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सोना जतने तपावल जाला ओतने निखरल जाला. ओही तरह अबही हमार तपल बाकी बा. अबहीं त बस शुरूआत भइल बा. ” कहलन युगांत बद्री पाण्डेय. युगांत बद्री पांडे अबही ले दू गो फिलिम, ‘‘बगावत एगो बदला’’ अउर ‘‘धरती गगन के प्रीत’’ में खलनायक रह चुकल बाड़न,
नवोदित अभिनेता युगांत बद्री आ अभिनय के रिश्ता दस साल पुरान ह. एकरा अलावे रंगमंच पर नाहियो त दू सौ नाटक खेल चुकल बाड़न बद्री पाण्डेय. झारखंड के डाल्टनगंज शहर से आइल युगांत के सामना मुंबई नगरी में संघर्ष से भइल. शुरूआत मिलल टेलीविजन से बाकिर निगाह सिनेमा के मंजिल पर टिकल रहल, जइसहीं मौका मिलल अपना के साबित कर दिहलन.
तबहियों युगांत के कहना बा कि राह आसान नइखे आ मंजिल अबहियों बहुत दूर बा. बाकिर उमीद नइखन छोड़ले आ प्रण बा कि एक ना एक दिन मंजिल हासिल कर के रहीहन.
चलत-चलत एगो बात अउर बतावत चलीं, युगांत तय कइले रहले कि जब मौका मिली सिनेमा में आवे क त अपना नाम में आपन आदर्श आ गुरू-पिता के नाम जोड़ लीहें आ इहे कइलन आ युगांत से युगांत बद्री पांडे बन गइलन.
(दिनेश यादव के रपट)
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महाभारत के कहानी में एगो भीष्म पितामह रहले जिनका चरित्र में दोसर दोष ना रहे सिवाय एह बात के कि ऊ सत्ता पक्ष का साथे रहले आ अपना आँखि का सोझा सबकुछ गलत होत देखत रहले. ना त ऊ ओह चरित्रहीन सत्ताधारियन के साथ छोड़ले ना कबो साँच के साथ दिहले. उनुका आँखि का सोझा द्रोपदी के चीर हरण होत रहल आ ऊ टुकुर टुकुर देखत रहले.
वइसनके एगो भीष्म पितामह फेर एह “महा” भारत का छाती पर सवार बा. सब कुछ ओकरा आँखि का सोझा, ओकरा मौन सहमति से होत रहल, देश रुपी द्रौपदी के चीर हरण होत रहल बाकिर ऊ कुछ ना कहलसि. अबहियो आपन दोष नकारत बा ऊ. ओकरो भीष्म पितामह का तरह इच्छा मृत्यु के वरदान सत्ता पक्ष का बहुमत आ महारानी के चालाकी का रुप में मिलल बा. ऊ गद्दी छोड़े के तइयार नइखे. कहले बा कि कुर्सी ना छोड़ब. जब ले मौका मिली तब ले एह पर बइठल रहब. जबले महारानी भा देश के जनता ओकरा के गरदन पकड़ि के उतार ना फेंकी. एक से बढ़ के एक घोटाला ओकरा शासन में हो रहल बा, कुछ सामने आ चुकल बा कुछ बाद में आई बाकिर ऊ कवनो गोह का तरह कुर्सी के कस के पकड़ले बा.
अब ई हमनी पर बा कि हमनी का का फैसला लेत बानी जा. एह कहला में कवनो दम नइखे कि दोसरो तरफ केहू दूध के धोवल नइखे. केहू नइखे त खोजे के पड़ी बाकिर एह मुँहदुब्बर, अपने कहना मुताबिक लाचार आ मजबूर, एगो दागी के दोसरा के दाग के जाँच करावे वाला कुर्सी पर बइठावे वाला, महारानी के कठपुतली भीष्म पितामह जबले अपना कुर्सी पर बइठल रही ओतना दिन ले देशो मजबूर आ लाचार बनल रही. कबले मजबूर रहल जाई हमनी का ?
न्याय का चोगा पहन कर है खड़ी चंगेजशाही,
तुम नहीं अब भी उठे तो फिर जमाना क्या कहेगा ?
अब रउरा पूछत होखब कि हम ओह भीष्म पितामह के नाम काहे नइखी लेत ? एहसे कि जे ओह लायक बा ओकरा पता बा कि हम केकरा बारे में कहत बानी. आ जे नइखे जानत ओकरा के बतवलो से कवनो फायदा नइखे.
अरधो कहे त सर्वो बूझे, सर्वो कहे त बरधो बूझे !
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पजल
पजल (अंगरेजी: Puzzle; पज़ल) चाहे दिमागी कसरत, अइसन खेल, समस्या चाहे खेलौना होला जेकर मकसद केहू बेकत के चतुराई, बुद्धिमानी भा ज्ञान के परीक्षा लिहल होखे ला। पजल खेले वाला से ई उमेद कइल जाला कि ऊ टुकड़ा सभ के (चाहे ऊ भौतिक रूप से होखें भा जानकारी के रूप में) एगो तार्किक बिधी से जोड़े भा बेवस्थित करे आ अंत में सही निष्कर्ष भा कौनो मजेदार रिजल्ट ले चहुँपे।
शब्द अंगरेजी भाषा के हवे, एकर मतलब "दिमागी कसरत" या "दिमागी कसरत करवावे वाली चीज" से हवे।
एह पजल सभ के कई परकार होलें। कंबीनेशन पजल (रूबिक्स क्यूब नियर खेलौना), चाहे शब्दखोज संबंधी (क्रासवर्ड-पजल), नंबर-पजल (सु-डो-कू), तर्क संबंधी (जइसे शतरंज के समस्या) आदि-आदि।
ई सभ खेल आ मनोरंजन के बिसय हो सके लीं; केहू के परीक्षा के तरीका हो सके लीं या फिर वास्तव में गणित आ तर्कशास्त्र के सोझा अइसन समस्या के रूप हो सके लीं जहाँ साँचो में मामिला अटक गइल होखे।


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श्रेणी:ऑथारिटी कंट्रोल जानकारी वाला लेख सभ
उपश्रेणी
ए श्रेणी में मौजूद कुल 23 में से 23 उपश्रेणी सब नीचे देखावल जात बा।
1
- 14 आइटम की साथ ऑथारिटी कंट्रोल (17 प)
- 15 आइटम की साथ ऑथारिटी कंट्रोल (15 प)
- 16 आइटम की साथ ऑथारिटी कंट्रोल (14 प)
- 17 आइटम की साथ ऑथारिटी कंट्रोल (20 प)
- 18 आइटम की साथ ऑथारिटी कंट्रोल (10 प)
2
B
- बी॰पी॰एन॰ पहिचान वाला पन्ना (1 श्रे)
आ
- आर॰के॰डी॰ कलाकार पहिचान वाला पन्ना सभ (1 श्रे)
ए
- एन॰एल॰ए॰ पहिचान वाला विकिपीडिया लेख (135 प)
ज
- जी॰एन॰डी॰ पहिचान वाला विकिपीडिया लेख (478 प)
ब
- बिबसिस पहिचान वाला विकिपीडिया लेख (127 प)
- बी॰एन॰ई॰ पहिचान वाला विकिपीडिया लेख (empty)
म
य
व
स
- सेलिबर पहिचान वाला विकिपीडिया लेख (123 प)


text:
दू रंग नीतिया
काहे कईल हो बाबू जी दू रंग नीतिया।
बेटा के जनम में त सोहर गवईल अरे सोहर गवईल।
हमार बेरिया, काहे मातम मनईल हमार बेरिया।
दू रंग नीतिया
काहे कईल हो बाबू जी दू रंग नीतिया।
बेटा के खेलाबेला त मोटर मंगईल अरे मोटर मंगईल।
हमार बेरिया, काहे सुपली मऊनीया हमार बेरिया ।
दू रंग नीतिया
काहे कईल हो बाबू जी दू रंग नीतिया।
बेटा के पढ़ाबेला स्कूलिया पठईल अरे स्कूलिया पठईल।
हमार बेरिया, काहे चूल्हा फूँकवईल हमार बेरिया।
दू रंग नीतिया
काहे कईल हो बाबू जी दू रंग नीतिया।
बेटा के बिआह में त पगड़ी पहिरल अरे पगड़ी पहिरल।
हमार बेरिया, काहे पगड़ी उतारल हमार बेरिया।
दू रंग नीतिया
काहे कईल हो बाबू जी दू रंग नीतिया।
एके कोखी बेटा जन्मे एके कोखी बेटिया।
दू रंग नीतिया
काहे कईल हो बाबू जी दू रंग नीतिया।
अंक - 17 (3 मार्च 2015)


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समय लोगन का संगे साँप-सीढ़ी के खेल हर काल-खंड में खेलले बा,अजुवो खेल रहल बा। चाल-चरित्र-चेहरा के बात करे वाला लो होखें भा सेकुलर भा खाली एक के हक-हूकूक मार के दोसरा के तोस देवे वाला लो होखे,समय के चकरी के दूनों पाट का बीचे फंसिये जाला। एहमें कुछो अलगा नइखे। कुरसी मनई के आँखि पर मोटगर परदा टाँग देले, बोल आ चाल दूनों बदल देले। नाही त जेकरा लगे ठीक-ठाक मनई उनुका कुरसी रहते ना चहुंप पावेला, कुरसी जाते खीस निपोरले उहे दुअरे-दुअरे सभे से मिले ला डोलत देखा जाला। ई साँच जनला का बादो लो चेतबे ना करत। भा इहो कहल जा सकत बा कि समय अइसन लोगन के चेते ना देला। कबीर बाबा ई बाति बहुते पहिले बता देले रहें बाकि ओकर अरथ अभियो लोगिन के बुझाइल कि ना, समझ के परे बा। हम चाहतानी कि कबीर बाबा के बाति रउवो सभे एक बेर फेर से पढ़ीं, सुनी आ गुनी—-
‘चलती चक्की देख के , दिया कबीरा रोय।
दो पाटन के बीच में, साबुत बचा न कोय॥’
एह देस में धरम आ अध्यात्म के अनगिन सोता फूटल आ बहल, समय का संगे आपुसो में मिलल आ फेर एह समाज के महासमुंदर में समा गइल। ई एगो पक्ष रहल, दोसरका पक्ष इहो बाकि ओही समय में एगो धरम के लो दोसरा के मेटावे खाति कुल्हि उधातम कइल, मेटा ना पवलस आ खुदे बिला गइल। कतने राज आ राजा लो अइने, आपन राज फइलवलें, आपन आपन धरम जबरियो फइलवलें, बाकि उहो लो दोसरा धरम के खतम ना क पवलें, खुदे बिला गइलें। इहे खेला अजुवो चल रहल बा। कुछ लो अजुवो अइसन बा जे दोसरा मानसिक,सामाजिक अउर धार्मिक हानि पहुंचावे ला कुल्हि उधातम क रहल बा। उहो लो के हाल उहे होखी, जवन उनुका पहिले वाला लोगन के भइल रहे बाकि लो बूझल नइखी चाहत भा उहाँ सभे के बुझाते नइखे। एह कुल्हि करतूतन से देस, समाज आ साहित्य सभे प्रभावित होला, अजुवो हो रहल बा। बाकि आजु के नीति नियंता लो के हाल ‘आन्हर गुरु, बहिर चेला’ वाला भइल बूझाता।
कुछ लो कबों देस आ समाज के सनमान न करे खाति जामेला। अइसन लोगवा एहू घरी बा आ ढेर बा। आजाद देस में कब के आजादी माँगे लागता आ केहुके ई देस आजाद बा कि ना, पते नइखे। ढेर लो मिलके कबर खोने में लागल बा। कवनों कबर खोनला पर का भेंटाला, ई सभे मालूम बा। तबो लो खोने में जुटल बा। कुछ लो पाप नाशिनी गंगा के आशीष के सगरे ठेका उठा के बइठल बा आ लोगिन के जलाभिसेक करवा के पवित्तर करि रहल बा तबे नु काल्हु तक ले जे बाउर रहल भा अश्लील रहल, उहो लो अब नीमन हो गइल सुने में त इहों आवता कि संगे अवते आधा पाप असहीं बिला जाला। अब ओह लोगन का संगे मिल के सबकुछ हो रहल बा। इहे हाल साहित्य के लेके हो चुकल बा।
भोजपुरी साहित्य सरिता परिवार आपन लय बनवले साहित्य के बढ़न्ति में जतना संभव बा करे के परयास में लागल बा। यति गति के आपन रंग होला, आपन पौरुष होला, आपन वितान होला, ओहु से सभे परभावित हो जाला, त हमनिए के कइसे बाचब। तबो परयास बा कि कुछ नीमन होखे, एही सोच का संगे पत्रिका के ई अंक रउरा सभे के सोझा परोसा रहल बा। जय भोजपुरी !!
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
संपादक
भोजपुरी साहित्य सरिता


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जम्मू अउरी काश्मीर
जम्मू काश्मीर चाहे जम्मू अउरी काश्मीर भारत के 8 गो संघ राज्यक्षेत्र (केंद्रशासित प्रदेश) में से एगो संघ राज्यक्षेत्र बाटे। एकर राजधानी श्रीनगर आ जम्मू में स्थित बा। ई संघ राज्य क्षेत्र एगो बड़हन भूगोलीय इलाका काश्मीर के हिस्सा हवे आ 31 अक्टूबर 2019 के संघ राज्यक्षेत्र के रूप में अस्तित्व में आइल। एकरा पहिले ई भारत के जम्मू काश्मीर राज्य के हिस्सा रहल जेकरा के दू हिस्सा में बाँटल गइल, दुसरका हिस्सा लद्दाख के भी संघ राज्यक्षेत्र के दर्जा मिलल।
वर्तमान में एह में जम्मू मंडल आ काश्मीर मंडल के रूप में 2 गो मंडल आ इनहन के अंदर कुल 20 गो जिला बाड़ें। ई एगो अइसन संघ राज्यक्षेत्र बनावल गइल बा जेकर आपन बिधानसभा होखी।
इतिहाससंपादन
पुराणन की कथा की हिसाब से कश्यप ऋषि की नाँव पर काश्मीर नाँव पड़ल। इहो कहल जाला की इहँवा केसर क खेती होला जेवना से काश्मीर (बिंदी) लगावल जाला एही से एकर नाँव काश्मीर पड़ल।
सम्राट अशोक इहँवा बौद्ध धर्म क परचार करववलें। प्राचीन समय में इहाँ कर्कोट, उत्पल आ लोहार वंश क राजा लोग शासन कइलें।
मुसलमानन क आगमन इहँवा 13 वीं आ 14 वीं सदी में भइल।
महाराजा हरिसिंह 26 अक्टूबर 1947 के भारत में कश्मीर कि विलय पत्र पर दसखत कइलें।
भूगोलसंपादन
भारत की सबसे उत्तरी हिस्सा में हिमालय पहाड़ क इलाका हउवे।
पर्यटन आ तीर्थसंपादन
नोटसंपादन
- ↑ Jammu and Kashmir is a disputed territory between India and Pakistan. Jammu and Kashmir has 42,241 km2 of area administered by India and 13,297 km2 of area controlled by Pakistan under Azad Kashmir which is claimed by India as part of Jammu and Kashmir.
संदर्भसंपादन
- ↑ Desk, The Hindu Net (8 मई 2017). "What is the Darbar Move in J&K all about?". The Hindu (in English). Archived from the original on 10 नवंबर 2017. Retrieved 23 फरवरी 2019.


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नई दिल्ली।0 जनवरी (वार्ता) भाजपा के संसदीय बोर्ड का बइठक में अगिला लोकसभा चुनाव मे आ आपा के बड़हन चुनौती मानत अपना प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार नरेन्द्र मोदी खातिर 272 प्लस के निसान पार करे ला देश भर मे जोर शोर से “मोदी फार पीएम” अभियान चलावे के तय भइल.
पार्टी के सबले बड़ संस्था संसदीय बोर्ड के बइठका में माथ नेता दू घंटा ले मजगर बात विचार कइले. 17, 18 आ 19 जनवरी के होखे वाला राष्ट्रीय कार्यकारिणी आ राष्ट्रीय परिषद के एजेन्डो प बात भइल. एह बइठका में नरेन्द्र मोदी ना रहले बाकिर अध्यक्ष राजनाथ सिंह आ पुरनिया नेता लाल कृष्ण आडवाणी समेत बोर्ड के बाकी सदस्य शामिल रहले. हालांकि कुछ दोसरा काम में लागल रहला का चलते लोकसभा मे विपक्ष के नेता सुषमा स्वराज आ भाजपा के अध्यक्ष रहल वेकैया नायडू आ नितिन गडकरी ना आ पवले.
बइठका का बाद महासचिव अनंत कुमार बतवले कि हाल के विधानसभा चुनाव परिणाम से साफ हो गइल बा कि कांग्रेस चुनावी जंग से बाहर हो गइल बिया आ अब ओह जगह के भरल भाजपा खातिर चुनौती बा. कहलन कि भाजपा एह चुनाव में 272 प्लस सीट जीते के निसान बनवले बिया आ एह बदे 12 जनवरी से देश भर मे “मोदी फार पीएम” अभियान चलावल जाई.
पत्रकारन के सवालन का जवाब में अनंत कुमार के कहना रहे कि अलग अलग राज्य में अलग अलग दल से मुख्य मुकाबला होखी आ एह से राज्यवार रणनीति बनावल जाई.
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भौतिक भूगोल
भौतिक भूगोल (अंगरेजी: Physical geography) भूगोल के दू गो प्रमुख शाखा सभ में से एक हवे आ एह शाखा में धरती पर मौजूद प्राकृतिक चीज सभ के भूगोलीय अध्ययन कइल जाला।[1] भौतिक भूगोल में, पृथ्वी के ठोस चट्टानी हिस्सा थलमंडल, चारों ओर मौजूद हवा से बनल वायुमंडल, समुंद्र आ सागर के रूप में मौजूद जलमंडल, आ बिबिध जिया-जंतु आ बनस्पति से बनल जीवमंडल के अध्ययन होला। एकरे बिपरीत, भूगोल के दुसरकी शाखा मानव भूगोल हवे जेह में मनुष्य के काम से प्रभावित भा मनुष्य के बनावल पर्यावरण से संबंधित चीजन के पढ़ाई होला।
भूगोल के शाखा होखे के नाते, एह बिसय में ऊपर बतावल चीज सभ के अध्ययन जगह आ क्षेत्र के संदर्भ में कइल जाला आ स्पेशियल पैटर्न के खोज आ ब्याख्या कइल जाला। एकरे अलावा मनुष्य आ पर्यावरण के आपसी संबंध आ मनुष्य के पर्यावरण पर परभाव के अध्ययन भी अलग-अलग जगह आ क्षेत्र के संदर्भ में कइल जाले।[2]
उपशाखा[संपादन करीं]
- जलवायु बिज्ञान में धरती के चारो ओर मौजूद वायुमंडल, आ एह में होखे वाला मौसम संबंधी बदलाव सभ के लंबा समय के औसत पैटर्न यानी जलवायु के अध्ययन कइल जाला। अलग-अलग इलाका में अलग तरह के जलवायु सभ के बिबरन आ ब्याख्या एकर मुख्य बिसय हवे। जलवायु बदलाव के अलग-अलग जगह पड़े वाला परभाव के अध्ययन आ रिसर्च भी एही के क्षेत्र में आवे ला।
- भूआकृति बिज्ञान धरती के सतह के रूप समझे आ एह पर मौजूद बिबिध थलरूप सभ के बर्णन आ ब्याख्या करे, उनहन के इतिहासी बिकास के ब्याख्या करे वाला बिज्ञान हवे।
- समुंद्रबिज्ञान में पृथ्वी पर पावल जाए वाला जलमंडल के अध्ययन ह। समुंद्र आ सागर, इनहन के पानी के भौतिक बिसेसता में बिबिधता, उनहन में चले वाली धारा, ज्वार-भाटा, आ समुंदरी संसाधन सभ के पढ़ाई कइल जाला।
- जीवभूगोल धरती पर के सगरी जिया-जंतु आ बनस्पति के भूगोलीय बिस्तार आ अलग-अलग तरह के इकोसिस्टम आ बायोम सभ के अध्ययन हवे। मने की ई जीवमंडल के भूगोलीय अध्ययन करे ला।
एह चार गो के अलावा भौतिक भूगोल के उपशाखा सभ में समुंद्रतटीय भूगोल, माटी बिज्ञान, क्वार्टरनरी बिज्ञान, जलबिज्ञान आ पर्यावरण भूगोल शामिल बाने।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Chuck Logan. "Physical geography definition and meaning" (in English). Collins English Dictionary. Retrieved 2017-10-05.
- ↑ Michael Pidwirny (23 June 2017). Chapter 1: Introduction to Physical Geography: Single chapter from the eBook Understanding Physical Geography. Our Planet Earth Publishing. pp. 10–. GGKEY:KKUN9G4JW00.


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– लोकनाथ तिवारी
उर्फ “गिरते हैं शहसवार ही मैदाने जंग में”
‘वैलेंटाइन डे’ के मौसम शुरू हो गइल बा. कुछ दे के दिल लेबे भा देबे के परंपरा हमनी का देश में कहवाँ से आइल एकर कवनो प्रामाणिक इतिहास नइखे. ‘रोज डे’, ‘प्रपोज डे’, ‘चॉकलेट डे’, टेडी बीयर डे, ‘हग डे’ अउर ‘किस डे’ का बाद वैलेंटाइन डे के बहुत इन्तजार वाला दिन आवेला. एह दिनन के बहाने प्रेमी जोड़ा एक दोसरा से आपन भावना जतावेले. हँ एकरा पहिले कुछ ना कुछ देके आपन सुरक्षा पुख़्ता करे के कोशिशो जरूर कइल जाले.
स्वघोषित लव गुरुअन के कहना बा कि पहिलका जमाना में केहु के सोझा प्रेम के इजहार कइल खतरा से खाली ना रहत रहे. पता ना लागत रहे कि कब लेबे का बदले देबे पड़ जाव. कुछ देके खुश कइला का बाद अपना दिल के भावना के आवाज दिहला में खतरा कम होखेला.
पहिले चिट्ठियन का जरिये दिल के बात सोझा ले आवल जात रहुवे जवना में खतरो ढेर रहत रहुवे. चिट्ठी का साथ गुलाब भा गेंदा के फूलो रहत रहे भा मोर के पाँख. साथही हाथ जोड़ के निहोरोर रहत रहे कि एह चिट्ठी के अपना बाप भाई आ काका का हाथ में मत पड़े दीहऽ. भलही प्रेम प्रस्ताव नकार के राखी बाँधे के नौबत आ जाव, प्रेम के इजहार करे में निमना निमना के घिग्घी बन्हा जात रहुवे. कबो कबूतर का जरिया त कबो मुहल्ला के पप्पू त कबो ‘कहीं पे निगाहें कहीं पे निशाना’ का तरह सखी भा सखा का सहारे अपना चाहत के आवाज दिहल जात रहुवे.
अब त ना ऊ पहिले जस खतरा रहल ना मुसीबत. धन्यवाद बा मोबाइल फोन के, जे प्यार के इजहार कइल हलुआ खइला जतना आसाना बना दिहले बा. चुटपुटिहा एसएमएस भेज के रउरा आपन बाति बेहिचक कह सकीलें. कुछ हिम्मतवर लोग त सीधे फोने करे के रिस्क ले लेला. एकरा अलावे आजु नेट चैट, सोशल साइट्स, एमएमएस, ई-मेलो का मार्फत नवही प्रेमी आपन बाति गंतव्य ले चहुँपा देले.
अब त प्यार के इजहार खातिर बाकायदा अलगा-अलगा दिन के अलगा-अलगा तरीका से आपन बाति कहे के मौका प्रेमियन का सोझा बा. ‘ना इज्जत के चिंता, ना फिकर कवनो अपमान के’ वाला फार्मुला अपनावे वालन के केहु के गारी भा झाँपड़ो के डर ना रहे. ऊ त बस राह चलत शोहदन का तरह आपन बाति कह देले. बदले में इडियट, स्टुपिड भा मुँह झँउसा जइसन विशेषण सुनियो के बेहाया का तरह ही-ही कर के दाँत निकाल देले.
प्यार के सौगात का साथ वैलेंटाइन डे के तइयारितन में जुटल प्रेमियन खातिर ई करो भा मरो के हालात बना देला. ई अवसर एक बेर हाथ से निकल गइल त साल भर हाथ मले के नौबत आ सकेला. पूरा साल एह दिन के इंतजार करे वाला कई तरह के तइयारी करेले. जानकार प्रेमगुरुअन के मानना बा कि प्रेम के इजहार करे में जल्दीबाजी ना करे के चाहीं. एके दिन में किला फतह ना होखे. प्रपोज करे से डेरात बानी त सबले पहिले ओकरा से दोस्ती करीं. बातचीत कर के मैदान बनाईं. फोन पर दिन में दू तीन बेर निमन निमन चुटपुटिहा एसएमएस भेजीं.
ई एगो खुशी के मौका होला से असफल रहला पर मन छोट करे वाला के बड़ाई ना मिल सके. प्यार में पिटाए तक ले के नौबत आ सकेला आ वीर-बहादुर उहे कहाला जे गिर-गिर के सम्हरेला, आ जबले किला फतह ना करे ले चैन से नाबइठे. कहले गइल बा कि ‘ई इश्क आसान ना हवे गालिब, ई त आग के दरिया ह जवना के पँवड़ के पार करे के बा.’
हालांकि प्यार के डगर ओतनो मुश्किल ना होखे जतना ई शायर बतवले बाड़े, बस कोशिश करत रहे के चाहीं. प्यार के डगर पर चले वाला कुछ देर ला राह से भटक सकेले बाकिर एह राह में मंजिल जरूर मिलेला. कुछ देर ले असफल रहला से जोगी बन गइल नीक ना कहल जा सके. गारी बात लात सुनियो के अपना जिनिगी के सुख हासिल कइल जा सकेला. एहसे लागल रह जवाने आजु ना त काल्हु किला फतह होखही के बा. उर्दू में कहल गइल बा कि “गिरते हैं शहसवार ही मैदाने जंग में, वो तिफ्ल क्या गिरे, जो घुटनों के बल चले”. भोजपुरी में मिलत जुलत कहावत इहे होई कि जेकरा नोहे ना रही से बखोरी का. आ नोह एके दिन में ना बढ़ जाव. ओकरा के धीरज राखत बढ़ावे के पड़ेला.
बस सबुर राखीं आ गारी के गुलाल बने में देर ना लागी.
लोकनाथ तिवारी से कोलकाता के दैनिक प्रभात वार्ता के वरिष्ठ पत्रकार हईं.
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हाल ही के बहुचर्चित फिल्म “दबंग” में सलमान खान अभिनीत चुलबुल पाण्डेय के किरदार लोग के अतना पसन्द आइल बा कि अब भोजपुरी सिनेमा में ओकर देखा देखी वइसने किरदार पेश कइल जा रहल बा “चालबाज चुलबुल पाण्डे” में. फरक इहे बा कि भोजपुरी फिल्म में चुलबुल आ पाण्डेय दु गो अलगा अलगा आदमी बाड़े. आ दुनु के डबल रोल बा. अब एह चार गो मुख्य किरदार के साथ देबे खातिर छह गो नायिका बाड़ी एह फिल्म में. पिछला दिने निर्देशक बाबी सिंह के एह फिल्म के मुहुर्त एगो हाना रिकार्ड करवा के कइल गइल. फिल्म में बाबी सिंह नायको बनल बाड़न. बतावल जा रहल बा कि फिल्म के पूरा शूटिंग जम्मू काश्मीर में करावल जाई.
(स्रोत – उदय भगत)
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text:
भोजपुरी मेगा स्टार आ चर्चित गायक मनोज तिवारी के चाहे वाला करोड़ो में बाड़े, दुनिया भर में उनकर प्रशंसक भरल बाड़े आ जब उ कवनो एयरपोर्ट पर जाले त उनकर एक झलक देखे ला प्रशंसकन के भीड़ लाग जाला. मनोज तिवारी कबो अपना चाहे वालन के निराश ना करसु काहे कि उ आजु जवन बाड़े तवन प्रशंसकने के बदौलत.
पिछला दिने मनोज तिवारी जब दिल्ली गइल रहले त एयरपोर्ट के बाहर मौजूद सैकड़ो टैक्सी वाला अपना सोझा मनोज तिवारी के देख अजबे शर्त रख दिहले. आ ओह शर्त के मनोज तिवारी तुरंते मानिओ लिहले. असल में भइल इ रहे कि तबले मनोज तिवारी के कार ना आइल रहे से टैक्सी वाला कहले कि हमरा टैक्सी में चली बस शर्त अतने बा कि पहिले हमनी संगे फोटो उतरवाईं. मनोज तिवारी तुरते एह शर्त के सकार लिहले. ओह लोग का साथे फोटो खींचववले, ओह लोग से बतिया के ओह लोग के समस्यो जनलें.
बाद में कहले कि मन त रहे कि भर दिन एह लोग का साथे घुमीं बाकि काम रहुवे से वइसन ना कर सकनी. बाकि टैक्सी वालन के अपना शो में जरूर ले गइनी.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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text:
● अगर सिनेमा में जाए के सपना होखे ?
● फिलिम बनावे के चाहत होखे ?
● फिलिम के जुनून होखे ?
● सिनेमा के सफर में रुचि होखे ?
● सिनेकर्मी बने के चाहत होखे ?
● फिलिम निर्माण में कैरियर बनावे के होखे ?
त बॉलीवुड सिनेमा स्कूल राउर पहिला पड़ाव बन सकेला.
बॉलीवुड सिनेमा स्कूल शुरु कइले बा –
– फिलिम निर्माण में छह महीना के डिप्लोमा कोर्स
– अभिनय के सर्टिफिकेट कोर्स तीन महीना में.
बॉलीवुड सिनेमा स्कूल के खास कोर्स रउरा कैरियर के एगो उड़ान दे सकेला. एहमें मिलीहें –
– मुम्बई विश्वविद्यालय के फिल्म टेलीविजन प्रोडक्शन विभाग के प्रोफेसर सैयद आसिफ जाह जे खुद तीन गो फिलिम बना चुकल बानी – बात बन गई, कुछ लोग, अउर लन्दन के बन्धन.
– बॉलीवुड में जानल मानल लेखक निर्देशक शूजा अली जे इन्टरनेशनल स्टार अली फैजल अभिनीत बात बन गई, अनुपम खेर, गुलशन ग्रोवर आ रति अग्निहोत्री अभिनीत कुछ लोग आ ओम पुरी अभिनीत लन्दन के बन्धन के निर्देशित कइले बाड़न.
– मुकेश कबीर कपूर जिनका लगे दसियन बरीस के अनुभव बा फिलिम स्कूल के. मुकेश कबीर कपूर सत्यजीत रे फिल्म एंड टेलीविजन इंस्टीच्यूट के छात्र आ व्हीसलिंग वुड्स इंस्टीच्यूट के शिक्षक रहल बाड़ें आ हिन्दुस्तान के अनेके फिलिम स्कूलन में पढ़ा सीखा चुकल बाड़ें.
सरकारी फिलिम स्कूलन में लमहर लमहर कोर्स रहेला, प्राइवेट फिलिम स्कूलन में भारी भरकम फीस लागेला बाकिर बॉलीवुड सिनेमा स्कूल रउरा के कम खरच प कम दिन के अइसन कोर्स के सुविधा देत बा जवन बेजोड़ बा. जतना फीस देब ओह ले बेसी के फायदा मिलल तय बा बॉलीवुड सिनेमा स्कूल से.
एहिजा से पढ़ सीख के निकलला का बेरा रउरा लगे रही एगो शानदार ट्रेनिंग, कई प्रोडक्शनन के क्रेडिट देखे देखावे जोग शो रील. एहिजा से मिलल इंडस्ट्री कार्ड रउरा के दू डेग आगे बनवले राखी. साथही स्कूत रउरा प्लेसमंट में सहायता देबे आ प्रतिभाशाली विद्यार्थियन ला इंटर्नशिप के बात कहत बावे. स्कूत में छात्रावासो सुविधा बा.
संपर्क करीं –
Bollwood Cinema School
13/304, Utsav Building, Oshiwara, Near Oshiwara Police Station, Andheri
West – Mumbai 400053.
www.bollywoodcinemaschool.com
Email – info@bollywoodcinemaschool.com
Contact number/ Whatsapp number- 9321699979
नोट करीं कि सगरी जानकारी स्कूल के प्रास्पेक्टस से लीहल गइल बा आ अँजोरिया एकर कवनो पुष्टि करे का स्थिति में नइखे,
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पिछला दिने अमन फिल्म प्रोडक्शन का बैनर में बनत भोजपुरी फिल्म “हार ना पाई प्यार हमार” के शूटिंग यूपी के बहराइच आ नानपाड़ा में शुरु भइल बा. फिल्म में कुल दस गो गाना बा. एह एक्शन प्रधान रोमांटिक फिल्म के निर्देशन सचिन यादव करत बाड़े. निर्माता हउवें इरफान खान. एह फिल्म में विराज भट्ट आ रॉबिन खान पहिला बेर एक साथे आ रहल बाड़े.
संगीत के रत्नेश के, गीत प्यारेलाल यादव आ मुन्ना दूबे के आ गायक उदित नारायण झा, कल्पना, दीपा नारायण झा, इंदू सोनाली, पामेला जैन, मोहन राठौर, मनोज मिश्रा, अनीता शक्तिमा, आ रामशंकर बाड़े. नृत्य निर्देशन आ कहानी लेखन राजेश मल्लिक के बा.
(स्रोत – संजय भूषण पटियाला)
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खजुराहो (शहर)
खजुराहो भारत के मध्य प्रदेश प्रान्त में स्थित एक प्रमुख शहर ह जवन आपन प्राचीन आ मध्यकालीन मंदिरन खातिर विश्वविख्यात बा। इ मध्य प्रदेश के छतरपुर जिला में स्थित बा। खजुराहो के प्राचीन काल में खजूरपुरा और खजूर वाहिका के नाम से भी जानल जात रहल। अहिजा बहुत बड़ संख्या में प्राचीन हिन्दू अउर जैन मंदिर बड़ुए। मंदिरन के शहर खजुराहो पूरे विश्व में मुड़ल पत्थरन से निर्मित मंदिरन खातिर प्रसिद्ध बा। खजुराहो के इ अलंकृत मंदिरन की वजह से जानल जाला जवन कि देश के सर्वोत्कृष्ठ मध्यकालीन स्मारक ह। भारत के अलावा दुनिया भर के आगन्तुक अउर पर्यटक प्रेम के इ अप्रतिम सौंदर्य के प्रतीक देखे खातिर निरंतर आवत रहेला लोग। हिन्दू कला आ संस्कृति के शिल्पियन द्वारा इ शहर के पत्थरन पर मध्यकाल में उत्कीर्ण करल गइल रहल। संभोग के विभिन्न कला सभ के इ मंदिरन पर खुबे खूबसूरती से उभारल गइल बा।


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जिला वाराणसी ब्लाक, चोलापुर, गावं मुनारी । चार इहां मनरेगा के काम भइले पचीस दिन हो गएल हव। एमे लगभग पैतिस मजदूर काम कइले हयन। केहू के दस दिन के मजदूरी मिलल हव त केहू के सात दिन के। सबकर कुछ ना कुछ मजदूरी मिलल हव।
काम करे वालन लोग सुभाष, रामकिशुन, सुमित्रा, नाथे, कान्ती, खरमन बतइलन कि हमने मजदूरा आदमी हई। अगस्त के महीना में पचीस दिन काम खड़ण्जा कबछावे के काम कइले हई। हमने के एही सहारा हव। हमने के काम त मिलल हव लेकिन मजदूरी नाहीं मिलल हव। हमने के खर्चा कइसे चली। हमने रोज कमाए खाए वाला आदमी हई। हमने के एही काम के सहारा हव। प्रधान से काम करे के कहल जाई त काम त मिल जाई लेकिन मजदूरी नाहीं मिलत। जब मजदूरी ना मिली त हमने काम कइसे करल जाई। अब त हमने के काम करे के मन नाहीं करत। एक बार त हमने काम कइले हई अभहीं तक मजदूरी नाहीं मिलल। अब हमने दुबारा कइसे काम करल जाई।
प्रधान रम्पा के बेटा धन्नू के कहब हव कि मजदूरी मिल गएल हव। जे जइसे काम कइले रहल ओके वइसे मजदूरी दे देहली। काम करवावत रहली आउर मजदूरी भी देत रहली।पइसा
पइसा के बिना कइसे चली खर्चा
जिला वाराणसी ब्लाक, चोलापुर, गावं मुनारी । चार इहां मनरेगा के काम भइले पचीस दिन हो गएल हव। एमे लगभग पैतिस मजदूर काम कइले हयन। केहू के दस दिन के मजदूरी मिलल हव त केहू के सात दिन के। सबकर कुछ ना कुछ मजदूरी मिलल हव।


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- छपरा, समस्तीपुर, आ पूर्णिया में नया मेडिकल काॅलेज खोले खातिर बिहार सरकार केन्द्र का संगे समझौता पर दस्तखत करी. एह मेडिकल काॅलेजन खातिर तीन चौथाई धन केन्द्र दी आ बाकी एक चौथाई राज्य सरकार.
- छठ पूजा का दौरान कवनो तरह के हादसा से निपटे ला केन्द्र से राष्ट्रीय आपदा राहत फोर्स के नौ गो टुकड़ी बिहार भेजल जाई जवना के सारण, वैशाली, नवगछिया आ भागलपुर में लगावल जाई.
- आजमगढ के रानी के सराय इलाका में मोटरसाइकिल से आइल तीन गो बदमाश गोली मार के एगो आदमी के जान ले लिहले.
- लखनऊ आ दिल्ली के आनंद विहार टर्मिनस का बीच डबल डेकर ट्रेन चलावे का पहिले भइल परीक्षण सफल भइला का बाद अब उमेद बा कि जल्दिए एह रूट पर डबल डेकर ट्रेन चलल शुरू हो जाई. धनबाद हावड़ा का बीच डबल डेकर ट्रेन जमाना से चलत बा.
- बलिया के ददरी पशु मेला में आपन मवेशी बेचे आइल तीन लोग के नशा खिआ के ओह लोग का लगे से 80 हजार रुपिया लूट लिहले स बदमाश.
- सारण जिला के अवतार नगर थाना के रामपुर गांव में आजु भोर में जमीन के झगड़ा का चलत भइल मारपीट में एक आदमी के मौत हो गइल.
- देवरिया जिला में एगो नशेड़ी बाप नशा करे से रोके वाला अपना बेटा के गर्दन दाँत से काट दिहलसि जवना से बेटा के मौत हो गइल. ओकरा बाद बाप फरार हो गइल बा.
- गोण्डा के शहर कोतवाली इलाका में एगो बेकाबू ट्रक से कचरा के दू गो नवहियन के मौत हो गइल आ दू जने घवाहिल हो गइलन.
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देर से मिलल खबर बाकिर खबर मजगर बा. दिल्ली में पिछला चार अगस्त का दिने सौ गो से बेसी भोजपुरी संगठन भा संस्था के कार्यकर्ता जंतर मंतर पर धरना प्रदर्शन कइले जवना में भोजपुरी के संविधान के आठवीं अनुसूची में शामिल करावे के माँग कइल गइल. एह धरना प्रदर्शन में हजारो लोग शामिल रहे आ पुलिस करीब दू दर्जन लोग के हिरासतो में ले लिहलसि.
एह धरना प्रदर्शन में पूर्वांचल एकता मंच के अध्यक्ष शिवजी सिंह कहले कि अगर सरकार एही सत्र में भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में शामिल करावे वाला प्रस्ताव नइखे ले आवत त भोजपुरिया सड़क पर आवे ला मजबूर हो जइहें आ पूरा देश में आन्दोलन कइल जाई. भोजपुरी भाषा, साहित्य एवं सांस्कृतिक केंद्र, इग्नू के निदेशक प्रो. शत्रुघ्न कुमार कहले कि दुनिया के सगरी भाषा मीठ आ महत्व वाली हईं स आ भोजपुरिओ ऊहि में शामिल बा. आदि काल से वर्तमान काल ले भोजपुरी साहित्य में महिला आ वंचित वर्ग को जगहा दिहल गइल बा आ एह भाषा के अबही ले मान्यता ना दे के सरकार देश के अपमान कइले बिया. बी.आर.ए. बिहार विश्वविद्यालय के लंगट सिंह कॉलेज, मुज़फ्फरपुर में भोजपुरी भाषा केन्द्र अध्यक्ष डॉ. जयकांत सिंह जय के कहना रहल कि सरकार भोजपुरी का साथे अनेरे बेजरूरत भेदभाव करत बिया. भोजपुरी भाषा में लोक साहित्य, शिष्ट साहित्य, लिपि, व्याकरण, इतिहास अउर पठन-पाठन सामग्री समेत हर ऊ चीज बा जवन संविधान से मान्यता प्राप्त दोसरा कवनो भाषा में बा.
पूर्वांचल एकता मंच के संयोजक चंद्रशेखर राय कहले कि ‘‘भोजपुरी हमनी के मातृभाषा ह आ एकरा के हमनी का अपना महतारिये लेखा मानी ले सँ.एह भाषा में पढ़िये के हमनी के मौजूदा आ आवे वाली पीढ़ी हमनी के पुरातन संस्कृति के समुझ पाई. पूर्वांचल एकता मंच के संरक्षक संजय सिंह कहले कि आजु त एके दिन के धरना प्रदर्शन कइल जा रहल बा बाकिर अगर सरकार ना मानल त देश भर में आन्दोलन चलायब सँ.
सभा के संबोधित करत संतोष पटेल कहले कि भोजपुरी संवैधानिक मान्यता के हर मापदण्डों पूरा करेले ए अकरा के जल्दी से जल्दी मान्यता मिले के चाही. मंच के संरक्षक सतेन्द्र सिंह राणा कहले कि हमनी का ‘विश्व भोजपुरी सम्मेलन’ का माध्यम से नेतालोग के एही से इज्जत करीले जा कि ऊ लोग संसद में आपन आवाज बुलन्द करी. अगर उ लोग अइसन ना करी त हमनी का खुद आपन आवजा उठायब. मुकेश कुमार सिंह, प्रवक्ता पूर्वांचल एकता मंच, के कहना रहल कि देश के लगभग 25 करोड़ आबादी भोजपुरी बोले समुझेला आ दुख बा कि सरकार एकरा के सही जगाह नइखे दिहले.
धरना प्रदर्शन में नेपाल से राजेन्द्र प्रसाद गुप्ता, चेयरमैन पशुपति ट्राँसपोर्ट (वीरगंज), बतवले कि नेपाल में संविधान बनावल जा रहल बा आ ओहिजा भोजपुरी को राष्ट्रभाषा का रूप में शामिल करे के बात हो रहल बा. सभा के संबोधित करे वालन में युवा नेता संतोष ओझा, हमार टी.वी. के क्रियेटिव हेड मनोज भावुक, पूर्वांचल एक्सप्रेस के कुलदीप श्रीवास्तव, महिपालपुर से संतोष भट्ट, नारायणा से बजरंगी प्रसाद, बिहारी खबर के मुन्ना पाठक वगैरह शामिल रहले. धरना में शामिल होखे वालन में खास खास लोग में भोजपुरिया अमन के संपादक डॉ. जनार्दन सिंह, अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के विश्वनाथ शर्मा, पूरवैया (रजि.) के अविनाश पाण्डे आ ध्रुव प्रसाद, पूर्वांचल एकता मंच के नागेन्द्र सिंह, मन्नू सिंह, सुरेन्दर सिंह, रामप्रीत यादव, संतोष सिंह, रविन्द्र दुबे, एस. के. पाण्डेय, श्रीकांत विद्यार्थी, श्रीकारत यादव वगैरह रहले.
सभा के समाप्ति पूर्वांचल एकता मंच के कोषाध्यक्ष अमरेन्दर सिंह आ कानूनी सलाहकार, सुप्रीम कोर्ट के वरिष्ठ अधिवक्ता विशाल सिन्हा के धन्यवाद ज्ञापन से भइल.
सभा का बाद धरना स्थल से धारा 144 के अनदेखी करत हजारों कार्यकर्ता संसद मार्ग ओरि कूच कइले बाकिर बीचे राह में संसद मार्ग पुलिस बढ़े से रोक दिहलसि. मुख्य पदाधिकारियन के हिरासतो में ले लिहलसि. बाद मे प्रधानमंत्री, गृहमंत्री, लोकसभा अध्यक्ष, मानव संसाधन विकास मंत्री, सूचना एवं प्रसारण मंत्री, खेल एवं कला मंत्री के भोजपुरी भाषा के अष्टम अनुसूची में शामिल करावे खातिर ज्ञापन सँउपल गइल.
संतोष पटेल से मिलल खबर पर आधारित.
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महीना
महीना भा महिन्ना (अंगरेजी: Month) समय के नापे के एगो इकाई हवे जे साल से छोट होला आ हप्ता भा पाख से बड़ होला। जादेतर कैलेंडर सभ में एक साल के बारह हिस्सा में बाँटल जाला आ इनहन के महीना कहल जाला। एक चंद्रमा के गती से संबंध हवे आ एक पुर्नवासी से अगिला पुर्नवासी के समय के महीना मानल जाला। फ़ारसी में माह माने चंद्रमा होला आ संस्कृत के पुरान रूप चन्द्रमस से मास भा माह निकसल हवे, एही से चंद्रमा के एक चक्कर के माह, महीना, मास नाँव दिहल गइल बा।
भोजपुरी क्षेत्र में हिंदू पतरा के हिसाब से महीनन के नाँव के चलन बाटे जे क्रम से चइत, बइसाख, जेठ, असाढ़, सावन, भादो, कुआर, कातिक, अगहन, पूस, माघ, आ फागुन बाड़ें। संस्कृत में इनहन के एही क्रम से नाँव होला एक वर्ष में बारह गो महिना होला। चैत्र, वैशाख, ज्येष्ठ, आषाढ़, श्रावण, भाद्रपद, आश्विन, कार्तिक, मार्गशिष भा अग्रहायण, पौष, माघ, आ फाल्गुन
इंटरनेशनल रूप से चलनसार ग्रेगोरियन कलेंडर के बारह महीना सभ जनवरी, फरवरी, मार्च, अप्रैल, मई, जून, जुलाई, अगस्त, सितंबर, अक्टूबर, नवंबर, आ दिसंबर होलें।


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सिनेमा भोजपुरी के नम्बर वन निर्देशक राजकुमार पांडे अपना प्रशंसकन के गोहार लगवले बाड़न कि फिलिम ‘गोला बारूद’ के उनकर निर्देशित फिलिम मत समुझे लोग. ऊ त बस एकर एगो गाना निर्देशित कइले बाड़न. राजकुमार पांडे के कहना बा कि ‘गोला बारूद’ दरअसल साल 2008 में ‘विधाता’ के नाम से देखावल जा चुकल बा आ अब ओही फिलिम के नाम बदल के देखावल जात बा. ‘विधाता’ के निर्देशन हैरी फर्नांडीज कइले रहले.
राजकुमार पांडे बतवलें कि एह फिल्म ‘गोला बारूद’ (पुरनका नाम ‘विधाता’) के निर्माता ग़लत तरीका से ‘गोला बारूद’ के पोस्टर आ कई दोसरा जगहा पर उनकर नाम देत बाड़ें जबकि ऊ सिरिफ एगो गाना निर्देशित कइले बाड़ें आ उहो दोसरा फिलिम खातिर जवना के उठा के निर्माता एह फिलिम में डाल दिहले बाड़न. राजकुमार पाण्डेय नइखन चाहत कि उनुका फिलिमन के चाहेवाला दर्शक गलतफहमी में एह फिलिम के देखे जाव.
जाने लायक बात बा कि भोजपुरी सुपर स्टार रवि किशन आ दिनेशलाल यादव ‘निरहुओ’ अपना प्रशंसकन से अपील कइले बाड़ें कि ‘गोला बारूद’ के ओह लोग के नया फिलिम मत समुझल जाव. ई त साल 2008 में देखावल जा चुकल फिलिम ‘विधाता’ ह जवना के नाम बदल दिहल गइल बा.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा के रपट)


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ब्रॉडशीट
ब्रॉडशीट (अंगरेजी: broadsheet) पन्ना के आकार के अनुसार अखबार के प्रारूप या फॉर्मेट हवे, आ एह तरह अखबार के साइज सभसे बड़ा होला (22 इंच या 560 मिलीमीटर)। एकर आकार, अमेरिका में लगभग 15 इंच चौड़ा आ 20 इंच (या कुछ अधिक) लंबा होला अगर मुख्यपन्ना के नापल जाय।[1] ब्रॉडशीट के शाब्दिक अरथ होखी बड़ा पन्ना आ एही बड़हन साइज के कारण एह तरह के अखबारन के ब्रॉडशीट अखबार कहल जाला। एकरे अलावा ई अखबार सभ के साथ कुछ गंभीर पत्रकारिता के भाव भी जुड़ल बतावल जाला।[2]
एकरे बिपरीत बर्लाइनर, कॉम्पैक्ट आ टेबलॉइड अखबार साइज में छोट होलें (टेबलॉइड के आकार 430 मिमी × 280 मिमी (16.9 बाई 11.0 इंच) होला)।
पहिला ब्राडशीट डच अखबार Courante uyt Italien के मानल जाला जवन सन् 1618 में छपल। इंग्लैंड में एह तरह के अखबार के प्रचलन अठारहवीं सदी में बढ़ल जब सरकार पन्ना के संख्या के आधार पर टैक्स वसूले सुरू कइलस।[1] एह प्रकार से लागत आ कुछ अन्य आधार पर ई फॉरमेट में छपल अखबार सस्ता पड़ें।[2]
भारत में ज्यादातर प्रतिष्ठित अखबार ब्रॉडशीट साइज के फॉर्मेट में छपे लें जइसे दि टाइम्स ऑफ इंडिया, दैनिक भास्कर, अमर उजाला, आज इत्यादि।
संदर्भसंपादन
- ↑ 1.0 1.1 Rogers, Tony. "What's the Difference Between Broadsheets and Tabloids?". Journalism.about.com. Retrieved 2016-08-23.
- ↑ 2.0 2.1 Encyclopedia of Journalism: A - C. Sage. 2009. pp. 223–. ISBN 978-0-7619-2957-4.


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चौका के दुलमी घाटी में घवाहिल पड़ल रहे लो तीन गो नवहा, मंत्री बन्ना गुप्ता एंबुलेंस बोला के भेजले अस्पताल
CHANDIL: चौका के दुलमी घाटी में बुध के भोरे प्लसर मोटरसाइकिल आ ट्रेलर के भिड़ गइला से तीन गो नवहा गंभीर रूप से घवाहिल हो गइल लो। एह दुर्घटना का बाद घवाहिल हालत में तीनों जुवक सड़क पs पड़ल रहे लो, तबे जमशेदपुर से रांची जात स्वास्थ मंत्री बन्ना गुप्ता के काफिला ओहिजा पहुंचल। सड़क पs घायलन के देख के मंत्री गाड़ी से उतरले आ तीनों नवहन के इस्तिथी देखले। एकरा बाद ऊ 108 नंबर पs फोन कs के तुरंते एंबुलेंस बोलवले आ घायलन के इलाज ला अस्पताल भेजववले। एकरा बाद मंत्री स्थानीय थाना के फोन कs के गस्ती दल के एह संबंध में ममिला दर्ज कs के जरूरी कारवाई करे के निरदेस देले। मंत्री कहले कि एह लो के नाव पाता कs के परिवार के सूचना देहल जाव। समाचार लिखल जात घरी ले घायलन के नाव पाता का बारे में जानकारी ना मिल सकल रहे। बाक़िर एगो घायल के नाव रथू लोहार बतावल गइल बा, जवन लपांग के रहे आला बा।
चौका कावर सेआवत रहे लो बाइक सवार जुवक
मिलल जानकारी के मोताबिक बाईक संख्या JH05AE-8109 पs सावरा जुवक चौका कावर से आवत रहे लो। एही बीचे दुलमी घाटी के लगे नरसिंह इस्पात का लगे सड़क पs दोसरा से साइड से आवत ट्रेलर संख्या NL01G-3401 से सीधा टकरा गइल लो। खून से लसराइल तीनों नवहा सड़क पs तड़पत रहे लो, एही बीचे विधानसभा सत्र के हिस्सा लेवे जमशेदपुर से रांची जा रहल स्वास्थ मंत्री बन्ना गुप्ता के काफिला जात रहे।
घायलन के इस्तिथी पs नजर बना के रखले बाड़े मंत्री
मंत्री बना गुप्ता बतवले कि ऊ विधानसभा के सत्र में शामिल होखे ला बुध के भोरे जमशेदपुर से रांची जात रहले हs। तबे ऊ दुलमी घाटी में गंभीर तरे घायल खून से लसराइल तीन गो नवहन के सड़क पs पड़ल देखले। ओह लो के ट्रेलर से टक्कर हो गइल रहे। मंत्री बनवले कि तुरंत घायलन के अस्पताल भेजववले संगही सराय केला के सिविल सर्जन आ बकिये पदाधिकारियन के एह घटना के सूचना देत तीनों घायलन के निमन से इलाज करे के निरदेस देले। मंत्री तीनों नवहन के कुशलता के कामना कइले बाड़े। रांची गइला के बादो मंत्री नवहन के इस्तिथी पs नजर बनवले बाड़े आ डाक्टर लो से घायलन के बारे में जानकारी देत रहे के कहले बाड़े।


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भारतीय शास्त्रीय संगीत
भारतीय शास्त्रीय संगीत भारतीय संगीत क अभिन्न अंग ह। शास्त्रीय संगीत के ही ‘क्लासिकल म्यूजिक’ भी कहल जाला। शास्त्रीय गायन ध्वनि-प्रधान होला, शब्द-प्रधान नाहीं। एमें महत्व ध्वनि क रहेला (एकरी चढ़ाव-उतार क, शब्द और अर्थ क नाहीं)। एके जहाँ शास्त्रीय संगीत-ध्वनि विषयक साधना क अभ्यस्त कान वाला अदमी समझ सकेला, और अनभ्यस्त कान वाला भी शब्दन क अर्थ जनले मात्र से देशी गाना चाहें लोकगीतन क सुख ले सकेला। एसे बहुत अदमी स्वाभाविक तौर पर ऊब भी जाला पर एसे ऊब जईले क वजह ओ संगीतज्ञ क कमजोरी नाहीं, लोगन में जानकारी क कमी ह।
इतिहास[संपादन करीं]
भारतीय शास्त्रीय संगीत क परम्परा भरत मुनि की नाट्यशास्त्र और ओसे पहिले सामवेद की गायन ले जाला। भरत मुनि द्वारा रचित भरत नाट्य शास्त्र, भारतीय संगीत की इतिहास क प्रथम लिखित प्रमाण मानल जाला। [1][2]एकरी रचना की समय की बारे में कईगो मतभेद बा। आज की भारतीय शास्त्रीय संगीत की कईगो पहलु क उल्लेख ए प्राचीन ग्रंथ में मिलेला। भरत मुनि की नाटयशास्त्र की बाद मतङ्ग मुनि क बृहद्देशी और सारंगदेव रचित संगीत रत्नाकर, इतिहासी दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ मनाला। बारहवीं सदी की पूर्वार्द्ध में लिखाईल सात अध्याय वाला ए ग्रंथ में संगीत व नृत्य क विस्तार से वर्णन बा।
संगीत रत्नाकर में कईगो ताल क उल्लेख बा और ए ग्रंथ से पता चलेला कि प्राचीन भारतीय पारंपरिक संगीत में ओही समय से बदलाव आवल शुरू हो गइल रहे और संगीत पहिले से उदार होखे लागल रहे मगर मूल तत्व उहे रहल। 11वीं और 12वीं शताब्दी में मुस्लिम सभ्यता क प्रसार भइले से उत्तर भारतीय संगीत की दिशा के नया आयाम मिलल। राजदरबार संगीत क प्रमुख संरक्षक बन न स और जहां अनेक शासक लोग प्राचीन भारतीय संगीत की समृद्ध परंपरा के प्रोत्साहन दिहल लो ओहीजा अपनी आवश्यकता और रुचि अनुसार एमें अनेक बदलावो कईल लो। ओही समय कुछ नया शैली भी प्रचलन में अईली स जैसे खयाल, गज़ल आदि और भारतीय संगीत क कईगो नया वाद्य यंत्र से भी परिचय भइल जैसे सरोद, सितार इत्यादि।[3]
भारतीय संगीत क आधुनिक विद्वान् इ स्थापित क चुकल बालो कि वैदिक काल से शुरू भइल भारतीय वाद्यन क यात्रा क्रमश: एक की बाद दूसरा विशेषता जोड़ के ए यंत्रन के सँवारत गइल। एक-तंत्री वीणा ही त्रितंत्री बनल और सारिका युक्त होके मध्य-काल की पूर्व में किन्नरी वीणा की नाम से प्रसिद्ध भइल। मध्यकाल में इ यंत्र जंत्र कहलाए लागल जवन की बंगाल की कारीगरन द्वारा आज भी एही नांव से पुकारल जाला। भारत में पहुँचल मुस्लिम संगीतकार तीन तार वाली वीणा के सह (तीन) + तार = सहतार या सितार कहे लागल लो। एही प्रकार से सप्त तंत्री अथवा चित्रा-वीणा, सरोद कहलाए लागल। उत्तर भारत में मुगल राज्य ज्यादा फैलल रहे जेकरी कारण उत्तर भारतीय संगीत प मुस्लिम संस्कृति व इस्लाम क प्रभाव ज्यादा महसूस कईल गइल। जबकि दक्षिण भारत में प्रचलित संगीत कौनों प्रकार की मुस्लिम प्रभाव से अछूता रहल।
बाद में सूफी आंदोलन भी भारतीय संगीत पर आपन प्रभाव जमवलस। आगे चलके देश की विभिन्न हिस्सन में कईगो नई पद्धतिन व घराना क जन्म भइल। ब्रिटिश शासनकाल की दौरान कईगो नया वाद्य प्रचलन में अईन स, पाश्चात्य संगीत से भी भारतीय संगीत क परिचय भइल।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Rowell 2015, p. 9–10, 59–61.
- ↑ Beck 2012, pp. 107–108 , Quote: "The tradition of Indian classical music and dance known as Sangita is fundamentally rooted in the sonic and musical dimensions of the Vedas (Sama veda), Upanishads and the Agamas, such that Indian music has been nearly always religious in character".
- ↑ Te Nijenhuis, Emmie (1974). Indian Music: History and Structure. BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3.
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बिहार भारत के उत्तरी राज्यों में से एक और देश का सबसे अधिक आबादी वाला राज्य है । भारत में तीसरे सबसे घनी आबादी वाले राज्य के रूप में, यह भारत की आबादी का 10% से अधिक है। बिहार नेपाल से और पश्चिम बंगाल से दक्षिण में, पूर्व में झारखंड से और पश्चिम में उत्तर प्रदेश से घिरा है । यह बांग्लादेश, छत्तीसगढ़ और नेपाल के साथ अंतरराष्ट्रीय सीमाओं को भी साझा करता है । बिहार में लोग मुख्य रूप से हिंदू हैं, और राज्य में लगभग 100 मिलियन लोगों की आबादी है । बिहार के मुख्य उद्योगों में कृषि, इस्पात, फार्मास्यूटिकल्स और पर्यटन शामिल हैं । बिहार अपनी उपजाऊ भूमि और लोगों के लिए जाना जाता है । इसकी राजधानी पटना है । बिहार में 112 मिलियन लोगों की आबादी है । बिहार के टॉप 10 शहरों में पटना, मुजफ्फरपुर, दरभंगा, सहरसा, पूर्णिया, बेतिया, कटिहार, भागलपुर, मोतिहारी और गया हैं ।
यहाँ पढ़ें: बिहार के सभी ज़िलों के बारे में
भारत में बिहार एक मजबूत कृषि और खाद्य अर्थव्यवस्था के विकास के लिए जाना जाता है । यह कम लागत वाले रहने, सहायक क्षेत्रीय सरकार और पिछले कुछ दशकों में तेजी से आर्थिक विकास के कारण है ।
“स्वच्छ, हरा, सुरक्षित, साहसी और सस्ती: ये वे शब्द हैं जो लोग
बिहार की नई छवि का वर्णन करने के लिए उपयोग कर रहे हैं,” एसोसिएटेड प्रेस की रिपोर्ट । महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने कहा कि बिहार को इस उम्मीद में पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया जा रहा है कि इससे राज्य की अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद मिलेगी ।
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पर्यटन अभियान का नाम होगा ”
बिहार तुम्हारी बुमराह को हरा देगा!” यह क्षेत्र धार्मिक पर्यटन पर बहुत अधिक केंद्रित है, जिसमें प्राचीन बौद्ध स्थल प्रमुख आकर्षण हैं । पटना बिहार की राजधानी है, पटना दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा धार्मिक स्मारक है, जो बुद्ध की 213 फुट की मूर्ति है ।
प्लीज नोट : नीचे दी हुयी सभी सूचि जनसँख्या गड़ना २०११ के हिसाब से तैयार की गयी है और हो सकता है २०११ के बाद इस सूचि में थोड़ी तबदीली हुयी हो। इस सूचि में सिर्फ प्रमुख शहर और नगर का डाटा मिलेगा आपको।
List of Major Cities in Bihar | बिहार के प्रमुख शहर (सिटी) | बिहार सिटी | bihar city | bihar shahar
2011 की भारत की जनगणना के अनुसार, 100,000 और उससे अधिक की आबादी वाले नगरों को शहर कहा जाता है।
शहर का नाम Name of City जिला District जनसंख्या जनगणना 2011 Census Population 2011 Aurangabad औरंगाबाद Aurangabad औरंगाबाद 1,02,244 Begusarai बेगूसराय Begusarai बेगूसराय 2,52,008 Bhagalpur भागलपुर Bhagalpur भागलपुर 4,00,146 Arrah आरा Bhojpur भोजपुर 2,61,430 Buxar बक्सर Buxar बक्सर 1,02,861 Darbhanga दरभंगा Darbhanga दरभंगा 2,96,039 Gaya गया Gaya गया 4,74,093 Jehanabad जहानाबाद Jehanabad जहानाबाद 1,03,202 Katihar कटिहार Katihar कटिहार 2,40,838 Kishanganj किशनगंज Kishanganj किशनगंज 1,05,782 Munger मुंगेर Munger मुंगेर 2,13,303 Jamalpur जमालपुर Munger मुंगेर 1,05,434 Muzaffarpur मुजफ्फरपुर Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 3,54,462 Bihar Sharif बिहारशरीफ Nalanda नालंदा 2,97,268 Bettiah बेतिया Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 1,32,209 Bagaha बगहा Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 1,12,634 Patna पटना Patna पटना 16,84,297 Dinapur Nizamat दीनापुर निजामती Patna पटना 1,82,429 Motihari मोतिहारी Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 1,26,158 Purnia पूर्णिया Purnia पूर्णिया 2,82,248 Sasaram सासाराम Rohtas रोहतास 1,47,408 Dehri डेहरी Rohtas रोहतास 1,37,231 Saharsa सहरसा Saharsa सहरसा 1,56,540 Chapra (Chhapra) छपरा (छपरा) Saran सरनी 2,02,352 Siwan सिवान Siwan सिवान 1,35,066 Hajipur हाजीपुर Vaishali वैशाली 1,47,688 बिहार के प्रमुख शहर (सिटी)
यहाँ पढ़ें: All Districts of all states with map and population Top 10 Biggest Cities in Bihar by Population | बिहार के टॉप 10 सबसे बड़े शहर जनसँख्या के आधार पर
शहर का नाम Name of City जिला District जनसंख्या जनगणना 2011 Census Population 2011 Patna पटना Patna पटना 16,84,297 Gaya गया Gaya गया 4,74,093 Bhagalpur भागलपुर Bhagalpur भागलपुर 4,00,146 Muzaffarpur मुजफ्फरपुर Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 3,54,462 Bihar Sharif बिहारशरीफ Nalanda नालंदा 2,97,268 Darbhanga दरभंगा Darbhanga दरभंगा 2,96,039 Purnia पूर्णिया Purnia पूर्णिया 2,82,248 Arrah आरा Bhojpur भोजपुर 2,61,430 Begusarai बेगूसराय Begusarai बेगूसराय 2,52,008 बिहार के टॉप 10 सबसे बड़े शहर जनसँख्या के आधार पर
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Major Cities of Bihar on Google Map | गूगल मैप पर बिहार के प्रमुख शहर
Largest Cities in Bihar by Area | बिहार के सबसे बड़े शहर क्षेत्रफल के आधार पर
शहर का नाम Name of City Area क्षेत्रफल (Sq.KM) जिला District Patna 135 Patna Purnia (Purnea) 60 Purnia Gaya 51 Gaya Bagaha 46 West Champaran Bhagalpur 30 Bhagalpur Ara (Arrah) 30 Bhojpur बिहार के सबसे बड़े शहर क्षेत्रफल के आधार पर यहाँ पढ़ें : 750 + बिहार मे पाए जाने वाले पक्षी
Map of Major Cities in Bihar- Image | बिहार के प्रमुख शहरों का नक्शा
Towns in Bihar in Hindi | बिहार के कस्बे/नगर/ टाउन
कसबे जिनकी आबादी १ लाख से नीचे है उनको कसबे या (टाउन) का दर्जा दिया गया है। और इसी आधार पर नीचे दी हुयी लिस्ट तैयार की गयी है।
नगर का नाम Name of Town जिला District जनसंख्या जनगणना 2011 Forbesganj फोर्बेस्गंज Araria अररिया 50,475 Jogabani (Jogbani) जोगबनी (जोगबनी) Araria अररिया 39,281 Arwal अरवाली Arwal अरवाली 51,849 Daudnagar दौडनगर Aurangabad औरंगाबाद 52,364 Rafiganj रफीगंज Aurangabad औरंगाबाद 35,536 Nabinagar नबीनगर Aurangabad औरंगाबाद 23,984 Obra obra Aurangabad औरंगाबाद 14,786 Hanspura हंसपुरा Aurangabad औरंगाबाद 7,940 Banka बांका Banka बांका 45,977 Amarpur अमरपुर Banka बांका 25,336 Barauni बरौनी Begusarai बेगूसराय 71,660 Bihat बिहाटी Begusarai बेगूसराय 67,952 Teghra तेघरा Begusarai बेगूसराय 56,234 Balia बलिया Begusarai बेगूसराय 47,550 Bakhri बखरी Begusarai बेगूसराय 40,043 Malhipur मल्हीपुर Begusarai बेगूसराय 12,439 Laruara लारुआर Begusarai बेगूसराय 9,376 Nurpur नूरपुर Begusarai बेगूसराय 7,202 Mansur Chak मंसूर चाकी Begusarai बेगूसराय 5,359 Sultanganj सुल्तानगंज Bhagalpur भागलपुर 52,892 Naugachhia (Naugachia) नौगछिया (नौगछिया) Bhagalpur भागलपुर 49,069 Colgong (Kahalgaon) कोलगोंग (कहलगांव) Bhagalpur भागलपुर 33,700 Puraini पुराणी Bhagalpur भागलपुर 30,829 Sabour सबौर Bhagalpur भागलपुर 12,575 Habibpur हबीबपुर Bhagalpur भागलपुर 12,063 Nurpur नूरपुर Bhagalpur भागलपुर 5,595 Shahjangi शाहजंगी Bhagalpur भागलपुर 3,866 Colgong कोलगोंग Bhagalpur भागलपुर 1,797 Piro पिरो Bhojpur भोजपुर 33,785 Jagdishpur (Jagdispur) जगदीशपुर (जगदीशपुर) Bhojpur भोजपुर 32,447 Behea बेहा Bhojpur भोजपुर 26,707 Shahpur शाहपुरी Bhojpur भोजपुर 17,767 Koilwar कोइलवार Bhojpur भोजपुर 17,725 Dumraon दुमरांव Buxar बक्सर 53,618 Sarimpur सरीमपुर Buxar बक्सर 8,020 Benipur बेनीपुर Darbhanga दरभंगा 75,317 Padri पाद्री Darbhanga दरभंगा 7,566 Bahadurpur बहादुरपुर Darbhanga दरभंगा 4,406 Sherghati Sherghati Gaya गया 40,666 Bodh Gaya बोध गया Gaya गया 38,439 Tikari टिकरी Gaya गया 21,324 Bara बारा Gaya गया 5,185 Paharpur पहाड़पुर Gaya गया 1,894 Gopalganj गोपालगंज Gopalganj गोपालगंज 67,339 Barauli बरौली Gopalganj गोपालगंज 41,877 Mirganj मीरगंज Gopalganj गोपालगंज 26,240 Kataiya कटैया Gopalganj गोपालगंज 20,193 Hathua हथुआ Gopalganj गोपालगंज 7,156 Jamui जमुई Jamui जमुई 87,357 Jhajha झाझा Jamui जमुई 40,646 Tola Chain टोला चेन Jamui जमुई 6,072 Tola Pairamatihana तोला पैरामतिहन Jamui जमुई 5,858 Tola Baliadih टोला बलियाडीह Jamui जमुई 5,400 Makhdumpur मखदुमपुर Jehanabad जहानाबाद 31,994 Bhabua भभुआ Kaimur कैमुरो 50,179 Ramgarh रामगढ़ Kaimur कैमुरो 8,690 Anwari अनवारी Kaimur कैमुरो 6,702 Manihari मनिहारी Katihar कटिहार 26,629 Raghunathpur रघुनाथपुर Katihar कटिहार 6,355 Khagaria खगरिया Khagaria खगरिया 49,406 Gogri Jamalpur गोगरी जमालपुर Khagaria खगरिया 37,753 Bahadurganj बहादुरगंज Kishanganj किशनगंज 36,993 Thakurganj ठाकुरगंज Kishanganj किशनगंज 18,348 Lakhisarai लखीसराय Lakhisarai लखीसराय 99,979 Barahiya बड़हिया प्रखण्ड Lakhisarai लखीसराय 43,032 Madhepura मधेपुरा Madhepura मधेपुरा 54,472 Murliganj मुरलीगंज Madhepura मधेपुरा 28,691 Singhesar Asthan सिंघेसर अस्थानी Madhepura मधेपुरा 5,298 Madhubani मधुबनी Madhubani मधुबनी 75,736 Jhanjharpur झंझारपुर Madhubani मधुबनी 30,590 Jainagar जयनगर Madhubani मधुबनी 21,782 Ghoghardiha घोघरडीहा Madhubani मधुबनी 18,257 Satghara सतघर: Madhubani मधुबनी 8,060 Madhubani मधुबनी Madhubani मधुबनी 7,070 Kharagpur खड़गपुर Munger मुंगेर 31,385 Gazipur गाज़ीपुर Munger मुंगेर 11,299 Tarapur तारापुरी Munger मुंगेर 7,450 Asarganj असरगंज Munger मुंगेर 6,327 Paria पारिया Munger मुंगेर 4,922 Motipur मोतीपुर Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 28,572 Kanti कांतिओ Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 25,051 Sahebganj साहेबगंज Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 23,224 Damodarpur दामोदरपुर Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 13,884 Shekhpura शेखपुरा Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 10,204 Majhauli Khetal मझौली खेताली Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 6,820 Dumari urf Damodarpur Shahjahan डुमरी उर्फ दामोदरपुर शाहजहां Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 6,301 Yehiapur येहियापुर Muzaffarpur मुजफ्फरपुर 4,919 Hilsa हिलसा Nalanda नालंदा 51,052 Rajgir राजगीर Nalanda नालंदा 41,587 Islampur इस्लामपुर Nalanda नालंदा 35,641 Silao सिलाओ Nalanda नालंदा 25,674 Ekangar Sarai एकंगर सराय Nalanda नालंदा 6,672 Nawada नवादा Nawada नवादा 98,029 Warisaliganj वारिसलीगंज Nawada नवादा 34,056 Hisua हिसुआ Nawada नवादा 32,585 Rajauli रजौली Nawada नवादा 30,170 Bhadauni भदौनी Nawada नवादा 20,739 Narkatiaganj नरकटियागंज Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 49,507 Ramnagar रामनगर Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 48,411 Chanpatia चनपटिया Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 27,095 Kargahia Purab करगहिया पूरबी Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 9,995 Hat Saraiya हट सरैया Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 6,863 Tola Mansaraut टोला मानसरौती Pashchim Champaran पश्चिम चंपारण 6,451 Phulwari Sharif फुलवारी शरीफ Patna पटना 81,740 Barh बाढ़ Patna पटना 61,470 Mokameh (Mokama) मोकामेह (मोकामा) Patna पटना 60,678 Masaurhi मसौर्ही Patna पटना 59,803 Fatwah (Fatuha) फतवा (फतुहा) Patna पटना 50,961 Bakhtiarpur बख्तियारपुरी Patna पटना 47,897 Bihta बिहटा Patna पटना 47,549 Khagaul खगौली Patna पटना 44,364 Maner मनेर Patna पटना 40,068 Dinapur Cantonment दीनापुर छावनी Patna पटना 28,723 Naubatpur नौबतपुर Patna पटना 25,011 Bikram बिक्रम Patna पटना 22,486 Nohsa नोहसा Patna पटना 16,680 Khusrupur खुसरुपुरी Patna पटना 15,731 Janpur जनपुर Patna पटना 10,614 Kurthaur कुरथौरी Patna पटना 9,880 Pareo परेओ Patna पटना 8,435 Saidpura सैदपुरा Patna पटना 7,392 Dariapur दरियापुर Patna पटना 4,851 Pataliputra Housing Colony पाटलिपुत्र हाउसिंग कॉलोनी Patna पटना 3,531 Raxaul Bazar रक्सौल बाजार Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 55,536 Dhaka ढाका Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 42,063 Sugauli सुगौली Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 38,815 Pakri Dayal पकरी दयाली Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 29,582 Areraj अरेराजी Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 26,014 Mehsi मेहसी Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 25,995 Chakia चकिया Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 20,686 Kesaria केसरिया Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 18,984 Madhuban मधुबनी Purba Champaran पूर्ब चंपारणी 17,510 Kasba कस्बा Purnia पूर्णिया 30,421 Banmankhi Bazar बनमनखी बाजारी Purnia पूर्णिया 30,336 Bikramganj बिक्रमगंज Rohtas रोहतास 48,465 Nokha नोखा Rohtas रोहतास 27,302 Nasriganj Nasriganj Rohtas रोहतास 23,819 Koath कोआथो Rohtas रोहतास 18,890 Saraiya सरैया Rohtas रोहतास 8,260 Chanari चनारी Rohtas रोहतास 6,569 Bhardua भरदुआ Rohtas रोहतास 5,317 Telkap तेलकापी Rohtas रोहतास 4,504 Samastipur समस्तीपुर Samastipur समस्तीपुर 67,925 Rosera रोसेरा Samastipur समस्तीपुर 31,155 Dalsinghsarai Dalsinghsarai Samastipur समस्तीपुर 23,862 Mathurapur मथुरापुर Samastipur समस्तीपुर 7,627 Bhuindhara भुइंधरा Samastipur समस्तीपुर 6,614 Bhagirathpur भगीरथपुर Samastipur समस्तीपुर 5,323 Dharampur धरमपुर Samastipur समस्तीपुर 5,291 Revelganj रेवेलगंज Saran सरनी 39,039 Sonepur (Sonpur) सोनपुर (सोनपुर) Saran सरनी 37,776 Dighwara दिघवारा Saran सरनी 32,741 Marhaura मरहौरा Saran सरनी 29,932 Sanrha संरह Saran सरनी 11,362 Sheikhpura शेखपुरा Sheikhpura शेखपुरा 62,927 Barbigha बरबीघा Sheikhpura शेखपुरा 46,075 Sheohar शिवहर Sheohar शिवहर 28,116 Sitamarhi सीतामढ़ी Sitamarhi सीतामढ़ी 67,818 Bairgania बैरगनिया Sitamarhi सीतामढ़ी 42,895 Belsand बेलसांडो Sitamarhi सीतामढ़ी 20,566 Dumra डुमरा Sitamarhi सीतामढ़ी 15,674 Janakpur Road जनकपुर रोड Sitamarhi सीतामढ़ी 15,129 Rajopatti urf Kota Bazar राजोपट्टी उर्फ कोटा बाजार Sitamarhi सीतामढ़ी 14,631 Talkhapur Dumra तल्खापुर डुमरा Sitamarhi सीतामढ़ी 7,970 Mohanpur मोहनपुर Sitamarhi सीतामढ़ी 5,815 Maharajganj महाराजगंज Siwan सिवान 24,282 Mairwa मैरवा Siwan सिवान 23,565 Supaul सुपौल Supaul सुपौल 65,437 Nirmali निर्मली Supaul सुपौल 20,189 Birpur बीरपुर Supaul सुपौल 19,932 Mahnar Bazar महनार बाजारी Vaishali वैशाली 48,293 Lalganj लालगंज Vaishali वैशाली 37,098
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text:
रामजियावन दास बावला भोजपुरी के एगो कवि, पुरनकी पीढ़ी के. इनका के जाने वाला जादेतर लोग भक्त-कवि मानेला, राम कथा से जुडल कवितन के चर्चा करेला. बात सहियो लागत बा. कतने कुल्हि प्रसंग बा इनका कविता में जवन कुछ त तुलसी-वाल्मीकि से मेल खाला आ कुछ एक दम इनकर आपन कल्पना के उपज ह. मेल खाए वाला प्रसंगों जवन बा तवन खाली घटना के आधार पर मेल खाला, ओहकर प्रस्तुति एक दम नया बा. आ मिलतो बा त कुछे-कुछ. भोजपुरी में उपजीव्य काव्य के परंपरा देखे में आ रहल बा. बहुते अइसन लोग बा जे राम कथा आ कृष्ण कथा भा अइसन कुल्हि कथा के भोजपुरी में अपना तरह से रचत गावत बा. बावला एह तरह के कविता में कुछ मौलिक प्रसंग के भी उद्भावना कइले बाडन. ओह में इनकर आपन भावना विचार लउकेला. नीति-नैतिकता आ सामाजिक संदर्भन पर टिप्पणी ऊ अइसन मौलिक प्रसंग में खुली के कईले बाडन. लेकिन एह तरह के कवितन में उनकर चित्त कतना रमल बा, ई त देखे के बात बा.
बावला जी के एगो संग्रह आईल बा ‘गीत लोक’. ओह संग्रह में राम कथा से जुड़ल कवितां के तुलना में किसान जीवन से जुड़ल कविता कतहीं जादे बा. ऊ खाली मात्रा के लेहाजे जादे नईखे. बलुक गुणों के लेहाजे से जादे बा. हमरा त लागत बा कि कुछ लोग जे बावला के जादे नगीच बा, भक्त कवि सिद्ध कई के उनका संगे हितारो ना बलुक दुश्मनी सधले बा. कवनो बदला चुकवले बा. बावला सांचो कहीं त भक्त कवि ना किसान कवि हवें. किसान-जीवन के सहज-सहाउर यानी कि सहनशील रूप इनिका कविता के प्रवाह में लउकेला. राम-कथा वाली कविता में कवि अतना खुलल नइखे जतना कि किसान जीवन वाली कविता में खुलल बा. काहें कि ई जीवन कवि के आपन जीवन ह. राम-कथा वाला प्रसंग में भी कवि के आपन जीवन लउकत बा. कवि जब कहत बा कि‘हम बनवासी कोल-भील के बेटउवा’ तब कवि के आपन रूप आ आपन जीवन गंवे से माथ उठावत लउकत बा. आ जब कहत बा कि ‘रउवा राजा बाबू हउव’ त दुगो वर्ग के जीवन के जवन अंतर होला, तवन खुलि के सोझा आवत बा. एह गीत में जवन करुना बा, तवना के आधार बा किसान जीवन, ओकर दुःख-तकलीफ, अभाव. केवट के साथे बा. किसान के जवन आपन एगो दृष्टिकोण होला, जवन परम्परागत समझ होला, ऊ सब इनिकर कविता में बा. आ ऊ उनका के किसान कवि चिचिया-चिचिया के साबित करत बा.
अब के त नाहीं, बाकी पहिले के किसान सांझ खा कत्तो बइठ के कथा-कहानी कहत-सुनत रहले. गीत-गवनई उनका लोग के जिनगी के अंग रहत रहे. कवनो राजा-महाराजा, वीर, दानी-ज्ञानी लोग के चरित गा-गा के किसान आपन जिनगी के अभाव के, कष्ट के कुछ देर भुलावे के कोशिश करत रहे. बावला के कविता एही तरह के कोशिश के उपज ह. एह जगह पर इहो जिकिर जोग बा कि किसान कान्हा पर हर उठावत खा, आ कान्हा पर से हर उतारत खा ‘हे राम, हो मालिक’ गुहरावत रहलें लोग. बावला के अइसन कविता यानी राम कथा वाली कविता कान्हा पर हर उठावत
आ कान्हा पर से हर उतारत समय के ‘हे राम हे मालिक’ के विस्तारित रूप ह. एह दुनों बखत के ‘हे राम’ के बीचे किसान के आपन असल जीवन होला. हर, हेंगा. खुरपी, कुदार, बोअनी, कटनी, दँवरी, ओसवनी वाला. बावला के कविता में ई सब अपना सहज प्रवाह में आइल बा. एकदम खुली के, कवि कतहु अटकत नइखे. इहे उनकर कविता के मूल विषय ह, इहे उनकर कवि के आपन पहिचान ह. रामबृक्ष बेनीपुरी के एगो शब्द चित्र ह- ‘कुदाल’. मनु के मरदाना बेटा उठवले बा कुदाल. बावला के कवितवो में मनु के मरदाना बेटा आपन जिद आ सृष्टि के संवार देवे के संकल्प के साथे-साथे आइल बा.
बावला के कुछ लोग भक्त कवि कहले, सरहले बा त अइसन नइखे कि बावला ओह सराहला में आके बहि नइखन गइल. ऊ अपना तरफ से एकर कवनो प्रतिवाद ना करें पवले. उलटे एक जगह भाजपा के अयोध्या प्रकरण के पक्ष में खडा हो गइल बाड़न. भाजपा के आह्वान पर जब अयोध्या में भीड जुटल आ पुलिस फायरिंग भइल त भारी संख्या में जान-माल के नुकसान भइल. कवि एहिजा एह शासकवर्गीय राजनीति के चरित्र के ना उजागर क के एगो खास तरह के बहाव में बहि गइल बा. एह बहाव के इस्तेमाल निश्चित रूप से ओह धारा के लोग कइल जे कवनो ना कवनो तरे भाजपा के साम्प्रदायिक फांसीवादी नीति के समर्थक रहे. तब समझे में कवनो चूक ना होखे के चाहीं कि उनका के भक्त कवि सिद्ध करे के कोशिश के का आधार रहल बा, का स्वार्थ रहल बा. लेकिन बावला के पूरा के पूरा जवन कवि-कर्म बा, तवन एह बहाव के बावजूद दोसरा तरह के रहल बा. ऊ ठेठ किसान कवि हवें. उनका कविता में किसान जीवन के दुःख तकलीफ, तंगी-तबाही, ऋण-कर्ज के वर्णन बा. जानकार लोग जानत बा कि अब तक के शासन में सबसे बेसी किसान लोग आत्महत्या कइले बा. फसल के लाभकारी मूल्य ना मिलला के चलते, उपज के खरीद-बेंच के कवनो सही सिस्टम ना बनला के चलते आ सरकारी करजा के चलते बड़हन पैमाना पर किसान आत्महत्या करे पर मजबूर भइलें. आजादी के बाद शासक वर्ग के तमाम पार्टी सता में अइली स आ सबके सब किसान-मजदूर के लेके कवनो न्यायसंगत नीति ना बनवली स आ ना कवनो एह तरह के चिंता जतवली स. बावला के कविता में अलग से एह सन्दर्भ पर कवनो टिप्पणी भले नइखे, बाकी किसान कष्ट के केन्द्र में जवन शासक वर्गीय उपेक्षा रहल बा, ओह तरफ कवनो ना कवनो रूप में संकेत जरूर उभरत बा. कवि समझत बा कि कुल्हि सरकारी काम बस कागजी बा. व्यवस्था के आंकड़ाबाज
चरित्र आ मानसिकता पर कवि व्यंग करत बा.
अदिमिन के संख्या त गिन के बताय देला
जादू से जान जाला जनमत जेतना हौ
कागद के कोठी रुपया बतावैला
धरती बतावैला बिगहा में एतना हौ
पैसा बताइब त बाएँ के खेल बाय
खर्चा में वेतन के बाद कुछ वेतना हौ
हमके बतावा कि चिरइन के जान बदे
भारत के पासे बन्दूक कुल केतना हौ.
कवि थाना, पुलिस, कोर्ट, कचहरी, सरकारी विकास योजना के चरित्र से वाकिफ बा. ऊ साफ़ कहत बा कि ‘मोर जेब कटी गइल थाने में.’ साफ़-सुथरा कपड़ा आ नीक-नोहर भाषा वाला जादेतर लोग गरीब किसान-मजदूर खातिर सात तरह के दन- फिकिर के साथे आवेला. ओकर ई सातो दिन अब ओकरा लगे नइखे रहे देत गइल. एक दिन राशन खातिर, एक दिन सिरमिट (सीमेंट) परमिट-पैरवी में, एक दिन आफिस में पूछताछ बदे त कुछ त कुछ. सुविधा आ विकास के नाम पर किसान-मजदूर के सातो दिन छिना गइल. ओकरा के अपना सहजता आ ईमानदारी से काट देल गइल. चापलूस, दलाल आ पिछलग्गू बनावे के खेल में ओकरा के फांस देत गइल.
हफ्ता में सात दिन एक दिन चीनी के
एक दिन कोटा के कपड़ा में निकल गइल
एक दिन सिरमिट के परमिट-पैरवी में
एक दिन पूछताछ आफिस में टल गइल
एक दिन बैंक में ब्लाक बदे एक दिन
एक दिन माटी के तेल बदे चल गइल
आजादी के बाद विकास के जवन उलट गंगा बहल ओकर कथा बावला के कविता में मिलेला. ई उनकर कविता के आपन ताकत ह, सूझ-बूझ ह-
जेतनी विकास बा पढाई क लिखाई क हो
जेतनी विकास बड़वार बेहयाई क
गाँव के विकास ठांव ठांव क विकास होत
होत बा विकास इहाँ नकली दवाई क
रोजी क विकास रोजगार क विकास होत
होत बा विकास हाड़-तोड़ महंगाई क
खेती क विकास होत बारी क विकास होत
होत बा विकास कुछ उपरी कमाई क.
बावला जी के एह कविता में भारतेंदु के शैली के विकास आ विस्तार लउकत बा- ‘अंग्रेज राज सुख साज सजे अति भारी’ वाली शैली के. अइसहीं इनका में कबीर के शैली भी लउकेला. कबीर के आगे बाटे – ‘हरी गुन’. कहत बाड़े ‘हरिगुन लिखा न जाई.’ बावला कहत बाड़े- ‘केतनी बिपतिया कहल कही जात नहीं. छोट परी धरती न लिखले अंटाले.’ इनका सोझा बाडे किसान, आ किसान के कष्ट. इनिका कविता से गुजरला पर किसान के हंसत-उछ्हत जिनगी के भीतर दुःख तकलीफ के एगो बड़-विकट दुनिया लउकेले. किसान जवान दुःख-तकलीफ सहत बाड़न, ओकर तीखा पीर-बोध से बावला के करुना जागेले.
बावला के कविता एगो नष्ट हो रहल जियत-जागत दुनिया के बतकही के गुंजाईश बनावेले. आज हर, फार, खुरपी, कुदार, नाधा, पैना, जोती, बरन, खंचिया, दउरी, मउनी, बैल, गाय, खरिहान, रास, गोबर के बढ़ाव, कोठिला, लउका, नेनुआ, सेम, तरोई, पुअरा के टाल, कउड़ा, कथा-कहानी सब छुटत जा रहल बा. ढेंका, जांत, गीत-गवनई सब अलोपित होत जा रहल बा. कविता एह सब चीजन के अपना भीतर सहेजले बा. सबसे बारीक बात कि कवि घर के अगवाड़ा-पिछवाड़ा के जवन खाली जमीन होला, ओह में लउका, नेनुआ, सेम के उगत-गंछियात देखत बा. किसान जीवन के भीतर जवन तरह-तरह के कनखा-गवखा के संभावना रहेला, कवि ओह सबके एह लउका, नेनुआ, सेम, तरोई के बहाने देखले बा. आज ई संभावना गायब हो चलल बा. छोट-छोट चीज, छोट-छोट सन्दर्भ के भी एगो आपन माने-मतलब होला. कवि ओह सबके तरफ ध्यान देले बा. आज त कुल्हि बतिये एकदम उलट गइल बा. संभावना अब हर बड़ चीज में बा, बड़ लोग में बा. बड़ पूंजी बड़ झूठ में बा. कवि के कविता के एह सन्दर्भ में मूल्यांकन जरूरी हो गइल बा.
ई अलग बात बा कि बावला के कविता कवनो हलचल, कवनो बेचैनी नइखे पैदा करत. किसान सब करत-धरत, खटत-मरत जी रहल बाड़न. अपना स्थिति के ले के कवनो टिप्पणी, कवनो प्रतिवाद नइखन पेश करत. लेकिन ऊ जी रहल बाड़न. जवन सहत-सुहत, कविता उ सब कह देवे, देखा देवे के सामरथ जरूर राखत बिया. बावला के कविता में गेहूं के बाल के टूंड भी आइल बा जवन मूंड में समा के अजबे चुनचुनी पैदा कर देत बा. कटनी करत खा हँसुआ के धार से बाएँ हाथ के अंगूरी लहुलुहान हो जात बा. बोझा ढोवत खा गरदन टेढ़ाई जात बा. पलई पियराये लागल बा. खूंटी से गोड़ बेधाई जात बा. किसान जीवन के एक कुल्हि रूप-रंग के अलावे, उहो रूप बा जब अनाज खरिहान में आ जात बा. आ किसान दांई-ओसाई के रास जमा करत बा. ओकरा ऊपर बढ़ाव राख के रास के गोड़ लागत बा. हाथ जोड़त बा. किसानिन कोठिला गगरी सहेजत सरिहारत बाड़ी. जाड़ा के रात में मय बाल-बच्चा पुवारा के पलना पर एके रजाई में गुटिआई के सुतल बाड़न. कवि गरीबी के वर्णन अइसे करत बा जइसे कि एह जीवन के सक्रियता के सोझा गरीबी बेचारी दांत चियरले केनियो अलगा खाड़ हो गइल होखे. ई कला त रेणु के कहनियन में लउकेला. कवि करजा से जंताइल. बाढ-सुखार से जूझत, महंगाई के मार सहत, सरकारी दांव-पेंच के शिकार किसान-मजदूर के जीवन के ट्रेजेडी के कथा-कविता के भाषा में कहे के कोशिश कइले बा.
नागार्जुन के एगो कविता ह ‘तुम्हारी दंतुरित मुस्कान/ मृतक में भी डाल देगी जान.’ बावला लिखत बाड़न-
दंतुली देखाय हंसि- हंसि किलकारैला
कि तोतरी बचनिया से हिया जुड़वावै
सुखवा के सपना पर सपना थिरकि जाय
चूमि-चूमि गोदिया में गरवा लगावै.’
बावला के कविता में छोटहन किसान, निम्नमध्यवर्गीय किसान के रूप संचल बा. छोट खेतवाला, मेहनत-मशक्कत करे वाला. एहिजा मरद-मेहरारू सभे काम करेलन. मेहरारू सिवान में जाली त अपना सवांग खातिर दाना-पानी ले के. ऊ इनिका कविता में सझैतिन के भूमिका में बाड़ी. बावला जीवन के एह संझियाव के पक्षधर कवि हवें. कवि के मौलिकता एह बात में बा कि ऊ जानत बा कि घर में जवन लोग-बाग बा ओह लोग के खुशहाली सिवान में बा. खेत में झूमत फसल में बा. ‘घरवा मूरतिया सुरतिया सिवानावा में’ कवि के कविता के चरम उन्मेष लउकत बा. किसान जीवन के नखरा-नजाकत भी इनिका कविता में कतने तरह से घुमा फिरा के आइल बा. खेत-खरिहान के सुनरई के वर्णन में किसान मन के सुनरई आ नखरा-नजाकत बेलउकले नइखे रहत. किसान मन के संकोच आ भीतरी सक्रियता आ चुहल-चहक के वर्णन कवि करत बा ऊँख के माध्यम से-
आंखि मारइ ऊंखिया लगाई के कजरवा
कि मसकि- मसकि रही जाइ नहीं बोलई.’
खेत के ढेला, ढेला से ढेला लड़ा के फोरत किसान, हेंगा देत किसान, पुआरा के गाला गांजत किसान, गाला गांजे के विधि, बिया छींटत किसान, कोन कोड़त आ कोन में बिया मिलावत किसान, गाँव के गली, गली में चाँव-चाँव करत गदेला, गाय-बैल के घंटी के टुनटुन, तीसी, तेलहन, ऊँख, रंग-रंग के तितली, महुआ के फूल, आम के मोजर, बंसवार, बंसवार में बकुला-बकुली के जनवास, नीम के छांह, माथ पर मउर बन्हले देवथान पर मुंडी झुकवले दुलहा- एह सबसे बनल बा बावला के कविता के संसार. रामकलिया, फुलिया, चनेसरा-धनेसरा के माई, आजी-आजा, फुआ-फूफा नेह-नाता के भरल-पुरल संसार बा इनिका कविता में. ई सब अब छूटत जा रहल बा. आपस के लगाव घटत जा रहल बा. सब चीज अब बाजार में बा. आ सब बिकाऊ बा. किसान के हाथ से हर चीज छिनात जा रहल बा. बथुआ आ अंकरी के जगहा पर खेतन में अब अमरीकी घास भी आई गईल बा. हत्या-लूट आ घपला-घोटाला ऊपर से नीचे तक पसर गईल बा. मवेशी अब गाँव से, गरीब से दूर हो रहल बाड़न स. गोदरेज के तरफ से पशु आहार बाजार में आई गइल बा. किसान के घर के चोकर, भूसी, खरी-खुदी, हरियर-पताई अब कुछ ना बांची. कमलेश राय के शब्द में कहल जाय त ‘खेत रही आपन, अनाज ओकरा मरजी से होई.’ ओकरा माने अमेरिका. अब खेतवो अपना लगे बुझात बा कि ना रहि जाई. यू पी, बंगाल सगरो किसानन के जमीन छिना रहल बा. अइसना में बावला के कविता हमनी के अपना ठेठ रस, गंध आ सवाद से जोड़े में आजुवो कामयाब बिया.
हरियर धनिया चटनिया टमटरा के
छीमीया मटरिया के गद्गर दाल हो
नया-नया भात हो सनेहिया के बात हो
कि एहि विधि शुभ शुभ, शुभ नया साल हो
अपना रस-गंध आ सवाद से बेजुडले, आपन जमीन खातिर बेजुझले अब बात बने वाला नइखे. जवन नया होई आ अब शुभ-शुभ, तवन जूझ के ही होई.
डॉ बलभद्र
प्रवक्ता, हिन्दी विभाग
गिरिडीह कालेज
गिरिडीह
झारखंड


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विकिपीडिया:बहुअर्थी-शब्द स्पष्टीकरण
बहुअर्थी-शब्द स्पष्टीकरण के जरूरत तब पड़े ले जब एकही शब्द के कई अरथ होखे आ हर अरथ वाला बिसय पर लेख लिखे के होखे। अइसन दसा में ओह शब्द भा नाँव के एक ठो अइसन पन्ना बना दिहल जाला जेवना में ओह शब्द के सगरी अलग-अलग अरथ वाला बिसय के लिस्ट होला। उदाहरण खातिर "जमुना" शब्द के एक ठो अरथ "यमुना नदी" होखी, बांग्लादेश में गंगा नदी के एक ठो धारा के भी "जमुना" कहल जाला, नैपाल में एक ठो गाँव के नाँव भी जमुना बाटे; एही से एक ठो पन्ना जमुना (बहुअर्थी) बना के रखल बाटे जेवना में अइसन सगरी बिसय सभ पर बनल लेखवन के लिस्ट बाटे जेवना के जमुना शब्द से पहिचान होखे। जब केहू जमुना शब्द खोजी तब आसानी से अपनी मतलब के बिसय पर बनल पन्ना पर पहुँच जाई।
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जमैका
जमैका (अंगरेजी: Jamaica) करिबियन सागर क्षेत्र में एगो दीप पर बसल देस बा जेकर कुल क्षेत्रफल 10,990 किलोमीटर (6,830 मील) बाटे। ई दीप वेस्ट इंडीज के हिस्सा हवे आ ग्रेटर एंटिलीज के तीसरा सभसे बड़ दीप हवे आ कैरिबियन इलाका में चउथा सभसे बड़ देस हऽ।
इतिहासी रूप से ई इलाका अरावाक आ टाइनो जनजाति के लोग के बसाव वाला इलाका रहे, कोलंबस के द्वारा खोजल जाए के बाद एह पर स्पेन के शासन भइल आ बाद में ई इंग्लैंड के अधिकार में आ गइल। इंग्लैण्ड के उपनिवेश के रूप में जमैका चीनी के प्रमुख उत्पादन करे वाला इलाका सभ में से एक बन गइल। एह देस के 6 अगस्त 1962 के उपनिवेशी राज से आजादी मिलल।
आजकाल्ह एह देस के कुल आबादी लगभग 29 लाख बा आ इहाँ के राजधानी किंग्स्टन शहर हवे जे इहाँ के सभसे बड़ शहर भी हऽ।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Data Query Total Population by sex (thousands)". UNITED NATIONS/DESA/POPULATION DIVISION. Retrieved 18 April 2018.
- ↑ "Data Query - Population density (persons per square km), as of 1 July". UNITED NATIONS/DESA/POPULATION DIVISION. Retrieved 18 April 2018.


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नेता काका के असली नाव हमरो पता नइखे पर गाँव-जवार,हित-नात सब केहू उनके नेते-नेते कइले रही….हँ कुछ लोग उनके दरबरियो कहेला। दरअसल एक बेर के बाति ह की चुनाव में नेता काका राजमंगल पाणे के परचार करत रहने। ओ ही बीचे उ एक बेर कवनो अउर नेता के परचार में देखि लेहल गइने। अब ए में नेता काका के कवन दोस बा, उ केहू के मनो त ना क सकेने। अब जब राजमंगल पाणे के इ बाति मालूम चलल त उ नेता काका के बोलववे अउर कहने की ए दरबारी असली नेता तूँ ही बाड़S। हमनीजान त तोहरा आगेफेल बानी जाँ। तब्बे से दरबारी काका नेता काका हो गइने। हँ एगो अउर बात, नेता काका के नाम नेता एहियो से पड़ि गइल की जब से उ होस धइने, पाजामा-कुर्ता अधिका पहिनें।
इनकरी नेतागीरी के एगो अउरी घटना (25-30 बरिस पहिले के) सुनीं। एक बेर पडरवना में कुछु के उदघाटन होखे के रहे। उदघाटन करे खातिर देउरिया से कवनो नेता जाए वाला रहनें। नेता काका, ओ नेता के देखले रहने। नेता काका के कवनो संघतिया से पता चलल की जवन नेता आवे वाला बा उनके केहू अबहिन देखले नइखे अउर जे देखले बा उहे ले आवे गइल बा। अब देखीं नेता काका के मनबढ़ई… कुर्ता पायजामा त हरदम पहिनलहीं रहें। 5-6 गो संघतियन के लेहने अउर एगो संघतिया की जीपे पर बइठिके जा के फीता काटि के उद्धाटन क देहने। चाय-ओय पी लेहने, लोग में मिठाई आदि बँटि गइल, सब लोग अपनी-अपनी घरे चल देहल। जब देउरिया से उ नेता पहुँचने त का देखताने की फीता-उता त कटा गइल बा। अब त आयोजकन कुल के बड़ी रीस बरल…उ पूरा पडरवना में नेता काका के खोजि देहने सन पर उनकर कहीं पता ना चलल…अरे पता का चली नेता काका त बस ध के घर की ओर चलि दे ले रहने। ओ बेरा नेता काका के इ कारनामा जे जे सुनल हँसत-हँसत गिरि गइल। जब ए बाति के जिक्र होला त नेता काका कहने, ‘दुरबुरबक, लोग के परेसानी हमरा से देखल नाहीं गइल, देउरिया से पता ना कब नेता अइतें अउर फीता कटतें, ए से हम जनता के परेसानी कम क देहनी। फितवे न काटे के रहे, केहू काटि देव।’
नेता काका की लड़कपन के एगो घटना सुनीं। नेता काका, स्कूले से बड़ी छुट्टी मारें। पढ़े जाँ त कुछ लइकन कुल की संघे रस्तवे में एगो बारी (बगीचा) पड़ें, ओही में रुकि के चिक्का, कबड्डी आदि खेले लागें। एक बेर गाँव के केहू ओ ही रास्ता से हो के बाजारे जात रहे। उ बारी में ए लोगन के खेलत देखलसि, त जब बाजारे से लवटल त नेता काका की बड़ भाई से इ बाति कहि देहलसि की नेता त दिनभर बारी में खेलताने। अब नेता काका के बड़ भाई, नेता काका पर घोंघिया के चढ़ि बइठने, मारे दउड़ने, ए पर नेता काका कहने की आजु स्कूले त हम गइलहीं रहनी हँ, पर प्रिंसिपल साहब के माई मरि गइली ह, ए से छुट्टी हो गइल ह।
दूसरा दिने नेता काका के बड़ भाई नेता काका के ले के स्कूले गइने अउर प्रिंसिपल साहब से सब बात बतवने। जब प्रिंसिपल साहब सुनने की नेतवा त हमरी जीयते माई के मुआ देहलसि त बहुत रिसिअइने अउर पैना उठा के नेता काका के खूब धुलाई कइनें। पर संजोग देखीं की ओ बेरा प्रिंसिपल साहब के माई बेमार चलत रहली अउर 5-6 दिन में खटिया ध लेहली अउर पंद्रहो दिन ना बितल की भगवान के पेयारा हो गइली।
नेता काका के लंठई बचपने से हिलोर मारत रहल ह, अउर आजुवो 52-55 की अवस्था में उनके हँसोड़ कारनामा होते रहेला। एगो अउरी बात सुनीं, हमरी जवार में एगो शेरपुर जगहि बा, जहाँ माई दुरुगा के थान बा। माई बहते जगता मानल जाली। नौरातन में खूब मेला लागेला अउर दूर-दूर से लोग इहाँ आवेला। हमरियो गाँव के बहुत लोग इहाँ जाला अउर कढ़ाई-ओढ़ाई चढ़ावेला। आजु त लोग इहाँ टेक्सी आदि से जाता पर पहिले गाँव के लोग आपन-आपन बैलगाड़ी ले के जा। भिनसहरे 2-3 बजे गाड़ी नधा जाँ कुलि अउर भोर होत-होत लोग शेरपुर पहुँचि जा।
एक बेर नेतो काका कुछ बुढ़ मेहरारू कुल के लेके भिनसहरे शेरपुर चलि देहने। ओही में नेता काका के माई अउर उनकर 2-3 जाने काकीओलोग रहे। नेता काका के बैल एकदम नया रहनेसन अउर इ, सब गाड़ी कुल के फनावत अपनी गाड़ी के दउरावत सबसे आगे निकलि गइने। नेता काका एतना तेज गाड़ी दउरवने की आगे जा के गाड़ी पलथा मारि देहलसि अउर सब मेहरारू गिरि गइनीसन। नेता काका की माई के सबसे अधिका घाव लागल रहे। उ बेहोस हो गइल रहली, तब्बो नेता काका हमरी गाँव की गड़ुआनन अउर मेला जाए वाला लोग से कहें की माई त हँसतिया। तोहS लोगन झूठहीं परेसान बाड़S जा। ओकरी बाद गाँव के लोग दवा-ओवा करा के सब मेहरारुन कुल के घरे ले आइल। नेता काका के बहुत डाँट परल।
अब सुनी, नेता काका के सबसे दमदार किस्सा। एक बेर नेता काका गाँवभरि की कुछ पुरनियन मेहरारू कुल के ले के इलाहाबाद नहवावे निकलने। उ दउरियाँ ले आके ओ सबके टरेन में चढ़ा के भटनी ले गइने अउर उहाँ से बरहजिया टरेन से सब मेहरारू कुल के ले के बरहज पहुँचि गइने अउर काकी, माई जे भी रहे ओ से कहनें की इलहाबाद संगम आ गइल। अब फटाफट नहा ल जा। ओ में से कुछ का अधिका मेहरारू कई बेर इलाहाबाद गइल रहनीसन त कवनो कहे की ए नेता, उ पुलवा त लउकते नइखे हो, त कवनो कहे की इहाँ त भीड़ों नइखे, ना त हर साल केतना भीड़ होत रहल ह, त कवनो कहे की ना, इ इलहाबाद ना ह, एतना जल्दी हमनीजान कवनेंगा पहुँचि गइनी हँ जा त नेता काका धीरे से बुदबुदइने, अरे सब नदिया एक्के हईंसन अउर ओकरी बाद कहताने की तोहूँ लोग पिछला सालन के बात ले के बइठल बाड़S जा, एतना तेज बाढ़ि आइल रहल ह की पुल-सुल सब दहि गइल अउर गंगाजी एन्ने से बहे लगली। असली संगम पर गइले के मनहाई बा, ए से जल्ली-जल्दी इहवें नहा ल जा अउर पूजा पाठ क के जल्दी से घरे भागि चलजा, ना त इहवों नहाए के ना मिली, अउर हँ, हम तोह लोगन के शाट-कट से तेज चले वाली टरेन से ले के अउनी हँ, एसे फटाक से पहुँचि गइनी हँ जा। एकरी बाद सब मेहरारू लोग उहवें नहाइल-धोवल, पूजा-पाठ कइल अउर घरे चलि आइल।
नेता काका के काम-धाम से सब लोग बहुते खुस रहेला। उ केहू के बुरा कबो का, सपनो में नाहीं चाहि सकेने। गाँव में केकरियो घरे जगि-परयोजन रही त उहाँ नेता काका आपन उपस्थिति जरूर दर्ज करेने। जब खाए खातिर पंघति बइठि त नेता काका परोसे खातिर तइयार हो जइहें, लोग मना करी की ए नेता तूँ राहे द, लइका बानेसन न खिया दीहें सन पर नेता काका मनीहें ना अउर कुछ ना पइहें त पतले, गिलासे आदि चलावल सुरु क दीहें। बीच-बीच में लोग के पकड़ि-पकड़ि के पंघति में बइठइहें अउर कहल करींहे, ए बाबू तूँ हूँ खा ल हो, पहिले खा लS, फेनु खिअइह…. तूँ बइठS, हम परोसतानी।
नेता काका की हाथे में चलावे खातिर अगर कवनो सब्जी आ गइल त रउआँ कवनो हालत में मना ना क सकेनी..रउआँ लेबहीं के परी। केहू पूछी की नेताजी, रउआँ कवन सबजी लेले बानी त कहिहें, तोहके कवन चाहीं,अगर रउआँ कहनी परोरा त झट दे कहिहें की परोरे के त ह…अउर रउरी पतले में तनि दे दीहें। लउकी के सब्जी चलइहें त कहल करिहें, काका चाहें बाबू (उमिर की हिसाब से), ल काका तनि हई कटहर के सबजी चेक करS, बहुते बढ़िया बनल बा…इ कही के पतले में लउकी के सबजी दे दीहें। खैर नेता काका के कवनो जगि-परयोजन में शामिले भइल एगो आनंद के विसय होला…हर आदमी कमर में गमछा बाँधि के हर काम में खुशी से लागि जाला। अगर नेता काका कहि दें की ए बाबू तनि इहाँ के सबजी द हो त 3-4 गो लइका दउड़ी के सबजी ले के उहाँ पहुँचि जइहें…अउर पूछिहें…के के ए नेता काका????
हँ एतने ना गाँव में बहुत बेर एइसन होला की कुछ घर के कुछ घर से खान-पान नाहीं होला, ए में नेतो काका के घर बा पर इ नियम नेता काका पर लागू ना होला। उ सबकी घरे खाने अउर ए बाति के बुरा उनकरी घरवों के लोग ना मानेला। हँ कबो-कबो उनकर बड़ भाई रिसिअइहें पर नेता काका हँसि के टारि जइहें।। जय हो नेता काका की।।
-प्रभाकर पांडेय “गोपालपुरिया”


text:
भोजपुरी साहित्य जगत के जानल-मानल नाम अउरी भोजपुरी के मासिक साहित्यिक पत्रिका 'भोजपुरी साहित्य सरिता' के संपादक। इहाँ का गाजियाबाद (उ. प्र.) बेस्ड इंजीनियरिंग प्रोफेशनल अउरी कम्पुटर सर्विस देबे वाली फर्म के करता-धरता बानी।
कोरोना महामारी आ एकरा कारण भइल वैश्विक लॉकडाउन के कारण घर में बइठल बइठल सभकर मन अगुता गइल बा। अइसन में जहां सरकार के द्वारा धीरे धीरे लॉकडाउन खोले के प्रक्रिया शुरु हो चुकल बा आ जिनगी के गाड़ी अपना पटरी पर लवट रहल बिया। त एह समय में रउआ सभे के अपना चुटीला हास्य व्यंग्य के रचना से हंसावे आ गुदगुदावे खातिर भोजपुरी समय.कॉम लेके आइल बा दिल्ली एनसीआर में भोजपुरिया कवि के नाम से विख्यात प्रसिद्ध साहित्यकार, कवि आ भोजपुरी साहित्य सरिता के संपादक आदरणीय जयशंकर प्रसाद द्विवेदी…
भोजपुरी साहित्य के सुप्रसिद्ध पत्रिका भोजपुरी साहित्य सरिता के संपादक, सुप्रसिद्ध साहित्यकार, व्यंग्यकार के संगे संगे भोजपुरी भाषा के प्रखर पैरोकार श्री जयशंकर प्रसाद द्विवेदी उर्फ जे.पी.भइया के लिखल एगो टटका व्यंग रचना के पढ़ीं आ भोजपुरिया बधार में उपस्थित लक्षणा आ व्यंजना के आनंद उठाईं। का जमाना आ गयो भाया,जेने देखी, भउका भर-भर के गियान बघारल जा रहल बा। गियान बघारे का फेरा में दरोगा, सिपाही से लेके जेब कतरा आ चोरन के सरदारो तक लागल बा लो। अपना लोक में एगो कहाउत पुरनिया लोग क़हत ना अघालें कि…
गाजियाबाद । पूर्वांचल भोजपुरी महासभा गाजियाबाद का तत्वावधान में अग्रसेन भवन,लोहिया नगर में भोजपुरी सम्मेलन आ होली मिलन/वसंतोत्सव के आयोजन कइल गइल।एह आयोजन में मुख्य अतिथि का रूप में श्रीमती आशा शर्मा (महापौर), गाजियाबाद सिरकत कइली। कार्यक्रम का आरंभ अतिथियन द्वारा दीप प्रज्वलन आ सरस्वती वंदना के संगे भइल। सरस्वती वंदना रोमी माथुर जी के मधुर कंठ सम्पन्न भइल।कार्यक्रम का शुरू में पूर्वांचल के विशिष्ट विभूति लोगन के सम्मानित कइल गइल।एह बरीस पूर्वांचल भोजपुरी महासभा महिला लोगन पर केंद्रित भोजपुरी के पहिलकी किताबि ‘भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के भूमिका’…
अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस का पूर्व संध्या पर काशी हिंदू विश्वविद्यालय के ‘भोजपुरी अध्ययन केंद्र’ कला संकाय के राहुल सभागार में केंद्र के समन्वयक प्रो० श्रीप्रकाश शुक्ल जी का अध्यक्षता में भोजपुरी पुस्तक ‘भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के भूमिका’ नामक पुस्तक के लोकार्पण आ सह परिचर्चा के आयोजन कइल गइल। एह कार्यक्रम के आयोजन शोध संवाद समूह आ सर्व भाषा ट्रष्ट नई दिल्ली का संयुक्त तत्वावधान में कइल गइल। सबसे पहिले कार्यक्रम का शुरुवात प्रेरणास्रोत पंडित मदन मोहन मालवीय जी के मूर्ति पर माल्यार्पण करत विश्वविद्यालय के कुलगीत गायन आ…
भोजपुरी समय दिल्ली: भाषा, साहित्य, कला आउर संस्कृति के संरक्षण-संवर्धन खातिर समर्पित संस्था सर्व भाषा ट्रस्ट के दोसरका वार्षिकोत्सव बड़ा ही भव्य तरीका से गांधी शांति प्रतिष्ठान में आयोजित कइल गइल। वार्षिकोत्सव में देश के अलग-अलग भाग से लगभग चौबीसगो भाषा के साहित्यकारन, भाषाविदन, चित्रकारन आ अन्य विभूतियन के सम्मानित कइल गइल। वार्षिकोत्सव में बतौर मुख्य अतिथि महामंडलेश्वर मार्तण्ड पुरी उपस्थित रहले। कार्यक्रम के अध्यक्षता सर्व भाषा ट्रस्ट के अध्यक्ष आ वरिष्ठ साहित्यकार श्री अशोक लव कइले। कार्यक्रम के शुरुआत दीप प्रज्ज्वलन आ माँ…
नई दिल्ली महिला लोगन के जोगदान हमेसा से समाज, संस्कृति अउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा हमेसा से भरले-पूरले बानी। महिला लोगन के योगदान हर भाषा, सभ्यता आउर संस्कृति में रहल बा। महिला लोगन के एही योगदान का बटोरे वाली ऐतिहासिक किताबि ‘भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के भूमिका’ का भव्य लोकार्पण गांधी शांति प्रतिष्ठान में सांझ 20 जनवरी 2020 के भइल। कार्यक्रम के अध्यक्ष श्री अशोक लव किताब के उपयोगिता बतावत कहलें कि सर्व भाषा ट्रस्ट…


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कवनो सार्वजनिक हित खातिर जब कवनो जन-समुदाय संगठित अथवा असंगठित होके बेवस्थित चाहे अबेवस्थित ढ़ंग से लगातार रचनात्मक क्रियाकलाप भा गतिबिधि चलावत रहेला ओकरे के आंदोलन कहल जाला। पहिले ई हलचल अनायासे पैदा होला बाकिर समय का सङ्गे-सङ्गे ई सायास आपन आकार आ तेवर बदलत-बढ़ावत चल जाला। फेर जब ओकरा अइसन प्रतीत होखे लागेला कि कवनो संस्था भा सत्ता ओकरा प्रति उदासीन बा चाहे उपेक्षा के भाव राखऽता चाहे टहला-टरका रहल बा त उहे मुद्दा आ माँग ओह जन समूह भा जन समुदाय खातिर अस्तित्व आ अस्मिता के सवाल बन जाला। अइसन अवस्था में पहुँचते आंदोलन कवनो धैर्यवान, निस्वार्थी, ईमानदार आ समर्पित सक्रिय नेतृत्व के पाके प्रभावी जनांदोलन के रूप अख्तियार कर लेवेला।
भोजपुरी भासा, संस्कृति, लोक जीवन, मौखिक साहित्य आदि के इतिहास त बहुत पुरान बा। बाकिर पर संस्थागत रूप से सोचे आ एकरा पहचान-उत्थान खातिर व्यक्तिगत आ सामूहिक उतजोग करे के सिलसिला उनइसवीं सदी से चले लागल। पहिले यूरोपीय बिद्वान लोग; जइसे जान बीम्स, रेवरेंड समुअल हेनरी केलाग, रूडोल्फ हार्नले, जार्ज अब्राहम ग्रियर्सन, ई डेविड, एजा एम चाइल्ड, एल सेंट जोसेफ आदि एकरा लोक संस्कृति, स्थानीय बोली-रूप, हिन्दुस्तानी आ खड़ी बोली हिन्दी से एकर सम्बन्ध, लोक गाथा, गीत कथा, कहाउत, मुहावरा, बुझउवल, सब्दकोस, बेयाकरन आदि के लेके बहुते महत्व वाला काम करके संकलित, सम्पादित आ प्रकासित करावल। तब तक भोजपुरी समाज अगिला जमात के पढ़ुआ-लिखुआ आ बड़-बड़ ओहदा के आकांक्षी लोग रोजी-रोजगार के खेयाल करत मुगलकाल आ अंगरेजन का काल के जबरन थोपल भासा अरबी-फारसी आ इंग्लिश के अरजे आ ओकरा माध्यम से आम जनता से अपना के सेसर जनावे-जतावे में तह-बादर भइल रहे। बाकिर धीरे धीरे भोजपुरी समाज का एह जागरूक के आँख ओह ग्यान-पिपासु बिद्वान लोग का भोजपुरी सम्बन्धी अध्ययन-अनुसंधान पर गइल आ एहू लोग में अपना भासा, क्षेत्र, संस्कृति, वाचिक साहित्य के दिसाईं अस्मिताबोध आ गौरवबोध पैदा होखे लागल। जवना के सुफल भइल ई भइल कि भोजपुरी इलाका के पढ़ुआ बर्ग भोजपुरी भासा, क्षेत्र, संस्कृति, वाचिक साहित्य के अध्ययन-अनुसंधान के अलावे ओह सबके संगिरहा-सम्पादन आ प्रकासन में आगे आवे लागल। बीसवीं सदी सुरु होते होते भोजपुरी पत्र-पत्रिका निकले लागल। बेयाकरन लिखाये लागल। कविता, लेख छपाये लागल। आपन पुरान साहित्य ढ़ुंढ़ाये लागल।
एही सब रचनात्मक गतिविधि के जरिए भोजपुरी में लिखे आ संस्था-संगठन बनाके लोग के लिखे-पढ़े अउर सम्मेलन-अधिवेसन के सिलसिला चलल। महाविद्यालय आ विश्वविद्यालय के बिद्वान प्राध्यापक, बिद्यार्थी लोग का भीतर अपना मातृभासा के प्रति दायित्वबोध पैदा भइल। पं. राम नरेश त्रिपाठी, जय परगास नारायन, शिवदास ओझा, रामकृष्ण वर्मा बलवीर, तेग अली तेग, धीरेन्द्र वर्मा, राहुल सांकृत्यायन, बनारसी दास चतुर्वेदी, रास बिहारी राय शर्मा, डॉ. बासुदेव शरण अग्रवाल, दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह आदि भोजपुरी भासा, लोक संस्कृति, लोक साहित्य आदि पर लिखे के अलावे आपन मौलिक रचना के सामने ले आवे लागल लोग। पहिले चूंकि इहे लोग खड़ी बोली हिन्दी का लेखन आ पत्र-पत्रिका का संपादन आदि से जुड़ल रहे एह से खड़ी बोली हिन्दिये का पत्र-पत्रिकन में आपन रचना देत रहे। उदाहरन खातिर कुछ चर्चित रचनन में सन् १८८५-८६ में बनारस से निकले वाली पत्रिका 'गोरस' में राधाकृष्ण सहाय के भोजपुरी एकांकी 'दाद के दरद' सन् १९१४ में महावीर प्रसाद द्विवेदी का सरस्वती में छपल हीरा डोम के भोजपुरी कविता 'अछूत के सिकायत' १९२५ के आसपास बिहार का एगो हिन्दी पत्रिका में छपल उदय नारायण तिवारी के 'भोजपुरी भासा आ साहित्य' विषयक आलेख, सन् १९२८ ई. बनारस के पत्रिका 'सुधा बूंद' में छपल रास बिहारी राय शर्मा के आलेख 'भोजपुर', सन् १९४३ ई. में हंस पत्रिका में छपल राहुल सांकृत्यायन के 'जनपदीय भोसा भोजपुरी के लोक साहित्य आ लोक संस्कृति' सम्बन्धी आलेख आदि।
अइसे अब तक के अनुसंधान के अनुसार सन् १९१५ ई. भोजपुरी भासा आ संस्कृति के जनम भूमि बक्सर (वेदगर्भ आ ब्याघ्रसर) से अपना ग्यान आ आचरन से खुद के आचार्य सिध करेवाला जिला-जवार के लोकप्रिय मास्टर साहेब जय परगास नारायन भोजपुरी के पहिल पत्रिका 'बगसर समाचार' निकाल के बहुते क्रांतिकारी अभियान सुरु कइले। पहिले हाथ से लिख के आ फेर प्रेस में छपवाके सन् १९१८ ई. तक ई पत्रिका जन जन में भोजपुरी भासा, संस्कृति, समाज आ साहित्य से जुड़ल सामग्री लिख-छाप के पहुंचावत रहल। एकरे माध्यम से भोजपुरी इलाका आ इलाका से बाहर जाके रोजी-रोजगार आ देस सेवा में लागल जागरूक भोजपुरिया लोग में क्षेत्रीय आ भासाई गौरवबोध जागल आ फेर भोजपुर के मुख्यालय आरा से ' मनोरंजन ' (१९१८), कलकत्ता से राम वचन द्विवेदी 'अरविन्द' के 'हिन्दू पंच' (१९२५), बनारस से राम वचन द्विवेदी 'अरविन्द' के 'ढिंढोरा' (हप्तवारी,१९२७), कलकत्ता से अखौरी महेंद्र कुमार वर्मा के 'भोजपुरी' (तिमाही, १९२७), पहिले से निकलत एह 'भोजपुरी' पत्रिका के बंद हो गइला के बाद एक बार फेर कलकत्ते से अखौरी महेंद्र कुमार वर्मा के 'भोजपुरी' (१९४७) आदि निकलल। भोजपुरी भासा, संस्कृति, समाज, साहित्य आ क्षेत्र के प्रति अस्मिताबोध पैदा करे वाला एह सुरुआती पत्र-पत्रिकन के इतिहासिक महत्व बा। आज एह भोजपुरी पत्र-पत्रिकन के जहाँ-तहाँ हिन्दी आ भोजपुरी पत्र-पत्रिकन में नाम आ संदर्भ मिल जाला। अबहीं एह सबका अंकन के खोज निकाले के अभियान जारी बा।
एही सुरुआती पत्र-पत्रिकन के सुफल भइल कि सन् १९३८-३९ आवत-आवत राहुल सांकृत्यायन, बनारसी दास चतुर्वेदी, बासुदेव शरण अग्रवाल जइसन विभूति लोग का मानस में जनपदीय लोक आ लिखिल साहित्य के संकलन, अपना भासा संस्कृति के प्रति जनता के जागरूक कइल आ भोजपुरी आदि जनपदीय भासा के आधार पर राहुल सांकृत्यायन द्वारा प्रांतन का गठन के माँग उठे लागल। ई लोग देस का आजादी का सङ्गे-सङ्गे अपना भासो के आजादी खातिर जनता के जगावे लागल। काहे कि अंगरेजन द्वारा जब सउँसे देस का जनपदीय भासा, संस्कृति आ साहित्य के समाप्त करके सासन करे का सुविधा के खेयाल से अंगरेजी के अलावे दिल्ली, मेरठ आ हरियाना आदि का आस-पास के कौरवी, बांगरू, हरियाणवी आदि भसन के मेल से सिरजाइल बनावटी भासा खड़ी बोली के 'हिन्दी' नाम से खड़ा कइल गइल रहे।
एह कुल्ह जनपदीय मातृभासा के अस्तित्व मिटावे का खेयाल अपना चाटुकार भारतीय राजनेतन के बिस्वास में लेके एगो सियासी खड्यंत्र के तहत खड़ी बोली हिन्दिये के जबरन उत्तर भारत के मातृभासा घोसित कर देहल रहे आ एह कुल्ह परम्परागत जनपदीय मातृभासा सबके उनइसवीं सदी में अरजल कृत्रिम भासा खड़ी बोली हिन्दी के बोली बतावल सुरु कर दिहल रहे। ताकि भारतीय जनता के ओकरा मूल से काट के ओकरा पर अपना भासा अंगरेजी के अलावे एगो ओह भासा के जरिए सासन कइल जाए जवना से आम जनता के कवनो खास सरोकार नइखे रहल। बाकिर आगे चलके अंगरेजन के ई खड्यंत्र ओकनिये पर भारी पड़ गइल। ओकनी के चाटुकार भारतीय नेतन के अलावे देस भक्त नेता-जनता खड़ी बोली हिन्दी के ही आपन सम्पर्क-संबाद के भासा बना के देस के एक कइल आ स्वाधीनता आंदोलन के माध्यम भासा बना लिहल।
भोजपुरी भासी जागरूक पढ़ुआ लिखुआ लोग भी स्वाधीनता के लड़ाई मजबूत करे खातिर खड़ी बोली हिन्दी के देस-बिदेस के अस्तर पर मजबूत करे खातिर अपनावल। बाकिर जब ई आभास होखे लागल कि ई अंगरेज भारते ना सउँसे दुनिया में कमजोर हो रहल बाड़न आ आपन भारतो अब जल्दिये आजाद हो जाई त ई लोग फेर अपना मातृभासा आ साहित्य-संस्कृति के आगे बढ़ावे आ पहचान दिलावे में जुट गइल। देस के आउर परम्परागत प्राचीन भासा-भासी अपना भासा-साहित्य का बिकास के दिसाईं जागरूकता अभियान चलावत रहलें। एकरो प्रभाव भोजपुरी भासी लोग पर पड़ल आ उहो लोग खड़ी बोली हिन्दी के बिकास का सङ्गे-सङ्गे अपना मातृभासा भोजपुरी के विकास करके आ आजाद भारत में संवैधानिक अधिकार दिलावे का अभियान में लाग गइलें। ओह लोग का अपना भोजपुरी के ओह सियासी खड्यंत्र से आजादी दिलावे के रहे जवना के तहत देस के पचास हजार बर्गमील से भी बड़ भोजपुरी भासी भू-भाग के सरकारी अस्तर पर हिन्दी पट्टी घोसित करके हिन्दिये के मातृभासा बता दिहल गइल रहे। भोजपुरी भासी आ सेवी लोग अपना मातृभासा का आजादी के लड़ाई आजुओ लड़ रहल बा। केन्द्र आ राज्य के सरकार अपना शैक्षिक, प्रशासनिक आ सूचना-तंत्र के सहारे तरह-तरह के प्रोपगंडन के जरिए हिन्दी के लादे खातिर जनता के भरमावत आ फुसलावत रहले आ मातृभासी साहित्यकार लोग सरकार का एह खड्यंत्र के खिलाफ अपना मातृभासा भोजपुरी के आजादी आ अधिकार खातिर संवैधानिक दायरा में रह के रचनात्मक आंदोलन अभियान में सामिल रहेलें।
सम्प्रति:
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ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। चलनी के चालल सूपवा के फटकारल अपना के बता गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउआ त जेकरा-जेकरा दुअरा गईनी भात-भवदी के त छोडीं बातो-बतकही छोड़ा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त हाथ जोरि के दाँत निपोर के सबका के बुड़बक बना गईनी बाबू-बरुआ के महाभारत कराके झड़ुअन वोट बहार गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त चापलुसन के वंस बढ़ा गईनी दुआरा के कुकुरन के भी बब्बर शेर बना गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त जेकरा से ना बात-बतकही ओकरो से घीघीआ गईनी ढोंढ़ा-मंगरू छेदी-झगरू से छनही मे लाट लगा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त गली-नाली के का कहीं मुड़ेरवो भसा गईनी आवास के आसारा में त घरओ में जोन्हीं देखा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। सम्प्रति : उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
मोरी मईया जी
कर जोरि बिनती करीला सुरसती मोरी मईया जी हे वीणापाणि! होखीं ना सहईया मोरी मईया जी। अज्ञान के अन्हरवा अंबिका लिखत बा बरबदिया सुर- ताल मतिया के माई हो होखत बा दुरगतिया डूबत बिया नदिया बीचवा नईया मोरी मईया जी। हम मुरुख अज्ञानी बानी ज्ञान के ज्योति जला दीं हमरी जेठ जिनिगिया मईया सुंदर फूल खिला दीं हे माहमाया! परत बानी पईंयां मोरी मईया जी। आरे आंखि अछइत ए अम्बे! भईल बानी आन्हर भरल बा जिनिगिया में मईया खाली डील- डाबर दीं ना कुल्हि मरजवन के दवईया मोरी मईया जी।
जा ए भकचोन्हर: डॉ. जयकान्त सिंह 'जय'
जा ए भकचोन्हर, तोहरा बात बुझात नइखे ? ई 'भकचोन्हर' सब्द बिहार का राजनीति में हल्फा उठा देले बा। सब्दन के सटीक प्रयोग के लेके हम त बड़का भइया माननीय लालू प्रसाद यादव जी के गुनगान करे से ना थकीं। ई एके सब्दवा यू. पी. - बिहार का जनता के जना-जगा दिहलस कि लालू जी निरोग बाड़ें आ बहरी आ गइल बाड़ें। कांग्रेसी लोग उनका पर बमकल बा त कुछ भकुरन के भक भुला गइल बा। भाकुर के बहुबचन भकुरन। भाकुर मतलब उल्लू होला। अँजोर में एकर भक मतलब बुद्धि हेरा जाला आ उहो दिसा हीन उड़ान भरे लागेला। इहे हाल भादूर/बादूर मतलब चमगादड़ो के होला। अब आईं ए भकचोन्हर सब्द पर। ई भक आ चोन्हर दू सब्द का मेल से गजब खेल करेला। भक के मतलब होला बुद्धि। वाक्य प्रयोग से समुझीं - 'झट से हमार भक खुल गइल' माने हमार तुरते बुद्धि खुल गइल। आ चोन्हर मतलब चक्षु चाहे चोख (आँखि खातिर बंगला के सब्द) के अन्हराइल भा चोन्हिआइल। एह तरह से एकर अर्थ-अभिप्राय होला - ऐन वक्त पर अकिल गुम हो गइल। बुरबकाही के सिकार भइल। बुद्धि के चिहउनी लागल। देस, काल, परिवेस आ परिस्थिति के हिसाब से सही फैसला ना ले पावे वाला आदमी खातिर भकचोन्हर सब्द के बेव


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प्रभु श्री बैनर के फिलिम ‘विजय तिलक’ २७ जून से बिहार में रिलीज़ होखे जात बा. एह फिलिम में दर्शकन के कुछ नयापन देखे के मिली. एकर निर्माता प्रभु चौहान अउर अरविन्द कुमार हउवें आ निर्देशक हवें सनोज मिश्रा. एकरा के पेश करीहें अभय सिन्हा.
एह फिलिम के कहानी केशव पाण्डेय अउर प्रभु चौहान मिल के लिखले बाड़न. कहानी में नौकरी खातिर आपन गाँव छोड़ राजस्थान आवे वाला एगो बिहारी नवही के देखावल गइल बा. ओकरा कइसन मुसीबतन के सामना करे के पड़ता.
फिलिम के गाना बढ़िया बनल बाड़ी सँ. गीतकार बिपिन बहार आ संगीतकार आदित्य हउवन. कैमरामैन नरेंद्र पटेल, कोरिओग्राफर देव जोशी अउर आश्विन गोविन्द, आ फाइट मास्टर दिलीप यादव हउवें.
कलाकारन में विक्रांत आनंद, रीना सोनी, अली खान, संजू सोलंकी, ख़ुशी शाह जइसन बेहद नीमन नीमन नाम शामिल बा. जानल मानल अभिनेत्री मोहिनी घोष एह फिलिम में स्पेशल अपियरेन्स में आइल बाड़ी.
(संजय भूषण पटियाला)
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दुबई
दुबई यूनाइटेड अरब अमीरात (यूएई) में सभसे बड़ शहर बा। फारस के खाड़ी के दक्खिन पूरबी किनारा पर मौजूद ई शहर यूएई के सात गो अमीरत सभ में से एक, दुबई अमीरत, के राजधानी भी हवे। पच्छिमी एशिया में ई एगो ग्लोबल शहर हवे आ बिजनेस, परिवहन (सामान आ आदमीजन) के बहुत महत्व के धुरी हवे।
सुरुआती दौर में दुबई के बढ़त में पेट्रोलियम तेल के भारी रोल रहल हालाँकि, एह देस के तेल भंडार सीमित बा आ अब उत्पादन कम होला। दुबई अमीरत के कुल आगम के 5 प्रतिशत के आसपास तेल से आवे ला। वर्तमान में इहाँ आगम खाती पर्यटन, एवियेशन, रियल इस्टेट आ फाइनेंस संबंधी सेवा पर निर्भर बा।


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सांस लीहल हो गइल मुश्किल बड़ी हम का करीं
गजल
लोभ में आन्हर भइल, हर आदमी हम का करीं।
ना दिखाई दे रहल, आपन कमी हम का करीं।
नासमझ के भीड़ भारी, सत्य से सब दूर बा,
जाति मजहब में उलझ के, लड़ मरी हम का करीं।
अर्थ सर्जन में पिसा के, रह गइल सब लोग अब,
सांँस लीहल हो गइल, मुश्किल बड़ी हम का करीं।
भूख दउलत के बड़ी बाउर हवे ना मिट सके,
खत्म ना होखत हवे ई, तिश्नगी हम का करीं।
धर्म के धंधा बना लिहले सभे बा स्वार्थ में,
आदमी सब बनि गइल बाड़न, नबी हम का करीं।
‘सूर्य’ जे बा गैर उनसे, आस ना कवनो हवे,
जे रहल दिल में, बनल बा अजनबी हम का करीं।
(स्वरचित मौलिक)
#सन्तोष_कुमार_विश्वकर्मा_सूर्य
तुर्कपट्टी, देवरिया, (उ.प्र.)
☎7379598464


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सिनेमा भोजपुरी का परदा पर सुपरहिट फिल्म ‘यूपी बिहार बम्बई एक्सप्रेस’ दे चुकल आ हाल ही में प्रदर्शित भइल ‘देवरा पे मनवा डोले’ के प्रस्तुतकर्त्ता सुजीत तिवारी अब मशहूर निर्देशक असलम शेख क होम प्रोडक्शन फिल्म ‘रखवाला’ के प्रस्तुत करीहें. निर्माता इश्तियाक शेख ‘बंटी’-रीतू शर्मा के एह फिल्म में भोजपुरी सुपरस्टार निरहुआ, रिंकु घोष, अवधेश मिश्रा, संजय पाण्डेय आ ब्रजेश त्रिपाठी के प्रमुख भूमिका बा.
बकौल सुजीत तिवारी ऊ आ उनुकर कम्पनी सी.पी.आई. मुवीज हमेशा से नीमन फिलिमन के सहयोग देत आइल बा. रखवाला भोजपुरी में बनल एगो बेहतरीन फिल्म होखी. सुजीत तिवारी-सी.पी.आई. मुवीज निरहुआ के ‘एक बिहारी सब पे भारी’ अउर ‘गुलाम’ फिलिमो के प्रस्तुत करत बाड़ें.
(प्रशांत निशान्त के रपट)


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पिछला २९ अगस्त का दिने दिल्ली के जंतर मंतर पर एगो बड़हन धरना प्रदर्शन कर के जोरदार ढंग से भोजपुरी भाषा के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल करावे ला सरकार पर दबाव बनावे के कोशिश भइल. ई धरना प्रदर्शन पूर्वांचल एकता मंच, भोजपुरी समाज दिल्ली, अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन आ भोजपुरी के अनेके संगठनन के अगुवाई में भइल. एहमें शामिल होखे ला देश भर से लोग आइल.
याद बा कि संसद के पिछला सत्र में तब गृह मंत्री रहल पी़ चिदम्बरम ई आस धरवले रहलें कि मानसून सत्र में भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता खातिर बिल संसद में पेश कर दिहल जाई. बाकिर मानसून सत्र में सरकार एकरा ला कवनो पहल ना कइलसि जवना पर नाराजगी जतावे खातिर जंतर-मंतर पर भोजपुरिया बुद्धिजीवी लोग आ भोजपुरी प्रेमी सामाजिक कार्यकर्ता ई धरना प्रदर्शन कइलें.
एह मौका पर बोलत सांसद उमा शंकर सिंह बतवलें कि एह बाबत ऊ आ सांसद रघुवंश प्रसाद सिंह यूपीए अध्यक्षा सोनिया गांधी से मिलल रहुवे आ उनुका के सरकार के दिहल आस के याद करावल लोग. कहलन कि ई त हंगामा के भेंट चढ गइल लागऽता बाकिर विश्वास जतवले कि अगिला सत्र में ई मांग पूरा हो जाई. सांसद महाबलो मिश्र ने कहलें कि उहो एह मुद्दा पर नजर गड़वले बाड़न आ जी जान से लागल बाड़न अगिला सत्र में बिल जरूर पास हो जाई. भोजपुरी समाज दिल्ली के अध्यक्ष अजीत दुबे कहलें कि पिछलका सत्र में दिहल भरोसा का बावजूद एह सत्र के विचारणीय सूची में शामिल 32 गो बिल में भोजपुरी वाला बिल शामिल नइखे. अजीत दुबे सरकार से निहोरा कइलें कि भोजपुरी के ई माँग अगिला सत्र में जरूर पूरा कर दिहल जाव. पूर्वांचल एकता मंच के अध्यक्ष शिवजी सिंह के कहना रहल कि समय अब आर पार के लडाई के बा. सरकार आपन बात पूरा करे ना त गांव से लगायत दिल्ली ले जनांदोलन कइल जाई. अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के महामंत्री डॉ. गुरुचरण सिंह कहलन कि पिछला चालीस साल से चलत एह कोशिश के सरकार हलुका मत ले ना त भारी पड़ी. कुँअर वाहिनी के अध्यक्ष प्रो.जीतेन्द्र स्वामीओ धिरवलें कि सरकार भोजपुरी भाषा, साहित्य अउर संस्कृति के कमतर आंके के कोशिश मत करे आ जल्दी से जल्दी भोजपुरी के 8वीं सूची में शामिल कर देव.
एह प्रदर्शन में शामिल हजारों लोग के संबोधित करे वालान में पी़ एऩ पाण्डेय, वी पी सिंह, संतोष पटेल, मनोज भावुक, निगम पार्षद सत्येन्द्र सिंह राणा, मुकेश सिन्हा, संजय सिंह, निर्मल सिंह, मुकेश कुमार सिंह, एल एस प्रसाद, रामेश्वर सिंह, श्रीकांत यादव, श्रीकांत विद्यार्थी, विनोद श्रीवास्तव अउर अमरेन्द्र सिंह वगैरह शामिल रहलें.
प्रदर्शन के आखिर में प्रधान मंत्री, गृह मंत्री आ लोकसभा अध्यक्ष के भोजपुरी भाषा के संविधान के अउवीं अनुसूची में शामिल करावे बाबत ज्ञापन देके धरना खतम भइल.
(स्रोत समाचारन से)


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पिछला दिने अभिनेत्री सीमा सिंह अजमेर के ख़्वाजा मोईनुद्दीन चिश्ती के दरगाह पर जियारत करे गइल रही. भोजपुरी सिनेमा समेत बॉलीवुड, बंगला, राजस्थानी, मराठी अउर हरियाणवी सिनेमा में आपन एगो निकहा पहिचान बना चुकल सीमा सिंह ख़्वाजा मोईनुद्दीन चिश्ती के दरगाह जा के माथा टेकली आ अपना आवेवाली फिलिमन ‘जानी दुश्मन’, ‘कसम वर्दी के’, ‘सैंयाजी दिलवा मांगे ले’ के सफलता के दुआ मँगली.
एह बारे में बतावत सीमा सिंह कहली कि आजु ऊ ख्वाजा के रहमे करम से एह मुकाम ले चहुँपल बाड़ी. साल 2007 में जब उनकर सितारा गर्दिश में चलत रहुवे तब एगो हमदर्द के सलाह पर ख्वाजा के ज़ियारत करे गइल रही आ मन्नत मँगले रही कि एह जहान में उनुका के लोग उनुका नाम आ काम दुनु से जाने. ख़्वाजा के इनायत से फिलिम ‘कहां जईबऽ राजा नजरिया लड़ाई के’ नसीब भइल आ तब से फेरु पीछे मुड के ना देखे पड़ल. एही से हर साल ख़्वाजा के दरबार में हाजिरी लगावे आवत रहेली.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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पर्यावरणी शिक्षा
पर्यावरणी शिक्षा शिक्षा एक एह ठो प्रकार हवे जे अइसन चीज सिखावे पर केंद्रित बा कि मनुष्य अपना पर्यावरण के कइसे बेहतर ढंग से मैनेज क सके ला। ई एह बात के सिखावे के संस्थागत प्रयास हवे कि पर्यावरण के सिस्टम कइसे काम करे ला, मनुष्य द्वारा कइसे परभावित होला, आ मनुष्य के पर्यावरण पर पड़े वाला परभाव आ इनहन से उपजल पर्यावरणी समस्या सभ के कइसे मैनेज कइल जाय।
पर्यावरणी शिक्षा कौनों ख़ास किसिम के बिचारधारा के वकालत ना करे ला बलुक हर ब्यक्ति में खुद के बिबेक आ निर्णयक्षमता पैदा करे के कोसिस करे ला ताकि ऊ पर्यावरण से संबंधित मुद्दा सभ पर बेहतर तरीका से निर्णय ले सके।
परिभाषा[संपादन करीं]
यूनाइटेड नेशंस एन्वायरमेंट प्रोग्राम द्वारा पर्यावरणी शिक्षा के परिभाषा दिहल गइल बा कि,
फोकस[संपादन करीं]
पर्यावरण शिक्षा के अंग के रूप में नीचे दिहल गइल चीज बतावल बा[1]:
- जागरुकता आ संवेदनशीलता - पर्यावरण आ पर्यावरणी चुनौती सभ के प्रति
- ज्ञान आ समझ - पर्यावरण आ एकरे चुनौती सभ के
- दृष्टिकोण आ मोटिवेशन - पर्यावरण गुणवत्ता बढ़ावे खातिर
- कौशल बिकास - पर्यावरणी चुनौती सभ के पहिचान करे आ समाधान करे खातिर
- सहभागिता - पर्यावरणी चुनौती के समाधान के ओर आगे बढ़े में साहयक एक्टिविटी सभ में।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ 1.0 1.1 "What is Environmental Education?" (in English). Retrieved 22 मई 2017.
Environmental education is a process that allows individuals to explore environmental issues, engage in problem solving, and take action to improve the environment. As a result, individuals develop a deeper understanding of environmental issues and have the skills to make informed and responsible decisions.


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एगो भोजपुरी कहावत ह कि –
ना अति बरखा, ना अति धूप
ना अति बोलता ना अति चुप.
आजु अरनब गोस्वामी के चैनल रिपब्लिक टीवी के शुरुआत का भइल, कपार पाक गइल बा. सबेरे दस बजे जवन खुलासा भइल ओही प सूई अटक गइल बा आ पता ना कई सौ बेर एके बतिया दोहरवले जात बा रिपब्लिक. एकरा के अति बोलता कहल जाव त दोसरा तरफ चारा चोर लालू के चुप्पीओ कान फड़ले बा. चारा घोटाला में सजा सुन चुकल लालू अपना तिकड़म का बूते जमानत प बाहर बाड़न आ हर तरह के गैर कानूनी काम कइला का बावजूद नीतीश सरकार भा झारखण्ड के रघुबर दास सरकार में अतना बेंवत नइखे कि लालू के जमानत रद्द करा के फेर से जेल भिजवा सके लोग. बाकिर हमरा याद नइखे आवत कि कबो कवनो हाल में लालू के अइसन सटकल होखे कि मुँह से बकार नइखे निकलत. बतावल जात बा कि लालू में अतना हिम्मत ना भइल कि आजु अपना घर से बाहर निकल सकसु. घरे में लुकाइल बइठल लालू क्लोज सर्किट टीवी से बाहर के नजारा प नजर रखले बाड़न.
गद्दी का हवस में नीतीशो के ठकुआ मार दिहले बा आ उहो अबहीं ले एह मामिला प कुछ बोले के हिम्मत नइखन जुटा पावत. बेचारा का साथे दिक्कत बा कि काल्हु उनकर मुलाकात पहिले से तय बा अरनब से. अगर नीतीश के ठकुआ काल्हुओ बरकरार रहि गइल त ई मुलाकात रद्द भइल तय बा आ रिपब्लिक के एगो अउरि मसाला मिल जाई बकर बकर करे के.
चुप्प रहे के काम खाली लालूए भा नीतीश नइखन करत. पिछला तीन महीना से खुद अरनबो चुपी सधले बाड़न. ट्वीटर प जनवरी में अरनब से पुछाइल रहुवे कि रिपब्लिक टीवी खातिर धन कहाँ से आ कइसे जुटावल गइल बा एकर जानकारी साझा करसु. रिपब्लिक प हवाला का जरिए आ आसाम के एगो नेता का जरिए धन जुटावे के आरोप लगावल जात बा. आ रिपब्लिक का तरफ से एह बाति के कवनो जबाब नइखे दीहल गइल.
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भगत सिंह, राजगुरु आ सुखदेव के 87 वाँ शहीदी दिवस मनावल गइल
जौनपुर, 23 मार्च (वार्ता). जौनपुर के सरांवा गांव में महान क्रांतिकारी शहीद-ए-आज़म भगत सिंह, राजगुरु, आ सुखदेव के 87 वां शहीदी दिवस शहीद लाल बहादुर गुप्त स्मारक पर हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकंन आर्मी आ लक्ष्मीबाई ब्रिगेड के कार्यकर्ता मनवलें. सभा में लक्ष्मीबाई ब्रिगेड के अध्यक्ष मंजीत कौर प्रधानमन्त्री नरेंद्र मोदी से मांग कइली कि भगत सिंह के शहीद के दर्जा दिहल जाव.
जाली नोट संगे एक जने गिरफ्तार
बेतिया 23 मार्च (वार्ता) पश्चिम चंपारण जिला के नौतन इलाका से पुलिस 2000 रुपिया के तीस गो जाली नोट लिहले मझौलिया इलाका के एगो आदमी के गिरफ्तार कर लिहलसि. ओकरा से मिलल जानकारी का बाद ओकरा अउरी साथियन के गिरफ्तारी ला छापा मारल जा रहल बा.
विद्यालय के दीवार ढहला से दबाइल छात्र के मौत
मऊ 23 मार्च (वार्ता). मऊ के कोपागंज इलाका के सहरोज में एगो प्राथमिक विद्यालय के बाहरी दीवार ढहला से ओकरा नीचे दबा के कक्षा सात के छात्र सुमित (07) के मौत हो गइल.
जौनपुर में निजी गोदाम से 500 बोरी सरकारी गेंहू बरामद
जौनपुर , 23 मार्च (वार्ता). जौनपुर में पुलिस ई आपूर्ति विभाग के साझा टीम छापा मारके लाईन बाजार इलाका के विशेसरपुर गांव में एगो दुकानदार के गोदाम से 500 बोरी सरकारी गेंहू बरामद कइलसि.
ट्रक के चपेटा में एगो चिकित्सक के मौत
भदोही, 23 मार्च (वार्ता). भदोही शहर कोतवाली इलाका में शुक का दिने एगो ट्रक के धक्का से मोटरसाइकिल से जात औराई के उचेठा गांव के डॉ श्रीनारायण सिंह (55) के मौत हो गइल आ पीछे बइठल उनुकर पत्नी घवाहिल हो गइली. हादसा का बाद ट्रक चालक फरार हो गउवे.
धमकी देके कुकर्म करे के मामिला दर्ज
जौनपुर , 23 मार्च (वार्ता). जौनपुर के कोतवाली में लाइन बाजार इलाका में राज्य सेतु निगम के एगो कर्मचारी प्रशान्त दूबे का खिलाफ बलात्कार, जान से मार डाले के धमकी देबे आ गाली-गलौज करे के मुकदमा दर्ज भइल बा. पीड़िता के कहना बा कि प्रशानत दुबे ओकर सहपाठी रहल आ उनुका से शादि कइल चाहत रहुवे बाकिर माई तइयार ना भइल. एक दिन ऊ भेंट करे ला किला रोड के एगो इंस्टीट्यूट में बोलवलसि. ओकरा से बात करत का बीतही इंस्टीट्यूट के संचालक नरसिह बाहर से दरवाजा बंद क दिहलसि आ ओकरा बाद प्रशान्त छूरा का नोंक पर ओकरा से बलात्कार कइलसि आ वीडियो बना लिहलसि. एकरा बाद से लगातार धमकी देत बा.
बीएचयू के रिटायर्ड महिला प्रोफेसर अपना घर में मरल मिलली
वाराणसी, 23 मार्च (वार्ता). वाराणसी के हैदराबाद गेट इलाका के अपना घर में काशी हिंदू विश्वविद्यालय के 65 बरीस के रिटायर्ड प्रोफेसर रंजना मिश्रा के मौत का बाद सनसनी पसरल बा. ऊ बिन बिआहल रहली आ अकेलहीं रहल रही.
खड़ा डम्पर से मोटरसाइकिल टकराइल आ सवार के मौत
जौनपुर, 22 मार्च (वार्ता). जौनपुर के सरपतहां इलाका में एगो खड़ा डम्फर में टकरइला का चलते ईशापुर गांव के अमरेंद्र सिंह (40) के मौत हो गइल आ उनुका साथे जात खुटहन इलाका के भटपुरा के वरुण निषाद (36) घवाहिल हो गइलें. हादसा लखनऊ-बलिया मार्ग पर खानपुर चौरवा गांव का लगे भइल.
तस्करी के शराब समेत पांच जने गिरफ्तार
कुशीनगर 22 मार्च (वार्ता). कुशीनगर के पटहेरवा इलाका से शराब के तस्करी करे वाला पांच गो कारोबारियन के गिरफ्तार क के ओकनी का लगे से 115 पेटी शराब बरामद कइलसि पुलिस. एहनी का लगे से दू गो तमंचा, कारतूस, सात गो मोबाईल आ नगदिओ बरामद भइल बा.
अलग-अलग हादसन में दू जने के मौत
बेतिया 22 मार्च (वार्ता). पश्चिम चम्पारण जिला के मझौलिया इलाका में बेतिया -मोतिहारी मार्ग पर माधोपुर चौक का लगे ट्रक आ मोटरसाइकिल के टक्कर में राजकुमार (23) के ओहिजे मौत हो गइल.
दोसरा घटना में ठनका गिरला से परसा कवौआ टोला के हरेन्द्र ठाकुर (45) के मौत हो गइल.
ट्रेन का आगे कूदिके एगो लड़िकी जान दिहलसि
गाजीपुर 22 मार्च (वार्ता). गाजीपुर के जीआरपी दिलदारगनर इलाका में जमानियां टीसन का लगे बरुईन गांव में बियफे का सबेरे योगेन्द्र राम के बेटी सरिता(16) ट्रेन का आगे कूदि के जान दे दिहलसि. कारण पता नइखे चलल.
नाबालिग के साथे दुष्कर्म के कोशिश करे में दु जने गिरफ्तार
बेतिया 22 मार्च (वार्ता). पश्चिम चम्पारण जिला के मुफस्सिल थाना के बेलदारी गांव के एगो नाबालिग से दुष्कर्म करे के कोशिश कइला का आरोप में ओही गाँव के अल्ताफ अंसारी आ दिलशाद आलम के गिरफ्तार क लिहलसि पुलिस.
ट्रक का धक्का से मोटरसाइकिल पर जात महिला के मौत
ग़ाज़ीपुर 22 मार्च (वार्ता). गाजीपुर के सैदपुर कोतवाली इलाका में ट्रक से धक्का लगला का बाद अपना भतीजा का साथ मोटरसाइकिल पर पीछए बइठ के जात परसनी गांव के बिंदु देवी (35) नीचे गिर गइली आ ट्रक उनुका के बीस मीटर ले घसीट लिहलसि आ ओहिजे उनुकर मौत हो गइल.
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तू त देखतअ हउअ सब दिन-रात बरम बाबा नाहीं बा अब पहिले जइसन बात बरम बाबा सुक्खू अपने अँगने में भी नल लगवा लेहलेन कुँआ पाट के रामधनि बइठका बना देहलेन बुधनी के दुआर पर खम्भा घर में लाइट बा बालकिशुन बिल देवे लगलेन जेबा टाइट बा घरे-घरे पैखाना बा ,लोटा क जुग बिसरल केहू नाही अब जंगल में जात बरम बाबा || घर घर में टीवी बा ,डिश बा,इंटरनेट भी बा सबके पल्ले मोबाईल क बढ़िया सेट भी बा बर्गर,पिज़्ज़ा,चाउमीन सब मिलय लगल अब त केक, पेस्ट्री ,काफी,कुल्फी दिखय लगल अब त …Read More
Tag: विनोद पाण्डेय
कुछ दिन बचके रहअ गुरु
कुछ दिन बचके रहअ गुरु घर में घुस के रहअ गुरु केहू से मत तनिक सटअ सबसे कट के रहअ गुरु फइलल बाटै खूब कोरोना ख़ूब मचल हौ रोना-धोना कउनो दवा न असर करत बा नाहीं कउनो मंतर टोना चीन से फइलल दुनिया भर में गाँव-गाँव में,शहर-शहर में एक लोग से अउर लोग में एक घरे से, दुसरे घर में सर्दी से शुरुआत करअ ला खाँसी दिनों रात करअ ला फिर जम के बुखार देला ई किडनी पर फिर घात करअ ला पहिले चीन में ठोकलेस ताल फिर इटली…Read More
केकरे ख़ातिर
दिनवा दिनवा भागत हउवअ केकरे खातिर रतिया रतिया जागत हउवअ केकरे खातिर बीवी-बच्चा ख़ातिर भी ना समय बचत बा ऑफिस में ही सारा-सारा समय कटत बा पइसा त आवत बा लेकिन जीवन बा फीका पइसा खर्च करअ क टाइम कहाँ मिळत बा बहरअ रहअ चाहत हउवअ केकरे खातिर झूठअ मन बहलावत हउवअ केकरे खातिर करअ नौकरी के रोकत बा खूब करअ खिंचअ रुपिया के टोकत बा खूब धरअ लेकिन अपने देहियों क तनी करअ फिकिर के कहले बा नया जमाना देख मरअ बेटाइम क चाभत हउवअ केकरे खातिर छुप के चूरन फांकत हउवअ केकरे खातिर दूसरे क बस देख -देख क होड़ मचल…Read More


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भोजपुरी समय, पटना
देशद्रोह आ भड़काऊ भाषण देके कई दिन से सुर्खीयन में रहे वाला शरजील इमाम के बिहार के जहानाबाद से गिरफ्तारी के बाद बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश के कहनाम बा कि आजकाल्ह देश के माहौल खराब करे के कोशिश कइल जा रहल बा, जवना के सामान्य करे के चाहता। लेकिन इहो बात बा कि ई हमनी सभे के चाहला भर से ना होखी। दिल्ली पुलिस आपन काम कइले बिया, आ शरजील के गिरफ्तार करे में बिहार पुलिस भी सहजोग कइले बा जवना के भोर नइखे पारल जा सकत। उंहा के (नीतीश) कहनी कि एह धरती पर केहू नइखे जे अब फेर से हमनी के भारत के टुकड़ा कऽ सको।
नीतीश कुमार कहले कि शरजील इमाम के बिहार के जहानाबाद से गिरफ्तारी भइल बा। बिहार पुलिस के मदद से दिल्ली पुलिस ओकरा के गिरफ्तार कइले बिया। ऊ आगे कहलें कि एह तरह से देश के खिलाफ दिहल जाए वाला बयान गलत बा, एह मामला पर अब कोर्ट कार्रवाई तय करी। ऐने, गिरफ्तार शरजील इमाम के जहानाबाद कोर्ट में पेश कइल गइल। जंहवा सुनवाई के बाद कोर्ट दिल्ली पुलिस के ट्रांजिट रिमांड पर शरजील के दे दिहलख। बतावल जा रहल बा कि शरजील इमाम के कोर्ट में ही मेडिकल टेस्ट करावल जाई। एकरा बाद दिल्ली पुलिस ओकरा के अपना संगे दिल्ली ले जाई। बतावल जा रहल बा कि सुनवाई के दौरान कोर्ट परिसर की सुरक्षा व्यवस्था कड़ा कर दिहल गइल रहल हऽ, आ शरजील के भी कड़ा सुरक्षा घेरा में राखल गइल रहल हऽ।


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हरनाज़ संधू
टेम्पलेट:Infobox pageant titleholder हरनाज़ कौर संधू (जनम 3 मार्च 2000) एगो भारतीय मॉडल आ ब्यूटी पैजेंट धारक बाड़ी जिनका 2021 के मिस यूनिवर्स के खिताब मिलल बा। एकरा पहिले इनके मिस दीवा 2021 क खिताब मिलल रहल आ अब ई भारत के तिसरी मॉडल बन गइल बाड़ी जिनका के मिस यूनिवर्स के खिताब मिलल होखे; लारा दत्ता के मिस यूनिवर्स बने के 21 बरिस बाद भारत के केहू प्रतियोगी के ई खिताब मिलल बाटे।[१]
एकरा पहिले संधू 2019 में फ़ेमिना मिस इंडिया पंजाब के ख़िताब जितले रहली आ 2019 के फ़ेमिना मिस इंडिया प्रतियोगिता में टॉप-12 में रहली।
शुरुआती जिनगी[संपादन करीं | स्रोत संपादित करीं]
संधू के जनम गुरुहरसराय में एगो हरियाणवी सिख परिवार में भइल।[२] शुरुआती पढ़ाई-लिखाई एहिजे एगो पब्लिक इस्कूल में भइल आ एकरे बाद चंडीगढ़ के गवर्नमेंट पीजी कॉलेज से भइल। वर्तमान में ई पब्लिक एडमिनिस्ट्रेशन बिसय में मास्टर डिग्री के पढ़ाई क रहल बाड़ी।[३]
मिस यूनिवर्स 2021[संपादन करीं | स्रोत संपादित करीं]
टेम्पलेट:Main मिस दीवा 2021 बने के बाद संधू के मिस यूनिवर्स 2021 प्रतियोगिता में शामिल होखे आ भारत के प्रतिनिधित्व करे के बात तय हो गइल।[४] ई कंपटीशन 12 दिसंबर 2021 के इजराइल के एलात शहर में आयोजित भइल।[५] संधू एह प्रयोयोगिता में जीते के बाद भारत के तिसरी अइसन मॉडल बन गइली जे मिस यूनिवर्स के खिताब जितले होखे; इनका पहिले सुष्मिता सेन 1994 में आ लारा दत्ता 2000 में ई खिताब जितले रहल लोग। एह तरीका से 21 बरिस बाद केहू भारतीय मॉडल के ई खिताब मिलल बाटे।[६][७][८]
मिस यूनिवर्स के रूप में, संधू न्यूयॉर्क शहर में रहिहें आ साल भर कई गो अंतर्राष्ट्रीय इवेंट सभ में हिस्सा लिहें। टेम्पलेट:Clear


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अभिनेत्री अनारा गुप्ता भोजपुरी फिल्म “राम लखन” में माधुरी दीक्षित जइसन भूमिका में नजर आवे वाली बाड़ी. इकबाल बख्श के निर्देशन में राज कुमार दायमा के बनावल एह फिल्म में अनारा गुप्ता के भूमिका के बसंती वाला लुक दिहल गइल बा. फिल्म “राम लखन” के लखन बानल बाड़े जानल पहिचानल अभिनेता सुशील सिंह जबकि राम का भूमिका में नवोदित अभिनेता सोम यादव बाड़े. अनारा गुप्ता फिल्म के कई सीन में बीड़ी पियत लउकिहें शायद कहल चाहत बाड़ी “जिगर में बड़ी आग है, बीड़ी जला ले पिया”. फिल्म में अनारा गुप्ता के मदमस्त डांसो बा. अपना “आल टाइम फेवरिट” अभिनेत्री माधुरी दीक्षित जइसन रोल पा के अनारा बहुते खुश बाड़ी. फिल्म के नागेश मिश्रा प्रस्तुत कर रहल बाड़न. गीत विनय बिहारी प्यारेलाल यादव कवि, आ संतोष पुरी के लिखल बा जबकि संगीत संयोजन आबिद जमाल के बा. नृत्य निर्देशक दिलीप मिस्त्री आ कैमरा मैन अरुप हाजरा हउवें.
(स्रोत – शशिकांत सिंह)
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