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राम निहोरा अपना गाँव जवार के बड़ा पुरान नेता हउवें. कौ हाली त परधानी जीत गइल बाड़े. एक दिन भिनसहरे बाबा लस्टमानंद का दुअरा पर अइले. बाबा तब बैलन के सानीपानी दे के गोबर गोथार करत रहले. नेताजी दूरे से पुकरले, का हो, का करऽतारऽ?
बाबा जबाब दिहलें, बस दू गो माल बाड़े सन त ई सब करहीं के पड़ी. तबले नेताजी बे कहले चउकी पर बइठ गइले. एने ओने ताक के कहले, तहार पोता पोती कव गो बा?
बाबा लस्टमानंद अंगुरी पर गिन के बतवले, दूनो बेटा लोग के मिला के चार गो लईकी आ एगो लईका. माने पाँच.
नेताजी थोड़ देर सोचले आ फेर कहले, तू एगो काम करऽ. दुनु बड़की पोतियन के नाम नवका खुलल कैथोलिक स्कूल में लिखवा द. जीवन बन जाई. लस्टमानंद के मुँह ई बात सुन के अचके में बवा गइल. कहले, नेताजी मजाक करऽतानी? हमार बेंवत बा ओह में पढ़ावे के? ओकर फीस, डरेस में हम बिला जायब.
नेताजी सूर्ती के पीक थूकि के कहले, ओकर कवनो चिन्ता नइखे. तूं दस बजे चलि आव हमरा घरे. दूनो लइकियन के ले के. नांव हम लिखवा देब. एतना कहि के नेताजी चल दिहले दोसरा दुअरा की ओर.
बाबा लस्टमानंद दस बजे दूनो पोतिन के ले के जब नेताजी का घरे चहुँपले त ओहिजा अगल बगल के गाँव से कम से कम पचीसन लोग जमा रहे. घंटा भर बाद नेताजी निकलले आ चलि दिहले. स्कूल का सामने पहुँचि के त बाबा लस्टमानंद के होसे हवा हो गइल. कई बिगहा में बनल स्कूल, कई गो कमरा. जब बनत रहे त ऊ दूर से देखस आ साध लागो कि हमरो नाती पोता एहमें पढ़िते सँ. ऊ सपना में डूबि गइले. भीड़ देखि के गेट पर दरवान सबके रोकि दिहलस. नेताजी आपन परिचय दिहले त ऊ खाली उनही के जाये दिहलस. नेताजी भीतर ढुकि गइले. घंटा भर बाद मुस्कियात बाहर निकलले. कहले, कालहु सब आ के एडमिशन फार्म ले जाईं. सरकार के लईकियन के मुफ्त शिक्षा के गारंटी कानून का चलते सबके नांव फ्री में लिखा जाई. सब लोग खुशी खुशी ओहिजा से चल आइल.
बाबा लस्टमानंद रात भर सपना देखले कि उनकर दू गो पोती कइसे डरेस पहिन के स्कूल जात बाड़ी सँ. बाबा के मन सरकार का प्रति एकदम गदगद हो गइल. ऊ अपना मोबाइल में रिचार्ज भरवलें आ बेटा के पंजाब फोन कर के बतवलें कि दुनु बेटिन के अंग्रेजी स्कूल में काल्ह नांव लिखा जाई. अब खानदान सुधर जाई.
दोसरका दिने जब ऊ पहुँचले त दरवान कहलस कि फार्म अबही नइखे आइल, काल्हु आवऽ. दोसरा दिने फार्म त मिल गइल बाकिर पूरा फार्म अंगरेजी में रहुवे. अब का होखो? मास्टर गनेसीलाल किहां जा के फारम भरववले. जब दस बजे स्कूल चहुँपले त दरवान कहलसि कि एगो गरीबी रेखा से नीचे वाला बीपीएल कार्ड लगा के ले आवऽ. अब बाबा दउरले. शहर गइले, फोटो कापी करवले आ दोसरा दिने ले के हाजिर. दरवान देखलस त कहलस कि एहमें राशन कार्ड के कापी कहाँ बा? अब ऊ फेर दउरले. दोसरा दोिने अतवार रहे आ ओकरा अगिला दिने त्योहार के छुट्टी. तीसरा दिने जब ऊ फार्म ले के गइले त दरवान भीतर जा के जमा करावे के कहलस. जब बाबा भीतर गइले त उहाँ नेता जी बइठल रहले आ मैम से बतियावत रहले. बाबा के फार्म कवनो गंदा कागज लेखा हाथ में ले के मैम देखली आ कहली, ओह नो! एडमिशन इज ओवर.
बाबा के खाली नो एडमिशन बुझाइल. कहले बहिनजी नौ ना खाली दू गो पोती के नांव लिखावे के बा.
मैम त बहिनजी सुनते भड़क गइली. टूटहा हिंदी में बोलली, जाओ इहां से!
बाबा नेताजी का ओर देखले त नेताजी दोसरा ओरि देखे लगले. ओने से नेताजी के पोतिन आवत रहली सँ.
बाद में पता चलल कि बीपीएक के भीड़ के डर देखा के नेताजी अपना नातीपोता के नांव लिखवा लिहले. आँख में टूटल सपना लेके बाबा घरे अइले. सपना देखे में दस दिन से माल मवेशी का ओर से धेयान हट गइल रहे आ एह चलते गाय के दूध घट गइल रहे.
– जयन्ती पाण्डे


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फिलिम
फिलिम (अंगरेजी: Film) हिंदी में "चलचित्र" या "सिनेमा", अंगरेजी में "मूवी" ("Moovies") एगो अइसन चीज बा जेवन एक की बाद एक खींचल कय गो फोटो के हाली-हाली देखावे के चलते मूल दृश्य के दोबारा चलत-फिरत रूप में देखावे के काम करे ले। फ़िल्म (Film) वास्तव में उ रील के कहल जाला जवना पर कवनो चित्र चाहे चलचित्र अंकित होला, ई कैमरा में प्रयोग करे खाती प्रकाश के प्रति संबेदनशील पायस आदि पोतल कार्बन प्लास्टिक आदि के समिश्रण से बनल पातर लचकदार पट्टी नियन होला जवना प चित्र चाहे चलचित्र कैमरा से अंकित कइल जाला। एकरा पर तेज प्रकाश के किरण परला प चित्र आगे परदा प दिखाई देला। यदि एक निमेष (आदमी के एक बार आंखि झपके के समय) में 50 गो से ज्यादा चित्र एक साथ देखावल जाय त चित्र में चित्रित चरित्र गतिमान लउके लागि लोग मनोरंजन खाती एकरा के देखे जात रहन आ सामान्य बोल चाल के भाषा में फिलिम कहे लागले।
फिलिम के इतिहास[संपादन करीं]
आदम काल में मानव आपन छाया जल में देखि के समय बितावत रहे. कबो अपना चेहरा पर फेंड के पतई मिस के हरियर रग पोतत रहे त कबो जरल पतई के करिखा पोत के अपना के जल में निहारत रहे आ मनोरंजन करत रहे। आपन चेहरा देखे के चाहत आदमी के "सीसा" के खोज करे खाती प्रेरित कइलस।बतावल जाला की सीसा के खोज 2500 बरीस ई. पु. मेसोपोटामिया में बनल रहे लेकिन ई सब सीसा छोट आकर के रहे जवना के सीसा बनावे के प्रयास मात्र कहल जा सकत रहे। बाद में लगभग 1500 बरीस ई. पु. मिश्र में सीसा बने लागल रहे। फ़ोटो छवि बनावे में सक्षम पहिला हाली कैमरा से पहले ई 1827 में एगो करिआ कपडा ओढ़ाके एगो लकड़ी के डिब्बा के तल में एक फोटोग्राफिक प्लेट डाल के प्रयोग कइले रहन जवन Nicephore Niepce द्वारा आविष्कार कइल गईल रहे। एह प्रकार स्थिर चित्र खिचे के सुरुआत भइल रहे। बाद में एहि प्रक़र के कैमरा में डोरा बंधी के दौड़त घोडा के चित्र खिचे के प्रयाश कइल गईल ई प्रयास सफल भइल बाद में 1867 ई में अमेरिका में चलचित्र खिचे वाली मशीन जवना के नाम "जूपराक्सीस्कोप" रहे से गतिमान चित्र खिचल गईल रहे ओकरा बाद बहुत तेजी से यह क्षेत्र में बिकाश भइल जापान जर्मनी चाइना भारत चारु ओर बिभिन्न प्रकार के चलचित्र कैमरा और चलचित्र बनावे वाली कंपनी बाजार में आगईलस |1862 ई में सीसा के टुकड़ा प फोटो सटा के लेंस के सामने से चले वाला छोट मशीन बन गईल रहे। लोग हर पार्टी आदि में एकरा के देखत आ मनोरंजन करत रहे एकरा के "जादू के लालटेन "कहल जात रहे | John Ayrton एगो Thaumatrope नाम के यंत्र बनवले रहन जेकरा में घोडा आ धुड़सवार के चलत चित्र लउकत रहे। सन् 1885 में दू आदमी George-Eastman आ William H. Walker फिलिम के पहिला रील के बिकास कइले ई जिलेटिन पायस पायस के बनल रहे। बाद में स. 1902 में एहि रील के प्रयोग कईके "चन्द्र यात्रा " के फिलिम बनल रहे। फेन 1903 ई में निर्देशक तथा कैमरामैन Edwin S. Porter एगो ट्रेन डकैती के सच्चा घटना प आधारित 10 मिनट के चलचित्र बनवले रहन जवना के नाम रहे "ग्रेट ट्रैन रॉबरी"। 1905 में पहिला ब्यवसायिक फिलिम बनल जवना के नाम रहे 5 सेंट मूवीज़ थियेटर। एकरा बाद 1907 से बहुत अंगरेजी फिलिम बनली स। भारत में सं 1896 में पहिला Lumiere Brothers से बम्बई नाम के कला चित्रण भइल रहे। भारतीय सिनेमा में दादा साहेब (देवराम सखाराम भटवडेकर ) के प्रयास के अग्रगण्य मानल जाला। आज भी सिनेमा जगत में दादा एगो सम्मान के शब्द मानल जाला। सं 1897 में हीरालाल सेन द्वारा निर्देशित फिलिम "फारस के फूल " बहुत सफल मानल गईल।
प्रभाव[संपादन करीं]
फिलिम के महत्व
- नैतिक शिक्षा खाती
- स्वस्थ मनोरंज खाती
- कला के बिकाश खाती
- देश के अर्थ ब्यवस्था में उठान खाती
- बिदेशी मुद्रा के अध्यागमन खाती
- समाज में उचित सन्देश खाती
- इतिहास खाती
फिलिम के दुष्प्रभाव
- अनावश्यक फैसन प्रसार
- असामाजिक हत्या अपराध आदि के प्रसार
- नवयुवक में गलत शिक्षा के प्रसार
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- Allmovie – Information on films: actors, directors, biographies, reviews, cast and production credits, box office sales, and other movie data.
- Film Site – Reviews of classic films
- Movies at DMOZ
- Rottentomatoes.com – Movie reviews, previews, forums, photos, cast info, and more.
- The Internet Movie Database (IMDb) – Information on current and historical films and cast listings.

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शहाबुद्दीन सरेण्डर क के फेरु जेल गइलन
September 30, 2016
आजु शुक का दिने सुप्रीम कोर्ट सिवान के बाहुबली शहाबुद्दीन के जमानत रद क दिहलसि. एकर खबर मिलते शहाबुद्दीन सिवाान कोर्ट में जाके सरेण्डर क दिहलन जहाँ से उनक के जेल भेज दीहल गइल. सुप्रीम कोर्ट राज्य सरकार के आदेश दिहले रहुवे कि शहाबुद्दीन के फौरन गिरफ्तार क के जेल भेजल जाव.
सिवान के एसपी प्रतापपुर में शहाबुद्दीन का घरे गिरफ्तार करे पहुंचतन ओकरा पहिलही शहाबुद्दीन सकरेणडर क दिहलन. सबकुछ आनन फानन में हो गइल.
जोल वापस जात धसकी देत गइलन कि अगिला चुनाव में उनकर समर्थक नीतिश के औकात देखा दीहें.
शहाबुद्दीन के वापस जेल गइला के खबर से सिवान राहत के साँस लिहलसि आ आपन तीना बेटा के गँवा चुकल बाप महतारी चंदा बाबू अउर कलावती देवी कहली कि अब लागत बा कि न्याय होला. भगवान का घर देर भले हो जाव, अन्हेर ना होखे.


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भोजपुरी सिनेमा के सुपरस्टार पवन सिंह एह घरी अपना काम का प्रति पूरा तरह से समर्पित हो गइल बाड़न आ अपना निर्माता के सुविधा आ सिनेमा के बेहतरी खातिर आपनो ख्याल राखल भुला गइल बाड़न. तबहिये नु पिछला दिने गोरखपुर में हो रहल भोजपुरी फिल्म गुण्डईराज के शूटिंग खातिर ऊ रात भर जागल रह गइले आ अगिला दिने फजीरही से फेरु शूटिंग कइलन.
प्रमेचंद प्रोडक्शन का बैनर में बनत एह फिल्म के शूटिंग होटल बॉबिना में करावल जात रहे जवन कि राते खातिर उपलब्ध रहे. सबेरे फेर एघो गानो शूट करे के रहे. निर्माता प्रेमचंद झा आ निर्देशक रविभूषण जब एह समस्या के जानकारी दिहलन त पवन सिंह बिना हीलाहवाली के तइयार हो गइले आ रात सात बजे से सबेर छह बजे ले शूटिंग कइलन.
शूटिंग के खास बात एगो फाइट सीक्वेंस रहुवे जवना के बालीवुड के मशहूर फाइट मास्टर महेन्द्र वर्मा कंपोज कइले रहले. एह सीक्वेंस में पवन सिंह कई गो केबल सीन दिहल आ समूचा फाइट के जियतार बना दिहले. अगिला दिने फेर नौ बजे शूटिंग खातिर तईयार हो के चहुँपल पवन सिंह के प्रशंसा करत प्रेमचंद झा कहले कि पवन सिंह बेहद मेहनती आ अपना फिल्म पर पूरा ध्यान देबे वाला स्टार हउवन. प्रेमचंद झा निर्माता साजिद नाडियाडवाला कके साथ पिछला दस साल से जुड़ल बाड़न.
गुण्डईराज में पवन सिंह आ मोनालिसा का साथ मनोज टाइगर, विक्रांत सिंह, श्रीकंकना, अनिल यादव, रीना रानी आ दिली सिन्हा बाड़े. गीत संगीत विनय बिहारी के आ कहानी रविभूषण के हऽ.
(स्रोत : प्रशान्त निशान्त )


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उत्तर प्रदेश के खबर
September 24, 2011
(शनिचर 24 सितम्बर)
- बदायूं जिला के बिल्सी से बसपा विधायक योगेन्द्र सागर के पार्टी से निलंबित कर दिहल गइल बा.
- प्रदेश में शिक्षक पात्रता परीक्षा के विज्ञापन अतवार का दिने जारी कर दिहल जाई आ सोमार से ओकर फार्म मिले लागी.
- प्रदेश के रणजी टीम के कप्तान अब सुरेश रैना रहीहें. मौजूदा कप्तान कैफ अपने कप्तानी छोड़ के खाली बल्लेबाजी करे के कहले रहले. आरपी सिंह के उप कप्तान बनावल गइल बा.
- संत कबीर नगर के खलीलाबाद टिसन का लगे जम्मूतवी एक्सप्रेस से कटा के गोरखपुर के एगो छात्रा के मौत हो गइल जबकि दोसरकी के गंभीर हालत में अस्पताल में भरती करावल गइल बा.
- सूचना का अधिकार कार्यकर्ता आजु शनिचर के जन लोकपाल विधेयक का बारे में लोग के जागरूक बनावे खातिर प्रदेश के देहाती इलाका के पाँच सौ किलोमीटर लमहर यात्रा शुरू कइले.
- लखनऊ-सीतापुर-दिल्ली रेल मार्ग पर शुक का रात एगो मालगाड़ी के छह डिब्बा पटरी से उतर गइल जवना का बाद रेल परिचालन बाधित हो गइल.
- बरेली जिला में शुक का दिने पुलिस तीन गो तस्करन के 1.30 लाख रुपये से अधिका के जाली नोट का साथे गिरफ्तार कइलसि.
- मऊ जिला में एगो सिपाही समेत तीन लोग का खिलाफ एगो नाबालिग लड़की का साथे सामूहिक बलात्कार के आरोप में मुकदमा दर्ज भइल बा.


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कोल्ड ड्रिंक
कोल्ड ड्रिंक (अंगरेजी: Cold drink) या ठंढा एक तरह के पेय हवे, जवन आमतौर प कार्बोनेटेड पानी, मिट्ठा आ प्राकृतिक भा आर्टिफिशियल फ्लेवर मिला के बनावल गइल होला आ ठंढा क के पियल जाला। कुछ ठंढा सभ बिना कार्बोनेटेड पानी के भी बने लें, जइसे नींबू-पानी, लेमनेड, ऑरेंज सोडा इत्यादि; मीठ करे वाला पदार्थ भी हमेशा चीनिए ना होला बलुक फल से निकले वाला मीठा (फ्रक्टोज) या फल के प्राकृतिक जूस, चीनी के बिकल्प (डायट सबस्टिच्यूट) इत्यादि, या इनहन के मिलजुल रूप में इस्तेमाल से बनल हो सके ला। एह पेय सभ में कैफीनो कुछ मात्रा में हो सके ला, रंग आ महक खाती आ संरक्षित रखे खाती कृत्रिम रसायन के इस्तेमाल भी हो सके ला।
अंगरेजी में इनहन के सॉफ्ट ड्रिंक भी कहल जाला जे शराब भा अन्य एल्कोहल वाला पेय के तुलना में इनहन के हलका होखे के कारण पड़ल नाँव हवे। इनहन में कुछ मात्रा में एल्कोहल भी मौजूद हो सके ला हालाँकि, कौनों पेय के गैर-एल्कोहलिक कहल जाए खातिर ओह में 0.5% से कम एल्कोहल होखे के चाहीं।[1][2] एह पैमाना के आधार पर फल के जूस आ चाय नियर पेय भी सॉफ्ट ड्रिंक के श्रेणी में आ जालें, हालाँकि ई नाँव परंपरा में इनहन खातिर ना इस्तमाल होला।
आमतौर पर इनहन के खूबे ठंढा (चिल्ड) क के परोसल जाला, बाकि कुछ अइसन ड्रिंक सभ के आम तापमान प भी आ कुछ के त बाकायदा गरम क के भी परोसल आ पियल जाला।[3] कोल्ड ड्रिंक कई रूप में बजार में मौजूद बाड़ी सऽ जेह में कैन में, शीशा के बोतल में या गिलासनुमा बोतल में भरल रूप प्रचलित बाने। प्लास्टिक के बोतल छोटहन साइज से ले के दू-अढ़ाई लिटर तक ले के मात्रा ले के मौजूद बाड़ीं। कोल्ड ड्रिंक सभ के चलन आमतौर पर फास्ट फूड के साथ, या जश्न के माहौल में हल्का ड्रिंक के रूप में, परिवार में नाश्ता इत्यादि के साथ आ सिनेमा में आ रेस्टोरेंट में बहुत बा। इनहन के पाइप (स्ट्रा) से, गिलास में ढार के, या फिर कैन या बोतल से सीधे भी पियल जाला। कुछ दसा में, इनहन के इस्तमाल एल्कोहल वाला पेय के साथ मिला के काकटेल बनावे में भी कइल जाला।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Electronic Code of Federal Regulations". यूनाइटेड स्टेट्स सरकार. पहुँचतिथी 25 फरवरी 2011. देखीं §7.71, पैरा (e) आ (f).
- ↑ "What Is Meant By Alcohol-Free? : The Alcohol-Free Shop". Alcoholfree.co.uk. 2012-01-08. पहुँचतिथी 2013-03-26.
- ↑ Jed Portman (2013-01-11). "Have You Ever Tried Hot Dr. Pepper? | Serious Eats: Drinks". Drinks.seriouseats.com. पहुँचतिथी 2013-05-08.


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छत्तीसगढ के 18 विधानसभा क्षेत्रन मे प्रचार रुकल
November 10, 2013
रायपुर 09 नवम्बर (वार्ता) छत्तीसगढ के नक्सल प्रभावित बस्तर इलाका के बारह सीट समेत 18 सीट पर चुनाव प्रचार आजु खतम हो गइल.
पहिला चरण के एह चुनाव में राष्ट्रीय दल के आला नेता प्रचार मे पहुंचले. भाजपा से लोकसभा मे विपक्ष के नेता सुषमा स्वराज, भाजपा के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार नरेन्द्र मोदी, मुख्यमंत्री डा.रमन सिंह आ कांग्रेस का ओर से पार्टी अध्यक्ष सोनिया गांधी, उपाध्यक्ष राहुल गांधी, पहिले मुख्यमंत्री रहल अजीत जोगी आ प्रदेश अध्यक्ष डा. चरणदास महंत प्रचार कइले.
एह सीटण पर 11 नवम्बर के वोट डालल जाई. दुर्गम इलाकन में मतदान टीम हेलीकाप्टर से भेजल जात बा.


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14 अप्रेल 17 के सतुआन ह। अब लखनऊआ , दिल्लिहिया कहि दिहे सतुआन का होला। पुरबिहन से पूछ ल। सतुआन के पुरवर परिभाषा बता दीहें। सतुआ भी एगो संस्कृति ह, सादगी के, समानता के, सहजता के। पुरनिया लोग बहुत पहिले से सतुआन मनावेलन। हमहुँ मनाईलन। लोग जौ बोअल छोड़ दिहल जेकरा चलते सतुआ पर संकट आ गईल बा।
हिन्दू पतरा परम्परा में सौर मास के हिसाब से सुरूज देवता जहिआ कर्क रेखा से दखिन के ओर जाले तहिये मेष संक्राति लागेला। ओहि के सतुआन कहल जाला। एहि दिन से खरमास के भी समाप्ति हो जाला आ रडूहन के शादी विवाह होखल शुरू हो जाला।
जवन असकतिहा सालों साल ना नहात होइहैं उहो सतूआन के दिन जरूर नहा लेलन। एही से कहल गईल- असकतिहन के तीन नहान।
खिचड़ी, फगुआ औ सतुआन।।
सतुआन के बहुत तरह से बनावल जाला, सामान्य रूप से आज के दिन जौ के सत्तू गरीब असहाय के दान करे के प्रचलन बा। आज के दिन लोग स्नान पावन नदी गंगा में करे ला, पूजा आदि के बाद जौ के सत्तू, गुर, कच्चा आम के टिकोरा आदि गरीब असहाय के दान कइल जाला आ इष्ट देवता, ब्रह्मबाबा आदि के चढ़ा के प्रसाद के रूप में ग्रहण कइल जाला। ई काल बोधक पर्व संस्कृति के सचेतना, मानव जीवन के उल्लास आ सामाजिक प्रेम प्रदान करेला। पूर्वांचल में चाहे केहू केतनो अमीर होखे आज के दिन सादगी में मनावे खातिर सतुआ के ही भोग लगायी। गावँ से उजड़त गोनसार( भूजा भुजने का चूल्हा , जो गोंड जाति का परम्परागत पेशा रहा), समहुत में जौ के बुआई, नेवान में जौ के भुनल बालि के परसादी अब दुलम होत बा। भाई हो जौ ना बोआई त सतुआ कहा से आयी। सतुआन के पर्व हमे याद दिलावेला। सतुआ के। सतुआ खातित जौ जरूरी बा। जौ के जय जय कार कईल जा। डॉक्टर की कहला पर ना, अपनों विचार से थोड़ा बहुत जौ बोअल जा।
फेरू कबो भेंट होई त दूसरे टॉपिक पर बतकुचन होई। जय राम जी के।
जौ के ठेकाने ना, सतुआने के तैयारी – भोजपुरी व्यंग्य -एन डी देहाती
14 अप्रेल 17 के सतुआन ह। अब लखनऊआ , दिल्लिहिया कहि दिहे सतुआन का होला। पुरबिहन से पूछ ल। सतुआन के पुरवर परिभाषा बता दीहें। सतुआ भी एगो संस्कृति ह, सादगी के, समानता के, सहजता के। पुरनिया लोग बहुत पहिले से सतुआन मनावेलन। हमहुँ मनाईलन। लोग जौ बोअल छोड़ दिहल जेकरा चलते सतुआ पर संकट आ गईल बा।


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जस्टिस गांगुली के बर्खास्त करे के माग भइल संसद में
December 13, 2013
नयी दिल्ली, 13 दिसम्बर (वार्ता) अपना महिला इन्टर्न वकील संगे गलत यौन.व्यवहार के आरोपी आ उच्चतम न्यायालय के न्यायाधीश रहल ए. के. गांगुली के पश्चिम बंगाल मानवाधिकार आयोग का अध्यक्ष पद से हटावे के माँग आजु लोकसभा में उठावल गइल.
शुरुआत कइली नेता विपक्ष सुषमा स्वराज आ उनकर समर्थन कइले तृणमूल कांग्रेस के सुदीप बंद्योपाध्याय. एह सवाल पर चरचा ला सुषमा स्वराज प्रश्नकाल टारे के प्रस्ताव दिहले रही जवना पर स्पीकर मीरा कुमार कहली कि एह पर चरचा करे के मौका दीहल जात बा एहसे प्रश्नकाल मत रोकवावसु.
आपन बात कहत सुषमा स्वराज कहली के हद त ई हो गइल बा कि आए दिन मीडिया, न्यायपालिका के शीर्ष पद पर बइठल लोग आ धर्माचार्यो लोग के नाम एह तरह के कुकरम से जोड़ाए लागल बा. एह क्रम में उ तरुण तेजपालो के नाम लिहली. कहली कि न्यायाधीश रहल ए. के. गांगुलीओ प लागल आरोप के सु्प्रीम कोर्ट के तीन सदस्यीय बोर्ड पहिला नजर में सही पवले बा, बाकिर न्यायमुर्ति गागुली आपन इस्तीफा नइखन देत.
सुषमा के कहना रहे कि एह तरह के कुकर्म करे वाला के ओकरा हैसियत का हिसाब से सजा मिले के चाहीं. जतन बड़ हैसियत ओतने बेसी सजाय.
तृणमूल सांसद सुदीप बंद्योपाध्याय सुषमा स्वराज के मांग के पुरजोर सर्मथन कइलन आ न्यायमूर्ति गांगुली के बर्खास्त करे के मांग कइनन.


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बीजेपी का ग्राम स्वराज अभियान जिला कार्यशाला का किया गया आयोजन
दीन दयाल शास्त्री (ब्यूरो)
पीलीभीत । जनपद में भारतीय जनता पार्टी की तरफ से ग्राम स्वराज अभियान जिला कार्यशाला का आयोजन किया गया।
वही ग्राम स्वराज अभियान कार्यशाला के मुख्य अतिथि अवध क्षेत्र के क्षेत्रीय अध्यक्ष पिछड़ा वर्ग मोर्चा राजकिशोर मौर्य एवं भारतीय जनता पार्टी पीलीभीत के जिलाध्यक्ष संजीव प्रताप पूर्व जिलाध्यक्ष राकेश गुप्ता, लेखराज भारती, अशोक राजा, अमित बाल्मिक, सोनू बाल्मीकि, अंशुमान तिवारी, कलीनगर भाजपा मंडल अध्यक्ष शिवम जयसवाल, कलीनगर भाजयुमो मंडल अध्यक्ष विनय कटियार, महामंत्री सचिन पांडे, कार्यालय प्रभारी गौरव शर्मा तथा पीलीभीत जिले के सभी मंडल अध्यक्ष सहित सम्मानित गण उपस्थित रहे.


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लॉ कालेज के छात्रा के संगे सामुहिक दुष्कर्म के रहे मामला
चंद्रशेखर, भोजपुरी समय, रांचीः निर्भया कांड के चारों अपराधियन के भले आठ बरिस बादो फांसी नइखे भइल, बाकिर अइसने एगो मामिला में रांटी कोर्ट से ”रेप” पीड़िता के न्याय मिल गइल बा। ताजा मामला में जमशेदपुर के रहे वाली लॉ कॉलेज के छात्रा से रांची में दुष्कर्म जइसन जघन्य अपराध करे वाला 11 आरोपीयन के कोर्ट उमिरकैद के सजा सुनवले बा। एहमें सबसे बड़ बात ई बा कि ई घटना के केवल 96 दिन बादे कोर्ट एह ममिला में सजा सुना देले बा।
ज्ञात हो कि कांके थाना क्षेत्र स्थित लॉ यूनिवर्सिटी के जमशेदपुर के रहे वाली लॉ कालेज के छात्रा के संगे ई घटना ओह घरी भइल रहे जब ऊ अपना एगो संघतिया के संगे 26 नवंबर 2019 के बीआइटी मेसरा के ओर घूमे निकलल रहे। सामुहिक दुष्कर्म के एह मामला में रांची न्यायालय सभ दोषियन के उमिरकैद के सजा मुकर्रर कइले बा। कोर्ट घटना के मात्र 96 दिन बादे फैसला सुना दिहले बा।
सांझ के बेरा घूम के लवटत घरी घटल रहे घटना
जानकारी के मोताबिक पीड़ित छात्रा 26 नवंबर 2019 के सांझ के लगभग 5:30 बजे संग्रामपुर के रास्ता से अपना साथी के संगे बीआईटी मेसरा के ओर से घूम के लवटत रहे। एह दौरान संग्रामपुर बस स्टॉप के लगे रोकके दूनू जने आपस में बतियावे लगलें। तबहीं अलगा-अलगा मोटरसाइकिल से उहां छवगो युवक पहुंचले आ ओह दूनू जने से गाली-गलौज करे लगले। एकरा बाद ऊ लोग छात्रा आ उनकरा संघतिया के बलात मोटरसाइकिल पर बइठा के अपना संगे ले गइल लोग। हालांकि एह क्रम में संग्रामपुर बस स्टॉप से करीब 150 मीटर के दूरी पर बदमाशन के मोटरसाइकिल भी खराब हो गइल। तब उ लोग अपना दोस्तन के फोन कऽ के कार मंगवाके छात्रा के जबरन कार में बइठाके उनकरा के सुनसान ईंट भट्ठा तक ले गइलन, जहां छात्रा के सभ बदमाश मिलके बारी-बारी से अपना हवस के शिकार बनवले रहस। एह दौरान ऊ लोग छात्रा के संघतिया के भी करीब तीन घंटा ले बंधक बनाकर रखले रहे लोग।
कोर्ट एगारह आरोपीयन के सुनवलस सजा
एह मामला के सुनवाई करत रांची कोर्ट के प्रधान न्यायाधीश नवनीत कुमार के अदालत 26 फरवरी के एह मामला में 11 आरोपियन के अपहरण, सामूहिक दुष्कर्म आउर आपराधिक षड्यंत्र रचला के मामला में दोषी ठहरवले रहे, आ 02 मार्च 2020 के आपन फैसला सुना दिहलस। ज्ञात गोखे कि एह मामला मे कोर्ट 6 जनवरी, 2020 के आरोप तय कइले रहे। 7 से 12 जनवरी तक 21 लोगन के गवाही भइल। ओहिजा रोजाना देर शाम तक कोर्ट में गवाहन के बयान दर्ज कइल गइल। एकरा बाद 13 से 24 फरवरी तक दूनू पक्षन के वकील कोर्ट में आपन-आपन दलीलन के रखलें। जवना के बाद कोर्ट 26 फरवरी के सभ आरोपियन के दोषी पवलस। हालांकि एह मामला में 12 लोगन के खिलाफ मामला दर्ज कइल गइल रहे। बाकि 12वां आरोपी नाबालिग होखे के कारण कोर्ट अभी तक ओकरा पर कवनो फैसला नइखे सुनवले। कार्ट में कुलदीप उरांव, सुनील उरांव, संदीप तिर्की, अजय मुंडा, राजन उरांव, नवीन उरांव, बसंत कच्छप, रवि उरांव, रोहित उरांव, सुनील मुंडा और ऋषि उरांव के उमिरकैद के सजा सुनावल गइल बा।


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माई सरस्वती तू बनलू तोहरी किरिपा कविता बनि जाला।
आठ भुजा नभचुम्बी धुजा नही मैहर मे सीढियाँ चढ़ी जाला।
राउर ऊची अदालत बा बदरा जह से रचिके रही जला।। १ ॥
नही ढोवात अन्हार क भार बा, ताकत बाटे ढोवाई न देते।
झंखत बाटी अजोर बदे दीयरी ढिबरी से छुवाई न देते।
भोर समै पछ्तईबे अकेलई राह अन्हारे देखाई न देते।
बाती अकेली कहाँ ले जरई तनिका भर नेह चुवाई न देते॥ २॥
देखले कबौ न बाटी पढ़ले जरूर बाटी सुनीले कि ऋषि मुनि झूठ नाही बोलेले।
ब्रम्हा बिसुन औ महेश तीनिउ मोहि गईले माई तोर बीन कौन कौन सुर खोलेले।
द्रौपदी बेचारी बाटे खाली एक साड़ी बाटे उहो न बचत बाटे बैरी मिली छोरले।
अस गाढ़ समय मे देखब तोहार हंस हाली-हाली उड़ले कि धीरे-धीरे डोललें॥ ३॥
ना लूटिहई द्रौपदी कतहू मतवा भेजबू जौउ धोती एहां से।
रोज तू सुरुज बोवलू खेत मे रोजई भेजलू जोती एहीं से।
माई रे तोरे असिसन के बल पाउब छंद के मोती एहीं से।
बाटई हमे बिस्वास बड़ा निह्चाई निकले रस सोती एहीं से ॥ ४ ॥
ढोग कविताई क रचाई गैल बाटै तब छोड़ी के दूआरी तोर बोल कहाँ जाई रे।
भाव नाही भाषा नाही छंद रस बोध नाही कलम न बाटै नाही बाटै रोसनाई रे।
कौरव सभा मे आज द्रौपदी क लाज बाटै गाढे में परली बाटै मोर कविताई रे।
हियरा लगाई तनी अचंरा ओढाई लेते लडिका रोवत बा उठाई लेते माई रे ॥ ५ ॥
ओहि दिन पुरहर राष्ट्र धृतराष्ट भैल भागि मे बिधाता जाने काउ रचि गईलें।
नाऊ त धरमराज नाहि बा सरम लाज हाइ राम लाज क जहाज पचि गईलें।
ठाट बाट हारि गईलें राजपाट हारि गईलें आगे अब काउ हारे काउ बची गईलें।
अंत जब द्रौपदी के दाँउ पर धई देले अनरथ देखि हहकार मची गईलें॥ ६ ॥
नाहि ढेर बड़ि बाटै नही ढेर छोटी बाटै नाहि ढेर मोटि बाटै नाहि ढेर पतरी।
छोट छोट दांत बाटै मोती जोति माथ बाटै तनी मनि गोरी बाटै ढेर ढेर सवंरी।
बड़ बड़ बाल बाटै गोल गोल गाल बाटै गोड लाल लाल बाटै लाल लाल अगुँरी।
बड़े बड़े नैन वाली मीठे मीठे बैन वाली द्रौपदी जुआरिन के दाँउ पर बा धरी॥ ७ ॥
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भोजपुरी गीत नवगीत के बरियार हस्ताक्षर सुप्रसिद्ध साहित्यकार सतीश प्रसाद सिन्हा जी के निधन के खबर पा के मन बहुते दुखी हो गइल.
सतीश प्रसाद सिन्हा जी के जनम 1 जून 1938 के आरा, भोजपुर में भइल रहे. पटना उच्च न्यायालय में सचिव के पद प रहनी. भोजपुरी आ हिंदी में लगातार लिखत रहनी.
अपना प्रिय साहित्यकार के लोर भरल श्रद्धांजलि देत परोस रहल बानी सतीश जी के लिखल कविता. ई उहाँ के भेज पइतीं ओकरा पहिलहीं उहाँ के जिनिगी से हरला के खबर पा के मन टूट गइल.
- रामरक्षा मिश्र विमल
गीत लिखीं
- सतीश प्रसाद सिन्हा
गीत लिखीं, नवगीत लिखीं
हारल मन में जीत लिखीं.
जे हतियारा
हतिया कइ के छूट गइल
जे तिरिया के
बेशरमी से लूट गइल
ओकर करिया करनी
करूआ तीत लिखीं.
घर कतना हर साल
बाढ़ में डूब गइल
राहत के चरचा
कागज पर खूब भइल.
लिखीं आजु सभ,
पीड़ा भरल अतीत लिखीं.
केहू के बा चिंता
अपना गद्दी के
पागल केहू
भाषाई चउहद्दी के.
जात-धरम के केहू
रोटी सेंक रहल
सीधा जन पर केहू
फंदा फेंक रहल.
राजनीति के कुटिल
नीति के रीत लिखीं.
डेग-डेग पर
आतंकी बारूद छिपल
राहगीर के मउअत के
सामान बिछल
सभकर जिनिगी आजु
भइल विपरीत लिखीं.
- कुसुमांचल, अंबेदकर पथ, बेली रोड, पटना- 800014
(सँझवत पत्रिका के अंक 7 से)


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डा॰ हर्षवर्धन के दिल्ली चुनाव में आपन मुख्यमंत्री वाला चेहरा बनवलसि भाजपा
October 23, 2013
नयी दिल्ली 23 अक्टूबर (वार्ता)दिल्ली विधानसभा चुनाव ला मुख्यमंत्री पद के उम्मीदवार ले के पिछला हफ्टा भर से अधिका समय से चलल आवत खींचतान पर विराम लगावत भाजपा बुध का दिने दिल्ली के स्वास्थ्य मंत्री रहल डा॰ हर्षवर्धन के नाम पर मुहर लगा दिहलसि.
पार्टी अध्यक्ष राजनाथ सिंह के अध्यक्षता मे सबेर में केन्द्रीय संसदीय बोर्ड के बइठक मे ई फैसला लिहल गइल. एह बइठक में नरेन्द्र मोदी छोड़ सगरी सदस्य मौजूद रहले.
बइठक का बाद विजय गोयल, दिल्ली विधानसभा मे नेता विपक्ष प्रो॰ विजय कुमार मल्होत्रा आ संसदीय बोर्ड के सगरी सदस्यन के मौजूदगी मे डा॰ हर्षवर्धन के उम्मीदवारी के एलान क दीहल गइल.
पार्टी के कहना बा कि एह फैसला से विजय गोयलो सहमत बाड़े
एह पत्रकार सम्मेलन में बोलत भाजपा के माथ नेता लालकृष्ण आडवाणी कहलन कि दिल्ली के परिणाम के असर सगरी देश पर पड़ी. आ एह चुनाव में पार्टी के पक्ष मे शानदार परिणाम आई.
बाद में नरेन्द्र मोदी ट्वीट क के डा॰ हर्षवर्धन के बधाई दीहलन.


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भाजपा काम का बदले बड बड बाते करेले, कहली सोनिया
November 8, 2013
कोंण्डागांव 07 नवम्बर (वार्ता) कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी ने आजु एगो चुनावी सभा में भाषण पढ़त कहली कि छत्तीसगढ भाजपा सरकार का चलते पिछला दस साल में बदहाल हो गइल बा. भाजपा काम का बदले बड़ बड़ बाते करत रहेले.
कहली कि पिछला दस साल में एहिजा नक्सली समस्या विकराल रूप ले लिहले बा. बहुते लोग नक्सली हिंसा मे मराइल बा. कुछ महीना पहिले एगो नक्सली हमला में कांग्रेस के अनेके बड़का नेता मराइल रहले.
कहली कि राज्य के खस्ताहाल कानून व्यवस्था का चलते औरतन आ लड़िकियन के असुरक्षा के माहौल मे जीए पड़त बा.


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भोजपुरी भाषा
बाबा गणिनाथजी जिवन परिचय
ई भूलोक मे धर्मके रक्षा आ आपस के वैमनश्यता दुर करे खातिर परमपुज्य बाबा गणिनाथजी अवतार लिहनी । भारत देशके बैशाली जिलाके महनार गावमे श्री मंशारामजी गंगा नदी के किनारे आपन धर्म पत्नीके साथ रहत रही । दुनु प्राणीके कवनो संतान नारहे । भगवान शिवजीके भक्त मंशारामजी सात्विक विचारके रहनी आ आपन कवनो सामाजीक काम भगवान शिवजीके उपासना आ ध्यानमे मगन होके करत रही । भगवान शिवजी उनकर उपासनासे प्रशन्न होके एकदिन रातके सपनामे आके कहनी कि हे मंशाराम तोहर उपासना पुरा भइल । दोसर दिन मंशारामजी जंगलमे गइनि त देखनी कि एगो नवजात बच्चा पिपरके गाछि के निचा रहे जे मधुर मुस्कान विखेरत रहे आ ओकर माथासे अद्वितीय अलौकिक दिव्य प्रकाश चारु ओर फैल रहल रहे जेकर प्रभावसे गाछि से मध टपकल शुरु भईल आ मध सिधे लइकाके मुहमे गिररहल रहे आ लइका हस हस के मधुपान कररहल रहे । श्री मंशारामजी उ लइका के घरे ले अइले । लइकाके दिव्य शक्तिसे गांवके लोग आश्चर्यचकित रहे काहेकि उ लइका बचपने से आपन चमत्कार दिखावल शुरु कर देले रहे ।
सालमे खाली एके बेर फुलावे वाला फुल
शिर्षक देखके रउवा लोग के जरुर आश्चर्य लागल होई बाकि बात एकदम सोह्आना सहि बा आ उहो इ होला तराईमे । पूर्वपश्चिम राजमार्गखण्डअन्तर्गत सिरहा जिल्ला के पडरिया चौकसे दक्षिणमे रहल ऐतिहासिक तथा प्राचीन फूलबारिमे अइसने फूल देखेके मिलेला । सलहेस फूलबारीके नामसे प्रसिद्घ रहल ई ऐतिहासिक फूलबारिमे प्रत्येक नयाँवर्षके दिन इहवा रहल हारमके गाछीमे सुनाखरी आकारके फूल फुलाला आ साँझतक मुरझा जाला ।
नेपालमे भोजपुरी भाषा साहित्य के विकाश
प्राचिनकाल से भारत बिहार, के भोजपुर, आरा, बलिया, छपरा, सिवान, गोपालगंज आ उतर प्रदेशके जनपद जिलाके भाजपुरी भााषा, नेपार९भारत के नारहके अब अन्तरराष्ट्रिय भोजपुरी भाषा होगइल बाटे । वर्तमान मे नेपाल, भारत, मौरीसस, फिजी द्दिप समुह, ट्रिनीडाड, सुरिनाम, गुआना, मलेशिया लगायत अउरी देश मे भि बोलचाल के रुपमे प्रचलीत होगइल बाटे ।
अमेरीका के हार्ड९वर्ड युनिभारसिटी कालेज मे भोजपुरी भाषा सिखावे के व्यवस्था कइलगइल बाटे ।भोजपुरी भाषा आ संस्कृतिके बारेमे सयकडो किताब अंग्रेजी भाषामे वेलायतमे बहुत पहिले जब ब्रिठिस शासक भारत मे साशन करत रहे ओही कालमे छपल किताब के प्रेरणा से आज अंग्रेज लोग भोजपुरी भाषा साहित्य कला के खोज के प्रति रुची राखेला ।
सेनामे मधेसी
सेनामे मधेसीके पहुच रोके खातिर पुरातनवादी, यथास्थितिवादी षडयन्त्रकारी गैर मधेसी समुदाय जीतोडके नया नया विवाद, बहस आ बखेडा सिर्जना करमे आपन दम लगादेले बा । का इ उचित ह ? एकर विश्लेषण कइल बहुत जरुरी बा । डा. बाबुराम भट्टराईके सरकार मधेसीके नेपाली सेनामे भर्ना करेके घोषणा कइलाके बाद इ सरकारी नीतिके विरोधमे षडयन्त्रकारी गैर मधेसी आपन पुरा जान लगादेले बा । तनी इलोगके तर्क के सम्बन्धमे चर्चा कइलजाव, विभिन्न पत्रपत्रिका आ भाषणमे कहल बातके उल्लेख करतानी ः
(१) मधेसवादी दलद्वारा प्रधानमन्त्रीके दबाब देलाके परिणामस्वरूप सरकार सेनामे अलग मधेसी बटालियन भर्ना करेके निणर्य कइले बा ।
मधेस आ मधेसी
चैत्र २२ गते २०६९, वियफेके दिन प्रकाशित राष्ट्रिय समाचार पत्र कान्तिपुरमे प्रकाशित एमाले नेता रघु पन्तके मधेस, देश र परदेश नामक लेखके सन्दर्भमे आपन स्वतन्त्र विचार व्यक्त करेके चाहतानी नेपाली राजनीतिमे जउन पार्टी सरकारमे गइल उ आपन कामके बढिया आ उच्च महत्व देवेला आ विरोधी पार्टी ओकर कामके खराब आ देश विरोधी कहके अपन राजनीति जारी रखेला । का ई बात ठिक बा ?
नववर्ष मङ्गलमय होखो
सर्वत्र नेपालमे नववर्ष मङ्गलमय पर्वके रूपमे मनावेके प्रचलन रहल बा । नववर्षके दिन सबेरे नहाधोवाके आपन इष्टदेव, देवीके पूजा आराधना करके दोस्तलोगसे शुभकामना आदानप्रदान तथा मान्यजनलोगसे आशीष लेके मीठ खाना खाके आराम करके मनावलजाला । कोही कोही साथीभाइलोग मिलके वनभोज करके भा कवनो दर्शनीय ठावके भ्रमण करके भि नववर्ष मनावल करेला । नववर्षके दिन सरकारी छुट्टी होला ओहिसे नववर्ष निमने तरिकासे मनावल जाला । नववर्षके उपलक्ष्यमे तराईके जिल्लनमे कहि कहि मेला आ महावीरी झण्डा भि लागेला । कुस्ती, दङ्गल आ भेडाके लडाइ कराके भि नववर्षके दिन मनोरञ्जन कइलगइल मिलेला ।
मिथिला पञ्चकोशी परिक्रमा मेला
साधुसन्तके काँधपर मिथिला बिहारीके डोला, अउर तीर्थयात्रीके मुडीपर राशन पानीके पोका आ झाल, ढोलक, डमरुके करतल ध्वनिके साथ सीतारामके भजन करेवालनके लाइन केकरो केभि मोहित कर रहल बा ।
इ दृश्य ह – बृहत् मिथिला पञ्चकोसी परिक्रमा मेलाके श्रद्धालुलोगके । अनेकतामे एकताके विशिष्ट उदाहरणके रूपमे रहल पन्ध्रदिनके इ परिक्रमा मेला फागुन प्रतिपदासे शुरू होके पूर्णिमाके दिन सम्पन्न होला ।
ध्वनि प्रदूषण
भोरमे मधुर आवाज अइलापर आनन्द नामानेवाला आदमी कमे होइ । आदमीयेना सड्डीत तथा मधुुर ध्वनिमे प्रकृतियो आनन्दमय होला । आजकाल उन्नत तरिकासे गाईभइस पोसेवाला कृषकलोग गोठमे देवीदेवेवताके भजनवजावल करेला । गोठके विभिन्न स्थानमे साउन्ड बक्समार्फत् मधुर आवाजमे भक्ति गीत एवं धुन बजलापर चौपायाभि आनन्दसे आपन आहार खाएके, आपसमे झगडा नाकरेके आ दूध ज्यादा देहल करेला वैज्ञानिकलोगभि प्र्रमाणित कचुकलबा । गीतके शब्द नबुझेवाला भि भक्ति गीतके सड्डीत तथा धुनमे मस्त आनन्द लिह सकेला । जेतरे मन्दिरके घण्टाके आवाजमे कर्र्कश ध्वनि नाहोला । उ मधुर, कर्र्णप्र्रिय आ आनन्दमयी होला ।
दुःख
मुद्रा
अन्तर्राष्ट्रिय मातृभाषा दिवस
अन्तर्राष्ट्रिय मातृभाषा दिवस २१ फरवरीके मनावल जाला । १७ नवंबर, १९९९ के यूनेस्को एकर स्वीकृति देलेरहे । इ दिवसके मनावेके उद्देश्य विश्वमे भाषा, सांस्कृतिक विविधता आ बहुभाषिताके बढावा देवेके ह । यूनेस्कोद्धारा अन्तर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवसके घोषणासे बांग्लादेशके भाषा आन्दोलन दिवसके अन्तर्राष्ट्रीय स्वीकृति मिलल, जउन बांग्लादेशमे सन १९५२ से मातृभाषा (बंगाली भाषा) बोलेके अनुमति देवेके पडि कहके माग करेवाला विधार्थी मारलगइल दिनके संस्मरणमे इ दिवस मनावत आइलजात रहे । ओहसमय बंगलादेशके पूर्वी पाकिस्तान कहलजात रहे । बांगलादेशमे इ दिन एक दिनके राष्ट्रीय छुट्टी दिहलजाला ।
ए हमर बाबु तनि करके त देख (मनोविश्लेषण)
१. भोरे उठके धरती माताके प्रणाम करी, मातापिताके प्रणाम करी । मातापिताके कष्ट दिहलजाई त दुःखी रहम । सुख दिहम त हमेशा अगाडि बढम ।
२. माताके सेवा करी, प्रसन्न रखि, तीर्थयात्रा, देवपूजन–सब पूरा होइ । बाहरसे अइलापर माई मुह देखेलिन सन्तान भुखे बा कि, बाकि परिवारकेलोग हमराला कथि लियवले बाडन उ देखेला ।
३. जीवनमे सत्यसे बडका कवनो धर्म नइखे । सदा सत्य बोलेके चाहि । सत्य–भाषणसे अपार शक्ति प्राप्त होला ।
बसन्त पञ्चमी
माघ शुक्ल पञ्चमीके दिनके बसन्त पञ्चमी कहलजाला । इ दिनके वाणीपूजा, वागीश्वरी पूजा तथा सरस्वती पूजनोत्सवके रूपमे मनावलजाला । इहे दिन रतिकाम महोत्सव, आम्रमञ्जरी भक्षण महोत्सव तथा लेखनी पूजन महोत्सव भि विभिन्न जगहमे मनावल गइल मिलेला । हमनीके देशके पहाड तथा तराई दुनु ठावमे खासकके वाग्देवी सरस्वतीके पूजनोत्सव धूमधामसे मनावल जाला । खासकके विद्यालय तथा क्याम्पसनमे सरस्वती पूजनोत्सवके तयारी प्रायः माघ महिनाके शुरूवेसे कइलजाला । स्कूलके विद्यार्थी खातिर इ पूजन उत्सवके रूपमे मनावल गइल मिलेला । माघ शुक्ल पञ्चमीके दिन विद्यार्थीलोग सबेरे उठके नहाधोवाके अगरबत्ती, पुष्पगुच्छा तथा अन्य पूजन सामग्रीलेके आ–आपन
डुलडुल घोडा
विगत एक दशकसे नादिखल डुलडुल घोडाके नाच माघ २६ गते सिम्रौनगढ मे देखेके मिलल । इ नाच शहर बजारमे त लोप होइये गइल बा बाकि गाव–गाव मेभि डुलडुल घोडाके नाच दिखल छुट गइलरहे । कुछ दिनसे सिम्रौनगढ क्षेत्रमे पुनः इ नाच दिखे लागल बा जेसे ई क्षेत्रके गावनमे डुलडुल घोडा नचावल शुरू भइलासे गावके लइकनमे खुशीयाली भइल बा ।
आपन पराया
“तनी रास्ता छोडेम” आवाज कानमे पडते ही विभा अपन तंद्रासे जाग उठली । एगो महिला आपन गर्भवती बेटीके संगे उन्का कोच के तरफ आवत रहली । विभा एक अंगडाई लेलीन आ आपन नयां सहयात्रीलोग के तरफ देखे लगलीन ।
गर्भवती महिला के सायद आठ या नव महिना चलरहलरहे । आपन भारीभरकम शरीरके बडा मुश्किलसे संभालते अपना खातिर स्थान बनावत रहली । उनकर माईके आखनमे उनका प्रति कोफतके भाव साफस्पष्ट रहे । कोचमे ६ लोग खातिर सीट होखेला बाकी सीटके उपर दाया बायां एतना ना सामान फैलल रहे कि लागत रहे सारा शहरके लोग इहे डिव्बा मे सवार होखेवाला बा ।
भिखारी
सांझ के समय रहे, नया सिजनके लिचि आ आम बजारमे एक दु दिनसे खुबे आवे जेसे बजार मे अउरी दिनके तुलना मे तनी भिड जादा होजात रहे । हरिहर तरकारीसे त बजारे भरल रहे ।
एकजने साहेब बहादुर अपन पत्नीसंगे तर–तरकारी किने मे लागल रलन । एतनेमे एगो लङ्गड भिखमंगा उहा पहुचल आ भिख मागेलागल । उ रह रहके औरतसे कुछ पैसा देवेके आग्रह करत रहे । बाकि साहेब बहादुर के औरत मुह करवाईन बनाके मंहटिया देत रलिन ।
शोषण
कवनो वस्तुके रस खींचिके अपनावल क्रिया के हि शोषण कहल जाला । समय, काल आ परिस्थिति अनुसार शोषण करेके तरिका बदल गईल बा बाकि शोषण करेवाला संस्कार नइखे बदलल । पहिले मालिक मजदूर के साथ शोषण करत रहे त अब मजदूर मालिक के साथ शोषण करता । शोषणके बोलबाला चारुओर बा । राजनैतिक, सामाजिक, आर्थिक जइसन हरेक क्षेत्रमे शोषण के राज बा । जेकरा लगे तनि पावर आ जाता उ अपनासे छोट के शोषण करे लागता । समयके चक्र जइसे घुमेला ओइसहि शोषित व्यक्तिके दिमागो घुमेला जेकर परिणाम समाजमे अशान्ति फैलजाला । प्राकृतिक गुण अनुसार हरेक व्यक्तिमे कुछो ना कुछो खुबी जरुरे रहेला ।
नेपालके राजनीति आ राष्ट्रपति
मुलुकमे एहबेरा चारगो शक्ति बा । सरकार, विपक्षी दल, राष्ट्रपति कार्यालय आ नागरिक समाज । ई चारु शक्ति मिलके निकास देवेके उल्टा एहबेर चारु शक्ति चारो दिशामे खडाभइल बा । चारु शक्ति चारओरी रहलासे गतिरोध जटिल बन्ते जारहल बा । ई चारो शक्तिके वर्तमान भूमिका देखलापर सरकार आपन कुर्सी बचावेमे लागल बा त विरोधी दललोग केतरे सरकार बनावल जाव जइसन सत्ता स्वार्थमे लागल बा । नागरिक समाज मौन धारण कइले बा त राष्ट्रपति विभिन्न पक्षलोगसे सल्लाह करत आपन भूमिका पहिचान करेमे लागल बाडन ।
छठ पर्व
भगवान सूर्य/भासकर के उपासना के महान पर्व ह छठ । मूलतः सूर्य षष्ठी ब्रत भइलाके कारण इ पर्वके छठ कहलजाला । पारिवारीक सुख–समृद्धि आ मनोवांछित फल पावे खातिर इ पर्व मनावल जाला । पुरुष आ महिला दुनुकोई समानरुपसे इ पर्व मनावेला । छठ ब्रतके सम्बन्धमे अनेक कथा प्रचलित बा, ओमेसे एक कथाके अनुसार जब पान्डव आपन सारा राजपाट जुवामे हारगइल तब द्रौपतीजी छठ ब्रत कइलिन । तब उनकर मनोकामना पुरा भइल आ पान्डवके आपन राजपाट फिर्ता मिलगइल । लोकपरम्पराके अनुसार सूर्य देव आ छठी मईया के सम्बन्ध भाई–बहिनके ह । लोक मातृके षष्ठी के पहिलका पूजा सूर्यदेव हि कइले रनी ।


text:
- डॉ अशोक द्विवेदी
‘कबीर कूता राम का/मुतिया मेरा नाउँ।
गले राम की जेंवड़ी/जित खैंचे, तित जाउँ।।’
कबीर उत्तर भारत के अइसन फक्कड़ मौला सन्त रहलन, जे अपना सहज लोकचर्या आ ठेठ बोली-भाषा के कारन सबसे अलग पहिचान बनवलन। उनका कविता में ‘अनुभूत सत्य’ का प्रेम पगल भक्ति के अलावा अगर कुछ अउर बा त, ऊ बा आदमी क आदमीयत बचावे बनावे खातिर विचार, सलाह; झिड़की आ दू टूक खुलासा करे वाली एगो (‘अपढ़ संत’ के) सहज बानी। ऊ ‘बानी’ जे भाषा के मोहताज नइखे। कबीर ‘कागद की लेखी’ से ना बलुक ‘आँखिन देखी’ से अनुभव आ अभिव्यक्ति कइलन। उहो आँखि हृदय के आँखि रहे। एही से उनका बानी में जथारथ के रूखर रूप-अपना सुभाव में आंतरिक विसंगति का साथे प्रगट भइल। एही से उनकर कविता छिछिल भावुकता आ दिमागी कारीगरी के बजाय गहिर अनुभूति में पगल।
नामी गिरामी आलोचक उनका कविताई आ भाषा के अपना अनुसार अलग-अलग ढंग से देखल लोग। बहुत लोग उनका लोकज भाषा के अनगढ़ रूप देखि के, ओके ‘सधुक्कड़ी’, पंचमेल आ मेझरा भाषा कहल आ एके उनकर कमी मानि के तुलसी, सूर आ जायसी से अलगा पाँति में बइठावे के कोशिश कइल। बहुत लोग भाषा छोड़ि उनका कथ कहनाम प बोल-बतिया के रहि गइल। एगो अनपढ़ जोलहा से सन्त बने तक के उनकर सफर सांसारिक होइयो के, मन आत्मा से असंसारिक रहे। उनका साखी, सबद, पदावली में भाषा के जवन भदेसपन आ रुखराहट बा ऊ सिद्ध करत बा कि ऊ बोले-बतियावे, गावे-सुनावे में जवना भाषा के प्रयोग कइलन, ऊ ओऽघरी के जनभाषा रहे, जवन अवधी से जोरियाइल एगो विशाल भोजपुरी क्षेत्र में बोलल जात रहे।
भाषा से काम लेत खा कबीर के कबो सोचे, टोवे भा हकलाए के ना परल। जवन मन में आइल, ऊ भाषा से दरेर के कहवा लिहलन। उर्दू, फारसी से लगाइत पंजाबी, राजस्थानी तक के शब्द आप से आप उनका जबान प आ गइल। हिन्दू से बतियावत खा हिन्दूआनी शब्द, शैली आ मुसलमान से बतियावत खा उर्दू फारसी के शब्द सहजे उनका भाषा में मिल गइल। ओघरी के प्रचलित काव्य भाषा के शब्द होखेऽसन भा संत-समागम में भेंटाइल शब्द। कबीरदास जी के आपन बात कहत खा, उनहन के शामिल करे में कवनों गुरेज ना बुझाइल। बोले बतियावे भा गावे गुनगुनाए में उनके कबो असुविधा एसे ना भइल काहे कि ऊ भाषा के जरूरत का मोताबिक गढ़ बना लेसु। शब्दन के तूरे मरोरे में उनका कबो संकोच ना बुझाइल। डॉ हजारी प्रसाद द्विवेदी जी के विचार रहे कि कबीर जवन बात जवना तरीका से कहेके रहे, भाषा से कहलवा लिहलन। बन परल त सोझ-सोझ, नाहीं त ‘दरेरा’ देके। भाषा प अपना एही जबर्दस्त पकड़ का बदौलत ऊ अइसन काव्य-संपदा दे गइलन, जवन ऊ समाज के दिहल चाहत रहलन। लोक जीवन के लोकज रूप के ओकरा सहज सोभाव में अभिव्यक्त करत खा कबीर साधारण आदमी के बात-व्यौहार क तरीका अपना लेसु। प्रेम आ भक्ति में समर्पित विनयी हो जासु। ईहे कारन रहे कि ऊ सहजे, गूढ़ दार्शनिक तत्त्व के निरूपणो क दिहलन।
कबीर के विद्रोही सुभाव ओघरी अउर प्रखर हो गइल बा जब ऊ समाज में व्याप्त विसंगति आ पाखण्ड पर क्षोभ से चोट कइले बाड़न। कर्मकाण्डी पूजा आझुठिया साधना के ढोंग उनका ना सुहाइल। अपना धारदार आ आक्रामक भाषा का जरिये कबीर नकलीपन आ ढोंग प चोट कइलन- पोंगापंथी, ढोंगी, पंडित आ मुल्ला मोलवी केहू उनका से ना बाँचल। झुठिया टीका फाना करे आ माला फेरे वाला पाखण्डी लोगन के ऊ तनिको ना बकसलन। ऊँच-नीच आ जाति पाँति के देवाल खड़ा करे वालन के ऊ कतने बेर फटकार लगवलन। उनका एह लट्ठमार भाषा आ तौरतरीका से बहुत लोग का बुझाला कि ऊ घमंडी समाज सुधारको रहलन। बाकि ना। ऊ त खाली सीख आ सलाहे देले बाड़न। निहायत अपनाइत से मीठ झिड़की देत ऊ आगा बढ़ि गइल बाड़न। जवना-जवना बात के लेके लोगन में गलतफहमी आ अझुरा लउकल बा, ओके बहुत सादगी से सझुरा देले बाड़न, आ ईहो कहे से नइखन चुकल कि –
पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ पंडित भया न कोय ।
ढाई आखर प्रेम का पढ़े सो पंडित होय ।।
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काजी कौन कतेब बखाने ।
पढ़त-पढ़त केते दिन बीते गति एकै नहिं जानै ।।
पोथी-पतरा आ सास्तर-वेद क अझुरहट से अलगा, बाहरी आचार आ संस्कार क परपंच छोड़ि के, ऊ सोझ सोझ प्रेम-भगति आ सहज साधना के पंथी बने में विश्वास कइलन। समाज-सुधारक ना, खालिस भक्त। समर्पित आ निष्ठावान भक्त। सहज अनुभूति से रचाइल उनका भावबोध में जवन सादगी बा ऊ अनुभव कइल जथारथ के चलते बा। गुरु आ ईश्वर के प्रति उनका अडिग प्रेम आ निष्ठा के चलते ईहे सादगी मूरख से मूरख के राह दिखा दिहलस – गूढ़ से गूढ़ बात सोझ आ सीधा सादा ढंग से समझा दिहलस। ई ‘सादगी’ कबीर का काव्य भाषा आ बानी के मूल शक्ति बा।
कबीर शिक्षित त रहलन ना, बाकी बड़-बड़ सन्त ज्ञानी लोग का सत्संग से उनकर अन्तर्दृष्टि आ विश्लेषण शक्ति दूनों प्रखर भइल। अनुभूति से उपजल भाषा उनका प्रेम के ‘अढ़ाई आखर’ के अउर विस्तार आ गहिराई देले बिया। तबे ऊ ‘प्रेम के अकथ कहानी’ के समुझा बुझा सकल बाड़न। उनका उलटवाँसियनों में गूढ़ अर्थन के सृष्टि भइल बा। कबीर का खर आ रुखर भाषा में जवन भदेसपन बा ऊ लोक जथारथ के रुखर मार्ग अनुसरण कइला का कारन बा। ऊ जथारथ के जतना कठोर आ रुखर रूप देखले बाड़न ओके आत्मा का गहिराई ले महसूसो कइले बाड़न। ‘आँखिन देखी’ के साँच अभिव्यक्ति में ऊ संकोच नइखन कइले। एही से उनका खरोपन में एगो खास किसिम के मिठास बा। जइसे ऊखि के कड़ेर पोर छीलि के ओकरा गुल्ला में भिनल रस के मिठास के अनुभव कइल जा सकेला, ओइसहीं एह सन्त कवि के भाषा में लोकज सहजता आ मिठास के अनुभव कइल जा सकेला। श्यामसुन्दर दास जी एही मिठास के कबीर के ऊ भाषिक विशेषता मनले बाड़न जवना में उनका अभिव्यक्ति के गँवारूपन डूबि जाला। आदमी के आदमीयत बनल रहो एकरा खातिर ऊ गँवारूए ढंग से साफ, सोझ कहलन। एह कहनाम में कहीं रूखर कठोरता त कहीं मार्मिक मधुरता बा – कहीं-झिड़की बा त कहीं बेलाग लपेट के सोझ साफगोई –
एक बूँद, एक मल मूतर, एक चाम एक गूदा
एक जाति थै सब उपजा कौन ब्राह्मण कौन सूदा।
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साकत बाँभण मति मिलै बेष्नों मिलै चंडाल
अंकमाल दे भेंटिये मानी मिले गोपाल ।
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कहे कबीर एक राम जपहु रे, हिन्दु तुरक न कोई ।
मनुष्य के मानुष धरम बनल रहो, ऊँच-नीच आ जाति-पाँति के भेद भाव मिटो, सब एक दोसरा से प्रेम करो, ईहे कबीर चाहत रहलन। फिजूल के ढोंग, पूजा, छुआछूत, रोजा, व्रत, नमाज, तीरथ बरत ई कूल्हि कबीर के ना रुचल- ऊ आडंबर आ पाखण्ड से अलगा सहज साँच प्रेम आ भगतिए के मनले बाड़न। जनमे से केहू बाभन, शूद्र, भा हिन्दू-मुसलमान ना होला।
जो तूँ बाँभन बँभनी जाया ।
तो आन बाट ह्वै काहें न आया ।।
जौ तूँ तुरक-तुरकनी जाया ।
तौ भीतर खतना क्यों न कराया ?
जनम का बाद समाज आ करमकांड क घेरा कबीर के कइसे रुचित? आखिर सब जीवे ह – हाड़ माँस के पिण्ड – सभका भीतर ऊहे खून दउरत बा। सब कवनो न कवनो माइये का कोख से जनमल बा, फेर कइसन भेदभाव? कइसन छुआछूत?
काहैं को कीजै पांडे छोति विचारा ।
छोतिहि तै उपजा संसारा ।।
हमारे कैसे लोहू तुम्हारे कैसो दूध ।
तुम कैसे बाम्हन पांडे हम कैसे सूद ?
सब एक्के ईश्वर के बन्दा ह। नाम भलहीं अलगा-अलगा होखे। ओके रिझावे आ मनावे के तरीको अलगा-अलगा हो सकेला बाकि ऊ हर तरह से कबीर-खातिर एक्के बा। ऊ ‘मस्जिद चुनाइ’ के मुल्ला अस ‘बाँग’ नइखन देत, ना ‘पूजा-अरचा’ क के बउरात बाड़न –
हमरे राम रहीम करीमा, कैसे अलह राम सति सोई ।
बिसमिल मेटि बिसंभर एकै, और न दूजा कोई ।।
निर्गुन ब्रह्म के सूखल दर्शन वाला रास्ता छोड़ि के कबीर, ‘प्रेम-भगति’ क राह पकड़ल ज्यादा ठीक समझलन। ई राह उनका अस मेहनत मसक्कत सेकपड़ा बीनि बेचि के जिए खाये आ रहे वाली लौकिक राह रहे। गृहस्त जीवन में रहि के कामधाम कइके लोकरीति आ धर्म के अपनावत सहज ढंग से साधना कइले का कारन ऊ सन्त कहइलन। ऊ दोसरा साधु-फकीर-महात्मा लेखा ना जियलन, आपन अरजल खइलन आ अपना प्रिय से प्रेम के लौ लगवलन। लौकिक गहृस्थ का राह से गइले में ऊ अच्छा-बुरा, नीक-जबून के चिन्हलन। माया उनहूँ के भरमवलस, एही से ऊ ओसे बराबर सजग रहे के सीख देहलन –
इक डाइन मेरे मन बसै ।
नित उठि मोरे जिय को डसै ।।
या डाइन के लरिका पाँच रे ।
निसदिन मोंहि नचावै नाच रे ।।
पाँच लइका – काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मत्सर – कौनों एक दुसरा से कम ना आ ऊपर से ऊ खुदे ‘तिरगुन फाँस’ लेले डोलि रहलि बिया माया ‘ठगिनी’। अपना ‘मधुरी बानी’ का कारन ऊ जगहो बना लेले बिया। एसे निस्तार पावे खातिर कबीर सभका बीचे रहियो के, कूल्हि लौकिक ढंग ढर्रा का बीच, कूल्हि से विमुख हो गइलन। ऊ कुछ पकड़लन ना – छोड़त चलि गइलन, जल में ‘अउँधा घड़ा’ बन गइलन – ओमें ना त पानी भरी, ना ऊ डूबी – ‘औंधा घड़ा न जल में डूबे’- पवँरत पवँरत देखलन कि ‘नलिनी’ कुम्हिलाइल बिया – उनका जिज्ञासा भइल, पुछलन –
जल में उतपति जल में बास
जल में नलिनी तोर निवास ।
ना तनि तपति न ऊपर आगि,
तोर हेतु कह का सनि लागि ?
गुरु-ज्ञान आ उनका कृपा से उनके एह ‘माया जल’ आ ‘माया दीपक’ से उबार मिल गइल। ‘राम’ आ ‘रघुनाथ’ का सिरजल माया से छुटकारा रामे दिया सकेलन। उनके राम का नाँव से शक्ति मिलल ऊ धन्य हो गइलन – ‘हरि तजि जियरा बटहूँ ना जासी’। कबीर के इ सच नीके समुझ में आ गइल रहे कि जवन कुछ लउकत बा ऊ बाहरी व्यौहारे ह, ‘राम’ त अगम अपार हउवन। शरीर में दउरत लोहू आ सुन्दर चाम झूठ आ नाशवान ह, साँचा रामे हउवन, जेके हर घरी अपना भीतरे देखल जा सकेला –
कहे कबीर विचारि करि जिनि कोई खोजे दूरि
ध्यान धरौं मन सुद्ध करि राम रह्या भरपूरि ।
कहै कबीर विचारि करि झूठा लोही चाम
जा या देही रहित है सो है रमिता राम ।
ऊ अपना संगे-संगे दोसरो के चेतवलन ‘लोका जानि न भूलो भाई!’ फेर कहलन ‘सहजै सहजै सब गये, सुत-वित-कामिणि-काम। एकमेक है मिलि रह्या हासि कबीरा राम।’ ऊ राम से ‘लौ’ लगा लिहलन आ धन्य हो गइलन, बाकिर एकरा खातिर ओह गुरु के धन्यवाद देबे से ना चुकलन जेकरा प्रेरना से उनकर अज्ञान दूर भइल-
तोहिं मोरि लगन लगाए फकिरवा ।
सोवत ही मैं अपने मन्दिर में,
शब्दन मारि जगाए रे फकिरवा ।
‘अनचिन्हार’ के ‘चिन्हावे’ वाला, अगम अकथ ‘हरि’ के प्रेम-भगति-रस पियावे वाला ओह गुरु कृपा का आगा कबीर हमेसा विनयी आ कृतज्ञ रहलन। ऊ ‘पुरइनि’ के ‘पात’ नियर जल में ‘पइसार’ कइलो पर जल से विरत रहलन। जइसे पुरइनपात पर जल छटकि जाला, कबीर ओइसही अपना के बना लिहलन। प्रेम-भगति-रस के सवाद आ आनन्द गुरुवे का कृपा से मिलल। आ ऊ अब एकहाली मिलि गइल त फेर कहाँ छूटे मान के रहे। कबीर रस पियत-पियत ओही ‘महारस’ में बहि गइलन –
धावत जोनि जनम भ्रमि थाके,
अब दुख कै हम हारयौ रे ।
कहि कबीर गुरु-मिलन महारस,
प्रेम-भगति विस्तारयो रे ।।
एक लेखे एकदम खालिस भक्त रहलन कबीर। एही से अपना अकथ, अरूप आ अगम ब्रह्म के समझे आ बतावे खातिर उनके प्रचलित शब्द, संकेत आ प्रतीकन के प्रयोग करे के परल। अनिर्वच खातिर बड़-बड़ ज्ञानी लोग के वाणी काम ना करे – कबीर त भरसक बतावे के कोसिस कइलन आ ऊहो समकालीन प्रचलित लोक भाषा के काम भर गढ़ि के। उनका काव्य भाषा में जवन पछाही भदेसपन आ लोकरंग चटक होके उभरत बा ऊ कबीर के सुनल सुनावल आ समझल बूझल शब्द-शक्ति का कारन बा। अवधी के एगो खास छाँही लेले ई भाषा ओह घरी के भोजपुरिये ह जवना के कबीर ‘पूरबी’ कहि के संकेतित कइले बाड़न –
हम पूरब के पुरबिया जात न पूछे कोय ।
जात पात सो पूछिये, धुर पूरब का होय ।।
कुछ विद्वान लोग का मोताबिक एह पूरबीपन के कारन – ‘अध्यात्मिको’ बा – ‘पूरब दिसा हंस गति’ आ ओकरा ‘सन्धि’ के बूझे खातिर ई जाने के परी कि ई ‘हंस-गति’ आ ‘सन्धि’ का ह? साँच पूछीं त ई गति जीव के प्रेम-भगति वाली गति ह जवन ध्यान आ समाधि का जरिया ‘सन्धि’ करे जा रहलि बिया। ई संधिये ऊ अलौकिक अनुभूति हऽ जवना के कबीर कई बार जिकिर कइले बाड़न आ कई ढंग से। एह स्थिति के सभे ना बूझी। ऊहे बूझी जे एह स्थिति से गुजरि के ओकर अनुभव कइले होई। ई ‘गूंगा के गुड़’ ह – प्रेम-मिलन के अकथ कहानी एकरे से जामल बा – ई इसारा वाली वाणी से कुछ कुछ समझावल जा सकेला। ऊहो पूरा पूरा ना –
अकथ कहानी प्रेम की कछू कही ना जाइ ।
गूँगे केरी सरकरा बैठा ही मुसुकाइ ।।
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सैना बैना करि समुझावो, गूँगे का गुड़ भाई रे !
कबीर एह प्रेम-मिलन आ भगति के समझावे खातिर संसारिक तरीका एही से चुनलन कि लोग ओके सहजे बूझी आ जानी, भलहीं एह संसारिक
तौर-तरीको में रहस-भेद छिपल रहे। उनका खातिर पुरुष त एकही बा – ऊ उनकर प्रिय-प्रियतम पिया। ऊ ओकर बहुरिया हउवन –
‘हरि मोरे पिउ मैं राम की बहुरिया’।
प्रेम के लौ लगवला के ई सबसे सुगम तरीका रहे। ऊ एही पिया के राह ताकसु, ओकरा प्रेम में मगन होखसु आ ओकरा बिरह में सुनुगस, जरस तड़पस –
बालम आवो हमारे गेह रे ।
तुम बिन दुखिया देह रे ।।
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जाग पियारी अब ना सोवै।
रैन गई दिन काहे को खोवे ।।
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अजब तरह का बना तमूरा तार लगै मन मात रे
खूंटा टूटी तार विलगाना कोऊ न पूछै बात रे
हँस हँस पूछो मात पिता सों, भोरें सासुर जाब रे
जो चाहै सो वो ही करिहै पत वाही के हाथ रे ।।
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साँई के संग सासुर जाई
संग ना रही स्वाद ना जानी, क्यों जोबन सुपने की नाई ।
सखी-सहेली मंगल गावै, सुख-दुख माथे हरदी चढ़ाई ।।
भयो बियाह चली बिन दूलह बाट जात समधी समझाई ।।
लोकरंग, राग आ रीति के मुताबिक कबीर अपना प्रेम भगति के बखान कइलन बाकि एम्मे रहस्य रहे – बहुत झीना रहस्य – तनिकी धेयान दिहला पर बुझा जाए वाला। उनका ‘पिया मिलन’ के राह बहुत कठिन रहे। ऊपर से संसारिक माया मोह के भ्रमजाल। ऊ मिलन के आस लिहले घर से निकलि परलन –
अविनासी दुलहा क मिलिहौ भक्तन के रछपाल ।
जल उपजौ जल ही सों नेहा, रटत पियास पियास ।
मैं ठाढ़ी बिरहन मग जोऊँ प्रियतम तुम्हरी खास ।
मिलन के ई तड़प जस जस बढ़े शरीर चरखा हो जाय – ‘तन-मन रहँट अस डोले।’ एह बिरह-व्याकुलता आ संसारी-व्याकुलता के वर्णन कबीर लौकिक ढंग से कई कई बेरि कइले बाड़न –
तलफै बिन बालम मोर जिया ।
दिन नहिं चैन रात नहिं निंदिया
तलफ तलफ के भोर किया ।
तन मन मोर रहँट अस डोले
सून सेज पर जनम छिया ।
प्रियतम अगर छिनो भर खातिर भेंटा गइलन त कलावंत मेहरारू अस ऊ उनके बान्हे-रिझावे में लागि गइलन –
नैनों की करि कोठरी, पुतरी पलँग बिछाय
पलकन की चिक टारि के, पिय को लिया रिझाय ।
प्रीतम को पतिया लिखूँ जो कहुँ होय बिदेस
तन में मन में नैन में ताको कहा संदेस ।।
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सूतल रहलूँ मैं नींद भरि हो, पिया दिहले जगाय ।
चरन-कँवल के अंजन हो, नैना ले लूँ लगाय ।
जासो निदिया न आयै हो नहि तन अलसाय ।
पिया के वचन प्रेम सागर हो चल चलीं हो नहाय ।
कबीर अपना भाव आ अनुभूति के व्यक्त करे खातिर भलहीं लौकिक शृंगारिकता के माध्यम बनवलन बाकिर उनकर उद्देश्य दोसर रहे। ऊ संसार में रहियो के संसारिक तौर तरीका से जवन बात कइलन ओमें गूढ़ दर्शन आ आध्यात्मिकता छिपल रहे। अपना ‘निरगुन’ पदन का जरिये ऊ लोक मानस में गहिरे पइठि गइल रहलन। अभिधा, लक्षणा, व्यंजना तीनू उनका काव्य भाषा में झलकेला। लोकरुढ़ियन आ मान्यता मिलल प्रतीकन के ऊ भरपूर प्रयोग कइले बाड़न। शब्द शक्तियन के इस्तेमाल में ऊ साइते चूकल होइहें। पाँच तत्व के चुनरी ऊहो नीरँग। पिय-मिलन खातिर जाए के बा आ ओहू में दाग परि गइल। का कहिहें ऊ? ई संसार अन्हार कोठरी – मनवो के मइल करे वाला पचड़ा से भरल। कबीर उकसावत बाड़न – मिलन में कवन लाज, कवन सँकोच, उनका से मिलते कूल्हि दाग छूटि जाई – कूल्हि अन्हार मेटि जाई –
अन्हियरवा में ठाढ़ गोरी का करेलू ?
जब लगि तेल दिया में बाती
येहि अँजोरवा बिछाय घलतू ।
संगहि अछत पिय भरम भुलइली
मोरे लेखे पिया परदेसहि रे की ।
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मोरि चुनरी में परि गयो दाग पिया ।
पाँच तत्त की बनी चुनरिया
सोलह सै बंद लागे जिया ।
यह चुनरी मोरे मैंके तें आई,
ससुरा में मनुवाँ खोय दिया ।
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तोरा हीरा हिराइल बा किचड़े में ।
कोई ढूँढे़ पूरब, कोई ढूंढ़े पच्छिम,
कोई ढूँढ़े पानी-पथरे में ।
दास कबीर ये हीरा को परखै
बाँध लिहले जियरा के अँचरे में ।
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हमरी ननद निगोड़िन जागे ।
कुमति लकुटिया निसिदिन व्यापे,
सुमति देखि नहि भावै ।
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कौन ठगवा नगरिया लूटल हो ।
चंदन काठ के बनल खटोलना
तापर दुलहिन सूतल हो ।
कबीर के निरगुन संसारिक छनभगंरुता के रहस भेद खोलि के अदिख साचँ सोझा रखि देला। उनकर सहज भाव भाषा में लिखल पद आजुओ गाँव देहात में लोग चाव से गावेला आ डूबि के सुनेला। कछु रूपक आ उलटवाँसियन के प्रयोग जरूर सामान्य लोगन का बस-बूता में ना रहल हालांकि ई प्रभाव ओह काल का हठयोगियन आ नाथ-सिद्धसंतन का सत्संगे के कारण कबीर पर परल बाकि कबीरदास प्रचलित रूपक आ प्रतीकन के प्रयोग कइला का साथे साथ अपने भाषा शब्दन के प्रयोग संकेत खातिर खुलि के कइलन. ई प्रचलित योग शास्त्रीय परम्परा में ना रहलन स। जइसे ‘मन’ के मच्छ, मीन, मतगं; ‘संसार’ के ‘वन’ सायर; ‘इन्द्रिय’ के सखी, सलेहरि; माया के डाइनि, ठगिनि, बिलैया, गैया, छेरी; ‘जीवात्मा’ के दुलहा, सिंह, पारथ, जोगी मूसा।
कबीर एगो अलगे ढंग के साधक रहलन – कूल्हि जोगपंथियन का प्रभाव का बावजूद ऊ सहज प्रेम-भगति के सहज-समाधि वाला राह पकड़लन। ओमे कवनो बाहरी आडम्बर आ बनावट ना रहे। ईहे सहज अवस्था उनका भाषा में समा गइल। एमें कवनो बनाव-सिंगार भा अलंकार करे के प्रयास नइखे। सुभाव से, अनसोहाते, अपन अनुभूति का शक्ति से ऊ ओह अकथ के कहि दिहलन, जेके बड़ बड़ लोग ओतना सहजता से ना कहि पावल। कबीर सही माने में भोजपुरी लोक आ भोजपुरी बोली-बानी के कवि रहलन।
ई सही बा कि उनका भाषा के शब्द, क्रियापद, कारक चिन्ह आदि खाँटी एकही भाषा के ना हउवन स – अवधी, ब्रजी, राजस्थानी, बिहारी (बनारस-गोरखपुर का ओर के) भोजपुरी आदि के क्रियापद, कारक चिन्ह आ शब्द उनका काव्यभाषा में मिलल बाड़न स – ओमे पंजाबी, फारसी के शब्दों बाड़न स, बाकिर हमरा समुझ से कबीर मूलरूप से ऊहे भाषा प्रयोग कइले बाड़ऩ जवन ऊ बचपन से बुढ़ापा ले अपना जीवन में बोललन – ई भाषा निछक्का भोजपुरी भलहीं मत कहाव बाकि ऊ कइहबे करी जवना प कछु पछाहीं छाँही परल होखेा। जइसे कवनो लोक भाषा के अलग-अलग खित्ता में अलगा-अलगा रूप मिलेला, ओही तरे कबीरो का समय में भोजपुरी में अलग-अलग खित्ता में भाषा व्यवहार होत होई। भाषा के ‘बहता नीर’ मानि के चले वाला कबीर एही बहता नीर में नहइले धोवले आ खइले-अँचवले रहलन। ‘बहता नीर’ जेने-जेने से बहत आवेला ओने ओने के रूप रस गंध, अच्छाई-बुराई ले ले आवेला. बाकि कुल्हि का बावजूद ऊ नैसर्गिक आ सुद्ध प्राकृतिक कहाला। कबीर एही प्राकृतिक बहता नीर के लोकरूप के अपना अनुभूति आ वाणी में धारण कइले रहलन। लोकज भाषा के एह महान सन्त आ ओकरा अमर वाणी के प्रणाम !
(‘जगरम’, (बक्सर) मार्च, 1997, अंक-9 में प्रकाशित।)
(भोजपुरी दिशाबोध के पत्रिका ‘पाती’ के जून 2019 अंक से साभार)


text:
धर्मेंद्र पांड़ेय, भोजपुरी समय, तरैया,सारणः बिहार के सारण जिला के तरैया प्रखंड में कोरोना धीरे-धीरे आपन गोड़ पसारे के शुरु कर दिहले बा। बाकिर लोग अबहींयो नइखे चेतत आ ना डेराते बा।बता दीं कि राज्य सरकार के आदेश से प्रदेश भर में सब शिक्षण संस्थान बंद हो गइल बाडीं सं। बाकिर तरैया में अबहीयों कुछ प्राइवेट शिक्षण संस्थान धड़ल्ला से चल रहल बा।
प्रखंड के अधिकतर लोग कोरोना गाइडलाइन के पालन नइखे करत। बियफे के प्रखंड में कुल 197 लोग के जांच भइल। जवना में से 14 लोग कोरोना पॉजिटिव निकलले। एह बारे में जानकारी देत तरैया रेफरल अस्पताल के स्वास्थ्य प्रबंधक नवाब अख्तर जिलानी बतवले कि बियफे के कुल 197 लोगन के कोविड-19 जांच कइल गइल। जवना में से 14 लोग कोरोना पॉजिटिव मिलले। बता दिं कि सबसे बेसी परौना गांव में 12गो लोग पॉजिटिव मिलल बाडे़। जबकि एक आदमी डुमरी छपिया आ एगो फरीदपुरा के छात्रा जवन बाहर रहके पढ़त रहली हs कोरोना पॉजिटिव निकलल बाड़ी। स्वास्थ्य प्रबंधक के मोताबिक अबहीं ले तरैया में कोरोना पॉजिटिव लोगन के संख्या दू दर्जन के लगे पहुंच चुकल बा।


text:
रेल बजट में बिहार आ उत्तर प्रदेश के मिलल सौगात
February 26, 2013
नया लाइन बिछावल जाई
आनन्दनगर से घुघली ले वाया महाराजगंज, आ
पीरपैंती से जसीडीह, नया लाइन बिछावल जाई.
बनारस से बलिया के बीच डबल लाइन कइल जाई.
नया रेलगाड़ी
बांद्रा टर्मिनस से रामनगर साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया नगदा,मथुरा, कानपुर, लखनऊ, रामपुर
जयपुर लखनऊ एक्सप्रेस हफ्ता में तीन दिन वाया बंदीकुई,मथुरा, कानपुर
गुवाहाटी आनन्द विहार साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया कटिहार, बरौनी
कटिहार हावड़ा साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया मालदा टाउन
कोलकाता आगरा साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया अमेठि, रायबरेली, मथुरा
कोलकाता सीतामढ़ी साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया झाझा,बरौनी, दरबंगा
कोटा जम्मूतवी साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया मथुरा, पलवल
लखनऊ वाराणसी एक्सप्रेस वाया रायबरेली हफ्ता में छह दिन
मऊ से आनन्द विहार एक्सप्रेस हफ्ता में दू दिन
यशवंतपुर लखनऊ साप्ताहिक एक्सप्रेस वाया रायबरेली, प्रतापगढ़
छपरा थावे दैनिक सवारी गाड़ी
मुजफ्फरपुर सीतामढ़ी दैनिक सवारी गाड़ी वाया रुन्नी सैदपुर
समस्तीपुर बनमनखी सवारी गाड़ी वाया सहरसा,मधेपुरा
सीतामढ़ी रक्सौल दैनिक सवारी गाड़ी
बाराबंकी से कानपुर मेमू सेवा
लखनऊ से हरदोई मेमू सेवा
लखनऊ से सुल्तानपुर डेमू सेवा
लखनऊ से प्रतापगढ़ डेमू सेवा
गाड़ियन के दौड़ान बढ़ावल गइल
अजमेर किशनगंज एक्सप्रेस अब न्यू जलपाईगुड़ी ले
इलाहाबाद मथुरा एक्सप्रेस अब जयपुर ले
छपरा कानपुर एक्सप्रेस अब फरुखाबाद ले
चंडिगढ़ लखनऊ एक्सप्रेस हफ्ता में दू दिन पटना ले
दिल्ली मुजफ्रपुर एक्सप्रेस अब रक्सौल ले
दरभंगा बैंगलुरू एक्सप्रेस अब मैसूर ले
दुर्ग छपरा एक्सप्रेस अब मुजफ्फरपुर से गोंडिया ले
हैदराबाद दरभंगा एक्सप्रेस अब रक्सौल ले
जम्मूतवी बरौनी एक्सप्रेस अब भागलपुर ले
लोकमान्य तिलक दरभंगा एक्सप्रेस रक्सौल ले
न्यू जलपाईगुड़ी दरभंगा एक्सप्रेस अब सीतामढ़ी ले
पुरी दरभंगा एक्सप्रेस अब जयनगर ले
सियालदह बनारस एक्सप्रेस अब हफ्ता में दू दिन लखनऊ मुरादाबाद होत दिल्ली ले
गाड़ी जवना के फेरा बढ़ावल गइल
गोरखपुर अहमदाबाद एक्सप्रेस अब हफ्ता में दू दिन
कानपुर जम्मूतवी साप्ताहिक एक्सप्रेस अब दू दिन


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पृथ्वी नारायण शाह
पृथ्वी नारायण शाह नेपाल के एगो छोट पहाड़ी राज्य गोरखा के राजा नरभुपाल शाह तथा रानी कौसल्यावती के लैका रहलन। बि.सं. 1779 मेँ इनकर जनम भइल रहल। बि.सं. 1799 मेँ बीस बरस के उमर मेँ पृथ्वीनारयण शाह गोरखा के राजा बनल रहलन। ई आधुनिक नेपाल के जनमदाता हउवन ईहे के छोट-छोट राज्यन मेँ विभाजीत नेपाल के एकिकृत करे के शुरुवात कईनी, नेपाल प्राचिन काले से एकिकृत होकर के विभाजित हो जात रहल। अईसे त पृथ्वी नरायण शाहो से पहिले उपत्यका के राजा यक्ष मल्ल, पाल्पा के राजा मणीमकुन्द सेन आ जुम्ला के राजा जितारी मल्ल के बेरा भी एकीकरण भइल रहल बाकी एकीकृत नेपाल के ऊपर उल्लेखित राजा लोग ढेर दिन तक बचा के ना रख सकलन जा आ चाहे अपन भाई बेटवन मेँ आपन जिवनकाले मेँ बाँट के चल गईलन जा। लेकिन पृथ्वी नारायण शाह जब एकीकरण शुरू कईलन त नेपाल के फेर विभाजन हो ना देहलन आ जोगा के रखे खातिर सभन के सिखा गईलन ।
पृथ्वी नारायण शाह आधुनीक नेपाल के नीँव गाड़ के गईलन आ छोट छोट क्षेत्र जैसे (भिरकोट, कास्की, लम्जुंग गोरखा) मेँ राज करत शाहवंश के पुरे नेपाल के राजवंश मेँ बदल देहलन। बि.सं. 1831 मेँ पृथ्वी नारायण शाह 52 वर्ष के उमर मेँ देहान्त कर गइलन तबो नेपाल एकिकरण अभियान उनकर पतोह रानी राजेन्द्र लक्ष्मी, लैका राजकुमार बाहदुर शाह सब मिलकर के आगे बढवलन। नेपाल एकिकरण अभियान के पुर्णविराम उनकर परनाती राजा गिर्वाण युद्ध विक्रम शाह के समय मेँ भइल नेपाल अंग्रेज युद्ध जेकरा के एंगलो-नेपाल युद्ध (1814–16) के बाद भइल।
उक्त युद्ध मेँ नेपाल आपन सार्वर्भौमिकता त बचा लेहलख बाकी बिशाल नेपाल के क्षेत्र जेमे पश्चिम क्षेत्र मेँ हाल के भारत के उतराखंड राज्य, हिमाचल राज्य तथा पंजाब के छोट छोट पहाड़ी क्षेत्र आ सतलज नदी पार के पहाडी राज्य तक रहे त पूरब मेँ दार्जिलिङ, से लेके टिष्टा नदी तक तराई आ पहाडी भू भाग ब्रिटिस इस्ट इंडिया कंपनी सरकार के सुगौली के संधि के तहत देवे के पडल। सिक्किम के उपर नेपाल के अधिकारो खतम हो गइल। बाकी अंग्रेज लोग नेपाल के 1822 मेँ मेची से राप्ती तक तराई तथा प्रथम राणा प्रधानमन्त्री जंगबहादुर के काम से खुश होके राप्ती से महाकाली के बिच के तराई भू भाग 1860 मेँ वापस लौटा देहलस।


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भोजपुरी फिलिम “औरत” रिलीज ला तइया भइल. रहीज फिल्म इंटरनेशनल का बैनर मे मो॰ शादाब अली आ मानसी के बनावल एह फिलिम के निर्देशन मो॰ शादाब अली कइले बाड़न. कहानी लेखक उपदेश कुमार जोशी, संगीतकार शेखर श्रीवास्तव, विमल राज, सी एल जॉन आ स्व॰ सागर सेन, गीतकार राकेश निराल, अशोक अलबेला आ मेराज़, सिनेमेटोग्राफर पप्पू शेट्टी आ ईपी हउवें अकबर सैयद. फिलिम के कलाकारन में मनीष कुमार, प्रिंसी गु्प्ता, एहसान खान, कृष्णा पाण्डेय, रमेश गोयल, महेश राज आ अक्षरा के नाम बा. (के एम श्रीवास्तव)
सितारन के क्रिकेट टीम “भोजपुरी दबंग” के कप्तान मनोज तिवारी के सीसीएल के सबले कामिल खिलाड़ी मोस्ट इफिसिएंट प्लेयर ऑफ द सीरीज से नवाजल गइल बा. ई अवार्ड गोदरेज क ओर से दिहल गइल. (शशिकांत सिंह)
आराधना सिनेविजन के फिलिम “बनारस वाली” ले एडिटिंग पूरा हो गइल बा. एकर शूटिंग सूरत, गुजरात के खूबसूरत जगहन पर भइल बा. पवन संिंह एहमें एगो चाकलेटी किरदार कइले बाड़न. निर्देशक हउवें शशिकांत दूबे.
भोजपुरी फिलिम “रानी बनल ज्वाला” के पोस्ट प्रोडक्शन काम एह घरी मूवी लैब में पूरा जोर पर बा. पहिला कापी अगिला हफ्ता मिल जाए के उमेद बा.
एहमें रानी चटर्जी, दीपक कुमार, बंदिनी मिश्रा, भूपेंदर, सी पी भट्ट, गोपाल राय अउर राज प्रेमी वगैरह कलाकार बाड़ें. (अरुण सिंह)


text: पिछला हफ्ता बड़की पंचायत के साठ साल पूरा भइला पर इहे लागल कि साठा त अब भइल बाकिर सठियाइल जमाना से बा. अब त अधिकृत तौर पर सठिया गइल कहल जा सकेला ना त साठ साल पुरान बात पर लट्ठ ले के ना निकलल रहीत लोग. बुड़बक मरले बिराने फिकिरे. उझाव बुझाव कुछ भले ना बाकिर विद्वान बने के दावा जरूर करी लोग. ओह विवादास्पद बात में अइसन कुछ ना रहल जवन हमनी के बाबा दादा के अपमान करत होखो. बाकिर बुड़बक बुझावे से मरद. एह सठियाइल लोगन के समुझावल बहुते मुश्किल काम बा. बाकिर हमरा एह सबसे का? हम त आइल रहनी बतकुच्चन करे आ साठ साल के बाति निकलत निकलत सठियाए पर चलि गइल. आ बाति निकल गइल बड़की पंचायत के. पचायत महान हमनी के पंच महान. आम जनता, लेखक, कवि, कार्टूनिस्टन के अतना औकात कहाँ जे एह महान लोग पर तंज कस सको. बड़ बड़ जने दहाइल जासु गदहा पूछे कतना पानी? बाकिर साठ के संबंध साठा आ सठियइला दुनु से होला. सठ से ना. सठ शठ के कहल जाला, शठम् शाठ्यम समाचरेत. जो तोको काँटा बुवे ताहि बोव तू भाला. ओकरो लागे पता कि बावे, पड़ल केहु से पाला. बाकिर बतकुचना के त एहू सब से कवनो मतलब नइखे. ऊ त बस इहे बतावल चाहेला कि भाषा सम्हार के बोले लिखे के चाहीं भासन कसहूं दे लीं. उर्दू में कहल जाला कि नुक्ता का हेर फेर से खुदा जुदा हो जाला त भोजपुरी भा हिंदीओ में अइसन बहुत कुछ बा जवना में मात्रा के हेर फेर से मतलब बदल जाला. अर्जुन समय का मार से अर्जून बने के मजबूर हो जालें. हंस आ हँस के फरक त अब बहुते कम लोग समुझ पावेला आ हँस के हंस लिखे में ओह लोग के तनिको बेजांय ना लागे. कोंढ़ी आ कोढ़ी, कोठा आ कोठी, कोठीवाल आ कोतवाल, तसली आ तसल्ली, झोल आ झोर, झोरल आ झोलल, बेकत आ बेंवत, पाणि आ पाड़ी, . अब एह सुने में एक जइसन लागे वाला बाकिर अलग अलग मतलब वाला शब्दन का अलावा मुसीबत ओहू शब्दन से होला जवन सुने आ लिखे दुनु में एक जस होलें बाकिर ओकर मतलब कई गो निकलेला. वइसनका अनेकार्थी सब्दन के दुअर्थी कहल गलत होखेला. अनेकार्थी आ दुअर्थी दुनु अलग अलग होले. अनेकार्थी मे कहे वाला क मकसद कुछ अउर कहे के होला बाकिर सुने वाला हो सकेला कि गलती से कवनो दोसर मतलब निकाल लेव. बाकिर दुअर्थी में कहे वाला के मतलब उहे होला जवन सामने वाला समुझत बा बाकिर अगर केहू टोक देव त कहे वाला तुरते पलटी मार दी कि हम त “हई” कहनी रउरा “हउ” समुझ लिहनी. दुअर्थी शब्द हर भाषा, हर समाज में मिलेला बाकिर भोजपुरी के कुछ लोग एह दुअर्थी खातिर बेसी बदनाम कर देला. वइसे भोजपुरी समाज बहुते सहनशील आ उदार होला. ओकर मूल्यांकन दोसरा भाषा भा समाज में रहे वाला बढ़िया से ना कर सकसु बाकिर तब तकलीफ होला जब आपनो लोग दोसरा के कहल बात पर हुँआ हुँआ करे लागेला. इचकीओ भर से हलुका का होला? दोसरा भाषा में शायद ना बतावल जा सके बाकिर भोजपुरी में एगो शब्द बा जवना के भोजपुरी जमात में जम के इस्तेमाल होला. अलग बाति बा कि “सभ्य” समाज, जवन अपना के श्लील मानेला, ऊ ओह “अश्लील” शब्द के पचा ना पाई एहसे ओकरा के हमहू इस्तेमाल कइल ना चाहब. समय बदलत बा आ समय का साथे बहुत कुछ बदलत बा. बाप के नाम साग पाति बेटा क नाम परोरा. डैडी मम्मी का फेर में बाबू आ माई कब भुला हेरा गइल पता ना चलल. आ एह फेर में हमार जगहा कब पूरा हो गइल इहो पता ना लागल. चले दीं अब.


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– रामरक्षा मिश्र विमल
खरके मड़इया के सींक
रहि रहि टङाला परान.
सूरज सुतल बाड़े रतिया उतान
परसो होई एक पल के बिहान
मन के जवन लागे नीक
ओही प मनई के शान.
खतरा बा लँघला प आपन सिवान
कठवति के गंगा में कउवा नहान
बनि जाला जीवन के लीक
थथमेला मन के उठान.
तिकड़म के बाती से ललसा धुआँय
स्वारथ के लवना से नेहिया फँफाय
अब कइसन गलती का ठीक
जेकर हो जतना उड़ान.
अँजोरिया पर विमल जी के पुरान रचना
पता ना कवना गड़बड़ी से एह पन्ना पर टिप्पणी बन्द हो गइल बा. हम कई बेर चालू करे के प्रयास कइनी बाकिर होत नइखे.
एहसे एगो सुधि पाठक के इमेल से मिलल टिप्पणी गीत का साथही लगा देत बानी,
संपादक
विमल जी के ए समकालीन गीत से हम परिचित बानी | जब नवंबर २००८ में मुंबई में एगो क्षेत्रीय उग्र राजनीतिक नेता के बुरी तरह शिकार भइल उत्तर भारतीय खासकर हिंदीभाषी लोग, राजनीतिक पार्टी देशहित के ताख प राखिके अपना पाटी के अस्तित्व बचावे में जुट गइली स आ बिहार-यूपी के लोगन प जुल्म होखे लागल त उहाँ का ई गीत लिखले रहीं | बाद में ई कवनो भोजपुरी पत्रिका में भी छपल रहे |
“खरके मड़इया के सींक” भोजपुरी के चुनिंदा नवगीतन में एक बा.एकरा में प्रयुक्त आधुनिक बिंब आ प्रतीकन का साथे लोकोक्तियन के अतना नीमन प्रयोग भोजपुरी में कम लउकता |
-पथिक भोजपुरी


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उत्तर प्रदेश मे मोदी के कवनो असर नइखे आ सरकार तिसरके मोर्चा के बनी, कहलन मुलायम
November 11, 2013
हरदोई 10 नवम्बर (वार्ता) सपा अध्यक्ष मुलायम सिंह यादव कहलन कि उत्तर प्रदेश मे नरेन्द्र मोदी के कवनो असर नइखे आ केन्द्र में अगिला सरकार तिसरके मोर्चा के बनी.
मुलायम यादव एहिजा नरेश अग्रवाल के पोता आ प्रदेश सरकार मे राज्यमंत्री नितिन अग्रवाल के बेटा के नामकरण संस्कार समारोह में शामिल होखे आइल रहलन आ संवाददातन से बतियावत रहले.
कहलन कि मोदी के परेशानी सपे से बा तबहिए सपा पर अनर्गल आरोप लगावत बाड़न, कहलन कि तिसरका मोर्चा अबही बनल नइखे बाकिर अबकी का लोकसभा चुनाव मे एकरे बढ़त रही काहे कि कांग्रेस भा भाजपा के बहुमत नइखे मिले वाला.
बेनी के बयान पर मुलायम कहलन कि पहिले उ आपन खुद के सीट निकाल लेसु तबे राज्य के रिजल्ट प बात करसु. पिछला दिने बेनी कहले रहले कि यूपी में सपा के महज दू गो सीट मिल पाई.


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ब्लैक कोबरा फिल्म्स के प्रस्तुति आ पूनम प्रोडक्शन इंटरटेंमेंट के बैनर तले बनत भोजपुरी फिल्म ‘कब जागोगे’ के पूरा शूटिंग हालही में उ.प्र. के जौनपुर में करा लिहल गइल. फिल्म के निर्माता आर.के. निषाद आ निर्देशक अनिल लहरी हउवे. अनिल लहरी एहसे पहिले ‘पिया तोहरे बिना’ आ ‘पिया का घर’ के निर्देशन कर चुकल बाड़े.
‘कब जागोगे’ भठियरपन का खिलाफ लड़ाई लड़त एगो सामाजिक फिल्म हवे, जवना में एगो बरोबरी वाला समाज बनावे के सपना साकार करे के कोशिश कइल गइल बा, ई फिल्म बहुत हद ले अन्ना हजारे के भठियरपन विरोधी आन्दोलन के समानान्तर चलत बा, जे जागृति ले आवे के काम करत लउकी.
एह फिल्म के लेखक सागर अंजाना, गीतकार जिग्नेश भ्रमर, संगीतकार गणेश पाण्डे अउर घुंघरू, गवनिहार कल्पना, इंदू सोनाली, नितेश सिंह, अलका झा, सुषमा सोनी, शिवांगी श्रीवास्तव आ घुंघरू, कैमरामैन हीरा सरोज, सह-निर्माता हीरा लाल यादव अउर नरेन्द्र निषाद हउवे.
फिल्म के कलाकारन में सुजीत कपूर, रश्मि श्रीवास्तव, राकेश पाठक, रूबी सिंह, प्रियंका, जफ़र खान, अर्पणा पाठक, कृष्णा मिश्रा, अनीता यादव, आर.के. वियोग, अजय शानू वगैरह के नाम बा.
(समरजीत के भेजल रपट)


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आर.एस. फिल्मस् प्रोडक्शन के बैनर तले बने जात भोजपुरी फिल्म “दिल हो गईल कुर्बान” के निर्माता आर.एस.तिवारी कहलन कि ई फिल्म पूरा तरह से रोमांटिक अउर एक्शन प्रधान फिल्म हवे, फिल्म में एगारह गो गाना होखी आ शूटिंग सितम्बर में शुरू होई. एह फिल्म से नवोदित एक्टर रामाशंकर तिवारी के भोजपुरी परदा पर पहिला बेर उतारल जात बा. प्रतापगढ़ के रहे वाला रमाशंकर तिवारी दमन सिल्वासा, वापी गुजरात में ट्रान्सपोर्ट कंपनी चलावेलें आ भोजपुरी में कुछ करे खातिर फिल्म इण्डस्ट्री में उतरल बाड़े.
एह फिल्म के निर्देशक ब्रज भुषण, गीतकार: विनय बिहारी, विपिन बहार, संगीतकार: दामोदर राव आ मुख्य कलाकार: रामाशंकर तिवारी, विष्णू शंकर बेलू, अखिलेश राज बाड़ें.
(संजय भूषण पटियाला के रपट)


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सुघर सिंह
इटावा। मुलायम परिवार की बहू मृदुला यादव लगातार दूसरी बार सैफई की निर्विरोध ब्लाक प्रमुख बनाई गई निर्वाचन अधिकारी अशोक गुप्ता ने उन्हें प्रमाण पत्र सौंपा और बधाई दी।
आज शाम 3 बजे उप जिलाधिकारी सैफई एन० राम, खंड विकास अधिकारी बृजमोहन अंबेड, निर्वाचन अधिकारी प्रभात राय की मौजूदगी में निर्वाचन अधिकारी अशोक गुप्ता ने मृदुला यादव को ब्लाक प्रमुख का प्रमाण पत्र सौंपा।
ब्लॉक प्रमुख का प्रमाण पत्र लेकर जैसे ही मृदुला यादव बाहर निकली वैसे ही दर्जनो की संख्या में मौजूद प्रधान, पूर्व प्रधान, क्षेत्र पंचायत सदस्यों ने मृदुला यादव का माल्यार्पण करके स्वागत किया। इस अवसर पर मृदुला यादव ने सभी क्षेत्रवासियो को बधाई दी और कहा कि समाजवादी परिवार शुरू से ही जनता की उम्मीदों पर खरा उतरा है और क्षेत्र का विकास ही प्रमुख लक्ष्य होगा।
इस मौके पर समाजवादी पार्टी के ब्लॉक अध्यक्ष संतोष शाक्य, प्रवीण कुमार, सैफई प्रधान रामफल बाल्मीक समाजवादी पार्टी के युवा नेता नारद यादव, नेम सिंह यादव, सर्वेश यादव, रवि यादव, मुकेश कुमार, राकेश यादव प्रधान, नासिर खां पूर्व प्रधान, राजवीर बाबा, राजू यादव भाऊपुर, राम नरेश यादव पिडारी, अजीत यादव मैनपुरी, पवन यादव, यदुवीर सिंह उर्फ जॉनी एडवोकेट, राजवीर सिंह यादव ठेकेदार नगला तेज, भारत सिंह यादव ठेकेदार, समाजवादी पार्टी के जिला अध्यक्ष गोपाल यादव, मनोज यादव नगला आछेलाल, विकेश यादव प्रधान, विजयपाल फौजी, मोहित यादव सैफई, प्रदीप आढ़तिया, इंडेन गैस सैफई के प्रबन्धक रविंद्र कुमार यादव, पूर्व ब्लाक प्रमुख डॉ अरविंद यादव, डॉक्टर बृजेश यादव, आशीष राजपूत, आदेश यादव नगला बरी, आदेश यादव फूलापुर, सुमेरू जैन करहल, राहुल गौर गीजा, अब्दुल नईम, राजेश यादव सैफई, नितुल प्रताप यादव प्रधान, नीरज कुमार जैन, मुकेश कुमार जैन करहल, मुकेश गुप्ता पूर्व प्रधान लचवाई, राधा कृष्ण यादव प्रधान, सुनील ठाकुर प्रधान नगला सुभान, प्रमोद यादव प्रधानाचार्य, सतीश चंद्र यादव खदरी, अवधेश यादव ठेकेदार खदरी, मनोज यादव मनुभाई सैफई, अवनीश दुबे उर्फ लाल जी, सुरेंद्र यादव पप्पू सैफई, अरुणेंद्र यादव नीलू प्रधान, सीता राम कश्यप, डॉक्टर कृष्णकांत यादव सैफई, अशोक यादव पूर्व राज्य मंत्री, राजीव यादव जिला अध्यक्ष राष्ट्रीय हिंदू रक्षा सेना इटावा, संतोष यादव सैफई, गणेश फौजी, संतोष यादव तरकारा, छबीले यादव, नरेंद्र यादव ठेकेदार, यतींद्र यादव पूर्व प्रधान, करन सिंह चौधरी, संजीव यादव पूर्व प्रधान बरौली खुर्द, मानिकचंद यादव चौवेपुर, राजबहादुर यादव मनगांव, फुरकान अहमद इटावा, मनीष यादव बबलू इटावा, संतोष यादव नेताजी इटावा, कृपाराम कथा विरौली बैदपुरा, हाकिम सिंह चेयरमैन नगरपालिका परिषद भरथना, अजय पाल यादव, चौधरी धर्मेंद्र यादव बहादुरपुर आदि ने बधाई दी।


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नई दिल्ली, समाचार डेस्क, भोजपुरी समयः आवे वाला समय में चार राज्यन में विधानसभा चुनाव 2021 के देखत आज बीजेपी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जे.पी.नड्डा चुनाव वाला राज्यन में चुनाव प्रभारी आ सह-प्रभारीयन के सूची जारी कर दिहले बाडें। सोशल नेटवर्किंग साइट ट्विटर पर बीजेपी के आधिकारिक ट्विटर हैंडल के द्वारा जारी पोस्ट से ई जानकारी मिलल बा। बता दीं कि एह साल असम, तमिलनाडु, केरल आ पुद्दुचेरी में विधानसभा के चुनाव होखे वाला बा। ट्विट में साझा कइल सूची के अनुसार केंद्रीय कृषि मंत्री नरेन्द्र सिंह तोमर के जहां असम…
राम प्रकाश तिवारी,भोजपुरी समय, तिनसुकिया आसामः इतिहास में 18 दिसंबर भोजपुरी के शेक्सपियर कहाए वाला लोक कलाकार भिखारी ठाकुर के जन्मदिन के रुप में दर्ज बा। भिखारी ठाकुर के 133 वां जयंती पर जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया संस्था ऑनलाइन काव्य गोष्ठी सह सांस्कृतिक कार्यक्रम के आयोजन कइलस। एह कार्यक्रम के शुरुआत सर्वप्रथम संस्था के फरीदाबाद में रहेवाला केंद्रीय अध्यक्ष सतीश कुमार त्रिपाठी दीया जरा के कइलें। एकरा बाद आसाम में रहे वाली वंदना चौबे भिखारी ठाकुर जी के फोटो पर माल्यार्पण करके कार्यक्रम के आगे बढ़वनी। पूजा प्रसाद के सधल आ सुमधुर…
नई दिल्ली पूर्वोत्तर के कईगो अलगाववादी संगठन अलगा बोडोलैंड राज्य के माँग छोड़े पऽ विचार करत बाड़े सऽ। आज सोमवार केन्द्रीय गृहमंत्री अमित शाह के उपस्थिति में केंन्द्र अउरी नेशनल डेमोक्रेटिक फेडरेशन ऑफ बोडोलैंड अउरी केन्द्र में एस दिसाईं समझौता हो सकत बा। अब अलग राज्य के माँग ना होई। अलग राज्य के माँग पऽ सरकार के रूख सख्त रहल हऽ। उम्मीद बा कि एह माँग छोड़ला के एवज में सरकार एह इलाका के कुछ विशेष आर्थिक पैकेज, कुछ अधिकार, अलग यूनिवर्सिटी अउरी बोडो भाषा के विकास खाती कुछ योजना…


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खबर एक नजर में (30 मई 2011)
May 30, 2011
गोपालगंज मंडल कारा में डाक्टर के हत्या
अतवार के साँझ गोपालगंज के मंडलकारा के डाक्टर भूदेव सिंह के कुछ कैदी पीट पीट के मुआ दिहलन स. डाक्टर एगो बीमार कैदी के देखे खातिर जेल में आइल रहले जब उनुका पर कैदियन के एगो गिरोह हमला कर दिहलसि आ बेरहमी से पीट पीट के मार दिहलन स. मुख्यमंत्री एह घटना के जल्दी जाँच करे के निर्देश दिहले बाड़न. अबहीं ई पता नइखे चलल कि हत्या के कारण का रहुवे.
आयकर सर्वे टीम अब कुछ जब्त ना कर सकी
केन्द्रीय प्रत्यक्ष आयकर बोर्ड निर्देश जारी कइले बा कि अब जब आयकर के सर्वे टीम कवनो व्यवसायी का ठिकाना पर जाई त सबसे पहिले ऊ अपना मुख्य अधिकारी के नाम आ मोबाइल नम्बर दी. टीम का लगे मुख्य आयुक्त, आयुक्त, अतिरिक्त आयुक्त, आ संयुक्त आयुक्त के मोबाइल आ लैंडलाइन फोन नंबर वाला सूची राखे के होई जवना के ऊ करदाता के सँउपिहें. सर्वे में ऊ कुछ जब्त ना कर सकीहें आ व्यवसायी के आवास में ना जइहें. विभाग के ई फैसला कारोबारियन का शिकायत पर भइल बा कि आयकर वाले डरा धमका के वसूली करेले.
बिहार के विशेष राज्य के दर्जा ना दिहल जाई
मोंटेक सिंह अहलूवालिया काल्हु पत्रकारन से बात करत बतवले कि आजु हो रहल पाँच राज्यन के क्षेत्रीय समूह में बिहार के विशेष राज्य के दर्जा पर कवनो विचार ना कइल जाई. एह बईठक में एह पाच राज्यन के बुनियादी जरुरत आ समस्या पर विचार कइल जाई.
करिया धन के हिसाब लगावे खातिर अध्ययन दल
देश में कतना करिया धन बा एकर हिसाब लगावे खातिर केन्द्र सरकार देश के तीन गो प्रतिष्ठित संस्थानन, राष्ट्रीय लोक वित्त और नीति संस्थान, नेशनल इंस्टीच्यूट आफ फाईनेंशियल मैनेजमेंट, आ नेशनल काउन्सिल आफ अप्लाइड ईकानामिक रिसर्च, के एकर जिम्मा सँउपले बिया.
मास्टर साहब लोग के इम्तिहान लिहल जाई
बिहार के उच्च माध्यमिक आ माध्यमिक स्कूलन में तीन साल से बेसी से पढ़ा रहल शिक्षकन के दक्षता जाँचे खातिर १२ जून के एगो इम्तिहान लिहल जाई. जे लोग ई परीक्षा पास कर ली ओह लोग के विशेष वेतनवृद्धि दिहल जाई.
चन्दौली में बसावल जाई नयी काशी
चन्दौली जिला के मुगलसराय में नयी काशी बसावे खातिर तीन सौ हेक्टेयर भूमि के अधिग्रहण करे के काम चल रहल बा. चन्दौली के जिलाधिकारी के कहना बा कि कवनो किसान के जमीन ओकरा सहमति का बिना ना लिहल जाई, ओने किसान संघर्ष समिति के कहना बा कि प्रशासन एकर लिखित आश्वासन देव. कटेसर गाँव में काल्हुओ धरना प्रदर्शन जारी रहल. जमीन कटेसर आ कोडोपुर गाँव से लिहल जाई.
सड़क दुर्घटना में आठ जने के मौत
काल्हु बनारस जौनपुर मार्ग पर काजी सराय बड़ा गाँव का लगे एगो ट्रक आ मैजिक के टक्कर में आठ लोग के मौत हो गइल. ट्रक नो इंट्री जोन में रहे आ मैजिक ओवर लोड. पन्द्रह सवार घवाहिल भइल बाड़े. मैजिक ड्राइवर के मौके पर मौत हो गइल जबकि ट्रक के ड्राइवर फरार हो गइल.
नेपाल में संविधान संशोधन हो गइल
पड़ोसी देश नेपाल में काल्हु संवैधानिक संकट से उबरे के राह आखिरी घड़ी में निकालल गइल आ संविधान सभा के कार्यकाल तीन महीना खातिर बढ़ा दिहल गइल. अब प्रधानमंत्री झालानाथ खलन इस्तीफा दे दीहें आ दोसरा के प्रधानमंत्री बनावल जाई. नेपाल के समस्या ई बा कि ओहिजा माओवादी बड़हन संख्या में जीतल बाड़े आ ओह लोग के दोसरा से पटत नइखे जवना चलते कवनो समूह नइखे बन पावत बहुमत वाला जे संविधान बनावे के काम कर सको.


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मऊ जनपद के विभिन्न थानों द्वारा चेकिंग के दौरान, थाना कोपागंज पुलिस द्वारा लालजी, पवन, नागेन्द्र राय निवासी कसारा व शकील अहमद निवासी भदस मानवपुर थाना कोपागंज, थाना हलधरपुर पुलिस द्वारा अरविंद यादव व संजय निवासीगण कीरत सराय थाना हलधरपुर, थाना कोतवाली पुलिस द्वारा दिनेश निवासी मंुशीपुरा थाना कोतवाली तथा थाना दोहरीघाट पुलिस द्वारा आरिफ खान निवासी बहादुरपुर थाना दोहरीघाट मऊ को शांति भंग की आशंका में धारा 151 सीआरपीसी के अन्र्तगत गिरफ्तार कर चालान न्यायाल किया गया।
मऊ जनपद में शांति भंग की आशंका में कुल 08 व्यक्ति गिरफ्तार


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बिहार के बजट पेश ८७६९ करोड़ के घाटा
February 22, 2013
बियफे का दिने बिहार के साल १३ १४ के बजट पेश कइलें वित्त मंत्री सुशील कुमार मोदी. एह बजट में सबले अधिका खरचा पढ़ाई पर राखल गइल बा जवन कुल खरचा के १५.२९ फीसदी बा. सड़क पर १२.४५ फीसदी, जल संसाधन पर ७.१ फीसदी, आ खेती पर ६.४ फीसदी के खरचा करी बिहार सरकार. इहो कहलन कि पटना में एगो साइंस सिटी खोलल जाई.
एह बजट में औरतन के माली हालत मजबूत बनावे खातिर प्रावधान कइल गइल बा कि ड्राइविंग लाइसेंस राखे वाली औरत अगर कवनो व्यावसायिक वाहन खरीदीहें त उनुका कवनो रोड टैक्स ना देबे के पड़ी. हालांकि एह बजट में व्यावसायिक वाहन पर लागे वाला टैक्स बहुते बढ़ा दिहल गइल बा, कुछ मामिला में २८ फीसदी ले.


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नालायक विद्यार्थी अपना के सत्तर फीसदी नंबर दिहलसि
February 16, 2011
जेकरा पर पूरा स्कूल के नाज रहे आ सभे मानत रहे कि लड़िका पढ़े में बहुते बढ़िया बा ऊ महाफिसड्डी निकलल. बिना महतारी से पूछले कुछ ना कर सके, कुछ ना बता सके. तबहियो आजु जब स्कूल के मास्टर लोग ओकरा से सवाल जवाब कइल त ऊ अपना के बहुते तेज बतवलसि आ कहलसि कि ओकरा कम से कम सत्तर फीसदी नंबर त मिलही के चाही. पूछला पर कि ओकरा कापी में बहुते अंट संट लिखल मिलल त कहलसि कि हास्टल में रहला के मजबूरी बा. बदमाश लड़िका ओकरा कापी में कब का लिख देले सँ ओकरा पतो ना चले. मास्टर लोग पूछल बाकिर एक पन्ना पर त ओकरे लिखावट में कुछ गलत बाति लिखल मिलल बा त कहलसि कि ऊ त असहीं लिखा गइल रहे. सोचले रहीं कि पन्ना फाड़ देब बाकिर फाड़े से पहिलहीं लोग पढ़ लिहल. ओकरा से सवाल जवाब का बाद मास्टर लोग के इहे राय रहल कि कुछऊ होखे ई लड़िका अपना के दोषी ना मान सके चाहे कतनो सुबूत ओकरा खिलाफ होखे. जानत बा कि लोग ओकरा मासूम चेहरा पर ओकरा के माफ कर दी. कहलसि कि जतना खराब ओकरा के मानल जा रहल बा ऊ ओतना खराब ना हऽ. बाकिर पूछ ताछ के दौरान ओकरा से मिलल जानकारी का बाद हास्टल के ओकर संगी साथी ओकर जियल मुहाल कर सकेले. बाकिर एगो सबले बदमाश लड़िका कहले बा कि ऊ कुछऊ कहले होखे ओकर दोष नइखे. ओकरा से बाकी लड़िकन के अतना आनन्द मिलेला कि ओकर सात खून माफ कइल जा सकेला.


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टटका खबर, 13 अप्रैल 2017, बियफे
April 13, 2017
देश भर मे छितराइल 10 गो विधान सभा सीटन के उपचुनाव में भाजपा बाजी मार लिहलसि. 10 गो में से पाँच गो प ओकर अमीदवार जीतलन जबकी तीन गो प कांग्रेस के, एक जगहा से झामुमो के जीत मिलल बा. जबकि पश्चिम बंगाल के एक सीट तृणमूल के मिलल बा. दिल्ली विधानसभा के राजौरी गार्डन सीट पर आआपा के उमीदवार तीसरा जगहा अइलन. एहिजा भाजपा के जीत मिलल आ कांग्रेस दुसरका जगहा रहल. पिछलका चुनाव में एहिजा से जीतल विधायक उछल के पंजाब चल गइल रहलें बादल के हरावे. ओहिजो हरलें आ एहिजो के सीट हाथ से निकसि गइल. मध्य प्रदेश में कांग्रेस आ भाजपा आपन एक एक सीट प मौजूद रह गइलें.
अम्बेडकर जयंती का मौका प पीएम मोदी कालहु नागपुर के दौरा प रहब. ओहिजा भारतीय सूचना प्रौद्योगिकी अउर प्रबंधन संस्थान (आईआईआईटी), भारतीय प्रबंधन संस्थान (आईआईएम), अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान (एम्स) अउर कोराडी तापविद्युत परियोजना के उद्घाटन करीहें.
गाजीपुर के नंदगंज क्षेत्र में एक महिला ने फांसी लगाकर आत्महत्या कर ली। पुलिस सूत्रों ने आज यहां बताया कि नंदगंज इलाके के बहादुरपुर गांव निवासी रामधव यादव की पत्नी अनीता यादव(25) का कल रात परिवार
बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में कइल गइल सैकड़न प्रोफेसर, सह प्रोफेसर, आ सहायक प्रोफेसरन के बहालियन प आजु इलाहाबाद हाई कोर्ट रोक लगा दिहलसि.
राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी 16वीं लोकसभा के 11वाँ सत्र के सत्रावसान क दीहलन. वइसे काल्हुए दूनू सदन के बेमियादी समय खाती स्थगत क दीहल गइल रहुवे, अब औपचारिको आदेश जारी हो गइल.
मुक्त विश्वविद्यालय इग्नू आजु अपना 30 वां दीक्षांत समारोह में देशभर के दू लाख अड़तीस हज़ार विद्यार्थियन के ग्री, डिप्लोमा अउर सर्टिफिकेट प्रदान कइलसि.
शैक्षणिक सत्र 2018-19 से उर्दूओ में राष्ट्रीय पात्रता सह प्रवेश परीक्षा – नीट – लीहल जाई. एह बाबत आजु सुप्रीम कोर्ट निर्देश जारी क दिहलसि.
इवीएम विवाद में आजु पंजाब के मुख्यमंत्री अमरिन्द्र सिंह आ मनीष तिवारी का बीच बतकटी हो गइल. अमरिंदर सिंह इवीएम प शक करे ला तइयार नइखन. काल्हु कांग्रेस के एगो बड़का नेता मोइलियो एकरा के सन्देह से परे बतवले रहलन.
राजद अध्यक्ष लालू प्रसाद यादव आजु अपना गोल के बोलतुअन के भाजपा आ मोदी प हमला तेज करे के गुर सिखवलन.
8 अप्रैल के सँझिया वाराणसी के चौक इलाका में एगो गहना व्यापारी किहां भइल करोड़ो रुपिया के गहना लूट के खुलासा करत चार गो डकैतन के गिरफ्तार क लिहलसि.
रोहतास जिला के शिवसागर इलाका के सखुआ गाँव में आजु पड़ल डकैती में एगो किराना व्यापारी से द लाख रुपिया लूट लीहल गइल.
जम्मू-कश्मीर के श्रीनगर लोकसभा सीट पर उपचुनाव खाति आजु बड़गाम जिला के 38 गो बूथन प भइल वोटिंग में महज दू फीसदी लोग वोट डाले आइल.
सोनभद्र जिला के मोरपुर इलाका में गड़िया गांव में भइल हादसा में इनार में गिरला का चलते एगो आदमी के मौत हो गइल,
यूपी सरकार राज्य में टेन्डर आ ठेकेदारी में चलत माफियाराज के खतम करे ला ई-टेण्डरिंग व्यवस्था के असरदार तरीका से लागू करे के निर्देश जारी क दिहलसि.
सोनभद्र जिला के बीजपुर इलाका के पिंडारी गाँव के मनहवा टोला में एगो आदमी गाँव का नियरा के जंगल में एगो पेड़ प काल्हु राति फाँसी लगा के जान दे दिहलसि.
बलिया के फेफना इलाका में भइल एगो सड़क हादसा में आजमगढ़ जिला के तरवां इलाका के बरहेटा गांव के एगो कांस्टेबल के मौत हो गइल.
ट्रेन संख्या 15107/15108 छपरा-मथुरा त्रैसाप्ताहिक एक्सप्रेस के अब सुपरफास्ट बना दीहल गइल बा. पूर्वोत्तर रेलवे के बोलतुआ एकर जानकारी मीडिया के दीहलन. इहो कहलन कि दुर्ग-नौतनवा द्विसाप्ताहिक एक्सप्रेस अब भाया इलाहाबाद ना चलि के भाया छिवकी चलल करी. पहिले ई ट्रेन मगर्जापुर से इलाहाबाद होखत मानिकपुर जात रहल बाकि अब छिवकी होके चलल करी.
सोनभद्र जिला के करमा इलाका के जोगिनी गाँव के एगो बिआहल लइकी आजु फांसी लगा के जान दे दिहलसि. ओकर बिआह मटिहानी इलाका के मड़िहान मिर्ज़ापुर में भइल रहल.
गोरखपुर जिला के सिकरीगंज इलाका में भइल एगो सड़क हादसा में बस्तियां गांव के एगो बूढ़ के मौत हो गइल. गोरखेपुर के गोला इलाका से एगो लइकी कै अपहरण क लीहल गइल बा.


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बारात के बाज गइल बाजा | बारात के बाज गइल बाजा
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परनाम ! स्वागत बा राउर जोगीरा डॉट कॉम प, रउवा सब खातिर हमनी ले के आईल सन भिखारी ठाकुर के 20 गो बेहतरीन गीत जवन कि उंहा के लिखल नाटकन से लिहल गइल बा। रउवा सभे जरूर पढ़ीं भिखारी ठाकुर के 20 गो बेहतरीन गीत । रउवा सब से निहोरा बा कि अगर रउवा सब इ भिखारी ठाकुर के गीतन के संग्रह अच्छा लागल त शेयर क के आगे बढ़ाईं।
बटोहिया
करिया न गोर बाटे, लामा नाहीं हउअन नाटे,
मझिला जवान साम सुन्दर बटोहिया।
घुठी प ले धोती कोर, नकिया सुगा के ठोर,
सिर पर टोपी, छाती चाकर बटोहिया।
पिया के सकल के तू मन में नकल लिखऽ,
हुलिया के पुलिया बनाइ ल बटोहिया।
आवेला आसाढ़ मास, लागेला अधिक आस,
बरखा में पिया घरे रहितन बटोहिया।
पिया अइतन बुनियां में, राखि लिहतन दुनियां में,
अखड़ेला अधिका सावनवां बटोहिया।
आई जब मास भादो, सभे खेली दही-कादो,
कृस्न के जनम बीती असहीं बटोहिया।
आसिन महीनवां के, कड़ा घाम दिनवां के,
लूकवा समानवां बुझाला हो बटोहिया।
कातिक के मासवा में, पियऊ के फांसवा में,
हाड़ में से रसवा चुअत बा बटोहिया।
अगहन-पूस मासे, दुख कहीं केकरा से?
बनवां सरिस बा भवनवां बटोहिया।
मास आई बाघवा, कंपावे लागी माघवा त
हाड़वा में जाड़वा समाई हो बटोहिया।
पलंग वा सूनवां, का कइली अयगुनवां से,
भारी ह महीनवां फगुनवां बटोहिया।
अवीर के घोरि-घोरि, सब लोग खेली होरी,
रंगवा में भंगवा परल हो बटोहिया।
कोइलि के मीठी बोली, लागेला करेजे गोली,
पिया विनु भावे न चइतवा बटोहिया।
चढ़ी बइसाख जव, लगन पहुंची तब,
जेठवा दबाई हमें हेठवा बटोहिया।
मंगल करी कलोल, घरे-घरे बाजी ढोल,
कहत भिखारी खोजऽ पिया के बटोहिया।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल बिदेसिया नाटक से बा
बिदेसिया
कायापुर घर हउए, पानी से बनावल गउए,
अचरज अकथ ह नाम हो बिदेसिया।
चलली बहरवा से कानवां परल मोरा,
सती का विपति के मोटरिया बिदेसिया।
हउईं बोटहिया, लागल जब मोहिया त,
जोहिया लगाइ कर अइली बिदेसिया।
तोहरा जनानावां के आसरा लागल बाटे,
कब आइके देबऽ दरसनवां बिदेसिया।
मोरवा मचावे जइसे सोरवा गरज सुनि,
प्यारी छपटाली राही देखि के बिदेसिया।
छोड़िकर घरवा के बहरी ओसरवा में,
जल विनु मछरी के हलिया बिदेसिया।
बीसवा बरिसवा के, अनहीं ना केस पाके,
सांवर बरन प्यारी धनियां बिदेसिया
माथा के बारवा भंवरवा समान बाटे,
मुंहवां दीपकवा बरत बा बिदेसिया।
फूलवा सरिस जगदीशजी बनाइ कर,
पति के बियोग देइ दिहलन बिदेसिया।
सुनिकर कानवां में, गुनिकर मनवां में,
कहत भिखारी, घरे चलि जा बिदेसिया।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल बिदेसिया नाटक से बा
मन बेचैन करत बा बिदेसिया
रंडी में ना कुछ बाटे, कुत्ता जइसे हाड़ चाटे,
एको नाहीं घाट तूहूं लगबऽ बिदेसिया।
छोड़िद अधरम, मिजाज के नरम तूं,
मनवां में करि लेहु सरम बिदेसिया।
धरम का नाव पर चढ़ि के मउज करऽ,
हरऽ बिरहिनियां के दुख हो बिदेसिया
आव तानी घर देखि, चलि जाई सान-सेखी,
डूबि मरऽ घुठी भर पानी में बिदेसिया।
तोहरी तिरियवा किरियवा के खाइ कर,
कहतारी पति बिनु गति ना बिदेसिया।
बिनु देखे चैन ना, दिन चाहे रैन ना,
मन बेचैन करत बा बिदेसिया।
बोलिया कोइलिया के गोलिया लागत बाटे,
होलिया समान फूंक दिहलऽ बिदेसिया।
आगि लागे धन में, पिलेग होखे तन में ओ
मति केहू परे रंडी फन में बिदेसिया।
जाके प्यारी धनियां के, हर लऽ हरनियां के,
छोड़ि दऽ कुचलिया रहनियां बिदेसिया।
कहत भिखारी सरदारी अतने में बाटे,
पनियां बहाने बोधऽ जनियां बिदेसिया।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल बिदेसिया नाटक से बा
पियवा
जहिया से अइली पिया तोहरी महलिया में,
सब दिन रहली टहलिया में पियवा।
घर में सब काम, करत सूखल चाम,
सुखवा सपनवां भइल हमरा पियवा।
हरवा जोतत सइयां, तोहरो पिराला पइयां,
रोपेया के मुंह हम ना देखली हो पियवा।
बड़की गोतिनियां भइलि मलकिनियां से,
छैला चिकनियां भसुरवा हो पियवा।
नइहर में जाइकर, तोहरे इरिखा पर,
भउजी के लइका खेलाइब हम हो पियवा।
कहत भिखारी नाई, दुख देखि के मोर माई,
सुरपुर जाई प्रान तेजि के हो पियवा।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल भाई विरोध नाटक से बा
हो बाबूजी
साफ क के आंगन-गली के, छीपा-लोटा जूठ मलिके
बनि के रहली माई के टहलनी हो बाबूजी।
गोवर-करसी कइला से, पियहा-छुतिहर घइला से
कवना करनियां में चुकली हो बाबूजी।
वर खोजे चलि गइलऽ, माल लेके घर में धइलऽ
दादा लेखा खोजलऽ दुलहवा हो बाबूजी।
अइसन देखवलऽ दुख, सपना भइल सुख
सोनवां में डललऽ सोहागावा हो बाबूजी।
बुढ़ऊ से सादी भइल, सुखवो-सोहाग गइल
घर पर हर चलववलऽ हो बाबूजी।
अवहूं से करऽ चेत, देखि के पुरान सेत
डोला काढ़ऽ, मोलवा मोलइहऽ मत हो वाबूजी
घुठी पर धोती तोर, आस कइलऽ नास मोर
पगली पर बगली भरवलऽ हो बाबूजी।
हंसत बा लोग गंइयां के, सूरत देखि के संइयां के
खाई के जहर मरि जाइब हम हो बाबूजी।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल बेटी वियोग नाटक से बा
हो बाबूजी
लूजुर-लूजुर पिया, देखऽ मुंह लेके दिया,
कहीं कइसे, कहे नइखे आवत हो बाबूजी।
मुंहवां में दांत नाहीं, भात चूवे गाल माहीं,
बावला पर भीतरी सलंदर हो बाबूजी।
जीभ-दांत-ओठ-गाल, पान से भइल बा लाल,
काल लेखा लागत बा सुरतिया हो बाबूजी।
रतिया के छतिया में बतिया जरेला मोरा,
बीच डललस बिचवान मोर हो बाबूजी।
हम कहि के जात बानी, होई अबकी जीव के हानी,
नाहीं देखव नइहर नगरिया होबाबूजी।
रोइ-रोइ गवला के, अइसन पद मिलवला के,
नाम ग्राम कहि के सुनावत बानी हो बाबूजी।
हईं हम नाई जात, खोलि दिहली मुख बात,
लछिमी के लछन उतरलऽ हो बाबूजी।
पुरुव के कोना घर, गंगा के किनार पर,
छपरा से तीन कोस दिअरा में बाबूजी।
कहत भिखारी तूं खरारी के इयाद करऽ,
फेरु मति करिहऽ अइसन काम तूं हो बाबूजी।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल बेटी वियोग नाटक से बा
पियऊ निसइल
कतना दिनन से कहत बानी तोहरा से,
कइलऽ ना कान हमार बात पियऊ निसइल।
बेचि के कमाई पुरुखन में उड़ाई कर,
अपने भइलऽ लहंगाझार पियऊ निसइल।
खेत-बारी, गहना तूं बेच देलऽ निसा खातिर,
घरे नइखे छीपा के ठेकान पियऊ निसइल।
सूई-डोरा घर में ना, लुगरी फाटल बाटे,
लड़िका रहत बा उघार पियऊ निसइल।
पंइचा मिलत नइखे, कवन जतन करी,
हफ्ता से बीतता उपास पियऊ निसइल।
धन में रहल बाटे बेरा लड़िका का हाथे,
तेहि खातिर करत बाड़ऽ मार पियऊ निसइल।
काढ़ि के सोनार घर, बेचि द अबहीं जाके,
खस्ची के रचिद उपाय पियऊ निसइल।
अगिया लागल बाटे अन बिनु पेटवा में,
चाक लेखा नाचता कपार पियऊ निसइल।
रहता चले के तनी हूब न करत बाटे,
हमरा के अन में मिला द पियऊ निसइल।
चिखना-सराब छोड़ऽ लड़िका के मुंह देखऽ,
अतना अरज मोर मानऽ पियऊ निसइल।
छोड़ि द सराब, तोहे कहता खराब समे,
हंसता नगरिया के लोग पियऊ निसइल
कुल-परिवार के खियाल करऽ मन माहीं,
जइसन हउवऽ खानदान पियऊ निसइल।
भजऽ सीताराम, हईं जाति के हजाम,
मोर नाम ह भिखारी, जिला सारन पियऊ निसइल।
पोस्ट गुलटेनगंज, कुतुबपुर मोकाम खास,
दिअरा में गंगा के किनार पियऊ निसइल।
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल कलियुग प्रेम (पियऊ निसइल) से बा
ए जसोदा जी
हम ना बसब तोहरा नगरी ए जसोदा जी,
हम ना बसब तोहरा नगरी।
मोहन जी धूरी में फाना उड़ावेलन,
पनिघट पर फोरेलन गगरी। ए जसोदा जी…
अबहीं त घरहीं में चरचा चलत बा,
जान जाई दुनिया भर सगरी। ए जसोदा जी….
रसिक बिहारी कपारे पड़ल बाड़न,
नित दिन बेसाहेलन रगरी। ए जसोदा जी…
कहत भिखारी बड़ाई होई एही में,
नन्द जी के बड़का बा पगरी। ए जसोदा जी…
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल राधेश्याम बहार से बा
दुलरुआ
बबुआ सुनहु बात, डगर आवत-जात
केकरो से बोले के गरज बा दुलरुआ?
ओरहन आइल तोर, दुखित भइल मन मोर
काहे भइलऽ अइसन मुंह जोर हो दुलरुआ?
केहू के तूं देलऽ गारी, रोवत घरे अइली नारी,
सारी फारि दिहलऽ गरीब के दुलरुआ!
करि के रगरिया गगरिया केहू-केहू के
फोरिकर फेंकलऽ गेडुरिया दुलरुआ!
भइल बाड़ऽ बावन वीर, दुअरा पर लागल भीर,
काहे जालऽ जमुना का तीर हो दुलरुआ!
माखन-मलाई खालऽ, बछरू चरावे जालऽ,
करे खातिर गिधवामिसान हो दुलरुआ!
छोड़ि द ढिठाई काम, कृष्णचन्द्र बलराम,
करत बा लोग बदनाम हो दुलरुआ!
अबहूं से करऽ ज्ञान, छोड़ि द अइसन बान,
नाहीं त छोड़ब हम ना जान हो दुलरुआ!
धइले बाड़ऽ नीमन साथ, रसरी में बान्हब हाथ,
काहे जालऽ बछरू चरावे हो दुलरुआ!
नोकर बहुत मोरा, कवन फिकिर बाटे तोरा,
घेरले बा लोग चारू ओर से दुलरुआ!
देखि के लागत बा लाज, रहितन जो घरे आज,
मालिक होइतन अनराज हो दुलरुआ!
हिरदय बसहु आई, पितु कृष्ण राधे माई,
कहत भिखारी नाई गाइ के दुलरुआ!
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल राधेश्याम बहार से बा
गोरिया
सुनिलऽ हमार कहल, मन बा तोहार दहल,
उमिर मोहन के नादान बा हो गोरिया!
कइसे हेराइल बूध, बोलत नइखू, बोली सूध,
नखऊ विचार बड़-छोट के हो गोरिया!
बबुआ नादान बाटे, लगलू कसीदा काटे,
झूठहूं के लहरा लगवलू हो गोरिया!
झगरे के हऊ मन, कतिना ब तोरा धन,
हन-हन झन-झन छोड़ि द हो गोरिया!
नाहीं त जुलुम होई, राजा जी से कही कोई,
तब नाहीं बसबू नगर में हो गोरिया!
लगन हमार लखि, जरत-मरत बाडू सखी,
अनभल छोड़ि द मनावल हो गोरिया!
परल बाडू हाथवा में, चलऽ हमरा साथवा में,
कहब तोहरा भाई-भउजाई से हो गोरिया!
चलऽ बबुआ दूनों भइया, जहवां इनिकर हवहिन मइया,
नीके पुरवासाठ करिके छोड़ब हम हो गोरिया!
मंहवां के राखऽ लाली, काली कलकत्ता वाली,
कहत भिखारी नाई गाइ के हो गोरिया!
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल राधेश्याम बहार से बा
गंगा मइया!
गंगाजी के भरली अररिया,
नगरिया दहात बाटे हो,
गंगा मइया! पनिया में जनियां रोवत बाड़ी
कंत विदेस मोर हो!
घरवा में धारवा बहत बा,
पुकारवा होखत बाटे हो,
गंगा मइया! तनवां में अनवां मिलत नइखे
नयना से गिरे लोर हो!
तेरह सऽ एकतालिस साल, सावन सुदी,
घर में ना रहल खुदी हो,
गंगा मइया! सुकवा के लुकवा लगाइकर
भइलू काहे निपटे कठोर हो!
कहत भिखारी नाई, गीत गाके,
रचि-रचि चित्त लाके, हो,
गंगा मइया! जनम-जनम दीह दरस
तरस बाटे सांझ-भोर हो!
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल गंगा स्नान से बा
घरनी…
घरनी चलली घर से मेला
हंसुली का ऊपर से हैकल पहिरली,
सोभत बा कइसन घघेवा। घरनी…
सतुआ-पिसान मनमान नइखे होखत,
खइहन बजार के महेला। घरनी…
अइसन रूप अनूप देखिके
गुंडा कपार पटकेला। घरनी….
कहत भिखारी, जारि जीव दिहली
अतना दुलार के सहेला? घरनी…..
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल गंगा स्नान से बा
हम ना रहबि जुअनढहना का घर में।
चार भाई अपने बा, तीन भउजाई,
अब कब सुख होई एह लहबर में?
चानी में जानी के बाटे भुलवले,
सोना के गहना न परल गतर में।
बनी चाहे बिगदी, बोलाई चाहे भउजी,
गुजर करबि रहिकर बपहर में।
अभू बुझात नइखे, देखल नइखे,
पूछि लेहब राहगीर से डगर में।
कहत भिखारी, देहाती ना हईं,
नइहर हमार बाटे पटना सहर में
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल गंगा स्नान से बा
चरन….
चरन कमल बलिहारी ए रघुवर!
गनिका-अजामिल-गीध, सुपच के कइलऽ सीध,
हउअऽ तूं अधम उधारी ए रघुवर। चरन….
ताड़िका-सुबाहु मारि, तारि गौतम के नारी,
गइलऽ जनक-फुलवारी ए रघुवर! चरन…
मन तूं घमण्ड तजऽ, मातु-पिता के भजऽ,
उमा सहित त्रिपुरारी ए रघुवर! चरन…
कहत भिखारी दास, चरन में लागल आस,
मन, कर्म, वचन हमारी ए रघुवर! चरन..
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल गंगा स्नान से बा
ए मोर जाउत दुलरू
ए मोर जाउत दुलरू, काइ तोहार कइली हम नुकसान?
बन में रोएली काकी, अब का रखले बाड़ऽ बाकी?
ए मोर जाउत दुलरू, भइल हीत-नाता में बखान। ए मोर…
कवने कारन करब घात, खोलि के कहि दऽ बात
ए मोर जाउत दुलरू, आजुए से करि लेहब गेयान। ए मोर….
नगर देखलाइ दऽ, तनी-भर दरसन करवाइ दऽ
ए मोर जाउत दुलरू, लागल बा पतोहिया में धेयान। ए मोर….
कहत भिखारी दास, भेजि दिहलऽ सतनास
ए मोर जाउत दुलरू, जम आगे करबऽ का बेयान? ए मोर….
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल विधवा-विलाप से बा
मन राधेकृस्र बोलऽ
खोलि दऽ कपट के केवारी हो, मन राधेकृस्न बोलऽ!
सेत भइल केस, काल पकड़लस,
ना जाने, केहि घरी मारी हो, मन राधेकृस्न बोलऽ!
राम नाम में दाम ना लागत,
मिलत बा रतन उधारी हो, मन राधेकृस्न बोलऽ !
घरी-घरी हरिनाम सुमिरि लऽ,
भरी भंडार के कोठारी हो, मन राधेकृस्न बोलऽ!
नर तन पाइ काइ अब करबऽ,
कहत भिखारी रूपधारी हो, मन राधेकृस्र बोलऽ!
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल पुत्र-वध से बा
स्वामीजी
सिव-सतीजी के पूत, देवन में मजगूत,
गिरत बानी तोहरे चरन में हो स्वामीजी!
गवना कराके गइलऽ, घर के ना सुधि कइलऽ
मरतानी तोहरा वियोग में हो स्वामीजी!
हाथ-बांहि धइला के, सादी-गवना कइला के,
आज ले ना कइलऽ निगाहवा हो स्वामीजी!
बबुआ भइलन पैदा, कुछ ना मिलल फैदा,
सब विधि कइलऽ बेकैदा हो स्वामीजी!
आस मत नास करऽ, बेटा के रहे द घर,
पगली के प्रान के आधार मोर हो स्वामीजी!
पोसत बानी बचेपन से, बबुआ के तन-मन से
कसहूं उपास आध पेट खाके हो स्वामीजी!
कहत भिखारी नाई, देहु खीस बिसराई,
उजरल घर के बसा दऽ मोर हो स्वामीजी!
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल गबरघिचोर से बा
भउजिया
भउजी सुनिलऽ मोर बात, नइखे नइहर रहल जात,
जाके करब वन में भजन हो भउजिया!
सेज मिरिगा के छाल, ओढ़ना भेड़ी के बाल,
जंगल में मंगल उड़ाइब हो भउजिया!
सारी गेरुआ के रंग, मलिके भभूत अंग,
गलवा के तुलसी के मलवा भउजिया!
छुरा से छिला के केस, धरबि जोगिन के भेस,
लेइब एक हाथ में सुमिरनी भउजिया!
नइहर से छूटल लाग, खाइब कंद-मूल-साग,
अनवां बउरावत बा बेइमानवां भउजिया!
पिउ-पिउ करब सोर, मन लागल बाटे मोर,
बांवां करवा में सोभी कमंडलवा भउजिया!
बानी पर धेयान दीहन, जंगल में खोज लीहन
दयानिधि चरन का चेरी के भउजिया!
कहत भिखारी दास, कातिक से चार मास,
जाड़ में लेहब जलसयन भउजिया!
फागुन से महीना चारि, धूई चउरासी जारि,
ताहि बीच में हरीगुन गाइब हो भउजिया!
रितु बरसात भर, करि-करि हर-हर,
गउरी-गनेस के पूजब हो भउजिया!
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल ननद-भउजाई से बा
हे सखि
अवध से अले चितचोरवा, हे सखि, चलऽ वर परिछे।
बाल-वृद्ध जुवती उठि धउरत, करि-करि के आपुस में सो खा।
हे सखि ….
साजि के सिंगार सब गहना पहिरि लऽ, नीमन लहंगा-पटोरवा॥
हे सखि …
दही, अछत, गुर दउरा में धरि लेहु, भरि लेहु सेनुर सिन्होरवा।।
हे सखि …
रथ पर समधी संगे बरिअतिया, लागत बा कइ एक करोरवा।।
हे सखि ….
हाथी प साधु सब माला लगवले, सिर चनन कइले बा खोरवा।
हे सखि ….
धावल आवत बाजा बजावत, नगर के कइले हंडहोरवा॥
हे सखि …
अवध के लोग खखुआइन अइलन, खाए खातिर केरा-परोरखा।
हे सखि …
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल राम विवाह से बा
हे त्रिपुरारी
अब पत राखऽ गोबरधनधारी, दुसमन खींचत चीर हमारी
छत्री-बंस बिधंस हो गइलन, सभा में कलपति नारी॥
ससुर, भसुर, पति, देवर जाउत, सब बइठल मन मारी॥
पैर में पीर सरीर दुखित बा, मासिक करम लचारी॥
दुःसासन दुरदसा बनावत, दुरजोधन ललकारी॥
सब अपना सपना हो गइलन, नाहक जाल पसारी॥
धरती हमें पताल खिला दऽ, आपन करेजा फारी।।
कहत भिखारी हमारी माफ कर, सब अवगुन त्रिपुरारी॥
दया के सागर परम उजागर, अधम से लेहु उबारी॥
इ गीत भिखारी ठाकुर के लिखल द्रौपदी-पुकार से बा
भिखारी ठाकुर के फोटो
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– ओमप्रकाश अमृतांशु
रंगमंच पर किसिम-किसिम के रंग के भाव मंचित होखेला. ऊहे भाव दर्शक लोगन के मन आ दिल पे राज करेला. कुछ देर खातिर सभागार में बइठल लोग भुला जाला कि हम जवन देखत बानी तवन हकीकत ना, एगो काल्पनिक दृश्य हऊए. मंच अभिनेता लोगन से भरल बा. कहानी आ परिस्थितियन के साथे दर्शक लोग धीरे-धीरे जुड़े लागेलन. रंगमंच एगो विशेष कला ह जवन अभिनय कला के अलग-अलग तत्व पे अधारित होखेला. संगीत, नृत्य, अभिनय, शारीरिक भाव-भंगिमा आ पृष्ठभूमि से जुड़ल दृश्य के अनेके गतिविधि होखेला मंच प.
१४से १८ फरवरी २॰१५ का बीच भइल दुसरका भोजपुरी नाट्य उत्सव कवनो महोत्सव से कम ना रहे. महोत्सव के उद्घाटन माननीय सांसद आ फिलिम अभिनेता मनोज तिवारी आ सुविख्यात वरिष्ठ नाटककार दया प्रकाश सिन्हा के हाथे दिया जरवा के भइल. जेकर गवाह रहल ‘मुक्तधारा, बांग्ला सांस्कृतिक केन्द्र’, नई दिल्ली. सहयोग संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार आ स्टील अथॉरिटी ऑफ इण्डिया लिमिटेड के रहल. मनोज तिवारी सगरी कलाकारन के पाँच-पाँच हजार रुपिया बतौर सहयोग राशि देबे के घोषणा कइलन.
नाट्य उत्सव के पहिला दिने नाटक ‘बसमतिया चाउर’ के मंचन भइल. जेकर लेखक आ निर्देशक महेन्द्र प्रसाद सिंह रहलें. ‘बसमतिया चाउर’ के कहानी दू गो भाई के इर्द-गिर्द घूमल. एगो भाई महेशर शहर में रहके हवाई जहाज पे घुमस आ दूसरका भाई रमेसर का लगे साईकिल ले ना रहल. एके आंगन में एगो घर पक्का के आ एगो घर माटी के रहे. एगो परिवार बसमतिया चाउर के भात खा-खा के उजबुजाइल रहे त दुसरका परिवार के लड़िकी मालती बसमतिया चाउर रटत-रटत भूखले पेट सूत जात रहे. अभाव आ समृद्वि के एह द्वन्द्व से सराबोर ‘बसमतिया चाउर’ नाटक समाज पे जोरदार प्रहार करत नजर आइल. सभागार में केहू अइसन ना रहल जेकरा आंख से पानी ना छलकल. मुख्य कलाकार रहलें सौमित्र वर्मा, अखिलेश पाण्डेय, कल्पना मिश्रा, मीना राय, सुचित्रा सिंह आ प्रियंका.
नाटक ‘बथान’ के मंचन दुसरका दिने भइल. ‘बथान’ प्रेम के आपन नानी गाँव के बनत-बिगड़त स्मृति के कहानी ह. प्रेम के मामा रामस्वरूप जवन पशु-पक्षियन के बोली समझे वाला प्रकृति प्रेमी आदमी बाड़न. दलित के सहयोग करे के सजा रणवीर सेना के आदमी उनकर लगनवती बेटा के मार के देता. बाद मेें जब रामस्वरूप दलित ननकी से बियाह करत बाड़े, त इनकरो जान अखड़रे चलि जाता. बेचारी ननकी के पेट में रामस्वरूप के बच्चा पलऽता. उ प्रेम के लगे चिट्ठी लिखत बिया. प्रेम शहर के रंग-ढंग में अइसन रंगाइल बा कि ओकरो आँख के पानी मर गइल बा, आ चिट्ठी के अनदेखा कर देता. एह नाटक के निर्देशक हिमाचल प्रदेश के दिलिप गुप्ता रहलन जे मुख्य पात्र रामस्वरूप के भुमिको कइलन.
उत्सव के तिसरका दिने नाटक ‘लोहा सिंह’ के जोरदार मंचन भइल. नाटककार स्व॰ डा॰ रामेश्वर सिंह कश्यप के लिखल एह नाटक के निर्देशन महेन्द्र प्रसाद सिंह के रहे. उहे ‘लोहा सिंह’ नाटक जवन भोजपुरी जगत में १९६२ से १९९॰ के सबले लोकप्रिय रेडियो धारावाहिक रहे. लोहा सिंह के भूमिका सौमित्र वर्मा, फाटक बाबा के अखिलेश पाण्डेय, खदेरन के सूरज मेहरा, बुलाकी के दीपक कुमार, खदेरन के माई के शोभा सिंह आ भगजोगनी के किरदार निभवली महिमा.
चउथा दिने १७ फरवरी के स्व॰ भिखारी ठाकुर के नाटक ’गबरघिचोर’ के मंचन महोत्सव में जान डाल दिहलसि. परिकल्पना आ निर्देशन रहे राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के पूर्व छा़त्र आ भारत सरकार से फेलोशिप पावेवाला प्रवीण कुमार गुजंन के. द फैक्ट आर्ट एण्ड कल्चरल सोसाइटी, बेगूसराय, बिहार के मंडली ‘गबरघिचोर’ के मंचन एगो नया तरीका से कइलसि. गलीजबो के खुशबू आ गबरघिचोर के अभिनय लालबाबू बड़ी सजगता से निभवलन. गलीज बनल रहलें चन्दन कुमार वत्स आ गड़बड़ी के अभिनय में संदीप कुमार रहलन. अवध कुमार पंच के भूमिका में नजर अइलें आ जल्लाद के भेष में शूलचन्द पण्डित ठिकहूं जल्लाद लागत रहलें.
महोत्सव के पांचवा आ आखिरी दिने १८ फरवरी के चार गो छोटहन-छोटहन हास्य नाटकन के मंचन भइल. आदमी आपन सोंच, आपन विचार आ करम से महान चाहे नीच होखेला. आज हमनी के देश में अंग्रेजी बोलल आ पढ़ल आवश्यकता से अधिका एगो मानसिकता के परिचायक बन गइल बा. आपन बोली, आपन भाषा के छोड़ के लोग अंग्रजी में खात-पियत, बोलत-बतिआवत बा. एही समाज पे प्रहार करत ‘माइडंसेट’ एकांकी से कुछ सीखहूं के मिलल. एकरा साथे-साथे ‘बरतुहारी’ आ ‘पोंगा पण्डित’ दर्शक लोगन के मन बहलावे में आगे रहल.
समापन समारोह के मुख्य अतिथि सुप्रसिद्व हिन्दी आलोचक प्रो॰ मैनेजर पाण्डेय आ विशिष्ट अतिथि मैथिली भोजपुरी अकादमी दिल्ली के उपाध्यक्ष अजित दुबे जी सभ कलाकार लोगन के फूल देके बधाई आ धन्यवाद दिहल लोग.
प्रो॰ मैनजर पाण्डेय कहलें कि आज हमनी सभे के बीच में भिखारी ठाकुर जी नइखीं, बाकिर भिखारी ठाकुर के परम्परा के रंगश्री आ महेन्द्र प्रसाद सिंह आगे बढ़ा रहल बानी. हमरा एह बात के बड़ी खुशी बा.
अजित दुबे संस्कृति मंत्रालय आ रंगश्री के बधाई देत कहलें कि भाषा भाषा के जोडेला. सरकार के इच्छा शक्ति के कमी का चलते आजु ले भोजपुरी के मान्यता ना मिल सकल. श्रमिक वर्ग से उठ के जबले भोजपुरी सभ्य समाज के जुबान पे ना आई हमहन के संघर्ष जारी रही. रंगाश्री के संस्थापक महेन्द्र सिंह के अजित दुबे आपन लिखल किताब ‘तलाश भोजपुरी भाषायी अस्मिता की’ उपहार स्वरूप दिहलें.
जहां ले भोजपुरी नाटक के बात बा, गिनले-चुनल संस्था भोजपुरी नाटक खातिर समर्पित बाड़ी सँ. एहमें रंगश्री के स्थान सबले ऊपर बा. रंगश्री के सराहनीय कदम के कवनो मोल नइखे, अनमोल बा.
जय भोजपुरी. जय भारत.


text:
निर्माता नवीन कुमार सिंह, निर्देशक अजय कुमार आ विनय आनंद स्टारर फिल्म ‘पागल प्रेमी’ बिहार में 18 मई के रिलीज होखे वाला बा. फिल्म में भोजपुरी सुपर स्टार विनय आनंद आ अजीत आनन्द नायक का भूमिका में, संगीता तिवारी आ श्रीकनकनी नायिका का भूमिका में, आ संजय पांडे खलनायक के भूमिका में बाड़े.
सविता श्री प्रोडक्शन के बैनर तले बनल एह फिल्म के शूटिंग छत्तीसगढ़ के रायपुर में भइल रहे. एक से बढ़के एक गीत राजेश मिश्रा, फनीन्द्र राव आ कृष्णा बेदर्दी लिखले बाड़े जवना के संगीत राजेश गुप्ता के बा. कैमरा मैन हउवें तांबन के, एक्शन डायरेक्टर दिलीप यादव, नृत्य निर्देशक एंथोनी हउवें. बाकी कलकारन में अनूप अरोड़ा, जय प्रकाश सिंह, राजेश अवस्थी, सुनीता सिंह, पारितोष त्रिपाठी, सुमन कुमारी, अमित सिंह आ पुष्पांजलि के नाम बा.
फिल्म के कहानी मौजूदा भ्रष्ट सिस्टम में अझूरा के एगो बाहुबली क इशारा पर अपराध करे वाला पागल प्रेमी बनल विनय आनंद एह फिल्म का बारे में निकहा उछाह में बाड़े. निर्देशक अजयो कुमार के उछाह कम नइखे.
त तइयार रहीं 18 मई के ‘पागल प्रेमी’ देखे ला.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)


text:
कोरोना वायरस के बढ़त प्रकोप के कारन सगरी देश में लॉकडॉउन लागल बा। एह लॉकडॉउन के कारन शुरूआती दौर में देश के आर्थिक गतिविधि में लगभग 75% ले कमी आ गइल रहल। बाकिर आवश्यक वस्तुन अउरी सेवा के आदान प्रदान प छूट मिलला के बादो भारतीय अर्थव्यवस्था में आर्थिक गतिविधि में लगभग 60% के कमी बनल बा। जदि 4 मई के लॉकडॉउन खुलियो जाता तब्बो देश के आर्थिक गतिविधि पूरा तरह से शुरू ना हो पाई। एह कारन संभावना बा कि उत्पादन अउरी उपभोग में बहुत ज्यादा कमी आई जेकरा कारन देश के जीडीपी पऽ बाउर असर परी। संभावना बा वर्तमान वित्तीय वर्ष के पहिला तिमाही में अर्थव्यवस्था में लगभग 1-1.5% ले संकुचन हो सकत बा।
अर्थव्यवस्था में आइल एह स्थिति के देखत भारत सरकार, विभिन्न राज्य सरकार अउरी भारत के केन्द्रीय बैंक रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया कई तरह के कदम उठवलें बाड़े। भारत सरकार अउरी राज्य सरकार जहाँ उद्योगन के कई तरह के रियायत आ सुविधा के घोषणा कइले बाड़ी सऽ तऽ ओही जा आरबीआई अपनी एमपीसी के मीटिंग के बाद रेपो रेट, रिवर्स रेपो रेट अउरी सीआरआर में भारी कटौती के घोषणा कइले बे। संगहीं आरबीआई बैंकन से अगिला तीन महीना ले केवनो टर्म लोन के ईएमआई उपभोक्ता से ना लेबे के राय देले बे। एह रियायतन के सिवाय आरबीआई संगही अउरीओ कई तरह के कदम उठा रहल बा जेसे कि अर्थव्यवस्था में धन प्रवाह के कमी ना रहे अउरी लॉकडॉउन खुलका के बाद जल्दी से जल्दी आर्थिक गतिविधि के बढ़ावा मिल सके।
आज अधिकतर बैंक अपना उपभोक्ता के अगिला तीन महीना ले लोन ना देबे के सुविधा दे देले बाड़े। उम्मीद बा कि लॉकडॉउन के कारन लोगन के कमाई में भइल कमी के कारन जरूरी सामानन के उपभोग में बहुत कमी ना आवे। बाकिर ई साफ बा कि एह लॉकडॉउन के कारन समग्र माँग में भारी कमी आई। जेवना के कारन अर्थव्यवस्था में कई तरह के परेशानी आई। एह कारन ना खाली अर्थव्यवस्था में खाली मंदी आई बलुक औसत कमाई में कमी, बेरोजगारी में वृद्धि, व्यापारिक प्रतिष्ठानन के बंदी अउरी बैंकन के एनपीए में भारी इजाफा होई।
एह आपदा के मार कमजोर वर्ग अउरी छोट व्यापारिक प्रतिष्ठानन पऽ सभसे बेसी परे के संभावना बा। आर्थिक मंदी के कारन लाखों लोग बेरोजगार हो जाई अउरी जेकर रोजगार बाँचि जाई ओकरा औसत कमाई में कमी आवे के संभावना बा। कमजोर वर्ग के लाखन लोगन के सोझा ना खाली रोटी के समस्या खड़ा होखे वाला बा बाकिर दोसर आवश्यक सुविधन खाती संघर्ष करे के परी। संगही निम्न मध्यम वर्ग के लाखों लोग बेरोजगारी आ कमाई में कमी आइला के कारन गरीबी अउरी कर्ज के जाल में फँसे के संभावना बा। संगही बहुत बड़ संख्या में छोट व्यापारिक संस्थान बन्द हो जइहन सऽ। जेवना के असर पूरा अर्थव्यवस्था पऽ परी।
एमे अब केवनो दूगो राय नइखे कि भारतीय अर्थव्यवस्था खाती आवे आला समय बहुत मुश्किल होखे आला बा। हालाँकि सही तरीका से एह समस्या के प्रबन्धन कइला पऽ एह आर्थिक मंदी के असर ना खाली घटावल जा सकत बा बाकिर ओकरा अवधि के घटावल जा सकत बा। एकरा खाती जरुरी बा बेरोजगार लोगन के खाती रोजगार के इंतजाम कइल जाओ अउरी काम में मनरेगा अउरी आधारभूत संरचना के विकास में निवेश सभसे कारगर उपाय हो सकेला।
आर्थिक विषय के टिप्पणीकार


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टटका खबर, अतवार, 11 अप्रैल 2021
April 11, 2021
पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव के चउथका डेग पाँच गो अनेरियन के जान ले के बीतल. कुछ दिन पहिले ममता बनर्जी अपना गोल के सहकवले रहली कि अगर सुरक्षा बलन का चलते कवनो दिक्कत होखत होखे त सुरक्षा बल के घेरा बान्ह द लोग. एही सहकावा में आ के कूचबिहार जिला के शीतलकुची के पागलपीर में एगो बड़हन भीड़ केंद्रीय औद्योगिक सुरक्षा बल के जवानन के घेर लिहलसि आ ओकरा पर हमला बोल के हथियार छीने के कोशिश करे लागल. मजबूरन अपना जान आ हथियार बचावे खातिर सुरक्षा बल के गोली चलावे के पड़ गइल आ पाँच गो अनेरियन के मौत हो गइल. अब ममता अपना बदले अमित शाह के दोषी बतावत उनुकर इस्तीफा मंगले बाड़ी. सोचत बाड़ी कि उनुकर हुक्म मानत शाह इस्तीफा देइए दिहें. एगो कहाउत ह – ई मुँह अ मसूर के दाल. एह फसाद से पहिले एगो हिन्दू नवही के वोट का लाइन में खड़ा रहते में गोली मार दीहल गइल जवना का बाद फसाद बढ़त चल गइल. चुनाव आयोग एहिजा के चुनाव रद्द करे के एलान कर दिहले बावे.
दुनिया में कोरोना भा कोविड-19 के पसार आ पिरहार में कवनो कमी आवे के संकेत काल्हुओ ना लउकल. काल्हु दुनिया में 9 लाख 13 हजार से अधिका लोग एकर छूताह हो गइल. एहमें से 1 लाख 45 हजार से अधिका लोग अकेले भारत में मिलल.
सारण जिला के डेरनी इलाका के बजराहां गांव के एगो बूढ़ गोड़ बिछलइला चलते पोखरा में गिर गइलन आ डूबाह पानी का चलते डूब के मर गइलन. गाँव के लोग उनुका के निकाल के अस्पताल ले गइल बाकिर उनुकर मौत हो चुकल रहुवे.
सारणे जिला के मशरक इलाका के हंसापीर गांव के आदमी अपना खेत में पड़ल गेंहू आ भूसा के बरखा से बचावे ला तिरपाल ओढ़ावे गइल रहुवन. बाकिर भूसा पर गिरल बिजली तार के करंट से उनुकर मौत हो गइल.
सारण जिला से एगो अउर खबर बा अमनौर इलाका से. अमनौर बाजार के एगो दू बरीस के लइका कार से कचरइला का चलते मर गइल. कार वाला कार ले के भाग निकलल.
गोपालगंज जिला के गोपालपुर इलाका के राजापुर गांव में जमीनी विवाद का चलते अपना दुआरी बइठल एगो बूढ़ के मोटरसाइकिल से आइल दू गो बदमाश गोला मार दिहले सँ. इनुकर बेटी एगो के पकड़ लिहलसि त दोलरका उनुको के गोली मार गिहलसि. बूढ़उ के त ठाँवे पर मौत हो गइल बाकिर घवाहिल बेटी के इलाज हो रहल बा.
बक्सर जिला के राजपुर इलाका के डिहरी गाँव में एगो बैंक के गाहक सेवा केन्द्र पर लूट करे आइल बदमाशन के गिरोह लूट के विरोध कइला पर तीन आदमी के गोली मार घवाहिल क गइले सँ.
वाराणसी ज्ञानवापी मस्जिद विवाद मामिला में मस्जिद पक्ष का ओर से एगो आदमी मंदिर पक्ष के वादी 75 वर्षीय हरिहर पांडेय के फोन क के जान से मारे के धमकी दिहलसि. कहलसि कि मुकदमा त जीत जइब बाकिर जान हारल तय बा तोहार.


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बरफ
बरफ भा बर्फ (अंगरेजी:Ice; उच्चारण: आइस) पानी के ठंढा हो के जम जाए से बने वाला ठोस चीज हवे। अगर जमे वाला पानी में कौनों अउरी पदार्थ, माटी भा हवा के बुलबुला ना होखे, आमतौर पर बरफ पारदर्शी (ट्रांसपैरेंट) होखे ले या फिर कुछ निलछाहूँ रंग लिहले सफेद रंग के होखे ले।
सौर मंडल में पानी के ई जमल रूप बरफ सुरुज से एकदम नगीचे वाला ग्रह बुध प भी मिले ला आ सौर मंडल के सभसे दूर भा बाहरी ऊर्ट बदरी वाला इलाका में भी बरफ मिले ला। पृथ्वी पर बहुत सारा इलाका सभ में प्राकृतिक रूप से बरफ पावल जाले आ मनुष्य द्वारा कई काम खाती मशीनी तरीका से पानी के जमा के भी बरफ बनावल जाला। पृथ्वी प बरफ के सभसे बड़ भंडार ध्रुवीय इलाका सभ में मौजूद बरफटोपी (आइस कैप) बाड़ें आ ऊँच परबत सभ के ऊपरी हिस्सा में भी बहुत मात्रा में बरफ पावल जाले।
बरफ पृथ्वी के मौसम आ जलवायु के हिस्सा हवे आ पृथ्वी पर पानी के चक्र (हाइड्रोलॉजिकल साइकिल) के भी हिस्सा हवे। मौसम के घटना के रूप में आकास से गिरे वाला बरफ रुई के फुहा नियर भी हो सके ला जेकरा के बर्फबारी कहल जाला या फिर ठोस रूप में पाथर परे के समय गोल-गोल टुकड़ा के रूप में भी गिरे ला। एकरे अलावा पाला आ स्लीट इत्यादि के रूप में भी आकासी पानी सीधे बरफ के रूप में पृथ्वी के सतह पर जमा हो सके ला।
बरफ के आदमी कई रूप में इस्तेमाल करे ला। प्राकृतिक बरफ वाला इलाका सभ में खेलकूद खाती भी एकर इस्तेमाल होला। कई रूप में, बरफ के इस्तेमाल ठंडा करे वाला पदार्थ के रूप में होला जेह में आम इस्तेमाल में आवे वाला शरबत भा शराब के पेग में आइस क्यूब, मने बरफ के टुकड़ा तक ले सामिल बा।
इहो देखल जायसंपादन
संदर्भसंपादन
बाहरी कड़ीसंपादन
- आइस - ब्रिटैनिका एन्साइक्लोपीडिया पर (अंग्रेजी में)


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विटामिन डी
विटामिन डी (अंगरेजी: Vitamin D) फैट (तेलउँस) में घुले वाला विटामिन हवे। एह में कई किसिम के सेकोस्टेरॉइड आवे लें जे मुख्य रूप से कैल्शियम, मैग्नीशियम आ फास्फेट सभ के आँत में सोखल जाए के काम में तेजी ले आवे लें आ इनहना के अउरी जीवी परभाव भी होला। मनुष्य में सभसे प्रमुख कंपाउंड सभ में विटामिन D3 (जेकरा कोलेकैल्सीफेरॉल कहल जाला) विटामिन D2 (एर्गोकैल्सीफेरॉल) होखे लें।
एह विटामिन के मुख्य प्राकृतिक सोर्स चमड़ा के अंदर सुरुज के रोशनी (घाम) में सरवते वाला प्रकृया होला जेकरा चलते कोलेकैल्सीफेरॉल के निर्माण होला। कोलेकैल्सीफेरॉल आ एर्गोकैल्सीफेरॉल दुनों के भोजन के साथे भी लिहल जा सके ला। बहुत कम्मे अइसन प्राकृतिक भोजन बाड़ें जिनहन में ई विटामिन भरपूर पावल जात होखे। कुछ चर्बी वाली मछरी सभ में एतना पावल जाला कि ओह से परभाव पड़े। कई देसन में गाई के दूध, या बनस्पति वाला दूध आ कुछ नाश्ता में लिहल जाए वाला अनाज सभ के बनावटी तरीका से विटामिन डी से फोर्टीफाई कइल जाला।


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जेकरा चलते बिहार में आग लाग गइल ऊ त…
October 16, 2012
प्रशांत नाम के जवना लड़िका के मौत के मामिला ले के मधुबनी में बवाल शुरू भइल, बाद में पुलिस फायरिंग में दू आदमी के मौत हो गइल ऊ लड़िका अपना महबूबा का साथे दिल्ली में मिलल. दुनु मधुबनी से भाग के दिल्ली चहुँपल रहलें आ एगो चाय का दुकान पर मैँथिली में बतियावत सुन एगो आदमी ओह लोग से बतियवलसि त मालूम भइल कि इहे प्रशांत ह. ऊ आदमी तब पुलिस बोलवा लिहलसि आ प्रशांत आ ओकरा महबूबा के पुलिस ले के चल गइल. दुनु के कवनो सुरक्षित जगहा राखल गइल बा.
अब मुख्यमंत्री नीतीश लालू प्रसाद आ रामविलास पासवान से आपन गलती सकारे आ बिहार से माफी माँगे के कहले बाड़न.
पूरा खबर पढ़ी


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कहावत
कहावत भा लोकोक्ति (Proverbs) आम जबान पर चढ़ल वाक्य होखे लें जिनहन के परंपरा अनुसार खास अरथ होला आ कुछ खास दसा में पूरा भाव के एक वाक्य में ब्यक्त करे खाती इस्तेमाल होलें। साहित्य में इनहन के प्रयोग भाषा में गति आ व्यंग दूनों बढ़ावे में सहायक होला।
भोजपुरी कहावत[संपादन करीं]
भोजपुरी कहावत अइसन कहावत बाड़ी जे भोजपुरी भाषा में बाड़ी आ भोजपुरी क्षेत्र के अलावे अन्य अईसन जगहन पर भी चलन मे बाड़ी जहाँ भोजपुरिया लोग बसल बाटे। भोजपुरी क्षेत्र में भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के बस्ती, फैजाबाद, आजमगढ़ जिला के हिस्सा, महाराजगंज, गोरखपुर, कुशीनगर, देवरिया, बलियाँ, मऊ, गाजीपुर, बनारस, चंदौली आ मिर्जापुर जिला, सोनभद्र जिला के कुछ हिस्सा; बिहार राज्य के सिवान, बेतिया, चम्पारन, छपरा (सारन), मुजफ्फरपुर जिला; झारखंड के रांची पलामू क्षेत्र; आ नेपाल के तराई क्षेत्र के हिस्सा बाटे।[1][2]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ भोजपुरी कहावतें: एक सांस्कृतिक अध्ययन. वाणी प्रकाशन. 2006. पप. 58–. ISBN 978-81-8143-562-0.
- ↑ Mukteshwar Tiwari (1971). Bhojapurī lokoktiyām̐ aur mūhāvare. Hindī Parishad.
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- BHojpuri Proverbs, S. W. Fallon