text:
संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- उदय नारायण सिंह
- ऋषि कांत उपाध्याय
- ओशिन शिशिर "रफेल"
- कनक किशोर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया यादव
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कबीरदास
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कलक्टर सिंह ‘केसरी’
- कवीन्द्र नाथ पाण्डेय
- कुंज बिहारी 'कुंजन'
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
- केशव मोहन पाण्डेय
- कैलाश गौतम
- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गणेश दत्त ‘किरण’
- गणेश नाथ तिवारी 'विनायक'
- गायत्री सहाय
- गिरिजा देवी
- गुरुविन्दर सिंह
- गुरूविन्द्रा सिंह 'गुरू'
- गुलरेज शहजाद
- गुलाबचंद सिंह ‘आभास’
- गोपालजी ‘स्वर्णकिरण’
- गोबर्धन ‘भोजपुरी’
- गोरख पाण्डेय
- घाघ
- चंद्रशेखर मिश्र
- चतुर्भुज मिश्र
- चन्दन कुमार सिंह
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही'
- चौरंगीनाथ
- जगदीश ओझा ‘सुन्दर’
- जगदीश खेतान
- जगदीश पंथी
- जगन्नाथ
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
- जलज कुमार अनुपम
- जवाहर लाल 'बेकस'
- जितराम पाठक
- जौहर शफियाबादी
- टेकमन राम
- डा उमेशजी ओझा
- डा. गोरख प्रसाद मस्ताना
- डा. चंद्रेश्वर
- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
- डा. रीता सिन्हा
- डा0 शत्रुधन पाण्डेय
- डाॅ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह
- डॅा० जयकान्त सिंह 'जय'
- डॉ अशोक द्विवेदी
- डॉ ओम प्रकाश सिंह
- डॉ जनार्दन सिंह
- डॉ प्रमोद कुमार पुरी
- डॉ भगवान सिंह 'भास्कर'
- डॉ राधेश्याम केसरी
- डॉ रामजन्म मिश्र
- डॉ. आशारानी लाल
- डॉ. रजनी रंजन
- डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
- डॉ. सुनील कुमार पाठक
- डॉ. स्वर्ण लता
- डॉ. हरेश्वर राय
- डॉ.कमल किशोर सिंह
- डॉ० ब्रज भूषण मिश्र
- तारकेश्वर मिश्र 'राही '
- तारकेश्वर राय 'तारक'
- तेग अली-तेग
- त्र्यम्बक नाथ त्रिपाठी
- दरसन दास
- दरिया साहेब
- दिनेश पाण्डेय
- दिलीप कुमार
- दिलीप कुमार पाण्डेय
- दीपक तिवारी
- दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह 'नाथ'
- दुर्गेंद्र अकारी
- दुर्गेश्वर राय
- दूधनाथ उपाध्याय
- देवेन्द्र आर्य
- देवेन्द्र कुमार राय
- धरनीदास
- धरमदास
- धरीक्षण मिश्र
- धर्मेन्द्र कुमार पाण्डेय
- नज़ीर बनारसी
- नन्दकुमार त्रिपाठी
- नबीन कुमार
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती
- नवीन कुमार पाण्डेय
- नागेन्द्र प्रसाद सिंह
- निशा राय
- नूरैन अंसारी
- प. व्रतराज दुबे 'विकल'
- पंकज तिवारी
- परमहंस शिवनारायण स्वामी
- परिचय दास
- पलटूदास
- पाण्डेय कपिल
- पी.चंद्रविनोद
- पूजा बहार
- प्रकाश उदय
- प्रदीप कुमार दाश 'दीपक'
- प्रभाकर पांडेय
- प्रभुनाथ उपाध्याय
- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
- प्रमोद शुक्ल "पिपासु"
- प्रशान्त पाण्डेय
- प्रसिद्ध नारायण सिंह
- प्रिंस रितुराज दुबे
- प्रो. हरिकिशोर पाण्डेय
- फतेहचन्द ‘बेचैन’
- फन्दोत्तीर्णानन्द पुरी
- बच्चू पाण्डेय
- बरमेश्वर सिंह
- बाबू रघुबीर नारायण
- बिसराम
- बेढब बनारसी
- बेबाक जौनपुरी
- बैद्यनाथ पाण्डेय ‘कोमल’
- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
- भावेश अंजन
- भिखारी ठाकुर
- भीखम राम
- भीखा साहब
- भुवनेश्वर प्रसाद श्रीवास्तव ‘भानु’
- भोला प्रसाद ‘आग्नेय’
- भोलानाथ 'भावुक'
- भोलानाथ गहमरी
- मदनमोहन पाण्डेय
- मनसा राम
- मनोज भावुक
- मनोरंजन प्रसाद सिंह
- मन्नन द्विवेदी 'गजपुरी'
- महातम मिश्र 'गौतम'
- महामाया प्रसाद 'विनोद'
- महेन्द्र प्रसाद सिंह
- महेन्द्र मिश्र
- मास्टर अजीज
- मिर्जा खोंच
- मुकुन्द मणि मिश्रा
- मुफ़लिस
- मृत्युंजय अश्रुज
- मैनावती देवी श्रीवास्तव "मैना"
- मोती बी.ए.
- योगेन्द्र शर्मा 'योगी'
- रंगनाथ द्विवेदी
- रजनीकांत राकेश
- रमाशंकर वर्मा ‘मनहर’
- रवीन्द्रनाथ टैगोर
- रश्मि प्रियदर्शनी
- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राकेश
- राज जौनपुरी
- राजीव उपाध्याय
- राजेश भोजपुरिया
- राधामोहन चौबे 'अंजन'
- राम जियावन दास 'बावला'
- राम प्रकाश तिवारी
- रामदरश मिश्र
- रामदेव द्विवेदी ‘अलमस्त’
- रामनाथ राजेश
- रामनारायण उपाध्याय
- रामपति रसिया
- रामवचन शास्त्री 'अंजोर'
- रामविचार पाण्डेय
- रामवृक्ष राय 'विधुर'
- रामेश्वर सिंह 'कश्यप'
- राहगीर
- राहुल सांकृत्यायन
- लछिमी सखी
- लव कान्त सिंह
- लाल बिहारी गुप्ता 'लाल'
- लाल बिहारी लाल
- विजय मिश्र बाबा
- विद्या शंकर विद्यार्थी
- विद्यानिवास मिश्र
- विनीता ‘रंजन’
- विवेक मणि त्रिपाठी
- विवेक सिंह
- विवेकी राय
- विश्वनाथ प्रसाद 'शैदा'
- विष्णुदेव तिवारी
- वैदेहीशरण 'बनियापुरी'
- शम्भु शरण नवीन
- शशि प्रेमदेव
- शिवपूजन लाल विद्यार्थी
- शैलेन्द्र कुमार साधु
- श्याम कुँवर भारती
- श्वेताभ रंजन
- संजय कुमार ओझा
- संजीव वर्मा 'सलिल'
- संत गुलाल साहब
- संत गोरखनाथ
- संत ताले राम
- संत देवदत्त
- संत भगती दास
- संत रैदास
- संतोष पटेल
- संदीप राज़ आंनद
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’
- सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन'
- समता सहाय
- सरोज सिंह
- सिपाही सिंह 'श्रीमंत'
- सीमा मिश्र
- सुनील चौरसिया "सावन"
- सुनील सिन्हा
- सुभाष पाण्डेय
- सुरेश कांटक
- सुशांत शर्मा
- सूरज द्विवेदी 'सरस'
- सूर्यदेव पाठक'पराग'
- सौरभ पाण्डेय
- सौरभ सतर्ष
- स्वामी भिनक राम
- स्वामी विमलानन्द सरस्वती
- हरिद्वार प्रसाद ‘किसलय’
- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
भेड़िया - डा उमेशजी ओझा
परसतुत कहानी भेड़िया डा उमेशजी ओझा जी के बढ़िया कहानीन में से एगो बे। ई कहानी प्रतीकात्मक बे औरी प्रतीक के सहारे आज के समाज में आइल भयानक सच के दर्शावत बे। अपना कहानी में उमेश जी बलात्कार के समस्या के बारे में लिखले बानी लेकिन प्रतीक के माध्यम से। उहाँ के एगो बलात्कारी के भेड़िया के प्रतीक के जरिए कहानी आगे बढ़वले बानी। कहानी में भेड़िया एगो बलात्कारी हऽ औरी दादी ई जानत बाड़ी लेकिन छोट लइकी के ई बात ना बता के खाली भेड़िया बातवत बाड़ी ताकी छोट मन पर डर ना बइठे। प्रतीक के माध्यम से वीभत्स साँच भी बिना केवनो डेरवावे वाला सबद के परियोग के कह जा सकेला इ कहानी के सबसे बढ़िया बात बा। कुल्ह मिला के लेखक अपनी बात के ढंग से कहले बाड़न औरी पाठक भी एके आसानी से समझ सकेला बिना बहुत परियास के।
-----------------------------------------------------------------------------------
एतवार के दिन, ऑफिस बंद रहे, हम बंदी के भरपूर आनंद उठावल चाहत रही। हम आपन पत्नी गीता के साथे सान्झिखे छत प लागल झुला प बैइठ के आलू के चिप्स आ चाय के आनंद लेत रही। तबही बगल में बईठल हमार प्रिये पत्नी गीता आसमान के निहारत एकदम से शांत हो गईल रही। आ हम आपन आफिस के बात लेके बकबक कईले जात रही। लेकिन हमार बात सुनेवाला जे कहा कोई रहे। जे भी रहे ऊ तऽ सुन कही आकाश में भुला गईल रहे। तबही बुझाईल कि हमार केहू बात नईखे सुनत। आ एके हाली हमार नजर गीता के ओरी गईल त देखनी कि गीता तऽ एकदमे आसमान के निहारत कही भुला गईल बाड़ी। एकरा प हम झुझुलात गीता के पकड़ी के जोर से झकझोर दिहनी।
“अरे ये भगवन कहा भुला गईल बाडू’’।
गीता धेयान टूटते कुछ सोचत, कही भुलाईल, कुछ ईयाद करऽत, बोलली, “जानत बानी, जब कबो अकेले बईठेनी त दादी के इयाद आवेला, तऽ उनका साथे हरदम भेड़िया भी ईयाद आ जाला. बाबूजी जब कबो छुट्टी में गाँव जइतऽन त उनका साथे हमहू सब भाई बहिन भी जात रही जा। दादी त खुद आँगन में सुतऽत रही आ हमनी के घरऽन में सुतावत रही। उनका ई बात के डर रहे कि कही कवनो भेड़िया घर के भीतर से लईकियन के उठा न ले जाव। हमहूँ जोश भरल अंदाज में कहत रही कि ‘दादी! भेड़िया जब उठाके ले जाई त का हमनी के नींद न खुलीऽ? हमनियो के लाठी से मारी-मारी के ओकरा के भगा ना देइब जा।’ बाकिर हमनी के पूरा भरोसा रहे कि भेड़िया के आवे के हाल में दादी के बोलावला के सिवा कुछू कर भी नईखी जा सकत। हमनी के दादी से कहीं जा कि दादी आपन हिम्मत और ताकत के मसहुर दादी अपनि हँसुआ से भेड़िया प हमला कऽ के ओकर गर्दन काट दिहें। ए बात प दादी धीरे से मुस्करा देस. बाकी दादी कबो-कबो हताश आ कबो-कबो विश्वास भरल भाव से कहस कि, “बेटा इहे फरक हऽ शेर अउर भेड़िया में। शेर आपन शिकार के शिकार लेखा झपटेला, आ भेड़िया ओकरा से पाहिले ईयारी करेला, ओकरा के गुद्गुदावेला आ हँसावेला। लोग कहेला कि भेड़िया के हंसत खेलत लईकी के खाए में मजा आवेला। येही से भेड़िया सुतल शिकार के दबे पाँव उठाके ले जाला कहीं दूर..............एकांत में। ओकरा के आपन पंजा आ गर्दन से पाहिले गुद्गुदावेला, फेरु जब ओकर शिकार बहुत खुबे खुश होक हँसे और खिखिलाये लागेला त ओकरा के आपन शिकार बनावेला।’’
हमनी के दादी के इ सऽभ बात कवनो पारी कथा निहन से भी ज्यादा रोमांचक लागत रहे। आ हमनी के कवनो दिन भेड़िया के आ जाए के कल्पना से पहिले खुश आ बाद में डेरा जात रही जा।
भेड़िया के नाम सुनिके तनी बड़ा अजीब लागल कि आखिर भेड़िया काहे भला ऊ लईकिये के आपन शिकार बनाई? हम दादी से धीरे से पूछनी कि दादी आखिर भेड़िया आदमी ह आ कवनो जनावर? ऊ कहली “अरे का पूछ देलू बबुनी? ऊ त देखे में एक दमे से आदमिये निहन लागेला, दुगो गोड, दुगो हाथ, बाकी राती में ओकर आखी खाली लाल बत्ती निहन बरेला। ऊ ओ घरी एक दम से जनावर हो जाला। आ जवना राती के ओकरा कवनो शिकार ना मिलेला त बड़ो आदमी के मुह नोच के भाग जाला। एही से ओकर नाम भेड़िया राखल बा”।
एक हाली हमनी के छुटी में घरे गईनी जा त अबकी हाली हमनी के जिद पकडनी जा दादी के साथे आगन में सुते के। अबकी हाली आँगन के भी नक्सा बदल गईल रहे। आँगन के घेरा के उचाई काफी बढ़ा दिहल गईल रहे। बड़ी जिद कईला के बाद दादी अपना साथे हमरा के लेके सुते के तेयार हो गईली। हम ख़ुशी से उछले लगनी कि आजू दादी के साथे आँगन में सुते के मिली। हमार भाईओ दादी के साथे सुते के बोले लागल। एह प दादी बोलऽली “अरे! तू त लईका हवऽ। तहरा कवन बात के डर बा। डर त बस लईकिये के बा। भेड़िया त खाली लईकिये सभ के ले जाला। जा तू दूआर प चाचा के साथे सूतऽ। जा।’’
रात हो गईल खाना-ओना खाके हम दादी के साथे सुते खातिर दादी के लगे गईनी। दादियो खाना खाके अईली आ खटिया प चढ़ऽते सुते से पाहिले एक गोड़ आपन आ एक गोड हमार एके साथे रस्सी से बान्हे लगली। हम चुप-चाप उनका के देखऽत रहीं। तबही दादी बोलली कि “का देखत बाड़ूऽ? बबुनी गोड हम एह से बान्हत बानी कि जब राती में भेड़िया आई आ तहरा के ले जाये लगी त हमार आँख खुल जाई आ हम ओकरा के आपन हंसुआ से मारी के भगा देब।” रात भर हम कुछ अनहोनी होखे के डर से बढ़िया से सूत ना पवनी आ दादी से कुछ कह भी ना सकऽत रही कि हम डेरात बानी। दोसरा दिन से आपन माई के साथे सुते लगनी। कुछ दिन गाँव में रहला के बाद बाबूजी के संगे शहर आ गईनी।
बाबूजी आ माई के भी कुछ दिन बाद डेराईल आ सहमल देखनी। हमनी के स्कूल के गरमी के छुट्टी भईल त हम भाई बहिन बड़ी खुश भईनी जा, कि अबकियो हाली गाँव जाएके मिली आ कुछ दिन दादी के साथे समय बितावे के मजा मिली। बाकिर एह बेरी ना त बाबूजी आ नाही माई गाँव जाएके नाम लेत रहे लो। जब छुट्टी ख़तम होखे के समय आ गईल त हम माई से पूछनी “माई! अबकी हाली हमनी के गाँव काहे ना गईनी हा जा”। माई कहली कि ‘’अबकी साल एगो भेड़िया आपन गाँव में घूस आईल रहऽल हा। आ ऊ गाँव के एगो लईकी सीमा के उठाके ले गईल हा आ ओकरा साथे खेलिके ओकरा के मारी के गाँव के खेत में फेक दिहलऽस हा।”
अतना सुनते हम त खुबे डेरा गईनी आ कहनी “चलऽ जवन होला तवन ठीके होला। बढ़िया भईल ह कि हमनी के गाँव ना गईनी जा। ना त कही हमरे के उठा ले जाईत त का करितीं?”
कुछ दिन बाद मालूल भईल कि शहरो में भेड़िया आ गईल बा। सुने में आईल कि स्कूल जात रहे एगो लईकी के भेड़िया उठा ले गईल आ ओकरा साथे खेली के ओकरा के मारी के फेक दिहलऽस। कुछ दिन बाद फेरु हल्ला भईल कि अब भेड़िया आपन मोहल्ला में भी आईल रहे आ राम भरोशाजी के लईकी रम्भा के उठा ले गईल आ ओकरा के मारी के फेक दिहलऽस। अब हमनी के घर से निकलऽल माई-बाबूजी बंद कर दिहनी। काँहे कि अब भेड़िया के संख्या दिन बऽ दिन बढ़त जात रहे। गाँव, शहर मोहल्ला तक आ गईल रहे भेड़िया। एक दिन पत्ता चलऽल कि उषा के घरे एगो भेड़िया रूपी रिश्तेदार आईल रहले आ उषा के साथे पाहिले आपन पंजा आ गरदन से खेली के गुद्गुदवले आ फेरु ओकरा के एगो जिन्दा रोबोट लेखा रहे खातिर छोड़ के भाग गईले। ई सभ सुनत-सुनत अब हमरो बुझाये लागल रहे कि आखिर दादी भेड़िया रूपी जनावर से अतना डेरात काहे रही। आ ओकर अतना भयानक रूप उजागर हमनी प काहे कईले रही।
अब त भेड़िया के चिन्हल बड़ा मुस्किल हो गईल रहे। ऊ त अब हर गाँव, शहर, मोहल्ला आ घरऽन में फईल चुकल रहे। अब हर केहू शक के नजर से देखल जात रहन। भेड़िया के शिकार लईकियन के तादाद बढल चली गईल। सोचत बानी कि आवे वाले दिन में लईकियन के संख्या कम मत हो जाय।
“साँचो गीता आजू भेड़िया के संख्या दिन ब दिन बढल जाता। लईकियन कमजोर होत जात बाड़ी। देखत बाडू ई सभ के बीच बड़ा परिवर्तन भी नजर आ रहल बा। भेड़िया के शिकार लईकी अब गाएब नईखी होत, बल्कि जिन्दा रोबोट बन जात बाडिस। चले फिरे आ काम करेवाली, बाहर से मजबूत आ भीतर से कमजोर लईकी।“
सब कुछ ठीक बा, वातावरण में हवा, पानी, माटी, के तरह भेड़िया के दहसत स्थाई होत जा रहल बा। शोध अबहियो चलत बा। भेड़िया के बढ़त जायेके, ओकरा से निपटे के आ भेड़िया के शिकार लईकियन के फेरु से आपस हँसत खेलत लईकी बनावेके।
-----------------------------------------------------------------------------------
नाम: डाo उमेशजी ओझा
पत्रकारिता वर्ष १९९० से औरी झारखण्ड सरकार में कार्यरत
कईगो पत्रिकन में कहानी औरी लेख छपल बा
संपर्क:-
हो.न.-३९ डिमना बस्ती
डिमना रोड मानगो
पूर्वी सिंघ्भुम जमशेदपुर, झारखण्ड-८३१०१८
ई-मेल: kishenjiumesh@gmail.com
मोबाइल नं:- 9431347437
सदस्यता लें टिप्पणियाँ भेजें (Atom)
सब्सक्राइब लोकमन
कुल्ह सदस्य
फेसबुक से जूड़ीं
ट्वीट
परसिध पोस्ट
-
तू दुर्गा बनिके अईलू तोहरे बल वीर चलावत भाला। माई सरस्वती तू बनलू तोहरी किरिपा कविता बनि जाला। आठ भुजा नभचुम्बी धुजा नही मैहर मे सीढियाँ च...
-
भोजपुरी साहित्य के विकास के क्रम में एक से बढि के एक संतन के जोगदान बा। ओही परम्परा आगे बढावले बानी भीखा साहब जी। इंहा कऽ भोजपुरी कऽ कबी...
-
अंक के रचनाकार (मैना: वर्ष - 6 अंक - 116) संपादकीय संत साहित्य धरनीदास भीखादास लछिमी सखी पुरनकी धार (काव्य) महेंद्र मि...
-
भोजपुरी साहित्य के इतिहास लगभग एक हजार साल से अधिका पुरान बा। एह काल अवधि में भोजपुरी साहित्य एगो लमहर जतरा तय कइले बिया। कविता से शुरू ...
-
सबेरे-सबेरे निकलेनी जब काम पऽ अपना तऽ साँझी के खाना के मेयन बता के जानी कि वादा रहेला लवटि के आइब साँझी खा जरूर। जब दिन में आवेला फोन कई ब...
-
आवऽ आवऽ सँइया आवऽ बहरा से घरे छठिया बरत तुहूँ करे, भुईंया परी संझवत करे, अरघ देबे भिनसहरे, छठिया...। मिलिजुल कइल जाई दुनहूँ परानी पोखरा के...
-
सँझवत अक्टूबर-दिसम्बर 2020 वर्ष - 2 अंक-7 संपादकीय 1. बदल रहल बा भोजपुरी का प्रति नजरिया - रामरक्षा मिश्र विमल लेख/संस्मरण 2. रघुबीर नारायण ...
-
आजु मोरी घरनी आजु मोरी घरनी निकरली मोरे घर से, मोरा फाटि गइले आल्हर करेज। राम नाम सत सुनि मैं गइलों बउराई, कवन रछसवा गइल रानी के हो खाई।...
-
महिला लोगन के जोगदान हमेसा से समाज, संस्कृति अउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा ह...
-
सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...


c: text/html

text:
- इलाहाबाद टीसन पर सीआरपीएफ के एगो सिपाही ट्रेन का आगा कूद के जान दिहलसि.
- नीतीश कुमार कहलन कि भरप पसारे वाला गद्दी पर आ गइले आ जनता के नीक दिन आइल चाहे ना झाड़ू के नीमनका दिन जरूरे आ गइल.
- प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के वाराणसी दौरा हुदहुद का चलते रद्द क दिहल गइल.
- काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के सर सुन्दर लाल चिकित्सालय के एम्स के दर्जा दिआवे खातिर मशहूर हृदय रोग विशेषज्ञ डॉ ओम शंकर काल्हु सोेमार से विश्वविद्यालय परिसर में बेमियादी अनशन करीहें.
- रोहतास जिले के भानस पुलिस चौकी का तेवड़ा गांव से एगो गाड़ी से सवा क्विशटल गाँजा बरामद कइलसि पुलिस बाकिर अपराधी भाग निकलले.
- चौधरी अजीत सिंह का बोलहटा पर मेरठ में भइल किसान रैली में प्रधानमंत्री रहल एच.डी. देवगौड़ा, शरद यादव, आ नीतीश कुमार समेत अनेके दिग्गज जुटलें आ नई दिल्ली के सरकारी बंगला 12 तुगलक रोड के चरण सिंह स्मारक बनावे के माँग कइले.
- भाजपा नेता डॉ. प्रेम कुमार कहलन कि अगिला बेर अगर भाजपा के सरकार बने के मौका मिलल त मुख्यमंत्री पद ला उनकर दावा सबले बरियार रही. एकरे के कहल जाला पोखरा में मछरी नौ नौ कुटिया बखरा.
- नीतीश कुमार के सिद्धान्त बघारे वाला बयान पर गाभी मारत भाजपा नेता सुशील कुमार मोदी कहलन कि वाह रे सिद्धांत, चारा घोटाला करे वाला लालू के गोदी में बइठे का बेरा कहाँ रहल, हरियाणा में शिक्षक बहाली घोटाला करे वाला ओम प्रकाश चौटाला खातिर प्रचार करत कहाँ गइल.
- उत्तर प्रदेश में डीलर प्वाइन्ट रजिस्ट्रेशन के धीमा रफ्तार पर असंतोष जतावत सरकार का ओर से कहल गइल बा कि दस दिन का भीतर अपना किहाँ से बिकाइल वाहन के रजिस्ट्री ना करवावेवाला डीलर के सर्टिफिकेट निलम्बित क दिहल जाई.
- भाजपा के उत्तर प्रदेश अध्यक्ष डा.लक्ष्मीकांत बाजपेई राज्य में बढल बिजली दर वापिस लेबे के माग कइले बाड़न. जानत बाड़े कि वापिस ना होखी बाकिर माँगे में कवन नुकसान!
- गोण्डा जिला के इटियाथोक इलाका में दहेज हत्या का एगो मामिला में कब्र से निकाल के मरे वाली औरत के लाश अदालत के आदेश से पोस्टमार्टम खातिर भेजल गइल.
- लखनऊ में काल्हु 13 अक्टूबर से राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के दस दिन के अधिवेशन में संगठन आ राजनीति चरचा का साथ ही नरेन्द्र मोदी सरकार के कामकाजो के समीक्षा हो सकेले.
- बिहार के दवा घोटाला में बिहार मेडिकल सर्विसेज एंड इन्फ्रास्ट्रक्चर कॉरपोरेशन लिमिटेड प्रबंध निदेशक प्रवीण किशोर समेत खरीद समिति के दसो सदस्यन के निलंबित कर दिहल गइल. स्टेट ड्रग कंट्रोलर हेमंत कुमार आ निदेशक (स्वास्थ्य सेवाएं) डॉ सुरेंद्रो कुमार के निलंबित कइल गइल बा आ तवना घरी विभाग के संयुक्त सचिव रहल संजय कुमार के निलंबन के अनुशंसा केंद्र सरकार के भेजल गइल बा.
- यूपी के सिनेमाघरन पर सरकार का तरफ से सोलर पैनल लगावे खातिर अनुदान देबे के फैसला लिहल गइल.
- बिहार के भोजपुर जिला में सामूहिक दुष्कर्म के शिकार भइल छह गो मेहरारूवन में से पाॅच गो के सरकारी नौकरी दिहल गइल. एह लोग से बंदूक के नोक पर तीन गो बदमाश कुकर्म कइले रहले.
- समाजवादी चिंतक डा॰ राममनोहर लोहिया के पुण्यतिथि पर आजु यूपी सरकार के मंत्री शिवपाल सिंह यादव का हाथे लोहिया के भाषणन के सीडी जारी कइल गइल. जगहे जगह लोग सभा कर के लोहिया के श्रद्धांजलि दिहले.
- बिहार बोर्ड के मैट्रिक आ इंटर परीक्षा खातिर पंजीयन करावे के तारीख बढ़ा दिहल गइल. अब मैट्रिक ला 16 अक्टूबर ले आ इंटर ला 20 अक्टूबर ले पंजीयन करावल जा सकेला.
- रोहतास जिला के नोखा इलाका में आरा सासाराम मेन रोड पर सबेरे एगो सड़क हादसा हो गइल जवना में एक आदमी के मौत हो गइल. बाद में खिसियाइल लोग घंटन सड़क जाम कर के राख दिहले.
टटको में टटका आज के खबर पढ़ीं…..
26 total views, 4 views today

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
पूर्व मंत्री के करीबी सहित 34 जिला बदर
गाजीपुर। त्रि-स्तरीय पंचायत चुनाव को लेकर प्रशासन बिल्कुल सख्त है। जहां और 11 लोगों के असलहे लाइसेंस निलंबित कर दिए गए हैं। वहीं 34 लोगों को गुंडा एक्ट के तहत कार्रवाई करते हुए जिला बदर कर दिया गया है। इनमें सपा के वरिष्ठ नेता एवं पूर्व मंत्री ओमप्रकाश सिंह के ‘कारखास’ देवराज सिंह ठाकुर का नाम भी शामिल है।
असलहों के लाइसेंस निलंबन की कार्रवाई की जद में आए लोगों में चुलबुल यादव निवासी बनकटा थाना बहरियाबाद, महेंद्र यादव भीमापार सैदपुर, कैलाश यादव नारायणपुर ककरही सैदपुर, रामअवतार यादव पहाड़पुर हलधर सैदपुर, रमेश कुमर बिंद शिकारपुर नंदगंज, कैलाश कुमार यादव फतेहउल्लाहपुर नंदगंज, राकेश उर्फ डंपू सिंह अविसहन (चुरामनपुर) कासिमाबाद, भूपेंद्र बहादूर सिंह शेखनपुर कासिमाबाद, सैयद असलम हुसैन चावनपुर गनी कासिमाबाद और शोभनाथ यादव निवासी लछिरामपुर थाना बहरियाबाद हैं।
इसी तरह गुंडा एक्ट में निरुद्ध लोगों में देवराज सिंह ठाकुर निवासी औड़िहारकला थाना सैदपुर के अलावा रियाज एवं राजू निवासी पाला थाना नोनहरा, संजय यादव हंसराजपुर जंगीपुर, मुन्ना राम, अनिल कुमार तथा वसीम खां उसिया दिलदारनगर, दीपक यादव अठहठा रेवतीपुर, अमित कुमार राय जोगामुसाहिब करीमुद्दीनपुर, दिनेश कुमार बिंद पहाड़पुर तौफीर बरेसर, अश्वनी यादव उर्फ सोनू महमूदपुर सैदपुर, सुधीर यादव नसरतपुर बिरनो, छत्रपति निषाद व गंगा निषाद बलुआटप्पा मुहम्मदाबाद, जितेंद्र यादव महरूमपुर सैदपुर, सुंदरम सिंह उर्फ धनजी गोशंदेपुर करंडा, सोनू बिंद सकरा बिंदपुरवा शहर कोतवाली, रामभरत यादव उर्फ दीपू व सन्नी यादव उर्फ सौरभ रामपुर पतारी दुल्लहपुर, नाजिर नट नटबस्ती मनिया भांवरकोल, अभिषेक बिंद मनरिया बरेसर, शुभम दूबे सराय गोविंद शादियाबाद, अनिल यादव मड़रिया दुल्लहपुर, रवि यादव सरदरपुर सादात, सुनील कुमार बिंद बलेश्वरी करंडा, अमित उर्फ शमशेर सिंह मरदह, गोविंदा सिंह हजुरीराय पट्टी गहमर, सत्येंद्र यादव तथा बलवंत यादव लोहारपुर भांवरकोल, राजकुमार बड़ेपुर सैदपुर, सोनू राय उर्फ दिग्विजय रेवतीपुर, मेराज खां दिलदारनगर, फैजल सिद्दीकी वीरभानपुर बहरियाबाद और विकाश यादव निवासी कालूपुर थाना सुहवल का नाम है।


text:
रायपुर 21 जुलाई 2020। मध्यप्रदेश के राज्यपाल लालजी टंडन का निधन पर कांग्रेस परिवार ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की है। मध्यप्रदेश के राज्यपाल लालजी टंडन के निधन पर कांग्रेस अध्यक्ष मोहन मरकाम ने गहरा दुख व्यक्त करते हुये श्रद्धांजलि दी है।
अखिल भारतीय कांग्रेस के महासचिव मोतीलाल वोरा, मंत्री टी.एस. सिंहदेव, मंत्री ताम्रध्वज साहू, मंत्री रविन्द्र चौबे, मंत्री मो. अकबर, मंत्री कवासी लखमा, मंत्री डॉ. शिवकुमार डहरिया, मंत्री प्रेमसाय सिंह, मंत्री अमरजीत भगत, मंत्री जयसिंह अग्रवाल, मंत्री अनिला भेड़िया, मंत्री उमेश पटेल, मंत्री गुरू रूद्र कुमार, पूर्व कांग्रेस अध्यक्ष एवं विधायक धनेन्द्र साहू, पूर्व मंत्री एवं विधायक सत्यनारायण शर्मा, राज्यसभा सदस्य छाया वर्मा, राज्यसभा सदस्य फूलोदेवी नेताम, सांसद ज्योत्सना चरणदास महंत, सासंद दीपक बैज, पूर्व मंत्री एवं विधायक अमितेष शुक्ल, प्रदेश कांग्रेस के उपाध्यक्ष गिरीश देवांगन, संचार विभाग के अध्यक्ष शैलेश नितिन त्रिवेदी, छत्तीसगढ़ प्रदेश कांग्रेस के प्रवक्ता सुशील आनंद शुक्ला, कांग्रेस संचार विभाग के सदस्य आर.पी. सिंह एवं प्रदेश कांग्रेस के प्रवक्तागण घनश्याम राजू तिवारी, धनंजय सिंह ठाकुर, मो. असलम, एम.ए. इकबाल, विकास तिवारी, अभयनारायण राय, आलोक दुबे, कमलजीत सिंह पिंटू ने भी मध्यप्रदेश के राज्यपाल लालजी टंडन के निधन पर श्रद्धांजलि अर्पित की।
शैलेश नितिन त्रिवेदी
अध्यक्ष संचार विभाग
छत्तीसगढ़ प्रदेश कांग्रेस कमेटी


text:
जानल मानल निर्माता कांतिलाल पी मारू के फिलिम “कसम वर्दी की” बिहार आ यूपी मे सफलता के डंका बजावत बिया. अब उनकर नयकी फिलिम “दिवानगी हद से” के गाना के रिकार्डिंग मुंबई में शुरु हो गइल बा.
एकर मुहुर्त पिछला दिने मुंबई के गोरेगांव का होटल क्लासिक में भव्य पार्टी दे के कइल गइल जवना में तमाम खासमखास लोग का साथही एह फिलिमके कलाकारो मौजूद रहले.
गीतकार प्यारेलाल यादव आ संगीतकार अविनाश झां घुघरू बाड़े. कथालिखे आ निर्देशन के काम करत बाड़े मशहूर निर्देशक दिनेश यादव. पटकथा आ संवाद मनोज सिंह टाईगर के, कैमरा मैन नीटू इकबाल, आ संपादक गुर्जर सिंह.
“दिवानगी हद से” के मुख्य कलाकार रहीहे राकेश मिश्रा, मोनालिसा, अरविन्द अकेला कल्लू, मदन मोहन, मनोज सिंह टाईगर आ संजय पांडे.
क्लासिक फिल्म्स के बैनर तले बने जात एह फिलिम के शूटिंग जल्दिए शुरू होखी.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
62 total views, 4 views today


text:
– ओ. पी. सिंह
रोज ब रोज खोबसन सुने के आदत पड़ गइला का बादो आजु भोजपुरी कवि अशोक द्विवेदी के कविता – रेवाज – के एगो टुकड़ा दिमाग में घुमिरी लगावे लागल –
खोबसन सुनि-सुनि बड़ भइल बेलिया.
रोग सिरहाना, बलाय पैताना.
करम के लेख रहे, सुन्नर-सुरेख रहे.
अँतरा लुकात, हुँसात, डँटात
आन घरे गइल बाप मतारी हलुक भइल !
बेलिया बेचारी त आन घरे जा के एह खोबसन से छुटकारा पा लिहलसि बाकि ई सुभाग सभकर ना होखे. कुछ लोग के त भर जिनिगी एही खोबसन का साथे बितावे के पड़ेला. एह देशो के इहे हाल बा. हिन्दू बेचारे जइहे त कहाँ जइहें ! कतहीं केहू सुने वाला नइखे इनकर. अब रात दिन मिले वाला एह खोबसन के तोड़ खोजल जरुरी लागल त एगो गोल बहुत हद ले एकर काट खोज लिहले बावे. बहुत हद ले – एह चलते कहे के पड़त बा कि कुछ खोबसनिया लोग के खोबसे के आदत अतना पोढ़ बा कि ऊ हिन्दुवन के खोबसले बिना आपन खाना ना पचा सकसु. ईद क्रिसमस के परब मनवला से कतहीं कवनो बवाल होखे के अनेसा ना होला बाकि अगर रामनवमी मनावल चाहब त बन्दिशन से पार पावे खाति अदालत गोहारल जरुरी हो जाई. दोसरा मजहब सम्प्रदाय के भगवान के जनम भइला के सबूत केहू ना माँगे, ना खोजे. बाकि हमनी के श्रीराम जी के जनम स्थान के सबूत मांगे वालन के कमी नइखे. एगो अदालत से पार पा जाएब त दोसरका अदालत में जा के माथ रगड़े के पड़ी आ कमाल त तब हो जाला जब देश के माथ अदालत एह मामिला के फैसला करे से आपन मूड़ी बचावल जरुरी समुझे लागेले. बड़ा मासूमियत से सलाह दे दीहल जाला कि एकरा के मिल बइठ के सलटा लेव सब फरीक !
अरे भाई, मिलिए बइठ के सलटा लेबे के रहीत त आजु ले ई मामिला लटकत रहीत ? बाकि शायद अदालतो के अनेसा बा कि अगर ऊ फैसला देइयो दिहलसि त एगो फरीक एकरा के कायदा कानून से परे मान के आपन जिद पूरावे के ठान लीहें. आ तब इहे खोबसनिया फेरु खोबसे लगीहें हिन्दूवन के कि काहे एगो मंदिर खातिर देश के माहौल बिगाड़ल जात बा. बिगाड़े वालन के दोस देबे के बेंवत तबो उनुका लगे ना होखी. ऊ त हमेशा से एह बवालियन के साथ देत आइल बाड़ें. फौज प पत्थर मारे वालन के भटकल नौजवान बतावेलें, देश के टुकड़ा करे के बात बोले के आजादी बतावेलें.
खोबसनिया खोबसल छोड़ देव, ई कबो होइए ना सके ! बाकिर आजु हमरा सोझा एगो अउर समस्या बा. अंगरेजी में नैगिंग होला बाकि हिन्दी में एकरा ला कवनो शब्द खोजले नइखे भेंटात. भोजपुरी में अलबत्ता खोबसल बाकायदा मौजूद बा. खोबसल मौजूद बा त खोबसन आ खोबसनिया खोजे में देर ना लागी. अगर केहू एकरा ला हिन्दी शब्द बता सकी त हमरा बहुते खुशी होखी. गूगलो बाबा से पूछ देखनी ह बाकि उनुको लगे एह सवाल के जवाब मौजूद नइखे. आ इहे बाति हमरा ला खोबसन बनि गइल बा. एह खोबसन के तोड़ चाहीं. अलग बाति बा कि सेकूलर खोबसन के तोड़ निकल गइला का बावजूद दीदीया दोसरे दुनिया में मगन बिया. दुआरी आ गइल खड़खड़ाहट ओकरा सुनाते नइखे. ऊ त इहे सोचत लागत बिया कि –
कौन आया है यहाँ, कौन आया होगा ?
मेरा दरवाजा हवाओं ने खटखटाया होगा !
खुदा खैर करसु इनकर.
20 total views, 1 views today


text:
काल्हु भइल उपराष्ट्रपति चुनाव का बाद यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ आ उप मुख्यमंत्री केशव प्रसाद मौर्य लोकसभा सांसदी से आपन इय्तीफा दे दिहलें. योगी गोरखपुर से आ केशव फुलपुर से सांसद चुनाइल रहले हँ.
एकरा साथही फुलपुर में भाजपा के अगिनपरीक्षा के संभावना बन गइल बा. सुने में आवत बा कि बसपा सुप्रीमो मायावती के एहिजा से विपक्षी गठजोड़ आपन उमीदवार बना के भाजपा के हरावे के भरपूर कोशिश करीहें. अलग बाति बा कि बिहार में महागठबन्हन के हाल देखला का बाद यूपी में ई महा बनि पावत बा कि ना.
भाजपा खातिर गोरखपुर आ फुलपुर के दुनो उपचुनाव जीतल इज्जत के सवाल बन गइल बा.
24 total views, 2 views today


text:
ट्रेड विंड
ट्रेड विंड्स (अंगरेजी: trade wind) चाहे बैस्विक पुरुआ हवा (अंगरेजी: easterlies) परमामेंट बहे वाली सदाबाहिनी हवा (प्रिवेलिंग विंड) हईं स जे पृथ्वी के बिसुवत रेखीय इलाका में बहे लीं। उत्तरी गोलार्ध में ई उत्तर-पूरुब दिसा से आ दक्खिनी गोलार्ध में दक्खिन-पूरुब दिसा से बहे लीं, जाड़ा में ई गम्हीर हो जाली जब आर्कटिक ऑस्किलेशन अपना गरम फेज में होखे ला। ट्रेड हवा सभ के इस्तेमाल समुंदरी जहाज चलावे में कप्तान लोगन द्वारा कई सदी से होखत आ रहल बाटे। ई अमेरिका में यूरोपीय कॉलोनी अस्थापित करे में सहायक साबित भैलिन आ अटलांटिक महासागर आ प्रशांत महासागर में ब्यापारिक रूट अस्थापित करे में मददगार भइलीं।


text:
शशि प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, अमहीं मिश्र गोपालगंज: हरे राम हरे कृष्ण के नाम धुन के मधुर संगीत से सजल अखण्ड अष्टयाम के संगे भोजपुरी खातिर समर्पित संस्था जय भोजपुरी- जय भोजपुरिया के तीसरका सालाना “साहित्यिक आ सांस्कृतिक महोत्सव-3” के एतवार के शुरुआत हो गइल। एह मौका पर संस्था के उपाध्यक्ष सुभाष पाण्डेय भोजपुरी समय से बतवनी कि संस्था जय भोजपुरी जय भोजपुरिया के अध्यक्ष सतीश त्रिपाठी हर बरिस छठ के बाद अष्टयाम कराइले। एही कड़ी में पछिला तीन बरिस से संस्था के सालाना महोत्सव के आयोजन भी अष्टयाम के पूर्णाहुति के दिने आयोजित कइल जा रहल बा। आगे बतलावत कहनी कि एह भोजपुरी महोत्सव में हर बरिस के जइसन एहू बरिस तारीख 23-11-2020, दिन- सोमार के होखेवाला “जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया” परिवार के “साहित्यिक आ सांस्कृतिक महोत्सव-3″के कार्यक्रम दू सत्र में होखी जवना में पहिलआ सत्र में दीया जरवला के बाद भोजपुरी के प्रसिद्ध साहित्यकार आ महान विभूति स्वर्गीय राधा मोहन चौबे जी के नाम पर “अंजन सम्मान”- डा. अशोक द्विवेदी के समर्पित कइल जाई ओही जा “जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया” परिवार के पूर्व में कइल काम, कइल जा रहल काम आ भविष्य में करेवाला कामन का बारे में बतलावल जाई। एकरा बाद कवि सम्मेलन के आयोजन होई जवना में देश विदेश में भोजपुरी आ हिंदी के प्रसिद्ध कवि के संगे संगे परिवार के नवांकुर कवि कवियत्री प्रसिद्ध कवि, मंच संचालक, शायर संजय मिश्र संजय के संचालन में आपन भोजपुरी कविता के पाठ करीहें। एकरा बाद दूसरका सत्र में कलाकार लोग के सम्मान के बाद “तिस्ता सम्मान” से सुश्री रजनी शाक्या (अनाइथ, नवादा, आरा) के पुुुुुुुरस्कृत कइल जाई। सुश्री शाक्यआ के ई पुरस्कार प्रदाता आ प्रशस्ति पत्र वाचन- वरिष्ठतम लोकगायक उदय नारायण सिंह रहेब। एकरा बाद स्थानीय महिलाशक्ति द्वारा पारम्परिक शिव भजन “गाइ के गोबरे महादेव” के समवेत स्वर में गायन के संगे भोजपुरी गीत गवनई के कार्यक्रम होखी।
एह मौका पर संस्था के अध्यक्ष सतीश कुमार त्रिपाठी के संगे संगे उपाध्यक्ष सुभाष पाण्डेय, ज्वाला सिंह, केशव तिवारी उर्फ चुन्नु बाबा, भावेश अंजन, नरसिंह तिवारी, शिवाजी तिवारी, विनोद गुप्ता, मुन्ना मिश्रा, मोहन मिश्रा, सुरेन्द्र सिंह, अरविंद श्रीवास्तव,दिवाकर उपाध्याय, रविशंकर तिवारी बिट्टू, संजीव त्यागी, राम प्रकाश तिवारी बिमलेंदु भुषण पाण्डेय, मिथिलेश कुमार साह गुड्डू, बृजेश मिश्रा आदि मौजूद रहल लोग।


text:
छपरा 27 मार्च (वार्ता). सारण जिला के मशरख से कांग्रेस के विधायक रह चुकल डाक्टर हरेन्द्र किशोर सिंह के मंगल का दिने सड़क हादसा में मौत हो गइल.
पुलिस सूत्र बतावत बाड़ें कि विधायक रह चुकल डॉ सिंह कवनो निजी काम से पूर्वी चंपारण जिला के मोतिहारी गइल रहलें आ ओहिजे से बोलेरो से लवटत घरी बोलेरो राज्य उच्च पथ 90 पर लखपुर गांव का नियरा सड़क किनारे पलट गइल. एह हादसा में 70 बरीस के रहल डॉक्टर हरेन्द्र किशोर सिंह के ओहिजे मौत हो गइल.
पुलिस मामिला के छानबीन करत बिया. जान जाईं कि विधायक जी के पिता आ मशरख के विधायक रहल रामदेव सिंह के साल 1981 में गोली मारके हत्या क दीहल गइल रहे आ एह मामिला में राजद नेता आ सांसद रहल प्रभुनाथ सिंह के आरोपी बनावल गइल रहे. पिता का हत्या का बाद भइल चुनाव में डाक्टर हरेन्द्र किशोर सिंह कांग्रेस के टिकट पर मशरख से विधायक चुनाइल रहलें.
18 total views, 4 views today


text:
दिल्ली हाई कोर्ट आजु सीबीएसई बोर्ड के 12वीं के परीक्षार्थियन के राहत देत मान लिहलसि कि सीबीएसई एह साल आपन पुरनका मॉडरेशन नीति जारी राखो आ कठिन सवालन का बदले ग्रेस मार्क देवे कै नीति प एह साल कायम रहो.
दिल्ली हाई कोर्ट के प्रभारी मुख्य न्यायाधीश गीता मित्तल आ न्यायाधीश प्रतिभा एम सिंह के बेंच एगो गार्जियन आ वकील का तरफ से दायर लोकहित याचिका में कइल एह बाबत निहोरा के मान लिहलसि. निहोरा करे वाला के कहना रहल कि एह साल एह नीति में कवनो बदलाव कइला से परीक्षार्थियन का सोझा कई तरह के नया परेशानी खड़ा हो जाई खास क के ओह विद्यार्थियन ला जो विदेश जाए के सोचले बाड़ें.
हँ, अदालत सीबीएसई से ई सवाल जरुरे कइलसि कि अगिला साल से एह नीति में बदलाव करे में का परेशानी बा. काहे कि एह साल के परीक्षा के परिणाम त अब जारी होखे वाला बा.
20 total views, 1 views today


text:
ई रोटी इंसान से का का ना करवावेले एहि रोटी के पाछे आदमी कबो गिरमिटिया बनी जाला त कबो झरिया के कोइला के खाद्दान में कुछ पइसा खातिर जिनिगी के दाव पर लगा देला, त कबो दिल्ली, सूरत, मुंबई, पंजाब अउरी दुनिया जहान में छीटा जाला आपन घर परिवार के निमन जिनिगी खातिर l आफत बिपत कबो अकेले ना आवे उ अपना साथे लेले आवेला अउरी तरह तरह के समस्या । लेकिन सभकर धियान मूल समस्या की ओर जियादा रहेला ओहि के सभे तबज्जो देला ओकरा से जुड़ल समस्या के हमनीके प्राय अनदेखा क देहिनी जा भा अनजाने में हो जाला, ओइसने कुछ भइल कोरोना महामारी के चलते लॉक डाउन के घोसना से ।
महानगर में शान से खाड़ भब्य गगनचुम्बी इमारत के बनावेवाला, जेकरा मेहनत पसीना के चलते बनल घर में शान्ति से बंद होके हमनीके समय के काटतानी जा, उहे तबका जवन मेट्रो के सपना के सकार कइलस । उहे मेहनत मजूरी के आपन पूंजी मानेवाला जमात कपार पर आपन आधा अधूरा गृहस्थी के समान उठवले पैदल अपना गांव घर की और जात लउकत बाण । झुण्ड के झुण्ड जवान मर्द मेहरारू अपना बाल बुतरू के गोद में लेले बाबू माई कान्ह पर लइका माथ प गठरी आ दिल में एह समस्या से लड़े के जज्बा लेले देश के कोना कोना से अपना गांव की ओर कदम कदम बढ़त डेग । बंटवारा के बाद आजाद देश में एगो बिल्कुले नावा तस्वीर लउकता । आजादी के सत्तर साल बादो पूर्वांचल के लोग सबसे अधिका दूरी के तय करेलआपन रो मजी रोटी के जोगाड़ में । स्थानीय निवासी के हेय दृष्टि आ बरियारी के सहे के मजबूर बा अधिकांश लोग ।
22 मार्च,2030 के जनता कर्फ्यू एगो ट्रेलर रहे । कोरोना वायरस के चलते उपराइल हेल्थ इमर्जेंसी के चलते 24 मार्च से देश में 21 दिन खातिर संपूर्ण लॉकडाउन क दिहल गइल जवन 14 अप्रैल के खत्म हो गइल, लेकिन महामारी क बढ़त ग्राफ सरकार के बाध्य क दिहलस लॉकडाउन के दुसरा चरण लागू करे खातिर जेकर अवधि 19 दिन के बा अर्थात ३ मई 2020 तक । सरकार की ओर से आश्वासन भी दिहल गइल की बुनियादी जरूरत के समान के कवनो कमी ना होखे दियाई । लेकिन लागता की समाज के निचला पायदान पर खाड़ जनता के बचावे अउरी उनकरा तक मदद के भरोसा पहुंचावे में कवनो चूक रही गइल । रोज इनार खोने आ रोज पानी पिए वाला मेहनतकश मजूर तक ई आश्वासन पहुंचबे ना कइल बा पहुंचला के बादो उनकरा दिल में सरकारी वादा के प्रति बिश्वाश ना जागल । नतीजा ई भइल कि कुछ दिन बीतते उनकर हिम्मत टूट गइल । उ तबका के अब लागता की लॉकडाउन के अवधि में वे उ घर के भीतर बेमौत मर जइहन । अइसन समय में जब बस ट्रेन के आवाजाही पूरा ठप्प बा, एहीसे हजारों के संख्या में ई लोग पैदले सैकड़ों किलोमीटर के दूरी तय करे के इरादा से निकल गइल बाण जा, एह भावना के साथे की कोरोंना से बचल जाइ त भूख मार दिहि, जब मरे के बटले बा त काहें ना अपना घर जवार में जा के मरीं कम से कम अपनन के बीच मरल जाइ , ओह लोगन के बीच जा के मरल जाइ जहां हमनीके मरला पर केहुके जिनिगी प फर्क पड़ी आ आपन के कान्ह नसीब होखी मुवला के बाद ।
एह तबका के अधिकांश लोग मात्र दस से पंद्रह हजार रुपये महीना के तनख्वाह पर भा दिहाड़ी मजदूरी के बल पर महानगर में आपन जिनिगी के जियत गांव में छूटल माई बाबू आ परिजन के लगे पइसा भेजे के अघोषित नियम पर अमल करेला l जाहिर बा की ई तबका के तपस्या क के दुःख तकलीफ के झेल के जिनिगी काटे के पाछे गांव के उ परिवार-समाज बा जेकरा के छोड़के उ एहिजा रहे खातिर मजबूर बा । अइसना में ई स्वाभाविक बा कि जीवन संकट में घेरात देखि के उ अपना गांव पहुंचे खातिर अबुता गइल बा । इहे उ तड़प ह जे सडक पर सपरिवार पैदल चल रहल ओह हुजूम के आगे बढ़े खातिर ऊर्जा दे रहल बा ।
हालांकि एह पलायन से खतरा त बटले बा । लेकिन एह खतरा के कवनो परवाह नइखे लउकत भीड़ में सामील अदमी के चेहरा पर । इहो साँच बा कि सोशल डिस्टेंसिंग के एह तरह से धज्जियां उड़ावे क खमियाजा खाली एह भीड़ के ना बल्कि इनका साथे-साथ दूसरो के भी भुगते के पड़ सकता। दूसरा ओर जे एह दरद से अनभिज्ञ बा उ ई कुल के एगो गैर जिम्मेदाराना हरकत के रूप में देख रहल बा । उनकरा समझे में नइखे आवत की ई लोग काहें अपना जिनिगी के खतरा में डालत बा ? ई प्रवासी मजूरन के जीवन से एगो पहलू बा जेपर धियान अगर ना दियाई त वो लोग के साथे बहुते नाइंसाफी होइ । लेकिन बहुत मजदूर अइसन बाड़न जेकर न काम के ठिकाना बा न रहे के । एह मजदूरन खातिर लॉकडाउन जीवन-मरण के सवाल बन गइल बा। जबसे लॉकडाउन के घोषणा भइल बा , ओह दिन से उनकर सांस फूले लागल । अगर इनकरा जीवन में झांक के देखि त पता चली ना रहे के निक ठिकाना बा ना भोजन पानी के बेवस्था । सचाई इहो बा कि इहन लोग के लगे कवनो सरकारी मदद पहुंचे त कइसे, एह लोग के कवनो स्थाई ठिकाना त बा ना । बिना वजह के जनले बेवकूफी के तगमा दे दियाता लागता जइसे सभे भुला गइल बा की जवना आरामदेह घर में बइठ के कोरोना के खिलाफ लड़ाई के मजबूती दे रहल बानी ओह घर के आकार देवे वाला खाड़ करे वाला इहे लोग ह ।
समय के मांग बा प्रयोग के तौर पर ही सही, एह साल मानव श्रम के मौका दियाव । एकरा खातिर जरूरी बा कि कोरोना के खतरा के मद्देनजर सारा सावधानी क़े बरतत, आवश्यक दूरी हर हाल में बनावत, मशीन के बदले मजदूरन क़े खेती के काम में लगावल जाव । अभी ई लोग क़े काम क़े बहुते जरूरत बा । अस्थायी ठिकाना के पास कवनो गाँव बा ओहिजा अगर मजदूरन के जरूरत बा त एह लोग के काम पर लगावल जा ।
बहरहाल, सरकार के धियान आपन एह त्रुटि की ओर चल गइल बा आ भूल के सुधारे के कोशिश के शुरुआत भी हो गइल बा । हर संभव तरीके से उ लोग के बतावल जाता की सरकार के भी वो लोग के चिंता बा एहि से रहे, खाये से जुड़ल सारा व्यवस्था करे में जी जान से जुटल बा सरकारी महकमा । जे घर से निकल निकल गइल रहे आ कहीं रास्ते में रहे , उ लोग जहां बा ओहि के आसपास ठहरावे के इंतजाम हो रहल बा । सरकार के फरमान बा जे जहाँ बा ओहिजे रहो रहे खाये के जिम्मेवारी स्थानीय प्रसासन के बा । अब उ इंतजाम केतना निक भा जबून बा ओकर पाता त कुछ दिन के बादे चली , लेकिन ई जरूर राहत के बात बा कि सरकार एह दिशा में प्रयास शुरू क देले बिया । कुल्हिये काम सरकारे ना करी कुछ काम हमनियों क़े करे क़े परी, आप हम सभकर कर्तब्य बा की कम से कमआपन आस पास देखल जाव की कवनो आदमी भूखे पेट ना सुते । अगर सामर्थ्य बा त दान दिहल बहुते पूण्य के काम होइ।
✍तारकेश्वर राय “तारक'”
गुरूग्राम, हरियाणा


text:
‘गणपति बाप्पा मोरया मंगल मूर्ति मोरया’. लोग के दुख हरे आ सुख देबे खातिर हमहन के सुखकर्ता विघ्नहर्ता गणपति बाप्पा आ गइल बानी आ एगारह दिन ले हमनी का साथे रहि के हमनी के घर परिवार आ मंडल के मनसा पुरइहें.
गणेश चतुर्थी पर लोग अपना घरे गणपति के स्थापना करेला आ हर साल का तरह एहू साल सुपरस्टार रवि किशन अपना मुंबई वाला घर पर बाप्पा के स्थापित कइले बाड़म आ बहुते आदर सम्मान का साथे बप्पा के सेवा आ आरती करत बाड़न.
एह मौका पर रवि किशन अपना सगरी प्रशंसकन के गणेश चतुर्थी के ढेरहन बधाई दिहले बाड़न.
रवि किशन का अलावे अउरिओ लोग गणपति बाप्पा के स्थापित करवले बाड़े अपना अपना घरे आ सभे पूजा सेवा करे में लागल बा.
(संजय भूषण पटियाला)
33 total views, 2 views today


text:
बिहार
- पटना में सीबीआई के विशेष अदालत मुख्यमंत्री रहल लालू प्रसाद आ डा॰ जगन्नाथ मिश्र समेत कई दोसर लोग का खिलाफ चारा घोटाला के एगो मामिला में आरोप तय कर दिहलसि. लालू कहलन कि उनुका के सत्ता से बेदखल करे खातिर उनुकर विरोधी झूठ मुकदमा में फँसा दिहले. डा॰ जगन्नाथ मिश्रा कहले कि ऊ कवनो अधिकारी के सेवा विस्तार के अनुशंसा अपना फायदा खातिर ना बलुक जनहित खातिर कइले रहले बाकिर सीबीआई ओकर गलत अर्थ लगा लिहले बिया.
- पूर्वी चंपारण के गोविंदगंज से विधायक रह चुकल कांग्रेसी नेता रामाशंकर पाण्डेय के बुध का दिने निधन हो गइल.
- पटना जंक्शन का लगे भइल बम विस्फोट से एगो रेल चालक घवाहिल हो गइल. बम मीठापुर गुमटी का लगे शायद कूड़ा में फेंकल रहे. संजोग से बम कम ताकत वाला रहुवे.
उत्तर प्रदेश
- विधानसभा चुनाव पूरा होखते नगर निकायन के चुनाव प्रक्रिया शुरू हो जाई. १६ से २२ मार्च का बीच मतदाता सूची के पुनरीक्षण के काम होखी. एहसे पिछला चुनाव में जवना लोग के नाम सूची में ना रहल से आपन नाम जोड़वा सकेला.
- एनआरएचएम घोटाला में सीएमओ लोग बकल शुरू कर दिहले बा. सीबीआई क शिकंजा अपना उपर कसात देख लोग सगरी हालात बयान करे लागल बा. सीबीआई के कहना बा कि ओकरा हर जिला में गड़बड़ी के सुबूत मिलत बा. एह घोटाला में तब के प्रमुख सचिव स्वास्थ्य रहल प्रदीप शुक्ला का खिलाफ दुबारा मामिला बने वाला बा.
- बलिया जिला के रसड़ा का दू गो बूथ पर तीन मार्च के दुबारा मतदान करावल जाई. पीठासीन अधिकारी का लापरवाही से दोसरा बूथ के लोग दोसरा बूथ पर वोट दे दिहलसि.
- सातवाँ आ आखिरी दौर के मतदान खातिर आजु साँझ प्रचार के काम बन्द हो गइल. अब तीन मार्च के एह इलाका के मतदान करावल जाई.
- केन्द्रीय मंत्री श्रीप्रकाश जायसवाल के आचार संहिता लाँघे के दोषी ना पवलसि चुनाव आयोग.
देश
- केन्द्र सरकार आजु यातायात नियमन के लाँघे वालन पर लगावल जाये वाला जुर्माना पचगुना करे के फैसला कर लिहलसि. एकरा खातिर मोटर वाहन कानून में संशोधन वाला विधेयक संसद के अगिला सत्र में राखल जाई.
- केरल में आजु भिनसहरा में मछरी पकड़े वालन के एगो नाव एगो पोत से टकरा गइल जवना से दू गो नाविक मर गइले आ तीन गो के पता नइखे लागत. दू गो मछूआरन के बचा लिहल गइल.
- दिल्ली पुलिस आजु आतंकवादी संगठन लश्कर-ए-तैयबा से जुड़ल एगो अउरी आतंकवादी के हजारीबाग से गिरफ्तार कर लिहलसि.
- इंदौर आ भोपाल में एगो जेल सुपरिटेंडेंट पुरूषोत्तम सोमकुंवर के मकानन पर पड़ल पुलिस छापा में पांच करोड़ से बेसी के संपति मिलल बा.
- गोवा विधानसभा के चुनाव प्रचार आजु साँख खतम हो गइल. ओहिजो तीन तारीख के मतदान करावल जाई.
दुनिया
- अमरीका में आइल भयंकर तूफान में करीब एक दर्जन लोग के मौत हो गइल बा आ सैकड़ो लोग घवाहिल हो गइल बा. इलिनॉइस के हैरिसबर्ग शहर के सबलेबेसी नुकसान भइल बा.
- सीरिया खातिर संयुक्त राष्ट्र आ अरब लीग के विशेष दूत कौफी अन्नान जल्दिये दमिश्क जाये वाला बाड़न. ओहिजा ऊ सीरिया के राष्ट्रपति बशर अल असद से बातचीत कर के हिंसा रोके पर चरचा करीहें.
- कुवैत में ५० में से ३३ गो सांसद सीरिया के जनता खातिर आपन नैतिक आ भौतिक समर्थन जतवले बाड़े.
- ईरान में शुक का दिने चुनाव होखे वाला बा.
शिक्षा
- बिहार विधानसभा में आजु सर्वसम्मति से प्रस्ताव पारित करा लिहल गइल. अब मोतिहारी में केन्द्रीय विश्वविद्यालय खोले के प्रस्ताव केन्द्र के मानव संसाधन विभाग के भेज दिहल जाई. .
- बिहार के भागलपुर, गया आ मुजफ्फरपुर मेडिकल कॉलेजन में पीजी के पढ़ाई एही सत्र से शुरू करा दिहल जाई.
- सीबीएसई के परीक्षा आजु से शुरू हो गइल. बोर्ड के कहना बा कि विद्यार्थी चाहे बोर्ड के परीक्षा देसु चाहे स्कूल से, दसवीं का परीक्षाफल से कवनो अन्तर नइखे पड़े के आ दुनु रिजल्ट एके साथ निकालल जाई. अंकोपत्र में ना लिखल रही कि बोर्ड आधारित परीक्षा रहे कि स्कूल आधारित.
- वरिष्ठ कांग्रेसी नेता अर्जुन विक्रम साह के अंतिम संस्कार आजु बेतिया के रामनगर में राजकीय सम्मान का साथे करा दिहल गइल. नब्बे साल का उमिर में अर्जुन विक्रम साह के निधान मंगल का देर रात में पटना में हो गइल रहे.
खेल
- भारत के महेश भूपति आ रोहन बोपन्ना के जोड़ी दुबई ओपन टेनिस चैंपियनशिप के प्री क्वार्टर-फाइनल में पहुंच गइल बावे.
- पटना में पहिला बेर होखत विश्व महिला कबड्डी प्रतियोगिता के शुभारंभ करत नीतीश कहलनकि एशियाई खेल में कबड्डी के मान्यता मिल चुकल बा आ जल्दिये ओलम्पिको में एकर मान्यता मिल जाई. बिहार खातिर ई गर्व के बाति बा कि पहिला विश्व महिला कबड्डी पटना में करावल जात बा. एह प्रतियोगिता में सोलह देश के टीम शामिल भइल बा. आजु पहिला मैच में भारत कोरिया के पैंतीस तेरह का अन्तर से हरा दिहलसि.
बिजनेस
- सरकार आजु सुप्रीम कोर्ट से निहोरा कइलसि कि एक सौ बाइस गो दूरसंचार लाइसेंस रद्द करे खातिर समय सीमा बढ़ा दिहल जाव. कोर्ट दू जून ले एह लाइसेंसन के रद्द करे के कहले बिया बाकिर सरकार अउरी समय चाहत बिया. काहे कि स्पेक्ट्रम नीलामी के प्रक्रिया में कम से कम चार सौ दिन लागी.
- केन्द्रीय मंत्रिमंडल अगिला लेखा साल खातिर न्यूट्रिएंट आधारित सबसिडी के दर तय करे वाला प्रस्तावन के मंजूरी दे दिहलसि. एह साल पोटाश आ फास्फेट खाद का सबसिडी में बीस फीसदी कटौती होखे वाला बा.
- ओएनजीसी में सरकार के हिस्सा में से पाँच फीसदी शेयर के नीलामी से साढ़े आठे हजार करोड़ रुपिया मिल पावल जबकी सरकार बारह हजार करोड़ रुपिया बिटोरे के सपना देखले रहुवे.
- मुंबई शेयर बाजार आजु बिकवाली का दबाव में १६९ अंक नीचे गिर गइल. सोना के दाम में आजु बड़हन कमी आइल आ सोना छह महीना के सबले निचला दाम पर आ गइल. सोना में ९२० रुपिया प्रति दस ग्राम के कमी आइल बा. हालांकि रुपिया आजु डॉलर का मुकाबले कमजोर पड़ गइल.
- देश के निर्यात में एह जनवरी में पिछला साल के जनवरी का मुकाबले दस फीसदी के बढ़ोतरी दर्ज भइल.
- सरकार मार्च महीना खातिर खुला बाजार आ राशन का दुकान से बिक्री खातिर १५ लाख ६० हजार टन चीनी जारी कइलसि. देश में एह साल खपत से बेसी चीनी उत्पादन होखे के उमेद बा.
- श्रीलंका पर युद्ध अपराध के जाँच करे के अमेरिकी प्रस्ताव के बड़का बैंक विरोध कइले बाड़े.


text:
आरा में आजु सबेरे चार बजे टहले निकलल ब्रह्मेश्वर मुखिया के कुछ अपराधी गोली मार के हत्या कर दिहलें. कुछ महीना पहिले ब्रह्मेश्वर मुखिया अदालत से आरोप मुक्त भइला का बाद जेल से रिहा भइल रहलें. बिहार सरकार के मालूम रहे कि रणवीर सेना के पूर्व प्रमुख रहल ब्रह्मेश्वर मुखिया के जान पर हरदम खतरा बा. एकरा बावजूद उनुका के कवनो सुरक्षा ना दिहल गइल रहे.
नक्सली आतंक से इलाका के किसानन के बचावे का मकसद से बनल रणवीर सेना जमीन मालिक किसानन के सुरक्षा में बनल सशस्त्र संगठन रहुवे. नक्सलियन से मुकाबला करे में अनेके हत्याकाण्ड भइल जवना में कबो कबो बेकसूर औरतन आ बचवनो के मार दिहल गइल रहे. एही सब नरसंहार में ब्रह्मेश्वर मुखिया के गिरफ्तार कर के मुकदमा चलावल गइल रहे बाकिर अदालत सबूत का अभाव में उनुका के रिहा कर दिहलसि.
मुखिया के हत्या का बाद आजु आरा भोजपुर आ अगल बगल के कई इलाकन में छिटपुट हिंसा के खबर आवत बा. हो सकेला कि ई संघर्ष जातीय संघर्ष के रूप धर लेव. पुलिस प्रशासन हालात से निपटे में लागल बा.


text:
अमरनाथ गुफा मंदिर
अमरनाथ गुफा मंदिर भारत के जम्मू अउरी कश्मीर में हिंदू लोग खातिर पबित्र धाम हवे। अहिजा एगो गुफा में प्राकृतिक रूप से बरफ के शिवलिंग के निर्माण होला। हर साल इहाँ हिंदू तीर्थ यात्री लोग भारी संख्या में आवे ला जेकरा अमरनाथ यात्रा कहल जाला। जवना गुफा में ई मंदिर बा ऊ समुंद्र तल से लगभग 3,888 मीटर के ऊँचाई पर, श्रीनगर से करीबन 141 किलोमीटर[1] के दूरी पर बा, जहाँ पहलगाम कस्बा से हो के जाइल जाला। हिंदू धर्म माने वाला लोग खातिर एह तीर्थ के बहुत महत्व हवे।[2] गुफा के आसपास बरफ से तोपाइल पहाड़ बाने। गुफा खुदे साल के ज्यादातर समय बरफ से तोपाइल रहे ले, कुछ दिन खातिर गरमी के सीजन में तीर्थ यात्री लोग खातिर खुले ले।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "New shrine on Amarnath route". The Hindu. Chennai, India. 30 May 2005.
- ↑ "The pilgrimage to Amarnath". BBC News. 6 अगस्त 2002. Retrieved 5 May 2012.


text:
आसिफ रोहतासवी के नांव भोजपुरी गजल लिखे वाला ओह लोग में शामिल बा, जे गजल के व्याकरण के भी खूब जानकार बा। उनकर रचनाशीलता के पूरा निचोड़ गजल ह, खास क के भोजपुरी गजल।
खाली भाषा से ही ना, पूरा मन मिजाज से ऊ भोजपुरी के गजलकार हवें।
भोजपुरी के लोकधर्मी गजलकार कहे में हमरा कवनो उलझन नइखे। काहे कि उनकर गजल जवना चीज से बनल बा, जवना दरब से (ई शब्द हम अपना बाबा से सुनले रहीं। ऊ पइसा- कउड़ी के अर्थ में प्रयोग करत रहलें। इहां द्रव्य के अर्थ में प्रयोग भइल बा।), ऊ लोक के ह। ऊ लोक खेत,फसल, खेती के साज सामान, घर, आंगन, चुल्हा चउका, झाड़ू बुहारू, आदमी जन, हिस्सा बखरा के संगे संगे अपना समय के राजनीति आ राजनीतिक घटना क्रम से हमेशा बोलत बतियावत लोक ह। ऊ थथमल लोक ना ह। एहिजा खरहरा से दुआर बहारत बाबूजी त मिलिए जइहें, आजी के स्मृति के संजोवे के जर्बदस्त तड़पो मिली-
“आजो मन में साध रहेला देखीं चेहरा आजी के
तनिको नाहीं याद परेला हमरा चेहरा आजी के।”
बहुत ईमानदार तड़प के अभिव्यक्ति बा एह में। आसिफ जी बता रहल बाड़न कि उनका छुटपने में उनकर आजी गुजर गइल रहली। उनकर कवनो तसवीर उनका मेमोरी में नइखे, सिवाय घर के लोग के बात बतकही में आजी के जिकिर के। उनका अफसोस एह बात के बा कि उनकर एगो फोटो तक नइखे। ऊ घर के लोग के बतकही आ अपना बाबूजी के सकल सूरत में अपना आजी के उटकेरे के आपन बेचैनी के गजल के विषय बनावत बाड़न। ई भावुकता ना कहाई, कहल बेलकुल ठीक ना होई। सब भुला देवे के एह कुकाठ काल में एह तरे अपना आजी के, पुरखिन के स्मृति के परिजनन के बात बतकहियन से चुन चुन के संजोवल आ एगो मुकम्मल सूरत गढ़े के कोशिश आदमी के आदमी भइला के पहचान ह।
“गोदी बइठल घर ले दुअरा दुअरा ले फिर अगना में
खूब नचावत रहुवीं का दो खींचत अंचरा आजी के।”
दुसरकी लाइन में ‘का दो’ जवन बा, तवना से समुझल आसान हो जात बा कि घर के लोग से सुनलके ऊ सुना रहल बाड़न, ई सुनलके उनका के आजी के खोज के तरफ झुकवले बा।
“उंचा नाक रहल होई गोरो होइहें इनके जइसन
बाबूजी में उटकेरीले अक्सर चेहरा आजी के।”
बाबूजी में आजी के उटकेरल, आजी के देखल भोजपुरी गजल में ई मानवोचित काम आसिफ जी ही कइले बाड़न। एह तरह के अनेक प्रसंग आसिफ जी के गजलन में देखल जा सकेला।
आसिफ जी के गजल गांव,घर, परिवार, देश, दुनिया तक के बात अपना जद में लेके चलेले। दिल्ली, पटना, नगवा,बाथे, बथानी, सिंगूर, नंदीग्राम तक अपना के ले गइल बिया। देखल जाय –
“सहल खूब पत्थर आ पानी, ए बाबू
बखरिया के झांझर पलानी, ए बाबू।
बहुत आग ओकरा करेजा में तवंके
धुआंला ना जेकर चुहानी, ए बाबू।
सुनीं ओकरो कुछ, बहुत जीयले बा
जे मउअत नियन जिंदगानी, ए बाबू।
नेवाइल कहां बा, अबो टीसते बा
करेजा में नगवा बथानी ए बाबू।”
चुहानी के आज किचेन पढ़ल जा सकेला। चुहानी के ना धुंआए के मतलब अभाव में चुल्हा उपास परल ह। जेकर चुल्हा में आग ना जरे, बेशक ओकरा करेजा में आग दवंकल करेला।
एह में ‘नगवा’ आ ‘बथानी’ के जिकिर बा। जाने के चाहीं कि ई दूनो बिहार के दूगो गांव ह जवन सामंती सेना के कुकृत्य जनसंहार के गवाह बा। शेर में बा कि एह दूनो जनसंहार के दर्द ना कम भइल बा आ ना भुलावल जा सकेला। शासन सत्ता आ न्यायपालिका जेके भुला देल चाहल, कुलि मामिले झुठला देलस, भोजपुरी गजल ओह के अपना करेजा में टांक लेलस।


text:
– पाण्डेय हरिराम
पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री लोकलुभावन राजनीति का चकोह में लगातार अझूरात जात बाड़ी. जवना माओवादियन के तरफदारी करिके ऊ मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पार्टी के ‘हरमाद वाहिनी’ के ‘जंगल महल’ (वनांचल) में धूल चटावे में कामयाब भइली, आजु ओही माओवादियन के ऊ सख्ती से निपटे के चेतावत बाड़ी.
माकपा के शासनकाल में जंगल महल में अर्द्धसैनिक बल अउर स्थानीय पुलिस के संयुक्त कार्रवाई के विरोध करे वाली ममता बनर्जी का गोहार पर राज्य के नामी गिरामी लेखक-कलाकार रैली निकलले रहले, जवना से तब के सरकार कार्रवाई रोके खातिर मजबूर हो गइल रहुवे. तृणमूल कांग्रेस अउर माओवादियन का आपसी रिश्ता का बारे में माकपाइयन के लगावल आरोपन के ममता ई कहत खारिज कर दिहले रही कि ‘दुनु संगठन बस बढ़िया दोस्त हउवें.’ ममता के सत्ता में अइला का बाद कारवाई रोक दिहल गइल रहे आ लागल कि युद्धविराम हो गइल. जानकारन के मानना बा कि ई माओवादियन के युद्धनीति रहल. ओकरा अपना के पुनर्गठित करे खातिर जंगल महल से सुरक्षा बल के कार्रवाई रुकल जरूरी रहुवे. फिलहाल बात बिगड़ल जब माओवादियन का हाथे दू-तीन लोग के हत्या हो गइल. एहमें झारखंड के जनमुक्ति मोरचा के रवींद्रनाथ बोस के हत्या से मामिला अउरी बिगड़ गइल. कहल जा ता कि रवींद्रनाथ बोस तृणमूल कांग्रेस में शामिल होखे वाला रहले आ उनुका के माओवादियन के दबावे कचरे के रणनीति बनावे के जिम्मेदारी दिहल जाये वाला रहुवे.
पश्चिमे बंगाल ना, कई राज्यन में राजनीतिक दल अपना फायदा खातिर माओवादियन के इस्तेमाल कइले. इहाँ ले कि तृणमूल से निपटे खातिर कबो माकपो माओवादियन के मदद लिहले रहुवे. एकरा बाद तृणमूल नंदीग्राम, सिंगूर अउर कईगो दोसरो जगहा पर माकपाइयन के सफाया खातिर माओवादियन के इस्तेमाल कइलसि. अब हालात बदल गइल बा. माओवादी तृणमूल कांग्रेस के कार्यकर्ता अउर नेतालोगन के निशाना बनवला का साथही विकास के काम रोके लगले. दुनु फरीक हालांकि ‘हथियार’ डाले आ ‘हथियार जमा करे’ जइसन शब्दन के बढ़िया से समुझेलें, काहेकि दुनु तरफ के बयान एकदम साफ बा. बीचबचाव करे जे लोग सामने आइल रहे, उन्हनी के भूमिका लेके जन साधारण में बड़हन संशय बा. एहिजा के कुछ बुद्धिजीवी माओवादियन का पक्ष में बयान देत लउकत बाड़े, जेहसे हालात अउरी अझूराइल जात बा. अतने ना कुछ सम्मानित बुद्धिजीवी-लेखक, कवि, कलाकार, नाट्यकर्मी आ फिल्मकर्मी ममता के विरोध में बयान देके माओवादियनके नैतिक समर्थन करत बाड़े. हालांकि इन्हनी के मालूम बा कि अइसन कइला से हालात अउरी अझूरइबे करी. कुछ बुद्धिजीवियन के कहना बा कि सरकार के माओवादियन से शांति बहाली पर बात करे के पहल करे के चाहीं. माओवादियन के ई खूबे मालूम बा कि जंगल महल आ ओहिजा के बाशिंदन के विकास हो गइल आ ऊ लोकतांत्रिक धारा में शामिल हो गइलें त माओवादी आंदोलन बेअसर हो जाई. एही चलते ऊ ओहिजा विकास के काम नइखन होखे देत.
अब सवाल उठत बा कि का ममता माओवादी आतंक के खतम करे में सफल हो पइहें ? भा, ऊ ओतने सहजता से राज चला पइहें जवना सहजता से ऊ भीड़ बिटोर लेली ? शायद ना कर पइहें, काहे कि एह विद्रोह में अनेके कारकन के बहुते घुरपेंच संबंध बा. ई बस वइसने नइखे कि कुछ हथियारबंद विद्रोही लोग भा संगठन सरकार का खिलाफ लामबंद हो के मोरचा खोलले बाड़े. एकर सबले बड़ घुरपेंच तृणमूल कांग्रेस से माओवादियन के संबंधो बा. पार्टी के नेता रहल कबीर सुमन अपना जीवनी “निशानेर नाम तापसी मल्लिक” किशनजी आ दोसरो माओवादियन के समर्पित कइले बाड़न. ओह किताब में तृणमूल कार्यालय में ममता आ माओवादी नेता राजा सारखेल के मीटिंग के विस्तार से ब्योरा बा. बात राजनीतिज्ञन अउर माओवादी-नक्सलियन में मेलेजोल ले सीमित रहीत त गनीमत रहुवे. एहिजा त माओवादी नेता आ खनिज व्यापार करे वाला धन्नासेठन में सांठगांठ बा. अइसना में आम आदमीए तकलीफ में रहेला, जवन आजुकाल्हु पश्चिम बंगाल में साफ देखल जात बा.
पश्चिम बंगाल देश के अइसन राज्य ह, जहवाँ राजस्व आय आ साधन सीमिते बा, जबकि खरचा बेहिसाब. एहीसे करजा लेके राजकाज चलावल जात रहल बा. एह चलते अब ई प्रदेश कर्जा में सबले बेसी डूब गइल बा. जवन नेता जेतने लोकप्रिय होला, ऊ ओतने बेसी जनआकांक्षा से घेराइल होला. ममतो बनर्जी का साथहू इहे हो रहल बा.
अइसन लागत बा कि सत्ता में अइला का बाद अधिकतर मामिला में कामयाबी हासिल करे वाली ममता खातिर माओवाद के समस्या गरदन में फँसल हड्डी हो गइल बा. अकुतइला में हो सकेला कि ऊ कुछ कड़ा कदम उठा लेसु, बाकिर ई उनुका खातिर बहुते खतरनाक बन जाई. माओवादी हलका से जवन बात उड़त फिरत आवत बा आ सुरक्षा एजेंसियनो के जवन आकलन बा, ओकरा मुताबिक सीमा पार से माओवादियन के बड़हन पैमाना पर हथियार मिलत बा. इहे ना, नशा वाला सामान का तस्करी आ जबरन वसूलीओ से ऊ बड़हन मात्रा में धन बिटोरत बाड़ें. ई तइयारी खतरनाक दिशाईं संकेत करत बा.
पाण्डेय हरिराम जी कोलकाता से प्रकाशित होखे वाला लोकप्रिय हिन्दी अखबार के संपादक हईं.
34 total views, 2 views today


text:
संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- उदय नारायण सिंह
- ऋषि कांत उपाध्याय
- ओशिन शिशिर "रफेल"
- कनक किशोर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया यादव
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कबीरदास
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कलक्टर सिंह ‘केसरी’
- कवीन्द्र नाथ पाण्डेय
- कुंज बिहारी 'कुंजन'
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
- केशव मोहन पाण्डेय
- कैलाश गौतम
- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गणेश दत्त ‘किरण’
- गणेश नाथ तिवारी 'विनायक'
- गायत्री सहाय
- गिरिजा देवी
- गुरुविन्दर सिंह
- गुरूविन्द्रा सिंह 'गुरू'
- गुलरेज शहजाद
- गुलाबचंद सिंह ‘आभास’
- गोपालजी ‘स्वर्णकिरण’
- गोबर्धन ‘भोजपुरी’
- गोरख पाण्डेय
- घाघ
- चंद्रशेखर मिश्र
- चतुर्भुज मिश्र
- चन्दन कुमार सिंह
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही'
- चौरंगीनाथ
- जगदीश ओझा ‘सुन्दर’
- जगदीश खेतान
- जगदीश पंथी
- जगन्नाथ
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
- जलज कुमार अनुपम
- जवाहर लाल 'बेकस'
- जितराम पाठक
- जौहर शफियाबादी
- टेकमन राम
- डा उमेशजी ओझा
- डा. गोरख प्रसाद मस्ताना
- डा. चंद्रेश्वर
- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
- डा. रीता सिन्हा
- डा0 शत्रुधन पाण्डेय
- डाॅ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह
- डॅा० जयकान्त सिंह 'जय'
- डॉ अशोक द्विवेदी
- डॉ ओम प्रकाश सिंह
- डॉ जनार्दन सिंह
- डॉ प्रमोद कुमार पुरी
- डॉ भगवान सिंह 'भास्कर'
- डॉ राधेश्याम केसरी
- डॉ रामजन्म मिश्र
- डॉ. आशारानी लाल
- डॉ. रजनी रंजन
- डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
- डॉ. सुनील कुमार पाठक
- डॉ. स्वर्ण लता
- डॉ. हरेश्वर राय
- डॉ.कमल किशोर सिंह
- डॉ० ब्रज भूषण मिश्र
- तारकेश्वर मिश्र 'राही '
- तारकेश्वर राय 'तारक'
- तेग अली-तेग
- त्र्यम्बक नाथ त्रिपाठी
- दरसन दास
- दरिया साहेब
- दिनेश पाण्डेय
- दिलीप कुमार
- दिलीप कुमार पाण्डेय
- दीपक तिवारी
- दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह 'नाथ'
- दुर्गेंद्र अकारी
- दुर्गेश्वर राय
- दूधनाथ उपाध्याय
- देवेन्द्र आर्य
- देवेन्द्र कुमार राय
- धरनीदास
- धरमदास
- धरीक्षण मिश्र
- धर्मेन्द्र कुमार पाण्डेय
- नज़ीर बनारसी
- नन्दकुमार त्रिपाठी
- नबीन कुमार
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती
- नवीन कुमार पाण्डेय
- नागेन्द्र प्रसाद सिंह
- निशा राय
- नूरैन अंसारी
- प. व्रतराज दुबे 'विकल'
- पंकज तिवारी
- परमहंस शिवनारायण स्वामी
- परिचय दास
- पलटूदास
- पाण्डेय कपिल
- पी.चंद्रविनोद
- पूजा बहार
- प्रकाश उदय
- प्रदीप कुमार दाश 'दीपक'
- प्रभाकर पांडेय
- प्रभुनाथ उपाध्याय
- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
- प्रमोद शुक्ल "पिपासु"
- प्रशान्त पाण्डेय
- प्रसिद्ध नारायण सिंह
- प्रिंस रितुराज दुबे
- प्रो. हरिकिशोर पाण्डेय
- फतेहचन्द ‘बेचैन’
- फन्दोत्तीर्णानन्द पुरी
- बच्चू पाण्डेय
- बरमेश्वर सिंह
- बाबू रघुबीर नारायण
- बिसराम
- बेढब बनारसी
- बेबाक जौनपुरी
- बैद्यनाथ पाण्डेय ‘कोमल’
- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
- भावेश अंजन
- भिखारी ठाकुर
- भीखम राम
- भीखा साहब
- भुवनेश्वर प्रसाद श्रीवास्तव ‘भानु’
- भोला प्रसाद ‘आग्नेय’
- भोलानाथ 'भावुक'
- भोलानाथ गहमरी
- मदनमोहन पाण्डेय
- मनसा राम
- मनोज भावुक
- मनोरंजन प्रसाद सिंह
- मन्नन द्विवेदी 'गजपुरी'
- महातम मिश्र 'गौतम'
- महामाया प्रसाद 'विनोद'
- महेन्द्र प्रसाद सिंह
- महेन्द्र मिश्र
- मास्टर अजीज
- मिर्जा खोंच
- मुकुन्द मणि मिश्रा
- मुफ़लिस
- मृत्युंजय अश्रुज
- मैनावती देवी श्रीवास्तव "मैना"
- मोती बी.ए.
- योगेन्द्र शर्मा 'योगी'
- रंगनाथ द्विवेदी
- रजनीकांत राकेश
- रमाशंकर वर्मा ‘मनहर’
- रवीन्द्रनाथ टैगोर
- रश्मि प्रियदर्शनी
- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राकेश
- राज जौनपुरी
- राजीव उपाध्याय
- राजेश भोजपुरिया
- राधामोहन चौबे 'अंजन'
- राम जियावन दास 'बावला'
- राम प्रकाश तिवारी
- रामदरश मिश्र
- रामदेव द्विवेदी ‘अलमस्त’
- रामनाथ राजेश
- रामनारायण उपाध्याय
- रामपति रसिया
- रामवचन शास्त्री 'अंजोर'
- रामविचार पाण्डेय
- रामवृक्ष राय 'विधुर'
- रामेश्वर सिंह 'कश्यप'
- राहगीर
- राहुल सांकृत्यायन
- लछिमी सखी
- लव कान्त सिंह
- लाल बिहारी गुप्ता 'लाल'
- लाल बिहारी लाल
- विजय मिश्र बाबा
- विद्या शंकर विद्यार्थी
- विद्यानिवास मिश्र
- विनीता ‘रंजन’
- विवेक मणि त्रिपाठी
- विवेक सिंह
- विवेकी राय
- विश्वनाथ प्रसाद 'शैदा'
- विष्णुदेव तिवारी
- वैदेहीशरण 'बनियापुरी'
- शम्भु शरण नवीन
- शशि प्रेमदेव
- शिवपूजन लाल विद्यार्थी
- शैलेन्द्र कुमार साधु
- श्याम कुँवर भारती
- श्वेताभ रंजन
- संजय कुमार ओझा
- संजीव वर्मा 'सलिल'
- संत गुलाल साहब
- संत गोरखनाथ
- संत ताले राम
- संत देवदत्त
- संत भगती दास
- संत रैदास
- संतोष पटेल
- संदीप राज़ आंनद
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’
- सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन'
- समता सहाय
- सरोज सिंह
- सिपाही सिंह 'श्रीमंत'
- सीमा मिश्र
- सुनील चौरसिया "सावन"
- सुनील सिन्हा
- सुभाष पाण्डेय
- सुरेश कांटक
- सुशांत शर्मा
- सूरज द्विवेदी 'सरस'
- सूर्यदेव पाठक'पराग'
- सौरभ पाण्डेय
- सौरभ सतर्ष
- स्वामी भिनक राम
- स्वामी विमलानन्द सरस्वती
- हरिद्वार प्रसाद ‘किसलय’
- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
Home कनक किशोर चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही' संस्मरण बेवाक व्यक्तित्व के स्वामी: चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही' - कनक किशोर
बेवाक व्यक्तित्व के स्वामी: चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही' - कनक किशोर
सत्य के धरातल ठोस होला, कठोरो होला ऐही से ना तरल जइसन बह जाला, ना आपन स्वभाव अउर स्वरूप जल्दी बदलेला। जीतो सत्य के ही होला ई सबकर अनुभव हऽ। सत्य कड़ुआ त होखबे करेला ऐही से आदमी परहेज करेला सत्य सुनही सुनावे में ना ओकरा पंजरो में जाये में। चौधरी जी के व्यक्तित्व बहुत तक ऐही तरह के घर बहरा दुनो जगह रहे ई बात के अनुभव सभे कइले होई जे उनका के जानत रहे।
हम चौधरी जी के रचना अउर व्यक्तित्व पर कभी कुछ ना कहल चाहीं। कारण दुगो बा। पहिला चौधरी जी के ना कवनो वरिष्ठ साहित्यकार के रचना पर कमेंट ना कइल चाहिला चुंकि घर के अउर भोजपुरिया संस्कार ऐकर आदेश ना देला। ऐही से चौधरी जी के ना रहला के बाद उनकर जतना किताब आइल हा वोह में प्रबन्ध संपादक के हैसियत से उपलब्ध रहल बानी बाकिर ओह किताब पर प्रतिक्रिया नइखी देले। डॉ रामजन्म मिश्र जब 'चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह:इयादों के झरोखा से' स्मृति ग्रंथ निकाले लगनी तऽ कहनी कि तोहरो कुछ आवे के चाहीं बाकिर हम कन्नी काट के निकल गइनी। दुसर कारण बा हम अपना के ऐह योग्य ना समझी कि चौधरी जी के रचना पर मंतव्य दे सकीं। आज कलम उठावे के दूगो कारण बा। पहिला चौधरी जी के व्यक्तित्व के कुछ अनछुयल पहलू के सामने रखल।दुसर का वोही बहाने भोजपुरी हित के दू बात कर सकीं।
बाबूजी बड़ा अनुशासन प्रिय रहीं। स्वयं उनकर दिनचर्या के प्रत्येक भाग के समय निर्धारित रहे जे विशेष परिस्थिति में ही कतिपय कारण से टूटत रहे। परिवारो से अनुशासन के उम्मेदे ना राखत रहीं ओकरा खातिर बचपन से ही हमनी के सिखावत रहीं। जरुरत पड़ला पर कठोर रूप भी देखे के मिलत रहे।
हमार पाँच बहिन बाड़ी सं। भूमिहार में तीलक दहेज के चलन जग जाहिर बा। परिवार में ओह समय एगो लइकी अभिशाप समझल जात रहे। पिताजी ऐह हद तक तिलक दहेज विरोधी रहीं कि जहँवा दहेज के माँग होई ओहिजा हम बेटी ना देब। पाँच बेटी के बाप के ऊ प्रतिज्ञा भगवान निबहलन। आज पाँचो बहिन अपना अपना घरे खुश बा लोग।
सरकारी सेवा में रहे आ तबादला के कारण बहिन सभ के शिक्षा में की बार बाधा आइल परन्तु कभी हमरा साथे रख, कभी होस्टल में पाँचो बहिन के पूर्ण शिक्षित करअवलन।
परिवार के लइका लइकी आ पतोह के कंधा पर अतना भार प्रारंभ से देत चल अइलन कि जब उनका कंधा पर भार पड़ल तो भार ना बुझाइल। बर बाजार से लेके हर दुनियादारी के काम करे के आदत बचपन से डललन जे आगे चल जीवन में बड़ा काम आइल।
सरकारी सेवा में रहत साहित्य सेवा से अइसन जुड़ाव भइल कि पारिवारिक बोझ परिवार पर छोड़ आपन सरकारी कर्तव्य के निर्वाह करत दिन रात साहित्य सेवा उ लागल रहनी। जहां रहब उहां साहित्य साथ रही।उहा के जिला कृषि पदाधिकारी के रूप में डाल्टनगंज पदस्थापित रहीं। एगो हित ओहिजा पहिले से जिला आपूर्ति अधिकारी रहीं।ऊ एक दिन कलक्टर से परिचित करावत कहनी कि इहा के हमार मामा हई कृषि पदाधिकारी के रूप में पदस्थापित बानी। कलक्टर अंजुम साहब रहीं। परिचय होते बाबूजी पुछ देनी कि केवल नाम अंजुम है या कुछ साहित्यिक अभिरुचि भी है। एक वरीय पदाधिकारी से एह तरह के सवाल पर साथ गइल पदाधिकारी तऽ धक रह गइलन। बाकिर हमरा नजर में ई बाबूजी के बेवाकीपन आ साहित्य से लगाव के धोतक रहे। जहां रहनी उहां के हर साहित्यिक गतिविधि से जुड़ावे ना रखनीं अपना घर के भी एगो साहित्यिक संस्थान बना के रखनीं।
भोजपुरी उनकर प्राण रहे। भोजपुरी खातिर जरुरत पड़ला पर मारा मारीयो उनका स्वीकार रहे। अपने उहां के जवन सेवा कइनी ऊ जग जाहिर बा बाकिर भोजपुरी के नया हस्ताक्षर आ शोधकर्ता के आपनो खिया पिया के आगे बढ़वनी। इहा तक की उनकर प्राणो भोजपुरी कविता सुनावत निकलल। कतना आदमी के भोजपुरी लिखे के प्रेरित कइनी, कतना के हिन्दी से भोजपुरी के ओर मोड़नी, खुद पीएचडी ना रहीं बाकिर करना शोध कर्ता के पीएचडी करें में मदद कइनी, कतना भोजपुरी पत्रिकन के रचना जोगाड़े में मदद कइनी ई गिनावल ना जा सके। अपना आप में भोजपुरी के विश्वकोश रहीं ई हम ना लोग कहेला।
ना काहू से दोस्ती,ना काहू से बैर
बाबूजी के प्रति आपन मन के भावना के शब्द रूप दे तानी जे निम्नवत बा।
आज जब तू हमनी बीच ना रहल
फिर भी मन आ परिवार
एह बात के स्वीकार नइखे कर पावत
की तू हमनी के छोड़ गइल।
पग पग पर आज भी राउर
आदेश मार्गनिर्देश मिलते नइखे
आजो ऊ जीवन के आधार बा
राउर आशीर्वाद बा।
फिर कइसे कहीं स्मृति शेष
जब तन मन ना घरों में
राउर उपस्थित विराजमान बा।
*****
संसार के रउवा आपन आँख से देखलीं
संसार के आँख से अपना के कभी ना
साँच कहीं त संसारो के ना देखनीं
रउवा ऊ राही रहीं जे
आपन राह चलेला, आपन राह बनावेला
जेकर प्रतिफल रहे
ना काहू से दोस्ती ना काहू से बैर।
*****
रउवा परास हईं हमरा खानदान के
केकरो वरदहस्त पाके ना
जीवन के अनुभव के लेखनी से रंगत
भर गइनी भोजपुरी भंडार।
परास संसर्ग में बितल ई जिनगी
राउर ऋण उतार ना पायी
पर परासे जइसन जीये के कला
ता उम्र बरकरार रखब।
परास वन में हरियाली खतमो होखला पर
अनुराग के ललाई चरम पर होला
जे ओकर खुबसूरती बरकरारे ना रखेला
बढ़ा देला।
रउरा करम करे के सिखइनीं
परास के फूल देवता पर ना चढ़े
जीवन भर के साधना परास बन निभईनी
रउरा परस भर से पारस बन जाइब।
जय भोजपुरी।
----------------------------------
कनक किशोर
राँची (झारखंड)
9102246536
मैना: वर्ष - 7 अंक - 120 (अक्टूबर - दिसम्बर 2020)
सदस्यता लें टिप्पणियाँ भेजें (Atom)
सब्सक्राइब लोकमन
कुल्ह सदस्य
फेसबुक से जूड़ीं
ट्वीट
परसिध पोस्ट
-
तू दुर्गा बनिके अईलू तोहरे बल वीर चलावत भाला। माई सरस्वती तू बनलू तोहरी किरिपा कविता बनि जाला। आठ भुजा नभचुम्बी धुजा नही मैहर मे सीढियाँ च...
-
भोजपुरी साहित्य के विकास के क्रम में एक से बढि के एक संतन के जोगदान बा। ओही परम्परा आगे बढावले बानी भीखा साहब जी। इंहा कऽ भोजपुरी कऽ कबी...
-
अंक के रचनाकार (मैना: वर्ष - 6 अंक - 116) संपादकीय संत साहित्य धरनीदास भीखादास लछिमी सखी पुरनकी धार (काव्य) महेंद्र मि...
-
भोजपुरी साहित्य के इतिहास लगभग एक हजार साल से अधिका पुरान बा। एह काल अवधि में भोजपुरी साहित्य एगो लमहर जतरा तय कइले बिया। कविता से शुरू ...
-
सबेरे-सबेरे निकलेनी जब काम पऽ अपना तऽ साँझी के खाना के मेयन बता के जानी कि वादा रहेला लवटि के आइब साँझी खा जरूर। जब दिन में आवेला फोन कई ब...
-
आवऽ आवऽ सँइया आवऽ बहरा से घरे छठिया बरत तुहूँ करे, भुईंया परी संझवत करे, अरघ देबे भिनसहरे, छठिया...। मिलिजुल कइल जाई दुनहूँ परानी पोखरा के...
-
सँझवत अक्टूबर-दिसम्बर 2020 वर्ष - 2 अंक-7 संपादकीय 1. बदल रहल बा भोजपुरी का प्रति नजरिया - रामरक्षा मिश्र विमल लेख/संस्मरण 2. रघुबीर नारायण ...
-
आजु मोरी घरनी आजु मोरी घरनी निकरली मोरे घर से, मोरा फाटि गइले आल्हर करेज। राम नाम सत सुनि मैं गइलों बउराई, कवन रछसवा गइल रानी के हो खाई।...
-
महिला लोगन के जोगदान हमेसा से समाज, संस्कृति अउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा ह...
-
सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...


text:
( अपने अद्भुत-सरस काव्य-पाठ से दर्शकन के लोभे -मोहे में प्रकाश उदय जी जेतना निपुण हउवन, ओतने गुणी, ओतने समृद्ध अपने लेखनी से भी हउवन।आशा ह कि,अजब ओज,अलहदा वाचन-लेखन शैली, बेहद विनम्र बाकिर तनिक संकोची-लजाधुर सुभाव वाले, भोजपुरी साहित्य क सर्वप्रिय -प्रतिष्ठित साहित्यकार प्रकाश उदय जी से ‘भोजपुरी साहित्य-सरिता’ क सह-संपादिका सुमन सिंह क ई बातचीत उनके व्यक्तित्व -कृतित्व क कई पहलू उजागर करी अउर साथ ही साथ हिंदी क दशा-दुर्दशा, भोजपुरी क संवैधानिक दर्जा अउर आंदोलन क विफलता से सम्बंधित उनके खोभ-क्षोभ के भी आप लोगन के सोझा रखी ।)
◆अपने ओह परिवेश के बारे में बतायीं जवन आपके रचलस गढ़लस ।
प्रकाश उदय जी–अब ले त रचइलीं ना गढ़इलीं ना।जइसे सभे तइसे हमहूँ अबहीं दरकचात बानीं,फिंचात बानीं, फचकरात बानीं, गरात बानीं, पसरात बानीं…।जहिया रचा जाइब,गढ़ा जाइब तहिए बता पाइब कि कवन परिवेश, कइसन, आ कब-कहाँ-कइसे रचलस-गढ़लस ।अबहीं त अतनवे कि ओमें गाँव-नगर, घर-परिवार, साथ- संघत, हीत-नात, रन-बन, आफत-बीपत, ऊख- रूख- पोखरा- पहाड़ सबकर योगदान होई।
◆अपने भीतर के रचनात्मक मन से आपके कब साक्षात्कार भइल ?
प्रकाश उदय जी– हमरा अपना भीतर के रचनात्मक मन के साक्षात्कार आज ले ना भइल।रउरे सब के भइल ।हम त रउरा सब जवन बतवलीं तवन मान लिहलीं।ऊहो एसे कि ना मनला प झगड़ा करे के परित,के झगड़े जाव, एक त तनी भ जिनिगी दोसरे झगड़े खातिर नौ-नौ मन के दोसर- दोसर तमाम बातन के अनोर-छोर विस्तार।
◆भोजपुरी में लिखे कब शुरू कइलीं ?
प्रकाश उदय जी– लिखे के शुरुआते भइल भोजपुरी से, एसे कि बोलहूँ के शुरुआत भोजपुरिए से भइल रहे ।एही से बुला, कब भइल, कह ना सकीं।ई जरूर कह सकींला कि कविता- कहानी जवना के कहल जाला तवना के कहहूँ के आ लिखहूँ के शुरुआत, भगवान के बड़ी एहसान,कि अपना कविता- कहानी से ना भइल ,दोसरा- दोसरा के कविता- कहानी के आपन मनला से भइल ।ओंइसे, हमरा त लागेला आजो हम अभी ओहिजे बानीं जहँवा के शुरुआत कहल जाला ।
◆ आपके लेखन पर सबसे ढेर प्रभाव केकर पड़ल ?
प्रकाश उदय जी — आपन का बा ए जिनिगी में, सब त लिहल उधार। सब-सब लोहा ओ लोगन के आपन खलिसा धार …।
◆ भोजपुरी के साथ-साथ आप हिन्दी में भी रचनारत हईं।कवने भासा में लेखन ढेर सहज लागेला ?
प्रकाश उदय जी– सहज कहीं त तवनो आ कठिन कहीं त तवनो, हमरा खातिर दुन्नो एक बरब्बर।एसे जे हम हिंदी सिखले बानीं,ई मान के नइखीं चलल कि हिंदी हमार मातृभाषा ह, ऊ हमरा अइबे करेला, ओकरा के सीखे के जरूरत नइखे।आ हिंदी सिखले बानीं त ओकरा के सीखे में अपना भोजपुरी के लगवले बानीं ,एही से हमरा खातिर लिखल भले बहुत मुश्किल, नीक-नीमन लिखल त महामुश्किल, बाकिर भोजपुरी- हिंदी के लेके कवनो किसिम के कवनो अझुरा ना, ना ई कि लिखब त भोजपुरिए में लिखब, ना ई कि लिखब त हिंदिए में लिखब, ना ई कि भोजपुरी में हिंदी के बात, हिंदी में भोजपुरी के बात ना लिखब ।हमरा लगे बा अगर,आ अगर ओह लायक हम बानीं, त काहे ना अपना भोजपुरी से आपन हिंदी, अपना हिंदी से आपन भोजपुरी सँवारब!
◆ लिखे के संगे -संगे गावे -सुनावे में आपके महारत हासिल ह,अलहदा अंदाज़ में अपने कविताई से लोभे-मोहे क एह अनोखा अंदाज़ के प्रेरणा में केके-केके शामिल कइल चाहब ?
प्रकाश उदय जी — गावे-सुनावे में महारत हासिल भइला के आरोप से इनकारे कइला में हमार भलाई बा ।बहुत दूर मत जाईं त कबो कमलेश राय,कबो भालचंद्र त्रिपाठी के सुन लीं,सुनला के सुख के नमूना मिल जाई। ई जरूर कहब कि भोजपुरी में सुनवला प अपना वाचिक परंपरा में भइला के एगो बल बनल रहेला।राउर सुनावल कइसन बा—नीक कि बाउर कि महज सहाउर—ई अक्सर एह बात प निर्भर करेला कि के रउरा के सुनत बा आ कइसे सुनत बा—गुनला-अस कि सुनला-अस कि टरकवला-अस! कहे के माने कि महिमा रउरा सुनला के, हमरा सुनवला के ना।आजे से ना,हमेशा से ।इयाद करीं कि असाध्य वीणा बजवला से ना बाजल रहे,बजला से बाजल रहे ।
◆ बनारस के बोली -बानी अउर साहित्य-समाज क केतना असर पड़ल आपके कृतित्व पर ?
प्रकाश उदय जी– अनघा ।अफरात।प्रभाव पड़लो बा आ अद-बद के अपने अपना प पड़वावलो बा ।संयोग से बनारस अइला के कुछुए दिन बाद हमार शोध-निर्देशक प्रो.शुकदेव जी किहाँ अमेरिका से फ्रैंक ब्लेयर पधरले आ अपना शोध-कार्य में उनुकर मदद मँगले।उनुकर विषय रहे ‘सामाजिक स्तर-भेद से भाषा-भेद : नेपाली और भोजपुरी के विशेष संदर्भ में ‘।शुकदेव जी उनुका मदद के भार हमरा के सँउप देहले।हमहूँ अपना से कुछ उठा ना रखलीं । एह उठा ना रखला में उनुकर जवन मदद भइल से त ऊहे जानें, हमरा सोझा भोजपुरी के छपरहिया,गोरखपुरिया,बनारसी वगैरह विभिन्न रूपन के जवन विभाजक विशेषता रहे तवन बहुत कुछ साफ भइल ।एही बीचे एक दिन फ्रैंक हमरा से चहले कि हम उनुका खातिर अपना स्वर में भोजपुरी के कवनो क्लासिक कहानी टेप करवा दीं।हम ‘का खाईं,का पीहीं, का लेके परदेस जाईं ‘ वाला कहनी टेप करवा दिहलीं।अस्सी प अमर भवन में, जहाँ ई टेप होत रहे,हमरा इयाद बा कि उहाँ रहे वाला मय-के-मय ,अलग-अलग भाषा-भाषी बिदेसी-बिदेसिन लोग, बिना बात के बुझले- समझले, खलिसा एह कहनी के गद्य-पद्य वाला एकमेक शैली- स्वर प रीझ के बटोरा गइल रहले।ओही लोग में एगो रहले बी.जे.ग्राहम, ब्रिटेन के, संस्कृत के शोधार्थी।ऊ कहे लगले कि हमरा के भोजपुरी सिखा द।हम भागल चहलीं,काहेकि फ्रैंक के टुटही हिन्दी आ आपन फुटही अंग्रेजी के लेके हम पहिलहीं बहुत झेल चुकल रहीं ।बाकिर हम भागे पवलीं ना, काहेकि ग्राहम के हमरा अतना हिन्दी त आवते रहे, संस्कृत हमरा से जादहीं आवत रहे । एक त भाषा प अतना मजबूत पकड़ वाला विद्यार्थी, दोसरे ओह विद्यार्थी के फरमाइस कि अपना आरा वाला भोजपुरी त पढ़इबे करऽ,बनारसो वाला पढ़ावऽ।एह पढ़ावे के उधामत में हम बनारसी बोली-बानीं,साहित्य- समाज के प्रभाव में अनायासो अइलीं, सायासो अइलीं।
भोजपुरी मुँहामुँही के, कहासुनी के भाषा जादे रहल बा,एकरा के लिखापढ़ी में ले आवे खातिर जरूरी बा कि भोजपुरी के विभिन्न रूपन में संज्ञा के, क्रियारूपन के जवन कई-कई ठे विकल्प मौजूद बा तवना के जानल जाय आ ओमें से लिखापढ़ी के दृष्टि से सर्वाधिक उपयुक्त के चुनल जाय।जवना के मानकीकरण कहल जाला ऊहो असहीं होई—रसे-रसे। भोजपुरी पत्रिका ‘समकालीन भोजपुरी साहित्य ‘ से जुड़ाव के चलते, खुशी बा हमरा कि खलिसा बनारसी बोली-बानी,साहित्य- समाज ना,भोजपुरी भूगोल के प्रायः पत जनपद के बोली-बानी,साहित्य- समाज के प्रभाव-छाँव में नहाय के मोका मिलल करेला।
◆ काशी अउर काशिका के भूत,वर्तमान अउर भविष्य पर कवनो टिप्पणी कइल चाहब ?
प्रकाश उदय जी– काशी क भूत-वर्तमान- भविष्य के जानें बाबा विश्वनाथ, माई अन्नपूर्णा ।सब-सब हमनै जानब त ई लोग का करिहें! रहल बात काशिका के, त जौने काशिका के ‘ बीतल ‘ के भारतेन्दु के बल, तेग अली तेग के तेग के बल ; जौने काशिका के ‘बीतत’ के गुरु आ भइया जी आ नजीर आ चकाचक मतिन जाने कतने ‘बनारसी ‘ के बल ; मंगल-बल,बावला-बल,हरिराम-बल—तौने काशिका के ‘बीतेवाला’ के का चिन्ता , का फिकिर! जवन भयल तवन भयल, जवन होला तवन होता, जवन होई तवन होई ए रामालोई…।
◆ भोजपुरी भाषा के मान्यता के लेके जवन आंदोलन अउर ओहपर विवाद हो रहल ह,एह मुद्दा पर आपके का विचार ह ? काहें ना आंदोलन सफल हो पावत ह ?
प्रकाश उदय जी– भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता के बात बहुत पहिले से चलत चलल आवत बा। धरना,जुलूस, प्रदर्शन, घेराव, प्रस्ताव, हस्ताक्षर- अभियान वगैरह के एगो अनन्त सिलसिला रहल बा—गाँव-गिराँव, नुक्कड़- चौराहा, आरा-पटना, देवरिया-गोरखपुर, आजमगढ़-बनारस— कहे के माने कि देश से लेके दिल्ली तक ।बदला में आश्वासनो अनघा मिलत रहल बा ; खुदरा,थोक में ; गाँव के गली से लेके संसद के गलियारा तक ।तब्बो सफलता ना मिलल त एसे कि साँच पूछीं त अतना- अतना आ अनवरत उधामत के बावजूद एकरा अभी आंदोलन के स्वरूप ना मिल पावल ।ऊ जवना दिने मिल जाई तवने दिन के सफलता के दिन के रूप में दर्ज क लेब ।सवाल बा कि ऊ दिन अबले काहे ना आइल ? एसे कि भाषा हमरा एह भोजपुरिया समाज आ भारत सरकार के प्राथमिकता वाला सूची में हइए नइखे । इहाँ तक कि जवन शिक्षा- संस्थान लोग बा,आ बढ़ियाइले जाता लोग दिन दून रात चौगुन, तवनो लोग खातिर भाषा परम फालतू चीज भइल जाता ।अइसना में, हमरा भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता के विरोधे करे वाला लोग से कुछ उमेद जाग गइल बा। ई लोग अगर अपना विरोध के झंडा अतने बेहयाई से निरन्तर उठवले रहिहें त बहुत संभव बा कि भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता के माँग एगो आंदोलन में बदल जाय। कामना करे के चाहीं कि अपना विद्वत्ता के जवना थेथरई से ऊ लोग काम ले रहल बा तवन हालाहाली भोथर मत होखे। भगवान एह लोग के हल्ला-हँउजार के अतना ताकत जरूर दें कि ऊ लोग सुत्तल भोजपुरिया शेरन के जगा सको! आ हम त चाहब कि भोजपुरिया लोग जागो त तनी ठीक से जागो ।संविधान के आठवीं अनुसूची में अपना भोजपुरी के त शामिल करवइबे करो,अवरू-अवरू जवन भाषा बा भारत के, ओहू के शामिल करवावो।ई जे कवनो भाषा के जेठ कवनो के हेठ बता के ; कवनो के भितरी ढुका के, कवनो के बहरी बिलमा के आपस में भिड़वले राखे वाला नीयत बा तवना के विरोध त होखहीं के चाहीं ।व्यक्तिगत रूप से, हम त अतना ले कहब कि ई आठवीं अनुसूची नाहिंए रहे त का हरज!
◆ काहें ,आप काहें चाहत हईं कि ‘आठवीं अनुसूची’ ना रहे के चाही ?
प्रकाश उदय जी– काहें कि, कुछ विद्वज्जन, आ गुमान के बात बा कि ओह में जादेतर भोजपुरिए भाषी विद्वान बाटन, ई मानेले कि आठवीं अनुसूची में शामिल भइले के अख्तियार भाषा के बा,बोली के ना, आ भोजपुरी बोली ह ,भाषा ना ह, एसे ओकरा बहरिए रहे के चाहीं ।भोजपुरी बोली जरूर ह,बाकिर ओसहीं जइसे ऊ सब भाषा बोली ह,बोलियो ह, जवन जीयत बा, बात-व्यवहार में बा ।जवन भाषा खलिसा किताबे में बा ओकरा के भाषा त कहल जा सकेला, बोली ना कहल जा सके ।एही तरे कवनो बोली खलिसा बोलहीं में होखे, लिखत-पढ़त में होइबे ना करे त ओकरा के बोली त कहल जा सकेला, भाषा ना कहल जा सके ।भोजपुरी बोलहूँ में आ लिखो-पढ़ी में गोरखनाथ से लेके गोरख पाण्डे से होत आज तक ; भारत के कई-कई राज्यन में, महानगरन में, कुल्हि औद्योगिक नगरन में आ भारत के बहरियो कई-कई देशन में बा,आ ठाट से बा। परिमाण में, आ परिणामो में, प्रभावो में, ओकर लिखित साहित्य कवनो माने में दब के नइखे ।एह सचाई से मुँह मोड़ लेल जाय, तब्बो एह सवाल के जवाब जुटावल मुश्किल होई कि कइसे हिन्दिए के कहाय वाली एक बोली के चउकठ लंघा लेल गइल,बाकी के अबले टरकवले राखल गइल!
इहँवे भोजपुरी, अवधी, बुन्देली वगैरह के ‘हिन्दी के बोली’ भइला के ममिला फरिया लेल जाय । ई सब हिन्दी के बोली ह,एकर माने ई ना कि खड़ी बोली हिन्दी के बोली ह। खड़ी बोली हिन्दी त खुदे एह हिन्दी के एगो बोली ह।तब ऊ कवन हिन्दी ह जवना के हिन्दी सहित सतरह-अठारह गो बोली ।ऊ जवन हिन्दी ह तवन कवनो भाषा ना ह ,एगो भाषा वैज्ञानिक नाम ह,ओसहीं जइसे ‘बिहारी ‘ कवनो भाषा ना ह, महज एगो भाषा वैज्ञानिक नाम ह ।अब एह बात के खयाल राखे के चाहीं कि कवनो भाषा वैज्ञानिक नाम के बोली भइला के ऊहे मतलब ना भइल जवन कवनो भाषा के बोली भइला के मतलब भइल ।
केहू एगो भाषा वैज्ञानिक नाम ‘बिहारी ‘के तीन गो बोली बतावे—मैथिली,मगही आ भोजपुरी—त केहू के भले ई ठीक ना लागे, ई त नाहिंए होई कि ऊ लाठी लेके धउरा देही। बाकिर एगो भाषा के रूप में जवना भोजपुरी के अस्तित्व बा,अगर केहू मैथिली,मगही के ओह भोजपुरी के बोली बताई त कवनो-ना-कवनो मैथिल भा मगहिया भाई के हाथे , तय बा कि दू-चार झापड़ खाइए के लौटे पाई।
कहे के अतनवे बा कि जे बड़का वाला हिन्दी के बजाय छोटका वाला, खड़ी बोली, हिन्दी के बोली के रूप में भोजपुरी के मान्यता देके ओकरा संवैधानिक मान्यता के विरोध करत बा,भगवान ओह लोग के इतिहास के किताब में अमर करें ।ऊ लोग अक्सरहाँ ईहो कहल करेला, जे कवनो इस्कूल- कालेज में हिंदी के अध्यापक होके भोजपुरी के बात करेला ओकरा बारे में, कि ई लोग हिंदी के खाके, हिन्दिए के पत्तल में छेद करत बा ।पूछे के चाहीं ए लोग से कि कवना हिंदी के खाके? कवना हिंदी के पत्तल में? जे हिंदी पढ़ावेला ऊ अगर हिंदी के पाठ्यक्रम में तुलसी के,सूर के, विद्यापति के पढ़ावेला त जाहिर बा कि छोटका वाला हिन्दी के ना पढ़ावे खलिसा, बड़का वाला हिन्दी के पढ़ावेला, जवना में छोटको वाला हिन्दी आपरूप आ जाला ।मुश्किल ई बा कि एह लोग के ई बोधे नइखे ।परम मासूम बन के पूछत बा लोग कि जब मैथिली के मान्यता मिल गइल त हिंदी के पाठ्यक्रम में विद्यापति कइसे रखइहें!मत राखऽ भाई,अगर तहरा खातिर हिन्दी के पाठ्यक्रम माने खलिसा खड़ी बोली हिन्दी त तू गद्य शुरू करऽ भारतेन्दु-युग से,पद्य शुरू करऽ द्विवेदी-युग से, ओकरा से पहिले लाते मत लगावऽ।
ओंइसे, भोजपुरी के मान्यता से एह विद्वान लोग के ढेर कष्ट ना होखे के चाहीं काहे कि कबीर के ई लोग,अक्सर, भोजपुरी के कवि माने ना आ दोसरा कवनो भोजपुरी साहित्यकार के अपना सिलेबस में राखे ना।त हम त इहाँ सब से ईहे कहब कि मिले दीं भोजपुरी के मान्यता, एसे रउरा सब के सिलेबस जी प आ सिलेबसबाजी प कवनो खरोंच ना लागे के लगभग गारण्टी बा।
◆ ‘कवनो खरोंच ना लागी’ वाली गारंटी देवे वाला त बहुते लोग इनहन लोगन के समझावे-बुझावे में दिन-रात एक कइले हउवन।बाकिर आँख-कान मूँद के, समझ-बूझ रुन्ह के,कटकटाइल कंठ से भोजपुरी पर लगतार इ आरोप लगावल जात ह कि एके संवैधानिक दर्ज़ा मिल गइले से हिन्दी कमज़ोर हो जायी,बड़ -बड़ विद्वान लोग एह पक्ष में आपन समर्थन देत हउवन।आप क का राय ह ?
प्रकाश उदय जी–इ जे कहत बा कि भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता मिलला से हिंदी कमजोर हो जाई, ऊ ना हिंदी के जानत बा,ना भोजपुरी के।अतने ना ऊ जाने-अनजाने एह देश के,खास तौर प एकर हिंदी कहल जाय वाला इलाका के भाषा-विहीन बना देबे वाला साजिश में शामिल बा ।ऊहे ऊ आदमी ह जवन नइखे चाहत कि हिंदी के एह देश में कबो राष्ट्रभाषा के दर्जा मिले।सबसे पहिले ई समझे के चाहीं कि काहे हिंदी आ हिंदिए में एह देश के राष्ट्रभाषा बने के कूबत बा ।कवन अइसन कबिलाँव जवन हिन्दी में बा ,बाकिर एह देश के बाकी कवनो भाषा में नइखे, जवना के चलते हिंदी राष्ट्रभाषा बने लायक बा,बाकी कवनो भाषा ना ।
◆ एसे कि हिंदी सबसे जादे साहित्य-संपन्न भाषा बा ?
प्रकाश उदय जी–ना,साहित्य के ममिला में एह देश के दूसर कइक भाषा हिंदी से बीस परिहें स, उनइस त कम से कम नाहिंए परिहें स।त का एसे कि हिंदी एह देश के सबसे जादे जन आ जमीन के भाषा ह? ईहे रहित त हिंदी अबले राष्ट्रभाषा बन गइल रहित ।आखिर हमन के उत्तर प्रदेश, बिहार,मध्य प्रदेश, झारखंड, छत्तीसगढ़, राजस्थान, दिल्ली वगैरह- वगैरह के मिला के एगो हतहत गो प्रदेश के ओकरा बसिन्दन के हिन्दी के हवाले क चुकल हुईं! एसे का भइल? बाकी देश हिंदी के एह विपुल-विराट जन-जमीन के रोब में आ गइल? मुकुट उतार के रख देलस चरन प कि सरकार आइए,राष्ट्रभाषा के पद पर बिराजिए…? ना भइल अइसन।उलुटे ई समझल गइल कि ई हिंदी वाला लोग जबर्दस्ती आपन भाषा हमन प थोपल चाहत हउअन!
त तय बा कि जादे जन-जमीन के बले हिंदी के आपन हक नइखे मिले वाला ।ई जे भोजपुरी वाला लोग, ब्रजभाषा वाला लोग, छत्तीसगढ़ी वाला लोग आपन- आपन इलाका हिंदी के नाँवे क देल, एह आशा में कि एसे हिंदी राष्ट्रभाषा बन पाई,तवन त भइल ना,उलुटे एने आपन इलाका छूट गइल, ओने हिंदी प प्रादेशिक भइला के दाग लाग गइल ।पहिले ना बुझाइल त ना बुझाइल, अब त बुझा जाय के चाहीं कि एक्के खासियत बा हिंदी में, जवना के नाते ऊ,आ एकमात्र ऊहे एह देश के राष्ट्रभाषा के काबिल बा, लायक बा,आ बड़लो बा …लगभग ।ऊ खासियत ई कि एकमात्र ऊहे अइसन भाषा बा जवन कवनो- कवनो जनपद के नइखे, कवनो प्रदेश के नइखे, आ एही नाते, ऊ हर जनपद के, हर प्रदेश के आ देश भर के भाषा बने के काबिल बा ।ई कबिलाँव देश के दोसरा कवनो भाषा में नइखे, एह से दोसर कवनो भाषा के विकास से,मान से,मान्यता से हिंदी के कमजोर भइले के दूर-दूर तक कवनो अनेसा नइखे ।उलुटे एह देश के हर भाषा के बल हिंदी खातिर बल-बढ़ावन बा, हिंदी के बल देश के हर भाषा खातिर बल-बढ़ावन बा ।एह बात के विद्वान लोग भले देर से समझी,आ नेता- परेता लोग त शायदे समझी,बाकिर जे ‘बाहुबली ‘ के हिन्दियो में बनावत बा, ऊ खूब समझत बा । खूब समझत बाटन देश के दोसर-दोसर भाषा के ऊ सब लेखकगण जिनिका देश के विराट पाठक वर्ग तक पहुँचे खातिर अपना रचना के हिन्दी अनुवाद के साध आ इन्तजार बा।ईहो ना कि एह भाषान्तर से जवन परापत बा तवना में हिंदी के कवनो हिस्सेदारिए ना होखे ।लेन-देन दुन्नो में ,दुन्नो के साझेदारी बा,दुन्नो के कुछ लगना बा,दुन्नो के कुछ पावना बा ,बाकिर कवनो प्रादेशिक भा क्षेत्रीय भाषा के रचना के राष्ट्रीय फलक प ले आवे के जिम्मेदारी त जाहिर बा कि हिंदी के बा आ हिंदिए के बा ।
राष्ट्रभाषा के रूप में अघोषित रह गइला के बावजूद राष्ट्रभाषा के रूप में हिंदी के ई जवन भूमिका बा तवना के आठवीं अनुसूची में शामिल कवनो भाषा— चाहे ऊ तमिल होखे, तेलुगु, बंगला,मलयालम भा मैथिली भा कवनो—कवनो चुनौती दे सकेला का? कबो देले बा? अगर ना,त भाई, भोजपुरी के पासे अइसन कवन बान-मूठ-मन्तर बा कि मान्यता मिलतेमातर ऊ हिंदी के सोझा चुनौती बन के खड़ा हो जाई?!जेकरा अइसन कवनो अनेसा बा ओकरा कामे आवे लायक, भोजपुरी में एगो कहाउत ह—‘आन्हर कुकुर बतासे भूँके…।’
ई जवन भोजपुरी के नाम प कँउच-कँउच के छँउके आ छँउक-छँउक के कँउचे वाला बिदमान-बिरादरी बा तवन हिंदी-हितैषी के खोल ओढ़ के कइसे हिंदी के ऐसी-तैसी करे प परल बा ईहो जाने के चाहीं ।एकरा खातिर एह भोजपुरिया इलाका के नातिदूर भाषाई इतिहास के एगो हलुकाहे चिरइयातकान काफी होई…।
आजादी के लड़ाई के संभावित भाषा-शस्त्र के रूप में जवना हिंदी के पहचान गुजराती के गांधी जी, बंगला के सुभाष बाबू जइसन इतिहास-पुरुष लोग कइल,ओकरा के रचे-रचावे के, देश के माटी-पानी में रसे-रसावे के आ ओकर बगटुट बढ़न्ती के बेंवत-ब्यवस्था ओइसने एगो इतिहास-पुरुष भोजपुरी के भारतेन्दु बाबू पहिलहीं बना चुकल रहन—ई कवनो कहे-बतावे के बात नइखे रह गइल।एह अभियान में प्रेमचंद-प्रसाद मतिन जाने कतने भोजपुरिया भाइन के अप्रतिम योग के दोहरवलो के कवनो जरूरत नइखे जनात, बाकिर …।एह योगदान, आ बेशक भोजपुरिए के ना,बैसवाड़ी के निराला जी आ मराठी के मुक्तिबोध आ मैथिली के नागार्जुन आ अवधी के त्रिलोचन आ तमाम-तमाम भाषा-बोलिन के तमाम-तमाम लिखवइयन के योगदान के चलते हिंदी के जवन एगो अखिल भारतीय पहचान आ चरित्र बनल ,हिंदी के एह प्रायः समस्त बहुभाषी देश के एक स्वर में संबोधे के जवन ताकत मिलल तवनो के दोहरवला के कवनो जरूरत नइखे, बाकिर…।
बाकिर ,ई जवन ‘बाकिर ‘ बा तवना प एक नजर, फिलहाल ,जरूरी से तनी जादे जरूरी जान के …। ई बाकिर जवन भइल तवन एसे कि भोजपुरी के आ हिंदी के कहल जाय वाली अउरियो अउरी बोली-भाषा के भाई जी लोग हिन्द-हित सोच के, हिंदी के आपन ‘बनावे’ के अपना अति उत्साह में ‘ उमगि अनुरागा ‘ हिंदी के आपन ‘बतावे’ के जोश में आ गइल ।ई बिना अपना भोजपुरी के लुकववले संभव ना रहे, त ऊ लोग लुकवावे में लाग गइल ।जन-जमीन दूनो से हिंदी के घर भर देबे के परम पवित्र सदुद्देश्य से भोजपुरिए ना,लगभग सब-सब अवधी-ब्रजभाषी इत्यादि जन हिंदी के आपन मातृभाषा बतावे प उतर अइले।भगवान के दया,भगवान के माया कि जवन चाहल लोग तवन भइबो कइल, शेष भारत मानियो गइल कि हँ, हिन्दिए एह लोग के आपन भाषा ह,कि ईहे लोग हिंदीवाला लोग ह,एही लोग के जमीन हिंदी के जमीन ह ।जब ई मान लेल गइल त ईहो मना गइल, आपरूप, कि भारत के बाकी लोग के हिंदी ना ह , बाकी लोग हिंदीवाला ना ह ,बाकी लोग के जमीन हिंदी के जमीन ना ह । ए तरे, जवन हिन्दी देश भर के रहे ,आ जवना हिंदी के देश भर के होखे के रहे, तवन एगो प्रदेश के, बेशक बहुत बड़हन प्रदेश के, होके रह गइल ।जवना हिंदी के देश भर के ‘एक भाषा-बल’ बने के रहे ओही हिंदी के नाम प छ -सात गो प्रदेशन के एकवटला के चलते, ऊहे हिंदी (हाय हो राम!)शेष भारत के, सुने में आवेला कि,भाषिक अल्पसंख्यकपन के भय से भर देलस।
अइसना में, टुक रुक के सोचे के चाहीं जरूर कि हिंदी के अपना अतिशय प्रेम में लभेर के हमन के ओकर का सँवरलीं,का बिगड़लीं! कि कहीं रछेया में हतेया त ना हो गइल!कि कहीं होम करत हाथ त ना जरा लिहलीं जा! कि कहीं अइसन त ना भइल कि कोंख भरावे गइलीं, मँगियो गँवा अइलीं! जवन हिन्दी आजादी के लड़ाई में देश भर के एक करे के अपना बेंवत से अंग्रेजन के हिला देलस,माटी मिला देलस, तवने हिंदी अपने देश में कुछ लोग खातिर डेरवावन हो गइल, अतना डेरवावन कि ओह हिंदी के विरोध में केहू-केहू अपना प किरासन उझिल के जर-मरे तक खातिर तइयार हो गइल—त सोचे के चाहीं कि एह में हिंदी के लेके हमन के जवन एगो अधिका खरखाही देखावे के लत-लुफुत बा, तवना के हाथ त नइखे! (हंसके) सुमन जी ! हमके लगत ह , कुछ ढेरे बोलत जात हईं …।
◆ ना ..ना एकदम ढेर ना बोलत हईं ।अब हिन्दी के दसा-दुर्दसा प हिन्दी क मास्टर ना बोलिहन त के बोली …।
प्रकाश उदय जी— हमार कहे क मतलब ह कि ई जे हमहन के ‘ हमरे हिंदी ‘ आ ‘ हिंदिए हमार ‘ वाला झूठाधारित आत्मघाती खरखाही बा ऊ हिंदी के जतना बिगाड़ चुकल ओ से जादे मत बिगड़े पावे—एकर जतन जहाँ से, जेकरा से,जइसे बने,जतना ,ओतना त करहीं के चाहीं ।जवन सत्य बा,जवना सत्य के दिनकर जी ‘ संस्कृति के चार अध्याय ‘ में हिंदी के अखिल भारतीय स्वीकृति के असली वजह बतवले तवन ईहे ह कि हिंदी एह देश में कहीं के,केहू के मातृभाषा ना ह,निजभाषा ना ह,पहिलकी भाषा ना—आ एही सत्य के सँकरले,आ सँकरववले देश भर के दुसरकी भाषा भइले के जवन हक बा हिंदी के, तवन ओकरा मिल पाई आ तवना के कबिलाँव के ऊ अरज। पाई,अंगेज पाई।ई त भइल हिंदी के बात , अब तनिक ‘ हमहन के हिंदी ‘ के बात ।बड़ गड़बड़ ई भइल कि देश भर के सामने हिंदी के आपन मातृभाषा भइला के झूठ परोसत-परोसत हमन के अपनो मन में बहुत भितरी पइठ के ई बात बइठ गइल कि हिन्दिए हमन के मातृभाषा ह।अब जब हिंदी मातृभाषा हो गइल त ईहो होत देरी ना लागल कि ओकरा के सीखे के जरूरत नइखे, ऊ हमन के अइबे करेला । हिंदी सचहूँ रहित मातृभाषा, त चल-बन जाइत,काहे कि दुनिया भर में अगर कवनो अइसन भाषा बा जवन बिना सिखले आवेला त ऊ ह मातृभाषा, एकमात्र ।दोसर कवनो भाषा बिना सिखले आइए ना सके ।नतीजा ई भइल कि जवना के बड़ा गरब-गुमान से हिंदी-क्षेत्र कहल जाला तवना के हिंदी सबसे चउपट ।ना विश्वास होखे त कवनो हिंदी-भाषी इलाका के बीए-एम्मे के हिंदी विषय के इन्तिहान के कापी उठा के देख लीं,सै में से सत्तर में जवन हिन्दी लिखल मिली ओकर कवनो माने-मतलब निकल जाय त जे कहीं से।ईहो तय बा कि दुसरकी भाषा ठीक से तब्बे सीखल जा सकेला जब ओकरा के सीखे में अपना पहिलकी भाषा, अपना मातृभाषा के लगावल जाय। एह हिन्दी के कहाय वाला इलाका में हिंदी सीखे में अपना मातृभाषा के इस्तेमाल के शायदे कहीं कवनो परिपाटी बचल होखे । अबकी बे 10-12 के रिजल्ट आइल त पता चलल कि सबसे कम नम्बर हिंदी में आइल बा ।विडम्बना ई कि एह बात के लेके मीडिया जवन विलाप-धुन बजवलस तवनो में ईहे रहे कि हाय राम, मातृभाषा के ज्ञान में हमारे बच्चों का यह हाल! हिन्दिए के मातृभाषा मान लेल जाई ,ओकरा के सीखे से किनारा क लियाई आ जवन सीखल जाई तवनो में अपना सचहूँ के मातृभाषा के कवनो इस्तेमाल ना रह जाई त लइका सब जवन नम्बर पवले तवनो उन्हनी के बहादुरिए कहाई ।
त एक तरफ त ई बिना सीखल हिंदी, दूसर तरफ ऊ अंग्रेजी जवना के सीखे में जीव-जान लगा दियाला।तवना के बाद लोग तरजुई के एक पल्ला प अपना अनसीखल हिंदी के रखेला, दुसरका प खून सुखा-सुखा के सीखल अंग्रेजी के रखेला आ धधा-धधा के बतावे लागेला कि ई हिंदी त बहुते लद्धड़ भाषा है जी!ई ना कि ‘हमार हिंदी’ , सीधे-सीधे ‘हिंदी’ !
जे भोजपुरी के बात प तड़कल-भड़कल करेला ऊ जाने-अनजाने एही मरल मानसिकता के मददगार होला ।भोजपुरी अलोत रही आ हिंदिए के मातृभाषा मनात रही,ओकरा के सीखे से असहीं परहेज कइल जात रही त अंग्रेजी के असहीं कपार प चढ़ के निपटान करे से केहू रोक ना पाई।
हमरा त एहू से जादे डर एकर बा कि अब्बो से अगर भारतेन्दु बाबू के एह चेतावनी प ध्यान ना दिहल गइल कि “निजभाषा उन्नति अहै सब उन्नति को मूल ” त ऊ दिन दूर नइखे जब भाषा नाम के कवनो बतुस हमहन के लग रहिए ना जाई ।अबहिंए देख लीं, का बा भाषा के नाम प हमन के पास! एगो भोजपुरी जवना के भुला जाय के हमन ठान के बइठल हईं, जवना में बोललो-बतियावल हमन बदे भारी लाज के बात ; एगो अनसीखल हिंदी आ एगो, एही अनसीखल हिंदी के दम प अधसीखल अंग्रेजी आ कुलमिला के एह तीनो के मेरवन से बनल एगो खिचड़ी भाषा, कामचलाऊ भाषा, जवना के बले हमन ले-दे के बस एगो कामचलाऊ किसिम के मनई—कामचलाऊ किसिम के महटर,कामचलाऊ किसिम के विद्यार्थी, कामचलाऊ किसिम के ईमानदार आ अगर बेइमानो त कामचलाऊ किसिम के! एगो अइसन मनई जे चुप रहे के जगहा प चिकरे लागेला, चिकरे के जगहा प चुप्पी लगा लेला!
एकरा पहिले कि कमल के कुल्हि फूल कुम्हिला जाय,पोखरा के पानी बदल देल जाय,कोशिश त कम से कम कइले जाय कि हिंदी हमन के सीखे के भाषा बनल रहे,दुनिया-जहान जाने जे हिंदी के हमहन राष्ट्रभाषा के रूप में आगे करत बाटीं त कवनो आपन भाषा के आगे नाइँ करत बाटीं, एगो दूसर भाषा के आगे करत बाटीं, कि हमहन क आपन भाषा त कवनो दूसर हौ ; ऊ भोजपुरी हौ,मेवाती हौ,मालवी हौ…। हमन के एह साँच बात के लोग साँच माने,एकरे बदे जरूरी हौ कि हमन के मातृभाषा लोगन के लउके ।कइसे लउकी? बोलले।बतियवले ।लिखले ।पढ़ले ।आ बेशक आठवीं अनुसूची में पठवले ।एह पठावे खातिर अपना तरफ से कुछ उठा ना रखले…आ जे एकर विरोध करे ओकरा से जम के जुझले।
◆ अब तक के रचनात्मक यात्रा से केतना संतुष्ट हईं, का कवनों अइसन रचना ह जेके लिख के आपके लगल कि ऊ आपके जीवन क उपलब्धि ह ?
प्रकाश उदय जी — ई सवाल हमरा प हमरा उमेद से कुछ अधिका भारी बा। यात्रा तक त ठीक बा,आखिर जियलको के जीवन-यात्रा कहे के चलन चलले चलल आवत बा,बाकिर ‘ रचनात्मक यात्रा ‘ ?! हम कवनो रचनात्मक यात्रा में बाटीं—हमके त ई सोचहूँ के साहस नाइँ होत,संतोष-असंतोष के बात त बहुत दूर! एक झोंक में ई जरूर कह गुजरे के मन—मतलब एकर चाहे जवन निकले—कि हम का देबे पाइब अपना कवनो रचना के, रचनवे दे जालन स जब-ना-तब-कुछ-ना-कुछ …आ बेशक, कबो-कबो संतोषो!
◆ ई कहल जाला कि कवि -कलाकार कालजयी होलन।भविष्य-द्रष्टा होलन, ऐसे हम पूछल-जानल चाहत हईं कि आपके भोजपुरी क भविष्य कइसन देखाला ?हालाँकि एह विषय प आप पहीलहीं बहुत विस्तार से चर्चा कइलीं ह फिर भी जदि कुछ अउर बतावल चाहीं त …।
प्रकाश उदय जी– कहल त जाला ।होइबो करेले कुछ कवि,कुछ कलाकार कालजयी , बाकिर कालजयी होखे खातिर केहू कवि भइल होखे , कलाकार भइल होखे—अइसन सुने में ना आवे ।भविष्य केहू-केहू के जना जरूर जाला बाकिर हमरा जनाला कि जे भविष्य के जानल चाहेला कम-से-कम ओकरा त ऊ नाहिंए जनाय ।एगो मजगर बात ई कि भविष्य-द्रष्टा भाई जवना घरी-पहर में भविष्य-द्रष्टा होले तवना घरी-पहर में केहू ना जाने कि ऊ भविष्य-द्रष्टा हवे,जब अपने अतीत में चल जाले आ उनुकर देखल भविष्य वर्तमान में आ जाला, तबे पता चल पावेला कि भाई जी जवन रहन तवन भविष्य-द्रष्टा रहन।
त अतना धिरजा त हमरा में—ना रे… ना रे…ना रे ना रे ना…।तब्बो अतना तय बा कि जवना भोजपुरी के वर्तमान में हम आ आप आ (बाकी मित्र लोग कोहांय मत,ई सोच के) ऊ ऊ ऊ—ओह भोजपुरी के भविष्य के लेके चिन्ता नाॅट फिकिर नास्ति …।
◆ आपके लाजवाब वाचिक शैली से त हमहन क परिचित हईये हईं जा बाकिर प्रकाशित संग्रह भा किताब से अबहीं परिचय ना भइल ह,हो सकत ह इ हमार अग्यानता भी हो पर निहोरा ह कि एके मात्र जिग्यासा के तौर पर आप देखब ।
प्रकाश उदय जी — प्रकाशित त बा।जहाँ-तहाँ,जब-तब,जवन-तवन,जइसे-तइसे । कुछ किताबो बा, सहसंपादित टाइप के ।30-32 साल पहिले कविता के एगो किताबो छपल रहे, छपल ना रहे,छपवावल रहे।नाम रहे ‘बेटी मरे त मरे कुँआर ‘।भोजपुरी के एगो शब्द ह ‘बरतुहारी’।वर(दुलहा) नामक पदार्थ के संधान के बरतुहारी कहल जाला ।बड़ लोग के साथे एही बरतुहारी में घूम-टहर के पावल कुछ तींत-तीकछ अनुभवन के समेट के व्यंग्य कवितन के संग्रह रहे।तनी बचकस त रहे,कुछ कचतुरुस , कुछ भर्तियो के रचना रहे ,बाकिर कुल मिला के ठीकेठाक रहे ।कुछ रोचक प्रसंग जुड़ल ओह किताब के साथे, ओकर चर्चा कब्बो बाद में ,बाकिर ई बतावत तनी नीक लागेला कि ओह किताब के भूमिका खुद बाबू लोहा सिंह—रामेश्वर सिंह काश्यप—लिखले रहन।
फिलहाल कहे के अतनवे बा कि छपे-छपावे के एगो जवन सवख होला तवन अतना लइकाईं में पूरा हो गइल कि बुढ़ारी आ गइल, बाकिर फेरु से अबले ऊ जागल ना।
—————–//————-
- डॉ सुमन सिंह
वाराणसी


text:
अपना फिल्म ससुरा बड़ा पइसावाला से भोजपुरी सिनेमा के नया जीवन देबे वाला भोजपुरी सिनेमा के मेगा स्टार मनोज तिवारी भोजपुरी सिनेमा के अंतर्राष्ट्रीय फलक दिअवले बाड़े. अब उनकर फिल्म मर्द नम्बर वन भोजपुरी सिनेमा का इतिहास में एगो नया मील के पत्थर गाड़े जा रहल बिया. ई फिल्म भोजपुरी के पहिलका फिल्म होखी जवना के दुनिया के सात गो देश में एके साथ रिलीज कइल जाई. फिल्म के समुद्रपार अधिकार एगो मशहूर वितरण कंपनी ऊँच दाम पर खरीदले बिया आ एह फिल्म के भारत, नेपाल, मारीशस, हालैण्ड, मस्कट, सउदी अरबिया, आ थाईलैण्ड में एके दिने रिलीज कइल जाई.
एह खबर से भोजपुरी सिनेमा जगत में खुशी के माहौल बन गइल बा. हालैण्ड के एगो अखबार मनोज तिवारी के एह पहल के स्वागत कइले बा. लिखले बा कि एह से दुनिया में भोजपुरी सिनेमा के एगो नया ऊँचाई मिली. मनोजो तिवारी एह बारे में उत्साह में बाड़न आ कहले बाड़न कि दुनिया भर में पसरल भोजपुरी भाषियन के ई जान के गर्व महसूस होखी कि उनका अपना भाषा के फिल्म के विदेशो में रहे वाला भोजपुरिया आ गैर भोजपुरिया लोग देखी.
बतावल जा रहल बा कि सातो देश में वर्ल्ड प्रीमियरो करे पर विचार कइल जा रहल बा जवना में मनोज तिवारी का साथे मर्द नम्बर वन के पूरा टीम मौजूद रही.
(स्रोत : शशिकान्त सिंह )
38 total views, 10 views today


text:
जब भी लोकसभा के चुनाव होला ओहमे दू गो गुट बनेला| पहिला पक्ष जवन सत्ता के हक़दार रहेला आ दूसरा विपक्ष जवन सत्ता पक्ष के निरंकुश होखे से बचावेला| हमेशा से आर.बी.आई. (रिज़र्व बैंक ऑफ़ इंडिया) के गवर्नर दुनो पार्टीन के बीच सैंडविच बनत रहल बाडे| चुकी सितम्बर में रघुराम राजन के कार्यकाल ख़त्म भईल ह| अगस्त के अंतिम हप्ता तकले एक तरह से सरकार आ आर.बी.आई. के बीच खीच तान चलत रहल ह| सोशल मीडिया से लेके प्रिंट मीडिया तक लोग अपना अपना अनुमान से आर.बी.आई के नया गवर्नर के कयास लगावत रहल ह| हर मीडिया चैनल अपना अपना अनुमान से लिस्ट बनाके कयास लगावत रहे|
कोई एस.बी.आई. (स्टेट बैंक ऑफ़ इंडिया) के चेयर मैनेजिंग डायरेक्टर, अरुन्धाती भट्टाचार्य के अनुमान लगावत रहे आ कोई राजन के ही आगे दोबारा से कार्यकाल ग्रहण करे के रूप में देखत रहे| ओह लिस्ट में विजय केलकर (UPA के समय फाइनेंस कमीशन के अध्यक्ष), अरविन्द सुभ्रमनियम (वर्तमान में वित्त मंत्रालय में प्रमुख आर्थिक सलाहकार), राकेश मोहन, अशोक चावला आदि अइसन कव गो नाम शामिल रहे| एह लिस्ट में एगो अउरी शख्स, उर्जित पटेल के नाम शामिल रहे, जे बाद में जाके बनले|
देश में राजनितिक प्रतिद्वंदिता के वजह से एगो पैटर्न बन चुकल बा| जब भी सरकार बदलेला तब-तब पुरान चीज के झार-पोछ के नया बनावे के कोशिश कईल जाला| इ घटना भी ठीक ओकरे लेखा बा जईसे आजू-काल इंजीनियरिंग आ मेडिकल कॉलेज में रिसर्चर लोग पुरान रिसर्च में २०-२५ प्रतिशत मॉडिफिकेशन करके आपन पेपर पब्लिश करवावे के कोशिश करेला| ओसही सरकार बनेला त निति के भी नाम बदलत रहेला जबकी पूरा फंक्शन आ संरचना बिल्कुल उहे रहेला|
ओही क्रम में आर.बी.आई. गवर्नर के बदलल जाला| एकरा पीछे सोच इ मानल जाला कि विपक्षी सरकार के समय वाला गवर्नर तात्कालिक सरकार के साथे भेदभाव करी| चुकी हतना कुछ होखला के बादो, मनपसंद दूल्हा खोजला के बादो अन-बन चलत रहेला आ चलत रही| इ एगो सतत प्रक्रिया ह| इहे अन-बन एह बात के संकेत देला कि सबकुछ ठीक चल रहल बा| हमेशा विपक्षी सरकार तात्कालिक सरकार द्वारा चुनल गईल गवर्नर में छेव मारत रहेला|
बीजेपी के मास्टर स्ट्रोक
आर.बी.आई. के नयका गवर्नर बने वाला लिस्ट में सबसे टॉप प रही अरुंधति भट्टाचार्य| लेकिन हमरा लेखा बहुत लोग के एह बात के डर रहे कि अगर आर.बी.आई. के गवर्नर बदलत बाड़े त ओह समिति के संरचना के का होई जवना के रघुराम राजन, उर्जित पटेल के अध्यक्षता में ‘उर्जित पटेल समिति’ के अंतर्गत बनईले रहन| रघुराम राजन अपना कार्यकाल में तीन गो मुख्य समिति बनईले रहन| पहिला ‘बिमल जलान समिति’ जेकर उद्देश्य रहे नया बैंकन के लाइसेंस देवेके, दूसरा ‘नचिकेत मोर समिति’ जेकर उद्देश्य रहे फाइनेंसियल इन्क्लूजन वाला एरिया में जांच पड़ताल करके दुरुस्त करके आ तीसरा समिति ‘उर्जित पटेल समिति’ रहे जवना के उद्देश्य रहे मोनेटरी पालिसी प जांच करेके आ समस्यान के हल ढूंढेके| ‘उर्जित पटेल समिति’ वाला ड्राइव बहुत ज्यादा महत्वपूर्ण एह से रहे काहे कि ओकरा में बहुत सारा नया-नया बदलाव कईल गईल रहे|
ओह समिति के खाका 2018 तक के तईयार कईल गईल रहे कि कब का, कतना आ कईसे करे के बा? इहाँ तक कि महंगाई के समय सारणी के तहत टारगेट कईल गईल बा| चुकी सामान्यतः होला का कि आर.बी.आई. के गवर्नर के तीन साल के कार्यकाल मिलेला आ दू साल बढ़ा देवल जाला| एह से टारगेट भी ओही मुताबिक बनल रहे जवना में इ मान के चलल गईल रहे कि बाकी के गवर्नर लेखा इनकरो कार्यकाल बढ़ी| गवर्नर लोगन के अन्दर भी प्रतिस्पर्धा चलत रहेला| एह से इ बहुत ही स्वाभाविक बात रहे कि अगर आर.बी.आई. के गवर्नर बदलिहे त नीतिगत बदलाव लाजमी बा| लेकिन बीजेपी मास्टर स्ट्रोक खेललस आ उर्जित पटेल के भारतीय रिजर्व बैंक के 24वां गवर्नर के रूप में 5 सितम्बर 2016 से तीन बारिस खातिर नियुक्त कईलस, जवना से निति जेव के तेव बाच गईल आ गवर्नर भी बदला गईल|
राजनितिक द्वंद
वईसे त रघुराम राजन के कार्यकाल में वृद्धि ना होखे के खिलाफ अभियान मई महिना से ही सुब्रमण्यम स्वामी शुरू कर देले रहन| सुब्रमण्यम स्वामी, रघुराम राजन के भारतीय होखला प शक करत रहले आ अमेरिका खातिर काम करे के आरोप तक लगावे से ना चुकले| सुब्रमण्यम स्वामी इहाँ तक कहले रहन कि आर.बी.आई. खातिर एगो राष्ट्रवादी गवर्नर के जरूरत बा| अब विपक्ष के नेता लोग सुब्रमनियम स्वामी से उर्जित पटेल के राष्ट्रीयता के बारे में चर्चा कईल चाहत बा| बीजेपी के सरकार बनला के कुछ महिना बाद रघुराम राजन एगो सार्वजनिक कार्यक्रम में मेक इन इंडिया के चीन के विकास मॉडल से प्रेरित बतावत भारत में एकर सफलता पर संदेह कईला आ ‘मेक इन इंडिया’ के बजाय ‘मेक फार इंडिया’ के बेहतर बतावे वाला बयान के चलते बीजेपी बहुत नाराज रहे| एहसे उनकर कार्यकाल के 4 सितम्बर से आगे बढे वाला सारा संभावना ओही दिन समाप्त होखे लागल रहे|
रघुराम राजन पूंजीवाद के ख़िलाफ़ जवन लड़ाई लड़ल रहन उ बहुत लोगन के पसन ना आइल रहे| एहमे बड़-बड़ बैंकन के अधिकारी, कॉरपोरेट घरानन के मालिक शामिल रहन अउरी कुछ राजनेता लोग भी शामिल रहले| सरकार के रघुराम राजन से अतना अधिक नाराजगी रहे कि नयका गवर्नर के चयन खातिर बनावल गईल समिति के अध्यक्ष परम्परानुसार रिजर्व बैंक के गवर्नर के बनावे के बजाय केबिनेट सेक्रेटरी पीके सिन्हा के बनावल गईल रहे| इ समिति अपना स्तर प छानबीन करके अन्तिम रूप से गवर्नर पद खातिर पैनल में तीन गो नाव प्रस्तावित कईलस|
पहिला नाम, वर्तमान में वित्त मंत्रालय में प्रमुख आर्थिक सलाहकार डॉ. अरविन्द सुब्रमण्यम, दूसरा नाम पूर्व प्रमुख आर्थिक सलाहकार डॉ. कौशिक बसु अउरी तीसरा नाम रिजर्व बैंक के डिप्टी गवर्नर डॉ. उर्जित पटेल| एह तीनो में से, प्रधानमंत्री नरेद्र मोदी उर्जित पटेल के नाम पर आपन अंतिम सहमती देले| दूसरा तरफ कुछ जानकार लोगन के इहो कहना बा कि जनवरी 2016 में जब उर्जित पटेल के कार्यकाल में एक साल के वृद्धि कईल गईल रहे तबे से एगो संकेत मिले लागल रहे कि आगे आवे वाला समय में उर्जित पटेल के बड जिम्मेदारी देवल जा सकत बा|
उर्जित पटेल के सामने चुनौती
उर्जित पटेल के सामने सबसे बड चुनौती बा ब्याज दर प नियंत्रण राखल| हालाँकि इ बात भी सही बा कि ब्याज दर के नियंत्रण करे, घटावे आ बढ़ावे के फैसला अब अकेले गवर्नर ना करेला बल्कि छः सदस्य लोगन के साथे मिलके करेला| लेकिन एकरा बावजूद भी लोग कप्तान के ही केन्द्रीय खेलाडी के रूप में देखेला| अमेरिका के फेड रेट में होखे वाला बदलाव भारतीय अर्थव्यवस्था के प्रतिकूल रूप से प्रभावित कर सकेला| एह से रघुराम राजन लेखा सारा क्षेत्र के एक साथे कवर करके चले के पड़ी अउरी रेपो रेट ओकरा अनुसार नियंत्रित करे के पड़ी|
यूनाइटेड स्टेट अउरी यूरोपियन यूनियन के द्वारा कईल गईल ‘क्वांटिटेटिव इजीन्ग’ अउरी ‘फेड टेपेरिंग’ जईसन चीज से लडे खातिर एगो बढ़िया स्तर प फोरेक्स रिज़र्व के भी जरूरत पड़ी| पश्चिमी एशियाई देशन के राजनीती अस्थिर बा| कब केने करवट लेलिही कुछो पता नइखे| एह घरी कच्चा तेल के कीमत बहुत निचे बा आ देश के चालू खाता घाटा (Current Account Deficit) नियंत्रण में बा| अगर तेल आपन वापस लय में आई तब हालत अउर बिगड़ सकत बा| एह सब से महंगाई बढे के भी आसार बढ़ सकत बा|
एकरा अलावां उर्जित पटेल लगे एगो अउरी बड समस्या इ बा कि भारत के सरकारी बैंकन के लाखो करोडो रोपया के कर्ज डूब गईल बा| मौजूदा वक्त में डूबत कर्ज के कूल हिस्सेदारी के लगभग 8 प्रतिशत तक पहुचे लेले बा| अगिला साल अउरी बढे के अनुमान बा| एह से उर्जित पटेल के एह पर विचार करके रोके के प्रयास करे के चाही ना त आवे वाला समय में एगो बड़हन चुनौती के रूप सामने आ खड़ा होई| रघुराम राजन एनपीए यानी नॉन-परफॉर्मिंग ऐसेट के ख़त्म करे के बात करत रहन| एनपीए मतलब अइसन ऋण जवना के लोग बैंक से ले त लेत रहन लेकिन वापस करे के नामे ना लेत रहन|
अइसन ऋण बड़-बड़ पूंजीपति, बड़-बड़ कॉरपोरेट घराने के मालिक अउरी बड-बड कंपनी लेवे ली सन| उदहारण के रूप में विजय माल्या के कंपनी| रघुराम राजन सारा बैंकन के कहले रहन कि सब लोग आप-आपन बैलेंस शीट, आपन-आपन खाता साफ़ करस लोग| इ बात बड़-बड़ पूंजीपति अउरी बड़-बड़ कॉरपोरेट घरानन के मालिकन के बिल्कुल पसंद ना आईल रहे, जवना प लोग उंगली उठवले रहे| एह सब जगहा प अगर राजनितिक चीज उर्जित पटेल के प्रभावित करत बा त आवे वाला समय में बड़हन समस्या पैदा कर सकत बा|
राजन के अधुरा सपना उर्जित करिहे पूरा
राजन के कार्यकाल के पाहिले आर.बी.आई. बहुत सारा इंडिकेटर जईसे ग्रोथ, रोजगार, महंगाई, एक्सचेंज रेट के टारगेट करत रहे| लेकिन राजन एके चीज प बढ़िया से फोकस कईले महंगाई| चुकी उनकर मानना रहे कि बाद बाक़ी सारा फैक्टर एक दूसरा से जुडल बा| उनकर सबसे बड़ा चिंता एह बात के रहे G20 के सारा देशंन में सबसे ज्यादा महंगाई भारत के ही रहे| उर्जित पटेल, रघुराम राजन के लक्ष्य के कतना आगे तक ले जात बाड़े इ आवे वाला समय बताई|
महंगाई के टारगेट करे खातिर पाहिले WPI(Wholesale Price Index) के लेके चलल जात रहे लेकिन रघुराम राजन के मानना रहे कि CPI(Consumer Price Index) के टारगेट करके चलल जाई त ज्यादा आसानी से लक्ष्य के पावल जा सकत बा| एकरा पीछे मुख्य कारन इ रहे कि WPI में फ़ूड आ तेल आदि ना जोड़ल जात रहे| एह से उ वाला हिस्सा के जोड़ घटाव ना हो पावत रहे| लेकिन सीपीआई के तिन लेवल प बढ़िया से वर्णन कईल बा| शहरी, ग्रामीण आ शहरी अउरी ग्रामीण दुनो के मिलाके|
रघुराम राजन के सबसे ख़ास बात इ रहे ‘उर्जित पटेल समिति’ में बहुत सारा नया नया स्टेप के हरा झड़ी बहुत जल्दी ही दे देले रहन| चुकी उर्जित पटेल बड़ा पारदर्शिता के साथे आपन सुझाव रघुराम राजन के समक्ष रखले रहे| ओह में चार गो महत्वपूर्ण बात रहे| पहिला, लक्ष्य सीपीआई के 4% लावे के रहे ±2% के उतराव चढाव के साथे| एकरा खातिर समय निर्धारित भी कईल गईल रहे| हर १२ महिना प 2-2 % कम होत लक्ष्य 4% के हासिल करे के बा| दूसरा कि एकरा खातिर कवन टूल उपयोग कईल जाई?
‘उर्जित पटेल समिति’ रेपो रेट के टूल के रूप में सुझाव देले रहे| तीसरा बात इ रहे कि एकरा खातिर स्ट्रेटेजी का होखे के चाही? ‘उर्जित पटेल समिति’ इहे सुझाव देलस कि रेपो रेट हमेशा सीपीआई से ज्यादा होखे के चाही| शुरुआत में रेपो 8% के आस-पास रहे अउरी सीपीआई 11% के आस पास| लेकिन फिलहाल के स्तिथि इ बा कि रेपो रेट उहे 8% बा अउरी सीपीआई घट के 6% के आस पास आ पहुचल बा जवन की अच्छा चीज बा| कुल मिला के कहल जा सकत बा कि रेपो अउरी सीपीआई के अंतर हमेशा सकारात्मक होखे के चाही|
चौथा सबसे बड बात कि एकरा में जवाबदेही इ प्रावधान कईल गईल रहे| ‘मोनेटरी पालिसी’ के निर्णय अकेले गवर्नर ना लिही बल्कि एकरा खातिर अलग से ‘मोनेटरी पालिसी समिति’ बनावल जाव जवना के अध्यक्ष आर.बी.आई. के गवर्नर होखस, उपाध्यक्ष चारो में से कवनो एगो डिप्टी गवर्नर होखस अउरी तिन गो अन्य सदस्य के रूप में होखस| ओह तीनो में दुगो RBI ऑफिस के बहार के लोग होखे के चाही अउरी एगो RBI के एग्जीक्यूटिव डायरेक्टर हो सकेला| एह समिति के सबसे पहिला बड बात इ बा कि निर्णय बहुमत के आधार पर लेवे के बा| दूसरा कि जवाबदेही तय कईल गईल बा|
अगर बनावल ढांचा के मुताबिक ‘मोनेटरी पालिसी कमिटी’ सीपीआई के पहुचावे के असफल होत बिया त ओकरा पब्लिक स्टेटमेंट इशू करे के पड़ी| ओह स्टेटमेंट में समिति के हर सदस्य लोग हस्ताक्षर करिहे| ओह में कारन बतावे के परी कि काहे मिशन फ़ैल भईल? आगे एकरा पर का एक्शन लिआई? अउरी कब तक इ चीज सुधर जाई पूरा खाका पेश करे के पड़ी| तीसरा कि आर.बी.आई. के अन्दर एगो सामूहिक विमर्श लोकतान्त्रिक तरीका से शुरुआत भईल बा| राजन के एह सपना के उर्जित पटेल के आगे बढ़ावे के चाही|
अंत में निष्कर्ष के रूप में इहे कहल चाहब कि भारतीय अर्थव्यवस्था प एह बदलाव के कवनो ख़ास असर ना पड़ी| ओकरा पीछे सबके बड कारण बा कि उर्जित ओही सिस्टम के साथे काम करत रहल बा जवन आज चल रहल बा| रहल बात सरकार अउरी आर.बी.आई. के बीचे अनबन के त उ ख़तम ना होई| आर.बी.आई. गवर्नर हमेशा से राजनितिक पार्टींन के बीच सैंडविच बनत आइल बाड़े लोग आ बनत रहिहे लोग| चुकी राजनितिक पार्टी बिजनेसमैन के मदद करे खातिर हमेशा रेपो रेट के कम करे खातिर चिंतित रहेला| जबकी आर.बी.आई. के मुख्य चिंता महंगाई रहेला| रेपो रेट के दोहन कईला प महंगाई चरम प पहुचे के आसार रहेला| एह से आर.बी.आई. सरकारी नीतियन के ध्यान में राखी के एगो बीच के रास्ता ढूंढे खातिर हमेशा से प्रयासरत रहेला|
Support us
Hard work should be paid. It is free for all. Those who could not pay for the content can avail quality services free of cost. But those who have the ability to pay for the quality content he/she is receiving should pay as per his/her convenience. Team DWA will be highly thankful for your support.