c: text/html

text:
[मगही के विकास ला हरमेशा मगहिया भाई लोग सजग रहलन हे । बाकि मगही के साहित्यकार लोग १९७८ ई० से जादे सक्रिय होलन । मगही के महातम बतावे ला 'मगही जागरण मार्च' एकरे उदाहरण हल । तब से लेके अब तक धरना-प्रदर्शन लगातार होइत रहल हे । प्रस्तुत हे शुरुआत । आगे हरेक महीना में आन्दोलन के इतिहास के झलक देखावे के प्रयास कैल जायत ।]
१६-११-१९७८ के पटना में पारिजात प्रकाशन में अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन के कार्यकारिणी के बैठक भेल । ओकरा में निश्चय भेल कि २३-१२-१९७८ से २६-१२-१९७८ तक बोधगया से नालन्दा तक एगो अध्ययन दल पैदल जागरण मार्च करे । जतरा में मगही साहित्यकारन से सम्पर्क कैल जाय । गड़ल-छिपल साहित्यकारन के प्रगट कैल जाय । साथे-साथे लोक-साहित्य, पुरातत्त्व आउ मगही शब्दरूप आदि के संग्रह आउ टेप कैल जाय । डॉ० राम प्रसाद सिंह, रासबिहारी पाण्डेय, रामदेव मेहता, जनकनन्दन प्रसाद सिन्हा 'जनक' आउ रामनरेश प्रसाद वर्मा मिलजुल के कार्यक्रम बनौलन। प्रमुख मगही साहित्यकार लोग के नेवतल गेल ।
ई ऐतिहासिक जतरा के प्रति काफी उत्साह आउ उमंग देखल गेल । २३-१२-१९७८ के सांझ खनी मगही कवि-लेखक लोग सम्मेलन कार्यालय नयी गोदाम, गया में पहुँचे लगलन । योगेश्वर प्रसाद सिंह 'योगेश', शेषानन्द मधुकर, रामविलास 'रजकण', रामनरेश प्रसाद वर्मा, रामदेव मेहता आउ हरीन्द्र विद्यार्थी पहुँचलन । रात में राम प्रसाद सिंह के निवास पर विश्राम आउ कवि-गोष्ठी भेल । ई गोष्ठी में मगही के वर्तनी पर भी विचार कैल गेल ।
२४-१२-१९७८ के स्वर्ण किरण, रामनरेश मिश्र 'हंस', हरिदास ज्वाल, जनकनन्दन प्रसाद सिन्हा 'जनक', बलिराम पाण्डेय आउ रासबिहारी पाण्डेय भी शामिल हो गेलन । सांझ के तीन बजे बोधगया के पुरान मन्दिर आउ आज के बनल विदेशी बौद्ध स्थल के दर्शन विवेचन कैल गेल । फिनो रात में राम प्रसाद सिंह के निवास पर कवि-गोष्ठी आउ संगीत के कार्यक्रम भेल । लेखक लोग उहें विश्राम कयलन ।
२५-१२-१९७८ के सुबह ८ बजे लेखक लोग के रासबिहारी पाण्डेय हीं नास्ता भेल । गया के नागरिक लोग पत्रकार सम्मेलन कार्यालय में यात्री लोग के माला पेन्हयलन, बैज लगयलन आउ यात्रा के सफलता ला शुभकामना कयलन ।
ठीक ९ बजके १० मिनट पर गया के चौक से मगही साहित्यकार लोग के यात्रा शुरू भेल । इनकर अगुआई राम प्रसाद सिंह कयलन । ई जत्था में रामनरेश मिश्र 'हंस', योगेश्वर प्रसाद सिंह 'योगेश', रासबिहारी पाण्डेय, शेषानन्द मधुकर, रामदेव मेहता, जनकनन्दन प्रसाद सिन्हा 'जनक', हरिदास ज्वाल, रामनरेश प्रसाद वर्मा, राम विलास 'रजकण', हरीन्द्र विद्यार्थी, श्रीकान्त जैतपुरिया, शिवनारायण प्रसाद, उपेन्द्रनाथ वर्मा, बलिराम पाण्डेय, के०एन० झा आदि शामिल हलन ।
गया से चलके ई मगही अध्ययन दल १२ बजे सिंगठिया गाँव पहुँचल जहाँ श्री नरेन्द्र सिंह जी काफी स्वागत कयलन । उहें भोजन आउ विश्राम भेल । फिर संगीत आउ कवि-गोष्ठी भेल, जेकर अध्यक्षता रामाशीष सिंह कयलन । कविता पाठ वीर कवीन्द्र सिंह, चन्देश्वर सिंह, रामाशीष सिंह, रामदहीन सिंह, नागदेव सिंह, 'योगेश' जी, हरीन्द्र विद्यार्थी, रामनारायण वर्मा, रामदेव मेहता, मुकुल जैतपुरिया, 'जनक' जी, उपेन्द्र नाथ वर्मा, शिवनारायण प्रसाद आदि कयलन । डॉ० राम प्रसाद सिंह यात्रा के उद्देश्य पर प्रकाश डाललन आउ साहित्यकारन के परिचय देलन । ग्राम पंचायत के मुखिया रविनन्दन सिंह आदि वजीरगंज तक पैदल यात्रा में साथ देलन ।
जत्था ३ बजे वजीरगंज पहुँचल, जेकरा में जयराम सिंह, राधाकृष्ण राय, रामनाथ शर्मा, रामपुकार सिंह, कैलाशपति शुक्ल आदि मगही के विद्वान आउ साहित्यकार शामिल भेलन । वजीरगंज में साढ़े तीन बजे से साढ़े चार बजे तक राम पुकार सिंह के अध्यक्षता में वार्ता आउ कवि-गोष्ठी भेल । एकरा में कुर्की हाट, सीतामढ़ी आदि मगह के पौराणिक स्थान के बारे में चर्चा भेल ।
अब २९ साहित्यकारन के दल वजीरगंज से पाँच बजे चलके रात में सात बजे राजगीर पहुँचल । राजगीर के सरस्वती भवन में सांस्कृतिक कार्यक्रम आउ कवि सम्मेलन के आयोजन कैल गेल । ई जत्था में तारकेश्वर भारती, डॉ० सरयू प्रसाद, श्रीनन्दन शास्त्री, इन्द्रदेव सिंह, प्रो० लक्ष्मण प्रसाद 'चन्द', भारत भारद्वाज आदि शामिल भेलन । कुल संख्या ३७ हो गेल ।
राजगीर के सरस्वती भवन में सुरेन्द्र प्रसाद तरुण जत्था के स्वागत कयलन । इहाँ सांस्कृतिक कार्यक्रम आउ कवि-सम्मेलन भेल, जेकरा में भारी संख्या में स्थानीय श्रोता आउ मगही प्रेमी भाग लेलन । अध्यक्षता कैलन डॉ० सरयू प्रसाद । स्वागत भाषण में तरुण जी कहलन कि ई दल मगही के विकास, प्रचार-प्रसार आउ रचना के बढ़ावे में काफी मदद करत । मगही साहित्य के प्रकाशन ला लमहर कोष जमा करे के जरूरत हे । राम प्रसाद सिंह जतरा के कार्यक्रम आउ उद्देश्य पर प्रकाश डाललन ।
ई जतरा से मगही भासी जनता आउ साहित्यकार के बीच नया सम्बन्ध बनल । एकरा से नया चेतना आउ भाव विकसित होयल । पौराणिक स्थल के पुरातात्त्विक आउ सांस्कृतिक अध्ययन भी होयल । लोककथा, लोकगीत के सहेजे के जरूरत समझल गेल । तारकेश्वर भारती नालन्दा जिला मगही साहित्य सम्मेलन के तरफ से दल के स्वागत कैलन ।
डॉ० सरयू प्रसाद के अध्यक्षता में विचार-गोष्ठी के कार्यक्रम कवि-सम्मेलन के रूप में बदल गेल । कवि-सम्मेलन रात के ९ बजे से १२ बजे तक चलल । फिन भोजन के बाद सुबह ४ बजे तक कविता पाठ आउ विचार-विमर्श होइत रह गेल । ई कवि-सम्मेलन में श्रीनन्दन शास्त्री, 'योगेश' जी, जयराम सिंह, शेषानन्द मधुकर, राम विलास 'रजकण', श्रीकान्त जैतपुरिया, रामनरेश मिश्र 'हंस', स्वर्ण किरण, रामनरेश प्रसाद वर्मा, इन्द्रदेव सिंह, लक्ष्मण प्रसाद 'चन्द', दसईं सिंह, जनकनन्दन प्रसाद, रामदेव मेहता, हरिदास ज्वाल, शिवनारायण प्रसाद, हरीन्द्र विद्यार्थी, भारत भारद्वाज, रामनाथ शर्मा, राम पुकार सिंह, उपेन्द्र नाथ वर्मा आउ बलिराम पाण्डेय भाग लेलन । रासबिहारी पाण्डेय धन्यवाद देलन । भोजन आउ रहे के व्यवस्था तरुण जी द्वारा कैल गेल ।
२६-१२-१९७८ के सुबह में अध्ययन दल राजगीर के गर्म झरना में नहयलक । पुरान स्थल के अध्ययन कैल गेल । जैन धर्मशाला में तरुण जी नाश्ता आउ कवि-गोष्ठी के आयोजन कयलन । सुबह में मगही के वर्तनी आउ शब्दरूप पर विचार कैल गेल । ई तरह से मगध के पुरान राजधानी राजगीर में १८ घंटा रहके पुरातत्त्व तथा लोक साहित्य के अध्ययन कैल गेल । रामनरेश प्रसाद वर्मा आयोजक के आभार प्रगट कैलन ।
मगही जागरण दल १२ बजे नालन्दा के तरफ चल पड़ल । एक बजे नालन्दा पहुँच के बगल के गाँव कपटिया में प्रो० परमेश्वर दयाल हीं दल के भोजन भेल । नालन्दा के पुरान खंडहर के अध्ययन आउ परिदर्शन कैल गेल । फिनो ४ बजे लोग उहाँ से बिहार शरीफ ला रवाना भेलन । बिहार शरीफ के महत्त्वपूर्ण स्थान देखइत दल ६ बजे पटेल कॉलेज, उदन्तपुरी, बिहार शरीफ पहुँचल । इहाँ दल के भोजन आउ विश्राम के व्यवस्था प्रो० दसईं सिंह कयलन, जिनका प्रो० आनन्दी प्रसाद, जनार्दन प्रसाद सिन्हा आउ प्रो० अवधेश नारायण सिंह के विशेष सहजोग मिलल ।
बिहार शरीफ पटेल कॉलेज में रात ८ बजे से जत्था के कार्यक्रम शुरू भेल, जेकर अध्यक्षता तारकेश्वर भारती कैलन । दल के स्वागत कैलन सरयू प्रसाद । ई अवसर पर डॉ० सरयू प्रसाद मगही के ध्वनि विज्ञान आउ वर्तनी पर अप्पन विद्वत्तापूर्ण स्थापना वक्तव्य देलन । कार्यक्रम के उद्घाटन रामनरेश मिश्र 'हंस' कैलन । इहाँ हरिश्चन्द्र प्रियदर्शी, रामचन्द्र प्रसाद 'अदीप', कमलाकान्त पाठक, अयोध्यानाथ शांडिल्य, सौरभ प्रसाद आदि शामिल हो गेलन । विचार-गोष्ठी भेल । धन्यवाद ज्ञापन रासबिहारी पाण्डेय कैलन । कवि सम्मेलन रात के १ बजे तक चलल, जेकरा में दल के पुरान कवि के अलावे लक्ष्मण प्रसाद 'चन्द', सरयू प्रसाद, डॉ० आर. ईसरी अरशद, दसईं सिंह आदि भाग लेलन ।
२७-१२-१९७८ के डॉ० सरयू प्रसाद के निवास स्थान अम्बेर, बिहार शरीफ में अध्ययन दल के समापन कार्यक्रम भेल । विषय प्रवर्त्तन करइत डॉ० सरयू प्रसाद कहलन कि हमनी १९६० में संस्थापित मगध शोध संस्थान के फिनो जियावल चाहित ही । एकर उद्देश्य आउ कार्यक्रम बड़का गो हल जे अभी तक अछूता हे । लोक-संस्कृति, बौद्ध-जैन संस्कृति, पत्रकारिता आउ ध्वनि विज्ञान जइसन विषय के स्वतन्त्र पढ़ाई कउनो विश्वविद्यालय में न हो रहल हे । ई शोध संस्थान ई अभाव के पूरा करत । ई अवसर पर बोलइत श्रीनन्दन शास्त्री कहलन कि सब क्षेत्र के संस्था के एकजुट होके काम करे के चाही । अन्त में डॉ० राम प्रसाद सिंह सब विद्वान साहित्यकारन के प्रति आभार प्रगट करइत कहलन कि आशा हे अपने लोग अइसहीं तकलीफ, कष्ट आउ दुख झेल के मगही के झण्डा बुलन्द कयले रहम ।
मगही जागरण दल पूरा जोश-खरोश के साथ अप्पन-अप्पन रास्ता नापलन ई संकल्प के साथ कि मगही भासा साहित्य के विकास आउ प्रचार-प्रसार ला हमनी सब कुछ कुर्बान कर देम । ई जतरा के तुलना स्वतन्त्रता आन्दोलन के 'डांडी मार्च' से मगही के 'डांडी मार्च' के रूप में कैल जाहे ।
--- हरीन्द्र विद्यार्थी, "अलका मागधी", सितम्बर २००६, पृ० ७-८.
२. इस्कूल-कौलेज में मगही के पढ़ाई
मगही प्रेमी साहित्यकार लोग हमेशा मगही के विकास चाहलन हे । मगही भासा आगे बढ़े, एकरा ला प्रयास होइत रहल हे । २४ मार्च १९८४ के 'अखिल भारतीय मगही भासा सम्मेलन' के तत्त्वावधान में मगही के प्रमुख साहित्यकारन के शिष्टमंडल इण्टरमीडियट शिक्षा परिषद के अध्यक्ष डॉ० शालीग्राम सिंह से मिलल आउ उनका से इण्टरमीडियट कक्षा में मगही के पढ़ाई शुरू करे के मांग कैलक । शिष्टमंडल में शामिल साहित्यकारन के नाम हे श्रीनन्दन शास्त्री, योगेश्वर प्रसाद सिंह 'योगेश', रास बिहारी पाण्डेय, रामनरेश प्रसाद वर्मा, उमेश्वर आउ प्रभात वर्मा ।
इण्टरमीडियट शिक्षा परिषद के अध्यक्ष डॉ० शालीग्राम सिंह मगही के पढ़ाई शुरू करे के संबंध में यथाशीघ्र ठोस कार्रवाई करे के आश्वासन देलन । ओकर बाद जब सिलेबस बनल, तब ओकरा में मगही के भी शामिल कर लेवल गेल । आज मगध क्षेत्र के ढेर कॉलेज में मगही के पढ़ाई हो रहल हे । अब तक सबसे जादे विद्यार्थी जउन कॉलेज से मगही विषय रखके इण्टर के परीक्षा देलन हे ओकर नाम हे पी० एन० कुशवाहा कॉलेज, अछुआ, पालीगंज, पटना । उहाँ मगही विभाग के अध्यक्ष हथ प्रो० दिलीप कुमार ।
२६ दिसम्बर १९९० के 'मगही साहित्यकार कलाकार परिवार' के तरफ से मगही के उपेक्षा पर गहरा चिन्ता प्रकट करइत महासचिव हरीन्द्र विद्यार्थी मांग कैलन कि बिहार के सभे विश्वविद्यालय में मगही के पढ़ाई शुरू कैल जाय । मगध विश्वविद्यालय, बोधगया से सम्बद्ध कौलेजन में तो बी० ए० ऑनर्स में मगही के पढ़ाई होयबे करऽ हे । ऊ मांग कैलन कि बिहार लोक सेवा आयोग के परीक्षा में भी वैकल्पिक विषय के रूप में मगही के शामिल कैल जाय ।
२२ फरवरी १९९९ के कुमारी राधा के निवास पर 'मगही साहित्यकार कलाकार परिवार' के अगुआई में मगही के विकास ला एगो बैठक भेल, जेकरा में सतीश कुमार मिश्र, घमंडी राम, हरीन्द्र विद्यार्थी, राजकुमार प्रेमी, राम गोविन्द यादव आउ डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य भाग लेलन । कुमारी राधा के अध्यक्षता में होयल ई बैठक में पटना विश्वविद्यालय में मगही के पढ़ाई शुरू करे ला संघर्ष तेज करे के निरनय लेवल गेल ।
'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के महासचिव हरीन्द्र विद्यार्थी एगो प्रेस वक्तव्य जारी कर के पटना विश्वविद्यालय में मगही के पढ़ाई शुरू करे के मांग कैलन, साथे-साथे एहु घोसना कैलन कि एकर समर्थन में २२ जून के विश्वविद्यालय के गेट पर धरना देवल जायत । फिर दिनांक २२.६.२००० ई. के पटना विश्वविद्यालय के प्रवेश द्वार पर धरना सह नुक्कड़ कविता पाठ के आयोजन सम्मेलन के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य के अध्यक्षता में होयल । कविता पाठ करे ओलन प्रमुख कवियन के नाम हे - हरीन्द्र विद्यार्थी, डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, चन्द्रप्रकाश माया, घमंडी राम आउ राजकुमार प्रेमी । ई धरना में छात्र नेता मनोज कुमार के नेतृत्व में एगो संघर्ष समिति के गठन भी कैल गेल ।
'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के तत्त्वावधान में १०.०६.२००१ ई. के मगही साहित्यकार हरीन्द्र विद्यार्थी, डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह आउ गौतम विन्ध्यपुत्र के तीन सदस्यीय प्रतिनिधि मंडल मगध विश्वविद्यालय के कुलपति बी० एन० रावत से मिलके एम०ए० में मगही के पढ़ाई शुरू करे ला ज्ञापन देलक । कुलपति महोदय ई मांग पर विचार करे के आश्वासन देलन ।
१९ फरवरी २००४ ई. के 'मगही बचाओ अभियान समिति' के तत्त्वावधान में पटना विश्वविद्यालय के प्रवेश द्वार पर दिन भर धरना देवल गेल । एगो पाँच सदस्यीय प्रतिनिधि मंडल कुलपति के. के. झा से मिलके पटना विश्वविद्यालय में आई. ए. से लेके एम. ए. तक के वर्ग में मगही के पढ़ाई शुरू करे के मांग कैलक । कुलपति महोदय ओकरा पर सहानुभूतिपूर्वक विचार करेके आश्वासन देलन । धरना पर ३३ साहित्यकार लोग दिन भर बइठलन । प्रमुख नाम हे - हरीन्द्र विद्यार्थी, डॉ० राम प्रसाद सिंह, डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, प्रो० दिलीप कुमार, डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह, घमंडी राम, प्रभात वर्मा, डॉ० उमाशंकर सिंह, डॉ० बी. एस. लाल, चन्द्रप्रकाश माया, राम पुकार कुशवाहा, शिव प्रसाद लोहानी, राम गोविन्द यादव, लालमणि कुमारी, अरुण कुमार गौतम आउ सीताराम यादव ।
एतना मेहनत कैला के बाद भी मगध विश्वविद्यालय आउ पटना विश्वविद्यालय में तो मगही में एम. ए. के पढ़ाई शुरू न हो सकल, बाकि हरीन्द्र विद्यार्थी, घमंडी राम, डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह आउ डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य के प्रयास से नालन्दा खुला विश्वविद्यालय में मगही में एम. ए. शुरू हो गेल हे । एकरा ला उहाँ के कुलपति श्री वी. एस. दूबे आउ उहाँ के को-ऑर्डिनेटर श्री पी. सी. पाण्डेय धन्यवाद के पात्र हथ ।
--- हरीन्द्र विद्यार्थी, "अलका मागधी", अक्टूबर २००६, पृ० ५.
३. आकाशवाणी आउ दूरदर्शन से मगही कार्यक्रम
मगही के हर जगह उचित स्थान दिलावे ला आन्दोलन तो बहुत पहिलहीं से होते आ रहल हे, बाकि १९७८ ई० से ई जादे जोर पकड़लक । ओन्ने बोधगया से नालन्दा तक पैदल 'मगही जागरण मार्च' निकलल, एन्ने पटना में बिहार सरकार से मांग होवे लगल कि 'मगही अकादमी' के स्थापना कैल जाय ।
केन्द्रीय मगही परिषद्, पटना के सतीश कुमार मिश्र, घमंडी राम आउ 'मगही छात्र संघर्ष समिति' के हरीन्द्र विद्यार्थी, संतोष कुमार सिन्हा आदि बिहार सरकार से मांग कैलन कि बिहार सरकार दोसर भाषाई अकादमी जइसन 'मगही अकादमी' के स्थापना करे ।
ओन्ने ७ जून १९७८ के हरीन्द्र विद्यार्थी आउ श्याम नारायण पटेल के संयुक्त नेतृत्व में 'मसौढ़ी मगही परिषद्' के गठन कैल गेल, जेकरा में मगही भासा के विकास के संकल्प लेवल गेल । ई संगठन ' केन्द्रीय मगही परिषद्, पटना' के साथे मिलके केन्द्र सरकार से मांग कैलक कि मैथिली आउ भोजपुरी नियर आकाशवाणी पटना से मगही कार्यक्रम शुरू कैल जाय ।
फिर नवम्बर १९७८ में आकाशवाणी पटना में मगही कार्यक्रम के प्रसारण ला केन्द्र निदेशक के ज्ञापन देवल गेल । केन्द्र निदेशक निर्मल सिकदर से मिलेवला प्रतिनिधि मंडल में शामिल हलन सतीश कुमार मिश्र, राम सिंहासन सिंह 'विद्यार्थी' आउ शिल्पी सुरेन्द्र । फिर २० नवम्बर १९७८ के आकाशवाणी पटना के प्रवेश द्वार पर अनशन-धरना के कार्यक्रम शुरू भेल । पहिला दिन शिल्पी सुरेन्द्र दिन भर अनशन पर रहलन । उनका अलावे ढेर लोग धरना पर बइठलन ।
दुसरका दिन राम पुकार सिंह राठौर आउ तिसरका दिन निर्मल नागेन्द्र के नेतृत्व में भारी संख्या में लोग धरना पर जुटलन । अप्पन उपस्थिति से आन्दोलन के मजबूत बनावेओला में प्रमुख नेता लोग के नाम हे शंकर दयाल सिंह, रामप्रीत पासवान, गुणानन्द ठाकुर । इनका अलावे राम गोपाल शर्मा 'रुद्र', केशरी कुमार, कुमारी राधा आउ राम नरेश पाठक भी धरना में शामिल होलन ।
धरनार्थी लोग के संकल्प आउ विद्रोही तेवर से तत्कालीन प्रशासन कोई तरह के अप्रिय घटना होवे के आशंका से घबरा गेल । फिर केन्द्र निदेशक निर्मल सिकदार आउ चतुर्भुज जी के प्रयास से केन्द्रीय नेतृत्व से बातचीत हो गेल आउ आश्वासन मिलल कि अगला ४८ घंटा के अन्दर काररवाई होयत ।
आखिर २५ नवम्बर के सूचना मिल गेल कि आकाशवाणी के पटना केन्द्र से मगही कार्यक्रम 'मागधी' शुरू होयत । सतीश कुमार मिश्र के नेतृत्व में गठित संस्था 'मगही साहित्यकार कलाकार परिवार' के अथक परिश्रम के फल मिलल । कठिन परिस्थिति आउ अर्थाभाव के बावजूद मिश्र जी ई आन्दोलन के सफलतापूर्वक निर्वाह कैलन । बाद में एकर श्रेय आउ वाहवाही लूटेवला के कमी न रहल ।
बाद में एकर खुशी में पटना के सांस्कृतिक संस्था 'संगीत सुषमा' के कार्यालय में विजय गोष्ठी होयल, जेकरा में सत्यदेव नारायण अस्थाना, राम नरेश पाठक, टी०पी० नारायण शर्मा, मृत्युंजय मिश्र 'करुणेश', शिल्पी सुरेन्द्र, राम पुकार सिंह राठौर, निर्मल नागेन्द्र, विजय नन्दन प्रसाद, राम सिंहासन सिंह 'विद्यार्थी', कुमारी राधा, सीताराम यादव, हरीन्द्र विद्यार्थी, विजय कुमार, पशुपति सिंह, सरयू प्रसाद, सुरेन्द्र निर्द्वन्द्व, रघुनाथ प्रसाद ‘विकल’, यदुनन्दन प्रसाद सिंह आउ रत्नेश्वर प्रसाद सम्मिलित होलन ।
१३ मार्च १९९१ के 'मगही साहित्यकार कलाकार परिवार' के तरफ से अखबार में हरीन्द्र विद्यार्थी के बेयान छपल कि पटना दूरदर्शन द्वारा मगही भासा के साथ सौतेला व्यवहार करल जाइत हे । लोकगीत के कार्यक्रम में 'जट-जट्टिन' गीत के प्रसारण 'भोजपुरी गीत' कहके कैल गेल, जे मगही भासा के साथ घोर अन्याय हे काहेकि 'जट-जट्टिन' के जउन गीत प्रसारित होयल से मगही भासा में हल ।
१२ नवम्बर १९९२ के अखबार में समाचार आयल कि पटना दूरदर्शन के द्वारा मगही भासा के साथ घोर अन्याय हो रहल हे, जे अब बरदास्त न कैल जायत । 'मगही साहित्यकार कलाकार परिवार' के तरफ से दूरदर्शन के गेट पर धरना देवे के धमकी देवल गेल ।
१५ अक्टूबर १९९३ के 'मगही साहित्य सम्मेलन, बिहार' आउ 'मगही अकादमी, गया' द्वारा संयुक्त रूप से पटना दूरदर्शन के गेट पर धरना देवल गेल । प्रमुख मांग हल कि पटना दूरदर्शन से मगही भासा में साहित्यिक आउ सांस्कृतिक कार्यक्रम प्रसारित कैल जाय । एकरा अलावे पटना दूरदर्शन आउ आकाशवाणी पटना से मगही में नियमित रूप से समाचार भी प्रसारित कैल जाय । साथे-साथ कुछ आउ मांग भी रखल गेल हल, जेकरा में प्रमुख हल - विश्वविद्यालय में मगही में स्नातकोत्तर विभाग खुले, भारतीय संविधान के अठवाँ अनुसूची में मगही के शामिल कैल जाय आउ 'साहित्य अकादमी, दिल्ली' मगही के भासा के रूप में मान्यता देवे । दूरदर्शन के प्रवेश द्वार पर दिन भर धरना चलल, जेकर नेतृत्व कैलन डॉ० राम प्रसाद सिंह, हरीन्द्र विद्यार्थी, अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, केशव प्रसाद वर्मा, महेन्द्र प्रसाद 'देहाती' आउ डॉ० सम्पत्ति अर्याणी । ई धरना में दिलीप कुमार, रामविलास 'रजकण', राम पारिख आउ हरिदास ज्वाल भी शामिल होयलन ।
सांझ के दूरदर्शन के प्रभारी निदेशक ए.के. विश्वास के एगो ज्ञापन देवल गेल । शिष्टमंडल के ऊ भरोसा दिलयलन कि उनकर मांग पर उचित काररवाई करेला केन्द्र सरकार के पास लिखल जायत । परिणाम ई भेल कि १९९३ में ही दूरदर्शन के उपनिदेशक पी.के. पटेल बिहारी लोकभासा के कवि-सम्मेलन के दूरदर्शन पर प्रसारण करवैलन, जेकरा में मगही के अलावे मैथिली आउ भोजपुरी कविता के भी स्थान देवल गेल ।
मगही आउ अन्य बिहारी लोकभासा के पटना दूरदर्शन से प्रसारण ला ३० दिसम्बर १९९८ के 'जनवादी लेखक संघ' पटना जिला शाखा के साहित्यकार लोग पटना दूरदर्शन के केन्द्र निदेशक से मिललन । शिष्टमंडल के सदस्य हरीन्द्र विद्यार्थी, डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, राम बिनय सिंह 'विनय', राम गोविन्द यादव, राम पुकार कुशवाहा, श्रीकान्त व्यास, रश्मि गुप्ता आउ अभियन्ता ए.के. झा भाग लेलन । एगो सात सूत्री मांग पत्र देवल गेल जेकरा में प्रमुख हल - महीना में एगो कवि-गोष्ठी, लोक साहित्य के सब विधा के कार्यक्रम, मगध क्षेत्र के प्रमुख पर्यटन स्थल के दर्शन आउ सांस्कृतिक समाचार । दूरदर्शन के तरफ से मांग पर सहानुभूति पूर्वक विचार करे के आश्वासन मिलल ।
'लोकभासा विकास मंच' के महासचिव हरीन्द्र विद्यार्थी पटना दूरदर्शन द्वारा बिहार के लोकभासा के उपेक्षा के आरोप लगयलन । एकरा ला २२-१२-१९९९ के एगो प्रतिनिधि मंडल अप्पन छव-सूत्री मांग के समर्थन में पटना दूरदर्शन के उपनिदेशक प्रह्लाद पटेल से मिलल । प्रतिनिधि मंडल में महासचिव के अलावे चन्द्र प्रकाश माया, श्रीकान्त व्यास आउ घमंडी राम शामिल हलन । मांग रखल गेल कि मगही, मैथिली, भोजपुरी, अंगिका आउ बज्जिका के दूरदर्शन पर स्वतन्त्र प्रसारण कैल जाय । लोकभासा कविगोष्ठी के प्रसारण नियमित रूप से होवे । साहित्यिक एवं सांस्कृतिक गतिविधि के छायांकन आउ प्रसारण होवे । लोक साहित्य के नाम पर फूहड़ सिरियल पर रोक लगे । बनावटी के जगह मौलिक चीज देखावल जाय । बिहार के पर्यटन स्थल के इतिहास के साथ छायांकन आउ प्रसारण होवे । बिहार के संस्कृति के रक्षा होवे आउ कलाकार लोग के उचित पारिश्रमिक देवल जाय ।
१९ जनवरी २००० ई. के 'लोकभासा विकास मंच' द्वारा प्रधान मंत्री, सूचना एवं प्रसारण मंत्री, दूरदर्शन महानिदेशक के पास अलग-अलग पत्र लिखके लोकभासा मगही, मैथिली, भोजपुरी, अंगिका, बज्जिका आदि के उपेक्षा से संबंधित छव-सूत्री मांग के समर्थन में ज्ञापन भेजल गेल । ज्ञापन पर हस्ताक्षर कैलन हरीन्द्र विद्यार्थी, विजय गुंजन, चन्द्र प्रकाश माया, श्रीकान्त व्यास, बी.एन. विश्वकर्मा, अमंडी राम आउ चन्द्रावती चन्दन ।
आज भी मगही भासा के विकास ला आन्दोलन जारी हे । 'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य ई साल भी केन्द्रीय सूचना एवं प्रसारण मंत्री के एगो मांग पत्र भेजलन हे जेकरा में आकाशवाणी पटना आउ पटना दूरदर्शन से मगही में समाचार प्रसारित करे के मांग कैल गेल हे ।
--- हरीन्द्र विद्यार्थी, "अलका मागधी", नवम्बर २००६, पृ० ५-६.
४. संविधान में मगही के स्थान देवल जाय
दिनांक ८-२-१९९७ के विधान पार्षद नवल किशोर यादव सहित दर्जन भर शिक्षक नेता मैथिली एवं भोजपुरी के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला राज्य सरकार के द्वारा सिफारिश के स्वागत कैलन आउ मगही के भी संवैधानिक अधिकार दिलावे के मांग कैलन । मूटा अध्यक्ष प्रो० ठाकुर अवनीन्द्र कुमार सिंह, प्रो० काव्यनन्दन यादव, प्रो० हृदय नारायण सिंह, प्रो० राम नारायणी प्रसाद आउ डॉ० अलख निरंजन प्रसाद भी संयुक्त बेयान पर हस्ताक्षर कैलन ।
दिनांक ९-२-१९९७ के 'मिथिला जन विकास परिषद' के नवेन्दु कुमार झा भी मगही के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला पुरजोर वकालत कैलन । ऊ कहलन कि मैथिली, भोजपुरी आउ मगही तीनों भासा के मान्यता बहिन के रूप में हे ।
दिनांक १२-२-१९९७ के मुख्य मंत्री से मगही के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला अनुशंसा करे के मांग करल गेल, जेकरा में हरीन्द्र विद्यार्थी आउ घमंडी राम जबरदस्त अभियान चलौलन । भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) आउ भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (माले) के तरफ से भी मगही के समर्थन में बेयान आयल । 'मगही साहित्य सम्मेलन, अछुआ, पालीगंज, पटना' के तरफ से प्रो० दिलीप कुमार भी आन्दोलन के तेज करेला संकल्प लेलन ।
'बिहार मगही मंडल, पटना' के तरफ से डॉ० रामनन्दन भी मैदान में उतर गेलन । इनकर कहना हल कि मगही के परम्परा मैथिली आउ भोजपुरी के अपेक्षा जादे समृद्ध रहल हे । मगही के धरोहर भी गौरवशाली हे । केन्द्र सरकार के भूमिका भेदभावपूर्ण आउ विषमता पैदा करेवला हे ।
'युवा जागरण मंच' के अरुण कुमार गौतम, 'अलका मागधी' के सम्पादक डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, 'जनवादी लेखक संघ' के हरीन्द्र विद्यार्थी, घमंडी राम, डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह, चन्द्र प्रकाश माया आदि आन्दोलन में तइयारी में जुट गेलन । आन्दोलनकारी लोग जगह-जगह पर नुक्कड़ सभा करके मुख्यमंत्री द्वारा अनुशंसा करे में मगही के साथ सौतेला व्यवहार के विरोध में जन-जागरण अभियान चलयलन ।
दिनांक २१-२-१९९७ के 'मगध विकास मोर्चा' के केन्द्रीय अध्यक्ष पूर्व विधायक कृष्णदेव सिंह यादव मगही के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला मुख्यमंत्री से अनुशंसा करेला ज्ञापन देलन । ऊ जन आन्दोलन तेज करेला चेतावनी भी देलन । ई मामला पर 'युवा जागरण मंच' के प्रदेश अध्यक्ष अरुण कुमार गौतम मुख्यमंत्री आवास पर आत्मदाह करे के धमकी भी देलन । मगही साहित्यकारन में अइसन जोश आ गेल कि जगह जगह पर मगही क्षेत्र के नेता के घेराव होवे लगल ।
दिनांक १७-४-१९९७ के डॉ० उमाशंकर सिंह के दैनिक 'आज' में 'मगही सनेस' छपल जेकरा में ऊ राज्य सरकार के फटकारलन कि मैथिली आउ भोजपुरी के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला अनुशंसा तो होवऽ हे, बाकि मगही के किनारे कर देवल जाहे । समाजिक न्याय के पहरुआ कहावेओला दुरंगिया नीति पर चल रहलन हे । मगही के अछूत समझल जा रहल हे । वाह रे न्याय !
दिनांक ३-३-१९९८ के अरुण कुमार गौतम के दैनिक 'हिन्दुस्तान' में बेयान आयल कि राज्य के १८ जिला में बोलल जायवला मगही भासा के साथ घोर अन्याय हो रहल हे ।
दिनांक २२-९-१९९८ के दैनिक 'आज' के 'भाषांजलि' कॉलम में हरीन्द्र विद्यार्थी मगही से जुड़ल सवाल पर अवाज उठयलन । उनका अनुसार डॉ० ग्रियर्सन के सात गो किताब मगही से जुड़ल हे । ऊ मगही के व्याकरण भी लिखलन हल । डॉ० सुनीति कुमार चाटुर्जा (चटर्जी) लोकभासा आउ साहित्य के पक्षधर हलन । चन्दवरदाई, विद्यापति, तुलसीदास, सूरदास, कबीर दास, भूषण, रैदास, बिहारी, रसखान, घनानन्द, रहीम, दरिया साहब आउ दादू जइसन श्रेष्ठ कवि लोग लोकभासा में ही लिखलन हल । डॉ० सुनीति कुमार के अनुसार भगवान बुद्ध के उपदेश पूर्वी बोली (मागधी) में ही हल जेकर अनुवाद मध्य प्रदेश के प्राचीन साहित्यिक भासा 'पाली' में भेल । पूर्वी बोली 'मागधी' सम्राट अशोक के राजभासा हल, काहे कि एही उनकर मातृभासा भी हल । मगध जनपद के जनभासा पहिले मूल मागधी, फिन पाली, फिन मागधी प्राकृत, फिन मागधी अपभ्रंश आउ अब मगही हे । चौरासी सिद्धन में पहिला सिद्ध सरहपाद हलन । उनकर 'दोहा कोश' मगही साहित्य के अमूल्य निधि हे । सिद्ध गोरखनाथ के गीत भी मगहिये में हे । एही भासा में आल्हा, लोरिकायन, सोरठी-बृजाभार, ढोला-मारू, नयका बंजारा, कुँवर विजयमल, गोपीचन्द भरथरी, बिहुला सती, रेशमा-चुहड़मल आउ जट-जटिन के गाथा गावल जाहे ।
दिनांक १३-१०-१९९८ के दैनिक 'आज' के 'भाषांजलि' कॉलम में हरीन्द्र विद्यार्थी मगही भासा के उपेक्षा पर गम्भीर लेख लिखलन । उनका अनुसार गंगा के दक्खिन, सोन से पूरब आउ बंगाल से पच्छिम बिहार प्रान्त के सउँसे क्षेत्र के प्रमुख भासा मगहिये हे । चार करोड़ से जादे अबादी वला भासा के दुरदुरावल जाइत हे । केन्द्र सरकार आउ राज्य सरकार दुन्नो मगही के धकिआइये रहल हे । शान्तिपूर्ण धरना, घेराव, भूख हड़ताल के अनसुना कैल जा रहल हे । सम्राट् अशोक के जिनगी के आखरी आदर्श अहिंसा पर चलेवला मगही भासी जनता के दुतकारल जा रहल हे ।
दिनांक ८-३-१९९९ ई० के 'अलका मागधी कार्यालय', पुराना जक्कनपुर, पटना में 'मगही साहित्यकार कलाकार परिवार' के अगुआई में मगही के विकास ला एगो गोष्ठी भेल, जेकर अध्यक्षता सतीश कुमार मिश्र आउ संचालन हरीन्द्र विद्यार्थी कैलन । गोष्ठी में कुमारी राधा, डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, विजय गुंजन, घमंडी राम, अरुण कुमार सिन्हा, नन्दा मौर्य, राम लखन सिंह 'मयंक', रविन्द्र कुमार सिन्हा 'रवि', रघुवंश वर्मा आउ गुरुचरण बौद्ध आदि भाग लेलन । एगो प्रस्ताव पारित करके केन्द्र आउ राज्य सरकार से मगही के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला मांग करल गेल । हरीन्द्र विद्यार्थी कहलन कि कम आबादी के बावजूद सिन्धी, डोगरी, कोंकणी, नेपाली आउ मणिपुरी अष्टम सूची में शामिल हे, जबकि मगही में पाँच सौ से जादे स्तरीय किताब छप चुकल हे । घमंडी राम कहलन कि एक तरफ भारतीय संविधान समता आउ समान अवसर के बात करऽ हे, दूसर तरफ मगही के साथ सौतेला व्यवहार हो रहल हे ।
दिनांक १५-४-१९९९ के ए० एन० सिन्हा इन्स्टीच्यूट, पटना में ‘मगही अकादमी, बिहार’ द्वारा आयोजित गोष्ठी में डॉ० सम्पत्ति अर्याणी कहलन कि मगही सब भासा के जननी हे, तइयो एकर उपेक्षा हो रहल हे । मगही क्षेत्र के नालन्दा विश्वविद्यालय जला देवल गेल आउ मगही भासा के उपेक्षा लगातार जारी हे । मगध विश्वविद्यालय के कुलपति बी० एन० रावत कहलन कि गरीब के भासा के हमेशा दबावल गेल हे ।
मगही के विकास ला गोष्ठी, सभा, बैठक, धरना, जुलूस, प्रदर्शन के ताँता लग गेल । नुक्कड़ कविता पाठ, नुक्कड़ नाटक के साथ कवि, साहित्यकार, रंगकर्मी लोग जुट गेलन मगही के अलख जगावे में । ई आन्दोलन बिहार के सउँसे मगही क्षेत्र के इलाका, गाँव, पंचायत, ब्लॉक आउ जिला भर में आँधी लेखा फैलइत गेल ।
दिनांक २३-१०-१९९९ के पटना जंक्शन स्थित नेहरू गोलम्बर पर 'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के अगुआई में एगो नुक्कड़ सभा भेल, जेकरा में जहानाबाद के 'मगही विकास मंच' के टीम 'अप्पन-अप्पन लक्कड़' नाटक खेललन । ऊ नाटक के माध्यम से प्राथमिक से लेके विश्वविद्यालय स्तर तक मगही के पढ़ाई के माँग कैल गेल । डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य के अध्यक्षता में भेल ऊ सभा में वक्ता लोग मगही के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करे के माँग कैलन । घमंडी राम, डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह, विश्वजीत कुमार अलबेला, राम बिनय सिंह 'विनय', राम गोविन्द यादव 'जानकीन्दु', अरविन्द कुमार आजाँस, विजय गुंजन, श्रीकान्त व्यास, अरुण कुमार गौतम, जयनन्दन ठाकुर, डॉ० बी० एस० लाल, अजीत कुमार मिश्र, चन्द्र प्रकाश माया, मुरारी शरण पाण्डेय, राजकुमार प्रेमी, प्रवीण कुमार राजू, अरुण कुमार सिन्हा, जगत नारायण सिन्हा, देवनन्दन ठाकुर, तारीक हारुण आउ हरीन्द्र विद्यार्थी अप्पन-अप्पन कविता सुनैलन । सभा के उद्घाटन विश्वनाथ मिश्र 'पंचानन' आउ धन्यवाद ज्ञापन डॉ० बी० एन० विश्वकर्मा कैलन ।
दिनांक ३०-१०-२००० ई० के १५ सूत्री तथ्य के साथ राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री, मानव संसाधन मंत्री आउ साहित्य अकादमी के सचिव के नाम 'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के महासचिव हरीन्द्र विद्यार्थी एगो पत्र लिखलन, जेकरा में संविधान के अष्टम सूची में शामिल करे आउ 'साहित्य अकादमी, दिल्ली' द्वारा मगही के भासा के रूप में मान्यता देवेला माँग कैलन ।
दिनांक १२-२-२००१ के 'मगध राज्य बचाओ संघर्ष मोर्चा' के अध्यक्ष लक्ष्मण ठाकुर के नेतृत्व में एगो प्रतिनिधि मंडल राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री, गृह मंत्री आउ नेता प्रतिपक्ष से मिलके मगध राज्य के निरमान आउ मगही भासा के संविधान के अष्टम सूची में शामिल करेला एगो ज्ञापन देलक ।
दिनांक ३-८-२००१ के 'मगही अकादमी, बिहार' के बैठक भेल जेकरा अध्यक्षता कैलन अकादमी के अध्यक्ष डॉ० राम प्रसाद सिंह । ई बैठक में मगही साहित्य के प्रकाशन आउ मगही कार्यक्रम के आयोजन करेला निदेशक राजू कुमार विद्यार्थी द्वारा बिहार सरकार से आबंटित राशि बढ़ावे के माँग कैल गेल । बैठक में उपस्थित साहित्यकार डॉ० एस० एन० पी० सिन्हा, हरि उत्पल, अनिल सुलभ, हृदय नारायण झा, के० सी० वाजपेयी, घमंडी राम, उत्तम कुमार सिंह, हरीन्द्र विद्यार्थी, डॉ० रामनन्दन, राम नरेश प्रसाद वर्मा, वैद्यनाथ यादव, प्रभात वर्मा, डॉ० भरत सिंह, लालमणि कुमारी, दिनेश दिवाकर आउ डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य मगही के संविधान के अठवाँ सूची में शामिल करे के माँग कैलन ।
दिनांक १७-८-२००३ के 'मगही भाषा विकास संघर्ष समिति' के महासचिव हरीन्द्र विद्यार्थी भारत के राष्ट्रपति, प्रधान मंत्री, मानव संसाधन मंत्री, रेल मंत्री, गृह मंत्री आउ साहित्य अकादमी के अध्यक्ष के अलग-अलग पत्र लिखके मगही के संविधान के अठवाँ सूची में शामिल करेला, साहित्य अकादमी में भासा के दर्जा देवेला ज्ञापन देलन । माँग के समर्थन में ५७ पृष्ठ के एगो ज्ञापन भेजल गेल हल जेकरा पर ३२ गो साहित्यकार के हस्ताक्षर हल, जेकरा में प्रमुख हलन डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह, घमंडी राम, चन्द्र प्रकाश माया, श्रीकान्त व्यास, बी० एन० विश्वकर्मा, डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, सुमन्त, प्रभात वर्मा, राम गोविन्द यादव आउ अरुण कुमार गौतम । ऊ माँग पत्र में मगही के पक्ष में २३ गो तथ्यपरक आँकड़ा भी देवल गेल हल, जेकरा से मगही के दावा मजबूत हो सके ।
दिनांक २९-१२-२००३ ई० के 'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के तत्त्वावधान में 'अलका मागधी कार्यालय', पुराना जक्कनपुर, पटना में एगो बैठक भेल जेकर अध्यक्षता पं० सुदामा मिश्र आउ संचालन डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य कैलन । बैठक में मगही भासा के संविधान के अठवाँ अनुसूची में शामिल करेला आयकर गोलम्बर, पटना में १५ जनवरी के धरना देवे के निरनय कैल गेल । ई बैठक में हरीन्द्र विद्यार्थी, घमंडी राम, डॉ० सत्येन्द्र कुमार सिंह, अरुण कुमार सिन्हा, राकेश प्रियदर्शी, प्रभात वर्मा आउ नन्दा मौर्य शामिल भेलन ।
दिनांक १५-१-२००४ के 'अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन' के तत्त्वावधान में सम्मेलन के राष्ट्रीय अध्यक्ष डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य के अध्यक्षता में आयकर गोलम्बर, पटना में एगो विशाल धरना के आयोजन भेल । धरना के मुख्य माँग हल - (१) मगही भासा के संविधान के अठवाँ अनुसूची में शामिल करल जाय (२) साहित्य अकादमी, नई दिल्ली मगही के भासा के रूप में मान्यता देवे (३) संघ लोक सेवा आयोग आउ बिहार लोक सेवा आयोग के परीक्षा में मगही के एगो वैकल्पिक विषय के रूप में शामिल करल जाय । ई अवसर पर 'मगही अकादमी, बिहार' के निदेशक राजू कुमार विद्यार्थी कहलन कि मगही के संविधान के अठवाँ अनुसूची में शामिल न करना चार करोड़ मगही भासी जनता के साथ घोर अन्याय हे । मगही के जनता अब जादे दिन तक ई तरह के उपेक्षा बरदास्त न करत । सांसद राम कृपाल यादव कहलन कि मगही के अष्टम सूची में शामिल करेला हम संसद भवन में अवाज उठायम । धरना के सम्बोधन करेवला प्रमुख साहित्यकार हलन डॉ० रामनन्दन, हरीन्द्र विद्यार्थी, घमंडी राम, शेखर, डॉ० बी० एस० लाल, अरुण कुमार गौतम, सिद्धेश्वर, प्रभात वर्मा, विवश बिहारी, राजकुमार प्रेमी, राम बिनय सिंह 'विनय', कुमार इन्द्रदेव, विनीत कुमार मिश्र 'अकेला', अरविन्द कुमार मिश्र, रामरतन प्रसाद सिंह 'रत्नाकर', राम गोविन्द यादव 'जानकीन्दु', अरुण कुमार सिन्हा, जयराम प्रसाद, तौहिद अख्तर, राज कपूर, सुनील कुमार, नागेन्द्र सिंह यादव, ललन मिश्र 'मुक्त', आनन्द किशोर शास्त्री, विजय गुंजन, चन्द्र प्रकाश माया, अरविन्द कुमार आजाँस, शिवचन्द्र प्रसाद गुप्ता आउ प्रो० राम बुझावन सिंह ।
दिनांक २८-१-२००४ के 'मगही अकादमी, बिहार' के तत्त्वावधान में कंकड़बाग, पटना स्थित कार्यालय में एगो बैठक भेल जेकरा में पूर्व मुख्यमंत्री राम सुन्दर दास कहलन कि मगही मगध के मूल भासा हे । मगही बोलेओलन के संख्या बिहार में सबसे जादे हे । अइसन स्थिति में मगही के संविधान के अष्टम अनुसूची में शामिल न करना सरासर अन्याय हे । पटना विश्वविद्यालय के पूर्व कुलपति एस० एन० पी० सिन्हा कहलन कि मगही महात्मा बुद्ध के धम्म प्रचार के भासा हल । डॉ० ग्रियर्सन अप्पन डायरी में मगही के सब क्षेत्रीय भासा के जननी स्वीकार कैलन हे । मगही अकादमी के निदेशक राजू कुमार विद्यार्थी, हरीन्द्र विद्यार्थी, सत्येन्द्र कुमार सिंह, घमंडी राम, दिलीप कुमार, राम गोविन्द यादव, अभिमन्यु मौर्य आउ योगेश्वर सिंह 'योगेश' भी मगही के जोरदार वकालत कैलन ।
दिनांक १५-२-२००४ के 'मगही विकास मंच, जहानाबाद' के तत्त्वावधान में जहानाबाद के अरवल मोड़ पर धरना देल गेल । धरना स्थल पर मगही के संविधान के अठवाँ अनुसूची में शामिल करेला हस्ताक्षर अभियान चलावल गेल । हजारन लोग उहाँ उपस्थित होके आउ अप्पन हस्ताक्षर करके ई अभियान के समर्थन कैलन ।
--- हरीन्द्र विद्यार्थी, "अलका मागधी", जनवरी २००७, पृ० १०-१२.
५. मगही आन्दोलन के संक्षिप्त इतिहास
बौद्धकाल से मौर्यकाल तक मागधी प्राकृत के राष्ट्रभाषा हल (देखल जाय बुद्ध-वचन आउ अशोक के शिलालेख) । ओही मागधी प्राकृत आठवीं सदी आवइत-आवइत मागधी अपभ्रंश इया पुरनकी मगही के रूप में विकसित हो गेल आउ तेरहवीं सदी तक साहित्य के भासा बनल रहल । फिनो लोककंठ में जाके जीवित रहल जे उनइसवीं सदी तक आज वला रूप में प्रकट होयल ।
एही घड़ी कुछ विदेसी विद्वान के ध्यान भारत के भासा देन्ने गेल जेकरा में ग्रियर्सन, केल्लॉग, कनिंघम, जॉन क्राइस्ट आउ एसियाटिक सोसाइटी, कोलकाता आउ अन्य विदेसी विद्वान के नाम आवऽ हे । भारत के दोसर भासा नियन मगही भासा के भी खोजबीन कैल गेल । एकरा में लोक-साहित्य, संस्कृति, सामाजिक जीवन आउ रीति-रेवाज के सर्वेक्षण कैल गेल । एकरा में ग्रियर्सन सबसे पहिले मगही भासा के खोज-खबर कैलन । एकर व्याकरण पर भी विचार कयलन । बिहार के खेतिहर जीवन पर भी लिखलन (Peasant Life of Bihar) । ई तरह से विदेसी विद्वान से प्रभावित होके भारतीय विद्वान भी ई दिसा में काम शुरू कयलन ।
ई सब काम के नतीजा भेल कि बीसवीं सदी में मगही लोक-साहित्य के संग्रह के साथे मगही के शिष्ट-साहित्य भी लिखाय लगल । एकरे साथे मगही आन्दोलन के स्वरूप भी सामने आयल । पहिले-पहिले नालन्दा शोध-संस्थान के विद्वान निदेशक भिक्खु जगदीश कश्यप एकरा देन्ने मुखातिब भेलन, फिनो कृष्णदेव प्रसाद मगही में रचना करे लगलन आउ प्रचार-प्रसार ला निबंध लिखे लगलन ।
एकर बाद १९४५ ई० में एकंगरसराय में मगही के एगो बड़का सम्मेलन भेल । ऊ घड़ी श्रीकान्त शास्त्री के व्यक्तित्व मगही आन्दोलन में निखर के प्रकट भेल । ऊ एगो टीम बनौलन आउ मगही ला सभा-गोष्ठी के आयोजन करे लगलन । एकर प्रचार-प्रसार ला 'मगही' पत्रिका के प्रकाशन करौलन । फिनो 'बिहार मगही मंडल' के स्थापना भेल आउ 'बिहान' पत्रिका छपे लगल । ई सब काम में श्रीकान्त शास्त्री के टीम सक्रिय रहल, जेकरा में डॉ० रामनन्दन, डॉ० सम्पत्ति अर्याणी, डॉ० बिन्देश्वरी प्रसाद, प्रो० कपिलदेव सिंह, प्रो० राम बुझावन सिंह आउ राम बालक सिंह 'बालक' आदि के महत्त्वपूर्ण योगदान रहल । ई काल के आन्दोलन के मुख्य लक्ष्य हल मगही के महत्त्व बताना आउ ओकर प्रचार-प्रसार करना । ई काल के पुरोधा हलन श्रीकान्त शास्त्री ।
'मगही साहित्य का इतिहास' में पृष्ठ १२५-१२६ पर लिखल दस्तावेज के इहाँ ज्यों के त्यों उतार देल जा रहल हे - "इस प्रकार १९७३ ई. में डॉ० श्रीकान्त शास्त्री के निधन के बाद गया में डॉ० राम प्रसाद सिंह का उदय एक महान क्रान्ति लेकर आया । उन्होंने डॉ० शास्त्री के पौरोहित्य को बड़ी सफलता के साथ सम्हाला जो आज तक मगही आन्दोलन के केन्द्रीय व्यक्तित्व के रूप में प्रतिष्ठित हैं । डॉ० शास्त्री और डॉ० सम्पत्ति अर्याणी के साथ पूर्व में मगही के कार्य करने से और राजनेता जगदेव प्रसाद के सहयोगी रहने के कारण डॉ० राम प्रसाद सिंह में अपूर्व सांगठनिक क्षमता है । साथ ही वे बहु-आयामी प्रतिभा के धनी भी हैं ।"
इतिहास आगे लिखऽ हे - "डॉ० राम प्रसाद सिंह ने पटना और पटना जिले में फैले मगही आन्दोलन को वहाँ से निकालकर सम्पूर्ण मध्य और दक्षिणी बिहार के पठारी इलाकों में फैलाया । पटना से राँची तक मगही आन्दोलन का शोर मच गया । इसकी शुरुआत इन्होंने गया से की । २ अगस्त १९७७ ई. को मगही अकादमी, गया की स्थापना की गयी जिसका कार्यालय नई गोदाम, गया में रखा गया । इसी अकादमी के तत्त्वावधान में १८ और १९ फरवरी १९७८ ई. को अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन का विशाल आयोजन गया में किया गया । इस सम्मेलन में प्रायः सभी मगही प्रेमी और साहित्यकारों ने भाग लिया । मगहीतर भाषा-भाषी विद्वान भी उपस्थित हुए, जिसमें लोकवार्ताविद् डॉ० कृष्णदेव उपाध्याय का योगदान सराहनीय रहा । सम्मेलन की अध्यक्षता डॉ० सम्पत्ति अर्याणी ने की और स्वागताध्यक्ष तत्कालीन राजस्व मंत्री उपेन्द्र नाथ वर्मा थे । दो दिवसीय सम्मेलन का सम्पूर्ण व्यवस्थापन और संचालन डॉ० राम प्रसाद सिंह ने किया । इसमें तत्कालीन डिप्टी कलेक्टर रास बिहारी पाण्डेय और कलेक्टर पी.पी.शर्मा का महत्त्वपूर्ण सहयोग मिला । कार्य व्वस्था और तैयारी में प्रो० राम नरेश प्रसाद वर्मा और राम विलास 'रजकण' की भूमिका सर्वोपरि रही । उनके अतिरिक्त गया के सभी मगही प्रेमी लेखक और पत्रकारों ने अपूर्व योगदान किया । दर्जनों साहित्यकारों को पुरस्कृत किया गया । दिवंगत साहित्यकारों के नाम पर अखंड दीप प्रज्वलित होता रहा । दो दिनों तक गया का परिवेश मगहीमय हो गया । इसमें अनेक प्रस्ताव पारित कर सरकार पर दबाव डाला गया । प्राथमिक विद्यालय से विश्वविद्यालय स्तर तक मगही की पढ़ाई हो, आकाशवाणी से मगही में प्रसारण हो, बिहार लोक सेवा आयोग में ऐच्छिक विषय के रूप में मगही को स्थान दिया जाय और भारत सरकार के संविधान की आठवीं सूची में मगही को शामिल किया जाय । ये सारे प्रस्ताव बिहार सरकार एवं केन्द्र सरकार तक प्रेषित किये गये । हजारों पत्र लिखे गये । तत्कालीन सभी पत्र-पत्रिकाओं ने उक्त सम्मेलन को समुचित स्थान देकर प्रकाशित किया । इस सम्मेलन से मगही भाषा-भाषी में एक नई चेतना जाग गयी । मगही की सभी छोटी-बड़ी संस्थाएँ और लेखक गण एकजुट होकर मगही के विकास में संलग्न हो गये ।"
सबसे पहिले मगही में एतना जादे प्रस्ताव पारित करके सब जगह भेजल गेल । ई सम्मेलन मगही आन्दोलन के माइल-स्टोन नियन हे, जे इतिहास में सोना के अक्षर में लिखल हे । एकरा से जानकारी होवऽ हे कि १८-१९ फरवरी १९७८ ई. में सबसे पहिले मगही के भारत के संविधान के आठवीं सूची में शामिल करे ला प्रस्ताव पास कैल गेल । ओकर बाद से जब भी कहिनो अखिल भारतीय मगही साहित्य सम्मेलन होयल इया मगही अकादमी के सम्मेलन होयल, ऊ सबमें ऊ सब प्रस्ताव दोहरावल जाय लगल । एकरा ला मगध के अनेक जगह पर धरना, प्रदर्शन, यात्रा आउ चिट्ठी लिखे के काम होइत रहल ।
ई सब काम में मगही के अनेक संस्था के सहयोग प्रशंसा करे जुकुर रहल हे । सब संस्था आउ ओकर सहयोगी टीम ई काम के अप्पन-अप्पन ढंग से आगे बढ़ौलन । ई काम पटना से लेके पलामू, हजारीबाग, रामगढ़, राँची तक होइत रहल, इतिहास एकर गवाह हे । बाकि पटना के कुछ लोग के काम (जइसे सतीश कुमार मिश्र, चन्द्रशेखर सिन्हा, घमंडीराम उर्फ रामदास आर्य, हरीन्द्र विद्यार्थी, केशव प्रसाद वर्मा, अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, दिलीप कुमार आदि) मीडिया में आवे के चलते ज्ञात होइत रहल आउ दूर देहात के भारी-भरकम सभा आउ आन्दोलन के ओतना जादे प्रचार न भेल । तइयो महत्त्वपूर्ण पत्र-पत्रिका आउ आकाशवाणी के जहाँ तक जानकारी भेल, ओकरा प्रसारित करइत गेलन । बाकि दूर गाँव-देहात आउ कसबा में मगही ला कैल गेल आन्दोलन के काम के प्रकाश में लावे के जरूरत हे, ताकि इतिहास के अज्ञात सामग्री प्रकाश में आ सके ।
इहाँ इयाद करे जुकुर हे कि पटना से राँची तक मगही के महत्त्व ला कैल गेल ऐतिहासिक काम के वर्णन 'मगही साहित्य का इतिहास' में मिलऽ हे । ई सब काम में मगही साहित्यकारन के अलावे जउन राजनेता के सबसे जादे योगदान रहल हे, उनका में उपेन्द्र नाथ वर्मा आउ जीतन राम मांझी के नाम सबसे अगाड़ी लेल जा सकऽ हे । उपेन्द्र नाथ वर्मा लगभग सब सम्मेलन में भाग लेलन हे । रामगढ़, बाँके बजार, हसपुरा, गया, मखदुमपुर, बेलागंज आदि जगह के मगही महासम्मेलन में उपेन्द्र नाथ वर्मा अगाड़ी रहलन हे । एकरा अलावे 'डॉ० राम प्रसाद सिंह साहित्य पुरस्कार समारोह' के दर्जन भर महोत्सव में मुख्य अतिथि के रूप में वर्मा जी के योगदान सराहनीय रहल हे । इहाँ इयाद करे जुकुर हे कि ऊ सब आयोजन के केन्द्रबिन्दु में डॉ० राम प्रसाद सिंह के भूमिका महत्त्वपूर्ण रहल हे, जेकरा सब कोई जानऽ हथ ।
एकरा अलावे प्रो० राम नरेश प्रसाद वर्मा, डॉ० सरजू प्रसाद, हरिश्चन्द्र प्रियदर्शी, बाबूलाल मधुकर, डॉ० अभिमन्यु प्रसाद मौर्य, घमंडी राम, आउ हरीन्द्र विद्यार्थी आदि दोसर-दोसर सैकड़ो साहित्यकारन के सहयोग के भुलावल न जा सके । ई छोटगर निबंध के सैकड़ो साहित्यकारन के नाम न गिनावल जाय से उनकर अपमान न समझे के चाही । ओहनी तो नींव के ईंट हथ जे अप्पन मजबूत कान्हा पर मगही-महल के हरमेसे उठौले रहतन ।
ई सब साहित्यकार आउ राजनेता के काम आउ प्रेरणा से मगही आज अप्पन पहचान भारत के लोकभासा में मजबूती से बना लेलक हे । डॉ० राम प्रसाद सिंह साहित्य अकादमी, दिल्ली से पुरस्कृत हो चुकलन हे । २७-२८ बरिस से आकाशवाणी पटना से प्रसारण भी हो रहल हे । एन्ने दू बरिस से नालन्दा खुला विश्वविद्यालय में मगही एम.ए. के पढ़ाई आउ परीक्षा चल रहल हे । मगध विश्वविद्यालय में भी ई साल (जुलाई २००७) से मगही एम.ए. के विभाग चले लगल । एकरा ला मगध विश्वविद्यालय के एकेडेमिक काउंसिल से मंजूरी भी मिल गेल हे । पटना विश्वविद्यालय में भी ई साल से मगही एम.ए. के पढ़ाई शुरू होवे के संभावना हे ।
अब खाली मगही के भारतीय संविधान के आठवीं सूची में लगावे के सवाल हे । एकरा ला दिल्ली तक धरना-प्रदर्शन हो चुकल हे । अब आन्दोलन के तनि आउ जादे बढ़ावे के जरूरत हे, ताकि ई साल के अन्त तक मगही भी संविधान के ८वीं सूची में जुड़ जाय । बिहार के मगहिया मुख्यमंत्री माननीय नीतीश कुमार से निहोरा हे कि ई दिसा में उचित कारवाई करथ आउ मगही के भारत के संविधान के ८वीं सूची में लगवावथ, ताकि तीन करोड़ मगही भासा-भासी के भावना के संतुष्टि हो सके आउ धरना-प्रदर्शन में बेकार में शक्ति बरबाद न होवे ।
- लालमणि कुमारी, “अलका मागधी”, अक्टूबर २००७, बरिस १३, अंक १०, पृष्ठ ५-७.
६. महाधारना के आयोजन भेल
मगही विकास मंच, जहानाबाद के तरफ से जिला मुख्यालय स्थित अरवल मोड़ के समीप पहली जनवरी के प्रातः आठ बजे से साँझ पाँच बजे तक एगो विशाल धरना देवल गेल । ई धरना के उद्देश्य हल मगही भासा के संविधान के अष्टम अनुसूची में दर्ज करावे ला सरकार के ध्यान दिलावे के । कार्यक्रम के अध्यक्षता मंच के उपाध्यक्ष मुरारी शरण पाण्डे कैलन, जबकि संचालक हलन अरविन्द कुमार 'आजाँस' । धरना के सुरुआती दौर में युवा कवि विनीत कुमार मिश्र 'अकेला कहलन कि आज मगही भासा के बोले ओला लोग के संख्या पाँच करोड़ से ऊपर हे । मगह के क्षेत्रफल ४५०० वर्ग किलोमीटर से भी ऊपर हे । तइयो एकरा साथे न्याय न करल जाइत हे, हबकि एकरा से क्षेत्रफल में कम आउ बोलताहर के भी कम संख्या ओला भासा के राजनैतिक कारणवश केन्द्रीय सरकार मान्यता दे देलक ।
पटना से आएल रामध्यान शर्मा कहलन कि आज मगही भासा तनि पिछुआएल हे, त खाली ऑडियो-विडियो कैसेट्स आउ फिल्म निर्माण के क्षेत्र में । इहाँ गीतकार, पटकथा लेखक, कलाकार लोग के कमी न हे । कमी हे त बस पूँजी के । ओहू प्रयास कैला पर मिल सकऽ हे । मगही विकास मंच, जहानाबाद लगातार ई क्षेत्र में कदम बढ़ा रहल हे, जे ऐतिहासिक प्रयास हे । डॉ॰ बी॰ एस॰ लाल कहलन कि 'अब न त कभी न', माने कि एति घड़ी जब राज्य के मुख्यमंत्री मगध क्षेत्र के हथ, तब मगही भासा के विधान सभा से पास करा के दिल्ली न भेजल जाएत, त फिर कहियो न होयत । बुजुर्ग कवि राम विनय शर्मा 'विनय' कहलन कि अगर सरकार ई धरना के माध्यम से न जागत, त फिर निर्णायक लड़ाई पटना सचिवालय के गेट पर लड़ल जाएत । ऊ तमाम मगही प्रेमी साहित्यकार भाई से निहोरा कएलन कि अब आपसी भेदभाव मिटा के मगही भासा खातिर एकजुट होवे के समय आ गेल हे ।
राम नरेश 'नीरस' कहलन कि मगही भासा हमनी के मातृभासा हे जबकि हिन्दी राष्ट्रभासा, ई लेल जब तक मगही भासा के विकास न होवत, हिन्दी के प्रसार में संदेह रहबे करत । अजीत कुमार मिश्र 'अविनाश' अप्पन उद्बोधन में दस-सूत्रीमांग पेश करइत सरकारी तंत्र के आश्वासन के पोल खोललन । विश्वजीत कुमार 'अलबेला', राम नरेश शर्मा 'गुलशन', माधव सिंह, अमर अलंकृत, उमाशंकर सिंह 'सुमन', अरविन्द कुमार मिश्र 'मगहिया', डॉ॰ राजदेव प्रसाद, डॉ॰ रविशंकर शर्मा, डॉ॰ साधना शर्मा, श्रीमती सुनैना, शिवसुन्दर प्रसाद सिन्हा, सत्येन्द्र मिश्रा, शैलेन्द्र कुमार 'शैल', सुधाकर राजेन्द्र, मनोज कुमार 'कमल' आउ गोपाल शरण सिंह जइसन दर्जनों कवि दिन भर चलल महाधरना में मगही भासा के उत्थान आउ विकास ला अप्पन विचार देलन । अंत में एगो दस-सूत्री मांग जिलाधिकारी, जहानाबाद के सौंपल गेल । ( विनीत कुमार मिश्र 'अकेला', अलका मागधी, मार्च २००८, पृ॰ १९ )

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
एही साल से बलिया के चन्द्रशेखर विश्वविद्यालय शुरु करावे क माँग
September 29, 2016
बुध का दिने रुक रुक के होखत बरखा बूनी का बावजूद बलिया टीडी कॉलेज के मनोरंजन हॉल में बलिया भर के छात्रनेता लोगन के जुयान भइल. एहिजा पुरनिया होखत गइला का बावजूद छात्रनेता बनल रहेवाला आ पूर्वांचल छात्रसंघर्ष समिति के संयोजक नागेन्द्र सिंह झुन्नू का अगिअई में सरकार से मांग कइल गइल कि एही साल से कुलपति बहाल क के बलिया के चन्द्रशेखर विश्वविद्यालय शुरु करा दीहल जाव.
एह छात्र लोग के चिन्ता बा कि निर्माण ला घन जारी हो गइला का बावजूद अब ले काम शुरु नइखे भइल. एह चलते लागत बा कि कहीं ई महज एलाने बनि के मत रहि जाव.
एह समारोह के अध्यक्षता तीन जने मंडल बना के कइलें. एह अध्यक्ष मंडल में विवेक पाठक, दिलीप सिंह आ नितेश सिंह शामिल रहलन. मानवेन्द्र विक्रम सिंह के लगातार तिसरका साल बलिया जिला छात्र संघर्ष समिति के संयोजक चुनल गइल.


text:
पटना। ।
सपा ने जारी की बिहार विधानसभा चुनाव के लिए उम्मीदवारों की अंतिम सूची
बिहार समाजवादी पार्टी (सपा) अध्यक्ष रामचंद्र सिंह यादव की गिरफ्तारी पर रोक लगाने संबंधी अदालत के फैसले का सपा सांसद किरणमय नंदा ने स्वागत किया है। नंदा ने बुधवार को यहां संवाददाता सम्मेलन में सपा उम्मीदवारों की सूची जारी करते हुए कहा कि पटना की एक अदालत ने यादव की गिरफ्तारी पर रोक लगा दी है। इसका वह स्वागत करते हैं।
उन्होंने कहा कि यादव को राष्ट्रीय जनता दल (राजद) और जनता दल यूनाइटेड (जदयू) ने पार्टी टिकट के लिए धन लेने के मामले में साजिश के तहत फंसाया है। सपा नेता ने कहा कि पार्टी प्रमुख मुलायम सिंह यादव 11 नंवबर को भभुआ में चुनावी सभा संबोधित करेंगे जबकि 12 नंवबर को उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव औरंगाबाद में सभा को संबोधित करेंगे।
नंदा ने सपा उम्मीदवारों की अंतिम सूची जारी की जिसके अनुसार मांझी विधानसभा क्षेत्र से पूर्व मंत्री गौतम सिंह, तरैया से रणविजय सिंह, छपरा से राय ममता कुमारी, सोनपुर से सीता सरोजनी, लालगंज से पूर्व विधायक केदारनाथ प्रसाद, राजापाकड़ से आमोद कुमार पासवान, अस्थावां से किरण देवी, इस्लामपुर से धर्मेद्र यादव, हिलसा से रामाश्रय सिंह, बख्तियारपुर से संतोष कुमार, बांकीपुर से अजय यादव, कुम्हरार से शत्रुघ्न प्रसाद, पटना साहिब से इमरानुल हुदा, फतुहा से सतीश कुमार उर्फ बच्चा यादव, मनेर से अमरनाथ पाल, फुलवारी से उदय मांझी, मसौढ़ी से पंचम लाल, विक्रम से जीतेंद्र पासवान, भोजपुर से रंजीत कुमार, बड़हरा से पूर्व मंत्री राघवेंद्र प्रसाद सिंह, अगिआंव से वंदना देवी, तरारी से इंदुभूषण सिंह, जगदीशपुर से उदयशंकर सिंह, शाहपुर से सुभाष चंद्र यादव, ब्रह्मपुर से सुनील चतुर्वेदी, बक्सर से सूरज यादव, राजपुर से छेदीलाल राम को उम्मीदवार बनाया गया है।
हरलाखी से शालिग्राम यादव, बेनीपट्टी से अख्तर हुसैन, खजौली से रामकुमार, बाबू बरही से उमाकांत यादव, बिस्फी से मौ औसफ, मधुबनी से नैयर आजम, राजनगर से पावस कुमार पासवान, झंझारपुर से रुपनारायण झा, फुलपरास से रामकुमार यादव, लौकहा से सुरेंद्र प्रसाद यादव, अररिया से शाद अहमद, पूर्णिया सदर से नीरज कुमार सिंह, गौराबौराम से इजहार अहमद, बेनीपुर से एम जफर इमाम, हायघाट से विनोद कुमार पंकज,जाले से मुजीब रहमान, सुगौली से मुमताज अहमद, नरकटियागंज से मदन प्रसाद यादव, केसरिया से अतीक अहमद खान, कल्याणपुर से मनोज कुमार, पीपरा से भाग्य नारायण प्रसाद यादव, चिरैया से अवनिश कुमार सिंह, शिवहर से अजीत कुमार झा, रीगा से तजाउद्दीन हैदर खान, परिहार से शम्स शाहनवाज, बाजपट्टी से मो अशफाक, सीतामढ़ी से अर्जुन खिरहर, रुनी सैदपुर से गुड्डी चौधरी, बेलसंड से खुशनंदन राय, वाल्मीकि नगर से राजेश सिंह, नौतर से संजय कुशवाहा, लौरिया से शंभु तिवारी, बेतिया से शंभु गुप्ता, सिकटा से धर्मेश वर्मा, गायघाट से देवेंद्र प्रसाद यादव, सकरा से सतीश पासवान, कुढऩी से मृत्युंजय यादव, बरुराज से अजय कुमार, पारू से आलोक यादव, साहेबगंज से बसावन भगत, मुजफ्फरपुर से माजिद खान, बैकुंठपुर से सौकत अली, बरौली से राजेश कुमार ङ्क्षसह, कुचायकोट से इंजीनियर कुशवाहा, भोर से ललन मांझी, सीवान से सुमन कुमार, जीरादेई से राणा प्रताप सिंह, रघुनाथपुर से मो चांद, दरभंगा से शैलेंद्र कुमार यादव, गोरिया कोठी से सुरेंद्र सिंह यादव और महाराजगंज से माणिकचंद्र राय को समाजवादी पार्टी ने उम्मीदवार बनाया है।
संवाददाता सम्मेलन में पूर्व मंत्री रघुनाथ झा, लोहिया वाहिनी उत्तर प्रदेश के पूर्व अध्यक्ष विकास यादव, प्रदेश सचिव उमेश राय एवं देवेंद्र प्रसाद राय भी मौजूद थे।


text:
लफुअन के संगत में पड़ कमे उमिर में गुड्डूआ के जुआ क लत लाग गईल. एक महीना बाद संघतिहन के निहोरा प उ डेरात-डेरात फेनु जुआ खेले बईठ गईल. घरे आईल त माई के धियान से देखSलस, माई के तबियत ठीक-ठाक देख ओकरा कुछ संतोष भईल.
फेनु .... दूसरा, तीसरा आ चउथो दिन जुआ खेलSलस आ घरे आ के माई के धियान से देखSलस, माई एकदमे ठीक रहली उनुका कुछो ना भईल रहे. गुड्डूआ अब बुझ गईल जे उ झूठे डेरात रहे, माई खलिहा डेरवावे खातिर आपन किरिया खियअईले रहली. इ किरिया-उरिया से कुछो ना होला.
(मौलिक व अप्रकाशित)
पिछला पोस्ट ==> भोजपुरी लघुकथा : कुक्कुरजात
Views: 134
आभार स्वेतांक गुप्ता जी.


text:
Tuesday, October 25, 2016
आईजी वाराणसी ने 12 इंस्पेक्टरों के कार्यक्षेत्र में किया फेरबदल
लखनऊ। वाराणसी जोन के आईजी ने 12 इंस्पेक्टरों के कार्यक्षेत्र में फेरबदल किया है। तबादले के क्रम में आशुतोष ओझा चंदौली,अजीत कुमार मिश्रा चंदौली ,अखिलेश कुमार त्रिपाठी हरिनारायण मिश्रा गाजीपुर ,राकेश कुमार श्रीवास्तव गाजीपुर,समंत भद्र शुक्ला गाजीपुर,श्रीप्रकाश गुप्ता जौनपुर ,राजेश राय मिर्जापुर,
अतुल नारायन सिंह चंदौली,अशोकचंद्र दूबे आजमगढ़,कृष्णकांत तिवारी बलिया ,नरेंद्र कुमार सिंह जौनपुर बनाए गए हैं।
Posted by vijaytimes at 7:35 AM
Labels: लखनऊ
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text: इंतज़ार के घड़ी खतम करत मेगा धारावाहिक "महासती मैना सुन्दरी" के प्रोमो देखावल शुरू हो गइल बा. राजस्थानी सिनेस्टार अभिनेत्री नेहा श्री अभिनीत आ जैन संस्कृति पर आधारित पहिला मेगा धारावाहिक "महासती मैना सुन्दरी" के प्रोमो पारस टी वी चैनल पर शुरू हो गइल बा. आर एस पिक्चर्स प्रोडक्शन के प्रस्तुति आ लेखक-निर्देशक लखविंदर सिंह के ई मेगा धारावाहिक जल्दिए "पारस टी वी चैनल" प देखावल शुरु हो जाई. निर्माता राकेश जैन, कथा पटकथा लखविंदर सिंह, संवाद शिवराज गूजर आ धर्मेन्द्र उपाध्याय, सिनेमैटोग्राफर उत्पल पी. दास, नृत्य निर्देशक नटराज, मारधाड़…


text:
समाज
एगो समाज अइसन व्यक्ति लोग के समूह होला जे लोग आपस में सामाजिक अंतर्क्रिया में शामिल होला। दुसरा रूप में समाज कौनों भूगोलीय क्षेत्र बिसेस में रहे वाला लोग के अइसन समूह हवे जे एक नियर भाव-बिचार, रहन-सहन आ संस्कृति के अन्दर रहि के आपस में संबंधित होला, हालाँकि कौनों बड़हन समाज में एकरे अन्दर छोट-छोट समूह भी पावल जा सके ला।
समाज के बिसेसता सभ में एकर रीति-रिवाज आपसी बेहवार के तरीका निश्चित करे ला; समाज के कार्य-प्रणाली एकरा के संस्था के रूप देला आ ब्यवस्था बनावे के काम करे ला; अधिकार आ जिम्मेवारी के बँटवारा एकरे काम करे के ढंग आ व्यवस्थित रूप से बनल रहे में मदद करे ला; आपसी सहजोग एकरे पैदाइश आ बनल रहे के मूल आधार होला आ समूह के लोग पर कुछ नियंत्रण रखे ला आ कुछ तरह के स्वतंत्रता भी देला।
एह तरीका से, समाज, लोगन के समूह द्वारा आपसी सहजोग के आ आपस में बेहवार के निश्चित तरीका आ रूप देवे वाली एगो संस्था हवे जवन सामाजिक संबंध के जाल पर खड़ा बाटे।
संरचनावादी बिचारधारा में समाज के निरूपण अइसन सांस्कृतिक अवसंरचना भा आर्थिक, सामाजिक, औद्योगिक अवसंरचना के रूप कइल जा सकत बाते जवन लोगन के एकट्ठा भइले से बनल बा, फिर भी एकरा से अलग कुछ बा। एह बिचार के अनुसार समाज खाली दूसरे लोग के साथ आचार बेहवार पर आधारित न होला बलुक लोगन के अपने भौतिक पर्यावरण आ अपने से अन्य लोग के साथ संबंध से बनल संरचना होला।
समाज के अध्ययन करे वाला बिसय समाज शास्त्र हवे। समाज मनोबिज्ञान भा सामाजिक मनोबिज्ञान नाँव के बिसय समाज में लोग के आपसी आदान-प्रदान के आ सम्बन्ध के मनोबिज्ञान के ब्याख्या करे ला। एकरे आलावा समाज कई ठो अउरी संस्था सभ के मूल इकाई भी होला आ राजनीति आ अंतर्राष्ट्रीय संबंध में महत्व के बिसय होला।


text:
'हमनीं के आपना के सबसे बढ़िया ना मानीं ले - काहे कि सीखे के स्कोप हमेशा बनल रहेला।'
अंश इंटरट्रेड, एगो ISO 9001-2015 कंपनी हिय जवना के मुख्यालय दिल्ली,भारत में स्थित बा।
अंश अनुवाद, लोकलाइजेशन, ट्रांस्क्रिप्शन अऊरी सबटाइटलिंग के कारोबार में बा जवन एह सब
कामन के दुनिया के हरेक कोना में मौजूद फ्रीलांस अनुवादकन से करावेला।
अपना क्लाइंट के बेहतरीन आउटपुट देबे खातिर हमनीं के अनुवादकन के विशेषज्ञता,
उनुकर जन्मस्थान आऊर मूल देखी के काम दिले जा।
हमनीं के आपन सेवा केवल दोसर अनुवाद कंपनी के दिले जा।
क्लाइंट लोग ईमानदारी आऊर अनुवादक लोग सही समय से भुगतान के चलते हमनीं के पसंद करेला लो।
हमनीं से रऊआं सभे अनेक भाषा युग्म (लंग्वेज पेयर) में सर्वोत्तम कीमत पर बेहतर गुणवत्ता के आउटपुट के उम्मीद कर सकत बानी।
अंश के पास बा-
सर्टिफिकेशन - यानी 'ISO 9001-2015' आऊर ई 'अंश विजेता' कंपनी हिय।
प्रबंधन - ई पूरी तरह से महिला उद्यम ह।
अनुभव - मीडिया में 19 साल, अंतरराष्ट्रीय व्यापार में 8 साल आऊर अनुवाद कारोबार में 10 साल के शानदार अनुभव।
संसाधन - 12000 अनुवादक और 2000 ट्रांस्क्रिप्शन विशेषज्ञ।
भाषा - 2400 से अधिक भाषा युग्म में सेवा (दुनिया में सबसे बड़हन कीमत सूची)।
कार्यक्षमता - ऑर्डरन के प्रभावी ढंग से प्रबंधित करे खातिर 'WASP' नामक इन-हाउस स्पेशलाइज्ड सॉफ्टवेयर।
एह सबसे अंश 200 से अधिक अनुवाद कंपनियन के साथे लगभग ऊ 800 कंपनियन के कारोबारी भरोसा जितले
बा जे लो हमनी के सेवा एगो भरोसेमंद बैकअप के रूप में लेत रहेला लो।
BHOJPURI


text:
भारत के इतिहास
ई लेख भारत आ आसपास की क्षेत्र की इतिहास खातिर बाटे। आजादी की बाद भारत गणतन्त्र की इतिहास खातिर देखल जाय: भारत गणतन्त्र क इतिहास।
भारत क इतिहास कम से कम ७५,००० बरिस पहिले से शुरू होला जबसे इहँवा होमो सैपियंस मानव कि रहल क परमान मिले शुरू होला आ एहू से पहिले लगभग ५,००,००० साल पहिले से जब से होमो इरेक्टस मानव का प्रमाण मिले लागे ला।[१]
सिन्धु घाटी सभ्यता क समय ई॰ पू॰ ३३०० से १३०० ई॰ पू॰ ले मानल जाला जेवन आज की पाकिस्तान आ भारत की हिस्सा में सिन्धु घाटी की सहारे विकसित भइल रहे। एकरी बाद क्रम से वैदिक सभ्यता आ महाजनपद काल आवेला। भगवान बुद्ध क जनम महाजनपद काल में छठवी सदी ई॰ पू॰ में भइल रहे जब मगध साम्राज्य आ कोसल राज्य रहे।
चौथी सदी से तिसरी सदी ई॰ पू॰ की समय में भारत की अधिकतर इलाका पर मौर्य साम्राज्य क अधिकार भइल। मौर्य साम्राज्य की पतन की बाद काई गो छोट-छोट राजा अलग अलग हिस्सा पर राज्य कइलें आ फिर भारत की बड़हन हिस्सा पर गुप्त साम्राज्य अस्थापित भइला ले इहे स्थिति रहे। गुप्त काल के भारत क स्वर्ण युग कहल जाला। एही समय में भारत में वर्तमान रूप में हिन्दू धर्म क प्रतिष्ठा भइल। सातवीं से इगारहवीं सदी ईस्वी में पाल, राष्ट्रकूट आ गुर्जर प्रतिहार शासकन की बीच में शक्ति संघर्ष भइल रहे।
मुस्लिम शासन का शुरुआत १२०६ ई॰ में शुरू भइल जब दिल्ली सल्तनत क अस्थापना भइल। सन् १८५७ ई॰ में भारत की पहिला स्वतंत्रता संघर्ष की बाद भारत क शासन ब्रिटिश ताज की अन्दर आ गइल।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ G. Bongard-Levin, A History of India (Progress Publishers: Moscow, 1979) p. 11.


text:
This is a blog with a difference and with a request to all of you. Request is to give some time to read this blog because generally people don't give much attention to such mails. This is just for your awareness to this burning topic.
Being Indian Citizen we have some fundamental rights and some duties towards our country. One of the greatest duty is protecting our heritage. Hertitage does not mean only our Monuments, Culture, Music, Cuisine, and art only. It also consists our great people. I would not like to talk about politicians or our freedom fighters, bcoz that's not my point. I will focus on masterminds of Science and Technology.
-
Dr. C.V. Raman (NOBEL LAUREATE)
-
Dr. Hargoving Khurana (NOBEL LAUREATE)
-
Dr. J.C. Bose (NOBEL LAUREATE)
-
Dr. Vikram Sarabhai
-
Dr H.J. Bhabha
-
Satyendra Nath Bose
-
P.C. Ray
-
Birbal Sahni
But do you know about Dr. Vasistha Narayan Singh. Who is the the greatest Mathematician alive. Who travelled a lot in journey of his life from a typical undevloped villagein Bihar to USA, village primary school to Netarhat, Science College Patna and then University of California, Berkley, the life of name and fame to the life of mental disturbance and poverty. The mathematician who challenged works of Great Scientist Albert Einstien. It was related to his Theory of Relativity(E=MC2).
Yes it's a matter of shame for all Indian's. I'm providing a little amount of information about him because not much informations are available on net about this great Mathematician.
-
His Village - Basantpur,(12 Km. from ARA), Bhojpur, Bihar
-
Family - Poor Family, Father Constable in Bihar Police.
-
Class X - Netarhat Vidyalaya - Gold Medallist in his passing year
-
Class XII - Patna Science College
He is the record holder for Bihar Board in Matriculation Examination and Bihar Intermediate Education Council for Intermediate Exams Sciene College.
In earlymid 1960's Bihar College of Engineering Patna, was in much better shape and world class faculty members used to visit the College. There was some Mathematics Conference in Bihar College of Engineering during mid 60's where Prof John L. Kelley, HOD University of California, Berkley(UCB) as also present.
He had presented a list of 5 most difficult problems in Mathematics or so. Vasistha Narayan Singh solved all of them and that too in different ways.
This Berkley professor got impressed and requested him to come to Berkley for further study. Vasistha Narayan Singh told him that it would be difficult for him to come to US on his own. HOD promised all the help and kept the word. HOD arranged for visa and flight ticket and got him into UCB.
He took good care of Vasistha Narayan Singh at UCB as Vasistha Narayan Singh is a shy person. Vasistha Narayan Singh did not let down HOD and did his PhD with style and went on to work for NASA.
His Ph.D Dissertation Title was : Reproducing Kernels and Operators with a Cyclic Vector.
In the meantime, Family was asking him to come to India and get married. Vasistha Narayan Singh had nationalistic dreams and thought of doing his matribhoomi, Bharat, proud; rather that stay on in US as his HOD and NASA wanted him to do.
Please note that 60s was the time of great Social and Student Unrest in USA as Vietnam War and Hippy/LSD Movement was at its peak. UCB was the headquarters of this movement and drugs were commonly used to expand consciousness! (Watch Forest Gump to get some idea) Beetles also a product of this generation though they started in UK but became big in US.
It was rumoured that He had an affair with the daughter of his HOD at UC Berkely and wanted to marry her but parental pressure and idealistic dream of doing India proud took precedence and he came back to India. It is also rumoured, that he had started taking some drugs when he was in Berkley and it continued when he came back to India.
He came back and his parents got him married to an Army Officer's Daughter with some good dowry. This army officer was from Jaipur. Due to reasons unknown, marriage did not work out and his wife left him after sometime to never come back again to him. This left him heartbroken and made his condition worse.
He returned to India and worked at ISI Cal, IIT K and TIFR Bombay. He had a tough time at ISI Cal and was disillusioned at other places also.
Soon after that, He lost his mental balance and was admitted to Mental Hospital, Kanke, Ranchi. But, Dr Jagannath Mishra got him out of Kanke as he had to get some other person admitted there, in the VIP ward. He did go to Merutt hospital and after that he ran away. He suffers from Schizonfrania. He has been treated by NIMHANS Bangalore also but not much details are available. His family did not have enough money to support his treatment and Bihar Govt threw him out of Kanke which made his condition worst. It appears that he fled from Merut Mental Hospital and was untraceable for many years until someone from his village saw him as a ragpicker in Chapra in mid 90s and informed his family.
His elder brother and others went to cross check the facts and went to see him. They were happy to see him alive but were sad to see his misery. He was brought back to his village in late 80s or early 1990s. There was a crowd of political bigshots and I think, Laloo was also one of
the leaders to have gone and met him.
He suffers from Schizonfrania. He has been treated by NIMHANS Bangalore also but not much details are available. His family did not have enough money to support his treatment and Bihar Govt threw him out of Kanke which made his condition worst.
Lets us try understand the situation of Dr. Vasistha Narayan Singh. He has been suffering with schizophrenia. To understand this disease and to understand cure of this disease, you must watch the film "Beautiful Mind". Dr. John Nash presently a professor at Princeton Unieversity had the same disease.
Medicational help is not much of help in this diesease. He need a proper environment to come back to normal life. Age is also a factor in recovery. A proper nutrition and life long medication can re-vitalize his life. But he needs a research related assignment and academic environment to be normal; besides having a loving family. Mentally, he is still living in the age of 20-30, though he may be 60 + as of today.
Even he was not in limelight since a long time. We got attention by a News in Dainik Jagran of his felicitation of Bank of India Employees Association(ARA).
महान गणितज्ञ डॉ. वशिष्ट नारायण सिंह:
प्रतिभा पागल भइल काहें ?
(Dr. Vashishtha Narayan Singh)
डॉ. वशिष्ट नारायण सिंह के जनम भोजपुर जिला के सदर प्रखंडांतर्गत बसंतपुर गॉंव मे 2 अप्रैल 1942 ईं. मे स्व. लाल बहादुर सिंह आ लहासो देवी के पहिलका पुत्र के रुप मे भइल. उहॉं के बाबु जी आरक्षी सेवा मे आरक्षी पद पर कार्यरत रहीं. डॉ वशिष्ट बाबु के पहिल शिक्षा गॉंवे मे भइल, एकरा बाद मे छठा वर्ग मे उहॉं के नेतरहाट विधालय में पढे चल गइनी. 1962 मे इहॉं के पूरे बिहार में सबसे बेसी अंक लेके मैट्रिक पास कइनी.
एकरा बाद इहॉं के पटना सायंस कॉलेज में नाम लिखावल. ओह घरी सायंस कॉलेज के प्राचार्य गणित के प्रकाण्ड विद्वान डॉ. पी. नागेन्द्र जी रही. उहॉं के वशिष्ट बाबू में समाइल प्रतिभा के सही अर्थ में समझनी. संयोग से ओही घरी विश्व गणितज्ञ सम्मेलन में भाग लेवे अमेरिका के विद्वान प्रोफेसर कैली जी पटना में आइल रही, जेकरा से नागेन्द्र नाथ जी वशिष्ट बाबू के साक्षात्कार करववनी. डॉ. कैली साहेब कइ तरह से वशिष्ट बाबु से प्रश्न पुछत गइनी जवना के जवाब वशिष्ट जी सही-सही बतावत गइनी. वशिष्ट बाबु से मिलला के बाद प्रो. कैली जी उहॉ में अदभुत प्रतिभा देख के अमेरिका मे जाके शिक्षा देबे खातिर ललायित भइनी. सायंस कॉलेज के प्राचार्य डॉ. पी. नागेन्द्र नाथ जी मुस्तैदी दिखवनी आ वशिष्ट बाबू खातिर स्पेशल परीक्षा के व्यवस्था कइनी जवना सब परीक्षा मे बशिष्ट बाबू सत-प्रतिशत अंक के साथे सफल भइनी आ 1963 में अमेरिका के कैलीफोर्निया विश्वविधालय में शोध खातिर चल गइनी. उहवॉं पर इहॉ के ‘साइकिल वेक्टर स्पेश थ्योरी’ पर शोध कार्य कइनी जवना के चलते वशिष्ट जी भारतीय विज्ञान जगत मे छा गइनी.
शोध के बाद वशिष्ट बाबू अमेरिका से वापस अइनी आ कुछ दिन के बाद दोबारा अमेरिका चल गइनी जहवॉ वाशिंगटन में गणित के एसोसिएट प्रोफेसर बनावल गइनी. पुनः 1971 ई. मे उहॉ के भारत चल अइनी आ आइ. आइ. टी. कानपुर (IIT Kanpur) में प्राध्यापक के पद पर नियुक्त भइनी जहवॉ मुश्किल के आठ महिना रहला के बाद ‘टाटा इंस्टीच्युट ऑफ फण्डामेंटल रिसर्च’ में गणित के प्राध्यापक हो गइनी. एकरा साल भर बाद 1973 में उहॉ के कोलकाता स्थित आई. एस. आई. मे स्थायी प्राध्यापक नियुक्त भइनी.
एकरा बाद 1973 में ही सारण जिला के खलपुरा निवासी प्रतिष्ठित परिवार के डॉ. दीप नारायण सिंह के बेटी वन्दना रानी के साथे डाक्टर साहब के शादी हो गइल. वशिष्ट बाबू के माई के अनुसार शादी के तीन दिन बाद चौठारी (सुहागरात) करिके वन्दना बी.ए. के परीक्षा देबे खातिर अपना नइहर चल गइली. आ वशिष्ट बाबु कोलकाता अपना नौकरी पर चल गइनी. कोलकाता आई. एस. आई. के सहयोगी लोग इहॉ के प्रतिभा देख के जरत रहे लोग. उहवें 1974 ई. में इहॉ के पागलपन के दौरा पडल. एनें ओने यथाशक्ति घर के लोग ईलाज करावल. पटना के ‘नोबा’ (Netarhat Old Boys Association) सक्रिय भइल तब जाके 1976 में रॉची के मानसिक आरोग्यशाला में भेजल गइल.
कर्पुरी ठाकुर जी के शासन काल में उहॉ के रॉची के ही निजी चिकित्सालय ‘डेविड क्लीनिक’ में सरकारी खर्च पर भर्ती करावल गइल जहॉ उत्तरोत्तर सुधार होखे लागल. बाकिर जसहीं कांग्रेस के शासन बिहार पर कायम भइल, अस्पताल के शुल्क देबे में सरकार कोताही बरते लागल जवना से उनका के ‘डेविड क्लीनिक’ से निकाल के फिर रॉची के मानसिक आरोग्य शाला में दाखिल करवा दिहल गइल. जहवॉ निमनों आदमी के पागल बन जाए के उचित माहौल बा.
एही बीचे पत्नी के द्वारा वशिष्ट बाबु के छोड दिहला से उहॉ के मानसिक पीडा अउर बढ गइल. डॉक्टर लोग ओह घरी उनका विक्षिप्तता के कारण पत्नी द्वारा दिहल तलाक के बतावत रहे. डॉ. वशिष्ट के एगो अरुन्धती (साधु के पत्नी) के जरुरत रहे बाकिर मिल गइली ई कहेवाली “सुनीं जी, रउरा योग्य व्यक्ति जरूर बानी, बाकिर हमरा योग्य नइखी.” पत्नी के इहे वाक्य एगो होनहार वैग्यानिक के दिल तूर देलस.
1989 में अपना बाबुजी के मुअला के बाद वशिष्ट बाबु अपना गॉव आइल रहीं जवना बेरा गॉव में उहॉ के भाषण भी भइल रहे. ओह घरी उहॉ में काफी समझदारी रहे. बाबू जी के क्रिया-क्रम के बाद वशिष्ट बाबु पुनः रॉची चल गइनी. उहॉ चिकित्सक लोग से राय-विचार करिके उनकर छोट भाई अयोध्या प्रसाद सिंह डॉक्टर साहेब के लेके भागलपुर जनता एक्सप्रेस से पुना जात रहीं तबले मध्यप्रदेश के गाडवारा स्टेशन पर वशिष्ट बाबु चुपके से उतर गइनी. उहॉ के भाई खोज के हार गइले बाकिर डाक्टर साहेब ना भेंटइले. गॉव-घर के लोग समझल कि वशिष्ट बाबु मर गइल होखेब. बाकिर अचानक वशिष्ट बाबु सारण जिला के डोरीगंज में 1993 में मिल गइले. ओह घरी पुरा गॉव जवार बसंतपुर गॉव मे अपना दुलरुआ के देखे खातिर उमड पडल.
वशिष्ट बाबु के सरकारी खर्च पर इलाज खातिर ‘नेशनल इंस्टीच्युट ऑफ मेंटल हेल्थ एण्ड न्युरो साइंस, बंगलोर’ भेजल गइल. उहॉ के उहवॉ फरवरी 93 से जुन 94 तक अस्पताल मे रहनी बाकिर ठीक ना हो पवनी. ओहिजा के डॉक्टर लोग के कहनाम बा कि वशिष्ट बाबु के अमेरिका भेजल जाव. एहिजा अब एकर इलाज नइखे. या त इनका के निमन पारिवारिक माहौल मे रखल जाव. तब से वशिष्ट बाबु गॉव पर आ गइले आ आपन हाल के भोगS तारे.
डॉक्टर लोग के कहनाम बा कि इहॉ के दिमाग पर गहरा चोट लागल बा जवन पारिवारिक माहौल के बेहतरी के मरहम से ही ठीक हो सकेला.
वशिष्ट बाबु के भाई आ माई के अनुसार चुकि वशिष्ट बाबु के परिवार के लोग अतना सुखी-संपन्न नइखे कि उ लोग अमेरिका भेज के वशिष्ट बाबु इलाज करा पावें, एह से सरकार के ई फर्ज बनSता कि वशिष्ट बाबु नियन व्यक्ति के सरकारी खर्च पर अमेरिका भेज के चिकित्सा के प्रबन्ध करे.
अभी भी वशिष्ट बाबु रोज कुछ ना कुछ लिखत रहेनी, हमनीं का देखनी जा कि उहॉ का कुछ फॉर्मुला, कुछ रामायण के दोहा, आ कुछ सरकार के गाली लिखत रहेनी. वशिष्ट बाबु एक बार हमरा लगे आके दस गो रुपया मंगनी, हम चुप रहनी त उहॉ का बिगड गइनी आ भगावे लगनी. कहनी कि कतना लोग आइल बाकिर हमरा के आजु ले का कइल ?
एक बात हमरा नइखे बुझात कि 93 से ही जब केहु मुलाकाती जाता त वशिष्ट बाबु ओकरा से पइसा ही काहे मॉगSतारे. जब लालु प्रसाद जी भी गइल रहीं त उहॉ से डॉक्टर साहेब एगो रुपइया मंगले रही. ई बात कवनो मनोवैग्यानिक लोग खातिर जॉच करे वाला विषय बा कि आखिर का कारण बा कि सब केहु से उ पइसा के ही मॉग काहे करत बाडे?


text:
विकिपीडिया:मूल रिसर्च मनाही
विकिपीडिया के लेख में मूल रिसर्च ना होखे के चाहीं: मूल रिसर्च से इहाँ मतलब अइसन हर तथ्य, आरोप, राय या बिचार से बाटे जौन कहीं दुसरा बिस्वसनीय जगह पर प्रकाशित (पब्लिश) रूप में मौजूद न होखे।[१] दुसरा जगह प्रकाशित सामग्री के आधार बना के कौनों बिस्लेषण, संश्लेषण भा तर्क-वितर्क द्वारा नया निष्कर्ष या राय निकाल के सीधे विकिपीडिया पर लिखल भी मूल रिसर्च में आवेला आ ई मना बाटे। (ई नीति बातचीत पन्ना पर ना लागू होले)।
दुसरा जगह से ले के कौनों चीज लिखे में कॉपीराइट के उल्लंघन भी ना होखे के चाहीं। लेख में संदर्भ दे के बात के मूल मतलब सही रखे के साथ ओकरा के अपना शब्द में लिखे के चाहीं।
ई विकिपीडिया के तीन गो मूल नीति में से बाटे आ एकरा के आपसी सहमति से भी ना बदलल जा सकत बाटे। एह पन्ना पर शब्दावली में सुधार कइल जा सकत बा जौना से एह नीति के अउरी नीक से समझावल जा सके या कौनों विवाद के बात के साफ तरीका से कहल जा सके, बाकी नीति के मूल भावना के ना बदलल जा सके ला।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ By "exists" (मौजूद), the community means that the reliable source must have been published and still exist—somewhere in the world, in any language, whether or not it is reachable online—even if no source is currently named in the article. Articles that currently name zero references of any type may be fully compliant with this policy—so long as there is a reasonable expectation that every bit of material is supported by a published, reliable source.


text:
हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
कृपया gadyakosh AT gmail DOT com पर भेजें
- भूमिका / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
- पूर्ववर्ती काल / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
- परवर्ती काल / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
- प्राकृत-काल / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
- अपभ्रंश-काल / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
- आधुनिक काल / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी
- उपसंहार / हिंदी भाषा की उत्पत्ति / महावीर प्रसाद द्विवेदी


text:
शुक्रवार, जनवरी 10, 2014
सुख बेटा के, दुःख बुढ़ारी के
छोट रहले बबुआ- त छोटे रहल सपनाऽ,
कि पटरी लिहले सुग्गा- मदरसा मे जाला.
डागदर, इंजीनियर होखे पढ़ि-लिखि बबुआ,
बापे कवनो बूझि मनवा कतना खखुआला.
ऑंखि के अँजोर महतारी के जो रहले ऊ,
हमरा खातिर अइसे- जइसे तुलसीजी के माला.
बारी-बगइचा, फेंड़ा-फेंड़ा घूमि-घूमि तूरनी,
कोनवासी आम लइका त सवाद ले के खाला.
इसकूल तक पढ़ाई मे कुल्ही दुख उठवनी,
तब ले- ना जानत रहनी गोड़ मे के छाला.
फेरू बबुआ बतवले ‘पूरा भईल ना पढ़ाई हो’,
एह से आगे पढ़े लोग बनारस तक जाला.
आधा खेत बेचनी, आ कवनो तरह कईनी,
नाम लिखववले कादो? बी. एच. यू. कहाला.
भरि-भरि खाँची के हम रूपया लुटवनी,
आ करेनी हिसाब तब ना अभी ले गिनाला.
बड़ा धोखा भईल, हम का जानत रहनी कि,
विद्या-दान लिहला में कुल्ही चीज बिकाला.
एमे. ओमे. पढ़िके बाबू कतना ज्ञानी भईले रामा,
का कहीं बतावे मे कतना मन लजाला.
खेत देखि पूछले- “किस चीज का दरख्त है?”
कहनी “ई दरख्त ना ह. बूंट ना चिन्हाला?”
घरे दू साल रहले, आ परोरा-भिन्डी खईले,
ना कवनो बेरा बीतल, दाले घीव ना डलाला.
इजति अपना बेटा से महतारी-बाप छिपवले,
ऊ ना जाने पवले रोजे- सतुआ सनाला.
एक दिन उ कहले- ‘नोकरी लागि जाईजी,
आ ऊपर से कमाई भी बाटे ओमें गाला.’
आ धीरे से बतवले- ‘साटिफिटिक मोरि के,
दस हजार रूपया घूस में दियाला.
घूस द- त नोकरी ल, ना त माथे टोकरी ल,
बड़े-बड़े साटिफिटिक बक्सा मे तँवाला.
सोचनी बिना घूस दिहले, मिली नाहीं नोकरी,
बेचीं खेत पुरनिया के- हम त गईनी खाला?
जब बाकी खेत बेचनी, त बूढ़ी तेढ़ूअईली,
त कहनी- ‘मेहरारू लोग के कुछू ना बुझाला.’
नोकरी-बियाह दूनों एके साल मे हो गईल,
हमरा लागल- खुलि गईल किस्मत के ताला.
दुलहिन घरे छोड़ि बाबू- गईले अपना नोकरी पर,
आ साल भरि ना जनले- कईसे चूल्हा फूंकाला.
इहाँ छोड़सु पतोहि जरते- कबहूं तरकारी-दालि,
कबो ताना मारसु- “एगो नोकर ना रखाला!”
हम बड़ा समझवनी त बूढ़ी बात बूझली,
कि चुपे अदमी रहेला- त झोंटा ना पेराला.
हावा आ बतास अइसन घरे अईले बबुआ,
कहले- ‘दिल्ली फेमिली बिना क्वाटर ना दियाला.’
दुलहिन, घीव, अँचार, चिऊरा लेले- बबुआ गईले,
सोचनि- केहू आवेला त दूइयो दिन सुस्ताला.
घर से कवनो नाता नईखे- ई कईसे कही दीं?
महतारी-बाप बिना उनसे कबो ना रहाला.
पहिले बेटा-मुंडन में, फिर साला के बियाह में,
आ बेटा के जनेव में- कम त ना गिनाला.
जबहीं बबुआ अईले, तब नाया रूप देखनी,
करे मे बखान हमार मन ना अघाला.
जईसे रेंड़ी के फेंड़ पर, कनईला के झूला होखे-
आरे, झूलल त दूर- गोड़ धरते पटकाला.
पहिला बेरि अइले त पता चलल बेटा से भी,
अपना गोड़े खाड़ा होके- गोड़ ना लगाला.
सिगरेट बबुआ पियले- त सोझा हम ना गईनी,
जानत रहनी बबुआ हमसे कतना लजाला.
मिसिरजी के बेटा नईखे, ऊ रोवेले त हँसेनी,
दुःख त बाप के हजारों, तोह से एगो ना सहाला?
पुरूब जनम के करजा रहे- जाए द, चुकता भईल,
मुअला पीछे जनि कहसु- ‘बाकी रखलसि साला.’
अब तेरह साल बीत गईल, कुल्ही दाँत टूटि गईल,
कवनो कूकूर ह- कि गाई ह? कुछ ना चिन्हाला.
अदिमिए ऊ जनावर ह- कि बचपन मे त बढ़ेला,
बुढ़ारी मे निहुरले रोजे-रोज घटल जाला.
काँपत हाथ लिहले बूढ़ी, राते महुआ बीनेली,
हई कईसन माटी के- कि गोबरो पथाला!
अरे हे गंगा मईया, कठवति मे आ जईतू,
हमरा से बुढ़ारी मे त, अब ना चलल जाला.
एने कागज छोट परता, सियाही भी त मधिम बा,
अब थोरहिं ढेर समझीं! एगो अच्छर ना पराला.
छोट रहले बबुआ...
---
सदस्यता लें टिप्पणियाँ भेजें (Atom)


text:
कुनलुन परबत
कुनलुन परबत भा कुनलुन शान (simplified Chinese: 昆仑山; traditional Chinese: 崑崙山; pinyin: Kūnlún Shān, pronounced [kʰu̯ə́nlu̯ə̌n ʂán]; मंगोलियन: XөHдлөH yyлc Hundlun) एशिया महादीप के एक ठो प्रमुख परबत श्रेणी बा। ई एशिया के सभसे लम्बी परबत श्रेणी हवे। एकर लंबाई 3,000 kilometres (1,900 mi) से भी अधिका बाटे। ई तिब्बत के पठार के उत्तरी सीमा या कगार बनावेला आ तारिम बेसिन आ गांसू कॉरिडोर के दक्खिन में बा, एकरा आगे ई वेई नदी के पूरुब दक्खिन हो के उत्तरी चीन के मैदान ले जा के खतम होला।
कुनलुन श्रेणी के सभसे ऊँच चोटी लियूशी शान बाटे जवन 7,176 metres (23,543 ft) ऊँच बाटे।


text:
Bhojpuri Paharua
Jagale Rahiha Ho* Founder:Bimal Rai
Wednesday, November 2, 2011
चौथी दुनिया में छपे मेरे लेख पढ़ने के लिए इस लिंक पर क्लिक करें
Wednesday, September 30, 2009
भोजपुरी फ़िल्म
बिमल राय
भोजपुरी फिल्मन के बहार आइल बा । लोग किचकिचाके भोजपुरी फिल्म बनावे में जुटल बा। गायक लोग अभिनेता बन रहल बा। जनता के मांग बा आ फिलिम भी खूब चल रहल बाडी सन। 25 लगा के 200 पावे के नशा अइसन चढल बा कि आज के डेट में दू दर्जन से जियादा भोजपुरी फिल्मन के शूटिंग चल रहल बा।तहलका मचल बा कि ई का हो गइल । सिनेमा घरन में हलचल बढल बा आ यूपी-बिहार के एह भाषा में बने वाला फिल्म गैर भोजपुरी भाषी दर्शकन के हाल में घीच ले आवतीया। अब ले एह फिल्मन के कलाकारन के हिकारत के नजर से देखल जात रहल ह। अब ओ लोग से लोग ऑटोग्राफ ले रहल बा। हिन्दी फिलिम के महारथियन के अचरज बा कि भोजपुरी फिलिमन के एतना कमाई कइसे हो रहल बा। ससुरा बड़ा पइसा वाला से एह फिल्मन के जइसे शंखनाद भइल बा।
एह उफान के वजह खोजल कवनो बहुत मुश्किल काम नइखे। भोजपुरी इलाका के लोग गीत गवनई प्रेमी होला।मनोरंजन खातिर ओ लोग के मन पढे के बजाय सुने आ देखे में ज्यदा रमेलाा ई सब मसाला चटकदार होखे तऽ पुछहीं के ना। भोजपुरी के प्रभाव के संकेत बहुत पहले से मिल रहल बा । दिलीप कुमार के गंगा जमुना आनदिया के पार जइसन फिल्मन के कामयाबी के कारन भोजपुरी टोन ही रहे। प्रकाश झा के बेशी भाग फिल्मन के पटकथा में भोजपुरी इलाका के समस्या ही उठावल जा रहल बा। भोजपुरी फिल्मन में अश्लील नाच आ गाना के कामयाबी के राज मानल जात रहल बा । दुर्भाग्य से ई बात आज भी सांच बा। पहिले कुछ फिलिम परिवार के साथ देखल जा सकत रहे। बाकिर आज अइसन फिलिम ना के बराबर बन रहल बा। पता ना जवना फिलिमन के शूटिंग चल रहल बा, ओकनी में ई बात बा कि ना। दर्शक बढ रहल बा लोग। भोजपुरी फिल्मी गीतन के प्राकृतिक माधुर्य आज दि्वअर्थी भाषा आ अभिनेत्रियन के बेशर्म कूल्हन से लपटाके पूरा दर्शक वर्ग के लंपटत बनावे खातिर उकसा रहल बा।
भोजपुरी फिल्मन के लागत हिन्दी फिल्मन के तुलना में बहुते कम होला। एकर वजह बा कि एकनी के बेशी भाग शूटिंग कहानी के मुताबिक गांवन में ही होला । हिन्दी फिल्मन के तरे इहंवा महंगा सेट ना बने आ कलाकारन के पइसा भी कम मिलेला। एह फिल्मन में अपना अभिनय के धाक जमावे वाला रवि किशन एगो इंटरव्यू में कहा था कि बालीवुड में जतना अभिनेता-अभिनेत्रियनके नाश्ता पानी पर जेतना खरच होला, ओतना में एगोभोजपुरी फिल्म बन जाला। नामी निर्माता अशोक जैन के कहनाम बा कि कम से कम 20 लाख में एगो भोजपुरी फिल्म बनावल जा सकेला। मिसाल के तौर पर हाल में तहलका मचावे वाला फिल्म ससुरा बड़ा पइसावाला 25 लाख में बनल आ अनुमान बा कि ई फिलिम अब ले 25 करोड़ के कारोबार कइले बीया।। म्युजिक राइट खरीदे वाली टी सिरीज 50 लाख के आसपास एकर कैसेट बेचले बा। फिल्म बंधन टूटे ना अब तक एक करोड़ के कारोबार क चुकल बा । दक्षिण के अभिनेत्री नगमा अभिनीत फिल्म पंडित जी बतायीं ना बियाह कब होई आ गायक उदित नारायण के कब होई गवना हमार भी खूब चलल। अभी मनोज तिवार के देहाती बाबू भी खूब चल रहल बा। एकरा पहिले दामाद जी भी मनोज तिवारी के मौजूदगी आ अश्लील गाना के वजह से हिट हो गइल।
भोजपुरी फिल्मन के इतिहास
गंगा मइया तोहे पियरी चढइबो भोजपुरी के पहिलका फिलिम रहे, जो 1961 में रिलीज भइल। विश्वनाथ शाहाबादी के एह फिलिम के लोकप्रियता से भोजपुरी फिल्मन के निर्माण के दुआर खुल गइल। एकरा कामयाबी से प्रेरणा लेके 1970 ले माने एक दशक तक जेकरा चरनवा में लागल परनवा, लागी नाही छूटे राम, हमार भौजी, विदेशिया आलोहा सिंह जइसन फिल्मन के अच्छ कामयाबी मिलल। बाकिर सबसे जियादा चलल विदेशिया । एकर कारन रहे भिखारी ठाकुर के गीति नाटक विदेशिया के लोक मानस में बसल छवि। हालांकि एह फिल्म के विदेशिया के कहानी से कुद लेवे देवे के ना रहे। राममूर्ति चतुर्वेदी पइसा कमाए खातिर भिखारी ठाकुर के भुनवले। दर्शकन के झटका लागल, बाकिर ओइमें भिखारी ठाकुर के लोकप्रिय गीत डगरिया जोहत ना हो शामिल कइलगइल रहे। एगो गीत के धुन विदेशिया शैली के रहे, तऽ फिल्म के एगो दृश्य में भिखारी ठाकुर के ऊंट पर बइठाके घुमावल गइल । फिल्म के हंसि हंसि पानवा खियवले बेईमानवा गीत भी बहुत भइल । सन 78 में अशोक जैन के दंगल तऽ भोजपुरी फिल्मन के कामयाबी के एगो नया डगर बनवलस। लचर कहानी के बावजूद गाना फिल्म के हिट क देले सन। आ ई फिलिम सिल्वर जुबली मनवलस। मोरे होठवा से नथुनिया कुलेल करेला, जइसे नागिन से संपेरा अठखेल करेला आआरा हिले छपरा हिले, कलकत्ता हिलेला, जब लचके मोर कमरिया त सारी दुनिया हिलेला -गीत भोजपुरी क्षेत्र में नौंटंकी वालन में बहुत लोकप्रिय भले सन । एकरा बाद नासिर हुसैन के बलम परदेशिया के गोरिया खेतवा के आरी , मारे गजब सिसकारी भी खूब हिट भइल।
1980 से 1990 तक के समय के भोजपुरी फिल्मन के स्वर्ण युग कहल जा सकेला। एह दौर में बिटिया सयान भइल, चनवा के ताके चकोर, गंगा किनारे मोरा गांव, सोनवा के पिंजरा, सेनुर, गंगा घाट, सैंया तोहरे के रन, धरती मैया, गंगा मइया भर द अंचरवा हमार, पिया निरमोहिया, संपूर्ण तीर्थयात्रा, भैया दूज, बंसुरिया बाजेे गंगा के तीर, बैरी सावन, दुल्हा गंगा पार के ,गंगा मारे लहरिया नाम के फिल्म बनली सन। एइमें अशोक जैन के गंगा किनारे मोरा गांव सुपर हिट भइल। अशोक जैन भोजपुरी फिल्मन के स्थापित निर्माता हउअन। एकरा अलावा विश्वनाथ शाहाबादी, मोहन प्रसाद, दिलीप बोस, के परवेज, अकबर, प्रेम कुमार दत्ता, मुक्ति नारायण पाठक (पिया के पियारी), शिवप्रसाद भुवानिया (हमरी दुलहिनियां), नाजिर हुसैन, माई के निर्माता सच्चिदानंद यादव, हो जाये द नैना चार के राजकुमार शर्मा, दुल्हा गंगा पार के रानी श्री, दगाबाज बलमा के राजीव सिंह के नाम गिनावल जा सकेला। आज के निर्माता लोग में अजय सिंन्हा, रवि किशन, नामी गायक उदित नारायण आ उनकर मेहरारू दीपा नारायण झा पूरा तरह भोजपुरी खातिर समर्पित होके फिल्म निर्माण के क्षेत्र में कूद पड़ल बा लोग।
अभी के हाल यह बा कि दू दर्जन से जियादा फिलिम निर्माण के चरण में बाडी सन। पिछला साल तीन गो अइसन फिलिम बनली सन जवना में हीरो रवि किशन बाडे। अभिनेत्रियन में दूगो में नगमा आ एक में ॠषिता भट्ट बाडी। दिल दीवाना तोहार हो गइल फिल्म के निर्देशन कइले बाडी नृत्य निर्देशिका सरोज खान। बाबुल प्यारे आ दिल दीवाना फिलिम भी पूरा हो चुकल बाडी सन।सैंया हमार, गंगा जइसन पावन पिरितिया हमार, बाजे शहनाई हमार अंगना, लागल करेजवा में तीर, सोहागन बना द सजना हमार, कब होई गवना हमार, पिया के घर प्यारा लगे, दुर्गा बनली काली जइसन फिलिमन के कामयाबी भोजपुरी लहर के तेज कइले बा। अजय सिन्हा के दुल्हनिया नाच नचाये जल्दीए रिलीज होई । एह सब फिल्मन में ससुरा बड़ा पइसावाला के ही ट्रेंड सेटर कहल जा रहल बा। भोजपुरी के नामी गायक मनोज तिवारी के अभिनय वाला एह फिल्म से संदेश मिलल कि भोजपुरी जनमानस अपना प्रिय गायकन के परदा पर भी देखे के चाहऽता। एकरा बाद बाद मनोज के लगे फिल्मन के तांता लाग गइल। रातो रात कीमत भी बढ गइल।
जहां तक भोजपुरी फिल्मन के कहानी आ गीत संगीत के सवाल बा, एकनी में बहुत विविधता ना लउके। ज्यादातर फिल्मन में गांव के मुखिया भा जमींदार के इर्द गिर्द कहानी घूरत रहेले । साफ लउकऽता कि फिल्मकार ई मान ले रहल बा कि फिल्म के कामयाबी के सारा दारोमदार गीत संगीत पर बा। हालांकि गीत संगीत पर जियादा जोर देवेे से फ्लाप भइल फिल्मन के सूची भी बहुत छोट नइखे बा । अशोक चंद जैन के दुलहिन के देखीं । एह फिल्म में परिवार के एक सूत्र में बांधे रखे खातिर एगो सुन्दर सुशील दुलहिन के त्याग के दर्शावल गइल बा , पर एकरा में 13 गो गाना ठूंस ठूंस के भरल गइल रहले सन। ई फिल्म सुपर फ्लाप रहे। गंगा किनारे मोरा गांव के हिट होने से गंगा नाम से बनल फिल्मन के तांता लाग गइल।
हिन्दी भा दोसर भाषा के फिल्मन के तरह प्रेम, प्रेम त्रिकोण भोजपुरी फिल्मन के प्रिय विषयन में शामिल बा।हालांकि हकीकत में भोजपुरी संस्कृति में खेत भा बगइचन में एह तरह के प्रेम क्रीड़ा कइल आ नाच गाना ना होखे। फिल्म बेचे के बा , एही करण ई सब डालल मजबूरी बा। जइसन कि कोलकाता के वरिष्ठ पत्रकार शैलेन्द्र कहनीं कि भोजपुरी इलाके में दारोगा बाबू लोगन के इतना रोब भा आतंक बा कि गांव के कवनो गोरी उनका से लभ करे के बात सोच भी ना सकेतले । बाकिर एही विषय पर दारोगा बाबू आई लव यू फिल्म बनल आ एह तरह के फिल्म भोजपुरी समाज पर थोपल जा रहल । ई मनोरंजन के नाम पर सांस्कृतिक प्रदूषण फइलावल कहल जाई ।
भोजपुरी फिलिम अपना अश्लील गीतन खातिर आजकाल जियादा बदनाम हो रहल बाडी सन । एगो समय रहे कि जब चित्रगुप्त, लक्ष्मण शहाबादी, आ नदीम श्रवण के गीत संगीत भोजपुरी फिल्मन के जान रहे बाकिर आज निर्माता लोग के मांग पर कुछ अच्छा गीतकार भाई लोग भी सड़क छाप गाना लिख रहल बा। ए गीतकारन में विनय बिहारी के नाम सबसे ऊपर बा । हाल में एक फिल्म आइल रहे- दामाद जी। एकरा में विनय बिहारी एगो गाना लिखले , जवना के मुखड़ा रहे - लहंगा उठा देब रिमोट से। समाज में आइल इलेक्ट्रोनिक क्रांति के देखावे खातिर विनय लहंगा के ही चुनले ई अलग बात बा कि भोजपुरी समाज में लंहगा कम चलेला। फिल्मन के कहानी जमींदारन के अय्यासी, जमीन खातिर खून खराबा, साहूकारन के मकड़जाल, अंधविश्वास जइसन समस्या के ताना बाना से बुनल गइल । अब बात कइल जाव पोशाक के । भोजपुरी फिल्मन में नायिका के लहंगा चुन्नी में देखावल जा रहल बा , बाकिर हकीकत में ई भोजपुरी क्षेत्र के पहनावा बा ही ना। एहबात पर गंगा किनारे मोरा गांव फिल्म में रघ्घू के किरदार से चर्चित गोपाल राय बतवले कि भोजपुरी फिल्मन के निर्माण में कुछ अइसन लोग घुस गइल बा, जेकरा भोजपुरी कल्चर से कुछ लेवे देवे के नइखे । जमींदार आ उनकर लठैत आज भी बा लोग, बाकिर अब 15-20 साल पहले वाला बात नइखे। सामाजिक न्याय के आंदोलन के बाद भोजपुरी क्षेत्र में आइल बदलावन से एह फिल्मन के कवनो लेन देन नइखे । ए लोग के गिद्धदृष्टि तऽ बाक्स आफिस पर लागल रहेला । ई कहे में कवनो हिचक ना बा कि भोजपुरी संस्कृति के े बदनामी के राह पर ले जाए में में लम्पट किस्म के गीतकारन के साथ साथ एह फिल्मकारन के बहुत बड़हन हाथ बा । संगीत में लोकधुनन के एतना प्रयोग हो चुका बा कि हर तीसरा फिल्मी गाना के धुन सुनल लागेला। मौलिक संगीत बहुत कम लउके। भोजपुरी फिल्मन के प्रमुख अभिनेता-अभिनेत्रियन में सुजीत कुमार, कुणाल, गौरी खुराना, राकेश पांडेय, जयतिलक,दिव्या देसाई पद्मा खन्ना, हरि शुक्ला, ब्रजकिशोर, गोपाल राय, निहाल सिंह, मीरा माधुरी, उर्मिला भट्ट, प्रेमा नारायण, जयश्री टी, अरुणा इरानी,शुभा खोटे,कानन के ैशल, वंदना शास्त्री के नाम गिनावल जा सकेला। अब भोजपुरी फिल्मन के दुनिया के बॉलीवुड आ टॉलीवुड के तरह भोजीवुड कहल जा रहल बा। भोजपुरी फिल्मनके शूटिंग अब विदेशन में तऽ होइए रहल बा , विदेशी कलाकारन के कारण भी भोजपुरी फिलिम चर्चा में बाडी सन। उदित नारायण आ दीपा नारायण झा के कब होई गवना हमार के केतने दृश्यन के शूटिंग मारीशस में भइल रहे।फिरंगी दुल्हनिया फिल्म में रूसी नायिका तान्या हीरोइन के रोल में बाडी । दुल्हा अइसन चाहीं फिल्म के गानन में लता आपन आवाज देले बाड़ी। राजश्री प्रोडक्शन के बैनर तले बने वाला भोजपुरी फिल्म में अमिताभ बच्चन काम करिहें। दम्मानी के पंडित जी बतायीं ना बियाह कब होई फिल्म भी अच्छा चलल।
नया दौर के भोजपुरी फिल्म अभी भले ही गुणवत्ता के कसौटी पर खरा ना उतर पावत होखे, बाकिर एम्मीद राखे के चाहीं। गायिका प्रतिभा सिंह के कहनाम बा कि स्पर्धा बढ़े से भविष्य में अच्छा फिलिम बनिहें सन आ अच्छा डायरेक्टर लोग भी आई। कुछ लोग शर्टकट अपना के अश्लीलता के सहारा ले रहल बा लोग, पर घर परिवार तक पहुंचे बिना ई कामयाबी टिकाऊ ना हो सकेले । प्रतिभा बतवली- हम भी कुछ फिल्मन खातिर गीत गवले बानीं आ कुछ में अभिनय के भी प्रस्ताव मिलल बा। मगर बढिया कहानी होई तबे हम एकरा पर विचार करब। उनका अश्लीलता के अंधड़ वाला दौर के गुजर जाए के इंतजार बा । भोजपुरी गजलकार आ केतनेभोजपुरी सीरियलन के कहानी आ गीतन के रचयिता मनोज भावुक के कहना बा कि एह दौर के स्वागत करे के चाहीं, काहे कि एकरा से भोजपुरी के देश में ही ना, विदेशन में भी लोकप्रिय बनावे में मदद मिली। उनका मोताबिक अगर फिल्मकार मनोरंजन के साथ साथ भोजपुरी क्षेत्र के दुदर्शा पर भी फोकस करे लोग आ फिलिमन के सामाजिक सांस्कृतिक बदलाव के हथियार के रूप में रूप में पेश करे तऽ ई एगो ऐतिहासिक काम होई। भोजपुरी जनमानस के अइसने फिल्मकारन के इंतजार बा, जे भोजपुरी संस्कृति के सही रूप देखा सके आ संस्कृति पर लागल दाग के मेटा सके।
Friday, June 13, 2008
कविता : नया साल
हमरा लागल सेनुर के डिबिया जईसन
जवन दंगा के बाद जएसे
श्मसान में परल होखे


text:
गुरुवार, 28 फ़रवरी 2013
बंसल बाबू बघाùर ना हेठी, खुश खाली बाटे रायबरेली- अमेठी
मनबोध मास्टर रेल बजट पर फटे बांस जस सुर निकालत हवें। बोल पड़लें- आखिर उहे न भइल जवना के डर रहल। बजट से निराश मास्टर बंसल बाबू की बजट के बकवास बतावत हवें। ना रफ्तार मिलल ना यात्री सुविधा। अब अगर लोग इ कहत बा कि जेब कटा गइल त कवन बा दुविधा। माल भाड़ा एतना काड़ा भइल बा कि लोग इहे कही। रेल के खेल जनि बुझीं। इ एगो अइसन महकमा ह जवन देश के एक छोर से दूसरका छोर के जोड़ के रखले बा। तरह-तरह के भाषा, संस्कृति, रहन-सहन, खान-पान के एके डिब्बा में लदले दिन रात दौड़ल करेले। रेल देश के सबसे बड़वर मालवाहक तंत्र भी ह। लोग बतावेलें की रेल में चोरी रुक जाय त सोने के पटरी बिछ जाय। एतना कमाई ह रेल की पास। रेल मंत्री की बजट में मनबोध मास्टर बहुत कुछ तलाशत थक गइलें। पूर्वाचल आ बिहार की उपेक्षा पर समीक्षा होखे लागल। भटनी से औड़िहार के दोहरीकरण के कवनो बतिये ना बा बजट में। गोरखपुर से दिल्ली आ मुंबई खातिर रोजे दस गो गाड़ी चाहीं, लेकिन मिलल का? सहजनवां-दोहरीघाट के पुरनका र्चचा नवका बजट में भुला गइलन। आनंद नगर - घुघली आ बस्ती-कपिलवस्तु की बीचे जवन रेल लाइन बिछावे के घोषणा भइल येह से तनिका सा मरहम लागल, घाव ना ठीक भइल। घाव कब ठीक होई? येह पर संदेह बा। बंसल की बजट पर मनबोध मास्टर के एगो सवाल भारी बा। बोललें- हमरा क्षेत्र के का मिलल? ठेंगा। सरकार की गजट पर, रेल की बजट पर बस इहे कविता-
बंसल बाबू बघारù ना हेठी।
खुश खाली बाटे रायबरेली अमेठी।।
हमरा त पहिले ही रहल आशंका।
लालू अस राउर बाजी ना डंका।।
गोरखपुर-दिल्ली भूसे अस भराई।
मुंबई जाये वाला बइसे ठुसाई?
पवले उहे जहां एमपी कांग्रेसी।
रउरा बुझलीं की दे दिहलीं बेसी।।
सोनिया की क्षेत्रे में दर्जन भर गाड़ी।
एही से उ लहरावेली साड़ी।।
राहुल की अमेठी पर बहुत मेहरबानी।
गाड़िन के लाइन लगवले बानी।।
सलेमपुर गोरखपुर बांसगांव ठेंगा।
कहिया ले आई एइजा गांगू के हेंगा।।
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के २८ /२ /१ ३ के अंक में प्रकाशित है .
शुक्रवार, 15 फ़रवरी 2013
शनिवार, 9 फ़रवरी 2013
आगे चलेले हल्ला गाड़ी, तोड़े -फोड़े और उखाड़ी,,,
मेरा यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 7/2/13 के अंक में प्रकाशित है
आगे चलेले हल्ला गाड़ी, तोड़े -फोड़े और उखाड़ी,,,
आगे चलेले हल्ला गाड़ी, तोड़े -फोड़े और उखाड़ी,,,
सदस्यता लें संदेश (Atom)


text:
फिदूर दोस्तोवस्की
फिदूर दोतोव्सकी (अंग्रेजी:Fyodor Dostoyevsky) (११ नवंबर १८२१ - ९ फरवरी १८८१) एगो रूसी लेखक आ उपन्यासकार, कहानी लेखक, पत्रकार आ दार्शनिक रहलें। उनुकर लिखल कहानी सभ में मानव मनोबिज्ञान के बहुत सफल चित्रण भइल बाटे आ ओ समय के राजनीतिक आ सामाजिक माहौल के भी बढ़ियाँ से देखावल गइल बाटे।
ऊ बीस बरिस की उमिर में लिखे सुरू कइ दिहलें आ उनुकर पहिला उपन्यास पुअर फोक १८४६ में छपल जब उनुकर उमिर खाली पचीसे बरिस रहे। उनुकर परसिद्ध रचना में क्राइम एंड पनिशमेंट (१८६६), द इडियट (१८६९), डीमन्स (१८७२) आ द ब्रदर्स कारामजोव (१८८०) बाटे।
दोस्तोवस्की के जनम १८२१ में मास्को में भइल रहे। जब उनुकर उमिर पनरह बरिस रहे तबे उनुकर महतारी मरि गइली। लगभग ओकरा बादे ऊ इस्कूली पढ़ाई छोड़ दिहलें आ निकोलायेव मलेटरी इंजीनियरी इंस्टीट्यूट में पढ़े लगलें आ उहाँ से ग्रेजुएशन कइलें।
१८४९ में उनुके पेत्रशेव्सकी सर्किल की संघे जुड़ाव खातिर गिरफ्तार कइल गइल। उनुका के मौत के सजा भी मिलल बाकी आखिरी समय में जार निकोलस I की आदेस से माफी मिल गइल।
दोस्तोवस्की के बाद में जुआ खेले के आदत लागि गइल रहे आ उनकर माली हालत एतना खराब हो गइल रहे कि उनके कुछ समय बदे भिखमंगई ले करे के परल।
उनुकर काम से बहुत लेखक-साहित्यकार लोग परभावित भइल आ उनकी रचना सभ के दुनिया की लगभग हर बड़हन भाषा में अनुवाद भइल बा।
संदर्भ[संपादन]
बाहरी कड़ी[संपादन]
- Online archive of Dostoevsky's novels in their original Russian टेम्पलेट:Ru icon
- International Dostoevsky Society
- FyodorDostoevsky.com – forum, quotes, essays, photos, bio, ebooks and more
- Complete journalistic works टेम्पलेट:Ru icon
- Dostoyevsky studies
- Dostoyevsky's family tree
- Script error: No such module "Gutenberg".
- Script error: No such module "Internet Archive".
- Works by फिदूर दोस्तोवस्की at LibriVox (public domain audiobooks)
- टेम्पलेट:IBList


text:
उत्तर अमेरिका
उत्तर अमेरिका (North America) नई दुनिया क एगो महादीप हवे। ई पुरा का पूरा उत्तरी गोलार्ध में स्थित बाटे आ लगभग पुरा हिस्सा पच्छिमी गोलार्ध में आवेला। अगर दुनों अमेरिका के मिला के जे लोग एक्के महादीप मानेला ऊ एके उत्तरी उप-महादीप कहेला।[१] एकरा उत्तर ओर आर्कटिक महासागर, पूरुब ओर अटलांटिक महासागर, पच्छिम ओर प्रशांत महासागर आ दक्खिन ओर दक्खिन अमेरिका आ कैरेबियन सागर बा।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "North America". Encyclopædia Britannica. तारीख 2014-02-03 के उतारल गइल.
उद्धरण खराबी:
tags exist for a group named "note", but no corresponding
tag was found, or a closing
is missing


text:
टेम्पलेट:खगोल-आधार
- खगोल-आधार
- आधार
बिसयसूची
About this template
This template is used to identify a खगोल शास्त्र-संबंधित आधार. It uses {{asbox}}, which is a meta-template designed to ease the process of creating and maintaining stub templates.
Usage
Typing
{{खगोल-आधार}} produces the message shown at the beginning, and adds the article to the following category:
- श्रेणी:खगोल शास्त्र आधार (कुल आइटम: 56)
General information
ई एक ठो आधार टेम्पलेट हऽ। अइसन टेम्पलेट सभ के बारे में एगो संछेप जानकारी नीचे दिहल जात बाटे; पुरा डिटेल में जानकारी खातिर विकिपीडिया:आधार देखल जाय।
आधार लेख का होला?[संपादन]
एगो आधार लेख (stub) अइसन लेख होला जेवना में कुछएक वाक्य भर लिख होखे आ अतना जानकारी भी न होखे कि लेख अपना बिसय पर कौनों खास ज्ञानकोश लायक जानकारी दे सके में सक्षम होखे।
आधार लेख के पहिचान?[संपादन]
- जहाँ ले संभव होखे, आधार लेख के पहिचान करावे खातिर हमेशा सभसे सटीक टेम्पलेट बीछ के लगावे के चाहीं। अइसन टेम्पलेट सभ के पुरा लिस विकिपीडिया:आधार/आधार प्रकार पर मिल जाई।
- कौनों लेख में दू गो याँ अधिक आधार टेम्पलेट भी इस्तमाल कइल जा सकत बाड़ी सऽ अगर बहुत जरूरत होखे, हाँऽ चार गो से ढेर आधार टेम्पलेट के प्रयोग एकही लेख में कब्बो ना होखे के चाहीं।
- आधार टेम्पलेट के लेख में सभसे अंत में लगाईं, जहाँ "बाहरी कड़ी", नेविगेशन टेम्पलेट आ श्रेणी के टैग लागल होखें ओहू सभ के नीचे, एक लाइन छोड़ के। तरीका ई होला कि मझिला ब्रैकेट में आधार टेम्पलेट के नाँव लिख दिहल जाय, उदाहरण:
{{आधार}}।
अउरी जानकारी[संपादन]
अउरी आगे के जानकारी खातिर देखल जा सकत बाटे:
अपने मन से नया आधार टेम्पलेट मत बनाईं (भले दूसरी भाषा के विकिपीडिया पर अइसन कौनों टेम्पलेट होखे) बलुक पहिले एकरा खातिर विकिपीडिया:विकिप्रोजेक्ट आधार लेख छँटाई/प्रस्ताव पर अनुरोध करीं, चर्चा के बाद केहू प्रबंधक अइसन टेम्पलेट बना देई आ आधार टेम्पलेट सभ के लिस्ट में आ आधार छांटे वाला औजार इत्यादी में बाकी जगहन पर एह के सूचना जोड़ दी। अगर आप अपने मन से कौनों आधार टेम्पलेट बना देब ट हो सकेला कि आधार छंटनी के काम करे वाला या बाकी सदस्य लोग के एह ओर धियान न जाय आ एकर प्रयोग भी न हो पावे।
इहो देखल जाय[संपादन]
- Template:Empty section— कौनों खाली खण्ड/अनुभाग के आधार खंड के रूप में चिन्हित करे खातिर
- Template:Expand section—कौनों खंड के बिस्तार लायक चिन्हित करे खातिर
इहो देखल जाय[संपादन]
- {{nebula-stub}}
- {{galaxy-stub}}
- {{star-stub}}


text:
गुरुवार, 26 अप्रैल 2012
ओझा की भरोसे होता, डायन से बिआह। जरत बा इलाका ,लोग होत बा तबाह।। एतना लापरवाही पर भी, कम हवें सिपाही। धरति बा आग, त मचावति बा तबाही।।
बैसाख क महीना। देंहि के चाम जरावत घाम। अंधड़ आ तूफान, एही में अग्नि देवता के तापमान। कहीं खेत जरल, कहीं खलिहान। लापरवाही के आग में जरि गइल बहुतन के अरमान। साहब- शुब्बा लोग मना करत रह गइलन कि पंच खेत के डंठल ना जरावें। जेकर कटा गइल, ओकर कवन चिंता। धरा दिहलें एगो माचिस के तिल्ली। उनकर खेत साफ भइल, आस-पास के किसान के खेत के खड़ा फसल राख हो गइल। पूर्वाचल में असो के आग लगला के कारन पर ध्यान दिहला पर पता चलल कि कहीं देवी-देवता के जेवनार, कहीं गांजा, बीड़ी, सिगरेट, कहीं घूरा के चिंगारी, कहीं चूल्हा के आग, कहीं कौड़ा, कहीं बिजली के फाल्ट, कहीं डांठ के फुंकाई आ कहीं लक्ष्कन के खेलवाड़ में आग ही आग। अब आई तनीं आग बुझावे वाला विभाग के हाल जानल जा। एकर हाल उ बा- ‘ ना सुआ ना सुतारी, बनले बड़का व्यपारी.’। आपन देश बहुत तरक्की कइलसि। अग्नि-5 के सफल परीक्षण भइल। पांच हजार किलोमीटर तक मारे के क्षमता वाली मिसाइल तैयार भइल। अमेरिका के छोड़ के पूरा दुनिया हमरी अग्नि-5 की जद में बा, लेकिन आग बुझावला की मामला में हम बहुत पीछे हई। अग्निशमन दल की नाम पर गिनल-चुनल दमकल, राह चलत हांफेवाला सिपाही, भला अइसे में कइसे मिटे आग के तबाही, जब गांव-गांव लोग करत बा लापरवाही। जरूरत येह बाति के बा कि हर थाना पर होखे एगो फायरब्रिगेड के गाड़ी। गांव के गड़ही, तलाब आ पोखरा में भरल जा पानी। बंद करावल जा लापरवाही आ नादानी। अगर अइसन ना होई त इहे कहल जाई-
ओझा की भरोसे होता, डायन से बिआह।
जरत बा इलाका ,लोग होत बा तबाह।।
एतना लापरवाही पर भी, कम हवें सिपाही।
धरति बा आग, त मचावति बा तबाही।।
अग्नि के परीक्षण उहां, जरे इहां आग।
बुझावे के संसाधन नाहीं, जब जात हवे लाग।।
देश के तरक्की भइल, मिसाइल अउरी तोप।
वाह रे! अग्निशमन दल, ना बुझावे एगो खोप।।
गुरुवार, 19 अप्रैल 2012
चारो ओर कृपा बरसत बा , काहे राउर मन तरसत बा ...
चारों ओर किरिपा बरसत बा। टीवी पर निर्लज्ज बाबा के किरिपा बरसत बा। भक्त लोग जयकारा लगावत हवें। निर्लज्ज बाबा की जय! हे त्रिलोकदर्शी महराज विरोधियों के ऊपर अइसन किरिपा बरसावो कि मुंह करिया हो जाय। राउर बाबागिरी जिंदाबाद रहे। रउरा आबाद रहीं। कपड़ा के दुकान ना चलल, कवनो बात ना। ठेकेदारी डूब गइल, फिकिरनाट। बाबागिरी के धंधा चोख रही त सब काम टनाटन रही। संत समागम में गरीब मनई भला केइसे पहुंची, खायेके ठेकान ना रही त खाता में कहां से पइसा ट्रांसफर करिहें। पइसा ना जाई त किरिपा कइसे मिली। खैर, बाबा बहुत किरिपा कइले अब पब्लिक का चाहीं कि उनपर किरिपा करि के कीचड़ उछालल बंद करो। अपना उत्तर प्रदेश में राज-ताज बदलल त लोग का भरोसा भइल कि सब ठीक हो जाई। बहन जी गइली, भइया जी अइले। भइया जी अपनी शार्गिदन के बहुते समझवले कि भया! अइसा-वइसा काम जनि करù कि बदनामी होखे। लेकिन ‘ उ डोलें रस आपनो, उनकर फाटत अंग.’। बहन जी की राज में ट्रांसफर उद्योंग हो गइल रहे। भइया जी की राज में बगैर पइसे-पौव्वा के ट्रांसफर भइल ह, अधिकारी लोग बहुत खुश कि किरिपा बरस गइल। लगाम नेइखे कसात त कानून व्यवस्था के स्थिति पर लफंगन के ही किरिपा बरसत बा। आंतरपार लूट होता। मनई के जान तù चिरई-चुरुग, भेड़-बकरी से भी बदतर हो गइल बा। लुटेरन के लगत बा लूट के छूट मिल गइल बा। अब केहु पुछे कि भया , उनहन पर केकर किरिपा बरसत बा? अभिभावकन पर प्राइवेट स्कूलन के किरिपा बरसत बा। लक्ष्कन के नाम लिखववला में कमर टेढ़आ जाता। किसान पर भगवान मेहरवान हवें। जब पाकल-फूटल अनाज भइल त इंद्र देव के किरिपा बरसल। पाथर-पानी से जवन बचल ओपर अग्नि देवता के किरिपा बरसे लागल। खेतन में आगि नाचति बा। गांवन में बिजुलिया ओतने आवत बा कि कहीं फट्ट से फाल्ट हो जाता आ सट्ट से आग पकड़ लेत बा। अइसने कुल किरिपा कुकिरिपा के बीच एगो भक्त गोहरावत हवें-
मेरो मन का भरम मिटाओ , बाबा इतनी किरिपा बरसाओ। मन का भरम..
तिसर नयन खोल दो बाबा, नोट ही नोट दिखाओ।
काला पर्स नितंब संवारे, करेंसी से अंड़सायो।।
बैंक आ लाकर ठूंस पड़े, फिर इनकम टैक्स बचाओ।
करिया अक्षर भैंस बरोबर, फिर भी विद्वान बनाओ।।
पर तिरिया देखि सुघराई, लोभी मन ललचायो।
घर की बियही बासन-पोंछा, महिला मित मौज मनायो।।
होटल पार्क घूमे मनमौजी, चाट पकौड़ा खायो। भिनसारे जब पहुंचे घर, मेहरी मूसर ना बरसायो।। मन का भरम मिटाओ..
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के १९ अप्रैल २०१२ के अंक में प्रकाशित है .
गुरुवार, 12 अप्रैल 2012
गुरुवार, 5 अप्रैल 2012
लिपिस्टिक में गुण बहुत है, सदा राखिए जेब..
-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के ५ अप्रेल २०१२ के अंक में प्रकाशित है .
सदस्यता लें संदेश (Atom)


text:
सौ-सवा सौ रोज मरते, केकर-केकर नाम जपीं।।
भीड़ से अचिका सा हटिके, इहो तमाशा देखिं लीं।
बंट रहल कंबल बा कइसे, गहरा कुहासा देखिं लीं।।
गील बोटा उठे धुआं, तापीं अलाव ना हो निराश।
चलù चलीं जां नदी किनारे, घाट बइठ के गिने लाश।।
ठंड से मुअत मनई अखबारवाला छापत हवें।
सरकारी महकमा के देखीं, टंपरेचर बस नापत हवें।।
उनकी फाइल में ना जाने, मृतकन के नाम कहवां गइल।
माघ जे ना निबुकी, जमराज की उहवां गइल।।
साहब कहें कि लाश के चिरवा के कराùव एहसास।
चलù चलीं जां नदी किनारे, घाट बइठ के गिने लाश।।
ठंड मारत जान बाटे, गरीबन की घर में घुसिके।
सरकार सुतल आंखि पट्टी, कान रुई ठूंसिके।।
कुछ बहुरुपिया जनसेवा के स्वांग रचा मुसकात हवें।
बांटत हवें सरकारी सेवा, याकि सीधे खात हवें।।
कब मिटी इ धुंध घेरलसि, बा जवन विरोधाभास।
चलù चलीं जां नदी किनारे, घाट बइठ के गिने लाश।।
मार कोहरा के परत , जनजीवन सब ठप्प बा।
रेल बस वायुयान लेट, का इहे बतिया गप्प बा।
सर्दी के सितम से केतनन के डोंटी ढील बा।
जोड़न में दर्द अंकड़न बा, जइसे धंसल कोई कील बा।।
दांत बाजत कड़कड़ात कइसे बीती इ पूस मास।
चलù चलीं जां नदी किनारे, घाट बइठ के गिने लाश।।
बहुतन के धइलसि झुनझुनी, केतनन के अंग सुन्न बा।
माथा पिरात कस के बा, बेहोश बा कि टुन्न बा।।
भीड़ अस्पताल में बा, समस्या बड़ी विकराल बा।
सर्दी शीतलहर कहीं कि साक्षात इ त काल बा।।
हम गिन-गिन छापीं ठंड मरन, उ कहलें इ बकवास।
चलù चलीं जां नदी किनारे, घाट बइठ के गिने लाश।।


text:
परनाम आ जय भोजपुरी !
हफ्ता भर के बाद जब एगो अतवार आवेला त सत्तर गो काम देखाए लगे ला | आज हाथ-मुंह धू के जयिसही चाये पिए बैठलिन घरे के मलिकायींन लोग के हुकुम भईल की जाईं तनिका सरसों पेरा
दिहिन | का करीं चार पसेरी सरसों लेके मील खातिर चल भईलिन |रस्ता में एगो पुरान संघतिया मिल
गईले डॉ. अजीत कहे 'आव एगो चाय पी लेवल जा,बड़ी फुर्सत से मिलल हवा'|चाय लेके बयीठालीन जा पिए त चाचा उ अजीत के बाबूजी आ गईलें,आ छेड़ दिहले अपना ज़माना के बात.....
"का बताईं बचुआ अब ई शरीर पुरान हो गईल, तनिका चलल दूभर हो गईल बा | एगो उ ज़माना रहे
जब हमनी लोग एगो नेवता करे खातिर छ: छ: कोस पईदल चल जाईं जा, गमछा में सतुआ गठियाके |
आ पहुंचला पे का मिले एगो गुड के भेली के दोंका,आ नहीं त तानी बड़का बाऊ साहेब इहाँ गईला पर एगो
छोटका लेडुआ |ए बचुआ खाए के आज जईसन दाल-भात-तरकारी सलाद के साथै न मिलअ, मिले त उहे
जोन्हरी,बजरा आ जव क रोटी, थरिया भर रहर,मसुरी आ खसारी के दाल के साथ | मन उब्जियाय जाय त कोल्हुआडे जा के दू लोटा ऊखी के रस पी लेहल जा नहीं त घरे क एक लोटा मन्ठा |तबे त ए शरि-रिया में जान रहे,दू -दू मन के बोरा उठाके चल दिहल जा |तनिका तर-तबेत ख़राब हो जाय त अरुष आ
गुरूच के पतई से काम चल जाय,घाव-साव लागला पर भटकटहिया आ भड़भड के सोर से काम चल जाय |आज त घरे के मेहरारू एतना सुकुआर हो गईल हईं स कि घरवे में उन्हान के कुल सुविधा चाही,न त हमहन के ज़माना में पेट से होखिला के बाद भी कुल लवन करे जाय,ओहिजिगे जदी कवनो के बाचा भी हो जाय त उ तुरंते हसुआ-बांकी से नार काट के लेहनी पर सुता देय स आ जब घरे अवे के जून होखे त साथै ले के आवें तब उ ज़माना में गदेला राखी आ सरसों के तेल से ही मिसाय आ उनकर खातिर सरसों तीसी के तकिया बने |आज त पनरह दिन पहिला हस्पताले जाये के बा |आज के लईकन त उ नवका
-2 तेल,जनम घुट्टी आ कम्पेलान पी-पी के बढ़त हवन |दौरी-दौरी भर-भर के कोपर आ आम ली आई जात
घर भर खाय ,आज त 20 गो रुपिया में १ किलो आम मिळत बा जेमा फारी-फारी कर के घर भर के
दियात बा नाता २ रुपिया में सेसर भर घीव आ किशमिश मिळत रहे,खा के सोझ हो जयल जँव | अब क खायिबा क मोतईबा? बकिं त उ ज़माना चली गईल बचुआ! आदमी त आदमी गीध आ चिल्होर
जईसन चिरई भी देश जवार छोड़ गईलें,कुल रह के क करी?अब कवुनो चीज़ में सत ना रह गईल बा अब
मन्ठा महत के घर आ घीव खरावत के मोहल्ला ना महकत? ना जाने उ दिन कहाँ गईल"?
"अच्छा चचा! अब तनिका चले दिही,तेल पेरावे के बा| फिर भेंट होखी" | ना चाहते हुए भी कहईके भईल
सईकिल उठवलिन आ चल दिहली,चचा के बात दिमाग में घूम रहे आ होंठ पर बरबस उ गीत आ रहल बा के "जाने कहाँ गए वो दिन....."?


text:
Saturday, April 16, 2011
15. 'हराई' से मुक्ति दिलावेवला भुखलू महतो
लघुकथाकार - नवल किशोर सिंह, रानीपुर, फुलवारी शरीफ, पटना
चढ़ते अषाढ़ बरसात के पहिला पानी पड़ गेल । बरखा जे शुरू भेल त रात भर बरसल । पानी ला खखायल खेत के तरास मेटल आउ फटल दरारो मेट गेल । भुखलू महतो दिन में दू दफे खेत में घूम के देखलन । बिहान खेत में फरहरी जोते ला मनसूबा बना के साँझ के दुन्नो बैलन के मन से खिअयलन ।
भोरहीं डुगडुग्गी पिटा गेल कि आज जमीन्दार के खेत में 'हराई' जोताएत । महतो के मन चिड़चिड़ा गेल । मने-मन चार गो घिनायल गारी देलन । ई कहाँ के नेयाव हे कि पहिला पानी पड़ला पर जमीन्दार के खेत में एक दिन बिना मजदूरी के हर जोते पड़त । भुखलू के ई बात कहियो पसन्द न पड़ल, बाकि हरेक साल विरोध करे ला सोच के भी ऊ परम्परा निभावित जाइत हलन ।
जमीन्दार के ई शोषण के खिलाफ अवाज उठावे ला मन बनाके घर से बाहर निकललन । फिन ई सोच के अँगना में लउट गेलन कि झंझट करे से का फायदा ? चुपचाप हर-बैल लेके अप्पन खेत में सोझ हो गेलन । संजोग के बात कि जमीन्दार सिंह जी ओनहीं से चलल आवित हलन ।
भुखलू के देख के उनकर पारा गरम हो गेल - 'काहे हो ? हम्मर खेत पच्छिम भर हे, तूँ उत्तर काहे जाइत हें ? चल, घुमाव बैलन के पच्छिम !'
'मालिक ! बात अइसन हे कि ऊँचगर होवे के चलते हम्मर खेत में पानी न टिके । कड़कड़ा के धूपा उगल हे से देखतहीं ही अपने । दिन भर में सूख गेला पर फरहरी न जोतायत । एही से सोचली कि हम अप्पन खेत आज जोत लीं । अपने के खेतन में तो गाँव भर के हर चलवे करत । एगो खाली हम्मर हर न चले से अपने के कोई नुकसान न होयत ।'
जमीन्दार सोचलन कि बात तो ई ठीके कहइत हे बाकि आज एगो ई 'हराई' न देत, त देखा-देखी बिहान दोसर किसान भी कोई न कोई बहाना बनैतन । एहि से ऊ कड़क के बोललन - 'चल, घुमाव बैल ! बदमाशी करे से काम न चलतउ ।'
भुखलू हाथ जोड़ के विनती करे लगल, तइयो सिंह जी न मानलन आउ जबरदस्ती बैलन के उत्तर देन्ने हाँके लगलन । भुखलू अरउआ से पच्छिम हाँकथ आउ सिंह जी उत्तर । अचानक भुखलू के दिमाग में ई बात घूम गेल कि आज न त फिन कहियो नऽ मिलत मौका । इनकर बड़ाहिल भी कोई न हथ इहाँ । एतना सोचइते ओकर अरउआ बैल पर से घूम के सिंह जी के पीठ पर पड़े लगल ।
चार-पाँच अरउआ तड़ातड़ लगला पर सिंह जी उहाँ से भाग चललन । तहलका मच गेल । अजादी के पहिले के ई घटना के पात्र लोग आज जीवित न हथ, तइयो 'हराई' से मुक्ति दिलावेवला भुखलू महतो के नाम आजो ले हथ लोग ।
[मगही मासिक पत्रिका "अलका मागधी", बरिस-५, अंक-७, जुलाई १९९९, पृ॰१३ से साभार । मूल शीर्षक - 'हराई' ।]
Posted by नारायण प्रसाद at 6:01 PM No comments: Links to this post
Labels: लघुकथाएँ
Friday, April 15, 2011
2. सनिचरा
लेखक - राम बुझावन सिंह
सनिचरा हम्मर बाल सहयोगी हल - खेल कूद में । ओकर माय हमरा इहाँ दाई के काम करऽ हल, त बाप बुद्धू महरा हलवाही के । ई तरह से हम ओकर मालिक हली, त ऊ हमर नौकर । पर लड़िकाई में ई सब भेदभाव भुला जाहे । रह जाहे तो खाली खेल कू में बराबर के साथी के भाव । हमनी दुन्नो के पहनावा-ओढ़ावा में भी काफी फरक हल । हम नीमन-नीमन कपड़ा-लत्ता पहिनले रहऽ हली, त ऊ पुरान-धुरान गंजी लंगोटी, जेकर जादेतर देह उघारहीं रहऽ हल । हाँ, हम्मर उतारल कपड़ा से कुछ दिन ला ओकर देह ढँका जा हल ।
हम खैलो-पीलो पर भुंजा-चबेनी लेके निकल जा हली आ आम के बगइचा में या नदी के बालू पर तरह-तरह के खेल-कूद करऽ हली, जहाँ सनिचरा हम्मर राह देखइत रहऽ हल । पहिले तो हम ओकरा चबेनी में से आधा दे दे हली, जेकर एवज में ऊ अपन बरियार पीठ पर हमरा चढ़ा के घोड़ा नीयर कूदे-फाँदे लगऽ हल । ई तरह से हम ओकर पीठ पर घुड़सवारी करइत रहऽ हली, आ ओकरा अपन आधा से जादे चबेनी खिला दे हली । चबेनी कम देला पर दू एक बार ऊ पटकियो दे हल, पर बालू पर गिरे से चोट तो न लगे, पर सब देह माथ में बालू भर जाय, जेकरा साफ करे में माय के थाप से जादे चोट लगे । थाप के साथ डाँट भी पड़े कि सनिचरा के साथ खेल में तू एतना धूर-बालू भर लेलें ? हम साफ इनकार कर दे हली कि ओकरा साथ हम न खेलली हे, ऊ तो खाली हमरा घोड़इयाँ चढ़यले हल । हम्मर बहानेबाजी में भी कलई खुल जाय, जेकरा से दू-चार थाप आउ लग जाय । आज तक भी हम बहानेबाजी में सफल न भेली, हमेशा झूठ पकड़ाहीं गेल हे, जेकर थाप तरह-तरह से खाय पड़ल हे ।
एक दिन घर में सनिचरा के माय पीढ़ा पर बइठ के खाइत हल, त घिरसिर पर के गगरी में से ढार के पीए ला पानी सनिचरा से माँगलक । पानी ढारे में घिरसिर पर से गगरी सनिचरा के हाथ से छूट गेल, आ टूट-फूट के छितरा गेल ! हम तड़प के रह गेली, लड़िकाई में अप्पन चबेनी में ओकरा हम साथ रखऽ हली, आज ई ठंढई में ऊ हमरा बिलगा देलक । बस, ओकर माय के माथ पर भूत सवार हो गेल, ऊ ओही पीढ़ा उठाके सनिचरा के पीठ पर बजाड़ देलक । सनिचरा के तो कुछ न भेल, पर पीढ़ा एगो से दूगो हो गेल । ओकर पीठ पर घोड़इयाँ चढ़इत-चढ़इत हम ओकरा एतना बरियार बना देली हल, जेहि से पीढ़ा एगो से दूगो हे गेल हल ।
समय बीतइत गेल आ हमनी दुन्नो लड़कपन से दुआर पार करके जवानी के देहारी पर पाँव रखली । हम इसकूल पार करके कालेज में दाखिल भेली पीठ पर किताबन के बोझा लेके, आ सनिचरा कहारी में उतरल कन्धा पर डोली पालकी के बोझा लेके । अप्पन बियाह में जउन पालकी में बइठ के हम जाइत हली, ओकरा में अगला कन्धा सनिचरे लगयले हल । हम्मर कल के घोड़ा आज हम्मर पालकी में जुतल हल, आ एक से एक बोल निकालइत उड़ल जा रहल हल । दुपहरिया में एक जगह बर के पेड़ के नीचे ऊ घोड़ा ठहर गेल, जेकरा पर से हमहूँ उतर गेली । पासे में पसिखाना हल, ओकरा तरफ देखके सनिचरा हम्मर मुँह तरफ नजर उठयलक - 'मालिक, जरा ठंढई कर लेती हल ।'
ओकर इशारा समझ के एगो पंचटकिया दे देली, जेकरा लेके ऊ बढ़ गेल, आ उधर से फेन उफनाइत एगो भरल घइला माथ पर लेले आ गेल । एक हाथ में ताड़ के पत्ता के बनल एगो दोना भी हल । देखते-देखते ऊ आधा घइला अकेले गटक गेल, आधा में बाकी तीन जना ठंढायल । हम तड़प के रह गेली, लड़िकाई में अप्पन चबेनी में ओकरा हम साथ रखऽ हली, आज ई ठंढई में ऊ हमरा बिलगा देलक ।
गाँव में जहाँ कहीं भी जोरदार पीठ आउ कन्धा लगावे के जरूरत होवे त एक तरफ अकेले सनिचरा के कन्धा लगऽ हल । कोई के छप्पर या बड़ेरी चढ़ावे ला होय या बाँस बलली लावे ला होय तो गाँता में एक तरफ अकेले सनिचरा रहऽ हल, दूसर तरफ बाकी कई लोग । हाँ, ई एवज में सनिचरा के थोड़ा ठंढई पिला पिला देवल जा हल या कभी कभी एकाध बोतल देसी ठर्रा, बस । सनिचरा दिन भर मस्त । ओकर ई मस्ती 'कफन' के घीसू आ माधो के फाकामस्ती न हल जे दिन भर कामचोरी आ रात में आलू चोरी करऽ हला । दू आदमी के बदले जहाँ एक आदमी के जरूरत काम ला होय उहाँ सनिचरा हाजिर !
ओकर एगो बहिन हल फुलेसरी जे सनिचरे नियन मस्त हल । ऊ जब घर से निकले, त गाँव हिले लगऽ हल, खास करके चालीस से जवानन जिनकर हाड़ में हरदी न लगल हल । ओइसने एगो जवान हलन गोमास्ता जी के बेदा बीजन, फुलेसरी के देखतहीं जिनका मिरगी आ जा हल । एक दिन साँझ के बखत जब फुलेसरी नदी किनारे गेल, त उहें से ऊ हल्ला कयलक - 'दउड़िहें भइया सनीचर, इहाँ बँसवारी में बिजना बइठल हे ।'
हल्ला सुनके गाँव के चालीसो जवान टूट पड़लन । पर जब ऊ लोग नदी किनारे पहुँचलन, त देखऽ हथ कि बिजना के छाती पर सनिचरा सवार हे । नीचे से बीजन चिचियाइत हथ - 'बचावऽ बाबू !' टाँग खींच के बीजन के बाहर निकालल तो गेल, मगर उनकर अगला दू दाँत भीतर चल गेल हल । गाँव के कुछ लोग गोमास्ता जी के उकसयलन कि सनिचरा पर केस कर द । पर ऊ ई सोच समझ के चुप रह गेलन कि एक तो गाँव में हिनसतई होइए गेल कि हम्मर बेटा के सनिचरा मारलक । अब कोट कचहरी में जाके आउ हिनसतई कराउँ कि बाभन के बेटा के मारलक कहार ? कइसन भठजुग आ गेल हे ?
राखी बन्धन के छुट्टी में हम गाँव गेली हल । हल तो पुनमासी के रात, मगर अकास में घटाटोप बादर छायल हल आ झमाझम बरखा पड़ रहल हल । चारो तरफ घुप्प अंधरिया छायल हल । एन्ने अधरतिया में सनिचरा के माय रोते-पीटते हमरा भिर आयल - 'बाबू, हम्मर सनिचरा के बचा ल, सात दिन से खटिया धएले हे आउ ई घड़ी होश में न हे । आँख तड़ेर के बड़ेरी ताकइत हे, आदमी भी न पछाने ।'
कसमसाइत हमहुँ उठली आ छाता, लालटेन लेके ओकर पीछे हो लेली । घर में जाके देखऽ ही कि टूटल खटिया पर बड़ेरी ताकइत सनिचरा हाँफ रहल हे आ छाती धौंकनी नियर धड़क रहल हे । आसपास कई लोग लुगाई ओकरा से पूछ रहलन हे - 'हमरा पछानऽ ह सनीचर, हम के ही ?' सनिचरा तो सबके पछान रहल हल, पर ओकरा पछानेवाला कै गो उहाँ हलन ?
गाँव में एक्को वैद ओझा भी न हल । एक कोस दूर गाँव रेपूरा में एगो वैद हलन । हम कहली कि हम छाता, लालटेन आ पैसा दे ही, कोई जवान वैद जी हीं दउड़ जा आ उनका हम्मर नाम आ चिट्ठी लेके बोला लावऽ ! हम्मर ई बात सुनके सनिचरा भिर से भीड़ एक-एक करके खिसके लगल । रह गेल ओकरा पास खाली माय के साथ फुलेसरी । आखिर बूढ़ा बाप बुद्धू ही वैद जी के पास दउड़ल ।
फरीच होवे के थोड़ा पहिलहीं कान में टीस मारलक - 'हाय हम्मर सुगवा, कहाँ उड़ गेलऽ ?'
[मगही मासिक पत्रिका "अलका मागधी", बरिस-५, अंक-७, जुलाई १९९९, पृ॰११-१२ से साभार]
Posted by नारायण प्रसाद at 10:59 PM No comments: Links to this post
Labels: शब्द-चित्र
Saturday, April 02, 2011
56. मगही भाषा के विकास को कार्यशाला
02 Apr 2011, 08:11 pm
शेखपुरा, जागरण प्रतिनिधि : मगही भाषा के विकास को लेकर शनिवार को मगही साहित्यकारों की कार्यशाला आयोजित की गयी। कार्यशाला का आयोजन बिहार साहित्यकार संगम के बैनर तले आयोजित किया गया। कार्यशाला की अध्यक्षता संगम के अध्यक्ष लालमणि विक्रांत ने की। कार्यशाला में बड़ी संख्या में मगही रचनाकारों तथा साहित्यकारों के अलावा देश-विदेश के विभिन्न पुरस्कारों से सम्मानित किसान कृष्णमुरारी सिंह, अधिवक्ता उपेन्द्र प्रसाद प्रेमी, अभय कुमार, कुशवाहा कृष्ण, मनोज कुमार आदि शामिल हुए। कार्यशाला का उद्घाटन करते हुए लालमणि विक्रांत ने कहा कि मगही भाषा के विकास में मगही के तथाकथित मठाधीश ही बाधक बने हैं। विक्रांत ने कहा कि वर्ण के मानकीकरण का बखेड़ा खड़ा करने तथा कथित मठाधीश मगही के विकास में रोड़ा अटका रहे हैं। कार्यशाला में विश्व विख्यात किसान कृष्ण मुरारी सिंह किसान ने कहा कि मगही भाष विश्व की प्राचीनतम भाषाओं में एक है। पहले मगही की लिपि कैथी थी, जिसे आज बदलाव से प्रभावित होकर मगही की लिपि देवनागरी कर दी गयी है।
Posted by नारायण प्रसाद at 10:43 AM No comments: Links to this post
Labels: समाचार
Subscribe to: Posts (Atom)