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– आलोक पुराणिक
ढेरे सनसनी बा. कवनो टीवी चैनल के भासा उधार ले लीं त ई कहल जा सकेला कि पूरा मुल्के में सनसनी बा. मुल्के काहे पूरा दुनिया में सनसनी बा. एगो टीवी चैनल एही मसला पर पूरा एक घंटा के रपट परोस दिहलसि कि – प्रियंका चोपड़ा अपना से बारह बरीस छोट दुलहा से बिआह करे जात बाड़ी. हम एह रिपोर्टर से पूछनी कि – तोहरा एहसे का कि बारह बरीस छोट से बिआह करे जात बाड़ी कि बड़ से ? कवनो जोर-जबरदस्ती, कवनो कानून त नइखे लाँघल जात एहमें. तोहरा केरल में 120 बरीस में आइल अइसन बड़हन बाढ़ नइखे लउकत ? एह बाढ़े का सगरी आयाम पर बतियाव, रपट बनाव. काहे एह फेरा में पड़ल बाड़ कि 12 बरीस छोट ह कि बड़.
प्रियंका-प्रोग्राम के रिपोर्टर हमरा के एगो बरियार जबाब देके चुप करा दिहलसि कि छोट बड़ बाढ़ त हर साल आवत रहेले. बाकिर प्रियंका के बिआह त एके बेर होखी. उनुकर बिआह एही चलते आजु के सबले बड़का इवेन्ट बावे. आ ई कहि के उ रिपोर्टर फेर एह शोध में बिजी हो गइल कि प्रियंका चोपड़ा के होखेवाला पति उनुका से कतना छोट हउवे. ई आशनाई कब से चलत बा, कब शुरु भइल, कहाँ शुरु भइल.
ई देश बिआह प्रधान देश ह. बंदा पहिले अपना बिआह में अझूराला. पढ़-लिख के के नौकरी काहे करे के बा ? काहे कि बिआह ठीक-ठाक हो जाव, बालो-बच्चा ठीक-ठाक हो जा सँ. जवना आंटी लोग के आपने बिआह बड़ फजीहत से भइल रहुवे उहो लोग एही में परेशान रहेली लोग कि अपना कुटुम्ब-परिवार के फलाना लड़िकी के बिअह काहे नइखे हो पावत ? टीवी सीरियल त बिआहे भरोसे बाड़ी सँ. एक बिआह का बाद दोसरा बिआह के, फेर तिसरा बिआह के. फेर बिआह में तोड़-फोड़, फेर एगो नयका बिआह. फेर एगो अउर बिआह. बिआह-प्रधान मुल्क में सब कुछ बिआहे पर शुरु होला आ बिआहे पर खतम. बिआह के कहानिए ना ओराव.
प्रियंका चोपड़ा के बिआह होखो. शुभकामना. बाकिर ई चैनल वाले काहे एह पर कपार खपावत बाड़ें कि प्रियंका के रोका में रसगुल्ला जवना दोकान से आइल रहुवे ओह दोकान के कर्मचारी झप्पूलाल से इन्टरव्यू कइसे हासिल कइल जाव ? अरे दोकान के कर्मचारी से काहे, सीधे ओकरा मालिके के इन्टरव्यू काहे ना ले लिआव ? बाकिर मालिक एलान क के बइठल बा कि ऊ एह पर बीबीसी, सीएनएन, भा अल जजीरा जइसन कवनो ग्लोबल चैनले के इन्टरव्यू दी. एगो चैनल के चीफ अपना रिपोर्टर से पूछत बा कि एहमें नाग-नागिन के डाँस वाला एंगल डालल जा सकेला कि ना ? का अपना रपट में बतावल जा सकेला कि ई लोग पिछला जनम में बिछुड़ल नाग-नागिन के जोड़ी ह. अब भारत-भूमि में एह लोग के पुनर्मिलन हो रहल बा.
हम ओह चीफ के डपटनी कि का बेहूदा आइडिया खोजे में लागल बाड़ ? ऊ चैनल चीफ चहक के बोलल – चलीं अब रउरो कन्फर्म कर दिहनी कि ई बेहूदा आइडिया बा. अब त एकरा के हिन्दुस्तान नें हिट होखला से केहू रोकिए ना सके. हम त टेंशन में तब आइलें जब कार्यक्रम के केहू सउरदार बता देला. प्रियंका चोपड़ा के बिआह बहुते बड़ खबर बा. प्रियंका के बिआह जबले पूरा नइखे हो जात तबले ई खबर बाढ़-सूखाड़ पर भारी पड़त रही टीवी चैनलन पर.
देखतानी एगो चैनल पर ब्रेकिंग न्यूज आ रहल बा – सबले पहिले हम बताएब कि प्रियंका अपना बिआह वाला लहँगा कवना दोकान से खरीदिहें. सबसे पहिले हमरा चैनल पर. हार्ड न्यूज, ब्रेंकिंग न्यूज. आईं पूरा धीरज आ संयम सें प्रियंका चोपड़ा के बिआह होखे तकले इंतजार कइल जाव.


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भोपाल। मध्यप्रदेश गृह विभाग ने आज जारी एक लिस्ट में 14 जिलों के एसपी बदल दिए हैं। इसके साथ ही भारतीय पुलिस सेवा के कुल 23 अधिकारियों को इधर से उधर किया गया है। इसके अलावा कुछ आईपीएस अधिकारियों को प्रमोशन भी दिया गया है। दोनों लिस्ट एक साथ इस प्रकार हैं:
TRANSFER / PROMOTION LIST OF MP IPS
मुकेश कुमार जैन: अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक साइबर पुलिस मुख्यालय भोपाल से विकअ/अमनि मध्यप्रदेश भवन नई दिल्ली।
राजेश गुप्ता: अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक विशेष अभियान पुलिस मुख्यालय वर्तमान के साथ अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक साइबर पुलिस मुख्यालय भोपाल
राजा बाबू सिंह: पुलिस महानिरीक्षक सुरक्षा एवं समन्वय मप्र भवन नई दिल्ली से पुलिस महानिरीक्षक विसबल जबलपुर।
जीजी पांडे: पुलिस उप निरीक्षक शिकायत पुमु भोपाल से पुलिस उप निरीक्षक विसबल इंदौर।
राजेश कुमार हिंगणकर: पुलिस अधीक्षक सतना से पुलिस अधीक्षक शिवपुरी।
अंशुमान सिंह: एसपी देवास से एसपी रतलाम।
मिथलेश शुक्ला: सेनानी 13वीं वाहिनी ग्वालियर से एसपी कटनी।
तिलक सिंह: एसपी अशोकनगर से अनूपपुर।
अमित सिंह: एसपी रतलाम से जबलपुर।
शशिकांत शुक्ला: एसपी जबलपुर से सहायक पुलिस महानिरीक्षक पुमु भोपाल।
संतोष सिंह: सेनानी 25वीं वाहिनी भोपाल से एसपी सतना।
मोनिका शुक्ला: एसपी नरसिंहपुर से नारकोटिक्स ट्रांसफर रद्द करते हुए सेनानी 25वीं वाहिनी, भोपाल।
सुनील कुमार पांडे: एसपी शिवपुरी से सेनानी 13वीं वाहिनी ग्वालियर।
सुनील कुमार जैन: एसपी अनूपपुर से एसपी अशोकनगर।
गौरव कुमार तिवारी: एसपी छिंदवाड़ा से एसपी देवास।
सिद्धार्थ बहुगुणा: सहायक पुलिस महानिरीक्षक भोपाल से एसपी इंदौर।
अतुल सिंह: एसपी कटनी से छिंदवाड़ा।
रियाज इकबाल: एसपी पन्ना से एसपी सिंगरौली।
विवेक सिंह: एसपी इंदौर से एसपी पन्ना।
विनायक वर्मा: राजभवन भोपाल से 8वीं वाहिनी छिंदवाड़ा।
मनोज कुमार श्रीवास्तव: एसपी सीधी से 8वीं वाहिनी का तबदला संशोधित कर पीटीएस उज्जैन।
विनीत कुमार जैन: एसपी सिंगरौली से एसपी रेल जबलपुर।
शशीन्द्र चौहान: सहायक पुलिस महानिरीक्षक पुमनि इंदौर से 18वीं वाहिन शिवपुरी।
एसपी सिंह उप पुलिस महानिरीक्षक अपराध अनुसंधान भोपाल।
संजय राणा अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक/ प्रबंध संचालक मप्र पुलिस हाउसिंग कार्पोरेशन भोपाल।
जी अखेतो सेमा पुलिस महानिरीक्षक सुरक्षा मप्र पावर जनरेटिंग कंपनी जबलपुर।
गौरव राजपूत: प्रभारी उमनि महिला अपराध इंदौर।
आरएस डेहरिया एसपी रेल जबलपुर।
संजय तिवारी सहायक पुलिस महानिरीक्षक विशा भोपाल।

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आइजीआइ एयरपोर्ट से पटना जाए वाला गो एयर के विमान शनिवार के पक्षी से टकरा गईल। ओके वापस आइजीआइ एयरपोर्ट पर उतारल गईल । विमान में 174 यात्री सवार रहलन। बाद में एकरा यात्रियन के दोसरा फ्लाइट से पटना भेजल गईल।
एयरपोर्ट अधिकारियन बतवले शनिवार के गो एयर के फ्लाइट संख्या जी 8-140 आइजीआइ एयरपोर्ट से करीब 11.15 बजे पटना के खातिर उड़ान भरलेऽ रहे। विमान के उड़ते ही ओकरा एगो पक्षी टकरा गईल।
पायलट एकर सूचना एयर ट्रैफिक कंट्रोल (एटीसी) के देके विमान के आइजीआइ एयरपोर्ट पर वापस उतारे के इजाजत लिहल। विमान के 11.40 बजे सुरक्षित उतार लिहल गईल।


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राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद सोमवार के प्रगति मैदान में अंतरराष्ट्रीय व्यापार मेला के उद्घाटन कर दिहले बाड़े। अबकी बेर व्यापार मेला के ई 37वां संस्करण होई। इ बार व्यापार मेला करीब 53,000 वर्गमीटर क्षेत्र पर ही लागी। मेला 14 से 27 नवंबर तक चली। हालांकि, एकरा पहिले चार दिन खाली व्यापारियन खाति रखल गइल बा।
ऊहवे, अधूरा तइयारी के बीच 37वाँ अंतरराष्ट्रीय व्यापार मेला के शुभारंभ मंगलवार के सबेरे राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद कईले। केंद्रीय वाणिज्य आ उद्योग मंत्री सुरेश प्रभु समारोह के अध्यक्षता कईले। खास बात बा कि उद्घाटन भले हो जाई, लेकिन अबकी बेर राष्ट्रपति मेला ना घूम पवले।वजह सोमवार देर शाम तक ले भी कवनो मंडप चाहे हॉल ई स्थिति में ना रहे कि सबेरे ओकर अवलोकन कईल जा सके। बहरहाल, व्यापार मेला में अबकी बेर व्यापारी दर्शक खाली सिर्फ चार दिन रखल गईल बा। दर्शक के टिकट ना मेला के प्रवेश द्वार पर मिली आ ना ही प्रगति मैदान मेट्रो स्टेशन पर।
अवरू मेट्रो स्टेशन पर टिकट के बिक्री शुरू हो चुकल बा। व्यापारिक दिवस के खातिर 42 मेट्रो स्टेशन पर मंगलवार से टिकट मिले लागी। रोजाना मेला में सिर्फ 60,000 लोग के ही प्रवेश मिली। एसे जादा टिकट ही नईखे बेचल जात। 10 नवंबर से ऑनलाइन टिकटन के बिक्री शुरू हो गईल बा।मेला में दुनिया भर से लगभग 3000 कंपनी, फर्में भाग ले रहल बा। मेला के आयोजन हालांकि पहिले से करीब आधा क्षेत्र पर ही कईल जा रहल बा लेकिन एमे मय राज्य आ केन्द्र शासित प्रदेश भाग ले रहल बा। वकरा खातिर अलग से एगो बड़हन अस्थाई मंडप बनावल गईल बा। जहां इ राज्य के उद्यमी आ छोट कारीगर अपन उत्पाद के प्रर्दिशत कर सकें। मेला के आयोजक इंडिया ट्रेड प्रमोशन आर्गनाइजेशन कहले बा कि केन्द्र सरकार के विभाग आ मंत्रालय भी मेले में भाग ली। इंडोनेशिया, इराक, ब्रिटेन, थाइलैंड, यूएई, चीन, तुर्की, अफगानिस्तान, दक्षिण अफ्रीका, वियतनाम सहित कतना देश के 225 से जादा कंपनी ई मेला में भाग ली।
मेट्रो स्टेशन पर मिली ट्रेड फेअर के टिकट
इंडिया इंटरनेशनल ट्रेड फेअर(आईआईटीएफ) देखे आवे वाला के खातिर प्रमुख मेट्रो स्टेशन पर टिकट मिली। बिजनेस के दिन खातिर 14 से 17 नवम्बर बाकी आम लोग के खाति 18 से 27 नवम्बर तक टिकट मिली। ट्रेड फेअर के टिकट मय छउ मेट्रो रूट के प्रमुख स्टेशन के अलावा एयरपोर्ट एक्सप्रेस लाइन स्टेशन पर भी मिली। डीएमआरसी के अनुसार 42 मेट्रो स्टेशन पर टिकट ले सकम।
ई रूट के प्रमुख स्टेशन पर मिली टिकट
– लाइन 1 रेड लाइन (शाहदरा टू रिठाला) : रूट पर दिलशाद गार्डन, शाहदरा, इंद्रलोक, रोहिणी वेस्ट आ रिठाला
– लाइन 2 येलो लाइन (हुडा सिटी सेंटर टू समयपुर बादली) : रूट पर समयपुर बादली, जहांगीरपरी, जीटीबी नगर, विश्वविद्यालय, कश्मीरी गेट, राजीव चौक, सेंट्रल सेक्रेटियट, साकेत, सिकंदरपुर, हुडा सिटी सेंटर
– लाइन 3/4 ब्लू लाइन (द्वारका 21 टू नोएडा सिटी सेंटर/वैशाली) : रूट पर नोएडा सिटी सेंटर, बोटेनिकल गार्डन, इंद्रप्रस्थ, बाराखंभा, मंडी हाउस, आरके आश्रम, करोल बाग, कीर्ति नगर तीन, उत्तम नगर ईस्ट, द्वारका मोड़, द्वारका सेक्टर 21, वैशाली, प्रीत विहार, लक्ष्मी नगर, आनंद विहार
– लाइन 5 ग्रीन लाइन (इंद्रलोक/कीर्ति नगर टू मुंडका): मुंडका, पीरागढ़ी
– लाइन 6 वॉयलेट (कश्मीरी गेट टू एस्कोट्स मुजेसर आईटीओ) : दिल्ली गेट, जामा मस्जिद, जनपथ, लाजपत नगर, गोविंदपुरी, बदरपुर, एस्कोट्र्स मुजेसर
एयरपोर्ट एक्सप्रेस लाइन (न्यू दिल्ली टू द्वारका सेक्टर 21 वाया आईजीआई एयरपोर्ट): नई दिल्ली, धौलाकुंआ मेट्रो स्टेशन पर मिलेगा।यात्री फेअर टिकट मेट्रो स्टेशन के क स्टमर केअर सेंटर साढ़े आठ बजे से शाम पांच बजे तक लें।


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~शेखर दहित ‘कालिका’~
जिम्दरुवक सिरुवम कंगलु आपन नाउसे ध्यार सराङ्गया कैख चिहिन्जाइठ। बाँसहस स्वात्तसे ढेङ्ग, भौकाहस कान छोपल झब्ल्यार कपार, सद्द ठोरचे लिहुर्रल रहथ।
एक पाख्म बडामुश्किलसे एक फ्यारा लहैना दखिनघरान कुवम पनभर्निन ओकर करङ्ग ओ सुखल पुठ्ठा देख्क हँस्ना कर्रा। लागथ उहिन देख्क कौनोफे डक्टरुवन एक्सरा बिनकर्ल ओकर जिउक भित्तरक पाटपुर्जा देखदर्हिस। जिम्दरुवक सिरुवम तिन पुस्तासे ओकर परयार ओह डुन्द्री चुहना बुक्रिम बातस। उ आपन बुदुह त नै देखल लेकिन बाबाक बात अन्सार ओकर बुदु सिरुवम लर्हेन्वा रहिस। एक दिन धानक लाद् बिलटक भैसा साँस उत्मुटाक मरगैल हुँ। जिम्दरुव उ भैसक दामफे ओकर सौकीम जोडदेलिस। सौकीम बुरल विचारा सोँच विमारसे मुगैल हुँ। बाबाफे ओह जिम्दरुवक सिरुवम सारा जिन्गी न्यौछावर करदेलीस। आपन बुढाईल निव्बर जीउ लेक दिनभर घरक दख्खिन अमरुटिक रुख्वाटर खटौलिम आपन दिन गन्ठिस्। झ्वाट्टसे हेर्लसे ५ विस नाघलहस विल्गैना कङ्गलुक बाबा भर्खर तीन विस पुरापुर हुइलिस्। मिठमाठ खाईकलाग फे बरसभर अस्या लागक पर्ना, उ फे जिम्दरुवक ठे सौकी लेख मुश्किलसे घरम मास पक्ना। खानपिनके कारणसे उमेरसे हाली बुर्हा जईना, मुन्जा परल चिम्साईल छाला खंङ्गरङ्ग हड्डीकेल देखपर्ना विचारा घामपानीसे डब्नीभिर्र्या भिरट भिरट डटकर गइलबा।
पुस्ता सौंकीम बुरल कङ्गलुफे जिन्गीम पर्गा बर्हाइट बर्हाइट डटकरल बिल्गठ। हिलापानीसे जुझ जुझक फराईल धान,गँहु,लाही, मंसरी जव जिम्दरुवई चौमाली देहक पर्ठीस ट आपन नसीबह खोब सरापट। उप्परसे कम फराइल कैक जिम्दरुव गारी ट पलाबा। गोँईडाङ्गरफे आपनहस सराङ्गया बनादारल कैख जिम्दरुवक खप्की सुनट सुनट कान पाक गइल रठिस।
एक रात बहुट हिम्मत जुटाक आपन बुधनीसे जिम्दरुवक सिरुवा छोर्ना बाट करठ। बाट बिच्चम खप्कटी बुधनी कठी, “ घामपानीक बौछार रोक्ना एकठो यह बुक्री ट बा, कमसे कम। चिंरैहस पख्ना रहठ ट आपन खुशी भुर्र उर्क जैना रह।”
बुधनीक जवाफ ओकर बाटह काट्देठीस। चारुवर साईसुँवा रहठ। सम्मासी रात केवल कुक्रिनक हाईहुँवा, और चिङ्गगैरनक चिङ्गचुङ्ग एक टार आवाज सुनमिलठ। कङ्गलु यहरओहर करोट लिहा करठ। आँखम निंद नैहुइस्। बुधनी सहजे अड्कल काट्दारठ।
“भैयाक बाबा,आज टुहार का हुईल बा? रात छिप्गैल…..टु अभिन नैनिदाइठो?
आपन जन्नीक बात नै सुनलहस करठ। “कि जिउ चुम्मर नई हो? आजकाल भातफे दान्चे खइठो?” जवाफ नइ पाईठ, हाथले झक्झोर्टी फे कहठ। आप ट नै बोल्ख सुख नइहुईस कङ्गलु ह।
“का कहुँ तुहिन …। धिरसे चाल नइपईना हिसावले आँखीक चिप्परीक आँस पोछटी कहठ,“ दुई बर्खा गईगैल तोर गोन्या ट फ्यार नइ सेक्नु। आउर ट आउर बाबाक ४ हाथक भेग्वा फे लेना हैसियत नै हो म्वर।”
ओकर दुख्म आपन दुख मिलैटी बुधनी कहठ,“ का हुईल ट , अभिन यह गोन्या साल कटादारी जे।”
“बिस्तान रध्वकसंग माहाजन्वा खबर पठैल बा, चिरार सालिक जरावर लेलक रुप्याक व्याजफे मुर बनइटी जाइटा हुँ।”
अस्ट अस्ट दुखद बातसे जग्ल रात कट्ठ। दख्नान मुर्गा झनाझन बाँस लागठिन। बाँसम रहल चिरैचुरुङ्गन आपन आपन कोटाल छोर लग्ठ। ओहर बुधनीक सोरिया चोच्चाई लग्ठिस। विचारी बुधनी सिंकरल सिंकरल अध्धिउन गटियाम ध्याँचा छिरैटी उठ्ट।
कङ्गलु ओहर जिन्गीभरिक सौकीक लडाई लरट लरट अद्घटाईल सिपैह्याहस ओनाट होक सन्टइटी आपन बुक्रीक बाँसक घँुनाईल कोरै गनठ।
संङ्ग सिरुवम काम करुइया रध्वा ओकर अङ्गनक सोज्झ गल्लीम गोरु ठडह्याक हाँक पारठ,“ यी सराङ्गयक अभिन दिन नैउठलिस् कि का? रै गद्हा चारुवर डगर मार दिहि त खुर्पीले बुईस लाही। जोट जाइत्या कि नाई रै?”
पात्टीर सुटिक झुल्वा घल्टी ओर्यानीम खोसल चप्का खोज्टी बाहर आइठ,“ यह बाहनचो..˜……क.˜ ˜ ˜ गाँर फट्ठीस, विहन्यासे।” भुनभुनैटी घारीम रहल बर्दा छोरठ। कबु लरना, कबु आपन सुख दुखक बात सट्ना ओकर ओह ट एक्ठो साहारा रहिस। रध्वकफे सब्से मिल्ना गोचा कलक ओह सराङ्गया। दुनुजे जार जार सुँई सुई सुई कर्टि खेत्वर जइठ। कङ्गलु आधा उँईरा जोट्ल नै रहठ…ओहर बुधनी दौरटी बलाई आजाईट। स्वाँ स्वाँ स्वाँ स्वाँ कर्टि एै मनैया….. एै …˜ ˜।”
“का हुइटीस यकर एै एै केल कर्टा ससरी…..˜˜।”
“बाबा ओहर और छन्डिक करट… हाली चोलो घर।” हाली हाली हर जुवा खुट्याक दुनुजे घरवर सोसो फोँफोँ कर्टी पुग्ठ। आपन बाबाह अन्तिम साँस लेहठ देखठ। बाबाक कपार आपन बाजुम धर्टि,“ का हुईल बाबा………..का हुईल?”
अन्तिम इच्छा छावाह छोरकलाग बलकर कर बाबा हठलैली छावक हाथ पकर्क कहठ,“छावा तुहिन ट मई आपनहस बनादर्नु…….˜ ˜ ˜ एक्ठो बुदु बा उहीन आपनहस जीन बनाईस। यी पुस्ता सौकीक माहाजालसे बाहर नईनिक्रटसम मकराहस आपन जालम बझाक आपन आहारा बनइटी रहही।” अत्रा कटि दात कट्कटैटी चप्का दर्ठिस।
घरम रुवाधाही मच्जैठीन। आँजरपाँजरक सिरुवक कमैया,कम्लहरी,बुक्रही सारा जुटजइठ। घरक भित्तर बाहर सत्टरपत्टर कर्ठ। किउ बुधनी त किउ कङ्गलुह सम्झइठ। ओहर चौकीदरुवा कङ्गलुक बाबाह माटि देहकलाग हाँक पारठ। गाँउक किसन्वा, किस्नीनियन एक जे दुईजे करटी जुटजइठ। थारु रिट अन्सार घरक सक्कु विधि पुरा कर्टि कङ्गलुक बाबाई गाँउक टिकरा डरुवम माटी देठ।
किरिया बैठल दश दिनम कङ्गलु आपन बाबाक दिन कर्ना तयारी करठ। स्याकलसम आपन लग्घक, दुरिक सारा कबिलन गोचारठ। गाँउक किस्नीनियन एक एक पसरा न्वन, बेसार, चाउर, टिना लेख अइठ। सम्पत्तिक नाँउम रहल सोरियाफे दिन कर्नाम लग्ना हुइलिस। खटरियनके लाग फे यहर ओहरसे मुर्गी चिङ्गना जुटाइठ। आपन रिट अन्सार बाबाक दिन कैख छुट मेटाइठ।
लग्घ दुरीक सारा कबिलन बिदाइ करठ। जस्टहक दिन बुरठ ओस्टहक सुनसान हुइठ। औसीक रात सारा जोन्ह्या बद्रिक क्वारम हेराजाइठ। और दिनसे फरक चारुवर साईसुँवा, कैयाकुच्चिल अन्धार लग्ठिन। दुर दुरसम केवल कुक्रिनक हुँ..हुँ..˜ ˜ ˜ भुकल सुनजाइठ। टिउरल ड्वारक खोखर डगर जुर बयाल कोन्टिम पेलठ। छोटमोट बुक्रिम सुनसान होक हुई मुस दुकरी हुड्हुडैठ। कब्बु नइबोल्ना गुर्वा मुस्वाफे एकटारसे चोँ चोँ चोँ चोँ करठ। कबु सर्र्याक सुरुक चाल करठ ट कबु छपरा चरमराइठ चाल पइठ।
बुधनी धिर धिर आपन थरुवक कानम खुसफुसाइठ,“ बाबाक का चित्त नै बुझ्ल हुइन अभिन यहरी भत्कटि बात, कि कुछु झुकल बा?”
“झुकलहस ट नइलागठ, घरगुर्वाक अन्सार सक्कु रिट पुगाइलहस लागठ।”
थरुवा मेहरुवा रातभर डराडरा सुत्ठ, जब निंद पर्ठिन एक्क घचि भाँेङ्गला बिहान होजाइठ। भर्खरीक चिङ्गनी निकारल मुर्गन्या छ्याँउ..˜ छ्याँउ छ्याँउ छयाँउ कर्टि निंद भप्कादर्ठिन। रातभर नैसुत पाइल जिउ बठाइता कटि पुरान गटिया घ्याँचा छिरैटी आपन थरुवह झक्झोरठ।
उ विहन्या लौव लग्ठिस बुधनीह। सब चिज मौन चुपचाप देखठ। सद्द विहन्या खुद्रा दर्ना सोरिया ओखर दुःख देख्ख देहल लैहेरिक सोरिया नइहुइस, बाटिस ट केवल खुद्रा खाइल डोँरिया और लस्रीम बाँधल भौँरी। खुदिक लाग ओकर गोर गोर कर्ना चिङ्गनी चिङ्गना उ विहान नैअइल। लजर घुमाइठ घरक ओरर्यानी टिर गारल पन्छीम छुच्छ गग्री, सुमेली, टोँटी फुटल करुवा चुमचाम देखठ। यी सब लजर उहिन लौव और छन्दिक लग्ठिस। आपन मन ठाम्ह नईसेक्क पछमुरे फे बुक्रिम पेलठ। कङ्गलुह उक्वारभर पकर्ख हुँक्क हुँक्क कर्क आँखीभर आँस गिराइठ।
जन्नीह सम्झैटी कहठ,“ ना रोउ प्यारी………˜ ˜ ज्या हुईना हो सेकल…..˜ यी जुनिम दुःख पीडा केल लिखल बा हमार भाग्यम, तँु ट म्वर हिम्मत हुइटो, तँु रो देबो ट मै का करम?”
आपन जन्नीक मन बल्गर बनैटी सुफलाइठ। उहिन जन्नी अकेली छोर्क खेत्वम जैना मन ट नईहुइस। लेकिन लाही पछगुरि ट जिम्दरुवक सौकी धम्कीक डरले हरजुवा लेख खेत्ववर जाइठ।
हर जुवा मच्अईना जाँगर फे ओकर ठे नइहुईस। आपन बाँधल मेरुवा, उ ऊँइरा, उ गोँईडाँगर, हरफार सारा विरान लग्ठिस। एक घचि मेरुवम ठरह्याक चारुवर हेरठ, खेत्वा नइजोत्ख हर खुट्याक सरासर घर आइठ। उहिन देख्क बुधनी दंगदास होजाइठ।
“काजे जैटि कि आगइलो? कि जिउ चुम्मर नै हो?”
आपन जन्नीक प्रश्नक जवाफ ओकरठे नइहुइस। हर जुवा पिखाँही ढाँठम ठरह्याइट। गोरुन खुटिम बहान्ख एक उक्वार पैँरा दारठ। ओकर पुस्तौ विटाइल बुक्रिफे विरान लग्ठिस। ओकर आँजरपाँजर रहल सारा चिजबरनसे ओकर मन उभजइठीस।
घरि घरि ओकर बाबाक अन्तिम बचन दिमागम जोड देठिस् “छावा जस्टह मकरा जाल विछाक आपन सिकार बझैठ, ओस्टह यी महाजाल हो। आपन भोग, इच्छा अनुसार धिरे धिरे सारा जीउक रकट चुस दर्हि, यी सारासे बच्क दुर रहहो।”


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आटा
आटा अनाज, फल या जड़ के महिन बुरादा (पाउडर) ह। अनाज, फल या जड़ के मील या जाँता या ओखर में पीस/कूट के आटा प्राप्त कईल जाला। आटा से रोटी आ विभिन्न प्रकार के व्यंजन (खाये वाली चीज) बनावल जाऽला। [1] अन्न के आटा से रोटी आ ब्रेड तैयार कईल जाऽला, जवन हमनी के रोज के खाना में शामिल बा। गेंहू के आटा ओशिनिया, यूरोप, दक्खिन अमेरिका, उत्तर अमेरिका, मध्य पूरुब, उत्तर भारत आ उत्तर अफ्रीका के संस्कृति में पावल जाऽला, जहां लोग अपन-अपन संस्कृति के हिसाब से रोटी आ पेस्ट्री (आटा से बनल मिठाई) बनावेला लोग।
आटा के कुछ प्रकार[संपादन]
- गेंहू के आटा (wheat flour) अनाज से बनेला।
- चावल के आटा (rice flour) अनाज से बनेला
- मकई के आटा (corn flour) अनाज से
- नारियल के आटा (coconut flour) फल से
- केरा के आटा (banana flour) फल से
- कसावा के आटा (cassava flour) जड़ से बनेला
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "आटा meaning in hindi". www.hindi2dictionary.com. पहुँचतिथी 17 May 2018.


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भारतीय जनता पार्टी ने दो दिनों की जद्दोजहद के बाद सोमवार की देर शाम 149 उम्मीदवारों की सूची जारी कर दी है। भाजपा के राष्ट्रीय महासचिव जेपी नड्डा ने दिल्ली में प्रेस कांफ्रेंस करके सूची जारी की। जेपी नड्डा ने पहले उत्तराखंड के प्रत्याशियों की सूची पढ़ी। उसके बाद उत्तर प्रदेश के उम्मीदवारों की घोषणा की है।
पहले चरण के लिए बेहट से महावीर राणा, नकुड़ से धर्म सिंह सैनी, सहारनपुर नगर से राजीव गंभीर, सहारनपुर से मनोज चैधरी, देवबंद से ब्रजेश सिंह, रामपुर मानिहारान से देवेंद्र निम, गंगोह से प्रदीप चैधरी, थाना भवन सुरेश राणा, बुढ़ना से उमेश मलिक, चरथावल से विजय कश्यप, पुरकाजी से प्रमोद कुंतवाल, मुजफ्फनगर से कपिल देव अग्रवाल, खतौली से विक्रम सैनी, मीरापुर से अवतार सिंह भड़ाना को टिकट दिया गया है।
नजीबाबाद से राजीव कुमार अग्रवाल, नगीना से ओमवती देवी, धर्मपुर से अशोक राणा, नहटोर से ओम कुमार, बिजनौर से सुचि मौसम चैधरी, चांदपुर कमलेश सैनी, नूरपुर लोकेंद्र सिंह चैहान, कांठ से राजेश कुमार चुन्नु, ठाकुरद्वारा से राजकुमार सिंह चैहान, मुरादाबाद से ग्रामीण हरिओम शर्मा, मुरादाबाद नगर से रितेश गुप्ता, कुंदरकी से रामवीर सिंह, बिलारी सुरेश सैनी, चंदौसी से गुलाम बेबी, असमौली नरेद्र सिंह, संभल अरविंद गुप्ता, स्वार से लक्ष्मी सैनी, चमरौवा से मोहन लोधी, बिलासपुर से बलदेव औलख, रामपुर से शिव बहादुर सक्सेना, मिलक से राजबाला, धनौरा से राजीव नारा, नौगांव सादात से चेतन चैहान, अमरोहा से केएस सैनी, हसनपुर से चंद्रपाल खड़कवंशी
सिवाल खास जितेंद्र सतवाई, सरधना से संगीत सोम, हस्तिनापुर से दिनेश खटीक, किठौर से सतवीर सिंह त्यागी, मेरठ से लक्ष्मीकांत बाजपेयी, मेरठ दक्षिण से सोमेंद्र तोमर, छपरौली से सतेंद्र तगाना, बड़ौत से केपी मलिक, बागपत से योगेश धामा, लोनी से नंद किशोर खटाना, मुरादनगर से अजित पाल त्यागी, गाजियाबाद से अतुल गर्ग, मोदी नगर से मंजू सिवाच, धौलाना रमेश चंद तोमर, हापुड़ से विजयपाल अदिति, गढ़मुक्तेश्वर कमल मलिक, दादरी से तेजपाल नागर, जेवर से धीरेंद्र सिंह
सिकंदराबाद से विमला सोलंकी, बुलंदशहर से वीरेंद्र सिंह सिरौही, स्याना से देवेंद्र सिंह लोधी, अनूपशहर से संजय शर्मा, शिकारपुर से अनिल शर्मा, खुर्जा से विजेंद्र खटीक, खैर अनूप वाल्मिकी, बरौली दलवीर सिंह, अतरौली संदीप सिंह, छर्रा से रविंद्र पाल, औल अनिल पाराशर, अलीगढ़ संजीव राजा, इगलास से राजवीर दिलेर, हाथरस से हरि शंकर माहौर, सादाबाद विदित चैधरी, सिकंदरराऊ वीरेंद्र राणा, छाता से लक्ष्मी नारायण चैधरी, मांठ से संजय कुमार शर्मा, गोवरधन से करेंद्र सिंह, मथुरा से श्रीकांत शर्मा को भाजपा ने मैदान में उतारा है।
मोबाइल पर लिस्ट देखने के लिए मोबाइल रोटेट करें-
Download here full list of 149 BJP candidates


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वाजपेयी जी के आखिरी संस्कार आजु, सात दिन के राष्ट्रीय शोक
नयी दिल्ली 16 अगस्त (वार्ता) भारत सरकार आपन पुरान प्रधानमंत्री रहल अटल बिहारी वाजपेयी जी के निधन पर उनुका सम्मान में सात दिन के राष्ट्रीय शोक के एलान कइले बिया. उनुकर आखिरी संस्कारो आजु साँझे राजघाट का लगे स्मृति स्थल में कइल जाई.
प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के अध्यक्षता में काल्हु राति एहिजा भइल केन्द्रीय मंत्रिमंडल के बइठक में ई फैसला कइल गइल. वाजपेयी जी का सम्मान में देश में आजु से 22 अगस्त ले राष्ट्रीय शोक मनावल जाई आ एह सगरी सरकारी भवनन पर राष्ट्रीय ध्वज अधवे पर फहरावल जाई. एह दौरान कवनो सरकारी समारोह आयोजित ना कइल जाई.
वाजपेयी जी के आखिरी संस्कार पूरा राजकीय सम्मान का साथे राजघाट का नियरा राष्ट्रीय स्मृति स्थल में कइल जाई.
आखिरी संस्कार का दिने केन्द्र सरकार के सगरी कार्यालय केन्द्रीय उपक्रमों में दुपहरिया बाद छुट्टी रही. राष्ट्रीय शोक का अवधि में विदेशों में भारतीय मिशनन आ उच्चायोंगनो पर राष्ट्रीय ध्वज आधा झुकल रही.
भारतीय जनता पार्टी के अध्यक्ष अमित शाह बाद में पत्रकारन के बतवलें कि वाजपेयी जी के आखिरी संस्कार साँझ चार बजे राजघाट का नियरा राष्ट्रीय स्थल पर कइल जाई.
आम जनता के दर्शन ला उनुकर पार्थिव शरीर भाजपा के केन्द्रीय कार्यालय पर राखल जाई. काल्हु रात देर ले वाजपेयी जी के सरकारी आवास पर खासमखास लोगन के ताँता श्रद्धांजलि देबे ला लागल रहुवे.


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लक्षण (सार) :-
अवसर का अनुकूल आनि के जब लोकोक्ति धराला।
जे से पहिले कथित अर्थ में चमत्कािर आ जाला॥
लोकोक्ति नाम के अलंकार तब ऊहो एक कहाला।
केशव देव आदि कुछ कविगन का ना किन्तुा सुहाला॥
उदारहण (चौपाई) :-
सेवक छेंके गद्दी जाके। स्वाामी फइले से मुँह ताके॥
सेवक राज करे मनमानी। बइठल काटे सुख से चानी॥
कवनों दल के दास बनेला। स्वाखमी के न पुकार सुनेला॥
लोकतंत्र के इहे कसौटी। गोसयाँ भुइयाँ कुकुर पुँजौटी॥
ताटंक :-
केहु लाठी बरसावे आ केहु रुपया पइसा छीटेला।
आ केहु केवल तीनि पाँच करि के चुनाव रण जीतेला॥
तब नेता निज क्षेत्र छोडि़ के नव दू गयारह हो जाला।
पाँचों अँगुरी रहत घीव में आ पव बारह हो जाला॥
बीते तेरहो करम लोग के किन्तुप कबें ना झाँकेला।
अपने बीस बने खातिर दुसरा के अनइस ताकेला॥
* * * *
जेकर लिट्टी से बन-बन रोवे फकीरवा ठोकि-ठोकि के खाला।
सेवक का घर सदा दिवाली स्वा मी का घर किंतु दिवाला॥
वीर :-
आगामी चुनाव जीते के सजी लोग बा होत तेयार।
दण्ड बइठकी लगा रहल बा देहि बनावत बा बरियार॥
ईटा पत्थर आ चप्पहल के होई धुवाँधार बरसात।
परी सहे के सब चुप हो के सहजे मिली न बारा भात ॥
सब लोहा के चना चबाई अइसन कड़ी पड़ी मुठभेर।
सुखले गरई ना मारी केहु लगी न आन्ह र हाथ बटेर厝॥
काँगरेस ऊँची दुकान के फीकी फेरु परी पकवान।
या आवा में नाद भुलाई अइसन परी वोट के टान॥
बी.पी. बाड़े थौशल हाथी ना उठला के हवे उमेद।
चनसेखर सिंह नाव पुरानी जेहि में होइ गइल बा छेद॥
दिल्ली दूर रही सबको से दालि भात के रही न कौर।
जनता दल के दालि गली ना मीआँ के मसजिद तक दौर॥
हाथी जेकर पैर न दी तब कइसे गढ़ से पइसी लोग।
तेपर बी.पी. का चक्क र में फँसि जाये के लउकत जोग॥
पंकज के ऋतु पावस बाटे लेकिन पोखरि बाटे छोट।
आ पइसा पर बिकल बराम्हखन काटि रहल बाड़े कुछ वोट॥
कवना करे ऊँट कब बइठी ना केहु जानत बिधि के खेल।
लेकिन मियाँ मुलायम का बा गाछे कटहर ओठे तेल॥
बढ़े लोकप्रियता अति आपन एकरा खातिर जज्ञ महान।
भइल एक गो जेमें दीहल गइल योग्याता के बलिदान॥
अपना पास न रहल योग्य ता अत: आन के गइल छिनाइ।
यदि बानर का घर नरही तब कइसे बया बसी घर छाह॥
मृत मण्ड ल आयोग पत्र के शंख बजाइ भइल एलान।
टके सेर भाजी आ खाजा दुओ बिकी अब एक समान॥
मंत्री पद परसाद रुप में अपना दलन में गइल बटाय।
मंत्री के संख्यार निज दल में एतना दीहल गइल बढ़ाय॥
मंत्री अधिक बिभाग थोर बा ना आँटत बा सबके कार।
हाथ गोड़ में किछउ नाहीं टकहा सोभत किंतु लिलार॥
बाछी जौन दान के होले ओकर दाँत गनल ना जात।
बिना घीव के केहु का कबहूँ ना कुजात के भात घोटात॥
प्रजातंत्र का छाती पर बा कोदो दरल जात दिनरात।
जातिबाद आ मँहगाई के पौधा बाटे सीचल जात॥
चौपई :-
सरकारी कर जा सब माफ। भइल वोट के रस्तात साफ॥
हरे फिटकिरी के ना कार। रंग चढ़ी चमकत टहकार।
कइसन बढि़याँ ई उपकार। तेपर पर माथे फरहार॥
नया अमेठी भइल तेयार। सहजे बेड़ा लागी पार॥
आन केहू के अहरा पाइ। लिट्टी आपन गइल सेंकाइ॥
घर के ना लागत बा दाम। कौन किफायत के तब काम॥
आन के पुरवा आन के घीउ। जे जेतना तक चाहो पीउ॥
चामें के बा बनल बखार। तेपर बा कुक्कुपर रखवार॥
जब आपन बाटे सरकार। दोसर के तब पूछनिहार॥
बहती गंगा के बा धार। अइसन मिली न फेरु सुतार॥
एमें उहे न धोई हाथ। जेकर भागि देत ना साथ॥
केकरा मिली मियन के वोट। एक जगह पर हो के गोट॥
एकर अबे चलत ना थाह। केकर घर भरिहें अल्लागह॥
किन्तुे मुलायम आपन मानि। और धन्या अपना के जानि॥
रातो दिन बाड़े अगरात। धरती पर बा परत न लात॥
पोखरा के न बाथ के कार। लागल तब तक ले घरियार॥
डेरा आके दिहलसि डालि। उहे मुलायम के बा हालि॥
केंचुआ छंद :-
छप्प न लाख रुपया जामा मस्जिद का जीर्णोधार
का नाम पर सरकारी खजाना से दियाइल हऽ।
सरकारी धन दे के अपना खातिर वोट किनाइल हऽ।
घलुवा में पीर एगो मन्त र बतलवले हऽ।
सबको से पहिले कानून लीले के सिखवले हऽ।
कि ला लीलऽ ई लीलऽ आ ऊ लीलऽ ।
जवन मिले तवने लीलऽ जाने भर में कुछ मत ढीलऽ।
मँहगाई का पौधा में पानी दियाता , ढेर दे के कम लियाता॥


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भारतीय स्त्री सुनत मन मे जे छवि आवेला उ माई , भौजाई चाहे बहिन के होखेला.साड़ी पहिनले, सेनुर चुड़ी धारण कईले आ व्रत त्यौहार करत माई , हंसी ठिठोली करत भौजाई चाहे समुचे घर फिरके लेखा घूमत बहिनिया , जमाना चाहे कतनो आगे बढ़ गईल होखे ,हमार मन मे त इहे छवि प्रकट होखेला । आज आजादी के कई साल बाद भी अउरी गणतंत्र लागु होखे के अनेको साल बाद…
भारतीय संविधान लोकतांत्रिक मूल्यन के संघर्ष
आजादी के तुरंत बाद हमनी के जवन संविधान अपनइनीजा अउरी बाद में समयानुसार संसोधन कईल गईल ओकरा हिसाब से सही मायना में समानता प आधारित एगो लोकतांत्रिक समाज दने बढ़त बढ़त अब तक ले जाती धर्म अउरी संस्कृति के तमाम दबाव से मुक्त हो गईल चाहत रहे| स्वतंत्रता के लगभग 70 साल बाद दलित, गरीब, आदिवासी, अल्पसंख्यक अउरी औरतन के स्तिथि के कवना मापदंड से मापल जाव| एह समूह के…
मकर-संक्रांति पर खिचड़ी के खींचखाँच
खिचड़ी खइला पर पेट के कवनो हानि ना उठावे के पड़ेला। एहीसे हलुक भोजन शायदे कुछु दोसर होई। ई एगो लोकप्रिय भारतीय खाजू ह जवना के दाल आ चाउर के एक्के साथे उबाल के पकावल जाला। हमार माई हमे स्वादानुसार अउरिओ आइटम डालें। ई खिचड़ी पेट के रोगी लोग खातिर विशेष रूप से उपयोगी ह। ई त एकर पाचकीय आ औषधीय गुण भइल बाकिर भारतीय समाज के विराटता के दृष्टि…
नक्सलवाद एगो गंभीर समस्या
भारत के आजाद भईला लगभग 70 साल होखे जा रहल बा, लेकिन हमनी के देश में आजो एगो अइसन समूह बा जवन दुनिया के सबसे बड लोकतान्त्रिक कहाए वाला देश के लोकतंत्र में विश्वास ना रखे| नक्सलवाद देश के एगो गंभीर समस्या बन चुकल बा| इहाँ तक कि भारत के पूर्व प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह कह चुकल बाड़े किनक्सलवाद भारत के राष्ट्रिय सुरक्षा खातिर एगो बड खतरा बा| जब भी…
सत्ता, साहित्य आ अकादमी के कार्यक्रम
गणतंत्र दिवस आवे आला रहे त अकादमी के एगो कार्यक्रम मजबूरी में करावें के रहे। काहे कि अगर कार्यक्रम ना होई त फेरु अकादमी के नाम पर मलाई कइसे चाभल जाई । देख दाख के एगो औडिटोरियम बुक हो गईल आ जब औडिटोरियम बुक होई गईल कवि सम्मेलन के नाम पर त कुछेक कविओ लोग चाही कविता पढ़े खतिरा । अकादमी के शीर्ष भारत में राजनीति पार्टी के…
एगो त्रिवेणी ईहवों बा
मन में घुमे के उछाह, सुन्दरता के आकर्षण आ दू देशन के राजनैतिक सीमा के बतरस के त्रिवेणी में बहत ही हम त्रिवेणी जात रहनी। हमनी के छह संघतिया रहनी जा आ एगो जीप के ड्राईवर। हमरा के छोड़ के सभे एह प्रान्त से परिचित रहे। हमरा बेचैनी के एगो इहो कारन रहे की आजू ले हम त्रिवेणी स्थान के नाम इलाहबाद के संगम खातिर सुनले रहनी। ई त्रिवेणी कवन…
भोजपुरी से काहे परेसानी बा ?
सुने में आइल ह कि हिंदी के 110 गो तथाकथित विद्वान लोग प्रधानमंत्री के चिठ्ठी लिख के भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में शामिल ना होखे के मांग कईलस ह| इ लोग मूल रूप के उ लोग ह जे बुझेला कि हर बात में लकड़ी लगावल विद्वता कहाई| पढ़े में इ आइल ह कि मात्र उ लोग के लगे 9 गो बिंदु बा जवना के चलते विरोध करत बा| हम दस…
आखिर कब तलक ?
एक बा एक ढेरे मच्छर भनभनाये लागल बाडन सन । लागत बा केनियो ले दावत के बुलहटा आ गइल बा । भा कवनो कार परोजन के तिथि नागिचा आ गइल बा ,ना त कनियो हीरो हिरोइन लोगन के तमाशा शुरू होवे वाला होई , एही से एहानियो के दिमाग में खुजली उठ गइल । मीठ खून एहानियो के ढेर नीमन लागेला । गाँव गिराव वाला मनई के खून चूसे में…
नौकरी के इंटरव्यू खातिर आधारभूत सुझाव
ड्रेसिंग : सबसे पहिला जवन काम बा तवन बा राउर ड्रेसिंग की रउरा का पहिनले बानी कैसे पहिनले बानी एहपर तेनी खासा ध्यान देवे के चाही ,काहे की राउर पहिले हाली के आमना सामना के स्थिति में रउरा हरदम प्रयाश करे के चाही की राउर प्रभाव अच्छा पड़ो . ड्रेसिंग में तीन गो चीज महत्वपूर्ण होला :- १. कपडा (साफ़ -सुथरा होखे के चाही ) २. जूता (पॉलिश होखे…
अपना धुन में बहा ले जाई रमबोला
हरीन्द्र हिमकर जी के लिखल “ रमबोला ” के पहिला संस्करण १९७७ में आइल रहे । इ एगो भोजपुरी खंड काव्य ह । हरीन्द्र हिमकर जी अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के स्थाई सदस्य बानी आ चंपारण के धरती से भोजपुरी के झंडा बड़ी मजबूती से पकड़ले अभी आगे बढ़ रहल बानी । एकर दोसरका संस्करण नवारम्भ प्रकाशन पटना से २०१६ में छपल बा जेकर दाम १५० रुपया रखाइल बा ।…


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सपा मुखिया मुलायम सिंह ने जारी की 325 प्रत्याशियों की सूची, देखें किसे कहां से मिला टिकट By 2016-12-28
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28-12-2016-लखनऊ। समाजवादी पार्टी सुप्रीमो मुलायम सिंह यादव ने यूपी विधान सभा चुनाव के लिए बुधवार को 325 सीटों के उम्मीदवारों की लिस्ट घोषित की। इस सूची में 176 वर्तमान सपा विधायकों के टिकट के साथ 149 सीटे जहॉ सपा नहीं जीत पाई थी के प्रत्याशियों की घोषणा कर दी है जबकि 78 सीटों पर प्रत्याशियों की घोषणा मुलायम बाद में करेंगे । जानकारों की माने तो बाकी बची 78 सीटों पर कांग्रेस से गठबंधन हो सकता है इस अवसर पर शिवपाल सिंह यादव उनके साथ मौजूद थे। मुलायम सिंह यादव ने कहा समाजवादी पार्टी यूपी विधानसभा चुनाव दल के साथ गठबंधन नहीं करेगी।\r\n\r\nइनको मिला टिकट \r\n कैराना मो. नाहिद हसन नगीना (आ0 जा0) मनोज पारस, बिजनौर श्रीमती रानी रूचि वीर, ठाकुरद्वारा महमूद हसन, मुरादाबाद ग्रामीण शौलत अली, मुरादाबाद नगर हुमायॅू कदीर अंसारी, कुन्दरकी मु0 रिजवान, बिलारी जियाउर्रहमान बर्क, असमौली श्रीमती पिंकी यादव, सम्भल नवाब इकबाल महमूद, रामपुर मो0 आज़म खाँ, मिलक (आ0 जा0) विजय सिंह जाटव, धनौरा (आ0 जा0) उर्वशी पत्नी मुकेश कुमार, नौगांवा सादात अबरार अहमद अंसारी, अमरोहा महबूब अली, सिवालखास हाजी गुलाम मुहम्मद, हस्तिनापुर (आ0 जा0) प्रभु दयाल बाल्मीकि, किठौर शाहिद मंजूर, गढ़मुक्तेश्वरमदन चैहान, डिबाई हरीश लोधी, शिकारपुर राकेश शर्मा, अतरौली वीरेश यादव, छर्रा तेजवीर सिंह, कोल जमीरउल्लाह खॉ, अलीगढ़ जफर आलम, सादाबाद देवेन्द्र अग्रवाल, बाह राजा महेन्द्र अरिदमन सिंह, जसराना रामवीर सिंह यादव, सिरसागंज हरिओम यादव, कासगंज मानपाल सिंह, पटियाली सुश्री नाशी खान, अलीगंज रामश्वर सिंह यादव, एटा आशीष कुमार यादव, मारहरा अमित यादव गौरव, जलेसर (आ0 जा0) रणजीत सुमन, भोगॉव शिव बक्श शाक्य, किशनी (आ0 जा0) सुश्री संध्या कठेरिया, करहल सोवरन सिंह यादव, बिसौली (आ0 जा0) आशुतोष मौर्या, सहसवान ओमकार सिंह यादव, बदायॅू मो0 फखरे अहमद शोबी, शेखूपुर आशीष यादव, बहेड़ी अंजुम रसीद पुत्र मंजूर अहमद, नवाबगंज डा0 शहला ताहिर, फरीदपुर (आ0 जा0) डा0 सियाराम सागर, पीलीभीत हाजी रियाज अहमद, पूरनपुर (आ0 जा0) सुखलाल धोबी, पूर्व विधायक, कटरा राजेश यादव, पुवॉया (आ0 जा0) श्रीमती शकुन्तला देवी, ददरौल राम मूर्ति सिंह वर्मा, निधासन राजीव गुप्ता, गोला गोकरननाथ विनय तिवारी, श्रीनगर (आ0 जा0) राम सरन भार्गव, लखीमपुर उत्कर्ष वर्मा, कस्ता (आ0 जा0) सुनील कुमार लाला, महोली अनूप गुप्ता, सीतापुर राधे श्याम जायसवाल, बिसंवा रामपाल यादव, सेवता महेन्द्र कुमार ंिसह, झीन बाबू, सिधौली (आ0 जा0) श्रीमती सुमन भार्गव, मिश्रिख (आ0 जा0) रामपाल राजवंशी, शाहाबाद सरताज खॉ, हरदोई नितिन अग्रवाल, गोपामऊ (आ0 जा0) श्रीमती राजेश्वरी देवी, साण्डी (आ0 जा0) श्रीमती ऊषा वर्मा, बालामऊ (आ0 जा0) अनिल वर्मा, सण्डीला अब्दुल मन्नान, पुरवा उदयराज यादव, मलिहाबाद (आ0 जा0) सोनू कनौजिया, सरोजनीनगर शारदा प्रातप शुक्ला, लखनऊ पश्चिम मो0. रेहान, लखनऊ मध्य रविदास मेहरोत्रा, बछरांबा (आ0 जा0) रामलाल अकेला, हरचन्दपुर सुरेन्द्र विक्रम सिंह, ऊॅचाहार मनोज कुमार पाण्डे, सलोन (आ0 जा0) श्रीमती आशा किशोर, अमेठी गायत्री प्रसाद प्रजापति, सुल्तानपुर अनूप सण्डा, सदर डा0 संदीप शुक्ला, लम्भुआ श्री सुभाष चन्द्र त्रिपाठी, कायमगंज (आ0 जा0) राम शरन कठेरिया, छिबरामऊ अरविन्द यादव, तिर्वा विजय बहादुर पाल, कन्नौज (आ0 जा0) अनिल कुमार दोहरे, जसवन्तनगर शिवपाल सिंह यादव, इटावा रघुराज सिंह शाक्य, भरथना (आ0 जा0) श्रीमती सुखदेवी वर्मा, विधूना प्रमोद कुमार गुप्ता, दिबियापुर श्रीमती रेखा वर्मा, औरैया (आ0 जा0) राजेन्द्र कुमार जाटव, रसूलाबाद (आ0 जा0) श्रीमती अरूणा कोरी , अकबरपुर रनिया नीरज सिंह, भोगनीपुर योगेन्द्र पाल सिंह, बिल्हौर (आ0 जा0) शिव कुमार बेरिया, बिठूर मुनीन्द्र शुक्ला, कल्याणपुर सतीश कुमार निगम, घाटमपुर (आ0 जा0) आर0डी0 कुरील, सीसामऊ हाजी इरफान सोलंकी, उरई (आ0 जा0) दया शंकर वर्मा, मऊरानीपुर (आ0 जा0) श्रीमती रश्मी आर्या, हमीरपुर शिव चरन प्रजापति, बबेरू विशम्भर सिंह यादव, चित्रकूट वीर सिंह, जहानाबाद सुश्री बीना पटेल, पट्टी भईया लाल पटेल, फाफामऊ अन्सार अहमद, सोरांव (आ0 जा0) सत्यवीर मुन्ना, प्रतापपुर श्रीमती बिजमा यादव, मेजा अशोक कुमार सिंह, इलाहाबाद दक्षिण हाजी परवेज अहमद टंकी, बारा (आ0 जा0) अजय भारती पुत्र अमृत लाल, कुर्सी फरीद महफुज किदवई, रामनगर राकेश वर्मा, बाराबंकी धर्मराज यादव उर्फ सुरेश यादव, जैदपुर (आ0 जा0) राम नारायण रावत, दरियाबाद राजीव कुमार ंिसह, हैदरगढ़ (आ0 जा0) राम मगन रावत, मिल्कीपुर (आ0 जा0) अवधेश प्रसाद, बीकापुर आनन्द सेन, अयोध्या आशीष पाण्डेय उर्फ दीपू पाण्डेय पुत्र जय शंकर पाण्डेय, टाण्डा हाजी इस्तखार अहमद अंसारी, आलापुर (आ0 जा0) बलिराम, अकबरपुर राम मूर्ति वर्मा, महसी देवेश कुमार पुत्र राम हर्ष, भिन्गा श्रीमती इन्द्राणी वर्मा, श्रावस्ती मो0 रमजान, तुलसीपुर अब्दुल मसूद खाँ, गैसड़ी डा0 शिव प्रताप यादव, उतरौला आरिफ अनवर हाशमी, बलरामपुर (आ0 जा0) गुरूदास सरोज, मेहनौन श्रीमती नन्दिता शुक्ला, कर्नलगंज योगेश प्रताप सिंह, तरबगंज विनोद कुमार सिंह उर्फ पंडित सिंह, शोहरतगढ़ उग्रसेन सिंह, इटवा माता प्रसाद पान्डे, हरैयाराज किशोर सिंह, महादेवा (आ0 जा0) राम करन आर्या, घनघटा (आ0 जा0) अलगू प्रसाद चैहान, फरेन्दा श्याम नारायण तिवारी, सिसंवा शिव


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अफिरका
अफ़्रीका (अंग्रेजी:Africa) एशिया कि बाद विश्व क सबसे बड़ महाद्वीप हवे। यह 37014' उत्तरी अक्षांश से 34050' दक्षिणी अक्षांश आ 17033' पश्चिमी देशान्तर से 51023' पूर्वी देशान्तर की बीच स्थित बाटे। [1] अफ्रीका की उत्तर में भूमध्यसागर आ यूरोप महाद्वीप, पश्चिम में अटलांटिक महासागर, दक्षिण में दक्षिण अटलांटिक महासागर आ प्रुब ओर अरब सागर आ हिन्द महासागर बातें। पूर्व में स्वेज थल डमरू एके एशिया से जोड़ले बा आ स्वेज नहर एके एशिया से अलगा करे ले। जिब्राल्टर जलडमरू एके उत्तर में यूरोप महाद्वीप से अलगा करेला।
ए महाद्वीप में बिसाल रेगिस्तान, बहुत घन जंगल, घास क मैदान, बड़ी-बड़ी नद्दी आ झील अउरी विचित्र-विचित्र जंगली जानवर पावल जाला। मुख्य मध्याह्न रेखा (00)अफ्रीका महाद्वीप की घाना देश की राजधानी अक्रा शहर से हो के गुजरे ले।
कुछ इतिहासकार लोगन क मत ई बाटे कि मनुष्य क उत्पत्ति एही महाद्वीप पर भइल आ एही जा से बाकी महादीपन पर आदमी गइल। एही महादीप में विश्व की दूगो प्राचीन सभ्यता क (मिस्र एवं कार्थेज) क भी विकास भइल। अफ्रीका क बहुत देश द्वितीय विश्व युद्ध की बाद स्वतंत्र भइल हवें आ ई कुल देस अपनी आर्थिक बिकास में लागल बाड़े।
इतिहास[संपादन]
भूगोल[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ तिवारी, विजय शंकर (जुलाई 2004), आलोक भू-दर्शन, कलकत्ता: निर्मल प्रकाशन. प॰ 67.


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लक्षण (दोहा) :- कारज जहवाँ होत ना कारन का अनुसार।
होत असंगति बा उहाँ जेकर तीनि प्रकार॥
या
कर्ता कर्म करे जवन फल पावत सब कर्म।
इहे असंगति नाम के अलंकार के धर्म॥
उदाहरण :- '' जिभिये जब पानी गिरावे लगी तब आँखि में पानी कहाँ रहि जाई ''
उपरोक्त न सूक्ति हमार हवे ई त मोती बीए के हवे कविताई।
उनसे हम माँगत बानी कि ना एतना बढि़याँ हम से बनि पाई।
जब संहतिबाउनसे त असंगति में उनसे सहयोग लियाई॥
दोहा :- राउर मेहर बानिये जन जन कृषि बरसात।
घरवालन के किंतु बा मन मदारि जरि जात॥
छात्र परीक्षा देत जब नकल बना आधार।
अत: फेलना होत ऊ फेल होति सरकार॥
बेटहा के जब सिर चढ़त अधिक लोभ के भार।
बेटिहा के टूटत कमर ई विवाह व्यवहार॥
पहली असंगति अलंकार
लक्षण (दोहा) :- कारण कतहीं और हो कारज कतहीं और।
प्रथम असंगति नाम के अलंकार तेहि ठौर॥
उदाहरण (दोहा) : - चीलम पर गाँजा जरत लपट उठत टहकार।
निकलत मुँह से मनुज का किंतु धुवाँ के धार॥
बेटहा का सिर चढ़त जब अधिक लोभ के भार।
बेटिहा के टूटत कमर मन दुख होत हमार॥
जस-जस बेटिहा के भरम बेटहा लूटत जात।
तस-तस बेटहा के भरम आपन घटत दिखात॥
बी.पी. का जब देहि में लागल चोट प्रचण्ड।
जनता पार्टी टूटि के होई गइल दुइ खण्ड॥
जब भट्ठा का ईंट पर आगि खूब लहरात।
भट्ठा मालिक का मुहें लाली तब छा जात॥
गर्भ भार ढोवलि भंइसि गोसयाँ मन अगुतात।
भइंसि बियाये के दिवस जोरत ऊ दिनरात॥
कइल कुकर्म कुवंश के काने जब परि जात।
जब ओही संताप से कुल के मन पकि जात॥
अपने गा के देत ना गायकजन के साथ।
हरि-कीर्तन में ढोल के पीटत छुटहे हाथ॥
बेटिहा के सब अन्नधन लूटत खात बरात।
बिना जियाने ढोल बा बारम्बार पिटात॥
बरिसत जल जब खेत में पीयत फसिल नहात।
बइठल घरे किसान के हिय हरषात जुड़ात॥
सवैया :- रथ राम के यू.पी. में आवे बदे दृढ़ इच्छा रहे मन में निज धैले।
रथ के गति बंद उहाँ सहसा जब लालू समस्तियेपुर में कैले।
हिलि गैल बिहार में ले झटका अति वेग से आवत में रुकि गैले।
कुरुसी पर बैठल दिल्ली में बी.पी. तुरन्त उहाँ भुइयाँ भहरैले॥
ताटंक :- सिंह मुलायम जब करि दिहले लोहू से तर धरती तल।
तब उनके सब पाप कमाइल बी.पी. का सिर पर बीतल॥
भूत प्रेत आ रोग आदि जब केहू के कबे सतावेला।
तब भेड़ा भंइया आ बकरा के माथ लोग कटवावेला॥
सरस्वती जी छात्र लोग के कक्षा पास करावेली।
पर लड्डू हनुमान जी खाले ऊ ना तनिको पावेली॥
वीर :- नभ में सूर्य चाँद पर आके परक राहु के छाँह अशुद्ध।
हिंदू लोग इहाँ धरती पर होत अशुद्ध बतावें बुद्ध॥
शुद्ध बने खातिर कुछ हिन्दू करें तीर्थ में तीन स्नान।
या केहु अपना घरे नहालाकरे सभे लेकिन कुछ दान॥
दाँत काटि मरिचा के कूँचत जलन जीभि पर होते सजोर।
रोवे लागति आँखि दुओ तब गिरा गिराके टपटप लोर॥
सार :- बेटा का वियाह में पहिले बापे माँगे भरावे।
ई हे रसम जरुरी ज्यादे तीलक चढ़ल कहावे।
कि ना मरन के किछुवे दिन में माँग परंतु धोवाला।
और दुबारा माँग भरावे खातिर ऊ कोहनाला॥
जब तक माँग भरल ना जाला तब तक भात न खाला।
माँग बधू के भरल कि नाहीं ई ना पूछे जाला॥
अपने माँग भरावे खातिर बारबार छरियाला।
ओकर माँग भरत में बेटिहा के छक्का छुटि जाला॥
* * * *
ब्राह्मण जब केहु जेकरा घरे इहाँ खियावल जात।
देवता पीतर सरग में ओकर उहाँ अघात॥
लावनी छंद :- मात्रा से जे जेतने बढि़ के ज्यादे भोजन खात हवे।
ओतने ओकर वैद्य डॉक्टर ओझा गुनी मोटात हवे॥
हाथी घोड़ा बैल आदमी जे केहुजात बरात हवे।
ऊ बेटिहा के अंत खात आ करत रहत उत्पात हवे॥
बाजा ना कुछ खात पियत ना ठनगन करत देखात हवे।
बिना जियाने ऊहे लेकिन बारम्बार पिटात हवे॥
दल बदलू लोगन के पगु जब जगह छोडि़ विछिलात हवे।
तब सूबा या दिल्ली के पूरा सरकार गिरि जात हवे॥
दूसरी असंगति अलंकार
लक्षण (दोहा) :- जहाँ न किछु के उचित जगह दे अनुचित जगह दियाला।
उहाँ असंगति अलंकार के दूसर भेद कहाला।
वीर :- उचित जगह पर काम न होखे अन्य जगह पर यदि हो जात।
उहाँ दूसरी होति असंगति कबि सब इहे बतावत बात॥
उदाहरण :- दुइ नारि ब्राह्मनी क्षत्रानी एकहे गो बेटा चहली।
आ दुओ जनी आपन इच्छा केहु मुनि से जा के कहली॥
दुओ जनी खातिर एकहे गो अलगे पिण्ड रचाइल।
लेकिन खायेका बेरा अनजाने में बदलाइल॥
ब्राह्मण वाला पिण्ड रहे से खा गइलीं क्षत्रानी।
जेसे भइले विश्वामित्र महर्षि महाविज्ञानी॥
क्षत्रिय वाला पिण्ड रहे से खा गइली ब्रह्मनी।
जेसे भइले परशुराम जी महावीर अभिमानी॥
सवैया :- काश्मीर में सेना जे भेजे के वाहीं ऊ सेना कुटी बथना में भेजावत।
जहाँ यू.पी. पुलीस रहे के तहाँ अब तामिलनाडु के सैन्य डटावत।
इसकूलन में लरिका पढि़ते तहवाँ बन्हुआ लोगवा के टिकावत।
चले चाहीं बनुखि जे डाकुन चोरन पै उहे साधुन पै चलवावत॥
दोहा :- पेटू अपना पेट में जेतने ज्यादे खात।
ओतने ओकर डॉक्टर अथवा वैद्य मोटाल॥
दाँत तरे मरिचा परे जरत जीभि अति जोर।
परिजत नाक लिलार दोउ आँखि गिरावत लोर॥
कवित्त :- अर्थी अनुशासन आ ज्ञान के दुओ के रोज
खूब धूमधाम से विद्यारथी जरावता।
सगरी सुनीति और गुरु भक्ति यों के उहें
लाठिये का हाथे सती साथ में बनावता।
कौंसिल आ कचहरी में धा-धा के नेता लोग ,
जिम्मा तऽ धवाई के सगरे उठावता।
गाँवों के पंच लोग करत काम न्याय के बा
चोर बदमासन के साँढ़ छोड़वावता॥
युग महापात्रन के अइसन बा आइल कि
ओकनी के दक्षिणा जे ठीक से चुकावता।
कवनो अपराधी हो चिंता के न बात बाटे।
दण्ड यातना से ऊ बेदाग मुक्ति पावता।
एमें सरकारों न तनिकों पछुवाइल बा।
झूठे कुछ लोग दोष ओके लगावता।
कहीं एक बरखीं या कहीं पंचबरखी के
कई बरखी के उहो योजना बनावता॥
केहु दलबदलू जब नया मिलि जाता त
दल उहाँ पितर मिलौनी करि लेत बा।
कमजोर वर्ग बनल बाम्हन सरोतरी बा
ओकरे के दान सरकार सब देत बा।
केवल किसाने के बनत इजामत बाटे
सवातीन एकड़ से ज्यादे यदि खेत बा।
उलटा छुरा से लेखपाल कुर्कमीन द्वारा
बनत हजामत मोंछि दार्ही समेत बा॥
जोहि-जोहि योग्य लोग जहवाँ रखे के चाहीं
उहाँ अब जोहि-जोहि जाति ये रखात बा।
झुण्ड नील गाइ के जे बन में रखे के चाहीं
ऊ सब किसानन का खेत में रखात बा।
खेती के अंत जे किसान लोग धरित घरे
ऊहो नील गाइन का पेट में धरात बा।
साँढ़ भैंसा घूमित आजाद हो देहात में ऊ
बान्हल बलाक में रहत दिनरात बा॥
वीर :- घोड़ा पर हउदा धइ दिहले आ हाथी पर धइले जीन।
जल्दी भागि परइले कइसों तजि पड़ाव वारन हेस्टीन॥
* * * *
केहु पत्र लिखल अपना रूठल पत्नी के कबे मनावे के।
तब परल प्रेमिका के ओइ में फूहर बेहया बनावे के॥
और प्रेमिका खातिर दोसर चिट्ठी जवन लिखाइल।
ओमें निज पत्नी चुड़ैल आ गर के घेघ कहाइल॥
पर भारी भूल भइल भेजे में पत्र दुओ बदलाइल।
दुओ जनी का पास आनही के चिट्ठी चलि आइल॥
षटरस भोजन खाये के अवसर एगो जब आइ गइल।
किंतु रसोइया ज्यादे जल्दी में परि के अगुताइ गइल॥
परल खीर में नून दाल में चीनी ओ अगुतइला में।
आ तरकारी तेज बने के किसमिस परल करइला में॥
तीसरी असंगति अलंकार
लक्षण (सार छंद) :-
जौन काम के करे बदे केहु मन में इच्छा धारे।
लेकिन इच्छित का विरुद्ध कुछ और काम करि डारे।
या अपनी प्रवृत्ति का उल्टा और काम करि आवे।
उहाँ असंगति होति तीसरी कवि सब लोग बतावे॥
उदाहरण (वीर) :- लोकतंत्र जे छोटका बड़का सबके देत समान बनाइ।
गुप्ता सिंह तिवारी पदवी खेतन पर से देत हटाइ॥
आरक्षण के भीति उहे अब मधि आँगन में करत तेयार।
जातिबाद के देत बढ़ावा बैर फूट के करत प्रचार॥
दोहा :- दुइ कुल के मिलवे बदे बेटहा सजि के जात।
पर बेटिहा से झगरि के मुँह फुलाह कोहनात॥
दुइ गो सिक्ख इन्दिरा जी के बडी गार्ड जे भैलें।
गोली मारि उहे दूनूँ दिन में उनके बध कैलें॥
देखते जवना साँप के देला लोग मुवाइ।
पूजत ओही साँप के लावा दूध चढ़ाई॥
जीवन भर दुलर्भल रहे टुटही खाट पूरान।
मुवला पर गद्दा सहित नया पलँगरी दान॥
देखे बदे पतोह मुख रहत सासु का साध।
पर ओसे झगरति सदा बीतत मास एकाध॥
कुछ कवि नीमन स्वर बिना गायक बनत हठात।
तानतान कवितान के तानसेन बनिजात॥
सार :- नकल परीक्षा में रोके के बनल कमेटी जौन प्रधान।
छुट्टा नकल निसंक करे के कइलसि आज्ञा उहे प्रदान॥
खेतन में जब धान आदि के बीया बोवल जाला।
धाने का संग घासफूस के बढ़ती बहुत देखाला॥
घासफूस के दूर करे सज से खेत सोहाला।
सोहत में धाने के पौधा कई किंतु कटि जाला॥
राजा दशरथ हाथी मारे खातिर बान चलौले।
लेकिन हाथी का बदला में तापस तीनि मुवौले॥
आपन मान वृद्धि हित बेटिहा के सम्मान लुटाला।
लेकिन ओसे मान बेटहा के बहुत घटि जाला॥
जसजस इसकूलन के संख्या बढ़त जात बाटे दिनरात।
तसतस छात्र ज्ञानके गड़हा बाटे छिछिल होत चलि जात।
पहिले बादर बरसि के जब अनाज उपजावेला।
पर दँवरी का बेरा ऊहे बरसि के अन्न सरावेला॥
जे ग्रह राजा बनि के आम फरा के खूब खियावेला।
ऊहे ग्रह आन्ही से सबके छप्पर घर उधियावेला॥
घाम जाड़ में सुख देला गरमी में देहि जरावेला।
जवन अदालत डिगरी देला ऊहे सजा सुनावेला॥
जे ब्राह्मन बियाह करवावे पिण्डा उहे परावेला॥
जे गंगा जी निज जल से भवसागर पार हेलावेली।
ऊ गंगा अनगिनत जंतु आ गाँव अनेक डुबावेली॥
लरिका पढ़े बदे घर से जब विद्यालय में आवेले।
तब इहाँ यूनियन नामक एक अवारा गोल बनावेले॥
धोखाधड़ी लीडरी सीखे में सब समय लगावेले।
भवे भसुर के नाता अपना पुस्तक से निमहावेले॥
विद्या के लय करे बदे ऊ विद्यालय में आवेले।
कुछ गीत सिनेमा के कण्ठस्थ करे में चित्त लगावेले॥
कलम परीक्षा में छूरा का बल पर सिर्फ चलावेले।
हीरो के डिगरी पा के शिक्षा के ओर लगावेले ॥
शोभा शरीर के बढ़े बदे महिला सब गहना गाँथेला
दुओ पाँव में बेड़ी पहिरें नाक कान निज नाथेला॥
गहना से शोभा बढ़ी मोह ई महिला सब के घेरेला।
पर ऊ शरीर का स्वाभाविक शोभा पर पानी फेरेला॥
गहना से सब शरीर तोपे के चाह सर्वदा छावेला।
गहना तन पर मोटा तह के मइल किंतु बइठावेला॥
जल्दी में जब चोर छीनि के गहना लेके भागेला।
तब नाक कान दूनूँ कटि जाला खून बहाए लागेला॥
साथे साथ विलाप सहित जब खूब रोवाई आवेला।
तब गहना महिला सब के सुपनखिया सही बनावेला॥
गांधी जी ताड़ी पियला पर भारी रोक लगवले।
ताड़ी के बिक्री रोके के धरना तक बइठवले॥
ताड़ी के नाम बदलि के नीरा धइले और सरहले॥
बइसाख जेठ के वायु जवन प्रात: सब सुख बरसावेले।
दुपहर से ऊहे निष्ठुर हो करके देह जरावेले॥
नकल लिखे के लरिकन के प्रतिदिन टीचर हुरपेटें।
नकल परीक्षा में लिखला पर बाहर दूर चहेटें॥
ब्याह होत , व्यय बढ़ी अत: बेकति घर में बढि़यायी।
धन ना अधिक जमा होई त घर कइसे चलि पायी॥
ई ना लौकत लोग ब्याह में खुलि के खर्च करेला।
कई लोग तऽ खर्चा खातिर बन्धक खेत धरेला॥
बादर पानी दे के सबसे जीवन दान करेला।
तब काहें ऊ बाढि़ बढ़ा के जीवन के सर्वस्व हरेला।
वीर :- लोकतांत्रिक दिल्ली मिल के दुनियाँ जानत बाटे नाम।
ओहि में भइल हवे अब एगो नया और अति अद्भुत काम॥
अहिरे नियम के दूगो जूता हाले भइल हवे तइयार।
बी.पी. द्वारा भेजल बाटे एगो यू.पी. एक बिहार॥
दूनूँ बड़ा कीमती बाटे और टिकाऊ आ बरियार।
पाँच बरिस तक चले बदे बा गारण्टी दिहले सरकार॥
यू.पी. वाला हवे मुलायम आ बिहार वाला कुछ लाल।
इहे नाम के अंतर बाटे ना तऽएक दुओ के हाल॥
छोट लोग का पगु में दूनूँ फिर हो जात देत आराम।
किंतु बड़ा लोगन का पगु के छीलि देत बा पूरा चाम॥
लरिका विद्या पढ़े बदे जब विद्यालय में आवेलें।
तब युनियन एगो रचि के पढ़गित के इच्छा बिसरावेलें।
नित्य नया कवनो बवाल लेके उतपात मचावेलें।
और कबे हड़ताल करा आपन प्रभाव दरसावेलें॥
तोड़ फोड़ के कार कबे विद्यालय बीच लगावेलें।
अथवा बाहर जाके कवनो बस के क्षति पहुँचावेलें॥
विद्या सीखे गइले किंतु दुर्गुण सीखि के आ गइलें।
ना घर के ना घाटे के ऊ कवनो लायक ना भइलें॥


text:
भारत
भारत (अंगरेजी: India), चाहे सरकारी रूप से भारत गणराज्य (रिपब्लिक ऑफ़ इंडिया), दक्खिनी एशिया में एगो देश बा। प्राचीन भारतीय साहित्य में एकरा के जम्बूद्वीप, आर्यावर्त, आ अजनाभदेशो कहल गइल बा। भारत, भूगोलीय क्षेत्रफल के हिसाब से विश्व के सातवाँ सबसे बड़हन अउरी जनसंख्या के हिसाब से चीन की बाद दुसरका सबसे बड़ देश बाटे। 2011 के भारतीय जनगणना के हिसाब से इहाँ के कुल जनसंख्या 1.2 अरब बाटे।
भारत के उत्तर में हिमालय पहाड़, दक्खिन में हिन्द महासागर, पच्छिम में अरब सागर आ पूरुब ओर बंगाल के खाड़ी बाटे। भारत के जमीनी सीमा जेवन देशन की संघे साझा बा उनहन में पच्छिम में पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, उत्तर-पूरब में चीन, नेपाल, आ भूटान अउरी पूरुब ओर बांग्लादेश आ म्याँमार देश बाड़ें। हिन्द महासागर में एकरी दक्खिन-पश्चिम में मालदीव, दक्खिन में श्री लंका अउर दक्खिन-पूरब में इंडोनेशिया हऽ।
हिमालय से निकले वाली नद्दी कुल के ले आवल निक्षेप से उत्तरी भारत के मैदान बनल बा जेवन बहुत ऊपजाऊ बा। एही मैदान क पच्छिमी तटीय हिस्सा विश्व के सबसे पुरान सभ्यता सिन्धु घाटी सभ्यता के जनम भइल हऽ आ एही उत्तर भारत के मैदान में विश्व के चार गो प्रमुख धर्म:हिंदू, बौद्ध, जैन अउरी सिख धर्म जनम लिहलन अउर विकसित भइलें। गंगा नदी भारत के राष्ट्रीय नदी बाटे जेवन इहाँ के संस्कृति में बहुत पबित्र मानल जाले।
जहाँ तक भारत के लोगन के सवाल बा जनसंख्या के हिसाब से ई विश्व के सबसे बड़हन लोकतंत्र हऽ। इहवाँ संसदीय प्रणाली के आधार प शासन चलेला आ देश के मुखिया राष्ट्रपति होलें लेकिन परधानमंत्री सभसे शक्तिशाली पद होला। 1991 ई. मे आर्थिक सुधार की बाद भारत के अर्थव्यवस्था में तेज़ वृद्धि देखल गइल बा। भारत नामिक जी॰डी॰पी॰ के अनुसार बिस्व में दसवां सबसे बड़हन आ पी॰पी॰पी॰ की हिसाब से दुनिया में तीसरी सबसे बड़हन अर्थव्यवस्था हऽ।
भारतीय संस्कृति के सभसे मुख्य बिसेसता बा एकर बहुरंगी रूप। भारत में बहुत प्रकार के जाति, प्रजाति आ धर्म के लोग बाटे आ भारत के एक क्षेत्र से दूसरा क्षेत्र में खान-पान, रहन-सहन जइसन चीजन में बहुत अंतर देखे के मिलेला। एकरा बावजूद भारतीय संस्कृति के एगो अलग पहचान बा। अंग्रेज लोग भारत के एही भूगोलिक आ सांस्कृतिक विविधता के देख के ए के एगो उप-महाद्वीप के लोग हालाँकि अब भारतीय एकता आ अखंडता क समर्थक ए शब्द क प्रयोग ना कइल चाहेला लोग।
बिसयसूची
- 1 नाँव के उत्पत्ति
- 2 इतिहास
- 3 राजनीति
- 4 भूगोल
- 5 अर्थब्यवस्था
- 6 भारत के भाषा
- 7 संस्कृति
- 8 नोट
- 9 संदर्भ
- 10 बाहरी कड़ी
नाँव के उत्पत्ति[संपादन]
भारत, एगो भूगोलीय पहिचानक बाटे जवन भारत के संबिधान द्वारा देस के नाँव के रूप में स्वीकार कइल गइल बाटे,[13] कई ठो भारतीय भाषा सब में कुछ हेर-फेर के साथ इस्तेमाल होला। ई नाँव, पुरान भारतवर्ष के आधुनिक रूप हवे जवन 19वीं सदी के बिचला समय में भारत के देशी नाँव के रूप में प्रचलन में महत्व पवलस।[14] बिद्वान लोग के मान्यता बाटे की ई नाँव दूसरका सदी ईसा पूर्व के वैदिक जन भारत लोग के नाँव से उपजल हवे।[15] परंपरागत रूप से ई नाँव कथा में बर्णित राजा भरत के साथ भी जोड़ल जाला।[16] गणराज्य (शब्दशः, जनता के राज्य) संस्कृत/हिंदी में रिपब्लिक खातिर प्रयोग होखे वाला प्राचीन शब्द हवे।[17][18][19]
इंडिया (अंगरेजी: India) शब्द इंडस (अंगरेजी: Indus) से पड़ल हवे, जवन पुरान फ़ारसी भाषा भाषा के शब्द सिंधी से निकलल हवे।[20] सिंधी शब्द खुदे संस्कृत के सिंधु, जवन इतिहासी रूप से सिंधु नदी खातिर इस्तेमाल होखे, से निकलल।[21] प्राचीन यूनानी लोग भारत के लोग के इंडोई (Ivδoί) कहे जवना के शाब्दिक अरथ होखे "सिंधु (के इलाका) के लोग"।[22]
हिंदुस्तान तीसरी सदी ईसा पूर्व के, एगो प्राचीन फारसी नाँव हवे, जवन मुगल लोग के समय एह इलाका में चलन में आइल, आ तबसे ब्यापक रूप से इस्तेमाल होला, अक्सरहा एकर अरथ "हिंदू लोग के देस" के रूप में भी कइल जाला। एकर मतलब परिवर्तनशील रहल बाटे, कबो ख़ाली उत्तरी भारत आ पाकिस्तान खातिर आ कबो पूरा भारत खातिर।[14][23][24]
इतिहास[संपादन]
प्राचीन भारत[संपादन]
मानव के सभसे पुरान अवशेष दक्खिन एशिया में मिलले के प्रामाणिक तिथि 30,000 साल पहिले के बतावल जाला।[25] लगभग एही काल के मेसोलिथिक रॉक आर्ट के साइट सभ भारत के कई सारा भाग में पावल गइल बाड़ी, जवना में मध्य प्रदेश में मौजूद भीमबेटका के गुफा उल्लेख जोग बाड़ी सऽ।[26] उपमहादीप में, लगभग 7,000 ईसा पूर्व के नियोलिथिक आबादी के पहिला चीन्हा मेहरगढ़ आ कुछ अन्य पच्छिमी पाकिस्तानी इलाका में मिले ला।[27] ईहे क्रमशः बिकास करिके सिंधु घाटी सभ्यता के निर्माण कइलें,[28] जवन दक्खिनी एशिया में पहिला शहरी संस्कृति रहल;[29] ई लगभग 2500-1900 ई॰पू॰ के समय में वर्तमान समय के पाकिस्तान आ पच्छिमी भारत के इलाका में फलल-फुलाइल।[30] मुअनजोदारो (मोहनजोदड़ो), हड़प्पा, धौलावीरा, राखीगढ़ी आ कालीबंगा जइसन शहरन के इर्द-गिर्द केंद्रित, बिबिध प्रकार के रोजगार पर आजीविका खातिर निर्भर, ई सभ्यता शिल्प उत्पादन आ तरह-तरह के बाणिज्य-ब्यापार में काफी आगे रहल।[29]
2000-500 ई॰पू॰ के समय में संस्कृति में मामिला में, उपमहादीप के कई गो क्षेत्र चाल्कोलिथिक से लोहा जुग में प्रवेश कइलें।[31] हिंदू लोग के सभसे पुरान ग्रंथ वेद[32] एही काल में रचल गइलें [33] आ इतिहासकार लोग पंजाब क्षेत्र आ ऊपरी गंगा मैदान में एगो वैदिक संस्कृति प्रकल्पित कइले बा।[31] ज्यादातर इतिहासकार लोग एह काल के दौरान, उपमहादीप में कई ठे लहर के रूप में इंडो-आर्यन माइग्रेशन भइले के भी स्वीकार करे ला।[34][32] कास्ट सिस्टम एही काल में पैदा भइल आ समाज में ऊँच-नीच के बिभाजन भइल जवना में क्रम से पुजारी, जुद्ध करे वाला आ खेती आ बाणिज्य करे वाला, आ सबसे नीचे अशुद्ध मानल जाये वाला पहिले के लोग; आ छोट जनजातीय इकाई सभ एकट्ठा हो के धीरे-धीरे राजसत्ता वाले राज्य में बदलत गइल।[35][36] पुरातत्व के खोज में, दक्कन पठार इलाका में एह काल में मुखिया आधारित राजनीतिक इकाई होखला के परमान मिलल बा।[31] दक्खिनी भारत में एह समय के स्थाईत्व वाली जिनगी के परमान के रूप में कई ठे मेगालिथिक स्मारक मिलल बानें,[37] संगहीं अगल-बगल खेती के परमान मिलल बा, सिंचनी खातिर बनल तालाब, आ कारीगरी के परमान भी मिलल बाटे।[37]
लेट वैदिक काल में, छठवीं सदी ईसा पूर्व के आसपास, गंगा के मैदान आ उत्तरी पच्छिमी इलाका के छोट-छोट राज्य मिल के 16 गो "महाजनपद", जिनहना में कुछ राजतन्त्र वाला रहलें कुछ गणतंत्र नियर, में समाहित हो गइलें।[38][39] एही काल में नगरीकरण के उपज के बाद गैर-वैदिक धार्मिक आंदोलन के परिणाम के रूप में दू गो नया स्वतंत्र धर्म पैदा भइलें। जैन धर्म एकरे उपदेशक महावीर के समय में महत्व हासिल कइलस।[40] गौतम बुद्ध के उपदेश पर आधारित बौद्ध धर्म के अनुयायी समाज के सगरी वर्ग से आ के जुड़लें, मध्य वर्ग के छोड़ के; बुद्ध के जीवन के घटना के संग्रह से भारत में रेकार्डेड इतिहास के सुरुआत भइल।[41][42][43] शहरी संपन्नता के एह युग में त्याग के आदर्श घोषित कइलें,[44] आ दुनों धर्म लंबा समय खातिर एगो संन्यासी परंपरा के अस्थापना कइलें। राजनीतिक रूप से, तीसरी सदी ईसा पूर्व में, मगध राज ज्यादातर छोट राज्यन के अपना में मिला के एगो बिसाल राज के स्थापना कइलस जवना के मौर्य साम्राज्यके नाँव से जानल जाला।[45] ई साम्राज्य ओह समय में सुदूर दक्खिन के कुछ इलाका के छोड़ के बाकी पूरा उपमहादीप पर शासन कइलस; हालाँकि,अब इहो मानल जाए लागल बा कि एकर कोर इलाका के बीच-बीच में कई गो बड़हन स्वशासित (ऑटोनॉमस) इलाका भी रहलें।[46][47] मौर्य राजा लोग के उनहन लोग के साम्राज्य-स्थापना खातिर लगन आ पब्लिक सुबिधा के मैनेजमेंट खातिर भी ओतने जानल जाला जेतना कि अशोक के जुद्ध के त्याग आ बौद्ध धम्म के परचार-प्रसार खातिर जानल जाला।[48][49]
तमिल भाषा के संगम साहित्य ई उजागिर करे ला की 200 ईपू से 200 ईसवी के बीच, दक्खिनी प्रायदीप पर चेर, चोल, आ पांड्य लोग के शासन रहल, आ ई राज्य सभ बड़ा पैमाना पर रोमन साम्राज्य, पच्छिम आ दक्खिन पूर्ब एशिया के साथ ब्यापार करें।[50][51] उत्तरी भारत में, हिंदू धर्म के अंदर परिवार पर पितृसत्तात्मक कंट्रोल मजबूत भइल आ, औरतन के स्थिति पहिले से कमोजर भइल।[52][45] 4थी-5वीं सदी ले गुप्त साम्राज्य, बृहत् गंगा मैदान के इलाका में प्रशासन आ टैक्स कलेक्शन के एगो ब्याबस्थित सिस्टम दिहलस जवन बाद के राजा लोग खातिर मॉडल के काम कइलस।[53][54] गुप्त लोग के शासन में, हिंदू धर्म के पुनरुत्थान भइल आ ई भक्ति आ श्रद्धा पर आधारित हो गइल बजाय कर्मकांड पर जोर दिहले के आ ई फिर से महत्व हासिल करे शुरू कइलस।[55] एह नवीनीकरण के चीन्हा मूर्तिकला आ आर्किटेक्चर में प्रगट होला, जवन नगरीय अभिजात वर्ग के संरक्षण पा के बिकसित भइल।[54] क्लासिकल संस्कृत साहित्य में उत्कर्ष भइल, आ भारतीय बिज्ञान, ज्योतिष, आयुर्वेद, आ गणित के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति भइल।[54]
मध्यकाल[संपादन]
12वीं शताब्दी के शुरुआत में, भारत पर इस्लामी आक्रमणन के बाद, उत्तरी अउर केन्द्रीय भारत के अधिकांश भाग दिल्ली सल्तनत के शासनाधीन हो गईल; आ बाद में, अधिकांश उपमहाद्वीप मुगल वंश के अधीन हो गईल। दक्षिण भारत में विजयनगर साम्राज्य शक्तिशाली बनल। मुगलन के संक्षिप्त अधिकार के बाद सत्रहवीं सदी में दक्षिण आ मध्य भारत में मराठन का उत्कर्ष भयल। उत्तर पश्चिम में सिक्खन के शक्ति में बढ़त भइल।
17वीं शताब्दी के मध्यकाल में पुर्तगाल, डच, फ्रांस, ब्रिटेन सहित अनेक यूरोपीय देशन, जे भारत से व्यापार करे के चाहत रहलन, देश के आतंरिक शासकीय अराजकता के फायदा उठईलन। अंग्रेज दूसरे देशों से व्यापार के चाहे वाला लोगन के रोके में सफल भइलेन और 1840 तक लगभग पूरा देश पर शासन करे में सफल भइलेन। 1857 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी के विरुद्ध असफल विद्रोह, जे भारत के आजादी के प्रथम संग्राम के रूप में भी जानल जला, के बाद भारत के अधिकांश भाग सीधे अंगरेजी शासन के प्रशासनिक नियंत्रण में आ गईल।[56]
आधुनिक काल[संपादन]
बीसवी सदी के प्रारम्भ में आधुनिक शिक्षा क प्रसार और विश्वपटल पर बदलती राजनीतिक परिस्थितियन के चलते भारत में एक बौद्धिक आन्दोलन क सूत्रपात भयल जे सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर अनेक बदलाव और कई आन्दोलन क नीव रखलस। 1885 में इन्डियन नेशनल कांग्रेस क स्थापना स्वतन्त्रता आन्दोलन के एक गतिमान स्वरूप देहलस। बीसवीं शताब्दी के शुरुआत में लम्बा समय तक स्वतंत्रता प्राप्ति के लिये बहुत बड़ा अहिंसावादी संघर्ष चलल, जेकर नेतृत्व महात्मा गांधी, जिनके आधिकारिक रुप से आधुनिक भारत क 'राष्ट्रपिता' के रूप में संबोधित करल जाला, कईलेन। एकरे साथ-साथ चंद्रशेखर आजाद, सरदार भगत सिंह, सुखदेव, राजगुरू, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस, सावरकर आदि के नेतृत्व में चलल क्रांतिकारी संघर्ष के फलस्वरुप 15 अगस्त, 1947 के भारत ने अंगरेजी शासन से पूर्णतः स्वतंत्रता प्राप्त कईलस। ओकरे बाद 26 जनवरी, 1950 के भारत एक गणराज्य बनल।
भारत के पड़ोसी राष्ट्रन के साथ अनसुलझा सीमा विवाद ह। एही खातिर एके छोटा पैमाना पर युद्ध का भी सामना करे के पड़ल। 1962 में चीन के साथ, अउर 1947, 1965, 1971 अउर 1999 में पाकिस्तान के साथ लड़ाई हो चुकल बा।
भारत गुटनिरपेक्ष आन्दोलन अउर संयुक्त राष्ट्र संघ के संस्थापक सदस्य देशन में से एक बाटे। 1974 में भारत आपन पहिला परमाणु परीक्षण कईले रहल जेकरे बाद 1998 में 5 अउर परीक्षण भयल। 1990 के दशक में भयल आर्थिक सुधारीकरण क बदौलत आज देश सबसे तेज़ी से विकासशील राष्ट्रन क सूची में आ गयल बा।
राजनीति[संपादन]
सरकार[संपादन]
भारत एगो संघ (फेडरेशन) हवे जे संसदीय ब्यवस्था के तहत भारत के संबिधान आधारित शासित होला। भारतीय संबिधान भारत के सबसे ऊँच कानूनी दस्तावेज हवे। ई देस एगो संबैधानिक रिपब्लिक हवे आ प्रतिनिधिक लोकतंत्री सिस्टम वाला शासन में "बहुमत के शासन होला आ अल्पमत के हित के संरक्षण कानून द्वारा सुनिश्चित कइल जाला।"[नोट 4] भारत में संघवाद द्वारा ई परिभाषित कइल जाला कि राज्य आ केंद्र के बीच कामकाज के बँटवारा कवना बिधी से होखी। दुनो स्तर पर सरकार संबिधान में बतावल कामकाज के बँटवारा के अधीन काम करे लीं। भारत के संबिधान, जे 26 जनवरी 1950[57] के लागू भइल अपना उद्देशिका में कहे ला कि भारत एगो संप्रभु, सोशलिस्ट, सेकुलर, लोकतंत्रात्मक रिपब्लिक हवे।[58] भारत के सारकार के स्वरुप, परंपरागत रूप से "अध-फेडरल" (क्वाशी-फेडरल) बताबल जाला जेह में मजबूत केंद्र आ कमजोर राज्य[59] बाने आ 1990के दशक के बाद से राजनीतिक, आर्थिक आ सामाजिक बदलाव के चलते संघीय स्वरुप अउरीओ मजबूत भइल बा।[60][61]
संघ के शासन में तीन गो शाखा बाड़ी स:
- कार्यकारणी: भारत के राष्ट्रपति एह देस के मुखिया भा राष्ट्रप्रमुख हवें[66] जिनके चुनाव अप्रत्यक्ष बिधी से एगो इलेक्टोरल कालेज द्वारा[67] पाँच बरिस के कार्यकाल[68] खातिर होला। सरकार के मुखिया परधानमंत्री होखे लें आ कार्यकारणी के सभसे ताकतवर पद हवे।[69] प्रधानमंत्री के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त कइल जाला[70] आ ई संसद के निचला सदन, लोकसभा, में बहुमत वाली पार्टी भा एलायंस के दल द्वारा समर्थित होखे लें।[69] एह तरीका से कार्यकारणी में भारत के राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, मंत्रिमंडल शामिल होला आ कैबिनेट एकर कार्यकारणी समीति होले जेकर मुखिया परधानमंत्री होलें।[66] भारतीय संसदी ब्यवस्था में कार्यकारणी जवन बा, बिधायिका के मातहत होले; परधानमंत्री आ मंत्रिमंडल सीधे-सीधे संसद के निचला सदन के जबाबदेह होला लोग।[71]
- बिधायिका: भारतीय बिधायिका (लेजिस्लेचर) दू सदन वाली संसद के रूप में हवे। ई वेस्टमिन्स्टर सिस्टम के अनुसार कामकाज करे ले। ऊपरी सदन के राज्य सभा आ निचला सदन के लोकसभा कहल जाला।[72] राज्यसभा में 245 सदस्य होलें आ इनहन लोग के कार्यकाल 6-साल के होला।[73] ज्यादातर सदस्य राज्य द्वारा चुनल जालें, हर राज्य के राष्ट्रीय कुल जनसँख्या में भागीदारी के अनुपात में।[70] लोकसभा के 545 में से दू गो सदस्य के छोड़ के बाकी सगरी लोग सीधे-सीधे चुनाव द्वारा चुनल जालें।[74] बाकी दू सीट पर राष्ट्रपति द्वारा एंग्लो-इंडियन समुदाय के लोग नियुक्त कइल जालें अगर राष्ट्रपति के बिबेक में उनहन लोग के प्रतिनिधित्व पहिलहीं न हो रहल होखे।[75]
- न्यायपालिका: भारत में तीन-स्तर वाली एकात्मक आ स्वतंत्र न्यायपालिका (जूडीश्यरी) हवे[76] जेह में सभसे ऊपर सुप्रीम कोर्ट ह जेकर हेड भारत के मुख्य न्यायाधीश होलें, 24 गो हाइकोर्ट बाने, आ औरु भारी संख्या में ट्रायल कोर्ट बाड़ी स।[76] सुप्रीम कोर्ट के मूल न्यायक्षेत्र (ओरिजनल ज्यूरिस्डिक्शन) मूल अधिकार संबंधी केस आ राज्यन के बीच आपसे में भा राज्य आ केंद्र के बीच बिबाद वाला केस हवें। हाईकोर्ट के फैसला के खिलाफ अपील के न्यायक्षेत्र भी सुप्रीम कोर्ट के लगे बा।[77] सुप्रीम कोर्ट भारतीय संबिधान के रखवाला हवे आ राज्य भा केंद्र द्वारा बनावल अइसन क़ानून के निरस्त घोषित का सकेला जे संबिधान के अनुपालन ना करत होखें,[78]आ सरकार के कौनों एक्शन के अबैध घोषित क सके ला अगर ऊ असंबैधानिक होखे।[79]
देस उपबिभाग[संपादन]
भारत एगो संघ (फेडरेशन) ह जेह में 29 राज्य आ 7 गो संघ राज्यक्षेत्र (यूनियन टेरिटरी) शामिल बाने।[80] सगरी राज्यन में आ पुद्दुचेरी आ दिल्ली (राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र) में चुनल गइल बिधायिका आ सरकार होले जे वेस्टमिन्स्टर मॉडल पर आधारित स्वरुप वाली होलीं। बाकी पाँच गो संघ राज्यक्षेत्र के शासन सीधे केंद्र सरकार द्वारा नियुक्त प्रशासक लोग के माध्यम से होला। 1956 में राज्य पुनर्गठन अधिनियम के तहत राज्यन के भाषा के आधार पर सीमांकन भइल।[81] एकरे बाद से ई बनावट लगभग ओही तरे के बा। हर राज्य प्रशासन खातिर जिला आ तहसील (तालुका) में बाँटल गइल बा आ अंत में सभसे छोट इकाई गाँव बाने।
भूगोल[संपादन]
भारत, भारतीय टेक्टॉनिक प्लेट के ऊपर स्थित बा, आ इंडो-ऑस्ट्रेलियन प्लेट के हिस्सा हवे।[82] भारत के बर्तमान रूप के रचना करे वाली भूबिज्ञानिक प्रक्रिया सभ के सुरुआत अबसे 75 मिलियन बरिस पहिले भइल जब भातरीय प्लेट, ओह समय के गोंडवाना नाँव के महामहादीप के हिस्सा, अपना जगह से उत्तर-पूरुब ओर घुसुके सुरु कइलस। एकर वजह समुंद्रतल फइलाव रहल जे एकरा दक्खिन-पच्छिम में, आ बाद में, दक्खिन आ दक्खिन पूरुब में सुरू भइल।[82] साथै-साथ, बिसाल आकार के टीथियन समुंद्री क्रस्ट, जे एकरा उत्तर-पूरुब में रहल, यूरेशियन प्लेट के नीचे धँसके सुरू हो गइल।[82] ईहे दुन्नों प्रासेस, जवन पृथ्वी के मैंटल में चले वाली तरंग के परिणाम रहली, हिंद महासागर के निर्माण आ भारतीय महादीपी क्रस्ट के यूरेशिया के नीचे पेस के एह हिस्सा के ऊपर उठा के हिमालय के उठान, दुन्नों चीज के कारन बनली।[82] भारतीय प्लेट के धँसाव जहाँ यूरेशियन प्लेट के नीचे होत रहे आ जवना से हिमालय के उठान होत रहल ओही इलाकाके ठिक दक्खिन में एगो बिसाल दोना के आकार के धँसल हिस्सा के रचना भइल जे नदी सभ के ले आइल गाद-माटी से तेजी से भर गइल[83] बर्तमान समय के सिंधु-गंगा मैदान के रूप लिहलस[84] प्राचीन अरावली परबत द्वारा मैदान से बिलग होखे वाला पच्छिमी हिस्सा थार के रेगिस्तान के रूप में मौजूद बाटे।[85]
मूल आ पुरान भारतीय प्लेट अब प्रायदीपीय भारत के रूप में बाँचल बाटे आ ई भारत के सभसे पुरान आ भूबिज्ञान के हिसाब से सभसे स्थाई हिस्सा हवे। ई उत्तर के ओर अपना बिस्तार में मध्य भारत के सतपुड़ा परबत श्रेणी आ बिंध्याचल परबत श्रेणी ले बिस्तार लिहले बाटे। ई दुनों, लगभग समानांतर श्रेणी, गुजरात राज्य के अरब सागर के तट से ले के झारखंड राज्य में मौजूद छोटानागपुर के पठार ले फइलल बाड़ी।[86] दक्खिन में, बाकी के पठारी हिस्सा, दक्कन पठार अपना पच्छिम सीमा पर पच्छिमी घाट से आ पूरुब में पूरबी घाट नाँव के पहाड़ी कड़ी से बनल सीमा वाला बाटे;[87] पठार भारत के कुछ सभसे पुरान चट्टान वाला बाटे जेवना में से कुछ एक बिलियन बरिस से भी पुरान बाड़ी। एह प्रकार के संरचना वाला भारत बिसुवत रेखा के उत्तर में 6° 44' आ 35° 30' उत्तर अक्षांस[नोट 5] आ 68° 7' से 97° 25' पूरबी देशांतर ले बिस्तार वाला बाटे।[88]
भारत के समुंद्री तट के लंबाई 7,517 किलोमीटर (4,700 मील) बाटे; एकर 5,423 किलोमीटर (3,400 मील) लंबा हिस्सा प्रायदीपी भारत के हवे आ 2,094 किलोमीटर (1,300 मील) लंबा हिस्सा अंडमान निकोबार दीपसमूह आ लक्षदीप के टापू सभ के समुंद्र तट से बनल बाटे।[89] भारतीय नेवी के हाइड्रोग्राफिक चार्ट सभ के मोताबिक भारत के मुख्य जमीन के समुंद्री किनारा, 43 % बलुआ बीच वाला; 11 % चट्टानी किनारा, जवना पर क्लिफ बाड़ी; आ 46 % कीच तट आ दलदली इलाका वाला बाटे।[89]
भारत में बहे वाली प्रमुख हिमालयी नदी सभ में गंगा आ ब्रह्मपुत्र बाड़ी, दुन्नों बंगाल के खाड़ी में पानी छोड़े ली।[90] गंगा के मुख्य सहायिका नदिन में यमुना आ कोसी बाड़ी; जहाँ कोसी बहुत कम ढाल वाला मैदान में बहे ले आ बेर-बेर आपन रस्ता बदले आ भयावन बाढ़ खातिर जानल जाले।[91] प्रायदीपी भारत के मुख्य नदी, जिनहन के ढाल तेज होखे से के कारन ई बाढ़ के परभाव से फिरी बाड़ी, गोदावरी महानदी, कृष्णा आ कावेरी बाड़ी जे बंगाल के खाड़ी में गिरे ली;[92] आ नर्मदा आ ताप्ती अरब सागर में गिरे ली।[93] समुंद्र किनारे के हिस्सा में दलदली जमीन वाला कच्छ के रन पच्छिम में आ सुंदरबन के जलोढ़ मैदान पूरुब में बा; सुंदरबन के कुछ हिस्सा बंगलादेश में पड़े ला।[94] भारत के हिस्सा में दू गो दीपमाला बा: लक्षदीप, जे मूंगा के एटॉल हवे आ पच्छिमी किनारा से कुछ दूर पर बा; आ अंडमान आ निकोबार दीपसमूह, जे अंडमान सागर में ज्वालामुखी कड़ी के ऊपर बा।[95]
भारत के जलवायु हिमालय आ थार के रेगिस्तान से बहुत प्रभावित बा, दुन्नों मिल के भारत खातिर आर्थिक आ सांस्कृतिक रूप से भी महत्वपूर्ण मानसून के संचालन में आपन परभाव छोड़े लें।[96] हिमालय, बिचला एशिया के ठंढा कैटाबेटिक हवा सभ से बचाव करे ला आ इनहन के भारत में प्रवेश करे से रोके ला, भारत, एही अक्षांस वाला बाकी जगहन के तुलना में जाड़ा में गरम रहे ला।[97][98] थार के रेगिस्तान, मानसून के हवा सभ के खींचे ला आ नमी से भरल ई हवा जून से अक्टूबर के बीच भारत के ज्यादातर हिस्सा में बरखा करे लीं।[96] भारत में मुख्य रूप से चारि गो जलवायु प्रकार मिले ला: उष्णकटिबंधीय नम, उष्णकटिबंधीय सूखल, उप-उष्णकटिबंधीय नम, आ परबती।[99]
अर्थब्यवस्था[संपादन]
अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आइऍमऍफ़) के अनुसार, साल 2015 में भारत के अर्थब्यवस्था US$2.183 ट्रिलियन नौमिनल कीमत वाली रहल; बजार ऍक्सचेंज रेट के हिसाब से ई दुनिया के 7वीं, आ US$8.027 ट्रिलियन कीमत के साथ, परचेजिंग पावर पैरिटी (पीपीपी) के हिसाब से तीसरी सभसे बड़ अर्थब्यवस्था रहल[10] पछिला दू दसक में औसत सालाना जीडीपी बढ़ती 5.8 % के दर से रहल जे 2011-12 में बढ़ के 6.1 % हो गइल[100] आ एह तरे भारत दुनिया के सभसे तेज बढ़ती करे वाला अर्थब्यवस्था बा।[101] हालाँकि, प्रति बेकती जीडीपी के हिसाब से एकर दुनिया में 140वाँ स्थान बा आ पीपीपी पर गिनल प्रति बेकती जीडीपी के हिसाब से ई 129वाँ नंबर पर बा।[102] साल 1991 ले, भारत में सगरी सरकार सभ संरक्षणवादी आर्थिक नीति के लागू कइलीं जे सोशलिस्ट अर्थशास्त्र से प्रभावित रहे। ब्यापक पैमाना पर सरकारी हस्तक्षेप आ रेगुलेशन सभ, बैस्विक अर्थब्यवस्था आ भारतीय अर्थब्यवस्था के बिचा में देवाल नियन खड़ा रहलें। साल 1991 में पैदा भइल एक ठो आर्थिक संकट के बाद भारतीय अर्थब्यवस्था के खोलल गइल;[103] आ एकरे बाद से ई बजार-आधारित अर्थब्यवस्था के ओर बढ़े लागल[104][105] जेकरा खातिर बिदेसी ब्यापार आ बिदेसी निवेस के आगमन के बढ़ावा दिहल गइल।[106] भारत के हाल के आर्थिक मॉडल पूँजीवादी बाटे।[105] भारत 1 जनवरी 1995 से डब्लूटीओ के मेंबर बा।[107]
2011 तक ले [update], 4,866 लाख कार्यशील लोग के साथ भारतीय श्रमिक दल दुनिया के दुसरा सभसे बड़ बा।[108] सर्विस सेक्टर द्वारा जीडीपी के 55.6 %, उद्योग सेक्टर द्वारा 26.3 % खेती सेक्टर द्वारा 18.1 % हिस्सेदारी कइल जात बा। भारत के फॉरेन एक्सचेंज रिमिटेंस साल 2014 में US$70 बिलियन रहल जे दुनिया में एक नंबर रहल आ ई 250 लाख भारतीय लोग द्वारा कमा के ले आइल गइल रहल जे लोग बिदेस में नोकरी करत बा।[109] खेतीबारी से पैदा होखे वाला प्रमुख चीज में चाउर, गोहूँ, तेलहन, कपास, जूट, चाय, ऊख, आ आलू बा।[80] प्रमुख उद्योग सभ में कपड़ा-उद्योग, टेलीकम्युनिकेशन, केमिकल, फार्मास्यूटिकल, बायोटेक्नोलॉजी, फ़ूड प्रोसेसिंग, स्टील, परिवहन के साधन, सीमेंट, खनन, पेट्रोलियम, मशीनरी, आ सौफ्टवेयर उद्योग बाने।[80] साल 2006 में, भारत के जीडीपी में बिदेसी ब्यापार के हिस्सा बढ़ के 24 % हो गइल जवन कि सन् 1985 में खाली 6 % भर रहल।[104] साल 2008 में, बिस्व ब्यापार में भारत के भागीदारी 1.68 % रहल;[110] साल 2011 में, दुनिया के दसवाँ सभसे बड़ आयातक आ उन्नईसवाँ सभसे बड़ निर्यातक देस रहल।[111] मुख्य निर्यात (बाहर भेजल जाए वाला सामान) में पेट्रोलियम उत्पाद, कपड़ा उद्योग के उत्पाद, गहना, सॉफ्टवेयर, इंजीनियरी के सामान, केमिकल, आ चमड़ा के उत्पाद सामिल रहलें;[80] आयात में कच्चा पेट्रोलियम, मशीनरी, रतन, खाद, आ केमिकल रहल।[80] साल 2001 से 2011 के बिचा में, कुल निर्यात में पेट्रोलियम उत्पाद के हिस्सेदारी 14 % से बढ़ के 42 % हो गइल।[112] साल 2013 में भारत कपड़ा उद्योग के चीज बाहर भेजे के मामिला में, चीन के बाद, दुसरा नंबर के सभसे बड़ निर्यातक देस रहल।[113]
भारत के भाषा[संपादन]
भारतीय संविधान कौनों एक राष्ट्रभाषा के वर्णन ना करेला। भारत में कउनो एक राष्ट्रभाषा न हऽ। संविधान के अनुसार केंद्रीय सरकार में काम हिंदी आ अंग्रेज़ी भाषा में होला, आ राज्यन में हिंदी या फिर आपन-आपन क्षेत्रीय भाषा में काम होला। ईहाँ मुख्यतः बोलल जाये वाली भाषवन के सूची नीचे दिहल बाटे:
संस्कृति[संपादन]
भारत के सांस्कृतिक इतिहास 4,500 साल से ढेर लमहर बाटे।[114] वैदिक काल (c. 1700 — 500 BCE) में हिंदू दर्शन, पौराणिक कथा, धर्मदर्शन आ साहित्य के नेंइ रखाइल, आ बहुत सा परंपरा सभ के स्थापना भइल जिनहन के आज भी पालन हो रहल बा, जइसे कि धर्म, कर्म, योग, आ मोक्ष।[22] भारत देस अपना धार्मिक बिबिधता खातिर जानल जाला, जहाँ हिंदू, बौद्ध, सिख, इस्लाम, ईसाइयत, आ जैन प्रमुख धर्म बाने।[115] सबसे प्रमुख, हिंदू धर्म, इतिहासी रूप से कई मत आ संप्रदाय सभ के बिकास से, आ उपनिषद,[116] योग सूत्र, भक्ति आंदोलन,[115] आ बौद्ध दर्शन के परभाव[117] आज के वर्तमान रूप में आइल बा।
कला आ आर्किटेक्चर[संपादन]
भारत के भवन निर्माण कला, जेह में ताजमहल, अन्य दूसर मुग़ल आर्किटेक्चर, आ दक्खिन भारतीय आर्किटेक्चर सामिल बा, प्राचीन स्थानीय परंपरा आ बाहरी शैली सभ के सुघर मेरवन हवे।[118] भारत के देसी भवन निर्माण कला में भी बिबिध रंग देखाई पड़े लें। संस्कृत ग्रंथ वास्तु शास्त्र से ले के तमिल मामुनि मायन तक ले[119] एह बात के खोज करे लें कि कइसे प्रकृति के शक्ति सभ मानव आवास के निर्धारित करे लीं;[120] इनहन में सटीक ज्यामिति आ दिशा आधारित योजना बतावल गइल बा जेकरा अनुसार ब्रह्मांड के ताकत सभ के साथ समरस बइठा के भवन बनावल जा सके लें।[121] शिल्प शास्त्र, कई ठो मिथकीय ग्रंथ सभ के लड़ी हवे जेकरा से प्रभावित हिंदू मंदिर आर्किटेक्चर में "पूर्ण" के संकल्पना आधारित वर्ग, "वास्तु-पुरुष मंडल", के बिधान मिले ला।[122] आगरा के ताजमहल, जे शाह जहाँ के आदेश पर उनके पत्नी मुमताज महल के याद में 1631 से 1648 के बीच में बनावल गइल, "भारत में मुस्लिम कला के गहना आ बैस्विक रूप से प्रशंसित मास्टरपीस बिस्व धरोहर" के रूप में यूनेस्को के बिस्व धरोहर लिस्ट में शामिल बा।[123] 19वीं सदी में अंगरेजी शासन में बिकसित इंडो-सारसेनिक आर्किटेक्चर मूल रूप से इंडो-मुस्लिम आर्किटेक्चर के आगे बढ़ावे वाला शैली हवे।[124]
साहित्य[संपादन]
भारत में साहित्य के रचना के सुरुआत सभसे पुरान समय में संस्कृत भाषा में भइल जे 1700 ईसा पूर्व से 1200ईसवी के बीच के बा।[125][126] संस्कृत साहित्य में प्रमुख रचना सभ में रामायण आ महाभारत नियर महाकाव्य, कालिदास के नाटक, जइसे कि अभिज्ञानशाकुन्तलम्, आ अन्य महाकाव्य गिनावल जा सके ला।[127][128][129] साहित्य के बिबिध रूप देखे के मिले ला आ कामसूत्र नियर रचना भारते में सभसे पहिले भइल। दक्खिनी भारत में 600 ईसा पूर्व से 300 ईसवी के बीचे के संगम साहित्य के रचना में 2,381 कविता सभ तमिल साहित्य के पूर्ववर्ती मानल जालीं।[130][131][132][133] 14वीं से 18वीं सदी के बीचे में, भारतीय साहित्य में भक्ति आंदोलन के जोर लउके ला आ कबीरदास, तुलसीदास, आ गुरु नानक नियर संत आ कवि लोग एह काल के प्रतिनिधि के रूप में देखल जाला। एह काल के रचना सभ में बिबिध बिचार आ भाव के निरूपण भइल आ ई क्लासिकल (शास्त्रीय) युग के रचना सभ से पर्याप्त रूप से अलग किसिम के बाड़ी सऽ।[134] 19वीं सदी में, भारतीय लेखक लोग के रूचि सामाजिक बराबरी आ मनोबैज्ञानिक बिबरन नियर बिसय में जागल। बीसवीं सदी में बंगाली लेखक रबींद्रनाथ टैगोर के परभाव साहित्य पर देखे के मिले ला[135] जिनका के साहित्य के क्षेत्र में नोबेल पुरस्कार मिलल रहल।
संगीत, नाच आ नाटक[संपादन]
भारतीय संगीत कई तरह के परंपरा आ क्षेत्रीय शैली सभ के कारण बहुत बिस्तार लिहले बाटे। शास्त्रीय संगीत के दू ठो प्रमुख शैली: उत्तर भारत में हिंदुस्तानी संगीत, आ दक्खिन भारत में कर्नाटक संगीत के रूप में बा।[136] इलाकाई पापुलर संगीत में फिलिमी आ लोकसंगीत के परंपरा बा; बहुलता लिहले बाउल गीत लोकगीत के एक ठो सुघर उदाहरण बाने। भारत में नाच के भी लोक आ शास्त्रीय शैली बा। कुछ परसिद्ध लोक नाच शैली में पंजाब के भांगड़ा, आसाम के बिहू, ओडिशा, पच्छिम बंगाल आ झारखंड के छऊ, गुजरात के गरबा आ डांडिया, राजस्थान के घूमर, आ महाराष्ट्र के लावनी के नाँव गिनावल जा सके ला। भारत में आठ गो नाच सभ, जिनहना में कई थे में कथा आ मिथक के निरूपण भी होला, के भारत में शास्त्रीय नाच के दर्जा भी 'संगीत नाटक अकादमी' द्वारा दिहल गइल बा। इआ आठ गो नाच बाड़ें: तमिलनाडु के भरतनाट्यम, उत्तर प्रदेश के कथक, केरल के कथकली आ मोहिनीअट्टम, आंध्र प्रदेश के कुचिपुड़ी, मणिपुर के मणिपुरी, आ ओडिशा के ओडिसी नाच आ आसाम के सत्तारिया नाच।[137] भारत में थियेटर यानि नाटक कला के अंदर संगीत, गीत आ सहज भा लिखल डायलाग के मिलल-जुलल परंपरा बिकसित भइल बा।[138] परंपरागत नाटकन के शैली में ज्यादातर हिंदू मिथक आधारित नाटक बाने, हालाँकि मध्यकाल के भी पर्याप्त परभाव इनहन पर देखे के मिले ला। इनहन में कुछ प्रमुख बाने: गुजरात के भवाई, बंगाल के जात्रा, उत्तरी भारत के नौटंकी आ रामलीला, महाराष्ट्र के तमाशा, आंध्रप्रदेश के बुर्रा कथा, तमिलनाडु के तेरुकुट्टू आ कर्नाटक के यक्षगान।[139]
सिनेमा आ टेलीविजन[संपादन]
भारत के फिलिम इंडस्ट्री में दुनिया के सभसे ढेर देखल जाए वाला सिनेमा बने ला।[140] भारत में क्षेत्रीय स्तर पर सिनेमा के धनी परंपरा बिकसित भइल बा जेह में असमिया, बंगाली, भोजपुरी, हिंदी कन्नड़, मलयालम, पंजाबी, गुजराती, मराठी, ओडिया, तमिल आ तेलुगु भाषा सभ में सिनेमा का आपन ख़ास पहिचान बन चुकल बाटे।[141] भारत में राष्ट्रीय स्तर पर होखे वाला आय में से 75 % हिस्सा दक्खिन भारतीय सिनेमा के बा।[142]
भारत में टीवी प्रसारण के सुरुआत 1959 में सरकारी स्तर पर भइल आ एकरे बाद दू दसक ले एह में बढ़ती के दर बहुत धीरे रहल।[143][144] 1990 के दसक में सरकार के चैनल दूरदर्शन के एकाधिकार खतम भइल आ एकरे बाद से सैटेलाईट चैनल सभ में तेजी से बढ़ती देखल गइल आ एकर भारत के समाज के पापुलर संस्कृति के रूप निर्धारित करे में लगातार बढ़त मात्रा में परभाव देखल जा सके ला।[145] आज, भारत में टीवी, समाज में सभसे ढेर घुसल मीडिया बा; एह इंडस्ट्री के अनुमान के मोताबिक 2012 तक ले [update] 5,540 लाख से ढेर टीवी उपभोक्ता बा लोग आ एह में 4,620 लाख लोग के लगे सैटेलाईट टीवी/केबिल कनेक्शन के सुबिधा बा, आ ई पहुँच अन्य माध्यम सभ, जइसे कि प्रेस (3500 लाख), रेडियो (1560 लाख) या इंटरनेट (370 लाख) से काफी ढेर बाटे।[146]
खाना[संपादन]
भारतीय खाना में क्षेत्रीय आ परंपरागत पकवान सभ में बहुत बिबिधता पावल जाला आ अक्सरहा इहाँ कौनों राज्य या क्षेत्र के नाँव के आधार पर ओह इलाका के खाना के पहिचान भी होला (उदाहरण खातिर बिहारी खाना या भोजपुरी खाना)। मुख्य भोजन के हिस्सा के रूप में इहाँ चावल, बजरा, गोहूँ के आटा आ बिबिध प्रकार के दलहन सभ (रहर, मूंग, मसुरी, उर्दी इत्यादि) बाटे। मसुरी आ मूंग के खड़ा भी पकावल जाला आ दाल के रूप में भी। ज्यादातर दलहन सभ के दाल के रूप में, यानी कि, दर के दू टुकड़ा में हो जाए के बाद पकावल जाला।[147] भारतीय खाना के एक ठो प्रमुख बिसेसता इहाँ के मसाला भी बा। भारतीय मसाला के महत्त्व के अंजाद लगावे खातिर इहे काफी बा कि कुछ बिद्वान लोग यूरोप के साथ भारतीय मसाला के ब्यापार के यूरोप में खोज के जुग के उत्पत्ती के प्रमुख कारण में से एक माने ला।[148]
समाज[संपादन]
परंपरागत भारतीय समाज के बहुधा सामाजिक स्तर के हिसाब से परिभाषित कइल जाला जहाँ जाति आधारित ऊँच-नीच बहुत तरह के सामाजिक रोक-टोक लगावे ला आ लोगन के सामाजिक स्थिति के परिभाषित करे ला। सामाजिक बर्ग के रूप में भारत में हजारन गो समूह बाने जे अपना से बाहर नातेदारी ना करे लें, जिनहन के जाति कहल जाला।[149] आजादी में बाद भारत केहू के अछूत माने के गैरकानूनी घोषित क दिहलस[150] आ 1947 के बाद अउरी कई ठो कानून पास कइल गइल ताकि जाति आधारित भेदभाव खतम कइल जा सके। शहरी भारत में अब बड़-बड़ कंपनी में काम करे वाला लोग के बीच ऑफिस में जाति आधारित पहिचान के भावना नइखे रह गइल।[151][152]
पारिवारिक मूल्य सभ के महत्व भारत में बहुत बाटे आ कई पीढ़ी ले चले वाला संजुक्त परिवार इहाँ आम चीज रहल बा, हालाँकि, अब शहरी इलाका में एकल परिवार के बढ़ती देखल जा रहल बाटे।[153] भारत में अभिन भी ज्यादातर लोग के बियाह परिवार आ नात रिश्तेदारी के बड़ लोग के सहमती से अरेंज कइल जाला।[154] बियाह जीवन भर निभावे के चीज मानल जाला,[154] आ तलाक के दर बहुत कम बा।[155] 2001 तक ले [update], बस 1.6 प्रतिशत भारतीय औरत लोग के तलाक होखे हालाँकि अब ई आँकड़ा शिक्षा आ आर्थिक आजादी के चलते बढ़ रहल बाटे।[155] बाल बियाह अभिन भी देहाती इलाका में प्रचलित बा जहाँ लड़की लोग के बियाह कानूनी उमिर 18 साल से पहिलहीं हो जाला।[156] गर्भ में लड़िकिन के हत्या इहाँ के बहुत गंभीर समस्या बा आ एकरे कारण लिंगानुपात में बहुत बिसमता पैदा हो चुकल बा, 2005 तक ले [update] के अनुमान के मोताबिक 500 लाख पुरुष फाजिल बाने औरतन के तुलना में।[157][158] हालाँकि, 2011 के रिपोट कुछ सुधार होत देखावत बाटे।[159] दहेज, गैर-कानूनी होखले के बावजूद काफी मात्रा में प्रचलन में बा आ चोरी-छिपल तरीका से चालू बा।[160] दहेज हत्या के मामिला में भी 2013 के खबर के मोताबिक बढ़ती भइल बा।[161]
भारत में ज्यादातर पब्लिक छुट्टी सभ धार्मिक तिहुआर के होलीं जेह में कुछ प्रमुख बा, दिपावली, होली, गणेश चउथ, पोंगल, दुर्गा पूजा, ईद, बकरीद, क्रिसमस आ बैसाखी।[162][163] स्वतंत्रता दिवस, गणतंत्र दिवस आ गाँधी जयंती नियर कुछ राष्ट्रीय परब भी बाने जे पूरा भारत में मनावल जालें।
पहिनावा[संपादन]
लगभग 4000 ईसापूर्व के समय में भारत में कपास आ सूती कपड़ा के चलन सुरू हो गइल रहल। परंपरागत रूप से भारतीय पहिनावा रंग आ स्टाइल के हिसाब से एक इलाका से दुसरा इलाका के बीच काफी अंतर लिहले होला आ ई कई तरह के चीज पर निर्भर होला जइसे कि ओह जगह के जलवायु या फिर लोग के धार्मिक मान्यता। औरतन के सभसे प्रचलित परिधान साड़ी हवे आ मर्दाना लोग के धोती भा लुंगी। एकरे बाद बदलाव के तौर पर सलवार-सूट आ कुरता-पैजामा चलन में आइल। पैंट-बुशर्ट आ जींस टी-शर्ट के चलन भी आ गइल बा।[164] गहना के साथ साथ असली फूल सभ के सिंगार में इस्तेमाल के परंपरा भारत में लगभग 5,000 साल पुरान बाटे; आ रतन सभ के इहाँ ग्रह-दसा के हिसाब से टोटका के तौर पर पहिरल जाला।[165]
खेलकूद[संपादन]
भारत में कई ठे पुरान परंपरागत खेल सभ जे एही जा पैदा भइलें, अभिन ले काफी चलन में बाने, उदाहरण खातिर कबड्डी, खो-खो, पहलवानी, आ गुल्ली-डंडा। कई ठे भारतीय मार्शल आर्ट जे एशिया के सुरुआती मार्शल आर्ट में गिनल जा सके लें, जइसे कि कलारियपट्टू, मुष्टियुद्ध, सिलम्बम, आ मार्मा आदि, भारत में जनमल हवें। शतरंज के खेल भारत में चतुरंग के नाँव से जनमल आ नया जमाना में दोबारा इहाँ लोकप्रिय हो गइल बा आ कई गो भारतीय ग्रैंडमास्टर लोग भी हो चुकल बाटे।[166][167] पचीसी के खेल, बिसाल संगमरमर के चबूतरा पर बादशाह अकबर द्वारा खेलल जाय।[168]
भारतीय डेविस कप में खेलाड़ी लोग के प्रदर्शन आ अन्य जगह पर भी खेल के पापुलर होखे के सुरुआत के कारण 2010 के बाद से देस में टेनिस के महत्व बढ़ल बाटे आ अब एहू में भारतीय लोग रूचि देखावत बा।[169] शूटिंग यानि निशानेबाजी में भारत के महत्वपूर्ण स्थान बा आ ओलंपिक खेलन में, बिस्व शूटिंग चैंपियनशिप में आ कॉमनवेल्थ खेल में भारत कई पदक हासिल कइले बाटे।[170] अन्य कहल जेह में भारतीय खेलाडी लोग के अंतर्राष्ट्रीय लेवल पर सफलता मिलल बाटे, बैडमिंटन[171] (साइना नेहवाल आ पी वी सिंधु दुनिया में टॉप रैंक के बाड़ी), मुक्केबाजी,[172] आ कुश्ती[173] बाड़ें। भारत में फुटबाल के खेल पच्छिम बंगाल, गोवा, तमिलनाडु, केरल आ पूर्वोत्तर के राज्य सभ में पापुलर हवे।[174] फीफा के अंडर-17 वल्ड कप भारत में होखे जा रहल बाटे।[175]
हाकी भारत के राष्ट्रीय खेल हवे आ भारत में एकर प्रबंधन हाकी इंडिया के हाथ में बाटे। भारतीय पुरुष हाकी टीम 1975 में हाकी के बिस्व कप जितल, आ 2016 तक ले [update], आठ गो गोल्ड, एक ठो सिल्बर, आ दू गो ब्रोंज मेडल ओलंपिक में जीत चुकल बा, आ ई खेल ओलंपिक में सभसे सफल रहल बाटे।
भारत के योगदान क्रिकेट के मशहूर बनावे में भी रहल बा। एही कारन, भारत में ई खेल सभसे ढेर पापुलर बाटे। भारतीय क्रिकेट टीम 1983 आ 2011 में बिस्व कप आ 2007 के टी20 बिस्वकप जीत चुकल बा 2012 में आइसीसी चैम्पियंस ट्राफी श्रीलंका के साथे साझा कइलस आ 2013 में जीतले रहल। भारत में क्रिकेट के प्रबंधन बीसीसीआई के हाथ में बा; रणजी ट्राफी, दिलीप ट्राफी, देवधर ट्राफी आ इरानी ट्राफी इहाँ के घरेलू प्रतियोगिता हईं सऽ। बीसीसीआइ हर साल टी20 के मुकाबला, आईपीएल के नाँव से भी करवावे ले।
भारत अकेले या फिर दुसरा देस के साथे मिल के कई गो अंतर्राष्ट्रीय खेल प्रतियोगिता सभ के आयोजन करा चुकल बाटे: 1951 आ 1982 के एशियाई खेल; 1987, 1996 आ 2011 के क्रिकेट बिस्व कप; 2003 के एफ्रो एशियाई खेल; 2006 आईसीसी चैम्पियंस ट्राफी; 2010के हाकी बिस्व कप आ 2010 के कॉमनवेल्थ खेल इहाँ आयोजित हो चुकल बाने। भारत में हर साल आयोजित होखे वाला अंतर्राष्ट्रीय मुकाबला सभ में चेन्नई ऑपन, मुंबई मैराथन, दिल्ली आधा-मैराथन आ इंडियन मास्टर्स प्रमुख बाने। भारत में पहिला फार्मूला 1 रेस इंडियन ग्रां प्री के सुरुआत 2011 में भइल बाकी ई 2014 के बाद से बंद हो गइल बा।[176]
दक्खिन एशियाई खेलन में भारत के दबदबा रहल बा। एकर एक ठो उदाहरण देखल जा सके ला कि भारतीय बास्केटबाल टीम दक्खिन एशियाई खेल में अब तक ले आयोजित चार में से तीन मुकाबला जीतल बाटे।[177]
राजीव गाँधी खेल रत्न आ अर्जुन पुरस्कार भारत सरकार द्वारा दिहल जाए वाला सभसे बड़हन सम्मान हवे जवन खेलकूद के क्षेत्र में खेलाड़ी लोग के दिहल जालें; जबकि द्रोणाचार्य पुरस्कार खेलकूद के कोचिंग देवे वाला गुरु लोग के दिहल जाला।
नोट[संपादन]
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- ↑ देवनागरी लिपि में लिखल जाए वाली मानक हिंदी भारत संघ के राजभाषा हवे। सरकारी कामकाज खातिर अंगरेजी सह-राजभाषा हवे।[4][3][5] राज्य आ संघ राज्यक्षेत्र, हिंदी चाहे अंगरेजी के अलावा आपन अलग आधिकारिक भाषा चुन सके लें।
- ↑ "The country's exact size is subject to debate because some borders are disputed. The Indian government lists the total area as 3,287,260 किमी2 (1,269,220 वर्ग मील) and the total land area as 3,060,500 किमी2 (1,181,700 वर्ग मील); the United Nations lists the total area as 3,287,263 किमी2 (1,269,219 वर्ग मील) and total land area as 2,973,190 किमी2 (1,147,960 वर्ग मील)." Library of Congress 2004.
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- India एन्साइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका में (अंगरेजी में)


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बिहार समेत देश के अलग-अलग राज्य में 4 लोकसभा अवुरी 10 विधानसभा सीट खाती भईल उपचुनाव में सोमवार के मतदान के दौरान ईवीएम में गड़बड़ी से जुड़ल खबर प राजद प्रमुख लालू प्रसाद यादव के बड़की बेटी आ बड़का बेटा जोरदार कटाक्ष कईले अवुरी इशारा-इशारा में चुनाव आयोग प निशाना सधले।
उत्तर प्रदेश के कैरना समेत देश के अलग-अलग हिस्सा में सोमवार के भईल मतदान के दौरान कही से ईवीएम त कही से वीवीपैट के गड़बड़ी शिकायत मिलल। ए गड़बड़ी से जुड़ल शिकायत प चुनाव आयोग सफाई देलस कि बहुत जादे गर्मी के चलते मशीन खराब हो गईल।
चुनाव आयोग के ए जवाब प कटाक्ष करत लालू प्रसाद यादव के बड़की बेटी आ राज्यसभा सांसद मीसा भारती जोरदार कटाक्ष कईली अवुरी एगो ट्वीट में कहली कि बढ़िया भईल कि ईवीएम के लूक (लू) लागल, जदी डायरिया हो जाईत त मामला ढेर गड़बड़ा जाईत।
मीसा लिखली, “अभी तक चुनाव आयोग क़हत रहे कि ईवीएम अजर-अमर बा। लेकिन सबेरे आठे बजे एकरा लूक लाग गईल। जदी दुपहर के गर्मी में डायरिया हो जाईत त बिना हिसाब किताब के भगवा रंग के पर्ची उगिले लागीत।”
एकरा बाद लालू यादव के बड़का बेटा आ बिहार के पूर्व स्वास्थ्य मंत्री तेज प्रताप यादव एगो ट्वीट में चुनाव आयोग के जवाब के मज़ाक उड़वले। तेज प्रताप लिखले, “सुनाता कि ईवीएम के लूक लाग गईल बा।
हे भगवान, अभी त बहुत चुनाव बाकी बा। बार बार ईवीएम के काहें कष्ट देतानी, तड़पा-तड़पा के मारे से बढ़िया होई कि एके बेर में उठा लिही।”
ए दुनो भाई बहिन से पहिले दिल्ली के आम आदमी पार्टी के विधायक अल्का लांबा चुनाव आयोग के जवाब प चुटकिला अंदाज़ में प्रतिक्रिया देली। अल्का अलग-अलग ईवीएम के बीच में होखत बातचीत के कल्पना करत लिखली –
पहिलकी ईवीएम : बहिन हमरा से जादा ना बर्दाश्त होखे एहसे हम चुनाव आयोग के बोल देले बानी कि हमरा के कश्मीर मत भेजल जाए।
दुसरकी ईवीएम : हमरा त काल्ह (सोमवार) के यूपी में लूक लाग गईल।
तिसरकी ईवीएम : हम त आपन ड्यूटी गोवा में लगवावतानी, हमरा समुंदर के किनारा घुमल बहुत निक लागेला।
हालांकि ए मामला में हंसी-ठिठोली के अलावे कांग्रेस पार्टी, समाजवादी पार्टी अवुरी राष्ट्रीय लोकदल के नेता चुनाव आयोग में शिकायत भी दर्ज करवले बाड़े अवुरी चुनाव आयोग उत्तर प्रदेश के कैरान लोकसभा क्षेत्र के उपचुनाव में करीब 40 मतदान केंद्र प दोबारा मतदान करावे के घोषणा क चुकल बा।


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ब्लड प्रेशर
ब्लड प्रेशर (Blood pressure; अरथ: खून क दबाव; जेकरा बीपी भी कहल जाला) शरीर में खून के आवाजाही के दौरान खून ले जाए वाली नस सभ के देवाल पर पड़े वाला दबाव (प्रेशर) होला। शरीर में खून के आवाजाही दिल के धड़कन पर आधारित होला: दिल के मांसपेशी सभ जब सिकुड़ के खून के पूरा शरीर में पंप करे लीं तब नस पर दबाव बढ़ जाला; एकरे बिपरीत जब दिल के मांसपेशी सभ ढील होखे लीं पूरा शरीर से खून वापस दिल में लवटे ला, एह समय खून के दाब नस के देवाल पर सभसे कम होला। एही दुनों दाब के नाप ब्लड प्रेशर हवे।
अलगा से अगर खास कौनों सूचना भा जानकारी ना दिहल होखे, ब्लड प्रेशर आमतौर पर बड़हन धमनी (साफ़ खून ले जाए वाली नस) सब में प्रेशर के नाप होला। एह तरीका के धमनी सभ में, ऊपर बतावल कारण अनुसार, दाब के दू गो नाप आवे ला - अधिकतम आ सभसे कम। इनहन के क्रम से सिस्टोलिक दाब (या सिस्टोल) आ डायस्टोलिक दाब (डायस्टोल) कहल जाला। नाप के इकाई मिलीमीटरपारा (mmHG) होला जे दाब के सभसे आम इकाई हवे, मने कि आसपास के हवा के दाब से (जेकरा के सुन्ना मान लिहल जाला) से केतना ढेर दाब खून के बा। नापे वाला यंत्र के स्फाइग्नोमैग्नोमीटर कहल जाला, एह में नली में पारा भरल होला आ पारा के ऊँचाई मिलीमीटर में नापल जाला। आमतौर पर एगो स्वस्थ-सेहतमंद आदमी के ब्लड प्रेशर 120/80 mmHG होला; मने की सिस्टोल 120 आ डायस्टोल 80 mmHG के बराबर।
ब्लड प्रेशर, आदमी के सेहत के कुछ सभसे महत्व के चीन्हा सभ में से एक हवे। अगर ब्लड प्रेशर सामान्य से ढेर होखे तब एह दसा के हाई बीपी (हाइपरटेंशन) आ अगर सामन्य से कम होखे तब लो बीपी (हाइपोटेंशन) कहल जाला।


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प्रेमिका प धोखा देवे के शंका के चलते प्रेमी अपना एगो दोस्त के मदद से ओकर गरदन रेत के हत्या क देलस अवुरी भागे के प्रयास कईलस। लेकिन, एही बीच गांव के लोग के ए दुनो प नज़र पर गइल अवुरी उ लोग ए दुनो के पकड़ के पुलिस के हवाले क देले।
बिहार के भागलपुर जिला में पीरपैंती थाना क्षेत्र के तहत बुद्धूचक कचहरिया निवासी सूरज कुमार अवुरी साहेबगंज (झारखंड) के मिर्जा चौकी थाना क्षेत्र निवासी पूजा कुमारी के बीच करीब 2 साल से प्रेम प्रसंग चलत रहे।
सूरज कुमार पुलिस के बतवले कि कुछ दिन पहिले पाता चलल कि उनुका प्रेमिका के एगो दोसरा लईका संगे चक्कर चलता। ए खबर से सूरज के बहुत तकलीफ भईल अवुरी उ पूजा के सबक सिखावे के ठान लेले।
पूजा कुमारी के सबक सिखावे के खाती बनावल योजना के तहत गुरुवार के दुपहर 2 बजे के करीब सूरज अपना दोस्त श्रवण कुमार के संगे साहेबगंज के मिर्जा चौकी थाना क्षेत्र में रक्सी के नजदीक पहुंचले अवुरी पूजा के मिले खाती बोलवले।
सूरज के बोलवा प पूजा जब ओहिजा पहुंचली त सूरज के दोस्त उनुका के पकड़ लेले अवुरी सूरज एगो दबिया से उनुकर गरदन रेत के हत्या क देले अवुरी भागे लगले। एही बीच स्थानीय लोग के ए लोग प नज़र पर गइल अवुरी उ लोग सूरज अवुरी श्रवण के पकड़ लेले अवुरी पुलिस के सूचना देले।
मौका प पहुंचल पुलिस टीम तुरंत दुनो के गिरफ्तार क लेलस अवुरी पूजा के लाश के अपना कब्जा में लेके पोस्टमार्टम खाती साहेबगंज भेज देलस आ पूजा के परिवार के सूचना देलस।
पूजा कुमारी के परिवार के बयान के आधार प सूरज अवुरी श्रवण के खिलाफ भारतीय दंड संहिता के अलग-अलग धारा के तहत प्राथमिकी दर्ज भईल बा। पुलिस सूरज अवुरी श्रवण के परिवार के भी घटना के सूचना भेजवा देले बिया।


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कंप्यूटर
कंप्यूटर (अंगरेजी: Computer) एगो सामान्य इस्तेमाल में आवे वाला इलेक्ट्रानिक मशीन हवे जेवन प्रोग्राम की आधार पर तेजी से गणना कर सकत बा। ई गणित सम्बन्धी गणना आ तर्क सम्बन्धी गणना,दुनो करे में सक्षम होला। शुरुआती दौर में कम्प्युटर खाली इलेक्ट्रानिक न होखे बलुक एनालोग कंप्यूटर भी रहलन बाकी अब इलेक्ट्रानिके कंप्यूटर इस्तेमाल होत बाटे।
पहिले की कंप्यूटरन क साइजो खूबे बड़ होखे लेकिन अब टेक्नालजी में अतना सुधार भइल बा की एगो छोटहन घड़ी में ले कम्यूटर समा सकत बाटे।
आम जनता खाली डेस्कटॉप आ लैपटॉप के कंप्यूटर बुझेले बाकि अइसन ना बा। कंप्यूटर आजकाल बहुत चीजन में निहित रूप से लागल रहत बा। एमपी3 प्लेयर, कैमरा, टीवी नियन कइयो अइसन रोज इसतेमाल होखे वाला चीजन में कम्यूटर क इस्तेमाल निहित रूप से भइल रहत बा। मोबाइल फोन त एगो छोटमोट पर्सनल कंप्यूटरे होखल जात बा। एही तरे मौसम बिज्ञान नियर चीजन में इस्तेमाल होक वाला कंप्यूटर अब्बो कमरा भर क होखे लें।
प्रकार[संपादन]
इनहना के टिपिकल बर्गीकरण इनहन के इस्तेमाल के आधार पर आ साइज के आधार पर होला:
इस्तमाल के आधार पर[संपादन]
- एनालाग कंप्यूटर
- डिजिटल कंप्यूटर
- हाइब्रिड कंप्यूटर
साइज के आधार पर[संपादन]
- स्मार्टफोन
- माइक्रोकंप्यूटर
- वर्कस्टेशन
- पर्सनल कंप्यूटर
- लैपटॉप
- मिनीकंप्यूटर
- मेनफ्रेम कंप्यूटर
- सुपरकंप्यूटर


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उत्तर प्रदेश: अधिनस्त न्यायिक सेवा में बड़े पैमाने पर हुए तबादले, हाई कोर्ट इलाहाबाद ने जारी की सूचि।
इलाहाबाद-न्यायिक सेवा में तबादले,न्यायिक सेवा में बड़े पैमाने पर तबादले,इलाहाबाद हाईकोर्ट ने जारी किया तबादला आदेश,40 जिला जज, अपर जिला जज और स्पेशल जजों के हुए तबादले,1 नवम्बर तक सभी को नए कार्य स्थल पर ज्वाइन करने का आदेश,हाईकोर्ट के रजिस्ट्रार जनरल ने जारी किया तबादले का आदेश,गिरजेश कुमार पांडेय जिला जज गाजियाबाद बने,नरेंद्र कुमार जौहरी चैयरमैन कॉमर्शियल टैक्स ट्रिब्युनल लखनऊ,चंद्र मौली शुक्ला-हरदोई,जयशील पाठक जिला जज बस्ती,अनिल कुमार पुंडीर-इटावा,राजीव गोयल जिला जज औरैया,हसनैन कुरैशी-महराजगंज,भोपाल सिंह-जिला जज ललितपुर,सुभाष चंद्र शर्मा-जिला जज एटा,ओमप्रकाश अग्रवाल-बुलंदशहर,अली जामिन-जिला जज मुजफ्फरनगर,डॉ.गोकुलेश-लखीमपुर खीरी,राजबीर सिंह-बरेली, प्रदीप कुमार जिजा जज कन्नौज बने,मुकेश प्रकाश-जिला जज गोरखपुर,नंदलाल जिला जज मैनपुरी,उमेश कुमार शर्मा-अमरोहा, मो. असलम-जिला जज बहराइच,प्रेमकला सिंह-जिला जज बांदा, भूपेंद्र सहाय-जिला जज शाहजहांपुर,दिलीप सिंह यादव-चंदौली,दिनेश कुमार तृतीय-जिला जज वाराणसी,आलोक सक्सेना-जिला जज मेरठ,चंद्रहास राम-जिला जज फैजाबाद,विनोद कुमार श्रीवास्तव चतुर्थ-एडीजे रायबरेली,अजय त्यागी-ADJ जौनपुर,,सुदीप कुमार बनर्जी-ADJ बलिया, सैय्यद वैज मिंया-ADJ कुशीनगर,अखिलेश तिवारी-ADJ गाजीपुर, दिनेश कुमार सिंह द्वितीय ADJ पीलीभीत,अजय कुमार प्रथम-ADJ सोनभद्र,चंद्रशेखर प्रसाद-ADJ उरई जालौन,तेज बहादुर सिंह-ADJ बागपत, सुरेंद्रपाल सिंह ADJ कौशाम्बी,अरूण कुमार मिश्रा-ADJ बलरामपुर, नीरज निगम-ADJ फतेहपुर,रामायण शर्मा-ADJ सीतापुर, आफताब आलम खान-ADJ बाराबंकी,बच्चू सिंह-ADJ हाथरस, प्रमोद कुमार शर्मा-ADJ वाराणसी।
(राहत कुद्दूसी)
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SAROJ GANDHI
भारत को चीन,अमेरिका,पाकिस्तान सभी से खतरा है भारत को अपनी खुद की बिश्व स्तरीय रणनीति होनी चाहिए |


text: बॉलीवुड एक्टर सलमान खान और डेजी शाह की फिल्म रेस-3 का फर्स्ट लुक सामने आ गया है। सलमान ने पोस्टर शेयर करते हुए लिखा, सिजलिंग संजना धमाका करने का इंतजार कर रही हैं। फिलहाल फिल्म की अबू धाबी में एक्शन सींस की शूटिंग चल रही है, जहां फिल्म के सभी कलाकार अपने किरदार की तैयारी के लिए कड़ी मेहनत कर रहें हैं। पोस्टर में दोनों का किरदार कापी दमदार नजर आ रहा है। बता दें कि फिल्म में सलमान खान, जैकलीन फर्नांडीज, अनिल कपूर, डेजी शाह, बॉबी देओल और साकिब सलीम जैसे कलाकार हैं। रेमो डिसूजा निर्देशित श्रेस-3श् 2018 में ईद के मौके पर रिलीज होगी।


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# पं० दीनदयाल उपाध्याय
मुगलसराय स्टेशन का नाम पं० दीनदयाल उपाध्याय रेलवे स्टेशन,138 साल का इतिहास बदला
वाराणसी: भाजपा अध्यक्ष अमित शाह, मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ, रेलमंत्री पीयूष गोयल और प्रदेश अध्यक्ष महेंद्रनाथ पांडेय की मौजूदगी में रविवार को मुगलसराय जंक्शन पं दीनदयाल उपाध्याय का नाम लेकर इतिहास के पन्नों में चला गया। यहां बाकले ग्राउंड पर इसके लिए समारोह, जनसभा और पं.दीनदयाल को श्रद्धांजलि दी गई। भाजपा अध्यक्ष ने मुगलसराय स्टेशन का नाम बदलकर पं. दीनदयाल उपाध्याय जंक्शन किए जाने के लिए प्रधानमंत्री और मुख्यमंत्री का आभार जताया और कहा कि एकात्म मानववाद के प्रणेता पं.दीनदयाल के बताए रास्तों पर चलते हुए केंद्र और प्रदेश सरकार आम आदमीRead More


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बिहार में बढ़त अपराध के बीच एगो अवुरी युवक के आपन जान से हाथ धोवे के परल। रविवार के रात के करीब आठ बजे युवक के घर के भीरी अपराधी गोली मार के फरार हो गईले। गोली लागे से घाही युवक के अनान- फानन में अस्पताल ले जात समय रास्ता में मौत हो गईल।जानकारी के मुताबिक राज्य के जमुई जिला के सोनो थाना क्षेत्र के बलथर गांव के रविदास टोला के युवक प्रकाश यादव के गोली मार के हत्या होखला के बाद से पुलिस खाती दिनों प दिन बढ़त अपराध के रोकल चुनौती बनल जाता।
घटना के बाद मौका प पहुंचल पुलिस लाश के पोस्टमार्टम खाती भेज के मामला के छानबीन त शुरु क देलस लेकिन अभी तक ए मामला में केहू के गिरफ्तारी नईखे भईल।मरेवाला युवक के बहीन प्रमिला देवी के बतवला मुताबिक, घटना के पीछे युवक के बियाह तय ना होखल बतावल गईल बा। युवक के ओर से बेर-बेर बियाह से इनकार करे के चलते लोग धमकी देले रहले।
युवक के बहीन के मानल जाए त प्रकाश यादव के बियाह कवनो लईकी से तय होखत रहे लेकिन युवक के ओर से बियाह से इनकार करे के चलते लईकी के परिवार ओकरा के धमकी देले रहले। घटना के बाद पुलिस मामला के छानबीन में जुट गईल बिया।
सोनो थाना के एसएसई सच्चिनानंद दूबे बतवले कि पूरा मामला के जांच चलता। अपराधी के जल्दिए गिरफ्तार क लिहल जाई।


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बिहार के सत्ताधारी गठबंधन में जवना बात प विवाद के डर रहे उहे शुरू हो गइल बा। जब नीतीश कुमार महागठबंधन छोड़ के एनडीए में गईले, तबे से अंदाज़ा रहे कि लोकसभा चुनाव के देखत सीट बंटवारा के मुद्दा प बिहार एनडीए में भारी कलह होई। अब ताज़ा जानकारी इ बा कि भाजपा अवुरी नीतीश के जदयू के बीच सीट बंटवारा प बरियार मतभेद खाड़ा हो गइल बा।
एक ओर भाजपा राज्य के चालीसों सीट प अपना कार्यकर्ता के तैयार क चुकल बिया त दोसरा ओर जदयू अभियो बड़का भाई वाला अधिकार छोड़े प तैयार नईखे। इहे कारण बा कि चार पार्टी – भारतीय जनता पार्टी, जनता दल यूनाइटेड, लोक जनशक्ति पार्टी अवुरी राष्ट्रीय लोक समता पार्टी के बीच सीट बंटवारा के मुद्दा प कलह भईल लगभग तय बाटे।
जहां तक भाजपा के सवाल बा त उ अकेले, अपना दम प राज्य के चालीसों सीट प चुनाव लड़े के तैयारी करतिया त दोसरा ओर ओकरा सहयोगी लगे अब विकल्प के अभाव बा। भाजपा के अधिकांश नेता नीतीश के गठबंधन प बोझ बतावत अकेले चुनाव लड़े के पक्ष में बाड़े। जोकीहाट विधानसभा चुनाव में जदयू उम्मीदवार के बरिआर हार भाजपा में नीतीश विरोधी खेमा के मजबूती दे देले बा।
मिलल जानकारी के मुताबिक भाजपा कवनो कीमत प 25 सीट से कम प चुनाव लड़े प तैयार नईखे। ए 25 सीट में से 22 सीट प फिलहाल पार्टी के कब्जा बा, जबकि बाकी तीन सीट प पार्टी बहुत कम अंतर से हारल रहे। एकरा अलावे अमित शाह साफ क चुकल बाड़े कि पछिला बेर नीहन रामविलास पासवान के लोजपा के 6 सीट आ उपेंद्र कुशवाहा के रालोसपा के 3 सीट दिहल जाई।
भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह के ओर से नीतीश कुमार के भेजल संदेश में साफ क दिहल बा कि पार्टी कवनो कीमत प आपन जीतल सीट ना छोड़ी, ना लोजपा अवुरी रालोसपा से अयीसन करे के कही। अयीसना में नीतीश कुमार के 6 से 9 सीट मिल सकता, जबकि नीतीश कुमार कम से कम 18 सीट के मांग करतारे।
मालूम रहे कि 2012 से पहिले जब नीतीश कुमार के जदयू आ भाजपा एक संगे चुनाव लड़त रहे त नीतीश कुमार जदयू 40 में से 25 सीट प आपन उम्मीदवार उतारत रहे , जबकि बाकी के 15 सीट प भाजपा के उम्मीदवार रहत रहले। 2014 के लोकसभा चुनाव में जदयू आ भाजपा अलग-अलग चुनाव लड़ल। ए चुनाव में नीतीश कुमार के जदयू के मात्र 2 सीट मिलल जबकि भाजपा के 22 सीट प जीत हासिल भईल।
एह बीच खबर बा कि नीतीश कुमार बहुत जल्दी एगो बड़ फैसला ले सकतारे। गुरुवार के पटना में नीतीश कुमार के अध्यक्षता में होखेवाली एनडीए के बैठक से पहिले आज रविवार के जदयू के एगो महत्वपूर्ण बैठक होई। आज होखेवाली जदयू के बैठक में शामिल होखे खाती विशेष तौर प केसी त्यागी, आरसीपी सिंह समेत पार्टी के तमाम वरिष्ठ नेता के पटना में मौजूद रहे के कहल बा।
सूत्र के मुताबिक कुछ दिन पहिले कांग्रेस छोड़ के जदयू में शामिल अशोक चौधरी के भी ए बैठक में शामिल होखे के कहल बा। सूत्र से मिलल सूचना प जदी भरोसा कईल जाए त नीतीश कुमार फेर एक बेर कांग्रेस से संपर्क सधले बाड़े अवुरी ए राजनीतिक मझधार से निकाले के आग्रह कईले बाड़े। नीतीश कुमार के ए कदम में अशोक चौधरी के खास भूमिका बाटे।
हालांकि कांग्रेस के कहनाम बा कि उ कवनो फैसला राजद के सहमति के बिना ना लिही, जबकि राजद के रुख से लागता कि उ नीतीश कुमार संगे सटे प तैयार नईखे। कांग्रेस के केंद्रीय नेतृत्व के करीबी अवुरी बिहार के प्रभारी शक्तिसिंह गोहील के करीबी सूत्र के मुताबिक जदी नीतीश कुमार भाजपा संगे गठबंधन खतम करे के फैसला करतारे त पार्टी उनुका बारे में सोच सकेले, लेकिन एकरा खाती सबसे पहिले नीतीश कुमार के एनडीए छोड़े के होई।
अब जबकि फैसला के समय आ गइल बा त देखे के होई कि नीतीश कुमार कवन फैसला करतारे। हालांकि पछिला कुछ दिन में नीतीश कुमार के ओर से आइल बयान के देखत फैसला के बारे में अंदाज़ा लगावल मुश्किल नईखे।


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jan sangathan
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“हँसी, ठिठोली, बोली आ बेवहार गजब बा, भोली सूरत, रहन-सहन, तेवहार गजब बा” भोजपुरी के मूर्धन्य कवि अउऱ गायक संगीत सुभाष जी के एह पंक्तियन का साथे कार्यक्रम के समहुत भइल आ एकरा साथे-साथ शशि अनाड़ी, अजय प्रकाश तिवारी, अउर विनोद गिरी के गावल गानो के श्रोता लोग के भरपूर सराहना मिलल. मौका रहे अतवार 27-5-2018 का दिने आयोजित “जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया” भोजपुरी बोली अउर सँस्कारन के क्षरण से रोके में लागल संस्था के सहयोग से दिल्ली के बदरपुर के नजदीक मीठापुर में आयोजित “विशाल लोक संगीत सन्ध्या” के.
कार्यक्रम क शुरुआत भइल संगीत सुभाष जी के कविता से. एकरा बाद माटी से जुड़ल गायक शशि अनाड़ी जी क गावल गाना “भोजपुरी जिंदाबाद रहल, भोजपुरी जिंदाबाद रही” दर्शकन क खुब थपरी बटोरलसि, एगो नया जोश भर दिहलसि श्रोता लोग के अन्दर. अजय तिवारी के गावल गीत “अब का रंगइबु चूनरी भइली पुरान” दर्शक लोग के झूमे के मजबूर क दिहलसि. गायक लोग प्रेरित कइलन जनता के आपन बोली भोजपुरी में बोले-बतियावे खातिर. साथे-साथ संस्था के उपाध्यक्ष संगीत सुभाष जी सबसे निहोरा कइलन कि श्लील आ साफ गायकी के सुने बदे आ ओके प्रोत्साहित करे खातिर एह संस्था क मूल मंत्र ह “आपन माटी-आपन थाती” माने कि आपन माईभासा के बोलचाल में ब्यवहार में ले आ के अपना लोक संस्कृति के मरे से बचावल. एकरा खातिर ई संस्था जमीनी स्तर पर काम करे में लागल बिया. जनमानस में अपना बोली के प्रति भुलाइल आस्था के फेरु से वापस लियावे खातिर जी-जान से लागल बिया. माटी से जुड़ल कलाकार, कवि लोग साहित्यकारन के माध्यम से समाज मे भोजपुरी के प्रति लोगन के धारणा में परिवर्तन ले आवे खातिर प्रयासरत बिया. ई कार्यक्रम एहि मुहिम क एगो कड़ी रहे. दोसर गायक लोगो एक से बढके एक सुन्दर गीत गा के जनता के थपरी बजावे के मजबूर क दिहलन.
संस्था के अध्यक्ष सतीश कुमार त्रिपाठी क संयोजन में आयोजित एह लोक संगीत सन्ध्या में संजय कुमार ओझा, तारकेश्वर राय, लवकान्त सिंह, बिवेक पाण्डे, रामप्रकाश तिवारी, योग गुरु शशी, कलमकार लाल बिहारी लाल के अलावा बहुते लोगन के सानिध्य मिलल आ सभे एह सांझ के यादगार बनावे में आपन भरपुर सहयोग दीहल.
(तारकेश्वर राय के भेजल रपट)