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एगो किताब के भूमिका में रवीन्द्रनाथ श्रीवास्तव ऊर्फ जुगानी भाई लिखले बाड़े कि ‘भाषा आ भोजन के सवाल एक-दोसरा से हमेशा जुड़ल रहेला। जवने जगही क भाषा गरीब हो जाले, अपनहीं लोग के आँखि में हीन हो जाले, ओह क लोग हीन आ गरीब हो जालंऽ।’ ओही के झरोखा से देखत आज बड़ा सीना चकराऽ के कहल जा सकत बा कि भोजपुरी समृद्ध बा, भोजपुरिया मनई समृद्ध बा। हमरा ई बात कहला के बहाना श्रेष्ठ शिक्षक, सुलझल मनई आ सरस मन के मालिक कवि-साहित्यकार डाॅ. रामरक्षा मिश्र विमल जी के किताब ‘फगुआ के पहरा’ बा। एह किताब के पढ़ला पर बिना कवनो चश्मे के साफ लउकत बा कि माटी के गंध जहवाँ ले फइलल बा, विमल जी के कविता के विषय ऊहवाँ ले बाटे। कविश्री अपना भोजपुरिया परम्परा के निभावत लगभग सगरो विषय पर आपन लेखनी चलावत माटी के सुगंध के असली रूप में पेस कइले बानी। जइसन कि किताब के नाव से लागत बा कि एहमें प्रकृति के सरस आ उदात्त रूप पर रचना ढेर होई, बड़लो बा, बाकिर ओहके देखे के आँखि दोसर बा।
‘वनांचल प्रकाशन’ से प्रकाशित ई ‘फगुआ के पहरा’ के दूसरका संस्करण हऽ। भोजपुरी कविता के किताब के दूसरका संस्करण छपल अपने-आप में इतिहास बनल बा। एह उपलब्धि खातिर मन ऊँहा के बेर-बेर बधाई देत बा। ई किताब में तीन तरह के रचना बा। ओह रचनन के कविश्री गीत, ग़ज़ल आ कविता नाम से अलगा कइलहूँ बानी बाकिर कवनो स्तर पर ऊहाँ के शब्द-शिल्प आ प्रस्तुति कहीं भंग नइखे। काव्य परम्परा के निर्वाह करत कवि के पहिलका रचना सरस्वती माई के गोहार ‘बरिसावऽ माँ नेह सुधा’ बा जेहमें कवि स्वार्थ से ऊपर उठ के परमार्थ खातिर प्रार्थना करत बानी। देखीं ना –
अनाचार के सगरो पहरा
बिलखत जिनगी के भिनसहरा
फइला दऽ ना ग्यान जोति
जड़ बुधि होखो चंचल।
कवि के क्रान्तदर्शा कहल जाला। कवि भूत-भविष्य, सबके ज्ञाता मानल जालें। कवि विमल जी के गीतन में ओही गुण से साक्षात् होताऽ। आज समाज में ढेर फूट-मतभेद समाइल बा। लोग हर एक घटना-परिघटना के जाति-धरम के आँखि से देखत बा। सभे अपना के सयान बूझत बाऽ। साहित्यकार अइसन जीव होलें, जे के ना कवनो जाति होला, ना कवनो धरम। उनका खातिर सगरो धरती घर हऽ आ सभे केहू आपन। तबे नू ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ लिखल गइल। कवि रामरक्षा मिश्र विमल जी ओही साहित्यकार जाति-धरम के माने वाला हवें, जे आपसी मनभेद-मतभेद भूलवा के सँघतिया बने खातिर बोलावत बानी। एगो उदाहरण देखीं ना, –
आईं हमनी सभ बइठीं सुख-दुख आपन बतियाईं जा
घरफोरवा बा के हमनी के ओकर पता लगाईं जा
मान बढ़ाईं जा माटी के भेदभाव सब छोड़ के।
दुअरा-अँगना कहिया छिटकी मधुर किरिनिया भोर के।।
श्री विमल जी के गीतन के बिम्ब बड़ा साफ बाऽ। पढ़ते पाठक के मन में एक-एक बिम्ब अँजोर कऽ देत बाऽ। मन बरबस कहीं अउरी चल जा ताऽ। ‘असो जाए फगुनवा ना बाँव सजना’ के बात होखे चाहें, ‘लागेला रस में बोथाइल परनवा’ के बात होखे, ‘दूब के सुतार’ चाहे ‘फागुन के आसे’ के बात, एह सब रचनन में चित्रन के देख के मन कुछ अउरी सोचे खातिर बेसूध हो जात बाऽ। एगो चित्र रउरो देखीं ना –
डर ना लागी
बाबा के नवकी बकुली से
अँगना दमकी
बबुनी के नन्हकी टिकुली से
कनिया पेन्हि बिअहुती
कउआ के उचराई।
डाॅ. रामरक्षा मिश्र विमल जी के रचना संसार के विशेषता में ऊहाँ के लोकोक्ति आ मुहावरा के सहज प्रयोग बा। एह किताब में प्रस्तुत सगरो विधा में लोकोक्ति आ मुहावरा के सहज आ रोचक प्रयोग लउक सकेला। ऊहाँ के अपना आँखिन के देखी के मुहावरन से गढ़ि के प्रभावशाली रूप से सामने राखत बानी। कुछ उदाहरण देखीं –
खतरा बा लाँघला पर आपन सिवान
कठवति के गंगा में कउआ नहान।
चाहे
अब तऽ पनियो में अगिया के हलचल होखे लागल बा।
चाहे
मिले सेर के सवा सेर
औकात बुझाए लागल।
कवि जी अपना लेखनी के ताकत से गीत, ग़ज़ल आ कविता के आपन जरिया बना के अपना सर्जना के सथवे भोजपुरी संवेदना के नया दिशा देहले बानी,जवन हमेशा साहित्य-प्रेमी लोग खातिर अनुकरणीय रही। ऊँहा के ‘आँखि लाग गइल’ जइसन कवितन में सबके आँख भर देबे के कूबत बा। ओहके पढ़ते भाव के अइसन दरियाव बढ़िया जाला कि कवनो बान्ह टूट जाला। कविश्री के दोहा मीठ पाग में पगल सीख देत बाड़ी सों। ऊहाँ के सगरो दोहा में ठेठ भोजपुरिया, सुभाव आ बात-व्यवहार के पाग बा। एगो देखीं ना, –
झट से निरनय जनि लिहीं, घिन आवे भा खीस।
झुक जाए कब का पता, कट जाए कब सीस।।
किताब के भूमिका पढ़त में कई बेर पता चलत कि कविश्री रामरक्षा मिश्र विमल जी खाली एगो कवि ना हईं, ऊँहा के रचनाकार के सथवे एगो सरस गायको हईं, एगो मजल कलाकारो हईं। ऊहाँ के ग़ज़ल के पढ़ के ऊपर वाला सगरो बातन के सत्यापन हो जात बा। कवि के ग़ज़ल के रदीफ आ काफिया बड़ो बा आ छोटो बा, बाकिर मतला, बहर, सबमें ऊहाँ के रचनाकार अनुभव साफ झलकत बा। पाठकगण ग़ज़ल एक, दू, आठ, दस, चउदह, सोलह, अनइस, बीस, एकइस, बाइस आदि के बड़का आ तीन, चार, छव, नौ आदि के छोटका रदीफ़-काफ़िया देख सकेला। कवि के ग़ज़ल के विषय-वस्तुओ देखे जोग बा।‘स्वाइन फ्लू’ रदीफ़ पर एगो ग़ज़ल देखीं –
बंद भइल अब सब खिरिकी दरवाजा आइल स्वाइन फ्लू
बचिहऽ भइया आफति के आफति अफनाइल स्वाइन फ्लू
‘फागुन के पहरा’ में विषय आ विधा के विविधता कवि के मौलिकता, प्रगतिशीलता आ रचनाशीलता के प्रमाण बाऽ। एह किताब में ‘जिनगी के रंग’ विषयक हाइकुओ बाटे। हाइकु पढ़ला के बाद आजु के हाइकु-प्रकृति के धेयान आ गउवे। पिछलके साल हिंदी हाइकु के सौ साल मनावल गइल हऽ। ओहके आधार पर कहीं तऽ आजु-काल्ह हिंदी हाइकु-विधा के जवन विधि चलत बा, ओहमे दू गो धारा मिलेला। एगो धारा मानेला कि हाइकु में प्रकृति के चित्रण के साथे दू बिम्बन के प्रस्तुति होखे के चाहीं। एह हिसाब से खाली पाँच – सात – पाँच वर्ण के मिलन के हाइकु नइखे हो सकत। दू गो बिम्ब हाइकु खातिर अनिवार्य मानल जाला। वइसे कविश्री के हाइकु में कइगो बिम्ब बनल बाऽ आ प्रकृति के लगहूँ बा। देखीं –
जीयत चलीं
बहार पतझड़
लागले रही।
किताब के दूसरका संस्करण हमरा लगे बाऽ। दूसरका संस्करण के नाते एहमें श्रेष्ठ साहित्यकारन से ले के विद्वतजन लोग के टिप्पणियो पढ़े के मिलल बा। ओही में हम मनोकामना सिंह ‘अजय’ जी के टिप्पणी पढ़नी। जवन ‘ही’ आ ‘भी’ के सथवे अंग्रेजी शब्दन के प्रयोग पर बा। भोजपुरी में ढेर लोग ‘ही’, ‘भी’ के प्रयोग करेला। हमरो विचार से ‘ही’, ‘भी’ के प्रयोग भोजपुरी में स्वीकार्य ना होखे के चाहीं। जहाँ अउरी भाषा के शब्दन के प्रयोग बा, भोजपुरी के ओहसे समृद्धि होईं। कतहूँ से हानि नइखे। कवि के प्रयोग कइल कुछ हिंदी-अंग्रेजी-उर्दू के शब्दन के देखीं – दहशतगर्दी, टीवी, फोन, साउथ, कल्चर, सर पे, रिलैक्स, एहसास, कापी, पेन, प्राॅमिस, साॅरी, स्विच आॅफ, स्वाइन फ्लू, सीबीआई, बेइमान, इंफेक्शन आदि। ‘अनुभव’ शीर्षक का पूरा उदाहरण बा। एगो अनुभव रउरो देखीं। बिम्ब, शब्द आ कहे के ढंग देखीं –
अनुभव
सर दर्द के दवाई
आयोडेक्स
अनुभव
विकास के पर्याय
फ्री सेक्स
डाॅ. रामरक्षा मिश्र विमल जी एगो प्रयोगधर्मी कवि बानी। ऊहाँ के कवितन में विविधता बा, विचार में विविधता बा, जिनगी के हर कोना के अनुभव में विविधता बा आ आदर्शो प्रस्तुति के माध्यम में विविधता बा। किताब पढ़त घरी कई बेर हमके कुछ शब्दन के लिखावट में विविधता लउकल। जइसे‘अंगना’ चाहे ‘अँगना’ खातिर ‘अड.ना’ के प्रयोग हमरा कुछ खटकल। भोजपुरी में हमार अनुभवहीनता आ अल्पज्ञता हो सकेला। पहिले कबो ना पढ़ले रहनी हँऽ। एतने ना, संङे, बड.ला, अड.ुरी, अमिरित, बिशवास, भूँकल आदि हमके ओही तरह के शब्द लागत बा। किताब में ‘ड.’ के प्रयोग ढेर मिली। एगो उदाहरण –
सखियन का संङे जाके गंगा नहाइल
संङे- संङे नून मरिचा साग खोंटि खाइल
नइहर के सुख सब गइले छिनाई
अँखिया लोर बरिसाई ……।
‘फगुआ के पहरा’ निश्चित रूप भोजपुरी के कइगो मरत शब्दनो के जियतार करे वाला किताब बाऽ। कुछ तऽ अइसन शब्दन के प्रयोग भइल बा, जवन भोजपुरी भाषा के धरोहर बा। ओह शब्दन के सहारे कवनो पंच पर भोजपुरी के पक्ष में सभ्यता, संस्कृति आ साहित्य पर बृहद् चर्चा हो सकेला। बाँव, छवरी, पेन्हि, गर्हुआइल, घरफोरवा, सुसुकत, चुहानी, पखाउज आदि ढेर अइसन शब्द आ भाव बा जवना कारने ई किताब पठनीय, लोकप्रिय आ संग्रहणीय बा। पाठक लोग के एह किताब के एक-एक अक्षर पढ़े के चाहीं। ई किताब खाली काव्य के किताब नइखे रहि गइल, विद्वान लोग के विचार के किताब हो गइल बा। किताब के पहिलके फ्लेप पर प्रेमशंकर द्विवेदी जी के लिखल एकहक गो शब्द रचनाकार आ किताब, दूनो के जोरदार भूमिका प्रस्तुत करत बा। पहिलका फ्लेप से ले के पिछला कवर ले के सगरो विचार एगो पाठक आ भोजपुरी साहित्यानुरागी खातिर थाती बाऽ। ई थाती कविश्री विमल जी के लेखनी के कारने बा, ऊहाँ के लेखनी के बहाने बा, एहू खातिर भोजपुरी ऊहाँ के ऋणी रही, आ ‘फगुआ के पहरा’ के बहाने अपना सरस साहित्य के रसास्वादन कराहूँ खातिर ऋणी रहीं। एही शब्दन के साथे कवि के लेखनी के कोटि-कोटि नमन आ सादर प्रणाम।
किताब : फगुआ के पहरा
कवि : रामरक्षा मिश्र विमल
प्रकाशक: वनांचल प्रकाशन, तेनुघाट, बोकारो
मूल्य : 150 रू (अजिल्द), 250 रू (सजिल्द)
- केशव मोहन पाण्डेय
संपादक,सर्वभाषा त्रैमासिक


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राज्य शासन द्वारा नगरीयनिकायों में निर्वाचित परिषद का कार्यकाल समाप्त होने पर प्रशासकों की नियुक्ति की गई है। निर्वाचित परिषद का कार्यकाल समाप्त होने की तिथि से आम निर्वाचन सम्पन्न होने और नई परिषद के कार्यभार ग्रहण करने तक के लिये प्रशासक की नियुक्ति की गई है। नगरपालिक निगम ग्वालियर का प्रशासक संभागीय आयुक्त ग्वालियर को नियुक्त किया गया है।
राज्य शासन द्वारा नगरीय निकाय श्योपुर, भिण्ड, दतिया, शिवपुरी, गुना, अशोकनगर, टीकमगढ़, निवाड़ी, छतरपुर, दमोह, पन्ना, बालाघाट, सिवनी, नरसिंहपुर, बैतूल, होशंगाबाद, रायसेन, राजगढ़, आगर-मालवा, नीमच, खण्डवा, बुरहानपुर और खरगोन में संबंधित कलेक्टर को प्रशासक नियुक्त किया गया है।
जिला श्योपुर के नगरीय निकाय बड़ौदा, विजयपुर, जिला मुरैना के अम्बाह, जौरा, सबलगढ़, पोरसा, झुण्डपुरा, कैलारस, भिण्ड जिले के गोहद, फूफ, मिहोना, लहार, दबोह, अकोड़ा, मेहगाँव, गौरमी, मौ, आलमपुर, ग्वालियर जिले के डबरा, आंतरी, भितरवार, बिलौआ, पिछोर जिला दतिया के सेवढ़ा, भाण्डेर, इंदरगढ़, जिला शिवपुरी के करेरा, कोलारस, बैराढ़, खनियाधाना, पिछोर, बदरवास, जिला गुना के चाचोड़ा, बीनागंज, कुंभराज, आरोन, जिला अशोकनगर के मुंगावली, साढौरा, चंदेरी, टीकमगढ़ जिले के पलेरा, लिधोराखास, बड़ागाँव, कारी, बलदेवगढ़, खरगापुर, जतारा, जिला निवाड़ी के तरीचरकला, जैरोनखालसा, पृथ्वीपुर, जिला छतरपुर के राजनगर, हरपालपुर, बारीगढ़, सटई, नौगाँव, महाराजपुर, बिजावर, लव-कुश नगर, गढ़ीमलहरा, खजुराहो, चंदला, बड़ामलहरा, बकस्वाहा, जिला दमोह के तेंदूखेड़ा, हटा, पथरिया, डिण्डोरिया, जिला पन्ना के पवई, ककरहटी, अमानगंज, अजयगढ़, देवेन्द्र नगर, जिला सतना के उचेहरा, बिरसिंहपुर, चित्रकूट, नागौद, रामपुरबघेलान, कोठी, न्यू रामनगर, अमरपाटन, जैतवारा, जिला रीवा के गोविंदगढ़, गुढ़, बैकुंठपुर, हनुमना, मऊगंज, त्यौंथर, सेमरिया, नईगढ़ी, सिरमौर, मनगवाँ, जिला सीधी के रामपुर नैकिन, जिला शहडोल की ब्यौहारी, खांड़, जिला कटनी के कैमोर, बरही, विजयराघवगढ़, जिला जबलपुर के पनागर, बरेला, पाटन, मझौली, सिहोरा, शाहपुरा, कटंगी, जिला बालाघाट के मलाजखण्ड, बारासिवनी, कटंगी, जिला सिवनी के बरघाट, जिला नरसिंहपुर के गाडरवारा, सालीचौका (बाबई), तेंदूखेड़ा, सांईखेड़ा, गोटेगाँव, करेली, चिचली, जिला छिंदवाड़ा के अमरवाड़ा, चौरई, न्यूटन चिखली, लोधीखेड़ा, बड़कुई, पिपलानारायणबाग, डोंगरपरासिया, चांदामेटा, बुटारिया, बिछुआ, चांद, जिला बैतूल के आमला, बैतूल बाजार, मुलताई, जिला हरदा के खिरकिया, टिमरनी, जिला होशंगाबाद के पिपरिया, सोहागपुर, बाबई, सिवनी मालवा, इटारसी, जिला रायसेन के बाड़ी, उदयपुरा, सुल्तानपुर, सिलवानी, गैरतगंज, रायसेन, बेगमगंज, औबेदुल्लागंज, बरेली, जिला विदिशा के सिरोंज, लटेरी, गंजबासौदा, कुरवाई, जिला भोपाल के बैरसिया, जिला सीहोर के आष्टा, रेहटी, कोठरी, जावर, इछावर, बुधनी, नसरुल्लागंज, जिला राजगढ़ के जीरापुर, पचौर, माचलपुर, खिलचीपुर, बोड़ा, कुरावर, ब्यावरा, नरसिंहगढ़, तलेन, खुजनेर, सुठारिया, छापीहेड़ा, आगर-मालवा जिले के बड़ौद, कानड़, नलखेड़ा, सुसनेर, सोयतकला, बड़ागाँव, जिला शाजापुर के अकोदिया, पोलायकला, मक्सी, शुजालपुर, पानीखेड़ी, जिला देवास के खातेगाँव, बागली, सोनकच्छ, भौंरासा, हाटपिपल्या, करनावद, कन्नौद, सतवास, कांटाफोड़, लोहरदा, नेमावर, जिला उज्जैन के खाचरौद, बड़नगर, तराना, माकडोन, महिदपुर, नागदा, उन्हेल, जिला रतलाम के नामली, पिपलौदा, जावरा, आलोट, बड़ावदा, ताल, जिला मंदसौर के नगरी, सीतामऊ, नारायणगढ़, शामगढ़, भानपुर, मल्हारगढ़, पिपल्या मण्डी, गरोठ, जिला नीमच के जावद, मनासा, कुकड़ेश्वर, डिकेन, रतनगढ़, सिंगोली, रामपुरा, अठाना, जीरन, नयागाँव, सरवनिया महाराज, जिला खण्डवा के मूंदी, पंधाना, जिला बुरहानपुर के शाहपुर, जिला खरगोन के बड़वाह, सनावद, कसरावद, करही पाडल्याखुर्द, जिला झाबुआ के मेघनगर, जिला धार के बदनावर, जिला इंदौर के नगरीय निकाय राऊ, हातोद, बेटमा, देपालपुर, गौतमपुरा, महूगाँव, मानपुर और सांवेर में संबंधित अनुविभागीय अधिकारी (राजस्व) को प्रशासक नियुक्त किया गया है।

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Saran: भारी बहुमत से जीतेंगे NDA प्रत्याशी धर्मेंद्र: रेणू देवी
रिपोर्ट: अम्बालिका न्यूज,
छपरा (सारण)। बिहार के उप मुख्यमंत्री श्रीमती रेणू देवी ने छपरा के एक होटल में प्रेस वार्ता को संबोधित करते हुए कहा कि सारण निकाय प्राधिकरण चुनाव में एनडीए विधान पार्षद प्रत्याशी धर्मेंद्र कुमार सिंह कि जीत सुनिश्चित है तथा धर्मेंद्र सिंह भारी बहुमत के साथ चुनाव जीत रहे है। निकाय प्राधिकरण के चुनाव में परिषद के मतदाताओं में एनडीए उम्मीदवार धर्मेंद्र कुमार सिंह के प्रति विश्वास है एवं सारे मतदाता एनडीए उम्मीदवार के प्रति गोलबंद हो चुके हैं। जीत में कहीं कोई संशय नहीं है। इस प्रेस कॉन्फ्रेंस में उप मुख्यमंत्री के साथ भारतीय जनता पार्टी के प्रदेश उपाध्यक्ष एवं सारण के चुनाव प्रभारी राधा मोहन शर्मा ,सोनपुर पूर्व विधायक एवं अनुशासन समिति प्रदेश अध्यक्ष विनय कुमार सिंह, छपरा विधायक डॉ सी एन गुप्ता, पूर्व विधायक ज्ञानचंद मांझी, भाजपा जिला अध्यक्ष रामदयाल शर्मा , जदयू जिला अध्यक्ष मुरारी सिंह, प्रदेश कार्यसमिति सदस्य संध्या सिंह, पूर्व जिला अध्यक्ष अशोक कुमार सिंह, वेद प्रकाश उपाध्याय, जिला उपाध्यक्ष रणजीत कुमार सिंह, महामंत्री शांतनु कुमार, भाजपा प्रवक्ता विवेक कुमार सिंह, भाजपा नेता श्याम बिहारी अग्रवाल, प्रदेश कार्यसमिति सदस्य मदन सिंह, जिला मंत्री सुपन राय, महिला मोर्चा अध्यक्ष अनु सिंह, नगर अध्यक्ष सुशील कुमार सिंह, जदयू नेता संतोष महतो , अशोक कुशवाहा, सहित दर्जनों के एनडीए पदाधिकारी एवं कार्यकर्ता मौजूद थे।


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महतारी का बहिन के नाम के भद गारी देत भोजपुरिया हीरो निरहुआ एगो पत्रकार शशिकांत सिंह के औकात देखावे आ जान से मारे के धमकी दिहले बाड़न.
पत्रकार के गलती इहे रहल कि निरहुआ के हालही में रिलीज फिलिम बार्डर के सफल बतावे से इन्कार कर दिहलें. फिलिम प्रचारक के दावा रहल एह फिलिम का आगे रेस 3 फिलिमो फीक पड़ गइल. आ शशिकांत एह दावा के पोल खोल दिहलें.
भोजपुरी फिलिम वाले ले दही ले दही का अंदाज में अपना हर फिलिम के ब्लाकबस्टर बतावे के आदी हउवें. एह सिनेमन का दुनिया में हर हीरो सुपर हीरो होला आ हर फिलिम सुपर हिट. भोजपुरी प्रेमी होखला का चलते अँजोरिया परिवार के वेबसाइटन पर एह तरह के सामग्री निसंकोच दिहल जाला बाकिर निरहुआ के धमकी वाला रिकार्डिंग सुन के मन अतना घिना गइल कि तय कइले बानी कि अबसे एह हीरो भा एकरा फिलिमन के कवनो चरचा अपना वेबसाइटन पर ना करब.
शशिकांत सिंह जब निरहुआ के बतावे के कोशिश कइलन त अउरी भदाह गारी देत निरहुआ कहलसि कि रिकार्डिंग अपना गा.. में घुसेड़ ले. बस हमरा के पहुँचे दे जब बतावत बानी कि तोर का हाल करब.
शशिकांत सिंह एह मामिला के शिकायत थाना में लिखा चुकल बाड़न. पत्रकार समाजो एह मामिला के लेके निरहुआ का खिलाफ कार्रवाई करे के मांग कइले बा.
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सिनेमा भोजपुरी के एह साल सबले चर्चित रहल फिलिम “कईसन पियवा के चरित्तर बा” के एतिहासिक ओपनिंग मिलल बा, बियफे आठ मार्च के मुंबई आ शुक नौ मार्च के बिहार में रिलीज़ भइल एह फिलिम के अकेले मुंबई में दूइये दिन में दस लाख के बिजनेस मिलल बा.
माँ विन्ध्वासिनी विजन प्रस्तुत, नेहा तिवारी के बनावल आ लेखक-निर्देशक संतोष मिश्रा के एह फिलिम में रविकिशन, रानी चटर्जी, मनोज पांडे, अंजना सिंह, संजय पांडे, अनूप अरोरा आ शक्ति सिन्हा के मुख्य भूमिका बावे. चोर बनल रविकिशन अपना प्रेमिका रानी चटर्जी के पावे खातिर आपन हकीकत लुका लेत बा. बाकिर शादी का बाद जब रानी के असलियत मालूम होखत बा त शुरू होखत बा एगो जद्दोजहद.
मुंबई में फिल्म के वितरक प्रदीप सिंह के कहना बा कि फिलिम दूईये दिन में भर हफ्ता लायक कलेक्शन बिटोर लिहलसि आ दर्शकन के दीवानगी देखत कहल जा सकेला कि ई फिलिम भोजपुरी में अबले के सबले बड़ हिट फिलिम साबित होखी आ एकर कलेक्शन अब तकले के सबले हिट “देवरा बड़ा सतावेला” फिलिमो के रिकोर्ड तूड़ सकेला. बिहार के वितरक संजय पंजियार कहलन कि कलेक्शन का साथे साथ फिल्म की रिपोर्टो बढ़िया मिलल बा.
बहरहाल कईसन पियवा के चरित्तर बा के शुरूआती सफलता से भोजपुरी फिल्म उद्योग फील गुड करे लागल बा.
(उदय भगत के रपट से)


text:
– ओ. पी. सिंह
जब सोशल मीडिया ना रहल त जवन रहल ऊ टीवी चैनल. जब टीवी चैनल ना रहल त जवन रहल ऊ अखबार. पता ना जब अखबार ना रहल त एह कोना के खबर ओह कोना ले कइसे चहुँपत रहल. हम त जब से होश सम्हरली तब से अखबार के जमाना देखत आइल बानी. एही कोलकाता, जब ई कलकत्ता रहुवे, के एगो मशहूर हिन्दी अखबार के सम्पादक ताल ठोंक के कहसु कि हम त राजभक्त हईं. जेकर राज रही ओकरे भक्ति करब. काहे कि हमरा विज्ञापन चाहीं. तबो केहू उनुका के भक्त के पदवी ना दीहल. आ अब जब सोशल मीडिया परवान धइले बा त बाकायदा एगो पदवी चल निकलल बा भक्त के. भर जिनिगी सरकार में आ सरकार के दलाली क के आपन रसूख बनावे वाला टीवी एंकरन के सभले बड़का परेशानी एही भक्तन से बा. पहिले त अइसनकन के एगो देवी जी इंटरनेटी हिन्दू के तगमा दिहली. सोचली कि ई गारी ह आ ई लोग तनि सकुचा जाई इन्टरनेटी हिन्दू कहला प. बाकि हो गइल उलुटा. ई लोग एकरा के बाकायदा आपन सम्मान बना लीहल आ शान से अपना का इन्टरनेटी हिन्दू कहे लागल.
ई ऊ समय रहल जब प्रेश्या शब्द बनलो ना रहल आ कुछ का कहीं, अधिकतर चैनल सम्पादकन के सूई 2002 प अटकल रहल. कवनो बात होखे, कवनो खबर होखे ओकरा के एह बहाने भा ओह बहाने 2002 आ मोदी से जोड़ला बिना काम ना चले. सुनत सुनत आदमी के कान पाके लागल जइसे कि रिपब्लिक टीवी के पहिलका दिन के पहिलका खुलासा कपरबथी करा दिहलसि. रिपब्लिक टीवी चालू भइल त पुरनका चैनलन के जमूरा एकरा ला एगो नया विशेषण खोज निकललें – सुपारी जर्नलिज्म. जइसे सुपारी ले के कुछ लोग खून करे के धंधा करेला वइसने कुछ पत्रकारन का बारे में कहाए लागल बा कि ई सुपारी ले के लालू, केजरीवाल, शशि थरुर जइसन नेकनीयत वालन के इमेज के खून करे में लागल बाड़ें. आ एही सुपारी जर्नलिज्म के शब्द सुन के हमार मन क गइल कि आजु भक्त, दल्ला आ टार्ड के चरचा क लीं.
सोचे के बात बा कि कुछ लोग के भक्त के तगमा देबे वाला लोग का सोच के ई तगमा दीहल. भक्त त अपना आराध्य ला अपना के भुला जाला आ अपना आराध्य का भजन में लाग जाला. आ ऊ अपना के अपना आराध्य से अलगा ना देखे सोचे. ओकरा के भक्त कहल त ओकर सनमान कइल हो गइल. अरे भाई, कुछ अउरी सोचले रहतऽ लोग. जइसे कि सोशल मीडिया प चालू दोसर तगमा हई सँ लिब्टार्ड, आपटार्ड, दल्ला वगैरह. चमचा त बहुत पुरान हो गइल बा. आ चमचई के कलाकारन के एक से बढ़ि के एक नमूना रउरा अगले बगल भेंटा जाई. दल्ला दलाली से बनल शब्द ह. बाकि दलाल से ऊ बोध ना हो पावे जवन दल्ला से हो रहल बा. राशन कार्ड एक जमाना से बनि रहल बा बाकि एकरा के बाकायदा एगो कला का तौर प इस्तेमाल करे ला आपियन के जोड़ ना मिली. एह कला के अइसन इस्तेमाल हो गइल बा कि कवनो महिला से राशन कार्ड बनवा लेबे के पूछला प सैन्डिल से पुजाई होखे के डर हो गइल बा. आआपियन ला हम कबो आप के इस्तेमाल ना करीं काहे कि फेर कवनो शरीफ आदमी के आप कहल मुश्किल हो जाई. हर केहू भोजपुरिया त भेंटाई ना कि रउरा कह के काम चलि जाई. एगो नीकहा आदर वाला शब्द के गाली के पर्याय बना दीहला के कूवत अरविन्द ले अधिका ना हो सके केहू का लगे. लिब्टार्ड, आपटार्ड त बाकायदा गाली ह जवना के सेफ बना लीहल गइल बा. बाकि ढेर दिन नइखे जब इहो शब्द कोषन में शामिल हो जइहे सँ बतौर गाली. बास्टर्ड के टर्ड निकाल के आपियन से जोड़ के आपटार्ड बन गइल त सिकूलर से जोड़ के सिकटार्ड, लिबरल से जोड़ के लिबटार्ड बन गइल बा. वइसे आम बोलचाल में त सिकूलरो गारिए बनि गइल बा. काहे कि एह लोग के करम अइसने बा. ना त लालबत्ती ना उतारे वाला ललकेसवा के ओकर सही जबाब मिल गइल रहीत अबले. पैलेट गन से आन्हर भइल लोग एही चलते एगो लेफ्टीनेन्ट प भइल अत्याचार नइखे देख पावत. एहीसे हम सेकूलरिज्म से दू हाथ फरके रहीले. आ रउरो रहे के चाहीं.
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मशहूर निर्माता निर्देशक राजकुमार आर पाण्डेय के फिलिम ‘नागिन‘ छठ का मौका पर रिलीज होखे जात बा. एह फिलिम में मोनालिसा के हॉट अंदाज़ देखे के मिली. फिलिम में मोनालिसा आ नयका सुपर स्टार खेसारीलाल के शानदार हॉट सीन आ गाना बाड़ी स. मोनालिसा एह हॉट सीनन के फिलिम के कहानी के डिमांड मुताबिक बतावत बाड़ी.
एह फिलिम में खेसारी लाल नाग आ कालेजिया विद्यार्थी के डबल रोल में बाड़न. खेसारी के नायिका दू गो बाड़ी एह फिलिम में, रानी चटर्जी आ मोनालिसा. एही संगे खेसारी लाल के एगो अउर फिलिम रिलीज होखे जात बा जवना के नाम ह ‘लहू के दो रंग’. ई फिलिम ’फैमिली ड्रामा‘ ह आ एहमें खेसारी किसान के बेटा बनल बाड़ें. एह फिलिम में महतारी बेटे क भावनात्मक रिश्ता आ महतारी-बाप ला बेटा के फर्ज देखावल गइल बा. एहमें खेसारी के नायिका बाड़ी हॉट गर्ल अंजना.
(प्रशांत निशांत)
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सिनेमा भोजपुरी के नयका स्टार खेसारी लाल यादव के ‘दिल ले गईल ओढ़निया वाली’ सगरी बिहार में शानदार बिजनेस कइला का बाद अब मुंबई, पंजाब आ दिल्ली-यू. पी. में रिकॉर्ड व्यवसाय करे में लागल बिया. बालाजी सिनेविजन प्रा. लि. प्रस्तुत आ पप्पू भाई, राजेश सिंह अउर संजय कानूगा के बनावल ई फिलिम मुंबई में पहिला हफ्ता में 25,00,000/- रूपये के नेट बिजनेस कर देखवलसि. भिवंडी, कुर्ला समेत दर्जनभर सिनेमाघरन में फिलिम के दुसरका हफ्ता चलत बा. पंजाब के जालंधर अउर यू. पी. के बलिया, मऊ, आ बड़हल गंज में फिलिम रिकॉर्ड बिजनेस दर्ज करवलसि.
अरविंद चौबे निर्देशित एह फिल्म में खेसारी लाल यादव, अंजना सिंह, शशि मोहन, प्रिया कपूर, आशा शर्मा, प्रिया पाण्डेय, बालेश्वर सिंह, रजनीश झांजी, मनोज टाईगर, जसवंत जैसवाल आ सीमा सिंह के खास भूमिका बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)
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एगो चर्चा में शब्द आ गइल कि रउरा त नायक हईं. बस मन में बिजली जस चमक उठल कि नायक के होला, नायक का ह ? आ याद पड़ल कि पिछला संस्करण में हम बतकुच्चन के दू गो कड़ी लिखले रहुवीं. फेर बात आइल गइल हो गइल आ बतकुच्चन दिमाग से उतरि गइल.
बाकिर नायक शब्द से फेर बतकुच्चन करे के मन कर दिहलसि. सोचे लगनी कि नायक के ? ऊ जे कुछ नया करेला भा ऊ जे अगुवा होला ? अगुवा के एगो पारम्परिको मतलब निकलेला, ऊ जे शादी बिआह में आगा आ के सब कुछ तय करावेला. जे कनियवो के भाई लेखा होला आ दुलहवो के. जेकरा मन में दुनु पक्ष के हित रहेला आ अक्सरहा ऊ कवनो ना कवनो पक्ष के हितई के होखबो करेला. ल, बाति कहाँ से कहाँ चलि आइल.
हितई आ नातेदारी में का फरक होला ? हित के, नातेदार के ? जे हित सोचे ऊ हित आ जे बस नातेदारी निबाहे ऊ नातेदार. बाकिर बाति अतना आसान नइखे. परिवार के महिला पक्ष के जे नातेदार होला ऊ परिवार के हित कहल जाला आ जे परिवार के पुरुष पक्ष के नाता में आवेला ऊ नातेदार-रिश्तेदार कहाला. माने कि नाना, नानी, मामा, मामी, साला, सरहज, बहनोई, भगिना, भगिनी, दामाद, नाती त हित हो गइले आ चाचा, दादा, भाई, भतीजा, बेटा, बाप, दादा, पोता नातेदार-रिश्तेदार. बाकिर एह नातेदारी में नाती आ पोता के झगड़ा कइसे आ गइल ? बेटी के बेटा त नाती हो गइल आ बेटा के बेटा पोता !
शुरु त भइल रहीं नायक से बाकिर अगुआ बीच में आ के काम बिगाड़ दिहले. से कवनो जरुरी नइखे कि जे अगुआ होखी ऊ सही मायने में लीडरो होखी. अगुआ निमनो के हो सकेला आ बाउरो के. बाकिर नायक त उहे कहाये के चाहीं जे बास्तव में नया कुछ करे वाला होखे, कवनो नया राह निकाले वाला होखे. शायद एही से नायक आ नाहक सुने में मिलल जुलल बुझाला कि नायक कई बेर नाहके साँप का बियर में हाथ डालि देला.
साँप का बियर पर याद आइल कि साँप के बियर के बियर कहल जाला बाकिर मूस के बियर के मूसकोइल. से काहे ? आ एह पर इहो याद आइल कि साँप के त बेंवते नइखे बियर खोने के. ऊ त मूसे के खोनल भा कवनो दोसर जानवर के खोनल बियर में घुस के पनाह लेला. एही सब चक्कर में तोपना-पेहान के मामिला अबकियो छूटल जात बा. बाकिर अबकी हम छूटे ना देब.
तोपना कवना के कहल जाई आ पेहान कवना के ? बाति त बहुते साफ बा, जवना से तोपल जाव से तोपना आ जवना के पहिनावे के पड़े से पेहान. अब केहू कह सकेला कि त फेर तोपना आ ढकना में का अन्तर बा ? कवना के तोपना कहल जाई, कवना के ढकना ? आ ढकना के ढकनी होले बाकिर तोपना के तोपनी ना. से काहे ?
अब फेर कबहियो एह सब पर चर्चा कइल जाई. आजु हमरा के चले दीं.
– बतबनवा
पिछलका बतकुच्चन पढ़ीं आ ओकरो से पिछलका.
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सिनेमा भोजपुरी में कामयाबी के परचम लहरवाला का बाद दक्खिन से आइल सुप्रेरना सिंह फेरू दक्खिन के रूक कर लिहली. हालही में सुप्रेरना आंध्रप्रदेश के उपमुख्यमंत्री के पोता आ दक्खिन के स्टार भारत का साथे तेलगु फिल्म ‘नुत्तिलोकप्पलु’ साइन कइली जवना के शूटिंग एह घरी हैदराबाद में जोर-शोर से चलत बावे.
एहसे पहिले ‘काशीपट्टनम’, ‘नचाआलाद’ अउर ‘लवर्स’ जइसन तेलगु फ़िलिम कर चुकल सुप्रेरना के दक्खिन भारत में एगो बड़हन प्रसंशक वर्ग मौजूद बा. बावजूद एकरा एह फिल्म खातिर सुप्रेरना के एगो बहुते कड़ा प्रतियोगिता से गुजरे के पड़ल. फिल्म के हीरोइन चुने खातिर कई गो शहरन में खास तरह के ऑडिशन राखल गइल रहे जवना में जीत सुप्रेरना के भइल आ उनुका के फिल्म के नायिका बना दिहल गइल.
सुप्रेरना अबले जतना तेलगु फिलिम में काम कइले बाड़ी, ऊ सगरी कामयाब भइल बाड़ी सँ. उमेद बा कि अबकियो सुप्रेरना के लकी चार्म के फायदा फिल्म ‘नुत्तिलोकप्पलु’ के ज़रूरे मिली.
(अपना न्यूज के रपट से)
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हाथरस। स्व0 पूर्व मंत्री रामवीर उपाध्याय जी के आवास ‘लेवर कालोनी स्थित पार्क‘ में हजारों की संख्या में पहुंचकर गणमान्य व आम लोगों ने अपने प्रिय दिवंगत नेता को भावभीनी श्रद्धांजली दी।
बुधवार को राजवीर सिंह उर्फ राजू भईया सांसद एटा, सतीश गौतम सांसद अलीगढ़, ठा0 रविन्द्र पाल सिंह विधायक छर्रा अलीगढ़, परशुराम मुद्गल विधायक मुरेना, मधु वघेल भाजपा नेत्री, श्वेता दिवाकर पत्नी पूर्व सांसद हाथरस, गौतम पांडे सहायक सचिव मुख्यमंत्री उ0प्र0, कमलकान्त उपमन्य अध्यक्ष प्रेस क्लव उ0प्र0, बबिता चैहान बृज क्षेत्र उपाध्यक्ष महिला मोर्चा भाजपा, मधु शर्मा जिला अध्यक्ष मथुरा, पंकजा शर्मा जिला अध्यक्ष महिला मोर्चा आगरा, हरीश चेयरमैन इगलास, रजनीश कुशवाह चेयरमैन मुरसान, धर्मेन्द्र सिंह उर्फ ईलू ब्लाॅक प्रमुख हसायन, महेन्द्र शर्मा क्षेत्र प्रचारक आरएसएस मेरठ, अवदेश सिंह यादव डीडीओ हाथरस, ठाकुर राजेन्द्र सिंह पूर्व विधायक फतेहाबाद आगरा, जगवीर किशोर जैन पूर्व एमएलसी अलीगढ़, कालीचरन सुमन पूर्व विधायक दयालबाग आगरा, जीतेन्द्र वर्मा पूर्व विधायक फतेहाबाद आगरा, प्रमोद गौड पूर्व विधायक, चै सौनू जिला उपाध्यक्ष भाजपा, राकेश वघेल पूर्व अध्यक्ष जिला पंचायत आगरा, अमित उपाध्याय प्रबन्धक पीएनसी, राजा गरूणध्वज जिला पंचायत सदस्य हाथरस, सोनू चैहान जिला पंचायत सदस्य हाथरस, राजेश दिवाकर जिला पंचायत सदस्य हाथरस, भाजुद्दीन कुरेशी पूर्व चेयरमैन सादाबाद, योगेश उपाध्याय पूर्व ब्लाॅक प्रमुख फतेहाबाद आगरा, राजेश सिंह कुशवाह पूर्व जिला पंचायत, बनी सिंह वघेल पूर्व प्रत्याशी विधायक, मुन्ना नम्बर जिला पंचायत सदस्य आगरा, सत्यदेव शर्मा जिला पंचायत सदस्य, आगरा, विशाल विभाग प्रचारक बंदायू, अजय सिंह सुपोत्र पूर्व मंत्री दलवीर सिंह अलीगढ़, अरूण कंषाना पूर्व जिला पंचायत सदस्य आगरा, प्रवेश भारद्वाज पूर्व जिला पंचायत सदस्य बाह आगरा, चै0 सुखवीर सिंह पूर्व जिला पंचायत सदस्य किरावली आगरा, उत्सव भारद्वाज सभासद, देव चन्द गौड भाजपा सादाबाद, सोनू वशिष्ठ ऐटा, दिनेश देशमुख, पूरन चन्द भौरा धौलपुर, आरके शर्मा गाजियाबाद, सचिन चर्तुवेदी सपा नेता आगरा, शिव नारायण शर्मा, राकेश शर्मा रि0 इन्सपेक्टर, देवेन्द्र राघव आदि विशिष्टजनों ने अपने श्रद्धा सुमन अर्पित किये।


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पटना. बिहार में पंचायत चुनाव को लेकर अधिसूचना जारी कर दी गई है. इसी के साथ राज्य में चुनाव आचार संहिता लागू हो गई है. राज्य निर्वाचन आयोग की ओर से फेज वाइज डिटेल बताया गया है कि कब और किस दिन किन जिलों में वोटिंग होगी. निर्वाचन आयोग की ओर से यह भी बताया गया है कि किस तारीख को कितने प्रखंडों में वोट डाले जायेंगे. आरा, पटना, बक्सर, कैमूर और रोहतास जिले में लगभग सभी चरणों में वोटिंग होगी. इन जिलों में 10-10 फेज में वोट डाले जाएंगे.
बता दें कि प्रथम चरण में 24 सितंबर को 10 जिलों के 12 प्रखंड, द्वितीय चरण में 29 सितंबर को 34 जिलों के 48 प्रखंड, तृतीय चरण में 8 अक्टूबर को 35 जिला के 50 प्रखंड, चौथे चरण में 10 अक्टूबर को 36 जिला के 53 प्रखंड में चुनाव होंगे. वहीं पांचवें चरण में 38 जिलों के 58 प्रखंड, छठे चरण में 37 जिलों के 57 प्रखंड, सातवें चरण में 37 जिले में 63 प्रखंड, आठवें चरण में 36 जिला के 55 प्रखंड, नौवें चरण में 33 जिलों के 53 प्रखंड, 10वें चरण में 34 जिलों के 53 प्रखंड और 11वें चरण में 20 जिलों में 38 प्रखंडों में मतदान होंगे.
बिहार के बाढ़ प्रभावित 28 जिलों में प्रथम चरण में वोटिंग नहीं होगी. इनमें बक्सर, भोजपुर, पटना, नालंदा, सारण, सिवान, गोपालगंज, वैशाली, मुजफ्फरपुर, पूर्वी चंपारण, पश्चिमी चंपारण, सीतामढ़ी, शिवहर, दरभंगा, मधुबनी, समस्तीपुर, सुपौल, सहरसा, मधेपुरा, किशनगंज, पूर्णिया, कटिहार, अररिया, लखीसराय, शेखपुरा, बेगूसराय, खगड़िया एवं भागलपुर शामिल हैं.
पहले चरण में बिहार के कैमूर जिले के कुदरा, रोहतास जिले के दावत , संझौली गया के बेलागंज, खिजरसाराय, नवादा के गोविंदपुर, औरंगाबाद के औरंगाबाद, जहानाबाद के काको, अरवल के सोनभद्र-वंशी -सूर्यपुर, मुंगेर के तारापुर, जमुई के सिकंदरा, बांका के धोरैया में मतदान होंगे.
दूसरे चरण में प्रखण्डो की संख्या 48. बक्सर – राजपुर, भोजपुर – पिरो. कैमूर – दुर्गावती, रोहतास -रोहतास, नौहट्टा, पटना – पालीगंज, नालंदा – थरथरी, गिरियक, गया – टिकारी, गुरारू. नवादा – कौआकोल, औरनागबाद – नवीनगर, जहानाबाद – घोसी, अरवल – अरवल, सारण – मांझी. सिवान – सिवान सदर, गोपालगंज – विजयीपुर, वैशाली – हाजीपुर, मुजफ्फरपुर – मड़वन, सरैया, पूर्वी चम्पारण – मधुवन, फेनहारा,तेतरिया, पश्चमी चम्पारण – चनपटिया, सीतामढ़ी – चोरौत, नानपुर, दरभंगा – बेनिपुर, अलीनगर,
मधुबनी – पंडौल, रहिका, समस्तीपुर – ताजपुर, पूसा, समस्तीपुर, सुपौल – प्रतापगंज, सहरसा – कहरा, मधेपुरा – मधेपुरा, पूर्णियां – बनमनखी, कटिहार – कुर्सेला, कटिहार, हसनगंज,डंडखोरा, अररिया – भरगामा
बेगूसराय – भगवानपुर, खगड़िया। – परवत्ता, मुंगेर – टेटियाबम्बर, जमुई – ई अलीगंज, भागलपुर – जगदीशपुर, बांका – बांका में चुनाव होंगे.
तीसरे चरण में चुनाव, जिला 35 प्रखण्ड – 50. बक्सर – डुमरांव, भोजपुर – जगदीशपुर, कैमूर – चैनपुर
रोहतास – काराकाट, पटना – नौबतपुर, बिक्रम, नालंदा – सिलाव, नगरनौसा, गया – मोहड़ा, अतरी, नीमचक बथानी, नवादा – रजौली औरंगबाद – बारुण, जहानाबाद – रतनी फरीदपुर, अरवल – कुर्था
सारण – गड़खा, सिवान – हुसैनगंज, हसनपुरा, गोपालगंज – भोरे, वैशाली – जंदाहा
मुजफ्फरपुर – सकरा, मुरौल, पूर्वी चंपारण – तुरकौलिया, घोड़ासहन ,पश्चमी चम्पारण – नरकटियागंज
सीतामढ़ी – बोखडा, बथनाहा, दरभंगा – बहेड़ी, मधुबनी – फुलपरास, खुटौना, समस्तीपुर – उजियारपुर, दलसिंहसराय, सुपौल – छातापुर, सहरसा – पतरघट, मधेपुरा – गम्हरिया, घेलाध, पूर्णिया – बी कोठी,, भवानीपुर, कटिहार – कोढ़ा, अररिया – रानीगंज, लखीसराय – हलसी, बेगूसराय – वीरपुर, डंडारी, खगड़िया – गोगरी, मुंगेर – संग्रामपुर, जमुई – जमुई, गिद्धौर, भागलपुर – सन्हौला, बांका – रजौन में वोटिंग होगी.
चौथे चरण में इटाढ़ी, तरारी, चांद, सासाराम, तिलौथु, दुल्हिन बाजार, बिहटा, इस्डुलामपुर, राजगीर, कोंच, गुरूआ, अकबरपुर, रफीगंज, हुलासगंज, कलेर, मशरख,पानापुर, गुठनी, मैरवा, नौतन, कटेया, पंचदेवरी, लालगंज, चेहराकला, मुशहरी, बोचहां, केसरिया, ढाका, बगहा, डुमरा, मनिगाछी, तारडीह,राजनगर, खजौली, विभूतिपुर,राघोपुर, सत्तर कटैया, सिहेंश्वर, शंकरपुर,किशनगंज, धमदाहा, मनसाही, हल्का, समेरी,नरपतगंज, रामगढ़ चौक, नावकोठी, खोदावंदपुर, गोगरी शेष क्षेत्र, असरगंज, सोनो, शाहकुंड, बौंसी प्रखंड में चुनाव होंगे.
पांचवें चरण में इसुआपुर, तरैया, पचरूखी, आंदर,हथुआ, बिद्दुपुर, कुढडनी, आदापुर, पकड़ीदयाल, पताही, बगहा-2, बाजपट्टी, पुपरी, डुमरी कटसरी, बहादुरपुर, लदनिया, कलुआही, बासोपट्टी, हसनपुर, रोसड़ा, बसंतपुर, सौर बाजार, ग्वालपाड़ा, टेढ़ागाछ, केनगर, श्रीनगर,बलरामपुर, प्राणपुर,अररिया, चानन, शेखपुरा का शेष क्षेत्र, चेरिया बरियापुर, बखरी, बेलदौर, हवेली खड़गपुर, लक्ष्मीपुर, बरहट, नारायण पुर, बिहपुर, अमरपुर में मत डाले जाएगें.
छठे चरण में बक्सर, उदवंतनगर, सहार, नुआँव, नोखा, नासरीगंज,पुनपुन, मसौढ़ी, परवलपुर, बिहारशरीफ,बांकेबाजार, शेरघाटी, आमस, सिरदला, मेसकॉर, गोह, मोदनगंज,दिघवारा, सोनपुर, बड़हरिया, फुलवरिया, उचकागांव,वैशाली, राजापाकर,साहेबगंज, मोतीपुर, चकिया, कल्याणपुर, लौरिया, रामनगर, मेजरगंज,बेलसंड़, पुरनहिया, दरभंगा, हायाघाट, बाबू बरही, अंधरा ठाढ़ी, खानपुर, शिवाजीनगर, पिपरा, सोनवर्षा,कुमारखंड, दिघलबैंक, पूर्णिया पूर्व, डगरूआ, बरारी, कुर्साकांटा, लखीसराय, शेखोपुर सराय, बरौनी, गढ़पुरा, खगड़िया, धऱहरा, चकाई, खरीक, नवगछिया, बाराहाट शामिल है.
सातवें चरण में चक्की, चौगाई, अगियांव,संदेश, भगवानपुर, रामपुर, शिवसागर, चेनारी, फुलवारीशरीफ,दनियावां,पटना सदर, चंड़ी, नूरसराय, बोधगया, टनकुप्पा, डोभी, वारसलीगंज, काशीचक, मदनपुर, मखदुमपुर, रिविलगंज, जलालपुर, नगरा, गोरैयाकोठी, बसंतपुर,कुचायकोट, भगवानपुर, गोरौल, कॉटी, मीनापुर, छौड़ादानौ, संग्रामपुर, मेहसी, सिकटा, मैनाटांड, सुरसंड, परसौनी, बौरगिनिया, शिवहर, केवटी, जाले, हरलाखी, मधवापुर, सराय रंजन, मौरवा,त्रिवेणीगंज, बनमा इटहरी, बिहारीगंज, बहादुरगंज, कसवा, जलालगढ़, अमदाबाद, मनिहारी, फारबिसगंज, सूर्यगढ़ा शेष क्षेत्र, चेवाड़ा, बेगूसराय,खगड़िया शेष क्षेत्र, जमालपुर,झाझा, रंगराचौक, गोराडीह, शंभुगंज वोटिंग होगी.
आठवें फेज में चौसा, आरा सदर, रामगढ़, कोचस, डिहरी, बाढ़, पंडारक, सरमेरा, हरनौत, इमामगंज, डुमरिया, नवादा, नारदीगंज, ओबरा, लहलादपुर, बनियापुर, रघुनाथपुर, सिसवन, थावे, मांझा, महुआ, सहदेव बुर्जुग, गायघाट, बंदरा, मोतिहारी, कोटवा, पिपराकोठी, गौनाहा, योगापट्टी, सुप्पी,रीगा, तरियानी,झंझारपुर, लखनोर, पटोरी, विद्यापतिनगर, सराय गढ़ भपटियाही, सिमरी बख्तियारपुर, मुरलीगंज, ठाकुरगंज, रूपौली, आजमनगर, पलासी, सुर्यगढ़ा शेष क्षेत्र, बरबीधा, मटिहानी, छौड़ाही, अलौली व मानसी शेष क्षेत्र, बरियापुर,खैरा,नाथनगर, सबौर, कटोरिया में मतदान होंगे.
नौवें चरण में ब्रह्मपुर, गड़हनी, कोईलवर, अधौरा, दिनारा, सुर्यपुरा, फतुहा, बख्तियारपुर,बिंद, हिलसा, मानपुर, परैया, नरहट, हसपुरा, छपरा सदर, एकमा, भगवानपुर हाट, लकड़ीनबीगंज,गोपालगंज,सिधवलिया, पातेपुर, पारू,अरेराज, पहाड़पुर, हरसिद्धी, नौतन, बैरिया, परिहार, पिपराही, हनुमाननगर, सिंहवाड़ा, बेनीपट्टी, लौकही, वारिसनगर, कल्याणपुर, किशनपुर, महिषी, उदयकिशुनगंज, पोठिया, बायसी, कदवा, सिकटी, बड़हिया, अरियरी, साहेबपुर कमाल, शाम्हो-अकहा-कुरहा, अलौली, सदर मुंगेर,पीरपैंती, फुल्लीडुमर, चांदन में मत डाले जाएंगे.
दसवें चरण के तहत सिमरी,बड़हरा, भभुआ,करहगर,राजपुर, घोसवरी, अथमलगोला, मोकामा, बेलछी, रहुई, कतरीसराय,बाराचट्टी, मोहनपुर, रोह, देव, कुटुम्बा, अमनौर, मढ़ौरा, महाराजगंज, दरौंदा, बरौली, महनार, पटेढ़ी-बेलसर, औराई, बनजरिया, चिरैया, बनकटवा, मंझौलिया, सोनवर्षा, तरियाणी शेष क्षेत्र,गौरा बौराम, घनश्यामपुर, मधेपुर, घोघरडीहा, बिथाना, सिंघिया, मरौना, निर्मली, सल्खुआ, चौसा, पुरौनी, कोचाधामन, बैसा, बारसोई, जोगीहाट, पिपरीया, घाटकुसुंभा, शेखपुरा शेष क्षेत्र, बछवाड़ा, मुसुरचक, चौथन, कहलगांव, बेलहर में वोट डाले जाएंगे.
ग्यारहवें चरण में शाहपुर, मनेर, दानापुर, अस्थावां, कराय परशुराय, परसा, दरियापुर, मकेर, जीरादेई, दरौली, बैकुंठपुर, राघोपुर, देसरी, कटरा, रक्सौल, रामगढ़वा, सुगौली, ठकराहां, भितहां, मधुबनी, पिपरासी, रून्नी सैदपुर, कुशेश्वर स्थान पूर्वी, कुशेश्वर स्थान, किरतपुर, बिस्फी, जयनगर, मोहिउद्दीनगर,मोहनपुर, सुपौल, नवहट्टा, आलमनगर, अमौरा, तेघड़ा, बलिया, इस्लामपुर, गोपालपुर और सुल्तानगंज वोटिंग होगी.


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जाड़ा पाला में का तंग कइले बानी ।बेर बिहान होखे ना दीं।
सुरसतिया के माई जल्दी उठ आज हमार वेलेंटाइन ना बनबूं।
रउवो आपन उमीर ना देखीं ।एह उमर में कबो रेखा तो कबो हेमा मालिनी के शौख जाग जाता।ई वेलेंटाइन कवन भूतनी के नाम ह ? कवनो नया हिरोइन पर नजर पड़ल ह का ?काल सुरसतियो कह तहे कि माई काल एक सौ रूपिया दिहे वेलेंटाइन दिन ह। आज कल के लइकन कहियो माई दिवस, कहियो बाप दिवस मनावते बाड़न सं बाकिर एह उमीर में रउवो के वेलेंटाइन चाहीं। मेहरारू के सवतिया डाह होला ई जग जाहिर बा बाकिर एह उमीर में रोज रोज राउर फरमाइश से तंग आ गइल बानी ब्रम्ह बाबा से मनावत बानी कि रावा के वेलेंटाइन दे देस। ब्रम्ह बाबा हमार ई विनती जहिया सुन लिहें हम गुड़ के शरबत आ कसार चढ़ाइब।
तू त खिसिया गइलू।हम त हँसी में कहनी ह।बूरा मत मान।मरद के मन ना नू बुढ़ाय ई त तू जाने लू।दोसरा के देखा देखी हमरो शवख जाग गइल ह कि आज तोहरा के वेलेंटाइन बनाईं।
अब नीन तुड़िये देनीं त बताईं कि वेलेंटाइन के भूत रउवा के कवन सिनेमा में धइलस ह।
तू त जाने लू हम सिनेमा ना देखीं, फेसबुक के आदत लाग गइल बा।लिखे पढ़ें के शवख में ढेर बेकमिया लोग से दोस्ती हो गइल बा।एक हफ्ता से फेसबुक पर वेलेंटाइन वेलेंटाइन चल रहल बा कहियो प्रपोज डे, कहियो हग डे, कहियो रोज डे, कहियो किस डे, कहियो चाकलेट डे।सब त बूझत रहीं बाकिर हग डे ना बूझाइल। गूगल बाबा से पूछनी त रामदेव बाबा वाला विडियो भेज देलन त बुझाइल हग का ह। तूहूं त आज ले हग नइखु देले।आजो जब प्यार के बात करब त लुगा मूँह में ठूंस चुहानी में भाग जालू।हम वेलेंटाइन का जानी।ऊ त एगो बढ़िया पुरान सिनेमा बागवान मोबाइल पर देखत रहीं त अमिताभ हेमा जी से कहले कि हमार वेलेंटाइन बनोगी,त थोड़े थोड़े बुझनीं कि वेलेंटाइन का होला। गरीब के लइका दोकानी पर रसगुल्ला देखलन सं त खाये के सोचलन सं बाकिर भेंटाय ना ओसही हमहूं मने मन वेलेंटाइन खातिर दिनों में सपना देखत रहीं। हिम्मत ना होत रहे तोहार दिनों दिन बदलत तेवर देख के।एक सप्ताह से खेला चलता।देखके आज ना रोक पवनी ह अपना आप के।
त आज कहाँ से भोरे भोर ताकत आ गइल ह। बजरंगबली से मिलल ह का।
तूहूं नू ! बजरंगबली का जानस वेलेंटाइन के स्वाद।ऊ त ऐकर दुश्मन।ऐही देख मुंबई के उदय भइया बजरंग दल ज्वाइन कर लेलन।बाकिर उहो एगो जीवे हवन दिन में बजरंग दल,रात के वेलेंटाइन के चक्कर उहो एगो ना कई कई गो से।ऊ त भल होखे नवी मुंबई वाला सुरेश भइया के कि सीसीटीवी वाला ड्रोन पाछे लगा देलन कि भर हफ्ता उदय भइया के दाल ना गलल आज के खबर नइखे, देर रात सुरेश भइया समाचार लेके लाइव आइब रात नव बजे।पैनाली बाबा आसाम में बीहू के बहाने भर हफ्ता सब डे मनइले ह, घर में की बहरा हम ना बताइब ई बात निपढ़ ओझा जी बतइहें जे देस विदेस में वेलेंटाइन विशेषज्ञ बन कथा वाचन करत चलिला। सुने में आवता उहां के दिल्ली में प्रेमाश्रम के स्थापना के नींव आज रखे वाला बानीं। दिल्ली दिल वाला के ह सुनत रहीं बाकिर ई का जे पी बाबा,केशव भाई, राहुल भाई , संतोष भाई सबके सब वेलेंटाइन हफ्ता में आपन आपन काम में लागल बा। वेलेंटाइन ना सही बसंती बयार के त देखो लोग।हो ना हो भउर वाला आग वाली बात बा। भीतर भीतर कुछ होतो हाई त हवा लोग नइखे लागे देत। बैर खून खांशी खुशी छुपवला से ना छुपे।अगिला माह के भोजपुरी जंक्शन प्रेम विशेषांक आई , मनोज भइया के कैमरा हर एंगल से देख रहल बा। कैमरा झूठ ना बोले।अब उहां सभे सोंची कइसे मैनेज करे के बा।भर हफ्ता से इहे देखत आज अंतिम दिन हिम्मत जुटा कहतानी,मान जा, गुस्सा मत।हमरो दिल रह जाई।
अच्छा ठीक बा। ना गुस्साइब करवट फेरीं।
ई का ?
गुलाब ह। रउवा खातिर वेलेंटाइन डे पर। हमरा त लाज लागतहे बाकिर सुरसतिया काल्हु से जीद कइले रहे कि पापा के काल्हू जरूर दीह। रउवा का देब ?खाली वेलेंटाइन बनावे के मन करेला।
लऽ हम हग दे तानी।भाग मत ना त पाछा -पाछा चुहानी में चल आइब।बाह इयार तू त छुपा रुस्तम निकललू।
अब छोड़ी। चलीं उठल जाव सुरसतिया उठ गइल होई।


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भोजपुरिया खलनायक संजय पांडे अब ‘रंग दे प्यार के रंग में’ फिलिम में खलनायक के किरदार करत डांसो करत लउकीहें. फिल्म के शूटिंग पिछला दिने पूरा हो गइल आ अब एकर डबिंग होखत बा. एही दौरान निर्माता रामजनक जायसवाल के मन कइल कि काहे ना एहमें संजय पांडे पर एगो खास गाना फिलिमा लिहल जाव. संजय पांडे से पूछल गइल त चउंक के कहलें शूटिंग पूरा भइला का बाद कवन गाबा. बाकिर निर्माता के दबाव पर संजय पांडे तइयार हो गइलें आ एगो एडीशनल आयटम नम्बर फिलिमा लिहल गइल फिलिम ला.
संजय पांडे एह घरी हर बड़का बैनर का फिलिम में खलनायकी करत नजर आवत बाड़ें. पिछला दिने बिट्टू सरदार क फिल्म ‘रिक्शावाला आई लव यू’ क शूटिंग चांदीवली स्टूडियो में आ जगदीश शर्मा निर्देशित ‘एक बिहारी सौ पर भारी’ क शूटिंग मड आईलैण्ड में पूरा करवलें. दुनु में दिनेश लाल यादव ‘निरहुआ’ के मुख्य भूमिका बा. ‘सपूत’ आ ‘लहू के दो रंग’ फिलिमो में संजय पांडे मुख्य खलनायक बाड़ें.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)
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मिशनरी पोजीशन
मिशनरी पोजीशन एगो पोजीशन भा आसन हवे; एह पोजीशन के इस्तेमाल सभसे आम मानल जाला। मिशनरी पोजीशन में औरत अपना पीठ भरे लेटल रहे ले आ मरद ओकरे ऊपर चढ़ के, दुनु एक दुसरे के ओर मुँह क के, सेक्स भा सेक्स संबंधी क्रिया करे लें। आमतौर प ई औरत मर्द के बीच होखे वाला सेक्स के पोजीशन हवे, हालाँकि, गे आ लेस्बियन सेक्स में भी एकर इस्तेमाल होखे के बतावल जाला।
मिशनरी पोजीशन में सेक्स, जञनी में शिशन घुसा के भी कइल जा सके ला या फिर बिना घुसवले भी रगड़ के कइल जा सके ला। एह पोजीशन में औरत के टांग के उठाव के स्थिति से एकर कई उपप्रकार भी हो जालें - आम रूप में एह पोजीशन के इस्तेमाल बुर के टाईट होखे, क्लाइटोरिस पर रगड़ पैदा करे, घुसाव के गहिराई नियंत्रित करे भा मैथुन के दौरान क्लाइमेक्स ले चहुँपे के समय बढ़ावे-घटावे (सेक्स के स्पीड) खाती अलग-अलग कोण बना के घुसाव कइल जाला।
मिशनरी पोजीशन, बतावल जाला कि अइसन दंपति लोग ज्यादा पसंद करे ला जे रोमांटिक तरीका से सेक्स कइल चाहे, साथे-साथ चूमाचाटी आ एक दुसरे के स्पर्श आ आँखी में आँखि डार के देखे के पसंद करे। ई पोजीशन गरभ धारण करे के संभावना बढ़ावे वाला भी मानल जाला।


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नया साल प सबसे पाहिले सभका के हार्दिक शुभकामना बा| भगवान रउरा के आ राउर पूरा परिवार के हमेशा खुश आ स्वस्थ्य राखस| नया साल के पहिला पोस्ट ह| पिछला दू हप्ता से अतना व्यस्तता चलत बा कि हालत ख़राब हो गईल बा| ओही बीचे एगो खबर अइसन आइल जवन हमरा के नॉक कईलस कि कुछ लिखे के चाही| सुने में आइल ह कि हिंदी के 110 गो तथाकथित विद्वान लोग प्रधानमंत्री के चिठ्ठी लिख के भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में शामिल ना होखे के मांग कईलस ह| इ लोग मूल रूप के उ लोग ह जे बुझेला कि हर बात में लकड़ी लगावल विद्वता कहाई| पढ़े में इ आइल ह कि मात्र उ लोग के लगे 9 गो बिंदु बा जवना के चलते विरोध करत बा|
हम दस गुना 90 गो कारन दी कि काहे शामिल कईल जाव? खाली भोजपुरी ही ना हर स्थानीय भाषा के महत्ता बहुत ज्यादा होला| हिंदी के आधार भी त इहे सब स्थानीय भाषा ही रहल बा| करोडो लोग के मुंह से बोलल इ भाषा ना सिर्फ बिहार, उत्तरप्रदेश, झारखण्ड बल्कि वैश्विक स्तर प भी आपन पहचान रखेला| नेपाल के तराई क्षेत्र, मारीशश, फिजी, ट्रिनिडाड, थाईलैण्ड, हालैण्ड, मलेशिया तथा सिंगापुर सहित ढेर देशन में भी एकर व्यापक आधार बा|
ऋग्वेद में महर्षि विश्वामित्र द्वारा ‘भोज’ शब्द जवना से भोजपुरी बनल, एकर उल्लेख त बडले बा, महाभारत सहित विभिन्न धर्म-ग्रन्थन से होत मालवा के राजा भोज, उज्जैन के भोज, गुर्जर प्रतिहार भोज, काशी आ डुगराँव के भोज राजान के इतिहास भोजपुरी के व्यापकता, विशालता अउरी प्राचीनता के गवाह रहल बा|
संत साहित्यकारन के गुरू गोरखनाथ जी, चैरंगीनाथ जी, योगिराज भतृहरि, कबीरदास, कमलदास, धरमदास, धरनीदास, पलटूदास, भीखा साहेब जईसन सैकड़न सन्त साहित्यकार, विचारक अउरी चिन्तक लोग आपन लोक कथा, गीत, लोकगाथा अउरी लोकोक्तिन से भोजपुरी के पीढ़ी दर पीढ़ी एक कंठ से दूसरा कंठ तक पहुचईले बा| हम खाली भोजपुरी के ही ना बल्कि हर स्थानीय भाषा के संजोय के पक्षधर हई| ओकरा पीछे कारण इ देब कि स्थानीय भाषा मौलिकता, शब्द सामर्थ्य अउरी भाव सौंदर्य होला| चाहे कवनो स्थानीय भाषा काहे ना होखे| ओकर आपन पहचान आ अस्मिता होला|
दुनिया में कवनो अईसन भाषा नईखे जवना के सारा शब्द ओकर होखे| सब एक-दूसरा के लेके बनावल बा| जईसे भोजपुरी में कहाला ‘तोहरा में कतना करेजा बा?” एहिजा करेजा शब्द इंग्लिश के “courage” से सम्बंधित बा| एकर हमरा ज्ञान नइखे कि इ शब्द मूल रूप से अंग्रेजी के ह कि भोजपुरी के| असही लोग भोजपुरी में पूछेला ‘बबुआ तोर घर कहाँ बा?’ जवाब मिलेला नियरे बा| एहिजा नियर शब्द अंग्रेजी के “Near” से सम्बंधित बा| असही हजारों-लाखों शब्द बा हर भाषा के जवन एक-दूसरा के लेके बनावल बा|
स्थानीय भाषा के सबसे बढ़िया बात इ होला कि शब्द सामर्थ्य के मजबूत रखेला| जहिया सारा स्थानीय भाषा ख़त्म हो जाई ओह दिन शब्द सामर्थ्य भी घट जाई| एह बात के एगो उदाहरन से हम समझावे के कोशिश करब| जईसे कवनो औरत के पति के स्वर्गवास हो जाला ओकरा के विधवा कहाला, अगर कवनो आदमी के पत्नी के स्वर्गवास हो जाला ओकरा के विधुर कहाला, असही विधवा,विधुर,अनाथ सबके पर्याय मिल सकेला| लेकिन भाई या बहिन के स्वर्गवास हो गईला प पीड़ित के का कहाला? एकरा खातिर कवनो शब्द हिंदी या इंग्लिश में बा? ना मिली| लेकिन एकरा के अंडमानीज भाषा में “रोपुच” कहाला|
भाषा के ख़त्म होखला के सीधा मतलब इ होला कि विनाश के शुभारंभ हो चुकल बा| इंजीनियरिंग के छात्र जवन जर्मन, जापानी आदि भाषा के सिखेला उ कवनो अंतराष्ट्रीय भाषा थोड़ी न ह| उ सब भोजपुरी लेखा स्थानीय भाषा ही ह| उ लोग समझदार रहे जे संजोय के रखलस| जवना के परिणाम इ बा कि आज देश विदेश के लोग सिखत बा आ जानत बा| इतिहास गवाह रहल बा कि हमेशा प्रतिरोध के स्वर स्थानीय भाषा के माध्यम से उठल बा|
भाषा मरे से जवन अपनापन होला उ मर जाला| एह से विद्वान लोगसे विनीति इ बा कि विद्वता सकारात्मक रखे| विद्वान् त नटवर लाल भी रहन आ ओही जिला से डॉ राजेंद्र प्रसाद भी विद्वान रहले| लेकिन दुनो लोग के विद्वता में जमींन आसमान के फर्क रहे| डॉ राजेंद्र प्रसाद वाला विद्वान् बनी नटवर लाल लेखा ना| रउरा सभे विद्वान लोग के भी नव वर्ष के हार्दिक शुभकामना बा| भगवान रउरा लोग के सकारात्मक सोचे के बुद्धि देस|
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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/17 जनवरी
ई इतिहास में 17 जनवरी के भइल घटना सभ के लिस्ट बाटे, जवन मुख्य पन्ना के "आजु के दिन" खंड में देखावल जाला। नया आइटम के सुझाव देवे खातिर, आम तौर पर आप निर्भीक हो के एह पन्ना के संपादन कर सकत बानी। अगर नया बानी त संपादन करे से पहिले "इतिहास में आजु" दिशानिर्देश जरूर पढ़ीं। हालाँकि, अगर आप जवन चीज जोड़ल चाहत बानी अगर ओह पर कौनों बिबाद के संभावना होखे तब, या अगर ई पन्ना जल्दिये मुख्य पन्ना पर देखावल जाए वाला होखे तब, आपन सुझाव के एकरे वार्ता पन्ना पर लिख दीं, सीधे एही में मत जोड़ीं।
नोट करीं कि विकिपीडिया के मुख्य पन्ना पर देखावल जाये वाली चीज सभ के चुनाव ओह में कड़ी के रूप में दिहल जाये वाले लेख के क्वालिटी आ अउरी बाकी मुख्य पन्ना के आइटम के साथ तारतम्य के आधार पर होला, ई चुनाव ख़ाली भर [[वि::उल्लेखनीयता|चीज के महत्वपूर्ण या सही होखे]] के आधार पर ना होला। एक बेर में चार से ले के छह गो ले आइटम देखावल जा सके ला। एही से हर ऊ चीज जवन "बहुत जरूरी आ महत्व के होखे" इहाँ ना देखावल जा सकेला। एकरे अलावा, अगर कौनों बात के उल्लेख बीछल लेख भा बीछल फोटो में पहिलहीं हो रहल बाटे तब ओ से जुड़ल चीज इहाँ एह साल ना देखावल जाला।
जवना समय ई मुख्य पन्ना पर देखाई दे रहल होखे, आ एह में कवनों किसिम क खराबी लउके, रिपोट करे खातिर मुख्य पन्ना खराबी देखीं। धियं रहे कि ई लिस्ट एह में कड़ी के रूप में दिहल लेख सभ से कुछ अलग तरह से भी तथ्य देखावत हो सकेले। बदलाव से पहिले विकिपीडियन लोग मंडली में आम सहमती बनावे के कोसिस करीं, सीधे इहाँ बदलाव मत करीं।
फोटो
एक बेर में कौनों एक ठो फोटो इस्तेमाल कइल जाय
इनहन के मत चुनल जाय
सही उमीदवार
टिप्पणी
- 1773 – कप्तान कुक के दूसरकी खोज-जतरा में उनके जहाज एचएमएस रिजोल्यूशन अंटार्कटिक सर्किल के पार करे वाला पहिला जहाज बनल।
- 1946 – यूनाइटेड नेशंस सिक्योरिटी काउंसिल के पहिली बैठक भइल।
- 1961 – अमेरकी राष्ट्रपति आइजेनहावर (फोटो में देखावल) देस के नाँव एगो बिदाई भाषण दिहलें जेह में ऊ सेना आ उद्योगजगत के बीच गठजोड़ से हो सके वाला खतरा के ओर धियान देवे के कहलें।
- 1852 – ब्रिटिश हुकूमत दक्खिन अफिरका के ट्रांसवाल इलाका के आजादी के मान्यता दे दिहलस।
- 1989 – कर्नल जे के बजाज उत्तरी ध्रुब पर चहुँपे वाला पहिला भारतीय बनलें।
- अउरी तारीख देखीं:


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निर्देशक अभय आदित्य सिंह के फिलिम ‘महालंठ’ में बिपिन सिंह खलनायक के किरदार में लउकीहे. फिलिम में भगवान राय नाम के एगो बरियार विलेन किरदार बा. फिलिम के शूटिंग उत्तर प्रदेश के भदोही जिला में करावल गइल बा.
टीम के लोग बतावत बा कि भोजपुरी सिनेमा में आजु ले अइसन किरदार केहु देखले ना होखी. एह किरदार ला बहुते सोच विचार के अभय आदित्य सिंह बिपिन सिंह के चुनलन. आ उहो बिपिन सिंह के अभिनय देख खुश बाड़न. फिलिम के टाइटल रोल ला सीधा भिड़ंत हीरो कुनाल आदित्य आ खलनायक बिपिन सिंह के बीच बा जवन भोजपुरिया दर्शकन के गुदगुदावत आनंदित करी.
निर्देशक अभय आदित्य सिंह के कहना बा कि ‘हीरो आ विलेन के सीधा टक्कर आ वर्चस्व के लड़ाई निश्चिते ‘महालंठ’ फिलिम ला बढ़िया रही आ दर्शकन के भरपूर मनरंजन होखी’.
(भोजवुड न्यूज)
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पिछला मंगल १० जुलाई का दिने जब पटना आ कुतुबपुर में भोजपुरी के शेक्सपियर कहाएवाला भिखारी ठाकुर के पुण्यतिथि मनावल गइल तवना दिने छपरा के भिखारी ठाकुर मोड़ पर मौजूद भिखारी ठाकुर आ उनुका मण्डली के मूर्ति बाट जोहत रह गइल एगो फूल माला के. ई मूर्ति स्थापित कइला का बाद ई पहिला मौका रहल जब एह जगहा पर कवनो कार्यक्रम आयोजित ना भइल. ना त कवनो राजनेता अइलें ना भोजपुरी के नाम पर आपन चेहरा आ धंधा चमकावे वाला लोग, देश विदेश में भोजपुरी के अलख जगावे वाला लोग.
गनीमत अतने रहल कि बिहार भोजपुरी अकादमी आ भिखारी ठाकुर के गाँव के कुछ नवजवान भिखारी ठाकुर के श्रद्धांजलि देबे के औपचारिकता निबाह दिहलें. कुतुबपुर में आयोजित कार्यक्रम में भिखारी ठाकुर के पोता राजेन्द्र ठाकुर, भिखारी ठाकुर के सहकर्मी रहल गोपालजीम विष्णुदेव शर्मा, चरण जी वगैरह का साथ कुछ जनकवि भिखारी ठाकुर लोक साहित्य व संस्कृति मंच के पदाधिकारी ललन राय, चुनमुन गु्पता, रवि कुलभूषण, गोपाल राय, किशुनदेव शर्मा, चंद्रशेखर बैठा, कृष्ण कुमार वैष्णवी आ कुछ स्थानीय लोग भिखारी ठाकुर के मुर्ति पर फूल माला चढ़ावल आ उनुका के श्रद्धांजलि दिहल. भिखारी ठाकुर के नाटक के प्रस्तुति भइल.


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सिनेमा भोजपुरी के डांसिंग क्वीन सीमा सिंह आजकल विजयपथ पर चलत बारी आ जवने फिलिम में सीमा सिंह के डांस के तड़का मिलेला ऊ फिलिम जरूर विजयपथ पर चल निकलेले. आजुकाल्हु सीमा सिंह जवना फिलिम में काम करत बाड़ी ओकर नाँवे ह ‘विजय पथ’.
संजीव बोहरपी निर्देशित एह फिलिम ला सीमा सिंह पिछला दिनें मुंबई के बसरा स्टूडियो में लगावल सेट पर एगो नायाब आयटम नम्बर शूट करवली. एह नृत्य में नृत्य निर्देशक कानू मुखर्जी सीमा सिहं के आसमान से उतरत परी के रूप में देखवले बाड़ें. आ परिओ अइसन कि जेही देखे उहे कह उठे कि वाह सीमा! जब ई गाना फिलिमावल गइल त सेट पर नाहियो त दू सौ डांसर मौजूद रहलें. एह डांस आयटम के कमाल के बतावत सीमा सिंह के कहना बा कि एह आयटम पर उनुका गर्व बा.
शाहजहां शेख के बनावल आ संजीव बोहरपी निर्देशित एह फिलिम में विजय वर्मा, मोनालिसा, आदित्य मोहन, संजय पांडे आ किरण यादव के मुख्य भूमिका बा. आ तय बा कि सीमा के डांस एहू फिलिम के विजयपथ पर लेइए जाई.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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मशहूर फिल्म निर्माण आ फाईनेंस कंपनी आदि शक्ति इंटरटेनमेंट आ निरहुआ इंटरटेनमेंट जब जब साथ आइल बाड़े तब तब भोजपुरी सिनेमा के परदा पर क्रांति जस मचल बा. चलनी के चालल दुलहा, प्रेम के रोग भईल, आ अब निरहुआ हिन्दुस्तानी. ई तीनो फिलिम एही जोड़ीदारन के रहल आ तीनो देखा दिहली सँ कि दर्शकन के दिल प कइसे राज कइल जाला.
आदि शक्ति इंटरटेनमेंट आ निरहुआ इंटरटेनमेंट के साथ वाली तिसरकी फिलिम ‘निरहुआ हिन्दुस्तानी’ हर जगह हंगामा बरपा के देखा दिहलसि. बिहार मेंं त ई एह साल के सबले कामयाब फिलिम हो गइल बिया. तबे नू भोजपुरी सुपर स्टार दिनेश लाल यादव निरहुआ कहेले कि दादा सचहु कमाले के हउवन. सिनेमा के उनकर समुझ वाकई लाजवाब बा.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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कुआर
कुआर (आश्विन) हिंदू कलेंडर के एक ठो महीना बा।
काशी क्षेत्र में प्रचलन में बिक्रम संवत के अनुसार कुआर साल के सातवाँ महीना होला। अंगरेजी (ग्रेगोरियन कैलेंडर) के हिसाब से एह महीना के सुरुआत कौनों फिक्स डेट के ना पड़ेला बलुक खसकत रहेला। आमतौर पर ई सितंबर/अक्टूबर के महीना में पड़े ला।
भारतीय राष्ट्रीय पंचांग, जेवन सुरुज आधारित होला, में कुआर सातवाँ महीना हवे आ ग्रेगोरियन कैलेंडर के 23 सितंबर से एकर सुरुआत होले। नेपाल में प्रयुक्त कैलेंडर के हिसाब से ई साल के छठवाँ महीना हवे। बंगाली कैलेंडर में भी ई छठवाँ महीना होला।
तिथि अनुसार पर्व/तिहुआरसंपादन
नीचे कुआर के महीना में पड़े वाला कुछ प्रमुख हिंदू ब्रत-तिहुआर सभ के लिस्ट तिथि अनुसार दिहल गइल बाटे[1][2]:
संदर्भसंपादन
- ↑ आधार:श्रीहृषीकेशपंचाग, वाराणसी।
- ↑ L.D.S. Pillai (1 December 1996). Panchang and Horoscope. Asian Educational Services. pp. 15–19. ISBN 978-81-206-0258-8.


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पटना 30 अक्तूबर (वार्ता) बिहार के उपमुख्यमंत्री रहल आ भाजपा: के बड़ नेता सुशील कुमार मोदी आरोप लगवलन कि बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार नरेन्द्र मोदी से निजी दुश्मनी आ जरतवाही का चलते राज्य के लाखो लोग के जान खतरा मे डाल दिहलन.
सुशील मोदी आरोप लगवलन कि हुंकार रैली मे जानबूझ के सुरक्षा के पर्याप्त इंतजाम ना कइल गइल. एह ला नीतीश के जनता से माफी माँगे के चाहीं. कहलन कि नरेन्द्र मोदी के बढ़त प्रभाव से परेशान आ चिंतित नीतीश कुमार बचकानी टिप्पणी करत बाड़न.
सुशील मोदी कहलन कि मुख्यमंत्री राजगीर के अपना डेढ़ घंटा के भाषण मे ई उचित ना समुझलन कि आतंकियन के बम विस्फोट मे शहीद छह लोग ला दू मिनट के मौन राख के श्रद्धांजली दे देसु. कहलन कि हमला पूरा बिहार के खिलाफ रहे आ जे मराइल भा घायल भइल ओह लोग ला नरेन्द्र मोदी के चिंतित होखल स्वाभाविक बा.
सुशील मोदी कहलन कि जदयू के चिंतन शिविर मे त पार्टी के प्रतिनिधियनो ले अधिका पुलिसकर्मी तैनात रहले बाकिर हुंकार रैली में एगो मेटल डिटेक्टर ले ना लगवावल गइल, कवनो तरह के निगरानी के इंतजाम ना रहे आ मैदान के जाँच पड़ताल ले ना भइल. जबकि सरकार के केन्द्र पहिलही सचेत क दिहले रहुवे.
पुछलन कि मुख्यमंत्री के बतावे के चाही कि आखिर जब आतंकी यासीन भटकल पकड़ाइल त बिहार पुलिस ओकरा के हिरासत मे लेबे खातिर तइयार काहे ना भइल. इहो बतावे के चाहीं कि इंडियन मुजाहिद्दीन के जड़ बिहार मे गहिर काहे आ कइसे होखल जात बा आ सरकार आतंकियन प नरम काहे बिया.
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भारत
भारत (अंगरेजी: India), चाहे सरकारी रूप से भारत गणराज्य (रिपब्लिक ऑफ़ इंडिया), दक्खिनी एशिया में एगो देश बा। प्राचीन भारतीय साहित्य में एकरा के जम्बूद्वीप, आर्यावर्त, आ अजनाभदेशो कहल गइल बा। भारत, भूगोलीय क्षेत्रफल के हिसाब से विश्व के सातवाँ सबसे बड़हन अउरी जनसंख्या के हिसाब से चीन की बाद दुसरका सबसे बड़ देश बाटे। 2011 के भारतीय जनगणना के हिसाब से इहाँ के कुल जनसंख्या 1.2 अरब बाटे।
भारत के उत्तर में हिमालय पहाड़, दक्खिन में हिन्द महासागर, पच्छिम में अरब सागर आ पूरुब ओर बंगाल के खाड़ी बाटे। भारत के जमीनी सीमा जेवन देशन की संघे साझा बा उनहन में पच्छिम में पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, उत्तर-पूरब में चीन, नेपाल, आ भूटान अउरी पूरुब ओर बांग्लादेश आ म्याँमार देश बाड़ें। हिन्द महासागर में एकरी दक्खिन-पश्चिम में मालदीव, दक्खिन में श्री लंका अउर दक्खिन-पूरब में इंडोनेशिया हऽ।
हिमालय से निकले वाली नद्दी कुल के ले आवल निक्षेप से उत्तरी भारत के मैदान बनल बा जेवन बहुत ऊपजाऊ बा। एही मैदान क पच्छिमी तटीय हिस्सा विश्व के सबसे पुरान सभ्यता सिन्धु घाटी सभ्यता के जनम भइल हऽ आ एही उत्तर भारत के मैदान में विश्व के चार गो प्रमुख धर्म:हिंदू, बौद्ध, जैन अउरी सिख धर्म जनम लिहलन अउर विकसित भइलें। गंगा नदी भारत के राष्ट्रीय नदी बाटे जेवन इहाँ के संस्कृति में बहुत पबित्र मानल जाले।
जहाँ तक भारत के लोगन के सवाल बा जनसंख्या के हिसाब से ई विश्व के सबसे बड़हन लोकतंत्र हऽ। इहवाँ संसदीय प्रणाली के आधार प शासन चलेला आ देश के मुखिया राष्ट्रपति होलें लेकिन परधानमंत्री सभसे शक्तिशाली पद होला। 1991 ई. मे आर्थिक सुधार की बाद भारत के अर्थव्यवस्था में तेज़ वृद्धि देखल गइल बा। भारत नामिक जी॰डी॰पी॰ के अनुसार बिस्व में दसवां सबसे बड़हन आ पी॰पी॰पी॰ की हिसाब से दुनिया में तीसरी सबसे बड़हन अर्थव्यवस्था हऽ।
भारतीय संस्कृति के सभसे मुख्य बिसेसता बा एकर बहुरंगी रूप। भारत में बहुत प्रकार के जाति, प्रजाति आ धर्म के लोग बाटे आ भारत के एक क्षेत्र से दूसरा क्षेत्र में खान-पान, रहन-सहन जइसन चीजन में बहुत अंतर देखे के मिलेला। एकरा बावजूद भारतीय संस्कृति के एगो अलग पहचान बा। अंग्रेज लोग भारत के एही भूगोलिक आ सांस्कृतिक विविधता के देख के ए के एगो उप-महाद्वीप के लोग हालाँकि अब भारतीय एकता आ अखंडता क समर्थक ए शब्द क प्रयोग ना कइल चाहेला लोग।
नाँव के उत्पत्ति
भारत, एगो भूगोलीय पहिचानक बाटे जवन भारत के संबिधान द्वारा देस के नाँव के रूप में स्वीकार कइल गइल बाटे,[13] कई ठो भारतीय भाषा सब में कुछ हेर-फेर के साथ इस्तेमाल होला। ई नाँव, पुरान भारतवर्ष के आधुनिक रूप हवे जवन 19वीं सदी के बिचला समय में भारत के देशी नाँव के रूप में प्रचलन में महत्व पवलस।[14] बिद्वान लोग के मान्यता बाटे की ई नाँव दूसरका सदी ईसा पूर्व के वैदिक जन भारत लोग के नाँव से उपजल हवे।[15] परंपरागत रूप से ई नाँव कथा में बर्णित राजा भरत के साथ भी जोड़ल जाला।[16] गणराज्य (शब्दशः, जनता के राज्य) संस्कृत/हिंदी में रिपब्लिक खातिर प्रयोग होखे वाला प्राचीन शब्द हवे।[17][18][19]
इंडिया (अंगरेजी: India) शब्द इंडस (अंगरेजी: Indus) से पड़ल हवे, जवन पुरान फ़ारसी भाषा भाषा के शब्द सिंधी से निकलल हवे।[20] सिंधी शब्द खुदे संस्कृत के सिंधु, जवन इतिहासी रूप से सिंधु नदी खातिर इस्तेमाल होखे, से निकलल।[21] प्राचीन यूनानी लोग भारत के लोग के इंडोई (Ivδoί) कहे जवना के शाब्दिक अरथ होखे "सिंधु (के इलाका) के लोग"।[22]
हिंदुस्तान तीसरी सदी ईसा पूर्व के, एगो प्राचीन फारसी नाँव हवे, जवन मुगल लोग के समय एह इलाका में चलन में आइल, आ तबसे ब्यापक रूप से इस्तेमाल होला, अक्सरहा एकर अरथ "हिंदू लोग के देस" के रूप में भी कइल जाला। एकर मतलब परिवर्तनशील रहल बाटे, कबो ख़ाली उत्तरी भारत आ पाकिस्तान खातिर आ कबो पूरा भारत खातिर।[14][23][24]
इतिहास
प्राचीन भारत
मानव के सभसे पुरान अवशेष दक्खिन एशिया में मिलले के प्रामाणिक तिथि 30,000 साल पहिले के बतावल जाला।[25] लगभग एही काल के मेसोलिथिक रॉक आर्ट के साइट सभ भारत के कई सारा भाग में पावल गइल बाड़ी, जवना में मध्य प्रदेश में मौजूद भीमबेटका के गुफा उल्लेख जोग बाड़ी सऽ।[26] उपमहादीप में, लगभग 7,000 ईसा पूर्व के नियोलिथिक आबादी के पहिला चीन्हा मेहरगढ़ आ कुछ अन्य पच्छिमी पाकिस्तानी इलाका में मिले ला।[27] ईहे क्रमशः बिकास करिके सिंधु घाटी सभ्यता के निर्माण कइलें,[28] जवन दक्खिनी एशिया में पहिला शहरी संस्कृति रहल;[29] ई लगभग 2500-1900 ई॰पू॰ के समय में वर्तमान समय के पाकिस्तान आ पच्छिमी भारत के इलाका में फलल-फुलाइल।[30] मुअनजोदारो (मोहनजोदड़ो), हड़प्पा, धौलावीरा, राखीगढ़ी आ कालीबंगा जइसन शहरन के इर्द-गिर्द केंद्रित, बिबिध प्रकार के रोजगार पर आजीविका खातिर निर्भर, ई सभ्यता शिल्प उत्पादन आ तरह-तरह के बाणिज्य-ब्यापार में काफी आगे रहल।[29]
2000-500 ई॰पू॰ के समय में संस्कृति में मामिला में, उपमहादीप के कई गो क्षेत्र चाल्कोलिथिक से लोहा जुग में प्रवेश कइलें।[31] हिंदू लोग के सभसे पुरान ग्रंथ वेद[32] एही काल में रचल गइलें [33] आ इतिहासकार लोग पंजाब क्षेत्र आ ऊपरी गंगा मैदान में एगो वैदिक संस्कृति प्रकल्पित कइले बा।[31] ज्यादातर इतिहासकार लोग एह काल के दौरान, उपमहादीप में कई ठे लहर के रूप में इंडो-आर्यन माइग्रेशन भइले के भी स्वीकार करे ला।[34][32] कास्ट सिस्टम एही काल में पैदा भइल आ समाज में ऊँच-नीच के बिभाजन भइल जवना में क्रम से पुजारी, जुद्ध करे वाला आ खेती आ बाणिज्य करे वाला, आ सबसे नीचे अशुद्ध मानल जाये वाला पहिले के लोग; आ छोट जनजातीय इकाई सभ एकट्ठा हो के धीरे-धीरे राजसत्ता वाले राज्य में बदलत गइल।[35][36] पुरातत्व के खोज में, दक्कन पठार इलाका में एह काल में मुखिया आधारित राजनीतिक इकाई होखला के परमान मिलल बा।[31] दक्खिनी भारत में एह समय के स्थाईत्व वाली जिनगी के परमान के रूप में कई ठे मेगालिथिक स्मारक मिलल बानें,[37] संगहीं अगल-बगल खेती के परमान मिलल बा, सिंचनी खातिर बनल तालाब, आ कारीगरी के परमान भी मिलल बाटे।[37]
लेट वैदिक काल में, छठवीं सदी ईसा पूर्व के आसपास, गंगा के मैदान आ उत्तरी पच्छिमी इलाका के छोट-छोट राज्य मिल के 16 गो "महाजनपद", जिनहना में कुछ राजतन्त्र वाला रहलें कुछ गणतंत्र नियर, में समाहित हो गइलें।[38][39] एही काल में नगरीकरण के उपज के बाद गैर-वैदिक धार्मिक आंदोलन के परिणाम के रूप में दू गो नया स्वतंत्र धर्म पैदा भइलें। जैन धर्म एकरे उपदेशक महावीर के समय में महत्व हासिल कइलस।[40] गौतम बुद्ध के उपदेश पर आधारित बौद्ध धर्म के अनुयायी समाज के सगरी वर्ग से आ के जुड़लें, मध्य वर्ग के छोड़ के; बुद्ध के जीवन के घटना के संग्रह से भारत में रेकार्डेड इतिहास के सुरुआत भइल।[41][42][43] शहरी संपन्नता के एह युग में त्याग के आदर्श घोषित कइलें,[44] आ दुनों धर्म लंबा समय खातिर एगो संन्यासी परंपरा के अस्थापना कइलें। राजनीतिक रूप से, तीसरी सदी ईसा पूर्व में, मगध राज ज्यादातर छोट राज्यन के अपना में मिला के एगो बिसाल राज के स्थापना कइलस जवना के मौर्य साम्राज्यके नाँव से जानल जाला।[45] ई साम्राज्य ओह समय में सुदूर दक्खिन के कुछ इलाका के छोड़ के बाकी पूरा उपमहादीप पर शासन कइलस; हालाँकि,अब इहो मानल जाए लागल बा कि एकर कोर इलाका के बीच-बीच में कई गो बड़हन स्वशासित (ऑटोनॉमस) इलाका भी रहलें।[46][47] मौर्य राजा लोग के उनहन लोग के साम्राज्य-स्थापना खातिर लगन आ पब्लिक सुबिधा के मैनेजमेंट खातिर भी ओतने जानल जाला जेतना कि अशोक के जुद्ध के त्याग आ बौद्ध धम्म के परचार-प्रसार खातिर जानल जाला।[48][49]
तमिल भाषा के संगम साहित्य ई उजागिर करे ला की 200 ईपू से 200 ईसवी के बीच, दक्खिनी प्रायदीप पर चेर, चोल, आ पांड्य लोग के शासन रहल, आ ई राज्य सभ बड़ा पैमाना पर रोमन साम्राज्य, पच्छिम आ दक्खिन पूर्ब एशिया के साथ ब्यापार करें।[50][51] उत्तरी भारत में, हिंदू धर्म के अंदर परिवार पर पितृसत्तात्मक कंट्रोल मजबूत भइल आ, औरतन के स्थिति पहिले से कमोजर भइल।[52][45] 4थी-5वीं सदी ले गुप्त साम्राज्य, बृहत् गंगा मैदान के इलाका में प्रशासन आ टैक्स कलेक्शन के एगो ब्याबस्थित सिस्टम दिहलस जवन बाद के राजा लोग खातिर मॉडल के काम कइलस।[53][54] गुप्त लोग के शासन में, हिंदू धर्म के पुनरुत्थान भइल आ ई भक्ति आ श्रद्धा पर आधारित हो गइल बजाय कर्मकांड पर जोर दिहले के आ ई फिर से महत्व हासिल करे शुरू कइलस।[55] एह नवीनीकरण के चीन्हा मूर्तिकला आ आर्किटेक्चर में प्रगट होला, जवन नगरीय अभिजात वर्ग के संरक्षण पा के बिकसित भइल।[54] क्लासिकल संस्कृत साहित्य में उत्कर्ष भइल, आ भारतीय बिज्ञान, ज्योतिष, आयुर्वेद, आ गणित के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति भइल।[54]
मध्यकाल
12वीं शताब्दी के शुरुआत में, भारत पर इस्लामी आक्रमणन के बाद, उत्तरी अउर केन्द्रीय भारत के अधिकांश भाग दिल्ली सल्तनत के शासनाधीन हो गइल; आ बाद में, अधिकांश उपमहाद्वीप मुगल वंश के अधीन हो गइल। दक्षिण भारत में विजयनगर साम्राज्य शक्तिशाली बनल। मुगलन के संक्षिप्त अधिकार के बाद सत्रहवीं सदी में दक्षिण आ मध्य भारत में मराठन का उत्कर्ष भयल। उत्तर पश्चिम में सिक्खन के शक्ति में बढ़त भइल।
17वीं शताब्दी के मध्यकाल में पुर्तगाल, डच, फ्रांस, ब्रिटेन सहित अनेक यूरोपीय देशन, जे भारत से व्यापार करे के चाहत रहलन, देश के आतंरिक शासकीय अराजकता के फायदा उठईलन। अंग्रेज दूसरे देशों से व्यापार के चाहे वाला लोगन के रोके में सफल भइलेन और 1840 तक लगभग पूरा देश पर शासन करे में सफल भइलेन। 1857 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी के विरुद्ध असफल विद्रोह, जे भारत के आजादी के प्रथम संग्राम के रूप में भी जानल जला, के बाद भारत के अधिकांश भाग सीधे अंगरेजी शासन के प्रशासनिक नियंत्रण में आ गइल।[56]
आधुनिक काल
बीसवी सदी के प्रारम्भ में आधुनिक शिक्षा क प्रसार और विश्वपटल पर बदलती राजनीतिक परिस्थितियन के चलते भारत में एक बौद्धिक आन्दोलन क सूत्रपात भयल जे सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर अनेक बदलाव और कई आन्दोलन क नीव रखलस। 1885 में इन्डियन नेशनल कांग्रेस क स्थापना स्वतन्त्रता आन्दोलन के एक गतिमान स्वरूप देहलस। बीसवीं शताब्दी के शुरुआत में लम्बा समय तक स्वतंत्रता प्राप्ति के लिये बहुत बड़ा अहिंसावादी संघर्ष चलल, जेकर नेतृत्व महात्मा गांधी, जिनके आधिकारिक रुप से आधुनिक भारत क 'राष्ट्रपिता' के रूप में संबोधित करल जाला, कईलेन। एकरे साथ-साथ चंद्रशेखर आजाद, सरदार भगत सिंह, सुखदेव, राजगुरू, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस, सावरकर आदि के नेतृत्व में चलल क्रांतिकारी संघर्ष के फलस्वरुप 15 अगस्त, 1947 के भारत ने अंगरेजी शासन से पूर्णतः स्वतंत्रता प्राप्त कईलस। ओकरे बाद 26 जनवरी, 1950 के भारत एक गणराज्य बनल।
भारत के पड़ोसी राष्ट्रन के साथ अनसुलझा सीमा विवाद ह। एही खातिर एके छोटा पैमाना पर युद्ध का भी सामना करे के पड़ल। 1962 में चीन के साथ, अउर 1947, 1965, 1971 अउर 1999 में पाकिस्तान के साथ लड़ाई हो चुकल बा।
भारत गुटनिरपेक्ष आन्दोलन अउर संयुक्त राष्ट्र संघ के संस्थापक सदस्य देशन में से एक बाटे। 1974 में भारत आपन पहिला परमाणु परीक्षण कईले रहल जेकरे बाद 1998 में 5 अउर परीक्षण भयल। 1990 के दशक में भयल आर्थिक सुधारीकरण क बदौलत आज देश सबसे तेज़ी से विकासशील राष्ट्रन क सूची में आ गयल बा।
राजनीति
सरकार
भारत एगो संघ (फेडरेशन) हवे जे संसदीय ब्यवस्था के तहत भारत के संबिधान आधारित शासित होला। भारतीय संबिधान भारत के सबसे ऊँच कानूनी दस्तावेज हवे। ई देस एगो संबैधानिक रिपब्लिक हवे आ प्रतिनिधिक लोकतंत्री सिस्टम वाला शासन में "बहुमत के शासन होला आ अल्पमत के हित के संरक्षण कानून द्वारा सुनिश्चित कइल जाला।"[नोट 4] भारत में संघवाद द्वारा ई परिभाषित कइल जाला कि राज्य आ केंद्र के बीच कामकाज के बँटवारा कवना बिधी से होखी। दुनो स्तर पर सरकार संबिधान में बतावल कामकाज के बँटवारा के अधीन काम करे लीं। भारत के संबिधान, जे 26 जनवरी 1950[57] के लागू भइल अपना उद्देशिका में कहे ला कि भारत एगो संप्रभु, सोशलिस्ट, सेकुलर, लोकतंत्रात्मक रिपब्लिक हवे।[58] भारत के सारकार के स्वरुप, परंपरागत रूप से "अध-फेडरल" (क्वाशी-फेडरल) बताबल जाला जेह में मजबूत केंद्र आ कमजोर राज्य[59] बाने आ 1990के दशक के बाद से राजनीतिक, आर्थिक आ सामाजिक बदलाव के चलते संघीय स्वरुप अउरीओ मजबूत भइल बा।[60][61]
संघ के शासन में तीन गो शाखा बाड़ी स:
- कार्यकारणी: भारत के राष्ट्रपति एह देस के मुखिया भा राष्ट्रप्रमुख हवें[66] जिनके चुनाव अप्रत्यक्ष बिधी से एगो इलेक्टोरल कालेज द्वारा[67] पाँच बरिस के कार्यकाल[68] खातिर होला। सरकार के मुखिया परधानमंत्री होखे लें आ कार्यकारणी के सभसे ताकतवर पद हवे।[69] प्रधानमंत्री के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त कइल जाला[70] आ ई संसद के निचला सदन, लोकसभा, में बहुमत वाली पार्टी भा एलायंस के दल द्वारा समर्थित होखे लें।[69] एह तरीका से कार्यकारणी में भारत के राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, मंत्रिमंडल शामिल होला आ कैबिनेट एकर कार्यकारणी समीति होले जेकर मुखिया परधानमंत्री होलें।[66] भारतीय संसदी ब्यवस्था में कार्यकारणी जवन बा, बिधायिका के मातहत होले; परधानमंत्री आ मंत्रिमंडल सीधे-सीधे संसद के निचला सदन के जबाबदेह होला लोग।[71]
- बिधायिका: भारतीय बिधायिका (लेजिस्लेचर) दू सदन वाली संसद के रूप में हवे। ई वेस्टमिन्स्टर सिस्टम के अनुसार कामकाज करे ले। ऊपरी सदन के राज्य सभा आ निचला सदन के लोकसभा कहल जाला।[72] राज्यसभा में 245 सदस्य होलें आ इनहन लोग के कार्यकाल 6-साल के होला।[73] ज्यादातर सदस्य राज्य द्वारा चुनल जालें, हर राज्य के राष्ट्रीय कुल जनसँख्या में भागीदारी के अनुपात में।[70] लोकसभा के 545 में से दू गो सदस्य के छोड़ के बाकी सगरी लोग सीधे-सीधे चुनाव द्वारा चुनल जालें।[74] बाकी दू सीट पर राष्ट्रपति द्वारा एंग्लो-इंडियन समुदाय के लोग नियुक्त कइल जालें अगर राष्ट्रपति के बिबेक में उनहन लोग के प्रतिनिधित्व पहिलहीं न हो रहल होखे।[75]
- न्यायपालिका: भारत में तीन-स्तर वाली एकात्मक आ स्वतंत्र न्यायपालिका (जूडीश्यरी) हवे[76] जेह में सभसे ऊपर सुप्रीम कोर्ट ह जेकर हेड भारत के मुख्य न्यायाधीश होलें, 24 गो हाइकोर्ट बाने, आ औरु भारी संख्या में ट्रायल कोर्ट बाड़ी स।[76] सुप्रीम कोर्ट के मूल न्यायक्षेत्र (ओरिजनल ज्यूरिस्डिक्शन) मूल अधिकार संबंधी केस आ राज्यन के बीच आपसे में भा राज्य आ केंद्र के बीच बिबाद वाला केस हवें। हाईकोर्ट के फैसला के खिलाफ अपील के न्यायक्षेत्र भी सुप्रीम कोर्ट के लगे बा।[77] सुप्रीम कोर्ट भारतीय संबिधान के रखवाला हवे आ राज्य भा केंद्र द्वारा बनावल अइसन क़ानून के निरस्त घोषित का सकेला जे संबिधान के अनुपालन ना करत होखें,[78]आ सरकार के कौनों एक्शन के अबैध घोषित क सके ला अगर ऊ असंबैधानिक होखे।[79]
देस उपबिभाग
भारत एगो संघ (फेडरेशन) ह जेह में 28 राज्य आ 9 गो संघ राज्यक्षेत्र (यूनियन टेरिटरी) शामिल बाने।[80] सगरी राज्यन में आ जम्मू काश्मीर, पुद्दुचेरी आ दिल्ली (राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र) में चुनल गइल बिधायिका आ सरकार होले जे वेस्टमिन्स्टर मॉडल पर आधारित स्वरुप वाली होलीं। बाकी छह गो संघ राज्यक्षेत्र के शासन सीधे केंद्र सरकार द्वारा नियुक्त प्रशासक लोग के माध्यम से होला। 1956 में राज्य पुनर्गठन अधिनियम के तहत राज्यन के भाषा के आधार पर सीमांकन भइल।[81] एकरे बाद से 2019 के अक्टूबर में सभसे नया बदलाव में जम्मू अउरी काश्मीर राज्य के बिभाजन कइल गइल आ एकरा के राज्य से बदल के दू गो संघ राज्यक्षेत्र बनावल गइल। हर राज्य प्रशासन खातिर जिला आ तहसील (तालुका) में बाँटल गइल बा आ अंत में सभसे छोट इकाई गाँव बाने।
भूगोल
भारत, भारतीय टेक्टॉनिक प्लेट के ऊपर स्थित बा, आ इंडो-ऑस्ट्रेलियन प्लेट के हिस्सा हवे।[82] भारत के बर्तमान रूप के रचना करे वाली भूबिज्ञानिक प्रक्रिया सभ के सुरुआत अबसे 75 मिलियन बरिस पहिले भइल जब भातरीय प्लेट, ओह समय के गोंडवाना नाँव के महामहादीप के हिस्सा, अपना जगह से उत्तर-पूरुब ओर घुसुके सुरु कइलस। एकर वजह समुंद्रतल फइलाव रहल जे एकरा दक्खिन-पच्छिम में, आ बाद में, दक्खिन आ दक्खिन पूरुब में सुरू भइल।[82] साथै-साथ, बिसाल आकार के टीथियन समुंद्री क्रस्ट, जे एकरा उत्तर-पूरुब में रहल, यूरेशियन प्लेट के नीचे धँसके सुरू हो गइल।[82] ईहे दुन्नों प्रासेस, जवन पृथ्वी के मैंटल में चले वाली तरंग के परिणाम रहली, हिंद महासागर के निर्माण आ भारतीय महादीपी क्रस्ट के यूरेशिया के नीचे पेस के एह हिस्सा के ऊपर उठा के हिमालय के उठान, दुन्नों चीज के कारन बनली।[82] भारतीय प्लेट के धँसाव जहाँ यूरेशियन प्लेट के नीचे होत रहे आ जवना से हिमालय के उठान होत रहल ओही इलाकाके ठिक दक्खिन में एगो बिसाल दोना के आकार के धँसल हिस्सा के रचना भइल जे नदी सभ के ले आइल गाद-माटी से तेजी से भर गइल[83] बर्तमान समय के सिंधु-गंगा मैदान के रूप लिहलस[84] प्राचीन अरावली परबत द्वारा मैदान से बिलग होखे वाला पच्छिमी हिस्सा थार के रेगिस्तान के रूप में मौजूद बाटे।[85]
मूल आ पुरान भारतीय प्लेट अब प्रायदीपीय भारत के रूप में बाँचल बाटे आ ई भारत के सभसे पुरान आ भूबिज्ञान के हिसाब से सभसे स्थाई हिस्सा हवे। ई उत्तर के ओर अपना बिस्तार में मध्य भारत के सतपुड़ा परबत श्रेणी आ बिंध्याचल परबत श्रेणी ले बिस्तार लिहले बाटे। ई दुनों, लगभग समानांतर श्रेणी, गुजरात राज्य के अरब सागर के तट से ले के झारखंड राज्य में मौजूद छोटानागपुर के पठार ले फइलल बाड़ी।[86] दक्खिन में, बाकी के पठारी हिस्सा, दक्कन पठार अपना पच्छिम सीमा पर पच्छिमी घाट से आ पूरुब में पूरबी घाट नाँव के पहाड़ी कड़ी से बनल सीमा वाला बाटे;[87] पठार भारत के कुछ सभसे पुरान चट्टान वाला बाटे जेवना में से कुछ एक बिलियन बरिस से भी पुरान बाड़ी। एह प्रकार के संरचना वाला भारत बिसुवत रेखा के उत्तर में 8°4' आ 37°6' उत्तर अक्षांस[नोट 5] आ 68° 7' से 97° 25' पूरबी देशांतर ले बिस्तार वाला बाटे।[88]
भारत के समुंद्री तट के लंबाई 7,517 किलोमीटर (4,700 मील) बाटे; एकर 5,423 किलोमीटर (3,400 मील) लंबा हिस्सा प्रायदीपी भारत के हवे आ 2,094 किलोमीटर (1,300 मील) लंबा हिस्सा अंडमान निकोबार दीपसमूह आ लक्षदीप के टापू सभ के समुंद्र तट से बनल बाटे।[89] भारतीय नेवी के हाइड्रोग्राफिक चार्ट सभ के मोताबिक भारत के मुख्य जमीन के समुंद्री किनारा, 43 % बलुआ बीच वाला; 11 % चट्टानी किनारा, जवना पर क्लिफ बाड़ी; आ 46 % कीच तट आ दलदली इलाका वाला बाटे।[89]
भारत में बहे वाली प्रमुख हिमालयी नदी सभ में गंगा आ ब्रह्मपुत्र बाड़ी, दुन्नों बंगाल के खाड़ी में पानी छोड़े ली।[90] गंगा के मुख्य सहायिका नदिन में यमुना आ कोसी बाड़ी; जहाँ कोसी बहुत कम ढाल वाला मैदान में बहे ले आ बेर-बेर आपन रस्ता बदले आ भयावन बाढ़ खातिर जानल जाले।[91] प्रायदीपी भारत के मुख्य नदी, जिनहन के ढाल तेज होखे से के कारन ई बाढ़ के परभाव से फिरी बाड़ी, गोदावरी महानदी, कृष्णा आ कावेरी बाड़ी जे बंगाल के खाड़ी में गिरे ली;[92] आ नर्मदा आ ताप्ती अरब सागर में गिरे ली।[93] समुंद्र किनारे के हिस्सा में दलदली जमीन वाला कच्छ के रन पच्छिम में आ सुंदरबन के जलोढ़ मैदान पूरुब में बा; सुंदरबन के कुछ हिस्सा बंगलादेश में पड़े ला।[94] भारत के हिस्सा में दू गो दीपमाला बा: लक्षदीप, जे मूंगा के एटॉल हवे आ पच्छिमी किनारा से कुछ दूर पर बा; आ अंडमान आ निकोबार दीपसमूह, जे अंडमान सागर में ज्वालामुखी कड़ी के ऊपर बा।[95]
भारत के जलवायु हिमालय आ थार के रेगिस्तान से बहुत प्रभावित बा, दुन्नों मिल के भारत खातिर आर्थिक आ सांस्कृतिक रूप से भी महत्वपूर्ण मानसून के संचालन में आपन परभाव छोड़े लें।[96] हिमालय, बिचला एशिया के ठंढा कैटाबेटिक हवा सभ से बचाव करे ला आ इनहन के भारत में प्रवेश करे से रोके ला, भारत, एही अक्षांस वाला बाकी जगहन के तुलना में जाड़ा में गरम रहे ला।[97][98] थार के रेगिस्तान, मानसून के हवा सभ के खींचे ला आ नमी से भरल ई हवा जून से अक्टूबर के बीच भारत के ज्यादातर हिस्सा में बरखा करे लीं।[96] भारत में मुख्य रूप से चारि गो जलवायु प्रकार मिले ला: उष्णकटिबंधीय नम, उष्णकटिबंधीय सूखल, उप-उष्णकटिबंधीय नम, आ परबती।[99]
अर्थब्यवस्था
अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आइऍमऍफ़) के अनुसार, साल 2015 में भारत के अर्थब्यवस्था US$2.183 ट्रिलियन नौमिनल कीमत वाली रहल; बजार ऍक्सचेंज रेट के हिसाब से ई दुनिया के 7वीं, आ US$8.027 ट्रिलियन कीमत के साथ, परचेजिंग पावर पैरिटी (पीपीपी) के हिसाब से तीसरी सभसे बड़ अर्थब्यवस्था रहल[10] पछिला दू दसक में औसत सालाना जीडीपी बढ़ती 5.8 % के दर से रहल जे 2011-12 में बढ़ के 6.1 % हो गइल[100] आ एह तरे भारत दुनिया के सभसे तेज बढ़ती करे वाला अर्थब्यवस्था बा।[101] हालाँकि, प्रति बेकती जीडीपी के हिसाब से एकर दुनिया में 140वाँ स्थान बा आ पीपीपी पर गिनल प्रति बेकती जीडीपी के हिसाब से ई 129वाँ नंबर पर बा।[102] साल 1991 ले, भारत में सगरी सरकार सभ संरक्षणवादी आर्थिक नीति के लागू कइलीं जे सोशलिस्ट अर्थशास्त्र से प्रभावित रहे। ब्यापक पैमाना पर सरकारी हस्तक्षेप आ रेगुलेशन सभ, बैस्विक अर्थब्यवस्था आ भारतीय अर्थब्यवस्था के बिचा में देवाल नियन खड़ा रहलें। साल 1991 में पैदा भइल एक ठो आर्थिक संकट के बाद भारतीय अर्थब्यवस्था के खोलल गइल;[103] आ एकरे बाद से ई बजार-आधारित अर्थब्यवस्था के ओर बढ़े लागल[104][105] जेकरा खातिर बिदेसी ब्यापार आ बिदेसी निवेस के आगमन के बढ़ावा दिहल गइल।[106] भारत के हाल के आर्थिक मॉडल पूँजीवादी बाटे।[105] भारत 1 जनवरी 1995 से डब्लूटीओ के मेंबर बा।[107]
2011 तक ले [update], 4,866 लाख कार्यशील लोग के साथ भारतीय श्रमिक दल दुनिया के दुसरा सभसे बड़ बा।[108] सर्विस सेक्टर द्वारा जीडीपी के 55.6 %, उद्योग सेक्टर द्वारा 26.3 % खेती सेक्टर द्वारा 18.1 % हिस्सेदारी कइल जात बा। भारत के फॉरेन एक्सचेंज रिमिटेंस साल 2014 में US$70 बिलियन रहल जे दुनिया में एक नंबर रहल आ ई 250 लाख भारतीय लोग द्वारा कमा के ले आइल गइल रहल जे लोग बिदेस में नोकरी करत बा।[109] खेतीबारी से पैदा होखे वाला प्रमुख चीज में चाउर, गोहूँ, तेलहन, कपास, जूट, चाय, ऊख, आ आलू बा।[110] प्रमुख उद्योग सभ में कपड़ा-उद्योग, टेलीकम्युनिकेशन, केमिकल, फार्मास्यूटिकल, बायोटेक्नोलॉजी, फ़ूड प्रोसेसिंग, स्टील, परिवहन के साधन, सीमेंट, खनन, पेट्रोलियम, मशीनरी, आ सौफ्टवेयर उद्योग बाने।[110] साल 2006 में, भारत के जीडीपी में बिदेसी ब्यापार के हिस्सा बढ़ के 24 % हो गइल जवन कि सन् 1985 में खाली 6 % भर रहल।[104] साल 2008 में, बिस्व ब्यापार में भारत के भागीदारी 1.68 % रहल;[111] साल 2011 में, दुनिया के दसवाँ सभसे बड़ आयातक आ उन्नईसवाँ सभसे बड़ निर्यातक देस रहल।[112] मुख्य निर्यात (बाहर भेजल जाए वाला सामान) में पेट्रोलियम उत्पाद, कपड़ा उद्योग के उत्पाद, गहना, सॉफ्टवेयर, इंजीनियरी के सामान, केमिकल, आ चमड़ा के उत्पाद सामिल रहलें;[110] आयात में कच्चा पेट्रोलियम, मशीनरी, रतन, खाद, आ केमिकल रहल।[110] साल 2001 से 2011 के बिचा में, कुल निर्यात में पेट्रोलियम उत्पाद के हिस्सेदारी 14 % से बढ़ के 42 % हो गइल।[113] साल 2013 में भारत कपड़ा उद्योग के चीज बाहर भेजे के मामिला में, चीन के बाद, दुसरा नंबर के सभसे बड़ निर्यातक देस रहल।[114]
भारत के भाषा
भारतीय संविधान कौनों एक राष्ट्रभाषा के वर्णन ना करेला। भारत में कउनो एक राष्ट्रभाषा न हऽ। संविधान के अनुसार केंद्रीय सरकार में काम हिंदी आ अंग्रेज़ी भाषा में होला, आ राज्यन में हिंदी या फिर आपन-आपन क्षेत्रीय भाषा में काम होला। ईहाँ मुख्यतः बोलल जाये वाली भाषवन के सूची नीचे दिहल बाटे:
संस्कृति
भारत के सांस्कृतिक इतिहास 4,500 साल से ढेर लमहर बाटे।[115] वैदिक काल (c. 1700 — 500 BCE) में हिंदू दर्शन, पौराणिक कथा, धर्मदर्शन आ साहित्य के नेंइ रखाइल, आ बहुत सा परंपरा सभ के स्थापना भइल जिनहन के आज भी पालन हो रहल बा, जइसे कि धर्म, कर्म, योग, आ मोक्ष।[22] भारत देस अपना धार्मिक बिबिधता खातिर जानल जाला, जहाँ हिंदू, बौद्ध, सिख, इस्लाम, ईसाइयत, आ जैन प्रमुख धर्म बाने।[116] सबसे प्रमुख, हिंदू धर्म, इतिहासी रूप से कई मत आ संप्रदाय सभ के बिकास से, आ उपनिषद,[117] योग सूत्र, भक्ति आंदोलन,[116] आ बौद्ध दर्शन के परभाव[118] आज के वर्तमान रूप में आइल बा।
कला आ आर्किटेक्चर
भारत के भवन निर्माण कला, जेह में ताजमहल, अन्य दूसर मुग़ल आर्किटेक्चर, आ दक्खिन भारतीय आर्किटेक्चर सामिल बा, प्राचीन स्थानीय परंपरा आ बाहरी शैली सभ के सुघर मेरवन हवे।[119] भारत के देसी भवन निर्माण कला में भी बिबिध रंग देखाई पड़े लें। संस्कृत ग्रंथ वास्तु शास्त्र से ले के तमिल मामुनि मायन तक ले[120] एह बात के खोज करे लें कि कइसे प्रकृति के शक्ति सभ मानव आवास के निर्धारित करे लीं;[121] इनहन में सटीक ज्यामिति आ दिशा आधारित योजना बतावल गइल बा जेकरा अनुसार ब्रह्मांड के ताकत सभ के साथ समरस बइठा के भवन बनावल जा सके लें।[122] शिल्प शास्त्र, कई ठो मिथकीय ग्रंथ सभ के लड़ी हवे जेकरा से प्रभावित हिंदू मंदिर आर्किटेक्चर में "पूर्ण" के संकल्पना आधारित वर्ग, "वास्तु-पुरुष मंडल", के बिधान मिले ला।[123] आगरा के ताजमहल, जे शाह जहाँ के आदेश पर उनके पत्नी मुमताज महल के याद में 1631 से 1648 के बीच में बनावल गइल, "भारत में मुस्लिम कला के गहना आ बैस्विक रूप से प्रशंसित मास्टरपीस बिस्व धरोहर" के रूप में यूनेस्को के बिस्व धरोहर लिस्ट में शामिल बा।[124] 19वीं सदी में अंगरेजी शासन में बिकसित इंडो-सारसेनिक आर्किटेक्चर मूल रूप से इंडो-मुस्लिम आर्किटेक्चर के आगे बढ़ावे वाला शैली हवे।[125]
साहित्य
भारत में साहित्य के रचना के सुरुआत सभसे पुरान समय में संस्कृत भाषा में भइल जे 1700 ईसा पूर्व से 1200ईसवी के बीच के बा।[126][127] संस्कृत साहित्य में प्रमुख रचना सभ में रामायण आ महाभारत नियर महाकाव्य, कालिदास के नाटक, जइसे कि अभिज्ञानशाकुन्तलम्, आ अन्य महाकाव्य गिनावल जा सके ला।[128][129][130] साहित्य के बिबिध रूप देखे के मिले ला आ कामसूत्र नियर रचना भारते में सभसे पहिले भइल। दक्खिनी भारत में 600 ईसा पूर्व से 300 ईसवी के बीचे के संगम साहित्य के रचना में 2,381 कविता सभ तमिल साहित्य के पूर्ववर्ती मानल जालीं।[131][132][133][134] 14वीं से 18वीं सदी के बीचे में, भारतीय साहित्य में भक्ति आंदोलन के जोर लउके ला आ कबीरदास, तुलसीदास, आ गुरु नानक नियर संत आ कवि लोग एह काल के प्रतिनिधि के रूप में देखल जाला। एह काल के रचना सभ में बिबिध बिचार आ भाव के निरूपण भइल आ ई क्लासिकल (शास्त्रीय) युग के रचना सभ से पर्याप्त रूप से अलग किसिम के बाड़ी सऽ।[135] 19वीं सदी में, भारतीय लेखक लोग के रूचि सामाजिक बराबरी आ मनोबैज्ञानिक बिबरन नियर बिसय में जागल। बीसवीं सदी में बंगाली लेखक रबींद्रनाथ टैगोर के परभाव साहित्य पर देखे के मिले ला[136] जिनका के साहित्य के क्षेत्र में नोबेल पुरस्कार मिलल रहल।
संगीत, नाच आ नाटक
भारतीय संगीत कई तरह के परंपरा आ क्षेत्रीय शैली सभ के कारण बहुत बिस्तार लिहले बाटे। शास्त्रीय संगीत के दू ठो प्रमुख शैली: उत्तर भारत में हिंदुस्तानी संगीत, आ दक्खिन भारत में कर्नाटक संगीत के रूप में बा।[137] इलाकाई पापुलर संगीत में फिलिमी आ लोकसंगीत के परंपरा बा; बहुलता लिहले बाउल गीत लोकगीत के एक ठो सुघर उदाहरण बाने। भारत में नाच के भी लोक आ शास्त्रीय शैली बा। कुछ परसिद्ध लोक नाच शैली में पंजाब के भांगड़ा, आसाम के बिहू, ओडिशा, पच्छिम बंगाल आ झारखंड के छऊ, गुजरात के गरबा आ डांडिया, राजस्थान के घूमर, आ महाराष्ट्र के लावनी के नाँव गिनावल जा सके ला। भारत में आठ गो नाच सभ, जिनहना में कई थे में कथा आ मिथक के निरूपण भी होला, के भारत में शास्त्रीय नाच के दर्जा भी 'संगीत नाटक अकादमी' द्वारा दिहल गइल बा। इआ आठ गो नाच बाड़ें: तमिलनाडु के भरतनाट्यम, उत्तर प्रदेश के कथक, केरल के कथकली आ मोहिनीअट्टम, आंध्र प्रदेश के कुचिपुड़ी, मणिपुर के मणिपुरी, आ ओडिशा के ओडिसी नाच आ आसाम के सत्तारिया नाच।[138] भारत में थियेटर यानि नाटक कला के अंदर संगीत, गीत आ सहज भा लिखल डायलाग के मिलल-जुलल परंपरा बिकसित भइल बा।[139] परंपरागत नाटकन के शैली में ज्यादातर हिंदू मिथक आधारित नाटक बाने, हालाँकि मध्यकाल के भी पर्याप्त परभाव इनहन पर देखे के मिले ला। इनहन में कुछ प्रमुख बाने: गुजरात के भवाई, बंगाल के जात्रा, उत्तरी भारत के नौटंकी आ रामलीला, महाराष्ट्र के तमाशा, आंध्रप्रदेश के बुर्रा कथा, तमिलनाडु के तेरुकुट्टू आ कर्नाटक के यक्षगान।[140]
सिनेमा आ टेलीविजन
भारत के फिलिम इंडस्ट्री में दुनिया के सभसे ढेर देखल जाए वाला सिनेमा बने ला।[141] भारत में क्षेत्रीय स्तर पर सिनेमा के धनी परंपरा बिकसित भइल बा जेह में असमिया, बंगाली, भोजपुरी, हिंदी कन्नड़, मलयालम, पंजाबी, गुजराती, मराठी, ओडिया, तमिल आ तेलुगु भाषा सभ में सिनेमा का आपन ख़ास पहिचान बन चुकल बाटे।[142] भारत में राष्ट्रीय स्तर पर होखे वाला आय में से 75 % हिस्सा दक्खिन भारतीय सिनेमा के बा।[143]
भारत में टीवी प्रसारण के सुरुआत 1959 में सरकारी स्तर पर भइल आ एकरे बाद दू दसक ले एह में बढ़ती के दर बहुत धीरे रहल।[144][145] 1990 के दसक में सरकार के चैनल दूरदर्शन के एकाधिकार खतम भइल आ एकरे बाद से सैटेलाईट चैनल सभ में तेजी से बढ़ती देखल गइल आ एकर भारत के समाज के पापुलर संस्कृति के रूप निर्धारित करे में लगातार बढ़त मात्रा में परभाव देखल जा सके ला।[146] आज, भारत में टीवी, समाज में सभसे ढेर घुसल मीडिया बा; एह इंडस्ट्री के अनुमान के मोताबिक 2012 तक ले [update] 5,540 लाख से ढेर टीवी उपभोक्ता बा लोग आ एह में 4,620 लाख लोग के लगे सैटेलाईट टीवी/केबिल कनेक्शन के सुबिधा बा, आ ई पहुँच अन्य माध्यम सभ, जइसे कि प्रेस (3500 लाख), रेडियो (1560 लाख) या इंटरनेट (370 लाख) से काफी ढेर बाटे।[147]
खाना
भारतीय खाना में क्षेत्रीय आ परंपरागत पकवान सभ में बहुत बिबिधता पावल जाला आ अक्सरहा इहाँ कौनों राज्य या क्षेत्र के नाँव के आधार पर ओह इलाका के खाना के पहिचान भी होला (उदाहरण खातिर बिहारी खाना या भोजपुरी खाना)। मुख्य भोजन के हिस्सा के रूप में इहाँ चावल, बजरा, गोहूँ के आटा आ बिबिध प्रकार के दलहन सभ (रहर, मूंग, मसुरी, उर्दी इत्यादि) बाटे। मसुरी आ मूंग के खड़ा भी पकावल जाला आ दाल के रूप में भी। ज्यादातर दलहन सभ के दाल के रूप में, यानी कि, दर के दू टुकड़ा में हो जाए के बाद पकावल जाला।[148] भारतीय खाना के एक ठो प्रमुख बिसेसता इहाँ के मसाला भी बा। भारतीय मसाला के महत्त्व के अंजाद लगावे खातिर इहे काफी बा कि कुछ बिद्वान लोग यूरोप के साथ भारतीय मसाला के ब्यापार के यूरोप में खोज के जुग के उत्पत्ती के प्रमुख कारण में से एक माने ला।[149]
समाज
परंपरागत भारतीय समाज के बहुधा सामाजिक स्तर के हिसाब से परिभाषित कइल जाला जहाँ जाति आधारित ऊँच-नीच बहुत तरह के सामाजिक रोक-टोक लगावे ला आ लोगन के सामाजिक स्थिति के परिभाषित करे ला। सामाजिक बर्ग के रूप में भारत में हजारन गो समूह बाने जे अपना से बाहर नातेदारी ना करे लें, जिनहन के जाति कहल जाला।[150] आजादी में बाद भारत केहू के अछूत माने के गैरकानूनी घोषित क दिहलस[151] आ 1947 के बाद अउरी कई ठो कानून पास कइल गइल ताकि जाति आधारित भेदभाव खतम कइल जा सके। शहरी भारत में अब बड़-बड़ कंपनी में काम करे वाला लोग के बीच ऑफिस में जाति आधारित पहिचान के भावना नइखे रह गइल।[152][153]
पारिवारिक मूल्य सभ के महत्व भारत में बहुत बाटे आ कई पीढ़ी ले चले वाला संजुक्त परिवार इहाँ आम चीज रहल बा, हालाँकि, अब शहरी इलाका में एकल परिवार के बढ़ती देखल जा रहल बाटे।[154] भारत में अभिन भी ज्यादातर लोग के बियाह परिवार आ नात रिश्तेदारी के बड़ लोग के सहमती से अरेंज कइल जाला।[155] बियाह जीवन भर निभावे के चीज मानल जाला,[155] आ तलाक के दर बहुत कम बा।[156] 2001 तक ले [update], बस 1.6 प्रतिशत भारतीय औरत लोग के तलाक होखे हालाँकि अब ई आँकड़ा शिक्षा आ आर्थिक आजादी के चलते बढ़ रहल बाटे।[156] बाल बियाह अभिन भी देहाती इलाका में प्रचलित बा जहाँ लड़की लोग के बियाह कानूनी उमिर 18 साल से पहिलहीं हो जाला।[157] गर्भ में लड़िकिन के हत्या इहाँ के बहुत गंभीर समस्या बा आ एकरे कारण लिंगानुपात में बहुत बिसमता पैदा हो चुकल बा, 2005 तक ले [update] के अनुमान के मोताबिक 500 लाख पुरुष फाजिल बाने औरतन के तुलना में।[158][159] हालाँकि, 2011 के रिपोट कुछ सुधार होत देखावत बाटे।[160] दहेज, गैर-कानूनी होखले के बावजूद काफी मात्रा में प्रचलन में बा आ चोरी-छिपल तरीका से चालू बा।[161] दहेज हत्या के मामिला में भी 2013 के खबर के मोताबिक बढ़ती भइल बा।[162]
भारत में ज्यादातर पब्लिक छुट्टी सभ धार्मिक तिहुआर के होलीं जेह में कुछ प्रमुख बा, दिपावली, होली, गणेश चउथ, पोंगल, दुर्गा पूजा, ईद, बकरीद, क्रिसमस आ बैसाखी।[163][164] स्वतंत्रता दिवस, गणतंत्र दिवस आ गाँधी जयंती नियर कुछ राष्ट्रीय परब भी बाने जे पूरा भारत में मनावल जालें।
पहिनावा
लगभग 4000 ईसापूर्व के समय में भारत में कपास आ सूती कपड़ा के चलन सुरू हो गइल रहल। परंपरागत रूप से भारतीय पहिनावा रंग आ स्टाइल के हिसाब से एक इलाका से दुसरा इलाका के बीच काफी अंतर लिहले होला आ ई कई तरह के चीज पर निर्भर होला जइसे कि ओह जगह के जलवायु या फिर लोग के धार्मिक मान्यता। औरतन के सभसे प्रचलित परिधान साड़ी हवे आ मर्दाना लोग के धोती भा लुंगी। एकरे बाद बदलाव के तौर पर सलवार-सूट आ कुरता-पैजामा चलन में आइल। पैंट-बुशर्ट आ जींस टी-शर्ट के चलन भी आ गइल बा।[165] गहना के साथ साथ असली फूल सभ के सिंगार में इस्तेमाल के परंपरा भारत में लगभग 5,000 साल पुरान बाटे; आ रतन सभ के इहाँ ग्रह-दसा के हिसाब से टोटका के तौर पर पहिरल जाला।[166]
खेलकूद
भारत में कई ठे पुरान परंपरागत खेल सभ जे एही जा पैदा भइलें, अभिन ले काफी चलन में बाने, उदाहरण खातिर कबड्डी, खो-खो, पहलवानी, आ गुल्ली-डंडा। कई ठे भारतीय मार्शल आर्ट जे एशिया के सुरुआती मार्शल आर्ट में गिनल जा सके लें, जइसे कि कलारियपट्टू, मुष्टियुद्ध, सिलम्बम, आ मार्मा आदि, भारत में जनमल हवें। शतरंज के खेल भारत में चतुरंग के नाँव से जनमल आ नया जमाना में दोबारा इहाँ लोकप्रिय हो गइल बा आ कई गो भारतीय ग्रैंडमास्टर लोग भी हो चुकल बाटे।[167][168] पचीसी के खेल, बिसाल संगमरमर के चबूतरा पर बादशाह अकबर द्वारा खेलल जाय।[169]
भारतीय डेविस कप में खेलाड़ी लोग के प्रदर्शन आ अन्य जगह पर भी खेल के पापुलर होखे के सुरुआत के कारण 2010 के बाद से देस में टेनिस के महत्व बढ़ल बाटे आ अब एहू में भारतीय लोग रूचि देखावत बा।[170] शूटिंग यानि निशानेबाजी में भारत के महत्वपूर्ण स्थान बा आ ओलंपिक खेलन में, बिस्व शूटिंग चैंपियनशिप में आ कॉमनवेल्थ खेल में भारत कई पदक हासिल कइले बाटे।[171] अन्य कहल जेह में भारतीय खेलाडी लोग के अंतर्राष्ट्रीय लेवल पर सफलता मिलल बाटे, बैडमिंटन[172] (साइना नेहवाल आ पी वी सिंधु दुनिया में टॉप रैंक के बाड़ी), मुक्केबाजी,[173] आ कुश्ती[174] बाड़ें। भारत में फुटबाल के खेल पच्छिम बंगाल, गोवा, तमिलनाडु, केरल आ पूर्वोत्तर के राज्य सभ में पापुलर हवे।[175] फीफा के अंडर-17 वल्ड कप भारत में होखे जा रहल बाटे।[176]
हाकी भारत के राष्ट्रीय खेल हवे आ भारत में एकर प्रबंधन हाकी इंडिया के हाथ में बाटे। भारतीय पुरुष हाकी टीम 1975 में हाकी के बिस्व कप जितल, आ 2016 तक ले [update], आठ गो गोल्ड, एक ठो सिल्बर, आ दू गो ब्रोंज मेडल ओलंपिक में जीत चुकल बा, आ ई खेल ओलंपिक में सभसे सफल रहल बाटे।
भारत के योगदान क्रिकेट के मशहूर बनावे में भी रहल बा। एही कारन, भारत में ई खेल सभसे ढेर पापुलर बाटे। भारतीय क्रिकेट टीम 1983 आ 2011 में बिस्व कप आ 2007 के टी20 बिस्वकप जीत चुकल बा 2012 में आइसीसी चैम्पियंस ट्राफी श्रीलंका के साथे साझा कइलस आ 2013 में जीतले रहल। भारत में क्रिकेट के प्रबंधन बीसीसीआई के हाथ में बा; रणजी ट्राफी, दिलीप ट्राफी, देवधर ट्राफी आ इरानी ट्राफी इहाँ के घरेलू प्रतियोगिता हईं सऽ। बीसीसीआइ हर साल टी20 के मुकाबला, आईपीएल के नाँव से भी करवावे ले।
भारत अकेले या फिर दुसरा देस के साथे मिल के कई गो अंतर्राष्ट्रीय खेल प्रतियोगिता सभ के आयोजन करा चुकल बाटे: 1951 आ 1982 के एशियाई खेल; 1987, 1996 आ 2011 के क्रिकेट बिस्व कप; 2003 के एफ्रो एशियाई खेल; 2006 आईसीसी चैम्पियंस ट्राफी; 2010के हाकी बिस्व कप आ 2010 के कॉमनवेल्थ खेल इहाँ आयोजित हो चुकल बाने। भारत में हर साल आयोजित होखे वाला अंतर्राष्ट्रीय मुकाबला सभ में चेन्नई ऑपन, मुंबई मैराथन, दिल्ली आधा-मैराथन आ इंडियन मास्टर्स प्रमुख बाने। भारत में पहिला फार्मूला 1 रेस इंडियन ग्रां प्री के सुरुआत 2011 में भइल बाकी ई 2014 के बाद से बंद हो गइल बा।[177]
दक्खिन एशियाई खेलन में भारत के दबदबा रहल बा। एकर एक ठो उदाहरण देखल जा सके ला कि भारतीय बास्केटबाल टीम दक्खिन एशियाई खेल में अब तक ले आयोजित चार में से तीन मुकाबला जीतल बाटे।[178]
राजीव गाँधी खेल रत्न आ अर्जुन पुरस्कार भारत सरकार द्वारा दिहल जाए वाला सभसे बड़हन सम्मान हवे जवन खेलकूद के क्षेत्र में खेलाड़ी लोग के दिहल जालें; जबकि द्रोणाचार्य पुरस्कार खेलकूद के कोचिंग देवे वाला गुरु लोग के दिहल जाला।
नोट
- ↑ "[...] जन गण मन भारत के राष्ट्रगान हऽ, समय पड़ले पर जइसनो सरकार निर्धारित करे एक शब्द बदलाव के बिसय बाने; आ गीत वंदे मातरम्, जवन भारत के आजादी के संघर्ष में इतिहासी भूमिका निभा चुकल बा, के जन गण मन के बराबर इज्जत मिले के चाहीं आ एकरा के बराबरी के दर्जा होखी।Constituent Assembly of India 1950.
- ↑ देवनागरी लिपि में लिखल जाए वाली मानक हिंदी भारत संघ के राजभाषा हवे। सरकारी कामकाज खातिर अंगरेजी सह-राजभाषा हवे।[4][3][5] राज्य आ संघ राज्यक्षेत्र, हिंदी चाहे अंगरेजी के अलावा आपन अलग आधिकारिक भाषा चुन सके लें।
- ↑ "The country's exact size is subject to debate because some borders are disputed. The Indian government lists the total area as 3,287,260 किमी2 (1,269,220 वर्ग मील) and the total land area as 3,060,500 किमी2 (1,181,700 वर्ग मील); the United Nations lists the total area as 3,287,263 किमी2 (1,269,219 वर्ग मील) and total land area as 2,973,190 किमी2 (1,147,960 वर्ग मील)." Library of Congress 2004.
- ↑ "...majority rule is tempered by minority rights protected by law"
- ↑ भारत के नियंत्रण में आवे वाला सभसे उत्तरी बिंदु बिबादित जम्मू काश्मीर के सियाचिन ग्लेशियर में एक ठो जगह बाटे; हालाँकि, भारत सरका पुरनका जम्मू काश्मीर राज के सगरी इलाका के आपन राज्यक्षेत्र माने ले, जेह में पाकिस्तान प्रशासित गिलगित-बालिस्तान इलाका भी बा। एही से, सरकार सभसे उत्तरी बिंदु 37° 6' के बतावे ले।
संदर्भ
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बाहरी कड़ी
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- India entry at The World Factbook
- भारत at DMOZ (अंगरेजी में)
- भारत के प्रोफाइल, बीबीसी समाचार पर (अंगरेजी में)
- India एन्साइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका में (अंगरेजी में)


text:
गोण्डा: कानून व्यवस्था को चुस्त-दुरुस्त बनाए रखने के लिए तबादला एक्सप्रेस लगातार चल रही है। बुधवार को पुलिस अधीक्षक ने चार उपनिरीक्षक समेत 1...
गोण्डा: कानून व्यवस्था को चुस्त-दुरुस्त बनाए रखने के लिए तबादला एक्सप्रेस लगातार चल रही है। बुधवार को पुलिस अधीक्षक ने चार उपनिरीक्षक समेत 197 पुलिसकर्मियों को पुलिस लाइन से थाने पर तैनाती दी गई है।
वही जनपद के विभिन्न थानों में वर्षों से जमे पुलिसकर्मियों को पुलिस लाइन भेजा गया है।
पुलिस अधीक्षक आकाश तोमर ने पुलिस लाइन से जनपद के विभिन्न थाना कोतवाली में आरक्षण को तैनात किया गया है।
इनमें थाना कोतवाली नगर में आरक्षी अनिल कुमार वसीम अहमद राम तिवारी छठ चौधरी मोहम्मद यूसुफ हृदेश सिंह यादव, थाना कटरा बाजार सरविंद राजभर और् राम आशीष यादव आनंद यादव, थाना कोतवाली देहात राजू चौहान और आनंद वर्मा, अनूप कुमार बलवंत कुमार अनिल यादव भरत कुमार दीपक कुमार,थाना छपिया सूरज कुमार गौड़, दुर्गेश यादव, थाना कौड़िया धर्मेंद्र यादव सेकंड उमेश सिंह आदित्य कुमार मौर्या हरिओम शर्मा, थाना इटियाथोक सूर्यनाथ यादव शैलेश सिंह चौहान मनीष कुमार पंकज यादव धर्मेंद्र कुमार शशांक द्विवेदी अमित कुमार, थाना धानेपुर पिंटू यादव राघवेंद्र यादव राजू राजभर आज मो अज्जम अंसारी पूरेंद्र सिंह यादव रविंद्र यादव, दीपक कुमार यादव,थाना खरगूपुर सियाराम यादव लवकुश यादव पवन कुमार शैलेंद्र पासवान वीरेंद्र कुमार वर्मा, लाइन से थाना मनकापुर अंगद यादव भानु प्रताप मौर्य बृजेश यादव बृजेश विश्वकर्मा आशीष सिंह,थाना मोतीगंज चंद्रेश यादव शुभम चतुर्वेदी राजेंद्र यादव, थाना वजीरगंज अवधेश यादव विजय शंकर राय विवेकानंद चौहान रजनीश कुमार यादव अखिलेश चौहान इकलाख अली,थाना उमरी बेगमगंज अमित यादव प्रखर सिंह अनूप यादव पंकज कुमार राकेश यादव धर्मेंद्र यादव, थाना परसपुर में अंकित यादव, लाइन से थाना कर्नलगंज,मुलायम सिंह यादव पुलिस लाइन से थाना नवाबगंज,गुड्डू यादव आदित्य कुमार इकबाल अंसारी सतीश सिंह ।
दरोगा गये पुलिस लाइन
थाना नवाबगंज से पुलिस लाइन भेजे गए धर्मवीर सिंह,थाना उमरी बेगमगंज से पुलिस लाइन भेजे गए सुशील कुमार थाना छपिया से सुरेश मणि मिश्रा थाना खोडारे से राम मणि को पुलिस लाइन भेजा गया है।
इन आरक्षी को भेजा गया पुलिस लाइन
विभिन्न थानों में तैनात आरक्षी को पुलिस लाइन भेजा है जिसमें थाना कोतवाली नगर से बंका सिंह अतुल सिंह रामायण यादव चंद्रलोक गावर देवानंद चंदन यादव नरेंद्र यादव विपिन पटेल गिरजेश रामदास कोतवाली देहात से पुलिस लाइन भेजे गए आनंद सिंह भारत यादव धर्मेंद्र कुमार सुनील यादव पवन गिरी मनोज कुमार आशीष कुमार लक्ष्मीकांत मिथिलेश कुमार राय महिला आरक्षि संज्ञा चतुर्वेदी थाना खरगूपुर से राकेश यादव शंभू तिवारी बागी दुबे मनोज कुमार शुभम यादव निजामुद्दीन अभिनव सिंह सोमपाल मौर्य सुरेंद्र सिंह मंगला सिंह यादव महिला थाना से मुख्य महिला आरक्षी गायत्री मिश्रा महिला आरक्षी रितु यादव, चंद्रप्रभा, थाना इटियाथोक पुलिस लाइन भेजे गए अभिमन्यु गुप्ता अखिलेश सिंह तेज़दीप गिरी महेंद्र यादव अजमेर कुमार बालेश्वर यादव शैलेंद्र सिंह राकेश यादव संजीव वर्मा थाना धानेपुर से मदन मोहन सिंह विपिन सिंह मुन्ना सिंह दयानंद यादव अरविंद रामू सिंह,थाना मोतीगंज से स्वामीनाथ मौर्य सदानंद यादव राहुल चौहान निखिल राठोर प्रवीण कुमार मनीष कुमार शुभम मौर्य,थाना नवाबगंज से ओम प्रकाश यादव रजनीकांत सिंह स्वामीनाथ सिंह इंद्र कुमार झा विनोद सोनी राकेश कुमार हरी लाल यादव संजू चौरसिया थाना तरबगंज से दिनेश यादव सौरभ दीक्षित उमा प्रकाश परमानंद अजय सरोज मोहम्मद जीशान विमल सिंह,थाना वजीरगंज से पुलिस दया यादव विनय कुमार यशपाल सिंह अमरेश यादव महिला आरक्षी बालिका यादव पूनम देवी,थाना उमरी बेगमगंज से पुलिस लाइन भेजे गए तरुण कुमार शुक्ला मेहरबान पंकज यादव महिला आरक्षी अनुप्रिया सिंह मनकापुर से ज्ञानेश्वर वर्मा संतोष कुमार सिंह अभय प्रताप यादव प्रवीण कुमार जयसवाल बृजेश कुमार थाना छपिया से अनिल कुमार यादव मुनीम यादव राज राजमणि यादव हरपाल मनोज यादव राहुल कुमार,थाना खोडारे से सुभाष यादव राजेंद्र कुमार शाही शत्रुघ्न मौर्य गौतम प्रसाद थाना कर्नलगंज से राम लगन तबरेज खान रामचंद्र यादव राम शंकर मौर्य मोहम्मद इमरान सत्येंद्र कुमार मोहम्मद आसिफ थाना परसपुर से शैलेंद्र कुमार सत्येंद्र जितेंद्र राज महिला आरक्षी रश्मि गौतम दिव्या सिंह थाना कटरा बाजार से पुलिस लाइन भेजे गए। नागेंद्र यादव हरि नारायण तिवारी देवनाथ यादव मोहित यादव नीरज सिंह विपिन पाल थाना कौड़िया रामप्रवेश यादव संतोष पाल मनोज कुमार अनूप यादव सूरज कुमार महिला आरक्षी लक्ष्मी सिंह पुलिस लाइन में तैनाती दी गई है।
इन्हे मिला थानाध्यक्ष का प्रभार
इसके अतिरिक्त प्रशिक्षु पुलिस उपाधीक्षक शिल्पी वर्मा को व्यवहारिक प्रशिक्षण के लिए कौड़िया थाने की कमान सौंपी गई है।


text:
माधवदेव
माधवदेव (असमिया: মাধৱদেৱ; 1489–1596) एकासरन धरम के सभसे प्रमुख अनुयाई आ उपदेशक लोग में से एक रहलें जे आसाम के परसिद्ध भक्त-संत शंकरदेव के सभसे प्रमुख चेला रहलें। माधबदेब पहिले हिंदू धरम के शाक्त (देवी के पूजा करे वाला) शाखा के माने वाला रहलें जे बाद में शंकरदेव के परभाव में वैष्णव एकासरन धर्म अपना लिहलें आ उनके सभसे प्रमुख शिष्य भइलेन। शंकरदेव के 1568 निधन होखे के बाद इहे उनके धार्मिक कामकाज आ कला के परिपाटी के उत्तराधिकार लिहलें। इनके सभसे परसिद्ध रचना नाम घोष हवे; एकरे अलावे ई बहुत सारा बोरगीत सभ के रचना कइलें।


text:
ओ बेवफा के प्यार में
जान रहे बाकिर कइसे अनजाना हो गइल
ओ बेवफा के प्यार में का का ना हो गइल
छूटल गाँव जवारों छूटल अउरी यार इयारी
हीत नात से नाता टूटल सभे देत बा गारी
दिल टूटल तऽ पागल, ई दीवाना हो गइल-
ओ बेवफा के प्यार में का का ना हो गइल
प्यार का कइनी, कऽ लिहनी हम अपना के बदनाम
ओकरे नाव रटीले सगरो छोड़-छाड़ के काम
नउवे रटते जिनिगी जेलखाना हो गइल-
ओ बेवफा के प्यार में का का ना हो गइल
जेकरा के हम चहनी कइनी सबसे बेसी प्यार
उहे लीहल चाहेला अब देखऽ जान हमार
उहे ले नाहीं बैरी ई जमाना हो गइल-
वो बेवफा के प्यार में का का ना हो गइल
हमरा के जे धोखा दीहल उहो नींद गँवाई
जे तरे हम तड़पत बानी चैन उहो ना पाई
धन-दौलत बा प्यार के पैमाना हो गइल-
वो बेवफा के प्यार में का का ना हो गइल
– आकाश महेशपुरी
दिनांक- ०७/१०/२००९


text:
गोल्ड कोस्ट, 15 अप्रैल (वार्ता) भारत के मणिका बत्रा 21वां राष्ट्रमंडल खेलन के आखिरी दिने अतवार के जी साथियान का साथे टेबल टेनिस के मिश्रित युगल टीम स्पर्धा के कांस्य पदक मुकाबले में जीत दर्ज करत एह खेलन के चउथा पदक अपना नामे कर लिहली. पुरूष एकल के कांस्य पदक मुकाबला में अचंत शरत कमल पदक जीते में कामयाब रहले.
एकरा साथही गोल्ड कोस्ट में भारत के टेबल टेनिस टीम कुल सात पदक अपना नामे कइलसि जवना में तीन गो स्वर्ण, दू गो रजत आ दू गो कांस्य पदक शामिल बा.
22 बरीस के मणिका स्वर्ण पदक जीतला का एक दिन बाद जी साथियान का साथे जोड़ी बना के खेलत मिश्रित युगल टीम स्पर्धा के मुकाबला में अपने देश के अचंत शरत कमल आ मौमा दास के जोड़ी के 3-0 से हरा दिहली. आ कांस्य पदक के मुकाबला मणिका-साथियान के जोड़ी 11-6, 11-2, 11-4 से जीतलसि.
शनिचर का दिने मणिका महिला एकल के स्वर्ण पदक अपना नामे कइले रही आ अब आखिरिओ दिने एगो अउर पदक जीत के चार पदक जीते वाली सबसे सफल खिलाड़ी बन गइली. मणिका एकल में स्वर्ण, महिला टीम स्पर्धा के स्वर्ण आ महिला युगल टीम में मौमा दास का साथे रजत पदक जीतली आ साथियान का साथे मिश्रित युगलो में कांस्य पदक जीत लिहली.
ओहिजे मणिका के मिश्रित युगल टीम साथी चेन्नई के साथियानो के एह खेलन में ई तीसरा पदक रहल. एकरे से पहिले ऊ पुरूष टीम के स्वर्ण पदक आ पुरूष युगल स्पर्धा में शरत कमल का साथे रजत पदक जीतले रहलें.
दोसरा ओर अनुभवी खिलाड़ी शरतो अपनो कांस्य पदक मुकाबले में जीत दर्ज कइलन आ इंग्लैंड के सैमुअल वाकर के 4-1 से हरा दिहलन. शरत आपन मैच 11-7, 11-9, 9-11, आ 11-9 से जीतले आ एह खेल में आपन तीसरा पदक लिहले. एहसे पहिले शरत पुरूष टीम स्पर्धा के स्वर्ण आ युगल स्पर्धा के रजत जीतलें.
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text:
थलमंडल
थलमंडल चाहे स्थलमंडल पृथ्वी आ पृथ्वी नियर कुछ ग्रह-उपग्रह सभ पर सभसे ऊपरी ठोस चट्टानी परत होला। अंगरेजी में एकरा के लिथोस्फियर कहल जाला जे यूनानी भाषा के लिथोस (λίθoς) "चट्टानी" आ स्फीयर से बनल हवे।
पृथ्वी के थलमंडल में एकरे सभसे ऊपरी परत क्रस्ट आ ऊपरी मैंटल के कुछ हिस्सा आवे ला। एकरे ठीक नीचे के परत के एस्थेनोस्फीयर कहल जाला जहाँ चट्टानी पदार्थ डक्टाइल होलें यानी उनहन में लंबा समय के दौरान बहाव नियर बेहवार तजबीजल जाला। पृथ्वी के ई लिथोस्फीयर कठोर चट्टानी हवे बाकी लंबा समय में एह में इलास्टिक नियर लच्छन भी देखे के मिले ला। एकरे अलावा ई थलमंडल कई बिसाल टुकड़ा सभ में बँटल बाटे जिनहन के प्लेट कहल जाला आ एह प्लेट सभ के घसकाव के पढ़ाई प्लेट टेक्टानिक्स के नाँव से जानल जाला।


text:
हरिद्वार
हरिद्वार भारत के उत्तराखंड राज्य में एगो शहर बा। ई हरिद्वार जिला के मुख्यालय भी ह। गंगा नदी इहाँ हिमालय से उतर के मैदान में प्रवेश करे ले। हिंदू धर्म में हरिद्ववार के तीर्थ मानल जाला आ कथा के मोताबिक इहाँ समुद्र मंथन के बाद अमृत के गगरी आकाश मार्ग से ले जात समय जौना चार जगह अमृत के बूँद चुअल रहे ओह में से हरिद्वारो एक बा। एही से इहवां कुम्भ मेला लागे ला।
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text:
सिनेमा भोजपुरी के “रंगबाज” हैदर काजमी आ बला के खूबसूरत नायिका अक्षरा सिंह के जोड़ी फिल्म ‘कालिया’ क बाद अब फिल्म ‘बिगुल’ में नजर आई. एकर निर्माण नमन इंटरप्राइजेज के बैनर तले होखत बा आ निर्देशक हउवें रवि कांत. आजुकाल्हु एह फिल्म के शूटिंग इलाहाबाद में होंखत बा जहाँ हैदर काजमी आ अक्षरा सिंह बहुते उछाह का साथे शूटिंग करत बाड़े.
“बिगुल” बजावत अक्षरा सिंह के कहना बा कि उनुका निर्देशक रवि कांत जी से बहुते कुछ सीखे के मिलल. बतवली कि कालिया आ बिगुल दुनु फिलिमन में उनुकर रोल कमाल के बा.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट से)


text:
मुजफ्फरपुर के एगो गाँव से आइल धर्मेन्द्र सम्राट भोजपुरी सिनेमा में धीरे-धीरे आपन धाक जमवले जात बाड़ें. राज कुमार पाण्डेय के निर्देशन में बनल फिलिम “ट्रक डाईवर” में अपना खलनायकी से धर्मेन्द्र सम्राट खूब तारीफ बटोरलन त जितेन्द्र कुमार सुमन के निर्देशन में बनल फिलिम “खोइंछा” के किरदार धर्मा से अपना पहचान के अउर बुलंद कर दिहलन. निर्देशक जितेन्द्र कुमार सुमन धर्मेन्द्र सम्राट के सराहत कहलन कि धर्मेन्द्र सम्राट साचहूँ बहुते बढ़िया कलाकार हउवन जे अपना काम के बखुबी निभावे में सक्षम बा.
धर्मेन्द्र सम्राट के फिल्मी कैरियर निर्देशक अमित कुमार मन्ना के फिलिम “बेटी भईल परदेशी” से शुरू भइल रहुवे. अजय देवगन आ अवधेश मिश्रा के आपन आदर्श माने वाला धर्मेन्द्र सम्राट अब बतौर खलनायक “खून का कर्ज” करे वाला बाड़े. अपना काम में ईमानदार धर्मेन्द्र सम्राट जल्दिए सिनेमा भोजपुरी में बतौर खलनायक छा जइहें. इनकर रिलीज फिलिमन में बेटी भईल परदेशी, सास रानी बहु नौकरानी, ट्रक डाइवर, एलान बा, खोइंछा, राम बनवलन जोड़ी, सबसे बड़ा मुजरिम वगैरह शामिल बा. धर्मेन्द्र के रिलीज होखे वाला फिलिमन में कसम वर्दी के, बैरी बालम, अँगना में आईल बहार भउजी, वगैरह बाड़ी सँ.
(कुन्दन राज)
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