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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- उदय नारायण सिंह
- ऋषि कांत उपाध्याय
- ओशिन शिशिर "रफेल"
- कनक किशोर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया यादव
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कबीरदास
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कलक्टर सिंह ‘केसरी’
- कवीन्द्र नाथ पाण्डेय
- कुंज बिहारी 'कुंजन'
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
- केशव मोहन पाण्डेय
- कैलाश गौतम
- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गणेश दत्त ‘किरण’
- गणेश नाथ तिवारी 'विनायक'
- गायत्री सहाय
- गिरिजा देवी
- गुरुविन्दर सिंह
- गुरूविन्द्रा सिंह 'गुरू'
- गुलरेज शहजाद
- गुलाबचंद सिंह ‘आभास’
- गोपालजी ‘स्वर्णकिरण’
- गोबर्धन ‘भोजपुरी’
- गोरख पाण्डेय
- घाघ
- चंद्रशेखर मिश्र
- चतुर्भुज मिश्र
- चन्दन कुमार सिंह
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही'
- चौरंगीनाथ
- जगदीश ओझा ‘सुन्दर’
- जगदीश खेतान
- जगदीश पंथी
- जगन्नाथ
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
- जलज कुमार अनुपम
- जवाहर लाल 'बेकस'
- जितराम पाठक
- जौहर शफियाबादी
- टेकमन राम
- डा उमेशजी ओझा
- डा. गोरख प्रसाद मस्ताना
- डा. चंद्रेश्वर
- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
- डा. रीता सिन्हा
- डा0 शत्रुधन पाण्डेय
- डाॅ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह
- डॅा० जयकान्त सिंह 'जय'
- डॉ अशोक द्विवेदी
- डॉ ओम प्रकाश सिंह
- डॉ जनार्दन सिंह
- डॉ प्रमोद कुमार पुरी
- डॉ भगवान सिंह 'भास्कर'
- डॉ राधेश्याम केसरी
- डॉ रामजन्म मिश्र
- डॉ. आशारानी लाल
- डॉ. रजनी रंजन
- डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
- डॉ. सुनील कुमार पाठक
- डॉ. स्वर्ण लता
- डॉ. हरेश्वर राय
- डॉ.कमल किशोर सिंह
- डॉ० ब्रज भूषण मिश्र
- तारकेश्वर मिश्र 'राही '
- तारकेश्वर राय 'तारक'
- तेग अली-तेग
- त्र्यम्बक नाथ त्रिपाठी
- दरसन दास
- दरिया साहेब
- दिनेश पाण्डेय
- दिलीप कुमार
- दिलीप कुमार पाण्डेय
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- दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह 'नाथ'
- दुर्गेंद्र अकारी
- दुर्गेश्वर राय
- दूधनाथ उपाध्याय
- देवेन्द्र आर्य
- देवेन्द्र कुमार राय
- धरनीदास
- धरमदास
- धरीक्षण मिश्र
- धर्मेन्द्र कुमार पाण्डेय
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- नन्दकुमार त्रिपाठी
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- पंकज तिवारी
- परमहंस शिवनारायण स्वामी
- परिचय दास
- पलटूदास
- पाण्डेय कपिल
- पी.चंद्रविनोद
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- प्रकाश उदय
- प्रदीप कुमार दाश 'दीपक'
- प्रभाकर पांडेय
- प्रभुनाथ उपाध्याय
- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
- प्रमोद शुक्ल "पिपासु"
- प्रशान्त पाण्डेय
- प्रसिद्ध नारायण सिंह
- प्रिंस रितुराज दुबे
- प्रो. हरिकिशोर पाण्डेय
- फतेहचन्द ‘बेचैन’
- फन्दोत्तीर्णानन्द पुरी
- बच्चू पाण्डेय
- बरमेश्वर सिंह
- बाबू रघुबीर नारायण
- बिसराम
- बेढब बनारसी
- बेबाक जौनपुरी
- बैद्यनाथ पाण्डेय ‘कोमल’
- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
- भावेश अंजन
- भिखारी ठाकुर
- भीखम राम
- भीखा साहब
- भुवनेश्वर प्रसाद श्रीवास्तव ‘भानु’
- भोला प्रसाद ‘आग्नेय’
- भोलानाथ 'भावुक'
- भोलानाथ गहमरी
- मदनमोहन पाण्डेय
- मनसा राम
- मनोज भावुक
- मनोरंजन प्रसाद सिंह
- मन्नन द्विवेदी 'गजपुरी'
- महातम मिश्र 'गौतम'
- महामाया प्रसाद 'विनोद'
- महेन्द्र प्रसाद सिंह
- महेन्द्र मिश्र
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- मृत्युंजय अश्रुज
- मैनावती देवी श्रीवास्तव "मैना"
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- योगेन्द्र शर्मा 'योगी'
- रंगनाथ द्विवेदी
- रजनीकांत राकेश
- रमाशंकर वर्मा ‘मनहर’
- रवीन्द्रनाथ टैगोर
- रश्मि प्रियदर्शनी
- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राकेश
- राज जौनपुरी
- राजीव उपाध्याय
- राजेश भोजपुरिया
- राधामोहन चौबे 'अंजन'
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- रामदेव द्विवेदी ‘अलमस्त’
- रामनाथ राजेश
- रामनारायण उपाध्याय
- रामपति रसिया
- रामवचन शास्त्री 'अंजोर'
- रामविचार पाण्डेय
- रामवृक्ष राय 'विधुर'
- रामेश्वर सिंह 'कश्यप'
- राहगीर
- राहुल सांकृत्यायन
- लछिमी सखी
- लव कान्त सिंह
- लाल बिहारी गुप्ता 'लाल'
- लाल बिहारी लाल
- विजय मिश्र बाबा
- विद्या शंकर विद्यार्थी
- विद्यानिवास मिश्र
- विनीता ‘रंजन’
- विवेक मणि त्रिपाठी
- विवेक सिंह
- विवेकी राय
- विश्वनाथ प्रसाद 'शैदा'
- विष्णुदेव तिवारी
- वैदेहीशरण 'बनियापुरी'
- शम्भु शरण नवीन
- शशि प्रेमदेव
- शिवपूजन लाल विद्यार्थी
- शैलेन्द्र कुमार साधु
- श्याम कुँवर भारती
- श्वेताभ रंजन
- संजय कुमार ओझा
- संजीव वर्मा 'सलिल'
- संत गुलाल साहब
- संत गोरखनाथ
- संत ताले राम
- संत देवदत्त
- संत भगती दास
- संत रैदास
- संतोष पटेल
- संदीप राज़ आंनद
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’
- सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन'
- समता सहाय
- सरोज सिंह
- सिपाही सिंह 'श्रीमंत'
- सीमा मिश्र
- सुनील चौरसिया "सावन"
- सुनील सिन्हा
- सुभाष पाण्डेय
- सुरेश कांटक
- सुशांत शर्मा
- सूरज द्विवेदी 'सरस'
- सूर्यदेव पाठक'पराग'
- सौरभ पाण्डेय
- सौरभ सतर्ष
- स्वामी भिनक राम
- स्वामी विमलानन्द सरस्वती
- हरिद्वार प्रसाद ‘किसलय’
- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
करनी के फल - केशव मोहन पाण्डेय
महंथ जेतने सीधवा हवें ओतने ईमानदारो हवें। दगाबाजी से कई कोस दूर रहेलन बाकीर करीको करेजा के लोग से साधुए नीयर बतीआवेलन। ऊ सोचेलन कि सभे अपना करनी के फल भोगबे करेला, तऽ हम आदमी होऽ के काहें आपन परलोक बिगाड़ीं।
गाँवन में ई ढेर देखे के मिलेला कि तनीक लउके भर जमीनो वाला आदमी भी मोट गुने मतवा बनल रहेला, बाकीर महंथ में ई कवनो ओर से झलकबो ना करेला। गाँव के कई जाना उनसे ईर्ष्या रखेला लोग, बाकीर सगरो जानते हुए भी उनकर मन गंगा जल बनल रहेला। महंथ जेऽ तरेऽ खाये-पीये में मन बदलत रहेलन, ओही तरेऽ खेतीओ में कई रंग देखावेलन। ऊ मानेलन कि धरती माई के हँसी में ही किसानन के खुशी छुपल रहेला। पुरखन के आशीष से उनके लगे पाँच बिघा जमीन बा। . . पछिम टोला में सबसे अधिका आ सबसे ऊँचास पर। सबसे हलगर आ सबसे ऊपजाऊँ। सबके फसल जब बरसात के खीस आ गंगा माई के पेट में पड़ जाला, बाकीर महंथ के खेत खातीर आशीष हो जाला। ऊ पैतालीस-पचास के होत होइहें, बाकीर मलिकाइन ललिता के कोख टाँड़े रहलऽ। उनका मन मारला पर महंथ ढाढस देलन, - ‘प्रभु के नजर होई तऽ तहरो अँचरा मँहकी ललिता। . . खाली एतना देखत रहीहऽ कि केहू दुआर से मन थोर कऽ के नाऽ जाव। . . भले अपना खातिर सीधा-बारी ना होखे तऽ का हऽ, दोसरा के भूख ना माराव।’
ललिता अपने पति परमेश्वर के ई भावना पर कबो सीना फूलावेली तऽ कबो तरस खाली। मने मन बुदबुदाली, - ‘ई जुग में अइसन सीधवा आदमी! . . तबो ऊपर वाला किरपा नइखन करतऽ।’
महंथ खातीर ई सगरो गँउवे आपन परिवार हऽ। गाँव के सगरो लइका आपने संतान हँवे सों। लइकन के हँसी-किलकारी बटाइल बा काऽ? लइकन से कवन द्वेष? लइकन से कवन बैर? लइका तऽ भगवान के रूप होले। भगवान खातीर के आपन, के बीराना? . . काऽ भगवान कबो केहू से बैर कइले बाड़े कि हमनी के करेऽ के चाहीं? . . ऊ एही भाव के मनका मन में घूमावत सबेरे-सबेरे लाठी कंधा पर ले केऽ खेत आ टोला के एक चक्कर जरूर लगावे ले। खेत घूमत अइहें तऽ सबसे हाल-चाल लेत अइहें तले किरीन कपार पर आ जाई। ललिता के भी काम बटाइल बाऽ। उठते धवरी के नाद पर बान्ह के झाड़ू-पोंछा में लाग जाली।
ललिता आ महंथ के ईऽ छोटका संसार मन में मसोस रखला के बादो बड़ा गदगद रहेला। ओह लोग के प्रसन्नता ओह लोग के देखतहीं लउक जाला। दिल एक दम दर्पण। मन में ना कवनों मइल, ना कवनो मलाल बा। ना तिरछोलई राखेला लोग, आ ना भावेलाऽ। मन के साथे-साथे भगवान ओह लोग के तनो स्वस्थ देहले बाड़े। सुहाग के निरोग से ललिता भी निरोग रहेली। महंथ तऽ ऊपर वाला के प्रसाद समझेलन। उनकरो चेहरा पर अजीब चमक रहेला। चेहरा चौड़ा तऽ बड़ले बाऽ, सीना भी छौ फूट्टा जवान जइसन चौड़ा बाऽ। कजरौटा के आभा लिहले आँख में एगो अद्भूत चमक रहेलाऽ। बड़का बाल वाला मोंछ पर बिना बनवलहीं ताव रहेला। उनकर बनावट आ डीलडौल देख के बड़का-बड़का अनुभवी लोग भी चकमा खा जालें। आज ले केहू उनकर सही उमीरीए ना बतावल। गरदन में करीआ डोरा में कपड़ा के ताबीज आ कंधा पर एगो गमछी महंथ के एगो अलगे पहचान बनावेलाऽ।
ललिता मझीला काठी के एगो सुघर गृहिणी हई। गोर भभुका आ गोल-मटोल चेहरा पर उनके भंटा जइसन बड़की आँख उनके और आकर्षक बना देले। भरल देंह पर प्रीत के भाव ओह नारी के नारीत्व के निखार हऽ। आज एहू उमीर के केहू के नजर ललिता के रूप पर तनी डंडी मारीए लेबे के चाहेला। ऊहो मन में हमेशा ईश्वर के गुणगान करेली आ पति के परमेश्वरे जइसन आदर देलीऽ।
सावन के झपसा अपना जवानी पर बाऽ। आपन करीका मुँह लेहले बादर आकाश से धरती रानी के निहारत बाड़े सों आ लहलहात हरियाली देख के अपनो भूमिका पर खुशी लुटावत बाड़े सों। झपसा में लसीआइल रसगर हवा ओह बादरन के अपना अँगुरी के ईशारा पर मनमौजी उड़ावत बिआ। गाँव से तनी बहरी भइला पर जेने देखऽ ओनहें, धरती धानी चुनरी में सजल बाड़ी आ तरह-तरह के फसलन के खेती से साज-सिंगार कइले बाड़ी। बरगद के पतइन में लुकाइल कोइलर कबो बोलावत बिआ तऽ कबो उतरही गड़हा के किनारे से पपीहा के पुकार सुनाताऽ। आम के अन्हारी बारी में बगुला अपना खोंता पर पाँख फैला के रखवारी करत बाड़ें सों तऽ कबो अमरूद के गाछ पर बइठल मिट्टू राम टें-टें कऽ के हूँ में हूँ मिलावत बाड़ें।
महंथ अपना खेत के किनारे बइठ के खुश होत बाड़े आ मने मन मुस्कातो बाड़े। ऊ एतने खेतवा में कहीं मकई बोअले बाड़े, कहीं एके में रहर आ कोदो, तऽ कहीं मोथ-बाजरा, आ बाकी में धान। महंथ दूर से ही जाटा के एनहे आवत देखलन तऽ मन में कुछ खटका भइल। जाटा उनका खातीर कबो भलाई ना चाहेलन। ऊ गरज पड़ला पर महंथे से ही पँइचा-उधार लेत रहे लेऽ बाकीर हमेशा उनकर नुकसाने चाहेले। सगरो टोला काऽ, पूरा गाँव जानेला कि उनका मन में महंथ खातीर काई रहेला।
जाटा के एक बिघा जमीन बाऽ बाकीर एगारे गो भँइस पोसले बाड़े। सात गो छोट से बड़ ले बेटा आ दू गो बेटी। घर भर भँइसन के सेवा में लागल रहेला आ ओकनीए के परताप से निमन चिकन चलेला। उनकर तीनो बड़का बेटा साइकिल पर शहर में जा के दूध सप्लाई करेलें सों। ऊ जब लगे अइलन तऽ महंथ आपन अदब ना भूलइलन। आवते पूछलन, - ‘एह साल फसल के का हाल बाऽ जाटा भाई?’
‘गंगा माई नाराज ना होइहें तऽ नगदे कटी एह साल।’ - जाटा कहत रहलन, - ‘बाकीर तहार फसल तऽ बड़ा लहर मारताऽ। एह साल तऽ तहरा दू-चार गो अउरी बखार बनवावे के पड़ीऽ।’
‘ई सब तहार आशीष आ गंगा माई के छोह बाऽ। . . तहार नजर रही तऽ जरूर बखार बनी।’
‘हमार नजर तऽ बड़ले बाऽ भाई।’ - जाटा बड़ा तिरछोलई से कहलन आ करीका मुस्की मारत चल दिहलन। किरीन के पछिम जाए के बेरा आइल तऽ फेर से सावन के लड़ी लाग गइल। महंथ घरे आवत-आवत चभोराऽ गइलन।
सावन के ऊ लड़ी तीन-चार दिन ले चलल आ एही में महंथ के बुखार धऽ लिहलस। बुखार के कारण ऊ खेतन के दर्शनो करे ना जाऽ पइलन। आज जाऽ के मौसम तनी साफ भइल हऽ तऽ इनकरो जीव टूकटूकाइल हऽ। मन हरिहर होते लाठी कंधा पर धऽ के चल दिहलन। अभीन दू-चारे डेग बढ़ल रहलन कि निजमवा आइल, - ‘ए काका! . . अरे मर्दवा, . . तू एहीजा बाड़ऽ आऽ तहरा खेतवा में आठ-दस गो भँइस पड़ल बाड़ी सों।’
महंथ से छाती भाती जइसन तेज-तेज चले लागल। उनका कदम में मोटर के गति हो गइल। धावत गइलन। कई बेर गोड़वो बिछलाइल। लाठी ना रहीत तऽ मुँह फूट गइल रहीत। खेत देखलन तऽ कपारे हाथ धऽ के बइठ गइलन। सगरो खेत सफाचट हो गइल रहे। सफाचट ना, ऊ तऽ चरावल रहे। काहें कि खेतवा में आदमीयो के गोड़ के चिन्हा लउकत रहे। भँइसन के खुर के पिछा कइलन तऽ चिह्न जाटा के दुआर ले आइल रहे।
ऊ घटना के एक हप्ता हो गइल। पीड़ा तऽ ढेर भइल। अपना मेहनत आ अपना खेत पर भइल एह अत्याचार के एगो बाउर घटना समझ के भूलाए के चहले। ललिता के आँख से तऽ लोर के लड़ीए ना सूखे। महंथ हिम्मत देहले कि जेऽ जइसन करीऽ, ओके ओही तरेऽ फल मिली। बसल घर, हरिहर खेत आ मधुमक्खी के बास उजाड़ल सबसे बड़का पाप हऽ पाप। भगवान सब पाप अगर एक बेर माफो कऽ दिहें तऽ एह पाप के ना माफ करीहें। . . दूनो परानी के दिल कई टुकड़ा हो गइल रहे। ओह लोग के नाऽ घर के काम में मन लागे, ना बहरी केऽ। धवरीयो कई दिन से भर गाल कुछ खइले ना रहे। धवरी के ईयाद आवते ललिता उठली कि रवीन्दर चैबे कई लोग के साथे दुआर पर जुम गइले। महंथ पूछलन, - ‘काऽ बात हऽ चौबे जी?’
‘खेत खाय गदहा आ मार खाय जोलहा तऽ सुनले रहनी, बाकीर ई काऽ हऽ महंथ?’
‘कहवाँ का हऽ चौबे जी?’
‘तहार खेत तऽ गोरू चरऽ गइलें सों, . . तऽ अपना गइया खातीर हमार धनवा काहें कटलहऽ हो संत बाबा?’
‘काऽऽ? . . ई काऽ कहऽ तानी चौबे जी?’
रवीन्दर छँटकट्टा मशीन के लगे से एक पाँजा अपना खेत के काटल धान उठाऽ ले अइले। ई देख के महंथ पानी-पानी तऽ हो गइले, बाकीर ई खेल ना बुझाइल। पाछे से जाटा के मुस्की मारत देख के उनका नजर के भाषा पढ़ लिहले बाकीर कह ना पवलन।
गाँव में महंथ के जवन प्रतिष्ठा पहिले रहल, ओह पर अब बट्टा लाग गइल रहे। महंथ अब एगो छोट लइको से नजर मिलावे के साहस ना बटोर पावें। उनका करेजा में एह घटना से बड़ा गहरा घाव लागल रहे। एह चोट के दवाई कवनो बैद-जराह लगे ना रहे। उनकर मन अब कोठे-कोठे दउड़े लागल। कहीं चैन ना मिले। पता ना कवना करनी के सजा भगवान देत बाड़े। दोषी मस्ती में बा आऽ निर्दोष कुफुत में। काऽ हे भगवान? . . कब अँजोर होईऽ? . . हम तऽ ओह गलती के सजा भोगत बानी, जवन कइलहीं नइखीं। अब तऽ लागताऽ कि ईऽ घर-दुआर, ईऽ गाँव-नगर छोड़ले में भलाई बाऽ। एहीजा तऽ हम पटपटाइए जाएब। भगवान एको संतान ना देहले तऽ आपन किस्मत ठोक लेहनी। घर में केहू अउरी सहारा नइखे तबो किस्मत ठोंक लेहनी। बाकीर ई तऽ पानी मुड़ी से ऊपर बहे लागल। ना हम केहू से कुछ कहि सकतऽ बानी आऽ ना केहू सुनी। ना हमरा लगे जाटा के कवनो सबूत बा आऽ ना हमरा चाहींऽ। रहे जेकरा खुश रहे के बाऽ। हमार करेजा जराऽ के केहू चैन से नइखे रहि सकतऽ। . . . महंथ एकदम मन बना लिहलें कि अब ऊ ई गाँव छोड़ के कहीं अंते बस जइहें। बेचारू अब ना हाटे जास, ना खेत-खलिहाने। दिन भर दुआरी पर बइठल रहस। उनका में अब खेतवो में जाए के साहस ना रहे। अब ललिते खेत देखे जात रहेली।
कई दिन बाद टहकदार सूरज निकलले। कई दिन के बरखा-बुनी के बाद समूचा धरतीए आज अँगड़ाई लेत रहे। रास्ता में जहाँ-तहाँ जवन किचिर-पिचिर भइल रहे, आज सूख गइला के उम्मीद रहे। टोला के लइका मछरी, घोंघा आ केकड़ा पकड़े निकल गइल रहलें सों। कहीं शीशैली गोली के खेल जम गइल तऽ कहीं चिक्का आ ठाढ़ी-टीका केऽ। पेड़न पर बइठल चिरइयो कुल चोंच से आपन पाँख साफ कऽ के आपन आलस भगावत रहली। माल-गोरू, सब देंह हिलाऽ-हिलाऽ के आपन मुर्चा छोड़ावत रहलें। सब कुछ ठीक रहे, सभे खुश रहे, बाकीर महंथ के चिन्ता बढ़त रहे कि संझा झोहे लागल, टोला के सभे आ गइल आ ललिता अभीन खेत से ना अइली। हिम्मत बटोरलन आ लाठी लेऽ केऽ चल दिहलन। घवरी खूँटवे पर से मुँह पगुरावत उनका के देखे लागल।
महंथ खेत में पहुँच के देखलन तऽ ललिता मुड़ी पर साड़ी के कोना धऽ के खेत सोहत रहली। लगे जा के कहलन, - ‘घरे चले के अभीन बेरा नइखे भइल का होऽ? . . अब का बचल बा कि लागल बाड़ूऽ?’
‘जवन गइल तवन आपन ना रहे बाकीर जवन बाँचल बाऽ ऊ तऽ आपन हऽ। . . सोचनी हँऽ कि ई पहीया पूरा कऽ दींऽ। . . कमजोरी के देंह। रउओ हार गइल होखेब। दू मिनट सुस्ताऽ लीं तऽ चलल जाला।’
‘हँऽ। . . कपार तऽ एतने में टनके लागल। . . ठीक बाऽ, . जल्दी करऽ।’
महंथ बइठे के चहलन तऽ लागल कि मकई के पतइया बोलावताऽ। मोथ आ बजरा बतिआवे के चाहऽ तारें। रहरीआ के छोटका पौधवा अँकवार में भरेऽ के चाहऽता। उनकर आँख भर गइल। फफकऽ पड़लन। धीरे-धीरे आधा घंटा बित गइल। बीमारी वाला देंह, महंथ के सोंचते-सोंचत नींद आ गइल। नीद में एगो बड़ा भयानक भूत के देखलन। ओकर कुछ-कुछ चेहरा जाटा से मिलत रहुए। ऊ भूतवा कई गो हथियार लेहले रहुए आ हरिहर साड़ी में सजल एगो औरत के भगावत रहुए। ललिता जगवली आ देखल सपना पर चर्चा करत दूनो जना घरे चल दिहल लोग।
पति-पत्नी के साथ तऽ जीवन के मँहकदार बनावेला। भले महंथ आ ललिता के जीनगी में चाँद जइसन सूरत नाऽ उतरल तऽ का हऽ, एक-दूसरे के सुख-दुख बाँट के दूनो परानी बड़ऽ-बड़ऽ बिपत के ठेंगा देखावत आइल बाड़ें। दूनो जने आज ले अपने ओर से कुछ बिगाड़े के ना चहले आ दोसरा के बाउर नजर के भगवान के भरोसे छोड़ देलन। . . टोला में पहुँचते घेंवड़ा-तिरोई के साथे लौकी-कोंहड़ा के मँहक मन के मदहोश करे लागल। सबके घर पर एह घरी ईऽ मौसमी फरहरी के लत्तर देखे के मिलेलाऽ। केहू-केहू के आँगन में ललका पताका फहरावत महावीर जी के ध्वजा भी लउकेलाऽ। . . . दूनो जाने जब अपना दुआर पर पहुँचल लोग तऽ देखल लोग कि धवरी अपना गोंसया के जोहत-जोहत सुत गइल रहे। घास के बोझाऽ पटक के ललिता भीतर चल गइली। महंथ धवरी के उठाऽ के नाद पर बान्हें खातिर गइलन। ऊ नाऽ उठल। कई बेर जोर लगवलन के अहवा तऽ ना धऽ लिहलस, बाकीर ऊ मुँह से गाज फेंक के बड़का नींद में सुति गइल रहे। महंथ डेकरले। ललिता दउड़ली। टोला के लइका-सेयान आ मरद-मेहरारू भी आ गइल। जाटा भी अइले। आवते महंथ के कंधा पर हाथ धऽ के कहलन, - ‘हे भगवान, . . ई काऽ भइल प्रभु? . . आरे, धान कटले महंथ आ सजा मिलल धवरी केऽ?’
महंथ जब जाटा के देखलन तऽ दूनो जने के नजर एक-दूसरे के मन के भाषा भी पढ़ लिहलस। महंथ खातीर जाटा के बात जरला पर नून मलत रहेऽ। कुछ कहले ना। सगरो बीख पीऽ केऽ रहि गइले।
महंथ के एह गाँव से अब एक दम चित्त फाट गइल। गाँव! जहाँ एह शब्द से सूखल मन भी हरिहर हो जाला। जवना शब्द के सुनतहीं मन में प्रेम, सद्भाव, सेवा आ समर्पन के मोहक इंद्रधनुष बन जाला, आज के ओह गाँव के माहौल अब अइसन क्लेश आ दुश्मनी के हो गइल। ऊ जानत रहले कि एह सब करनी के पाछे जाटा के हाथ बा, बाकीर मुँह से कुछ ना कहले। जाटा से खाली एतने कहलन, - ‘जाटा भाई, . . तूऽ हमार सगरो जमीन ले लऽ। अब हमनी के ईऽ गाँव में नाऽ रहेब जाऽ।’
‘एह तरे हिम्मत मत हार भाई! . . सब ठीक हो जाई।’
‘बड़ा मन मार के हमनी के ई नतीजा पर पहुँचल बानी जाऽ। . . ऊ मानुष तऽ सबसे अभागा होला, जवन अपना माटी के छोड़ेऽ। . . अरे, हम कहऽ तानी कि ई जमीन तहरा ढेर कामे आई। ले लऽ।’
जाटा आधा जमीन लेबे के तैयार भइलन। आधा परधान जी लेबे के कहले। जाए के तैयारी होखे लागल। महंथ ना जाने काहें हरदम मने मन कुछ सोचते रहेंऽ। सूख के कंडा हो गइले। जाटा जहीया जमीन लिखवले ओह दिन गाय के घीव में सँझवत जरवले आ आधा रात ले मछरी भुजाइल, पाउच फराइल।
आज ऊ दिन आइए गइल जब महंथ के ई गाँव के गोड़ लागे के बाऽ। उनका देंह में तऽ तनीको दम रहल नाऽ, से जाटा गाँव दू-चार गो छवारीकन के लेअइले आ बेरा कपार पर चढ़त-चढ़त सगरी सामान दूऽ गोऽ बैलगाड़ी पर लदाऽ गइल। गाँव भर के लइका-जवान, मरद-मेहरारू मजमा लगवले रहलें। सभे बड़ा दुखी रहे कि एगो सुख-दुख में साथ देबे वाला परिवार पराऽ ताऽ। कवनो मेहरारू के विचार रहे कि दैब अगर एगो सोंझो-टेढ़ लइका देहले रहते तऽ एह लोग के मन ना टूटीत। सबके आपन-आपन विचार रहे। सबके सब बात सुने तऽ सभे, बाकीर जवाब केहू ना देऽ। ललिता गाँव छोड़ला के कुफुत के साथे-साथे महंथ के बीमार शरीर से अउरी चिंता में रहली। कुछ बोलें तऽ हइए नाऽ, खाली लोर पोंछें। महंथ तऽ खाली टूकूर-टूकूर सबके देखें आ बेर-बेर धरती के गोड़ लागें।
बैलगाड़ी नधाए के भइल तऽ जाटा उठले, महंथ के काँख में हाथ लगा के लेअइले आ बइठा देहले। बैलगाड़ी पर सामान ढ़ेर रहे, से बैल जोरे ना मारेऽ सों। जाटा के तऽ लागल रहे कि केहू तरे हाली से ई लोग एह गाँव से विदा होखे लोग कि चादर तानाव। अपना ललका गमछा के पगड़ी बान्हत बैलन के हूरपेटे लगले। जोर ना लागल तऽ आगे से पालो उठाऽ के खींचे के जोर लगवले। जाटा जइसहीं जोर लगवले कि उनका ललका गमछी से दूनो बैल बिदक गइले सोंऽ। बँयवार तनी ढेर बिखिआह रहे। एक्के जोर में उनका के सींग से उठाऽ के दूर फेंकलस। गबरू-जवान जाटा हवा में नाचत जाके धवरी के खूँटा पर गिर गइले। सभे चिहाऽ के दउड़ल। महंथो धीरे-धीरे डेगत पहुँचलन।
धवरी के खूँटा से पेट फाट गइल रहे। जाटा ओल्ह गावे चल देहले रहले। ललिता तऽ देख के काँपे लगली। महंथ एगो लमहर साँस लेहले आ अपना गमछी से मुँह पोंछत बैलगाड़ी के लगे आ गइले। केहू के कहल सभे सुनल कि ‘हर करनी के फल एही जनमवा में भोगे के बाऽ ए भाई।’
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नाम - केशव मोहन पाण्डेय
2002 से एगो साहित्यिक संस्था ‘संवाद’ के संचालन।
अनेक पत्र-पत्रिकन में तीन सौ से अधिका लेख, दर्जनो कहानी, आ अनेके कविता प्रकाशित।
नाटक लेखन आ प्रस्तुति।
भोजपुरी कहानी-संग्रह 'कठकरेज' प्रकाशित।
आकाशवाणी गोरखपुर से कईगो कहानियन के प्रसारण, टेली फिल्म औलाद समेत भोजपुरी फिलिम ‘कब आई डोलिया कहार’ के लेखन अनेके अलबमन ला हिंदी, भोजपुरी गीत रचना.
साल 2002 से दिल्ली में शिक्षण आ स्वतंत्र लेखन.
संपर्क –
पता- तमकुही रोड, सेवरही, कुशीनगर, उ. प्र.
kmpandey76@gmail.com
अंक - 43 (1 सितम्बर 2015)
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– कमलाकर त्रिपाठी
बाँके बिहारी घर से दुई-तीन कोस चलल होइहँ कि ओनकर माई चिल्लइलिन, ”रोका हो गड़िवान, दुलहिन क साँस उल्टा होय गइल.“
बाँके लपक के लढ़िया के धूरा पर गोड़ राखि के ओहार हटाय के तकलन – ”का भइल रे?“
”होई का ए बाबू, अब अस्पताल गइले का फायदा, दुलहिन बचिहें थोरो!“
”बँचल-बे बँचल अपने हाथ में बा! अरे आपन काम करे के चाहीं, बाकी भगवान पर छोड़ा. चला हो बुझावन. बरधन क तनी अउर बढ़ाय के हाँका.बखत थोरै बा.“
बाँके लढ़िया से नीचे उतरि अइलैं. बुझवना पैना लेके खोदलस ”ओ-ओ तत्-तत् चल रे….“ चिर्र-चिर्र चोंय-चोंय… लढ़िया फिर उहै चाल. आधी रात क समय. आगे-आगे बाँके बिहारी लालटेन लेके राह देखावत. पीछे बुझावन, बैलगाड़ी हाँकत. कबो-कभार तिवराइन क कँहरब, साँस के घरर-घरर आ बाँके के माई के रहन-समुझावल.
”अब बस करतिउ दुलहिन. तोहरे रहले कवन सुख, गइले कवन दुख. बीस बरिस होइ गइल, जोगवत बीतल. कगजै के दोना लेखिन. आज साँस, परसों बोखार. लगबे ना कइल कि हमरहूँ घरे पतोह आइल. सोचलीं कि बुढौती कवनो किनारे लगि जाई. केहू एक लोटा पानी त देई. इहाँ त नाती-पतोह के पिसाब-पखाना में बुढ़ौती तरत बाय.“
बाँके के काने में कुछ सुनाई परल, कुछ नाहीं. लेकिन मेहरारू के एह समय पर महतारी क बोलल नीक नाहीं लगल. पिछउँड़ होइके डपटलैं, ”क रे माई, तोके एही टाइम भुनभुनाए के मौका मिलल! कहलीं घरहीं कि रहे दे. लेकिन मनले नाहीं. जतनै करबै ओतने बोलबै. एसे त न करते, तबै नीक रहत. अब बइठि के परान निकरल अगोरीं कि दवाई-बिरो करीं.“
”का करब बोलि के बाबू! के सुनी! जेके सुने के रहल ते त कब्बै चलि गइल. अब बइठि के आपन दिन अगोरत रहलीं त पतोहे क समय देखत हईं. तोहरे जइसन पूत जौन न देखावैं बाबू! अरे ई कुल्ह लिखल नाहीं होत त का करेके बइठल रहतीं!“
बाँके चुपाय गइलैं. ढेर बोलतैं त बाति बढ़त. मेहरारू त मेहरारू, माई के कइसै छोडैं! दुनिया भ के अकिल, पोथी-पुरान कुलि ई दूनो मेहरारू के सामने दुई कौड़ी के. माई त माई हौ, सत्तर-बहत्तर से बेसीअ होई, के जानै अउरो ज्यादा, बाकिर जांगर हाथी के. न कब्बो सर्दी बुखार छुअलस न कौनो चोट-चपेट. बोली टाँय-टाँय, जवान का बोली! लरिकाई से जबसे बाँके होस सम्हरलै तब से महतारी क ईहै बोली. बाप सुतलै रहैं कि माई कूचा-झाड़ू लेके अँगना बहारत ओसारे पहुँचि जाय. कुछ खुसुर-फुसुर बताउ आवे. कुछ काल्हि के ओरहन, कुछ आज के काम सँउपल. दादा कब्बो-कब्बो घुड़कैं त माई पटाय जाय आ कब्बो माई डपटि के ओनहीं के चुप कराय दे. बाँके सोचैं कि ओके डपटले, जुलाब होइ जाला का कि दादा तुरंते लोटा ले सिवाने चलि देलें! अब जो निपटले के जोर न रहे त गोरू के सानी-पानी करे लगें नाहीं त लवटले के बादै. कान पर जनेव तउधिक चढ़लै रहै, जब तक दूनो लुलुहा सानी में न बोरि उठै. माई तउधिक नहाय धोय के पाठ करे बइठ जायँ.
सुनि जननी सोइ सुत बड़भागी.
जेहि पितु बचन राम अनुरागी..
– ”बाँके, उठबो करबा कि सुतलै रहबा!“
बाँके गुड़िआइल-मुड़िआइल उठैं. चादर ओढ़िके बइठले-बइठले एकाध झोंका फिर मारि लें, किताब खोलले. आधा पढ़ाई, आधा रामायण में बाझि जायँ. अंग्रेजी साइंस कठिन लागै. अँखिया बंदो रहै त चौपाई पढ़ाय, खुललो रहै त चउपइए पढ़ाय. माई कब्बौ न डँटलस न डपटलस. बाकिर बाँके के नीके-बउरे पर ओकर अहकल बाँके के ऊपर अइसन असर कइलस कि बाँके फुरै बाँके होय गइलन.
जेही देखै तेही कहै ”अरे ई सुन्नर तिवारी के भाग में कहाँ! ई त कुल्ह बाँके के महतारी क तपस्या ह बाबू, जौन फरत-फूलत बाय.“ जेस-जेस बाँके बढ़लै वइसै-वइसै ओनकर त कम, ओनके महतारी के नाव गाँवै-गाँव महकल. गाँवै गाँवै घूमै हाथी जेकर हाथी, तेकर नाँव.
गाँव के कंकड़हिया राहि ओराइल त चाकर बड़की सड़क मिलल. लढ़िया के चुर्र चूँ कम भइल. बरधन के कुछ चालि तेज भइल त बाँके रहि-रहि के पिछड़ जायँ. बाँके के माई से नाहीं रहि गइल. पतोहे के कहँरल छोड़ि के लइका के ओर चिरउरी कइलिन, ”बाबू कतना पैदल चलबा, ललटेनिया जुअवा में बान्हि द आ अपने बुझवना लग बइठि जा. हाली-हाली चलबा त गोड़वो पिराई.“
बाँके सोचले कि कहीं कि क रे, तोर हमरे गोड़ पिरइला के एतना चिन्ता बाकिर पतोह हाँफत-हाँफत अधमुअलि हो गइल, तब्बो ओके घर से बहरा नाहीं निकरे दिहले! लेकिन सोचते मन दहलि गइल. माई फेरू रोवे-सरापे लगी. दुलहिन बिहोसियो में अगर सिसके लगिहें त अउर जौन जियले क दुइ-चार पइसा भरोसा बाय ऊहो कम होइ जाइ. बाँके लपक के लढ़िया के बाँस पकरि लेहलें. अब ललटेन क कौन जरूरत. पक्की सड़क पर त पहिया अपने आपे ढुरकत चलि जाला. आ स्टेशनों त दुइए कोस रहि गइल. ललटेन पटिया में लटकाय के बाँके लम्मा-लम्मा परग डारे लगलै. दुलहिन क कहँरलो कम हो गइल. हचका-गड़हा क जब कुछ आराम बुझाइल त माइयो के आँखि लग गइल.
आधी रात क समय. दू बजे रात वाली गाड़ी पकड़े के रहल, जवन बिहाने गोरखपुर पहुँचि जाय. बाकिर अबहीं बैलगाड़ी के कम-से-कम दुइ घंटा के राहि. एक एक मिनट पहाड़े जस बीतै. दुलहिन क साँस जोर से चलै त डर लगै कि अबै खतम न हो जायँ आ पटाय जायँ त डर लगै कि जान बाय कि नाहीं. बाँके के लगल कि दुलहिन कुछ कहति बाटिन. पटिया पकरि के कमरा फाँफर कइलैं, ”का हो, कुछ कहति हऊ का?“
”ऊपर चलि आईं महराज, केतना पैदल चलब, आ कौन अब जियले के लच्छन बाय कि ई लहासि ढोअत हईं! अरे अब गइले के समय त गोड़ हमरे लगे रहे दीं!“
बाँके बूझि गइलैं कि माई करेरे सूति गइल बाय, नाहीं त दुलहिन क हिम्मत नाहीं परत कि एतना बोलि पउतिन. कुछ थकल, कुछ मोह, कुछ अमरख. बाँके रोकि ना पउलैं, ”अच्छा चला. कहति हऊ त बइठि जात हईं. बुझवना, तनी आगे दब त. कहा, का कहत हऊ?“
आगे जूआ पर बुझावन, बीचे में बाँके, बाँसे के खपाची पर ढकल ओहार, ओमें दुलहिन, दुलहिन के अउर पीछे थकल-हकसल महतारी. बाँके तिरपाल हटाय के दुलहिन क हाथ पकरि के पुछलैं, ”कइसन बा तबियत?“
का बोलै दुलहिन? जेतना दम बचल रहल ओतना लगाइ के त बोलय लेहलिन. बाकी बचल-खुचल साँस आँखि में उतरि आइल. बड़हन आँखि अउर निथरि गइल. एक त अन्हियार, दुसरे चकवा लेखा फइललि पुतरी. कुलि लोनाई-सुकुअरई गलि के अँखिए तक रहि गइल रहल. कुछ लालटेन के अँजोर जब आँखि पर चमकल तब बाँके के लगल कि लोर ढरकल बा. गाले पर से पानी पोंछि के बाँके पुछलै, ”का हो रोअत हऊ! कहूँ दुखात-पिरात बा?“
कइसो जोर लगा के गटईं हिलवलिन, बाकिर ऊ हिलल नाहीं. खाली अँखिए नाचि के रहि गइल. मुँह से कुछ कहतिन लेकिन ऊ एस फइलल कि बुझाय ढेर दिन पर भेट भइले वाली हँसी होय. महतारी क डर आ लाज छोड़ि के बाँके मूड़ी उठाय के जाँघे पर धइ लेहलैं. दुलहिन क साँस जेतने जोर से आगे भागत रहल, बाँके क मन ओतने पीछे खसक गइल. बीसन साल पीछे. अइसहीं बाँके लौटत रहलैं घरे, गवन कराइ के, इहै बुझवना तब्बो गाड़ी
हाँकत रहल, अइसनै हँसत-रोअत-लजात दुलहिन, अइसैं डरात- लजात बाँके. तब पीछे नउनिया रहलि, आज ओंही माई सूतलि बा. तब बाँके पढ़े देस-दुनिया, दुलहिन पढ़ै चउका अँगना. तिवराइन करैं पूजा-पाठ, महीनन चन्द्रायण व्रत. कौर-कौर बढ़ावै, कौर-कौर घटावैं. जइसे चन्द्रमा बढ़ैं, जइसे चन्द्रमा घटैं. सुनि के गाँव-जवार आहि-आहि करै.
अइसन तपस्विनी के होइ रे! तिवारी बाँचें कथा-भागवत, लेकिन घर में अस दरिद्रै के बास कि कब्बो डेउढ़ी न लाँघै. जेस-जेस तिवराइन क पूजा-पाठ बढ़ै, तिवारी क चेलाही कमजोर परत गइल. चेलन के लड़िका सब पढ़िलिखि के शहर गइलैं, बूढ़-ठूँढ़ मरि-हरि के छुट्टी. के सुनै पोथी-पुरान, के चढ़ावै भागवत पर रुपया-पइसा. टूका-टटका जोरि-जोरि के कुर्ता-ब्लाउज के जुगाड़ होय इहै बहुत रहै.
कभी-कभार सालि भर में केहू बड़का घर के मरनी करनी पड़ै तब सज्जा-छूअल पर काम बढ़ै, नाहीं त उहै पितरपख कै कमाई, बीस आना घर, अब चाहैं एक तिथि पर चार घर निपटै चाहे एक्को नाहीं. तिउराइन चउकठे पर अगोरतै रहि जायँ कि तिवारी क पुरनकी बगली कान्हे पर से लदल उतारीं, बाकिर तिवारी मुँह लटकउले पसीने पोंछें – ”यस्यामि अहं अनुग्रहणामि हरिष्यामि तद् धनै शनैः“
हर बाति के जबाब पंडित लगे रहै. दुखो में मगन. सुखो में मगन. न तिउराइन सुदामा के मेहरारू लेखा रटिके जजमान किहाँ दउरावै, न तिवारी हहक के दुर्वासा क्रोध पुजावैं. दरिद्रई आ संतोष, जइसे गोड़ तूरि के दुआरे बइठ गइल होय. अइसने में सासुओ से बढ़ि के बीस गुना संतोषी पतोह. एकै पतोह, उहो एस सोहावन कि डेउढ़ी में गोड़ परतै बाँके के नोकरी लागि गइल. तिउराइन जवन पवलिन तवन लुटवलिन, न आगा देखलिन न पाछा. अपनो गइल
बिटउओ क गइल आ पतोह से का पूछैं कि कवन चीज रखीं कवन चीज बाँटी. झाँपी बँटल, गहना बँटल, खेलवना बँटल, धोती बँटल – अइसन बँटल जइसन कि पार्वती जी कुरमिन-खटकिन के सोहाग बाँटै. बाँके कइसों एके राति रह पउलैं. छोट घर, ढेर नाता-रिस्ता वाले, न उठे क जगह न बइठे क जगह. कइसों-कइसों पूजा के कोठरी अलगिआवल गइल. आधा में सामान, आधा में भगवान. कोने अँतरे सकपकाइल-डेराइल दुलहिन आ ओसे चौगुना
चिहुँकल बाँके. कब अइलैं, कब भोर भइल, जानिउ नाईं पउलैं. कुल्हि मान-मनउअल मने में रहि गइल. इनके बोली के ऊ तरसैं ओनके बोली के ई. गाँव भर में मेहरारू हल्ला कइलिन, का ए बहिनी, दुलहिन त अइसन ठस्स कि मुँहे ना खुलल. जब धान-पान कुटलैं में गइबे-बजइबे ना कइलिन तब का जानीं कि गाँव टोला में पतोह आइल बाय.
तिउराइन छेंके लगलिन. ”भागि नाहीं देखतू ओकर. अउते बाबू क नोकरी लगि गइल. गउले-बजउलै से पेट चली! जनम त बीति गइल दुसरे के दुआरे ओर ताकत, अब जा के भगवान सुनलै. अबहिन तक बनवास भोगलीं, अब त दिन फिरल.“
बाकिर तिउराइन क सपना सपने रहि गइल. बाँके आधा गुन माई के त आधा गुन बापे के पउलैं. जौन बिगड़े तौन अपना चलते जौन बनै दुसरे के. न महतारी के सुख पउलैं न बापे के. बाप क जाँगर खसकल, आँखि गइल, अब पोथियो-भागवत बाँचे लायक ना रहि गइले. अधिया-बटइया खेती, पेट भरे के हो जाय उहै बहुत. तिवारी-तिउराइन लइके के भजत दिन बितावैं, कब हमार सरवन अइहैं, कब हमार दिन फिरी. दुलहिन क कुल आस मनहीं में रहि गइल. दुइ चार महीना पर बाँके आवैं, एक दुई दिन खातिर. न माई निहारत अघाय न बाप बतिआवत. बचलिन दुलहिन, त टुकुर-टुकुर ताकैं, चउका-बरतन सम्हारैं आ अगोरत-अगोरत खटिया पर ढुरुक जायँ आ फेर तिउराइन के खोंखलहीं प जागैं. बाँके रातिभर कबों बापे के गोड़ दबाइ के मन जीतैं त कबौ माई के मूड़ दबाई के तरैं. जबतक दुलहिन क सुख-दुख जाने क फुर्सत मिलै तबतक गइलै क दिन आइ जाय. साल क साल बीतल. मुँहदुब्बर बाँके तिउराइन के दुख आ बापे के उमिर देखि के कबौं ना कहि पउलन कि माई, दुलहिन के शहर भेजि द. कुछ जनलैं, कुछ नाहीं. दुइ-दुइ लइका नुकसान भइल. दुलहिन क मान घर में न कम रहल न बेसी, लेकिन तिवारी-तिउराइन नाती क मुँह देखे के तरसि गइलैं. किरिया खाए के शहर में जो दुलहिन गइबो कइलिन त माई के डरे आ बाप के लिहाजे बाँके महीने बीस दिन में वापस पहुँचाय दें. नौकरी के कमाई पढ़ाई के करजे भरे में रहि गइल. जौन बचल-खुचल ऊ कच्चा मकान क पक्का बनावै में लगल. तिवराइन मोहायँ त बहुत, बाकिर दुलहिन क बेमारी पर पइसा फूँकल उनके हरदमे अखरे. ”का बताईं भागि के! भगवान के लइका के दुइ पइसा कमइयो नाहिं देखि जात बाय. एतना उमिर होय गइल. केतना बार मरि के जियलीं बाकिर अस्पताले क मुँह ना देखलीं. एकठे पतोहो आइल त उहो रोगे क घर. लइका त लइका गइल देंह दसा अलगे. रहे द दुलहिन, अपनै देखा. बुढ़वा-बुढ़िया भ के हम कइ लेब. का कहीं बाबू क भागि! देखा कब भगवान लिलारे चन्नन लगावैलैं.“
दुइ तीन लइका के नुकसान भइले के बाद कइसों एक ठो बेटी बँचल. तिवराइन क कुलि हौसला पस्त. तिवराइन आपन करिहाँव सोझ करैं, कि तिवारी क मूड़ दबावै! आपन लइका सम्हारि नाहीं पवली, ई चिरई क बच्चा कहाँ पोसैं? टोला जवारे के मेहरारू तिउराइन के परवचन सुनैं, तिवारी दुअरे पर कथा बाचैं, लगे-लगे गाँव क जजमानी संभारै आ बाँके बाप-महतारी के अज्ञा अगोरैं. दुलहिन क देह जौन गिरल तौन उठल नाहीं. तिवारी पतोहे कै कँहरब सुनैं त पंडिताइन के ऊपर कोहराम मचाय डारैं.
तिवारीइन करैं त बहुत, लेकिन बोलैं ओतनै. कुछ खर-बिरैया दवाई भइल, कुछ गाँव के वैद क काढ़ा चूरन, बाकिर दुलहिन जौन गिरलिन तौन उठलिन नाहीं. बाँके कबो मौका ताकि के पूछैं, ”कहतिउ त सहर चलि चलतीं, कब तक इहैं खर-बिरैया दवाई के सहारे परल रहबू?“
”अब कहाँ ले चलब महराज. अगोरत-अगोरत त उमिर बीति गइल. केतना करवा चौथ आइलि चलि गइलि. बरिस-बरिस क बट-सावित्री बरत बीतल, नया पंखा से हम कब्बो आपकै देहि नाहीं हाँकि पउलीं. दुनिया तीरथ धाम कइलस, हमरे करम में काशी परयागो नाही लिखल बाय. भगवान चुनरी पहिरले एही घरे ले अइलैं, अब चुनरियै ओढ़ाय के आपके कान्हें पर घाटे भेजि दें, अउर का चाहीं.“
बाँके बोलें का? आँखि क कमजोर बाप. करिहांइ के निहुरल, गटई थमले कहँरत महतारी. केकरे सहारे केके छोड़ैं. बियहले के बाद नौकरी लगल. सोचलैं दुई-चार पइसा जुटि जात, कहे सुने लायक दुई क घर किराया पर ले पउँतैं तब दुलहिन के ले जातैं, बाकिर बापे के पुरनके कर्जा से उबरैं तब न. गाँव जवार क खातिर. नात-रिस्तेदार क आइब-जाब. कुल सोचल जइसै क तइसै धइलै रहि गइल. इहो जीअल कौनो जीअल ह. कौने काम क मरदई, कौने
क अकिल. बिआहे में गाँठि जोरि के केहूँ के आसरे कहू क बिटिया ले के चलि दे आ ओकरे मरले जिअले क खोजो-खबर न ले पावै! सबसे नीकै बनी के का होई जब अपनै कुलि बिगड़ जाई. बापे-महतारी क सरवन कुमार, गाँव-जवार क दुलरुआ अपने मेहरारू खातिर एक ठे लुगरिओ न जुटाय पावैं, अइसन पढ़ल-लिखल कौने काम कै!
राहि ओराय गइल त सोचिओ ओराय गइल. बैल गाड़ी स्टेशन के राहि पर घूमि गइल. बुझावन पगहा तनलैं त दहिनवारी बरध पीछे गोड़ धरे लागल. शायद चक्का के आगे कौनो बड़ा ईंटा पड़ि गइल. बुझावन चिल्लइलैं ”बाबू तनि उतरल जाय चक्का कहूँ बाझि गइल बा. तनि पीछे से धक्का लगाय देईं.“
बाँके हाथ खींचि के उतरल चहलैं बाकिर हाथ दुलहिन के गाले तरे दबाइल रहल. दहिने जाँघि पर दुलहिन क माथ, उठैं कइसे!
”दुलहिन तनि माथ उठावा. चक्का फँसल बा. धक्का देबे के खातिर उतरल चाहत हई. दुलहिन के दम रहै तब न सुनै.“ अबहिन तक कुलि सुनतै रहलिन, मनतै रहलिन, बाकिर अबकी जइसै कुल मान, कुल रूप अँखियै में उतरि आइल. अइसन रूप बाँके जनम भर न देखलैं. लगल कि ‘नाहीं’ कहत बाटिन. चिल्लइलैं ”बुझवना, लालटेन त ले आव. माई के जगाव त तनीं.“
लढ़िया खड़ी होय गइल. बुझावन ”काकी उठल जाय“ कहि के पीछे से लपक के पीढ़ई पर खड़ा होय गइलैं. दुलहिन क साँस जतने खिंचाय, जेतने लम्बा होय मुँह पर वइसै-वइसै हँसी बढ़त जाय. बिना आवाजै कै हँसी. दूनो कोना धीरे-धीरे फइलल, उभरल आँखि, अब का दुलहिन हाथ छोड़ें! जइसै हाथ पकरि के सबके सामने मड़वे में किरिया खाय के पंडित बिआह करउलै वइसन संजोग आजै मिलल. तब आवेके रहल, आज जाय के बाय. अइसन केकर भागि होई! सत्यवान सावित्री के जाँघी पर माथ धई के चलि देहलैं, सावित्री आपन परताप-तपस्या से सत्यवान के जमराज के हाथे से छोरि लेहलिन, इहाँ त उल्टा होय गइल. सावित्री के खातिर अब कौन बरत सत्यवान करैं! कौंनो अइसन बरत न पोथी पुरान में न गाँव के कहाउत में. बाँके क कुल देंह कनमनाय गइल. करेजा में हूक उठलि, बुझाइल कि चिल्लाय के रौइतैं छाती पिटतैं कपार फोरि देतैं तबो हूक न मिटत. लेकिन जे खुलि के हँसलस नाहीं ओकर रोअब कस!
साँस रुकि गइल. आसो रुकि गइल. तिउराइन चिल्लइलिन ”कहत रहली बाबू, एह हालत में न घर से चला. कौनो बचे क उम्मीद थौंरे रहल, बाकिर तू मनबा काहें! अब त राहि में परल निकरल न.“
सीवाने में गाड़ी क घरघराइल सुनाइल. गाड़ी टीसन से खुलि गइल, एह जनम से दुलहिनो के छुट्टी मिलल. तिउराइन कुछ रोअत रहलिन, कुछ कोसत रहलिन, कुछ आपन भागि कुछ बेटवा क भागि. बाँके कान में कुछु न सुनाई परै. करेजा के हूक करेजा में रहि गइल. भगवान एतने के साथ लिखले रहले पूरा भइल. के जानो कबो कवनो सत्यावानों सावित्री कऽ परान यमराज से छोड़ाय पावैं. तब कउनो दूसर बरत होई, कौनो दूसर पुरान बनी आ गाँव-गाँव कथा कहल जाई.
(पाती पत्रिका के अंक 75 ‘प्रेम-कथा-विशेषांक’ से साभार)
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मार्च
मार्च ग्रेगरियन कैलेंडर आ जूलियन कैलेंडर दुनों में तिसरा महीना हऽ। ई महीना 31 दिन के होला आ साल के अइसन दुसरा महीना हवे। एकरा पहिले फरवरी आ एकरे बाद अप्रैल के महीना पड़े लें। उत्तरी गोलार्ध में मार्च के महीना से बसंत के सुरुआत होला जबकि खगोलीय तरीका से 20 या 21 मार्च के बसंत बिसुव (दिन-रात बराबर) पड़े ला आ खगोलीय बसंत के सुरुआत होला। दक्खिनी गोलार्ध में ई पतझड़ के सुरुआत होला।
भारतीय हिसाब से मार्च के महीना में फागुन-चइत के महीना ओभरलैप करे लें आ शिवराति आ होली नियर तिहुआर अक्सरह मार्च के महीना में पड़े लें काहें से कि इनहन के हिंदू पतरा अनुसार पड़े वाला तिथी के आधार पर मनावल जाला।
इतिहाससंपादन
पुराना जमाना में, रोमन कैलेंडर आ अउरी यूरोपीय कैलेंडर सभ में मार्च के महीना साल पहिला महीना होखे जब एकरे साथे बसंत के सुरुआत होखे। एकर नाँव ओही जमाना के मरीचस भा मारिटस के बदल चुकल रूप हवे आ एकर ई नाँव यूनानी कथा के देवता मार्स के नाँव पर रखल गइल हवे। मार्स के जुद्ध के देवता मानल जाला आ खेती किसानी आ रक्षा करे वाला देवता के रूप में भी। उत्तरी गोलार्ध आ खासकर यूरोप में जाड़ा के बाद खेती किसानी आ जुद्ध के सुरुआत के इहे सीजन रहे।
अउरी नाँवसंपादन
फिनलैंड के भाषा में मार्च के मालिस्कू (maaliskuu) कहल जाला, एह के उत्पत्ती मालिनेन कू (maallinen kuu) से भइल बतावल जाला जेकर मतलब होला, मार्च में, धरती भा जमीन जाड़ा में बरफ से तोपाइल रहे के बाद वापस लउके सुरू हो जाला (हालाँकि, ई उत्पत्ती शब्दशास्त्र आधारित अनुमान बा आ कौनों अन्य परमान नइखे)। यूक्रेनियाई भाषा में एकर नाँव бepeзeHb/बेरेजेन हवे, जेकर मतलब बर्च के फेड़ होला, एही तरे चेक भाषा में भी ब्रजेन (březen) कहल जाला। सैक्सन भाषा में एकरा के लेंटमोनाट (Lentmonat) कहल जाला जे, मार्च बिसुव के आधार पर आ दिन के लंबाई बढ़े के आधार पर रखल गइल हवे (लेंट के अंगरेजी के लेंथ भा लंबाई से समानता धियान दिहल जाय)। एगो अउरी नाँव Rhed-monat भा Hreth-monath (देवी Rhedam/Hreth के नाँव पर) हवे, आ एंगल्स लोग एह महीना के Hyld-monath कहे ला।
स्लोवेनियाई भाषा में पारंपरिक नाँव sušec हवे, जेकर मतलब ई होला कि जमीन अब अतना सूख चुकल बा कि खेती खाती ओकरा के जोतल जा सके ला। अन्य नाँव brezen आ breznik भी इस्तेमाल होलें, "बर्च के महीना" के अरथ में। तुर्की भाषा में मार्ट (Mart) मार्स देवता के नाँव पर दिहल गइल हवे।
तिहुआर आ महत्व के दिनसंपादन
- 1 मार्च
- बिस्व नागरिक सुरक्षा दिवस (वर्ल्ड सिविल डिफेंस डे)
गैर-ग्रेगोरियन कैलेंडर वाला तिहुआरसंपादन
कई गो तिहुआर बाड़ें जे अंगरेजी कैलेंडर के हिसाब से ना मनावल जालें बाकी अक्सरहा मार्च में पड़ सके लें:
- शिवरात - हिंदू तिहुआर, फरवरी भा मार्च में, फागुन तेरस
- होली - हिंदू तिहुआर, फागुन के पुर्नवासी के
- नवरातर (चइत के) - हिंदू तिहुआर, चइत के अँजोर के पहिला नौ दिन
- रामनउमी - हिंदू तिहुआर, चइत सुदी नउमी
- महावीर जयंती - जैन तिहुआर, चइत सुदी तेरस।


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देवरिया 28 अक्टूबर (वार्ता) उ.प्र. कांग्रेस कमेटी के प्रदेश अध्यक्ष निर्मल खत्री देवरिया में कहलन कि आरएसएस देश में शान्ति आ सद्भाव बिगाड़त आइल बा.
निर्मल खत्री 30 अक्टूबर के सलेमपुर मे होखे वाला राहुल गांधी के रैली के तइयारी खातिर आइल रहले.
खत्री पत्रकारन से कहलन कि केन्द्र सरकार खाद्य सुरक्षा बिल ले आके देश के 75 फीसदी गरीबन के सस्ता गेहूं.चाउर आ मोट अनाज देबे के काम कइलस बाकिर उ.प्र. सरकार एकरा के लागू करे मे मीनमेख निकालत बिया. लोकसभा चुनाव के डर से एकरा के लागू नइखे करत काहे कि सपा जान गइल बिया कि एह बिल के लागू भइला से गरीबन के भला होखी आ चुनाव में एकर फायदा सपा के ना मिल के कांग्रेस के मिली.
साथ ही कहलन कि 30 अक्टूबर वाली रैली कवनो चुनावी रैली ना ह. ई त केन्द्र के धन्यवाद देबे खातिर बोलावल गइल बा.
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अठवीं से लेके बरहवीं शताब्दी ले चौरासी सिद्ध लोग अपभ्रंश में कविता करत रहे ।सिद्ध लोगन के कविता में भोजपुरी शब्द आ क्रिया रूप मिलल शुरू हो गईल रहे। चौरासी सिद्धन में सबसे प्रसिद्ध रहलें सरहपा । उन कर एगो कविता देखल जां –नगर बाहर रे डोंबि तोहारि कुडिया/छोड़- छोड़ जाई सो बाभन नाड़िया /आलो डोंबि तो सम करबि मो संग /जाम मरण भाव कइसन होई/जीवन्ते भले नाहि विसेस ।‘ एमे ‘छोड़ि छोड़ि जाई’ आ ‘कइसन होई’ भोजपुरी प्रयोग हवे ।सिद्ध लोगन के कविता में एह तरे के बहुत उदाहरण मिलेला । बाक़िर ठीक ठीक भोजपुरी कविता के रूप गोरखनाथ कींहा से मिलल शुरू होला । गोरखनाथ के समय नउवीं से लेके एगारहवीं शताब्दी के बीच मानल जाला ।एह तरे देखल जा त भोजपुरी कविता के इतिहास हजार साल से उप्पर के बा ।
बौद्ध धर्म के बजरयान शाखा जब भोग विलास में डूबि गयल तब गोरखनाथ जी अपने हठयोग से समाज के नया रस्ता देखवनी. समाज के गिरल दशा से उबरले में गोरखनाथ जी बड़ा सहजोग बा ।भोजपुरी इलाका में गोरखनाथ जी जेतना प्रसिद्ध हवें ओतने उनके गुरु मछिंदर नाथो हवें । मछिंदर नाथ जी कवनों जोगिनी के फेरा में परल रहलीं ।कवनों तरे एह फंदा से निकलि ना पावत रहलीं । गोरखनाथ जी के पता चलल कि गुरु के ई हाल हो गईल बा . उहाँ के तुरते चलि देहलीं गुरु के जगावे । गोरखनाथ कवनों कवनों तरे गुरु के जगवले । गोरखनाथ आ मछिंदर नाथ के ई किस्सा भोजपुरी इलाका में बहुत चाव से कहल आ सुनल जाला। एह कहानी प गाँव गाँव में नाटक नौटंकी होत रहे । जाग मछन्दर गोरख आया एगो रूपक के तरे हमन के सामने आवेला । कहानी में जवने तरे मछन्दर माया-मोह आ भोग विलास में फसल रहलें ओहि तरे ओ समय के लोगवो फंसल रहे ।गोरखनाथ ओह समय लोग के जगवले । उनके ‘अलख निरंजन’ आ ‘जाग मछन्दर गोरख आया’ सुनते आजो जगले के अनुभव होला .
गोरखनाथ जी के नाव प चालीस गो किताबिन के चर्चा होला। एमे से अधिकांश किताबि संस्कृत में लिखल गईल बाड़ी स। बाक़िर उ कुलि जोगी जती आ पंडितन खातिर बा ।गौतम बुद्ध लेखां जनता के भासा में जवन लिखलीं भा कहलीं उहे ढेर प्रसिद्ध भईल। गोरखनाथ जी के घूमन्तू जीवन रहे एसे उनकरे भासा में कई भासन के रूप मिलेला । बाक़िर निखालिस भोजपुरी में उहाँ के कई गो रचना मिलेली –
हंसिबा षेलिबा रहिबा संग । काम क्रोध न करिबा संग।
हंसिबा षेलिबा गाइबा गीत । दीढ़ करी राखीबा आपना चीत॥
गगन मण्डल में ऊंचा कूंवा तहां अमृत का वासा ।
सगुरा होई सु भरि भरि पिवे ,निगुरा जाई पियासा ॥
गोरखनाथ के भोजपुरी कविता भले बहुत ढेर न होखो बाक़िर भोजपुरी मन मिजाज प उनकर असर बहुत बा। एकर वजह ई बा कि गोरखनाथ जी घूमन्तू सिद्ध रहलीं। ऊंहां के पूरा भारत घूमत रहीं . गुजरात से लेके बंगाल आ उड़ीसा ले आवत जात रहलीं । बाक़िर उन कर ढेर समय गोरखपुर धइले पूरब में बीतल। जवने में भोजपुरी इलाका ढेर बा ।गोरखपुर में आजुओ गोरखनाथ पीठ एकर भारी प्रमाण बा ।
एकरे अलावा गोरखनाथ के कहानी अपना के गोरखपंथी माने वाला जोगी लोगन के उपस्थिति कहि रहल बा । गोरखपुर से लेके नेपाल धईले देवरिया आ कुशीनगर के इलाका में जोगिन के गाँव के गाँव मिलेला। ई जोगी लोग हिन्दू आ मुसलमान दूनों धरम से जुडल बा ।बाक़िर ई लोग गोरखनाथ आ कबीर के आपन गुरु बतावेला – ‘गोरखपुर में बाबा गोरखनाथ/मगहर में संत कबीर/आजमगढ़ में बाबा भैरवनाथ/तीनों एक तपस्वी जीव/ले ल गुरू जी का नाव’।
गोरखनाथ के परंपरा के ई जोगी लोग गाँव गाँव एकतारा प गोपीचन्द आ राजा भरथरी के गीत गावत घूमेला । जोग बैराग के एह गीतिन में दर्द के अईसन टीस रहेला कि सुनवइया के लोर चुवे लगेला ।बंगाल के बाउल गीति के चर्चा बहुत होला ,बाक़िर ठेठ भोजपुरी के ई जोगिया गीति कवनों तरे ओसे कम नइखे। गोपीचन्द से जुड़ल एगो गीति देखल जाँ-
‘केहू ना चीन्ही गोपीचन्द/केहू ना चीन्ही /माई न चीन्ही/बहिना ना चीन्ही/जोगी क सुरतिया नाहीं विरना/बहिनिया नाहीं चिन्हेले’।
गोपीचन्द के कहानी क़हत क़हत कवने तरे ई जोगी लोग राम वनगमन के करुण कहानी प आ जाला ई कहल मुश्किल बा । अरे राम के माई बनवा भेजवलू/भरत के देहलू राजगद्दी/बताव माई राम कहिया ले अइहन/अरे पतझर बगिया में फूलवो न फूलेला/भंवरों ने खिलेला फूलवो न फूलेला/बताव माई राम कहिया ले अइहन’। एही माहौल में गोपीचन्द के महतारी मयनावती के दर्द जोगी लोग के कंठ से फूटि परेला –‘अरे इतना बचनिया हो माई /भर-भर माई रोयेली/फटही गुदरिया हो माई/झरि-झरि रोयेली/कौने करनिया हो बचवा/बनल तू जोगी हो/अरे जनम देहलू हो माई/अरे करम न देहलू हो माई/अरे बारह बरसवे हो बचवा बन गइल जोगी हो/अरे बड़-बड़ तपस्या हो बचवा/बड़-बड़ पूजवा हो गोपीचन्द’। केतना पूजा पाठ आ केतना तपस्या से गोपीचन्द के जनम भईल बाक़िर घर दुवार छोड़ि के जोगी हो जा ताने । एही तरे राजा भरथरी के जोगी भइले के कहानी भी बहुत करुण बा ।आपन राज पाठ छोड़ि के भरथरी जोगी हो जा ताने -अमर राजा भरथरी /छोड़े गढ़ उज्जैन का राज/ हथवा लिये संरगिया /बना है राजा भिखरिेया हो/गुदरिया गला में डाले भरथरी /राजा भरथरी बना भिखारी/राजपाट बिसराई’। जोगिया गीतिन में ई सवाल बहुत भीतर से उभर रहल बा कि कवने कारण एइसन राजा लोग जोगी हो जाता । ओकर एगो जवाब बा कि –‘गोरख के अजब/तन में भस्म रमाई/राजा बना भिखरिया हो’। गोरख के भस्म लगा के लोग जोगी हो जाता । जोगिन के ई गीति कब लिखाईल ,के लिखल कहल मुश्किल बा । बाक़िर ई बाति एकदम साफ बा कि भोजपुरी कविता के ई जोगिया रूप गोरखनाथ के समय से चलल चलि आवत बा । एह जोगिया कविता के अलगा से देखल जां त भोजपुरी जीवन के मोह छोह आ सथही माया मोह से ऊपर उठला के क्षमता ,दूनहूँ मिलेला ।हमके त ई बुझाला जे गोरख बानी के मर्म ए जोगी लोग के गीतिन के जरिये भोजपुरी मन आ समाज में बसि गईल । भोजपुरी में गोरखबानी के अर्क परि गईल बा । एसे इहो पता चलेला कि भोजपुरी कविता में जीवन के दार्शनिक सच्चाई के गवले के क्षमता बा । ई क्षमता कवनों एक दू दिन से नाही गोरखनाथ के समय से बा । भोजपुरी के ई दार्शनिक गहराई शास्त्र के चुनौती दे रहल बा ।हर तरह के पाखंड के चुनौती दे रहल बा। प्रभुता आ प्रभुताई के चुनौती दे रहल बा। ई बता रहल बा कि कवनों अइसन चीज नइखे जवने के गरब कईल जा । न बेद ,न शास्त्र ,न जाति, न वर्ण । सब असही बा । एसे भलाई धीरे धीरे चलला में बा । सहजे रहला में बा । भोजपुरी कविता शुरुवे से जीवन में सहजता के आ ओकरे सुंदरता के बता रहलि बा आ हर ओ चीज के खारिज कई रहलि बा जवन आदमी के कवनों भी तरे छोट बनवले के कोशिश कर रहल बा ।
हबकि न बोलिबा ,ठबकि न चलिबा धीरे धरिबा पाँव ।
गरब न करिबा सहजै रहिबा भनत गोरख राव । ।
(जोगिया गीत के उद्धरण श्री मनोज कुमार सिंह के लेख से मिलल बा।)
- सदानंद शाही


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बिहार में मायावती के सिपहसालार, बसपा प्रभारी, चर्चित राजनैतिक हस्ती, आ मंत्री रह चुकल ददन यादव उर्फ ददन पहलवानो अब फिलिम बनावे में आपन हाथ अजमइहें. अपना पहिलका फिलिम ‘मुकाबला’ ला ददन पहलवान सिनेमा भोजपुरी के मेगा स्टार मनोज तिवारी के साईन कइले बाड़न. एह फिलिम के निर्माण ददन पहलवान भोजपुरी के मशहूर फिल्म निर्माण कंपनी आदि शक्ति इंटरटेनमेंट संगे मिल के करीहें.
जानल मानल फाइनेंसर दुर्गा प्रसाद मजूमदार के कंपनी आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के सफल फिलिमन के फैक्ट्री मानल जाला. ददन यादव आ आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के एह भोजपुरी फिलिम में मनोज तिवारी, सम्राट के. अनिल, सुशील सिंह, आ चर्चित लोक गायक राकेश मिश्रा मुख्य भूमिका में रहीहें. एकर शूटिंग मुंबई समेत अनेके जगहन पर कइल जाई. फिलिम के तकनीकी टीम आ बाकी जानकारी जल्दिए बतावल जाई.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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एडमंड स्पेंसर
एडमंड स्पेंसर (अंगरेजी: Edmund Spenser; /ˈspɛnsər/; 1552/1553 – 13 जनवरी 1599) एगो अंगरेज कवी रहलें। इनके परसिद्धि खासतौर प इनके रचना दि फेयरी क्वीन खाती हवे जे एक ठो महाकाव्य नियर लमहर कबिता हवे, एह कबिता में ट्यूडर बंस आ पहिली एलिजाबेथ के समय के इनडाइरेक्ट तरीका से बिबरन हवे; एह कबिता के मुख्य मकसद अरस्तू के बतावल सद्गुण सभ के कहानी के रूप में बिबरन दिहल रहे। ई कबिता अंगरेजी भाषा के कुछ सभसे लमहर कबिता सभ में से एक हवे।
एडमंड स्पेंसर के आधुनिक अंगरेजी कबिता के अगुआ के रूप में परसिद्धि हवे आ इनके अंगरेजी के सभसे महान कबी लोग में भी गिनती होखे ले।


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– जयंती पांडेय
नेताजी भाजपा के हाहर में जीत गइले आ मंत्रियों हो गइले. जहां उनका बंगला मिलल ओह में एगो कटहर के पेड़ रहे. मंत्री जी रोज सबेरे उठि के गाछ पर के कटहर गिनस. एक दिन अचके में लगले चिलाये कि गाछि पर काल्हु ले एगारह गो कटहर रहे अब नौ गो कइसे हो गइल. दू गो कहां गइल. ऊ एकदम से पैजामा से बाहर हो गइले. लगले चिलाये कि केकर अतना हिम्मत कि वी आई पी इलाका में आ के कटहर चोरा ले गइल. ई देश के आंतरिक सुरक्षा के सवाल हऽ.
उनकर श्रीमति जी ओह समय तऽ कुछ ना कहली लेकिन थोड़ा देर बाद बइठका में आ के बोलली, का तबसे किकिया तारऽ, कटहर रहे सोना ना रहे कि तबसे किकिया तारऽ. कव गो कटहर चोरी भइल बा? नेता जी कहले, दू गो. अरे , कवनो नोकर चाकर ले गइल होई तर-तरकारी बनावे के एह में चिलाए का बात हऽ.
नेता जी गरमा गइले. कहले, मामला दू गो कटहर के नइखे. बात बा वी आई पी इलाका में चोरी के. जब जनप्रतिनिधि लोग के कटहर सुरक्षित नइखे तऽ उनकर का होई. थाना में रपट लिखावल गइल आ सीबी आई जांच के मांग कइल गइल. पुलिस आइल. फोरेंसिक जांच के दल आइल. दिन भर कोशिश कऽ के ऊ जगह के शिनाख्त कइल गइल जहां से चोर कटहर के पेड़ पर चढ़ल होई. लेकन ई ना बुझात रहे कि चोरी के सही समय कइसे तय कइल जाउ. लेकिन कानूनी औपचारिकता तऽ पूरा करहीं के रहे. मामला वी आई पी इलाका में कटहर चोरी के हऽ. जांच टीम के बंगला में ढुके आ निकले के बीच ना जाने कइसे मीडिया वालन के ई बात के हवा लाग गइल.
ऊ अपना चाल के मोताबिक लगले सन घेरे. पेड़ के मंत्री रउआ लगवले रहीं कि ऊ आपके एह में लागल भेंटाइल. जब पेड़ पर ऊ दूनो कटहर रहे सन तऽ कइसन लागत रहे. का ऊ दूनो कटहरन के कवनो अलग से पहचान रहे कि कवनो तरकारी वाला के इहां देखि के चीन्हल जा सके. मंत्री जी गदगद. एतना प्रचार उनका तबो ना मिलल रहे जब ऊ मंत्री बनले. अरे यूपी में एगो मंत्री जी के भईंस चोरी हो गइल रहे तबो अतना प्रचार ना मिलल रहे. मंत्री जी सोचे लगले कि जे कटहर चोरी ना होइत तऽ लोग जनबो ना करीत कि ऊ वी आई पी हो गइल बाड़े.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.
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‘साहित्य आज तक’ के तीन दिन के समारोह बीत गइल।’साहित्य आज तक’, भा ‘आज तक’ भा इंडिया टूडे ग्रुप के ई बहुते सुखद आ सराहे जोग पहल रहल। शुरुवतिए से जवन टीका-टिप्पड़ी चले लगल रहल, तवन अभियो चल रहल बा। कुछ लोग रजनीगंधा के स्पानसरशिप के लेके कार्यक्रम के क्रिटिसाइज करत देखाइल आ कुछ लोग साहित्यकार चयन के लेके क्रिटिसाइज कर रहल बा। सभे के आपन-आपन तर्क बा, आपन-आपन विचार बा। जे घोड़ा पर चढ़ेला, ओकरे गिरे भा सँभरे के संभावना पर बात होले।
आज बाजारवाद के समय ह, जवन कुछ बेचे जोग बा लोग बेच रहल बा। सभे के आपन स्वाराथ बा। बाकि एगो सोचे जोग बात त बा कि साहित्य के स्पानसरशिप पर जवन लोग सवाल उठा रहल बा, का उ लोग कवनो दोसर विकल्प देवे के स्थिति में बा? आज कवनो साहित्य के कतना लोग पसन्न कर रहल बा? कतना लोग साहित्यिक किताब भा पत्र- पतरिकन के कीन के पढ़ रहल बा? भूइयाँ उतर के देखीं महाराज, स्थिति त नीमन नइखे।
एह कार्यक्रम में करीब 14 गो प्रकाशक लोगन के स्टाल लगल रहल । सभे नामचीन प्रकाशक रहल ह। सभे ले नया एगो सर्वभाषा प्रकाशन के स्टाल रहल। पहिल बेर एह तरह के कवनो कार्यक्रम में भागीदार बने के मोका मिलल। एको गो स्टाल से 3 दिन में 50 हजार के किताब ना बिकइनी। क्रिटिसाइज करे वाला लोगन के एह दिसाई जरूर कुछ सोचे आ करे के चाही। साहित्य आज तक लगातार हिन्दी के किताबन के समीक्षा आ पुस्तक चर्चा भर साल करत रहेला। ओह चैनल के व्यूवरशिप का बा ? सोचीं लोगिन। कतना लोग बा जे नवहा लोगन के मंच दे रहल बा ?
हम हिया से आभर व्यक्त कर रहल बानी आदरणीय जे पी पाण्डेय जी, संजीव पालीवाल जी,राहिल अब्बास जी, सौरभ द्विवेदी जी का संगे सर्वभाषा प्रकाशन के, इहाँ सभे के आत्मीयता के, इहाँ सभे के संजीदगी के। उमेद बा कि आगे साहित्य खातिर कुछ आउर नीमन होखत रही ।
– जयशंकर प्रसाद द्विवेदी


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भोजपुरी के पहिला सुपर गायक बलेसर, बालेश्वर राजभर जिनका के लोग बालेश्वर यादव के गलत नाम से बेसी जानेला, के एगो गीत ओह जमाना में बहुत मशहूर भइल रहे. कटहर के कोआ तू खइलऽ त ई मोटकी मुगरिआ के खाई. पिछला दिने मोटा माल के चरचा ढेर चलल रहे त दिमाग में इहे मोटकी मुगरिआ घूमे लागल रहुवे. कटहर के कोआ बड़ा लजीज लागेला. बाकिर एकरा साथे एगो बड़ मुसीबत होला कि रउरा एकरा के अकेले ना खा सकीं. आम जामुन सेव पपीता अकेले खाइल पचावल जा सकेला बाकिर कटहर ना. एकरा खातिर यार दोस्त लोग, भा पूरा परिवार के जुटावे पड़ी तबे कटहर ओराई आ मिल जुल के पच खप जाई. बाकिर तबो समस्या रहिए जाला कि एह मुगरिआ के का कइल जाव. मुगरिआ बेसवाद चीझु ह. अलगा बाति बा कि एकरो तरकारी बन जाला. बाकिर हमरा मुगरिआ से कवनो मतलब नइखे. हम त बस कोआ तक ले सीमित राखब. खा सकब त खाएब ना खा सकब त बाँट देब. कहल जाला कि कोआ खा के पान ना खाइल जाव. काहे कि पान के पीक से कोआ अउरी फूल जाई आ पेट फाटे लागी. भउजी जवना मोटका माल के चरचा कइली ऊ एह कोआ जस रहल जवना के एगो गोल खा पचा लिहलसि. आ बात ओहिजे रहि गइल रहीत अगर अटरिया पर बइठल कागा काँव काँव ना कर दिहले रहीत. अब मोटा माल खाए वालन के हालत ओह आदमी जस हो गइल बा जे कोआ खा के पान खा लिहले होखे. लेकिन मोटा माल के अनुवाद करे से काहे मना कइली भउजाई से पता ना चलल. कहना रहल कि एकर अनुवाद से ऊ भाव बदल जाई जवन मोटा माल से आवत बा. हालांकि अंगरेजी में फैट मनी पहिले से चलन में बा. हो सकेला कि ऊ ना चाहत होखस कि लोग मोटा माल से फैट मनी ले चहुँपो. दक्खिन भारत के लोग हिंदी कम अंगरेजी बेसी जानेला. हो सकेला कि कर्नाटक बेल्लारी के फैट मनी पर लोग के धेयान चलि जाव. शायद एही से मना कइले होखीहें ऊ कि मोटा माल के हर भाषा में मोटे माल रहे दिहल जाव. बाकिर मुगरिआ त सभका झेले के पड़ी. देर सबेर एकरा बजरीहें के बा. लोकतंत्र के लाठी बेआवाज चलेले आ सबले अधिका तब चलेले जब सामने वाला के एकर तनिको अंदाजा ना रहे. मुगरी आ मुंदरी एके जइसन लागेला. मुगरी छोट हथियार होला जबकि मुंदरी आभूषण. अंगुठी के मुंदरी कहल जाला. मुंदरी से चलत मुद्दई पर धेयान चलि गइल आ याद आइल कि मुद्दई लाख बुरा चाहे तो क्या होता है, वही होता है जो मंजूरे खुदा होता है. मेरे मन कछू अउर है बिधना के कछु अउर. कोयला विभाग सम्हारत पंच प्रधानो के ना लागल होखी कि एह काजल के कोठरी में घुसे वाला के देहे करीखा लगला बिना ना रहे. जे लोग धनबाद झरिया के कोयला खदान वाला इलाका का बारे में जानेला से इहो जानेला कि पूरा झरिया के नीचे जमीन में आग लागल बा आ झरिया बस दिन गिनत बावे. बाकिर झरिया जा के देखीं त पहिला नजर में इहे लागी कि सब कुछ ठीके ठाक बा. वइसही आजु के पंचो लोग के लागत बा शायद कि सबकुछ ठीके ठाक बा जबकि पूरा जमीन धधकत बा. बस एकर ताव उपर आइल बाकी बा. जातजात माफी माँगब कि चाहे अनचाहे बतकुच्चन राजनीतिक हो गइल बा. बाकिर करीं त का? समाज से फरका त बानी ना.
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पिछला दिने बिहार भोजपुरी अकादमी के अध्यक्ष प्रो॰ रविकांत दुबे महुआ चैनल के लोकप्रिय कार्यक्रम “भौजी नं॰ १” के सेमी फिनाले समेत कुछ कड़ियन में जज बन के भउजाइयन के प्रतिभा आँके के काम कइलें.
एह निर्णायक मंच में शामिल तीन गो जज में रविकांत दुबे का अलावे मशहूर गायिका विजया भारती आ लोकप्रिय गायक गोपाल राय शामिल भइलें. एह कार्यक्रम के एंकर हउवें प्रियेश सिन्हा. नोएडा के फिल्म सिटी में महुआ चैनल के भव्य स्टूडियो में एह शो के कुछ कड़ियन के शूटिंग करा लिहल गइल बा.
प्रो॰ दुबे बतवलन कि फिलिम आ टीवी चैनलो का जरिए बिहार भोजपुरी अकादमी अपना साहित्यिक आ शैक्षणिक गतिविधियन के जानकारी लोग ले चहुँपावत बा. हालही में मॉरीशस ब्राडकास्टिंग कोरपोरेशनो पर भोजपुरी अकादमी के गतिविधियन पर बनल कार्यक्रम देखावल गइल रहे. महुआ चैनल के एहु कार्यक्रम में ऊ भोजपुरी अकादमी के उपलब्धियन के चरचा कइले बाड़न.
(बिहार भोजपुरी अकादमी के रपट)
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खेसारी लाल यादव का मशहूर गाना नचनिये कारन - Khesari Lal Yadav's famous song Nachniye Karan
जाये पिया जवानी हमार जराई रे गइल ना....
!! नचनिये कारन !! Hindi Lyrics
जाये पिया जवानी हमार जराई रे गइल ना 2
एगो नचनिये कारण कन्या के भुलाई रे गइल ना 2
(ये भी सुने : खेसारी लाल यादव का मशहूर गाना देवरा परसादी चटना बा)
आधी आधी रतिया पिया बुलेटिया लेके जाल 2
ओकर नाचिओ देखे जाल 2
(ये भी सुने : खेसारी लाल यादव का मशहूर गाना एसी तनी बेस के)
नाच के नशा में दुगो रोटिओ नाही खाल 2
दुगो रोटिओ नाही खाल 2
(ये भी सुने : खेसारी लाल यादव (Khesari Lal Yadav) का मशहूर सॉन्ग 'ठीक है')
जाये पिया कमाई कुल्हि उड़ाइये गइल ना 2
एगो नचनिये कारण कन्या के भुलाई रे गइल ना 2
(ये भी सुने : खेसारी लाल यादव (Khesari Lal Yadav) का मशहूर सॉन्ग सैयां अरब गईले ना)
अलगे अलगे तुत हमसे भागल रहताड 2
ओनिए लागल रहताड
(ये भी सुने : खेसारी लाल यादव का मशहूर गाना बाबू भोले नाथ के दीवाने)
पूछ ला पर कुछउ हमके पागल कहताड 2
हमके पागल कहताड
(ये भी सुने : खेसारी लाल यादव का मशहूर गाना अलकतरा)
एगो नचनिये कारण कन्या के भुलाई रे गइल ना 2


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इलाहाबाद,30 मार्च (वार्ता). इलाहाबाद के दारागंज इलाका में आजु दू आदमी के जरल लाश मिलला का बाद इलाका में सनसनी पसर गइल बा.
पुलिस सूत्र बतावत बाड़ें कि इलाका में सबेरे टहले निकलल लोग बक्शीबांध का लगे दू गो जरल लाश देखल त पुलिस के खबर कइल.
पुलिस आ के लाशन के कब्जा में ले के पोस्टमार्टम ला भेज दिहलसि. एह लाशन के पूरा से जर गइला का चलते पहचाने में दिक्कत हो रहल बा. अनेसा बा कि एहनी के खूल कहीं अउर कर के एहिजा ले आके जरावल गइल बा.
पुलिस मामिला के छानबीन करत बिया.
एगो दोसर घटना में हण्डिया इलाका के मिटियापुर के रहे वाला 35 बरीस के रामबाबू यादव के काल्हु राति कुछ लोग खटीया में बान्ह के जियते जरावे के कोशिश कइलें. राम बाबू के 50 फीसदी से बेसी जरल हालत में अस्पताल में भरती करावल गइल बा.
घटना काहे भइल से पता नइखे चलल. बाकिर घरवालन के तहरीर का आधार पर ग्राम प्रधान बी डी मिश्रा समेत तीन जने का खिलाफ मामिला दर्ज भइल बा. तीनों फरार बाड़ें आ पुलिस जोहे मे लागल बिया.
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पाकिस्तान में सियासी संकट: का अमेरिका अउर चीन जइसन सुपरपावर पाकिस्तान में खेल रहल बा पावर गेम
आ कि इमरान के रूस गइले के दांव पड़ल उलटा
पाकिस्तान के प्रधानमंत्री इमरान खान आपन कुर्सी बचवले के आखिरी कोशिश में जुटल बाने। एह कड़ी में ऊ पिछला दिन 42 मिनट देश के संबोधित कइने। इमरान खान पाकिस्तान के मौजूदा हालात खातिर अमेरिका के जिम्मेदार ठहरावत दावा कइने कि ऊ एगो स्वतंत्र विदेश नीति पर चल रहल रहने अउर इसलिए ही अमेरिका की आंख में खटक रहल रहने। हालांकि, ऊ चीन के नाव एक्को बेर नाइ लेहने। एसे सवाल उठल कि का वाकई पाकिस्तान के एह सियासी संकट खातिर अमेरिका अउर चीन जिम्मेदार बाने?
इमरान के लग्गे लेटर बा त अखबार में छपवा दें
इमरान के लेटर बम पर अमेरिका के डेलवेयर यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर अउर अंतरराष्ट्रीय मामला के जानकार प्रोफेसर मुक्तदर खान कहले बाने, “अमेरिका अइसन आधिकारिक पत्र लिखले होई, एह पर शक बा। कौनो देश दूसरा देश के मामला में पत्र लिख के कब्बो दखल नाइ देला। हद से हद ई हो सकत बा कि अमेरिका पाकिस्तान के राजदूत से कुछ कहले होखे अउर ऊ एगो नोट बनाके अपने विदेश मंत्रालय के भेज देहले होखे।”
प्रोफेसर खान कहले बाने, “अइसन ककौनो पत्र के होखले के दावा बचकानी बात लागत बा। अगर कौनो पत्र बा तो ओके अखबेर के फ्रंट पेज पर छपवा दें। जब अमेरिका जइसन कौनो देश के एह तरह के संदेश देवे के होला त उ प्रॉक्सी के जरिए दे देला। कौनो अधिकारिक पत्र नाइ लिखSला|
प्रोफेसर खान कहले बाने, “पाकिस्तान के विदेश नीति कब्बो स्वतंत्र नाइ रहSला। इमरान खान 42 मिनट बात कइने अउर एक्को बेर चीन के नाम नाइ लेहने। कई बेर इमरान खान से चीन में उइगुर मुसलमानन के हालत पर सवाल कइल गइल, लेकिन ऊ कब्बो मुंहे नाइ खोलने। जाहिर बात बा कि ऊ चीन के दबाव में बाने। कई साल से इमरान खान ई ले कह रहल बाने कि चीन पाकिस्तान के करीबी सहयोगी बा एलिए चीन के आलोचना नाइ करिहें।”


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भोजपुरी सुपर स्टार दिनेश लाल यादव निरहुआ आ मशहूर निर्देशक रवि सिन्हा के बहुचर्चित फिलिम “अदालत” के जादू मुंबई में खूब चलल. लागल कि देखेवालन के समुद्र उमड़ पड़ल बा.
एकर निर्माण रेखा सिंन्हा, हरीश (बाबू), श्रवण अग्रवाल अउर भरत बी जैन कइले बाड़न. निर्देशित कइलन रवि सिन्हा जे एकर कहानिओ लिखले बाड़न. संवाद राजेश पांडे के लिखल ह आ पटकथा रवि सिन्हा आ राजेश पांडे मिल के तइयार कइले बाड़न.
कलाकारन में दिनेश लाल यादव निरहुआ, मोनालिसा, अवधेश मिश्रा, अयाज खान, उमेश सिंह, विनोद मिश्रा, मेहनाज श्राफ, नवोदित कलाकार कोमल ठक्कर, शुरी सक्सेना आ स्मिता पांडे शामिल बा लोग. एहमें डांसिंग क्वीन सीमा सिंह के आयटमो देखेवालन के दिल जीतत बा.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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भारत के समाचार पत्र निबंधक के कार्यालय से मिलल जानकारी का हिसाब से देश में भोजपुरी के तैंतीस गो प्रकाशन पंजीकृत बाड़ी सँ. भोजपुरी प्रकाशन के एगो सामूहिक मंच दिलावे खातिर सोचत बानी कि एह सगरी पत्र पत्रिका के प्रकाशक, संपादक आ कार्यालय का बारे में जानकारी मिल जाव.
भोजपुरी में चार गो दैनिक पत्रिका पंजीकृत बाड़ी स. एहमें आरा से प्रभात कुमार सिंह का नाम से भिनसहरा, जौनपुर से प्रतीक सिंह के नाम से महुआ खबर, जौनेपुर से राजकुमार सिंह का नाम से महुआ न्यूज आ गोरखपुर से संतोष कुमार सहनी का नाम से महुआ टाइम्स शामिल बा.
साप्ताहिक निकले वाला तीन गो पत्रिका में से पटना से निकले वाला भोजपुरी संवाद, गोरखपुर से रविन्द्र मोहन त्रिपाठी का नाम से भोरहरी आ प्रोग्रेसिव फेडरेशन का नाम से भोजपुरी वार्ता शामिल बाड़ी सँ.
पाक्षिक पत्रिकन में चार गो के नाम मिलल बा. आरा से रमाशंकर पाण्डेय के टटका राह, दिल्ली से अरिंदम चौधरी का नाम से द संडे इंडियन. पूर्वी सिंहभूमि से अनिल कुमार पाठक का नाम से बिपना आ बलिया से कमलाकांत श्रीवास्तव का नाम से भोजपुरी विकास चेतना. एहमें द संडे इंडियन नियमित रूप से निकलत बा आ ओकर जानकारी बा. बलिया से कमलाकान्त जी के निधन का बाद से भोजपुरी विकास चेतना के प्रकाशन रूक गइल बा.
मासिक भोजपुरी पत्रिकन में इलाहाबाद के भोजपुरी संसद का नाम से हमारा बोल, हरिद्वार से प्रमोद कुमार का नाम से बिहाने बिहाने खबर, पटना से निशिकांत मिश्रा का नाम से बतिया निकल बा, पटने से हवलदार त्रिपाठी का नाम से भोजपुरी अकादमी पत्रिका, भोजपुर से अनिल रिझवार का नाम से भोजपुरी चबूतरा. जमशेदपुर से जयन्त कुमार का नाम से जाग भोजपुरिया, समस्तीपुर से पूनम जोशी के नाम से हमार इंडिया, बनारस से राधा मोहन राधेश का नाम से भोजपुरी जनपद. बनारसे से स्वामीनाथ सिंह का नाम से भोजपुरी कहानियाँ, आ कोलकाता से पश्चिमबंग भोजपुरी परिषद के नाम से भोजपुरी माटी के नाम शामिल बा.
त्रैमासिक भोजपुरी पत्रिकन में पटना से पी एन सहाय का नाम से अँजोर, पटने से लाल बाबू तिवारी का नाम से भोजपुरी विश्व आ विनोद कुमार देव का नाम से महाभोजपुर, गोपालगंज से कमल का नाम से लालमाटी, दिल्ली से रंजू कुमारी का नाम से भोजपुरी जिन्दगी, साहेबगंज झारखंड से रामजनम मिश्र का नाम से माई, ओडिशा का जगतसिंहपुर से विजय कुमार महापात्र का नाम से दुलारी बहिन, लखनऊ से आशा श्रीवास्तव का नाम से भोजपुरी संसार, देवरिया से डा॰ जनार्दन सिंह का नाम से भोजपुरिया अमन, बलिया से आशीष त्रिवेदी का नाम से बिदेसिया आ बलिये से डा॰ अशोक कुमार द्विवेदी का नाम से पाती शामिल बा. एह पत्रिकन में से पाती, भोजपुरी जिन्दगी आ भोजपुरिया अमन अँजोरिया के पाठकन ले चहुँपावत रहल जाला आ भोजपुरी संसार के प्रकाशन का बारे में जानकारी मिलत रहेला. बाकिर बाकी का बारे में कवनो जानकारी नइखे.
अर्द्धवार्षिक पत्रिका में दिल्ली से विश्व भोजपुरी रंगमंच के प्रकाशन विभोर के नाम अकेला बा.
जइसन कि बतवनी अधिकतर पत्रिकन का बारे में भोजपुरी के बड़हन समाज का लगे कवनो जानकारी नइखे. हम चाहब कि रउरा अपना अगल बगल का लोग से जानकारी ले के एह पत्र पत्रिकन का बारे में जानकारी अँजोरिया के मार्फत दुनिया भर के भोजपुरिया लोग तक चहुँपाई. एकरा अलावे दोसरो देश में कुछ पत्र पत्रिका भोजपुरी में निकलत हो सकेला. अँजोरिया के पाठक पूरा दुनिया में बाड़े. एहसे दोसरा देश में रहेवाला पाठकन से निहोरा बा कि अपना देश में प्रकाशित होखे वाला कवनो भोजपुरी प्रकाशन के खबर होखे त जरूर भेजीं.
दोसरे इहो महसूस करीलें कि बहुते भोजपुरी वेबसाइटन का बारे में हमरा लगे जानकारी नइखे. कुछ के लिंक अंजोरिया पर दिहल बा बाकिर ओहमें से बहुते के लिंक बदल चुकल बा. रउरा सभे से निहोरा बा कि जतना भोजपुरी वेबसाइटन का बारे में जानकारी होखे अँजोरिया के जरूर भेजीं जेहसे कि ओह वेबसाइटन के लिंक अँजोरिया पर दिहल जा सके. वेबसाइट के प्रकाशको लोग से निहोरा बा कि अपना बारे में लिक प्रकाशित करे के अनुमति दिहल जाव. बदला में हमरा अँजोरिया के लिंक ना चाहीं. हमार मकसद बस अतने बा कि अँजोरिया पर आवे वाला पाठकन के दोसरो वेबसाइटन का बारे में जानकारी मिलल करो. सगरी लिंक ओह वेबसाइटन के प्रकाशक के दिहल जानकारी का साथही प्रकाशित कइल जाई. दोसरे अगर कवनो वेबसाइट के प्रकाशक के आपन लिंक अँजोरिया पर से हटवावे के होखो उहो लोग बता दी त लिक तुरते हटा दिहल जाई.
रउरा सभे के,
संपादक, अँजोरिया
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संदेश
जून, 2020 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं
नीयराइल बा फेर से चुनाव भजु रे मन भलुनी भवानी। कउअन के होई कांव कांव।।भजु...।। पांच बरीस प साजन अइहें संगे संगे गोधन के ले अइहें गांवें- गांवें होई मन- मोटांव।।भजु...।। गर में गेना के माल पहीरले धोतीखूंटा के जेबी में डरले फेंकरत फिरीहें गांवें- गांव।।भजु...।। कबो धुआं जस मुंह बनइहें आपन जूत्ता अपनहीं खइहें चलत रहीहें नया नया दांव।।भजु...।। जीतीहें जइहें फेरू ना अइहें लूटीहें कूटीहें आ पीहें खइहें पूछीहें कब्बो ना नांव- गांव।।भजु...।। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
मन उदास बा: हरेश्वर राय
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सुखात नदी जस मन उदास बा। असरा के चान प लागल बा गरहन सपना के पांखी प घाव भइल बड़हन डेगे डेग पसरल खाली पियास बा। आंखी के बागी में पतझड़ के राज बा मन के मुंड़ेरा प गिर रहल गाज बा उदासी के गरल से भरल गिलास बा। हंसी के फूल प उगि आइल सूल खुसी के खेत में बा जामल बबूल केकरा के कहीं गैर के आपन खास बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
इहे हाल चाल बा: हरेश्वर राय
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गईंया के पकड़ी प बइठल बा गीध मुस्किल मनावल बा होली आ ईद। खेतन में एह साल फूटल बा भूआ सहुआ दुआरी पर बइठल बा मूआ। चूल्हन के फोरि फोरि माटी बंटाईल आगन के छाती बा चरचर चिराईल। मेहरि के ठेहुन के तेल सुखाइल बा बेटी के आंख में माड़ा फुलाइल बा। मू गइले बाबू हमार भइल ना दवाई माई के पिनसीन प होखता लड़ाई। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
नारायण नारायण नारायण: हरेश्वर राय
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बिली सब दिल्ली गइली सन, कुक्कुर कासी धाम गदहा सभ घोड़ा भइलन स, गटक गटक के जाम सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन...। जवन मुंह जुतिआवे लाएक, बड़ कचरत बा पान उल्लू के पट्ठवन भीरिए सभ, सिरी उधव के ज्ञान सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन...। जेकर कुरुतवा जतने लमहर, ओतने दाम हंसोथे जे कबहूं ना बोवल खेंसारी, सभकर बूंटवा चोंथे सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन...। जेही लगावत फेंड़ बबुरी, चाभ रहल मलगोफ्फा जे बंसखटिया के लाएक ना, तूर रहल बा सोफा सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन..। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
अंदर के बाघवा जगावे चलीं: हरेश्वर राय
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थीर पानी में छिछिली कटावे चलीं कोना कोना से जाला हटावे चलीं। जदी अंगुरी अंगार से बचावे के बा ठोस लोहा के सिउंठा बनावे चलीं। मनवां उड़े के बाटे आकसवा में तs चलीं बझवन से पंजा लड़ावे चलीं। कारी रतिया के करे दुरगतिया बदे चलीं अंजुरी में सुरुज उठावे चलीं। अगर जीए के बड़ुए त लड़हीं पड़ी चलीं अंदर के बाघवा जगावे चलीं। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
हिपिप हुर्रे हुर्रे: हरेश्वर राय
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गउआं सहरियो से आले हिपिप हुर्रे हुर्रे गारी भरल बा गालेगाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। सतुआ घुध्धुनिआ के मोलवा खतम बा चलsतरुए ढोसा मसाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। माई बाबू अपना बुढ़उती के लठिआ से भोरे भोर रोजहीं कुटाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। रिस्ता ना बांचल बा तलवा तलइयन से पाइप से भुअरी धोआले हिपिप हुर्रे हुर्रे। ढेरी के ऊपरा बढांव बब्बवा बइठल बा नीचवा से रोज मूस चाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
बिधाएक हो गइल: हरेश्वर राय
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बिधाएक हो गइल जी, बिधाएक हो गइल रहे नकटा नालायक जी बिधाएक हो गइल। एमेबीएफ कइके नकटा घोंके लागल पउवा खाए लागल मुरगा मुरगी खंसी पाठी कौआ टोल मुहल्ला खातिर उ दुखदाएक हो गइल। चेला चटिया बनले ओकर चोर उचक्का ढेरो गैंड़ा के कुछ खेत हटाके लेलस कीन बलेरो उ बीर बहादुर एम पी के सहाएक हो गइल। मोहे लेचल पटिआ के त मिलल ओके टिकट पोलिंग दिने हरेक बूथ प भइल लड़ाई बिकट भारी मत से जीत के नक्कट नाएक हो गइल। गाड़ी साड़ी कुल्हि मिलल मिलले ढेरो संतरी लाद के सोना घूमे लागल अपना गतरी गतरी अब एक नमर के नकटा खलनायक हो गइल। नोट: १.एमएबीएफ= मैट्रिक अपीयर्ड बट फेल्ड। २. मोहे लेचल= पाटी के नांव ह। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गाँव के हाल: हरेश्वर राय
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गउंवे के लइकी ले भागल बा मलुआ मौगी के ओकरा घोंटात नइखे हलुआ। जटुल कक्का भइल बाड़े नेता निठाह बुढ़ौती में नक्कट के भइल हा बिआह। पांच काठा बांचल रहे उहो बिकाइल हा भिखारी के नाधा आ जोती टंगाइल हा। पुजारी जी के जियरा परल बा सकेत में भगतिनिया के संगे धराइल बाड़े खेत में। पंडइया के रखनी चुनाइल बिया मुखिया देखीं उघारत बिया केकर केकर बखिया। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
एनिए के भइनी ना ओनिए के रहनीं: हरेश्वर राय
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अपने मुलुक में हम भइनी बिदेसिया जी कहां जाके जिनिगी बिताईं ए संघतिया। सांझ बिहान छूटल बाबा के दलान छूटल हम दिल के दरद का बताईं ए संघतिया। तीज तेवहार गइल जियल मोहाल भइल अब मनवां में घुलता खंटाई ए संघतिया। कहूं गारी खात बानी कतहूं पिटात बानी कहां जाके हाड़ावा ठेठाईं ए संघतिया। गांव घर मुंह फेरल नाहीं केहु परल हरल बा रोकले रुकत ना रोवाई ए संघतिया। एनिए के भइनी ना ओनिए के रहनीं जी मोर मन करे फंसरी लगाईं ए संघतिया। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गाँव में: हरेश्वर राय
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पिरितिया के छौंड़ी पढ़ावले जोगा सिरतिया के छौंड़ा बनल ह दरोगा गड़ही में कवनो के गिरल बा पेट बढ़ि गइल मुरुगा आ दारु के रेट हर जगहा एकरे चरचा बा गांव में। आईल गइल बाs नेवता हंकार बा बेटी बहुरियन के सवख सिंगार बा गैस बा गाड़ी बा दूध के उठौना बा बाबू के फीस बा बुची के गौना बा बबुआ रे! बड़ी खरचा बा गांव में। चोरी चकारी बा केस फौजदारी बा काली मंदीरवा प चोरवा पुजारी बा कतो बा भुईंहारी कतो बा राजपूती हरलका मुखिअवा लगावताs लूती सुगना रे! मरीचे मरीचा बा गांव में। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
हम्मर पप्पू हो गइल बा अधकपारी ए लोगे: हरेश्वर राय
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हम्मर पप्पू हो गइल बा अधकपारी ए लोगे बीगहा बइ कके किनले बा सफारी ए लोगे। डाल बिहंचली गरवा गमछी रउंदे गांव जवार एकरा भइल बाटे लफुअन से इयारी ए लोगे। गहुम चाउर बूंट मटर के दाना भइल मोहाल इजत भइल बिया मोरी अब खेंसारी ए लोगे। बाप ददा के कइल कमाई हवा में उधियाइल मनवां करत बड़ुए रोईं पुक्का फारि ए लोगे। गांव के तीसी में ना बांचल बड़ुए तनिको तेल चलनीं देंह ठेठावे खातिर माराफारी ए लोगे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
भछि जाईं गरीबवन के रासन पिया: हरेश्वर राय
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अब का करे के बाटे जोगासन पिया रउरा मुठी में आइल परसासन पिया। मुखिअइया मिलल बा बड़ी भागि से एगो चनिया के लेलीं सिंघासन पिया। मनsरेगवा करोनवा के माल चांप लीं भछि जाईं गरीबवन के रासन पिया। अब सफारी कीनीं धुरि उड़ावत चलीं पीहीं कोटवा के सरबे किरासन पिया। रोज कलिया दुकलिया के इज्जत लूटीं रउआ संचहूं के बनिके दुसासन पिया। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
चानी काटsत बानी रउआ राजधानी में: हरेश्वर राय
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पतझड़ ढुकल आके हमनी के बगानी में चानी काटsत बानी रउआ राजधानी में । फूलन के बूनी में रावा ओने भींजत बानी एनिया बज्जर गिरतs खेत- खरिहानी में । साठा वाला पाठा बनके जानी उड़त बानी घुनवा लागि रहल बा हमनी के जवानी में । छानत घोंटत रावा बानी मेवा अउर मलाई खलिहा तसला एनिआ ढनकता चुहानी में । हमनी के बोली भासा के कइनी भूंसी भूंसी रावा बोलत बानी खलिसा अब जापानी में। आईं आईं राजा जानी आंख बिछवले बानी चुकुता करबs कुल्ह हिसबवा अगुआनी में। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
आइ हो दादा: हरेश्वर राय
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सपन एगो देखनी भोरहरिया, आइ हो दादा मुखिया भइली मोर मेहरिया, आइ हो दादा। मोरे दुअरा उमड़ रहल बा सउंसे गांव जवार लाग रहल बा देबी जी के नउंवा के जयकार बाजवा बाजतs बा दुअरिआ, आइ हो दादा। धक्कमधुकी ठेलाठेली जुलूस निकलल भारी आगे आगे नवकी मुखिया पीछवा से नर नारी करत जयजय जयजयकरिया, आइ हो दादा। चौकठ चौकठ घुमे लगली नेवा नेवा के सीस बड़ बूढ़न से मांगत गइली अपना के आसीस गोड़ पर धइ धइ के अंचरिया, आइ हो दादा। उहांके पीए हो गइनी हम दून भइल मोर सान आगा पाछा डोलत बानी सुबह से लेके साम छोड़ि के खेतs आ बधरिया, आइ हो दादा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
पढ़ लिखके का कइलs: हरेश्वर राय
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पढ़ लिखके का कइलs भइया पढ़वइया कमाइ दिहलस पपुआ खांचा भर रुपइया। मंतरी बिधायकsजी के खास भइल बड़ुए गउआं के लफुअन के बौस भइल बड़ुए मुखियाजी के कांखि के भइल बा अंठइया।। कमाइ......। मुंसी पटवारी जी के करेला दलाली मुंहवां में पान लेके करेला जुगाली भोरहीं से लाग जाला फांसे में चिरइयां।। कमाइ......। हिन्दीओ बोलि लेला भोजपुरी बोलि लेला रोजे रोज मुड़ेला ई नाया नाया चेला अगिया लगवले बाटे गंइयां में मुदइया।। कमाई......। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
रंगदार हो गइल: हरेश्वर राय
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रंगदार हो गइल मोरा गांव के लल्लू। ठेलठाल के इंटर कइलस बी ए हो गइल फेल रमकलिया के रेप केस में भोगलस कुछ दिन जेल त सरदार हो गइल मोरा गांव के लल्लू। खादी के कुरुता पैजामा माथे पगरी लाल मुंह में पान गिलौरी दबले चले गजब के चाल ठेकदार हो गइल मोरा गांव के लल्लू। पंचायत चुनाव में कइलस नौ परपंच समरसता में आग लगाके चुनल गइल सरपंच सरकार हो गइल मोरा गांव के लल्लू। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गुमसुम गाँव उदास: हरेश्वर राय
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अहरी के कगरी बइठल बा गुमसुम गाँव उदास। सूखल नदिया नरवा सूखल बाहा पइन के धरवा सूखल लमहर भइल पियास। जामुन सूखली सूखले गुलर चढ़ल करइली नीमी ऊपर सोपह भइल मिठास। धुआँ पी के खाँस रहल बा साँचल बाँचल नास रहल बा मरूआ गइल पलास। दुअरा दुअरा भइल सियासी देवचउरा ले रहल उबासी सगरो घुलल खॅटास। तीसीआ में ना बाँचल तेल साफे खतम दिया के खेल अब का होई उजास। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
जागु रे बबलुआ: हरेश्वर राय
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आरे अबहीं ले सुतले बाड़े, सुनु आ गइल करोना, भागुभागु रे बबलुआ। एकरा बारे में सुनिके त, फाटत मोर महमंड बुतल कतने के चिराग, भागुभागु रे बबलुआ। दारु मुरुगा मछरी के त, तें पंजरा जनि जइहे खइहे पलकी के साग, भागुभागु रे बबलुआ। प्रेम मोहबत के फेरा में, तें तनिको मति परिहे मुंहें डलले रहिहे जाब, भागुभागु रे बबलुआ। जेबी में तें रखले रहिहे, गोरकी माटी के ढेली मले खतिरा दूनहूं हाथ, भागुभागु रे बबलुआ। जवन-जवन कहतानी, तवन-तवन सभ मनिहे ना त मुइबे फेंकके झाग, भागुभागु रे बबलुआ। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
चलो अब गांव चलें: हरेश्वर राय
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क्या सोच रहा नादान चलो अब गांव चलें ये शहर हुआ बेईमान चलो अब गांव चलें। है यहां ना दाना-पानी यहां हवा हुई तूफानी अब सांसों पर पहरा है सांसत में भरी जवानी गठियाके सत्तू पिसान चलो अब गांव चलें। है दूर बहुत ही जाना चप्पल है फटा पुराना राह बहुत मुश्किल है है भारी बोझ उठाना ऊपर से जेठ जवान चलो अब गांव चलें। ना यदि पहुँच पायेंगे तो राह में मर जाएंगे बच भी यदि गए हम ना लौट कभी आयेंगे मान रे मनवा मान चलो अब गांव चलें।
कमाए अब ना जाइब ए बाबा: हरेश्वर राय
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चाहे लाख रावा हमके समुझाईं कमाए अब ना जाइब ए बाबा। जेकरे खातिर हम कइनी आपन कुरबान जवानी बिपतकाल में उहे करत बा हमरा संग बएमानी बिना मोल के भइल सेवकाई।।कमाए..।। हमीं बिछवनी रेल पटरिया हमीं बनवनी पूल महल अटारी हमीं बनवनी हमीं खिलवनी फूल हमरे होता लाटा जस कुटाई।।कमाए..।। ओने से तो गइबे कइनी एनिओ के ना बानी त्रिशंकु के हाल भइल बा बीचहीं लटकल बानी हाथ मलतानी छूटता रोवाई।।कमाए..।। गवहीं मरब गवहीं खपब बहरा अब ना जाइब किरिया खाके कहतानी एहीजे जीयब खाइब चाहे लाख रउरा मारीं गरियाईं।।कमाए..।। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
आकार ले रहा नव जहान: हरेश्वर राय
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काल बहुत बलवान सखे! सच काल बहुत बलवान। दृश्य नया, परिदृश्य नया प्रसंग और परिप्रेक्ष्य नया असमंजस में रंगमंच है खलनायक अदृश्य नया खड़ा गा रहा ध्वंस गान। कुसुमाकर के कुसुम उदास अभिशप्त सब अमलतास दुविधा में संसार समूचा भोग रहा अब कारावास जड़ीभूत ज्ञान - विज्ञान। छिन्न-भिन्न संबंध हुए सब शक्तिहीन उपबंध हुए सब मूल्यों ने खो दिए अर्थ हैं अर्थहीन अनुबंध हुए सब निष्फल सारे प्रावधान। व्यवहार की भाषा बदल गई त्योहार की भाषा बदल गई बदल गई सब परम्परायें परिभाषाएं बदल गईं आकार ले रहा नव जहान।
ना रे रे बाबा ना बाबा: हरेश्वर राय
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मति छोड़ के जइहs गांव, ना रे रे बाबा ना बाबा केहू दहीने मिली ना बांव, ना रे रे बाबा ना बाबा। बाग - बगइचा सब छुट जइहें, छूटिहें खेत बधार बर्हम बाबा के छूटी चउतरा, छूटिहें छठ -एतवार नाहिं धाम मिली ना छांव, ना रे रे बाबा ना बाबा। मालिक से तू बन जइबs, ए सुगवा तू मजदूर ओठ झुराई, देंह सुखाई, आरे हो जइब अमचूर मटिया में मिल जाइ नांव, ना रे रे बाबा ना बाबा। तरकूल के अंठिली अस होइहें दिनहीं रात पेराई सुस्ताए के समय ना मिली, रहि रहि छूटी रोवाई लगिहें रोज घाव कुठांव, ना रे रे बाबा ना बाबा। भोर दिखी ना सांझ दिखी, ना लउकी तारा तरई दूध- दही सपना होइ जाई, खइब तू सूखल मुरई रोजे याद परी तोहे गांव, ना रे रे बाबा ना बाबा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
सुन्दर भोर: हरेश्वर राय
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अम्बर के कोरा कागज़ प ललका रंग छिंटाइल बा, सोना रंग सियाही से सुन्दर भोर लिखाइल बा। नीड़ बसेरन के कलरव के सगरो तान छेड़ाइल बा, अन्धकार के कबर के ऊपर आस उजास रेंड़ाइल बा। मंद पवन मकरंद बनल बा नीलकमल मुसुकाइल बा, मोती रूप ओस धइले बा गुलमोहर सरमाइल बा। भानु बाल पतंग बनल बा तितली दल इतराइल बा, कोयल, संत, सरोज, बटोही सबके मन अगराइल बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
उपला प आग: हरेश्वर राय
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हमरा मनवाँ के मांगल मुराद मिलल बा दिल के गमला में हमरा गुलाब खिलल बा। हमरा धड़कन के जेतना सवाल रहन सन ओह सवालन के सुन्दर जबाब मिलल बा। हमरा नयनन के दरपन में चाँद आ बसल हमरा होंठन के सरगम शराब मिलल बा। मन के बंजर बधार में बहार आ गइल भरल फगुआ से सोगहग किताब मिलल बा। जेठ जिनिगी में सावन के फूल खिल गइल बुझल चूल्हा के उपला प आग मिलल बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
बुढ़उती के दरद: हरेश्वर राय
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उड़ल सार सब: हरेश्वर राय
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सियासी छेनी से कालिमा तरासल बिया चांदनी हमरा घर से निकासल बिया। भोर के आँख आदित डूबल बा धुंध में साँझ बेवा के मांग जस उदासल बिया। सुरसरी के बेदना बढ़ल बा कइ गुना नीर क्षीर खाति माछरि भुखासल बिया। कोंपलन पर जमल बा परत धुरि के बून-बून खाति परती खखासल बिया। खाली थोथा बचल बा उड़ल सार सब जिंदगी रेत जइसन पियासल बिया।
गुमसुम गोरइया: हरेश्वर राय
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मनवां के छोभ खूब अथाह हो गइल सगी आपन सरउती कटाह हो गइल। गउआं से कबरि के सहर में झोंकइनी तs दरद के कठउती कराह हो गइल। बाटे रिस्ता खतम कुल्हि पुहुप गंध से हमार सरगम बपउती तबाह हो गइल। तनवा बा बंधुआ आ मनवा बा बंधुआ हमर असमय बुढ़उती गोटाह हो गइल। बिया थाकल दुपहरी ह गुमसुम गोरइया हाय! डर के सिलउटी निठाह हो गइल।
आरे रे रे बड़ी डैंज-रस बा करोना: हरेश्वर राय
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कहsता लोग मुंहवा बनाके तिकोना आरे रे रे बड़ी डैंज-रस बा करोना। बन्द बाटे खिड़की आ घर के केवाड़ी सबके जिनिगिया में लागताटे नोना। जेने देखsतानी ओने मुंह में बा जाबी होशियार होशियार खांसो छींको ना। जान बाटे तबहीं जहान बा ए बबुआ ओढ़ि ओढ़ि कमरी घीउआ पियो ना। प्रेमवा के दुश्मन करोना निसतनिआ से रोज -रोज दू -दू हांथ सभे करो ना।
मोर जिउआ परल बा अफतरा में: हरेश्वर राय
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अफतरा में जी, बड़s अफतरा में मोर जिउआ परल बा अफतरा में। आईं आईं पंडिजी गोड़ लागतानी बुचिया ले अइहे रे लोटवा में पानी देखीं भगिया हमार तनी पतरा में। ए दुनिया के पाधुर बा कइले करोना हमरी जवनिया में लागतs बा नोना कुछु रोजहीं टूटता हमरा भितरा में। रहि रहि के आवत बा ठंढा पसीना जेबी में पइसल बा जेठ के महीना अब त बरवो रंगाता अलकतरा में। लागतs रहे कि दिनवा हमरो बहुरी आरे! हमहूं बजाइब चएन के बंसुरी राहि कटलस बिलाइ बीचे जतरा में।
ए बाबा काहे बता द: हरेश्वर राय
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काहे बा फगुनवा उदास ए बाबा काहे बता द। कली मुसुकइली ना कूकली कोइलिया सुगना के ठोर से उड़ल ओठ ललिया काहे ना फूलल पलास ए बाबा काहे बता द। बछिया संवरको ना काहे पगुराली सोकना बरध के बा धइले अलाली भुअरी के फूटल बा भनास ए बाबा काहे बता द। खेत खरिहनियन में भूतवन के डेरा काहे सिवनवा प उठता बंड़ेरा काहे सूखल बा बनास ए बाबा काहे बता द। हमरा अंगनवा के तुलसी झुरइली छान्ही प चढ़ल बिया करुई करइली काहे बढ़ल बा तींतास ए बाबा काहे बता द। हथवा में कमवा ना आंखी में सपनवा काहे बढ़ल बड़ुए अतना दमनवा काहे रुसल बा उजास ए बाबा काहे बता द।
चलs अंखियां चार करीं जा: हरेश्वर राय
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चलs अंखियां चार करीं जा चलs इचिका प्यार करीं जा। भंवरा हम, तू बनs सुमन बाग चलs गुलज़ार करीं जा। नौका तू, पतवार बनीं हम मिलके दरिया पार करीं जा। हम चंदा, तू चंद्रप्रभा बन अंधियारा पर वार करीं जा। हम दीया, तू बाती बनके उजियारे उजियार करीं जा। हरेश्वर राय प्रोफेसर ऑफ़ इंग्लिश शासकीय पी. जी. महाविद्यालय सतना सतना मध्य प्रदेश
ओ माई गॉड: हरेश्वर राय
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कइसन आ गइल जबनवा, ओ माई गॉड थर- थर कांपेला बदनवा, ओ माई गॉड। भारत चीन बनल बा भाई गउंआ के चौपाल केहुओ आपन दाल गलावे केहू बजावे गाल खतम बा बाएनs पेहनवा, ओ माई गॉड। कुल्ही शिखंडी घूमत बाड़े बनके बड़का भूप लोटवा आ बल्टी के छोड़ीं भंग घोराइल कूप लुक्कड़ बहे अगहनवा, ओ माई गॉड। बिलरा के जिम्मे दिहल बा दही के रखवारी दिने दहाड़े मारल जाले मनराखन बनवारी तुरला खातिर बैंगनवा, ओ माई गॉड।
बिना सुर बिना ताल जिंदगानी भइल: हरेश्वर राय
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बिना निमक के दाल जिंदगानी भइल बे खड़ग बिना ढाल जिंदगानी भइल। सझुरावल जाता हेने त होने अझुराता बड़ मकड़ा के जाल जिंदगानी भइल। फूल खिले के मौसम खतम हो गइल बिना हाल के बेहाल जिंदगानी भइल। खेल अइसन अवारा हवा कर गइल बिना चोप के पंडाल जिंदगानी भइल। फाटि गइली बंसुरी आ फूटले मंजीरा बिना सुर बिना ताल जिंदगानी भइल।


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भोजपुरीए ना हिन्दीओ पत्रिकन के प्रकाशन आजुकाल्हु मुश्किल हो गइल बा काहे कि एक त लोग पढ़े के आदत छोड़ दिहले बा आ दोसरे किताब खरीदे के. रोज रोज के खरचे जुटावल जब मुश्किल बनल होखे त किताब भा पत्र-पत्रिकन के के खरीदो. बाकिर सवाल बा कि भोजपुरी में प्रकाशन के बढ़ावा दिहलो जरूरी लागत बा. भोजपुरी के अधिका लिखनिहारन के नेट इस्तेमाल करे ना आवे आ जेकरा आवे ला ओहमें से अधिका लोग के भोजपुरी लिखे ना आवे. जोगावे के जरूरत बा भोजपुरी के लिखनई के, त प्रिंट प्रकाशन वेब प्रकाशन से अधिका जरूरी बा. एही सब के मद्दे नजर सोचत बानी कि भोजपुरी के एगो पत्रिका के प्रकाशन शुरू कइल जाव जवन बिना कवनो दाम के लोग का घरे डाक से भेज दिहल जाव.
सवाल उठत बा कि बिना दाम के पत्रिका छपवावे, पठवावे के खरचा कइसे निकली? एह पर बाद में सोचब. पहिले त हम ई जानल चाहब कि भोजपुरी पत्रिका पढ़े क सवख कतना लोग के बा. कम से कम एक हजार सदस्य मिलस तबहिये प्रकाशन शुरू कइल जा सकी वइसे लक्ष्य रही एक लाख सदस्य के. अगर सदस्यन के गिनिती निकहा हो जाई त विज्ञापन भा स्पान्सरशिप से खरचा निकाले के सोचल जा सकेला. पहिले त माँग देखे के बा, माँग रही त बाजारो बनावल जा सकेला.
भोजपुरी के बढ़ावे में ना, त कम से बढ़ावा देबे में हमेशा से अँजोरिया, आ अब भोजपुरिका, लागल रहेले. एहसे दू गो फैसला कइले बानी. एक त हर साल कुछ प्रकाशित किताबन के इनाम देबे के आ एगो भोजपुरी पत्रिका निकाले के. साल 2014 में छपल भोजपुरी किताबन के प्रकाशक एह इनाम ला अपना प्रकाशित किताब के एक प्रति आ ओकर टाइप कइल साफ्ट काॅपी हमरा के भेज सकेलें. जवना किताब के इनाम ला चुनल जाई ओकरा प्रकाशक के 2100/- एकइस सौ रुपिया से ले के 21000/- एकइस हजार रुपिया तक के इनाम दिहल ज सकेला आ पुरस्कृत किताब के साफ्ट काॅपी दुनिया भर के भोजपुरी पढ़निहारन ला भोजपुरिका भा एकर कवनो सहयोगी वेबसाइट पर उपलब्ध करा दिहल जाई. हमार फैसला अंतिम होखी आ ओह पर कवनो विवाद ना कइल जा सके काहे कि हम कवनो शुल्क नइखी मांगत, ना ही समाज से चंदा बटोरे के कवनो योजना बा.
रहल सवाल भोजपुरी पत्रिका के त भोजपुरी प्रेमी लोग आपन पूरा पता आ मोबाइल नंबर हमरा के ईमेल से भेजल शुरु क देस. जइसे जइसे पता जुटत जाई तइसे तइसे पत्रिका प्रकाशन का दिशाईं डेग बढ़त जाई आ एक हजार सदस्य जुटते प्रकाशन शुरु क दिहल जाई. राउर पता आ मोबाइल नंबर हम केहू दोसरा के ना देब बाकिर समय आ जरूरत का हिसाब से विज्ञापन देबे वालन से शेयर कइल जा सकी. एह प्रस्तावित पत्रिका में प्रकाशन खातिर आवे वाला हर रचना के संशोधित करे के अधिकार हमरा रही आ जिनका एह अधिकार से विरोध होखो ऊ आपन रचना मत भेजीहें. प्रस्तावित पत्रिका आम भोजपुरिया खातिर होखी विद्वान लोग ना. हमार कोशिश इहो रही कि भोजपुरिका के भोजपुरी शैली के बढ़ावा मिल सको आ भोजपुरी के एगो मानक रूप तइयार कइल जा सको.
– ओमप्रकाश सिंह,
anjoria@outlook.com
एह विषय पर रउरा सभे के सलाह, टीका टिप्पणी के स्वागत बा. मत सोचीं कि हमरा हँ में हँ मिलावल जरूरी बा. चाहब कि सभका राय से मिला जुला के एगो नीक राह निकालल जाव.
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MORNING UPDATES: भोर के 10 बड़ खबर
- बिहार: कोरोना के नाया स्ट्रेन के आहट से बिहार सतर्क, जिलन के मिलल विशेष तइयारी के निरदेस।
- बिहार: बिहार के बिजुली बेवस्था में सुधार पs kharch होई 23 हजार करोड़, नीतीश सरकार के मिलल मंजूरी
- उत्तर प्रदेश: यूपी कैबिनेट- दस हजार नाया स्वास्थ केंद्र बनी, चार शहरन में हेलि सेवा, लाइव इमरजेंसी मॉनिटरिंग सिस्टम के पहल।
- उत्तर प्रदेश: मॉरिसस के प्रधानमंत्री तीन दिन के दौरा पs आज अइहे काशी, “विश्वनाथ” के लिहे आशीर्वाद।
- झारखंड: दारू benche पs आमदा हेमंत सरकार… आचार संहिता तूर के निकललस टेंडर।
- प्रोजेक्ट-75 के छठा पनडुब्बी INS कइल जाई लॉन्च, 12 महीना के होई परीक्षण।
- दिल्ली में कोरोना के बढ़त ममिला के देखत DDMA के बइठक, स्कूल बन करे पs होई फसिला।
- लद्दाख में चीन के एक बेर फेर हिमाकत, सीमा के भिरी मोबाइल टॉवर लगवलस।
- श्रीलंका में जनता के आगे झुकले पीएम, करिहे संविधान संशोधन।
- आईपीएल: आईपीएल में बेंगलुरु के पांचवा जीत, लखनऊ के 18 रन से हरवलस। आज दिल्ली आ पंजाब के बीचे मुकाबला।


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माटी प्रदूषण
माटी परदूषण (हिंदी: मृदा प्रदूषण) एक किसिम के जमीन क्षय हवे जवन माटी में मनुष्य द्वारा नोकसान देह पदार्थ छोड़े से भा कौनों अन्य तरीका से माटी के प्राकृतिक सिस्टम के खराब करे से होला। अधिकतर, ई उद्योग से निकले वाला कचड़ा आ गंदा पानी से, खेती में बहुत ढेर खाद आ कीटनाशक के इस्तमाल से आ शहरी कचड़ा के बिना शोधले फेंके से होला।
माटी में परदूषण भा कंटामिनेशन खातिर जिम्मेदार मुख्य पदार्थ सभ में पेट्रोलियम हाइड्रोकार्बन (पेट्रोलियम तेल से निकले वाला कार्बनिक पदार्थ, जइसे प्लास्टिक, पन्नी इत्यादि), कीटनाशक, आ भारी घातु के कण शामिल बाने।
माटी के क्वालिटी खराब होखे से मनुष्य के सेहत पर सीधा परभाव भी पड़े ला जब मनुष्य एह पदार्थन के सीधा सम्पर्क में आवे ला; माटी में मौजूद नोकसानदेह तत्व खेती के उपज में शामिल हो के सीधे मनुष्य के भोजन में पहुँच जालें; या माटी से नीचे सरवत के जमीन के भीतर मौजूद जलसोता में जा के जमीनी पानी के खराब क देलें। एकरे अलावा माटी में जहरीला पदार्थ सभ के मौजूद रहले से इलाका के इकोसिस्टम के सामान्य सेहत भी खराब तरीका से परभावित होले।


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कबो लालू के जंगल राज का खिलाफ भाजपा से हाथ मिला के सरकार चलावे वाला नीतीश कुमार अब ओही लालू संगे गलबहियाँ करत बाड़न. काल्हु हाजीपुर के जमालपुर गाँव में एगो चुनावी सभा में पहिला बेर दुनू जने मंच साझा कइले. पत्रकार आ मीडिया के भीड़ त जरूर रहल बाकिर लोग में कवनो खास उत्साह देखे के ना मिलल. एह सभा में बमुश्किल कुछ सौ लोग मौजूद रहल बाकिर एहसे नेता हतोत्साहित ना भइले. एह लोग के दावा बा कि अब बिहार से भाजपा के सफाया क दी लोग. बिहार में दस गो विधानसभा सीट पर होखे वाला उपचुनाव में भाजपा नीत राजग का खिलाफ लालू के राजद, नीतीश के जदयू आ कांग्रेस एक साथे आ गइल बा लोग. राकांपा बाहर से समर्थन देत बिया एह लोग के. पूरा देश एह गठब्न्हन के भविष्य पर निगाह गड़वले बा काहे कि अगर सफलता मिलल त पूरा देश में एह तरह के कोशिश होखी आ अगर ना मिलल त फेर एह तरह के कवनो मोर्चा के बाते हवा में उधिया जाई.
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*बिग ब्रेकिंग*
*यूपी में चली तबादला एक्सप्रेस 30 सीनियर PCS के ट्रांसफर*
लखनऊ।*
राकेश सिंह एडीएम वित्त गोंडा बने
वंदना त्रिवेदी सिटी मजिस्ट्रेट गोंडा
सुशील श्रीवास्तव सीआरओ गाजीपुर.
जगदम्बा सिंह सिटी मजिस्ट्रेट मिर्जापुर
अरुण कुमार सिंह-2 सिटी मजिस्ट्रे पीलीभीत
भानू प्रताप सिंह अपर नगर आयुक्त कानपुर
श्रीप्रकाश गुप्ता सीडीओ गाजीपुर बनाए गए
एपी सिंह एडीएम प्रशासन लखनऊ बने
गिरिजेश कुमार चौधरी एडीएम शाहजहांपुर
एसए सिद्दीकी विशेष भूमि अध्याप्ति अधिकारी मेरठ।
अशोक कुमार मौर्य सिटी मजिस्ट्रेट फर्रूखाबाद
श्रद्धा शाण्डिल्यायन अपर नगर आयुक्त मेरठ।
सुशील प्रताप सिंह सिटी मजिस्ट्रेट लखनऊ।
अभय कुमार मिश्रा सिटी मजिस्ट्रेट बुलंदशहर
पंकज कुमार वर्मा एडीएम अम्बेडकरनगर
सुरेश कुमार सोनी सिटी मजिस्ट्रेट सहारनपुर
देवी दयाल अपर नगर आयुक्त वाराणसी ।
रवि प्रकाश श्रीवास्तव अपर आयुक्त अयोध्या।
हिमांशु कुमार गुप्ता सिटी मजिस्ट्रेट कानपुर।
जग प्रसाद एडीएम एलओ अयोध्या बने
चंदन कुमार पटेल सिटी मजिस्ट्रेट उन्नाव
राम सिंह वर्मा सीडीओ मऊ बनाए गए।
शैलेश कुमार मिश्रा ADM वित्त,राजस्व भदोही
उमाशंकर सिटी मजिस्ट्रेट गौतमबुद्ध नगर।
योगेंद्र कुमार उप आवास आयुक्त आगरा।
एके श्रीवास्तव ADM वित्त,राजस्व कासगंज।
सुरेंद्र सिंह-2 सिटी मजिस्ट्रेट बांदा बने।
उमेश चंद्र उपाध्याय
ADM न्यायिक बुलंदशहर।
गजेंद्र कुमार एडीएम वित्त,राजस्व कन्नौज।
जंग बहादुर यादव-2 सिटी मजिस्ट्रेट हरदोई।
रिपोर्ट - यश प्रताप यादव।
सम्पर्क सूत्र - कलाम द ग्रेट न्यूज।
Email- Kalamthegreat9936@gmail.com


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आज दिनांक 05/12/2016 के जयप्रकाश विश्वविद्यालय में स्नातकोतर भोजपुरी के पढ़ाई बंद करे के बिरोध में आ पढ़ाई जारी राखे के समर्थन में एगो शिष्ट मंडल विश्वविधालय के कुलपति लोकेश चंन्द्र सिन्हा के ज्ञापन सौपलस हs आ कुलसचिव अध्यक्ष छात्र कल्याण आ समहर्ता, आरक्षीय अधीक्षक आ कमिश्नर सारण छपरा के ज्ञापन सौपल गइल हs।
एह शिष्ट मंडल के अध्यक्षता कइनी हs डॉ० जौहर शफियाबादी जी (राष्ट्रीय उपाध्यक्ष अ०भा०भो० साहित्य सम्मेलन-पटना) आ अगुआनी कइनी हs, श्री ब्रजेन्द्र प्रसाद सिन्हा जी (अध्यक्ष सारण जिला भोजपुरी साहित्य सम्मेलन छपरा) आ शिष्टमंडल में विशेष रूप से शामिल रहनी हs प्रो० रविकान्त सिंह रवि, श्री बबन प्र० सिंह प्रो० उदय प्रताप सिंह, प्रो० पवन कु० साह , सुजीत कुमार, छात्र नेता उमाशंकर साहू, पवन कुमार सिंह, चंदन सिंह, असलम सागर, यशवंत कुमार सिंह , रंजन कुमार सोनी आदि लोग शामिल रहल हs ।
अंत में एगो विशेष बइठक करके सर्वसम्मती से निर्णय लिहल गइल हs कि काल्ह दिनांक 06/12/2016 के एक बजे दिन से भोजपुरी बचाओ अभियान द्वारा संयुक्त रूप से विवि० में धरणा आ मुस्पिल्टी चौक पर कुलपति आ कुलसचिव के पुतला दहन कइल जाई । काल्ह एह कार्यक्रम से भोजपुरी बचाओ आंदोलन शुरू हो जाई आ जबतक विवि० भोजपुरी पढ़ाई के मान्यता नइखे देत तबतक अनशन,धरणा प्रदर्शन, छपरा बंदी, विवि० में ताला बंदी के गतिवध्द कार्यक्रम चलत रहीं । रउवा सभे भोजपुरिया भाई-बहिन लोग से आ भोजपुरी के सब संस्था के सदस्य लोग से संयुक्त रूप से अपील कर रहल बानी कि एह कार्यक्रम में रउवा सभे अपना-अपना बैनर के साथ आईं ।
(स्रोत – सुजीत कुमार सिंह सौरभ, छात्र,
भोजपुरी विभाग, जयप्रकाश विवि, छपरा)
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खेसारी लाल यादव और रितु सिंह का वीडियो सांग रिलीज
खेसारी लाल यादव और रितु सिंह का वीडियो सांग 'आजा राजा किस कर' रिलीज
मुंबई, भोजपुरी सिनेमा के सुपरस्टार खेसारी लाल यादव और अभिनेत्री रितु सिंह का वीडियो सांग ‘आजा राजा किस कर’ रिलीज कर दिया गया है।
खेसारी लाल यादव और रितु सिंह का भोजपुरी फिल्म बापजी से वीडियो सांग ‘आजा राजा किस कर’ वर्ल्डवाइड रिकार्ड्स भोजपुरी के ऑफिसियल यूट्यूब चैनल से रिलीज किया गया है। ‘आजा राजा किस कर’ गाने में खेसारी लाल एक दम हैंडसम हंक लग रहे हैं, वहीं रितु सिंह गाने में मॉडर्न लुक में नजर आ रही हैं। खेसारी लाल के इस नए वीडियो सॉ़न्ग को प्रियंका सिंह के साथ मिलकर गाया है। ‘आजा राजा किस कर’ गाने के लिरिक्स यादव राज ने लिखे हैं, वहीं इसका म्यूजिक ओम झा ने कंपोज किया है।
उल्लेखनीय है कि गोविंदा एंड सागर फिल्म्स इंटरटेनमेंट प्रस्तुत फिल्म ‘बाप जी” के निर्माता रामजी जयसवाल (गोविंदा) हैं। फिल्म के निर्देशक देव पाण्डेय हैं। फिल्म के सहनिर्माता श्यामजीत बरई हैं। लेखक अरबिन्द तिवारी हैं। संगीतकार ओम झा, गीतकार प्यारेलाल यादव, आजाद सिंह, यादव राज और कुंदन प्रीत हैं। फिल्म के मुख्य कलाकार खेसारी लाल यादव, रितु सिंह, काजल राघवानी, मनोज टाइगर, प्रकाश जैस, राजबीर, रीतू पाण्डेय, सी पी भट्ट, सम्भावना सेठ, बृजेश त्रिपाठी, संजय वर्मा आदि हैं।


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बिकरू कांड : शहीद दरोगा के पत्नी के दु साल बाद मिलल नौकरी, ओएसडी बनली
कानपुर बिकरू कांड में शहीद दरोगा के पत्नी के नौकरी मिल गई है। पत्नी कके ओएसडी के रूप में लखनऊ में तैनाती मिलल बा।
कानपुर बिकरू घटना के दु साल बाद शहीद दारोगा अनूप सिंह के पत्नी के नौकरी मिल गईल बा। उनका के लखनऊ के पुलिस मुख्यालय में स्पेशल ड्यूटी अधिकारी (ओएसडी) के पद पs तैनात कईल गईल बा।
चौबेपुर थाना क्षेत्र के बिकरू गांव में 2 जुलाई 2020 के रात में प्रतापगढ़ के रहेवाला अनूप सिंह कुख्यात विकास दुबे आ ओकर सहयोगियन के संगे मुठभेड़ में शहीद हो गईल रहस। उनकर पत्नी नीतू सिंह ओकरा बाद से नोकरी पावे खातिर संघर्ष करत रहली। ऊ 3 जुलाई के मुख्यालय में जॉइन कs लेले बाड़ी। नीतू के बेटी गौरी कक्षा 6 में पढ़त बाड़ी आ बेटा सूर्यांश यूकेजी में पढ़त बाड़े। उनकर परिवार में ससुर, देवर, जेठ आ जेठानी बा लोग। नीतू सिंह के कहनाम बा कि एह काम से उनुका बहुते राहत मिली। शहीदन के परिवार आवास के मांग कईले रहे, जवन अभी तक पूरा नईखे भईल। एही से नीतू लखनऊ के एगो होटल में कमरा लेके रहत बाड़ी। एकरा से कुछ दिन पहिले अनूप के परिवार के लोग मुख्यमंत्री से नौकरी दिलाव निहोरा कईले रहे। तब सीएम उनका के जल्दिए नियुक्ति के भरोसा देले रहस।
2017 में भईल रहे कानपुर में तैनाती
प्रतापगढ़ के मंधाता थाना क्षेत्र के बेलखारी निवासी अनूप सिंह साल 2004 में पुलिस बल में शामिल भईल रहले। 2015 में इंस्पेक्टर बनले। प्रशिक्षण के बाद इनस्पेक्टर पद पर इनकर पहिला पोस्टिंग कानपुर में 2017 में बाबूपुरवा थाना में भइल रहे। फेर टिकरा पोस्ट के बाद चौबेपुर में पोस्टिंग मिलल रहे।
सिपाही के पत्नी कs रहल बाड़ी संघर्ष
ओहिजा बिकरू ममिला में शहीद भईल सिपाही सुल्तान सिंह के पत्नी उर्मिला के अभी ले नौकरी नईखे मिलल। उहो एकरा खातिर संघर्ष करत बाड़ी।


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हिंदू दर्शन
हिंदू दर्शन प्राचीन भारत में पैदा भइल कई ठे दर्शनसभ के एकट्ठा नाँव हवे। मूल रूप से एह में छः गो भारतीय दर्शन आवेलें - सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा आ वेदांत। इनहन के षड् दर्शन कहल जाला आ ई आस्तिक दर्शन भी कहल जालें जे बेद के प्रमाण स्वीकार करे लें आ। एकरे अलावा, भारतीय दर्शन में कुछ नास्तिक दर्शन भी बाड़ें जइसे की बौद्ध, जैन, चार्वाक आ आजीविक। चार्वाक आ आजीविक नियर कई ठे दर्शन के हिंदू दर्शन में गिनल जाला जबकि जैन आ बौद्ध अलग धर्म के रूप में मानल जाए के कारन इनहन के दर्शन के हिंदू दर्शन से बाहर रखल जाला।


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SRH vs GT: गुजरात के खिलाफ उलटफेर के इरादा से उतरी हैदराबाद
गिल अउर शमी पर रही निगाह
आईपीएल 2021 के 21वां मैच हार्दिक पांड्या के गुजरात टाइटंस अउर केन विलियम्सन के सनराइजर्स हैदराबाद के बीच बा। एह टूर्नामेंट में दूनों टीम के हालत एक दूसरे के विपरीत रहल बा। गुजरात के टीम लगातार तीन मैच जीत चुकल बा। उहवें हैदराबाद के शुरुआती दू मैच में हार मिलल रहल। चेन्नई के खिलाफ जीत के बाद ई टीम गुजरात के खिलाफ बड़ उलटफेर के इरादा से उतरी। उहवें गुजरात के टीम चाही कि ई मैच जीत के अंक तालिका में पहला स्थान हासिल कइल जाए। गुजरात एह टूर्नामेंट के एकमात्र टीम बा, जौन अब ले कौनो मैच नाइ हारल बा। एकरे बावजूद ई टीम कब्बो अंक तालिका में टॉप पर नाइ पहुंच पवले बा।
मौजूदा समय में गुजरात तीन मैच में छह अंक के संगे अंक तालिका में तीसरका स्थान पर मौजूद बा। आठवां स्थान पर मौजूद हैदराबाद के लग्गे एतने मैच में दू अंक बा।
दूनों टीम के संभावित प्लेइंग 11
गुजरात के संभावित टीम
शुभमन गिल, मैथ्यू वेड (विकेटकीपर), साई सुदर्शन, हार्दिक पांड्या (कप्तान), डेविड मिलर, राहुल तेवतिया, अभिनव मनोहर, राशिद खान, लॉकी फर्ग्यूसन, मोहम्मद शमी, दर्शन नालकांडे।
हैदराबाद के संभावित टीम
अभिषेक शर्मा, केन विलियमसन (कप्तान), राहुल त्रिपाठी, एडेन मार्कराम, निकोलस पूरन (विकेटकीपर), शशांक सिंह, वाशिंगटन सुंदर, भुवनेश्वर कुमार, मार्को जानसेन, टी नटराजन, उमरान मलिक/कार्तिक त्यागी।


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सिमटत कांग्रेस के जमीन गँवे-गँवे हथियावे में लागल आआपा के जनक केजरीवाल के कम समुझल अपना के बेवकूफ बनवला जइसन होखे के चाहीं. एगो मिशनरी साजिश का तहत पहिले केजरीवाल के आगा बढ़ावल गइल आ मिशनरी मकसद पुरावे में लागल सोनिया कांग्रेस ओकरा खातिर आपन जमील खाली करत गइल. पहिले त दिल्ली के गद्दी सँउपलसि कांग्रेस आआपा के आ अब पंजाब आ गुजरात के कांग्रेसी जमीन सँउपे का फेर में लागल बिया. पंजाब में जतना बड़हन पैमाना पर सिकख आ हिन्दुवन के धर्मान्तरण भइल बा आ होखत जा रहल बा ओहसे देर सबेर पंजाब आआपा का हाथे लागे से इंकार ना कइल जा सके.
आआपा का निशाना पर अब हिन्दुत्व के प्रयोगशाला का तौर पर उभरल गुजरात आ गइल बा. आजु केजरीवाल गुजरात का दौरा पर गइलन आ कहलन कि अगिला चुनाव में आआपा गुजरात के हर सीट पर आपन उमीदवार खड़ा करी. कोजरीवाल के मालूम बा कि अगर कवनो तरह गुजरात के हथिया लीहें त उनुकर सगरी मुराद पूरा हो जाई. देश के व्यावसायिक केन्द्र बन गइल गुजरात आआपा के खजाना भर दी.
काश हिन्दू एह साजिश के समुझ पवतें त देशो बाचीत. ना त देर सबेर उहे होखे वाला बा हिन्दुवन का साथे जवन आजु बंगाल में हो रहल बा. कश्मीर में हो चुकल बा.
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अब PK के मिशन, बिहार में बदलाव: प्रशांत किशोर बोलले- 30 साल से लालू-नीतीश के राज,बदलाव ला 3 हजार किमी पदयात्रा करेम
चुनावी रणनीतिकार प्रशांत किशोर बियफे के प्रेस कॉन्फ्रेंस कइले आ साफ संकेत देले कि ऊ पॉलिटिक्स में एंट्री करिहे। पीके कहले कि बिहार में बदलाव आ नाया सोच के जरूरत बा। ऊ कवनो पार्टी के ऐलान ना कइले, बाकिर आपन प्लान बतवले, कहले कि पिछला कुछ दिनन में समाज के हर तबका से बात भइल बा ऊ बिहार में नाया सोच, बदलाव आ सुराज के हिमायती हवे।
पीके बोलले कि ऊ अगिला 3-4 महीनन में 3 हजार किलोमीटर पदयात्रा करिहे। एकर शुरुआत चंपारण से होई। करीब 17 हजार लोगन से बात करिहे। अगर ज्यादातर लोग सुराज आ नाया सोच के पक्ष में रहत बा आ कवनो राजनीतिक पार्टी के ऐलान के जरूरत पड़त बा तs ओकर ऐलानो कइल जाई। ऊ कहले कि ई पार्टी प्रशांत किशोर के ना होई।
लालू-नीतीश के राज में बिहार पिछड़ल
प्रशांत किशोर कहले कि बिहार आज लालू आ नीतीश के 30 साल के राज के बादो बिहार देश के सबसे पिछड़ल आ सबसे गरीब राज्य हs। एह सच्चाई के केहु झुठला नइखे सकत। स्वास्थ्य, शिक्षा सहित कइयन गो मानक पs बिहार आजुओ देश के सबसे निचला पायदान पs बा। बिहार जदि आवे आला समय में अग्रणी राज्यन के सूची में आवल चाहत बा तs एकरा ला नाया सोच आ नाया प्रयास के जरूरत बा।
बिहार गलत रस्ता पs बा
प्रशांत किशोर कहले कि आवे आला 10 से 15 साल में अगर बिहार में बदलाव ले आवे के बा तs जवना रस्ता पs बिहार चल रहल बा ओसे नइखे पहुंचल जा सकत। एकरा ला नाया सोच आ नाया कोसिसन के जरूरत बा। कवनो आदमी ई दावा नइखे कर सकत कि ई सोच आ नाया प्रयास के क्षमता कवनो एक आदमी के लगे बा । बिहार के हर नागरिक के आगे अइला के जरूरत बा तब जाके प्रदेश के इस्थिति सुधरी।
17 हजार से बेसी लोगन से मिले के तइयारी
प्रशांत किशोर कहले कि हम पिछिला दिनन में समाज के हर तबका से बात कइले बाड़े। करीब 150 लोग से हमार चरचा भइल। एमे से ज्यादातर लोग चाहत बा कि बिहार में नाया सोच आ बदलाव आवे। आवे आला 3-4 महीनन में बिहार के करीब 17 हजार लोगन से बातचीत करेम। सुराज आ नाया सोच के बारे में ओह लो से चरचा होई। चंपारण से 3 हजार किलोमीटर यात्रा करेम। जदि एह यात्रा में ज्यादातर लोग सुराज आ नाया सोच के बात पs हामी भरलस आ लागल कि कवनो पॉलिटिकल पार्टी के ऐलान के जरूरत बा तs तो ओकरो ऐलान कइल जाई।
जाति ना समाज के जोड़ेम
पीके कहले कि कई लोगन के मानल बा कि बिहार में खाली जाति के आधार पs वोट मिलेला। हम जाति ना बलुक समाज के सब लोगन के जोड़े के कोशिश कर रहल बानी। हम कोरोना के खतम होखला के इंतजार करत रहनी ताकि कवनो नाया योजना पs काम कs सकीं। जदि हम कोरोना के दौरान यात्रा के शुरुआत करती तs लोग हमरा पs सवाल खड़ा करीं।
मुझे पॉलिटिकल एक्टिविस्ट के तौर पर देखें
जदि राजनीतिक पार्टी के ऐलान भइल तs ऊ प्रशांत किशोर के पार्टी ना होई। ऊ ओह लोगन के पार्टी होई, जे बिहार में बदलाव, सुराज आ नाया सोच के बात के समर्थन करत बा। अभी कवनो पार्टी नइखे आ ना कवनो मंच। रउआ हमरा के बिहार में एगो पॉलिटिकल एक्टिविस्ट के तौर पs देख सकत बानी। हमार नीतीश कुमार से कवनो निजी मतभेद नइखे। नीतीश कुमार दिल्ली आवेले आ लोग कहे लागेला कि हम जदयू जॉइन करेम। बाकिर, ई खाली अफवाह बा।


text: भोजपुरी समय, बेतिया: भोजपुरी में बाल साहित्य के दिशा में एगो नया प्रयोग के तौर पर भोजपुरी आ हिंदी के युवा साहित्यकार जलज कुमार अनुपम के बाल साहित्य पर आधारित किताब अटकन-चटकन के विमोचन भोजपुरिया धरती बेतिया में एगो शानदार कार्यक्रम में दिग्गज भोजपुरिया विद्वान लोग के हांथे भइल। मातृभाषा के संरक्षण में बाल साहित्य के अहम योगदान महारानी जानकी कुँवर महाविद्यालय,बेतिया में चम्पारन साहित्य संस्थान के सहयोग से भोजपुरी, हिन्दी के युवा साहित्यकार जलज कुमार अनुपम के भोजपुरी बाल कविता संग्रह के विमोचन भइल। एह अवसर पर सम्मानित अतिथि…Read More


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अतवार का दिने छपरा के रामजयपाल सिंह यादव कालेज का मैदान मे लालू प्रसाद आ नीतीश कुमार एक मंच प मौजूद रहले. विधानसभा चुनाव मे भाजपा के हरावे खातिर दुनू जने वइसही एके साथ हो गइल बाड़े जइसे बाढ़ का चलते साँप आ नेउर एके गाछ पर शरण ले लेले. कबो लालू के जंगल राज खतम करे खातिर नीतीश भाजपा से हाथ मिला के बिहार मे सुशासन के माहौल बनवले रहले. बाद मे पीएम बने के सपना टूटत देख भाजपा से अलग हो गइलन. सोचले रहलन कि उनकर जातिवादी आ मुस्लिम समर्थक उनुका के जीता दीहे बाकिर लोकसभा चुनाव मे जदयू के हवा बिगड़ गइल. इहे हाल लालू के राजद आ कांग्रेस के भइल. अब तीनो दल मिल के कहत बारे कि भाजपा के जहर बोवे वाली राजनीति के काट कइल जरुरी रहे आ एही से ई लोग साथे आ गइल बा.
अपना पुरनका रौ मे लउकत लालू के कहना रहे कि आजादी के सालगिरह का दिने लालकिला पर भगवा साफा बान्ह के नरेन्द्र मोदी आपन सांप्रदायिक चेहरा देखा दिहलन. लालू के कहना रहे कि पिछला बेर लोग के बहका के जीत गइले काहे कि एह लोग के वोट बँटा गइल रहे. अबकी एह लोग के वोट एक साथे बा आ भाजपा के हार तय बा. मुसलमान के तरफदारी करे वाला लउके खातिर लालू इहो कहलन कि सैयद शहाबुद्दीन के निर्दोष बेटा के हत्या के मामिला मे फॅसावल जात बा. सिरिफ एह चलते कि उ मुसलमान ह.
छपरा से पहिले दुनू जने नरकटियागंज हाई स्कूल का मैदान मे एके मंच से भाषण दे के आइल रहुवे. ओहिजा लालू नीतीश के आपन छोट भाई आ नीतीश लालू के बड़ भाई कहले. दुनू जने के कहना रहल कि भाई भाई के मनभेद खतम हो गइल बा.
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मनोरंजन प्रसाद सिन्हा सुन्दर सुघर भूमि भारत के रहे रामा, आज इहे भइल मसान रे फिरंगिया अन्न धन जल बल बुद्धि सब…
October 12, 2021
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लेखक- मनोज भावुक अमन वतन के बनल रहे बस, हवा में थिरकन बनल रहे बस इहे बा ख्वाहिश वतन के धरती, वतन…
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आकाश महेशपुरी युग युग से भारत के महिमा गावत ई सकल जहान हवे ई भारत देश महान हवे पूरा भारत घर…
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रजनी रंजन दे दिहले देशवा पर जान, हमरा देशवा के वीर महान मनवा में देश प्रेम अँखिया में रोष भरी,चली दिहले सीना…
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डॉ. आदित्य कुमार ‘अंशु‘ मंगल पाण्डेय बलि भूमि के नगवा गाँव के लाल रहलन कुछ मनई जनम भूमि पर नवका-नवका विवाद कइलन…
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डॉ० रामसेवक ‘विकल’ अंगरेजन के शोषन के बढ़ि गइल पाप के जब आगार तब भारत के भी कण-कण में उमड़ल जोस…
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डॉ. मञ्जरी पाण्डेय ( एक ) सोनवा से सुग्घर बाटे ई आपन देस हो रुपवा अस चम-चम चमकै ई आपन देस…
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डा० नीलिमा मिश्रा (एक) बैरी चीन की गलवान पे नजरिया बैरी चीन की गलवान पे नज़रिया ई हमका बेइमान लागेला । पाकिस्तान…
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शशि कुमार सिंह ‘प्रेमदेव‘ ( हिंदुस्तान के आजाद करवला में बलिया ज़िला क अभूतपूर्व योगदान इतिहास में दर्ज बा। सन् बयालीस के…


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रूपा मिश्रा ने किया फिल्म ‘मझधार’ की शूटिंग पूरी, विक्रांत सिंह के साथ आएगी नजर – CMG TIMES
भोजपुरी फिल्मों की स्टार अभिनेत्री रूपा मिश्रा ने भोजपुरी फिल्म ‘मझधार’ की शूटिंग पूरी कर लिया है। मिनीलाइव स्टूडियोज बैनर के तले निर्मित की जा रही इस फिल्म में टीवी एवं फिल्म स्टार विक्रांत सिंह के साथ रूपा मिश्रा नजर आने वाली हैं। साथ ही सुपरस्टार अभिनेत्री पाखी हेगड़े भी प्रमुख भूमिका में नजर आने …
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सिनेमा भोजपुरी के ड्रीम गर्ल रिंकू घोष अभिनीत फिलिम ‘रखवाला’ के प्रदर्शन एह शुक से मुंबई समेत पूरा देश में कइल जात बा. एह फिलिम में रिंकू के हॉट अवतार भोजपुरी के सगरी नायिकन के पसीना छोड़ा दिहले बा. एह में नायक निरहुआ संगे रिंकू के लव एंगल बा.
निर्माता इश्तियाक शेख ‘बंटी’ आ रितु शर्मा, निर्देशक असलम शेख, मुख्य कलाकार निरहुआ, रिंकू, अवधेश मिश्रा, संजय पाण्डेय, बृजेश त्रिपाठी, माया यादव, संतोष श्रीवास्तव, उल्हास, एन.आर. शेट्टी, सोनिया मिश्रा, मनोज भावुक आ सीमा सिंह.
(शशिकांत सिंह के रपट)
असलम शेख निर्देशित निरहुआ स्टारर फिलिम रखवाला रिलीज भइल
आजु शुक १५ फरवरी का दिने असलम शेख निर्देशित निरहुआ स्टारर फिलिम रखवाला बिहार के वीणा पटना, मोहन आरा, किरण गया, दीपम घोड़ासहन, संगीत मोतिहारी, शंकर सीतामढ़ी, रूपमहल चकिया, अजंता बिहारशरीफ, दुर्गा बक्सर, न्यू दुर्गा सुगौली, दरबार सिवान, लक्ष्मी२ हजारीबाग, श्रीमाँ अरेराज, मिनीगुप्ता औरंगाबाद, ध्रुव बगहा, चन्द्र बैरगनिया, उमा दरभंगा, त्रिमूर्ति डेहरी, साहू सासाराम, मिथिला मधुबनी, श्यामा शिवहर, चंद्र जनदाहा, जानकी केसरिया, शिवम महनार आ सोना रक्सौल में रिलीज भइल.
समय पर जानकारी ना मिल पवला का चलते अंजोरिया के फिल्म प्रतिनिधि छपरा से वापस लवटि अइलन. वितरकन के चाहीं कि कवना कवना थिएटर में फिलिम रिलीज होखी एकर जानकारी हमनी के समय पर दे देसु. अब हमनी का एह बात पर नजर राखब जा कि फिलिम के कइसन स्वागत भइल बा. कवना कवना सिनेमाघर से पहिलके हफ्ता फिलिम उतरल इहो मालूम हो जाई आ कवना कवना जगहा १०० दिन, सिल्वर जुबिली वगैरह मनवलसि इहो पता चल जाई.
(समाचारपत्र में प्रकाशित विज्ञापन से मिलल जानकारी)
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