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साहित्य - JaiBhojpuri.com2012-11-20T13:07:44Zhttp://www.jaibhojpuri.com/forum/categories/3634233:Category:52/listForCategory?feed=yes&xn_auth=noरउआ सभे के कउआ के काँव इयाद बा?tag:www.jaibhojpuri.com,2012-09-13:3634233:Topic:4206672012-09-13T07:12:12.765ZPramod Kumar Tiwarihttp://www.jaibhojpuri.com/profile/PramodKumarTiwari
हमनी के संस्कृति में खाली मरदे-मेहरारू ना महत्वपूर्ण होखेले बलुक चिरई-चुरगुन, पेड़-पतई से ले के नदी, ईनार, पोखर तक जिनगी के अभिन्न हिस्सा होखेले। हम जब भी गांव के इयाद करेनीं त एक साथे ई सब लोग इयाद आवे लागेला। बहुत साल पहिले जेएनयू के हास्टल में जब दुपहरिया में सूतल रहीं त एगो कउआ बालकनी में चिल्ला-चिल्ला के उठा देहलस। ओही घरी डाकिया आवाज देहलस रजिस्ट्री लेवे खातिर। ई एगो संयोग हो सकेला बाकिर अनायासे हमरा के ओह घरी गांव, माई, कउआ, नींब के डाल, कोइल, आम के…
हमनी के संस्कृति में खाली मरदे-मेहरारू ना महत्वपूर्ण होखेले बलुक चिरई-चुरगुन, पेड़-पतई से ले के नदी, ईनार, पोखर तक जिनगी के अभिन्न हिस्सा होखेले। हम जब भी गांव के इयाद करेनीं त एक साथे ई सब लोग इयाद आवे लागेला। बहुत साल पहिले जेएनयू के हास्टल में जब दुपहरिया में सूतल रहीं त एगो कउआ बालकनी में चिल्ला-चिल्ला के उठा देहलस। ओही घरी डाकिया आवाज देहलस रजिस्ट्री लेवे खातिर। ई एगो संयोग हो सकेला बाकिर अनायासे हमरा के ओह घरी गांव, माई, कउआ, नींब के डाल, कोइल, आम के पल्लव सब एक साथे इयाद आवे लागल। रउआ सभे के साथे भी अइसन होत होई। त काहे ना हमनीं के एह सब लोग से जुड़ल बातन के एह मंच प परोस दिहल जाव। हम ओह घरी अपना भावना के एगो कविता के रूप में बांध देले रहीं जवन आज रउआ लोगिन के सोझा राख रहल बानीं आ उमेद करत बानीं कि रउआ सब के अनुभव भी हमरा के पढ़े के मिली।

कउआ के काँव
काँव... काँव... काँव...
कउआ के काँव
अंगना में राखल
दूध-भात के कटोरी

नीब के डारी प बइठल
गिरिधर पंडित के झिड़की
अउर शोभा काकी के आशीष
सुनत, चोंच खजुआवत, मुंड़ी हिलावत
घुप्प करिया कउआ

अपना ओरियानी प
बइठावे के हठ में
हर जगह से कउआ के उड़ावत
लइका-लइकी

काँव... काँव... काँव...
अपना हिस्सा के परसादी खिअवलस
शोख रमवतिया
चोरी-चुपके,

रंगे हाथ धरा गइली
रामदई काकी
सोना से चोंच मढ़वावे के घूस देत

काँव... काँव... काँव...
काँव छा गइल चमक बन के
पाँच साल से नइहर के राह देखत
अन्नू के भउजी के चेहरा प

काँव समा गइल
मजबूती बन के
कुबड़ी दादी के लाठी में
काँव के दम प झिड़क दीहली
बुधिया चाची
दुआरे आइल साहुकार के
बाकिर गहिरा गइल
मेजर चचा के बाबूजी के
आँख के सूनापन

काँव... काँव... काँव...
कउआ के काँव
काँव नाहीं डोर
जवना से बन्हाइल रहे
पनरह साल से बेटा के राह देखत
मलती दादी के प्राण

काँव नाहीं धुन
जवन नचावत रहे मन के
अउर रोप देत रहे
आंखिन में सपना

सपना, जे में 'देह के महक' से ले के
'नया बैल के घंटी के गूंज' तक
समाइल रहत रहे
जवना में
'छोनू के लेलगाल़ी'
मोनी के गुड़िया
अउर माला के 'लाल गोटेदार साड़ी'
चमकत रहे।

काँव... काँव... काँव...
काँव नाहीं खिड़की
जवना में से लउकत रहे
चुन्नू के शहर के स्कूल
रामरती के पछांही गाय
अउर गोपी काका के
बिटिया के पीयर हाथ।

काँव में धड़कत रहे
एगो पूरा के पूरा दुनिया
जवन सरकल जात रहे
हमरा बौद्धिक हाथ से।
-प्रमोद कुमार तिवारी    आईं लिखल जाव भोजपुरी ‘रामायण’tag:www.jaibhojpuri.com,2012-08-16:3634233:Topic:4172012012-08-16T07:26:20.760Zपियूष द्द्विवेदी 'भारत'http://www.jaibhojpuri.com/profile/piyushdubey
सब केहू के प्रणाम आ जय भोजपुरी...
‘रामायण’, ऊ ग्रन्थ जेकर झंडा खाली भारते में ना, दुनिया भर में फहरल बा! दुनिया के बहुतन भाषा में ‘रामायण’ के अनुवाद भईल बा! पहिला रामायण बाल्मिकी मुनि, संस्कृत में, राम की जनम-करम से पहिलही लिखी देले रहने, एहिसन लोग मानेला, आ एहिसे उनके आदिकवि कहल जाला! कालांतर में, बाल्मिकी जी के ‘रामायण’ के आधार बनाके, बहुत भाषा के, बहुत कवि लोग राम कथा अपनी-अपनी तरह से लिखल! एह सब में तुलसी बाबा के ‘रामचरितमानस’ के विशेष प्रतिष्ठा, आ गुणवत्ता बा! तुलसी बाबा…
सब केहू के प्रणाम आ जय भोजपुरी...
‘रामायण’, ऊ ग्रन्थ जेकर झंडा खाली भारते में ना, दुनिया भर में फहरल बा! दुनिया के बहुतन भाषा में ‘रामायण’ के अनुवाद भईल बा! पहिला रामायण बाल्मिकी मुनि, संस्कृत में, राम की जनम-करम से पहिलही लिखी देले रहने, एहिसन लोग मानेला, आ एहिसे उनके आदिकवि कहल जाला! कालांतर में, बाल्मिकी जी के ‘रामायण’ के आधार बनाके, बहुत भाषा के, बहुत कवि लोग राम कथा अपनी-अपनी तरह से लिखल! एह सब में तुलसी बाबा के ‘रामचरितमानस’ के विशेष प्रतिष्ठा, आ गुणवत्ता बा! तुलसी बाबा ‘रामचरितमानस’ के रचना अवधी भाषा में, चौपाई, दोहा, सोरठा, आदि छंदन में कईले! उनकर ई रचना आज घर-घर में गावल जाला!
भारत के बहुतन भाषा में रामायण के रचना भईल बा, बाकिर अगर हमरा ठीक पता बा, त हमनी की भोजपुरी में अबे अईसन कौनो रचना विशेष प्रकाश में नईखे आईल! हमरी मान में ई विचार आईल ह कि अगर आप सब राजी होखीं, त मिलजुल के भोजपुरी में एगो संक्षेप ‘रामायण’ के रचना कईल जाव! ई कॉम बहुत आसान नईखे, बाकिर मिलजुल के कईल जाई, त हो जाई! एकरा खातिर जौन कुछ बाति अपनी बुद्धि भर हमरा ज़रूरी लागता ऊ हम लिखतानी, बाकी राओरो सब देखब!
१. हमनियों के रचना चौपाई, दोहा आदि छंद में ही होखो! ई छंद आसान होला!
२. हमनिके छंद के नियमन के प्रति सचेत रहेके होई! नियम टूटे के ना चाहीं!
३. पहिला आदमी जहाँ ले लिखले रही, अगिला आदमी ओकरी आगे से लिखी!
४. प्रसंग के समझिके ही लेखनी चलावे के होई!
ई कुछ बाति हमरा आवश्यक लगली ह सं! अब रऊरा सब देखी, सोची, आ अगर हमार बाति ठीक लागो, त रचना के काम के श्रीगणेश कईल जाव!   १४ सितम्बर 'हिंदी दिवस'tag:www.jaibhojpuri.com,2011-09-14:3634233:Topic:3318932011-09-14T22:19:15.679Zarjun rai 'भोजपुरिया'http://www.jaibhojpuri.com/profile/arjunrai
परनाम आ जय भोजपुरी !
आज हिन्दी दिवस बा एस हिन्दी में लिख रहा बानी एकरा खातिर क्षमा करब जा…

१४ सितम्बर.भारतीय इतिहास की एक महत्वपूर्ण तिथि,जिसे 'हिंदी दिवस' के रूप में मनाया जाता है.यह वही तिथि है जब 'हिंदी' को राष्ट्रभाषा का गौरव प्राप्त हुआ| अंग्रेजो के जाने के पश्चात् हुयी संविधान सभा की बैठक में भारत की राजभाषा को लेकर असमंजस की स्थिति बनी हुयी थी और यह निर्णय नहीं हो पा रहा था की 'राजभाषा' हिंदी हो अथवा इंग्लिश | १२ सितम्बर १९४९ को इस मुद्ददे को लेकर संविधान…
परनाम आ जय भोजपुरी !
आज हिन्दी दिवस बा एस हिन्दी में लिख रहा बानी एकरा खातिर क्षमा करब जा…

१४ सितम्बर.भारतीय इतिहास की एक महत्वपूर्ण तिथि,जिसे 'हिंदी दिवस' के रूप में मनाया जाता है.यह वही तिथि है जब 'हिंदी' को राष्ट्रभाषा का गौरव प्राप्त हुआ| अंग्रेजो के जाने के पश्चात् हुयी संविधान सभा की बैठक में भारत की राजभाषा को लेकर असमंजस की स्थिति बनी हुयी थी और यह निर्णय नहीं हो पा रहा था की 'राजभाषा' हिंदी हो अथवा इंग्लिश | १२ सितम्बर १९४९ को इस मुद्ददे को लेकर संविधान सभा में एक बहस शुरू हुयी जो १४ सितम्बर तक चली|इस बैठक में अनेक विद्वानों ने अपने विचार व्यक्त किये|तत्कालीन प्रधानमंत्री प०नेहरू ने कहा कि "अंग्रेजी भाषा से किसी राष्ट्र का उत्थान नहीं हो सकता,'राजभाषा' वही होनी चाहिए जो जन सामान्य कि भाषा हो,जो जन साधारण के ह्रदय में बसती हो"| डॉ.श्यामाप्रसाद मुखर्जी ने हिंदी को राजभाषा के रूप में मान्यता देने का विशेष अनुरोध किया और कहा कि भारत की राजभाषा 'हिंदी' (देवनागरी) ही होनी चाहिए जो भारत की अधिकांश जनता द्वारा बोली और समझी जाती हो |तत्पश्चात इस बहस का समापन तत्कालीन राष्ट्रपति डॉ. राजेंद्र प्रसाद ने अपने संक्षिप्त भाषण से किया और कहा कि"भाषा को लेकर किसी प्रकार कि विसंगती अब नहीं होनी चाहिए,हमारा मुल्क अंग्रेजी सत्ता से मुक्त हुआ है और ऐसी परिस्थितिया रही कि हम उनकी भाषा का प्रयोग करते थे किन्तु अब हम स्वतंत्र है और हमारी सं-स्कृति,सभ्यता और परंपरा को यदि एक सूत्र में कोई भाषा बांध सकती है तो वह है 'हिंदी', और मुझे वि श्वास है कि यह भारत के गौरव को बढ़ाने में सक्षम होगी'|इस प्रकार १४सितम्बर१९४९ को सर्वसम्मति से यह निर्णय लिया गया कि भारत की 'राजभाषा' हिंदी(देवनागरी) ही होगी| इसे संविधानकी धारा ३४३के अंतर्गत संघ की राजभाषा का दर्ज़ा दिया गया,और हमारी राजभाषा 'हिंदी' हो गयी | हमारे देश के विद्वानों ने हिंदी को गौरवमयी 'राजभाषा' का दर्ज़ा तो दिला दिया किन्तु आज तक शायद हिंदी अपने पूर्ण विकास तक नहीं पहुँच पाई है| अंग्रेज चले गए किन्तु अंग्रेजी का प्रभाव अब भी चारो तरफ दिखाई देता है,यदि मै ये कहूँ कि प्रायः आज के शिक्षित युवा अपने आप को अंग्रेजी के बिना अपूर्ण समझते है तो इसमें अतिशयोक्ति नहीं होगी? आज हम पूर्णतः हिंदी को अंगीकृत नहीं कर पा रहें है तो इसमें केवल दोष हमारा नहीं है, इसके लिए हमारी सरकारें और राजनेता भी दोषी है |आज चारो तरफ भूखमरी और बेरोजगारी मुंह फाड़े कड़ी है तो इसके जिम्मेदार कौन है? प्रत्येक व्यक्ति को अपनी आजीविका हेतु नौकरी और व्यवसाय कि चाहत है जिसे प्राप्त करने में अंग्रेजी कि अनिवार्यता हो जाती है, एक सामान्य संस्था में प्रवेश से लेकर साक्षात्कार तक अंग्रेजी में ही होते हैं इसका जिम्मेदार कौन? अभी तक सरकारी कार्यालयों में पूर्णतःहिंदी का बोलबाला न हो पाया तो इसका जिम्मेदार कौन?
अपितु दोष किसी का भी हो उसका निवारण होना चाहिए| गायत्री परिवार के लोग एक सूत्र वाक्य दिए है "हम सुधरेंगे जग सुधरेगा"|यदि हम अभी भी केवल स्वयं के प्रति सचेत हो जय और हिंदी का अधिकाधिक प्रयोग करें तो संभवतः 'हिंदी' अपने लक्ष्य तक पहुँच जाएगी,और भारतेंदु जी कि ये पंक्तियाँ सार्थक होंगी-
"निज भाषा उन्नति अहै सब उन्नति के मूल ! बिनु निज भाषा ज्ञान के मिटे न हिय के शूल" !!

-arjun rai,sakaldiha,chandauli,up.   भिखारी ठाकुर के सामाजिक चेतना के चरचाtag:www.jaibhojpuri.com,2011-07-27:3634233:Topic:3012162011-07-27T06:20:59.403Zsantosh kumar patelhttp://www.jaibhojpuri.com/profile/santoshkumarpatel
भोजपुरी भाषा आ संस्कृति के चाहे वाला सभ नेही छोही लोगन के नमस्कार
काल दिन भर लोग  "  गलत भा सही "  के आरोप लगावत रहस .
हम आपन जवन आलेख  "  भिखारी ठाकुर के संधर्भ में पढ़नी उ हम प्रस्तुत कर रहल बानी .
ई हम जरुर मानेब के समय बाध्यता के चलते आपन आलेख के सन्दर्भ /…
भोजपुरी भाषा आ संस्कृति के चाहे वाला सभ नेही छोही लोगन के नमस्कार
काल दिन भर लोग  "  गलत भा सही "  के आरोप लगावत रहस .
हम आपन जवन आलेख  "  भिखारी ठाकुर के संधर्भ में पढ़नी उ हम प्रस्तुत कर रहल बानी .
ई हम जरुर मानेब के समय बाध्यता के चलते आपन आलेख के सन्दर्भ /  साभार (reference )  के उल्लेख (acknowledge )  ना कर सकनी .  एमे कोनो हमार कवनो गलत मनसा ना रहे बाबजूद एकरा हम ई आलेख पूर्वांकुर में छपे के देले बानी जेसे ई बात के स्पष्ट पता चल जाई के हम ई आलेख के सभ विद्वान लोगन के नाम के उल्लेख कइले बानी की ना .
दुसर बात अगर ऐसे मुन्ना पाण्डेय के तकलीफ भइल ओकरा ला हम खेद व्यक्त कर रहल बननी .
तीसर बात ,  हम कही भागे वाला आदमी ना हई हमार स्थाई पता  " rzh / ९४० ,  राजनगर -II ,  पालम कालोनी ,  नई दिल्ली बा आ फ़ोन नो . 9868152874  ह जे केहू के हमरा से तकलीफ बा उ आपन गलतफहमी दूर कर सके ले आ हमर आलेख देख सके ले .
भिखारी ठाकुर के सामाजिक चेतना के चरचा
अबहि नाम भईल बा थोरा ,  जब यह छुट जाई तन मोरा
तेकरा बाद पच्चीस बरिसा ,  तेकरा बाद बीस दस तीसा
तेकरा बाद नाम हो जइहन ,  पंडित - कवि -  सज्जन जस गईहन " ( १ )
(१. भिखारी ठाकुर रचनावली, संपादक : नगेन्द्र प्रसाद सिंह, पृष्ठ ३१९, प्र. बिहार राष्ट्रभाषा परिषद्, पटना -०४, प्र. सन. २००९.)
" आजू हमनी इहवां दिल्ली ने पढ़ल लिखल लोगन के बीच भिखारी ठाकुर आ उनकर जस 2011 में गावत बानी त कवनो कलमकार काहे एतना नामी गिरामी हो जाला की ओकरा नहियो रहला पर लोग के हिरदय में ओकर छवि नचात रहेला जवन उ देखले रहेला. ओकर मूल में रहेला ओ आदमी के कइल काज आ ओकर व्यक्तित्व जवन आपन एगो इमेज हमनी के सोझा छोड़ जाला जवन हमनी के इयाद करे के मजबूर करेला. भिखारी ठाकुर आपन ईहे छाप हमनी पर छोड़ गइल बाड़े
आज जब देश के कए गो हिस्सा में मजदूरन पर हमला हो रहल बा ,  कऐ गो प्रान्त में अभियो पलायन चल रहल बा रोजी रोटी रोजगार के चक्कर में जात -  पात छुवाछुत के  ,  भेदभाव नारी के दबा के रखे के कम अभियो चल रहल बा त ई एहिसन हालत में भिखारी ठाकुर बहुत प्रासंगिक हो गईल बाडन .( २ )
(२. मुन्ना पाण्डेय, दिल्ली विश्वविद्यालय के आलेख "भोजपुरी लोकरंग के वैश्विक कलाकार: भिखारी ठाकुर, अंजोरिया.कॉम से साभार )
"हमनी ई मालूम बा की कवनो रचना भा रचनाकार प्रासंगिक तबे ले बा जब ले ओकर रचनन में उठावल समस्यन के निवारण नईखे हो जात. भिखारी ठाकुर आजो ओतने प्रासंगिक एही बाड़े चुकीं उ आपन नाटक के माध्यम से जवन सामाजिक चेतना के संचार करे के कोशिश कईलन ओकर संचार के जरुरत आजो ओतने बा.
भिखारी के लागल की हमनी आपन नाटक कला से माध्यम से समाज में सुधर के काम कर सकिले जइसे बंगाल में राजा राम मोहन राय ,  इश्वर चंद विद्यासागर ,  स्वामी विवेक नन्द जइसन समाज -  सुधारक लोग नव जागरण काल में कईल " .
(महात्मा गाँधी अंतरराष्ट्रिय हिंदी विश्वविद्यालय के शोधर्थी मन्नू राय के आलेख " भिखारी के सामाजिक चेतना" भोजपुरी जिनिगी पृ ६ अंक अक्तूबर २००९-मार्च २०१० से साभार)
"ठाकुर जी आपन लोक नाटक के स्थानीय सामाजिक समस्यन से जोडत रहेले जैसे व्यक्तिगत मुक्ति आ समाज कलायन के काम चले लगत रहे.
लोकनाटक के माध्यम से भिखारी भोजपुरी के क्षेत्र में जमाखाल रुदिवादी व्यवस्था के सोर से उखार के फेके में आपन न भुलावे वाला भूमिका निभइलंन जेकरा हमेशा इयाद कइल जाई .  औरतन के पर्दा से बहरी आवे खातिर प्रेरित कइलंन आ खुलल आँखिन से समाज के देखे के दृष्टि देलन .  जानना पर होखे वाला अत्याचार ,  अंधेरगर्दी के खिलाफ भिखारी जेहाद छेड़ देलन .  छोट उमिर में होखे वाला विआह बाल बिआह ,  बुड्ढ के साथै छोट उमिर के लड़की सन के विआह विधवा के साथै अमानवीय वेवहार जइसन समस्या आ मुद्दा के संगे संगे रुढ़िवादी ,  कुरुतियाँ आ अंध विश्वास के जम के उठवलन आ सार्थक ढंग से चोट कइलन उनकर ई सोच पर विचार देत रामनिहाल गुंजन के मानल बा की  "  भिखारी ठाकुर जी भोजपुरी के शेक्सपियर कहल जानी बाकिर हमार विचार से बिखरी आपन रूढीमुक्त आ प्रगति शील सामाजिक दृष्टिकोण के चलते भारतेंदु के जादे करीब रहस , एही से उनका  ' भोजपुरी के भारतेंदु '  कहल जादे उचित होई ."( ३ )
(३. भगवती प्रसाद द्विवेदी के हिंदी आलेख " भोजपुरी के जनगायक : भिखारी ठाकुर" के हिंदी आलेख आजकल (हिंदी पत्रिका), नई दिल्ली के सितम्बर २०१० अंक के 'दीर्घा' स्तम्भ पृ.संख्या ४७ से उधृत )
डॉ .  जयकांत सिंह जय जे एल .  एस .  कालेज मुजफ्फरपुर बिहार में भोजपुरी के प्रोफेस्सेर बानी के कहनाम बा की  "  भिखारी आपन अनुभव आ काव्य प्रतिभा के बदउलत अपना समय आ समाज के तमाम समस्यन ,  बुराइन ,  आ कम्जोरियन के विषय बना के भोजपुरी के लोकधर्मी नाटक के कर के समाज के बीच लोक मंच के रचनो कइलन "( ४ )
(४.डॉ. जयकांत सिंह जय के आलेख : "भोजपुरी नाटक के विकाश में भिखारी ठाकुर के योगदान" भोजपुरी जिनिगी पृ २७ अंक अक्तूबर २००९-मार्च २०१० से साभार)
समाज के आपन नियत के बारे में साफ साफ कहल बिखरी के ईमानदारी आ पारदर्शी व्यतित्व के परिचय देला .  भिखारी ठाकुर पर पीएच . डी करे वाला भोजपुरी के विद्वान तैयब हुसैन पीड़ित जी के मानल बा की  "  साम्राज्यवाद ,  पूंजीवाद ,  सामंतवाद और अध्यात्मिकता के संश्लिष्ट ताने बाने से परिचित हुए बिना भिखारी कुछ कर नहीं सकते थे ,  जो अपने समय में आजादी के लडाई का सूत्र नहीं पकड सका वह इन सबो के परिणाम की व्याख्या ऊपर ऊपर ही कर सकता था .  उनकर  '  सूत्रधार '  उपन्यास लिखने वाले उपन्यासकार संजीव  (  जो स्याम ई संगोष्ठी में सामिल बानी )  ने भी एक बार इन पंक्तियों के लेखक को भिखारी का यथार्थ बताते हुए कहा था  "  भिखारी जब भी आगे बढ़ना चाहते हैं ,  तुलसी उनकी राह रोककर खडे हो जाते हैं "
भिखारी आपन नाटक कलयुग बहार  ( पियवा नसइल )  के पियक्कड़ पति के दुरवेवहार पर लोग थू थू करे पर मजबूर करत बाड़े साथै साथै  ' नशा '  के आदत से होखे वाला समस्या से जागरूक करत बाड़े .
बेटी वियोग  ( बेटी बचवा )  में बुढ वर से आपन विआह पर बेटी के वियोग बड़ा कारुणिक बा
" रूपया गिनाई लिहल
पगहा धराई दिहल
चेरिया के छेरिया बनवल हो बाबूजी  "
' गंगा असनान से धार्मिक रूढी वादी आ ढोग के विरोध बा त महतारी के प्रति बेटा -पतोह के कर्तव्यबोध के पाठ बा. ' भाई विरोध' नाटक संजुक्ता परिवार टूटे के कहानी बा जहवा पूजीवादी समाज के परिणति बा. श्रम आ पूंजी के विषमता दु गो भाई में बंटवारा के नौबत ले आवत बा"(५)
(५.तैयब हुसैन पीड़ित के लिखित हिंदी पुस्तक : भारतीय साहित्य के निर्माता "भिखारी ठाकुर" के मोनोग्राफ, पर. साहित्य अकादेमी, नई दिल्ली में दिहल आलेख " भिखारी ठाकुर : साहित्य और रंगकर्म की सामाजिक सार्थकता:के पृष्ट स. ९४-९५ से साभार)
भिखारी के सबसे विख्यात नाटक  ' विदेसिया ' ( बहरा बहार )  आजो सामाजिक चेतना के झकझोर देला .  आखिर गाँव से सहर को ओर पलायन काहे बा  ?
भिखारी के सबसे तगड़ा नाटक  ' गबरघिचोर '  मानल जले .  घिचोर बहार के नैयिका के पति के लमहर वियोग से जवन विचलन बा आ ई विचलन से पैदा भईल जमाल के समाजिक मान्यता आ पुरुष प्रधान में माता के अधिकार के सुरक्षित रखे के बात भिखारी कहत बाड़े .  भिखारी लमहर पति वियोग से भइल विचलन के भी जाइज मने के पक्ष में खड़ा लउकत बाड़े  . पुत्रबध ,  विध्वविलाप भाई विरोध आदि में खून खराबा के दुसल गईल बा .
" भिखारी ठाकुर के नाटकन में स्त्री के सामाजिक स्तिथि, समस्या आ मनोविज्ञान के सामाजिक स्तिथि के गहराई से व्यक्त भईल बा. गबर गिचोर से लेके विधवा विलाप तक भारतीय ग्रामीण औरतन के दुरदासा भिखारी से छुपल नईखे . ईहो बात भिखारी से नईखे छुपल की भोजपुरी समाज में औरतन के दुरदासा के पाछे कवन कारन बा एतने बा कऐ बेर त ई पद के आचाम्भो होला की भिखारी के कविताई कबो एकदम से जिला ज्वर प्रान्त ज्वर देश के सिवान के लाँघ जला जैसे भिखारी कहत बाड़े
" जियाला पर कुत्ती कुत्ता
कहेला पतोह पुता  "
ई बात एगो अमेरिकेन मुहावरा से ढे खानी मिळत बा जन्व्हा ई कहल जला
" son is son till he gets a wife but daughter is daughter all her life "(६)
(६.. मुन्ना पाण्डेय, दिल्ली विश्वविद्यालय के आलेख "भोजपुरी लोकरंग के वैश्विक कलाकार: भिखारी ठाकुर, अंजोरिया.कॉम से साभार )
एही से हमनी कह सकिला की भिखारी ठाकुर के सगरो रचना आगू भी प्रासंगिक बा कहे की एह रचनन में जवान समस्या उठावल गइल बा उ आजू के समय में व्याप्त बा .
जरुरत बा अईसन कज्करम के बौधिक कज्करम के जेकरा माध्यम से भिखारी ठाकुर के सगरो साहित्य पर संबाद हो सके जवना से आज के दिग्भ्रमित हॉट समाज के दिशा आ दशा मिल सके .
अंत में डॉ .  गोरख प्रसाद मस्ताना के शब्द में कहल चाहेब  "  जेह्तारे कबीर जी के एक एक दोहा भारतीय जीवन के दर्पण बा ओसहिं भिखारी ठाकुर जी के नाटक के विषय में जेतना उनका समय में प्रासंगिक रहे ओतने आजुओ बा .  काहे की जवान समस्या कालहु रहे ओह में तनको घटाव आजुऊ नइखे .  बाल बिआह होखे भा अनमेल विवाह दहेज़ परथा भा महाजनी दावं पेंच में ,  कुलही आजुवो सुरसा नियर मुह ववले खड़ा बा  ."( ७ )
(७.डॉ. गोरख प्रसाद मस्तानाजी के आलेख : भिखारी ठाकुर एगो इयाद : भोजपुरी जिनिगी पृ 40 अंक अक्तूबर २००९-मार्च २०१० से साभार)
एह प्रकार से भिकारी ठाकुर जी भोजपुरी भाषा के एगो अनमोल धरोहर बनी .  भोजपुरी के जवन सेवा ठाकुर जी कइलन उ हमेशा सुनहला अछर खानी भोजपुरी साहित्य में चमकत रही .  समाज के इ समन्वयक ,  मार्गदर्शक के हमार सन सत नमन .

एगो कहानी के शुरुआतtag:www.jaibhojpuri.com,2011-03-15:3634233:Topic:2315312011-03-15T20:54:29.387Zamiteshhttp://www.jaibhojpuri.com/profile/amitesh
एगो कहानी लिखल शुरु कईनी, पहिले हिन्दी में ओकरा बाद भोजपुरी में. फ़ेर सोचनी कि एगो प्रयोग कईल जाव. कहानी इहवां छाप दियाव आ हर आदमी जे एकरा पढ़े आ ओकरा नीक लागे त उ अपना तरिका से एकरा के आगे बढावे. एह तरे सम्मिलित रूप से एगो कहानी लिखाई आ अलग अलग भी कई गो कहानी लिखाई. प्रस्ताव बढिया लागे त आईं सभे..      कीरतन के तान उठ गईल रहे ‘छम छम बाजे मां के पांव पैजनिया’. व्यास के आवाज के पाछे पाछे…

एगो कहानी लिखल शुरु कईनी, पहिले हिन्दी में ओकरा बाद भोजपुरी में. फ़ेर सोचनी कि एगो प्रयोग कईल जाव. कहानी इहवां छाप दियाव आ हर आदमी जे एकरा पढ़े आ ओकरा नीक लागे त उ अपना तरिका से एकरा के आगे बढावे. एह तरे सम्मिलित रूप से एगो कहानी लिखाई आ अलग अलग भी कई गो कहानी लिखाई. प्रस्ताव बढिया लागे त आईं सभे..     कीरतन के तान उठ गईल रहे ‘छम छम बाजे मां के पांव पैजनिया’. व्यास के आवाज के पाछे पाछे कीरतनिया लोग संग देवे लागल. झाल आ करताल एक दोसरे से लड़े लगली सन. ढोलक के थाप बीच में कबो कबो सुना भी जाये त हरमुनिया बेचारी त बुझाते ना रहे के सांस लेतो बिया. बाकी बिना माईक लाऊड स्पीकर के आवाज फ़ैले लागल. गांव में हरमुनिया जादो टोला कें मंडली में नईखे. ओइसे, अब ना कीरतन मंडलिये बा ना कीरतनिया बा लोग. ले दे के बचल खुचल लोग एगो मंडली जोतले बा लोग आ ओही में एकह आदमी के बोलावे कै कै हाली जाये के पड़ेला. पहिले त हर टोला के अलगा कीरतन मंडली आ रात के खा पी के सभे अभ्यास ला हाजीर. केहु केकोरो के ना बोलाई. जादो टोला के लगे एगो पुरान हारमोनियम रहल ह जौन आजो दोकान में रहता ताकता कि ओकरा के बनवा के ले जाई लोग. लेकिन ना चंदा जुटता ना बन के आवता. कै हाली नयका पैक्स अध्यक्षवा नसा में कहलक कि चंदा दे तानी . लेकिन नसा टुटते ओकरा बात बिसर जाला.
हरमुनिया बनवावे के ध्यान अब गांव में बड़्ले केकरा बा. ऐसन बात नईखे, बा. दु गो नयका जवान जौन नया नया कीरतनिया भईल रहलह ह सन ओकनी के लागल कि बिना हरमुनिया के गला ना सधी. एक दु अष्टजाम के खटाई में भी बुझाईल कि ‘ एगो हरमुनिया बिनु सब बोर होता’. ए सीजन के कटनी में जब रोपड़ गईल सन त हरमुनिया कीन ले अईल सन. इहवां लगलिये रऊआ इहो जान ली कि एह दुनु गोड़ा के घर आजो इंदिरा आवास के बचल किस्त के बेरा ताकता.
पहिले कीर्तन में चैता,कजरी,फ़गुआ कुल्ही रंग रंग के गीत होई. पुरनिया लोग ओरा गईल आ गीतो ओरा गईल. नयका फ़ैशन वाला छोकरा सब कौनो उ गीत नईखन सन गावत. अब खाली फ़िलिम के गीत आ ओही तर्ज पर भक्ती गीत होता. देखीं फ़िलिम के गीत ऊठा लेहल सन ‘अजब हैरान हूं भगवन तुम्हें कैसे मनाउं मैं’.
हलका हलका हवा चलते रहे जब हम छत पर आईल रहनी. देहिया तनका तनका सिहरे…बगल के दुआर पर साधो राउत के घुरा तर अभियो दु आदमी बईठल रहे जे जब आगी कोड़े त गरम कोईला लाल लाल चमक जाये तनका देर ले. हमरो फ़ोन करे के रहे…मंडली पूरा मस्ती में आ गईल रहे.

साहित्य : समाज के दर्पणtag:www.jaibhojpuri.com,2011-01-26:3634233:Topic:2078222011-01-26T06:27:55.489ZChandra Prakash Dubeyhttp://www.jaibhojpuri.com/profile/chandraprakashdubey
जय भोजपुरी,
कहल जाला की साहित्य समाज के दर्पण ह. इ बात सोरह आना सच ह. कौनो भी समाज के जईसन मानसिकता रहेला , प्रतिफल में ओईसने साहित्य के सृजन होखेला. कौनो भी ब्यक्ति के साहित्य के रूचि से ओकरा मानसिकता के काफी हद तक पता चल सकेला. हालाँकि ब्यक्ति समाज के एगो इकाई ह त समाज के निर्माण में ब्यक्तिगत योगदान के महत्व अपने आप सिद्ध हो जाता.
जय भोजपुरी के मंच पर बहुत पुस्तक प्रेमी लोग भी होई . त इ सामयिक बा की साहित्य पर चर्चा भी होखे के चाही.
इ परिचर्चा शुरू करे के उद्देश्य बा:
१ -…
जय भोजपुरी,
कहल जाला की साहित्य समाज के दर्पण ह. इ बात सोरह आना सच ह. कौनो भी समाज के जईसन मानसिकता रहेला , प्रतिफल में ओईसने साहित्य के सृजन होखेला. कौनो भी ब्यक्ति के साहित्य के रूचि से ओकरा मानसिकता के काफी हद तक पता चल सकेला. हालाँकि ब्यक्ति समाज के एगो इकाई ह त समाज के निर्माण में ब्यक्तिगत योगदान के महत्व अपने आप सिद्ध हो जाता.
जय भोजपुरी के मंच पर बहुत पुस्तक प्रेमी लोग भी होई . त इ सामयिक बा की साहित्य पर चर्चा भी होखे के चाही.
इ परिचर्चा शुरू करे के उद्देश्य बा:
१ - अपना पसंदीदा किताब के नाम ,लेखक, भाषा , विषयवस्तु और पसंद अयिला के कारन
२ - रउवा सभे एह मंच पर अपना हिसाब से उपयोगी साहित्य के बारे में सुझाव भी दे सकेनी.
३ - भोजपुरी साहित्य से सम्बंधित कौनो गतिविधि के बारे में खबर दिहल जा सकेला.
४ - महिला सदस्य लोग खातिर कवनो उपयोगी सामग्री दिहल जा सकेला, बशर्ते की खुद के रचना होखे त मौलिकता सम्बन्धी प्रमाण, या फिर सम्बंधित रचना के श्रोत के नाम या लिंक.
आशा बा आप सब के सहयोग बनल रही, कवनो तरह के सुझाव के निहोरा और स्वागत बा.

हमार पसंदीदा किताब : वैशाली की नगरवधु
लेखक : आचार्य चतुरसेन शास्त्री (चंदोख, (सिकंदराबाद के नजदीक ) जिला. बुलंदशहर (उ.प्र) )(२६ अगस्त १८९१ - २ फरवरी १९६० )
भाषा : हिंदी (संस्कृत निष्ठ हिंदी)
विषयवस्तु : ऐतिहासिक उपन्यास (1948?) - ऐतिहासिक चरित्र आम्रपाली पर आधारित
वैशाली की नगरवधु पसंद अयिला के मुख्य कारन : भाषा शैली , रोचकता और समसामयिक मुद्दा के बारे में सशक्त लेखन
इ किताब विश्व के सबसे पुरान पेशा ( देह ब्यापार) से सम्बंधित बा, लेकिन तब आज जइसन हालत ना रहल. समाज के धनाढ्य लोग के लईका लोग कोठा पर जाके शिस्टाचार , संगीत, और राजनैतिक मुद्दन पर जानकारी अर्जित करत रहे लोग. तबके कोठा राजनैतिक हलचल के केंद्र रहल. मात्र देहसुख के प्राप्ति के केंद्र ना रहल. इ तरह के विषय पर उत्सव नाम के एगो फिलिम भी आईल रहल. एही तरह के विषय पर आचार्य जी के एगो औरी किताब आधुनिक युग के हिसाब से भी बा " ये कोठेवालियां: जवना के पृष्ठभूमि लखनऊ बा. भोजपुरी के साधना में लीन साहित्यसेवी- पं0 व्रतराज दुबे `विकल´tag:www.jaibhojpuri.com,2011-01-22:3634233:Topic:2068542011-01-22T15:27:16.213ZManoj Kumarhttp://www.jaibhojpuri.com/profile/ManojKumar655
आज हम भोजपुरी के एगो कर्मठ साहित्यसेवी से रउआ लोगन के परिचय कराये जात बानी। अइसे त भोजपुरी साहित्य के हम गहराई से अध्ययन नइखे कईले बानी, अपने आस-पास जिनका के एह क्षेत्र में बचपन से काम करते देखत आ रहल बानी, बस उनके बारे में थोडा जानकारी बांटल चाहत बानी। काहे से कि उंहा के खुद के प्रचार से हमेशा दूर-दूर रहेनी, पुरस्कार आ ईनाम के कवनो मोह माया तनको नइखे। बस आपन काम में बीसन वर्ष से अनवरत लीन होके भोजपुरी के साहित्यसेवा करत बाडें। जब हमनी के इस्कूल में पढ़ी जा, तबे सुनत रहनी की उहां के भोजपुरी…
आज हम भोजपुरी के एगो कर्मठ साहित्यसेवी से रउआ लोगन के परिचय कराये जात बानी। अइसे त भोजपुरी साहित्य के हम गहराई से अध्ययन नइखे कईले बानी, अपने आस-पास जिनका के एह क्षेत्र में बचपन से काम करते देखत आ रहल बानी, बस उनके बारे में थोडा जानकारी बांटल चाहत बानी। काहे से कि उंहा के खुद के प्रचार से हमेशा दूर-दूर रहेनी, पुरस्कार आ ईनाम के कवनो मोह माया तनको नइखे। बस आपन काम में बीसन वर्ष से अनवरत लीन होके भोजपुरी के साहित्यसेवा करत बाडें। जब हमनी के इस्कूल में पढ़ी जा, तबे सुनत रहनी की उहां के भोजपुरी में कई गो ग्रन्थ के रचना कइले बाडें, जेमे 'रामायण' भी बा.।
ओह बेरा त ना, लेकिन जब हम बड भइनी त उनकर कुछ रचना के देखे के मौका मिलल। प्रकाशित साहित्य कुछ कमे बा, लेकिन उनकरा पास लिखल भोजपुरी साहित्य के अगाध भण्डार देख के हम चमत्कृत रह गइनी। आ ई सोचे पर विवश हो गइनी कि आजकल के नया साहित्यकार त एगो-दूगो किताब लिख के ओकरा छपवाये के जुगाड करे में भिड जाएले, लेकिन एह मामला में उ तनी संतोषी प्राणी बाने। कहेले कि हमार काम लिखल ह, बस जब ले सांस बा तब ले कलम चलत रहे के चाहीं।
उनकर छपल-बेछपल साहित्य के एगो बानगी देखीं-
पत्र-पत्रिका में प्रकाशन   - धर्मयुग, साप्ताहिक हिन्दुस्तान, नवराष्ट्र, अंजोर (भोजपुरी), पूर्वांकुर, भोजपुरी माटी आ आकाशवाणी पटना से कुछ रचना के प्रकाशन-प्रसारण
अब ले छपल  - केकई माई (खण्डकाव्य), सुन्नर काण्ड रमायन, श्रीमहवीर दुहाई, दुर्गा दुहाई, छठ चालिसा, महादेव दुहाई, बरम दुहाई, कुछ कविता संग्रह।
बेछपल  - करूनाकर रमायन (भोजपुरी महाकाव्य), उरमिला (खण्डकाव्य), बैदेही बियाह (खण्डकाव्य), बहरिआवल बहू (खण्डकाव्य), सुदामा पाण्डे (खण्डकाव्य), भोजपुरी में अनुवादित ग्रन्थ- श्रीमदभगवदगीता, श्री दुर्गा सप्तशती तथा रासपंचअध्यायी।
आगे अभी कलम क्रियाशील बा...जवन पुस्तक आदि प्रकाशित भइल हा, उहो मित्र लोगन के जोर आ सहयोग से भईल। जब ए सब के छपावे के बात उनकरा से पूछल जाला त एके जवाब मिलेला कि एतना कुली के छपावे के खर्चा लाख रूपिया से जादे के बईठता। जहिया उपर वला के मर्जी होई छपी....! आ फेनु से उ आपन साहित्य साधना में तल्लीन हो जाएलन। जइसे लिखले उनके गति ह... ओकरा आगे कउनो उनकर जोर नइखे...आगे भगवान मालिक बा।
उनकर कविता संग्रह `हमरो चन्नन के बगिया उजार न तूं´ से एगो कविता उद्धत बा-

हमार माटी
हवे धरती के सोना हमार माटी।
बादर जल ढारे आवे
सूरज आरती दिखावे
हउआ बेनिया डुलावे
जोन्ही झलरी लगावे
रात बिहंसे ले टिकुला लिलार साटी।
हवे धरती के सोना हमार माटी।।
झरना झलवा बजावे
हरना आंख सुघरावे
कोइलर कीर्तन सुनावे
फुलवा खुसबू लुटावे
धूप जरजर के गमके बनल छांटी।
हवे धरती के सोना हमार माटी।
सजी भोग जहां भेंटे
केहू कबो ना चहेटे
दुखवा सेवा से मेटे
सुखवा घसिया पे लेटे
नेह निरखेला जहां टार-टार टाटी।
हवे धरती के सोना हमार माटी।।
ध्यान इहां जे लगावे
ग्यान अपने से आवे
वीर अइसन जनमावे
जे ना पीठिया दिखावे
जहां घर-घर बजेला विजय घांटी।
हवे धरती के सोना हमार माटी।
बन के मुदई जे आवे
पहिले ओके समुझावे
पाछे घनुहा उठावेले के तीर सरिआवे
इहां सोहेला सगरे धरम खांटी।
हवे धरती के सोना हमार माटी।।  भोजपुरी शब्द आ ओकर वाक्य मे प्रयोगtag:www.jaibhojpuri.com,2011-01-18:3634233:Topic:2057772011-01-18T17:45:39.928Zनबीन भोजपुरिया ( NB )http://www.jaibhojpuri.com/profile/Navin
प्रणाम आ जय भोजपुरी

कोशिश करी कठिन से कठिन भोजपुरी शब्द , खांटी भोजपुरी शब्द देबे के आ ओह शब्दन के आवे वाला अगिला सद्स्य भोजपुरी मे ही एगो वाक्य ( लाईन ) बनईहन ।

नियम - शब्द अश्लील ना होखे के चाही , गारी वारी ना होखे के चाही आ जवन वाक्य बनी वोह मे भी अश्लीलता आ गारी गलौज ना होखे के चाही ।

शब्द बा

अईंठल
प्रणाम आ जय भोजपुरी

कोशिश करी कठिन से कठिन भोजपुरी शब्द , खांटी भोजपुरी शब्द देबे के आ ओह शब्दन के आवे वाला अगिला सद्स्य भोजपुरी मे ही एगो वाक्य ( लाईन ) बनईहन ।

नियम - शब्द अश्लील ना होखे के चाही , गारी वारी ना होखे के चाही आ जवन वाक्य बनी वोह मे भी अश्लीलता आ गारी गलौज ना होखे के चाही ।

शब्द बा

अईंठल   भुलाईल बिसरल गीत-गवनईtag:www.jaibhojpuri.com,2010-12-22:3634233:Topic:1984792010-12-22T14:37:36.270ZAnil Kumar Pandeyhttp://www.jaibhojpuri.com/profile/AnilKumarPandey828
गीत-गवनई पर बहुत सारे ब्लॉग अउर फोरम बाटन बाकिर सबमें मिलाजुला के ऊहे गीत देखे के मिलेला जवन बहुत प्रचलित होला या त शादी-बियाह, कार-परोज, पूजा-पाठ में अक्सराहें सुने के मिल जाला। बाकिर कुछ गीत अइसनों हवें जवन बीतत समय के साथ भूला-बिसर गईलें जबकि ऊ अपने समय में हर लोगन के जुबान पर चढल रहत रहलन। जइसेकि गोरखपुर रेडियो स्टेशन से अक्सराहें एगो गाना सुनल जात रहे- प्रीति में न धोखा धडी, प्यार में न झांसा, प्रीति तोहर अइसनन, तहसन कटहर के लासा। ई गाना शायद राहत अली के गावल ह। एगो अउर गाना ह-…
गीत-गवनई पर बहुत सारे ब्लॉग अउर फोरम बाटन बाकिर सबमें मिलाजुला के ऊहे गीत देखे के मिलेला जवन बहुत प्रचलित होला या त शादी-बियाह, कार-परोज, पूजा-पाठ में अक्सराहें सुने के मिल जाला। बाकिर कुछ गीत अइसनों हवें जवन बीतत समय के साथ भूला-बिसर गईलें जबकि ऊ अपने समय में हर लोगन के जुबान पर चढल रहत रहलन। जइसेकि गोरखपुर रेडियो स्टेशन से अक्सराहें एगो गाना सुनल जात रहे- प्रीति में न धोखा धडी, प्यार में न झांसा, प्रीति तोहर अइसनन, तहसन कटहर के लासा। ई गाना शायद राहत अली के गावल ह। एगो अउर गाना ह- कवने खोतवा में लुकइलू...

अगर अपने बचपन में जाइल जाव तो अइसने ढेर गीत याद आई। हम चाहतानी कि अइसने भुलाइल-बिसरल गीत सब लोग ईहां पोस्ट करे जेसे नइकी पीढी भी ओकरा के जान-समझ सके। जान-समझ सके से हमार मतलब ई बा कि आज से आठ-दस साल पहले जवन भोजपुरी गाना चलन में रहल बाडन, ऊ खाली सुनले में ही अच्छा नाही लागत रहलें, ओहमें कुछऊ न कुछऊ संदेश रहत रहे, ओकर कुछ न कुछ मतलब होत रहे। आजकल के गाना के तरह नाही कि घर में तो जाएदा, अगर आदमी पानीदार बा त अकेले में भी ऊ गाना सुनले में सरमाई। हां कुछ पुरान लोकगीत अइसन बाटे जवने में प्रयोग कईल शब्द त अश्लील लागी बाकिर अगर ओकर मतलब समझल जाव त कुछू अश्लील नाहीं बा। जइसे कि दस-बारह साल पहिले बालेश्वर यादव के एगो गाना आइल रहे- सात गो भतार लेके लडे सतभतरी... अगर ऊ गाना मिले त जरूर सुनल जाय। हमरे लगे अगर ई गाना रहत हम जरूर यहां देती। हा, अगर केहू के टेक्स्ट फार्मेट में चाही त हम जरूर पोस्ट क देब। हालांकि सुनले त बहुत दिन का साल हो गईल बा बाकिर अगर हम अपने बीतल समय में जाइब त जरूर कुछ न कुछ याद आइए जाई।

विशेष-   गीत अगर टेक्स्ट फार्मेट में होई त बहुत बढिया रही  कहाँ बाड़ भगवन,tag:www.jaibhojpuri.com,2010-11-26:3634233:Topic:1889872010-11-26T13:33:56.659ZRajeev Kumar Pandey:-http://www.jaibhojpuri.com/profile/RajeevKumarPandey993
ई एगो कविता बा जवान हम रौआ सभे के सामने रख तानी . आशा बा की अच्छा लागी .

कहा बाड़ भगवन तनी एक बार आव  आपन दरस तनी सबके देखाव
देख तोहरा दुनिया के का हो गली बा  जे रहे केतना सीधा उ टेढ़ा हो गइल बा
लागत्ता न सुधरी अब तोहर इ दुनिया  लजात अब नइखे काहें, देख ललमुनिया
ना माई के सुने ना बाप से डराए   और भाई के इज्जत के…

ई एगो कविता बा जवान हम रौआ सभे के सामने रख तानी . आशा बा की अच्छा लागी .

कहा बाड़ भगवन तनी एक बार आव आपन दरस तनी सबके देखाव
देख तोहरा दुनिया के का हो गली बा जे रहे केतना सीधा उ टेढ़ा हो गइल बा
लागत्ता न सुधरी अब तोहर इ दुनिया लजात अब नइखे काहें, देख ललमुनिया
ना माई के सुने ना बाप से डराए  और भाई के इज्जत के मिटटी में milaye,
कहे बाप से हम अब माडर्न हो गइल बानी राउर वक़्त अब हो गइल बा एगो बितल कहानी ,
का इतना टाइम आगे हो गइल बा की शर्म लाज , इज्जत अब सब खो गइल बा ?
अरे भगवन एक बार तनी तुन्हू आव हे नादान के तुहूँ आके बताओ
की बहुत दिन ना रही इ नादान जवानी इ उम्र के ना कही देख बन जाये कहानी
इ ता रहे देख भगवन उमर के नादानी पर इ देख तू तनी एगो भौजी के कहानी माथा के आँचल भौजी अब सिर से गिरावेली पति के अब देख उ डार्लिंग बुलावेली
सासु अम्मा देख अब आंटी हो गइल बाड़ी पतोहिया के देख अब उ धोयेली साड़ी
बेटा ना सुने अब माँ के कौनो बात बाप के भी दिखा देले कुछ ता उनकर औकात
का भगवन का बाकी बा अब देखे के तोहरा कहे तू अब करतार ऐ पापन के पहरा
अरे अपना दुनिया के कुछ ता सिखाव ना ते ऐ दुनिया के मिटटी में मिलाव...
Rajeev Kumar pandey


c: text/html

text:
बॉलीवुड के नृत्यकला से मुग्ध अउर हिरोइन माधुरी दीक्षित आ हेलेन से प्रेरित हो के 2005 में स्नेहा स्पेन चल गइली, खाली ई जाने खातिर कि का एह यूरोपीय देशनो में भारतीय नृत्यन के जलवा बरकरार बा. सात बरिस बाद भारतीय मूल के ई ब्रिटिश लड़की पइलस कि छात्रन में बॉलीवुड के फ्यूजन नृत्यकला के ले के ढेर उत्साह बा. स्नेहा मिस्त्री, ई उहे नाम हऽ जे बॉलीवुड के नृत्य-संगीत के जादू के स्पेन तक पहुंचावे के जिम्मा उठइले बाड़ी.
डांसर-कोरियोग्राफर स्नेहा मिस्त्री के कहनाम बा कि स्पेन खातिर बॉलीवुड एकदमे नया बा, बाकिर उनका स्पेन के लोगन के एकरा से रूबरू करावे में ढेर दिक्कत ना आइल. स्पेन में स्थायी रूप से बस गइला के बाद स्नेहा ओहिजा मैडिड अउर दोसर शहरन के स्कूलन में लोगन के डांस सिखावे शुरू कइली. ऊ कह रहल बाड़ी, लोगन से हमरा बॉलीवुड डांस के ले के जबरदस्त प्रतिक्रिया मिलल. बॉलीवुड के एहिजा बढि़या बाजार बा. जब स्लमडॉग मिलिनेयर आइल रहे, तब हम ई जानत रहली कि ई पारंपरिक बॉलीवुड फिल्म जइसन नइखे, बाकिर ई फिल्म आम लोगन के आंख खोल देलस अउर स्पेनो में बॉलीवुड के मशहूर होखत समय ना लागी.
मिस्त्री खुदो भरतनाट्यम नृत्य में पारंगत बाड़ी. ऊ बॉलीवुड के फिल्म में कोरियोग्राफी कइल चाहऽतारी, उनका मोताबिक, बॉलीवुड के डांस एगो फ्यूजन हऽ. ऐश्वर्या राय, हेलेन, हेमा मालिनी, माधुरी दीक्षित उनकर पसंदीदा हिरोइन हई जा. स्नेहा अपना डांस ग्रुप के भारत भेजे के योजनो बना रहल बाड़ी. बर्मिंघम में जन्मल स्नेहा फेलहाल बॉलीवुड - द काब्रेट नाम के डांस प्रोग्राम पऽ काम कऽ रहल बाड़ी.

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रंजीत भूषण | Issue Dated: सितंबर 30, 2012
एह साल जून में 1981 बैच के तमिलनाडु काडर के आईएएस राजीव नयन चौबे के डायरेक्टोरेट जनरल ऑफ हाइड्रोकार्बंस (डीजीए) नियुक्त कइल गइल. डीजीएच केंद्रीय पेट्रोलियम मंत्रालय के तहत एगो नियामन संस्था हऽ जवन तेल के खोज करे वाली कंपनियन पऽ नजर राखेले. एकरा मुखिया के तौर पऽ चौबे के नियुक्ति संस्था में एगो नया परंपरा के शुरुआत कइलस. असल में 1993 में जब से डीजीएच बनल तब से आज तक चौबे पहिला सामान्य नौकरशाह बाड़े जिनका एह अति-तकनीकी संस्था के जिम्मेदारी सउंपल गइल बा. उनका से पहिले वरिष्ठ टेक्नोक्रैट ही ई पद सम्हारत रहले, जिनका प्रतिनियुक्ति पऽ रखल जात रहे.
अब तनी एकरा पऽ गौर करीं:
• नव सदस्यीय राष्ट्रीय आपदा प्रबंधन प्राधिकरण में दूगो सदस्य पूर्व केंद्रीय सचिव रह चुकल बाड़े. नंद कुमार (खाद्य) अउर वीके दुग्गल (गृह मंत्रालय). प्रधानमंत्री खुद एह प्राधिकरण के अध्यक्ष हवन.
• भारतीय प्रतिस्पर्धा आयोग के अध्यक्ष अशोक चावला अउर छह सदस्यीय पैनल में से दूगो सदस्य पूर्व आईएएस अधिकारी हवन.
• राष्ट्रीय उपभोक्ता विवाद निवारण आयोग के आठ में से पांच सदस्य पूर्व शीर्ष नौकरशाह हवन.
• केंद्रीय विद्युत नियामक आयोग (सीईआरसी) में दूगो पूर्व आईएएस अधिकारी बाड़े, प्रमोद देव अउर एम.दीना दयालम.
• पूर्व आईएएस अधिकारी जे.हरिहरन के बीमा नियामक अउर विकास प्राधिकरण (आईआरडीए) में नियुक्त कइल गइल बा.
ई सूची लमहर बिया. केंद्रीय कृषि मंत्री शरद पवार के करीबी पूर्व प्रशासनिक अधिकारी रमन अभिषेक वायदा बाजार आयोग के अध्यक्ष बाड़े अउर हवाईअड्डा आर्थिक नियामक प्राधिकरण के कमान यशवंत भावे के हाथ में बा. भावे विमानन के क्षेत्र में कबहीं काम ना कइले हवन. यूपी बैच के आईएएस अधिकारी पूर्व स्वास्थ्य सचिव के.चंद्रौली खाद्य सुरक्षा अउर मानक प्राधिकरण के मुुखिया हवन. केहू ना कह सकेला कि उनकर 'स्पेशलाइजेशन' कवना क्षेत्र में बा.
आईएएस अधिकारियन के प्रभुत्व अतना बढ़ गइल बा कि अब ऊ लोग देश के न्यायिक ढांचा अउर नियुक्तियन से संबंधित सरकारी विभागन पऽ भी काबिज होखे लागल बा. मिसाल के तौर पऽ राजस्व विभाग आयकर के साथे होखे के चाहीं बाकिर ओहिजो केंद्रीय व्यय सचिव (एक आईएएस अधिकारी) ही कमान सम्हरले बाड़े. सीएजी, निवार्चन आयोग अउर प्रतिभूति आ विनिमय बोर्ड जइसन प्रमुख संवैधानिक संस्था सब में भी पूर्व अउर मौजूदा प्रशासनिक अधिकारी ही जमल बाड़े. परंपरागत रूप से जवना संस्था में तकनीकी विशेषज्ञ तैनात रहत रहले, उनका पऽ प्रशासनिक अधिकारियन के फौलादी जाल जकड़ चुकल बा.
संसद में पेश कइल गइल सीएजी के तीनगो प्रमुख रिपोर्ट में सरकार पऽ आरोप बा कि ऊ भारी आर्थिक नोकसान करवलस.
• कोयला ब्लॉक आवंटन पऽसीएजी के बहुप्रतीक्षित रिपोर्ट के मोताबिक प्रतिस्पर्धी नीलामी के बजाय नामांकन के आधार पऽ निजी कंपनियन के ब्लॉक दे दीहल गइल, जवना से उनका 1.86 लाख करोड़ रुपया के फायदा भइल.
• सीएजी के रिपोर्ट दिल्ली हवाईअड्डा पऽ सवारियन पऽ विकास शुल्क के भत्र्सना करेले अउर कहेले कि नागर विमानन मंत्रालय डीआईएएल के 3,415.35 करोड़ रुपया के लाभ पहुंचावे खातिर नीलामी के शर्तन के तोड़ देलस. फरवरी 2009 में मंत्रालय जवन आदेश कइलस ऊ ऑपरेशन मैनेजमेंट एंड डेवलपमेंट एग्रीमेंट (ओएमडीए), भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण अधिनियम अउर एईआरए अधिनियम के उल्लंघन रहे. ओएमडीए प्रावधानन के विपरीत डीआईएएल के अनुमति दे दीहल गइल कि ऊ विकास शुल्क के रूप में वसूलल गइल धनराशि परियोजना खर्च के तौर पऽ इस्तेमाल कऽ सकेला.
• सीएजी के तीसर रिपोर्ट नीलामी के बाद रिलायंस पॉवर के दीहल गइल छूट के पर्दाफाश करत कहलस कि जब सरकार अउर परियोजना सब खातिर आवंटित सासन पॉवर प्लांट से अतिरिक्त कोयला के इस्तेमाल के आज्ञा देलस तऽ एकरा से अनिल अंबानी के कंपनी के 29,033 करोड़ रुपया के अनुचित लाभ मिलल.
एह तीनो मामलन में सरकार द्वारा नियुक्त नियामक अधिकारियन के भूमिका पऽ सवालिया निशान लग गइल बा. तऽ अइसन का बा जवन नियामक संस्था सब पऽ कार्यरत अउर पूर्व प्रशासनिक अधिकारियन के पकड़ के अतना मजबूत बनावेला? एकरो से महत्वपूर्ण सवाल ई बा कि का ई आईएएस अधिकारी ओह तकनीकी प्रधान मामलन के पूरा जानकार होलन जिनका खातिर नियामन संस्था बनावल जाले. ओतने योग्य अउर सक्षम गैर-आईएएस उमीदवारन पऽ आईएएस अधिकारियन के वर्चस्व के वजह से सरकार समय-समय पऽ कई बेर ई मुद्दा तऽ उठवलस बाकिर कबहियों एकर कवनो पुख्ता हल ना निकालल गइल.
बरिस 1996-97 में दूरसंचार नियामक प्राधिकरण (ट्राई) के स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभावे वाला पूर्व कैबिनेट सचिव टीएसआर सुब्रमण्यम कहेलन, 'सामान्य बनाम विशेषज्ञ के बहस बहुत पुरान बिया. हम विशेषज्ञन के सबकुछ बर्बाद करत देखले बानी जबकि एगोकाबिल आईएएस अधिकारी बहुत कुछ बदल सकेला. हमरा पता बा कि तकनीकी नियामन अधिकारी निजी कंपनियन से घूसो खाले. एहनाते सबके एकही तरे से देखल ठीक ना होई.'
बाकिर का एगो आईएएस अधिकारी अतना सक्षम होला कि जवना तकनीकी विषय के ओकरा कवनो जानकारी ही ना होखे, ओकराबारे में निर्णय ले सको? सुब्रमण्यम कहत बाड़े, 'डीजीएच के पास राय लेवे खातिर सैकडऩ विशेषज्ञ बाड़े. अउर तकनीकी के का मतलब हऽ? दूरसंचार में 100 हल हो सकेला. का ई संभव बा कि एगो विशेषज्ञ के सबहीं के जानकारी होखे? इहे बात पेट्रोलियम आ अउर क्षेत्रन पऽ भी लागू होले. हम तऽ एगो समझदार प्रशासक के तरजीह देइब. सबसे बेहतर ई बा कि बराबर क्षमता वाला सामान्य अउर विशेषज्ञन के एगो टीम राखल जाव. नीमन नतीजा हासिल करे के इहे सबसे बेहतरीन रास्ता बा.' बाकिर जादातर विशेषज्ञन के इहे मानल बा कि 2004 में प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह बड़ पैमाना पऽ प्रशासनिक सुधार के जवन शपथ लेले रहन, आईएएस लॉबी के बढ़त वर्चस्व के नाते ऊ ओह शपथ के पूरा ना कऽ पवले.
विडंबना देखीं कि 2007 में ऊर्जा से जुड़ल मुद्दन पऽ भइल मुख्यमंत्रियन के बइठक में प्रधानमंत्री साफ-साफ कहले रहन कि नियामक अधिकारी महामानव ना होले अउर उनका कानूनी ढांचा के तहत काम करे के पड़ेला. उनका नियंत्रण में तऽ राखे के चाहीं बाकिर जरूरत से जादा नियंत्रण नइखे. नियामकन के नियंत्रित रखे के उनका बात के योजना आयोग अउर स्पष्ट करत एप्रोच टू रेगुलेशन: इश्यूज एंड ऑपशंस शीर्षक से परामर्श पत्र जारी कइलस, जवना में एकरा से जुड़ल मुद्दा अउर विकल्पन के चर्चा कइल गइल. ऊ परामर्श पत्र योजना आयोग अउर नियामक अधिकारियन के बीच लंबा-चौड़ा बहस खड़ा कऽ देलस. अधिकारियन के कहनाम रहे कि जवाबदेही खातिर मौजूदा दिशा-निर्देश काफी बा अउर जादा सुधार के सवाल ही ना उठेला. कुछ लोगन के मानल बा कि अगर प्रशासनिक सेवा से जुड़ल अधिकारी लोग प्रमुख प्रशासनिक पद पऽ आपन पकड़ मजबूत बनवले बाड़े तऽ एकरा पाछे प्रमुख वजह ई बा कि ऊ लोग कवनो अउर काडर के ना तऽ आगे बढ़े दिहले अउर ना ही मंत्रालयन के प्रशासन में (इहां तक कि सरकार के आधीन आवे वाली पेशेवर संस्था सब में) बराबरी के मोकाम हासिल करे दिहले.
एह मामला में राजनीतिक इच्छाशक्ति ही ऊ कड़ी बा जवन पूरा तरे गायब बिया. मिसाल के तौर पऽ करोडऩ के 2जी घोटाला के ही लीहीं. पूर्व दूरसंचार मंत्री ए.राजा के दौर में 2जी लाइसेंस बांटल गइल. एह मामला में पूर्व आईएएस अधिकारी आ दूरसंचार नियामक प्राधिकरण (ट्राई) के तत्कालीन अध्यक्ष नृपेंद्र मिश्रा महत्वपूर्ण गवाह बाड़े. मिश्रा 2जी लाइसेंस मामला के जांच कऽ रहल संयुक्त संसदीय समिति (जेपीसी) के बतवले कि चूंकि लाइसेंस अउर स्पेक्ट्रम साथे-साथे रहे, एहनाते ऊ सलाह दिहले कि दूनो के अलग-अलग कऽ के देखल जाव. मिश्रा, समिति के बतवले कि ई कवनो प्रस्ताव ना रहे अउर उनका नजरिया के सरकार से जादा समर्थन ना मिलल.
2जी घोटाला कथित तौर पऽ 'बाजार से कम दाम' में वायुतरंग के साथे-साथे दूरसंचार के परमिट देवे पऽ भइल रहे. सीएजी के अनुमान के मोताबिक एकरा से सरकारी खजाना के 34 बिलियन डॉलर के नोकसान भइल. एगो समझदार नियामक अधिकारी - जेकरा सरकार के सहयोगो मिलल होखे - एकरा रोके खातिर अइसन पाबंदी लगा सकत रहे, जवना खातिर ऊ अधिकृत बा. हाले में कोयला ब्लॉक आवंटन पऽ सीएजी के रिपोर्ट के बाद जवन हंगामा खड़ा भइल ऊ नियामक अधिकारियन के भूमिका पऽ फेर सवाल उठा देले बा. संसदीय लोक लेखा समिति (पीएसी) के सामने 22 अगस्त के पेश कइल गइल अपना रिपोर्ट में सीएजी परमाणु ऊर्जा नियामक बोर्ड (एईआरबी) के कामकाज में स्वतंत्र ना होखे खातिर आलोचना कइले बा. सीएजी कहलस कि एईआरबी के कानूनी हैसियत स्वतंत्र शक्तियन वाली वैधानिक संस्था के बजाय केंद्रीय सरकार द्वारा दीहल गइल शक्तियन वाली अधीन संस्था जइसन बा. एह तरे एईआरबी कवनो विशेष कानून के तहत ना बनावल गइल बिया. सीएजी विकिरण सुरक्षा नीति ना होखे अउर देश में एक्स-रे संस्था सब के प्रसार पऽ नजर रखे में ढील बरते खातिर भी बोर्ड के आलोचना कइलस. ई पहिला बेर भइल कि 29 साल पुरान एईआरबी के समीक्षा सीएजी कइलस. एकरा बाद परमाणु संयंत्रन के सुरक्षा के लेके देश-विदेश में काफी आलोचना भइल.
अब तनी एह मामलन पऽ भी नजर डालीं:
• एह साल स्वास्थ्य अउर परिवाण कल्याण से संबंधित संसद के स्थायी समिति आरोप लगवलस कि नया दवा बनावे के अनुमति देवे खातिर दवा कंपनियन अउर नियामक अधिकारियन में साठगांठ रहेले. ऊ कहलस कि भारतीय दवा महानियंत्रक (डीसीजीआई) जनवरी 2008 से अक्टूबर 2010 के बीच 31 नया दवाइयन के अनुमोदित कइलन जबकि मरीजन पऽ अनिवार्य नैदानिक परीक्षण ना कइल गइल रहे. पैनल इहो आरोप लगवलस कि दवाइयन के बारे में चिकित्सीय परामर्श 'दवा निर्माता लोग के अदृश्य हाथ' लिखलस अउर विशेषज्ञलोग बस उनका पऽ हस्ताक्षर कऽ दिहले.
• सीबीआई 2010 में भारतीय चिकित्सा परिषद (एमसीआई) के अध्यक्ष केतन देसाई (आईएएस अधिकारी नइखे) के गिरफ्तार कऽ लेलस. उनका पऽ आरोप रहे कि ऊ एमसीआई के दवा निर्मातन के कॉकस के तरे चलावत रहन अउर निजी कॉलेजन के अनुमति देवे खातिर घूस लेत रहन. सीबीआई आरोप लगवलस कि पइसा खातिर एमसीआई ना सिर्फ अपना नियम सब के तोड़त-मरोड़त रहे बलुक चिकित्सीय शिक्षा के गुणवत्ता के साथे भी घातक समझौता करत रहे. बाद में जांच के दौरान स्वास्थ्य मंत्रालय एमसीआई के सचिव संगीता शर्मा के जांच में रोड़ा अटकावे के आरोप में पद से हटा देलस. एमसीआई के भंग कऽ दीहल गइल.
• सत्यम घोटाला के अंजाम देवे में चार्टर्ड एकाउंटिंग फर्म सब बड़ भूमिका निभवली सऽ, जवन नियामक संस्था इंस्टीट्यूट ऑफ चार्टर्ड एकाउंटेंट ऑफ इंडिया (आईसीएआई) के संरक्षण में काम करत रहली.
हमेशा से अइसन ना रहे. ई कवनो नया बात नइखे कि आर्थिक फैसला के अधिकार तकनीकी विशेषज्ञन के पास होखे के चाहीं. निजी क्षेत्र से चुनल गइल पेशेवर प्रबंधकन के जुटाके औद्योगिक प्रबंधन समूह बनावे के योजना के मकसद रहे कि सरकारी तंत्र के भीतर ही प्रतिभा के अइसन समूह तइयार कइल जाव जवन सामान्य नौकरशाहन से जादा प्रभावी अउर दक्ष होखे. विश्लेषक कहत बाड़े कि 1960 अउर 1970 के दशक के कुछ सबसे बेहतरीन प्रशासनिक अधिकारी औद्योगिक प्रबंधन समूह से ही रहलन. इनका में आर्थिक मंत्रालयन के बहुते शानदार ढंग से चलावे वाला डीवी कपूर अउर लवराज कुमार जइसन पेशेवार शामिल रहले. ऊ अइसन जमाना रहे कि भारतीय आर्थिक सेवा (आईईएस) अधिकारी आईजी पटेल जइसन अफसर आर्थिक मामला के विभाग के मुखिया होत रहले.
एगो वरिष्ठ अधिकारी कहत बाड़े, 'तब आईएएस अधिकारियन के तगड़ा प्रतिस्पर्धा के सामना करे के पड़त रहे. आर.गणपति जइसन भारतीय अंकेक्षण अउर लेखा सेवा (आईएएएस) अधिकारी व्यय मामला के सचिव बन सकत रहले अउर वी.कृष्णमूर्ति जइसन गैर-आईएएस अधिकारी उद्योग मंत्रालय के प्रमुख बन सकत रहन. दूगो चीज गंवे-गंवे सक्षम गैर-आईएएस अधिकारियन के गायब कऽ देलस. एगो तऽ आईएएस काडर मजबूत होत चल गइल अउर ऊ ई सुनिश्चित कऽ देलस कि कवनो अउर अखिल भारतीय सेवा के ओकरा जेतना ताकत ना मिल पावे. दोसर, गैर-आईएएस काडर उचित प्रतिभा सब के आकर्षित ना कऽ पवलस.'
सीबीआई के पूर्व निदेशक जोगिंदर सिंह कहत बाड़े, 'नियामक तऽ एगो छल हऽ. अगर उनका प्रभावकारी बनावे के बा तऽ उनका संवैधानिक दर्जा देवे के होई ताकि उनकर सलाह बाध्यकारी होखे. आजकाल्ह तऽ ई ओह अधिकारियन खातिर आरामगाह बन गइल बा जे अपना कार्यकाल में कबहीं कवनो काम ना कइलस.' सिंह के मोताबिक, अगर कवनो नियामक अधिकारी नियम के पालन करावल चाहे तऽ ओकरा हटा दीहल जाई काहेंकि नियम पऽ चले वाला के केहू पसंद ना करेला. एगो अनुभवी जांचकर्ता के रूप में उनकर कहल एह बात के गहिर माने बा.


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बीपीएल कार्ड राजनीतिक तिकड़म में तब्दील हो चुकल बा.
भारत अबहीं तक एह मृदु शक्ति के बुद्घिमतापूर्वक इस्तेमाल ना कइले बा.कुछ दिन पहिले हम कराटे किड नाम के फिलिम देखले रही. बेशक ऊ एगो बहुत बढिय़ा फिलिम बिया. हालांकि हमरा जवन चीज पसंद आइल ऊ ओकर कहानी चाहे शूटिंग के तरीका ना बलुक ऊ जगह रहे जहवां शूटिंग कइल गइल. फिलिम में बड़ सहजता से चीनी संस्कृति अउर आकर्षक सुन्दता के मन के भावेवाला अंदाज में देखावल गइल बा.
कुछ सप्ताह पहिले टीवी देखल शीत युद्घ के दौरान चैनल वन देखे जइसन रहे. देखे लायक सब चैनल रूसी सरलता के कवनो पहलू के देखावत रहले. मिसाल के तौर पऽ हिस्ट्री चैनल के ही ले लीहीं. ओकरा पऽ डेडलिएस्ट वॉरियर नाम के एगो शृंखला देखावल जात रहे, जेकरा में अलग-अलग संस्कृतियन अउर सयता के योद्घन के एक-दोसरा से भिड़ावल जात रहे. ऊ सांयिकीय आंकडऩ के विश्लेषण से हथियार, सामरिक चलन, शारीरिक कौशल आ बल के तुलना करत रहले. एकरा बाद कंप्यूटर से बनावल योद्घन के एगो अइसन अंतिम युद्घ में एक-दोसरा से भिड़ा दीहल जाला, जेकरा में विजेता के निर्णय होला. स्पार्टन बनाम निंजा, शाओलिन भिक्षु बनाम माओरी योद्घा आदि-आदि... रउआ समझिए रहल होखब.
भारत के लाखों नागरिकन के रहे खातिर घर के जरूरत के पूरा होखल अबो एगो अधूरा सपना बा. सुख-सुविधा से भरल मकान आ नीमन जीवन शैली के पृष्ठभूमि के बादो दुर्भाग्य से अब ले भारत में 85-90 मिलियन लोग अइसन बाड़े, जिनका पास घर जइसन कहे लायक कुछो नइखे. ग्यारहवां पंचवर्षीय योजना के वर्किंग कमिटी के रिपोर्ट के मोताबिक भारत आवास के लगभग 140 लाख इकाई के कमी से जूझ रहल बा. एगो राष्ट्र के तौर प हमनी आपन आबादी के आधा हिस्सा के भी रहे खातिर घर के नीमन सुविधा ना दे पा रहल बानी. ई तरह से हमनी लाखों लोगन से सही ढंग से विकास कइला अउर नीमन माहौल में रहे के मौका छीन लेले बानी.
एक बेर फेर नया साल आ गइल अउर एह नया साल के शुरुआत हमरा एगो चमत्कार के साथ साक्षात्कार से करे दीहीं. हमनी के सब आपन जिनगी में एगो चाहे ओकरा से ढेर चमत्कार से काम चला सकेनी जा, अउर एगो अइसन चमत्कार जे मानव इच्छा से बनल होखे, जे चमत्कार के इंतजार करे वाला कइगो जिनगियन के बदल सके, ओकरा साथे नया साल के जश्न मनावल तऽ जरूरिए बा. बी·केएस अयंकगर 14 दिसंबर के 93 बरिस के हो गइले. ई ओह दिन के कहानी हऽ जब हम ओह आदमी अउर उनकर चमत्कारन से मिलल रहीं...
भारत के धोनी के नेतृत्व के आभारी होखे के चाहीं. फाइनल में उनकर शानदार प्रदर्शन उनका के सफल नेतृत्वकर्ता के रूप में स्थापित क दीहलस.
ई एगो अजीब तस्वीर रहे. ना ही बहुत भयानक, ना जादा व्यग्र करे वाली. पांच कहीं त ई हमरा वान गाग के एगो पेंटिंग के इयाद दिला देलस. तस्वीर में साफ तौर प जवन कुछ लउकत रहे ओकरा में भावुक अंतर्धारा के अइसन जबरदस्त प्रवाह रहे कि हमरा अनायासे 'पोटैटो ईटर' के इयाद आ गइल.
दोपहर के बाद लिखल जरूर शुरू क देवे के चाहत रहे, बाकिर पिछला तीन घंटा हम अपना एगो पुरान प्यार के साथे बिता दिहनीं. ई सब करत-धरत काफी देर हो गइल.


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अब तनी लडि़का के बोलार्इं सभे, नांव नकल त मिलिए गईल बा.
तनी देख लियाव, लमहरा जाए के बा, राती खानी बीजे के बेरा आवे-जाए में तनीए सा अदमी के झलक मिलल रहे. शादी बियाह के मामला बा. फिरंगी ठकुराई घरे बोलावे गइल. काहो घरभरन, चुल्हा में मूड़ी लुकवले रहबऽ? लजकोकड़ नीयन बइठल बाड़ऽ? माथे मउर तहरा बन्हाई कि हमरा? चलऽ अगुवा लोग देखे खातिर बोलावता. लडि़का घरभरन वल्द फुदुर सिंह, पैताबा, जूता, बकुला के पांख नहिन धोती-मिरजई झरले आ बबरी सोटले दालानी प अइले. का नाव ह ए बबुआ? लइकी के बाप पूछले.
घरभरन सिंह, वल्द बाबू फुदुर सिंह.
कवना क्लास में पढ़े लऽ?
एगारहवां में.. मैट्रिक के इम्तिहान देबे के बा.
एगो अगुआ तन के सीधा बइठ गइले, ''मिटिगरहा, सवइया, अढ़इया, अंगूठा के पहाड़ा...''
चुप ना रहऽ, बकलोले हवऽ? इहे सभ पूछल जाला? तीसरा अगुआ बीच में घुड़ुकले तऽ बेचारू मुड़ी नीचे क देले.
अगुआ लोग नश्ता पानी मजगरे कइलहीं रहे, दण्ड-पवलगी के बाद आपन रास्ता नपलन जा.
ई घरभरन कए साल से एगारहे के पहाड़ा पढ़तारे. इंटरेस के इम्तिहान के बेरी इनकर देवता चुहानी में लुका जातारे. इम्तिहान में बइठते नइखन. कहला प कहेले कि, नीमन से तइयारी क के दोसरा साल देहब. बाबू फुदुर सिंह गंगा पहाड़ एक कऽ देले. गांव के गोरेया बाबा, काली माई, डिहवार सभ के भारा भखले रहन कि एकरा हाड़े हरदी लाग जाव त ऊ लोग के मनसा पुराइब. एही हूके अचके एक दिन ऊ सरग के रस्ता नापे चल दिहलन. बिआहे खातिर घरभरन इस्कूल में बइठावल रहन.
ए घरी घरभरन के जिम्में माल-गरु के सानी-पानी गोते के, हरीयरी कबारे के आ कुटी काटे के काम बा, काहे से कि पढ़ाई में त ई तेरहे बाइस बाड़े.
बड़का भइया दुखहरन सिंह अगुआ लोगन के अरियात के अइलन तऽ गांव के खोरिये(गली) में दमड़ी अहीर भेंटा गइले. का हो का समाचार बा? जसहीं घरभरन पूछले कि दमड़ी उन्हुका के कोला में अलोता घसेटले ले गइले. ''बुझतार? काल हम मटर कबार के एक पांजा लेले आवत रहीं. तऽ तोहार काका बाबू राम सोहावन सिंह के खरिहानी में देखनीं कि चार गो बिना चिन्हा-परचे के आदमी उन्हुका से बतियावत रहे. खूब लक-दक धराऊं कपड़ा पेन्हले रहन जा. हम बुझ गइनी कि हो ना हो अगुआ हवन जा.''तनीए सा दम साध के फेर शुरू हो गइले. हम धान के बोझा के पिछुती ढुका लाग के सुने लगिनी.'नीके बाडऩ स. आरे ऊ त हमार खास भतीजे हवन स.'बाबू साहब खइनी ठोके लगले. एक चुटकी एगो आदमी के दिहले अउर ओकरा तरहथी में गते चुंटी काट के अपना मोछ के भीतरे अठनियां मुसुकी छोड़े लगले. एक जाना कहलन कि, सरकार ओसा के साफ-साफ बतियाईं. ई शादी-बिआह के ममिला बा तब बाबू साहेब कहत भइले.''देखीं, ई घरभरना बा नू, ई पढ़े में तनी मीठ बा. इस्कूल में असहीं बइठावल बा. आ जोत-कोड़ के बारे में जन पूछीं सभे. तनी अलबटाहो हउवें. आ, अउर सभ रोग-राई... जाए दीं सभे. सांझ के बेरा भइल बा. चाका बिसवता. सरकार, सांझ के पाहुन आ बरखा जाए ना कतहूं. उहनी के दुआर पऽ जार्इं जा. ना त किसिम-किसिम के शक होखे लागी. जुग-जामाना जानते बानी जा.''एके सांस में फुसफुसाते सभ उगील देहले दमड़ी अहीर.
''दमड़ी भाई, ई काका हमनी के पनपे ना दिहें. चाहतारन कि हमार घरभरना के कुंअरथ नत उतरो. हे बहरी महादेव के बाबा बहरेश्वर नाथ, तू हीं नियाय करिहऽ काहे महटियवले बाड़ऽ?'खिसियाइल, मउराइल आम लेखा मुंह कइले अपना घरे गइले. घरे जा के अपना माई-भाई, सभके लेई बात बतवले. असहीं ढेरे दिन बीतलो प बिआह खाती अगुआ ना आव सन. सेव दालमोट आ बिस्कुट सब तंवाइले रह गइल. दुख हरन सिंह के पता लागे कि अगुआ ओनहीं सीवाने प से अरियाता जा तारसन. मातारी से कहले कि ''ए माई, ई त काका बिअहवे काट दे तारे. का कइल जाव? कौनो इलिम लागते नइखे. एक दिन तीनों भाई-दुख हरन, राम जुड़ावन, मनराखन सांझी खानी अपना जनानी किता में इहे सभ बात लेके बतकही करे लगले जा. राम जुड़ावन-कहे लगले. देख भइया, बुझाता कि असो के लगन नत पार हो जाय.
बरनाठ हो गइला प फेर के पूछी? काका के गोड़परिया करके मनावल जाउ. आखिर हमनी के खुने नू हवे. खाली हमनी ओर नजर फेर दीहें त पारघाट लाग जाइब जा. काका के जनानी किता में एक रोज फजिराहे दुखहरन, राम जुड़ावन के जवरे गइलन. काका तमाकू गुडग़ुड़ात पूछले- आवजा, कइसे भूलाइल चल अइला जा. जे बा से कि समाचार सोरह आना बडुवे नू? दुखहरन छिछिअइला नीयन बतीसी निपोरे लगले, का समाचार पूछतार ए काका? सभ त चालीसे बा समाचार. बाकी माई, एही फिकिर अधमुआ भइल बिया कि कब घरभरन बबुआ के साथे मउर बन्हाई, का बरनाठ-झरनाठ हो जइहे, तब? तनी खंखार के गला साफ क के फिर काका के निहोरा करे लगले- काका सांचो, एकरा हाड़े हरदी ना लागी नू? देखऽ, तोहरे खून हईं जा हमनियों के. बाबू जी नइखन त तोहरे नू आसरा बा.
''त हमरा के का कहतार सन? हम का कौनो बिआहकटवा हईं... अउर तू लोग त हमार भीतीजे हव जा नू तोहरा लोग खातिर बीसो नोह से तैयार बानी.''काका फेंकलें बान.
'' ना काका, हमनी के तोहरा प कवनो अछरंग नइखीं जा लगावत. बाकी त अगुआ सीवान आके एने आवते नइखन. तनी अइसन मंतर पढ़ऽ कि असो के लगन में बाजा बाज जाव.''फेर रामजुड़ावन हाथ जोड़ के बोलले. काका कुछ सोचे लगले, फेर कहले-''अबकी बेर अगुआ अइहें त कहिह जा. काम के ई बात सुन के दूनों जाना के गुदगुदी होखे लागल पॉव लागी के घरे सिघरले जा.
''त बाबू दुखहरन सिंह. पछेयारी बाधार से आवत रहीं त देखनी कि आन गांव के चार-पांच गो आदमी आहार के पींड प बइठल रहन. ओहमें के खइनी ठोकत सरूप बढ़ई से बाबू फुदुर सिंह के घर के बारे में सवाचत रहन. हमरा बुझाता कि तोहरे घरे अगुआई में लोग आवता.''नकछेदी ई बात सुनला प गेन्दा नियन फड़के लगले. अब दुखहरन दिमाग दउरावे लगले. फट से रीझन भाई के दू गो बैल ला के अपना दूनों बैल जवरे नाद-चरन प बांध दिहले. अगुआ बुझिहन जा कि चार बरघा किसान हवे. अपना भईस के खूंटा लगे बाबू बिफन सिंह के गाइयो बन्हा गइल. चटक चरवाह सभनी के सानी -भूसा गोते लगले. सभ खाटी-चौकी प तोसको-तकिया गांवो-घर से जुटा के धइलन. घरे खबर भेजवा दिहलन अगुआ के बारे में. काका बाबू राम सोहावन सिंह के व्यग्र होके खोजाहट होखे लागल. मालूल भइल कि पुरबारी बाधार में हरियरी खातिर खेसारी कबारे गइल बाड़े. जब काका खेसारी के बोझा कपार प ले ले अगुअन के लउकिहन त सभ इज्जत खुखरी हो जाई. दुख हरन सोचे लगले. अउर मनराखन के कहले, ''तू काका के मेंहीका धोती, मिरजई, मुरेठा, बतुली, छाता अउर बंढि़का जूता ले के पुरबारी बधार में उन्हुका के दे आव. अगुआ के बारे में सभ सरेख के बोल दीहऽ. आ ततलवजे आवे के निहोरा करीहऽ.''दुखहरन मनेमने अगुआ के बाट जोहे लगलन.
अगुआ लोग घर में पता पूछत बाबू फुदुर सिंह के दलानी प पहुंच गइले जा. दुखहरन से पूछलन जा- ''बाबू फुदुर सिंह के दुआर इहे ह नू? हमनी के पच्छिम के इमरतिया गांव से आइल बानी जा.''दुखहरन के मन में बतासा फुटे लागल. सभके के हाथ जोड़ के पवलगी कइले आ दना-दन बिछवना बिछावे लगले. आइल जाउ, सरकार, बिराजी जा. हम बाबू फुदुर सिंह के जेठ लइका, दुखहरन हईं. सभ अगुआ लोग गुदगर बिछवना प बइठि गइले जा. एही बीच में बगेदन कहार पानी से भरल बाल्टी, लोटा आ राम जुड़ावन सिंह खड़ाऊ ले ले चल अइले. फिरंगी ठकुराइयो पहुंच गइल रहन.
बाबू राम सोहावन सिंह हरियर खेसारी के बोझा बान्हत रहन तले टोकरी में सभ सरजाम ले ले आके सब हाल सुना देले. खड़ाऊं पहिर ले राम सोहावन काका आपन पोसाक पहिरले मुरेठा खोल के उघारे माथे फिर दलानी प आ गइले. खेत-बधार, खरिहान के बतकही होखे लागल. बतकही पलट के एगो अगुआ हथजोड़ी करे लगले, तब, बियाह हमनी किहां करी सभे. ''हं, हं रउआ किहां ना होई त केकरा किहां होई.'' बाबू राम सोहावन सिंह बोलले. एही बीच बीजे करेके बोलहाटा आ गइल. सभे अगुअन के जवरे काको बीजे करे बइठले. मन भावन रसोई बनल रहे. एगो तश्तरी में चरउरी, दनउरी तिसउरी चटनी, आंचार, पापड़ सब धरा गइल. मगन होके सभजाना दम भर घीचल लोग. बीजे करके अगुआ लोग दलानी प अइलन जा. दुखहरन तीनों भाई आ मातारी खूब-खुश. बुझाए लागल कि असो के लगन बांव ना जाई. सोहावनो काका अपना घरे से होके फेर दलानी प आ गइले.
काका आगा बतकही बढवले, हं ई जे बा से कि हमार भतीजा हवन स. बुझ लीहीं चारो चार-चार लाख के. भइया त चल गइले. बाकी, इहनी के सभ इज्जत सम्हारले बाडऩ स. गांव में घुमजाईं, इहनी के पानी के केहुं ना मिली. अगुअन के सेव-दालमोट से शुरू करके हलुआ पुड़ी जलखई में पावा के दुखहरन बतियावे लगले. सरकार, बाबू जी सरग सिधार गइले. अब हमनी के काका बाड़े. अगुआ में से एक जाना सवाचे लगले. लइका का करेला ए दुखहरन बाबू? अब तनी सकपका गइले दुखहरन. तनी खंखार के बोलले, इंटरेस में पढ़ेले घरभरन.''बाबू फुदुर सिंह के किता में आके राम सोहावन सिंह गोहरावे लगले, ''एह भउजी, सुन ल इचिका अगुअन के नीमन-नीमन रसोई बना के खियइह जा. ई ना कि बिधि बनल अमावट-रोटी वाला हाल हो जाय, आ आलू के सुखवता जवरे परोस दीह जा. अगुआ बिजुक जइह सन, त सभ गुर माटी हो जाई. आ ई भतिजवा खिसियइहन स कि कके बिआह काट देले हा. हं, खूब छनन-मनन होखे के चाहीं. बकुली भांजत बाबू साहेब अपना घरे चल गइले. तले फिरंगी ठकुराई आपन श्रीचरन के घर में धरते चिचियइले, केने बाड़ हो, घरभरन बबुआ. अगुआ लोग देखे के बोलवता. हउका उंहे कोनसिया वाला घर में जइसे माथ प सूप अउंधले बइठल बा. उन्हुकर माई अनसइले बोलली.''ना मलकिनी, असो के लगन में माथा प मउर बान्हाइये के रही. दुलहा के माथे मउर सोभे गवाई. ससुरारी में गरियो सुनी हें''.
ओने काका अगुआ से कहत रहन कि ''भले छत चलनी हो गइल होखे, घर से सरग(आसमान) लउकत होखे, छान्ह के खपड़ा नरिया फुटजाय-त फुट जाय. बाकी त इज्जत में बाट इहनी के ना लाग सके. ए सरकार, फाटलो त पीतम्बर, खिसा कहल बा.''काका तनीआ सा हम धइले, ''हं, ई शादी करहीं जोग बा. बाकी रह गइल दहेज लेन-देन के, त बतियालीं सभे. दुखहरन बड़ले बाड़े.''काका चवनिया मुसुकी छोड़त मोछ फहरावे लगले.दुखहरन तीनों भाई के ई सभ सुनके कठया लाग गइल. ई काका त मेंही छुरी से हमनी के हत देले. ''जनम पतरी सभ हमनी के देलहीं बाड़े जा. कुंडली मिला के, परिवार में सलाह क के फेर आइल जाई. रउवो बाबू साहेब, रहबे करब ओघरी.''कहते कहत अगुआ लोग पच्छिम ओरे सोझ हो गइलन जा. ''का, काका, ई कवना जनम के बदला चुक-वल हा? तोहार हमनी के का बिगड़ले बानीं जा? एही से तू बांड़ के बाड़े रह गइल. मुअला प तोहरा के चील्ह-कौवा खइहसन. हमरा बुझा गइल, एहू लगन में तू घरभरन के माथे मउर ना बान्हे देब. कुकुर के पोंछ कतनो मोमिया के सोंट, ऊ सोझ ना हो सके.''दुखहरन तमतमा गइले.
बताव भलाई के जमाना नइखे. धीव देत घोड़ नरियाता, हम त तोहनी के बड़ाइये के कसीदा कटनीहां. आ तू लोग हमरा के कुकुर बना देल जा. हे भगवान, सरग में तू हू इहनी के बखेड़ा देखत हो खब.''काका सफाई देत भगवान के गोहरावे लगले. अतने में दुखहरन के दूनों भाई लाठी ले ले पहुंच गइलसन. बाबू राम सोहावन सिंह के बुझे में देर ना लागल कि ममिला टेढ़ हो गइल बा. आ गते से भिजल सियार नियन पोंछ सटकवले नौ-दू
एगारह हो गइले.


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अल्तमस कबीर बनलन सर्वोच्य न्यायालय के प्रधान न्यायाधीश
एजेंसी | सितंबर 29, 2012 15:24
न्यायमूर्ति अल्तमस कबीर आजु देश के 39वां प्रधान न्यायाधीश के रूप में शपथ ग्रहण कइले. राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी राष्ट्रपति भवन में आयोजित एगो समारोह में आजु सुबेरे 11.30 बजे न्यायमूर्ति कबीर के शपथ दिलवलन.
न्यायमूर्ति कबीर न्यायमूर्ति एस.एच. कपाड़िया के जगह लिहले बाड़े. न्यायमूर्ति कपाड़िया शनिवार के सेवानिवृत्त भइलन. न्यायमूर्ति कबीर 18 जुलाई 2013 तक नौ महीना खातिर देश के प्रधान न्यायाधीश बनल रहिहन.
राष्ट्रपति भवन से जारी बयान के मोताबिक एह मौका पऽ उप राष्ट्रपति हामिद अंसारी, प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह, लोकसभा अध्यक्ष मीरा कुमार, कैबिनेट मंत्री, राज्य सभा में नेता विपक्ष अरुण जेटली, सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश, प्रमुख अधिवक्ता अउर दोसर अतिथि उपस्थित रहलन.
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Come, let's do something for Bhojpuri...
सब भाई बहिन लोगन के तिरसठवां गणतंत्र दिवस के हार्दिक बधाई। जवना घरी देश आजाद भइल रहे त इंग्लैंड के ज्यादातर बुद्धिजीवी लोग के ई कहनाम रहे कि भला 500 रियासत के जोड़ के बनल ई देश एक संगे केतना दिन टिक पायी। जवना देश में सैकड़न गो भाषा आ अतना विविधता बा कि एक इलाका आ दूसरा में कवनो दूर-दूर तक मेल नइखे ऊ कतना दिन टिकी। 10-15 साल से पहिलहीं ई टुकड़ा-टुकड़ा हो जाई, बाकिर आज 63 साल के बादो ना खाली इहां लोकतंत्र बांचल बा बलुक अड़ोसी-पड़ोसी से तुलना कइल जाव त बहुत मजबूत लउकत बा। पाकिस्तान, बांग्लादेश, श्रीलंका इहां तक कि चीन के तुलना में भी हमनी के लोकतंत्र काफी मजबूत आ सफल साबित भइल बा। रउआ सभे के मालूम होखी कि चीन में ढंग से बोले तक के आजादी ना मिले अउर मीडिया से ले के सरकार तक में काम करे वाला लोग प तमाम तरह के प्रतिबंध बा। एह सब के श्रेय अगर केहू के जात बा त ऊ भारत के आम लोग के सहनशीलता अउर लोकतंत्र में आस्था के जात बा। ओइसन सपूतन के जात बा जे एतना भ्रष्टाचार, कुशासन अउर विषम परिस्थिति में भी बेहतर भविष्य के प्रति आपन श्रद्धा के कम नइखे होखे देले।
अइसन अच्छाई से भरल आ भला लोग के देश में घनघोर आशावादी होखला के बादो हमरा मन में बहुत सारा सवाल बा जवन आज गणतंत्रता दिवस के अवसर पर रउआ लोग के सोझा राखे के मन कर रहल बा।
आजादी के समय राष्ट्रभक्ति आ राष्ट्रवाद अपना चरम पर रहे, धीरे-धीरे ऊ कमजोर भइल बा, खाली भारते में ना दूसरा देशन में भी बाकिर एह दूनों में तनी अंतर रहल। हमनी के देश के साथ समस्या ई बा कि पूरा-पूरा राष्ट्र बने से पहिलहीं राष्ट्र कमजोर होखे लागल। एकर सबसे बड़ कारण हमरा समझ से ई बा कि भारत के उच्च वर्ग के भीतर राष्ट्र खातिर कवनो आस्था नइखे। आज राष्ट्रीयता, आपन भाषा आ संस्कृति से लगाव अउर भावना ओहिजे बांचल बा जहां पिछड़ापन (खास तौर से आर्थिक पिछड़ापन) बांचल बा। एकरा के कई स्तर प देखल जा सकेला।
हमनी के जब स्कूल में पढ़त रहीं जा त 15 अगस्त आ 26 जनवरी एगो बड़का त्योहार होत रहे जवना के तइयारी 15 दिन पहिलहीं शुरू हो जात रहे। रउआ सब के मालूम होई कि दिल्ली में 26 जनवरी के छुट्टी रहेला। इहां के स्कूल (खास तौर से प्राइवेट) में भारत माता के जय, महात्मा गांधी के जय कहल पिछड़ापन के निशानी मानल जाला एह से अइसन नारा ना लगे।.....
-भारत युवा लोग के देश मानल जाला आ इहां प्रधानमंत्री आ राष्ट्रपति ही ना कवनो महत्वपूर्ण पद प पहुंचे खातिर बूढ़ होखल जरूरी मानल जाला। इहां तक कि 50-60 साल के उमिर तक लोग युवा कवि आ युवा आलोचक कहात रहेला। इ विसंगतिए कहल जाई कि एह साल हमनी के मुख्य अतिथि थाइलैंड के प्रधानमंत्री यिंगलुक सिनवात्रा 44 साल के उमिर में प्रधानमंत्री बनल रही उनकर जन्म 20 जून 1967 के भइल रहे।
दरअसल आजादी के बादो हमनी के पूरा सामाजिक व्यवस्था पहिलहीं जइसन दू हिस्सा में बंटल रहल। एगो शासक वर्ग आ दूसरका आम जनता जवना के जिम्मे सेवा के काम रहे। राष्ट्र के बचावे के पूरा जिम्मेदारी आजुओ इहे शासित आम जनता ढो रहल बिया जवना के बहुत चालाकी से भरमा के राखल गइल बा। ई काम कई स्तर पर भइल बा, आजादी के बाद महात्मा गांधी कहले रहले कि वायसराय हाऊस जवन अब राष्ट्रपति भवन कहाला ओकरा के अस्पताल चाहे कॉलेज बना दिहल जाव बाकिर कई सौ कमरा के एह मकान में आजुओ एगो व्यक्ति रहेला/रहेली जिनका के राष्ट्रपति कहल जाला।
अइसहीं हमनी के आस्था के केंद्र इंडिया गेट मूलत: द्वितीय विश्व युद्ध में जान गंवावे वाला देशी-विदेशी लोग के याद में बनावल गइल रहे। हमनी के प्रधानमंत्री आ राष्ट्रपति अंग्रेजन के खिलाफ आजादी के लड़ाई लड़ेवाला लोग के नाहीं उनका समर्थन में लड़ेवाला लोग के श्रद्धांजली देवे जाले। एह संदर्भ में एगो अउर अनुभव बतायीं, हमार एगो घर पंजाब के जालंधर जिला (अब नवाशहर) में बा जहां बाबा रहत रहनीं आ अब चाचा लोग के परिवार रहेला, हमरा घर से 2 किलोमीटर के दूरी प भगत सिंह के गांव बा, जेकरा बारे में हमरा परिवार आ ओह गांव के लोग के कवनो जानकारी नइखे। अइसहीं चंद्रशेखर आजाद के एगो मूर्ति इलाहाबाद के पार्क में लगा के हमनी के काम पूरा हो गइल बा। अपना शहीदन के याद करे आ श्रद्धांजली देवे खातिर एगो ढंग के स्मारक तक हमनी के ना बना पइनीं जा।
सांच पूछीं त हमनी के शिक्षा आ सरकार के प्राथमिकता में अइसन लोग खातिर जगह नइखे। असल में समस्या के शुरुआत आजादी के समय ही हो गइल रहे। लड़ाई केहु अउर लड़ल आ सत्ता पर अधिकार केहू अउर जमावल। जे लोग सत्ता में आइल ऊ लोग भारतीय कम अंग्रेज जादे रहे। ई लोग कुछो ना बदलल, वायसराय भवन अउर सेना के रेजिमेंट के नाम के का कहल जाव नया राजा लोग अंग्रेजन के शिक्षा व्यवस्था, उनकर भाषा नीति, उनकर न्याय व्यवस्था, उनकर प्रशासनिक तंत्र (आजुओ जिलाधिकारी कलक्टर कहाले, आ इनकर आतंको पहिलहीं जइसन बा) में कवनो बदलाव ना कइले, इहां तक कि किसान, मजदूर आ सिपाहियन खातिर पहिलहीं जइसन हेय द़ष्टि आजुओ देखे के मिलेला। एह बात के बहुत पहिले से प्रेमचंद जानत रहले एही से लिखले रहले कि ‘जॉन की जगह पर गोविंद नाम से काले अंग्रेज न आ जाएं।‘
एकर सबसे बड़ कारण आज के शिक्षा बा, भारत में दू तरह के शिक्षा व्यवस्था बा एगो श्रमिक वर्ग खातिर जवना में कबो गलती से कुछ अफसर बन जाले आ दूसरका उच्च वर्ग खातिर जवना में अपवाद रूप में कुछ सामाजिक काम करेवाला लोग आ जाले। आजुओ भारत के तीनों सेना में अफसरन के कमी बा, काहे कि उच्च लोग के ई खतरनाक क्षेत्र बुझाला, भले तुलनात्मक रूप से सिपाही जादे खतरा झेलत होखे। आजुओ जब सिपाही के भर्ती होला त एतना बेरोजगार लोग जुटेला कि 2-4 लोग भगदड़ में मर-खप जाला, 1968 से पहिले तक हर स्कूल में एन.सी.सी. के ट्रेनिंग जरूरी रहे बाकिर सरकार ओकरा के खतम क देहलस। आज हालत ई बा कि अगर रउआ देशप्रेम आ राष्ट्र के बात करब त सांप्रदायिक कहाए लागब। खाली दिल्ली ना ज्यादातर एलीट स्कूलन में एनसीसी के पढ़ाई ना होखे आ भारतमाता के जय आ गांधीजी के जय बोलल पिछड़ापन के निशानी मानल जाला। प्राइवेट के छोड़ीं दिल्ली के सरकारी स्कूल में भी 26 जनवरी के छुट्टी रहेला। अमीर लोग के स्कूलन में ई सब फालतू के काम कहाला काहें कि ओइसन स्कूल चलावे वाला लोग खातिर गुरु, सेवा आ देशप्रेम आउटडेटेड शब्द ह। ओंहिजा स्कूल इंडस्ट्री ह, बच्चा सब कस्टमर हवे स आ शिक्षक लोग सेल्समैन ह, जेकरा के बढि़या पैकेजिंग क के दुकान चलावे के होला। अगर रउआ ई पूछत बानीं कि सरकार से मुफ्त में जमीन आ दूसर सुविधा काहें मिलेला त रउआ अव्यावहारिक बानीं। 4 साल पहिले तक जब ले कोर्ट के डंडा ना चलल रहे तबले गरीब-गुरबा एह स्कूलन के ओर घुसे के त छोड़ीं ताके के भी हिम्मत ना कर सकत रहे। आजुओ एह स्कूलन से निकलेवाला लोग के भारत रहे लायक जगह ना बुझाला आ भारत के एको संस्थान आ शहर स्तरीय ना लउके। हाई स्कूल आ इंटर पास करते ई लोग कैंब्रिज आ ऑक्सफोर्ड के बारे में, अमेरिका में बसे के बारे में सोचे लागेला या फेर अपना बाप-दादा के कई तरह के जायज-नाजायज बिजनेस संभारेला।
हमनी के राष्ट्रपति मर्सिडिज प आ प्रधानमंत्री बीएमडब्ल्यू प चलेले। सवाल खाली ई नइखे कि एह कार कंपनी के भारतीय जनता के गाढ़ी कमाई के करोड़न रूपया के फायदा हो रहल बा बलुक मूल सवाल ई बा कि आजादी के 66 साल के बादो हमनी के आपन अइसन कार तक ना बना पइनीं जा जवना के चले लायक मानल जाव।
आजुओ हमनी के रक्षा करेवाली आ जान लड़ाववाली सेना आ आम जनता सरकारी अफसर लोग के सलामी देवे ले। कायदा के बात कइल जाव त आजादी के बाद ई लोग सलामी देवे के ना सलामी लेवे के हकदार बने के चाहत रहे या फेर तनी जनतांत्रिक ढंग से बराबरी के बात करीं त केहू के सलामी न ठोंके के चाहीं बाकिर ई सब बात छोड़ीं आ तनी व्यावहारिक बनीं, काहें कि आजुओ हमार आ राउर जिनगी के बनावे वाला आ हमनी के भाग्य लिखेवाला प्रभु लोग इहे बा। अइसन में अगर प्रसिद्ध कवि रघुवीर सहाय के पंक्ति हम याद ना करीं त रउए बताईं कि का करीं-
'' राष्ट्रगीत में भला कौन वह भारत भाग्य विधाता है
फटा सुथन्ना पहने जिसका गुन हरिचरना गाता है।’’
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प्रमोद जी प्रनाम आ जय भोजपुरी
छब्बीस जनउरी के बहुत बहुत बधाई बा रउवा के भी आ जवन उमेद आस बन्हल बा हमनी के अपना देस के करता धरता लोगन से उ पुरा होखे ।
प्रमोद जी , पहिले त हम बधाई दिहल चाहब भोजपुरी के गद्य साहित्य के मजबुती देत एह लेख के संगे संगे कई गो जरत सवालन के भोजपुरिया लोगन के सोझा ठाढ करत ई लेख सोचे प मजबुर त कईये देत बा भले केहु कुछउ कहो ।
हमरा जहा तक जानकारी बा आ जवन अंजुरी भर भा अंगुरी के पोर भर अनुभव बा जतना हम दुनिया देखले बानी ओह आधार प हम कहत बानी कि जवन हमनी के रीढ के हाड रहे ओकरा के फिरंगिया नीमन से चवर चवर के बान्हि के धई लेहलन स ।
जतना कमजोरी हमनी के समाज मे रहे ओह ओह कमजोरी के धई लेहलन स आ ओकनी के ओजुगे से हमनी के संस्कृति , संस्कार , भाषा , रिति रिवाज जईसन बिरवाई रहे ओह के हेंगवल शुरु कई देहलन स । आ ओहि हेंगा देहला के नतीजा ह की आजुओ हमनी के ओहि मे उभु चुभु बानी जा ।
एकर उदाहरण बा एगो आजु के घटना जवन हमरा फेसबुक प पढे के मिलल ह -
आज रिपब्लिक डे के मौके पर बॉलीवुड अभिनेत्री सोनाक्षी सिन्हा ने माइक्रो ब्लॉगिंग साईट ट्विटर पर सबको गणतंत्र दिवस की शुभकामनाएं दीं|हालांकि ऐसा करते हुए उन्होंने आज के इस खास दिन का कैसे मजाक उड़ा दिया उन्हें पता नहीं चला|
सोनाक्षी ने शुभकामना ट्वीट में लिखा... Gantantantra diwas mubarak! cheers to all things indian, and cheers to being Indian! jai hind! यहां गणतंत्र लिखते हुए उनसे गलती हो गई जिसकी माफ़ी मांगते हुए उन्होंने लिखा,'उप्स गलती हो गई..गणतंत्र में एक एक्स्ट्रा टन जुड़ गया...टन टना टन टारा..हाहाहा..आप सबको गणतंत्र दिवस की शुभकामनाएं!'
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अब अईसन भाव उदबिलाव लेखा अपना गलती प आ उहो एह पावन दिन प करे के भाव रही ओजुगा का सोच बनि सकेला ई बुझल जा सकेला ।
ई पहिला भाग बा एह प हम आगहु लिखब अभी तनी एक जगहा जाये के बा एह से क्षमा चाहब ।
जय भोजपुरी
प्रमोद जी , राउर उठावल मुद्दा आ ओह मे से निकलत सवालन के बात कईल जाउ त लगभग सब केहु के मन मे इहे सवाल हमेसा आवत होई , केहु तुरि तुरि के त केहु गोटे एह सवालन के उठावे ला भा उठावत होई ।
हम भिखारी ठाकुर प एगो किताब पढले रहनी जवना मे लिखल बा की भिखारी ठाकुर के ओह समय के भा आवे वाला समय के साहित्यकार लो एह से उनुका के भा उनुका रचना नाटक के भा उनुका नाव के धसोर दिहल लो काहे की दुसरा बिश्व युद्ध के घरी उ अंग्रेजन खाति ( सेना मे भरती होखे खाति ) आपन नाटक भा गीतन से सनेस पठावत रहले ।
खैर भिखारी ठाकुर एगो कलाकार रहले आ आ भिखारी ठाकुर अंग्रेजन के गुलामी के बिरोध मे भी गाना गवले बाडे आ तनी कगरी से देखल जाउ त अंग्रेजन के समर्थन मे ओह घरी के नरम दल पुरा तरिका से रहे ( पहिले बिरोध भईल बाद मे कुछ समझौता भईल ) , बाकी जवन राष्ट्रगान एह घरी बा आ जवना के रघुवीर सहाय जी के लाईन देखा रहल बिआ ओह प अगर बोल दिहल जाउ त ढेर लोगन के बकार बन हो जाई भा तरह तरह के बात बतावे लागी ।
हमनी के भीतरी एगो कमी बा आ ई कमी एह से बा काहे की हमने के गतरा गतरा , चवे चवे गुलामी के छाह परल बा , चाहे उ संस्कृति होखे चाहे उ राजनीति होखे चाहे उ साहित्य होखे , चाहे पढाई लिखाई होखे , चाहे उ रोजगार होखे आ ई एह से पडल बा काहे की कहल जाला शासन जेकर होखे ओकरे भाषा ओकरे संस्कृति ओकरे शिक्षा दीक्षा ओकरे तरिका के रोजगार चलेला ।
आ एह गुलामी से पहिले राजसी ठाट - बाट त प्रजा आ राजा के अतना बडहन प्रकोप रहला के कारन अबहियो लोगन के सोच नईखे बदलत आ बदले के सोचतो नईखे , जईसे परल पा ओहिंग परुआ बयल लेखा पटाईल बा फोंफ काटत बा बाकी एको हाली ई नईखे सोचत कि उ कहा परल बा आ ओकरा पटईला के का असर होई ।
हम इहे उमेद करब आ करsतानी की राउर एह लेख के असर कुछ लोगन के भले कुछुवे लोगन के लगे पहुंचो बाकि पहुंचो आ दिल दिमाग ले पहुंचो जवना से कुछ असर होखे आ असर होई त फेरु एकर असर जरुर लउकी ।
आ अंत मे हम इहे कहब की अपना कमजोरी के ताकत बनावे के जरुरत बा , अपना कमजोरी प केहु के चढे देहला के मोका ना देबे के चाही चाहे उ भाषा होखे संस्कार होखे राजनीति भा शिक्षा दीक्षा होखे आ जब ले ई ना होई तब ले बदले के उमेद पानी के टुकि टुकि कईला नियन बा ।
एगो जबरजस्त आ बेजोड लेख खाति बहुत बहुत धन्यवाद
जय भोजपुरी
नवीन भाई, धन्यवाद एतना समय निकलला खातिर। राउर खांटी भोजपुरी हमरा के बहुत नीमन लागेले। सांच कहीं त हमनी के भोजपुरी प हिंदी-अंग्रेजी के बहुत प्रभाव आ गइल बा। खैर कइसहूं काम चलावत बानीं। हमरा के लागेला कि हमनी के सबसे बड़ समस्या अपना भीतर विश्वास के कमी बा, एही से दूसरा के समान, भाषा आ पद आदि से हमनी तुरंते प्रभावित हो जानी आ अपना भाषा, संस्कृति, अपना ज्ञान के छोट मान के दूसरका के बड़का माने लागेनी। जेह दिन ई विश्वास आ जाई आ अपना भीतर के कमी के अहसास हो जाई ओह दिन बदलाव भी आ जाई। एक बार फेर रउआ के धन्यवाद
प्रमोद भईया एह बिसवास के तुरे वाला त उहे लोग बा जेकरा एह बिसवास के बरिआर करे काम दियाईल रहे ! एगो साधारन भा आम आदमी से ई उमेद कईल की उ अपना संस्कार रिति रिवाज भाषा के ले के चलो सही ना कहाई उहो तब जब ओकरा खाति अगिला दिन के खाये के जोगाड नईखे आ अईसन लोग ना हु तो भारत मे 20 परसेंट से उपरे होईहे ।
बकिया 30-40 परसेंट लो देखा देखी वाला बा जवना मे हमनियो के बानी जा आ हमनी के अगिला बीस परसेंट के देखि के आपन बिसवास तुरि रहल बानी जा ! आ उ लोग अपना आगे वाला के आ कुछ अईसही हमनी के प्राचीन सभ्यता टुटल आ अब संस्कार संस्कृति भाषा शिक्षा दीक्षा रोजगार बेवसाय टुटि रहल बा ।
अईसे जवन 30-40 वाला लोग बा ई लोग बात बुझि जाउ ( माने हमनी के ) त फेरु बहुत कुछ बदलाव के उमेद कईल जा सकेला ! आ राउर ई लेख कम से कम सोचे खाति त मजबुर कई देत बा ।
जय भोजपुरी
प्रमोद जी, प्रणाम आ जय भोजपुरी,
राउर लेख पढनी ह, त लागल ह कि केहु नींद से झकझोर के उठा दीहल। भारतीय लोगन के राष्ट्रवाद, अउर एगो राष्ट्र के तौर पर भारत के बडाई करे वाला त ढेर लोग बाडन, लेकिन व्यवस्था पर सवाल उठाये वाला लोगन के संख्या ना के बराबर बाटे। वायसराय हाउस के राष्ट्रपति भवन बनला से लेके कलक्टर लोगन के रवैया तक एह देश के "शासक" वर्ग के तस्वीर जवन उभर के सामने आइल ह, ऊ आम आदमी के सोच से परे रहे।
शिक्षा जगत पर उठ रहल राउर सवालन के देख के कइ बेर अइसन लागल ह कि सांचो "आजादी" देश के एगो खास वर्ग के ही मिलल बाटे, बाकी लोग त "सेवा" करे खातिर पैदा भइल बाटे। जवना तरह से स्कूलन में राष्ट्रपर्व के दिने छुट्टी दिहल जाता, ओह से राष्ट्रवाद के भावना अगिला पीढी में कम ही होई। ओकरा बाद अगर उहे लइका जब स्कूल से निकलला के बाद एह देश के रहे लायक नइखन मानत, त एह में एह शिक्षा व्यवस्था से बडहन गुनाहगार के बा?
कहीं (शायद फेसबुक पर) पढले रहनी कि हमनी के देश में 32-33 साल के क्रिकेटर लोगन के "बुढ" मानल जाला, अउर 55-60 के नेता लोगन के "युवा"। राउर आलेख एह बात के तस्दीक कइ रहल बाटे कि कइसे एह देश में ज्यादातर लोगन के साथ दोयम दर्जा के व्यावहार हो रहल बाटे, लेकिन तबो ऊ लोग सब कुछ सह के भी देश खातिर जान देवे खातिर तैयार रहेला, आ दोसरा ओर कुछ खास लोग के ध्यान ना दिहला का वजह से सेना में "अफसरन" के सीट खाली बाटे। शायद ओह लोगन के ई लागत होखे कि एतना पढला-लिखला के बाद आखिर जान देवे के जाई...?
स्कूलन के हालत से लेके अफसर लोगन के रवैया तक पर सवाल उठावत ई आलेख एह देश के जनता के आँखि खोले खातिर काफी बा, अउर शायद एगो खास वर्ग के एह पर खासा आपत्ति हो सकेला, लेकिन "सच" हमेशा कडवा होला। एह सच के दुनिया के सामने ले आये खातिर हम रउआ के धन्यवाद दिहल चाहेब।
जय भोजपुरी।
प्रमोद जी प्रनाम
"सांच कहीं त हमनी के भोजपुरी प हिंदी-अंग्रेजी के बहुत प्रभाव आ गइल बा। खैर कइसहूं काम चलावत बानीं। हमरा के लागेला कि हमनी के सबसे बड़ समस्या अपना भीतर विश्वास के कमी बा, एही से दूसरा के समान, भाषा आ पद आदि से हमनी तुरंते प्रभावित हो जानी आ अपना भाषा, संस्कृति, अपना ज्ञान के छोट मान के दूसरका के बड़का माने लागेनी। जेह दिन ई विश्वास आ जाई आ अपना भीतर के कमी के अहसास हो जाई ओह दिन बदलाव भी आ जाई।"
राउर एक एक बात सोरहो आना सांच बा....
जय भोजपुरी
pramod bhiya pranam aa jai bhojpuri.etna neeman lekh likhe bade bahut dhanyvaad ,neeman ta iho lagal ki app desh auri dshvashian bade etna sochat bani.
hamni na ta aksham bani na ta moorkh hamni neediaiyal bani ja jaise sutla me chale k bemari hokhele vaise beemar bani ja.hamni k khud naikhe pata ba ki hamni kehar jaat banija.hamni k matdata hain desh k bhgyabidhata hain ja.pramod bhaiya app akhir me jawan vyavgarik baat likhale bani ki hamni k bhagya likhewala ihe log ba,lekin hamra k lagat ba ki hamni khud apan bhagya unkara haath me deve wala bani ja.jaroorat ba ki hamni sutla se jagee auri apan bhagya khud likhee.............................
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Come, let's do something for Bhojpuri...
191 members Latest Activity: Aug 7 अगर रउवा के कवनो नया जानकारी चाही भा रउवा लगे कवनो नया जानकारी बा त एजुगा पुछी भा हमनी संगे साझा करी ।
22 members Latest Activity: Feb 6 नबाबी शहर लखनउ खतिर समर्पित एगो ग्रुप
87 members Latest Activity: Aug 13 आई सभे , एजुगा हमनी के भोजपुरी के कुछ परम्परिक गीत लिखल जाऊ, सुनल जाऊ पढ़ल जाऊ और एह गीतन के और लोगन के बतावल जाऊ जेकरा से आवे वाला पीढी के हमनी के…
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एह समूह में भोजपुरी गीत ग़ज़ल अउर शायरी अउर सम्बंधित विधा के रचना सम्मलित कइल जा सकत बा..बशर्ते ओह रचना के रचना कार के कौनो आपति ना होखे …
एह समूह में भोजपुरी गीत ग़ज़ल अउर शायरी अउर सम्बंधित विधा के रचना सम्मलित कइल जा सकत बा..बशर्ते ओह रचना के रचना कार के कौनो आपति ना होखे …
141 members Latest Activity: Jul 3 आपन बिहार ग्रुप बिहार में होखे वाला हर गतिवबिधि के जानकारी के खातिर बनावल बा ,
214 members Latest Activity: Nov 14 बिहार के बाहर रहे वाला लोग जे खास कर पूर्वी उत्तर प्रदेश में रहेला ओकरा के पुरबिया कहल जाला और पुरबिया बाहुल्य जिला के उत्तर प्रदेश में पूर्वांचल के…
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Come, let's do something for Bhojpuri...
परनाम आ जय भोजपुरी!
दिवाली के धूम चारो ओर दिखा रहल बा,हर केहू घर,बाहर,मंदिर चारी
उरी सफाई आ सजावट में परेशान बा ता मलकायींलोग धनतेरसपर खरीदा
रिये करे में परेशान बनीजा दिवाली के भागमभाग में लोग बधाई दिहला से
छूट न जय हमहू सोचली चली बीजी त बटले बनीराउर लोग से भी दोगो बात
हो जाय|ता आयीं जा हमनी के अपने मन के मईल ईर्ष्या,द्वेष,पाप,अनाचार,
दुराचार,लोभ,स्वार्थ आ अहंकार रुपी अन्धकार के नष्ट कईला के संकल्प के
साथै साथै उ लोग के नाम पर दीपदान करेब जा जे लोग ए देश के आजाद
करावे खातिर शहीद हो गईले| उ बेकसूर लोग जे आतंकवाद के भेंट चढ़
गईल| उ लोग जे कारगिल में सहीद हो गईल|उ लोग जे देश के सुरक्षा में
रोज आपन तिलांजलि दे रहल बा|उ लोग खातिर जे अपना देश के भ्रष्टाचार
से मुक्त करावे खातिर लड़ रहल बा|उ लोग खातिर के जे एह संसार में प्रेम,
भाईचाराआ विश्व बंधुत्व के निर्माण खातिर चिंतन,मननआ स्मरण कर रहल बा|
एहीके साथ आ सब भोजपुरिया भाई,बहिन,मतारिन के साथ कुल बड़का-छोटका
भिया आ दोस्त लोग के हमार प्रणाम आ ढेर सरी बधाई,शुभकामना आ प्यार|
माँ महालक्ष्मी आपसब के ऊपर सुख-शांति,रिधि-सिधी आ धन-वैभव के अपर
किरपा बनवले राखस!!
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लॉस एंजिल्स टाइम्स
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भोजपुरी कविता : "पईसे माई-बाप बा"
पईसा के बिना जिनगी, जिअल अभिशाप बा सच कही,त पईसे बा धरम, पईसे माई-बाप बा.
पईसा ना होखे त, अपनो पराया बा. पईसे से प्रेम, पईसे से मोह-माया बा. पईसे से चलत बा, सगरी रिश्तन के गाडी. लोग पईसे से होशियार बा,पईसे बिन अनाडी. बिक जाला पईसा पे अनमोल ईमान. पईसे खातीर आदमी बन जाला शैतान.
अगर पाकेट में बा पईसा त सात खून माफ बा. सच कही, त पईसे बा धरम, पईसे माई-बाप बा.
अवगुण भी पईसा वाला के गुण लागेला. पईसा खातीर पाप कईल भी पुन लागेला. हर समय पईसा के महिमा अपरंपार बा. अमीर गरीब सबके पईसे से प्यार बा. आदमी के पईसे बनावेला दरिद्र अउर दानी. मिटी ना कबो दुनिया से पईसा के कहानी.
"नुरैन" जिनगी के हर मोड पर पईसे के छाप बा. सच कही, त पईसे बा धरम, पईसे माई-बाप बा.
अफताब अलि
[संपादित करें] कुल पाठक संख्या
दैनिक वितरण की संख्या अक्टूबर २००८ में ७३९००० थी। [1]


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"भोजपुरी हमनी के महतारी भाषा हवे, अउर एकर अपमान कवनो हाल में ना बर्दास्त कइल जाई। एहिजा कुछ कैसेट कंपनी अश्लील कैसेट/सीडी बना के करोडन रुपया भोजपुरिया क्षेत्र से ले जा रहल बानी सन, जवना से समाज के बदनामी होता। हमनी के समाज के आगे आये के चाहीं, अउर एह तरह के लोगन के पुरजोर विरोध होखे के चाहीं। आज एहिजा उपस्थित हर व्यक्ति, अपना अपना अराध्य (भगवान, अल्ला, ईसा मसीह या वाहे गुरु) के नांव पर कसम खा लेव कि आज के बाद हमनी का ना अश्लील गीत सुनेब जा, नाही बर्दास्त करब जा। जब हमनी का जागब, तबे एह क्षेत्र में बदलाव होई।"
"हमनी के समाज के, या देश के खतरा पाकिस्तान से नइखे बल्कि स्थानीय 'दुश्मनन' से बा। पाकिस्तान नियन छोट देश, जेकर हमनी का एक बेर टूकडा करवा चुकल बानी, उ हमनी के कुछ ना बिगाड सकेला। पकिस्तान खातिर पूरा भारत के का जरुरत बा, ओकरा खातिर त हमनी के भोजपुरिया समाज ही काफी बा। लेकिन, अगर हमनी का जाति-धर्म के चक्कर में बँटल रहब जा, त हमनी का खुद दुश्मन के बढावा दे रहल बानी जा। एकरा अलावा हमनी के राजनीति के अपराधीकरण, अउर अपराधी के राजनीतिकरण पर भी ध्यान राखे के होई...।"
भाषण के हर लाइन पर बज रहल तालियन के गुँज से उत्साहित गुप्तेश्वर पाण्डेय भोजपुरी के आपन "माई-भाषा" बतावत कहलन कि भोजपुरी दुनिया के सबसे मीठ भाषा हवे, अउर हर भोजपुरिया के ई कर्तव्य बा कि ऊ भोजपुरी के मान-सम्मान के रक्षा में लाग जाव। अपना व्यस्त कार्यक्रम के कारण निर्धारित समय से तनि लेट गुप्तेश्वर पाण्डेय जब मंच पर अइलन, तब ऊ आयोजक लोग, अउर उपस्थित लोगन के धन्यवाद देत एह कार्यक्रम के भोजपुरी के विकास यात्रा में एगो "मील के पत्थर" करार देहलन। एगो आईजी के मुँह से फर्राटेदार भोजपुरी सुन के नवहा लोग त चकित रहबे कइल, अउर ओकरा संगे-संगे सब केहु के अपना भाषा अउर संस्कृति से प्रेम करे के पाठ भी सिखा गइलन ई पुलिस अधिकारी।


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कार्यक्रम के शुरुआत सबेरे आठ बजे "प्रभात फेरी" से भइल। पंजवार के दूगो स्कूल अउर एगो इंटर कॉलेज के छात्र-छात्रा लोगन का संगे-संगे स्थानीय लोग (भोजपुरिया डॉट कॉम के पहिला पन्ना पर वीडियो देखीं) जब 2 किलोमीटर से लमहर मानव-श्रृंखला (उहो 2 अलग-अलग लाइन के) बना के निकलल, त गाँव के लोग बरबस कह उठल - "जब भोजपुरिया स्वाभिमान सम्मेलन के आगाज अइसन बा, त फेर अंजाम कइसन होई।" अउर जइसे-जइसे सम्मेलन आगे बढत गइल, ई सम्मेलन कई गो अइसन लोगन के आश्चर्यचकित करत गइल, जेकरा एह तरह के सैकडन गो सम्मेलन में भाग लेवे के अनुभव बा। "मंच पर स्कूली लइकन के भाषण, अउर ओकरा बाद प्रस्तुत भइल नाटक अदभूत रहे। कुल मिला के पूरा आयोजन एह तरह के बाकी आयोजनन से अलग रहे, अउर बाकी संस्था अउर आयोजन करे वाला लोग एह आयोजन से काफी कुछ सीख सकेला," प्रसिद्ध साहित्यकार गंगा प्रसाद 'अरुण' कहलन।
प्रभात फेरी के बाद दोपहर बारह बजे कार्यक्रम के उदघाटन प्रसिद्ध साहित्यकार अउर जय भोजपुरी परिवार के वरिष्ठ सदस्य व्रतराज दुबे 'विकल' दीप जला के और डा. राजेंद्र प्रसाद के फोटो पर माल्यार्पण कर के कइलन। अपना संबोधन में ऊ कहलन कि "भोजपुरी के विकास में भोजपुरिया डॉट कॉम अउर जय भोजपुरी डॉट कॉम नियन वेबसाइटन के अतूल्य योगदान बा। भोजपुरी के कई गो साहित्यकार लोग हिंदी के बढावा देवे के नांव पर भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में शामिल करे के विरोध करेला, जवन गलत बा। हमनी के एकजुट होके एह दिशा में काम करे के चाहीं, अउर भोजपुरी के बदनाम करे वाला अउर अश्लीलता फैलाये वाला लोगन के विरोध होखे के चाहीं।" ऊ इहो कहलन कि भोजपुरी भाषा पर मुठ्ठी भर लोग सांप नियन कुंडली मार के बइठ गइल बाटे, अउर एह भाषा के खतम करे के कोशिश कइ रहल बा, अइसन लोगन के विरोध होखे के चाहीं।
उदघाटन के बाद स्थानीय कलाकार मधुबाला शर्मा "गाय के गोबरे महादेव..." गीत से कार्यक्रम के शुभारम्भ कइली। स्थानीय स्कूल-कॉलेज के पाँच गो लइका-लइकी "भोजपुरी बोले में लाज काहें" विषय पर भाषण दिहलन, अउर नवहा पीढी के भोजपुरी के प्रति जागृत करे के कोशिश कइलन। छोट-छोट लइकन के ज्ञान अउर बोले के अंदाज देख के ओहिजा मौजुद बड-बड साहित्यकार लोग चकित रहे। वरिष्ठ साहित्यकार विश्वनाथ शर्मा के शब्दन में "नवका पीढी के ई अंदाज दिल के छू गइल। पुरनिया लोगन के सहभागिता त हर सम्मेलन में रहेला, लेकिन नवहा लोगन के मंच पर बोलत देख के ई साफ बुझाता कि भोजपुरी के आगे बढे से अब केहु ना रोक सकेला।"
ओकरा बाद स्थानीय "कस्तुरबा गाँधी इंटर कॉलेज" के छात्रा लोग मिल के एगो नाटक (आईं, भोजपुरी खातिर कुछ कइल जाव...) पेश कइल। नाटक के जरिये भोजपुरी के संविधान के आठवीं अनुसूची में शामिल करे के, अउर भोजपुरी गीत-संगीत से अश्लीलता हटाये के माँग पुरजोर तरीका से उठावल गइल। जय भोजपुरी परिवार के वरिष्ठ सदस्य संजय कुमार सिंह द्वारा लिखल एह नाटक के जीवंत मंचन के दौरान कई गो अइसन भावपूर्ण दृष्य आइल, जब अमित झा (फिल्म लेखक) अउर दिग्गज साहित्यकारन का संगे-संगे आम लोग भी आँखि के आँसू पोछत नजर आइल। प्रसिद्ध साहित्यकार जयकांत सिंह 'जय' के शब्दन में - "भोजपुरी माई के दर्द के अइसन जीवंत प्रस्तुति आज से पहिले ना देखे के मिलल रहे। हम एह तरह के अनगिनत प्रोग्राम में गइल बानी, लेकिन अइसन कार्यक्रम आज ले ना देखनी। भोजपुरी के प्रति ई एगो सराहनीय पहल हवे, अउर एकर विस्तार होखे के चाहीं।"
सांझि के चार बजे साहित्यकार लोग मंच पर आइल। एह साहित्यिक सत्र के अध्यक्षता व्रतराज दुबे 'विकल' कइलन, जबकि संचालन सुनील कुमार 'तंग' (तंग इनायतपुरी) कइलन। एक के बाद एक, कई गो दिग्गज कवि अउर साहित्यकार लोग मंच पर आवत गइल, अउर भोजपुरी के रंग बिखेरत गइल। एह सत्र में मुख्य अतिथि गुप्तेश्वर पाण्डेय (पुलिस महानिरिक्षक, तिरहुत क्षेत्र) मंच पर चहुंपलन, अउर ओहिजा के माहौल देख के भावुक हो गइलन। करीब 50 मिनट के अपना संबोधन में हमनी के मुख्य अतिथि एगो भोजपुरिया ज्यादा लगलन, आ पुलिस अधिकारी कम। अश्लीलता पर प्रहार करत ऊ कहलन कि "भोजपुरी के बदनाम कइ रहल गायक, संगीतकार, गीतकार अउर कैसेट कंपनियन के विरोध होखे के चाहीं। जब ले हमनी का भोजपुरी में ना बोलब जा, अउर बाकी लोगन के भोजपुरी बोले खातिर ना प्रेरित करब जा, तब ले भोजपुरी के विकास के कल्पनो नइखे कइल जा सकत।" (उनका भाषण के मुख्य बिन्दु खातिर रिलेटेड आर्टिकल देखीं)
सम्मेलन में सिवान के साहित्यकार शिवजी राय 'सनेही' के किताब "लहरत भोजपुरी" के विमोचन भी आईजी के हाथ से भइल। उनका बाद एगो छोट लइकी "निम्मी" जब शारदा सिन्हा के एगो गीत पर जब भाव-नृत्य शुरु कइलस, तब एक पल खातिर लागल कि पूरा मैदान सांस रोक लिहलस। भाव-नृत्य के बाद मंच पर अइली मधुबाला, अउर अपना मधुर आवाज से कार्यक्रम के अंदाज बदल देहली। तालियन के शोर के बीच भोजपुरी गीतन के दौर में ओह समय चार चाँद लाग गइल, जब भोजपुरी गीतन के बादशाह भरत शर्मा 'ब्यास' मंच पर अइलन। मंच पर भरत शर्मा अउर अराधना सिंह के पहुँचला के बाद त एक बेर अइसन लागल कि पूरा सिवान ओहिजे, ओह मैदान में पहुँच गइल बाटे। कार्यक्रम के एह सत्र के शुरुआत में जय भोजपुरी परिवार के सदस्य सुधीर कुमार भरत शर्मा के माला पहिरा के स्वागत कइलन, उनका संगे-संगे मधुबाला गयिका अराधना सिंह के स्वागत कइली।
भक्ति गीत "काली माई बाडी हमरा गांव में..." से कार्यक्रम के शुरुआत कइला के बाद भरत शर्मा भोजपुरिया समाज के एगो साफ संदेश दिहलन - "दिल्ली, बंबई, कलकत्ता, चाहे रहिह मसूरी में, पढिह लिखिह कवनो भाषा, बतिअह भोजपुरी में..."। अपना उमिर के पांचवा दशक में भी एह कलाकार में उहे जज्बा, उहे जोश देखे के मिलल, जवना खातिर ऊ मशहूर बाडन। भोजपुरी गीतन के एह अगुआ के जलवा एक बेर जब शुरु भइल, तब फेर समूचा दर्शक लोग ओह में डूबत गइल। मैदान में एको तिल राखे भर के भी जगह ना बाँचल रहे, लेकिन मंच के करीब आये के आपा-धापी से कई बेर अइसन लागल कि कार्यक्रम रोके के पडी। लेकिन ओहिजे मुस्तैद हमनी के स्वयंसेवक लोग अउर खास कइ के बिहार पुलिस के जवानन के सक्रियता के कारण कार्यक्रम निर्बाध गति से चलत रहल। अराधना सिंह का संगे-संगे भरत शर्मा एक के बाद एक गीत गावत गइलन, अउर लोग ओह में झुमत रहल। तालियन के गडगडाहट के बीच जब रात के डेढ बजे एगो गीत "हम त चाहिला बिक जइती प्यार में..." का संगे कार्यक्रम के समापन के घोषणा कइलन, तब मंच पे सन्नटा पसर गइल। नाही भरत शर्मा, अउर नाही दर्शक लोग, केहु के ओहिजा से जाये के मन ना रहे, लेकिन कार्यक्रम के समापन कइल भी जरुरी रहे।
अंत में, एह ऐतिहासिक सफलता खातिर हमनी का पंजवार स्थित नवचेतना समिति के सदस्यन के, अउर पंजवार के एक-एक नागरिक के धन्यवाद दिहल चाहेब, जिनका बिना एह कार्यक्रम के कल्पना भी संभव ना रहे। ओकरा अलावा हमनी का सिवान के मीडिया के, अउर खास कइ के हमनी के रेडियो पार्टनर "सनेही एफ एम" के धन्यवाद दिहल चाहेब, जे दिन-रात एह आयोजन के बारे में लोगन के जागरुक कइलस, अउर ओह लोगन के कार्यक्रम से जुडे खातिर प्रेरित कइलस। जय भोजपुरी परिवार का ओर से एह अवसर पर नवीन भोजपुरिया (दुबई), संजय कुमार सिंह (सिवान), नवीन सिंह परमार (सिवान), पंकज प्रवीण, मोंटू सिंह, शशि कुमार सिंह, राजीव भोजपुरिया, सत्येंद्र कुमार उपाध्याय, ब्रजभूषण चौबे (सब दिल्ली से), बृज किशोर तिवारी (सोनभद्र), अवनीश तिवारी (पटना), अमित झा (मुंबई), अभिनंदन गुप्ता (बलिया), अजीत राय (भोपाल), ज्योति राय (देवरिया), भास्कर रंजन (जयपुर), पंकज कुमार, दीपक कुमार, सोनू (सब बक्सर से), अउर सुधीर कुमार (जमशेदपुर) उपस्थित रहलन।
कुल मिला के, भोजपुरिया स्वाभिमान सम्मेलन के पंजवार सम्मेलन ऐतिहासिक बन गइल। ई कार्यक्रम एगो अइसन मील के पत्थर बन गइल, जेकर अमिट छाप पंजवार के निवासियन अउर ओहिजा मौजुद कुल्ह लोगन के मन में आये वाला कई सालन तक बनल रही। एकरा संगे-संगे ई कार्यक्रम भोजपुरिया समाज के एगो अइसन राह देखा गइल, जवन एह तरह के आयोजन करे वालन खातिर एगो प्रेरणास्त्रोत बनल रही।


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मंच पर पहुंचते साथ ओहिजा लोगन के अपार जन-समूह देख के भरत शर्मा कहलन "एक लाख से बेसी लोगन के जमावडा एह सम्मेलन के सफलता के कहानी कह रहल बा, अउर हमरा गर्व बा कि हम एह आयोजन के हिस्सा बानी। अश्लीलता के खिलाफ आयोजित एह सम्मेलन के अगर एतना जन-समर्थन मिल सकेला, त फेर हम कह सकेनी कि भोजपुरी गीत-संगीत में अश्लीलता के दिन अब ढेर नइखे बाचल।"
"भोजपुरिया डॉट कॉम अउर जय भोजपुरी डॉट कॉम काफी समय से भोजपुरी में अश्लीलता के विरोध कइ रहल बाटे, अउर एह तरह के आयोजन में अपार जन-समर्थन देख के मन खुश हो जाला। एक तरह से कहल जा सकेला कि एह तरह के सफल आयोजन हमनी के हौसला बढाये के काम करेला। अश्लीलता के खिलाफ एह लडाई में हम शुरु से लागल बानी, अउर आगे भी ई लडाई एही लेखां जारी रही।"
अपना गीतन से ओहिजा उपस्थित दर्शकन के झुमत देख के भरत शर्मा के उत्साह भी बढत गइल, अउर देर रात ले (करीब 1.30 बजे) भरत शर्मा के गीतन के जादू ओहिजा उपस्थित लोगन के सिर चढ के बोलत रहे।


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हाल में ही शुरु भइल भोजपुरी टीवी चैनल "भोजपुरिया मैजिक" के जादू धीरे-धीरे लोगन पर छा रहल बा, आ एकरा प्रशंसकन का लिस्ट में सबसे नया नाम हवे भरत शर्मा के।
पिछला हफ्ता अपना दिल्ली प्रवास का समय प्रसिद्ध भोजपुरी गायक भरत शर्मा 'ब्यास' भोजपुरिया मैजिक के कार्यालय में अइले, आ कार्यक्रम के पुरा रुपरेखा देखला के बाद कहले - "आज के भोजपुरी संगीत, अभिनय अउरी कला में फूहड़ता के देख के मन बदहाल हो गईल रहे, लागत रहे कि स्वस्थ मनोरंजन अब एगो सपना बन गईल बा, लेकिन भोजपुरिया मैजिक के कार्यक्रम अउरी उद्देश्य के देख के मन निहाल हो गईल।"
"आज एह चैनल के कार्यक्रम देख के हम कह सकेनी कि भोजपुरी भाषा, साहित्य, कला आ संस्कृति के विकास के जवन काम रउरा लोग क रहल बानी, ऊ ना सिर्फ भारत में बल्कि सारा दुनिया में भोजपुरी के विकास में एगो मील के पत्थर नियन साबित होई," भरत शर्मा कहनल।
भोजपुरी गायन के पर्याय बन चुकल भरत शर्मा का मुँह से अपना कार्यक्रमन के तारीफ सुन के एह चैनल से जुडल लोगन में खुशी के लहर दौड गइल। "हमनी के खुशी बा कि भरत शर्मा जइसन महान व्यक्ति के हमनी के कार्यक्रम पसंद आइल, आ हमनी का विश्वास दिआवल चाह तानी जा कि हमनी का भरत जी के आ आम जनता के अपेक्षा पर हमेशा खरा उतरे के कोशिस करब जा," चैनल के मुख्य कार्यकारी अधिकारी संजय सचदेवा एह अवसर पर कहलन।
भोजपुरिया मैजिक के उद्देश्य पर प्रकाश डालत एकर चेयरमैन अशोक गुप्ता जी कहलन कि एह चैनल के उद्देश्य दर्शकन का बीच में साफ-सुथरा, सच के करीब, मानवीय आ समाजिक विषयन पर आधारित मनोरंजक कार्यक्रम परोसे के बा।
"हमनी का समाज के एक साथे ले के चले के कोशिस क रहल बानी जा, आ अश्लीलता परोस के टीआरपी बढावल हमनी के लक्ष्य नइखे," अशोक जी कहनी। भोजपुरी के प्रति एह चैनल के समर्पण देख के ई त कहले जा सकेला -
"देख के अन्हरिया जब घबराईल जिया,
चलनी जरावे हम एगो बुताईल दीया।"


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भरत शर्मा 'ब्यास' के नाम भोजपुरी गायकी में कवनो परिचय के मोहताज नइखे. भोजपुरी गायकी के एह शलाका-पुरुष के हमनी का बात कइनी जा, उनुकर एलबम का बारे में, उनुकर कैरियर का बारे में आ भोजपुरी भाषा के बारे में... एहिजा हमनी का ओही बातचीत के खास अंश दे तानी जा:
भोजपुरी के आज चहुँ ओर चर्चा बा, एकरा बारे में कुछ बताईं ?
पहिले त लोग भोजपुरी के आ भोजपुरी के कलाकारन के कुछ नीच दृष्टि से देखत रहे. फेर जब भिखारी ठाकुर के दौर आइल, त बिदेसिया आ एह तरह के तमाम नाटक लोगन के सोच में बदलाव ले आइल. फेर बीच में जवन कुछ नया-नया गायक अइले, त एहिमें लोग अश्श्लीलता देवे लागल, रातों-रात हिट होखे खातिर. खराब- से- खराब शब्द लोग इस्तेमाल कइल, लोग के लागल कि अश्लील शब्द गाके हम रातो-रात हिट हो सकिला, गीत बाजार में आइल, 1-2 महिना त चर्चा रहल, फेर उ लोग लुप्त हो गइल.
गायन के क्षेत्र में अपना शुरुआती दिन के बारे में बताईं ?
सन 1971 से हमार गायकी के शुरुआत भइल. 1972 में हमार शादी भइल, ओकरा बाद हम आ गइनी कलकत्ता, ओहिजा एगो समाज में रामायण गावे लगनी, उहे समाज के लोग हमार नौकरी "हिन्दुस्तान मोटर्स" में लगा दिहल, 500 रुपया पगार रहे. करीब तीन साल ले हम नौकरी कइनी. पर हमार कलकत्ता जाये के पीछे जवन मुख्य कारण रहे इ कि भोजपुरी के सब बड कलाकारन खातिर कलकत्ता एगो मंच रहे. त हमहुँ सोचलिं कि हम ओहिजा इ लोगन के संगत में कुछ सीख लेब.
फेर हम 1976 में धनबाद चल गइनी, गायकी में अच्छा नाम-आ-शोहरत हासिल हो गइल रहे, 1987 ले हम रामायण गइनी, देहात में जइसन ढोलक आ ताल के संगे गावल जाला. फेर हम स्टेज ध लेहनी, ओह घरी स्टेज पर गावे वाला खाली तीन आदमी रहे – मुन्ना सिंह, शारदा सिन्हा आ बालेश्वर जी. हमरा के बहुत लोग कैसेट निकाले के कहुवे, पर हमरा बुझाते ना रहुवे कि कहाँ जाईं, केकरा से बतियाईं, हम त रामायण गाये वाला ब्यास रहुवीं.
एक दिन अचानक आर-सिरीज (मउ, उत्तर प्रदेश) से लोग गाडी लेके आ गइल आ कहलस कि राउर कैसेट निकाले के बा. हम खुश त बहुत भइनी कि लोग जवन कहत रहे, उहे होये जा रहल बा. लेकिन हम कहनी कि हम त अकेले बानी अभी, हमार तबला बजाये वाला कामेश्वर सिंह मुगलसराय बाडे, आ बाकि लोग बलिया बा. त उ लोग कहल कि रउरा पता बता दीं, हम सब केहु के ओहिजा बनारस में बो बोला लेब, रउरा गाडी में बैठीं, त हम झाल बजावे वाला के ले लेहनी, आ चल देहनी. रात बारह बजे से चार बजे तक हमनी का दु गो कैसेट कइनी जा, हमार पहिला कैसेट रहे आर-सिरीज में, "दाग कहाँ से पडी", दुनो कैसेट हिट हो गइल. इ दुनु कैसेट खातिर हमरा के 1000 रुपया मिलुवे, (साज वाला लोग के अलग से मिलुये), ओह घरी ऊ 1000 रुपया हमरा एक लाख रुपया नियर बुझाइल, काहे हम इ चाहत रहुवीं कि दस आदमी हमरा के जाने, पइसा खातिर त कबो गइबे ना गइनी. हमनी का त भोजपुरी में एही खातिर गाव तानी जा, काहे कि:
कौनो दुल्हिन के माथे के रोडी लगे.
भोजपुरी में गाई ला एही बदे,
कि मीठ मिसरी के जइसन इ बोली लगे...
दुनो कैसेट अच्छा बिकाये लागल. इ सुन के हमरा लगे 1989 में टी-सीरिज से चिट्ठी आ गइल, हम टी-सीरिज में गइनी, आ "राजा, पिय जन गांजा", "अइले मोर सजनवा", आ "राम जाने", कुल मिला के तीन कैसेट कइनी जा एके दिन में, जबकि आज हमनी के एक कैसेट करे में 6 दिन लागता. तीनों कैसेट सुपरहिट हो गइल.
आज के नया गायकन का बारे में राउर का राय बा ?
आज के जवन गायक बाडे, उ खाली श्रृंगार पर गाना गावत बाडे, लइकी कइसे चल तिया ओकरा पर गाना बा, ओकर कमर कइसे लचकत बा, ओकरा पर गाना बा, उ आँख कइसे मार तिया, ओकरा पर गाना बा, जबकि गीत होखे के चाहीं औरत के जवन भावना पर, चाहें करुणा पर... आ एह तरह के भाव पर. गीत जवन होखे के चाहीं, उ दिल के छुवे के चाहीं, ओह से आदमी घायल होई आ ओकरा के महसुस करे खातिर रुक जाला आदमी, चाल धीरे हो जाला. लेकिन पीठ पर जब लागी, त आदमी सरपट दौड जाला. आजकल के जवन लोग गावता, त उ दिल पे ना, बल्कि पीठ पे लाग ता, त आदमी भागे लाग ता, एहि से इ संगीत लोग जल्दिये भुला जा ता.
पहिले गीत के प्रधानता रहे, जवनो बात सुनि आदमी त उ दिल पे असर करत रहे, गीत ज्यादा गावल जात रहे, म्युजिक बहुत कम रहे. आज उ बात नइखे, आज उल्टा बा, अब म्युजिक प्रधान हो गइल बा. रउरा 20-25 साल पुरान कवनो गाना उठा के सुन लीं, गीत के प्रधानता रहे, त उ गाना आज भी नया बा. आज देखीं कि म्युजिक ज्यादा बा, गीत के अर्थ नइखे मिलत, त लोग के दिल पे असर नइखे होत. बहुत तरह के गीत बा हमनी के, जैसे पुरबी आ निर्गुण, रउरा अगर होइमें म्युजिक डाल देब त ओकर आत्मा ही मर जाई, त हमनी के जवन इ धरोहर बा, उ लुप्त हो रहल बा, जइसे भिखारी ठाकुर पुरबी पर केतना गीत गा गइले, पर आज लोग पुरबी गावत नइखे.
रउरा अलावा और के पुरबी गा रहल बा ?
बिहार में देव कुमार सिंह जी बानी, उ अच्छा पुरबी गा लेवेनी. बाकिर केहु आउरी नइखे लउकत. लोग कह ता कि हम पुरबी गा रहल बानी, पर उ लोग के सुर के ज्ञान नइखे. पुरबी में हम जब "हमके साडी चाहीं..." हम गउवीं, त नया गायक लोग एही धुन में गाये लागल, लोग जानल कि इहे एगो धुने बा, जबकि पुरबी में बहुत सारा धुन बा, जइसे हम अभी एगो नया कैसेट कइनी ह "बलमा बिहारी चाहीं..." ओकर टाइटल सांग हवे...
हमके बलमा... हमके बलमा बिहारी चाहीं...
एहीं गान एगो अउर बाटे,
परदेशिया बलम के बिना रहलो ना जाए...
एगो नया पीढी खातिर मैसेज बा, पहिले के लइकी घर के सारा काम कइला के बाद, सास के पैर दबाइले के बाद आराम करे जात रहुवे, पर आज के लइकी सब कह तारी सन...
हम त कइले बानी बी.ए. के पढाई राजाजी...
दुई लाख तिलक लिहलसS, बात नाहीं सहब...
बईठल नहाइब, खाइब, रानी बन के रहब...
हमके टाइटन के घडी किनवाईं राजाजी...
हम त कइले बानी बी.ए. के पढाई राजाजी...
भोजपुरी फिल्मन में आज जवन एक उफान आइल बा, एकरा बारे में राउर का राय बा ?
इ त एगो दौर होला, अइसन बात नइखे कि आज इ कवनो नया बात हो रहल बा, एकरा से अच्छा त इ नाजिर हुसैन साहब के जमाना में रहुवे, ओह घरी जेतना फिल्म देखीं, सब सुपर-डुपर हिट होत रहली सन... ओकरा बाद लक्ष्मण शाहाबादी के दौर आइल... फेर भोजपुरी फिल्मन के ना चले के कई गो कारण रहे, पहिला त ई कि बाहर के लोग जाके फिल्म बनावल, जेकरा उ मिट्टी, उ संस्कृति क्य ज्ञान ना रहे, त उ फिल्म ना चलल.
त का आज फेर उहे गलती दोहरावल जा रहल बा ?
हाँ, दोहरावल त जा रहल बा. पहिले, कैसेट के माध्यम से अश्श्लिलता सुने के मिलत रहुवे, अब फिल्मन के माध्यम से उ देखे के मिलSता, इ ना होखे के चाहीं.
पुरा भोजपुरिया समाज में एगो धारणा बाटे कि नवहा लोग भोजपुरी से नइखे जुडत, ओकर का कारण बुझा ता, उ लोग के कइसे जोडल जा सकेला ?
देखीं... एगो उमर के असर होला, जब सब केहु “फास्ट बीट” चाहेला, पर एकरा मतलब इ नइखे कि उ लइका अपना राह से भटक गइल बा, इ त एगो उमर के दौर होला, ओकरा बाद उ शांति के तलाश में आपन जड खोजेला, आ उ शांति ओकरा के आपन भाषा (भोजपुरी) में ही मिल सकेला.
भोजपुरी के जवन संविधान से मान्यता वाली बात बा, ओकरा बारे में राउर का सोच बा ?
इ बहुत ही दुखद बात बा, कि हमनी के भोजपुरी जवन की राजा भोज के बोली ह, आ इ अभी ले बोली बन के ही रह गइल बिया, एकरा भाषा के दर्जा नइखे मिलल. एहिजा से लोग जाके मॉरीशस, सुरीनाम आ अनेक देशन में भोजपुरी के पहचान आ दर्जा दिलवले बाटे लोग, बाकी हमनी देश में अभी ले एकर मान्यता नइखे मिलल. हमनी का गीत के माध्यम से, कुछ मीडिया वाले, आ कुछ राजनेता भी, जइसे लालु प्रसाद जी, प्रभुनाथ सिंह जी आ अन्य लोग एह प्रयास में लागल बा आ जल्द ही हमनी का इ सुखद समाचार के इंतजार कर तानी जा. कई बार एह मांग के लेके राष्ट्रपति भवन पर धरना भी दिहल जा चुकल बा.
नया गायक लोग खातिर रउरा का संदेश देब ?
नया गायक लोग खातिर हम इहे कहेब कि अगर उ लोग के ज्यादा दिन टिके के बा, त अश्श्लिल गीत मत गावे लोग, ना त अगर भादो के बाढ नियर कुछ दिन रहे के बा, त जवन मन करे गाव, 2-4-6 महीना में चल जइब.
जब भी भोजपुरी के बात आवेला, त खाली, अश्लीलता पे बात आ जाला, का हमनी के समाज अइसन गिरल समाज बा कि खाली अश्लील गीत ही पसंद करेला ? का हमनी के समाज ओतना मैच्योर नइखे कि अच्छा आ खराब में फर्क कर सके ?
ना अइसन बात नइखे, कुछ गायक लोग कह ता कि हमनी का त उहे गावतानी जवन समाज माँग ता, लेकिन कहाँ समाज मांगता... ? इ परोसल जाता, जबरदस्ती दिहल जा ता. जइसे, रउरा मान लीं किभी अपना घरे जाएब, त राउर माई चाहे मेहरारु जवन भी बना के धइले होई लोग, उ रउरा चुप चाप आनंद के साथ में, खा लेब, काहे कि रउरा त इ बोल के आइल नइखी कि का खाइब. आ कि रउरा थरिया पटक देब कि काहे बनवलु ह... त राउर इ मन रहल ह त काहे ना बता के अइनी ह ?
लेकिन ओकरा खातिर त एगो माँग होला कि आज हमरा इ चाहीं ?
हाँ, उ त कभी-कभी होला कि रउरा कुछ खावे के इच्छा होला, लेकिन रोज खातिर त बनावे वाला के पता होला कि रउरा का चाहीं. एह खातिर त गीतकार के इ समाज के पकड होखे के चाहीं, कि लोग का सुने के चाह ता ? देखीं, हम एगो अश्लीलता के खिलाफ गीत गवले बानी “भौजी तोहार बहिनिया” एलबम में :
त कतना नीमन होइत, त कतना नीमन होइत...
दुषित समाज के होइला के होखे दे बचावल जाइत
त कतना नीमन होइत, त कतना नीमन होइत...
पहिला दोषी त लिखे वाला गीतकार बाडे,
दुजा दोषी त गावे वाला गवनीहार बाडे,
कैसेट कंपनी आ दोषी सुननीहार बाडे,
बैठ के सोचीं त इ चारों गुनाह्गार बाडे...
कलंकी गायन पर लगाम लगावल जाइत,
त कतना नीमन होइत, त कतना नीमन होइत...
अब आखिर में, भोजपुरिया डॉट कॉम के बारे में राउर का विचार बा ?
इ भोजपुरिया डॉट कॉम भोजपुरी के प्रचार खातिर बहुत ही अच्छा माध्यम बा. देखीं पहिले किताब के जवाना रहे, त किताब त एक बार में एके आदमी नु पढी. ओकरा बाद उ दोसरा के दे दी, तबे उ पढ़ सकेला. फेर टेप/ रेडियो के जमाना आइल, एहमें एक संगे 10-20 लोग सुनता, ओकरा बाद, टीवी / वीडियो के जमाना आ गइल.. ओहीं गान अब इंटरनेट के जमाना बा ओहिसे देश ही ना जन-जन तक, पुरा दुनिया में, इ जौन भोजपुरी भाषा आ संस्कृति के प्रचार कइल जा रहल बा, इ भोजपुरी खातिर बहुत ही सुखद समाचार बा. हम अपना भोजपुरिया समाज का तरफ से रउरा सब के बहुत बधाई देब कि रउरा इ काम कर रहल बानी जा.
आपन प्रशंसक लोग खातिर एगो संदेश दीं ?
प्रशंसक लोग के इहे हम आग्रह हमेशा करिले कि जहाँ भी हमार श्रोता बाडे, जे भोजपुरी से प्यार करे वाला बा, उ श्रोता चाहें देश से होखे चाहे दुनिया के कौनो कोना से होखे, उ भोजपुरी में अच्छा-अच्छा गीत सुनस आ अच्छा गीतन के प्रोत्साहित करस.


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ताजा मामला उत्तर प्रदेश के कानपुर जिला के हवे जहंवा एगो दादा आपन झूठ इज्जत के नाम पर अपना पोती के निर्मम हत्या कइ दिहलस। हमनी के मिलल जानकारी के अनुसार कानपुर के 19 साल के मालती अपना पड़ोस में रहे वाला एगो लइका से प्रेम करत रहली, जवन कि दोसरा जाति के रहे। ओकर घर वाला लोग के एह पर ऐतराज रहे, ओहिसे ऊ लोग ओकर शादी कहीं अउर तय कइ दिहल, लेकिन मालती अपना प्रेमी से मिलल-जुलल ना बंद कइलस, एही बात से खिसिया के मालती के दादा ओकरा के कुल्हाड़ी से काट दिहलन।
एकरा बाद दादा खुद पुलिस स्टेशन पहुंच के आत्मसमर्पण कइ दिहलन। दादा के पोती के मारे के तनिको अफसोस नइखे, बल्कि उनकर कहनाम बा कि ऊ हमरा परिवार के इज्जत खराब करत रहे, एहिसे हम ओकरा के मार देहनी।


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भोजपुरिया डॉट कॉम पर आज हमनी का एगो अइसन कवि के रचना के रउरा सामने ला रहल बानी जा, जिनकर रचना जबान से पहिले दिल पर असर करेला। भोजपुरी माई के सपूत डा. गोरख प्रसाद 'मस्ताना' के नांव भोजपुरी साहित्य जगत में काफी सम्मान के साथ लीहल जाला। इहाँ का मूल रुप से बेतिया के निवासी बानी, आ अपना साहित्य के माध्यम से भोजपुरी माई के सेवा क रहल बानी, जेकरा खातिर इनका के अनगिनत सम्मान आ अवार्ड भी मिलल बा।ई रचना डा. गोरख प्रसाद 'मस्ताना' के किताब "जिनगी पहाड हो गईल" से लीहल गइल बा। एह किताब के प्रकाशन नई दिल्ली स्थित इन्द्रप्रस्थ भोजपुरी परिषद द्वारा कइल गइल बा। एकरा बारे में विशेष जानकारी खातिर रउरा एकर महासचिव संतोष कुमार पटेल जी से संपर्क क सकेनी।
अच्छा बा गाँधी बाबा, रउआ ना जीयत बानीं
इज्जत से आपन गुदरी, सरगे में सीयत बानीं
रहती महान भारत के देख के रोअती
आ लाश आपन, अपना ही कान्ह पे ढोअतीं
देखतीं कि रउरे लोग-उतारत बा राउर पानी
राउर बनावल पाटी सागर से भइल नाली
सुनते ही नाम ओकर सब लोग देलें गाली
जबसे उ करे लगली बईमान के दरबानी
गिरगीट के लजावे से, चढे सूमो अरमदा
भोरे में जनता दल रतियाही बसपा
बा राजघाट झेल रहल, दल बदल तुफानी
इ देश जहाँ अन्धा के नाम नयन सुख
संसद के हाल देखते होखेला बडा दुख
सेवक कहात बाडें, काटेले खूब चानी
अब का बचल बा, आके जे अपने के जीयब
खाये के पडी चारा, अलकतरे के पीयब
पूछब ना तिरंगा से कह दी कुल्ही कहानी।


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निगम के संचालन प्रमुख ए. के. ठाकुर एहिजा कहलन कि आज से पटना से लेके उत्तरी बिहार के सीतामढ़ी, कटिहार, निर्मली तक बस चलावल जाई। एकरा अलावा यात्रियन के संख्या बढ़ला के बाद मुजफ्फरपुर अउर रक्सौल तक भी विशेष बस चलावल जाई।
निगम के अलावा निजी बस संचालक लोग भी बिहार के अलावा पश्चिम बंगाल अउर झारखण्ड के कई प्रमुख शहरन तक विशेष बस सेवा चलाई। एगो निजी संचालक के अनुसार पटना से बनारस खातिर बियफे से ही बुकिंग प्रारम्भ हो गइल रहे। एकरा अलावा पटना से मुजफ्फरपुर, छपरा, सिवान, मधुबनी, गया, सीतामढ़ी तक भी विशेष निजी बस चलावल जा रहल बाटे।
बस संचालक लोग के कहनाम बा कि ई सेवा तीन से चार नवंबर तक चलाये के योजना बाटे, लेकिन लोगन के मांग पर ई अवधि बढ़ावल जा सकेला।


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इलाहाबाद विश्वविधालय आ जेएनयू से आपन शिक्षा पूरा कइला के बाद इहाँ का संगीत से भी कई साल ले जुडल रहनी। हिन्दी अकादमी द्वारा नवोदित लेखक सम्मान पा चुकल प्रमोद जी एनसीइआरटी खातिर कई गो किताब भी बनवले बानी। इग्नू मे भोजपुरी के जवन आधार पाठयक्रम शुरु कइल गइल बाटे, ओकरा पाठ-लेखकन के पैनल में भी प्रमोद जी बानी। हमनी के विशेष आग्रह पर भोजपुरिया डॉट कॉम के पाठकन खातिर उहाँ का इ कविता भेजनी ह। - संपादक
कमेसरा के दादी, कांपत आवाज में
गरियावत रही ब्रह्मा विष्णु महेश के,
उनका झुर्रियन में अंटकल रहे
ढेर सारा लाज के लाली।
नटवर नारायन त हरमेसे से चालू ठहरले
आ ब्रह्मा के बुढ़ौती के खयाल त भाई करहीं के पड़ेला
ढेर होई त उनका सन जइसन दाढ़ी में करिखा आ अलकतरा पोताई।
बाकिर हर बार पकड़ा जाले बेचारे बमभोला
अड़भंगी, नसेड़ी, शंभु के खूब होला मलामत
कि कीरा बिच्छी वाला बौड़म के हाथे पड़ गइली सुकुमारी गउरा।
खेत-खरीहान तक पसरल जात रहे
गारी के सुर,
का जाने का रहे गारी में
कि सास के मार भुला गइल फुलमतिया
नयका पाहुन के गरियावे के बोलावा पा के।
आ रसिक राजा दशरथ से मोछमुंडा देवर तक
सरपट दउड़े लागल गारी के सुर
गनेस बो त, एतना डूब के जोड़त रही
रिश्तेदारन के नया संबंध
कि बेमानी हो गइल रहे
अंचरा धर के रोवत लइका के आवाज
इंडिया गेट जइसन पेट वाला भसुरजी
गवनिहारिन के दीहले दू गो कड़कड़ सौटकिया नोट
चउठारी आइल बुढ़उ के गारी बिना
एकदम फीका लागल खाना
खूब सरपले गाँव वालन के संस्कार के।
बी.एच.यू. के बिरला छात्रावास के पुरान छात्र
थरिया पीट-पीट नाचत,
फागुन के एगो रात में
यौन संबंध प कइलस रिसर्च
सबेरे गर्दन प चूना थोप के निकलल
डी.लिट. के डिग्री जइसन।
मंत्रीजी चेलन से पूछत रहने -
आहो, कुछ भाव गिर गइल बा का एह साल
अस्सी के होली में ससुरा ना लेहले स हमार नाम
बहुत दिनन से मुंह फुलवले अलमगीर भाई के
कबीरा के बहाने एतना गरियवले गिरिधर पंडित
कि ‘ससुरा सठिया गइल बा’ कहत
उनका गले लगवहीं के पड़ल।
मन भर पाहुन के गरिया लेला के बादो
बहुत कुछ बांचल रह गइल रहे
जवना के अँचरा के खूंट में बान्ह के
घरे ले गइल रधिया
अउर जवना के कई दिन तक चभुलावत रहले
पोपला मुंह वाला अजिया ससुर।
बाकिर मुई! का जाने कइसन गारी रहे ओह बचवा के
कि हो गइल दंगा
अउर धह-धह जरे लागल पूरा के पूरा शहर
जवना के बुझावत रहे लोग
एक दूसरा के ख़ून से।