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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
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- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
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- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
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- अभिषेक यादव
- अमरकांत
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- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
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- आदित्य प्रकाश अनोखा
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- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
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- उदय नारायण सिंह
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- कन्हैया यादव
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- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
भोजपुरी लोकगीत में नारी - केशव मोहन पाण्डेय
भारतीय संस्कृति में हर प्रकार से विविधता देखल जा सकल जाला। ई विविधता भोजपुरी की गहना बन जाले। एगो अलगे पहचान बन जाले। इहे विविधते त अपना भोजपुरी संस्कृति के विशिष्टता देला आ अलग पहचान बनावेला। एह संस्कृति आ पहचान के कवनो बनल-बनावल निश्चित ढ़ाँचा में नइखे गढ़ल जा सकत। ई त बलखात अल्हड़ नदी जइसन कवनो बान्हो से नइखे घेरा सकत। ई त ओह वसंती हवा जइसन बावली, मस्तमौला आ स्वतंत्र ह, जवना पर केहू के जोर ना चलेला। अपने मन के मालीक। एह के कवनो दिशा-निर्देश के माने-मतलब पता नइखे। एह संस्कृति के केहू गुरू नइखे आ ना एह के कवनो बात के गुरूरे बा। ई त बस जन-मानस के अंतस से निकलल एकदम निरइठ आ पावन मानसिकता आ भावुक-सरस सोच को देखवेवाला हमनी के पहिचान ह। हमनी के त अपना सांस्कृतिक समृद्धि आ उपलब्धियन पर मुग्ध हो के खाली वाहवाही ना देनी जा, एकरा सथवे जीवन-जगत से ओकरा संबंध के आ अउरीओ तमाम सांस्कृतिक घटकन के आपस के संबंध के मन से जोड़बो करेनी जा। हमनी के समझबो करेनी जा। भोजपुरी संस्कृति में संबंधन के दायरा खाली अपना कुनबा आ आसे-पड़ोस ले ना होला, दोसरो गाँव के लोग ‘फलाना’ काका, चिलाना चाचा, भाई आदि कहाला लोग।
पछीम के देषन में लिखित साहित्य के परंपरा रहल बा। ओहिजा बोलचारू साहित्य के परंपरा ना के बराबर बा। ओने के चिंतन आ अध्ययन लिखित दस्तावेज़ आ सबूत के आधार बनाके कइल जाला, जवना एकदम उचिते बा। प्रमाण से प्रमाणिकता सिद्ध होला। एकरा ठीक उल्टा अफ्रीका में वाचिक परंपरा भरपूर रहल बा, एकदमे समृद्ध, बाकीर ओहिजा लिखित परंपरा हइए नइखे। ओहिजा के अध्ययन खातीर मौखिक स्रोतन के सहारा लिहल ही उचित होई। भारत में लिखित आ लोक-संस्कृति के मौखिक परंपरा लगभग एक्के बराबर सशक्त आ समृद्ध रहल बा। एहिजा के पारिस्थितिक आ तार्किक दूनो संरचना के बीच स्पष्ट रूप से कवनो बँटवारा के लाइन तय नइखे कइल जा सकत। कुछ चीज अइसन अरूर बा जवना के पूरा-पूरा लोक चाहें शिष्ट परंपरा में रखल जा सकल जाता, बाकीर एह दूनों के बीच में ढेर चीज अइसन बा जवना के दूनों में से कवनो एक में ना राखल असंभव बा। हमनी के इहो इयाद राखे के चाहीं कि जवना चीज के आज निस्संकोच रूप से शिष्ट चाहे लिखित परंपरा में राखल जा सकल जाता, ऊ सब कबो कभी वाचिक परंपरा में रहल बा।
भारत के परिप्रेक्ष्य में देखल जाय त लोक आ लिखित परंपरा में रामायण-महाभारत के सैकड़ों रूप बा। लोक आ शास्त्र के गुणात्मक योग से फलित भक्ति साहित्य त एगो नया त्रिकोणे रच दिहलस। अगर लोक आ शास्त्रने के केंद्र मानल जाव त ई कुल रचना एह दूनो केंद्रन के बीच एह ढंग से स्थित बा कि लोक-मर्मज्ञ एहके लोक-परंपरा के ज्ञान अउरी साहित्य के लिखित रूप करार देंला लोग आ शास्त्र-ज्ञानी एही रचनन के शास्त्रीय ज्ञान अउरी शिष्ट साहित्य के लोकोपयोगी संस्करण कही लोग। मनुष्य त सामाजिक प्राणी ह, बाकीर आदमी के सगरो सपना, सगरो इच्छा समाज आ इतिहास में पूरा ना होला। आदमी के सपना आ ओकर इच्छा समाज अउरी इतिहास से प्रभावित त होला, बाकीर समाज अउरी इतिहास से बान्हाइल ना रहेला। एही से त आदमी ‘स्वप्न लोक स्रष्टा’ ह। इतिहास के कवनो काल-खंड होखे चाहे समाज में फइलल कवनो विचारधारा, स्त्री-पुरुष, नर-मादा, मरद-मेहरारु में भेदभाव साफ-साफ लउकेला। जहवाँ पुरुष अपना सपना पर नगर, महल, स्मारक आ नया-नया राजवंशन के उदय करत रहल बा, ऊहवें औरतन के सपना आ इच्छा लोकगीतन में दर्ज होत रहल बा। एक अर्थ से लोक-साहित्य अउरी समृद्ध भइला के साथे-साथ प्राचीनो भइला पर ई नया चिंतन के केंद्र बन जाला।
हम अपना बाप-महतारी के सबसे छोटका संतान हँई, जवना कारने ओह लोग से हमार सन्निकटता उनका प्रौढ़ा अवस्था से उनका वृद्धा अवस्था ले बनल रहल। हम कई बेर अनुभव करीं कि माई जब कवनो विषम परिस्थिति में पड़ जाव तब गीत गावे लागें। ओह बेरा माई के गीत खाली गीत ना हो के उनका अंतर के पीड़ा होखे। हमके साफ-साफ ईयाद बा कि ऊ गीत गावत कम, गीत रोअत अधिका लागें। कवनो विषम-परिस्थिति में ऊ अपना के द्रौपदी लेखा प्रस्तुत करत गावे लागें -
अब पति राखीं ना हमारी जी,
मुरली वाले घनश्याम।।
बीच सभा में द्रोपदी पुकारे
चारू ओरिया रउरे के निहारे
दुष्ट दुशासन खींचत बाड़ें
देहिंया पर के साड़ी जी,
मुरली वाले घनश्याम।।
जब माई हमरा के सुतइहन तब लगभग हमेशा गीत गइहें। उनका गीतीया के बोलवे से हमरा लइका मन के बुझा जाव कि उनका मन में एह बेरा हर्ष-उल्लास, पीड़ा-वेदना, ममता-दुलार आदि कवना भाव के अधिकता बा। जब ऊ सहज रहिहें तब आपन सबसे प्रिय गीत जवना में सिंगारों रहे, प्रेमों रहे, ऊहे गीत गइहें -
अजब राउर झाँकी ये रघुनन्दन।।
हिरफिर-हिरफिर रउरे के निहारे
रउरे ओरिया ताकी ये रघुनन्दन।
अजब राउर झाँकी ये रघुनन्दन।।
मोर मुकुट, मकराकृत कुण्डल
पैजनिया बाजे बाँकी ये रघुनन्दन।
अजब राउर झाँकी ये रघुनन्दन।।
हमरा त लोकगीत आ लोक-साहित्य के समृद्धि में सबसे अधिक औरतने के योगदान बुझाला। उदाहरण के रूप में हम अपना माई के ईयाद क के कहीं त कवनो परब-त्योहार के बेरा जब भैया लोग घरे ना पहुँचे लोग चाहें आवे में देरी हो जाव त हमार माई पूरा के पूरा कौशल्या बन जासु। ऊ कौशल्या, जेकरा राम लोग के समय रूपी कैकेयी वन में भेज देहले बिया। ओह बेरा त माई गावते-गावते इतना रोअस कि अवजवे बइठ जाव, -
केकई बड़ा कठिन तूँ कइलू
राम के बनवा भेजलू ना।
हो हमरो केवल हो करेजवा
तुहू काढियो लेहलू ना।
हमरा राम हो लखन के
तुहू बनवा भेजलू ना।
हमरा सीतली हो पतोहिया
के तूँ बनवा भेजलू ना।
केकई बड़ा कठिन तूँ कइलू
राम के बनवा भेजलू ना।।
ओह बेरा हमहूँ उनका से छुप के उनका दर्द भरल गीतन के सुनीं आ पलक से टपके खातीर तइयार भइल लोर के पोंछ के कतहूँ दूर हट जाईं। लोकगीतन के बेर-बेर सुनके आ ओहमें आइल मुद्दन पर उनकर सोच आ संवेदना के त ना, बाकीर अपना माई के एगो केंद्र मानके बहुत कुछ समझले बानी। हमरा पूरा विश्वास बा कि लोकगीतन के मरम समझे वाला हर आदमी अइसने अनुभव से गुजरत होई। औरतन द्वारा गावे वाला लोकगीतन के स्वभाव ह कि ओहमें बहुते बड़को बात अक्सर कवनो साधारण घटना-प्रसंग के जरिए, बाकीर अनुभूति के गहनता से कहल जाला। गीतन के अंत में एकाध गो अइसन पंक्ति आ जाला, जवना से पहिले के साधारण घटना-प्रसंगों असाधारण रूप से महत्वपूर्ण बन जाला। लोकगीतन में जीवन-जगत के बड़का-बड़का तथ्य वस्तुनिष्ठ सहसंबंधन के बहाना से कहल जाला। आज के औपनिवेशिक आधुनिकता के पहिले सृष्टि आ समाज त का, परिवार के भारतो के अवधारणा खाली मनुष्य पर केंद्रित नइखे रहि गइल। ओह बेरा त आदमी के भौतिक सुख-समृद्धि खातीर खाँची भर प्राकृतिक उपादानन के बेहिसाब दोहनो के परंपरा नइखे, बाकीर प्रकृति के अवयवन के साथे प्यार, पारस्परिकता आ सहनिर्भरता के जीवन जीए पर जोर रहल बा। एही कारने त अपना किहा गंगा मइया बाड़ी, विन्हाचल देवी बाड़ी आ लगभग सब जाति-प्रजातिअन के पेड़न पर कवनो ना कवनो देवता के वास आ घर-दुआर मानल जाला।
भले केहू हिम्मत क के दिल खोल के आ जबान के ताला तुर के स्वीकार ना करे, बाकीर आजुओ ढेर लोग बा कि जब घर में बेटी के जनम होला त ओह लोग के लागेला कि जिनगी में अन्हार हो गइल। महतारी बनल औरत अपनही के कोसे लागेले कि अगर ऊ जनती कि बेटी होई त कवनो जतन क के ओह मासूम के कोखिए में मार देती। बेटी के जनम के खबर पा के बाप मुँह लटकवले, मुरझाइल घूमे लागेले। ई सब औरतन के गीतियन में देखे के मिलेला -
जब मोरे बेटी हो लीहलीं जनमवाँ
अरे चारों ओरियाँ घेरले अन्हार रे ललनवाँ
सासु ननद घरे दीयनो ना जरे
अरे आपन प्रभु चलें मुरुझाइ रे ललनवाँ।
अब पूरा के पूरा ई बुझाए बनेला कि समाज में बेटी के जनम से दुखी भइला पर, एह के खराब माने के आदत के एगो सीमा से अधिका बढ़े से रोके खातीर ओही समजवा के भीतरीये एगो लोक-विश्वास उभरेला। लोग के बुझइबे ना करे ला कि बेटी जनमला पर बाप-महतारी चाहे कुल-खानदान के लोग के लोग दुखी काहें होलें? चिंता काहें करेंले? एहके बिना जनले एह मुद्दा से कवनो लेखां न्याय नइखे हो सकत। ई चरचा आगे कइल जाई, जब एह कारन के साफ करे वाला परिस्थिति साफ हो जाई। वेटी के जनमला पर ओकरा के मारे के कोशिश चाहें अभिलाषा कवनो गीतन में ना मिलेला। जनमला के बाद बेटियो माई के कोख से जनमल, ओकरे खून-दूध से सीरजल आ पैदा भइल एगो संतान होले। ऊहो एगो बेटे जइसन अपना बाल-लीला से बाप-महतारी के करेजा जुड़इबे करेले। ओकरा प्यार-दुलार में बाप-महतारी जीवन की सगरो पीड़ा, भले तनीए देर खारीरा, भुला जाले।
ई सब भारतीय परंपरा से मान्यता प्राप्त संवेदना आ भावना हवे। आधुनिकता के अइला के साथही एगो आदर्श भारतीय परिवार के आदर्श स्त्री बनावे के अभियान के साथ ही संवेदना आ भावना घटल बा। भावना स्त्री बनवला के, भावना लोक-गीतन के। समय के साथे चले के होड़ लगावत आज के आदमी तर्क चाहे कुछू कहे बाकीर लोक-जीवन, लोक-साहित्य आ लोक गीतन के स्वरूप त विकसिते भइल बा। समृद्धे भइल बा। लोक-गीत आ लोक-अस्तित्व आधुनिक तार्किक सोच के परिणाम ना ह। एकरा के त बरीसन पहिले परिभाषित आ पोषित कइल गइल बा। ऋग्वेद के सुप्रसिद्ध पुरुष सूक्त में ‘लोक’ शब्द के व्यवहार जीवन आ जगह दूनों के अर्थ में कइल गइल बा। -
नाभ्या आसीदंतरिक्षं शीष्र्णो द्यौः समवर्तत्।
पद्भ्यां भूमिर्दि्दशः श्रोत्रात्तथा लोकां अकल्पयन्।।
एह तरे के अनगिनत उदाहरणन से साफ हो जाता कि सामान्य जीवन आ स्थान से जुड़ले संगीत के लोक-संगीत कहल जाला। लगभग सब भाषा आ बोलियन के अधिकांश लोक-संगीत लिखित कम, मौखिक ढेर बा। गायन के विरासत के रूप में लोक-संगीत कई पीढ़ी से आवत जन-जीवन के दर्पण होला। जनता के हृदय के उद्गार होला।
गँव-जवार के लोग संस्कार, ऋतु, पूजा-व्रत, अउरी दोसर कार्यकलापन आदि के अवसर पर जब अपना मन के भावना के उद्गाार गा के करे ला लोग त अइसही लोक-संगीत के सृजन हो जाला। लोक-संगीत सभ्यता, संस्कार आ समाज के समृद्ध करे के साथे-साथे बोली, भाषा आ भावो के एगो अलगे पहचान देबे में सक्षम होले। भोजपुरी लोक-संगीत के त अपना सरसता, मादकता, समृद्धि, उन्माद, अपनापन, ठेंठपन आदि के कारने सबसे समृद्ध कहल जा सकल जाता। जन-जन में अपना प्रचुरता, व्यापकता आ पइठ के कारने भोजपुरी लोक-संगीत के प्रधानता स्वाभाविक बा।
मजूरी कई के
हम मजूरी कई के
जी हजूरी कई के
अपने सइयाँ केऽऽ
अपने बलमा के पढ़ाइब
मजूरी कई के।।
भोजपुरी पुरूब के बोली ह। पुरूब! जहवाँ के माटी सदानीरा नदियन के तरंगन आ रस से हमेशा आप्लावित रहेले। जब मटिए सरस होई त संगीत के सुर में निरसता कहाँ समाई? जब सरसता, मादकता, सुन्दरता, प्रेम, ममता, समर्पण, परिश्रम, जीवटता, जीवन आदि के बात आई त जीवन देवे वाली, जीवन भोगे वाली आ जीवन बनावे वाली नारी के तरे बँच जाई? --- नारी त जीवन के आधार होले। लोक-संस्कृति, लोक-संस्कार, लोक-जीवन नारीए से जीअ ता, त लोक-संगीत ओह देवी के बिना के तरे हो सकेला?
कुछ साल पहिले के बात ह, हम अपना शहर में हमेशा सिनेमा देखे जाईं। एगो चित्र मंदिर में त लाम-नियर एक बरीस से सिनेमा शुरू भइला के पहिलवाँ एगो विज्ञापन हमेशा देखावल जाव। हम ओह विज्ञापनवा के देख-देख के अकुता गइल रहनी बाकीर ओकरा शब्दन में डूब गइल रहनी। वाॅयस-ओवर के एकहक शब्दवा हमरा भेजा में चित्र बनावे लागे। ‘नारी! प्रकृति की अनुपम कृति। प्रेम और सौंदर्य की प्रतिमूर्ति! --- ममता और स्नेह का साकार रूप।’
तब जयशंकर प्रसाद जी के लाइन जीभ पर जुगाली करे लागे -
नारी तुम केवल श्रद्धा हो,
विश्वास रजत नग-पद-तल में।
पियुष-स्रोत सी बहा करो
जीवन के सुन्दर समतल में।।
नारी चर्चा के बिना कवनो देश, समाज आ वातावरण के लोक-संगीत के जीरो आ खार कहल जा सकल जाता। भोजपुरियो-संगीत में नारी के अनगिनत रूपन के चर्चा का बरनन देखल जाला। भोजपुरी के सिंगार, करुणा, वीर, हास्य, निरगुण संगीत होखे चाहें आजु काल्ह के फिल्मी ठुमका, सगरो झाँझ, पखावज, हारमोनियम, बैंजू, गिटार नारीए के आगे-पाछे अपना सुर के साधना करत लउके ले। सोहर में नारी के एगो रूप देखीं -
मचीया बइठल मोरे सास
सगरी गुन आगर हेऽ।
ए बहुअर, ऊठऽ नाही पनीया के जावहु
चुचुहीया एक बोलेलेऽ हेऽ।।
भोजपुरी लोक-संगीत में बरनन चाहे ऋतुअन के होखे, चाहे ब्रत के, चाहें देवी-देवता के, चाहें संस्कार के, जातियन के होखे चाहें मेहनत-मजुरी के, हर संगीत में नारी के सगरो रूप को पावल जा सकता। भोजपुरी लोक-संगीत आल्हा भले वीर रस से सराबोर रहेला त का ह, नारी विवशता, अधिकार, सुन्दरता आ समर्पन के बहाने लउकीए जाले, -
जाकी बिटिया सुन्दर देखी, ता पर जाई धरे तरवार।।
या
चार मुलुकवा खोजि अइलो कतहु ना जोड़ी मिले बार-कुँआर
कनिया जामल नैनागढ़ में राजा इन्दरमल के दरबार
बेटी सयानी सम देवा के बर माँगल बाघ झज्जार
बडि़ लालसा बा जियरा में जो भैया के करों बियाह
करों बिअहवा सोनवा सेऽ -----।।
फगुआ आ चइता के शब्द त जइसे नारीण् से जनमल बा, -
गोरी भेजे बयनवा हो रामा
अँचरा से ढाकि-ढाकि के।।
सावन के हरिहरी में सगरो भोजपुरिया धरती लहलहात रहेले, तब कवनो नवही मेहरारू अपना सुहाग से दूर ना रहे के चाहे ले। कजरी के गीतन में नारी के प्रेयसी स्वरूप के देख के केवर मन ना द्रवित होई, -
भइया मोर अइलें बोलावे होऽ
सवनवा में ना जइबें ननदी।
चहें भइया रहें चाहें जाएँ होऽ
स्वनवा में ना जइबें ननदी।।
भोजपुरी-क्षेत्र में मनावे वाला सगरो ब्रत-त्योहारन में नारी के पावन रूप के बरनन अपने आपे लउक जाला। व्रत-त्योहार त वइसही स्त्री के निष्ठा के प्रतीक ह। त फेरू ओहसे नारी अलगा के तरे हो सकेले? भोजपुरी माटी के सबसे पावन व्रत छठ में करुणा से सनाइल, छठ माता के आशीष पावे के आग्रही एगो नारी के चित्रण देखीं, -
पटुका पसारि भीखि माँगेली बालकवा के माई
हमके बालकऽ भीखि दींहि, ए छठी मइया
हमके बालकऽ भीखि दींहि।
निर्गुण में त नारीए आत्मा बन जाले। ऊहे वाचको रहे ले, ऊहे याचको रहेले। दाता और भिखारी, सब नारीए रहेले, -
जबसे गवनवा के दिनवा धराइल
अँखिया ना नींद आवे
देंह पीअराइल।।
हम कह सके नी कि नारी चइता के बिरह ह। ऊ लोरी के थाप ह। नारी निरगुन के सब छंद ह। ऊ कँहरवा के कलपत पीड़ा ह। पचरा के झूमत भक्तिन ह। आल्हा के मर्दानी अवतार ह। नारी फगुआ के मांसल मतवना ह। छठ के समर्पित सुशीलता ह। ऊहे विदाई की लोर ह। सोहर के सद्यः-प्रसूता माई ह। बिरहा के अलाप ह। झूमर के भाव व्यंजना ह। जँतसार के ध्वनि पर नाचत रगवो नारीए ह। नारी बारहमासा के वर्णन ह। निर्धनता के आह नारीए व्यक्त करे ले। रिश्तन के सगरो डोर नारीए सम्हारे ले। भोजपुरी के कवनो लोक-संगीत के बात कइल जाव, नारीए के रूप पहीले झलकेला। ननद-भौजाई के टिभोली होखे चाहें सास के शासन, देवर के छेड़छाड़ होखे, चाहे जेठ के बदमाशी, नारी के खाली उपस्थितिए से लोक-संगीत में इनकर बरनन संभव होखे ला।
कुँआर लड़की भाई के शुभ के खातीर कातिक में पिडि़या के व्रत रहेली सों त महतारी लोग अपना पूत के रक्षा खातीर जिउतिया। मेहरारू अपना सुहाग के रक्षा खातीर तीज व्रत रहली सों त एही तरे औरतन में बहुरा आ पनढरकउवा जइसनका ढेर व्रत-त्योहार देखल जाला। नारीए के माध्यम से भोजपुरी लोक-संगीत में जन-जीवन के आर्थिको पक्ष के झाँकी प्रस्तुत हो जाला। देखीं ना, -
सोने के थाली में जेवना परोसलों,
जेवना ना जेवें अलबेला,
बलम कलकत्ता निकल गयो जीऽऽ।
भोजपुरी लोक साहित्य में नारी के जवन चित्रण कइल गइल बा, ऊ मांसल, मादक आ आकर्षक भइला के साथे-साथे रसदार, शिष्ट आ सभ्यो बा। पति-पत्नी, भाई-बहीन, माई-बेटी, ननद-भौजाई, सास-पतो हके जवन बरनन हमनी के सामने मिलेला, ओह से समाज में नारी के अनगिनत चित्र अंकित हो जाला। नारी के जवना रूप के शुद्ध आ सत्य बरनन भोजपुरी लोग-संगीत में पावल जाला, ऊ दोसरा जगे दुर्लभ बा।
समय के साथे बदलाव के बयार के गंध सभे सूँघता। भोजपुरी के लोक-संगीतो ओह से अछुत नइखे। व्यावसायिकता आ बाजारू संस्कृति लोक-संगीत के कुछ रंगीन क देहले बा। भोजपुरीओ लोक-संगीत पर आधुनिकीकरण के मुलम्मा चढ़ाके बाजार में परोसल जाता। मांसलता के वर्चस्व के साथही रसदार रूपो के बिसारल जाता। भोजपुरी जइसन गंभीर आ समृद्ध भाषा के दूषित कइल जाता। भोजपुरी भाषा, भाव आ संगीतो में रोज नया-नया जीए-खाए आ दू पइसा कमाए के अवसरो सृजित कइल जाता। नारी के अनेक रूपन के बरनने से भोजपुरी के लोक-संगीत के अतीत त समृद्धे बा, वर्तमानो में रोजगार के अवसर उपलब्ध हो ता। एह आधार पर कहल जा सकता कि अगर अपना जबान आ कलम पर संयम रहल त आवे वाला आपनो काल्हू बड़ा उजर बा। ई त सचहूँ कहल गइल बा कि हर सफलता के पाछे एगो नारीए के हाथ रहेला। एकरा के मानला के साथही स्वीकारो करे के क्षमता राखे के पड़ी। नारीए से त ई सृष्टि बा।
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नाम - केशव मोहन पाण्डेय
2002 से एगो साहित्यिक संस्था ‘संवाद’ के संचालन।
अनेक पत्र-पत्रिकन में तीन सौ से अधिका लेख, दर्जनो कहानी, आ अनेके कविता प्रकाशित।
नाटक लेखन आ प्रस्तुति।
भोजपुरी कहानी-संग्रह 'कठकरेज' प्रकाशित।
आकाशवाणी गोरखपुर से कईगो कहानियन के प्रसारण, टेली फिल्म औलाद समेत भोजपुरी फिलिम ‘कब आई डोलिया कहार’ के लेखन अनेके अलबमन ला हिंदी, भोजपुरी गीत रचना.
साल 2002 से दिल्ली में शिक्षण आ स्वतंत्र लेखन.
संपर्क –
पता- तमकुही रोड, सेवरही, कुशीनगर, उ. प्र.
kmpandey76@gmail.com
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सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...


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अध्याय – 3 “भारत के पडोसी देशन से युद्ध – 7”
1971 : भारत पाकिस्तान युद्ध – ‘ब’
अभी तक हमनी के पहिला अध्याय ‘राष्ट्र एकीकरण के चुनौती’ के बारे में देखनी जा जहाँ सम्बंधित युद्ध के बारें में भी चर्चा भईल रहे| एह अध्याय में हमनी के एह बात से अवगत भईनी जा कि कईसे लार्ड माउंटबेटेंन, सरदार पटेल, जवाहर लाल नेहरु अउरी वी.पी. मेनन के टीम पाहिले त्रावनकोर ओकरा बाद जोधपुर, जैसलमेर, जूनागढ़, हैदराबाद अउरी कश्मीर के एकीकरण करे में सफल भईले जा| दूसरा अध्याय ‘देश के भीतर मूलभूत एकीकरण’ में हमनी के देखनीजा कि कईसे सबसे पहले प्रशासनिक एकीकरण भईल, ओकरा बाद आर्थिक एकीकरण, सामाजिक एकीकरण भईल| एकरा अलावां राज्यन के भाषाई एकीकरण अउरी क्षेत्रीयता के खिलाफ एकीकरण प भी चर्चा कईनी जा|
ओकरा बाद तीसरा अध्याय शुरू भईल जवन भारत के पडोसी देशन के साथे जतना युद्ध भईल बा ओकरा बारें में विस्तार से चर्चा हो रहल बा| एह अध्याय के पहिला अंक में भारत पकिस्तान के पहिला युद्ध 1947 के बात हो चुकल बा| ओकरा बाद दूसरा आ तीसरा अंक में भारत चाइना युद्ध 1962 के बारें में बतकही भईल| चौथा अउरी पांचवां अंक में भारत पाकिस्तान के दूसरा युद्ध 1965 के बारे में चर्चा हो चुकल बा| पिछला अंक में भारत बनाम पाकिस्तान के तीसरा युद्ध यानि कि 1971 के पृष्ठभूमि के बारे में चर्चा भईल रहे| आगे के बात एह अंक में होई|
1971 में ही इंदिरा गाँधी चुनाव जीत के प्रधानमंत्री बनल रही| उनकर पक्ष एह प इहे रहे कि शरणार्थी आवे से भारत अउरी मुश्किल में पड जाई| उनकर कहनाम रहे कि भारत में रहे के ना त जगह बा, नाही संसाधन| अइसना में शरणार्थी लोग के आईला से पूरा ध्यान ओने शिफ्ट हो जाई अउरी एहिजा के आम लोगन के समस्या अछूता रह जाई| एह में कोई के भला ना होई| एकर हल ढूंढे के पड़ी| 25 अप्रैल 1971 के इंदिरा गाँधी कैबिनेट के मीटिंग बोलईली| ओह में ख़ास बात इ रहे कि थलसेना के प्रमुख मानिक शॉ भी शामिल रहन| भारत के प्रधान मंत्री इन्दिरा गांधी सेनाध्यक्ष सैम मानेकशॉ से भारत के पाकिस्तान से युद्ध करे के तइयारी के बारे में चर्चा कईली| सैम मानेकशॉ एह युद्ध खातिर दू गो कारण से असहमति जतईले रहन| पहिला त इ कि पूर्वी पाकिस्तान क्षेत्र में मॉनसून के आवे के समय रहे| एह मौसम में नदी भी समुन्द्र के रूप लेला| अइसना में हमला कईल आसान ना होला| दूसरा, सेना के टैंकन के सुधार काम प्रगति प रहे|
उहाँ के कहनाम रहे कि सारा सैनिकन के युद्ध खातिर तईयार करे आ एकत्र करे में कम से कम एक महिना के समय लागी| उहाँ के असमर्थता के कारन आपन त्यागपत्रो प्रस्तुत कर देले रहन, जवना के श्रीमती गांधी अस्वीकार कईले रही| कुछ शर्त प उहाँ के इंदिरा गांधी से एह युद्ध में जीत के आश्वासन भी देले रहन| जवना के इंदिरा गाँधी मनले रही| असल में इन्दिरा गांधी जल्दबाजी में कईल गईल सैन्य कार्यवाही के दुष्परिणाम से बढ़िया से अवगत रही, लेकिन उनकर उद्देश्य इ रहे कि उ एह प सेना के विचार जान सकस, जवना से उ अपना मंत्रिमण्डल के सहकर्मियन के तीत उत्तर दे सकस आ जन समुदाय के भी शांत कर सकस|
सेना के युद्ध के तईयारी करे के अधिकारिक आदेश मिल चुकल रहे| लेकिन युद्ध के शुरुआत के करी अभी तय ना रहे| ओहिजे दोसरा तरफ पूर्वी पाकिस्तान में पश्चिमी पाकिस्तान के खिलाफ गुस्सा सुनगत रहे| एह गुस्सा के असल चेहरा शेख मुजीबुर्रहमान रहन| शेख के अतना बरियार समर्थन रहे कि उनका के पूर्वी पाकिस्तान में बंगबधू के नाम से जानल जात रहे| एही चलते कव बे उहाँ के जेल जाए के परल रहे|
ओहिजे पश्चिमी पाकिस्तान में भी राजनितिक उठा-पटक चरम प रहे जवना के चर्चा पिछला अंक में हो चुकल बा| चुनावी परिणाम के अनुसार शेख मुजीबुर्रहमान के पाकिस्तान के प्रधानमंत्री बने के चाहत रहे लेकिन याहया खान आ जुल्फिकार भुट्टो के बिल्कुल इ बात नेटी से निचे ना उतरत रहे| आन्दोलन भईल आ आन्दोलन दबावे खातिर बड पैमाना प नरसंहार भईल| पूर्वी पाकिस्तान के लोग भाग के आके भारत में शरण लेवे लागल| उ खुद राहत शिविर के दौरा कईली आ मदद करे के आश्वासन दिहली| उ रेडियो प्रसारण के जरिए शरणार्थी लोगन के अन्याय आ अत्याचार के खिलाफ लडे खातिर आवाहन कईली|
लेकिन अइसन बिल्कुल ना रहे कि उ जबरन पाकिस्तान के मामला में हस्तक्षेप कईल चाहत रही| एकर प्रमाण उहाँ के भाषण में मिलेला जवन पार्लियामेंट में देले रहीं| ओह भाषण में श्रीमती गाँधी अपना तर्क से साबित कईली कि ओह घरी जवन स्तिथि रहे उ खाली पाकिस्तान ना बल्कि भारत के आंतरिक समस्या बन चुकल रहे| उहाँ के तर्क रहे कि भारत के स्तिथि बहुत अच्छा ना रहे एकरा ऊपर शरणार्थीयन के आईला से भारत के अर्थव्यवस्था अउरी सामाजिक वातावरण कमजोर हो गईल रहे| भारतीय खजाना प 300 करोड़ के अतरिक्त भार बढ़ गईल रहे|
उहाँ के समझ रहे कि लाखों शरणार्थियन के भारत में शरण देवे से कहीं बेहतर बा कि पाकिस्तान के विरुद्ध युद्ध करके एह संघर्ष के विराम देवल जाव| एकरा खातिर श्रीमती इंदिरा गाँधी अंतराष्ट्रीय स्तर प एह मुद्दा के उठवली| विश्व के अलग अलग देश के लीडर लोगन के मिल के दबाव बनावे के कोशिश कईली| लेकिन हमेशा लेखा अमेरिका एक बे फिर भारत के बजाए पाकिस्तान के पक्ष में खड़ा नजर आइल| इंदिरा एकरा से नाराज रही| ओकरा कुछ एक दिन बादे अमेरिका के सुरक्षा सलाहकार हेनरी किसिंजर भारत अइले| इंदिरा गाँधी के एगो गहिराह सन्देश देवे के सुनहरा मौका मिल गईल|
इंदिरा गाँधी अगिला दिन ब्रेकफास्ट टेबल हेनरी के अलावां आर्मी चीफ सैम मानेकशॉ के भी बोलवली| सैम मानेकशॉ के निमंत्रण देवत समय इंदिरा गाँधी उहाँ से निहोरा कईले रही कि उ आर्मी यूनिफार्म में आवस| इ बात श्री शॉ के ओह घरी समझ में आ आइल लेकिन नास्ता के दौरान उनका बुझाइल कि काहे यूनिफार्म में बोलावले रही| नास्ता के वक्त सुरक्षा सलाहकार से एह विषय प चर्चा कईले| एह चर्चा में उ एगो संदेश देली कि अमेरिका हस्तक्षेप करे ना त आर्मी एक्शन लेवे खातिर तईयार बिया|
अमेरिका एह से भारत के खिलाफ रहे काहे कि ओह समय अमेरिका चाइना से नजदीकी बढ़ावे के फेरा में रहे आ पाकिस्तान के ओह में ख़ास जरूरत रहे| इंदिरा गाँधी के इ एक्शन बेहद प्रभावशाली रहे जवना के अमेरिका बिल्कुल कल्पना भी ना कईले रहे| श्रीमती गाँधी सोवियत रूस के यात्रा प गईली| दुनो देश (सोवियत यूनियन आ भारत) के बीच सुरक्षा के लेके समझौता भईल आ एक दूसरा से मदद करे के आश्वासन दिहल गईल| पाकिस्तान पर कार्यवाई करे खातिर दुनो तरफ से अटैक करे के काम चलत रहे| एक दने डिप्लोमेटिक स्तर प इंदिरा गाँधी बहरी से घेरे के प्लान बनावत रही आ दोसरा दने मानिक शॉ पाकिस्तान के भीतर से घेरे के प्लान बनावत रहले|
सैम मानेकशॉ कलकाता के पूर्वी आर्मी कमान के चीफ के नोट भेजले जवना में उहाँ के आदेश देनी कि पूर्वी पाकिस्तान के लोगन के संगठित कईल जाव, मिलिट्री ट्रेनिंग देवल जाव, हथियार प्रदान कईल जाव जवना से पाकिस्तान के सेना अन्दुरुनी मामला में ही अझुराइल रहो| आर्डर मिलते काम शुरू हो गईल| एकर जिम्मेदारी ब्रिगेडियर सुजान सिंह के देवल गईल| सुजान सिंह फ्रंटियर सेना के प्रमुख रहन जवना के एस्टाब्लिश्मेंट 22 भी कहल जाला| सेना के एह टुकड़ी के बेहद सीक्रेट अभियान में लगावल जाला| एकर कमान गुप्तचर एजेंसी रॉ के हाथ में होला|
आदेश मिलते ब्रिगेडियर सुजान सिंह के नेतृत्व में बांग्ला लईकन के भर्ती आ ट्रेनिंग शुरू गईल| एहिजे ‘मुक्ति बहिनी’ के नीवं पडल| एकरा खातिर भारत में कैंप लगाके के प्रशिक्षण देवल गईल| एकर काम जोरोशोर प भईल| एह योजना के अनुसार हर महिना 20 हजार छापामार तईयार करे के योजना रहे| एह अभियान में खाली पूर्वी पाकिस्तान के आम युवा लईका ही ना बल्कि बांग्लादेश राइफल के पुलिस जवान आ पाकिस्तान आर्मी के एगो हिस्सा जवन पूर्वी पाकिस्तान में रहे उ लोग भी शामिल हो गईल रहे| पूर्वी पाकिस्तान में एगो माहौल बनल आ एगो बल तईयार भईल जवन पश्चिमी पाकिस्तान के अत्याचार के करारा जवाब दे सके| एह में पुलिस, पैरा मिलिट्री फ़ोर्स, ईस्ट बंगाल रेजिमेंट, पूर्वी पाकिस्तान राइफल के बंगाली सैनिक आदि शामिल रहन| इ लोग पश्चिमी पाकिस्तान के खिलाफ बगावत करके खुद के आजाद घोषित करे लागल रहे| अब लड़ाई खातिर एगो संगठित जमीन मिल गईल रहे| एह से जवन एकतरफा नरसंहार लड़ाई के रूप में पश्चिमी पाकिस्तान द्वारा आम जनता प कईल जात रहे अब ओकरा एगो ‘मुक्ति वाहिनी’ नाम के संगठन से चुनौती मिल गईल रहे|
अब लड़ाई मुक्ति वाहिनी बनाम पश्चिमी पाकिस्तान के सेना हो गईल रहे| पश्चिमी पाकिस्तान पूर्वी पाकिस्तान के कद्दावर नेता जेकरा के बगबंधू के नाम से जानत रहे ओह शेख मुजीबुर्रहमान के खिलाफ अंदरूनी केस चलावे के निर्णय लेलस| ओहिजे दोसरा दने इंदिरा गाँधी शेख के जेल से आजाद करवावे के वादा कईले रही| धीरे धीरे देश लड़ाई दने रुख करे लागल रहे| ना त शरणार्थी आवे के प्रक्रिया में कमी आवत रहे अउरी नाही पश्चिमी पाकिस्तान के नकारात्मक रवैया| एकरा बावजूद इंदिरा गाँधी एह सब के संभाले के कोशिश कईली| पाकिस्तान के आरोप इ रहे कि भारत पाकिस्तान के आंतरिक मामला में हस्तक्षेप करत रहे|
एकरा उलट इंदिरा गाँधी समस्त विश्व के सामने भारत के सही पक्ष रखे के कोशिश कईली| बहुत सारा देश भारत के आर्थिक मदद देवे के वादा कईलस लेकिन पाकिस्तान के असल मुद्दा प चुप लउकल| इंदिरा गाँधी के सब्र के बांध टूटल जात रहे| मानसून भी ख़त्म होखे आ चुकल रहे जवना कारण अप्रील में सैम मानिक शॉ युद्ध के खिलाफ रहे| रह रह के पाकिस्तान चीन आ अमेरिका के बल प लड़ाई करे खातिर ललकारे लागल रहे….
एह ललकार प भारत के सेना कईसे प्रतिक्रिया देलस आ पूर्वी पाकिस्तान के आजाद करा के बांग्लादेश बनईलस, एकर चर्चा अगिला एतवार के|
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भोजपुरी समय, बिहार डेस्क, (तरैया) छपराः छपरा के तरैया थाना क्षेत्र के तरैया-अमनौर एसएच-104 सड़क पर रामपुर महेश घोघरहा गांव स्थित देवी स्थान के लगे शनिचर के दुपहरिया बाद नीलगाय के हमला से बाइक सवार आ चालक गंभीर रूप से घाही हो गइले। एक आदमी के गंभीर अवस्था में पटना रेफर कर दिहल गइल बा, ओहिजा एह घटना में नीलगाय घटनास्थल पर ही मर गइल बिया।
सूत्रन से मिल रहल जानकारी के मोताबिक जख्मी बाइक चालक आ सवार अररिया जिला के ताराबाड़ी थाना क्षेत्र के बिनकटौली गांव निवासी गंगाधर झा के 23 बरिस के बेटा कुमार आंनद आ वीरेंद्र मंडल के 19 बरिस के बेटा चंदन कुमार बतावल जा रहल बा लोग। दूनू घकयलन के जख्मी हालत में पुलिस तरैया रेफरल अस्पताल में भर्ती करवले बिया। जहां डाक्टर लोग प्राथमिक उपचार के बादे कुमार आंनद के गंभीरावस्था में पीएमसीएच रेफर कर दिहले बाडें।
बाइक के घटनास्थल से पुलिस लेकर पहुंचल थाना
घटनास्थल पर उपस्थित प्रत्यक्षदर्शियन के मोताबिक बाइक चालक आ सवार सड़क से जात रहले कि सड़क किनारा से एकाएक नीलगाय बाइक पर कूद पड़ल। जवना से दूनू आदमी गंभीर रूप से घाही हो गइलें। ओहिजा एह टक्कर से नीलगाय भी सड़के पर मर गइल जवना के ओजा से हटवावल गइल बा। दोसरा ओर पुलिस एह घटना में घायल युवकन के घरवाला लोग के मोबाइल पर सूचना दे दिहले बिया।


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ऐतिहासिक कहानी पर बनल फिल्म “झाँसी की रानी लक्ष्मी बाई” के संगीत पिछला दिने मुंबई के रिक्रिएशन क्लब में इवा म्यूजिक कम्पनी जारी कइलसि. एह शुभ अवसर पर फिल्म जगत के अनेके मशहूर हस्ती मौजूद रहले जवना में खास रहले एकर निर्माता-निर्देशक राजेश मित्तल, बलराज बिज़, रूद्र कौशिक, अनिल नागरथ, एस. कुमार वगैरह. फिल्म पूरा हिंदुस्तान में एक साथ 16 मार्च के रिलीज होखे वाली बा.
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बकौल लेखक, निर्माता- निर्देशक- राजेश मित्तल “झाँसी की रानी लक्ष्मी बाई” ऐतिहासिक फिल्म होखला का नते दर्शकन के मनोरंजन कइला का साथ ही सन्देशो दीही. एह फिल्म में अबही ले ना उजागर हो सकल कुछ जानकारियो दहल गइल बा जवना हमरा पाँच साल के मेहनत आ शोध के नतीजा हवे. एह फिल्म से नवहियन के संदेश दिहल गइल बा कि ई आज़ादी अतना सस्ता ना ह जतना सस्ता में एह आजादी के धज्जी उड़ावल जात बा. उम्मीद जतवलन कि दर्शक एकरा के जरूर आपन प्यार आ आशीर्वाद दीहें.
फिल्म के मुख्य कलाकार में शामिल बाड़े वन्दना सेन कशिश, मिलिंद गुणाजी, श्वेता मेनन, भारत कपूर, सुरेन्द्र पाल, राकेश सागर,कविता सिंह, ऋशभ राज,रानी शेट्टी, अनिल नागरथ, अनिल धवन, मास्टर ऐश्वर्या, पप्पू पोलिस्टर, ब्रावनी पराशर, राकेश पाण्डेय, ज़ान स्मिथ (लन्दन), पीटर (लन्दन), रवि पटवर्धन, किरण कुमार आ मोहन जोशी. निर्माता चन्द्रहास कुच्या, संगीत- अमरेश शाहाबदी, गीत- जितेश शाहाबदी, मारधाड़- मुख़्तार खान अउर जानी मास्टर के बा.
फिल्म का बारे में बतियावत राजेश मित्तल कहलन कि रानी झाँसी देशवासियन खातिर प्रेरणा के स्रोत हई आ एह फिल्म से उनुकर प्रेरणा देशवासियन ले चहुँपावे के कोशिश कइले बाड़न ऊ.
(अपना न्यूज के रपट से)


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दिवानगी हद से के सफलता का बाद लोग अब दिनेश यादव के भोजपुरी के रोहित शेट्टी माने लागल बा. दिनेश यादव का फिलिमन में रउरा फेमिली कामेडीओ देखब आ एक्शनो परफेक्ट जगह पर होखी. इनका फिलिमन के संगीत त करेजा छू लेला. इनका फिलिमन के कहानिओ अलग तरह के नयापन लिहले होला. पटकथा पर दिनेश यादव के पकड़ देखले बनेला. पत्रकारिता से निर्देशन करे उतरल दिनेश यादव अपना कलाकारन के को बाईंड स्क्रीप्ट देबेले.
हर साले दिनेश यादव के जब कवनो नया फिलिम आवेले त दिल दिमाग छाप लेले. पिछला साल राकेश मिश्रा के अपना फिलिम ‘प्रेम दिवानी’ से लंच कइले रहन दिनेश. फिलिम पिछला साल के सबले बड़ हिट हो गइल रहे. दिनेश एहुसे पहिले ‘धड़के तोहरे नावे करेजवा’ आ ‘कसम वर्दी के’ जइसन कामयाब फिलिम दे चुकल बाड़न. इनकर हालिया रिलीज फिलिम ‘दीवानगी हद से’ त लोगो के दिवाना बनाके रख दिहले बा. फिलिम के कहानिओ खुद दिनेश के लिखल ह,
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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उत्तर प्रदेश
- कोटा के अनाज बाहर भेजे का आरोप मे सीबीआई काल्हु लखीमपुर खीरी में तीन गो गल्ला व्यापारियन के गिरफ्तार कर लिहलसे. एह मामिला में अबही ले अठारह जने गिरफ्तार हो चुकल बाड़े.
- एनआरएचएम घोटाला में गिरफ्तार बाबू सिंह कुशवाहा समेत नौ गो आरोपियन के हिरासत पन्द्रह मई ले बढ़ा दिहल गइल बा.
- मायावती पर आमदनी से बेसी के संपति राखे का मुकदमा में काल्हु सु्प्रीम कोर्ट आपन फैसला सुरक्षित राख लिहलसि.
- सु्प्रीम कोर्ट यूपी आ उत्तराखंड के मुख्यमंत्री रह चुकल आ राज्यपाल रहल नारायनदत्त तिवारी के निर्दैश दिहलसि कि ऊ आपन डीएनए जाँच करावे से मुकर ना सकसु. उनुका ई जाँच करवावहीं के पड़ी.
- काल्हु चंदौली में भोजपुरी कवि रामजियावन दास बावला आ गोरखपुर में भोजपुरी साहित्यकार आचार्य प्रतापादित्य के निधन हो गइल. पूरा समाचार अँजोरिया पर पढ़ीं.
- मिर्जापुर के नक्सल प्रभावित इलाका में विकास के काम खातिर चार सौ करोड़ रुपिया के योजना के स्वीकृति मिलल आ तीस करोड़ रुपिया अवमुक्त कर दिहल गइल.
- प्रदेश सरकार तय कइले बिया कि अब कवनो किसान के जमीन के कर्जा वसूली का नाम पर कुर्की जब्ती ना कइल जाई.
बिहार
- स्थानीय निकाय चुनाव खातिर आजु नाम वापसी के आखिरी दिन ह आ आजुवे चुनाव चिह्न बाँट दिहल जाई. चुनाव आयोग के निर्देश बा कि छह महीना से फरार अभियुक्तन के परचा खारिज कर दिहल जाव. दागी प्रत्याशी के परिजनो के चुनाव लड़े पर रोक लगावे के कहले बावे आयोग.
- बिहार में पुलिस व्यवस्था में बदलाव करत विधि व्यवस्था आ अनुसंधान के अलग कर दिहल गइल बा. मुख्यमंत्री नीतीश कुमार के कहना बा कि आवे वाला समय में ई फैसला मील के पत्थर साबित होखी. अबसे हर थाना में विधि व्यवस्था आ अनुसंधान खातिर अलग अधिकारी होखीहें.
- तंबाकू सेवन पर रोक लगावे के एगो खास योजना का तहत देश के दस गो राज्यन के दू दू गो जिला चुनल गइल बा जहवाँ तंबाकू सेवन पर पूरा रोक लगावल जाई. बिहार में एह काम खातिर पटना आ मुंगेर के चुनल गइल बा.
- काल्हु आइल आंधी तूफान से किशनगंज जिला में चार आदमी के मौत हो गइल बा आ आधा दर्जन लोग घवाहिल हो गइल बा.
- आजु से बिहार मदरसा बोर्ड के फोकानिया आ मौलवी के सालाना इम्तिहान शुरू भइल बा जवन चौदह मई ले चली.
- सासाराम के मीना बाजार में काल्हु आग लगला का चलते चार गो दुकान के लाखो के सामान जर गइल.
- पूर्व मध्य रेलवे अपना टीसनन पर इंटरनेट के मुफ्त सुविधा देबे खातिर योजना बनवले बिया. एह सुविधा के लाभ उठावे खातिर सवारी टीसन पर बतावल नंबर पर एसएमएस भेजके यूजर नेम आ पासवर्ड ले पइहें.
देश
- पहली मई से देश में ईकचरा नियन्त्रण लागू हो गइल बा. अब पुरान टेलीविजन, मोबाइल, कंप्यूटर वगैरह देश के तिहत्तर गो अधिकृत संस्थान में भेजे के पड़ी जे ओकरा के रिसाइकिल करीहें. ई रोक अब आमो आदमी पर लागू हो गइल बा.
- गुजरात के 52वाँ स्थापना दिवस के समारोहो में भाजपा आ कांग्रेस जमके एक दोसरा पर निशाना लगवले.
- ए के एंटोनी का अध्यक्षता में बनल हार के समीक्षा खातिर कांग्रेस पार्टी के कमिटी अपना रिपोर्ट में कहले बिया कि बेमतलब बयानबाजी का चलते यूपी में कांग्रेस हारल.
- लागत बा कि देश के अगिला राष्ट्रपति कवनो मुसलमाने होखी काहे कि मुसलमान वोट बैंक हथियावे का लालच में सगरी सेकूलर दल कवनो ना कवनो मुसलमाने के नाम लेत सुनात बाड़े. सबले बेसी संभावना मौजूदा उपराष्ट्रपति हामिद अंसारी के बा जिनका पक्ष में सपा आ वाम दल सामने आवत लउकत बाड़े. एही वोट पालिटिक्स का चलते जदयू भाजपा से आपन अलग रुख देखावत बावे.
- पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल कहले बाड़न कि ऊ उपराष्ट्रपति के चुनाव ना लड़ीहें आ भाजपा का साथे मिल के फैसला लीहें.
- झारखंड में काल्हु होखे जा रहल राज्यसभा चुनाव में भाजपा के प्रत्याशी एसएस अहलूवालिया मैदान में अड़ल बाड़े जबकि झामुमो अबहियो जिदियाइल बा कि भाजपा उनुका के हटावे.
- काल्हु अन्ना हजारे कहलें कि लोकसभा चुनाव के घोषणा होते ऊ बड़हन पैमाना पर जन आंदोलन शुरू करीहें. अबहीं ऊ महाराष्ट्र में लोकायुक्त विधेयक खातिर अपना अभियान पर निकलल बाड़े.
- बाबा रामदेव के कहना बा कि देश से बाहर गइल करिया धन वापिस लवटि आवे त हर हिन्दुस्तानी करोड़पति बन जाई.
- सु्प्रीम कोर्ट व्यवस्था दिहलसि कि कवनो सैनिक अधिकारी पर केन्द्र सरकार के अनुमति बिना मुकदमा ना चलावल जा सके.
- असम के नौका दुर्घटना में मरल लोग खातिर प्रधानमंत्री कोष से दू दू लाख आ राज्य सरकार का तरफ से डेढ़ डेढ़ लाख रुपिया के सहायता के एलान भइल बा.
- इसरो रेल विभाग के अनुमति दे दिहलसि कि ऊ रेलगाड़ियन में बिना डाटा कार्ड के इंटरनेट सुविधा दे सकेला. ई सुविधा उपग्रह के माध्यम से दिहल जाई. रेलगाड़ी के इंजन पर एंटेना लगावल जाई आ वाई फाई से रेल डिब्बन के भीतर सवारियन के इंटरनेट सुविधा मिल पाई.
- नुपूर तलवार के जमानत अर्जी आजु अदालत खारिज कर दिहलसि. अब उनुका सुप्रीम कोर्ट जाए के पड़ी जमानत खातिर.
बिजनेस
- वित्त मंत्री प्रणब मुखर्जी के अध्यक्षता वाला मंत्रिसमूह टू जी स्पैक्ट्रम के फेर से नीलामी करेवाला के चुने के प्रक्रिया शुरू कर दिहलसि. एह नियुक्ति खातिर निविदा मंगावल जाई.
खेल
- काल्हु भइल आई पी एल बीसबीसा मैच में डेल्ही डेयर डेविल्स राजस्थान रॉयल्स के छह विकेट से हरा दिहलसि. दोसरका मैच में डेक्कन चार्जर्स पुणे वॉरियर्स इंडिया के तेरह रन से हरवलसि.


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बिहारी भाषा
बिहारी भाषा भारतीय राज्य बिहार आ एकरे लघ ओंघ के राज्यन में आ सटल नेपाल में बोलल जाए वाली पुरबी इंडिक भाषावन सभ के समूह हऽ। एह भाषा सभ में भोजपुरी, मगही, मैथिली आ अंगिका मुख्य भाषा बाड़ी स। प्रमुख रूप से भारत के ई भाषा सभ के बोले बालन के संख्या नेपालो में 21% से भी अनघा बा।
हालाँकि, एह भाषा सभ के बोले वालन के संख्या बहुते ढेर बा, तबो प मैथिली के अलावा भारत में इनहन के संबैधानिक रुप से भाषा के दर्जा नइखे आ इनहन के हिंदी के बोली के रूप में मानल जाला। मैथिली के 2003 में संविधान के 92वें संशोधन में संबैधानिक दर्जा मिलल। अहिजा तक कि बिहारे में, पढ़ाई-लिखाई आ कार्यालयी क्षेत्र में हिंदी भाषा इस्तमाल होखे ला। इ भाषावन के 1961 में कानूनी रुप से हिंदी के ब्यापक छत्रछाया में बोली मान लिहल गइल। इ तरिक से राज्य आ राष्ट्रिय राजनीति अइसन भाषावन के लोप होवे के अवस्था बना रहल बा लोग।[2]
नालंदा खुला विश्वविद्यालय बिहारी भाषावन (मगही, भोजपुरी, मैथिली) में कई तरह के कोर्स उपलब्ध करवले बा।[3] आजादी के बाद हिंदी भाषा के बिहार के एकमात्र अधिकारिक भाषा के तौर पर बिहार अधिकारिक भाषा एक्ट, 1950 में जगह दिहल गइल।[4] 1981 में हिंदी एकही अधिकारिक भाषा के दर्जा से हट गइल आ एकरे संघे संघे उर्दू के दूसर अधिकारिक भाषा के दर्जा दिहल गइल। हिंदी आ उर्दू के एह लड़ाई में बहुत अधिक संख्या में बोले जाये वाल भाषावन मगही, भोजपुरी आ मैथिली के अनदेखा कर दिहल गइल।
समूह में शामिल भाषा कुल[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Nordhoff, Sebastian; Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2013). "बिहारी". Glottolog 2.2. Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology.
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- ↑ Verma, Mahandra K. Language Endangerment and Indian languages : An exploration and a critique.
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- ↑ Courses. नालंदा खुला विश्वविद्यालय. Retrieved on 2013-07-18.
- ↑ Brass Paul R., The Politics of India Since Independence, Cambridge University Press, pp. 183
- ↑ Bihari Languages


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विकिपीडिया:नारायम
ई मदद पन्ना विकिपीडिया के डिफ़ॉल्ट इनपुट सिस्टम खातिर बा। अउरी दूसर इनपुट सिस्टम आ तरीका के जानकारी खातिर विकिपीडिया:भोजपुरी में कइसे टाइप करब? देखल जाय।
विकिपीडिया के इनपुट सिस्टम युनिवर्सल लैंग्वेज सिलेक्टर (अंगरेजी: Universal Language Selector) नाँव के एगो मीडियाविकि एक्सटेंशन के जरिये उपलब्ध करावल गइल बाटे। ई सिस्टम भोजपुरी (देवनागरी) में टाइप करने के पाँच तरीका उपलब्ध करावे ले:
- लिप्यंतरण
- इनस्क्रिप्ट
- बोलनागरी
- फोनेटिक
- इनस्क्रिप्ट २
चालू कइल[संपादन करीं]
इनपुट सिस्टम के चालू करे खातिर:
- पन्ना के बाईं ओर साइडबार (sidebar) में Languages या दुसरी भाषा में (जौन भी देखात होखे) के आगे लउकत गोल आइकन (गियर या खांच वाला गोला) के आइकन पर क्लिक करीं
- जवन मेन्यू खुले ओह में Input या इनपुट पर क्लिक करीं
- अपनी पसंद के इनपुट सिस्टम चुनीं
- सेटिंग्स लागू करीं के नीला बटन दबाईं।
यदि आप चाहत होखीं त एकरे बजाए एकर कीबोर्ड शॉर्टकट के इस्तमाल भी कर सकत बानी। कीबोर्ड शॉर्टकट के इस्तमाल करे खातिर कौनों भी इनपुट खाना (जहाँ टाइप करे खातिर खाली जगह होखे) में जा के
Ctrl + M दबाईं।
कीबोर्ड शार्टकट से डिफ़ॉल्ट रूप से लिप्यंतरण (ट्रांस्लिटरेशन) सिस्टम चालू होखी। अगर आप कौनों दूसर सिस्टम द्वारा टाइप करल चाहत होखीं भा भोजपुरी के अलावा कौनों अन्य भाषा टाइप करल चाहत होखीं तब इनपुट खाने क्लिक करे के बाद दाहिनी ओर लउकत कीबोर्ड के छोट खानी आइकन पर क्लिक कर के कौनों अन्य इनपुट बिधि चुनीं।
साइडबार के आइकन पर क्लिक कर के मेन्यू में से या फिरसे
Ctrl + M के प्रयोग कर के आप भोजपुरी इनपुट बिधि के बंद कर सकत बानी। कहे के माने ई की
Ctrl + M के एक दबावे पर भोजपुरी में टाइप होखी आ फिर दुबारा दबावे पर आपके कीबोर्ड के भाषा (अंग्रेजी) में। अगर आप ऊपर बतावल तरीका से देवनागरी में टाइप करत बानी आ अचानक कौनों अंग्रेजी के शब्द टाइप करे के या अंग्रेजी में अंक टाइप करे के जरूरत होखे त
Ctrl + M दबा के एह सुबिधा के बंद कर दीं आ अंग्रेजी में टाइप करे के बाद फ़िर
Ctrl + M दबा के चालू कर लीं।
कीबोर्ड[संपादन करीं]
इनस्क्रिप्ट[संपादन करीं]
लिप्यंतरण (ट्रांस्लिटरेशन)[संपादन करीं]
ट्रांस्लिटरेशन सिस्टम case-specific हवे, मतलब की a आ A से एकसमान इनपुट ना आवे ला। नीचे दिहल गइल नियम सभ में एह बात के धियान रहे।
स्वर[संपादन करीं]
व्यंजन[संपादन करीं]
नोट:नीचे दिहल सारणी के अनुसार टाइप कइल अक्षरन में नीचे हलंत लागल होखी। इन्हन के पूरा करे खातिर इन्हन के आगे a टाइप करीं। उदाहरण: ka से क बनी जबकि k से क् बनी।
नोट: शब्दों के अन्त में a दबाने की आवश्यक्ता नहीं है, अगली कुंजी दबाने पर व्यंजन स्वयं ही पूरा हो जाता है। उदाहरण:raam  से राम  बनता है। यदि अंत में हलंत लगाना हो तो शब्द के अन्त पर और कोई कुंजी दबाने से पेहले हलंत के लिये ~ दबाएँ। उदाहरण: raameshvaram~  से रामेश्वरम्  बनता है।
नोट:शृ के सही लउकल फॉन्ट पर निर्भर होला, इनपुट सिस्टम पर ना। एकरा के सही देखे खातिर आप वेबफॉण्ट के ऊपर दिहल "फॉण्ट चुनें" वाले बटन से सक्षम कर सकते बानी।
नुक़ता लगावे बिधा कौनोंअक्षर के बाद ` दबावल जा सकत बाटे, आ निम्नलिखित नुक़ता वाले अक्षर सीधे इनपुट कइल जा सकत बाने:
मात्रा आ अन्य चीन्हा[संपादन करीं]
अंक[संपादन करीं]
नोट: 0123... प्रकार के अंक टाइप करे खातिर देवनागरी फोनेटिक प्रणाली के डिसेबल करि के आपन कीबोर्ड के इस्तमाल करीं।
अन्य सीधी इनपुट[संपादन करीं]
बोलनागरी[संपादन करीं]
ई इनपुट सिस्टम अभी प्रयोगात्मक बा आ संभव बा कि सगरी ब्राउज़रन में ठीक से काम ना करे।
फोनेटिक[संपादन करीं]
फोनेटिक प्रणाली case-specific हवे, मतलब की a आ A से एकसमान इनपुट ना आवे ला। नीचे दिहल गइल नियम सभ में एह बात के धियान रहे।
स्वर[संपादन करीं]
व्यंजन[संपादन करीं]
कौनों अक्षर के बाद > दबाकर नुक़ता इनपुट कइल जा सकत बा, आ निम्नलिखित नुक़ता वाले अक्षर सीधे भी इनपुट कइल जा सकत बाने:
मात्रा आ अउरी चीन्हा सभ[संपादन करीं]
अंक[संपादन करीं]
नोट: 0123... प्रकार के अंक टाइप करे खातिर देवनागरी फोनेटिक प्रणाली के डिसेबल करि के आपन कीबोर्ड के इस्तमाल करीं।
इनस्क्रिप्ट २[संपादन करीं]
ई इनपुट सिस्टम अभी प्रयोगात्मक बा आ संभव बा कि सगरी ब्राउज़रन में ठीक से काम ना करे।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
- mw:Universal Language Selector:
- mw:Extension:UniversalLanguageSelector: तकनीकी जानकारी
- mw:Extension:Narayam: एक्सटेंशन जौना में से वर्तमान इनपुट सिस्टम विकसित भइल हवे
- mw:Help:Extension:UniversalLanguageSelector: अन्य भाषवन में टाइप करे खातिर मदद


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Home » गुजरात , जूही चावला , नरेन्द्र मोदी , पोरबंदर , भाजपा » मोदी ने जूही चावला को पोरबंदर से भाजपा की टिकट दी
मोदी ने जूही चावला को पोरबंदर से भाजपा की टिकट दी
मुख्यमंत्री नरेन्द्र मोदी इस बार विधानसभा चुनाव में पोरबंदर सीट से कांग्रेस के दिग्गज नेता और प्रदेश कांग्रेस के अध्यक्ष अर्जुन मोढ़वाडिया के सामने अभिनेत्री जूही चावला को चुनाव मैदान में उतार रहें हैं। जूही चावला के पति और जाने-माने उद्योगपति जय मेहता पोरबंदर के रहने वाले हैं।
जानकारों के अनुसार जूही चावला का नाम पोरबंदर शहर की मतदाता सूची में दर्ज करा दिया गया है, लेकिन मतदाता सूची में नाम दर्ज कराने को स्थानीय भाजपा नेताओं या कार्यकर्ताओं को भी अनजान रखा गया। प्रदेश कांग्रेस समिति के अध्यक्ष अर्जुन मोढवाडिया ने भी पोरबंदर में जूही चावला के मतदाता सूची में नाम दर्ज कराने की बात की पुष्टि की है।
जूही चावला को चुनाव लड़ने के लिए तैयार करने की जिम्मेदारी अभिनेत्री एवं राज्यसभा सांसद हेमामालिनी एवं स्मृति इरानी को सौंपी गई है। मुंबई में मतदाता सूची से जूही चावला का नाम कटा दिया गया और इसे पोरबंदर कलक्टर कार्यालय में पेश कर मतदाता सूची में जूही चावला का नाम दर्ज करा दिया है। उधर, कांग्रेस भी अपनी पार्टी की सेलिब्रिटी की सूची तैयार करने में जुट गई है।
Labels: गुजरात , जूही चावला , नरेन्द्र मोदी , पोरबंदर , भाजपा
शीर्षक
भाजपा कांग्रेस मुस्लिम नरेन्द्र मोदी हिन्दू कश्मीर अन्तराष्ट्रीय खबरें पाकिस्तान मंदिर सोनिया गाँधी राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ राहुल गाँधी मोदी सरकार अयोध्या विश्व हिन्दू परिषद् लखनऊ जम्मू उत्तर प्रदेश मुंबई गुजरात दिग्विजय सिंह मध्यप्रदेश श्रीनगर स्वामी रामदेव मनमोहन सिंह अन्ना हजारे लेख बिहार विधानसभा चुनाव बिहार लालकृष्ण आडवाणी मस्जिद स्पेक्ट्रम घोटाला अहमदाबाद अमेरिका नितिन गडकरी सुप्रीम कोर्ट चुनाव पटना भोपाल कर्नाटक सपा सीबीआई आतंकवाद आतंकवादी पी चिदंबरम ईसाई बांग्लादेश हिमाचल प्रदेश उमा भारती बेंगलुरु केरल अरुंधती राय जयपुर पंजाब इस्लामाबाद उमर अब्दुल्ला डा़ प्रवीण भाई तोगड़िया धर्म परिवर्तन महाराष्ट्र सैयद अली शाह गिलानी हिन्दुराष्ट्र अरुण जेटली मोहन भागवत राष्ट्रमंडल खेल वाशिंगटन शिवसेना इंदौर गंगा हिंदू कश्मीरी पंडित गोधरा कांड दवा उद्योग बलात्कार भाजपायूमो मंहगाई यूपीए साध्वी प्रज्ञा सुब्रमण्यम स्वामी चीन बी. एस. येदियुरप्पा भ्रष्टाचार शिवराज सिंह चौहान हिंदुत्व हैदराबाद इलाहाबाद काला धन गौ-हत्या चंडीगढ़ चेन्नई तमिलनाडु नीतीश कुमार शीला दीक्षित सुषमा स्वराज हरियाणा अशोक सिंघल कोलकाता जन लोकपाल विधेयक नई दिल्ली नागपुर मायावती मुजफ्फरनगर मुलायम सिंह रविशंकर प्रसाद स्वामी अग्निवेश अखिल भारतीय हिन्दू महासभा आजम खां उत्तराखंड फिल्म जगत ममता बनर्जी लालू यादव अजमेर प्रणव मुखर्जी बंगाल मालेगांव विस्फोट विकीलीक्स अटल बिहारी वाजपेयी आशाराम बापू ओसामा बिन लादेन नक्सली अरविंद केजरीवाल एबीवीपी कपिल सिब्बल क्रिकेट तरुण विजय तृणमूल कांग्रेस बजरंग दल बसपा बाल ठाकरे राजिस्थान वरुण गांधी वीडियो सोहराबुद्दीन केस हरिद्वार असम गोवा मनीष तिवारी शिमला सिख विरोधी दंगे सिमी इसराइल एनडीए कल्याण सिंह पेट्रोल प्रेम कुमार धूमल सैयद अहमद बुखारी अनुच्छेद 370 जदयू भारत स्वाभिमान मंच हिंदू जनजागृति समिति आम आदमी पार्टी विडियो-Video हिंदू युवा वाहिनी कोयला घोटाला मुस्लिम लीग छत्तीसगढ़ हिंदू जागरण मंच सीवान


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महराजगंज,परतावल
दबंग भारत न्यूज़ – महराजगंज जनपद के परतावल ब्लाक के वार्ड नंबर 40 से जिला पंचायत सदस्य पद के प्रत्याशी श्रीमती शोभा सिंह पत्नी काशीनाथ सिंह हिंदू युवा वाहिनी जिला संगठन महामंत्री ने आज अपने क्षेत्र में मोटरसाइकिल रैली निकालकर अपने प्रचार प्रसार अभियान का शुभारंभ किया। जिसमें काफी संख्या में लोगों ने बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। मोटरसाइकिल रैली परतावल चौक से होते हुए परतावल बाजार से लखीमा धरमौली बसहिया महम्मदा मोहम्मदपुर श्यामदेउरवा बेलवा सोहवल रामपुर चकिया पिपरपाती करनौती पचदेउरी रामपुर उपाध्याय मधवापुर मोहद्दीनपुर बनकटिया धनहा नायक सहित वार्ड नंबर 40 के सभी गांव में भारतीय जनता पार्टी जिंदाबाद नारे के साथ सभी कार्यकर्ता उत्साहित रहे।
इस अवसर पर देवेंद्र प्रताप शर्मा अनिल यादव होशियर यादव नागेंद्र तिवारी डॉक्टर लाल जी चौधरी संजय जयसवाल डॉ अनिरुद्ध यादव सहित भारतीय जनता पार्टी एवं हिंदू युवा वाहिनी कार्यकर्ता मौजूद रहे।


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पिछला दिने राजदीप सैनी के प्रस्तुति आ हीरा फिल्म एंटरटेनमेंट के बनावल भोजपुरी फिल्म “प्यार हो जाला” खातिर एगो अउरी गाना के शूटिंग मुंबई के मड आइलैंड के नंदनवन बंगला में नायक सर्वेश सैनी आ नायिका कोमल ढिल्लो पर फिल्मावल गइल आ एकरा साथही पूरा हो गइल फिल्म के शूटिंग. एक्शन आ प्रेम पर रचल बसल एह फिल्म में दू गो राजपूत परिवारन के कहानी बा जवना में कई पीढ़ी से दुश्मनी चलत आवत बा. एही परिवारन के नायक आ नायिका में प्रम होखला का बाद जवन कुछ होत बा तवना के बतावे के जरुरत नइखे, लोग खुदही अंदाज लगा ली.
फिल्म के निर्माता सर्वेश सैनी, निर्देशक हीरा सरोज, सह निर्माता अखिलेश सैनी, लेखक संगीतकार अशोक कुमार दीप, नृत्य निर्देशक कानू मुखर्जी आ रामदेवन, एक्शन मास्टर शकील शेख, आ संपादक अशोक श्रीवास्तव हउवें. कलाकारन में सर्वेश सैनी, कोम ल ढिल्लो, अवधेश मिश्रा, एजाज खान, रितु पाण्डेय, जफर खान, हीरा यादव, किरण तिवारी, रीना सिंह, सीपी भट्ट आ किशोर भानुशाली के नाम बा, सीमा सिंह के एगो जबरदस्त आयटमो बा एह फिल्म में.
(स्रोत – समरजीत)
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text: लोकसभा के कन्नौज सीट पर होखे जात उपचुनाव खातिर दाखिल तीनो उम्मीदवार के परचा सही मिलल बा. मुख्यमंत्री अखिलेश यादव के इस्तीफा से खाली भइल एह सीट से उनुकर पत्नी डिम्पल यादव के उम्मीदवार बनावल गइल बा. डिम्पल का खिलाफ कांग्रेस आ बसपा उम्मीदवार देबे से इंकार कर दिहलें जब कि भाजपा उम्मीदवार देबे के नौटंकी कर के रहि गइल. आखिरी घंटा में एगो उम्मीदवार के एलान भइल जे परचा ना भर पवलें. अब डिम्पल का खिलाफ मैदान में अजय कटियार आ दशरथ शंखवार रहि गइल बाड़न. नाम वापसी के तारीख नौ जून ले बा. अगर ओह दिन ले ई लोग मैदान में रहि गइल त चुनाव करावहीं के पड़ी.


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सुनामी
सुनामी (जापानी: 津波, "बंदरगाही लहर";[1], अंगरेजी: Tsunami, अंगरेजी उच्चारण: /tsuːˈnɑːmi/[2]) आमतौर पर समुंद्र भा बड़हन झील या फिर कौनो भी बड़हन जलभंडार में पानी के बिसाल मात्रा के अपना जगह से अचानक घसक जाए के कारन उठे वाली बिसाल लहर सभ हईं।[3] भूडोल, ज्वालामुखी बिस्फोट, भा अन्य कवनो तरीका के बिस्फोट (जेह में पानी के नीचे परमाणु परीक्षण भी शामिल बा), भूस्खलन, ग्लेशियर टूटे, या उल्का गिरे के कारण जब पानी के बहुत बड़हन मात्रा अचानक अपना जगह से घसके भा हिलेडुले ले, सुनामी लहरन के उत्पत्ती के कारन बन सके ला।[4] पानी के बिसाल भंडार सभ में सामान्य रूप से उठे वाली लहर हवा के कारण होलीं या फिर ज्वार-भाटा के कारण जबकि सुनामी लहर सभ पानी के अचानक हिलडुल के कारण उठे लीं।
सुनामी लहर सभ आम समुंदरी धारा भा लहर नियन ना होलीं। इनहन के वेवलेंथ बहुत ढेर होला।[5] एही कारण टूटत लहर के रूप में देखाई पड़े के बजाय सुनामी के लहर तेजी से बढ़त ज्वार नियर भी मालुम पड़ सके ले जबकि इनहन के ज्वार-भाटा से कवनो जुड़ाव ना होला। सुनामी कवनो एक ठो लहर भी ना होला बलुक एह में एक के बाद एक कई लहर आवे लीं आ इनहन के किनारा से टकरा के जमीनी हिस्सा ले चढ़े के कार्यक्रम कुछ मिनट से ले के कुछ घंटा तक ले भी चल सके ला।[6] अगर सुनामी के मूल कारण वाली घटना बड़हन होखे तब 10 मीटर से ढेर ऊँच लहरन के लड़ी पैदा हो सके ला। जद्यपि कि सुनामी के घटना के परभाव आमतौर पर समुंद्र भा झील के किनारा के इलाका के ऊपर पड़े ला, इनहन के बिनासकारी रूप बहुत बिसाल आ भयंकर भी हो सके ला पूरा समुंद्री बेसिन इनहन से परभावित हो सके ला। साल 2004 में हिंद महासागर में आइल सुनामी मानव इतिहास के सभसे बड़ आफत-बिपत में से एक रहल जेह के कारन हिंद महासागर के किनारे मौजूद 14 गो देसन के कम से कम 2,30,000 लोग मुअल भा निपाता भइल।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Tsunami Terminology". NOAA. Retrieved 2010-07-15.
- ↑ Wells, John C. (1990). Longman pronunciation dictionary. Harlow, England: Longman. p. 736. ISBN 0-582-05383-8. Entry: "tsunami"
- ↑ "Deep Ocean Tsunami Waves off the Sri Lankan Coast". Retrieved 3 नवंबर 2016.
- ↑ Barbara Ferreira (17 अप्रैल 2011). "When icebergs capsize, tsunamis may ensue". नेचर. Retrieved 27 अप्रैल 2011.
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- ↑ "NASA Finds Japan Tsunami Waves Merged, Doubling Power". Retrieved 3 November 2016.
- ↑ Fradin, Judith Bloom and Dennis Brindell (2008). Witness to Disaster: Tsunamis. Witness to Disaster. Washington, D.C.: National Geographic Society. pp. 42, 43.


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हमार थारु जातिनके मनै पहिले टमान दिन सम जिइँट् । हमार परा पुर्खनके पालामे लगैनासे लेके खैना सक्कु चिज घरेलु रहिन । हमार बुडिबुडुनके टमान दिन सम जिना कारण यिहे हुइटिन कि प्रकृतिक चिज किल खाँइट् । हमार बुडीबुडुनके खैना फलफुल घरेलु ओ बनवाँ मका फलफुल खाँइट् । स्वास्थ्यहे हमार धन ओ सम्पती मानजाइठ । हम्रे कौनोफें काम करक लाग पहिले टे स्वास्थ्य हुइ पर्ना जरुरी बा । कौनोफें काम चाहे सरकारी जागीर रहे चाहे घममे मेहनत करके कर्ना डेहारी काहे ना रहे ।आयुर्वेदके अनुसार खानाहे तीन भागमे वर्गीकरण कैगैल बा । सात्विक, राजसि ओ तामासी । सात्विक खाना हमार शरीरके लाग बहुत उपयोगी मानजाइठ । सात्विक भोजन एकठो यागिक आहार संचार हो । जौन सक्कु पौष्टिक आहार रहठ । यि पौष्टिक हुइनाके संगे पवनाहा रहठ । यि मेरके खाना हमार शरीरहे स्वास्थ्य ढर्नाके संगे, मनहेफें खुसी पर्ना काम करठ । सात्विक खानामे सात गुणके प्रधानता रहठ । योग ओ आयुर्वेदमे कहल बा, सात्विक आहारासे मनैनके जिन्गी सात्विक रठिन । योगिक ओ सात्विक आहारके क्षे्रेणीमे असिन मेरके भोजन मिला गैल बा । अस्टेक मनैनके मन ओ टन शुद्ध, हमार शरीरहे शक्ति देना, स्वास्थ्य ओ खुसीले परल रहठ । सात्विक भोजन आयुर्वेदके प्रचिन नियममे आधारीत बा । जिहिन सामान्य ओ पारम्परीक विधिसे तयार करे सेक्जाइठ ।गीतामे हेर्ठी कलेसे भगवान कृष्ण सात्विक, राजसी ओ तामासी आहारहे सुस्पष्ट व्याख्या करले बटैं । संगे यि मेरके खाना हमार शरीरके मनहे कसिक प्रभाव पारठ कना चिजफें स्पष्ट बटाइल बटैं । आत्मीक प्रगति खोजना ओ साधनाके डगर नेगंना मनैनके लाग बहुट उपयोगी मानजाइठ । सात्विक आहारा सुक्ष्म जोन हमार खाली आँखीसे डेखे नैसेकजाइठ ओसिन मेरके पौष्टीक आहार पाइ सेक्जाइठ । सात्विक आहारा अन्र्तगत पर्ना खाना यि मेरके बा ।
१. मह ओ हर्वल चिया
२. मौसमी सागसब्जी
३. भिजाके अँखुवाइल गेडागुडि
४. ताजा फलफुलके रस
५. ताजा ओ मौसमी फलफुलआयुर्वेदमे सात्विक आहारामे तेलम् तरल, भुठल, सिकार जसिन, बोसो जसिन, मसला मिलाइल, बासी जसिन खैना रोकले बा । हम्रे सक्कु दिन सात्विक भोजन नैमिललेसेफें बिहन्नीसे लेके साझ सम कुछ मात्रामे खैलेसेफें हमार शरीरके लाग टमान उपयोगि मानगैल बा ।१.विहान्नीक हर्वल चिया ः
बिहन्नीक नास्तामे जौ से बनल खाना समावेश करे सेकजाइठ । यि बिटा ग्लुकन घुलनसील हरबल हो । जोन हमार पेटके लाग फइदा जनक मानजाइठ । जौ हमार शरीरके ग्लुकोज नियन्त्रन करना काम करठ ।२.दिनके खानामे ताजा सागसब्जी ः सात्विक आहार अनुसार दिनके खानामे प्रोटिनयुक्त खाना खैना बटैठैं । यि मेरके खानामे ताजा सागसब्जी दाल, पनिर, सलाद जसिन खाना खाइ सेक्जाइठ । यि खाना हल्का हुइनाके संगे शरीरहे शक्ति डेना काम करठ ।३.फलफुल ओ जुस ः मध्यान्हके नास्तामे मौसमी फलफुल सेवन करे सेक्ठी । अमला जसिन फलफुल आउर उपयुक्त मानजाइठ ।४.रातिक खाना ः आयुर्वेदके अनुसार दिन डुबनासे पहिले खाना खैना मजा मानजाइठ । संगे रातके भात हल्का खाइ परठ । खाना खाके सेक्के दुइसे तीन घन्टा पाछे सुटे परठ । रातके खाना खाके कुछ बेर नेंगना मजा रहठ ।
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टेम्पलेट:इंटरनेट
एह टेम्पलेट में संछेप में लउके वाली लिस्ट बाटे
- लिस्ट के सगरी आइटम सभ के बिस्तार से देखावे खातिर एकरा के सेट करे बदे (मने कि, सगरी आइटम देखावे खातिर), प्रयोग कइल जाय:
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{{इंटरनेट |all}}(मने कि, बिना"
expanded=" के)।
- कौनों एक ठो लिस्ट के देखावे खातिर, जबकि बाकी लिस्ट छिपल रहे (मने कि, ओकर हेडिंग भर ल उके), प्रयोग करीं:
-
{{इंटरनेट |expanded=listname}}या, अगर चालू होखे,
{{इंटरनेट |listname}}
- …जहाँ listname आगे लिखल गइल सभ में से कौनों एक ठो होखी (कोटेशन के चीन्हा के बिना इस्तेमाल करीं):
"आम इस्तेमाल", "सरकारी", "प्रोटोकॉल", "सर्विस" या "गाइड सभ"
- उदाहरण खातिर,
{{इंटरनेट |expanded=आम इस्तेमाल}}या, अगर चालू होखे,
{{इंटरनेट |आम इस्तेमाल}}


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नई दिल्ली
पिछिला 24 घंटा में दिल्ली में कोरोना वायरस संक्रमण के 990 केस बढ़ल बा। एह केसन के बढ़ला के बाद दिल्ली में कोरोना वायरस संक्रमण के कुल्ह 20,834 केस हो गइल बा।
आज दिल्ली में कुल्ह 11,603 केस एक्टिव बा अउरी अबले 8,746 लोग डिस्चार्ज हो गइल बा। बाकिर 12 मरीजन के मृत्यु भइला के बाद कोरोना वायरस के संक्रमण से मरे वाला लोगन के संख्या बढ़ि के 485 हो गइल बा।
दिल्ली में 31 मई के कोरोना वायरस संक्रमण के सभसे बेसी 1,295 केस बढ़ल रहल।
आज चार दिन बाद दिल्ली में कोरोना वायरस संक्रमण के एक हजार से कम केस मिलल बा।


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शिवगंगा एक्सप्रेस एगो भारतीय सुपर-फास्ट रेल हवे जे बनारस से दिल्ली के बीच चले ले। एकर नाँव बनारस के दू गो सभसे महत्व वाला चीन्हा शिव आ गंगा के नाँव पर रखल गइल हवे। ई रेलगाड़ी साल 2002 के बजट में पास भइल रहे आ 1 जुलाई 2002 से चले सुरू भइल। ई रोज चले वाली गाड़ी हवे आ एकरे रस्ता में पड़े वाला मुख्य इस्टेशन इलाहाबाद आ कानपुर बाड़ें।
ट्रेन बनारस के मंडुआडीह से चले ले आ इलाहाबाद ले ई WDM 3A इंजन द्वारा ले आइल जाले, एकरे बाद WAP 4 भा WAP 5 इंजन खींच के एकरा के दिल्ली ले ले जाला। ई रेलगाड़ी भारतीय रेल के कुछ सभसे लमहर गाड़ी सभ में से एक हवे।


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कोलकाता 03 मार्च (वार्ता). पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री ममता बनर्जी त्रिपुरा विधान सभा चुनाव में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के जीत खातिर कांग्रेस अध्यक्ष राहुल गांधी के जिम्मेदार ठहरावत कहली कि अगर राहुल गांधी तृणमूल कांग्रेस का साथे चुनावी गठबंधन के पेशकश ठुकरवले ना रहतन त आजुके नतीजा कुछ दोसरे रहीत.
ममता बनर्जी के कहना बा कि अगर कांग्रेस एह चुनाव के गंभीरता से लिहले रहीत त भाजपा महज 10 सीट पर समेटा गइल रहीत. त्रिपुरा में भाजपा के कदम जमावहूं खातिर कांग्रेसे के जिम्मेदार ठहरावल ममता दावा कइली कि अगिला लोक सभा चुनाव में भाजपा के सूपड़ा साफ हो जाई.
कहली कि भाजपा के हार के शुरूआत मध्य प्रदेश, कर्नाटक, आ राजस्थान से होखी. ओडिशा आ पश्चिम बंगालो में ओकरा हार के सामना करे के पड़ी.
ममता 25 बरीस ले त्रिपुरा में सरकार चलावे वाली माकपो पर कड़ा प्रहार करत कहली कि भाजपा के धन बल का सामने माकपा दीन-हीन ढंग से आत्मसमर्पण क दिहलसि.
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चैत्र नवरात्र के आज नऊंवां दिन ह। आज देवी दुर्गा के नंऊवा स्वरूप माई सिद्धिदात्री के पूजा कइल जाला। आज साधक के मन निर्वाण चक्र में स्थित रहेला। माई सिद्धिदात्री भगवान विष्णु के अर्धांगिनी हईं| जइसन कि सिद्धिदात्री, नांव से स्पष्ट बा कि माई सिद्धियन के देवे वाला हई। एही से अइसन कहल जाला कि इनकर पूजा कइला से आदमी के हर तरे के सिद्धि प्राप्त होखेला। चूंकि माई अपना एह रुप में कमल पर विराजमान बानी जवना के कारण इहां के कमला माइयो कहल जाला।
मधु आ कैटभ के मारके दुनिया के बचवले रहनी माई सिद्धिदात्री
शास्त्रन के अनुसार देवी सिद्धिदात्री में संसार के सभ शक्ति बा| अइसन मानल गइल बा कि देवी सिद्धिदात्री मधु आ कैटभ नांव के राक्षसन के वध कके दुनिया के कल्याण कइले रहनी। मार्कण्डेय पुराण के अनुसार अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्रकाम्य, ईशित्व आ वशित्व नामक कुल आठगो सिद्धि बा। आ ई सभ सिद्धि देवी सिद्धिदात्री के पूजा कइला से साधक के बड़ा सुगमता से मिल जाला| एही से देवी सिद्धिदात्री के सुख समृद्धि आउर धन के प्रतीक मानल जाला| देव पुराण के अनुसार आशुतोष भगवान शिव के देवी सिद्धिदात्री के कृपा से सिद्धियन के प्राप्ति भइल रहे। इन्हीं के कृपा से भगवान शिव अर्द्धनारीश्वरो कहइनी| एही से सभ सिद्धियन के प्राप्ति खातिर आज के दिने देवी सिद्धिदात्री के पूजा जरुर करे के चाहीं| माई के विशेष कृपा प्राप्त करे खातिर एह अति विशिष्ट मंत्र के साधक के कम से कम 21 बेर जाप करे के चाहीं। देवी के ई विशेष मंत्र बा-
ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे।। ऊँ ग्लौं हुं क्लीं जूं सः ज्वालय ज्वालय ज्वल ज्वल प्रज्वल प्रज्वल ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे ज्वल हं सं लं क्षं फट् स्वाहा।।
कइसन बा माई सिद्धिदात्री के स्वरूप
देवी सिद्धिदात्री श्रीहरि भगवान विष्णु के पत्नी लक्ष्मीजी के जइसहीं कमल के आसन पर बइठल बानी। इहां के अपना हाथ में कमल, शंख, गदा आ सुदर्शन चक्र लिहले बानी। जहां माई के हाथ में कमल आ शंख विद्या आ सुख समृद्धि के प्रतिक बा ओहिजा गदा आ चक्र बाउर शक्तियन आ भावन के संहारक के रुप बा।
कइसे करीं देवी सिद्धिदात्री के पूजा
नवमी के दिने देवी सिद्धिदात्री के पूजा करे के चाहीं। एह दिने कमल पर बइठल देवी के ध्यान करके ऊहां के सुंगधित फूल चढ़ावे के चाहीं। ऊं सिद्धिरात्री देव्यै नम: माई के एह मंत्र के जाप के संगे शहद चढ़ावे के चाहीं। एकरा अलावा एह मंत्र से देवी के पूजन करे के चाहीं-
ॐ सिद्धगन्धर्वयक्षाद्यैरसुरैरमरैरपि,
सेव्यमाना सदा भूयात सिद्धिदा सिद्धिदायिनी।
ॐ अमल कमल संस्था तद्रज:पुंजवर्णा,
कर कमल धृतेषट् भीत युग्मामबुजा च।
मणिमुकुट विचित्र अलंकृत कल्प जाले;
भवतु भुवन माता संत्ततम सिद्धिदात्री नमो नम:।
ॐ देवी सिद्धिदात्र्यै नमः।
माई के स्तुती करीं एह मंत्र से
ॐ या देवी सर्वभूतेषु माँ सिद्धिदात्री रूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।
माई सिद्धिदात्री के बीज मंत्र
ॐ ह्रीं क्लीं ऐं सिद्धये नम:।
नवमी के दिने जरुर करीं हवन
साधक के नवरात्र पूजा के एह आखिरी दिने हवन जरूर करे के चाहीं। जवना से कि नवदुर्गा के कृपा रउआ ऊपर बनल रहे। नवमी के दिने हवन खातिर जवन हवन सामग्री रउआ तइयार करीं चाहे दोकान से बेसह के ले आईं ओहमें जौ आ तिल जरुर मिलाईं।
नवमी के दिने कन्या पूजन के बा विशेष महत्व
नवमी के दिने हवन कइला के बाद साधक के कन्या पूजन जरुर करे के चाहीं। नवरात्री के आखिरी चाहे नंऊवां दिने माई सिद्धिदात्री के पूजा में नवान्न (माने नौ तरह के अन्न) के प्रसादी, नवरस मिलल भोजन आ नौ प्रकार के फल-फूल आदि के अर्पण करे चाहीं। एह प्रकार नवरात्र ब्रत के समापन कइला से साधक के एह संसार में धर्म, अर्थ, काम आ मोक्ष के प्राप्ति होला।
माई सिद्धिदात्री के विशे कृपा प्राप्त करे खातिर नीचे लिखल ध्यान, कवच, आ स्त्रोत मंत्रन के पाठ करे के चाहीं।
ध्यान
वन्दे वांछित मनोरथार्थ चन्द्रार्घकृत शेखराम।
कमलस्थितां चतुर्भुजा सिद्धीदात्री यशस्वनीम॥
स्वर्णावर्णा निर्वाणचक्रस्थितां नवम दुर्गा त्रिनेत्राम।
शंख, चक्र, गदा, पदम धरां सिद्धीदात्री भजेम॥
पटाम्बर,परिधानां मृदुहास्या नानालंकार भूषिताम।
मंजीर, हार, केयूर, किंकिणि रत्नकुण्डल मण्डिताम॥
प्रफुल्ल वदना पल्लवाधरां कातं कपोला पीनपयोधराम।
कमनीयां लावण्यां श्रीणकटि निम्ननाभि नितम्बनीम॥
कवच
ओंकारपातु शीर्षो मां ऐं बीजं मां हृदयो।
हीं बीजं सदापातु नभो, गुहो च पादयो॥
ललाट कर्णो श्रीं बीजपातु क्लीं बीजं मां नेत्र घ्राणो।
कपोल चिबुको हसौ पातु जगत्प्रसूत्यै मां सर्व वदनो॥
स्त्रोत पाठ
कंचनाभा शखचक्रगदापद्मधरा मुकुटोज्वलो।
स्मेरमुखी शिवपत्नी सिद्धिदात्री नमोस्तुते॥
पटाम्बर परिधानां नानालंकारं भूषिता।
नलिस्थितां नलनार्क्षी सिद्धीदात्री नमोअस्तुते॥
परमानंदमयी देवी परब्रह्म परमात्मा।
परमशक्ति, परमभक्ति, सिद्धिदात्री नमोअस्तुते॥
विश्वकर्ती, विश्वभती, विश्वहर्ती, विश्वप्रीता।
विश्व वार्चिता विश्वातीता सिद्धिदात्री नमोअस्तुते॥
भुक्तिमुक्तिकारिणी भक्तकष्टनिवारिणी।
भव सागर तारिणी सिद्धिदात्री नमोअस्तुते॥
धर्मार्थकाम प्रदायिनी महामोह विनाशिनी।
मोक्षदायिनी सिद्धीदायिनी सिद्धिदात्री नमोअस्तुते॥
माई के पूजा के अंत में क्षमा प्रार्थना जरूर पढ़े के चाहीं आ देवी सिद्धिदात्री से ऊहां के पूजा में भइल कवनो त्रुटि चाहे कमी खातिर क्षमा मांगे के चाहीं। माई के क्षमा प्रार्थना एह तरे बाः
ॐ अपराधसहस्त्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया।
दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वरि॥
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम्।
पूजां चैव न जानामि क्षम्यतां परमेश्वरि॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं सुरेश्वरि।
यत्पूजितं मया देवि परिपूर्णं तदस्तु मे॥
जय मइया
राम प्रकाश तिवारी
गाजियाबाद
रउआ सभ केहू के भोजपुरी समय डॉटकॉम परिवार के ओर से श्रीराम जन्मोतस्व के अनघा बधाई आ सुकामना बा।


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बर्तोल्त ब्रेष्त
युगेन बर्तोल्त फ्रेडरिष ब्रेष्त (10 फरवरी 1898 — 14 अगस्त 1956) जिनके बर्तोल्त ब्रेष्त के नाँव से जानल जाला, जर्मन रंगमंचकार, नाटककार आ कवी रहलें। जर्मन साम्राज्य के समय में बवेरिया के औग्सबुर्ग में जनमल ब्रेष्त वीमर शासन के दौरान म्युनिख़ में थियेटरकर्मी के रूप में सफल भइलें, ओकरे बाद 1924 में बर्लिन आ गइलेन। इहाँ ऊ कुर्त वे'ल के साथे थ्रिपेनी ओपरा लिखलें आ एकरे बाद ऑस्ट्रियाई कंपोजर हान्स एइस्लर के साथे इनके जोड़ी जमल। एह दौर में ब्रेष्त मार्क्सबादी बिचारधारा अपना लिहलें। ऊ थियेटर से संबंधी सिद्धांत लिखलें (Lehrstücke)।
नाजी काल में, इनका के देसनिकाला में रहे के पड़ल, पहिले ई स्कैंडिनेविया में रहलें आ बाद में दुसरे बिस्वजुद्ध के समय में अमेरिका में। जुद्ध के बीते पर ब्रेष्त पूरबी बर्लिन लवटलें आ उहाँ बर्लिनर एन्सेंबल नाँव के थियेटर कंपनी शुरू कइलेन। एह में इनके मेहरारू हेलेन वी'गल साथ दिहली जे लमहर समय से इनके सहजोगीयो रहली।
संदर्भ[संपादन करीं]
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- बर्तोल्त ब्रेष्त (1999). एकोत्तरशती. Translated by भट्टाचार्य, उज्ज्वल. दिल्ली: वाणी प्रकाशन. ISBN 978-81-7055-658-9ब्रेष्त के 101 कबिता सभ के हिंदी में अनुबाद।
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कोरा
कोरा भा क्वोरा (Quora), जेकरा के कोरा.कॉम के रूप में भी जानल जाला, एगो वेबसाइट बा जहाँ एकरे प्रयोगकर्ता लोग द्वारा आपस में सवाल पूछल जाला, जबाव दिहल जाला, सवाल-जबाब के संपादन कइल जाला आ बेवस्थित कइल जाला। एकरा मालिकाई के अधिकार कोरा इंक॰ नाँव के कंपनी के लगे बा जेकर हेडक्वार्टर कैलिफोर्निया के माउंटेन व्यू में बाटे। कंपनी के अस्थापना साल 2009 में भइल आ 21 जून 2010 के एह वेबसाइट के आम पब्लिक के के उपलब्ध करा दिहल गइल।
ई एकतरह से रिफरेंस वेबसाइट नियर ऑनलाइन प्लेटफार्म हवे। आपसी सहजोग आ सहकार के एह पर सवाल-जबाब संपादित कइल जा सके लें आ जबाब पर अउरी सुझाव दिहल जा सके लें।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Quora.com Site Info". अलेक्सा इंटरनेट.
- ↑ "Why did Quora choose C++ over C for its high performance services? - Quora". Quora. Retrieved February 12, 2011.


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नून
नून, निमक चाहे नमक एगो खनिज हवे जेह में मुख्य रूप से सोडियम क्लोराइड (NaCl) होला। सोडियम क्लोराइड एक तरह के रासायनिक कंपाउंड हवे जे रसायन बिज्ञान के नमक सभ के बड़हन कटेगरी के सदस्य हवे। आम नून प्राकृतिक रूप से क्रिस्टल (रवादार) संरचना वाला होला आ चट्टान से मिले वाला नून के चट्टानी नमक भा सेन्हा नून कहल जाला। नून समुंद्र के पानी में भरपूर मात्रा में मिले ला आ ई समुंदरी पानी में पावल जाए वाला सभसे प्रमुख खनिज हवे। खुला सागर सभ में हर एक लीटर पानी में करीबन 35 ग्राम (1.2 औंस) ठोस नून होला जेकरा के 3.5% लवणता के रूप में बतावल जा सके ला।


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होलि का बनि बनि रूप, साहित्य म होली अर होली संगीत
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सरोज शर्मा-गढ़वाली जन प्रिय साहित्य
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होलि रंगो और कु और हंसण खेलण कु त्यौहार च जु आज सरया दुनियाभर म मनयै जांद
भारत म अलग अलग हिस्सों म अलग अलग तरीका से मनयै जांद ,ब्रज कि होलि आज भि सरया दुनियाभर मा प्रसिद्ध च,और आकर्षण क बिंदु च, बरसाने कि लठठ मार होलि काफी प्रसिद्ध च, ऐ मा पुरूष महिलाओ पर रंग डलदिन और महिलाए ऊं पर लठठ और कपड़ा क बणयां कोड़ा से मरदिन, ऐ प्रकार से मथुरा और वृन्दावन म भि 15 दिनों तक होलि मनयै जांद, कुमांउ कि गीत बैठकी म शास्त्रीय संगीत कि सभा हुंदिन, ई सब होलि से कै दिन पैल शुरू ह्वै जांद,
हरियाणा कि धुलंडी म भाभी द्वीयूर थै परेशान कनक रिवाज च,बंगाल कि दोल जात्रा चैतन्य महाप्रभु क जन्म दिन क रूप मा मनयै जांद, जुलूस निकालिक गांण बजांण भि हूंद, ऐक अतिरिक्त महाराष्ट्र कि रंग पंचमि मा गुलाल से खेलणा कि प्रथा च, गोवा म शिमगो म जुलूस निकणक बाद सांस्कृतिक कार्यक्रम क आयोजन हूंद, पंजाब मा होला मोहल्ला मा सिखों द्वारा शक्ति प्रदर्शन कि प्रथा च,
तमिल नाडू की कमन पोडिगई कामदेव कि कथा पर आधारित वसंतोत्सव च जबकि मणिपुर म याओसांग वै छवटि झोपड़ी क नाम च जु पूर्णिमा क दिन नदी तट पर बणयै जंदिन, दक्षिण गुजरात क आदिवासियो खुण होलि सबसे बढ़ पर्व च ,
छत्तीसगढ कि होलि म लोकगीतों कि परम्परा च, और मध्यप्रदेश क मालवा अंचल क आदिवासी इलाका भौत धूमधाम से मनयै जांद,
भगोरिया जु होलि क ही रूप च, बिहार क फगुआ खूब मौज मस्ती क पर्व च, नेपाल कि होली मा भि धार्मिक व सांस्कृतिक रंग हूंद, धार्मिक संस्थाओ जनकि इस्कॉन, वृन्दावन, बांकेबिहारी मंदिर, म भिन्न भिन्न प्रकार से होली क श्रंगार व उत्सव मनाण कि परंपरा च ,
होलि मनाण का तरीका
होलि कि पूर्व संध्या वला दिन होलि पूजा और होलिका दहन हूंद, होलि कि परिक्रमा शुभ मने जांद, सार्वजनिक स्थान मा लकड़ी उपलों से होलि तैयार किए जांद, होलि से काफी दिन पैल से ऐ कि तैयारि कियै जांद, गाय क गोबर का उपला जै मा बीच मा छेद हूंद जैथैं गुलरी, भरभोलिये या झाल भि ब्वलेजांद, ऐ मा मूंज कि रस्सी से माला बणयै जांद,
लकडियों व उपलो से बणी होली क विधिवत पूजन किए जांद, होली क दिन घौर मा पकवान बणैकि भोग लगयै जांद, दिन ढलण मा होलिका दहन कियै जांद, ऐ आग म गेंहू जौ चना क बलड़ा भुनै जंदिन, दूसर दिन लोग अबीर गुलाल से होली खेलदिन, ढोल बाजा और होली क गीत गंनदिन, घर घर जैकि होली खेलदिन, मित्र और रिस्तेदारों से मिलणकु जंदिन,
टोलि बणैकि रंग बिरंगा कपड़ा पैरिक नचदा गांदा छन, बच्चा पिचकरी से रंग खेलदिन, प्रीति भोज और गाणबजांण कु आयोजन भि हूंद,
होलि मा बच्चा सबसे ज्यादा खुश हूंदिन, सब्यों पर रंग डलदा भगदा दौड़दा खूब मजा करदिन, होली है, होली है कि अवाज से मोहल्ला गुंजै दिंदिन, दुफरा बाद नहयै धुवै कि नया कपड़ा पैरिक आराम कनक बाद शाम कु एक दुसर क घौर मिलणकु जंदिन,
साहित्य म होलि कु वर्णन
प्राचीन काल मा होलि संस्कृत साहित्य म होली क अनेक रूपों क वर्णन मिलद, श्रीमद्भागवत म रसों क समूह रास क वर्णन च,और रचनाओं म रंग नौ क उत्सव कु वर्णन च, जैमा हर्ष कि प्रियदर्शिका व रत्ना वली और कालिदास कि कुमरसंभव और मालिविकाग्निमित्रम शामिल छन, कालिदास रचित ऋतुसंहार म एक पूर सर्ग वसंतोत्सव थैं अर्पित च।
भारवि माघ और भि भौत कवियों न वसंत कि खूब चर्चा कैर। चंदबरदाई कि पृथ्वीराज राज रासौ मा होली क खूब वर्णन च।भक्ति काल और रीतिकाल क हिन्दी कवियों न भि होलि और फाल्गुन मास थैं विषेश महत्व द्या। आदिकालीन विध्यापति से लेकि भक्तिकालीन सूरदास, रहीम,रसायन,पद्माकर, जायसी, मीराबाई, कबीर,और रीतिकालीन बिहारी, केशव, घनानंद, आदि कवियों कु भि ई प्रिय विषय रै,महाकवि सूरदास न बसंत और होलि पर 78 पद लिखिन ऐ विषय मा कवियों न जख नितांत लौकिक नायक नायिका क बीच ख्यलै गै अनुराग प्रेम कि होलि क वर्णन कैर वखी राधा कृष्ण कि बीच ख्यलै गै प्रेम और छेडछाड़ से भरीं होलि क माध्यम से निर्गुण और सगुण प्रेम कु वर्णन कैर। सूफी संत निजामुद्दीन औलिया, अमीर खुसरो,और बहादुर शाह जफर जना मुस्लिम समुदाय वलों न भि होली पर सुंदर रचनाऐं लिखि छन,
आधुनिक हिन्दी काहनियों मा प्रेमचंद, राजा हरदिल,प्रभु जोशी, अलग अलग तीलियां, तेजेन्द्र शर्मा कि एक बार फिर होली, ओमप्रकाश अवस्थी कि होली मंगलमय हो, स्वदेश राणा कि होली,मा होलि का कै रूप मिलदा छन ,भारतीय फिल्मो मा भि होलि का दृश्य और गीत सुंदरता क साथ चित्रित किए गैन,
होलि क संगीत
भारतीय शास्त्रीय, उपशास्त्रीय लोक तथा फिल्मी संगीत कि परंपराओ म होलि क विशेष महत्व च। शास्त्रीय संगीत म धमार क होलि से गैरू रिश्ता च, हालांकि ध्रुपद, धमार, छवट व बड़ा ख्याल ठुमरी म भि होलि क गीतों क सुंदरता देखदा हि बणद, कत्थक नृत्य म भि होलि, धमार, और ठुमरी कि भौत हि सुंदर बन्दिश जनकि चलो गुइयां आज खेलें होरी कनहैया घर आज भि लोकप्रिय च। ध्रुपद मा गयै जाण वलि खेलत हरी संग सकल रंग भरी होरी सखी, भारतीय शास्त्रो म कुछ राग इन छन जु होलि मा विषेश रूप से गयै जंदिन, बसंत बहार, हिंडोल,और भि भौत राग छन होलि म गांण बजांण क वातावरण अफ्यी बण जांद। होली कि लोकप्रियता क अंदाज ऐ बात से हि लगयै जांद कि संगीत कि एक शैलि कु नाम ही होलि च,अलग अलग प्रान्तो म विभिन्न वर्णन सुणना कु मिलद होलिक, बृजधाम म राधा कृष्ण कि होलि, अवध मा राम सीता कि होलि, जनकि होली खेलें रघुवीरा अवध में,राजस्थान म मोइनुद्दीन चिश्ती कि दरगाह म आज रंग है री मन रंग है, अपने महबूब के घर रंग है, इन्नी शंकर जी से संबंधित होली में दिगंबर खेले मसाने मे होली, भारतीय फिल्मों म भि अलग अलग रागों म होली गीत प्रस्तुत कियै गैं, जनकि रंग बरसे भीगे चुनरवाली, नवरंग कु आया होलि का त्यौहार उड़े रंग की बौछार थैं लोग आज भि नि भूल सकदा।


text:
मैदान
मैदान जमीन के अइसन हिस्सा होला जहाँ बहुत ऊँचाई-निचाई के बदलाव न होखे आ सपाट, चाहे लगभग सपाट, सतह होखे। मैदान आमतौर पर निचली घाटी सभ में, पहाड़ के तलहटी में, समुंद्र किनारे के हिस्सा में, भा बिस्तृत पठार के ऊपरी हिस्सा पर पावल जालें।
भूगोल के शाखा भूआकृति बिज्ञान में मैदान के दुसरे क्रम के थलरूप में रखल जाला जेह में एकरे अलावा पहाड़ आ पठार इत्यादि आवे लें। एकरे अलावा इनहन के वर्गीकरण उत्पत्ति के आधार पर चाहे लोकेशन के आधार पर कइल जाला। मैदानी इलाका प्राचीन काल से जनसंख्या के बसाव के इलाका रहल हवें जहाँ भी जलवायु बढ़ियां होखे। एही कारन बिस्व के कई मैदानी हिस्सा सभ में जनसंख्या घन पावल जाले। एकरे पाछे मूल कारण खेती खातिर भरपूर आ सपाट-समतल जमीन के उपलब्ध होखल, मवेशी सभ खाती चरहा के सुबिधा इत्यादि गिनावल जा सके ला। एह इलाका में रेल, सड़क इत्यादि के निर्माण भी आसान होला जेवना कारन आवागमन के बेहतर सुबिधा रहे ले।
प्रकारसंपादन
जमाव से बनलसंपादन
अइसन मैदान जे पृथ्वी के चट्टान के कटाव आ भूपदार्थ के स्थानांतरण होखे के बाद कहीं निचाई के जगह पर जमा होखे से बने लें जमाव से बनल मैदान हवें। अंगरेजी में इनहन के डिपोजिशनल प्लेन कहल जाला। भूपादार्थ के एकट्ठा हो के जमाव से बने वाला ई मैदान भी कई किसिम के हो सके लें। नीचे कुछ प्रमुख प्रकार दिहल जात बाड़ें:
- अबीसल मैदान, गहिरा सागर के बीचा में बहुत कम ढाल वाला मैदान
- प्लैनीशिया, लैटिन शब्द, पृथ्वी से बाहर के आकाशीय पिंड सभ पर बने वाला मैदान सभ के कहल जाला; उदाहरण खातिर मंगल ग्रह पर हेलास प्लैनीशिया चाहे शुक्र ग्रह पर सेडना प्लैनीशिया।
- जलोढ़ मैदान
- जे नदी आ जलधारा द्वारा माटी-गाद जमा करे से बने लें
- जलोढ़ मैदान, पानी के बहाव के साथे आवे वाला पदार्थ के नदी आ जलधारा अपना किनारे लमहर समय ले जमा करत रहे से बने लें। एह पदार्थ सभ के अल्यूवियम (जलोढ़क) आ अइसन जमाव से बने वाली माटी के अल्यूवियल माटी कहल जाला।
- बाढ़ के मैदान (फ्लडप्लेन) अइसन जलोढ़ मैदान होखे लें जहाँ आमतौर पर साल में एक बेर नदी, झील भा जलधारा के पानी चढ़ आवे ला आ मैदान पानी में बूड़ जाला; पानी उतरे पर महीन गाद पाछे छूट जाला।
- स्क्रॉल मैदान, अइसन पातर मैदान होला जेह में नदी मियांडर बना के साँप नियर लहरदार रास्ता पर चले ले।
- ग्लेशियल मैदान
- ग्लेशियर सभ द्वारा बहा के ले आइल भूपदार्थ जमा होखे से बने लें
- आउटवाश मैदान (संदुर)
- टिल मैदान
- लैकसट्राइन मैदान, झील के तली में जमाव आ बाद में झील के सूख जाए पर बचल मैदानी हीस्सा
- लावा मैदान, ज्वालामुखी के उदगार आ ओकरे चलते लावा के जमाव से बने वाला मैदान
खरोह से बनलसंपादन
जहाँ कि कौनों जमीनी हिस्सा हवा, पानी भा अउरी कौनों चीज के दुआरा खरोह दिहल जाय आ कटाव के बाद बचल जमीन लगभग सपाट मैदान के रूप ले ले। उदाहरण खाती डेविस के बतावल खरोह चक्र में अंतिम अवस्था में पेनीप्लेन बचे ला जे एक किसिम के उखड़-खाबड़ मैदान होला।
- पेनीप्लेन
- ग्लेशियेटेड प्लेन
- पेडीप्लेन, रेगिस्तानी इलाका में अपरदन चक्र के अंतिम अवस्था में बने वाला मैदान।
संरचनात्मकसंपादन
ई अइसन मैदान हवें जे स्वाभाविक रूप से पृथ्वी के चट्टान के कौनों इलाका में अइसन संरचना होखे के कारण बनल हवें आ पट (सपाट) चट्टानी सतह बिना कौनों डिस्टर्बेंस के ओही तरे बचल बा, न एह पर खरोह के परभाव बहुत परल बा न इहाँ खरोह के भूपदार्थ ले आ के जमा कइल गइल बा।
उदाहरणसंपादन
बिस्व के कुछ प्रमुख मैदान सभ के नाँव नीचे उदाहरण के तौर पर दिहल जात बा:
अमेरिकी महादीपन मेंसंपादन
- लोस लानोस
- पंपास
- ग्रेट प्लेन्स
- अटलांटिक तटीय मैदान
एशियासंपादन
- क्वान्तो मैदान
- केदू मैदान
- उत्तर चीन मैदान
- सिंधु-गंगा मैदान
- अलेप्पो पठार
- अरारात मैदान
ओशेनियासंपादन
- नल्लारबोर मैदान
- कैंटरबरी मैदान
यूरोपसंपादन
- पेरिस बेसिन
- पो घाटी
- सेलिसबरी मैदान
- उत्तर जर्मन मैदान
- वेस्टफेलिया लोलैंड
- हंगरी के मैदान


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बस्ती।जनपद के वरिष्ठ पत्रकार संदीप कुमार गोयल के छोटे भाई नवनीत गोयल का इलाज के दौरान निधन हो गया। वे लम्बे समय से बीमार चल रहे थे। उनका अं...
बस्ती।जनपद के वरिष्ठ पत्रकार संदीप कुमार गोयल के छोटे भाई नवनीत गोयल का इलाज के दौरान निधन हो गया। वे लम्बे समय से बीमार चल रहे थे।
उनका अंतिम संस्कार बलरामपुर जनपद के तुलसीपुर में किया गया। मुखाग्नि उनके पुत्र ने दिया। नवनीत गोयल के आकस्मिक निधन पर जनपद के पत्रकारों ने शोक व्यक्त किया है।
प्रेस क्लब में श्रद्धांजलि सभा कर श्रद्धासुमन अर्पित किया गया जिसमें बड़ी संख्या में पत्रकारों ने दो मिनट का मौन रखा।
श्रधांजलि सभा मे दिनेश चन्द्र पाण्डेय, मज़हर आज़ाद,विनोद उपाध्याय, वीपिन बिहारी त्रिपाठी, राघवेंद्र प्रताप मिश्रा, प्रदीप चन्द्र पाण्डेय पुनीत ओझा,सरदार जगबीर सिंह, आलोक कुमार त्रिपाठी, डॉ वीके वर्मा, बृजेश शुक्ला, तबरेज आलम, महेंद्र तिवारी, चन्द्र प्रकाश शर्मा, मनोज कुमार यादव, राजेंद्र कुमार उपाध्याय, दिलीप चन्द्र पाण्डेय, शिव प्रकाश गौड़, विश्राम प्रसाद, शहंशाह आलम, राकेश गिरी, रजनीश त्रिपाठी,सद्दाम हुसैन, आनंद कुमार गुप्ता, दीनदयाल तिवारी, लवकुश यादव, सुभाष पाण्डेय, सुरेश कुमार सिंह गौतम, अरुणेश श्रीवास्तव, दिनेश कुमार पाण्डेय, जितेंद्र कौशल सिंह,बशिष्ठ कुमार पाण्डेय, राहुल पटेल ,अमर सोनी, अनुराग श्रीवास्तव सर्वेश कुमार श्रीवास्तव, आशुतोष नारायण मिश्र, अमित सिंह, शिवराज सिंह,राजेश पाण्डेय आदि पत्रकार मौजूद रहे।


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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/4 जुलाई
ई इतिहास में 4 जुलाई के भइल घटना सभ के लिस्ट बाटे, जवन मुख्य पन्ना के "आजु के दिन" खंड में देखावल जाला। नया आइटम के सुझाव देवे खातिर, आम तौर पर आप निर्भीक हो के एह पन्ना के संपादन कर सकत बानी। अगर नया बानी त संपादन करे से पहिले "इतिहास में आजु" दिशानिर्देश जरूर पढ़ीं। हालाँकि, अगर आप जवन चीज जोड़ल चाहत बानी अगर ओह पर कौनों बिबाद के संभावना होखे तब, या अगर ई पन्ना जल्दिये मुख्य पन्ना पर देखावल जाए वाला होखे तब, आपन सुझाव के एकरे वार्ता पन्ना पर लिख दीं, सीधे एही में मत जोड़ीं।
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सही उमीदवार
टिप्पणी
4 जुलाई: स्वतंत्रता दिवस: यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका (1776)
- 1776 – अमेरिकी आजादी के घोषणापत्र के फिलाडल्फिया में दूसरी महादीपी कांग्रेस में अंगीकार कइल गइल आ अमेरिका एकरे बाद ब्रिटिश साम्राज्य के हिस्सा न रह गइल, आजाद हो गइल।
- 1855 – अमेरिकी कवी वाल्ट विटमैन के कबिता संग्रह लीव्ज ऑफ ग्रास छपल आ आगे चल के ई अमेरिकी कबिता के सभसे उल्लेखनीय संग्रह सभ में से एक बन गइल।
- 1862 – टेम्स नदी में नाइ पर जतरा करत समय एलिस लिंडन आ उनके बहिन के लेविस करोल एगो कहानी सुनवली जे बाद में चल के एलिसेज एडवेंचर्स इन वंडरलैंड के आधार बनल।
- 2005 – नासा के अंतरिक्ष प्रोब डीप इम्पैक्ट के नियोजित तरीका से टेम्पल 1 नाँव के पुच्छल तारा से टक्कर करावल गइल (फोटो में देखावल), मकसद रहे कि ओकरे भीतरी हिस्सा के बारे में जानकारी जुटावल जा सके।
- 2012 – चालिस बरिस के खोज के बाद सर्न नाँव के संस्था हिग्स बोसान के मिले के घोषणा कइलस।
- अउरी तारीख देखीं:


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पिछला बेर खटिया आ ओरचन के बतिया आधे प छोड़ देबे पड़ल रहुवे. आजु फेर ओकरे के लेके बढ़त बानी. खटिया लेके बहुते गाना फिलिमन में आइल बा. ‘रामदुलारी मयके गई, खटिया हमरी खड़ी कर गई’ वाला गाना में हालात के मजबूरी के जिक्र बा त ‘सरकाय लेव खटिया जाड़ा लगे है’ भा ‘खटिया ना बोले ओरचनवा काहे बोलेला’ में शृंगार आ काम रस पर जोर बा.
राजनीति में खटिया के बात करत फिलिमन के खटिया पर सूते के मन हो गइला में कवनो विरोधाभास देखला क जरुरत नइखे. ई एगो दोसरा तरह के राजनीति के चरचा ला उठवले बानी. भोजपुरी के अनेके प्रेमी जँहे-तँहे लाठी भोँजत मिल जाले कि भोजपुरी मनोरंजन के दुनिया में आ गइल अश्लीलता के खतम कइल जरुरी बा. ऊ ई सोचे के ना चाहसु कि अखिर ई होखत काहें बा. अइसनका लठधर लोग हिन्दी के सभ्यता आ संस्कार भोजपुरिओ में स्थापित करे के कामना करेलें. आ ई कामना करत घरी उनुका ‘जु्म्मा का जुम्मा चुम्मा’ मंगला में कवनो खराबी ना लउके. ऊ इहो जानल ना चाहसु कि ‘चोली के पीछे क्या है, चुनरी के नीचे क्या है’. काहेंकि उनुका सभ मालूम बा. बाकिर भोजपुरी में ‘रिमोट से लहँगा उठावल’ एह लोगन के खराब लागेला. काहें कि भोजपुरी में कहल बाति अतना साफ तरह से कहाला कि ‘धँस गइल. फँस गइल, अड़ँसि गइल रे’ वाला हाल हो जाला, कुछऊ सोचे बूझे के जरुरते ना रहि जाव. यौवन के संस्कार जोबना के बाति बरदास्त ना करि पावे.
अरे भाई, भोजपुरी सिनेमा आ गाना आम भोजपुरियन खातिर बनावल जाले. भोजपुरी मे प्रयोगधर्मा फिलिम ना बनावल जाव आ अगर एकाध गो बने आ बनावे के दावा सुने के मिलबो करेला त ओह फिलिम के देखे के सुजोग ना बनि पावे. ‘तीसरी कसम’ बना के शैलेन्दर कतना कसम खइले होखीहे एह बारे में केहु ना बतियावे. अब जेकरा भोजपुरी के सिंगार पटार नइखे भावत से एकरा के साध्वी रुप देव आ आपन टेंट खाली करे के बेंवतो राखे तब जा के कुछ होखे के सपना देखो. धंधा करे वाला धनदाह करे ना आवे, ना ओकरा आपन कवनो संदेशे देबे के होला. ऊ त रुपिया कमाए आवेला आ ओकरा उहे बनावे के होला जवन बाजार में बिका सको.
राजनीतिओ में इहे होला. उहे कहाला जवन बिका सको. बाद में खरीददार वोटर अपना के ठगाइल महसूस करे त करत रहो. भइल बिआह मोर करबऽ का, बेटी छोड़ के लेबऽ का ? अब बाति के एह खटिया के ओरचन कसल जरुरी हो गइल बा काहे कि खटिया बहुते लटक गइल बा. राजनीति के खटिया तबेले आरामदेह आ जिताऊ होले जबले ओकर ओरचन बरियार रहे. एक बेर ओरचन ढील पड़ गइल त पूरा खटिया के छीनबीन होखत देर ना लागी. बबुआ जी के खटिया में हालांकि हालात उलुटा बा. ओहिजा देखि के लागत बा कि कुछ दिन बाद एह खटिया में ओरचने भर बाचल रही आ बाकी सगरी सूतरी दोसरा खटियन में लगा लीहल जाई. इहे देखत पीके का सलाह पर कांग्रेस ब्राह्मण पर पूरा जोर लगा दीहले बीया. अनकर बेटी दोसरा जाति धरम में बिअहला का बाद ओकरा के जाति बहरा करे में तेज लोग अपना बेरा सगरी नियम कायदा भुला देला. अब त बबुओ का नाम का साथे पण्डित जोड़ाए लागल बा. अलग बाति बा कि बबुआ के पण्डितई आजु ले कतहीं देखे के नइखे मिलल. ना त पढाई में, ना खेलकूद में, ना राजनीति में. पूरा भाषण मोदी के नाम से शुरू क के मोदीए का नाम पर खतम क देबे के कौशल अगर पण्डितई मान लीहल जाव त दोसर बाति. हालांकि एहु में ऊ कजरी के धार पलटीमार से बहुते पीछे छूट जइहें. शायद एही चलते हिन्द विरोधी इतिहासकारी क के मशहूर भइल एगो गुहाइन बुद्धिजीवी सलाह दीहले बाड़न कि बबुआ के अब बिआह क के आपन परिवार बसावे के सोचे के चाहीं. चड्ढीवालन के चड्ढी उतार पावल इनिका बस में नइखे. अब केहु ओह बुद्धिजीवी से पूछो त पता लागे कि उनुका कइसे उमेद बा कि एह उमिर में ई आपन चड्ढी उतार के परिवार बसाइहे लीहें. बाजपेयी के त लोग नाना ले बना देला बाकिर इनिका त ममे बनि के तोस धरे के पड़ी.
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हर साल दर्जनो कलाकार भोजपुरी सिनेमा में आपन किस्मत चमकावे के सपना लिहले मुंबई आवेलें आ एकाध के छोड़ सगरी बिला जालें एह मायानगरी में. कुछ लोग मेहनत आ आत्म विश्वास क दम पर आपन जगहा बना लेलें. अइसने कुछेक में से बाड़ी नवयौवना फलक जे अबहीं अपना पहिलका फिलिम ‘हमरो पिरितिया भूल काहे गइलऽ’ के शूटिंग करत बाड़ि बाकिर चरचा सगरी उद्योग में होखे लागल बा.
कैमूर फिल्म्स के बैनर तले बनत निर्माता राज सिंह के एह प्रेम कहानी के निर्देशक हउवें रविन्द्र सिंह. फलक के किरदार गाँव के अल्हड़ किशोरी के बा जे शुरू में दुनिया के उठा- पटक से बिलकुल बेपरवाह बिया बाकिर एगो अइसनो समय आवत बा जब ओकर अरमान आसमान से गिर के जमीन पर छीटा जात बा. फलक फेर कइसे आपन जिनिगी सँवारत बिया ? ई देखे खातिर अबकी का गर्मी का छुट्टी में सिनेमाघर में जाके ई फ़िलिम देखे के पड़ी.
एह फिलिम का अलावा फलक तीन गो अउरी फिलिमन में बतौर मुख्य नायिका नज़र आवे वाली बाड़ी.
(अपना न्यूज के रपट)
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– जयंती पांडेय
राहुल गांधी अपना चुनाव प्रचार में कई हाली कहले कि गांव के विकास के खातिर जवन रुपिया आवे ला तवना में से दसे पइसा मिले ला बाकी गायब हो जाला. काफी सोचला पर ई पता ना चलल कि के खा जाला. मन में 90 पइसा हजम करे वालन के बारे में जाने की लालसा बढ़ गइल. हाथ गोड़ फरके लागल, काहेकि दू दिन पहिलहीं खून टेस्ट करवले रहले जेह में पता चलल रहे कि खून में दसे प्रतिशत हीमोग्लोबिन बा, बाकी त पानी बा. अब ई राष्ट्रीय विषय पर सोचला से जवन दिमाग के मेहनत पड़त रहे ओह से उहो दस प्रतिशत पानी भइल जात रहे. अभी इहे सब सोचत रहनी कि कहीं बंवड़ियात रामभरोसी आ गइले.
का हो काका, बड़ा गंभीर बाड़ऽ कवनो बात बा का?
बतवनी कि भाई हम बिचार के हाईमार्ग पर दउरऽतानी.
राम भरोसी बोलले कि बुझाता कि नेतवन के भाषण सुनि के तहरो विचार के कब्ज हो गइल बा. साफ साफ बतावऽ त ओकर कवनो रस्ता निकालल जाई. हम कहनी, राहुल भइया कहि गइल बाड़े कि गांव व गरीबन के विकास के नाम पर एक रुपया में से 10 पैसे ही पहुंचेला. बाकी 90 पइसा बीचे में साफ हो जाला. हमनी के कौर के हड़प जाला. राम भरोसी जोर से हंसले, जइसे घोड़ा हिनहिनात होखो.
काका तहरा मालूम बा कि जवन बात राजीव गांधी कहले रहले तवने उनकर बेटा राहुल गांधी कहऽ तारे. जब उनका मालूम बा कि केंद्र से गांव में भेजल रुपिया में से दसे पइसा पहुंचे ला त उनका इहो मालूम होई कि ऊ नब्बे पइसवा से केकरा गाड़ी में पेट्रोल भराला. चाचा ई नेता लोग गरीब के बीच में डाल के अइसन राजनीति के जाल बीनले बा कि ओह फंस के गरीब बेचारा बी पी एल हो जाई आ ई लोग आउर अमीर हो जाई. बी पी एल माने सरकार एगो गरीबी के रेखा तैयार कइले बीया, गांव के गरीब लोग ओहू से नीचे चलि गइल बा. तबो ई लोग ओकर पाछ नइखे छोड़त अब ना जाने कहां भेजी लोग. विकास के नांव पर जे कुछ आवऽ ता ओहु पर ई उच्चकन के नजर पर गइल बा.
हम कहनी, राहुलो भइया भी त कुछ सोचिये के कहले होइहे.
राम भरोसी बोलले, चाचा राहुल भइया खाली बोले ले, सोचस ना. आ जे इनका भाषण के बारे में सोचे ला लोग चाहे जे लिखे ला लोग ओकनी के जमात अलगे होला. एकनी के ना कवनो गांव चाहे गरीब के विकास के जरूरत बा आ ना जानकारी राखल जरूरी बा. अब ई लोग जवन सुख सुविधा पावे ला ओही के बारे में बात उठावे ला आ नेता लोग उहे बोले ला. खास कर के चुनाव के मौसम मे जेहसे गरीब एही में बउराइल रहे. जब ई लोग के मतलब निकलि जाई त ना गरीब के बारे में बात करी लोग ना गांव के बारे में. तब ई लोग दोसरा बात पर बोली लोग. ई लोग के मतलब बड़ा दूर के होला. एही से ई लोग के देखावल रोशनी में मत जा आपन रोशनी खोज लऽ. राम भरोसी खइनी मलत चल गइले आ हम सोचत रहि गइनी कि साठ बरिस से ई बात हमनी का काहे ना समझ पवनी सँ.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.
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भोजपुरी के नयका महाअभिनेता खेसारीलाल यादव अपना सफल फिलिमन के चौका लगा दिहले बाड़न, ई उनुकर लगातार चउथका हिट फिलिम हवे. ‘साजन चले ससुराल’ से भोजपुरी परदा पर दस्तक दिहला का बाद खेसारीलाल के ‘जान तेरे नाम’, ‘देवरा पे मनवा डोले’ जबरदस्त सफलता लिहली सँ आ अब पप्पू भाई अउर राजेश सिंह के बनावल आ अरविंद चौबे निर्देशित फिलिम ‘दिल ले गईल ओढनिया वाली’ बिहार में शानदार बिजनेस करत बिया. ई खेसारीलाल के लगातार चउथकी फिलिम हवे.
खेसारी की अगली रिलीज महेश पाण्डे के ‘सपूत’ होखी. एक्शन से भरपुर ई फिलिम जल्दिए धमाल मचावे आई. आदिशक्ति इंटरटेनमेंट के प्रस्तुति आ मुम्बाजी आर्ट्स के बैनर तले बनल ‘सपूत’ में खेसारी लाल यादव पहिला बेर बहुते खतरनाक स्टंट्स करत लउकीहें.
(प्रशांत निशांत के रपट)
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स्तूप
स्तूप ढूह या टीला नियर आकृति के एगो रचना होला जवना में (आमतौर पर बौद्ध) भिक्षु या भिक्षुणी लोग के शरीर के कौनों अवशेष गाड़ल गइल रहेला। एक तरह से ई भिक्षु लोग के समाधी भा यादगार होला। ई जगह धार्मिक रूप से पबित्र मानल जाले आ आसपास के जगह ध्यान लगावे खातिर इस्तेमाल होले।
सभसे पुरान स्तूप मध्य प्रदेश में साँची स्तूप हवे। भारत के अलावा ई अउरी अइसन देस सभ में भी बनावल गइल बाने जहाँ बौद्ध धरम के परभाव बा।
इतिहास[संपादन करीं]
स्तूप के निर्माण के सुरुआत बुद्ध के समय से पहिले से हो चुकल रहे। श्रमण लोग के बइठल अवस्था में गाड़े खातिर चैत्य के निर्माण होखे। बुद्ध के निर्वाण के बाद उनुके जरा दिहल गइल आ राख के बाँट के आठ गो ढूह में समाधी बनावल गइल आ दू गो अउरी ढूह में अस्थि-अवशेष के समाधी दिहल गइल।
सभसे पुरान स्तूप सभ के पुरातत्व वाली जानकारी 4थी सदी ईपू के मिलेला। बौद्ध ग्रंथ सब के मोताबिक स्तूप के निर्माण बुद्ध के मरले के एक सदी बाद शुरू भइल। इहो मानल जाला कि पहिले ई चीज लकड़ी के बनावल जाय या फिर खाली भर माटी के ढेर एकट्ठा करि के गोल टीला के आकार दे दिहल जाय। बाद में ई पक्का ईंटा के बनावल जाए लागल।
अउरी बाद में, बौद्ध धर्म के बिस्तार के बाद, ई परंपरा भारत के बाहर के देसवन में पहुँचल। उदाहरण खातिर पूर्ब एशिया के देस सभ में बने वाला पैगोडा के एही स्तूप के निरखल रूप मानल जाला।
प्रमुख स्तूप[संपादन करीं]
भारत के प्रमुख स्तूप में सारनाथ में धमेक स्तूप, साँची स्तूप, भरहुत स्तूप आ अमरावती स्तूप के गिनल जाला। सभसे ऊँच स्तूप थाईलैंड में फ्रा पथोमाचेदी स्तूप बाटे जवन 127 मीटर ऊँच बाटे। एकरे अलावा पाकिस्तान के स्वात घाटी में, श्रीलंका में आ अउरी बहुत सारा देसवन में पुरान स्तूप बाड़ें। सभसे बिस्तार से बनल स्तूप बोरोबुदुर में मौजूद बाटे जवन यूनेस्को द्वारा बिस्व विरासत स्थल घोषित बाटे।
गैलरी[संपादन करीं]
स्वात घाटी में मौजूद स्तूप।
बुद्धानाथ, काठमांडो घाटी, नेपाल।
जेतवनारमाया स्तूप, अनुराधापुर, श्री लंका दुनिया के सभसे बड़ा ईंटा से बनल संरचना बाटे।[1]
बोरोबुदुर के मुख्य स्तूप आ बुद्ध के मूर्ती।
तिब्बती परंपरा में आठ गो महा स्तूप
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "ANCIENT STUPAS IN SRI LANKA – LARGEST BRICK STRUCTURES IN THE WORLD" (PDF). stupa.org. Retrieved 2011-07-29.


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नई दिल्ली
कोरोना के संक्रमण बढ़ि के अब भारत के 35 राज्यन में फइल गइल बा। आज 14 जून के रात ले देश में कोरोना वायरस संक्रमण के कुल्ह 3,33,008 गो कंफर्म ममिला हो गइल बा। एह मरीजन में से कुल्ह 1,69,689 मरीज ठीक हो गइल बाड़े आ 1,53,760 मरीजन के इलाज चल रहल बा। बाकिर एह बेमारी से कुल्ह 9,520 मरीजन के मउत हो गइल बा। एह मरीजन में से कुल्ह 1,07,958 मरीज अकेले महाराष्ट्र राज्य से बाड़े।
आज 14 जून के कुल्ह 11,374 नया मरीजन के मिललन आ कुल्ह 7,362 मरीजन के डिस्चार्ज कइल गइल हऽ। बकिर 321 लोगन के कोरोना वायरस संक्रमण के कारन मउत हो गइल हऽ।
13 जून के सभसे बेसी रिकार्ड 12,039 मरीज मिलल रहलन। बाकिर 29 मई देश में सभसे बेसी कुल्ह 11,735 मरीज डिस्चार्ज भइल रहलें।
देश में अब ले कोरोना वायरस संक्रमण के कुल्ह 55,07,182 टेस्ट भइल बा आ रोज लगभग 1,50,000 लगभग टेस्ट हो रहल बा।


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बिहार विधानसभा चुनाव इस बार तीन चरणों होगा। बिहार में विधानसभा चुनाव की शुरुआत 28 अक्टूबर की वोटिंग से होगी और 7 नवंबर को अंतिम चरण की वोटिंग की तारीख है। पहले फेज में 28 अक्टूबर को वोटिंग होगी, दूसरे फेज में 3 नवंबर को और तीसरे फेज में 7 नवंबर को मतदान होगा। बता दें कि 10 नवंबर को बिहार विधानसभा चुनाव के नतीजे सामने आ जाएंगे।
तीनो चरणों में होने वाले मतदान की पूरी लिस्ट
पहला चरण यानि कि 28 अक्टूबर को – अरवल, कुर्था, जहानाबाद, घोसी, मखदुमपुर, गोह, ओबरा, नवीनगर, कुटुम्बा, औरंगाबाद, रफीगंज, गुरूआ, शेरघाटी, इमामगंज, बाराचट्टी, बोध गया, गया टाउन, टिकारी, बेलागंज, अतरी, वजीरगंज, रजौली हिसुआकहलगांव, सुल्तानगंज, अमरपुर, धौरैया, बांका, कटोरिया, बेलहर, तारापुर, मुंगेर, जमालपुर, सूर्यगढ़ा, लखीसराय, शेखपुरा, बरबीघा, मोकमा, बाढ़, मसौढ़ी, पालीगंज, बिक्रम, संदेश, बड़हरा, आरा, अगिआंव, तरारी, जगदीशपुर, शाहपुर, ब्रहमपुर, बक्सर, डुमरांव, राजपुर, रामगढ़, मोहनियां, भभुआ, चैनपुर, चेनारी, सासाराम, करगहर, दिनारा, नोखा, डिहरी, काराकट , नवादा, गोबिंदपुर, वारसलीगंज, सिकंदरा, जमुई, झाझा और चकाई सीटों पर वोटिंग होगी ।
दूसरा चरण यानि कि 03 नवंबर को – छपरा, गरखा, अमनौर, परसा, सोनपुर, हाजीपुर, लालगंज, वैशाली, महुआ, राजा पाकार, राधोपुर, महनार, उजियारपुर, मोहिउद्दीननगर, विभूतिपुर, रोसड़ा, हसनपुर, चेरिया बरियारपुर, बछवाड़ा, तेघड़ा, मटिहानी, साहेबपुर कमाल, बेगूसराय, बखरी, अलौली, खगड़िया, बेलदौर, परबत्ता, बिहपुर, गोपालपुर, पीरपैंती, कहलगांव, भागलपुर, सुल्तानगंज, नाथनगर, अस्थावां, बिहारशरीफ, राजगीर, नौतन, चनपटिया, बेतिया, हरसिद्धि, गोविंदगंज, केसरिया, कल्याणपुर, पिपरा, मधुबन, शिवहर, सीतामढ़ी, रून्नीसैदपुर, बेलसंड, मधुबनी, राजनगर, झंझारपुर, फुलपरास, कुशेश्वरस्थान, गौड़ाबौराम, बेनीपुर, अलीनगर, दरभंगा ग्रामीण, मीनापुर, कांटी, बरूराज, पारू, साहेबगंज, बैकुण्ठपुर, बरौली, गोपालगंज, कुचायकोट, भोरे, हथुआ, सिवान, जीरादेई, दरौली, रघुनाथपुर, दरौंदा, बड़हरिया गौरेयाकोठी, महराजगंज, एकमा, मांझी, बनियापुर, तरैया, मढ़ौरा, इस्लामपुर, हिल्सा, नालंदा, हरनौत, बख्तियारपुर, दीघा, बांकीपुर, कुम्हरार, पटना साहिब, फतुहा, दानापुर, मनेर और फुलवारी के लिए वोटिंग होगी।
तीसरा चरण यानि कि 07 नवंबर को – पूर्णिया, कटिहार, कदवा, बलरामपुर, प्राणपुर, मनिहारी, बरारी, कोढ़ा, आलमनगर, बिहारीगंज, सिंधेश्वर, मधेपुरा, सोनबरसा, सहरसा, सिमरी बख्तियारपुर, महशी, हायाहाट, बहादुरपुर, केवटी, जाले, गायघाट, औराई, मीनापुर, बोचहां, सकरा, कुढनी, मुजफ्फरपुर, महुआ, पातेपुर, कल्याणपुर, वारिसनगर, समस्तीपुर, वाल्मीकिनगर, रामनगर, नरकटियागंज, बगहा, लौरिया, सिकटा, रक्सौल, सुगौली, नरकटिया, मोतिहारी, चिरैया, ढाका, रीगा, बथनाहा, परिहार, सुरसंड़, बाजपट्टी, हरलाखी, बेनीपट्टी, खजौली, बाबूबरही, बिस्फी, लौकहा, निर्मली, पिपरा, सुपौल, त्रिवेणीगंज, छातापुर, नरपतगंज, रानीगंज, फारबिसगंज, अररिया, जोकाहाट, सिकटी, बहादुरगंज, ठाकुरगंज, किशनगंज, कोचाधामन, अमौर, बायसी, कसबा, बनमनखी, रुपौली, धमदाहा, , मोरवा और सरायरंजन के लिए वोटिंग होगी।