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होमर
होमर (प्राचीन ग्रीक: Ὅunpoς टेम्पलेट:IPA-el, Hómēros) के इलियाड आ ओडिसी की लेखक की रूप में जानल जाला। उनुका के प्राचीन यूनान में की सभसे महान महाकाव्य लेखकन में मानल जाला आ ऊ यूरोप की पहिला साहित्य के लेखक होखला की कारन बहुत महत्व वाला कवि बन जालें आ यूरोपीय लोग उनुका के एही बदे बहुत महत्व देला।
होमर कहाँ पैदा भइलें आ कहाँ निवास रहे आ कब रहलें ई सब बहुत ठिक से मालुम नइखे बाकी हेरोडोटस के ई अनुमान रहे की होंमर उनुका ले ४०० बरिस पहिले रहलें ए हिसाब से होमर के समय ८५० ईसा पूर्व होखे के चाहीं।[१]

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रामायन के रचयिता तुलसीदासजी भगवान राम के परम भक्त रहनीं। इहाँका अपनी इष्टदेव भगवान राम की पावन चरित के घर-घर में पहुँचावे खातिर दिन-रात एक कS के राम चरित मानस (रामायन) के रचना मूल अवधी भासा में कइनीं। गोसाईंजी की पहिलहुँ बालमीकीजी द्वारा रचित रामायन उपलब्ध रहे (अउरी अबो बा) पर उ संसक्रित में रहे। अउरी ओहु समय कम लोग संसक्रित समझे। ए कारन से राम के इ पावन अनुकरनीय चरित आम जनता की पहुँच से बाहर रहे। गोसाईं जी अवधी यानि आम आदमी की भासा में ई ग्रंथ लिखी के ए के घर-घर में पहुँचा देहनीं अउरी ए ग्रंथ की संघे-संघे जनता जनार्दन उहों के भक्त हो गइल। गोसाईंजी ए ग्रंथ के रचना एतना सीधा, सरल अउरी मिठऊ भासा में कइनीं, ए में एतना रस भरी देहने की बार-बार पढ़ले-सुनले की बादो सुनवइया आ कहवइया के आनन्द बढ़ते जाला अउरी ओकरा ए कथा से कबो पेट नाहीं भरेला। जे एक बार ए कथा के सरवन कS ले ला उ बार-बार ए कथा के सुनल चाहेला। गोसाईंजी ए ग्रंथ की अलावा अउरियो कईगो ग्रंथ लिखनीं।
अब आईं सभें तनी संछेप में गोसाईं जी की बारे में कुछ अउर जानी लेहल जाव।
गोसाईंजी के जनम राजापुर नामक गाँव में एक बाभन परिवार में संबत 1554 में सावन की अँजोरिया में सतमी के भइल रहे। इहाँ की माता के नाव हुलसी अउरी पिता के नाव आत्माराम दूबे रहे। एइसन कथा मिलेला की जनमते इहाँ के माई-बाप इहाँ के तेयागी देहल।
धीरे-धीरे गोसाईंजी बड़हन होखे लगनीं अउरी इहाँ के भेंट नरहरीदास से भइल अउरी नरहरी जी इहाँ के नाव रामबोला रखी देहनीं। ओकरी बाद नरहरीजी इहाँ के लेके अजोध्या गइनी अउरी उहवें गोसाईंजी के जनेऊ भइल।
आगे चली के गोसाईंजी के भेंट हनुमानजी से भइल अउरी हनुमानजी की किरीपा से गोसाईंजी भगवान राम के दरसन कइनीं।
संबत 1680 में इ महान संत सिरोमनि अपनी आत्मा के ब्रह्मलीन कS लेहनीं।
बोली सभें गोसाईं तुलसीदास महराज की जय।
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रविवार, 15 अप्रैल 2012
श्रीहीरोचरितमानस : भोजपुरी के हास्य-व्यंग्य काव्य
भोजपुरी में हास्य-व्यंग्य के गीत तऽ ए घरी सुने के मिलऽता। किताब के हाल हमरा पता नइखे। सतेन्दर दूरदर्सी के कुछ किताब देखे के मौका मिलल बाऽ। एक दू बेर सुनहूँ के मौका मिलल बाऽ। हवन में 'स्वाहा' के आधार पर 'बबुआ तनी छींक दऽ', 'बबुआ तनी थूक दऽ' अइसन प्रयोग ऊ कइले बारन। अपना किताब में अपना के 'मंच के टंच कवि' लिखेवाला दूरदर्सी के बात खतम कऽ के हम आज एगो हास्य व्यंग्य के किताब के बात करे जा रहल बानी।
एगो किताब रहे हमरा लगे। नाम रहे श्रीहीरोचरितमानस, भोजपुरी के हास्य-व्यंग्य काव्य। 14गो कांड रहे एमे आ तुलसीदास के मानस लेखा दोहा, सोरठा, चौपाई, छंद सब रहे। 50-60 पन्ना के होई ई किताब। बरा मजेदार रहे ई किताब, बाकिर केहू ले गइल, तऽ आज ले नाहिए मिलल हमरा। एकर कवि हमार शिक्छक सूर्यदेव पाठक 'पराग' जी बानी। 1978 में छपाइल एह किताब के एगो स्लोक हमरा इयाद बाऽ। अगर सही सही हमरा इयाद बाऽ, तऽ ऊ रहे-
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 10:20 pm 5 टिप्पणियां:
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पानी
पानी (अंग्रेजी:Water, हिन्दी:जल; रासायनिक सूत्र: H2O) बिना रंग, बिना गंध आ बिना स्वाद के अईसन एगो पदार्थ जौन आमतौर पर पृथ्वी पर नदी, झील, ताल, तालाब, आ समुद्र में तरल रूप में मिलेला, बरखा की रूप में आसमान से बरिसेला आ बर्फ़ की रूप में ठोस अवस्था में पावल जाला, एगो बहुत महत्व वाला पदार्थ हवे। पानी अगर ना रहित त पृथ्वी पर जिन्दगी के शुरुआत न भईल रहित। ज्यादातर जीव सब की कोशिका में कोशिका द्रव्य की रूप में पावल जाला आ जीवन खातिर बहुत जरूरी मानल जाला।
पानी की एगो अणु में ऑक्सीजन के एगो आ हाइड्रोजन के दू गो परमाणु होला। पृथ्वी के लगभग ७१% सतह पानी से तोपाइल बाटे।[१] पृथ्वी पर कुल पानी के ९६.५% पानी समुद्र की रूप में बाटे, १.७% जमीनी पानी १.७% ग्लेशियर आ बर्फीली टोपी की रूप में, आ ख़ाली ०.००१% पानी हवा में भाप, बादर आ बरखा के रूप लेवे वाला बाटे।[२][३] खाली २.५% पानी साफ पानी बाटे, एहू के ९८% बरफ आ पातालीय जल की रूप में बाटे। ०.३% से भी कम साफ पानी के मात्रा नदी, झील आ आकाश में बाटे आ बहुत मामूली मात्रा (०.००३%) में सजीव जीवधारी सब में स्थित बाटे।[२]
आदमी खातिर पानी के बहुत उपयोग बाटे। रोज की जीवन में पिये वाला पानी से ले के खेत में सिंचनी करे खातिर, उद्योग सब में इस्तेमाल खातिर, पानी में जहाज चला के यातायात आ आवागमन खातिर, अइसन बहुत सारा सीधा उपयोग वाली चीज बा सब जेवन मनुष्य की जीवन खातिर जरूरी भ लाभदायक बाटे।
पानी का जीवन खातिर महत्व एही बात से बूझल जा सकत बाटे की बैज्ञानिक लोग कौनों दुसरा ग्रह या आसमानी चीज पर जिनगी के होखला के खोज करे खातिर सभसे पहिले ईहे खोजे के कोसिस करे ला की उहाँ पानी मिलत बाटे की नाहीं।
एही सब इस्तेमाल की चलते पानी एगो महत्व वाला संसाधन हवे। एकर रखरखाव आ मैनेजमेंट कई कारण से बहुत जरूरी बाटे काहें से कि आजकाल प्रदूषण आ कमी की चलते एकर महत्व बहुत बढ़ गइल बाटे।
इहो देखल जाय[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "CIA - The world factbook". Central Intelligence Agency. तारीख 02 सितंबर 2015 के उतारल गइल.
- ↑ २.० २.१ Gleick, P.H., संपा. (1993). Water in Crisis: A Guide to the World's Freshwater Resources. Oxford University Press. p. 13, Table 2.1 "Water reserves on the earth".
- ↑ Water Vapor in the Climate System, Special Report, [AGU], December 1995 (linked 4/2007). Vital Water UNEP. अभिलेखित २४ मार्च २०१५ मौजूद बाटे:Wayback Machine पर।


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वैलेन्टाइन डे १४ फरवरी के लोग अइसन का करेला कि नव महीना बाद १४ नवम्बर के बाल दिवस मनावे के पड़ जाला ?
जुर्माना
सुनल हऽ कोर्ट एगो आदमी के बलात्कार के दोषी पाके ओकरा पर ११ हजार ४२० बीस रुपिया जुर्माना ठोक दिहलसि.
ई कवन हिसाब भईल ?
१०००० रेप करे खातिर, सैकड़ै चार का दर से वैट ४०० रुपिया, आ सैकड़ा १०.२ का दर से सर्विस टैक्स १०२० रुपिया !
More Bhojpuri SMS
जइसन बीतल वइसन भोगनी.
अब आगा से निमन बीतो.
जवन बीत गइल तवन बात गइल.
चलऽ फेर से नया शुरुआति कइल जाव !
जवन बीत गइल ऊ इतिहास हऽ,
जवन आवे वाला बा ऊ भविष्य.
हमरा तहरा हाथ में बस आजु के वर्तमान बा.
आवऽ हँसल जाव, खेलल जाव !
एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
रामजी बोललन - बगल का हनुमान मन्दिर में जाके निहोरा करऽ. हमरो मेहरारू ऊहे खोजले रहन.


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कांग्रेस की 194 कैंडिडेट्स की लिस्ट आउट, रायबरेली से सोनिया-अमेठी से राहुल लड़ेंगे चुनाव
- रायबरेली से सोनिया गांधी
- अमेठी से राहुल गांधी
- फूलपुर से मोहम्मद कैफ
- बेंगलुरू साउथ से नंदन नीलकेणी
- मुंबई साउथ से मिलिंद देवड़ा
- बिलासपुर से करुणा शुक्ला
- जौनपुर से रवि किशन
- सासाराम से मीराकुमार
- हिसार से संपत सिंह
- पीलीभीत से संजय कपूर
- कुरुक्षेत्र से नवीन जिंदल
- मुंबई नॉर्थ वेस्ट से गुरुदास कामत
- रामटेक से मुकुल वासनिक
- मंदसौर से मीनाक्षी नटराजन
- छिंदवाड़ा से कमलनाथ
- साबरकंठा से शंकर सिंह वाघेला
- मुजफ्फरपुर से अखिलेश प्रताप सिंह
- जंगीपुर से अभिजीत मुखर्जी
- शोलापुर से सुशील कुमार शिंदे
देखें पूरी लिस्ट...


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रामायण
रामायण कवि वाल्मीकि द्वारा लिखल गईल संस्कृत के एगो अनुपम महाकाव्य ह। एकर २४,००० श्लोक हिन्दू स्मृति के उ अंग ह जेकरे माध्यम से रघुवंश के राजा राम के गाथा कहल गइल बा। एके आदिकाव्य भी कहल जाला।
कुछ भारतीय विद्वान कहेले कि इ ६०० ईपू से पहले लिखल गईल रहल। ओकरा पीछे कारन इ बा कि महाभारत जे एकरे बाद आइल, बौद्ध धर्म के बारे में मौन ह जबकि एमें जैन, शैव, पाशुपत आदि अन्य परम्पराओं के वर्णन बा। अतः रामायण गौतम बुद्ध के काल के पहिले के होखे के चाहि। भाषा शैली से भी इ पाणिनि के समय से पहिले का होखे के चाहि। रामायण के सात अध्याय हैं जेके काण्ड के नाम से जानल जाला।


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क्रिटिक रेटिंग : 3.5/5 स्टार कास्ट : नसीरुद्दीन शाह, अरशद वारसी, दिव्या दत्ता, शरद केलकर,सागरिका घटगे, रुमाना मोल्ला, राजेश शर्मा डायरेक्टर : अपर्णा सिंह प्रोड्यूसर : फाल्गुनी पटेल, प्रिंस सोनी म्यूजिक : नीरज श्रीधर जॉनर : इको थ्रिलर ड्रामा इश्कियां और डेढ़ इश्किया के बाद तीसरी बार नवाजुद्दीन सिद्दीकी और …Read More »
Movie Review : फिल्म द गाजी अटैक
क्रिटिक रेटिंग : 3/5 स्टार कास्ट : अतुल कुलकर्णी, के के मेनन, राणा दग्गुबती, तापसी पन्नू,ओम पूरी, राहुल सिंह, कुणाल कौशिक डायरेक्टर : संकल्प रेड्डी प्रोड्यूसर : धर्मा प्रोडक्शन, अन्वेष रेड्डी, एन एम पाशा म्यूजिक : के (कृष्ण कुमार) जॉनर : वॉर फिल्म फिल्म की शुरुआत में महानायक अमिताभ बच्चन …Read More »
Movie Review : फिल्म रनिंग शादी
क्रिटिक रेटिंग : 2.5/5 स्टार कास्ट : अमित साध, तापसी पन्नू, अर्श बाजवा डायरेक्टर : अमित रॉय प्रोड्यूसर : राइजिंग सन, क्राउचिंग टाइगर संगीत : अनुपम रॉय, अभिषेक-अक्षय, जेब जॉनर : रोमांटिक कॉमेडी फिल्ममेकर शूजित सरकार के करीबियों में से एक अमित रॉय ने शादी से रिलेटेड रोमांटिक कॉमेडी जॉनर …Read More »
मूवी रिव्यु : जॉली एलएलबी 2
कलाकार : अक्षय कुमार, हुमा कुरैशी, अनु कपूर, सौरभ शुक्ला निर्देशक : सुभाष कपूर मूवी टाइप : Comedy अवधि : 2 घंटा 19 मिनट जगदीश्वर मिश्रा उर्फ जॉली (अक्षय कुमार) कानपुर में प्रसिद्ध वकीलों के सहायक के तौर पर अपने काम की शुरुआत करता है। अपनी लक्ष्य की ओर बढ़ते हुए …Read More »
Movie Review : फिल्म कुंग फु योगा
क्रिटिक रेटिंग : 2.5 /5 स्टार कास्ट : जैकी चेन, सोनू सूद, अमायरा दस्तूर, दिशा पाटनी डायरेक्टर : स्टैनली टॉन्ग प्रोड्यूसर : तैहे एंटरटेनमेंट ,शाइन वर्क पिक्चर्स संगीत : कोमेल-शिवान जॉनर : एडवेंचर एक्शन ड्रामा जैकी चैन इस बार भारतीय कलाकारों के साथ मिलकर एक ख़ास फिल्म में दिखाई देने …Read More »
Movie Review : फिल्म दंगल
क्रिटिक रेटिंग : 4 /5 स्टार कास्ट : आमिर खान, फातिमा सना शेख, सान्या मल्होत्रा , साक्षी तंवर , जायरा वसीम, सुहानी भटनागर डायरेक्टर : नितेश तिवारी प्रोड्यूसर :आमिर खान, यूटीवी , किरण राव संगीत : प्रीतम जॉनर : स्पोर्ट्स ड्रामा ये कहानी एक पिता और उसके सपने की है …Read More »
Movie Review : फिल्म बेफिक्रे
क्रिटिक रेटिंग : 2/5 स्टारकास्ट : रणवीर सिंह और वाणी कपूर डायरेक्टर और प्रोड्यूसर : आदित्य चोपड़ा म्यूजिक : विशाल शेखर जॉनर : रोमांटिक-ड्रामा आदित्य चोपड़ा ने इससे पहले फैमिली ऑडियंस को ध्यान में रखकर फिल्में बनाई, लेकिन रणवीर-वाणी स्टारर बेफिक्रे सिर्फ यंगस्टर्स पर फोकस करती है।दिल्ली के रहना वाला …Read More »
Movie Review : फिल्म रॉक ऑन 2
क्रिटिक रेटिंग : 1.5/5 स्टार कास्ट : फरहान अख्तर, श्रद्धा कपूर, अर्जुन रामपाल,पूरब कोहली, शशांक अरोड़ा डायरेक्टर : सुजात सौदागर प्रोड्यूसर : फरहान अख्तर, रितेश सिधवानी म्यूजिक : शंकर-एहसान-लॉय जॉनर : म्यूजिकल ड्रामा फिल्म रॉक ऑन 2 2008 में आई म्यूजिकल हिट फिल्म रॉक ऑन का सीक्वल है। अगर आप …Read More »
Movie Review : फिल्म शिवाय
क्रिटिक रेटिंग : 3 /5 स्टार कास्ट : अजय देवगन, सायेशा सहगल, एरिका कार, अबिगेल यम्स, वीर दास, गिरीश कर्नाड, सौरभ शुक्ला डायरेक्टर : अजय देवगन प्रोड्यूसर : अजय देवगन, पेन इंडिया मूवीज म्यूजिक : मिथुन जॉनर : एक्शन थ्रिलर अजय देवगन ने अपना ड्रीम प्रोजेक्ट शिवाय के रूप में …Read More »
Movie Review : फिल्म ऐ दिल है मुश्किल
क्रिटिक रेटिंग : 3/5 स्टार कास्ट : रणबीर कपूर, अनुष्का शर्मा, ऐश्वर्या राय बच्चन, फवाद खान, शाहरुख खान, आलिया भट्ट, लीसा हेडन, दीप्ति नवल डायरेक्टर : करन जौहर प्रोड्यूसर : अपूर्वा मेहता, हीरू यश जौहर, करन जौहर म्यूजिक : प्रीतम जॉनर : रोमांटिक ड्रामा करन जौहर के डायरेक्शन में बनी …Read More »


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शुक्र ग्रह
शुक्र (अंग्रेज़ी:Venus) एगो ग्रह (Planet) जेवन सूर्य की ओर से बुध की बाद दुसरा नंबर पर बाटे। एह तरे ई बुध आ पृथ्वी की बीच में स्थित बा। ई सूर्य का चक्कर २२४.७ पार्थिव दिन में लगावेला।[१]
एकर आकार आ द्रव्यमान पृथ्वी से बहुत मिलत-जुलत बा जेवना कारन से एके पृथ्वी क बहिन भी कहल जाला। आसमान में ई चंद्रमा की बाद सभसे ढेर चमकीला प्राकृतिक चीज हउवे। ई अक्सर सबेर चाहे साँझ क लउकेला काहें से कि ई भीतरी ग्रह (Inner Planet) हवे आ सूर्य से बहुत दूर ना लउकेला। पृथ्वी से दूरबीन से देखला पर इहो चंद्रमा नियर घटत-बढ़त लउकेला।


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गंगा अवुरी सोन नदी में एक संगे आईल उफान से बाढ़ में घेराईल बिहार के भोजपुर ज़िला के अधिकांश गाँव से अब बाढ़ के पानी निकल गईल बा, लेकिन एकरे संगे बड़हरा, बिहिया अवुरी शाहपुर प्रखंड के गंगा के किनारा बसल गाँव अब कटाव (गंगा नदी से होखेवाला माटी के कटाव) के चलते जादे बड़ खतरा के ओर बढ़े लागल बा।
बाढ़ के पानी उतरला के बाद शुरू भईल कटाव से एक ओरस्थानीय लोग भागे-पराये प मजबूर बाड़े त दोसरा ओर ए हालत के देख बाढ़ नियंत्रण विभागके होश उड़ गईल बा।
भोजपुर के बड़हरा प्रखंड के बलुआं, केवटिया, पिपरपाती, महुली, नेकनामटोला, अचरज लाल के टोला समेत गंगा के किनारा के गाँव में बाढ़ के पानी उतरला के बाद शुरू भईल कटाव से अभी तक दु दर्जन से अधिका मकान गंगा के पानी में गायब हो चुकल बा।
अचरज लाल के टोला के लगभग 100 साल पुरान काली माई के मंदिर अबकी साल गंगा के कटाई में गायब हो गईल। मंदिर के गायब होखला के बाद अब गंगा के निशाना प बलुआं, पीपरपाती अवुरी केवटिया सीधा-सीधा आ गईल बा।
हालांकि पीपरपाती गाँव में कटाई के शुरुआत कुछ साल पहिले हो गईल रहे लेकिन, अब ए इलाका के सबसे जादे आबादी वाला गाँव, बलुआं कटाई के कगार प बा। गंगा के ए विकराल रूप के देखत बलुआं, पीपरपाती अवुरी केवटिया समेत दर्जन भर गाँव के लोग अब डरे गाँव छोड़े लागल बाड़े।
ए इलाका के लोग के मन में डर समा गईल बा कि मझौली अवुरी तिरभुवानी समेत दु दर्जन गाँव निहन अबकी बेर ए लोग गाँव भी गंगा में समा जाई। मालूम रहे कि, पछिला तीन दशक में ए इलाका के दु दर्जन से जादे गाँव गंगा में समा चुकल बा।
पुरनिया लोग क़हत रहले कि 'गंगा के किनारा के लोग सुखी रहेले' लेकिन आज के हालत में बड़हरा प्रखण्ड के अधिकांश गाँव में ना त खाए खाती अनाज बा, ना रहे खाती सुरक्षित मकान, जीवन बस भगवान के भरोसे चलता।
स्थिति के समझे खाती अतने जान लीही कि, 30 साल पहिले इहाँ पानी के स्तर करीब 80 फीट नीचे रहे। चांपाकल खाती कम से कम 120 फीट पाइप लागत रहे। आज पानी के स्तर मात्र 20 से 30 फीट रह गईल बा, चांपाकल खाती मात्र 50 फीट पाइप लागता।
एक ओर पानी के बढ़त स्तर, दोसरा ओर गंगा के विकराल रूप, तीसरा ओर बेबस प्रशासन, चउथा ओर देखत-देखत गंगा में समात गाँव अवुरी गाँव के मकान – ए पांचों चीज़ के देखत स्थानीय लोग के हिम्मत अब जवाब देवे लागल बा।
पीपरपाती के उपेंद्र सिंह कहले कि, "अब त अतनो भरोसा नईखे कि रात के सुतला के बाद सबेरे हमनी के अपने घरे जागेके, देखे-देखे में हमनी के गाँव के उतर-पछिम टोला के मकान गंगा के कटाई में चल गईल, आज ना त काल्ह हमरो कट जाई, एहसे हमनियों के इहाँ से दोसरा जगह जाए के सोचतानी।"
बलुआं के उमेश चौधरी कहले कि, "आज से 30 साल पहिले गंगा जी हमनी के गाँव से एक-डेढ़ कोश (5 से 6 किलोमीटर के बीच) दूर रहली, आज 50 डेग प बाड़ी, केवटिया अवुरी पीपरपाती में कटे लागल बा, अचरज लाल के टोला कटता, एकरा बाद त हमनिए के गाँव के नंबर बा।"
उ कहले कि "साल भर के भीतरी हमनी के गाँव में कटाई शुरू हो जाई। इहाँ रह के मुअला से निमन बा कि गाँव छोड़ दिहल जाए। हमनी के गाँव के आधा से जादे लोग गाँव में नईखन। अतने समझ लीही कि हमरा गाँव में बहुत अइसन परिवार बा जेकरा मकान में केहु नईखे। गाँव में केहु अयीसन नईखे जवन कि गाँव छोड़े के ना सोचत होखे।"
शनिवार के अनुमंडलाधिकारी नवदीप शुक्ल एगो टीम के संगे ए इलाका में पहुंचले अवुरी स्थिति के जानकारी लिहले। लेकिन, उनुको लगे ए स्थिति प काबू पवे के कवनो उपाय नईखे। उहो सिर्फ बचाव के बात कहले।
शुक्ल कहले कि, "हमनी के टीम बचाव के तरीका प चर्चा करी अवुरी एकर जानकारी स्थानीय लोग के दिही। कटाव के रोके खाती बोल्डर गिरावल जाई, लेकिन स्थानीय लोग से तत्पर रहे के निहोरा कईल जाता।" मतलब साफ बा - जान बचावे के राह त प्रशासन बता सकता लेकिन ओकरा लगे कटाव रोके के कवनो तरीका नईखे। जवन तरीका बा ओकरा से फायदा कम, नुकसान जादे होखता।
ओने बाढ़ प्रभावीत भोजपुर के शाहपुर अवुरी बिहिया प्रखंड में बाढ़ के पानी उतरला के बाद महामारी के खतरा बढ़ गईल बा। इलाका के महामारी से बचावे खाती पूरा इलाका में दवाई के छिड़काव कईल जाता।
ए मामला में भोजपुर के डीएम डॉ वीरेंद्र प्रसाद यादव एगो निर्देश जारी क कहले बाड़े कि, इलाका के बाढ़ प्रभावीत गाँव, पोखरा, चँवर अवुरी पानी जामा होखे के जगह प ब्लीचिंग पाउडर, सूखल चूना अवुरी गमैक्सिन पाउडर के छिड़काव कईल जाए। उ कहले बाड़े कि, ए काम में लापरवाही ना होखे के चाही। संगही, बिहिया अवुरी शाहपुर प्रखण्ड में बाढ़ से तबाह भईल सड़क के तुरंत बनावे के निर्देश दिहले।


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उ समय में गुल मुहम्मद " बीपत " के आल्हा बड़ा जोर मचवले रहल। बगल के एक गांवें मंझारियां में उनकर आल्हा आईल रहल। हमार मन ना करत रहल मगर कुछ दोस्त लोग हमके चढ़ा देहने और उ रात चुपके से हमहू निकल पड़नी दोस्त लोगन के चढवले में आईके आल्हा सुने खातिन। हम बिना केहू से घरमे में बतवले गईल रहनी । जब भिन्सहरा के हम हम घरे पहुचनी तै पता चलल की भर राते हमार खोजहरिया भईल हवे कि कहवां गईने। उलटे दोस्त लोग मजा लेके डरावे लगने की अब बाप के हाथे चमड़ा आज लाल जरुर होई जाई ।
खट - खट तेगा बोले सन- सन बाजे तलवार ।
सब भागे इधर उधर किसी से सही न जाये ई मार ।।
लगत रात भर जवन आल्हा चलल वोकर ई शब्द अब हमरे कपारे में भी बाजे लागल । बहुत देर तक हम अपने बाप से छिपल रहनी । सामना कईले के हिम्मत न रहल । शायद अम्मा के समझौले कै परिणाम रहल होई या बाप कै गुस्सा कुछ देर बाद शांत हो गईल रहल होई । जब सामना भईल तै पिटाई तै ना भईल । पिताजी अपने समने बैठा के समझौने कि अगर गईला तै बता के जाये के चाहत रहल । रात भर सब परशान रहल तुहरे खातिन । अउर जेकरे संघे गईल रहला ऊ कुल अच्छा लईका ना हवे । इ बात एकदम से हमरे मन में बैठ गईल । ऊ दिन से हम जहाँ भी जाई , घरे जरुर बता के जाईं । शायद उनकर ई प्यार से समझवाल ही रहल कि जवन हमार कदम उनके नज़र में गाँवे के कुछ बदमाश लईकन के संघे बिगड़त लगत रहल ऊ वो लईकन से दुरी बना के चले लागल . ई सीख बादे में बहुत कामे आईल।
आल्हा-बिरहा , रामलीला अउर नौटंकी के प्रति दीवानगी बादे में भी बनल रहे । अगर आप लोग भी ई दीवानगी कै सुनल चाहत होई तै निचे लिंक पे क्लिक कईके डाऊनलोड कै सकिला ।
माड़ोगढ़ की लड़ाई - भाग-१
माड़ोगढ़ की लड़ाई - भाग-२
आल्हा बिवाह- भाग -१
आल्हा बिवाह- भाग -२


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मूंगफली ओइसे त एगो प्रमुख तिलहन फसल ह अवुरी एकर उपज बालुई (रेतीला) माटी में होखेला। इहे सस्ता अवुरी प्रोटीन से भरपूर मूंगफली हमनी के शरीर के अलग-अलग अंग प जबर्दस्त असर करेला। फायदा पहुंचावेला।
मूंगफली में मांस, अंडा अवुरी फल से कई गुना जादे प्रोटीन होखेला एही चलते खाए में स्वादिष्ट इ अनाज युवक, बुजुर्ग, किशोर से लेके छोटे-छोटे बालक तक के बहुत फायदा पहुंचावेला। दुधमुंहा बालक के मूंगफली से बनल समान खियावे से बच्चा के विकास तेज़ी से होखेला अवुरी ओकरा प कवनो खराब असर भी ना परेला।
मूंगफली के गुण के पुष्टि करत भईल एगो शोध के मुख्य शोधकर्ता, लंदन के किंग्स कॉलेज के मैरी फीने के कहनाम बा कि, "शोध के नतीजा से साबित होखता कि मूंगफली खाए से स्तनपान के समय सीमा प कवनो असर ना परेला। हाँ, जदी बालक के छह महीना के उम्र से पहीले ठोस समान खियावल जाए त ओकरा स्तनपान के समय सीमा प जरूर असर पड़ सकता।"
इ शोध एलर्जी एंड क्लिनिकल इम्यूनोलॉजी ऑनलाइन पत्रिका में प्रकाशित भईल बा।
अमेरिका के नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ एलर्जी एंड इंफेक्सस डिजिजेज (एनआईएआईडी) के मार्शेल प्लॉट के कहनाम बा कि, "ए शोध के नतीजा से पता चलता कि बालक के शुरुआत से मूंगफली से बनल समान देवे के चाही, ताकि बाद में मूंगफली के प्रति ओकरा में एलर्जी मत पैदा होखे।"
एकरा से पहीले एगो शोध में पता चलल रहे कि, जदी बालक के शुरुआत में मूंगफली से बनल खाए वाला आहार दिहल जाए त बालक में आगे चल के एलर्जी के खतरा 81 प्रतिशत कम हो जाला।


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भोजपुरी राशिफल 2016
नया साल आवे वाला बाटे, तऽ रउरा दिमाग में भी बहुत कुछ चलत होई, जैसे कि आखिर ई आवे वाला नया साल कईसन रही, बेटी के बिआह होई की ना, समय पर खेत बोआई की ना, दुश्मन से पीछा छुटी की ना। अईसन ढेर सवाल होई जवन रउरा सभन के परेशान करत होई। अईसे रउरा लोगन के परेशान भईला के कवनों ज़रूरत नईखे, काहे से कि हम लेके आईल बानी नया साल के राशिफल। तऽ आईं सभे जानल जाव की नया साल में का कहत बा लोग राउर ग्रह-नक्षत्र। लेकिन राशिफल बतावे से पहिले हम रउरा के बता दीही कि ई राशिफल एकदम वैदिक ज्योतिष पर आधारित बा।
मेष
वैदिक ज्योतिष के अनुसार ई साल रउरा ख़ातिर कुछ ख़ास ले के तऽ नईखे आवत, लेकिन सब-कुछ ठीक-ठाक रहे वाला बा। घर-परिवार में कुछ ऊँच-नीच होखे के संभावना बा, लेकिन नौकरी-चाकरी एकदम झक्कास रही। अइसे ज़्यादा ख़ुश होखला के भी ज़रूरत नईखे, काहे कि बढ़िया काम देर से ही होखेला। अगर व्यापारी लोग के बात कईल जाव तऽ एह समय कहीं पईसा लगावल ठीक ना होई। शेयर बाज़ार से भी दूर ही रहीं तऽ बेहतर बा। बिना मतलब के पईसा खरचा करे से परहेज़ करीं। प्यार के मामला थोड़ा नाज़ुक रहे वाला बा। हो सकेला कि प्यार में कुछ मज़ा ना आवे, लेकिन यौन-सुख भरपूर मिले वाला बा। बेकार के बात पर ध्यान ना दीही तऽ ठीक रही। हालाँकि हर समय आवेश में रहल भी रउरा ख़ातिर ठीक नईखे। अगस्त के बाद राउर ज़िन्दगी में सबकुछ ठीक-ठाक होखे वाला बा, लेकिन सावधान रहल पुरा साल ज़रूरी बा।
वृषभ
2016 के ई नया साल तऽ रउरा खातिर बहुते बढ़िया रहे वाला बा। ई बात हम नईखी कहत, ई तऽ राउर ग्रह-नक्षत्र लोग कहत बाटे। यदि रउरा सच में अपना परिवार से प्यार करीले, तब तऽ जिन्दगी एकदम स्वर्ग बने वाला बा। घर-परिवार के लेके कवनो चिंता कईला के ज़रूरत नईखे। परिवार के साथ समय बितावे के भरपूर मौक़ा मिली। नौकरी-चाकरी वाला लोगन के कुछ दिक्क़त हो सकेला। काम-धंधा वाला लोग के भी तुरंत फ़ायदा ना होई, लेकिन समय के साथ ज़रूर होई, एहमें कवनो शक़ नईखे। प्यार-मोहब्बत भी ठीक-ठाक रही, आउर मज़ा भी खूब आई। ई साल रउरा जेतना हो सके, ख़ुद के ख़ुश रखे के कोशिश करीं, काहे से कि जेतना रउरा ख़ुश रहब ओतने सफल भी होखब। अईसे राउर ध्यान आजकल अपना प्यार के तरफ़ ना बा, जवन की ठीक नईखे। ई सब प्यार में उलटा-सीधा सोचला आउर शक़ कईला के कारण होखेला। हालाँकि रउरा बहुत समझदार बानी, लेकिन कभी-कभी अपना रास्ता से थोड़ा भटक जाईले। ढेर लोग के प्यार के चक्कर में ना ही पड़ी तऽ ठीक बा। ई साल आर्थिक रूप से राउर भरपूर मदद करे वाला बा। एहसे चिंता करे के कवनो ज़रूरत नईखे।
मिथुन
ग्रह-नक्षत्र के चाल-ढाल से पता चलत बा कि ई साल पूरा तरह से रउरा खातिर ही आ रहल बा। घर-परिवार में हँसी-ख़ुशी के माहौल बनल रही। जीवनसाथी के परिवार के लोग के साथ खूब पटरी खाई, सब लोग एकदम मज़ा में रही। हालाँकि सेहत के लेके थोड़ा गंभीर रहे के पड़ी। हो सके तऽ रोज कसरत करीं आउर खान-पान पर ध्यान दीही। खरचा-बरचा पर तनिक ध्यान देवे के ज़रूरत बा, काहें कि आमदनी थोड़ा कमज़ोर रहे वाला बा। कर्ज़ा लेवे से एकदम परहेज़ करी। ई भी हो सकेला कि अईसन समय में कुछ लोग ग़लत धंधा भी शुरू कर लेवे, जवन की ठीक नईखे। वैदिक ज्योतिष के अनुसार ई साल व्यापारी लोग ख़ातिर शानदार रहे वाला बा। काम-धंधा से अच्छा आमदनी होई। प्यार-मोहब्बत भी ठीक-ठाक रहे वाला बा। कुल मिलाके अगर छोट-मोट दिक्क़त पर ध्यान ना देहल जाव तऽ, चिंता करे वाला कवनो बात नईखे। पूरा साल के आनंद ली आउर ज़िन्दगी के एक नया रास्ता पर ले जाईं।
कर्क
नया साल के कुंडली के अनुसार कर्क राशि वाला लोग के ज़िन्दगी के खूब मज़ा आवे वाला बा, लेकिन ईहो हो सकेला कि परिवार के लोग के साथ कुछ झगड़ा-झंझट भी हो जाए। सेहत के लेके ज़्यादा सतर्क रहे के ज़रूरत बा, कवनो गंभीर बीमारी हो सकेला। आमदनी के तरफ़ भी ध्यान देहल ज़रूरी बा। पईसा-रूपिया के मामला में केहु के ऊपर आँख बन करके विश्वास कईल ठीक नईखे। कुछ लोग रउरा पीठ पीछे साज़िश भी रच सकेला, एहसे थोड़ा सावधान रहे के दरकार बा। अगर नौकरी बदले के मन बा तऽ कोशिश कर सकीले, समय एकर गवाही दे रहल बा। कुछ लोग के नया ज़िम्मेवारी भी मिल सकेला आउर सैलरी भी बढे के संभावना बा। कुछ लोग अपना प्यार ख़ातिर पूरा गाँव-जवार के भी लात मार सकेला, लेकिन ई ठीक ना होई। हो सके तऽ बईठ के एह विषय पर घर-परिवार के लोग से बात-चीत कईल करी। एह साल रउरा अपना कामेच्छा पर काबू रखे के पड़ी, ना हीं तऽ कुछ गड़बड़ भी होखे के संभावना बा।
सिंह
वर्षफल 2016 के मुताबिक़ आवे वाला ई नया साल रउरा ख़ातिर कवनो उपहार से कम नईखे। राउर ज़िन्दगी के हर एक कदम सही रास्ता पर रही। जीवनसाथी आउर जान-पहचान के लोग के साथ मेल-जोल बनल रही। सेहत के बात करीं तऽ मोटापा बढ़े के संभावना ज़्यादा बा। एकरा से बचे ख़ातिर खाए-पीए पर ध्यान दीही आउर शराब से एकदम दूर रहीं। अगर आर्थिक स्थिति के बात कईल जाव तऽ कुछ हद तक ठीक-ठाक ही रहे वाला बा। जमा-पूँजी में बरकत होई। चाहे रउरा नौकरी-चाकरी करत होखी या कारोबार, हर हाल में आमदनी होई, एहमें कवनों संदेह नईखे। प्रेम-संबंध पहिले से बेहतर रही। कुछ लोग के हाथ-पैर में हरदी भी लागे वाला बा। कहे के मतलब कि बिआह होखे वाला बा। यौन सुख भी पूरा मिली। जीवनसाथी के साथ खूब मौज़-मस्ती होखे वाला बा। मन करे तऽ साथ में कहीं घूमे-फिरे भी जा सकीले।
कन्या
कवनो पिछला जनम के पाप के कारण जीवनसाथी से पूरा साल कुछ-न-कुछ झगडा़-झंझट होते रही। परिवार के लोग से भी ना बनी। अपना तरफ़ से कोशिश करीं कि झगड़ा-झंझट ना होखे पावे। पूरा साल कवनो-ना-कवनो बात के लेके रउरा परेशान रह सकिले। अपना देह के ख़्याल रखल तऽ रउरा हाथ में बा। एहसे देह से मज़ाक मत करी। खाए-पीए पर ध्यान दीही। बृहस्पति रउरा कुंडली के बारहवाँ घर में बईठल बाड़ें, जवना वजह से परेशानी आउर भी बढ़ सकेला। अगस्त तक जईसे भी होखे खु़ुद के संभाल के रखीं। एह महीना के बाद राउर अच्छा दिन आवे वाला बा। अगर नौकरी-धंधा नईखे तऽ कवनों ज़्यादा दिक्क़त ना होई। प्यार-वार के बात कईल जाव तऽ सब शानदार रहे वाला बा, लेकिन अपना मन में कवनो खोंट ना रखी तऽ आउर भी बेहतर होई।
तुला
एकजुट परिवार वाला लोग के परिवार में मेल-भाव के कमी रही, लेकिन छोट-मोट परिवार वाला के घर में आनंद-ही-आनंद रही। जीवनसाथी के उपर शक़ ना ही करीं तऽ ठीक बा, ना तऽ बिना मतलब के झगड़ा-झंझट होखे के संभावना बा। कुछ लोग के परिवार से रिश्ता-नाता भी टूट सकेला। बाल-बच्चा सन के कारण कुछ दिक्क़त हो सकेला। नौकरी वाला लोग खातिर समय ठीक बा, लेकिन व्यापार या धंधा वाला लोग के कुछ परेशानी हो सकेला। 11 अगस्त के बाद ज़िन्दगी में मज़ा आवे वाला बा। सच कही तऽ 11 अगस्त के बाद ही राउर अच्छा दिन आवे वाला बा। हालाँकि एका-एक खरचा भी बढ़ सकेला, लेन-देन के मामला में थोड़ा सावधान रहल ज़रूरी बा। प्यार-मोहब्बत में बेचैन भईला के बिल्कुल भी ज़रूरत नईखे, ना ही तऽ बनल-बनावल खेल बिगड़ जाई। जीवनसाथी के संगे ताल-मेल बना के चली आउर ज़िन्दगी के आनंद लीही। शारीरिक सुख के चक्कर में शरीर के दाव पर लगावल समझदारी वाला काम ना होई। एहसे सोच-समझकर चलल ठीक रही।
वृश्चिक
नया साल में रउरा जीवनसाथी आउर परिवार के साथ ताल-मेल बना के चले के होई। निजी ज़िन्दगी में कुछ ऊँच-नीच होखे के संभावना बा। संतान के बात-व्यवहार से कुछ दिक्क़त हो सकेला। आलस करे से परहेज़ करी आउर काम पर ध्यान दीही। ना ही तऽ मौज़-मस्ती के चक्कर में काम के काम तमाम हो जाई। जमा-पूँजी के लेके सतर्क रही आउर अगस्त तक जेतना हो सके पईसा बचावे के कोशिश करी। ई महीना के बाद निवेश कर सकीले आउर शेयर बाज़ार में भी पईसा लगा सकीले। प्यार के बात करी तऽ पार्टनर पर शक़ करे से परहेज़ करी आउर सब्र से काम लीही। भरपूर यौन-सुख मिले वाला बा, लेकिन ज़्यादा करे से परहेज़ करीं।
धनु
कबो-कबो परिवार के लोग के साथ कुछ वाद-विवाद होखे के संभावना बा। नौकरी-चाकरी वाला लोग ख़ातिर ई साल शानदार रहे वाला बा। अगस्त महीना तक आपन दिमाग ठंड़ा रखे के ज़रूरत बा, एह महीना के बाद सबकुछ अपने-आप ठीक हो जाई। बिना-मतलब के लफड़ा में कूदे से परहेज़ करी आउर लोग के साथ बढ़िया से बात-चीत करे के कोशिश करी। अगर आमदनी के बात कईल जाव तऽ एकदम झक्कास रहे वाला बा, लेकिन गद्दार आउर धोखेबाज़ लोग से दूर रही तऽ आउर भी बढ़िया बा। व्यापारी लोग खातिर ई साल कुछ ठीक रहे वाला नईखे। सोच-समझ के फ़़ैसला लीही आउर अपना करम पर भरोसा रखी। नाहि त कुंडली के अनुसार जेल के भी हवा खाए के पड़ सकेला। ख़राब स्थिति में भी उल्टा-सीधा काम से दूर रहे के कोशिश करी। अईसे अपना से बेहतर करे के कोशिश ज़रूर करीं।
मकर
नया साल में रउरा ज़िन्दगी में सुख-शांति के कमी रही। पार्टनर आउर परिवार के लोग के साथ बहस भईला के कारण परिवार के माहौल ख़राब हो सकेला। प्यार से बात करे के कोशिश करीं, ना ही तऽ लेनी-के-देनी पड़ जाई। सरदर्द, बदहज़मी आउर तनाव से सेहत ख़राब हो सकेला। अगर रउरा ऊपर राहु आउर केतु के दशा नईखे चलत तऽ रूपिया-पईसा मिले के बहुत संभावना बा। नौकरी से बढ़िया फ़ायदा होई आउर समाज में इज्ज़त भी मिली। कुछ लोग के नया नौकरी मिली आउर कुछ व्यापारी लोग के सरकारी ठेका भी मिल सकेला। कारोबार से मुनाफ़ा होई। प्यार के मामला भी ठीक-ठाक ही रही। कुल मिला के ई साल रउरा खातिर बढ़िया साल में से एक साबित होई।
कुम्भ
गृहस्थ जीवन ठीक-ठाक रहे वाला बा, थोड़ा-बहुत दिक्क़त हो सकेला। लेकिन रउरा कुंडली में बृहस्पति के सातवाँ भाव में मौजूद होखे के कारण मामला कुछ ढेर बिगड़े वाला नईखे। जे लोग परिवार के झगड़ा से अकुता के घर से दूर जाए के सोचत बा, तऽ उ लोग अपना बल पर फ़ैसला ले सकेला। गुप्तांग आउर मस्तिष्क के साथ-साथ सेहत पर ध्यान देवे के ज़रूरत बा, वरना आगे चलके लेनी-के-देनी पड़ सकऽ ता। रूपिया-पईसा के मामला में ई साल झक्कास रहे वाला बा। दोस्त-ईयार के भी पूरा साथ मिली, एहसे चिंता करेके कवनों बात नईखे। अईसे ज़्यादा नवाब बने आउर दोस्ती के ग़लत फ़ायदा उठावे से परहेज़ करीं। नौकरी वाला लोग के नाम भी मिली, दाम भी मिली आउर पदोन्नती भी होई। ऑफ़िस के लोग रउरा काम के बड़ाई करी आउर एगो कार्यकुशल कर्मचारी के रूप में राउर गिनती होई। जवन लोग कारोबार से जुड़ल बा, उनका ख़ातिर ई साल कवनो तोहफ़ा से कम नईखे। एहसे बेचैन भईला के कवनो ज़रूरत नईखे। प्रेम-संबंध पहिले से बेहतर रही।
मीन
ई साल रउरा तनिक ज़्यादा मेहनत करे के पड़ी। हो सकेला की मेहनत बेकार भी हो जाए, लेकिन चिंता करे के ज़रूरत नईखे, काहे कि रउरा अंदर उ काबिलियत बा कि अपना बात-व्यवहार से सब-कुछ संभाल सकीले। एह साल एगो छो़ट ग़लती भी बहुत बड़ा घाटा दे सकेले, एहसे कवनो काम करे से पहिले सोच-विचार लीही। आँत, लिवर आउर कि़डनी में कुछ दिक्क़त होखे के संभावना बा, थोड़ा सतर्क रहे के ज़रूरत बा। आर्थिक स्थिति ठीक-ठाक रहे वाला बा। नौकरी के शुरूआत में कुछ परेशानी हो सकेला, लेकिन बाद में सब अपने आप ठीक हो जाई। अगस्त के बाद के दिन व्यापारी लोग ख़ातिर कवनों वरदान से कम नईखे। प्यार के मामला भी ई महीना के बाद बन जाई, लेकिन एकरा से पहिले बहुत सतर्क रहे के पड़ी।
वैदिक ज्योतिष पर आधारित ई भविष्यवाणी से हम आशा करत बानी की आवे वाला नया साल रउरा सभन के एगो सही रास्ता पर ले जाई आउर भविष्य में आवे वाला परेशानी से बचाई। रउरा सभन लोग के कल्याण होखे, ईहे हमार भगवान से प्रार्थना बा।


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महाभारत
महाभारत महर्षि वेद व्यास द्वारा लिखल गईल संस्कृत के एगो अनुपम महाकाव्य ह। महाभारत हिन्दुलोग के एक प्रमुख काव्य ग्रंथ ह, जवन स्मृति वर्ग में आवे ला। कबो कबो सिर्फ "भारत" कहे जाये वाला इ काव्यग्रंथ भारत के अनुपम धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक औरी दार्शनिक ग्रंथ ह। विश्व के सबसे लंबा इ साहित्यिक ग्रंथ औरी महाकाव्य, हिन्दू धर्म के मुख्यतम ग्रंथों में से एक ह। इ ग्रन्थ के हिन्दू धर्म में पंचम वेद मानल जाला।[1] यद्यपि इ साहित्य के सबसे अनुपम कृतियों में से एक मानल जाला, लेकिन आज भी इ ग्रंथ प्रत्येक भारत के लोग खातिर एक अनुकरणीय स्रोत ह। इ कृति प्राचीन भारत के इतिहास के एक गाथा ह। एहि में हिन्दू धर्म के पवित्रतम ग्रंथ भगवद्गीता सन्निहित बा। पूरा महाभारत में लगभग 1,10,000 श्लोक बा[2], जवान यूनानी काव्यों इलियड औरी ओडिसी से परिमाण में दस गुणा अधिक बा।[3][4]
हिन्दू मान्यता, पौराणिक संदर्भो आ स्वयं महाभारत के अनुसार इ काव्य के रचनाकार वेदव्यास जी के मानल जाला। इ काव्य के रचयिता वेदव्यास जी अपन इ अनुपम काव्य में वेद, वेदांग औरी उपनिषद के गुह्यतम रहस्य के निरुपण कैले बानी। इसब के बाहेक इ काव्य में न्याय, शिक्षा, चिकित्सा, ज्योतिष, युद्धनीति, योगशास्त्र, अर्थशास्त्र, वास्तुशास्त्र, शिल्पशास्त्र, कामशास्त्र, खगोलविद्या आ धर्मशास्त्र के भी विस्तार से वर्णन कैल गइल बा।[5]


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खनिज
खनिज ऊ सारा पदार्थान के कहल जाला जिनहन के खान में से खनि के निकालल जाला। हालाँकि ई एगो बहुत साधारण परिभाषा हवे।
वैज्ञानिक रूप से खनिज कहाए खातिर नीचे लिखल गुण होखे के चाहीं:
- प्राकृतिक रूप से पावल जाये वाला पदार्थ होखे, मने आदमी द्वारा प्रयोगशाला में न बनावल होखे
- सामान्य तापमान पर ठोस अवस्था में पावल जाय,
- जीवीय रचना वाला न होखे, मने कौनों जीवधारी क अवशेष (हड्डी, खोल) न होखे
- ए पदार्थ के एगो निश्चित रासायनिक सूत्र से बतावल जा सके, आ
- ओकरी अणु क एगो निश्चित तरीका क फिटिंग होखे।
खनिज आ चट्टान में अंतर होला, काहें से की एकही चट्टान कई गो खनिजन से मिल के बनल हो सकेले। अधिकतर खान से खनि के जवन पदार्थ निकालल जालें उन्हान में एकहि संगे कई गो खनिज मिलल रहे लें। बाद में इन्हन के अलगियवल जाला।
भूगोल आ भूगर्भशास्त्र में खनिजन क बहुत महत्त्व होल आ इन्हां की मात्रा की आधार पर चत्तानन के अलग-अलग प्रकार में बाँटल जाला।
खनिजन क कई गो रूप मिलेला। मुख्य बिभाजन धातुई खनिज आ बेधातुई खनिज में होला।
सेन्हा नून क ढोंका भी एक तरह क खनिज हवे जेवना क खोदाई क के निकालल जाला ।


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नई दिल्ली। बैसाख 20
भोजपुरी फिलिम के फूहड़पन के लेके ओकर हरदपि आलोचना होत रहेला माकिर एह बेरिया यूट्यूब पर एगो अइसन गाना चर्चित भइल बा जे यी सिनेमा के मिठास के आगाड़ी ले आवे के काम कैले बा ।
‘नी झुलनी के छईयां…’ गाना यूट्यूब पर निमने चर्चित भइल बा । यी गाना के अभिन ले १२ लाख ५० हजार से ज्यादे लोग देख चुकल बाड़े ।
यी गाना फिल्म निरहुआ हिंदुस्तानी के ह। ऐमें अभिनय निरुहआ औरी आम्रपाली कैले बाड़ी । यी गाना के रौवा भी नीचा दिहल लिंक पर क्लिक कर के देख सकत बानि… लगभग 4 मिनट के यी गाना निरहुआ हिंदुस्तानी फिल्म के बा जे के प्रवेश लाल यादव अउरी राहुल खान प्रॉड्यूस कैले बाड़े ।


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भोजपुरियन के ऊपर षड़यन्त्र
– बेचु गौड़
भाषिक समूह के जनसांख्यिक आधार पर विश्व के आठवाँ स्थान पर रहल भोजपुरी आज राजनीतिक खिचातानी अउर स्वार्थ के कारण संकट में बा । १३ करोड से जादा संख्या रहल भोजपुरियन के भारतो में प्रदेश विभाजन के समय उत्तर प्रदेश अउर बिहार में बँटले के नाते भोजपुरी भाषा राज्य अउर सत्ता में नजदिक होके आपन कौनो फायदा नाई उठा पावत बा । उत्तर प्रदेश के मुख्यालाय लखनऊ में बनल जहवाँ स्थानीय भाषिक प्रभाव अवधी के बा । ओहीतरे बिहार के मुख्यालय पटना में बनल जहवाँ के भाषिक प्रभाव हिंदी के बाद स्थानीय भाषा मगही के रहेला । दिल्ली में भोजपुरी के स्थानीय प्रभाव रहले के बाते नाई भइल ।
आज ठीके उहे दशा नेपाल के भोजपुरियन के बनले के लक्षण देखाई देत बा । काहेकि आज मधेश केंद्रित होके राजनीति करेवाला राजनीतिक पार्टी सब भी स्वायत्त मधेश एक प्रदेश के बात छोड़त दुई प्रदेश के अवधारणा आगे बढ़ा रहल हवें । चितवन से पुरब एक प्रदेश अउर नवलपरासी से पश्चिम एक प्रदेश । ई अवधारणा से मधेश में ही भाषिक रूप से भोजपुरी टुटले के अवस्था होई जइसन कि भारत में उत्तर प्रदेश अउर बिहार में टुटल बा । नेपाल के मधेश के भीतर चितवन, रौतहट, बारा अउर पर्सा भोजपुरी समूह एक तरफ होई अउर नवलपरासी, रूपन्देही, कपिलवस्तु भोजपुरी समूह अगल हो जाई । मुख्यालय में अगर आपन पहुँच बनावल चाही त उहो भारत के जइसे ही संकट में रही । अगर दुई प्रदेश के मुख्यालय भी पूर्वी मधेश के जनकपुर अगर बनल त ओहवा स्थानीय भाषा मैथली रही अउर दाङ में पश्चिमी मधेश के मुख्यालय बनल त ओहवा अवधी भाषा के स्थानीय प्रभाव रही । ओ से भोजपुरी भारत में ही नाही नेपाल के मधेश में बटवारा में परे जात बा ।
ओसे भी मधेश आंदोलन के बाद जवन सम्झौता भइल बा स्वायत्त मधेश प्रदेश ओ पर ही अडान राजनीतिक पार्टी के लेहे खातिर दबाव बढावे के परी । पहिले मधेश प्रदेश बनले के बाद ही मधेश में बोलेवाला मैथिली, भोजपुरी अउर अवधी भाषिक आधार पर प्रदेश भीतर उप–प्रदेश बनाके भोजपरी, अवधी अउर मैथिली के स्थानीय सरकारी कामकाजी भाषा बनले के बाद भाषा अपने अस्तित्व के बचा सकी । कौनो भी देश के भाषा जबले सरकारी कामकाजी भाषा नाई बनल बा, तबले भाषा विकास के खातिर सरकारी लगानी नाई होला । कुछ साहित्यकार, संगीतकार भर से भाषा के संरक्षण कइल कठिन बा । जइसे के भारत में देखल जाई त गुजराती भाषा प्रदेश के कामकाजी भाषा हवे, बाकिर ओही उत्तर प्रदेश अउर बिहार में करोड़ो के संख्या में बोलेवाला अवधी, भोजपुरी, मैथली अउर मगही भाषा सरकारी कामकाजी भाषा नबनले से जईसन चाही ओइसन विकास नाई कई पावत बा । बाकिर साझा भाषा हिंदी ही आपन प्रभुत्व बनावत जात बा, सरकारी कामकाजी भाषा बनले के कारण ।
मधेश के माग लेके राजनीति करेवाले पार्टी सम्पर्क भाषाके रूप में भले ही हिंदी भाषा के प्रयोग करत बाटे, बकिर ग्रामीण क्षेत्र में लाखो लाख के संख्या में रहेवाले मैथिली, भोजपुरी अउर अवधीभाषी आपन दैनिक जिवन में आपन ही भाषा के प्रयोग करेलन । आपन संस्कृति, सभ्यता, संस्कार भी अपनही भाषा में करेलन । अगर उहें भाषा सरकारी कामकाजी, पठन पाठन में होखे लागी त ओह भाषा के विकास ही नाई संसार में आपन पहिचान करवले सहज होई ।
ओइसे मधेश में प्राचीनता के आधार पर भी एह भाषा के प्रभुत्व रहल । प्राचीन मधेश जवन हजारो वर्ष के इतिहास बोकले बा, लिपि के विकास न भईले बाद भी मधेश में बोलेवाला भाषा के विकास राज्य के हिसाब से ही बनले के आधार पावल जाला । मध्यदेश, मज्झिमदेश आज के मधेश गंगा सभ्यता के रूपमे चिन्हाला । मानव सभ्यता के विकास कौनो भी नदी के किनारे ही भइल पावल जाला । जम्बु द्वीप पर खास कइके सिन्धु सभ्यता, गंगा सभ्यता, समुद्री तट पे तमिल सभ्यता जईसन सभ्यता पावल जाला । ओसे से गंगा नदी से पर्वत तकले के बीच के सभ्यता के ही गंगा सभ्यता के रूप में जानल जाला । हिमालय से बहेवाला नदी पश्चिमी क्षेत्र में (अबहीनवा के पाकिस्तान में) परेवाला सिंधु नदी में मिलेवाला सब नदी के किनारे जेतना सभ्यता बनल ऊ सभ्यता के सिंधु सभ्यता के नाम से चिन्हल जाला । सिंधु नदी अरब सागर में मिलेला । ओहीतर पुर्वी क्षेत्र के हिमालय से जेतना नदी बहल ओतना गंगा नदी में ही मिलके बंगाल के खाड़ी में मिलेला । एही गंगा सभ्यता पर के पहिला राजा मनु के बनावल मध्यदेश हवे ।
इहवाँ उनकर बंशज लोग शासन कईले रहलन । पुत्री के ओर के बंशज चन्द्रबंशी भईलन जवन कुरू राज्य में आपन राज्य बनवले रहलन । कुरू राज्य के राजा भरत के भारतवर्ष अउर भारत के पहिचान दिअवलन । जवने कुरू राज्य के भाषा खड़ी भाषा रहल । अबहिन भी ग्रामीण क्षेत्र में बोलल जाला । हिंदी के विकास भी संस्कृत अउर खड़ी भाषा के ही मिलाके बनल बा । ओही तरे मनु के पुत्र इछ्वाकु वंश के सुर्यवंशी राजा लोग कौशल (अवध) में आपन राज्य बनवल । ओही वंशज के राजा रघु, दशरथ, राम, लव–कुश के वंशज राज कईलस । कौशल राज्य के भााषा अवधी हवें । ओहीतर कौशल के पुरब में काशी राज्य के रूप में विकसित भइल ।
काशी राज्य के भितर ही शाक्य, वैशाली, बनारस, कोलिय जइसन गणराज्य बनल । काशी राज्य के आपन भाषा भोजुपरी हवे । ओकरे पुरव में विदेह राज्य बनल जवने के राजधानी जनकपुर रहल जहवाँ सिरध्वज जनक राज कइलन । ओहवा के मैथिल सभ्यता अउर मैथिली भाषा हवे । बाद में गंगा के किनारे नदी के माध्यम से समुद्रीक ब्यपार के नाते मगध राज्य विकासित भइल । जवन मगध पुरे भारत पे साम्राज्य भी कायम कइलस । ओ मगध के भी आपन मगही भाषा हवे । कुरू, कौशल, काशी, विदेह, मगध, अंग जइसन राज्य मधेश के भितर के ही राज्य हवे । इहवाँ के आपन भाषा भी अबहिन लोप नाई भइल बा ।
मधेश में बाहर से आइल आर्य, मुगल अउर अग्रेज के कारण से मधेश राज्य तितर वितर होत आइल । मूल निवासी आपन पहचान बँचवले में ही लगल रहलन । ई सब मधेश के मूल निवासी के ऊपर षड़यंत्रमूलक तरिका से ही भाषिक, सांस्कृतिक रूप से आक्रमण करत मूल निवासी के भाषा अउर संस्कृति पे आक्रमण कइलन । अग्रेज के ही समय में भाषिक अउर सांस्कृतिक रूप से एक रहल मधेशी समुदाय के भी नेपाल अउर भारत सार्वभौमिकता में विभाजन भइल । सन १८१६ के सुगौली संधि अउर १८६० के सन्धि के ही कारण से अवधी, भोजपुरी अउर मैथली भाषा बोलेवाले लोग दुई देश में बट गइलन । ओतनाही नाही, भारत में अजादी के बाद भी डा. भिम राव अंबेडकर उत्तरी क्षेत्र के मातृभाषा के जब माग कइलन, ओ समय में कुछ सामंत अउर खास कइके आर्य समुदाय ही ओहवा के अवधी, भोजपुरी अउर मैथली, मगही मातृभाषा के न देके मातृभाषा के रूप में हिंदी दर्ज करवलन । जवने के प्रत्यक्ष प्रमाण भारतीय नोट में देख सकल जाई । कुछ लाख बोलेवाला संस्कृत के उल्लेख पावल जाई बकिर करोड़ो के संख्या में बोलावाला भोजपुरी, अवधी, मैथली, मगही के कवनो स्थान नाई बा । भाषा के कारण राज्यसत्ता में मूल निवासी के पकड़ नाई बन पावेला ।
सन १८१६ अउर १८६० के गोर्खा अउर अंग्रेज के सम्झौता से कुछ मधेश के भाग नेपाल के नाम से गोर्खा साम्राज्य के अधिन में आइल । इहाँ आज भी भोजपुरी, अधवी अउर मैथली भाषा के उहे अवस्था बा । खस भाषा सरकारी कामकाजी भाषा बनल । खस में उहे आर्य लोग के ही प्रभाव बा । ओसे भी नेपाल अधिनस्त मूल निवासी मधेशी भाषा के ही कारण मार खात आवत बाटे । नेपाल में संघीय लोकतांत्रिक गणतंत्र आज आईल बा । मधेश आंदोलन के भावना भी उहे रहल । ताकि गणतंत्र में भाषागत अजादी भी मिली । बकिर आज भी उहे आर्य खस अउर समंत लोग के राजनीति में हालीमुहाली बा ।
मधेश विद्रोह से मिलल स्वायत्त मधेश प्रदेश बनले के बाद भोजपुरी, अधवी, मैथली भाषा भी कामकाजी भाषा बनी । ओेसे सरकार अउर सत्ता में पहुँच बनी । बकिर संसोधनवादी होत मधेश केंद्रित पार्टी चाहे राष्ट्रीय दल के नेता भाषिक अजादी पर षड़यंत्र करत आवत बाटे । जवने में आज के संरचना देखल जाई त सब से दुर्दशा भोजपुरियन के बनेवाला बा । जवन दुगो प्रदेश में बटले के अवस्था में बाटे । एह पर भोजपुरी भाषी लोग के एक होके आवाज उठावल आज के आवश्यकता बनत बा । एहपर भोजपुरी क्षेत्र के बुद्धिजीवी लोग के ध्यान देहेके परी ।
जरुरे पढ़ी –
- भाषा के मेल आ दुरदुरावल भोजपुरी
- भोजपुरी भाषा के बिकास मे नया पीढ़ी के आवश्यकता : वास्तविकता अवुरी सम्भावना ।
- भोजपुरी भाषा अउरी विकास । भोजपुरी जागरण – ११
- भोजपुरी लोकगायन : सामर्थ्य और चुनौतियाँ
- भोजपुरी भाषा हमार माई ह, लजाई काहे ?
- भोजपुरी जागरण ६ – नेपाल के भोजपुरी अउरी अश्लीलता !
- भोजपुरी जागरण ७ – “नेपाल के शिक्षा प्रणाली औरी भोजपुरी भाषा !”
- भोजपुरी के छबि सुधारे मे युवा पुस्ता के जरुरी


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1 बनासकांठा जिला वाव तह, बालुगी पंचायत से माधाभाई चौधरी
2 बनासकांठा जिला डीसा तह., कुङा पंचायत से जोधाभाई चौधरी
3 बनासकांठा जिला डीसा तह., लिम्बाऊ पंचायत से हमीरभाई चौधरी
4बनासकांठा जिला डीसा तह., रोबस पंचायत से सेमुबेन चौधरी
5 बनासकांठा जिला धानेरा तह., राजोङा पंचायत से प्रेमाजी पटेल
6 बनासकांठा जिला थराद तह., खोङा पंचायत से पुनमाभाई चौधरी
7 बनासकांठा जिला थराद तह., लुवाणा पंचायत से नानजीभाई चौधरी
8 बनासकांठा जिला थराद तह., दीपड़ा पंचायत से पटेल बिदलाभाई
9 बनासकांठा जिला थराद तह., थरा पंचायत से पर्वतीबेन चौधरी
10 बनासकांठा जिला थराद तह., अन्तरोल पंचायत से वरजांग भाई
11 बनासकांठा जिला थराद तह., वातराऊ पंचायत से सोभाबेन
12 बनासकांठा जिला थराद तह., कासवी पंचायत से शामलाभाई
13 बनासकांठा जिला डीसा तह., जावल पंचायत से डामरा भाई
14 बनासकांठा जिला थराद तह., रतनपुरा पंचायत से विरमा जी
15 बनासकांठा जिला बड़गाम तह., पसवादल पंचायत से लालजी चौधरी
16 गांधीनगर जिला मानसा तह., बापुपुरा पंचायत से P R चौधरी
17 गांधीनगर जिला कलोल तह., अमजा पंचायत से अम्बालाल चौधरी
18 पाटन जिला संतालपुर तह., अरंजासर पंचायत से बाबाभाई चौधरी
19 पाटन जिला संतालपुर तह., मानपुरा पंचायत से जालाराम चौधरी
अब तक मिले डाटा के अनुसार आँजणा चौधरी समाज के प्रत्याक्षियों ने विजय श्री प्राप्त की हैं। इन सभी सरपंचों को अखिल भारतीय आँजणा समाज महासभा, अखिल भारतीय आँजणा युवा संघठन व #CAPS ग्रुप, आँजणा टाईम्स की और से हार्दिक बधाई एवं उज्जवल भविष्य की मंगल कामनाएं ।
© खबरों का अधिकार शंकर एल. आँजणा लुणियासर को सुरक्षित
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गजब व्यवस्था बा। गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खुलल बा। केन्द्र पर ना लइका लड़केलन ना मेहरारु। लेकिन हर महीना पोषाहार जरुर मिलेला। कागज पर चले वाला अइसन केन्द्र पर लाखौं के न्यारा-बारा होला। लइकन को पुष्ट बनाने वाला पोषाहार 125 से 150 रुपया बोरी बेचि दिहल जाता। एतना सस्ता तs अपने देश में नमक भी ना मिलेला। लइकन-बच्चन-मेहरारु के पोषाहार बाजार में बिकाइला की बाद फिर खगिददारी की माध्यम से गांव में पहुंचेला, जहां जानवार के आहार बनि जाला। भूसी, चोकर, खरी- खुद्दी. दाना-चारा की जगह पर पशुपालक अपनी जानवरन के पोषाहार खियावत। पन्द्रह सौ की साड़ी वाली आगंनबाड़ी की येह कमाई से ब्लाक मुख्यालय से लेके जिला स्तर तक के अधिकारी मलाई काटत हवें। का जरुरत बा? अइसन योजना के। जरुरतमन्दन की अइसन सरकारी योजना के बन्द कs देवे के चाहीं। नाहीं तs गीत के मथेला वाली लाइन गड़बडा के गावल जा- “बेचि के पोषाहार, लिपिस्टिक झारत बाड़ी, हाय रे! आगंनबाड़ी। एन .डी. देहाती
सोमवार, 8 नवंबर 2010
हाय रे आगनबाड़ी.........
भोजपुरी संगीत के समारोह में देवरिया जिला की नदौली गांव के सोनू शांडिल्य नाम के एगो लइका गवले रहे- “बारह सौ के नौकरी, पहिने पन्द्रह सौ के साड़ी, हाय रे आगनबाड़ी....”। गाने के लाइन व्यग्य भरल रहल। एगो सवाल भी उठावल गइल रहे कि बारह सौ रुपया पगार पाये वाली मेहरारु अगर डेढ़ हजार के साड़ी पहिरी तs घर-परिवार के और खर्चा कइसे चली। कुशीनगर की विशुनपुरा थाना की दुदही ब्लाक में घराइल 128 बोरी पोषाहार येह बात के साबित कs दिहलसि कि आगंनबाड़ी की साड़ी की पीछे इहे राज बा। दरअसल, सरकार गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खोल के नौनिहालन के पोषाहार खियाके पट्ठा बनावला में पावनी अइसन पइसा बहावति बा। लेकिन येह विभाग में भष्टाचार के आलम इ बा कि गरीब लइका-लइकी, आ गर्भवती मेहरारु का हिस्सा वाला पोषाहार खुला बाजार में बेचल जाता। सोमवार य़ानि पहली नवंबर 2010 के एगो पिकप गाड़ी पर लदल 128 बोरा पोषाहार पडरौना- तमकुही मार्ग से बिहार की ओर जात रहे। कुछ जागरुक लोगन के नजर पड़ल। सोचले यूपी की माल से बिहार के लोग मोटाई। अइसन ना होखे दिहल जाई। जागरुक लोगन के पारा गरमाइल, पिकप रोकाइल। विशुनपुरा थाना के सौंप दिहल गईल।
गजब व्यवस्था बा। गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खुलल बा। केन्द्र पर ना लइका लड़केलन ना मेहरारु। लेकिन हर महीना पोषाहार जरुर मिलेला। कागज पर चले वाला अइसन केन्द्र पर लाखौं के न्यारा-बारा होला। लइकन को पुष्ट बनाने वाला पोषाहार 125 से 150 रुपया बोरी बेचि दिहल जाता। एतना सस्ता तs अपने देश में नमक भी ना मिलेला। लइकन-बच्चन-मेहरारु के पोषाहार बाजार में बिकाइला की बाद फिर खगिददारी की माध्यम से गांव में पहुंचेला, जहां जानवार के आहार बनि जाला। भूसी, चोकर, खरी- खुद्दी. दाना-चारा की जगह पर पशुपालक अपनी जानवरन के पोषाहार खियावत। पन्द्रह सौ की साड़ी वाली आगंनबाड़ी की येह कमाई से ब्लाक मुख्यालय से लेके जिला स्तर तक के अधिकारी मलाई काटत हवें। का जरुरत बा? अइसन योजना के। जरुरतमन्दन की अइसन सरकारी योजना के बन्द कs देवे के चाहीं। नाहीं तs गीत के मथेला वाली लाइन गड़बडा के गावल जा- “बेचि के पोषाहार, लिपिस्टिक झारत बाड़ी, हाय रे! आगंनबाड़ी। एन .डी. देहाती
गजब व्यवस्था बा। गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खुलल बा। केन्द्र पर ना लइका लड़केलन ना मेहरारु। लेकिन हर महीना पोषाहार जरुर मिलेला। कागज पर चले वाला अइसन केन्द्र पर लाखौं के न्यारा-बारा होला। लइकन को पुष्ट बनाने वाला पोषाहार 125 से 150 रुपया बोरी बेचि दिहल जाता। एतना सस्ता तs अपने देश में नमक भी ना मिलेला। लइकन-बच्चन-मेहरारु के पोषाहार बाजार में बिकाइला की बाद फिर खगिददारी की माध्यम से गांव में पहुंचेला, जहां जानवार के आहार बनि जाला। भूसी, चोकर, खरी- खुद्दी. दाना-चारा की जगह पर पशुपालक अपनी जानवरन के पोषाहार खियावत। पन्द्रह सौ की साड़ी वाली आगंनबाड़ी की येह कमाई से ब्लाक मुख्यालय से लेके जिला स्तर तक के अधिकारी मलाई काटत हवें। का जरुरत बा? अइसन योजना के। जरुरतमन्दन की अइसन सरकारी योजना के बन्द कs देवे के चाहीं। नाहीं तs गीत के मथेला वाली लाइन गड़बडा के गावल जा- “बेचि के पोषाहार, लिपिस्टिक झारत बाड़ी, हाय रे! आगंनबाड़ी। एन .डी. देहाती
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- लोकसभा पटल पर राखल गइल कैग के रिपोर्ट में देश में बनल लड़ाकू जहाह तेजस-1 में नाहियो त 53 गो कमी गिनावल गइल बा. साल 2013 में एह जहाज के क्लियरेंस मिलल रहुवे बाकिर वायुसेना एकरा में कई गो बदलाव के जरुरत बतवले बिया. कैग के रिपोर्ट में इहो कहल गइल बा कि सेना का लगे महज दस पन्द्रह दिन के लड़ाई करे लायक गोला-बारूद बचल बा. जबकि ओकरा लगे कम से कम चालीस दिन ले लड़े लायक सामान होखे के चाहीं.
- मुंबई हाई कोर्ट से काल्हु सलमान के जमानत मिल गइल आ उनुका के सुनावल सजा पर रोक लगा दीहल गइल. देश के एह न्याय व्यवस्था पर पूरा समाज सवाल उठावत बा कि तेरह साल लागल सलमान के सजा सुनावे में बाकिर आनन फानन में सजा पर रोक लाग गइल. कवनो आम आदमी निर्दोष रहला का बादो बिना जमानत बरीसन जेल में सड़े ला मजबूर हो जाला आ ओकर सुनवाई करे के समय कवनो अदालत का लगे ना रहे. बस तारीख पर तारीख पड़त रहेला. बाकिर अगर केहू पइसा आ पँहुच वाला होखो त ओकरा ला पलक झपकते सब कुछ हो जाला.
- प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के छत्तीसगढ़ के दौरा खातिर नया रायपुर में बनावल पंडाल भस गइल जवना चलते करीब 4 दर्जन लोग घवाहिल हो गइल. एह हादसा का बाद मोदी के रायपुर सभा रद्द कर दीहल गइल बा बाकिर दंतेवाड़ा में उनकर सभा होखे जा रहल बा. नक्सली एह दौरा के विरोध करत बाड़न काहे कि ऊ ना चाहसु कि उनुका प्रभाव का इलाका में विकास के कवनो काम होखो आ गरीब आदिवासियन के रोजी रोटी के सुबहित जुगाड़ बन पावे. दंंतेवाड़ा में मोदी इस्पात संयंत्र के दू गो बड़हन परियोजना आ रावघाट-जगदलपुर रेल लाइन के उद्घाटन करीहें.
- संसद में गलतबयानी के आरोप में राहुल गांधी का खिलाफ विशेषाधिकार हनन के नोटिस भाजपा का तरफ से दीहल गइल बा. सुर्खी बटोरे का फेर मे रहे वाला राहुल कवनो मसला के तह में जाए के कोशिश ना करसु आ सुनल सुनावल बात पर बोलत रहेलें. अमेठी के फूड पार्क योजना रद्द करे के फैसला पिछला यूपीए सरकारे कइले रहुवे आ दस महीना पहिले एह योजना के रद्द कर दीहल गइल रहे. बाकिर दस महीना बाद अचके में राहुल ट्यूबलाईट का तरह रोशन भइलें आ बयान दे मरले.
- शुक का दिने पूरा यूपी में डाक्टर हड़ताल पर रहले. एह हड़ताल में डाक्टर पूरा एकजुटता देखवले आ आपन निजी क्लिनिक आ नर्सिंग होम बंद क के रखले. इक्का दुक्का डाक्टर जरूर अपना क्लिनिक में मरीज देखत पावल गइलें बाकिर वइसन लोग अमूमन आईएमए के आंदोलन में शामिल ना होखसु.
- नेपाल में भूकंप आवे के सिलसिला लगातार जारी बा. शुक का दिनो चार गो झटका आइल. अबले ओहिजा भूकंप से मरेवालन के गिनिती आठ हजार के पार हो गइल बा. संयुक्त राष्ट्र एह बात पर चिंता जतवले बा कि नेपाल के एह त्रासदी का बाद दुनिया से मिलल सहायता नाकाफी बा आ ओकरा अउर सहायता मिले के चाहीं.
- चीन के विदेश मंत्रालय के एगो बोलतुआ मोदी के होखे वाला चीन यात्रा के स्वागत करत कहलन कि एह दौरा से दुनू देश का बीच संबंध अउर पोढ़ होखी.
- मोदी के चीन यात्रा से कुछे दिन पहिले चीन का सीमा से लागल पूर्वोत्तर भारत में सुपरसोनिक ब्रह्मोस मिसाइल के सतह से सतह पर मार करे वाला संस्करण के सफल परीक्षण शुक का दिने कइल गइल.
- शुक का दिने पश्चिम बंगाल के अलीपुर दुआर इलाका में वायुसेना के एगो मिग-27 विमान गिर गइल. एह हादसा में पायलट त बाच गइल बाकिर दू गो आम आदमी मारल गइले.
- विकेटकीपर बल्लेबाज पार्थिव पटेल के शानदार 45 रन आ हार्दिक पंड्या के नाबाद 21 के सहारे मुंबई इंडियंस चेन्नई में भइल आईपीएल मैच में चेन्नई सुपरङ्क्षकग्स के ओकरे मैदान पर छह विकेट से हरा दिहलसि.
- केंद्र सरकार का तरफ से मार्च में ऑल इंग्लैंड ओपन चैम्पियनशिप के फाइनल में पहुंचे वाली स्टार बैडमिंटन खिलाड़ी सायना नेहवाल के 25 लाख रुपिया के इनाम दीहल गइल. एह चैम्पियनशिप के फाइनल में पहुंचे वाली ऊ भारत के पहिला महिला खिलाड़ी रहली.
- नई दिल्ली से दरभंगा का बीच चले वाली स्वतंत्रता सेनानी एक्सप्रेस 11 सितंबर से जयनगर ले चलल करी आ बीच में सकरी आ मधुबनी पर रुकल करी. एही दिन से मोरध्वज एक्सप्रेस जम्मूतवी से मुजफ्फरपुर का बदले बरौनी ले चलल करी,
- बिहार के मुख्यमंत्री रहल जीतन राम मांझी आपन नया गोल बनावे के एलान शुक का दिने क दिहलन. एह गोल के नाम राखल गइल बा ‘हम’ माने हिन्दुस्तानी अवाम मोर्चा. शकुनी चौधरी के एकर प्रदेश अध्यक्ष बनावल गइल बा. एकरा झंडा में केसरिया रंग ना होखी आ ऊपर नीचे हरियर पट्टी का बीच में उज्जर पट्टी रही. बीच में हम लिखल रही.
- उत्तर प्रदेश सरकार 9 गो डिप्टी एसपी के तबादला शुक का दिने क दिहलसि. एह तबादला में जटाशंकर राव सहायक सेनानायक गोरखपुर, विजेंद्र द्विवेदी सहायक सेनानायक आजमगढ़, सिद्धार्थ सीओ लोकायुक्त, मदन सिंह सीओ फतेहपुर, आरके गौतम सीओ मथुरा, लेखराज सीओ फतेहगढ़, एके त्यागी सीओ शाहजहांपुर, संजय कुमार सीओ मथुरा, आ रामआसरे सिंह हरदोई के नाम शामिल बा.
- गुलाम काश्मीर के यात्रा पर निकलल दू गो राजदूत शुक का दिने मारल गइले जब ओह लोग के ले के जात हेलीकाप्टर के मार गिरावल गइल. एहमें 11 लोग सवार रहुवे आ सात लोग के मौत हो गइल. चार जने घवाहिल होके बाँच गइले.
- बलिया सदर तहसील के लेखपाल अमीर चंद के घूस लेत पकड़ लीहल गइल आ वाराणसी से आइल टीम ओकरा के लेके चल गइल.
- बियफे का रात गाजीपुर के सालिकपुर सौरी गाँव के प्रधान प्रेमचंद यादव के गोली मार के हत्या क दीहल गइल.
- प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी आज तीन गो बड़हन सामाजिक सुरक्षा योजना के शुरुआत करइहें. एकनी के नाम हवे प्रधानमंत्री जीवन ज्योति बीमा योजना (पीएमजेजेबीवाई), प्रधानमंत्री सुरक्षा बीमा योजना (पीएमएसबीवाई) आ अटल पेंशन योजना. एह योजनन के शुरुआत का बाद देश के आम आदमी के जीवन बीमा के लाभ बहुते कम खरच, महीना में एक रुपिया, में मिले लागी.
- देश में पिछला पांँच बरीस में मकानन के दाम तेजी से बढ़ल बा आ सबले अधिका तेजी लखनऊ में आइल बा. एह बीच मकानन के दाम करीब 70 फीसदी बढ़ गइल बा. सबले बेसी माँग छोट मकानन के बा आ ओकरे दाम सबले अधिका बढ़ल बा. लखनऊ में त दाम दुगुनो से अधिका हो गइल बा.
- सप्ताह के आखिरी कारोबारी दिन शुक का दिने मुंबई के शेयर बाजार में फेरू तेजी देखे के मिलल आ सेंसेक्स एक बेर फेर 27000 से ऊपर आ गइल. निफ्टीओ 8191 पर बंद भइल. पिछला दू दिन का गिरावट का बाद ई करेक्शनो रहल हो सकेला आ नयका निवेशक लोग के सम्हर के फैसला लेबे के चाहीं. अबहीं कवनो नया सौदा खड़ा कइल घाटा दे सकेला.
- सुप्रीम कोर्ट शुक का दिने बिहार में गुटखा बेचे पर लगावल पाबन्दी के बरकरार राखत पटना हाई कोर्ट के फैसला पर रोक लगा दिहलसि.
Source - tatkakhabar
- बिहार में 100-100 सीट पर चुनाव लड़े के समझौता हो गइल बा जेडीयू आ राजद का बीच में. लालू के रिश्तेदार मुलायम सिंह यादव नयका जनता परिवार के मुखिया बनावल गइल बाड़न आ लालू के बिहार में एह परिवार के संयोजक बनावल गइल बा. बस अब ले मुख्यमंत्री के नाम के फैसला नइखे भइल आ अधिका उमेद बा कि मुलायम अपना रिश्तेदारे का परिवार से केहू के मुख्यमंत्री बनावल चहीहें. आखिर यूपीओ में त उनुका आपन बेटा छोड़ केहू दोसर ना मिलल. जनता परिवार के सगरी गोल परिवारवादिए हउवन आ हर जगहा ओह गोल के मुखिया के परिवार के कब्जा बा. जदयू एह बात के अपवाद मानल जा सकेला काहे कि अबहीं ले नीतीश अपना परिवार के कवनो सदस्य के आगा नइखन कइले.
- यूपी के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव आ दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविन्द केजरीवाल का बीच काल्ह दिल्ली सचिवालय में एगो बइठक का बाद एह बात पर सहमति बनल कि जवन जमीन उपलब्ध बा तवना के बारे में मिल जुल के देख लिहल जाव जेहसे एह जमीनन के इस्तेमाल का बारे में आखिरी फैसला लिहल जा सके.
- रेल राज्यमंत्री मनोज सिन्हा काल्हु गाजीपुर में पूवोत्तर रेलवे के क्षेत्रीय रेल प्रशिक्षण संस्थान के शिलान्यास कइलन. कहलन कि पूर्वोत्तर रेलवे का लगे क्षेत्रीय रेल प्रशिक्षण संस्थान ना रह गइल रहे एहसे गाजीपुर में एकरा के खोले के फैसला लीहल गइल. बतवलन कि छपरा से इलाहाबाद तक रेल खण्ड के दोहरीकरण आ बिजलीकरण के काम के मंजूरी दे दीहल गइल बा. ताड़ीघाट से मऊ ले वाया गाजीपुर रेल लाइन बिछावहू के मंजूरी दे दीहल बा.
- पटना हाईकोर्ट प्रोन्नति में आरक्षण के बिहार सरकार के फैसला के रद्द कर दिहले बिया. साल 2012 में एससी-एसटी के प्रोन्नति में आरक्षण देबे के फैसला लिहल गइल रहे.
- आआपा गोल के एगो वालंटियर के शिकायत पर कि ओकर चरित्र हनन करे वाला अफवाहन के कुमार विश्वास काटत नइखन, दिल्ली महिला आयोग कुमार विश्वास के हाजिर होखे के नोटिस भेजले रहुवे. बाकिर कुमार विश्वास के कहना बा कि नोटिस उनुका मिलले नइखे आ ऊ आयोग का सोझा हाजिर ना होखिहें आज मंगल का दिने.
- पापुआ न्यू गिनी में आज सबेरे भूकंप के तेज झटका आइल बा जवना चलते ओहिजा सुनामी आवे के अनेसा बन गइल बा. एह भूकंप के ताकत 7.4 नापल गइल बा आ अंदाजा लगावल जात बा कि जमीन का 63 किलोमीटर भीतर से आइल रहे.
- गुमला से किडनैप भइल डा. आर॰बी॰ चौधरी के फिरौती के रकम लिहला का बावजूद किडनैपर अतवार का देर रात में उनकर गरदन दबा के मुआ दिहले सँ. सोमार का दिने पूरा झारखंड में डाक्टर हड़ताल पर रहले.
- बिहार के सरकारी स्कूलन में सोमार से पूरा हड़ताल पर चल गइल बाड़े नियोजित शिक्षक. राज्य सरकार एह हड़ताल के गैर जिम्मेदाराना हरकत बतावत बिया.
- छत्तीसगढ़ में बस्तर जिला में पीएम मोदी के दौरा का खिलाफ नक्सली बंद के गोहार लगवले बाड़न स. ओकनी के कहना बा कि मोदी सरकार अइला का बाद से देश के औद्योगिक विकास तेज हो गइल बा. एह से गरीबी हटे लागी आ तब ओकनी के समर्थक कहाँ से अइहें.
- अपना चीन यात्रा से पहिलही पीएम मोदी चीन के एगो सोशल साइट ‘साइना बाइबो’ से जुड़ गइल बाड़न जवना के जोरदार स्वागत भइल बा चीन में आ ओहिजा के मीडिया एह बात ला पीएम मोदी के भरपूर तारीफ करत बाड़ी सँ. मोदी सोशल साइटन पर हमेशा से सक्रिय रहल बाड़े.
- इस्लामी आतंकवादी संगठन अलकायदा का तरफ से पीएम मोदी के चेतावल गइल बा कि ऊ आवे वाला समय के खतरा से सावधान रहसु. कहले बाड़न स कि दुनिया भर में मुसलमानन का खिलाफ जंग जारी बा आ अब एकर निर्णायक फैसला क लेबे के समय आ गइल बा.
- सुने में आवत बा कि कटरीना कैफ आ रणबीर कपूर के शादी के मसला करीब करीब तय हो गइल बा आ छेंका के रस्म जल्दिए होखे वाला बा. एह बीच ई जोड़ी हर जगहा साथे साथ लउकत बाड़न चाहे ऊ फेमिली डिनर होखे भा कवनो जगहा छुट्टी मनावे के बात.
- पहिला मैच में बराबरी पर छूटल मुकाबला का बाद भारत आ जापान के बीच हॉकी टेस्ट सीरीज के दुसरका मैच आज मंगल का दिने होखे वाला बा. अपना घरेलू मैदान पर खेलत भारत के पलड़ा भारी रहे के उमेद जतावल जात बा.
- सोमार का दिने आईपीएल के मैच में चेन्नई सुपरकिंग्स रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर के 24 रन से हरा दिहलसि. दोसर मैच में कोलकाता नाइट राइडर्स 35 रन से सनराइजर्स हैदराबाद के हरा दिहलसि.
- वस्तु आ सेवा कर (जीएसटी) विधेयक आज लोकसभा में राखल जाई बाकिर ओकरा पहिलहीं से कांग्रेस आ दोसर विरोधी दल संसद में मोगा का बस में भइल दुराचार पर बवाल करे के तइयारी में बाड़े. तृणमूल कांग्रेस एह विधेयक के समर्थन करे के बात कहले बिया.
- रियल एस्टेट (विनियमन और विकास) विधेयक के आज राज्यसभा में राखल जाई. कांग्रेस एहू विधेयक के खिलाफ बिया.
- यूपी सरकार केन्द्रीय मंत्री कलराज मिश्र का खिलाफ साल 2009 के चुनाव में आचार संहिता लांघे के मुकदमा वापस लेबे के फैसला कइले बिया. पीलीभीत के एगो अदालत एह मामिला के सुनवाई 21 मई के करे वाली बिया.
- राष्ट्रीय लोक समता पार्टी के अध्यक्ष आ केन्द्रीय मानव संसाधन विकास राज्यमंत्री उपेन्द्र कुशवाहा भागलपुर में कहलन कि देश में एगो रोजगार उन्मुखी नीति बनावल जाई जवना का बाद देश के नवहियन के नौकरी मिले के गारंटी होखी.
- उच्चतम न्यायालय के फैसला आइल बा कि पैतृक संपत्ति केहु के दान में ना दिहल जा सके. एह संपति के वारिसने का बीच बाँटल जा सकेला.
- नीतीश आ लालू के हाथ मिलव्वल का बाद बिहार में जंगल राज के वापसी हो गइल बा. गया से किडनैप डाक्टर पंकज कुमार गुप्ता आ उनुका पत्नी के अबले कुछ पता नइखे लागल. डाक्टर लोग चेतावनी दिहले बा कि अगर डाक्टर दंपति के जल्दी से रिहा नइखे करावल जात त राज्य भर में चिकित्सा सेवा ठप क दीहल जाई.


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टी-20 एशिया कप 2016 का कार्यक्रम इस प्रकार है-
पहला मैच, फरवरी 24 : भारत बनाम बांग्लादेश, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
दूसरा मैच, फरवरी 25 : श्रीलंका बनाम TBC, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
तीसरा मैच, फरवरी 26 : बांग्लादेश बनाम TBC, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
चौथा मैच, फरवरी 27 : भारत बनाम पाकिस्तान, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
पांचवां मैच, फरवरी 28 : बांग्लादेश बनाम श्रीलंका, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
छठा मैच, फरवरी 29 : पाकिस्तान बनाम TBC, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
सातवां मैच, मार्च 1 : भारत बनाम श्रीलंका, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
आठवां मैच, मार्च 2 : बांग्लादेश बनाम पाकिस्तान, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
नौवां मैच, मार्च 3 : भारत बनाम TBC, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
दसवां मैच, मार्च 4 : पाकिस्तान बनाम श्रीलंका, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)
फाइनल : मार्च 6 : TBC बनाम TBC, शेरे बांग्ला नेशनल स्टेडियम मीरपुर, शाम 7 बजे से (IST)


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मंगलवार, 31 मई 2011
भोजपुरी आंदोलन के पहिले जरूरी बा अंग्रेजी के भगावल
एक-दू दिन पहिले भोजपुरी वेबसाइट अँजोरिया पर एगो लेख आइल बा जवना में राजस्थानी के बहाने भोजपुरी के बात कइल गइल बा। ओह लेख के रउरा ईंहवा पर्ह सकतानी। ओपर हमार जवन प्रतिक्रिया रहे हम ओकरा के एह पन्ना पर दे रहल बानी। हमार ई प्रयास हो सकेला कि नाया होखो चिट्ठा-क्षेत्र में काहे कि हम अलग-अलग कइल आपन प्रतिक्रिया के भी लेख रूप में देत रहेम। अब पर्हीं हमार प्रतिक्रिया लेकिन अँजोरिया आला लेख देखल जरूरी बा। ई प्रतिक्रिया संपादक, अँजोरिया के संबोधित कके लिखल बा।
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 3:32 am कोई टिप्पणी नहीं:
खोजीं: अंग्रेजी, भोजपुरी, भोजपुरी आ सरकारी मान्यता
रविवार, 29 मई 2011
ऊर्जा के बचत(कविता)
गरीब के पेट
एगो मशीन हS
जवन एक दिन के खाना से भी
चला लेला दू-चार दिन तक काम।
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 2:38 am कोई टिप्पणी नहीं:
खोजीं: नयकी कविता, भोजपुरी, भोजपुरी कविता
शुक्रवार, 13 मई 2011
भोजपुरी में दू गो किताब
डा रामनिवास मानव हिन्दी के एगो साहित्यकार बारन। उनका दू गो किताब के भोजपुरी में अनुवाद भइल बा। पहिला किताब हS एकमुश्त समाधान जवना के भोजपुरी अनुवाद कइले बानी सूर्यदेव पाठक 'पराग'। ई किताब मानव जी के दू गो लघुकथा-संग्रह के हिन्दी से भोजपुरी में अनुवाद कS के छापल गइल बाS। ए किताब में कुछ लघुकथा बरा बन्हिआ मिलि। एकरा के जरुर पर्हीं। एकर लिंक बाS
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 11:46 pm 1 टिप्पणी:
खोजीं: किताब, भगवान सिंह 'भास्कर', लघुकथा, सूर्यदेव पाठक 'पराग'
शनिवार, 7 मई 2011
हमार कुछ दोहा
डाढ़ी जर अब गाछ के, बाटे रहल बटोर।
आखिर फल कइसे मिली, पत्ता पत्ता चोर॥1
जर से ले के डाढ़ तक, केहू ना कमजोर।
केहू अधिका ले गइल, केहू थोरका थोर॥2
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 5:23 pm 1 टिप्पणी:
खोजीं: चंदन कुमार मिश्र, दोहा, भोजपुरी, भोजपुरी कविता, भोजपुरी दोहा, भोजपुरी पद्य
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सनेही आ लेखक लोगन से निहोरा
‘भोजपुरिका’ भोजपुरी समाज, साहित्य आ संस्कृति के पत्रिका हटे. जइसे एकर पहिल नाम आ रूप ‘अँजोरिया’ रउँआ सभके खूब भावल, ओसहीं एहू नाँव के राउर नेह-छोह खूब मिल रहल बा.
समाचार, साहित्य से मनोरंजन तक के रउरा चाव के विविध सामग्री परोसे के शुरुवे से हमार मन रहल बा आ आपन हर कोशिश कइले बानी कि भोजपुरिया समाज के ज्यादा से ज्यादा संतुष्ट कर सकीं आउर भोजपुरिया स्वाभिमान के संपुष्ट कर सकीं.
1. आत्मीय सनेही लोगन से आग्रह बा कि भोजपुरिका पर आईं सभे, जवने नीक लागे, पढ़ीं सभे आ आपन बहुमूल्य टिप्पणी दिहीं सभे.
2. आदरणीय लेखक लोगन से निहोरा बा कि रउँआ सभ आपन हर विधा आ विषय के सामग्री प्रकाशित करे खातिर नीचे लिखल दूनो मेल आइडी पर आपन रचना हिंदी के यूनिकोड भा कवनो फंट में टाइप कइके भेजीं.
anjoria@outlook.com
ksbhojpurika@gmail.com
सधन्यवाद,
राउर
संपादक, भोजपुरिका.कॉम


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एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
रामजी बोललन - बगल का हनुमान मन्दिर में जाके निहोरा करऽ. हमरो मेहरारू ऊहे खोजले रहन.
जइसन बीतल वइसन भोगनी
जइसन बीतल वइसन भोगनी.
अब आगा से निमन बीतो.
जवन बीत गइल तवन बात गइल.
चलऽ फेर से नया शुरुआति कइल जाव !
जवन बीत गइल ऊ इतिहास हऽ,
जवन आवे वाला बा ऊ भविष्य.
हमरा तहरा हाथ में बस आजु के वर्तमान बा.
आवऽ हँसल जाव, खेलल जाव !
More Bhojpuri SMS
एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
दिल्ली के सरदी,
जैसलमेर के गरमी,
मुम्बइ के बरखा,
पटना के करप्शन,
काश्मीर के आतंकवाद,
अफ्रीका के साँप,
आ यूपी के " आप "
बाप रे बाप !
बिहार के डाक्टर,
यूपी के पुलिस,
आ बंगाल के लड़की,
लाजवाब होलें.
हमरा आजुवो इयाद बा तहार पहिलका एसएमएस,
हम लिखले रहुवीं कि भेजे वाला चाल्हाक, पढ़ेवाला बुड़बक.
तू खिसिया के लिखले रहलऽ,
ना ! भेजेवाला बुड़बक, पढ़ेवाला चाल्हाक !


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दुख-दरद या हँसी या खुशी,
दुख-दरद या हँसी या खुशी, जे भी दुनिया से हमरा मिलल
ऊहे दुनिया के सँउपत हईं, आज देके गजल के सकल
जब भी उमड़ल हिया के नदी, प्यार से, चोट से, घात से
बाढ़ के पानी भरिये गइल मन के चँवरा में बनके गजल
रात के कोख में बाटे दिन, दिन के भीतर छुपल बाटे रात
गम के भीतर खुशी बा अउर हर खुशी लोर में बा सनल
बात मानऽ ना मानऽ मगर कुछ ना कुछ बात बाटे तबे
पाँव में हमरा काँटा चुभल, दर्द तहरा हिया में उठल
हम त 'भावुक', गजल-गीत में, छंद के बंध में बंद हो
बात कहलीं बहुत कुछ मगर बा बहुत कुछ अभी अनकहल
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कुछ भोजपुरी संगठन के लोग अश्लीलता के बिरोध में पांच आदमी के समूह बना के चलल लो पटना शहर के कैसेट दुकानन से सीडी निकाल के जलावे ।
एगो गरीब के दुकान पर पहुचल लो अश्लील गायकन के कैसेट निकाले के कहल लो सब अश्लील गायकन के कैसेट निकाल के बाहर कर ना त तोरा पर केस ठोक देहब जा
....पीछे से एक जाना कहत बारन जल्दी निकाल नाही त तोरा दुकाने में आग लगा देम उ गरीब बेचारा डेरा गइल पूरा अश्लील कैसेट निकाल के बाहरी ढेह मार दिहल ।
अब कैसेट के बड़ ढेह लाग गइल रहे पीछे से जिन दुकान में आग लगावे खातिर चिल्लात रहले उ केमरा निकाल के फोटो खिचे वाला रहले तले उनकर ध्यान एगो कैसेट पर गइल जवन फोटो में उ कैसेट साफ आवे वाला रहे ............
उ कैसेट उनका मामा के सार के लइका बेहाया दीवाना के रहे ,
कैमरा नीचे कर के उ आपन हिताइ के अश्लील गायक के कैसेट के अंदर छिपावे लागले.....
तले दोसर अश्लीलता बिरोधी उनकर बिरोध कर दिहल काहे रउरा आपन हिताइ के ब्यास के कैसेट छिपावत बानी हमनी अश्लीलता के बिरोध करे चलल बानी हिताइ के मुँह ना देखे के चाही केहू होखे अश्लील गावत बा ओकर बिरोध होखे के चाही ।
एही बात पर पर दुनो जाने में जोर - जोर से चिल्ला ,चिल्ला के बहस होखे लागल
दुकान वाला मुँह उदास कइले आपन नुकसान सोच के टुकुर - टुकुर ताकत रहे .....
तले एगो अश्लील गायक आपन सीडी कैसेट दुकान वाला लगे ले के आइल फ्री में एक बैग कैसेट काउंटर पर रख दिहल आपन प्रचार खातिर दुकान वाला लेवे में घबरात रहे ......
ओह अश्लील गायक (पिंटू परदेसिया ) के दुकान पर देख एगो अश्लीलता बिरोधी टीम के सदस्य मुँह लुकावत रहले तले पिंटू परदेशिया के नजऱ पर गइल ।
पिंटू परदेशिया - प्रणाम फुफा जी कहत आगे बढ़ल हम रउरा घरे जाए वाला ही रहनि ह चली एही जगी भेटा गइनी हाई ली हमार कैसेट आइल बा .....
हॉट संग चो.... में होता गुदगुदी तनी आपन मनोज जी के दे देम उहो के लोग के मोबाइल में भरेम त हम नया बानी परचार होइ ।
मनोज जी के बाबू जी उनका के ध के अकेले में ले गइले अउर कहले अभी हम दोसर काम में बानी चुप - चाप इहा से निकल जा बाबु बिहान घरे आ के दे जाइह ।
आ फेर अश्लीलता बिरोधी भीड़ में चल आइले एक जाने पूछ दिहले रउरा सार के लइका हवेन का इहो त अश्लीलीले गावे लन जी ..........
ह ओहि से त अकेले में ले जा के समझा देनी ह की अश्लील गावल छोड़ द आपन भाषा में बहुत अश्लीलता बढ़ल जात बा ......
अब का ओह लोग में हित - दोस्त के छोरे के ले अपने में मतभेद हो गइल बहस जारी रहे
.........
एक जाने साच्चों के निष्पक्ष अश्लीलता बिरोधी रहले उ कैसेट के ढेह में आग लगा देले कैसेट लहके लागल सब कोई लहकत कैसेट के साथे फोटो खिचवावत रहे .....
अउर उ दुकान वाला से कहत रहले छमा करिह तू गरीब बाऱ जेतना पइसा के तोहार कैसेट होइ जोड़ के बता दिह बिहान तोहर पइसा हम देम हम खुद एलो के अशलियत जान शर्मिंदा बानी हो सके त अश्लील कैसेट रखल छोर दिह आपन भाषा में देखत बाऱ केतना अश्लीलता फाइलाल जात बा .....
हम तोहरा कैसेट में आग ना लगावनी ह हम भोजपुरिया मठाधीस लो के बिचार में आग लगावनी ह ।
दूसरे दिन अख़बार में फोटो के साथ खबर छपल अश्लीलता के बिरोध में फलाना संगठन के सदस्य द्वारा जलावल गइल अश्लील सीडी कैसेट ।
महीना दू महीना बीतल दुकानदार उनका समझावला पर आपन भाषा के बारे में सोच के फल के दुकान कर लिहल ।
आ पिंटू परदेशिया के एगो आउर धमाकेदार अश्लील कैसेट आ गइल रहे
कैसेट पर लिखल रहे ...
चो ..... में होता गुदगुदी के अपार सफलता के बाद बाजार में धूम मचा रहल बा ........
तानी अउरी ......
आ एगो कोना में लिखल रहे , मार्गदर्शक (फूफा ) श्री ......... ।


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जोगीरा सर र र र र
जब-जब होली के बेला आवेला, हमके अपना लइकाईं में गाँव में बितावल होली के पल ईयाद आ जाला। ई शब्दवे सुनके हमके अपना गाँव-टोला के ईयाद से हमार मन भर जाला। ओह बेरा ईयाद जीभ पर लेमचूस बन के जीभ पर लाहे-लाहे घुले लागेले आ मन मचले लागेला। मन अपने आप भगवान के करूणा पर द्रवित हो जाला आ कोठा-कोठा अपना जिनगी के बितल पल के जोहे लागेला। समय के साथे घूमत मन चाहे जिम्मेदारी के बोझा से दबाइल होखे, चाहे समय के माँग से, चाहे जीवन-लीला के विविध पात्र के पात्रता से, बाकीर मन त ईयाद के भँवर-जाल में अझुराते रहेला। ओह अझुरइला में खली लइकाईं के सौंदर्यबोध रहेला, अउरी कुछू ना। ऊ सुन्दरता अमरखो में मिलेला, सहयोग में मिलेला। ठाढ़ी-टीका से ले के ओल्हा-पाती, आइस-पाइस जइसन खेलो मे मिलेला त कामो-धंधा मंे। आफतो-बिपत में मिलेला, त उत्सव-उछाहो में मिलेला। सगरो बेचैनियों में मिलेला त सगरो स्वादो में, सगरो अभिरूचियो में मिलेला।
साँच बात त ई रहे कि हमरा टोला के लोग कम पढ़ले-लिखले रहे। जे पढ़ले-लिखले रहे, ऊ खाली साक्षरे ना, ज्ञानी रहे लोग। ओह में कुछ लोग सरकार के सेवा में रहे लोग आ कुछ अपना खेती-किसानी आ नून-तेल-लकड़ी के व्यवस्था में रमल रहे लोग। हमनी किहाँ होली के रंग सरस्वती पूजा के दोसरके दिन, सरस्वती माई के मूर्ति के भसाने से लउके लागे। भसान करे लाए के बेरा सब लइका लाल, गुलाबी, पीअर, नीला, हरिहर अबीर के बरसात करत चारू ओर इंद्रधनुष बनावत जा सों आ आवे के बेरा सर..र.र र र के लय पर ‘रामनगर-धूमनगर’ के भौगोलिक आकलन के सथवे शब्दन के बान्ह तुर के ‘पुरुआ-पछुआ’ के चाल पर अशोभनीय जोगीरा कहत आवें सों। ऊ सगरो रहे त बाउर, बाकिर केहू के बाउर लागे ना। आज सोचेनी त बुझाला कि या त हमनी के समझ ना रहे, या जोगीरा के जोश में हमनी के समझे के ना चाहीं जा। या त ऊँहा ले आजु के बात-बात में सहिष्णु आ असहिष्णु भइला-बनवला के राजनीति ना रहे, या उत्सव के राजनीति के दखल कम रहे। अब रउरा ज्ञान के अभिनय कहीं, चाहे अनुभवी समय के मार, चाहे उम्र के बोझ, चाहे होशियार कहाए के लालसा, होली की ओह मांसल आ अशोभनीय शब्दन के ईयाद क के अपने आपे पर ग्लानि होला आ मन बोझिल हो जाला।
फगुआ के फगुनहट रंग हम अपना टोला भर के भाई लोग पर कुछ अलगही रंग में देखले बानी। ओह बेरा हमरो गाँव बाकी अन्य गाँवन जइसन जातिगत सीमा में कैद रहे, बाकीर होली के रंग में सगरो बान्हा टूट जाव, सगरो सीमा मेटा जाव। भाई लोग में केहू होरील ब भौजी से गारी सुने के चाहे त केहू फागु ब भउजी के सगरो होली भर आपने समझे। ओह सहज जीवन में शब्दन के दूअर्थी चाल से सबके चुभनो अनुभव होखे आ गुदरावनों बरे। जहीर भाई ब से लाइफ-ब्याय साबुन माँगे के अर्थ त हम आजु ले ना समझ पवनी। बोधा, जटा, सँवरू लोहार आ फेर नागू आदि के जबे केहू देखे त शब्दन के चाल से अपना कला के प्रदर्शन जरूरे करे। तब बुझाव कि होली एही के त कहल जाला।
वसंत के त ऋतुअन के राजा कहल जाला आ होली त वसंत के उत्सव ह। एह तरे अगर होली के उत्सवराज कहल जाव त हरज कवन बा आ ना कवनो अतिशयोक्ति बा। एह उत्सव में अल्हणता आ आनन्द एगो क्रम में पावल जाला। अपना भोजपुरी क्षेत्र में एह उत्सव के हर विधी में क्रमबद्धता देखल जाला। वसंतपंचमीए से लोग केहू के दुआर पर चाहे कवनो मंदिर में, चाहे कवनो चैराहे पर एकत्रित होके देर रात ले ढोलक-झाल बजा-बजाके फगुआ गावेला लोग। उत्सवराज खातिर गावत ओह गीतन के फगुआ चाहे होली कहल जाला। एकर अलग-अलग स्थान पर अलग-अलग नाव दिहल बा। ई त सहीए ह कि ‘कोस-कोस पर पानी बदले, चार कोस पर बानी।’ राजस्थान में लूर, लूवर चाहे घूमर कहल जाला त मैथिली में फाग आ अपना भोजपुरी में फगुआ या ताल ठोंकलो कहल जाला। एतना कहला के कवल गरज बा जी, अगर केहू खाली ‘सर र र र र र’ कहि दे त सगरो कहला-सुनला के अर्थ सभे समझ जाला।
ई त सब जनबे करेला कि होली मनवला के पहिलका रात के सम्मत जरावल जाला। ओही सम्मत जरवला के होलिका-दहनो कहल जाला। अपना भोजपुरी क्षेत्र में एगो बाँस के कवनो चैराहा चाहे कवनो एकांत ठाँव पर हला दिहल जाला। ओह पर सूखल पतई, गोहरा-गोंइठा, खर-पतवार आदि डालके जरावल जाला। हमरा किहां त सम्मत जरवला के मुखग्नि देहला से जोड़ के ताना कसल जाव। मजाक उड़ावल जाव। सम्मत के ओह आग में लोग नया अन्न (गेहूँ, जौ आदि) होरह के प्रसाद के रूप में घर ले जाए लोग। ओह सम्मत जरावला के बेरा मन भर गारी गावल जाव –
‘अर र र भइया हो,
सुन लेब मोर कबीर।’
मनव-मन हर काल, हर दषा में उत्सवन के प्रेमी रहल बा। आदमी के आदतन पर देश, काल आ वातावरण के असर त पड़बे करेला। भारत में त रोजो कवनो-ना-कवनो उत्सव-त्योहार के आयोजन होत रहेला। ईंहाँ के धरती पर रोजो उत्साह, उमंग, पर्व, त्योहार, सभ्यता, संस्कारन के आयोजन होत रहेला। भारत में जाति, धर्म, पर्व, मौसम आ ऋतुअन पर आधारित, ओहसे प्रेरित अनगिनत उत्सवन के आयोजन होत रहेला। माघ महिना के अँजोरिया के पंचमी के वसंत-पंचमी कहल जाला। एह के आधार पर हम कह सकत बानी कि ऋतुअन से प्रभावित, ऋतुअन से प्रेरित भारत के भोजपुरिया धरती पर होली के उत्सव ओही वसंत-पंचमी से आरंभ हो के फागुन महिना के पूरनमासी तिथि ले मनावल जाला। सगरो देश में एक्के साथे होली के रंग चढ़ेला। भोजपुरी क्षेत्र में त होली के एगो अलगे महŸव ह। एह माटी पर आ एह माटी के लोग खातिर होली जीवन हो जाला। अगर देखल जाव त ओह जीवन में एगो अलगहीं उमंग बा। अपनापन बा। आकर्षण बा। गरिमा बा। पहचान बा। लइकाईं में हम कई कारने होली के दिने अपना सगरो इलाका में घूमल बानी। हम एह गरिमा आ पहचान केे अनुभव करत बानी। अनुभव क के आनन्दितो होत बानी। एक बेर फेर से मन में लालसा रहे ओह सौन्दर्य के होली के रंग आ नजर से निहारने के। खास कर फागुन में।
हर क्षेत्र के आपन-आपन विषेशता होला। हमरा भोजपुरी क्षेत्र के समरसता विशेषता त हइए ह, एगो दोसरो विशेषता ह। ईंहँवा के लोग गिरमिटिया मजदूरन के रूप में, ज्यादा तादाद में, अंग्रेजन द्वारा फिजी, गयाना, मारिशस, त्रिनीडाड आदि देशन में ले जाइल गइल रहे लोग। ईंहवा के लोगन में सरलता आ अशिक्षा त बा, सथवे बेहद परिश्रमीयो होला लोग। धूसरो माटी उर्वरा पैदा करे में सक्षम होला लोग। गंडक के किनारे के हाल त अलगहीं होला। हमार टोला पूरी तरह से गंडक के गोद में रहे। अगर सगरो भोजपुरी क्षेत्र के भौगोलिक स्थिति देखल जाव त गंडक के अलावा गंगा जी, सरयू, घाघरा, कर्मनाशा के सथवे अनगिनत छोट-बड़ नदियन से प्लावित बा। ई भोजपुरी क्षेत्र समतल बा आ बहुते उपजाऊ बा। एह क्षेत्र के उर्वर माटी के कारने मसुरी, खेसारी, मटर, रहर, बकला जइसन दलहनन के फूलन से लेके पूरा साल कबो अड़हुल, बागनबेलिया, बेली, गुलाब, सेमर, गुलदाउदी, गेंदा, जूही, रजनीगंधा आदि खिलल-मुस्कुरात फूलन के छटा लउकते रहेला। ईंहवा के खेतन में अपने-आप भांग त उगबे करेला, सथवे सरसों, तीसी, सूरजमुखी के रूप के का कहल जावा? अइसन लागेला कि केहू प्रकृति रानी के पिअर चुनरी ओढ़ा के सजवले बा। अइसन प्राकृतिक धन-दौलत से सजल जिनगी अगर अल्हड़ बतास नियर मस्त-मौला होखे त अचरज कइसन! आ ईहे सुभाव त भोजपुरी माई के अँचरा के विशेषता ह। सच्चाई ई बा कि अगर जीवन के एह रूप के अगर भर आँख देखे के होखे त कबो एह क्षेत्रन में होली जा के देखीं। एह क्षेत्रन के होली गा के देखीं। कहीं-ना-कहीं ढोलक की नाल चढ़ाकर बावरा मन वाला मस्त मानव के टोली मिलिए जाई –
संउसे सहरिया रंग से भरी,
केकरा माथे ढारूँ अबीर, हो
केकरा माथे ढारूँ अबीर?
होली पर गावे वाला फगुआ के कई विशेषता ह। जइसे कि गावत-गावत शब्द भले थोड़ी देर खातिर रूक जाय, बाकीर कबो लय ना टूटेला। मन के खुला छोड़ देबे वाला बौराइल देवर अपना कवनो भउजी के देख के गावे लागेला –
आ हो भौजी,
तोरा नइहरवा कुँआरी बहिनिया भौजी,
कह त गवना करा के लेइ आईं।।
भोजपुरिया माटी के अलगही महिमा होला। लगभग डेढ़ महिना ले चले वाला सबसे बड़का एह होली के उत्सव में लइका, बूढ़ आ जवान, सभे एक्के उमिर के हो जाला। ना कवनो उमिर के भेद रहेला आ ना कवनो धन-दौलत के मान-अभिमान। होली के दिने सबके जीवन एक्के लखां हो जाला। एक रंग में सरस। एक स्वर में मुखर। सभे उन्मादित हो जला। आदमी से ले पशु होखे चाहें प्रकृति। एही कुल गुन के कारने हर साल होली आवते हमार मन कवनो खरिहान में बइठकी लगवले कवनो होली टेरत गायक लोग के झूंड में पइस जाए के चाहेला। ई भोजपुरिया होली गायकी के विशेषता ह कि कवनो खलिहान भा बगीचवे से परम्परागत रूप से फगुआ गावल शुरू कइल जाला। लइकाईं में तब ऊँहवाँ जमघट होखे लागी। तब टोला के कवनो कोना से ढोलक-झाल के झुमावे वाला स्वर-लहरी सुनाए लागे। लोग जुमे लागे। भयवद्दी वाला लोग के अधिकता रहे। काका लोग के आइल त वर्जित ना राखल रहे, बाकीर कुछ जने आइओ जाव लोग। कुछ जाने बेभरम भइला से बचे खातिर दूरे से कान दे लिहल उचित समुझे लोग। ओह बेरा गायक लोग के, नवहियन के, नौजवानन के, मतवना में मातल बूढ़वनों के, सबके फगुआ के धून पर लरजत आवाज फगुनी बयार पर चढ़के वातावरण में तैरे लागे। हमनी भोजपुरियन के ई परम्परा रहल बा कि होली के दिने फगुआ गावे वाला लोग सबके दुआरे जा के फगुआ गावे लोग आ हमनी के ओह गायक भाई लोग पर रंग डाली जा, अबीर मली जा आ गरी-छुहाड़ा खिआ के भेंट-अँकवार करीं जा। हर साल होली के दिने हमरो घरे रसोई से लहसून-पिआज के गंध आवे। गायक भाई लोग जब दुआर पर दुआर पर आवे लोग त पिताजी अबीर के थरिया आँगना से मंगवावें आ सबके अबीर लागे। हमहूँ तनी सा बाबुजी के अबीर लगा के उनके चरण छुईं।
अब त समय के अइसन रंग बा कि हम ना जा पावेनी। ना गायके लोग आवे ला आ ना हमार बाबुजी बाड़े। ईयाद क के आँख त भरिए जाला। खैर, तब गायक भाई लोग ढोलक-झाल के स्वर के साथे फगुआ गावल शुरू करे लोग। गावते गावत सभे झाल चलावत धीरे-धीरे ऊपर उठे लागे लोग। अदालत भाई शुरू करें –
शिव भइले दयाल, शिव भइले दयाल
गंगा लेअइले भागीरथी।।
ई भगवान शंकर के प्रार्थना ह। ई लोक-मान्यता ह कि शुभ काम ईश्वर के प्रार्थना से शुरू होला। ….. .हे शिव बाबा, रउरा जे तरे भगीरथ पर प्रसन्न भइनी आ परम पावनी गंगा मइया धरती पर आ गइली, ओहि तरे हमनीयो पर प्रसन्न होके हमनी के कामना पूराईं। ऊहे गीतिया बार-बार दोहरावल जाला। कुछ देर बाद एगो समवेत स्वर उठेला –
हो हो हो शिवऽ, आ हो हो हो शिवऽ।
आ हो शिव भइले दयाल, शिव भइले दयाल
गंगा लेअइले भगिरथी।।
गीत के गति तेज होत जाला आ आवाज ऊँच। ढोलक-झाल आ खजड़ी-ताली के आवाज में सभे झूम उठे। झाल वाला छवारिक खड़ा होके नाचे लागे। झाल के दम भर जोर-जोर से पीटे लागे। सभे ठेहून पर खड़ा होके ओकरा ओर मुखातिब होके, हाथ भाँज-भाँजके गावे लागे लोग –
हो हो हो शिवऽ, आ हो हो हो शिवऽ।
आ हो शिव भइले दयाल, शिव भइले दयाल
गंगा लेअइले भगिरथी।।
ऊ दृश्य देख के बुझाव कि सबपर एगो मतवना छपले बा। सभे गावते-गावत ऊपर उठे, नीचे उतरे आ ऊँचका सुर में, जोर-जोर से, ढोलक-झाल बजा-बजा के फगुआ के ओह गीत के समापन करें। एक दुआर पर कम-से-कम एगो गीत त होखबे करे। कबो-कबो त एक्के दुआरे दू-तीनो गीत हो जाव आ जब गायक लोग उठे लागे तब आपन शुभकामना गावे लागे लोग। ओह लोग के शुभकामनवा हमरा शिशु मन के गदगद क दे –
सदा आनन्द रहे एही द्वारे
मोहन खेले होली हो।
एक ओर खेले कुँअर कन्हैया
एक ओर राधा गोरी हो।।
फगुआ के गीतन के गति, भाषा-बंधन आ स्वर-संधान एकदम्मे मृदुल आ मोहक होला। फगुआ गावत बेरा लोग एक-एक टेक के दसों बार आवृŸिा करेला लोग। होली हृदय से उत्सर्जित उत्सव ह। ई उत्सव जन-मानस के हृदय से निकलेला आ जन-मानस के हृदय ले पहुँचेला। भारत के सामाजिक व्यवस्था में जब वर्णाश्रम के व्यवस्था रहे, ओह बेरा उत्सवनो के वर्गीकरण भइल रहे। ब्राह्मण खातिर सावन के उत्सव त शुद्र खातिर होली के त्योहार। हमरा लागेला कि ओह बेरा समाज में आन्तरिक लगाव के अभाव रहे, बाकीर एह उत्सवन के बहाने सामान्य से विशेष ले, सभे एक-दोसरा से जुड़ जाव। सामाजिक का व्यक्तिगत प्रेम के रंगीन बुलबुला आ प्रकृति के मोहक चित्रवे त फगुआ के रंगीन ताना-बाना ह। –
‘कहवाँ बोले मोर -2
कहवाँ बोले पपीहरा,
कहवाँ सइयाँ मोर -2।’
सचहूँ होली आनन्द आ मौज-मस्ती के उत्सव ह। होली के गीतन में उछाह आ खुशी के वर्णन स्वाभाविक रूप से रहेला। भोजपुरी मन अपने सब उत्सव आ आनन्द के अपना देवी-देवता लोग से जोड़ देला। होली के रंग में भिजल हमनी के लोक-जीवन में स्नेह के प्रतीक राधा-कृष्णो लउके लागेला लोग। रउरो देखीं ना, –
‘जहवाँ सोलह सौ बृजनारी,
तहवाँ अकसरूवा कृष्णमुरारी
भरि-भरि मारे पिचकारी,
तब भींजे राधिका साड़ी।’
राधा-कृष्ण के वर्णन वाला एगो अउरी फगुआ देखीं –
राधे घोरऽ ना अबीर, राधे घोरऽ ना अबीर,
मंड़वा में अइलें कन्हईया।
भोजपुरिया माटी के होली में कहीं मारुति-नंदन लंका में जा के होली मचावत लउके ले त कहीं राम आ सीता जी होली के रंग में रंगीन हो के एक-दोसरा पर सोना के पिचकारी से रंग फेंकत लउकेला लोग। –
‘केकरा हाथे कनक पिचकारी
केकरा हाथे अबीरा,
सीता चलेली अवधवा के ओर
होलीया खेले राम लला।’
एगो दोसर गीत देखीं –
रामऽ खेले होरी, लछुमन खेले होरी,
लंका में राजा रावण खेले होरी,
अजोधा में भाई भरत खेले होरी।
हंसेला जनकपुर के लोग सभी हो
लइका राम धनुषऽ कैसे तुरिहें?
फगुआ के गीतन में सूक्ष्म भावन के अभाव के सथवे संभोग-शृंगार के रीति के अनुकूल चित्रण रहेला। –
‘गोरी भेजें बयनवा हो रामा
अँचरा से ढाँकि-ढाँकि के।’
फगुआ में कबो-कबो लोक-जीवन सं जुड़ल चीजन के वर्णन मिल जाला। कई गीतन में घाटन, नदियन, व्यक्तियन आ स्थाननो के वर्णन दिखाई देला। –
‘एक घाट रमरेखा हो -2
जहाँ बकसर के नहान,
घाट बिगाड़े ताड़का
मरनी भगवान -2।।’
आज के भौतिकवादी समाज में अपना वैयक्तिक स्वाथं से अलगे जाति भेद , वर्ग भेद, धर्म भेद, वर्ण भेदो से अलग हो के लोग भेद-शून्य हो के होली के उत्सव मनावेला। बभनठोली होखे चाहें चमरटोली, भोजपुरिया माटी में त होली के रंग में सभे एकही टोली के लउकेला। अहिरटोली के बीरबल भाई चाहे बलिस्टर अंसारीयो ना बाचे लोग। तब बीरबल भाई के बिआह ना भइल रहे, अबो ना भइल होई। ओहि बेरा ऊ चालीस के करीब रहले। खैर, ऊ दूनो जने के त केहू ना छोड़े। बंडा आ लवंडा के पर्याय बनल दूनो जना के फगुआ आ जोगिरा में कुछ विषेश विशेषणों के साथे प्रस्तुत कइल जाव। तबो सबकुछ सुनवला के बाद लोग होली के रंग में सबके रंगीन क के आ अपनहूँ रंगीन हो के गले लागे लोग आ दुआर से जात बेरा फेर से हार्दिक शुभकामना व्यक्त करे लोग –
‘सदा आनन्द रहे एही द्वारे
मोहन खेलें होरी हो,
एक ओर खेलें कुँअर कन्हैया
एक ओर राधा गोरी हो।’
होली के उन्माद भांग, गांजा, शराब आ धतूरो से अधिका उन्मादित करेला। होली के लहर सागर के उठत-गिरत लहरो के पराजित क देला। होली चाहे कवनो क्षेत्र के होखे, कवनो भाषा आ समुदाय के होखे, होली प्रेम, उछाह, शृंगार, अपनापन आ भाईचारा के उत्सव ह। होली वासंती गीतन के लहरदार फगुआ के उत्सव ह। होली भारत के उत्सव ह जवन जो भोजपुरिया माटी में अउरी रंगीन हो जाला।
आज के समय में नौजवानन के लग्गे सब सुख बा। बस, समइए नइखे। समय खातिर दौड़ लगावत लोग जहवाँ अपना लोक परम्परा आ रीति-रिवाज, उत्सव-त्योहार से विमुख होत लउकत बा लोग। हमनी के समझे के चाहीं कि लोक परम्परा आ रीति-रिवाज, उत्सव-त्योहार आदि हमनी के पहचान रूपी वट-वृक्ष के माटी ह। माटी दरकी त केतनो मजबूत दरख्त होखे, माटी मिलिए जाई।


text:
मत पूछी बोझ जिंदगी के, कईसे ढोआत बा.
कर देहलस बेभरम महंगाई आदमी के,
उधार लेके जिनगी के गाडी खींचात बा.
कबो बाढ़ आइल त कबो सुखाड़ ले गइल,
खेत त हर साल निमने बोआत बा.
अब त मुंह फेर लेत बिया अपने मेहरारू,
पॉकेट में जइसे पईसा ओरात बा.
आजकल समझे ना केहू मजबूरी आदमी के,
कहत बा अच्छा बुरा जेकरा जवने सोहात बा.
ना निमने में जश बा, ना बउरे में बरकत,
सरसों खाँ कोल्हू में आदमी पेरात बा.
लागे ना निक तनको शहर में आके.
हार गईनी मनवा के लाख समझा के.
पर बही जाला अंखिया से लोरवा के धार.
मन पड़े जब कबो गउवा हमार.
भूललो से भूले नहीं बचपन के दिनवा.
नाचेला अंखिया के आगे हर सीनवा.
तब चाहे पड़े लूः चाहे पड़े खूब ठंडा.
बंद नहीं होखे कभी आपन गुली-डंडा.
आवते ही फागुन खूब होखे ठिठोली.
दादी, चाची, भौजी सबे से खेली सन होली.
दूपहरिया में जाई सन गउवा के ओरा.
बाबू साहब के बगीचा में तुडे टिकोड़ा.
शाएद अहिसन दिन कवनो जाव न खाली.
चिडअवला पर धोबिनिया देव न गाली.
दशहरा में भाई हो डाईन के डर से.
माई भेजो काजर लगा कर के घर से.
केकरा घरे कहिया आई-जाई बारात.
भले याद ना रहे सबक मगर ई रहे याद.
वो दिन स्कूल से १२ बजे आ जाईसन भाग के.
फिर देखिसन नाच खूब, रात भर जाग के.
भले एकरा खातिर खाइसन आगिला दिने मार.
मन पड़े जब कबो गउवा हमार.
फ़ोन नाही रहे तब लिखल जाव पतिया
गउवा के सीधा-सादा लोगवा के बतिया.
हो जाव कबो कहा सुनी खेतवा के मेढ़ पर.
वोकर होखे पंचायत बड़का पीपल के पेड़ तर.
तबो लोग में होखे झमेला पर मिटे ना भाईचारा.
तनी आसा बात पर जूट जाव गाँव सारा.
वो बेरा जवार में हमार गावँ रहे अईसन अकेला
जहा लागे रामनवमी,मुहर्रम आ तेरस के मेला.
सुस्ताव लोग गर्मी में फुलवारी में जाके.
ओही जग लेटे लो पेड़ तर गमछा बिछा के.
आवे जब परब छठ, पिड़ीया, जिवितिया.
मेहरारू सब गउवा के गावसन गीतिया.
जवन आनंद मिले गवुआ के खेत-खलिहान में.
उ बात कहा बाटे शहर के पार्क-उधान में.
अब त चमक धमक ये शहर के लागेला खाली-खाली.
खिचेला हमरा मन के डोर फिर गउवा के हरियाली.
कहे, का हो तू भूला गईल अ जनम-धरती के प्यार.
मन पड़े जब कबो गउवा हमार.
सुख दुःख के मौसम त आवत जात रहेला.
दिल रोवेला, अंखिया से बहेला आंसू.
कुछ देर अउर ठहर जाए के, कहेला आंसू.
पर हालात के आगे बेबस, मजबूर होखेलेन .
जब एक परदेशी अपना घर से दूर होखेलेन.
मत पूछी केतना निर्मम होला घर छोड़े के दुःख.
माई, बाबूजी औलाद से आपन मुंह मोड़े के दुःख.
त्याग जनम-धरती के हर त्याग से बड़ ह.
पर भूख पापी पेट के हर इच्छा के जड़ ह.
उ जीवन में कुछ कर गुजरे के लालसा से भरपूर होखेलेन.
जब एक परदेशी अपना घर से दूर होखेलेन.
बितल बतिया बचपन के रोके ले हमरा पांव के.
किरिया खियावे हमसे की मत छोड़अ अपना गांव के.
मगर मजबूरी इन्सान के हर किरिया पर भारी ह.
लेखा-जोखा जीवन के भगवन के चित्रकारी ह.
फर्ज से केहू के बाप, भाई, बेटा त केहू के सिंदूर होखेलेन.
जब एक परदेशी अपना घर से दूर होखेलेन.
==================================================================================
अब त निमने बतिया लोग के ख़राब लागत बा.
धतूर जइसन कडुआ गुलाब लागत बा.
करीं झूठे बड़ाई त खुबे गच बा लोग,
साँच बोलला पर मुंह में जाब लागत बा.
बाबू माँगत बाडेन बुढऊ बाबू जी से पानी,
अब त बाप नौकर आ बेटा नवाब लागत बा.
अरे..मुंह मारी एईसन ज़माना के भाई,
जेईमें लोग के अमृत से बढ़िया शराब लागत बा.
मत पूछी त बढ़िया होई संस्कार के दशा,
बबुनी के भर देह के कपड़ा ख़राब लागत बा.
लद गईल जुग ईमानदारी के "नूरैन",
अब त पाई-पाई के भाई में हिसाब लागत बा.
रही निक बोली-बचन त,मील जाई सबकुछ,
खाली जोड़ गाठ से नाही,निबह पावेला रिश्ता,
ना चाही के भी पड़ जाला जरूरत तीसरईत के,
कबो कबो लही जाला अन्हरा के लाठी,
भूखईला में खईला पर, त, भर जाला पेटवा,
"नूरैन" गिर के परबत-पहाड़ से बच जाला आदमी,
कविता : टूटत बा बिश्वास के धग्गा
गैर लोगवा आपन होता, आपन लोगवा छूटत बा.
जरत बा रिश्ता के दिया अब मतलब का तेल से,
घर के बात बतावल जाता दोसरा गावं के लोग से,
तीसरा क चक्कर में पड़ के दोसरा के घर फूटत बा.
मत पूछी त बढ़िया होई, अब हमदर्दी के बात जी,
शादी अउर सराधे में अब हित नात भी जुटत बा.
कहे के लोग त आपन बा पर मन से बा पराया जी ,
एह कलयुग में बाप के हाथे, बेटी के इज्जत लूटत बा.
अबकी बार एगो दिया तोहरा याद में जराएब.
कलिख अपना मन के ओकरा रौनक से मिटाएब.
कुछ ना मिलल नफरत कर के, हो गइनी अकेला.
लोर भरल अंखिया से देखनी, हम दुनिया के मेला.
छलकत अंखिया के गगरी के, हँसी से सजाएब.
अबकी बार एगो दिया तोहरा याद में जराएब.
घर भइल मोरा खँड़हर, डहके हमार अंगना.
ई उहे दर ह जहाँ कबो बाजे तोहार कंगना.
रंग-रोगन कर के, पुरनका चमक फिर लौटाएब.
अबकी बार एगो दिया तोहरा याद में जराएब.
भरल बाज़ार में झूठा मारे, सच्चाई पर ताना.
केतना बदल गइल ज़माना.
अब लड़की राखे केश छोटा, लडिका राखस लम्बा.
लव मैरिज़ के घटना पर लोग होखे नाही अचम्भा.
बीतल जुग चिठ्ठी के, जबसे आ गईल मोबाइल.
कम कपड़ा में बाहर निकलल बन गईल स्टाइल.
लाज शरम के रीत हो भईया हो गइल पुराना.
केतना बदल गइल ज़माना.
धरम के दुकान यहाँ चलावे लगलेंन अधर्मी.
संस्कार के शिक्षा, देबे लगलेंन बेशर्मी.
पूजा पाठ के बेरा चले, हर घर में अब टीवी.
मरद सम्भालस चुल्हा-चउका, बेड परोसस बीबी.
मंदिर-मस्जिद में बाजेला रोज फ़िलिम गाना.
केतना बदल गइल ज़माना.
ख़तम भइल मन के नगरी से मोह-माया आ प्यार.
एके गो आगन में उठल कई कई गो दीवार.
अब त औरत करे नौकरी,मरद अगोरस घर.
बाबू जी से पहिले ही बेटी खोज लेव वर.
हर क्षेत्र में मरद से आगे भईली जनाना.
केतना बदल गइल ज़माना.


text:
14 अप्रेल 17 के सतुआन ह। अब लखनऊआ , दिल्लिहिया कहि दिहे सतुआन का होला। पुरबिहन से पूछ ल। सतुआन के पुरवर परिभाषा बता दीहें। सतुआ भी एगो संस्कृति ह, सादगी के, समानता के, सहजता के। पुरनिया लोग बहुत पहिले से सतुआन मनावेलन। हमहुँ मनाईलन। लोग जौ बोअल छोड़ दिहल जेकरा चलते सतुआ पर संकट आ गईल बा।
हिन्दू पतरा परम्परा में सौर मास के हिसाब से सुरूज देवता जहिआ कर्क रेखा से दखिन के ओर जाले तहिये मेष संक्राति लागेला। ओहि के सतुआन कहल जाला। एहि दिन से खरमास के भी समाप्ति हो जाला आ रडूहन के शादी विवाह होखल शुरू हो जाला।
जवन असकतिहा सालों साल ना नहात होइहैं उहो सतूआन के दिन जरूर नहा लेलन। एही से कहल गईल- असकतिहन के तीन नहान।
खिचड़ी, फगुआ औ सतुआन।।
सतुआन के बहुत तरह से बनावल जाला, सामान्य रूप से आज के दिन जौ के सत्तू गरीब असहाय के दान करे के प्रचलन बा। आज के दिन लोग स्नान पावन नदी गंगा में करे ला, पूजा आदि के बाद जौ के सत्तू, गुर, कच्चा आम के टिकोरा आदि गरीब असहाय के दान कइल जाला आ इष्ट देवता, ब्रह्मबाबा आदि के चढ़ा के प्रसाद के रूप में ग्रहण कइल जाला। ई काल बोधक पर्व संस्कृति के सचेतना, मानव जीवन के उल्लास आ सामाजिक प्रेम प्रदान करेला। पूर्वांचल में चाहे केहू केतनो अमीर होखे आज के दिन सादगी में मनावे खातिर सतुआ के ही भोग लगायी। गावँ से उजड़त गोनसार( भूजा भुजने का चूल्हा , जो गोंड जाति का परम्परागत पेशा रहा), समहुत में जौ के बुआई, नेवान में जौ के भुनल बालि के परसादी अब दुलम होत बा। भाई हो जौ ना बोआई त सतुआ कहा से आयी। सतुआन के पर्व हमे याद दिलावेला। सतुआ के। सतुआ खातित जौ जरूरी बा। जौ के जय जय कार कईल जा। डॉक्टर की कहला पर ना, अपनों विचार से थोड़ा बहुत जौ बोअल जा।
फेरू कबो भेंट होई त दूसरे टॉपिक पर बतकुचन होई। जय राम जी के।
09 April, 2017
जौ के ठेकाने ना, सतुआने के तैयारी - भोजपुरी व्यंग्य -एन डी देहाती
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20 April, 2013
......बदल गया देखने का नज़रिया !
कई दिनों से किसी व्यक्ति विशेष पर रख रहा था नज़र
लेकिन हरकते देख कर
मन बोला
लोग बदले, ज़माने बदले
पर तुम न बदलो नज़रिया
क्योकि
तुम तो ठहरे ग्रामीण सहरिया
वे लोग जो भेष बदला करते है
‘निल्को’ उन्हें द रियल हीरो कहा करते है
जिनकी जिन्दगी ही फिल्मी हो जाये
अपने घर के ही पडोसी हो जाये
तो ‘मधुलेश’ की एक बात याद रखना
की कितना ही बड़ा पेड़ हो जाये ,
आखिर उसे गिरना तो आसमान में नहीं
धरती पर ही जगह मिलती है
इन सब बातो से लगा की
सचमुच ही जमाना भी तो बदल रहा है
किन्तु इस दौड़ में कम तो आप भी नहीं है
अब तो चार घंटे की ही चांदनी
के बाद अँधेरी काली रात है
फिर क्यों अपनो को पराये
बनाने के लिए लोग परेशान है
कविता तो शायद ‘सहज’ लगे
लेकिन इसका ‘श्रेय’ किसको जाता है
यह तो नज़रिये का खेल है
कभी ‘रियल’ तो कभी ‘आशियाना’ नज़र आता है .
v मधुलेश पाण्डेय “निल्को”
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12 January, 2013
दूसरों को बिगाड़ने की लिये, अनेकों मिल जायेंगे,
दूसरों को बिगाड़ने की लिये, अनेकों मिल जायेंगे, लेकिन सुधारने के लिए करोड़ों में कोई एक ही होगा!
भारतवर्ष के महान मनीषी स्वामी विवेकानंद जी के 150वें जन्मदिवस पर हमारा शत शत नमन | जय हिन्द जय भारत ! VMW Team
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03 November, 2012
अपने हि देश मे हक के लिऐ संघर्ष करती एक भाषा कि दास्तान
जिसे बोलते है 22 करोङ हिन्दूस्तानी,जिसे चाहने वालो कि संख्या है अधिक,मारीशस जैसे राष्ट्र कि एक प्रमुख भाषा है यह,हाँलैँड मे भी बोली जाती है यह,अब त आप लोग समझ गईल होईब जा काहेँ से कि ऊ भाषा ह भोजपुरी,भोजपुरी के नाम पर कई उठापटक बैठके भी हुईँ हैँ पर केहु भी भोजपुरी के रक्षा के संकल्प लेने के बाद क्यो नही करता है जन आंदोलन,भारतिय सियासत मे प्रमुख भुमीका निभावे वाली इ भाषा अपने देश मे हक पावे के खातिर संघर्ष कर रही है । महाराष्ट्र,गुजरात,असम जैसे प्रदेशो मे उन भारतियोँ को खास कर निशाना बनाया जाता है जो उत्तर भारत के होँ,वो भी बिहार और उत्तर प्रदेश के,क्योँकी ये लोग भोजपुरी से प्रेम करते हैँ । भोजपुरी को चाहते है । आज तक ये भाषा संविधान कि आठवीँ अनसुची मे सामिल नही हो पाई है । इसके जिम्मेदार हम भोजपुरी भाषी ही हैँ हमारे नेता जो वोट मागने आते हैँ उन्होने भी इस दिशा मे कोई उल्लेखनिय कार्य नही किया है । हाँ इंटरनेट पर कुछ वेबसाईट और ब्लागोँ ने इसे आगे बढाने का कार्य जरूर किया है । अभी भी समय है भाईयोँ जाग जाओ अपने मातृ भाषा और राष्ट्र भाषा को आगे बढाओँ,पर किसी भी अन्य भाषा का निरादर मत करो ।
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30 May, 2011
गाछे कटहर, ओठे तेल...... पांव लागीं ए मलिकार...
मन अगराइल जहिया हमरा पाती के जवाब राउर आइल। गदेलवा के बड़का बेटवा सांझि के बाजार से लौटल त राउर चिट्ठी हमरा के दिहलस। पूछनी कि कहां से आइल बा ए बाबू? ऊ कहलस काका जी भेजले बानी। धधा के दउरनी पांड़े बाबा के दुआरी। दोगहे से हांक लगावे लगनी- ए कनियवां, कहवां बाड़ू सन। बड़की आटा साने बइठल रहे। ऊ चिहा के पूछलस- का भइल ए बहिना। हम कहनी- उहां के चिट्ठी आइल बा। तोहरा लोगिन से जवन पाती लिखवावत रहनी हां, ओही के जवाब आइल बा। एतने में पढ़लकी पतोहिया घरे में से बोललस- ए दीदी, एने आईं। उहां के अबहीं काम में बाझल बानी, ले आईं, हमहीं बांच दे तानी। गइनी त लिफाफा खोल के ऊ बांचे लागल। राउर ई लइनिया जब ऊ पढ़लस- कवनो कामयाब मरद के पीछे ओकरा मेहरारू के हाथ होला- का कहीं ए मलिकार, बिना कवनो कारन के आंख से झर-झर लोर झरे लागल। रउरा हमरा के केतना बड़का ओहदा दे दिहनी आ छोट बुद्धि के औरत होके रउरा के हम केतना कोसत रहीले। माफ करेब मलिकार, अबहीं ले कवनो भूल-चूक भइल होखे त माफ करेब। आखिर हम औरते नू होईं, जेकरा बारे में लोग किसिम-किसिम के किस्सा गढ़ले बा। ओही में एगो ह- नाक ना रहित त औरत...खैर हमरा एह बात के खूब खुशी भइल कि रउरा बड़का खातिर कंपुटरवा कीने के कहले बानी। ई बात ओकरा के बतवनी त ऊ भर आंगन डांड़ डोला के खूब नचलस। ए मलिकार, अपना इहां जवन वोटवा होता, ओइमे कई गो पाटी खड़ा हो तारी सन? भुसावल सिंह के बड़ जाना दस दिन पहिले ले सोनिया गांधी के गुन गावत रहले हां। उनकर बाप त सगरी गांव में ढोल बजावत फिरत रहले हां कि बेटवे के अबरी कांगरेस के टिकट मिली। अब सुने में आवता कि ऊ कवनो बहिन जी के पाटी में चल गइले। पहिले त दुइए-तीन गो पाटी के नाम हम सुनत रहनी हां, बाकिर अपना इहां अब बहिन जी, पासवान जी, लालू जी के नाम से लोग पाटी चीन्हत-जानत बा। गांधी बाबा कांगरेस के सबसे बड़ आदमी रहले, ई रउरे हमरा के बतवले रहनी। बाकिर कांगरेस के केहू गांधी बाबा के नाम से जोड़ के ना देखे। अब त सगरी पाटी अपना नेता के नाम से चिन्हात बाड़ी सन। बंगाल में कवनो एगो दीदी बाड़ी। उनहूं के कवनो एगो पाटी बा। एतने ले नानू मलिकार, ई नेतवा जीते के पहिलहीं कुरसियो बांट ले तारे सन। पिछलका बेर दिल्ली वाला चुनउवा में कवन एगो आडवानी जी बाड़े, ऊ अपना के परधानमंत्री मान लिहले रहले। अपना इहां त लालू जी अपना के मुखमंत्री पहिलहीं मान लेले बाड़े। उनकरा संगे रहेवाला कवनो पासवान जी के भाई लालू जी के राज में उप मुखमंत्री होइहें। एही के कहल जाला- गाछे कटहर, ओठे तेल। चुनाव के बतकही त अइसन बा मलिकार कि देखब ना, आपस में लोग मार-काट मचा ली। केहू जीते भा हारे, ओकरा से हमनी का का लेबे-देबे का बा। आपना वोट देबे के हक हमनी के बा। बाकिर इहवां त कुकुरहपट मचल बा। एगो त रात में सुतल हराम हो गइल बा। जवना गांव में दिन-दुपहर एकाध गो मोटरसाइकिल आवत-जात लउकत रहल हा, अब त दिन-रात चरपहिया गाड़ी दउरत बाड़ी सन। पों-पां अइसन कि काने फाट जाई। एग बेर रउरा चरपहिया लेके आइल रहनी। ओकर हारन बाजे त दस-बीस गज ले सुनाव। उहो कान के चदरा फारेवाला ना रहे। बाकिर का जाने ई कइसन हारन वाली गाड़ी लेके आवत बाड़े सन कि मन उबिया जाता। एतने ले रहित त कवनो बात ना, सुतल रात में घरे-घरे जाके लोग के जगावल- ए भइया, ए काका, ए बाबा, ए दीदी, ए चाची। दुअरा निकलते- हम फलनिया हईं, हमरा एह चुनाव में टिकट मिलेवाला बा। तनी देखब, धेयान देब। ई पूछ दीं कि कवना पाटी से त जवाब रकम-रकम के। ओइसे लालटेन छाप वाला से टिकट पक्का बा, बाकिर दोसरो पाटी के टिकट मिल सकेला। दुइए-चार दिन में फाइनल हो जाई। हम फेर आएब। मन में हंसियो आवेला- एकनी का ओह जमात के बाड़े सन, जवन भात खातिर जात नाशे में तनिको देर ना करे। बताईं अबहीं गाछ पर कटहर बा, एकनी का ओठ पर तेल लगवले घूमत बाड़े सन। जवन आदमी अपना पाटी, उसूल, ईमान के नइखे मलिकार, ऊ जीत गइला पर जनता खातिर का हो सकेला। इहे जवार के हाल बा मलिकार। पाती के जवाब देत रहेब। तनी आवहूं के बारे में विचारेब। रउरा त खुदे समझदार बानी। रउरा के समझावे के औकात हमार नइखे। बरखा-बूनी-बाढ़ के टाइम बा। किसिम-किसम के बेमारी होली सन। खाए-पीए के धेयान राखेब।
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विकिपीडिया:आँकड़ा सभ
ई पन्ना भोजपुरी विकिपीडिया से सम्बंधित सांख्यिकी आ आँकड़ा सभ के जानकारी देला अउरी आँकड़ा सभ खातिर सोर्स सभ के कड़ी भी उपलब्ध करावे ला।
सांख्यिकी/आँकड़ा सभ[संपादन]
- सभ पृष्ठ: ३६,०२४
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