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टटका खबर : 20 सितंबर 2014
टटका आरा
(बिहार के भोजपुर, रोहतास, बक्सर, आ कैमूर जिला के खबर पर एक नजर)
तरारी थाना क्षेत्र के हरदिया गाव में दहेज खातिर बियहुता के हत्या करे आ सुबुत मेटावे के मामिला सामने आइल बा. मरे वाली के भाई ओकरा पति समेत आठ जने प मुकदमा लिखववले बाड़न.
शुक का दिने पीरो, ईमादपुर, अगिआव बाजार आ हसनबाजार इलाकन चारपहिया आ दुपहिया वाहनन के कागजात वगैरह के जाँच पड़ताल में तीन दर्जन वाहन जब्त कइल गइल.
भभुआ टाउन उच्च विद्यालय पर आयोजित नियोजन सह व्यावसायिक मार्ग दर्शन मेला में 1566 लोग के बहाली के पाती दिहल गइल.
गजराजगंज चौकी के मसाढ़ गांव में छापामारी क के जब्त एक क्विंटल गांजा का मामिला में मकान मालिक बाप नबेटा के दोषी बनावल गइल बा.
नवादा थाना के महाराजा हाता मुहल्ला में बियफे का देर रात चोरी क के भागत एगो चोर के लोग ध लिहल बाकिर ओकर दू गो साथी बच के भाग निकलले. ओकरा लगे से चोरी के सामानो मिलल.
वीर कुंवर सिंह विश्वविद्यालय में एक करोड़ साठ लाख का लागत से पुस्तकालय बनावल जाई.
बिक्रमगंज के एएस कालेज में अब नामांकन खातिर खाली आनलाइन आवेदन लिहल जाई आ चुनाईल छात्रन के सूची आनलाइन जारी क दिहल जाई.
डेहरी-आन-सोन के महिला कालेज में 11 गो सीसीटीवी कैमरा लगावल गइल बा जवना से पढ़ाई का साथे सुरक्षो पर नजर राखल जाई.
अकोढ़ीगोला के सनाथ बिगहा का नियरा शुक का दिने एगो भईंसा जीविका के प्रखंड परियोजना प्रबंधक मैत्री कुंवर क कचार दिहलसि. पचपन साल के मैत्री कुंवर के इलाज का दौरान मौत हो गइल.
बक्सर का कई प्रखंडन में तैनात पिछला चार महीना से तनखाह ना मिलला से ओह लोग में खिसियाहट भरल जात बा आ कहत बा लोग कि अगर जल्दिए बकाया के भुगतान ना मिलल त स्कूलन में ताला लगा दी लोग.
वासुदेवा चौकी इलाका के बिंद टोली निवासी शम्भू बिन के सड़क हादसा में मौत का बाद लोग मुआवजा मांगत डुमराव-बिक्रमगंज सड़क जाम क दिहल.
कोरानसराय थाना के केसठ रोड पर बाइक से घवाहिल केसठ के प्रखंड उप प्रमुख जिब्राइल अंसारी के शुक का दिने पीएमसीएच में निधन हो गइल.
बरीसन से फरार अपराधी मनहथा गाँव के भृगुनाथ यादव के शुक का दिने पुलिस प्रखंड मुख्यालय से गिरफ्तार क लिहलसि जहाँ उ एगो उम्मीदवार के परचा दाखिल करावे आइल रहुवे.
रामगढ़ के रास्ते यूपी जात बालू लदाइल आठ गो ओवर लोडेड ट्रक के बियफे का रात जब्त क के थाना ले आवल गइल.
टटका बलिया
(यूपी के बलिया, गाजीपुर आ मऊ जिला के खबर पर एक नजर)
हनुमानगंज के बहादुरपुर चट्टी पर बियफे का रात कुछ दबंग एगो सब्जी बेचे वाला के गुमटी फूंक दिहले आ बगल में बनल हनुमान चबूतरा तूड. दिहले. चबुतरा पर राखल हनुमना जी के मूृ्र्तिओ के गायब क दिहल बा. अब प्रशासन जल्दी जल्दी चबूतरा बनवावे में लागल बा.
पियरौंटा गाव के समाजसेवी कपिलदेव पाठक के निधन 75साल का उमिर में हो गइल. अंतिम संस्कार पचरूखिया घाट पर कइल गइल.
रेवती थाना के रेकहां गांव का नियरा शुक का सँझिया एगो बाइक से आइल बदमाश बैंक से रुपिया ले के आवत आदमी के लूटे के कोशिश कइले आ लूट ना पवला पर छूरा मार के भाग निकलले.
मांझी घाट के जयप्रभा पुल का नीचे बियफे साँझ एगो नवही के लाश मिलला से सनसनी पसर गइल. लाश कई दिन से पड़ल लागत बा काहे कि सड़ गल गइल बा.
बांसडीह रोड थाना पुलिस शुक का दिने पालीटेक्निक तिराहा से परिखरा के रहे वाला एगो गैंगस्टर गनेश मिश्र के गिरफ्तार क लिहलसि. गनेश पर अर्जीनिया के धंधा करे के आरोप बा.
गाजीपुर कोतवाली के नवाबगंज में पत्नी के हत्या के आरोपी पति समेत तीन जने के पुलिस ओह लोग के घरे से ध ले गइल. पूछताछ में पति आपन गुनाह सकार लिहलसि.
गाजीपुर पीजी कालेज आ राजकीय महिला कालेज में बीए आ एमए के सीट बढ़ा दिहल गइल बा.
सरायलखंसी इलाका के रेकवारेडीह चट्टी पर के एगो मोबाइल के दुकान के जंगला तूड़ के एक लाख रुपिया से अधिका के सामान बियफे का रात चोरा लिहल गइल. चोरी के पता शुक का दिने दुकान खोले अइला पर लागल.
टटका छपरा
(बिहार के सारण, सिवान आ गोपलगंज जिला के खबर पर एक नजर)
गड़खा के मीनापुर गांव में शुक का दिने एगो लड़िका पोखरा में डूबला से मर गइल. चौदह साल के ई लड़िका छठवीं में पढ़त रहुवे.
छपरा भगवान बाजार के शाह बनवारी लाल पोखरा में शुक का दिने कपड़ा में लागल पाँक धोवे पोखरा में उतरल एगो लड़िका डूब के मर गइल.
भेल्दी के तरवारा गांव में शुक का दिने मकई के खेत में पैंतालिस साल के गाँवे के एगो आदमी के लाश मिलल.
गलत मुकदमा में फंसवला का खिलाफ कुछ लोग दरियापुर थाना पर प्रदर्शन कइले रहे जवना का बाद पचास लोग का खिलाफ प्रदर्शन करे का चलते मुकदमा दर्ज हो गइल बा.
जेपी विश्वविद्यालय के कुलपतिए के कहना बा कि एह विश्वविद्यालय से मिलल डिग्रियन के कवनो मोल नइखे.
सिवान जिला के रघुनाथपुर बाजार के शराब दुकान पर बियफे का देर रात दर्जन भर लोग हमला क के दुकान के पार्टनर आ सेल्समैन के पीट दिहल आ सत्तर हजार रुपिया के नकदी आ कुछ शराब के बोतल लूट ले गइल. जात जात धमकावतो गइल लोग कि पाँच लाख रुपिया के रंगदारी पहुँचा द.
गोपालगंज के बरौली में विश्वकर्मा भगवान के मूर्ति विसर्जन करत एगो नवही तालाब में डूब के मर गइल.
मीरगंज थाना के जिगना गोपाल गांव का लगे कुछ लूटेरा एगो अधबूढ़ आदमी से ओकर मोटरसाइकिल छीन लिहले आ दू हजार रुपियो लूट लिहले.
टटका चंपारण
(बिहार के पूर्वी चंपारण आ पश्चिमी चंपारण जिला के खबर पर एक नजर)
अरेराज सेन्ट्रल बैंक से 50 हजार रुपिया निकाल के पोस्ट ऑफिस जात राजेपुर गांव के एगो रिटायर्ड शिक्षक से झपटमार गिरोह के बदमाश रुपिया के झोरा छीन ले गइले.
मजदूरी करे वाला तीन लोग जननायक एक्सप्रेस ट्रेन से घरे वापस आवत का राह में नशाखुरानन का जाल में फँस गइले. तीनो के समाान आ रुपिया बेतिया के रुबड़ी गांव का बगइचा में छीन लिहल गइल.
गोरखपुर-मुजफ्फरपुर रेलखंड पर परसा हाल्ट का लगे परसा गाँव के एगो बिअहुता ट्रेन का सोझा कूद के जान दे दिहलसि.
टटका बनारस
(यूपी के वाराणसी, चंदौली, जौनपुर, आ भदोही जिला के खबर पर एक नजर)
महात्मा गांधी काशी विद्यापीठ के स्नातक आ स्नातकोत्तर परीक्षा के फार्म अब ऑनलाइनो भरा सकेला. 22 सितंबर से फार्म भरल शुरू होई आ 15 अक्टूबर ले भरा सकी.
शुक का रात एगो स्कार्पियो वाला कई थाना के पुलिस के नचा के राख दिहलसि. बाद में कई जगहा बैरिकेडिंग कइला का बाद उ स्कार्पियो चौबेपुर के जयरामपुर में लावारिस मिलल.
अलीनगर पुलिस शुक का दिने मानस नगर से 25 हजार रुपिया के जाली नोट संगे पश्चिम बंगाल के एगो आदमी के गिरफ्तार क लिहलसि.
मुगलसराय के पत्रकार सरकार के चेतवले बाड़े कि अगर दू दिन का भीतर कोतवाल के निलंबित ना कइल गइल त भूख हड़ताल पर बइठी लोग. कोतवाल पिछला दिने धरना पर बइञल पत्रकार आ व्यापारियन प लाठी चार्ज करा दिहले रहले.
कमालपुर के रेल फाटक पार करत पैंसठ साल के शिव कुमारी राय के मौत ट्रेन से कचरइला का बाद ठाँवे प हो गइल. पैंसठ बरीस के शिवकुमारी राय भाजपा के महिला नेता रही.
आँकड़ा के बाजीगरी का चलते भदोही के सूखाग्रस्त जिला ना घोषित कइल जा सके.
टटको में टटका खबर


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पुरखन के किरिया खाके कहतानी- कि हमनी के हरामज़ादा हईं जा आर्य, शक, हूण, मंगोल, मुगल, द्रविड़ आदिवासी, गिरिजन, सुर आ असुर
ना जाने कवना कवना के खून बह ता हमनी के नस नस में ओही खून से डोलता हमनी के काया हाँ, हमनी के दोगला हईं जा पांचों तत्वन के साक्षी मान के कहतानी-कि हमनी के हरामज़ादा हईं जा!
गंगा, जमुना, ब्रम्हपुत्र आ कावेरी से लेके वोल्गा, नील, दजला, फरात आ थेम्स तकले असंख्य नदियन के पानी बा हमनी के खून में ओही कुल्ह से हमनीं के बनल बानीं जा कर्मठ, सतत् संघर्षशील सत्यनिष्ठा के किरिया खाके कहतानी- कि हमनी के हरामजादा हईं जा!
ना जाने कतना संस्कृतियन के हमनी के आत्मसात कइले बानीं जा केतना सभ्यता कुल्ह से हमनीं के करेजा सिंचाइल बा हज़ारन बरिस के लमहर जात्रा में ना जाने कतना लोग छींटले बा बीया हमनी के देह में हमनी के बनवले रखल बा निरंतर उर्वरा एह देस के थाती सिर-माथा प रखके कहतानी
कि हमनी के हरामजादा हईं जा!
बुद्ध, महावीर, चार्वाक, आर्यभट्ट, कालिदास कबीर, ग़ालिब, मार्क्स, गाँधी, अंबेडकर एह सभे के मानस-पुत्र हईं जा हमनी के तहरा लोग से जादे स्वस्थ आ पवित्तर बानीं जा एह देस के आत्मा के किरिया खाके कहतानी- कि हमनी के हरामजादा हईं जा!
हमनीं के एक बाप के संतान ना हईं जा हमनी में खांटी खून ना मिली हमनी के नाक-नक्श, कद-काठी, बात-बोली, रहन-सहन, खान-पान, गान-ज्ञान सभेके सभे गवाह बिया हमनी के डीएनए टेस्ट करवाके देखा लीं गुणसूत्र में मिल जाई अकाट्य प्रमाण रख देब तूं कुतर्क के धनुष-बाण हम आजु एहिजा घोषणा करतानी- कि हमनी के हरामजादा हईं जा!
हम जन्मल बानीं कइयेक बार कइयेक कोखन से हमरा नइखे मालूम कि हम केकर संतान हईं बाकिर एतना जरूर जानतानी जेकर होखे को परमाण नइखे हम ओह राम के वंशज ना हईं माफ़ करी ह रामभक्त लोग कि हमनी के रामजादा ना हईं जा!
हे शुद्ध रक्तवादी लोगन, हे पवित्र संस्कृतिवादी लोगन हे ज्ञानी-अज्ञानी लोगन हे साधु-साध्वी लोगन सुनीं, सुनीं, सुनीं! हर आम ओ ख़ास सुनीं!
नर, मुनि, देवी, देवता सभे लोग सुनीं!
हम अनंत प्रसवन से गुज़रल एह महादेस के जारज़ औलाद हईं एहसे डंका के चोट प कहतानी कि हमनी के हरामजादा हईं जा ! हं, हमनी के हरामजादा हईं जा !!
सांभर: मुकेश कुमार (आखर के फेसबुक पेज से )

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पिछला दिने मुंबई का फेम एडलैब मल्टीप्लेक्स में महाराष्ट्र के कद्दावर राजनेता आ भोजपुरी सिनेमा के दिग्गज हस्तियन का मौजूदगी में निर्मात्री रीना एस पासी के भोजपुरी फिल्म भईया के ससुरारी में के शानदार प्रीमियर शो आयोजित कइल गइल. शो अतना नायाब तरीका से कइल गइल कि अगल बगल से गुजरे वाला लोग आपन वाहन रोक के शो के नजारा देखे लागल.
अँधेरी स्टेशन से फेम एड लैब तक आ मुंबई के कमोबेस हर लोकेशन पर फिल्म के कटआउट लगावल गइल रहे. पूरा थियेटर के छोट छोट गुब्बारा आ बिजली के बत्ती से सजावल रहे, थियेटर का अगल बगल का मकान से आतिशवाजी होत रहल. एदलैब का सामने दु गो बड़हन गुब्बारा लगावल रहे. आठ गो वैन पर प्लाज्मा टीवी स्क्रीन लगावल रहे आ खचाखच भरल फेम एड लैब के स्क्रीन एक आ दू पर फिल्म के शो देखावल गइल.
प्रीमियर शो पर महाराष्ट्र के पूर्व गृहमंत्री कृपाशंकर सिंह, फिल्म के निर्मात्री रीना एस पासी, आ निर्देशक राजकुमार आर पाण्डे, मो॰ आरिफ नसीम खान, अशोक जाधव, जयन्ती सूर्या, राम सिंह, मुन्ना त्रिपाठी, भोजपुरी सिनेमा के मेगा स्टार मनोज तिवारी, सदाबहार सुपर स्टार रविकिशन, सुशील सिंह, मोनालिसा, विक्रांत सिंह, कुमार मोहन, छोटू छलिया, आलोक कुमार, दुर्गा प्रसाद मजुमदार, उदय सिंह, केडि, सुशील उपाध्याय वगैरह लोग मौजूद रहुवे.
भईया के ससुरारी में के गीत प्यारेलाल कवि के, संगीत राजेश रजनीश के, संवाद मनोज के कुशवाहा के, पटकथा राजकुमार आर पाण्डेय आ प्यारेलाल के आ छायांकन प्रमोद पाण्डे के ह. फिल्म के मुख्य कलाकार विजय लाल यादव, पूनम सागर, सुशील सिंह, रानी चटर्जी, प्रकाश जैस, ऋतिका शर्मा, मीरा मूर्ति, सोनिया मिश्रा, बृजेश त्रिपाठी, अनिल यादव, मोहन जोशी आ एयाज खान के नाम बा.
(स्रोत : शशिकान्त सिंह, उदय भगत, आ रंजन सिन्हा के अलग अलग भेजल सामग्री)


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बस
बस (अंगरेजी: Bus) सड़क परिवहन के बाहन हवे जे ढेर सारा यात्री लोग के आवागन खाती डिजाइन कइल गइल होला। बस के यात्री ढोवे के क्षमता 300 पसिंजर तक ले के भी हो सके ला। सभसे आम प्रकार सिंगल डेक वाली बस होला, एकरे अलावा डबल डेकर (दुतल्ला) बस भी होला। कुछ अन्य प्रकार में आर्टिकुलेटेड बस आ लो-फ्लोर बस भी बस के प्रकार हवें।
आमतौर पर बस डीजल भा पेट्रोल से चले लीं। पर्यावरण के सुरक्षा के हिसाब से अब सीएनजी से चले वाली बस चलावल जा रहल बा आ यूरोपीय देस सभ में हाइड्रोजन आ बायोईंधन से चले वाली बस भी चलावल जा रहल बाड़ी स।


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सिल्वर स्क्रीन पर एक से बढ़ के एक हिट फिल्म देबे वाला भोजपुरिया सुपर स्टार विनय आनन्द के लीक से हट के बनत फिल्म के नाम बा साँवरिया आई लव यू. एह फिल्म के जरिये निर्माता सीबी त्रिपाठी आ शंभू पांडे विधवा विवाह के संदेश लोग तक चहुँपावे के बीड़ा उठवले बाड़न, सुपर हिट फिल्म बृजवा के बाद विनय आनन्द आ दीपक दुबे एक बेर फेर से साथे आ रहल बाड़े. नायिका बाड़ी भोजपुरी सिनेमा के रानी रानी चटर्जी. निर्देशन कर रहल बाड़े रामपाल सिंह. फिल्म के प्रस्तुत कर रहल बाड़े जीतेश दूबे, जे अपना फिल्मन से भोजपुरी सिनेमा के एगो नयागति दिहले बाड़े.
आजुवो गाँव देहात में विधवा औरतन के हालत खराब रहेला. कमे उमिर में बिआह का बाद विधवा हो गइल लड़कियन के बहुते सामाजिक परेशानी झेले के पड़ेला. निर्माता निर्देशक लोग के कोशिश बा कि यूपी बिहार के विधवा विवाह के सच्चाई लोग का सामने ले आवल जाव. विनय आनन्द के भूमिका चउँकावे वाली बा. गौरवो घई नया तेवर में लउकिहन आ साथ में रहीहें काशी के चर्चित कलाकार अशोक गुप्ता.
पिछला दिने जब चांदीवली स्टूडियो में बहुत दिन बाद कवनो भोजपुरी फिलम् के शूटिंग होत रहुवे त प्रचारक शशिकान्त सिंह का रंजन सिन्हा के बोलहटा पर पत्रकारन के टीम चहुँपल त देखल लोग कि सौ से बेसी डांसरन का बीचे सुपर स्टार विनय आनन्द आ सुपर अदाकारा रानी चटर्जी का ऊपर स्टूडियो का खूबसूरत बगान में गाना फिल्मावल जात रहुवे. गाना के कोरियोग्राफी विनय आनन्द के पत्नी ज्योति आनन्द करत रहली. जरावत घाम में फिल्मावल जा रहल एह गाना के बोल रहुवे सोरह शृंगार कर के सोरह बरिस में महकल बाड़ू ए गोरिया. ठेठ भोजपुरिया अन्दाज में एह गीत के निलेश उपाध्याय आ खूशबू जैन गवले बा लोग.
राजस्थानी गेटअप में विनय आनन्द आ मराठौ ड्रेस में रानी चटर्जी के साथ पंजाबी भांगड़ा होखत देख सभे अचरज में रहे. गाना के कैमरा में कैद करत रहलें प्रमोद पांडे. कोरियोग्राफि करत ज्योति एह बात के ध्यान त राखत रहली कि विनय आनन्द के बहुते परेशानी मत होखे बाकि मेहनत करावे में कवनो कंजूसीओ ना करत रही. विनय आ रानी के जोड़ी एह गाना पर बहुते बढ़िया लागत रहुवे.
बाद में पत्रकारन से बतियावत निर्माता शंभू पांडे आ सी बी त्रिपाठी कहलन कि ई एगो पारिवारिक फिल्म बा जवना में विधवा विवाह के केन्द्रीय विषय बनावल गइल बा. निर्देशक रामपाल सिंह कहलें कि उनका खुशी बा कि अइसनका ज्वलंत मुद्दा पर फिल्म बनावे के मौका मिलल. निर्माता आ निर्देशक लोग अपना टीम खास कर के विनय आनन्द, रानी चटर्जी, गौरव घई, आ दीपक दूबे के खूब तारीफ कइल.
बाद में कोरियोग्राफर ज्योति आनन्द से पुछल गइल कि भोजपुरी में राजस्थानी आ मराठी लुक पर पंजाबी नाच के कवनो खास वजह? जवाब दिहली कि कास्ट्यूम राजस्थानी ना हऽ, बस रुटीन से अलगा बा.
(स्रोत : शशिकान्त सिंह आ रंजन सिन्हा)


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वर्कशॉप
वर्कशॉप (अंगरेजी: Workshope, हिंदी:कर्मशाला) एगो अइसन जगह ह जहवा कवनो वस्तु के आधारभूत रुप मे परिर्वतन कइल जाला, कहला के मतलब इ बा की एगो अइसन जगह जहवां कवनो वस्तु के निर्माण होत होखे या ओकरी आकार के इंजीनियरी तरीके से बदलल जात होखे, कर्मशाला अर्थात वर्कशाप कहाला ।
आमतौर पर ई कौनों कमरा भा बिल्डिंग होला जहाँ सामान के मरम्मत या निर्माण करे वाला औजार आ काम करे के जगह मौजूद होला।
पुराना समय में, जब औद्योगिक क्रांति ना भइल रहे, इंजीनियरी आ अइसन अउरी सामान सभ फैक्ट्री में ना बलुक वर्कशौप में बने।
वर्कशाप के स्थापना[संपादन]
वर्कशाप बनावे खातिर सबसे महत्वपूर्ण चीज होला उपयुक्त जगह के चुनाव कइल।
- उपयुक्त जमीन उचीत मूल्य पर उपलब्ध होखे के चाही
- कच्चा माल वर्कशाप के आस पास मिलत होखे
- पानी के सुविधा होखे


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Advocates boycott District Magistrate of Deoria
Angry with his beahiour the advocates of Deoria boycotted the court of the DM on Monday and demonstrated amidst tight security. The DM denies misbehaving with any advocate.
देवरिया के वकील काल्हु जिलाधिकारी के न्यायालय के सामूहिक वहिष्कार कइले आ समाहरणालय में जम के प्रदर्शन कइले. ओह लोग के नाराजगी जिलाधिकारी के व्यवहार से बा बाकिर जिलाधिकारी पवन कुमार के कहना बा कि अधिवक्ता समाज के सम्मानित लोग हउवे आ ऊ हमेशा ओह लोग के सम्मान करेले, हो सकेला कि कवनो गलतफहमी का चलते ऊ लोग नाराज होखे.
प्रदर्शनकारी वकील के माँग बाकि लाइसेन्सी हथियार दिआवे में होखे वाला हीला हवाली बन्द कइल जाव, एके जगहा बरिसन से तैनात कर्मचारियन के तबादला कइल जाव आ गाँव के गाँव के खतौनि गायब कर देबे वालन का खिलाफ मुकदमा चलावल जाव.


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– रामजीत राम
बेटा के आदमी बनावे के तइयारी बड़ा जोर से बा कि बेटा के पढ़ाइब आ आदमी बनाइब. आजु आदमी के अरथ बदल गइल बा. इ देखि के कि आदमी बने आ बनावे के कला एतना तेज हो गइल बा कि डर लागता. एह तुफान के आवेश में सब मर्यादो टूटे ला आकुल बा.
मन में एगो आस जागल कि समाज में पढ़ल लिखल लोगन के संख्या दिन पर दिन बढ़ऽता. एहसे समाज में फइलल अंधविश्वास आ मन के सकेतापन में कमी आई. बाकि होत बा ठीक उल्टा. आदमी में जलन, लोभ-स्वार्थ, दुराव, अहंकार आपन जड़ फइलावते जा ता. एह समय अब इहे कहल जा सकेला कि आदमी बनल बड़ा मुसकील काम बा. बाजारो भाव इहे कहऽता कि आप कठपुतली बन के आगे-पीछे घूमत रहीं, दांत निपोरत रहीं, गाल बजावत रही आ हंसे ठीक से ना आवे त हिहियात रहीं. ताकि आपन छाव-भाव आ खेती बनल रहे. अपना पढ़ला-लिखला के अभिमान में सब करम उलट होता. गुण धरम त बुझाते नइखे. पढ़ला-लिखला से त बढ़िया अनपढ़ आ गंवार बाड़न जिनका अक्षर भले ना चिन्हे आवे बाकी आदमी के बुनियादी सकल चीन्ह लेत बाड़न.
गाँव-गँवार, खेती-बारी, गाय-भईंस, बैल-बकरी, मुरूगा-मुरगी, जिया-जन्तु आदि से भरल स्वर्ग कहल जात रहे. आज के दिन में इ स्वर्ग सपना जइसन बुझात बा. अइसे त आज लोगन के मन में अइसन सपना आ जाव त इहे समझ में आवेला कि दिन अच्छा ना बीती. काहें कि मन अब उपर के हाव-भाव, आकर्षण के गुलाम बन गइल बा. जीभ के, कान के, नाक के, आंख के चौबीसों घंटा सवाद चाहीं. सवाद नइखे त जिनिगी बेकार बा. जिनिगी बटले कहां बा! गुलाम आ जिनिगी दुनों एक साथ चलिये ना सकेला. जिये के नाम जिनिगी ह, आ, तिल-तिल कुहुकत, घसीटाइल अउरी करेजा छलनी गुलामी ह.
आज देखला पर लागऽता कि उहे गंउवा फेकरत बा बाकि केहू के सुनातो नइखे. फेकरत-फेकरत बेतहासा गिरि के बेहोस पड़ल बा. चूल्लू भर पानी केहू देबे वाला नइखे कि चुल्लू भर पानी से ओकर प्राण आ जाव. आदरणीय कवि श्री चन्द्रकांत जी के कविता से लोगन के इ पता जरूर चली जाई कि गांव का रहल आ आजु का बा –
घीउवा के दीयना जरेला नाहीं अंगना,
दूबिया अछत ना देखाय.
शंख ना सुनाई देले बाबा के मन्दिरवा
पोथी पतरा गइले हेराय.
तुलसी के चउर पर चउरा देखाला नाहीं,
संझिया ना दीयना बराय.
अब नाहीं गंगा के होखेला पुजनियां,
महबर पियरी रंगाय.
अब त मुरेखा पर उचरे ना कागा,
अंगना ना गोबरा धोआय.
टप-टप अंखिया से टपके ना अंसुआ,
अब ना पिरीतिया नहाय.
नाचे परजुनिया ना तीज त्योहारवा,
डफला-नगड़वा बजाय.
बाजे ना जनमवाँ पे फूले के थरियवा,
सोहर लाचारी ना गवाय.
लोढ़वा से अब नाही होखे परिछनवां,
सीलिया ना घरवा पुजाय.
मड़वा धवाला नाहीं चउका पुराला नाहीं,
खिचड़ी पे वर ना कोहाय.
अब रजमतिया उचारे ना सगुनवा,
गोबरा के गउरा बनाय.
अइसन बिकसवा के अन्हिया बहल देखा,
सब कुछ गइले उधियाय.
गांव का रहल उपर दिहल कविता से जरुर मोटा-मोटी अनुमान लगबे करी बाकि आजु गांव का बा इ बात के समुझल आ बुझल बड़ा उलझन भरल सवाल बा. एह उलझन में लोग उलझि के उलझते जात बाड़न. सुलझे बाला चिन्ता आ सोच बहुत दूर भाग गइल बा. हँ! दिमाग जवना के बुद्धि कहल जा ता उ हर आदमी में बड़ा तेज हो गइल बा. लोग गुणा-भाग, जोड़-घटना, पहिले अंगुरी पर आ जमीनी पर खांच-खांच के करत रहल ह लेकिन अब उहो बात नइखे. जमाना के मुताबिक लोगन के पतो नइखे चलत मन ही में सब हिसाब बड़ा ठीक हो जाता. एह पर लोग अगरातो बा कि फलनवा के दिमाग बड़ा तेज बा.
अदमी हंसत रहलन ह त करेजा चेहरा पर साफ-झलकत रहल ह. अब अदमी ना आदमी जब से भइल बाड़न त उनकर हंसी देखला पर इहे बुझाला कि उनकर करेजा अंतड़ी में जाके समा गइल होई. भोला-भाला आदमी आपन करम करे आ निभावे में जांगर ठेठावत थाकत ना रहलन. सरधा अउरी विश्वास भगवान के नियम आ अनुशासन मान के पूजा करत रहलन ह कि कहीं चूक होई त भगवान के दण्ड भोगे के परी. आदमी, गांव-गंवार-माटी के ओढ़ी के आपन जिनिगी रोग-शोक से दूर चलत-फिरत, उठत-बइठत, हंसत-खेलत बितवलन. अब अदमी में कुछ के थोड़-थोड़ बुद्धि जागे लागल त बुद्धिमान कहाये लगलें. जेकरा के आज चतुर कहल जा ता. चतुर आदमी बन गइलन. कभी चतुर आदमी, कभी चटुर आदमी बनिके आदमी आदमी के आदमी बनावे के ठीका लेबे लगलें आ ठीका फलत-फूलत बा आ आदमीओ आदमी बने में सफल होत चल जात बा.
हमरा मन में एगो सवाल बार-बार जागऽता बाकि समझ में आवत नइखे. अदमी से आदमी भइलन त इ बुझाता कि एगो मात्रा बढ़ी भइल माने कि एह में कुछ परिवर्तन देखाता. बाकी आदमी से आदमी बनला में कवनो मात्रा बढ़ल ना, त परिवर्तनो ना भइल. यानी ठहर के ठहरे रह गइल. इहे हमरा समुझ के बहरा बा.
अदमी रेह से देह धोवत रहल ह त नेह सीसा अइसन साफ-साफ देखाई देत रहल ह. आ ओही रेहे से राह बनत रहल ह जवना राह में आह-वाह के मिलन से राह सिकुड़ी के छोटा हो जात रहल ह आ अदमी कोसो दूर जाके चली आवत रहलन. जब ठेगुरीं पर बुढ़ा लोग चलत रहलन त उहे राह सरमा जात रहल ह. आज उहे राह के अब रास्ता कहीं, रोड कहीं, हाइवे कहीं, ग्रान्ड टंक रोड कहीं, जवन-जवन नाम दुनिया में दिखाई दे दे उहे कह लीं. जब जवान लोग माने कि आदमी लोग चलऽताड़न त लागता कि उहे, राह सीना-तानी के खड़ा बा आ आदमी लोग पसीना से तर ब तर होके कुकुर नियर हाफऽताड़न. आदमी लोग के आंखि के सामने अन्हरिया छा जाता, लउकत नइखे. देहि गन-गन नाचऽता, होठ पर फेफरी परल बा, आंख-ताख निकल गइल बा आ राह पर छितराइल बेतहासा पड़ल बाड़न. आदमी देखिके किनारे से चली जाताड़न. साहस नइखे होत कि ओह बेचारा के चुलू भर पानी पिआ के होस दिलाई जेहसे ओकरा जान में जान मिलो.
एकरा बादो हमरा नइखे बुझात कि आदमी से आदमी बने में केतना परिवर्तन भइल बा आ केतना फायदा मिलल. बाकि आदमी समाज से हमार चिरउरी बा, विनिती बा, हाथजोरी बा कि रउवा सभे के जरूर समझ में आवत होई काहें कि आदमी से आदमी बनल बानीं त राउर बड़कपन के माने बा. ओहि मान के बना के राखलो राउर धरम बनऽता.
(भोजपुरिया अमन पत्रिका के सितम्बर से नवम्बर 2013 के अंक से )


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पंजाब सरकार ने वन रेंज, उप रेंज अाैर फारेस्ट काडर की बदलियां की हैं। जंगलात िवभाग की नाेटिफिकेशन के अनुसार 68 अधिकारियाें काे इधर से उधर किया गया है। जिसमें रघुबीर सिंह िडप्टी रेंजर काे रेंज नवांशहर मंडल नवांशहर से रेंज काठगढ़ मंडल नवांशहर।
अमरजीत िसंह बाजवा सीनियर फारेस्टर काे इंचार्ज रेंज अफसर जालंधर से रेंज इंचार्ज दसूहा रेंज दसूहा मंडल। राजीव कुमार फारेस्टर काे ब्लॉक गढ़शंकर से ब्लाक नंगल। राजवीर सिंह फारेस्टर काे अारजी ताैर पर गढ़शंकर से काेटला बीड़ श्री अानंदपुर साहिब। मनी लाल फारेस्टर काे श्री अनंदपुर साहिब से वन मंडल दफतर हाेशियारपुर। बलवीर सिंह फारेस्टर काे सिसवा ब्लाक मिर्जापुर से हाेशियारपुर मंडल के मैली ब्लाक में। कमलजीत सिंह फारेस्टर काे वन मंडल दफतर दसूहा रेंज तलवाड़ा-2 से जंगली जीव मंडल रेंज अबाेहर डवीजन फिराेजपुर। बलविंदर कुमार फारेस्टर काे वन मंडल हाेशियारपुर से इंचार्ज माहिलपुर रेंज। लेख राज फारेस्टर काे महलपुर रेंज हाेशियारपुर से वन मंडल दफतर नवांशहर। कमलजीत सिंह फारेस्टर काे वन मंडल दसूहा, रेंज तलवाड़ा-2, ब्लाक बजरवटू। अमरजीत सिंह फारेस्टर काे बंगा वन रेंज नवांशहर, वन मंडल नवांशहर एट गढ़शंकर से तखणी रहमापुर सेंचुरी हाेशियारपुर। इकबाल मुहम्मद फारेस्टर काे पटियाला मंडल से हाेशियारपुर मंडल। मलकीत सिंह रेंज अफसर काे नूरपुरबेदी काे जंगली जीव रेंज गढ़शंकर। गुरप्रीत िसंह फारेस्टर काे दसूहा मंडल से फिराेजपुर मंडल, ब्लाक गुरुहरसहाय। हरदियाल सिंह फारेस्टर काे बुढलाडा से हाेशियारपुर मंडल। रीत महिंदरपाल सिंह फारेस्टर काे इंचार्ज गगवाल ब्लाक डविजन दसूहा से इंचार्ज वन रेंज बडाला। गुरदीप सिंह रेंज अफसर काे धार रेंज पठानकाेट डविजन से से महंगराेवाल रेंज हाेशियारपुर डविजन। संजीव कुमार रेंज अफसर काे माहिलपुर रेंज से फिलाैर रेंज। बलकार सिंह फारेस्टर काे ढाेलवाहा ब्लाक, हाेशियारपुर मंडल से अमृतसर मंडल रर्इया-2 रेंज, रर्इया अप्पर ब्लाक। कुलवंत सिंह माहला फारेस्टर काे जंगली जीव मंडल हाेशियारपुर से अमृतसर मंडल रर्इया रेंज-2। रजिंदर कुमार वन रेंजर काे महंगराेवाल रेंज से जंगली जीव रेंज दसूहा, हाेशियारपुर जंगली जीव मंडल। माेहन सिंह रेंज अफसर काे मुकेरियां रेंज से जालंधर रेंज।


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आइस क्लाइम्बिंग
आइस क्लाइम्बिंग (बर्फ चढ़ाई) पहाड़न पर बर्फ संरचना प चढ़ाई क गतिविधि ह। आमतौर पर, बर्फ पर चढ़ाई क मतलब होला बर्फबारी, जम्मल झरना, और जम्मल बर्फ से ढँकल चट्टानन और पत्थरन की स्लैब पर सुरक्षा और रस्सी जैसन सुविधा की साथ चढ़ाई|[1] चढ़ाई की उद्देश्यन खातिर, बर्फ के मोटे तौर पर दुगो क्षेत्र, अल्पाइन बर्फ और पानी क बर्फ में विभाजित कईल जा सकेला। अल्पाइन बर्फ पहाड़ी वातावरण में मिलेला, आमतौर पर चोटी पर पहुंचे खातिर एगो दृष्टिकोण क आवश्यकता रहेला, और अक्सर पर्वत की शिखर प एक ही प्रयास में चढ़ल जाला। पानी क बर्फ आमतौर पर चट्टान पर मिलेला या पानी के प्रवाह के नीचे रहेला। अल्पाइन बर्फ तेजी से जम जाला, जबकि पानी क बर्फ जम्मल पानी क एगो तरल प्रवाह ह।[2][3]
तकनीक[संपादन]
बर्फ की ढलान और बनावट की अनुसार पर्वतारोही उपकरण चुनेला लो। उदाहरण खातिर, समतल बर्फ प, लगभग कौनों अच्छा लंबा पैदल यात्रा या पर्वतारोहण वाला बूट आमतौर पर पर्याप्त होला, लेकिन गंभीर प्रवृति की बर्फीला पर्वतारोहण खातिर डबल प्लास्टिक वाला जूता या ओईसने कठोर चमड़ा क जूता आमतौर पर इस्तेमाल कईल जाला। पतला या संकरा ढलानन प,बर्फ काट के रास्ता बनावे खातिर बर्फ क कुल्हाड़ी क उपयोग कईल जा सकेला। लंबा और तेज ढलान या ग्लेशियर यात्रा की सुरक्षित चढ़ाई की खातिर क्रैम्पन अनिवार्य होला। खड़ा बर्फ चढ़ाई क्रैम्पन और बर्फ क कुल्हाड़ी की साथ कईल जाला; पर्वतारोही बर्फ में क्रैम्पन के फंसावे खातिर पैर के बर्फ में जोर से किक करे न स और फिर कुल्हाड़ी अपने सिर के ऊपर से घुमा के बर्फ में घुसावे न स। ए तकनीक के फ्रंट पोइंटिंग कहल जाला। बर्फ क ताकत अक्सर आश्चर्यजनक होला; कुल्हाड़ी खाली एको सेंटीमीटर बर्फ में घुस जा त ऊपर खींचे खातिर पर्याप्त होले। यदि पर्वतारोही कौनों अग्रणी ह, त उन्हन के अपनी सुरक्षा खातिर चढ़ाई की रास्ता में आइस स्क्रू क इस्तेमाल करे के पड़ेला।[4]
रॉक क्लाइम्बिंग क कुछ महत्वपूर्ण तकनीक और अभ्यास आइस क्लाइम्बिंग में सामान्य तौर पर हमेशा शामिल कईल जाला जेमें शामिल बा, रोप सिस्टम, टाइंग इन (tying in), बेलायिंग (belaying), लीडिंग (leading), अब्सेइलिंग (abseiling) और लोवेरिंग (lowering)। नौसिखआ लोगन के बर्फ पर चढ़ले की कोशिश कईले से पहिले ए तकनीकन के सीखे के चाहीं।[5]
रोप सिस्टम[संपादन]
सिंगल, डबल और ट्विन रॉप बर्फ की चढ़ाई में इस्तेमाल होखे वाली तीनगो मुख्य रस्सी सिस्टम ह। सिंगल रोप सिस्टम, जवन सीधा चढ़ाई वाला मार्गन खातिर अनुकूल बा, इ दुनिया में सबसे अधिक इस्तेमाल कईल जाए वाला रॉक क्लाइम्बिंग सिस्टम ह। चढ़ाई में भी अक्सर डबल रॉप सिस्टम क इस्तेमाल भी कईल जाला, डबल रॉप सिस्टम, सिंगल रॉप सिस्टम की तुलना में अधिक लचीला सिस्टम होला। आखिर में, ट्विन रॉप सिस्टम, जवन की सिंगल रोप सिस्टम में दुगो जुड़वां रसरी क उपयोग करेला, ए सिस्टम क उपयोग लम्बा मल्टी-पिच रूट खातिर कईल जाला।
टाइंग इन[संपादन]
टाइंग इन चढ़े वाला उपकरण में रसरी फंसवले पर विशेष जोर देला। इ तकनीक चढ़ाई की नेतृत्व चाहें या बेलायिंग की दौरान बहुत आवश्यक होला।
लीडिंग[संपादन]
लीडिंग क मतलब चढ़ाई की दौरान नेतृत्व से होला, एमें एगो लीडर और फोलोवर क जरुरत रहेला।
अब्सेइलिंग[संपादन]
एके रेप्पेल्लिंग भी कहल जाला, ए तकनीक में एगो बांधल रस्सी की सहारे नीचे उतरल जाला।
लोवेरिंग[संपादन]
इ नीचे उतरले क एगो बहुत ही सामान्य तरीका ह।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ Chouinard, Yvon (1978). Climbing Ice. San Francisco: Sierra Club Books. ISBN 978-0871562081.
- ↑ Lowe, Jeff (1996). Ice World: Techniques and Experiences of Modern Ice Climbing. Seattle: The Mountaineers.
- ↑ Gadd, Will; Roger Chayer (November 2003). Ice & Mixed Climbing: Modern Technique (First संपा.). Mountaineers Books. ISBN 0-89886-769-X.
- ↑ climbingextreme.com, Juho Risku (January 2012). "Climbing Extreme: Ice climbing, ropes and single vs. half". पहुँचतिथी 2012-01-21.
- ↑ Steven M. Cox and Kris Fulsaas, संपा. (2003) [1960]. Mountaineering: The Freedom of the Hills (7th संपा.). Seattle: The Mountaineers Books. ISBN 978-0898868289.


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जिला वाराणसी, ब्लाक चोलापुर, गाव धरसौना तिवारी बस्ती। इहाँ के सरिता तीन साल से भोजपुरी गानो की गायिका बनल हइन।
सरिता तिवारी के कहब हव कि हम एम. एस. सी. तक पढ़ाई करले हई। एम. एस. सी. करले के बाद जब हमके कउनों नौकरी नाहीं मिलल ना तो हम खोजे के कोशिश कइली। तब ओकरे बाद हमरे मन में विचार आएल कि हम गायिका बन जाई। फिर ओकरे बाद हम भोजपुरी गाना गावे के तरफ ज्यादा धियान देवे लगली। कहीं सुन लेई कि आज इहाँ गाना हव त उहाँ चल जाई। अहिसहीं करत करत हम गावे में निपुण हावे लगे। फिर ओकरे बाद हम कहीं कम्पटीशन होए त ओमन भी भाग लेवे लगे। ए समय सावन में हम भोले बाबा के उपर गाना गइले हई।
सरिता बतावलीन कि 12 अगस्त 2013 के महरवीर मन्दिर पर हमके मनोज तिवारी के साथे गाना गावे के रहल। गाना गावे के साथ हम भेजपुरी फिल्म आउर महुआ चैनल पर भी काम करीला। आगे भी हमार इ सब काम करे के मन हव। हमरे काम में हमरे माई बाउ आउर हमरे परिवार के बहुत योगदान हव।
सरिता बनलिन गायिका
जिला वाराणसी, ब्लाक चोलापुर, गाव धरसौना तिवारी बस्ती। इहाँ के सरिता तीन साल से भोजपुरी गानो की गायिका बनल हइन।


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बांग्लादेस के भूगोल
बांग्लादेस के भूगोल समथर जलोढ़ मैदानी जमीन, एह मैदान में बहे वाली नद्दी सभ, उष्णकटिबंधी मानसूनी जलवायु आ खूब घन आबादी के बसाव वाला प्रमुख लच्छन लिहले बा। ई इलाका के थलरूपी बिभाजन में बांग्लादेस मैदान कहल जाला जे अउरी बड़हन बंगाल मैदान भा निचला गंगा मैदान के हिस्सा हवे। गंगा आ ब्रह्मपुत्र प्रमुख नदी बाड़ी आ इनहन के सहायिका नदी आ शाखा नदी सभ से ई इलाका बिच्छेदित बाटे। पहाड़ी भा ऊँच जमीन के नाँव पर चटगाँव के पहाड़ी हिस्सा भर बाटे।
बांग्लादेस के कुल रकबा 147,610 वर्ग किलोमीटर (1.5889×1012 वर्ग फु) बा आ ई देस उत्तर-दखिन में 820 किलोमीटर (510 मील) के आ पुरुब-पछिम में 600 किलोमीटर (370 मील) के बिस्तार लिहले बाटे। देस के सीमा तीन ओर से भारत से बने ला आ दूर दक्खिन-पुरुब में कुछ सीमा बर्मा देस के साथै बा, बाकी दक्खिनी सीमा समुंदरी सीमा हवे जे बंगाल के खाड़ी के सहारे बा।


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चट्टान
चट्टान (Rock) भा पाथर (stone) प्राकृतिक रूप से पावल जाए वाला ठोस पदार्थ हवे जवन एक भा कई किसिम के खनिज सभ के एकट्ठा होखे आ जम के ठोस हो जाए से बने ला।[1] उदाहरण खाती, ग्रेनाइट एगो बहुत आम चट्टान हवे जवन क्वार्ट्ज, फेल्स्पर आ बायोटाइट नाँव के खनिज सभ से मिल के बनल होले। पृथ्वी के सभसे ऊपरी परत, जेकरा के थलमंडल कहल जाला, चट्टान सभ के बनल हऽ। चट्टान सभ के टूट-फूट से निकले वाला महीन कण वाला पदार्थ सभ जब ठोस रूप में एकट्ठा ना होलें बलुक कुछ फुलफुल होखे लें आ जीवी पदार्थ सभ के साथ मिल जालें, इहे माटी के रूप में धरती के सतह पर पावल जालें।
चट्टान भा पत्थर सब के मनुष्य खाती बिबिध उपयोग बा। प्राचीन काल से इनहन के कई तरीका से इस्तेमाल कइल जा रहल बा आ इनहन से निकले वाला खनिज पदार्थ कई तरह के इस्तेमाल में आवे लें। उदाहरण खाती, सीधे चट्टान भा पत्थर के इस्तेमाल मकान आ सड़क बनावे में होला; दुसरे ओर कोइला जेकरा के जरा के ऊर्जा प्राप्त कइल जाला एक तरह के चट्टाने हवे।
आमतौर पर चट्टान के अरथ हमेशा बहुत कठोर चीज से लिहल जाला, हालाँकि कुछ चट्टान बहुत आसानी से टूटे वाली भी होखे लीं।
चट्टान सभ के बर्गीकरण दू गो आधार पर होला - इनहन के बने के प्रक्रिया आ इनहन में शामिल खनिज पदार्थन के आधार पर। इनहन के तीन गो मुख्य प्रकार में बाँटल जाला - आग्नेय चट्टान, सेडीमेंटरी चट्टान आ रूपांतरित चट्टान। चट्टान के अध्ययन करे वाला एकेडेमिक बिसय के पेट्रोलॉजी कहल जाला, ई एक तरह से भूबिज्ञान के भाग हवे।
बर्गीकरण[संपादन]
चट्टान सभ खनिज पदार्थ सभ के मेल से बनल होखे लीं। कौनों एक किसिम के चट्टान में एह खनिज सभ के मेरवन एक्के नियर लगभग पूरा चट्टान भर में होला (एकरा के होमोजीनस बितरण कहल जाला)। आपस में ई खनिज आ बिभिन्न रासायनिक यौगिक (कंपाउंड) सभ रासायनिक बंधन में बन्हाइल रहे लें। कौनों चट्टान में कवन खनिज पदार्थ केतना मात्रा में मिली ई चट्टान के बने के प्रक्रिया पर निर्भर होला।
आग्नेय चट्टान[संपादन]
अइसन चट्टान जे पृथ्वी के भीतर गरम आ पघिलल पदार्थ सभ, जेकरा मैग्मा कहल जाला, जे बाहर आ के बहे लागे तब लावा कहाला, के जमे से बने लीं उनहन के आग्नेय (इग्नीयस) चट्टान कहल जाला। इनहन के भी दू भाग में बाँटल जाला, अइसन चट्टान जे मैग्मा के धरती के सतह पर आ के बाहर निकल के (अइसन ज्यादातर ज्वालामुखी क्रिया के कारण होला) जमे लीं ओनाहन के एक्स्ट्रूसिव आग्नेय चट्टान कहल जाला। एकरे बिपरीत जे चट्टान मैग्मा के ऊपर के ओर उठे पर सतह ले चहुँपे से पहिलही, धरती के भीतरे जैम जाए से बने लीं उनहन के इंट्रूसिव आग्नेय चट्टान कहल जाला।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ Carmichael, Robert S. "Rock | geology" (English में). Britannica.com. पहुँचतिथी 2017-10-21.


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खेल
खेल (Game) सामान्य खेल-खेलवाड़ के ब्यवस्थित रूप होला। आमतौर प खेल मनोरंजन आ आनंद खाती खेलल जालें, हालाँकि, ई कबो-कबो शिक्षा खाती भी हो सके लें। खेल, काम से अलग होला काहें कि काम कौनों मेहनताना खाती भा कौनों खास उद्देश्य के पूरा करे खाती कइल जाला; खेल कला से भी अलग होला जेकर मकसद ढेर सौन्दर्य के रचना कइल भा जाहिर कइल होला। हालाँकि, कौनों किलियर लाइन नइखे कि इनहन के अलगावल जा सके।
अक्सरहा खेल बस आनंद पावे खाती, मने कि मनोरंजन खाती खेलल जालें, जबकि कुछ दशा में ई ईनाम पावे खाती भी खेलल जा सके लें। कई खेल अकेले खेलल जालें जबकि कई सारा खेल में कई लोग मिल के हिस्सेदारी करे ला, जे लोग ओह खेल के खेलाड़ी कहाला। खेल आपस में भी खेलल जा सके ला आ खेल खेलत समय कुछ लोग एकरा के देखे वाला भी हो सके ला जे लोग दर्शक होला। कुछ खेल में खेलाड़ी सभ आपसे में कबो दर्शक के भूमिका में रह सके लें आ आपन बारी आवे प खेल में हिस्सा ले सके लें। लइकन के खेल-खेलवाड़ में अकसरहा आपस में तय होखे ला कि के देखे वाला रही आ के लोग खेल के हिस्सा बनी।
खेल में सभसे महत्व वाला अंग होला एकर लक्ष्य, नियम, चुनौती आ आपसदारी के अंतर्क्रिया। आमतौर पर खेल में शरीर भा दिमाग, या दुनों के कसरत शामिल होला। बहुत सारा गेम आदमी के शारीरिक आ दिमागी कुशलता के बिकास में सहायक होखे लें, कसरत के काम करे लें, शिक्षा आ अन्य मनोबैज्ञानिक रोल भी खेल में सामिल हो सके ला।


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कातिक चढ़ल बा। बावग खातिर धरतीपुत्र लोग परेशान बा। धरती माई कs कोरव भरी, तबे देश में लउकी हरीयरी। हरीयरी खातिर उत्तम प्रजाति के बीया आ असली उर्वरक जरुरी बा। दुर्भाग्य इ बा कि दूनो के अकाल हो गइल बा। किसान भाई लोग रात-रात भर जाग के बारी आवत बा तs लाठी गिरत बा। समूचा पूर्वाचल में इहे हाल बा। प्रदेश सरकार के कृषि मंत्री, जेकरा खेती से कवनो वास्ता नेइखे एसी कमरा में बइठ के रोज बयान देत हवें कि खाद-बीज के कवनो कमी हा बा। अरे मंत्री जी! इ तs उ हाल बा ‘घर में भुजी भांग ना, कोठा पपर त घम्मगूज्जर।‘ एगो सवाल बा- अनाज पैदा करे वाला किसान भगवान के लाठी से पूजा करावे के अधिकार के देले बा? पुलिस कहति बा- किसान कानून व्यवस्था बिगाड़त हवें तs लठिआवल जरुरी बा। अरे भाई! जब अभाव रही तs लोग के स्वभाव बदल जाई। पर्याप्त मात्रा में खाद-बीज रहित तs काहें लोग हगांमा करित। किसान तs वइसे ही गांव-गिरावं के सीधा-सपाट मनई होलन। किसानन के लोग बउक कहेला। कुछ लोग बोकवा कहेलन जवना परिवार खेती-बारी में अझुराइल बा उ बेकवे बा। सूखा, बाढ़, बेमारी, आग-पानी से फसल के बचावत में एड़ी के पसीना कपारे चढ़ावे के परेला। जोताई, बोआई, निराई, पटवन, कटिया, दवंरी की बाद किसान भगवान अन्न के दाना पैदा करेलन। जेकर कातिक के समहुले लाठी खइला से होई उ आगे का करी। सदा चुप्प रहे वाला बोकवा बोलता, संघर्ष करत बा, मांग करत बा, हमके खाद-बीया चाहीं। लेकिन सरकार ‘पाठी’ अइसन चुप्प मारी के पगुरी करति बा। चारो ओर हाहाकार बा। ‘कमाई धोती वालास, खाई टोपी वाला, के संस्कृति बदले के परी। हेलीकाप्टर से धरती के हरियाली निहारे वाला खद्दरधारी लोग के भगवान सदबुद्धि दें। किसान पर लाठी चलवा के जुबान बन्द करावल जा सकेला लेकिन आह निकरी तs परी।
एन डी देहाती


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(दयानंद पाण्डेय के लिखल आ प्रकाशित हिन्दी उपन्यास के भोजपुरी अनुवाद)
एगरहवाँ कड़ी में रउरा पढ़ले रहीं
गाँवे से लवटि के लखनऊ चहँपलो पर लोक कवि के शानदार स्वागत भइल. सम्मान मिलला का बाद लोक कवि के भाव अउरियो बढ़ि गइल रहे आ लोक कवि के बिहारो के यादव मुख्यमंत्री दू लाख रुपिया के पुरस्कार दे दिहले. आ यादव ना रहला का बावजूद लोक कवि के पूरा जिनिगी यादवने का कृपा से चलत रहे. अब पढ़ीं आगा के कहानी…..
जवने रहे बाकिर अब लोक कवि के चांदी रहुवे. बलुक कहीं कि उनुकर दिन सोना के आ रात चानी के हो गइल रहे. जइसे जइसे उनुकर उमिर बढ़ल जात रहे, लड़िकियन के व्यसनो उनुकर बढ़ल जात रहे. पहिले कवनो लड़िकी उनुकर पटरानी बन के महीनन का साल दू साल ले रहत रहे बाकिर अब महीना, दू महीना, चार महीना, बेसी से बेसी छह महीना में बदल दिहल जाव. केहू टोकबो करे त ऊ कहसु, “हम त कसाई हईं कसाई.” ऊ आगा जोड़सु, “बिजनेस करीला बिजनेसवाला हईं, जवन जतना बेचाले ओतना बेचीले. कसाई मांस ना काटी बेची त खाई का ?”
पता ना काहे ऊ दिन-ब-दिन कलाकारन ला निर्दयीओ बनल जात रहले. पहिले उनुकर छांटल, निकालल कलाकारन में से कुछ लोग मिल जुल के साल दू साल में एक दू गो टीम अलग-अलग बना के गुजारा कर लेत रहे. लोक कविओ उनुका के टीम से भलही अलग कर देत रहले लेकिन अपना गानन के गावे से मना ना करत रहले. त उ नयका टीम अलगा भलही रहत रहे लेकिन रहत रहे लोक कवि के बी टीम बनिये के. लोके कवि के गाना गावत बजावत, लोक कवि के मान सम्मान करत.
बाकिर अब ?
अब त हर तीसरे चौमासे लोक कवि के छंटनीशुदा कलाकार एक दू गो टीम बना लेस. गावस-बजावस लोके कवि के गाना बाकिर उनुका के गरियवला का अंदाज में. शायद एहू चलते कि ई लोग एक त मेच्योर ना होत रहे, दोसरे ओह लोग के लागे कि लोक कवि उनुका साथे अन्याय कइले बाड़े. एहमें से कईजने त ईहाँ ले करसु कि गावस-बजावस सब लोके कवि के गाना पर गाना का आखिर में जहां लोक कवि के नाम आवे, ओहिजा आपन नाम लगा दिहल करसु. गोया कि ई गाना लोक कवि के लिखल ना, ओह कलाकार के आपन लिखल ह, जे गा रहल बा. कबो कभार ओरहन चहुँपावे का अंदाज में ई बात लोग लोक कवि का कानो तक चहुँपावल करे कि, “देखीं, अब फलनवो रउरा गाना में आपन नाम ठूंस के गावत बा.” त ई सब सुन के लोक कवि या त चुप लगा जासु भा बिना खिसियइल कहसु, “जाये दीहीं, खात कमात बा, खाये कमाये दीहीं !” ऊ कहसु, “मंचे पर नू गावऽता, कैसेट में नइखे नू गावत ? अरे जनता जानत बिया कि कवन गाना केकर ह. परेशान जिन होईं. ” ओरहन ले के आइल लोग के ऊ लगभग एही तरह चुप करा देसु.
आ अब त हद ई होखे लागल कि जवने कलाकार के लोक कवि आपन मैनेजर बनावसु उहे ना सिरिफ उनुका कलाकारन के तूड़ देव, बलुक उनुका पइसा रुपिया के हिसाबो में लमहर घपला कर देव. बात एहिजे ले रहीत त गनीमत होखीत, कई बेर त ऊ मैनेजर घपला कर के लोक कवि के कईगो सरकारी कार्यक्रमो चाट जाव. आ कई बेर पोरोगराम लोक कवि करसु बाकिर पेमेंट कवनो अउरे बैनर के नामे हो जाव जे आड़े तिरछे लोक कवि के मैनेजर के बैनर होखल रहे !
परेशान हो जासु लोक कवि अइसन घपल देख-देख के, भुगत-भुगत के ! ऊ पछतासु कि काहें ना ठीक से उहो पढ़ले लिखले. ऊ कहबो करसु कि, “ठीक से पढ़ल लिखल रहतीं त ई बदमाशी ना नू करीत कवनो हमरा साथे !”
नतीजा भइल कि उनुका इर्द-गिर्द अविश्वास के बड़-बड़ झाड़ झंखाड़ उग आइल रहे. ऊ अब जल्दी केहू दोसरा पर भरोसे ना करसु.
अविश्वास का ई उहे दौर रहल जब लोक कवि कभी कभार काफीओ हाऊस में बइठे लगले.
काफी हाऊस में लोक कवि का बइठलो हालांकि एगो शगले रहत रहे बाकिर बहुते दिलचस्प शगल. का रहे कि लोक कवि के पड़ोसी जनपद के एगो तपल तपावल स्वतंत्रता सेनानी रहले त्रिपाठी जी. ख़ूब लमहर, ख़ूब करिया. अपना समय के बड़का आदर्शवादी. एह आदर्शवादे का चलते शुरू-शुरू में त्रिपाठी जी देश के आजाद होखला का बादो, जब तमाम लोग चुनावी राजनीति के मलाई काटे लागल रहुवे, ऊ एकरा से फरके बनल रहले. तमाम फर्जी स्वतंत्रता सेनानी ना सिरिफ चुनावी बिसाते जीतले बलुक सरकार में मंत्रीओ बन गइले. तबहियो आदर्शवाद मे डूबल त्रिपाठी जी एह टोटकन से दूरे रहले. शुरू-शुरू में त सब कुछ चल गइल. बाद में दिक्कत बढ़े लागल. लड़िका फड़िका बड़ होखे लगले. पढ़ाई-लिखाई के खर्रचो बढ़े लागल. ऊ एक बेर हार थाक के एगो चीनी मिल मालिक का भिरी गइले जे उनुका के उनुकर आदर्शवादी राजनीति का चलते जानत रहल. आपन तकलीफ बतवलन. मिल मालिक सरदार रहे. देश भक्ति के जज्बो अबही ओकरा में बाचल रहुवे. त्रिपाठी जी के दिक्कत में ऊ सहारा दिहलसि आ कहलसि कि जबले उनुकर सगरी बच्चा पढ़ लिख नइखन जात तबले ओकनी के पढ़ाई-लिखाई के सगरी खरचा के जिम्मेदारी उनुके रही. आ सरदार जी त्रिपाठी जी खातिर एगो सालाना फंड तुरते फिक्स कर दिहले कंपनी के वेलफेयर फंड से. त्रिपाठी जी के लड़िकन के पढ़ाई सुचारू रूप से होके लागल. लेकिन जइसे-जइसे लड़िकन के उमिर बढ़त गइल, ओकनी के क्लास बदलत गइल, ओकनी के पढ़ाई के खरचो बढ़त गइल. लेकिन चीनी मिल के वेलफेयर फंड से लड़िकन के पढ़ाई ला मिले वाल फंड में कवनो बढ़ोत्तरी ना भइल.
इहे रोना एक दिन त्रिपाठी जी एगो दोसरा सरदार से रोवे लगलन. कहे लगलन कि, “पहिले चीनी मिल वाला सरदार आसानी से मिल लेत रहे, अब पचासन कर्मचारी बाड़े ओकरा से मिलवावे वाला. सगरी नया. कवनो हमरा के जानबेना करे जे हमरा के उनुका से मिलवा देव. मिलवा देव त बताईं कि भाई सारा खर्च, कापी किताब, फीस कहां से कहां निकल गइल लेकिन तोहर वेलफेयर फंड जस के तस बा !” जवना सरदार से ई रोना त्रिपाठी जी रोवत रहले ऊहो सरदार ट्रांसपोर्टर रहे आ ओह घरी ट्रक के टायरो के परमिट चलत रहे. त्रिपाठी जी के एगो आदत इहो रहे कि अकसरहा फउँकल करसु कि फलां मंत्री, फलां अफसर हमार चेला ह. से ट्रांसपोर्टर सरदार बोलल कि, “पंडित जी फलां मिनिस्टर त आप क चेला ह ?”
“हँ, हवे. बिलकुल हवे. ” त्रिपाठी जी पूरा ठसका से बोलले.
“त आप हमरा ला ट्रक के टायरन के परमिट के पक्का इंतजाम ओकरा से करवा दीं. ” सरदार बोला, “फेर हम अतना कुछ त बिटोरिये देब कि रउरा लड़िकन के पढ़ाई खातिर हर साल वेलफेयर फंड देखे के जरूरते ना पड़ी.”
“त ?”
“त का जाईं, रउरा परमिट ले आईं. बाकी इंतजाम हम करत बानी.”
त्रिपाठी जी छड़ी उठवले, गला खंखारले आ चहुँप गइले ओह चेला मिनिस्टर का लगे. ऊ बड़ा आदर सत्कार से त्रिपाठी जी के बईठवलन. फेर त्रिपाठी जी ने तनी घुमा फिरा के ट्रक के टायर के परमिट खातिर बात चला दिहले. उनुकर चेला मिनिस्टर बाति सुन के मुसुकाइल. कहलसि, “पंडित जी, रउरा लगे एगो साइकिल तकले त बा ना, उ ट्रक के टाय के का करब ?”
“पेट में डालब !” त्रिपाठी जी बम-बमा के कहले, “मिनिस्टर बन गइल बाड़ऽ त दिमाग ख़राब हो गइल बा. जानत नइखऽ कि ट्रक के टायर के का करब.”
मिनिस्टर त्रिपाठी जी से माफी मांगलन आ उनुका परमिट ख़ातिर आदेश दे दिहलन.
त्रिपाठी जी के काम बन गइल रहे.
लेकिन अब ई एगो काम एह तरह हो गइला से त्रिपाठी जी के मुंहे खून लाग गइल. अब ऊ अइसन काम खोजत चलसु आ कहत फिरु कि, “केहू के कवनो काम होई त बतइहऽ !” धीरे-धीरे त्रिपाठी जी दलाली खातिर मशहूर होखे लगले. एह फेर में ऊ फजिरही से घर छोड़ देसु आ देर रात घरे चहूँपसु. उनुकर पंडिताइन कबो कभार उनुका से दबल जबान से पूछबो करसु कि, “ए बड़कू क बाबू, आखि़र रउरा कवन नौकरीकरीले जे सबेरे के निकलल देर रात घरे आइले ?” ऊ अड़ोस पड़ोस के हवाला देत बतावसु कि, “फलांने फलांने क बाबू लोग एतने बजे जाला आ एतने बजे घर आइयो जाले ?” फेर ऊ पूछसु, “रउरा काहें सबसे पहिले जाइले आ सबले देर से आइले. आ फेर रउराकवनो छूट्टियो ना मिले. ई कवन नौकरी ह जे आप करीले !”
त्रिपाठी जी बेचाररू का बतऽवतन ? का ई बतऽवतन कि आदर्शवादी स्वतंत्रता सेनानी रहल तोहार ई पति अब दलाली खातिर घूमत रहेला, दिन रात एने-ओने ! ऊ पंडिताइन के घुड़पत एतने कहसु, “सूतऽ तू बुझबू ना !”
एक बार इहे त्रिपाठी जी लोक कवि के धर लिहलन. कहे लगलन, “सुनत बानी ई मुख्यमंत्री तोहार बाति बहुते मानेला. हमार एगो काम करवा द !”
“का काम हवे पंडित जी ?” गोड़ छूवत लोक कवि पूछले.
“बात ई बा कि बिजली विभाग के एगो असिस्टेंट इंजीनियर हवे ओकरे ट्रांसफर रोकवावल चाहऽतानी.” ऊ कहले, “तू तनी मुख्यमंत्री से कह दऽ, बात बनि जाई. हमार इज्जत रहि जाई !”
“लेकिन मुख्यमंत्री जी के त आपहू निमना से जानीले. आपही सीधे कह देब त आपहू के कहल टरिये त नाहीं.” लोक कवि कहले, “आपही कहि दीं !”
“अरे नालायक, अब तू हमरे के पहाड़ा पढ़ावे लगलऽ !” त्रिपाठी जी लोक कवि से कहले, “तू बात त ठीक कहऽतार. मुख्यमंत्री हमार बातो सुन लिहन. ” ऊ कहले, “हम कहनी त ऊ सुनबो कइलन आ कामो कइलना बाकिर कह दिहलन कि अब एह विभाग के दोसर कवनो काम मत ले आएब !”
“हम कुछ समुझनी ना त्रिपाठी जी !” लोक कवि साचहू कुछ ना समुझले रहन.
“त सुन अभागा कहीं का !” त्रिपाठी जी उतावली में बोलत गइले, “एह बिजली विभाग के एगो जूनियर इंजीनियर आपन ट्रांसफर रोकवावे खातिर हमरा के दस हजार रुपया दिहलसि. हम मुख्यमंत्री से कह दिहनी त रुक गइल ओकर ट्रांसफर. अब ओह जूनियर इंजीनियर के ऊपर हवे ई असिस्टेंट इंजीनियर. एकरो ट्रांसफर हो गइल बा. जब जूनियर इंजीनियर के ट्रांसफर रुक गइल आ एकरा पता चलल कि हम रोकववनी त ईहो हमरा लगे आइल. कहलसि बीस हजार रुपिया देब, हमरो ट्रांसफर रोकवा दीं.” त्रिपाठी जी अफनात कहले, “आ मुख्यमंत्रिया पहिलवैं मना कर चुकल हवे !” फेर ऊ आपन किस्मत के कोसे लगले. कहे लगले, “ईहो साला अभागा रहल. ओह जूनियर इंजीनियर से पहिले इहे सार भेंटा गइल रहीत त एकरे काम हो गइल रहीत आ हमरो बेसी पइसा मिलल रहीत !” कह के ऊ आपन माथ ठोंके लगले. लोक कवि से कहले, “कह सुनि के तूही करा द !”
लोक कवि त्रिपाठी जी के दिक्कत समुझले आ उनुकर पैरवी खुद त ना कइले बाकिर करवा दिहलन तब उनुकर काम !
एही त्रिपाठी जी के एगो अउरी शगल रहे. पुरान शगल. ऊ अकसर काफी हाऊस में बइठ जासु. काफी पियसु, कुछ खइबो करसु. अउर केहू जे आपन परिचित लउक जाव त ओकरो के बोला लेसु, खियावसु पियावसु. तब जब कि पइसा उनुका जेब में धेलो ना रहत रहे. तबो उनुकर आदत रहे जब तब काफी हाऊस में बइठल, लोग के बोला के खियावल पियावल. अइसे जइसे कि ऊ कवनो बड़हन नवाब भा धन्ना सेठ हउवें. ऊ लोग के बोलावसु, काफी पियावसु आ पूछसु, “कुछ खइबो करबऽ ?” आ जे ऊ हामी भर दिहलसि त ओकरा के खियइबो करसु. फेर ओकरा से पुछसु, “तोहरा लगे पइसा कतना बा ?” आ जे ओकरा लगे अबही तक के बिल के बराबर पइसा होखे त त्रिपाठी जी कह देसु, “बिल भर द !” अउर जे कहीं ओकरो लगे बिल भर के पइसा ना होखे तबहियो त्रिपाठी जी पर कवनो फरक ना पड़े, ना ही उनुका चेहरा पर कवनो शिकन आवे. ऊ ओही फराख़दिली से तब तक सबका के काफी पिआवत रहसु, कुछ ना कुछ खियावत रहसु, खात रहसु जबले केहू पूरा बिल जमा करे वाला उनुका काफी हाऊस में मिल ना जाव ! तबले ऊ खुदो ना उठसु, बइठल रहसु. एने-ओने के गपियावत रहसु. मजमा बन्हले रहुस. बेफिकिर ! काफी हाऊस के वेटर, मैनेजरो बेफिकर रहत रहले. उहो जानत रहले कि त्रिपाठी जी के खाता के पइसा डूबी ना. केहू ना केहू से त ऊ पेमेंट करवाइये दीहें. अइसनो पेमेंट करे वालन में लोको कवि रहले. आ अकसरहे. कई बेर त लोक कवि जान बूझ के काफी हाऊस का राहे जासु आ भीतर घुस के झाँक लेसु कि त्रिपाठी जी के चौपाल लागल बा कि ना. त्रिपाठी जी ना होखसु त लोक कवि ओहिजा से फौरन निकल लेसु. आ जे त्रिपाठी जी ओहिजा भेंटा जासु त लोक कवि जातही उनुकर गोड़ छू के “पालागी !” बोलसु. कहसु, “त्रिपाठी जी हमहू काफी पियब !”
“हँ, हँ, बिलकुल !” कह के त्रिपाठी जी, “लोको कवि ला काफी ले अइह भाई !” के हांक लगा देसु. लोक कवि जब काफी पी लेसु त त्रिपाठी जी ओही बेफिक्री से कहसु, “लोक कवि पइसा वइसा रखले बाड़ऽ कि बइठब ? केहू दोसरा के आवे के इंतजार कइल जाव !”
अकसर लोक कवि कहसु, “कहां पंडित जी हमारे पास पइसा कहां है ?” ऊ हंसत कहसु, “हमहू बइठब तनी देर रउरा लगे. अबहिये केहू ना केहू आ जाई. काहें फिकिर करऽतानी !”
“हमरा काहें के फिकिर. ” कहत त्रिपाठी जी अपने ठहाका में भुला जासु. आ उनुकर पूरा महफिल. फेर धीरे से लोक कवि वेटर के बोला के सगरी बिल चुकता कर देसु. अइसही ओह साँझ काफी हाऊस में बइठल लोक कवि त्रिपाठी जी के ठहाकन के काफी के साथ पियत गप सड़ाका में लागल रहले कि उनुका एगो अइसन सूचना मिलल कि मिलते उनुका के ठकुआ मार दिहलसि. हरदम का तरह ओह दिन काफी हाऊस के पेमेंटो ना कइलन आ “माफ करब त्रिपाठी जी. ” कहत उठ खड़ा भइलन.
लोक कवि के छोट भाई के एगो लड़िका के एड्स हो गइल रहल.
ढेरे दिन से ऊ बेमार रहुवे. इलाज करावत-करावत घर के लोग हार गइल रहले. हार के ओकर इलाज ला लोक कवि का लगे लखनऊ भेज दिहले रहले घर वाले. एहिजो इलाज बेअसर होत रहल. डाक्टर पर डाक्टर बदलइले बाकिर इलाज कारगर ना पावत रहे. थाक हार के लोक कवि अपना एगो कलाकार का साथे ओकरा के मेडिकल कालेज भेजले. ओहिजा शुरुआती जांच पड़ताल में डाक्टर के शक भइल त खून के टेस्ट करवावल गइल. एच.आई.वी. पाजिटिव निकलल. कलाकार रिपोर्ट जान के घबरा गइल. भागत-भागत लोक कवि का घरे गइल. ओहिजा ना भेंटइले त विधायक निवास वाला गैराज पर गइल, मिसिराइन किहां गइल, फेर खोजत-खोजत काफी हाऊस आइल. काफी हाऊस में लोक कवि भेंटा गइले. ऊ आव न देखलसि न ताव. बीच काफी हाऊसे में लोक कवि का कान में बता दिहलसि कि, “कमलेश के एड्स हो गइल बा. डाक्टर बतवलसि ह.”
ई सुनते लोक कवि झट से खड़ा हो गइलन. त्रिपाठी जी समेत अउरियो लोग घबरा के पूछबो कइल कि, “का भइल लोक कवि ?” लेकिन लोक कवि संयम बनवले रखले. कहले, “कुछउ ना, कुछ घरेलू बाति ह. “
काफी हाऊस के बाहर निकलले आ ओह कलाकार के एक तरफ ले जा के गँवे से पूछले, “ओकरा मालूम हो गइल बा ?”
“केकरा ?”
“कमलेश के !”
“नाहीं गुरु जी !”
“त अबही बतइबो मत करीहऽ. ” लोक कवि बोलले, “केहू के मत बतइहऽ.”
“लेकिन गुरु जी कबले छुपावल जाई ?” कलाकार बोलल, “कबो ना कबो त पता चलिये जाई !”
“कइसे पता चल जाई ?” लोक कवि ओकरा के डपटत बोलले, “ओकरा के आजुवे इलाज खातिर बंबई भेज देतानी. ठीक हो जाई आ नाहीं त ओहिजे मर खप जाई.”
“के ले जाई ?”
“करत बानी कुछ इंतजाम. ” लोक कवि बोलले, “लेकिन ई बाति भूलाइयो के केहू के बतइहऽ जिन. ना त बड़हन बदनामी हो जाई. ” ऊ कहले, “इज्जत त जइबे करी मार्केटो चल का जाई डूबिये जाई. कहीं मुंह देखावे लायक ना रह जाएब. से बेटा बात अपने ले रखीहऽ.” लोक कवि ई बाति ओकरा से बहुते पुचकारत अउर ओकर पीठ ठोंकत बहुते मुलायमियत से कहले. फेर पाकिट से पांच सौ रुपए निकाल के ओकरा के देत कहले, “ल कुछ खर्चा-बर्चा रख ल. “
“अरे नाहीं गुरु जी, एकर का जरूरत रहल. ” पइसा लेत, लोक कवि के गोड़ छूवत ऊ कहलसि.
“ई बतावऽ कि कमलेश कहां होखी एह घरी ?”
“घरही होखे के चाहीं भरसक !”
“ठीक बा तू चलऽ.” कह के लोक कवि रिक्शा लिहले आ बइठ के घरे चल दिहले. ऊ अतना हड़बड़ाइल आ घबराइल रहले कि एह अफरा तफरी में इहो याद ना रहल कि ओहिजा पासे में उनुकर कार मय ड्राइवर के खाड़ बिया. ख़ैर, ऊ घरे गइल. कमलेश पर ख़ूब बिगड़लन. ओकर बहुते लानत मलामत कइलन. लेकिन ना त घर वाले समुझ पावत रहले, ना ही कमलेशे के बुझात रहल कि आखि़र माजरा का बा ?
आखिर में उनुकर पत्नी बीच में कूदली कि, “आखि़र बाति का ह ? का गलती हो गइल ?”
“तू ना समुझबू, चुप रहव आ भीतर जा. ” लोक कवि खिसियइलन. बोलले, “बहुते बड़ पाप कइले बा. नाम डुबा दिहले बा परिवार के !”
“पाप ! परिवार के नाम डुबा दिहलसि !” लोक कवि के पत्नी बुदबुदइली, “का कह रहल बाड़ीं आप ?”
“कहनी नू कि तू भीतर जा !” लोक कवि पत्नी के डपटले.
“ई बेराम लड़िका, काहें डांटत बाड़ीं. “
“तू जा भितरी !” अब की लोक कवि पत्नी पर गुर्रा के कहले. त ऊ अंदर चल गइली. तेज-तेज कदम से. लगभग दउड़त.
“तू फौरन आपन बोरिया बिस्तर बान्हऽ. ” कमलेश से लोक कवि बोलले.
“लेकिन त !” कमलेश सहमत-सहमत बोलल, “आखि़र त !”
“कवनो लेकिन, कवनो आखि़र वाखिर ना. ” लोक कवि भुनभुनइले. फेर बोलले, “तोहरा के अब अइसन बेमारी पकड़ लिहले बा कि एहिजा इलाज ना हो सके. “
“त फिर ?”
“घबरा मत. ” लोक कवि कमलेश के पुचकारत कहले, “तोहार इलाज तबहियो कराएब. लेकिन एहिजा ना, बंबई में.” ऊ कहले, “जतना पइसा खरच होखी सब करब. लेकिन बंबई में, एहिजा ना.”
“लेकिन बीमारी का बा ?” कमलेश सहमत-सहमत बोलल.
“बेमारी के नाम बंबई के डाक्टर बताई. ” लोक कवि रुकले आ किचकिचात बोलले, “जब पाप करत रहल तब ना बुझाइल. अब बेमारी के नाम पूछत बा ?”
“कब जाए क बा बंबई ?” कमलेश तनिका कड़क होत पूछलसि.
“अबहिये आ तुरते ! अबही एगो कलाकार के भेजत बानी. ” लोक कवि बोलले, “बाद में तोरा बाप के भेजब.” कह के लोक कवि एगो कलाकार के बोलवले. कहले कि, “फौरन बंबई चले के तइयारी करऽ !”
“रिकार्डिंग बा कि कार्यक्रम, गुरु जी ?” खुश हो के कलाकार बोलल.
“कुछऊ नइखे. ” लोक कवि खीझियात कहले, “कमलेश के ओहिजा के अस्पताल में देखावे ले जाए के बा.” कह के लोक कवि कमलेश के पांच हजार रुपए दिहले आ कहले कि, “फौरन निकल जा आ ई डाक्टरी पर्चा, रिपोर्ट ओहिजा के अस्पताल के डाक्टर के देखइहऽ, ऊ भर्ती कर ली.”
“राउर नाम बता देब ?” कमलेश पूछलसि.
“केकरा के नाम बतइबऽ ?”
“डाक्टर के. “
“का ओहिजा के डाक्टर हमार रिश्तेदार लागेला ?” लोक कवि भड़कले, “ओहिजा के जानी हमरा के ? कवनो लखनऊ ह का !” ऊ कहले, “केहू के हमार नाम, गांव मत बतइहऽ. चुपचाप इलाज करवइहऽ. ई डाक्टरी पर्चे सोर्स ह. देखते डाक्टर भर्ती कर ली.”
“कवना अस्पताल में भरती होखे के बा ?”
“जसलोक, फसलोक, टाटा, पाटा बहुते अस्पताल बाड़ी सँ. कतहीं भर्ती हो जइहे. ” ऊ घबरात कहले, “बाकिर हमार नाम कतहीं भूलाइहो के मत लीहे.” फेर लोक कवि ओह कलाकार के एगो कोना में ले जा के समुझवलनि कि, “एकरा के सम्हार के ले जइहऽ. अस्पताल में भर्ती करवा के चल अइहऽ. चपड़-चपड़ मत करीह.” कह के ओकरा के जाए आवे ख़ातिर किराया खर्चा कह के दिहलन आ कहले कि, “ओहिजा मौका पा के रंडियन का फेर में मत पड़ जइह.” कुछ रुकले आ फेर कहले, “आ एह कमलेशवो से रपटीहऽ, चपटही मत. एकरा बड़ा ख़तरनाक बेमारी हो गइल बा.”
“एड्स हो गइल बा का गुरु जी ?” कलाकार घबरा के बोलल.
“चुप साले !” लोक कवि बिगड़त बोलले, “तू डाक्टर हउव ?”
“ना गुरु जी. ” कह के कलाकार उनुकर गोड़ छूवलसि.
“त अंट शंट मत बकल करऽ. ” लोक कवि कहे, “तोहरा के आपन ख़ास मान के बंबई भेजत बानी.” ऊ रुकले आ बोलले, “ट्रेन में एकरा दिक्कत ना होखे एह खातिर तोहरा के साथे भेजत बानी. आ ओहिजा अस्पताल में एकरा के छोड़ के तू तुरते चल अइहऽ.” ओकर तुरते लवटल पक्का हो जाव एहला लोक कवि ओकरा के भरमइबो कइले, “रिकार्डिंग के तइयारी करे के बा आ एक दू ठो लोकल कार्यक्रमो बावे. एहसे डाक्टर फाक्टर के चक्कर में मत पड़ीह. तू फौरन ओही दिने ट्रेन पकड़ लीहऽ.”
“अच्छा, गुरु जी.” कह के ऊ रिक्शा बुलावे चल गइल. फेर रिक्शा से कमलेश के ले के स्टेशन चल दिहलसि.
एने लोक कवि अपना एगो बेटा के गांवे भेजलन कि ऊ कमलेश के बाप के लखनऊ बोला ले आवे. जेहसे समय से ओकरा के कमलेश का लगे बंबई भेजल जा सके. ऊ बुदबुदात रहले, “पता ना साला बाची कि मरी. अउर जे कहीं भेद खुल खुला गइल त हमार सगरी नाम, सगरी इज्जत माटी में मिला दी!” वह रुकले ना, बड़बड़इले, “अभागा साला !”
फेरु अगिला कड़ी में
लेखक परिचय
अपना कहानी आ उपन्यासन का मार्फत लगातार चरचा में रहे वाला दयानंद पांडेय के जन्म ३० जनवरी १९५८ के गोरखपुर जिला के बेदौली गाँव में भइल रहे. हिन्दी में एम॰ए॰ कइला से पहिलही ऊ पत्रकारिता में आ गइले. ३३ साल हो गइल बा उनका पत्रकारिता करत, उनकर उपन्यास आ कहानियन के करीब पंद्रह गो किताब प्रकाशित हो चुकल बा. एह उपन्यास “लोक कवि अब गाते नहीं” खातिर उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान उनका के प्रेमचंद सम्मान से सम्मानित कइले बा आ “एक जीनियस की विवादास्पद मौत” खातिर यशपाल सम्मान से.
वे जो हारे हुये, हारमोनियम के हजार टुकड़े, लोक कवि अब गाते नहीं, अपने-अपने युद्ध, दरकते दरवाजे, जाने-अनजाने पुल (उपन्यास, बर्फ में फंसी मछली, सुमि का स्पेस, एक जीनियस की विवादास्पद मौत, सुंदर लड़कियों वाला शहर, बड़की दी का यक्ष प्रश्न, संवाद (कहानी संग्रह, सूरज का शिकारी (बच्चों की कहानियां, प्रेमचंद व्यक्तित्व और रचना दृष्टि (संपादित, आ सुनील गावस्कर के मशहूर किताब “माई आइडल्स” के हिन्दी अनुवाद “मेरे प्रिय खिलाड़ी” नाम से प्रकाशित. बांसगांव की मुनमुन (उपन्यास) आ हमन इश्क मस्ताना बहुतेरे (संस्मरण) जल्दिये प्रकाशित होखे वाला बा. बाकिर अबही ले भोजपुरी में कवनो किताब प्रकाशित नइखे. बाकिर उनका लेखन में भोजपुरी जनमानस हमेशा मौजूद रहल बा जवना के बानगी बा ई उपन्यास “लोक कवि अब गाते नहीं”.
दयानंद पांडेय जी के संपर्क सूत्र
5/7, डाली बाग, आफिसर्स कॉलोनी, लखनऊ.
मोबाइल नं॰ 09335233424, 09415130127
e-mail : dayanand.pandey@yahoo.com


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मीडिया के अटकर पचीसी के एक बेर फेरु झूठ करत नरेन्द्र मौदी अपना मंत्रीमंडल के पुनर्गठन क दीहलें. कवनो मीडिया ई बदलाव का बारे में सही खबर ना जुटा पावल आ इहे बतावत बा कि देश के कमान एगो मजबूत हाथ में बा आ एगो सुखद बदलाव के आशा कइल बेकार नइखे जाए वाला.
सबले बड़ खबर निर्मला सीतारमण के रक्षामंत्री बनला के मानल जा सकेला. पहिला बेर कवनो महिला मंत्री का जिम्मा ई विभाग आइल बा. एकरा पहिले इन्दिरा गाँधी जरुरे अपना सरकार में एह मंत्रालय के एक बेर सम्हार चुकल बाड़ी.
मौजूदा मंत्रीमंडल में हाल ले राज्य मंत्री रहल चार गो मंत्रियन के प्रोमोशन क के अब कैबिनेट मंत्री बना दीहल गइल बा. एह में शामिल निर्मला सीतारमण के रक्षा मंत्री, धर्मेन्द्र प्रधान कौशल विकास मंत्री, पीयूष गोयल रेल मंत्री आ मुख्तार अब्बास नकवी के अल्पसंख्यक मामिलात के मंत्री बनावल गइल बा.
रक्षा मंत्रालय पहिला बेर देवीशक्ति का जिम्मे
मीडिया के अटकर पचीसी के एक बेर फेरु झूठ करत नरेन्द्र मौदी अपना मंत्रीमंडल के पुनर्गठन क दीहलें. कवनो मीडिया ई बदलाव का बारे में सही खबर ना जुटा पावल आ इहे बतावत बा कि देश के कमान एगो मजबूत हाथ में बा आ एगो सुखद बदलाव के आशा कइल बेकार नइखे जाए वाला.


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बालीवुड सिनेमा के अनगिनत फिल्मन के नृत्य निर्देशन कर चुकल पप्पू खन्ना अब निर्देशक के पारी खेले जा रहल बाड़न. भोजपुरी सिनेमा के सबले बड़हन निर्माता अभय सिन्हा के बनावल भोजपुरी फिल्म ” तू जान हऊ हमार” के निर्देशन से पप्पू खन्ना अपना निर्देशक बने के शुरुआत करे जा रहल बाड़न. एह फिल्म के मुख्य भूमिका में भोजपुरिया महानायक कुणाल सिहं, सुपर स्टार पवन सिंह, मोनालिसा, अवधेश मिश्रा, सीमा सिंह, आनन्द मोहन, उपासना सिंह वगैरह बाड़े. फिल्म में संभावना सेठ के एगो फड़कदार आयटमो डांस बा जवन दर्शकन के झूमे पर मजबूर कर दी. फिल्म एही २५ फरवरी के रिलीज होखे जा रहल बा.
(स्रोत – प्रशान्त-निशान्त)


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भोजपुरी सिनेमा के चउथका अन्तर्राष्ट्रीय अवार्ड समारोह मलेशिया में
भोजपुरी सिनेमा के अकेला इंटरनेशनल फिल्म फेस्टीवल अबकी मलेशिया में 21 जुलाई 2018 के होखे जा रहल बा.
एह अवार्ड समारोह के जानकारी देत यशी फिल्म्स के अभय सिन्हा बतवलें कि एह अवार्ड समारोह में भोजपुरी मेगास्टार मनोज तिवारी, हिन्दी फिल्मों के सुनील शेट्टी, भोजपुरी सुपरस्टार रविकिशन, दिनेशलाल यादव निरहुआ, पवन सिंह, खेसारीलाल यादव, विनय आनंद, कृष्णा अभिषेक, अरविन्द अकेला कल्लू, रितेश पांडे, मधु शर्मा, मोनालिशा, आम्रपाली दुबे, अक्षरा सिंह, पायल रोहतगी, शिविका दिवान, श्यामली, शुभी शर्मा, राकेश मिश्रा अउर राजीव मिश्रा समेत अनेके लोग शिरकत करी. एह मौका पर भोजपुरी सिनेमा में योगदान देबे वाला कुछ खास अतिथियन के सम्मानो कइल जाई. साथही सबले नीक फिलिम आ कलाकार अउर टेक्निशियनो के सम्मान कइल जाई. समारोह में मलेशिया सरकार के आ भारत के कुछ बहुते खासो अतिथि शामिल होखिहें.
जान जाईं कि विदेश में भोजपुरी सिनेमा के पहिलका अन्तर्राष्ट्रीय अवार्ड समारोह मॉरीशस में करावल गइर रहुवे आ ओकरा बाद दुबई में. पिछला साल एकर आयोजन लंदन में कइल गइल आ अब भोजपुरी सिनेमा के चउथका अन्तर्राष्ट्रीय अवार्ड समारोह मलेशिया में आयोजित कइल जा रहल बा.
(शशिकान्त सिंह)


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एगो जंगल में एगो कुटनी बुढ़िया रहऽ हल । उहाँ पाँच-छव गो गाय-भइँस के चरवाहा ढोर चरावे जा हलन । एक रोज छवो साथी मिल के चूहा पकड़लन आउ ओकरा पका के खाय ला आग खोजे चललन । ओहनी ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू धुआँ देखलन । ओकरा में से एगो कुटनी भिरू जा के आग माँगलक । तब कुटनी बुढ़िया कहलक - नऽ हमरा हाथ हे, नऽ हमरा गोड़ हे, नऽ हमरा आँख हे, नऽ हमरा कान हे, से अपने ले लऽ बाबू । हम खाली तमाकुल पीये ला आग रखले रहऽ ही । अपने काढ़ के ले लऽ बाबू । ऊ लइका आग काढ़े गेल । बस, कुटनी बुढ़िया उठल आउ ओकरा एके 'कउर' में निगल गेल । इहाँ इयार सब सोचलन कि ऊ कहाँ रह गेल । तब दूसर इयार के आग ला भेजलन । कुटनी बुढ़िया उनकरो एके कउर में खा गेल । ओइसहीं ऊ बुढ़िया पाँच साथी के खा गेल । छठा साथी बड़ी फेर में परल कि ओहनी सब कहाँ चल गेलन । ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू गेल आउ जल्दी से आग माँगलक आउ बतौला पर आग काढ़े लगल । बुढ़िया जइसहीं खाय ला मुँह खोललक तइसहीं मुँह पर एक थप्पड़ मारलक तऽ ओकर एक साथी निकलल । ई तरी पाँच थप्पड़ में पाँचो साथी निकल गेलन । फिनो सबे मिलके मौज से रहे लगलन ।
Monday, February 11, 2008
1.13 कुटनी बुढ़िया
[ कहताहर - पनकुरी देवी, ग्राम - बेलखरा, जिला - जहानाबाद ]
एगो जंगल में एगो कुटनी बुढ़िया रहऽ हल । उहाँ पाँच-छव गो गाय-भइँस के चरवाहा ढोर चरावे जा हलन । एक रोज छवो साथी मिल के चूहा पकड़लन आउ ओकरा पका के खाय ला आग खोजे चललन । ओहनी ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू धुआँ देखलन । ओकरा में से एगो कुटनी भिरू जा के आग माँगलक । तब कुटनी बुढ़िया कहलक - नऽ हमरा हाथ हे, नऽ हमरा गोड़ हे, नऽ हमरा आँख हे, नऽ हमरा कान हे, से अपने ले लऽ बाबू । हम खाली तमाकुल पीये ला आग रखले रहऽ ही । अपने काढ़ के ले लऽ बाबू । ऊ लइका आग काढ़े गेल । बस, कुटनी बुढ़िया उठल आउ ओकरा एके 'कउर' में निगल गेल । इहाँ इयार सब सोचलन कि ऊ कहाँ रह गेल । तब दूसर इयार के आग ला भेजलन । कुटनी बुढ़िया उनकरो एके कउर में खा गेल । ओइसहीं ऊ बुढ़िया पाँच साथी के खा गेल । छठा साथी बड़ी फेर में परल कि ओहनी सब कहाँ चल गेलन । ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू गेल आउ जल्दी से आग माँगलक आउ बतौला पर आग काढ़े लगल । बुढ़िया जइसहीं खाय ला मुँह खोललक तइसहीं मुँह पर एक थप्पड़ मारलक तऽ ओकर एक साथी निकलल । ई तरी पाँच थप्पड़ में पाँचो साथी निकल गेलन । फिनो सबे मिलके मौज से रहे लगलन ।
एगो जंगल में एगो कुटनी बुढ़िया रहऽ हल । उहाँ पाँच-छव गो गाय-भइँस के चरवाहा ढोर चरावे जा हलन । एक रोज छवो साथी मिल के चूहा पकड़लन आउ ओकरा पका के खाय ला आग खोजे चललन । ओहनी ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू धुआँ देखलन । ओकरा में से एगो कुटनी भिरू जा के आग माँगलक । तब कुटनी बुढ़िया कहलक - नऽ हमरा हाथ हे, नऽ हमरा गोड़ हे, नऽ हमरा आँख हे, नऽ हमरा कान हे, से अपने ले लऽ बाबू । हम खाली तमाकुल पीये ला आग रखले रहऽ ही । अपने काढ़ के ले लऽ बाबू । ऊ लइका आग काढ़े गेल । बस, कुटनी बुढ़िया उठल आउ ओकरा एके 'कउर' में निगल गेल । इहाँ इयार सब सोचलन कि ऊ कहाँ रह गेल । तब दूसर इयार के आग ला भेजलन । कुटनी बुढ़िया उनकरो एके कउर में खा गेल । ओइसहीं ऊ बुढ़िया पाँच साथी के खा गेल । छठा साथी बड़ी फेर में परल कि ओहनी सब कहाँ चल गेलन । ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू गेल आउ जल्दी से आग माँगलक आउ बतौला पर आग काढ़े लगल । बुढ़िया जइसहीं खाय ला मुँह खोललक तइसहीं मुँह पर एक थप्पड़ मारलक तऽ ओकर एक साथी निकलल । ई तरी पाँच थप्पड़ में पाँचो साथी निकल गेलन । फिनो सबे मिलके मौज से रहे लगलन ।
Posted by नारायण प्रसाद at 9:36 AM
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किताब
किताब भा पुस्तक कागज या अन्य अइसने कौनों चीज के पन्ना सभ के एक किनारा ओर एक दूसरा से जुड़ल रूप ह। किताब के पन्ना सभ पाठ भा चित्र छपल होला। अगर कुछ न छपल होखे आ सादा पन्ना अइसन रूप में जुड़ल होखें तब ऊ चीज कापी, डायरी भा नोटबुक कहाला, जइसन भी इस्तेमाल होखे ओही के अनुसार।
किताब के एगो पन्ना के अंगरेजी में लीफ़ कहल जाला जेकरे दुन्नो साइड के पेज कहल जाला। भोजपुरी में दुन्नो खातिर "पन्ना" शब्द के इस्तेमाल होला आ जइसन प्रसंग होखे ओकरे अनुसार अरथ लगा लिहल जाला।
लाइब्रेरी साइंस में किताब के मोनोग्राफ भी कहल जाला। अइसन नाँव के कारण ई बा कि कई ठो पत्रिका या जर्नल सभ भी रूपरंग में किताब नियर हो सके लें, एही से अलगा अर्थ में साफ-साफ बूझे खातिर किताबिन के मोनोग्राफ कहल जाला।
कंप्यूटर आ मोबाइल पर पढ़ल जाए खातिर इलेक्ट्रानिक रूप से छपल किताब के ई-बुक कहल जाला।


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आरोही फिल्मस् के बैनर तले बनल फिल्म ‘लावारिस’ के प्रदर्शन बिहार में 7 सितम्बर से होखे वाला बा. निर्माता अजय सिन्हा अउर नासिर जमाल आ निर्देशक देव पाण्डेय के एह फिल्म के लावारिस हउवें पवन सिंह. फिल्म में पवन सिंह के जोड़ी अंजना सिंह से लगावल गइल बा.साथे बाड़ें गजेन्द्र चौहान, सत्येन्द्र सिंह, रवि उज्जैन, आकाश मुखर्जी, उर्वशी चौधरी, रानी चतुर्वेदी, सी. पी. भट्ट, संजय वर्मा, अभय रॉय, सूर्या द्विवेदी, रिया आ शहजाद खान. डांसिग क्वीन संभावना सेठ के आईटम बा एह फिल्म में. लेखक विनय बिहारी, गीतकार अशोक कुमार ‘दीप’, विनय बिहारी, संगीतकार अशोक कुमार ‘दीप’ हउवें.
बिहार में एह फिल्म के वितरण रेणू विजय फिल्मस् कइले बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)
पवन सिंह आ अंजना सिंह क सुपरहिट जोड़ी ‘लावारिस’ में जल्दिए देखे के मिली. आरोही फिल्म्स के प्रस्तुति आ निर्माता अजय सिन्हा अउर नासिर जमाल के एह फिल्म में पवन आ अंजना के लव एंगल बा. एह दुनु पर देव पाण्डे का निर्देशन में एक से बढ़के एक जबरदस्त गाना आ मदमस्त दृश्य फिल्मावल गइल बा.
पवन अंजना के जोड़ी एहले पहिले ‘ट्रक ड्राईवर’ जइसन सुपरहिट फिलिम दे चुकल बा. आ उमेद जतावल जात बा कि एहु फिलिम के ओइसने सफलता मिली.
(प्रशांत निशांत के रपट)
समहर पारिवारिक फिल्म ‘लावारिस’ अब बन के तइयार बा रिलीज खातिर. आरोही फिल्मस के प्रस्तुत एह फिल्म में पवन सिंह ‘लावारिस’ का किरदार में बाड़न. निर्माता हउवें अजय सिन्हा आ नासिर जमाल, आ निर्देशक हउवें देव पाण्डेय.
फिल्म के शुटिंग हैदराबाद के रामोजीराव फिल्म सिटी में भइल बा आ शानदार एक्शन दक्षिण भारत के एक्शन मास्टर मार्शल रमन्ना के निर्देशन में भइल बा. लेखक विनय बिहारी, गीतकार अशोक कुमार दीप आ विनय बिहारी, संगीतकार अशोक कुमार दीप, छायांकन शकील अंसारी के, कला निर्देशक रतन शर्मा, कार्यकारी निर्माता अंजनीकांत श्रीवास्तव अउर कोरियोग्राफर पप्पु खन्ना हउवें.
कलाकारन में पवन सिंह, अंजना सिंह, गजेन्द्र चौहान, रवि उज्जैन, उर्वशी चौधरी, सत्येन्द्र सिंह, रानी चतुर्वेदी, नवोदित आकाश मुखर्जी, सुदेश कौल, सुर्या द्विवेदी, सी.पी. भट्ट, संजय वर्मा, अभय राय, रिया आ डांसिग क्वीन संभावना सेठ के प्रमुख भूमिका बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)
अभिनय अइसन होखे जवन दिल में उतरि जाव. कुछ अइसने भइल सिनेमा भोजपुरी के सुपर स्टार पवन सिंह का साथ. अपना एगो फिलिम के डबिंग करत खुद उनुकरे आँखि में लोर भर गइल. आ उनुकर डबिंग से निर्देशक आ डबिंग करावत साउंड इंजीनियर वाह वाह कर उठले.
ई घटना भइल मुंबई के आडियो लैब में फिल्म “लावारिस” के डबिंग का दरमियान. दू गो सीन के डबिंग का बाद एगो सीन में पवन सिंह के अपना मालिक के भूमिका करत गजेन्द्र चौहान के मरत देखे के रहल. सीन अतना मर्मस्पर्शी रहुवे आ ओह संवाद में अतना करुणा रहल कि डबिंग करत पवन सिंह अपना पर काबू ना राख पवलन आ तब कुछ देर ला डबिंग रोक देबे के पड़ल.
बाद बदले आ माहौल सम्हारे खातिर निर्देशक देव पाण्डेय तब ओह सीन के शूटिंग के बात उठा दिहलन. बतवलन कि सीन हैदराबाद में एक टेक में भइल रहुवे. पवन सिंह के तारीफ करत कहलन कि पवन में गजब के अभिनय क्षमता बा तबहिये त भोजपुरी संगीत आ अभिनय दुनु में पवन सिंह के डंका बाजत बा.
बहरहाल, पवन सिंह के जोरदार अभिनय से सजल “लावारिस” जल्दिये प्रदर्शित होखे वाली बा.
(अपना न्यूज के रपट से)


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यूपी के पुरनका मुख्यमंत्री के खाली कइल बंगलन से गायब सामान के सूची बनी
लखनऊ, 11 जून. कानूनी सलाह लिहला का बाद उत्तर प्रदेश के राज्य संपत्ति विभाग फैसला कइले बावे कि मुख्यमंत्री रहल लोग जवन बंगला खाली कइले बा ओह में लगावल गइल सरकारी संपति के नुकसान के जांच करावल जाई. विभाग के कर्मचारी एह बंगलन से गायब भइल सामानन के सूची बनावल शुरू कर दिहले बाड़ें. सामान गायब मिलला पर ओकर नोटिस ओह रहल मुख्यमंत्री के भेजल जाई.
जान जाईं कि हाल ही में अखिलेश यादव, राजनाथ सिंह, मायावती आ मुलायम सिंह यादव आपन आपन सरकारी बंगला खाली कइलें आ अखिलेश के बंगला में बहुते नुकसान चहुँपावल गइल बा. अपना कुकर्म पर लजाए का बदले अखिलेश सरकारी अधिकारियन के धिरावल बाड़ें कि सरकार आवत जात रहेली सँ एहसे तनी सम्हर के रहे लोग. आपन हेकड़ी बघारत अखिलेश कहतारें कि जवन अधिकारी उनुकर कप प्लेट उठावल रहलें ऊ आजु उनुका के फँसावे में लागल बाड़ें. अखिलेश के एकर पछतावा नइखे कि ऊ सरकारी संपति के नुकसान चहुँपवले बाड़ें. उनुकर कहना बा कि सरकार सामान के सूची देव ऊ भुगतान कर दीहें. अरे भाई सभे जानत बा कि माटी के घर में रहे वाला मास्टर साहब नेता बनते अइसन कमाई क लिहले बाड़न कि खानदाल खरबपति हो गइल बा. बाकिर इहो साबित हो गइल कि संपति अइला का बावजूद संस्कार आइल जरुरी ना होखे. एगो कहाउत कहले जाला कि चोर चोरी से जाई बाकिर तुम्बाफेरी ना छोड़ पाई. बापे पूत परापत घोड़ा, बहुत नहीं तो थोड़ा थोड़ा.


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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/1 जून
ई इतिहास में 1 जून के भइल घटना सभ के लिस्ट बाटे, जवन मुख्य पन्ना के "आजु के दिन" खंड में देखावल जाला। नया आइटम के सुझाव देवे खातिर, आम तौर पर आप निर्भीक हो के एह पन्ना के संपादन कर सकत बानी। अगर नया बानी त संपादन करे से पहिले "इतिहास में आजु" दिशानिर्देश जरूर पढ़ीं। हालाँकि, अगर आप जवन चीज जोड़ल चाहत बानी अगर ओह पर कौनों बिबाद के संभावना होखे तब, या अगर ई पन्ना जल्दिये मुख्य पन्ना पर देखावल जाए वाला होखे तब, आपन सुझाव के एकरे वार्ता पन्ना पर लिख दीं, सीधे एही में मत जोड़ीं।
नोट करीं कि विकिपीडिया के मुख्य पन्ना पर देखावल जाये वाली चीज सभ के चुनाव ओह में कड़ी के रूप में दिहल जाये वाले लेख के क्वालिटी आ अउरी बाकी मुख्य पन्ना के आइटम के साथ तारतम्य के आधार पर होला, ई चुनाव ख़ाली भर [[वि::उल्लेखनीयता|चीज के महत्वपूर्ण या सही होखे]] के आधार पर ना होला। एक बेर में चार से ले के छह गो ले आइटम देखावल जा सके ला। एही से हर ऊ चीज जवन "बहुत जरूरी आ महत्व के होखे" इहाँ ना देखावल जा सकेला। एकरे अलावा, अगर कौनों बात के उल्लेख बीछल लेख भा बीछल फोटो में पहिलहीं हो रहल बाटे तब ओ से जुड़ल चीज इहाँ एह साल ना देखावल जाला।
जवना समय ई मुख्य पन्ना पर देखाई दे रहल होखे, आ एह में कवनों किसिम क खराबी लउके, रिपोट करे खातिर मुख्य पन्ना खराबी देखीं। धियं रहे कि ई लिस्ट एह में कड़ी के रूप में दिहल लेख सभ से कुछ अलग तरह से भी तथ्य देखावत हो सकेले। बदलाव से पहिले विकिपीडियन लोग मंडली में आम सहमती बनावे के कोसिस करीं, सीधे इहाँ बदलाव मत करीं।
१ जून: अंतर्राष्ट्रीय बाल दिवस, अभिभावक दिवस
- १४९५ – स्कॉटलैंड के एगो ऍक्सचेकर रोल में पहिली बेर स्कॉच विस्की के जिकिर मिले ला। (बोतल के फोटो)
- १८३१ – ब्रिटिश रॉयल नेवी के अफ़सर आ खोजी जेम्स क्लार्क रोस अपने खोजी दल के लेके पहिली बेर उत्तरी चुंबकीय ध्रुव पर पहुँचलें।
- १९८० – CNN टीवी नेटवर्क पहिला २४-घंटा समाचार देखावे वाला चैनल के रूप में लांच कइल गइल।
- अउरी तारीख देखीं:


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रंगनाथ द्विवेदी हे!सखी पियरा जाई हमरे उमरियाँ क धान------- अगर सावन न आई। रहि-रहि के हुक उठे छतियाँ मे दुनौव, लागत हऊ निकल जाई बिरहा ...
रंगनाथ द्विवेदी
हे!सखी पियरा जाई हमरे उमरियाँ क धान------- अगर सावन न आई। रहि-रहि के हुक उठे छतियाँ मे दुनौव, लागत हऊ निकल जाई बिरहा में प्रान------- अगर सावन न आई।
हे!सखी पियरा जाई हमरे उमरियाँ क धान------ अगर सावन न आई।
ऊ निरमोही का जाने कि कईसे रहत थौ, बिस्तर क पीड़ा ई कईसे सहत थौ, टड़पत थौ सगरौ उमर क मछरियाँ, बाहर के घेरे न बरसे सखी! जबले पिया से हमरे मिलन के न घेरे बदरियाँ, तब ले न हरियर होये सखी! ई उमरियाँ क धान, अगर सावन न आई।
हे!सखी पियरा जाई हमरे उमरियाँ क धान----- अगर सावन न आई।
हे!सखी का होई रुपिया अऊ दौलात, का होई गहना, ई है सब रही कमायल-धयामल, बस बीत जाई हमन के उमरियाँ------- बाहर कई देईहै दुनऊ परानी के ले लेईही बेटवा, मरी-मरी बनावल ई सारा मकान, फिर बाहर खूब बरसे--------- लेकिन न भीगे तब तोहरे चहले ई शरिरियाँ बुढ़ान,
हे!सखी पियरा जाई हमरे उमरियाँ क धान------- अगर सावन न आई।


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निर्माता निर्देशक रामाकान्त प्रसाद के फिल्म “दिलजले” कुमारी माई मूवीज आ आदिशक्ति इन्टरटेनमेंट का बैनर में बन रहल बा. एह फिल्म में भोजपुरी सिनेमा के बादशाह अभिनेता दिनेश लाल यादव किंग आ भोजपुरी सिनेमा के स्टार अदाकारा रानी चटर्जी पहिला बेर एक साथे काम कर रहल बा लोग. साथी कलाकारन में विराज भट्ट, बाली, स्वाति वर्मा, आनन्द मोहन, रीतु पाण्डेय, संतोष श्रिवास्तव, गोपाल राय, संजय पाण्डेय आ नीरज राय पौडेल शामिल बाड़े. फिल्म के गीत आ संगीत अशोक कुमार दीप के बा. कुछ गीत प्यारेलाल कवि के लिखल बा. फिल्म के नृत्य निर्देशक कानू मुखर्जी हउवें. फिल्म के होली का आसपास रिलीज करे के योजना बन रहल बा.
(स्रोत – प्रशान्त-निशान्त)


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भजन सम्राट अनूप जलोटा पिछला दिने मुंबई का एबी साउण्ड स्टुडियो में हाईटेक फिल्म्स इन्टरनेशनल का बैनर में बनेवाला आ देवा इन्टरनेशनल वंशमणी शर्मा के प्रस्तुति भोजपुरी फिल्म मेला – एक प्रेम कथा के संगीतमय शूरुआत अपना आवाज में एगो गाना रिकार्ड करवा के कइलन. निर्माता पुष्कर अनिल सिंह आ रोजा उस्मानी के एह फिल्म के लेखन आ निर्देशन के जिम्मेदारी नौजवान आ चर्चित निर्देशक सनोज मिश्रा उठा रहल बाड़े
फिल्म के कलाकारन में भोजपुरी के सदाबहार सुपर स्टार रविकिशन का साथ विशाल सिंह बंटी, पुष्कर अनिल सिंह, जकर कान, मनीष महिवाल, कैलाश उपेन्द्र सिंह, राजवीर, बालगोविन्दम आ लोकगायक आनन्द मोहन के नाम कास तौर पर लिहल जा सकेला. अदाकारा रोजा उस्मानी के जलवो एह फिल्म में देखे के मिली. गाना अणिल पुष्कर सिंह लिखले बाड़न आ संगीत ह अमन श्लोक के.
सनोज मिश्रा के कहना बा कि मेला एक प्रेम कहानी पर आधारित संगीत आ रोमांस से सजल एक्शन फिल्म ह जवना में दर्शकन के कुछ नया देखे मिली.
(स्रोत : प्रशान्त निशान्त)
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सिनेमा भोजपुरी में निरुपा रॉय मानल जाए वाली अभिनेत्री किरण यादव एह घरी बिहार के मधुबनी में अपना फिलिम ‘जय पंडित’ के शूटिंग करत बाड़ी. भोजपुरी फिलिमन में किरण यादव सुपर हिट महतारी मानल जाली. आ जइसे निरुपा रॉय के हर फिलिम हिट हो जात रहल ओही तरह किरण यादवो के हर फिलिम हिट होखेले.
‘निरहुआ रिक्शावाला’, ‘रिक्शावाला आई लव यू’ अउर ‘धड़केला तोहरे नावे करेजबवा’ एकरे साफ उदाहरण बाड़ी स. बनारस के रहे वाली किरण यादव भोजपुरीए में ना हिंदीओ फिलिमन में कामयाबी बरसवले बाड़ी जवनन में ‘गैंग ऑफ वासेपुर’ खास बा. किरण यादव के आवेवाली फिलिमन में ‘दूध का कर्ज’, ‘लहू के दो रंग’, ‘बगावत एक आग’, ‘सईयां अरब गईले ना’ बाड़ी स.
(ब्रेकिंग मैक्स मीडिया)


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सरकार बनावे से पहिले आ आपा नेता केजरीवाल आपन जिद्द मनवइहे
नयी दिल्ली. 14 दिसंबर (वार्ता) आ आपा नेता केजरीवाल के कहना बा कि उ कांग्रेस भा भाजपा से तबे समर्थन लीहें जब उ लोग उनकर शर्त माने के तइयार हो जाई. आ जब दुनू मान जइहें तब उ अपना जनता से पूछला का बाद सरकार बनावे प विचार करीहें.
आज सबेरे उपराज्यपाल नजीब जंग से मिलला का बाद अरविंद केजरीवाल पत्रकारन के आपन शर्त सुनवले. कहलन कि मुद्दा प समर्थन मिली तबे सरकार बनइहें सत्ता में आवे खातिर सरकार बनावल उनकर मनसा नइखे. एह बीच केजरीवाल उप राज्यपाल से दस दिन के समय मँगले बाड़न जवना प उप राज्यपाल कुछ ना कहलन.
केजरीवाल के बयान का बाद जनता दल.यू के टिकट प मटियामहल से विधायक शोएब इकबाल अचरज जाहिर करत कहले बाड़न कि अब नइखे लागत कि दिल्ली में कवनो सरकार बन पाई. जइसन शर्त केजरीवाल लगावत बाड़न तवना के माने ला शायदे भाजपा आ कांग्रेस तइयार होखी.


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लेखकवृंद
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अमरकांत
- अरुण शीतांश
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
- कैलाश गौतम
- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गायत्री सहाय
- गोरख पाण्डेय
- चंद्रशेखर मिश्र
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- जगदीश खेतान
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
- जितराम पाठक
- जौहर शफियाबादी
- डा उमेशजी ओझा
- डा. गोरख प्रसाद मस्ताना
- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
- डा. रीता सिन्हा
- डा0 शत्रुधन पाण्डेय
- डाॅ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह
- डॅा० जयकान्त सिंह 'जय'
- डॉ अशोक द्विवेदी
- डॉ ओम प्रकाश सिंह
- डॉ जनार्दन सिंह
- डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
- डॉ.कमल किशोर सिंह
- तेग अली-तेग
- दिलीप कुमार
- दिलीप कुमार पाण्डेय
- दूधनाथ उपाध्याय
- देवेन्द्र आर्य
- धरीक्षण मिश्र
- नन्दकुमार त्रिपाठी
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती
- परिचय दास
- पाण्डेय कपिल
- प्रभाकर पांडेय
- प्रभुनाथ उपाध्याय
- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
- प्रशान्त पाण्डेय
- प्रसिद्ध नारायण सिंह
- प्रो. हरिकिशोर पाण्डेय
- बाबू रघुबीर नारायण
- बिसराम
- बेढब बनारसी
- बेबाक जौनपुरी
- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भिखारी ठाकुर
- भोला प्रसाद ‘आग्नेय’
- भोलानाथ 'भावुक'
- भोलानाथ गहमरी
- मनोरंजन प्रसाद सिंह
- महेन्द्र मिश्र
- मास्टर अजीज
- मुकुन्द मणि मिश्रा
- मृत्युंजय अश्रुज
- मोती बी.ए.
- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राजीव उपाध्याय
- राधामोहन चौबे 'अंजन'
- राम जियावन दास 'बावला'
- रामदरश मिश्र
- रामनारायण उपाध्याय
- रामविचार पाण्डेय
- रामेश्वर सिंह 'कश्यप'
- राहुल सांकृत्यायन
- लाल बिहारी गुप्ता 'लाल'
- विवेकी राय
- विश्वनाथ प्रसाद 'शैदा'
- शशि प्रेमदेव
- सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन'
- सुरेश कांटक
- सौरभ पाण्डेय
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
जनम के उछाह में सोहर के सरसता - केशव मोहन पाण्डेय
लोक साहित्य कवनो संस्कृति से ढोवे वाला सबसे सहज माध्यम होला। बिना कवनो रोक-टोक आ बिना कवनो बान्हा के अलिखित रूप में कवनों समाज के जन-जीवन के सुन्नर आ सहज झाँकी लोकगीतन के माध्यम से प्रस्तुत होला। साँच बा कि लोकेगीत से लोक जीवन के साँस कायम रहेला। ई लोकगीत में अपना-अपना जवार के आपन-आपन पहिचान आ विशेषता के साथे जन-मानस में विद्यमान पावल जाता। एह लोकगीतन के चमत्कार त ईऽ होला कि खाली शब्दन के हेर-फेर से स्वरुप बदल जाला बाकिर भाव के ताकत ऊहे रहेला। लोकगीतन के गावल होखे चाहें सुनल, एहसे लोक जीवन के समृद्ध आ आनन्ददायक जीवन के सिरजना होखे लागेला। लोक-जीवन में लोकगीतन के माध्यम से परिवार, समाज, देश के सुख-दुख, जग-परोजन, दशा-दुर्दशा, पीड़ा-उछाह, जीअन-मरन, मेल-मिलाप, रिश्ता-नाता जइसन सगरो व्यक्तिगत आ व्यावहारिक पक्षन के साथे जिनगी के यात्रा में साथ निभावत रहेले। लोकगीतन से जीवन जीए के ढंगो आवेला, सीखो मिलेला आ आदर्शो स्थापित होला।
जगत के शाश्वतता आ जीवन्तता जिनगीए के कारण बा। धरती पर जीव बाड़े त जिनगी में सगरो रंग बा। सनातन धर्म के मानी तऽ एह मानुष जीवन में सोलह गो संस्कारन के बात कहल जाला। हमनी के लोग जीवनो में ओह संस्कारन के बड़ा आदर बा। लोक-जीवन के सगरो आचार-विचार ओह संस्कारन से पे्ररित आ नियंत्रित भइला के साथहीं सजलो-सँवरल लागेला। ओह संस्कारन के पावन बेला पर मन एगो दोसरे उल्लास आ आनन्द से भर जाला। ओह उछाहन के व्यक्त करे में लोक-जीवन से सबसे ताकतवर आ सहेजे वाला गृहिणी लोग के आस्था, निष्ठा आ विश्वास सबसे अधिका रहेला। लोक-जीवन में संस्कारन से गुजरत हमरा-रउरा आ सबका घर के ईआ, नानी, माई, फुआ, बहीन, बेटी, सभे सबसे पहिले जुमेला लोग आ अपना कोकिल-कंठ से गीतन के वीणा बजा के स्वर के रस के बौछार से मन के आह्लाद व्यक्त करेला लोग। ऊ लोग अपना गीतन से जीवन के संस्कारन के अउरी रंजक बना देला लोग। संस्कारन से समाज अपना रीति-नीति के अनुसार संस्कारित होत रहेला। ओह अवसरन पर कुछ विशेष विधि-विधान, पूजा-पाठ कइल जाला, कुछ लोकाचार निभावल जाला। ई लोकाचार, ईऽ संस्कार पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होत रहेला। ओह संस्कारन के अवसर पर गावल-बजावल, नाचल, स्वाँग भरल, हँसी-मजाक, छेड़छाड़ कइल जिनगी में अउरी रंग भर देला।
सधवा नारी के गोद भरल रहे, ईहे भारतीय सोच के चरम परिणति होला। ओह गोद में बेटा खेलत रहे, एकर इच्छा तऽ आउओ व्याप्त बा। सगरो समाज में अधिकता में रहबो करेला। पुंसवन संस्कार के बाद जब घर में जन्म होला तऽ परिवार, जाति, बिरादरी, टोला, मोहल्ला में उमंग छा जाला। जनम के प्रसन्नता तब खाली बाप-महतारी के ना हो के सगरो परिवार के संगे सबके हो जाला। सामाजिक प्रसन्नता हो जाला। ओह अवसर पर जवन गीत आस-पड़ोस, घर परिवार के काकी-चाची, फुआ-दीदी गावे ला लोग, ओह के सोहर कहल जाला। सोहर के कतहूँ-कतहूँ मंगल भी कहल जाला। पुत्र के जनम लेहला पर बारह दिन, माने बरही ले ई गीत गावल जाला आ बालक के बरही के साथवे एकर समापन होला। सामान्य रूप से ओह सोहर के तीन गो रूप मिलेला - (1) देवता जगावन, (2) सोहर आ (3) खेलवना।
जब केहू के घरे बेटा के जनम होला तऽ दाई चाहे महरीन घर के बाहर निकल के फूलहा चाहे पितल के थरीया हँसुआ से बजावे लागेली। ओह थरिया के आवाज सगरो टोला-मोहल्ला में सबके कान में जा के एक बात के ऐलान करेला कि फलाने के घर में वंश के बढ़ोत्तरी हो गइल बा। कि ओकरा साथवे मानव-वंश के बढ़ोत्तरी हो गइल बा। ऊ थरिया बजावल सुन के आस-पड़ोस, घर परिवार के सगरो काकी-चाची, फुआ-दीदी जुम के देवता जगावे लागेली। ओह देवता जगावन के पित्तरो नेवतल कहल जाला। काकी-चाची, फुआ-दीदी अपना गीतन के माध्यम से अपना पिŸार माने पूर्वज लोग के नाम ले-ले के ई सूचना देला लोग कि देखीं लोगीन, हमनी के अपना गीत से ई शुभ सूचना देत बानी जा कि रउरा सभे के आत्मा के शांति बदे तर्पण करे वाला रउरा कुल में धरती पर जनम ले लेहले बाड़े। हे देवता लोग, हे पित्तर लोग, रउरा सभे ओह जनमतुआ के आगमन पर आनंदित हो के आशीष दीं लोगीन। ईहे सूचना देत गीत के गुँज सुनाए लागेला -
आवहू गोतिया रे आवहु गोतिन आरे...ऽऽ
गाई के जगावहू
शिवमुनि बाला कि
जनमे ले नाती नू होऽ।
एगो दोसरा उदाहरण से सोहर के मंगल रूप के पता चल जाता। ऊ मंगल गीत बहुत हद ले देवता आ पित्तर लोग से सुनावत होला। देखीं ना, -
गावहू ए सखी गावहू
गाई के सुनावहू होऽ
आरे, सब सखी मिली गावहू
आज मंगल गीत नु होऽ।।
देवता जगवला के बाद पतरा में शुभ बेला देख के लगन निश्चित कइल जाला आ ओह निश्चित लगन पर सोहर गावल जाला। साँझे, राते, बिहाने चाहे दुपहरिया, कवनो बेरा मेहरारू कुल ‘सुतिका-गृह’ के दुआर पर बइठ के सोहर के अमरीत वर्षा से गाँव-जवार के साथे अपना संस्कारन के समृद्ध करे लागेला लोग। मेहरारू लोग सोहर गावे खातिर ‘सूतक-गृह’ के दुआर चाहें आस-पास के स्थान एह से चुनेना लोग कि गीतीया प्रसूता के साथवे नवजातो के कान में पड़े। एहके मानसिक मान्यता होला कि सोहर सुनला से जच्चा-बच्चा दूनो जने के स्वास्थ्य लाभ मिलेला। हमरा बुझाला कि भले स्वास्थ्य लाभ मिलत होखे चाहे ना, बाकी एही बहाने रोचक संगीत तऽ सुने के मिलबे करे ला। -
बाजन बाजे सत बाजन
नउबती बाजन होऽ
ऐ जी, राजा राम लीहले अवतार
अयोध्या के मालिक होऽ।
बरही माने लइका जनमला के बारह दिन पर के कार्यक्रम। ओह दिन ले रोजो, कवनो बेरा, जबे साँस मिले, मेहरारू लोग जुम के सोहर गावेला लोग। आजुओ तऽ पुत्र-प्राप्ति उत्सवन के प्रधान मानल जाला। ओह अवसर पर पँवरिया लोग के गावल आ नाचल तऽ होखबे करे ला, जुमल मेहरारूओ लोग नाचे-गावेला लोग। एह अवसर पर नाचे-गावे के प्रथा आदि से चलत आ रहल बा। अपना रामायण में महर्षि वाल्मीकि जी राम जी के जनम पर अप्सरा लोग आ गंधर्वन के नाचे-गावे के बात लिखले बानी। ‘जगुः कल च गंधर्वाः ननृतुश्चाप्सरो गणाः।’ अपना ‘रघुवंशम्’ महाकाव्य में आदिकवि कालिदास जी भी लिखले बाड़े कि राजा दिलीप के महल में ‘अज’ के जनम लेहला पर वेश्या लोग नाचत-गावत बा। ‘सुखश्रवाः मंगलत्य्रनिस्वनाः प्रमोद नृत्यैः सह वारयोषिताम्’। ओही तरे बेटा जनमला पर अपनीहों गाँव-जवार में सुने के मिलेला। एगो फिल्म में प्रयोग भइल ई पारंपरिक गीत देखीं -
जुग जुग जियसु ललनवा,
भवनवा के भाग जागल होऽ,
ललना, लाल होइहे, कुलवा के दीपक
मनवा में आस लागल होऽ।
ई देखे के मिलेला कि सोहर में अधिकतर राम-कृष्ण के जनम से संबंधित गीत होखेला। सोहर गीतन में वण्र्य-विषय के विविधतो पावल जाला। कुछ सोहरन में महतारी ना बनला के टीस रहेला त कुछ में गर्भावस्था में कुछ विशेष खाए-पीए के अभिलाषा आ कुछ में पुत्र जनम के आह्लाद के साथही देवी-देवता के पूजा-पाठ के कथा-प्रसंग। ई सगरो सोहर के विविध रंग हऽ, जवना में बधाई सूचक सोहरे गावल जाला। ‘सोहर’ के उत्पत्ति जाहें जेऽ तरे भइल होखे, पुत्र के आगमन पर होखे वाला एह गीतन के छंदओ ‘सोहरे’ हऽ। सोहर गावे खातिर कवनो बाजा के जरुरत ना पड़ेला। एह खातिर ना ढोलक के थाप चाहीं, ना झाँझ के झोंझ रहेला। भोजपुरी के सोहर के बारे में विद्वान लोग के ई मत हऽ कि ऊ तुक आ नियम से परे होला। भाव व्यक्त करे खातिर बान्हा कइसन? भोजपुरी के सोहर कवनो पहाड़ी नदी जइसन स्वछंद आ धारदार होला। हमरा माई के ई पसंदीदा सोहर रहे। देखीं ना -
माथे मुकुट कृत कुण्डल
ओढले पीताम्बर होऽ
माई होऽ,
बाँसुरी बजावत कृष्ण जनमे ले
मोरा कोखी आवेले होऽ।।
सोहर के गीतन में संभोग शृंगार के वर्णन के सथवे आनन्द आ उल्लासो के अद्भुत वर्णन मिलेला। ओह गीतन में सद्यः माई बने वाली औरत के मन के गुदगुदावे वाला शब्दन आ गीतन के अधिकता होला। अइसनके गीतन के ‘खेलवना’ के नाम दिहल जाला। एह सोहरन में पति-पत्नी के संबंध में कबो-कबो पड़े वाला खटास के साथे देवर-भाभी के पावन संबंध के उजागर कइल जाला। एह तरे के अनेक बिम्बन के सिरिजना कऽ के अनगिनत सोहर भोजपुरी में गावल जाला। हम अइसहूँ अपना माई से बेर-बेर सोहर गवा-गवा के ओहके रिकार्ड क के आॅडियो रखले बानी, जवन अब खराब हो ता आऽ इर्ऽ लेख लिखत बेरा अंतर-मन से ईयाद आवता। माई के गावत सोहरन में कई गो ‘खेलवनो’ सुनले बानी। देखला पर मिलेला कि सोहर के विषय के विस्तार के तुलना में खेलवना में संक्षिप्तता रहेला। देखे के मिलेला कि एह खेलवना से नया उमीर के बहू-बेटी लोग के ज्ञान दिआला। खेलवना में लइका जनमला से घर में आइल खुशहाली, बधाई, नेग-चार आदि के सथवे ननद-भौजाई के हँसी-ठिठोली के मिश्रण रहेला। एगो उदाहरण देखीं -
बबुआ रुन मुन झुन मुन
अंगना सोहावन अइले नाऽ
अपना बाबा के खरचा करावन अइले ना नाऽ।
अपना दादी के चोरिका लुटावन अइले नाऽ।।
सोहर में गुदगुदी के एगो दोसरो चित्र देखीं। एहसे पता चल जाता कि लोक जीवन में प्रकृति के बिना कवनो जग-परोजन, कवनो उछाह-अमरख के कल्पना नइखें हो सकत। -
चकवा जे पुछेले हुनहुन
कब होइहें झुनझुन
कब होइहें होऽ।।
सोहर गीतन में पति-पत्नी के रति-क्रीड़ा, गर्भाधान, गर्भिणी के शारीरिक बनावट, दोहद, प्रसव-पीड़ा, महरीन चाहें धगडि़न के बोलोवला से ले के पुत्र के जनमला ले के भी वर्णन होला। एकरा सथवे कई जगह ईहो वर्णन मिलेला कि प्रसव-पीड़ा के बेरा पत्नी अपना पति-परमेश्वर से दूर ना रहेके चाहे ले। राम-सीता के वर्णन पर आधारित ईऽ सोहर देखीं नाऽ -
राम चलेले रथ साजि के
केहू देखहूँ ना पावेला होऽ
अरे, सीता कहेली कर जोरि
हम रउरा साथे चलेब होऽ
ए साहेब,
अंतर-वेदना के ई बतिया
हम केकरा से कहेब होऽ।।
गर्भवती स्त्री जवन-जवन चीज के खाएके विशेष इच्छा व्यक्त करेले ओहके ‘दोहद’ कहल जाला। कालिदास जी स्पृहावती वस्तुः केषु मागधी में एकर वर्णन कइले बाड़े। अइसनका वर्णनन में ईहो मिलेला कि सुन्नर-बेटा के जनम देहला पर दोसरो औरत प्रसूता से ओहिसनके बेटा पावे के उपाय पूछेले। राम जइसन बेटा के देख के सुमित्रा पूछेली। देखीं -
हँसी-हँसी पुछेली सुमित्रा रानी
सुनहू बहिना कोसिला नु होऽ
ए बहिना
कवन-कवन व्रत कइलू
रमइया पुत्र पवलू नु होऽ।।
सोहर के गीतन में छेड़छाड़ आ गुदुरावे वाला गीतन के अधिकता भइला के साथवे छोट-मोट कथो-कहानी के वर्णन मिलेला। एह तरे के अनेक सोहर गीतन से भोजपुरी भाषा अउरी समृद्ध होले आ सथवे भोजपुरी के लोक-साहित्य के अमर धरोहरन में भी बढ़ोŸारी होला। बातचीत, कथा-कहानी परिवार के हर सदस्यन के सथवे पति-पत्नीयो के बीच देखे के मिलेला। देखीं ना -
पिया पीअर
पिया पीअर के हमरो साध
पीअरिया हम चाहिले होऽ।
धनि नइहर
धनि नइहर लोचना भेजवाव
पीअरिया तुहूँ पहिर नू होऽ।।
बेटा जनमला पर ‘पँवरीया’ नाचेला लोग। ई पँवरीया अधिकतर मुसलमान होला लोग, जे भगवान राम के कथा के गा-गाके नाचेला लोग। अब तऽ पँवरीया लोग के नाच-गाना भरे मेटाऽ ताऽ बाकी जब ऊ लोग ढोलक पर कुकुही (एक तरे के बाजा) के मधुर संगीत से आपन राग मिला-मिला के गीत जब गावेला लोग तऽ मन में उछाह भर जाला। अपना गाँव-देहातन में, जहाँ सोहर के गीत आ पँवरीया के नाचन के प्रथा, भले दूबरे हालत में सही, जीअऽता, ओहिजा के रम्यता देखते बनेला। हम लइकाईं में अपनदा दुआर प पँवरीया लोग के नाचल-गावल देखले बानी आ ऊऽ चित्र आजुओ आँख में बसल बाऽ। सोहर गीतन में पँवरीया लोग के भी वर्णन मिलेला। एगो उदाहरण देखीं -
दुअरा पर नाचेला पँवरीया
तऽ अंगनवा कोतकवा नाचे होऽ,
आरे, ओबरी में नाचे ले ननदीया
तऽ होरीला कहि-कहि के होऽ।
आरे, दे दऽ भाभी अपने कंगनवा
ललन के बधइया लेबऽ होऽ।।
बधइया या नेग लेबे में फुआ सबसे आगे होली। फुआ, पँवरीया, महरीन, धंगडि़न आदि लोगन के नेग मँगला के वर्णन सोहर गीतन में भरपूर मिलेला। नेग माँगे के बेरा तऽ हर जनमतुआ राम-कृष्ण आ हर माई कोसिला-यशोदा हो जाला लोग। एगो धंगडि़न के नेग माँगला के वर्णन देखीं -
मचिया ही बइठल कोसिला रानी,
बड़की चउधराइन होऽ,
ए रानी, हम लेबो सोने के हँसुआ
त रुपवा के खापड़ी होऽ।
पहिरी ओढि धगडि़न ठार भइली,
चउतरा चढ़ी मनावेली होऽ
आरे बंस बाढ़ों रे, फलाना राम के घरवा
बरिसे दिन हम आइब होऽ।।
लोक-जीवन के विडंबना देखीं कि जहाँ बेटा के जनमला पर उत्सव मनावल जाला, ऊहवें बेटी के जनमला पर विषाद फइल जाला। सोहर में कई जगह एकर वर्णन मिलेला कि महतारी कहेली कि जे तरे पुरइन के पतई बेयार के काँपेला होही तरे बेटी के जनमला पर हमार करेजा काँपऽता। कहल जाला कि एही कारने बेटी के जनमला पर सोहर ना गावल जाला। कई जगह बेटी-जनम के पीड़ा भी व्यक्त भइल बा। रउरो देखीं ना -
जेठ बइसखवा के पुरइन
लहर-लहर करे एऽ,
आरे, ताहि कोखी धिअवा जनमली
त पुरुख बेपछ परले एऽ।
मइले ओढ़न, मइले डासन,
कोदो चउरा पंथ भइले एऽ,
आरे, रेंडवा के जरेला पसंगिया,
निनरियो नाहि आवेले एऽ।
स्त्री लोग के भाग्य पर अटूट विश्वास होला। ऊ जानेला लोग कि भगवान के जो कृपा होई तऽ कपार से बाँझिन नाम के कलंक मेटाऽ जाई। भोजपुरी सोहरन में भारी-से-भारी बिपतन में औरतन के धैर्य के रेखांकित कइल गइल बाऽ। कई जगह ई देखे के मिलेला कि अपने उमीर के औरतन के गोदी में नवजात के देख के दोसर औरत अपना संतानहीन भइला के व्यथा में आहत हो जाले। सोहर गीतन में तऽ बंध्या औरतन के दशा के अइसन वर्णन मिलेला कि पत्थरों के सीना के झँकझोर देलाऽ। ओह तरे के सोहर में सास के दुव्र्यवहारो के वर्णन मिलेला। एगो सोहर देखीं -
मचीआ बइठल मोरे सास,
सगरी गुन आगर हेऽ।
ए बहुअर,
उठऽ नाहीं पनीआ के जावहू
चुचुहिया एक बोलेले हेऽ।।
अपना बाँझपन से औरत एतना परेशान बिआ कि गंगा जी से जा के गोहार लगावत बिआ। एगो सोहर देखीं -
गंगाजी के ऊँच अररवा,
तेवइया एक रोलवे होऽ।
आरे गंगा, अपनी लहरिया हमके देतू तऽ
हम डुबि मरि जइति होऽ।।
पुत्र के जनम पर देवता आ पूर्वज लोग के गोहराऽ के ओह लोग के धन्यवाद ज्ञापन कइल होखे चाहे आशीष देबे के कामना होखे, चाहे वंश-वृद्धि के चर्चा, ईऽ सब देवता जगावल कहाला। पुत्र के प्राप्ति के इच्छा रखे वाली औरत, गर्भ के वेदना से व्याकुल तरुणी, पतोह के मंगल कामना में लागल सास, दौड़-दौड़ के धंगडि़न बोलावे में व्यस्त पति देव, बेटा के जनमला पर धन-दौलत के नेग माँगे वाली महरीन, कूद-कूद के आपन उछाह लुटावत ननद आदि के वर्णन सोहर के गीतन में बहुते होला। नवजात के रोआई, माई के आनन्द, सास के प्रसन्नता आदि के वर्णन खेलवना के वण्र्य-विषय हऽ। एह सब के अलग-अलग कइल कठिन होला। कुल मिलाके देवता उठावन के बाद बेटा के जनम के पूर्व-पीठिका के वर्णन सोहर में होला तऽ उत्तर-पीठिका के वर्णन खेलवना में।
भले समाज में परिवर्तन होऽ ताऽ, लोक-जीवन भी संस्कारन के चादर के समय-समय पर धोऽ के साफ-सुथरा करे के चाह राखता, आ करतो बाऽ। दुनिया विकास के पाँख लगा के लंबा उड़ान भर रहल बिआ। दूरी काऽ कहाला, ई तऽ बुझाते नइखे। अब तऽ सगरो सफर एगो क्लिक पर निर्भर हो गइल बाऽ। समाज में परिवर्तन के सथवे नित नया-नया आंदोलन के जनम होता। आधी आबादी के विशेषण पर नारी-मुक्ति के बात कइल जाता। तबो सोचे वाला बात ई बाऽ कि आजुओ बेटा के जनम उछाह के संचार करे में कवनो कसर नइखे छोड़त। भले समय के साथ चलत लोग-जीवन में भी लइका के जनम के सोहर अब सूतक-गृह से चल के नर्सिंग होम के बेड पर चल गइल बा, तबो अभीन कईगो ईया-नानी, कईगो फुआ-काकी बाऽ लोग जे संस्कारन के जीअवले बाऽ लोग। ऊ लोग जानत बाऽ लोग कि अपना डुबत संस्कारन के बचा के ही अपना वैभवशाली संस्कृति के समृद्ध कइल जा सकल जाला आ ढोल-नगाड़ा वाला गोलबाजी से दूर अपना असली भोजपुरिया के परिचय दिहल जा सकल जाला। काहे कि कवनो लोक-जीवन के लोक-साहित्य ओह लोक-मानस के हृदय के अभिव्यक्ति होला। लोक-साहित्य लोक-मानस के भावना के सँचका दर्पण आ प्रतीक होला। तऽ सबके सोचे के चाहीं कि हमनी के कहाँ बानी जाऽ, काऽ करऽ तानी जाऽ आ काऽ करे के चाहीं।
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नाम - केशव मोहन पाण्डेय
2002 से एगो साहित्यिक संस्था ‘संवाद’ के संचालन।
अनेक पत्र-पत्रिकन में तीन सौ से अधिका लेख
दर्जनो कहानी, आ अनेके कविता प्रकाशित।
नाटक लेखन आ प्रस्तुति।
भोजपुरी कहानी-संग्रह 'कठकरेज' प्रकाशित।
आकाशवाणी गोरखपुर से कईगो कहानियन के प्रसारण
टेली फिल्म औलाद समेत भोजपुरी फिलिम ‘कब आई डोलिया कहार’ के लेखन
अनेके अलबमन ला हिंदी, भोजपुरी गीत रचना.
साल 2002 से दिल्ली में शिक्षण आ स्वतंत्र लेखन.
संपर्क –
पता- तमकुही रोड, सेवरही, कुशीनगर, उ. प्र.
kmpandey76@gmail.comअंक - 51 (27 अक्टूबर 2015)
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दोसरा ओर राहुल गांधी बालिका गृह कांड प दिल्ली में धरना देके जनता के धोखा देत रहले। राहुल ओ लोग के संगे धरना प बईठल रहले, जे एक जनवरी 2008 के तीन जगह प लईकिन से छेड़खानी कईले रहले।
सुशील मोदी आगे कहले कि एनडीए दलित समाज के आदमी के राष्ट्रपति पद तक पहुंचवलस अवुरी लोकसभा में विधेयक ले आके एससी-एसटी कानून के मजबूत बनवलस। दलित संगठन भारत बंद वापस लेके प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के नीति के प्रति भरोसा देखवलस।
First Update: 10 August, 2018 11:07 AM


text:
टटका खबर, 20 मार्च 2017, सोमार
आजु देश भर में गौरैया बचाओ दिवस मनावल गइल. पर्यावरण आ जीवन चक्र खातिर जरुरी चिरई गोरैया के कम होखत ई हाल हो गइल बा कि कई जगहा एकर दर्शन ले दूभर हो गइल बा.
पूर्वी चंपारण के पकड़ीदयाल एसडीपीओ के निलंबन के मांग करत बिहार के विपक्ष आजु विधानसभा में जम के बवाल कइलसि आ एसडीपीओ प अपराधियन से साँठगाँठ राखे के अछरंग लगवलसि. बाकि सरकार का तरफ से प्रभारी गृहमंत्री एह मांग के खारिज क दिहलन.
सारण जिला के भेल्दी बाजार में पंजाब नेशनल बैंक के शाखा से असलहा देखा के आजु दिनदहाड़े पाँच लाख रुपिया लूट ले गइलें आधा दर्जन बदमाश. लूट का बाद सगरी लूटेरा मौटरसाइकिल से भाग गइलें.
एसटीएफ आजु रोहतास जिला के दरिगाँव इलाका में कैमूर पहाड़ी से एगो इनामी नक्सली के गिरफ्तार क लीहल गइल बा. ओकरा प एक दर्जन से अधिका मुकदमा चलत बाड़ीं स आ प्रशासन ओकरा गिरफ्तारी करावे वाला के पचास हजार रुपिया के इनाम देबे के एलान क के रखले रहुवे. .
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अखिलेश सरकार का समय बहाल सगरी सलाहकारन, अध्यक्षन, आ उपाध्यक्षन के सेवा तत्काल प्रभाव से आजु खतम क दिहल गइल.
गाजीपुर जिला के नंदगंज इलाका के ढढ़नी के एगो नवजवान के मौत सड़क हादसा में हो गइल जब वाराणसी जात घरी धरवां गांव का नियरा एगो गाड़ी से टक्कर हो गइल.
बलिया के बांसडीह इलाका के मेधामठ के एगोआदमी के मौत आजु बिजली करंट लगला से हो गइल. उनुका साथे उनुकर मेहरारुओ के करंट लागल रहे बाकि ऊ बच गइल बाड़ी.
जौनपुर के जलालपुर इलाका में ट्रक का धक्का से मोटरसाइकिल से जात दू गो नवहियन के मौत हो गइल. ई लोग गाजीपुर जिला के खानपुर इलाका के तुलसीपुर गांव के रहे आ मोटरसाइकिले से वाराणसी से जौनपुर आवत रहुवे.
देवरिया जिला के देवरिया शहर के सिविल लाइन इलाका में भइल सड़क हादसा में एगो स्कूली छात्रा के मौत बस से कचरा के हो गइल. ऊ साइकिल से मैट्रिक के इम्तिहान देबे जात रहल.
वाराणसी के शिवपुर इलाका में गिलट बाजार पुलिस चौकी का लगे बाइपास रोड प एगा बूढ़ के लाश मिलल बा. ओकरा बगल में कीटनाशक के एगो शीशीओ मिलल बा. पुलिस के लागत बा कि ऊ जहर खा के जान दिहले बा.


text:
Nitish kumar vs Tejaswi yadav verbal fight in Bihar assembly today नीतीश कुमार और तेजस्वी यादव
Description
नीतीश कुमार और तेजस्वी यादव के बीच हुई तीखी बहस बिहार विधानसभा में,nitish kumar, nitish, nitish kumar speech, latest, today, bihar, patna, bihar assembly, bihar assembly speech, sushil modi, modi, jdu, rjd, congress, bjp, nda, lalu yadav, lalu, yadav, tejasvi, tejaswi, बिहार, पटना, लालू, नीतीश कुमार, नीतीश, बिहार विधानसभा, नीतीश भाषण, तेजस्वी, यादव, मोदी, कांग्रेस, राहुल गांधी, बीजेपी, एनडीए, जेडीयू, भाजपा..


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लेखकवृंद
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अमरकांत
- अरुण शीतांश
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
- कैलाश गौतम
- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गायत्री सहाय
- गोरख पाण्डेय
- चंद्रशेखर मिश्र
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- जगदीश खेतान
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
- जितराम पाठक
- जौहर शफियाबादी
- डा उमेशजी ओझा
- डा. गोरख प्रसाद मस्ताना
- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
- डा. रीता सिन्हा
- डा0 शत्रुधन पाण्डेय
- डाॅ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह
- डॅा० जयकान्त सिंह 'जय'
- डॉ अशोक द्विवेदी
- डॉ ओम प्रकाश सिंह
- डॉ जनार्दन सिंह
- डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
- डॉ.कमल किशोर सिंह
- तेग अली-तेग
- दिलीप कुमार
- दिलीप कुमार पाण्डेय
- दूधनाथ उपाध्याय
- देवेन्द्र आर्य
- धरीक्षण मिश्र
- नन्दकुमार त्रिपाठी
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती
- परिचय दास
- पाण्डेय कपिल
- प्रभाकर पांडेय
- प्रभुनाथ उपाध्याय
- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
- प्रशान्त पाण्डेय
- प्रसिद्ध नारायण सिंह
- प्रो. हरिकिशोर पाण्डेय
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- मनोरंजन प्रसाद सिंह
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- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राजीव उपाध्याय
- राधामोहन चौबे 'अंजन'
- राम जियावन दास 'बावला'
- रामदरश मिश्र
- रामनारायण उपाध्याय
- रामविचार पाण्डेय
- रामेश्वर सिंह 'कश्यप'
- राहुल सांकृत्यायन
- लाल बिहारी गुप्ता 'लाल'
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- विश्वनाथ प्रसाद 'शैदा'
- शशि प्रेमदेव
- सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन'
- सुरेश कांटक
- सौरभ पाण्डेय
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
गलती केकर - प्रशान्त पाण्डेय
"रामबेलसा?.... कहाँ बाड़े रे?"
"आवत हई चाचा, बस हथवा धो लीं तनीं"
"भाक ससुरा, दिन में कई हाली झाड़ा फिरे ले रे?"
"अरे, काल राती के दाल पूरी आ सेवई बनल रहे…ढेर हो गईल"
"हाँ तS ससुर लोग डालडा आ तेल पी के बड़ भईल बाड़S लोग, ना पची………इहे ता हम हूँ खईले रहुईं, तबो टंच बानी"
"जाए द चाचा। जौन दिन तैरत तेल वाला राजमा आ सरल चावल महीना दिन खा के भी फैक्ट्री में टाइट रह बा, तौन दिन हमरा से बोली ह”
"त हमरा के का सुनाव तरे? तोरे सौख रहे पंजाब जा के कमाए के,"
"त का करतीं? कम से कम खाना दाना त चल ता,"
राम बिलास जीवन के सच से कब्बे समझौता कहिए क ले ले रहे. ओकरा उमिर के कई गो लइका पंजाब, गुजरात, बॉम्बे जा के काम करसs. एक तरह से ई रिवाज रहे. लइका कमाय लायक भईल, तs बाहर जइबे करी. राम बिलास के नांव से डेढ़ बिस्वा जमीन रहुए, लेकिन ओकर रहल ना रहल बरबारे रहे. ओकरा मन में ई कब्बो ना आईल की जीवन जिए के कौनो अऊरू तरीका हो सकेला.
चाचा बोली बोलल चालू रखलन. कहे लगलन: "जाए दे! अतने मन रहे घरे रह के काम करे के, तो कौनो सरकारी में काहे न ट्राई कइले?"
"अच्छा?! पसेरी के भाव से नौकरी मिलते बा,"
"तोरा के त मिलिए जाइत, तोर बाबूजी के मतलबे न रहे,"
"कइसे?"
"अरे, एसडीएम के अर्दली से रिटायर होखलन, चहतन त अपरासी-चपरासी में न लगवा देतन?"
"बाबूजी के जानत न हउवS?"
"उहे त! ईमानदारी के फल का मिलल? साला, उनकरा जगह पर हम रहतीं, त रजुआ, आ तें, दुनो मजे में सरकारी माल बनइतS स.…आ तहसील में कमाई के कौनो कमी कबो न रहे,"
"अब ई बतियवला के कौनो फायदा नइखे,"
"ठीके कहतरे, लेकिन तबो..........."
------------------------------
"हम सुननी हं तहार बात. तू हूँ इहे सोचे ल नू कि बाबूजी कौनो सरकारी नौकरी में लगा दे ले रहतन तs...."
"ना बाबूजी। लेकिन लोग बा त कुछ बोलबे नू करी"
"हम तहरा के कोसत नइखीं। लेकिन जान तSरS. जौन फैक्ट्री में तू काम करे जा ल लुधिआना, ओइसने फैक्ट्री इहवों लाग सकत रहुए"
"त काहे न लागल?"
"हम नया, नया अभी अर्दली भईल रहुईं, ओ घरी एगो एसडीएम साहब के पोस्टिंग भईल रहुए। ऊ रहलन आईएएस, लेकिन ट्रेनिंग में एसडीएम में पोस्टिंग भईल रहुए। ओही घरी, हमनीं के गाँव से एक कोस पर बंजर ज़मीन रहे. ओही पर एगो कागज़ बनावे वाला फैक्ट्री बैठावे के बात चलल. बंसवार के कमी हमनीं किहाँ कबो न रहे, जानते बाड़S,"
"फेर,"
"ऊ एसडीएम साहब बहुत मेहनत कइलन। रोज़ साइट पर जास. लेखपाल, कानूनगो सबके तड़ियवलन। मय सेट हो गईल रहुए। तलहीं उनकर ट्रांसफर हो गईल. बाद में पता चलल की हमनीं के गाँव क ठाकुर साहब, प्रधान जी और एगो लेखपाल मिल के उनका खिलाफ गलत सलत शिकायत कई दिहलन आ ओही पर उनकर ट्रांसफर हो गईल. तौन दिन रहुए, कि आज के दिन बा.… फैक्ट्री त छोड़S, आज ले एगो ईंटा न गिरल"
"आ का भईल ऊ ज़मीन के? हम त ना जननी कि कौनो बंजर जमीन बा!"
"जनबs कैसे, ठाकुर साहब कहिये ओ जमीन पर स्कूल बना के नोट पीट रहल बाड़न"
"चलs, फैक्ट्री ना त कम से कम स्कूल त बा. आखिर ओकरो जरूरत त बटले बा"
"अइसन स्कूल में बेटा खाली पैसा के खेल होला… कतना लइका आज ले इहवाँ से निकललन, तनी बता द त?"
"खैर बाबूजी! अब जौन बा तौन बा.…परसों के टिकट मिलल बा। रोजी-रोटी त देखहीं के पड़ी.…आज दाल पूरी से बात निकल के कहाँ ले पहुँच गईल,"
"ऊ त बटले बा.…बाकी ई जौन तहार चाचा बाड़न नू, ई ठाकुर साहब के साथ लाठी ले के चलत रहुवन। ऊ बेचारा एसडीएम साहब त मरा गईल रहतन। हमरा पता चल गईल, त बांच गउवन। तबे से हमरा से खार खईले रहेलन। ठाकुर साहब के सामने इनकर इज्जत जौन ख़राब हो गईल"
"बाबूजी, लेकिन आज ले कबो न बतइयला ई कुल चीज,"
"बेटा एसे बताव तनी की जिंदगी भर खाली हम सुनले ही बानी। हमार भाई, हमार बाबूजी, तहार माई, तहार मामा -- केहू हमरा से कबो खुस न रहल. सबके इहे सिकाइत रहे की हम आज ले केहू के भला ना कइनी। हमरा के हमेसा लोग ई जतावे के कोशिश कइलस कि गलती हमार बा. गाँव के लइकन-बच्चन खातिर हमरा जोर लगावे के चाहत रहे. हमहुँ चुपचाप सुन ले लीं. केकरा-केकरा के समझइतीं…अभी तs सामने पड़ जाला पर कहे ला लोग की बहुत सीधा आदमी हउवन। लेकिन हमरा पता बा की मुंह पीछे लोग गरियावे ला. ऊ का कहाला? गट्सलेस्स! डरपोक!"
“….”
“अब तू सोचs, 30 साल पहिले फैक्ट्रिया लाग गईल रहीत, त रजुवो आज कमाइत खाइत। आज पुलिस से भागल फिर ता. अब तू बताव कि हम गलत रहुईं, की ऊ एसडीएम साहब गलत रहुवन, कि गाँव के स्वार्थी लोग?"
आज पहिला बार राम बिलास के भी मन में आईल की ऊ फैक्टरिया लाग गईल रहित, तs जिंदगी के अऊरे रंग रहित।
---------------------------------------------------
नाम - प्रशान्त पाण्डेय
पता: ४, गुलटेरिया अपार्टमेंट,
७ क्लाइव रोड,
सिविल लाइन्स,
इलाहाबाद (उ. प्र.)-211001
संपर्क सूत्र: 84000-33003
अंक - 42 (25 अगस्त 2015)
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भोजपुरी सिनेमा के सदाबहार सुपरस्टार रविकिशन भोजपुरी फिल्म “रामपुर के लक्ष्मण” में पाँच गो नायिका का साथे प्यार करत नजर अइहें. फिल्म में रविकिशन एगो गवई जवान के किरदार में बाड़न जिनका के लुभावे खातिर पाँच गो खूबसूरत बला उनका पाछा पड़ल बाड़ी आ रविकिशन सभका के नचवले बाड़न. एह पाँच नायिका में अक्षरा सिंह, गुंजन पंत, संगीता तिवारी, अनारा गुप्ता आ दिव्या द्विवेदी शामिल बाड़ी. एनसी इन्टरप्राइजेज का बैनर में चन्दन सिंह के बनावल एह फिल्म के हैरी फर्नान्डीज निर्देशित कइले बाड़न. फिल्म में रविकिशन के सगरी नायिकायन का साथे मनमोहक दृश्य, गीत, आ नृत्य बा. फिल्म में एह मुख्य कलाकारन का साथे सिकन्दर खरबन्दा, ब्रजेश त्रिपाठी, अनूप अरोड़ा, के के गोस्वामी, गोपाल राय, माया यादव, रमाशंकर सिंह, संजय सिंह, अवधेश मिश्रा बाड़े. संभावना सेठ आ कोमल ढिल्लो पर जानदार आयटम गीत फिल्मावल गइल बाड़ी सँ. गीत प्यारेलाल यादव, श्याम देहाती, राकेश सिंह, आ सच्चिदानन्द कवच के बा आ संगीत बा गुणवन्त सेन के. डायलाग मनोज सिंह के लिखल बा त कैमरा संचालन प्रमोद पाण्डेय के, नृत्य पप्पू खन्ना, रामदेवन, आ रिक्की गुप्ता के निर्देशन में बा. निर्माता चन्दन सिंह झारखण्ड के हजारीबाग के हउवें आ “रामपुर के लक्ष्मण” से पहिले सुपर हिट फिल्म “राम बलराम” बना चुकल बाड़े. “रामपुर के लक्ष्मण” जनवरी महीना में रिलीज होखे वाला बा.
(स्रोत : प्रशान्त-निशान्त)
पाँच गो नायिकायन के नायक बाड़े रविकिशन
भोजपुरी सिनेमा के सदाबहार सुपरस्टार रविकिशन भोजपुरी फिल्म “रामपुर के लक्ष्मण” में पाँच गो नायिका का साथे प्यार करत नजर अइहें. फिल्म में रविकिशन एगो गवई जवान के किरदार में बाड़न जिनका के लुभावे खातिर पाँच गो खूबसूरत बला उनका पाछा पड़ल बाड़ी आ रविकिशन सभका के नचवले बाड़न. एह पाँच नायिका में अक्षरा सिंह, गुंजन पंत, संगीता तिवारी, अनारा गुप्ता आ दिव्या द्विवेदी शामिल बाड़ी. एनसी इन्टरप्राइजेज का बैनर में चन्दन सिंह के बनावल एह फिल्म के हैरी फर्नान्डीज निर्देशित कइले बाड़न. फिल्म में रविकिशन के सगरी नायिकायन का साथे मनमोहक दृश्य, गीत, आ नृत्य बा. फिल्म में एह मुख्य कलाकारन का साथे सिकन्दर खरबन्दा, ब्रजेश त्रिपाठी, अनूप अरोड़ा, के के गोस्वामी, गोपाल राय, माया यादव, रमाशंकर सिंह, संजय सिंह, अवधेश मिश्रा बाड़े. संभावना सेठ आ कोमल ढिल्लो पर जानदार आयटम गीत फिल्मावल गइल बाड़ी सँ. गीत प्यारेलाल यादव, श्याम देहाती, राकेश सिंह, आ सच्चिदानन्द कवच के बा आ संगीत बा गुणवन्त सेन के. डायलाग मनोज सिंह के लिखल बा त कैमरा संचालन प्रमोद पाण्डेय के, नृत्य पप्पू खन्ना, रामदेवन, आ रिक्की गुप्ता के निर्देशन में बा. निर्माता चन्दन सिंह झारखण्ड के हजारीबाग के हउवें आ “रामपुर के लक्ष्मण” से पहिले सुपर हिट फिल्म “राम बलराम” बना चुकल बाड़े. “रामपुर के लक्ष्मण” जनवरी महीना में रिलीज होखे वाला बा.


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बिहार में पंचायत चुनाव के सरगर्मी शुरु
हालही में पूरा भइल विधानसभा चुनाव का बाद बिहार फेर एगो चुनाव झेले के तइयारी बा. एह चुनाव में गाँवे गाँव अझुराई. कहल जाले कि मुखिया के चुनाव सांसद के चुनाव ले बेसी कठिन होला. काहे कि एहमें एक एक वोट के महत्व होला. बिहार में त्रिस्तरीय पंचायत के चुनाव आठ चरण में करावे के प्रस्ताव बा. चुनाव अगिला साल अप्रेल १७ से शुरु हो के मई १४ ले चली आ एह दौरान सबकुछ ठप जइसन हो जाई. आचार संहिता के बंधन तीन चार महीना खातिर बिहार के सगरी कार्यक्रम रोकवा दी.
एह चुनाव में १,१५,६७६ ग्राम पंचायत सदस्य, ओतने पंच, ८४६३ गो मुखिया, आ ओतने सरपंच, ११५६६ पंचायत समिति सदस्य, आ ११६२ जिला परिषद के सदस्य चुनल जइहें. चुनाव खातिर २० दिसम्बर से पहिले वोटर लिस्ट के तइयार कर लेबे के निर्देश दिहल गइल बा. अन्तिम वोटर लिस्ट ३१ जनवरी तक छप जाये के चाहीं.


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पंचायत चुनाव के मतगणना काल्हु
Counting of votes of Panchayat polls in U.P.
Votes polled for three tier panchayat elections in U.P. will be counted tomorrow. Votes of half of the panchayats in a district will be counted tomorrow and the other half will be counted on 30th Oct.
काल्हु २८ तारीख के यूपी में त्रिस्तरीय पंचायत चुनाव में पड़ल वोटन के गिनती करावल जाई. मत के गिनती दू चरण में करावल जाई. दूसरका चरण के गिनती ३० तारीख के करावल जाई. सगरी जिलाधिकारियन के निर्देश भेजल गइल बा कि अपना अपना जिला के न्याय पंचायतन के दू भाग में बाँट के दू दौर में गिनती करावे लोग.
एह चुनावन का दौरान सरकारी आँकड़न का मुताबिक आठलोग के जान चलि गइल आ उनसठ जने घवाहिल भइलें. चार सौ उनहत्तर लोग के गिरफ्तार कर के जेल भेजल गइल बा. पिछला चुनाव का मुकाबिले अबकी पन्द्रह फीसदी बेसी मतदान भइल बा.


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माझागढ़ टीसन के टीसन मास्टर के गोली मारल गइल
छपरा-थावे रेललाइन के माझागढ़ टीसन के टीसन मास्टर के शुक का देर रात में कुछ बदमाश गोली मार दिहले, घवाहिल टीसन मास्टर के छपरा सदर अस्पताल में भरती करावल गइल बा. कवना कारन से गोली मारल गइल एकर अबही कवनो सुराग नइखे मिलल. टीसन मास्टर गया जिला के हउवें आ गोपालगंज टीसन पर टीसन मास्टर हउवे. बाकिर इनका के तीन दिन माझागढ़ टीसनो पर ड्यूटी दिहल गइल बा. शुक का दिन में ड्यूटी बजा के टीसन मास्टर रात में सूतल रहुवन जब कुछ मोटरसाइकिल सवार बदमाश आ के उनका के गोली मार दिहले सॅ.