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बलभद्र
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बावला: एगो किसान कवि
रामजियावन दास बावला भोजपुरी के एगो कवि, पुरनकी पीढ़ी के. इनका के जाने वाला जादेतर लोग भक्त-कवि मानेला, राम कथा से जुडल कवितन के चर्चा करेला. बात सहियो लागत बा. कतने कुल्हि प्रसंग बा इनका कविता में जवन कुछ त तुलसी-वाल्मीकि से मेल खाला आ कुछ एक दम इनकर आपन कल्पना के उपज ह. मेल खाए वाला प्रसंगों जवन बा तवन खाली घटना के आधार पर मेल खाला, ओहकर प्रस्तुति एक दम नया बा. आ मिलतो बा त कुछे-कुछ. भोजपुरी में उपजीव्य काव्य के परंपरा देखे में आ रहल बा. बहुते अइसन लोग बा जे राम कथा आ कृष्ण कथा भा अइसन कुल्हि कथा के भोजपुरी में अपना तरह से रचत गावत बा. बावला एह तरह के कविता में कुछ मौलिक प्रसंग के भी उद्भावना कइले बाडन. ओह में इनकर आपन भावना विचार लउकेला. नीति-नैतिकता आ सामाजिक संदर्भन पर टिप्पणी ऊ अइसन मौलिक प्रसंग में खुली के कईले बाडन. लेकिन एह तरह के कवितन में उनकर चित्त कतना रमल बा, ई त देखे के बात बा.
बावला जी के एगो संग्रह आईल बा ‘गीत लोक’. ओह संग्रह में राम कथा से जुड़ल कवितां के तुलना में किसान जीवन से जुड़ल कविता कतहीं जादे बा. ऊ खाली मात्रा के लेहाजे जादे नईखे. बलुक गुणों के लेहाजे से जादे बा. हमरा त लागत बा कि कुछ लोग जे बावला के जादे नगीच बा, भक्त कवि सिद्ध कई के उनका संगे हितारो ना बलुक दुश्मनी सधले बा. कवनो बदला चुकवले बा. बावला सांचो कहीं त भक्त कवि ना किसान कवि हवें. किसान-जीवन के सहज-सहाउर यानी कि सहनशील रूप इनिका कविता के प्रवाह में लउकेला. राम-कथा वाली कविता में कवि अतना खुलल नइखे जतना कि किसान जीवन वाली कविता में खुलल बा. काहें कि ई जीवन कवि के आपन जीवन ह. राम-कथा वाला प्रसंग में भी कवि के आपन जीवन लउकत बा. कवि जब कहत बा कि‘हम बनवासी कोल-भील के बेटउवा’ तब कवि के आपन रूप आ आपन जीवन गंवे से माथ उठावत लउकत बा. आ जब कहत बा कि ‘रउवा राजा बाबू हउव’ त दुगो वर्ग के जीवन के जवन अंतर होला, तवन खुलि के सोझा आवत बा. एह गीत में जवन करुना बा, तवना के आधार बा किसान जीवन, ओकर दुःख-तकलीफ, अभाव. केवट के साथे बा. किसान के जवन आपन एगो दृष्टिकोण होला, जवन परम्परागत समझ होला, ऊ सब इनिकर कविता में बा. आ ऊ उनका के किसान कवि चिचिया-चिचिया के साबित करत बा.
अब के त नाहीं, बाकी पहिले के किसान सांझ खा कत्तो बइठ के कथा-कहानी कहत-सुनत रहले. गीत-गवनई उनका लोग के जिनगी के अंग रहत रहे. कवनो राजा-महाराजा, वीर, दानी-ज्ञानी लोग के चरित गा-गा के किसान आपन जिनगी के अभाव के, कष्ट के कुछ देर भुलावे के कोशिश करत रहे. बावला के कविता एही तरह के कोशिश के उपज ह. एह जगह पर इहो जिकिर जोग बा कि किसान कान्हा पर हर उठावत खा, आ कान्हा पर से हर उतारत खा ‘हे राम, हो मालिक’ गुहरावत रहलें लोग. बावला के अइसन कविता यानी राम कथा वाली कविता कान्हा पर हर उठावत
आ कान्हा पर से हर उतारत समय के ‘हे राम हे मालिक’ के विस्तारित रूप ह. एह दुनों बखत के ‘हे राम’ के बीचे किसान के आपन असल जीवन होला. हर, हेंगा. खुरपी, कुदार, बोअनी, कटनी, दँवरी, ओसवनी वाला. बावला के कविता में ई सब अपना सहज प्रवाह में आइल बा. एकदम खुली के, कवि कतहु अटकत नइखे. इहे उनकर कविता के मूल विषय ह, इहे उनकर कवि के आपन पहिचान ह. रामबृक्ष बेनीपुरी के एगो शब्द चित्र ह- ‘कुदाल’. मनु के मरदाना बेटा उठवले बा कुदाल. बावला के कवितवो में मनु के मरदाना बेटा आपन जिद आ सृष्टि के संवार देवे के संकल्प के साथे-साथे आइल बा.
बावला के कुछ लोग भक्त कवि कहले, सरहले बा त अइसन नइखे कि बावला ओह सराहला में आके बहि नइखन गइल. ऊ अपना तरफ से एकर कवनो प्रतिवाद ना करें पवले. उलटे एक जगह भाजपा के अयोध्या प्रकरण के पक्ष में खडा हो गइल बाड़न. भाजपा के आह्वान पर जब अयोध्या में भीड जुटल आ पुलिस फायरिंग भइल त भारी संख्या में जान-माल के नुकसान भइल. कवि एहिजा एह शासकवर्गीय राजनीति के चरित्र के ना उजागर क के एगो खास तरह के बहाव में बहि गइल बा. एह बहाव के इस्तेमाल निश्चित रूप से ओह धारा के लोग कइल जे कवनो ना कवनो तरे भाजपा के साम्प्रदायिक फांसीवादी नीति के समर्थक रहे. तब समझे में कवनो चूक ना होखे के चाहीं कि उनका के भक्त कवि सिद्ध करे के कोशिश के का आधार रहल बा, का स्वार्थ रहल बा. लेकिन बावला के पूरा के पूरा जवन कवि-कर्म बा, तवन एह बहाव के बावजूद दोसरा तरह के रहल बा. ऊ ठेठ किसान कवि हवें. उनका कविता में किसान जीवन के दुःख तकलीफ, तंगी-तबाही, ऋण-कर्ज के वर्णन बा. जानकार लोग जानत बा कि अब तक के शासन में सबसे बेसी किसान लोग आत्महत्या कइले बा. फसल के लाभकारी मूल्य ना मिलला के चलते, उपज के खरीद-बेंच के कवनो सही सिस्टम ना बनला के चलते आ सरकारी करजा के चलते बड़हन पैमाना पर किसान आत्महत्या करे पर मजबूर भइलें. आजादी के बाद शासक वर्ग के तमाम पार्टी सता में अइली स आ सबके सब किसान-मजदूर के लेके कवनो न्यायसंगत नीति ना बनवली स आ ना कवनो एह तरह के चिंता जतवली स. बावला के कविता में अलग से एह सन्दर्भ पर कवनो टिप्पणी भले नइखे, बाकी किसान कष्ट के केन्द्र में जवन शासक वर्गीय उपेक्षा रहल बा, ओह तरफ कवनो ना कवनो रूप में संकेत जरूर उभरत बा. कवि समझत बा कि कुल्हि सरकारी काम बस कागजी बा. व्यवस्था के आंकड़ाबाज
चरित्र आ मानसिकता पर कवि व्यंग करत बा.
अदिमिन के संख्या त गिन के बताय देला
जादू से जान जाला जनमत जेतना हौ
कागद के कोठी रुपया बतावैला
धरती बतावैला बिगहा में एतना हौ
पैसा बताइब त बाएँ के खेल बाय
खर्चा में वेतन के बाद कुछ वेतना हौ
हमके बतावा कि चिरइन के जान बदे
भारत के पासे बन्दूक कुल केतना हौ.
कवि थाना, पुलिस, कोर्ट, कचहरी, सरकारी विकास योजना के चरित्र से वाकिफ बा. ऊ साफ़ कहत बा कि ‘मोर जेब कटी गइल थाने में.’ साफ़-सुथरा कपड़ा आ नीक-नोहर भाषा वाला जादेतर लोग गरीब किसान-मजदूर खातिर सात तरह के दन- फिकिर के साथे आवेला. ओकर ई सातो दिन अब ओकरा लगे नइखे रहे देत गइल. एक दिन राशन खातिर, एक दिन सिरमिट (सीमेंट) परमिट-पैरवी में, एक दिन आफिस में पूछताछ बदे त कुछ त कुछ. सुविधा आ विकास के नाम पर किसान-मजदूर के सातो दिन छिना गइल. ओकरा के अपना सहजता आ ईमानदारी से काट देल गइल. चापलूस, दलाल आ पिछलग्गू बनावे के खेल में ओकरा के फांस देत गइल.
हफ्ता में सात दिन एक दिन चीनी के
एक दिन कोटा के कपड़ा में निकल गइल
एक दिन सिरमिट के परमिट-पैरवी में
एक दिन पूछताछ आफिस में टल गइल
एक दिन बैंक में ब्लाक बदे एक दिन
एक दिन माटी के तेल बदे चल गइल
आजादी के बाद विकास के जवन उलट गंगा बहल ओकर कथा बावला के कविता में मिलेला. ई उनकर कविता के आपन ताकत ह, सूझ-बूझ ह-
जेतनी विकास बा पढाई क लिखाई क हो
जेतनी विकास बड़वार बेहयाई क
गाँव के विकास ठांव ठांव क विकास होत
होत बा विकास इहाँ नकली दवाई क
रोजी क विकास रोजगार क विकास होत
होत बा विकास हाड़-तोड़ महंगाई क
खेती क विकास होत बारी क विकास होत
होत बा विकास कुछ उपरी कमाई क.
बावला जी के एह कविता में भारतेंदु के शैली के विकास आ विस्तार लउकत बा- ‘अंग्रेज राज सुख साज सजे अति भारी’ वाली शैली के. अइसहीं इनका में कबीर के शैली भी लउकेला. कबीर के आगे बाटे – ‘हरी गुन’. कहत बाड़े ‘हरिगुन लिखा न जाई.’ बावला कहत बाड़े- ‘केतनी बिपतिया कहल कही जात नहीं. छोट परी धरती न लिखले अंटाले.’ इनका सोझा बाडे किसान, आ किसान के कष्ट. इनिका कविता से गुजरला पर किसान के हंसत-उछ्हत जिनगी के भीतर दुःख तकलीफ के एगो बड़-विकट दुनिया लउकेले. किसान जवान दुःख-तकलीफ सहत बाड़न, ओकर तीखा पीर-बोध से बावला के करुना जागेले.
बावला के कविता एगो नष्ट हो रहल जियत-जागत दुनिया के बतकही के गुंजाईश बनावेले. आज हर, फार, खुरपी, कुदार, नाधा, पैना, जोती, बरन, खंचिया, दउरी, मउनी, बैल, गाय, खरिहान, रास, गोबर के बढ़ाव, कोठिला, लउका, नेनुआ, सेम, तरोई, पुअरा के टाल, कउड़ा, कथा-कहानी सब छुटत जा रहल बा. ढेंका, जांत, गीत-गवनई सब अलोपित होत जा रहल बा. कविता एह सब चीजन के अपना भीतर सहेजले बा. सबसे बारीक बात कि कवि घर के अगवाड़ा-पिछवाड़ा के जवन खाली जमीन होला, ओह में लउका, नेनुआ, सेम के उगत-गंछियात देखत बा. किसान जीवन के भीतर जवन तरह-तरह के कनखा-गवखा के संभावना रहेला, कवि ओह सबके एह लउका, नेनुआ, सेम, तरोई के बहाने देखले बा. आज ई संभावना गायब हो चलल बा. छोट-छोट चीज, छोट-छोट सन्दर्भ के भी एगो आपन माने-मतलब होला. कवि ओह सबके तरफ ध्यान देले बा. आज त कुल्हि बतिये एकदम उलट गइल बा. संभावना अब हर बड़ चीज में बा, बड़ लोग में बा. बड़ पूंजी बड़ झूठ में बा. कवि के कविता के एह सन्दर्भ में मूल्यांकन जरूरी हो गइल बा.
ई अलग बात बा कि बावला के कविता कवनो हलचल, कवनो बेचैनी नइखे पैदा करत. किसान सब करत-धरत, खटत-मरत जी रहल बाड़न. अपना स्थिति के ले के कवनो टिप्पणी, कवनो प्रतिवाद नइखन पेश करत. लेकिन ऊ जी रहल बाड़न. जवन सहत-सुहत, कविता उ सब कह देवे, देखा देवे के सामरथ जरूर राखत बिया. बावला के कविता में गेहूं के बाल के टूंड भी आइल बा जवन मूंड में समा के अजबे चुनचुनी पैदा कर देत बा. कटनी करत खा हँसुआ के धार से बाएँ हाथ के अंगूरी लहुलुहान हो जात बा. बोझा ढोवत खा गरदन टेढ़ाई जात बा. पलई पियराये लागल बा. खूंटी से गोड़ बेधाई जात बा. किसान जीवन के एक कुल्हि रूप-रंग के अलावे, उहो रूप बा जब अनाज खरिहान में आ जात बा. आ किसान दांई-ओसाई के रास जमा करत बा. ओकरा ऊपर बढ़ाव राख के रास के गोड़ लागत बा. हाथ जोड़त बा. किसानिन कोठिला गगरी सहेजत सरिहारत बाड़ी. जाड़ा के रात में मय बाल-बच्चा पुवारा के पलना पर एके रजाई में गुटिआई के सुतल बाड़न. कवि गरीबी के वर्णन अइसे करत बा जइसे कि एह जीवन के सक्रियता के सोझा गरीबी बेचारी दांत चियरले केनियो अलगा खाड़ हो गइल होखे. ई कला त रेणु के कहनियन में लउकेला. कवि करजा से जंताइल. बाढ-सुखार से जूझत, महंगाई के मार सहत, सरकारी दांव-पेंच के शिकार किसान-मजदूर के जीवन के ट्रेजेडी के कथा-कविता के भाषा में कहे के कोशिश कइले बा.
नागार्जुन के एगो कविता ह ‘तुम्हारी दंतुरित मुस्कान/ मृतक में भी डाल देगी जान.’ बावला लिखत बाड़न-
दंतुली देखाय हंसि- हंसि किलकारैला
कि तोतरी बचनिया से हिया जुड़वावै
सुखवा के सपना पर सपना थिरकि जाय
चूमि-चूमि गोदिया में गरवा लगावै.’
बावला के कविता में छोटहन किसान, निम्नमध्यवर्गीय किसान के रूप संचल बा. छोट खेतवाला, मेहनत-मशक्कत करे वाला. एहिजा मरद-मेहरारू सभे काम करेलन. मेहरारू सिवान में जाली त अपना सवांग खातिर दाना-पानी ले के. ऊ इनिका कविता में सझैतिन के भूमिका में बाड़ी. बावला जीवन के एह संझियाव के पक्षधर कवि हवें. कवि के मौलिकता एह बात में बा कि ऊ जानत बा कि घर में जवन लोग-बाग बा ओह लोग के खुशहाली सिवान में बा. खेत में झूमत फसल में बा. ‘घरवा मूरतिया सुरतिया सिवानावा में’ कवि के कविता के चरम उन्मेष लउकत बा. किसान जीवन के नखरा-नजाकत भी इनिका कविता में कतने तरह से घुमा फिरा के आइल बा. खेत-खरिहान के सुनरई के वर्णन में किसान मन के सुनरई आ नखरा-नजाकत बेलउकले नइखे रहत. किसान मन के संकोच आ भीतरी सक्रियता आ चुहल-चहक के वर्णन कवि करत बा ऊँख के माध्यम से-
आंखि मारइ ऊंखिया लगाई के कजरवा
कि मसकि- मसकि रही जाइ नहीं बोलई.’
खेत के ढेला, ढेला से ढेला लड़ा के फोरत किसान, हेंगा देत किसान, पुआरा के गाला गांजत किसान, गाला गांजे के विधि, बिया छींटत किसान, कोन कोड़त आ कोन में बिया मिलावत किसान, गाँव के गली, गली में चाँव-चाँव करत गदेला, गाय-बैल के घंटी के टुनटुन, तीसी, तेलहन, ऊँख, रंग-रंग के तितली, महुआ के फूल, आम के मोजर, बंसवार, बंसवार में बकुला-बकुली के जनवास, नीम के छांह, माथ पर मउर बन्हले देवथान पर मुंडी झुकवले दुलहा- एह सबसे बनल बा बावला के कविता के संसार. रामकलिया, फुलिया, चनेसरा-धनेसरा के माई, आजी-आजा, फुआ-फूफा नेह-नाता के भरल-पुरल संसार बा इनिका कविता में. ई सब अब छूटत जा रहल बा. आपस के लगाव घटत जा रहल बा. सब चीज अब बाजार में बा. आ सब बिकाऊ बा. किसान के हाथ से हर चीज छिनात जा रहल बा. बथुआ आ अंकरी के जगहा पर खेतन में अब अमरीकी घास भी आई गईल बा. हत्या-लूट आ घपला-घोटाला ऊपर से नीचे तक पसर गईल बा. मवेशी अब गाँव से, गरीब से दूर हो रहल बाड़न स. गोदरेज के तरफ से पशु आहार बाजार में आई गइल बा. किसान के घर के चोकर, भूसी, खरी-खुदी, हरियर-पताई अब कुछ ना बांची. कमलेश राय के शब्द में कहल जाय त ‘खेत रही आपन, अनाज ओकरा मरजी से होई.’ ओकरा माने अमेरिका. अब खेतवो अपना लगे बुझात बा कि ना रहि जाई. यू पी, बंगाल सगरो किसानन के जमीन छिना रहल बा. अइसना में बावला के कविता हमनी के अपना ठेठ रस, गंध आ सवाद से जोड़े में आजुवो कामयाब बिया.
हरियर धनिया चटनिया टमटरा के
छीमीया मटरिया के गद्गर दाल हो
नया-नया भात हो सनेहिया के बात हो
कि एहि विधि शुभ शुभ, शुभ नया साल हो
अपना रस-गंध आ सवाद से बेजुडले, आपन जमीन खातिर बेजुझले अब बात बने वाला नइखे. जवन नया होई आ अब शुभ-शुभ, तवन जूझ के ही होई.
संपर्क-
प्रवक्ता, हिन्दी विभाग
गिरिडीह कालेज
गिरिडीह
झारखंड
मोबाइल- 09801326311


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अंक - 76 (19 अप्रैल 2016)
लेखकवृंद
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अमरकांत
- अरुण शीतांश
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
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- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
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- जनकवि भोला
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- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
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Home अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु" चइता विविध संस्मरण फगुआ अउरी चइता मिल बनेला काशी - अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
फगुआ अउरी चइता मिल बनेला काशी - अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
बिहू, उगाडी, बैशाखी, गुड़ी पड़वा, चइता भा चैत्र नवरात्री। देखल जाव त ई सभ परब सनातन संस्कृति कऽ साल कऽ पहिला महीना हऽ। सनातन संस्कृति के इहे विशेषता बा कि एकरा भीतर कई गो सभ्यता बसल बा अउरी हर सभ्यता के आपन-आपन परबो बा बाकि सभ एगही दिन भा महीना में मनावल जाला। वइसे त सनातन धरम के हर महीना के आपन-आपन महातम बा बाकि चइता भा चैत्र के विशेष महातम एह से भी हो जाला कि ई साल के शुरुआत क महीना बा। पुरान फसल के कटाई के थकान आ नया फसल के बोआई के उत्साह से भरल ई महीना के मस्ती के आलम ही कुछ अउरी होला।भोजपुरिया समाज भा सभ्यता में चइत महिना के अलगे महातम बा। जहवाँ एक ओरी फसल कटला के बाद के ख़ुशी अउरी नयका फसल के तैयारी के उत्साह के बीच मस्ती अउरी राग के आलम देखत बनेला वइजे मरद लोग के कमाई खातिर परदेश जाये क विछोह क दरद मेहरारू लोग के चेहरा अउरी दिल में साफ लउकेला जेकरा के गीत गवनई में साफ देखल जा सकेला। चइत वइसे त फगुआ बाद आवेला बाकि चइता में फगुआ के मस्ती के झलक भी साफ लउकेला आ पूरा चइत फगुआ, चइती, ठुमरी के राग रंग से सराबोर हो जाला।
जिनगी के ज्यादा हिस्सा बनारस में बीतल बा। बनारस में चइता अउरी फगुआ के जोड़ दिहल जाला आ एकर मस्ती फागुन के रंग एकादशी (शुक्ल पक्ष ) से ही शुरू हो जाला। बनारस से जे परिचित नइखे ऊ शायदे जानत होई कि श्मशान में भी होली खेलल जाला बाकि जे जानत बा ओकरा खातिर मशाने कऽ होरी कऽ अलगे मजा बा। एक कवि लिखत बाड़े
"मशाने में होली खेले दिगंबर (शिव) खेले मशाने में होली"
पहिले श्मशान फिर काशी विश्वनाथ मंदिर से होली के मस्ती रंग भरल एकादशी से शुरू होके चइता के असली मस्ती के रंग होली के बाद चइत कृष्ण पक्ष के आखिरी मंगल के बुढ़वा मंगल के नाम से होखे वाला साहित्यकारन आ कवियन के जमघट के परब में बनारस के मस्ती, रईसन क रईसी के साथे पूरा वातावरण फगुआ, चइती, ठुमरी के राग रंग के अलगे नजारा से रूबरू भइल बानी।
इहाँ गिरिजा देवी कऽ ठुमरी गायन "मिर्जापुर कइल गुलज़ार हो कचौरी गली सून कइल बलमू” कऽ सुर भा लोगिन के दिमाग में जवन भी कलाकार, गायक, नृत्यांगना, के नाम घूमत होइ ऊ सभ के सभ बनारस में यह मौसम में आवे खातिर बैचैन मिलिहें। आ “इहाँ न कइल बलमु" सुने के मिलल बा त ओही समय एही कऽ धुन उस्ताद बिस्मिल्लाह खान के शहनाई में भी सुने के मिलल बा। आ ई सभ के शुरुआत रंग भरी एकादशी से होखे संकट मोचन के संगीत महोत्सव तक चलेला जेकरा में फगुआ आ चइता के मस्ती, ठुमरी के ठुमकी, तबला के थाप, शहनाई के गूंज, बांसुरी के सुर, पंडित रवि शंकर जी के सितार से लेके बनारसी रईसी के शान तक सभ देखे के मिल जाई।
इहाँ विशेष निवेदन ई बा कि बनारसी रईसी क अर्थ पैसा वालन से कतई मत लगाईब जा काहे से कि बनारस के रईसी जेतना फकीरी में नज़र आयी ओतना पैसा वालन के चेहरा पर सपनो में ना नसीब होला। बनारसी रईसी के मतलबे मस्ती आ फकीरी के बादशाहत होला। बुढ़वा मंगल के परंपरा सदियन से चलल आ रहल बा जेवन कि जलियावाला बाग़ कांड के बाद बंद हो गइल आ आज़ादी के बाद काशी नरेश के परियास से फेर शुरू हो भइल।
रउआ लोग ई सोचत बानी कि बात एतना से खतम हो गइल त जरा रुकीं जा काँहे से कि बनारस के साहित्य अउरी संगीत के मस्ती में गंगा महोत्सव अउरी संकट मोचन में होखे वाला सगीत महोत्सव अभी बाकि बा। पंडित जसराज के गायन, हरी प्रसाद चौरसिया के बांसुरी, लच्छू महाराज के तबला, राजन साजन मिश्र, हेमा मालिनी, मिनाक्षी शेषाद्रि आदि सभ प्रसिद्ध नृत्यांगना, उस्ताद बिस्मिल्लाह खान के शहनाई के रंग से सराबोर हो चुकल बा बनारस. साहित्य प्रेमी, लोक संगीत प्रेमी, सांस्कृतिक कार्यक्रम के प्रेमी बानी त फगुआ और चइता में बनारस में डेरा डालीं अउरी जीवन के हर रंग के आनंद लीं।
चइता के गीतन में काव्य रास के सभ रंगन के झलक मिल जाला जवन कि मन के एक ओरी गुदगुदा देला त दूसरा ओरी आँखि से लोर भी टपका देबेला। ई अवसर पर ईगो गीत के मुखड़ा अबहिन बनल बा जवन कि नीचे दे रहल बानी
‘एही ठइयां नथुनी हेराइल हो रामा कइसे हो सिंगरवा,
घरवा में खोजलिं दुअरवा में खोजलिं
सैयां जी के आवे क बेरिया हो रामा कैसे हो सिंगरवा॥’
डॉ अशोक द्विवेदी जी लिखत बा
नी
,
‘मन मधुवाइल, तन अलसाइल
नव सिरजन के, रंग रँगाइल
नीक ना लागे कोठरिया
चइतवा बड़ निक लागे!’
हमार माताजी अउरी हमर लिखल ईगो गीत बा,
‘आयल मधुमास कोयलिया बोले
लाल लाल सेमरु पलास बन फूले
सुमनो की क्यारी में भँवरा मन डोले,
किसलय किशोरी डारन संङ झूले
महुआ मगन हो गन्ध द्वार खोले.
आयल मधुमास कोयलिया बोले॥’
साँचे कहाइल बा कि साल के शुरुआत बढ़िया से भइल त सभ बढ़िया ही बीती ई लिहाज़ से भोजपुरिया समाज अउरी सभ्यता में चइता के विशेष स्थान हमेशा बनल रही। बाकी बनारस के सन्दर्भ में त हमेशा फगुआ अउरी चइता बनारस कहल जाई॥
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अंक - 76 (19 अप्रैल 2016)
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भोजपुरी साहित्य के विकास के क्रम में एक से बढि के एक संतन के जोगदान बा। ओही परम्परा आगे बढावले बानी भीखा साहब जी। इंहा कऽ भोजपुरी कऽ कबी...
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पगे पग ठोकर समय के नचवना कइसन जिनगी सटत रोज पेवना॥ घुमल अस चकरी पलिहर जोताइल नमियो ना खेते बीया बोआइल उमेदे से अंखुवा , फोरी न भुंइयाँ इह...
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(सब लड़िका क्लास के एगो कोना में बिटोराइल बा, दुगो बेंच गिरल बा चिरकुटवा ओहिमें दबाके माई-माई चिचियाता, लबेदा सुथनी एकदोसरा के झोंटा नवा के...
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चिथरा पहिर घुसरि पुअरा में देखत सुघर सोनहुल सपना ऊसर बंजर परती धरती सींचि-सींचि लोहू से अपना हम दुनिया के सरग बनवलीं नंदन वन अइसन चमक...
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केहू आज दिल से भुलाई त कइसे हिया से कहीं दूर जाई त कइसे। कजरवा से चाहे लिखे प्रेम पोथी कि लोरवा से पाती लिखाई त कइसे। बड़ी सांकरी प्रेम के ...
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रोवाँ झारेला जब जब चुनाव आवैला तरवा चाटैं धीरे धीरे सुहरावैला हार जीत से कउनो मतलब नाहीं राखै जेतना भी लह जाला ठाट से लहावैला गाँव से सिवा...
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" बाउजी, बाउजी....तनी ऊपर देखेम...उम्म्म्म्म... ना..लइटवा के अंजोरा तनी खड़ियाs जाईं..." बाउजी धीरे धीरे खटिया से उठेके कोसिस कई...
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अंक - 76 (19 अप्रैल 2016) चइता विशेषांक कऽ रचना सूची संपादकीय चइता नाही बसे अब गाँव में लेख चइता चित्त से जोड़ेला - केशव मोहन पाण्डेय...
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कलयुग कऽ रंग चाहे घर होखे चाहे गाँव होखे, चिहे जिला देश विदेश होखे, हर जघे एके बाजा बजावत बा, कलयुग आपन रंग देखावत बा। धन खाति...
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सूनि लऽ हे भाई! आ गइलबा कमरतोङ महंगाई॥ अब दाँत के नीचे ना पहुँची, सब्जी, चीनी अउरी दाल। अमीर, गरीब दूनो भाई के, हो गइल बाटे दशा बेहा...

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– नीमन सिंह
बात १९८० के बरसात के समय के ह. हमरा खेत में धान रोपे खातिर बेड़ार में बिया उखाड़े लागल मजदूर बिया उखाड़त रहले सन.
बगल में भिंडा रहे पोखरा के एक तरफ, दोसरा तरफ मुरघटिया रहे. मजदूरन में एगो मजदूर ६ फीट लमहर बाकिर सिकिया पहलवान रहे. कुछ समय बाद ओकरा पैखाना लागल त उ जा के भिंडा पर पखाना क के ओही पोखरा में पानी छू लेहलस. फेर आ गइल बिया उखाड़े. दिन भर बिया उखडलस फेर अपना गावें चल गइल.
दोसरका दिन बिया उखाड़त रहे.फेर ओकरा पखाना लागल त जा के ओही भिंडा पर पखाना कइलस आ ओही पोखरा में पानी छुअलस.
खेत में आके बिया उखाड़े लागल. अचानके उ बेहोस हो गइल. ई देख के बाकि मजदूर बहुते घबरइले सन आ ओकरा के होस में लावे के जतन कइले सन. फेर उ बिया उखाड़े लागल.
तनिक देर बिया उखाड़त –उखाड़त फेर बेहोस हो गइल.
फेर सब मिल के होस में ले आके हमरा घरे ले अइलन सन कि देखि ना, ई भिंडा पर पखाना कइलस तब से बेर बेर बेहोस हो जाता. कहीं भूत त ना ध लेलस. (गाँव में भुतभावर ढेर लागेला.)
सभ कर राय से एगो ओझईतिन से देखावे के बिचार भइल त ओझइतिन मिसरीबो के बोलावल गइल.
मिसरी बो ओकरा के देखते–देखत अपना बस में क लिहली. ओकरा के खेलावे लगली. ओकरा से कई तरह के सवाल पूछसु जवना के उ जवाब देव. लेकिन ओकरा के छोड़ के जाए के कहाव त उ आँख तरेरे लागे आ कहे, ना हो ना छोडब एकरा के. काल्ह छोड़ दिहनी बाकिर आज ना छोडेब.
ई देख सुन के कुछ नवसिखियो लोग ओझइती करे लागल. दू जाना ओझा लोग जब मंतर पढ़ के कुछ करे लोग त उ आँख लाल क के तरनाये लागे.
फेर दुनू ओझा लोग मंतर पढ़ के चार जाना मजबूत जवान लोग से कहले, एकरा के कान्ह पकड़ के दबावऽ लोग. जब चारो आदमी ओकर कान्ह पकड़ के दबावे लागल त एगो अचम्भा भइल. उ आँख तरेर के चारो जाना के उठा के फेक देहलस जबकि ओकरा में एतना जान ना रहे.
मिसरी बो कहली, ‘इ लोग तहरा के ठीक क दी लोग. बड़का गुनी ह लोग.”
ई सुन के उ तरनाइल. के ह रे गुनी तनि आव त. ई सुन के उ ओझा लोग कहल लोग कि एङ ना भागी ई भूत. एकरा से भगवान के नाम लिआवल जाव आ मुँह पर कपडा बांध के पानी के छींटा दिआव त ई उजबुजा के भाग जाई.
फेर ओकर हाँथ पीछे बांध के ओकरा मुह पर कपडा बंधाइल आ पानी के छींटा दिआए लागल. तनिके देर में ऊ कहे लागल, जातानी-जातानी. ओझा लोग बोलल, बोल जय बजरंग बली. ऊ कहलस, जय बजरंग बली. फेर कहाइल जय श्री राम. जय श्री राम. उहो कहलस जय श्री राम. एह बीच ओकरा मुँह पर लगातार पानी के छींटा दीआत रहे. जवन कहल जाव ऊ उहे कहे. बीच–बीच में कहे जातानी–जातानी.
फेर लोग पानी के छींटा देहल बंद क के सूखल कपडा पहिनवलस ओकरा के. अचानके उ फेर बेहोस हो गइल आ गिर गइल. फेर मिसरी बो ओकरा के उठवा के बइठवली. आ उहे नाटक चले लागल. ऊ फेर गुरनाए लागल.
ओह समय हमरा गाँव में एगो रहले “तपेसर काका“. वहुते काफी बुजुर्ग आ भुतभाँवर के जानकार. लोग कहे लागल, ”ई मिसिरिया बो एकरा के एहिंङ खेलाई. केहू जाके तपेसर काका के बोलाव लोग उहे एकरा के ठीक करीहें”. ई बात सुन के सभे हाँ –हाँ कइल. तब हम गइनी तपेसर काका के बोलावे. काहे से कग हमरा खेते में उ बिया उखाडत रहे आ ई सब हमरे दुआर पर होत रहे.
“तपेसर काका हमरा खेत में एगो मजूर मेरहा के खेत में बिया उखाड़त रहल हा, उहे भिंडा पर मैदान कइलस ह त शायद ओकरा भूत ध लेले बा. मिसिरिया बो ओकरा के खेलावत बिया. तनी चलीं ओकरा के देख दीहीं”.
ई सुन के तपेसर काका कहले ,”ठीक बा तनी पलनिया में से हमार लाठी ले आवs.
हम लाठी ले आके दिहनी त उ हमरा संगे चले लगलन. कुछ देर में हमनी के दुआर पर पहुचनी सन.
जइसही तपेसर काका के मिसिरिया बो देखलस चुपेचाप पीछे से भाग गइल.
काका ओकरा के देखले. देखतहीं बोलले ,”ई एकरा के कहाँ से धलेलस ह.” जाके पीपर के दूगो टूसा आ तनिका सिंदूर लेआवs.
हम घर से सिंदूर आ पीपर पर से दूगो टूसा ले आ के उनका के दिहनी.
काका ओकरा बगल में बइठ के सबसे ओकरा आगे से हट जाए के कहले. फेर मंतर पढ़े लगलन. कुछ देर बाद ऊ दुनू पीपर के टूसा में सिंदूर लगवले फेर टूसा के नुकीला भाग के ओकरा दुनु कान में लगा के दूगो छोट-छोट खिपटा से दबा के मंतर पढ़े लगले. कुछ ही देर में ऊ चिलाए लागल,”जातानी–जातानी.” ई सुन के काका पूछले, ते के हई आ एकरा के काहे धइलिस हा? फेर ऊ बके लागल,”हम हईं नेटुआ पचास बरिस पहिले हमरा के चोर एही भिंडा पर मार देहले सन. तबसे हम एहिजे रहेनी. काकाजी पूछले, एकरा के काहे धइलिस हा ? त ऊ बोललस,”ई काल्हुओ भिंडा पर मैदान कइलस आ आजुओ. हम काल्ह त छोड़ दिहनी आज न छोडब.”
फेर काकाजी ओकर कान दबा के मंतर पढे लगले. त फेर उ चिलाए लागल, जातानी जातानी ……..
काकाजी कहले फेर ना नू पकड़बे. ऊ कहलस, ना. हम जातानी.
फेर काकाजी ओकरा सामने से लोग के हटवले आ जोर से ओकरा पीठ पर हाथ मार के ओकरा मुँह में सिंदूर डाल के छोड़ देहले.
चमत्कार भइल. ऊ जवन चार-चार जवानन के तरना के आँख लाल क के फेंक देत रहे, लुंजपुंज हो गइल. ओकरा घर वाला सहारा देके अपना घरे ले गइले सन.
दोसरका दिने ऊ सामान्य आदमी लेखा बिया उखाडत रहे. आ हम ई सब देख सुन के मतिभ्रम में बानी कि, का भूत होला का ?


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अनंत चतुर्दसी
अनंत चतुर्दसी, अनन्त चतुर्दशी, अनंत चौदस या खाली अनत, हिंदू आ जैन लोग के एक ठो तिहवार हवे जे हर बरिस भादो महीना के अँजोरिया में चतुरदसी के मनावल जाला। अनत के दिने भगवान् विष्णु के "अनंत रूप" के पूजा होले। महाराष्ट्र में गणेश पूजा के समापन भी एही दिन होला आ गणेश जी के मूर्ती के बिसर्जन होला।
बिसयसूची
जैन धर्म में[संपादन]
जैन लोग खातिर ई एक ठो महत्व के तिहवार हवे। जैन लोग भादो महीना के आखिरी 10 दिन के पर्युषण परब के रूप में मनावे ला। ई परब अलग-अलग शाखा में कुछ मामूली अंतर के साथ सुरू होला आ कहीं भादो के अँजोरिया (शुक्लपक्ष) के चउथ से शुरू होला आ कुछ शाखा में पंचिमी से। चौथ के सुरू होखे पर ई अनत चौदस के खतम होला।
हिंदू धर्म में[संपादन]
हिंदू लोग, खास तौर पर भोजपुरी क्षेत्र में, एह तिहवार के विष्णु के अनंत रूप के पूजा करि के मनावे ला। दिन भर भुक्खल जाला आ दिन में पूजा कइल जाला आ कथा सुनल जाला। साँझ के बेरा बिना नून के खाना, आमतौर पर पूड़ी-खीर या पूड़ी-सेवई खाइल जाला। अनंत के पूजा में 14 गो पत्ता पर पूड़ी-खीर चढ़ावल जाला आ धागा के अनंत बनावल जाला जेह में खास बिधि से 14 गो गाँठ लगावल होल आ ई बिष्णु जी के चीन्हा के रूप में मानल जाला। सुशीला-कौण्डिन्य के कथा सुनल जाला।
पूजा में एक ठो भरुका में पंचामृत रखल जाला जे क्षीरसागर के चिन्हा मानल जाला। एह में कुश के शेषनाग बना के रखल जालें आ ओह पर भगवान बिष्णु के प्रतीक के रूप में चौदह गाँठ वाला अनंत रखल जाला।[1][2][3]
अनंत चतुर्दशी महाराष्ट्र के गणेशपूजा के आखिरी दिन भी होला। एह दिन लोग गाजा-बाजा के साथ गणपति बिसर्जन खातिर निकले ला।[4] गणेश जी के जवन मूर्ती चउथ के अस्थापित कइल गइल रहेले ओह के ले के लोग लग्गे के समुंद्र, नद्दी भा तालाब पोखरा में डुबा आवे ला। एही के बाद गणेश उत्सव के समापन हो जाला।
कथा[संपादन]
एक ठो सुमंत नाँव के बाभन रहलें। उनुके मेहरारू दीक्षा से उनुके एक ठो लइकी सुशीला रहली। सुमंत के गुजर जाए के बाद दीक्षा दूसर बियाह करि लिहली आ लइकिया सुशीला के तरह-तरह के कष्ट देवे सुरू कइली।
सुशिल्ला के बियाह कौण्डिन्य से भइल आ ऊ लोग जब घर छोड़ के जात रहल, एगो नदी के किनारे रुकल जहाँ कुछ औरत एगो पूजा करत रहलीं। एहीजे, सुशीला के एह नया पूजा के बारे में पता चलल। सुशीला के पुछले पर ऊ औरत सभ बतवली की ई अनत भगवान् के मनौती हवे।
ऊ लोग बतावल की अनत के बरत उठावे के बाद एक चउदह बरिस खातिर एक ठो धागा के बनल अनंत पहिरल जाला। ई एक ठो गंडा नियर होला जेकरा के औरत अपने बायाँ बाजू में आ मरद लोग दाहिना बाजू में बान्ह लेला। हर बरिस अनंत भगवान् के पूजा कइल जाला।
ई जानकारी मिलले पर सुशीलो ई बरत उठावे के फैसला कइली आ अनत भगवान के पूजा सुरू कइ दिहली। ऊ लोग के सुख समृद्धि में बढ़ती होखे लागल। एक दिन जब कौण्डिन्य उनुके बाँही में बन्हल अनंत देखलें आ पूरा बात जनलें तब ऊ एह बात पर बिगड़ के ओह धागा के छोर लिहलें आ आगि में फेंकि दिहलें। एकरे बाद बहुत दुर्दिन आ गइल आ अंत में कौण्डिन्य के बुझाइल की ई अनंत भगवान् के परकोप हवे। ऊ लोग फिन से पूजा सुरू कइल।
कौण्डिन्य ई प्रण कइलेन की ऊ बहुत कठिन तपस्या आ पूजा करिहें जेवना से उनके अनंत भगवान के साक्षात दर्शन हो सके। ऊ जंगल में चल गइलेन आ उहाँ एक ठो आम के फर ले लदाइल फेड़ा देखलें जेह पर ढेर खानी कीड़ा लागल रहलें। एकरा बाद उनुके एगो गाई अपना बाछा के साथे लउकल आ एगो बैल जे घास के मैदान में बिना चरले खड़ा रहल। एकरा बाद ऊ दू गो झील देखलें जेवन एक दुसरा से जुड़ल रहलीं आ पानी के मेरवन होत रहे। एकरा बाद एक ठो हाथी आ गदहा देखाइल। ओह सभसे कौण्डिन्य अनंत के बारे में पुछ्लें। केहू के जबाब ना मिलले पर दुखी आ ब्यग्र हो के ऊ रसरी के फँसरी बना के आपन जान देवे खातिर तइयार भ गइलेन।
तब कहीं से एक ठो बूढ़ ब्राह्मण अचानक आ गइलेन आ उनुके फँसरी निकाल के उनुकर हाथ पकड़ि के एक ठो गुफा में ले गइलें। सुरुआत में गुफा में बहुत अन्हार रहल बाकी धीरे-धीरे अंदर जाए पर बड़हन जगह में बहुत सारा लोग बइटल देखाई पड़ल। ऊहे ब्राह्मण, जे कौण्डिन्य के ले गइल रहलें, ओहिजे रखल सिंहासन पर बइठ गइलें आ उनुकी जगह कौण्डिन्य के साक्षात बिष्णू भगवान् के दर्शन भइल।
कौण्डिन्य अपना पाप खातिर बिष्णु से माफ़ी माँगलें। बिष्णु जी उनके 14 बरिस के बरत लेवे के कहलें जेकरा से उनुके सभ पाप कटी आ सुख समृद्धि आई। एकरा बाद बिष्णू जी रास्ता में लउकल सगरी चीज के मतलब बतवलें। आम के पेड़ पिछला जनम में ब्राहमण रहल जे बहुत ग्यानी रहलें लेकिन केहू के आपन ज्ञान न दिहल। गाई पृथिवी रहली। बैल साक्षात धर्म। दुन्नों झील दू गो बहिन रहली जिनके सगरी संपत्ति एक दुसरे पर खरच होखे। गदहा क्रूरता आ क्रोध के चीन्हा रहल आ हाथी कौण्डिन्य के खुद के घमंड रहल। बिष्णू जी एह सभ चीन्हा सभ के मतलब बतवलें।[5][6]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ Manish Verma (2013); Fasts and Festivals of India; Diamond Pocket Books (P) Ltd.; pp. 48–; ISBN 978-81-7182-076-4.
- ↑ Bhāratīya grāma; Vāṇī Prakāśana; 1996; pp. 104–; ISBN 978-81-7055-465-3.
- ↑ Dr. Bhojraj Dwivedi (27 October 2014); Religious Basis of Hindu Beliefs; Diamond Pocket Books Pvt Ltd; pp. 144–; ISBN 978-93-5165-092-8.
- ↑ Private Limited, Future Point (2008-03-27); "Anant Chaturdashi Vrat 2016"; Future Point; Future Point Pvt Ltd.
- ↑ Jonathan P. Parry (7 July 1994); Death in Banaras; Cambridge University Press; pp. 212–; ISBN 978-0-521-46625-7.
- ↑ News, Festival (2008-03-27); "Anant Chaturthi | Festival News"; The Thirteen Theme; eTirth.


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Congress tries to reclaim its Muslim support in Bihar
Looking to reclaim its traditional Muslim support Congress has announced tickets to 22 Muslim candidates in its first list of 77 candidates for Bihar Assembly Election. This will harm Lalu and Ramvilas the most as they too have made their plans on the premise that Muslims support will be theirs.
बिहार विधानसभा के होखे वाला चुनाव में कांग्रेस के उम्मीदवारन के पहिलका सूची जारी कर दिहल गइल बा. ७७ उम्मीदवारन के एह सूची में २२ गो मुसलमान शामिल बाड़े जवन बतावत बा कि कांग्रेस बिहार के चुनावी वैतरणी मुस्लिम वोट बैंक का सहारे पार करे का कोशिश में बिया.
ओने जदयू अपना कोटा का सीट पर उम्मीदवार तय करे में लागल बिया. बतावल गइल बा कि शरद यादव आ नीतीश कुमार मिल बइठ के छबीसो नाम फरिया लिहले बाड़न. तबो थोड़ बहुत जोड़ तोड के गुंजाइश बा जवना पर आज विचार हो रहल बा.
बिहार विधानसभा चुनाव के पहिला चरण के अधिसूचना काल्हु जारी कर दिहल गइल. एह दौर में ४७ गो सीट पर मतदान करावल जाई. काल्हु से नामांकन के दौर शूरु हो गइल बा. नामांकन के काम चार अक्टूबर ले चली.


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सोमवार, 3 जनवरी 2011
हे भ्रष्टाचार तोहार जय हो, विजय हो...
केन्द्रीय सतर्कता विभाग के पूर्व आयुक्त प्रत्यूष सिन्हा भ्रष्टाचार से चिन्तित हवन। उनकर कहनाम बा- ‘हर तीसरा भारतीय भ्रष्ट’। हम कहता हई रिटायर भइला के बाद काहे बुद्धि खुलल ह। भ्रष्टाचार पर नजर रखे वाली विश्व स्तर के संस्था ट्रांसपरेन्सी इन्टरनेशनल जवन भ्रष्ट देशन के सूची बनवले बा ओहमा भारत के नंबर 84वां स्थान पर बा। इ दूनो बात सुन के हमार खोपड़ी पौराणिक काल की ओर घुमि गइल। सतयुग, द्वापर, त्रेता के एक-एक कहानी आंखि की सामने नाचेलागल। अचानक ना चाहते भी मुंह से निकर गईल- हे भ्रष्टाचार तोहार जय हो! विजय हो!
वइसे भ्रष्टाचार क शाब्दिक अर्थ ज्ञानी लोग गढ दिहलें जे अचार-विचार से भ्रष्ट उ भ्रष्टाचारी। ज्ञानी लोग भ्रष्टाचार की कई रूप-स्वरूप के बड़ी-बड़ी व्याख्या कइले हवें, यथा-लूट, डकैती, चोरी अपहरण, हत्या, झूठ, फरेब, धोखाधड़ी, विश्वासघात, रिश्वतखोरी, हरामखोरी, लालच, छल...। जैसे हरि के हजार नाम, वैसे भ्रष्टाचार के भी कयी नाम। येही से बंदा कहता- हे भ्रष्टाचार तोहार जय हो, विजय हो...।
धर्म में आस्था रखे वाला भाई-बहिनिन से माफी चाहत, भ्रष्टाचार के गुणगान के लिए कुछ उदाहरण अपने समझदानी से देत हईं। भगवान भोलेनाथ के लड़िकन, कार्तिकेय व गणेश में पृथ्वी के भ्रमण की होड़ लगल त गणेश महराज क चूहा षड़ानंद के मोर से भला कैसे तेज दौड़ सकत, सो गणेश जी ने माता-पिता के ही परिक्रमा क लिहलें। इ कौन इमानदारी ह भाई? श्रीहरि बामन रूप में राजा बलि से तीन डेग जमीन की बदला में तीनों लोक आ बलि के पीठ भी नपला लिहलें। हरिश्चन्द्र अइसन सत्यवादी के भ्रष्टाचार की जाल में फंसा के सांसत में डाल दिहल गइल। चक्रवर्ती सम्राट के डोम राजा की घरे बिकाये के पड़ल। बेटा बिकाइल, मेहरी नीलाम हो गइल। मरघट के रखवाली करे क पड़ल। गौतम ऋषि के नारी अहिल्या से देवतन के राजा इंद्र व चंद्रमा छल कइलें। रामजी, बाली के ताड़ की आड़ से मार दिहलें, इहो एगो छले ह। महाभारत काल में त भ्रष्टाचार के दुष्टान्त भरल पड़ल बा। पांच पति के एगो पत्नी...। जुआड़ी दांव पर लगा दिहलें। मामा शकुनी अइसन मकुनी पकवले की भांजा दुर्योधन के जितवा दिहलें। धृतराष्ट्री व्यवस्था में द्रोपदी क चीरहरण हो गइल। लाक्षागृह में आग लगवावल, चक्रव्यूह के रचना..., अभिमन्यु क वध...। इ सब भ्रष्टाचार ना त का ह?
उपभोक्तावादी संस्कृति आ बाजारवाद की येह दुनिया में जे भ्रष्ट आचरण ना सीखी उ बउक कहाई। बच्चा ईमानदारी से परीक्षा दई त मेरिट में पिछड़ जाई। भ्रष्टाचार के गुणा-गणित वाला के देखीं कइसे छलांग लगावत, छरकत आगे बढल चल जात हवें। ई भ्रष्टाचार के ही कृपा बा कि जेकरा सलाखन की पीछे होखे के चाहीं उ सदन के सोभा बढ़ावत हवें। न्याय क मंदिर में जहां न्यायदेवता बैठल हवें ओहिजा पेशकार नाम क जीव रहले भेंट लेता, तब तारीख देता। येही से बंदा कहता- हे भ्रष्टाचार तोहार जय हो, विजय हो..
वइसे भ्रष्टाचार क शाब्दिक अर्थ ज्ञानी लोग गढ दिहलें जे अचार-विचार से भ्रष्ट उ भ्रष्टाचारी। ज्ञानी लोग भ्रष्टाचार की कई रूप-स्वरूप के बड़ी-बड़ी व्याख्या कइले हवें, यथा-लूट, डकैती, चोरी अपहरण, हत्या, झूठ, फरेब, धोखाधड़ी, विश्वासघात, रिश्वतखोरी, हरामखोरी, लालच, छल...। जैसे हरि के हजार नाम, वैसे भ्रष्टाचार के भी कयी नाम। येही से बंदा कहता- हे भ्रष्टाचार तोहार जय हो, विजय हो...।
धर्म में आस्था रखे वाला भाई-बहिनिन से माफी चाहत, भ्रष्टाचार के गुणगान के लिए कुछ उदाहरण अपने समझदानी से देत हईं। भगवान भोलेनाथ के लड़िकन, कार्तिकेय व गणेश में पृथ्वी के भ्रमण की होड़ लगल त गणेश महराज क चूहा षड़ानंद के मोर से भला कैसे तेज दौड़ सकत, सो गणेश जी ने माता-पिता के ही परिक्रमा क लिहलें। इ कौन इमानदारी ह भाई? श्रीहरि बामन रूप में राजा बलि से तीन डेग जमीन की बदला में तीनों लोक आ बलि के पीठ भी नपला लिहलें। हरिश्चन्द्र अइसन सत्यवादी के भ्रष्टाचार की जाल में फंसा के सांसत में डाल दिहल गइल। चक्रवर्ती सम्राट के डोम राजा की घरे बिकाये के पड़ल। बेटा बिकाइल, मेहरी नीलाम हो गइल। मरघट के रखवाली करे क पड़ल। गौतम ऋषि के नारी अहिल्या से देवतन के राजा इंद्र व चंद्रमा छल कइलें। रामजी, बाली के ताड़ की आड़ से मार दिहलें, इहो एगो छले ह। महाभारत काल में त भ्रष्टाचार के दुष्टान्त भरल पड़ल बा। पांच पति के एगो पत्नी...। जुआड़ी दांव पर लगा दिहलें। मामा शकुनी अइसन मकुनी पकवले की भांजा दुर्योधन के जितवा दिहलें। धृतराष्ट्री व्यवस्था में द्रोपदी क चीरहरण हो गइल। लाक्षागृह में आग लगवावल, चक्रव्यूह के रचना..., अभिमन्यु क वध...। इ सब भ्रष्टाचार ना त का ह?
उपभोक्तावादी संस्कृति आ बाजारवाद की येह दुनिया में जे भ्रष्ट आचरण ना सीखी उ बउक कहाई। बच्चा ईमानदारी से परीक्षा दई त मेरिट में पिछड़ जाई। भ्रष्टाचार के गुणा-गणित वाला के देखीं कइसे छलांग लगावत, छरकत आगे बढल चल जात हवें। ई भ्रष्टाचार के ही कृपा बा कि जेकरा सलाखन की पीछे होखे के चाहीं उ सदन के सोभा बढ़ावत हवें। न्याय क मंदिर में जहां न्यायदेवता बैठल हवें ओहिजा पेशकार नाम क जीव रहले भेंट लेता, तब तारीख देता। येही से बंदा कहता- हे भ्रष्टाचार तोहार जय हो, विजय हो..
उल्लूगीरी क भी आपन महत्व ह
उल्लू! एगो प्राचीन पक्षी। एतना प्राचीन कि जब ब्रह्माण्ड के संरचना भइल त विष्णु भगवान की नाभि से कमल निकरल आ ओपर ब्रह्मा जी पैदा भइलन। मतलब ब्रह्मा की पैदाइश से पहिले शेश शैय्या पर सुतल विष्णु भगवान आ उनकर पांव दबावत लक्ष्मी मैया। ओही लक्ष्मी मइया के वाहन हवें उल्लू। हम अपना ‘उल्लूगिरी’ से इ सिद्ध क दिहलीं कि उल्लू के पैदाइशी ब्रह्मा जी से भी पहिले भइल होई। ‘उल्लू’ केवल एगो पक्षी ना ह। ओकर कई गो रूप-स्वरूप बा। जबतक देश-दुनिया में उल्लूगीरी रही। गदहन की राज में लात आ बात क घमासान चली। केहू यदि बड़ा चालाक बनत बा त ओकरा पीछे जरूर कवनो ‘उल्लू की पट्ठा’ के हाथ बा। केहू यदि केहू के ‘उल्लू बनावत’ बा त उल्लू बने वाला के ही दोष बा। सब जान-बूझ के उल्लू बनल मजबूरी बा। उल्लू प्रकृति क ग्राफ बैलेंस करेवाला जीव ह। यदि दुनिया में सब चालाक ही हो जाई त व्यवस्था गड़बड़ा जाई येह लिए कुछ उल्लू टाइप के लोग भी रहे के चाही। तबे होशियार लोग आपन ‘उल्लू सीधा’ करत रहिहन।
तनी सोचीं, अगर दिन में भी उल्लू का दिखाई देवे लागे बत का होई? हो सके लक्ष्मी मइया के कवनो जाम की झाम में अकेले छोड़ के फुर्र से उड़ जा। लक्ष्मी मइया धन के देवी हईं कि जमाना एडवांस भइला की बाद भी कवनो लग्जरी गाड़ी के आपना वाहन ना बनवली। जेतने महंगा गाड़ी ओतने खर्चा। लक्ष्मी मइया की वाहन की मेन्टीनेंस पर कानी कौड़ी क भी खर्चा ना बा। दिनभर उल्लू बेचारे क लउकबे ना करी आ रात की बेरा कवनो मुड़ेर पर यदि मुर्रर... मुर्रर... बोलले त लोग का अपशकुन ही लागी। वर्ष में एक दिन अइसन पंक्षी के पूजा आ आदर के व्यवस्था बनावेवाला भी उल्लू ना रहलन। असों की दीवाली पर खुशी मनावल गइल। दीप जलावल गइल। पूवा-पकवान खाइल-खियावल गइल। लक्ष्मी मइया के जयकार मनावल गइल। आ जइसे चोर अमवस्या जगावें लें, ओइसे अपनी अन्दर की ‘उल्लूगीरी’ के जगावल गइल। फिर वर्षभर आपन उल्लू सीधा कइल जाई लोग के उल्लू सीधा कइल जाई लोग के उल्लू बनाके। दीपावली मनल, गोधन कुटाइल अब छठ के तैयारी बा। बाजार से सब फल सब्जी खरीद के चढ़ावल जाई।
तनी सोचीं, अगर दिन में भी उल्लू का दिखाई देवे लागे बत का होई? हो सके लक्ष्मी मइया के कवनो जाम की झाम में अकेले छोड़ के फुर्र से उड़ जा। लक्ष्मी मइया धन के देवी हईं कि जमाना एडवांस भइला की बाद भी कवनो लग्जरी गाड़ी के आपना वाहन ना बनवली। जेतने महंगा गाड़ी ओतने खर्चा। लक्ष्मी मइया की वाहन की मेन्टीनेंस पर कानी कौड़ी क भी खर्चा ना बा। दिनभर उल्लू बेचारे क लउकबे ना करी आ रात की बेरा कवनो मुड़ेर पर यदि मुर्रर... मुर्रर... बोलले त लोग का अपशकुन ही लागी। वर्ष में एक दिन अइसन पंक्षी के पूजा आ आदर के व्यवस्था बनावेवाला भी उल्लू ना रहलन। असों की दीवाली पर खुशी मनावल गइल। दीप जलावल गइल। पूवा-पकवान खाइल-खियावल गइल। लक्ष्मी मइया के जयकार मनावल गइल। आ जइसे चोर अमवस्या जगावें लें, ओइसे अपनी अन्दर की ‘उल्लूगीरी’ के जगावल गइल। फिर वर्षभर आपन उल्लू सीधा कइल जाई लोग के उल्लू सीधा कइल जाई लोग के उल्लू बनाके। दीपावली मनल, गोधन कुटाइल अब छठ के तैयारी बा। बाजार से सब फल सब्जी खरीद के चढ़ावल जाई।
जवन भइल बढ़िया भइल, जवन होई उहो ठीक होई
सब आशंका निरमूल हो गईल। जवन भइल बढ़िया भइल। आगे जवन होई उहो ठीक होई। अयोध्या की फैसला पर इहे कहल जा सकेला। सब जीत गइल। केहू के हार ना भइल। दुनिया के सबसे बड़ मुकदमा पर फैसला आइल। सब स्वागत कइल। फैसला में कहल गइल कि जहां विराजमान हवें उहें रहिहे रामलला। मतलब रामललावादी लोग के भी जीत हो गइल। निरमोही अखाड़ा जीत गइल। विवादित जमीन के एक तीसरी ओहु के मिल गइल। हिन्दू महासभा जीत गइल, गर्भ ग्रह में ही रहिहन रामलला। सुन्नी वक्फ वोर्ड भी जीत गइल। एक तीसरी जमीन ओहू के मिली। भाजपा जीत गइल, काहें कि ओकर मुद्दा ‘राममंदिर’ कायम रहल। कांग्रेस जीत गइल, काहें कि ताला खोलववला से लेके ढ़ांचा ढ़हववला ले केन्द्र में ओही के सरकार रहल। प्रशासन जीत गइल, कि एतना बड़वर फैसला की बाद भी एगो ‘पत्ता’ ना खरकल। जवन भइल बढ़िया भइल।
अयोध्या फैसला पर जेकर प्रशंसा कइल जा, ओहमें सबसे उपर बा ‘संयम’। सब लोग संयम से काम लिहल। उन्मादी लोग भी संयम से रहल भले प्रशासन की डंडा की ही बदौलत। प्रशासन के डंडा भी संयम में रहल, अनावश्यक ना चलल। इ एगो बड़वर परीक्षा के घड़ी रहल। येह परीक्षा में सब पास हो गइल। हिन्दुस्तान क अमन, शांति, भाईचारा, एकता बनल रहल, बनल रहो।
देश की आन-मान सम्मान पर कवनो आंच ना आइल, एकरा खातिर देश के करोड़ो अमन पसंद लोगन के लाख-लाख प्रनाम। उत्तर प्रदेश की मायावती सरकार के भी सराहना होखे के चाहीं। अयोध्या विवाद के लेके सरकार कवनो अशांति ना पैदा होखे दिहलसि। जरूरत एह बात के बा कि इ सजगता आगे की दिनन में भी बनल रहो। गांव की एगो निपट जपाट आदमी से जब पूछलीं कि- ‘काहो गबड़ू काका अयोध्या फैसला से खुश हव..’ उ टप्प से कहलें- ‘बाबू जवन भइल, बढ़िया भइल।’ गबड़ू काका की बात में दम रहल, कहलन येह समय एक ओर से ललकारे वाली सपा चुप्प बा त सब ठीके बा। बाबू, बवाल के चाहत बा। इ त नेतवे आग लगवा दे लें। केतना शांति से निकर गइल एतवर बड़वर ममिला, जीवन में कबो ना देखलीं ना सुनलीं।
गबड़ू काका की बात की दम पर हमहू कहत हईं जवन भइल बढ़िया भइल, जवन होई उहो ठीक होई। सबके सनमत दें भगवान।
मन्त्री जी अइलें वसूले खातिर जर्ती..
गेहूं की पिसायी में जर्ती कटला के बात रउरा सभे सुनले होइब। जर्ती एक प्रकार के वसूली ह। जब आदमी पिसात होखे त जर्ती कइसे कटाला, इ बात गोरखपुर के सांसद योगी आदित्यनाथ की बात से जनलीं। दरअसल पूरा पूर्वांचल नवकी बेमारी से त्रस्त बा। कुछ लोग ऐके जपानी बुखार त कुछ जेयी कहत हवें। मेडिकल कालेज में लगभग तीन सौ बच्चा लोग मच्छर ससुरन की कटला से भर्ती हवन। येह साल तकरीबन ढ़ायी सौ लाश मेडिकल के बहरियाइल जवन इंसेफेलाइटिस से पीड़ितन के रहल। गोरखपुर, देवरिया, कुशीनगर, महराजगंज, सिद्धार्थनगर, बस्ती, संत कबीर नगर ही ना बलिया, बिहार, आजमगढ़ आ मऊ के मरीज भी एइजा मरे खातिर आवत हवें। मेडिकल कालेज में बेड के इ हाल बा एक-एक पर तीन-तीन। सोमवार के स्वास्थ्य मंत्री अनंत मिसिर जेयी पर लेयी लगावे आइल रहलन। अफसरन-डाक्टरन से बइठक कइले, फुर्र हो गइलें। अइसन संवेदनहीन, कठकरेजी मंत्री हम ना देखलीं। मंत्री जी ! रउरा भगवान ना हयीं कि मेडिकल कालेज में मरत लरिकन के बचा लेइब। मेडिकल कालेज में जइतीं त जवन मायी-बाप अपनी बच्चन के लेके भर्ती हवें उनकी पीड़ा पर कुछ मरहम लागि गइल रहित। उजरत कोख पर आंसू बहावत मायी-बोहिन लोग के आंसू पोछि दिहले राउर अंगोछा मैला ना हो जाइत। रउरा, माथे पर हाथ धइले कवनो अइसन बाप जवना के उत्तराधिकारी लेबे वाला बेटा ना बचल ओकरा माथा पर आपन हाथ भर रख देतीं त उ संतोष के सांस लेइत। लोग रोवत बा, फेंकरत बा। लइका मरत हवें। लाश बहरियात बा। दवा करावत में गहना-गुरिया, खेती-बारी बिकाता। लेकिन राउर ‘हाथी छाप’ सरकार ‘डाढ़ा खाइल आ लीद कइल’ में ही सीमित बा। लोग के लइका मरि गइल, राउर संवेदना मरि गइल। मुअल मनयी के सूतक सांसत में डाल देला। दया भाव देखइतीं त दुआ मिलित। रउरा अइलीं, गइलीं। लेकिन गोरखपुरिहन के झकझोर गइलीं। सदर सांसद योगी आदित्यनाथ कहलन कि मंत्री जी गोरखपुर में वसूली करे आइल रहलें। योगी कहलें कि क्षेत्र में आके मेडिकल कालेज ना गइलें इ त बेशर्मी के हद बा। नगर विधायक डाक्टर राधामोहन दास अग्रवाल कहलन कि मंत्री गैर जिम्मेदार हवन। उनकी में ना र्इमानदारी बा, ना संवेदना। हम त इहे कहत आपन बतकही बंद करत हयीं हे अनंत! राउर कथा अनन्ता मेडिकल कालेज भरोस भगवंता।
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सिनसिनाटी ओपन : पेस-भूपति के जोड़ी फाइनल जीतलसि
सिनसिनाटी (अमेरिका), 22 अगस्त (आईएएनएस). भारत के महेश भूपति आ लिएंडर पेस के अनभुवी जोड़ी मौजूदा सत्र में आपन दूसरका एटीपी वर्ल्ड टूर मास्टर्स-1000 खिताब जीत लिहले बिया.
‘इंडियन-एक्सप्रेस’ का नाम से मशहूर भूपति आ पेस के जोड़ी सिनसिनाटी में खेलल फाइनल में फ्रांस के माइकल लोड्रा अउर सर्बिया के नेनाद जिमोनजिक के जोड़ी के 7-6(4), 7-6(2) से हरा के खिताब जीत लिहले.
ई भारतीय जोड़ी एहसे पहिले मियामी मास्टर्स-1000 के खिताब अपना नामे कर लिहले रहुवे.
एकरा पहिले, भूपति आ पेस के जोड़ी ई खिताब साल 2001 में अपना नामे कइले रहल.
एह जीत का बाद भूपति कहले कि अब ७नुकर ध्यान अगिला साल होखे वाला लंदन ओलम्पिक पर बावे.
(इंडो-एशियन न्यूज सर्विस)


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फरियाइल नइखे अदालत के रार
सुप्रीम कोर्ट का चार गो जज अपना लायक भा अपना पसन्द वाला केस ना मिल पवला का चलते पिछला हफ्ता प्रेस कांफ्रेंस क के बखेड़ा कर दिहले रहुवन. बँवारा गिरोह के नाता डी राजा के बुड़बकहीं कहीं भा हड़बड़ी, बाकिर चौकड़ी के एगो जज से उनुका मुलाकात के खबर जगजाहिर हो गइला का बात बहुते मेहनत से बनावल जज विद्रोह के मामिला टाँयटाँय फुस्स हो गइल. पूरा देश जान गइल कि कवना तरह के खेल खेलल जा रहल बा देश का साथे. मजबूरन एह चारो जजो लोग के कहे के पड़ गइल कि अदालत मै कवनो रार नइखे आ सबकुछ ठीक हो चलल बा. बाकिर आजु जब केसन के बँटवारा के लिस्ट सामने आइल त साफ हो गइल कि जजन के चौकड़ी के कवनो महत्व वाला केस नइखे दिआइल सुनवाई खातिर. एकरा बाद फेरु खबर आवे लागल बा कि सब कुख अबहीं ठीक नइखे हो सकल आ मनभेद अबहियों मौजूद बा.
बाकिर जनता के अदालत में आपन केस ले के आइल जज लोग के ई जानि के निराशा होखी कि अधीका लोग खुश कि अदालत के मान गिरावे वाला एह चारो जज लोग का साथे सही हो रहल बा.
चारो जज देश के सबले माथ संस्था सुप्रीम कोर्ट के जतना नुकसान चहुँपा दिहले बाड़न ओकर भरपाई जल्दी हो पावे के कवनो आसार नइखे लउकत. चाहीं कि ई चारो जने अपना पद से इस्तीफा दे के खुलेआम रातनीति का दंगल में उतर के आपन बेंवल आजमा लेव.


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उत्तराखंड
उत्तराखंड भारत की 29 गो राज्यन में से एगो राज्य बाटे। एकर राजधानी देहरादून में स्थित बा। उत्तराखंड पहिले उत्तर प्रदेश क हिस्सा रहे बाकी 9 नवंबर, 2000 के एके "उत्तरांचल" की नाँव से एगो अलग राज्य क दर्जा दे दिहल गइल आ इ भारत क 27वाँ राज्य बनल। फिन बाद में एकर नाँव बदल के उत्तराखंड कइ दिहल गइल।
क्षेत्रफल की हिसाब से ई भातर क 19वाँ राज्य हवे आ एकर क्षेत्रफल लगभग 53,483 वर्ग किमी बाटे, जेवना में 46,035 वर्ग किमी एरिया पहाड़ी बा आ ख़ाली 7,448 वर्ग किमी क्षेत्र मैदानी बाटे। ई एगो लगभग आयत की आकार वाला राज्य बाटे जेवना क सीमा चीन आ चीन की तिब्बत क्षेत्र से, नेपाल से, आ भारतीय राज्यन में हिमाचल प्रदेश आ उत्तर प्रदेश से मिले ला।
बिसयसूची
इतिहास[संपादन]
भूगोल[संपादन]
प्रशासनिक बिभाजन[संपादन]
उत्तरखंड में एह समय 13 गो जिला बाने आ इन्हन के दू गो मंडल में बाँटल जाला। जिला कुल क लिस्ट नीचे दिहल जात बा:
कुमाऊँ मण्डल में छह गो जिला बाटें:[1]:
गढ़वाल मण्डल में सात गो जिला बा:[1]:
- उत्तरकाशी जिला
- चमोली गढ़वाल जिला
- टिहरी गढ़वाल जिला
- देहरादून जिला
- पौड़ी गढ़वाल जिला
- रूद्रप्रयाग जिला
- हरिद्वार जिला


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प्रेम कहल केकरा के जाला , ई एगो बिचारे जोग बात ह । प्रेम एगो अलगे चीजु ह आ आजकल जेकरा के प्रेम कहल जा रहल ह , उ प्रेम ना ह , उ आसक्ति ह, मोह ह । चीज होती है प्रेम । आज जेकरा के प्रेम कहल जा रहल बा उ दोसरा के संगे अपना के जोड़ के पहिचान बनावे के एगो तरीका भर ह । एकरा के प्रेम ना कहाला , एकरा के आसक्ति भा मोह कहल जाला । बाकि आजु के नवाहा लोग एकरे के प्रेम बुझता ,जबकि एकर प्रेम से दूर दूर तक कवनो रिसता ना ह ।
प्रेम के का अरथ होला एह पर बहुत विमर्श भइल बा । एगो विमर्श के हिसाब से प्रेम भगवान के सोझा अपना के तन मन धन आउर आत्मा हर तरह से समरपन करे के नांव ह । प्रेम के तीन गो माध्यम होला – शरीर , मन आ आत्मा । ई तीनों माध्यम सांसरिक आ आध्यात्मिक प्रेम राह मे बढ़े मे सहायक होला । बाकि ओकर सफलता संदिग्ध होले , एही से भोजपुरी के आदि कवि कबीर बाबा कहले बानी —-
पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय,
ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय.
अब अगर शारीरिक प्रेम के बात करल जाव त फेर प्रेम, पियार ,मनुहार, जज़बात , चाहत, लगाव आउर ना जानि केतना सबद बाड़न स जवना से प्रेम के परिभाषित करल जाला । अलग अलग चेतना के लोग ओकरा के अलग अलग आँखि से देखेला , समझेला , बुझेला आ फेर ओकरे हिसाब से बेवहार करेला । एह मे भाई – बहिन , महतारी – बेटा भा बेटी , मरद -मेहरारू आ हर रिसता नाता के आपसी बात के लीहल जाला । इहे प्रेम मनई के ओकरे देश , समाज आ धरम करम से जोडेला । भारत देश त त्योहारन के देश रहल ह , आजों ह । बिरले कवनो महिना होई जवना मे त्योहार न पड़त होखे । बाकि सभले बेसी जव ने तेवहार के जोहाला उ मदनोत्सव यानि “प्रेम के त्योहार” ह । बसंत पंचमी से शुरू होके होली तक या कतों कतो बुढ़वा मंगर तक चलेला । लहलहात फसल आ पीयर पीयर सरसों के फूल , गदराइल मंटर, पोढ़ाइल कचरी सभे के उन्मादित क देवेला । फेर लइका , जवान , बूढ़ सभ केहू एक्के लेखा बुझाला आ अपने अपने गोल मे ओकरा के गावेला , गुनगुनाला आ मनावेला । प्रकृति प्रेममय हो जाले , आम के पेंड मोजराए लागेले । सिवाने मे एगो अइसन मादक सुगंध फ़इल जाले ,जवन केकरो के मदमस्त बना देवे ले । फेर त सगरों इहे देखाला –
बगिया महकल कचनार
गोरिया करेलीं सिंगार
ओढ़ी पियरी खोजत दिगंत के ॥
आंगछ बसंत के ना ॥
बाकि एह भोजपुरिया संस्कृति मे जवन प्रेम के स्वरूप होला उ संस्कार से लबालब भरल होला । इहाँ छिछोरापन के जगह ना होला । इहाँ प्रतीक से ,आँख के भाषा से सभे कुछ कहाला ।भोजपुरिया संस्कृति एकरा से इतर एगो रसता बनवले बा , जवन समाज के संस्कारित करे मे सहायक बा । माघ महिना के शुक्ल पक्ष के पाँचवी तिथि के बसंत पंचमी कहल जाला । इ मानल जाला कि देवी सरस्वती के एही दिन आगमन भइल रहे । सरस्वती देवी के ज्ञान , विद्या , बुद्धि के देवी मानल जाला , एही से बसंत पंचमी के दिने उनकर पूजा कराल जाला । बसंत के आगमन के सूचना बसंत पंचमी के मनाला । बसंत ऋतु के मधुमासो काहल जाला । एह मधुमास मे खिलल धूम , टुसिआइल पेंड़, पवधा , लतरी , खिलल खिलल फूल सभेके मन के मोहे लगेला । चिरई चुरमुन चंहके लागेलन । चरो ओरी खुसी खुसी मे सभे कुछ लउके लागेला । जब ई संस्कृति के रूप बिलाए लागेला , त कवि मन व्यथित हो जाला । देखी डॉ अशोक द्विवेदी का कह रहल बाड़े –
गलत कलेण्डर के तिथि लागे
जे देखs ,बउराइल भागे
कोइलरि गइल बिदेस भँवरवा
गड़ही – तीर मगन !!
कवन गीत हम गाईं बसन्ती
पियरी रँगे न मन !!
एह घरी समाज पछिमहिया संस्कृति मे बूड़ल जा रहल बा । आपन संस्कार बिला रहल बा । एही मे एगो बाबा बेलेंटाइन बाड़े, उ त आउर लीपा पोती करे मे लागल बाड़ें । बेलेंटाइन डे के प्रकोप 7 दिन रहेला , आजु – काल्हु के नवहा एकरा के बेसबरी से जोहत रहेलन । काहें से कि एह दिन उनका के अपने प्रेम के इज़हार करे के छूट मिल जाले , ई छूट के देवेला , पता नइखे । जवन बात कहे खाति उनुका लोगिन के बरिस भर हिम्मत जोड़े के पड़ेला, वैलेन्टाइन्स डे पर उ लोग बेगर कवनो झिझक के कहि देला । आउर एकरा के केहू बुरा ना माने । फरवरी के महीना मे एकरे धूम रहेला , कतहूँ उछाह रहेला त कतो जमके ओकर बिरोधो होला । कुछ संगठन आ सरकार एकरा के प्रोत्साहित ना करे । एकरा गहराई मे जाके सोची त इहे समझ मे आवेला कि प्रेम एगो फूल के लेखा बा । पहिला बेर जब फूल जिनगी मे जगह बनावेला त मनई ओकरे ला फरे – फुले के कूल्हि उताजोग करेला जवना से कि ओकर विकास हो सके । ओहि के फूल गइला के बाद जब हथे धरेला त बहुते धियान राखेला । एह काम मे हो रहल परेशानी ओकरा के परेशानी ना लगे काहें कि उ फूल ओकरे बदे एगो महत्व राखेला । एकरे दोसरके पहलू के देखी – मोह , जवने के आजु के नवहा पियार बुझेला लो , उ बनावटी फूल बा । बाकि ओहमे कवनो दिक्कत ना होखे बाकि जब जिनगी मे आवेला त ढेर दिक्कतो आ बेचैनी संगही लेले आवेला । जवन दुख के अलावा आउर कुछो ना देला । जइसही ढेर बीपत बढ़े लागेले , लोग बनावटी फूल से किनारा क लेवेला । जवन अक्सरहा आज के समाज मे लउकिए जाला । मोह बस दैहिक लगाव आ ओकर प्राप्ति पर टंगाइल रहेला । शुलभ भइला के बाद ओकर आकर्षण ना बचे आउर एक दिन खतम हो जाला । आज के इंसानी प्रेम खाली एकाकार होखे आ फेर आनंद के साधन के रूप मे इस्तेमाल करे के कहानी बन चुकल बा । जवना के शारीरिक प्रेम से अधिका ना कहल जा सकेला । जवन आज के समाज आ संस्कृति दूनों खातिर घातक बा । एगो पुरान कहावत बा – “दूर के ढ़ोल नीमन लागेले” , उहे हाल एह पछिमहिया संस्कृति के बाटे । एकरा के लग्गे जे गइल , आपन सगरी संस्कार आउर संस्कृति भुला के खाली अपनही बारे मे सोचे लागेला ।
पछिमहिया संस्कृति अइसन संस्कृति हे , जवने मे भोग – विलास मे सनाइल लोग मनई से जानवर बनि जाला । आदर सन्मान , रिसता नाता के कवनो जगह ना बचेला । इजत , शरम , हया बिला जाले । बड़ बूढ़ के ई संस्कृति कवनो जगह ना देवेले । ओकर असर आजु के समाज मे सोझा लउकत बाटे, बृद्ध आश्रम ओही के परिणाम ह । धनाढ्य मनई अपने लइकन के नोह छोह खाति तरस रहल बाड़े आ कबो कबों लड़िका अपने माई बाबू के बहरिया देत बाड़े , जेकरे चलते बूढ़ माई बाप के भीख मांगे के पड़ जात बा । सोच जब अपनही मे अझुरा जाले , त महतारी के कंकाल भेंटाला । जब एह पछिमहिया संस्कृति के भीतरी झांकब , घिन्न आवे लागी ।
हमनी के संस्कृति पछिमहिया संस्कृति के जाल मे अइसे अझुराइल जा रहल बानी सन कि आपन कूल्हे संस्कृति आ संस्कार गवे गवे बिलाइल जा रहल बा । रीति आउर परंपरा भार लेखा बुझाता । आपन पलिवार पहाड़ लेखा लउकत बा आ रिसता बीपत लेखा । अइसने मे आज जरूरत बाटे अपने संस्कार आ संस्कृति के जोगावे के , बचावे के आ फेर से अपनावे के । तबे फेर से भारत के परंपरा मे, संस्कृति मे उहे पहिले वाली सुगंध लउटी , नेह छोह आ आदर सनमान , एक दोसरा खाति आटे जूरे के भाव हिया मे हिलोर मारी । फेर से इहवाँ मधुमास आई ,चइता , कजरी, होरी , रोपनी , सोहनी , लवनी, सोहर , झूमर , जँतसार के मंगल गीत गूँजी । त फेर से फागुन मे ई केहू ना कही –
बिहंसे ना बिहान , नाही हुलसेला चान
सखी फगुनवाँ मे ॥
अलसाइल बा जवान ॥ सखी ……
चंहके ना सिवान / नाही मंहके बगइचा
नाही गवाला फगुवा / बिछे ना गलइचा
भुलाइल जग सुर तान ॥ सखी ……
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी


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अपना समय के पाबन्दी वाली छवि बरकरार राखत भोजपुरी सिनेमा के सुपर स्टार विनय आनन्द में अबही ले स्टार वाला नखरा नइखे आइल. काम पर समय से पहुँचे खातिर ऊ खाना नाश्ता छोड़ के चल देले. कई बेर त इहो होला कि ऊ गाड़ी चलावत रहेले आ उनकर सहायक उनुका के नाश्ता करावत रहेला. पिछला दिने चाइना क्रीक में देर रात ले “एलान ए जंग” के शूटिंग का बाद अगिला दिने फिल्म सिटी में अपना शूटिंग खातिर ऊ ठीक नौ बजे चहुँप गइले. ई देख पूरा युनिट के लोग दंग रह गइल. निर्देशक रवि सिन्हा विनय आनन्द के एह बात खातिर प्रशंसा करत कहले कि ऊ विनय आनन्द का साथे तीन गो फिल्म कर रहल बाड़े आ काम करे में आनन्द आवत बा. विनय आनन्द अपना काम का प्रति समर्पित कलाकारन में गिनल जाले आ सभे एह खातिर उनकर आदर करेला.
(स्रोत – शशिकान्त सिंह)


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विश्व बैंक के अध्यक्ष बिहार यात्रा पर आइल बाड़े
विश्व बैंक के अध्यक्ष राबर्ट बी जोलिक काल्हु रात बिहार के दू दिन के यात्रा पर पटना चहुँॡले जहाँ उनका अगवानी में प्रधान सचिव अफजल अमानुल्लाह समेत बहुते अधिकारी मौजूद रहलें. जोलिक का साथे बैंक के उच्च स्तरीय प्रतिनिधि मण्डलो आइल बा. ई लोग मुख्यमंत्री से मुलाकात का बाद गया जाई जहाँ महाबोधि मंदिर में पूजा अर्चना का बाद गाँवन में चलत योजना के निरीक्षण करी लोग. विश्चबैंक, भारत सरकार, आ बिहार सरकार का बीच त्रिपक्षीय समझौता पर आजु दस्तखत होखी जवना का बाद बैंक कोसी के बाढ़ पीड़ितन के पुनर्वास खातिर एक हजार करोड़ के सहायता दीहि जवना से कोसी के तेरह प्रखण्डन में आधारभूत संरचना खड़ा कइल जाई.


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जिला शिवहर, प्रखण्ड डुमरी कटसरी, पंचायत नया गांव पूर्वी, गांव धनहारा, वार्ड नम्बर ग्यारह, आंगनवाड़ी केन्द्र संख्या 26 के सहायिका रंजू देवी सात गो टी.वी. के मरीज के कोर्स के अनुसार दवाई खिललथिल। लेकिन उनका स्वास्थ्य विभाग से एको गो रूपईया न मिललई।
इ कहलथिन कि हम सदर अस्पताल में इलाज करावे आयल रही त मालूम भेलक कि जे लोग टी.वी. के मरीज के दवाई खिलईथिन उनका स्वास्थ्य विभाग से रूपईया देल जतई। हम अपना गांव में सात गो टी.वी. मरीज के जिला से कोर्स के अनुसार ढ़ोके खिलईली। दवाई के खाली डिब्बा सब भी जिला में ले जाके जमा कर देली। लेकिन ओकर कागज अभी भी हमरा घरे में रखल हय। कारण कि हमरा कार्ड भरे के कोनो जानकारी न हय कि केना कार्ड भरतई। जेई कारण एको गो रूपईया न मिललई। अपन रूपईया खर्चा करके भाड़ा लगाके दवाईयो लईली। अभी भी टी.वी. के मरीज मिलईय त अही के लेल दवाई न लबई छी।
टी.वी. रोग विशेषज्ञ डाॅक्टर कृष्णानन्दन सिंह कहलथिन कि इ लाभ आशा के देल जाई छई। उ आशा न छथिन उनका केना लाभ मिलतई? अगर टी.वी. के मरीज के दवाई खिललथिन त ऐकर रूपईया के लेल ए.एन.एम. अउर प्रखण्ड स्वास्थ्य प्रभारी के हस्ताक्षर रहतई तब देल जतई।
ऐकर लाभ सिर्फ आशा के मिलतई
जिला शिवहर, प्रखण्ड डुमरी कटसरी, पंचायत नया गांव पूर्वी, गांव धनहारा, वार्ड नम्बर ग्यारह, आंगनवाड़ी केन्द्र संख्या 26 के सहायिका रंजू देवी सात गो टी.वी. के मरीज के कोर्स के अनुसार दवाई खिललथिल। लेकिन उनका स्वास्थ्य विभाग से एको गो रूपईया न मिललई।


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भोजपुरी सिनेमा के दू गो चर्चित अभिनेत्री अक्षरा सिंह आ अंजना सिंह खातिर अबकी के ईद ढेरे खुशी ले के आइल. ठीक ईदे के दिन अक्षरा सिंह के “प्यार झुकता नहीं” बिहार में आ अंजना सिंह के “वर्दी वाला गुंडा” मुंबई में रिलीज़ भइ. “प्यार झुकता नहीं” शुरू के तीने दिन में अतना कलेक्शन बटोर लिहलसि जतना कवनो हिट भोजपुरी फिलिम हफ्ता भर में बटोरेला. एह फिलिम में अक्षरा सिंह एगो मॉडर्न लड़िकी के किरदार में बाड़ी आ उनकर नायक बाड़े नया अभिनेता शैलेश सिन्हा.
एही तरह अंजना सिंह के “वर्दी वाला गुंडा” फिलिम जबब ईद का दिने मुंबई में रिलीज़ भइल त सिंगल स्क्रीन सिनेमाघरन में रिकोर्डतोड़ बिजनेस कइलसि, फिलिम में बोलल अंजना सिंह के डायलागो दर्शकन का जुबान पर चढ़ गइल. एह फिलिम में अंजना के अपोजिट बाड़ें दिनेश लाल यादव निरहुआ. दुनु जने के ई पहिलका हिन्दी फिलिम हवे.
अक्षरा आ अंजना अपना फिलिमन के सफलता के कारक दर्शकन के प्यार बतावत बाड़ी आ एकरा के ईद के तोहफा मानत बाड़ी.
(उदय भगत)


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समृद्धि फिल्मस के बैनर तले बनल रवि किशन स्टारर भोजपुरी फिलिम ‘प्रतिबंध‘ क डबिंग शुरू हो गइल बा.
निर्देशन सुनिल सिन्हा कइले बाड़न. रोमांस आ एक्शन से भरपूर एह मनोरंजक फिल्म में रवि किशन के साथ देत बाड़ी मशहूर भोजपुरी अदाकारा मोनालिसा जे अनगिनत फिलिम कर के आपन एगो अलग पहचान बना लिहले बाड़ी.
फिलिम के कहानी नेपाल बार्डर पर बिहार में अफीम गाना, डालडा, दारू जइसन सामान के गैर कानूनी तस्करी के पर्दाफाश कइल गइल बा.
निर्माता राघवेंद्र सिंह, संजय सिंह, लेखक ज्ञानेश श्रीवास्तव, गीत आर आर पंकज, पप्पू ओझा, विरेन्द्र पाण्डेय, संगीत मधुकर आनंद, छायाकंन आर आर प्रींस, नृत्य कानू मुखर्जी आ संजय कोरबे, फाइट आर पी यादव, आ एडीटर गुरजंत सिह हउवें.
मुख्य कलाकारन में रवि किशन, कुणाल सिंह, मोनालिसा, अवधेश मिश्रा, श्री कंकाणी, साहिबा, सीमा सिंह, आ हितेन्द्र पंडित शामिल बाड़ें.
(संजय भूषण पटियाला)


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पिछला 10 दिसंबर का दिने भइल मारीशस के चुनाव में ल’एलाएन्स लेपेप के दू तिहाई बहुमत मिलल बा. एह गठबन्हन में मारीशस के तीन गो पार्टी शामिल बाड़ी सँ. हटेवाला प्रधानमंत्री नवीनचन्द्र रामगुलाम के पार्टी के नेतृत्व वाला गठबन्हन के महज 13 सीट पर संतोष करे के पड़ल बा जबकि रामगुलाम के सपना रहुवे मारीशस के राष्ट्रपति बने के. जनता के नाराजगी अइसन रहल कि खुद नवीनचंद्र रामगुलाम चुनाव हार गइलन.
एह चुनाव में मारीशस के 74 फीसदी लोग वोट डाले निकलल रहुवे. आ लोकतंत्र के अनुभव बतावेला कि जब जब अधिका वोट होला तब तब सरकार बदले के उमेद बढ़ जाला. अबकियो उहे भइल बा. शहरी आ देहाती दुनू इलाका में नवीनचंद्र रामगुलाम के गठबन्हन के हार के मुँह देखे के पड़ल बा.
नवीनचंद्र रामगुलाम के नेतृत्व वाला गठबन्हन में शामिल लेबर पार्टी आ मॉरिशियन मिलिटेंस मूवमेंट के बीच कुछ दिन पहिले ले बड़हन मनभेद रहुवे आ चुनाव जीते का लालसा में बनल एह बेमेल गठबन्हन के जनता का, दुनू गोलन के कार्यकर्तो पचा ना पवले. लेबर पार्टी के समर्थकन का बीच अधिका नाराजगी रहुवे.
चुनावी जोड़तोड़ के मिलल एह बड़हन हार का बाद मारीशस अब एगो नया आशा ले के देखत बा. एक बात त तय हो गइल कि मारीशस के राजनीति अब ओह तरह से ना चलावल जा सकी जइसे चलावल जात रहल ह. मतदाता के टेकेन फार ग्रान्टेड माने वाला लोग के बाद में पछताए के पड़ी.
हार के एगो अउर बड़ कारण रहल संविधान बदले के कोशिश जवन मारीशस खातिर बहुते नुकसानदेह हो सकेला. आ चुनाव के परिणाम बता दिहलसि कि लोग एह तरह के बदलास सकारे ला तइयार नइखे.
चुनाव परिणाम देखत राष्ट्रपति कैलाश प्रयाग पहिले मारीशस के राष्ट्रपति आ प्रधानमंत्री रह चुकल सर अनिरुध जगनाथ के सरकार बनावे के नेवता दे दिहले. सर जगनाथ के गठबन्हन 62 सीट के राष्ट्रीय संसद में 47 सीट जीतले बिया.
सर जगनाथ 1982 से 1995 ले आ फेरू 2000 से 2003 ले प्रधानमंत्री रहलन. सर अनिरुध जगनाथ मारीशस के राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री, आ नेता विपक्ष रह चुकल बाड़न.


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भोजपुरी में लिखे वाला नवहियन के बढ़ावा
भोजपुरी के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल करावे ला लोग गाजा बाजा ले के लागल रहेला. ओह लोग के सफलता ला शुभकामना करत अँजोरिया अपना तरीका से भोजपुरी के सेवा करे में लागल बिया. भोजपुरी के इस्तेमाल बढ़ावे खातिर एह काम में नवहियन के जोड़ल जरुरी बा. इहे सोच के अँजोरिया परिवार के समाचार साइट टटका खबर हर महीना कुल मिला के दस हजार एक सौ रुपिया के पुरस्कार देबे के फैसला कइले बावे. शर्त बस इहे बा कि –
1. लिखनिहार भोजपुरी इलाका के कवनो कॉलेज में पढ़त होखे.
2. प्रतियोगिता में शामिल रहे ला महीना में कम से कम दस गो खबर भोजपुरी में लिख के पठावे के होई. खबर कवनो अखबार में ओह बेरा ले छपल मत होखो आ ओह खबर का बारे में भेजेवाला का लगे निजी जानकारी होखे के चाहीं. खबर से जुड़ल फोटो वाला खबरन के पुरस्कृत करे में प्राथमिकता दीहल जाई.
3. कम से कम दस गो खबर भेजला का बादे प्रतियोगिता में शामिल कइल जाई.
4. प्रतिभागी बने ला अपना स्मार्ट फोन से 9935323490 प व्हाट्सअप करीं.
5. 20 अप्रेल से रोज एगो पुरस्कार सौ रुपिया के होखी जवन ओह दिन के सबले खास खबर प दीहल जाई. एकर फैसला संपादक के रही आ संपादक के फैसला के चुनौती ना दीहल जा सकी.
6. हर हप्ता उजागर भइल खबरन में सबले अधिका खबर भेजे वाला के पाँच सौ रुपिया दीहल जाई.
7. 20 तारीख से अगिला महीना के 19 तारीख का बीच जेकर सबले अधिका खबर उजागर भइल रही उनुका के पाँच हजार रुपिया के इनाम दीहल जाई.
8. पुरस्कारन के गिनिती आगे चल के बढ़ावल भा घटावल जा सकेला भा पुरस्कार योजना बिना कवनो जानकारी दिहले बंद कइल जा सकेला.
9. प्रतियोगिता ला कवनो शुल्क नइखे आ एह प्रतियोगिला के कबो बन्द कइल जा सकेला.
एह बीच बढ़िया काम करे वाला नवहियन के कॉपी लिखे का पद प संविदा प बहाल कइल जा सकेला. टटका खबर ला विज्ञापन जुटावे वाला के 30 फीसदी कमीशनो दीहल जाई. ई विज्ञापन पेड न्यूज का रुप में रही आ कवनो राजनीतिक खबर एह में उजागर ना कइल जाई.
प्रतिभागियन के सूची देखीं – भोजपुरिया नवही


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समय के सियाही से के लेखक की ओर से
युग-युय से साँच आँकेवाला भोजपुरी के कवि अपना समय के सत्य के प्रति केतना जागरूक बा एकर प्रमाण बा इ कविता संग्रह।
ओमप्रकाश सिन्हा के एह संग्रह में संकलित कविता, गीत आ मुक्तक से ई बात साबित होता की इनका सोंच के दायरा के फईलाव हो रहल बा,ई संग्रह एह माने में उपयोगी बा कि एकरा में संकलित कविता लोक जीवन के आईना में जिंदगी के चेहरा साफ साफ लउकत बा।
उमेद बा जे भोजपुरी जगत में एह संग्रह के रउवा सब के पसंद आई
लेखक: ओमप्रकाश सिन्हा
समय के सियाही से : भोजपुरी कविता संग्रह
“समय के सियाही से:भोजपुरी कविता संग्रह” डाउनलोड करे के खातिर क्लिक करी


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मैनास प्रोडक्शन के बैनर तर बनल आ सेंसर बोर्ड से ‘यू’ सर्टिफिकेट लिहले भोजपुरी फिलिम ‘सजना मंगिया सजाई दऽ हमार’ के निर्माता हलचल सिंह के एह बात के शिकायत बा कि दर्शक उनुका फिलिम में मसाला खोजत बाड़े. कुछ लोग के एह बात के शिकायत बा कि ना त एहमें मसाला बा, ना ‘मजेदार’ डायलाग, आ ना ही कवनो आइटम सांग. हलचल सिंह के कहना बा कि उ फिलिम बनइबे एहीला कइलन कि उनुका पारिवारिक फिलिम बनावे के रहल.
हालांकि फिलिम पिछला आठ हफ्ता से लगातार शान से चलत जात बिया एकर संतोषो बा हलचल सिंह के. तबहियों हलचल सिंह के कहना बा कि साफ सुथरा फिलिम के माँग करे वाला लोग एह फिलिम के देखे नइखे जुटत. जबकि ओह लोग के चाहीं कि एह फिलिम के भरपूर समर्थन देसु ना त बढ़िया पारिवारिक फिलिम बनावे के सोचे वाला निर्माता के मन टूटे लागी. कहलन कि भोजपुरी सिनेमा में छिछोरापन आ फूहड़पन के आरोप लगावे लोग आवे आ उनुकर फिलिम देखे के बतावे कि का ई फिलिम ‘सजना मंगिया सजाई दऽ हमार’ उनका पैमाना पर खरा उतरल बा कि ना.
(रामचंद्र यादव)


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एगो राजा-रानी हलन । उनका कोई लड़का-फड़का नऽ हल । ढेर दिन के बाद एगो लड़का होयल । ओकर नाम लीलकंठ पड़ गेल । पंडी जी पतरा देखइत खनी कहलन कि जब एकर बिआह होयत आउ कोहवर में जायत तब उहँई पलंग पर मर जायत । से राजा ओही दिन कहलन कि एकर बिआह नऽ करब तो कइसे मरत । जब लड़कवा जवान हो गेल तऽ रानी कहलन कि हम लड़का के बिआह करब । राजा बहुत मना कयलन बाकि रानी नऽ मानलन । लड़का के बिआह होयल आउ कोहबर में जाय के पहिले ऊ कहलक कि जब हम मरब तऽ हमरा जारीहऽ-उरीहऽ नऽ । अइसहीं जाके ठठरी पर चिरारी में रख दीहऽ । जब लड़का पलंग पर सूतल तो सुतले रह गेल । रानी पिपकारा करे लगलन । राजा अप्पन लड़का के बाँस के ठठरी बनवलन आउ अइसहीं जाके मुरदघटिया पर रखवा देलन । इहाँ रानी अप्पन पुतोहू के अछरंग लगवलन कि तूँ कुलच्छन हेयँ तब नऽ हम्मर बेटा मर गेल, से रानी ओकरा बड़ी बड़ी तकलीफ देवे लगल । बेचारी का कर सकऽ हल ? कइसहूँ दुख-तकलीफ सह के रहइत हल ।
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Nitish invites Naxals for table talk
Chief Minister of Bihar Nitish Kumar called an all party meet where it was decided to call Naxals for table talks. Nitish has promised them total security during talks and freedom to return to their bases unhindered. Naxals have not released as yet the three captive policemen still in their custody.
लात के देवता बाति से ना मानस, एह सूक्त वाक्य के बिसरावत बिहार के मुख्यमंत्री नक्सलियन के बतियावे के नेवता दिहले बाड़न. कहले बाड़न कि जे लोग बात करे आई ओकरा के पूरा सुरक्षा दिहल जाई आ ऊ लोग वापिस सुरक्षित लवट सकी. पुलिस एह दौरान ओह लोग के कुछ ना करी. टेलीफोन से बतियावे का सवाल पर नीतीश कहलन कि केकरा से बतियावल जाव ? ओह आदमी से त नाहिये बात करब जे कहलसि कि अभय यादव के मारल गइल बा जबकि लाश दोसरा बन्धक के मिलल.
नक्सली बाति करे योग्य ना हउवन. ऊ बस एके गो भाषा जानेले बन्दूक के. ओकरे नाल से जतना बढ़िया बात सरकार कर सको करे के चाहीं. बाकिर करेजा ना कूवत बगइचा में डेरा डाले वाला लोग के का कहल जाव. जेकरा ई गलतफहमी बा कि नक्सलियन के बाति से समुझावल जा सकेला ओकरा से बुड़बक केहू ना होई. होखे के त ई चाही कि जवना साथी के रिहाई के माँग करे खातिर ऊ सिपाहियन के बन्धक बनवले बाड़न ओह नक्सलियन के लाश सँउप दिहल जाव. एह मामिला में दुनिया के मानवतावादी विचार कूड़ा पर फेंके लायक होला. कबो कवनो मानवतावादी निर्दोष आदमियन के हत्या का खिलाफ कुछ ना बोलस बाकिर अगर केहू ओह हत्यारन के मार देव त सगरी भूंके लगीहे स. ठीक ओहि तरह जे तरह सेकूलर मीडिया हिन्दूत्व से जुड़ल हर बाति के खिलाफ कुकुरहट कइले रहेला.


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राउर टीम जोगीरा के तरफ से वेबसाइट पर स्वागत बा।
भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री से संबंधित कउनो खबर रउवा जोगीरा के वेबसाइट पर लगा सकत बानी ओकरा खातिर नीचे दिहल गइल फॉर्म के भर के सबमिट कर दी। राउर न्यूज़ के टीम जोगीरा पढ़ी ओउरी देखी कउनो गलती होइ त सुधारी ओकरा बाद वेबसाइट पर छाप दिहल जाइ।
अगर टीम जोगीरा के कही भी न्यूज़ गलत लगी या कुछ गड़बड़ होइ त रउर दिहल न्यूज़ वेबसाइट पर ना छपी, एहिसे रउरा सबसे निहोरा बा की न्यूज़ भेजे से पाहिले न्यूज़ के ठीक पढ़ ली देख ली ओकरा बाद भेजी।
धन्यबाद
टीम जोगीरा
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भारतीय शास्त्रीय संगीत
भारतीय शास्त्रीय संगीत भारतीय संगीत क अभिन्न अंग ह। शास्त्रीय संगीत के ही ‘क्लासिकल म्यूजिक’ भी कहल जाला। शास्त्रीय गायन ध्वनि-प्रधान होला, शब्द-प्रधान नाहीं। एमें महत्व ध्वनि क रहेला (एकरी चढ़ाव-उतार क, शब्द और अर्थ क नाहीं)। एके जहाँ शास्त्रीय संगीत-ध्वनि विषयक साधना क अभ्यस्त कान वाला अदमी समझ सकेला, और अनभ्यस्त कान वाला भी शब्दन क अर्थ जनले मात्र से देशी गाना चाहें लोकगीतन क सुख ले सकेला। एसे बहुत अदमी स्वाभाविक तौर पर ऊब भी जाला पर एसे ऊब जईले क वजह ओ संगीतज्ञ क कमजोरी नाहीं, लोगन में जानकारी क कमी ह।
इतिहास[संपादन]
भारतीय शास्त्रीय संगीत क परम्परा भरत मुनि की नाट्यशास्त्र और ओसे पहिले सामवेद की गायन ले जाला। भरत मुनि द्वारा रचित भरत नाट्य शास्त्र, भारतीय संगीत की इतिहास क प्रथम लिखित प्रमाण मानल जाला। [1][2]एकरी रचना की समय की बारे में कईगो मतभेद बा। आज की भारतीय शास्त्रीय संगीत की कईगो पहलु क उल्लेख ए प्राचीन ग्रंथ में मिलेला। भरत मुनि की नाटयशास्त्र की बाद मतङ्ग मुनि क बृहद्देशी और सारंगदेव रचित संगीत रत्नाकर, इतिहासी दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ मनाला। बारहवीं सदी की पूर्वार्द्ध में लिखाईल सात अध्याय वाला ए ग्रंथ में संगीत व नृत्य क विस्तार से वर्णन बा।
संगीत रत्नाकर में कईगो ताल क उल्लेख बा और ए ग्रंथ से पता चलेला कि प्राचीन भारतीय पारंपरिक संगीत में ओही समय से बदलाव आवल शुरू हो गईल रहे और संगीत पहिले से उदार होखे लागल रहे मगर मूल तत्व उहे रहल। 11वीं और 12वीं शताब्दी में मुस्लिम सभ्यता क प्रसार भईले से उत्तर भारतीय संगीत की दिशा के नया आयाम मिलल। राजदरबार संगीत क प्रमुख संरक्षक बन न स और जहां अनेक शासक लोग प्राचीन भारतीय संगीत की समृद्ध परंपरा के प्रोत्साहन दिहल लो ओहीजा अपनी आवश्यकता और रुचि अनुसार एमें अनेक बदलावो कईल लो। ओही समय कुछ नया शैली भी प्रचलन में अईली स जैसे खयाल, गज़ल आदि और भारतीय संगीत क कईगो नया वाद्य यंत्र से भी परिचय भईल जैसे सरोद, सितार इत्यादि।[3]
भारतीय संगीत क आधुनिक विद्वान् इ स्थापित क चुकल बालो कि वैदिक काल से शुरू भईल भारतीय वाद्यन क यात्रा क्रमश: एक की बाद दूसरा विशेषता जोड़ के ए यंत्रन के सँवारत गईल। एक-तंत्री वीणा ही त्रितंत्री बनल और सारिका युक्त होके मध्य-काल की पूर्व में किन्नरी वीणा की नाम से प्रसिद्ध भईल। मध्यकाल में इ यंत्र जंत्र कहलाए लागल जवन की बंगाल की कारीगरन द्वारा आज भी एही नांव से पुकारल जाला। भारत में पहुँचल मुस्लिम संगीतकार तीन तार वाली वीणा के सह (तीन) + तार = सहतार या सितार कहे लागल लो। एही प्रकार से सप्त तंत्री अथवा चित्रा-वीणा, सरोद कहलाए लागल। उत्तर भारत में मुगल राज्य ज्यादा फैलल रहे जेकरी कारण उत्तर भारतीय संगीत प मुस्लिम संस्कृति व इस्लाम क प्रभाव ज्यादा महसूस कईल गईल। जबकि दक्षिण भारत में प्रचलित संगीत कौनों प्रकार की मुस्लिम प्रभाव से अछूता रहल।
बाद में सूफी आंदोलन भी भारतीय संगीत पर आपन प्रभाव जमवलस। आगे चलके देश की विभिन्न हिस्सन में कईगो नई पद्धतिन व घराना क जन्म भईल। ब्रिटिश शासनकाल की दौरान कईगो नया वाद्य प्रचलन में अईन स, पाश्चात्य संगीत से भी भारतीय संगीत क परिचय भईल।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ Rowell 2015, p. 9–10, 59–61.
- ↑ Beck 2012, pp. 107–108, Quote: "The tradition of Indian classical music and dance known as Sangita is fundamentally rooted in the sonic and musical dimensions of the Vedas (Sama veda), Upanishads and the Agamas, such that Indian music has been nearly always religious in character".
- ↑ Te Nijenhuis, Emmie (1974); Indian Music: History and Structure; BRILL Academic; ISBN 90-04-03978-3.


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विकिपीडिया:अक्सर पूछल जाए वाला प्रश्न
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विकिपीडिया का हउवे ?[संपादन]
विकिपीडिया एगो मुक्त ज्ञानकोश हवे जेवन दुनिया भर की अइसन लाखन योगदानकर्ता लोगन द्वारा लिखल जाला जे लोग ज्ञान को बाँटे आ ज्ञान क प्रचार-प्रसार करे में विश्वास रक्खेला। विकिपीडिया की हर लेख आ सामग्री की पीछे लाखन लोगन क कठिन परिश्रम आ ज्ञान क योगदान बाटे। ए समय अंग्रेज़ी विकिपीडिया सबसे बड़हन आ विशाल ज्ञानकोश बाटे जेवना में ३५ लाख से भी अधिका लेख बाटें। हिन्दी विकिपीडिया पर लेख कुल क संख्या १ लाख से अधिका बाटे। विकिपीडिया परियोजना २० भारतीय भाषा सहित विश्व की २७९ से भी अधिक भाषन में उपलब्ध बाटे।
भोजपुरी वीकिपीडिया के शुरुआत 29 अप्रिल 2007 के भईल ओकरा बाद भोजपुरी मेँ लोग लेख लिखके डाले लगलन। भोजपुरी विकिपीडिया के चाल एकदमे धीरे बा काहे कि भोजपुरी मेँ लेख लिखे वालन लोग के कमी बा। आज भोजपुरी विकिपीडिया मेँ करीब 9,559 लेख बा। जेवन बहुत धीरे-धीरे बढ़ रहल बा।
विकि का हवे?[संपादन]
विकि सॉफ़्टवेयर वार्ड कुन्निगम द्वारा १९९४ में विकसित कइल गइल। तब ऊ विकिवेब सॉफ़्टवेयर विकसित कइ के एके २५ मार्च १९९५ के www.c2.com नामक वेबसाईट पर प्रस्तुत कइलें। ऊ खुदे एकरी खातिर "विकि" नाम सुझवलें। ऊ ई नाँव होनोलुलु द्वीप पर स्थित हवाईअड्डा की एगो कर्मचारी से सुनलें, जे उनके हवाईअड्डा की दुनों छोर की बिचा में चले वाली बस "विकिविकि चान्स आर टी ५२" की बारे बतवलस। विकि क अर्थ हवाईयन भाषा में तेज़ गति होला।
आमतौर पर इंटरनेट में कौनो वेबसाइट पर जानकारी देवे खातिर या सुरक्षित रक्खे खातिर हमनी के वेबसाइट की मालिक से अनुमति लेवे के पड़ेला बाकी विकि एगो अइसन सॉफ्टवेयर ह जेवन सभके कौनों भी सूचना/सामग्री के जोड़े, संशोधित करे आ फिर से हटावे क सुविधा उपलब्ध करावेला। काहें से कि कौनों विकि साफ़्टवेयर पर सूचना सामग्री डालल बहुते सरल काम बाटे आ एही कारण से ई आपसी सहयोग की जरिये इंटरनेट पर लेख लिखला क एगो सभसे निम्मन साधन बन गइल बा।
विकि आ विकिपीडिया एकही चीज हवे?[संपादन]
विकि आ विकिपीडिया एकही संस्था या नाँव ना हवे। विकि सॉफ्टवेयर आपसी सहयोग से लेखन खातिर एगो बहुत निम्मन साधन हवे आ एही वजह से विकिपीडिया नाँव क मुक्त ज्ञानकोश ए सॉफ्टवेयर क उपयोग करेला। विकिपीडिया ट खाली ऊ ढेर सारा वेबसाइट्स में से सबसे अधिक प्रसिद्ध आ विशाल वेबसाइट हवे जेवन विकि साफ़्टवेयर क प्रयोग करे ले। एही कारण कई लोग ई मान लेला कि विकि अउरी विकिपीडिया दुनों एक ही हवे बाकिर ई बात सही नइखे।
विकिपीडिया क इतिहास[संपादन]
विकिपीडिया इंटरनेट आधारित एक मुक्त ज्ञानकोष परियोजना ह। ई विकि के रुप मेँ बा, यानी एगो अईसन जाल पृष्ठ जे सभन के संपादन करे के छूट देवेला। विकिपीडिया शब्द विकि अउर इनसाइक्लोपीडिया (ज्ञानकोष) शब्दन के मिला के बनल बा। विकिपीडिया एक बहुभाषीय प्रकल्प ह, अउर स्वयंसेवकन के सहकार से निर्मित बा, जेहु के भी इंटरनेट तक पहुँच बा ऊ विकिपीडिया पर लिख सकत बा अउर लेखन के संपादन कर सकत बा। विकिपीडिया के मुख्य सर्वर टैम्पा, फ्लोरीडा में बा, अतिरिक्त सर्वर एम्सटर्डम अउर सियोल में बा।
निपुण लोगन द्वारा बनावल गईल ज्ञानकोष न्यूपीडिया के पूरक के रूप में २९ जनवरी, २००१ मेँ ई का शुरुआत भईल। अब ई विकिमीडिया फाउन्डेशन द्वारा संचालित बा जे एक गैर-लाभकारी संस्था ह। 2006 के मध्य में ई मेँ 46 लाख से भी ज्यादा लेख रहल, खाली अंग्रेज़ी भाषा में ही 12 लाख से भी ज्यादा लेख रहल। ई 200 से भी ज्यादा भषवन में बा, जे मेँ से 15 भषवन में 50 हज़ार से भी ज्यादा लेख बा। जर्मन भाषा के विकिपीडिया के डीवीडी में भी वितरित करल गईल बा। विकिपीडिया के संस्थापक जिमी वेल्स के शब्दन में ई "विश्व के प्रत्येक व्यक्ति के खातिर, उनकर आपन भाषा में एक बहुभाषीय, मुक्त, सबसे अधिक मुमकिन गुणवत्ता वाला विश्वकोश बनावे आ वितरित करे के एगो प्रयत्न ह।"
हालांकि विकिपीडिया क विश्वस्तता आ सत्यता पर विवाद भी होखत बा। वेबसाईट पर आसानी तथा बर्बरता के साथ संपादन करे के क्षमता, असमान गुणवत्ता आ कईयन भषवन में तथ्य के परोक्ष लोकप्रियता के प्राथमिकता इत्यादि क ढ़ेरे आलोचना भईल बा। तबो ई के मुक्त वितरण, निरंतर आ काफी संख्या में बदलाव, विभिन्न क्षेत्रन आ भषवन के समावेश से इ के इंटरनेट पर विश्व के सबसे अधिक लोकप्रिय निर्देशिका संसाधन में से एगो बना दिहल बा।
विकिपीडिया के खातिर धन के व्यवस्था विकिमीडीया फाउन्डेशन के ज़रिये होखेला। वर्ष 2005 के चौथा तिमाही में इ के जरुरत 3,21,000 अमरीकन डॉलर रहल, जे में 60% हार्डवेयर के खातिर आवश्यक रहल।
विकिपीडिया के मई 2004 में दुगो प्रमुख सम्मान मिलल: पहिला प्रिक्स आर्स इलेक्ट्रोनिका द्वारा गोल्डन नीसा फार डिजीटल कम्युनीटीज़; दुसरा कमुनिटी क्षेत्र में जजवन द्वारा वेबी सम्मान। साथे ही विकिपीडिया के कईगो स्रोतन से प्रशंसा भी मिलल बा, जे में प्रमुख ब: बीबीसी न्युज़, वाशिंगटन पोस्ट, द इकोनॉमिस्ट, न्यूज़ वीक, टाइम मैगज़ीन आ रीइडर-डाइजेस्ट। टाइम मैगज़ीनवा विकिपीडिया के संस्थापक जिमी वेल्स के वर्ष 2006 के विश्व के 100 सबसे प्रभावशाली व्यक्तियन में से एगो बतावल। विकिपीडिया के अब 6 अरब से ज़्यादा लेख बा 250 भाषा में।
भोजपुरी वीकिपीडिया के शुरुआत 2003 के भईल ओकरा बाद भोजपुरी मेँ लोग लेख लिखके डाले लगलन। भोजपुरी विकिपीडिया के चाल एकदमे धीरे बा काहे कि भोजपुरी मेँ लेख लिखे वालन लोग के कमी बा। आज भोजपुरी विकिपीडिया मेँ करीब 9,559 लेख बा। जेवन बहुत धीरे-धीरे बढ़ रहल बा।


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देश दुनिया खेल व्यापार मनोरंजन के खबर
(शनिचर, 8 अक्टूबर)
देश
- तेलंगाना मुद्दा पर चलत आंदोलन का बीच कांग्रेस एह बाति से इंकार कइले बिया कि ओहिजा राष्ट्रपति शासन लगावल जा सकेला.
- कांग्रसी विधायकन का हंगामा का साथे पंजाब विधानसभा के सत्र खतम भइल.
- एनआईए दिल्ली उच्च न्यायालय का बाहर सात सितम्बर के भइल विस्फोट के मास्टरमाइंड मानल जात किश्तवाड़ के वसीम अकरम मलिक से शनिचर के दिन भर ओकरा से पूछताछ कइलसि.
- पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री ममता बनर्जी विधायक बन गइला का बाद लोकसभा सदस्यता से इस्तीफा दे दिहली.
- गोवा के अवैध खनन मामिला पर पीएसी के रिपोर्ट लुका के रखे के आरोप सरकार पर लगावत भाजपा आपन रिपोर्ट जारी करे के कहले बिया.
- महाश्वेता देवी शनिचर का दिने मुख्यमंत्री ममता बनर्जी के उनुकर चुनावी वादा के इयाद करावत नक्सली इलाकन से संयुक्त बल हटा लेबे के कहले बाड़ी. शायद उनुकर तमन्ना बा कि आम आदमी के जान लेबे में नक्सलियन के कवनो बाधा ना होखे.
- हिमाचल प्रदेश मुख्यमंत्री प्रेम कुमार धूमल शनिचर के रेणुका विधानसभा क्षेत्र के दिवंगत विधायक डा़ प्रेम सिंह का घरे जाके शोकाकुल परिवारवालन के सांत्वना दिहले.
- हिसार लोकसभा उपचुनाव में कांग्रेस के एतिहासिक शिकस्त देबे के गोहार लगावल टीम अन्ना आपन जनसभा आ प्रचार शुरू कर दिहलसि.
- जम्मू कश्मीर में दू गो फ्लाई ओवर बनावे खातिर एशियाई विकास बैंक 350 करोड़ रुपिया के करजा दिहल मंजूर कइलसि.
- केंद्रीय विधि अउर न्याय मंत्री सलमान खुर्शीद के कहना बा कि आरएसएस के कवनो हक नइखे कि ऊ राष्ट्रीय सलाहकार परिषद के वैधता पर सवाल उठावे.
- भारत के निर्वाचन आयुक्त रहल जे. एम. लिंगदोह ने ‘राइट टू रिकॉल’ के समर्थन करत कहले कि चुनावी प्रक्रिया खातिर ई उपयोगी विचार साबित हो सकेला.
- भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष नितिन गडकरी के भाषणन के बिटोर ‘विकास के पथ’ के विमोचन शनिचर का दिने सिरी फोर्ट सभागार में एगो कार्यक्रम में मुख्य अतिथि श्री श्री रविशंकर कइले. कार्यक्रम के अध्यक्षता लालकृष्ण आडवाणी कइलन.
- कानून मंत्री खुर्शीद कहले बाड़न कि अन्ना राजनीति मत करसु आ अपना समाज सेवा में लागल रहसु. राजनीति करे खातिर राजनेता मौजूद बाड़न.
- केंद्रीय ग्रामीण विकास मंत्री जयराम रमेश शनिचर का दिने कहले कि एहपर सोचे के जरूरत बा कि झारखण्ड अमीर राज्य होखला का बावजूद एहिजा के लोग गरीब काहे बा.कहलन कि झारखण्ड केंद्रीय मदद के पूरा इस्तेमाल नइखे कर पावत.
- इंडिया अगेंस्ट करप्शन शनिचर का दिने साफ कहलसि कि भठियरपन का खिलाफ ओकरा लड़ाई के आरएसएस से कवनो संबंध नइखे. बाकिर अगर केहू समर्थन करे त ओकरा के कइसे रोकल जा सकेला.
- टीम अन्ना के अरविंद केजरीवाल के कहना बा कि कांग्रेस के डर बा कि अगर लोकपाल बन गइल त ओकर कई गो मंत्री जेहल चलि जइहें आ एहीसे ऊ लोकपाल के विरोध करत बिया.
- भारतीय वायु सेना देश के राजधानी दिल्ली के वायु रक्षा कवच उपलब्ध करावे खातिर अपना हिंडन वायु ठिकाना पर लड़ाकू विमान तैनात करे के सोचत बिया.
- प्रधानमंत्री अगिला महीना चण्डीगढ़ के सिख स्मारक के उद्घाटन करीहें. एह स्मारक के निर्माण समय सीमा में कई बेर देरी हो चुकल बा.
- पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल केंद्र सरकार के निर्धारित गेंहू के नयका समर्थन मूल्य 1,350 रुपिया प्रति क्विंटल के खारिज कर दिहले बाड़न.
दुनिया के खबर
- प्रख्यात चित्रकार पाब्लो पिकासो के चोरी गइल दू गो पेंटिंग्स के सर्बिया में होखे पता चलल बा. एह पेंटिंग्स के दाम करोड़ों डॉलर बतावल जात बा.
- आसिफ जरदारी पाकिस्तान के आपदा पीड़ितन खातिर दुनिया भर से मदद माँगत बाड़े.
- अमेरिका के नेवेडा नियंत्रण केंद्र पर एगो जिद्दी कम्प्यूटर वायरस हमला कर दिहले बा. एहिजा से अफगानिस्तान आ दोसरा जगहा युद्ध मिशन खातिर अमेरिकी सैन्य ड्रोन विमान भेजल जाला.
- नोबेल पुरस्कार विजेता अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन के कहना बा कि नालंदा विश्वविद्यालय के पुनर्स्थापना के बहुदेशीय परियोजना में देरी खातिर नौकरशाही पर निर्भरता कारण बा.
व्यापार व्यवसाय के खबर
- यमन के राष्ट्रपति अली अब्दुल्लाह सालेह शनिचर का दिने कहले कि ऊ जल्दिये सत्ता छोड़ दीहें.
- अमेरिका चाहत बा कि भारत आ चीन से ओहिजा निवेश होखे.
- बीतल हफ्ता में भारत के विदेशी मुद्रा कोष में 1.22 अरब डॉलर के गिरावट आइल बा.
- अमेरिकी इतिहास के सबले बड़हन क्रेडिट कार्ड धोखाधड़ी आ पहचान चोरी करे वाला गिरोह के पर्दाफाश भइल बा जवन अबले 1.3 करोड़ डॉलर के हेराफेरी कर चुकल बा. एह गिरोह में कम से कम 13 आदमी भारतीय मूल के बाड़न.
- पश्चिम बंगाल में टायर निर्माता कंपनी डनलप आपन काम श्रमिक माहौल का चलते रोक दिहलसि.
- नवम्बर में होई 126 युद्धक विमान खरीद के घोषणा, कहले वायुसेना प्रमुख. ई करार 10.4 अरब डॉलर के होखी.
- अमेरिका में बेरोजगारी दर 9.1 फीसदी बरकरार बा.
- संयुक्त राष्ट्र पाकिस्तान के 1.7 करोड़ डॉलर के सहायता दी.
मनोरंजन का दुनिया से
- दिवंगत पॉप गायक माइकल जैक्सन के निजी चिकित्सक जांच अधिकारियन का सोझा सकार लिहले कि ऊ मरे से पहिले जैक्सन के खतरनाक एनेस्थीसिया दवाई प्रोपोफोल के इंजेक्शन लगवले रहले.
- चेतन भगत के कहना बा कि बॉलीवुड खातिर ऊ पटकथा लेखन ना करीहें. हालांकि उनुका किताबन पर फिलिम बनल बाड़ी सँ.
- अपना बहुप्रतिक्षित फिल्म ‘रा वन’ में काम करे खातिर रजनीकांत के तईयार कर लिहला का बाद शाहरुख खान अब सुपरहीरो पर आधारित गेम के परिचय करावे खातिर अमिताभ बच्चन के राजी करा लिहलन.
खेल के खबर
- अभ्यास मैच जीत के इंग्लैंड अपना दौरा के शुरूआत कर दिहलसि. एह मैच में ऊ हैदराबाद क्रिकेट संघ एकादश टीम के 56 रन से हरा दिहलसि.
- चैम्पियंस लीग मैच में समरसेट के हरा के मुम्बई इंडियंस फाइनल में चहुँप गइल.
- शुक का दिने भइल फीफा विश्वकप मुकाबला में इक्वाडोर वेनेजुएला के 2-0 से आ अर्जेटीना चिली के 4-1 से हरा दिहलसि.
- सानिया के बायां घुटना के ऑपरेशन भइल. आपरेशन सफल बतावल जात बा.
- पाकिस्तान के आतंकवाद निरोधी एगो अदालत श्रीलंकाई क्रिकेट टीम का बस पर साल 2009 में लाहौर में भइल हमला में शामिल एगो आरोपी के जमानत पर रिहा कर दिहलसि.
- जापान ओपन का फाइनल में भिड़िहें नडाल आ एंडी मरे.
- विश्व मुक्केबाजी चैम्पियनशिप में भारत के विकास कृष्ण के कांस्य पदक मिलल.


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उर्जांचल टाईगर।।सिंगरौली(विनोद सिंह'सुन्दरम सिंह)
जयंत।। भारतीय जनता पार्टी मंडल सिंगरौली की बैठक जयंत के बीएमएस कार्यालय गोल मार्केट में हुई जिसमें मुख्य अतिथि के रूप में अरविंद दुबे जिला उपाध्यक्ष भाजपा सिंगरौली वह सिंगरौली मंडल के प्रभारी व विजया सिंह महिला मोर्चा जिलाध्यक्ष रही जिसमें बैठक का मुख्य उद्देश्य पार्टी के स्थापना दिवस को लेकर वह एक पोलिंग 20 जवान का गठन किए जाने को लेकर बैठक हुई जिसमें मुख्य रूप भाजपा सिंगरौली के मंडल अध्यक्ष प्रवीण तिवारी मंडल के महामंत्री विनोद सिंह कुरूवंशी मंडल कि महामंत्री किरण सागर, आशा यादव, देवंती गुप्ता, रीना शर्मा, पिंकी सिंह, रूपा झा, सरोज सिंह, अलख राम, रामसुभग, युवा मोर्चा के जिला उपाध्यक्ष पुनित शुक्ला, वार्ड सयोजक गुलाब पान्डेय, विजय सिंह, छोटे लाल सिंह, आशीष वैश्य, अरुण वैश्य, ललित दुबे सुनील सिंह शैलेन्द्र सिंह आदि मौजूद रहे।
मंच का संचालन मंडल के महामंत्री विनोद सिंह कुरूवंशी ने किया।
बैठक के मुख्य अतिथि रहे अरविंद दुबे जिला उपाध्यक्ष भाजपा सिंगरौली एवं सिंगरौली मंडल के प्रभारी।


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फगुआ के गीतन में विविधता बा , फगुआ माने खलिहा जोगीरा आ कबीरा ना ह , फगुआ मे बिरह बा ठिठोली बा महीनी बा बोलबाजी बा । फगुआ के गीतन में सामाजिकता बा , धार्मिक सनेश बा । अक्सर गांवे गवनई में फगुआ के क गो रुप देखे के सुने के मिलेला ।
आज के तारीख में जदि चंदन तिवारी , शैलेंदर मिसिर , सुरेन्दर कुमार , शारदा सिन्हा , भरत शर्मा , गोपाल राय आ कुछ एक गायक गायिका के छोड़ दिहल जाउ त युट्युब प अधिकतर गीत फगुआ के नाव प एकरुपता के ले ले बा , फुहरपन से भरल बा ।
अइसना समय में नियो बिहार , नितिन चंद्रा , नीतू चंद्रा , के टीम एह बिडियो ले के आइल बिआ । बलिया , युपी के शैलेंदर मिसिर के आवाज में सेमी क्लासिक , फोक के आवाज में फ्युजन , आशुतोष सिंह जी के संगीत से भरल एह विडियो गीत में नीतू चंद्रा आ मो. अली शाह के अभिनय बा ।
एक तरह से क्लासिकल आ फ्युजन के अदभुत प्रयोग बा , संगीत एकदम हट के , शैलेंन्दर के आवाज के बाजीगरी आ जादूगरी में कर्णप्रिय बन गइल बा । पहिले पहिल हम कइनी छठ आ फेरु चौथा क्लास के ड्राईंग के बाद फगुआ प एह विडियो के प्रस्तुति भोजपुरी गीत संगीत आ सिनेमा के क्षेत्र में बदलाव के दस्तक के पुरजोर तरिका से राख रहल बड़ुवे ।
विडियो के थीम एगो फौजी से जुड़ल बड़ुवे , जे सीमा प बा , तीज त्योहार परब के बात बा , ओहि थीम के ले के विरह के भाव , जवन भोजपुरी क्षेत्र के अक्सर विरहिन के अखड़त रुप देखावे ला । एह विडियो फिल्म के गीत के एक एक शब्द अपना के भोजपुरिया क्षेत्र , संस्कार से जोड़ रहल बड़ुवे । लहुरा देवर , कागा के उचरल जइसन भाव बिरहिन के भाव के त देखाइये रहल बा संगे संगे भोजपुरी के आपन ठेठपन आ शास्त्रीयता के देखा रहल बा ।
विडियो
नबीन चंद्रकला कुमार के फेसबुक पोस्ट से साभार :


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भाजपा ने की जालंधर कार्पोरेशन व 23 अन्य मयूनिस्पल कमेटियों की सूची जारी, अमृतसर, पटियाला की दूसरी सूची भी की जारीre
December 4, 2017 | Punjab | No Comments|
तीसरी सूची कल होगी जारी
चंडीगढ़, 4 दिसंबर ( ): भारतीय जनता पार्टी पंजाब की प्रदेश चुनाव समिति की बैठक आज भाजपा पंजाब के अध्यक्ष व केंद्रीय मंत्री विजय सांपला की अध्यक्षता में हुई। दिन भर चली मैराथान बैठक में सबसे पहले जालंधर नगर निगम के प्रत्याशियों के नाम तय किए गए, इस उपरांत 23 मयूनिसपेलिटी कमेटी के प्रत्याशियों की सूची तय की गई। इस बैठक में राष्ट्रीय सचिव तरूण चुघ, राज्यसभा सांसद श्वेत मलिक, महामंत्री संगठन दिनेश कुमार, पूर्व प्रदेशाध्यक्ष मनोरंजन कालिया, राजिन्द्र भंडारी, कमल शर्मा, अश्वनी शर्मा, प्रदेश उपाध्यक्ष हरजीत ङ्क्षसह ग्रेवाल, महासचिव केवल कुमार, जीवन गुप्ता, सचिव विनीत जोशी व प्रदेश महिला मोर्चा की अध्यक्ष मोना जयसवाल मौजूद थी।
प्रदेश चुनाव समिति के निर्णय की जानकारी देते हुए प्रदेश सचिव विनीत जोशी ने सूची जारी की, जो कि निमनलिखित है:
जालंधन नगर निगम के प्रत्याशी:-
वार्ड नंबर 2 से श्री सुशील कुमार
वार्ड नंबर 3 से श्रीमती रिंपी
वार्ड नंबर 7 से श्रीमती कुलविंदर कौर
वार्ड नंबर 9 से श्रीमती सिमरजीत कौर ढींढसा
वार्ड नंबर 14 से श्री मनजिंदर सिंह चट्ठा
वार्ड नंबर 16 से परमिंदर सैनी
वार्ड नंबर 17 से श्रीमती शैली खन्ना
वार्ड नंबर 18 से बलजीत सिंह प्रिंस
वार्ड नंबर 19 से श्रीमती किरण जगोता
वार्ड नंबर 20 से श्री अजय चोपड़ा
वार्ड नंबर 22 से श्री बलराज
वार्ड नंबर 24 से श्री यशपाल दुआ
वार्ड नंबर 32 से दीपक कुमार तेलू
वार्ड नंबर 34 से श्री मदन लाल
वार्ड नंबर 37 से श्रीमती नीतू ढींगरा
वार्ड नंबर 38 से अजय कुमार बरना
वार्ड नंबर 39 से श्रीमती निशा
वार्ड नंबर 40 से वरेश मिंटू
वार्ड नंबर 41 से श्रीमती अनीता
वार्ड नंबर 43 से शारदा शर्मा
वार्ड नंबर 46 से मनोहर लाल भगत
वार्ड नंबर 48 से रवि महाजन
वार्ड नंबर 50 से श्री राजेश कुमार जैन
वार्ड नंबर 55 से श्रीमती प्रवीन कपूर
वार्ड नंबर 57 से श्रीमती भोली
वार्ड नंबर 61 से श्रीमती रिंपी प्रभाकर
वार्ड नंबर 63 से श्रीमती पूनम
वार्ड नंबर 65 से श्रीमती किरण बाला
वार्ड नंबर 66 से श्री राम गोपाल गुप्ता
वार्ड नंबर 67 से श्रीमत आशू भाटिया
वार्ड नंबर 70 से संदीप कुमार
वार्ड नंबर 73 से श्रीमती चरणीत कौर संध्या
वार्ड नंबर 76 से श्री वसीम राजा
वार्ड नंबर 77 से श्वेता धीर
वार्ड नंबर 80 से श्री नीरज जस्सल
गोराया (जालंधर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 6 से श्रीमती अनुराधा भारद्वाज
वार्ड नंबर 8 से सुरिन्द्र कुमार कालिया
वार्ड नंबर 12 से हैप्पी माही
भोगपुर (जालंधर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 2 से श्री पवन भट्टी
वार्ड नंबर 10 से सरबजीत सिंह गिल
बिलगा (जालंधर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 3 से श्रीमती शिमला देवी
वार्ड नंबर 6 से दिनेश कुमार
वार्ड नंबर 8 से श्री गोपी चंद
मलोद (खन्ना) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 3 से किरनदीप कौर
माछीवाड़ा (खन्ना) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 9 से बिंदेश्वरी साहनी
साहनेवाल (लुधियाना) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 3 से श्रीमती मंजू बाला
वार्ड नंबर 5 से अमरजीत कौर
वार्ड नंबर 7 से श्रीमती जसप्रीत कौर
वार्ड नंबर 9 से रानी देवी
वार्ड नंबर 15 से दविंदर सिंह
नरोट जेमल सिंह (पठानकोट) के प्रत्याशी :
वार्ड नंबर 1 से श्रीमती नीरज गुप्ता
वार्ड नंबर 2 से मदन लाल
वार्ड नंबर 3 से श्रीमती मधू बाला
वार्ड नंबर 5 से श्रीमती मनीषा गुप्ता
वार्ड नंबर 6 से राम किशन
वार्ड नंबर 7 से श्रीमती दर्शना रानी
वार्ड नंबर 8 से सुखलाल
वार्ड नंबर 9 से अश्वनी कुमार
वार्ड नंबर 10 से बलकार सिंह
वार्ड नंबर 11 से श्रीमती विमला देवी
बाघापुराना (मोगा) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 5 से रानी कौर
वार्ड नंबर 14 से श्रीमती किरनदीप कौर
धर्मकोट (मोगा) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 10 से नवल सूद
अमलोह (फतेहगढ़ साहिब) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 2 से राकेश गर्ग
वार्ड नंबर 3 से परमीत सिंह
वार्ड नंबर 8 से गगनदीप कुमार
वार्ड नंबर 10 से पूनम जिंदल
बलाचौर (नवांशहर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 4 से हरमेश चंद
वार्ड नंबर 8 से नितनेश सोनी
वार्ड नंबर 9 से श्रीमती संगीता
वार्ड नंबर 11 से श्रीमती कुलविंदर कौर
वार्ड नंबर 12 से परविंदर कुमार
वार्ड नंबर 13 से श्रीमती बबीता रानी
दिड़वा (संगरूर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 5 से जिंदर कुमार
वार्ड नंबर 6 से श्रीमती रेखा रानी
खनौरी (संगरूर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 1 से श्रीमती हरदीप कौर
वार्ड नंबर 2 से कुलदीप पुनिया
मूणक (संगरूर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर9 से श्रीमती नीरू रानी
माहिलपुर (होशियारपुर) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 1 से कुलदीप कौर
वार्ड नंबर 2 से अमरजीत सिंह शांदी
वार्ड नंबर 5 से सीता देवी
वार्ड नंबर 12 से वीना ग्रोवर
हंडिआया (बरनाला) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 6 से गुरदीप सिंह
वार्ड नंबर 7 से श्रीमती जरनैल कौर
वार्ड नंबर 8 से गुरमीत सिंह
वार्ड नंबर 9 से श्रीमती जीवन ज्योति
तलवंडी साबो (बठिंडा) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 9 से परमजीत कौर
वार्ड नंबर 10 से प्रिंस कुमार शर्मा
घगगा (पटियाला) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 4 से शकित कुमार
वार्ड नंबर 5 से जरनैल सिंह
वार्ड नंबर 7 से श्रीमती सुनियारी देवी
वार्ड नंबर 11 से श्रीमती सुखविंदर कौर
भीखी (मानसा) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 1 से सुरजीत कौर
वार्ड नंबर 3 से सुरेश कुमार
वार्ड नंबर 8 से ओम राओ
घनौर (पटियाला) के प्रत्याशी :
वार्ड नंबर 4 से रेनू बाला
वार्ड नंबर 5 से वंदना
मुल्लापुर दाखा (जगराओं) के प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 5 सुखराज कौर
अमृतसर नगर निगम की दूसरी सूची में प्रत्याशी:
वार्ड नंबर से 6 से कुमार अमित
वार्ड नंबर 12 से गुरजंट सिंह
वार्ड नंबर 15 से रणजीत कौर रानी
वार्ड नंबर 27 से विनय शर्मा
वार्ड नंबर 51 से गुरदर्शन कौर
वार्ड नंबर 52 से नवदीप हांडा
वार्ड नंबर 58 से वरिंद्र भट्टी
वार्ड नंबर 59 से सुरूची शर्मा
वार्ड नंबर 82 से अरविंद कुमार
वार्ड नंबर 84 से लुकस मसीह
पटियाला नगर निगम की दूसरी सूची में प्रत्याशी:
वार्ड नंबर 32 से से सुशील नैय्यर
वार्ड नंबर 44 से सन्नी हिगोंना
को भाजपा प्रत्याशी घोषित किया गया है।


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भोजपुरी पट्टी से शुक, 19 जनवरी 2018 के कुछ समाचार
प्रयागराज में होखत माघ मेला में विहिप का संत समागम में चहुँपल यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ कहनी कि मुख्यमंत्री बन गइला का बावजूद उनुका में कवनो बदलाव नइखे आइल, बस कुछ जिम्मेदारी अउर बढ़ गइल बा. संतन से योगी के आग्रह रहे कि सरकार से कुछ कहला मंगला के जरुरत नइखे काहे कि अब बिना कहले मँगले सगरी काम करावल जा रहल बा. कहलन कि साफ साफ नइखीं बता सकत बाकिर अतने जान लीं रउरा सभे के मनसा जल्दिए पूरा होखे वाला बा. एह मौका पर योगी आदित्यनाथ कहनी कि कुछ ताकत हिन्दुवन के तूड़े बाँटे में लागल बाड़ी सँ आ जानबूझि के जाति के जहर समाज में फइलावल जा रहल बा. एकरा से निपटल अब जरुरी हो गइल बा.
सुने में आवत रहे कि एह सम्मेलन में विहिप के कार्यकारी अध्यक्ष प्रवीण तोगड़िया शामिल होखीहें बाकिर ऊ अइलन ना. तोगड़िया विवाद से विहिप आ संघ आपन पल्ला झाड़ लिहले बाड़ें.
बिहार के बौद्ध पर्यटक स्थल बोधगया में विश्व धरोहर महाबोधि मंदिर परिसर से शुक का दिने समय रहते बम बरामद क लीहल गइस. एक बार बम विस्फोट करा चुकल आतंकियन के कोशिश रहल होखी कि फेरु बोधगया में दहशत पसारल जाव. बौद्ध धर्मगुरु दलाई लामा एह घरी एहिजे आइन बाड़न.
पीएम मोदी शनिचर का दिने अपना संसदीय क्षेत्र वाराणसी के नवहियन के संबोधीत करे आवा वाला बाड़न. एहिजा महात्मा गांधी काशी विद्यापीठ में भाजपा अध्यक्ष अमित शाह आ यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ का मौजीदगी में प्रधानमंत्री इलाका के 17000 नवहियन के भाजपा ला चुनावी तइयारी करे के तौर तरीका सिखइहें. कांग्रेस एह मौका प पीएम का खिलाफ प्रदर्शन करे के योजना बनवले बिया.
पश्चिम चंपारण जिला के कालीबाग इलाका के झिमरी टोला में बनत एगो मकान का शौचालय टंकी से पांच बरीस के एगो बच्चा के लाश बरामद भइल बा.
पश्चिम चंपारण जिला के बेतिया मंडल कारा में बंद एगो विचाराधीन कैदी साठी इलाका के बौद्ध टोला के निवासी 80 बरीस के बूढ़ नथुनी साह के बीमारी का चलते मौत हो गइल.
मऊ के शहर कोतवाली इलाका से वाहन चोर गिरोह के दू गो गुर्गन के गिरफ्तार करत पुलिस ओहनी के कब्जा से सात गो चोरावल कार बरामद कइले बिया.
मऊ के मोहम्मदाबाद गोहना कोतवाली इलाका में शुक का सबेरे भइल सड़क हादसा में मोटरसाइकिल प पीछे बइठ के जात एगो मेहरारु के मौत हो गइल आ दू जने घवाहिल हो गइलें.
गोरखपुर जनपद में पीपीगंज नाम से एगो नया विकास खण्ड बनावे के अधिसूचना जारी हो गइल बा.
गोरखपुर के गगहा इलाका के एगो आलू व्यवसायी मुनीम के गोली मारके करीब पौने दू लाख रुपिया लूट के फरार हो गइल बाड़े सँ.
जौनपुर में 22 जनवरी का दिने वीर बहादुर सिंह पूर्वांचल विश्वविद्यालय के दीक्षान्त समारोह के अध्यक्षता राज्यपाल राम नाईक करब आ मुख्य अतिथि होखब पद्म भूषण प्रो0 श्रीकृष्ण जोशी.
जौनपुर के महराजगंज इलाका से चार गो गाड़ी चोरन के गिरफ्तार करत पुलिस ओहनी का कब्जा से तीन गो चोरावल मोटरसाइकिल आ असलहा बरामद कइलसि.
केन्द्रीय भूतल परिवहन मंत्री नितिन गडकरी 25 जनवरी कै देवरिया आवे वाला बाड़न आ जनता के उमेद बा कि ऊ एहिता विकास के कवनो योजना शुरु करे के एलान जरुरे करीहें.
रोहतास जिला के डेहरी नगर इलाका के सखरा गांव में दिशा मैदान ला निकलल रविदास मंदिर के पुजारी के गोली मारके हत्या कर दिहले सँ अपराधी.
बलिया के सिकन्दरपुर इलाका में शुक का सबेरे भइल सड़क दुर्घटना में चकिया गाँव के एगो मोटरसाइकिल नवही के मौत हो गइल आ दू जने घवाहिल हो गइलें.


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देवेन्द्र कुमार राय जी के लिखल कुछ भोजपुरी कविता
भोजपुरी कविता काशी धाम काशी के का कहीं कहल ना जाव स्वर्ग के समान सांच गंगा में नाव। पावन पुनीत जल एहीजे भेंटाई जीनीगी बितावे के असली ह...
तारकेश्वर राय जी के लिखल भोजपुरी कविता फगुवा ह फगुवा
पुरनकी पतईया, फेड़वा गिरावे | जइसे गिरहथ, कवनो खेतवा निरावे || नईकी पतइया बदे, जगहा बनावे | जायेके बा एक दिन, इहे समझावे || चईती...
तारकेश्वर राय जी के लिखल तीन गो भोजपुरी कविता
भोजपुरी कविता फैसन के हावा बहल बा अइसन, एगो पछिमा हावा | फार के कपड़ा, पहिरल जाता नावा || कपड़ा पहिरल जाला, तन ढ़ाके के | पहिरल जाता...
देवेन्द्र कुमार राय जी के लिखल भोजपुरी कविता दारा राग
सुनी सभे आपन बा बतावतानी घर के प्रेम प्रीत राग सुनावतानी। भोरे पराती रोजे सुनाई बीबी भैरवी पंचम में गाईं। सातो सुर आ सातो थाट हरदम खोजे मेहरि घाट। जे...
तारकेश्वर राय जी के लिखल भोजपुरी कविता सालो भर प त गाँवे आई
घूमे आ बचवन के घुमावे आई रिश्ता आ नाता चिन्हावे आई ढेका जांत पीढ़ा आ मचिया एकरा के देखावे आई मम्मी पापा अंकल आ ऑन्टी , नाता एकरा सिवा...
देवेन्द्र कुमार राय जी के लिखल भोजपुरी कविता मुंह कहवां बोरीं
कह ए भोजपुरिया भईया हीक भ भोजन कहां झोरी कमाईल त मिलत नईखे कह मुंह कहवां बोरीं? कतना दिन ले आस लगवनी कुछ कटि जाई दिन मोर तुहीं कह...
डॉ. हरेश्वर राय जी के लिखल भोजपुरी कविता आइ हो दादा
सपना देखनीं भोरहरिया आइ हो दादा, मुखिया हो गइल मोर मेहरिया आइ हो दादा । हमरा दुअरा उमड़ रहल बा सउँसे गाँव जवार, लाग रहल बा देवीजी के नारा बारम्बार, डीजे बाजता...
देवेन्द्र कुमार राय जी के लिखल भोजपुरी कविता बेटा ह कि मेटा
चालीस बरीस प अईसन भईल जमले बेटा बुढ़ऊ के अंगनाई, थरीया ढोल मजीरा बाजल बाजल सोहर में खुब शहनाई । ...
हरेश्वर राय जी के लिखल भोजपुरी कविता कमाइ दिहलस पपुआ
पढ़ि लिखि के का कइल भईया पढ़वईया, कमाइ दिहलस पपुआ खाँचा भर रुपईया। मंत्री बिधायकजी के खास भइल बड़ुए, गऊआँ के लफुअन के बॉस भइल बड़ुए, आ मुखियाजी के काँख के भइल...
डॉ. हरेश्वर राय जी के लिखल भोजपुरी कविता हमार जान ह भोजपुरी
हमार सान ह हमार पहचान ह भोजपुरी, हमार मतारी ह हमार जान ह भोजपुरी| इहे ह खेत, इहे खरिहान ह इहे ह सोखा, इहे सिवान ह, हमार सुरुज ह हमार चान...
डॉ. हरेश्वर राय जी के लिखल भोजपुरी कविता आवले बोलता नयका बिहान
हर के कलम से धरती के कागज प पसीना के सियाही से जीवन उकेरे ला किसान बाकिर ओकरे घटल रहता चाउर पिसान। ओकरे पसीना अतना सस्ता काहे बा ओकरे हालत अतना खस्ता काहे...
जगदीश खेतान जी के लिखल भोजपुरी कविता कबले होब फेल
बबुआ तू कबले होब फेल? का कहीं बहुत तोहका झेललीं, अब हम ना पाईब तोहें झेल। कइसे पढबऽ कबले पढब्ऽ। का-का पढबऽ ई समझा दऽ डागडर बनब कि...
जलज कुमार अनुपम जी के लिखल भोजपुरी कविता होरहा
बड़का मछरी छोटका के खाला इ नियति के भइया बनल बिधान ह जात पात के उलझन हरदम सुलझल सबकेहु जानेला जग मे करम...
जगदीश खेतान जी के लिखल भोजपुरी कविता हमहूं लूटीं तेहू लूट
हमहूं लूटीं तेहू लूट। दूनो पहिने मंहग सूट। उपर वाले के भी खियाव। अपने पीअ आ उनके पियाव। अईसे जो कईले जईब त रिश्ता हरदम रही अटूट। हमहूं लूटीं तेहू...
कुमार विनय पांडेय जी के लिखल माई के करजा
नान्ह-नान्ह हाथ-गोड नान्हही देहिया, दिन-दिन बढल जाला तोहरो उमीरिया। घर भर करे तोहसे बहुत सनेहिया, नजर ना लागो माई-बाबूजी के कीरिया।। बाटे ना सहुर तहरा उठे-बैठे, बोले के, तवनो...
जगदीश खेतान जी के लिखल मोबाइल महिमा
नया खेलवना आईल बा। येकर नाम मोबाइल बा। बजता खेते खरीहाने मे। बाग बगईचा सीवाने मे। बजता होटल मयखाने मे। आफिस मे आ जेलखाने मे। येकर अइसन नसा चढल बा येही...
डॉ राधेश्याम केसरी जी के लिखल भोजपुरी कविता सावन-सिसक गइल बा
ढहल दलानी अब त सउँसे, पुरवइया क झांटा मारे, सनसनात ठंढा झोका से, देहिया काँप गइल बा। मेजुका-रेवां गली- गली में, झेंगुर छोड़े मिठकी तान, रोब गांठ के अँगनैया में, डेरा...
प्रिंस रितुराज दुबे जी के लिखल भोजपुरी कविता मोदी आईनी काशी
मोदी आईनी काशी हई उहा कS भारत बासी भारत के मिलता पहचान अब कशी बनता भारत के शान अब कशी करे निहोरा अब भोजपुरी के सम्मान करS पूरा देश बिदेश...
संतोष पटेल जी के लिखल भोजपुरी कविता किसान के पिसान
आजू भारत के राजनीति में एक्के गो चरित्र रह गइल बा किसान किसान हो के / उ / हो गइल बा एगो सीढ़ी सत्ता...
प्रिंस रितुराज दुबे जी के लिखल भोजपुरी कविता नायका बरिस
नायका बरिस लेके आईल बहार हो नाया नाया होई हजार धमाल हो | मन के भीतरिया ख़ुशी के उमंग आकाश में चमके सतरंगी पतंग | दईब करस कुछु...


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बीतल 10 जुलाई 2016, अतवार का दिने गोरखपुर के भोजपुरी लिखनिहारन के संस्था ‘भोजपुरी संगम’ के 77वीं ‘बइठकी’ संस्था के संस्थापक रहल स्व. सत्तन जी के मकान पर, खरइया पोखरा, बसारतपुर (मेडिकल रोड पर), गोरखपुर में आयोजित भइल.
कार्यक्रम क शुरुआत सुधीर श्रीवास्तव के सरस्वती वंदना से शुरु भइल. एकरा बाद उहां के आपन रचना सुनवनी. एकरा बाद राज कुमार सिंह के कविता ‘माटी के करज चुकइह तू’ में राष्ट्र खातिर आपन कृतज्ञता जतावल गइल. कुमार नवनीत के कविता गीत ‘कठकरेजी भइल समईया पल पल बदलत दांव’ में गाँव से शहरन का तरफ होखत पलायन पर चिन्ता जतावल गइल. राम समुझ सांवरा के गीत ‘चल हो सखी बीन लेईं पाकल जमुनिया’ में नारी भावना सहजता से परोसल रहल त बागीश जी के कविता ‘चुवे लगल मँड़ई बरसात हो गइल’ में गाँवन के दुर्दशा देखावल गइल.
जगदीश खेतान के रचना में मोबाइल के महत्ता बतानल गइल. ओन प्रकाश पाण्डेय आ अवधेश शर्मा नन्द सवैया सुनवनी. अरविन्द अकेला, वीरेन्द्र मिश्र दीपक, राजेश राज, हरिवंश शुक्ल हरीश, सूर्यदेव पाठक, अउर आरडीएन श्रीवास्तवो आपन आपन रचना सुनवनी जा.
भोजपुरी संगम के संरक्षक आ बइठकी के अध्यक्ष ई. राजेश्वर जी रचनाकारन के मजगर मौजूदगी ला खुशी जतवनी. आभार ज्ञोपन अभिनीत कइनी आ कार्यक्रम के सफल संचालन धर्मेन्द्र त्रिपाठी जी कइलीं.


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ग्रीन चिल्ली एंटरटेनमेंट प्रा. लि. के बैनर तर बनल फिलिम ‘खून भरी मांग’ ईद का मौका प बिहार में रिलीज भइला आ धूम मचवला का बाद शुक 29 अगस्त से मुंबई में देखावल जाई.
निर्माता प्रदीप सिंह भईया आ निर्देशक राजकुमार आर.पाण्डेय के एह फिलिम में खेसारी लाल यादव, मनोज आर.पाण्डेय, मोनालिसा, पाखी हेगड़े, रिंकू घोष, पंकज केसरी, राज चौहान, सम्भावना सेठ, परी सिंघानिया, अनूप अरोरा, बृजेश त्रिपाठी, संजय पाण्डेय, अवधेश मिश्रा, अयाज़ खान,जइसन सितारन के जमघट बा. सगरी कलाकार आपन बेहतरीन अभिनय कइले बाड़न.
निर्माता प्रदीप सिंह के उमेद बा कि उनुका एह फिलिम के बिहार के दर्शक बहुते पसंद कइलन आ अब मुंबईओ के दर्शक एकरा के आपन भरपूर प्यार जरूर दीहें.
(संजय भूषण पटियाला)


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लोकपाल आ लोकायुक्त संस्था के उद्देश्य रही जिम्मेदारी में सुधार ले आवे पर जोर
- केन्द्र खातिर लोकपाल आ राज्यन खातिर लोकायुक्त सस्था के स्थापना. एह संस्था का लगे भठियरपन रोके खातिर बनल कानूनन का तहत दायर शिकायत का बारे में अधीक्षण आ शुरूआती जाँच के निर्देश देबे के अधिकार रही जवना से जाँच करावल जा सके आ अपराधियन के सजा दिआवल जा सके.
- एह विधेयक से केन्द्र आ राज्य दुनु का स्तर पर एक जइसन सतर्कता आ भठियरपन विरोधी खाका मिल जाई.
- एह विधेयक में जाँच के मुकदमा चलावे से अलगा राखल गइल बा.
लोकपाल भा लोकायुक्त के संरचना का होई
- लोकपाल संस्था में एक जने अध्यक्ष आ अधिका से अधिका आठ गो जने सदस्य रहीहें. एहमें से आधा लोग न्यायायिक क्षेत्र से जुड़ल होखी.
- संस्था के कुल सदस्यन में से कम से कम आधा लोग अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पिछडा वर्ग, अल्पसंख्यक भा महिला होखे के चाहीं.
- लोकपाल का लगे शुरूआती जाँच करावे खातिर एगो पूछताछ शाखा आ एगो स्वतंत्र अभियोजन खंड रही जवन मुकदमा चलाई.
- लोकपाल के अधिकारियन में सचिव, अभियोजन निदेशक, पूछताछ निदेशक आ दोसर अधिकारी शामिल रहीहें.
लोकपाल कइसे चुनल जाई
लोकपाल के अध्यक्ष अउर सदस्यन के चुने खातिर एगो चयन समिति बनी जवना में नीचे लिखल लोग शामिल रही :-
- प्रधानमंत्री
- लोकसभा अध्यक्ष
- लोकसभा में प्रतिपक्ष का नेता
- भारत के मुख्य न्यायधीश भा उनुकर बतावल उच्चतम न्यायालय के कवनो मौजूदा न्यायाधीश.
- आ एगो प्रतिष्ठित विधिवेत्ता जेकर नाम भारत के राष्ट्रपति बतइहे.
एह चयन समिति के मदद करे खातिर एगो सर्च समिति होई जेकर आधा सदस्य अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, दोसर पिछडा वर्ग, अल्पसंख्यक, आ महिला वर्ग से होखीहें.
लोकपाल के अधिकार के दायरा :-
- प्रधानमंत्री के खिलाफ कवनो शिकायत के निपटावे खातिर खास तरीका अपनावे का शर्त का साथ कहल गइल बा कि लोकपाल ओह शिकायतन के जाँच ना कर सकी जवना के संबंध अंतर्राष्ट्रीय मुद्दा, देश के भीतरी भा बाहरी सुरक्षा. सार्वजनिक आदेश, परमाणु उर्जा भा अंतरिक्ष से जुड़ल होखी.
- दोसरे प्रधानमंत्री के खिलाफ शुरूआती पूछताछ भा जांच के शुरूआत तबे हो पाई जब लोकपाल संस्था के तीन चौथाई बहुमत अइसन फैसला करी. सगरी कार्रवाई कैमरा में रिकार्ड कइल जाई.
- लोकपाल के दायरा में ग्रुप ए, बी, सी, डी के सगरी सरकारी कर्मचारी शामिल रहीहें. लोकपाल जब कवनो शिकायत जांच करे खातिर सीवीसी का लगे भेजी त सीवीसी ग्रुप ए, बी के अधिकारियन से जुड़ल शिकायतों पर आपन पूछताछ रिपोर्ट लोकपाल के भेजी आ लोकपाल आगे के कार्रवाई के फैसला करी. लेकिन ग्रुप सी आ डी का मामिला में सीवीसीए आगे के कार्रवाई अपना कानून का तहत करीहें जवना के रपट लोकपाल का लगे समीक्षा खातिर भेजल जाई.
- हर ऊ संस्था, जे विदेशी योगदान नियमन कानून – एफसीआरए के तहत सालाना दस लाख रुपये से अधिका के दान बिटोरे ले, लोकपाल के दायरे में आई.
- लोकपाल अपने से कवनो जाँच शुरू ना कर सकी.
विधेयक के अउरी खास बाति :-
- लोकपाल के आदेश पर कवनो जांच शुरू करे खातिर केहू दोसरा से अनुमति लेबे के जरूरत ना रही.
- लोकसभा में नेता प्रतिपक्ष आ भारत के मुख्य न्यायाधीश के साथ प्रधानमंत्री के अध्यक्षता वाली उच्च स्तरीय समिति सीबीआई के निदेशक चुने खातिर सिफारिश करी.
- अदालती कार्यवाही चलत भा लटकल रहला का बावजूद भठियरपन से कमाइल धन के जब्त कइल जा सकी.
- सार्वजनिक सेवा के प्रावधान से जुड़ल सार्वजनिक प्राधिकरणन के सगरी फैसला आ भठियरपन से जुड़ल शिकायत के निपटारा खातिर लोकपाल से आखिरी अपील कइल जा सकी.
- लोकपाल कवनो मामिला में सीबीआई समेत कवनो जांच एजेंसी के अधीक्षण कर सकी भा ओकरा के निर्देश दे सकी.
शिकायत के निपटारा करे खातिर समय सीमा अइसे बनावल गइल बा
- शुरूआती पूछताछ तीन महीना जवना के तीन महीना अउरी बढ़ावल जा सकेला, माने कि छह महीना.
- जांच छह महीना जवना के छह महीना अउरी बढ़ावल जा सकी. माने कि एक साल.
- मुकदमा एक साल जवना के अउरी एक साल ले बढ़ावल जा सकी. माने कि दू साल आ कुल मिला के साढ़े तीन साल ले आरोपी मजे से अपना कुर्सी पर रह सकी.
भठियरपन खतम करे वाला कानून के तहत विधेयक में सजा बढ़ावे के प्रस्तावो बा.
अधिकतम सजा सात साल से दस साल
आ
कम से कम सजा छह महीना से दू साल ले.
विधेयक में हर सरकारी कर्मचारी खातिर अपना संपत्ति के खुलासा कानूनन जरूरी बना दिहल गइल बा.
विधेयक में पूछताछ कानून- 1952, भ्रष्टाचार निवारण कानून- 1988, आपराधिक प्रक्रिया संहिता-1973, केन्द्रीय सतर्कता आयोग कानून-2003 अउर दिल्ली विशेष पुलिस संस्थापना कानून-1946 में जरूरी सुधार करे के प्रावधानो डालल गइल बा.


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बसपा के बहिन मायावती के नौटंकी
राय्जसभा सांसद आ बसपा के बहिन मायावती आजु राज्यसभा से इस्तीफा दे दिहली. बाकिर पूरा धेयान रखली कि उनुकर इस्तीफा सकरा ना सके. पुरनिया सांसद होखला का चलते उनुका निकहा से मालूम बा कि सांसदी से इस्तीफा महज एक लाइल के होखेला आ इस्तीफा का साथे कवनो कारण ना दीहल जा सके. बाकिर बसपा के बहिन मायावती पूरा तीन पेज के ढढ्ढर लिख के राज्यसभा चेयरमैन के सँउपले बाड़ी. खबर में अइला के मकसद पूरा हो गइला का बाद बसपा सुप्रीमो मायावती के इस्तीफा नामंजूर होखहीं के बा एहसे इस्तीफा प कवनो बात कइला के जरुरत नइखे.
बसपा के बहिन मायावती के सदस्यता वइसहूं अप्रेल 2018 में पूरा होखे के बा आ ओकरा बाद बसपा के अिसन बेंवत नइखे कि ऊ मायावती के फेरु से राज्यसभा में पँहुचवा सके. एह कारण से देर सबेर, एह बहाने भो ओह बहाने मायावती के पूरा कोशिश रही कि नारी मुई घर संपति नासी, माथ मुड़ाय भए सन्यासी वाला अंदाज में नोह कटवा के दलित हित ला शहीद हा जाए के मौका मिल जाव.
वइसे हो सकेला कि सपा के मनुहार करा के भा ओकरा साथे गठबन्हन क के मायावती फेरु सांसद बन जासु. लोकसभा चुनाव लड़े के गलती ऊ करीहें ना, ई तय बा.
अपडेट –
मायावती के मकसद पूरा हो गइल बुझात बा. मायावती के सामने लालू प्रस्ताव रखलै बाड़न कि अगर ऊ चहीहें त लालू उनुका के बिहार से राज्यसभा भिजवा सकेलें. असल में लालूओ एहघरी परेशान बाड़न आ कवनो बरियार आड़ खोजे में लागल बाड़न. एह हालात में मायावती के साथ दे के ऊ बिहार के दलित वोट अपना पाला में खींचे के सपना देखत बाड़न. मायावती लालू के सहारा लेसु चाहे ना लालू आपन चाल चल दिहले बाड़ें आ उनुका एकर राजनीतिक फायदा मिल सकेला.


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विजया दशमी पर्व असत्य पर सत्य के, अपराध पर न्याय के विजय पर्व हऽ. एकरा के हमनी का बहुविधि मनाइले सँ. रामलीला का मैदान में लागल रावण के बड़हन बड़हन पुतला फूंकल जाला बाकिर हर साल रावण ओहू ले बड़ रूप में फेरु से आ जाला. खाली पुतले बनि के ना, समाज के जिनिगियो में.
वइसने एकाध रावण हमनियो का पलले पोसले रहेनी सँ अपना आँतर का कोना में, जेकरा के केहू ना देख पावे बाकिर जे हमनी के हमेशा संचालित करत रहेला, अपना काबू में लिहले राखेला. ओह रावण के, अपना आसुरी प्रवृति के, अपना बेसम्हार लालच के, दोसरा खातिर घिन, खीस, नफरत, हिंसा के भावना के मारल ओतने जरूरी होला.
त आईं, आजु अपना से वादा कइल जाव कि हम आगा बढ़ब, बाकिर केहू के लंघी ना मारब. अपना फायदा के काम करब बाकिर ओकरा खातिर दोसरा के नुकसान करे के काम ना करब. कवनो आदमी खातिर अपना मन में घिन, नफरत, खीस के जगहा ना देब. हर ओह आदमी के माफ कर देब जे कबो हमनी के नुकसान चहुँपवले रहे भा नुकसान चहुँपावे के कोशिश कइले रहे. संगही संगे अपना के अइसन बनायब कि केहू हमनी के नुकसान ना चहुँपा सके. दिग्विजयी बनला के सपना ना देखब बाकिर अपना के हमेशा बेहतर बनावे में लागल रहब. लाभ कमाये खातिर केहु का साथे बेइमानी ना करब. ना त आपन बलिदान देब ना दोसरा केहू के बलिदान लिहला के कोशिश करब.
एह सब में हर बात हमनी का अपना काबू में बा. एहमें कवनो बाति दोसरा पर निर्भर नइखे. दोसर का करत बा ओकरा से हमनी के फैसला ना बदले के चाहीं. एह बाति में रउरो बहुते कुछ जोड़ सकीले, मन करे त छोड़ सकीलें. आजु रावण के दसो मूड़ी ना काट सकीं त एकाध गो के जरूरे काट गिरावे के कोशिश करीं. ई हिंसा ना होखी, संयम होखी.
चलीं रावण पर राम के विजय पर्व मनावल जाव.