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विकिपीडिया:तुरंत हटावल जाय
विकीपीडिया पर की पन्ना कुल के प्रबंधक आ उत्पात रोके वाला लोग हटा सकेला। अगर कौनों पन्ना ए तरीका से हटा दिहल जाय त ओकर कुल पुरान रूप भी इंटरनेट पर ना लउकेला। हालाँकि अइसन हटावल पन्ना के प्रबंधक/प्रशासक या उत्पात रोके वाला लोग वापस लौटा लेआ सकेला।
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फ़ाइल कुल[सम्पादन]
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- लाइसेंस वाली फ़ाइल की सही उपयोग पर विवाद होखे


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पिछला तीन दशक में भोजपुरी गायकी के पर्याय बन चुकल भरत शर्मा जी के जब पिछला हफ्ता जमशेदपुर में एगो कार्यक्रम के दौरान मॉरीशस के राष्ट्रपति श्री अनिरुद्ध जगन्नाथ जी सम्मानित कइनी, त अइसन लागल कि भोजपुरी अब वास्तव में एगो अंतर्राष्ट्रीय भाषा बन गइल बिया। एह सम्मान के मिलला के तुरंत बाद श्री भरत शर्मा कहलन कि "मॉरीशस के राष्ट्रपति के हाथ से मिलल ई सम्मान हमरा खातिर खास बा, अउर एकरा के भोजपुरी लोक-संगीत के क्षेत्र में एगो मील का पत्थर नियन देखल जाये के चाहीं।" मॉरीशस के माननीय राष्ट्रपति जी एहिजा अपना निजी यात्रा पर रहनी, जवना में उहाँ का कई गो कार्यक्रम में भी भाग लेहनी।
बिहार के एगो गाँव से निकल के दुनिया के कई देशन में भोजपुरी संगीत के जलवा बिखेर चुकल भरत शर्मा के ई सम्मान मिलला पर भोजपुरिया डॉट कॉम अउर जय भोजपुरी परिवार का ओर से हार्दिक बधाई आ शुभकामना। हमनी के आशा ही ना बल्कि पूरा विश्वास बा कि भरत शर्मा जी एही लेखां भोजपुरी के नांव देश-दुनिया में आगे बढावत रहब।

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एह लूट पाट में मुसाफिर लोगन के डरावे धमकावे खातिर फायरिंग भी कइल गइल। एह फायरिंग में एगो मुसाफिर के गोली लाग गइल बाटे, जेकर हालत चिंताजनक बतावल जा रहल बाटे। एकरा अलावा एह हमला में करीब 12 यात्री ज़ख़्मी भइल बाडन। घायल लोगन के नजदीक के अस्पताल में भर्ती करावल गइल बा। पूर्व मध्य रेलवे (ईस्टर्न सेंट्रल रेलवे) के मुख्य जनसंपर्क अधिकारी (सीपीआरओ) दिलीप कुमार भी एह घटना के पुष्टि कइले बाडन।
एह घटना के बाद यात्री लोगन में रेलवे के प्रति बहुत आक्रोश बा। अगिला स्टेशन पर ट्रेन पहुँचला के बाद गुस्साइल यात्री रेलवे के खिलाफ नाराबाजी करत तोड़-फोड़ भी कइले बाडन।


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विकिपीडिया:विशेषाधिकार निवेदन
भोजपुरी विकिपीडिया पर कई ठे सदस्यता-लेवल मौज़ूद बाटे। ई लेवल कुल क परिचय नीचे दिहल जात बा:
- सदस्य ,
- खुद स्थापित सदस्य (Autoconfirmed),
- बॉट-मंडली ,
- प्रबंधक ,
- प्रशासक ,
- सदस्य जाँचकर्ता,
- खाता बनावेवाला,
- आयातक,
- आईपी अवरोध मुक्त,
- ओवरसाइट अधिकारी,
- स्थापित सदस्य ,
- पुनरीक्षक (Reveiwer),
- खुद परीक्षित सदस्य (autopatrolled),
ई परियोजना अलग-अलग सदस्य लोगन के विकिपीडिया पर उपलब्ध कुछ सदस्य विशेषाधिकार देवे खातिर हवे, जेवना से ऊ लोग आपन विकि-कार्य कुशल आ सुबिधा की साथ करे। भोजपुरी विकिपीडिया में विशेष अधिकारन की तहत नीचे दिहल अधिकार उपलब्ध बाड़ें-
- प्रशासक: इन्हन लोगन के सगरी अधिकार इहँवा देखीं
- प्रबंधक: इन्हन लोगन के सगरी अधिकार यहाँ देखीं
- खुद परीक्षित सदस्य (Autopatrolled) : इनहन लोगन द्वारा कइल गइल संपादन सही मानल जाला। ई लोग विकिपीडिया के विश्वसनीय सदस्य मानल जालें।
- पुनरीक्षक (Reveiwers) :दुसरा सदस्य लोगन की संपादन के जाँच करे क अधिकार इनहन लोगन के होला। एहू लोगन द्वारा भइल संपादन सही मानल जाला आ प्रबंधक आ रोलबैकर्स लोग ए संपादन के वापिस ना लौटावेला।
- खुद स्थापित सदस्य :ई सदस्य विकिपीडिया के अइसन रजिस्टर्ड सदस्य हवे जे अर्धसुरक्षित पन्ना के संपादित कर सकत बा। ई अधिकार कौनों भी सदस्य के दस संपादन या चार दिन की बाद खुदे मिल जाला, बाकी केहू कि अनुरोध पर तुरंते दिहल ज सकत बाटे। इन्हन लोगन के सगरी अधिकार इहवाँ देखीं।


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सीमा सुरक्षा बल
सीमा सुरक्षा बल (बीएसएफ, अंग्रेज़ी: Border Security Force) के गठन वर्ष १९६५ में भईल रहल। इका जिम्मेदारी भारत के अंतर्राष्ट्रीय सीमा पर निरंतर निगरानी रखे के ह। इ समय बीएसएफ के १५७ बटालियन बाड़े आ इ लोग ६,३८५.३६ किलोमीटर लंबा अंतरराष्ट्रीय सीमा के सुरक्षा करेले जा जौन कि पवित्र, दुर्गम रेगिस्तान, नदी-घाटियन आ हिम वाला प्रदेशन तक फैलल बा। सीमावर्ती इलाकन में रहे वाला लोगन में सुरक्षा बोध के विकसित करे के जिम्मेदारीयो बीएसएफ के दिहल गईल बा। इके अलावा सीमा पर होखे वाला अपराधन जैसे कि तस्करी/घुसपैठ आ अन्य अवैध गतिविधियन के रोके के जवाबदेहीयो इ लोग पर बा।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "Raman Srivastava to be new BSF chief". The Times of India. तारीख December 2, 2009 के उतारल गइल.


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भारत क भूगोल
भारत क भूगोल प्राकृतिक आ आदमी की द्वारा बनावल चीजन में हर तरह से बहुत विविधता वाला बाटे। भारत क्षेत्रफल की हिसाब से विश्व में सातवाँ आ जनसंख्या की हिसाब से दूसरा देश हवे।
भारत की उत्तर में हिमालय क बहुते ऊँच पहाड़ बाटे आ दक्खिन में प्रायद्वीप वाला हिस्सा में ऊबड़-खाबड़ पठार मिलेला। इन्हन की बिचा में उत्तरी भारत क मैदान बा जेवन एगो समतल जमीन हवे। दूनो समुद्र की किनारे पर किनारे क मैदान जिन्हन के समुद्र तटीय मैदान कहल जाला, बाड़ें।
एही तरे भारत में जलवायु में बहुत विषमता बा। एक ओर राजस्थान में बहुत गर्मी आ जाड़ा दूनो पड़ेला आ बरखा एकदम्मे कम होला त ओही ज दूसरी ओर चेरापूंजी में विश्व क सबसे ढेर बरखा होले। पुरा भारत में मानसून से जुलाई से अक्टूबर ले बरखा होले जबकि पछ्चिमी हिमालय आ तमिलनाडु की समुन्द्र की किनारे वाला हिस्सा में जाड़ा में बरखा होले।
जनसंख्या की हिसाब से भी बहुत अंतर पावल जाला। मैदानी हिस्सा में जनसंख्या क धनत्व ढेर बा जबकि पहाड़ी आ पठारी इलाकन में बहुत कम जनसंख्या पावल जाले। अलग अलग प्रदेश में विकास क स्थिति भी बहुत विभिन्नता लिहले मिलेला।
सामग्री
लोकेशन आ बिस्तार[सम्पादन]
राजनैतिक बिभाजन[सम्पादन]
(मुख्य लेख: भारत क राज्य आ संघ राज्यक्षेत्र)
भारत में २९ गो राज्य आ ७ गो केन्द्रशासित प्रदेश बा।
- राज्यों के नाम निम्नवत हैं- (कोष्टक में राजधानी का नाम)
- केन्द्रशासित प्रदेश
† चंडीगढ़ एक केंद्रशासित प्रदेश और पंजाब और हरियाणा ई दू राज्यन क राजधानी बा।


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नरेंद्र मोदी
नरेन्द्र दामोदरदास मोदी (गुजराती: નરેંદ્ર દામોદરદાસ મોદી; १७ सितम्बर १९५०) भारत क वर्तमान प्रधानमन्त्री हईं । भारत क राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी जी उनका के २६ मई २०१४ के भारत क प्रधानमन्त्री पद क शपथ दिवैनी। मोदी जी स्वतन्त्र भारत क १५वां प्रधानमन्त्री हईं अउरी ए पद पे आसीन होखे वाला स्वतंत्र भारत में जनमल पहिला व्यक्ति हईं।
राउर नेतृत्व में भारत क प्रमुख विपक्षी पार्टी भारतीय जनता पार्टी २०१४ क लोकसभा चुनाव लड़ल अउरी २८२ सीट जीतके अभूतपूर्व सफलता प्राप्त कइल । एगो सांसद क रूप में राउर उत्तर प्रदेश क सांस्कृतिक नगरी बनारस अउरी आपन गृहराज्य गुजरात क वड़ोदरा संसदीय क्षेत्र से चुनाव लड़नी अउरी दूनों जगह से जीत दर्ज़ कईनीं।
एकरा से पहिले राउर गुजरात राज्य क १४वां मुख्यमन्त्री रहनी। रउरा के काम की कारन गुजरात क जनता लगातार ४ बेर (२००१ से २०१४ तक) मुख्यमन्त्री चुनलस। रउआं गुजरात विश्वविद्यालय से राजनीति विज्ञान में स्नातकोत्तर डिग्री प्राप्त कइलीं आ वर्तमान समय में देश क सबसे लोकप्रिय नेता में से बाड़ीं। माइक्रो-ब्लॉगिंग साइट ट्विटर पे भी राउआँ सबसे ज्यादा फॉलोअर वाला भारतीय नेता हईं। टाइम पत्रिका द्वारा रउआं के पर्सन ऑफ़ द ईयर २०१३ क ४२ उम्मीदवारन की सूची में शामिल कइल गइल रहे।


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मेलबोर्न क्रिकेट ग्रांउड
मेलबोर्न क्रिकेट मैदान ऑस्ट्रेलिया की मेलबोर्न शहर में बाटे। मेलबोर्न क्रिकेट मैदान आस्ट्रेलिया की यारा पार्क में स्थित एक प्रमुख खेल क मैदान हवे। मेलबोर्न क्रिकेट क्लब क घरेलू मैदान भी इहे हवे। ई आस्ट्रेलिया का सबसे बड़हन इस्टेडियम, बिश्व का सबसे बड़हन क्रिकेंट स्टेडियम आ दुनिया में दंसवा सभसे बड़हन स्टेडियम (सगरी खेलन की लिस्ट में) हवे।
मेलबोर्न क्रिकेट मैदान 1956 की गर्मीसीजन ओलंपिक क मुख्य केन्द्र आ 2006 की राष्ट्र्मंडल खेल क भी मुख्य मैदान रहि चुकल बाटे।
टेम्पलेट:ऑस्ट्रेलिया क क्रिकेट मैदान टेम्पलेट:साँचा:विश्व क प्रमुख खेल मैदान


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- भोजपुरी विकिपीडिया पर
हम खाता भले बहुत पहिले बना लिहले रहलीं बाकी शुरू-शुरू में कौनो बहुत ढेर संपादन ना करीं आ बहुत सक्रिय सदस्य ना रहलीं। हमरा के बहुत कुछ चीज समझ में भी ना आवे की कइसे कइल जाय। समस्या ई रहे की के से पूछल जाय? इहाँ भोजपुरी विकि पर सदस्य लोगन के एकदम्मे अभाव रहे आ कई-कई दिन बीत जाय केहू भोजपुरी भाषा के आदमी इहाँ संपादन न करे। बस कुछ ऑटोमेटिक होखे वाला संपादन आ कुछ स्टीवर्ड लोग के संपादन जे उत्पात हटावे। ओह समय इहाँ कुल लेखवन के गिनती लगभग २५०० से कुछ अधिक रहल होई। हमार बनावल पहिला लेख पर्यावरण पर रहे। एकरी बाद पृथ्वी, भोजपुरी लोकगीत का अइसने कई बीसी पर लेख बनावे शुरू कइलीं। बाकी कबो लगातार सक्रिय न रहलीं।
अप्रैल २०१४ में हम इहाँ एगो लेख बनावे शुरू कइलीं सारनाथ की बारे में। एही की बाद से हमार इहाँ सक्रियता बढ़े शुरू भइल। एही समय हम हिंदी विकिपीडिया से जुड़ गइलीं आ उहाँ भी कुछ हाथ अजमावे शुरू कइलीं। वजह ई रहे कि उहाँ भी सारनाथ वाला लेख त ठीक-ठाक रहे बाकी कुशीनगर पर बनल लेख में कुछ सुधार के गुंजाइश बुझाइल। एकरी बाद हम हिंदी विकि पर भूगोल से जुड़ल लेख बनावे आ सुधारे लगलीं। ओहीजा से हमके बहुत कुछ सीखे के मिलल काहें से की उहाँ सक्रिय सदस्य लोगन से पूछ के सीखल ज सकत रहे।
एकरी बाद से हम इहाँ धीरे-धीरे लगातार रोज कुछ न कुछ संपादन करे शुरू कइलीं आ इहाँ रेगुलर आ सक्रिय सदस्य बन गइलीं। बाकी तबो हम सीखत घरी बहुत सारा अइसन पन्ना बना दीं जेवना में कौनों के नावें गलत रखा जाव त कबो कुछ अउरी गलती हो जाव। केहू प्रबंधक न रहले कई कारन इन्हन के मेटावे के कौनो तरीका न रहे। फिर एक दिन हम प्रबंधक बने के तरीका खोजत खोजत मेटा पर आपन नामांकन कइ दिहलीं आ हमके तीन महीना खातिर टेम्परेरी अधिकार भी मिल गइल। अकेले पन्ना बनावत बिगाड़त इहाँ हमार संपादन चालू रहे। अचानक एक दिन इहाँ हमसे ढेर पुरान प्रयोगकर्ता नेपाब्वाय (Nepaboy) जी फिर से सक्रिय भइलें। ओ समय हमनी के इहाँ टेम्पलेट के जरूरत महसूस भइल काहें की ओह समय इहाँ ज्ञानसंदूक वाली टेम्पलेट में कुछ खराबी रहे। नेपाब्वाय जी हिंदी विकि कई प्रबंधक संजीव जी से मदद करे के आगरह कइलें आ एकरी बाद संजीव जी की बतवले अनुसार हम ई सब सुधार करे लगलीं काहें की बहुत सारा संपादन खाली प्रबंधके कइ सकत रहे लोग आ ततकाल में हम अकेले सक्रिय प्रबधंक रहलीं।
एकरी बाद त संजीव जी की मदद से इहाँ नया-नया चीज के अस्थापना आ पुराना बहुत सारा चीजन में सुधार के रस्ते खुल गइल। हम दुबारा प्रबंधक के टेम्परेरी अधिकार लिहलीं जवन छह महीना बदे मिलल। एह समय में हम इहाँ पहिली बेर हॉट-कैट के अस्थापना करे में सफल भइलीं जेवना में कदम-कदम पर संजीव जी एकहक गो स्टेप बता के हमार मदद कइलें। फिर हम ट्विंकल के अस्थापना करे के खुद से कोशिस कइलीं बाकी सफलता ना मिलल। संजीव जी कहलें की आप खुद से धीरे धीरे सीख लेइब। उनके बात ठीक निकलल हम हम बाद में जोड़-तोड़ कइ के आ जब एकदम समझ न आवे तब संजीव जी से पूछ के ई सब काम करे लगलीं।
वर्तमान समय में हमके इहाँ एक साल बदे प्रबंधक के अधिकार बाटे काहें की अब्बो इहाँ कुल प्रयोगकर्ता के गिनती बहुत कम बाटे। ई अभी एगो छोट विकिपीडिया गिनल जाला आ मेटा की पालिसी की अनुसार कौनों छोट विकि पर स्थाई प्रबंधक ना बनावल जाला। बाकी हमार ईहे बिचार बा की जेवन हमसे एह विकि खातिर हो सके आ हम जेतना समय निकाल पाईं इहाँ आपन योगदान चालू राखब।
आशा इहे बा की इहाँ भी अधिक-से-अधिक लोग जुड़ी आ इहाँ भी तेजी से काम होखे शुरू होई।


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भोजपुरी लघु कथा : जिवुतिया के वरत
रामजियावन मुह लटकवले घरे लउट अइलन अउर उदास होके चउकी प ओलर गइलन, सुरसतिया तनी धिरही से कहलस "काहे चल अइनी जी, गाड़ी घोड़ा आज नइखे चलत का ? ना हो अइसन बात नईखे, राम जियावन तनिक बोझिल मन से बोलले, हम त कामो पर गइल रही, पर ठिकदरवा कामे बन कर दिहले बा, कहत बा कि आज मजदूर दिवस ह, काम करवला पर सरकार डाण लगा दिही, गाडियों भाड़ा लाग गईल आ कामो ना मिलल, दिन में त काम चल जाई पर रतिया में लईकवन के का खियावल जाई ? एतना बात कहत-कहत रामजियावन के आँख लोरा गईल | सुरसतिया धीर धरावत बोललस, ऐ जी रौआ उदास मत होई, केहू तरे दिन के खोराकी से दू रोटी बचा के हम लइकन के खिया देब, आ हमनी दुनो बेकत बुझ लेवल जाई कि आज *जिवुतिया के वरत ह |
*जिवुतिया वरत : बाल बच्चा के सलामती खातिर बिना पानी, अन्न के भूखे रहे वाला वरत/पूजा
हमार पिछुलका पोस्ट => भोजपुरी ग़ज़ल ( गणेश जी "बागी" )
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आदरणीय सौरभ भईया, लघुकथा के रूप में कहानी लिखे के इ हमार पहिला परयास ह, रौआ जे तरे उत्साहवर्धन कईले बानी ओहसे सचहू बहुत उत्साह बढ़ेला,
आज कल भोजपुरी लेखन में एतना त्रुटी पावल जात बा कि का कहल जाव, लेखक लोग भी ध्यान नईखे देत धाय धाय दगले जात बा, ऐसे भोजपुरी के छवि जरुर धूमिल होत बा |
रौआ के पुनः धन्यवाद बा , नेह छोह बनवले रही |
आदरणीय श्रीकांत पाण्डेय जी, दिहाड़ी मजदूरन के हालत कोई से छुपल नइखे, १००-१५० रुपया मिलेला हड्डी तोड़ मेहनत के पीछे, वोहू में कुछ मेंठ लोग टान लेला, महंगाई के हाल हमनी से छुपल नइखे, ५०० रुपया टूटते कईसे ख़त्म हो जात बा उ कहे के जरुरत नईखे, ओह परिस्थिति में एक दिन भी छुट्टी हो गइल, उपवास ही करा दिही |
सराहना खातिर बहुत बहुत आभार |
ऐ जी रौआ उदास मत होई, केहू तरे दिन के खोराकी से दू रोटी बचा के हम लइकन के खिया देब, आ हमनी दुनो बेकत बुझ लेवल जाई कि आज जिवुतिया के वरत ह |
बड़ नीमन ................... मार्मिक ......................... बधाई गणेशजी.
सतीश भईया, रौआ त खुद बहुत नीमन कहानीकार बानी, इ हमार पहिला लघु कथा बा, एहपर राउर आशीर्वाद मिलल, हमार लिखल सार्थक भइल, कमी अगर कुछ दिखे त निसंकोच बतावे के कृपा करब | बहुत बहुत आभार राउर |
गणेश जी आपकs एगो औरी छिपल प्रतिभा ओ बी ओ पर सामने आईल | बधाई होखे ,ई हमनी खातिर बड़ा ख़ुशी कs बात बा | लघु कथा में एगो गाँव क मजदूर क परिवार के पीड़ा मुखरित भईल बा | साथ ही आज के हालात आ योजनाओं की हकीकतो सामने आइल बा | एतना नीमन कहानी कहला खातिर मुबारकवाद !
धन्यवाद अरुण भाई, रउरा लोगन के इ लघु कथा पसंद आवत बा, हमार प्रयास सार्थक हो गइल, हम बतावल चाहब की इ लघु कथा लिखे के प्रेरणा आदरणीय योगराज प्रभाकर जी से मिलल ह |
jai ho bahut badhia bagi ji agar sarkar lalfita sahi na khatam kari tab le aisahi jiutiya ke vaet ho rahi
धन्यवाद गुरु जी,
bada marmik katha ba bagi ji. sahi baat ba, sarkaar ke ka malum ki ek din agar majdoor majduri na kare t chulha jaral bhi muhaal ho jala. majdur k khata na hola, aa agar hoibo karela t khali ya bs otne paisa hola ki khata band na ho sake.
आशीष भाई, हम राउर बात से सहमत बानी, सराहना हेतु धन्यवाद |
बहुत ही मार्मिक मन को छू लेने वाली लघु कथा. भोजपुरी मे पढ़कर बहुत अच्छा लगा. आपका बहुत बहुत धन्यवाद.


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आईपीएस तबादला: खामोशी के बाद का तूफान-2
- Sunday, February 10, 2013, 10:30
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उत्तर प्रदेश मे 56 आईएएस के अलावा 60 आईपीएस अधिकारियों का तबादला कर दिया गया है.41 जिलों के एसपी-एसएसपी को भी बदल दिया गाया है. प्रशासनिक फेरबदल एक खामोशी के बाद के तूफानी बदलाव की शुरूआत के तौर पर देखा जा रहा है.
जिलों से हटाये गये 16 अफसरों को डीजीपी मुख्यालय से सम्बद्ध कर दिया गया है.
नाम –—— मौजूदा पद—- नयी तैनाती
1. वीरेन्द्र बहादुर सिंह-एसएसपी मुजफ्फरनगर-एसपी सीतापुर
2.गोविन्द अग्रवाल-एसपी अम्बेडकरनगर-एसपी हरदोई
3. राजेश पाण्डेय-एएसपी एटीएस-एसपी रायबरेली
4. किरण एस-एसपी प्रतापगढ़-एसपी सुल्तानपुर
5. डीपी श्रीवास्तव-एएसपी यातायात बरेली-एसपी अम्बेडकरनगर
6. अलंकृता सिंह-एसपी सुल्तानपुर-एसपी अमेठी
7. जोगेन्द्र कुमार-एसपी मऊ-एसपी फतेहगढ़
8. कृपाशंकर सिंह-एएसपी संतकबीरनगर- एएसपी कानपुर देहात
9. वीके दीक्षित- एसपी श्रावस्ती-एसपी जालौन
10. आकाश कुलहरी-एसपी आजमगढ़-एसएसपी बरेली
11. सुभाष सिंह बघेल- एएसपी फैजाबाद- एसपी अमरोहा
12. नीलाब्जा चौधरी- एसपी फतेहगढ़- एसएसपी मुरादाबाद
13. राजू बाबू सिंह- एएसपी मथुरा- एसपी बागपत
14. दीपक कुमार- एसपी सीतापुर-एसएसपी मेरठ
15. शलभ कुमार- एसपी मैनपुरी-एसपी गौतमबुद्धनगर
16. अशोक कुमार राघव- एसपी कन्नौज- एसपी हापुड़।
17. विजय यादव- एएसपी बहराइच- एसएसपी सहारनपुर
18. नितिन तिवारी एसपी जालौन – एसपी मुजफ्फरनगर
19. राजेन्द्र प्रसाद पाण्डेय- एएसपी मेरठ- एसपी शामली
20. डॉ. राकेश सिंह- पीआरओ डीजीपी- एसपी फिरोजाबाद
21. श्रीकांत सिंह- एएसपी बुलंदशहर- एसपी मैनपुरी
22. अमित पाठक-एसपी एसटीएएफ- एसएसपी अलीगढ़
23. वीके गर्ग- एसपी गाजीपुर-एसपी हाथरस
24. अर्पणा एस एच- एसपी फिरोजाबाद- एसपी कासगंज
25. शिवसागर सिंह- एएसपी बरेली- एसपी फतेहपुर
26. शिवशंकर सिंह- एएसपी बदायूं- एसपी कौशांबी
27. अनिल राय- एएसपी मथुरा- एसपी प्रतापगढ़
28. अब्दुल हमीद- एसपी हापुड़- एसपी महोबा
29. उदय शंकर जायसवाल-एएसपी लखनऊ- एसपी बांदा
30. कृष्ण बहादुर सिंह- एएसपी शाहजहांपुर- एसपी चित्रकूट
31. दिलीप कुमार- एएसपी सहारनपुर- एसपी महराजगंज
32. डीके चौधरी- एसपी कुशीनगर- एसएसपी गोरखपुर
33. मृगेन्द्र सिंह- उपसेनायक पीएसी लखनऊ- एसपी कुशीनगर
34. श्रीपर्णा गांगुली-एएसपी डीजीपी मुख्यालय-एसपी सिद्धार्थनगर
35. विनय यादव- एएसपी बरेली-एसपी बहराइच
36. राकेश चंद साहू-एएसपी सीएम सुरक्षा- एसपी श्रावस्ती
37. उमेश चंद्र श्रीवास्तव-एएसपी रविदासनगर-एसपी गाजीपुर
38. शरद सचान-एएसपी अभिसूचना बरेली-एसपी चंदौली
39. अरविन्द सेन-एएसपी यातायात लखनऊ-एसएसपी आजमगढ़
40. दिनेश चंद दुबे-एएसपी लखनऊ-एसपी मऊ
41. अजय कुमार मिश्रा-एसपी तकनीकी सेल- एसएसपी वाराणसी
42. अखिलेश कुमार-एसपी शामली-सेनानायक 15वी वाहिनी पीएसी आगरा
43. दीपिका गर्ग तिवारी-एसपी अमरोहा-सेनानायक 23 वीं वाहिनी मुरादाबाद
इसके अलावा एसपी रायबेरली प्रेमनारायण, एसपी अमेठी रवि शंकर छवि, एसपी कानपुर देहात राकेश प्रधान, एसएसपी गौतमबुद्धनगर प्रवीण कुमार, एसपी हाथरस हैप्पी गुप्तन, एसपी कासगंज महेन्द्र कुमार मिश्रा, एसपी फतेहपुर राजेन्द्र सिंह, एसपी कौशांबी अनिल कुमार दास, एसपी महोबा एमडी कर्णधार, एसपी बांदा ज्ञानेश्वर तिवारी, एसपी चित्रकूटधाम मोहित गुप्ता, एसपी महरागंज लक्ष्मीनारायण, एसएसपी गोरखपुर आशुतोष कुमार, एसपी सिद्धार्थनगर एन कोलांची, एसपी बहराइच जेपी कन्नौजिया, एसपी चंदौली कृष्णमोहन और एसएसपी वाराणसी वीडी पाल्सन को पुलिस महानिदेशालय से सम्बद्ध कर दिया गया है.
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Monday, October 26, 2009
DDLJ किसी को आहत नहीं करती
Sunday, October 25, 2009
DDLJ के जादू का बाकी है असर
आजकल जिसे देखो वही डीडीएलजे की बातें कर रहा है.. करे भी क्यों ना? आखिर इसने चौदह साल पूरा करने के साथ ही जाने कितने ही लोगों और लगभग दो पीढि़यों को प्यार करना सिखाया होगा.. चलिये सीधे आते हैं अपने अनुभव के ऊपर..
DDLJ हम न थे ‘राज’ और और न वो थी ‘सिमरन’
Saturday, October 24, 2009
DDLJ चौदह साल बाद हॉल में देखनी
दिलवाले दुल्हनियां ले जाएंगे हम पहिली बार कब देखनी? इ याद ना ह, लेकिन एतना पता ह कि जब ए फिलिम के हम पहिली बार देखनी तबसे इ हमार फेवरेट हो गइल। अब तक हम डीडीएलजे के टीवी पर अनगिनत बार देख भयल हंई, लेकिन हमरे मन में हमेसा अपने ए फेवरेट फिलिम के सिनेमा हॉल में न देख पउले क पछतावा अउर दुख रहे। डीडीएलजे जब रिलीज भइल रहे तब हम गांव में रहनीं। शहर में फिलिम देखे जाए क परमिशन हमहन के कब्बो ना मिले। सच कहीं त डीडीएलजे हमरे सहर में कब लगल रहे, हमके पते ना ह। काहें से कि तब हम छोट रहनीं। शुक्र हो, फिलिम रिपोर्टर के नौकरी के, जेकरे वजह से हमके इ फिलिम अब हॉल में देखले के सौभाग्य मिलल, और शुक्र हो मराठा मंदिर हॉल के करता-धरता लोगन के, जे चौदह साल बाद भी अपने इहां इ फिलिम के चलावत हवें।
पन्द्रह अक्टूबर दो हजार नौ के दिने ऑफिस से डीडीएलजे पर इस्पेसल इस्टोरी करे क जिम्मा दिहल गइल। हम और हमार सहकर्मी मिलके इ फैसला कइनी जा कि पहिले हॉल में चलके फिलिम देखल जाइ ओकरे बाद इस्टोरी लिखल जाइ। एही बहाने हॉल में डीडीएलजे देखले क हमार पेंडिंग ख्वाहिश भी पूरी हो जाई। मराठा मंदिर में डीडीएलजे चौदह साल से चलत हिय, इ त पता रहे, लेकिन केतनी बजे क शो रहेला, इ ना पता रहे। आजकल के फिलिम के विज्ञापन के तरह डीडीएलजे के अखबार में विज्ञापन भी ना छपेला कि देखके शो क टाइम पता क लिहल जा। सो, इ फैसला भइल कि अगले दिन हमहन सीधे हॉल पहुंच जाएके।
दूसरे दिन सुबह दस बजे के करीब हमरे सहकर्मी के फोन आइल कि साढ़े ग्यारह बजे क शो ह अउर रोज खाली एक्के शो होला। हमरे समझ में ना आइल कि अब का करीं? काहें से कि हमरे इहां से मुंबई सेन्ट्रल पहुंचले में कम से कम डेढ़ घंटा क समय लगेला। भागत-भागत कइसहूं हम मुंबई सेन्ट्रल स्टेशन पहुंचनीं और उहां से बहरे निकलनी त एगो बोर्ड पर मराठा मंदिर के ओर गइले क निसान बनल रहे। जल्दी-जल्दी हम ओ निसान के फालो करत गइनी त सामने मराठा मंदिर लउकल और ओपर दिलवाले दुल्हनिया ले जाएंगे के बडिय़ार क पोस्टर लउकल। ओ पोस्टर पर दिलवाले दुल्हनिया ले जाएंगे के पांच सौ सप्ताह पूरा कइले के बारे में बड़ा-बड़ा अक्षर में लिखल रहे। हम बहुत खुस भइनी, लेकिन जइसहीं गेट पर पहुंचनी, गेट वाला रोक देहल। उ कहलस कि अब गेट तीन बजे खुलेगा, तब आना। अभी अंदर नहीं आ सकते। जब हम ओसे कहनीं कि हम प्रेस वाला हईं त फटाक से गेट खोल दिहलस।
अंदर हमार सहकर्मी रहली, उ मैनेजर से बात क भइल रहली। हॉल में काम करे वाला एगो आदमी आइल। उ हमहन के सम्मान से हॉल में ले जाके बइठा दिहलस। परदा पर सिमरन के बियाह के तैयारी वाला सीन चलत रहे। राज सिमरन के घर में भाग भाग के सब कर मदद करत रहे। काफी फिलिम निकल चुकल रहे। खैर, सीट पर बइठले के बाद जब थोड़ा आंख के सामने क अंधेरा छंटल त अपने अगल-बगल इ देखके खातिर नजर दउड़वनी कि केतना लोग हॉल में हवं? हमके यकीन ना भइल लोगन के देखके। डीसी में कम से कम पचास लोग पिक्चर देखत रहने। बालकनी क पता न? एतना दर्शक तो आजकल के नई फिलिम के पहिला शो में भी ना मिलेलन। मजेदार बात इ रहल कि परदा पर राज के डायलॉग बोलले से पहिलहीं हॉल में कब्बो ए कोने से त कब्बो ओ कोने से डायलॉग सुनाई दे दे। सब लोग मजा लेके फिलिम के एंज्वॉय करत रहने। हमहूं के खूब मजा आवत रहे। डीडीएलजे के बड़ा परदा पर देखले के मजा कुछ अउर ही ह। परदा पर डीडीएलजे एकदम फ्रेस चलत रहे और भारी संख्या में दर्शक भी बइठल रहनें। एक्को बार ना लगल कि डीडीएलजे चौदह साल पुरानी पिक्चर हो गइल हिय। इहे कुल सोचत-सोचत फिलिम देखत रहनीं। अब मन के इहो कसक मिट गइल कि हॉल में डीडीएलजे ना देखले हईं।
पिक्चर खतम भइल त हमहन दर्शक लोगन से इ पूछे के कोसिस कइनी जा कि उ लोग डीडीएलजे देखे थिएटर में काहें आइल रहनअ हं? कम से कम अस्सी लोग डीडीएलजे देखके निकलन। सबकर जवाब लगभग इहे रहे कि डीडीएलजे उनकर फेवरेट फिलिम हिय, एही मारे उ एके देखे बार-बार मराठा मंदिर में आवें न। ए दर्शक लोगन में बुजुर्ग, प्रौढ़, युवा लडक़ा-लडक़ी सब लोग रहनें। सिनेमा हॉल के मैनेजर से इ जानके बड़ा सुखद आश्चर्य भइल कि अबहिन डीडीएलजे के पांच साल अउर मराठा मंदिर में उनकर चलउले क प्लानिंग ह। लागत ह कि मराठा मंदिर में चार पीढ़ी क मनोरंजन क भइल इ फिलिम अबहिन कुछ अउर पीढ़ी के सिनेमा हॉल में डीडीएलजे के देखले क ख्वाहिश पूरी करी।
Friday, October 23, 2009
DDLJ ने लाखों सपने दिए,लेकिन...
Thursday, October 22, 2009
DDLJ:अच्छा है कि 'राज' हमारी यादों में जिंदा एक फिल्म किरदार है
DDLJ : नहीं भायी,दिलवाले दुल्हनिया ले जाएंगे,क्यों??
DDLJ ने ख्वाब देखना सिखाया...
Tuesday, October 20, 2009
पहिला इंजेक्शन तो डीडीएलजे ही दिहिस
चुनांचे.. ट्रेन में टीटी से बचते-बचाते हम उस पवित्र शहर में पहुंचे...जहां डीडीएलजे लगी थी. चेला से दुइ टिकिट लिहे अउ मुंह फाड़ के, रोते-गाते-सिसकते-आंसू और नाक सुड़कते हम लोग भावुक होके डीडीएलजे देखने लगे.
संस्मरण कुछ खास लंबा ना होने पाए, सो in-short हम लोग डीडीएलजे देखे अउर घर लौटे. ठोंके-पीटे गए, लेकिन जो ज्ञान इस फिलिम से, बल्कि साहरुख भइया से पाए, वोह अक्षुण्ण है...अनश्वर है...अनंत है. ज्ञान के बारे में बताएंगे हम, अभी वक्त है कुछ प्रॉब्लम डिस्कस करने का.
प्रॉब्लम नंबर एक—95 में हारमोंस कम रहे होंगे, सो चेहरे पर मूंछ ढूंढे नहीं मिलती... लोगबाग ऐसे ही लड़का ना समझ लें, इसके लिए हमने सारे जतन किए थे. जवान दिखने की खातिर अगर ज़रूरत पड़ती तो शायद शंकर-पारबती का व्रत भी रखे होते. भगवान जिलाए रखें शिवपाल बारबर के, जो अस्तुरा घिस-घिसकर ऊपरी होंठ के ऊपर थोड़ा-बहुत कालापन पैदा कर दिए. दूसरी दिक्कत ई रही कि शुरू से लड़का-लोहरिन के बीच में पढ़े, सो रोमांस कौन-खेत के मूली होत है, ये पता नाही रहा.
1995 में रिलीज़ भई डीडीएलजे और ज़िंदगी जैसे बदल गई! हम भी तब नवा-नवा इंटर कॉलेज छोड़िके डिग्री कॉलेज पहुंचे रहे. रैगिंग भी खत्म होइ गई और लड़कियन के पहली बार अतनी नज़दीक से देखेके मिला. ये प्रॉब्लम भी सुलझि गई थी कि मोहल्ले की लड़कियां बहिन होती हैं, उन्हें बुरी नज़र से नहीं देखा जा सकता. असल में बाहर से आने वाली लड़कियों के साथ ऐसी कोई शर्त नहीं थी ना...। दूर-दूर से जो आती थीं लड़कियां, पहले तो हम उन्हें कॉलेज के बाद आंख उठाकर देखते भी नहीं, डीडीएलजे ने जो सबसे बड़ा कमाल किया, वो ये कि लड़कियां बस पकड़ने स्टैंड पे जातीं और हम उनके पीछे-पीछे जाते। अरे भाई, ज़िम्मेदारी वाली बात थी...भला कोई दूसरा कैसे हमारे कॉलेज की लड़कियों को छेड़ देता! (एक सफाई दे दें...झुंड में रहते तो हम भी थे, लेकिन अइसा कुछ हम नहीं किए थे...ना यकीन हो, तो अंजुमनवा से पूछ लीजिए...ससुरा, चार बार हाकी खाइस हइ, यही चक्कर में.)
हां, तउ अब बारी डीडीएलजे और साहरुख भइया से मिले ज्ञान की...
साहरुख भइया हमको बहुत सारा रास्ता बताए...पहिला ये कि बिना मूंछ के भी जवान होत हैं और दुसरा ये—रोमांस बहुत ज़रूरी है जिन्नगी के लिए।
हम ठहरे एकदम पक्के दिहाती...कहने को गोंडा ज़िला मुख्यालय रहा, लेकिन मैसेज एकदम क्लियर था—आस-पड़ोस की सारी लड़कियां बहिन हैं...और तू उनके भाई! मतलब इमोशंस की भ्रूणहत्या...ख़ैर, हमको तो रोमांस का ही पता नहीं था कि ये बीमारी होती का है, सो कोई तकलीफ़ भी नहीं हुई...लेकिन साहरुख भइया अउ काजोल भउजी, ऐसी तकलीफ़ पैदा किए हैं कि आज तक ऊ पीर जिगर से बाहर नहीं होइ रही है.
बात कम अउ मतलब ज्यादा ई कि 90 का दशक आधा बीत चुका था, तभी प्रेमासिक्त होने की बीमारी डीडीएलजे की बदौलत खूब सिर चढ़कर बोली...और ऐसी बोली कि अब तक लोग दिलवाले दुल्हनियां ले जाएंगे के गीत सुनते हैं और प्रेमी बन जाते हैं...(अतिशयोक्ति हो, तो माफ़ कीजिए...वैसे, मुझे तो लवेरिया का पहला इंजेक्शन तभी लगा था.) रोमैंटिक फ़िल्में तो हमने पहले से हज़ार देखीं थीं, लेकिन भला हो घर-परिवार से मिले संस्कारों का कि हम भी रोमैंस का मतलब थोड़ा-बहुत समझने लगे।
अब इस ज्ञान के चलते कितनी हड्डियां टूटीं, ये बताने लगे, तो मामला गड़बड़ाय जाएगा, लेकिन इतना ज़रूर समझ लीजिए कि डीडीएलजे ना होती, तउ हम कभी आसिक बन पाने का जोखिम ना उठाते। भला होय आदित्य भइया तोहरा भी कि ऐसी फिलिम बनाए...खुद तउ डूबे ही सनम...हमका भी लइ डूबे


text:
एह शो में भोजपुरी के स्टार अदाकारा रिंकु घोष, अक्षरा सिंह, गुंजन पंत, स्मृति सिन्हा, उर्वशी चैधरी, संगीता तिवारी, क्रिशा खण्डेलवाल, लवी रोहतगी, मिस जम्मू अनारा गुप्ता अउर आईटम गर्ल सीमा सिंह अपने डांस पार्टनर के साथ जोड़ी बना कर प्रतियोगिता करिहन। एह शो में अपना डांस पाटनर्स के खोज खातिर अभिनेत्री लोग 29 जुलाई से बिहार, यु. पी. अउर झारखण्ड के प्रमुख शहरन में जा रहल बाटे।
एह शो के होस्ट रवि किशन के अनुसार "नाच नचईया धूम मचईया" आम डांस रियलिटी शो से हटके बा, जेकरा में बिहार-उत्तर प्रदेश के आम प्रतिभाशाली लइकन के आपन प्रतिभा दिखाये के एगो नया मंच मिली।


text:
( इ कविता बा हमारा उ सब भाई लोग खातीर जे एड देख के दोस्ती करे ला लोग ओ
लोग के सावधान करे खातीर अंत में जिगोलो सब्द आइल बा जिगोलो मर्द बेस्या के
कहल जाला धन्यवाद राउर आपन रवी कुमार गिरी गुरु )
दोस्त बनाई किस्मत चमकाई,
अइसन एड अक्सर ,
न्यूज़ पेपर में आवे ला ,
जवन मन के भावे ला ,
भईया इ मन भावन एड से ,
रहीआ दुरी बनाई ,
इ किस्मत ना चमकाई ,
एक जाना इ एड के देखी ,
दिहले फोन मिलाई ,
दूसरा तरफ से आवाज ,
खनखनात महिला के आइल ,
इहो गदगद हो गइलन ,
पुछलन कुछ इतराई ,
आगे जवन भइल इ सुन के ,
माथा गइल चकराई,
ह इ किस्मत ना चमकाई ,
कहली उनसे पहीले राउआ ,
मेंबर बने के परी ,
इहो पुचले ओकरा खातीर ,
हमारा का करे के परी ,
मिलला जबाब दू रास्ता बा ,
जवन मन करे तवन करी,
एगो मेंबर साधारण ,
एगो बाटे लाक्स्जारी ,
साधारण खातीर हजार देदा ,
लाक्स्जारी खातीर बेशी परी ,
का फायदा बा साधारण में ,
का फायदा बा लाक्स्जारी ,
साधारण में खाली बतिआइब ,
लाक्स्जारी में इनकम बढ़ी ,
इनकम के चाकर में बबुआ ,
१० हजार दिहले जमा कराइ .
दू दीन बाद उनके मेसेज आइल ,
मेंबर सिप हो गइल ,
फिर एक दीन उनके फोन आइल ,
उ कहलस इ समझाई ,
फलना जगह तू जाके खरा हो जा ,
हाथ में लाल पटी लगाई ,
एगो गारी आई लाक्स्जारी ,
तोहके उ ले जाई ,
जइसन कहलस वाईसन कईले ,
इहो उहा चली गईले ,
मत पूछी उनका संगे का भइल ,
भाई हमार अब जिगोलो हो गइल ,
अब उ करत बारान सबके मन्हाई,
दोस्त बनाई किस्मत चमकाई,
एकर चक्कर में मत आई ,


text:
लखनऊ। भारतीय जनता पार्टी द्वारा आयोजित सदस्यता अभियान की समीक्षा बैठक में शामिल होने आ रहे पार्टी के प्रदेश प्रभारी ओम प्रकाश माथुर, राष्ट्रीय सह सदस्यता प्रमुख विनय सहस्त्रबुद्धे एवं भाजपा राष्ट्रीय मंत्री अरुण सिंह के आज प्रातः 10 बजे लखनऊ आगमन पर चैधरी चरण सिंह, एयरपोर्ट में प्रदेश अध्यक्ष डॉ. लक्ष्मीकांत बाजपेयी समेत पार्टी कर्ताओं व पदाधिकारियों ने स्वागत किया। इस अवसर पर भाजपा प्रदेश मंत्री वीरेन्द्र तिवारी, महानगर अध्यक्ष मनोहर सिंह, जिला अध्यक्ष रामनिवास यादव, पूर्व विधायक सुरेश तिवारी, राकेश श्रीवास्तव, मुकेश शर्मा, सुशील तिवारी, अनूप मिश्रा, अरविन्द दिक्षित, संजय तिवारी सहित लखनऊ महानगर और जिले के कार्यकर्ता एवं पदाधिकारी मौजूद थे।
प्रदेश मंत्री वीरेन्द्र तिवारी ने बताया कि प्रभारी ओम प्रकाश माथुर, राष्ट्रीय सह सदस्य प्रमुख विनय सहस्त्रबुद्धे एवं भाजपा राष्ट्रीय मंत्री अरुण सिंह के साथ-साथ भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह का लखनऊ आने का कार्यक्रम था लेकिन दिल्ली में हो रहे विधान सभा के चुनाव में व्यस्तता के कारण कार्यक्रम को बदलना पड़ा।


text:
उत्तराखण्ड
उत्तराखण्ड भारत की 29 गो राज्यन में से एगो राज्य बाटे। एकर राजधानी देहरादून में स्थित बा। उत्तराखंड पहिले उत्तर प्रदेश क हिस्सा रहे बाकी ९ नवंबर, २००० के एके "उत्तरांचल" की नाँव से एगो अलग राज्य क दर्जा दे दिहल गइल आ इ भारत क २७वाँ राज्य बनल। फिन बाद में एकर नाँव बदल के उत्तरखण्ड कइ दिहल गइल।
क्षेत्रफल की हिसाब से ई भातर क १९वाँ राज्य हवे आ एकर क्षेत्रफल लगभग ५३४८३ वर्ग किमी बाटे, जेवना में ४६०३५ वर्ग किमी एरिया पहाड़ी बा आ ख़ाली ७४४८ वर्ग किमी क्षेत्र मैदानी बाटे। ई एगो लगभग आयत की आकार वाला राज्य बाटे जेवना क सीमा चीन आ चीन की तिब्बत क्षेत्र से, नेपाल से, आ भारतीय राज्यन में हिमाचल प्रदेश आ उत्तर प्रदेश से मिले ला।
सामग्री
इतिहास[सम्पादन]
मुख्य लेख: उत्तराखण्ड क इतिहास
भूगोल[सम्पादन]
मुख्य लेख: उत्तराखण्ड क भूगोल
प्रशासनिक बिभाजन[सम्पादन]
मुख्य लेख: उत्तराखण्ड क जिला
उत्तरखंड में एह समय १३ गो जिला बाने आ इन्हन के दू गो मंडल में बाँटल जाला। जिला कुल क लिस्ट नीचे दिहल जात बा:
कुमाऊँ मण्डल में छह गो जिला बाटें:[१]:
गढ़वाल मण्डल में सात गो जिला बा:[१]:
- उत्तरकाशी जिला
- चमोली गढ़वाल जिला
- टिहरी गढ़वाल जिला
- देहरादून जिला
- पौड़ी गढ़वाल जिला
- रूद्रप्रयाग जिला
- हरिद्वार जिला


text:
कैलेण्डर
कैलेण्डर चाहे कलेंडर समय की गणना के व्यवस्थित कइला क साधन हवे जेवना में दिन हफ्ता आ साल में बाँट के समय क हिसाब रक्खल जाला। तिथि कौनों एगो दिन क पहिचान कइले क साधन हवे। दूसरा तरीका से कहल जाय त तिथि कौनो दिन विशेष क नाँव हवे।
भारत में सामान्य रूप से अंग्रेजी ग्रेगेरियन कैलेण्डर आ हिन्दू पंचांग क इस्तेमाल होला। आजकाल ग्रेगेरियन कैलेण्डर पुरा दुनिया में सबसे ढेर इस्तेमाल होला।
कैलेण्डर शब्द क उत्पत्ति लातीन भाषा की calendarium से भइल हवे जेवना का मतलब किताब में लिखल होला; ई पुराना जमाना में हर महीना की पहिला दिन (kalendae) के लिस्ट बनवला खातिर इस्तेमाल होखे।[१]
ग्रेगेरियन कलेंडर[सम्पादन]
अंतर्राष्ट्रीय रूप से स्टैण्डर्ड मानल जाए वाला आ पुरा दुनिया में इस्तेमाल होखे वाला कलेंडर हवे। एकर आधार वर्ष ईसा की जन्म के मानल जाला आ ए से पहिले की समय के BC ("Before Christ") या ईसा पूर्व (ई॰पू॰) आ बाद की सालन के AD ("Anno Domini") या ईसवी (ई॰) कहल जाला। कुछ लोग ई॰ के "CE" ("Common Era") आ ई॰ पू॰ के "BCE" ("Before Common Era") भी कहेला।
हिन्दू पत्रा[सम्पादन]
मुख्य लेख: हिन्दू पतरा पत्रा चाहे पंचांग से तिथि, वार, नक्षत्र, योग आ करण क हिसाब रक्खल जाला। पाँच चीज क गणना कइले की कारन एके पञ्चांग कहल जाला। हिन्दू पंचांग में शक संवत आ विक्रमी संवत क प्रयोग साल की गिनती खातिर होला।
हिन्दू पंचांग सूर्य आ चंद्रमा दूनो पर आधारित गणना करेला। हिन्दू महीना चंद्रमा की कला पर आधारित होला आ एक पुर्नवासी (पूरणमासी या पूर्णिमा) से आगिला पुर्नवासी ले होला। महीना के दू गो पाख में बाँटल जाला। जवना हिस्सा में चन्द्रमा बढ़त रहे ला (अमवसा से पुर्नवासी ले) ओके अँजोरिया चाहे शुक्लपक्ष कहल जाला। जेवना हिस्सा में चंद्रमा घटे लागे ला (पुर्नवासी कि बाद से अमावसा ले) ओके अन्हरिया या कृष्णपक्ष कहल जाला। एगो पाख १३-१५ दिन क होला।
पाख में एक्कम, दुइज, तीज, चउथ, पंचिमी, छठ, सत्तिमी, अष्टिमि, नवमी, दसमी, एकादशी, दुआदसी (द्वादशी), तेरस, चतुर्दशी, आ पुर्नवासी/अमौसा (अमावस्या) तिथि होले। एगो तिथि क समय ओतना होला जेतना देर में चंद्रमा की गति की कारन, चंद्रमा आ सूर्य की बिचा में बारह अंश बीत जाय। चंद्रमा पृथ्वी क चक्कर दीर्घवृत्तीय रास्ता पर लगावेला एही से कबो ई १२ अंश क दूरी जल्दी तय हो जाले आ कबो ढेर समय लागेला आ तिथि छोट-बड़ होत रहेलिन। अमावसा कि अंत आ अँजोरिया की एक्कम क शुरुआत होले जब सूर्य आ चंद्रमा की बिचा में शून्य अंश क कोण बनेला। पुर्नवासी के ई कोण १८० अंश हो जाला मने पृथ्वी सूर्य आ चंद्रमा की बिचा में होले।
हिन्दू महीना क नाँव क्रम से चइत, बइसाख, जेठ, असाढ़, सावन, भादो, कुआर, कातिक, अगहन, पूस, माघ, आ फागुन होला।
संदर्भ[सम्पादन]
- ↑ New Shorter Oxford English Dictionary


text:
भगवान बुद्ध
भगवान बुद्ध (अंग्रेज़ी: Lord Buddha) जिनके गौतम बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम, शाक्यमुनि आ खाली बुद्ध की नाँव से जानल जाला एगो संत-महात्मा रहलें आ उहाँ की शिक्षा की आधार पर बौद्ध धर्म अस्थापित भईल। इहाँ के जनम शाक्य कुल में लुम्बिनी नामक अस्थान पर भइल रहे जेवन शाक्य गणतंत्र क राजधानी रहे।
बुद्ध शब्द क अर्थ होला अइसन व्यक्ति जे के बोधि (मने ज्ञान) मिल गइल होखे आ बौद्ध धर्म में इहाँ के सबसे बड़ ज्ञान प्राप्त व्यक्ति मानल गइल बा आ सम्मासंबुद्ध अथवा सम्यकसम्बुद्ध कहल जाला। शाक्य कुल में जनम की कारण इहाँ के शाक्यमुनि कहल जाला। गौतम गोत्र में जनम भइल आ जनम की बाद नाँव सिद्धार्थ धराइल जेवना से इहाँ के नाँव सिद्धार्थ गौतम भइल। ज्ञान (बोधि) प्राप्त कइ लिहला पर बुद्ध, गौतम बुद्ध, महात्मा बुद्ध आ भगवान बुद्ध कहल जाए लागल। ज्ञान अथवा बोधि के सही स्वरूप के भाषा आ वाणी द्वारा वर्णन ना हो सकेला ओकरी ओर खाली इशारा भर कइल जा सकेला एही से गौतम बुद्ध के तथागत भी कहल जाला जेकर मतलब होला 'जे उहाँ पहुँच गइल होखे' या 'जे ओ (ज्ञान) के प्राप्त कइ लिहले होखे/प्राप्त हो गइल होखे'।
भगवान बुद्ध अपनी शिक्षा से मध्यम मार्ग क उपदेश दिहलीं जेवना क अर्थ होला इन्द्रिय सुख मे लिप्त रहला आ सारा इन्द्रिय सुख की निषेध की बीच के मार्ग। सामाजिक सांस्कृतिक रूप से बुद्ध भगवान के शिक्षा ओ समय की ब्राह्मण धर्म की खिलाफ़ एगो विद्रोह की रूप में भी देखल जा सकेला काहें से की ए नया धर्म में जात-पात आ कर्मकांड क विरोध कइल गइल आ ज्ञान प्राप्त करे खातिर आपन रास्ता खुद खोजे खातिर निर्देश दिहल गइल।
भगवान बुद्ध आपन शिक्षा जबानी उपदेश की रूप में पूर्वी भारत में भ्रमण क के पालि भाषा में दिहलीं जेवना क बाद में तिब्बत, चीन, जापान, श्रीलंका आ वतर्मान इंडोनेशिया आ थाईलैंड ले प्रचार-प्रसार भइल। आज भगवान बुद्ध क उपदेश माने वाला बौद्ध धर्म क अनुयायी लोग पूरा दुनिया में फइलल बा ।
सामग्री
ऐतिहासिक व्यक्ति की रूप में गौतम बुद्ध[सम्पादन]
ऐतिहासिक गौतम बुद्ध के जीवन के समय क निर्धारण कइल बहुत मुश्किल बा। काहें से कि उहाँ की जन्म आ मरला क कौनो निश्चित समय आ तारीख़ नइखे मालूम ज्यादातर बिद्वान लोग गौतम बुद्ध के जीवन ५६३ ई.पू. से ४८३ ई.पू. की बीच में मानेला। हालाँकि अबहिन कुछ दिन पहिले एगो संभावित बौद्ध अस्थान माया मंदिर के उत्खनन लुम्बिनी में भइल बा जेवना क तारीख ५५० ई.पू. से पहिले बतावल जात बा, अगर ई सही निकली तब गौतम बुद्ध क जीवन काल अउरी पीछे सरक जाई।
पारंपरिक स्रोत[सम्पादन]
पारंपरिक रूप से भगवान बुद्ध की जीवन की बारे में बुद्धचरित, ललितविस्तार सूत्र, महावस्तु अउरी निदानकथा नाँव की ग्रन्थ में मिलेला। ए सभ में बुद्धचरितम् सबसे पुरान बा जेवन दूसरी सदी के रचना मानल जाला ई एगो महाकाव्य हवे जेकर रचना अश्वघोष कइले रहलें। महायान परंपरा में ललितविस्तारसूत्रम् के रचना तीसरी सदी में आ महावस्तु के रचना चौथी सदी में भइल मानल जाला। धर्म्गुप्तक परंपरा में अभिनिष्क्रमण सूत्र सबसे बड़ आकार वाली जीवनी हवे आ एकर कई गी चीनी भाषा क अनुवाद मिलेला। निदानकथा श्रीलंका की थेरवाद परंपरा के ग्रन्थ हवे जेवना के रचना पाँचवीं सदी ईसवी में बुद्धघोष कइलें।
जातक कथा की रूप में बुद्ध की पिछला कई जनम के कहानी मिलेला जे में मनुष्य आ पशु पक्षी की रूप में बोधिसत्व के बार-बार जनम लिहला आ उनकी कार्य क वर्णन बा। जातक कथा के ज्यादातर हिस्सा के रचना चौथी सदी ईसवी में भइल मानल जाला।
जीवनी[सम्पादन]
जनम[सम्पादन]
ज्यादातर बिद्वान लोग गौतम बुद्ध क जनमभुईं कपिलवस्तु के मानेला जेवन दक्षिणी नेपाल में बा। एकरी अलावा नेपाले में लुम्बिनी (वर्तमान रुम्मिनदेई) की बारे में काफ़ी बिद्वानन के मत बा कि इहाँ भगवान बुद्ध के जनम भइल रहे। एकरी आलावा उत्तर प्रदेश में पिपरहवा आ उड़ीसा में कपिलेश्वर के भी बुद्ध भगवान क जनमभुईं साबित करे के कोशिश होला। ज्यादातर लोग इहे मानेला कि गौतम गोत्र की शाक्य क्षत्रिय राजा शुद्धोदन जेवन कपिलवस्तु के राजा रहलें आ महारानी महामाया देवी कि पुत्र की रूप में उहाँ के जनम भइल आ सिद्धार्थ नाँव धराइल।
कहानी की मुताबिक महारानी महामाया सपना देखली कि एगो सफ़ेद हाथी उनकी गर्भ में दाहिने ओर से प्रवेश करत बा। एकरी बाद गर्भवती रानी आपनी प्रसव खातिर नइहर जात समय लुम्बिनी नाँव की बन में लरिका के जनम दिहली। कहानी की मुताबिक राजकुमार के जनम पूर्णिमा के भइल जेवना के आज बुद्ध पूर्णिमा की रूप में मनावल जाला। कहानी इहो कहेले कि रानी के प्रसव की बाद मृत्यु हो गइल आ राजकुमार सिद्धार्थ के पालन-पोषन उनकर मौसी महाप्रजापति गौतमी कइली। ज्योतिषी लोग बिचार क के बतावल कि या त ई लरिका एगो चक्रवर्ती राजा होई या फिर भुत बड़ा संत-महात्मा।
प्रारंभिक जीवन आ बियाह[सम्पादन]
राजा शुद्धोदन अपनी ओर से सभ कोशिस कइलें की लरिका सिद्धार्थ के कौनो दुःख संताप की बारे में पता न चले आ ई महान राजा बने। राजकुमार सिद्धार्थ के बियाह सोलह बारिस की उमिर में यशोधरा से भइल आ ऊ एगो लरिका के भी जनम दिहली जेकर नाँव राहुल भइल। सिद्धार्थ उन्तीस बारिस कि उमिर ले राजकुमार के जीवन बितवलन।
महाभिनिष्क्रमण (संन्यास)[सम्पादन]
राजकुमार सिद्धार्थ एक दिन आपनी सारथि के ले के भ्रमण पर निकललें आ डहरी में उनके एगो द्ध व्यक्ति, एगो बीमार आदमी, एगो मृतक आ एगो सन्यासी देखाइल जेवना की बाद उनके संसार की दुखी रूप के परिचय मिलल। संसार की दुःख आ मरणशीलता के देखि के उनकर मन खिन्न हो गइल आ संसार की दुःख के कारण जाने खातिर आ जीवन क असली उद्देश्य जाने खातिर उहाँ के सन्यास ले लिहलीं। कहानी कहेले कि जब अपनी कंथक नाँव की घोड़ा पर चढ़ी के सारथि चन्ना की साथै राजकुमार महल से निकललें त देवता उनकी घोड़ा की टाप के आवाज हर लिहलें लोग जे से चुपचाप बिना पहरेदारन की जानकारी के ऊ बाहर निकल सकें। जीवन कि दुःख के परिचय पा के जीवन से बैराग आ सत्य की खोज में निकलला के बौद्ध कथा में महाभिनिष्क्रमण कहल गइल।
ज्ञान प्राप्ति[सम्पादन]
ज्ञान की खोज में सबसे पाहिले उहाँ के राजगीर गइलीं जहाँ के राजा बिम्बिसार के इ बात पता चल गइल। बिम्बिसार सिद्धार्थ के राजधानी आवे के नेवता दिहले लेकिन सिद्धार्थ मना क दिहलें आ कहले कि ज्ञान मिलला की बाद आपकी राज्य में सभसे पाहिले आइब। एकरी बाद उहाँ के योगी लोगन की संगत में जा के कठोर योग साधना कइलिन लेकिन ए से उहाँ के संतुष्टि ना मिलल। अलग अलग मार्ग पर साधना कइला की बाद भी उहाँके वास्तविक ज्ञान ना मिलल। फिर खुद से अपनी मार्ग के चिंतन-मनन-साधना आ ध्यान द्वारा शुद्ध करत करत एक दिन पूर्णिमा की दिने उहाँके 'मार-विजय' क के ज्ञान के प्राप्ति भइल। जहाँ उहाँ के ज्ञान मिलल ओ जगह के अब बोधगया कहल जाला आ जेवनी पीपर की पेड़ की नीचे उहाँ के ध्यान लगवले रहलीं ओ के बोधिवृक्ष कहल गइल। एकरी बाद सिद्धार्थ गौतम से उहाँ क बुद्ध कहाए लगलीं। कहानी में इहो वर्णन मिलेला कि कठोर साधना की बाद समाधी से उठला पर उहाँ के एगो गँवईं कन्या सुजाता की हाथ से खीर ग्रहण कइलीं जे से उहाँ के साथी कौण्डिन्य आ अउरी चार लोग ई सोच के कि इनकर साधना भंग हो गइल उहाँ के छोडि के चलि गइल लोग। बोधि प्राप्त कइला की समय उहाँ के उमिर ३५ बरिस रहे।
धर्मचक्रप्रवर्तन (पहिला उपदेश) आ संघ के अस्थापना[सम्पादन]
ज्ञान प्राप्त कइला की बाद महात्मा बुद्ध के दू गो व्यापारी लोग मिलल जेवन सबसे पहिले उहाँ के शिष्य बनल इन्हन लोगन के नाँव रहे तपुस्स आ भल्लिक मानल जाला कि ई दूनो लोग शिष्य बनत समय आपन केश मुंडवा दिहल आ ऊ अब रंगून की लगे श्वे दगां में मंदिर में रक्खल बा।
एकरी बाद महात्मा बुद्ध यात्रा करत मृगदाव (वर्तमान सारनाथ)में आ के अपनी पाँच शिष्य लोगन के पहिला उपदेश दिहलीं । महात्मा बुद्ध की एही पहिला उपदेश के धर्मचक्रप्रवर्तन कहल जाला। एही पाँच शिष्यन की साथ उहाँ के संघ के अस्थापना कइलीं आ ई पांचो शिष्य अर्हत् बनल लोग। एकरी बाद जे जे बौद्ध धर्म के अनुयायी बनल संघ में शामिल होत गइल आ संघ क बिस्तार होत गइल।
महापरिनिर्वाण[सम्पादन]
पैतीस बरिस की उमिर से अस्सी बारिस की उमिर ले लगभग ४५ साल भगवान बुद्ध घूमि-घूमि के भ्रमण करत आ शिक्षा आ उपदेश देत बितवलीं भ्रमण आ भिक्षा द्वारा जीवन यापन के चारिका कहल जाला।
महापरिनिर्वाण सूत्र की अनुसार ८० बारिस की उमिर में भगवान बुद्ध ई घोषणा क दिहलें की अब हम परिनिर्वाण के प्राप्त हो जाइबि (भौतिक देह के त्याग देइब)। एकरी बाद ऊ कुंद नाँव की लोहार की द्वारा भेंट कइल भोजन कइलें जेवन उहाँ के अंतिम भोजन रहल एकरी बाद उहाँ के तबियत खराब हो गइल। उहाँ के आनंद के बोला के कुंद के समुझावे के कहलीं कि ऊ ई मत समझे कि एकर दोष ओकरी पर पड़ी ए मे कुंद क कौनो दोष ना बा आ ई भोजन अतुल्य रहल ह।[१] कहानी ई कहेले कि परिनिर्वाण से पहिले बुद्ध ठीक हो गइल रहलीं आ सामान्य रूप से देह त्याग कइलीं। कुछ विद्वान लोग इहो कहेला कि उहाँके वृद्धावस्था की सामान्य लक्षण की अनुसार देह त्याग कइलीं आ ए में भोजन के दूषित रहल क कौनो बाति ना रहे।
कुशवती अथवा कुशीनारा (वर्तमान कुशीनगर) की बन में उहाँ के परिनिर्वाण के प्राप्त भइलिन आ अपनी शिष्य लोगन खातिर उहाँ के आखिरी वचन रहे कि 'सारा सांसारिक चीज नाशवान बा, अपनी मुक्ति खातिर बहुत ध्यान पूर्वक प्रयास करे के चाही' (पाली में : व्ययधम्मा संखारा, अप्पमादेन सम्पादेथा)। परिनिर्वाण की बाद उहाँ के दाह संस्कार क दिहल गइल आ उहाँ के अस्थि अवशेष अलग अलग जगह पर सुरक्षित रखल गइल।
भगवान बुद्ध क शिक्षा[सम्पादन]
मुख्य लेख: बौद्ध दर्शन
चारि गो आर्य सत्य[सम्पादन]
- दुःख
- दुःख समुदय
- दुःख निरोध
- दुःख निरोध क मार्ग
अष्टांगिक मार्ग[सम्पादन]
- सम्यक् दृष्टि
- सम्यक् संकल्प
- सम्यक् वाक्
- सम्यक् कर्मान्त
- सम्यक् आजीव
- सम्यक् व्यायाम
- सम्यक् स्मृति
- सम्यक् समाधि


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फिफा
फिफा (फ्रांसीसी: Fédération Internationale de Football Association) जे के भोजपुरी में कहल जाई: अंतराष्ट्रिय फुटबॉल सम्मेलन के महासंघ Fédération Internationale de Football Association के संक्षिप्त रुप ह FIFA (फिफा), जौन एगो अन्तराष्ट्रिय संगठन ह जौन अंतराष्ट्रिय फुटबॉल खेल के नियंत्रक ह, (फुटबॉल संघ भी कहाला)। इ संगठन के मुख्य कार्यालय ज्युरिख, स्वीट्जरलैंड में स्थित बा आ इका हाल के सबसे उच्चाधिकारी सेप ब्लाटर बानी। फिफा विश्व के सबसे बड़ फुटबॉल प्रतियोगिता के आयोजन करेला, आ इ सब में सबसे प्रसिद्ध प्रतियोगिता ह फिफा विश्वकप, जौन 1930 में शुरु भईल रहल। फिफा के स्थापना 21 मई 1904 में पेरिस में भईल रहल आ अभी इमें 208 गो राष्ट्रिय संघ सदस्य बाड़न। इ संघ के कार्यालयी भाषा अंग्रेजी, फ्रंसीसी, जर्मन आ स्पेनिश बा।
फिफा के सबसे शक्तिशाली अंग ह फिफा कांग्रेस, जौन एगो सभा ह जौन प्रतिनिधी लोगन के द्वारा बनल बा जें में प्रत्येक संघ के सदस्य बाड़न। कांग्रेस एक साल में एक बार एगो बैठक करावेला, आ 1998 से एगो अन्य बैठक हर साल करा रहल बा। फिफा के नियम में फेर बदल खाली कांग्रेस false.


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"हम भोजपुरिया डॉट कॉम अउर जय भोजपुरी डॉट कॉम के तहेदिल से धन्यवाद दिहल चाहेब, एह आयोजन खातिर। हम आश्चर्यचकित बानी कि एगो अइसन गांव में, जहाँ बिजली जइसन साधारण चीज खातिर लोग तरस रहल बा, ओहिजा एह तरह के वृहत स्तर के आयोजन कइसे संभव भइल?" भरत शर्मा आगे कहलन। एह कार्यक्रम के शुरुआत में ही भरत शर्मा साफ शब्दन में भोजपुरी से अश्लीलता उखाड फेंके के एह मुहिम के सराहना कइलन, अउर ओकरा खातिर हर संभव सहयोग के वचन भी दिहलन।
भोजपुरिया स्वाभिमान सम्मेलन के शुरुआत में पारंपरिक भक्ति गीतन के बाद भरत शर्मा जइसहीं “दिल्ली बंबई कलकत्ता, चाहें रहिह मसूरी में... पढिह-लिखिह कवनो भाषा, बतिअइह भोजपुरी में...” शुरु कइलन, त एक पल खातिर अइसन लागल कि दुनिया भर के भोजपुरिया लोगन के भोजपुरी में बात करे के संदेश दिहल जा रहल बाटे। ओकरा बात त एक के बाद एक गीत चलत गइल, आ कडाकेदार ठंड के बावजुद रात के करीब एक बजे ले लोग ओहिजा भोजपुरी गीतन के अलग-अलग भाव में डूबत-उतरात रहल।
एगो अइसन समय में, जब भोजपुरी गीतन में व्याप्त अश्लीलता के वजह से लोग एह तरह के कार्यक्रम में सम्मिलित होखे से बचेला, एहिजा दर्शक-दीर्घा में हजारन के संख्या में महिला दर्शकन अउर छोट लइकन के उपस्थिति भोजपुरिया गीत-संगीत के दुनिया में एगो नया बदलाव के संकेत करत रहे। भरत शर्मा के शब्दन में अगर कहल जाव, त ई भोजपुरी में अश्लीलता से उब चुकल लोगन खातिर खुली हवा में सांस लेवे के एगो अवसर रहे। आपन भोजपुरी के गरिमा के पुन: स्थापित करे के एगो बरियार कोशिश रहे।


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जम्मू अउरी कश्मीर
जम्मु कश्मीर भारत के 28 राज्य में से एगो ह। ई के राजधानी श्रीनगर आ जम्मु में स्थित बा। ई भारत के सबसे उत्तरी राज्य ह।
इतिहास[सम्पादन]
पुराणन की कथा की हिसाब से कश्यप ऋषि की नाँव पर काश्मीर नाँव पड़ल। इहो कहल जाला की इहँवा केसर क खेती होला जेवना से काश्मीर (बिंदी) लगावल जाला एही से एकर नाँव काश्मीर पड़ल।
सम्राट अशोक इहँवा बौद्ध धर्म क परचार करववलें। प्राचीन समय में इहाँ कर्कोट, उत्पल आ लोहार वंश क राजा लोग शासन कइलें।
मुसलमानन क आगमन इहँवा १३ वीं आ १४ वीं सदी में भइल।
महाराजा हरिसिंह २६ अक्टूबर १९४७ के भारत में कश्मीर कि विलय पत्र पर दसखत कइलें।
भूगोल[सम्पादन]
भारत की सबसे उत्तरी हिस्सा में हिमालय पहाड़ क इलाका हउवे।


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कर्क रेखा
कर्क रेखा एगो अइसन कल्पित रेखा ह जेवन पृथ्वी की ओ सारा जगहन से हो के गुजरे ले जवन पृथ्वी क सबसे उत्तर ओर क आस्थान हवें जहाँ सुरुज क किरन साल में कम से कम एक दिन जरूर सीधा (90 अंश पर) पड़ेले। अइसन वर्तमान समय में 21 जून के होला जब सूर्य सबसे उत्तर ले पहुँच के सीधा चमकेला। अइसन पृथ्वी की एकरी काल्पनिक धुरी की झुकाव की वजह से होला आ 21 जून के पृथ्वी क उत्तरी हिस्सा ठीक सुरुज की ओर झुकल रहेला जेवना से सुरुज से आवे वाला किरन पृथ्वी पर उत्तर की ओर चढ़ जाले।
वर्तमान समय में कर्क रेखा क इस्थिति 23.5 डिग्री उत्तरी अक्षांश (सूक्ष्म मान - 23° 26' 14.440" N) की सहारे बाटे। इतिहास में ए में थोड़ा बहुत परिवर्तन भी भइल बा जेवन चक्रीय होला, मने कबो घट जाला आ फिर ठीक ओतने समय में बढ़ जाला। ई परिवार्तन पृथिवी की झुकाव की मात्रा में बदलाव की वजह से होला।
कर्क रेखा, आ एकर उल्टा मकर रेखा जेवन दक्खिनी गोलार्ध में इस्थित बा, दुनो की बिच्चा में क हिस्सा उष्ण कटिबंध कहल जाला।
कर्क रेखा भारत की बीचोबीच से हो के जाले आ भारत की आठ गो राज्यन से हो के गुजरेले। ई राज्य हवें गुजरात, राजस्थान, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, झारखण्ड, पश्चिम बंगाल त्रिपुरा अउरी मिजोरम। उज्जैन आ राँची शहर लगभग कर्क रेखा पर इस्थित बाड़ें।
जमीन पर कर्क रेखा[सम्पादन]
पूरा दुनिया में कई जगह पर नाप-जोख कइ के कर्क रेखा क जमीन पर इस्थिति के देखावे खातिर तरह तरह क निसान लगावल गइल बा। एही में से कुछ क फोटो नीचे दिहल जात बा:
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भारत में साँची की लगे एगो साइनबोर्ड जेवन कर्क रेखा क इस्थिति बतावत बा
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भोजपुरी लोकगीतन के पर्याय बन चुकल भरत शर्मा ब्यास के पद्मश्री देवे के माँग उठावत अखिल विश्व भोजपुरी विकास मंच के महामंत्री श्री प्रदीप कुमार सिंह कहलन कि - "भोजपुरी भाषा अउर संस्कृति खातिर आपन पूरा जीवन लगा चुकल भरत शर्मा जी एह सम्मान के हकदार बानी, अउर भोजपुरी थाती, माटी अउर समाज के प्रति उनकर योगदान के देखला के बाद हमनी का भारत सरकार से माँग कर तानी जा कि उहाँ के पद्मश्री सम्मान से नवाजल जाव।"
का कह तिया भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री ?
संस्था द्वारा एह माँग के उठवला के तुरंत बाद देश-विदेश से भरत शर्मा ब्यास के समर्थन में आवाज उठ रहल बाटे। सशक्त भोजपुरी अभिनेता, अउर भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री में 35 साल गुजार चुकल कुणाल सिंह एह माँग के पुरजोर समर्थन करत कहलन कि “ई बहुत ही स्वाभाविक माँग बा। अश्लीलता के एह दौर में भोजपुरी गीत-संगीत के प्रतिष्ठा बचा के राखे वाला अकेला गायक के पद्मश्री सम्मान मिलला से पूरा भोजपुरिया समाज गौरवांवित हो जाई।“
कुणाल सिंह के समर्थन करत भोजपुरी अभिनेता रवि किशन एह मुद्दा पे खुल के भरत शर्मा ब्यास के वकालत करत कहलन कि – “भरत जी पद्मश्री सम्मान के हकदार बानी, अउर उनका के अगर ई सम्मान मिली, त ई भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री खातिर भी ई एगो बडहन सम्मान होई।“
प्रसिद्ध भोजपुरी अभिनेता अउर गायक मनोज तिवारी मृदुल कहलन कि – “हम निजी तौर पर पर भरत जी के बहुत सम्मान करेनी, अउर भोजपुरी गीत-संगीत के क्षेत्र में उनकर योगदान के अनदेखी ना कइल जा सकेला। भरत जी के अगर पद्मश्री सम्मान मिलता, त ई भोजपुरी संगीत जगत खातिर ई एगो बडहन उपलब्धि कहाई।“
भरत शर्मा ब्यास के पद्मश्री देवे के माँग पर कई हिस्सा में बँटल भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री में लगभग हर कलाकर एकमत बा। भोजपुरी गायक अउर अभिनेता दिनेशलाल यादव निरहुआ के अनुसार – “जब से हमनी का होश संभरले बानी जा, भरत भइया के गाना सुन के भोजपुरी गीत-संगीत के गहराई सीख रहल बानी जा। अगर भरत जी के पद्मश्री सम्मान मिलता, त ई भोजपुरी खातिर अपने आप में एगो बडहन सम्मान होई।“
भोजपुरी के कुल्ह संस्था के मिलल समर्थन
भोजपुरिया समाज के एह माँग पर भोजपुरी के लगभग हर संस्था खुल के समर्थन दे रहल बाडी सन। विश्व भोजपुरी सम्मेलन के अंतर्राष्ट्रीय महासचिव डा. अरुणेश नीरन के कहनाम बा कि – “भारत सरकार के चाहीं कि भरत शर्मा ब्यास जइसन शख्सियत के पद्मश्री या फिर ओह स्तर के कवनो राष्ट्रीय सम्मान देव। भोजपुरी गीत-संगीत के विकास में आपन पूरा जीवन लगा चुकल भरत शर्मा जी के अइसन सम्मान मिलला पर ऊ सम्मान खुद के सम्मानित महसुस करी।“
देश के राजधानी नई दिल्ली स्थित भोजपुरी समाज के अध्यक्ष श्री अजीत दूबे एह बात पर आश्चर्य जतावत कहलन कि “एह से बढ के अजीब बात कुछ ना हो सकेला कि 20 करोड से बेसी लोगन के आवाज के केंद्र सरकार अनदेखी कइ रहल बिया। दिल्ली अउर दिल्ली के बाहर अलग-अलग मंच से हम पिछला 5-6 साल से लगातार ई माँग उठा रहल बानी, अउर हम ही ना, बल्कि भोजपुरिया समाज के हर एक व्यक्ति ई चाहता कि भरत शर्मा ब्यास जइसन माटी से जुडल गायकन के पद्मश्री सम्मान मिलो।“
दिल्ली में जंतर-मंतर से लेके कई गो अन्य मंच पर सक्रिय पूर्वांचल एकता मंच के अध्यक्ष श्री शिवाजी सिंह भरत शर्मा के समर्थन खातिर कवनो हद ले लडाई लडे खातिर तैयार बाडन - “हम त बहुत पहिले से ई माँग कइ रहल बानी, अउर हमनी का एह दिशा में हर संभव प्रयास कइ रहल बानी जा, अउर एह माँग पर समाज के एकजुट होखे के पडी, तबे सरकार चेती। हम चाहेब कि भोजपुरी समाज का ओर से सबसे पहिले भरत जी के पद्मश्री सम्मान मिलो, अउर ओकरा बाद मनोज तिवारी समेत हर ओह व्यक्ति के ई सम्मान मिलो, जे एकर हकदार बा।“
भोजपुरी साहित्यकारन खातिर काम कइ रहल देश के सबसे बडहन संस्था अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के महामंत्री डा. गुरुचरण सिंह एह दिशा में हो रहल देरी से खासा ब्यथित दिखलन। उनकर कहनाम बा कि “भोजपुरी गीत-संगीत, शास्त्रीय गीत-संगीत अउर खास कइ के पारंपरिक गीत-संगीत के क्षेत्र में भरत शर्मा जी के योगदान अतूलनीय बा, अउर उनका के अगर पद्मश्री सम्मान मिलता, त एह से समाज पर सकारात्मक प्रभाव पडी। अउर एह से अश्लीलता पर लगाम लगाये में भी मदद मिली।“
भोजपुरी संगीत इंडस्ट्री भी एकजुट
वरिष्ठ भोजपुरी गीतकार आ संगीतकार अशोक कुमार ‘दीप’ एह सम्मान खातिर भरत शर्मा ब्यास के नाम पर बनल सहमति से खासा प्रभावित दिखलन – “भरत जी पद्मश्री सम्मान खातिर हर तरह से हकदार बानी। भरत जी के नांव एगो अइसन गायक का तौर पर लिहल जा सकेला, जे माटी से जुडल भोजपुरी गीत-संगीत के एगो अइसन उँचाई पर ले गइलन, जेकर कवनो तूलना संभव नइखे। “भोजपुरी फोक” के दुनिया भर में प्रचारित करे वाला एह शख्सियत के अगर ई सम्मान मिलता, त एह से भोजपुरिया समाज में अश्लीलता के खिलाफ एगो नया लडाई के आगाज होई।“
अश्लीलता के घोर विरोधी गायिका देवी एह मुद्दा पर भोजपुरिया डॉट कॉम से खास बातचीत में कहली कि - "हमनी का बचपन से भरत शर्मा जी के गीत सुनत आ रहल बानी, अउर उहाँ का निश्चित रुप से एह तरह के सम्मान खातिर हकदार बानी। भोजपुरी लोक गायकी में भरत जी आवाज अउर उनकर अंदाज के कवनो जबाब नइखे। अगर जरुरत पडी त हम खुद एह दिशा में आवाज उठायेब।"
प्रसिद्ध भोजपुरी गायक गोपाल राय एह खबर के सुनते साथ काफी भावुक हो गइलन – “आखिर भरत शर्मा के छोड के भोजपुरी में अउर के ओह लायक बा? ई भोजपुरी के दुर्भाग्य बा कि भरत भइया के अब ले पद्मश्री सम्मान ना मिलल। हमरा हिसाब से ई बहुत पहिले मिल जाये के चाहत रहे।“
भोजपुरी गायक विष्णु ओझा एह माँग पर आपन सहमति जतावत कहलन कि – “भोजपुरी खातिर पूर्ण रुप से समर्पित भरत शर्मा जी के पद्मश्री सम्मान मिलला पर भोजपुरिया समाज के नवहा लोगन में सकारात्मक संदेश जाई, अउर ऊ लोग अपना भाषा अउर संस्कृति पर गर्व के अनुभव करी।“
वइसे भरत शर्मा के पद्मश्री देवे के ई माँग खाली भारते भर में सीमित नइखे। एह माँग के समर्थन में देश-विदेश में लोग एकजुट हो रहल बाटे। भोजपुरी गीत-संगीत में फइल रहल अश्लीलता के धुर विरोधी अउर इंटरनेट पर भोजपुरी के सजग सिपाही श्री नवीन भोजपुरिया (दुबई) एह माँग के सुनते साथ उछल पडलन – “भरत शर्मा जी भोजपुरिया समाज के गीत-संगीत, परंपरा, संस्कार अउर सम्मान के रीढ के हड्डी के खाद-पानी दे रहल बानी। अगर भरत शर्मा जी के पद्मश्री सम्मान मिलता, त ई भोजपुरिया समाज के सम्मान होई, ओह करोडन लोगन के सम्मान होई, जे ई भाषा बोलेला, जे भोजपुरिया संस्कृति के जियेला।“
अंत में, भोजपुरी गीतन के भीष्म-पितामह भरत शर्मा ब्यास के एह सम्मान के प्रति दावेदारी के भोजपुरिया डॉट कॉम अउर जय भोजपुरी परिवार समर्थन करता, अउर हमनी का सरकार से माँग करब जा, कि जनता के भावना के सम्मान करत भरत शर्मा ब्यास के यथाशीघ्र पद्मश्री सम्मान दिहल जाव।


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लोलिता
लोलिता व्लादीमिर नाबोकव क अंग्रेजी में लिखल एगो विश्वपरसिद्ध उपन्यास हवे।
संछेप में कहानी[सम्पादन]
उपन्यास क शुरुआत एगो काल्पनिक "प्रस्तावना" से होला जेवना में ई स्थापित कइल जाला कि हम्बर हम्बर्ट, जे ए उपन्यास क मुख्य चरित्र हवे, ई उपन्यास क रचना पूरा क के मर गइलें। उपन्यास क हिरोइन श्रीमती रिचार्ड शिलर (लोलिता) बच्चा पैदा होखे में १७ साल की उमिर में मर गइली।
हम्बर हम्बर्ट एगो साहित्यिक आदमी रहेलें। उनके बचपन में अनाबेल नाँव की लड़िकी से प्रेम आ कुछ शारीरिक निकटता क अनुभव मिलेला अनाबेल क मौत हो जाले आ ए अधूरा प्रेम जेवना की वजह से ऊ हमेशा खातिर कमउमिर की लड़िकिन की खातिर एगो मनोवैज्ञानिक आकर्षण क शिकार हो जालें हमेशा खातिर अनाबेल क यादगार बा जाला। अइसन कम उमिर की लड़िकिन के उपन्यास में ऊ एगो अलगे नाँव निम्फेट देलें। ई भावना उनकी साथ हमेशा रहेले जबले उनके लोलिता ना मिल जाले ।
आपन लेखन कार्य करे खातिर मिस्टर हम्बर्ट एगो छोट शहर में जा के रहे शुरू करे ले जहाँ मिसेज चोर्लेट आ उनकर १२ बरिस क लड़िकी डोलोरेस (उपनाम "लो" "लोला" "डॉली") से उनकर मुलाकात होला। ऊ डोलोरेस क नाँव लोलिता रख देलें।


text: लगभग आतंक के पर्याय बनि चुकल माओवाद, जवना तरह से धीरे-धीरे, सधल पांव, भारत के धरती पर आपन पांव पसार रहल बा, ओह से कबो अफगानिस्तान में एही तरे पसरत- पसरत सत्ता पर कब्जा जमा लेबे वाला तालिबानियन के याद ताजा हो रहल बा। क्रूर एह हद तक कि जवना के लिखे में कलम आ बोले में जबान तक घबरा जाता आजो. हलांकि हमरा ओकर वर्णन नइखे करे के एहिजा, फेर से, कारण ओह लोग के क्रूरता जग जाहिर बा, आ आजुवो ऊ लोग ओही तरी सक्रिय बा अफगानिस्तान से बेदखल भइला का बादो, जवना के नजारा हमनी का देखे के मिलि रहल बा, लगातार पाकिस्तान के स्वात घाटी में।


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भाषाई परिवार
आपस में सम्बन्धित भाषावन के भाषा-परिवार कहल जायेला। कउन भाषाकुल कउन परिवार में आवेला, एकर वैज्ञानिक आधार बा।
इस समय संसार के भाषावन के तीन अवस्थाकुल बाडें। विभिन्न देशवन के प्राचीन भाषावन जेकर अध्ययन आ वर्गीकरण पर्याप्त सामग्री के अभाव में नईखे हो सकल, पहलीका अवस्था में बा। इकुल के अस्तित्व इमें उपलब्ध प्राचीन शिलालेखवन, सिक्कवन आ हस्तलिखित पुस्तकवन में अभी सुरक्षित बा। मेसोपोटेमिया के पुरान भाषा ‘सुमेरीय’ तथा इटली क प्राचीन भाषा ‘एत्रस्कन’ एही तरह की भाषाकुल हवें। दूसर अवस्था में अईसन आधुनिक भाषाकुल हवें, जेके सम्यक् शोध के अभाव में अध्ययन आ विभाजन प्रचुर सामग्री के होते हुए भी नईखे हो सकल। बास्क, बुशमन, जापानी, कोरियाई, अंडमानी आदि भाषाकुल एही अवस्था में बाड़ें। तीसरका अवस्था के भाषावन में पर्याप्त सामग्री बा आ उका अध्ययन एवं वर्गीकरण हो चुकल बा। ग्रीक, अरबी, फारसी, संस्कृत, अंग्रेजी आदि अनेक विकसित एवं समृद्ध भाषाकुल इके अन्तर्गत आवेलें।


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आरजेडी के राज्य मीडिया प्रभारी रणधीर यादव एहिजा शनिचर के बतवलन कि एह साल पूर्व मुख्यमंत्री राबड़ी देवी अपना पति अउर सांसद (पूर्व रेलमंत्री) लालू प्रसाद यादव के दिल्ली स्थित सरकारी आवास 25, अकबर रोड पर ही छठ पर्व मनइहन। एहिजा ई बतावल जरुरी बा कि लालू अउर राबड़ी देवी के पटना स्थित सरकारी आवास पर हर साल छठ मनावल जात रहे। परंपरा के अनुसार राबड़ी देवी हर साल पूरा भक्ति भाव से छठ पूजा करेली, जवना में उनकर पूरा परिवार, अउर पार्टी के कई गो नेता लोग शामिल होला।
छठी माई के अराधना खातिर उनका सरकारी आवास में एगो तालाब भी बनवावल गइल बा, अउर छठ के मौका पर ओहिजा हर साल सांस्कृतिक कार्यक्रमन के भी आयोजन होत रहेला।


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अभी दू दिन पहिले हमनी का स्व. सुधाकर पाण्डेय के शोक सभा से संबंधित एगो सच्चाई के खुलासा का कइनी जा कि पूरा फिल्म इंडस्ट्री में जइसे आग लाग गइल। पहिलहीं से कई टूकडा में बँटल भोजपुरी इंडस्ट्री खातिर इ मुद्दा शायद विवाद के एगो आउर वजह बन गइल।
पिछला 2 दिन में हमनी का लगे सैकडन गो फोन आइल, ओह में कुछ लोग हमनी के विरोध कइल, लेकिन ज्यादातर लोग (75% से अधिक) हमनी के पक्ष में ही रहल ह। कुछ लोग त एहिजा ले कहल कि सुधाकर पाण्डेय जइसन सम्मानित व्यक्ति के नाम पर केहू के राजनीति करे के इजाजत ना होखे के चाहीं। आ कई लोग एह घृणित घटनाक्रम के निन्दा भी कइल।
दिनेशलाल यादव निरहुआ
आज हमनी का लगे दिनेशलाल यादव निरहुआ के फोन आइल ह, जवना में ऊ मनोज टाइगर द्वारा दिहल गलत- बयानी से खुद के दूर क लिहले। "हमरा नइखे पता कि मनोज टाइगर इ कवना आधार पर कहलन, आ उनकर दिहल बयान खातिर हम कवनो तरह से जिम्मेदार नइखी। हम त सुधाकर जी के निधन के खबर सुनते साथ हैदराबाद से शूटिंग छोड के उनुका घरे गइनी, आ शूटिंग के मजबूरी के वजह से ओही दिने हमरा वापस लवटे के पडल। एतना जल्दी आयोजित शोक सभा में हमार पहुँचल संभव ना रहे, एह से हम अपना भाई के ओहिजा भेजले रहनी," दिनेशलाल यादव भोजपुरिया डॉट कॉम के कहलन। दिनेश जी के मजबूरी हमनी का समझ सकेनी जा, काहें कि एगो व्यस्त कलाकार अगर शूटिंग छोड के 3-4 दिन खातिर कहीं चल जाव त, ओह फिल्म के आ ओकरा से जुडल बाकी कलाकारन के काफी असुविधा हो जाई। वइसे भी दिनेश जी खुद एक दिन खातिर सुल्तानपुर गइनी, आ तेरही के दिन उनकर भाई प्रवेशलाल यादव ओहिजा उपस्थित रहलन।
श्याम बहादुर सिंह
एह आलेख में श्याम बहादुर सिंह के नाम खाली "रंग दे बसंती चोला" के संदर्भ के दौरान प्रयोग भइल रहे, ना कि कवनो दुर्भावनापूर्ण वजह से। लेकिन कुछ लोग एकर गलत मतलब निकाल लिहल, जबकि उहाँ का एगो सम्मानित शख्सियत बानी।
आलोक कुमार
शुरुआत में त फोन द्वारा संपर्क क के ओह शोक सभा के आयोजक आलोक कुमार जी काफी रोषपूर्ण अंदाज में एह खबर के तथ्यहीन आ बकवास करार देहलन। ओकरा बाद उनुकर पी. आर. ओ. द्वारा ई खंडन के आइल बा, जवन कि हमनी का जस के तस छाप रहल बानी जा:
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सेवा में,
संचालक
भोजपुरिया डॉट कॉम
विषय: आपके वेबसाइट पर छपे तथ्यहीन खबर के संबंध में।
महोदय,
मीडिया को समाज का आईना कहा जाता है, लेकिन अगर आईना ही गलत तस्वीर पेश करे तो समाज की धारा दिशाहीन होने लगती है। आपने स्वर्गीय सुधाकर पांडेय की शोकसभा से संबंधित जो न्यूज अपने वेबसाइट में डाला है वह पूरी तरह से गलत है और किसी ने साजिश के तहत श्री आलोक कुमार तथा अन्य लोगों को बदनाम करने की कोशिश की है।
महोदय, आलोक कुमार ने स्वर्गीय सुधाकर पांडेय के प्रति श्रद्धा के कारण ही शोक सभा के संदर्भ में श्री अभय सिन्हा से बात की और शोकसभा का आयोजन किया। किसी को श्रद्धांजलि देने के लिये आयोजित सभा के लिए यह जरुरी नहीं होता कि कौन कहां है, और कौन शहर में है। यह तो श्रद्धा की बात होती है। श्री आलोक कुमार ने अपने सामर्थ के अनुसार पहल की और अपने दोस्तों से खर्च को शेयर किया, जिसे कतई गलत नहीं माना जा सकता है।
महोदय, आपसे आग्रह है कि खबर को सुधारा जाये। श्री अभय सिन्हा जी ने तो भोजपुरी फिल्म जगत के लोगों को एकत्रित किया, पैसे के संबंध में तो किसी से कोई चर्चा ही नहीं हुई, ना किसी से मांगा ही गया। आपने जिस भी किसी सूचना के आधार पर इसे छापा है वो पूर्णतया गलत है। महोदय, कुछ समाज विरोधी तत्व यह नहीं चाहते हैं कि हम भोजपुरियों की एकता बरकरार हो। महोदय कृपया इस तथ्य को नजर अंदाज ना करते हुए साजिश का पर्दाफाश करें।
प्रेषक
उदय भगत (पी. आर. ओ.)
श्री आलोक कुमार (संयोगिता फिल्मस)
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एह खंडन में भी उ सकरले बाडन कि ऊ पूरा खर्चा के अपना दोस्तन का बीच में शेयर (चंदा) कइलन। एह तरह ऊ खुद हमनी के खबर के प्रमाणिकता सत्यापित क देहलन। वइसे भोजपुरिया डॉट कॉम अपना कवनो खबर के प्रमाणिकता सत्यापित करे खातिर केहू आउर पर निर्भर ना रहेला, एहिजा कवनो खबर के छापे से पहिले ओकर सारा प्रमाण एकत्रित क लीहल जाला। आलोक कुमार के हम बतावल चाहेब कि भोजपुरिया डॉट कॉम के उनकरा से चाहे ओह लेख में जिक्र भइल कवनो व्यक्ति से कवनो निजी दुश्मनी नइखे। केहू के शोक-सभा के आयोजन खातिर श्रद्धा भइल त जरुरी बा, लेकिन का हमनी के संस्कारन में एह तरह के कवनो आयोजन के 13 दिन के पहिले करे के अनुमति बा? पहिले त एतना जल्दबाजी में ई आयोजन करे खातिर रउरा के कवन श्रद्धा मजबूर कइलस, जेकरा वजह से इंडस्ट्री के 60% प्रतिशत लोग के आजो खबर ना मिलला का वजह से शोक सभा में शरीक ना हो पइला के तकलीफ बा, आ ओकरा बाद मात्र 22,000 रुपया खातिर जवन छीछालेदर भइल, ऊ रउरा से बेहतर के जान सकेला?
किशन खदरिया
एकरा अलावा फिल्म निर्माता आ "भोजपुरी सिटी" के प्रकाशक किशन खदरिया का ओर से भी एगो मैसेज (SMS) मिलल बा, जवना में ऊ कहलन कि हॉल उनकर निजी ना ह, आ एह कार्यक्रम के दिन ऊ मुंबई से बाहर रहले।
भले ऊ हॉल खदरिया जी के निजी संपत्ति ना हवे, बाकिर एतना त सांच जरुर बा कि ओह हॉल के चलावेवाली संस्था से ऊ ज़ुडल बाडन। चूकिं खदरिया जी ओह दिन मुंबई में ना रहलन, ओह से उनका के एह पूरा घटना खातिर जिम्मेदार मानल उचित ना होई। वइसे भी उनुका के करीब से जाने वाला लोगन के कहनाम बा कि अगर खदरिया जी के एह घटना के जानकारी रहित, या अगर कुछ लोग उनुका से निहोरा करित त सुधाकर जी के सम्मान में ऊ खुद भी पूरा खर्चा वहन क लेतन।
मनोज टाइगर
एकरा अलावा अभिनेता मनोज टाइगर के एगो फोन कॉल आइल, जेमे ऊ अपना गलत-बयानी खातिर शर्मिन्दगी जाहिर कइला के बदला उल्टे धमकी देत कहलन कि भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री भोजपुरिया डॉट कॉम के खिलाफ कारवाई करे के आपन फैसला 2-3 दिन में ले ली। फोन के अंत में ऊ इहो बतवलन कि ऊ हमनी के फोन रेकार्ड क रहल बाडन, आ उनुका लगे "इंडिया टीवी" के कुछ रिपोर्टर बैठल बाडे सन। जब उनका से टीवी रिपोर्टरन से डायरेक्ट बात करावे के कहल गइल, त झुंझला के तुरंत फोन काट दिहलन। अपना नाम में टाइगर लगाये वाला व्यक्ति के गीदड- भभकी ना देवे के चाहीं। सभा में उपस्थित इंडस्ट्री के लोगन के बीच ज्यादा सहानुभूति बटोरे के उद्देश्य से अगर झूठ ना बोलले रहतन, त एतना बवाले ना भइल रहित। गलती सभका के होखेला, लेकिन ओकरा के सकारला से ऊ खतम होला, ना कि ओह पर गाल बजावला से।
भोजपुरिया डॉट कॉम आज भी अपना बात पर कायम बा। खाली फिल्मे इंडस्ट्री ना बल्कि समाज के कवनो भी क्षेत्र से जुडल व्यक्ति आ संस्था से भोजपुरिया डॉट कॉम इहे अपील करता कि एहिजा छपल कवनो भी खबर के सत्यता पर प्रश्नचिन्ह लगा के आपन समय जाया ना करे, बल्कि परिपक्व सोच के साथ ओकर समाधान खोजे के प्रयास करे। एह मामला में जवन कुछ भी भइल ओकरा से भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री के गरिमा के चोट त जरुर पहुँचल बा, लेकिन अगर कुछ लोग तनी मैच्योरिटी के परिचय देले रहित, त शायद इंडस्ट्री एह कलंक से बच जाइत।


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भोजपुरी फ़िल्म जगत में भी आजकल बड़े कैनवास पर भव्य फिल्मो का निर्माण शुरू हो चुका है इसी कड़ी में अब एक नयी फिल्म सरकार राज का नाम भी जुड़ गया है। पिछले दिनी इस फिल्म की भव्य शुरुवात मुंबई में हुई।
सनराज फिल्म्स और श्री जे.सोहरता प्रोडक्शन के बैनर तले बनने जा रही फिल्म 'सरकार राज ' के निर्माता है जसवंत कुमार और संतोष वर्मा हैं जबकि निर्देशक हैं अरविन्द चौबे। एक अलग ही कहानी को फिल्म का आकार दिया है लेखक राजेश दुबे ने। फिल्म में भोजपुरिया गायकी के सिरमौर व सुपर स्टार पवन सिंह मुख्य भूमिका में हैं जबकि उनका साथ दे रहे हैं अवधेश मिश्रा , जसवंत कुमार व गुंजन पंत। अन्य मुख्य कलाकारों का चयन जारी है। फिल्म के मुहूर्त के मौके पर पवन सिंह के साथ साथ भोजपुरी फिल्म जगत के कई नामी गिरामी लोग मौजूद थे धीरेन्द्र चौबे , अवधेश मिश्रा, बृजेश त्रिपाठी, गुंजन पंत , अनारा गुप्ता, अपूर्वा बिट ,राहुल सिंह ,सनराज फिल्म के राजेश तिवारी, मनोज तिवारी, प्रशांत जम्मूवाला, जय सिंह, देव पाण्डेय,रितेश ठाकुर , विष्णुशंकर बेलू, करण पाण्डेय, दिनेश मिश्रा,धीरज सिंह,दिनेश यादव,राजेश पप्पू, बालगोविन्द बंजारा आदि। फिल्म के गीतकार विनय बिहारी व संगीतकार मधुकर आनंद , कार्यकारी निर्माता बी के सिंह और प्रचारक उदय भगत हैं। फिल्म की शूटिंग जल्द ही शुरू होगी।


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क्षमा प्राप्ति भइल? कइसे हम अपना सब पाप खातिर परमेश्वर से माफी पा सकऽ तानी?
सवाल: क्षमा प्राप्ति भइल? कइसे हम अपना सब पाप खातिर परमेश्वर से माफी पा सकऽ तानी?
जवाब: एक्ट 13:38 में घोषणा कइल बा, “ एहसे, हमार भाईलोगन, हम रउआ लोग के बतावल चाह तानी कि पाप के क्षमा करे वाले यीशु रउआ खातिर प्रकट भइल बाड़े।
क्षमा का होला अउर हमरा एकर जरूरत काहे बा?
शब्द 'क्षमा` के मतलब होला स्लेट के साफ कइल, अपराध से मुक्ति, कर्जा के खतम कइल। जब हम केहू के साथ गलत बर्ताव करेनी, त संबंध के फेर से सुधारे खातिर हमनी के ओकरा से माफी मांगे के जरूरत पड़े ला। केहू माफी के पात्र ना होला। क्षमा प्यार, दया अउर किरपा के कार्य हो ला। एकरा बावजूद कि उ तहरा साथ का कइले बा, दोसर आदमी के खिलाफ कौनो बात के छोड़ देबे के निर्णय क्षमा होला।बाइबिल में हमनी से कहल बा कि हमनी सब के परमेश्वर से क्षमा के जरूरत बा। हम सब पाप कइले बानी। इक्लेस्टस 7:20 मे घोषित बा, “ धरती पर कौनो आदमी नेक नइखे जे केवल सही कइले होखे, कभी पाप ना कइले होखे”। 1 जॉन 1:8 में कह ताड़े,” अगर हमनी के दावा करीं कि हम कौनो पाप नइखी कइले, एकर मतलब बा कि हम अपना आप के धोखा दे रहल बानी अउर हमनी में सच्चाई नइखे”। हर पाप अंततः परमेश्वर के खिलाफ एक विद्रोह के कार्य होला। (साम 51:4) ।एही कारण हमनी के हताशा में परमेश्वर के क्षमा के चाहेनी जा। अगर हमनी के पाप के माफ ना कइल जाई, त हमनी के अपना पाप परिणाम अनन्त काल तक सहे के पड़ी (मैथ्यु 25:46; जॉन 3:36) क्षमा- कइसे हम पाइब?
संयोग से, परमेश्वर प्यार करे वाल अउर दयालु बाड़े - हमनी के पाप के माफ कर खतिर तैयार रहेले! 2 पीटर 3:9 हमनी से कह ताड़े,”....उ तहरा साथे सहनशील बाड़े, उ केहू के बर्बादी ना चाहे ले, बाकि हर केहू के पछतावा करे आवे के पड़ी, “परमेश्वर हमनी के माफ करे के इच्छा रखे ले, एही से उ हमनी आपन क्षमा देले बाड़े।
हमनी के पाप के एकमात्र सजा बा- मौत। रोमन 6:23 के पहिला आधा भाग में घोषणा कइल गइल बा कि “ पाप के भुगतान होला मृत्यु...” हमनी के अपना पाप के बदला अनन्त मृत्यु कमइले बानी। परमेश्वर के पूर्ण योजना के मुताबिक, उ इंसान बनले- ईसा मसीह (जॉन 1:1,14) । यीशु शूली पर चढ़ गइले, उ सजा भोगे खातिर जेकर पात्र हमनी के रहीं जा - मृत्यु। 2 कॉरिन्थियस 5:21 हमनी के ज्ञान देले बा, “ परमेश्वर उनका के बनइले जेकरा में कौनो पाप ना रहे, हमनी के पाप खातिर, एह से कि हमनी के परमेश्वर के प्रति धर्मिक बनीं”। यीशु हमनी के सजा भोगे खातिर शूली पर चढ़ के प्राण के त्याग कइले; यीशु के मृत्यु पूरा संसार के पाप खतिर क्षमा बन गइल। 1 जॉन 2:2 में घोषणा कइल गइल बा, “ उ हमनी के पाप के प्रायश्चित करे खातिर त्याग कइले, ना सिर्फ हमन के बाकि पूरा संसार के भी पाप खातिर”। यीशु मृत्यु से उठ के खड़ा हो गइले, पाप अउर मृत्यु पर विजय के घोषणा कइले (1 कॉरिन्थियान्स 15:28) । ईसा मसीह मृत्यु अउर पुनर्जन्म के माध्यम से परमेश्वर के गुणगान कइले, रोमन 6:23 के दूसरका आधा में सत्य कहल बा, “......ईसा मसीह, जे हमनी के प्रभु हवे, जिनका माध्यम से परमेश्वर के अनन्त जीवन के सौगात मिलल
का तू चाहऽ ताड़ कि तहार पाप खातिर क्षमा मिले?
का तहार जुर्म तहार पीछा नइखे छोड़त, अउर ओकर से पीछा छोड़ावे खतिर राह नइखे लउकत? तहार पाप खतिर क्षमा बा, अगर तू अपना रक्षक के रूप में ईसा मसीह में आस्था रखबऽ। इफेसियन 1:7 में कहल बा,” उनका में उनकर रक्त के माध्यम से हमनी के मुक्ति मिल सकऽ ता, पाप खातिर क्षमा, परमेश्वर के असीम दया के साथ”। यीशु हमनी खातिर हमनी के कर्जा चुकवले, एह से हमनी के क्षमा मिल सकेला। तहरा मात्र इहे करेके बा कि परमेश्वर से प्रार्थना करेके बा कि यीशु के माध्यम से तहरा के क्षमा कर देस, आस्था रखऽ कि तहरा क्षमा मिले खातिर यीशु अपना प्राण के त्याग कइले- अउर उ तहरा के माफ कर दिहें। जॉन 3:16-17 इ अद्भुत संदेश में कहल गइल बा,” परमेश्वर, जे संसार के अतना प्रेम कइले कि उ आपन एकमात्र संतान के दे दिहले, कि जे भी उनका में आस्था रखी, उ बर्बाद ना होखी, बल्कि अनन्त जीवन पाई। अपना संतान के संसार में संसार के निंदा करे खातिर ना भेजऽ ले, बल्कि उनका माध्यम से संसार के रक्षा करे खातिर।
क्षमा- का वास्तव में अतना आसान बा?
हाँ, इ अतना आसान बा! तू परमेश्वर से क्षमा नइखऽ प्राप्त कर सकत। परमेश्वर से क्षमा खातिर तू भुगतान नइखऽ कर सकत। परमेश्वर के किरपा अउर दया अउर उनका में आस्था के माध्यम से तू एकरा के पा सकेल। तू अगर ईसा मसीह के आपन रक्षक के रूप में स्वीकार कइल अउर परमेश्वर से क्षमा चाहऽ ताड़ऽ त एहिजा प्रार्थना दिहल बा जे तू कर सकऽ ताड़ऽ । खाली इ प्रार्थना चाहे दूसर कौनो प्रार्थना कइला से तू ना बचबऽ। खाली ईसा मसीह में आस्था ही तहरा के पाप से बचाई। इ प्रार्थना त मात्र परमेंश्वर के बातावे खातिर एगो माध्यम बा कि उनका में तहार आस्था बा अउर धन्यवाद देबे के खातिर कि उनका चलते तहरा मोक्ष मिलल। “ परमेश्वर, हम जानऽ तानी कि हम तहरा खिलाफ पाप कइले बानी अउर सजा के पात्र बानी। बाकि ईसा मसीह हमार उ सजा के ले लेले जे हमरा खातिर बा ताकि उनका में आस्था के माध्यम से हमरा क्षमा मिल जाए। हम मोक्ष खातिर तहरा में आपन आस्था रखऽ तानी। तहार अद्भुत किरपा अउर क्षमा खातिर - धन्यवाद! आमीन!”
एहिजा जवन दिहल बा, का उ पढ़ के रउआ ईसा मसीह खातिर निर्णय लेले बानी? आगर हाँ, कृपा कर के नीचे दिहल बटन के क्लिक करीं “हम आज ईसा मसीह के स्वीकार करऽ तानी”।
क्षमा प्राप्ति भइल? कइसे हम अपना सब पाप खातिर परमेश्वर से माफी पा सकऽ तानी?


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प्रयोगकर्ता वार्ता:अजीत कुमार तिवारी
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नमस्कार तिवारी जी[सम्पादन]
तिवारी जी नमस्कार, हम के खुब निमन लागल कि रउआ इ विकी पर हमार मदद करे के चाहत बानी। लेकिन हम के समझ नईखे आवत कि हम का करीं कि भोजपुरीया लोग इ विकी से जुड़े आ इ के आगे बढ़ावे में मदद करे। एतना समय से हम इ विकीपीडिया पर आश लगा के देख रहल बानी कि सदस्य लोग आवे आ हमनी के भी इ भाषा के विकीपिडीया के दोसर भाषा के विकीपीडिया जइसहीं एहु के आगे ले जाईं पर केहु ना जुड़ल इ विकी से ३ साल के बाद भी। भोजपुरी आ नेपाली विकीपीडिया एक साथ खोलल गइल रहल। धीरे-धीरे नेपाली विकीपिडिया आगे बढ़ गइल आ भोजपुरी विकीपीडिया ओही जगह के ओही जगह रह गईल। हम के बड़ा दुख लागत बा कि इ भाषा से प्रेम करे वाला एक आदमी भी नईखन। शुरु में भोजपुरी भाषा के इ विकी बिल्कुल अंग्रेजी में रहल हम http://translatewiki.net पर जाके इ के भोजपुरी में बदलली, एकरा खातिर भोजपुरी में विकीपीडिया में लिखल लोगो के अनुरोध कइली, पर अभी भी बहुत कुछ बाँकी बा जेकर अनुवाद करल जरुरी बा। रउए कउनो उपाय बताईं जे से हम भोजपुरीया लोग के अहिजा खिंच सकीं। धन्यवाद Nepaboy (talk) ०८:०८, २५ अगस्त २०१३ (UTC)
- गणेश जी नमस्कार। असल में भोजपुरी बोले आऊर लिखे वालन के साथे दिक्कत ई बा कि कई बार बोल पावै वाला लिख ना पावै ला आऊर लिख पावै वाला लिखल ना चाहै ला। आप केहुके बोलाय के कऊनो काम ना कराय सकत बाड़ें। आपन मन से केहू काम करल चाही तबै इहाँ टिक पायी। आप कोशिश करीं। हिंदी जानै वालन से मदद मँगले पर हो सकैला कि जे भोजपुरी जानत होय ऊ इहाँ पर आपन समय दे। हमहने आपन कोशिश करल जाई त धीरे-धीरे भोजपुरी विकि भी आगे बढ़ जायी। -- अजीत कुमार तिवारी बातचीत ११:५५, २५ अगस्त २०१३ (UTC)
नमस्कार![सम्पादन]
नमस्कार अजीत जी!
जहाँ ले हमारा के बुझात बा रउआँ फिर से एगो लमहर छुट्टी की बाद विकिपीडिया पर सक्रीय भइल बानी आ हिंदी विकि पर राउर योगदान देखात बाटे। इहँओ आपन कुछ समय निकाल के कुछ योगदान कइल जाय त बहुत निम्मन रही। आपके फिर से सक्रीय होखे बिधा बहुत स्वागत बाटे। --सत्यम् मिश्र (talk) ११:५९, १५ मार्च २०१५ (UTC)
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- हम कोसिस करब सत्यम जी। बहुत समय हम कुछ ना लिखले हई भोजपुरी में। आपो बताईं कवने विषय प लिखल जा। -- अजीत कुमार तिवारी बातचीत ०७:१२, १६ मार्च २०१५ (UTC)
- अजीत जी नमस्ते! हम माफी चाहत बानी, पता न कइसे आपके संदेस हमसे मिस हो गइल। आप कौनों भी बिसय पर लिख सकत बानी जेवना में आप के रूचि होखे। आप त हमसे पहिले से इहाँ सक्रिय रहि चुकल बानी। जेतना भी थोड़-बहुत समय आप निकाल सकीं, ओतने बहुत होई। सभ लोग इहाँ वालंटियरे बाटे, हम खुद पिछला कुछ दिन से कम समय निकाल पावत रहलीं। आप के बहुत स्वागत बा!--सत्यम् मिश्र (talk) १२:१३, २५ मार्च २०१५ (UTC)
- अजीत जी आप पुछले रहलीं की कौन चीज पर योगदान कइल जाय न! अगर आप एह लेखवन में से कौनों में सुधार कइ के इनहन के बढ़ावे में मदद करब त बहुत नीमन होई। आपके हिंदी विकि पर सक्रियता के देख के हमरा ई उमीद बन्हाइल बा की आप इहँओ योगदान करब। धन्यवाद!--सत्यम् मिश्र (talk) १७:०९, १९ अप्रैल २०१५ (UTC)
- अजीत जी नमस्ते! हम माफी चाहत बानी, पता न कइसे आपके संदेस हमसे मिस हो गइल। आप कौनों भी बिसय पर लिख सकत बानी जेवना में आप के रूचि होखे। आप त हमसे पहिले से इहाँ सक्रिय रहि चुकल बानी। जेतना भी थोड़-बहुत समय आप निकाल सकीं, ओतने बहुत होई। सभ लोग इहाँ वालंटियरे बाटे, हम खुद पिछला कुछ दिन से कम समय निकाल पावत रहलीं। आप के बहुत स्वागत बा!--सत्यम् मिश्र (talk) १२:१३, २५ मार्च २०१५ (UTC)
- हम कोसिस करब सत्यम जी। बहुत समय हम कुछ ना लिखले हई भोजपुरी में। आपो बताईं कवने विषय प लिखल जा। -- अजीत कुमार तिवारी बातचीत ०७:१२, १६ मार्च २०१५ (UTC)
- एह महीना में हाथ तनी तंग बा। मई से ई लेखन पर काम कयल जाई। हमहने मिल के कुछ विषय खास पर भी शुरू कर सकत हइजा। धन्यवाद सत्यम जी। हमके ठीक त ना लगत ह कि हम भोजपुरी में साल भर से ऊपर कुछ ना लिखली। आप क साथ हमके अच्छा लगी। धन्यवाद। -- अजीत कुमार तिवारी बातचीत ०५:३४, २० अप्रैल २०१५ (UTC)


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सच्चा ईशु गिरजाघर
"सच्चा ईशु गिरजाघर" (English: True Jesus Church") एगो आत्म-निर्भर गिरजाघर ह जौन चीन के बीजिंग में सन् 1917 में स्थापित भईल रहे। आज लगभग पच्चीस लाख (2.5 मिलियन) लोग अड़तालिस देशन में छौ गो महाद्वीपन में उनकर सदस्य बा लोग। इ गिरजाघर अईसन धर्म के विरोधी डाढ़ के बा जौन बिसवीं सदी के शुरुआत में उभरल रहे। 1932 से इ गिरजाघर भारत में स्थापित भईल। उनकर धर्म रहल बा अईसन धर्म के पाठ "प्रभु ईशु के दुसरका अवतार" आवे से पहिले सभी देशन के पढ़ावे के।
सामग्री
इ गिरजाघर के दस गो प्रमुख सिद्धांत बा:[सम्पादन]
पवित्र आत्मा[सम्पादन]
"पवित्र आत्मा के वादा, कईयन भाषा के बोली में प्रमाणित बा, इ हमनी के विरासत स्वर्ग राज्य के गारंटी ह"
नामाकरण संस्कार[सम्पादन]
"नामाकरण संस्कार (जल बैप्टिज्म) एगो धार्मिक संस्कार ह पाप से मुक्ति पावे खातिर आ पुनर्जीवन खातिर। जल बैप्टिज्म प्राकृत में रहल पानी नदी, समुंद्र आ झरना में करे के चाहीं। पाप से क्षमा खातिर वफा आ प्रायश्चित के साथ बैप्टिज्म करल जरुरी बा। जौन आदमी पहिले से जल बैप्टिज्म कर चुकल बा उ जिसस क्रिस्ट के नाम पर मार्गदर्शन करेला। जौन आदमी बैप्टिज्म प्राप्त कर रहल बा उ के पूर्ण रुप से सिर झुका के चेहरा निचे कि ओर कर के पानी में डुबकी लगावे के पड़ेला।"
चरण धोवाई[सम्पादन]
"धार्मिक संस्कार "चरण धोवाई" कईला से कोई भी आदमी प्रभु जिसस के अंग बन जायेला, इ निरंतर रुप में इ भी ध्यान दिलावेला कि आदमी के अन्दर प्रेम, पवित्रता आ माफ कर देवे के क्षमता होवे के चाहीं। जौन भी आदमी जल बैप्टिज्म प्राप्त कर रहल बा उ के प्रभु जिसस के नाम पर आपन गोड़ धोवे के चाहीं। पारस्परिक गोड़ धोवाई कभी भी उचित कोशिश हो सकत बा।"
पवित्र सहभागिता[सम्पादन]
"पवित्र सहभागिता (होली कम्युनियन) प्रभु ईशु जिसस क्रिस्ट के मृत्यु के याद में करे जाये वाला एगो संस्कार ह। इ संस्कार हमनी के अन्दर आपन प्रभु ईशु के शरीर के अंश (मांस) आ खुन प्रवेश करावेला जे से हमनी के अनन्त जीवन के प्राप्ती होई आ अन्तिम दिन प्रभु के द्वारा उठावल जाई। इ संस्कार जेतने हो सके ओतने करे के चाहीं इ संस्कार में मात्र एगो ताजा रोटी आ अंगुर के रस प्रयोग होला।"
सब्बाथ दिवस[सम्पादन]
"सब्बाथ दिवस" सप्ताह के सातवां दिन (शनिवार) एगो पवित्र दिन ह। इ के भगवान के कृपा मान के हमनी के जीवन के शुरुआत आ भविष्य में अलौकिक शान्ति के कामना करे के चाहीं।"
प्रभु ईशु[सम्पादन]
"जिसस क्रिस्ट, जौन शब्द मांस बन गईल, पापियन के मोचन खातिर क्रुस पर चढ़ के मर गईले, तीसरा दिन पुन: जीवीत हो क स्वर्ग चल गईले। उहे एगो मानव जाति के रक्षक बाड़ें, जे स्वर्ग आ पृथ्वी के बनईले बाड़न, आ उहे एगो सच्चा प्रभु बाड़न।"
इसाई ग्रन्थ[सम्पादन]
"पवित्र बाइबल में पुरान आ नया संग्रह बा, जौन प्रभु द्वारा प्रेरित बा, मात्र एगो लिखित सच, आ जौन इसाई जिवन खातिर महत्वपुर्ण बा।"
निर्वाण[सम्पादन]
"विश्वास के द्वारा प्रभु के कृपा से मुक्ति प्राप्त होला। विश्वासी लोग के पवित्रता हासिल करे खातिर पवित्र आत्मा के अनुशरण करे के चाँही, प्रभु के सम्मान करे के चाँहीं, आ मानवता से प्रेम रखे के चाँही।"
गिरजाघर[सम्पादन]
"गिरजाघर के निर्माण प्रभु जिसस क्रिस्ट द्वारा भईल, उ पवित्र आत्मा द्वारा "बरसात के बाद" के दौरान भईल; इ गिरजाघर के पुनर्निर्माण अपॉस्टॉलिक समय में भईल।
अन्तिम निर्णय[सम्पादन]
" अन्तिम दिन फेर प्रभु ईशु ई धरती पर स्वर्ग से अइहे आ दुनिया के साथ न्याय करीहे: जे लोग् पुन्य कइले होइ अनन्त् जिवन प्रप्त होइ आ जे पाप कइले होइ उ के निन्दा होइ".


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ईटानगर
ईटानगर भारत की अरुणाचल प्रदेश प्रान्त क राजधानी ह। हिमालय की निचला भाग में स्थित ई सुन्दर शहर प्रशासनिक रूप से पापुम पारे जिला में आवेला।
प्रान्त क राजधानी होखला की वजह से ईटानगर देश की बाकी हिस्सन से बढियाँ से जुडल बा। गौहाटी से ईटानगर खातिर रेगुलर हेलीकाप्टर आ बस चलेला आ इहाँ से सबसे नजदीकी रेलवे स्टेशन नाहरलागुन में बा।
इहँवा देखे लायक जगह में एगो पंद्रहवीं सदी क ऐतिहासिक ईटा-किला बाटे जेवना की आधार पर ए शहर क नाँव पड़ल बा। एकरी अलावा गंगा झील आ बुद्ध मंदिर देखे लायक बा।
भूगोल[सम्पादन]
ईटानगर क भौगोलिक लोकेशन २७.१°उ. ९३.६२°पू. बाटे आ समुद्र तल से ऊंचाई ७५० मीटर बा ।
ईटानगर क जलवायु नम शीतोष्ण प्रकार क बा आ कोपेन की सिस्टम में Cwb प्रकार क बतावल जा सकेला। जाड़ा में बरखा ना होले आ गर्मी में बरखा क शुरुआत जल्दी हो जाले।
संस्कृति[सम्पादन]
ईटानगर में विविध प्रकार क आदिवासी लोग बसल बा आ बौद्ध धर्म क प्रभाव भी लउकेला। गोम्पा बुद्ध मंदिर इहँवा दलाई लामा द्वारा अस्थापित थेरवाद क मंदिर हवे।


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भारत
भारत देश (अंग्रेज़ी: India), या सरकारी रूप से भारत गणराज्य (अंग्रेज़ी: Republic of India), दक्खिनी एशिया में एगो देश ह। भारतीय साहित्य में ए के जम्बूद्वीप, आर्यावर्त, आ अजनाभदेश भी कहल गइल बा। भारत, भौगोलिक क्षेत्रफल की हिसाब से से विश्व क सातवाँ सबसे बड़हन अउरी जनसंख्या की हिसाब से चीन की बाद दुसरा सबसे बड़ देश ह। भारत क जनसंख्या २०११ की जनगणना की हिसाब से १.२ अरब बाटे।
भारत की उत्तर में हिमालय पहाड़, दक्खिन में हिन्द महासागर, पच्छिम में अरब सागर आ पूरुब ओर बंगाल क खाड़ी बाटे। भारत जमीनी सीमा जेवन देशन की संघे साझा बा उनहन में पच्छिम में पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, उत्तर-पूरब में चीन, नेपाल, आ भूटान अउरी पूरुब ओर बांग्लादेश आ म्याँमार देश बाड़ें। हिन्द महासागर में एकरी दक्खिन-पश्चिम में मालदीव, दक्खिन में श्री लंका अउर दक्खिन-पूरब में इंडोनेशिया ह।
हिमालय से निकले वाली नद्दी कुल के ले आवल निक्षेप से उत्तरी भारत क मैदान बनल बा जेवन बहुत ऊपजाऊ बा। एही मैदान क पच्छिमी तटीय हिस्सा विश्व की प्राचीनतम सभ्यता सिन्धु घाटी सभ्यता क जनम भुईं ह आ एही उत्तर भारत की मैदान में विश्व क चार गो प्रमुख धर्म : सनातन-हिन्दू धर्म, बौद्ध, जैन अउरी सिख धर्म जनम लिहलन अउर विकसित भइलें। गंगा नदी भारत क सभसे महत्वपूर्ण नदी बाटे जेवन इहाँ की संस्कृति में बहुत पबित्र मानल जाले।
जहाँ तक भारत की लोगन का सवाल बा जनसंख्या की हिसाब से ई विश्व क सबसे बड़हन लोकतंत्र ह। इहवाँ संसदीय प्रणाली की आधार पर शासन चलेला आ देश क मुखिया राष्ट्रपति होलें लेकिन परधानमंत्री सभसे शक्तिशाली पद होला। १९९१ ई. मे आर्थिक सुधार की बाद भारत की अर्थव्यवस्था में खूब तेज़ वृद्धि देखल गइल बा। भारत नामिक GDP की अनुसार बिस्व में दसवां सबसे बड़हन आ PPP की हिसाब से दुनिया में तीसरी सबसे बड़हन अर्थव्यवस्था ह।
भारतीय संस्कृति क सभसे मुख्य बिसेसता बा एकर बहुरंगी रूप। भारत में बहुत प्रकार क जाति, प्रजाति आ धर्म क लोग बाटे आ भारत की एक क्षेत्र से दूसरा क्षेत्र में खान-पान, रहन-सहन जइसन चीजन में बहुत अंतर देखे के मिलेला। एकरी बावजूद भारतीय संस्कृति का एगो अलग पहचान बा। अंग्रेज लोग भारत की एही भूगोलिक आ सांस्कृतिक विविधता के देख के ए के एगो उप-महाद्वीप के लोग हालाँकि अब भारतीय एकता आ अखंडता क समर्थक ए शब्द क प्रयोग ना कइल चाहेला लोग।
सामग्री
नामोत्पत्ति[सम्पादन]
भारत के दुगो आधिकारिक नाम हवे- हिन्दी में भारत औरि अंग्रेज़ी में इण्डिया (India)। इण्डिया नाम के उत्पत्ति सिन्धु नदी के अंग्रेजी नाम "इण्डस" से भइल हवे। भारत नाम, एक प्राचीन हिन्दू सम्राट भरत जौन मनु के वंशज ऋषभदेव के ज्येष्ठ पुत्र रहे तथा जेकर कथा श्रीमद्भागवत महापुराण में हवे,ओकरे नाम से लिहल गैइल ह। भारत (भा + रत) शब्द के मतलब हवे आन्तरिक प्रकाश या विदेक-रूपी प्रकाश में लीन। एगो तीसरा नाम भि हवे हिन्दुस्तान जेकर अर्थ ह हिन्द(हिन्दू) के भूमि होला जौन प्राचीन काल ऋषि द्वारा दिहल गैइल बा। प्राचीन काल में ई कम प्रयुक्त होअत रहल तथा कालान्तर में अधिक प्रचलित हो गैइल विशेषकर अरब/ईरान में। भारत में यह नाम मुगल काल से अधिक प्रचलित हो गैइल यद्यपि ऐकर समकालीन उपयोग कम औरि प्रायः उत्तरी भारत के खातिर होऐला।ऐकर बावजुद भारतवर्ष के वैदिक काल से आर्यावर्त "जम्बूद्वीप" औरि "अजनाभदेश" के नाम से भी जानल जाला। बहुत पहले ई देश 'सोने के चिड़िया' के रूप में जाना जात रहल।
राष्ट्र के रुप में उदय[सम्पादन]
भारत के एगो सनातन राष्ट्र मानल जाला काहेकी है ई मानव-सभ्यता के पहिला राष्ट्र रहल। श्रीमद्भागवत के पञ्चम स्कन्ध में भारत राष्ट्र के स्थापना के वर्णन आवेला। भारतीय दर्शन के अनुसार सृष्टि उत्पत्ति के पश्चात ब्रह्मा के मानस पुत्र स्वयंभू मनु व्यवस्था सम्भल्ल्न। उनकर दूगो पुत्र, प्रियव्रत और उत्तानपाद रहलन। उत्तानपाद भक्त ध्रुव के पिता रहलन। एही प्रियव्रत के दस पुत्र रहलन। तीनगो पुत्र बाल्यकाल से ही विरक्त रहलन। एही कारण प्रियव्रत पृथ्वी के सात भागों में विभक्त कर एक-एकगो भाग हरेक पुत्र के सौंप देहलन। एही में से एगो आग्नीध्र रहलन जकरके जम्बूद्वीप के शासन कार्य सौंपा गईलन। वृद्धावस्था में आग्नीध्र अपन नौ पुत्रों के जम्बूद्वीप के विभिन्न नौ स्थान के शासन दायित्व सौंप देहलन। इ नौ पुत्र में सबसे बड़ नाभि रहलन जेकरा हिमवर्ष के भू-भाग मिलल। उ हिमवर्ष के स्वयं के नाम अजनाभ से जोड़ कर अजनाभवर्ष प्रचारित कईलन। ई हिमवर्ष या अजनाभवर्ष ए प्राचीन भारत देश रहल। राजा नाभि के पुत्र ऋषभ रहलन। ऋषभदेव के सौ पुत्रों में भरत ज्येष्ठ एवं सबसे गुणवान रहलन। पहले भारतवर्ष के नाम ॠषभदेव के पिता नाभिराज के नाम पर अजनाभवर्ष प्रसिद्ध रहल। भरत के नाम से ही लोग अजनाभखण्ड के भारतवर्ष कहे लगलन ।
इतिहास[सम्पादन]
मुख्य लेख: भारतीय इतिहास
पाषाण युग भीमबेटका मध्य प्रदेश की गुफाएँ भारत में मानव जीवन क प्राचीनतम प्रमाण हईन । पहली स्थाई बस्तियों ने ९००० बरिस पहिले स्वरुप लहलेन। ईह आगे चल कर सिन्धु घाटी सभ्यता में विकसित भईलिन, जे २६वीं शताब्दी ईसा पूर्व और २०वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य अपने चरम पर रहलेन। [६] लगभग १६०० ईसा पहिले आर्य भारत अईलेन और उन्होंने उत्तर भारतीय क्षेत्रन में वैदिक सभ्यता क शुरुआत कईलेन। ई सभ्यता के स्रोत वेद और पुराण हउअन। किन्तु आर्य-आक्रमण-सिद्धांत अबहीं तक विवाद क मामला ह। बाल गंगाधर तिलक सहित कुछ विद्वानन क मान्यता ह कि आर्य भारतवर्ष क स्थायी निवासी हउअन अउर वैदिक इतिहास करीब ७५,००० वर्ष पपुराना ह।[७] एही समय दक्षिण भारत में द्रविड़ सभ्यता का विकास होत रहल। दुनु जातियों ने एक दूसरे के खूबियों के अपनईलेन अउर भारत में एक मिश्रित-संस्कृति क निर्माण कईलेन।
५०० ईसवी पूर्व कॆ बाद कई स्वतंत्र राज्य भईलेन। भारत क शुरुआती राजवंशन में उत्तर भारत क मौर्य राजवंश उल्लेखनीय ह जेकर प्रतापी सम्राट अशोक क विश्व इतिहास में विशेष स्थान ह।[८] १८० ईसवी के शुरुआत से मध्य एशिया से कई आक्रमण भयल, जेकरे परिणामस्वरूप उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप में यूनानी, शक, पार्थी और आखिर में कुषाण राजवंश स्थापित भईलेन। तीसरी शताब्दी के आगे क समय जब भारत पर गुप्त वंश का शासन रहल, भारत क "स्वर्णिम काल" कहलायल।"[९][१०] दक्षिण भारत में भिन्न-भिन्न काल-खण्डन में कई राजवंश चालुक्य, चेर, चोल, पल्लव तथा पांड्य भईलेन। ईसा के आसपास संगम-साहित्य अपने चरम पर रहल, जेमें तमिळ भाषा का परिवर्धन भयल। सातवाहनन और चालुक्यन ने मध्य भारत में आपन वर्चस्व स्थापित कईलेन । विज्ञान, कला, साहित्य, गणित, खगोलशास्त्र, प्राचीन प्रौद्योगिकी, धर्म, अउर दर्शन एही राजाओं के शासनकाल में फललन-फूललन ।
१२वीं शताब्दी के शुरुआत में, भारत पर इस्लामी आक्रमणन के बाद, उत्तरी अउर केन्द्रीय भारत क अधिकांश भाग दिल्ली सल्तनत के शासनाधीन हो गईल; और बाद में, अधिकांश उपमहाद्वीप मुगल वंश के अधीन हो गईल। दक्षिण भारत में विजयनगर साम्राज्य शक्तिशाली बनल। मुगलन के संक्षिप्त अधिकार के बाद सत्रहवीं सदी में दक्षिण और मध्य भारत में मराठन का उत्कर्ष भयल। उत्तर पश्चिम में सिक्खन क शक्ति में बढ़त भईल।
१७वीं शताब्दी के मध्यकाल में पुर्तगाल, डच, फ्रांस, ब्रिटेन सहित अनेक यूरोपीय देशन, जे भारत से व्यापार करे के चाहत रहलन, देश क आतंरिक शासकीय अराजकता क फायदा उठईलन। अंग्रेज दूसरे देशों से व्यापार के चाहे वाला लोगन के रोके में सफल भईलेन और १८४० तक लगभग पूरा देश पर शासन करे में सफल भईलेन। १८५७ में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी के विरुद्ध असफल विद्रोह, जो भारतीय स्वतन्त्रता के प्रथम संग्राम से भी जानल जला, के बाद भारत क अधिकांश भाग सीधे अंग्रेजी शासन के प्रशासनिक नियंत्रण में आ गईल। [११]
बीसवी सदी के प्रारम्भ में आधुनिक शिक्षा क प्रसार और विश्वपटल पर बदलती राजनीतिक परिस्थितियन के चलते भारत में एक बौद्धिक आन्दोलन क सूत्रपात भयल जे सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर अनेक बदलाव और कई आन्दोलन क नीव रखलस। १८८५ में इन्डियन नेशनल कांग्रेस क स्थापना स्वतन्त्रता आन्दोलन के एक गतिमान स्वरूप देहलस। बीसवीं शताब्दी के शुरुआत में लम्बा समय तक स्वतंत्रता प्राप्ति के लिये बहुत बड़ा अहिंसावादी संघर्ष चलल, जेकर नेतृत्व महात्मा गांधी, जिनके आधिकारिक रुप से आधुनिक भारत क 'राष्ट्रपिता' के रूप में संबोधित करल जाला, कईलेन। एकरे साथ-साथ चंद्रशेखर आजाद, सरदार भगत सिंह, सुखदेव, राजगुरू, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस, सावरकर आदि के नेतृत्व में चलल क्रांतिकारी संघर्ष के फलस्वरुप १५ अगस्त, १९४७ के भारत ने अंग्रेजी शासन से पूर्णतः स्वतंत्रता प्राप्त कईलस। ओकरे बाद २६ जनवरी, १९५० के भारत एक गणराज्य बनल।
भारत क पड़ोसी राष्ट्रन के साथ अनसुलझा सीमा विवाद ह। एही खातिर एके छोटा पैमाना पर युद्ध का भी सामना करे के पड़ल ह। १९६२ में चीन के साथ, अउर १९४७, १९६५, १९७१ अउर १९९९ में पाकिस्तान के साथ लड़ाई हो चुकल बा।
भारत गुटनिरपेक्ष आन्दोलन अउर संयुक्त राष्ट्र संघ के संस्थापक सदस्य देशन में से एक ह।
१९७४ में भारत आपन पहिला परमाणु परीक्षण कईले रहल जेकरे बाद १९९८ में ५ अउर परीक्षण भयल। १९९० के दशक में भयल आर्थिक सुधारीकरण क बदौलत आज देश सबसे तेज़ी से विकासशील राष्ट्रन क सूची में आ गयल बा।
भारत के प्रान्त और ओकर राजधानी[सम्पादन]
(मुख्य लेख: भारत क राज्य आ संघ राज्यक्षेत्र)
भारत में २९ गो राज्य आ ७ गो केन्द्रशासित प्रदेश बा।
- राज्यों के नाम निम्नवत हैं- (कोष्टक में राजधानी का नाम)
- केन्द्रशासित प्रदेश
† चंडीगढ़ एक केंद्रशासित प्रदेश और पंजाब और हरियाणा ई दू राज्यन क राजधानी बा।
भूगोल[सम्पादन]
मुख्य लेख: भारत क भूगोल
भारत में बोलल जाने वाली भाषाएँ[सम्पादन]
भारतीय संविधान एक राष्ट्रभाषा का वर्णन ना करेला । भारत में कउनो एक राष्ट्रभाषा न ह। संविधान के अनुसार केंद्रीय सरकार में काम हिन्दी और अंग्रेज़ी भाषा में होला, और राज्यन में हिन्दी अथवा आपन-आपन क्षेत्रीय भाषा में काम होला। भाषाई मामले में भारतवर्ष विश्व के समृद्धतम् देशों में से एक ह। ईहाँ मुख्यतः बोलल जाने वाली भाषाओं क सूची ई बा:
राष्ट्रीय गान आउ राष्ट्रीय गीत[सम्पादन]
भारत के राष्ट्रीय गान जन-गण-मन बा । इ बंगाली में गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर द्वारा लिखल गइल बा। भारत के राष्ट्रीय गीत वन्दे मातरम् बा। एकरा के बंकिमचंद्र चटर्जी लिखले बानी आउ भारत क स्वतंत्रता संग्राम में ई गीत के महत्वपूर्ण भूमिका रहे| ई गीत प्रसिद्ध उपन्यास आनंदमठ से लेहल गईल बा।
इहो लेख देखल जाय[सम्पादन]
- भारतीय खाना इहा छेत्र के अनुसार खान मे जस्प्रित् सिन्घ् बिबीधता बावे | हर छेत्र मे अलग अलग त्रह् के खाना प्रचलीत बा |
- भारतीय व्यक्तित्व
- भारतीय पोशाक
- भारतीय अर्थव्यवस्था
- भारत (विक्षनरी)
सन्दर्भ[सम्पादन]
- ↑ National Symbols | National Portal of India (अंग्रेज़ी). इंडिया पोर्टल. Retrieved on १३ मई २०१४.
- ↑ Profile | National Portal of India. इंडिया पोर्टल. Retrieved on १३ मई २०१४.
- ↑ Justice R M Lodha sworn in as 41st chief justice of Supreme Court (अंग्रेज़ी). आईएएनएस. न्यूज़ बिहारप्रभा. Retrieved on १३ मई २०१४.
- ↑ ४.० ४.१ Report for Selected Countries and Subjects (अंग्रेज़ी). विश्व आर्थिक आउटलुक डाटाबेस, अन्तर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (२७ अक्टूबर २०१३). Retrieved on १३ मई २०१४.
- ↑ Human Development Reports
- ↑ Introduction to the Ancient Indus Valley. Harappa (1996). Retrieved on 2007-06-18.
- ↑ How ancient are the Vedas. Yahoo Answers (2009). Retrieved on 2009-11-30.
- ↑ Jona Lendering. Maurya dynasty. Retrieved on 2007-06-17.
- ↑ Gupta period has been described as the Golden Age of Indian history. National Informatics Centre (NIC). Retrieved on 2007-10-03.
- ↑ Heitzman, James. (2007). "Gupta Dynasty," Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007
- ↑ History : Indian Freedom Struggle (1857-1947). National Informatics Centre (NIC). Retrieved on 2007-10-03. “And by 1856, the British conquest and its authority were firmly established.”


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पटना में रॉबर्ट जोलिक अउर मुख्यमंत्री नीतीश कुमार के मुलाकात के बाद नीतीश कुमार कहलन कि "जोलिक बिहार के तरक्की के कहानी विस्तार से जनला के इच्छा रखले रहलन। हम काफी हद तक उनका के ए विषय में जानकारी दे देहले बानी।" नीतीश इहो कहलन कि "बिहार सरकार के साइकिल योजना उनका बहुत पसंद आइल।" जइसन की रउआ के पता होई कि एह योजना के तहत बिहार सरकार स्कूल जाये वाला लइकिन के मुफ्त में साइकिल देबेले।
नीतीश कुमार कहलन कि उनकर योजना साल 2015 तक बिहार के एगो विकसित राज्य के दर्जा दिलवावल बा। अउर उनका उम्मेद बा कि वर्ल्ड बैंक एह में पूरा सहयोग करी। जोलिक के साथ भइल मुलाकात के दौरान नीतीश उनका के बिहार के प्रमुख पर्यटन स्थल बोधगया आवे के भी नेवता दिहलन।
वर्ल्ड बैंक के प्रमुख अउर मुख्यमंत्री के मुलाकात में वर्ल्ड बैंक का ओर से बिहार सरकार के 1000 हजार करोड़ रुपया के फंड दिहल गइल बाटे, जेकर इस्तेमाल साल 2008 में कोसी नदी में आइल बाढ़ से प्रभावित क्षेत्रन के पुनरूत्थान खातिर कइल जाई।


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वइसे, गौर करे वाला बात इहो बा कि बिहार में ई बिजली कोयला आ पानी से ना, बलुक धान के भूसी से बन रहल बाटे। बिजली बनवला से लेके बिल के वसूली अउर देखकरेख की जिम्मेदारी गांव वालों पर बाटे। कहे के मतलब साफ बा कि बिजली का संगे-संगे एह इलाका के लोगन के रोजगारो मिल रहल बाटे। ई पावरफुल कारनामा कइले बाडन ज्ञानेश पांडे, जे पेशा से इंजीनियर बाडन। ज्ञानेश पांडे विदेश में आपन नौकरी छोड़ के एहिजा "हस्क पावर प्लांट" के नाम से कंपनी लगवले बाडन, अउर उनका एह इनोवेशन से सरकारो के भरोसा बढ़ल बाटे।
बिहार सरकार के दावा बा कि साल 2016 तक बिहार ना सिर्फ अपना जरूरत भर के बिजली बनाये लागी, बल्कि ऊ दोसरा राज्यन के भी बिजली देवे के हालत में होई। सरकार के प्लान तब ले 9,620 मेगावाट अउर बिजली पैदा करे के बा। फिलहाल राज्य के रोजाना 2,500 मेगावाट बिजली के जरूरत बाटे, लेकिन बिहार के औसतन खाली 1,200 मेगावाट ही मिलेला।
बिजली खातिर बिहार के भलहीं थोड़ा इंतजार करे के पडो, लेकिन रोड अउर हाईवे में एहिजा क्रांतिकारी प्रगति भइल बाटे। पिछला 6 साल में 13,000 किलोमीटर से भी ज्यादा सड़क अउर 5,000 से भी ज्यादा पुल बनावल गइल बाटे। एकरा अलावा 2,000 किलोमीटर सड़क के स्टेट हाइवे घोषित कइल गइल। (साभार: टीवी18)


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बिहार
निर्देशांक: 25°22′N 85°08′E / 25.37, 85.13
बिहार भारत के उत्तर के एक प्रान्त ह। बिहार जमीन के हिसाब से(३८२०२ वर्ग मीटर) भारत मे १२ वाँ राज्य अउर जनसंख्या के हिसाब से ३ रा राज्य ह। बिहार के ८५ प्रतिशत आबादी गाव में रहे ला। ५८ प्रतिशत बिहारी २५ साल के आयु से कम हँवें जवन भारत में सबसे जादा समानता में बा। बिहार में भोजपुरी, बज्जिका, मगही, मैथिली अउर अंगिका भाषा बोलल जाले।
सामग्री
भूगोल[सम्पादन]
मुख्य लेख: बिहार क भूगोल बिहार पश्चिम बंगाल अउर उत्तर प्रदेश के बीच में पडेला जेकरा वजह से एकर जलवायु,अर्थशास्त्र अउर संस्कृति में अच्छा स्थान मिलल बा। बिहार के उत्तर दिशा में नेपाल देश और दक्खीन में झारखण्ड हउए। बिहार के समतल क्षेत्र दो हिस्सा में बट्ट्ल बा, जेकरा बीच सेगंगा नदी,पश्चिम से पूरब दिशा में बहेली। बिहार मे जंगल ६७६४.१४ वर्ग मीटर मे फइलल बा,जवन पूरा भौगौलिक हिस्सा के ७.१ प्रतिशत हवे।
भाषा[सम्पादन]
मुख्य लेख: बिहारी भाषा
बिहार राज्य के अधिकृत सरकारी काम-काज के भाषा हिन्दी हवे अउरी दूसर का सरकारी भाषा उर्दू ह, जेकर प्रयोग मुख्य रूप से पढ़े-पढ़ावे, कानूनी काम-काज इत्यादि में ही होला। बिहारी लोगन के आपस के काम-धाम आ बात-चीत के माध्यम बा।
- भोजपुरी- मुख्य रूप से गोपालगंज, सीवान, छपरा, मोतिहारी, बेतिया, भोजपुर, रोहतास, बक्सर,आरा, भभुआ जिला में बोलल जाला।
- मैथिली- मुख्य रूप से सीतामढ़ी, दरभंगा, मधुबनी, सहरसा, समस्तीपुर, बेगुसराय, मधेपुरा, सुपौल, शिवहर, खगड़िया, मुंगेर, बाँका इत्यादि जिलन में बोलल जाला।
- मगही क बोले वाला लोग गया, नालंदा आउर जहानाबाद के आसपास क क्षेत्र में पावल जालें।
- अंगिका, आउर वज्जिका इहाँ क दोसर मुख्य बोली हवे।
इतिहास[सम्पादन]
मुख्य लेख: बिहार क इतिहास
बिहार के महातम ना केवल अभिए बल्कि बहुत पहिले से हवे। प्राचीन भारत में लगभग ४७५ ई. तक यानि गुप्त वंश तक जेतना भी राजा भईलन उनकर बिहारे एगो राज्य रहल औरी जवन अपना ओर सभेके लुभवलस। एकर प्रमाण उ लोग के राजधानी से लगावल जा सकेला। पुरनका बिहार जेकरा में अंग (पूरबी बिहार), बिदेह (उत्तर बिहार), मगध (दखिन बिहार) अउर वैशाली/लिच्छवी (उत्तर बिहार) शामिल रहे, उ पुरनका भारत में शक्ति, ज्ञान अउर संस्कृति के केंद्र रहल। मगध से भारत के पहिलका सबसे महान साम्राज्य उभरल, जेकरा के सभे मौर्य साम्राज्य के नाम से जानत बा, उ संसार के वोह साम्राज्यन में रहे, जवन कि धरम का पालन करत रहे। मगध साम्राज्य पूरा दखिनी एशिया को एक राज के अन्दर कईले रहे। एह काम में मौर्य साम्राज्य के अलावे गुप्त राजवंश के भी खूबे योगदान रहे। बिहार जेकर राजधानी पटना ह, ओकरा के पाटलिपुत्र, कुसुमपुर नाम से भी जानल जाला, जवन कि भारतीय सभ्यता के बहुत खास केंद्र रहे के प्रसिद्धि हासिल कईले बा। एही क्रम में शिक्षा के महत्त्वपूर्ण केंद्र नालंदा विश्वविद्यालय के स्थान भी ना केवल भारत में ही अपितु पूरा विश्व में प्रसिद्ध बा।
प्राचीन काल[सम्पादन]
मुख्य लेख: बिहार के प्राचीन इतिहास
प्राचीन काल में मगध के साम्राज्य देश के सबसे शक्तिशाली साम्राज्यन में से एगो रहल। अहिजा से मौर्य वंश, गुप्त वंश तथा अन्य कई राजवंशकुल देश के अधिकतर हिस्सवन पर राज कइले। मौर्य वंश के शासक सम्राट अशोक के साम्राज्य पश्चिम में अफ़ग़ानिस्तान तक फैलल रहल। मौर्य वंश के शासन ३२५ ईस्वी पूर्व से १८५ ईस्वी पूर्व तक रहल। छठी आ पांचवी सदी इसापूर्व में अहिजा बौद्ध तथा जैन धर्मवन के उद्भव भईल। अशोक, बौद्ध धर्म के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभईले रहलन आ उ आपन लईका महेन्द्र के बौद्ध धर्म के प्रसार खातिर श्रीलंका भेजले। उ आपन लईका के पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) के एगो घाट से विदा कइले रहलन जवन महेन्द्र के नाम से अब भी महेन्द्रू घाट कहल जाला। बाद में बौद्ध धर्म चीन तथा चीन के रास्ते जापान तक पहुंच गईल।
बिहार के ऐतिहासिक नाम मगध रहल। बिहार के राजधानी पटना के ऐतिहासिक नाम पाटलिपुत्र ह।
मध्यकाल[सम्पादन]
मुख्य लेख: बिहार क मध्यकाल के इतिहास
बारहवीं सदी में बख्तियार खिलजी बिहार पर आधिपत्य जमा लिहले। उके बाद मगध देश के प्रशासनिक राजधानी ना रहल। जब शेरशाह सूरी, सोलहवीं सदी में दिल्ली के मुगल बाहशाह हुमायूँ के हरा के दिल्ली के सत्ता पर कब्जा कइले तब बिहार के नाम पुनः प्रकाश में आईल पर इ अधिक दिनन तक ना रह पावल। अकबर बिहार पर कब्जा करके बिहार के बंगाल में विलय कर दिहले। इके बाद बिहार के सत्ता के बागडोर बंगाल के नवाबन के हाथन में चल गईल। बिहार के अतीत गौरवशाली रहल बा।
आधुनिक[सम्पादन]
मुख्य लेख: बिहार क आधुनिक इतिहास
1857 के प्रथम सिपाही विद्रोह में बिहार के बाबू कुंवर सिंह महत्वपूर्ण भूमिका निभइले। 1912 में बंगाल के विभाजन के फलस्वरूप बिहार नाम के राज्य अस्तित्व में पुन आइल। 1935 में उड़ीसा इसे अलग कर दिहल गईल। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बिहार के चंपारण के विद्रोह के, अंग्रेजवन के खिलाफ बग़ावत फैलावे में अग्रगण्य घटनावन में से एगो गिनल जायेला। स्वतंत्रता के बाद बिहार के एक और विभाजन भईल आ सन् 2000 में झारखंड राज्य इसे अलग कर दिहल गईल। भारत छोड़ो आंदोलन में भी बिहार के गहन भूमिका रहल।
बिहार के प्रशासनिक विभाजन[सम्पादन]
बिहार में 38 गो जिला आ 9गो प्रमंडल बा:


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मुस्लिम समाज
अब एकरा से शायद छठी माई के प्रति आस्था के पराकाष्ठा ही कहल जाई कि बिदुपुर (वैशाली जिला) के मोहनपुर गांव के मुस्लिम बस्ती में छठ के गीत गूंज रहल बाटे। समाज के बांटे वालन के चुनौती देय एहिजा कुछ मुस्लिम महिला लोग ईद-बकरीद का जइसहीं भक्ति अउर श्रद्धा के साथ विधि पूर्वक छठ पूजा कइ रहल बा लोग। एह छोटहन मुस्लिम बस्ती में नजमा खातून के रहेला, जहंवा हर साल नियम पूर्वक छठ व्रत कइल जाला। पड़ोस के हिन्दू बहिनन नियन नजमा खुद नहाय-खाय के साथ चार दिवसीय छठ व्रत के अनुष्ठान शुरू कइली।
छठ पर्व के समय एह बस्ती में कदम रखे वाला अनजान लोग छठ गीत के आवाज सुनते ही थम जाला, कुछ लोग ई मान लेवेला कि शायद एह मुस्लिम बस्ती में कवनो हिंदु के घर होई, लेकिन गांव वालन खातिर ई कवनो नया बात नइखे। ओह लोगन के पता बा कि नजमा पूरा श्रद्धा से छठ व्रत करेली। पहिले ऊ व्रत करते समय अकेला पड़ जात रहली, लेकिन अब उनुकर पूरा परिवार उनका संगे रहेला। घर के महिला लोग पूजा खातिर गेहूं धोये-पसारे से लेके प्रसाद तैयार करे, अउर छठ घाट जाये तक में उनकर मदद करेला। शुरुआत में त बस्ती वालन के भी नजमा के ई पर्व कइल खटकत रहे, लेकिन अब केहु के कवनो एतराज नइखे। बस्ती वाला लोग जानेला कि छठी मइया ही नजमा के बेटी के सुना कोख भरले बाडी। नजमा खुद बतावेली कि उनकर बेटी के निकाह के दस-बारह साल हो गइल रहे, लेकिन ओकरा घर में बच्चा के किलकारी ना गूंजल। अपना पडोस के हिन्दू बहिनन से छठी मइया के महिमा के बखान सुनला के बाद ऊ बेटी खातिर मन्नत मंगली। छठी मइया उनकरा फरियाद सुन लिहली, अउर उनका घर में खुशी लवट आइल। नजमा इहो वादा कइली कि जब ले ऊ जीवित रहिहें, व्रत कइल ना छोडिहें।
मारवाड़ी समाज
जमशेदपुर के एगो मारवाड़ी परिवार के शांति देवी जोशी बतावेली कि उनकर हर मनोकामना छठी मइया के कृपा से पूरा भइल बाटे। जब ऊ शादी के बाद रामगढ़ मायके से जमशेदपुर ससुराल अइली, तब एहिजा पूजा ना होत रहे। मायके में उनकर माई हमेशा छठ करस, ओह से ऊ एहिजा शुरु कइ देहली। छठी माई के कृपा तीन गो लइका आ एगो लइकी भइली सन। उनकर बडका लइका मनोज के दूगो लइकी रहली सन, लइका ना रहे। ओकरा खातिर ऊ सात बरिस पहिले व्रत शुरू कइलन, त उनका भी लइका हो गइल, जेकर नांव विशाल बा। लायंस क्लब के पदाधिकारी बैजनाथ जोशी के पत्नी शांति देवी एह साल स्वास्थ्य ठीक ना भइला का वजह से अपना बहू निर्मला के पूजा के भार दे रहल बाडी, जे एह साल से एह परंपरा के आगे बढइहें।
बंगाली समाज
मानगो पारस नगर (जमशेदपुर) निवासी सुभाष चंद्र भट्टाचार्य के पत्नी रीना पिछला 35 साल से छठ पूजा कइ रहल बाडी। ऊ कहली कि हम बेटा भइला के मनौती मंगले रहनी, जवन कि पूरा भइल। अब उनकर बेटा (डॉ. अभिजीत भट्टाचार्य) भी छठ पूजा करेलन, अउर पिछला 11 साल से ऊ दंडवत करत सूर्य देवता के अरघ देवे जालन। रीना भटटाचार्य के कहनाम बा कि उनका घर के छत पर कई गो बंगाली परिवार के महिला लोग छठ पूजा के खरना आदि के अनुष्ठान करेला।
ओडिया समाज
जमशेदपुर स्थित एगो ओडि़या परिवार के नवीन गौड़ हर साल अपना पत्नी कमली देवी का संगे छठ पूजा करेलन। हालांकि ऊ अउर उनकर पत्नी अपना घरे अनुष्ठान ना करेला लोग, लेकिन पड़ोस में रहे वाला छठ व्रती परिवार के पूजा के सामान अउर सूप चढ़ाये खातिर देला लोग। ओकरा बाद छठ के दिने उनुकर पूरा परिवार भगवान भास्कर के अरघ देवे स्वर्णरेखा नदी घाट पर जाला। नवीन कहलन कि पहिले रुपया-पइसा के लेके काफी तकलीफ होत रहे, लेकिन जब से छठी माई से प्रार्थना कइलन, त काम बन गइल। (जागरण से साभार)


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राज्य (प्रांत)
राज्य क अर्थ होला राजनैतिक इकाई। भारत में राज्य क प्रयोग दू गो अर्थ में होला - पहिला भारत सरकार आ अउरी सरकारन की खातिर आ कुल सरकारी कर्मचारिन खातिर; आ दुसरा भारत देश की प्रान्तन चाहे प्रदेशन खातिर जैसे बिहार राज्य, महाराष्ट्र राज्य आ एही तरे अउरी प्रन्तन खातिर। ए तरह से भारत में कुल २९ गो राज्य बाड़न स आ ७ गो केन्द्र शासित प्रदेश।
भारत क राज्य[सम्पादन]
भारत में २९ गो राज्य आ ७ गो केन्द्रशासित प्रदेश बा। मुख्य लेख: भारत क राज्य आ संघ राज्यक्षेत्र
- राज्यन के नाँव नीचे दिहल बा- (कोष्टक में राजधानी क नाँव बा )
- केन्द्रशासित प्रदेश
† चंडीगढ़ एक केंद्रशासित प्रदेश और पंजाब और हरियाणा ई दू राज्यन क राजधानी बा।