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– केशव मोहन पाण्डेय
जोन्हिया काकी पता ना केतना दिन के भइली कि टोला भर के सभे काकीए कहेला. ऊ अपना टूटही पलानी में अकेले अपना बाकी जिनगी से ताल ठोंकेली. उनकर पूत पुरन नवका दुनिया के निकललन. दू-तीन बार पंजाब कमाए गइल रहलन से उनका साथे उनके मलिकाइन शोभो के बहरी के चस्का धऽ लिहलस. शोभा ठेंठ देहातो में रहि के शहरी के सिंगार के कल्पना करत दिन भर लिपिस्टिके काजर में टर्र रहेली. जोन्हिया काकी के ई तनीको ना बाउर लागेला, काहें कि सभे एही उमिर में न सिंगार करेला. …. एक दिन पुरन शोभा के ले के अपने महतारी आ अपने माटी से मोह तुरि के पंजाब चलि गइले. उ त कुछु ना कहली, बाकीर उनके करेजा पुरन की ओर से कई टुकड़ा हो गइल. बेचारी अपना कोखे के गरीआ के आँखि के लोर पी गइली.
जोन्हिया काकी मउनी में बन्द करे लाएक हो गइल बाड़ी, बाकीर गोजी के तीसरका पाँव उनका खातीर मोटर गाड़ी के काम करेला. दू कट्ठा खेत बा, ओही के देख-रेख में उ लागल रहेली. अपना खेत के साथे दोसरो-तीसर के काम क के उ आपन गाड़ी डगरावेली. अगर केहू पुरन के विषय में पूछल त कहेली कि, – ‘जेकरा खातीर हियरा में फिकिर रहेला, उहे महतारी हऽ. जब ओके हमार कवनो फिकिरे नइखे, तब हम ओकर महतारी कइसन? ओकर नवकी माई त ओकरा साथही बाड़ी नू.’
जोन्हिया काकी के मने नियर उनका मुड़ी के बारो ऊजर बा. चेहरा पर अनुभव के झुर्री झुलऽता, आ छोटका आँख में अद्भुत चमक बा. उनके मइलका साड़ीओ से हमेशा ममत्वे के मॅंहक आवेला. जोन्हिया काकी के सुहाग उजड़ल त भगवान के एगो अटल खेल समझ के मुँहे सी लिहली. जेठका पूत बीरन जब शीतला माई के खप्पर में झोंका गइलन तबो ढेर बाउर ना लागल, बाकीर जब पुरन छोड़ के गइलन तब लागल कि ई जिनगी से धिक्कार बा. उ सोचेली कि ओह परदेस में पुरन कइसे होइहें. आज के जुग में ई कवन मजबूरी बा कि लोग के आपन गाँव, आपन माटी आ अपना माई के छोड़ के परदेसी हो जाए के पड़ेला? ई सोंचते सोंचत उनकर आँख भर जाला. ई देख के जब केहु कहेला कि -‘लइका के लगे मन चलि गइल बा का काकी?’
तब जोन्हिया काकी के जवाब रहेला, – ‘ऊ हमार लइका ना हऽ. ….जब ऊ हमरा कोख के रहीत त हमके छोड़ के काहें जाइत?’
ऊ त एतना उमिर में एतना भोगला पर जीए के अउरी ढंग सीख लिहले बाड़ी. अब ऊ एगो महतारी निअर टोला भर के देख-भाल करेली. अगर कबो सुनेली कि फलाना के लवना के तकलीफ बा, गोरु खातिर घास नइखे, केहू लइका के देखत नइखे, त छने भर में सब क दीहें. उनके एह करनी से टोला भर के लोग खुश रहेला. सभे रोज अपना घरे खिआवे के चाहेला, बाकीर ई बात उनका अपने जाँगर खातीर गारी लागेला. जब केहू झुठहूँ पुरन के तार देबे के कही त उनके मुंहें बिगड़ जाला. एक मुँह से हजार गारी देत कहेली, -‘ऊ का जनीहें महतारी के मोल! एगो आन्हरो अपना माटी आ महतारी के छोड़े के ना चाहेला.’
जोन्हिया काकी के बात सुन के पढ़लो-लिखल लोग दांते अँगुरी दबा लेलन. केतनो त ऊ एगो महतारी हई. महतारी के मन त अइसने होखबे करेला कि गारीओ में ओकरा रोंआ-रोंआ से आशीष के अमरीत बरसेला. अरे बुझो उनके मन, जेकरा घरे बाप-महतारी रुपी ई रतन नइखन. ई रतन के बिना त घर मुर्दाघाट हो जाला.
भादो कपार पर चढ़ल रहे. आसमान करीका बदरी से ढकाइल रहे. उतरही गड़हा में मलाकोका फुलाइल रहे आ अपना गोरका फूल पर घमण्डे अन्हराइल रहे. पट्टू पंजाब रहेलन, उनकर मलीकाइन ईहाँ सउरी में पड़ल रहली आ दुआरे पर के गाय तीन दिन से कुछु ढंगर खइले ना रहे. ई सुनते जोन्हिया काकी खँइची-खुर्पी ले के खेते चलि दिहली. छने भर में भदेंया पानी के लरी लाग गइल. काकी घरे आवत-आवत चभोरा गइली. बूढ़उती के देंह, बोखार दबोच लिहलस. उनकरा त ई डर लागे कि कहीं छतुअनिआ पर के सिरकट्टा त ना ध लिहलस! बीमारी में ऊ पुरन-पुरन बड़बड़ात रहली, बाकीर केहू जब पुरन के लगे टेलीफून करे के कहे त मुहें माहुर क लें. बोलें, – ‘हम मर जाएब त फेंक दिहऽ लोगीन, बाकीर टेलिफून मत करऽ लोगीन. हमार कवन चिन्ता, ओकर नवकी माई त ओकरा साथहीं बिआ नूऽ.’
ई कहते कहत सावन के ओरी जइसे जोन्हिया काकी के आँख के दूनो कोर भींज जाय.
ई त संसार के रीति हऽ कि दानी के दानी मिले, मिले सोम के सोम. जोन्हिया काकी खातीर जइसे सगरो टोला आपन रहे, ओइसे हीं ऊहो सगरो टोला के हो गइल रहली. सबके सेवा से ऊ ठीक त हो गइली बाकीर एकदम कमजोर हो गइल रहली. दू-चार लोग परधान जी से मिल के उनकर नाम वृद्धा पेंशन में लिखवा दिहलें. अब काकी के अजबे हाल हो गइल रहे. अब ऊ कवर उठावें तऽ पुरन के इयाद आवे, करवट बदलें तऽ इयाद आवे, खेत घूमें तऽ इयाद आवे. शायद कमजोर भइला पर अब अउरी जरुरत बुझात रहे. बुढ़ भइला पर बाप-महतारी एगो टूअर बछरु जइसे अपने सवांगन से भाव चाहेला.
दिवाली आ छठ बितलो पर जब पुरन ना अइलन त जोन्हिया काकी के दुख दूना हो गइल. ऊ दू का सोचे लगली. काहें कि पुरन हर परब-त्योहार में घरे आ जात रहत रहुवे. देखते देखत फगुआ के लहर आ गइल. आज से तीन दिन बाद फगुआ हऽ, से चारु ओर उन्माद उड़ रहल बा. जेही के देखऽ, उहे तनी दोसरे लागता. जेही से बात करऽ, उहे तनी रसदार बतिआवऽता. बयारो फगुनहट में बउराइल बिआ आ आम लीची के पेड़ो बउरा गइल बा. मनेछर त काल्ह गीतिये में सुनावत रहले कि फगुनी बेयार से गेहुँवो के गोड़ भारी हो जाला.
एह कुल्ही से बेपरवाह पुरन के सोंच के सोच में जोन्हिया काकी दुआरी पर बइठल रहली. तन त ओहिजा रहे बाकीर मन पुरन खातिर कोठा-कोठा घूमत रहे, तले सुनरी चमकत आइल आ आके बइठ गइल. छने भर बाद सड़की पर, मुड़ी पर एगो टिनहिया पेटी धइले, मन मरले आ मुँह चोखा कइले पुरन लउकले. साथे शोभो ललपरीआ बनल, कांखे में बेग लटकवले आवत रहली. ओह लोगन के देखते जोन्हिया काकी के आँख छलछला गइल. बुझाइल कि ममता के बाढ़ से सबर के बान्ह टूट गइल जेमे पुरन-शोभा आ काकीओ डूब गइली. उनकर मन भइल कि पुरन के गोड़ पकड़ के खुब रोईं, ‘का हो बेटा? महतारी के एह तरे भुलाइल जाला?’ – तले सुनरी कहलस, – ‘हऊ देखऽ काकी, पुरन भइया आ गइले.’
जोन्हिया काकी के मन बिगड़ गइल. उठ के भीतरी जात कहली, – ‘ऊँह! …तऽ हम का करीं? ….. आरती उतारीं काऽ? …. आजु ले अकेलहीं नु जीअनी हॅंई.’
पुरन के अइले चैबीस घण्टा हो गइल रहे. उनके मुँह हमेशा चोखे बनल रहे. जोन्हिया काकी चाहिओ के खीसिन कुछू ना पूछली. पुरन दुआरे पर रमई से कहत रहलन कि दिवाली में शोभा के बीमार पड़ गइला के कारन ऊ घरे ना आ पइलें आ अबकी अइलें हॅंवें तऽ सब माल-मुदरा चोरी हो गइल हऽ. चाई पाकेट काट लेहले हॅंवें सँ. ऊ त जान बाँच गइल, इहे ढेर बा काका!’
ई सुनते जोन्हिया काकी भीतरी से निकलली तले डाक बाबू जुमि गइलें. कई महीना पर जोन्हिया काकी के पेंशन के एक हजार रुपया आइल रहे. डाक बाबू के साथहीं रमई चलि गइलें. ओने सबके घर से पुआ-पकवान के सुगंध आवत रहे त एने पुरन के मन मचलत रहे. ऊ लजाते लजात अपना माई से कहलें, – ‘ए माई, तनि कुछु पइसा देतू कि फगुआ के बाजार होइत. हमार कमाई त सब चाई काट ले गइल.’
प्रवास में लुटाइल पुरन के फगुआ के खुशी अपना माईए से मिलल. पुरन के मुँह से ई बात सुनतहीं बेचारी जोन्हिया काकी के सब खीस भुआ जइसन उड़ गइल. जिनगी भर के तापल उनकर हियरा पुरन के एगो अधिकार जतवते जुड़ा गइल. पुरन के हाथ में सब पइसा देत कहली, – ‘हमरा पइसा का होई हो? …. ई सब तहरे नु हऽ! ….लऽ बेटा, बाकी अब हमरा के छोड़ के परदेश मत जइहऽ बेटा!’
अब पुरनो के माटी के मोल आ महतारी के माने बुझाऽ गइल रहे. लोर भर गइला से उनकर आँख पानी में मछरी जइसे चमके लागल.
तमकुही रोड, सेवरही, कुशीनगर, उ. प्र.
संपर्क – kmpandey76@gmail.com


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उत्तराखंड
उत्तराखंड भारत की 28 गो राज्यन में से एगो राज्य बाटे। एकर राजधानी देहरादून में स्थित बा। उत्तराखंड पहिले उत्तर प्रदेश क हिस्सा रहे बाकी 9 नवंबर, 2000 के एके "उत्तरांचल" की नाँव से एगो अलग राज्य क दर्जा दे दिहल गइल आ इ भारत क 27वाँ राज्य बनल। फिन बाद में एकर नाँव बदल के उत्तराखंड कइ दिहल गइल।
क्षेत्रफल की हिसाब से ई भातर क 19वाँ राज्य हवे आ एकर क्षेत्रफल लगभग 53,483 वर्ग किमी बाटे, जेवना में 46,035 वर्ग किमी एरिया पहाड़ी बा आ ख़ाली 7,448 वर्ग किमी क्षेत्र मैदानी बाटे। ई एगो लगभग आयत की आकार वाला राज्य बाटे जेवना क सीमा चीन आ चीन की तिब्बत क्षेत्र से, नेपाल से, आ भारतीय राज्यन में हिमाचल प्रदेश आ उत्तर प्रदेश से मिले ला।
इतिहाससंपादन
भूगोलसंपादन
प्रशासनिक बिभाजनसंपादन
उत्तरखंड में एह समय 13 गो जिला बाने आ इन्हन के दू गो मंडल में बाँटल जाला। जिला कुल क लिस्ट नीचे दिहल जात बा:
कुमाऊँ मण्डल में छह गो जिला बाटें:[1]:
गढ़वाल मण्डल में सात गो जिला बा:[1]:

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सागर फिल्म्स कम्बाईन के बैनर तले बनत भोजपुरी फिल्म ‘शनि बाबा रखिहऽ लाज हमार’ के शूटिंग पिछला दिने शनि सिगनापुर में हुई जवना में पंकज केसरी मेहमान भूमिका में शामिल भइले.
एह फिल्म के निर्माता महेश जी थाटीकोण्डा आ अर्जुन जी थाटीकोण्डा, निर्देशक जेड सुरेश शंकर, संगीतकार अशोक घायल, गीतकार अशोक घायल, फणीन्द्र राव आ सुमित कुमार श्रीवास्तव, नृत्य कानू मुखर्जी, एक्शन ए. जब्बार, कैमरामैन नीतू इक़बाल, संकलन विजय मेंगले अउर साउण्ड रिकार्डिस्ट नाटू भाई हउवे. कहानी जेड सुरेश शंकर के लिखल, पटकथा प्रभाकर झा आ मनोज गुप्ता के अउर संवाद अंजनी श्रीवास्तव के लिखल हवे.
एह फिल्म में अजीत आनन्द, कल्पना शाह, अभिषेक चड्ढा, ललितेश झा, गिरीश शर्मा, नीलिमा सिंह, संगीता वर्धन, पुष्पराज सिंह, सोनू राजा, संजय वर्मा, पंकज मेहता, मास्टर आदित्य, बेबी वैष्णवी, बेबी कारुण्याश्री के खास भूमिका बा. आइटम गर्ल सीमा सिंह बाड़ी आ सुदीप पाण्डे मेहमान भूमिका में.
लेखक-निर्देशक जेड सुरेश शंकर के कहना बा कि एह फिल्म में हमनी के इलाका के सांस्कृतिक विरासत बरकरार देखे के मिली आ ई हमनी के सभ्यता-संस्कृति के आइना साबित होखी.
(समरजीत के रपट से)


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– आलोक पुराणिक
ढेरे सनसनी बा. कवनो टीवी चैनल के भासा उधार ले लीं त ई कहल जा सकेला कि पूरा मुल्के में सनसनी बा. मुल्के काहे पूरा दुनिया में सनसनी बा. एगो टीवी चैनल एही मसला पर पूरा एक घंटा के रपट परोस दिहलसि कि – प्रियंका चोपड़ा अपना से बारह बरीस छोट दुलहा से बिआह करे जात बाड़ी. हम एह रिपोर्टर से पूछनी कि – तोहरा एहसे का कि बारह बरीस छोट से बिआह करे जात बाड़ी कि बड़ से ? कवनो जोर-जबरदस्ती, कवनो कानून त नइखे लाँघल जात एहमें. तोहरा केरल में 120 बरीस में आइल अइसन बड़हन बाढ़ नइखे लउकत ? एह बाढ़े का सगरी आयाम पर बतियाव, रपट बनाव. काहे एह फेरा में पड़ल बाड़ कि 12 बरीस छोट ह कि बड़.
प्रियंका-प्रोग्राम के रिपोर्टर हमरा के एगो बरियार जबाब देके चुप करा दिहलसि कि छोट बड़ बाढ़ त हर साल आवत रहेले. बाकिर प्रियंका के बिआह त एके बेर होखी. उनुकर बिआह एही चलते आजु के सबले बड़का इवेन्ट बावे. आ ई कहि के उ रिपोर्टर फेर एह शोध में बिजी हो गइल कि प्रियंका चोपड़ा के होखेवाला पति उनुका से कतना छोट हउवे. ई आशनाई कब से चलत बा, कब शुरु भइल, कहाँ शुरु भइल.
ई देश बिआह प्रधान देश ह. बंदा पहिले अपना बिआह में अझूराला. पढ़-लिख के के नौकरी काहे करे के बा ? काहे कि बिआह ठीक-ठाक हो जाव, बालो-बच्चा ठीक-ठाक हो जा सँ. जवना आंटी लोग के आपने बिआह बड़ फजीहत से भइल रहुवे उहो लोग एही में परेशान रहेली लोग कि अपना कुटुम्ब-परिवार के फलाना लड़िकी के बिअह काहे नइखे हो पावत ? टीवी सीरियल त बिआहे भरोसे बाड़ी सँ. एक बिआह का बाद दोसरा बिआह के, फेर तिसरा बिआह के. फेर बिआह में तोड़-फोड़, फेर एगो नयका बिआह. फेर एगो अउर बिआह. बिआह-प्रधान मुल्क में सब कुछ बिआहे पर शुरु होला आ बिआहे पर खतम. बिआह के कहानिए ना ओराव.
प्रियंका चोपड़ा के बिआह होखो. शुभकामना. बाकिर ई चैनल वाले काहे एह पर कपार खपावत बाड़ें कि प्रियंका के रोका में रसगुल्ला जवना दोकान से आइल रहुवे ओह दोकान के कर्मचारी झप्पूलाल से इन्टरव्यू कइसे हासिल कइल जाव ? अरे दोकान के कर्मचारी से काहे, सीधे ओकरा मालिके के इन्टरव्यू काहे ना ले लिआव ? बाकिर मालिक एलान क के बइठल बा कि ऊ एह पर बीबीसी, सीएनएन, भा अल जजीरा जइसन कवनो ग्लोबल चैनले के इन्टरव्यू दी. एगो चैनल के चीफ अपना रिपोर्टर से पूछत बा कि एहमें नाग-नागिन के डाँस वाला एंगल डालल जा सकेला कि ना ? का अपना रपट में बतावल जा सकेला कि ई लोग पिछला जनम में बिछुड़ल नाग-नागिन के जोड़ी ह. अब भारत-भूमि में एह लोग के पुनर्मिलन हो रहल बा.
हम ओह चीफ के डपटनी कि का बेहूदा आइडिया खोजे में लागल बाड़ ? ऊ चैनल चीफ चहक के बोलल – चलीं अब रउरो कन्फर्म कर दिहनी कि ई बेहूदा आइडिया बा. अब त एकरा के हिन्दुस्तान नें हिट होखला से केहू रोकिए ना सके. हम त टेंशन में तब आइलें जब कार्यक्रम के केहू सउरदार बता देला. प्रियंका चोपड़ा के बिआह बहुते बड़ खबर बा. प्रियंका के बिआह जबले पूरा नइखे हो जात तबले ई खबर बाढ़-सूखाड़ पर भारी पड़त रही टीवी चैनलन पर.
देखतानी एगो चैनल पर ब्रेकिंग न्यूज आ रहल बा – सबले पहिले हम बताएब कि प्रियंका अपना बिआह वाला लहँगा कवना दोकान से खरीदिहें. सबसे पहिले हमरा चैनल पर. हार्ड न्यूज, ब्रेंकिंग न्यूज. आईं पूरा धीरज आ संयम सें प्रियंका चोपड़ा के बिआह होखे तकले इंतजार कइल जाव.


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Actress Anjana Singh Celebrates Her Birthday With Celebrities & Friends In Mumbai
अंजना सिंह का जन्मदिन धमाल
भोजपुरी फिल्मो की हॉट केक कही जाने वाली अभिनेत्री अंजना सिंह ने अपना जन्मदिन धूमधाम से मनाया । मुम्बई के ड्रिंकिंग कल्चर में आयोजित जन्मदिन समारोह में कुणाल सिंह, रवि किशन , प्रवेश लाल यादव , प्रदीप पांडे चिंटू, विक्रांत सिंह राजपूत, राजकुमार पांडे, आदित्य ओझा , शुभी शर्मा , संगीता तिवारी , सीमा सिंह , करण सिंह प्रिन्स , अनारा गुप्ता , लवी रोहतगी , मधुवेंद्र राय , सूर्या द्वेदी, रत्नाकर कुमार , राहुल खान, बालेश्वर सिंह , पराग पाटिल, विकास सिंह वीरप्पन, दीपक भाटिया, कुलदीप श्रीवास्तव, उदय भगत , पवन दुबे और रामचन्द्र यादव आदि नामचीन लोगो की मौजूदगी में अंजना ने अपना केक काटा । इसके पूर्व उनके जन्मदिन पर सोशल मीडिया पर उन्हें बधाई देने वालो का तांता लगा रहा । ——Uday Bhagat(PRO)


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प्राकृतिक पर्यावरण
प्राकृतिक पर्यावरण (अंगरेजी:Natural environment) प्राकृतिक रूप से पावल जाए वाली सगरी जिंदा आ बेजान चीजन के एकट्ठा रूप हवे। मने कि अइसन प्राकृतिक दसा जेह में आदमी क हस्तक्षेप बहुत कम भइल होखे। पूरा ब्रह्मांड प्राकृतिक बा, बाकी ई शब्द अकसर पृथ्वी खातिर इस्तमाल कइल जाला, या पृथ्वी के कौनों खास इलाका खातिर। एह तरह के पर्यावरण में पृथ्वी पर पावल जाए वाली सगरी जीव सभ के प्रजाति, चट्टान, जलवायु, मौसम आ अन्य प्राकृतिक संसाधन सभ (आ इनहन के आपसी क्रिया-प्रतिक्रिया) के शामिल कइल जाला जेकरा से मनुष्य के जीवन संभव बा आ जवना पर मनुष्य के सगरी वर्तमान आर्थिक गतिबिधि सभ मूल रूप से निर्भर बा।[1]
प्राकृतिक पर्यावरण के दू गो पहलू बा:
- इकोलॉजिकल इकाई जवन प्राकृतिक सिस्टम के रूप में बिना मनुष्य के बहुत हस्तक्षेप के मौजूद होखें। एह में सगरी जीव, सूक्ष्मजीव, बनस्पति, पृथ्वी के चट्टान, माटी, वायुमंडल आ प्राकृतिक घटना सभ आ जाला।
- सब जगह पावल जाए वाला प्राकृतिक संसाधन आ भौतिक घटना जिनहन के कौनों सीमा में नइखे बाँटल गइल। एह में जलवायु, हवा, पानी, एनर्जी, रेडियेशन, बिजली के चार्ज आ चुंबकत्व नियर चीज सामिल कइल जा सकत बाटे। मनुष्य के आर्थिक क्रिया मूल रूप से एही प्राकृतिक चीजन पर निर्भर बा।
प्राकृतिक पर्यावरण के बिपरीत, मनुष्य के बनावल पर्यावरण बा। पृथ्वी के बहुत सारा इलाका में मनुष्य अपना गतिबिधि से मूल प्राकृतिक दसा सभ के एतना बदल दिहले बा, जइसे कि खेती खातिर या शहर बसावे खातिर, कि अब उहाँ के प्राकृतिक पर्यावरण बदल के मनुष्य-निर्मित पर्यावरण बन गइल बाटे। इहाँ तक कि बहुत मामूली बुझाए वाला बदलाव, जइसे कौनों रेगिस्तानी इलाका में माटी के देवाल आ छान छप्पर डाल के घर बना लिहल भी आसपास के पर्यावरण के आर्टिफिशियल पर्यावरण में बदल देला, ऊ प्राकृतिक ना रहि जाला। हालाँकि, बहुत सारा जियाजंतु आपन घर बनावे लें आ बहुत बड़ आकार के रचना भी क देलें, उनहन के कइल बदलाव प्राकृतिक पर्यावरण के हिस्सा मानल जाला।
वास्तव में पूर्ण रूप से प्राकृतिक पर्यावरण पृथ्वी पर साइदे कहीं मिले, आ कौनों भी जगह के प्राकृतिकता 100% प्राकृतिक से 0% प्राकृतिक के बीच कहीं होला। सटीक तरीका से कहल जाय तब प्राकृतिक पर्यावरण के चीजन के एह तरीका से देखल जा सके ला कि इनहन के प्राकृतिकता मनुष्य के कामकाज के परभाव से केतना सुरक्षित बा।[2] एह तरीका से देखे पर कुछ लोग के कहनाम इहो बा कि जब मनुष्य के काम से पूरा पृथ्वी के जलवायु सिस्टम आ हवा के बनावट में बदलाव हो रहल बा, पृथ्वी के कौनों हिस्सा आज अइसन नइखे बचल जवना के सही अरथ में प्राकृतिक कहल जा सके।
एक ठो दूसर संर्दभ में, प्राकृतिक पर्यावरण शब्द के प्रयोग जीवजंतु के आवास (हैबिटाट) खातिर भी होला। उदाहरण खातिर, जब ई कहल जाय कि जिराफ सभ के प्राकृतिक पर्यावरण सवाना घास के मैदान हवे।
प्राकृतिक पर्यावरण के भाग[संपादन करीं]
पृथ्वी बिज्ञान आ भौतिक भूगोल जइसन बिसय जे मुख्य रूप से एह तरह के पर्यावरण के अध्ययन करे लें, प्राकृतिक पर्यावरण (यानि पृथ्वी) के चार हिस्सा में बाँटे लें: थलमंडल, वायुमंडल, जलमंडल आ जीमंडल। कुछ बिद्वान लोग हिममंडल (क्रायोस्फीयर, बर्फ वाला हिस्सा) आ मृदामंडल (पेडोस्फीयर, माटी वाला हिस्सा) के अलग से गिने लें आ पृथ्वी के छह गो मंडल में बाँटे लें।
थलमंडल[संपादन करीं]
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Johnson, D. L.; Ambrose, S. H.; Bassett, T. J.; Bowen, M. L.; Crummey, D. E.; Isaacson, J. S.; Johnson, D. N.; Lamb, P.; Saul, M.; Winter-Nelson, A. E. (1997). "Meanings of Environmental Terms". Journal of Environmental Quality. 26 (3): 581–589. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030002x.
- ↑ Symons, Donald (1979). The Evolution of Human Sexuality. New York: Oxford University Press. प. 31. ISBN 0-19-502535-0.


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टीएमएच के बंद हो चुकल गेट ना खुली, असामाजिक तत्वन के जमावड़ा रोकल जाई
चंद्रशेखर, भोजपुरी समय, जमशेदपुरःटाटा स्टील के एमडी के संगे होखे वाला कार्यक्रम एमडी ऑनलाइन में इहां के प्लांट में काम करे वाला कइगो कर्मचारी कंपनी के एमडी टी.वी. नरेंद्रन से जमके सवाल कइले आ कंपनी के एमडी के द्वारा अपना सवालन के जवाब पा के खुश भी भइलें। एह कार्यक्रम में कोक प्लांट में काम करे वाला करम अली खान सवाल उठवले कि टीएमएच में पहिले दुगो गेट रहे। जवना में से बिष्टुपुर के ओर वाला गेट से जुगसलाई, आदित्यपुर, बिष्टुपुर समेत अन्य कई इलाकन के लोगन के आवे जाए में काफी आसानी होखत रहे, बाकिर एह गेट के बंद हो जाए अब लोगन के अधिका परेशानी हो रहल बा। एकरा अलावा जवन गेट अबहीं खुलल बा ओह गेट के सोझा भी कई गो दोकान लागल बाड़ीं सं, जहां असामाजिक तत्वन के जमावड़ा लागल रहेला। एह सवाल के जवाब में एमडी साफ कहलें कि “टीएमएच के जवन गेट बंद हो चुकल बा, ऊ गेट अब सुरक्षा के कारण से दोबारा से नइखए खोलल जा सकत। बाकिर असामाजिक तत्वन के जमावड़ा के रोके खातिर जरूर कवनो उपाय कइल जाई।


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महाराष्ट्रातील जिल्हावार नद्या
* औरंगाबाद जिल्हा
कौम नदी, खेलना नदी, गोदावरी नदी, चंदन नाला, तापी नदी, नागद नदी, पूर्णा नदी, बुधना नदी, भोल्डी नदी, वाघूर नदी, शिवना नदी
* जालना जिल्हा
कल्याण नदी, कुंडलिका नदी, खेळणी नदी, गल्हाटी नदी, गिरजा नदी, गोदावरी, जीवरेखा नदी, जुई नदी, दुधना नदी, धामना नदी, पूर्णा नदी, मेह नदी
* बीड जिल्हा
* उस्मानाबाद जिल्हा
* लातूर जिल्हा
* नांदेड जिल्हा
उमरगा(नाला), उलूपी नदी, गांजोटी(नाला), कयाधू नदी, खेरी नदी, गोदावरी नदी, घरणी नदी, चांदणी नदी, तवरजा नदी, तिरू नदी, तेरणा नदी, दुधना नदी, देवण नदी, नल्ली नदी, पैनगंगा नदी, बाणगंगा नदी, बोरी नदी, भीमा नदी, मन्याड(मनार) नदी, मण्यार नदी, मांजरा नदी, रेणा नदी, लेंडी नदी, वेणीथोरा नदी, सरस्वती नदी, सीना नदी, सीता नदी, हरणी नदी
* हिंगोली जिल्हा
असना नदी, कयाधू नदी, पूर्णा नदी, पैनगंगा नदी
* परभणी जिल्हा
कर्परा नदी(कापरा नदी), गोदावरी नदी, दुधना नदी, पूर्णा नदी, मासळी नदी
* अकोला जिल्हा
अडोळ नदी, आस नदी, उत्तवली नदी, उमा नदी, काटेपूर्णा नदी, कास नदी, कुप्ती नदी, गांधारी नदी, गौतमी नदी, चंद्रभागा नदी, तापी नदी, नागझरी नदी, निर्गुणा नदी, पठार नदी, पूर्णा नदी, पेढी नदी,पैनगंगा नदी, बोर्डी नदी, भुईकंद नदी, मन नदी, मून नदी, मोर्णा नदी, म्हैस नदी, वान नदी, विद्रूपा नदी, विश्वामित्री नदी, शहानूर नदी
* अमरावती जिल्हा
आरणा नदी, उमा नदी, काटेपूर्णा नदी, कापरा नदी (खापरा नदी), गाडगा नदी, खंडू नदी, खोलाट नदी, चंद्रभागा नदी, चुडामण नदी, तापी नदी, तिगरी नदी, निरगुडा नदी, पूर्णा नदी, पेंढी नदी, बुरशी नदी, भावखुरी नदी, भुलेश्वरी नदी, वर्धा नदी, वान नदी, शहानूर नदी, सिपना नदी, सुरखी नदी,
* गडचिरोली जिल्हा
गाढवी नदी, इंद्रावती नदी, कठाणी नदी, खोब्रागडी नदी, गोदावरी नदी, दार्शनी नदी, दीना नदी, पोटफोडी नदी, पोर नदी, प्राणहिता नदी, वर्धा नदी, वैनगंगा नदी, सिवनी नदी
* गोंदिया जिल्हा
गाढवी नदी, चुलबंद नदी, पांगोली नदी, बावनथडी नदी, वाघ नदी, वैनगंगा नदी, शशीकरण नदी
* चंद्रपूर जिल्हा
इरई नदी, पैनगंगा नदी, मूल नदी, वर्धा नदी, वैनगंगा नदी
* नागपूर जिल्हा
आंब नदी, कन्हान नदी, कोलार नदी, चंद्रभागा नदी, जांब नदी, नांद नदी, नाग नदी, पिवळी नदी, पेंच नदी, बावनथडी नदी, सांड नदी, वर्धा नदी, वेणा नदी (Vena), वैनगंगा नदी
* यवतमाळ जिल्हा
अडाण नदी(अडाणा नदी), अरुणावती नदी, खुनी नदी, चक्रावती नदी, निर्गुणा नदी (निरगुडा नदी), पूस नदी, पैनगंगा नदी, बेंबळा नदी, रामगंगा नदी, वर्धा नदी, वाघाडी नदी, विदर्भा नदी, वैनगंगा नदी
* बुलढाणा जिल्हा
खडकपूर्णा नदी, नळगंगा नदी, निपाणी नदी, पूर्णा नदी, पैनगंगा नदी, बाणगंगा नदी, बोर्डी नदी, मन नदी, वाण नदी, विश्वगंगा नदी, ज्ञानगंगा नदी, पूर्णा नदी, मास नदी, उतवळी नदी
* वर्धा जिल्हा
कार नदी, धाम नदी, पंचधारा नदी, पोथरा नदी, बाकळी नदी, बोर नदी, यशोदा नदी, वर्धा नदी, वेणा नदी (Vena), वैनगंगा नदी,
* वाशीम जिल्हा
अडाण नदी(Adan River), अरुणावती नदी, काटेपूर्णा नदी, कास नदी, चंद्रभागा नदी, पूस नदी, पैनगंगा नदी, बेंबळा नदी
* भंडारा जिल्हा
अंबागड नदी, गाढवी नदी, चूलबंद नदी, बावनथडी नदी, बहुळा नदी, बोदलकसा नदी, मरू नदी, वैनगंगा नदी, सूर नदी
* अहमदनगर जिल्हा
आढळा नदी, कडा, कडी, कांबळी, केरी, केळी, कुकडी नदी, कौतिकी, गोदावरी नदी, घोडनदी नदी, ढोरा नदी, प्रवरा नदी, बोकडी, भीमा नदी, मुळा नदी, मेहेकरी, सीना नदी, हंगा नदी
* पुणे जिल्हा
आंद्रा नदी, आंबी नदी, आर नदी, इंद्रायणी नदी, उरवडे नदी, कर्हा नदी, कानंदी नदी, कुकडी नदी, कुंडली नदी, कोळवण नदी, गुंजवणी नदी, घोड नदी, देव नदी, नाग नदी, नीरा नदी, पवना नदी, पुष्पावती नदी, बुधा नदी, बेलावडे नदी, भामा नदी, भीमा नदी, मांडवी नदी, मीना नदी, मुठा नदी, मुळा नदी, मोसे नदी, राम नदी, रिहे नदी, येलवंती नदी, वेळवंडी नदी, शिवगंगा नदी, सुधा नदी
* नाशिक जिल्हा
अडुळा नदी, अळवंड नदी, आरम नदी, आळंदी नदी, उंडओहोळ नदी, उनंदा नदी, कडवा नदी, कवेरा नदी, काश्यपी(कास) नदी, कोलथी नदी, खार्फ नदी, गिरणा नदी, गुई नदी, गोदावरी नदी, गोरडी नदी, चोंदी नदी, तान(सासू) नदी, तांबडी नदी, दमणगंगा (दावण) नदी, धामण नदी, नंदिनी नदी (नासर्डी नदी), नार नदी, पर्सुल नदी, पांझरा नदी, पार नदी, पिंपरी नदी, पिंपलाद नदी, पुणंद नदी, बाणगंगा नदी,बामटी(मान) नदी, बारीक नदी, बोरी नदी, भीमा नदी (एक छोटी नदी), भोखण नदी, मान नदी (बामटी) नदी], मासा नदी, मुळी नदी, मोसम नदी, म्हाळुंगी नदी, वडाळी नदी, वाकी नदी, वाग नदी, वाल नदी, वालदेवी नदी,वैतरणा नदी, वैनत नदी, वोटकी नदी, शाकांबरी नदी, सासू(तान) नदीइतर नाले, ओहोळ, प्रवाह वगैरे : अळवली, कंजारी, कनेर, खाटकी, खेर, गुलाडी, तुंगाडी, देव, नेत्रावती, भामेर, भेवरी, वाटोळी, शाखी(शाकंबरी), सालवर, सुकी
* कोल्हापूर जिल्हा
कसारी नदी, कुंभी नदी, कृष्णा नदी, गडवली नदी, घटप्रभा नदी, चिकोत्रा नदी, जांभळी नदी, ताम्रपर्णी नदी, तिल्लारी नदी, तुलशी नदी, दूधगंगा नदी, पंचगंगा नदी, भोगावती नदी (कोल्हापूर), मलप्रभा नदी, मांगरी नदी, वारणा नदी, वेदगंगा नदी, सरस्वती(गुप्त) नदी, हिरण्यकेशी नदी
* सांगली जिल्हा
अग्रणी नदी, कटोरा ओढा, कासेगाव नदी, खरा ओढा, पंचगंगा नदी, पेठ नदी, बोर नदी, येरळा नदी, वारणा नदी, वाळू ओढा
* सातारा जिल्हा
उरमोडी नदी, कानदानी नदी, कुंडली(कुडाळी) नदी, कुरवली नदी, कृष्णा नदी, केरा नदी, कोयना नदी, तारळी नदी, नीरा नदी, बाणगंगा नदी (फलटण),भीमा नदी, माण(मांड) नदी, मनगंगा (माणगंगा) नदी, मोरना नदी, येरळा नदी, वसना नदी, वांग(वांगना) नदी, वाघेरी(नाला), वाझर्डे नाला, सोळशी नदी
* सोलापूर जिल्हा
अडिला नदी, कुमठा नाला, गोरडा नदी, चंद्रभागा(भीमा) नदी, नागझरी नदी, नीरा नदी, बोटी नदी, बोडकी नदी, भीमा नदी, भेंड नदी, भोगावती नदी, माण नदी, वराई नदी, शेलगी नाला, सीना नदी, सीरा नदी, हत्तूर नाला, हरणी नदी
* जळगाव जिल्हा
अंजनी नदी, अनेर नदी, कान नदी, कानोळी नदी, खोनाली नदी, गिरणा नदी, गुळी नदी, तापी नदी, तितूर नदी, पूर्णा नदी, बहुळा नदी, बोरी नदी, भूनक नदी, भोकर नदी, भोगावती नदी, मंकी नदी, मोर नदी, रानवती नदी, वाघूर नदी, सुकी नदी, सूर नदी, हडकी नदी
* धुळे जिल्हा
अनेर नदी, अमरावती नदी, अरुणावती नदी, आरू नदी, कान नदी, तापी नदी, निरगुडी नाला, पांझरा नदी, बुराई नदी, भोगावती नदी, मदारी नाला, सूर नदी
* नंदुरबार जिल्हा
गोमती नदी, नर्मदा नदी, तापी नदी, पूर्णा नदी, शिवा नदी, गोमाई नदी, वाकी नदी
* ठाणे जिल्हा
उल्हास नदी, कामवारी नदी, काळू नदी, खडवली नदी, चोरणा नदी, तानसा नदी, दहेरजा नदी, पिंजळ नदी, पेल्हार नदी, बारबी नदी, भातसई नदी (भातसा नदी), भारंगी नदी, भुमरी नदी, मुरबाडी नदी,वांदरी नदी, वारोळी नदी, वालधुनी नदी, वैतरणा नदी, सूर्या नदी
* मुंबई शहर आणि उपनगर जिल्हे
उल्हास नदी, ओशिवारा नदी, दहिसर नदी, पोयसर नदी, माहीम नदी, मिठी नदी
* रत्नागिरी जिल्हा
अंबा नदी, काजळी नदी, केव नदी, गड नदी, चोरद नदी, जगबुडी नदी, जोग नदी, नळकडी नदी, नारिंगी नदी, बोर नदी, मुचकुंदी नदी, वाशिष्ठी नदी, शास्त्री नदी, शुक(वाघोटन) नदी, सावित्री नदी
* सिंधुदुर्ग जिल्हा
अरुणा नदी, आचरा नदी, कर्ली, केसरी, खांडरा नदी, गड नदी, जगबुडी, जानवली, जोग नदी, तिल्लारी(तिलारी) नदी, तेरेखोल नदी, देवगड नदी, पियाळी नदी, पीठढवळ नदी, बांदा नदी, बेल नदी,भंगसाळ नदी, वाघोटण नदी, शिवगंगा नदी, शुक नदी, सरंबळ नदी, सुखशांती नदी


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– जयंती पांडेय
पसेना से नहाइल रामचेला हाँफत हाँफत बाबा लस्टमानंद के लगे चहुँपले. सस्टांग दंडवर कइके आशीर्वाद लिहला के बाद रामचेला कहलन, गुरू आजकाल्हु गउवों में बदलाव के बयार बड़ा तेजी से बहऽता..
लस्टमानंद पुछलन, काहे? का हो गइल? समय के साथे हर चीज बदल जाला. बदलाव संसार के नियम हवे, एहमें परेशान होखे ला का बा?
रामचेला कहलें, गुरू पहिले बिआह होत रहे बड़ा मजा आवो. लौंडा के नच से ले के मरजाद ले बिआह में रहे में बड़ा मजा आवो. एतने ले ना, बेटिहा किहांं जब बारात चहुँपे आ जनवासा में लउन्डा के नाच होखे त बुढ़उवो लोग मजा लेबे में पीछे ना रहत रहुवे. लउन्डवो सब नाचते नाचत बुढ़ऊ लोग के अंचरा ओढ़ावे लागे आ बुढ़ऊ बाबा ईया के पइसा देत होखो चाहे ना, लउन्डवन के जरूर दे देस. तिलक आ बिआह में पात में भूईंया बइठ के खइला के आपने आनंद रहुवे. जेकर दुआर जेतना बड़ ओकरे ओतने बड़ हैसियत रहे. बड़का लोग किहाँ त एगो पांत में हजार आदमी ले खा लेत रहलन बाकिर अब सभे व्यस्त हो गइल बा. बिआह में मरजाद त दूर अब साँझी खा बारात जा ता आ राते में खा के लवद आव ता.
भूईंया बइठ के पांत में खाए वाला सिस्टम के साथे पूड़ी तरकारी आ दही चिउरो खतम हो गइल. अब त का कहता लोग बुफे सिस्टम में खिआवे के. पता ना ई बुफे सिस्टम कहवां से आइल बा लेकिन एह सिस्टम में खाए वाला लोग लाज हया घोर के पी गइल बा. ससुर होखे चाहे भसुर, ओ लोग के सामनहीं कनिया लोग प्लेट में चम्मच हिलावत चपर चपर मुंह चलावऽता लोग. एह बुफे में बड़ छोट के लिहाज नइखे रह गइल. केहु केहू के सामने कवनो तरह खा लेता. दही चिउरा के जगहा अब चाउमीन, पनिर, डोसा, इडली अउरी का का कचकच खा ता लोग. अब रउए बताईं ई नवका रहन आ पेट अउरी चालढाल दुनू के निगलत जात बा, कि नां ?


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अनुच्छेद 370
भारत के संबिधान के अनुच्छेद 370 जम्मू अउरी काश्मीर राज्य के खुदशासित (ऑटोनॉमस) दर्जा देला। ई अनुच्छेद भारतीय संबिधान के भाग-21 (Part XXI) टंपरेरी, ट्रांजिशनल आ इस्पेशल प्राबिधान में लिखल गइल बाटे। जम्मू काश्मीर के संबिधान सभा के एकरे गठन के बाद ई पावर दिहल गइल कि ऊ ओह अनुच्छेद सभ के ड्राफ्ट करे जे एह राज्य पर लागू होखिहें या अनुच्छेद 370 के भंग करे। जम्मू काश्मीर के संबिधान सभा, आगे चल के राज्य खाती संबिधान बनवलस आ खुद के भंग क लिहलस, अनुच्छेद 370 के उठा लेवे के अनुशंसा (रिकमेंडेशन) कइले बिना, एह कारण अनुच्छेद 370 के भारत के संबिधान के परमानेंट चीज होखे के मानद मिल गइल रहे।[1]
5 अगस्त 2019 के भारतीय राष्ट्रपति द्वारा एगो संबैधानिक आदेश जारी कइल गइल जेकरे बाद अनुच्छेद 370 परभावी ना रह गइल।[2]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ PTI. "Article 370 is permanent, rules J&K High Court". The Hindu (English में). पहुँचतिथी 2017-03-25.
- ↑ Article 370 rendered toothless, Article 35A ceases to exist, The Economic Times, 5 August 2019.


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ई पहिले से अस्थापित रहल जब ई पन्ना पर एकरा के लिखल ना गइल रहे। एह पन्ना में बदलाव से ई बाति सभ ना बदल जाई।


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देवरिया पुलिस एकमा से छह जने के गिरफ्तार कइलसि
February 12, 2013
सोमार के देवरिया पुलिस एकमा के हरपुर गाँव आ सिवान जिला के सिसवन नोनिया पट्टी से कुल मिला के छह लोग के पकड़ ले गइल. एह लोग पर देवरिया के एगो लड़िका के अपहरण आ फिरौती वसूलला का बादो हत्या कर देबे के आरोप बा. गिरफ्तार लोग में अंजन तिवारी देवरिया के रामगुलाम टोला के काशी नाथ तिवारी के लड़िका निखिल के नौकरी लगवावे का नाम पर एकमा ले आइल आ पहिले त नौकरी खातिर घूस अपना खाता में जमा करवलसि आ फेर फिरौती माँगे लागल. ओह लड़िका के सिसवन का लगे मार के फेंक दिहल गइल. एह मामिला में सिसवनो के दू जने, उमेश तिवारी आ अभिषेक तिवारी, शामिल रहले. गिरफ्तारी का बाद लोकनाथ पंडित सगरी कहानी बक दिहल बतावत जात बा.


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पीएम मोदी दुनिया के दिहलन भारत के संदेश
January 23, 2018
पीएम मोदी आजु स्वीट्जरलैण्ड का दावोस में होखत वर्ल्ड एकॉनॉमिक फोरम के सालाना बइठक में मुख्य संबोधन देत बतवलन कि डेमोक्रेसी, डेमोग्राफी आ डाइनामिज्म का सहारे आपन डेवलेपमेंट के ड्रीम पूरा करत अपना लोग के डेस्टिनी बनावे का राह पर चल निकलल बा. लाल फीताशाही का जगहा अप लाल कालीन बिछावल स्वागत करत बा भारत.
पीएम मोदी बतवलन कि सबका साथ सबका विकास उनुका सरकार के ध्येय वाक्य ह आ असल विकास सभका के साथे लिहला बिना ना हो सके. कहलन कि दुनिया में आजु के अनिश्चितता वाला माहौल में विश्वास जोग, स्थिर, पारदर्शी आ विकास का राहि प चलत भारत एगो बढ़िया खबर बन गइल बा.
कहलन कि दुनिया के बढ़न्ती ला शान्ति, सुरक्षा आ स्थायित्व ले आवल जरुरी बा. आजु का युग में तकनीक के महत्व बहुआयामी बन गइल बा आ ई हमनी के जिनिगी के हर अंग पर आपन असर डालत बा. ओहिजे आतंकवाद आ जलवायु परिवर्तन बड़हन चिन्ता के बाति बा. आतंकवाद त अपनहीं में खतरनाक होला आ ओह पर से बढ़िया आ खराब आतंकवाद के वर्गीकरण अउरी खतरनाक बाति बा.
आजु दुनिया सिमटल जात बा आ वैश्वीकरण के व्यापकता बढ़ल जात बा. दुनिया के नेतृत्व के गोहार करत पीएम मोदी के कहना रहल कि आईं आजादी के स्वर्ग बनावल जाव जहाँ सहयोग होखे, बिलगाव ना. अगर सुखद स्वास्थ्य आ समहर समृद्धि का साथे संपति अर्जित करे के बा त भारत आईं.
भारत के वसुधैव कुटुम्बकम के नीति आजु का समय में अउरी माने जोग हो गइल बा जवना सहारे दुनिया में पसरल बिलगाव के कम कइल जा सकेला.


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कांवड़ यात्रा के मनाही आ बकरीद पर सगरी छूट के दोगलापंथी
July 18, 2021
(टटका खबर, अतवार, आषाढ़ अँजोरिया अष्टमी, 2078 विक्रमी)
हिन्दू विरोधी गिरोहन के जीत देत वाकओवर दे दिहलसि काँवरिया संघ. सरकार के अपील मानत कांवड़िया संघ कह दिहलें कि एह साल काँवड़ यात्रा ना निकालल जाई. जान जाईं कि यूपी के काँवड़ यात्रा का खिलाफ सुप्रीम कोर्ट के एगो न्यायमूर्ति सवाल उठवले रहलें. हिन्दू त्योहारन पर हमेशा कवनो ना कवनो बहाने बवाल खड़ा करे में न्यायपालिका, मीडिया, आ विपक्षी हमेशा एकजुट हो के सवाल उठावेलें. बाकिर इहे लोग तब गुम्मी साध लेला जब मामिला मुसलमानन के होखे. केरल में बकरीद का मौका पर कोरोना प्रतिबंधन के तीन दिन खातिर हटा लिहला का खिलाफ ना त न्यायमूर्ति बोलिहें, ना मीडिया, ना विपक्ष. साथही एह लोग के हमेशा कोशिश रहेला कि कवनो ना कवनो बहाने हिन्दुवन के बाँट के राखल जाव. हिन्दू समर्थक मानल जाए वाली भाजपो एह में आपन बेंवत ना देखावे. पीएम मोदी बेर बेर कोरोना के तिसरका लहर से बचे-बचावे के गोहार लगावत बाड़न. उत्तराखंड सरकार पहिलहीं अपना राज्य में काँवड़ यात्रा ना होखे देबे के फैसला कर चुकल बिया. आ ओह पर से सुप्रीम कोर्टो एह मामिला में सुओमोटो दखल देत कहले रहुवे कि यूपी काँवड़ यात्रा रोकल जाव. अब एह लोग में से केहू केरल सरकार के फैसला का खिलाफ बोले के जरुरत नइखे समुझत काहें कि बकरीद के बात बा.
तीन बरीस जेल के सजा काट चुकल बिहार के एगो आईएएस अधिकारी आ बिहार कर्मचारी चयन आयोग के चेयरमैन रहल सुधीर कुमार के पर साल अक्टूबर में सुप्रीम कोर्य से जमानत मिल गइल रहुवे. अब अगिला साल ऊ रिटायर होखे वाला बाड़न. एह बीच ऊ आपन शिकायत ले के अनुसूचित जाति जनजाति थाना में मुख्यमंत्री नीतीश कुमार आ मनु महाराज समेत कई अउरी लोगन का खिलाफ एफआईआर दर्ज करावे ला घंटन बइठले बाकिर एफआईआर दर्ज ना हो सकल. उनुका के उनुका शिकायत के पावती जरुर मिल गइल. अब एह बाति पर राजनीतिक सवाल उठावत विधानसभा में नेता विपक्ष तेजस्वी यादव कहत बाड़न कि जब एगो आईएएस अधिकारी के शिकायत नइखे सुनल जात बिहार में त आम आदमी के कवन बिसात.
काल्हु राकांपा नेता शरद पवार आ पीएम मोदी के एक घंटा ले चलल मुलाकात महाराष्ट्र के राजनीति में उबाल ले आइल बा. बाकिर राकांपा आ कांग्रेस के गोड़धरिया क के महाअघाडी सरकार चलावत शिवसेना एहमें कवनो लोचा नइखे देखय. शिवसेना के नॉटी प्रवक्ता संजय राउत के कहना वा कि पवार आ मोदी के पुरान दोस्ती ह आ मोदी हमेशा पवार से सहज निकटला राखेलें. एह मुलाकात में कवनो राजनीतिक मकसद देखला के जरुरत नइखे. पवारो साफ कइले कि मुलाकात सहकारी बैंकन से जुड़ल रहुवे. सहकारी बैंकन के मसला राज्य सरकार का कार्यक्षेत्र में आवेला आ एह बैंकन के कामकाज में केन्द्र सरकार के दखल ना होखे के चाहीं. असल में जब से केन्द्र में नया सहकारिता मंत्रालय बनावल गइल बा तब से सहकारी बैंकन पर काबू राखे वाला शरद पवार परेशान बाड़न. ऊ एकरा के अपना एकक्षत्र राज पर आवे वाला संकट देखत बाड़व.
संसद के मानसूल सत्र का मौका पर सत्र शुरु होखे से पहिले कांग्रेस के अंतरिम अध्यक्षा सोनिया गाँधी आजु अपना सांसदन से वीडिया कांफ्रेसिंग करीहें आ सत्र मे सरकार का खिलाफ असरदार विरोध जतावे के रणनीति बनवइहें. ओने कांग्रेस के गिनल-चुनल सरकारन में पंजाब सरकार पर आइल गरहन से निकलल आसान नइखे लागत. असरदार आ अवसादारन सरदारन का लड़ाई में के भारी पड़ी से कहल मुश्किल बा. मोहन के टंगड़ी आ सोहन के टंगड़ी के लड़ाई में गुरुजी के दुनु टंगड़ी टूटे के अनेसा से इंकार नइखे कइल जा सकत.


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मारीशस के राष्ट्रपति आ प्रधानोमंत्री रह चुकल अनिरुध जगनाथ के 91 बरीस का उमिर में 3 जून, बियफे का दिने गंगा लाभ हो गइल. उनुका सम्मान में भारत सरकार आजु शनीचर का दिने एक दिन के राष्ट्रीय शोक मनावे के एलान कइले बिया आ एह चलते राष्ट्रध्वज आधा झुका के फहरावल जाई. साथही देश भर
नयी दिल्ली, 11 मार्च, (राष्ट्रपति भवन से). भारत के राष्ट्रपति श्री रामनाथ कोविन्द आजु मॉरीशस आ मडागास्कर के अपना राजकीय दौरा के पहिला डेग में मॉरीशस चहुँपनी. हवाई अड्डा पर मॉारीशस के प्रधानमंत्री प्रविन्द्र कुमार जगनाथ अपना पूरा मंत्रीमण्डल आ सैकड़ों खासमखास लोग का साथे अगवानी करे ला मौजूद रहलें. महात्मा गाँधी इल्स्टीच्यूट आफ मोका
यूपी चुनाव ला 403 में से 371 सीट पर उम्मीदवार दे चुकल भाजपा के सूची में एकहु मुस्लिम नाम नइखे। जबकि दोसरा तरफ सपा, कांग्रेस, बसपा मुस्लिम वोट खातिर हर संभव कोशिश करत बाड़े। ऊपर से भाजपा के प्रदेश अध्यक्ष आज दावा कइलन की भाजपा के सरकार बनल त अयोध्या में राम मंदिर बनवा दीहल
लखनऊ 15 दिसम्बर (वार्ता) मारीशस के राष्ट्रपति राजकेश्वर प्रयाग आज एहिजा विधानसभाध्यक्ष माता प्रसाद पाण्डेय से मुलाकात करत कहलन कि भारत आ मारीशस के संबंध के नींव जेतने पुरान ह ओतनमे मजगरो ह. कहलन कि आजु अगर मॉरीशस दुनिया भर में जानल जाला त ओकर आधार शिक्षा ह. पुरयाग कहले कि हमनी के पुरनिया अनेके
लखनऊ 15 दिसम्बर (वार्ता) मॉरीशस के राष्ट्रपति राजकेश्वर पुरयाग जोर दे के कहलन कि भारत के संयुक्त राष्ट्र संघ सुरक्षा परिषद के स्थायी सदस्य बनावे मे अब देर ना होखे के चाहीं. काल्हु रात एहिजा के ताज होटल में मुख्य न्यायाधीशन के सम्मान मे दीहल रात्रिभोज के अवसर पर मॉरीशस के राष्ट्रपति पुरयाग इ बाति
मंगल का दिने मारीशस के राष्ट्रीय दिवस समारोह में मूख्य अतिथि बने खातिर भारत के राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी आजु सोमार का दिने दिल्ली से रवाना भइलन. ओहिजा उनकर तीन दिन के कार्यक्रम बा. भारत आ मारीशस के करीबी संबंध में भोजपुरी के खास महत्व बा काहे कि ओहिजा के बड़हन आबादी भोजपुरिया हवे.


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मिर्जापुर में सड़क हादसा, एगो महिला के मौत
March 30, 2018
मिर्जापुर, 30 मार्च (वार्ता). मिर्जापुर के अहरौरा इलाका में आजु एगो ऑटो आ डम्पर के टक्कर में एगो औरत के मौत हो गइल आ आधा दर्जन लोग घवाहिल हो गइल.
पुलिस से पता चलल बा कि मुजाडीह के बलवन्त के परिवार आ नाता-रिश्तेदार गांव से एगो ऑटो में सवार होके कवनो समारोह में शामिल होखे चकिया जात रहलें. एही बीच पियरवा पोखरा का लगे ऑटो अचके में बेकाबू होके एगो डम्पर से टकरा गइल.
एह हादसा में रामसागर के पत्नी नन्दिनी के ओहिजे मौत हो गइल आ छह जना घवाहिल हो गइलें.
घविहलन के इलाज खातिर वाराणसी ट्रामा सेन्टर रेफर कइल गइल बा.


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ताजमहल
ताज महल भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में, आगरा शहर में यमुना नदी के दक्खिनी किनारे पर मौजूद एक ठो सफ़ेद संगमरमर के मकबरा बाटे। मुग़ल बादशाह शाहजहाँ 1632 मे, ई मकबरा अपने प्रिय बेगम मुमताज महल खातिर बनववलें। शाहोजहाँ के कब्र एहिजे बा। एकर हाता 42 मे बा जेह मे ताजमहल संगे एगो महजिद, अतिथिगृह आ बगइचा बा।
एकर समाधि 1643 ए मे बन के तेयार हो गइल रहे, बाकिर अउरी सभ चीझ बनावे मे दस बरिस अउरी लागल। अइसन मानल जाला जे 1653 मे ई पूरा बनि गइल रहे, आ एकरा बनावे मे जवन खरचा आइल रहे ऊ ओह घड़ी के हिसाब से 3.2 करोड़ रोपेया रहे, जवन की 2020 मे 7000 करोड़ रोपेया के बरोबर बा। एकरा बनावे मे 20,000 मजूरा मिस्तीरी लोग काम कइले रहे।
1983 मे यूनेस्को एकरा बिस्व धरोहर स्थल घोसित कइलस। एकरा मुगल कला मे सभ से नीक नमुना मानल जाला। हर बरिस दुनिया भ से 70-80 लाख लोग एकरा देखे आवेला।
नांव[संपादन करीं]
अब्दुल हमीद लाहोरी, 1636 मे लिखल किताब पादशाहनामा मे ताजमहल के नांव रौज़ा-ई-मुन्नवरह लिखल बा, जेकर माने होला परसिद्ध समाधी। आज काल एकरा ताज महल कहल जाला।
प्रेरना[संपादन करीं]
ताज महल बनावे के निर्देश बादशाह शाह जहाँ 1631 मे दिहले रहन, जब 17 जुन के, आपन चउदहवा लइका के जनम देत घड़ी उनकर मेहरारू मुमताज महल मू गइली। एकरा बनावे के काम 1632 मे चालू भइल, आ 1648 ले समाधी बनि के तेयार हो गइल रहे आ ओकरा बाद बगईचा आ बाकी सभ भवन बनल। मुमताज महल के मुअला के बाद शाहजहाँ के दुख मे दस्तावेजीकरण करे वला शाही दरबार ताजमहल के प्रेरणा के रूप मे आयोजित प्रेम कथा के देखावेला।[3]
वास्तुकला और डिजाइन[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Dutemple, Lesley A (2003). The Taj Mahal. Lerner Publications Co. प. 32. ISBN 0-8225-4694-9. ओरिजनल से 20 मई 2016 के पुरालेखित. पहुँचतिथी 7 February 2015. Unknown parameter
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- ↑ "Archaeological Survey of India Agra working on compiling visual archives on Taj Mahal". The Economic Times. 29 November 2015. पहुँचतिथी 16 January 2016.
- ↑ Chaghtai 1938, p. 46.


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किताब
किताब वा पुस्तक कागज या अन्य अइसने कौनों चीज के पन्ना सभ के एक किनारा ओर एक दूसरा से जुड़ल रूप ह। किताब के पन्ना सभ पाठ भा चित्र छपल होला। अगर कुछ न छपल होखे आ सादा पन्ना अइसन रूप में जुड़ल होखें तब ऊ चीज कापी, डायरी भा नोटबुक कहाला, जइसन भी इस्तेमाल होखे ओही के अनुसार।
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कंप्यूटर आ मोबाइल पर पढ़ल जाए खातिर इलेक्ट्रानिक रूप से छपल किताब के ई-बुक कहल जाला।


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सावन के मौसम चल रहल बा. चारु ओर हरियरे-हरियर लउकता. ई मौसम साल के सुहाना मौसम में से एगो होला. सावन में धरती के जवन रूप-सिंगार रहेला तवन दोसरा महिना में कहाँ रहेला. महिला लोग खातिर त सावन सबसे पावन आ सबसे कीमती होला. तबे नू गाना बनल कि ‘’ तेरी दो टके कि नौकरी मेरे लाखों का सावन जाए.’’ अउर कवनो महिना लाखों के काहे ना हो गइल ? हँ, तनी फागुनो में बेचैनी होला बाकिर ओह में सावन वाली बात कहाँ बा ? हमार एगो शेर बा –
बरिसत रहे जे आँख से हमरा बदे कबो
आखिर उ इंतज़ार के सावन कहाँ गइल
इंतज़ार के सावन खाली प्रेमिये लोग खातिर ना, भक्तो लोग खातिर होला. राउर त जानते बानी कि सावन भोले बाबा के भी महीना ह. भारते ना, विश्व के अउर कई जगह पर भी भगवान शंकर के माने वाला लोग में अलगे उत्साह अउरी आनंद रहेला एह सावन में. लोग पूरा महीना सावन के सोमार के व्रत रखेला, भोले बाबा के पूजेला, मनावेला, गोहरावेला आ उहाँ के आशीर्वाद पावेला. एही महीना में शिवलिंग पर जल चढ़ावे के भी बड़ा धूम रहेला. लोग काँवड़ यात्रा करेला, सैकड़ों किलोमीटर दूर पैदल जल कान्हे पर लेके जाला आ महादेव पर अर्पित करेला. हरिद्वार अउरी बैद्यनाथ धाम के काँवड़ यात्रा पूरा देश में प्रसिद्ध बा.
एहू साल पिछले बरिस लेखां कोरोना के महामारी के चलते काँवड़ यात्रा पर पाबंदी लाग गइल बा अउर भोले बाबा के धाम पर खाली पंडा-पुजारी लोग के ही उपस्थिति बा. भक्तजन उदास बाड़ें अउरी बेकल भी कि एहू साल बाबा के दर्शन ना हो पाई, भोले बाबा पर जल ना चढ़ पाई. बाकिर उनकर इहे मर्जी बा कि सभे मानवता के रक्षा खातिर घरे में रहो, पाबंदी के पालन करो त लोग भी मंजूर कs लेहले बा. अब भगवाने के कहल बा कि हम त कण-कण में बानी. एही से लोग अपना घरे में महादेव के ध्यान करके उहाँ के जल चढ़ा लेता, बेल के पतई, दूध, घी, शहद चढ़ा लेता. एगो चीज के कमी जवन खलत बा उ बा माहौल के. जवन काँवड़ यात्रा में गइला पर भक्तिमय माहौल होला, बोलबम के नारा गूँजेला, जवन काँवड़ियन के चहलकदमी से ध्वनि उठेला, उ सुने आ महसूस करे के नइखे मिलत.
बाकिर भोले बाबा के भजन सुने पर रोक थोड़े बा. हम रउरा सब खातिर भोले बाबा के कुछ दमदार भजन लेके आइल बानी.
हिन्दी में त भगवान शंकर के भजन खातिर हंसराज रघुवंशी खूब नाम कमइले बाड़ें, उनका सामने केहू नइखे. हिमाचल प्रदेश के रहे वाला हंसराज देवभूमि में भोले के भक्ति करेलें अउरी उहाँ के भजन गावेलें. ‘मेरा भोला है भण्डारी करे नंदी की सवारी’ गाना गा के अचानक से सबके चहेता बनल हंसराज भोले के एतना बड़ भक्त हवें कि उनके हर दूसरा भजन भोलेबाबा के होला अउरी सगरो म्यूजिक वीडियो में उ निर्माता के रूप में भोले बाबा के क्रेडिट देलें. महादेव के भक्ति में डूबे के बा त उनके एक से एक भजन रउआ यूट्यूब भा अउरी म्यूजिक स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म पर सुन सकीलें. उनके हिट प्लेलिस्ट में पहाड़ी शिव भजन ‘शिव कैलाशों के वासी, धौली धारों के राजा’, शिव समा रहा है मुझमें और मैं शून्य हो रहा हूँ’, लागी‘लगन शंकरा’, ‘ऐसा डमरू बजाया भोले नाथ ने’ आदि बा.
शंकर महादेवन के गावल रावण रचित शिव तांडव स्तोत्र के त कवनो जोड़े नइखे; सुनते रोआँ खड़ा हो जाला. कैलाश खेर भी शिव भजन गावे खातिर जानल जालें. उनके एगो भजन ‘बम लहरी’ सुनला पर भगवान शिव के छवि आँख के सामने बने लागेला. उनके ही एगो अउर भजन बा, ‘अनादि अनंता’. कैलाश खेर अउरी डॉ. एम. के बोल एतना सुंदर बा अउरी ओकर संगीत आ कैलाश खेर के आवाज…अहा! रउआ दिव्य आनंद मिली. ई रउआ के यूट्यूब पर सुने के मिल जाई.
अजय देवगन के फिलिम शिवाय में एगो गीत बा ‘बोलो हर हर हर’. एकर बोल, कॉम्पोजिशन, म्यूजिक सब एक नंबर बा. इहो गीत सुनीं त मन में अलगे उमंग छा जाला. मिथुन के संगीत, संदीप श्रीवास्तव के बोल अउरी मोहित चौहान, सुनिधि चौहान के आवाज, जरूर सुने वाला बा. अक्षय कुमार के फिल्म लक्ष्मी के गाना ‘बम भोले’ भी देह में जोश भरे वाला गाना बा. ई चार साल पहिले वायरस नाम के गायक गवले रहलें फेर एकर फिल्म वर्जन आइल आ दुनू यूट्यूब पर सुपरहिट बा.
हिन्दी में अउर भी एक से बढ़के एक शिव जी के भजन बा. भोजपुरी के बात करीं त पॉपुलर कल्चर में शिव भजन भी नयका गीतकारन के उथला प्रतीक अउरी बेतुका अलंकार के चलते नीरस अउरी झुंझलाहट पैदा करे वाला बा. ओह पर कहियो बाद में विशेष रूप से चर्चा अउरी विश्लेषण होई. अगर बोलबम गीतन के नाम पर फइलल कंजास के बार-बार उंचिलावल जाय त ओह में से शायद कुछ एक बढ़िया भजन सुने के मिल जाई.
कल्पना के गीत ‘हमसे भंगिया ना पिसाई ये गणेश के पापा’ एक टाइम बड़ा हिट भइल रहे. लोग आजुओ बड़ा मन से ई भजन सुनेला. पवन सिंह के आज कल के बोलबम के गीत सुनब त रउआ बहुत निराशा होई. कवनो कलाकार अपना जीवन में तरक्की करेला, कहावतो बा कि कलाकार जस-जस बुढ़ाला, ओकर कला तस-तस जवान होला. बाकिर पवन सिंह बैक गेयर में बाड़ें. उनके 2015 के पहिले के कांवर गीत सुनब त बुझाई कि केतना मधुर गीत बनल बाटे. एह बेरा के नयका बोलबम गीत सुनब त बुझाई कि गनवा उहे रेगुलर प्रेमी-प्रेमिका आ मरद-मेहरारू वाला बा बस भगवान जी के ठप्पा लगा दिहल बा, हाँ एगो गाँजा अउरी भांग के पेवन अउरी सटा गइल बा. साँच बताईं त बड़ा रीस बरेला जब अइसन गायक के ई सब करत आदमी देखेला त. डम डम डमरू बजावेले हमार जोगिया पवन सिंह के ही गावल ह, सुनीं, झूम उठब. एगो बड़ा सार्थक गीत बा, ‘ए बाबा फेर से निर्मल कs द हमरा गंगा माई के’. एह में गंगा में होत प्रदूषण के लेके चिंता भी बा आ भगवान से गोहराई भी बा. एगो आल्हा शैली में पवन सिंह के ही गावल शिव भजन बा, ‘कथा पावन है बैजनाथ की’. ई भी रउआ सुन सकीलें, अच्छा लागी.
बाकी जल्दिये आइब एगो लेख के साथे जवना में पद्म विभूषण शारदा सिन्हा के ‘’ का लेके शिव के मनाईं हो, शिव मानत नाहीं ‘’ से लेके आज कल के गायक-गायिका के सफ़र पर बात करेम.
( लेखक मनोज भावुक भोजपुरी साहित्य व सिनेमा के जानकार हैं. यह उनके निजी विचार हैं. )
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वाराणसी जिला के मंडुवाडीह इलाका के नैपुरवां गाँव में एगो डेढ़ बरीस के लड़िका के मौत घर में राखल पानी के टब में गिरला का चलते हो गइल. चार गो बहिन का बाद ओकर जनम भइल रहुवे. रोहतास जिला के भानस पुलिस चौकी इलाका में कटियारा गाँव का लगे बियफे का दिन एगो संदिग्ध कार
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गोरखपुर के बाल चिकित्सक डॉ कफील खान के इलाहाबाद उच्च न्यायालय रिहा कर दिहलसि. अदालत के कहना बा कि अलीगढ़ मुस्लिम निश्वविद्यालत का सामने जवना भाषण का चलते कफील पर रासुका लगावल गइल ऊ भाषण त एकता आ सद्भाव फैलावे वाला रहुवे. ओह भाषण का चलते खान पर रासुका लगावल गलत रहुवे.बाद में मंगल बुध
गोरखपुर के सांसद आ अभिनेता रवि किशन आजु केन्द्रीय सूचना अउऱ प्रसारण मंत्री प्रकाश जावड़ेकर के पाती भेजि के निहोरा कइलन कि देशभर के सिनेमाघरन के दैहिक दूरी बनवले राखत खोले के अनुमति दीहल जाव. अपना पाती में रवि किशन लिखले बाड़न कि लॉकडाउन शुरू भइला का समये से पूरा देश के सगरी सिनेमाघर बन्द
पिछला 10 अगस्त के भइल ऑपरेशन का बाद बिगड़त गइल तबियत का चलते वेंटिलेटर पर राखल राष्ट्रपति रहल प्रणव मुखर्जी जी के सोमार का दिने निधन हो गइल. उनुका शोक में देश के सम्मान देखावत 6 सितम्बर ले सात दिन के राजकीय शोक के घोषणा कइल गइल बा. प्रणव दा के समर्थक हर गोल में


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नई दिल्ली, समाचार डेस्क, भोजपुरी समयः आवे वाला समय में चार राज्यन में विधानसभा चुनाव 2021 के देखत आज बीजेपी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जे.पी.नड्डा चुनाव वाला राज्यन में चुनाव प्रभारी आ सह-प्रभारीयन के सूची जारी कर दिहले बाडें। सोशल नेटवर्किंग साइट ट्विटर पर बीजेपी के आधिकारिक ट्विटर हैंडल के द्वारा जारी पोस्ट से ई जानकारी मिलल बा। बता दीं कि एह साल असम, तमिलनाडु, केरल आ पुद्दुचेरी में विधानसभा के चुनाव होखे वाला बा। ट्विट में साझा कइल सूची के अनुसार केंद्रीय कृषि मंत्री नरेन्द्र सिंह तोमर के जहां असम…
तिरुअनंतपुरम नागरिकता संशोधन कानून (सीएए) के ले के केरल सरकार और राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान के बीच विवाद खत्म होखे नाम नइखे लेत। सीएए पऽ केरल सरकार अउरी राज्यपाल के अलगा-अलगा राय बा। जहाँ सरकार एह कानून के विरोध में कोर्ट गइल बे ओही जा राज्यपाल एह कानून के समर्थन बाड़े। आज केरल विधानसभा में शुरू भइल बजट सत्र में नागरिकता संशोधन कानून (CAA) अउरी एनआरसी NRC के ले के खुब हंगामा भइल हऽ। राज्यपाल के विधानसभा पहुँचला पऽ सत्ता पक्ष अउरी यूडीएफ से जूड़ल विधायक राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान…


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नेपाल, गंडक और बागमती नदी के जल ग्रहण क्षेत्र में एक बार फिर बारिश हो रही है। इसके कारण बाल्मीकि नगर स्थित गंडक बराज से मंगलवार की दोपहर में 136700 क्यूसेक पानी का डिस्चार्ज हुआ। मंगलवार की दोपहर से बागमती के जलस्तर में कटौझा और बेनीबाद में फिर से वृद्धि हो रही है। जबकि गंडक एवं बूढ़ी गंडक नदी के जलस्तर में अभी भी कमी आ रही है। आगे और बारिश की संभावना जताते हुए जल संसाधन विभाग ने नदियों के किनारे के जिलों में अलर्ट किया है। बताया गया है कि अगले तीन दिनों तक नेपाल व उत्तर बिहार में माध्यम से भारी बारिश हो सकती है। इससे इन जिलों में बाढ़ का संकट फिर से गहरा सकता है।
जल ग्रहण क्षेत्र में एक बार फिर से बारिश शुरू हो जाने से जिले से गुजरने वाली बागमती, गंडक और बूढ़ी गंडक के साथ बागमती की पुरानी धारा के फिर से उफनने का खतरा पैदा हो गया है। इन नदियों के जलस्तर में वृद्धि होने के साथ इसके खतरे के निशान से ऊपर पहुंचने पर फिर से बाढ़ पीड़ितों की परेशानी बढ़ने की आशंका है। हालांकि, बूढ़ी गंडक के जलस्तर में 17 सेंटीमीटर की कमी आने से शहर के आसपास के क्षेत्रों के लोगों की परेशानी कम हुई है।
जल संसाधन विभाग से मिली रिपोर्ट के अनुसार गंडक नदी का जलस्तर रेवा घाट में खतरे के निशान 54.41 से नीचे 53.42 मीटर, बूढ़ी गंडक नदी का जलस्तर शहर के सिकंदरपुर में खतरे के निशान 52.53 से नीचे 51.59 तथा बागमती नदी का जलस्तर कटौझा में खतरे के निशान 55.23 नीचे 53.98 मीटर पर है।
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रोमनेस्क कला
रोमानिस्क आर्ट चाहे रोमनेस्क आर्ट (अंगरेजी: Romanesque art; रोम'नॆस्क) यूरोप के कला हवे जे 1000 ईसवी से ले के 12वीं सदी में गोथिक शैली के उदभव तक ले रहल। एकरे ठीक पहिले के समय के कला के प्री-रोमानिस्क आर्ट के नाँव से जानल जाल; एह टर्मावली के इस्तेमाल 19वीं सदी के कला इतिहासकार लोग कइल। रोमनेस्क कला कई मायने में रोमन सभ्यता आ कला से आपन चीज लिहलस जइसे कि गोल मेहराब (आर्च); बाकी कई गो नाया फीचर भी एह जमाना में आइल जइसे कि बैरल वाल्ट, एप्सीज आ एकान्थस-लीफ डेकोरेशन। पेंटिंग के मामिला में ई कला बाइजेंटाइन आर्ट से भी परभावित रहल।


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इंडस्ट्री
इंडस्ट्री (Industry) भा उद्योग कौनों अर्थब्यवस्था में बस्तु आ संबंधित सेवा सभ के उत्पादन हवे। कौनों समूह भा कंपनी के आगम के प्रमुख स्रोत ओकरे संबंधित इंडस्ट्री के इंडिकेटर होला। जब बड़हन समूह सभ, कई गो आगम के स्रोत से आगम हासिल करें, उनहन के कई इंडस्ट्री में काम करे वाला मानल जाला।
मैन्यूफैक्चरिंग इंडस्ट्री भा बिनिर्माण उद्योग सभसे प्रमुक सेक्टर के रूप में सोझा आइल जब यूरोप आ अमेरिका में औद्योगिक क्रांति (इंडस्ट्रियल रिवोल्यूशन) के दौर आइल। इंडस्ट्रियल क्रांति के एह दौर में पहिले से चल आ रहल सामंतवादी आ बाणिज्यवादी अर्थब्यवस्था सभ के नोकसान चहुँपल आ नया किसिम के अर्थब्यवस्था पैदा भइल। एह दौर के सभसे प्रमुख बिसेस्ता टेक्नॉलजी के तेजी से बिकास आ स्टील आ कोइला के उत्पादन रहल।
इंडस्ट्रियल क्रांति के बाद के दौर में, अब जब देखल जाय, दुनियाँ के कुल आर्थिक उत्पादन के लगभग एक तिहाई हिस्सा मैन्यूफैक्चरिंग इंडस्ट्री से आवे ला। कई गो बिकसित आ बिकाससील/कुछ-बिकसित देश (चीन, भारत इत्यादि) भारी मात्रा में मैन्यूफैक्चरिंग इंडस्ट्री पर निर्भर बाड़ें। जवना देस में जवन इंडस्ट्री अस्थापित होखे, ओह देस के अर्थब्यवस्था से, आपसी निर्भरता (इंटरडिपेंडेंस) के बहुत जटिल जाल द्वारा जुड़ल होखे लीं।


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जानिये, कहीं आप भी कंटेन्मेंट जोन में तो नहीं हैं
पटना (TBN-The Bihar Now डेस्क) | बिहार में कोरोना के तेजी से बढ़ते संक्रमण के बीच कंटेन्मेंट जोन की संख्या भी बढ़ती जा रही है. जैसा कि मालूम है, पटना जिला में भी कोविड-19 से संक्रमित मरीजों की संख्या में बेतहाशा वृद्धि हो रही है. इसी के मद्देनजर पटना जिला में कंटेन्मेंट एरिया भी घोषित किये गए हैं ताकि संक्रमण का फैलाव नहीं हो.
आइये जानते हैं पटना के किन किन मुहल्लों में कंटेन्मेंट ज़ोन बनाये गए हैं – पटना सिटी में 17, पटना सदर में 35 ,दानापुर में 17, मसौढ़ी में 6 तथा पालीगंज में 8 कंटेनमेंट जोन घोषित किए गए हैं.
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कंटेनमेंट जोन में अवस्थित घरों की कुल संख्या 9850 तथा कंटेनमेंट जोन में अवस्थित व्यक्तियों की संख्या 44442 है.
कंटेनमेंट जोन
मुर्गियाचक खाजेकला थाना पटना सिटी
अशोकचक गली खाजेकला थाना पटना सिटी
पुआ गली चौक थाना
टेढ़ी घाट खाजेकला थाना
पीर दमड़िया मालसलामी थाना
विष्णु हेरिटेज अपार्टमेंट हाजी गंज चौक थाना
सोनार टोली खाजेकला थाना
बेलवर गंज आलमगंज थाना
बौद्ध विहार कॉलोनी अगम कुआं थाना
रोड नंबर 7 भागवत नगर अगम कुआं थाना
बौद्ध विहार कॉलोनी अगमकुंआ थाना
पाटली ग्राम अपार्टमेंट बजरंगपुरी अगम कुआं थाना
अगम कुआं बाजार आलमगंज थाना
मीना बाजार आलमगंज थाना
खाजेकला थाना क्षेत्र गुरहट्टा सदर गली नून का चौराहा मच्छरहट्टा अशोक राजपथ
चौक थाना क्षेत्र हाजी गंज चंदेरिया मथनी तल मोर्चा रोड अशोक राजपथ
आलमगंज थाना क्षेत्र पश्चिम दरवाजा से मीना बाजार होते हुए डंका इमली तक
ग्राम कोरियावां , थाना जानीपुर
नाथूपुर परसा बाजार
शिविर इमाम भवन कोतवाली थाना
चकारमचक,मुर्गी फार्म के पास, बुद्धा कॉलोनी पटना
पीसी कॉलोनी ,सेक्टर एफ/ 132 मकान संख्या 122 शिवाजी पार्क कंकड़बाग पटना
सी 156 पीसी कॉलोनी कंकड़बाग
रामजीचक, दीघा
मैनपुरा, मस्जिद के पास पाटलिपुत्रा
कमला नेहरू नगर कोतवाली थाना
श्री रामप्लाजा स्टेशन रोड पटना
बंसल टावर भट्टाचार्य रोड पटना
पुष्पांजलि अपार्टमेंट काली मंदिर के पीछे बुद्धा कॉलोनी पटना
केदार शरण पैलेस बुद्ध कॉलोनी पटना
एफसीआई मोड फुलवारीशरीफ
बभनपुरा फुलवारी शरीफ
राम कृष्णा नगर सिपारा पुल पटना
मकान संख्या 241 डिफेंस कॉलोनी कंकड़बाग
कमला नेहरू नगर कोतवाली थाना
ओल्ड ट्रेडर्स बिल्डिंग ,बैंक गली पटना डेंटल कॉलेज के विपरीत, पटना
306 एफ मुंडेश्वरी कंपलेक्स पासपोर्ट ऑफिस के नजदीक पटना
अशोक नगर रोड नंबर 1 बी कंकड़बाग पटना
खाजपुरा ब्रह्मा स्थान पटना
नागेश्वर कॉलोनी बारी पथ पटना
जगत नारायण रोड कदमकुंआ
ईसानगर नया टोला फुलवारी शरीफ
उमा विहार, ईस्ट इंदिरा नगर रोड नंबर 2 कंकड़बाग
राय हसनपुर , चाईटोला ,भिखना पहाड़ी कदमकुंआ
रोटी रेस्टोरेंट के बगल वाली गली बोरिंग रोड पटना
कैपिटल मार्केट के पीछे ,दर्जी टोला ,ओल्ड ट्रेडर्स बिल्डिंग, मुरादपुर पटना
योगीपुर मेला टंकी हनुमान नगर
डॉक्टर्स कॉलोनी प्रशांति नीलमय अपार्टमेंट कंकड़बाग
ईस्ट इंदिरा नगर ,रोड नंबर 2 कंकड़बाग
मनी डिपार्टमेंट राय जी की गली बोरिंग रोड पटना 20
काजीपुर दिनकर गोलंबर के नजदीक कदम कुआं
संत पॉल स्कूल नजदीक चीना कोठी मंदिरी बुद्धा कॉलोनी पटना
ग्राम गोपालपुर पंचायत चिरौरा प्रखंड नौबतपुर अनुमंडल दानापुर वार्ड नंबर 9
ग्राम सत्तर ,पंचायत सराय प्रखंड मनेर अनुमंडल दानापुर वार्ड नंबर- 2
मोतीचक छोटी खगौल प्रखंड दानापुर
ग्राम रुकनपुरा अन्नपूर्णा अपार्टमेंट के पास प्रखंड दानापुर अनुमंडल दानापुर
ग्राम पेठिया बाजार नगर पंचायत वार्ड नंबर 6 प्रखंड नौबतपुर अनुमंडल दानापुर
ग्राम दरियापुर पंचायत दरियापुर वार्ड नंबर 10 प्रखंड नौबतपुर अनुमंडल दानापुर
सगुना मोड़ , इंडेन गैस गोदाम, दानापुर थाना दानापुर
एस के पुरम , आर्य समाज रोड नंबर 9 आरपीएस मोड़ दानापुर
न्यू एजी कॉलोनी जीडी गोयंका स्कूल के पास, सगुना, दानापुर
चंद्रशेखरनगर, संत करेंस स्कूल के पास, गोला रोड दानापुर
303, हरिराम वेला अपार्टमेंट, आर्य समाज मंदिर रोड 6, आरपीएस मोड़ दानापुर
दरियापुर, पंचायत सरारी ,वार्ड नंबर 4, थाना शाहपुर, अनुमंडल दानापुर
304 ,सुशीला एनक्लेव अपार्टमेंट, टी प्वाइंट के पूरब (मोड़ के पास) गोला रोड दानापुर
लाल कोठी वार्ड नंबर 13 थाना दानापुर अनुमंडल दानापुर
ग्राम पीपलावां वार्ड नंबर 9 , 12 एवं, जैतीपुर वार्ड नंबर एक नौबतपुर
बिचली बाजार, नौबतपुर वार्ड नंबर 7
ग्राम गदाईपुर पंचायत इब्राहिमपुर वार्ड नंबर 3 अनुमंडल दानापुर
ग्राम +पंचायत तीनेरी, वार्ड संख्या 8, 11, 12 एवं 14 प्रखंड मसौढ़ी
ग्राम कोसुत ,प्रखंड धनरूआ अनुमंडल मसौढ़ी
ग्राम शहरू प्रखंड धनरूवा अनुमंडल मसौढ़ी
ग्राम भगवान गंज प्रखंड मसौढी अनुमंडल मसौढ़ी
ग्राम शहरू प्रखंड धनरूवा अनुमंडल मसौढ़ी
ग्राम कोसुत प्रखंड धनरूआ अनुमंडल मसौढ़ी
डीहपाली
पालीगंज मीठा कुआं
बाबा बोरिंग रोड पालीगंज
पुरानी बाजार पालीगंज
बीबीपुर
महाबलीपुर
मेरा
खपुरा


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भोजपुरी सिनेमा के सफलतम निर्देशक का रुप मं आपन पहिचान बना चुकल राजकुमार आर पाण्डेय के हालहि में दिल्ली में आयोजित एगो भव्य समारोह में भअरत ज्योति नेशनल अवार्ड से सम्मानित कइल गइल. उनका के सम्मान का रुप में एगो स्मृति चिन्ह, अंगवस्त्र, आ प्रशस्ति पत्र आसाम के पूर्व राज्यपाल भीष्म नारायण सिंह का हाथे दिहल गइल.
साल २०१० में अबले लगातार तीन गो ब्लाकबस्टर फिल्म, सात सहेलिया, देवरा बड़ा सतावेला, आ सईयां के साथ मड़ईया में, दे चुकल बाड़न. सम्मानित भइला का बाद राजकुमार आर पाण्डे कहले कि ई सब त पूरा फिल्म इण्डस्ट्री आ दर्शकन के प्यार के नतीजा ह. सम्मानित होखला का बाद उनका के रविकिशन, दिनेश लाल यादव निरहुआ, दुर्गा पंरसाद मजुमदार, दिलीप जायसवाल, मेहमूद अली, सुनील जैन, महैस पाण्डे, मुकेश पाण्डै, बिट्टू सरदार, राको लैब, कुमार गौतम, रीना एस पासी, आ प्रशान्त निशान्त का तरफ से शुभकामना दिहल गइल.
(स्रोत : प्रशान्त निशान्त)


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समाचार डेस्क: बिहार में रहने वाले लोगों के लिए एक बड़ी खबर सामने आ रही है. ताजा रिपोर्ट के मुताबिक पिछले 24 घंटे के भीतर बिहार के कई जिलों में कोरोना के नए मरीज मिले हैं. स्वास्थ्य विभाग ने बिहार के मुजफ्फरपुर, दरभंगा, बेगूसराय, खगड़िया, गया, भोजपुर, पूर्वी चंपारण और सहरसा में कोरोना के नए मरीज मिलने की पुष्टि की है.
खबर के मुताबिक बिहार के दरभंगा और गया जिलों में दो नए कोरोना संक्रमित मरीज मिले हैं. वहीं, बिहार के सहरसा में एक, बेगूसराय में एक, भोजपुर में एक, पूर्वी चंपारण जिले में एक, खगड़िया जिले में एक, मुजफ्फरपुर जिले में एक नया संक्रमित मिला है.
बता दें कि बिहार में पिछले 24 घंटे के अंदर एक लाख 56 हजार 787 सैंपल की कोरोना जांच की गई, जिसमें 11 लोग कोरोना पॉजिटिव पाए गए हैं. बिहार में कोरोना से ठीक होने की दर 98.65 फीसदी पहुंच गई है. यहां कोरोना की रफ्तार धीमी है.
जानकारों के मुताबिक फेस्टिव सीजन आने वाला है. इस सीजन में अन्य राज्यों से बड़ी संख्या में लोग बिहार आएंगे। ऐसे में यहां फिर से कोरोना बढ़ सकता है। इसलिए लोग सावधान रहें और मास्क का प्रयोग करें। इन्हे भी जरूर पढ़ें
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अपना गावल गीतन से लता मंगेशकर लोगन में एतना लोकप्रिय बाड़ी कि सभे उनके प्यार से लता दीदी कहेला. ई लोगन के मन में उनका खातिर असीम श्रद्धा ही ह कि लइका से जवान ले, इहाँ तक कि बुढ़वा बाबा लोग भी उनके लता दीदी कहेला. महाराज, एह बेरा के पीढ़ी लता दीदी के गाना सुनके बड़ भइल बा. लता जी 36 गो देसी विदेसी भाषा में लगभग 25 हजार से बेसी गाना गवले बाड़ी. उ 1000 से ऊपर फिल्मन में गीत गवले बाड़ी.
उहे भोजपुरी फिल्म संगीत के पहिला गीत भी गवले बाड़ी. पहिला भोजपुरी फिल्म ‘हे गंगा मईया तोहे पियरी चढईबो के’ टाइटल ट्रैक उ अपना छोट बहिन उषा मंगेशकर के साथ मिलके गवले बाड़ी. ई गाना त बुझी इतिहास के एगो बड़ घटना बा. ‘हे गंगा मईया तोहे पियरी चढ़इबो, सइयाँ से कर द मिलनवा हे राम’ के के भुला सकेला. एही फिलिम में दूनू बहिन के जोड़ी एगो अउर इठलाये वाला गाना गवले रहे. गाना रहे ‘मारे करेजवा में तीर’. ई गाना अभियो लोग के जुबान पर बा, भोजपुरी प्रेमी हिन्दी फिल्म अउरी संगीत से भी जुड़ल बा. एही से हमनी खातिर त दुनू हाथ में लड्डू वाला स्थिति रहेला. लता दीदी, रफी साहब, मन्ना डे, किशोर दा जइसन लोग भोजपुरी खातिर गीत गवले बा.
लता मंगेशकर के जन्म 28 सितंबर 1929 के इंदौर में भइल रहे. उ अपना माई बाप के सबसे बड़ संतान हई. उनके पिता जी दीनानाथ मंगेशकर मराठी थिएटर के प्रसिद्ध अभिनेता आ गायक संगीतकार रहलें. उनके माई शेवन्ती एगो बड़ गुजराती सेठ के बेटी रहली. लता जी के बचपन के नाम हेमा रहे. बाद में उनके पिता अपना नाटक के एगो किरदार लतिका के नाम पर लता रख देहले. उनके बाद उनके तीन गो बहिन मीना खाडिकर, आशा भोंसले, उषा मंगेशकर आ छोट भाई हृदयनाथ मंगेशकर भइलें. सभे भाई बहिन स्थापित गायक, संगीतकार रह चुकल बा.
लता जी बचपने में अपना पिता जी के नाटक में अभिनय करे लगली. आ अपने पिता जी से ही गावे के भी शिक्षा लेहली. जब लता मंगेशकर पहिला बेर स्कूल में पढ़े गइली त आपन छोट बहिन आशा के गोदी में लेके गइली. उनके बचपन से आशा से विशेष लगाव रहे. जब स्कूल के मास्टर एक नामांकन पर दू गो विद्यार्थी के आवे ना देहले त उ ओहि दिने स्कूल छोड़ देहली. लता जी जब 13 साल के रहली तब उनके पिता जी के मृत्यु हो गइल आ घर के सब भार उनका पर आ गइल. उनके पिता जी के मित्र मास्टर विनायक फिल्म कंपनी के मालिक रहलें अउरी उहे लता के आगे काम देहलें. लता जी 1942 में पहिला गीत गवली जवन हटा दिहल गइल फेर ओही साल एगो मराठी फिल्म पहिली मंगला-गौर में अभिनय भी कइली अउरी गीत भी गवली. एकरा बाद उनके हिन्दी में भी मास्टर विनायक जी काम देहले.
हालांकि, लता जी पर जे सबसे ढेर भरोसा कइल उ रहलें गुलाम हैदर. उ कहलें कि आज भले लता के लोग काम नइखे देत लेकिन अइसन दिन आई कि लोग लता के चिरौरी करी कि उ ओ लोग के फिलिम में गा देस. आखिर आगे जाके भइल भी अइसन. लता जी के पहिला हिट गीत उनकरे हिन्दी फिल्म मजबूर (1948) में आइल, ‘दिल मेरा तोड़ा, मुझे कहीं का ना छोड़ा’. ई लता जी के पहिला बड़ हिट गाना रहे. एकरा बाद उनके काम मिलल चालू हो गइल.
लता जी भोजपुरी सिनेमा खातिर बहुते गीत गवली
लता मंगेशकर भोजपुरी के दुसरका भोजपुरी फिल्म ‘लागी नाही छूटे राम’ में भी एगो गाना गवली. उ गाना भोजपुरी सिनेमा के कुछ महान गीतन में से एगो बा. ‘लाली लाली होठवा से बरसे ललईया हो कि रस चुएला’ गाना के तब के हिन्दी सिनेमा के मशहूर गीतकार मजरूह सुल्तानपुरी कलमबद्ध कइले रहलें. लता जी के साथे तलत महमूद एह गाना के गवले रहलें. कुमकुम आ असीम कुमार पर फ़िल्मावल ई गीत आजुओ लोग बड़ा चाव से सुनेला.
मुजरा शैली में एगो गाना फिल्मावल गइल जे के स्वर लता दीदी देहली बोल रहे ‘लुक छिप बदरा में’. ई गाना तब के हिंदी सिनेमा के हिट मुजरा गीतन के बराबरी के रहे आ गैर भोजपुरी भाषी भी एके खूब चाव से सुने लोग. इहो गाना भोजपुरी के पहिलके फिल्म में रहे. लता मंगेशकर बाद के फिल्म में भी बहुते गीत गवली. उ रवि किशन के फिल्म दूल्हा अइसन चाही में एगो गाना गवले बाड़ी. गाना ‘अपना नजरिया से दूर काहें कइला’ रवि किशन आ स्वीटी छाबड़ा पर फिल्मावल गइल बा. उ रवि किशन के ही फिल्म ‘माई त बस माई बाड़ी’ में भी एगो गीत कइसन विधना के खेल हो रामा गवले बाड़ी.
लता मंगेशकर के संगीत जगत खातिर असीमित अउरी महान योगदान खातिर उनके 1969 में पद्मभूषण, 1989 में फिल्म जगत के सर्वोच्च सम्मान दादा साहब फाल्के पुरस्कार आ 1999 में पद्म विभूषण से नवाजल गइल. उनके गावल गीतन के तीन बार राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार आ आठ बार फिल्मफेयर पुरस्कार मिलल. 15 बार उनके बंगाल फिल्म जर्नलिस्ट असोसिएशन अवॉर्ड मिलल. 1984 में मध्यप्रदेश सरकार त लता मंगेशकर के नाम पर संगीत जगत में अतुलनीय योगदान खातिर पुरस्कार दिहल चालू कइलस. संजोग देखीं, लता दीदी के साथे एक से एक सुपरहिट गीत गावे वाला किशोर दा के एह सम्मान के दुसरा साल में सम्मानित कइल गइल. 2001 में लता दीदी के देश के सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न से सम्मानित कइल गइल.
अब उनके जन्मदिन पर इहे कामना बा कि उनके मौजूदगी असहीं हम संगीत प्रेमियन खातिर बनल रहे अउरी उ स्वस्थ रहस, शतायु होखस!
( लेखक मनोज भावुक भोजपुरी साहित्य व सिनेमा के जानकार हैं )
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जुबलीस्टार दिनेश लाल यादव अपनी आगामी फिल्म ‘काशी अमरनाथ‘ की शूटिंग के चलते आजकल बहुत चर्चा में रहते हैं, इसी पहलू से हम आपको बता दे की इस फिल्म का फर्स्ट लुक रिलीज कर दिया गया है, जिसे दर्शक काफी पसंद कर रहे है। दिनेश लाल यादव की फिल्म निरहुआ हिंदूस्तानी 2 की धमाकेदार सफलता के बाद दर्शकों को दोबारा इंटरटेन करने के लिये निरहुआ फिल्म काशी अमरनाथ में नये लुक के साथ नजर आने वाले है |
प्रियंका चोपड़ा की दूसरी भोजपुरी फिल्म
बॉलीबुड की बेहतरीन एक्ट्रेस और हॉलीबुड में अपना एक अलग ही मुकाम बना चुकी प्रियंका चोपड़ा की दूसरी भोजपुरी फिल्म ‘काशी अमरनाथ’ की शूटिंग रांची के खेल गांव से शुरू हुई। प्रियंका चौपड़ा प्रोडकशन के बैनर तले बनाई जा रही फिल्म काशी अमरनाथ को लेकर निरहुआ और आम्रपाली दुबे बहुत खुश नजर आ रहे है |
फिल्म के निर्देशक संतोष मिश्रा, क्रिएटिव डायरेक्टर संजीव बोहरपी, कैमरामैन आर.आर प्रिंस, अभिनेत्री सपना गिल और फिल्म प्रचारक उदय भगत, संजय पुजारी हैं | निर्देशक संतोष मिश्रा ने फिल्म में मेगा स्टार रवि किशन और नवोदित अभिनेत्री सपना गिल पर भी नए गाने फिल्माए हैं ।


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पीएम के संसदीय क्षेत्र से मध्य प्रदेश के श्रमिक पैदले निकलले
भोजपुरी समय,नितिन अवस्थी,मीर्जापुरः कोरोना वायरस से संक्रमण फइलले से बचाव के कारण पूरा देश के संगे संगे वाराणसी में भी लॉकडाउन हो गइल बा। अइसने में इहंवा से लगभग डेढ़सो किलोमीटर दूर मध्य प्रदेश के रीवा जिला के हनुमना के रहे वाला मजदूरन के जब वाराणसी में भी एक महीना के बंदी के जानकारी लागल त ऊ लोग भी इहंवा से अपना अपना घर के ओर प्रस्थान कर गइल लोग। लॉकडाउन के चलते काम बन्द होखे के बाद खाए के समस्या सोझा अइला के बाद ई मजदूर लोग अपना घर कीयोर रवाना हो गइलें। गौरतलब बा कि एह दौरान लॉकडाउन के चलते एह मजदूर लोग के परिवार के कवनो गाड़ी ना मिलला से ए लोग के पैदले अपना घर खातिर पीएम मोदी के लोकसभा क्षेत्र से निकले के पड़ल। खबर लिखाए तक करीब 25 लोगन के ई जत्था दू दिन में लगभग आधा रास्ता तय कऽ के आज मीरजापुर पहुंचल। इहंवा से हनुमना के दूरी करीब सत्तर किमी बा। लइकन के संगे निकलल दल जब मीर्जापुर के रींवा रोड पर पहुंचल त कुछ लोग एह लोग के बारे में जानकारी लिहलें आ बचवन खातिर भोजन के व्यवस्था कइलें।हालांकि बाजार बंद होखे के कारण ई मजदूर लोग जगह-जगह लागल हैण्डपम्पन के लगे सुस्ताए खातिर रोकत बाड़न आ खाली पानी पी-पी के चल रहल बाडें।


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डेस्क, कुशीनगर केसरी, मोतिहारी, बिहार। यश एंड राज बैनर के तले निर्मित की जा रही भोजपुरी फिल्म आंख मिचौली स्पेशल सांग की रिकॉर्डिंग मुंबई के एबी साउंड रिकॉर्डिंग स्टूडियो में किया गया। संगीतकार एस कुमार के संगीत निर्देशन में लोकप्रिय गायक आलोक कुमार और गायिका प्रियंका सिंह ने मधुर स्वर में यह स्पेशल सांग रिकॉर्ड किया। इस फिल्म की शूटिंग उत्तर प्रदेश के कुशीनगर, पडरौना, नेपाल के मनोरम स्थलों एवं हिमालय के वादियों में की गई है, जोकि नेपाल और चीन के बॉर्डर पर स्थित है। इन दिनों फिल्म का पोस्ट प्रोडक्शन का वर्क तेजी से किया जा रहा है। केंद्रीय भूमिका में सिनेस्टार आकाश सिंह यादव और मनोज द्विवेदी हैं। यह फिल्म मनोरंजन के साथ साथ दर्शकों में संदेश का संचार भी करने वाली हैं। फिल्म के निर्माता राकेश कुमार सिंह हैं। फिल्म के निर्देशक एन.आर. घिमरे हैं। लेखक सूरज द्विवेदी सरस हैं। कार्यकारी निर्माता सुमित सिंह हैं। गीतकार राजेश मिश्रा व मनोज द्विवेदी के लिखे गीतों को संगीत से सजाया है संगीतकार ओम झा और एस कुमार ने। छायांकन दिब्यराज सुबेदी व अजीत यादव, मारधाड़ प्रदीप खड़का, नृत्य कानू मुखर्जी व कबिराज, संकलन संजय जायसवाल, कला रणधीर का है। प्रोडक्शन मैनेजर पंकज नंदाणी हैं। फिल्म प्रचारक संजय भूषण पटियाला व रामचन्द्र यादव हैं। फिल्म में मुख्य कलाकार आकाश सिंह यादव, मनोज द्विवेदी, सुमित सिंह, रूप श्री, त्रिशा खान, अंजली बनर्जी, नेहा दास, समर्थ चतुर्वेदी, बालेश्वर सिंह, संजय वर्मा, माया यादव, संजय गुप्ता, पायल मिश्रा, रागिनी यादव, पायल मिश्रा हैं।
मोतिहारी :: आंख मिचाैली का स्पेशल सॉन्ग मुम्बई के एबी साउंड स्टूडियो में किया गया रिकॉर्डिंग


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– जयंती पांडेय
दिल्ली में एगो बड़ भयानक घटना घटल. वइसे दिल्ली जगहिए बड़ा भयानक घटना के नतीजा ह. कलकाता के सिपाही विद्रोह के गोड़ से मसल दिहला का बाद ई शहर राजधानी बनल. मुगलो काल में कुछ अइसने भइल रहे आ कौरवो पांडव के जमानो में. बाबा कहलें, त हम कहत रहनी कि उनकर ज्ञान के गगरी के पेहान भड़ाक दे खुल गइल, अनासो कोठा अँजोर हो गइल, दिमाग के सब बत्ती भक्क दे जर गइल. ऊ गद्दौ पर पसरल पसरल हठात ज्ञानी हो गइले. ज्ञान के केंवाड़ी कइसे खुलल केहु ना जानल.
ना घूमें परल ना मेहनत करे परल, चट दे ज्ञानि हो गइले. ना तप करे के परल ना हिमालय के गुफा उफा में जाए के परल. दिल्ली में गैंगरेप भइल आ नवयुक समाज के गोस्सा भड़कल. ओही गोस्सा के हवा दे के ऊ चट दे ज्ञानी का कटेगरी में ढुकि गइले. लस्टमानंद त ई देखि के दांते अंगुरी काटऽतारे कि जसहीं रेप के बवाल के आग जरल उनकर दिमाग के बत्ती जर गइल. वइसे आमतौर पर होला कि जबले देश के जनता के क्रोध के आगि जरत रहेले त केहु ना केहु कुछ बोलत रहेला, हाथ जरावे के भांजा आ जिम्मा त सरकार के रहे. मनमोहन जी अपना खास अंदाज में, आ शिंदे जी माओवादियन के डर देखा के आ शीला जी बड़का कोतवाल साहेब पर खीस उतार के हाथ जरावे के जिम्मेदारी पुरा क लिहल लोग. अब ई लोग के भांजा रहे. राते रात ई लोग ज्ञानी हो गइल.
अबले उनका केहु कहल ना कि ऊ बोलस. लेकिन भीतर ज्ञान के अंजोर उनका के बेचैन क दिहलस कि ऊ कुछ बोलस. अबले उनकर बोली केहु सुनत ना रहे. उनकरा से बेसी त दिग्गी भाई बोलेलें. मनमोहन भईया के ज्ञान उनका के कोंचलस कि ऊ बोलस. काहे कि बे बोलले चरचा कहाँ आ बे चरचा सब सून. बे बोलले त कुछ ना होला.
धीरे धीरे लोग में फुसफुसाहट होखे लागल कि कहीं छठे छमाही उनका के चाह पिया के बोला लिहल लेकिन चर्चा में आइल अलत बात होला आ ज्ञानी हो गइल अलग बात. ज्ञान जब हो जाला त ओकरा छलकावे के परेला जइसे लोटा से जल छलकावल जाला. अब मोहन बईया जब ज्ञान छलकवल त चारू ओर लोग लागल कपार पीटे. उनका के देख कई गो साधु संतो के ज्ञान छलकावे के शौक जाग गइल. ऊ लोग के लगे ज्ञान जियादा आ हमनी लगे जगह कम. अब जनता ज्ञान धरो त कहाँ धरो.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू ज्योति आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.


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बाद में एह में अउरी फंक्शन सभ जुड़त गइलें। 15 मई 2021 ले के आँकड़ा अनुसार एह विकिडेटा पर कुल 9,36,15,000+ डेटा आइटम रहलें।[3]


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2 मिनिट का मौन रखकर की मृत आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना।
जनता दल यूनाइटेड दलसिंहसराय के पूर्व प्रखंड अध्यक्ष, दलसिंहसराय विधानसभा क्षेत्र से जनता दल यूनाइटेड के पूर्व प्रत्याशी जिला जदयू के उपाध्यक्ष एवम पूर्व बीस सूत्री अध्यक्ष, पूर्व मुखिया माननीय कृष्ण मुरारी साह जी के शोक संतप्त परिवार से मिलकर शिक्षा मंत्री विजय कुमार चौधरी दिवगंत जदयू नेता के परिवार को सांत्वना दिया।
मौके पर जदयू जिलाध्यक्ष श्री मति अश्वमेध देवी,जदयू के प्रदेश महासचिव डॉक्टर श्री दुर्गेश राय जदयू नेता हरिश्चंद्र पोद्दार, स्वीटी प्रिया,अनस रिजवान अनिल कुमार, अमित कुमार चौधरी सुबोध सिंह जदयू के नगर अध्यक्ष सुनील कुमार बम बम भाजपा के श्री अनिल कुमार सिंह सहित सैकड़ो लोग उपस्थित थे।


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खबर
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खबर के मुख्य मकसद जानकारी दिहल हवे आ अन्य मकसद हालिया जानकारी के आधार पर लोगन के बिबिध बिसय में आपन राय बनावे के सुबिधा दिहल हवे।


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आजे के दिने कृष्ण भगवान सब गोपियन संगे महारास रचवले रहस। सभे आज के अँजोरिया में नहा के सब कुछ भुला गइल रहे। बाल्मीकि जी हमरा हिसाब से आजे रामायण रचे के सिरी गनेस कइले होईहें, काहे कि सारस (क्रौंच पक्षी) के जोड़ा (उज्जर धब-धब) एही रात के ओह शिकारी के हाथे मार दिहल गइल रहे, जवन "रामायण" लिखे जाये के आधार बनल। गुरुकुल के सभे पढ़ाकू लईका लोग के चौमास के बाद आजे दोबारा फेरु से पढ़े के शुरुआत करे के दिन होखत रहे (पुरान इतिहास के आधार पर)!
आज के चाँद के देखब तऽ मन हरिहरा जाई। आज कोठा भा खुला आसमान के नीचे खीर खाये के रात हऽ। कहल जाला कि आज के अँजोरिया में खीर में अमरीत पड़ जाला आ ओह खीर खाये वाला के जनम सिद्ध हो जाला। आज के चाँद राउर संघी-संघाती जस बुझाई। ओकरा से बतिआवे के, आपन दुख-सुख बाँटे के रात हऽ ई। प्रेमी आ प्रेमिका भा मरद-मेहरारू लोग के प्रणय-निवेदन के रात होई आज। एह में सभे के साध पूरेला।
राउरो कुछ साध होखो तऽ चाँद से कहीं, ऊ राऊर संदेशा ओह प्यार लगे चहुँपा दिहें, जहां राऊर प्यार बसल बा। तऽ आईं, आज के पूर्णमासी के माजा लूटल जाव आ प्रकृति के गोदी में बइठल जाव।


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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- उदय नारायण सिंह
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- कन्हैया यादव
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- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गणेश दत्त ‘किरण’
- गणेश नाथ तिवारी 'विनायक'
- गायत्री सहाय
- गिरिजा देवी
- गुरुविन्दर सिंह
- गुरूविन्द्रा सिंह 'गुरू'
- गुलरेज शहजाद
- गुलाबचंद सिंह ‘आभास’
- गोपालजी ‘स्वर्णकिरण’
- गोबर्धन ‘भोजपुरी’
- गोरख पाण्डेय
- घाघ
- चंद्रशेखर मिश्र
- चतुर्भुज मिश्र
- चन्दन कुमार सिंह
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही'
- चौरंगीनाथ
- जगदीश ओझा ‘सुन्दर’
- जगदीश खेतान
- जगदीश पंथी
- जगन्नाथ
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
- जलज कुमार अनुपम
- जवाहर लाल 'बेकस'
- जितराम पाठक
- जौहर शफियाबादी
- टेकमन राम
- डा उमेशजी ओझा
- डा. गोरख प्रसाद मस्ताना
- डा. चंद्रेश्वर
- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
- डा. रीता सिन्हा
- डा0 शत्रुधन पाण्डेय
- डाॅ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह
- डॅा० जयकान्त सिंह 'जय'
- डॉ अशोक द्विवेदी
- डॉ ओम प्रकाश सिंह
- डॉ जनार्दन सिंह
- डॉ प्रमोद कुमार पुरी
- डॉ भगवान सिंह 'भास्कर'
- डॉ राधेश्याम केसरी
- डॉ रामजन्म मिश्र
- डॉ. आशारानी लाल
- डॉ. रजनी रंजन
- डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
- डॉ. सुनील कुमार पाठक
- डॉ. स्वर्ण लता
- डॉ. हरेश्वर राय
- डॉ.कमल किशोर सिंह
- डॉ० ब्रज भूषण मिश्र
- तारकेश्वर मिश्र 'राही '
- तारकेश्वर राय 'तारक'
- तेग अली-तेग
- त्र्यम्बक नाथ त्रिपाठी
- दरसन दास
- दरिया साहेब
- दिनेश पाण्डेय
- दिलीप कुमार
- दिलीप कुमार पाण्डेय
- दीपक तिवारी
- दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह 'नाथ'
- दुर्गेंद्र अकारी
- दुर्गेश्वर राय
- दूधनाथ उपाध्याय
- देवेन्द्र आर्य
- देवेन्द्र कुमार राय
- धरनीदास
- धरमदास
- धरीक्षण मिश्र
- धर्मेन्द्र कुमार पाण्डेय
- नज़ीर बनारसी
- नन्दकुमार त्रिपाठी
- नबीन कुमार
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती
- नवीन कुमार पाण्डेय
- नागेन्द्र प्रसाद सिंह
- निशा राय
- नूरैन अंसारी
- प. व्रतराज दुबे 'विकल'
- पंकज तिवारी
- परमहंस शिवनारायण स्वामी
- परिचय दास
- पलटूदास
- पाण्डेय कपिल
- पी.चंद्रविनोद
- पूजा बहार
- प्रकाश उदय
- प्रदीप कुमार दाश 'दीपक'
- प्रभाकर पांडेय
- प्रभुनाथ उपाध्याय
- प्रभुनाथ मिश्र
- प्रभुनाथ सिंह
- प्रमोद शुक्ल "पिपासु"
- प्रशान्त पाण्डेय
- प्रसिद्ध नारायण सिंह
- प्रिंस रितुराज दुबे
- प्रो. हरिकिशोर पाण्डेय
- फतेहचन्द ‘बेचैन’
- फन्दोत्तीर्णानन्द पुरी
- बच्चू पाण्डेय
- बरमेश्वर सिंह
- बाबू रघुबीर नारायण
- बिसराम
- बेढब बनारसी
- बेबाक जौनपुरी
- बैद्यनाथ पाण्डेय ‘कोमल’
- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
- भावेश अंजन
- भिखारी ठाकुर
- भीखम राम
- भीखा साहब
- भुवनेश्वर प्रसाद श्रीवास्तव ‘भानु’
- भोला प्रसाद ‘आग्नेय’
- भोलानाथ 'भावुक'
- भोलानाथ गहमरी
- मदनमोहन पाण्डेय
- मनसा राम
- मनोज भावुक
- मनोरंजन प्रसाद सिंह
- मन्नन द्विवेदी 'गजपुरी'
- महातम मिश्र 'गौतम'
- महामाया प्रसाद 'विनोद'
- महेन्द्र प्रसाद सिंह
- महेन्द्र मिश्र
- मास्टर अजीज
- मिर्जा खोंच
- मुकुन्द मणि मिश्रा
- मुफ़लिस
- मृत्युंजय अश्रुज
- मैनावती देवी श्रीवास्तव "मैना"
- मोती बी.ए.
- योगेन्द्र शर्मा 'योगी'
- रंगनाथ द्विवेदी
- रजनीकांत राकेश
- रमाशंकर वर्मा ‘मनहर’
- रवीन्द्रनाथ टैगोर
- रश्मि प्रियदर्शनी
- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राकेश
- राज जौनपुरी
- राजीव उपाध्याय
- राजेश भोजपुरिया
- राधामोहन चौबे 'अंजन'
- राम जियावन दास 'बावला'
- राम प्रकाश तिवारी
- रामदरश मिश्र
- रामदेव द्विवेदी ‘अलमस्त’
- रामनाथ राजेश
- रामनारायण उपाध्याय
- रामपति रसिया
- रामवचन शास्त्री 'अंजोर'
- रामविचार पाण्डेय
- रामवृक्ष राय 'विधुर'
- रामेश्वर सिंह 'कश्यप'
- राहगीर
- राहुल सांकृत्यायन
- लछिमी सखी
- लव कान्त सिंह
- लाल बिहारी गुप्ता 'लाल'
- लाल बिहारी लाल
- विजय मिश्र बाबा
- विद्या शंकर विद्यार्थी
- विद्यानिवास मिश्र
- विनीता ‘रंजन’
- विवेक मणि त्रिपाठी
- विवेक सिंह
- विवेकी राय
- विश्वनाथ प्रसाद 'शैदा'
- विष्णुदेव तिवारी
- वैदेहीशरण 'बनियापुरी'
- शम्भु शरण नवीन
- शशि प्रेमदेव
- शिवपूजन लाल विद्यार्थी
- शैलेन्द्र कुमार साधु
- श्याम कुँवर भारती
- श्वेताभ रंजन
- संजय कुमार ओझा
- संजीव वर्मा 'सलिल'
- संत गुलाल साहब
- संत गोरखनाथ
- संत ताले राम
- संत देवदत्त
- संत भगती दास
- संत रैदास
- संतोष पटेल
- संदीप राज़ आंनद
- सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’
- सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन'
- समता सहाय
- सरोज सिंह
- सिपाही सिंह 'श्रीमंत'
- सीमा मिश्र
- सुनील चौरसिया "सावन"
- सुनील सिन्हा
- सुभाष पाण्डेय
- सुरेश कांटक
- सुशांत शर्मा
- सूरज द्विवेदी 'सरस'
- सूर्यदेव पाठक'पराग'
- सौरभ पाण्डेय
- सौरभ सतर्ष
- स्वामी भिनक राम
- स्वामी विमलानन्द सरस्वती
- हरिद्वार प्रसाद ‘किसलय’
- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
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Home चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही' विष्णुदेव तिवारी Bhojpuri Lekh भोजपुरी कहानी के बड़ होखे के पहचान: 'बड़प्पन' - विष्णुदेव तिवारी
भोजपुरी कहानी के बड़ होखे के पहचान: 'बड़प्पन' - विष्णुदेव तिवारी
भोजपुरी के आधुनिक कहानी अपना समय के,ओकरा समग्रता में उरेहे में,कबो बिछिलाइल ना। चाहे ऊ गाँव के होखे भा नगर के, बाजार के होखे भा डहर के, ओमे समय के यथार्थ के चित्रांकन बड़ा सुघर ढंग से भइल बा। ओमे सामयिकता, कहन के वैयक्तिकता, निष्पक्षता आ दृष्टि के स्पष्टता दूनों स्तर पर साफा लउकत बा- कहानियो के स्तर पर आ कहानिकारो के स्तर पर। हिन्दी कहानी नियर एहिजा अबे बहुआयामी आधुनिक बोध बहुकोनी शिल्प से जँता के काँखे नइखे पावल आ ओकर पिहुदी नइखे निकले पावल। ई अधिकांश सहज बा। इहे भोजपुरी कहानियन के खासियत बा आ सीमो बा।
आज जब विश्व-मानव एगो रोग-नटी के चक्कर में तबाह बा आ तबो तरह-तरह के चक्कर चला के 'चितचोर लोग' चैन से नइखे रहे देत, भोजपुरी साहित्य के एगो बहुते पुरान कहानी- 'बड़प्पन'-मानव के ऊपर उठान आ संगे-संगे मानवे के नरक-धसान के बड़ा गँवे-गँवे कहत कहानी - याद आ रहल बिया। एह कहानी के बारे मेें प्रसिद्ध साहित्यकार डॉ विवेकी राय अपना आलोचना-पुस्तक ' भोजपुरी कथा साहित्य के विकास' में कहले रहले कि ई कहानी स्पष्ट रूप से आधुनिकता बोध के कहानी बा। यद्यपि डॉ राय आधुनिकता बोध वाली भोजपुरी के कुछ दोसरो-दोसर कहानियन के जिकिर कइले रहले, 'बड़प्पन' के कथ्य आ शिल्प के भी संक्षिप्त बाकिर सुन्नर ढंग से फिकिर कइले रहले। आज ई कहानी आ एकर सिरजनहार चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह-दूनों- कवनों दोसरा समय के सापेक्ष, बेसी प्रासंगिक लागत बाड़े। शायद जब-जब मानवता मानवते(असल मे दानवता) से
हारत बुझाई बाकिर हारी ना, जीत जाई तब-तब 'बड़प्पन' याद आई आ याद अइहें चौधरी साहेब, जे कहानी के जीवन से उठावत रहले, देखल-सुनल-भोगल से उठावत रहले-अनुभव-रहित अखबार, टीवी भा किताब से ना। अपना लघुकथा संग्रह "शिव" में ऊ साफ कहत बाड़े-'पठन, पर्यटन, सरकारी सेवा में दूर से दूर अनजान जगहन पर पदस्थापन, हर वर्ग, उम्र के लोगिन के साथ-संगत के गाँव-नगर में बास के चलते हमरा पास अतना अनुभव बा कि हमरा कल्पना-विमान के जरूरते ना पड़ेला।'
'बड़प्पन' गनिया टमटम वाला के कहानी ह। आज आदमी यान प घूमत बा(जान प बनल बा त तत्काल घरे बइसल बा)। बाकी एगो समय रहे कि टमटम मस्त सवारी गिनात रहे। दिलीप कुमार के फिल्म 'आन' के ऊ गाना पुरान लोग आजो गुनगुना उठेला- "दिल में बिठा के प्यार का तूफान ले चले। हम आज अपने मौत का सामान ले चले", जे ऊ एगो टमटम प नादिरा के बइठा के गवले रहल।
'बड़प्पन' गनिया टमटम वाला के कहानी ह। एगो अइसन टमटम वाला, जे ह त हिन्दू बाकिर एगो मुसलमान फकीर के दिहल नाँव ओकरा कर्म आ सोभाव के पहचान बन गइल बा। पहचान एह तरे कि ऊ पइसा ना गिने, गरीब के जरूरिआत गिनेला आ कतनो पइसा देत रहीं, ओकर टमटम रउआ खातिर ना टकसी यदि कवनो डॉक्टर कवनो गरीब मरीज के देखे ओकरा टमटम पर जाए वाला होखसु। एगो अउरी बात, गनिया खातिर धर्म वाला कवनो भेद माने ना रखे। हिन्दू होखे चाहे मुसलमान चाहे ईसाई, ऊ टमटम पर सबके बइठाई आ सब किहाँ जाई। ओकर टमटम अक्सर अस्पताल के आगे लागल रहेला। डॉक्टरो लोग का गनिया पर अउरी कवनो टमटम वाला से बेसिए विश्वास बा, एह से कि ऊ कुछऊ के ले के कवनो तरह के तकरार ना करे आ मए जवार-पथार के हर गाँव-घर-गली से एक दम परिचित बा। ऊ आदमिए में भगवान के देखेला आ भगवान के होखला ना होखला के लेके केहू से बहसो नाध देला, जइसे ओह दिन!
ओह दिन ऊ डॉक्टर साहेब के अपना टमटम पर बइठवले पवन-वेग से उड़ल चलल जात रहे आ अपना घोड़वा से बरबरातो जात रहे कि सरपटिया नाध दे कि एगो जिनगी बचावे के सवाल बा! उबड़-खाबड़ सड़क पर, खड़-खड़ करत टमटम के ढकरपेंच से, डॉक्टर साहेब मने-मन गुरमुसा के रह जात रहले, बाकिर घाँखी कछा ले ले रहले, से बोलसु ना। गनिया के घरे रात खा कुछ हीत-नाता आ गइल रहले आ घर में जवन आटा-दाल रहे से सब पका-खा गइल रहले त सुबहे से ऊ खाली एक कप चाहे प रहे। गरीब आदमी! आ कवनो दोसर भड़ो-बूती ना मिलल रहे। डॉक्टर साहेब के परिवार एहिजा ना रहत रहे,तबो ऊ हर काम सपरा के निश्चिंत रहले आ कोट-पैंट-टाई में अँइठइल बइठल अपना बड़प्पन के बड़ा घमंडे देखत रहले।रह-रह के ऊ कपड़ा पर परल धूर के रूमाल से पोंछ लेसु। गनिया धरती पर के लोगन के नीक से जानत बा। हाथी-कार वाला लोग साइकिल वाला के रहता से हटत देख के मुँह बिजुकावेला। सब धन के घमंड ह। ऊ लोग ना जानसु जे उनुको ले बड़वार एह रहिया से चलेला! अपना से छोट के नाँव त अँगुरिए पर रहेला, बड़ के नाँव याद ना रहे!
एकरा पहिले जब डॉक्टर साहेब अपना बड़ होखे के भाव में उभचुभ होत रहले कि गनिया एगो सवाल पुछले रहे- साहेब, रउआ भगवान पर विश्वास करींला? डॉक्टर साहेब त दोसरा दुनिया के सैर करत रहस, से एह दुनिया में लवटे में समय लागल। सवाल जल्दी ना समझ सकले। जब समझले त कहले- "हम भगवान पर विश्वास करींला, ढकोसला पर ना! एगो अनजान शक्ति के आगा माथा झुकाइँला, ओही के भगवान मानीं ला।" "ठीक बा मानीं"- गनिया कहले रहे- "हामा-सुमा के त ढकोसला के मानहीं परी!"
- " काहें?"- डॉ साहेब कुछ देर के बाद पुछले रहले त गनिया बतवले रहे कि मिठास के पता मिसिरी के खइला के बादे बतावल जा सकत बा। ओकरा कहे के मतलब एकदम सोझ आ साफ रहे कि भगवान अन्तरधान रहे वाला चीज ना हवन। आदमी के सेवा, करूणा, दोसरा खातिर सहानुभूति आदि गुणे भगवान ह। जेकरा प्रति ई सब बरतल जाला, ओकरा भगवान के छछात दरसन होला।
टमटम गाँव में पहुँचल। डॉक्टर के आइल सुन के लोग दउरल। डॉक्टर साहेब रोगी के नबुज धइले। गरम पानी मँगवले। कहले कि हालत खराब बा। देह ठंढात जा रहल बा, गरमी ले आवे खातिर सूई देबे के होई! "डॉक्टर के एक हाथ में स्पिरिट से भींजल रूई के फाहा रहे। साहस ना होत रहे कि सूई देस। गनिया उनका मन के घड़ारी पढ़ ले ले रहे। डॉक्टर के संस्कार मुर्दा के खोभे से मना करत रहे।गनिया के तरफ देखलन। ओकरा नजर में घिरिना भरल रहे। ऊ दरवाजा का तरफ बढ़ल। डॉक्टर का बुझाइल जइसे कि ऊ उनकरा जइसन पापी के हत्या करे खातिर हथियार ले आवे गइल होखे। रोगी मर गइल ए में हमार का दोष? हमरा पासे लोग गइल त हम अइबे कइनीं। तनिको देरियो ना कइनीं। हम त आइल बानीं।
हमरा त फीस मिलहीं के चाहीं। कह देबि कि मर गइल, त फीस के दी? लोग रोवे-गावे लागी। बाबूजी के मुकदमा खातिर, करज चुकावे खातिर रूपया चाहीं। भाई के कॉलेज के फीस चाहीं। लइकी के आठ-दस साल बादे भारी तिलक चाहीं। भावुक भइला पर कहाँ से आई? हाथ पर स्पिरिट मलत देर भ गइल। मन कड़ा कर के, आँख मूँद के सूई धँसा दिहले।
दवा के पुर्जा थम्हा के, खियावे-पियावे के तरीका बताके फीस चेटिअवलन आ आके टमटम पर बइठ गइलन। गनिया से नजर मिलते नजर झुका लेलन आ दोसरा ओर देखे लगलन।"
गनिया के मनोदशा के अनुमान कइल मुश्किल नइखे। पढ़ुआ-लिखुआ, चमचम चमके वाला सूट-बूट पहिरले एगो अइसन आदमी, जेकरा के दुनिया दोसर दइबे मानेला, ओकर ई कर्मनासा देख के ओकरा पर का बीतल होई, एहू के अंदाजा लगावल मुश्किल नइखे। सीधा आ सोझिया लोग के पता नइखे कि रोगी डॉक्टर के इलाज करे के पहिलहीं मर चुकल बा बाकिर गनिया के एह बात के पता त ओही घरी चल गइल रहे जब डॉक्टर रोगी के कलाई पकड़ले रहले। डॉक्टर लोग के संगे-साथे ढेर दिन ले रहत-रहत ओकरा उहन लोग के मन के नीक तरी पढ़े आ गइल बा।
डॉक्टर के टमटम पर बइठते ऊ टमटम चला देत बा। हाथ जोड़ले ओकरा मुँह से बड़ा उदास-उदास वचन निकलत बा- तब हम जात बानी!' एगो आदमी हाथ में पाँच रूपया के नोट लिहले ओकरा ओर ई कहत बढ़त बाड़े-' अपना टमटम के भाड़ा ले ले जा!'
गनिया से बोल नइखे जात। ऊ हाथ के इशारा से बतावत बा कि ओकरा भाड़ा ना चाहीं। ऊ उद्वेग में बा, गहन पीरा में बा।का पता भगवान के बारे में ओकरा विचार के का भइल? अपना से आँख चोरवावत डॉक्टर के अनदेखी करत ऊ घोड़ा के पीठ पर खींच के चाबुक मारत बा। डॉक्टर के लागत बा, जइसे चाबुक उन्हुके पीठ पर बरिसल बा। गनिया से वेदना के वेग नइखे अड़ात। ओकर आँख बरिसे लागल बाड़ी स। डॉक्टर के शायद धन के हबस के बेमारी कुछ नेवर भइल लागत बा। ऊ ओकरा बड़प्पन के ऊँचाई के देखे लागत बाड़े।
देखे जोग बा कि 'बड़प्पन' सबसे पहिले बनारस से छपे वाली भोजपुरी पत्रिका 'भोजपुरी कहानियाँ' में जुलाई 1969 में प्रकाशित भइल रहे फेर प्रो. ब्रजकिशोर द्वारा संपादित 'सेसर कहानी भोजपुरी के' आ खुद चौधरी साहेब के कहानी संकलन 'बड़प्पन' में संग्रहीत कइल गइल। ' सेसर कहानी भोजपुरी के' (1981) के 'कहानी आ कथाकार' में शीर्षक 'बड़प्पन'(गनिया) बा, जबकि कहानी के पृ.सं.-37 में शीर्षक 'गनिया' छपल बा।
तत्कालीन हिन्दी साहित्य पर नजर फेरल जाउ त ओह घरी 'साठोत्तरी कहानी' के सर चलल रहे। एह घरी लिखाइल कहानियन के एगो अउरी नाँव ' सातवें दशक की हिन्दी कहानी' से भी जानल-पहचानल गइल। हिन्दी कहानी के एह नाँव से चर्चा चलावे में हिन्दी के दू गो पत्रिका 'उत्कर्ष' आ 'अणिमा' के नाँव आवेला। एही घरी हिन्दी साहित्य के चर्चित कथाकार काशीनाथ सिंह के बहुचर्चित कहानी आइल रहे 'सुख'। सन् 1964 में प्रकाशित एह कहानी के बारे में कहल जाला कि अपना समय में ई कहानी उहे काम कइले रहे जवन प्रेमचंद के कहानी 'कफन' 1936 में।
'बड़प्पन' के गनिया के चरित्र में हमनी के एगो अइसन मानवीय चेतनाा के दरसन होत बा, जे दुर्लभ भले मत होखे, विरल त जरूर बा। कहानी सामान्य जन के भीतर के एगो असामान्य जन के बात करत ई बतावे के सफल जतन करत बिया कि इहे असामान्यता मनुष्यता के वर्ग चरित्र ह। । एमे बहुत ज्यादा माथा-पेचिस करे के जरूरत शायद नइखे कि पइसा के जरूरत केकरा ज्यादा रहे- ओकरा,जे अब ले उपास आ एगो छेदहिया पइसा से रहित रहे कि ओकरा, जेकर पेट आ चेट दूनो भरल रहे?आ पइसा कइसहूँ भा कवनो अधातम से सँहोथल जा सकत रहे? गनियो त पइसा ले सकत रहे! लोग देतो रहे।ओमे जोरो- जबरजस्ती के कवनो बात ना रहे। ओमे इहो बात ना रहे कि मुरदा आदमी के डॉक्टर से देखवावे ले आवे वाला टमटम वाला के आपन भाड़ा ना लेबे के चाहीं। माने- गनिया अपना टमटम के भाड़ा लेइयो लिहित तबो मनुष्यता के कवनो कानून के लंघन ना होइत। कहानीकार चाहित त कहानी में गनिया से ओकर भाड़ा लियवाइयो सकत रहे! डॉक्टर के द्वारा- आपन फीस लेत आ ओकरा के चेटिआवल त ऊ देखाइये चुकल रहे आ ओकरा (डॉक्टर के) के एगो व्यक्ति के रूप में, साथे-साथ एगो अइसन संस्था के प्रतिनिधि के रूप में-जेकरा के आजुओ लोग भगवान के बाद( only next to God) पुनीत मानेला- घोर अमानवीय आ अघोर-पतितो सिद्ध क चुकल रहे! एह से कहानी के एकनिष्ठतो पर इचिकी भर के फरक ना परे के रहे। बाकिर ना, तब एगो गरीब टमटम वाला के चरित्र अन्हारे में रह जाइत। तब कहानी के शीर्षको बदल गइल रहित आ कहानी एगो डॉक्टर के हीनतई के दास्तान भर बन के रह गइल रहित जेकरा में से से मनुष्यता के सत्व- चमक आ गमक दूनो गायब बा।
कहानीकार के दृष्टि एकांगी नइखे। एकांकी दृष्टि के कहानीकार कतनो मौलिक रही, ओकर कहानी हाड़-चाम सहित एगो 'ममी' मात्र रह जाई, जेकरा में से जिनगी के जान आ आत्मा दूनों रहता नाप ले ले बा।
गनिया के चरित्र के ऊँचाई पर पहुँचा के कहानीकार बे-लागलपेट के साफ क देत बा कि अब मानवता के बँचावे खातिर समाज के नेतृत्व गनिया जइसन मजदूरा लोगन के हाथ में, चाहे कह सकेलीं मजदूर प्रतिनिधियन के हाथ में दिहल जरूरी बा, जे आम जन- शोषित, गरीब जन के दु:ख-पीर समझ सके, उनकर जहाँ ले सपरे मदद कर सके। अइसनो नइखे कि अइसन सोच ओघरी खाली लेखके के मन में आइल आ ऊ धड़ से कहानी कह देलस। इतिहास के अध्येता लोग ई बताई कि अइसन सोच ओघरी भारत के हर सामान्य जन के सोच रहे। जे देश-दुनिया के हलचलन से तनियो-मनी जान-पहचान रखत रहे, ओकरा सामने विकल्पोके कइगो नक्शा उभरत रहे बाकिर व्यवस्था से मोहभंग त सबके हो चुकल रहे- चाहे आम होखे भा खास। शोषक शैतान डॉक्टर ओह व्यवस्था के हिमायती चरित्र रहे। ओकरा सामने खाली आपन रहे-आपन शैतानी-स्वार्थ, जवन कपारे चढ़ जाला त दुधारी तरूआर अस दोसरा के काटत अपनो के सोपह करे के समीकरण दे देला। सर्वजन के एह सोच के कुटिल राजनीतिज्ञ भाँप ले ले रहले स। काँग्रेसी शासन के सड़ांध से सभकर नाक उजबुजाए लागल रहे। फेर एमरजेन्सी लागल। फेर जनता(पार्टी) के सरकार बनल। फेर एहिजो उहे हाल आ फेर बेतलवा ओही डाल।
आम जन के हसरत तँवाइले रह गइल। त एमे एगो कहानीकार का करो? ओकरा हूब आ हक में जतना सवँस रहे, ऊ ऊ सब कइलस। कहानी समाधान ना देइ, देबहूँ के ना चाहीं। कहानी एगो छुपल विधान देले, संविधान ना। संविधान देबे वाली कहानियन के कवनो खास विचारधारा के दलान में गाड़ल खूँटा में बे दाना-पानी के बन्हाये परेला आ अंतत: हुटहुटा के देंह छोड़ देबे परेला। बाद में ओकरा मउअत के केहू ना रोवे- नू आम, नू खास, नू पाटी-पउआ। नामो लिआला त अपना खातिर, कहानी भा कहानीकार खातिर ना। ओह दौर के तमाम-तमाम हिन्दी कहानी एकर प्रमाण बाड़ी स। अकहानी, बकहानी, सचेतन कहानी, अचेतन कहानी, समांतर कहानी, विषमान्तर कहानी जइसन अनेक नाम-रूप के जे कहानी अइली स ओमे कमे, बहुत कम आज मन परेली स। भोजपुरी के 'बड़प्पन' यदि आज मन परत बा त छोट बात नइखे। आ मनो परत बा त हिन्दी के कालजयी कहानी 'सुख' के साथे। इहो छोट बात नइखे।राजा भोज त राजा विक्रमेदित्य के संगे नूं मन परेले, गंगू तेली के बात त ऊपर-नीचे के कहाउत भर ह।
ई जरूर रहल कि 'बड़प्पन' के जेह रूप में आ जइसन चर्चा होखे के चाहत रहल ओसन ना भइल(भोजपुरी यदि संविधान के भाषा वाला ग्रुप में शामिल हो गइल रहित त अनुवाद आदि माध्यमन के चलते भारत के अन्य भाषा-भाषी लोग भी एकर पारायण आ चर्चा करिते)। तबो, भोजपुरी जगत अपना एह कालजयी कहानी के साथे कवनो कमदोजई ना कइलस।अपना बल-बउसाँव भर याद कइलस आ मान रखलस।
'बड़प्पन' पर चर्चा में भाग लेत वीर कुँवर सिंह विश्वविद्यालय, आरा के हिन्दी आ भोजपुरी विभाग के पूर्व अध्यक्ष आ भोजपुरी साहित्य के अमर प्रेम कथा 'थाती' के रचनिहार नीरज सिंह कहत बाड़े कि- "गनिया के घोड़ा के चाबुक मारल एगो अमानवीय व्यवस्था के खिलाफ मानवीय करूणा सह आक्रोश के विस्फोट बा। ई चीज ओह दौर के हिन्दी कहानियन में भी आवे लागल रहे।" नीरज सिंह के एह कथन का आलोक में 'बड़प्पन' आ 'सुख' के चर्चा कइल बड़ा सुखकर होई। बाकिर पहिले ई जानल उचित होई कि 'सुख' में बा का!
'सुख' एगो अइसन आदमी के कहानी ह, जे रिटायर हो के सामान्य जिनगी जीयत एक दिन कुछ बदलल-बदलल अस व्यवहार करे शुरू क देत बा। बात ई बा कि भोला बाबू, जे पहिले तार बाबू के नोकरी करत रहले हा एक दिन साँझ के बिसवत सूरज के देखत बाड़े आ सूरज, ओकर सुरमई किरण, पहाड़ी, बदरी जइसन प्राकृतिक दृश्यन के देख के विभोर हो जा तारे। आजतक नोकरी में रहले हा त एह सब दृश्यन के कहाँ देख पावत रहले हा! त ताड़ आ बबुर के फेंड़न के बीच से अन्तरधान होत सूरज के सुषमा देख के भोला बाबू आनंद से झूम उठत बाड़े बाकिर एह के अपने तक बान्ह के नइखन रख पावत।आनंद बन्हाइये ना सके! ऊ कवनो बच्चा अस अकुताइले अपना मेहरारू के जोर- जोर से बोलावे शुरू क देत बाड़े। उनकर पत्नी आवत बाड़ी त ऊ पूछत बाड़े कि ऊ ताड़ के पीछे का देखत देखत बाड़ी? उनकर मेहरारू कहत बाड़ी कि ईंटा लदाइल खच्चरन के झुंड आ उहनी के पाछा चलत आदमी लोग। भोला बाबू के झुंझलाहट त जरूर बरल होई बाकिर ऊ अपना के दाबत हँसत कहत बाड़े- मेहरारू के जाति खच्चरे-गदहा नू देखी! उनकरा मेहरारू के ई बुझाते नइखे कि ऊ का देखावल चाहत बाड़े? अंत में भोला बाबू कहत बाड़े-'ताड़ों के पीछे देखो। धुँधली-धुँधली पहाड़ियाँ हैं।' उनकर मेहरारू कहत बाड़ी-' हाँ हैं।' 'लाल सूरज है।' 'हाँ है।' 'गोलाई पर भूरे बादलों की लकीरें हैं। 'हाँ हैं।' 'तो देखो उसे अच्छी तरह देखो।' भोला बाबू के मेहरारू कहत बाड़ी- 'उसे क्या देखना! आप आज देख रहे हैं, मैं जिन्दगी भर से देख रही हूँ।' ' अच्छा! बड़ा अच्छा काम कर रही हो, अब एक काम करो कि चलो चूल्हा फूँको।'
भोला बाबू अपना मेहरारू पर खिसियात ओहिजा से टसक के कुर्सी प आके बइठ जात बाड़े बाकिर अपना एह खुशी के बारे में ऊ बहुत लोगन से बतियावल चाहत बाड़े- का उहो लोग सूरज के एह तरी डूबत देखेला? केहू दोसरा खातिर सूरज के फेंड़न के बीच से डूबल कवनो घटने ना रहे बाकिर भोला बाबू खातिर त प्रकृति के ई नजारा अद्भुत आ अनुपम रहे। ऊ उदास हो जात बाड़े। दोसरे पर ना, अपनो पर काहें कि देसा-देसी घुमला के बादो आज ले ऊ ई दृश्य ना देख सकल रहले। ओह साँझ ऊ कई लोगन से सूरज के बिसवे के बात पुछले आ हर जगह के बात से उनकरा दिल के कचोटे मिलल। उनकरा बुझात नइखे कि लोग अइसन काहें होखल जात बाड़े! रात में,एने-ओने से घूम- फिर के अइला के बाद, ऊ मेहरारू से कहत बाड़े कि ए बेरा खाना ना खइहें। मेहरारू के लागत बा कि उनकर तबीयत ठीक नइखे। भोला बाबू के लागत बा कि उनका किहाँ कुछुओ के कमी नइखे बाकिर उनुकर दु:ख बूझे वाला केहू नइखे। उनकर बात सुन के उनकर मेहरारू आ मये परिवार रोवे लागत बा। भोलो बाबू रोवे शुरू क देत बाड़े। सबसे तेज आ दु:खी आवाज भोले बाबू के रहत बा। आ 'सुख' कहानी एहिजे खत्म हो जात बिया।
कहानी के ई अंत समूचा कहानी के एगो टभकत फोरा अस दु:खमय कर देत बा। शुरू में ऊ टभकल बरदास होत रहल। अंत में गरमी छितरियवा दिहलस। भोला बाबू के ई सोंचल कि- 'उनसे कोई गाँव नहीं छूटा, कस्बा नहीं छूटा, शहर नहीं छूटा। लेकिन यह सूरज अब तक कहाँ था? यह शाम आखिर किधर थी? आज वे क्या देख रहे हैं?' प्रकृति आ मनुष्य के रिश्तन में आइल ओह बेगानापन का ओर इंगित करत बा जहाँ पदार्थवाद मये अध्यात्मवाद के भकोस जाता आ पदार्थवादी दुनिया के बीच के एगो बड़ा कमजोर आदमी करूणाजनित विद्रोह के सुर में डेंकरत कहत बा कि ना, आदमी आ प्रकृति के बीच के ई रिश्ता ढहे के ना चाहीं। बाकिर एह विद्रोह के दिशा नइखे मिलत आ ऊ एगो कहल आ लउकल विवशता में बदल के खत्म हो जात बा। ई बेबसी हर ओह आदमी के बेबसी से जुटल बा, जे प्रकृति से मानव के आत्मीय संम्बंधन के तरफदार रहल बा। बाकिर, जहाँ सइ कसाई ओहिजा एगो के का बसाई।
अँग्रेजी कविता में रोमैन्टिसिज्म के प्रस्तोता कवि विलियम वर्ड्सवर्थ अपना एगो प्रसिद्ध सॉनेट ' The World Is Too Much With Us' में अइसने उद्गार व्यक्त कइले रहले।ओहिजा सूरज के जगह चन्द्रमा रहे। औद्यौगिक क्रांति विज्ञाने खातिर ना, सम्बन्धनो खातिर क्रांति रहे- आदमी आ आदमी के बीच के आ आदमी आ प्रकृति के बीच के सम्बन्धन खातिर। वर्डसवर्थ कहले- संसार से हमनी के लगाव के हद हो गइल। संसार से लगाव माने पदार्थ से लगाव आ रिश्तन से बिलगाव।
इहे चीज हमनी के 'बड़प्पन' में देखत बानीं जा। इहे चीज हमनी के 'सुख' में देखत बानीं जा।
एन्टन चेखव के कहानी 'दु:ख' सन् 1904 से पहिले के रचना ह। सन् 1904 में चेखव के इंतकाल हो गइल रहे। बहुमत चेखव के विश्व के महानतम कहानीकार मानेला। तॉल्स्तॉय, गोर्की, समरसेट मॉम,प्रेमचंद, यशपाल से लगाइत राजेन्द्र यादव तक एक सुर से एह बात के गवाही देले बा। श्री यादव के कहनाम बा कि-" उत्कृष्ट कहानियाँ अनेक लेखकों ने लिखी हैं, लेकिन दर्जनों की संख्या में विश्व-साहित्य को प्रथम-श्रेणी की कृतियाँ देने का श्रेय केवल इस लेखक को है और इनमें एक या दो को सर्वश्रेष्ठ कह देना असंभव है।( कहानी स्वरूप और संवेदना: वाणी प्रकाशन: 2007: पृ.सं.-223)
'दु:ख' चेखव के एगो अत्यंत मार्मिक कहानी ह, जेमे एगो गरीब आ बूढ़ कोचवान के अपार पीड़ा आ असहायपना के हृदयस्पर्शी उरेह भइल बा। कोचवान के घोड़ागाड़ी पर बइठे वाला लोगन के अपना स्वारथ आ मउज के सामने कोचवान के दु:ख के बात सुन के दु:खी होखे के त बाते छोड़ दिहल जाउ, देखउआ सहानुभूति आ प्रेम के दू बात बोलहूँ में अनस बरत बा। शराब पी के योना के टमटम पर बइठे वाला कुछ लइका त ओकरा के अत्यंत अशिष्ट भाषा में धमकावतो बाड़े स। योना पोतापोव के एकलवता बेटा मर गइल बा आ बेचारा योना आपन ई दु:ख केहू अउरियो के सुना के अपना दु:ख के कुछ हलुक कइल चाहत बा। ई स्वाभाविक बा, मानवीय बा, बाकिर ओहिजा केहू मानव होखे तब नूं, दोसरा के सुने? 'सुख' में भोला बाबू के दु:ख व्यक्तिगत ना रहे। उनकर दु:ख ई रहे कि अपना सांसारिक कार्यन में अझुराइल लोगन के पासे एतना फुरसत नइखे कि ऊ प्रकृति के नैसर्गिक छटा के देख सकसु! त अइसन जिनगी के मतलबे का जे जीवनदायी प्रकृति के बिसार दे? विलियम हेनरी डेविस( 1871-1940)) के कविता Leisure के एह पाँतिन से कहीं त-
What is this life if full of care
We have no time to stand and stare.
'दु:ख' के कोचवान के दु:ख अपना बेटा के मरला के दु:ख बा। ऊपर से व्यक्तिगत लागे वाला ई दु:ख गहराई आ विस्तार में हर ओह गरीब आदमी के दु:ख हो जात बा, जेकर सुने वाला एह दुनिया में केहू नइखे। एगो गरीब, बूढ़ बाप के एकलवता बेटा मर जाय त ओकरा पर कइसन बज्जर गिरी- एकरा के शब्दन में नइखे कहल जा सकत! अंत में योना आपन करूण-कथा अपना घोड़वे से कहे लागत बा। घोड़ा अपना मालिक के गम से गमगीन बा आ ओकर हाथ चाट के अपना करूण प्रेम के इजहार करत बा। योना घोड़ा से कहत बा- " हँ, हमार भाई! हमार पुरान संघतिया! इहे साँच बा कि कुज्या योनिच हमरा के अकेले जीए खातिर छोड़ के अपने चल गइल। तनी सोच ना, तोहरा एगो बछेड़ा होखे आ ऊ अचके तहरा के अकेले जीए खातिर छोड़ के, संसार छोड़ के चल जाउ त तोहरा कतना दु:ख पहुँची? पहुँची नूं?"
'बड़प्पन' के गनिया के दु:ख के कइसनो व्याख्या के जरूरत नइखे। ओकरा दु:ख के स्थिति ई बा कि दोसरा के दु:ख ओकर आपन दु:ख हो जात बा। कुछ अइसन जवना के तुलसीदास एह तरे कहले रहले-
निज परिताप द्रवहिं नवनीता।
पर दुख दुखी संत सुपुनीता।।
कहल जा सकत बा कि काशीनाथ सिंह के 'सुख' आ चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह के 'बड़प्पन' चेखवे के 'दु:ख' के विकास ह। काशीनाथ सिंह के कहानी 'सुख' के शीर्षको चेखव के कहानी के शीर्षक 'दु:ख' से प्रभावित जनात बा। कोचवान योना पोतापोव आ भोला बाबू के चरित्रो में ढेर साम्य बा। दूनों जाना संगे बात एके बा कि इहन लोग के बात केहू नइखे सुनत। योना के बात 'बन वाला' नइखन सुनत आ भोला बाबू के 'घर वाला'। 'दु:ख' में करूणा ज्यादा बा, 'सुख' में व्यंग्य। 'बड़प्पन' के दु:ख 'दु:ख' के दु:ख के एकतरह से फइलाव ह। दूनो कहानी एगो टमटम वाला के कहानी हई स बाकिर अलग-अलग कथानक वाली। जबतक मनुष्य रही, मनुष्यता रही- ई तीनूं कहानी कवनो ना कवनो विधि याद आवत रहिहें स। आज करोना-संकट में जब सुनात बा कि डॉक्टर लोग पइसा खातिर कवनो बेमारी के कोविड-19 कह देत बा आ इलाज के नाँव प मरीज के किडनी, लिवर निकाल के ओकरा के मुआ घालत बा, तब 'बड़प्पन' वाला डॉक्टर याद पर जात बा। बाकिर आज के डॉक्टरन के तुलना में ऊ कुछ मानवीय त जरूर रहे काहें कि ऊ मुर्दा के सूई लगा के पइसा बनवले रहे, आज के डॉक्टर त जिअता के मुर्दा बना के पइसा बनावत बाड़े स। आदमी के पतन के पराकाष्ठा अब दोसर का होई जब धरती के भगवान नरक के शैतानों के लजवा देत बा!
'बड़प्पन' कहानी पर विचार करत शालिग्राम पाण्डेय के कहनाम बा कि- " 1969 में प्रकाशित ई कहानी आजुओ ओतने प्रासंगिक बिया।डॉक्टर लोग के रोगी के साथ व्यवहार आ व्यावसायिक सोच आज चरम पर बा।साथे-साथ इहो विश्वास बा कि गनिया नियन लोग भी हमेशा रहल बा आ हमेशा रही।"
कथा-शिल्प आ शैली के लिहाजे साधारण रहला के बावजूद कथानक, प्रस्तुति, प्रवाह आ प्रभावान्वीति के श्रेष्ठता के वजह से'बड़प्पन' भोजपुरी कहानी के विश्व-कहानी के पटल पर पुरजोर ढंग से प्रस्तुत करत बिया आ बड़ा सहजे ई बताइयो देत बिया कि भोजपुरी कहानी के बड़ कहे खातिर कवनो दोसरा भाषा के कहानी के छोट कहे के कवनो जरूरत नइखे।
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विष्णुदेव तिवारी
मैना: वर्ष - 7 अंक - 120 (अक्टूबर - दिसम्बर 2020)
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प्रोटीन (अंगरेजी: Protein) लमहर-कड़ी नियर जीवअणु (बायोमॉलिक्यूल) होलें आ ई छोट-छोट अमीनो एसिड सभ से बनल होखे लें। अमीनो एसिड सभ पेप्टाइड बंधन से बन्हा के प्रोटीन बनावे लें। एह तरीका से प्रोटीन बायोकेमिकल कंपाउंड होखे लें जे एक चाहे एक से अधिका पॉलीपेप्टाइड से बनल होखे लें आ इनहन के संरचना गेड़ुराइल इस्पिरिंग नियर या फिर रेशेदार होखे ले।
प्रोटीन हर जीविय कोशिका (सेल) के हिस्सा होखे लें आ लगभग सगरी प्रक्रिया सभ में इनहन के कुछ न कुछ भागीदारी होला जे प्रक्रिया कौनों कोशिका के भीतर घटित होखे लीं।


text: गोपालगंज में भइल तिहरा हत्याकांड के विरोध में तेजस्वी यादव के गोपालगंज मार्च के पुलिस पटना में ही रोकलस, सात घंटा ले चलल ड्रामा भोजपुरी समय, पटना डेस्कः बिहार विधानसभा में नेता प्रतिपक्ष तेजस्वी यादव आ उनका पार्टी राष्ट्रीय जनता दल के गोपालगंज मार्च के ड्रामा शुकवार के करीब सात घंटा ले चलत रहल। पूर्व मुख्यमंत्री राबड़ी देवी के सरकारी आवास के बहरी राजद नेता, विधायक आ कार्यकर्ता करीब सात घंटा ले जिला प्रशासन आ पुलिस के संगे संघर्ष करत रहृले। इहाँ तक कि पूर्व मुख्यमंत्री राबड़ी देवी, पूर्व स्वास्थ्य…Read More