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नूनों आ मरिचा के साथे खाके पेट भरल जा सकऽता आ छतीसो व्यंजन आ छपनों परकारो के साथे। बाकिर नून-मरिचा के साथे खाके खाली काम चलावल जा सकऽता, भूख से बेसी खिआ देबे के बूता एकरा में कहाँ बा? जहवाँ तरह-तरह के व्यंजन होखे, शु( घीव में के बनल आ साथे तनी चटपटियो त फेर का कहे के? खाये के पहिलहीं मुँह में पानी आ जाई। आ फेर ई के सोची जे का होई? पची आ कि ना पची ई सोचे के केकरा फुर्सत बा? बाकिर का खिआवे वाला बुड़बक होला? ओइसन्का खाना के साथे खटाई के चटनी आ एगो कागजी निमो के फाँक जरूरे ध देला जवना के नयका फैशन में सलाद कहल जाला। भला! अपना मूड़ी ऊ काहे हत्या मोल लेबे जाव?
ठीक इहे बात, कवनो भाषा के साथे बा! भाषा के परिभाषा त इहे नूँ ह जे ‘‘भाषा एगो माध्यम ह जवना से अपना मन के बात दोसरा तक पहुँचावल जा सको आ ओकरा के सुनेवाला उहे बात बूझो।’’ बाकिर दोसर कतना बूझी ई कहे वाला के लूर पर निर्भर करऽता। एही ‘लूर’ के साहित्य में शब्द-शक्ति के नाम से जानल जाला- अभिधा, लक्षणा आ व्यंजना।
आचार्य मम्मट लिखले बाड़े जे साक्षात् सांकेतिक अर्थ के बोध करावे वाला शब्द-शक्ति के अभिधा कहल जाला। एकरा से जवना अर्थ के बोध होला ओकरा के अभिधेयार्थ चाहे वाच्यार्थ कहल जाला। अभिधा शब्द के ऊ शक्ति ह जवन शब्द के साधारण आ व्यवहारिक अर्थ के परगट करेला। अभिधा शब्द-शक्ति से तीन तरह के शब्दन के अर्थ-बोध होला- 1द्ध रूढ़ शब्द, 2द्ध यौगिक शब्द आ 3द्ध योग रूढ़ शब्द।
लक्षणा के बारे में आचार्य मम्मट लिखले बाड़े जे अर्थ के बाधित भइला पर रूढ़ि चाहे प्रयोजन के कारण जवना शक्ति से मुख्य अर्थ से सम्बन्ध रखे वाला कवनो दोसर अर्थ निकलत होखे त वोह शक्ति के ‘लक्षणा’ कहल जाला। जइसे-‘देवदत चैकन्ना हो गइले।’ एह वाक्य में ‘चैकन्ना’ के मुख्यार्थ बा -‘देवदत चार गो कान वाला हो गइले।’ इहाँ मुख्यार्थ ;चार कान वालाद्ध बाधित बा, काहे कि देवदत के दुइएगो कान बा, चार गो ना। एहसे चैकन्ना से सम्गन्धित दोसर अर्थ ‘सावधान’ लक्षणा शब्द-शक्ति से कइल जाई आ तब एह वाक्य के अर्थ होई जे ‘देवदत सावधान हो गइले।’ लक्षणा में कवनों शब्द के साधारण चाहे व्यवहारिक अर्थ ना लगावल जाला बल्कि ओकर कवनो दोसर लक्षित अर्थ खोजल जाला।
इनका अनुसार लक्षणा के दूगो मुख्य भेद बतावल गइल बा- 1द्ध रूढ़ा लक्षणा आ 2द्ध प्रयोजन लक्षणा।
तीसरका शब्द-शक्ति व्यंजना ह। जवना शब्द-शक्ति के चलते मुख्य आ लक्ष्य अर्थ से अलग कवनो तीसर अर्थ के बोध होखत होखे त वोह शब्द-शक्ति के व्यंजना शब्द-शक्ति कहल जाला। ‘अंजन’ शब्द में ‘वि’ उपसर्ग लगवला से ‘व्यंजन’ शब्द बनल बा। एहसे ‘व्यंजन’ के माने भइल विशेष प्रकार के अंजन। आँख में लगावल अंजन जइसे आँख के रौशनी ठीक क देला आ साफ लउके लागेला ओइसहीं व्यंजना शब्द-शक्ति शब्दन के मुख्यार्थ आ लक्ष्यार्थ के पीछा छोड़त ओकरा जड़ में छिपल अर्थ के अंजोरा में ले आ देला। अभिधा आ लक्षणा अपना अर्थ के बोध करा के जब अलग हो जाले सन् तब जवना शब्द-शक्ति से व्यंग्यार्थ के बोध होला वोही के व्यंजना शब्द-शक्ति कहल जाला। ‘अभिधा’’ शब्द के सीधा-सीधा सांकेतिक अर्थ बतावेला आ लक्षणा, मुख्य अर्थ के असि( भइला पर रूढ़ि खातिर चाहे कवनो प्रयोजन के सि(ि खातिर मुख्यार्थ से जुटल कवनो दोसर अर्थ लक्षित करावेला, बाकिर जब अभिधा आ लक्षणा दूनू असली अर्थ बतावे में असमर्थ हो जाले सन् त व्यंजना शब्द-शक्ति के सहारा लेबे के पड़ेला। अभिधा, कवनो बात के ठीक वोइसहीं कहेला त लक्षणा, लक्ष्यार्थ बतावेला बाकिर व्यंजना एह दूनू के लाचारी के बादो अर्थ बोध करा देला।
व्यंजना के दूगो मुख्य भेद बा-1द्ध शाब्दी व्यंजना आ 2द्ध आर्थी व्यंजना।
जब व्यंग्यार्थ कवनो खास शब्द पर निर्भर होखे त ओकरा के शाब्दी व्यंजना कहल जाला। आ जब व्यंग्यार्थ, शब्द पर निर्भर ना होकेे, अर्थ पर निर्भर होखे त ओकरा के आर्थी व्यंजना कहल जाला। काव्य में अभिधा के अधम, लक्षणा के मध्यम आ व्यंजना के उत्तम स्थान देहल गइल बा। आचार्य बिष्वनाथो लिखले बाड़न- ‘‘वाच्यातिशयिनि व्यंग्ये ध्वनिः काव्यमूत्तमं।’’ माने वाच्यार्थ भा काव्यार्थ जब बाधित होले सन् त व्यंग्यार्थ परगट होला जवना में एगो विशेष प्रकार के अर्थ निकलेला आ एही के ध्वनि कहल जाला आ जवना काव्य में अइसन ध्वनि निकलेला वोही काव्य के सबसे निमन मानल जाला। समुन्दर में जइसे लहर हिलोरा लेत रहेला वोइसहीं आदमियों के मन में भावना हिलोरा लेत रहेला। आदमी वोही भावना के भावानुरूप भाषा के परिधान पेन्हावेला। इहे कारण बा जे हर रचनाकार के रचना एक-दोसरा से भिन्न होला। रचनाकार अपना भावना के विभिन्न प्रकार से सजावे-सँवारे के कोशिश करेला ताकि ऊ अधिका-से-अधिका निमन हो सको। एही सब प्रयासन के ई फल बा जे आज अनेक विधा आ शैली हमनीं के देखे के मिल रहल बा। नाटक एही में के एगो फल ह जवन अपना मन के भाव दोसरा तक सही-सही ढंग से पँहुचा देबे में एगो बढ़ियाँ साधन के रूप में आपन पहचान बनवले बा। एह में रचनाकार अपना बात के रस में सराबोर कके, अलंकार से अलंकृत कके चाहे अइसे कहीं जे सब सभाखन से सुशोभित कके नया से नया अंदाज में लोग के सामने रखेला। एकरा में केहू के अपना तरफ खींच लेबे के अधिका ताकत होला। बाकिर रचनाकार के त अतने धर्म ना होला जे लोग ओकरा बात के सुन लेव आ वोह लोग के मनोरंजन हो जाव। ओकर त उद्देश्य होला समाज में फइलल कुरीति, अंधविश्वास, पाखण्ड आ दुराचार के उखाड़ फेंकल। रचनाकार युग के सृष्टि आ स्रष्टा दूनू होला। ऊ युगे से बनेला आ नया युग बनावेला। सृजने ओकर धर्मों होला आ कत्र्तव्यो। आ शायद इहे धर्म आ कत्र्तव्य के मामला लेके ‘प्रहसन’ बनावल गइल होई।
प्रहसन लिखला के उद्देश्य मनोरंजन त बड़ले बा समाज में फइलल कुरीति, अंधविष्वास आ धर्म के नाम पर पाखण्ड पर कुठाराघात आ मूलोच्छेदनों। बाकिर समाज के बुराई के खाली बुराई कह के ई उमेद कइल कि समाज बुराई मुक्त हो जाई त ई त बेकार बात भइल। व्यंग्य आ वक्रता से बुराई के व्यक्त कइल एगो कला ह। एकरा में सांपो मर जाला आ लाठियो ना टूटेला।
लाठी बचाके सांप मारे के कला व्यंग्य ह। ‘व्यंग्य’ शब्द अबहीं ले विवाद के कठघड़ा से बाहर नइखे आ सकल। विभिन्न विचारक लोग एकजूट हो के एकरा के आधुनिक युग के नूतन पुष्प के रूप में सकारऽता आ वोह लोग के इहे कहनाम बा जे व्यंग्य एगो साहित्यिक विधा ह आ एकरा खातिर ऊ लोग कतना दलीलो दे देले बा। बाकिर हमार ई साफ कहनाम बा जे अबले विधा के चाहे जवन भी परिभाषा देहल गइल बा वोह में ‘व्यंग्य’ कवनों रूप में समात नइखे। विधा के परिभाषा ह- ‘‘कवनों भाषा में अपना मन के बात कवनों खास ढंग से परगट कइल जाला जवन खास-खास नियम से बन्हाइल होला वोही ढंग के विधा कहल जाला।’’ जइसे- कहानी, उपन्यास, कविता, लेख आदि। अब त सोचे वाला बात आ गइल जे व्यंग्य कहानियों में हो सकेला, उपन्यासो में हो सकेला, कवितो में हो सकेला आ लेखो में हो सकेला त का व्यंग्य वाला कहानी, कहानी ना रही? व्यंग्य वाला उपन्यास, उपन्यास ना रही? व्यंग्य वाला कविता, कविता ना रही? का व्यंग्य वाला लेख, लेख ना रही? आ अगर रही त फेर व्यंग्य विधा कइसे भइल? विधा त कहानिए, उपन्यास, कविता आ लेख रहिहें सन्। एह से व्यंग्य विधा ना ह बल्कि अभिव्यक्ति के एगो सशक्त साधन ह। अगर गहराई में जाइल जाव त एकरा के व्यंजना शब्द-शक्ति कहल जा सकेला। एकरा के हमनी के भीतर के कसक बाहर निकाले के एगो बढ़ियाँ खिड़की भा झरोखा कह सकऽतानी सन्।‘व्यंग्य’ प्रहसन के पीछा छोड़त काफी आगे निकलत चल गइल। साहित्य त साहित्य, बोलचाल के आम भाषा तकले जोड़ पकड़ लेहलस चाहे ऊ कवनो भाषा होखे। हँ! भाषा के अनुसार एकर नाम जरूरे अलगे-अलगे रखाइल – सटायर, व्यंग्य, हूज, तंज, गाभी, आदि।
एगो बात ध्यान देबे लायक बा- कोरा व्यंग्य, ‘सत्यं ब्रुयात, प्रियं ब्रुयात, न ब्रुयात सत्यं अप्रियं’ के खण्डित करेला एह से अप्रियं के प्रियं बनावे खातिर एकरा में तनी हँसियो के पुट दे देहल गइल आ तब तंज, तंजो-मजाह हो गइल आ व्यंगय, हास्य-व्यंगय। आ धीरे-धीरे ई समाज के एगो अभिन्न अंग बन गइल। सब जगहे विराजमान हो गइल- ‘हम में तुम में खड़क खम्भ में’।
हास्य, ‘व्यंग्य-वाण’ से लागल घाव पर मलहम ह, चाहे अइसे कहल जाव जे ‘जरला पर बर्नौल’। ई सच्चाई सहे के ताकत बढ़ावेला। एगो सफल व्यंग्यकार उहे ह जे ‘हँसी में बीख’ ना कके ‘बीख में हँसी’ करे। एह से व्यंग्य के साथे हास्यो के रहल जरूरी बा। बाकिर ओकरो एगो सीमा होखे के चाँहीं। अइसनका ना जे हास्य के पीछे व्यंगये के कतल हो जाय। दूनूँ के एह हिसाब से होखे के चाँहीं जे रचना सुनला पर त हँसी आवे बाकिर गुनला पर काँट लेखा गड़ जाव। आ ई तबे संभव बा जब दूनूँ के ताल मेल बनल रहो। अंग्रेजी के विद्वान गुडमैनों लिखऽतारे जे- ‘व्यंग्य के आधुनिक युग में हास्य के रूप में प्रसि(ि पावल व्यंग्य खातिर भविष्य में खतरा बन सकेला।’
हिन्दी, उर्दू चाहे भोजपुरी कवनों होखे, हास्य- व्यंग्य के प्रतिभा जवन भोजपुरिया क्षेत्र में बा ऊ दोसरा क्षेत्र में नइखे लउकत। अइसन लागऽता जे एह क्षेत्र के पानिए में ई असर बा आ चाहे भोजपुरिए जवन एजा के लोग के मातृभाषा ह, के ई गुण बा जवना के चलते एकर संख्या आ स्तर बहुते बढ़ल-चढ़ल बा। खास कके काव्य में एह क्षेत्र के भूमिका महत्वपूर्ण रहल बा। हालाकि अइसन बात नइखे जे लेख के क्षेत्र में एजा के हास्य-व्यंग्यकार पीछे होखस।
प्राचीन परंपरा के अनुसार जइसन आउर भाषा- साहित्य में देखल गइल बा, हास्य-व्यंग्य कुछ हेय दृष्टि से देखल जात रहे। उर्दू-साहित्य में अकबर एलाहाबादी से एकरा इज्जत मिले के शुरू भइल। हिन्दी में बेढब बनारसी, कवि चोंच, बेधड़क बनारसी, जी.पी. श्रीवास्तव वगैरह एकर पहचान बनावल लोग आ इज्जत दिववावल लोग बाकिर भोजपुरी में अइसन बात कबो ना रहे। शुरू से एकर एगो आपन महत्व रहे। कबीर के उल्टवाँसी त लोग के जबान पर आपन घरे बना लेले रहे। अइसे त उनको से पहिले एकर स्थान भोेजपुरी में लउकऽता जवना में ढेंढर पाद के नाम लिहल जा सकऽता जे भोजपुरी के तब के कवि हउँअन जवना घड़ी हिन्दी आ उर्दू के जनमो ना भइल रहे।
पद्य के क्षेत्र में व्यंग्य के एगो नया मोड़ देबे वाला में सबसे पहिले ‘मुँहदुबर’ जी के नाम आवऽता जे रहले त मुँहजोर आ आपन नाम रखले मुँहदुबर आ कविता लिखले- ‘हुरपेटीं मत मुँहदुबर के, हई चार बीस के डाली लीं’ एह से बड़हन व्यंग्य आउर का हो सकऽता? इनका तनिए बाद पं. रघुनाथ चैबे आइल रहस ‘सनेहिया’ लेके। खाँटी मोहाबरा के माध्यम से करुण रस के बरखा बरिसा देहलन जवना से भोजपुरी के पतई-पतई ले भींज गइल। वोइसनको कवि व्यंग्य- वाण चलावे से बाज ना आवत रहले। बाज अइबो करस त कइसे? उहो त भोजपुरिए माटी पर नूँ जनम लेले रहले।
स्व. प्रदीपोजी के नाम कइसे भुलाइल जा सकऽता? इनका व्यंग्य करे के तरीके दोसर रहे। इनका व्यंग्य के अगर ‘ताना’ कहल जाव त कहीं अधिका ठीक होई। पढ़ल- लिखल हिन्दी भाषीलोग के भाषा पर ताना मरले रहस ‘अप टू डेट हिन्दी’ शीर्षक कविता लिखके। इनका लायक भोजपुरी में एगो बड़ा बढ़ियाँ कहाउत लउकऽता जे ‘ई मीठे-मीठे काटेलन’।
अइसे त काव्य के क्षेत्र में देखल जाव त बहुते हास्य-व्यंग्यकार मिलिहन बाकिर जे लोग भोजपुरी हास्य-व्यंग्य के स्तर उळपर उठावे में आपन योगदान देहल ओह में मुँहदुबरजी, पं. रघुनाथ चैबे, लक्ष्मण पाठक ‘प्रदीप’, नागेन्द्र नाथ ‘बावरा’, शैदा, कुंज बिहारी प्रसाद ‘कुंजन’, सुनील कुमार ‘तंग इनायतपुरी’, चकाचक बनारसी, पं. दुधनाथ शर्मा ‘श्याम’, बलदेव श्रीवास्तव ‘बल्ली लाल’, कुबेर नाथ मिश्र ‘विचित्र’, विरेन्द्र मिश्र ‘अभय’, रामजी सिंह ‘मुखिया’, विजय ‘बलियाटिक’, ध्रुव नारायण सिंह, मंगला प्रसाद सिंह ‘मंगल’, प्रकाश उदय, आदि के नाम आगे आवता।
वोइसहीं गद्य के क्षेत्र में भोजपुरी हास्य-व्यंग्य के जे लोग एगो नया आयाम देहल वोह लोग में रामेश्वर सिंह काश्यप ;लोहा सिंहद्ध, शुक देव सिंह ‘स्नेही’, डाॅ. मुक्तेेश्वर तिवारी ‘बेसुध’ ;चतुरी चाचाद्ध, आ विजय बलियाटिक के नाम लेहल जा सकऽता। सीवान से प्रकाशित ‘माटी के गमक’ पत्रिका में छोटे लालजी के चिट्ठी के नाम से पाण्डेय रामेश्वरी प्रसाद के पत्रात्मक शैली में हास्य-व्यंग्य के लेख बरिसन ले छपल। ई लेख त हास्य-व्यंग्य के इतिहास में एगो नया आयाम जोड़ देहलस।
मंच के परम्परा कवि सम्मेलन के रूप में त ना रहे बाकिर नाटक के रूप मेें रहे वोही के माध्यम से एह व्यंग्य आ हास्य के प्रस्तुति कइल जात रहे जवना के प्रभाव आज ले कवि सम्मेलन के मंच पर लउकेला बाकिर अफसोस इहे बा जे वोह परम्परा के पोषक लोग हास्य-व्यंग्य जइसन कठिन आ गंभीर बात के लबारी जइसन हलुकापन से जोड़ के एकर स्वरूपे बिगाड़त जा रहल बा। लबार के त मानिए होला झूठ बात बनावे वाला, जवन भोजपुरी क्षेत्र के नाच में लोग के मन बहलावे खातिर कइसहूँ हँसावे के कोशिश करेला। आज के हास्य-व्यंग्य के कवि लोग व्यंग्य के छोड़ के हास्य के प्रधानता देबे लागल आ वोही लबारी के हास्य-व्यंग्य माने लागल । एकर नतीजा ई भइल जे व्यंग्य छूटत चल गइल आ रह गइल खाली हास्य आ ओहू में घटिया किसिम के। जवना के प्रस्तुत करे खातिर ई लोग वोही नाच के लबार के स्टाइल पकड़ल आ ओकरा हाव-भाव के साथे हाथ-मुँह चमकाके कविता प्रस्तुत करे लागल। इहाँ तकले जे भाव आ भाषा में उहे झलक आवे लागल। ऊ लोग शब्दन के रेघाऽ-रेघाऽ के प्रस्तुत करे लागल। एह लोग के उद्देश्य खाली हँसावल हो गइल। ऊ लोग आपन असल आवाज छोड़ के नेटुआ के आवाज में बोले लागल। नेटुआ के मानिए होला अभिनय करे वाला माने अभिनये प्रधान हो गइल आ कविता गौण। अपना बात में हँसी ले आवे खातिर ई लोग अश्लीलो शब्दन के इस्तेमाल करे लागल आ भोेजपुरी हास्य-व्यंग्य जतने ऊँचा रहे ओतने नीचा गिर गइल। आ ऊँच स्तर के हास्य- व्यंग्यकार अपना के हास्य-व्यंग्यकार कहे में लजाए लगले। इहे वजह बा जे ऊ लोग आपन प्रतिष्ठा आ अस्तित्व बचावे खातिर दोसरा भाषा के पल्ला पकड़ लेहल, चाहे हास्य छोड़ के खाँटी व्यंग्य के तरफ भागे लागल।
अगर ई लोग भोजपुरी हास्य-व्यंगय छोड़ के भागल ना रहित त जे ई लोग जाके दोसरा भाषा-साहित्य के भंडार भरल आज भोजपुरिये के नू रहित। मन में कतना दुख होता जे ई निम्न कोटि के साहित्यकार वोह लोग के पहचान ना पवले चाहे भोजपुरी जगत वोह लोग के ना पहचान सकल आ सबका के एके लकड़ी से हाँक देहलस। आज उर्दू हास्य-व्यंग्य के क्षेत्र में, भोजपुरिया व्यंग्यकार ‘तंग इनायतपुरी’ अन्तर्राष्ट्रीय ख्याति के तंजो-मजाह के शायर के रूप में जानल जाले, रजा नकवी वाही जेकर मातृभाषा भोजपुरी ह, जे भोजपुरिया हउअन, ऊ उर्दू साहित्य के तंजोमजाह के एगो खम्हा बन के खड़ा बाड़न त उहँई नागेन्द्र नाथ ‘बावरा’ हिन्दी आ उर्दू के एगो सशक्त हस्ताक्षर के रूप में आपन पहचान बना लेहले आ पाण्डेय रामेश्वरी प्रसाद जेकरा के भोजपुरी जगत ‘बिरबल’ के उपाधि देले रहे, गंभीर रचनाकार हो गइलन। डा.बालेन्दु शेखर तिवारी हिन्दी के व्यंग्यकार हो गइलन आ पाण्डेय कपिल जे शुरू-शुरू में व्यंग्य के रचना करत रहलन, गंभीर रचनाकार हो गइलन। भोजपुरी हास्य-व्यंग्य के त छिछालेदर हो के रह गइल। आ एही छिछालेदर से रविन्द्र राज हंस के हिन्दी में लिखे के पड़ गइल आ मिर्जा खोंच आ क्रेक्र बेतियावी के उर्दू में। हमरा त बुझाता जे जौहर सीवानियों एही से हास्य-व्यंग्यकार के रूप में आपन पहचान उर्दू में बनवले। आज एह सबके रचना भोजपुरी में नू लउकित। हँ! त एने ई एगो खुशी के बात जरूर भइल ह जे ‘तंग इनायतपुरी’ के फेर से आपन मातृभाषा मन पड़ गइल बा। एने हाल में उनकर भोजपुरी में एगो सशक्त कविता- संग्रह आइल ह ‘केहू मन पड़ल’। आ ई उमेद बा जे वोह सब साहित्यकार लोगन के आपन मातृभाषा जरूरे मन पड़ी आ इहो जे-‘ कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति’।
जइसन कि हम पहिलहीं कहले बानी जे भोजपुरी क्षेत्र के पानिए में व्यंग्य बा। एह से बढ़ियाँ ई कहल होई जे व्यंग्य-बाण भोजपुरी भाषा के पहचान ह। एह भाषा में व्यंग्य के कई गो भेद बा जवन दोसरा भाषा-साहित्य में ना पावल जाला। जइसे- गाभी, ताना, आनी, बानी, ओल-बोल, टिहुली, उल्टवाँसी, खोबसन, आदि।
इहाँ के आम बोलो चाल के भाषा में दस बात में दू गो बात बिना आभी-गाभी के ना कहाय। रउरा निमन बानी तबहूँ दूगो आनी-बानी आ खराब बानी तब त गाभी के बतिये बा। जवना के बोले के लूर नइखे तवनो उल्टवाँसिए बोली। आज ले कवनो ननद के सुनले बानी जे ऊ भउजाई से बिना ताना मरले कवनो बात बतियावत होखे! आ भउजाइयो मोका मिलते ननद पर गाभी मारिए देले।
व्यंग्य-बाण त भोजपुरी जगत के पहचान ह त एकरा से केहू काहे अछूता रही। इहाँ के गंभीरो रचनाकार गंभीर बात कहत-कहत मोका मिलते कटाक्ष करे से बाज ना आवस आ उनका रचना में कहीं-कहीं हास्य-व्यंग्य के पुट मिलिए जाला।
हमरा सब मिला जुला के इहे कहे के बा जे व्यंग्यकार लोग के व्यंग्य के नया परिवेश में ले आके स्वस्थ रचना करे के चाँहीं। अगर ई लोग परिवेश आ स्वस्थता के ध्यान रखले रहे त एह में कवनो संदेह नइखे जे भोजपुरी हास्य-व्यंग्य संसार में आपन सानी ना राखी।
-सुधीर प्रियरंजन ( http://www.sudhirpriyaranjan.blogspot.in/2014/12/blog-post.html?m=1 )


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Wednesday, 16 May 2012
भोजपुरी के हाल उहे त ना हो जाई...
अगर सांवा टांगुन एह दुनिया से गायब हो गईल त इ महज एगो अन्न के दाना के मउगत नईखे,एगो विचार-एगो संस्कृति के मउगत बा . हम चाहतानी कि भोजपुरी के भाषा के दर्जा मिले...
निलय उपाध्याय
भोजपुरी संस्कृति के अईसन एगो चीज के नाम बताई जवन विलुप्त हो गईल होखे या विलुप्त होखे के कगार पर खडा होखे ?
कुछ दिन पहिले हम तमाम दोस्त लोगन से पूछले रही कि दुनिया में संस्कृति के ले के कहवा आन्दोलन भईल बा...हम चाहत रही कि ओकरा बारे में पूरा जानी ताकि कुछ मदद मिल सके कि लोग कईसे काम कइलेबा . कई लोग इ बात त बतावल कि कई देश में भाषा खातिर आन्दोलन भईल बा...
हमरा इ जान के आश्चर्य भईल कि अतना बडहन आ विविधता से भरल एह दुनिया में कहीं भी संस्कृति के आन्दोलन नईखे भईल..ई जरूर पता चलल कि अपना संतानन के उपेक्षा के कारण कई गो संस्कृति काल के गाल मे समा गइली स. आज ओकरा खातिर केहू रोवे वाला भी नईखे.
जानला के बाद मन डेरा गईल कि आधुनिकता के एह आंधी में कहीं अपना भोजपुरी के इहे हाल त ना हो जाई.
पिछला बेर जब गांवे गईनी त आपन छोट भाई से कहनी कि ए नन्हकू सांवा के खीर खाए के मन करता रे..हमार भाई सुन के हंसे लागल. कहलस कि भुला जा भईया. बीस बरिस हमरा देखला हो गईल. हमरा याद आईल कि रोज जब स्कूल से आवत रही त टांगुन के एगो बाल अपना तोता खातिर तूर के ले आवत रही.
जब कवनो लईका के पढे के बात चलत रहे त केहू गर्व के साथ कहत रहे कि हम कोदो देके नईखी पढल. तीसी के फ़ूल देख के हमार मन अगरा जात रहे. बाकि ओह यात्रा में ना त सांवा मिलल ना टांगुन ना कोदो ना राम रंग तीसी .
कहल जाला कि एह दुनिया के समानान्तार विश्वामित्र एगो नया सृष्टि रचले रहन. ओकरा मे उ अईसन अन्न बनवले रहन जवना पर अकाल के कवनो प्रभाव ना होखे. समय चाहे जतना कठीन होखे..लोग भूख से ना मरे. एह अनाज के मोटानजा कहल जात रहे. अगर सांवा टांगुन एह दुनिया से गायब हो गईल त इ महज एगो अन्न के दाना के मउगत नईखे, एगो विचार-एगो संस्कृति के मउगत बा. हम चाहतानी कि भोजपुरी के भाषा के दर्जा मिले, बाकि मिल गईला से भी एकरा पर कवनो प्रभाव ना परी.
ओकरे में के मकई भी ह, जवन अतना रंगदार निकलल कि एक बेर माल में खरीदनी त ओकर लावा कागज के ठोंगा मे सतर रुपया में मिलल. हठात मन मे आईल..मकईया रे तोर गुन गवलो ना जाला..मकई के तरह अगर केहू सांवा के खीर के बात कईके ओकरा के बाजार में ले आईल रहित त पता ना आज ओकर रंगदारी के कायल पूरा दुनिया रहित.
भोज पत्र के हम एगो बहस के मंच बनावल चाहतानी जंहवा एह तरह के विषय पर खुल के बात चीत हो सके आ आगे कवन रास्ता अख्तियार कईल जा सके. हमरा भोजपुरिया लोगन से जवना तरह के उत्साह के उम्मीद रहे..उ नईखे मिलत. बाकि हम निराश नईखी..आज ना काल्ह सही आवेके त परबे करी.
हम अपना दिनचर्या में रोज दू घन्टा देब ,रउरा बस दू मिनट दीही. लिखे से बचल चाहतानी,त बची..सोचे से मत बंची. हम हर आलेख के साथ एगो सवाल करब. बस दू शब्द में उतर दीही.... अपने जुडी, अपना आसपास के लोगन के जोडी. बहुत बडका काम हो जाई..माई के जान बांच जाई.
मुंबई में रह रहे कवि निलय उपाध्याय स्क्रीप्ट लेखक हैं और भोजपुरी को भाषा का दर्जा दिलाने के लिये प्रयासरत हैं.
Posted by Excalliber Stevens at 20:59
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सिनेमा भोजपुरी के हॉट जोड़ी खेसारीलाल यादव आ मोनिका बत्रा अब ‘तेरी कसम’ फिलिम में नजर आई. एकरा के निर्देशित करत बाड़न जानल मानल निर्देशक अनिल सिनकर. पिछला दिने एह फिलिम के पहिला झलक देखावल गइल आ चारो तरफ एकरे चरचा बा.
श्री पद्मावती पिक्चर्स एण्ड इन्टरटेनमेंट के बैनर तले बनल अनिल सिनकर निर्देशित एह भोजपुरी फिलिम ‘तेरी कसम’ के निर्माता कृति वोरा, सह निर्माता कविता सिनकर आ धनंजय तिवारी हउवें. बतावल जात बा कि ई फिलिम एगो साँच घटना पर बनल बा जवन पूरा दुनिया के झकझोर दिहले रहुवे.
‘तेरी कसम’ क बारे में खेसारीलाल यादव के कहना बा कि एह फिलिम में निर्देशक अनिल सिनकर हर बात एगो नया तरह से देखावे के कोशिश कइले बाड़न. नायिका मोनिका बत्रा के कहना बा कि दर्शक एह फिलिम आ उनुका अभिनय दुनु से बहुते खुश होखीहें.
एह फिलिम के कैमरामैन देवेन्द्र तिवारी, एक्शन मास्टर हीरा यादव, कथा-पटकथा लेखक सबा वर्मा, संवादलेखक मनोज के. कुशवाहा, नृत्यगुरू कानू मुखर्जी, राम देवन, मयंक अशोक, संजय कोरबे आ संतोष कुमार, संगीतकार अविनाश झा (घुंघरू), गीतकार कृष्णा बेदर्दी, महेश परदेशी, दिवाकर पाण्डे, आ प्यारेलाल यादव ‘कविजी’ हउवें.
मुख्य कलाकार हउवें खेशारीलाल यादव, मोनिका सिंह बत्रा, शुभि शर्मा, दीपक भाटिया, उमेश सिंह, अनूप वर्मा, अभय राय, समर्थ चतुर्वेदी, प्रेम दुबे, सिराज भगत, विजय ठाकुर, रामजी मिश्रा, श्रद्धा नवल, सोनिया मिश्रा, सी.बी. भट्ट अउर आइटम क्वीन सीमा सिंह.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)


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सिनेमा भोजपुरी के परदा पर बंधन टुटे ना, प्यार के बंधन, जनम जनम के साथ, परिवार, हम बाहुबली, लावारिस, अउर एक दुजे के लिए जइसन सफल फिलिम दे चुकल निर्माता अभय सिन्हा अब ‘‘प्यार झुकता नहीं’’ ले के आवत बाड़ें. यशी फिल्म्स के बैनर तले बनल एह फिलिम में खेसारीलाल यादव आ स्मृति सिन्हा के सुपरहिट जोड़ी का संगे नवोदित शैलेश सिन्हा, अक्षरा सिंह, प्रकाश जैस, अनुप अरोड़ा, माया यादव, सुर्या, दीपक सिन्हा, मेहनाज, जे. नीलम, महेश आचार्या, आ सागर सोलंके रहीहें.
कथा-पटकथा लेखन आ निर्देशन हवे असलम शेख के, गीत प्यारेलाल यादव के, संगीत राजेश-रजनीश के, संवाद मनोज कुशवाहा के, संपादन जीतेन्द्र सिंह जीतु के, कला निर्देशन विजय दास के बावे. कार्यकारी निर्माता बाड़ें अंजनीकांत श्रीवास्तव.
एकर शुटिंग रामोजी राव फिल्म सिटी (हैदराबाद), हलोल (गुजरात) आ मुम्बई के लोकेशन पर भइल बा.
(प्रशांत निशांत)


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जय हो बाबा लस्टमानंद के! पिछला अतवार के घूर के चरचा में अइसन टीप दिहलन कि सोचल धरा गइल आ हम घूर का घुरची में घुरचिया के रह गइनी. सोचे लगनी त लागल कि आखिर हम बतकुच्चन में करेनी का, घुरबिनिया छोड़ के. बाकिर घूर आखिर कइसे अतना इज्जति पा लिहलसि कि कुछ गाँव के नामे घूर पर धरा गइल. कम से कम दू गो गाँव के नाम त हम जानते बानी – घूरघाट आ घुरापाली के.
शब्द बने का प्रक्रिया में आ ओकरा बादो बहुते आग-दाब से गुजरेला आ एह बीच ओकर रूप रंग कई बेर बदलि जाला. कहे वाला त कहेलन कि ‘काल काटा’ सुन के एगो फिरंगी के लागल कि ए जगह के नाम ह कालकाटा. जबकि सोझा बइठल आदमी अपना लकड़ी के गट्ठर का बारे में बतावत रहुवे कि काल्ह के काटल ह! उहे कालकाटा समय का साथ कोलकाता हो गइल. बाद में कलकत्ता आ फेरू सुधार के कोलकाता. घूरघाट आ घुरापाली गाँवो के नाम कुछ दोसर रहल होखी जवन बाद में गलत सही उच्चारण से गुजरत आजु घुरापाली आ घूरघाट बन के रहि गइल. आ जब घूर के टीपन देखे चलनी त बहुते गाँवन के नाँव अइसन अइसन मिले लागल कि जीभ टेढ़ हो जाई बोले में आ इहो हो सकेला कि सुने वाला जीभे खींच लेबे का फेर में लाग जाव. एगो गाँव ह छपिया बिसौली, अब एकर इतिहास कवना तरह से खोजल जाव?
नाँवे के चरचा पर एक बेर पहिलहुँ सुनवले रहीं एगो कहाउत, आजु फेर दोहरावे के जरूरत लागत बा. ‘महुआ बीनत लखमीनिया के देखनी, हर जोतत महिपाल. टिकठी चढ़ल अमर के देखनी, सबले नीमन ठठपाल’. केहू ठठपाल के नाँव पर ठिठौली कइले होखी त ऊ बतवले होखी कि लक्ष्मी नाम वाली के महुआ बीनत देख सकीलें आ महिपाल – दुनिया के राजा- के खेत जोते के मजूरी करत. अमर नाम वाला आदमी मरला का बाद टिकठी – अरथी- पर चढ़ल मिल सकेला. से नाम में का धइल बा, सबले नीमन ठठपाले नाम बा. रसगुल्ला के नाम कुछऊ धर दीं ओकर मिठास कम ना हो जाई.
खैर, बात के वापिस ले चलल जाव घूर आ टीपन पर. टीपन टिप्पणी के बिगड़ल रूप ह. जन्म कुंडली देख के ओकरा बारे में कइल गइल टिप्पणी के टीपन नाम धरा गइल. बोले सुने में सहज लागल आ टीपन बन गइल. वइसे टीप दबावो के कहल जाला, कागज पर दबा के लगावल अंगूठा कि निशानो टीप होला. आ टीप दिहल ओकरो के कहल जाला जब कवनो सामान दोसरा के नजर बचा के उड़ा लीहल जाव. एह टीप आ होटल रेस्टोरेंट में दिहल जाए वाला टिप के कवनो संबंध ना होखे बाकिर ओहु टिप के फायदा होला कि टिप मिलला के टीप से सेवा बढ़िया मिल जाला भा मिले के उमीद में सामने वाला बढ़िया सेवा कर देला. टीप टाप सूटेड बूटेड होखलो पर कहल जाला. जब टाप क्लास के पहिरावा सामने वाला पर अपना प्रभाव के दबाव छोड़े त ऊ एकदम टीप टाप होला. अब अचके मे टंच माल के याद आवत बा बाकिर एह क्षेपक के ना एहिजा जगहा बा ना जरूरत. फेर कबो.
हँ घूर भा घुर कूड़ा के ढेर के कहल जाला त अलावो के घूर कहल जाला. घूर तापल ओहिसे बनल. आ अक्सर अलाव में बहारल-बटोरल सामाने जरावल जाला आ उहो घूरे होला एह तरह से. घुरची रसरी के अईंठन के कहल जाला भा गाँठ के. अझूरा के रह गइल घुरचियाइल होला त दोसरा के अझूरा के राख देबे वाला के घुरचियाह कहल जाला. जहाँ ले घुरबिनिया के सवाल बा त एकर मतलब होला घूर में से काम के चीझू बीने वाला के आ एह कामो के घुरबिनिया कहल जाला. एह तरह से बतकुच्चन कइलो घुरबिनिया कहल जा सकेला आ देख लीं आजु एगो घूर पर से कतना काम के बात खोज निकालल गइल.


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चरचा में रहल भोजपुरी फिल्म ‘मल्ल युद्ध’ बिहार में 18 नवंबर से रिलीज हो रहल बा. एह फिल्म में भोजपुरी सुपर स्टार रवि किशन आ रानी चटर्जी के जोड़ी का साथे डायनामिक स्टार शुभम तिवारी आ कोमल ढिल्लों के मुख्य भूमिका बा. जबरदस्त एक्शन, रोमांस अउर कॉमेडी से भरल ‘मल्ल युद्ध’ के निर्माता सुनील चौहन हउवें आ निर्देशक चांद मेहता.
जे.एम.वी. प्रोडक्शन के बैनर तले बनल ‘मल्ल युद्ध’ भोजपुरी परंपरा आ दबंगई पर आधारित बा. कहानी राजेश चौहान के लिखल आ गीत एस. कुमार, सोनी यादव अउर जॉनी के लिखल ह. संगीत राज सेन आ पंडित ज्वाला प्रसाद के, कैमरागिरी अशोक चक्रवर्ती के, एक्शन मास्टरी रियाज़ सुल्तान के हवे. नृत्य निर्देशन दिलीप मिस्त्री आ रामदेवन के बा.
मुख्य कलाकारन में रवि किशन, रानी चटर्जी, शुभम तिवारी, कोमल ढिल्लों, कुनाल सिंह, सुनीता शर्मा, गिरीश शर्मा, सोनी यादव, बृजेश त्रिपाठी, कौशल कुमार शर्मा, रमेश गोयल, संध्या, अभय यादव, जय प्रकाश, सुमन, शंकर सिंह अउर किरण के नाम बा. आयटम डांसर सीमा सिंह, प्रोमिला अउर निशा सिंह के बा,
(स्रोत – शशिकान्त सिंह, रंजन सिन्हा)


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पिछला साल दिसंबर 2014 में भोजपुरी सिनेमा के बड़का स्टार आ मशहूर भोजपुरी गायक पवन सिंह अपना बड़का भाई के साली नीलम से शादी रचवले रहुवन.
पिछला शनिचर रात नीलम मुंबई के अँधेरी में अपना घर में फाँसी लगा लिहली. बगल के कमरा में नीलम के बड़ बहिन आ पवन सिंह के भऊजाई सूतल रहली.पवन सिंह कवनो काम का सिलसिला में बाहर गइल रहलन. अतवार का भोर में नीलम के लाश पंखा से लटकत देख सभे सन्न रहि गइल. घटना के जानकारी मिलते पवन सिंह लवटलें आ नीलम के अस्पताल ले गइल लोग जहाँ उनुका के मरल घोषित कर दिहलें डाक्टर.
फाँसी लगावे के कवन कारण रहल एकर कवनो तरह के जानकारी सामने नइखे आइल. कहल जाला कि पवन सिंह के ई लव मैरिज रहुवे जवन घर परिवार के रजामंदी से भइल रहुवे. फिल्मी दुनिया के रीति रिवाज का मुताबिक बीच बीच में पवन सिंह के नाम दोसरो हीरोइनन का साथे जोड़ के गासिप फइलत रहल बाकिर कवनो बात अतना गंभीर ना रहुवे. नीलम के कवनो तरह के अवसाद से पीड़ित होखहु के कवनो जानकारी नइखे. स्वाभाविक बा कि पुलिस मामिला के हर कोण से तहकीकात करत बिया.


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कहल बा कि भगवान ओकरे मदद करेले, जे अपना लक्ष्य के पावे खाती पूरा ईमानदारी आ पूरा क्षमता से मेहनत करेला। भोजपुरी फिल्म जगत के आज के दौर के में एह बात के खेसारी लाल यादव सच क के देखा दिहले।
बिहार के छपरा (सारण) ज़िला के एगो छोटी-मूटी गाँव – बिर्ती टोला के एगो अति साधारण परिवार में जन्म लेवेवाला शत्रुध्न प्रसाद उर्फ़ खेसारी लाल यादव आज पहचान के मोहताज नईखन। खेसारी अपना मेहनत के दम प अपना परिवार, गाँव, ज़िला समेत समाज में एगो खास स्थान बना लेले बाड़े।
भोजपुरी लोकप्रिय गीत-संगीत के गायक के तौर प एगो नाया पारी के शुरुआत करेवाला खेसारी लाल यादव 2010 में आईल ‘सइयाँ अरब गइले ना …’ से लगातार कामयाबी के नाया ऊंचाई तय करत रहले। खेसारी लाल यादव ए विधा के गायकी में लगातार चर्चा बटोरत रहले।
लेकिन, ए सभसे अलग, खेसारी के मन में कुछ अवुरी लक्ष्य बनत रहे। कुछ सपना रहे, जावना के पूरा करे के रहे। अपना लक्ष्य के पीछा करत खेसारी के 2011 में निर्माता आलोक कुमार अवुरी निर्देशक प्रेमांशु सिंह के फिल्म ‘साजन चले ससुराल’ मिलल। निर्माता जहां ‘सइयाँ अरब गइले ना …’ के भंजावे के सोचत रहले, उहें खेसारी ए फिल्म के संगे अपना खाती एगो नया मंज़िल तय क लिहले। फिल्म रिलीज भईल अवुरी इतिहास बना देलस। एक मौका के तलाश में भटक्त खेसारी लाल यादव खाली स्टार ना, सुपरस्टार हो बन गईल रहले। ए फिल्म के कामयाबी के बाद त खेसारी के भीरी फिल्म के लाइन लाग गईल। लेकिन, कामयाबी के नशा अभियो खेसारी के माथा प ना चढ़ल रहे। खेसारी फिल्म के चुनाव में पूरा सावधान रहले अवुरी एही साल (2011) के अंत में निर्देशक राजकुमार पांडेय के फिल्म ‘नागिन’ में अपना अभिनय क्षमता के जबर्दस्त परिचय दिहले।
खेसारी जब भोजपुरी सिनेमा में अपना पारी के शुरुआत करत रहले, तब मनोज तिवारी, पवन सिंह, रवि किशन अवुरी निरहुआ के परचम लहरात रहे। अधिकांश लोग मानत रहले कि, भोजपुरी सिनेमा के छोट बाज़ार में फिलहाल एगो अवुरी स्टार के खाती जगह नईखे। लेकिन, ए बड़े-बड़े नाम के बीच ओ समय मात्र 23 साल उमर के खेसारी अपना अभिनय के बल प अपना खाती एगो खास जगह बना लिहले। फिल्म ‘नागिन’ के सफलता के बाद ‘लहू के दो रंग’, ‘जान तेरे नाम’, ‘सपूत’, अवुरी ‘देवरा पे मनवा डोले’ से मिलल लगातार कामयाबी खेसारी के भोजपुरी सिनेमा के सबसे बड़ स्टार बना देलस।
एकरा बाद शुरू भईल मंदी के दौर। 2012 अवुरी 2013 में एक ओर भोजपुरी सिनेमा के बड़े-बड़े स्टार के फिल्म लगातार फ्लॉप होखे लागल। समय अयीसन आईल कि ‘सुपरस्टार’ कहाए वाला लोग से निर्माता दूर भागे लगले। लेकिन खेसारी लाल यादव ए दौर में ‘दिल ले गइल ओढ़निया वाली’, ‘प्रतिज्ञा-2’, ‘संसार’, ‘तेरी कसम’, ‘ऐ बलमा बिहारवाला’, ‘प्यार झुकता नहीं’ जईसन फिल्म के सफलता के बल प आगे बढ़ले। खेसारी अब सिनेमा जगत के बहुत नजदीक से जान गईल रहले। अभिनेता खेसारी लाल यादव 2014 में निर्माता खेसारी लाल यादव बनले अवुरी पहिला फिल्म आईल ‘लाडला’। हालांकि, बॉक्स ऑफिस प ए फिल्म के साधारण मिलल लेकिन खेसारी के निजी जीवन प आधारित ए फिल्म के समीक्षक बहुत सरहले।
अब भोजपुरी सिनेमा में खेसारी के तूति बोलत रहे। 2014 में ‘लाड़ला’ के संगे-संगे ‘साथिया’, ‘चरणों की सौगंध’, ‘तू मेरा हीरो’, ‘बेताब’ अवुरी ‘खून भरी मांग’ इनिका के भोजपुरी सिनेमा के बेताज बादशाह बना देलस।
खेसारी अपना पांच साल के फिल्मी जीवन में ‘लौंड़ा के नाच’, पारिवारिक अवुरी जबर्दस्त एक्शन समेत एगो भरल-पुरल अभिनेता के हरेक गुण के परिचय दे चुकल बाड़े। सिनेमा के पर्दा प हीरोइन संगे उनुकर रोमांस होखे, चाहे खलनायक संगे मारधाड़, चाहे हंसी-ठिठोली – आज हरेक अभिनेता कमोबेस इनिकर नकल करत देखाई देता।
निर्माता, निर्देशक अवुरी वितरक के पहिला पसंद कहाए वाला खेसारी 2016 में असलम शेख के ‘खिलाड़ी’, निर्देशक मंजुल ठाकुर के ‘दबंग आशिक’ अवुरी ‘दूध का कर्ज’ में देखाई दिहले, जबकि ‘साजन चले ससुराल भाग 2’, ‘जानम 2’, ‘दिलवाला’, ‘साथिया साथ निभाना’, अवुरी ‘मेहँदी लगा के रखना’ रिलीज खाती तैयार बिया।
आशा बा कि, खेसारी आगे अपना जीवन में नाया ऊंचाई के छूईंहे अवुरी सिनेमा के एगो नाया ऊंचाई दिहे।


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– ओ. पी. सिंह
पिछला हफ्ता लिखले रहीं कि नाम में का धइल बा आ एह हफ्ता फेरु नामे के चरचा ले के बइठ गइनी. बाकि करीं त का ? कुछ दिन पहिले ले नोटबन्दी के चरचा रहुवे. कहीं से शुरू करीं बात घुमा फिरा के नोटबन्दी प आ जात रहुवे. आ अब बाप-बेटा, चाचा-भतीजा के नौटंकी अइसन बाव धइले बा कि केजरीवालो के नौटंकी फेल मार गइल बा एकरा सोझा. भूकंप ले आवेवाला नयका साल के छुट्टी मनावे विदेश चलि गइल बाड़न आ छोड़ गइल बाड़न अपना झंडाबरदारन के कि नोटबन्दी का खिलाफ प्रदर्शन करत रहऽ लोग. जइसे कि केजरीवाल से दिल्ली त ना सम्हरल बाकि पंजाब चहुँप गइलन सरकार बनावे ला. गोवा के जिम्मा दोसरा के दे दिहले बाड़न काहे कि ऊ एगो छोटहन राज्य ह. पंजाब के मुख्यमंत्री बन जइहन त असली राज्य के राजा बन जइहन. दिल्ली का बारे में कुछ गलतफहमी रहल जे अब मेट गइल बा. आ केजरी-चालिसा का फेर में हमहूं मुद्दा से भटक गइनी त अब वापस लवटत बानी अपना मूल मुद्दा प.
बाप-बेटा के आपसी रिश्ता प कहावतन के कमी नइखे. बाप एक नम्बरी त बेटा दस नम्बरी. बापे पूत परापत घोड़ा, बहुत नहीं त थोड़ा थोड़ा. बाप के मरले कुँअर, महतारी का मरले टूअर. बाप चवन्नी, बेटा अट्ठन्नी. बड़े मियाँ त बड़े मियाँ, छोटे मियाँ सुभान अल्लाह. वगैरह. बाप-बेटा के बीच के लड़ाईयो कवनो नया पर नइखे होखत. इतिहास गवाह बा कि केतने बाप अपना बेटन के सत्ता मोह का चलते कगरी फेंका गइलें. जे राजा-बादशाह रहल वइसन लोग के त जेलो काटे के पड़ गइल भो रगदन ले नपा गइल. नया फैशन निकलल बा एह लोग के मार्गदर्शक मण्डल में डाले के. पहिले बाप के उमिर वाला आडवाणी एह मण्डल के शोभा बढ़ावल शुरू कइलन आ अब मुलायमो के इहे नसीब भइल बा. वइसे मुलायमो अपना जमाना में कम लोग संगे कैंचिया दाँव नइखन चलल. अब बेटा उनुके कैंचिया दाँव उनुके प अजमा लिहलसि. हालांकि बाप बेटा के एह लड़ाई में असल फजीहत चाचा के हो गइल. चाचा चोर भतीजा पागल, चाचा का सिर प जूता बाजल वाला कहावत साँच हो गइल बा. चाचा के अपना राजनीतिक पहलवानी के बहुते गुमान हो गइल रहुवे से सगरी गुमान हवा हो गइल. बाकि अतना न मानही के पड़ी के भाई के कवनो ना कवनो कुंजी उनुका हाथे जरुर बा जवना चलते बाप बेबस हो के बेटा से लड़ाई मोल लिहलसि, पुरान देह गबरू पहलवान के ताकत के अन्दाजा ना लगा पवलसि आ चित्ते पटा जाए के पड़ गइल.
नाम में का धइल बा वाला बात से बड़का बात बा कि नामें में सबकुछ लुकाइल बा. अपना बेटा के नाम तैमूर राखे वाला संगे जवन होखी तवन त देखल बाकी बा, बाकि टीपू नाम वाला त आपन बेंवत देखाइए दिहलसि. अब सपा के नाम ला लड़ाई शुरू बा. अलग बाति बा कि साइकिल केकर रही एकर झगड़ा फरियाए से पहिलहीं बिगुल बाज गइल बा. अब बाप बेटा दुनू जने कवनो दोसर सवारी खोजे ला मजबूर हो जइहें. हो सकेला कि बेटा मोटरसाइकिल चुन लेव आ बाप ठेला गाड़ी. भा इहो हो सकेला कि साँसत में जान देखत चुनाव तकले सीजफायर के एलान हो जाव. बाप बेटा के भरोसे एगो महतारीओ-बेटा लार चुआवत बाड़ें. अगर बाप-बेटा अपने में लड़त रहि जइहें त महतारी के दिल टूट जाई. बेचारी अबकी बहुते उम्मीद कइले रहुवे कि यूपी के चुनाव ओकरा बेटा के नेतागिरी जियवले राखे के सहारा दे जाई. बाकि उहो बेहाथ होखत लउकत बा. अलग बाति बा कि बेटा एह सब से बेखबर आपन छुट्टी मनावत बा. बेटा के सुभाव इहो साबित करत बा कि जरूरी ना होखे कि साग पात के बेटा परोरा होइए जाई. हो सकेला कि ऊ खर पतवारे साबित हो के रहि जाव.


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भोजपुरिया सुपरस्टार रवि किशन एह घरी भोजपुरी सिनेमा में वापसी करे वाली स्वीटी छाबरा के प्यार में पागल हो गइल बाड़न. रवि किशन अपना निर्माता लोग से स्वीटी से काम करवावे के दबाव बनावे लागल बाड़न. फ़िल्मी पार्टियनो में ई लोग संगे नजर आवत बा. स्वाभाविक बा कि एह सब से गाॅसिप मंडली के मसाला मिले लागल बा आ तरह तरह के चरचन से बाजार गरम बा.
जान जाईं कि स्वीटी छाबरा के भोजपुरी सिनेमा में ले आवे के श्रेयो रविए किशन के जाला काहे कि उहे अपना फिलिम ‘दूल्हा अइसम चाहीं’ में बत्तौर अभिनेत्री लांच कइले रहले. ओहू घरी तरह तरह के बात हवा में पसरल रहुवे बाकिर करीब दू दर्जन फिलिम कइला का बाद स्वीटी परदा से ओट में चल गइल रही. लगभग तीन साल बाद उनकर वापसी भइल बा त संजोग से रविेकिशन का साथे.
स्वीटी छाबरा मशहूर निर्देशक राजकुमार आर.पाण्डेय के फिलिम ‘छोरा गंगा किनारे वाला’ में रवि किशन संगे काम करत बाड़ी. फिलिम में दुनू जने के गरमागरम रोमांस में परदा पर सगरी बन्हन टूटत नजर आवे वाला बा. दुनू जने पुलिस वाले के भूमिका में बाड़े.
(संजय भूषण पटियाला)


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ईद का पाक मौका पर 29 जुलाई से बिहार में भोजपुरी सुपरस्टार खेसारी लाल यादव के फिलिम ‘खून भरी मांग’ रिलीज़ होखे जात बा.
निर्देशक राजकुमार आर.पाण्डेय के एह मल्टीस्टारर फिलिम में खेसारी लाल मुख्य भूमिका में बाड़न. फिलिम का बारे में खेसारी लाल के दावा बा कि ई फिलिम बाकी फिलिमन से अलग तरह के बा. एहमें एक्शन के अइसन अइसन सीन देखे के मिली कि लोग दाँते अंगुरी काटे लागी. कहलन कि एह फिलिम से जुड़ के उ बेहद खुश बाड़न आ ईद के मौका पर तोहफा के तौर पर अपना चाहे वालन के ईदी के रूप में ई फिलिम देत बाड़न आ उनका पूरा यकीन बा कि एह फिलिम के लोग बहुते पसंद करी.
ग्रीन चिल्ली एंटरटेनमेंट प्रा. लि. के बैनर के एह फिलिम के आदर्श जैन फिल्म्स एंड सन ऑडियो प्रा.लि परोसले बा. निर्माता हउवन प्रदीप सिंह भईया.
(संजय भूषण पटियाला)


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सहकल, बहकल आ डहकल के चरचा करे के मन करत बा आजु. काहे कि देश में कुछ लोग के अतना सहका दिहल गइल बा कि ऊ बहकल बन गइल बाड़े आ एह बात के कवनो चिन्ता नइखन करत कि उनकर बेवहार केहू के डहकावतो बा.
सहके से सहकत, बहके से बहकत, आ डहके से डहकत बनेला. बाकिर केहू के बहकवला से सहकल लोग के मान के चले के चाहीं कि डहकल के सीमा पारे होखे लागेला त आदमी दहके लागेला. आ दहकत आदमी दहकावे वाला ला खतरनाको हो सकेला. आ ई बात दहवावे जोग नइखे. एह पर पूरा बतकुच्चन करे के जरूरत बा. दहल आ दहलल के फरक अलगे रही बतियावे ला.
सहके आ बहके में फरक समुझावे के होखे त कह सकीलें कि सहकल आदमी करे ला अपना मन के बाकिर ओकरा दोसरा के सह मिलल रहेला. सह माने सहयोग भा साथ. जबकि बहकल आदमी अपना राह से अलग हो जाला आ ऊ काम करे लागेला जवन बहकावे वाला चाहेला. हालांकि अलग बात बा कि कई बेर सहकत आदमी बहकत बन जाला काहें कि ओकर आपन कवनो योजना भा लक्ष्य ना होखे. पेड़ से गिरल पतई लेखा ऊ हवा में उधियात जाला आ ओकरा वश में ना होखे कि कहाँ जा के गिरी. एही से कहल जाला कि घर से भागल आदमी आ पेड़ से गिरल पतई के कवनो ठिकाना ना होखे कि ऊ कहाँ जा पहुँची. ईहे हाल हो गइल बा दोसरा के सहकवला आ बहकवला से ओह जमात के जवन बस आपने चिन्ता करे में लागल बा. आ आपनो चिन्ता कर लीत त खुशी के बात होखीत. एहिजा त ओकरा समुझे में नइखे आवत कि ऊ जवन करत बा तवन सही बा कि गलत.
एही तरह डहकल आदमी कब दहकत बन जाव कहल ना जा सके. जरेला दुनू बाकिर डहकल अपने के नुकसान चहुँपावेला आ दहकल अपना दहक से दोसरो के दहका सकेला. एकरे के बैकलैश कहल जाला. बैकलैश माने घोड़ा के दुलत्ती. सामने वाला कब पलट के वार करे पर उतर जाई ई अगर पता रहे त शायद डहकावेवाला समय रहते चेत जासु. बाकिर हर वस्तु भा आदमी खातिर ई ताव अलग अलग होला. केहू कमे गरमी भा ताव पा के दहक जाला त केहू के अधिका गरमी, अधिका ताव खोजेला दहके खातिर. डहकल आदमी अपना कष्ट से जरत रहेला बाकिर मनही मन रोवेला. एक सीमा का बाद जब ऊ दहक जाला, दहकल आदमी हो जाला त सामने वाला के दहकावे जोग ताव आ जाला ओकरा में. पता ना कई हजार साल से एगो आदमी डहकत आवत बा आ अब ऊ थोड़ बहुत दहके लागल बा. दहक के ताव बढ़ल जात बा त दहके वालन के गिनितियो बढ़ल जात बा.
बात ढेर लमहर हो जाव ओकरा से पहिलही हम दहल आ दहलल के फरक बता के बात दहवा दिहल चाहब. बाकिर देखत बानी कि बात बढ़ल जात बा आ कुछ अउरो दलके लागल बा. से दहल आ दलकल के चरचा अगिला बेर.


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सिनेमा भोजपुरी के डांसिंग क्वीन सीमा सिंह पिछला दिने मुंबई के फ्यूचर स्टूडियो में चर्चित फिल्मकार राजकुमार पांडे के फिलिम ‘जीना तेरी गली में’ खातिर आपन आयटम नम्बर शूट करवली. एह आयटम के देखे ला भोजपुरी इण्डस्ट्री के तमाम दिग्गजन के जमावड़ा लागल रहे. एह आयटम में सीमा का साथही संजय पाडे, अवधेश मिश्रा आ अयाजो खान जमके डांस कइलें.
सीमा सिंह 25 मार्च से सीतामढ़ी में अपना फिलिम ‘रेजा’ के शूटिंग करवइहें. एह फिलिम के निर्देशक अजय झा आ निर्माता गोपाल भाई पटेल हउवें. फिलिम के मुख्य कलाकारन में मनोज दाव, अंजना सिंह, निरुपमा श्री आ दीपक भाटिया बाड़ें.
फिलिम ‘लड़ब मरते दम तक’ में सीमा सिंह के एगो दू गो ना पूरा छह गो आयटम नम्बर बा. डांस के सिक्सर मरला का साथही सीमा सिंह एह फिलिम में एगो इन्स्पेक्टर बनल बाड़ी हे बदमाशन के छक्का छुड़ावतो नजर आई. दुर्गा फिल्म्स प्रोडक्शन के बैनर तले बनत एह फिलिम ‘लड़ब मरते दम तक’ के निर्माता संजय कुमार मिश्रा आ निर्देशक जीत चटर्जी हउवन.
(शशिकांत सिंह)


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हमनी के छोड़ी के नगरिया ए बाबा
कि आरे बाबा छोरि दिहलें घर परिवार कवन बनवा माई गईली हो
हमनी के छोरि के नगरिया ए बाबा
कि आहो बाबा सूनी कई के घरवा-दुवार कवन बनवा माई गईली हो
गउवां के लोगवा केहू-केहू से ना बोले
छोटका लइकवा भोर ही से अंख नहीं खोले
सुनसान भइली डगरिया ए बाबा
कि आरे बाबा निमिया हो गईल पतझार कवन बनवा माई गईली हो
कईसअ हो बाबा हमरी माई से मिला द
सपरो तजा के हमरो अरज सुना द
छोटका के छोटे बा उमिरिया ए बाबा
कि आरे बाबा परिलीं हम पउआं तोहार कवन बनवा माई गईली हो
कि आरे बाबा सूना कई के अंगना दुवार कवन बनवा माई गईली हो.


text:
रामभद्राचार्य
जगदगुरु रामानंदाचार्य स्वामी रामभद्राचार्य चित्रकूट, भारत में रहल एक हिन्दू धार्मिक नेता बा।[१]
जनम[संपादन]
जगद्गुरु रामानंदाचार्य स्वामी रामभद्राचार्य के जनम सरयूपारीण ब्राह्मण कुल के वशिष्ठ गोत्र मे होइल रहे। १४ जनवरी १९५०, माघ महिना के कृष्णपक्ष एकादशी के मकर संकरान्ति के शुभ अवसर पे अनुराधा नक्षत्र मे, प्रातः काल के १०.३४ मे महाराजश्री शरीर धारण कैयले। जौनपुर के अंतर्गत शाण्डिखुर्द नामक स्थान में ब्राह्मण दम्पति पंडित राजदेव मिश्र और शची मैया के इनकर माता-पिता बनले के सौभाग्य प्राप्त भईल। आचार्यजी के पूज्य बाबा पंडित सूर्यबली मिश्रजी के बहिन गिरधरलाल के प्रेमी भक्त रहली त एही कारण उनकर नाम भी "गिरिधर" नाम रखल गईल।
मार्च १९५० मे गिरिधर के नेत्र ज्योति चलि गईल।जब उनकाके ट्रकोम के बिमारी भईल त गाँवमें कौनों इलाज नाही रहल। ट्रकोम के गाठ हटावे खातिर गाँवके एक महिला उनके आँखि में एक गर्म दवा डारी दिहलि जेकरा कारण आँखिनसे रक्तस्राव होखे लागल। परिवारिक जन गिरिधर के आयुर्वेदिक, होमेओपथिक, एलोपैथिक दवा हेतु सीतापुर, लखनउ औरि मुम्बई लै गैले, पर कौनों लाभ नाही भईल। एहि कारण गिरिधर कबों ब्रैल के माध्यम से नाही पढ़ले बल्कि श्रवण से सुनकर सीखले औरि बोलिकें लिपिकारन से आपन रचना लिखवले।
बालक गिरिधरके पिता मुम्बई में कार्यरत रहलै, त एहि कारण उनकर प्रारम्भिक अध्ययन घर पर पितामह की देख-रेख में भईल। दोपहर में उनकर पितामह उनके रामायण, महाभारत, विश्रामसागर, सुखसागर, प्रेमसागर, ब्रजविलास आदि काव्य के पद सुनाय देत रहलै।तीन बरिस के आयुमें गिरिधर अवधी में आपन प्रथम रचना कईके आपन पितामहकें सुनवले। एहि कवितामें मैया जसोदा से एकठो गोपी लड़े खातिर उलाहना देत बाटी -
मेरे गिरिधारी जी से काहे लरी ॥ तुम तरुणी मेरो गिरिधर बालक काहे भुजा पकरी ॥ सुसुकि सुसुकि मेरो गिरिधर रोवत तू मुसुकात खरी ॥ तू अहिरिन अतिसय झगराऊ बरबस आय खरी ॥ गिरिधर कर गहि कहत जसोदा आँचर ओट करी ॥
आधार[संपादन]
- ↑ दिनकर, डॉ. वागीश (2008) (हिन्दी में). श्रीभार्गवराघवीयम् मीमांसा [श्रीभार्गवराघवीयम् में छानबीन]. दिल्ली, भारत: देशभरती प्रकाशन. ISBN 978-81-908276-6-9.


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मंगल का साँझ बलिया के ददरी मेला के समापन का मौका पर मेला के भारतेन्दु कला मंच पर ‘ददरी महोत्सव’ में भोजपुरी गायकी के जलवा रहल. साँझ से शुरू भइल कार्यक्रम बुध का भोर में बन्द हो सकल. आ तबहियो सुनेवालन के जुटान बनले रहुवे. केहू हटे के नाम ना लेत रहुवे. आ एह गायकी के खासियत रहल कि एह दौरान कवनो दुअर्थी गाना भा बोल सुने के ना मिलल. सगरी गायक गायिका फूहड़ता से परहेज कइलन आ उमेद जागल कि भोजपुरी गायकी के लोकप्रियता फूहड़पन का चलते नइखे आ नीमनो गाना सुने वाला लोग भरपूर मौजूद बाड़े.
कार्यक्रम के शुरुआत राकेश मिश्रा के देवी गीत ‘देवलोक से चलली भवानी नू हो / देवता बनले कहार’ से भइल. मंच के शोभा बलिया के मशहूर भोजपुरी गायक गोपाल राय बीच बीच में बढ़ावत रहले. अपना गायकी के जलवा बिखेरे वालन में शामिल रहले राजेश पाण्डेय, संजोली पाण्डेय, सुनीता पाठक, आ महुआ टीवी के सुरसंग्राम के फाइनल के तीनो प्रतिभागी – यूपी से वीरेन्द्र भारती, बिहार से विकास तिवारी, आ झारखंड से शालिनी दूबे.
कार्यक्रम के आनन्द तब अउर बढ़ गइल जब भोजपुरी गायकी के पितामह कहाए वाला डीरेन्द्र सिंह ‘धुरान’ के मंच पर सम्मानित कइल गइल. नब्बे साल के ई पुरनिया गायक आपन गीतो सुनवलन जवना पर पूरा समारोह ताली के गड़गड़ाहट से गूंज उठल.


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छोडी के गईल पिया,जहिया से विदेशवा हो मनवा लागत नईखे,
हरदम खोजेला तोहार साथ,मनवा लागत नईखे,
चले जब सर सर बयरिया हो,लागे अईब
पिया घरवा हो,मनवा लागत नईखे,
देखी सून असमनवा हो,हम के लागे डरवा हो मनवा नईखे लागत,
जब गगन में चाँद आवे,लागे लगईबअ हमके गरवा हो,मनवा लागत नईखे,
टूटेला सपनवा हो जब खोलीं दरवाजवा हो मनवा लागत नईखे,
हरदम खोजेला तोहार साथ,मनवा लागत नईखे,
बोलेले कोयलिया बैरन , सुनी दहकेला करेजवा हो मनवा लागत नईखे,
पीउँ पीउँ रटी रटी,मुवावेला पापी पपीहरवा हो,मनवा लागत नईखे,
कब अईब हमरो नाथ,अब तरसेला हियवा हो
आशासे निराशा होलाजब नईखअ नियरवा हो
मनवा लागत नईखे,
हरदम खोजेला तोहार साथ ,मनवा लागत नईखे,
तोहरा बिना सूना लागे , सजल घरवा अंगनवा हो मनवा लागत नईखे,
आजू ले ना झूले जाईब हमहू झूलनवा हो मनवा लागत नईखे,
रहिया देखत अब थाकल नयनवा हो,मनवा लागत नईखे,
वादा कईल आयब होलिया मे,लाग गईल अब सनवा हो,मनवा लागत नईखे,
हरनी लिखी लिखी पतिया,जियरा होखे
रोई रोई बीते दिन – रतिया हो,मनवा लागत नईखे,
हरदम खोजेला तोहार साथ,मनवा लागत नईखे—


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1 थिस्सलुनीकियन 4Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
परमेस्सर क खुस करइवाला जीवन
4 भाइयो तथा बहिनियो, अब हमका तोहे कछू अउर बात बतावइ क बा। पर्भू ईसू क नाउँ पर हम तोहसे पराथना अउर बिनती करत हई कि तू हमसे जेह तरह उपदेस ग्रहण किहे अहा, तोहे परमेस्सर क खुस करइ क बरे उहीं क अनुसार चलइ चाही। जरुर तू उही तरह चलत भी अहा। परन्तु हम तू पचन स वइसेन ही अउर जियादा स जियादा अनुसरण करइ क अनुरोध करत अही। 2 काहेकि तू इ जानत ह कि पर्भू ईसू क अधिकार स हम तोहे सबन क आज्ञा दिए अही। 3 अउर परमेस्सर क इहइ इच्छा बा कि तू पचे ओहका अर्पण होइ जा। यौन दुराचार स दूर रहा। 4 अपने सरीर क सबइ वासना पर नियन्त्रण रखइ सीखा-अइसे ढंग स जउन पवित्तर बा अउर आदर क योग्ग बा। 5 न कि ओह वासना स भरी इच्छन स जउन परमेस्सर क नाहीं जानइवाले अधर्मियन क जइसी अहइ। 6 इहउ परमेस्सर क इच्छा बा कि एह बारे मँ केउ अपने भाई क बारे मँ कउनउ अपराध न करइ य कउनउ अनुचित लाभ न उठावइ, काहेकि अइसेन सभन पापन क बरे पर्भू दण्ड दइ जइसे कि हम तोहका बताइ चुका अही अउर तोहे सावधान भी कइ चुका हई। 7 परमेस्सर तउ हमका पापन मँ रहइ क बरे नाहीं बोलायेस पर पवित्तर जीवन बितावइ क बरे बोलायस ह। 8 एह बरे जउन इ उपदेस क नकारत हीं कउनउ मनई क नाहीं नकारत ह बल्कि परमेस्सर क ही नकारत ह। ओह परमेस्सर क जउन तोहे सबन क आपन पवित्तर आतिमा देत ह।
9 अब तोहे तोहरे भाइयन तथा बहिनियन क ईसू मँ पिरेम क बारे मँ लिखा जाइ, एकर तोहे सबन क जरूरत नाहीं बा काहेकि परमेस्सर त खुदइ तोहका एक दुसरे क बरे पिरेम करई क सिच्छा दिहे बाटइ। 10 अउर सही मँ तू अपने सबहिं भाइयन तथा बहिनियन क साथे समूचा मैसीडोनिया मँ अइसेन ही पिरेम करत अहा। मुला भाइयो तथा बहिनियो, हम तोहसे अइसन ई जियादा स जियादा करइ क कहित ह।
11 सान्ति स जीअइ क आदर क वस्तु समझा अपने काम स काम रखा। खुद अपने हाथे स काम करा जइसेन कि हम तोहे बताइ चुका हई। 12 एहसे कलीसिया मँ न बिसवास करइवाले तोहरे जीवन क ढंग क आदर करिहीं। एहसे तोहे कउनो पर निर्भर न रहइ क पड़ी।
पर्भू क लउटब
13 भाइयो तथा बहिनियो, हम चाहित ह कि जउन हमेसा हमेसा क नींद मँ सोवत हयेन तू ओनके बारे मँ जाना ताकि तोहे ओन्हन अउरन क समान, जेकरे लगे आसा नाहीं बा, सोक न करइ क पड़इ । 14 काहेकि अगर हम इ बिसवास करित ह त ईसू क मउत होइ गइ अउर उ फिन स जी उठा, त उही तरह जे ओहमे बिसवास करत भए परान तियाग दिहे अहइँ, ओनके साथेउ परमेस्सर वइसे ही करी। अउर ओनका लइ के ईसू क साथे लउटि जाई।
15 एहि कारण हम पर्भू क वचन क अनुसार तोहसे कहत अही कि हम जउन जिअत अही, पर्भू क फिन स आवइ तक बचा रहब, हम जे उ समइ तलक जिअबइ पर्भू क संग होइजाब। अउर ओनसे अगवा न निकर पाउब जउन मरि चुका अहइँ। 16 काहेकि प्रधान सरगदूत क मुखिया जब अपने ऊँचा स्वरे स आदेस देइ फिन जब परमेस्सर क बिगुल बजी तबहिं पर्भू खुदई सरग स उतरी। ओह समइ जे मसीह मँ परान तियागे हयेन, उ पहिले उठिहीं। 17 ओकरे बाद हम जउन जिन्दा अही, अउर अबउ इहीं हई ओकरे साथे हवा मँ पर्भू स मिलई क बरे बादलन क बीच उप्पर उठाइ लीन्ह जाबइ एह तरह हम हमेसा बरे पर्भू क साथे होइ जाब।
18 अउर इ सब्दन क साथे एक दुसरे क उत्साहित करत रहा।


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December 29, 2016 at 7:38 pm
लखनऊ । उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव ने बागी तेवर दिखाते हुए उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनावो के लिए 367 उम्मीदवारों की नई सूची जारी कर सपा में एक बार फिर भूचाल ला दिया है । गौरतलब है कि कल ही सपा सुप्रीमो मुलायम सिंह यादव ने समाजवादी पार्टी के 325 उम्मीदवारों की पहली लिस्ट जारी की थी ।
मुख़्यमंत्री अखिलेश यादव किसी भी कीमत पर अपने समर्थको के टिकिट काटने नहीं देना चाहते । सबसे अधिक विवाद कुछ मुस्लिम उम्मीदवारों के नाम को लेकर है, ये सभी अखिलेश के विश्वासपात्र हैं इसलिए अखिलेश चाहते हैं कि उन्हें किसी भी हाल में टिकिट दिया जाना चाहिए । मुरादाबाद, सहारनपुर, गौतमबुद्धनगर की सीटों से पार्टी ने जिन मुस्लिमों के प्रत्याशी बनाया है, अखिलेश उनके स्थान पर दूसरे प्रत्याशियों को टिकट देना चाहते हैं ।
मुख्यमंत्री अखिलेश यादव की सूची में जिन नाम को शामिल किया गया है वे इस प्रकार हैं :
फतेहपुर
प्रतापगढ़
कौशाम्बी
जहानाबाद से मदन गोपाल वर्मा
बिंदकी से दीनदयाल गुप्ता
सदर से चंद्र प्रकाश लोधी
अय्याशाह से अयोध्यापाल
हुसैनगंज से मो. शफीक
खागा से विनोद पासवान विश्वनाथगंज से संजय पांडेय
सदर से नागेंद्र सिंह यादव
पट्टी से रामसिंह पटेल
रानीगंज से शिवाकांत ओझा सिराथू से वाचस्पति पासी
मंझनपुर से हेमंत कुमार टुन्नू
चायल से चंद्रबलि सिंह पटेल
इलाहाबाद बाराबंकी फैजाबाद
फाफामऊ से अंसार अहमद
सोरांव से सत्यवीर उर्फ मुन्ना
फूलपुर से सईद अनवर
प्रतापपुर से बिजमा यादव
हंडिया से प्रशांत सिंह
मेजा से गिरीश चंद्र पांडेय
करछना से उज्जवल रमण सिंह
इलाहाबाद पश्चिमी से कुमारी रिचा सिंह
इलाहाबाद उत्तरी से संदीप यादव
इलाहाबाद दक्षिणी से हाजी परवेज अहमद
इलाहाबाद के कोरांव से रामदेव निडर कोल कुर्सी सीट फरीद महफूज किदवई
रामनगर से अरविंद सिंह गोप
बाराबंकी शहर से धर्मराज सिंह उर्फ सुरेश
जैदपुर से रामगोपाल रावत
दरियाबाद से राजीव कुमार सिंह
हैदरगढ़ से राममगन रावत रूदौली से अब्बास अली जैदी
मिल्कीपुर से अवधेश प्रसाद
बीकापुर से आनंद सेन यादव
अयोध्या सीट से पवन पांडेय
गोसाइगंज से अभय सिंह
अम्बेडकरनगर बहराइच श्रावस्ती
कटेहरी से शंखलाल मांझी
टांडा से अजीमुलहक पहलवान बल्हा से वंशीधर बौद्ध
नानपारा से जयशंकर सिंह
मटेरा से यासर शाह
महसी से राजेश तिवारी
बहराइच शहर से डॉ. वकार की पत्नी का नाम
पयागपुर से मुकेश श्रीवास्तव
कैसरगंज सीट से रामतेज यादव भिगना से इंद्राणी देवी वर्मा
श्रावस्ती शहर से मो.रमजान
बलरामपुर गोंडा सिद्धार्थनगर
तुलसीपुर से अब्दुल मसहूद खान
गैसड़ी से शिवप्रताप यादव
उतरौला से आरिफ अनवर हाशमी
बलरामपुर शहर से जगतराम पासवान मेहनौन से नंदिता शुक्ला
गोंडा शहर से विनोद सिंह उर्फ पंडित सिंह
कटरा बाजार से बैजनाथ दुबे
करनलगंज से योगेश प्रताप सिंह
तरबगंज से अवधेश कुमार सिंह
मनकापुर से बाबूलाल कोरी
गौरा से राजा कुंवर आनंद सिंह शोहरतगढ़ से लालमुनि सिंह
कपिलवस्तु से विजय कुमार पासवान
बांसी से लालजी यादव
इटवा से माता प्रसाद पांडेय
संतकबीरनगर महराजगंज बलिया
मेहदावल से पप्पू निषाद
धनघटा से अलगू प्रसाद चौहान फरेंदा से विनोद मणि त्रिपाठी
नौतनवा से कौशल किशोर सिंह उर्फ मुन्ना
सिसवा से शिवेंद्र सिंह फेफना से संग्राम सिंह
बांसडीह से राम गोविंद चौधरी
बैरिया से जय प्रकाश यादव
जौनपुर गाजीपुर चंदौली
बदलापुर से ओम प्रकाश उर्फ बाबा दुबे
शाहगंज से शैलेंद्र यादव ललई
जौनपुर शहर से जावेद सिद्दीकी
मल्हनी से पारसनाथ यादव
मछलीशहर से जगदीश सोनकर
मड़ियाहू से श्रद्धा यादव
जफराबाद से सचींद्रनाथ त्रिपाठी
केराकत से गुलाब चंद्र का नाम जखनिया सीट से सुब्बाराम
सैदपुर से सुभाष पासी
गाजीपुर शहर से विजय कुमार मिश्र
जंगीपुर से किस्मती देवी मुगलसराय से बाबूलाल यादव
सकलडीहा से प्रभु नारायण यादव
सैय्यदराजा से मनोज कुमार सिंह
चकिया से पूनम सोनकर
सोनभद्र वाराणसी
पिंड्रा से रामबालक सिंह पटेल
अजगरा से लालजी सोनकर शिवपुर सीट से गुड्डू यादव
रोहनिया से महेंद्र सिंह पटेल
सेवापुरी से सुरेंद्र सिंह पटेल
भदोही शहर से जाहिद बेग
ज्ञानपुर से विजय कुमार मिश्र
औराई से मधुबाला पासी का नाम
मिर्जापुर की छानबे सीट से भाईलाल कोल
पटियाली से मुख्यमंत्री की पसंद नजीबा खान जीनत के स्थान पर उनकी बेटी नाशी खान को टिकट दिया गया है। वह भोगांव से आलोक कुमार शाक्य को टिकट देना चाहते थे मगर शवबख्श शाक्य को टिकट मिला है। किशनी से मुख्यमंत्री बृजेश कुमार कठेरिया को चाहते थे, मगर संध्या कठेरिया को टिकट दिया गया। यादव बहेड़ी से अताउर्ररहमान को चाहते थे मगर अंजुम रशीद को टिकट दिया गया।
वह मीरगंज से हाजी जाहिद हुसैन को चाहते थे मगर टिकट सराफत यार खां को मिल गया। मुख्यमंत्री की सूची में नवाबगंज से भगवत सरन गंगवार का नाम था मगर टिकट डॉ. शहला ताहिर को मिला। वह बरेली शहर से जफर बेग को चाहते थे मगर राजेश अग्रवाल को प्रत्याशी बना दिया गया है।
अखिलेश बरेली कैंट से डॉ. इकबाल सिंह, आंवला से सिद्धराज सिंह, पूरनपुर से पीतमराम, बीसलपुर से नीरज गंगवार, सीतापुर की बिसवां से बुनियाद हुसैन, सिधौली से मनीष रावत, शाहाबाद से बाबू खां, संडीला से कुंवर महावीर सिंह, मलिहाबाद से इंदल कुमार रावत, सुल्तानपुर सदर से अरुण वर्मा और लंभुआ से संतोष पाण्डेय को टिकट देना चाहते थे जबकि इनके स्थान पर दूसरे लोगों को टिकट दिया गया है। वह कायमगंज से अजीत कुमार कठेरिया, दिबियापुर से प्रदीप यादव, औरैया से मदन सिंह गौतम, रसूलाबाद से शिव कुमार बेरिया, अकबरपुर रनिया से रामस्वरूप सिंह बिल्हौर से अरुण कुमारी, घाटमपुर से इंद्रजीत कोरी ललितपुर से ज्योति लोधी, तिंदवारी से दीपा सिंह गौर, जहानाबाद से मदनगोपाल वर्मा की जगह बीना पटेल, बिंदकी से दीनदयालु गुप्ता को प्रत्याशी बनाना चाहते थे।
अखिलेश की सूची में पट्टी से राम सिंह पटेल, मंझनपुर से हेमंत कुमार, चायल से चंद्रबली सिंह, मेजा से गिरीश चंद्र पाण्डेय, इलाहाबाद उत्तरी से संदीप यादव, रामनगर से अरविंद सिंह गोप, अयोध्या में पवन पाण्डेय, टांडा में अजीमुल हक पहलवान, बासगांव में शारदा देवी, रुद्रपुर में प्रदीप यादव, देवरिया में जेपी जायसवाल, मेहनगर में बृजलाल सोनकर, मधुबन में अल्ताफ अंसारी, फेफना में संग्राम सिंह, बांसडीह में राम गोविंद चौधरी, बदलापुर में बाबा दुबे, मुंगरा बादशाहपुर में ज्वाला प्रसाद यादव और शिवपुर से आनंद मोहन उर्फ गुड्डू यादव को टिकट देना चाहते थे, मगर सपा अध्यक्ष मुलायम सिंह यादव ने बुधवार को जो सूची जारी की, उसमें इन सबके स्थान पर दूसरों को टिकट दिया गया है।
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भोजपुरी सिनेमा आ गीतन में फूहड़ता आ नंगई पसारत धंधेबाजन आ ‘ले दही’ करत प्रचारकन के जाल में अझुराइल भोजपुरी के जान अब साँसत में पड़े लागल बा काहे कि एह लोग के बेवहार अब सीमा का बाहर जा के दबंगई आ धमकी के रूप लेबे लागल बा.
भोजपुरी सिनेमा एक जमाने से कुछ गिरोहबाजन का चंगुल में फँस गइल बा. कवनो नीमन फिलिम बने ना दीहें ई लोग, आ बन जाव त चले ना दीहें. भोजपुरी सिनेमा के सबले बड़ बाजार बिहार आ झारखंड पर एह लोगन के कब्जा दम घोंटू हो चलल बा. ले दही से आजिज आ के कई बेर सोचनी कि भोजपुरी सिनेमा आ संगीत से हाथ झार लीं बाकिर मजबूरी ई बा कि भोजपुरी के जान बसेला गीत गवनई में आ ओकरे सहारा ले के भोजपुरी सिनेमा में. अइसहीं गायक से नायक नइखन बनत आइल भोजपुरी सिनेमा के हीरो. भोजपुरी गीत गवनई के प्यार लोग के भोजपुरी ओरि खींचेला आ अपना गायकी का बल पर गायक लोग नायक बनत जालें.
भोजपुरी सिनेमा आ संगीत में गिरावट के दौर कब आइल एह पर पूरा शोध पत्र लिखल जा सकेला. दयानन्द पाण्डेय के लिखल उपन्यास ‘लोक कवि अब गाते नहीं’ में एह पूरा हालात के सजीव चित्रण करत रेघरियावल गइल बा. बाकिर बात एहिजा ओह गिरावट के ना क के गिरल लोगन के कइल चाहत बानी. अपना धंधा खातिर झूठ के साँच बनावे में लागल ई लोग कवनो साधन ना छोड़े. साम दाम दंड भेद – हर विधा के इस्तेमाल होखेला. दाम के कम बाकी के अधिका. भोजपुरी वेबसाइट आजु ले आपन खरचो निकाले में सफल ना हो पइले काहे कि अपना भोजपुरी प्रेम का चलते आ पाठकन के पसंद धेयान में राखि के भोजपुरी सिनेमा आ संगीत के हर खबर एह वेबसाइटन पर छपत रहेला. बाकिर असल बात ओह कहाउत वाला बा कि ‘लाजे भवे बोलसु ना सवादे भसुर छोड़सु ना’. वेबसाइट वाला निहोरा क के रहि जालें बाकिर ई लोग कुछ देव ना. जबकि मीडिया में कहल जाला कि जवन रउरा छपावल चाहत बानी तवन विज्ञापन ह आ जवन लुकावल छिपावल चाहत बानी तवने असली खबर ह.
बाकिर ई लोग विज्ञापन छपवाई आ ओकर दाम ना दी काहे कि बिचवनिया रहेलें कुछ प्रचारक. अपने त पूरा दाम ले लेला लोग बाकिर आगे कुछ दिहल दिआवल ना चाहे ई लोग. एह लोग के काट कुछ अइसनो लोग बा जे गलत बात बरदाश्त ना करे आ ओकरा के सामने ले आवे के ‘जुर्रत’ कर देला. एहीमें के दू गो पत्रकार हउवें मधुप श्रीवास्तव आ संकेत कुमार. पिछला दिने भोजपुरी फिलिम ‘नगीना’ रिलीज भइल. प्रचारक लोग खबर भेजल कि ‘नगीना’ पचासन सिनेमा घर में लागल बा. इहाँ ले कि ई लोग अखबार का विज्ञापनो में ओहू सिनेमाघरन के नाम दे दिहल जहवाँ ‘नगीना’ लागले ना रहुवे. सिनेमा हाल वाले अलगे परेशान कि जवन फिलिम लागल बा तवना का बारे में दर्शकन के मालूमे नइखे आ जवना का बारे में मालूम बा तवन लागले नइखे. बाकिर संतोष क के रहि जाला लोग कि अखबार के विज्ञापन देखि के बहुत कमे लगो सिनेमा हाल चहुँपेला.
अब जब ‘नगीना’ के ’सच्चाई’ सामने आइल त फिलिम से जुड़ल लोग के छनछनाहीं के रहुवे. खबर सामने ले आवे वाला लोग के व्हाट्सएप ग्रुप पर आ फोन पर धमकी मिले लागल. कुछ दिन पहिले एगो दोसर खबर ला जोगीरा डाॅटकाॅम के धमकावल गइल रहे.
अब आईं ओह खबर जवना से नगीना आ नागिन के फरक भुला गइल. पहिला दिने लिखल गइल कि ‘नगीना’ के सिनेमाहाल नइखे मिलत. एगो रिपोर्ट इहो रहे कि ‘नगीना’ बिहार आ नेपाल मिला के बारहे गो सिनेमाघर में लागल बा. कुछ जगहा सिनेमा हाल भाड़ा प ले के फिलिम लगावल गइल.
दोसरका दिने खबर दिहल लोग कि छपरा के पंकज सिनेमा हाल के मालिक बतावत बाड़े कि उनुका हाॅल में हैपी न्यू ईयर लागल बा. कहलन कि हमनी का छोटका फिलिम लगाइबे ना करीं सँ काहें कि तब बढ़िया फिलिम मिलल मुश्किल हो जाई.
एकरा बाद शुरु हो गइल धमकावे आ हड़कावे के दौर. मधुप श्रीवास्तव के कहना बा कि खबर गलत बा त सुबूत संगे सही खबर मीडिया के दीं. मीडिया त हमेशा एह तरह के खबर लपके ला तइयार रहेला. साबित हो जाई कि मधुप झूठा है.
साथही सगरी मीडिया वालन से कहले बाड़न कि बिना प्रमाण के सुपर डुपर हिट वाला खबर मत लगावल जाव.
ई त भइल एक तरफ के बात. अब हम चाहब कि ‘नगीना’ फिलिम के निर्माता, वितरक आ प्रचारक लोग आपन पक्ष राखे जेहसे सभका पूरा खबर मिल जाव. ना त आधा गिलास भरल बा कि आधा गिलास खाली बा के झगड़ा में गिलसवा के अधियावे वाला निकहा निकल जाई.
देखत बानी कि जबाब आवत बा कि फोन कि ई मेल. जवन होखी रउरो सभे के बतावत चलब काहें कि हमार त पुरान नीति रहल बा ‘कबीरा खड़ा बाजार में सबकी पूछे खैर, ना काहू से दोस्ती, ना काहू से बैर!’
फिल्मी डोज पर छपल खबर
जोगीरा पर छपल खबर
भोजपुरी मीडिया पर छपल खबर
फेसबुक पर वैष्णवी के टाइमलाइन


text:
भोजुपरी सिनेमा के मशहूर निर्माता आ वितरक डा. सुनील कुमार अपना नइकी फिलिम “प्रेम दीवानी” से बिहार के चर्चित गायक राकेश मिश्रा के सिनेमा में लांच करत बाड़न. फिलिम रिलीज होखे से पहिलही राकेश के धड़ाधड़ साइन करे लागल बाड़े निर्माता. खुद डा॰ सुनील अपना तीन गो फिलिमन ला राकेश के साइन कइले बाड़न. कहल गलत ना रही कि ‘प्रेम दिवानी’ के प्रदर्शन से पहिलही भोजपुरी इण्डस्ट्रीज में छा गइल बाड़ें राकेश मिश्रा.
बिहार के आरा जिला के मोहनपुर गांव के रहवईया राकेश मिश्रा का बारे में कहाए लागल बा कि मनोज तिवारी, दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’, पवन सिंह आ खेसारीएलाल क तरह उहो भोजपुरिया परदा पर काबिज रहीहें एह साल. पेश बा राकेश मिश्रा से भइल बातचीत के कुछ अंश
राकेश जी, पहिलके फिलिम से अतना बड़हन सेटअप, बड़हन निर्माता, बड़हन हीरोइन आ चर्चित निर्देशक दिनेश यादव के साथ मिलल. कतना दिवाना बानी आप अपना ‘प्रेम दिवानी’ ला?
बहुते उत्साहित बानी कि पहिलके फिलिम से अतना सीनियरन के सांथ मिलल. जहाँ ले दिवानगी के बात बा त हम वाकई ‘प्रेम दिवानी’ ला दिवाना बानी.
निर्माता डा. सुनील के बारे में का कहब ?
डा. सुनील कुमार त हमार गॉड फादर हईं. उनुका बारे में जतने कहब कम रही. हर कदम पर उहाँ के हमार मदद कइनी आ ई हमार खुसनसीबी बा कि हमरा के डा. सुनील जइसन बड़हन मेकर अपना फिलिम से लाँच कइलन.
कइसे प्लानिंग बनल फिलिमन क?
हमार कवनो प्लानिंग ना रहल. हम वेब म्यूजिक कंपनी ला अनेके एलबम कइनी आ एही एलबमन के सफलता से डा. सुनील अपना फिलिम से हमरा के मौका दिहनी.
अभिनय में अइला का बाद कइसन लागत बा ?
साँच बताईं त पहिले हमरा लागत रहे कि फिलिमन में मारधाड़ कइल मुश्किल होखत होई बाकिर जब ‘प्रेम दिवानी’ करे से पहिले एक्शन सीखनी त अब सब कुछ आसान लागे लागल बा. पहिला फिलिम का चलते सभे हमरा के सपोर्ट दिहल.
भोजपुवरी वर्ल्ड में कहल जाला कि गायक जब अभिनेता बनेला त दर्शक ओकरा के हाथों हाथ उठा लेले. मनोज तिवारी, दिनेश लाल यादव, पवन सिंह आ खेसारी लाल यादव के परंपरा बा एहिजा. का कहब ?
ई सगरी लोग हमार सीनियर ह. हमरा एह सबहीं के प्यार आ आर्शीवाद चाहीं.
आप खुद केकर फैन हईं?
आरा के पवन सिंह जी हमार बड़ भाई जइसन हईं. दिनेशलाल यादव जी बहुते सहयोग करीलें बाकिर हम मनोज जी के फैन हईं. मनोज तिवारी जी जवने करीलें ऊ नेचुरल लागेला आ हमरा ई बहुते पसंदो आवेला.
कहात बा कि साल 2013 में भोजपुरी जगत में आपके कब्जा होई?
हमार मनोबल बढ़ावे ला धन्यवाद. बाकिर हम बस काम करे में यकीन करीला.
निर्देशक दिनेश यादव के बारे में का कहब ?
दिनेश यादव जी शूटिंग के दौरान हमार दोस्त जइसन बन गइनी. बाकिर बतौर निर्देशक उनकर बहुते इज्ज़त करेनी,
रानी चटर्जी के बारे में ?
रानी चटर्जी बहुते मिलनसार सुभाव के हईं. उनकर ‘ससुरा बड़ा पईसा वाला’ हमार ऑल टाईम फेवरेट फिलिम ह.
संजय पांडे के बारे में?
संजय पांडे जी कमाल के खलनायक हईं.
सुननी ह कि प्रेम दिवानी करत घरी दिनेशोलाल यादव राउर हौसला बढ़वले?
दिनेश जी डा. सुनीले के फिलिम ‘दिलेर’ के शूटिंग करत रहीं. ओही दौरान हमनी के भेंट भइल आ दिनेश जी से हमरा बहुते कुछ सीखे के मिलल. कमाल के एक्टर हईं दिनेश जी.
डा. सुनील अपना तीन गो फिलिम ला आपके साईन कइले बानी ?
जी हँ ! हमरा ला खुशी के बात बा कि हम डा. सुनील जी के तीन गो फिलिम में बानी. साथही दुर्गा दादा अउर कुमार गौतमो जी के अगिला फिलिमन में बानी. चाहत बानी कि बेहतरीन फिलिम करीं. आ डा. सुनील के तीनों फिलिम, दुर्गा दादा के फिलिम अउर कुमार गौतम जी के फिलिम, पाँचो फिलिम हमार बेहतरीन फिलिम होखीहें सँ.
(शशिकांत सिंह)


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असलम शेख प्रोड्क्शन आ सी.पी.आई. मुवीज का बैनर में सुजीत तिवारी के प्रस्तुति ‘रखवाला’ फिलिम के शुटिंग पिछला दिने मुम्बई आ जौनपुर के लोकेशनन पर पूरा लिहल गइल. निर्माता इश्तियाक शेख ‘बंटी’ आ रीतु शर्मा के बनावल एह फिल्म में दिनेश लाल यादव ‘निरहुआ’, रिंकु घोष, अवधेश मिश्रा, संजय पाण्डे, ब्रजेश त्रिपाठी, माया यादव, संतोष श्रीवास्तव, सोनिया मिश्रा, पुनम वर्मा, मनोज भावुक के प्रमुख भुमिका बा.
लेखक-निर्देशक असलम शेख, संगीतकार धनंजय मिश्रा, गीतकार विनय बिहारी आ प्यारे लाल यादव, सह निर्माता विक्की कक्कड़ आ बिलकीस शेख, अउर कार्यकारी निर्माता अशोक कक्कड़. एह पारिवारिक मनोरंजन देबे वाली फिलिम के आजुकाल्ह संपादन के काम चलत बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)


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आजु से बारह बरीस पहिले भोजपुरी के पहिलका वेबसाइट अंजोरिया डाॅटकाॅम के शुुरुआत भइल रहुवे. तब से आजु ले बहुते कुछ बदल गइल. नेट पर सैकड़ो वेबसाइट हो गइल बाड़ी सँ भोजपुरी के. अलग बात बा कि भोजपुरी में ना चला के ओकनी में से अधिका वेबसाइटन के हिन्दी भा अंगरेजी में चलावल जात बा. आ ओहु में से अधिका पर बस गीत गवनई, सेक्सी आ हाॅट फिलिमन के भरमार बा.
ई सब देखि के कुछ भोजपुरिया बंधु लोग भोजपुरी में फूहड़पन का खिलाफ आन्दोलन चलावत रहेलें. गीत गवनई आ फिलिमन के फूहड़पन त सभका लउकेला बाकिर भोजपुरी का साथे होखत बलात्कार पर सभे चुप्पी साध लेला. गीत गवनई के फूहड़पन से समय अइला पर निपटल जा सकेला बाकिर भोजपुरी का साथे जवन फूहड़पन होखत बा तवन समय का साथे लाइलाज होखल जात बा.
भोजपुरी के मठाधीश आ धंधेबाज लोग भोजपुरी के 8वीं अनुसूची में शामिल करावे खातिर जतना मेहनत कइलें आ करत रहेलें. ओकर दसवों अगर भोजपुरी के संवारे सम्हारे पर लगवले रहतें त आजु भोजपुरी के रूप बहुते निखरल रहीत. भोजपुरी के सबले बड़का समस्या का तरफ कवनो मठाधीश भा धंधेबाज के नजर नइखे काहें कि ओह पर मेहनत बहुते करे के पड़ी आ मिले के बा ठेंगा.
हमरा एह बात के संतोष बा कि अंजोरिया आ अब भोजपुरिका का मार्फत हम भरपूर कोशिश कइनी आ करत जात बानी कि भोजपुरी के एगो मानक शैली उभर सको. सही सही भोजपुरी लिखाव आ एकरा के पढ़े में सुविधा होखो. दाग, दागि, आ दागी का फेर में भोजपुरी का साथे होखत बलात्कार रोकला के जरूरत बा. हम जानबूझ के अतना बड़हन शब्द बलात्कार के इस्तेमाल करत बानी काहे कि बलात्कार करे वाला बस अपना आनंद के धियान राखेला जेकरा साथे बलात्कार होखत बा ओकरा ला कवनो चिन्ता ना रहे ओकरा मन में.
भोजपुरी में अर्ध ह्रस्व इ आ उ का चलते बहुते कुछ भरम पैदा हो जाला. लोग के बुझइबे ना करे कि भईल आ भइल, कईल आ कइल में का सही बा का गलत. भी के इस्तेमाल भोजपुरी के सहज प्रवाह के रोकेला कि ना. कब कि लिखल जाव आ कब की. देवरिया कने की शब्द के इस्तेमाल तनिका बेसी होला बाकिर ओकरा के समहर भोजपुरी में शामिल कइल ठीक रही कि ना एह पर सोचला के जरूरत बा. बाटे, बावे, बड़ुवे, बाने जइसन शब्दन में से कवना के बढ़ावल जाव?
अंजोरिया के एगो युग पुरा होखे के आनन्द तब अउरी अधिका हो जाई जब सभे मिल बइठ के एह सवालन के जवाब खोज पाई. धियान राखे के पड़ी कि एहमें हिन्दी के व्याकरण कम आ संस्कृत के व्याकरण के अधिका माने के जरूरत पड़ी. हमरा त इहे लागेला कि भोजपुरी का साथे होखत फुहड़पन के सबले अधिका दोष हिन्दी विद्वानन के बा जे जानबूझ के भोजपुरी के अझुरवले राखे, बदनाम करे में लागल रहेलें. भोजपुरी के हिन्दी के उपभाषा बतावे वाला भोजपुरिया बाकिर हिन्दी विद्वानन के हम नमकहराम कहे में तनिको ना सकुचाएब.
आजु फेरू दोहरावत बानी कि भोजपुरी के 8वीं अनुसूची में शामिल करवला से बेसी जरूरी बा भोजपुरी के एगो भाषा का रूप में मान्यता. केन्द्र सरकार के राजभाषा विभाग एगो हिन्दी षडयंत्र का तहत भोजपुरी आ बहुते स्थानीय भासन के हिन्दी के उपभाषा बना के राख दिहले बा. एह उप भाषा वाला कलंक से भोजपुरी के मुक्ति दिआवल बहुते जरूरी बा.


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– अशोक द्विवेदी
फागुन बाट ना जोहे, बेरा प’ खुद हाजिर हो जाला. रउवा रुचेभा ना रुचे, ऊ गुदरवला से बाज ना आवे. एही से फगुवा अनंग आ रंग के त्यौहार कहाला. राग-रंग के ई उत्सव, बसन्त से सम्मत (संवत् भा होलिका दहन) आ होली से बुढ़वा मंगर ले चलेला. एह बीचे राग रंग के सुरलहरी का गूँज-अनुगूँज से’भारतीय मन (खास कर भोजपुरिया मन मिजाज) में हिलोर उठत रहेला.
झूमर का धुन पर बान्हल, फाग आ होरी गीतन के दादरा आ कँहरवा के ठेका पर गावत देखि सुनि के बुढ़वनों के मन बउरा जाला. अगर ना बउराइल तs बूझ लीं, ओकरा भीतर क जीवन रस सुखा गइल, ऊ काठ हो गइल. आज स्व. भोलानाथ गहमरी क सुधि आवत बा, उनकर गीत हवा में सुरसुरा रहल बा ….
रँग फगुनी बसन्ती रँगा गइले राम/
धरती -गगन रस बरिसेला !
छलके गुलबवा क लाली गगरिया /
पी-पी के मन बउरा गइले राम /
धरती गगन रस बरिसेला !
चन्दा के दरपन में पिउ के सुरतिया/
बरबस नयन में समा गइले राम /
धरती-गगन रस बरिसेला !
अमवाँ क मोजरा से गंध मदन के /
घर अँगना पवन ढरका गइले राम /
धरती गगन रस बरिसेला !!
फागुन हइये हsअइसन पहुना कि सगरी बरिजना (वर्जना) तूरि देला. धसोरि के मरजादा क देवाल भहरा देला. सगरी कुंठा बहरियावे क अचूक अवसर ई फगुवे देला. लोगन के कलेन्डर से बहरा निकलवावे खातिर फागुन सनेह क सगुन जगावेला. भोलाजी अपना गीत में, ईहे सनेह सगुन जगावत बाड़न…
फागुन सगुन सनेहिया जगावे,
तन मन सुधि बिसरावे !
रंग बिरंग किरिन रँग घोरे
अँग अँग धरती अकसवा के बोरे
भरि भरि अंक लगावे;
फागुन सगुन सनेहिया जगावे!
ई सगरी रंग राग क परोसा रउरे खातिर बा. अब त कलेन्डर से बहरा निकलि आईं. आईं ‘भ्रमरानन्द’,बन के गावल जाव….
‘भरि भरि मारे पिचकरिया हो /रस बरिसे फगुनवाँ!!’


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निर्देशक राजकुमार आर॰ पाण्डेय के हर फिलिम के दर्शकन के ढेरहन प्यार मिलत आइल बा आ इनकर सगरी फिलिम सुपरहिट होली सँ. अब इनके निर्देशन में बनल निर्माता प्रदीप सिंह के ‘खून भरी मांंग’ बिहार में मिलल सफलता का बाद मुंबईओ में धमाकेदार ओपनिंग लिहले बिया.
एक्शन स्टार अभिनेता मनोज आर॰ पाण्डेय के जबरदस्त एक्शन आ स्टंट बावे एह फिलिम में. इनकर बोलल कुछ संवाद त हर देखेवाला का जुबान पर चढ़ जात बा. जइसे कि ‘अब चाहे आंधी आवे या तुफान, खोदे के पड़े कब्र चाहे भेजे के पड़े केतनन के शमशान, जब आ जाईले अपना आन पर तऽ मिटा देहिला केहू के भी शान!’
एह फिलिम में मनोज पाण्डेय के सहयोगी अदाकारा बाड़ी भोजपुरी के लोकप्रिय अभिनेत्री पाखी हेगड़े.
(रामचंद्र यादव, संजय भूषण पटियाला)


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भोजपुरी फिलिम “प्यार होके रही” के अपार सफलता के बाद अब मनोज आर0 पाण्डेय के अगिला प्रेम कहानी वाला फिलिम होई ‘राजा हिन्दुस्तानी’, एह फिलिम के बनावे के घोषणा एडीआरएस एन्टरटेन्मेंट के प्रवीण कुमार कर चुकल बाड़।
प्रवीण कुमार के अनुसार उ मनोज आर0 पाण्डेय अउरी मोनालिसा के हिट जोड़ी वाली फिलिम ‘प्यार होके रही’ के सफलता के बाद ई निर्णय लेहले हउवन कि आपन अगिला फिलिम ‘राजा हिन्दुस्तानी’ में भी एही हिट जोड़ी के रखिहन, मनोज आर0 पाण्डेय बतावत बाड़न कि सच्चा प्यार के सच्ची कहानी ‘राजा हिन्दुस्तानी’ हऽ।
फिलिम में एगो जबरदस्त संवाद भी समाहित कईल गईल बा कि ‘नफरत के बदला में…देनी प्यार के निशानी, बिहार के लईका हई हम…नाम हऽ राजा हिन्दुस्तानी’. फिलिम के निर्माता प्रवीण कुमार बाड़न जबकि लेखन आ निर्देशन के बागडोर महमूद आलम संभाल रहल बाड़ें. गीत जाहिद अख्तर आ संगीत राजेश गुप्ता के बा. जबकि मुख्य किरदार में मनोज आर0 पाण्डेय अउरी मोनालिसा बाड़ी. बाकी के कलाकारन के चयन के काम हो रहल बा।


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सुपरस्टार दिनेशलाल यादव निरहुआ आ हॉट गर्ल अंजना सिंह के जोड़ी भोजपुरी फिलिम ‘वर्दी वाला गुन्डा’ में नजर आवे वाली बा. आदिशक्ति इंटरटेनमेंट आ बालाजी सिनेविजन प्रा०लि० के प्रस्तुति एह फिलिम में निरहुआ पुलिस इंस्पेक्टकर के भूमिका में बाड़न आ अंजना उनकर नायिका बाड़ी, एह जोड़ी पर एक से एक लाजवाब गाना आ सीन फिलिमावल गइल बा. निर्देशन कइले बाड़े ‘जिगर’ आ ‘विजयपथ’ जइसन हिन्दी फिलिमन के निर्देशक रहल अहमद फरोग सिद्दीकी.
निर्माता पप्पु भाई आ राजेश सिंह के एह फिलिम के कलाकारन में निरहुआ, अंजना सिंह, शशिमोहन सिंह, मनोज टाईगर, ब्रजेश त्रिपाठी, गौरी शंकर, गोपाल राय, रजनीश झॉजी, आ अवधेश मिश्रा बाड़ें. लेखक संतोष मिश्रा, गीतकार विनय बिहारी आ प्यारेलाल यादव ‘कवि’, संगीतकार मधुकर आनंद, छायांकन अकरम खान के, नृत्यगुरू पप्पू खन्ना आ रामदेवन, एक्शन मास्टर दिलीप यादव आ कार्यकारी निर्माता आशीष ठाकुर.
एह फिलिम में अभिनेत्री दिव्या द्विवेदी पर खास आईटम गीत फिल्मावल गइल बा, आजुकाल्ह एकर पोस्ट प्रोडक्शन के काम होखत बा.
(प्रशांत निशांत)


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देवी गीतन के माहौल में देवी गाथा (भोजपुरी) के MP3 सीडी ‘ कहनिया दुर्गा माई के ’ नाम से बाजार में बहुत कम समय में काफी लोकप्रिय हो गइल बा.
दिल्ली के मेगना म्यूजिक से रिलीज एह सीडी में स्वर देले बाड़न प्रसिद्ध भोजपुरी गायक डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल. एकर सबसे बड़ खासियत ई बा कि एहमें मधुकैटभ बध से महिषासुर आ शुंभ-निशुंभ बध तक के दुर्गा सप्तशती के सभ प्रसंगन के कहानी सरल शब्दन में आ मधुर स्वर में सुनावल गइल बा.एकरा के सुनिके घर-घर में होखेवाला चंडी पाठ के सभे कथा सभ के आसानी से मिल जाई. एकर गीतकार खुदे डॉ विमल बाड़े आ एहमें संगीत देले बाड़े नगेंद्र चौधरी आ मनोज कुमार चौबे.
एकरा सङही एहमें विष्णु ओझा, के.के.पंडित, दीपक यादव, संजीव और आरजू अंचल के लगभग 60 गो झुमा देबेवाला देवी गीतो बाटे. कुल मिलाके दुर्गाजी के समर्पित ई सीडी सबके खातिर बहुते उपयोगी आ मूल्यवान बाटे.
(मनोज कुमार चौबे)
गाना के एमपी 3 चाहीं त इमेल करीं गाना के कुछ हिस्सा भेज दिहल जाई : anjoria@outlook.com


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भोजपुरी के चर्चित अभिनेत्री पाखी हेगड़े अपना शानदार अभिनय कौशल से एक बार फेरू बाकी अभिनेत्रियन से बाजी मार ले गइल बाड़ी. हालही में रिलीज मल्टीस्टारर भोजपुरी फिलिम ‘खून भरी माँग’ में पाखी के अदाकरी के बहुते सराहल जात बा. एह फिलिम के कई नायक आ नायिकन के भीड़ो में पाखी के काम अलगे चमकल बा.
फिलिम में पाखी एगो अइसन मेहरारू बनल बाड़ी जे अपना मरद के मौत के बदला उनका हत्यारन से लेत बिया. फिलिम में पाखी के एक से बढ़के एक शानदार संवाद बोलत आ खतरनाक एक्शन स्टंटस करत देखल जात बा. स्वाभाविक रूप से पाखी के काम पर दर्शकन के भरपूर ताली बाजत बा.
फिलिम के सफलता से पाखी बहुते खुश बाड़ी. जान जाईं जे एह साल पाखी के ‘देवरा भईल दीवाना’ आ ‘प्यार मोहब्बत जिंदाबाद’ फिलिमो के बड़हन सफलता मिलल बा.
(प्रशान्त-निशान्त)


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मानवाधिकार खातिर संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त सबहिं के लेल मानवाधिकार मानवाधिकार घोषणा के पचासवां वर्षगांठ
1948 .1998
10 दिसंबर, 1948 के संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाएल गेल आओर घोषित मानवाधिकार
प्राक्कथन
सबहिं के ओकर उचित सम्मान आओर मानव परिवार के सभे आदिमी के बराबरी के हक ही विश्व समुदाय के अजादी, न्याय आओर शांति के बुनियाद हवे।
मानवाधिकार के उल्लंघन हरदम अमानवीय काज के कारणो होखेला जा के चलते मानवता के अंत:करण दु:खी होखेला। एक आम आदिमी के सबसे बड़ा इच्छा इहे होखेला कि इ दुनिया में ओके भाषण और विचार के आजादी मिले साथ हि डर आओर इच्छा से हो मुक्ति मिले।
यदि केहु तानाशाही चाहे दमन के खिलाफ अंतिम हथियार के रूप में बगावत करे खातिर मजबूर ना होए, त ओकरा खातिर कानून के मार्फत ओकर मानवाधिकार के बचावे के इंतजाम होबे के चाही। इहो जरूरी हवे कि राष्ट्र सब के बीच दोस्ती बढ़ाएल जाए।
संयुक्त राष्ट्र के लोगिन आपन चार्टर में मौलिक मानवाधिकार, मानव के सम्मान आओर उपयोगिता तथा आदिमी आओर औरत के बराबर अधिकार खातिर आपन विश्वास जतौलन हउ। साथहिं ई लोगनि स्वतंत्रता के माहौल में सामाजिक प्रगति तथा जीवन के स्तर के बढ़ावे के भी दृढ़ निश्चय कएलन ह।
साथ ही सदस्य राष्ट्र सब संयुक्त राष्ट्र के मदद से मानवाधिकार आओर मौलिक स्वतंत्रता खातिर लोगिन में मान बढ़ावे के भी संकल्प लेलन ह।
ओही खातिर ए संकल्प के पूरा करे के खतिर ई सब अधिकार आओर स्वतंत्रता के समझ सबसे जरूरी बा।
अब, एही खातिर महासभा ई ऐलान करता कि मानवाधिकार के ई घोषणा के सभे लोग आओर सभे राष्ट्र पालन करे। सभे व्यक्ति आओर समाज के सब अंग हरदम इ घोषणा के आपन दिमाग में रखे। संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राष्ट्र के लोगिन के बीच चाहे हुनी के अधिकार क्षेत्रा में रहे वाला लोगन के बीच प्रगतिशली कदम या शिक्षा के जरिए इ अधिकार और स्वतंत्रता के प्रति मान जगाएल जाए।
अनुच्छेद 1
सबहि लोकानि आजादे जम्मेला आओर ओखिनियो के बराबर सम्मान आओर अधिकार प्राप्त हवे। ओखिनियो के पास समझ-बूझ आओर अंत:करण के आवाज होखता आओर हुनको के दोसरा के साथ भाईचारा के बेवहार करे के होखला।
अनुच्छेद 2
बिना कोनो जाति, रंग, लिंग, भाषा, धर्म, राजनीतिक आओर दोसर मान्यता, राष्ट्रीयता चाहे सामाजिक मूल, धन-संपत्ति, जन्म वा दोसर स्थिति के भेदभाव के सभे कोई घोषणा में लिखल अधिकार आओर आजादी के हकदार होई।
एतबे ना कौनो देश मुलिक या क्षेत्रा के राजनीतिक न्यायिक आओर अन्तर्राष्ट्रीय स्थिति के आधार पर केहू के संग भेदभाव नइखे कएल जा सकेला। चाहे ओ कौनो स्वतंत्रा, टघ्स्ट चाहे स्वायत्राता के कौनो मानदंड के अंतर्गत आवे वाला संस्था के सदस्य हो।
अनुच्छेद 3
सबहि के जीवन जीए के आजादी आओर अपन सुरक्षा के अधिकार हवे।
अनुच्छेद 4
केहु के गुलाम बना के नइखे राखल जा सकेला। कौनो रूप में गुलामी आओर गुलाम सब के व्यापार पर सख्त पाबंदी हवे।
अनुच्छेद 5
काहु के साथ घ्र, अमानवीय चाहे घृणित बेवहार नइखे कईल जा सकेला। काहु के न तो सतावल जा सकेला आओर न सजा देल जा सकेला।
अनुच्छेद 6
कानून के सामने सबहि के सभे जगह एके आदिमी के रूप में पहिचाने जाए के अधिकार ह।
अनुच्छेद 7
कानून के सामने सभे बराबर हवे आओर कानून से बिना कौनो भेदभाव के समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार मिलल हवे। साथहि ए घोषणा के उल्लंघन या भेदभाव होए की स्थिति में सबहि के समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार ह।
अनुच्छेद 8
संविधान या कानून से मिलल मौलिक अधिकार के उल्लंघन भइला पर सबहि के कोनों योग्य राष्ट्रीय संगठन से क्षतिपूर्ति प्राप्त करे के अधिकार बा।
अनुच्छेद 9
केहु के बिना कोनो कारण के कैद, अज्ञातवास या देशनिकाला नइखे देल जा सकेला।
अनुच्छेद 10
केहु के खिलाफ अपराधिक मामला होखे चाहे केकरो अधिकार और कर्तव्य के निर्धारण के सिलसिला में कौनो स्वतंत्रा आओर निष्पक्ष संगठन के सामने निष्पक्ष सुनवाई खातिर समान अधिकार हवे ।
अनुच्छेद 11
कानून के नजर में जब तक ले केहु दोषी नइखे तब तक ले ओके निर्दोष समझे के चाही। चाहे ओकरा के खिलाफ कौनो अपराधिक मामला ही काहे ना चल रहल होए। इ सुनवाई के दरम्यान आपन बचाव के लेल ओकरा पूरा-पूरा हक भी मिलल बा।
कौनो राष्ट्रीय चाहे अंतर्राष्ट्रीय कानून के तहत अगर कौनो काम के दंडनीय अपराध नइखे मानल जा रहल होखे तब कोनो आदिमी के ओ काम के खातिर दोषी नइखे कहल जा सकता।
अनुच्छेद 12
केकरो नीजि जीवन, परिवार, घर तथा पत्रााचार आदि में केकरो दखल करे के अधिकार नईखे ह। सबहि के ए तरह के दखल आओर हमला के विरुघ्कानून से संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार ह।
अनुच्छेद 13
सभे लोगिन के आपन मुलुक के सीमा के अंदर घर आओर एक जगह से दोसर जगह जाए के अधिकार हड।
सबहिं के कौनो देश, एइजा तक कि आपन देश से हो छोडे़ के आओर वापस आवे के अधिकार ह।
अनुच्छेद 14
प्रताड़ना से बचे खातिर दोसर देश में संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हवे।
लेकिन इ अधिकार के उपयोग वैसन प्रताड़ना में नइखे कईल जा सकेला जे गैर राजनीतिक अपराध आओर संयुक्त राष्ट्र के उघ्श्य आओर सिघ्ंत के खिलाफ कईल गेल काज खातिर मिल रहल होखे।
अनुच्छेद 15
सबहिं के राष्ट्रीयता के अधिकार हवे।
केहु के राष्ट्रीयता से वंचित नइखे कई जा सकेला आओर ना ही राष्ट्रीयता बदले के स्थिति में अधिकारो से बेदखल कईल जा सकेला।
अनुच्छेद 16
जाति, राष्ट्रीयता आओर धर्म के बंधन से मुक्त कौनो बालिग आदिमी आओर औरत के बियाह आओर गृहस्थी बसावे के अधिकार हवे। दुनू के बियाह के समय, गृहस्थ जीवन के दरम्यान आओर बियाह टूट जाए के बादो बराबरी के अधिकर ह।
बियाह दुनू के मर्जी आओर सहमति से ही होए के चाही।
परिवार समाज के एगो प्राकृतिक और मौलिक इकाई ह। आओर ओके समाज और मुलुक से पूरा संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हवे।
अनुच्छेद 17
केहु अकेले चाहे केकरो संगे मिल के संपत्ति अर्जित कर सकता।
केहु के ओकर संपत्ति से बेदखल नइखे कईल जा सकत ह।
अनुच्छेद 18
सब लोगनि के सोचे के आओर कौनो धर्म अपनावे के अधिकार हवे तथा ओ आपन धर्म और मान्यता में भी बदलाव ला सकेला। संगे ओ अकेले आओर समूह में कौनो सार्वजनिक या नीजि जगह पर आपन धर्म या विश्वास के पालन, प्रवचन आओर पूजा-पाठ के जरिए कर सकेला।
अनुच्छेद 19
सबहिं के विचार आओर अभियक्ति के अधिकार हवे। आओर ओकर ई विचार में कौनो दखल ना हो सकता, संगे ओ संचार के कौनो साधन के जरिए कही से कैसनो सूचना आओर विचार प्राप्त कर सकेला।
अनुच्छेद 20
सबहिं के शांतिपूर्ण तरीका से जमा होवे के तथा कोनो संगठन में शामिल होए के अधिकारी ह।
तथा केहु के कौनो संगठन में जर्बदस्ती शामिल नइखे कराएल जा सकेला।
अनुच्छेद 21
सब लोगीन के सरकार में हिस्सा लेवे के अधिकार हवे न त सीघे-सीघे न त आपन मर्जी से चुनल प्रतिनिधि के मार्फत आपन देश के जन सेवा के उपयोग करे के अधिकार हवे।
आम लोगीन के इच्छा ही सरकार के ताकत के आधार होखेला आओर इ जब-तब होए वाला स्वतंत्रा आओर निष्पक्ष चुनाव के जरिए, जेकर आयोजन गुप्त मतदान या फेर स्वतंत्रा प्रघि से होखता।
[missing?]
अनुच्छेद 22
समाज के हरेक आदिमी के सामाजिक सुरक्षा के अधिकार हवे। साथहिं देश के आर्थिक, सामाजिक आओर सांस्कृतिक अधिकार के उपयोग करे के अधिकार ह, जे ओकर व्यक्तिघ् के उपयोग राष्टघीय प्रयास आओर अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग से ही संभव हो सकेला जे ओ राष्ट्र के संसाधन ओओर संगठन पर निर्भर करता।
अनुच्छेद 23
सबहिं के काम करे के तथा रोजगार चुने के अधिकारो बा औरि बेरोजगारी से ओकर सुरक्षा के गारंटी ओ होखे के चाहीं। इ न्यायसंगत तथा सुविधाजनक परिस्थितियों में काम करे के अधिकार बा।
बिना कौनो भेदभाव के समान काज के लेल समान पैसा के अधिकार ह।
सबे जे काम करता ओकरा आपन तथा परिवार खातिर एगो न्यायसंगत आओर उचित पैसा पावे के अधिकार ह जेकरा से घ् सम्मानजनक जिंदगी बसर क सके। एकर अलावे सामाजिक संरक्षण के ओ साधन के उपयोग के ओ अधिकार बा जे ओकर कमाई बढ़ा सके।
एकरा सिवा आपन हित के सुरक्षा के खातिर मजदूर संगठन बनावे अथवा मजदूर संगठन में शमिल होखे के अधिकार बा।
अनुच्छेद 24
सबकरा के आराम तथा छुघ् मनाबे के अधिकार बा तथा काज करे के समय के सेहो एक उचित सीमा बा तथा समय-समय पर वेतन सहित छुघेि के उपभोग करे के अधिकारो बा।
अनुच्छेद 25
सबहिं के आपन तथा आपन परिवार के स्वास्थ्य आओर कुशलता खातिर एक उचित स्तर पर जीवन-यापन के ठीक-ठीक इंतजाम होखे के चाहीं। बढ़िया जीवन-स्तर होखे खातिर ओकनि के भोजन, कपड़ा, घर, उचित इलाज आओर आवश्यक सामाजिक सेवा ओ शामिल ह।
एकरा अलावे बेरोजगारी, बिमारी, अपगंता, वैधव्य, बुढ़ारी एवं ऐसन हालत जे पर ओकर नियंत्रण नइखे, ओ से ओकरा सुरक्षा पावे के अधिकार हड। औरत और बच्चा के अलगे सुविधा आओर सहायता पावे के अधिकार बा। सबहिं बच्चन के चाहे ओकर जन्म कानूनी बियाह के अन्तर्गत भईल हो चाहे बिना बियाह के, समाजिक सुरक्षा मिले के चाही।
अनुच्छेद 26
सबे के शिक्षा प्राप्त करे के अधिकार बा, कम से कम प्राथमिक तथा बुनियादी शिक्षा तड मुघ्त होखे के चाही। तकनीकी आओर व्यवसायिक शिक्षा सबहु के मिले तथा योग्यता के आधार पर उच्च शिक्षा पर सभे के अधिकार ह।
शिक्षा आदिमी के व्यक्घ्घि् के विकास में सहायक होखे के चाही तथा ऐसन होखे के चाही जे लोगीन के मन में मानवाधिकार आओर बुनियादी स्वतंत्रता के प्रति मान के भावना के मजबूत करे। शिक्षा सबे देश, जाति आओर धार्मिक समूह के बीच आपसी समझ-बूझ, सहनशीलता तथा भाइचारा और शांति के स्थापना खातिर संयुक्त राष्ट्र के गतिविधि के बढ़ावे में भी सहायक होखे।
माई-बाप लोगनि के आपन बच्चा खातिर सही शिक्षा चुने के अधिकार ह। अधिकार ह।
अनुच्छेद 27
सबहिं के आपन समाज के सांस्कृतिक कार्यघ् में हिस्सा लेवे के तथा कला के आनंद उठावे के अधिकार बा संगे वैज्ञानिक प्रगति में भगीदार बने तथा फायदा उठावे के अधिकार बा।
सबहिं लोकनि के आपन वैज्ञानिक, साहित्यिक आओर कलात्मक कृति जे घ्लिखले बा, के नैतिक आओर भैतिक हित के संरक्षण के अधिकार बा।
अनुच्छेद 28
सबहिं के इ घोषणा में निर्धारित अधिकार आओर आजादी के सामाजिक आओर अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पावे के अधिकार बा।
अनुच्छेद 29
सभे के आपन समुदाय के प्रति कघ्र्व्य ह। जेकरा पूरा करे के बाद ही ओकर स्वतंत्रा और संपूर्ण विकास संभ हवे।
आपन अधिकार आओर आजादी के उपयोग कानून के सीमा के भीतर ही होखे के चाही ताकि हम दोसर के अधिकार और आजादी के भी उचित आदर कर सकी।
एहि से एगो लोकतांत्रिक समाज में नैतिक, कानून और व्यवस्था और जन कल्याण के जरूरत के हम पूरा कर सकेलीं।
अनुच्छेद 30
ई घोषणा में लिखल कौनो अनुच्छेद के मतलब इ ना ह कि कौनो राज्य, समूह चाहे व्यक्ति कौनो ऐसन काज में शामिल होखे चाहे कौनो ऐसन काम करे, जेकरा से ए में लिखल अधिकार और स्वतंत्रता नष्ट होखे।


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1काहेकि हम अपने बिसवास क कारण परमेस्सर बरे धर्मी होइ ग अही, तउ अपने पर्भू ईसू मसीह क जरिये हमार परमेस्सर स मेल होइ गवा बा। 2उही क जरिये बिसवास क कारण ओकरे जउन अनुग्रह मँ हमार स्थिति बा, ओह तलक हमार पहुँच होइ गइ रही। अउर हम परमेस्सर क महिमा क कउनउ आसा पावइ क आनन्द लेइत ह। 3ऍतनइ नाहीं हम आपन विपत्तियन मँ आनन्द लेइत ह। काहेकि हम जानित ह कि विपत्ति धीरज क जनम देत ह। 4अउर धीरज स खरा चरित्र निकरत ह। खरा चरित्र स आसा क जनम होत ह। 5अउर आसा हमका निरास नाहीं होइ देत ह काहेकि पवित्तर आतिमा क जरिये, जउन हमका दीन्ह गवा बा, परमेस्सर क पिरेम हमरे हिरदय मँ उड़ेर दीन्ह गवा बा। 6काहेकि हम जब अबहीं कमजोर ही रहेन ठीक समइ पर हम भक्तहीनन बरे मसीह तउ आपन बलिदान दिहेस। 7अब देखा केहू धर्मी मनइयन क बरे उ केउ कठिनाइ स मरत ह। केहू धर्मी मनई क बरे आपन परान तियागइ क साहस तउ केउ कई सकत ह। 8मुला परमेस्सर तउ हमपे आपन पिरेम देखायेस। जबकि हम तउ पापी ही रहे; परन्तु ईसू त हमरे बरे परान तजि दिहेस। 9काहेकि अब जब हम ओकरे लहू क कारण धर्मी होइ ग अही तउ अब ओकरे जरिये परमेस्सर क किरोध स जरूर इ बचावा जइहीं। 10काहेकि जब हम ओकर बैरी रहे उ अपने मऊत क जरिये परमेस्सर स हमार मेलमिलाप कराथेस तउ अब तउ जब ते हमार मेलमिलाप होइ चुका बा ओकरे जीवन स हमार अउ केतॅनी जियादा रच्छा होइ। 11ऍतनइ नाहीं बा हम अपने पर्भू ईसू मसीह क जरिये परमेस्सर क भक्ति पाइ क अब ओहमाँ आनन्द लेइत ह। 12इही बरे एक मनई (आदम) जरिये जइसेन धरती पे पाप आवा अउर पाप स मउत अउ एह तरह मउत सब जने क बरे आइ काहेकि सबहिं पाप किहे रहेन। 13अब देखा व्यवस्था क आवइ स पहिले जगत मँ पाप रहा परन्तु जब तक कउनउ व्यवस्था नाहीं होत कउनो क पाप नाहीं गिना जात। 14मुला आदम स लइके मूसा क समइ तक मउत सब पर राज करत रही। मउत ओन सबहिं प वइसे ही हावी रही जउन लोग पाप नाहीं किहे रहेन जइसे आदम प। आदम भी वइसा ही रहा जइसा उ जउन (मसीह) क अवाई रही। 15परन्तु परमेस्सर क बरदान आदम क अपराध जइसेन नाहीं रहा काहेकि अगर उ एक मनइ क अपराध क कारण सभन लोगन क मउत भइ तउ एक मनई ईसू मसीह क करुणा क कारण परमेस्सर क अनुग्रह अउर बरदान सभन लोगन क भलाई बरे केतॅना कछू अउर जियादा मिला बा। 16अउर इ बरदान उ पापी क जरिये लियावा गवा परिणाम क समान नाहीं बा काहेकि सजा क बरे नियाउ क आगमन एक अपराध क पाछे भवा रहा। परन्तु इ बरदान, जउन दोसमुक्ति कइँती लइ जात ह, कइयउ अपराध क पाछे आइ रहा। 17अउर अगर एक मनई क उ अपराध क कारण मउत क सासन होइ गावा। तउ जउन परमेस्सर क अनुग्रह अउर ओकरे बरदान क जियादा क-जेहमें धर्मी क निवास बा उपभोग करत बाटेन उ तउ जीवन मँ उहइ एक मनई ईसू मसीह क जरिये अउर जियादा सासन करिहीं। 18तउ जइसेन एक अपराध क कारण सभन लोग दोसी ठहरावा गएन ओइसन ही ईसू क एक धरम क काम क जरिये सबके बरे परिणाम मँ अनन्त जीवन बरदान करइवाली धार्मिकता मिली। 19अउर जइसेन उ एक मनई क अपराध क कारण सब जने पापी बनाइ दीन्ह गएन वोइसहीनइ उ एक मनई क आग्या मानइ क कारण सब जने धर्मी उ बनाइ दीन्ह जइहीं। 20व्यवस्था क आगमन इही बरे भवा कि अपराध बढ़ी पावइँ। परन्तु जहाँ पाप बढ़ा, उहाँ परमेस्सर क अनुग्रह अउर भी जियादा बाढ़इ। 21ताकि जइसेन मउत क जरिये पाप राज्य किहेस ठीक वइसेन ही हमरे पर्भू ईसू मसीह क जरिये अनन्त जीवन क लियावइ बरे परमेस्सर क अनुग्रह धार्मिकता क जरिये राज्य करइ।
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भोजपुरी एक्शन स्टार विराज भट्ट आ नंबर वन अदाकारा रिंकू घोष के नईकी फिलिम ‘हथियार’ के शूटिंग पूरा होखते फिलिम के चरचा गरमा गइल बा. सगरी निर्माता निर्देशक आ वितरक एह बारे में अधिका से अधिका जाने ला बेचैन हो गइल बाड़े.
मशहूर निर्देशक जगदीश शर्मा के एह फिलिम के डबिंग पिछला दिने मुंबई के अंधेरी का एगो सेंटर प होखत रहे तबहिए अचानके भोजपुरी फिलिमन के जानल मानल निर्माता आलोक कुमार आ गइले आ विराज भट्ट अउर रिंकू घोष पर फिलिमावल गाना ‘तोहार वरदी बनल बा हमार सौतनिया’ देखलन. देखला का बाद आलोक कुमार एह गाना आ विराज भट्ट अउर रिंकू घोष के बहुते सरहलन आ दुनू जने के बधाई दिहलन. कहलन कि एह गाना से फिलिम देखे ला बेचैनी बन गइल बा.
निर्देशक जगदीश शर्मा खुदे आलोक कुमार के स्वागत कइलन.
(शशिकांत सिंह)


text: गोरखपुर शहर के स्टेशन रोड पर एगो होटल में ठहरल भोजपुरी कामेडियन सीपी भट्ट के मारपीटाई कर के दू गो लइका आ दू गो लइकी उनका से मारपीट कर के दस हजार रुपया नकद आ तीन गो मोबाइल फोन लूट ले गइलें. सहजनवां थाना के पुंडा निवासी सीपी भट्ट गोरखपुर में अपना फिलिम “गर्दा” के शूटिंग में आइल बाड़ें. तीन दिन से ऊ लइका आ लइकी सब कवनो फिलिम ला उनका से बतियावे के समय माँगत रहले. बियफे का दिने अपना होटल के कमरा में भेंट करे के समय दिहले रहले सीपी भट्ट. भितरी आवते एगो लइकी अपना से छेड़छाड़ के अछरंग लगावत चिचियाए लागल जवना का बाद बाकी लोग भीतर घुस आइल आ मारपीट करे लाल. सीपी भट्ट केहू तरे जान बचा के बाहर भगलन त ऊ लोग उनकर पर्स ४ मोबाइल लेत गइल. पर्स में दस हजार रुपिया आ एटीएम कार्ड रहल.


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– डॉ॰ उमेशजी ओझा
पिछला साल के 16, 17 जुन के तारीख इयाद होई. एक बरीस पार हो गल. अबही` उत्तराखण्ड के मन के कँपा देबे वाला घटना आजुओ लोगन के माथा में साँप जइसन गेडुर मारी के बइठल बा. भुला ना पावल होई उ घटना, जे ओहिजा गइल भा टीवी प देखले होई. वोह में जे आपन घर के कवनो आदमी के खो देले होई, ओकरा से पुछीं. इयाद करी परकीरिति के ऊ दूगो कइसन विकराल रूप रहे. एक ओरि फाटत उत्तराखण्ड के धरती त दोसरा ओरि राजनीति के पाखंड. आसमान में नेता लोगन के उड़त हेलीकॉप्टर टेकसी निहन आवत जात रहे. नेता जी लोग बड़ोदरा, अहमदाबाद, गुजरात के गुहार लगावत रहले. जइसे बस कनडक्टर अपना बस प सवारी चढ़ावे खातिर बुलावत होखस. लाशन के ढेरी देखि के चील्ह-कउआ-गिद्धो वोहीजा ना आवत रहले. अइसन बुझात रहे कि उ दया आ करूणा से ग्रस्त होखस. इंसान जेही रहले लाशन के लूटत रहले, जेहसे ओकरा प राजनीति बढिया से हो सके. सही सलामत सुरक्षित निकलत यात्री सैनिकन के आशीर्वाद आ दुआ देत रहले. घटना के समय उत्तराखण्ड के कतने नेता लोग दौरा कइले बाकी ओहिजा मरे वाला के सही आकलन केहू ना लगा पावल. सब नेता, मीडिया अपना-अपना तरीका से मरे वाला के अनुमान लगवलस.
घटना के समय केन्द्र में मौजूद कांग्रेेस सरकार के विज्ञान, प्रौद्यौगिकी आ पृथ्वी विज्ञान मंत्री एस॰ जयपाल रेड्डी कहले रहन कि बादल फाटे के घटना के पहिले से अनुमान लगावल बहुत कठिन होला. दुनिया में अबहींले कवनो देश के पास अइसन तकनीक नइखे. बावजूद एकरा कि सरकार डॉप्लर राडारन के सहारे अइसन घटना के पहिले से अनुमान लगावे के बढ़िया बनावे में लागल बिया.
अबही एह साल तिरिथ करे वाले लोग खातिर फेरू से अमरनाथ जात्रा शुरू करा दिहल गइल. बाकी लगभग पिछला घटना के तारीखने प गंगोत्री आ विशनपुर के बीच गंगोत्री हाईवे प भूस्खलन होखे से सड़क प बोल्डर आ जाये से लगभग दस घंटा तक आवाजाही बंद रहल. एह से दुनो ओरि तरफ कई गो सवारी गाड़ी आ तीर्थजात्री फंसल रह गइले. जेकरा से आ आवे वाला समय में भारी बारीश के अनेसा से हाई अलर्ट कर दिहल गइल बा. अइसन बुझाता कि परकिरित चारो धाम में फेरू से आपन विकराल रूप दिखावत बिया. परिकिरित क उ विकराल रूप अबहीं थमल नइखे. देखी कश्मीर में अइसन बाढ आइल कि कतने लोग के दहा ले गइल. वैष्णो देवी दर्शन अबही रोक दिहल गइल बा. लोगन से निहोरा बा कि जतरा पर सोच समझ के पूरा तइयारी का साथे निकलल करी. राउर जात्रा मंगल मय होखे.


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जिनिगी पहाड़ हो गईल
“जिनिगी पहाड़ हो गईल” डॉ. गोरखनाथ ‘मस्ताना’ के भोजपुरी कविता संग्रह हटे, जवना के प्रकाशन सन् 2008 में इंद्रप्रस्थ भोजपुरी परिषद्, RZH/940, राज नगर-2, पालम कॉलॉनी, नई दिल्ली-110045 से भइल बा. एकर कीमत 200 रुपिया बाटे.
भोजपुरी कविता के रंगीन चुनरी के रंगरेज मस्ताना जी के मए कविता पढ़े आ गुनगुनाए जोग बाड़ी सन. अभावो में भाव के सर्जना करेवाला एह कवि के मस्ती में कतहीं कमी नइखे लउकत-
जिनिगी जियेला चाहीं मुट्ठी भर अँजोरिया
ओतने ही कि जेतने में कट जाय उमिरिया
(“जिनिगी पहाड़ हो गईल” से)
– डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
ramraksha.mishra@yahoo.com


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- उच्चतम न्यायालय आजु केंद्र सरकार से पूछलसि कि अवैध हथियारन के बिक्री में शामिल सेना के अधिकारियनो के ओही तरह सजा दिहल जाव जइसे कवनो गरीब के दस रुपिया चोरावे खातिर तीन महीना के जेल दिहल जाला.
- बिहार में संविदा पर काम करत सैकड़ों अंचल अमीन आजु से आपन मांग ले के आमरण अनशन शुरू कइलें.
- देवरिया पुलिस काल्हु के रात वाहन चेकिंग करत में गाड़ी चोरावे वाला गिरोह के पांच गो सदस्यन के गिरफ्तार क के ओकनी लगे से 19 गो मोटरसाइकिल बरामद कइलसि.
- केंद्रीय सूचना आयुक्त रहल शैलेश गांधी समेत अनेके लोग सीबीआई निदेशक रंजीत सिन्हा का खिलाफ लागल आरोपन के जांच विशेष जांच दल से करावे के गोहार उच्चतम न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश आर एम लोढा से लगवले.
- मशहूर अभिनेता कमल हासन के खराब खाना से तबियत बिगड़ला पर दिल्ली के अपोलो अस्पताल में भरती करावल गइल.
- असम में एगो सीट भाजपा कांग्रेस से छिनलसि. सत्तारूढ कांग्रेस पार्टी आ एआईयूडीएफ पार्टिओ के एक एक सीट मिलल.
- विश्वनाथन आनंद विश्व शतरंज चैंपियनशिप से पहिले अपना आखिरी टूर्नामेंट बिलबाओ फाइनल मास्टर्स में लगातार दुसरका जीत दर्ज करावत स्पेन के फ्रांसिस्को वेलेजो पोन्स के हरवले.
- रोहनिया विधानसभा सीट पर भाजपा के सहयोगी अपना दल के अध्यक्ष कृष्णा पटेल चुनाव हार गइली बाकिर धाँधली के आरोप लगावत लोग धरना दिहल. तीन गो वोटिंग युनिट के सील टूटल मिलल रहे.
- भाजपा के पश्चिम बंगाल इकाई के अध्यक्ष राहुल सिन्हा कहलन कि बशीरहाट दक्षिण सीट पर मिलल जीत राज्य में भाजपा के बढ़त लोकप्रियता के सुबूत बा.
- कोयला के किल्लत आ तकनीकी कारण से ओबरा. पारीछा आ हरदुआगंज थर्मल प्लांट के आधा दर्जन युनिट बंद होखला से राज्य के बिजली संकट अउरी बदतर भइल.
- कांठ बवाल मामला में हाई कोर्ट से साठो आरोपियन के जमानत हो गइल. कांठ के अकबरपुर चैदरी गांव में मंदिर से लाउडस्पीकर हटावे का खिलाफ ई लोग बवाल कइले रहल.
- यूपी उपचुनाव पर बोलत आदित्यनाथ के कहना रहे कि उ नोएडा आ लखनऊ गइल रहले आ दुनू जगहा भाजपा जीतल. कहले कि भाजपा के चुनाव संचालन में कमी रहल.
- ‘सितारों के आगे जहाँ और भी है, अभी वक़्त के इम्तिहां और भी हैं’ – उपचुनाव परिणाम पर भाजपा नेता मुख्तार अब्बास नकवी(BJP) के ट्वीट.
- पियक्कड़न के तकलीफ देखल नइखे जात बिहार के मुख्यमंत्री जीतन राम माँझी से. कहत बाड़न कि अब हर पंचायत में शराब के दुकान खुलवावल जाई. कहलन कि बिहार में नशाबंदी नइखे करे के काहे कि तब एकर तस्करी बढ़ जाई.
- आजु शेयर बाजार में जम के बिकवाली भइल आ सेंसेक्स 336.88 पॉइंट गिरके बंद भइल. बाकिर कुछ लोग एकरा के महज मुनाफावसूली बतावत बा.
- एसबीआई एक साल से तीन साल का बीच के फिक्स्ड डिपाजिट के ब्याज घटा दिहलसि. अब नौ रुपिया सैकड़ा का बदले 8.75 ब्याज दिहल करी. एक करोड़ से अधिका के एफडी करे वालन के ब्याज में कवनो बदलाव नइखे कइले.
- इन्कम टैक्स आॅफिसर का गाड़ी से लूट करे वाला पाँच गो लुटेरन के गुड़गांव में गिरफ्तार कइलसि पुलिस.
- उद्योग संगठन ‘एसोचैम’ सरकार से गोहार लगवलसि कि पेट्रो रसायन उद्योग के बचावे खातिर पेट्रो रासायनिक उत्पादन पर आयात शुल्क बढ़ा देव.
- सुप्रीम कोर्ट केन्द्र सरकार के आगाह कइलसि कि उ यूजीसी के काम में दखल मत देव. एगो डीम्ड विश्वविद्यालय के खिलाफ विश्वविद्यालय अनुदान आयोग के खारिज क दिहलसि सुप्रीम कोर्ट.
- सीबीआई के विशेष अदालत सूचना आ जनसम्पर्क विभाग में समूह ‘घ” के बहाली में भइल घोटाला खातिर तब उपनिदेशक रहल राजगोपाल वर्मा के सात साल के जेल के सजा सुनवलसि.
- उप चुनाव के परिणाम देखि के भाजपा आपन हार मनलसि बाकिर कहलसि कि एकरा के मोदी सरकार पर जनमत ना कहल जा सके. ई लोकल मुद्दा पर भइल रहे.
- लखनऊ पूर्व सीट से भाजपा के आशुतोष टंडन उर्फ गोपालजी सपा के जूही सिंह के 26459 वोट से हरवले. आशुतोष लालजी टंडन के बेटा हउवें.
- टटको में टटका प्रौद्योगिकी पर बनल एप्पल के नयका आईफोन..6 आ आईफोन प्लस बुकिंग के रिकार्ड बनवलसि. पहिलके दिने 40 लाख आईफोन बुक भइल.
- नरेन्द्र मोदी के खाली कइल वडोडरा सीट से भाजपा जीतल. करीब साढ़े तीन लाख वोट से रंजना बेन भट्ट जीतली.
- छेड़खानी के आरोपी 22 गो ट्रेनी जज के इलाहाबाद हाई कोर्ट ससपेंड कइलसि.
- यूपी से ताजा रुझान में भाजपा एगो पर जीतल, तीन गो पर आगे. सपा सात सीट पर आगे. पहिले दस गो सीट भाजपा के रहल.
- यूपी मुख्यमंत्री अखिलेश यादव कहलन – ‘अच्छे दिन, अच्छी बात…अच्छे परिणाम आ गए.’ एहिजा सपा आठ सीट प आगे चलत बिया.
- पश्चिम बंगाल में भाजपा बसीरहाट सीट तृणमूल कांग्रेस से छिनलसि. चौरंगी सीट प तृनमूल आगे चलत बिया.
- गुजरात के नौ सीट पर भइल उपचुनाव में कांग्रेस दू गो जीतलसि, एक जगहा आगे. पहिले नौवो सीट भाजपे का लगे रहल.
- राजस्थान विधानसभा के चार सीट पर भइल उपचुनाव में नसीराबाज, वैर अउर सूरजगढ़ सीट प कांग्रेस जीतल. भाजपा के मिलल बस एक सीट कोटा दक्खिन के. पहिले चारो भाजपा का लगे रहल.
- शिवसेना प्रमुख उद्धव ठाकरे भाजपा सांसद साक्षी महाराज के बयान के समर्थन करत अपना अखबार सामना में पूछलन कि ओहमें गलत का बा. साक्षी महाराज मदरसन के आतंकवाद के पाठशाला बतवले रहलन.
- मनीष तिवारी आ राशिद अल्वी के मंजूर नइखे कांग्रेस पार्टी के आदेश. कांग्रेस चाहत बिया कि उहे लोग बोले जेकरा के पार्टी एह काम ला चुनले बिया.
- शतरंज में पाँच हाली विश्वविजेता रहल विश्वनाथन आनंद बिलबाओ फाइनल मास्टर्स के पहिला मुकाबला में उक्रेन के रूस्लान पोनोमारियोव के हरा दिहलन.
- यूपी के 11 सीट पर होखत उपचुनाव में सपा के बढ़त देखे के मिलत बा. शुरुआती रुझान में सपा छह सीट पर आगे चलत बावे.
टटको में टटका आज के खबर पढ़ीं…..


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26/May/2015state
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भोपाल/लोकनिर्माण विभाग के 26 अभियंताओं के तबादला आदेश मंगलवार को जारी किए गए। यह इस प्रकार हैं- अनिल कुमार मरमट इंदौर से खरगौन,अमोद कुमार दुराफे भोपाल से रायसेन, संजय गुप्ता इंदौर से देवास, राजेन्द्र सिंह चौधरी भोपाल से सीहोर, आरके मकवाने आगर मालवा से इंदौर, संतोष कुमार घनघोरिया ग्वालियर से दतिया, जमील अख्तर सिद्धीक कटनी से रीवा, अरविंद कुमार गुप्ता भोपाल से दतिया, नरेंद्र कुमार ताम्रकार सतना से सिंगरौली, पंकज कुमार गुप्ता जबलपुर रीवा,गोपाल डेहरिया छिंदवाड़ा से आगर मालवा,जितेन्द्र श्रीवास्तव रीवा से सीधी, आलोक कुमार श्रीवास्तव रीवा से पन्ना,जीवन बेसारे धार से शिवपुरी ,सुनील कुमार निगम भोपाल से हरदा,अजय कुमार यादव देवास से खंडवा, अरुण कुमार मिश्रा पन्ना से टीकमगढ़,संजय कुमार कालरा संजीव रीवा से उमरिया,करण सिंह शहडोल से पीआईयू शहडोल,अनूप मिश्रा जबलपुर से कटनी,कृष्ण बिहारी श्रीवास्तव विदिशा से अशोक नगर, प्रेमनारायण रायपुरिया मुरैना से ग्वालियर ,अर्जुन सिंह सनाडिया बालाघाट से पन्ना,शिवशंकर चौकसे बैतूल से श्योपुर,राजेंद्र कुमार बाघे बुरहानपुर से रतलाम तथा सुनील कुमार दुबे होशंगाबाद से टीकमगढ़।


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मुम्बई का विले पार्ले स्थित “नवीन भाई ठक्कर सभागार” में “अभियान” संस्था का सहयोग से आयोजित ‘सबरंग फिल्म स्टार सम्मान समारोह’ आ ‘भोजपुरी पंचायत’ वार्षिकोत्सव का अवसर प डा0 अशोक द्विवेदी के चर्चित भोजपुरी उपन्यास “बनचरी” के विमोचन हिन्दी दैनिक ‘सामना’ के संपादक प्रेम शुक्ल कइलन. एह मौका पर विश्व भोजपुरी सम्मेलन के अंतर्राष्ट्रीय अध्यक्ष सतीश त्रिपाठी का अलावे अनेके फिल्मी हस्ती मौजूद रहले.
आयोजक मंडल के लोगन मे अमरजीत मिश्र, कुलदीप कुमार आदि त रहबे कइले. मंच पर रविकिशन, कुणाल सिह आदि ढेर लोग बटुरा गइल. डा. प्रेम शुक्ल विमोचन का बाद संबोधन में कहलन कि इहाँ फिल्म का लोगन में इल्म (बौद्धिक आ साहित्यिक) का लोगन का उपस्थिति से ई आयोजन खास हो गइल बा.
भोजपुरी खातिर पछिला कुछ दशक से गंभीरता से विशेष जोगदान देबे वाला लोगन मे विश्व भोजपुरी सम्मेलन के अध्यक्ष सतीश त्रिपाठी जी, भोजपुरी क विशिष्ट पत्रिका “पाती” के संपादक आ चर्चित साहित्यकार डा. अशोक द्विवेदी इहाँ मौजूद रहुवे. फिल्म क कलाकारन के सुने देखे आइल लोगन के अपना भाषा के साहित्यो के जाने पहिचाने के चाहीं एह हिसाब से ई कार्यक्रम नीमन रहल.