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यूपी विधानसभा चुनाव के सतवाँ आ मणिपुर के दुसरका दौर के वोटिंग का बादो एक दिन ला रोक दीहल गइल एकंजिट पोल के प्रसारण बियफे साँझ के हर टीवी चैनल के खास प्रसारण रहल. एक्जिट पोल आखिर एक्जिटे पोल होला असल ना आ कई बेर एकरो बेनिशाना हो जाए के अनेसा हमेशा बनल रहेला. तबहियों सभकर धेयान खींचिये लेला अपना ओर. अबकी के एक्जिट पोल के लबातुबाब इहे रहल कि पंजाब में अकाली दल आ भाजपा के गठबन्हन सरकार सत्ता से बाहर हो जाई बाकिर अउरी चारो राज्यन में भाजपा के बढ़त बनल लउकत बा. यूपी आ गोवा में त्रिशंकु सरकार होखे के अनेसो जतवले कुछ पोल. एह सभका बाद अब धुकधुकी अउरी बढ़ गइल बा सगरी नेतवन के. अब असल इन्तजार अउरी बढ़ गइल बा 11 तारीख के होखे वाला वोटगिनाई के.
भोजपुरी सिनेमा के दू गो सुपरस्टार खेसारी लाल यादव अउर पवन सिंह के फिलिमन के टक्कर अबकी फगुआ का मौका प होखे वाला बा. खेसारीलाल यादव के फिलिम ‘आतंकवादी’ आ पवन सिंह के फिलिम ‘सत्या‘ काल्हु शुक 10 मार्च के रिलीज होखे वाला बाड़ी सँ. दूनू फिलिमन में पाकिस्तान के केंद्र में राखल गइल बा.
भारत-नेपाल सीमा से लागल बिहार के पश्चिम चंपारण जिला के भेरिहरवा बॉर्डर का नियरा बैशाखिया चौक का लगे से सशस्त्र सीमा बल के जवान दू गो तस्करन के गिरफ्तार क लीहले, एहनी का लगे से ढेरे इलाइची बरामद भइल बा.
गोरखपुर जिला के राजघाट इलाका में भइल सड़क हादसा में संतकबीर नगर जिला के बखिरा गाँव के एगो औरत के मौत हो गइल जबकि ओकर मरद आ बेटी घवाहिल गो गइली. दूनू घाहिलन के अस्पताल में भरती करावल गइल ब.
सोनभद्र के घोरावल इलाका के धरसड़ा गांव में बँसवारी का नियरा साढ़े पाँच हाथ के मगरमच्छ देखते लोग में हड़कम्प मच गइल. लोग वन विभाग के खबर दीहल त ऊ लोग आ के मगरमच्छ के ले गइल.
जौनपुर जिला के बकसा इलाका में एगो ट्रक आ बस के टक्कर में बस प सवार कर्नाटक के पुलिस उपनिरीक्षक समेत दू जने के मौत हो गइल. ई लोग काल्हु राति चौकियां नई मंडी के वोटगिनाई ठाँव प ईवीएम जमा करवे के रोडवेज बस से अपना कैम्प लवटत रहल जब हरिबल्लभपुर गाँव का नियरा ट्रकवाला बस के साइड मार दिहलसि. खिसियाइल पुलिस जवान ओवर टेक क के ट्रक रोक लिहले. ड्राइवर से पूछताछ करे लागल लोग त ऊ अचके में ट्रक चला दिहलसि आ उप निरीक्षक समेत तीन जने के कचारत भाग निकलल.
सोनभद्र जिला के ओबरा इलाका में पोखरा में नहात घरी अम्बेडकरनगर जिला के जल्लापुर गाँव के एगो नवही डूब के मर गइल. बाद में आइल पुलिस बहुल मशक्कत से गोताखोरन से ओकर लाश निकलवावल.
बिहार विधान परिषद के शिक्षक आ स्नातक निर्वाचन क्षेत्रन के खाली पड़ल चार सीट ला वोटिंग आजु करा लीहल गइल. गया के शिक्षक अउर स्नातक, कोशी के शिक्षक, आ सारण के स्नातक निर्वाचन क्षेत्र के विधानपार्षद ला वोटिंग करावल गइल.
सोनभद्र के घोरावल कोतवाली इलाका के ढेड़ी गांव में दू बरीस के एगो बच्ची के मौत पानी के ड्रम में गिरला से हो गइल. ओह बेरा घर के लोग बाहर निकलल रहे तालाब में लउकल मगरमच्छ देखे ला.
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– ओमप्रकाश अमृतांशु
२१ फरवरी के दिने दुनिया अपना-अपना मातृभाषा के इयाद करेला. मातृभाषा माने माईभासा. माई के भाषा, माई के गोदी में खेलत-खात सीखल भासा, जवना में पहिला बेर माई के माई कहल सिखावल जाला. मातृभाषा का बारे में महाकवि रविन्द्रनाथ टैगोर के कहना रहल – हमनी के दू गो महतारी के गोदी में जनम लिहले बानी जा. एगो महतारी जे एह शरीर के जनम दिहली आ एगो ऊ जे बोले के, समुझे के, सीखे के माध्यम दिहली. पिछला २१ फरवरी का दिने दिल्ली का हिंदी भवन में मैथिली-भोजपुरी अकादमी का ओर से ‘वैश्वीकरन के संदर्भ में मातृभाषा की चुनौती व समाधन’ विषय पर परिचर्चा क के मैथिली-भोजपुरी के लोग आपन-आपन माईभाषा के इयाद कइल.
कार्यक्रम के उद्घाटन मैथिली-भोजपुरी के दस गो विद्वान लोग मिलके कइल. अध्यक्षता कइलीं मैथिली-भोजपुरी साहित्यकार गंगेश गुजन. अकादमी के सचिव राजेश सचदेवा मातृभाषा के महत्व बतवलन. जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय के छात्र उत्पल कुमार भोजपुरी के वैदिक दर्शन करवलन. भोजपुरी भलहीं सरकार आ राजनीति करेवाला लोगन के अपेक्षा के शिकार होखे, हमनी के आपन भोजपुरी भाषा पे बहुते गर्व करे चाहीं. भोजपुरी सिर्फ एगो भाषा ना होके वेद के शाखा हउए. मैथिली के साहित्यकार डा॰ मणिभूषण मिश्र जी कहलन – रउरा के केहू एक थप्पड़ मार दिही त ओहघरी अचानक रउरा मुहँ से जवना भाषा में गारी निकली, ओही भाषा के मातृभाषा कहल जाला. कहल जाला सउँसे भारतीय भाषा के जड़ संस्कृत में छिपल बा. महाकवि विद्यापतिओ मानत रहनी कि देशी भाषा सभकेहू के नीक लागेला. एही से उ अपने भाषा में गीतन के रचना कइलन.
मंच संचालक करत युवा कवि, साहित्यकार आ चिंतक संतोष कुमार सवाल उठलन कि मैथिली-भोजपुरी चाहे कवनो भाषा पे वैश्वीकरन के दबाव नया बात ह कि शुरू से बा जब वैदिक काल, मुगल काल आ बाद में अंग्रेज लोग आइल त उ लोग भारतीय भाषा के केतना विकास कइल? का हमनी के भारत में कबो कवनो भाषा नीति रहल, जवन कवनो भारतीय भासन के जिन्दा राखे के भार उठावे?
मैथिली रचनाकार मिथलेश कुमार झा बतवलन कि कवनो भाषा आपन माटी से जुड़ल रहेला. भाषा माटी से जुड़ के तबतक ना फरी-फुलाई, जबले ओह भाषा के प्राथमिक शिक्षा में ना जोड़ल जाई. परिचर्चा में चर्चा करत भाषा वैज्ञानिक डा॰ राजेन्द्र प्रसाद भोजपुरी के महत्व पे प्रकाश डालत कहलन – भोजपुरी के जेतना शब्द बाड़ी सं, पियोर भोजपुरी के हई सं. भोजपुरी के एक-एक शब्दन से अनेकन शब्द बनेला आ बनावे के गुजाइशो बा. हिन्दी के एक शब्द से अनेकन शब्द ना बने. सबसे मजेदार बात बा कि हिन्दी शब्द हिन्दी के ना हउए. हिन्दी के पहिल डिक्शनरी, व्याकरण आ इतिहास लिखेवाला आदमी अंग्रेज लोग रहे.
मैथिली-भोजपुरी अकादमी के उपाध्यक्ष अजीत दूबे केन्द्र सरकार से आपन नाराजगी जतावत कहलीं कि केन्द्र सरकार के इच्छा शक्ति के कमी के शिकार बिया हमनी के भोजपुरी. हमनी के बहुते उम्मीद रहुवे जब चिदंबरम साहब भोजपुरी में ‘ हम रउरा सभे के भावना बुझत बानी’ बोल के अश्वासन दिहले रहले. अब बुझाता उ खाली ताली बजवावे वाली बात रहे. हर पार्टी के नेता लोग कहेला कि दिल्ली के विकास में बिहार, उतर प्रदेश आ झारखंड़ के लोगन के योगदान रहल बा. हम दिल्ली सरकार के पास जाइब आ दिल्ली में पंजाब-हरियाणा के तर्ज पे ‘प्रवासी वेलफेयर बोर्ड’ के निर्माण करे के प्रस्ताव राखब. भोजपुरी के डा॰ गुरूचरण सिंह के कहना रहे कि मैथिली-भोजपुरी छोटमन वाली भासा ना हईं सँ ई सम्पूर्णता में जीए वाली भाषा हई सं. वैश्विकरण के चितां करे के चाहीं. एकर चिंता अगर रउरा अंदर से मिट जाइ त अपना संस्कार के वजूदो मिट जाई. भोजपुरी कवि विनय कुमार शुक्ला अपना भाषा ला आवाज बुलंद करे करावे प जोर दिहलन.
कुल मिला के ई छोट-मोट कार्यक्रम बौद्विकता से भरल रहे. अपना माईभाषा दिवस में शामिल होखे खातिर कुछ विशिष्ठ लोग जइसे कि महेन्द्र प्रसाद सिंह, भोजपुरी पंचायत के संपादक कुलदीप, हेलो भोजपुरी के संपादक राजकुमार अनुरागी, देवेन्द्र तिवारी, मनोज भावुक, देवकान्त पांड़ेय, शिखा खरे, उदय नरायण सिंह वगैरह लोगन से सभागार खचा-खच भरल रहे. सभे आंनदित होके मातृभाषा दिवस मनावल. हम त बस अतने कहब जय मातृभाषा! जय मैथिली! जय भोजपुरी!
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निर्माता अमित श्रीवास्तव अपना फिलिम ‘‘सजना साथ निभइहऽ’’ के सफलता क बाद अब निर्मल आर्ट इन्टरनेशनल के बैनर तले ले आवत बाड़ें ‘जीजा जी की जय हो’. एह समहर मनोरंजक पारिवारिक फिलिम के निर्देशक सुरज साह, संगीतकार जयंत आर्यन, गीतकार एस. कुमार, छायाकार नन्दु सी. चौधरी, नृत्य निर्देशक कानु मुखर्जी अउर केदार सुबा, आ फाईटमास्टर बुटा सिंह हउवें. निर्माता अमित श्रीवास्तव के पूरा विश्वास बा कि दर्शकन के ई फिलिम बहुते पसंद आई.
मुख्य कलाकार बाड़ें पंकज केसरी, लोक गायक छोटु छलिया, मनोज टाईगर, चन्द्रजीत यादव, चंदन गौतम, राखी त्रिपाठी, प्रिया सिंह, रिजवाना शेख, साबिर रिद्दीकी आ आईटम गर्ल सीमा सिंह के नाम बा.
(प्रशांत निशांत)
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फिलिमन में जेल देखावल त खूब जाला बाकिर ऊ असली जेल ना होके स्टूडियो के सेट भर होला. बाकिर सिनेमा भोजपुरी के रंगबाज हैदर काजमी अपना फिलिम ‘कालिया’ खातिर असली जेल में शूटिंग कइलन आ उहो कवनो छोट मोट जेल ना बलुक नक्सल प्रभावित जहानाबाद के ‘काकोपाली जेल’ में.
बाद में हैदर काजमी बतवलन कि जब काकोपाली जेल देखलन त सोचलन कि एकर इस्तेमाल ‘कालिया’ में कइल जा सकेला. चूंकि एह जेल के अबही बनावल जात बा से शूटिंग के अनुमतिओ आराम से मिल गइल. कहलन कि काकोपाली जेल में शूटिंग कइल उनुका ला एगो नायाब अनुभव रहल.
जबरदस्त एक्शन भरल फिल्म ‘कालिया’ में हैदर काजमी, अक्षरा सिंह, अनिल यादव आ बालेश्वर सिंह के मुख्य भूमिका बा. निर्देशक हउवें शिवराम यादव.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)
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बंगाल विधानसभा में मारपीट : भाजपा-टीएमसी के विधायक भिड़ने
एक ठो घायल, शुभेंदु अधिकारी समेत पांच लोग निलंबित
पश्चिम बंगाल विधानसभा में सोमवार के सत्तासीन तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) अउर भाजपा के विधायक आपस में भिड़ गइने। दूनो पार्टी के नेता लोग के बीच नौबत मारपीट ले के आ गइल। बतावल गइल कि टीएमसी विधायक असित मजूमदार अउर भाजपा के मनोज तिग्गा एक-दूसरे पs हमला कइने। एमे टीएमसी नेता घायल हो गइने। एह मामला में स्पीकर ने बंगाल के नेता प्रतिपक्ष शुभेंदु अधिकारी समेत भाजपा के पांच विधायकन के सस्पेंड कs देहने।
कौने बात पर भइल रहल विवाद?
पश्चिम बंगाल विधानसभा में आज बिहानही से विपक्ष कानून व्यवस्था के मुद्दा पर मुख्यमंत्री ममता बनर्जी के बयान के मांग शुरू क देहल। एही के लेके टीएमसी के विधायक भड़क उठने अउर दूनो पक्ष के बीच कहासुनी शुरू हो गइल। देखते-देखत ई बहस मारपीट में बदल गइल। भाजपा विधायक आरोप लगवने कि ऊ बीरभूम में भइल कथित हत्या पर चर्चा चाहत रहने, जेपर हंगामा के बाद टीएमसी विधायक धक्कामुक्की-मारपीट कइने। बाद में स्पीकर कार्रवाई करत पांच विधायकन के अगिले आदेश ले निलंबित कs देहने। जौन नेता लोग के सस्पेंड कइल गइल बा, ओमें शुभेंदु अधिकारी, मनोज तिग्गा, नराहरी महतो, शंकर घोष, दीपक बरमन के नाव बा। एकरे बाद विधानसभा में विपक्ष के नेता शुभेंदु अधिकारी के नेतृत्व में लगभग 25 भाजपा विधायक विधानसभा से वॉकआउट कइने अउर दावा कइने कि सदन के अंदर तृणमूल कांग्रेस के विधायकन द्वारा उनकरे पार्टी के कई विधायकन के संगे मारपीट कइल गइल।


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text: अच्छा खबर : जिला में बुधवार के खाली कोवैक्सीन के सेकेंड डोज़ वाला लाभार्थियन के लागी वैक्सीन जिला के मिलल कोवैक्सीन के 10 हजार डोज, प्रखंड मुख्यालयन सहित शहर में चार जगहा होखी टीकाकरण धर्मेंद्र पांडेय, भोजपुरी समय, मशरख, सारणः छपरा जिला में कोवैक्सीन के इंतजार करे वाला लाभार्थियन खातिर अच्छा खबर बा। आब जिला में बुधवार के कोवैक्सीन के सेकेंड डोज वाला लाभार्थियन के टीकाकरण कइल जाई। जिला स्वास्थ्य समिति के डीपीएम अरविन्द कुमार बतवले कि कोवैक्सीन के सेकेंड डोज खातिर काफी समय से लोगन के इंतजार रहल ह।…Read More


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सुबह 9 बजे से महुआवा पंचायत की बैठक ज़िला महासचिव दिवाकर कौशिक के आवास पर पंचायत अध्यक्ष नेक मोहम्मद की अध्यक्षता में, महुआवा पूर्वी पंचायत की बैठक पंचायत अध्यक्ष विजय सिंह के आवास पर उन्ही के अध्यक्षता में, रामपुर उतरी के पंचायत अध्यक्ष चंदन कुमार के आवास पर उन्ही की अध्यक्षता में, रामपुर दक्षिणी के पंचायत अध्यक्ष रूपणरायण सिंह के आवास पर उन्ही की अध्यक्षता में, माधोपुर के पंचायत अध्यक्ष ध्रुव कुमार के आवास पर उन्ही की अध्यक्षता में, राघोपुर पंचायत के पंचायत अध्यक्ष कृष्णा कुमार दास के आवास पर एवं कपूरपकड़ी के पंचायत अध्यक्ष हरेन्द्र साह के आवास पर बैठक की गई।
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Bihar By-election: बिहार में राज्यसभा के एगो सीट पs उपचुनाव के ऐलान, 30 मई के मतदान, महेंद्र सिंह के निधन से खाली भइल रहे सीट
महेंद्र सिंह के निधन से खाली भइल राज्यसभा के सीट के लेके जेडीयू कावर से पार्टी के राष्ट्रीय प्रधान महासचिव केसी त्यागी के मवका दिहल जा सकता बा। महेंद्र सिंह के कार्यकाल अभी दु साल बांचल रहे।
सूत्रन से मिल रहल जानकारी के मोताबिक महेंद्र सिंह के निधन से खाली भइल राज्यसभा के सीट के लेके जेडीयू कावर से पार्टी के राष्ट्रीय प्रधान महासचिव केसी त्यागी के मवका दिहल जा सकता बा। महेंद्र सिंह के कार्यकाल अभी दु साल बांचल रहे। ऊ भूमिहार रहस, एहिसे जेडीयू आलाकमान एह सीट से भूमिहार समाज के नेता के राज्यसभा भेजल चाहत बा।
केसी त्यागी भूमिहार जाति से आवेले आ पार्टी के बड़ चेहरा हवे। संगही नीतीश कुमार के बहुते करीबी बाड़े। केसी 2013-2016 जून तक पार्टी के राज्यसभा सांसद रह चुकल बाड़े। जेडीयू के तत्कालीन राज्यसभा सांसद उपेंद्र कुशवाहा 2013 में राज्यसभा के सदस्यता आ जेडीयू से इस्तीफा दे देले रहस। उनका इस्तीफा से खाली भइल सीट पs त्यागी के तत्कालीन राष्ट्रीय अध्यक्ष शरद यादव राज्यसभा भेजले रहस।


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Reliance Media World Ltd. , a venture of Anil Dhirubhai Ambani group, has started three entertainment TV channels and all these will be in English. This was announced at a function held in Mumbai.
अनिल अंबानी वाला रिलायन्स समूह तीन गो नया मनोरंजन टीवी चैनल के शूरुआत कर दिहले बा जवन सगरी अंगरेजी में रहीहें स. अब सिरफल पाकल त कउवा के बाप के का, बाकिर खबर मनोरंजक बा से बता दिहल जरुरी बुझाइल.
समारोह में अंगरेजी में बोलत हिन्दी के मशहुर सिने स्टार आमिर खान कहले कि बड़ा अद्भूत लागऽता कि मनोरंजन का क्षेत्र में नया नया अंगरेजी चैनल आ रहल बाड़ी स. सोनूओ निगम आपन खुशी जतवले.
अब जब चैनल के बात चलल बा त बतावत चली कि चैनल चालू कइला से बड़हन काम ओकरा के डिश आ केबल कंपनियन का लिस्ट में शामिल करावल होखेला. देखी ना, भोजपुरिये में कम से कम चार गो चैनल बाड़ी स जवना में से महुआ के त चल निकलल बा बाकिर बाकि तीनो बहुते कम जगहा उपलब्ध बा. इन्तजार कइल जाव कि कहियो कवनो भोजपुरिया बिजनेस मैन अइसन डिश कंपनी शुरु करी जवना का बेसिक पैक में सगरी भोजपुरी चैनल रही आ बाकियो चैनल आन डिमांड मिल सकी.
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लरिकाईं में लोगन के मुंह से गांव में सुनले रहलीं-जे लउके से लोक. माने, खुलल आंखि से जवन किछु साफ-साफ लउकत होखे, उहे लोक ह. एह लोक में नगर-महानगर से लेके सुदूर ग्राम्यांचल में रचल-बसल जनसमुदाय त बड़ले बा, तमाम जीया-जन्तु, चिरई-चुरुंग, फेंड़-पउध, नदी-पोखरा, पहाड़, झरनो समाहित बा. दोसरा सबद में कहीं, त सउंसे कुदरते में लोक रमल बा. तबे नू चर होखे चाहे अचर, जरि होखे भा चेतन-लोक के सभ उपादान घुलि-मिलिके एक-दोसरा से बतकही करेलन स.
अपना आंतर के विचार साझा करेलन स आ किसिम-किसिम के भेसभूषा, पहिनावा-ओढ़ावा, रहन-सहन मिलिके जवन साझा संस्कृति के निरमान करेलन स,उहे कुदरती समरसता से लबरेज़ लोक आधारित संस्कृति लोकसंस्कृति का रूप में जानल-पहिचानल जाले. तमाम चुनौतियन आ उपेक्षा-अपेक्षा के बावजूद आजुओ चटक लोकरंग के छटा आ सोन्ह गंवई गमक के मिठास अभिभूत कइला बेगर नइखे रहत. लोक से कथा ले साहित्य के दूगो धारा साथे-साथे बहत रहेली स-लोक आ शिष्ट. लोकसाहित्य लोक भा जन, माने धरती से रचल-बसल मेहनतकश, किसान आउर मजूरन के केन्द्र में राखिके रचात आइल आ दोसरा किसिम के साहित्य प्रबुद्ध वर्ग खातिर. बाकिर लोक से उपजल लोगे जब अपना जरि के भुलाए लागल आ खुद के ‘शिष्ट-विशिष्ट’ के विभूषण से अलंकृत करे लागल, तब से आस्ते-आस्ते लोक के लोप होत चलि गइल. नतीजतन अधिकतर लोकसाहित्य के रचयिता आपन नांव गुपुते राखल आ फेरु ई परिपाटिए चलि निकलल.
एही से लोकसाहित्य शुद्ध रूप से मौखिक भा वाचिक परंपरा में आगा बढ़ल. ना त एकरा रचनिहार के अता-पता चलल, ना ई लिपिबद्धे भइल. बाकिर सभसे पहिले एकरा के केहू-ना-केहू त रचले होई जरूर आ लोकमित्रन के अपेक्षित-जरूरी संशोधन के बाद एकरा के लोक-मंजूरी मिलल होई. फेरु समय-संदर्भ का लेहाज से छोट-मोट परिवर्तन-परिवर्धन का साथे लोकसाहित्य के ऊ रचना समूह के रचना होके फइलत-पसरत चलि गइल होई. लोकसाहित्य का अंतर्गत लोकगीत, संस्कार गीत, ऋतुगीत,क्रीड़ागीत,श्रमगीत (जइसे जंतसार,रोपनी-सोहनी-कटनी के गीत),लोकगाथा,लोकोक्ति,लोककथा वगैरह विधा आवेली स. बाकिर एगो बात साफ-साफ देखल जाला कि चाहे लोक से जुड़ल कवनो विधा होखे,ओह में कवनो-ना-कवनो रूप में कथा के समावेश जरूर मिली.
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Morning News: आज सुबह की ताज़ा खबरें | Namaste Bihar | Hindi News | 5 December 2022 | Latest News
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किसिम-किसिम के लोककथा
लोकसाहित्य के अनमोल धरोहर ह लोककथा. एमें एक तरफ बरत आउर तीज-तेवहारन के कथा आवेली स, उहंवें दोसरा ओरि ओइसन कथा, जवन आजी-ईया-नानी के मुंह से अगिली पीढ़ी के सौगात का रूप में मिलत आ रहल बिया. लोकजिनिगी के विविध पक्षन के उद्घाटित करेवाली लोकभाषा के अइसन कथा, जवन अपना सरसता, रोचकता,कौतूहल आ मनोरंजन के गुन से सुनेवाला के मन में आपन अमिट छाप छोड़े, लोककथा कहावेले. भारत माई के अलगा-अलगा अंचरा आ दुनिया के कई गो देशन में बोलेवालन के निठाह तादाद राखेवाली लोकभाषा भोजपुरी में लोककथा के मुंहजबानी परिपाटी सदियन से चलल आ रहल बिया. ‘भोजपुरी नीति-कथा’ के भूमिका में डॉ रसिकबिहारी ओझा ‘निर्भीक’ लिखले बाड़न-‘ हमरा विचार से लोककथा मानव-मन के अनुभूति आ मस्तिष्क के सिरिजना ह. इन्हनीं में दिलचस्पी आ उत्सुकता बरकरार राखे के अद्भुत क्षमता होला. लोकसाहित्य में एकर आपन खासियत बा. ई लोककथा जीवन के हरेक क्षेत्र के छूवत नाना ढंग आ व्यापक रूप से हमनीं के सोझा आवेले. एकर परंपरा मौखिके रहल बा.’
कथा गइल वन में, सोचऽ अपना मन में!
भोजपुरी में कथा के ‘कहनी’ कहल जाला, जवन ‘कथन’ के पर्याय होला. हरेक लोककथा के भलहीं सोद्देश्य होखल जरूरी ना होखे, बाकिर ओमें भोजपुरिया संस्कृति के झांकी त मिलबे करेला. लोककथा के पात्र एक तरफ राजा-रानी, भूत-परेत, परी आउर अलगा-अलगा जाति-धरम के लोग होला, उहंवें दोसरा ओरि गोरू-माल-मवेशी, चिरई-चुरुंग,फेंड़-पउधा,नदी-नारा,पहाड़,चान-सुरुज -कहे के माने ई कि सउंसे प्रकृति होले. ‘एगो राजा रहले’ से शुरू भइल कथा में राजा के चमचागीरी-चापलूसी ना मिलेला,उलुटे राह से राह से भटकल बादशाह के सही राह प ले आवे आ डंड़े (दंडित करे) के कथा होला. अधिकतर कथा सुखांत होली स आ जहंवां कथा के अंत होला, उहंवें से सोच-विचार के सिलसिला शुरू हो जाला. कतहीं-कतहीं त कथा के आखिरी पांतिए होला-‘कथा गइल वन में, सोचऽ अपना मन में!’ तुकबंदी लोककथा के रोचकता में चार चान लगा देले. कवनो-कवनो कथा में त लोकगीत के किछु मजेदार पांती बेरि-बेरि दोहरावल जाले आ अतना रोचक होले कि सुनेवालन के जबान पर चढ़िके सहजे कंठस्थ हो जाले. कथासरित्सागर,वृहद कथा-मंजरी,पंचतंत्र,हितोपदेश,जातक कथा,सिंहासन बत्तीसी,बैताल पचीसी वगैरह लिपिबद्ध कथन के परिपाटी से ई लोककथा एह माने में अलगा बाड़ी स कि सोझ-सपाट गंवई लोग-लुगाई के मुंह से निकलल ई कथा सांस्कृतिक विरासत के अक्षुन्न राखे में काफी हद ले कामयाब रहल बाड़ी स.
इतिहास
लोककथा के इतिहास ओतने पुरान बा,जतना मनई के इतिहास. बुझिला आदिएकाल से ई कहल-सुनल जात रहल होइहें स आ इन्हनीं के मार्फत अदिमी के आसा-निरासा,हार-जीत,सुख-दु:ख, जिजीविषा, परदुखकातरता, कल्पनाशीलता वगैरह के कथात्मक अभिव्यक्ति होत रहल होई. डॉ निर्भीक के कहनाम बा-‘लोककथा में मानव-मन के सुकोमल इतिहास अंकित रहेला. अदिमी जवन किछु कइलस,एकर लेखा-जोखा त इतिहास में आ जाला,बाकिर अपना मन के मानसरोवर के तट पर ऊ जवन किछु सोचलस-गुनलस,रंगीन आ मधुर कल्पना कइलस आ सुन्नर सपना सजवलस-एकर विवरन लोककथा में भा लोकसाहित्य के दोसर विधा-लोकगीत,लोकोक्ति वगैरह में संजोवल गइल बा. इतिहास मनई के बहरी कारनामा के दस्तावेज होला,त लोकसाहित्य ओकरा भितरी मन के मानचित्र. सदियन से ई लोककथा मानव के मनोरंजन करत आ रहल बाड़ी स. इन्हनीं में किछऊ असंभव ना होला. इन्हनीं में बाघ आ सांप के इयारी होला,पंछी संदेश पहुंचावेलन स आ जरूरत परला पर देवालो बोले लागेले. इच्छा होते अदिमी सात समुंदर लांघिके पार हो जाला,घनघोर जंगल एके कुलांच में फानि जाला,धरती के नवो खंड के परिकरमा कऽ लेला आ कवनो टापू पर रहेवाली सुन्नर युवती से बियाह रचा लेला. थकइनी मेटावे आ समय बितावे के छन में लोककथा हमनीं सबके मनोरंजन करेले आ घोर निरासा के छन में अमिट आसरा के संचार करेले. ई लोककथा सामाजिक धरोहर ह.’
वर्गीकरन
‘लोकसाहित्य की भूमिका’ में डॉ कृष्णदेव उपाध्याय जी भोजपुरी लोककथा के छव हिस्सा में बंटले बानीं-उपदेशात्मक कथा, व्रतकथा,प्रेमकथा,मनोरंजक कथा,सामाजिक कथा आ पौराणिक कथा. बाकिर ‘पूर्वी उत्तर प्रदेश की भोजपुरी लोककथाओं का सामाजिक अध्ययन’ शीर्षक शोध-ग्रंथ में डॉ परमेश्वर दूबे’शाहाबादी’ भोजपुरी लोककथा के वर्गीकरन एह किसिम से कइले बाड़न-सामाजिक कथा,धार्मिक कथा,आर्थिक कथा,राजनीतिक कथा,दार्शनिक कथा आ विविध कथा. उहां के मोताबिक,लोककथा में छव गो खास तत्व होलन स-कथानक आ कथावस्तु,पात्र आ पात्रन के चरित्र,कथोपकथन भा पात्र के वार्तालाप,वातावरन भा परिवेश,शैली भा अभिव्यक्ति के ढंग, आ उद्देश्य. कथा सुनत खा सुननिहारन के मन में कथानक खातिर जिज्ञासा बनल रहेला आ जइसे-जइसे कथा आगा बढ़ेले,ऊ ओह कथावस्तु का प्रति अधीर होत जाला-‘फेरु का भइल?’ के जवाब पावे खातिर. लोककथा कहे के अंदाज के खास अहमियत होला,जवना में सुननिहारन के बन्हले राखे के ताकत होला. हरेक कथा एगो मकसद से कहल जाले,जवन सुनेवालन पर आपन छाप छोड़ेले.
फरक आधुनिक कहानी से
लोककथा आ आधुनिक कहानी में मूलभूत फरक खाली मौखिक परंपरा आ लिपिबद्धते के ना होला. लोककथा कबो नसीब के नजरिया पर,त कबो हैरतअंगेज कारनामा पर आधारित होले,जबकि कहानी जथारथ के ऊबड़-खाबड़ जमीन पर आपन गोड़ रोपले बिया. एगो में राजा-रानी,भूत-परेत,परी,पशु-पक्षी,सुरुज-चान वगैरह पात्र का रूप में मौजूद रहेलन,त दोसरा में जिनिगी से जूझत मरद-मेहरारू आ लरिका.लोककथा में कथानक के प्रधानता होला आ एकर कवनो निश्चित ढांचा भा शिल्प ना होला,जबकि कहानी खातिर ई जरूरी शर्त होला. लोककथा में घटनन के भरमार होला,जबकि कहानी में भाव आ विचार के प्रधानता होला. ई जरूरी नइखे कि कहानी सुखांते होखे. कहानी के उद्देश्यपरकता त असंदिग्ध होला, बाकिर हर लोककथा सोद्देश्य होखे,ई जरूरी ना होला. मगर ई बात सोरहो आना सांच बा कि आधुनिक कहानी के जनम देबेवाली जननी ह लोककथा.
सर्वे भवन्तु सुखिन: के जयघोष
लोककथा कथा-कहन के कला से लैस होले आ एकर असर कथा कहे वाला के शैली पर निर्भर रहेला. एमें कुदरत के मानवीकरन देखते बनेला. कथानक अइसन तरतीबवार होला कि एक बेरि सुनि लिहला पर कथा मुंहजबानी इयाद हो जाले. लोककथा एहीसे कहल जाले कि ओकरा के एक कान से सुनिके दोसरा कान से उड़ा देबे के जगहा ओकरा प कान दिहल जाउ आ ‘सोचीं अपना मन में’ से चिंतन के प्रक्रिया शुरू कऽके सबक लिहल जाउ. लोककथा के सुखद अंत मंगलकामना से ओतप्रोत होला आ कुकरम के सजाइ का संगहीं हिरदय-परिवर्तन आ दुसमनो के सुख-सम्पन्नता के कामना एकर खासियत होला. मनोवैज्ञानिक चित्र उकेरेवाली लोककथा सामाजिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, नैतिक, दार्शनिक आउर आर्थिक सहित तमाम पच्छन के बखूबी उजागर करेले आ एह बाजारवादी धनलोलुपता,स्वार्थान्धता के निठुर काल में ‘सर्वे भवन्तु सुखिन:’ के जयघोष करत शाश्वत सांच के एहसास करावेले. पहिले लोककथा सांझ-सवेरे कउड़ के घेरिके चारू ओरि बइठकी करत,खेत-खरिहान-बगइचा के रखवारी करत,जांत पर अनाज पीसत,खेत में रोपनी-सोहनी-कटनी करत,रात में लरिकन के सुतावत निश्चिंत होके कहल-सुनल जात रहली स.
तब ना त शिक्षा के परचार-परसार रहे,ना जिनिगी के आपाधापी,भागम-भाग आ ना मनोरंजन खातिर अतना अधिका संचारे माध्यम रहलन स. आजु केकरा फुरसत बा कहे आ सुने के! एह से आस्ते-आस्ते अधिकांश लोककथा कहे वाली कई गो पीढ़ी गुजरत चलि गइली स आ ओकरा संगहीं मरि-बिला गइली स अस्सी फीसदी लोककथा. आजु जरूरत एह बात के बा कि भारतीय लोकसंस्कृति के एह जियतार थाती,लोकसाहित्य के सभसे सेसर विधा लोककथा के अस्मिता के बचावे आ लिपिबद्ध कऽके विशाल पाठक वर्ग ले पहुंचावे के हरसंभव पहल कइल जाउ,जवना से कि संचार माध्यमन के खतरा से इन्हनीं के उबारल जा सके. अगर अइसन नइखे हो पावत,त लोककथा सुनावेवाली पीढ़ी के पूरी तरह गुजरि गइला का बाद ई धरोहर हरदम-हरदम-हरदम खातिर मटियामेट हो जाई. (भगवती प्रसाद द्विवेदी वरिष्ठ साहित्यकार हैं.)
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पुरुषार्थ
पुरुषार्थ मनुष्य के कइसन कर्म करे के चाहीं एह बात के भारतीय परंपरा में निर्धारण हवे। एक तरह से ई जीवन जिये के लक्ष्य बतावे ला। परंपरागत रूप से चारि गो पुरुषार्थ गिनावल गइल बाड़ें - धर्म (नैतिक लक्ष्य), अर्थ (धन-संपत्ति के अर्जन), काम (सुख, प्रेम आ भावनात्मक संतुष्टी) आ मोक्ष (आध्यत्मिक ज्ञान आ मुक्ति)। सुरुआती तीनों के आचरण में प्राप्ति सभके लक्ष्य बतावल बाटे जबकि मोक्ष मनुष्य के अन्तिम लक्ष्य हवे, जहाँ संसार के आवागमन चक्र से मुक्ति के पावे खातिर, आध्यात्मिक ज्ञान के प्राप्ति के तरीका मानल जाला।
पुरुषार्थ के हिंदू परम्परा में केन्द्रीय स्थान मानल जाला आ हिंदू धर्म के माने वाला लोग एकरा के आश्रम व्यवस्था आ वर्ण व्यवस्था के साथ हिंदू परंपरा के मुख्य आधार के रूप में भी देखे लें।


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सरधा से हम शीश झुकावत बानी आज ओह माटी के।
कतना लाल माई के रहले कि शीश बलिदान चढ़वले
जय जवान के नारा दिहले आ राष्ट्र के गान कढ़वले
चलत रहल एतना दिन शासन पीर करेजा में साटी के
अब वतन के आग बुताइल कश्मीर के ओह घाटी के।
जवन माई लाल गँवइली नीर अँचरा से पोंछ लिहली
बबुआ खइले छाती प गोली पीर करेजा खोंस लिहली
ऊ माई आज बिहँसत बाड़ी लाल गँवा के आँटी के
अब वतन के आग बुताइल कश्मीर के ओह घाटी के।
जे धधकाई आग उहाँ त ओही आग में झोंका जाई
फूँके के सोची घर केहू त फूँके से पहिले फूँका जाई
तिके से पहिले तिक दिआई गुन हउए एह माटी के
अब वतन के आग बुताइल कश्मीर के ओह घाटी के।
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नाम: विद्या शंकर विद्यार्थी
C/o डॉ नंद किशोर तिवारी
निराला साहित्य मंदिर बिजली शहीद
सासाराम जिला रोहतास (सासाराम )
बिहार - 221115
मो. न.: 7488674912


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संदेश
जनवरी, 2022 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं
घाघ भोजपुरी के उ फूल रहन जेकर सुगंध अकबर के दिल्ली दरबार ले महकत रहल आ जिनका बुद्धि-कौशल पर अकबर भी मोहीत रहलन। पंo राम नरेश त्रिपाठी जी आपन किताब घाघ और भड्डरी (हिन्दुस्तानी एकेडमी प्रयाग, सन् 1949) के पृष्ठ संख्या 17 से 22 तक में ईनकर जन्म छपरा बता के जन्म स्थान के विवाद खतम कईनी। इनकर जन्म सन् 1753 में भईल रहे । एकर पुष्टि मुहम्मद मूनिस के मतानुसार कईले बानी। अकबर खुश होके घाघ के 'चौधरी' के उपाधि देले । ऊ उनका के कईगो गाँवो देले रहन जे कन्नौज में 'अकबराबाद सराय घाघ' आ 'चौधरी सराय' के नाम से जानल जाला। घाघ आपन जिनगी के शेष जीवन ईहवे बितवले रहनी। घाघ के दोहा, लोकोक्ति आ कहाउत के खूबहीं लोकप्रियता मिलल । खेती-बारी, रितुकाल, लगन मुहूर्त आ नीति संबंधी उपदेश ढेर मसहूर भइल। ओह समय के किसान लोग इनकर कहावत याद रखत रहे लोग जवन समय पर काम आवत रहे। ओकर कुछ अंश के प्रस्तुत करत बानी । ई रउआ सभे के बढिया लागी: नसकट पनही बतकट जोय । जो पहिलौंठी बिटिया होय ।। पातर खेत, बौरहा भाय । घाघ कहें दुख कहाँ समाय ।। टिपनी: घाघ के कहनाम बा कि गोड़ के नस काटेवाली जू
भोजपुरी: उमेश कुमार राय
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भोजपुरी के गहिरान के थाह लगावल सबके बस के बात नइखे। ई पुरान चाउर ह। ई भसन के रानी ह। समूचे संसार में एकरा मिठास के कवनों जोड़ नइखे। सात समुन्दर पार तक एकर साम्राज कायम बा। एकरा लगे शब्द के अकूत भंडार बा। एकरा सटीकता के त कवनों जबाबे नइखे। एकर गहिरान थाहे के होखे त कवनो विषय प बिचार बिमर्श क के देख लीं। आईं एगो छोट उधारन लेल जाव। गाय। गाय के अलग-अलग रुप-रंग आ अवस्था खातिर जवना शब्दन के प्रयोग कइल जाला, एकर बानगी देखल जाव। गाय के लाली, धवरी, गोली, पिअरी, कजरी, सॅवरी, टिकरी, सिंगहरी आदि नाम से जानल आ पहचानल जाला। गाय गर्भाधान के पहिले तक बाछी भा बछरु कहाले। गर्भाधान के बाद गाभिन कहाले। जब बाछी सांढ़ के भिरी ले जाए लायक हो जाले त ओह अवस्था के कलोर कहल जाला। अउर गर्भाधान के प्रक्रिया के बरदाईल कहल जाला। गर्भाधान के बाद जब गाय के थान में वृधि महसूस होखे लागेला त एकरा के कवरावल कहल जाला। गाय बिआले त धेनु हो जाले। बच्चा बड़ा होखे तक दूध देत रहेले त बकेन कहाले। गाय जब दूध देल बन्द कर देले त बिसुखी चाहे नाठा कहाले। पहिली बिआन के गाय के अंकरे कहल जाला। बच्चा समय से पहिले देला पर लड़ाई
हमार गाँव: उमेश कुमार राय
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भईया हो! हिन्दवा बसे मोरे गाँव, ईहवाँ के पुरनियाँ के बा खूबे नाँव। पढ़ाई-लिखाई में केहू ना थहलस, पहिलका एमएस-सी शाहाबाद के दीहलस, डाकडर-फरफेसर आ कमीशनर- डी एम, ईनजीनियर आ मास्टर से पटल बा गाँव। एमएलए - परिषद आ कवि-लेखक, परसिध अर्थशासतरी आ विज्ञानिक, गायक - उदघोषक आ सुनर बादक , बुद्धिजीवियों में बा एहिजा के नाँव। शिवाला-यज्ञशाला अउर पाठशाला, काली माई-शीतला माई आ गाँव-डीहवार, बरह्म बाबा-सोखा बाबा आ सूरूज दरबार, सती माई बसेली सीतल पकड़िया छाँव। बैंक-डाकघर आउर पुस्तकालय, नाहर-पईन आ आहर-पोखरा के पाट, बाग-बगईचा अउर छठिया घाट, हमनी के आन-बान-शान जमुआँव। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
बबुआ: उमेश कुमार राय
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अवकातन क बात: उमेश कुमार राय
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रउआ हीरनी सुखन की नगरी, हमरा पर दुखन क विसात। हमार जनम संघर्ष खातिर ह, ई त हमरी अवकातन क बात। हर खोरियन में दीख रहल बा, तोहरी-हमरी मनवाँ क अवकात। तोहरी दिया आकाश जरत बा, हमरी घोर आफत क बरसात। हमरी खेतिया सुख रहल बा, नाहीं रहल डिजल क अवकात। तोहरी गड़िया उड़ रहल बा, नाहीं डिजल क कुछ विसात। तोहरी आँगन क पोखरा शान बा, रात-दिन हंस थाहत हैसियत। हमनी क पोखरा सूख रहल बा, नाहीं परबंधन क अवकात । तोहर बबुअवा एसी असकूल में बा, जहवाँ सुविधन क होत बरसात। हमरो बबुअवा क सरकारी असकूल बा, जहवाँ खैराती सुविधन क बरसात। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट- जमुआँव थाना पिरो, जिला- भोजपुर, आरा (बिहार)
देशवा के सिपहिया: उमेश कुमार राय
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गाँव-जवार माई- मेहरिया बाबू-काका हीत-नाता माई हो सब छुटल याद आवेला का करीं सीमवा पर दुश्मन जोर मारेला। बुचिया के किलकारी माई के सनेहिया लुगाई के पिरितिया भईया के नेहिया माई हो सब छुटल याद आवेला का करीं सीमवा पर दुश्मन जोर मारेला। संघतिया के सलहिया, बाबू के कहलिया, गउआँ के खोरिया, काकी के बतिया , माई हो सब छुटल याद आवेला का करीं सीमवा पर दुश्मन जोर मारेला। होली के रंगवा, दिवाली के दियावा, दशहरा के मेलावा, छठ के दउरवा, माई हो सब छुटल याद आवेला का करीं सीमवा पर दुश्मन जोर मारेला। भौजी के मजकिया, साली के ठिठोलिया, गुरूजी के छड़िय , दादा के टहलिया, माई हो सब छुटल याद आवेला का करीं सीमवा पर दुश्मन जोर मारेला। बुट के होरहवा, ऊखिया के चोरिया, आइस-बाईस, लुका-छीपिया , माई हो सब छुटल याद आवेला का करीं सीमवा पर दुश्मन जोर मारेला। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
लतखोर: उमेश कुमार राय
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मारS बड़नी, चाहे लुकार, धीरे सुहूराव, चाहे पुचकार, ई लतखोर हवन ना मनिहें। अनकरे में डूबेलन, अनकरे के बूझेलन, सझुरावल के अझुरावेलन, बुझल के धधकावेलन, ई लतखोर हवन ना मनिहें। गलत कहस, चाहे सही, बात ईनकरे रही, सब बात जानेलन, बाकी पने खूंटा गाड़ेलन। ई लतखोर हवन ना मनिहें। बात चलावे के, बात फेरे के, बात मिलावे के, अउर बात टेरे के, सभे इनका से सीखेलन, ई लतखोर हवन ना मनिहें। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
के करी: उमेश कुमार राय
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देशवा में छाई अंधियारी, तब दिवाली के लेआई। जब नेताजी करिहे जुगाली, तब संसद के चलाई। जब पंडाजी ना बनिहे पूजाड़ी, तब मंदिर के घंटा के डोलाई। जब माहटरे करिहे मनमानी, तब लड़ीकन के के पढ़ाई। जब किसाने रहीहे धरना पर, तब खेतिया के कराई। जब मुखियेजी करिहे घोटाला, तब गलिया के बनाई। जब सिपाहिये करिहे चोरिया, तब चोरवा कईसे पकड़ाई। जब जजे साहेब घूसवा खईहें, तब निर्दोषवा के के बचाई। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
ई त जुगाड़ ह: उमेश कुमार राय
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भईया हो ई त एहघरी के जुगाड़ ह, झूठे के राई के बड़का पहाड़ ह। अझुराईल काम त, निमन-चिकन बतियावे के। सझुराईल काम त, भर-पेट लतियावे के। छाँह कबो ना आई ई त ताड़ ह। भईया हो ई त एहघरी के जुगाड़ ह , झूठे के राई के बड़का पहाड़ ह। बुझारत मे पूछ खातिर त, अपनों से अपना के झुरावे के। छुरी चलावे खातिर त, मधुर मुस्की दिखावे के। ई ना बुझी भरल धूरतई के भाड़ ह। भईया हो ई त एहघरी के जुगाड़ ह , झूठे के राई के बड़का पहाड़ ह। बनल सरकार के, छनही में गिरावे के। गिरल सरकार के, छनही में बनावे के, ईनकरा लगे भर दउरी जुगाड़ ह। भईया हो ई त एहघरी के जुगाड़ ह , झूठे के राई के बड़का पहाड़ ह। अपने हेठे बाड़ त, अनकरो के हेठिया देल। केहु के ना बियहे देल, सबकर ईजतियो के डठिया देल। खुबे ई फटकाराला हेहर बाड़ ह। भईया हो ई त एहघरी के जुगाड़ ह , झूठे के राई के बड़का पहाड़ ह। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+ पोस्ट जमुआँव थाना - पीरो, जिला - भोजपुर, आरा
डुगुरs हो काग: उमेश कुमार राय
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डुगुरs हो मोरो बँड़ेरी काग कब जगिहें सुतल मोर भाग कबले हमहूँ काटबि चानी कि असही पझाई जिनिगी के आग डुगुरs हो मोरो बँड़ेरी काग। कहिए से ढबओ त ढहल बा छान्ही के खपड़ो त उखड़ल पड़ल बा जब-जब बुनी के पानी परेला बीचे घर में ओरियानी बनेला छतर कढ़ले बा जिनिगी के नाग डुगुरs हो मोरो बँड़ेरी काग। भाग से लागल नोकरी छोड़इलस सऊँसे थाती करोनवा खइलस अड़ोसी-पड़ोसी सबे मउरइलन जिनिगी के गाड़ी कइसे घींचइहन जिअरा अउंजाइल सुखाइल पराग डुगुरs हो मोरो बँड़ेरी काग। दुखवा हमनी प बा अगराइल फिकिरे पियवा बाड़न सुखाइल बमकल महंगाई नाहीं रासन किनाइल बबुआ-बुचिया के आसरा पझाइल नेतवा मनावे देखs रोजे-रोज फाग डुगुरs हो मोरो बँड़ेरी काग। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
त बात बनी: उमेश कुमार राय
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दुल्हा: उमेश कुमार राय
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माई रे! बाबू के समझा दे बिअहिएं तनी छान-बीन के टिकाउ- सोझबक आ पढ़लके दुल्हा किनीहें तनी खोज-बीन के । गंजेड़ी- भंगेड़ी नाहीं पियक्कड़ लफूआ-लफंगा नाहीं घुमक्कड़ हुनर-गुनर आ अकिलदार-धाकड़ तनी खोजिहेें सोच-समझ के माई रे! बाबू के समझा दे बिअहिएं तनी छान-बीन के सुंदर-सुभेख ना होई त चली धन-सम्पत्ति बिना भी ना टली नोकरी-चाकरी के चक्कर टालि के ना त लुटा जईहें बिना हरे-फिटकिरी के माई रे! बाबू के समझा दे बिअहिएं तनी छान-बीन के सांवर-गोर के फेरा में नाहीं रहीहन, घर-दुआर आ कूलो -खानदान थहीहन बिधना के लिखल प विश्वासो करीहन हमारा मोह में आपन औकात ना छोड़ीहन माई रे! बाबू के समझा दे बिअहिएं तनी छान-बीन के सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
अन्हार होई त: उमेश कुमार राय
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गउआँ की ओर - उमेश कुमार राय
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मनवा रे! चल गउआँ की ओर। जहवाँ बा सादगी चहु ओर।। ना बा कहवों हल्लागुल्ला, नाहीं करखानवा के शोर। ना बा कहवों धूआँधुकूर, नाहीं गड़ियन के बा शोर। जहवाँ ना भीड़भाड़ के जोर। मनवा रे! चल गउआँ की ओर। बाग-बगईचा ताल-तलईया , अउर चिरईंयन के मधुर शोर। सिंदुरी लिहले भोरे किरिनिया, देख के होला मनवा विभोर। शहर बेगाना बा गउआँ चितचोर। मनवा रे! चल गउआँ की ओर। एकर गहना हरियाली बा, नयना आहर-पोखर के छोर। बिंदी त गाँव के गरिमा बा, पेड़-रुख एकर नवल किशोर। एकर गोदिया भईनी आत्मविभोर। मनवा रे! चल गउआँ की ओर। एकर आँगनवा खेल मैदानवा बा, विद्यालय ह एकर अकिल बेजोड़। पड़ोसी एकर जवारन के घर बा, गउआँ के लोग परिवार बेजोड़। अगराई पकड़s एकर आँचर के कोर। मनवा रे! चल गउआँ की ओर। सम्प्रति: उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)


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भोजपुरी कविता प जब बात होई त भोजपुर के भोजपुरी कविता प जरूर बात होई भा होखे के चाहीं। भोजपुर के जमीन भोजपुरी कविता खातिर काफी उपज के जमीन ह। भोजपुर के भोजपुरी कविता के एगो महत्वपूर्ण पक्ष ह ओकर जनधर्मी मिजाज। सत्ता से असहमति आ जन आ जन आंदोलन से सीधा संवाद।
रमाकांत द्विवेदी रमता, विजेंद्र अनिल, दुर्गेंद्र अकारी एही जमीन के खास कवि हवें। कृष्ण कुमार निर्मोही के नांव भी एह जमीन से जुड़ल बा। एह बीचे जितेंद्र कुमार के भी कविता सोसल मीडिया प लगातार पढ़े के मिल रहल बा। जितेंद्र कुमार भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी- मार्क्सवादी लेनिनवादी से जुड़ल बाड़न। ई पूर्णकालिक कार्यकर्ता हवें। भोजपुर जिला कार्यालय के प्रभारी। जाहिर बात बा कि रोज रोज इनका अनेक तरह के लोग से भेंट-मुलकात होत रहेला। किसान से, मजदूर से, छात्र से, नौजवान से, महिला से। अनेक तरह के सवालन से रोज -रोज पाला पड़त रहेला। कई कई मोरचा प काम करे वाला लोग से भी इनकर रोज के भेंट ह। एह सबसे हासिल ज्ञान आ अनुभव के अभिव्यक्ति इनका गीतन में हो रहल बा।
जितेंद्र कुमार खुद निम्नमध्यवर्गीय गंवई परिवार के हवें। पार्टी ऑफिस में रहे के चलते इनका रमता जी, अकारी जी जइसन अनेक कार्यकर्ता कवि लोग के देखे सुने के मोका मिलल बा। ओह लोग से बहुत कुछ सुने आ समझे के भी। जनता के दुख-दरद आ ओकर जुझारूपन के बोध के बीचे इनकर कवि आ कविता आकार ले रहल बा। बिना कवनो शोर शराबा के।
भाकपा माले के कार्यक्रम, ओकर राजनीतिक एजेंडा के कविता के विषय बनावे के कला ई अकारी जी से लेत लउकत बाड़न।
इनकर एगो गीत ह -“भोंभा लेके विकास गुन गावल करीं।” भोंभा के मतलब हर भोजपुरिया जानत बा। बहुत पहिले से ही लाउडस्पीकर के लोग भोंभा कहेला। आजकल सरकार बहुते जोरशोर से आपन काम के परचार करे में लागल बिया। ओकरा हाथ में मीडिया बा, गोदी मीडिया। ई सब सरकारी भोंभा ह। सरकार अब एही भोंभा के जरिए आपन छवि चमकाऊ परचार में लागल बिया। बिहार के मौजूदा सरकार होखे भा केंद्र के। विकास- विकास खूब गवा रहल बा। बाकी कवि कुछ दोसर बात कह रहल बा। बिहार सरकार के नल- जल योजना के हकीकत बता रहल बा। आकासे टंगाइल बिना जल के टंकी के ओर इशारा करत बा
“खलिहा टंकी आकासे देखावल करीं
भोंभा लेके विकास गुन गावल करीं।”
कुछ बात बा जेके ठीक से समझे के होई। गीत में चापाकल आ इनार के सुखाए के बात बा। का एह के हलुके में लेवे के चाहीं!
“नल जल के जबसे दिहलीं पाइप पसार
चापाकल बन भइल, गंउवा के इनार।”
एकरा बाद बा खाली टंकी। ठीक अइसहीं जइसे गैस सिलिंडर बांटे के जोजना चलल। आ फेर हजार रोपया से ऊपर हो गइल सिलिंडर के दाम।
भरोसामंद सहारा जे रहे से ठप हो गइल आ जेकर सपना देखावल गइल ऊ फेल भ गइल भा पहुंच के बहरी।
एह गीत में एगो अउर बात बा। ऊ बात बा कि सरकार खूब जोर शोर से
खुशहाली के परचार करा रहल बिया आ एने गरीबन के हांडी लेवन लागे के जुगुत नइखे बनत। लेवन हांडी के पेनी में लागेला। जे हांडी के पेनी देखे के दृष्टि वाला बा, जाने के चाही कि ऊ समाज के सबसे निचिलका पावदान के आदमी के माली हालत देखे के दृष्टि वाला बा। ऊ देख रहल बा कि जीए के जद्दोजहद में लोग गांव छोड़ रहल बा, कवनो सवख में ना।
महंगाई आज चरम से चरम प बा। आम आदमी के जियल मुहाल बा। हर दौर में महंगाई प भोजपुरी में गीत लिखाइल बा। अटल बिहारी वाजपेयी के सरकार के समय अकारी जी लिखलें – ‘महंगइया हो बड़का भइया बढ़ल बेशुमार।’ इंदिरा गांधी के समय खइनी के बढ़ल दाम प अकारी जी गीत लिखलें। खइनी -बींडी प महंगी के मार भोजपुरिए कविता गीत के विषय हो सकेला। जितेंद्र के भी एगो गीत बा –
” डेढ़ा सवइया रोज बढ़े महंगइया मोरे भइया हो
मजधार में जिनगी के नइया मोरे भइया हो।”
हम एह बात प गौर करे प मजबूर बानी कि बेशुमार बढ़त महंगाई प गीत लिखत समय अकसरहां मोरे भइया, बड़का भइया जस टेक अदबद काहे आवेला! बुझाला जे ई टेक आपरूपे आ जाला। बात अपना लोग से कहे सुने के क्रम में। गीत के अगिला कड़ी देखीं-
” करुआ तेल के बोली रोज भइल जाता टांठ हो
आग लाग जाता देख गैसवा के ठाठ हो
दामवा बढ़े शान झरेला दवइया, मोरे भइया हो।
रोज रोज बढ़े दाम डीजल पेट्रोल के
नाचवा देखावे महंगी लाता कपड़ा खोल के
नइखे बुझात कहवां घुसत बा कमइया, मोरे भइया हो।”
“नाचवा देखावे महंगी लाता कपड़ा खोल के” प गौर जरूर करे के चाहीं।
ई सामान्य कथन ना ह। ई करारा व्यंग्य ह, मार ह, बलुक सबसे कारगर। एह व्यंग्य से मौजूदा सरकार लंगटे हो जात बिया। ओकर सजल- धजल ठाट के धज्जी धज्जी उड़ जाता।
जितेंद्र कुमार के पासे स्मृति के खजाना जे बा, ऊ कविता के धज में जगह ले रहल बा। जाड़ा के कड़ा शासन में कउड़ा के सहारा बा इनका स्मृति के खजाना में। पुअरा -पेटाढ़ी के अलम बा।
इनका लगे एगो जिद बा, समझ बा, भरोसा बा कि “बीती रात अन्हरिया आई नयका भोर हो।” रमता जी कहत बानी कि “फाटी कुहेस सब घरी अन्हार ना रही।” जितेंद्र जी भोजपुर के भोजपुरी कवि हवें।
– डॉ बलभद्र
गिरीडीह कालेज, गिरीडीह


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आजु से ७५ साल पहिले आजुवे का तारीख पर हिन्दी के अखबार “हिन्दुस्तान” के शुरुआत भइल रहे आ ६५ साल पहिले रामनवमी का दिने “सन्मार्ग” के. आजु दुनु अखबारन के संपादक अपना अतीत पर नजर डालत भविष्य के कवन राह चुनले बनवले बाड़न एह पर विचार कइल भोजपुरी पत्रकारितो खातिर जरुरी बा. अँजोरिया भोजपुरी में पहिलका वेबसाइट होखला का बावजूद खाली भोजपुरीए के ना सोचे बलुक भोजपुरीए में सोचेला. एह से सोचनी कि देखल जाव एह दुनु अखबार के संपादक लोग का कहत बा.
सन्मार्ग के संपादक हरिराम पाण्डेय अपना लेख में लिखले बाड़न कि, “सन्मार्ग तब शुरु भइल रहे जब समाज आंदोलन के उत्कर्ष पर रहे आ लक्ष्य रहे देश के आजादी. “सन्मार्ग” के शुरुआत करे वाला मनीषियन के चिंता रहे के अपना चिंतन, कर्म आ व्यवस्था के ओही राष्ट्रीय मर्यादा से जोड़ल जवन दू सौ साल के अंगरेजी शासन में भ्रष्ट आ दूषित हो गइल रहे. कोशिश रहे ओह मनाहियन के खतम कइल जवन दू सौ साल से हमनी के राह रोक दिहले रहे. बाकिर आजादी का बाद हमनी के आध्यात्मिक अवस्था आ व्यावहारिक कार्यप्रणाली के देश के लोकतांत्रिक संस्था, व्यवस्था आ शिक्षा प्रणाली चौपट कर के रख दिहलसि. ई अपना आप में एगो भयावह दुर्घटना रहल. आजु हमनी का सोझा चुनौती बा कि एह दुर्घटना से देश में फइलल निराशा के विश्लेषण करीं जा. सवाल उठत बा कि का एगो भारतीय का रूप में हमनी के भीतर देश से कवनो लगाव बाचल बा ? कतनो सोचला पर एके जबाब मिलत बा, ना ! काहे कि हमनी का आजु ले हिम्मत ना जुटा पवली जा कि पश्चिमी बौद्धिक दासता से मुक्त हो के सोच समझ के आपन औजार बना सकीं जा. आजु देश का प्रति लगाव खतम हो गइल बा आ ओह कमी के ढके खातिर हमनी का आत्म प्रदर्शन आ आडम्बर के रास्ता अपना लिहले बानी जा.” आगा लिखले बाड़न कि, “दुनिया में भारते एगो अइसन देश बा जहवाँ राष्ट्रीय अस्मिता दोसरा के विनाश से ना बलुक अपने सभ्यता के विविध चरित्र से बनल बा. “सन्मार्ग” के शुरुआत करे वाला मनीषियन के कहना रहे “नमोऽस्तु रामाय सलक्ष्मणाय देव्यै च तस्यै जनकात्मजायै नमोऽस्तुरुद्रेंद्रयमानिलेभ्यो नमोऽस्तुचंद्रार्कमरुद्गणेभ्य:” ई मंत्र केहु के गोहार लगावे खातिर ना रहे बलुक अपना लक्ष्य के पावे खातिर अकेलही निकल पड़े के आह्वान रहे. ओह लोग खातिर लक्ष्य एगो साधन मात्र रहे साध्य ना. साधन मिलला का बाद साध्य त अपने से सध जाई.”
दोसर लेख “हिन्दुस्तान” अखबार के संपादक लिखले बाड़न. “हिन्दुस्तान” अखबारो के आजु पचहतरवाँ सालगिरह रहुवे आ आजु से ई अखबार आपन कलेवर बदलि के नया रुप में सामने आइल बा. “हिन्दुस्तान” के संपादक शशिशेखर लिखले बाड़न कि, “आजु के हिन्दुस्तानी समाज में ई दौर छटपटाहट के बा. १२१ करोड़ के बड़हन आबादी वाला एह देश के लागे लागल बा कि हमनी के व्यवस्था बंद दरवाजा आ खिड़िकियन वाला ओह पुरनका हवेली जइसन हो गइल बा जवन अपना अतीत का बासी अन्हार में कैद बिया.” बाकिर उनुका मन में ई सवालो बा कि, “एगो मीडिया संस्थान के मुट्ठी भर लोग ई कइसे तय कर सकेला कि अतना बड़हन पाठक वर्ग के चाहीं का ? ओकर जरुरत का बा ? ओकर आकांक्षा कवना तरफ देखत बा आ ओकरा हमनी से उमीद का बा ?” ऊ लिखले बाड़न कि, “सत्ता के चौहद्दी पर कब्जा जमवले लोग जतना दोषी बा ओतने दोषी बा आम आदमी पर बरीसन से थोपल असहायता के भाव जवन तरक्की के राह के रोड़ा बन गइल बा. ई समय अइसन गंभीर आत्ममंथन के बा जब खाली राजे करे वाला लोग ना, बलुक एह देश के जिम्मेदार अवामो सोचो कि एह काल जर्जर सिस्टम के काया कल्प में सक्रिय भूमिका कइसे अदा करे.”
एह दुनु अखबार के संपादकन के बाति मीडिया से जुड़ल हर आदमी संस्थान के राह देखावे वाली बा. एह पर मनन करे के आ ओह मनन का बाद आपन एगो राह निकाले के पड़ी. अँजोरिया आ भोजपुरी पत्रकारिता के त अबही बचपनो नइखे शुरु हो पावल. बाकिर बजुर्गन के अंगुरी पकड़ि के इहो लड़िका धीरे धीरे सयान होखी. आजु अँजोरिया एह दुनु अखबारन के सफलता के शुभकामना करत बिया.
संपादक,
अँजोरिया
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आजु जब बतकुच्चन लिखे बइठल बानी त सामने दू गो मौत के खबर पड़ल बा. एगो चंदौली के भोजपुरी कवि रामजियावन दास बावला के आ दोसरका गोरखपुर के आचार्य प्रतापादित्य के. अब बतकुच्चन के ई विषय त ह ना बाकिर दिमाग जे बा से कि एही पर अटक के रहि गइल बा. मौत के खबर आवे त ओही से जुड़ल होला काम काज किरिया सराध के खबर. काम काज किरिया के अनेके तरह से इस्तेमाल होखेला. काम काज त आदमी के धंधा भा आजीविका के साधनो के कहल जाला. एही पर याद आइल एगो भोजपुरी कहावत काम के ना काज के दुश्मन अनाज के. कहे के मतलब ओह आदमी से बा जे कवनो मकसद पूरा करे लायक ना होखे बाकिर भर कठौती खाए से परहेज ना करत होखे. काम के मतलब आदमी के वासना, चाहत, इच्छो वगैरह होखेला आ एगो खासो मतलब होला सराध के काम के. किरिया करम पूरा करे वाली किरिया के. सराध खातिर काम, किरिया भा कजिया सब्दो के इस्तेमाल होखेला. अब एह काम पड़ला के आ केहू से कवनो काम पड़ला के मतलब अलगे अलग होखी. किरिया सब्द क्रिया के बिगड़ल रूप ह बाकिर आपन कुछ अउरी माने समा लिहले बा अपना में. किरिया शपथो के कहल जाला. आ एह तरह से देखीं त ई किरिया अइसन हो गइल जवना के खाइलो जाला, दिहलो जाला, आ कइलो जाला. जब कर्मकाण्ड के किरिया होखे त ओकरा के कइलो जाला, खइलो जाला, खियावलो जाला.ओही तरह राजनीतिओ के किरिया एके साथ दिहल लिहल जाला. केहू किरिया धरावेला भा देला आ सामने वाला किरिया खाला भा लेला. एह किरिया खाए में किरिया लेबे वाला मनई के खुशी के ठिकाना ना रहे काहे कि ऊ जानत बा कि किरिया खा के भुला जाए वाला चीज ह. ना त अतना नेता भठियरपन के धन से मालामाल कइसे होखतन. वइसे त सराधो वाला किरिया का बारे में कहल जाला कि एह किरिया के खइला के ना त चरचा कइल जाला ना बखान. बाकिर कुछ किरिया कसम लेखा होला आ ओकरा के आदमी अपना अनुभव से लेला जइसे कि तीसरी कसम में लिहल गइल. कुछ लोग के किरिया दे दिहल जाला कि भुलाइलो फलाना काम नइखे करे के भा फलाना दिसाईं नइखे जाए के. बाकिर मन त मने ह ओकरा के बान्ह सकल. कहीं जाइओ के ऊ ना जा सके आ नाहियो जा के मन से ओहिजा मौजूद रहि सकेला. किरिया क्रिया के ना रोक सके आ क्रिया कर्म रोके वाला चीज होखबो ना करे. सोचीं ना तीन भाषा में शपथ कसम आ किरिया मूल रूप से एके होखला का बावजूद तीनो के अंदाज अलग बा. ओकरा त कवनो खास दिक्कत नइखे होखे के जे एके भाषा से बन्हाइल बा बाकिर जे बहुभाषी बा ओकरा खातिर एह तरह के शब्दन के इस्तेमाल करे मे सावधानी बरतल जरूरी हो जाला. ठीक ओही तरह जइसे बटन लगावे वाला काज ना त बड़ होखे ना छोट. बड़ होखी त बटन निकल जाई आ छोट होखी त घुसबे ना करी. एहिसे काज बनावल सावधानी से करे वाला काम होला. उपर नीचे बन गइल त कुर्ता बुश्शर्ट टेढ़ बाकुर लउके लागी. भगवान बुद्ध एह खातिर एगो सूत्र वाक्य दिहले रहीं “सम्यक”. ना अति बरखा ना अति धूप, ना अति बोलता ना अति चुप. अति कवनो बात के होखे खराब होला, नुकसान दे जाला. एहसे हमहू अब अति करे का मूड में नइखीं आ आजुके बतकुच्चन के एहिजे अंत करत बानी.
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उपेंद्र फिल्म्स के बैनर तले बने जात भोजपुरी फिलिम ‘पारो’ के शूटिंग 15 अप्रैल से बिहार के सिवान जिला में होखे वाला रहुवे.
अब एह शेड्यूल में बदलाव कइला के जानकारी फिलिम के हीरो स्टाइलिस स्टार यश कुमार दिहले बाड़न.
कहलन कि कोरोना से बचे ला सभका लॉकडाउन माने के चाहीं. आ हमनी कलाकारो एह हालात में देश के सरकार का साथे बानी जा.
जाने जोग बा कि एह फिलिम में यश कुमार के हीरोइन पूनम दुबे रहे वाली बाड़ी. ‘पारो’ के निर्माता उपेंद्र कुमार गिरी आ निर्देशक नीलमणि सिंह हउवें.
फिलिम के कहानी एगो गांव के साँच प्रेम कहानी पर आधारित बा. एह फिलिम में लोग के स्वस्थ मनरंजनो होखी आ एगो खूबसूरत प्रेम के अभिव्यक्तियो होखी.
विकास सिंह वीरप्पन आ देव सिंह खास किरदारन में नजर अइहें. डीओपी आर आर प्रिंस, संगीतकार धनंजय मिश्रा आ गीतकार प्यारेलाल कवि, कुंदन प्रीत अउर राज यादव के रही.
(बजरिए – हंगामा मीडिया)
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text: चंदौली। श्रमजीवी पत्रकार यूनियन उत्तर प्रदेश, नगर इकाई मुगलसराय की बैठक स्थानीय लाल बहादुर शास्त्री पार्क में आयोजित की गई। इसमें नगर कार्यकारिणी का विस्तार करते हुए कार्य समिति की घोषणा की गई। जिसमें नगर अध्यक्ष फैयाज अंसारी, उपाध्यक्ष अब्दुल खालिक, प्रमोद अग्रहरी, निजाम बाबू, नंदलाल, महामंत्री,कृष्ण मोहन गुप्ता, मंत्री मोहम्मद राशिद, विजय कुमार गुप्ता, भानु शंकर चैबे, हनुमान केसरी, कोषाध्यक्ष संता सिंह राजन, मीडिया प्रभारी हंसराज शर्मा व जिला कार्य समिति के लिए कृनपति तिवारी, कृष्ण कांत गुप्ता, कमलेश तिवारी, पी धनंजय, एकलाख अहमद को चुना गया। बैठक में मुख्य रूप से कृष्ण कांत गुप्ता, फैयाज अंसारी, प्रमोद अग्रहरी, हंसराज शर्मा, भानु शंकर चाौबे, सूर्यकांत, शाकिर अंसारी, आजाद आलम, कृष्ण मोहन गुप्ता, मोहम्मद राशिद, सांता सिंह राजन, हंसराज शर्मा आदि मौजूद रहे।


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गोमती नदी
गोमती नदी भारत में गंगा क एगो सहायक नदी बा। ई औड़िहार की लगे गंगाजी में मिलेले आ लखनऊ आ जौनपुर नियर शहर एकरी तीरे बसल बाटें। उत्तर प्रदेश के अधिकतर प्रमुख नदी सभ हिमालय से निकले लीं बाकी गोमती नदी पहाड़ी नदी ना हवे। ई उत्तर प्रदेश के तराई के इलाका में, पीलीभीत जिला में मौजूद गोमतताल नाँव के झील से निकसे ले। सई नदी एकर प्रमुख सहायिका नदी बा। नदी क कुल लंबाई लगभग 900 किलोमीटर बा आ गंगा में मिले के समय ई भरपूर चाकर पाट वाली नदी हो जाले।
हिंदू धर्म में एह नदी के महत्व बा आ पुराण में बर्णित कथा सभ के मोताबिक ई वशिष्ठ मुनि के बेटी हई। मानल जाला कि एकादशी के गोमती नदी में नहान करे से पाप के नाश हो जाला। एह नदी में एगो खास किसिम के घुँघुँची मिले ले जेकरा के गोमती चक्र कहल जाला। एकरे दुर्लभ होखे के कारण एकर तांत्रिक पूजा आ टोटका सभ में इस्तेमाल होला।[1]
बिबरन[संपादन करीं]
गोमती नदी पहाड़ के ग्लेशियर से ना निकसे ले। ई बरखा के पानी आ जमीनभीतरी पानी से निकसे ले आ गोमत नाँव के एगो ताल से एकर उद्गम होला जेकरा के पहिले फुलहार झील कहल जाय। ई ताल पीलीभीत जिला में माधो ताल के बगले में बाटे। इहाँ से निकल के गोमती नदी अपना पूरा लंबाई 960 किलोमीटर (600 मील) भर उत्तर प्रदेश में बहे ले आ गाजीपुर जिला में सैदपुर आ औडिहार के लगे कैथी में गंगा में मिले ले।
गोमती अपना उदगम के 20 किलोमीटर (12 मील) आगे बढ़े पर गैहाई नदी से मिले ले। गोमती एगो पातर धारा के रूप में बहे ले जबतक कि ई लखीमपुर खीरी जिला में मोहमदी खीरी ले ना चहुँप जाले (अपना उद्गम से करीबन 100 किलोमीटर), एहिजा के बाद एह में सुखेता, चोहा आ अन्हरा चोहा नियर सहायिका नदी आ के मिले लीं। एकरे बाद ई नदी पूरा तरीका से नदी के रूप धारण क लेले। मैलानी में कठिना आ सीतापुर जिला में सारयाँ नदी आ के एह में मिले लीं। सई नदी एकर सभसे लमहर सहायिका नदी हवे जे जौनपुर के लगे एह में आ के मिले ले।
अपना उद्गम से 240 किलोमीटर (150 मील) ई नदी लखनऊ पहुँचे ले जे उत्तर प्रदेश के राजधानी हवे।[2] एह शहर के किनारे ई नदी लगभग बारह किलोमीटर के दूरी तय करे ले आ करीब 25 नाला बिना सफाई के सीवर के पानी एह नदी में छोड़े लें। एह्करे बाद नदी पर एगो बैराज बना दिहल गइल बा जेकरे कारण ई एगो झील नियर हो गइल बा।
लखनऊ के अलावा एह नदी के तीरे बसल शहर सभ में लखीम पुर खीरी, सुल्तानपुर, केराकत आ जौनपुर बाड़ें। सुल्तानपुर आ जौनपुर जिला के ई नदी बीच से बाँटत गुजरे ले। जौनपुर एगो इतिहासी शहर हवे आ इहाँ गोमती नदी पर बनल शाही पुल इतिहासी धरोहर के रूप में बा।
आगे जा के कैथी में जहाँ ई नदी गंगा में मिले ले एह संगम पर मार्कंडेय महादेव के मंदिर बा। ई हिंदू लोग खाती पवित्र तीरथ मानल जाला।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "दीपावली 2018: जाने क्या होता है गोमती चक्र और इसका चमत्कारी प्रभाव". दैनिक जागरण (in Hindi). 3 नवंबर 2018. Retrieved 17 जून 2019.
- ↑ "हिंदू-मुस्लिम एकता का प्रतीक है गोमती नदी". www.patrika.com (in Hindi). Retrieved 6 जुलाई 2018.
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- गोमती नदी के बारे में, इंडिया वाटर पोर्टल पर। (हिंदी में)
- Reference to Gomti River System (अंगरेजी में)


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महुआ आ प्रियंका के ताना- ‘बईठ, प्यार से बोल…वाह मोदी जी वाह’, ‘जुमलाजीवी’ जईसन असंसदीय शब्द प राजनीति भइल शुरू
तृणमूल कांग्रेस के सांसद महुआ मोइत्रा आ शिवसेना के सांसद प्रियंका चतुर्वेदी असंसद शब्दन में कुछ नया शब्दन के शामिल कइला पर जिब लिहले बाड़न. मोइत्रा अवुरी चतुर्वेदी आज ट्वीट क ए सूची के लेके केंद्र सरकार अवुरी पीएम नरेंद्र मोदी प निशाना साधले।
मोइत्रा एगो ट्वीट में ई बात लिखली
मोइत्रा अपना ट्वीट में लिखले बाड़ी कि बईठ जा। बइठ जाइब प्यार से बात करीं लोकसभा आ राज्यसभा के नयका असंसदीय शब्दन के सूची में संघी शब्द शामिल नइखे. मूल रूप से सरकार अयीसन कईले बिया कि विपक्ष के ओर से इस्तेमाल होखेवाला तमाम शब्द के इस्तेमाल बंद हो जाई। कइसे भाजपा भारत के तबाह करत ओह लोग पर रोक लगावत बिया.’
प्रियंका चतुर्वेदी पुराने मीम से निशाना बनली
दूसर ओर शिवसेना के राज्यसभा सदस्य प्रियंका चतुर्वेदी पुरनका मीम के हवाला देके केंद्र सरकार के निशाना बनवली। उ ट्वीट कईले कि, ‘ई पुरान मीम याद आईल।’ अगर करब त का करीं, कहब त का कहब? खाली वाह मोदी जी वाह ! ई मीम अब हकीकत जइसन लागत बा!’
जुमलाजीवी, जयचंद, भ्रष्टाचारी, नई सूची में प्रतिबंधित जइसन शब्द
दरअसल, संसद के मानसून सत्र से पहिले लोकसभा सचिवालय असंसदीय शब्दन पर एगो नया पुस्तिका जारी कइले बा. एह में जुमलाजीवी, चाइल्ड विट, कोविड स्प्रेडर अवुरी स्नूपगेट जईसन शब्द, इहाँ तक कि आम तौर प इस्तेमाल होखेवाला शर्म, गाली-गलौज, विश्वासघात, भ्रष्टाचारी, नाटक, पाखंड अवुरी अयोग्य शब्द के अब लोकसभा अवुरी राज्यसभा में असंसद मानल जाई। एह शब्दन के अलावा शकुनी, जयचंद, लॉलीपॉप, चंडाल क्वार्टिट, गुल खिलाए, पिट्टू आदि शब्दन के भी प्रयोग दुनो घर में ना होई।
अगर रउरा ई शब्द कहब त फेर रउरा अशोभनीय व्यवहार के स्वीकार करब
लोकसभा सचिवालय के ओर से जारी भईल नाया पुस्तिका के मुताबिक, अयीसन शब्द के इस्तेमाल के ‘गैरकानूनी आचरण’ मानल जाई अवुरी सदन के कार्यवाही के हिस्सा ना होई। लोकसभा सचिवालय एह तरह के शब्दन आ वाक्यन के नया संकलन असंसद शब्द, 2021 नाम से तइयार कइले बा जवना के असंसद अभिव्यक्ति के श्रेणी में राखल गइल बा. 18 जुलाई से शुरू होखे वाला संसद के मानसून सत्र से ठीक पहिले सदस्यन के इस्तेमाल खातिर जारी एह संकलन में अइसन शब्द भा वाक्य शामिल बा जवना के साल 2021 में लोकसभा, राज्यसभा आ राज्य विधायिका में असंसद घोषित कइल गइल रहे. एकरा हिसाब से जवन शब्द असंसदीय शब्द, वाक्य भा अशोभनीय अभिव्यक्ति के श्रेणी में बा ओहमें कमीना, करिया सत्र, दलाल, खून के खेती, दोहरा चरित्र, बेकार, नौटंकी, थ्रेशिंग, बहिरा सरकार, चिलम लेबे, छोकरा, कोयला चोर, गोरू चोर, चरस पेय, बैल, खलिस्तानी, विनाश आदमी, तानाशाही, तानाशाह, अराजकतावादी, गद्दार, बेइज्जती, गिरगिट, गुंडा, मगरमच्छ के आंसू, झूठ, अहंकार, काला दिन, काला बाजार, घोड़ा व्यापार, दंगा, दलाल, दादा, गरीब , बेमतलब, यौन उत्पीड़न जइसन शब्द भी शामिल कइल गइल बा।
असंसदीय बात के रिकार्ड में ना राखल जाई
सभापति अवुरी अध्यक्ष पीठ प लागल आरोप के लेके भी बहुत सजा असंसद श्रेणी में राखल गईल बा। एह में रउआ हमार समय बर्बाद कर रहल बानी, रउआ हमनी के गला घोंटत बानी, रउआ कुर्सी के कमजोर क देले बानी आ ई कुर्सी अपना सदस्यन के रक्षा करे में सक्षम नइखे, आदि। अगर पीछे से आपत्ति करे वाला कवनो सदस्य कहे कि जब रउवा कुआं पर अईसे चिल्लात जात रहनी त याद करीं उ समय या आज जब रउवा एह सीट प बईठल बानी, त इ बेर याद करीं… तब अयीसन चीज़ As unparliamentary, उ ना करीहे रिकार्ड के हिस्सा के रूप में मानल जाला।
एह राज्यन में भी असंसद शब्द हटा दिहल गइल
असंसदीय अभिव्यक्ति के संकलन में छत्तीसगढ़ विधानसभा में कार्यवाही से हटावल कुछ शब्द भा वाक्य भी रखल गइल बा, जवना में बॉब कट हेयर, गरियाना, एंट-शंट, उचके, उल्टा चोर कोतवाल को दांते आदि शामिल बा। एह में राजस्थान विधान सभा में असंसद घोषित कुछ शब्द भी रखल गईल बा, जवना में पानी पीये के, निपुणता देखावे के आदि शामिल बा।
अइसन शब्द सभापति भा अध्यक्ष के क्रम से बाहर निकालल जाला
एह संकलन में कुछ अंगरेजी शब्द आ वाक्य भी शामिल कइल गइल बा, जवना में आईल कर्स यू, बिटन विद शू, बिट्रेड, ब्लडशेड, चिट, शेडिंग क्रोकोडाइल टीयर, डंकी, गुंडा, माफिया, रबिश, स्नेक चार्मर, टौट, ट्रेटर, विच शामिल बा डाक्टर, बेइज्जती, नाटक, आँखि धोवे, गुमराह, झूठ आ असत्य आदि शामिल बा. संसद सदस्य लोग कबो-कबो सदन में अइसन शब्द, वाक्य भा अभिव्यक्ति के इस्तेमाल करे ला जे बाद में सभापति भा सभापति के आदेश से रिकार्ड भा कार्यवाही से बाहर निकाल दिहल जाला।
नियम ३८१ के मुताबिक असंसद भा अशोभनीय भा संवेदनहीन शब्द के हटा दिहल जाला
लोकसभा में प्रक्रिया आ कारोबार के आचरण के नियम 380 के मुताबिक, जदी सभापति के लागता कि चर्चा के दौरान अपमानजनक चाहे असंसदीय चाहे अशोभनीय चाहे संवेदनहीन शब्द के इस्तेमाल भईल बा त उ सदन के कार्यवाही से एकरा के हटावे के आदेश दे सकतारे। एकरा संगे-संगे नियम ३८१ के मुताबिक सदन के कार्यवाही के जवना हिस्सा के हटावे के बा ओकरा के चिन्हित कईला के बाद कार्यवाही में एगो नोट अयीसन डालल जाला कि सभापति के आदेश के मुताबिक ओकरा के हटा दिहल गईल रहे।


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काल्हु लखनऊ में चार गो कंपनियन का साथे प्रदेश सरकार समझौटा ज्ञापन पर दस्तखत कइलसि. १३२० मेगावाट क्षमता वाला एह बिजलीघरन से पैदा होखे वाला सगरी बिजली प्रदेशे के मिली. एह चार गो में से एगो बिजलीघर गाजीपुर में लगावल जाई जवना के वेलस्पन पावर लगाई. बतावल जा रहल बा कि डेढ़ साल में एह बिजलीघरन पर काम शुरु हो जाई आ चार साल में बिजली के उत्पादन शुरु हो सकी. एह बिजली के दाम प्रदेश के बिजली नियामक आयोग तय करी. आशा बा कि एह बिजलीघरन का बन गइला से प्रदेश में बिजली के उपलब्धता बेहतर हो जाई.
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– डॉ॰ उमेशजी ओझा
प्रशांत एगो ट्रेवल्स एजेन्सी के मालिक रहले. शहर में आवे वाला यात्रियन के शहर के देखे वाला जगहन प घुमावे खातिर अपना एजेन्सी से छोट गाडी उपलब्ध करावल उनकर काम रहे. प्रशांत के व्यपार बहुते चल निकलल रहे. भीआईपी लोगन मे़ उनकर बढिया जान पहचान बन गइल रहे. ओेह मे एगो जानल मानल बड़ कम्पनी के मनेजर आलोको शामिल रहले जिनका से प्रशांत के बढ़िया जान पहचान हो गइल. आलोक के जब कबो कहीं जाए के होत रहे त प्रशांते से गाड़ी लेके जात रहले. जेकरा से दुनो के बीच बढिया संबंध बन गइल रहे. प्रशांत उनका घरहु आवे जाए लगले. प्रशांत जबो आलोक का घरे जासु नया-नया गाड़ी बदलि-बदलि के जात रहले. प्रशांत, आलोक के भईया आ उनका पत्नी के भउजी बोलत रहले. जब प्रशांत आलोक के घर जइतन त घनटन उनका पत्नी से बतियावत रहले. वोह घरी आलोक के बेटी अनु आपन माई के साथे बइठ के दुनो के बतियावल सुनत रहली. प्रशांत आपन पत्नी के दुखड़ा अनु के माई से सुनावत रहले. कहत रहले कि उ अपना पत्नी के बेवहार से तंग आ के ओकरा के छोड देले बाड़न. एह प अनु के माई एक दिन कहली कि, ‘अनु, कांहे ना तहरा बाबुजी के मउसी के बेटी से प्रशांत के बिआह करवा देहल जाव. उ प्रशांत के साथे बिआह क के बड़ी खुश रही.’
‘हँ, माई ठीके रही.’
ओकरा बाद प्रशांत आलोक आ उनका पत्नी का साथे जाके लई़किओ देख अइले. आवते प्रशांत कहले, ‘अनु… अनु….देख ना, उ लइ़की तहरा निहन तनिको नइखे. उ हमरा इचिको पसंद नइखे.’
अनु अनुसना क के कुछ ना बोलली.
थोड़ही दिन बाद प्रशांत फेरू अनु के घरे अइले आ सीधे अनु से कहले, ‘अनु, तहरा गाड़ी चलावल पसंद बा नु. हम तहरा के गाड़ी चलावे सिखाइब.’
अनु चिहकत कहली, ‘हँ-हँ हमरा गाड़ी चलावे सिखे के खूब मन करेला. हम गाड़ी चलावे सीखब.’
‘त ठीक बा. चलऽ गाड़ी सिखे़.’
‘चलीं.’ आ अनु प्रशांत का साथे गाड़़ी सिखे चल दिहली. अनु के माई तनिको ना रोकली. अनु बहुते खुबसुरत लइ़की रहली. उ खुबे लाम रहली. भुअर आँखि, करिया बादल निहन घनघोर बाल, उनका सुन्दरता के चार चांद लगावत रहे़. एक हाली जे उनका के देख लेव, उनकर दिवाना हो जात रहे. गाडी सिखावत-सिखावत प्रशांतो अनु के दिवाना हो गइले. गँवे-गँवे दूनो में ईयारिओ हो गइल.
एक दिन गाड़ी सिखावते-सिखावत प्रशांत, अनु के पीठ प आपन हाथ फेरत बोलले, ‘अनु, का तू हमरा से बिआह करबु ?’
अनु के कुछ बुझात ना रहे कि जवना आदमी के उ चाचा कहत रही उ आजु कइसन बात करत बा. उ गाड़ी के अगिला सीट प चुप-चाप बइठल रही. एको हाली कुछ ना बोलली.
‘अनु तहार चुप हँ बा त ठीक, ना त तहरा बाबुजी के गाड़ी से धक्का मरवा देब आ भाई के अगवा करवा देब.’
अनु प्रशांत के बात से डेरा के दु दिन त प्रशांत से बातो ना कइली. दु दिन बाद जब अनु अपना कॉलेज जाए लगली त राहता़ मे़ प्रशांत आपन इ़ंडिगो कार अनु के सामने रोक दिहले.
‘अनु, चलऽ गाड़ी में बइठऽ, तहरा के कॉलेज छोड़ देत बानी.’
अनु के लाख मना कइलो प प्रशांत ना मनले. अनु प्रशांत के जिद का आगा टिक ना पवली आ गाडी मे बइठ गइली. गाडी में बइठते प्रशांत अनु के कॉलेज ले जाए का जगहा सीधे अपना गाँव उड़ीसा चलि अइले. ओहिजा अनु के डेरवा के मंदिर मे़ बिआह क लिहले. ओकरा बाद अनु मजबुर हो के प्रशांत के आपन पति माने लगली. कुछ बरिस बाद अनु एगो बेटी आ एगो बेटा के जनम दिहली.
एगो अतवार का दिने जब प्रशांत के एजेन्सी बन्द रहे, अनु प्रशांत से कहली, ‘सुनत बानी जी, आजु छुट्टी के दिन बा. कालीबाड़ी पूजा करे चलल जाव आ ओने से घुमत-घामत घरे आ जाएके.’
कुछ सोचत प्रशांत कहले, ‘ठीक बा. चलऽ.’
दिन भर घुमला के बाद अनु साँझि के अपना पति प्रशांत के फोन कइली त उनकर फोन बन्न मिलल. ओकरा बाद अनु अपना घरे फोन कइली त उनकर सास रानी फोन उठवली.
अनु पुछली, ‘हेलो मां जी. प्रशांत घरे आ गईल बानी ?’
‘अरे, अनु का कहत बाड़ु? तू लोग त साथही गइल रहु आ तुही पुछत बाडु कि प्रशांत घरे अइले हा कि ना. कहीं कुछ भइल का ?’
‘ना मां जी, कुछ ना भइल ह. रउरा शांत रहीं. हम घरे आवत बानी त सभ बताइब.’ आ फोन काट दिहली.
तनकिए देर बाद अनु अपना घरे आ गइली आ हाॅल में राखल सोफा प ढेर हो गइली. तुरते उनकर सास रानी गरम चाय के कप अनु के पकड़वली. अनु चाय के चुस्की लेबे लगली. उनका बगल में उनकर सास बइठल चाय के चुस्की लेत अनु से पुछली, ‘अनु, आजु तु अकेले कइसेे घरे आ गइलु? अबही तक त प्रशांत नइखन आइल. उ कहाँ रह गइल बा ? सब ठीक त बा नु ?’
‘हँ माई, बिलकुल ठीके होइहे. हमरा के त राहता में छोड़ि के आपन कवनो ईयार लोग के साथे चलि गइले ह. रउरा चिन्ता मत करीं उ आ जईहे. आ ना अईहे त हम रउरा खातिर बानी नु.’
थोड़ देर बाद सासरानी रसोई में चल गइली. अनु कुछ सोचत अक-बक बोलत एके हाली सोफा से उठली आ कहीं फोन करे लगली, ‘हेलो, बाबुजी ?’
‘हँ बेटा अनु, कुछ भइल बा का कि अतना राति के फोन कइले बाड़ू ?’
‘बाबुजी, अबही ले प्रशांत घरे नइखन आइल.’
‘हें ? अच्छा कवनो घबराए के बात नइखे. कबो-कबो त प्रशांत खुबे रातिओ के आवत रहेले. फिकिर मत करऽ. हो सकेला कि उनका आपन ईयार लोग के साथ देर हो गइल होई त सबेरहु आ जइहे.’
सबेरे ले प्रशांत घरे ना लवटले त अनु अपना मकान मालिक, अपना भाई आ अपना बाबुजी के फेरू खबर कइली. ओकरा बाद अनु अपना बाबुजी, भाई का साथे प्रशांत के खोेजे में जुट गइली. खोजे के बीचे मे ओ लोग के खबर मिलल कि उनका थाना का इलाका में एगो लाश मिलल बा. खबर मिलला का बाद अनु के साथे सभ लोग थाना गइल आ लाश देखि के अनु अपना पति प्रशांत के रूप में पहचान कइली. अनु के बतावल बेयान के आधार प आ प्रशांत के देहि से मिलल गोली के निशान प अनजान हत्यारा का खिलाफ उनका पति के हत्या करे के केस क के पुलिस आपन जॉच शुरू कर दिहलसि.
पुलिस सबसे पहिले प्रशांत के माई रानी से पुछताछ कइलसि त उ बतऽवली कि, ‘प्रशांत, अपना पत्नी साथे सबेरही काली मंदिर पूजा करे गइल रहले. सांझि ले जब दुनो बेकत वापिस ना अइले त फिकीर सतावे लागल. बाकि का करतीं. कबो-कबो उ लोग देर रातो के आवत रहे लोग. एह से सोचनी कि आजुओ उ लोग देरिए से खाना ओना खा के आवे. ई सभ सोचते रही कि सांझि के बहू अनु के फोन आइल त उ पुछली कि प्रशांत घरे आइल बाड़े कि ना. आ बहू थोडही देर बाद अकेल घरे आ गइली आ हमरा के जिनगी भर देखे के बात कहली. ई बात तनी हमरा गजब के लागल.’
रानी के बेयान मे़ छुपल बात के आधार प पुलिस के शक के सुई अनु के ओरि घुम गइल रहे. पुलिस अनु के थाना में बोला के पुछताछ शुरू कर दिहलसि. थोड़ देर त अनु एने-ओने के बात बतावत रहली. बाकि ई उनका पता ना रहे कि बड़-बड़ भूत पुलिस के परछाही से साच बक देबेलें त भला अनु के का बसात बा. उहो पुलिस के आगे जादा देर तक ना टिक पवली आ जवन सचाई बतवली उ एकदम करेजा दहला देबे वाला रहे.
‘बिआह के बाद कुछ दिन तक दूनो के संबंध बढिया रहल. ओकरा बाद प्रशांत अनु के शरीर तंग करे लगले. एजेन्सी के काम आ घरे अइला का बाद घर के काम मे अपना सास के हाथ बटावे से अनु थाक जात रही. राति के जब प्रशांत के साथ ना दे पावत रही त ‘अनु एह सब मे़ त तहार माईए बढिया बाड़ी. हम उनुको साथे ई सभ करेनी. तू त बेकार बाडू. तहरा बिआहे ना कइल चाहत रहे.’
एकरो से बढ़ि के जबरन घिन हरकत करत रहले. जब उनकर विरोध करत रही त मारपीट करत रहले. अतने ना ओकर विडिओ बनाके आपन दोस्त-ईयारनो के देखावत रहले.’ उनका गलत बात बोलला से आ आपन ईज्जत नीलाम होत देखि के तंग आके एक दिन कहली, ‘प्रशांत, हम रउरा एह घिन हरकत से तंग आ गइल बानी. अब हमरा सहल नइखे जात. हम रउरा घर के ईज्जत बानी आ रउरा ओकरे नीलाम करत बानी. हम पुलिस में जाके शिकायत क देब.’
‘ठीक बा, जा के त देखाव पहिले. घर से त निकल. दुनो लईकन के गरदनिये अईंठ देब.’
अनु प्रशांत से तंग आ के आपन ईज्जत खातिर, प्रशांत के अपना सभ उलझन के जड़ मानि के प्रशांत से बदला लेबे के आगि में जरे लगली. प्रशांत के अपना राहता से हटावे खातिर अपना भाई बोनी आ उनका दफ्तर में काम करे वाला उनकर दोस्त सुरेश के अपना साथे मिला के योजना बनवली. सुरेश आ अनु के मिलन आपन काम के सिलसिला में भइल रहे. जान पहचान भइला का बाद दूनो में धीरे धीरे दुरी घटत चलि गरइल. अनु बाते बात में सुरेश के आपबीति सभ बात बतावत रहली. अनु के बात सुन के सुरेश के मन में अनु खातिर दया बढ़त चलि गइल आ प्रशांत ला घिन.
एक दिन सुरेश कहले, ‘ देखऽ अनु, जवन करे के योजना बनावत बाड़ू तनिका सोच लिहऽ. एकर परिणाम का होई जानत बाडू?’
‘चाहे जवन होखे, हम बस अतना जानत बानी कि हम आपन ईज्जत नीलाम होखे से बचावत बानी. अगर आजु ना चेतब त काल्हू कुछ अउर होई.’
सच बा जब औरत आपन ईज्जत खातिर उतरि जाव त का दोसर, का आपन सेनुर, सब बराबर बा. एही खातिर कानुनो बनावल बा कि औरत से अगर आपन ईज्जत बचावे में केकरो खूनो हो जाए त उ अपराध नइखे. अगर औरत के इच्छा के विरूद्व ओकर मरदो कुछ करत बा त उ सजा के भागी बा.
अनु के अनुरोध प सुरेश अनु साथे मिल के प्रशांत के मारे के प्लान में हथियार ले आवे के तइयार हो गइले. एक दिन सुरेश अइलन. ‘अनु, अनु, तहरा हुकुम के अनुसार हथियार के बेवस्था हो गइल बा.’
‘ठीक बा. अपना पासे राखऽ. केकरो से कुछ मत कहिह.’
प्लान का मुताबिक ओह दिन अनु पूजा के बहाने अपना घर से अपना स्कूटी से प्रशांत का साथे निकलली. पहिले दूनो जने होटल, आपन ऑफिस, आइल लोग. ओहिजा से माजा गाड़ी लेके पहिले काली मंदिर में पूजा कइला के बाद, लेक घूमे गइली. ओकरा बादे अनु गाड़ी के चालक सीट प बइठि के गाड़ी मे़ राखल पानी के शीशी में मिलावल गुल्कोज के साथे नीद के गोली प्रशांत के पिआ दिहली. जेकरा से प्रशांत के नींद आ गइल आ गाड़िए में सूत गइले. ओकरा बाद तय योजना मुताबिक अनु सुरेश आ अपना भाई बोनी के संगे शहर के बहरी एगो नजदीकी समाचार पत्र के आफिस के लगे बोलवली. ओहिजा से अपना गाड़ी में ले के शहर से दूर एनएच प करीब बीस कि॰मी॰ सुनसान जगह प एगो पुल से पहिले फेड़ का पासे अनु, सुरेश आ़ बोनी मिल के बेहोश प्रशांत के उतारि के नीचे बइठा दिहले. पहिले सुरेश प्रशांत के माथा मे़ एगो गोली आ फेरू छाती मे़ तीन गोली मारि के उनकर हत्या क दिहले. अनु प्रशांत के बगली से पईसा के बेग, मोबाईल वगैरह निकाली के सुरेश के दे दिहली. जाते-जात सुरेश से बोलली, ‘सुरेश, ई सभ चीज के बेकार क दीह आ बढिया से देख ल कि कहीं उ जिअत त नइखे.’
सुरेश अनु के बात प सिनेमा के हीरो निहन पलटत एगो अउर गोली प्रशांत के छाती में मारत बोलले, ‘देखऽ अनु, एकरा में तनिको जान नइखे. ई पहिले हिललो रहे बाकि अब एकरा में सुगबुगाहटो नइखे.’
अनु के बेयान के आधार प पुलिस बोनी आ सुरेश के पकड़ि के अनु का साथे जेल भेज दिहलसि. कहानी लिखे जाए तकले तीनो जेल में रहले. बोनी आ सुरेश अनु के बदला लेबे के आग में अनु का साथे-साथे जर चुकल रहले. बाकि तीनो के मुंह प तनिको पछतावला के निशान ना लउकत रहे.
लेखक परिचय :
वाणिज्य में स्नातकोत्तर, बी॰एच॰एम॰एस॰, आ पत्रकारिता मे डिप्लोमा लिहले उमेश जी ओझा साल 1990 से लिखत बानी. झारखण्ड सरकार में कार्यरत उमेश जी के लेख आ कहानी अनेके पत्र पत्रिकन मे प्रकाशित होत रहेला.
ई कहानी एगो साच घटना प आधारित बा. एकर सचाई के देखत एकरा मे स्थान आ पात्रन के नाम बदल दिहल गइल बा.
संपर्क सूत्र :
डॉ॰ उमेश जी ओझा,
39, डिमना बस्ती, डिमना रोड, मानगो, जिला – पूर्वी सिंहभूम (जमशेदपुर)
पिन – 831018
मोबाइल – 09431347437
email – kishenjiumesh@gmail.com
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आज़मगढ़ 15 अप्रैल (वार्ता). आजमगढ़ जिला में अलग-अलग मुठभेड़ में 20-20 हजार के दू गो इनामी बदमाशन समेत चार गो के पुलिस गिरफ्तार कइले बिया. एह मुठभेड़न में दू गो बदमाश आ दू गो पुलिसवाले घवाहिल हो गइलें.
पुलिस अधीक्षक अजय साहनी बतवलें कि भोर मे गंभरपुर आ रानी के सराय इलाकन में भइल पुलिस मुठभेड़ में पंकज यादव, राजतिलक सिंह, रवि साहू, अउर अमर जीत यादव के गिरफ्तार क लीहल गइल बा. एहमें से पंकज यादव आ राजतिलक पर बीस बीस हजार के इनामो घोषिय रहुवे. दुनु गोली लगना से घवाहिल हो गइल बाड़े सँ. रानी के सराय इलाका में तैनात कांस्टेबल मनोजो शर्मा घवाहिल भइल बाड़न.
बदमाशन का लगे से दू गो पिस्टल आ कुछ कारतूस का अलावे मोटरसाइकिल बरामद भइल बा. एहनी का खिलाफ हत्या, लूट वगैरह के कइएक मामिला दर्ज बा. सगरी बदमाश मेहनगर इलाक् के रहे वाला हउवें स.
एह बदमाशन के पकड़ने वाले पुलिस दल के आजमगढ़ परिक्षेत्र के पुलिस उपमहानिरीक्षक का ओर से 25 हजार रुपया बतौर इनाम देबे के एलान भइल बा.
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पढ़ीं भोजपुरी जंक्शन, देखीं एकर फंक्शन
हम जब भोजपुरी जंक्शन के 01-15 अक्टूबर के अंक प्राप्त कइनी आ पढ़ल शुरू कइनी त पढ़ के मन खुश हो गइल। श्री मनोज भावुक जी के संपादकीय के भाषा बहुत ही सरल, सहज आ मनभावन होला आ एसे पाठक सब के पढ़े के जिज्ञासा हमेशा बनल रहेला। अबकी सम्पादकीय “गाँधी जी के भोजपुरी कनेक्शन” जबरदस्त रहल जेमे सम्पादक महोदय, गाँधी जी के चंपारण यात्रा आ गाँधी जी खातिर चंपारण के देन पर चर्चा भी कइले बानी। ई महात्मा गाँधी विशेषांक-02 ह जेमे गाँधी जी के भोजपुरी कनेक्शन के भरपूर वर्णन बा। ये अंक में विशेष रूप से, हम भोजपुरिआ के, 01-15 फरवरी 2020 के, बापू विशेषांक पर बहुत सुंदर समीक्षा भइल बा आ अनेकानेक विद्वतजन आपन-आपन विचार प्रेषित कइले बानी जेमे श्री भगवती प्रसाद द्विवेदी जी, डॉक्टर बृजभूषण मिश्रा जी, डॉक्टर प्रेमशीला शुक्ल जी, डॉ सुनील कुमार पाठक जी, श्री सौरभ पाण्डेय जी, श्री प्रकाश उदय जी, डॉ राजेश कुमार “माँझी” जी, श्री सुमन कुमार सिंह जी आ मनोरमा सिंह जी शामिल बानी। श्री परिचय दास जी के “गाँधी आ मातृभाषा” बड़ा नीक लागल। डॉ राजेश कुमार “माँझी” जी के” गांधी के कर्मस्थली” बड़ा समृद्ध आलेख बा। श्री आर.के.सिन्हा जी के” फाँसी होखे जासूसी के सजा” पत्रकारिता आ पत्रकार के रूप, स्वरूप आ भूमिका के कटघरा में खड़ा करत चिंतनीय आ विचारणीय आलेख बा। ई पत्रिका अउर समृद्ध बने इहे कामना बा। अंत में हम इहे कहेम” आईं पढ़ीं भोजपुरी जंक्शन, देखीं ढेर बा एकर फंक्शन।”
बहुत बहुत शुभकामना के साथे
अखिलेश्वर मिश्र, कवि अउर साहित्यकार, बेतिया, प.चंपारण, बिहार
भोजपुरी हमनी के भाषा सूत्र में कब शामिल होई ?
हम भोजपुरिआ’ अब ‘भोजपुरी जक्शन’ में बदल गइल। का बात बा? हम महात्मा गाँधी विशेषांक -2 पढ़नी हँ आ संपादक मनोज जी से सहमत बानी कि इ विशेषांक प विशेषांक बा। साँचो। अनघा बधाई!
हम एह अंक के समीक्षन प बात ना करब। काहें कि समीक्षा के समीक्षा का करेके बा! बाकिर एकर मतलब हम इ नइखीं कहत कि समीक्षा माने रचना ना होला। समीक्षा एगो जरूरी रचना विद्या ह आ भोजपुरी में एकर बहुत जरूरत बा। त अपना सहिते कुल्हि समीक्षक सभे के बधाई! एह अंक में मनोज जी के संपादकीय कहनाम से हम सहमत बानी कि रसूल मियाँ के गीत ‘के हमरा गाँधीजी के गोली मारल हो, धमा धम तीन गो’ के भाषा में जवन ‘हम’ बा उहे गाँधीजी के भोजपुरी कनेक्शन ह। बहुत बारीकी से रेखियवले बानीं।
एह अंक में आदरणीय परिचय दासजी के एगो जरूरी आलेख बा। ओकरा के सभके पढ़ेके चाहीं। मातरी भाषा में शिक्षा के जरूरत के गाँधीजी बहुत पहिले सूत्र मनले रहीं। भोजपुरी जक्शन प एह लेख के महत्व बढ़ जाता। संगे-संगे सवालो छोड़ जाता कि भोजपुरी हमनी के भाषा सूत्र में कब शामिल होई ? इ बहस-विचार एह जक्शन प जरूर उठे के चाहीं। आदरणीय भगवती प्रसाद द्विवेदी जी के व्यंग्य कविता आजुके व्यवस्था के पोल खोले में सक्षम बिया। डॉ.राजेश कुमार माझी जी अपना आलेख से गाँधीजी से जुड़ल जगहन आ कर्मस्थली के संक्षेप में सहजता से यात्रा करावे में सफल बानी। रवा सभ के बहुत-बहुत आभार! परनाम!!
सुमन कुमार सिंह, शिक्षक आ साहित्यकार, आरा, भोजपुर।


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(बियफे, 8 दिसंबर)
देश
- राजस्थान के भंवरी अपहरण आ हत्या मामिला में भँवरी के मरद अमरचंद के गिरफ्तार कर लिहल गइल जे ओकरा अपहरण आ हत्या के आरोप मंत्री महिपाल मदेरणा पर लगवले रहुवे. सीबीआई के कहना बा कि अमरचंद ठीक से आ सही जबाब नइखे देत आ भागे के कोशिश कइलसि एहीसे ओकरा के गिरफ्तार कर लिहल गइल.
- अन्ना हजारे के तबियत खराब हो गइल बा आ उनुका के आराम करे के सलाह दिहल गइल बा. उ बाति उनुकर एगो सहयोगी बतवले बाड़न.
- नौ दिसंबर के सोनिया गाँधी के उमिर छियासय साल के हो जाई. अबकियो उनुकर जनमदिन सादगी से मनावल जाई.
- कर्नाटक के अवैध खनन मामिल में मुख्यमंत्री रहल मौजूदा केन्द्रीय विदेश मंत्री एस.एम. कृष्णा का खिलाफ केस दर्ज कर लिहल गइल बा.
- पंजाब में किसान आन्दोलन का चलते रेल, सड़क यातायात में बाधा पड़ल. ऊ लोग चाहत बा कि करजा आ बिजली के बिल माफ कर दिहल जाव.
- महाराष्ट्र के ठाणे का एगो गांव के किसान अपना बेटी के प्रेम सम्बंध के विरोध कइलसि त प्रेमी के परिवार वाले ओह बाप के जरा दिहलें.
- 2जी घोटाला मामिला में सीबीआई अदालत जनता पार्टी के अध्यक्ष सुब्रह्मण्यम स्वामी के गृहमंत्री पी. चिदम्बरम का भूमिका का बारे में गवाही देबे के अनुमति दे दिहलसि. एकरा बाद आजु संसद के दुनु सदन में जबरदस्त हंगामा भइल आ सांसद गृहमंत्री के इस्तीफा मँगले. बाकिर सरकार के कहना बा कि कवनो हालत में ऊ इस्तीफा ना दीहें.
- गोवा मुक्ति समारोह के बहिष्कार करीहें स्वतंत्रता सेनानी.
- उज्जैन नगर निगम के चपरासी नरेंद्र देशमुख का लगे करोड़ों के संपत्ति मिलल. ओकरा लॉकर से सोना चाँदी के बरतन मिलल बा.
- भारत के नियंत्रक आ महालेखापरीक्षक विनोद राय के संयुक्त राष्ट्र अपना बाह्य लेखापरीक्षक समिति के प्रमुख बनवलसि.
- सर्वोच्च न्यायालय जेएनयू में छात्र संघ चुनाव करावे के अनुमति दिहलसि. एह चुनाव में उमिर आ कक्षा में हाजिरी में छूट दिहल जाई.
- प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह रूसी राष्ट्रपति दमित्री मेदवेदेव का साथे शिखर बैठक में शामिल होखे 15 दिसम्बर के मास्को जइहें आ तीन दिन के दौरा पर रहीहें.
- तृणमूल कांग्रेस के मुखिया ममता बनर्जी के लजवावत गायक से तृणमूल सांसद बनल कबीर सुमन मगराहाट पुलिस गोलीबारी के आलोचना कइले बाड़न.
- आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय बियफे का दिन तेलंगाना राष्ट्र समिति के नेता चेरुकु सुधाकर के रिहा करे के आदेश देत कहलसि कि उनुकर गिरफ्तारी गैर कानूनी रहल.
दुनिया के खबर
- अमेरिका के पाकिस्तान में सैनिक तख्तापलट के अनेसा नइखे.
- अमेरिका में कश्मीरी अलगाववादी गुलाम नबी फई के पाकिस्तानी खुफिया एजेंसी इंटर सर्विसेज इंटेलिजेंस लाखों डॉलर चुपा चोरी दिहलसि. फई के एकरा खातिर दोषी ठहरावल गइल बा.
- अमेरिका के इलिनॉय प्रांत के गवर्नर रहल रॉड ब्लागोजेविच के भठियरपन का 18 गो मामिला में बुध का दिने चौदह साल के सजा सुनावल गइल बा.
- आपन कक्षा रद्द करे खातिर हार्वर्ड विश्विवद्यालय के फैसला के गलत बतवले बाड़न सुब्रह्मण्यम स्वामी. कहलन कि ई निजी विचार स्वतंत्रता के गला घोंटत बा.
- बांग्लादेश से ओहिजा चलत उग्रवादी शिविरन के बरबाद करे के कही बीएसएफ.
- मेक्सिको में घुसे के सादी गद्दाफी के योजना विफल कर दिहल गइल.
- पुतिन राष्ट्रपति चुनाव खातिर परचा दाखिल कइलें.
- मास्को में एगो बक्सा का भीतर जिंदा बाघ मिलल.
व्यापार व्यवसाय के खबर
- सोलह दिसंबर के रिजर्व बैंक महँगाई का बारे में आपन अन्दाजा में सुधार कर सकेला.
- एयर इंडिया आपन कुछ बकाया चुका दिहलसि जवना का बाद कुछ बैंक खाता फेर चालू कर दिहलें. कम्पनी पर मुम्बई सेवा कर विभाग के 100 करोड़ रुपिया के बकाया रहुवे.
- खाद्य महंगाई दर 39 महीना के सबले निचला स्तर पर आइल. ई गिरावट प्याज, आलू, सब्जी आ गेहूं के दाम घटला से भइल बा.
- महँगाई पर चरचा में वित्त मंत्री प्रणव मुखर्जी दुनिया भर के दोषी ठहरवले सरकार के छोड़ के.
- भारतीय रिजर्व बैंक बियफे का दिने कहलसि कि ऊ रुपिया के अवमूल्यन पर रोक लगाई.
- माइक्रोसॉफ्ट बेंगलुरू में अपना वैश्विक आपूर्ति केंद्र से दुनिया भर के गाहकन के सलाह आ सेवा बेची.
- देश में नवम्बर में वाहन बिक्री 22.2 फीसदी बढ़ल.
- बुध का दिने शेयर बाजारों में गिरावट आइल आ सेंसेक्स 389 अंक नीचे बंद भइल.
- सूचना प्रौद्योगिकी क्षेत्र के सगरी सुविधा देबे के भरोसा दिहली ममता बनर्जी.
मनोरंजन का दुनिया से
- अभिनेत्री विद्या बालन के कहना बा कि ‘हीरोइन’ दुबारा बनावल जा सकेला बाकिर ‘द डर्टी पिक्चर’ ना.
- पाकिस्तान के एगो अदालत अभिनेत्री वीना मलिक का खिलाफ दायर याचिका खारिज कर दिहलसि जवना में एगो भारतीय पत्रिका में आपत्तिजनक फोटो छपवावे खातिर उनुका खिलाफ कार्रवाई करे के माँग कइल रहुवे.
- एकता कपूर के कहना बा कि उनुका टीवी कार्यक्रमन में कवनो लैंगिक पक्षपात ना होखे.
- बॉक्सआफिस पर बिजनेस के सफलता के पैमाना मत मानल जाव, कहलन फिल्मकार आ अभिनेता फरहान खान.
खेल के खबर
- इंदौर एकदिना मैच में भारत वेस्टइंडीज के 153 रन से हरा के श्रृंखला पर कब्जा जमा लिहलसि, आजु का मैच में वीरेन्द्र सहवाग शानदार 219 रन के पारी खेललन.
- लंदन ओलम्पिक खातिर खिलाड़ियन के सुविधा पर 260 करोड़ रुपिया के खरचा मंजूर कइलसि केन्द्र सरकार.
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टटका आरा
(बिहार के भोजपुर, रोहतास, बक्सर, आ कैमूर जिला के खबर पर एक नजर)
तरारी थाना क्षेत्र के हरदिया गाव में दहेज खातिर बियहुता के हत्या करे आ सुबुत मेटावे के मामिला सामने आइल बा. मरे वाली के भाई ओकरा पति समेत आठ जने प मुकदमा लिखववले बाड़न.
शुक का दिने पीरो, ईमादपुर, अगिआव बाजार आ हसनबाजार इलाकन चारपहिया आ दुपहिया वाहनन के कागजात वगैरह के जाँच पड़ताल में तीन दर्जन वाहन जब्त कइल गइल.
भभुआ टाउन उच्च विद्यालय पर आयोजित नियोजन सह व्यावसायिक मार्ग दर्शन मेला में 1566 लोग के बहाली के पाती दिहल गइल.
गजराजगंज चौकी के मसाढ़ गांव में छापामारी क के जब्त एक क्विंटल गांजा का मामिला में मकान मालिक बाप नबेटा के दोषी बनावल गइल बा.
नवादा थाना के महाराजा हाता मुहल्ला में बियफे का देर रात चोरी क के भागत एगो चोर के लोग ध लिहल बाकिर ओकर दू गो साथी बच के भाग निकलले. ओकरा लगे से चोरी के सामानो मिलल.
वीर कुंवर सिंह विश्वविद्यालय में एक करोड़ साठ लाख का लागत से पुस्तकालय बनावल जाई.
बिक्रमगंज के एएस कालेज में अब नामांकन खातिर खाली आनलाइन आवेदन लिहल जाई आ चुनाईल छात्रन के सूची आनलाइन जारी क दिहल जाई.
डेहरी-आन-सोन के महिला कालेज में 11 गो सीसीटीवी कैमरा लगावल गइल बा जवना से पढ़ाई का साथे सुरक्षो पर नजर राखल जाई.
अकोढ़ीगोला के सनाथ बिगहा का नियरा शुक का दिने एगो भईंसा जीविका के प्रखंड परियोजना प्रबंधक मैत्री कुंवर क कचार दिहलसि. पचपन साल के मैत्री कुंवर के इलाज का दौरान मौत हो गइल.
बक्सर का कई प्रखंडन में तैनात पिछला चार महीना से तनखाह ना मिलला से ओह लोग में खिसियाहट भरल जात बा आ कहत बा लोग कि अगर जल्दिए बकाया के भुगतान ना मिलल त स्कूलन में ताला लगा दी लोग.
वासुदेवा चौकी इलाका के बिंद टोली निवासी शम्भू बिन के सड़क हादसा में मौत का बाद लोग मुआवजा मांगत डुमराव-बिक्रमगंज सड़क जाम क दिहल.
कोरानसराय थाना के केसठ रोड पर बाइक से घवाहिल केसठ के प्रखंड उप प्रमुख जिब्राइल अंसारी के शुक का दिने पीएमसीएच में निधन हो गइल.
बरीसन से फरार अपराधी मनहथा गाँव के भृगुनाथ यादव के शुक का दिने पुलिस प्रखंड मुख्यालय से गिरफ्तार क लिहलसि जहाँ उ एगो उम्मीदवार के परचा दाखिल करावे आइल रहुवे.
रामगढ़ के रास्ते यूपी जात बालू लदाइल आठ गो ओवर लोडेड ट्रक के बियफे का रात जब्त क के थाना ले आवल गइल.
टटका बलिया
(यूपी के बलिया, गाजीपुर आ मऊ जिला के खबर पर एक नजर)
हनुमानगंज के बहादुरपुर चट्टी पर बियफे का रात कुछ दबंग एगो सब्जी बेचे वाला के गुमटी फूंक दिहले आ बगल में बनल हनुमान चबूतरा तूड. दिहले. चबुतरा पर राखल हनुमना जी के मूृ्र्तिओ के गायब क दिहल बा. अब प्रशासन जल्दी जल्दी चबूतरा बनवावे में लागल बा.
पियरौंटा गाव के समाजसेवी कपिलदेव पाठक के निधन 75साल का उमिर में हो गइल. अंतिम संस्कार पचरूखिया घाट पर कइल गइल.
रेवती थाना के रेकहां गांव का नियरा शुक का सँझिया एगो बाइक से आइल बदमाश बैंक से रुपिया ले के आवत आदमी के लूटे के कोशिश कइले आ लूट ना पवला पर छूरा मार के भाग निकलले.
मांझी घाट के जयप्रभा पुल का नीचे बियफे साँझ एगो नवही के लाश मिलला से सनसनी पसर गइल. लाश कई दिन से पड़ल लागत बा काहे कि सड़ गल गइल बा.
बांसडीह रोड थाना पुलिस शुक का दिने पालीटेक्निक तिराहा से परिखरा के रहे वाला एगो गैंगस्टर गनेश मिश्र के गिरफ्तार क लिहलसि. गनेश पर अर्जीनिया के धंधा करे के आरोप बा.
गाजीपुर कोतवाली के नवाबगंज में पत्नी के हत्या के आरोपी पति समेत तीन जने के पुलिस ओह लोग के घरे से ध ले गइल. पूछताछ में पति आपन गुनाह सकार लिहलसि.
गाजीपुर पीजी कालेज आ राजकीय महिला कालेज में बीए आ एमए के सीट बढ़ा दिहल गइल बा.
सरायलखंसी इलाका के रेकवारेडीह चट्टी पर के एगो मोबाइल के दुकान के जंगला तूड़ के एक लाख रुपिया से अधिका के सामान बियफे का रात चोरा लिहल गइल. चोरी के पता शुक का दिने दुकान खोले अइला पर लागल.
टटका छपरा
(बिहार के सारण, सिवान आ गोपलगंज जिला के खबर पर एक नजर)
गड़खा के मीनापुर गांव में शुक का दिने एगो लड़िका पोखरा में डूबला से मर गइल. चौदह साल के ई लड़िका छठवीं में पढ़त रहुवे.
छपरा भगवान बाजार के शाह बनवारी लाल पोखरा में शुक का दिने कपड़ा में लागल पाँक धोवे पोखरा में उतरल एगो लड़िका डूब के मर गइल.
भेल्दी के तरवारा गांव में शुक का दिने मकई के खेत में पैंतालिस साल के गाँवे के एगो आदमी के लाश मिलल.
गलत मुकदमा में फंसवला का खिलाफ कुछ लोग दरियापुर थाना पर प्रदर्शन कइले रहे जवना का बाद पचास लोग का खिलाफ प्रदर्शन करे का चलते मुकदमा दर्ज हो गइल बा.
जेपी विश्वविद्यालय के कुलपतिए के कहना बा कि एह विश्वविद्यालय से मिलल डिग्रियन के कवनो मोल नइखे.
सिवान जिला के रघुनाथपुर बाजार के शराब दुकान पर बियफे का देर रात दर्जन भर लोग हमला क के दुकान के पार्टनर आ सेल्समैन के पीट दिहल आ सत्तर हजार रुपिया के नकदी आ कुछ शराब के बोतल लूट ले गइल. जात जात धमकावतो गइल लोग कि पाँच लाख रुपिया के रंगदारी पहुँचा द.
गोपालगंज के बरौली में विश्वकर्मा भगवान के मूर्ति विसर्जन करत एगो नवही तालाब में डूब के मर गइल.
मीरगंज थाना के जिगना गोपाल गांव का लगे कुछ लूटेरा एगो अधबूढ़ आदमी से ओकर मोटरसाइकिल छीन लिहले आ दू हजार रुपियो लूट लिहले.
टटका चंपारण
(बिहार के पूर्वी चंपारण आ पश्चिमी चंपारण जिला के खबर पर एक नजर)
अरेराज सेन्ट्रल बैंक से 50 हजार रुपिया निकाल के पोस्ट ऑफिस जात राजेपुर गांव के एगो रिटायर्ड शिक्षक से झपटमार गिरोह के बदमाश रुपिया के झोरा छीन ले गइले.
मजदूरी करे वाला तीन लोग जननायक एक्सप्रेस ट्रेन से घरे वापस आवत का राह में नशाखुरानन का जाल में फँस गइले. तीनो के समाान आ रुपिया बेतिया के रुबड़ी गांव का बगइचा में छीन लिहल गइल.
गोरखपुर-मुजफ्फरपुर रेलखंड पर परसा हाल्ट का लगे परसा गाँव के एगो बिअहुता ट्रेन का सोझा कूद के जान दे दिहलसि.
टटका बनारस
(यूपी के वाराणसी, चंदौली, जौनपुर, आ भदोही जिला के खबर पर एक नजर)
महात्मा गांधी काशी विद्यापीठ के स्नातक आ स्नातकोत्तर परीक्षा के फार्म अब ऑनलाइनो भरा सकेला. 22 सितंबर से फार्म भरल शुरू होई आ 15 अक्टूबर ले भरा सकी.
शुक का रात एगो स्कार्पियो वाला कई थाना के पुलिस के नचा के राख दिहलसि. बाद में कई जगहा बैरिकेडिंग कइला का बाद उ स्कार्पियो चौबेपुर के जयरामपुर में लावारिस मिलल.
अलीनगर पुलिस शुक का दिने मानस नगर से 25 हजार रुपिया के जाली नोट संगे पश्चिम बंगाल के एगो आदमी के गिरफ्तार क लिहलसि.
मुगलसराय के पत्रकार सरकार के चेतवले बाड़े कि अगर दू दिन का भीतर कोतवाल के निलंबित ना कइल गइल त भूख हड़ताल पर बइठी लोग. कोतवाल पिछला दिने धरना पर बइञल पत्रकार आ व्यापारियन प लाठी चार्ज करा दिहले रहले.
कमालपुर के रेल फाटक पार करत पैंसठ साल के शिव कुमारी राय के मौत ट्रेन से कचरइला का बाद ठाँवे प हो गइल. पैंसठ बरीस के शिवकुमारी राय भाजपा के महिला नेता रही.
आँकड़ा के बाजीगरी का चलते भदोही के सूखाग्रस्त जिला ना घोषित कइल जा सके.
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– ओ. पी. सिंह
भर घर देवर, भतारे से ठट्ठा. कहाउत पुरान ह. जब ना त हम रहनी, ना मोदी जी. बाकिर हालही में मोदी जी के एगो बयान सुनि के मन में इहे कहउतिया याद पड़ गउवे. मोदी जी के दुश्मनन के कमी नइखे बाकिर पता ना का सोचि के ऊ अपना भगतने पर हमला बोल दिहुवन आ भक्तन के ठकुआ मार दिहलसि आ ऊ भकुआत रहि गइलें. बाकिर सोशल मीडिया पर भगतन के नाराजगी देखे जोग रहुवे. पता ना 56 इंचि के सीना होखे के दावा करेवाला कवना सकेता में अपना के पड़ल देखलसि कि जवना डाढ़ी पर गोड़ टिका के अपना आसन पर बइठलें तवने प कुठार मार दिहलें आ निशाना सीधा ठाँवे पर पड़ल. विरोधी गदगदा गइलें आ भगत तिलमिला गइलें.
राजनीति में अबहीं ले इहे परम्परा चलल आवत बा कि अपना गोल के लोगन के दोष ना देखल जाव. कह दीहल जाला कि – बत्ते हैं थोली बहुत गलती कर जाते हैं. एगो नेतइन कहली कि – ई सब त होखते रहेला. बाकिर जल्दिये विरोधी लोग के बुझाए लागल कि निशाना भगतन पर ना हो के सीधे ओही लोग पर भइल बा आ तब फेर शुरु हो गइल उहे तान कि दू बरीस से चुप्पी काहे सधले रहुवन. अलग बाति बा कि एकबग्गा चले वाला भगतन के खीसि कम नइखे भइल.
शेर के सवारी एही से ना कइल जाला कि ओह पर चढ़ गइला का बाद उतरल मुश्किल हो जाला. बाकि गोलन के लागेला कि जइसे ओहन के समर्थक माल टनला का बादे सोहर गावेलें वइसहीं शायद भगतनो के कारोबार चलत होखी. जबकि भगत छुट्टा चरे वाला साँढ़ हउवे. हरियरी लउकला का बाद ई ना देखीहें कि कवना खेत में बा. अगर मोदीओ के बात पर नाराजगी होखी त उनुको खिलाफ पुपुही बजावत देर ना लागी. एह दू बरीस में अगर केहू के ई ना लउकल त उनुकर सगरी गणित गबड़ाहीं के बा. भाजपा के कोर समर्थक चाहे जतना छनछनासि, वोटवा डाले बेरा ऊ दोसरा के वोट देइये ना सकसु. नाराजगी बहुत भइल त वोट डालहीं ना निकलिहें.
आ इहे ऊ ताकत ह जवना से ऊ अपनो लोग पर हमला क देले. जबकि दोसर गोल त हर तरह के कुकर्मियन के अनदेखी क देलें. अपना वोट बैंक खातिरे बाकी गोल देश के बड़का जमात पर चोट करे के बेंवत राखि लेलें. आ चालाकी अइसन कि कबो एह नाम प, त कबो ओह नाम के मुद्दा उठावत बढ़ावत एह जमात के टुकड़ा करावत रहेलें. आ मौका परस्ती में राष्ट्रहित गइल भाँड़ में आपन हित बचावत रहेले. अब गोरक्षकन के मुद्दा पर मोदी के बयान आवते कांग्रेस कह दिहलसि कि गाय के रक्षा कांग्रेसे करी. त लालू के बयान आइल कि अब मोदियो के बुझा गइल कि गाय दूध देबेले वोट ना देव. लालू का लगे एह बाति के जानकारी बहुत पहिलहीं आ गइल रहे तबहियें नू उनुका शासन में ओतना चारा चबा लीहल गइल कि आजु ले ओकर चरबी ना गलल. बिहार का चुनाव में त बीफो के समर्थन कइले रहलें ई गऊ पालक.
बाकिर ईहो लोग भुला गइल बा कि जबरा मारबो करी आ रोवहुं ना दी. दलितन के खरबपति बेटीओ के लागे लागल बा कि खरब त ओकरा लगे रहि गइल बा बाकिर दलित समुझे लागल बाडें. अगर अइसन बाति ना रहल रहीत त सबले बेसी दलित सांसद भाजपा के ना रहितन. यूपी के चुनाव में बिहार के फार्मूला लगावे के कोशिश अवले परवान चढ़ल नइखे लउकत. बाकिर देशे ना दुनियो के नजर यूपी चुनाव पर गड़ल बा. ऊँट जवने करवट बइठो, देश के राजनीति के दशा दिशा बदलल तय बा. तबले दुलहिन भतारे से ठट्ठा करे ला आजाद बाड़ी.
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