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भोजपुरी सिनेमा के चर्चित निर्माता-निर्देशक रामाकांत प्रसाद के जादू एह घरी भोजपुरिया दर्शकन के मूड़ी चढ़ल बा. हिट पर हिट फिल्म देबे वाला निर्माता-निर्देशक रामाकांत प्रसाद के ‘जान तेरे नाम’ बिहार के कईएक सिनेमा घरन में शानदार पचासवाँ दिन मनावे का ओर बढ़ल जात बा. बतावल जात बा कि बिहार में एह फिल्म के व्यवसाय करोड़न के भइल बा आ ई अबले के सबले बड़हन हिट फिल्म बन गइल बावे.
एह फिल्म में खेसारी लाल यादव आ विराज भट्ट के प्रमुख भूमिका बा. ‘लागल रह राजा जी, दीवाना, दाग, दिलजले, बारूद, लड़ाई लऽ अंखिया….,’ जइसन सुपरहिट फिलिम दे चुकल रामाकांत प्रसाद के अगिलका फिल्म हवे ‘जानवर’.
(प्रशांत निशांत के रपट)
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भोजपुरी टीवी चैनल महुआ हमेशा कुछ नया करे के कोशिश करत रहेला जवना से ओकरा दर्शकन के बढ़िया मनोरंजन मिल सको. एही कड़ी में १७ जनवरी से हर सोमार से बियफे ले रोज राति के साढ़े आठ बजे से एगो नया धारावाहिक शुरु कइल जा रहल बा, “अँखियों के झरोखों से”.
ई एगो संगीतमय प्रेम कहानी होखी जवना में आँसू से भरल प्रेम देखावल जाई. कहानी के मुख्य पात्र पुनीत एगो नामी गिरामी गायक हवे जेकरा घरे अपना हालात से मजबूर नायिका नौकरानी के काम करेले. संयोग से पुनीत के पता चलत बा कि नायिका गायिको हियऽ त दुनु में नजदीकी बढ़ जात बा, जल्दिये दुनु का बीच प्यार हो जात बा जवना का खिलाफ पुनीत के पूरा परिवार खड़ा हो जात बा. बाकिर पुनीत एह विरोध के परवाह नइखे करत आ नायिका से शादी कर लेत बा. पुनीत के इरादा नायिको के मशहूर गायिका बनावे के बा. पुनीत के कोशिश सफल रहत बा आ नायिका मशहूर गायिका बन जात बाड़ी. एकरा बावजूद पुनीत के परिवार ओह नायिका के सकारे अपनावे के तइयार नइखे होत. हालात कुछ अइसन बन जात बा कि दुनु के अलगा हो जाये के पड़त बा.
फेर शुरु होत बा दुनु का जिनिगी में उतार चढ़ाव के दौर, दुर्दिन के दौर. सवाल बन जात बा का कबो ई दुनु फेर एक साथे हो पइहें ? का कबो एह लोग के आपन मंजिल मिल पाई ? एही सवालन का साथ बढ़त जाई एह शो के धारा. कहल जा रहल बा कि ई धारावाहिक भोजपुरी के पहिलका संगीतमय धारावाहिक होखी जवना में हर मोड़ पर एक से बढ़ के एक बढ़िया गाना सुने के मिली.
खुद महुआ मीडिया प्रा॰लि॰ के बनावल एह धारावाहिक के संगीत आ गीत धनंजय मिश्रा के बा जवना के आवाज दिहले बाड़न उदित नारायण, कुमार शानू, इन्दु सोनाली, आ छवि पाण्डेय. धारावाहिक के क्रिएटिव हेड सनातन नेहरू आ प्रोजेक्ट हेड विनिता उपाध्याय हई. मुख्य कलाकार हउवें पुनीत, छवि पाण्डे, उपासना सिंह, हेमन्त पाण्डे, आ उषा वाच्छानी.
(स्रोत : प्रशान्त-निशान्त)
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ओह घरी पश्चिमी बिहार में हिरोइनचिअन के आंतक बहुत बेसी हो गइल रहुए, जदि भुला के बल्टी, तसला, रसरी, कुरसी, टेबुल भा सइकिल घर के बहरी भा बिना ओहारे अंगना में छूट जाए त दस पनरह रोपया खातिर मारल मारल फीरत हिरोइनचिअन के लाटरी लगले जइसन खुशी मिलत रहे। कसहूं चोरा के बेच खोच के दस पनरह रोपया में हीरोइन पी के रात भर टुन्न रह$सन। एगो साहूकार आ बाबाजी पड़ोस में रहत रहुअन जा ,साहूकार के पांच गो छौड़ी आ बाबा जी के दू गौ छौड़ा रहे। साहूकार…Read More
Tag: बिम्मी कुँवर
बड़ा बेआबरू भइनी ऐ गोरिया तोहरे खातिर
छठ के चार दिन पहिले इंदरासना के विदा करा के उनकरा भैया ले अइले, मय लइकिन के हुजूम रामचनर काका के घर में भीड़वाड़ कइ देली सन, केहू उनकर हाल पूछत बा, केहू मीठा पानी ले आवता त छोटकी भउजी परात में पानी भर के उनकर गोड़ धोवे लगली त केहू ससुरा से आइल छोरा छापी, खुरमी लड्डू टिकरी रामचरन काकी से पूछ पूछ के जगहा प सरिहावे लागल। अजब रिवाज होला गांव गिरान के , कवनो भेद ना कि के केकरा घरे कब जाइ कब ना जाइ कवनो टाइम…Read More


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‘रिहाई’ देखे उमड़ले दर्शक
भोजपुरी के हॉट केक बनल फिलिम ‘रिहाई’ पिछला दिने बिहार में धमाकेदार ढंग से रिलीज भइल आ एकरा के देखे ला दर्शक उमड़ पड़ले. ‘रिहाई’ के नायक आदित्य ओझा आ खलनायक संजय पांडे अउर अकबर नकवी आ नायिका काजल राघवानी के मदमस्त कर देबे वाला लुक सभका नीक लागल बा.
‘तेरी कसम’ बिहार में हंगामा मचवले बिया
भोजपुरी सुपर स्टार खेसारीलाल यादव के फिलिम ‘तेरी कसम’ बिहार में रिलीज होखला का बाद हंगामा मचा के रख दिहले बिया. खेसारी के एक्शन एह फिलिम में दर्शकन के बहुते पसंद आइल बा. फिलिम के गाना पहिलही से हिट हो गइल बाड़ी स.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
फिलिम के कास्ट आ क्रेडिट देखे ला नीचे टैग में दिहल फिलिम के नाम पर क्लिक करीं.


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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
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- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
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- उदय नारायण सिंह
- ऋषि कांत उपाध्याय
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सदा आनन्द रहे एही द्वारे - केशव मोहन पाण्डेय
मनमौजी हुड़दंग, मौज-मस्ती आ सबके सतमेझरा रंग में रंग देबे वाला होली के लोक-पर्व से के बचत होई? ना केहू बचत होई आ ना केहू बचे के चाही। एह मौसम में त पेड़ो-खूँट बउरा जाला, मनई के मन त बउरइला के साथे अगराइओ जाला। फगुआ के फाटक खटखटावते सभे तनी दोसरे नियर बोले लागेला। ई सब शहर से दूर त रहबे कइल ह, अब एकर रूप गाँवो-देहात में बदल गइल बा। अब ना ढोलक के नाल चढवला के गरज पड़ेला आ ना झाल झनकवाला के। अब फगुआ के सगरे रंग एगो कैसेट के दुअर्थी गीतन में कैद हो के फेंकरत लागेला। कारन कवनो होखे बाकिर होली के बेर हमार मन मचले लागेला।
साँच कहीं त जब-जब होली के बेला आवेला, हमके अपना लइकाईं में गाँव में बितावल होली के पल ईयाद आ जाला। ई शब्दवे सुनके हमके अपना गाँव-टोला के ईयाद से हमार मन भर जाला। ओह बेरा ईयाद जीभ पर लेमचूस बन के जीभ पर लाहे-लाहे घुले लागेले आ मन मचले लागेला। मन अपने आप भगवान के करूणा पर द्रवित हो जाला आ कोठा-कोठा अपना जिनगी के बितल पल के जोहे लागेला। समय के साथे घूमत मन चाहे जिम्मेदारी के बोझा से दबाइल होखे, चाहे समय के माँग से, चाहे जीवन-लीला के विविध पात्र के पात्रता से, बाकीर मन त ईयाद के भँवर-जाल में अझुराते रहेला। ओह अझुरइला में खली लइकाईं के सौंदर्यबोध रहेला, अउरी कुछू ना। ऊ सुन्दरता अमरखो में मिलेला, सहयोग में मिलेला। ठाढ़ी-टीका से ले के ओल्हा-पाती, आइस-पाइस जइसन खेलो मे मिलेला त कामो-धंधा में। आफतो-बिपत में मिलेला, त उत्सव-उछाहो में मिलेला। सगरो बेचैनियों में मिलेला त सगरो स्वादो में, सगरो अभिरूचियो में मिलेला।
साँच बात त ई रहे कि हमरा टोला के लोग कम पढ़ले-लिखले रहे। जे पढ़ले-लिखले रहे, ऊ खाली साक्षरे ना, ज्ञानी रहे लोग। ओह में कुछ लोग सरकार के सेवा में रहे लोग आ कुछ अपना खेती-किसानी आ नून-तेल-लकड़ी के व्यवस्था में रमल रहे लोग। हमनी किहाँ होली के रंग सरस्वती पूजा के दोसरके दिन, सरस्वती माई के मूर्ति के भसाने से लउके लागे। भसान करे लाए के बेरा सब लइका लाल, गुलाबी, पीअर, नीला, हरिहर अबीर के बरसात करत चारू ओर इंद्रधनुष बनावत जा सों आ आवे के बेरा सर..र.र र र के लय पर ‘रामनगर-धूमनगर’ के भौगोलिक आकलन के सथवे शब्दन के बान्ह तुर के ‘पुरुआ-पछुआ’ के चाल पर अशोभनीय जोगीरा कहत आवें सों। ऊ सगरो रहे त बाउर, बाकिर केहू के बाउर लागे ना। आज सोचेनी त बुझाला कि या त हमनी के समझ ना रहे, या जोगीरा के जोश में हमनी के समझे के ना चाहीं जा। या त ऊँहा ले आजु के बात-बात में सहिष्णु आ असहिष्णु भइला-बनवला के राजनीति ना रहे, या उत्सव के राजनीति के दखल कम रहे। अब रउरा ज्ञान के अभिनय कहीं, चाहे अनुभवी समय के मार, चाहे उम्र के बोझ, चाहे होशियार कहाए के लालसा, होली की ओह मांसल आ अशोभनीय शब्दन के ईयाद क के अपने आपे पर ग्लानि होला आ मन बोझिल हो जाला।
फगुआ के फगुनहट रंग हम अपना टोला भर के भाई लोग पर कुछ अलगही रंग में देखले बानी। ओह बेरा हमरो गाँव बाकी अन्य गाँवन जइसन जातिगत सीमा में कैद रहे, बाकीर होली के रंग में सगरो बान्हा टूट जाव, सगरो सीमा मेटा जाव। भाई लोग में केहू होरील ब भौजी से गारी सुने के चाहे त केहू फागु ब भउजी के सगरो होली भर आपने समझे। ओह सहज जीवन में शब्दन के दूअर्थी चाल से सबके चुभनो अनुभव होखे आ गुदरावनों बरे। जहीर भाई ब से लाइफ-ब्याय साबुन माँगे के अर्थ त हम आजु ले ना समझ पवनी। बोधा, जटा, सँवरू लोहार आ फेर नागू आदि के जबे केहू देखे त शब्दन के चाल से अपना कला के प्रदर्शन जरूरे करे। तब बुझाव कि होली एही के त कहल जाला।
वसंत के त ऋतुअन के राजा कहल जाला आ होली त वसंत के उत्सव ह। एह तरे अगर होली के उत्सवराज कहल जाव त हरज कवन बा आ ना कवनो अतिशयोक्ति बा। एह उत्सव में अल्हणता आ आनन्द एगो क्रम में पावल जाला। अपना भोजपुरी क्षेत्र में एह उत्सव के हर विधी में क्रमबद्धता देखल जाला। वसंतपंचमीए से लोग केहू के दुआर पर चाहे कवनो मंदिर में, चाहे कवनो चैराहे पर एकत्रित होके देर रात ले ढोलक-झाल बजा-बजाके फगुआ गावेला लोग। उत्सवराज खातिर गावत ओह गीतन के फगुआ चाहे होली कहल जाला। एकर अलग-अलग स्थान पर अलग-अलग नाव दिहल बा। ई त सहीए ह कि ‘कोस-कोस पर पानी बदले, चार कोस पर बानी।’ राजस्थान में लूर, लूवर चाहे घूमर कहल जाला त मैथिली में फाग आ अपना भोजपुरी में फगुआ या ताल ठोंकलो कहल जाला। एतना कहला के कवल गरज बा जी, अगर केहू खाली ‘सर र र र र र’ कहि दे त सगरो कहला-सुनला के अर्थ सभे समझ जाला।
ई त सब जनबे करेला कि होली मनवला के पहिलका रात के सम्मत जरावल जाला। ओही सम्मत जरवला के होलिका-दहनो कहल जाला। अपना भोजपुरी क्षेत्र में एगो बाँस के कवनो चैराहा चाहे कवनो एकांत ठाँव पर हला दिहल जाला। ओह पर सूखल पतई, गोहरा-गोंइठा, खर-पतवार आदि डालके जरावल जाला। हमरा किहां त सम्मत जरवला के मुखग्नि देहला से जोड़ के ताना कसल जाव। मजाक उड़ावल जाव। सम्मत के ओह आग में लोग नया अन्न (गेहूँ, जौ आदि) होरह के प्रसाद के रूप में घर ले जाए लोग। ओह सम्मत जरावला के बेरा मन भर गारी गावल जाव -
‘अर र र भइया हो,
सुन लेब मोर कबीर।’
मनव-मन हर काल, हर दषा में उत्सवन के प्रेमी रहल बा। आदमी के आदतन पर देश, काल आ वातावरण के असर त पड़बे करेला। भारत में त रोजो कवनो-ना-कवनो उत्सव-त्योहार के आयोजन होत रहेला। ईंहाँ के धरती पर रोजो उत्साह, उमंग, पर्व, त्योहार, सभ्यता, संस्कारन के आयोजन होत रहेला। भारत में जाति, धर्म, पर्व, मौसम आ ऋतुअन पर आधारित, ओहसे प्रेरित अनगिनत उत्सवन के आयोजन होत रहेला। माघ महिना के अँजोरिया के पंचमी के वसंत-पंचमी कहल जाला। एह के आधार पर हम कह सकत बानी कि ऋतुअन से प्रभावित, ऋतुअन से प्रेरित भारत के भोजपुरिया धरती पर होली के उत्सव ओही वसंत-पंचमी से आरंभ हो के फागुन महिना के पूरनमासी तिथि ले मनावल जाला। सगरो देश में एक्के साथे होली के रंग चढ़ेला। भोजपुरी क्षेत्र में त होली के एगो अलगे महŸव ह। एह माटी पर आ एह माटी के लोग खातिर होली जीवन हो जाला। अगर देखल जाव त ओह जीवन में एगो अलगहीं उमंग बा। अपनापन बा। आकर्षण बा। गरिमा बा। पहचान बा। लइकाईं में हम कई कारने होली के दिने अपना सगरो इलाका में घूमल बानी। हम एह गरिमा आ पहचान केे अनुभव करत बानी। अनुभव क के आनन्दितो होत बानी। एक बेर फेर से मन में लालसा रहे ओह सौन्दर्य के होली के रंग आ नजर से निहारने के। खास कर फागुन में।
हर क्षेत्र के आपन-आपन विषेशता होला। हमरा भोजपुरी क्षेत्र के समरसता विशेषता त हइए ह, एगो दोसरो विशेषता ह। ईंहँवा के लोग गिरमिटिया मजदूरन के रूप में, ज्यादा तादाद में, अंग्रेजन द्वारा फिजी, गयाना, मारिशस, त्रिनीडाड आदि देशन में ले जाइल गइल रहे लोग। ईंहवा के लोगन में सरलता आ अशिक्षा त बा, सथवे बेहद परिश्रमीयो होला लोग। धूसरो माटी उर्वरा पैदा करे में सक्षम होला लोग। गंडक के किनारे के हाल त अलगहीं होला। हमार टोला पूरी तरह से गंडक के गोद में रहे। अगर सगरो भोजपुरी क्षेत्र के भौगोलिक स्थिति देखल जाव त गंडक के अलावा गंगा जी, सरयू, घाघरा, कर्मनाशा के सथवे अनगिनत छोट-बड़ नदियन से प्लावित बा। ई भोजपुरी क्षेत्र समतल बा आ बहुते उपजाऊ बा। एह क्षेत्र के उर्वर माटी के कारने मसुरी, खेसारी, मटर, रहर, बकला जइसन दलहनन के फूलन से लेके पूरा साल कबो अड़हुल, बागनबेलिया, बेली, गुलाब, सेमर, गुलदाउदी, गेंदा, जूही, रजनीगंधा आदि खिलल-मुस्कुरात फूलन के छटा लउकते रहेला। ईंहवा के खेतन में अपने-आप भांग त उगबे करेला, सथवे सरसों, तीसी, सूरजमुखी के रूप के का कहल जावा? अइसन लागेला कि केहू प्रकृति रानी के पिअर चुनरी ओढ़ा के सजवले बा। अइसन प्राकृतिक धन-दौलत से सजल जिनगी अगर अल्हड़ बतास नियर मस्त-मौला होखे त अचरज कइसन! आ ईहे सुभाव त भोजपुरी माई के अँचरा के विशेषता ह। सच्चाई ई बा कि अगर जीवन के एह रूप के अगर भर आँख देखे के होखे त कबो एह क्षेत्रन में होली जा के देखीं। एह क्षेत्रन के होली गा के देखीं। कहीं-ना-कहीं ढोलक की नाल चढ़ाकर बावरा मन वाला मस्त मानव के टोली मिलिए जाई -
संउसे सहरिया रंग से भरी,
केकरा माथे ढारूँ अबीर, हो
केकरा माथे ढारूँ अबीर?
होली पर गावे वाला फगुआ के कई विशेषता ह। जइसे कि गावत-गावत शब्द भले थोड़ी देर खातिर रूक जाय, बाकीर कबो लय ना टूटेला। मन के खुला छोड़ देबे वाला बौराइल देवर अपना कवनो भउजी के देख के गावे लागेला -
आ हो भौजी,
तोरा नइहरवा कुँआरी बहिनिया भौजी,
कह त गवना करा के लेइ आईं।।
भोजपुरिया माटी के अलगही महिमा होला। लगभग डेढ़ महिना ले चले वाला सबसे बड़का एह होली के उत्सव में लइका, बूढ़ आ जवान, सभे एक्के उमिर के हो जाला। ना कवनो उमिर के भेद रहेला आ ना कवनो धन-दौलत के मान-अभिमान। होली के दिने सबके जीवन एक्के लखां हो जाला। एक रंग में सरस। एक स्वर में मुखर। सभे उन्मादित हो जला। आदमी से ले पशु होखे चाहें प्रकृति। एही कुल गुन के कारने हर साल होली आवते हमार मन कवनो खरिहान में बइठकी लगवले कवनो होली टेरत गायक लोग के झूंड में पइस जाए के चाहेला। ई भोजपुरिया होली गायकी के विशेषता ह कि कवनो खलिहान भा बगीचवे से परम्परागत रूप से फगुआ गावल शुरू कइल जाला। लइकाईं में तब ऊँहवाँ जमघट होखे लागी। तब टोला के कवनो कोना से ढोलक-झाल के झुमावे वाला स्वर-लहरी सुनाए लागे। लोग जुमे लागे। भयवद्दी वाला लोग के अधिकता रहे। काका लोग के आइल त वर्जित ना राखल रहे, बाकीर कुछ जने आइओ जाव लोग। कुछ जाने बेभरम भइला से बचे खातिर दूरे से कान दे लिहल उचित समुझे लोग। ओह बेरा गायक लोग के, नवहियन के, नौजवानन के, मतवना में मातल बूढ़वनों के, सबके फगुआ के धून पर लरजत आवाज फगुनी बयार पर चढ़के वातावरण में तैरे लागे। हमनी भोजपुरियन के ई परम्परा रहल बा कि होली के दिने फगुआ गावे वाला लोग सबके दुआरे जा के फगुआ गावे लोग आ हमनी के ओह गायक भाई लोग पर रंग डाली जा, अबीर मली जा आ गरी-छुहाड़ा खिआ के भेंट-अँकवार करीं जा। हर साल होली के दिने हमरो घरे रसोई से लहसून-पिआज के गंध आवे। गायक भाई लोग जब दुआर पर दुआर पर आवे लोग त पिताजी अबीर के थरिया आँगना से मंगवावें आ सबके अबीर लागे। हमहूँ तनी सा बाबुजी के अबीर लगा के उनके चरण छुईं।
अब त समय के अइसन रंग बा कि हम ना जा पावेनी। ना गायके लोग आवे ला आ ना हमार बाबुजी बाड़े। ईयाद क के आँख त भरिए जाला। खैर, तब गायक भाई लोग ढोलक-झाल के स्वर के साथे फगुआ गावल शुरू करे लोग। गावते गावत सभे झाल चलावत धीरे-धीरे ऊपर उठे लागे लोग। अदालत भाई शुरू करें -
शिव भइले दयाल, शिव भइले दयाल
गंगा लेअइले भागीरथी।।
ई भगवान शंकर के प्रार्थना ह। ई लोक-मान्यता ह कि शुभ काम ईश्वर के प्रार्थना से शुरू होला। ..... .हे शिव बाबा, रउरा जे तरे भगीरथ पर प्रसन्न भइनी आ परम पावनी गंगा मइया धरती पर आ गइली, ओहि तरे हमनीयो पर प्रसन्न होके हमनी के कामना पूराईं। ऊहे गीतिया बार-बार दोहरावल जाला। कुछ देर बाद एगो समवेत स्वर उठेला -
हो हो हो शिवऽ, आ हो हो हो शिवऽ।
आ हो शिव भइले दयाल, शिव भइले दयाल
गंगा लेअइले भगिरथी।।
गीत के गति तेज होत जाला आ आवाज ऊँच। ढोलक-झाल आ खजड़ी-ताली के आवाज में सभे झूम उठे। झाल वाला छवारिक खड़ा होके नाचे लागे। झाल के दम भर जोर-जोर से पीटे लागे। सभे ठेहून पर खड़ा होके ओकरा ओर मुखातिब होके, हाथ भाँज-भाँजके गावे लागे लोग -
हो हो हो शिवऽ, आ हो हो हो शिवऽ।
आ हो शिव भइले दयाल, शिव भइले दयाल
गंगा लेअइले भगिरथी।।
ऊ दृश्य देख के बुझाव कि सबपर एगो मतवना छपले बा। सभे गावते-गावत ऊपर उठे, नीचे उतरे आ ऊँचका सुर में, जोर-जोर से, ढोलक-झाल बजा-बजा के फगुआ के ओह गीत के समापन करें। एक दुआर पर कम-से-कम एगो गीत त होखबे करे। कबो-कबो त एक्के दुआरे दू-तीनो गीत हो जाव आ जब गायक लोग उठे लागे तब आपन शुभकामना गावे लागे लोग। ओह लोग के शुभकामनवा हमरा शिशु मन के गदगद क दे -
सदा आनन्द रहे एही द्वारे
मोहन खेले होली हो।
एक ओर खेले कुँअर कन्हैया
एक ओर राधा गोरी हो।।
फगुआ के गीतन के गति, भाषा-बंधन आ स्वर-संधान एकदम्मे मृदुल आ मोहक होला। फगुआ गावत बेरा लोग एक-एक टेक के दसों बार आवृ
ति
करेला लोग। होली हृदय से उत्सर्जित उत्सव ह। ई उत्सव जन-मानस के हृदय से निकलेला आ जन-मानस के हृदय ले पहुँचेला। भारत के सामाजिक व्यवस्था में जब वर्णाश्रम के व्यवस्था रहे, ओह बेरा उत्सवनो के वर्गीकरण भइल रहे। ब्राह्मण खातिर सावन के उत्सव त शुद्र खातिर होली के त्योहार। हमरा लागेला कि ओह बेरा समाज में आन्तरिक लगाव के अभाव रहे, बाकीर एह उत्सवन के बहाने सामान्य से विशेष ले, सभे एक-दोसरा से जुड़ जाव। सामाजिक का व्यक्तिगत प्रेम के रंगीन बुलबुला आ प्रकृति के मोहक चित्रवे त फगुआ के रंगीन ताना-बाना ह। -
‘कहवाँ बोले मोर -2
कहवाँ बोले पपीहरा,
कहवाँ सइयाँ मोर -2।’
सचहूँ होली आनन्द आ मौज-मस्ती के उत्सव ह। होली के गीतन में उछाह आ खुशी के वर्णन स्वाभाविक रूप से रहेला। भोजपुरी मन अपने सब उत्सव आ आनन्द के अपना देवी-देवता लोग से जोड़ देला। होली के रंग में भिजल हमनी के लोक-जीवन में स्नेह के प्रतीक राधा-कृष्णो लउके लागेला लोग। रउरो देखीं ना, -
‘जहवाँ सोलह सौ बृजनारी,
तहवाँ अकसरूवा कृष्णमुरारी
भरि-भरि मारे पिचकारी,
तब भींजे राधिका साड़ी।’
राधा-कृष्ण के वर्णन वाला एगो अउरी फगुआ देखीं -
राधे घोरऽ ना अबीर, राधे घोरऽ ना अबीर,
मंड़वा में अइलें कन्हईया।
भोजपुरिया माटी के होली में कहीं मारुति-नंदन लंका में जा के होली मचावत लउके ले त कहीं राम आ सीता जी होली के रंग में रंगीन हो के एक-दोसरा पर सोना के पिचकारी से रंग फेंकत लउकेला लोग। -
‘केकरा हाथे कनक पिचकारी
केकरा हाथे अबीरा,
सीता चलेली अवधवा के ओर
होलीया खेले राम लला।’
एगो दोसर गीत देखीं -
रामऽ खेले होरी, लछुमन खेले होरी,
लंका में राजा रावण खेले होरी,
अजोधा में भाई भरत खेले होरी।
हंसेला जनकपुर के लोग सभी हो
लइका राम धनुषऽ कैसे तुरिहें?
फगुआ के गीतन में सूक्ष्म भावन के अभाव के सथवे संभोग-शृंगार के रीति के अनुकूल चित्रण रहेला। -
‘गोरी भेजें बयनवा हो रामा
अँचरा से ढाँकि-ढाँकि के।’
फगुआ में कबो-कबो लोक-जीवन सं जुड़ल चीजन के वर्णन मिल जाला। कई गीतन में घाटन, नदियन, व्यक्तियन आ स्थाननो के वर्णन दिखाई देला। -
‘एक घाट रमरेखा हो -2
जहाँ बकसर के नहान,
घाट बिगाड़े ताड़का
मरनी भगवान -2।।’
आज के भौतिकवादी समाज में अपना वैयक्तिक स्वाथं से अलगे जाति भेद , वर्ग भेद, धर्म भेद, वर्ण भेदो से अलग हो के लोग भेद-शून्य हो के होली के उत्सव मनावेला। बभनठोली होखे चाहें चमरटोली, भोजपुरिया माटी में त होली के रंग में सभे एकही टोली के लउकेला। अहिरटोली के बीरबल भाई चाहे बलिस्टर अंसारीयो ना बाचे लोग। तब बीरबल भाई के बिआह ना भइल रहे, अबो ना भइल होई। ओहि बेरा ऊ चालीस के करीब रहले। खैर, ऊ दूनो जने के त केहू ना छोड़े। बंडा आ लवंडा के पर्याय बनल दूनो जना के फगुआ आ जोगिरा में कुछ विषेश विशेषणों के साथे प्रस्तुत कइल जाव। तबो सबकुछ सुनवला के बाद लोग होली के रंग में सबके रंगीन क के आ अपनहूँ रंगीन हो के गले लागे लोग आ दुआर से जात बेरा फेर से हार्दिक शुभकामना व्यक्त करे लोग -
‘सदा आनन्द रहे एही द्वारे
मोहन खेलें होरी हो,
एक ओर खेलें कुँअर कन्हैया
एक ओर राधा गोरी हो।’
होली के उन्माद भांग, गांजा, शराब आ धतूरो से अधिका उन्मादित करेला। होली के लहर सागर के उठत-गिरत लहरो के पराजित क देला। होली चाहे कवनो क्षेत्र के होखे, कवनो भाषा आ समुदाय के होखे, होली प्रेम, उछाह, शृंगार, अपनापन आ भाईचारा के उत्सव ह। होली वासंती गीतन के लहरदार फगुआ के उत्सव ह। होली भारत के उत्सव ह जवन जो भोजपुरिया माटी में अउरी रंगीन हो जाला।
आज के समय में नौजवानन के लग्गे सब सुख बा। बस, समइए नइखे। समय खातिर दौड़ लगावत लोग जहवाँ अपना लोक परम्परा आ रीति-रिवाज, उत्सव-त्योहार से विमुख होत लउकत बा लोग। हमनी के समझे के चाहीं कि लोक परम्परा आ रीति-रिवाज, उत्सव-त्योहार आदि हमनी के पहचान रूपी वट-वृक्ष के माटी ह। माटी दरकी त केतनो मजबूत दरख्त होखे, माटी मिलिए जाई।
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नाम - केशव मोहन पाण्डेय
2002 से एगो साहित्यिक संस्था ‘संवाद’ के संचालन।
अनेक पत्र-पत्रिकन में तीन सौ से अधिका लेख
दर्जनो कहानी, आ अनेके कविता प्रकाशित।
नाटक लेखन आ प्रस्तुति।
भोजपुरी कहानी-संग्रह 'कठकरेज' प्रकाशित।
आकाशवाणी गोरखपुर से कईगो कहानियन के प्रसारण
टेली फिल्म औलाद समेत भोजपुरी फिलिम ‘कब आई डोलिया कहार’ के लेखन
अनेके अलबमन ला हिंदी, भोजपुरी गीत रचना.
साल 2002 से दिल्ली में शिक्षण आ स्वतंत्र लेखन.
संपर्क –
पता- तमकुही रोड, सेवरही, कुशीनगर, उ. प्र.
kmpandey76@gmail.com
अंक - 72 (22 मार्च 2016)
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पूछले, का बिहार में भाजपा-जदयू के गठबंधन टूट जाई ? का जदयू -राजद के मेल से नया सरकार बन सकेला ? भास्कर जी गंभीर भाव से कुछ छन विजयकांत देने देखले. फिर कहले, अभी सभ कुछ अनुमान के आधार पर कहला जा रहला बा. सरकार गिरावे अउर बनावे के खेल का एतना आसान बा ? नफा-नोकसान भी तs समझे के पड़ी. हो सकेला कि जदयू, भाजपा के काबू में राखे खातिर ई दांव खेल रहल होखे. हो सकेला कि तना-तनी के बाद दूनो दल में सुलह-सपाटा हो जाए. अगर मान लs कि कवनो बिधि से जदयू-राजद के सरकार बन जाई तs ओकर नतीजा का होई ? केकरा फैदा होई, केकरा नोकसान होई ? हमरा समझ से तs भजपा के अभी भले हानि होई लेकिन भविष्य में ओकरा बहुत फायदा मिल सकेला. विजयकांत खटाक से सवाल पूछ देले, भास्कर जी, ई कइसे कह रहल बानी कि भाजपा के भविष्य में फैदा होई ?
अमोघ अस्त्र एक्के बेर चलेला
विजयकांत के सवाल के भास्कर जी जबाब देले. महाभारत के जुद्ध में महाबली कर्ण भिरी अमोघ अस्त्र रहे. लेकिन अमोघ अस्त्र के खासियत ई रहे कि एकर सिर्फ एक्के बेर प्रयोग हो सकत रहे. कर्ण आपन जीवन रक्षा खातिर अमोघ अस्तर के सुरक्षित रखले रहन. लेकिन युद्ध में परिस्थिति कुछ अइसन आ गइल कि कर्ण के घटोत्कच के खिलाफ अमोघ अस्त्र के इस्तेमाल करे के पड़ल. अमोघ अस्त्र उनका हाथ से निकल चुकल रहे. ऐह से कर्ण अंतिम समय में बेल्कुल असहाय हो गइल रहन. हमरा विचार से नीतीश जी 2017 में अमोघ अस्त्र चल चुकल बाड़े. अब उनका भिरी कम प्रभाव वाला ही तीर बांचल बा. अगर 2022 में भी जनादेश वला गठबंधन तूर के नया सरकार बनी तब राजनीतिक जुद्ध के अंतिम परिनाम आत्मघाती हो सकेला. जदयू के बड़का नेता कह चुकल बाड़े कि पाटी के एक्के मालिक बाड़े नीतीश जी. अगर मालिक के छवि धूमिल होई तब पाटी के भविष्य का होई ? अगर अब तेजस्वी के साथे सरकार बनावे में कवनो दिक्कत नइखे तब 2017 में काहे राजद के सरकार से बेदखल कइल गइल रहे ? अगर अब तेजस्वी ठीक बाड़े तs पांच साल पहिले उनका के भ्रष्टाचार के आरोपी काहे कहल गइल रहे ? अगर नया सरकार बनी तs लोग पूछबे करिहें कि 2017 में का नीतीश जी गलती कइले रहन ? अइसना में नीतीश जी के सिद्धांत पs के भरोसा करी?
शहीद हो के भाजपा अउर मजबूत हो जाई
भास्कर जी कहले, उसूल अउर पारदर्शिता के कारण ही नीतीश जी जनता में लोकप्रिय बाड़े. अगर उहे खतम हो जाई तब का होई ? उनकर राजनीतिक ग्राफ में जतना कमी होई, भाजपा के ओतने फायदा होई. ई सब कुछ एक झटके में ना होई. एकर असर धीरे-धीरे होई. अगर जदयू, भाजपा के बीच भंवर में डूबे खातिर छोड़ दिही तब जनता के सहानुभूति भाजपा से हो सकेला. भाजपा नीतीश जी के बिसवासघात के मुद्दा बना के जनता के बीच जा सकेले. तब लालू जी के ऊ बयान भी उछालल जा सकेला जवना में ऊ नीतीश जी के पलटू राम कहले रहन. खुद तेजस्वी नीतीश जी के कुर्सी कुमार कह के तंज कसत रहन. भाजपा राजद-जदयू के विरोधाभास उछाल के जनमत तइयार कर सकेले. तब राजद के अवसरवादी राजनीति अउर जदयू के धोखा पर भी सवाल उठी. अइसना में भाजपा स्थिर सरकार बनावे खातिर जनता से पूर्ण बहुमत देवे के अपील कर सकेले. लेकिन ई सब तब होई जब चुनाव के समय आयी. अगर नीतीश जी भाजपा के शहीद बना दिहें तब बिहार में भी उत्तर प्रदेश वला हाल हो सकेला. जइसे उत्तर प्रदेश में भाजपा, सपा अउर बसपा के पछाड़ के अकेले बहुमत हासिल कर लेलस वइसहीं बिहार में भी ऊ जदयू, राजद के परास्त कर 122 के आंकड़ा पार कर जाए. जात के राजनीति कबो मटियामेट हो सकेला. आज से दस साल पहिले केहू कहते रहे कि यूपी में भाजपा अकेले सत्ता हासिल कर ली ?
सरकार गिरी कि बांची?
विजयकांत के मन बेलकुल ना मानत रहे कि जदयू-भाजपा के सरकार गिर जाई. ऊ मन के संतोस खातिर फेन सवाल पूछले, भास्कर जी ! राउर आंकलन का कहत बा ? का सरकार गिरिये जाई ? भास्कर जी कहले, बिहार के राजनीत में किसिम के चरचा चलत रहल बा. जब बिहार में महागठबंधन के सरकार रहे तब आरोप लागल रहे कि लालू जी चारा घोटाला मामला में मदद खातिर भाजपा के दिग्गज नेता अरुण जेटली भिरी दूत भेजले रहन. ऊ प्रस्ताव देले रहन कि अगर सीबीआइ चारा घोटला मामला में अपील ना करी तब ऊ नीतीश सरकार के गिरा सके ले. चर्चा के मोताबित जब एह बात के जानकारी जदयू के मिलल तब ऊ राजद के साथ छोड़ के भाजपा साथे सरकार बना ले ले रहे. अब पांच साल बाद चर्चा चल रहल बा कि भाजपा के नेता आरसीपी सिंह के ढाल बना के जदयू के विधायक तूर के आपन सरकार बनावे के कोशिश में रहे. एह तरह के चर्चा से सरकार के स्थिरता पर जरूर असर पड़ेला. लेकिन अब लागत बा कि धधकल आग पs पानी डाले के कोशिश हो रहल बा. जदयू नेता अउर बिहार सरकार के मंत्री विजय कुमार चौधरी कह रहल बाड़े कि बिहार एनडीए में कुच्छो गड़बड़ी नइखे. सरकार के सेहत पर कवनो असर नइखे. एक नेता (आरसीपी सिंह) पाटी (जदयू) से बाहर गइल बाड़े. ओही परिस्थिति पर विचार करे खातिर बिधायक लोगन अउर सीनियर लीडर के मीटिंग बालावल गइल बा. भाजपा नेता लोगन से लगातार बात हो रहल बा. सब कुछ ठीक बा. भास्कर जी के बात पूरा भइल तब विजयकांत कहले, भगवान के कृपा से सब ठीक्के होखे. एकरे में सबके भलाई बा.
(अशोक कुमार शर्मा स्वतंत्र पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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धरम चक्र
धरम चक्र भारत के धरम सभ, जइसे की हिंदू, बुद्ध आ जैन के अष्ठमंगल मे ले एगो बा।[1] इ बुद्ध धरम के उपदेस सभ के प्रतिक हऽ। इ चारि गो आर्य सत्य आ आर्य अष्टांगिक मार्ग ओ के देखावेला।
शब्द के उत्पत्ती[संपादन करीं]
संस्कृत संज्ञा धर्म होकर "धर" धातु से बनल बा जेकर माने "धरल" होखेला जेकर बाद के जाके माने "धइल" चाहे "काउनो चीज के धइल चाहे अस्थापाना कइल हो जाला" एक तरह से हेकरा "नियम" कहल जा सकेला।
इतिहास[संपादन करीं]
सिंधू घाटी सभ्यता मे चक्र बहुते बेसि पाइल गइल बा। धोलाविरा मे मिलल चिन्हन मे दसगो मे ले चारगो चिन्ह च के ह।[2]
चिन्हा[संपादन करीं]
धरम चक्र मे आठ भा चउबीसगो तीली होखेला। जेकर यूनिकोड चिन्ह हई 👉☸👈 हऽ (U+2638: धरम चक्र)।
परयोग[संपादन करीं]
हिंदू धरम मे[संपादन करीं]
हिंदू धरम के पुरान के हिसाब से गायत्री मंतर के पूरा शक्ति खाली चउबिसगो ऋषि चाहे साधु के हाथ मे बड़ुए। गायत्री मंतर के चाइबिसगो शब्द ऊ चउबिस गो ऋषि के देखावेला।ओह 24गो मे ले महर्षि विश्वामित्र पहिलका अउर याज्ञवल्क्य अंतिम ऋषि हवें।
बुद्ध कहले बाड़न की चउबिएगो तीलि बुद्ध धरम के माने वला के 24गो लूर ह।
- अनुराग
- पराक्रम
- धैर्य
- शान्ति
- महानुभावत्व
- प्रशस्तत्व
- श्रद्धान
- अपीदान
- निःसंग
- आत्मनियन्त्रण
- आत्माहवान
- सत्यवादिता
- धार्मिकत्व
- न्याय
- अनृशंस्य
- छाया
- अमानिता
- प्रभुभक्ति
- करुणावेदिता
- आध्यात्मिकज्ञान
- महोपेक्षा
- अकल्कता
- अनादित्व
- अपेक्षा
चिन्हा के मकसद हेकर महत्वपूर्ण हिस्सा हऽ आ ऊ मक्सद हऽ: सत्यमेव जयते(भोजपुरी: सांच जितेला)।[3]हेकरा मुण्डकोपनिषद से लिहल गइल बा।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Buddhist Symbols". Ancient-symbols.com. Retrieved 22 June 2018.
- ↑ The Ancient Indus Valley: New Perspectives By Jane McIntosh. Page :377
- ↑ Kamal Dey v. Union of India and State of West Bengal (Calcutta High Court 2011-07-14). Text


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सिनेमा भोजपुरी के चर्चित नायिका स्मृति सिन्हा अपना अगिला फिलिम ‘लाडली’ में गाँव के भोली भाली गोरी के भूमिका में बाड़ी. एह फिलिम में स्मृति एकदम से गँवई रहन-सहन में आ पारंपरिक भारतीय परिधान में नजर अइहें. एह फिलिम में स्मृति के नायक बाड़ें गायक-अभिनेता सुनिल छैला बिहारी.
स्मृति आजुकाल्हु राजपीपला में निर्माता अनिल कुशवाहा के एगो अबहीं ले बिना नाम के फिलिम के शुटिंग करत बाड़ी आ स्मृति के ‘दुध का कर्ज’, ‘प्यार झुकता नहीं’, ’प्रतिज्ञा-2’, आ ‘प्रेम दीवानी’ रिलीज होखे वाला बाड़ी सँ.
(प्रशांत निशांत)
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अभय त्रिपाठी
"स्वर्ग क दरवाजा"
एक आदमी बहुत बड़ आध्यात्मिक संत से मिले गइल आ उनकर बड़ बड़ बात सुन के स्वर्ग के दरवाजा के देखे कऽ इच्छा जाहिर कइलस. बस केहु तरह से ऊ एक बार देखे चाहत बा कि स्वर्ग के दरवाजा कइसन होला. "ई सब एतना आसान नाही बा", ओकरा संत महाराज के संदेश मिलल.
आदमी के मालूम रहे कि जवना चीज खातिर ऊ जा रहल बा ऊ ओतना आसान नइखे से उहो पूरा तैयारी के साथे गइल रहे आ अपना मकसद के पूरा करे खातिर कुछुओ करे के तैयार रहे. आदमी के मंशा अउरी दृढ़ निश्चय देख के संत महाराजो पसीज गइले आ ओकरा के स्वर्ग के दरवाजा देखे खातिर दू गो रास्ता बतवले. एक या त ऊ दरवाजा देखे के पात्रता राखत हो भा पात्रता पावे खातिर ऊ सब करे जवन कि संत महाराज ओकरा से करे के कहें. बातचीत भइला पर आदमी के समझ में आइल कि ओकरा पास पात्रता नइखे से ऊ उ सब करे के तैयार बा जवन कि स्वर्ग के दरवाजा देखे खातिर करे के बा.
संतजी ओकरा से कहले कि कम से कम एक महीना तक झूठ ना बोले के होखी. " ई कवन मुश्किल काम बा? हम एकरा के जरुर पूरा कर लेब", एही वादा क साथ आदमी संत से एक महीना बाद मिले खातिर कह के अपना घरे चल गइल. कलयुग के जमाना में आदमी जब जब सच बोललस तब तब ओकरा के या त मार खाये के पड़ल या फिर नुकसान उठावे के पड़ल. बाकि उहो जिद्द ठान लिहलस कि स्वर्ग के दरवाजा देखिये क दम ली. से मरत जियते सच बोले क वादा निभा के पूरा एक महीना बाद ऊ संत महाराज के पास पहुँच गइल.
घोर कलयुग में सच बोलला के कारण ओकरा हर कदम पर जमाना के मार सहे के पड़त रहे बाकि ऊ सच बोले के अपना जिद से पाछा ना हटल. नतीजा ई भइल कि जब ऊ संत महाराज के पास पहुँचल तब ओकर हालत ना त जियला आदमी जइसन रहे ना ही मरला आदमी जइसन. ओकरा के देखते संत महाराज के यकीन हो गइल कि सामने वाला आपन शर्त पूरा कर के आइल बा अउर अब उनका के ओकर इच्छा पूरा करे के पड़ी.
संत महाराज ओकरा के एगो चाभी दिहले अउरी एगो दरवाजा देखा के कहले कि यदि तोहरा चाभी से दरवाजा खुल जाई त भीतर चल जइहऽ. तोहरा के स्वर्ग क दरवाजा देखे क मौका मिल जाई. आ ना खुली त बूझ लीहऽ कि तू महीना भर में एक न एक झूठ जरुर बोलले बाड़ऽ. चाभी लेत खानी आदमी के चेहरा विश्वास से भरल रहे आ देखते देखते ऊ दरवाजा खोल के भीतर चल गइल. पूरा ८ घंटा बाद जब ऊ आदमी भीतर से वापस आइल तब ओकरा शरीर के जख्म के सारा निशान गायब रहे अउरी ऊ एकदम बदलल आदमी नजर आवत रहे. संत महाराज ओकरा के देख के पुछले कि अब आगे का इरादा बा तब ऊ कहलस कि महाराज जब स्वर्ग क दरवाजा देखही लेले बानी तब कम से कम ओकरा पार एक बार जा के सब कुछ देखे क इच्छा बा. एकरो खातिर आप जवन कहेब हम जरुर पूरा करेब. संत महाराज सोच में पड़ गइले, उनका के आदमी के दृढ़ शक्ति पर यकीन हो गइल रहे तबहियो भी ऊ जाने चाहत रहन कि आखिर में दरवाजा के ओ पार जाके, सब देख के, ई आदमी करी का. आदमी संत महाराज के कहलस कि ऊ दुनिया के बताई कि स्वर्ग क दरवाजा देखला में अउरी ओकरा ओ पार जाये में कवन सुख बा.
संत महाराज पहिले त मुस्कइले फिर ओकरा के ऊ सब करे के कहले जवन कि दरवाजा के पार जाये खातिर जरुरी रहे.
एह बारि ऊ बतवले कि एक महिना तक झूठ ना बोले के पड़ी साथे साथे माँस, मदिरा, शबाब, से दूर रहे के पड़ी. केहु मदद के आ जाये त आपन दर्द भुला के ओकर मदद करे के पड़ी. परोपकार पहिले आपन पेट बाद में. काम कठिन रहे बाकि एक महीना बाद फिर से आदमी संत महाराज क पास पहुँच गइल. एह बारि ओकर हालत पहिलहु से खराब रहे अउरी ऊ केहु तरह से घिसट घिसट के संत महाराज के पास पहुँचल रहे. संतजी के फिर से यकीन हो गइल कि ऊ आदमी आपन काम कर के आइल बा से एक बार फिर संत महाराज ओकरा के एगो चाभी दिहले अउरी एगो दूसर दरवाजा देखा के कहले कि अगर तोहरा चाभी से दरवाजा खुल जाये त भीतर चल जइहऽ तोहरा स्वर्ग के दर्शन हो जाई.
विश्वास के अनुसार आदमी दरवाजा खोल के अन्दर गइल आ जब ऊ घंटा बाद वापस आइल तब ओकर चेहरा संतो से ज्यादा चमकत रहे अउरी ऊ पहिले से ज्यादा स्वस्थ नजर आवत रहे. संत जी ओकरा से कहले कि आज तक स्वर्ग के दरवाजा के भीतर केहु ना गइल बा आ उहो सिर्फ दरवाजा ही देखले बाड़े से जाने चाहत बाड़े कि स्वर्ग के दरवाजा के भीतर आखिर अइसन का बा?
आदमी एक पल तक कुछ सोचलस फिर संत महाराज से कहे शुरु कइलस "आप के एक महीना तक झूठ ना बोले के होखी साथे साथे माँस, मदिरा, शबाब, से दूर रहे के पड़ी. केहु मदद के आ जाये त आपन दर्द भुला के ओकर मदद करे के पड़ी. परोपकार पहिले आपन पेट बाद में. " एतना कहला के बाद आदमी संत महाराज के गद्दी पर बइठ के वही सब करे लगल जवन कि संत महाराज करत रहन अउरी संत महाराज स्वर्ग क दरवाजा के भीतर जाये खातिर ऊ सब करे लगले जवन कि उनका से कहल गइल रहे.
एतना कहनी कहला के बाद अभय गुरु सबकरा से कहलन कि "खुद के मरला बिना स्वर्ग ना मिली अउरी दूसरा क मेहनत स आपन फायदा उठवला पर खुद के नुकसाने होखी.


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गोल्ड कोस्ट, 12 अप्रैल (वार्ता). 21वां राष्ट्रमंडल खेलन के कुश्ती प्रतियोगिता में बियफे का दिने भारत आपन धमाकेदार शुरूआत कइलसि आ स्टार पहलवान सुशील कुमार (74 किग्रा) अउर राहुल अवारे (57किग्रा) देश के स्वर्ण पदक दिअवलें जबकि बबीता कुमारी फोगाट (53 किग्रा) रजत पदक आ किरण (76किग्रा) कांस्य पदक जीतली.
सुशील अउर राहुल के स्वर्ण पदकन के मिला के गोल्ड कोस्ट में भारत के अब 14 गो स्वर्ण पदक हो गइल बा आ ऊ पदक तालिका में तीसरा स्थान पर बरियार हो गइल बा. पिछला बेर के ग्लास्गो राष्ट्रमंडल खेलन में मिलल कुल 15 गो स्वर्ण पदकन से अब ऊ बस एके पदक पीछे बा आ कई गो मौका बाकी बा.
सुशील फाइनल में दक्षिण अफ्रीका के बोथा जोहानेस के महज 80 सेकंड में 10-0 से हरा के राष्ट्रमंडल खेलन में आपन स्वर्णिम हैट्रिक पूरा कर लिहलें. एहसे पहिले सुशील 2010 दिल्ली राष्ट्रमंडल खेलन के 66 फ्री स्टाइल वर्ग में आ 2014 ग्लास्गो राष्ट्रमंडल खेलन के 74 किग्रा वर्ग में स्वर्ण पदक जीतले रहलें.
लगातार दू बेर ओलंपिक के पदक विजेता सुशील फाइनल मैच में मैट पर आवते बोथा का खिलाफ 6-0 के शुरूआती बढ़त बना लिहलें आ फेर उनुका के पूरा तरह काबू करत आपन स्कोर पहिले 8-0 आ फेरु 10-0 क लिहलें आ बिना पसीना बहवले 80 सेकंड में स्वर्ण पदक भारत का झोरा में डाल दिहलें. सुशील अजना तेजी से मुकाबला खतम कइलें कि देखहूँ वाले ठकुआ के रह गइलें.
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05-10-2021 को नयापुरा स्थीत लक्ष्मीनारायण धर्मशाला में कार्यक्रम संपन्न
– NDI24 नेटवर्क
देवास. कान्यकुब्ज समाज देवास के राज पुरोहीत पंडित स्व गणेश प्रसाद शुक्ला को श्राद्ध पक्ष में उनका संपूर्ण कार्यक्रम आज दिनांक 05-10-2021 को नयापुरा स्थीत लक्ष्मीनारायण धर्मशाला में संपन्न हुआ।
समाज ने ग्रहण किया प्रसाद…
इस अवसर पर संपूर्ण परिवार के साथ पूरे कान्यकुब्ज समाज ने भोजन प्रसाद ग्रहण किया। पं. शरद शुक्ला, पं. धर्मेंद्र मिश्रा, पं. कपिल शुक्ला, पं.राजा दुबे भोपाल, संजु तिवारी इंदौर, प्रदीप शुक्ला, टिगु शुक्ला, अरविंद त्रिवेदी, पं. संदीप शुक्ला, शैलेंद्र शुक्ला, रघुनंदन शुक्ला, गोपाल दीक्षित, अरविंद तिवारी, देवेंद्र तिवारी, चन्द्रभुषण शुक्ल, अभिनंदन शुक्ल, अखिलेश शुक्ल और शुक्ला परिवार ने पुष्प अर्पण किए।


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Articles
Bhojpuri: नहान, ध्यान, दान अउर दीपदान क पावन महीना कातिक: मान्यता हौ कि पूरे कातिक भर भगवान विष्णु पवित्र जल में निवास करयलन. एही के नाते कातिक में पवित्र नदी, तलाब अउर कुंड में नहान क परंपरा हौ. मानल जाला कि कातिक महीना में सूरुज उअय से पहिले पवित्र नदी में नहाइ के भगवान विष्णु अउर लक्ष्मी माई क पूजा-अराधना करा त धन-धान्य अउर सौभाग्य प्राप्त होला.
कातिक महीना क शुरुआत शरद पूर्णिमा से होइ जाला. लेकिन एह साल कातिक एक दिन बाद यानी 21 अक्टूबर से शुरू होइ के 19 नवंबर तक रही. कातिक में कई त्योहार पड़यलन, जवने में करवा चउथ, धनतेरस, रूप चौदस, दिवाली, गोवर्धन पूजा, भैया दूज, अउर देव उठनी एकादशी प्रमुख हयन. कातिक महीना क समापन गुरु पूर्णिमा या नानक पूर्णिमा के साथ होला. कातिक चातुर्मास क आखिरी महीना हौ.
कातिक महीना के महिमा क वर्णन स्कंद पुराण, नारद पुराण अउर पद्म पुराण में भी कयल गयल हौ. स्कंद पुराण में कातिक के सबसे श्रेष्ठ महीना बतावल गयल हौ. न कार्तिक समो मासो, न कृतेन समं युगम्. न वेद सदृशं शस्त्रं, न तीर्थ गंगा समम..
यानी कातिक जइसन न त कवनो महीना हौ, सतयुग जइसन न कवनो युग हौ, वेद के समान न कवनो शास्त्र हयन, अउर गंगा जी की नाईं न कवनों तीरथ हयन. कातिक महीना अगर सबसे श्रेष्ठ हौ त आखिर एकरे पीछे का करण हौ? स्कंद पुराण में ही लिखल गयल हौ.
रोगापहं पातकनाशकृत्परं सद्बुद्धिदं पुत्रधनादिसाधकम्. मुक्तेर्निदानं नहि कार्तिकव्रताद् विष्णुप्रियादन्यदिहास्ति भूतले..
यानी कातिक महीना स्वास्थ्य प्रदान करय वाला, रोगनाशक, सद्बुद्धि देवय वाला अउर माई लक्ष्मी के साधना बदे सबसे बढ़िया हौ. कातिक नहाए बदे प्रयागराज, अयोध्या, हरिद्वार, कुरुक्षेत्र, पुष्कर अउर काशी के सबसे बढ़िया मानल गयल हौ. एकरे अलावा जेतना भी पवित्र नदी अउर तीरथ हयन, उहां भी कातिक नहइले से पुन्य मिलयला. अगर नदी, तीरथ जाए क जुगाड़ न बइठय त घरही पानी में गंगा जल मिलाइ के नहाइ ल, अउर नहात समय इ मंत्र क उच्चारण करा, पुन्य मिलि जाई.
गंगे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति. नर्मदे सिंधु कावेरि जलेऽस्मिन् संनिधि कुरु..
कातिक में गृहस्थ लोगन के देही में करियवा तिल अउर औरा क चूरन मलि के फिर नहाए के चाही. दूइज, सत्तमी, नवमी, दशमी, तेरस अउर अमौसा के दिन तिल अउर औरा क चूरन मलि के नहाए क मनाही हौ. संन्यासी लोगन के तुलसी के पौधा के जड़ में लगल मट्टी देही में मलले के बाद नहाए के चाही. नहइले के बाद साफ कपड़ा पहिनि के भगवान विष्णु क पूजा करा, अउर तुलसी, केला, पिपरे के पेड़े के नीचे दिया जरावा.
पूरे कातिक भर जमीन पर सूता. मास-मछरी, मट्ठा, लहसुन-पियाज क सेवन मत करा. तुलसी क पूजा करा अउर तुलसी के पत्ता क सेवन करा. कातिक में द्विदलन यानी उड़द, मूंग, मसूर, चना, मटर, राई मत खा. पूरे महीना भर ब्रह्मचर्य क पालन करा, नाहीं त पति-पत्नी के दोष लगयला. कातिक नहाए क संकल्प लेवय वालन के पूरे महीना में खाली एक दिन नरक चतुर्दशी यानी अंधियरिया पाख के चतुर्दशी के देही में तेल लगावय के चाही. पूरे कातिक भर तपस्वी की नाईं संयम रखा यानी कम बोला, केहू क शिकाइत मत करा, विवाद मत करा.
कातिक में विधि विधान से नहान, दान, दीपदान, हवन-यज्ञ, व्रत कइले से जीवन भर क पाप कटि जाला अउर मरले के बाद सरगे क दरवाजा खुलि जाला. कातिक के पुन्नवासी से शुरू करा अउर हरेक पुन्नवासी के राती के उपवास अउर जागरण करा त कुल मनोरथ सिद्ध होइ जाला, अइसन मान्यता हौ.
कातिक में काशी नहाए क खास महत्व हौ. जवन पुन्य प्रयाग में कुंभ नहइले से मिलयला, उहय कातिक में काशी नहइले से मिलि जाला. मान्यता हौ कि कातिक में गंगा नहाए बदे सरग से देवता लोग काशी में उतरयलन. एही के नाते पंचगंगा घाटे से लेइ के अस्सी घाटे तक भक्त लोग देवतन के स्वागत में दीया जरावयलन, आकाशदीप जरावयलन. औरत लोग गंगा घाटे पर तुलसी बियाह क आयोजन करयलिन. पूरा कातिक महीना काशी में गंगा घाटे पर जइसे सरग उतरल रहयला.
Source- https://hindi.news18.com/news/bhojpuri-news/know-interesting-facts-about-kartik-mahina-in-bhojpuri-3809040.html4 views


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एल.के. प्रोडक्शन के भोजपुरी फिल्म ‘खोंईछा’ के मुहुर्त पिछला दिने धूम-धाम से अंधेरी म्हाडा में कुमार शानू के सना स्टूडियो में निर्माता कृष्णेश्वर शर्मा के हाथे नारियल तुड़वा के करावल गइल. एह मौका पर गीतकार राकेश निराला के लिखल गीत संगीतकार राकेश त्रिवेदी के संगीत में गायिका इन्दू सोनाली के आवाज में रिकार्ड करावल गइल.
निर्माता कृष्णेश्वर शर्मा बतवलें कि एह महिला प्रधान फिल्म के नायिका खोजल जात बाड़ी. नायकन में पहिला बेर एक्शन किंग मनोज पाण्डेय आ गायक सकल बलमुआ एक साथे परदा पर नजर अइहें. एह फिलिम में कुल आठ गो गाना बा जवना के रिकार्डिंग होखत बा.
लेखक-निर्माता कृष्णेश्वर शर्मा, निर्देशक जितेन्द्र कु. सुमन, गीतकार जितेन्द्र कु. सुमन, राकेश निराला, आ कृष्णेश्वर शर्मा, संगीतकार राकेश त्रिवेदी, छायांकन शिवा चौधरी आ सह निर्माता ललिता शर्मा हउवी.
कलाकारन में मनोज पाण्डेय, सकल बलमुआ, भारतेन्दु भूषण, पल्लवी, स्वीटी, श्वेता यादव, लवी, विदीशा, कौशल, कुंवर, सुमिता देवी, गुंजन सिंहा, ललिता शर्मा वगैरह खास रहीहें.
(संजय भूषण पटियाला के रपट)


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भोजपुरी साहित्य के साधक साहित्यकार पाण्डेय कपिल जी के निधन प काल्ह वीर कुंवर सिंह विश्वविद्यालय के स्नातकोत्तर भोजपुरी विभाग में स्मृति – सभा के आयोजन कइल गइल जवना के अध्यक्षता पूर्व भोजपुरी विभागाध्यक्ष आ भोजपुरी – हिंदी के वरिष्ठ विद्वान डॉ.गदाधर सिंह जी कइनी । पाण्डेय कपिल स्मृति – सभा के प्रारम्भ में संचालनकर्ता वर्तमान विभागाध्यक्ष नीरज सिंह स्व.कपिल जी के व्यक्तित्व आ कृतित्व प विस्तार से प्रकाश डललन। कार्यक्रम में उपस्थित पूर्व भोजपुरी विभागाध्यक्ष डॉ.रविंद्रनाथ राय आ डॉ. अयोध्या प्रसाद उपाध्याय , हिंदी विभागाध्यक्ष डॉ. योगेन्द्र पाठक , प्रो.बलराज ठाकुर आदि विद्वान लोग स्व. कपिल जी के व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुअन प प्रकाश डालल । अपना अध्यक्षीय संबोधन में आदरणीय गदाधर बाबू भाव विह्वल होके कपिल जी के इयाद कइनी आ उहाँ के आपन भोजपुरी के साहित्यिक गुरु बतवनी । कार्यक्रम के अंत में एगो शोबीक प्रस्ताव पारित कइल गइल आ दू मिनट के मौन धारण कर के स्व. कपिल जी के प्रति श्रद्धांजलि अर्पित कइल गइल । एह कार्यक्रम में भोजपुरी आ हिंदी विभागन के छात्र- छात्रा लोग काफी संख्या में उपस्थित रहे ।
– नीरज सिंह जी के भेजल रपट
भोज. विभाग, भारतीय भोजपुरी साहित्य परिषद, आ भोजपुरिया समाज, मुजफ्फरपुर क ओर से लंगट सिंह महाविद्यालय परिसर, मुजफ्फरपुर में स्मृति शेष पाण्डेय कपिल के इयाद में ‘शोकसभा’ आयोजित भइल.
– जयकान्त सिंह ‘जय’ के व्हाट्सअप सूचना
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भोजपुरी साहित्यकार विनोद द्विवेदी के लिखल छोट छोट कहानियन के संग्रह “कहनी-अनकहनी” प्रकाशित हो गइल बा. एह संग्रह के बारे में प्रकाशक के कहनाम एहिजा दीहल जा रहल बा –
लघुकथा कहानी के ऊ लघु-विन्यास ह, जवना में जिनिगी के कवनो खास पल, कवनो घटना, क्रिया-व्यापार भा संवेदन-सूत रहेला. कथा बीने-बनावे वाला ओही के कहनी की छोट काया में अपना लूर-ढंग से बीनत समाजिक जथारथ के विद्रूप-विसंगति, संवेदनहीनता आ विडम्बना भा मानवी-मूल्य के संकेतिक रुप में उद्घाटित करेला. पढ़वइया-सुनवइया रे नजर खुद-ब-खुद ओह ‘साँच’ पर पहुँच जाला, जवन कथाकार देखावल चाहत रहेला. मानवी-मूल्यन के क्षरण, अनीति, भ्रष्टाचार आदि नकारात्मक पक्ष उजागर करे का साथ-साथ रचनाकार ओह सकारात्मकता आ नेह-निष्ठो के रचनात्मक उरेह करेला, जवन मनुष्य आ मनुष्यता के दिशा देव.
अरसा से अनुज विनोद द्विवेदी एह विधा (लघुकथा) में अपना रचनात्मकता बल-बेंवत आ कला के साधत, गति देत आइव बाड़न, बिना कवनो चाह-चिन्ता के कि ऊ साहित्याकर कहासु. पछिला तीन-चार दशकन में उनकर कतने लघुकथा कईएक प्रमुख पत्र-पत्रिकन में प्रकाशित चर्चित भइली सन. उनहने के बीनत-बटोरत ई छोट संग्रह कहनी-अनकहनी तइयार हो गइल. विनोद जी घर-परिवार-समाज आ देश के जरत-बुतात सवालन से मुठभेड़ करत, आदमी का अमानवी बात-ब्यौहार आ कथनी-करनी के अपना कथा के विषय बनवले बाड़े. संग्रहित कहानियन के समय-संदर्भ पछिला तीस सालन के बा, तब्बो ऊ प्रासंगिक आ अरथवान बा.
‘पाती’ परिवार से जुड़ल रचनाकार के एह प्रासंगिक कृति के प्रकाशन करत खा हम आश्वस्त बानी कि भोजपुरी पाठक-वर्ग एह संग्रह के स्वागत हृदय से करी !
– डॉ अशोक द्विवेदी,
संयोजक,
पाती प्रकाशन (बिग-सी मीडिया ग्रुप के इकाई),
नई दिल्ली
विनोद द्विवेदी के परिचय –
जन्म – 3 सितम्बर 1958 का दिने उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जनपद के सुल्तानपुर (डाकघर – गोसपुर) गाँव में.
शिक्षा – स्नातक
आजीविका – भारतीय खाद्य निगम में अधिकारी
संपर्क-सूत –
एन-10 79 आर.बी.सी.,
आर. के. पुरम्, न्यी कालोनी,
ककरमत्ता,
वाराणसी.
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(बियफे, 29 सितम्बर)
देश
- राष्ट्रपति प्रतिभा पाटील आजु शुक के स्विटजरलैंड आ आस्ट्रिया के दौरा पर जइहें. उनुका साथे पचपन लोग के प्रतिनिधिमंडल जात बा जवना में संसदीय मामिलन के राज्य मंत्री राजीव शुक्ला, तीन गो सांसद आ सीनियर अधिकारी शामिल बाड़े.
- तमिलनाडु के कृष्णागिरि जिला के वचाती में साल 1992 में 18 गो जनजातीय मेहरारूवन का साथे बलात्कार आ मारपीट का मामिला में जिला अदालत ने पुलिस, वन आ राजस्व विभाग के सगरी 269 कर्मचारियन के दोषी बतावत जेल के सजा सुना दिहलसि.
- दिल्ली के जामिया मिलिया इस्लामिया चीन अउर अफगानिस्तान पर दू गो नया पाठ्यक्रम शुरू करे के फैसला कइले बिया.
- तेलंगाना राज्य खातिर हड़ताल 17वों दिने जारी रहल.
- उत्तरी कश्मीर के कुपवाड़ा जिला में चार दिन ले चलल मुठभेड़ बियफे के खतम हो गइल. एहमें पाँच गो आतंकवादियन के लाश मिलल बा. चार गो सुरक्षाकर्मी एह मुठभेड़ में शहीद हो गइले.
- 2जी मामिला में अदालत में सीबीआई चिदम्बरम के क्लिन चिट दे दिहलसि.कहलसि कि ऊ हमेशा नीलामी का पक्ष में रहले.
- नौसेना खातिर बनावल जात बोइंग के टोही विमान के पहिला उड़ान काल्हु अमेरिका में करावल गइल. साल 2013 ले एह विमानन के आपूर्ति करे के बा.
- भोपाल के बीआरटीएस कॉरीडोर खातिर केन्द्र सरकार 121 करोड़ रुपिया मंजूर कर दिहलसि.
- दिल्ली में तेज रफ्तार से जात एगो कार बेकाबू हो के रेलवे पुल से नीचे गिर गइल आ ओकरा के चलावत एगो अठारह साल के लड़िका ओहिजे मर गइल.
- 2जी मामला में सरकार अपना मंत्रियन के विवाद निपटा लिहलसि जब प्रणब मुखर्जी कह दिहले कि प्रधानमंत्री के नोट में भेजल विचार उनकर ना ह.
- अन्ना हजारे अब ट्विटर-फेसबुक के दुनिया में डेग राख दिहले जब ऊ अपना ब्लॉग के शुरुआत कइले आ फेसबुक आ ट्विटर से जुड़लन.
- जम्मू कश्मीर लिबरेशन फ्रंट (जेकेएलएफ) के अध्यक्ष मोहम्मद यासीन मलिक बियफे का दिने धमकी दिहले कि अगर अफजल गुरु के फांसी दिहल जात बा त घाटी में हिंसा के दौर फेर से शुरू हो जाई.
- आंध्र प्रदेश में एगो मंत्री बियफे का दिने अपना दू गो मंत्रिमंडलीय सहयोगियन पर भ्रष्टाचार के आरोप लगावत ओह लोग के शिकायत राज्यपाल से कइले बाड़न.
- शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति के मानना बा कि गुरु ग्रंथ साहिब के अपमान करे वालन पर हत्या के मुकदमा चलावल जाव.
- भाजपा कर्नाटक के कोप्पल विधानसभा सीट जीत लिहलसि. कोप्पल से भाजपा उम्मीदवार कराडी के 57,000 से अधिका मत मिलल जबकि कांग्रेस के बासावराज हितनल के लगभग 45,000 वोट. जनता दल (सेक्युलर) के प्रदीप पाटिल के 19,000 वोटो मिलल.
- भूकम्प से बरबाद भइल सिक्किम के 1000 करोड़ रुपिया के अनुदान के घोषणा काल्हु प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह अपना दौरा का बाद कइले.
- जमीन हड़पला से रोकल गइला से नाराज दू गो प्रापर्टी डीलर दिल्ली पुलिस के एगो कांस्टेबल के घर में घुसके ओकरा के गोली मारके हत्या कर दिहले.
- भाजपा अध्यक्ष नितिन गडकरी बियफे का दिने साफ कर दिहले कि आडवाणी प्रधानमंत्री बने का दौड़ में शामिल नइखन आ उनुकर रथयात्रा सुशासन आ स्वच्छ राजनीति खातिर चेतना जगावे ला होखी. एह रथयात्रा के संघ से पूरा समर्थन मिलल बा. रथ यात्रा के शुरुइत नीतीश कुमार सिताबदियारा से शुरु करवइहन. देश के अठारह गो राज्य से ई यात्रा गुजरी.
- शिवसेना प्रमुख बाल ठाकरे भठियरपन का मुद्दा पर प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह से तुरते इस्तीफा देके लोकसभा भंग करे के सिफारिश करे के कहले बाड़े.
- मुम्बई में रेलवे स्टेशनन पर नया सुरक्षा प्रणाली लगावल जाई.
दुनिया के खबर
- पाकिस्तान के प्रधानमंत्री गिलानी के कहना बा कि पाकिस्तान के हक्कानी नेटवर्क पर कार्रवाई करे खातिर दबावल ना जा सके.
- तिब्बत में दमन खत्म होखे : कहलसि एमनेस्टी इंटरनेशनल.
व्यापार व्यवसाय के खबर
- किफायती विमानन कम्पनी गो-एयर आठ अक्टूबर से कोलकाता, पोर्ट ब्लेयर अउरी रांची खातिर उड़ान सेवा शुरू करी.
- भारत आ पाकिस्तान के बैंक एक दोसरा देश में आपन शाखा खोलीहें. एकरा खातिर समझोता हो गइल बा.
- निर्यातकन के दीवाली से पहिले कुछ प्रोत्साहन के घोषणा होखे के सकेत केंद्रीय वाणिज्य आ उद्योग मंत्री आनंद शर्मा बियफे का दिने दिहले.
- हिमाचल प्रदेश में निजी बिल्डर अब फ्लैट बनाके बेचे के धंधा ना कर पइहें. सगरी अधिकार अब हिमाचल प्रदेश आवासीय आ शहरी विकास प्राधिकरण के दे दिहल गइल बा.
- बियफे का दिने शुरुआती दबाव का बावजूद सेंसेक्स 252.05 अंक के तेजी का साथे बंद भइल.
- महिंद्रा एंड महिन्द्रा आपन महँगा श्रेणी के एक्सयूवी 500 बाजार में उतरले बिया जवना के दिल्ली में दाम 10.8 लाख से 12.88 लाख रुपिया का बीच पड़ी.
- केंद्रीय दूरसंचार मंत्री रहल दयानिधि मारन का खिलाफ केस दर्ज होखे के अनेसा देखत दयानिधि मारन के बड़ भाई कलानिधि मारन के कम्पनी सन टीवी के शेयर में भारी गिरावट आइल बा.
- एह साल अपना देश में शुरू के 9 महीना में 1.58 लाख टैबलेट (कम्प्यूटर आ इंटरनेट के सुविधा वाला मोबाइल उपकरण)बिकाइल बा.
मनोरंजन का दुनिया से
- बिपाशा बसु अपना शादी का बारे में अटकल नकार दिहले बाड़ी. कहले बारी कि अबहीं शादी करे के कवनो इरादा नइखे.
- चार्ल्स शोभराज के मेहरारू नेपाल के निहिता विश्वास के ‘बिग बॉस 5’ में शामिल कइल गइल बा.
खेल के खबर
- कोलकाता के फुटबॉल क्लब मोहन बागान के कहना बा कि ऊ अपना कोच स्टीफेन डैविड डर्बी के बदले के नइखे सोचत.
- चैम्पियंस लीग मैच में बियफे का रात एम.चिन्नास्वामी स्टेडियम में ग्रुप-बी मुकाबला में कोलकाता नाइट राइडर्स टीम ने रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर के नौ विकेट से हरा के आपन पहिला जीत दर्ज कइलसि. एकरा पहिले के दुनु मैच ऊ हार गइल रहे.
- स्ट्राइकर सबा अंजुम के आस्ट्रेलिया दौरे पर जाये वाला भारतीय महिला हॉकी टीम के कप्तान बनावल गइल बा.
- ऑफ स्पिनर हरभजन सिंह के इंग्लैंड के साथे होखे जा रहल पांच मैचन के श्रृंखला के शुरुआती दू गो मैच में 15 सदस्यीय भारतीय क्रिकेट टीम में नइखे राखल गइल. सचिन तेंदुलकर आ वीरेंद्र सहवागो एहमें नइखन बाकिर गौतम गम्भीर के वापसी भइल बा. एकरा अलावा राहुल शर्मा आ श्रीनाथ अरविंद के मौका दिआइल बा.
- आस्ट्रेलिया में 12 अक्टूबर से चार नवम्बर तक नौ खिलाड़ियन वाली चार देशन के अंतर्राष्ट्रीय सुपर सीरीज आ एगो अंतर्राष्ट्रीय टूर्नामेंट खातिर भारतीय हॉकी टीम के घोषणा कर दिहल गइल. एह टीम में ड्रैग फ्लिकर संदीप सिंह आ मिडफील्डर सरदार सिंह के शामिल कइल गइल बा. एह खिलाड़ियन पर लगावल प्रतिबंध हटा लिहल गइल बा.
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देहरादून. 15 दिसंबर (वार्ता) गुजरात के मुख्यमंत्री आ भाजपा का तरफ से प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार नरेद्र मोदी चार राज्यन में काग्रेस के मिलल बड़हन हार के देश के कांग्रेसमुक्त करे के शुरुआत बतवले बाड़न.
नरेन्द्र मोदी अतवार का दिने देहरादून में भाजपा के शंखनाद रैली में भाषण देत कहलन कि अब हमनी के नया सोच, नया संकल्प, आ नया सपना ले के आगे बढ़े के बा.
विकास के दौड मे झारखंड आ उत्तराखंड के पिछडला आ छत्तीसगढ के आगे बढला के वजह नरेन्द्र मोदी बतवले कि ई दुनू राज्य बेर बेर आपन नेता बदलत रहले जबकि छतीसगढ़ भाजपा का पीछे लगातार बनल रहल. तीनो राज्य एके साथ अटल बिहारी बाजपेयी के प्रधानमंत्री रहत में बनावल रहे.
नरेन्द्र मोदी आरोप लगवले कि कांग्रेस उत्तराखंड मे उद्योग आ विकास के अनदेखी कइले बिया. कहलन कि उत्तराखंड देवभूमि ह आ एहिजा के माहौल आध्यात्मिक ह. देशे ना दुनिया भर के लोग शांति का खोज में एहिजा आवे के मौका खोजेला. बस एहिजा के आधारभूत संरचना बनवला के देर बा.
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नई दिल्ली दिल्ली के उपराज्यपाल अनिल बैजल काल्ह के दिल्ली सरकार फैसला पलट देले बाड़न। अब दिल्ली के सगरी अस्पतालन में बिना भेदभाव के सभकर इलाज होई। काल्ह दिल्ली के आम आदमी पार्टी के अरविन्द केजरीवाल सरकार के फरमान आइल रहे कि आज 8 जून 2020 से दिल्ली में राज्य सरकार अउरी प्राइवेट अस्पतालन में ओही मरीजन के इलाज जेकरा लगे दिल्ली में निवास करे के केवनो प्रमाणपत्र होई। सोशल मीडिया पऽ दिल्ली सरकार के इह निरनय के बहुत आलोचना होत रहल हऽ। दिल्ली सरकार के हिसाब से ई निर्यण…
नई दिल्ली देश के राजधानी दिल्ली के प्रदेश सरकार निरनय ले ले बिया कि दिल्ली में अब दिल्ली के बहरी के मरीजन के इलाज ना होई। ई आदेश काल्ह 7 जून के अउवे अउरी 8 जून 2020 से प्रभावी हो गइल। ई आदेश दिल्ली के राज्य सरकार अउरी प्राइवेट अस्पतालन पऽ लागू होई अउरी केन्द्र सरकार के अस्पतालन में पहिलहीं के नियर दिल्ली में देश भर के मरीजन के इलाज हो सकेला। एह आदेश के अइला के बाद सोशल मीडिया पऽ दिल्ली के आम आदमी पार्टी के अरविन्द केजरीवाल सरकार…
नई दिल्ली आईबी आफिसर अंकित शर्मा हत्या के ले ताहिर हुसैन साफ-साफ मुकर रहल बा। ओकर कहनाम बा कि ऊ अंकित शर्मा के हत्या के समय ऊ ओह इलाका में ना रहल। अउरी ओकरा लगे एह बात के कई गो गवाह बाड़े। हालाँकि ताहिर पऽ कुछ अउरीओ ममिला में दूगो अउरी एफआईआर दर्ज भइल बा। अग्रिम याचिका में ताहिर हुसैन आपन बचाव करत दिल्ली पुलिस पऽ आरोप लगवले बा कि 24 फरवरी ओकरा कारखाना पऽ भीड़ हमला कइले रहे। ओह हमला के बाद पुलिस ओकरा घर के जांच कइलस अउरी…
आज सबेरे दिल्ली के रामलीला मैदान में आम आदमी पार्टी से राष्ट्रीय संयोजक अउरी दिल्ली के दू बेर के मुख्यमंत्री अरविन्द केजरीवाल तीसरी बेर मुख्यमंत्री के शपथ लिहलहन। दिल्ली के राज्यपाल अनिल बैजल अरविन्द केजरीवाल के पद अउरी गोपनीयता के शपथ दियववलन।
नई दिल्ली आज दिल्ली विधानसभा चुनाव 2020 संपन्न हो गइल। एह चुनाव में अब तक सूचना के हिसाब से 57 प्रतिशत वोट पोल भइल बा। ई चुनाव दिल्ली के मुख्यमत्री अरविन्द केजरीवाल के काम बनाम बाकी सगरी मुद्दा पऽ लड़ल गइल बा। चुनाव संपन्न भइला के बाद न्यूज चैनलन पऽ जारी भइल सगरी एक्जिट पोलन में चुनाव परिणाम एकतरफा लउकत बा। एह एक्जिट पोलन के औसत के हिसाब से आम आदमी पार्टी के 52 सीट मिलत लउकत बा। ओही जा भाजपा के के17 सीट अउरी कॉग्रेस के 1 सीट मिले…
नई दिल्ली आम आदमी पार्टी (AAP) चुनाव आयोग से उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के दिल्ली में चुनाव प्रचार पऽ रोक लगावे के माँग कइले बे। पिछला कई दिन से आप भाजपा के कई नेतन के बयान पऽ सवाल उठवले बे। आप के दिल्ली विधानसभा चुनाव प्रभारी अउरी राज्यसभा सांसद संजय सिंह योगी आदित्यनाथ के बोली से ना तऽ गोली से मान जाए वाला बयान पऽ सवाल उठवले बाड़े। आप चुनाव आयोग पऽ समय ना देबे के आरोप लगवले बा। एह कारन संजय सिंह के संगे आप के नेता…


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यूपी का जेल में बन्द अपराधी ओहिजे से आपन अपराध साम्राज्य चलावत बाड़े आ प्रशासन या त मूकदर्शक बनल रहेला या खुलेआम संरक्षण देबेला ओह अपराधियन के. उरई जेल में भइल संघर्ष का बाद लीपापोती का प्रायस में काल्हु पूरा प्रदेश के जेलन पर छापामारी के खानापूरी कइल गइल. कहीं कवनो गड़बड़ी ना मिलल. आल इज वेल!
कई साल से एके जिला में जमल सिपाहियन के तबादला आदेश
कई साल से एकही जिला में जमल सिपाही अब नया ठिकाना पर बेजल जइहें. राज्य सरकार के एह फैसला का बाद हर जगह पुलिस विभाग में हड़कम्प मचल बा. बलिये में करीब साढ़े सात सौ सिपाही एह फैसला का चलते दोसरा जिला भेजल जइहें. ढेर दिन से एके जगह जमल सिपाहियन के तानाबाना लोकल अपराधियन से जुड़े लागेला आ दुनु एक दोसरा के संरक्षण देबे लागेलें. अब ऊ लोग आपन तबादला रोकवावे खातिर कोर्ट का शरण में जाये लागल बा.
गाजीपुर में नाव पलटला से दू जने डूब गइलें
भाँवरकोल थाना के मुबारकपुर गाँव का लगे काल्हु एगो नाव पलट गइल जवना से शेरपुरकलां के दू गो आदमी डुब गइलें. बाकी बारह जने या त पवँड़ के बाहर निकल अइलें या दोसर लोग बचा लिहल. बाकी दू जने डूब के दहा गइलें आ ओह लोग के लाशो ना मिल पावल.
विधायक यशपाल रावत के गिरफ्तारी खातिर छापामारी
गोरखपुर के एगो ठीकेदार के हत्या का मामिला में सहजनवा के निर्दलीय विधायक यशपाल रावत के गिरफ्तारी खातिर पुलिस छापामारी हो रहल बा बाकिर विधायक जी भेंटात नइखन. कहल जा रहल बा कि बीसियो साल से विधायक आ ठीकेदार का बीचे पारिवारिक दुश्मनी चलत आइल बा आ ओहि के परिणति एह हत्या में भइल बा.
भोजपुरी महोत्सव स्थगित
३ आ ४ अप्रेल के छपरा में होखेवाला अंतर्राष्ट्रीय भोजपुरी महोत्सव स्थगित हो गइल बा. एकर कारण बतावल गइल बा कि मारीशस सूरीनाम में अप्रेल मई में चुनाव होखे जा रहल बा जवना चलते ओहिजा के राजनेता एहमें अबही शामिल ना हो पवतें. आयोजक लोग का बइठक में छपरा में अंतर्राष्ट्रीय भोजपुरी विश्वविद्यालय के स्थापना पर विचार भइल आ जेपी विश्वविद्यालय से माँग कइल गइल कि भोजपुरी के पढ़ाई एही साल से शुरु कर दिहल जाव.
माओवादी प्रचन्ड कपालभाति कइलन
योग शिक्षा के विरोधी रहल माओवादी नेता कमल दहल प्रचण्ड योगगुरु बाबा रामदेव का काठमाण्डू शिविर में शामिल भइलें आ कपालभाति आ प्राणायाम सिखलन. बाद में कहलन कि योग साधना सामाजिक रुपान्तर मे् मददगार हो सकेला. बाबा रामदेव कहले बाड़े कि योग आ माओवाद के मिलन से दुनिया में शांति आ समृद्धि आई.
सिवान चीनी मिल में बमबारी
अतवार का रात एसकेजी सुगर मिल में चोरी करे घुसल बदमाश गार्डन के हल्ला कइला पर ताबड़तोड़ बम विस्फोट कइलें जवना से एगो गार्ड घवाहिल हो गइल. पुलिस मामिला के तहकीकात करत बिया आ खोजी कुत्ता लगा के हमलावरन के चिन्हे के कोशिश करत बिया. बाकिर अबले कवनो परिणाम सामने नइखे आइल.
अमिताभ बच्चन का समर्थन में खुल के आइल भाजपा
गुजरात के पर्यटन ब्राण्ड एम्बेसडर बने वाला अमिताभ बच्चन का पाछा कांग्रेसी हाथ धो के पड़ल बाड़े त भाजपा खुलेआम उनका समर्थन में आ गइल बा. नरेन्द्र मोदी कहलें कि तालिबानी मनोवृति के लोग बिग बी के आलोचना कर रहल बा. कहलन कि गुजरात का विरोध में आपन बुद्धि हेरा देबे वाला लोग काल्हु अमूल दूध मक्खन, भा निमको खाये पर रोक लगावे के बात कर सकेलें काहे कि ई सब गुजरात से आवेला.
मास्को मेट्रो पर आतंकी हमला में सैंतीस के मौत
चेचन्या के मजहबी आतंकवादी काल्हु मास्को मेट्रो पर आत्मघाती हमला कर दिहलें जवना से कम से कम सैंतीस आदमी के जान चल गइल. मेट्रो पर ई हमला छह साल का बाद भइल बा. अबले कवनो संगठन एकर जिम्मेदारी नइखे सकरले बाकिर रुस के संघीय सुरक्षा सेवा के संदेह बा कि एकरा पाछे चेचन्या के आतंकवादी हो सकेलें.
सानिया मिर्जा के निकाह शोएब मलिक से
पाकिस्तानी टीवी चैनल जियो का रिपोर्ट में कहल गइल बा कि भारत के टेनिस खिलाड़ी सानिया मिर्जा के सगाई पाकिस्तान के क्रिकेट खिलाड़ी शोएब मल्लिक से हो गइल बा आ अप्रेल में दुनु के निकाह हो जाई. शोएब एकरा पहिलहू हैदराबाद के एगो लड़की का साथ फोन पर निकाह कइला का चलते चर्चा में आइल रहलें. चैनल का मुताबिक वलीमा १६ बा १७ अप्रेल के लाहौर में होखी.


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वाराणसी : हिंदू सेना रक्षा दल के युवा मोर्चा के जिला अध्यक्ष बने ओम प्रकाश सेठ
वाराणसी। चौबेपुर थाना अंतर्गत मिडिल स्कूल में आयोजित हिंदू सेना रक्षा दाल के कार्यक्रम में प्रदेश अध्यक्ष उपेंद्र मिश्रा द्वारा चौबेपुर के क्षेत्र पंचायत सदस्य ओम प्रकाश सेठ को वाराणसी जिला युवा मोर्चा के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया है. साथ में उपस्थिति दाल के सदस्य एवं स्थानीय निवासियों द्वारा माल्यार्पण व अभिनंदन किया गया। इस दौरान कार्यक्रम में मंडल अध्यक्ष धनेश विश्वकर्मा, मंडल मंत्री दिनेश जायसवाल, जिला अध्यक्ष मुख्य मोर्चा राजू पांडे, जिला अध्यक्ष युवा मोर्चा ओमप्रकाश सेठ, पीयूष पांडे,नीरज गुप्ता, चंदन गुप्ता,अजीत मोदनवाल,अंशु मौर्य, जय नारायण भारद्वाज,दीपक मोदनवाल, मोहित विश्वकर्मा,ओमप्रकाश मिश्रा इत्यादि स्थानीय लोग मौजूद रहे।


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प्लास्टिक
प्लास्टिक भा पलास्टिक (Plastic) एगो बनावटी पदार्थ हवे जे प्रकृति में अपने आप ना पावल जाला बलुक मनुष्य द्वारा रासायनिक प्रक्रिया से बनावल जाला आ एह कटेगरी में बहुत सारा पदार्थ आवे लें जे सिंथेटिक पॉलीमर होलें या फिर कार्बनिक यौगिक (ऑर्गेनिक कंपाउंड) होलें जिनहन के ढाल के बिबिबिध किसिम के चीज बनावल जा सके ला। प्लास्टीसिटी अइसन गुण के कहल जाला कि ओह चीज के ऊपर दबाव भा तनाव पड़े पर ओकरे रूप में बदलाव होखे आ बाद में दबाव भा तनाव वाला बल हट जाए पर भी फिर से ऊ वापस अपना पुरानका रूप में न लवटे। एही कारण इनहन के बिबिध रूप आ आकृति में ढालल जा सके।
आमतौर पर प्लास्टिक के निर्माण में पेट्रोकेमिकल (जमीनभीतरी तेल से निकले वाला रासायनिक पदार्थ) सभ के इस्तेमाल कइल जाला। हालाँकि, इनहन के सस्ता बनावे भा अउरी अन्य बिसेस्ता पैदा करे खाती अन्य कई चीज भी मिलावल जा सके ला।
चूँकि, औद्योगिक सभ्यता में, पलास्टिक के उत्पादन आसान आ सस्ता हो गइल बा आ एकर इस्तेमाल रोजमर्रा के चीज से ले के बिबिध किसिम के काम में कइल जा रहल बा, एकर इस्तेमाल हमनी के हर जगह देखाई पड़ रहल बा। भारत में कुल पलास्टिक उत्पादन के 42% बिबिध चीज के पैकिंग खाती इस्तेमाल होला। एक तरह से देखल जाय तब प्लास्टिक से पहिले के जमाना में जवना चीज सभ खाती धातु, लकड़ी, माटी, चीनी मट्टी, सींघ, हड्डी, चमड़ा, कपड़ा आ शीसा नियर पदार्थन के इस्तेमाल होखे, सस्ता आ सहज उपलब्ध होखे के कारण इनहन के इस्तेमाल के जगह अब पलास्टिक के इस्तेमाल होखे लागल बा।
इतिहास के बात कइल जाय तब, दुनिया के पहिला पलास्टिक (पूरा तरीका से सिंथेटिक) बैकेलाईट रहल जे न्यू यॉर्क में 1907 में लियो बैकेलैंड द्वारा बनावल गइल। इहे एकर नाँव भी "प्लास्टिक" रखलें। ओकरे बाद कई रसायन बिग्यानी लोग एकरे बिकास में काम कइल।
वर्तमान समय में पलास्टिक के बढ़ गइल इस्तेमाल आ एकरा के प्राकृतिक तरीका से नष्ट होखे में लागे वाला बहुत बेसी समय के कारण, प्लास्टिक के अधिकता से पर्यावरण पर नोकसानदेह परभाव पड़ रहल बा जे प्लास्टिक प्रदूषण बा।


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– दयानन्द पाण्डेय
मनोज तिवारी भोजपुरी के बढ़िया गायक हउवें एहमें कवनो संदेह नइखे. लेकिन अबही-अबही जवन विवाद भरत शर्मा के साथे ले के मालिनी अवस्थी का विरोध में उ खड़ा कइले बाड़न ई उनका आ भोजपुरी के हित में हरगिज़ नइखे. भोजपुरी अकादमी के ब्रांड अंबेसडर मालिनी अवस्थी एह चलते ना हो सकसु कि उ अवधी के लोक गायिका हई, इ तर्क सीधा कुतर्क बा. एकर कवनो मतलब नइखे. साँच त ई बा कि कवनो भाषा भा संस्कृति केहू के जागीर ना होखे. का कवनो मुसलमान के संस्कृत एह ले जाने भा पढ़े के ना चाहीं कि ओह पर ब्राह्मणन भा हिन्दुवन के अधिकार बा. भा कवनो ब्राह्मण भा हिंदू के उर्दू एहले जाने भा पढ़े के ना चाहीं कि ओह पर मुसलमानन के अधिकार बा. बतावत चलीं कि हमार पितामह आ पड़पितामह दुनु लोग उर्दू के अध्यापक रहे. आ कि फेर अंगरेजी पर सिर्फ़ क्रिश्चियनने के अधिकार बा से केहू अउर के ना पढ़े जाने के चाहीं. एह तर्कन के कवन मतलब नइखे. ई त इलाकाई आ भाषाई राजनीति हो गइल. जवन इलाकाई राजनीति महाराष्ट्र में ठाकरे बंधु करत बाड़ें, भा जवन भाषाई राजनीति तमिल में करुणानिधि करत आइल बाड़ें उहे राजनीति मनोज तिवारी भोजपुरी में कइल चाहत बाड़न. लेकिन मनोज तिवारी के जान लेबे के चाहीं कि ई राजनीति भोजपुरी में चले वाली नइखे. भोजपुरी में ई दाल गले वाली हइए नइखे. एहले कि भोजपुरी बहुते मीठ आ बहुते उदार भाषा ह. दुनिया भर के भाषा ह. भोजपुरी में दुराव-छुपाव ना चले. सब कुछ सीधे-सीधे चलेला. भारत से निकल के मारीशस, फ़ीज़ी, सूरीनाम, त्रिनीदाद वगैरह देशन में भोजपुरी अपना एही ताकत के दम पर ना सिर्फ़ पहुंचबे कइल बलुक ओहिजा फरबो फुलाइबो कइल. आ लगातार बढ़ले जात बिया. करोड़ो लोग अगर दुनिया में भोजपुरी बोले आ सुनेले त भोजपुरी के उदारता आ बड़प्पने के नाते. ओकरा विरासते के नाते. सगरौ संस्कारन के गीत अगर कवनो भाषा में बा त भोजपुरीए में. सोरहो संस्कार के गीत. सझवाती-भोरहरी तक के गीत. श्रमगीतो एक से एक बाड़ी सँ. वास्तव में भोजपुरी भा कवनो भाषा के गरिमा ओकरा उदारते में बा. संकीर्णता में ना. छुआछूत में ना.
भोजपुरी भा कवनो भाषा के ई मर्यादा बचावल आ सम्हारल अकेले केहू एक के काम नइखे. ई सामूहिकता के काम बा. जइसे हिंदी आ उर्दू दुनु बहिन हईं सँ वइसहीं भोजपुरी आ अवधीओ दुनु बहिन हई सँ. एहनी के बहिनापा अलग कइल पाप होखी आ एहनी का साथे दुश्मनीओ. एक लिहाज़ से अवधी के भूगोल आ जनसंख्या भलही भोजपुरी से तनिका ना ढेरे कम बा तबहियों अवधी सही मायने में भोजपुरी के बड़की बहिन हिय. तुलसीदास के राम चरित मानस आ जायसी के पद्मावत जइसन श्रेष्ठ ग्रंथ अवधीए में बाड़ी सँ, भोजपुरी में ना. भोजपुरी में अइसन बड़हन ग्रंथ खोजले ना भेंटाव. भोजपुरी में अगर कुछ बड़हन बा त बस भिखारी आ उनकर रचना. जवन तुलसी आ जायसी के रचनन का सोझा बिला जाले. हँ लेकिन जइसे गंगा के पाट से बड़हन यमुना के पाट ह आ जब यमुना गंगा में मिल जाली त गंगो के पाट बड़हन हो जाला. ठीक वइसहीं जब अवधी आ भोजपुरी दुनु मिल के चलेली त एहनी के पाटो बड़हन हो जाला. एहनी के ठाट तब देखते बनेला. दिल्ली, मुंबई में जा के एह भषन के ताकत देखीं. दिल्लीओ सरकार के भोजपुरी अकादमी बनावे पड़ल बा. मुंबईओ में भोजपुरी वोटरन के रिझावे लुभावे ला तमाम तरकीब राजनीतिक पार्टी सब आज़मावत रहेली सँ.
आईं मनोज तिवारी अब तनिका गायकी के ज़मीनो पर बतिया लिहल जाव. आप त भोजपुरी फ़िलिमो में काम करीले. जानते होखब कि भोजपुरी फ़िलिमन में गाना लिखे वाला मशहूर गीतकार शैलेंद्र बिहार मूल के भलही रहले बाकिर पैदा पाकिस्तान में भइले. मज़रूह सुलतानपुरी कतना बढ़िया बढ़िया गाना भोजपुरी में लिखले. बाकिर मज़रुह उर्दू के शायर त रहबे कइले अवधी उनकर ज़ुबान रहल. लाले-लाले ओठवा से बरसे ला ललैया हो कि रस चुवेला, जइसे अमवा के मोजरा से रस चुवेला ! जइसन मधुर गीत रचे वाला मज़रुह अवधी के हउवें. आ एह गाना के गावे वाला तलत महमूदो अवधीए के हउवें. अउर त अउर लता मंगेशकर मराठी के हई. आ बतावत नीक लागत बा कि अबही ले कवनो गायिका लता मंगेशकर से बढ़िया भोजपुरी गीत नइखे गवले. आशा भोंसलेहू मराठी हईं. आशो जी भोजपुरी में एक से एक मधुर गीत गवले बानी. दुनु बहिन भोजपुरी में एक से एक डुएटो गवले बाड़ी कि सुन के मन भींज जाला. लहक जाला. मुहम्मद रफ़ी, मुकेश आ मन्ना डे ओ एक से एक सुरीला गाना गवले बाड़े भोजपुरी में. लागी नाहीं छूटे रामा चाहे जिया जाए ! याद बा? रफ़ी गवले बाड़न. हेमलता बंगाली हई लेकिन एगो ना अनेके भोजपुरी गीत गवले बाड़ी. नदिया के पार फ़िलिम में जे उ पहुना हो पहुना विवाह गीत गवले बाड़ी, अदभुत बा. अलका याज्ञनिको मराठी हई. उहो जुग-जुग जियेसु ललनवा सोहर जवना तन्मयता से गवले बाड़ी उ दोसर ना मिली. अउर त छोड़ीं आपन शारदो सिन्हा मैथिली भाषी हई. मैथिल, मगही, वज्जिको में खूब गावेली. लेकिन भोजपुरी गाना के माई कहल जाली. कल्पना त आसाम के हई आ का टूट के भोजपुरी गावेली. विजया भारतीओ मैथिल भाषी हई, मैथिली आ हिंदी में कवितो खूब लिखेली बाकिर उनकर पहचान भोजपुरी के बढ़िया गायिका के रुप में बावे. दलेर मेंहदी त पंजाबी हउवन लेकिन भोजपुरी गायकी में उनकरो कवनो सानी नइखे. पटना में पैदा भइल आ गोरखपुर में पलाइल पोसाइल दलेर मेंहदी भोजपुरी जीएलें. ई कमे लोग जानेला. पद्मा गिडवानी सिंधी हई बाकिर उनकर पहचान भोजपुरी गायिका के तौर पर बा. उनकर भोजपुरी गाना सुनत सुनत हमनी जइसन लोग उमिरगर भइल. उनका के सुन के केहू कहिए ना सके कि उ भोजपुरी वाली ना हई. ई फ़ेहरिश्त बहुते लंमहर बा. हिंदी फ़िल्म इंडस्ट्री के गायकी, संगीत, अभिनय आ निर्देशन के दुनिया त मराठी, पंजाबी आ बंगाली लोगन से भरल पड़ल बा. त का हमनी का ओह लोग के खारिज कर देब? कला जे भाषाई आ इलाकाई हमला के औज़ारन में अझुरा गइल त कला रहियो पाई का भला? इला अरुण त उन्नाव उत्तर प्रदेश के हई लेकिन राजस्थानी गीत गावे में बेमिसाल बाड़ी त एहले कि उ राजस्थाने में पलइली बढ़ली. मालिनी अवस्थीओ अवधी के हई रउरा राय में मनोज तिवारी जी, बाकिर ई गलत बा. मालिनी त कन्नौज में पैदा भइली. उनकर ददिहाल आ ननिहाल दुनुए कन्नौज में बा. आ गायकी के गांव त उ मिर्ज़ापुर में देखली मोटे दू साल के उमिर मे. बड़की बहिन मल्लिका गाना सीखे बइठस त दू साल के मालिनीओ बइठ जासु गाना सीखे. त उनकर गायकी के पहिला पांव त भोजपुरीए में पड़ल. छ साल मिर्ज़ापुर में रहला का बाद मालिनी फेर गोरखपुर आ गइली. पिता डाक्टर प्रमथ नाथ अवस्थी नौकरी में ट्रांसफ़र होत रहसु आ मालिनीओ.
बतर्ज़ तुलसी दास ठुमक चलत रामचंद्र बाजत पैजनिया! जइसन भावे में मालिनी के गावत हम गोरखपुर में देखनी. फूलगेनवा न मारो, लगत करेजवा में चोट ! जइसन कठिन गानो ऊ बालपन में गावत रहली अपना बड़की बहिन मल्लिका साथे ते सुनत बने. त भोजपुरी से मालिनी अवस्थी के रिश्ता गर्भ आ नाल के ह. काशीओ में ना सिर्फ़ उ रहल बाड़ी बलुक गिरिजा देवी जइसन आचार्या से उ शास्त्रीय गायकी सीखले बाड़ी. लेकिन बाद के दिन में उ भोजपुरी पर अइसन न्यौछावर भइली कि भुला गइली कि उ शास्त्रीय गायिको हई, कि कबो उ भातखंडे में शास्त्रीय संगीत के विधिवत शिक्षा लिहले रही आ कि भातखंडे में तब के दिन टाप कइले रही. कि उ अवधी वाली हई, कि कन्नौजी वाली हई. लखनऊ विश्वविद्यालय से हिंदी, अंगरेजी आ संस्कृत मतलब तीनों विषय साहित्य ले कर ग्रेजुएशन करे वाली मालिनी अवस्थी हमरा जानकारी में इकलौती भोजपुरी गायिका हई. मनोज तिवारी जी रउरा ना जानत होखब आ कि बहुत कमे लोग जानत होखी कि शायद मालिनी अवस्थीओ अपना भोजपुरी गायकी के जुनून में भुलाइए गइल होखीहें कि एक समय त उ गज़ल गायिका बनल चाहत रहली. पटियाला घराना के उस्ताद राहत अली खां से उ विधिवत गज़ल गायिकी सीखली. आ कि लखनऊ के भातखंडे में उ पढ़े गइलो रही त अपना गज़ल गायिकीए में निखार ले आवे खातिर. लेकिन एक त उ वह बनारस में गिरिजा देवी के संगत में आ गइली दोसरे जुनून धारावाहिक में शिरकत कर बइठली आ फेर जे भोजपुरी के साथ उनकर गर्भ आ नाल का रिश्ता उनकरा माथे चढ़ के बोले लागल कि उ भोजपुरी के बन के रह गइली. भोजपुरी उनकर महतारी बन गइल आ उ भोजपुरी के बेटी, बनारस में रहल त रउरो बानी मनोज तिवारी पर भोजपुरी गायकी के ऊंचाई पर जवना तरह रउरा गइनी, भोजपुरी गायकी के ओही नीचाई पर जवना तरह आप ले अइनी ओकरा के एहिजा केहू से बतवला के ज़रुरते नइखे. भोजपुरी गायकी में जवना तरह रउरा शिखर पर बइठियो के तरह-तरह के बाज़ारु समझौता करत गइनी, एक से एक डबल मीनिंग गाना गावत गइनी, अश्लीलता के पराकाष्ठा वाला गीत गावत समय रउरा इहो भुला गइनी कि भोजपुरी समाज रउरा के कबो देवी गीत गावहू खातिर जानत रहल. अबहियों मंदिर भा तमाम अउरीओ जगहन पर राउर देवी गीत जब तब बजत मिलेला त नीक लागेला. लेकिन जब कुछ अउरी जगहन पर राउर डबल मीनिंग गाना सुनीले त लागेला भोजपुरी गायकी गर्त में चल गइल बा. रउरा चूंकि एक समय भोजपुरी गायकी में शिखर पर रहलीं आ एक से एक लाजवाब गीतो रउरा गवले बानी लेकिन अचानके जब रउरा अश्लील गानो गावे लगनी जाने कवना मोह में त रउरा बाद आवे वाला गायकन के पीढ़ीओ अश्लील गानन में गोते मारे लागल. एह तरह कि अब भोजपुरी गाना के मतलबे अश्लील गाना मानल जाए लागल बा. बालेश्वरो कबो ई गलती कइले रहले बाज़ार के रथ पर चढ़ के. लेकिन बालेश्वर पढ़ल लिखल ना रहले से उनका के त एक बेर माफ कइल जा सकेला लेकिन मनोज तिवारी रउरा त बी. एच. यू. के पढ़ल हईं. रउरा के एह खातिर कइसे माफ कइल जाव? कि भोजपुरी जइसन मीठ बोली आ गायकी के अश्लीलता के बाज़ार में झोंक दिहनी. भोजपुरी के एगो बहुते बडहन गायक रहल बानी मुहम्मद खलील. भोजपुरी के सर्वश्रेष्ठ गायक. उनुका जइसन गायक भोजपुरी में हमरा राय अब ले केहू दोसर ना भइल. अब आगहू खैर का होई. इलाहाबाद में रेलवे में खलासी रहनी. बलिया के रहे वाला रहीं. बहुते मधुर कंठ रहल उहाँ के. बहुते सरल आ विनम्रो रहनी. एक बेर उनुका आ उनुका टीम के नौशाद मुंबई ले गइले. खलील एकाध महीना रहले मुंबई में. बाकिर जब नौशाद उनुका पर गायकी में बदलाव ला दबाव डलले, फ़िल्मी मज़बूरियन के वास्ता दिहले त मुहम्मद खलील गायकी में समझौता से इंकार कर दिहलीं. नौशाद से खलील कहनी कि जरूरत पड़ल त एक बेर अपनो के बेच देब बाकिर भोजपुरी के हम ना बेंच सकी. आ उ मुंबई से इलाहाबाद लवट अइनी बिना कवनो फिलिम में गवले. कहत नीक लागत बा कि मालिनी अवस्थीओ भोजपुरी गायकी में कवनो समझौता ना कइल
ी. बाज़ार के रथ से उ भले दूर रहली बाकिर भोजपुरी के बेंचली ना. कबो कवनो अश्लील गाना ना गवली. केहू के हिम्मत ना भइल उनुका से कहहू के. शारदा सिन्हा आ विजया भारती जइसन गायिको कबो अश्लील गाना ना गवली. कैसेट कंपनियन के जाने कतना प्रस्ताव ई गायिका लोग ठुकरवले. जवन कि रउरा ना ठुकरा पवनी कबो. कल्पना जइसन नीमन गायिको अइसन दबाव में बह गइली कई कई बेर. नतीज़ा सामने बा. भोजपुरी के अश्लील भाषा माने लागल बा लोग. लेकिन भोजपुरी के आन-मान शान जवन अबहियों बाचल बा त सिर्फ एहले कि मालिनी अवस्थी जइसन भोजपुरी के गायिका अश्लील गाना के बाज़ार से भोजपुरी के बचवले बाड़ी. मालिनी अवस्थी हई कन्नौजी, रउरा उनका के अवधी के गायिका कहीं कवनो हर्ज नइखे मनोज तिवारी जी, लेकिन अब मालिनी अवस्थी भोजपुरी के बेटी हई इहो मान लीं. भोजपुरी के एह से भला होखी.
फ़ादर कामिल बुल्के हिंदी के डिक्सनरी लिख सकेले, अमिताभ बच्चन इलाहाबाद के होइओ के गुजरात के ब्रांड अंबेसडर बन सकेले, कवनो भारतीय मूल के आदमी अमरीका भा ब्रिटेन में मिनिस्टर हो सकेला, राम गुलाम मारीशस के प्रधान मंत्री हो सकेले, घरभरन उपराष्ट्रपति हो सकेले त मालिनी अवस्थी बिहार में भोजपुरी के ब्रांड अंबेसडर काहे ना हो सकसु? हो सकेली आ बिलकुल हो सकेली. आखिर उ भोजपुरी के बेटी हई. भोजपुरी के दुनिया में उ जवन सन्मान दिअवले बाड़ी आ जवना गरिमा से दिआवत बाड़ी उ अविरल बा, अदभुत बा. सैल्यूटिंगो. जइसे कन्नौज के इत्र दुनिया भर में महकेला ठीक वइसही कन्नौज में पैदा भइल मालिनी भोजपुरी के मिठास, भोजपुरी के खुशबू भर दुनिया पसारत बाड़ी, शहर-शहर, देश-देश घूम-घूम के. बिहार भोजपुरी अकादमी के फ़ैसला बिलकुल दुरुस्त बा मनोज तिवारी जी, ओकरा के सलाम करीं. मालिनी अवस्थी के मंचन पर भाभी कह के गुहरावत देखले बानी हम रउरा के. मालिनी अवस्थी के उहे मान दीं. भाभी हमहन के भारतीय संस्कार में महतारी जस मानल जाली. त अपना महतारी, अपना माईभासा भोजपुरी के सन्मान करीं. एहसे रउरो मान बढ़ी. भोजपुरी के उत्तर प्रदेश आ बिहार के खाना में बँटबो मत करीं. अवधी-भोजपुरी के खूंटा मत गाड़ीं. एहसे भोजपुरी के नुकसान होखी. सभका के उदारता से मान दीं अबहीं त भोजपुरी आपन दुनु पाँख फइला के उड़ चलल बिया ओकरा के नील गगन के विस्तार दीं. मुनव्वर राना के एगो शेर सुनीं जे उहाँ के कबो हिंदी आ उर्दू के इस्तकबाल में कहले रहीं.
लिपट जाता हूं मां से और मौसी मुसकुराती है
मैं उर्दू में गज़ल कहता हूं हिंदी मुसकुराती है.
रउरा एहके भोजपुरी-अवधी बा अउरीओ कवनो भाषा के इस्तकबाल में गुनगुना लीं आ जान लीं कि अवधी आ भोजपुरीओ बहिन हईं स. कन्नौजीओ. सगरी भाषा एक दोसरा से जुड़ल सिखावेली सँ. रउरा चाहीं त मुनव्वर राना के एह शेरो में अवधी भोजपुरी के एह रोशनी में देख सकीलें. :
लिपट जाता हूं मां से और मौसी मुसकुराती है
मैं भोजपुरी में गाता हूं अवधी मुसकुराती है.
का ह कि दीवार भाषा के बीच ना होखे. दिल में होले. एह बात के जाने होखे त लोहिया के पढीं कबो. जान जाएब. एगो वाकया बता के आपन बात खतम करत बानी. मुलायम सिंह यादव एक बेर चेन्नई गइले. करुणानिधि तब मुख्यमंत्री रहले. मुलायम उनुका से मिलल चाहत रहले बाकिर करुणानिधि हिंदी विरोध के चक्कर में उनुका से मिले से इंकार कर दिहले. खैर मुलायम गइले. हवाई अड्डे पर पत्रकार लगो उनका से पूछल कि रउरा एहिजा हमनी पर हिंदी थोपे आइल बानी? मुलायम कहलें, ना हम रउरा सभ पर तमिल थोपे आइल बानी. दोसरा दिने देश भर के अखबारन में ई सुर्खी रहल कि मुलायम तमिल थोपे आइल बाड़े. सुबहे-सुबह करुणानिधि के फ़ोन मुलायम लगे आइल कि हम रउरा साथे नाश्ता कइल चाहत बानी. हमरा घरे आईं. जब मुलायम वापस चले लगलें त उ करुणानिधि से कहले कि रउरा हमरा के अंगरेजी में चिट्ठी मत लिखल करीं. त करुणानिधि फेरू उखड़ गइले आ कहले कि का हिंदी में लिखीं? मुलायम कहलें कि ना, रउरा हमरा के तमिल में चिट्ठी लिखीं, हम रउरा के तमिले में जवाब देब. करुणानिधि के मुह पर ताला लाग गइल. एगो घटना अउरी घटल. तब अटल बिहारी वाजपेयी प्रधानमंत्री रहले. अमरीकी राष्ट्रपति क्लिंटन के स्वागत होखे के रहुवे संसद में. मुलायम संसद में अड़ गइले कि क्लिंटन के स्वागत भाषण प्रधानमंत्री हिंदी में पढसु. अटल जी के तमाम उठा-पटक के बाद हिंदीए में स्वागत भाषण पढ़े के पड़ल. करुणानिधि फेर भड़कले. इशू बना लिहले. त मुलायम उनका के चिट्ठी लिख के कहले कि रउरा ऐतराज रहल अगर हिंदी पर त हम प्रधानमंत्री जी से स्वागत भाषण तमिल में पढ़े के कहतीं. करुणानिधि फेर चुप लगा गइलन. कहे लगलन कि मुलायम अइसन जवाब दीहें हम ना जानत रहीं. त मनोज तिवारी जी अपना ब्रांड अंबेसडर के अवधी-भोजपुरी के झगड़ा में मत अझुराईं. ओकरा के माहौल दीं भोजपुरी में उड़ान भरे के. ओकरा खातिर धरती आ आसमान के साफ करीं. लड़ही के बा त भोजपुरी के भारतीय संविधान के अठवीं अनुसूची में डलवावे के लड़ाई लड़ीं. भोजपुरी गायकी के अश्लीलता से मुक्त करवावे के लड़ाई लड़ीं. आ एह लड़ाई के अगुवाई के खातिर अपना ब्रांड अंबेसडर मालिनी अवस्थी के सलाम करीं.
5/7, डालीबाग आफ़िसर्स कालोनी, लखनऊ- 226001
मोबाइल नं॰ 0522-2207728, 09335233424, 09415130127
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भोजपुरी के स्वाभाविक सवाद तबे मिल सकेला जब एकरा बोले के लहजा ( टोन ) बुझाई। सुने के लकम हो जाई। लिखे के लूर हो पाई आ पढ़े के सहूर हो जाई। ई सुराघात आ बलाघात से लबदल लयात्मक आ रागात्मक स्वर प्रधान भासा ह। एह कुल्ह में इचको फरक भइल कि भाव के गरक भइल। एकरा ध्वनि प्रकृति, भाव प्रकृति, लिंग बिधान, उपसर्ग, प्रत्यय, परसर्ग, बिभक्ति, संग्या रूप, सर्वनाम, सामासिक बुनावट आ क्रियापद के बनावट सब का गझिन जानकारी के दरकार होला। खड़ी बोली के आधार बना के बोले-सुने आ लिखे-पढ़े वाला मनई ठाँवे चिन्हा जालें।
रामाज्ञा प्रसाद सिंह 'विकल' सन् उनइस सौ छिआसी में ससना (बनियापुर) का एगो मंच से आपन कविता 'अब कहाँ बाटे' पढ़त रहस। जवना के कुछ बानगी रहे -
' फँसल दलदल में दल के दल,
ना दलकल रत्ती भर छाती।
हिला दे दाँत शत्रु के,
जवानी अब कहाँ बाटे।।
एह पर एगो गजलगो टुभुकलें कि जवानी स्त्रीलिंग ह एह से इहाँ होखे के चाहीं - 'जवानी अब कहाँ बीआ।' एह पर हम कहनीं जे महाराज, ई बताईं कि भोजपुरी लोक- बेवहार में 'जवानी चढ़ल बा' बोलल जाला कि 'जवानी चढ़ल बीआ' बोलल जाला। त ऊ कहलें- बोलल त जाला- 'जवानी चढ़ल बा' बाकिर ई गलत प्रयोग बा। एकरा के ठीक करेके चाहीं। एह पर हम कहनीं जे ना। रउरा अपने आप के ठीक करीं। हर भासा के आपन लिंग बिधान होला जवन लोक-बेवहार से तय होला। उर्दू आ खड़ी बोली हिन्दी में 'जवानी' शब्द स्त्रीलिंग ह। बाकिर भोजपुरी के जवानी पुलिंग ह। संभव बा उर्दू भा खड़ी बोली हिन्दी में मेहरारू का सङे मरदो लोग मेहरा के स्त्रैण गुन से भर जात होई लोग बाकिर हमरा भोजपुरी इलाका में मेहरारुओ सब एह उमिर में आके मरद लोग के मरदानापन के कान काट देली। एह से इहाँ ' जवानी' शब्द पुलिंग होई। भोजपुरी मैस्कुलिन लैंग्वेज ह। बाकिर एकर मतलब ई नइखे कि एकरा में स्त्रीवाची शब्द हइले नइखे। बा, बाकिर प्रधानता पुरुषवाचिए शब्द के बा।
ओइसहीं कोरोना काल में एगो गायिका का गीत के आखिरी बोल रहे - कोरोनवा महामार हो गइल। जब हम लिखनीं जे भोजपुरी में महामार कवनो शब्दे नइखे। महामारी कर द त ऊ हमरे के समझावे लगली। ई सब सेहिते पहिलके डेग धराई में मिलल बेसम्हार लोकप्रियता के कमाल बा। अइसहूं एने सोसल मीडिया में केहू कुछुओ बोले भा लिखे, दस-बीस आदमी अंगूठा टिपिए नछ दी चाहे वाह, खूब, बेजोड़, बेमिसाल, अप्रतिम लिखिए नू दी। खैर, फिलहाल एगो चीज आउर धड़ल्ले से हो रहल बा जे लिखे-बोले वाला लोग का भोजपुरी के आपन शब्द भदेस लागऽता त ऊ लोग ओकरा बदले खड़ी बोली हिन्दी भा उर्दू भा अंगरेजी के शब्द लिख-बोल के वाक्य के पूरा करे खातिर क्रियापद भोजपुरी के टांक देलन। बाकिर एने एगो नामचीन सधल साहित्यकार एकरा उल्ट अपना एगो गीत में करे खातिर त भोजपुरी के निछक्का शब्दन के बेवहार कइले बाड़न। बाकिर टेक के रूप में खड़ी बोली हिन्दी में लागे वाला क्रिया रूप के बेवहार करत नजर आवत बाड़न। जवना पर हम बड़ी विनम्रता से माफी माँगत लिख रहल बानी। जइसे उनकर क्रिया रूप बा- जगमगाये, याद आये, जराये, तराये, सुनाये आ उड़ाये। भोजपुरी का भाव प्रकृति के अनुसार होखे के चाहीं- जगमगावे, इयाद आवे, जरावे, उतरावे, सुनावे आ उड़ावे। जइसहीं जगमगाये, उतराये, सुनाये आदि लिखाई भा बोलल जाई कि ओकरा सङे लगावे के पड़ी - 'लागल' शब्द। जगमगाये लागल, उतराये लागल, सुनाये लागल आदि।
अइसहीं लोग लिखे-बोले में क्रियापद के उदाहरण खातिर भोजपुरी में शब्द बोलेला- खाना। भोजपुरी में क्रिया के शब्द 'ना' के जगे 'इल' भा 'अल' लागेला। जवना से शब्द बनेला- खाइल, आइल, गइल, भइल, उठल, बइठल, सुतल, आवल, बतावल, नहवावल सुनावल, सुनाइल आदि। आना, गया, हुआ, उठा, बैठा, सोना , सोया हुआ, आना, बताना, नहवाना, सुनाना, सुना हुआ आदि के प्रयोग भोजपुरी खातिर गलत प्रयोग बा।
सम्प्रति:
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ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। चलनी के चालल सूपवा के फटकारल अपना के बता गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउआ त जेकरा-जेकरा दुअरा गईनी भात-भवदी के त छोडीं बातो-बतकही छोड़ा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त हाथ जोरि के दाँत निपोर के सबका के बुड़बक बना गईनी बाबू-बरुआ के महाभारत कराके झड़ुअन वोट बहार गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त चापलुसन के वंस बढ़ा गईनी दुआरा के कुकुरन के भी बब्बर शेर बना गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त जेकरा से ना बात-बतकही ओकरो से घीघीआ गईनी ढोंढ़ा-मंगरू छेदी-झगरू से छनही मे लाट लगा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त गली-नाली के का कहीं मुड़ेरवो भसा गईनी आवास के आसारा में त घरओ में जोन्हीं देखा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। सम्प्रति : उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
मोरी मईया जी
कर जोरि बिनती करीला सुरसती मोरी मईया जी हे वीणापाणि! होखीं ना सहईया मोरी मईया जी। अज्ञान के अन्हरवा अंबिका लिखत बा बरबदिया सुर- ताल मतिया के माई हो होखत बा दुरगतिया डूबत बिया नदिया बीचवा नईया मोरी मईया जी। हम मुरुख अज्ञानी बानी ज्ञान के ज्योति जला दीं हमरी जेठ जिनिगिया मईया सुंदर फूल खिला दीं हे माहमाया! परत बानी पईंयां मोरी मईया जी। आरे आंखि अछइत ए अम्बे! भईल बानी आन्हर भरल बा जिनिगिया में मईया खाली डील- डाबर दीं ना कुल्हि मरजवन के दवईया मोरी मईया जी।
जा ए भकचोन्हर: डॉ. जयकान्त सिंह 'जय'
जा ए भकचोन्हर, तोहरा बात बुझात नइखे ? ई 'भकचोन्हर' सब्द बिहार का राजनीति में हल्फा उठा देले बा। सब्दन के सटीक प्रयोग के लेके हम त बड़का भइया माननीय लालू प्रसाद यादव जी के गुनगान करे से ना थकीं। ई एके सब्दवा यू. पी. - बिहार का जनता के जना-जगा दिहलस कि लालू जी निरोग बाड़ें आ बहरी आ गइल बाड़ें। कांग्रेसी लोग उनका पर बमकल बा त कुछ भकुरन के भक भुला गइल बा। भाकुर के बहुबचन भकुरन। भाकुर मतलब उल्लू होला। अँजोर में एकर भक मतलब बुद्धि हेरा जाला आ उहो दिसा हीन उड़ान भरे लागेला। इहे हाल भादूर/बादूर मतलब चमगादड़ो के होला। अब आईं ए भकचोन्हर सब्द पर। ई भक आ चोन्हर दू सब्द का मेल से गजब खेल करेला। भक के मतलब होला बुद्धि। वाक्य प्रयोग से समुझीं - 'झट से हमार भक खुल गइल' माने हमार तुरते बुद्धि खुल गइल। आ चोन्हर मतलब चक्षु चाहे चोख (आँखि खातिर बंगला के सब्द) के अन्हराइल भा चोन्हिआइल। एह तरह से एकर अर्थ-अभिप्राय होला - ऐन वक्त पर अकिल गुम हो गइल। बुरबकाही के सिकार भइल। बुद्धि के चिहउनी लागल। देस, काल, परिवेस आ परिस्थिति के हिसाब से सही फैसला ना ले पावे वाला आदमी खातिर भकचोन्हर सब्द के बेव


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आजु संजय भूषण पटियाला के भेजल सामग्री मिलल त विडम्बना सजीव लउके लागल. भोजपुरी के फिलिमकारन के एगो नया शगल बन गइल बा कि काम चाहे जइसन करसु बोले में भोजपुरी के पैरोकार बने लागल बा लोग. जे लोग सुबहित नाम ना खोज सके अपना फिलिमन के, ढंग के भोजपुरी संवाद ना दे सके, एगो कालजयी गीत ना लिख सके उहो लोग अब समहर पारिवारिक मनोरंजन के बात करे लागल बा.
अबहीं जवना संदर्भ में बात होखत बा ओह बारे में जान लिहल जाव. जब फिलिम के नाम पढ़नी त लागल कि कहीं गलती हो गइल बा. फिलिम के नाम होखी ‘हमके दारू ना मेहरारू चाहीं’ आ गलती से लिखा गइल बा कि ‘हमके दारू नहीं मेहरारू चाहिए’. बाकिर जब कई बेर इहे नाम देखनी त लागल जरूर कवनो चटकलिया हीरो होखी जवन चटकलिया हिंदी में बतियावत होखी. नाम कुछु हो सकेला बाकिर नाम देख के लागत बा कि पता ना फिलिम के भासा कवन होखी, भोजपुरी आ कि चटकलिया हिन्दी? रउरा में से कुछ लोग सोचत होखी ई कवना हिन्दी के हम नाम लेत बानी त जान लीं कि बंगाल में एक जमाना में चटकल, जूट मिलन, के बहुते जोर रहे आ एह मिलन में भोजपुरिया मजदूरो खूब रहलें. बंगाल का परिवेश में सहज लागे बुझाए खातिर उ लोग हिन्दी बोले के भरपूर कोशिश करे आ ओही कोशिश में बन गइल चटकलिया हिन्दी. हम जब आवता था नू तो देखता था कि साहिब के मेमिन फटर फटर बतियावता था रंगरेजी में से हमहूं थोड़ बहुत सीखने लगा आ कुछ सीखियो गया हूं. अइसने एगो किरदार बाबू रामेश्वर सिंह कश्यप के लिखल रेडियो नाटिका ‘लोहा सिंह’ में मौजूद रहल खुद लोहा सिंह का माथ किरदार में. ओह घरी के उ नाटक खूब लोकप्रिय भइल रहे आ खदेरन के मदर, फाटक बाबा, बुलाकी जइसन किरदार सभका जुबान पर चढ. गइल रहले.
खैर बतकुच्चन लिखत लिखत आदत पड़ गइल बा आ बात कुछ बहक गइल. लवटल जाव सतेन्द्र सिंह के साक्षात्कार पर. संजय भूषण पटियाला एह सामग्री में एह ले बढ़िया लगले कि बेमतलब ढेर सगरी नाम देबे के जरूरत बा पड़ल उनका. एगो मुद्दा उठा के ओह पर चरचा चलावल चहले आ कम से कम ई चहलके बधाई के जोग बा. आशा कइल जाव कि गँवे गँवे एह तरह के चरचा करत करत भोजपुरी सिनेमो में कुछ सुधार देखे के मिले लागो.
रउरा सभे के जान के अचरज हो सकेला कि हमरा फिलिम देखला पता ना कव बरीस हो गइल होखी. रात दिन फिलिमे आ कलाकारे लोग के चरचा कइला का बादो समय ना मिल पावे सिनेमा हाल में जा के फिलिम देखे के आ कबो सोचीलें कि महुआ चैनले पर भोजपुरी फिलिम देख लीं त तनिके देर बाद मन उजबुजाए लागेला आ चैनल बदला जाला. अइसन नइखे कि हम दोसरा भासा के फिलिम देख लेनी आ भोजपुरी के ना देखीं. दू तीन महीना में एकाध गो अइसन फिलिम जरूर देख लीलां जवन हमरा के दू अढ़ाई घंटा ले बन्हले राख सको. भोजपुरी के अइसन कवनो फिलिम एने हमरा ना मिलल जवन हमरा के एह तरे बान्ह सको.
सिनेमा दृश्य माध्यम ह. देखा के बतावेला. देखा के सुनावेला. बाकिर अगर कथानक का हिसाब से सेट ना सजल होखे, किरदार का हिसाब से डायलाग ना बोलात होखे, परिवेश का हिसाब से परिधान ना बनल होखे त अधिका देर ले रउरा सहज ना रह सकीं. का सोचल जा सकेला कि कबो भोजपुरी में अइसन कवनो फिलिम आई जवना के तुलना तीसरी कसम भा थ्री इडियट जइसन फिलिमन का तरह कइल जा सकी. उमेद कइला में कवनो हरजा नइखे आ एही उमेद पर हम चलत बानी.
भोजपुरी डाॅट को पर सतेन्द्र सिंह के साक्षात्कार पढ़ल मत भुलाएब. आ रउरो सभे के फर्ज बनत बा कि कुछ कहल करीं. दू चार आदमी के छोड़ दीं त कवनो पाठक पाठिका टिप्पणी ना करसु. एकाध गो जवन अइबो करेला तवन दू चार शब्द में काम चलावे के कोशिश भर होला भा केहू के पीठ थपथपा देबे भर. एहसे आगे बढ़ीं. तनी लमहर टिप्पणी करे के आदत डालीं. लागे के चाहीं कि भोजपुरियो पाठक पाठिका लोग का लगे बहुत कुछ कहे के बा. कब ले दोसरे के सुनब आ पढ़ब? कुछ आपनो सुनाईं आ पढाईं. हम इन्तजार करब.
– ओमप्रकाश सिंह
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धर्मेंद्र पांण्डेय, भोजपुरी समय, मशरखः “वैक्सीन हीं कोरोना संक्रमण से बचायेगा” ई कहनाम बा बिहार के छपरा जिला के सिविल सर्जन डॉ. जेपी सुकुमार के। एगो पत्रकार वार्ता में डॉ. सुकुमार कहलन कि कोरोना टीकाकरण के लेके नागरिकन में जबरदस्त उत्साह देखल जा रहल बा। एकरा बावजूदो कुछ लोगन में भ्रम के स्थिति बनल बा।
जिला में आ राज्यन में निःशुल्क टीकाकरण हो रहल बा। कोरोना से बचाव खातिर सबसे सशक्त उपाय टीकाकरणे बा। कोरोना के संभावित तीसरका लहर में टीकाकरण से लाभांवित लोगन में संक्रमण के आशंका बहुत कम हो जाई। टीका लगवला के बादो जदि कोरोना के संक्रमण होता त ओकर तीव्रता कम हो जाई। कोरोना के वैक्सीन लगला के बाद कुछ लोग में बोखार आ जहां टीका लागल बा ओजा दर्द के समस्या हो सकता। बुखार भइल जरुरी नइखे। एकरा अलावा सिविल सर्जन अपना बात के आगे बढ़ावत कहलें कि कोरोना महामारी से बचे खातिर वैक्सीनेशन जरुरी बा। कोविड-19 के टीका लेके रउआ आ हम आपन-आपन परिवार के संगे समाजो के सुरक्षित कर सकतानी। एह खतरनाक वायरस से बंचे के एकमात्र उपाय टीका बा। अइसन में अट्ठारह बरिस के आयु के उपर के सभ लोग वैक्सीन लेवे जवना से कि कोरोना के हरावल जा सके।
डॉ. सुकुमार कहलें कि कोरोना के वायरस रुप बदल रहल बा। कोविड के टीका पूरा तरह से सुरक्षित आउर प्रभावी बा। ई टीकाकरण गर्भवती महिला सन के कोविड -19 बीमारी से बचावेला। ऊ इहो कहलें हालांकि कवनो दवा के जइसन, एगो टीको के दुष्प्रभाव हो सकता, जवन आमतौर पर हलुक होला। वैक्सीन लगवला के बाद, केहू के हल्का बोखार हो सकता , इंजेक्शन वाला जगहा पर दर्द हो सकता चाहे 1-3 दिन तक अस्वस्थ महसूस कर सकता।


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भारत के इतिहास
ई लेख भारत आ आसपास की क्षेत्र की इतिहास खातिर बाटे। आजादी की बाद भारत गणतन्त्र की इतिहास खातिर देखल जाय: भारत गणतन्त्र क इतिहास।
भारत क इतिहास भारत देस आ आसपास के इलाका, जेकरा के भारतीय उपमहादीप भा दक्खिन एशिया के नाँव से जानल जाला, के पुराइतिहासी काल से ले के आजकाल के जमाना ले के इतिहास ह। भारत के इतिहास सुरू होला पुराइतिहासी जुग के लोगन आबादी के एह इलाका में बसाव से; इहे आबादी आ समाज आगे चल के सिंधु घाटी सभ्यता के रूप लेला; इंडो-आर्य संस्कृति आ वैदिक सभ्यता के रूप में आगे बढ़े ला आ हिंदू, जैन आ बौद्ध धर्म के एह इलाका में परतिष्ठा होले; कई गो बिसाल साम्राज्य एक के बाद के स्थापित होलें; मध्य काल में मुसलमानी शासक लोग के प्रभुत्व स्थापित होला; यूरोपीय लोग व्यापार के मकसद से आ के एह क्षेत्र के आपन उपनिवेश बना लेला; आजादी के लड़ाई के बाद भारत के बिभाजन आ वर्तमान भारत गणराज्य के उदय होला; आ अंत में आजाद भारत अपना बिबिध तरह के समस्या सभ से जूझत आज के समय में दुनिया के तीसरी सभसे ताकतवर अर्थब्यवस्था के रूप में स्थापित होला।
भारत के पुराइतिहास कम से कम 75,000 बरिस पहिले से शुरू होला जबसे इहँवा होमो सैपियंस मानव कि रहल क परमान मिले शुरू होला जबकि एहू से पहिले लगभग 5,00,000 साल पहिले से जब से होमो इरेक्टस मानव का प्रमाण मिले लागे ला।[1]
सिंधु घाटी सभ्यता क समय ई॰ पू॰ 3300 से 1300 ई॰ पू॰ ले मानल जाला जेवन आज की पाकिस्तान आ भारत की हिस्सा में सिंधु नदी आ एकरे साहायक नदिन के घाटी सभ की सहारे बिकसित भइल रहे। एकरी बाद क्रम से वैदिक सभ्यता आ महाजनपद काल आवेला। भगवान बुद्ध क जनम महाजनपद काल में छठवी सदी ई॰ पू॰ में भइल जब मगध साम्राज्य आ कोसल राज्य रहे।
चौथी सदी से तिसरी सदी ई॰ पू॰ की समय में भारत की अधिकतर इलाका पर मौर्य साम्राज्य क अधिकार रहल। मौर्य साम्राज्य की पतन की बाद कई गो छोट-छोट राजा अलग अलग हिस्सा पर राज्य कइलें आ फिर भारत की बड़हन हिस्सा पर गुप्त साम्राज्य अस्थापित भइला ले इहे स्थिति रहे। गुप्त काल के भारत क स्वर्ण युग भा क्लासिकल जुग कहल जाला। एही समय में इहाँ हिंदू धर्म के वर्तमान रूप के प्रतिष्ठा भइल। सातवीं से इगारहवीं सदी ईस्वी में पाल, राष्ट्रकूट आ गुर्जर प्रतिहार शासकन की बीच में शक्ति-संघर्ष भइल।
मुसलमानी शासन के सुरुआत 1206 ई॰ में शुरू भइल जब दिल्ली सल्तनत क अस्थापना भइल। एकरे बाद से लेके यूरोपीय लोग के आगमन ले के दौर के मध्यकाल कहल जाला। सन् 1857 ई॰ में भारत की पहिला स्वतंत्रता संघर्ष की बाद भारत क शासन ब्रिटिश ताज के अधीन हो गइल। 15 अगस्त 1947 के भारत आजाद भइल आ 26 जनवरी 1950 के भारत गणराज्य के रूप में स्थापित भइल।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ G. Bongard-Levin, A History of India (Progress Publishers: Moscow, 1979) p. 11.


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माँ सोमरिया फिल्म्स आ तिवारी इंटरटेन्मेंट के बैनर तले बने जात भोजपुरी फिल्म ‘मुजरिम’ क मुहूर्त पिछला दिने बिहार सरकार के नगर विकास मंत्री प्रेम कुमार नारियल फोड़के कइलन, निर्माता शिवनाथ यादव (बबन यादव) आ योगेन्द्र तिवारी के शूटिंग एह मुहुर्त का साथे पटना लालजी टोला के माँ सोमरिया गेस्ट हाऊस में शुरू कइल गइल.
‘ऐलान’ जइसन हिट फिल्म दे चुकल निर्देशक धीरज कुमार के पेशकश ‘मुजरिम’ में आशिकी फेम राहुल रॉय, योगेन्द्र तिवारी, आनंद ओझा, लवी रोहतगी, बब्बन यादव आ आलोक यादव के प्रमुख भूमिका बा. निर्देशक धीरज कुमार के कहना बा कि शूटिंग पटना, राजगीर आ बोध गया के मनोरम लोकेशन पर कइल जाई. एह फिल्म के अस्सी फीसदी कलाकार बिहारी बाड़ें.
संगीतकार गुणवंत सेन, गीतकार सच्चिदानंद ‘कवच’, विरेन्द्र पाण्डेय आ रमाकांत, छायांकन महेन्द्र पटेल के बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)
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राजधानी पटना के करीब 40 से अधिक सड़कें की सूरत पूरी तरह से बदलने वाली है इसको लेकर कवायद शुरू हो गई है। आपको बता दूं कि राजधानी पटना में निगम की 20 फुट से अधिक चौड़ी 40 सड़क को जल्द ही दुरुस्त की जाएगी इसको लेकर कवायद शुरू हो चुकी है इन सड़कों को पथ निर्माण विभाग ही बनाएगा, नगर निगम की ओर से सड़क को पथ निर्माण विभाग को भी ट्रांसफर कर दिया गया है।
जानकारी के अनुसार बताया जा रहा है कि इन सड़कों का ड्राफ्ट तैयार कर लिया गया है नगर विकास आवास विभाग के माध्यम से सड़कों को पथ निर्माण विभाग के पास भेजा जाएगा। आपको जानकारी के लिए यह भी बता दो कि पाटलिपुत्र अंचल के सात इसके साथ कंकड़बाग अंचल में 24 सड़क, एनसीसी में छह, अजीमाबाद अंचल में 3 सड़क शामिल है।
इन वार्डो की सड़कों की होगी मरम्मत
आपको बता दूं कि वार्ड नंबर 22 के कृष्णा पार्ट में से डॉ गोपाल प्रसाद क्लिनिक, वार्ड नंबर 25 के पीएनटी कॉलोनी मंदिर से बोरिंग रोड तक सड़क मरम्मत होगी इसके अलावा वार्ड नंबर 6 के निहोरा पथ से विक्रम सिंह के घर तक, वार्ड नंबर 22A फेयरफील्ड कॉलोनी से उमंग होटल, वार्ड नंबर 70 दाहूचक लक्ष्मी मंदिर से आदर्श कॉलोनी रेलवे लाइन, वार्ड नंबर 72 कटरा बाजार से गया महतो का घर, वार्ड नंबर 29 और 30 में करबिगहिया बस स्टैंड, वार्ड नंबर 32 से 40 कंकड़बाग ओल्ड बायपास, वार्ड नंबर 34 कॉलोनी मोर से बाईपास, वार्ड नंबर 44 मलाही पकरी से योगीपूरी पंप, वार्ड नंबर 32 आरएमएस कॉलोनी, वार्ड नंबर 30 राम लखन नगर लिंक रोड, वार्ड नंबर 44 खेमनीचक मेन रोड, वार्ड नंबर 32 पटना सेंट्रल स्कूल से लिंक रोड, वार्ड नंबर 46 भूतनाथ मेन रोड, वार्ड नंबर 55 कुम्हरार लिंक रोड, वार्ड नंबर 34 साई नेत्रालय कंकड़बाग पेट्रोल पंप, वार्ड नंबर 29 चांदमारी मोर से पोस्टल पार्क होते हुए जनकपुरी थाना, वार्ड नंबर 56 बड़ी पहाड़ी शिवा के मकान से महतो से राम चंदेश्वर महतो का मकान तक, वार्ड नंबर 56 छोटी पहाड़ी शिवा के मकान से रामबाबू का मकान, वार्ड नंबर 3 गंगानगर से बुध विहार, वार्ड नंबर 3 विकास बिहार में सुनील सिंह से गणेश सिंह के घर, वार्ड नंबर 11 जनक चौक से लेकर मित्र मंडल कॉलोनी।
- बिहार से दिल्ली का सफर मात्र हो जायेगा 6 घंटे का, जानिए कब इन सड़को का निर्माण हो जायेगा पूरा
- 1 करोड की ड्रग्स के साथ पकडा गया ये बडा किसान नेता, नाम जानकर उड जायेंगे होश
Shimla, Mandi, Kangra, Chamba, Muzaffarpur, East Champaran, Darbhanga, Samastipur, Nalanda, Patna, Araria, Arwal, Aurangabad, Gaya, बिहार, मुजफ्फरपुर, पूर्वी चंपारण, दरभंगा, समस्तीपुर, नालंदा, पटना, मुजफ्फरपुर, जहानाबाद, पटना, नालंदा, अररिया, अरवल, औरंगाबाद, कटिहार, किशनगंज, कैमूर, खगड़िया, गया, गोपालगंज, जमुई, जहानाबाद, नवादा, पश्चिम चंपारण, पूर्णिया, पूर्वी चंपारण, बक्सर, बांका, बेगूसराय, भागलपुर, भोजपुर, मधुबनी, मधेपुरा, मुंगेर, रोहतास, लखीसराय, वैशाली, शिवहर, शेखपुरा, समस्तीपुर, सहरसा, सारण सीतामढ़ी, सीवान, सुपौल, #बिहार, #मुजफ्फरपुर, #पूर्वी चंपारण, #दरभंगा, #समस्तीपुर, #नालंदा, #पटना, #मुजफ्फरपुर, #जहानाबाद, #पटना, #नालंदा, #अररिया, #अरवल, #औरंगाबाद, #कटिहार, #किशनगंज, #कैमूर, #खगड़िया, #गया, #गोपालगंज, #जमुई, #जहानाबाद, #नवादा, #पश्चिम चंपारण, #पूर्णिया, #पूर्वी चंपारण, #बक्सर, #बांका, #बेगूसराय, #भागलपुर, #भोजपुर, #मधुबनी, #मधेपुरा, #मुंगेर, #रोहतास, #लखीसराय, #वैशाली, #शिवहर, #शेखपुरा, #समस्तीपुर, #सहरसा, #सारण #सीतामढ़ी, #सीवान, #सुपौल,


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लोग अपना व्यस्त जीवन से कुछ पल चोरा के हंसल-हँसावल चाहेले आ एही खातिर टी वी पर देखावल जात कॉमेडी शो देखे बइठेले. बाकिर का सही मायने में आजुकाल्हु के कॉमेड़ी शो देख के दर्शक हँसेले कि उनुका दुअर्थी संवाद झेले के पड़ेला. पूरा परिवार एक साथे बइठ के एह शोअन के देखिये ना सके आ अगर देखे बइठ जाव त अगल-बगल झांके के पड़ी भा बीचे में उठ जाये के पड़ी. पहिले अइसन तब होखत रहे जब लोग अंगरेजी फिलिम देखत रहे. ओहमे कवनो कवनो सीन पर लोग एक दोसरा के इग्नोर कर देत रहे.
का बढ़िया हास्य ना देखा सकसु एह कार्यक्रमन के निर्माता ? आ अगर अइसन ना कर सकसु त काहे ना एह शोअन के प्रसारण देर राति के कइल जाव ? फूहड़ आ अश्लील लबरई देखि के सोचे पड़त बा कि का हमनी के स्तर एतना गिर गइल बा कि एह तरह के कार्यक्रमन के देखावे खातिर मजबूर बानी जा ?
एगो समय रहे जब फूहड़ संवादन खातिर लोकप्रिय मराठी अभिनेता दादा कोंडके आ हिंदी सिनेमा के लोकप्रिय संवाद लेखक आ अभिनेता कादर खान के संवादो कवनो कवनो फिलिम में दुअर्थी होत रहे बाकिर अब त ओहु लोग के संवाद एह कॉमेडी शोअन के संवादन का सोझा साफ सुथर लागे लागेला. बुझात बा जे आजु सभे दादा कोंडके आ कादर खान से टक्कर लेबे में लागल बा आ एह टक्कर में फंस गइल बाड़े दर्शक आ एह कार्यक्रमन के अभिनेता. ऊ लोग अभिनय त करत बा बाकिर रचनात्मकता संतुष्टि नइखे मिल पावत ओह लोगन के. ऊ लोग खुद अपने परिवार का सोझा एह शोअन के ना देख पावसु, देखेले त लुका छिपा के मानो कवनो पोर्न फिल्म देखत होखसु. आजु के कॉमेडी शो अइसन लागेला जइसे हमनी का वल्गर जोक सुनत देखत होखीं. अनेके कलाकारन के मन गंवारा नइखे करत कि ऊ लोग एहसे जुड़ल रहो.
मरदन के मेहरारू बनल आ मेहरारूवन के मरदन के भेस-भूसा में अभिनय कइला में कवनो खराबी नइखे बाकिर संवाद अइसन बोलल जाले जवनन के सुनि के हँसी ना आवे बलुक लागेला कि पुरहर कपड़ा पहिरले अभिनेतन के कवनो सेक्स चैनल पर देखत होखी जा. अब निर्माता आ निर्देशक कहीहें कि आपके हाथन में रिमोट बा त काहे नइखी चैनल बदल लेत ? हँ, बदल सकीले आ बहुते लोग बदलियो लेला बाकिर का इहे तरीका बा एह समस्या से निबटे के कि बस “कबूतर के तरह आँखि मूँद लऽ”. कुछ समय पहिले के एह कॉमेडी शो में एगो बच्ची सलोनी ओ रहुवे. ना त कार्यक्रम के निर्मातन के समुझ में आवत रहुवे ना ओकरा मम्मी पापा के कि एह तरह के अश्लील आ फूहड़ शो में काहे वइसन छोटहन बच्ची के शामिल कइल गइल बा.
हमनी का कॉमेडी के मतलब बस सेक्स कामेडी समुझ लिहले बानी आ एकरा से फरका हास्य हमनी के हास्ये ना लागे. “क्या कूल हैं हम” आ “मस्ती” जइसन हिन्दी फिलिमो एही तरह के रहली सँ. एह कॉमेडी शो में एंकर लड़की हमेशा अइसन कपड़ा पहिरेली जवना से ओकर आधा टाँग उघारे रहेला आ हर कलाकार ओही उघाड़ टंगड़ी पर अइसन अइसन कॉमेडी करत तहे कि पूछीं मत.
अइसनका सगरी फूहड़ हास्य शो पाकिस्तान के कॉमेडी शो “बकरा किस्तों पर” के नकल करत बनावल गइल बा. पाकिस्तान के ई शो एक समय बहुते लोकप्रिय रहुवे आ एकर एगो कलाकार उमर शरीफ अश्लीलता के अनेके सीमा लाँग जात रहले.
(एच एस कम्यूनिकेशन के मीनाक्षी शर्मा के लेख)