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MORNING UPDATES: साँझ के 10 बड़ खबर
- बिहार: उदीयमान सुरूज़ के अर्घ देला के संगे चैती छठ भइल सम्पन्न, पटना के घाटन पs दु साल के कोरोनाकाल के बाद फेर उमड़ल श्रद्धालु लोगन के भीड़।
- बिहार: MLC ELECTION RESULTS- 24सो सीट पs आइल परिणाम 13 पs एनडीए, 6 पs राजद, एगो पs कांग्रेस आ 4 गो निर्दलीय उम्मीदवार के मिलल जीत।
- उत्तर प्रदेश: यूपी में महिला आ बच्चन पs जुलुम करे आलन के खैर नइखे, 100 दिन में 1000 आरोपियन के सजा दिलाई सरकार।
- उत्तर प्रदेश: यूपी टीईटी के अंतिम उत्तर कुंजी जारी, आठ सवालन के मिलल समान अंक, आज घोषित होई परिणाम।
- झारखंड: जमशेदपुर-वनराज स्टील्स में कीलन के मरम्मत के दौरान फर्नेस में विस्फोट, साथ मजदूर झुलसल, दु के हालत गंभीर।
- पाकिस्तान: इमरान खान के बड़ झटका, सुप्रीम कोर्ट संसद भंग करे के फसीला पलटलस। इमरान कैबिनेट के मीटिंग बोलवले, साँझ के करीहे देस के संबोधित।
- श्रीलंका: हालत संभारे ला अब आईएमएफ़ से करजा मांगी श्रीलंका, पूर्व मंत्री के आरोप- राजपक्षे विदेस से मिलल पईसा के गबन कइले।
- रूस यूक्रेन युद्ध: रूस पs नागरिकन के ह्त्या के आदेस देला के आरोप; यूक्रेन के दावा- 18 हजार रूसी सैनिक मारल गइले।
- हॉकी: विश्व जूनियर महिला विश्व कप; कोरिया फतह करे आज उतरी भारत के महिला टीम।
- आईपीएल: लखनऊ के तीसरका जीत, दिल्ली के 6 विकेट से हरवलस। आज गुजरात के सोझा पंजाब के चुनौती।


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देश के विरोधी गोल चाहे ऊ राजनीति में होखो, मीडिया में होखो, प्रशासन में होखो, सरकार चलावत होखो, भा पंचइति करे में लागल होखो बुझात बा कि बाकायदा एगो टूल किट बना के देश के माहौल बिगाड़े में लागल बा. अपना देश के लोग त कउवा कान ले गइल सुनते कउवा का पाछा भागे लागेला बिना आपन कान टोवले. अफवाह उड़ा के एहिजा नूनो तीन सौ रुपिया किलो बेचा जाला. काहे कि जेकरा लगे बा ऊ जमाखोरी कर लेला आ जेकरा जरुरतो नइखे उहो खरीद के राखे लागेला. एह घरी देश विरोधी गोल आ मीडिया हवा बनावे में लागल बा कि आक्सीजन के कमी हो गइल बा. का करत रहुवे राज्य सरकार कि एकर इन्तजाम ना कइलसि. बाकिर दोष केन्द्र का कपारे साटल जा रहल बा. आक्सीजन के सिलिन्डर कीन-कीन के लोग अपना घर में रखले जात बा कि का जाने कब जरुरत पड़ जाई आ जब जरुरत पड़ी त पता ना भेंटाई कि ना भेंटाई. अस्पतालन में काम करे वाला लोगो एही समाज से आवेला. मौका के फायदा उठावे का लालच में उहो कमी बता के मनमाना दाम वसूले में लागल बा. बाजार में निकलल डॉकाटर से हर दुकानदार मनमाना वसुलेला बाकिर इहो चाहेला कि जब ऊ डॉक्टर का लगे जाव त डॉक्टर ओकरा के फोकटे में हर सेवा दे देव. अगर घर परिवार में कवनो डॉक्टर होखे त पता कर लीं कि ओकरा हर डेग पर कतना विभागन के पेट भरे के पड़ेला. तमाम नियम कायदा का जंजीरन में डॉक्टरन के जकड़ के राखि दीहल गइल बा. अगर जाँच करावे त लोग छाती पिटी कि बिना जरुरत जाँच करावल जा रहल बा. जाँच ना करावे आ कवनो ऊँच नीच हो जाव त कहाई कि फलाँ जाँच काहें ना करावल गइल. अदालतो अपना जज के गलत फैसला पर कवनो सजा ना देव जबकि ओकरा लगे पूरा समय होला फुरसत से सब देख-सुन-जानि के फैसला लेबे खातिर. डॉक्टर के आनन-फानन में फैसला लेबे के पड़ेला. ऊ एगो निर्दोष के बचावे का नाम पर सौ गो अपराधियन के जमानत ना दे सके. ओकरा हर बीमारी के इलाज करे के बा आ हर दवाई के कुछ ना कुछ अनचाहा साइड-इफेक्ट होखबे करेला. कहल गइल बा कि हर औषधि जहर होले आ हर जहर औषधि. सबकुछ एहपर निर्भर बा कि ओकर इस्तेमाल कवना तरह हो रहल बा. समाज अपना करनी के फल भुगत रहल बा आ ओकरा के अउर भुगतावे में लागल बाड़ें देश के विरोधी गोल-गिरोह. ओहनी के असल शिकायत बा कि अइसनका बहत मोरी में ओकरा डुबकी लगावे के मौका नइखे मिलल. सोच लीं कि अगर जो कहीं देश में गैर भाजपाई सरकार रहीत त अबहीं ले कतना घोटाला हो गइल रहीत. बबुआ के जब कोरोना हो गइल तब नोह कटा के शहीद कहाए का लालच में एलान कर दिहलन कि आपन सगरी रैली रद्द करत बाड़न. आ अगिले दिन राज खुल गइल कि कोरोना छूताह हो गइला का चलते उनुका लगे कवनो विकल्पे ना रहुवे. अब ऊ अधीर त हउवन ना जे कोरोनाह हो गइला का बादो एलान कइले बाड़न कि प्रचार करे के काम जारी रखीहन. ऑफ लाइन ना त ऑनलाइन.
आजु पश्चिम बंगाल के छठवां डेग उठल बा आ राज्य के चार जिलन में पसरल 43 गो विधानसभा सीटन पर वोट डालल जाई.
महाराष्ट्र के नासिक में डॉक्टर जाकिर हुसैन अस्पताल का बहरी एगो ऑक्सीजन टैंकर में रिसाव होखला का चलते नाहियो त 24 गो लोग के जान चलि गइल. जान बचावे वाला आक्सीजन से जान जाए के ई एगो दुखदायी हादसा बा.
राज्य बँटे से पहिले वाला मध्यप्रदेश के उप मुख्यमंत्री रहल कांग्रेसी नेता स्वर्गीय प्यारेलाल कंवर के बेटा, बहू, आ ओह लोग के एगो मासूम लइका के कत्ल पारिवारिक विवाद का चलते उनुके बडका भाई के परिवार कर दिहलसि. घटना छतीसगढ़ के कोरबा जिला के उरगा इलाका में भइल. घटना के जानकारी पवते कोरबा के के पुलिस अधीक्षक अभिषेक मीणा खुदे जाँच में लाग गइलें आ कातिलन के परिवार के गिरफ्तार करवा दिहलन.
काल्हु अमेरिका के जॉन हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी का ओरि से जारी आंकड़ा में बतावल गइल बा कि दुनिया में कोरानाह हो चुकल लोग के गिनिती 14 करोड़ 29 लाख 64 हजार 759 हो गइल बा. अबहीं ले 30 लाख 44 हजार 475 लोग के जान जा चुकल बा कोरोना का चलते. सबले अधिका मरीज अमेरिका में बाड़ें आ ओहिजा अबहीं ले 5 लाख 68 हजार मरीज मर चुकल बाड़ें. अपना देश भारत में 1 करोड़ 56 लाख 16 हजार 130 लोग कोरोनाह हो चुकल बा आ एहमें से 1 लाख 82 हजार 553 लोग के मौत हो चुकल बा. आबादी का मामिला में दुनिया के दुसरका बड़हन देश होखला का बावजूद मरे वालन का सूची में भारत अबहीं चउथा जगहा पर बा.
बिहार में कोरोना के पसार से डेराइल प्रशासन एह साल होखे जा रहल पंचायत चुनाव अबहीं कुछ दिन टारे के फैसला कइले बा. चुनावी काम के प्रशिक्षणो रोक दीहल गइल बा.
काल्हु श्रीरामनवमी का पावन अवसर पर अयोध्या में अपना अस्थाई मंदिर में विराजमान श्रीरामलला के पुरनका वस्त्र आ चाँदी के मुकुट उतारि के नया वस्त्र आ सोना के मुकुट पहिरावल गइल. जान जाईं कि पहिले उनुका के साधारण मुकुट पहिरावल जात रहुवे जवन 6 दिसम्बर 1992 के चांदी के मुकुट से बचल दीहल रहुवे.
वाराणसी के चोलापुर इलाका के नकछेदपुर गाँव में एगो आदमी के पीट-पीट के मुआ दीहल गइल. एकरा बाद गाँव में तनाव पसर गइल बा आ पुलिस मामिला के जाँच में लागल बिया.
रोहतास जिला के डेहरी नगर इलाका में पिछला फरवरी महीना में भइल एगो दवा दुकानदार के हत्या करे वाला कातिलन के तीन गो आरोपियन के कर्नाटक के बेंगलुरु से गिरफ्तार कइल गइल बा.
जौनपुर के बरसठी इलाका के शेखनपुर गांव में बुध का दिने संदिग्ध हालात में एगो कोठरी में रहत बूढ़ दंपत्ति के आग लगला से मौत हो गइल. आग कइसे लागल एकर जाँच हो रहल बा.
गोपालगंज जिला के फुलवरिया इलाका के मुरारबतराहा गाँव का लगे एगो किराना व्यवसायी के गोली मारि के जान ले लीहल गइल.
सारण जिला के नगरा पुलिस चौकी इलाका में साइकिल से अपना ममहर जात लइका के एगो ट्रक वाला कचारत भाग गइल. लोग ओकरा के अस्पताल ले गइल बाकिर डॉक्टर कह दिहलें कि मौत हो चुकल बा.
आईपीएल क्रिकेट में काल्हु भइल पहिलका मैच में सनराइजर्स हैदराबाद टीम नौ विकेट से पंजाब किंग्स टीम के हरा दिहलसि आ दुसरका मैच में चेन्नई सुपर किंग्स 18 रन से कोलकाता नाइटराइडर्स के हरा दिहलसि. एह जीत का साथे चेन्नई सुपर किंग्स अंकतालिका के माथ पर आ गइल. 18 रनों से हराया
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गौरइया (ग्रुप)
गौरइया एगो पासराइन परीवार के एगो छोटहन चिरई हीया। एह ग्रुप में कई गो प्रजाति के चिरई आवे लीं जेह में सभसे आम पावल जाए वाली प्रजाति के हाउस स्पैरो के नाँव से जानल जाला। एह चिरई सभ के अंग्रेजी में ट्रू स्पैरो चाहे ओल्ड वल्ड स्पैरो भी कहल जाला। ई अमेरिकी स्पैरो से अलग होखे लीं काहें से कि ऊ पासरेलिडाई परिवार के हईं आ जावा स्पैरो भी इनहन से अलगा होखे लीं आ एस्ट्रिल्डिडाई परिवार के होलीं। एही से स्पैरो नाँव भर होखे से सगरी एह ग्रुप में ना आ जालीं।
गौरइया ग्रुप के चिरई सभ में कुछ मनुष्यन के घर में आपन खतोना लगावे लीं, एही से इनहन के नाँव घरेलू गौरैया परल, एकरे अलावा यूरेशियन स्पैरो भी घर के आसपास आ शहरन में पावल जाले। इहे वजह बा ई ई सभसे परिचित चिरई हईं। कभी कभार भोजपुरी भाषा में चिरई या नेपाली में चरा के मतलबे गौरइया से लिहल जाला।


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माँ से ही आइल
फसलन के हरियरी हमरा भित्तर
आमें के बउरी से मंहकत भाषा
माँ पहुंचवली अन्तःस्थल में हमरा
…मातृ भाषा… पूर्वाह्न के रंग ( लग्न
समा गइल पोर (पोर में दूध के मिठास से
माँ से ही आइल फसलन के हरियरी हमरा भित्तर
राति में चन्द्रमा के नीम- मीठ उजियार में
सपना आइल माँ के गरम गोद में सुत्तत
हमरा नियन शिशु के पृथ्वी से कम बड़ नइखे
माँ क चुम्बकत्व उहां प्यारभरल अइसन ओरहन ह
जहां रोमिंग ना लगे जहांप्रत्येक शब्द ह
ऊर्जा,साहस, प्रार्थना नया रस्ता के स्थापत्य के आँकत आँख
एगो अइसन अभिकेंद्रक जवन महुवा के फूल नियन
परिधि में छितरा जाला इयादन के ऊ पुरान पिटारा
हमरा आँखिन में हवें हमरी भाषा में हवें,
हमरे आंसुन में हवें ऊ तमाम दिन कालहीन चिरंतन
मानस के लभ्य अँगनाई, जहां हम खेललीं- कूदलीं
श्रद्धा, विस्मय, मुग्धता से आगे जाके
कवनहूँ लघुता क हो जाला तोहरा में बड़प्पन,
माँ हर वनस्पति हो जाले सार्थक तोह में ख्याति के अहंकार,
विलोपन के त्रास, कर्म के जटिल आवरण
टूटें बार बार हम चाहीलां हम चाहीलां अंधियार राति में,
असमय में तोहरे वात्सल्य क मंहकत स्पर्श
हमके विकल्प के भविष्यत क नया वासर दे
एक मानुषी उजियार से
जवन देहले रहलू रंगन के आवृत्ति
तूँ हवा के गंध बनिके पदचाप नियन
खनखनाले हमरा भित्तर ।
ऊ तुंहई हऊ जेसे बतिया के भोजपुरीनया अर्थ
पावत रहल ऊ तुंहई हऊ करा खातिर हम
‘रउवां’इस्तेमाल नकइलीं तोहसे स्वस्ति- वचन लिहलीं
हम बाकिर अपन व्याकरण स्वयं निर्मित कइलीं,
जइसन तूँ चाहत रहलू तोंहसे कहिके
कुछऊ हम हो जात रहलीं मुक्त,
निर्भय खाली तुंहई रहलू
जहां हम कहि सकत रहलीं सब कुछ भाषा
जहां अपर्याप्त रहल आ हम निरुत्तर अक्षर
शब्दवाक्य से परे तूँ … लाख योजन भी
तुम दूर चलि गइल होखले भलहीं हमरा अंदरहवे
तोहरे ऊर्ध्वशिखा क विपुल विश्वास सृष्टि कसाँस ।
गेना के
पीयर मँहक में सन्तरा क मिठाई
जवन तोहके पसंद रहल हरियर धान के गंध क चिउरा
जवन तोंहके पसंद रहल
माटी के कसोरा में भेंटत हईं एह कविता (रूप में ।
(प्रतिष्ठित कवि, निबंधकार, हिन्दी अकादमी, मैथिली- भोजपुरी अकादमी के पूर्व सचिव और इंद्रप्रस्थ भारती के पूर्व संपादक दिल्ली, भारत)
[email protected]


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ई तस्वीर याद बा नूँ रउवा सभ के ?
एकरा के नाम दीहल गईल रहे -'द वल्चर एंड द लिटिल गर्ल'।
एह तस्वीर में एगो गिद्ध भूख से मुअत एगो छोटी चुकी लइकी के मुए के इंतज़ार करत बा । एकरा के एगो साउथ अफ्रीकन फोटो जर्नलिस्ट केविन कार्टर 1993 में सूडान के अकाल के समय खींचले रहे आ एह तस्वीर खाती ओकरा के पुलित्जर पुरस्कार से सम्मानित कइल गईल रहे। बाकी कार्टर एह सम्मान के आनंद कुछ ही दिन उठा पवलस काहें कि कुछ महीन बाद 33 वर्ष के उमिर में उ अवसाद से आत्महत्या कर लेले रहे।
अईसन काहें भईल ....... ????
दरअसल जब उ एह सम्मान के जश्न मनावत रहे तs पूरा दुनिया में प्रमुख चैनल आ नेटवर्क पर एकर चर्चा होत रहे। ओकर अवसाद तब शुरू भईल जब एगो 'फोन इंटरव्यू' के दौरान केहू पुछि दीहल कि ओह लईकिया के का भईल ???
कार्टर कहलसि कि उ देखे खाती रुकल ना, काहेंकि ओकरा फ्लाइट पकड़े के रहे । एह पर उ आदमी कहलसि कि "हम तहरा के बतावल चाहतानीं कि ओह दिन उहाँ दू गो गिद्ध रहले सs, जवना में एगो के हाथ में कैमरा रहे।"
एह कथन के भाव से कार्टर एतना विचलित हो गइल कि उ अवसाद में चलि गईल आ अंत में आत्महत्या कर लीहलस।
कवनों स्थिति में कुछ हासिल करे से पहिले मानवता आवल जरूरी बा।
कार्टर आजु जीयत रहिते, जदि उ ओह बच्ची के उठा के यूनाईटेड नेशन्स के फीडिंग सेंटर तक पहुँचा दिहिते जहाँ पहुँचे के उ बच्ची कोशिश करत रहे।
आजु एह घटना के 26 साल बादो, ई कैमरा वाला गिद्ध मुजफ्फरपुर के हास्पिटलन मे मंडरा तारे सन, तस्वीर खींचs तारे सन, अपना गंदा जूता आ कैमरा के साथे हल्ला करत, अस्पताल के I.C.U. मे घुस जातारे सन। डाक्टरन पर रौब गाँठत बाड़े सन। जान बचावे के जद्दोजहद मे लागल डाक्टरन के हड़का रहल बाड़े सन।
इ सब गिद्धन के बच्चन के मरे से कवनों सरोकार नईखे, केवल चैनल के T.R.P. आ खबर मे मसाला डालके चटपटा बनावे के बा । ई सब गिद्ध बच्चन के लाश के नोंचि-नोंचि के खा जाए पर आमादा बाड़े सन।
केविन कार्टर में शर्म हया बाँचल रहे ,जवना से उ आत्महत्या कर लिहलस। बाकी सब गिद्ध तs अपना ईमान के सङ्गे-सङ्गे आत्मा भी बेंचि देले बाड़े सन।
मूल लेख - अज्ञात
अनुवाद - हृषिकेश चतुर्वेदी


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आवरण कथा
डॉ. पुष्पा सिंह विसेन
कई तरह के मौत होला जइसे कि जनमजात मौत, आकस्मिक मौत, अकाल मौत आ सामान्य मौत आदि।
दसवाँ बहुते महत्वपूर्ण होला, ओह दिन दूर दराज के सब लोग घरे आ जाला जे चिता जरला के बाद काम धंधा पर गइल रहेला। दसवाँ के दिनें सबहि के दाढ़ी मोछ अऊर मुड़ी के बाल छिला जाला। घाट पर चाहें घंट बंधइला के जगह पर ही महापात्र लोगन के दान दीहल जाला, जवना में सब सामान रहेला जेतना मरे वाला के उपयोग में आवत रहल, जइसे कि चौकी, पलंग, खटिया, रजाई, गद्दा, तकिया, कपड़ा, छड़ी, जूता, चप्पल, चश्मा, घड़ी, स्टोव, चूल्हा आदि यानि जरुरत के सभ सामान के साथ राशन दाल, चावल, आटा, तरकारी, मशाला, मिठाई, मेवा, रुपया, सोना, चांदी सब कुछ दान कइल जाला तब ओही दिने घर पर हरदी वाला तरकारी छौंक के बनेला।
धरती के ई सगरी प्राणी सभे खातिर तय बा, हमनिके जनम त मानुष तन लेके भइल बा, इंसान के सबसे हुशियार अऊर ज्ञानी प्राणी कहल जाला काहें कि ओके समझे वाला तेज दिमाग मिलल बा| एही से इंसान आपन जीवन बहुते सोच-समझ के बिगाड़े, बनावेला अऊर बहुते तरह के विधि विधान के साथे आपन जिनगी के सब काम पूरा करेला। हजारों संस्कार अऊर रीति रिवाज के साथे कई गो परम्परा के भी हमनी के पुरखा पुरनिया लोग बनवले बा, जवन आजु भी हमनी के घर-परिवार अऊर समाज के बीच बचल बा।
आजु मरला पर जवन दुखी परिवार में सबहि कुल खानदान मिलि के विधि विधान करेला ओकरा के हम आज बहुत ही बढ़िया से बताइब कि हमनी के सनातन धर्म के विधि विधान कइसे शुरु कईल जाला।
मानव जीवन में पैदा भइला के साथे मरला के खेला शुरु हो जाला, केतना बच्चा लोग जनमते मर जाला अइसन मौत के जनमजात मौत कहल जाला। ओकरा बाद आकस्मिक मौत जवना में बच्चा, बूढा, जवान केहू के मौत हो सकेला, जेकर कारण कवनों घटना, दुर्घटना हो सकेला, जइसे केहू छत से गिर गइल, डूबिके मर गइल, आगि में जरि के मर गइल, सड़क पर कुचल के मर गइल या केहू दुश्मनी से मारि दिहल या केहू खुदे फांसी लगाके मर गइल, माने एह में आत्महत्या, हत्या सबही तरह के मौत आ गइल|
एकरा बाद हम अकाल मृत्यु के चर्चा करतानी, एह मे बाढ़, सूखा, बेमारी जइसे कि हैजा, मलेरिया, कोरोना, डेंगू अऊर तूफान से एक साथे बहुत लोग मर जाला।
अब आइल बारी सामान्य मौत के जवन आपन सगरी उमर बीता के सौ बरिस या एहू से ऊपर हो के लोग दुनिया से जाला| अइसन मौत के सब तइयारी बहुते विधि विधान से भरल पूरल परिवार करेला अऊर कम दुखी रहेला। अपनी अमीरी गरीबी के अनुसार बहुते दान पुन्य के साथे सब विधि विधान करेला अऊर ब्रह्म भोज भात के साथे कुल परिवार तेरह दिन तक संगे साथे रहि के निभावेला|
अब हम सबसे पहिले सामान्य मौत के बारे में आप सब के बतावे के चाहतानी कि कइसे जब ई आभास हो जाला कि अब घर के ई बुजुर्ग ना बचिहें, त घर के कवनो एक आदमी गीता या रामायण के पाठ करे लागेला ताकि आखिरी समय में कुछ अध्यात्मिक बात काने में चलि जाए। पंडित जी के घरे बोला के दान पुन शुरु हो जाला अऊर अपनी परिवार कुल खानदान सबही के नाम से बाजी दान होखे लागेला| देहि से परान निकलते ओह मरल देह के नीचे जमीन पर रख दिहल जाला, अऊर अगरबत्ती धूप जला दिहल जाला।
इहां ई बतावल जरुरी बाटे कि लोग अपनी-अपनी गाँव जवारे में होखे वाला विधि विधान ही करेला, थोडे़, बहुत अंतर होला| हमनी के हिंदू समुदाय के सनातन धर्म के अनुसार पिता यानि बाबूजी के बड़के संतान मुँह में आगि देला अऊर माई के छोटका संतान देला, ई परम्परा चलल आवता। मरल देहि के नहवावल जाला। आदमी के आदमी लोग नहवावेला अऊर औरत के औरत लोग। ओकरा बाद नया कपड़ा पहिना के ईतर, फूल माला से सजावल जाला। केतना लोग त बैंड बाजा भी बजवावेला अऊर शमशान तक जाला। जब लोग चिता जरा के लौटेला त कुछ फल सेव, संतर, केला, उबालल आलू शरबत आदि लेला, ओकरा बाद दस दिन तक घर मैं छौंका, बघार नाहिं लागेला। बिना हरदी के दाल अऊर आलू के चोखा चलेला|
दसवाँ बहुते महत्वपूर्ण होला, ओह दिन दूर दराज के सब लोग घरे आ जाला जे चिता जरला के बाद काम धंधा पर गइल रहेला। दसवाँ के दिनें सबहि के दाढ़ी मोछ अऊर मुड़ी के बाल छिला जाला। घाट पर चाहें घंट बंधइला के जगह पर ही महापात्र लोगन के दान दीहल जाला, जवना में सब सामान रहेला जेतना मरे वाला के उपयोग में आवत रहल, जइसे कि चौकी, पलंग, खटिया, रजाई, गद्दा, तकिया, कपड़ा, छड़ी, जूता, चप्पल, चश्मा, घड़ी, स्टोव, चूल्हा आदि यानि जरुरत के सभ सामान के साथ राशन दाल, चावल, आटा, तरकारी, मशाला, मिठाई, मेवा, रुपया, सोना, चांदी सब कुछ दान कइल जाला तब ओही दिने घर पर हरदी वाला तरकारी छौंक के बनेला।
सभे तेरहवीं तक रुकेला। दसवाँ के बाद तेरहवीं के अऊर महंगा सामान अंगना में दान कइल जाला जहां गाँव जवार के सबहि लोग रहेला, सिरिया दान एके कहल जाला। तेरहवीं के पक्का भोजन के साथे, दही चिऊरा, मार्हा के भी भोजन में राखल जाला अऊर सबहि पंडित जी लोगन के दरिया, कटोर, लोटा गिलास अऊर कपड़ा रुपिया दान कइल जाला|
तेरहवीं के दूसरा दिने भतवान होला जवना में कच्चा भोजन यानि भात, दाल, कढ़ी, तरकारी आदि बनेला अऊर आपन कुल खानदान के साथे पूरा गाँव भोज भात खाला। एकरा बाद जाके जग पूरा होला।
अब दगहा माने जे आगि देले बा ओकरा दिनचर्या के बारे में बता दीहि कि उनकर भोजन एक समय ही घरे में बनेला अऊर केहू एकही औरत बनावेली। सबेरे सांझे उहे दगहा आदमी घंट में पानी डाले जाला अऊर उंहा दीया जरा के आवेला। ई काम चिता जलवा के दूसरे दिन से शुरु हो जाला अऊर ओही दिने सांझे के बेरा बिना हरदी के दाल भात अऊर आलू के चोखा बनेला। मरवा के बाद तबे घर में चूल्हा जरेला। चाह पानी अऊर रिश्तेदार के भोजन नाश्ता सब गाँव के दूसरे परिवार खानदान के लोग संभाल ले ला। ई हमरी सनातनी परम्परा के एगो हिस्सा बाटे कि दुख में सब लोग एक हो जाला। सब काम मृत्यु संस्कार के निपटला के बाद बरसी के विधि बाकी रह जाला जवन आदमी लोग के ग्यारह महीना के बाद होला, औरत का छ: महीना पर।
घर परिवार अऊर खानदान में अगर केहूके, तिलक, बियाह, घर भोज, छठी, बरही या अऊरो कवनो शुभ काम सालि भीतरे तय बाटे त बरसी के प्रावधान तेरहवीं के बाद दूसरे दिन कर देवे के विधान भी बाटे।
अब घर में आइल बेटी बहिन के बिदाई भी साड़ी कपड़ा मर मिठाई के साथही कइल जाला, ई हमरी सनातनी धर्म के ऊ विधि विधान हऊवे जवन सबसे श्रेष्ठ बाटे, काहें कि हम दिल्ली में देखले बानी कि लोग घर में लाश रखि के पहिले खाना खाला फिर फूंके जाला। खैर ई सब त समय के साथे लोग परिवर्तन करे लागल बा, लेकिन आज के समय में भी लोग सब संस्कार के निभावत बा।
अब हम जन्मजात मौत के बारे में बताइब कि कइसे अपनही घरे के लोग ओह नवजात बच्चा के सफेद कपड़ा में लपेट के कहीं दूर बारि-बगईचा में गाड़ि आवेला अऊर कवनो विधि विधान ना होला, जबकि बारह बरिस के बाद जवना के जनेऊ भइल रहेला, ओह बच्चा के सब कुछ कइल जाला, बस परिवार के बीच, पंडित जी करवा देले। अऊर अठारह से ऊपर के जवान के त हरदी लगा के चिता में दीहल जाला कि ई कुवांरे मर गइल बा। मौत के बहुते रुप बाटे सामूहिक मौत में त कवनो विधि विधान के बिना ही जला, गाड़ि दीहल जाला, जइसे हालहिं के कोरोना से मरल लोग के भइल हऊवे।
ई सब संस्कार रीति रिवाज, विधि विधान, जवना के चर्चा कइनी हं ऊ सब उत्तर प्रदेश अऊर बिहार के संदर्भ में बहुते जियादा निभावल जाला अऊर प्रचलित भी ज्यादा बाटे। जहाँ-जहाँ ई लोग बस गइल बा ऊहवां भी निभा रहल बा| मौत अटल सत्य हऊवे अऊर सबहि के जनमे से तय रहेला, ईहो हमनी के सनातनी ग्रंथ में लिखल बाटे।
ई जिनगी नाहि हमार कवनो जयदाद हऊवे,
ऐ मौत तनि रुकs त हम आईब तू सच हऊवे।


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आज भिड़ान बा पंजाब किंग्स अउर लखनऊ सुपरजाइंट्स के बीचे
पंजाब किंग्स के अउर लखनऊ सुपरजाइंट्स के टीम आज शाम 7:30 बजे आमने-सामने होई। ई मैच महाराष्ट्र क्रिकेट एसोसिएशन स्टेडियम, पुणे (MCA) में खेलल जाई। दूनों टीम के पास शानदार खिलाड़ियन के फौज बा। पंजाब बड़ अंतर से मुकाबला गंववले के बाद चेन्नई के खिलाफ मैच जीत के मजबूत वापसी कइले बा। दुसरे ओर लखनऊ सीजन के शुरुआते से बेहतरीन प्रदर्शन करत आ रहल बा
पंजाब को कायम रखे के होई जीत के लय
पंजाब के साथ हर सीजन में एक्के समस्या होला कि उ कुछ बड़ मुकाबला जीत के आसान से मैच गंवा देला अउर आईपीएल से बाहर हो जाले। कप्तान मयंक अग्रवाल के एह परेशानी से निजात पावे के होई। सथही खिलाड़ियन के उनके जिम्मेदारी के एहसास करावे के होई।
भानुका राजपक्षे जइसन हिटर के लगातार परफॉर्म कइल टीम के हित में बा। अगर उनके बीच में ड्रॉप कs देहल जाई, त ऊ बिना दबाव के परफॉर्म नाइ कs सकेने। सथही गेंदबाजन के नियंत्रण के साथ बॉलिंग करे के होई। अर्शदीप सिंह अउर कुलदीप यादव के जोड़ी अगर शुरुआती ओवर्स में विकेट चटकवले में कामयाब हो जाले त पंजाब खातिर मुकाबला आसान हो सकsला। लखनऊ के लग्गे मजबूत बैटिंग लाइन अप है, त अगर पावर प्ले में उनकर बल्लेबाज अधिक रन बटोर लेहनें त त बाद में ओके रोकल बेहद मुश्किल हो।जाई।
शानदार लय में दिख रही है लखनऊ
लखनऊ सुपर जायंट्स निरंतर बेहतरीन प्रदर्शन कर रहल बा। टॉप ऑर्डर अउर मिडिल ऑर्डर टीम खातिर अच्छा परफॉर्म कs रहल बा। दुष्मंथा चमीरा अउर आवेश खान जइसन गेंदबाज बल्लेबाजन के खुलके खेले के मौकवे नाइ दे रहल बानें। 145/kmph से बेसी रफ्तार से बॉलिंग कर रहल अबतक चमीरा टीम खातिर उपयोगी साबित भइल बानें। सथही आवेशो तेज यॉर्कर अउर ऑफ स्टंप के बाहर लोअर फुलटॉस पर बल्लेबाजन के चकमा देहले में कामयाब रहल बानें।


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(सोमार, 15 दिसंबर के खबर)
- ऑस्ट्रेलिया में सिडनी शहर के एगो कैफे में घेराइल बन्हक लोग के कमांडो कार्रवाई क क छोड़ा लिहल गइल. एह कार्रवाई में दू आदमी के मौत हो गइल आ पाँज लोग घवाहिल गो गइल. बन्हक बना के राखल लोगन में हिन्दुस्तानो के दू आदमी रहुवे जे सही सलामत छूट गइले. कमांडो एक्शन में बन्हक बना के राखे वाला बंदूकधारी हारून मोनिस के मार गिरावल गइल. मराइल लोगन में कैफे के प्रबंधक आ एगो वकील शामिल बाड़े.
- वस्तु आ सेवा कर, जीएसटी, का बारे में केन्द्र आ राज्य सरकारन का बीच सहमति बनत लउकत बा. अब एह बारे में विधेयक संसद के चालू सत्र में राखल जा सकेला. एह विधेयक से पेट्रोलियम उत्पादन के बाहर राखल जाई, राज्यन के क्षतिपूर्ति देबे खातिर निधि के संवैधानिक व्यवस्था कइल जाई आ प्रवेश कर के एह जीएसटी में शामिल क लिहल जाई.
- उत्तर प्रदेश सरकार कहले बिया कि राज्य में जबरिया भा बहला फुसला ललचा के कवनो धर्मान्तरण ना होखे दिहल जाई. जिला मजिस्ट्रेट आ पुलिस अधीक्षक के ओह लोग का अधिकार क्षेत्र में होखे वाला अइसन कवनो घटना ला जिम्मेदार मानल जाई.
- सोमार के अधरतिया से पेट्रोल आ डीजल के दाम में दू दू रुपिया हर लीटर पर कमी क दिहल गइल बा. मोदी सरकार बनला का बाद से पेट्रोल के दाम में लगातार अठवाँ बेर कमी कइल गइल बा.
- धर्म परिवर्तन का मुद्दा पर विपक्ष सोमार का दिने राज्यसभा ना चले दिहलस. एह पर संसदीय मामला के राज्य मंत्री मुख्तार अब्बास नकवी कहले कि सरकार चरचा करावे ला तइयार बिया बाकिर विपक्ष चरचा से बेसी पीएम के घेरे के फेर में बावे. सदन के नेता अरुण जेटली पूछलन कि कवना पर रोक लगावल जाय, धर्मान्तरण पर आ कि जबरिया धर्मान्तरण पर. एक बेर विपक्ष आपन राय बना लेव त सरकार फैसला कर सकी. बाकिर असल में विपक्ष के नीयत में हिन्दूवन के धर्मान्तरण चलावत रहे के मनसा बा बाकिर हिन्दू धर्म में केहू के वापसी पर रोक लगावे के चाह. देश में हर साल बहुते हिन्दूवन के ईसाई भा मुसलमान बनावल जात रहेला जवना पर कवनो राजनीतिक गोल बवाल ना करे.
- थोक मूल्य सूचकांक पर आधारित महँगाई के सालाना दर घट के नवम्बर में शून्य पर आ गइल बा. खाए पीए के सामानो के दाम में महँगाई के दर घट के शून्य दशमलव छह तीन हो गइल बा जवन पिछला तीन साल में सबले कम बा. दोसरा तरफ बेहिसाब सोना आयात का चलते भारत के व्यापार घाटा नवंबर में बढ़के 16 अरब 86 करोड़ डालर हो गइल बा.
- शेयर बाजार में गिरावट के दौर लगातार जारी बा आ अगिलो महीना ले एह गिरावट के चलत रहे के अनेसा जतावल जात बा. डालर के तुलना में रुपयो कमजोर होखल जात बा आ एक डालर के दाम करीब 63 रुपिया हो गइल बा.
- विश्वनाथन आनंद पहिला बेर लंदन क्लासिक शतरंज टूर्नामेंट के खिताब जीत लिहलन जब सोमार का दिने पांचवा आ आखिरी मुकाबला में इंग्लैंड के माइकल एडम्स के हरा दिहले.
- केन्द्र सरकार साफ कइले बिया कि रसोई गैस सिलिण्डर पर मिले वाला सबसिडी ला आधारे कार्ड होखल जरूरी नइखे. आधार कार्ड नाहियो रहल पर गैस गाहक के बैंक खाता में सबसिडी भेज दिहल जाई.
- यूपी पुलिस के स्पेशल टास्क फोर्स पुलिस बहाली के लिखित परीक्षा में दोसरा का बदले इम्तिहान देबे आइल सात जने के गिरफ्तार क लिहलसि. ई गिरफ्तारी राजस्थान पुलिस के सहयोग से गौतमबुद्धनगर, बरेली आ झांसी से कइल गइल बा.
- जौनपुर जिला के कोतवाली थाना इलाका के सिपाह मोहल्ला में बिजली के हाई टेंशन तार टूटके एगो बस आ ट्रक पर गिर पड़ल जवना से ट्रक के मरम्मत करत मिस्त्री आ बस में बइठल एक आदमी के जान चल गइल. बिजली विभाग का तरफ से दुनू के परिवार ला एक एक लाख रुपिया के मुआवजा दिहल जाई. पारिवारिक लाभ योजना के तीस-तीस हजार रूपयो अलग से मिली.
- रेल मंत्री रहल ललित नारायण मिश्रा के हत्या का मामला में दिल्ली के एगो अदालत अगिला अठारह दिसंबर के सजा सुनाई. पहिले ई सजा आजु सोमार का दिने सुनावे के कहल गइल रहुवे.
- कान ना देख कउवा कान ले गइल सुन के धावे वाला कहावत के साकार करत देश के कुछ मीडिया वाले बात बढ़ा दिहले कि 25 दिसंबर का दिने स्कूलन में छुट्टी ना दिहल जाई. जबकि केन्द्र सरकार एह बात के पूरा तरह से निराधार आ गलत बतवले बिया. असल में नवोदय विद्यालयन के ओह दिन कुछ आनलाइन कार्यक्रम करावे के कहल गइल बा. नवोदय विद्यालयन में सगरी विद्यार्थी छात्रावासे में रहेले आ छुट्टी का दिने ओहिजा तरह तरह के कार्यक्रम होखत रहेला. 25 दिसंबर का दिने देश के प्रधामंत्री रहल अटल बिहारी बाजपेयी के आ महामना मदनमोहन मालवीय के जयंती का मौका पर सरकार सुशासन दिवस का तरह मनावे के एलान कइले बिया. ओही तारीख के ईसाई समुदाय ईसा मसीह के जयंती मनावेला.
- बिहार सरकार अपना सगरी शिक्षकन आ कर्मचारियन समेत मुख्यालय जिला आ प्रखंड स्तर के शिक्षा विभाग से जुड़ल अधिकारियन आ कर्मचारियन के छुट्टी रद्द क दिहले. 22 दिसम्बर से 5 जनवरी ले ई लोग स्कूलन में पोशाक, साईकिल, छात्रवृत्ति आ प्रोत्साहन राशि बाँटे के काम करी. बाकिर एकरा बारे में कवनो मीडिया कुछ ना कही काहें कि एकरा के हिन्दूत्व से ना जोड़ल जा सके. देश के अदिकतर मीडिया आ राजनीतिक गोल हिन्दूत्व के विरोध करेले.
- पटना के नगर आयुक्त कुलदीप नारायण के निलंबन के फैसला पर पटना हाईकोर्ट रोक लगा दिहले बिया. राज्य सरकार से पूछल गइल बा कि बिना अदालत के सहमति लिहले एह तरह के फैसला कइसे लिहल गइल.
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संपादक- मनोज भावुक
भारत कृषि प्रधान देश ह बाकिर टू वन जा टू आ टू टू जा फ़ोर वाला जेनरेशन के ई पते नइखे कि गेहूँ आ धान के बाल में का अंतर बा। मुरई आ गाजर जमीन के ऊपर लटकेला कि नीचे।
भारत के आत्मा गाँव में बसेला आ भारत के भविष्य ‘यूथ’ शहर में।
कवनो बाप के मंजूरे नइखे कि ओकर बेटा गाँव में रहो आ खेती-किसानी सीखो। पढ़-लिख गइल बा त गाँव में रहल अउरो गुनाह बा।
त गाँव में के रही? जे बेकार बा, अनपढ़ बा, लाचार बा आ बेरोजगार बा।
त खेती के करी? जे बेकार बा, अनपढ़ बा, लाचार बा आ बेरोजगार बा।
जे समझदार बा, एजुकेटेड बा, टैलेंटेड बा उ नोकरी करी, बिजनेस करी बाकिर खेती ना करी। हमनी के देश के पहचान गाँव बा बाकिर गाँव में जीये-मरे वाला युवा के जल्दी हाड़े हरदी ना लागी. उ तिलकहरू लोग खातिर तरस के रह जाई।
सबका पता बा कि आदमी नोट ना खाई। खाई रोटिये। बाकी रोटी पैदा करे वाला सबसे बुरबक, सबसे गँवार, अंडरस्टीमेटेड …निकम्मा।
अद्भुत देश बा ई।
देश के राजधानी दिल्ली में किसान बिल के लेके लगभग डेढ़ महिना से आन्दोलन चलsता। टीवी प डिबेट चलsता। मामला सुप्रीम कोर्ट तक पहुंचल बा। चारो तरफ खेती-खेती, किसानी-किसानी, किसान बिल के शोर सुनाई देता त हमार ध्यान शहर में भारी बस्ता के बोझ ढोवत लइकन प गइल ह। आपनो बचपन ईयाद आइल ह। जदि गाँव में ना रहल रहितीं त पते ना चलित कि घेंवड़ा छान्ही प फरेला आ कटहर गाछ पर।
मतलब एजुकेशन में खेती के लेके कवनो सीरियसनेस नइखे भले भारत कृषि प्रधान देश ह।
एजुकेशन, हेल्थ, राजनीति, सिनेमा, क्राइम सबके कवर करे वाला पत्रकार, अखबार आ टीवी पर कार्यक्रम देखले-सुनले बानी बाकिर ओह सीरियसनेस के साथ खेती के लेके कुछ नइखीं देखले भले भारत कृषि प्रधान देश ह।
शहर त शहर हम गाँव में भी युवा लोग के पोलिटिक्स, क्रिकेट, सिनेमा प गॉसिप भा बतकही भा डिबेट करत देखले-सुनले बानी बाकिर खेती प ना भले भारत कृषि प्रधान देश ह।
देश के आत्मा गांव में बसेला आ किसान के आत्मा दहार, सुखार, पाला भा कर्ज के सामना करत-करत फांसी के फंदा प भले भारत कृषि प्रधान देश ह।
साँचो, ई देश कृषि प्रधान ह। लोकतंत्र के मंदिर से हर साल बजट में कृषि खातिर करोड़ो-अरबो रुपया आवंटित कइल जाला बाकिर आजो गांव में लइका जवान भइल ना कि दिल्ली, सूरत, पंजाब, मुंबई जाये के तइयारी क लेला। काहे भाई ?
आज ले कृषि, एह कृषि प्रधान देश में प्रतिष्ठा के विषय काहे ना बन पावल ? कमाई के विषय काहे ना बन पावल ?
उत्तम खेती मध्यम बान। निषिद चाकरी, भीख निदान।। …. वाली कहावत कब आ काहे पलट गइल ?
काहे, हर दुआर से बैल गायब बाड़न स आ आदमी शहर में जाके कोल्हू के बैल बनल बा। कोरोना काल में ई लोग-बाग के सबसे बेसी एहसास भइल ह।
साथहीं शहर में जहर खात-खात ई एहसास भइल ह कि हमनी कि आपन खेतियो खराब कर लेले बानी जा। यूरिया आ पोटास छीट-छीट जहर उगावत बानी जा आ जहरे खात बानी जा।
बैल गायब त दुआर प गोबर वाला खाद गायब। भारतीय खेती गायब। जैविक खेती गायब,जवना में गोबर गौमूत्र के मिटटी में डलला से करोड़ो सूक्ष्म जीव के पेट भरे, मिट्टी के उर्वरा क्षमता बढ़े आ अमृत पैदा होखे। अब जाके धीरे-धीरे फेर लोग के आँख खुलता, जब छिहत्तर गो बेमारी धरे लागल बा।
उपज के मामला में ब्राजील दुनिया में सबसे अधिका अन्न उपजावे वाला देश बा त इजराइल अपना तकनीक के बल प कम जमीन में अधिका उपज वाला देश। हिंदुस्तान के भी प्रेरणा लेवे के होई। अधिक से अधिक टैलेंट के कृषि में झोंके के होई। एह कृषि प्रधान देश में तकनीक आ वैज्ञानिकता के सबसे बेसी अभाव कृषि के क्षेत्र में हीं बा।
कृषि आ पशुपालन एक दूसरा से जुड़ल बा। पहिले जब गाय बाछा बियात रहे त परिवार के बुझाव कि घर में एगो सवांग बढ़ गइल बा, बाकिर समय बदलल आ एह सवांग के उपयोगिता खतम होत गइल। ट्रैक्टर के चलन बढ़ल आ बैल के काम खतम हो गइल। नतीजा भइल कि खेत में खादर के बजाय, यूरिया-पोटाश झोंकाइल आ जिनिगी में जहर।
जिनगी में खुशहाली ले आवे के बा त खेती-किसानी के बारे में गंभीरता से सोचे के होई। जब ले किसानी सम्मान आ स्वाभिमान, आकर्षण आ जूनून के विषय ना बनी, ना खेत लहलहाई, ना जिनगी।


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पुरनका जमाना में रनिवासन में रानी लोग के खटवास-पटवास धरे खातिर एगो अलगे कक्ष भा भवन रहत रहे जवना के कोप भवन कहाव आ जहाँ रुसल आ रिसियाइल रानी लोग जा के खटवास धर लेत रहे. खबर मिलते राजा धावत चहुँप जासु अपना रानी के मनावे खातिर. आजु का जमाना में दिल्ली के जंतर-मंतर नेता लोग खातिर कोप भवन के जगहा लिहले बा.देश के कवनो नेता जब कवनो बात खातिर रुसेला आ रिसियाला त जंतर मंतर पर धरना देबे चहुँप जाला. बाकिर हर रानी कोप भवन में जाके आपन कोप देखावे ई जरुरी ना रहल. कवनो कवनो महारानी अपना महले में खटवास-पटवास कर लेत रही.
पिछला हफ्ता एही तरह एगो सन्यासी जंतर-मंतर का बदले रामलीला मैदान में हठ धर के खटवास-पटवास पर बइठ गइलन. अब बाल हठ आ सन्यासी हठ से जेकरा निबटे पड़ेला उहे जानेला कि कतना मुश्किल काम होला ई. ओह सन्यासिओ के मनावे के पूरा प्रयास कइल गइल आ जब ना मनलन त तड़ी पार करा दिहल गइल. तड़ीपार अंगरेजन का जमाना से चलल आवत बा जब ब्रिटिश सरकार कवनो आदमी से तंग आके ओकरा के जिला बदर भा तड़ीपार कर देत रहे. हमरा बतकुच्चन के ओह तड़ीपार से कवनो लेना-देना नइखे. हम त बस खटवास-पटवास का सिवान का भितरे रहब. उपवास से ऊ बात ना झलक पावे जवन खटवास-पटवास से झलकेला. उपवास त कई कारण से कइल जाला. कबो बीमारी में, कबो कवनो व्रत त्योहार में, आ कबो व्यक्तिगत भा राजनीतिक कारण से. आ एही उपवास के खटवास-पटवास कहल जाला.
खटवास आ खटवसल में तनी फरक होला. खटवसल ओह आदमी का बारे में कहल जाला जे अपना बीमारी भा कमजोरी का चलते खटिया धर लिहले होखे. तब कहल जाला कि ऊ खटवसल बाड़े. बाकिर खटवास तब होला जब केहू कवनो बाति खातिर रुसल भा रिसियाइल हो के खटिया धर लेव आ मुँह अलोत करे खातिर पट पड़ जाव. ना त तहरा के देखब ना तोहरा से कवनो बात करब. इहे खटवास-पटवास धरल कहाले.
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सिनेमा भोजपुरी के नम्बर वन अदाकारा पाखी हेगड़े के बोल्ड अवतार ‘‘बिदेसिया’’ में देखे के मिले वाला बा. एह फिलिम में पाखी हेगडे पहिला बेर कवनो निगेटीव किरदार करत नजर अइहें. ईनुकर किरदार एह फिल्म में माया नाम के कॉलगर्ल के बा. फिलिम में पाखी के मायाजाल में फंसल बाड़न जूबली स्टार निरहुआ. बिदेसिया में पाखी पर दू गो हॉट गानो फिल्मावल गइल बा.
अबही ले घरेलू लड़की के किरदार करत आइल पाखी एह भुमिका के बहुते चैलेजिंग करार देत उमीद जतवली कि दर्शक लोग के ई किरदार नीमन लागी.
फिल्म ‘‘बिदेसिया’’ के निर्माता अभय सिन्हा के यशी फिल्म्स अउर महुआ मिडिया आ निर्देशक रंजन कुमार सिंह हउवे.
(प्रशांत निशांत के रपट से)
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आर.के. सिन्हा
अफगानिस्तान में तालिबान के कब्जा के बाद भयंकर हाहाकार मचल बा। उहाँ सरेआम कत्लेआम चालू बा। नतीजा, ज्यादातर स्थानीय अफगानी नागरिक भी कहीं अउर जाके बसे के चाह रहल बा। उनका अफगानिस्तान में अब अपना बीबी बच्चन के साथे एक मिनट भी रहल सही नइखे लागत। अफगानिस्तान से बहुत सारा हिन्दू-सिख समुदाय के लोग भारत आ रहल बा। उनका इहाँ पर सम्मान के साथ शरण भी मिल रहल बा। पर अफगानिस्तान के मुसलमानन के इस्लामिक देश अपना इहाँ शरण देवे खातिर आगे नइखे आवत। सब केहू ये लोग के अपना इहाँ शरण देवे या शरणार्थी के रूप में जगह देवे से सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से मना कर देले बा। दुनिया के इस्लामिक देशन के अपना के नेता माने वाला पाकिस्तान, सऊदी अरब, संयुक्त अरब अमीरत, तुर्की आ बहरीन जइसन देश या त चुप हो गइल ह या फिर ऊ लोग अपना अफगानिस्तान से लागे वाली सरहदन के ज्यादा मजबूती से घेर लेले बा। चौकसी बढ़ा दिहले बा ताकि कोई घुसपैठ ना कर सके। ले-दे के सिर्फ शिया बहुल ईरान ही ये अफगानियन खातिर आगे आइल बा। इहाँ पहिले से ही लगभग साढ़े तीस लाख सुन्नी अफगानी शरणार्थी रहेला। ईरान के तीन तरफ से सीमा अफगानिस्तान से मिलेला। शिया शासित ईरान के भारी संख्या में सुन्नी शरणार्थियन के शरण देहल वाकई काबिले तारीफ बाI
अफगानिस्तान संकट में धूर्त पड़ोसी पाकिस्तान के काला चेहरा खुल के सामने आ रहल बा। ऊ अपना अफगानिस्तान से लागल सरहदन पर सेना के तैनात कर देले बा। पाकिस्तान के प्रधानमंत्री इमरान खान कह रहल बाड़े कि हमरा इहाँ त पहिलहीं से लाखन अफगानिस्तानी शरणार्थी बाड़ें। हम अब अउर ना लेम। त फेर पाकिस्तान अपना के सारी दुनिया के मुसलमानन के रहनुमा काहे मानता। अफगानिस्तान संकट के बहाने पाकिस्तान के दोहरा चरित्र के समझल आसान होई। पाकिस्तान जम्मू-कश्मीर के मुसलमानन के हक खातिर सारी दुनिया के मुसलमानन के आये दिन खुल के आह्वान करत रहेला। ऊ संयुक्त राष्ट्र से ले के तमाम अन्य मंचन पर भारत के घेरे के भी नाकाम कोशिश करेला। लेकिन पाकिस्तान ई त बताओ कि उ अफगानिस्तान के मुसलमानन के अपना इहाँ शरण काहे नइखे देत? का कुछ हजार मुसलमानन के अउर आ जाए से पाकिस्तान में भुखमरी के हालात पैदा हो जाई?
पाकिस्तान त बांग्लादेश में रहे वाला अपना बेसहारा उर्दू भाषी बिहारी मुसलमान नागरिकन के भी अपना इहाँ लेवे के तैयार नइखे जे 1971 के बांग्ला देश आजादी के लड़ाई में पाकिस्तानी सेना के खुल के साथ दिहले रहे आ अभी शरणार्थी कैंपन में आपन जिंदगी काट रहल बा। पाकिस्तान के मालूम बा कि सिर्फ ढाका में एक लाख से अधिक बिहारी मुसलमान शरणार्थी कैम्पन में नारकीय जिंदगी गुजार रहल बाड़ें। बिहारी मुसलमान 1947 में देश के बंटवारे के वक्त पाकिस्तान चल गइल रहलें। जब तक बांग्लादेश ना बनल रहे तब तक त इनका कवनों दिक्कत ना रहे। पर बांग्लादेश बनते बंगाली मुसलमान बिहारी मुसलमानन के आपन जानी दुश्मन माने लागल। वजह ई रहे कि बिहारी मुसलमान तब पाकिस्तान सेना के खुल के साथ देत रहे जब पाकिस्तानी फौज पूर्वी पाकिस्तान में बंगालियन के ऊपर कत्लेआम मचावत रहे। इयाद करीं कि बिहारी मुसलमान ना चाहत रहे कि पाकिस्तान कभी भी बंटे।
ई लोग 1971 में मुक्ति वाहिनी के ख़िलाफ़ पाकिस्तानी सेना के खुल के साथ देले रहे। तब से ही इनका के बांग्लादेश के आम लोगन द्वारा नफरत के निगाह से देखल जाला। ओइसे ई बांग्लादेश में अभी भी लाखन के संख्या में बाड़ें अउर नारकीय यातना सहे के मजबूर बाड़ें। ई लोग पाकिस्तान जाए के भी चाहेला। पर पाकिस्तान सरकार ये लोग के अपना देश में लेवे के कत्तई तैयार नइखे। जरा सोंची कि कवनों जब देश अपनही देशभक्त नागरिकन के लेवे से मना कर दे। ई घटियापन पाकिस्तान ही कर सकेला। चीन में प्रताड़ित कइल जा रहल मुसलमानन के दर्द भी ओकरा सुनाई नइखे देत।
जब भारत धारा 370 के खतम कइलस त तुर्की अउर मलेशिया भी पाकिस्तान के साथ सुर में सुर मिलाके बात करत रहे। ऊ लोग भारत के निंदा भी करत रहे। मलेशिया के तब के राष्ट्रपति महातिर मोहम्मद कहत रहले, हम ई देख के दुखी बानी कि जवन भारत अपना के सेक्युलर देश होखे के दावा करेला, ऊ कुछ मुसलमानन के नागरिकता छीने खातिर क़दम उठा रहल बा। अगर हम अपना देश में अइसन करीं, त हमरा पता नइखे कि का होई? हर तरफ़ अफ़रा-तफ़री आ अस्थिरता होई आ हर कोई प्रभावित होई। महातिर एक तरह से अपना देश के लगभग 30 लाख भारतवंशियन के खुल के चेतावनी भी देत रहले। ई दुनू देश पाकिस्तान के कहला पर संयुक्त रूप से भारत के खिलाफ जहर उगलत रहे। पर ई दुनू मुल्क भी अफगानियन के अपना इहाँ रखे खातिर तइयार नइखे। अब इनका इस्लामिक प्रेम के हवा निकल गइल।
दुनिया भर में फइलल 57 इस्लामिक देशन के संगठन ऑर्गनाइजेशन ऑफ इस्लामिक कोऑपरेशन (ओआईसी) के ईरान के छोड़ शेष सदस्य अपना तरफ से अफगानिस्तान के शरणार्थियन के हक में मानवीय आधार पर सामने नइखे आवत। कुल मिला के अफगानिस्तान संकट ओआईसी के खोखलापन के भी उजागर कर देलेबा। ई लोग सिर्फ इजराईल आ भारत के खिलाफ ही बोले आ बयान देवे के जानेला। अगर रउआ करीब से इस्लामिक देशन के आपसी संबंध के देखेम त समझ में आ जाई कि ये सबके एकता दिखावा भर खातिर बा। इयाद करीं कि रोहिंग्या मुसलमानन के म्यांमार के सबसे करीबी पड़ोसी बांग्लादेश शरण देवे से साफ इंकार कर दिहलस। बांग्लादेश के एक मंत्री मोहम्मद शहरयार कहलन कि ई रोहिंग्या मुसलमान बांग्लादेश के सुरक्षा खातिर गम्भीर खतरा बाड़ें। हमरा इहाँ पहिले भी कई घटना घट चुकल बा। इहे कारण बा कि हम उनका लेके सावधान बानीं।
रोहिंग्या मुसलमानन के जाने वाला बतावेलें कि ई रोहिंग्या जल्लाद से कम ना ह। ई म्यामांर में बौद्ध कन्या सबसे बलात्कार के बाद उनकर हत्या कर के उनका अतडिंयन के निकाल फेंके से भी गुरेज ना करे लोग। इनके कृत्य के इनका देश में पता चलल त म्यांमार से रोहिंग्या मुसलमान के खदेड़ल जाये लागल रहे। एकरा बाद से इनके हाथ-पैर फूले लागल बा आ ई लोग बांग्लादेश आ भारत में शरण के भीख माँगे लागल। हालांकि इनका के कवनों इस्लामिक देश त सिर छिपावे के जगह ना देवे। पर भारत में इनका हक में तमाम सेक्युलरवादी सामने आवत रहल बा। एही से ही ई लोग भारत में कई राज्यन में घुस भी गइल बा। बहरहाल, बात होत रहलs ह इस्लामिक देशन के अफगान संकट के लेके बनल नीति के। अब कोई कम से कम ई मत कहे कि इस्लामिक देशन में आपस में बहुत प्रेम आ सौहार्द बा।
(लेखक वरिष्ठ संपादक, स्तंभकार अउर पूर्व सांसद हईं।)


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भोजपुरी के बहुचर्चित फिल्म “बिहारी रिक्शावाला” १३ सितम्बर से बिहार के सिनेमाघरों में शानदार ओपनिंग लेत रिलीज हो गइल. कबीर फिल्म इंटरटेनमेंट के बैनर तले बनल एह फिलिम के निर्देशक आ कहानीकार अविनाश त्रिपाठी, निर्माता अंशुल गुप्ता, सह निर्माता रोहित लाधा, लेखक सत्येन्द्र गुप्ता, पटकथा संवाद लेखक अरविंद तिवारी,
एह फिलिम में ‘बिहारी रिक्शावाला’ बनल विनय आनंद के नायिका बाड़ी अंजना सिंह जे एगो मुस्लिम नेता के बेटी का भूमिका में बाड़ी. साथ में मनोज टाईगर , आनंद मोहन, किरण यादव, सतेन्द्र गुप्ता, श्रद्धा नवल, नेहा मेहता, शिल्पी शुक्ल, बबलू खान, दिनेश राय , श्रुति दुबे आ संजय पांडे मुख्य भूमिका में बाड़ें.
शूटिंग बिहार के डेहरी ओन सोन में भइल रहे.
(उदय भगत)
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कलकत्ता हाईकोर्ट के फैसला: सीबीआई करी बीरभूम हिंसा के जांच
7 अप्रैल ले सौंपे के होई रिपोर्ट
बीरभूम हिंसा के जांच अब केंद्रीय अन्वेषण ब्यूरो यानी सीबीआई को सौंप देहल गइल बा। कलकत्ता हाईकोर्ट शुक्रवार के एह मामला के सुनवाई करत में राज्य सरकार के ओह मांग के ठुकरा देहलस, जेमें मामला के जांच बंगाल पुलिस से करवले के बात कहल गइल रहल। कोर्ट में बंगाल के एडवोकेट जनरल (एजी) कहने कि हमके अपने आदेश के रोकले के पीछे कौनो वजह नजर नाइ आवता। एलिए आपके मांग ठुकरावल जात बा। एहीके साथे कोर्ट सीबीआई के आदेश देहलस कि ऊ मामला के जांच रिपोर्ट सात अप्रैल ले कोर्ट के दे।
सभे जानत बा कि पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले में सत्तारूढ़ तृणमूल कांग्रेस के एगो पंचायत अधिकारी के हत्या के कथित तौर पर विरोध स्वरूप मंगलवार तड़के बोगतुई गांव में करीब एक दर्जन झोपड़ियन में आग लगा दीहल गइल रहल। एमें दू बचवन समेत आठ लोगों के मौत हो गइल। एही मामला में जनहित याचिका दायर क के केंद्रीय अन्वेषण ब्यूरो (सीबीआई) चाहे राष्ट्रीय अन्वेषण अभिकरण (एनआईए) से जांच के मांग कइल गइल रहल। एकरे अलावा अदालतो एह मामला के संज्ञान में लेहले रहल। गुरुवार के कोर्ट एह केस में सुनवाई के बाद फैसला सुरक्षित रख लेहलस।


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किरण सिंह
अभी कोरोना के कहर से आदमी सम्हरल ना कि ई दू देसन (रूस आ युक्रेन) के बीच में लड़ाई छिड़ गइल। इ त सभे जानेला कि जंग छिड़ गइला के बाद जीत भले बरियार के हो जाई बाकिर नुकसान अबरा के त होखबे करेला बरियरो के कम ना होखेला। आज दुनिया जतना आगे बढ़ गइल बा लोग तनिको सबुर से काम ली त आरामे आराम बा, बाकिर केकरा के समझावल जाव, सभे लोग त अपने स्वारथ आ अहंकार के तुष्ट करे में लागल बा। अब दू देशो के बीच में लड़ाई भइल त दूगो लोगे नू एकर फैसला कइलस। तनिको दूनो मे से केहुओ अकिल से काम लेले रहित त इ लड़इये ना भइल रहित। एने रूस के राष्ट्रपति पुतिन अपना के जांबाज बुझत रहले ह त युक्रेन के राष्ट्रपति जेलेंस्की भी ना डेरइले आ अपना देश के जनता के मन में देशभक्ति के भाव जगा के अपना देश यूक्रेन के हीरो बन गइले।
बात अतने रहे कि रूस बड़ भाई होखे के नाते यूक्रेन के अलगा होखला के बादो उनका पर नज़र राखल ना छोड़ले। मतलब कि रूस के राष्ट्रपति पुतिन नइखन चाहत कि यूक्रेन नाटो के सदस्य बनस। काहे कि उनको त डर बा नू कि कहीं अमेरिका आ अउरी युरोपीयन देश युक्रेन के आपन खुफिया अड्डा मत बना लेवे। ए तरे सोचल जाव त अपना हिसाब से रूसो के कदम सहिये बा।
बाकिर एगो त बात बड़ले नू बा कि अबर होखे चाहे दूबर केहू के घर में केहू ढूकी त ओकरा के भगावे खातिर त हथियार उठावहीं के पड़ी, अगर स्वाभिमान आ देशभक्ति के नज़र से देखल जाई त युक्रेन के राष्ट्रपति सहिये कदम उठवले।
एगो छोट क्लास में कथा पढ़ले रहनी कि एगो हती मूकी चिउंटी बड़का हाथी के सूढ़े में अमा के उनका के तंग क देहलस। अभिये टीवी पर न्यूज देखत रहनी ह कि रूसी सेना कीव के तीन तरफ़ से घेर लिहले बा बाकिर यूक्रेन आर्मी के जवान अउरी उहाँ के जनता जगह-जगह घात लगा के रूसी सेना के काफिला के तहस-नहस क के मुश्किल में डाल देले बा। ई बात अगर पुतिन बूझ गइल रहते त आज ना उनकर सैनिक माराइल रहित आ ना यूक्रेन तबाह भइल रहित।
एही खातिर नू शान्ति के पाठ पढ़ावल जाला। ना बुझाय त रामायण आ महाभारत ग्रन्थे उठा के देख लीहल जाय कि रामो जी युद्ध से पहिले शांति दूत भेजले रहले आ जब रावण ना मनले त उनकर सोना के लंका जर के राख हो गइल। एही तरे कृष्ण जी भी खूब समझवले बाकिर मति हीन दुर्योधन के ना बुझाइल आ राज के संगे आपन मये खानदान लड़ाई के हवन कुण्ड में झोंक के स्वाहा क देहले।
आज सुने में आइल ह कि भारत, फ्रांस आ अउरी देश के बीचवान पड़ला के बाद युक्रेन के राष्ट्रपति जेलेंस्की रूस से वार्ता करे के तैयार हो गइल बाड़े। हमनी के त भगवान से इहे प्रार्थना करतानी जा कि हे भगवान अबो से इ लड़इया रुक जाव, काहे कि इ लड़ाई में त दूनो देश बर्बाद होते बा बाकिर ओकरा से जुड़ल अउरीयो देश कम ना परेशानी में पड़ल।
यूक्रेन में पढ़े गइल लइका लोग के कतना परेशानी भइल इ त उहे जान तारे। उ त भला होखे मोदी जी के कि सही बेरा पर फैसला लेके लइका लोगन के निकलववले।
यूक्रेन से आइल एगो स्टूडेंट से हम पूछनी कि “काहे ना तहन लोग पहिलहियें आ गइल ह लोग?” त उ कहले कि “का कहीं हमनी के त डेरवावल जात रहे कि गइलs लोग त तहन लोग के फेल क दियाई।” खैर जान बची त लाखोपाये।
अब देखीं कि मोदी जी सांचों ऊ लइका लोगन के डिग्री दियवावतानी आ कि खाली सान्त्वना देवे खातिर कहतानी इ त समये बताई। ए तरी हमनी के मोदी जी से पूरा उम्मीद बा।
फिलहाल त भगवान से हमनी के इहे बिनती करीं जा कि लड़ाई रुक जाव।


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मुम्बई कोरोना वायरस के बढ़त प्रकोप के देखत महाराष्ट्र सरकार पूरा महाराष्ट्र में कर्फ्यू लगा देले बे। सगरी देश में महाराष्ट्र में कोरोना के सभसे बेसी मरीज बाड़े। मरीजन के संख्या बढ़ि के 86 हो गइल बा तऽ ओहीजा 3 गो मरीजन के मउत हो गइल। महाराष्ट्र में बाकी राज्यन नियर लॉकडॉउन लागू भइल रहल हऽ बाकिर लोग सड़क पऽ निकलल बन्द ना करत रहल हऽ। राज्य सरकार के मजबूरन महाराष्ट्र के सगरी जिलन में कर्फ्यू लगावे पड़ल हऽ। लोगन के असुविधा ना होखे ए खाती जरूरी चीझन के दोकानऽआ…
मुम्बई महाराष्ट्र में कोरोना संक्रमण के बढ़त संख्या के कारन महाराष्ट्र सरकार आपदा कानून लागू कऽ देले बे।संगही सरकार अब लोगन के समूह में एकत्रित होखे अनुमति ना देई। महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे मुम्बई के अलावा महाराष्ट्र के 4 गो शहरन नवी मुंबई, पुणे, पिम्परी चिंचवाड़ अउरी नागपुर में स्कूल, सिनेमा हॉल, ऑडिटोरियम, स्विमिंग पूल अउरी जिम बंद करे के घोषणा कइलें ह। महाराष्ट्र में अबले कोरोना संक्रमण के 17 गो ममिला सोझा आइल बा।
मुम्बई उद्धव सरकार के 100 दिन पुरा भइला पऽ महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे रामलल्ला के दर्शन खाती आज अयोध्या पहुँच रहल बाड़े। एह दिसाईं ऊ मुम्बई से अयोध्या खाती रवाना हो गइल बाड़ें। एगो विशेष ट्रेन से पहिलहीं शिव सैनिक अयोध्या पहुँच गइल बाड़े। आज दुपहरिया उद्धव ठाकरे रामलल्ला के दर्शन करिहें। उनकर योजना सरयू किनारे आरती करे अउरी एगो जनसभा करे के रहल हऽ बाकिर कोरोना के कारन ई अव ऊ आरती में हिस्सा ना लिहें अउरी प्रस्तावित जनसभा स्थगित हो गइल बे।
मुम्बई महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे शिवसेना के मुखपत्र सामना में अपनी साक्षात्कार में कहलन हऽ कि महाराष्ट्र में राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (NRC) ना लागू होई। उद्धव ठाकरे अपनी साक्षात्कार में नागरिकता संशोधन अधिनियम (CAA) पऽ आपन रुख साफ करत कहलन हऽ कि सीएए नागरिकता छीने के बारे में नइखे। बलुक ई नागरिकता देबे के बारे में बा। सीएए पऽ देश भर में बवाल के बीच उद्धव ठाकरे के ई बयान केन्द्र सरकार खाती राहत के बात बा। हालाँकि एनआरसी पऽ आपन रुख साफ करत कहलन कि महाराष्ट्र में एनआरसी…


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Stock Market: शेयर बाजार के सकारात्मक शुरुआत
सेंसेक्स 200 अंक से ढेर उछलल, निफ्टियो में तेजी
सप्ताह के दूसरका कारोबारी दिन मंगलवार के शेयर बाजार के सकारात्मक शुरुआत भइल। बॉम्बे स्टॉक एक्सचेंज के 30 शेयर वाला सेंसेक्स सूचकांक 209 अंक के उछाल के संगे 57,803 के स्तर पs खुलल। एकरे सथही नेशनल स्टॉक एक्सचेंज के निफ्टी सूचकांक में भी तेजी आइल अउर इ 63 अंक के बढ़त के साथ 17285 के स्तर पs कारोबार शुरू कइलस।
बाजार में कारोबार शुरू होखले के दौरान 1378 शेयर में बढ़त देखे के मिलल, 517 शेयर गिरावट के साथ खुलल, जबकि 87 शेयर में कौनो बदलाव देखे के नाइ मिलल। गौरतलब बा कि बीतल कारोबारी सत्र सोमवार के बीएसई के सेंसेक्स 231 अंक के उछाल के साथ 57,593 के स्तर पs बंद भइल रहल, जबकि एनएसई के निफ्टी सूचकांक 69 अंक के बढ़त लेत 17,222 के स्तर पs बंद भइल रहल।


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भोजपुरी भाषा
बाबा गणिनाथजी जिवन परिचय
ई भूलोक मे धर्मके रक्षा आ आपस के वैमनश्यता दुर करे खातिर परमपुज्य बाबा गणिनाथजी अवतार लिहनी । भारत देशके बैशाली जिलाके महनार गावमे श्री मंशारामजी गंगा नदी के किनारे आपन धर्म पत्नीके साथ रहत रही । दुनु प्राणीके कवनो संतान नारहे । भगवान शिवजीके भक्त मंशारामजी सात्विक विचारके रहनी आ आपन कवनो सामाजीक काम भगवान शिवजीके उपासना आ ध्यानमे मगन होके करत रही । भगवान शिवजी उनकर उपासनासे प्रशन्न होके एकदिन रातके सपनामे आके कहनी कि हे मंशाराम तोहर उपासना पुरा भइल । दोसर दिन मंशारामजी जंगलमे गइनि त देखनी कि एगो नवजात बच्चा पिपरके गाछि के निचा रहे जे मधुर मुस्कान विखेरत रहे आ ओकर माथासे अद्वितीय अलौकिक दिव्य प्रकाश चारु ओर फैल रहल रहे जेकर प्रभावसे गाछि से मध टपकल शुरु भईल आ मध सिधे लइकाके मुहमे गिररहल रहे आ लइका हस हस के मधुपान कररहल रहे । श्री मंशारामजी उ लइका के घरे ले अइले । लइकाके दिव्य शक्तिसे गांवके लोग आश्चर्यचकित रहे काहेकि उ लइका बचपने से आपन चमत्कार दिखावल शुरु कर देले रहे ।
सालमे खाली एके बेर फुलावे वाला फुल
शिर्षक देखके रउवा लोग के जरुर आश्चर्य लागल होई बाकि बात एकदम सोह्आना सहि बा आ उहो इ होला तराईमे । पूर्वपश्चिम राजमार्गखण्डअन्तर्गत सिरहा जिल्ला के पडरिया चौकसे दक्षिणमे रहल ऐतिहासिक तथा प्राचीन फूलबारिमे अइसने फूल देखेके मिलेला । सलहेस फूलबारीके नामसे प्रसिद्घ रहल ई ऐतिहासिक फूलबारिमे प्रत्येक नयाँवर्षके दिन इहवा रहल हारमके गाछीमे सुनाखरी आकारके फूल फुलाला आ साँझतक मुरझा जाला ।
नेपालमे भोजपुरी भाषा साहित्य के विकाश
प्राचिनकाल से भारत बिहार, के भोजपुर, आरा, बलिया, छपरा, सिवान, गोपालगंज आ उतर प्रदेशके जनपद जिलाके भाजपुरी भााषा, नेपार९भारत के नारहके अब अन्तरराष्ट्रिय भोजपुरी भाषा होगइल बाटे । वर्तमान मे नेपाल, भारत, मौरीसस, फिजी द्दिप समुह, ट्रिनीडाड, सुरिनाम, गुआना, मलेशिया लगायत अउरी देश मे भि बोलचाल के रुपमे प्रचलीत होगइल बाटे ।
अमेरीका के हार्ड९वर्ड युनिभारसिटी कालेज मे भोजपुरी भाषा सिखावे के व्यवस्था कइलगइल बाटे ।भोजपुरी भाषा आ संस्कृतिके बारेमे सयकडो किताब अंग्रेजी भाषामे वेलायतमे बहुत पहिले जब ब्रिठिस शासक भारत मे साशन करत रहे ओही कालमे छपल किताब के प्रेरणा से आज अंग्रेज लोग भोजपुरी भाषा साहित्य कला के खोज के प्रति रुची राखेला ।
सेनामे मधेसी
सेनामे मधेसीके पहुच रोके खातिर पुरातनवादी, यथास्थितिवादी षडयन्त्रकारी गैर मधेसी समुदाय जीतोडके नया नया विवाद, बहस आ बखेडा सिर्जना करमे आपन दम लगादेले बा । का इ उचित ह ? एकर विश्लेषण कइल बहुत जरुरी बा । डा. बाबुराम भट्टराईके सरकार मधेसीके नेपाली सेनामे भर्ना करेके घोषणा कइलाके बाद इ सरकारी नीतिके विरोधमे षडयन्त्रकारी गैर मधेसी आपन पुरा जान लगादेले बा । तनी इलोगके तर्क के सम्बन्धमे चर्चा कइलजाव, विभिन्न पत्रपत्रिका आ भाषणमे कहल बातके उल्लेख करतानी ः
(१) मधेसवादी दलद्वारा प्रधानमन्त्रीके दबाब देलाके परिणामस्वरूप सरकार सेनामे अलग मधेसी बटालियन भर्ना करेके निणर्य कइले बा ।
मधेस आ मधेसी
चैत्र २२ गते २०६९, वियफेके दिन प्रकाशित राष्ट्रिय समाचार पत्र कान्तिपुरमे प्रकाशित एमाले नेता रघु पन्तके मधेस, देश र परदेश नामक लेखके सन्दर्भमे आपन स्वतन्त्र विचार व्यक्त करेके चाहतानी नेपाली राजनीतिमे जउन पार्टी सरकारमे गइल उ आपन कामके बढिया आ उच्च महत्व देवेला आ विरोधी पार्टी ओकर कामके खराब आ देश विरोधी कहके अपन राजनीति जारी रखेला । का ई बात ठिक बा ?
नववर्ष मङ्गलमय होखो
सर्वत्र नेपालमे नववर्ष मङ्गलमय पर्वके रूपमे मनावेके प्रचलन रहल बा । नववर्षके दिन सबेरे नहाधोवाके आपन इष्टदेव, देवीके पूजा आराधना करके दोस्तलोगसे शुभकामना आदानप्रदान तथा मान्यजनलोगसे आशीष लेके मीठ खाना खाके आराम करके मनावलजाला । कोही कोही साथीभाइलोग मिलके वनभोज करके भा कवनो दर्शनीय ठावके भ्रमण करके भि नववर्ष मनावल करेला । नववर्षके दिन सरकारी छुट्टी होला ओहिसे नववर्ष निमने तरिकासे मनावल जाला । नववर्षके उपलक्ष्यमे तराईके जिल्लनमे कहि कहि मेला आ महावीरी झण्डा भि लागेला । कुस्ती, दङ्गल आ भेडाके लडाइ कराके भि नववर्षके दिन मनोरञ्जन कइलगइल मिलेला ।
मिथिला पञ्चकोशी परिक्रमा मेला
साधुसन्तके काँधपर मिथिला बिहारीके डोला, अउर तीर्थयात्रीके मुडीपर राशन पानीके पोका आ झाल, ढोलक, डमरुके करतल ध्वनिके साथ सीतारामके भजन करेवालनके लाइन केकरो केभि मोहित कर रहल बा ।
इ दृश्य ह – बृहत् मिथिला पञ्चकोसी परिक्रमा मेलाके श्रद्धालुलोगके । अनेकतामे एकताके विशिष्ट उदाहरणके रूपमे रहल पन्ध्रदिनके इ परिक्रमा मेला फागुन प्रतिपदासे शुरू होके पूर्णिमाके दिन सम्पन्न होला ।
ध्वनि प्रदूषण
भोरमे मधुर आवाज अइलापर आनन्द नामानेवाला आदमी कमे होइ । आदमीयेना सड्डीत तथा मधुुर ध्वनिमे प्रकृतियो आनन्दमय होला । आजकाल उन्नत तरिकासे गाईभइस पोसेवाला कृषकलोग गोठमे देवीदेवेवताके भजनवजावल करेला । गोठके विभिन्न स्थानमे साउन्ड बक्समार्फत् मधुर आवाजमे भक्ति गीत एवं धुन बजलापर चौपायाभि आनन्दसे आपन आहार खाएके, आपसमे झगडा नाकरेके आ दूध ज्यादा देहल करेला वैज्ञानिकलोगभि प्र्रमाणित कचुकलबा । गीतके शब्द नबुझेवाला भि भक्ति गीतके सड्डीत तथा धुनमे मस्त आनन्द लिह सकेला । जेतरे मन्दिरके घण्टाके आवाजमे कर्र्कश ध्वनि नाहोला । उ मधुर, कर्र्णप्र्रिय आ आनन्दमयी होला ।
दुःख
मुद्रा
अन्तर्राष्ट्रिय मातृभाषा दिवस
अन्तर्राष्ट्रिय मातृभाषा दिवस २१ फरवरीके मनावल जाला । १७ नवंबर, १९९९ के यूनेस्को एकर स्वीकृति देलेरहे । इ दिवसके मनावेके उद्देश्य विश्वमे भाषा, सांस्कृतिक विविधता आ बहुभाषिताके बढावा देवेके ह । यूनेस्कोद्धारा अन्तर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवसके घोषणासे बांग्लादेशके भाषा आन्दोलन दिवसके अन्तर्राष्ट्रीय स्वीकृति मिलल, जउन बांग्लादेशमे सन १९५२ से मातृभाषा (बंगाली भाषा) बोलेके अनुमति देवेके पडि कहके माग करेवाला विधार्थी मारलगइल दिनके संस्मरणमे इ दिवस मनावत आइलजात रहे । ओहसमय बंगलादेशके पूर्वी पाकिस्तान कहलजात रहे । बांगलादेशमे इ दिन एक दिनके राष्ट्रीय छुट्टी दिहलजाला ।
ए हमर बाबु तनि करके त देख (मनोविश्लेषण)
१. भोरे उठके धरती माताके प्रणाम करी, मातापिताके प्रणाम करी । मातापिताके कष्ट दिहलजाई त दुःखी रहम । सुख दिहम त हमेशा अगाडि बढम ।
२. माताके सेवा करी, प्रसन्न रखि, तीर्थयात्रा, देवपूजन–सब पूरा होइ । बाहरसे अइलापर माई मुह देखेलिन सन्तान भुखे बा कि, बाकि परिवारकेलोग हमराला कथि लियवले बाडन उ देखेला ।
३. जीवनमे सत्यसे बडका कवनो धर्म नइखे । सदा सत्य बोलेके चाहि । सत्य–भाषणसे अपार शक्ति प्राप्त होला ।
बसन्त पञ्चमी
माघ शुक्ल पञ्चमीके दिनके बसन्त पञ्चमी कहलजाला । इ दिनके वाणीपूजा, वागीश्वरी पूजा तथा सरस्वती पूजनोत्सवके रूपमे मनावलजाला । इहे दिन रतिकाम महोत्सव, आम्रमञ्जरी भक्षण महोत्सव तथा लेखनी पूजन महोत्सव भि विभिन्न जगहमे मनावल गइल मिलेला । हमनीके देशके पहाड तथा तराई दुनु ठावमे खासकके वाग्देवी सरस्वतीके पूजनोत्सव धूमधामसे मनावल जाला । खासकके विद्यालय तथा क्याम्पसनमे सरस्वती पूजनोत्सवके तयारी प्रायः माघ महिनाके शुरूवेसे कइलजाला । स्कूलके विद्यार्थी खातिर इ पूजन उत्सवके रूपमे मनावल गइल मिलेला । माघ शुक्ल पञ्चमीके दिन विद्यार्थीलोग सबेरे उठके नहाधोवाके अगरबत्ती, पुष्पगुच्छा तथा अन्य पूजन सामग्रीलेके आ–आपन
डुलडुल घोडा
विगत एक दशकसे नादिखल डुलडुल घोडाके नाच माघ २६ गते सिम्रौनगढ मे देखेके मिलल । इ नाच शहर बजारमे त लोप होइये गइल बा बाकि गाव–गाव मेभि डुलडुल घोडाके नाच दिखल छुट गइलरहे । कुछ दिनसे सिम्रौनगढ क्षेत्रमे पुनः इ नाच दिखे लागल बा जेसे ई क्षेत्रके गावनमे डुलडुल घोडा नचावल शुरू भइलासे गावके लइकनमे खुशीयाली भइल बा ।
आपन पराया
“तनी रास्ता छोडेम” आवाज कानमे पडते ही विभा अपन तंद्रासे जाग उठली । एगो महिला आपन गर्भवती बेटीके संगे उन्का कोच के तरफ आवत रहली । विभा एक अंगडाई लेलीन आ आपन नयां सहयात्रीलोग के तरफ देखे लगलीन ।
गर्भवती महिला के सायद आठ या नव महिना चलरहलरहे । आपन भारीभरकम शरीरके बडा मुश्किलसे संभालते अपना खातिर स्थान बनावत रहली । उनकर माईके आखनमे उनका प्रति कोफतके भाव साफस्पष्ट रहे । कोचमे ६ लोग खातिर सीट होखेला बाकी सीटके उपर दाया बायां एतना ना सामान फैलल रहे कि लागत रहे सारा शहरके लोग इहे डिव्बा मे सवार होखेवाला बा ।
भिखारी
सांझ के समय रहे, नया सिजनके लिचि आ आम बजारमे एक दु दिनसे खुबे आवे जेसे बजार मे अउरी दिनके तुलना मे तनी भिड जादा होजात रहे । हरिहर तरकारीसे त बजारे भरल रहे ।
एकजने साहेब बहादुर अपन पत्नीसंगे तर–तरकारी किने मे लागल रलन । एतनेमे एगो लङ्गड भिखमंगा उहा पहुचल आ भिख मागेलागल । उ रह रहके औरतसे कुछ पैसा देवेके आग्रह करत रहे । बाकि साहेब बहादुर के औरत मुह करवाईन बनाके मंहटिया देत रलिन ।
शोषण
कवनो वस्तुके रस खींचिके अपनावल क्रिया के हि शोषण कहल जाला । समय, काल आ परिस्थिति अनुसार शोषण करेके तरिका बदल गईल बा बाकि शोषण करेवाला संस्कार नइखे बदलल । पहिले मालिक मजदूर के साथ शोषण करत रहे त अब मजदूर मालिक के साथ शोषण करता । शोषणके बोलबाला चारुओर बा । राजनैतिक, सामाजिक, आर्थिक जइसन हरेक क्षेत्रमे शोषण के राज बा । जेकरा लगे तनि पावर आ जाता उ अपनासे छोट के शोषण करे लागता । समयके चक्र जइसे घुमेला ओइसहि शोषित व्यक्तिके दिमागो घुमेला जेकर परिणाम समाजमे अशान्ति फैलजाला । प्राकृतिक गुण अनुसार हरेक व्यक्तिमे कुछो ना कुछो खुबी जरुरे रहेला ।
नेपालके राजनीति आ राष्ट्रपति
मुलुकमे एहबेरा चारगो शक्ति बा । सरकार, विपक्षी दल, राष्ट्रपति कार्यालय आ नागरिक समाज । ई चारु शक्ति मिलके निकास देवेके उल्टा एहबेर चारु शक्ति चारो दिशामे खडाभइल बा । चारु शक्ति चारओरी रहलासे गतिरोध जटिल बन्ते जारहल बा । ई चारो शक्तिके वर्तमान भूमिका देखलापर सरकार आपन कुर्सी बचावेमे लागल बा त विरोधी दललोग केतरे सरकार बनावल जाव जइसन सत्ता स्वार्थमे लागल बा । नागरिक समाज मौन धारण कइले बा त राष्ट्रपति विभिन्न पक्षलोगसे सल्लाह करत आपन भूमिका पहिचान करेमे लागल बाडन ।
छठ पर्व
भगवान सूर्य/भासकर के उपासना के महान पर्व ह छठ । मूलतः सूर्य षष्ठी ब्रत भइलाके कारण इ पर्वके छठ कहलजाला । पारिवारीक सुख–समृद्धि आ मनोवांछित फल पावे खातिर इ पर्व मनावल जाला । पुरुष आ महिला दुनुकोई समानरुपसे इ पर्व मनावेला । छठ ब्रतके सम्बन्धमे अनेक कथा प्रचलित बा, ओमेसे एक कथाके अनुसार जब पान्डव आपन सारा राजपाट जुवामे हारगइल तब द्रौपतीजी छठ ब्रत कइलिन । तब उनकर मनोकामना पुरा भइल आ पान्डवके आपन राजपाट फिर्ता मिलगइल । लोकपरम्पराके अनुसार सूर्य देव आ छठी मईया के सम्बन्ध भाई–बहिनके ह । लोक मातृके षष्ठी के पहिलका पूजा सूर्यदेव हि कइले रनी ।


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संत - महात्मा के मेलजोल आ संगति के बड़ा महातम रहल बा. ई मेल-मोहब्बत आ संग-साथ समाज आउर मनई के भला कवन मंगल ना करे!जड़ता के जरी-सोरी हरन करेवाली, बानी में सच्चाई ले आवेवाली, मान-मरजाद आ तरक्की के राह देखावेवाली, पाप के समूल नाश करेवाली, मन-मिज़ाज खुश राखेवाली आउर चौतरफा जस-कीर्ति के पताका फहरावेवाली ई सत्संगतिए नू होले. ओइसहूं भारत भूंइ सभे धरम-सम्प्रदाय के केन्द्र बिन्दु रहल बा. प्राचीनेकाल से नामी संत-महात्मा लोग के धार्मिक सम्मेलन-समागम होत आइल बा,जहवां लौकिक आउर पारलौकिक ज्ञान के चरचा - परिचरचा आ सद् विचारन के आदान-प्रदान खास मकसद होत रहे. आस्ते-आस्ते दूर-दूर से मरद-मेहरारू संतन के दर्शन आ प्रवचन सुने खातिर जुटे लगलन, जहवां तीरथजात्री के मेल-मिलाप का संगहीं ओह सभके जरूरत का मोताबिक चीजु-बतुस कीने-बेसहे के प्रधानता होत गइल. उत्तर प्रदेश के पूरबी छोर पर बसल भृगुक्षेत्र (बलिया) में कातिक पूरनमासी के मोका प गंगा-सरजू के संगम लागेवाला मेला ददरी, जवन महर्षि भृगु के अनन्य शिष्य दर्दर मुनि के इयाद में लागेला, ऋषि-मुनियन के तप:स्थली रहल बा. सामाजिक परिवेश के बदलाव का संगहीं ऋषि-समागम का रूप में मनावल जाएवाला एह मेलो के सरूप बदलल आ आजु ददरी मेला लोकमेला का रूप में सुप्रसिद्ध बा. हालांकि एह साल पहिले जिला प्रशासन ददरी मेला ना लगावे के निरनय लेले रहे,कोरोना महामारी का डर से, बाकिर लोक आस्था का आगा फेरु निरनय बदले के परल, काहें कि एह मेला के खास महातम रहल बा.
भोजपुरी में पढें – पर्व-त्योहार के मजा आखिर कहें घटत जाता
सत्ये तु पुष्करं क्षेत्रं, त्रेतायां नैमिषं परं
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रे, कली गंग विशिष्यते।
गंगाद्वारं, हरिद्वारं, प्रयागं स्थानमुत्तमं
वाराणसी दर्दरं च पंचस्थानं विमुक्तिदम्।
तत्रापि दर्दरं क्षेत्रं गंगा -सरयू संगमम्
दर्शननस्पर्शनस्नान्नरो नारायणो भवेत्।
कहे के माने ई कि सतजुग में पुष्कर, त्रेता में नेमिषारण्य, द्वापर में कुरुक्षेत्र, कलिजुग में गंगा- ई सभ खास तीरथ बाड़न स. गंगाद्वार, हरिद्वार, प्रयाग, काशी आ ददरी- एह पांचों तीरथ से मोक्ष मिलेला. इन्हनियों में गंगा-सरजू के संगम पर बसल सभसे अधिका पावन दर्दर क्षेत्र दर्शन, आचमन आ नहान से नर-नारी के नारायण-तुल्य कऽ देला. दर्दर क्षेत्र के मोक्ष देबेवाला शिव क्षेत्र मानल गइल बा. कहल जाला कि मनई के सैकड़ों जनम के पाप के दारण (नाश)करे का वोजह से ई क्षेत्र दर्दर क्षेत्र के नांव से तीनों लोक में लोकप्रिय भइल.
भृगु महातम के पौराणिक कथा
पुरातन काल में महर्षि भृगु बलिये में गंगा-सरजू के संगम पर आपन साधना शुरू कइलन आ ओही घरी से बलिया का संगें 'भृगुक्षेत्र ' जुड़ि गइल. ब्रह्मा के संतान भृगु मुनि एगो अइसन तपस्वी रहलन, जे सत्पथ पर ले आवे खातिर भगवान विष्णु के छाती प लात मारि देले रहलन. पुराण में लिखाइल एगो कथा के मोताबिक, एक हाली ऋषि-महर्षि में ई चरचा छिड़ल कि त्रिदेव- ब्रह्मा, विष्णु, महेश- में से केकराके सभसे सेसर पूजनीय मानल जाउ? ई बहुते कठिन काम महर्षि भृगु के जिम्मे सउंपि दिहल गइल. भृगु मुनि सभसे पहिले ब्रह्मा का लगे पहुंचले, बाकिर जानि-बूझिके उन्हुका के प्रणाम ना कइले. फेरु त ब्रह्मा के किरोध सातवां आसमान पर रहे. आखिर उन्हुके बेटा उन्हुका के प्रणाम ना करे, ई त हद हो गइल ! भृगु जी के ई बात बूझत देरी ना लागल आ ऊ उलटे पांव लवटि अइलन, ई सोचत कि इन्हिकरा लेखा किरोधी एह पूजा के काबिल कतई ना हो सके.
भृगु मुनि कैलाश के राह धइलन आ शंकरो जी किहां जाके ओइसने सलूक कइलन. नतीजा ई भइल कि पार्वती-पति शिव एकदम मुंह फुलाके बइठि गइलन आ उन्हुका से बातो ले ना कइलन. फेरु त उन्हुका नियर आत्म अभिमानी के ऊ एह पूजा के काबिल ना समुझलन.
थाकल-खेदाइल भृगु मुनि जब क्षीर सागर में ढुकलन, त बेवक्त भगवान विष्णु के लछिमी जी का संगें शयनकक्ष में देखते उन्हुकर पारा गरम हो गइल आ ऊ चितान लेटल विष्णु के वक्षस्थल पर बरियारे लात मारि दिहलन. विष्णु भगवान के अपना गलती के भान भइल आ ऊ भृगु मुनि के गोड़ धऽके कहलन,'मुनिराज! कतहीं रउरा पांव में चोट त ना लागल?'
महर्षि भृगु के तलाश पूरा भइल आ ऊ सोचलन--एह पद के जोग त विनम्र भगवान विष्णुए बाड़न. आजुओ भगवान विष्णुए के स्थान सर्वोपरि मानल जाला. बाकिर भगवान के छाती प लात मारला के पाप उन्हुका साथे जुड़ि गइल. देवता उन्हुका देह पर मृगछाला फेंकलन, जवना के शरीर से सटि गइला से पाप के पुष्टि हो गइल. फेरु त देह प सटल मृगछाला लेले पारी-पारी से तमाम तीरथ भरमि अइलन. बलिया शहर से तकरीबन दू मील दक्खिन गंगा-सरजू के संगम पर महर्षि भृगु के बदन से सटल मृगछाला गिरल आ इहे धर्मारण्य महर्षि के तप:स्थली बनल. ओही पवित्र स्थल पर दर्दर मुनि एगो विशाल जग्य कइलन, जवना के पूर्णाहुति कातिक पूरनमासी के भइल. बाद में ओही तिथि के महर्षि भृगु आ दर्दर मुनि के पावन इयाद में एह तीरथ पर मेला लागल शुरू भइल, जवन आजुओ लोकमेला का रूप में विख्यात बा.
भोजपुरी में पढ़ें : माई के जिउवा गाई-अस, पूत के जिउवा कसाई-अस !
मौजूदा भृगु आश्रम ऋषि के तिसरका आश्रम हऽ. दूगो आश्रम गंगा के उफनत धारा में समा गइल. किछु लोग ई मानेला कि पहिले ददरी मेला बांसपुर का लगे लागत रहे, जहवां दर्दर मुनि के स्थान बा.
भृगु मुनि के मेला ऋषि-मुनियन के समागम के केन्द्र बिन्दु रहे. बाद में दूनों मेला मिलि गइल आ ददरी मेला का रूप में ख्याति मिलल.
मेला-बेवस्था
शुरुआत में मेला के मए बेवस्था सरकार के जिम्मे रहे. बाद में जिला परिषद से मेला के प्रबंध होखे लागल. ओकरा बाद मेला के तमाम इंतजाम-जिम्मेवारी नगरपालिका के हाथ में आ गइल. आजादी के पहिले सन् चालीस के आसपास आवेवाला तीरथजात्री के तादाद आउर क्षेत्रफल के लिहाज से ददरी मेला के उत्तर भारत में तिसरका स्थान रहे. सन् बेयालिस के जनक्रांति के आन्दोलन के समय में मेला लागल बन्न हो गइल रहे आ सन् 1946में दोबारा शुरुआत भइल,जवन आजुओ जारी बा. अब ई मेला कातिक सुदी 11से आरंभ होके अगहन के अमावस ले लगभग तीन हफ्ता चलेला.
मवेशी-मेला
अलगा-अलगा जाति के मवेशियन खातिर मवेशी-मेला में अलगा-अलगा इंतजाम रहेला. बैल, गाय, भइंसि, घोड़ा आ गदहा खातिर चार गो अलगा-अलगा जगह के प्रबंध रहेला. मवेशियन के भेड़ियाधसान के मजबूत बल्ला से घेरिके सुविधानुसार प्रवेश आ निकासद्वार बनावल जाला. पंजाब, हरियाणा, बिहार वगैरह सूबन से लाखन मवेशी बिक्री खातिर आवेलन. तय समय के एक हफ्ता पहिलहीं ई मेला शुरू हो जाला. मवेशियन-बैपारियन के जान-माल के समुचित हिफाजत-बेवस्था खातिर हैंडपाइप, पुलिस थाना, पांच गो चौकी गश्त लगावे बदे पांच-पांच के दस टोली में तेयार रहेले.
खास चुंबकीय खिंचाव- मीना बाजार से मुशायरा तक
लाखों-लाख मरद-मेहरारू कातिक पूनो के भोर में गंगा में डुबकी लगाके भृगु मंदिर में जल चढ़ावे देश-विदेश से पधारेलन. जदी एह बरिस के महामारीकाल के छोड़ि दिहल जाउ, त हरेक साल रेल महकमा के टिकट खातिर कई गो खास बेवस्था, डाक विभाग के डाक बेवस्था, जल बेवस्था, पूछताछ आउर सूचना-प्रसारण वगैरह तमाम इंतजाम रहेला.
मीना बाजार मेला के आकर्षण का केंद्र में रहेला. किसिम-किसिम के कपड़ा, सौन्दर्य प्रसाधन के सामग्री, लोहा, काठ के दोकान
अलगा-अलगा लाइन में करीना से लागल रहेली स. दंगल, सरकस, चलत-फिरत चिड़ियाघर, कवि सम्मेलन, मुशायरा आ सांस्कृतिक कार्यक्रम देखते बनेला. नीमन-नीमन नसल के लहलहात पौधन के नर्सरी मेला में ढुकते कतारबद्ध होके मन मोहेला.
एह हरियरी का संगहीं ददरी मेला गंवई नारियन के सतरंगा पहिरावा, सिंगार-पटार से जगमगा उठेला. लजात, सकुचात, इठलात मेहररुई दल मेला से मनमाफिक साज-सिंगार के चीजु-बतुस, जलेबी-पटउरा के गठरी बन्हले, डोलची लटकवले लवटी. किछु लोग मेला के मजा लूटी आ केहू खुदे लुटाके मुंह लटकवले वापिस लवटी. ददरी मेला- जहवां हंगामा बा, हंसी-खुशी बा, हुल्लड़बाजी बा, चीख-पुकार बा, आध्यात्मिक दर्शन बा, भोजपुरी हलका के गौरवशाली लोकसंस्कृति के झांकी बा आ बा बहुत कुछ. अतना कुछ, जवन अनमोल बा, अनकहल बा, अनलिखल बा. गंवई नारियन के मेला का प्रति ललक के का शब्दन में बान्हल जा सकेला? महेन्दर बाबा कहले बाड़न:
माया के नगरिया में लागल बा बजरिया,
ए सोहागिन सुनऽ,
चीझुआ बिकाला अनमोल,
ए सोहागिन सुनऽ!
भृगुक्षेत्र के ई मेला हर साल आवेला आ हमनीं के धरमाचरण करे,अधरम-पाप से बचे आ सत्पथ पर आगा बढ़ेके सबक देला. चीजु-बतुस के खरीद-बिक्री आ मेल-मिलाप का जरिए मानवता के सीखो मिलेला. परिचित-अपरिचित से नेह-छोह से मिलिके लोकसंस्कृति के आदान-प्रदान आ 'सर्वे भवन्तु सुखिन:' के सद्भावना के सौगात लेके हुलास-उछाह से लवटले में एह लोकमेला के सार्थकता बा.
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FIRST PUBLISHED : November 24, 2020, 13:23 IST


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देवरिया, 07 मार्च (वार्ता). देवरिया जिला जेल में बन्द पहिले सांसद रहल आ फूलपुर लोकसभा क्षेत्र में होखत उप चुनाव में निर्दल उम्मीदवार अतीक अहमद के बैरक से आजु प्रतिबन्धित सामान बरामद भइल बा.
आधिकारिक सूत्र बतावत बाड़ें कि काल्हु देवरिया जिला प्रशासन अचके में अतीक अहमद के बैरक के जांच पड़ताल शुरू क दिहलसि. एह पड़ताल में उनुका बैरक से मोबाइल फोन, चाकू, पान मसाला, बीड़ी सिगरेट आ गुलैल बरामद भइल. एह मामिला के जाँच जिला प्रशासन करा रहल बा.
जिलाधिकारी सुजीत कुमार कहलें कि जिला जेल में अतीक अहमद के बैरक के जांच पड़ताल में काल्हु मिलल सामान जेल मैनुअल का हिसाब से प्रतिबन्धित सामान रहुवे.
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संदेश
2020 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं
ठन ठन गोपाल मीते, ठन ठन गोपाल। चाल ढाल ठीक तबो, बाउर बाटे हाल।। हाल अतना बाउर, बा बकरवा के हाल। खींचता कसईया कवनो देहीं से खाल।। तनीसा पपनी जइसहीं हमार झपकल। लेके उड़ल गोसईंया बगलिया से माल।। फंसला से बांचे के नइखे जुगुतिया जी। फेंकि देले बहेलिया बा दाना आ जाल।। कब अइली जवानी बुझाइल ना हमरा। मीत गोटी हमार कबहूं भइल ना लाल।।
मरल परल अंबर में चान
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आदित उगिहें कि ना उगिहें, बाटे एकर कवन ठेकान। रात सियाही भइल बिया, मरल परल अंबर में चान।। खूनी लिपिस्टिक में संडक, अपने ऊपर इतरात बिया। राजनीति डाएन चुन-चुन के, निर्दोसन के खात बिया।। फूल का खिलिहें फुलवारी में, नइखन एको पुछवैया। चारु देनिए जब डर पसरल बा, कइसे बहिहें पुरवैया।। बीच भंवर में बिया नइया, जिया फंसल बा सांसत में। जवनो बांचल पतवार रहे, ऊ बड़ुए परल हिरासत में।। सुनs हरेसर सुख के सपना, का देखतारs अनेरिए में आस अंजोरिया के छोड़s तूं, काटs दिन अन्हरिए में।।
जहर घोराइल बा।
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हर सहर के हावा में, अब जहर घोराइल बा। हर दर्द के दावा के, अब असर ओराइल बा।। मासूम के चेहरा पर, बा घाव भइल बड़हन। फेर भीड़ के हाथन से, निरदोस हताइल बा।। हर आस के पतई पर, ओलन के मार परल। हर दिल के डेहरिन में, अरमान तंवाइल बा।। आचरन के समएना में, बा छेदे- छेद भइल। साधुन के आवरन में, फेरु चोर धराइल बा।। बा हाल बुरा नगरन के, चउपट बड़ुए रजवा। कोइला हीरवा दूनहूं, एके मोल बेंचाइल बा।।
बसंत के उठान लागेलू।।
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तोके सुंदर बनौले भगवान हो, पूनम के तूं चान लागेलू। रंग देहिंया के सोना समान हो, तूं सुंदर बिहान लागेलू।। तोहरा के देखी भंवर बउराला खिलल फूल समझि मेंड़राला। शकुंतला के झूठ बा बखान हो बसंत के उठान लागेलू।। गरवा तहार बा सुराही के भांती खीरा के बिया नियर दांत पांती। मीठ बोलिया लवाही समान हो खुदा के बरदान लागेलू।। तहरा से बाटे एकहीं हथजोरिया तनीसा फेरि द एनिओ नजरिया। पूर मूरख के कइ द अरमान हो तूं देवीजी महान लागेलू।।
लोगे हंसी ठठाय
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लिट्टी चोखा खाइ के ठंढा पानी पीहीं। संतोषं परम सुखम के संगे रवा जीहीं।। रसगुल्ला के चाह बड़ी बाउर होखेला। बिन अरथ करत फिरी मत हींहींहींहीं।। राउर फाटल देख के लोगे हंसी ठठाय। अपने सुई धागा से आपन गुदरी सीहीं।। याद करीं ऊपरवाला कतना दिहले बा। ओही में से थोर बहुत दोसरा के दीहीं।। जनम भइल बा त मरन त होइबे करी। एह सांच के गांठी में रवा गंठिया लीहीं।।
मरल खुसी- उलास।
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जीत मरल, गीत मरल, मरल खुसी- उलास। अब का फूलिहें गुलमोहर, परिजात, पलास।। हरेक फेंड़ पर बैठल बाटे, गिधवा के परिवार। पोंछ उठवले रउंदत बाटे पगला संढ़वा घास।। नदी किनारे बैठल बा बगुला भगतन के पांत। सुनीं संगी! सिधरी कूल के बाटे पास बिनास।। चउक, चाह दुकान प होता बोकड़न के भीड़। होखेला मुंडा गरम सुनिके ओहिजा बकवास।। दिनहीं दिने होखल जाता जीवन अब जंजाल। भूख दुख त बढ़ले जाता बढ़त बिया पियास।।
जरे दिल अरमान।
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जरत खेत, खरिहान जरे, जरे दिल अरमान। जोर लगा के बोलीं रउरा, भारत देस महान।। हम बबुनी के कब कहीं, दूधे नहा पूते फलs। नाहिं चयन बा सांझि के, नाहिं चयन बिहान।। पेट चलावे खातिर बुचना, रहत बड़ुए दिल्ली। गरहन से रोजे जूझेला, ओकरा पूनम के चान।। मुआ करोनवा काल में, का करीं का ना करीं। नाहिं खुलल इस्कूल बा, नाहिं खुलल दोकान।। जरत हिताई, जरत मिताई, जरे प्रेम परिहास। हमनी मूरखन प कृपा करीं, सुनीं दया निधान।।
पिरितिया करेले गजबे कमाल।
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पिरितिया करेले गजबे कमाल सनेहिया करेले गजबे कमाल। नैनन में बसेली कवनो सुरतिया मती के गती के होला दुर्गतिया होला बउड़म भंवरवा के हाल पिरितिया करेले गजबे कमाल। निंदिया ना आवे ना परे चएनवा दिलवा में दरद उठेला बएमनवा चलेली सन आंख मिरिगा चाल पिरितिया करेले गजबे कमाल। अंबरो से ऊंचा रहेला अरमनवा बरहो महीना बसंत के समनवा पुरवाई निगोड़िया करेले बेहाल पिरितिया करेले गजबे कमाल।
नरको में अब ठेलम ठेल।
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ए सुखारी चाचा।
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कटहर लेखा मुंह काहे लटकल ए सुखारी चाचा। लागता कि हार तोहरा खटकल ए सुखारी चाचा।। ताल के टोपरा बेंच बांच के लड़ल ह तूं बिधयकी। हरलह त पोंछिया तहार सटकल ए सुखारी चाचा।। भोरहीं भोरहीं तूं त दारु से करत रहलs ह कूल्ला। फुटानी के बरखा त अब चटकल ए सुखारी चाचा।। बहुत दिनन से डूबि डूबि के पीयत रहल ह पानी। लगता कि अबकी टेंगर अंटकल ए सुखारी चाचा।। राजनीति के छोड़s चस्का जा अब कीनs कटोरा। साधू चा के पिछवा चलs लटकल ए सुखारी चाचा।।
फेर एहू साल बाड़े जाड़ दद्दू आइल
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फेर एहू साल बाड़े जाड़ दद्दू आइल बा कूहा के चद्दर में गांव लपेटाइल। दुअरा के कउड़ प लागता मजलिस महंगुआ के मेटा से सूटर खिंचाइल। सतुआ पीसात बाटे लिट्टी बनावे ला दादी खाति माटी के बोरसी पराइल। अंगनाई लिपात बा दुअरवा लिपाता गैंड़ा के खेतवा में कोबिया फुलाइल। पछेया के हवा चुभेला तीर जइसन हड़वा में हमरा बा जड़वा समाइल।
सुत रे ससुर कपूत।
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हमार सुगउ हो हमार सुगउ हो हमार सुगवा
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हमार सुगउ हो हमार सुगउ हो हमार सुगवा चलि गइलs कवना देसवा हो हमार सुगवा। सवख आ सिंगार अब हम केकरा पर करम मीतवा केकरा पिरितिया में रात- दिन जरम केकरा ऊपर करब अब हम गरब गुमनवा। रहलs अलम तूहीं एह हमरी जिनिगिया के रहलs सियाही तूं एह जिनिगी कलमिया के नाइ जिनिगी के हमरी तूं रहs खेवनिहरवा। का हड़बड़ी रहे अबहीं कुछ दिन त जीहीतs जिनिगी के गुदरी अभी कुछ दिन त सीहीतs छोड़ी के काहे भगलs तू माया के मुलुकवा। सभके एक दिन बोलउवा त अइबे करी जी जे भी आइल बा एहिजा ऊ जइबे करी जी बड़ुए अइसने बनावल बिधना के बिधनवा।
खोजत बानी: भाग २
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अपना बचपन के गांव रे भईया खोजत बानी। अपना पुरखन के नांव रे भईया खोजत बानी।। दोनी ढेंकी जांता कुंड़ी कोल्हू भाथी मोट मथनी ढबरी लोढ़ा पीढ़ा डोंड़ा कांड़ी सोट सेर पसेरिया पाव रे भईया खोजत बानी। चूल्हा चौकी दउरा मउनी झांपी अउर झंपोली कूंड़ा भांड़ी कोठिला डेहरी बोरसी गाड़ा डोली रसिया के ऊपर बढ़ांव रे भईया खोजत बानी। घेंवड़ा लिबरी चोंथा लाटा अंगारी के लिट्टी उमी होरहा तिलई तिलवा पीठा आ दलपिट्ठी ऊख के पहीला ताव रे भईया खोजत बानी। गेंथा गेंथरी गांती बिहिटी झूला तही लंगोट सूजनी असनी लेदरा गणतर चाभी वाला खूंट गोरेया बाबा के ठांव रे भईया खोजत बानी।
खोजत बानी: भाग १
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अपना बचपन के गांव रे भईया खोजत बानी। अपना पुरखन के नांव रे भईया खोजत बानी।। सांझ सुहानी रएन सलोनी कऊड़ा वाली भोर फुदगुद्दी के धूर नहाई चकवा चकई चकोर करिया कगवा के कांव रे भईया खोजत बानी। लोरी कजरी बिरहा झूमर सोहर आ जंतसार रोपा कटनी गीतन के संग झूमत खेत बधार पीपरा के सीतल छांव रे भईया खोजत बानी। गुली डंटा दोल्हा पाती चिक्का ती ती ती ती गोली वाली नन्हकी गुब्भी तिरका लाता लुत्ती दुअरा पर लट्टू दांव रे भईया खोजत बानी। अरवन झगरा नाधा जोती घारा मारल लऊर सेंगरी सेंगरा बहंगी मुंगरा चंउर ठेंगरी मऊर जलकोबिया के नाव रे भईया खोजत बानी।
जिनिगिया अजबे खेल खेलावे।
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जिनिगिया अजबे खेल खेलावे। जिनिगिया अजबे खेल खेलावे। कबहूं बेटा कबहूं परनाती कबहूं बाप बनावे कबहूं छप्पन भोग खिआवे कबहूं नून चटावे कबो मुआवे कबो जिआवे कबो कबो तड़पावे जिनिगिया अजबे खेल खेलावे। कबो चढ़ावे सिकहर ऊपर कबो उतारे पानी कबहूं देवे महल अंटरिया कबहूं चूवत छानी कबो उठावे कबो गिरावे कबो कबो ठठरावे जिनिगिया अजबे खेल खेलावे। आपन कबो पराया होले कबो पराया आपन कबो गले में फूल के माला कबो गले में नागन कबो हंसावे कबो रोआवे कबो कबो छछनावे जिनिगिया अजबे खेल खेलावे।
हमार जिंदगानी
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फोकचा जस फोर देब
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होइबे अंखफोर, त आंख तोर फोर देबि जादे फटफटइबे, तोर मुंहवा झंकोर देबि। चलत रहु हरदम गिरवले आपन मुंड़िया जहां मुंड़ी उठवले, त मुंड़िया ममोर देबि। जवने-जवन कहब, तवने- तवन सांच बा कटले तें बात, त कुकुर जस भंभोर देबि। आम के कहब महुआ, त तेहूं कहबे महुए नाहीं त आम अइसन, भूसवा में गोर देबि। बनबे चल्हांक ढेर, त बतिया हमार सुन ले धरब फंफेली, आ फोकचा जस फोर देबि।
तिरसंकु के हाल
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गूंडा- मवालीन आ लूकड़न के राज बा लंगवन- बहेंगवन के मुंडी पर ताज बा। लुच्चन के, टुच्चन के, छतिया उतान बा एहनी के इचिको ना डर बा ना लाज बा। बोकड़न- लफंगन के चलती बा देस में सहजे का एहनी के अपना पर नाज बा। कुक्कुर के पोंछ अस एहनी के मोंछ बा अंगुरिन में एहनी के भरल पोखराज बा। बाटे हलिया हमार त भइल तिरसंकु के जमीनिया पर सरप आ बदरी में बाज बा।
जरुरी बा
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पथराइल अंखियन में सपना सजावल जरुरी बा दिल में बनल दरारन के दूरी मेटावल जरुरी बा। परदा के पाछा से खेलता खेल कवनो दुसमनवा ओ दुसमन के परदा में आग लगावल जरुरी बा। दिने-दिन हेहर आ जटही के बढ़ल जाता जंगल एह जंगल प दाब आ टांगी चलावल जरुरी बा। सभ लोगन के पासे बा कवनो ना कवनो सवाल ए सभ सवालन के समेटि के उठावल जरुरी बा। सूर जी बाल्मीकि जी दास तुलसी कबीर जी के घर के बचन सभ के कविता पढ़ावल जरुरी बा।
राय रमेसर गांव में
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भक भक बींड़ी धूकत फिरेले राय रमेसर गांव में पचपच पचपच थूकत फिरेले राय रमेसर गांव में। नेहा धोआ के खा के पी के मार बिदेसिया इत्तर झारि के लुंगिया घूमत रहेले राय रमेसर गांव में। कबहूं मोटको कबो पतरको से सटिसटि सटरावें चचिया के घरवा चाह पीएले राय रमेसर गांव में। कन्हिया प हरदम राखेले लाल बिन्हचली गमछी आपन किरिया खात फिरेले राय रमेसर गांव में। बिन काठी के आग लगाके मनहीं मन मुसुकालें गड़हे- गड़हा खोनत फिरेले राय रमेसर गांव में।
नूं करी
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गजब हो गइल
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मइया घरवा तोरा कहइनी सासू घरवा रउरा गजब हो गइल, बुचिया गउरी भइली गउरा, गजब हो गइल। रहीं कनेयां त हमरा के, खूब खिअवली सासूजी पुहुट बनावे खाति हमके, दूध पिअवली सासूजी आरे थोरहीं दिन में हो गइनी हम, गरई से सउरा गजब हो गइल। चूल्हा मिलल, चौका मिलल, मिलल चाभी ताला रिन करज के बोझा मिलल औरु छान्ह के जाला अब परे लागल इयाद त हमरा आपन ननिअउरा गजब हो गइल। केस उजराइल, मुंह सूखाइल, आंख-कान बेराम गजबे के ई जिनिगी बिया समझ ना आइल राम देखते देखत हो गइनी एकदमहीं हम बसिअउरा गजब हो गइल।
रोवतारे बाबू माई: हरेश्वर राय
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रोवतारन बाबू माई पूका फारि - फारी खेत बेंच के किनले बा पपुआ सफारी। साल भ के खर्ची बर्ची कहवां से आई उसिना आ अरवा अब कहां से कुटाई कइसे लगवावल जाई खिरकी केवारी। छठ -एतवार कुल्हिए फाका परि जाई बुचिया के कइसे अब तीजिया भेजाई मुसुकिल मनावल होई फगुआ देवारी। चिकन- मटन के संगे दारु खूब घोंकी पी के पगलाई तब कुकुर जस भोंकी कुरुता फरौवल कके लड़ी फौजदारी। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
कइगो नाव डूबवले बानी: हरेश्वर राय
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लइके से मइया दइया के पानी बहुत पिअवले बानी जबसे होस सम्हरले बानी कइगो नाव डूबवले बानी। भीतरा से सयतान हईं हम ऊपरा से बम बम भोला सुधा बाछी बनिके मितवा लुगा बहुत चबवले बानी। मानुस के खून मुंहे लागल हम भेंड़िया के नसल हईं अपना देहिंया के ऊपर मनई के खाल मढ़वले बानी। रोहू फरहा अउर बरारी कहंवा बांचि के जइहन सन सिधरी भी एकोना बंचिहें ऐसन जाल बनवले बानी। जाति- पांति पाटी- पउवा के सुरुए से सवखिन हईं जबहीं मौका मिलल बा नीके से आग लगवले बानी। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
मन ठूंठ प आस के पात आइल: हरेश्वर राय
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हम ना आइब रे: हरेश्वर राय
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हम ना आइब सुनु रे भगता ! हम ना आइब रे तोर देस भइल कल्युगी भगता हम ना आइब रे। नाहीं गोप गोबरधन कतहूं ना गोपी ना जमुना खाली पोले- पोले लुगी भगता हम ना आइब रे। नइखन लउकत वृंदावन में एकहूं गइया बाछा लउके रोवत सुगा सुगी भगता हम ना आइब रे। मोरपंख माखन मिश्री ना नाहिं कदम के डाल चारु देनिए झुग्गी- झुगी भगता हम ना आइब रे। सत्य प्रेम के रोज जरावत बड़ुए लोगवा होली बाजे झूठवा के डुगडुगी भगता हम ना आइब रे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
मार बढ़नी रे: हरेश्वर राय
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मार बढ़नी रे! कइसन देसवा के चरितर बा दू कौरा भीतर ओकरा बाद देवता पितर बा। अपना अपना जतिया पर सभ के घमंड बा बहे संड़की प खून उड़त मंच से कबूतर बा। भेदवा लबेदवा के मान खूबिए बढ़ल बड़ुए सइयक गो सवाल बड़ुए एकहूं ना उत्तर बा। लइका आ लइकी में फरक करत बाबू माई दुलहनिया अठारह के आ दुलहा बहत्तर बा। दाम ज्ञान के गगरिया के फूटल छदाम बाटे मान कदर ओकर बा जे फूटल कनस्तर बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गाईं कइसे अंटकल गीत: हरेश्वर राय
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मोर बालम बिमान से नेपाल घूमता: हरेश्वर राय
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लोग देसवा के लेइके सवाल घूमता मोर बालम बिमान से नेपाल घूमता। जेकरा टिकठ एमेले के चाहीं असों उ कइ - कइ गो लेके दलाल घूमता। जेकर रेकड़ पुरान जान मारे के बा उ अंजुरिया में लेइके गुलाल घूमता। जवन चोर-बटमरवन के सरदार बा अपना संगे उ लेके कोतवाल घूमता। जेकरा काठी जरावे के नइखे सहूर उहो हाथ में उठवले मसाल घूमता। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
सब अखबारी बा: हरेश्वर राय
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जनता धुधुकारी राजा अधकपारी बा सब हवा-हवाई बा सब अखबारी बा। रामराज के सपना घूमता लुआठाईल सहीदन के कर्जा अभी ले उधारी बा। देस के खजाना लेके उड़ल गोसईंया बैठल बिदेसवा में काटत फरारी बा। भठिहारा के नांव बाटे बाल ब्रह्मचारी रुप में कलक्टर के घूमत पटवारी बा। बिकास के डुगी बहुते पीटाता बाकिर बिछौना हमार त अभी ले पेटाढ़ी बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
चलुचलु रे मनवां गांव: हरेश्वर राय
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चलुचलु रे मनवां गांव कि तनिका घूमि आईं कउआ ममवा के कांव रे तनिका सुनि आईं। निर्मोही के एह नगरी में पियरइली सन आंख गिद्धराज जटायु लेखा कटल गिरल बा पांख अब बूढ़ - बुजुर्गन के तनिका सुन गुनि आईं चलुचलु रे मनवां गांव कि तनिका घूमि आई। ओद पुअरसी लेखा तनवां गते- गते जरत बा गते- गते नोनी जइसन मनवां हमार झरत बा होखनीं हम जोर एकहरा तनिक दूगुनि आईं चलुचलु रे मनवां गांव कि तनिका घूमि आईं। प्यार मुहब्बत इहां ना बाटे माहुर बोकरे नल का जाने कइसन बा आपन आवे वाला कल त दादी अम्मा के पांव त तनिका चूमि आईं चलुचलु रे मनवां गांव कि तनिका घूमि आईं। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
काहे मारेल मुसुकिया: हरेश्वर राय
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काहे मारेलs मुसुकिया तू ऐसन जनमार कि कइलs हियरा में हमरा दरारे - दरार। मिलबs त तोहके बताइब हम संघतिया कि बच्चू सचहूं के हईं हमहूं तिरहुतिया तहरा मुसुकी मिसाइल से होई तकरार। जवन वादा भइल बा तूं जनि भूल जइह कबो दोसरा के देखके तूं जनि मुसुकइह तहरा मुसुकी प बाटे हमार एकाधिकार। जदि बतिया ना मनबs ए बचवा हरेसर त दिहबs छोड़ाइ तहार बनल परफेसर दिलफेंक बनल छूटी तहार एही एतवार। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
इयार कहेली: हरेश्वर राय
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प्यार से हमके धनियां इयार कहेली आ चोन्हाली त बुढ़उ हमार कहेली। कबो कबो जब उ खिसिया जाली त त उ हमके मीआदी बोखार कहेली। जेब में जब रुपुलिया ना एकहू मिले मुंह चुनिया के रानी भिखार कहेली। चीर के दिल देखवनी कइक बेर हम एक नमरिया उ तबहूं लबार कहेली। जब कबो काल हम रिसिया जाइला पुच्चुकारेली गोरेया डीहवार कहेली। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
भोजपुरी: हरेश्वर राय
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हमार सान ह, हमार पहचान ह भोजपुरी हमार मतारी ह, हमार जान ह भोजपुरी। इहे ह खेत, इहे खरिहान ह इहे ह सोखा, इहे सिवान ह हमार सुरुज, हमार चान ह भोजपुरी। बचपन बुढ़ापा ह, इहे जवानी अगिया भी इहे ह, इहे ह पानी हमार सांझ, हमार बिहान ह भोजपुरी। ओढ़िला इहे, आ इहे बिछाइला कूटिला इहे, आ इहे पिसाइला हमार चाउर, हमार पिसान ह भोजपुरी। धरनिया ह इहे, इहे ह छान्ही हमरा पसीना के ह इ कहानी हमार तीर ह, हमार कमान ह भोजपुरी। इहे ह कजरी, इहे ह फाग इहे कबीरा ह, इहे ह घाघ हमार धरम ह, हमार ईमान ह भोजपुरी। हरेश्वर राय प्रोफेसर ऑफ़ इंग्लिश शासकीय पी. जी. महाविद्यालय सतना सतना मध्य प्रदेश
लहरिया लागे ए राम: हरेश्वर राय
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जेठ के महीनवा के मध दुपहरिया, लहरिया लागे ए राम सनकल बा पछेया बेयरिया, लहरिया लागे ए राम। सून बंसवरिया आ सून फुलवरिया, लहरिया लागे ए राम सूनी रे डगरिया बधरिया, लहरिया लागे ए राम। सूखली तलइया आ मुअली मछरिया, लहरिया लागे ए राम आहर पोखर में पपरिया, लहरिया लागे ए राम। फेंड़वा ना रुखवा ना कतहीं छहंरिया, लहरिया लागे ए राम घरवा बा बेगर केवरिया, लहरिया लागे ए राम। सावन के असवा प गिरल बजरिया, लहरिया लागे ए राम पिया जाके फंसले सहरिया, लहरिया लागे ए राम। हरेश्वर राय प्रोफेसर ऑफ़ इंग्लिश शासकीय पी. जी. महाविद्यालय सतना सतना मध्य प्रदेश
जवानी खपि जाई बचवा: हरेश्वर राय
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गउवां छोड़ि सहर जनि जइहs, हो जइबs बे पानी जवानी खपि जाई बचवा। होखे ऐसन जनि नादानी, जवानी खपि जाई बचवा। ताल - तलइया सब छूटि जइहें, छूटिहें बाबू माई बर्हम बाबा के छूटी चउतरा, छूटिहें छोटका भाई सुसुक सुसुक के रोइबs बबुआ, केहू ना पहिचानी जवानी खपि जाई बचवा। गली-गली मीरजाफर ओइजा चौक चौक जयचंद टूंड़ उठवले बिच्छू मिलिहन, फू - फू करत भुजंग चउबीस घंटा होई पेराई, होइ जाई कमर कमानी जवानी खपि जाई बचवा। बासी बासी सुबह मिली, अरुआइल सांझ उदास पंख नोचाइल चिरईं बनबs, भुंइ प गिरी आकास आन्हर गूंग बहिर होइ जइबs, होई खतम कहानी जवानी खपि जाई बचवा। हरेश्वर राय प्रोफेसर ऑफ़ इंग्लिश शासकीय पी. जी. महाविद्यालय सतना सतना मध्य प्रदेश
कजरी: हरेश्वर राय
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हरि हरि बाबा के लगावल फुलवरिया चलीं जा उजारे ए हरि। ओही फुलवरिया में चम्पा चमेली सुंदर आरे रामा कठिया लगाके चलीं बारे चलीं जा उजारे ए हरि। ओही फुलवरिया में तितली फतिंगी उड़ें आरे रामा चलीं जा पंखिया कबारे चलीं जा उजारे ए हरि। ओही फुलवरिया में सावन के झूला रामा आरे रामा चलीं जा ओके तुरे- तारे चलीं जा उजारे ए हरि। ओही फुलवरिया में बाबा के आत्मा रामा आरे रामा चलीं जा ओहके अखाड़े चलीं जा उजारे ए हरि। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
राजाजी: हरेश्वर राय
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राजाजी पोसले बानी चार गो कहांर पंडित आ ठाकुर आ अहीर चमार। के चांपी कम माल के चांपी जादा जूझता लोग एहीके लेके चारु यार। सभे के आपन-आपन बाड़े भगवान आपन आपन तीज आपन त्योहार। हर जगे कोटवा के बढ़ला चलन से बढ़ल जाता गते-गते दिल के दरार। बानरा बनाके नचावत बा मदरिया उहे हिगरावत बड़ुए पोखरा इनार। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
सब अखबारी बा: हरेश्वर राय
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जनता धुधुकारी राजा अधकपारी बा सब हवा-हवाई बा सब अखबारी बा। रामराज के सपना घूमता लुआठाईल सहीदन के कर्जा अभी ले उधारी बा। देस के खजाना लेके उड़ल गोसईंया बैठल बिदेसवा में काटत फरारी बा। भठिहारा के नांव बाटे बाल ब्रह्मचारी रुप में कलक्टर के घूमत पटवारी बा। बिकास के डुगी बहुते पीटाता बाकिर बिछौना हमार त अभी ले पेटाढ़ी बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
एक नमर लतखोर ह: हरेश्वर राय
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सखिया, सइयां हमार बड़का दंतनिपोर हs एक नमर लतखोर हs ना। लुंगी-गंजी झार के पड़वा का कादो बतियावे काम के नांव प ए बाचो उ सींको ना सरकावे सखिया, सइयां हमार बड़का मुफुतखोर हs एक नमर लतखोर हs ना। गांजा पीये, भांग पिएला, घोंके अउरी ताड़ी सड़लो माठा पी जाला मुअना हांड़ी के हांड़ी सखिया, सइयां हमार बड़का जीभचटोर हs एक नमर लतखोर हs ना। रावन लेखा मोंछ रखेला पेट ओकर नदकोला घोड़मुहां के मुंह देखिके बुचिया कहे भकोला सखिया, सइयां हमार बड़का टुकरखोर हs एक नमर लतखोर हs ना। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
करबि ना नेतागिरी: हरेश्वर राय
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सब कुछ करबि हम, करबि ना नेतागिरी सुनीं ए गिरि बाबा, हेनें आईं हमरा भिरी। झूठे-झूठ ओढ़ना आ झूठे-झूठ बिछवना लोग गरियाइ कहि कहि मटिया लगवना मोसे न होइ भांटगिरी, सुनीं ए गिरि बाबा। देंह भलहीं ठेठाइब, तनी कमहीं कमाइब बाकि चोरी बयमानी के पंजरा ना जाइब चाहीं ना मोके अमीरी, सुनीं ए गिरि बाबा। माल, मंच, माइक आ लाम - लाम कुरता बाबा! एकरे चसक में बिकाइल रमसुरता करता अब बाबागिरी, सुनीं ए गिरि बाबा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
जीय हो जीय ढाठा: हरेश्वर राय
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जीय हो जीय ढाठा साठा में बनल रहs बाईस के पाठा। तोहके खिआइब मलीदा- मलाई बोतल के बोतल पियाइब दवाई भुअरी के घीव से बनाइब फराठा। रउरा के नाया पोसाक सियवाइब लावा मोबाइल रवा के दियवाइब जूता किनाइ सुनीं नाइकि भा बाटा। आन्ही आ पानी से तोहके बचाइब लूक से बचावे ला सतुआ पियाइब रउरे नावें लिखाई हमार बीसो काठा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
मुंह बढ़ल जाता: हरेश्वर राय
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हाथ के कामे ना आ मुंह बढ़ल जाता हमार परान महमंड देने चढ़ल जाता। महंगाई कलमुंही करेजा खंखोरतिया जवानी के रंग धीरे धीरे झड़ल जाता। लड़ाई लड़े के जोसे नइखे केहुओ में हारल सिपाही अस जंग लड़ल जाता। सोनचिरैयां जरी के काहे खाक भइली दोस के एक दोसरका पर मढ़ल जाता। असली समस्या से ध्यान हटावे खातिर रोजे रोज नया नया नारा गढ़ल जाता। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
का कहीं अपना मन के: हरेश्वर राय
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हमरा अपने ऊपर खिझिआए के मन करता हमरा दोसरो ऊपर खिसियाए के मन करता। गड़हा के महकत पानी अइसन ठहरल बानी आन्ही में पतई लेखा उड़ियाये के मन करता। ना जाने कतना दिन भइल टकटकी लगवला सावन में ढेला अस भिहिलाये के मन करता। अगल- बगल के लोगवन के चरित्तर देख के कबो रोवे, कबो खिलखिलाए के मन करता। अब कतना दिन ले गूंग - बहिर बनल रहे के हमरा ताड़ प चढ़के चिचियाए के मन करता। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
पागल जिया हो गइल: हरेश्वर राय
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प्यार में रउरा पागल जिया हो गइल मोर दिलवा जरत बींड़िया हो गइल। हमके खाए नहाये के सुधि ना रहल ई सरिरिया सूखल छड़िया हो गइल। दढ़िया बढ़ल, केसवा लटिया गइल मोर निनिया उड़ल चिड़िया हो गइल। मीत जसहीं मिलन के मिलल अंगेया मन में लागल कि ई बढ़ियां हो गइल। हमरा पंजरा कहे के बहुत कुछ रहल पर मिलनी त जीभ बुढ़िया हो गइल। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
आंखि में रात बहुते सेयान हो गइल: हरेश्वर राय
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आंखि में रात बहुते सेयान हो गइल हमार असरे में जिनिगी जियान हो गइल। दिल के दरिया में दर्दे के पानी रहल देंह जइसे कि भुतहा मकान हो गइल। आस के डोर टूटल - कटल भाई जी आइल सपनों त अचके बिहान ना भइल। हमरा ओठ के बगानी में फूल का खिलल मन के चउरा के तुलसी झंवान हो गइल। सउंसे जिनिगी कटल केकरो रहिए तकत मौत के राह बहुते आसान हो गइल। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गुरुजी: हरेश्वर राय
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गजल लिखि दीं: हरेश्वर राय
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तनिका घूंघटा के टारि दीं गज़ल लिखि दीं रावा मुखड़ा के नांव नीलकमल लिखि दीं। तनिका नैनन के खोलि के अंजोर कइ दीं त ए अंजोर के अंजोरिया धवल लिखि दीं। मुस्कुरा दीं तनीसा अधखिलल कली अस कि हम मधुकर के रानी असल लिखि दीं। मौन के त अपना एतना बनाइ दीं मुखर कि एह अदा के नांव ताजमहल लिखि दीं। खाढ़ पल भर रहीं कि भर नजर देख लीं त ए धरा के सबसे सुन्दर नसल लिख दीं। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
खेल जारी बा: हरेश्वर राय
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सहादत पर सियासत के खेल जारी बा। अमानत में खेआनत के खेल जारी बा। सत्तरो से ऊपर के होखली इ आजादी बिरासत के तिजारत के खेल जारी बा। कहे खातिर बा कानून के राज बाकिर हिरासत के जमानत के खेल जारी बा। गांव से सहर तक संड़क से सदन तक बयमानन के स्वागत के खेल जारी बा। लोकतंत्र के नांव प सालन पच्चास से हर जगहा महाभारत के खेल जारी बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
बढ़ियां गुलमिये रहे: हरेश्वर राय
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ए अजदिया से बढ़ियां गुलमिये रहे बहुरुपियन से नीमन जुलमिये रहे। जहर आ माहुर इ पेनवा ओकाता ठीक एकरा से कंडा कलमिये रहे। कइयक गो घर बाटे दारु से उजरल एह दरुइया से नीमन लबनिये रहे। चाटs ताटे भुअरा सुगरवा जवानी नीक एकरा से लामी चिलमिये रहे। मासे-मास चारु देने बाटे लदराइल पिजा बरगर से आछा ललमिये रहे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
हमरा प्यार हो गइल: हरेश्वर राय
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हमके रोग एगो बड़ी बरियार हो गइल यार प्यार हो गइल यार प्यार हो गइल। कवनो नैनन के बान आ करेजा धंसल कठकरेजावा हमार कचनार हो गइल। केकरो रुप के नसा आंख में आ बसल हमरी जिनिगी से चएन फरार हो गइल। कवनो पुरवा निगोड़िया के पाके छुवन दरद दिल के समुंदर में ज्वार हो गइल। हमपे दइबा के किरिपा बा भारी भइल इ प्यार जीए ला ठेहा बरियार हो गइल। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
खाली खाली थाली देखनी: हरेश्वर राय
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गांवन में फटहाली देखनी नगरन में बदहाली देखनी मेहनतकस अदमी के हाथे खाली खाली थाली देखनी। ठंढा चूल्हा चिसत देखनी गोड़े बेवाई रिसत देखनी मालिक लोगन के सेवा में कइ गो एंड़ी घिसत देखनी। त्योहारन के रोवत देखनी बीज फूट के बोवत देखनी परवत जइसन दरद लेके बाबूजी के ढोवत देखनी। फूलन के मरुआइल देखनी सूलन के अगराइल देखनी अगहन पूस महीना में भी दुपहरी खरुआइल देखनी। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
अब सहात निकले: हरेश्वर राय
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हमके का हो गइल बा बुझात नइखे हीत मीत गीत कुछुओ सोहात नइखे। हम त दौरत रहीला फिफिहिया बनल हमरा जतरा के रहिया ओरात नइखे। हमके पलछिन बरिस के बराबर लगे हाय ! रात रकसिनिया कटात नइखे। मोहे बिसतर प लागे कवाछ परल बा मोसे करवट के बदलल रोकात नइखे। दिल में एतना दरद बा जे का हम कहीं कवनो बएदा बोलवा दीं सहात नइखे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
सरकारी बोक्कड़: हरेश्वर राय
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कल्हिआं कहत रहलन बच्चू पटवारी ए बाबा आइल बड़ुए एग्गो बोक्का सरकारी ए बाबा। बकरे जैसन इहो बसाता एकदम्मे बोकराइन नाक दबा के कहत रहलीहs नटुरो ठकुराइन कादो एक नमर के बड़ुए ब्यभिचारी ए बाबा। टुंगिया टुंगिया टूस्से खाता ई बोकड़ा सरकारी लागत बा कि बांचे ना दी गोएंड़ा के तरकारी डर से केहुओ नइखे मारत टिटिकारी ए बाबा। करत फिरत बा बोबो बाबा संउसे गांव जवार छींटत बाटे आपन लेंड़िया सभके खेत- बधार चलतs अइसे बाटे, जइसे अधिकारी ए बाबा। देखे में पड़वा जस लागे मुंह बा थोबर- थाबर तहरे झबरा कुकुरा जइसन उ बाटे चितकाबर ओकरा दरसन खाति होता मारामारी ए बाबा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
मनवा फागुन महीना हमार भइल बा: हरेश्वर राय
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मोर जहिए से नैन दू से चार भइल बा हई हियरा हमार हरसिंगार भइल बा। पहs फाटल अंजोरे- अंजोर हो गइल पांख में जोस के त भरमार भइल बा। जाल बंधन के तहस- नहस हो गइल कुल्हिए अंबर समुंदर हमार भइल बा। त पूस के दिन बीतल बसंत आ गइल मनवा फागुन महीना हमार भइल बा। प्यार के ए नसा में अस बुझाता इयार संउसे जगवा अकेले हमार भइल बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
नया नगर बरसाईं जा: हरेश्वर राय
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उ घर, घर ना हs जवना प कवनों छानी ना होखे उ नैन कइसन, जवना में कवनो पानी ना होखे। दाम्पत्य के देवाला निकले में इचको देर ना लागे त्याग-समर्पन के राही जदि दूनों परानी ना होखे। दिल के अइसन सिंघासन के का मतलब हरेश्वर जवना प बइठल कवनो रानी-महरानी ना होखे। ओह जिनिगिया के कीमत दू कौड़ी के रहि जाला जवना में चानी काटे के कवनो कहानी ना होखे। अब चलीं सभे चलीं जा एगो नया नगर बसाईं जा जहां खाली प्यारे- मोहब्बत होखे, सैतानी ना होखे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
उलूक वंदना: हरेश्वर राय
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सुन लीं अरजिया हमार, उलुकदेव! सुन लीं अरजिया हमार I जोड़िला हाँथवा गोड़वा परिला भजिला दाँतावा चिहार।। उलुकदेव! ...।। मोहक चोंच नयन अभिरामा रउरा प लछमी सवार ।। उलुकदेव! ...।। पहिल अरज बा रउआ भगत के माल गिराईं छप्पर फार।। उलुकदेव! ...।। दोसर अरज बा रउरा भगत के मारीं देआदन के भिथार ।। उलुकदेव! ...।। रउवे हमार बाबू रउवे हईं दादा रउवे हईं सरsकार ।। उलुकदेव! ...।। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
नाया गीत गावे द: हरेश्वर राय
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खोल द केवारी आ तेज हवा आवे दs कोनवा के सीलन के गरदा उड़ावे दs। सांस लिहल मुसकिल बा घुटsता दम फोर के देवाल एगो खिड़की बनावे दs। आज रतिया सियाही से बिया नेहाइल दीयवा के टेम्हिया से खोठी हटावे दs। चारु देनिये पसरल बा चुप्पी के जंगल एह चुप्पी के जंगल प ढेला चलावे दs। अब त बंदी जबान के रिहाई जरुरी बा जाए द बहरी अब नाया गीत गावे दs। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
रोटी के सवाल: हरेश्वर राय
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करे लागल एगो रोटी सवाल सांवरो रहे पटरी पर गिरल निढाल सांवरो। कहां गइल उ भोलाभाला हम जिनकर पकवान रहीं सपनपरी हम जेकर रहनी हम जिनकर भगवान रहीं कहां गइल सभकर प्यारा गोपाल सांवरो। मानस के चउपाई रहे उ रहल गीता के पाठशाला कहां गइल उ करम बीर जे रहल बहुत दिलवाला बोलs नाहीं त आ जाई भूचाल सांवरो। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
भजु रे मन भलुनी भवानी: हरेश्वर राय
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नीयराइल बा फेर से चुनाव भजु रे मन भलुनी भवानी। कउअन के होई कांव कांव।।भजु...।। पांच बरीस प साजन अइहें संगे संगे गोधन के ले अइहें गांवें- गांवें होई मन- मोटांव।।भजु...।। गर में गेना के माल पहीरले धोतीखूंटा के जेबी में डरले फेंकरत फिरीहें गांवें- गांव।।भजु...।। कबो धुआं जस मुंह बनइहें आपन जूत्ता अपनहीं खइहें चलत रहीहें नया नया दांव।।भजु...।। जीतीहें जइहें फेरू ना अइहें लूटीहें कूटीहें आ पीहें खइहें पूछीहें कब्बो ना नांव- गांव।।भजु...।। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
मन उदास बा: हरेश्वर राय
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सुखात नदी जस मन उदास बा। असरा के चान प लागल बा गरहन सपना के पांखी प घाव भइल बड़हन डेगे डेग पसरल खाली पियास बा। आंखी के बागी में पतझड़ के राज बा मन के मुंड़ेरा प गिर रहल गाज बा उदासी के गरल से भरल गिलास बा। हंसी के फूल प उगि आइल सूल खुसी के खेत में बा जामल बबूल केकरा के कहीं गैर के आपन खास बा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
इहे हाल चाल बा: हरेश्वर राय
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गईंया के पकड़ी प बइठल बा गीध मुस्किल मनावल बा होली आ ईद। खेतन में एह साल फूटल बा भूआ सहुआ दुआरी पर बइठल बा मूआ। चूल्हन के फोरि फोरि माटी बंटाईल आगन के छाती बा चरचर चिराईल। मेहरि के ठेहुन के तेल सुखाइल बा बेटी के आंख में माड़ा फुलाइल बा। मू गइले बाबू हमार भइल ना दवाई माई के पिनसीन प होखता लड़ाई। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
नारायण नारायण नारायण: हरेश्वर राय
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बिली सब दिल्ली गइली सन, कुक्कुर कासी धाम गदहा सभ घोड़ा भइलन स, गटक गटक के जाम सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन...। जवन मुंह जुतिआवे लाएक, बड़ कचरत बा पान उल्लू के पट्ठवन भीरिए सभ, सिरी उधव के ज्ञान सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन...। जेकर कुरुतवा जतने लमहर, ओतने दाम हंसोथे जे कबहूं ना बोवल खेंसारी, सभकर बूंटवा चोंथे सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन...। जेही लगावत फेंड़ बबुरी, चाभ रहल मलगोफ्फा जे बंसखटिया के लाएक ना, तूर रहल बा सोफा सिरिमन नारायण नारायण नारायण.. सिरिमन..। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
अंदर के बाघवा जगावे चलीं: हरेश्वर राय
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थीर पानी में छिछिली कटावे चलीं कोना कोना से जाला हटावे चलीं। जदी अंगुरी अंगार से बचावे के बा ठोस लोहा के सिउंठा बनावे चलीं। मनवां उड़े के बाटे आकसवा में तs चलीं बझवन से पंजा लड़ावे चलीं। कारी रतिया के करे दुरगतिया बदे चलीं अंजुरी में सुरुज उठावे चलीं। अगर जीए के बड़ुए त लड़हीं पड़ी चलीं अंदर के बाघवा जगावे चलीं। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
हिपिप हुर्रे हुर्रे: हरेश्वर राय
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गउआं सहरियो से आले हिपिप हुर्रे हुर्रे गारी भरल बा गालेगाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। सतुआ घुध्धुनिआ के मोलवा खतम बा चलsतरुए ढोसा मसाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। माई बाबू अपना बुढ़उती के लठिआ से भोरे भोर रोजहीं कुटाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। रिस्ता ना बांचल बा तलवा तलइयन से पाइप से भुअरी धोआले हिपिप हुर्रे हुर्रे। ढेरी के ऊपरा बढांव बब्बवा बइठल बा नीचवा से रोज मूस चाले हिपिप हुर्रे हुर्रे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
बिधाएक हो गइल: हरेश्वर राय
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बिधाएक हो गइल जी, बिधाएक हो गइल रहे नकटा नालायक जी बिधाएक हो गइल। एमेबीएफ कइके नकटा घोंके लागल पउवा खाए लागल मुरगा मुरगी खंसी पाठी कौआ टोल मुहल्ला खातिर उ दुखदाएक हो गइल। चेला चटिया बनले ओकर चोर उचक्का ढेरो गैंड़ा के कुछ खेत हटाके लेलस कीन बलेरो उ बीर बहादुर एम पी के सहाएक हो गइल। मोहे लेचल पटिआ के त मिलल ओके टिकट पोलिंग दिने हरेक बूथ प भइल लड़ाई बिकट भारी मत से जीत के नक्कट नाएक हो गइल। गाड़ी साड़ी कुल्हि मिलल मिलले ढेरो संतरी लाद के सोना घूमे लागल अपना गतरी गतरी अब एक नमर के नकटा खलनायक हो गइल। नोट: १.एमएबीएफ= मैट्रिक अपीयर्ड बट फेल्ड। २. मोहे लेचल= पाटी के नांव ह। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गाँव के हाल: हरेश्वर राय
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गउंवे के लइकी ले भागल बा मलुआ मौगी के ओकरा घोंटात नइखे हलुआ। जटुल कक्का भइल बाड़े नेता निठाह बुढ़ौती में नक्कट के भइल हा बिआह। पांच काठा बांचल रहे उहो बिकाइल हा भिखारी के नाधा आ जोती टंगाइल हा। पुजारी जी के जियरा परल बा सकेत में भगतिनिया के संगे धराइल बाड़े खेत में। पंडइया के रखनी चुनाइल बिया मुखिया देखीं उघारत बिया केकर केकर बखिया। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
एनिए के भइनी ना ओनिए के रहनीं: हरेश्वर राय
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अपने मुलुक में हम भइनी बिदेसिया जी कहां जाके जिनिगी बिताईं ए संघतिया। सांझ बिहान छूटल बाबा के दलान छूटल हम दिल के दरद का बताईं ए संघतिया। तीज तेवहार गइल जियल मोहाल भइल अब मनवां में घुलता खंटाई ए संघतिया। कहूं गारी खात बानी कतहूं पिटात बानी कहां जाके हाड़ावा ठेठाईं ए संघतिया। गांव घर मुंह फेरल नाहीं केहु परल हरल बा रोकले रुकत ना रोवाई ए संघतिया। एनिए के भइनी ना ओनिए के रहनीं जी मोर मन करे फंसरी लगाईं ए संघतिया। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
गाँव में: हरेश्वर राय
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पिरितिया के छौंड़ी पढ़ावले जोगा सिरतिया के छौंड़ा बनल ह दरोगा गड़ही में कवनो के गिरल बा पेट बढ़ि गइल मुरुगा आ दारु के रेट हर जगहा एकरे चरचा बा गांव में। आईल गइल बाs नेवता हंकार बा बेटी बहुरियन के सवख सिंगार बा गैस बा गाड़ी बा दूध के उठौना बा बाबू के फीस बा बुची के गौना बा बबुआ रे! बड़ी खरचा बा गांव में। चोरी चकारी बा केस फौजदारी बा काली मंदीरवा प चोरवा पुजारी बा कतो बा भुईंहारी कतो बा राजपूती हरलका मुखिअवा लगावताs लूती सुगना रे! मरीचे मरीचा बा गांव में। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
हम्मर पप्पू हो गइल बा अधकपारी ए लोगे: हरेश्वर राय
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हम्मर पप्पू हो गइल बा अधकपारी ए लोगे बीगहा बइ कके किनले बा सफारी ए लोगे। डाल बिहंचली गरवा गमछी रउंदे गांव जवार एकरा भइल बाटे लफुअन से इयारी ए लोगे। गहुम चाउर बूंट मटर के दाना भइल मोहाल इजत भइल बिया मोरी अब खेंसारी ए लोगे। बाप ददा के कइल कमाई हवा में उधियाइल मनवां करत बड़ुए रोईं पुक्का फारि ए लोगे। गांव के तीसी में ना बांचल बड़ुए तनिको तेल चलनीं देंह ठेठावे खातिर माराफारी ए लोगे। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.


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सामान के संगे राबड़ी आवास पहुंचले तेजप्रताप: आपन सरकारी बंगला छोड़के अचानक 10 सर्कुलर रोड पs भइले शिफ्ट
लालू प्रसाद के बड़ बेटा तेजप्रताप यादव तय कइले बाड़े कि ऊ अब 10 सर्कुलर रोड आला आवास में रहिहे। ई पूर्व मुख्यमंत्री राबड़ी देवी के आवास हs। तेजप्रताप यादव मंगर के रात में सामान के संगे राबड़ी देवी के आवास चले अइले आ रात में ओहिजा सुतबो कइले। तेजप्रताप के माने के बा कि उनका खिलाफ जवना तरे के साजिश रचल जा रहल बा ऊ राबड़ी देवी के आवास से रचल जा रहल बा।
बता दी कि एही आवास में दावत-ए-इफ्तार के आयोजन कइल गइल रहे आ एही आवास में मारपीट करे के आरोप रामराज नाव के राजद कार्यकर्ता लगवले रहले। एही आवास में तेजप्रताप यादव के छोट भाई आ नेता प्रतिपक्ष तेजस्वी यादव अपना मेहरारू राजश्री के संगे रहेले। लालू प्रसाद आवेले तs उहों एहिजा ठहरे ले।
कई लोग पs साजिश के लगवले बाड़े आरोप
तेजप्रताप यादव कई तरफ से आरोपन से घेराइल बाड़े। ऊ तेजस्वी यादव के हरियाणवी रणनीतिकार संजय यादव, राजद के प्रदेश अध्यक्ष जगदानंद सिंह, राजद के एमएलसी सुनील कुमार सिंह पs खास तौर से साजिश करे के आरोप लगवले बाड़े। उनकर संगठन छात्र जनशक्ति परिषद मंगर के प्रेस कॉन्फ्रेंस कs के कहलस कि तेजप्रताप यादव मजदूर दिवस 1 मई के जनशक्ति यात्रा निकलिहे आ जनता दरबार के आयोजनो करिहे।
इहां रहके साजिशन के नाकाम करिहे !
तेजप्रताप यादव के 2 एम स्टैंड रोड आला सरकारी आवास मिलल बा। ऊ ओहि में रहत आइल बाड़े। नेता प्रतिपक्ष तेजस्वी यादव के पोलो रोड में सरकारी आवास मिलल बा। बाकिर तेजस्वी यादव बेसी समे पोलो रोड के जगे राबड़ी देवी के आवास 10 सर्कुलर रोड में अपना मेहरारु के संगे रहत बाड़े। अब एहि आवास में तेजप्रताप यादव अपना विरोधियन के साजिश के नाकाम करे ला आ गइल बाड़े।
जगदानंद सिंह, सुनील सिंह, संजय यादव आदि के मुश्किलें बढ़ सकत बा। रउआ सभे के इयाद होई तारापुर आ कुशेश्वर स्थान में उपचुनाव के समे एहि आवास से बहरी निकलके तेजप्रताप आरोप लगवले रहस कि संजय यादव उनका के भाई तेजस्वी यादव से नइखे मिले देत।
साभार: भास्कर
आउर पढ़ी…
https://khabarbhojpuri.com/tej-pratap-yadav-annouces-resignation-from-rjd/


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कोरोना के चपेट में आइल इंग्लैंड के महिला टीम, रद्द भइल भारत के दौरा
अंतर्राष्ट्रीय हॉकी महासंघ (IHF) के घोषणा के बाद हॉकी इंडिया (HI) पुष्टि कइले बा कि इंग्लैंड के महिला टीम के कइयन गो सदस्य के कोरोना पाॅजिटिव अइला के कारण 2 आ 3 अप्रिल के डबल-हेडर FIH प्रो लीग मैचन ला भारत के दाैरा रद्द करे के पड़ल बा। टीम के कुछ खिलाड़ी कोरोना पाॅजिटिव इल बा लो, जबकि कुछ टीम से चोट के कारण बहरी बा लो। ओहिजा, भारत आ इंग्लैंड के पुरुष टीमन के बीचे मैच तय कार्यक्रम के अनुसार खेलल जाई।
मैदान पर उतरे आला दुनो विश्व स्तरीय टीमन के बहुते उम्मीद रहे काहेकि दुनिया भर के हॉकी प्रशंसक भारतीय महिला टीम आ इंग्लैंड के एक-दूसरा से भिड़ते देखे ला उत्सुक रहे लो। भारत-इंग्लैंड महिला मैचन के रद्द होखला पs टिप्पणी करत हॉकी इंडिया के अध्यक्ष ज्ञानेंद्रो निंगोमबम कहले, “ई दुर्भाग्यपूर्ण बा कि इंग्लैंड के महिला हॉकी टीम के भुवनेश्वर में हफ्ता के अंत में मैचन ला आपन भारत दाैरा रद्द करे के पड़ल बा। हम समझत बानी कि ई हर टीम ला चुनौतीपूर्ण समे बा काहेकि हमनी सभे महामारी से जूझ रहल बानी सs। “


text: ‘ टोअलो में टिसेला छिँउकिया के साटी राम ‘ जइसन गीतन के रचनाकार चंपारन के रहे वाला कवि अश्विनी कुमार ‘आँसू ‘ के 29 मई के निधन हो गइल। उहाँ के बिहार विश्वविद्यालय में भोजपुरी पाठक्रम लागू भइला पर पद्य आ गद्य संग्रह के संपादन में भरपूर सहयोग कइले रहीं। मंच अउर पत्रिका दुनों के सक्रिय रचनाकार रहीं उहाँ का। सुप्रसिद्ध साहित्यकार डॉ ब्रजभूषण मिश्र जी बतवनी कि उहाँ के गीत टोअलो में टिसेला छिँउकिया के साटी राम पर प्रसिद्ध आलोचक महेश्वराचार्य चौदह पृष्ठ में आपन उद्गार व्यक्त कइले रहीं। हम भोजपुरिआ परिवार के तरफ से भावभीनी श्रद्धांजलि।


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संपादक- मनोज भावुक
विचार से बढ़ के ताकतवर दुनिया में कुछु नइखे। मन में जब जइसन विचार चलेला, देह आ चेहरा के हाव-भाव ओइसने हो जाला। विचार में सुख के दुःख आ दुःख के सुख में बदले के ताकत बा। महत्वपूर्ण ई बा कि हम कवनो घटना के कइसे देखत बानी। देखे के ताकत आँख में ना, विचार में होला। आँख त बस एगो कैमरा ह। असल चीज त मनवे बा। मन विचार के कारखाना ह।
मन कइसन बनी, ई बहुत कुछ माई-बाप पर भी निर्भर करेला। माई-बाप के पहिला गुरु कहल जाला। कुम्हार कहल जाला। संतान त माटी ह, जवना के सान के माई-बाप रूपी कुम्हार मुकम्मल शेप देला, मतलब लइकन के आदमी बनावेला। एगो बात दिल से कहsतानी। एह के रउरो मानब। केतनो बाउर माई-बाप होखे, क्रिमिनले काहें ना होखे, उहो ना चाही जे ओकर औलाद बुरा होखे। उहो चाहेला कि ओकर बेटा-बेटी इंसान बने।
बाकी परवरिश आ परिवेश दूनो के असर होला। माई-बाप के डीएनए त रहबे करेला। ओह गुणसूत्र से गुण-दोष त अइबे करेला। एही से नू औलाद के माई-बाप के छाया भा प्रतिरूप कहल जाला।
माई-बाप प लिखल आसान ना होला। जे रउरा के लिखले बा, ओकरा प रउरा का लिखब जी ? ओकरा के शब्द में कइसे बान्हब ? हं ! अपना जिंदगी के ओह लेखक खातिर संवेदना के चार गो शब्द समर्पित कर सकीले। एह अंक में उहे चार गो शब्द उकेरे के कोशिश कइल गइल बा। बाकिर ई कोशिश भी पानी प पानी लिखे के कोशिश जइसन बा।
‘’ माई-बाबूजी विशेषांक ‘’ के संपादन के दौरान केतना बार हमार आँख लोराइल बा, कह नइखीं सकत। एह अंक में किसिम-किसिम के दुनिया समाइल बा। दुःख के दरियाव बा। सुख के समुन्दर बा। हम केतना पंवड़ी ? कई बार त लागल कि डूब गइनी।
कुछ विद्वान लोग माई-बाबूजी के भगवान के प्रतिनिधि कहले बा। कहले बा कि चूँकि ईश्वर हर जगह नइखन पहुँच सकत, एह से उ माई-बाप के गढ़ले। कुछ लोग त इहाँ तक कहले बा कि का जाने भगवान होलें कि ना होलें, दुःख सुनेलें कि ना सुनेलें बाकिर माई-बाबूजी त बेकहले दुःख बूझ जालें आ छटपटा के, बेचैन होके, अपना के खपा-मिटा के भी अपना बाल-बच्चा के मदद करेलें। त माइये-बाबूजी नू साक्षात भगवान बाड़ें।
हमार कहनाम बा कि माई-बाबूजी अच्छा-बुरा हो सकेलें। उहो इंसाने हउअन। सरधा से ओह लोग के भगवान भले कह दीं भा मान लीं बाकिर ई साँच बा कि उ लोग भगवान ना ह। त अगर ओह लोग से कवनो भूल हो जाय त दिल बड़ा क के भुला जाये के चाहीं। इंसान से भूल होला। होखे के त भगवानो से होला। बाकिर केहू के आदर्श भा भगवान मनला प भूल के पचावल तनी कठिन होला, एह से आदमी के आदमिये मानल ठीक होई। रउरा अपना माई-बाबूजी के सरधा से भगवान मानीं भा पूजीं, एह में कवनो दिक्कत नइखे। आसिरबादे मिली। बाकी अंधभक्त मत बनीं। अंधभक्त त केहू के बनल ठीक ना ह। चेतना के द्वार हरदम खुला रहे के चाहीं। हमनी के शास्त्र में लिखल बा –
सुशीलो मातृपुण्येन, पितृपुण्येन चातुरः ।
औदार्यं वंशपुण्येन, आत्मपुण्येन भाग्यवान ।।
अर्थात- कवनों भी इंसान अपना माता के पुण्य से सुशील होला। पिता के पुण्य से चतुर होला। वंश के पुण्य से उदार होला आ अपना स्वयं के पुण्य से उ भाग्यवान बनेला।
त सौभाग्य प्राप्ति खातिर सत्कर्म त करहीं के पड़ी !
संतान के कर्म अइसन होखे कि माई-बाबूजी लोग ओकरा प गर्व करे आ दिल से दुआ देव अउर माइयो-बाबूजी लोग अइसन होखे कि संतान उनका के आपन आदर्श माने आ पूजे खातिर बाध्य हो जाय, एही कामना के साथ -प्रणाम !


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