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बड़की-बड़की आंख. धनुख लेखा तनल-तनल भौं. सुग्गा नियन उठल नाक. करिया-करिया घुंघुरूआ केस. मजगर सेनुर से भरल मांग. लिलार प सेनुरे के बड़ लाल टीका. कद साधारण. रंग गाढ़ा सांवर. देह से स्वस्थ आ चिकन-चाकन. छरमतिया आपन मुसहर टोला के एगो देखनउक मेहरारू रहे. ओकरा के जे देखे, ऊ देखते रह जाव. बाकिर केहू के ओकरा पंजरा ठेके के हिम्मत ना जुटो. बुरा नजर से देखे वालन के ऊ आंखि निकाल लेवे प ऊतारू हो जाव, चाहे ऊ अपना टोला-जवार के होकस आ कहीं बाहर के. ऊहो कवनो दोसरा मरद के कबो आंखि उठा के ना देखो. ओकर मरद करिअवा ओहू ले कुच-कुच करिया. मोट भंइसा लेखा. बाकिर बाहर से ऊ जतने बदसूरत, भयावह आ कठोर रहे भीतर से ओतने दिल के साफ, सुन्नर आ मोलायम रहे. दूनो मरद-मेहरारू एक दोसरा के जी-जान से प्यार करस. तीस-पैंतीस के छरमतिया आ अड़तीस-चालीस के करिअवा के बिआह के बीसन बरिस बीत चुकल रहे, बाकिर छरमतिया के गोदी सून के सूने रह गइल रहे.
गांव के आ सहर के बीच सड़क के एक ओरि बसल बीस-पच्चीस घर के एह मुसहर टोली में विकास कबो झांकहूं ना आइल रहे. चारू ओर गड़हा-गुड़ही आ ओह में बरसात अउर नाला-नाली के जमकल बजबजात गंदा पानी आ जेने-तेने सुअरन के लोटत-पोटत झुंड. दारू-ताड़ी पी के मरद-मेहरारूअन के सोर-सराबा अउर गाली-गलउज त रोजे के आम बात रहे. बाकिर ओह गंदगी अउर नारकीय माहौल में रहलो प छरमतिया आ करिअवा के रहन-सहन तनी अलगे किसिम के रहे. ओहनी के झोपड़ी अउर झोपडिय़न ले साफ-सुथरा अउर तनी देखनउक लागे, ओकनी के पेन्हाव ओढ़ाव आ खान-पानो में फरक रहे. छरमतिया के खुस राखे खातिर करिअवा हर संभव कोसिस करे. ओकरा के मेहनत-मजूरी करे कबहूं जाए ना देवे. खुदे मेहनत-मजूरी करे आ जे कमा के ले आवे ऊ छरमतिया के हाथ में धर देवे. ओकर कमाई दू बेकत के खाए पेन्हे खातिर काफी रहे. छरमतियो करिअवा के दिल प राज करत रहे. बाकिर भीतरे-भीतरे माई ना बनला के दुख से ओकर मन टुकी-टुकी होत रहत रहे. ओकर कुल्हि खुशी में ओकर बांझ भइल आगि लगा देत रहे. साल-दू साल प टोला के कवनो-ना कवनो मेहरारू लरकोरी बनिए जा स. छरमतिया ओहनी के देखि के ललचि-ललचि के रह जाव. ओने छरमतिया आ करिअवा रहन-सहन, खाना-पीना आ नीमन झोपड़ी देखि के मने-मने कुल्हि मेहरारू डाह से जरत-बुतात रही स. ओकर बदला लरकोरी मेहरारू अपना-अपना लइकन के कोरा में लेके छरमतिया के देखा-देखा के मजा लेत रही स. लइकन के देखि के छरमतिया के छाती में ममता के दूध उफान मारे लागे. ऊ बिदुक-बिदुक के भीतरे रोवे लागे.
रोज लेखा आजो छरमतिया सिंगार-पटार क के अपना दुआर प सांझे से बइठ के देर राति ले करिअवा के बाट जोहलस. ढेर राति बीतलो प जब ऊ ना आइल त ओकरा मन में विसवास हो गइल कि हो ना हो आजु ऊ कवनो पिअक्कड़ संघतिया के फेरा में पडि़ गइल. ओकर छरमताह मन रहि-रहि के छरियाए लागल-आजु ऊ लवीट के आवे ना, ओकर जवन मामरहेठ करब कि उहे जानी. छरमतिया छरमताइल मन लेले झोपड़ी के भीतर ढुक गइल. खीस में दुआरो बंद करे के भुला गइल. बाट जोहत-जोहत ना जाने कब ओकरा आंखि में नीन सवार हो गइल आ भुइंए में लोंधड़ गइल.
ओने करिअवा के माथ प ना जाने का सवार रहे. खूब दारू पिअलस भट्ठी में घुस के आ एगो चुक्को में भर चुक्का राखियो लिहलस. आधा रात बीत चुकल रहे. भट्ठी वाला ओहके ठेल-ठाल के आपन दोकान बन कइलस. टसके के ऊ नावे ना ले. अमावस के अन्हरिया रात. चारू ओर अन्हार के अथाह दरिआव फइलल रहे. ना आगा सूझे ना पाछा. ऊपर से आंखि प नीसा के जोरदार असर. करिअवा टोवत-टावत अपना झोपड़ी के राह पकड़लस. बाकिर बीचे में पड़े वाला काली स्थान प आके ओकर गोड़ ठमक गइल. आंख बिदोर-बिदोर के देखलो प जब काली माई के मूरती ना लउकल त हाथ के चुक्का भुइंया राखि के फटाफट माचिस के दू-तीन गो काठी जरा-जरा के आंखि फारि-फारि के काली माई के सूरत निहरलस. ओकरा बुझाइल कि उनकर घना करिया केस के बीचे मांग में सेनुर ना खून के धार होखे आ खूने में डभ-डभ डूबल बड़की-बड़की दूनो आंख. लिलार के टीका खूने के गोल थक्का. गला में माला लागल जइसे टटका मूड़ी काट-काट के बनावल मुंडमाल होखे. मुंह के बहरी निकसल जीभ लागल कि अबहीं ले मुंह के खून सुखाइल नइखे. करिअवा खूब ध्यान से देखलस आ एक बेरी ओकरा मुंह से अनियासे निकसि गइल-जै हो काली माई … झट दे दारू वाला चुक्का मूरती के आगा फोरि के सस्टांग पटा गइल. कुछ मिनट के बाद उठि के दूनो हाथ जोरि के ठाढ़ भइल आ फेरु झोपड़ी के ओरि चल दिहलस. अन्हार से लड़त नीसा में बउराइल अपना झोपड़ी में घुसल. कोना में जरत ढिबरी के रोशनी में छरपतिया के चिते पटाइल देखि के डेरा गइल.
माथा के करिआ-करिआ घुंघराइल केस के झोंपा दूनो कान्ह प छितराइल रहे. मांग के गाढा सेनुर खून के लाल धार अउर लिलार के बड़ गोल लाल टीका लागल कि खूने के गोल जमल थक्का होखे. करिअवा के बुझाइल कि काली माई आपन स्थान छोडि़ के छछात छरमतिया के देह में समा गइल बाड़ी. ऊ मारे डर के पीपर के पतई लेखा लागल कांपे. बाकिर ऊ अपना के संभारत आपन माथा झटकि के अपना के समझउलस- धत्तेरे के हम केतना बुरबक बानी. भला देवी जी आपन स्थान छोडि़ के एह झोपड़ी में काहे के आवे जास. ई कुल्हि सिरफ हमार भरम ह. ऊ जब हिम्मत क के छरमतिया के पेट प के अंचरा हटवलस त ओकरा बुझाइल कि छरमतिया के छाती प से दूध के फउवारा निकली के ओकरा संउसे मुंह प छितरा गइल. ऊ पसीना- पसीना हो गइल. झट दे भरल पानी के घइली दूनो हाथ में उठा के गटागट पी गइल. गते से खिसक के बाहर जाए लागल त छरमतिया निनइले में ओकर हाथ पकडि़ लिहलस आ बुदबुदाइल-का रे करिअवा! हमरा के माई ना बनइबे का … बनबे काहे ना, ते माई जरूर बनबे…अबहीं ते निनाइल बाड़े…नीके तनी सूत ले…तले हम बहरी से हवा खा के आवतानी. ऊ गते गते ओकर हाथ छोड़ा के बहरी निकलल आ थस से बइठ गइल. छरमतिया अबहुओं बुदबुदाते रहे-हमार कसाई माई-बाप ना जाने कइसन ठूंठ आ सूखल पेड़ से हमरा के बान्ह देलन स. करिअवा के माथ से आधा नासा उतर गइल. ऊ झट से एगो बीड़ी सुलगवलस आ दनादन चार-पांच कस खींच लेलस. तब जा के ओकर नासा तनी थमल. ओकर आंखो भरमे लागल आ ना जाने कब ओकरा नीन आ गइल आ कब ऊ ओहिजे भुंइया प लोंघड़ गइल, पते ना चलल.
रोज से तनी पहिलहीं करिअवा के नीन टूटि गइल. अबहीं अन्हारे रहे, बाकिर भोर उतरे-उतरे हो गइल रहे. ठाढ़ हो के ऊ देह झरलस आ दीसा मयदान खातिर निकल गइल. फराकित होके जब लवटे लागल त अन्हार फाटि गइल रहे आ भोर उतरे लागल रहे. मैदान पार कइके जइसहीं सड़क प चढ़ल त पांचछव लोगन के जमाव देखलस. उत्सुकतावस उहो ओहिजा पहुंच गइल. एकाध गो मेहरारूओं पहुंच गइली स. सड़क के किनारे वाला बड़ गड़हा में एक ओरि कपड़ा में लपेटल एगो जनमतुआ फेंकल रहुए. अबहीं जीअते रहुए. करिअवा आव देखलस ना ताव झट से दे सड़क से गढ़ा में कूद गइल आ ओह कुलबुलात जान के झट दे कोरा में उठा के चोर लेखा खेते-खेते भाग पराइल. पाछा मुडि़ के ना देखलस. सभे ताकते रह गइल. धउरत-धउरत टोला के पिछुती से अपना झोपड़ी में घुस गइल. छरमतिया दुआर बहारत रहे. सब छोड़-छाडि़ के उहो अकबकाइले भीतरी ढुकि गइल. करिअवा झट दे केवाड़ी बन कइके छरमतिया के हाथ में लइका के धर देलस. ऊ आंखि फारि-फारि के देखलस आ चिहा के बोललस-अरे ई त जनमतुआ लइका ह गोर-गार कहीं से चोरवल ह का…? चुप! गते बोल…चोरवनी ह ना…गड़हा में बीगल रहे…अरे पगली ई त काली माई के परसादी ह….हमनी के परसदिया…दूनो मिलि-जुली के ओकर लता-लुगरी हटवलन स. नार-खेंड़ी कटलन स आ छरमतिया जइसहीं ओकरा के पोंछ-पाछ के अपना करेजा में सटवलस, ऊ केहां-केहां लागल रोवे. विधि के विधान-छरमतिया के छाती से दूध उमडि़ के लागल ढरके. ऊ चट से आपन छाती ओकरा मुंह में धरा देलस. गाय के जनमतुआ बाछा लेखा लइकवा चपर-चपर लागल पीए. छरमतिया हुलसि के कहलस करिअवा! देख ना रे, हम माई बनि गइनी. करिअवा छाती तान के मुस्किया देलस.
देखते-देखते परसदिया सात-आठ साल के हो गइल. बाकिर ओकर देह-धवासा देख के लागे कि ऊ दस-बारह बरिस के होखे. ओकर पढ़ाई-लिखाई आ तेज बुद्धि देख के माहटर लोग हैफ खासु आ हैरान रहसु. एक दिन एगो हाथ देखे वाला पंडितो हाका बान्हि के भाभि बानी सुना गइल-अरे, ई त बहुते बड़ आदमी बनी…एम.एल.ए. मनीस्टर बनी… करिअवा के छाती फूल के चौड़ा हो गइल. बाकिर छरमतिया के मन भीतरे-भीतरे अंइठा गइल-परसदिया बड़का आदमी बन जाई…एम.एल.ए. आ मनीस्टर बनि जाई. हमरा के छोड़ के चल जाई… पंडित के बानी से ओकरा करेजा मे धक्का लाग गइल. ओकरा माथा में पंडितवे के बानी नाचे लागल. सोचते-सोचते एक दिन राति के सपना देखलस कि परसदिया सांचो मनिस्टर बनि के टोला छोडि़के अकेले सहर निकलि गइल. लमहर-लमहर भाखनो दिहलस-हम एह मुसहर टोली के सरग बना देब. इसकोल, हस्पताल,पक्का मकान, बिजुली-पानी, नाला-सड़क सभ कुछ हम देहब.
ठीक ओइसहीं जइसे सभ नेता लोग बोल के चल जाला आ फेरू लवटि के ना आवे. परसदियो लवटि के ना आइल महीना आ बरिस बीत गइल. लोग-बाग जब ई कहे लागल कि-जवन आपन माई-बाप नियन करिअवा आ छरमतिया के ना भइल, ऊ भला केकर होई. आखिर फेंकुए लइका नू रहे. आपन कोख के रहे थोरे! लोग के करूआ बोली ओकरा करेजा में तीर लेखा लागि गइल. ऊ एक दिन बिना केहू के बतवले उनमुनाहे सहर के ओरि निकल गइल. खोजत-खाजत ऊ परसादी राम मनिस्टर के बंगला के गेट प ठाड़ होके संतरिअन प कड़क के हुकुम चलवलस-गेट खोल लोगिन, हमरा आजु परसदिया से भेंट करे के बा. संतरियन सभ एक बेरि ओकरा के भौचक हो के देखलन स. आ फेरू ठठा के लगलन स हंसे-पागल समुझि के भगावे लगलन स. बाकिर छरमतिया एकदम से डटल रहे. गेट प हल्ला-गुल्ला आ बकझक सुनि के सामने बरंडा में बइठल परसादी राम आ गइले. छरमतिया सिकायत कइलस-देख ना परसदिया, ई सब तोरा से नइखन स मिले देत. ई सभन के निकाल बाहर क दे. परसादी राम एक बेरी छरमतिया के गौर से देखलन. फेरू नजर फेरि के कहलन-सांचो ई पागल बिया…लागता भुखाइलो बिया…जा स एकरा खातिर कुछ खाय के देके रफा दफा क द स. छरमतिया उनुका के बघुआ के देखलस बाकिर कुछ कहलस ना. तुरंते एगो पत्तल में हलुआ-पुरी आ गइल. छरमतिया हाथ बढ़ा के लेइओ लिहलस. बाकिर ओह हलुआ पुरी प दू-तीन बेर थूकि के गेट के सटले बइठल बाघ नियन कुकुर के आगा फेंक दिहलस आ गेटे प थू-थू कइके तीन-चार बेरी थूक के चलि दिहलस पाछा मुडि़ के देखबो ना कइलस.
अरे थूक काहे फेंक तारे रे छरमतिया सउसे देह थूके-थूक हो गइल. गमछा से देह पोछत करिअवा पूछलस.कवनो सपना-ओपना देख रहस का. हं सपने देखत रहीं, बड़ी खराब सपना. छरमतिया बतवलस. जाय दे सपने नू रहे, कवनो सांच ना नू…अब महटिया के सूत करिअवा समझवलस. बाकिर ओकरा आंखि में नीन कहां रहे. ऊ टुकर-टुकुर झोपड़ी के छत देखत रहि गइल. बिहान भइला ओकरा के कतनो उठावल गइल, ऊ ना उठल. परसदिया दउर के एगो डॉक्टर के बोला लाइल. डॉक्टर जांच के कहलन-एकरा कवनो भारी सदमा लागि गइल आ ओकरा के मृत घोषित कई दिहलन. परसदिया पछाड़ मारि के छरमतिया के छाती प लोट-लोट के लागल रोवे. करिअवा के कठमुरती लागि गइल आ माई बनि के मुअल छरमतिया के आंखि फारि के लागल देखे.
–सतीश प्रसाद सिंहा


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भोजपुरी फिल्म ‘भोजपुरिया राजा’ के निर्देशक सुजीत कुमार सिंह इन दिनों श्याम घनश्याम फिल्म इंटरनेशनल प्रा. लि. के बैनर तले निर्मित हो रही भोजपुरी फिल्म सत्या की शूटिंग गुजरात के भुज में कर रहे हैं। दर्शकों का स्वस्थ मनोरंजन कर, एक नया कीर्तिमान स्थापित करने जा रही इस फिल्म में यंग्रीयंग मैन पवन सिंह केंद्रीय भूमिका में हैं तथा नायिका अक्षरा सिंह हैं। भोजपुरी सिनेमा में पहली बार निर्देशक सुजीत कुमार सिंह अपनी फिल्म में पहली बार दो दिन तक हेलीकॉप्टर से शूटिंग की गई है। साथ ही दो दक्षिण भारतीय फाईट मास्टर रॉकी राजेश और बाजी राव से एक्शन दृश्यों की शूटिंग करवाये हैं। भोजपुरी फिल्म सत्या के निर्माता राधेश्याम लुहार, गजानंद चौहान हैं। फिल्म के निर्देशक सुजीत कुमार सिंह हैं। लेखक वीरू ठाकुर तथा संगीतकार छोटेबाबा हैं। प्रोडक्शन कन्ट्रोलर अरशद शेख ‘पप्पू’ हैं। छायांकन देवेन्द्र तिवारी, नृत्य राम देवन, मारधाड़ रॉकी राव व बाजीराव, संकलन दीपक जौल का हैं। मुख्य भूमिका में पावर स्टार पवन सिंह के साथ अक्षरा सिंह, अनु उपाध्याय, बृजेश त्रिपाठी, उमेश सिंह, विपिन सिंह, जय सिंह, लोटा तिवारी, मुकेश तिवारी, राहुल वर्मा, राधेश्याम जीवराजजी लुहार तथा दयाशंकर पाण्डेय आदि है।
गौरतलब है कि बिहार के वैशाली जिला के बेलवर (सती स्थान) ग्राम निवासी सुजीत कुमार सिंह सन् 1990 में मुंबई आकर अपनी फिल्मी कैरियर की शुरुआत बॉलीवुड के कई बड़े निर्देशकों हामिद अली, अशोक गायकवाड, विपुल शाह, विजय रेड्डी, अनिल गांगुली, हेमा मालिनी आदि के साथ बतौर सहायक निर्देशक की थी। उसके बाद सन् 2000 में भोजपुरी सिनेजगत की तरफ अपना रूख किये। भोजपुरी सिनेमा के जाने माने निर्देशक सुशील कुमार उपाध्याय के साथ मुख्य सहायक निर्देशक भोजपुरी फिल्म कन्यादान से शुरुआत किया। उसके बाद निर्माता निर्देशक रमाकान्त प्रसाद की कई सुपर डुपर हिट भोजपुरी फिल्मों में सह निर्देशक रह चुके हैं। निर्देशक सुजीत कुमार सिंह पहली भोजपुरी फिल्म इन्द्रा फिल्म्स इंटरनेशनल के बैनर तले निर्मित संजय सिंह राजपूत की राकेश मिश्रा अभिनीत जान तेरे लिये से स्वतंत्र निर्देशन करके एक कुशल निर्देशक के रूप में अपनी अलग पहचान बना लिये। उसके बाद पावर सुपरस्टार पवन सिंह अभिनीत वसुंधरा मोशन पिक्चर प्रा लि की भोजपुरिया राजा के सुपर डुपर हिट होने के साथ ही उन्हें कुशल निर्देशक के रूप में अलग पहचान मिली। इस फिल्म के जरिये वे एक सफल निर्देशक के रूप में भोजपुरी सिनेजगत में स्थापित हो चुके हैं। जहाँ उनके निर्देशन में किशोरी फिल्म्स की धड़कन निर्माणाधीन है, वहीं इसी बैनर की पंडित और पठान की शूटिंग मार्च में की जायेगी। उसके बाद इसी बैनर की भोजपुरी फिल्म वान्टेड का निर्माण किया जायेगा। इन सभी फिल्मों में लाखों सिनेप्रेमियों के दिल की धड़कन पावर स्टार पवन सिंह केन्द्रीय भूमिका में हैं।

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एक बेरि नैमिषारण्य में रहेवाला ऋषि लोग संसार का कल्यान खातिर सूत जी से आग्रह कइले कि कराल कलियुग में लोगन के लइका कइसे दीर्घायु होइहें सन एकर कवनो उपाय बताईं. तब सूत जी कहले कि द्वापरो में ईहे सवाल लेके कुछ महिला लोग गौतम जी के पास गइली तब ऊ द्रौपदी के चर्चा करत आपन बात शुरू कइले. गौतम जी कहले कि रउँवा सभसे हम उहे बात कहबि जवन पहिले से सुनले बानी. जब महाभारत युद्ध के अंत हो गइल त अश्वत्थामा के कारण पुत्रशोक से व्याकुल द्रौपदी अपना सखियन का साथे धौम्य मुनि के पास गइली आ बच्चन के दीर्घायु होखेके उपाय पुछली. धौम्य जी कहनी- सतयुग में साँच बोलेवाला आ सभके एक आँखि से देखेवाला एगो राजा रहन, जेकर नाम रहे- जीमूतवाहन. एक बेर राजा अपना पत्नी का सङे ससुराल गइल रहन. एक दिन आधा रात खा उनुका कवनो मेहरारू के जोर-जोर से रोवे के आवाज सुनाइल. राजा उनुका पँजरा गइले त देखले कि उनकर बेटा मर चुकल रहे. राजा जब कारन कारन पुछले त ऊ बतवली कि एगो गरुड़ रोज आके गाँव के लइकन के खा जाला. राजा से बर्दाश्त ना भइल. ऊ ओहिजा गइले जहाँ रोज गरुड़ गाँववालन के भेजल एगो लइका के खा जात रहे. अगिला दिन राजा अपनहीं गइले. समय पर गरुड़ अइले आ राजा पर टूट परले. जब उनकर बाँया अंग खा गइले त राजा झट से आपन दहिना अंग गरूड़ ओरि कऽ दिहले. गरुड़ अचरज में परि गइले, पुछले – तू कवनो देवता हवऽ का ? राजा कहले कि रउरा खइला से मतलब बा नू ? मन भर के खाईं, एह तरह के बातन से का फायदा बा ? गरुड़ राजा से प्रभावित भइले आ उनुका कुल खानदान के बारे में पूछे लगले. राजा बतवले कि हमरा माई के नाँव शैव्या आ बाबूजी के शालिवाहन हऽ आ हमार जन्म सूर्यवंश में भइल बा. राजा आपन नाँव जीमूतवाहन बतवले. गरुड़ राजा के दयालुता पर बड़ा खुश भइले आ कहले कि बर माँगऽ. राजा कहले कि हमरा के इहे बर दीं कि रउँवा जतना प्राणियन के खइले बानी ऊ सभ लोग जिंदा हो जासु आ अब से लोग ज्यादा दिन तक जिंदा रहसु. अतना सुनते गरुड़ अमृत ले आवे खातिर स्वर्ग चलि गइले आ अमृत ले आके सभ हड्डियन पर बरिसवले. सब लइका जी गइले सन. तब ओह खुशी के माहौल में गरुड़ जी राजा के एगो अउरी बरदान दिहले – आजु कुआर (आश्विन) के अन्हरिया (कृष्ण पक्ष) में सप्तमी से रहित अष्टमी बा. आजु तू एहिजा के प्रजा के जीवनदान दिहलऽ, एहसे अब से ई दिन ब्रह्मभाव हो गइल बा. अमृत देके जियावेवाली माई दुर्गा के एगो नाँव जीवित्पुत्रिका हऽ. अब से जवन भी स्त्री आजुके दिन जीवित्पुत्रिका माई के साथ-साथ कुश के “राजा जीमूतवाहन के एगो आकृति” बनाके पूजा करी आ अगिला दिन नवमी में पारन करी, ओकर बंश बढ़त जाई आ फूलत-फलत जाई. द्रौपदी जी धौम्य मुनि से एह ब्रत के बारे में सुनिके अपना सखियन का साथे जाके ई ब्रत कइली.
चिल्हो-सियारो के कथा
“जिउतिया” ब्रत के बारे में एगो चिल्ही सुन लेले रहे आ ऊ अपना सखी सियारिन के बतवलसि. दूनो एह ब्रत के कइली सन बाकिर सियारिन से भूखि बर्दाश्त ना भइल, ऊ जाके मांस खा लिहलसि. एकर फल ई भइल कि मरला का बाद दूनो के जनम एकही घर में भइल. सियारिन राजा के जेठ बेटी भइलि आ चिल्ही छोट. बड़की के बियाह काशीराज से आ छोटकी के उनुका मंत्री से भइल. बड़ी जानी के जवन भी संतान होखे ऊ मर जाय आ छोट जानी के बाल-बच्चा सुघर-साघर आ सकुशल. ई देखिके रानी के बहुत जलन होखे, कई बेर त ऊ मंत्री के लइकन के मरवावे के कोशिशो कइली, बाकिर नाकाम रहली. अंत में एक दिन उनकर छोट बहिन उनका के पूर्व जन्म के बात इयाद करवली. रानी बहुत पवित्रता के साथ एह ब्रत के कइली आ ब्रत का प्रभाव से उनकर संतान जीवित रहे लगली सन. उनकर कई गो बेटा बड़ होके बड़े-बड़े राजा भइले सन. सूतजी कहनी कि जवने स्त्री चिरंजीवी संतान चाहत होखे ऊ विधिपूर्वक एह ब्रत के जरूर करे.
जिउतिया और चिल्हो-सियारो के कथा


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– ओ. पी. सिंह
हँ हँ, खिसियइला के जरूरत नइखे. ई एगो खास रणनीति का तहत लिखाइल बा.
एह घरी सभे कवनो ना कवनो रणनीति बना के बइठल बा. सर्जिकल स्ट्राइक का बाद कहल गइल कि भारत आपन रणनीतिक संयम छोड़ दिहलसि आ अब अबूझ के रणनीति अपना लिहले बा. अबूझ रणनीति ऊ जवना का बारे में पडोसी अंदाज ना लगा सके कि कतना ढेला मरला का बाद ओकर कुटाई हो जाई. हो सकेला कि पहिलके ढेला पर लट्ठ लेके हम निकल जाईं आ इहो हो सकेला कि ऊ ढेला फेंकत परेशान हो जाव आ हमरा खीसे ना बरे.
खीस खातिर भोजपुरी में बरे के इस्तेमाल अइसहीं ना हो जाव. खीस चूंकि आग का तरह होखेला आ लहोक मारेला, त खीस बरे आ खीस बारे के बाति होखे लागल. बाकिर जइसे अंगरेजी में बी यू टी बट त पी यू टी पुट काहे हो जाला आजु ले हमरा ना बुझा सकल वइसहीं बारे आ बरावे का बारे में कहल जा सकेला. तू करऽ त बराव, हम ना करीं त बराईं. भा तुहूँ बराव, हमहूं बराई. दुनु आदमी बरावे त शान्ति बनल रही. बाकिर कहीं जे तू बरावल छोड़ बरा दीहलऽ आ हम बर गइनी त भाँड़ में झोंकतो देर ना लागी हमरा. आ जान जाईं कि नींद में बड़बड़ाइलो ला बरइला के इस्तेमाल होखेला.
आजु त हम रउरा सभे के दिमाग के घिरनई त बनाइये दिहले बानी. आ बतंगड़ के बतकुच्चन बना दिहले बानी. अब तनिका लवटल जाव फेरी आज के मथैला पर.
ई त हमार रणनीतिक छिछोरपन ह जेहसे अधिका से अधिका लोग हमार लिखलका पढ़े ला आगे बढ़ो. उर्दू में नुक्ता के हेरफेर से खुदा जुदा हो जालें, पकड़ऽ मत जाये द कहला के परिणाम एह पर होला कि अर्ध विराम कहाँ लागल बा. पकड़ऽ मत, जाये द. आ कि – पकड़ऽ, मत जाये द. वइसहीं पढ़ेला आ पढ़े ला में फरक होला. पढ़ेला – पढ़ता है आ पढ़े ला – पढ़ने के लिये.
अब सोचीं कि अगर भवे से भाव आ पतोहिया से चाव ना रहीत त एहिजा ले पढ़त अइतीं का ? अब रउरा छाव करे लागीं त बात दोसर बा. कवनो लेख भा पाठ का ओर धेयान खींचे ला मथैला जानदार होखे के चाहीं. नवहियन का बीच ई बहुते लोकप्रिय होला कि अइसन ड्रेस पहिरल जाव जवन सामनेवाला के अपना ओर खींच लेव. आ नवहिये काहे, नेता से लेके मीडिया ले, खबर से लगायत विज्ञापन ले एह तरीका के भरपूर इस्तेमाल होखेला. मौत के सौदागर से लेके 56 इंच के सीना ले, खून के दलाली से लेके चाय पर चरचा ले एही रणनीति के इस्तेमाल कइल जा रहल बा.
आजुकाल्ह फैशन हो गइल बा कि बेमतलब कवनो मुद्दा पर मोदी के नाम ले ल, खबर में आ जइबऽ. हमार भैंसिया पाड़ा काहे बियाइल, मोदी जवाब द. भर यूपी घूम लिहला का बादो चरचा में ना अइलऽ त खून के दलाली वाला डायलाग मार द, चरचा में त आइये जइबऽ. मोदी के हीक भर गरियावे वाला लोग मोदी के असहिष्णु कहेला. अब अगर केहू माई के दूध पीयले होखे त एक बेर दीदीया भा बहिन जी का बारे में कुछ बोल के देखा देव. बे-माया-ममता के अइसन जवाब मिली कि सगरी असहिष्णुता कमोड में बह जाई आ ऊ आदमी बाद में अइसन सहाउर बन जाई कि फेर कब्बो दरद न करी ओकरा, भर लग्गी चलि जाई तब्बो.
हमरा एह लेख पर कुछ लोग कह सकेला, आ सकेला का, हमेशा कहत रहेला कि भोजपुरी के अश्लीलता से बचवला के जरुरत बा. बाकिर हम त शान से कहीलें कि भोजपुरी अश्लील भाषा ह, एकरा के अश्लीले रहे दीं सभे. हमरा रिमोट से लहँगा उठवला से रउरा नाराजगी बा त जाईं पहुले पता लगा के आईं कि चोली के पीछे आ चुनरी का नीचे का बा. रहल बात भवे भाव से आ पतोह चाव से वाला कहाउत के त बतावल जरुरी बा कि ई हमरा जनम से पहिले के कहाउत ह, हमार बनावल ना ह. एहसे पुरनिया लोग खिसियाव जन, कहउतवे का तरह नवहियो रउरे सभे के जनमावल बा. जवन बोआइल बा, तवने नू कटाई!


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- प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी आजु एनडीए के सांसदन के अपना डेरा प चाय नाश्ता खातिर बोलवले रहले. एह मौका पर शिवसेना के सगरी सांसद मौजूद रहले. पार्टी में पीएम मोदी सभे के गोहार लगवले कि अपना अपना संसदीय इलाका में स्वच्छ भारत अभियान के प्रभावी तरीका से लागू करावे लोग.
- हरियाणा के नयका मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर आ उनकर कैबिनेट मंत्री लोग आजु चंडीगढ़ के हरियाणा सचिवालय में आपन आपन पदभार सम्हार लिहल. मंत्री अनिल विज कहलन कि ‘दामाद जी’ के जमीन सौदा के जाँच करावल जाई आ जेही दोषी भेंटाई ओकरा पर कार्रवाई होखी.
- महाराष्ट्र भाजपा विधायक दल के बइठक 28 अक्टूबर के होखी जवना में विधायक दल के नेता चुनल जाई. एह बइठक में केंद्रीय गृहमंत्री राजनाथ सिंह आ पार्टी महासचिव जे.पी. नड्डा बतौर पर्यवेक्षक मौजूद रहीहें.
- छठ पर्व देखत निर्वाचन आयोग झारखंड विधानसभा चुनाव के पहिला दौर के अधिसूचना 28 अक्टूबर के जारी करी. पहिले एकर तारीख 29 अक्टूबर बतावल गइल रहे. अउरी कवनो तारीख में बदलाव नइखे भइल.
- भारत के सानिया मिर्जा आ जिम्बाबवे के कारा ब्लैक के जोड़ी आजु डब्ल्यूटीए फाइनल्स टेनिस टूर्नामेंट में डबल्स के खिताब जीत लिहलसि. ई जोड़ी पिछला बेर के विजेता चीन के पेंग शु आई आ ताइपे के सीह सू वेई के जोड़ी के 6-1, 6-0 से हरा के ई खिताब जीतलसि. एही टूर्नामेंट के सिंगल्स में अमरीका के सेरेना विलियम्स लगातार तिसरका हाली खिताब जीतली.
- दर्जा मिलल मंत्रियन के बर्खास्तगी के बाद अब यूपी सरकार के गाज ओकरा वकीलन प गिर सकेला जे लोग जिरह का दौरान सरकार के पक्ष मजबूती से ना राख सकल. करीब दू सौ अधिवक्ता लोग के सरकारी पैनल से बाहर क दिहल जाई.
- आजु दिल्ली में जामा मस्जिद के शाही इमाम पर नमाज का दौरान एगो नवही हमला क दिहलसि आ उनुका के जरा के मारे के कोशिश कइलसि. हमलावर के गिरफ्तार क लिहल गइल बा.
- दिल्ली के त्रिलोकपुरी में कर्फ्यू जइसन हालात का बीच हालात काबू में रहल. पुलिस कर्फ्यू से इनकार करत बिया. कहत बिया कि कर्फ्यू नइखे लगावल गइल.
- मऊ में काल्हु पुलिस मुठभेड़ क के दू गो शातिर बदमाशन के गिरफ्तार कइलसि आ ओकनी का लगे से दू गो लूटल मोटरसाइकिल आ रुपिया बरामद कइलसि.
- गोरखपुर के गगहा इलाका के रेवार गांव में बंधा पर आजु एगो नवही के लाश मिलल. लाश के पहिचान नइखे भइल.
- फुटबाल के इंडियन सुपर लीग में आजु अतवार का दिने सॉल्ट लेक स्टेडियम में खेलल 13वां मैच में केरला ब्लास्टर्स एटलेटिको डी कोलकाता के 1-1 से बराबरी पर रोक दिहलसि.
- बलिया में बिजली के करंट लगला से एगो मजदूर के आजु मौत हो गइल.
- औरंगाबाद जिला के ऐतिहासिक धार्मिक सांस्कृतिक आ पौराणिक जगहा देव में कार्तिक छठ के मौका पर लागे वाला चार दिन के मेला काल्हु सोमार से शुरू होखी. छठ के ई सबले पुरान मेला हवे.
- गोपालगंज के मीरगंज इलाका के सियारी मठिया गाँव में एगो कपड़ा व्यवसायी से अठारह लाख रुपिया लूट लिहल गइल. पुलिस के कहना बा कि उ व्यापारी तगादा वसूली क के आटो रिक्शा से लवटत रहुवे जब पहिले से घात लगा के बइठल अपराधी ओकरा पर हमला क के रुपिया छीन ले गइले.
- बिहार भाजपा काल्हु 27 अक्टूबर के आतंकवाद विरोधी दिवस मनाई. पिछला साल एही दिने पटना का गाँधी मैदान में भाजपा के हुंकार रैली का दौरान बमन फोड़ल गइल रहे जवना से छह लोग के जान चल गइल रहे.
- जौनपुर के शेरवां में होखत आझू राय स्मारक दंगल प्रतियोगिता में पहलवान मंगला के बेटा निगम मुगलसराय के पहलवान आ उत्तर प्रदेश केशरी दिग्विजय सिंह के भाई आदित्य पहलवान के पटखनी दे दिहलन.
- भाजपा के नेता मनोहर लाल खट्टर आजु पीएम नरेन्द्र मोदी आ लाल कृष्ण आडवाडी अउर मुरली मनोहर जोशी का मौजूदगी में हरियाणा के मुख्यमंत्री पद के किरिया लिहलें. हरियाणा में पहिला बेर भाजपा के सरकार बनल बा आ खट्टर पहिले बेर विधायक.
- पूर्वी दिल्ली के त्रिलोकपुरी इलाका में आजुओ तनाव पसरल बा. ओहिजा देवी जागरण के कार्यक्रम के विरोध करे वालन का चलते पिछला चार दिन से बवाल होखत बा.
- असम के नवगांव जिला में एगो बस गड़हा में गिरला का चलते नौ जने के मौत हो गइल.
- सिंगापुर में होखत डब्ल्यूटीए फाइनल्स के खिताबी मुकाबला चार बेर के विजेता रहल सेरेना विलियम्स आ पहिला बेर एह टूर्नामेंट में खेले आइल रोमानिया के सिमोना हालेप का बीच आजु होखे वाला बा.
आरा, बलिया, छपरा, देवरिया, सिवान, गोपालगंज. सासाराम, रोहतास, बक्सर, कैमूर, पूर्वी चंपारण, पश्चिमी चंपारण, गाजीपुर, मऊ, गोरखपुर, चंदौली, भदोही, वाराणसी, मोतिहारी, बेतिया, जौनपुर वगैरह भोजपुरिया इलाका के खबर भोजपुरी में पढ़े ला टटका खबर पर जाईं


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अब ले रउरा सभे अनेके तरह के प्रेम कहानी देखले होखब बाकिर सुपरस्टार रवि किशन एगो अइसन प्रेम कहानी ले के परदा पर नजर अइहें कि रउरा ला प्रेम के मतलबे बदल जाई. अबले के फिलिमन में देखत आइल बानी जा कि हीरो हीरोइन प्रेम करेले आ फिलिम के आखिर में एक दोसरा के पा लेलें. बाकिर ‘छपरा के प्रेम कहानी’ में कुछ दोसरे देखे के मिले वाला बा. एकरा के देख के रउरा सभे ला प्यार शब्द के माने बदल जाई.
एह घरी रवि किशन के पाँच छह गो फिलिम रिलीज ला तइयार बाड़ी सँ बाकिर ई फिलिम ओहनी में सबले खास बिया काहे कि एकरा के खाँटी भोजपुरियन ला बनावल गइल बा.
निर्माता राजेश कुमार जायसवाल, गीतकार संगीतकार ओंकार जी, कथा-पटकथा-गीत लेखक एस॰ के॰ चौहान, आ फाइट मास्टर रमाकांत मिश्रा हउवे.
आर.के सिल्वर क्रिएशन्स आ एन्जेल एंटरटेनमेंट फिल्म्स के एह पेशकश में रवि किशन आ मधु शर्मा मुख्य किरदार में बाड़े. साथे बाड़े राजन मोदी, बृजेश त्रिपाठी, अपूर्व रतन, मेहनाज अउर सीमा सिंह.
फिलिम 5 सितंबर के रिलीज़ होखेवाली बा.
(संजय भूषण पटियाला)


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समय पर कार्य न कराने पर संबंधितों की सेवाएॅ समाप्त कर दी जायेंगी ।
रीवा। स्वच्छ भारत मिशन (ग्रामीण) के अन्तर्गत ग्राम पंचायतों में शौचालय निर्माण में अपेक्षित प्रगति, न आने पर 32 रोजगार सहायकों को मुख्य कार्यपालन अधिकारी जिला पंचायत निलेश परीख द्वारा नोटिस जारी किया गया है । तदनुसार छिवला की निशा पाण्डेय, पिपरवार के मचकुन्द प्रसाद पटेल, देवास के अजीत कुमार पटेल, सहेवा के अनंद कुमार पाण्डेय, पहाड़ी के विकास भारती गुप्ता, तिलया के शिवमुनि पाठक, बरही के निखिल द्विवेदी, नाउन खुर्द के कंचन पाण्डेय , मिसिरगवां के रामजी तिवारी, भडरा की मंजूला द्विवेदी, वीरपुर के सीताराम कोरी, बरांह के प्रवीन कुमार तिवारी, गोहटा नं. 1 के मनीश कुमार पाण्डेय, गौहाना के अखिलेश कुमार सिंह, नरैनी के पवन कुमार पटेल, शिवपुर्वा की विभा द्विवेदी, पटपरा के विनीत तिवारी, डगडौआ 2 के अमित कुमार दुबे, गोंदरी अम्बिकाराम की शीला चतुर्वेदी, खर्रा के रवीन्द्र चतुर्वेदी, भीर की किरण तिवारी, दूवी के मेहुल कुमार साकेत, रामपुर के संतोष कुमार साकेत, करह उर्फ खैरागढ़ के राजीव पाण्डेय, अमिलकी के सूरज प्रताप सिंह, जोकीहा की नीलम दुबे, डिहिया के अरविन्द सिंह, रौसर की रूपा सिंह, जोरी के प्रदीप कुमार शुक्ला, भमरा के सत्यनारायण कुशवाहा, बरा के कृष्णदत्त त्रिपाठी व नदना उर्फ डिहिया की अर्चना सिंह को कारण बताओ नोटिस जारी कर नियत समय में शौचालय निर्माण कराने के निर्देश दिये गये हैं ।


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– संतोष कुमार
‘इहाँ हमरा से बड़का हीरो कवनो बा का ? हम अभिए चाहीं त निमन निमन जाने के ठीक कर दीं’ – किसुन दारु पी के अपना घर के दुअरा पर पैतरा कइले रहलन. आपन मेहरारू के हांक लगावत कहलें – ‘का रे ? संजइया के माई ! कहवाँ बाड़े ? बोलाव अपना भाई के. कहवाँ बा? आजु उ सरऊ यहाँ लउक गइले त बुझ ले संजइया के माई, उ इहाँ से जिन्दा ना जइहें.’ आँख लाल पियर कइले, नथुना फूला फूला के किसुन अपना मेहरारू से फउकत रहलें.
दुआर पर तुम्मा फेरी करत किसुन फेर एक बेर हिलत डोलत, आपन छाती फुलावत कहले कि – ‘साले, तनी पहलवानी के चार गो दांव का सीख लेले बा, हमरे से ओह दिन पहलवान लेखा बतियात रहे, डेरवावत रहे. आजु बोलाव देखत बानी केतना दम में उनका में.’ इहे कुल्हि दारु पियला के बाद किसुन बकबकात रहले. काहे से एही तरेह पिछला महीना दारु पी के आपन मेहरारू के अनसोवातो गरियावत रहले तले एही बीचे उनकर सार सुनील आ गइले जे देह हाथ से, कद काठी से किसुन से बीसे रहले. बहिन साथे आपन बहनोई के बेवहार देखि के खिसिया गइले आ आपन बहनोई के चेतावत कहले, ‘आगे से अइसन बेहवार होई त बुझ लिहऽ, हम का करब ?’ बहिन के कहला पर सुनील किसुन से माफ़ी माँग के आपना घरे चल गइलें बाकिर किसुन भुलाइल ना रहले ओह दिन के बात.
वइसे त उ अनदिनहूँ दारु पी के जादा फइलत रहले बाकिर आजु उनकर हावभाव तनी अलगे रहे. आँख कबो उपर त कबो नीचे, देह पूरा झकझोरत रहलें. दउर के घर में, खन में घर से बहरी. मने आजु उनकर ड्रामा पूरा शबाब पर रहे. दुआर पर जब उ जोर-जोर से डकरे लगलें त उनकर मेहरारु घर से बहरी निकल के दुअरा पर आ के किसुन से पुछली – ‘का हो संजइया के बाबू ? कब ले इ नाटक होई ? काहे ई कूल्हि कइले बाड़? का कही टोला महल्ला ? तोहरा आदत से लोग असहीं परसान बाड़े ऊपर से आज हद करत बाड़ऽ. जादे चढ़ गइल बा त चल के आराम कर ल.’ बाकिर किसुन के ओह दिन मिजाज कुछ अलगे रहे. अपना मेहरारू के आँख गुरेड़ के देखत कहलें – ‘देख संजइया के माई, हमरा देह पर आज जिन्न आ जिन्नात आइल बाड़े सन.’ संजइया के माई कहली कि ‘ठीक बा जिन्न आइल बा त निमने बा. घर में चलऽ आ रात होखे आइल रोटी पानी खा ल आ सूत जा. जिन्न के मामिला काल्हु देखल जाई. जइसे नशा फाट जाई, ओसहीं सब जिन्न जिन्नात भाग जइहें सन.’ अपना मेहरारू के इ बात सुनत किशुन के गोस्सा अउर बढ गइल आ उ घर ले दउरत गइलें आ लगलें छीपा, थरिया, कटोरा, देगची, तसला, बटुला आ छिपुली घर के अंगनाई में फेंके. कबो दांत से आपन बाहि के मॉस नोचस त कबो मेहरारू आ बेटा बेटी सन के गर्दन दबावस. ई कूल्ह देख के घर के लोग डेरा गइल. आस परोस के लोगो जउरा गइल.
किसुन के मेहरारू पड़ोस के घर में मदद मांगे गइली. पडोसी के बेटा किशोर से कहली – ‘ए किशोर बाबू, संजइया के बाबु के चाल देखते बानी. अब त उनकर पिए के धंधा अउर बढ़ गइल बा आ उनका चाल से सबसे जादे रउरा दिकदारी बा. राउर पढाई लिखाई पर असरो पड़त बा. बाकिर आजु संजइया के पापा के हाव भाव कुछ अउर बा. चलीं ना तनि देख लिही आ चल के डागदर के देखावल जाव.’
किशोर जइसे किसुन के आँगन में लात रखले, किसुन उनका देखते जिन्न आ जिन्नात के ड्रामा करे लगले. किशोर के आपन घर के पाछे एगो मठिया में रहे वाला बाबा के इयाद आइल जे जिन्न जिन्नात के झारस. एकरा अलावा लौंग फुकस, उपरी हवा देखस, नजर गुजर उतारस, जोग टोना झारस, भुत खेलावस आ जिन्न भागावास, डाइन के करमसा ठीक करस. ताबीज आ जंतर देस. कवलेजिया विधार्थी किशोर बाबा भीरी गइलन आ उनका से निहोरा कइलन – ‘बाबा ! हमार पडोसी किसुन भैया के उपर जिन्न जिन्नात साथे आइल बाडन सन. तनी चली ना, देख लिहीं.’ बाबा कहले, ‘हँ हो किशोर, ई किसुन के ऊपरे सब भुत, पिचास, चुरइन, बरह्म पिचास, बेयार, नेटुआ आवत रहे ले सन. हमरा मालूम बा कि इ किसुन के कवनो काम धंधा ना चलला से परेशानी बा आ आपन जिम्मेवारी से भागे ला इ कूल्हि नाटक करेला. कवनो बात ना, चलऽ देखल जाव.’
बाबा आगे आगे आ किशोर उनका पाछे पाछे. बाबा किसुन के अंगना पहुच गइले. बाबा के देखते किशुन कहले – ‘ई बबवा का करी ? एगो जिन्न जिन्नात होई तब नु इ उतरिहें. इहाँ त तीन गो जिन्न जवरे आइल बाड़े सन.’ बाबा किसुन के जनाना से पुछले, ‘का हो किसुन काम धाम नइखन करत का ?’ उनकर मेहरारू कहली – ‘हँ बाबा, एने कुछ दिन से दारू पिए के आदत इनका ध लेले बा एहिसे सभ कुछु भुला गइल बा. सबेरे दारू के दोकान पर जा के पी लेलन आ दिन भर बस इहे आदत ताकि हमनी घर खर्ची इनका से ना मांगी. घरखर्चा मांगते इनकर बेमारी चढ़ जात बा.’
बाबा के समूचा बात समझ में आ गइल. बाबा किशोर के कहले, ‘ठीक बा किसुन के ऊपर आइल जिन्न आ जिन्नात के झार देम. तू बंसवाडी में से दस गो कांच कोइन काट के ले आवऽ.’ हरियर हरियर छिंउकी लेखा कोइन कटा के आइल. बाबा पांच पांच गो कोइन के बन्हले. ई कुल्हि देखके किसुन भड़क गइलें. उ अइसे भड़कले जइसे कवनो कुकुरमाछी के गदहा के पाछे छोडला पर गदहा कूद कूद के दउरे लागेला. बाबा किसुन के मुड़ी में के बाल पकड के आ दोसर हाथ से किसुन के गट्टा ध के नीचे जमीन पर बइठावत पुछ्लें – ‘के हउअ ? कहवा इनका के ध ले ल ह ?’ किसुन गोस्सा से मुंह लाल कइले बदलत आवाज में कहले – ‘दू गो जिन्न आ एगो जिन्नात हईं.’ बाबा किशोर से कांच कोइन ले लेलन आ किसुन के बाबड़ी ध के जमींन पर लसारत पटक देलें आ अनाधुन लगले बवंते आ पूछे लगलन – ‘कब इनका के छोड़ब ?’ किसुन कहस – ‘अबही ना.’ बाबा किसुन के बेंत बेवतल अभी बन ना कइले रहस. बाकिर कांच कोइन के असर किसुन के ऊपर देखाई देवे लागल. किसुन जब बीस मिनिट ले हिक भर पिटा गइलन त कहे लगलन – ‘जा रहल बानी ए बाबा, अब हमके छोड़ द, अउर मत मारऽ.’ किसुन के हाव भाव बदले लागल. नार्मल देखाई देवे लगलें. बुझात रहे कि जिन्न उनका के छोडि गवे गवे भाग रहल बाड़े सन. कांच कोइन के असर अइसन भइल कि किसुन के सारा जिन्न जिन्नात भाग गइले सन. बाबा कहले – ‘मार के डरे त भूतो भाग जाले.’


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साहब बुझले पियाज, सहबाइन बुझली अदरख. ना ना, बतावे के कवनो जरूरत नइखे कि हम गलत कहाउत कहत बानी. असल कहाउत हमरो मालूम बा बाकिर सेकुरल कब कवना बात प बवाल मचा दीहें केहु ना बता सके. आ मतलब बात समुझवला से बा, कहाउत के माने भा ओकरा शब्दन से ना. एह कहाउत के जरूरत एहसे पड़ गइल कि हमरा अखड़ेरे मन कर दिहलसि कि आखर आ आखर के चरचा कर लीं. अब कवनो साहित्यकार से आखर के मतलब पूछब त ऊ कहीहें कि एकर मतलब भइल अक्षर आ ओकरे के भोजपुरी में आखर कहल जाला. बाकिर उनुके घरवाली से पूछब त कहीहें कि बिना घी मक्खन लगावल रोटी के आखर कहल जाला. गाँव वालन से पूछब त कहीहें कि बिना दरी बिछवना के खटिया भा चौकी आखर होला. अब आखर वाली रोटी आ आखर खटिया अखरे नू हो गइल.
अखरे आखरे से बनल. काहे कि आखर खाएब भा आखर पर सूतब त अखरबे करी. जइसे कि साहित्यिक के अखरत होखी हमार आखर के चरचा. बाकिर अगर आदमी के कुछ अखरे ना त ओकरा के चिक्कन करे के कोशिश कइसे होखी? नया बात, नया विचार सामने कइसे आई? आखर आ आखिरी के एक जगहा राख दिआव त अक्षर के माने समुझल आसान हो जाई. अक्षर जवन आखिरी होला, जवना के अउरी क्षर ना हो सके, अउरी तूड़ल ना जा सके. बाकिर आखिरी अक्षर ना होखे, ऊ त बस आखिरी होला, जवना के बाद जाइल, समुझल, देखल, बतावल ना जा सके. जबकि अक्षर ध्वनि से बनेला. ओह ध्वनि से जवना के बरनन कइल जा चुकल बा ओकरा के एगो बरन, वर्ण, दे के. बरन माने पहिरावा. वर्ण ध्वनि के पहिरावा होला. वर्ण देख के ओह ध्वनि के उचारल जा सकेला. वर्ण व्यंजन आ स्वर दू तरह के होला. स्वर के ऊँच खाल से व्यंजन के उचार बदल जाला आ हर उचार से माने. संस्कृत के 13 स्वर, भोजपुरी में 20 गो, बाकिर हिन्दी में बारहे गो रह गइल. एह बारह बीस का फेर में हिन्दी पढ़निहार अइसन अझूरा जालें कि ओह लोग के भोजपुरी लिखलका पढ़े में दिक्कत होखे लागेला. हिन्दी के आ हिन्दी में पढ़ाई करत करत हमनी का भोजपुरी पढ़ले भुला गइल बानी. लिखल बोलल समुझल सभे कर लेला बाकिर लिखलका पढ़े का बेरा अकबकाए लागेला, कुछ के कुछ पढ़ देला. एकर नतीजा ई होले कि वाक्य के सही मतलब समुझे में फरक पड़े लागेला. त जबले भोजपुरी के एह बाइसो स्वर के उचार ना आई तबले भोजपुरी पढ़े में दिक्कत होखहीं के बा.
अब भोजपुरी के योद्धा लोग एह समस्या से लड़ल छोड़ मान्यता के लड़ाई शुरु कर देलें बिना सोचले समुझले कि मान्यता के सवाल आई त उच्चारण के समस्या से दू-चार करहीं के पड़ी. अब भोजपुरी के योद्धा लोग हमरा के आखरे सुनावे लागे त ओकर चिन्ता नइखे. आखिर भोजपुरिया सुभाव ह बात कहब खर्रा, गोली लागे चाहे छर्रा. लोग के प्रतिक्रिया का डर से साँच बात कहे से हटल भाषा का साथे अन्याय हो जाई. एहसे कबो कवनो बतकुच्चन हम अखड़ेरे ना लिख दीं. हँ कवनो शब्द अखड़ेरे धियान में आ जाला आ हम ओकरा पर बतकुच्चन कर देनी. जरुरी त इहो नइखे बाकिर बतावत चलीं कि अचानके के अखड़ेरे कहल जाला. शायद एही चलते अखड़ेरे दिमाग में आइल बात कह देबे वाला भा ओह पर अड़ जाए वाला के अक्खड़ कहल जाला. जात जात भोजपुरी के 20 गो स्वरो गिनावत चलीं त बेजाँय ना होखी. तीन गो अ (अर्ध मात्रिक, एकमात्रिक आ द्वि मात्रिक), दू गो आ (दीर्घ आ ह्रस्व), दू गो इ (अर्धह्रस्व आ ह्रस्व), ई, दू गो उ (अर्धह्रस्व आ ह्रस्व), ऊ, चार गो ए (ह्रस्व, अल्पदीर्घ, दीर्घ, अतिदीर्घ), ऐ, ओ के दू गो (दीर्घ आ ह्रस्व), औ, आ ऋ. जरूरत एह बात के बा कि भोजपुरी के विद्वान या त एह स्वरन खातिर वर्ण खोजसु, ना त एकरा के कम करसु. हमरा समुझ से आ, इ, उ, ओ के ह्रस्व रुप आ ए के तीनो अधिका रुप हटावल जा सकेला. बाकिर अ के तीनो रूप बरकरार राखहीं के पड़ी बस ओकरा ला वर्ण तय कर लिहला के काम बा. पढ़्, पढ़, आ पढ़ऽ तब जा के भोजपुरी पढ़ल आसान हो जाई.


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6 जून के भोजपुरी फिल्म उद्योग के पहिलका अंतराष्ट्रीय अवार्ड ‘बीआईएफए’ मॉरीशस में आयोजित कइल गइल बा. मॉरीशस के पोर्टलूइस के स्वामी विवेकानंद हॉल में 2014 के भोजपुरी सिनेमा के सर्वश्रेष्ठन के सम्मान कइल जाई. एकर आयोजन यशी फिल्मस् प्रा०लि० अउर एमजीटी वर्ल्डवाईड वन लिमिटेड का तरफ से करावल जा रहल बा.
बतावल जात बा कि एह समारोह में कुणाल सिंह, मनोज तिवारी ‘मृदुल’, रवि किशन, दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’, पवन सिंह, खेसारीलाल यादव, प्रवेशलाल यादव, रानी चटर्जी, आम्रपाली, मधुशर्मा, शुभी शर्मा, स्मृति सिन्हा, अक्षरा सिंह, सारा शर्मा, उर्वर्शी चौधरी, वगैरह कलाकार, लोक गायिका कल्पना अउर देवी, भाजपा सांसद संजय जयसवाल, इम्पा अध्यक्ष टी०पी० अग्रवाल, निर्माता अभय सिन्हा, सुजीत तिवारी, राहुल कपुर, शंकर रोहड़ा, निदेशक राज सिप्पी, असलम शेख, अजय श्रीवास्तव, अभिनेता ब्रजेश त्रिपाठी, प्रकाश जैस, प्रचारक निशांत उज्जवल (प्रशांत निशांत) खास रूप से शामिल होखीहें.
एह समारोह में मॉरीशस के प्रधानमंत्रीओ आवे वाला बानी. यशी फिल्म्स के अभय सिन्हा के मुताबक भोजपुरी सिनेमा ला ई सम्मान के बात बा. आयोजन के सगरी तइयारी हो चुकल बा आ एकरा से भोजपुरी सिनेमा उद्योग में खुशी के माहौल बा.
(प्रशांत निशांत)


text:
मुँह पर बड़ाई आ पीठ पाछा बुराई करे वालन से दुनिया भरल बा.
दोस्त ऊ होला जे मुँह पर दोष बतावे आ पीठ पाछा बड़ाई करे.
हजार गो दोस्त बना
हजार गो दोस्त बना लिहल आसान बा.
एगो दोस्त बनावल मुश्किल!
जे हजार गो दुश्मनन का सामने दोस्ती निभा सको!
More Bhojpuri SMS
मुँह पर बड़ाई आ पीठ पाछा बुराई करे वालन से दुनिया भरल बा.
हाल दुनिया के का कहीं यारे
झूठ के साँच बनावल जाता
देश के अबले ना सूरत बदलल,
झूठहूँ हल्ला मचावल जाता.
लक्ष्मीजी त हमार पतवे भुला गइल बाड़ी.
कहीं भेंटास त हमार इयाद दिया दीह.
आ कह दीहऽ कि हम इन्तजार करत बानीं.


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पाकशास्त्र
इ विकीपीडीया क भोजपुरी हिस्सा हऽ, एसे एकर सुरुआत भोजपुरी भोजन से कइल ठीक रही| ओइसे भोजपुरी छेत्र खुदहीं बहुत बिभिन्न ह लेकिन कुछ पकवान ऐसन हउअं जौन हर जगह समान रूप से पसन्द कइल जालं। ए छेत्र के सबसे पर्सिद्ध एवं जानल मानल पकवान भइलहुं पर बाटी (लिट्टी) चोखा इहां क प्रमुख भोजन नइखे। गांव देहात क अदमी आजो दुन्नो पहर दाल भात चाहे रोटी तरकारी खाइल पसन्द करेलं। देखल जाए त बाटी चोखा एक तरह से रोजाना क भोजन नाहीं बल्कि सामूहिक भोज जादे ह। चार अदमी मिल गइलं, खेत किनारे चाहे कत्तों गोइंठा उपला लेके बैठ गइलं। कहीं से आटा आ गइल त केहू के खेत से आलू भंटा(बैंगन), प्याज लहसुन मंगा गइल। बस बतकही चालू अउर काम सुरू। एह लेख में आप लोगन के ई कुल पकवान बनावे क ठेठ तरीका बतावल जाई।


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एह घरी भोजपुरी सिनेमा में स्क्रिप्ट राइटर के रूप में एगो नाम तेजी से उभरल बा, ई नाम ह राजेश पाण्डे क. राजेश पाण्डे बिहार के छपरा जिला के बसंतपुर गांव के रहेवाला हउवें. पिछला दिने राजेश पाण्डे से भइल बातचीत के कुछ खास अंश –
लिखला के शुरुआत कइसे भइल?
लिखे के शुरुआत कविता आ गज़ल से कइनी जवन के देश के अनेके पत्रपत्रिकन में छपल. एकरा अलावे पचीस गो भोजपुरी एलबम ला गाना लिखनी. पटकथा लिखे के शुरुआत पटना दूरदर्शन के एगो छोटहन नाटिका से भइल. फेर हम मुंबई आ गइनी आ एहिजा लगभग दस गो भोजपुरी फिलिम लिख चुकनी.
ओह फिलिमन के नाम?
‘प्रेम लगन’, ‘खुद्दार’, ‘खेला’, ‘डॉन’, ‘अंखिया तोहार कमाल कइले बा’, ‘दिल लागल गांव की गोरी से’ लिखनी जवना में से ‘प्रेम लगन’ आ ‘खुद्दार; रिलीज हो चुकल बाड़ी सँ. बाकी बनत बाड़ी सँ. ‘हमरे नाव से जिला हिलेला’ त अब रिलीजो होखे वाली बा. दिनेश लाल यादव ‘निरहुआ’ आ मोनालिसा अभिनीत अउर रवि सिन्हा निर्देशित फिलिम ‘जंजीर’ लिखनी जवन एही महीना रिलीज होखी. एकरा अलावे पवन सिंह आ मोनालिसा अभिनीत राजकुमार पाण्डे निर्देशित ‘संईया जी दिलवा मांगे ले’ के शूटिंग चलत बा, रवि सिन्हा निर्देशित ‘सन ऑफ बिहार’ लिखत बानी, एकरे अलावे दू गो अउरी फिलिम लिखत बानी जवनन के नाम अबहीं तय नइखे. दूरदर्शन खातिर एगो धारावाहिको लिखत बानी. भोजपुरी में बनल ‘के बनी करोड़पति’ जवना के होस्ट शत्रुघ्न सिन्हा रहलें ओकरो स्क्रिप्ट हमहीं लिखले रहीं.
स्क्रिप्ट का साथही रउरा गीतो त लिखत बानी?
जी हँ, गीतो लिखत बानी. नीतू चंद्रा के फिलिम ‘देशवा’ में एगो गीत ‘सौतनवा जर मरे…’ लिखले रहीं जवना के सुनिधि चौहान गवले रही. ‘बी.डी.ओ. साहब’ फिलिमो खातिर गीत लिखले बानी जवना के कुमार सानू, अनुराधा पौडवाल, आ मो. अजीज का साथ इंदु सोनाली गवले बाड़ी.
भोजपुरी में एह घरी हिन्दी फिलिमन के रिमेक भा नामन के इस्तेमाल एने खूब होखे लागल बा. एह बारे में राउर राय?
देखीं, अगर भोजपुरी सिनेमा के स्तर उठावे के बा त कथावस्तु से हिन्दी सिनेमा के रिमेक आ हिन्दी फिलिमन के नाम के इस्तेमाल बंद करे के पड़ी.
रउरा अइसन लागेला कि ना कि भोजपुरी फिलिम इंडस्ट्री में बढ़िया लेखक आ निर्देशकन के कमी बा?
बिल्कुल सही बात. बढ़िया लेखक आ निर्देशक के अबहियों कमी बा. जुगाड़ पर फिलिम बनत बाड़ी स आ जुगाड़ी लोग निर्देशक बन जा ता.
भोजपुरी सिनेमा के आजु के हालात पर का कहब?
मौजूदा हालात देखीं त कवनो बड़का स्टार के कीमत 10 लाख से अधिका ना होखे के चाहीं. नायिकन आ खलनायकन के मेहनताना सही बा. हमरा त डर बा कि कहीं भोजपुरी स्टारन के बढ़ल दाम भोजपुरी सिनेमा के तिसरको दौर के बंद मत करा देव.
भोजपुरी सिनेमा में फूहड़ गीतन का बारे कें का कहल चाहब?
देखी, भोजपुरी सिनेमा के लमहर उमिर देखे के बा त फूहड़ गानन से परहेज करे के पड़ी.
(समरजीत)


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सिनेमा भोजपुरी में तीन गो फिलिमन से शुरूआत करे वाली अर्चना सिंह आवते साथ फिल्म जगत में सनसनी फैला दिहली. आज उनकर गिनिती भोजपुरी के व्यस्ततम अभिनेत्रियन में होखे लागल बा. बिहार के भभुआ के रहे वाली अर्चना सिंह के ग्लेमर वर्ल्ड में आइल संजोगे रहल. भोजपुरी के पहिलका मनोरंजन चैनल महुआ के हिट सीरियल “स से सरस्वती” में निगेटिव किरदार से अभिनय के क्षेत्र में डेग धरे वाली अर्चना के एक महीना में तीन गो फिलिम रिलीज़ भइल. एहमें रहल निर्देशक ब्रज भूषण के “फूहड़ सनीमा” जवन भोजपुरी के अबले के सबले बोल्ड फिलिम बा. एह फिलिम में अर्चना सिंह के किरदार एगो आम घरेलु लड़िकी के बा जवन एगो साफ़ सुथर फिलिम बनावे वाला निर्देशक के प्रेमिका बाड़ी. ओह निर्देशक के किरदार में बाड़ें बहुमुखी अभिनेता अजय दीक्षित. एह फिलिम में अर्चना के सहज अभिनय सभकर धेयान अपना ओरी खींचलसि. एकरा साथही रिलीज भइल अर्चना के दोसर फिलिम रहल “बड़का छोटका”. निर्देशक पायल कश्यप आ रमेश झा के एह फिलिमो में अर्चना के अभिनय सराहल गइल. एह दुनु फिलिमन का अगिला हफ्ता रिलीज भइल “लक्ष्मण रेखा”. एहमें उनुका साथे रहलन विनय आनंद आ गुंजन पन्त. लक्ष्मण रेखा एह घरी मुंबई में धूम मचवले बिया.
हाल ही में बिहार से भोजपुरी फिलिम “जान तू जहान तू” के शूटिंग करके मुंबई लवटल अर्चना धारावाहिकन में व्यस्त बाड़ी आ एही महीना एगो बड़हन फिलिम के शूटिंगो करे वाली बाड़ी.
(उदय भगत)


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– डॅा० जयकान्त सिंह ‘जय’
सन् 1976-77 में, जब हम गाँव के प्राथमिक विद्यालय में तीसरा-चउथा के विद्यार्थी रहीं, ओह घरी हर सनीचर के अंतिम दू घंटी में सांस्कृतिक कार्यक्रम होखे. ओकरा में हमनी कुल्ह विद्यार्थी इयाद कइल / ईया,दादी,नानी वगैरह से सुनल-सिखल कथा – कहानी, कविता – गीत, बुझउवल- चुटकुला आदि सुनाईं स आ बाहबाही पाईं स. इम्तिहानो में गीत आ कविता – कहानी सुनवला पर नम्बर मिले. हमार मन एह सब में खूब लागे. हम ओह घरी के प्रचलित गीत खूब गाईं; जइसे- ‘ ए धनिया अब हा बनब किसनवा तूँ किसानिन बनिह ना ‘, धन बाड़ु ए गंगा सहर बसवलू किनार पर’, संवरो करली सगुनवा आजू मोर राम जी अइहें ना आदि. जवना गीत के कवनो डांड़ी भुला जाईं, ओकरा में अपनो से बना के गा दीं.
पाँचवा वर्ग में पढ़े खातिर हमार नाव आदर्श राजकीय मध्य विद्यालय, तरैया में लिखा गइल. हमार बड़ भाई श्री शुभनारायण सिंह उहाँ शिक्षक रहस. ऊ ओह घरी भोजपुरी गीत लिखस आ उनकर लिखल गीत उमेश कुमार सिंह ‘सुशील’ आकाशवाणी, पटना से गावस. हम ओह घरी किताब भा कैलेंडर में के छपल तस्वीर देखके हूबहू बना दीं. एह काम में कॅापी के पन्ना जिआन करे खातिर गाँवो में बाबूजी से ढेर पिटाईं. छठा में रामदास राय मास्टर साहेब भूगोल पढ़ावत रहस आ हम उनका के अइक- अइक के उनकर तस्वीर बनावत रहनी. उनका बुझा गइल कि हम उनका के सुनत नइखीं फेर का रहे, ऊ कुछ बुदबुदानत सटका लेके हमरा ओर बढ़लन. हमार त प्राने सूख गइल. झटसे हमार कॅापी छीन के आँखि के चश्मा नाक के टुड़नी पर क के चश्मा के ऊपर से कॅापी पर देखे लगलन. हमार त डरे हालत खराब होत रहे. खड़ा होखे थुराये के इन्तजार करत रहीं. बाकिर, छनेभर में उनकर सटका नीचे हो गइल. ऊ मुस्कात-चिहात कॅापी लेके जाके अपना कुर्सी पर बइठ गइलन. फेर बारी बारी से सब लइकन के बोला-बोला के देखावे लगलन, तेकरा बाद ऊ कॅापी लेके आफिस में चल गइलन. सब मास्टर लोग देखल. हमरा के आफिस में बोलावल गइल. फेर कैलेंडर के कइगो तस्वीर देखा-देखा के चित्र बनवावल गइल. शाबाशी मिलल. मिठाई खइनीं. तब ओह दिन हमरा बुझाइल कि ई काम पन्ना जिआन करे वाला नइखे.
भइया घरे आके बाबूजी के बतइलन आ बाबूजी अपना स्कूल के शिक्षक लोग के ई कहानी बतवलन. जब घरे अइनीं त बाबूजी के संघतिया शिक्षक लोग कइगो तस्वीर बनवावल आ मिठाई के संगेसंगे पुरस्कारो दीहल. ओह घरी हम स्कूल के सांस्कृतिक कार्यक्रम में गीत त गइबे करीं, कबो -कबो अंताक्षरी में गीत घट जाए त कविता भा गीत के झट से पैरोडियो गढ़ के सुना दीं. आठवां में हमार नाव मशरक हाईस्कूल में लिखाइल आ हम तरैया से गाँवे आ गइनी.
हाईस्कूल में रामनारायण सिंह मास्टर साहेब के योजना रहे स्कूल से पत्रिका निकाले के. ऊ सब लइकन से कविता, कहानी, निबंध वगैरह लिखके देवे के कहलन हम अगिले दिन एगो तुकबंदी वाली हिन्दी कविता ‘बड़ा ही महत्व है’ आ पैरोडी ‘मइया मोरी मैं नहीं खेलन जायो’ लिखके उनका के थम्हा दिहनी. सभे सराहल. फेर का, ‘बुरबक सरहले आ कोदो बिदहले’, पत्रिका त ना छपल. कविता लिखेके लकम लाग गइल.
अब हमरा महसूस होला कि हाई स्कूल तक जात-जात साहित्य पढ़े भा रचे के जवन लत हमरा लाग गइल रहे ओकरा पीछे परिवार, पड़ोस अउर गाँव के साहित्यिक-सांस्कृतिक परिवेश के प्रभाव काम करत रहे. सत्तर-अस्सी के दशक में जवन हमरा परिवार, पड़ोस अउर गाँव के जे बात-बेवहार रहे, आज ओकर चारो आना नजर नइखे आवत.
विकास सम्बन्धी वर्तमान सोच के मुताबिक हमार गाँव ओह घरी आर्थिक रुप से आज जइसन सम्पन्न ना रहे, बाकिर साहित्यिक, सांस्कृतिक आ शैक्षिक रुप से बहुते समृद्ध रहे. शुरुए से हमार गाँव खास क के शिक्षक, साहित्यकार आ संस्कृतिकर्मी लोग के गाँव रहल बा. हमरा खूब इयाद बा-जब हम दूसरा-तीसरा में पढ़त रही तवनो घरी महावीरी भा दुर्गापूजा वगैरह, पन्दरह अगस्त, छब्बीस जनवरी चाहे कवनो साहित्यकार का जनम दिन के अवसर पर कवि- गोष्ठी होखे. हीरा चाचा (हीरा लाल ‘अमृतपुत्र), मदन जी मास्टर साहेब, नागा चाचा,(नागेश्वर सिंह), हमार मझिला चाचा शिवपूजन सिंह’वियोगी, साधुशरण सिंह, रामजीवन सिंह’जीवन’ आदि के कविता सुने आ ओइसहीं कहे आ लिखे के इच्छा जागे. ओह गोष्ठी में कबो-कबो भइया सहित नयो लोग के हिन्दी कविता सुनावत देख प्रेरणा जागे. कवनो खास अवसर पर चैनपुर-चरिहारा अवध उच्च विद्यालय में रबीन्दर बाबू, शरद बाबू, धूपनाथ सिंह, शम्भु भइया, शुभ नारायण भइया वगैरह नाटक खेले लोग. रात-रात भर नाटक आ गीत गवनई होखे. हमरा ई सब खूब रूचे. हर महीना पंडित जी घरे आके तेरस के शिव जी के पार्थिव पूजस.पार्थिव फुलहा भा पीतरिये थरिआ में पूजाए. पूजा का आखिर में पंडित जी दहिना हाथे हलुका से आपन गाल दबा के मुँह खोल के बोका के आवाज निकालस त हम लइकन के बड़ा मजा आवे. पूछला पर पंडित जी बतवले रहस कि एकबेर शिवजी खीस में आके अपना ससुर के मुड़ी काट देले रहस. बाकिर जब खीस ठंडा भइल त सास के रोअला-गवला पर कहलें कि दक्खिन मुँहे गोड़ क के जवन जीव सुतल होखे ओकर मुड़ी काट के ले आवऽ लोग त हम इनका गरदन से जोड़ देब आ ई जी जइहन. खोजनिहार का बोके भेंटाइल आ ऊ ओकर मुड़ी काट लियाइल. शिवजी बोके के मुड़ी जोड़ के ससुर के जिआ दिहलन आ तब से ऊ जब-जब बोका के बोली सुनेलें खुश हो जाले. अइसहीं पंडित जी कथा सुनावस. रात के कथे सुने खातिर ईया, दादी, फूआ, दिदिया के भिड़ी सुते के जिद करीं. जब-जब ममहर, फुफुहर, बहिनउरा भा भइया के ससुरार जाये के मोका मिले उहँवो बूढलोग से खूब कथा-कहानी सुने-सीखे के मिले.
घर-परिवार में भा गाँव – पड़ोस में कवनो मांगलिक अवसर पर, सुक-सोमार भा मंगर-सनीचर के, हर महीना का पुनवाँसी चाहे कवनो भारा-मान्ता के लेके बरमहल रामायण, सुन्दर कांड के पाठ भा कीर्तन गावे-गवावे के परम्परा रहे. ओही उमिर में हमहूँ ओकरा में गावे सीखे जाईं. ओह रामायण-कीर्तन में गाँव के तीन पीढ़ी भाग लेवे. गाँव -जवार में चाहे सगे-सम्बन्धी का शादी-बिआह के अवसर पर जब नाच पार्टी के नाच-पाठ होखे त हम ओकर पाठ(नाटक) देखे जरूर पहुँच जाईं. एकरा खातिर हमार पिटाइयो कम नइखे भइल. गाँव-जवार में गवाये वाला चइता-चइती-घांटो, कजरी, बारहमासा, फगुआ में गावल-बजावल हमरा खूब भावे. छोट भइला के चलते गाँव के बुजुर्ग गवनिहार लोग के दुलार आ शाबाशियो ढेर मिले. जवना के चलते हम परिक गइल रहीं आ हमरा ऊपर घर का डांट-मार के ढेर असर ना रहत रहे.
जवना घरी हम मध्य विद्यालय में पढ़त रहीं, ओह विद्यालयन में रामचरितमानस के अंताक्षरी के प्रतियोगिता खूब होखे. भाग लेवे वाला लइकन के सउँसे रामचरितमानस कंठस्थ रहे. हमरा साहित्यिक रुझान का पीछे एह कुल्ह साहित्यिक-सांस्कृतिक गतिविधियन के प्रभाव जरूर हो सकेला.
मिडिल स्कूल तक जात-जात हमरा महेन्दर मिसिर आ भिखारी ठाकुर के गीत सुनाए-बुझाए लागल रहे. बिन्दा व्यास, फागू बाबा, संतराज सिंह, उमेश कुमार सिंह ‘सुशील’ आदि के गावल गीत, कीर्तन के गावे-गुनगुनावे के के कहो हम ओकर परोडी करके स्कूल में सुनावहूँ के कोशिश करीं.
तरैया मिडिल स्कूल में लोकगायक उमेश कुमार सिंह ‘सुशील’ के छोट भाई रमेश हमरा जवरे पढ़त रहे. गजब के ओकर सुरीला कंठ रहे. जब ऊ क्लास में मिसिर जी के पूरबी – “खेलत रहनीं रामा सिपुली मउनियाँ’ भा ‘पिया मोर गइले रामा पूरुबी बनिजिआ’ गावे लागे त हमरा मन होखे कि भगवान अइसन गला हमरा के काहे ना देहलें. अइसे त ओह घरी राजकुमार, ललन, अजय, पंकज, शलाउद्दीन, नौशाद, भृगु, शत्रुघ्न, अरविंद, अरुण, अखिलेश ढेरहन मित्र रहलें, बाकिर जदि सबसे अधिक नियराही रहे त रमेश से. आजुओ एगो अजीब तरह के खिंचाव हम रमेश आ ओकरा परिवार के प्रति महसूस करिले. हम आजुओ रमेश के गावल गीतन के अपना साहित्यिक रुझान के प्रेरक मानिले.
डॅा० जयकान्त सिंह ‘जय’ बिहार विश्वविद्यालय में भोजपुरी विभागाध्यक्ष हईं. इहाँ के लिखल अनेके किताब प्रकाशित हो चुकल बाड़ी सँ आ जवना में भोजपुरी व्याकरण आ ओकरा मानक स्वरूप पर छपल किताब खास बाड़ी सँ.


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जीव बिज्ञान
जीव बिज्ञान बिज्ञान का शाखा हवे जेवन जीवन बिज्ञान की श्रेणी में आवेला आ धरती पर पावल जाए वाला जीव-जंतु, बनस्पति, बैक्टीरिया इत्यादि सगरी जिंदा जीवधारिन क पढ़ाई करे ला।
जीव बिज्ञान के दू गो बड़हन शाखा में बाँटल जाला: जंतु बिज्ञान आ बनस्पति बिज्ञान। एकरी अलावा कई गो अउरो शाखा बाड़ी: जीव रसायनशास्त्र, कोशिकी जीव बिज्ञान, इकोलॉजी इत्यादि।
जीव या जीवधारी (Organism)[संपादन]
जीव या जीवधारी मने जेवना में जीवन होखे, जे जिन्दा होखे। जीव कुल्हिन के भी दू हिस्सा में बाँटल जाला। जंतु, जेवना में सारा जानवर, कीड़ा मकोड़ा, चिरई वगैरह आवेला; आ बनस्पति जेवना में सगरी छोट बड़ पेड़ पौधा आ घास आ जाला।
एकरी अलावा कुछ बहुत नक्खी नक्खी जिन्दा जीव होलें जिनहन के आँख से ना देखल जा सकेला बलुक देखे खातिर खुर्दबीन क जरूरत पड़ेला। इनहन के सूक्ष्मजीव कहल जाला। बैक्टीरिया आ वाइरस इत्यादि अइसने सूक्ष्मजीव हवें।
जीवधारिन के बिबिध प्रकार[संपादन]
इतिहास[संपादन]
शाखा[संपादन]
- जंतु बिज्ञान
- बनस्पति बिज्ञान
- आकृति बिज्ञान
- अंग रचना बिज्ञान
- हिस्टोलॉजी
- कोशिका बिज्ञान
- शरीर क्रिया बिज्ञान
- वर्गीकरण
- इकोलॉजी


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पिछला अतवार के बाबा लस्टमानंद से भेंट हो गइल. बाबा के आदेश भइल कि हम बतकुच्चन में झाड़ू पर चरचा करीं. बाबा के त ना बतवनी बाकिर रउरा के बता देत बानी कि पिछला साल अगस्त में एगो कड़ी में एकर चरचा कइले रहीं. आजु ओकरे में कुछ बात फेरू दोहरा देत बानी. बड़ बूढ़ के आदेश हमेशा सिर माथे राखे के संस्कार मिलल बा हमनी के.
हँ त पहिले झाड़ू आइल कि पहिले झाड़? झाड़ शब्द से झाड़ू बनल कि झाड़ू से झाड़? छोट पौधन के शाखा के झाड़ कहल जाला आ ओही झाड़ से झाड़ू बनेला. हालांकि जवन नारियल वाला झाड़ू होला तवन त पतई से निकलेला. बाकिर झाड़े के काम आवे का चलते उहे झाड़ू हो गइल. एगो झाड़ू कूंची होला. कूंची माने कि ब्रश. मुलायम पतइयन के रेशा से बनावल झाड़ू के कूंची कहल जाला. अइसहीं खरहरा होला. रहर के झाड़ से खरहरा बनेला आ ओकरो से झाड़े के काम लिहल जाला. खरहरा एगो अउरी चीझु के कहल जाला जवना से घोड़ा के पीठ रगड़ल जाला. गाँव देहात में सहन भा माटीवाला आंगन झाड़े खातिर रहर के डंठल से बनल खरहरा के इस्तेमाल होला जवन माटी त ना बहारे बाकि सब गंदगी कूड़ा करकट जरुर बहार देला. ओह से महीन सफाई करे के होखे त झाड़ू लगा लीं आ ओहू ले महीन करे के होखे त कूंची. बाकिर एह बीच बहरनी छूटल जात बा. बहरला से निकलल कूड़ा करकट के बहारन कहल जाला आ ओकरा के निकाले वाला साधन होले बहरनी.
तब हम इहो कहले रहीं कि, बहारल आ झड़ुआवल एके काम होखला का बावजूद दू तरह के भाव जतावेला. गलतबयानी करे वाला भा गलत काम करे वाला आदिमी के झड़ुआवल जा सकेला, बहारल ना. शायद एह से कि झड़ुअवला का बाद झड़ुआवल आदिमी का मन में आनन्द ना जागे. बाकिर घर आँगन त झड़ुआवल ना जाय, झाड़ल जाला. एहसे साफ बा कि झाड़ल आ झड़ुअवला में फरक होला.
हँ, इहो माने में हमरा कवनो उरेज नइखे कि झाड़ू के इतिहास हमरा नइखे मालूम आ बाबा लस्टमानंद हमरा से झाड़ू के इतिहासो जानल चहले. कब झाड़ू बनल, कब के पहिला बेर झाड़ू चलावल एह सवाल के जवाब में हम बस कवनो कवि के कहल बात दोहरा सकीलें कि ‘वियोगी होगा पहला कवि आह से उपजा होगा गान’. खेले खेल में कवनो लड़िका कवनो झाड़ उठा के जमीन पर खेलल होखी आ बाप महतारी जब देखले कि एकरा से जमीनो साफ हो गइल त फेर ऊ ओकरा के अपना लिहले होखीेंहे. तब कवनो पेटेन्ट त मिलत ना रहे कि उ झाड़ू के पेटेन्ट करा लेतें. से झाड़ू के इतिहास ना त लिखा पावल ना केहू पढ़ पावल.
बाबा मोदी के झाड़ू के चरचा त कर गइले बाकिर उनुका फाउन्टेनपेन के चरचा ना कइलें. लाख ना त कुछ हजार के जरूर होखी उ कलम आ ई दाम हम मोदी के कलम के नइखीं बतावत ओह कलम के बतावत बानी. मोदी के कलम नीलामी पर चढ़े त हो सकेला कि कुछ करोड़ में बिका जाव. जइसे कुछ बरीस पहिले दिदिया के पेंटिंग बिकाइल रहे कुछ करोड़ में. कहले गइल बा कि हीरा के दाम पारखी बता सकेला दोसर केहू ना. ओही तरह एगो झाड़ू लेके केजरीवालो चलल रहले आ एगो झाड़ू ले के मोदी. मोदी के जागल भा ना बाकिर झाड़ू के त भाग जरूरे जाग गइल बा.


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शबद सहारे राखिये, शबद के हाथ न पाँव.
एक शबद औषधि बने, एक शबद करे घाव.
दीनदयाल विश्वविद्यालय गोरखपुर के हिन्दी विभागाध्यक्ष रहल प्रो. रामदेव शुक्ल कबीरदास के लिखल एह दोहा के दोहरावत कहलन कि स्व. सत्यनारायण मिश्र सत्तन कमे लिखलन बाकिर जवन लिखलन तवन बेहतर लिखलन. ऊ पिछला मंगल का दिने गोरखपुर के जर्नलिस्ट प्रेस-क्लब के खचा-खच भरल हॉल में स्व. सत्यनारायण मिश्र सत्तन के लिखल भोजपुरी कविता संग्रह “का हो ! कइसे” के विमोचन का मौका पर आपन संबोधन देत रहनी. कहनी कि सत्तन मिश्र शब्द के धड़न चिन्हत रहलें आ उनकर लीखल कविता आगा चलि के समाज के राह देखाई.
कवि डा. आद्या प्रसाद द्विवेदी कहनी कि फड़ि डाला फुलवा रहि जाला बाँस के बाति सत्तन जी पर सोरहा आना साँच उतरेला. आजु सत्तन जी हमहन का बीच नइखन बाकिर उनुकर कविता सदियन ले उनुका के जिन्दा राखी.
प्रो. रामदरश राय कहनी कि भोजपुरी भाषा में सत्तन के योगदान भुलावल ना जा सके.
एह निम्मन आ सफल कार्यक्रम में पुरहर भीड़ अन्तिम ले रूकल रहल. हिन्दी विभागाध्यक्ष रहल प्रो.राम देव शुक्ल, मुख्य अतिथि पं. हरिराम द्विवेदी जी, संचालक रविन्द्र श्रीवास्तव जुगानी जी के साथे प्रो. राम दरश राय, प्रो. चितरंजन मिश्र, डॉ. प्रेमशीला शुक्ला मंच पर मौदूद रहीं. वक्ता लोगन में डॉ वेद प्रकाश पाण्डेय, सूर्य देव पाठक’पराग’, डॉ आद्या प्रसाद द्विवेदी, डॉ विमलेश मिश्र, नरसिंह बहादुर चंद, चन्देश्वर परवाना, अउर शहर के आ कुछ बाहरो के लोग रहलें.
कार्यक्रम के अंत में सत्तन जी के कई गो कविता पाठ के २३ मिनट के वीडियो प्रोजेक्टर पर चलल, जवन सबके नीक लगल.


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सी.सी.एल सीजन ३ खातिर ‘भोजपुरिया दबंग’ टीम अपना प्रैक्टिस खातिर मैदान में उतर गइल बिया आ मैच खेले के तइयारी जोर शोर से होखत बा.
अबहीं मुंबई में प्रैक्टिस मैच चलत बा जहाँ टीम के सगरी खिलाड़ी प्रैक्टिस करत नजर आवत बाड़े.
एही क्रम में पिछला दिने सांसद अभिनेता मनोज तिवारी एगो आपातकालीन बैठक रखले रहन जवना में सगरी टीम मेंबर मौजूद रहले. खिलाड़ियन में रवि किशन, मनोज तिवारी, दिनेश लाल यादव, उत्तम तिवारी, आदित्य ओझा, विकास सिंह, प्रवेश लाल यादव वगैरह शामिल बाड़े.
टीम के ब्रांड एम्बेस्डर रिंकू घोष आ स्वीटी छाबड़ा हई.
(संजय भूषण पटियाला)


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– जयंती पांडेय
नेताजी भाजपा के हाहर में जीत गइले आ मंत्रियों हो गइले. जहां उनका बंगला मिलल ओह में एगो कटहर के पेड़ रहे. मंत्री जी रोज सबेरे उठि के गाछ पर के कटहर गिनस. एक दिन अचके में लगले चिलाये कि गाछि पर काल्हु ले एगारह गो कटहर रहे अब नौ गो कइसे हो गइल. दू गो कहां गइल. ऊ एकदम से पैजामा से बाहर हो गइले. लगले चिलाये कि केकर अतना हिम्मत कि वी आई पी इलाका में आ के कटहर चोरा ले गइल. ई देश के आंतरिक सुरक्षा के सवाल हऽ.
उनकर श्रीमति जी ओह समय तऽ कुछ ना कहली लेकिन थोड़ा देर बाद बइठका में आ के बोलली, का तबसे किकिया तारऽ, कटहर रहे सोना ना रहे कि तबसे किकिया तारऽ. कव गो कटहर चोरी भइल बा? नेता जी कहले, दू गो. अरे , कवनो नोकर चाकर ले गइल होई तर-तरकारी बनावे के एह में चिलाए का बात हऽ.
नेता जी गरमा गइले. कहले, मामला दू गो कटहर के नइखे. बात बा वी आई पी इलाका में चोरी के. जब जनप्रतिनिधि लोग के कटहर सुरक्षित नइखे तऽ उनकर का होई. थाना में रपट लिखावल गइल आ सीबी आई जांच के मांग कइल गइल. पुलिस आइल. फोरेंसिक जांच के दल आइल. दिन भर कोशिश कऽ के ऊ जगह के शिनाख्त कइल गइल जहां से चोर कटहर के पेड़ पर चढ़ल होई. लेकन ई ना बुझात रहे कि चोरी के सही समय कइसे तय कइल जाउ. लेकिन कानूनी औपचारिकता तऽ पूरा करहीं के रहे. मामला वी आई पी इलाका में कटहर चोरी के हऽ. जांच टीम के बंगला में ढुके आ निकले के बीच ना जाने कइसे मीडिया वालन के ई बात के हवा लाग गइल.
ऊ अपना चाल के मोताबिक लगले सन घेरे. पेड़ के मंत्री रउआ लगवले रहीं कि ऊ आपके एह में लागल भेंटाइल. जब पेड़ पर ऊ दूनो कटहर रहे सन तऽ कइसन लागत रहे. का ऊ दूनो कटहरन के कवनो अलग से पहचान रहे कि कवनो तरकारी वाला के इहां देखि के चीन्हल जा सके. मंत्री जी गदगद. एतना प्रचार उनका तबो ना मिलल रहे जब ऊ मंत्री बनले. अरे यूपी में एगो मंत्री जी के भईंस चोरी हो गइल रहे तबो अतना प्रचार ना मिलल रहे. मंत्री जी सोचे लगले कि जे कटहर चोरी ना होइत तऽ लोग जनबो ना करीत कि ऊ वी आई पी हो गइल बाड़े.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.


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- महाराष्ट्र में विधान सभा के चुनाव के बाद सरकार बनावे के कवायद में शिवसेना के पुरनिया नेता सुभाष देसाई आ अनिल देसाई आजु मंगल का दिने दिल्ली में महाराष्ट्र के पर्यवेक्षक जे पी नड्डा से भेंट करे खातिर दिल्ली रवाना हो गइले.
- पटना में बिहार के मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी आज पटना के संस्कृत महाविद्यालय के नाम डा॰ श्रीकृष्ण सिंह के नाम पर करे के आ बिहार विश्वविद्यालय में उनकर आदमकद प्रतिमा लगावे के एलान कइलन त दिल्ली में नीतीश कुमार श्रीकृष्ण बाबू के भारत रत्न देबे के माँग कर दिहले.
- राष्ट्रीय राजधानी से सटले फरीदाबाद के पटाखा बाजार में आजु धनतेरस का दिने लागल भीषण आग में करीब 200 दुकान जलके खाक हो गइली सँ.
- भाजपा अध्यक्ष अमित शाह मंगल का दिने 28 गो राज्यन आ केंद्र शासित इलाकन के पार्टी प्रभारियन में फेर बदल क दिहले. उत्तर प्रदेश के प्रभारी अब ओम माथुर के बनावल गइल बा.
- फ्रांसीसी स्ट्राइकर बर्नार्ड मेंडी के कइल गोल का चलते चेन्नईन एफसी आजु मंगल का दिने जवाहरलाल नेहरू स्टेडियम में भइल फुटबाल के इंडियन सुपर लीग में लगातार दुसरका मैच जीत लिहलसि.
- ढाका में खेलल मैच में भारत के अंडर-16 महिला फुटबाल टीम आजु मंगल का दिने एएफसी चैम्पियनशिप के क्वालीफाईंग टूर्नामेंट में संयुक्त अरब अमीरात के 12-0 गोल से हरा दिहुवे.
- अंतर्राष्ट्रीय साख निर्धारण संस्था मूडीज के कहना बा कि डीजल के दाम नियंत्रणमुक्त कइल आ प्राकृतिक गैस के दाम बढ़ावल सरकार के वित्तीय अनुशासन देखावत बा आ एहसे भारत के साख बढ़ जाई.
- उत्तर प्रदेश में दिवाली पर शहर से लेके गांव ले बिना कवनो बाधा के बिजली के आपूर्ति करे के कहले बिया सरकार. साँझ पाॅच बजे से सात बजे का बीच हर गाँव के बिजली दिहल जाई. वइसे आजु मुख्यमंत्री का कार्यक्रम में बिजली कट गइल रहे जवन छह मिनट बाद लवटल. लाज बचावे खातिर कहल गइल कि बिजली कटल ना रहुवे, लाइन में कुछ गड़बड़ आ गइल रहुवे.
- रोहतास जिले के सासाराम टीसन का लगे तकिया रेल फाटक पर आजु मंगल का दिने एगो ट्रेन से कटा के दू जने के मौत हो गइल.
- बलिया नगर का कोतवाली इलाका में काल्हु रात एगो सर्राफा व्यवसायी लक्ष्मी सोनी के घर पर धावा बोलके अपराधी लाखों रुपिया के जेवरात वगैरह लूट लिहले सँ आ विरोध कइला पर चार सवाँग के घवाहिल कर दिहले सँ.
- हाल के एशियाई खेल में 16 साल बाद स्वर्ण पदक जीते वाली भारतीय पुरुष हॉकी टीम के मुख्य कोच टेरी वाल्श आजु मंगल का दिने वेतन भुगतान के मसला पर विवाद का चलते इस्तीफा दे दिहलन.
- उत्तर प्रदेश सरकार आ निजी चीनी मिल मालिकन का बीच समझौता का बाद अब उमेद बा कि अगिला महीना से पेराई के काम शुरू हो जाई.
- मिर्जापुर के कछवा इलाका में काल्हु रात एगो ओझा का घर पर हमला करे वालन में से दू आदमी के हत्या कर दिहल गइल. एह हमला में दू जने घवाहिल भइल बाड़े.
- सारण जिला के अवतार नगर थाना के बोधा छपरा गाँव का लगे काल्हु साँझ भइल सड़क हादसा में घवाहिल दू जने के आजु अस्पताल में इलाज करावत में मौत हो गइल.
- बीचे में भारत दौरा रद्द क के चल गइला से भइल नुकसान का चलते भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड फैसला कइलसि कि वेस्टइंडीज क्रिकेट बोर्ड का खिलाफ कानूनी कार्रवाई करी. साथही वेस्टइंडीज का संगे कवनो दुपक्षीय श्रृंखला ना खेली.
- उत्तर प्रदेश में फिलिम शूटिंग आ निर्माण के बढ़ावा देबे खातिर प्रदेश सरकार अब दू करोड़ रुपिया अनुदान में दी बशर्ते फिलिम बहुत हद ले प्रदेशे में बनावल जाव.
- अपना प्रेमिका रेवा स्टीनकैम्प के गैरइरादतन हत्या के दोषी मानल गइल दक्खिन अफ्रीका के पैरा एथलीट ऑस्कर पिस्टोरियस के आजु मंगल का दिने पांच साल कैद के सजा सुनावल गइल.
- श्रीलंका से होखे वाला पांच गो एकदिना के पहिला तीन मैच ला धोनी के आराम देत विराट कोहली के कप्तान बनावल गइल बा.
- भोजपुरी आ हिन्दी के साहित्यकार प्रो.अरुणेश नीरन के मारीशस सरकार आपन भाषा साहित्य आ संस्कृति के क्षेत्र में दिहल जाए वाला “विश्व भाषा सम्मान” से सम्मानित करी.
- केन्द्रीय वाणिज्य आ उद्योग राज्य मंत्री निर्मला सीतारमण एह बात से इन्कार कइले बाड़ी कि केन्द्र सरकार आनलाइन खुदरा कारोबार के काबू में राखे खातिर कवनो नया कानून बनावे के सोचत बिया.
- संघ के प्रचारक रहल मनोहर लाल खट्टर नरेन्द्र मोदी के साथी हउवें आ पंजाबी मूल के हउवें. संगठन के बढ़िया अनुभव बा खट्टर के.
- मनोहर लाल खट्टर के हरियाणा विधायक दल के नेता चुनल गइल. हरियाणा के गैर जाट मुख्यमंत्री बनीहें करनाल के विधायक मनोहर लाल खट्टर.
- कांग्रेस कहलसि कि कवनो हाल में शिवसेना के समर्थन ना दी. राकांपा से पुछलसि कि भाजपा के समर्थन कइसे आ काहे देत बिया. भाजपा से पुछलसि कि नेचुरली करप्ट पार्टी भा हप्ता वसूली पार्टी से समर्थन काहे लेत बिया.
- औरंगाबाद के देव मोड़ का लगे बस आ ट्रक के टक्कर में अक दर्जन से अधिका सवारी घवाहिल.
- पटना में श्रीकृष्ण जयंती पर बोलावल जदयु के कार्यक्रम में नीतीश कुमार ना अइहन. भाजपा काल्हु मनवले रहुवे श्रीकृष्ण जयंती. भाजपा कहलसि कि बिहार के विकास ला केन्द्र से मिल के चले वाली सरकार चाहीं.
- गैंगरेप का मामिला के खिलाफ आजु भोजपुर बंद. जनसाधारण एक्सप्रेस के आधा घंटा ले रोकल गइल. मामिला में गिरफ्तार लोग के निर्दोष बतावत राष्ट्रवादी किसान पंचायत बंद बोलवले बिया.
- महाराष्ट्र में 12 गो निर्दलीय विधायक भाजपा के समर्थन करीहें. अइसन दावा सुने में आवे लागल बा. शिवसेना कैबिनेट में आधा माँगत बिया जवना खातिर भाजपा तईयार नइखे. तिसरी देे सकेले. भाजपा के विधायक शिवसेना से दुगुना बाड़ें त मंत्रियो दुगुना बनावे के बात.
- महाराष्ट्र में भाजपा विधायक दल के नेता के फैसला अब दिवाली का बाद होखी. राजनाथ सिंह आ अउरी केन्द्रीय पर्यवेक्षक दिवाली का बादे मुंबई आ पइहें.
- हरियाणा के भाजपा विधायक दल के नेता के फैसला आजु दुपहरिया में होखे जात विधायक दल के बइठक में क लिहल जाई. दौड़ में अभिमन्यु सिंह पीछे छुटलन. कवनो गैर जाट नेता के मौका मिले के संकेत.
आरा, बलिया, छपरा, देवरिया, सिवान, गोपालगंज. सासाराम, रोहतास, बक्सर, कैमूर, पूर्वी चंपारण, पश्चिमी चंपारण, गाजीपुर, मऊ, गोरखपुर, चंदौली, भदोही, वाराणसी, मोतिहारी, बेतिया, जौनपुर वगैरह भोजपुरिया इलाका के खबर भोजपुरी में पढ़े ला टटका खबर पर जाईं


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भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी यूपी में भी प्रदर्शित
एक के बाद एक लगातार कई सुपरहिट फिल्मे देने वाले अभिनेता यश कुमार की इस सप्ताह भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी उत्तर प्रदेश में प्रदर्शित की...
भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी मुम्बई में 19अगस्त को रिलीज़ होगी
न्वी मल्टीमीडिया प्रस्तुत भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी 19 अगस्त को मुम्बई में रिलीज़ होगी। फिल्म के निर्माता हैं दीपक शाह वहीं फिल्म का निर्देशन किया...
१७ जून को बिहार में रिलीज़ होगी भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी
तन्वी मल्टीमीडिया प्रस्तुत भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी १७ को बिहार में रिलीज़ होगी भोजपुरी फिल्म इच्छाधारी के निर्माता हैं दीपक शाह वहीँ फिल्म का निर्देशन किया...


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हिन्दुस्तान के सिनेमा इतिहास में अइसन शायद पहिला बेर हो रहल बा जब भोजपुरी सिनेमा देखावे वाला हर सिनेमा घर में संजय पाण्डे के कवनो ना कवनो फिलिम देखावल जा रहल बा एह घरी. नायक केहु खलनायक बस संंजय पाण्डे भेंटइहे.
जान जाईं जे एह घरी मुंबई, बिहार, उत्तर प्रदेश, पंजाब ,गुजरात आ पश्चिम बंगाल में चलत भोजपुरी फिलिमन के मुख्य खलनायक संजये पाण्डे बाड़न. अब चाहे उ फिलिम निरहुआ हिन्दुतानी होखो भा दीवानगी हद से, जानेमन, खून भरी मांग, दरिया दिल भा दिल लागल दुपट्टा वाली से. एहसे हिन्दुस्तान के कवनो कोना में चल जाईं, अगर ओहिजा चलत भोजपुरी फिलिम के पोस्टर देखब त खलनायक के चेहरा में हर जगह संजये पांडे लउकीहें.
एह बाति ला आजुकाल्हु सगरी ओर से संजय पाण्डे के बधाई मिलत बा. ।
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)


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Monthly Archives: April 2014
हैदर काजमी की लड़ाई का प्रदर्शन ९ मई से बिहार में
भोजपुरी फिल्मों के रियल रंगबाज हैदरकाजमी और चार्मिंग स्टार विशाल तिवारी की जोरदार टक्कर वाली फिल्म लड़ाई का प्रदर्शन ९ मे बिहार के सौ...
प्यार मोहब्बत जिंदाबाद 16 मई को बिहार में
बाबा बेघनाथ फिल्म्स के बैनर तले बनी भोजपुरी फिल्म प्यार मोहब्बत जिंदाबाद 16 मई को बिहार में रिलीज़ की जाएगी, यह फिल्म मल्टीस्टारर...
लड़ाई का स्पेशल ट्रायल शो किया गया
ए स्कवार्य प्रोडक्शन के बैनर तले निर्मित फिल्म - लड़ाई का स्पेशल ट्रायल शो मुंबई के स्टार हाउस थियेटर में किया गया। निर्माता...
कश्मीर में विलेन संग प्रियंका पंडित का रोमांस
भोजपुरी फिल्मो की नयी सनसनी प्रियंका पंडित आजकल किसी हीरो के साथ नहीं बल्कि भोजपुरी के सबसे बड़े विलेन के संग रोमांस कर रही...
चांदनी चोपड़ा और अविनाश शाही एक साथ भोजपुरी फ़िल्म बलम बलवान में
ऐ .ऐ .ऐ मीडिया एंटरटेनमेंट केबैनर तलेबनी भोजपुरी फ़िल्म बलम बलवान निर्देशक मिथिलेश अविनाश का नया धमाका है, इस फ़िल्म की शूटिंग समाप्त हो...
भोजपुरी फिल्म छिछोरा बलमा रिलीज़ के लिए तैयार
कोबर एंटरटेनमेंट के बैनर तले बनी भोजपुरी फिल्म छिछोरा बलमा की शूटिंग हाल ही में समाप्त हुई है और पोस्ट प्रोडक्शन का काम भी...
सच्चा प्यार के सच्ची कहानी राजा हिन्दुस्तानी
भोजपुरी फिलिम "प्यार होके रही" के अपार सफलता के बाद अब मनोज आर0 पाण्डेय के अगिला प्रेम कहानी वाला फिलिम होई ‘राजा हिन्दुस्तानी’, एह...
समाज के लिए कुछ करने के लिए पॉलिटिक्स से जुड़ना जरुरी नहीं: सुदीप पाण्डेय
भोजपुरी इंडस्ट्री के जाने-माने कलाकार सुदीप पाण्डेय जितनी फिल्मे की है सभी हिट रही है और उन्हें एक्शन, रोमांटिक, इमोशनल सभी तरह का किरदार...
भोजपुरी फिल्म तक़दीर की शूटिंग समाप्त
निशु एंटरटेनमेंट केबैनर तले बनी रही भोजपुरी फिल्म तक़दीर की शूटिंग हाल ही में समाप्त हुई, इस फिल्म की शूटिंग बिहार के हाजीपुर में...
भोजपुरी फिल्म जल्लाद से वापसी कर रही है स्वीटी छाबरा
भोजपुरी फिल्मो की अभिनेत्री स्वीटी छाबरा नेअब तक दर्जन भर से ज्यादा भोजपुरी फिल्मो में काम किया है और उनकी सभी फिल्मे सुपरहिट रही...


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– जयंती पांडेय
बाबा लस्टमानंद मोदी के झाड़ू देवे वाला खबर पढ़ि के रामचेला से कहले, जवना झाड़ू से झड़ुआवे के रजमतिया के माई गारी दे ले तवने झाड़ू के अइसन फैशन आ जाई ई त केहु सोचलहीं ना रहे. ई झाड़ू के जबले घर के मेहरारू चलवली सन तबले त ई गरिये के बात रहे लेकिन जबसे मोदी जी झड़ुवले तबसे ई फैशन में आ गइल. ई जेतना लोकप्रिय भइल बा ओकरा से सोचे समझे वाला लोग के टेंशन जरूरी बा. अब सोच लीं कि जेह तरीका से झाड़ू लोकप्रिय भइल जात बा ऊ देखि के बूझाता कि जल्दी कवनो झाड़ू घोटाला होखे वाला बा. जवन झाड़ू के उपयोग साफ करे में होखे ओही के लोग साफ क दीहल. बतावऽ रामचेला ई संभावना बा कि ना. झाड़ू त चले चलावे वाला चीज है कागजे पर चल जाई पूरा झाड़ू स्टाक. अब देखऽ रामचेला ई झाड़ू के विवाद कातना बढ़ गइल. अबहीं ले कवनो इतिहासकार ई नइखे बतवले कि झाड़ू के आविष्कार कब भइल आ पहिले पहिल के चलावल. कवनो भाषाविद ई ना बतवलस कि एकर गारी कबसे शुरू भइल आ कवन मेहरारू भा मरद एकरा के कवना परिस्थिति में गारी के तौर पर प्रयोग कइलस. बतकुच्चन बाबा ओमप्रकाश जी आ भाषा सेतु बंधन वाला चौबे बाबा से निहोरा बा कि एह पर ऊ लोग तनी टार्च देखावे. हां त कहत रहनी ई झाडू के बात पर अरविंद केजरीवाल भाई कहले कि मोदी जी उनकर आइडिया चोरा लिहले. अब छप्पन ईंची के सीना वाला आदमी के बैसाखो में मफलर लपेटे वाला अरविंद भाई कहऽतारे कि आइडिया चोरा लिहले. लेकिन मोदी जी मुस्किया के कहऽतारे कि ऊ त झाड़ू चलावे के प्रेरणा गांधी जी लिहले बाड़े. अब कांग्रेसी भाई लोग खिसियाता. ई कांग्रेसी भाई लोग के के बतावे कि आज कल ऊ लोग गांधी बाबा से ना राहुल गांधी से प्रेरणा ले रहल बा. हवा त रामचेला इहो बा कि मोदी के झाड़ू चलावे से विरोध में कांग्रेस अपना आफिसन में झाड़ू ना चलावे के फैसला कइले बिया. अब कांग्रेस त पेल्हा पचवएता कि आफिस में झाड़ू ना चलावे के अब फैसला कईले बा. ई काम त ऊ ना जाने कबसे क रहल बा. इहे गंदगी से खिसिया के पब्लिक पार्टी के वोट के झाड़ू से साफ क दिहल.
बीचे में रामचेला कहले, बाबा हो, झाड़ू के ई लोकप्रियता देखि के एगो आइडिया दिमाग में आवऽता कि काहे ना सरकार एगो झाड़ू कारपोरेशन आफ् इंडिया (झाकाइं) बनादेउ आ ओह के चयरमैन सीनियर भाजपा नेता के बना देउ. बाब कहले, रामचेला एह से टंटा बढ़ि जाई. पहिले त ई कहल जाई कि कहां के झाड़ू के राष्ट्रीय झाड़ू के दर्जा दीहल जाई, महाराष्ट्र के झाड़ू कि गुजरात के कि बिहार के. एक हऽ गो पार्टी अइसन कि झाड़ू सौ सौ वेराइटी देखा दी.
त बाबा ई काहे सुझाव मीडिया में दीहल जाउ कि ईंडो पाक झाड़ू महोत्सव के आयोजन करे सरकार. एह से एक दोसरा के झड़ुआवे व्यापक अवसर आ आधार मिल सकेला. देखऽ रामचेला तहार आइडिया खराब नइखे लेकिन पाकिस्तान में झाड़ूबाजी तनी प्रचंड होला. इहे पता ना चले ला कि कवना नेता पर कब झाड़ू गिर जाई आ के केकरा के झाड़ू मार के साफ क के अपने ओहिजा काबिज हो जाई. खैर झाड़ू अब कई संभावना के जनम दे देहलस. अपनहुं सभे सोचीं.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.


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बात कहिले खर्रा, गोली लागे चाहे छर्रा.
कहे सुने ला त ई ठीक लागी बाकिर बेवहार मे आदमी सोच समुझ के बोलेला. साँच बोलल जरूरी होखेला बाकिर जहाँ ले हो सके अप्रिय भा कड़वा साँच से बचे के चाहीं. एगो अउर मुहावरा आएदिन इस्तेमाल होखेला आ उ ह पालिटिकली करेक्ट. कहल जाला कि लिखे बोले मे पालिटिकली करेक्ट रहे के चाहीं. अंगरेजी मे त चेयरमैन आ चेयरवुमैन का झगड़ा का चलते चेयरपरसन कहाए लागल बा बाकिर हमनी के भाषा मे चेयरमैनी अबहीले जिन्दा बा आ शायद ढेर दिन ले रहेवाला बा.
अब बाति आगा बढ़ावे से पहिले बात के संदर्भ बता दिहल जरूरी लागत बा. असल मे पिछला दिने दू गो अलग अलग घटना आजु के बतकुच्चन पर असर डलले बा. पहिला त रहल लोकसभा चुनाव मे कांग्रेस के हरला के कारण खोजेवाला एंटोनी कमिटी के रपट आ दुसरका लालकिला का प्राचीर से प्रधानमंत्री मोदी के भाषण. एगो पालिटिकली करेक्ट रहल जबकि दुसरका पालिटिकली करेक्ट रहे के कवनो चिंता ना कइलसि. राजनीति से बतकुच्चन के कवनो मतलब ना होखे से हम त पालिटिकली करेक्ट रहला खातिर कवना शब्द भा शब्द समूह के इस्तेमाल कइल जाव एही पर आपन बात कूचब.
पालिटिकली करेक्ट ला कवनो भोजपुरी शब्द सोचे लगनी त घूम फिर के बात ठकुरसोहाती प आ के टिक गइल. ठकुरसोहाती माने उ बात जवन ठाकुर जी के सोहाव. आ एहिजा हर अधिकारी, मालिक ठाकुर मे शामिल बा. बात अइसन कहल जाव जवन एह लोग के नीमन लागो. आ लोकतंत्र मे आम जनतो मालिके बरोबर होले से इहो धेयान मे राखे के चाहीं कि आम जनतो के राउर बाति ठीक लागो. बाकिर कई बेर आम जनतो से अधिका ताकत एगो छोटहन समूहे के मिल जाला भा दे दिहल जाला आ कुछउ करे से पहिले, बोले से पहिले सोचे के पड़ेला कि ओह खास समूहो के नीक लागो.
से कमिटी का रपट मे सभका के गलत बता दिहल गइल बाकिर राहुल सोनिया के कवनो दोष ना निकललन एंटोनी. उनका कहे के मकसद एके रहुवे कि दस पाँच लईका एक संतोष, गदहा मरलन ना कवनो दोष. दोष त ओह लइकन के रहल जवना का चलते संतोष का हाथे गदहा मरा गइल! अब एहिजा सोचे वाली बात बा कि पंच केकरा बने के चाहीं, ओकरा जे सही बात कह सको कि ओकरा के जे ठकुरसोहाती बतियावे मे माहिर होखे. ठकुरसोहाती बतियावे वाला पंच पद से न्याय ना कर पावे. आ साँच कहीं त उ ओह ठाकुरो के नुकसान चहुँपावेला जेकरा ला ठकुरसोहाती बतियवलसि. हार के कारण के सही तलाश ना हो सकी त कारण मेटावल ना जा पाई आ कारण बरकरार रही त हार के हटावलो संभव ना हो पाई. वइसे कई बेर अपना चलते ना जीत के सामने वाला के गलती का चलते जीतल जाला. शायद एही आसे आस लागल बा एह लोगन के.
अब चलल जाव दोसरा बात पर. पीएम के भाषन कई बात ला अनोखा रहल. पहिला बेर कवनो अइसन प्रधानमंत्री बोलत रहे जेकर जनम आजादी के बाद भइल रहे. कवनो भरम होखे त बतावत चलीं कि राजीव गाँधी आजादी का पहिलही जनमल रहले. पीएम मोदी बिना लिखल भाषण करत रहले से माने के चाहीं कि उ उहे बात कहलन जवन उनका मन मे रहल. पालिटिकली करेक्ट होखे के चिन्ता ना करत पीएम मोदी उ कर गइलन जवन एकरा पहिले के कवनो प्रधानमंत्री सोचहू के हिम्मत ना कर सकत रहे. अपना भाषण मे महर्षि अरविन्द आ स्वामी विवेकानन्द के कहल बात दोहरवले. आ सबले बड़का बाति ई कि भाषण का अन्त मे भारत माता के जय आ वन्दे मातरम के नारा लगवा गइलन. एही सब के कमाल रहे कि लाल रंग के साफा ढेर लोग के भगवा रंग के बुझाइल आ कुछ लोग त एकरो आलोचना कर दिहले कि साफा बन्हला के जरूरते का रहे.
बाकिर का सचहू पीएम मोदी पालिटिकली करेक्ट होखे प धेयान ना दिहलन? हमरा त लागत बा कि उ पूरा तरह से पालिटिकली करेक्ट रहलन काहे कि शायद पालिटिक्स अब कुछ बदल गइल बा. रउरो सभे सोच के देखीं. तबले वन्दे मातरम !


text: Utrakhand : 2017 विधानसभा चुनाव के लिए बीजेपी ने देर रात अपने उम्मीदवारों के नाम तय कर दिए हैं । -बागेश्वर - चन्दन राम दास -कपकोट- बलवंत सिंह भौर्याल -पिथौरागढ़- प्रकाश पन्त - डीडीहाट- बिशन सिंह चुफाल -गंगोलीहाट- खजान गुड्डू -अल्मोड़ा-कैलाश शर्मा -रानीखेत -अजय भट्ट -जागेश्वर- सुभाष पाण्डेय -सल्ट- सुरेन्द्र जीना - सोमेश्वर- रेखा आर्य - लोहाघाट- पूरन सिंह फर्त्याल - हल्द्वानी- रेनू अधिकारी - कालाढूंगी- बंशीधर भगत - लालकुंआ- हेमंत द्ववेदी - रामनगर- दीवान सिंह विष्ट -भीमताल-- गोविंद सिंह बिष्ट - रुद्रपुर- राजकुमार ठुकराल -किच्छा- राजेश शुक्ला - सितारगंज- सौरभ बहुगुणा - गदरपुर- अरविन्द पाण्डेय -जसपुर- शेलेन्द्र सिंघल - काशीपुर- हरभजन सिंह चीमा -खटीमा- पुष्कर धामी - नानकमत्ता - प्रेम सिंह राणा -गंगोत्री - गोपाल रावत -पुरोला - माल चनंद - टिहरी - लाखी राम जोशी -घनसाली - शक्ति लाल -प्रतापनगर - विजय पंवार गुड्डू - नरेंद्रनगर - सुबोध उनियाल - देवप्रयाग - विनोद कंडारी - बद्रीनाथ - सतपाल महाराज - थराली - बलबीर घुनियाल - कर्णप्रयाग - ऋतू खंडूरी - केदारनाथ - अजेंद्र अजय - रुद्रप्रयाग - मातबर सिंह कंडारी - श्रीनगर - धन सिंह रावत - पौड़ी - मुकेश कोली - लैंसडौन - दिलीप रावत - कोटद्वार - शैलेंद्र रावत - रायपुर - उमेश शर्मा - डोईवाला - त्रिवेंद्र रावत - कैंट - हरबंश कपूर - सहसपुर - सहदेव पुंडीर - मंसूरी - गणेश जोशी - विकासनगर - मुन्ना चौहान - ऋषिकेश - प्रेम अग्रवाल - हरिद्वार - मदन कौशिक - रानीपुर - आदेश चौहान - ग्रामीण - स्वामी यतीश्वरानंद - ज्वालापुर - सुरेश राठौर - लक्सर - संजय गुप्ता - खानपुर - कुंवर प्रणव चैम्पियन - कलियर - श्यामवीर सैनी - रूडकी - सुरेश चंद जैन -मंगलौर - कुलवीर चौधरी - भगवानपुर - सुबोध राकेश - झबरेडा - देशराज करणवाल जी It is from journalist sources, pl. Cross check


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हमार ई शीर्षक हो सकेला केहू-केहू का ना पचे। लेकिन तनि ध्यान देहला पर जरूर बुझाई कि आजुओ ले भोजपुरिया लोगन के प्रति सवर्ण या कुलीन लोग में समानता के दृष्टिकोण ना उपजल। भोजपुरी भाषा के आजुओ एतना समृद्धि के बावजूद भाषा के समाज में सबसे नीच या अछूत मानल जात बा। हिंदी के बाद हमनी के आबादी सबसे बेसी बा… हमनी के देश के हर क्षेत्र में योगदान भी कम नइखे… एकरा बावजूद भाषा अउरी सम्मान के दृष्टिकोण से कुछ बात बिनि-बिनि के निचला पावदान पर राखे के साजिश चली रहल बा। एहतरी के शोषण अउरी उत्पीड़न के देखि के इ शीर्षक दीहल हमरा समझ से एकदम उपयुक्त बा।
आजकल जवना तरीका से भोजपुरी भाषा के पीछे हिंदी साहित्य के कुलीन लोग हाथ धोइ के पीछे पड़ल बाड़न ओकर मूल उद्देश्य चाहें कुछु होखे बाकिर ओह बाति से खाली शोषण निकलि के आवत बा अउरी कुछ ना। ओह लोगन के एह अथाह समृद्ध पारम्परिक भोजपुरी में खाली गारी, पोर्न, अपराध अउरी संस्कारहीनता ही लउकत बा। इहवाँ अपने देश में ढेर दिन से अइसन माहौल बनावल आ मजाक बनाई के राखल बा कि भोजपुरिया लोग नीच अउरी गन्दा होला। कुछ हकीकत में उदाहरण भी मिलि जाला जवना कारण संस्कारित भोजपुरिया लोगन के भी आपना मातृभाषा में बोलला-बतियावला में शरम आवेला। ई एगो बरियार साजिश बा जवना के भोजपुरिया लोगन के बुझे-समझे के पड़ी। राजभाषा अउरी राष्ट्रभाषा के नाम पर मजदूर बनावे के खेल के समझे के परी।
भोजपुरी भाषा के दलित अउरी भोजपुरिया लोगन के नीच माने वाला उहे लोग बाड़े जवना लोगन किहाँ भोजपुरिया लोग नौकरी या मजदूरी करेलन। आ देश के सभ्य, कुलीन अउरी तथाकथित संस्कारित लोग अपना नौकर संगे जवन व्यवहार करत आवत बा लो ओइसने व्यवहार भोजपुरी संगे होत बा। एह के जिम्मेदार उ लोग त बड़ले बा लो संगे-संगे हमनिओ के बानी जा। आजादी के एतना दिन बादो हमनी के क्षेत्र विकास के दू-चार कदम भी ना चलि पावल। हमनी के क्षेत्र में राजनीति के जवन गन्दा खेल चल रहल बा कवनो ना कवनो उपाइ से उ सब रोके के पड़ी। अब पानी कपार से ऊपर होखल जात बा… अब कवनो तरीका के नीचता के जबर जबाब देबे के पड़ी। याद राखीं सभे ‘घर फूटे गवार लुटे’।
तनि ध्यान से अपना भारतीय राजनीति के देखल जाऊ त साफ लउकत बा कि अब राजनीति से कुनीन सोंच के सफाया हो रहल बा। एह कुलीनता में एतना साजिश बा कि कवनो ना कवनो उपाइ लगा के उ आपन अभी साख बनवले रखले बिया। हमारा समझ से ई कुल एहि से बा कि दलित लोग उत्साह में कुछ अधिकाई करे लागल बा लो। सब जनला-सुनला के बाद हमनी के ध्यान देबे के होई कि कवनो तरीका से केहू के हमनी के विरोधी नइखी जा। हमनी के शोषण से कब अउरी कइसे मुक्ति मिली ई जरूर विचारणीय प्रश्न बा। जब राजनीति में दलित लोगन के उद्धार हो सकेला त भाषा में दलित भाषा भोजपुरी के काहें ना? जब राजनीति में दलित राजनीति अपना एगो-दुगो महापुरुष के आगे राखि के दलित आंदोलन जन-जन के भीतर क्रांति के बीज रोपि के आंदोलन के धार दिया सकेला त भोजपुरी के काहें ना? जब राजनीति में दलित हमनी के अगुआ बन सकेलन त भाषा में भोजपुरी भाषा काहें ना?
हमनी के खूब नीमन से पता बा कि कइसे दलित लोगन के हजारों साल ले दबाई के गुलाम नीयर वर्ताव कइल गइल। उनका के जमीन-जायदाद से बेदखल कइके जानवर नीयर मारल-पीटल गइल… उनका के दोयम दर्जा के जिनगी जिए खातिर कउनो अधातम ना छोड़ल गइल। ठीक इहे कुलीन सोच पहिलहीं से आजु ले हमनी के भाषा पर हावी बिया। एही से हमनी के धरती एतना बड़े-बड़े विद्वान के पैदा कइके भी छटाइल बिया। हमनी के मये बुद्धि, विवेक अउरी सोंच के कमतर कइले बिया। इहे ना देश के हर क्षेत्र में इहे सोंच हमनी के आपन पहचान बतावे से हमेशा से रोकत रहल बिया।
त ए भाई का आप सबके खाली ए दू-चार गो कारण से हमनी के संगे हमेशा कुजाति नीयर व्यवहार करके अधिकार मिलि गइल बा? यदि हमनी के भाषा अउरी भाव के दलित सिद्ध कइके हमनी के गुलाम बनवले राखल कुलीन लोगन के आदत में सुमार हो गइल बा त साफ-साफ बता देत बानी कि ई अब ई कुल ढेर दिन ले ना चली। जब देश के राजनीति अउरी समाज में दलित लोग के उत्थान हो सकेला त हमनी के भोजपुरिया लोगन के काहें ना होई? ठीक बा कि भोजपुरी में ओतना साहित्य नइखे… इहो ठीक बा कि हमनी के भोजपुरी में ओह कुलीन लोगन जइसन हजार लोग नइखन ओह लोगन के तुलना में भोजपुरी में विद्वानन के कमी बा। त ओहसे का हो गइल… का हम दलितन के जिए के अधिकार नइखे?
एगो साजिश के तहत भोजपुरी भाषा अउरी संस्कार पर हमला कइके हमनी के दोसरा भाषा के पिछलग्गू बनावे के खेल सदियों से चल रहल बा। ओह तमाम भोजपुरी साहित्य के ताक पर राखि दीहल जात बा जवना में शोषण, गरीबी, दहेज़ समस्या, बेरोजगारी अउरी तमाम समस्या के सुन्दर वर्णन कइल बा। लेकिन अब जब कुछ लोग जागरूक हो गइल बाड़न त लोगन के ई बात पचत नइखे। हमनी के जान लेबे के होई कि अभी ई सब शुरुआत ह। जइसे-जइसे जागरूकता फइली वइसे-वइसे लोगन के छटपटाहट बढ़ी। सबसे ढेर दिक्कत भोजपुरी भाषा के अपना लोगन से बा। लेकिन ए कुल से अऊंजाये के नइखे… हमनी के भोजपुरी बोलला से लेके खूब लिखला के काम बा। हिंदी क्षेत्र के विद्वान लोग से ई हठजोड़ी अउरी अपेक्षा बा कि अपना मातृभाषा से उऋण होखे खातिर कम से कम एगो रचना भोजपुरी में कइल जाऊ। लाज के छोड़ि के सीना तानि के कहला के काम बा कि हम भोजपुरिया हई अउरी हमार भाषा भोजपुरी ह।
– समीर कुमार पांडे
ध्यान दीं: इ पोस्ट आखर के फेसबुक पेज से लिहल गइल बा


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इंडिया इंटरनेशनल सेंटर में आयोजित भोजपुरी समाज दिल्ली के एगो कार्यक्रम में काल्हु 21 अक्टूबर 2014 के समाज के अध्यक्ष अजीत दुबे के लिखल हिन्दी किताब “तलाश भोजपुरी भाषायी अस्मिता की” के विमोचन कइल गइल.
एह मौका प स्वाभाविक रूप से भोजपुरी के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल करावे के मांग एक बेर फेरू जोर-शोर से उठावल गइल. कार्यक्रम के अध्यक्षता केन्द्रीय मंत्री आ राज्यपाल रहल डॉं. भीष्मनारायण सिंह कइलन आ सांसद शत्रुघ्न सिन्हा, जगदम्बिका पाल अउर मनोज तिवारी, आ पुरनिया पत्रकार राम बहादुर राय मौजूद रहले.
मैथिली-भोजपुरी अकादमी, दिल्ली के उपाध्यक्ष अजीत दुबे एह किताब के भोजपुरी के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल करावे का अभियान के मजबूत करे ला लिखले बाड़न. कवनो भाषा के अठवीं अनुसूची में शामिल भइला के मतलब का होला, ओह भाषा के एहसे का फायदा होला, काहे भोजपुरी के ई हक देबे से आजु ले सरकार कतरात रहली सँ, एह काम ला संसद से सड़क ले का का कइल गइल, ऊ कवन बाधा बाड़ी स जवन भोजपुरी का राह में रोड़ा अटकावत बाड़ी सँ, वगैरह तमाम सवालन के जवाब एह किताब में देबे के कोशिश भइल बा.
अपना संबोधन में अजीत दुबे पिछला यूपीए सरकार के कइल भोजपुरी के अनदेखी के बात करत मौजूदा सरकार से निहोरा कइलन कि भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता जल्दी से दिहल जाव. भोजपुरी इलाका के सांसदो लोग के गोहार कइलन कि एह मुद्दा के अपना प्राथमिकता में शामिल क के संसद में उठावे लोग.
अध्यक्ष डॉं. भीष्मनारायण सिंह कहनी कि “किताब में भोजपुरी भाषा के अस्मिता से जुड़ल लेखक के विचार बहुते सराहे जोग बा आ एकरा ला उनुका के बधाई देबे के चाहीं. एह काम के जतने सराहल जाव कमे रही.”
सांसद शत्रुघ्न सिन्हा के कहना रहल कि भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता जरूर मिले के चाहीं आ उमीद जतवलन कि मिल के रही.
सांसद मनोज तिवारी कहलन कि ऊ पिछला 20 साल से भोजपुरी के सजावे-संवारे में लागल अजीत दुबे के भोजपुरी खातिर छटपटात देखत आइल बाड़न. कहलन कि अपना भाषा ला संजीदा ना होखले भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता के राह के असली रूकावट बा आ अगर हमनी का ठान लीं त कवनो ताकत भोजपुरी के थाम ना पाई. आजु ना त काल्हु एकरा संविधान के मान्यता मिल के रही.
वरिष्ठ पत्रकार रामबहादुर राय कहलन कि ई किताब अजीत दुबे आ हमनिओ ला ब्रह्मास्त्र जइसन बा. कहलन कि भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता मिलला से हिन्दी के नुकसान ना होखी बलुक ओकर संकट कुछ कमे होखी.
कार्यक्रम के संचालन प्रो. संजीव तिवारी कइलन आ धन्यवाद प्रस्ताव समाज के वरिष्ठ उपाध्यक्ष प्रभुनाथ पाण्डेय पेश कइलन. एह मौका प महामंत्री एल. एस. प्रसाद, संयोजक विनयमणि त्रिपाठी, संपादक अरविन्द गुप्ता आ सनत दुबे वगैरह समेत अनेके साहित्यकार, वकील, अध्यापक, समाजसेवी, पत्रकार आ अउरिओ बुद्धिजीवी उपस्थित रहलन.


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सिनेमा भोजपुरी के चर्चित अदाकारा किरण यादव अपना हालिया रिलीज फिलिम ‘लहू के दो रंग’ में एगो दुल्हिन से शुरू कर के महतारी आ फेर दादी तक के किरदार कर के देखा दिहली कि महतारी के मोल का होला. एह ऐतिहासिक रोल खातिर किरण यादव जी जान लगा दिहले रही. परिणाम भइल कि जेही ‘लहू के दो रंग’ फिलिम देखत बा सभका आपन महतारी याद आ जात बाड़ी आ लोग रो देत बा. बाहर निकल के एक न एक बेर लोग जरूरे अपना माई से फोन पर बतिया के ओकर हाल चाल ले लेत बा.
आजुकाल्हु किरण यादव बिहार के मधुबनी में अपना फिलिम ‘जय पंडित’ क शूटिंग करत बाड़ी,
(शशिकांत सिंह)


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बिहार
बिहार भारत के उत्तर के एक प्रान्त ह। बिहार के राजधानी पटना ह। बिहार जमीन के हिसाब से(९४,१६३ वर्ग किलोमीटर) भारत मे १२ वाँ राज्य अउर जनसंख्या के हिसाब से ३ रा राज्य ह। बिहार के ८५ प्रतिशत आबादी गाँव में रहे ला। ५८ प्रतिशत बिहारी २५ साल के आयु से कम हँवें जवन भारत में सबसे जादा समानता में बा। बिहार में भोजपुरी, बज्जिका,मगही, मैथिली अउर अंगिका भाषा बोलल जाले।
बिसयसूची
भूगोल[संपादन]
बिहार पश्चिम बंगाल अउर उत्तर प्रदेश के बीच में पडेला जेकरा वजह से एकर जलवायु,अर्थशास्त्र अउर संस्कृति में अच्छा स्थान मिलल बा।बिहार के उत्तर दिशा में नेपाल देश और दक्खीन मेंझारखण्ड हउए। बिहार के समतल क्षेत्र दो हिस्सा में बट्ट्ल बा, जेकरा बीच सेगंगा नदी,पश्चिम से पूरब दिशा में बहेली। बिहार मे जंगल ६७६४.१४ वर्ग मीटर मे फइलल बा,जवन पूरा भौगौलिक हिस्सा के ७.१ प्रतिशत हवे।
भाषा[संपादन]
बिहार राज्य के अधिकृत सरकारी काम-काज के भाषा हिन्दी हवे अउरी दूसर का सरकारी भाषा उर्दू ह, जेकर प्रयोग मुख्य रूप से पढ़े-पढ़ावे, कानूनी काम-काज इत्यादि में ही होला। बिहारी लोगन के आपस के काम-धाम आ बात-चीत के माध्यम बा।
- भोजपुरी- मुख्य रूप से गोपालगंज, सीवान, छपरा,मोतिहारी, बेतिया, भोजपुर, रोहतास, बक्सर,आरा, भभुआ जिला में बोलल जाला।
- मैथिली- मुख्य रूप से सीतामढ़ी, दरभंगा, मधुबनी, सहरसा, समस्तीपुर, बेगुसराय, मधेपुरा, सुपौल, शिवहर, खगड़िया, मुंगेर,बाँका इत्यादि जिलन में बोलल जाला।
- मगही क बोले वाला लोग गया, नालंदा आउर जहानाबाद के आसपास क क्षेत्र में पावल जालें।
- अंगिका, आउर वज्जिका इहाँ क दोसर मुख्य बोली हवे।
इतिहास[संपादन]
बिहार के महातम ना केवल अभिए बल्कि बहुत पहिले से हवे। प्राचीन भारत में लगभग ४७५ ई. तक यानि गुप्त वंश तक जेतना भी राजा भईलन उनकर बिहारे एगो राज्य रहल औरी जवन अपना ओर सभेके लुभवलस। एकर प्रमाण उ लोग के राजधानी से लगावल जा सकेला। पुरनका बिहार जेकरा में अंग (पूरबी बिहार), बिदेह (उत्तर बिहार), मगध (दखिन बिहार) अउर वैशाली/लिच्छवी (उत्तर बिहार) शामिल रहे, उ पुरनका भारत में शक्ति, ज्ञान अउर संस्कृति के केंद्र रहल। मगध से भारत के पहिलका सबसे महान साम्राज्य उभरल, जेकरा के सभे मौर्य साम्राज्य के नाम से जानत बा, उ संसार के वोह साम्राज्यन में रहे, जवन कि धरम का पालन करत रहे। मगध साम्राज्य पूरा दखिनी एशिया को एक राज के अन्दर कईले रहे। एह काम में मौर्य साम्राज्य के अलावे गुप्त राजवंश के भी खूबे योगदान रहे। बिहार जेकर राजधानी पटना ह, ओकरा के पाटलिपुत्र, कुसुमपुर नाम से भी जानल जाला, जवन कि भारतीय सभ्यता के बहुत खास केंद्र रहे के प्रसिद्धि हासिल कईले बा। एही क्रम में शिक्षा के महत्त्वपूर्ण केंद्र नालंदा विश्वविद्यालय के स्थान भी ना केवल भारत में ही अपितु पूरा विश्व में प्रसिद्ध बा।
प्राचीन काल[संपादन]
प्राचीन काल में मगध के साम्राज्य देश के सबसे शक्तिशाली साम्राज्यन में से एगो रहल। अहिजा से मौर्य वंश, गुप्त वंश तथा अन्य कई राजवंशकुल देश के अधिकतर हिस्सवन पर राज कइले। मौर्य वंश के शासक सम्राट अशोक के साम्राज्य पश्चिम में अफ़ग़ानिस्तान तक फैलल रहल। मौर्य वंश के शासन ३२५ ईस्वी पूर्व से १८५ ईस्वी पूर्व तक रहल। छठी आ पांचवी सदी इसापूर्व में अहिजा बौद्ध तथा जैन धर्मवन के उद्भव भईल। अशोक, बौद्ध धर्म के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभईले रहलन आ उ आपन लईका महेन्द्र के बौद्ध धर्म के प्रसार खातिर श्रीलंका भेजले। उ आपन लईका के पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) के एगो घाट से विदा कइले रहलन जवन महेन्द्र के नाम से अब भी महेन्द्रू घाट कहल जाला। बाद में बौद्ध धर्म चीन तथा चीन के रास्ते जापान तक पहुंच गईल।
बिहार के ऐतिहासिक नाम मगध रहल। बिहार के राजधानी पटना के ऐतिहासिक नाम पाटलिपुत्र ह।
मध्यकाल[संपादन]
बारहवीं सदी में बख्तियार खिलजी बिहार पर आधिपत्य जमा लिहले। उके बाद मगध देश के प्रशासनिक राजधानी ना रहल। जब शेरशाह सूरी, सोलहवीं सदी में दिल्ली के मुगल बाहशाह हुमायूँ के हरा के दिल्ली के सत्ता पर कब्जा कइले तब बिहार के नाम पुनः प्रकाश में आईल पर इ अधिक दिनन तक ना रह पावल। अकबर बिहार पर कब्जा करके बिहार के बंगाल में विलय कर दिहले। इके बाद बिहार के सत्ता के बागडोर बंगाल के नवाबन के हाथन में चल गईल। बिहार के अतीत गौरवशाली रहल बा।
आधुनिक[संपादन]
1857 के प्रथम सिपाही विद्रोह में बिहार के बाबू कुंवर सिंह महत्वपूर्ण भूमिका निभइले। 1912 में बंगाल के विभाजन के फलस्वरूप बिहार नाम के राज्य अस्तित्व में पुन आइल। 1935 में उड़ीसा इसे अलग कर दिहल गईल। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बिहार के चंपारण के विद्रोह के, अंग्रेजवन के खिलाफ बग़ावत फैलावे में अग्रगण्य घटनावन में से एगो गिनल जायेला। स्वतंत्रता के बाद बिहार के एक और विभाजन भईल आ सन् 2000 में झारखंड राज्य इसे अलग कर दिहल गईल। भारत छोड़ो आंदोलन में भी बिहार के गहन भूमिका रहल।
बिहार के प्रशासनिक विभाजन[संपादन]
बिहार में 38 गो जिला आ 9गो प्रमंडल बा:
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "census of india". Census of India 2001. Government of India. 27 May 2002. Archived from the original on 3 April 2007. तारीख 14 April 2007 के उतारल गइल.
- ↑ उद्धरण खराबी:Invalid
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- ↑ उद्धरण खराबी:Invalid
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Benedikter2009
- ↑ "Bihar". Webindia123.com. तारीख 27 February 2015 के उतारल गइल.


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सिनेमा भोजपुरी के सुपर स्टार दिनेशलाल यादव के दिलेरी अबकी का होली पर पूरा देश में देखे के मिली. फिलिम “दिलेर” 27 मार्च से पुरा देश मे रिलीज कइल जाई.
निर्माता हउवें मशहूर वितरक डा. सुनील कुमार, आ निर्देशक सुब्बाराव गोसांगी. डा॰ सुनील आ गोसांगी के इंटरव्यू एही साइट पर अलग से पढ़ीं. कहानीओ खुद डा. सुनीले कुमार लिखले बाड़न जबकि स्क्रीनप्ले सुब्बा राव, संवाद सुरेन्द्र मिश्रा आ प्यारे लाल ‘कवि’, गीत प्यारे लाल ‘कवि’. संगीत बावे विजय लक्ष्मी इंटरनेशनल के, कैमरा संचालन अमर के, मारधाड़ निर्देशन वेंकट के आ नृत्य निर्देशन दिलीप एंथोनी अउर कानू मुखर्जी के बा.
कलाकारन में दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’, अक्षरा सिंह, अवधेश मिश्रा, अयाज खान, माया यादव, रीचामणि त्रिपाठी, टार्जन, रूपा सिंह, मंटूलाल, संजय पांडे अउर सीमा सिंह वगैरह.
दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’ अर्जुन नाम के एगो ‘दिलेर’ के टाईटल भूमिका में बाड़न. निरहुआ एह फिलिम में बहुते खतरनाक एक्शन स्टंटस बिना कवनो डुप्लीकेट के कइले बाड़न आ कहतारें कि उनकर अबले के सबले बेहतरीन एक्शन सीन बा एह फिलिम में. आ शानदार संवाद अदायगी के नमूना होखी ‘‘किसकी मजाल है जो छेड़ दे दिलेर को, कुत्तों का झुण्ड काट सकता है ना दिलेर को’’.
(शशिकांत सिहं आ प्रशांत निशांत के अलग अलग रपट से)


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हमार देशवासी,
66वां गणतंत्र दिवस के पहिले के साँझ हम रउरा सभे के एह दिन के बधाई देत बानी, खास क के हमनी के सेना, अर्धसेना, अउर भितरी सुरक्षा में लागल अपना जवानन के.
26 जनवरी के दिन हमनी के देश का यादगार में एगो स्थायी जगहा राखेला काहें कि इहे दिन रहल जहिया आधुनिक भारत के जनम भइल रहे. महात्मा गाँधी के नैतिक आ राजनैतिक अगुअई में राष्ट्रीय कांग्रेस साल 1929 में अंगरेजन से पूरा आजादी के मांग करे वाला ‘पूर्ण स्वराज’ के संकल्प पारित कइले रहुवे. 26 जनवरी, 1930 का दिने गाँधी जी पूरा देश में आजादी के दिन का रूप में मनावे वाला समारोहन के आयोजन करवले रहन. ओही दिन से, देश तब हर साल एह दिन के आजादी के किरिया लेत आइल रहे जबले देश के पूरा आजादी मिल ना गइल.
ठीक बीस बरीस बाद साल 1950 में हमनी के अपना देश के आधुनिकता के एलान करे वाला संविधान के अंगीकार कइले रहीं. ई एगो विडम्बना रहल कि ओकरा दू बरीस पहिले गाँधी जी शहीद हो गइल रहीं बाकिर आधुनिक दुनिया का सोझा भारत के आदर्श बनावे वाला संविधान के ढाँचा उनहीं के विचार पर रचाइल रहे. एकर मूल चार गो सिद्धान्तन पर बा; लोकतंत्र, मजहब के आजादी, मरद मेहरारू के बरोबरी, आ गरीबी के जाल में फँसल लोग के बाहर निकालल. एह मूल बातन के संवैधानिक दायित्व बना दिहल गइल. देश के शासकन ला गाँधी जी के मंत्र सरल बाकिर ताकतवर रहे – जब कबो मन में शंका होखो तब ओह गरीब आ सबले कमजोर के चेहरा याद करीं जेकरा के रउरा देखले होंखी आ फेर अपना से पूछीं कि का एहसे ओह आदमी के भूख आ पीड़ा से कवनो राहत मिल पाई. समावेशी विकास का जरिए गरीबी मेटावे के हमनी के संकल्प ओही दिशाईं एगो डेग होखे के चाहीं.
प्यारे देशवासी,
पिछला बरीस कई तरह से खास रहल. खास कर एह ला कि तीस बरीस बाद जनता स्थाई सरकार ला एगो अकेला गोल के पूरा बहुमत देत सत्ता में ले आवे ला वोट दिहलसि. आ एह जरिए देश के शासन के गठबन्हन राजनीति के मजबूरियन से आजाद क दिहलसि एह चुनाव के फैसला से चुनल सरकार के नीति बनावे आ ओह नीतियन के लागू करवावे खातिर कानून बना के जनता के दिहल आपन डचन पुरावे के जनादेश मिलल बा. वोटर आपन काम क दिहलें, अब ई चुनल लोग के दायित्व बा कि एह भरोसा के सम्मान करसु. ई वोट एगो साफ, कुशल, कारगर, लैंगिक समानता वाला, पारदर्शी, जवाबदेह आ नागरिकन ला सहज शासन खाति रहुवे.
प्यारे देशवासी,
काम करे वाली विधायिका का बिना शासन संभव नइखे. विधायिका जनता के मनसा देखावेले. ई एगो अइसन मंच ह जहाँ तरीका से बातचीत-बहस करत प्रगतिशील कानून बना के जनता के मनसा पुरावे वाला तंत्र रचावल चाहीं. एहला भागीदारन का बीच मतभेद मेटावेे आ बने वाला कानूनन पर समहर के सहमति बनावे के जरूरत होला. बिना चरचा करवले कानून बनवला से संसद के कानून बनावे वाली भूमिका के धक्का चहुँपेला. एहसे जनता के विश्वास टूटेला. ई ना त लोकतंत्र ला नीक होला आ ना ही एह कानूनन से जुड़ल नीतियन ला.
प्यारे देशवासी,
पंडित जवाहरलाल नेहरू, सरदार पटेल, सुभाष चंद्र बोस, भगत सिंह, रवीन्द्र नाथ टैगोर, सुब्रह्मण्यम भारती आ अइसने अनेके लोग के बेवसाय आ नजरिया भलही अलग-अलग रहुवे बाकिर ऊ सभे देशभक्तिए के भाषा बोलल. हमनी का अपना आजादी ला राष्ट्रीयता के महान योद्धन के करजदार बानी जाँ. हम ओह भुलाईल बिसरावल बहादुर लोगो के प्रणाम करत बानी जे लोग भारत माता के आजादी ला आपन कुर्बानी दे दिहल. बाकिर हमरा दुख होला जब मेहरारूवेन के हिफाजत के बात होला तब ओकर आपने जामल भारत माता के सम्मान ना करे. बलात्कार, हत्या, सड़कन पर छेड़छाड़, अपहरण, आ दहेज हत्या जइसन अत्याचार मेहरारूवन के मन में अपना घरो में डर पैदा क दिहले बा. रवीन्द्र नाथ टैगोर मेहरारूवन के ना सिरिफ घरे के जोति मानत रहलें, ऊ त एह लोग के खुद आत्मा के प्रकाश मानत रहले. महतारी-बाप, शिक्षक आ नेता का रूप में हमनी से कहाँ कवन चूक हो गइल जे हमहन के जामल सभ्य व्यवहार आ मेहरारूवन ला सम्मान भुला दिहलें. हमनी का बहुते कानून बनवले बानी जा, बाकिर जइसन कि एक बेर बेंजामिल फ्रैंकलिन कहले रहीं, ‘न्याय के मकसद तबले पूरा ना होखी जबले उहो लोग ओतने तकलीफ महसूस करी जइसन तकलीफ भुगते वाला महसूस करेलें.” हरेक भारतीय के किरिया लेबे के चाहीं कि हर तरह के अनेत से मेहरारूवन के रक्षा करीहें. उहे देश दुनिया के ताकत बन सकेला जवन अपना मेहरारूवन के इज्जत देला आ ओहनी के बेंवतगर बनावेला.
प्यारे देशवासी,
भारत के संविधान लोकतंत्र के पवित्र किताब ह. ई अइसन भारत के सामाजिक-आर्थिक बदलाव के राह देखावेवाला ह जवन पुरनका जमाना से बहुलता के इज्जत देत आइल बा, सहनशीलता के पक्ष लिहले बा आ अलग अलग समुदायन का बीचे सद्भाव के बढ़ावा दिहले बा. बाकिर एह मूल्यन के हिफाजत बहुते सावधानी से आ मुस्तैदी से कइला के जरूरत बा. लोकतंत्र में समाईल आजादी कबो-कबो पागलपना वाला प्रतिस्पर्धा का रूप में अइसन तकलीफदेह हालात बना देला जवन हमनी के परंपरागत सुभाव से उलटा होला. बोली के हिंसा चोट चहुँपावेले आ लोगन के दिल घवाहिल क देले. गाँधी जी कहले रहीं कि मजहब एकता के ताकत होले, हमनी का एकरा के टकराव के जरिया ना बना सकीं.
प्यारे देशवासी,
भारत के सौम्य शक्ति का बारे में बहुते कुछ कहल जाला बाकिर एह तरह के वैश्विक माहौल में, जहाँ बहुते दे मजहबी हिंसा के दलदल में धँसत जात बाड़े, भारत के सौम्य शक्ति के सबले मजगर नमूना मजहब आ राज-व्यवस्था का बीच नाता के हमनी के परिभाषा में लउकेला. हमनी का हमेशा मजहबी बरोबरी पर आपन भरोसा जतवले बानी जा जहाँ कानून का सोझा हर मजहब बरोबर होला आ हर संस्कृति एक दुसरा से मिल के एगो सहीदिशा में चलेवाला गतिशीलता रचेले. भारत के प्रज्ञा हमहन के सिखावेले – एकता ताकत ह, प्रभुता कमजोरी.
प्यारे देशवासी,
अलग अलग देशन का बीच के टकराव सीमा के खूनी हद में बदल दिहले बावे आ आतंकवाद के बुराई के उद्योग बना दिहले बा. फसाद आ हिंसा हमनी के सीमा से घुसपैठ करत बा. शांति, अहिंसा आ निमना पड़ोसी वाला भावना हमनी के विदेश नीति के बुनियादी तत्व होखे के चाहीं बाकिर हमनी का अइसन दुश्मनन से गाफिल रहे के जोखिम ना उठा सकीं जा जे समृद्ध आ समतावाला भारत का ओर हमनी के बढ़े का राह में बाधा चहुँपावे ला कवनो हद ले जा सकेला. हमनी में अपना जनता के खिलाफ लड़ेवाला एह सूत्रधारन के हरावे के ताकत, भरोसा आ जिद्द मौजूद बा. सिवान पर युद्ध विराम के बार बार लँघला आ फसादी हमलन के जवाब कारगर कूटनीति आ भेदल ना जा सकेवाला सुरक्षा प्रणाली से देबे के चाहीं. दुनिया के फसाद के एह सराप से लड़े में भारत के साथ देबे के चाहीं.
प्यारे देशवासी,
आर्थिक बढ़न्ती लोकतंत्र के इम्तिहान होले. साल 2015 उमीदन के साल हवे. आर्थिक संकेतक बहुते आशा देबे लायक बाड़ी सँ. बाहरी सेक्टर के मजबूती, राजकोष के मजगर बनावे का दिशाईं बढ़्ती, दाम में कमी, विनिर्माण का क्षेत्र में सुधार के शुरुआती संकेत आ पिछला साल खेती के उपज में कीर्तिमान हमहन के अर्थव्यवस्था खातिर नीमन संकेत देत बाड़ी सँ. साल 2014-15 के पहिला दुनू तिमाही में 5 फीसदी से अधिका के विकास दर, 7-8 फीसदी विकास दर का दिशा में शुरुआती बदलाव देखावत बा.
कवनो समाज के सफलता ओकरा मूल्यन, संस्थानन आ शासन के स्तंभन के बनल रहला आ बेंवतगर होखल दुनू से नापल जाला. हमहन के राष्ट्रीय गाथा के एकरा अतीत के सिद्धांतन आ आधुनिक उपलब्धियन से आकार मिलल बा आ आजु ई अपना बेंवत के जगा के भविष्य बनावे ला तत्पर हो गइल बा.
प्यारे देशवासी,
हमहन के राष्ट्रीय महत्वाकांक्षा बा भारत के जनता के जीवन स्तर तेजी से उठावल आ ज्ञान, देशभक्ति, करुणा, ईमानदारी आ कर्तव्यबोध माने वाला पीढ़ी तइयार कइल. थाॅमस जैफरसन कहले रहन, ‘सगरी जनता के शिक्षित आ सूचना संपन्न बनाईं. … ऊहे लोग हमनी के आजादी के रक्षा करे के भरोसा दे सकीहें.’ हमनी के अपना शैक्षिक संस्थानन में सबले बेहतर गुणवत्ता बनावे ला काम करे के चाहीं जेहसे कि आगे चल के 21वीं सदी के ज्ञान क्षेत्र के अगुअन में आपन जगहा बना सकीं जा. हम खास क के ई कहल चाहब कि किताब आ पढ़े के संस्कृति पर बेसी जोर दीहिं जा जे ज्ञान के कक्षा से बाहर आगा ले ले जाव आ कल्पनाशीलता के तात्कालिकता आ उपयोगितावाद के दबाव से आजाद करे. हमनी के आपस में एक दोसरा से जुड़ल अनगिनत विचारधारन से बनल सिरजनगर देश बने के चाहीं. हमहन के नवहियन के अइसन ब्रह्मांड के, प्रौद्योगिकी आ संचार में पारंगत होखे का दिशाईं अगुआ बने के चाहीं जहाँ आकाश बेसिवान वाला पुस्तकालय बन गइल बा आ रउरा हथेली में मौजूद कंप्यूटर में महत्वभरल मौका रउरा के तिकवत बा. 21वीं सदी भारत के मुट्ठी में बा.
प्यारे देशवासी,
अगर हमनी का अपना नुकसानदेह आदत आ सामाजिक बुराईयन से अपना के लगाता साफ करे के अपना बेंवत के इस्तेमाल ना करब त भावी हमनी का सोझा होखला का बावजूद हमनी के पकड़ से बाहर हो जाई. पिछलका सदी में, एहमें से अनेके आदत आ बुराई खतम हो चुकल बाड़ी सँ, कुछ बेअसर हो गइल बाड़ी सँ बाकिर बहुते अबहियों मौजूद बाड़ी सँ. हमनी का एह साल दक्खिन अफ्रीका से महात्मा गाँधी के वापसी के सदी मनावत बानी जा. हमनी का गाँधी जी से सीखल कबो ना छोड़ब. साल 1915 में उहाँ के जवन पहिला काम कइले रहीं ऊ रहल आपन आँख खुलल राखल बाकिर आपन मुँह बन्द राखल. एह सीख के अपनावल नीमन रही. जब हम साल 1915 के बाद करत बानी, जवन कि सहिए बा, त हमनी के साल 1901 में, जब गाँधी जी अपना पहिला छुट्टी में घरे आइल रहीं, कइल गाँधी जी के एगो काम पर नजर डाले के चाहीं. ओह साल कांग्रेस के अधिवेशन कलकत्ता में बोलावल रहुवे जवन ओह घरी ब्रिटिश भारत के राजधानी रहुवे. गाँधी जी एगो बइठक खातिर रिपोन काॅलेज गइल रहीं. ओहिजा देखनी कि बइठक में आइल लोग सगरी जगहा गंदा क दिहले बा. ई देख के दुखी गाँधी जी सफाईवाला के आवे के इंतजार ना करत खुदे झाड़ू उठवनी आ ओह जगहा के साफ क दिहनी. साल 1901 में उहाँ के देखावल राह पर केहू ना चलल. आई, 114 बरीस बाद हमनी का ओह राह पर चले के शुरुआत करीं आ एगो महान पिता के लायक बच्चा बन जाईं जा.
जय हिंद!
भाषण हिन्दी में सुनीं.
(गणतंत्र दिवस के पहिले का साँझ देशवासियन के दिहल राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी के संबोधन के भोजपुरी अनुवाद. कवनो भूल-चूक ला अगताहे माफी मँगला का साथ. भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता दिआवे खातिर लागल लोग के हर मौका पर अइसन कुछ कइला के जरूरत बा जवना से भोजपुरी के बेंवत के पता लाग सके. )


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– डॅा० जयकान्त सिंह ‘जय’
रबीस जापान में कम्प्यूटर इंजीनियरिंग के पद पर काम करत रहस. उनका उहँवा एगो जापानी लइकी से नेह-सनेह बढ़ल आ एक दिन दूनो जने बिआह के बन्हन में बन्हा गइल लोग. लइकियो एगो बड़ दूध डेयरी कम्पनी के हाकिम रहे. दूनो जिनगी सुख-चैन से कटे लागल.
एक दिन रबीस बात-बात में अपना पत्नी से बहुते प्यार से कहलें – ‘ सुनऽ ताड़ू, एगो काम करऽ ना.’
उनकर पत्नी आउर उत्सुक होके बोलली – ‘कहीं ना, का बात बा ?’
रबीस -‘कहऽतानी जे, जदि तूँ चाहऽ त डेयरी से तोहार कमीनी पचीस प्रतिशत बढ़ सकता.’
रबीस के बात सुनके उनका पत्नी के उत्सुकता आउर बढ़ गइल आ ऊ पूछ बइठली – ‘से कइसे ?’
एह पर रबीस उनका के समझावत कहलें – ‘देखऽ जदि तूँ दूध में पचीस प्रतिशत पानी फेंटवा द त एकर पइसा निसोख बाँच जाई.’
उनकर पत्नी मुस्काके रह गइल ली. तत्काल कवनो प्रतिक्रिया ना दिहली. सबसे पहिले रबीस का एह तरह का विचार से उनका कम्पनी के अवगत करवली. फेर अपना दूध डेयरी कम्पनी के मालिक के अपना के बतावल योजना से परिचित करवली, जापानी आ भारतीय दूतावास से सम्पर्क करके रबीस का अइसन विचार के देश के जनता के साथ बिस्वासघात बतावत देशद्रोही साबित करवली कि जदि अइसन आदमी एह देश में रही त हमार जापान बरबाद हो जाई.
आखिर में ऊ रबीस से तलाक ले लेली आ जापान सरकार रबीस से चउबीस घंटा के भीतर देश छोड़े के आदेश जारी क दिहलस.


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टूटत बा बिश्वास के धग्गा, बहुते जल्दी टूटत बा.
गैर लोगवा आपन होता, आपन लोगवा छूटत बा.
जरत बा रिश्ता के दिया अब मतलब का तेल से,
गरज न होखे पूरा त लोग बात-बात में रुठतबा.
घर के बात बतावल जाता दोसरा गावं के लोगसे,
तीसरा क चक्कर में पड़ के दोसरा के घर फूटत बा.
मत पूछी त बढ़िया होई, अब हमदर्दी के बात जी,
शादी अउर सराधे में अब हित नात भी जुटत बा.
केतना घर के चूल्हा चौका बिना जरले सूत जाला.,
कही पे लोगवा भोग-बिलास में लाखों रुपया छिटत बा.
कहे के लोग त आपन बा पर मन सेबा पराया जी ,
एह कलयुग में बाप के हाथे, बेटी के इज्जत लूटत बा.


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– शिलीमुख
उनइस बरिस पहिले हम प्रसिद्ध कवि चन्द्रदेव सिंह क एगो रचना पढ़ले रहलीं. साइत 1997 में “पाती” अंक -२३ में छपल रहे. बरबस आज ओकर इयाद आ गइल बा त रउवो सभे के पढ़ा देत बानी –
केकरा प’ करब s गुमान रामप्यारे
केकरा से रही तोहर मान रामप्यारे ?
अइसन बा जमाना पाँड़े कहत बाड़े ‘कथा होई’
भइँस धोवे गइलें जजमान रामप्यारे.
जेकरा के दिहल बाटे, तलिया तिजोरिया क
ऊ बा डकुवन क परधान रामप्यारे.
गोखले, तिलक, गान्ही सभे इतिहास भइल
फूलन, मुलायम वर्तमान रामप्यारे.
अब त हवइये जहाज क सवारी होता
साइकिलो क रहे ना ठेकान रामप्यारे.
लोग चाहे काश्मीर, झारखंड, पंजाब
केहू नाहीं पूछे हिन्दुस्तान रामप्यारे !!
स्वर्गीय कवि चन्द्रदेव जी के ई आपन पीर रहे, जवन उनका मातृभाषा में निकलल रहे. एहीतरे ‘सुराज’ का प्रसंग में, अइसने खोइयाओदार पीर पसावत, मातृभाषा क न जाने कतना कवि स्वर्ग सिधार गइले, बाकि ना त “भोजपुरी लोक” बदलल ना भोजपुरी क भाग जागल.
एघरी हमनी क देश में ‘आजादी’ क ‘डिमान्ड’ ढेर बढ़ल लउकत बा. बेक्ती बेक्ती के आजादी चाही, लड़ के चाही, लड़ा के चाही, बाकि आपन मनपसन बोले आ करे क आजादी चाहीं. अंगरेजी के जूठ-काँट खाये आ मेमिन के जूती ढोवे में लागल हिन्दी, ढेर ‘ग्लोबल’ बनला का चक्कर में, कुछ सनकी प्रोफेसर आ बुद्धिभकोस पगलेटन का हाथ क खेलवना बन गइल बिया. ओमे मातृभाषा वाला ऊ भाव सुभाव नइखे. अब हाल ई बा कि सबके आपन आपन अलगा हाँड़ी आ डलिया चाही, चाहे घर गिरस्थी आ देश क टूकी टुकी करे के परो; बाकि आजादी चाही त चाही.
अकबकाइल-भकुवाइल ‘भोजपुरी’ वाला भोजपुरिहा के अबले आपन सझुरावे-सइहारे के राहे ना भेंटल, काहें कि ऊ हर घड़ी, घरे-गिरस्थी, गाँव, देश बचावे-बनावे में बाझल रहि गइल. अंगरेजी आ अँगरेजियत का गुलामी आ चाकरी मे लागल तिकड़मी बड़बोलुवन के लोक आ लोकभाषा से ओसही पिछड़ापन महकेला, ऊ आजो भोजपुरी के आन-बान-शान, स्वाभिमान दरकचला में लागल बाड़े सs. हमनियो का डरे लेहाजे, बुड़बक बनल तिकवते बानी जा. भोजपुरी के मान-जान आ ईजत जब घरवे में नइखे, त बहरा कइसे मिली ? यू.पी., बिहार एकर मातृप्रदेश हवे. एइजे कवन मान, सम्मान आ पूछ-पैरबी बा भोजपुरी के ? ई त एही जा अंग्रेजी, हिन्दी का दाई लउँड़ी लेखा उपेक्षा क मारल बिया. जब आजादी के डिमांड होते बा, त काहे ना भोजपुरियो अपना प्रदेश में आजादी के डिमांड लगावो ?
सोचीं सभे …बाकि सोचते मत रहि जाईं, अब कुछ न कुछ करहूँ के परी.


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नरेंद्र मोदी सरकार के मंत्रिमंडल के पहिलका विस्तार में आजु अतवार का दिने 21 गो नया मंत्रियन के शामिल कइल गइल. एहमें 4 गो कैबिनेट मंत्री, 14 गो राज्य मंत्री आ 3 गो राज्यमंत्री (स्वतंत्र प्रभार) किरिया लिहले. किरिया धरावे के समारोह राष्ट्रपति भवन में भइल आ राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी एह लोगन के किरिया धरवले.
कैबिनेट मंत्री का रूप में किरिया लेबे वालन में मनोहर पर्रिकर, सुरेश प्रभु, जेपी नड्डा आ चौधरी बीरेंद्र सिंह रहले.
राज्यमंत्री स्वतंत्र प्रभार के रूप में बंडारू दत्तात्रेय, राजीव प्रताप रूडी, आ डॉक्टर महेश शर्मा रहले.
बाकी 14 गो राज्यमंत्रियन में मुख्तार अब्बास नकवी, रामकृपाल यादव, हरिभाई चौधरी, सांवरलाल जाट, मोहनभाई कुंदरिया, गिरिराज सिंह, हंसराज अहीर, रामशंकर कठेरिया, वाईएस चौधरी, जयंत सिन्हा, कर्नल राज्यवर्धन सिंह राठौड़, बाबुल सुप्रियो, साध्वी निरंजन ज्योति आ विजय सांपला शामिल भइले.


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बावन पेज के पत्रिका, चार पेज विज्ञापन के, चार पेज संपादकीय सामग्री, बाँचल चउवालीस पेज. तरह तरह के तेरह गो संपादक बाकिर प्रूफ आ भाषा के गलतियन के भरमार का बीच भोजपुरी पंचायत पत्रिका के दिसम्बर 14 वाला अंक में भोजपुरी में मिलल लोकभाषा (भोजपुरी?) में कार्यकारी संपादक प्रभाकर पाण्डेय के लिखल निबन्ध ‘गुरु के?’, साहित्य संपादक केशव मोहन पाण्डेय के लिखल लोकभाषा कहानी (भोजपुरी कह देतीं त पता ना लोग का कहीत?) ‘कठकरेज’, हमार लिखल बतकुच्चन के एगो कड़ी, आ भाजपा सांसद मनोज तिवारी से बिपिन बहार के लिहल साक्षात्कार छोड़ भोजपुरी में कुछ अउर लउकल त छपरा से एगो पाठक के चिट्ठी. बाकी सब कुछ हिन्दी में बा.
जब जब भोजपुरी पंचायत के अंक मिलेला त शुरू से आखिर ले चातक का तरह देख जानी कि कहवाँ बा स्वाति बून्द. कुछ बून्द मिल जाला बाकिर पियास ना बुताव आ सोचे लागेनी कि का भोजपुरी के भविष्य इहे बा? हिन्दी में पत्रिका, हिन्दी में कार्यक्रम, हिन्दी में विज्ञप्ति, हिन्दी के साहित्यकार. भोजपुरी से बस अतने नाता कि जनम वाला गाँव भा जिला भोजपुरिया इलाका के रहुवे. तीन बरीस से निकलत पत्रिका बाकिर एगो विज्ञापन अइसन ना जवना से कुछ दाम मिलत होखो. कइसे चली एह तरह? करीब एक युग से भोजपुरी के वेबसाइट चलावत अतना ज्ञान त होईए गइल बा कि भोजपुरी में काम करब त कुछ भेंटाए के नइखे. बाकिर हिन्दीओ में क के का भेंटात बा? कुछ भेंटात रहीत त भोजपुरी पत्रिकन के जनमते जम्हुआ ना छूइत. सूरदास के मानी त एक बेर भगवान कृष्णो कह दिहले रहले कि ‘यह ले अपनी लकुटि कमरिया, यह ले अपनी सोटी / तेरी बहुत चराई गईया खाकर बासी रोटी!’
बाकिर का हमेशा निजी सुख लाभे के चिन्ता से देश समाज बन पावेला? अइसने रहे त मेवाड़ के राजा राणा प्रताप कवना सुख ला घास के रोटी खिअवले अपना लड़िका के? बाद में उनुका भामाशाह भेंटा गइल रहलें बाकिर आजु त भामाशाह लउकते नइखन कतहीं. हालांकि आजु राणा प्रतापो कहाँ लउकत बाड़ें? सभे कवनो ना कवनो गोटी सेट करे का फेर में लागल बा. केहू के भोजपुरी अकादमी के चेयरमैनी चाहीं, केहू के कुछ अउर पद. एही ला चारण भाट लोग बहुते मिल जाई बाकिर लड़ाका ना लउकी. हर साल जतना पदक भोजपुरी का नाम पर दिहल जाला ओकरा अधवो किताब छप जाईत भोजपुरी में त भोजपुरी के कुछ भला हो जाईत.
रउरा सभे कहब कहब कि पंचायत पत्रिका का बहाने हम आपन दुखड़ा काहे गावे लगनी त हम त इहे कहब कि हमरा लगे समय नइखे हिन्दी पत्रिका पढ़े के. काहे कि भोजपुरी के जतना नुकसान हिन्दी वाले कइले बाड़न ओतना दोसर केहू नइखे कइले. बस एह फेर में कि लोग का कही? हम अतना सब कुछ एह से कह पाइलें कि हमरा ना त केहू से दाम चाहेला ना नाम. ना पदक ना ओहदा. आपन गँवा लुटा के भोजपुरी के काम में लागल बानी बिना एकर चिन्ता कइले कि लोग का कही. करीब बारह बरीस के एह भोजपुरी यात्रा में अनेके लोग भेंटाइल, आइल गइल बाकिर केहू साथे ना रह पावल. काहे कि एह ढिबरी में तेल ना लउकल केहू के. भा हो सकेला कि हमहीं अकेला रहे का रोग के रोगी हईं, केहू के हित मीत ना बना पवनी.
आखिर में फेरू लवटत बानी भोजपुरी पंचायत पत्रिका ओरि. एगो बेमाँगल सलाह दिहल चाहब. भोजपुरी से मोह बा त कवनो भाषा में लिखीं बाकिर भोजपुरी का सरोकारन पर लिखीं, भोजपुरी पर आ भोजपुरी के चरचा करीं. हिन्दी पत्रिकन के कमी नइखे. भोजपुरी से जुड़ल पत्रिका हिन्दी में होखो हमरा एह बात पर कम विरोध बा, अधिका विरोध एह पर बा कि भोजपुरी सरोकारन के ओतना चरचा नइखे होखत जतना होखे के चाहीं. दोसर ई कि भोजपुरी पंचायत पत्रिका अगर आपन साख बचावल चाहत होखे त प्रूफ आ भाषा पर धेयान दिहला के जरूरत बा.
प्रूफ आ भाषा के गलती हमरो लिखला में भरपूर मिलेला बाकिर हम अकेले बानी. सीधे कंप्यूटर पर लिखिलें, टपटपाए में गलती होखे के भरपूर गुंजाइश रहेला. बाकिर जहाँ तेरह जने संपादक होखसु तहाँ एह तरह के गलती ना होखे के चाहीं. हर संपादक के साख पर खतरा पैदा होला एह तरह के अशुद्धियन से. हमार बात गलत बुझाव, पीड़ा देव त माफ मत करब जाँ, सुधार लेब जा आपन गलती. काहे कि हम गलते लागे खातिर आ पीड़े देबे ला लिखले बानी ई सब.
– ओम प्रकाश सिंह


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- सुरेश रैना के नाबाद 109 का बदौलत चेन्नई सुपर किंग्स शनिचर का दिने एम. चिन्नास्वामी स्टेडियम में भइल चैम्पियंस लीग बीसबीसा के फाइनल मुकाबला में कोलकाता नाइट राइडर्स के आठ विकेट से हरा के खिताब जीत लिहलसि.
- हरियाणा विधानसभा चुनाव में इंडियन नेशनल लोकदल प्रमुख ओम प्रकाश चौटाला के खुलेआम अपना पार्टी ला प्रचार कइला का विवाद से पल्ला झाड़त निर्वाचन आयोग कहलसि कि एहमें अदालते कुछ कर सकेले.
- उत्तर प्रदेश के भदोही जिला में शुक का सँझिया मूर्ति भसावन ले के तब हिंसा भड़क गइल जब पुलिस जौनपुर आ भदोही के मूर्तियन के औराई के उगापुर में गंगा में दहवाए से रोके के कोशिश कइलसि.
- अरविंद केजरीवाल के बेटी का बारे में सोशल नेटवर्किंग साइट पर बेइज्जति करे वाला बात लिखे वाला आदमी का खिलाफ आआपा के गाजियाबाद इकाई थाना में शिकायत कइले बिया.
- उत्तर प्रदेश के आजमगढ़ में शनिचर का दुपहरिया मूर्ति भसावे जात घरी बांस हाईटेशन तार से छूआ गइला से जुलूस में करंट पसर गइल आ एगो औरत के मौत हो गइल. सतरह आदमी झउँसल हाल में अस्पताल में भरती करावल गइले.
- दक्षिण कोरिया के इंचियोन में होखत 17वां एशियाई खेल शनिचर का दिने भव्य समारोह का साथे खतम हो गइल. भारत एहमें एगारह गो स्वर्ण पदक समेत सत्तावन गो पदक जीतलसि जवन पिछला बेर से कम रहल.
- शनिचर का दिने महाराष्ट्र विधानसभा चुनाव ला प्रचार करे आइल प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी भाजपा के दिवंगत नेता गोपीनाथ मुंडे के याद कइले. शिवसेना उनका के भाजपा के प्रचार करे से मना करत कहलसि कि उ देश के नेता हउवन, कवनो पार्टी के प्रचार मत करसु.
- पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा प्रांत में शनिचर का दिने एगो वाहन में विस्फोट से नाहियो त छह लोग मर गइल आ बारह जने घवाहिल हो गइले.
- अल्पसंख्यक मामिलात के केंद्रीय मंत्री डॉ. नजमा हेपतुल्ला एह साल बकरीद ना मनइहें काहे कि जम्मू कश्मीर में बड़हन बरबादी आ पटना में दशहरा का दिने भइल भगदड़ में 33 लोग मर गइल बा.
- उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव इंचियोन एशियाई खेल में स्वर्ण पदक विजेता महिला 4 गुणा 400 मीटर रिले टीम के सदस्या प्रियंका आ पुरुष हॉकी टीम के सदस्य दानिश के 30-30 लाख रुपिया इनाम देबे के एलान कइलन.
- भारतीय मूल के वैज्ञानिक आरोग्यस्वामी जोसेफ पॉलराज आ गणित के विद्वान हिमांशु असनानी के वाशिंगटन में मार्कोनी सोसायटी सम्मानित कइलसि.
- प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी शनिचर का दिने हरियाणा के लोग से हरियाणा के कांग्रेस मुक्त करे के गोहार लगाढ़त भाजपा के चुनाव प्रचार के शुरुआत कइलन.
आरा, बलिया, छपरा, देवरिया, सिवान, गोपालगंज. सासाराम, रोहतास, बक्सर, कैमूर, पूर्वी चंपारण, पश्चिमी चंपारण, गाजीपुर, मऊ, गोरखपुर, चंदौली, भदोही, वाराणसी, मोतिहारी, बेतिया, जौनपुर वगैरह भोजपुरिया इलाका के खबर भोजपुरी में पढ़े ला टटका खबर पर जाईं
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