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भोजपुरी समय, खेल डेस्क ब्रिस्बेन के गाबा मैदान में टीम इण्डिया जबरजस्त खेल के प्रदर्शन करत इतिहास रचि देले बे। भारतीय क्रिकेट टीमअजिंक्य रहाणे के कप्तानी में ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ 2-1 टेस्ट सीरीज जीत लेले बा। भारत लगातार दूसरी बेर टेस्ट सीरीज में ऑस्ट्रेलिया के ऑस्ट्रेलिया में हरवले बा। ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ अन्तिम आ चौथा मैच के पाँचवा दिने टीम इण्डिया मजबूती से खेलत 3 विकेट से मैच जीतलस।ॠषभ पंत के बिना ऑउट भइले 89 रन बनवला खाती मैन ऑफ द मैच अउरी ऑस्ट्रेलिया के पैट कम्मिन्स के मैन ऑफ…
भोजपुरी समय, खेल डेस्क ब्रिस्बेन के गाबा मैदान में टीम इण्डिया जबरजस्त खेले के प्रदर्शन करत इतिहास रचे के मोहाना पऽ खड़ा बे। ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ अन्तिम आ चौथा मैच के पाँचवा दिने टीम इण्डिया मजबूती से खेल रहल बे। 75 ओवर में तीन विकेट गवाँ के भारत अबले 218 रन बना ले ले बा। भारत के जीते खाती अब 112 रन अउरी बनावे के बा। चेतेश्वर पुजारा 52 रन अउरी ऋषभ पंत 32 रन बना के खेल रहल बाड़े। भारत पहिला पारी में ऑस्ट्रेलिया के 369 रन के खिलाफ…
अंडर-19 वर्ल्ड कप में भारत 9वां बेर सेमीफाइनल में चंहुपल, ऑस्ट्रेलिया के 74 रन से हरवलस; अब पाकिस्तान से हो सकता मैच भोजपुरी समय, खेल डेस्कः भारत दक्षिण अफ्रिका में चल रहल अंडर-19 वर्ल्ड कप के क्वार्टरफाइनल में ऑस्ट्रेलिया के 74 रन से हरा दिहले बा। एह जीत के संगहीं टीम इंडिया टूर्नामेंट के इतिहास में नउंवां बार सेमीफाइनल में चंहुपे में कामयाब रहल। अब सेमीफाइनल में भारत के मुकाबला पाकिस्तान या अफगानिस्तान से हो सकत बा। दुनों टीमन के बीच चउथा क्वार्टरफाइनल 31 जनवरी को होखे के बा। भारत के सेमीफाइनल मैच 4…


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सीतामढ़ी : रुनीसैदपुर थाना क्षेत्र के ठाहर गांव के लखनदेई नदी में डूब जाने से एक…
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सीतामढ़ी में ट्यूशन पढ़ कर आ रहे 13 वर्षीय छात्र की सड़क हादसे में मौत
सीतामढ़ी : महिंदवाड़ा थाना क्षेत्र में शनिवार को शाम करीब 3 बजे NH 77 खनुआ घाट…
नानपुर में बिजली करंट की चपेट में आने से एक युवक की मौत
सीतामढ़ी : जिले के नानपुर प्रखंड अंतर्गत कौड़िया रायपुर पंचायत वार्ड 15 निवासी सीता राम भगत…
रीगा में करंट की चपेट में आने से नवविवाहिता की दर्दनाक मौत
सीतामढ़ी : रीगा थाना क्षेत्र के रीगा द्वितीय पंचायत अंतर्गत योगवाना टोला वार्ड नंबर 11 में…
टेम्पो के ठोकर लगने से महिला जख्मी,इलाज के दौरान मौत
सीतामढ़ी : रुन्नीसैदपुर थाना क्षेत्र के कटरा मोड़ के समीप एक टेंपो की ठोकर से 50…

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नयी दिल्ली, 20 फरवरी (वार्ता) कनखी मारत आ भौंह मटकावत अपना 26 सेकेंड के वीडियो क्लिप ले के सोशल मीडिया के सनसनी बन गइल मलयालम अभिनेत्री प्रिया प्रकाश वारियर के याचिका पर उच्चतम न्यायालय काल्ह सुनवाई करी.
प्रिया प्रकाश वारियर अदालत से गोहार लगवले बाड़ी कि मलयालम फिलिम ‘अरु अदार लव’ के गाना ‘माणिक्य मलराय पूवी’ का खिलाफ दर्ज प्राथमिकियन के निरस्त करावल जाय.
प्रिया का ओर से वकील हरीश बीरन मुख्य न्यायाधीश दीपक मिश्रा के अध्यक्षता वाली पीठ का सोझा मामिला के विशेष उल्लेख कइलन आ एकर जल्दी से जल्दी सुनवाई करे के निहोरा कइलन.
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मजा त कांग्रेस लूटलसि जे नोट का बदले वोट खरीद के अपना अल्पमत के बहुमत में बदल के सत्ता का कुर्सी पर बइठल रह गइल बाकिर एह काम मे ओकर सहायता करे वाला राजनीतिक दलाल, ई हम नइखी कहत खुद अमर सिंह अपना बारे में कई बेर कह चुकल बाड़न, अमर सिंह के लपेटा में लेबे के कोशिश हो रहल बा. आ एह कोशिश से नाराज मुलायम सिंह काल्हु खुल के अमर सिंह का बचाव में सामने आ गइलन. कहलन कि अमर सिंह का साथे अन्याय हो रहल बा. फायदा कांग्रेस के मिलल आ नुकसान सपा का माथे मढ़ल जा रहल बा. मुलायम सिंह के आपत्ति एह चलते रहल कि एगो सपाई सांसद रेवती रमण सिहं से एह मामिला में पूछ ताछ चल रहल बा.
राजनैतिक अनैतिकता का चलते संसद के समिति एह मामिला के दबा दिहले रहल. समिति के फैसला ओकरा अध्यक्ष का मत से भइल रहे काहे कि चार जने पक्ष में रहलन चार जने विपक्ष में. तीन बरीस बाद जब अदालत दिल्ली पुलिस के हड़कवलसि त एह मामिला में अचानके तेजी आ गइल बा आ सगरी दोष अमर सिंह वगैरह का माथे लगावे के खेल हो रहल बा. कहल जात बा कि एहमामिला में कांग्रेस के कवनो हाथ ना रहे.
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पीएम मोदी आजु स्वीट्जरलैण्ड का दावोस में होखत वर्ल्ड एकॉनॉमिक फोरम के सालाना बइठक में मुख्य संबोधन देत बतवलन कि डेमोक्रेसी, डेमोग्राफी आ डाइनामिज्म का सहारे आपन डेवलेपमेंट के ड्रीम पूरा करत अपना लोग के डेस्टिनी बनावे का राह पर चल निकलल बा. लाल फीताशाही का जगहा अप लाल कालीन बिछावल स्वागत करत बा भारत.
पीएम मोदी बतवलन कि सबका साथ सबका विकास उनुका सरकार के ध्येय वाक्य ह आ असल विकास सभका के साथे लिहला बिना ना हो सके. कहलन कि दुनिया में आजु के अनिश्चितता वाला माहौल में विश्वास जोग, स्थिर, पारदर्शी आ विकास का राहि प चलत भारत एगो बढ़िया खबर बन गइल बा.
कहलन कि दुनिया के बढ़न्ती ला शान्ति, सुरक्षा आ स्थायित्व ले आवल जरुरी बा. आजु का युग में तकनीक के महत्व बहुआयामी बन गइल बा आ ई हमनी के जिनिगी के हर अंग पर आपन असर डालत बा. ओहिजे आतंकवाद आ जलवायु परिवर्तन बड़हन चिन्ता के बाति बा. आतंकवाद त अपनहीं में खतरनाक होला आ ओह पर से बढ़िया आ खराब आतंकवाद के वर्गीकरण अउरी खतरनाक बाति बा.
आजु दुनिया सिमटल जात बा आ वैश्वीकरण के व्यापकता बढ़ल जात बा. दुनिया के नेतृत्व के गोहार करत पीएम मोदी के कहना रहल कि आईं आजादी के स्वर्ग बनावल जाव जहाँ सहयोग होखे, बिलगाव ना. अगर सुखद स्वास्थ्य आ समहर समृद्धि का साथे संपति अर्जित करे के बा त भारत आईं.
भारत के वसुधैव कुटुम्बकम के नीति आजु का समय में अउरी माने जोग हो गइल बा जवना सहारे दुनिया में पसरल बिलगाव के कम कइल जा सकेला.
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विकिपीडिया:श्रेणी
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इहो देखल जाय[संपादन करीं]
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जब तक होवे नाहीं फेरे सात, तब तक बबुनी नाही बबुआ के …
चलो रे डोली उठाओ कहार , पिया मिलन की ऋतु आयी ….
कूछ अइसने गीत सभका मन में बेर बेर गूंजत रहुवे जब राजस्थानी स्टार अभिनेत्री नेहा श्री आ भोजपुरी स्टार गायक नायक अरविन्द अकेला कल्लू के बिआह के सीन फिलिमावल जात रहुवे. बिआह के ई शूटिंग आरा जिला के गाँव में होखत रहे. सीन देख के सगरी गाँव वाले आ फिलिम के यूनिट बहुते खुश होत रहले.
बाकिर ई सीन रियल ना होके रील वाला रहुवे आ “सजना मंगिया सजाई द हमार” फिलिम के शूटिंग में होखत रहुवे. अरविन्द अकेला कल्लू आ नेहा श्री के जोड़ी पहिला बेर एह फिलिम में देखे के मिली.
लेखक-निर्देशक ओम जी यादव के निर्देशन में बनत एह महिला प्रधान आ सपरिवार देखे जोग फिलिम के शूटिंग बिहार के खूबसूरत लोकेशनन प करावल जात बा.
निर्माता हलचल सिंह, कार्यकारी निर्माता कन्हैया कुशवाहा, निर्माण नियंत्रक शादाब सिद्दकी, गीतकार आ संगीतकार राकेश निराला हउवें.
कलाकारन में खलअभिनेता बालेश्वर सिंह आ बतासा चाचा उर्फ़ मनोज टाईगर, आ सी पी भट्ट के गज़ब के अभिनय देखे के मिली एह फिलिम में. साथे गायक नायक रविराज दीपू आ अर्चनो सिंह नज़र अइहें.
(रामचंद्र यादव)
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अपना आँख के फूला ना लउके बाकिर दोसरा का आँखि के माढ़ा जरूर लउक जाला. कहे के मतलब कि आदमी आपन गलती, आपन कमी ना देखे आ दोसरा के दोस पर हमेशा तेज नजर राखेला. आजु के चुनावी मौसम में होखतो अइसने बा. सभे एह फिराक में बा कि कइसे सामने वाला के मामर हेठ कइल जाव, कइसे ओकरा पर अछरंग लगावल जाव कि उ दाग छोड़ावे में लाग जाव आ हमार काम बन जाव. अब एह आपन आ अपना के बात करत दू गो शब्द धेयान में आ गइल. अपने आ अपने. अब ई मत कहीं कि दुनु त एकही शब्द ह अपने आ अपने मे फरक का बा. अब एह बात प आपा गँवइला के कवनो फायदा नइखे. काहे कि आपा आ आपा के मतलब अलग अलग होला. एगो आपा मतलब अपना पर काबू आ दोसरका आपा बहिन के कहल जाला. ठीक बा दोसरका आपा भोजपुरी के शब्द ना ह बाकिर आम बोलचाल में त सुने के मिलिए सकेला. एही तरह अपने आ अपने का बारे में बा. एगो अपने हिंदी में बोलाला लिखाला दोसरका भोजपुरी में. दुनु के मतलब में सबले खास बाति ई मिली कि हिन्दी के अपने अपना से जुड़ल लोग, सामान, विचार, कहना वगैरह का बारे में कहल जाला अपना बारे में ना. अपने लोग, अपने मित्रो संबंधियों के साथ, अपने कथन के बारे में वगैरह वगैरह. एहिजा अपने के मतलब होला अपना भा अपनी. जबकि भोजपुरी वाला अपने अपना से जुड़ल लोग का बारे मं ना खुद का बारे में कहल जाला. ई खुद कहे वाला हो सकेला भा सुने वाला. जइसे कि अपने त कहनी कि ओहिजा जाए के बा अब काहे मुकरत बानी. हम त अपने आपन गलती सकार लिहनी. धेयान से सुनी त दुनु के अंतर साफ हो जाई. भोजपुरी में आप के इस्तेमाल हिंदी का प्रभाव चलते होखेला ना त एहिजा एह ला अलगे शब्द मौजूद बा, रउआ भा रउरा. भोजपुरी चूंकि अबही ले लिखन्त में ओतना नइखे आइल जतना बोलन्त में से अलग अलग जगहा के भोजपुरिहा अलगा अलगा तरीका से एके बतिया के कहेले. जइसे कि बा, बावे, बाटे, बड़ुवे. कहाँ जाए के बा, कहाँ जाए के बाटे भा कहाँ जाए के बावे आ कहा जाए के बड़ुवे. अब एहमें से रउरा अपना सुविधा से जवना के चुन लीं. सही सब होखी. अलग बात बा कि समय के प्रवाह में कवनो एक इस्तेमाल अधिका होखे लागी. अइसही बानी, बाड़ी, बड़ुईं का बारे में कहल जा सकेला. एक तरह से देखीं भोजपुरी के आपन हिंदी में अपना हो जाला आ राउर आपका. एह चुनाव में आप राजनीति के गोल बन गइल. आ एही पर एगो घटना याद पड़त बा. अक्सरहां देखत होखब कि एक आदमी के फुआ गाँव भर के फुआ हो जाली, मामा पूरा गोल के मामा हो जालें. अइसहीं एगो लॉज में एगो लड़िका रहत रहे. पता ना केकर पाहुन रहे बाकिर सभे ओकरा के पाहुने के नाम से जानत रहे. एक दिन उ लड़िका बगल के एगो लइकी के भगा ले गइल. ओकर महतारी थाना नें केस लिखवावे गइली त कहली कि पाहुन उनुका लड़िकी के भगा ले गइल बा. थानेदार आ सिपाही सभे मजाक करे लागल. अरे पाहुने नू ले गइल ? बड़ा मुश्किल से समुझा पवलसि उ औरत के ओकर पाहुन ना पाहुन के नाम से जानल जाए वाला एगो लड़िका भगा ले गइल बा. अब एगो राजनीतिक गोल के नाम बड़ा चाल्हाकी से आप रखा गइल बा. अब हम आप के का बताईं कि एह आप से आप के कतना नुकसान होखे वाला बा. आप मतलब आप से नइखे आप से बा. अब आप के होखे वाला नुकसान के भरपाई के करी कइसे करी ई आपसे में सोच समुझ लेबे के बा.
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एकेडमिक जर्नल
एकेडमिक जर्नल (अंगरेजी: academic journal) चाहे बिद्वत्तापूर्ण जर्नल (अंगरेजी: scholarly journal) अइसन जर्नल भा पीरियॉडिकल (निश्चित समय के आँतर पर छपे वाला प्रकाशन) होलें जिनहन में कौनों अकेडमिक बिसय भा ज्ञान के शाखा के बिद्वात्तापूर्ण लेख, रिसर्च-पेपर आ रिव्यू छपे लें। ई जर्नल साधारण तौर पर पियर-रिव्यू जर्नल होखे लें जिनहन के रेफ्रीड जर्नल भी कहल जाला।[1]
ज्ञान के शाखा के सोभाव के हिसाब से एह जर्नल सभ के रूप आ फंक्शन अलग हो सके लें; बैज्ञानिक जर्नल आ सामाजिक भा कला के बिसय के जर्नल सभ में कुछ अंतर हो सके ला; ई लेख अकेडमिक जर्नल सभ के आम साधारण लच्छन सभ के बारे में बाटे। एह तरह जर्नल सभ के सामग्री के रूप में छपे वाला लेख मौलिक रिसर्च, रिव्यू लेख, आ किताब के रिव्यू होखे ला।
दुनियाँ के पहिला अकेडमिक जर्नल, जर्नल दे सावंस (Journal des sçavans) के मानल जाला जे जनवरी 1665 में छपल। एकरे ठीक बाद फिलोसोफिकल ट्रांजेक्शंस ऑफ़ दि रॉयल सोसाइटी (मार्च 1665), आ मेमोइयर्स दे ल'अकेडमी दे साइंसेस़ (Mémoires de l'Académie des Sciences) (1666) छपे शुरू भइलें। पूरा तरीका से पहिला पियर-रिव्यू जर्नल मेडिकल एस्सेस़ एंड ओब्ज़र्वेशंस (1733) रहल।[2]
संदर्भसंपादन
- ↑ Gary Blake; Robert W. Bly (1993). The Elements of Technical Writing. Macmillan Publishers. p. 113. ISBN 978-0-02-013085-7.
- ↑ Mudrak, Ben. "Scholarly Publishing: A Brief History". American Journal Experts. Retrieved 2018-06-18.


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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/3 जुलाई
ई इतिहास में 3 जुलाई के भइल घटना सभ के लिस्ट बाटे, जवन मुख्य पन्ना के "आजु के दिन" खंड में देखावल जाला। नया आइटम के सुझाव देवे खातिर, आम तौर पर आप निर्भीक हो के एह पन्ना के संपादन कर सकत बानी। अगर नया बानी त संपादन करे से पहिले "इतिहास में आजु" दिशानिर्देश जरूर पढ़ीं। हालाँकि, अगर आप जवन चीज जोड़ल चाहत बानी अगर ओह पर कौनों बिबाद के संभावना होखे तब, या अगर ई पन्ना जल्दिये मुख्य पन्ना पर देखावल जाए वाला होखे तब, आपन सुझाव के एकरे वार्ता पन्ना पर लिख दीं, सीधे एही में मत जोड़ीं।
नोट करीं कि विकिपीडिया के मुख्य पन्ना पर देखावल जाये वाली चीज सभ के चुनाव ओह में कड़ी के रूप में दिहल जाये वाले लेख के क्वालिटी आ अउरी बाकी मुख्य पन्ना के आइटम के साथ तारतम्य के आधार पर होला, ई चुनाव ख़ाली भर [[वि::उल्लेखनीयता|चीज के महत्वपूर्ण या सही होखे]] के आधार पर ना होला। एक बेर में चार से ले के छह गो ले आइटम देखावल जा सके ला। एही से हर ऊ चीज जवन "बहुत जरूरी आ महत्व के होखे" इहाँ ना देखावल जा सकेला। एकरे अलावा, अगर कौनों बात के उल्लेख बीछल लेख भा बीछल फोटो में पहिलहीं हो रहल बाटे तब ओ से जुड़ल चीज इहाँ एह साल ना देखावल जाला।
जवना समय ई मुख्य पन्ना पर देखाई दे रहल होखे, आ एह में कवनों किसिम क खराबी लउके, रिपोट करे खातिर मुख्य पन्ना खराबी देखीं। धियं रहे कि ई लिस्ट एह में कड़ी के रूप में दिहल लेख सभ से कुछ अलग तरह से भी तथ्य देखावत हो सकेले। बदलाव से पहिले विकिपीडियन लोग मंडली में आम सहमती बनावे के कोसिस करीं, सीधे इहाँ बदलाव मत करीं।
फोटो
एक बेर में कौनों एक ठो फोटो इस्तेमाल कइल जाय
इनहन के मत चुनल जाय
सही उमीदवार
टिप्पणी
3 जुलाई: स्वतंत्रता दिवस बेलारूस (1944)
- 1608 – सैमुएल दि चैंपलेन एही दिन कनाडा के क्यूबेक शहर के स्थापना कइलें।
- 1767 – शिपमैन राबर्ट पिटकारिन पहिली बेर पिटकारिन दीप (फोटो में उपग्रह चित्र) के देखलें आ बाद में उनहीं के नाँव पर एकर नाँव धराइल।
- 1938 – इंग्लैंड में बनल ए4 4468 मलार्ड नाँव के भाप इंजन 203 किमी/घंटा के स्पीड से चलल आ बिस्व रेकार्ड बना दिहलस।
- 1944 – दूसरा बिस्व जुद्ध में सोवियत सेना मिन्स्क शहर (वर्तामान में ई बेलारूस में बा) के नाजी जर्मन सेना के कब्ज़ा से आजाद करा लिहलस।
- अउरी तारीख देखीं:


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जनवरी
जनवरी जूलियन अउरी ग्रेगरियन कैलेंडर के पहिला महीना ह। ई पृथिवी के उत्तरी गोलार्ध में जाड़ा के सीजन के दुसरा महीना होला आ सभसे ठंढा महीना होखे ला; एकरा बिपरीत दक्खिनी गोलार्ध में ई गर्मी के दुसरा महीना होला आ सभसे गरम महीना होला।
पहिली जनवरी के दुनियाँ भर के बहुत सारा देसन में नया साल के उपलक्ष में न्यू इयर्स डे मनावल जाला। प्रमुख भारतीय तिहुआर खिचड़ी 14 जनवरी के आ भारत के गणतंत्र दिवस 26 जनवरी के पड़े ला। महात्मा गांधी के हत्या 30 जनवरी के भइल रहल जेकरा के शहीदी दिवस के रूप में मनावल जाला।
नाँव[संपादन करीं]
जनवरी एह महीना के नाँव के अंग्रेजी भाषा से देवनागरी लिपि में बदलाव हवे। भोजपुरी इलाका में एकर उच्चारण जनौरी चाहे जनउरी भी होखे ला। मूल अंग्रेजी में एकर उच्चारण जॅन्युअरी चाहे जैन्युअरी होखे ला।
अंगरेजी के शब्द के मूल लातीनी (लैटिन) भाषा के आइनारियस शब्द हवे; रोमन कथा सभ के देवता जॉनस चाहे आयनस के नाँव के आधार पर जे शुरुआत आ बदलाव के देवता हवे।[1]
घटना[संपादन करीं]
तिहुआर[संपादन करीं]
अउरी दूसर महत्व के दिन[संपादन करीं]
अउरी जानकारी[संपादन करीं]
- ↑ "Why does the year start on January 1". Britannica. Archived from the original on 6 September 2019. Retrieved 6 September 2019.


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Latest Bhojpuri Shayari
Tara cycle ke ghanti aa gaal ke teel
Kar dele ba hamar jiyal muskil
आज सोचनी की तोहरा के सपना कही
पर सपना त सच होखेला ना
तू ख्याले में रोज आईल कर
लोग कहेला की ख्याल कबो बदलेला ना
प्यार मे कोई दिल तोड जाला.
दोस्ती मे कोई भरोसा तोड जाला.
जिनगी जियल केहु गुलाब से सीखो,
जे खुद टुट के दुगो दिल जोड जाला.
तहरा ख्याल से खुद के छुपा के देखले बानी,
दिल आउर नजरिया के रुला-रुला के देखले बानी.।
तू नइखूू त कुछहू भी नईखे तहार कसम,
हम कुछ पल तहरा भुला के देखले बानी..।।
केहू बताई ए दिल के समझाई कईसे,
जेके चाहत तानी उनके नज़दीक लाई कईसे..।
उ त हर तमन्ना हर एहसास बानी हमार,
मगर ये एहसास के ई एहसास दिलाई कैईसे..।।
हमके अब तोहरा से भी प्यार ना रह गईल,
अब इ जिनगियों के जरुरत हमरा के न रह गईल,
बुझ गईल उनकर इंतज़ार में जरत उ दियवा भी,
अब त उनकर आवे का अंदेशा भी न रह गईल।
केकरा के क़ातिल हम कही केकरा के मसीहा समझी
सब तअ ईहां दोस्त ही बाड़न केकरा के का समझी |
ई आंसुवन के बूँद हअ या अँखीया के नमी,
न ऊपर असमान बा न नीचे जमी बा..!
ई कईसन मोड़ बा जिनगी के,
उनही के जरूरत बा आउर उनही के कमी..!!
चाँदनी चाँद से होला सितारन से ना.
प्यार एक से होला हजारन से ना.
जिंदगी भर हम जिंदगी से दूर रहनी
तहरा खातिर हम अपनों से दूर रहनी
अब एह से बढ़ के वफ़ा के सजा का होई
तहार हो के तहरो से दूर रहनी
बीना बतवले उ ना जाने काहे हमसे दूरी क लिहलन
बिछड. के ऊ हमार मुहबबत अधूरे छोर दिहलन
हमरे मुककदर में खाली गम बा त का भइल
खुदा उनकर खवाइस त पुरा कर दिहलन |
इरादन में एतना जान काहें बा हमरा अबहीन..।
तोहार कईल वादन क इम्तिहान बाकी बा अबहीन..।।
खालीयो शिशा मे निशान रह जाला
टूटल दिल मे भी अरमान रह जाला
जवन खामोशी से गुजर जाला
उ दरिय़ा भी आपन दिल मे तूफान राखेला
मुँह पर बड़ाई आ पीठ पाछा बुराई करे वालन से दुनिया भरल बा. दोस्त ऊ होला जे मुँह पर दोष बतावे आ पीठ पाछा बड़ाई करे
छत से तू आपन हमरा घर के देख ला ,
सपना तू कवनो आज निमन देख ला,
परखे के बा अगर प्यार के हमरे ता,
तू बोला कवनो झूठ और हमार विश्वास देख ला।
ई छोट से दिलवा में, केकरा केकरा के जगह देहीं हम….!
येकरा में गम रही दर्द रही फरियाद रही या..तोहार याद रही…!!
सोना देनी सोनार के पायल बना दिहले.
दिल देनी दिलदार के घायल बना दिहले.
बेबफा तोहरे चलते प्यार में बदनाम हो गईनी..!
झुठो के किरिया खईलु झुठो के वादा कईलु..,
हम त जियते निलाम हो गईनी..!!
घुट घुट के भितरे भितरे दर्द के लोर पी रहल बानी
कागज कलम के सँघतिया बना के होठवा के सी रहल बानी
मन होला मर जइतीं उनके चौकठ पर जा के
उनकर बदनामी के डर से आज ले जी रहल बानी
हमरा के रोवावे खाति उ कवनो कसर बाकी ना रखलस, हमार हंसी देखि के का जाने काहे ओकर लोर गिर परल |
चलेला गाडी त उडेला धूल.
मिलेला प्रेमी त खिलेला फूल.
लिख देही त लफ्ज़ तु ही बालु,
सोची ले त ख़्यालो में तु ही बालु…!
मांगी लें त मन्नत में तु ही बालु,
चाही लें त मोहब्बत में भी तु ही बालु…!!
tahra julfo ke saya me raheni. ahi se i love you kaheni.
Apan Dil Mein Tohar Pyar Ki Dastaan Likhle bani
Na Tani Na dher pura Likhle bani
Kahiyo Hamro khatir Bhi Dua Kar Liha
Kahe Ki Ham Apan Har Ik Saans Tohare Naam Likhle bani
उजाला आपन याद क हमरे साथ रहे द..!
न जाने कवने गली में जिनगी क शाम हो जाइ..!!
ई दिलवा से बढके आऊर कवनो कबरगाह ना होई ..!
न जाने केतने याद एहमा हर रोज दफन होत बा..!!
तू का बुझअ का होला तनहाई, तू का जनबअ का होला बेवफाई
हई टूटल पाटीये से पुछअ का होला जुदाई, अरे अब केतना जुलम सहीं जालीम
ई रतीये से पुछअ कब तहार याद ना आईल
हम कहनी कि ऊ त गैर बा,
कहलस दिलवा इ ता दिल के चोर बा,
कहनी हम की ऊ सपना बा जाएदा,
तबो दिलवा कहलस ऊ त तोहार आपन प्यार बा।
बिल्कुल अपने जईसन बना दिहले बालू तु हमके..!
अब त हमरो के भी कुछ महसूस नईखे होत..!!
हो गईल ख़तम आखिर इंतज़ार तोहर,
एहसास हो गइल हुमके दरदिया तोहार,
न रुठिया अब कबो हमरा से,
ल आ गयिनी हम बनके प्यार तोहर।
तनहा रहल त मोहबबत करे वाला क रशम-वफा हवे
अगर फूल खुशी खातिर होत त केहू जनाजा पर नाही डालत |
कह द ना एह दरद के.. तोहरा तरह बन जास..!
ना हमके याद करस.. आउर ना हमरे करीब आवस..!!
तहार ई बेरूखी कवनो काम क ना रह जाई !
आ जाई अपने दिल के समझावे हमरा त !!
हर सँझिया से तोहार बतिया किहल करिले,
अपना सपनवा में तोहरा के ही देखल करिले,
प्रेमी ही त बानी हम तोहार जवन,
हर समइया तोहसे मिले के राह देखल करिले।
हमके कब चाह रहे कि हमके ऊ चाँद मिले य़ा असमान मिले
खाली एगो तमन्ना रहे की हमार ऊ सपना के जहाँ मिले.
ना अब मुड़ के देखा तु , ना कवनो आवाज़ दा हमके..!
बड़ी मुश्किल से सीखले हई, तहरा के भुलाये..!!
बतिया ता बहुत बा पास हमरे की,
एह पागल दिलवा के तोहसे दूर करी,
कई देवेला मज़बूर हमरा के इ मोहब्बत,
तुहीं बतावा इ मोहब्बत के का करी।
उ गैइर समझे लगलन हमके..!
जे काल तक जान जान कहत रहलन..!!
मुस्कुरा जे छुपा लेला आपन आंसू
अपने हालत से ऊ गैरन के भी रुला देला.
टूटल जब सपना त के सुनी ई सिसकी
अन्तर क ई चीर व्यथा पलकन पर ठिठकल बा |
बेशक’ हमार जिनगी तहरा साथ क मोहताज नईखे, !
पर ई ‘दिल’ मे तोहार एहसास के तलबगार आज भी बा.. !!
ढलत रातीया में नींद आवे त सुत लेहल करा..!
अइसे रात भर जगला से बिछड़ल लोग लौटस नाही..!!
बीना बतवले उ ना जाने काहे हमसे दूरी क लिहलन,
बिछड. के ऊ हमार मुहबबत अधूरे छोर दिहलन
हमरे मुककदर में खाली गम बा त का भइल
खुदा उनकर खवाइस त पुरा कर दिहलन
हम जब भी डूबल चाहीला
आकाश के ई नील गगनवा में
न जाने काहें..!ई घनघोर बदरा
नाय़ बन के हमके बचा लेवेला |
का पता का खूबी बा उनकरा मे आउर का कमी बा हमरा में..!
ऊ न त हमरा के अपना सकेलन आउर न हम उनकरा के भुला सकीले..!!
केहु के प्यार मे पियल ज़हरियो नीक़ लागेला,
अंज़ोरिया त अंज़ोरिये ह अन्हरिओ नीक लागेला !
HAM TAHAKE CHAHI TU HAMKKE CHAH,
HAM TAHAR HAI ETANA NA TADPAV,
TAHAR PYAR ME AISHAN JADU BA KI
BIN BULAVA HAM KHICHAL CHALI AYEE.
जिनगी सारा गुजर गईल इ काँटन के सहारे..!
आउर अब मचइले बाडे़ भीड़ इ फूल हमरा मजार पे..!!
Dheeraj Dharah Hamhoo Bekaraar Hai
Tu Hamaar Jaan Hau Ta Ham Tohaar Pyaar Hai
Biswash Rakheeha Aapna Pyaar Peh
Kasam Sey Kahiley Humtohaar Hai.
सांस रुक जाई त रुक जाई जिंदगी
हर सांस में तू ही समाइल बाडू
ह्र दिन करी जतन भूल जाए खातिर
एक पल भी कहाँ तू भुलैइल बाडू…
ईहे बहुत बा हमारा खातिर..!
कि रउवा पलट के देख लिहनी,
ई लुत्फ़ भी हमारा उम्मीद से कुछ ज्यादा रहे..!!
Tu Ruth Jaibu To Jiyab Kaise, Phhatal Krejwa Ke Siyab Kaise
Tu Hi To Hau Hmar Soneke Surahi, Tu Hi Phoot Jaibu To Pani Piyab Kaise
परवाना रहल कबो अब दीवाना हो गईल
अफसाना हमार उनका खातिर तराना हो गईल
कबो हमहु जात रहनी उनुका घर के जरी से ..
अब त हमार परछाई भी उनुका खातिर बेगाना हो गईल…
ई उदास कोहरा पे सवार हवे,
हमार बे-पनाह अश्क़न क बरसात..!
ई अऊर बात हवे, कि तक़दीर हमरा से लिपट के रोवलस,
बाकी …… बाज़ू त तहरा देख के ही फैलईले रहीं..!
टूटल अईसन दिल आवाज तक ना आईल
हम कईसे जीयतबानी केहू जीके त बतावस
बहुते परेशान बानी तहार नोकरी से ऐ ज़िनगी..!
ठीक त ईहे होई कि तू हमारो हिसाब क द..!!
तहरे दुआ में अटकल रहे हरमेसे हमार दिल..!
न जाने काहे तहरा सिवा कुछ आउर मांगबे ना कइनी..!!
तू का बुझअ का होला तनहाई, तू का जनबअ का होला बेवफाई..!
हई टूटल पाटीये से पुछअ का होला जुदाई, अरे अब केतना जुलम सहीं जालीम..
ई रतीये से पुछअ कब तहार याद ना आईल..!
केतना इत्मिनान से उ ठुकरा गैलन हमके
आंसू बनाई के आंख से टपकाई गैलन हमके
कैसन ई रहबरी रहल कैसन फरेब रहल
राह देखाई के उहा से भटकाई गईलन हमके
केकरा के क़ातिल हम कही केकरा के मसीहा समझी ..!
सब तअ ईहां दोस्त ही बाड़न केकरा के का समझी ..!!
सांस टूट रहल बा, लेकिन आस अभी बाकी बा
मन तडफडा रहल बा , हमार प्यास अभी बाकी बा
तु हरदम बाडु हमरा संगे, ई एहसास अभी बाकी बा
इंतेजार रही मुवे घरी ले काहे की सांस अभी बाकी बा.
हमके कब चाह रहे कि हमके ऊ चाँद मिले य़ा असमान मिले..!
खाली एगो तमन्ना रहे की हमार ऊ सपना के जहाँ मिले..!
रात में जागल मत कर् सूत लीहल कर्,
अइसहीं मन में आँसू मत रोकल कर् रो लिहल कर्..!
हमरा ईयाद में त हरमेसे रहेलस गुमसुम,
कबो कबो अपनो के ईयाद कर् लिहल कर्..!!
राजपूत के बाबू कहले, ब्राह्मण के खिअवले, लाला के लेले देले, राड़ के लतियवले. जइसन देवता, वइसन पूजा.
जब जब देखी नी उनका के ता उ नजर झुका ले ली
जुबान त खामोश रहेला, लेकिन अँखियन से जता देली…
अब अगिला लाइन :-
जाने कवन बात बा कि ऊ मुस्कुरा देली..
टूटल जब सपना त के सुनी ई सिसकी..!
अन्तर क ई चीर व्यथा पलकन पर ठिठकल बा..!
घुट घुट के भितरे भितरे दर्द के लोर पी रहल बानी,
कागज कलम के सँघतिया बना के होठवा के सी रहल बानी..!
मन होला मर जइतीं उनके चौकठ पर जा के,
उनकर बदनामी के डर से आज ले जी रहल बानी..!!
काश कि ई आंसुवन के साथ तहार याद भी बह जात..!
त एक दिन तस्सली से बईठ के रो लेंती..!!
तनहा रहल त मोहबबत करे वाला क रशम-वफा हवे..!
अगर फूल खुशी खातिर होत त केहू जनाजा पर नाही डालत..!!
ई उदास कोहरा पे सवार हवे,
हमार बे-पनाह अश्क़न क बरसात..!
ई अऊर बात हवे, कि तक़दीर हमरा से लिपट के रोवलस,
बाकी …… बाज़ू त तहरा देख के ही फैलईले रहीं..!!
आँसू क समन्दर ख़रीदे में,हर सुकून गवां दिहली हम..!
ई दर्द का समा,बड़ी मुश्किल से कमइले बानी हम..!!
रूह से कह द रूवावल छोर दे !
या बदन क आशियाना छोर दे !
सोचतानी कइसे उनुके भुलायेब हम,
अब अपना दिल के कैसे समझायिब हम,
ऊ ता बस छोड़ के चल देहली ,
अब जीए खातिर कवन उपाय लगायिब हम …
काश कि ई आंसुवन के साथ तहार याद भी बह जात..!
त एक दिन तस्सली से बईठ के रो लेंती..!!
साँच के हरान भले कर दिहल जाव, हरावल ना जा सके. साँच पर टिकल रहऽ ऐ दोस्त, आखिरी जीत तहरे होखी.
आज तू पास नईखु तबो तहार साथ बा
अकेले बानी, लेकिन याद दिल के पास बा
प्यार जिनगी बना देवेले, हमहुँ सुनले रहनी,
लेकिन अब त खाली गम के सैलाब बा…
कइसे खतम कर सकीला उनका से आपन रिसता,
जिनका बारे मे बस सोचते ही सारा दुनिय़ा भूल जाइला हम
काहो नींद अब त आवल करअ, केहू नईखे अब हमरा पास..!
जेकरा खातीर तहरा के छोड़ले रहीं,
ऊ त अब छोड़ के चल गईनी..!
मरल आस- विश्वास जो अउर गइल मन हार. तब बूझीं जे आदमी, भरलो-पुरल भिखार.
रूह समाईल बा ई देह में, देह इ जहान में फसल बा..!
ज़िंनगी ईहे सिलसिला से बस आगे बढ़ रहल बा..!!
हाट बाट के दोस्ती, बदरायन संबंध़ बहत हवा ना दे सकी बारमबार सुगन्ध. दोस्ती अजमावे के बात ना, निभावे के बात हऽ, बुझलऽ ईयार ?
ना जाने कइसन एह जुग के असर बा, पाथर का पहरा में शीशा के घर बा |
काहे बनावत बाडू बालू पर महल,
एक दिन खुदे मितायिबू तू ,
आज कहबू की हमरा से प्यार बा तहरा,
एक दिन हमार नाम तक भूल जई बू तू…
घुट घुट के भितरे भितरे दर्द के लोर पी रहल बानी
कागज कलम के सँघतिया बना के होठवा के सी रहल बानी
मन होला मर जइतीं उनके चौकठ पर जा के
उनकर बदनामी के डर से आज ले जी रहल बानी |
सोचतानी कइसे उनुके भुलायेब हम,
अब अपना दिल के कैसे समझायिब हम,
ऊ ता बस छोड़ के चल देहली ,
अब जीए खातिर कवन उपाय लगायिब हम …
कवने लालच में ईमान खराब कई देहलू,
हमरे अटूट विश्वाश से काहें छल कईलु |
पलक में आँशु के सजावल ना गईल,
उनको के भी दिल के हाल बतावल ना गईल !
जख्म से चूर चूर रहुये ई कलेजा हमार,
बाकिर एगो जख्म उनका से देखावल ना गईल. !!…
जे तहरा खातिर काँट बने तू कर दऽ ओकरा भाला,
उहो सार समुझ जइहन कि पड़ल केहू से पाला |
तू का बुझअ का होला तनहाई
तू का जनबअ का होला बेवफाई
हई टूटल पाटीये से पुछअ का होला जुदाई
अरे अब केतना जुलम सहीं जालीम
ई रतीये से पुछअ कब तहार याद ना आईल |
घुट घुट के भितरे भितरे दर्द के लोर पी रहल बानी,
कागज कलम के सँघतिया बना के होठवा के सी रहल बानी..!
मन होला मर जइतीं उनके चौकठ पर जा के,
उनकर बदनामी के डर से आज ले जी रहल बानी..!!
हमके कब चाह रहे कि हमके ऊ चाँद मिले य़ा असमान मिले!
खाली एगो तमन्ना रहे की हमार ऊ सपना के जहाँ मिले !!
जिंदगी भर हम जिंदगी से दूर रहनी ,
तहरा खातिर हम अपनों से दूर रहनी ,
अब एह से बढ़ के वफ़ा के सजा का होई ,
तहार हो के तहरो से दूर रहनी |
उजरल घर में अब केके ढूँढ़त बाड. तु..!
बरबाद भईला पर ओकर ठिकाना ना रहेला..!!
दरद दे के दरद बढावल ना जाला
दीप जलाके दीप बुझावल ना जाला
प्रेम केतनो बढ़ी पर बेगाना ना होई
दिल लगाके दिल हटावल ना जाला |
मेहंदी रंग लावेला सुखला के बाद में
दोस्ती याद आ वे ला छुटला के बाद में.
ना उ कईली बेवफाई ना हम कईनी बेवफाई,
किस्मत में लिखल रहे उनका से जुदाई।
ई फूलन मे अब उ महक कहॉ
इ राह क अब कवनो मंजिल कहॉ
क लेती हम मोम अगर केहू पत्थर दिल होत त
पर इहां त केहू में इंसानी दिल बा कहॉ
रात में जागल मत कर् सूत लीहल कर्
अइसहीं मन में आँसू मत रोकल कर् रो लिहल कर्
हमरा ईयाद में त हरमेसे रहेलस गुमसुम
कबो कबो अपनो के ईयाद कर् लिहल कर्
आसमान से ऊँचा केहू नईखे.
सागर से गहरा केहू नईखे.
अइसे त हमरा के सब चाहेला
लेकिन,
तहरा से प्यारा केहू नईखे.
अईसन परिंदन के कईद कईल हमार फितरत नईखे
जे हमरा दिल के पिंजरा में रहके भी केहू आउर के संग उड़े क शउख रखे..
समय नुर के बेनुर बना देला.
तनिका जख्म के नासुर बना देला.
के चाहेला आपना से दुर होखल
लेकिन,
समय सबके मजबुर बना देला.
आजु हम अपने आप से कुछ कहल चाहत तानी
बाहर त बहुत छलकनी अब अंदर ही बहल चाहत तानी
ई उदास कोहरा पे सवार हवे
हमार बे-पनाह अश्क़न क बरसात ई अऊर बात हवे,
कि तक़दीर हमरा से लिपट के रोवलस,
बाकी ..बाज़ू त तहरा देख के ही फैलईले रहीं
रूह समाईल बा ई देह में, देह इ जहान में फसल बा
ज़िंनगी ईहे सिलसिला से बस आगे बढ़ रहल बा |
बिन बात के रूठे क आदत रहे
केहू आपन क साथ पावे क चाहत रहे
तु खुश रहअ, हमार का.हम त आइना हई,
हमके त टूटे क आदत हवे..
हमके कब चाह रहे कि हमके ऊ चाँद मिले य़ा असमान मिले
खाली एगो तमन्ना रहे की हमार ऊ सपना के जहाँ मिले.
भोजपुरी सैड शायरी |
छोट लोग पइसा पइसा करेला
बड़ लोग टाइम टाइम.
टूटल जब सपना त के सुनी ई सिसकी
अन्तर क ई चीर व्यथा पलकन पर ठिठकल बा
भोजपुरी में सैड शायरी |
मुहब्बत ऊ बारिश हअ ..जेके छूवे के कोशिश में
हथवा त गीला हो जाय़ेला .आऊर अखिय़ो नम रहेला
बाकि हाथ फिर भी खालीय़े रहेला.
चलअ अच्छा भइल अब सुकून से त सुत सकेली हम.
बड़ी मुश्किल से आज दिल क मकांन खाली मिलल बा..
आज हमके ई बतावे के आपन मंज़ूरी दे द,
आज हमके ई अँखिया सजावे के मंज़ूरी दे द।
अपना मोहब्बत में हमरा के कैद कई ल,
आज जान तोहरा पे लुटावे के हमरा के मंज़ूरी दे द।।
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text:
भोजपुरी हमार आन बान आ शान ह. ई बाति भोजपुरी सिनेमा के सुपर स्टार विनय आनन्द पिछला दिने एगो विदेशी पत्रिका के दिहल साक्षात्कार में कहले बाड़न. विनय आनन्द अबले पचासन भोजपुरी फिल्म में काम कर चुकल बाड़न आ दर्शक उनुका के हाथो हाथ उठा लिहले बाड़न. अपना सफलता के श्रेय दर्शकन के प्यार के देत विनय आनन्द आभार जतवले बाड़न. साथ ही निर्माता निर्देशको लोग के धन्यवाद दिहले बाड़न कि ओह लोग का सहयोग से विनय आनन्द के अतना सफलता मिलल बा कि आजु उनका के गाँवगाँव मे् चिन्हल जा रहल बा. एह साल विनय आनन्द हिन्दी फिल्मन में काम करत एगारह साल पूरा कर लीहें. विनय आनन्द के अगिला फिल्म “साँवरिया आई लव यू” जल्दिये रिलीज होखे जा रहल बा. एह फिल्म में एक्शन रोमांस आ फेमिली ड्रामा के बहुते बढ़िया मिश्रण बा आ दर्शक एहू फिल्म के खूबे पसन्द करीहें. विनय आनन्द कहले कि ऊ बालीवुडो फिल्म में काम करेले बाकिर उनुका खुशी मिलेला अपना के भोजपुरिया स्टार कहाये में.
(स्रोत – शशिकांत सिंह)
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text:
राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, अमही मिश्र, गोपालगंजः “वहाटस्एप पर शुरु भइल एगो ग्रुप से आज एगो बृहत परिवार में बदल गइल बा जय भोजपुरी झय भोजपुरिया संस्था। ई परिवार आज देश दुनिया में फइलल अपना सवाङंग-सवाङगीन का जरिए माई भाखा भोजपुरी के अश्लीलता से मुक्त करे आ एकरा संस्कार आ संस्कृति के बचावे में जुटल बा।” ई कहनाम रहे सारण भोजपुरिया समाज के सर्वप्रिय अध्यक्ष आ जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया के वरिष्ठ सदस्य आ प्रमुख समाजसेवी ज्वाला सिंह के। श्री सिंह सोमार के दिने जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया नामक संस्था के तीसरका सालाना सांस्कृतिक आ साहित्यिक महोत्सव-3 के उद्घाटन सत्र में संस्था के द्वारा कइल गइल आ भविस में करे वाला कामन के संगे-संगे वर्तमान में हो रहल कामन के बारे में बतलावे के क्रम में कहनीं। आईं पढ़ल जाव ज्वाला बाबू के द्वारा कहल गइल आउर कुछ प्रमुख बातन केः
भोजपुरी खातिर समर्पित संस्था जय भोजपुरी- जय भोजपुरिया के एह तीसरका सालाना “साहित्यिक आ सांस्कृतिक महोत्सव-3” में रउआ सभे के हार्दिक स्वागत आ अभिनंदन बा। 29 जुलाई 2015 के व्हाट्सएप पर एगो ग्रुप के रुप में श्री गणेश नाथ तिवारी जी के द्वारा शुरू भइल ई परिवार रुपी संस्था के दिसम्बर 2017 में जय भोजपुरी जय भोजपुरिया ट्रस्ट का रूप में पंजीकृत करावल गइल। जय भोजपुरी जय भोजपुरिया परिवार के द्वारा हर बरिस परिवार के स्थापना दिवस पर देश के राजधानी दिल्ली में कवि सम्मेलन सह सम्मान समारोह आयोजित कइल जाला। जवना में दिल्ली एनसीआर में रहे वाला भोजपुरी भाषा भाषी लोग के बृहद जुटान होला। एही कड़ी में पछिला तीन बरिस से परिवार के सालाना सांस्कृतिक आ साहित्यिक महोत्सव के आयोजन कइल जाला। एह कार्यक्रम में भोजपुरी साहित्य आकाश के अक्षुण्ण तारा परम आदरणीय श्रद्धेय श्री राधा मोहन चौबे अंजन जी के पुण्य स्मृति में हर बरिस भोजपुरी भाषा में काम करे वाला साहित्यकार के अंजन सम्मान से सम्मानित कइल जाला। एह में 5001 रुपया नगद आ सम्मान पत्र दिहल जाला। एकरा संगे संगे साफ सुथरा गीत गवनई करे वाला नवही गायक गायिका कलाकार के तीस्ता सम्मान से पुरस्कृत कइल जाला, एहू पुरस्कार में 5001 रुपया नगद आ सम्मान पत्र दिहल जाला। जय भोजपुरी जय भोजपुरिया परिवार के हरमेशा से इहे ध्येय रहल बा कि साफ सुथरा गीत कविता आ साहित्य संस्कृति के संरक्षण कर के अपना भोजपुरिया संस्कृति के बचावत अगिला पीढ़ी के सौंपल जाव। एकरा अलावा परिवार के द्वारा सिरिजन तिमाही भोजपुरी ई पत्रिका निकालल जाला। एह पत्रिका में परिवार के संगे संगे देश विदेश में रहे वाला भोजपुरी के प्रसिद्ध साहित्यकार आ नवांकुर साहित्यकार लोग के रचना के प्रकाशन कइल जाला जवना के समस्त भोजपुरिया बधार में बड़ा चाव से पढ़ल जाला।


text:
अभय त्रिपाठी
घुरहु चच्चा भाग ३
घुरहु चच्चा कऽ नया फरमान आ गयल,
दिल में नेता बने कऽ अरमान छा गयल।।
जे जे जानत रहल उनके कइऽलस किनारा,
हमरे पास आके खोलऽलन आपन पिटारा,
कहलन, बचवा तू ही तऽ हमार सुने ला,
जवन हम कही, ओकर मरम जाने लाऽ,
सुने के सिवा हमरे पास चारा नाही बचल,
आजतक उनके पेट में कुछओ नाही पचल,
जवन कहलन सुनके अँखिया पथरा गयल,
घुरहु चच्चा कऽ ....।।
नेता बने कऽ पहलिका फायदा सुनवलन,
दिल कऽ बात केहु ना जानी, बतवलन,
हर फरियादी कऽ माँग कर देब हम पूरा,
विरोधियन के माथे मढ़ देब काम अधुरा,
कईसे कही नेतावन कऽ हर बात निराला,
साफ बच जालन करे केतनो बड़ घोटाला,
उनके भोलापन पर हमके तरस आ गयल,
घुरहु चच्चा कऽ .....।।
एतना कह के हमरे तरफ उम्मीद से देखलन,
ईऽ बातपर हमार विचार जाने खातिर कहलन,
साफ कहली नेतागिरी करल नाही हव आसान,
बड़ अपराधी ही बन सकत हव नेता महान,
यदि नाही हव तोहार कवनो आपराधिक दुकान,
करे के पड़ी दुश्मन देश के नेतावन कऽ बँखान,
हर डूबत नेतावन कऽ काम यही से चल गयल,
घुरहु चच्चा कऽ .....।।
मोहल्ले में कोई नाही कही तोहके फिर चच्चा,
नेतागिरी खातिर तोहार दिल हव अभी कच्चा,
अइसन नाही कि अब कवनो गाँधी नाही बचल,
ओकरे आगे बस कलयुगी चक्रव्यूह हव रचल,
यदि कोई हव भी तऽ कुछ कर नाही पावत हव,
गठबंधन नीति में करेला नीम चढ़त जात हव,
हमार बात सुन के उनकर आँख खूल गयल,
घुरहु चच्चा कऽ .....।।
कहलन बात तऽ सही कह रहल हउआ बच्चा,
पर कोईऽ के तऽ शुरुआत करे के होईऽ सच्चा,
यदि हर सच्चा राजनीति से करे लगी पलायन,
देश डूबी बचीहन खाली राजनीति कऽ खेलायन,
वइसे गन्दगी में भी देखात हऽव धारा निर्मल,
रह जाई खाली कीचड़ तब्बे खिली कोई कमल,
देशभक्ति कऽ जज्बा देख हमार आँसू बह गयल,
घुरहु चच्चा कऽ .....।।
घुरहु चच्चा कऽ नया फरमान आ गयल,
दिल में नेता बने कऽ अरमान छा गयल।।


text:
जूनागढ़ का एकीकरण
अभी तक ले हमनी के देखनी जा कि कईसे लार्ड माउंटबेटेंन, सरदार पटेल अउरी वी.पी. मेनन के टीम पाहिले त्रावनकोर ओकरा बाद जोधपुर आ जैसलमेर के एकीकरण करे में सफल भईले जा। 15 अगस्त 1947 के देश के आजादी मिल गईल, लेकिन आजादी से बाद भी कुछ राज्य जईसे जूनागढ़, हैदराबाद, भोपाल आदि प फैसला अभी तक ना हो पाईल रहे। एह कड़ी में मूल रूप से जूनागढ़(वर्तमान में गुजरात के स्वराष्ट्र वाला हिस्सा) के एकीकरण के कहानी के बारे में चर्चा होई।
जूनागढ़ मूल रूप से गुजरात के दक्षिण में समुद्री तट के पास के एगो राज्य रहे। एकर पूरा इलाका भारत के बाउंड्री से मिलत रहे। पाकिस्तान से कवनो प्रकार के जमीनी जुडाव ना रहे। खाली समुद्री जुडाव पोर्ट वेरावल से कराची तक रहे। सबसे आश्चर्य वाला बात इ रहे कि ओहिजा के राजा मुस्लिम रहन अउरी प्रजा 1941 के जनगड़ना के हिसाब से 80% से ज्यादा हिन्दू रहे। चुकी एकरा पीछे कारण इ रहे कि सालन पाहिले लगभग चौदहवी शताब्दी में ओहिजा के राजा राजपूत ही रहले। लेकिन अहमदाबाद के सुल्तान मोहम्मद बेगडा आक्रमण करके जीत लेले रहन। लेकिन आजादी के तुरंत बाद के तत्कालीन नवाब रहले महाबत खान साहब। एह राजा के दू गो चीज में बहुत रूचि रहे| पहिला कुकुर में आ दूसरा गुजरती नृत्य में। नवाब महाबत खान साहेब कुकुर से बेपनाह मोहब्बत करत रहन। उनकर मोहब्बत के छोट झांकी एगो घटना से मिलेला जहाँ उ दू गो कुकुर के आपस में खूब धूमधाम से शादी कईले। इहे ना उ ओह शादी के ख़ुशी में सरकारी छुट्टी के भी एलान कईले रहले। ओह शादी में खूब धन दौलत भी लुटईले रहन।
अगर उ पाकिस्तान में मिले के मूड ना बनईते त, एह सब चीज से केहू के गुरेज ना होईत। ना ही सरदार पटेल आ नहीं नेहरु के। लेकिन गलती उनका ले उहे भईल कि शाहनवाज भुट्टो(बेनजीर भुट्टो के बाबा) जईसन लोगन के छाप छोप कईला से उ पाकिस्तान के डोमिनियन में मिले के एलान कर दिहले। शाहनवाज भुट्टो ओह घरी मुस्लिम लीग के कराची के नेता रहन। साल के शुरुआत में ओहिजा के दीवान अब्दुल कादिर उनका के कराची से जूनागढ़ मंत्रालय के स्टेट काउंसिल ज्वाइन करे खातिर बोलईले रहन। हालाँकि साल के अप्रील महिना में जूनागढ़ के नवाब प्रेस के माध्यम से स्वतंत्र राज्य बनावे के एलान करके, भारत में विलीनीकरण करे वाला प्रश्न के पूर्ण विराम दे दिहले। आजादी के एक महिना पाहिले जुलाई महिना में जहाँ लार्ड माउंटबेटेन सारा लोगन के भाषण देले रहले, ओह में जूनागढ़ के तरफ से प्रतिनिधित्व नबी बक्श कईले रहले। नबी बक्श, दीवान अब्दुल कादिर के भाई अउरी नवाब के सैवाधानिक सलाहकार रहन।
नबी बक्श, लार्ड माउंट बेटेन के साथ मुलाकात के समय खूब सवाल जवाब कईले रहले। भारत में विलीनीकरण के लेके माउंटबेटेंन द्वारा उनका के पूरा जवाब देवेल गईल रहे। उनकर इच्छा इहे रहे कि नवाब के सलाह देवल जाव कि उ स्वतंत्र राज्य के जगह भारत में विलीनीकरण करस। लेकिन कहानी में मोड़ तब आइल जब नवाब के दीवान अब्दुल कदीर स्वस्थ समस्या के निदान खातिर विदेश चली गईले। उनका विदेश गईला के वजह से दीवान के पद पाकिस्तान के पूर्व प्रधानमंत्री बेनजीर भुट्टो के दादा शाहनवाज भुट्टो के हाथ आ गईल। इ पॉवर शाहनवाज भुट्टो के हाथ आईला के वजह से दू बड प्रभाव पडल। पहिला इ कि सलाहकार नबी बक्श के प्रभाव लगभग ना के बराबर हो गईल, जे जूनागढ़ के भारत में मिलावे चाहत रहे। एकरा अलावा दूसरा प्रभाव इ पडल कि चुकी शाहनवाज भुट्टो के मुस्लिम लीग के नेता होखला के चलते नवाब के खून में मुस्लिम लीग के प्रति प्रेम रूपी आयरन दउड़े लागल। एहिजे से नवाब के मूड पाकिस्तान में विलय करे के बने लागल। ओहिजा के लोकल क्षेत्र जईसन नवानगर अउरी धरंगढ़रा के महराजा के मदद से इ बात वी. पी. मेनन के कान में पडल कि एह लोग के नियत अब पाकिस्तान दने झुक रहल बा।
ओकरा तुरंत बाद इंस्ट्रूमेंट ऑफ़ एक्सेसन के एगो कॉपी उनका लगे भेजल गईल ताकी आपन प्रतिक्रिया व्यक्त करस। आजादी के तीन दिन पाहिले तक यानी कि 12 अगस्त तक जब नवाब के तरफ से कवनो जवाब ना मिलल तब उनका के एगो रिमाइंडर मेसेज भेजाइल कि भारत में विलय करे के अंतिम तिथि 14 अगस्त बा। ओकरा पाहिले आपन प्रतिक्रिया दे देस। 13 अगस्त के नवाब के नया दीवान शाहनवाज भुट्टो के तरफ से इ जवाब आइल कि मामला प अभी चर्चा हो रहल बा, निर्णय नइखे लिआइल। ओही दिन शाहनवाज भुट्टो कांफ्रेस बोलईले जहाँ हिन्दू नागरिक के हित खातिर एगो मेमोरेंडम, भुट्टो के सामने पेश करके भावी खतरा के बारे में आगाह कईल गईल। ओह मेमोरेंडम के सार इहे रहे कि भारत में विलय कईला में ही जूनागढ़ के भलाई बा। लेकिन एह मेमोरेंडम प शाहनवाज खिसिया गईले अउरी एगो निर्देश देले कि जनता के हाथ में कवनो पावर नइखे एह विषय प, राजा के लगे विलीनीकरण के लेके विशेषाधिकार बा। जहाँ उनकर इज्जाजत होई ओहिमे विलय होई।
एही गहमागहमी में ओकरा ठीक अगला दिन यानी भारत के आजादी के दिन 15 अगस्त के पाकिस्तान में विलय होखला के एलान कर दिहले। एह बात के पता सरकार के अख़बार के माध्यम से अगिला दिन लागल। भारत सरकार खातिर इ सरप्राइज से कम ना रहे। जवन बात के डर रहे उहे हो गईल। जूनागढ़ जवना के आर्थिक अउरी प्रशासनिक इकाई भारत में समाहित रहे उ पाकिस्तान से जुड़े के एलान कर दिहलस। समाज में दंगा होखे के आशंका बढ़ गईल जवन एगो स्टेबल समाज रहे| हमार समझ से पाकिस्तान के कवनो ख़ास चाहत ना रहे जूनागढ़ के पाकिस्तान में मिलावे खातिर। उ जूनागढ़ के एगो मोहरा बनावल चाहत रहे जवना के बल प कश्मीर के अपना में मिला सको। एही चलते इ खेल जूनागढ़ में पाकिस्तान खेलत रहे। एकरा पीछे हम इहे तर्क देब कि जूनागढ़ के राजा मुस्लिम अउरी एहिजा के प्रजा बहुसंख्यक हिन्दू रहे। जबकी कश्मीर में एकरा ठीक उल्टा रहे। ओहिजा के राजा हरी सिंह हिन्दू रहले अउरी प्रजा बहुसंख्यक मुस्लिम। इ त एकदम फैक्ट बात रहे कि भारत जूनागढ़ के एह निर्णय प आपन विरोध जरूर दर्ज करी।
ओह विरोध के पीछे भारत का कारण बताई? इहे नु कि जूनागढ़ के प्रजा हिन्दू बहुसंख्यक बा एह से जूनागढ़ के भारत में मिले के चाही। तब पाकिस्तान इहे कही कि ठीक बा तक एह थ्योरी के मुताबिक मुस्लिम बहुसंख्यक प्रजा वाला कश्मीर पाकिस्तान के नु होखे के चाही। एही बात के कबो-कबो जनमत संग्रह वाला मामला प जे.एन.यु. के प्रोफेसर निवेदिता मेनन अपना भाषण में कहेली जवना बात के मीडिया द्वारा भी मिसइन्टरप्रेट करके चलावल जाला कि उ कश्मीर के पाकिस्तान के हिस्सा बतावेली। एही घटना के उ जिक्र करेली। खैर, एह मामला के लेके भारत पाकिस्तान के साथे बातचीत कईल चाहत रहे लेकिन पाकिस्तान के तरफ से कवनो जवाब ना मिलल। जूनागढ़ के एह फैसला प नेहरु, पटेल, मेनन अउरी माउंटबेटेन के बीच मीटिंग भईल जहाँ पटेल के साफ़ साफ़ कहनाम रहे कि अगर मिलिट्री एक्शन ना कईल गईल त एकर कीमत कश्मीर अउरी हैदराबाद में चुकावे के पड़ जाई। लेकिन माउंटबेटेन इ ना चाहत रहले। लेकिन पटेल माउंटबेटेन के एह बात खातिर मना लेले कि मिलिट्री एक्शन ना सही कम से कम नाकाबंदी अउरी चाक चौकसी त बढावले जा सकत बा।
ओह मीटिंग में एगो अउरी बात तय कईल गईल कि मेनन जूनागढ़ जाके पूरा मामला के जायजा लिहे अउरी अंतिम प्रयास करिहे ताकी नवाब भारत में मिले के मन बना सकस। दिल्ली से जईसही उ राजकोट पहुचले, उनका के रिसीव करे वाला स्थानीय राजा एह बात से आगाह कर दिहले कि नवाब से भेट हो पावल मुश्किल बा। काहे कि उनका के कोई से मिले नइखे देवल जात। अगिला दिन जईसही मेनन, नवाब से मिले के कोशिश कईले ठीक उहे भईल। सबसे पाहिले उनकर मुलाकात दीवान शाहनवाज भुट्टो से भईल| उ बहाना बना दिहले कि उनकर तबियत पिछला दस दिन से नासाज बा कोई से नइखन मिल सकत। मेनन कहले कि कैबिनेट के तरफ से बहुत ही महत्वपूर्ण अउरी पर्सनल मेसेज बा खाली एह मिनट खातिर मिला दी। लेकिन उनकर त इच्छे ना रहे मिलावे खातिर। उ फिर बहाना बनईले कि उनकर तबियत अतना ख़राब बा कि एको मिनट खातिर नइखे मिलावल जा सकत।
हालाँकि शाहनवाज झूठ एक जगहा अउरी बोलले रहल कि नवाब के सलाहकार नबी बक्श नवाब के पाकिस्तान के साथे मिले के सलाह देले रहले। जबकी वी.पी. मेनन पर्सनल मीटिंग करके एह बात से नबी बक्श से पूछले तब उ जवाब देले कि हम भारत में मिले खातिर कहले रही। जब एह बात के प्रूफ करे खातिर बात आगे बढ़ईले तब शाहनवाज भुट्टो इ कहके मना कर दिहले कि अब जूनागढ़ रियासत में काम ना करेले। तनी सोचे वाला इहो बात बा कि अगर उ पाकिस्तान में विलय के बात करते त काहे हटावल जईते? लेकिन वी.पी. मेनन लौटे से पाहिले दू गो छोट छोट राजान के भारत में विलय करवावे खातिर साइन ले चुकल रहन। एह से भईल का कि नवाब उत्तेजित होके ओह दुनो राजा लगे आपन फ़ौज भेजे के तईयारी करके लगले। एह सब के वजह से सरदार पटेल भी आपन फ़ौज भेजे के जब बात कईले तब फिर माउन्टबेटेंन नकारे लगलन। UN में जाए के सलाह देवे लगले। लेकिन फ़ौज से नाकाबंदी खातिर लार्ड माउंटबेटेंन के जरूर मना लेले रहन।
जईसे अगिला दिन एह बात से एलान भईल कि भारत जूनागढ़ में फौजी कार्यवाई करी तसही जूनागढ़ के नवाब सबकुछ छोड़-छाड़ के कुत्ता आ बीबी सहित कराची भाग गईले। बाच गईले शहनवाज भुट्टो उनका प पूरा राज्य के जिम्मेवारी आ गईल। उ पाकिस्तान से सैन्य मदद मंगले जरूर लेकिन जिन्ना के तरफ से कवनो मदद ना मिलला के वजह से उहो घुटना टेक दिहले अउरी भारत में विलीनीकरण खातिर राजी हो गईले। जईसे कि पहिलही कहले रही कि जूनागढ़ के पाकिस्तान में मिलावे के, पाकिस्तान के कवनो इंटरेस्ट ना रहे। अगर रहित त सैन्य मदद जरूर करीत। जूनागढ़ मोहरा रहे जवना से कश्मीर जीतल जा सको। एही क्रम में हैदराबाद के विलीनीकरण के चर्चा अगिला कड़ी में.…
ब्लॉगर: Discovery of Dream India
नोट: पाठकगण से निहोरा बा कि रउआ हमनी के ई कड़ी कइसन लागता, एह पर आपन राय आ विचार हमनी के लगे ई-मेल करीं
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वइसे त गोस्वामी तुलसीदास लिख गइल बानी कि समरथ के नहीं दोष गुसाईं बाकिर जमाना बदलल त कहाउतो बदलबे करी आ अब के कहाउत ई बा कि बरियार चोर सेन्हे पर बिरहा गावेला. ओकरा निकहा से मालूम बा कि ओकरा के दोषी बतावे के बेंवत केहू में नइखे. तबहियो ओकरा अतने से सन्तोष नइखे. ऊ अब सभका के चुनौती देला कि देखऽ ल चोरी करे जा रहल बानी रोक सकऽ त रोक ल.
एगो जमाना उहो रहुवे जब देश दुनिया के हालचाल जाने ला आकाशवाणी छोड़ दोसर कवनो साधन ना रहुवे. आ सरकारो निश्चिन्त रहत रहुवे कि ऊ जवन चाही, जतना चाही ओतने लोग का मालूम होखी आ ओतने बतावल जाई. फेर जमाना आइल दूरदर्शन के. तब लोग बाग खबर देखले भर से सन्तोष ना करे आ ओकरा के अपना आँखि देखलो चाहत रहुवे. ओही जमाना में देश में हिन्दुत्व के जड़ जमावे के मौका मिलल. दुरदर्शन पर रामायण का आइल लोग खुद भगवान राम के देखे समुझे के मौका पा गइल. अतवार का दिने होत फजीरे लोग स्नान ध्यान, नाश्ता क के टीवी का सोझा बइठ जात रहुवे. तब जोकरा लगे टीवी रहे ओकर भाव देखल बनत रहुवे. उहो अपना टीवी के एह तरहा लगावत रहुवे कि कोठरी का भीतर बइठल लोग का साथही ओसारा दालान में भरलो लोग रामकथा के दर्शन करि सको.
ओकरा बाद शुरु भइल निजी चैनलन के कारोबार. टीवी के बेंवत जाने पहिचाने वाला पत्रकार ओह चैनलन पर एंकरिंग के कमान थाम लिहलें आ देखते देखत ओह लोग का लगे करोड़ों के संपति खड़ा हो गइल. ऊ लोग सरकार में केकरा के मंत्री बनावल जाव, केकरा के कवन विभाग दीहल जाव, इहो सब तय करे लागल. सरकार ओह लोग का सहारे आ चेनल सरकार का सहारे देश के जनता के बहलावे-फुसलावे में माहिर बने लागल आ घोटालन के बाढ़ आ गइल.
कहले जाला कि कवनो बाति के अति खराब होला. ना अति बरखा, ना अति धूप. ना अति बोलता, ना अति चुप. मीडिया के दादागिरी देखत ओकरा से शिकायत राखे वाला लोग आपन अलग माध्यम खोजे लागल आ सोशल मीडिया के जनम हो गइल. सही मामिला में ई आजादी हो गइल. हर आदमी अब अखबार हो गइल. सही-झूठ, गप-महागप सबकुछ देखते देखत वायरल होखे लागल. पेंडुलम अब दोसरा तरफ चलि गइल आ मेनस्ट्रीम मीडिया के जमाना ऊ ना रहि गइल जवन कबो रहत रहुवे. अब ओह लोग के एजेन्डा, ओह लोग के झूठ तुरते पकड़ाए लागल. देखते देखत पत्रकार से प्रेश्या बने-कहाए में समय ना लागल.
कवनो लोकतंत्र के चार गो खंभा होला. नीमन लोकतंत्र में एह चारो खंभा का बीच एगो सहज संबंध रहेला आ एक दोसरा के ताकत दिहला का साथही साथ ओकरा के काबुओ में राखे के व्यवस्था रहेला. बाकिर जब कवनो एगो खंभा अपने के सर्वे सर्वा समुझे लागे त देर सबेर ओह खंभा में दरार आइल जय होला.
अपनो देश के लोकतंत्र के एगो खंभा बेकाबू हो चलल बा. ऊ अपना के स्वंयभू मान लिहले बा आ दोसरा खंभन के ओकरा पर से नियन्त्रण हट गइल बा. देर सबेर एहू खंभा मे दरार आइल तब बा. जनता के मूड बने लागल बा महामहिमो लोग पर अंकुशा लगावे के.
इन्तजार कइल जाव.
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“धड़केला तोहरे नावे करेजवा” के पहिला लुक जारी हो गइल. बिहार के मशहुर वितरक डा॰ सुनील एह फिल्म के बिहार में रिलीज करीहें.
(8 Sept 12)
धड़केला तोहरे नाँवे करेजवा का सेट पर होली मनइहे सितारा
आदि शक्ति इण्टरटेनमेंट के फिल्म ‘धड़केला तोहरे नावे करेजवा’ के सेट पर गुजरात में अबकी बेर एह फिल्म से जुड़ल सितारा आपन होली मनइहें.
फिल्म के नायक विजय वर्मा, नायिका रानी चटर्जी, नम्बर वन खलनायक संजय पांडे, अयाज खान अउड़ डांसिंग क्वीन सीमा सिंह के ई होली गुजरात के राजपिपला में मनावल जाई आ फिलिम का सेटे पर. एकरा खातिर निर्देशक दिनेश यादव खास इंतज़ाम करवले बाड़न. होली का दिने भाँग खाये के शौकीन संजय पांडे खातिर भांग के इंतज़ाम एह शर्त पर होखी कि ऊ बेसी भाँग ना लीहें. होली पर होरी के इंतजामो बा भोजपुरिया गीत संगीत का साथे.
चर्चित निर्देशक राजकुमार पाण्डे के एसोसिएट रह चुकल निर्देशक दिनेश यादव अबही ले एक दर्जन से बेसी सफल भोजपुरी फिलिमन में आपन योगदान दे चुकल बाड़न. फिल्म के निर्माण सुपर गोल्ड आडियो एण्ड सिनेविजन प्रा. लि. करत बिया. पत्रकारिता से फिल्म निर्देशन में आइल दिनेश यादव एह मौका पर निर्देशक राजकुमार पाण्डे के राजपिपला आवे के बोलावा भेजले बाड़न.
(शशिकांत सिंह के रपट से)(8 Mar 12)
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सिनेमा भोजपुरी के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन अबकी आपन जनमदिन “झलक दिखला जा” के सेटे पर मनइहें. शूटिंग में व्यस्तता का चलते ऊ आपन जनमदिन पार्टी अबकी तीन दिन ला टाल दिहले बाड़न.
रवि किशन हर साल १७ जुलाई के आपन जनमदिन धूमधाम से मनावेलें. एहु साल जनमदिन पार्टी के उनकर तइयारी जोरदार रहुवे बाकिर अगिले दिन “झलक दिखला जा” के शूटिंग रहला का चलते ऊ आपन जनमदिन पार्टी अब शनिचर का दिने मनइहें. एने “झलक दिखला जा” के सेटे पर रविकिशन के जनमदिन औपचारिक रूप से मनावल जात बा.
रवि किशन के कहना बा कि “झलक दिखला जा” एगो रोमांचक मोड़ पर पहुच गइल बा आ प्रतियोगिता बहुते कठिन होत जात बा. अइसन में ऊ कवनो रिस्क लिहल ना चाहत रहलें.
(उदय भगत के रपट)
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मोतिहारी, 05 अप्रैल (वार्ता). बिहार राज्य सतर्कता अन्वेषण ब्यूरो आजु पूर्वी चम्पारण जिला में एगो प्रखंड शिक्षा पदाधिकारी के 65 हजार रुपिया घूस लेते में धर लिहलसि.
ब्यूरो के आधिकारिक सूत्र बतवलें कि पकड़ीदयाल इलाका के राजेपुर नवादा निवासी शिक्षक कृष्णदेव राम ब्यूरो से लिखित शिकायत कइले रहलन कि पिछला नव महीना से उनुकर तलखाह नइखे मिलल आ ओकरा के फेरु चालू करावे का एवज में प्रखंड शिक्षा पदाधिकारी बिंदा राम बतौर घूस 75 हजार रुपिया मांगत बाड़न.
मामिला के सत्यापन करवला का बाद आरोप सही बुझाइल त पदाधिकारी के गिरफ्तारी ला विशेष टीम बनावल गइल. आजु जब शिक्षक कृष्णदेव राम पदाधिकारी कार्यालय में बिंदा राम के 65 हजार रुपिया घूस देत रहलें ओही घरी ब्यूरो टीम बिंदा राम के रंगे हाथ गिरफ्तार क लिहलसि.
गिरफ्तार अभियुक्त से ब्यूरो कार्यालय में पूछताछ क के उनुका के निगरानी के विशेष अदालत में पेश कइल जाई.
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– ओ. पी. सिंह
अपना देश के राजनीति दू गोले ह, भलही हर गोल में अलग अलग कई गो अउरी गोल समाइल रहेला. सबले बड़का दू गो गोल ह हिन्दू आ गैर हिन्दू. एह बाति से केहू नकार ना सके कि हिन्दुस्ताव के बँटवारा एही आधार प भइल. अलग बाति बा कि हिन्दूवन के मिलल हिस्सो प गैर हिन्दूए काबिज हो गइलें. आ शुरु हो गइल देश के सबले बड़हन जमात के तूड़े आ तूड़ के राखे के कोशिश. आजु देश का सोझा खड़ा अधिका झंझट नेहरुए शासन के देन ह. उनुके कमजोर करेजा का चलते कश्मीर के हिस्सा पाकिस्तान के कब्जा में चलि गइल, देश सुरक्षा परिषद में ना जा सकल, चीन हावी हो गइल.
देश के नवहियन के देश के इतिहास आ संस्कृति के सही जानकारी ना मिले एह खाति बचवन के किताब में विदेशी हमलावर आ निर्दई राजन के महान बतावल जाए लागल आ महाराणा प्रताप, शिवाजी जइसन लोगन के छोट देखावे के आपन शान बना लीहल गइल. कई बरीसन ले चलल एह अनेत में गैर हिन्दू मलिकान वाला मीडिया हिन्दू विरोध मे कुछऊ उठा ना रखलसि. बाकिर कहल जाला कि जब कवनो बाति आपन हद पार क जाले त ओकर काटो निकले लागेला. देश के बाकी सगरी फिरकावाराना दंगन आ कश्मीरी हिन्दूवन के मार भगवला के अनदेखी करे वाली मीडिया बारह बरीस ले मोदी के खूंखार हत्यारा वाला छवि गढ़े में लागल रहल. आ एही अनेत के परिणाम भइल कि देश के नवहियन में खीस पनपे लागल.
गँवे गँवे ई खीस ओकरा के एकजुट करा दिहलसि आ जब हिन्दू एकवटे लगलें त शुरु हो गइल तरह तरह के खेल. कबो असहिष्णुता के नाम प अवार्ड वापसी गिरोह खड़ा भइल त कबो झूठ परोसत दलित मु्द्दा लहकावे के कोशिश भइल. बाकि ई सगरी खुरचाल के बेकार करत हिन्दूवन के एकवटल जारी रहल. तरह तरह के बखेड़ा खड़ा करे वाला गैर हिन्दू राजनीति अब हिन्दूवन के एकता तूड़े खातिर भासा के आगि लहकावे के फेर में लाग गइल बिया. हिन्दी वालन के गलती आ बाकी भासावन के दबा के राखे के कुचाल से एगो हिन्दी विरोधी लहर बने के पूरा संभावना तलाशल जा रहल बा जवन हिन्दूवन के एका तूड़ सके. सोशल मीडिया प एकर आहट सुनाए लागल बा.
अब सगरी लड़ाई सोशले मीडिया के जमीन प होखे वाला बा काहे कि एह पर केहू के राज ना चले. अकेला से अकेला आदमियो आपन आवाज उठा सकेला आ ओकरा के सुने सकारे वालन के एगो गोल बने में देरी ना लागे. कई बेर सही मकसद ले के शुरू भइल आन्दोलनन से लालू आ केजरीवाल जइसन लोग देश का छाती प दाल दरे पैदा हो जालें. भठियरपन का खिलाफ शुरू लड़ाई प महाभठियारा माथ प बइठ गइलें. दिल्ली वालन के दिलदारी कहीं भा फोकट में सबकुछ पावे के लालसा का चलते सत्ता में आइल आआपा आपन आपा गँवा दिहलसि. ओकरा लागे लागल कि अब पूरा देश लूटे नोचे के मौका आ गइल बा ओकरा खाति. बिलाई का भागे सिकहर टूटल वाला हाल हो गइल. बाकि देश के जनता जल्दिए ऐह गिरोह के असलियत जान लिहलसि. आ ओह असलियत के नकारत हिन्दू विरोधी राजनीति आपन गलती ना देखत एगो मशीन प सगरी दोष थोपे के कोशिश करे लागल बिया. चले ना आवे अङनवे टेढ़. साथही साथ हिन्दूवन के एकजुटता तूड़े के कोशिशो जारी बा. भासा विवाद अइसने एगो खुरचाल हो सकेला आ नवहियन के एह ला सचेत रहला के जरुरत बा. देश के हर भासा के ओकर सम्मान मिले के चाहीं आ दोसरा भासा के कमजोर करे, समुझे के कोशिश ना होखे के चाहीं. ना त चोर चोरी से जाई त तुम्बाफेरी करे लागी. आपन एकजुटता टूटे नइखे देबे के.
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" अरे, कुछु ना भईल..रऊआ ऊपर देखी... हां..एही तारे...आ हँसी तनी..."
दरद से बाउजी के पीठ तनतना गईल.. बेमार चेहरा पर हंसी ए तरे बुझाय लागल जईसे केहु मार के हसाव ता.. तबो, बाउजी कोसिस कईनी...हसे के..आ..सीधा खड़ा होखे के..बाकी जंखिआइल रीढ़ के हड्डी जवाब दे गइल...बाउजी फेरु निहूर गईनी..।।
अब तक बबुआ के धीरज जवाब दे गइल..झल्ला के कहलन-"एतनो नइखे होत?? एगो फ़ोटो खींचे के कहs तानी तs बुझाता खेत जोते के कह देनी..हमहू का ई गंवार आदमी के आगे बीन बजावs तानी। जानs तानी..काहे हम आजूए फ़ोटो खीचे खातिर एतना बेचैन बानी...फादर्स डे हs आज...रऊआ का बुझेम... फेसबुक पर डाले के रहल ह फ़ोटो.." कहत बबुआ बुदबुदात चल गईलन...
खटिया पर धम्म से बईठत बाउजी के अखिया में लोर चमके लागल..बबुआ के आपना ऊपर खिसियईला पर ना...बबुआ के सेल्फी ना ले पवला पर...
लेखक परिचय:-
सदस्य - मैथिली भोजपुरी अकादमी,दिल्ली
पत्रकारिता/स्वतंत्र लेखन
सांस्कृतिक कूटनीति कऽ संस्था 'फ़ोरम फॉर कल्चरल डिप्लोमेसी' कऽ संचालन


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– ओ. पी. सिंह
अबकी के बजट का बाद फेरु इयाद आ गइल भोजपुरी कवि अशोक द्विवेदी के एगो कविता के अंश – बीच के अदिमी ससुरा, ना ओनिये के ना एनिये के. कूल्हि ठसक आ इमानदारी केने दो घुसुर गइल बा.
कविता लमहर बा आ पूरा कविता एहिजा दिहला के ना त कवनो जरुरत बा ना जगहा. बस इहे बतावे के बा कि बीच के आदमी हमेशा से पिसात आइल बा. ऊपर वाला का लगे सब कुछ बा जवना से ऊ आपन हर हालात सम्हारि सकेला. नीचे के आदमी जतने में बा ओतने में खुश बा. आजु क काम चलि जाव अतने में संतुष्ट. बीच के आदमी लालसा के सतवाँ घइला भरे का फेर में आपन जिनिगी खराब कइले जात बा. कमाई का फेर में ओकरा लगे समय नइखे. अपना परिवार ला के कहो ऊ खुद अपनो ला समय नइखे निकाल पावत. थोड़ बहुत बाचतो रहुवे त फेसबुक आ सोशल मीडिया का फेर में उहो लाग जात बा. लालसा के सतवाँ घइला के खासियत होला कि ऊ कबो भरे ना. जतने पावत जाई ओतने के लालसा अउरी बढ़त जाई. इन्दिरा गाँधी का जमाना में रुपिया में 97 पइसा टैक्स में दे देबा वाला आदमी आजु तैंतीसो पइसा दे के परेशान बा. सरकार के दस फीसदी ना देबे के पड़े एकरा फेर में ऊ आपन सौ पइसा गँवावे ला तइयार बा. ना कमाएब ना टैक्स देबे के पड़ी. ओकर नाराजगी एह हद ले सोझा आ जाता कि ऊ लूटेरा आ धाटालाबाजन के भोट देबे के धमकी देबे लागल बा. कुछ मामिला में ओकर शिकायत जायज कहल जा सकेला. नौकरी पेशा वाला आदमी के टैक्स पहिलहीं कटि जाला आ ऊ एकरा के कवनो तरह लुका छिपा ना सके. बिजनेस आ धंधा में लागल लोग का लगे हतार तरीका बा आपन टैक्स चोरावे के. अलग बाति बा कि वित्त मंत्री का नजर में ई बाति निकहा से आ गइल बा ऊ कवनो ना कवनो तरीका से एकरा पर काबू पावे का कोशिश में बाड़न. बीच के अदमी इहो ले के परेशान बा.
आ अब बजट में लुकाइल राजनीतिक मकसदो प चरचा क लीहल बेकार ना कहाई. मोदी नाम के नेता के सबले बड़का खूबी ह कि ऊ मैच हमेशा अपने मैदान में करावेलन. हर चुनाव में मैदान बदलि लीहल उनुकर रणनीति में शामिल होले. अबकिओ के मैच उनुके मैदान में होखे जा रहल बा से एह बजट से ई साफ हो गइल. किसान, दलित, गरीब, आ गाँव खातिर एह बजट में सरकार के खजाना खोल चुकल मोदी सरकार आधी मैदान त अइसहीं जीत लिहले बिया. अब देखै वाली बाति होखी कि विपक्ष एकर काट का खोजत बा, हिन्दुवन के बाँट के मोदी के हरावे वाली विपक्षी रणनीति अब काम नइखे आवे वाला. देश के टुकडे़-टुकड़े करावे वाला गैंग के पोसल बेकार साबित होखे जा रहल बा. हार्दिक अल्पेश आ जिग्नेश वाली तिकड़ी के तिकड़म एह मैदान में कामे आवे वाला नइखे.
आ अब चलत-चलत हाल के उपचुनावो के चरचा क लीहल जाव. राजस्थान आ पश्चिम बंगाल में भइल तीन गो लोकसभा सीट आ दू गो विधानसभा सीटन के पाँचो चुनाव हारिओ के भाजपाई भक्त मगन लउकत बाड़ें. बंगाल का चुनाव में उनुका एह बाति के खुशी बा कि कांग्रेस आ बँवारा गठबन्हन के पछाड़ के भाजपा टीएमसी के असत मुकाबिला में आ गइल बिया. राजस्थान के चुनाव हारल आगे फायदा देबे जा रहल बा. पाँचो सीट जीतेवाला विपक्ष अबकी ईवीएम मशीन के गड़बड़ी के बाति नइखे करत. आ अगिला लोकसभा चुनाव में जब ओकरा हार मिली तब ऊ एकर शिकायत करे जोग ना रहि जाई. वइसे नोट करे जोग इहो बा कि अह पाँचो में से कवनो सीट पर प्रचार करे ना गइल रहलें बबुआ. लोकसभा में त उनुका जाहीं के पड़ी. आ ऊ कुछ ना कुछ अइसन करिये दीहें जवना के ढोल बजा दी भाजपा. दोसरा का घर प ढेला फेंके वाला के आपन घर बिना काँच वाला होखे के चाहीं. आ सूट बूट वाली सरकार प अछरंग लगावे वाला बबुआ के खुद सत्तर हजार के जैकेट ना पहिने के चाहीं.
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रूपाकोट मझुवागढ़ी
रुपाकोट मझुवागढी नगरपालिका, नेपाल के प्रदेश संख्या 1 के खोटाँग जिला में एगो नगरपालिका बा। ई नगरपालिका में 15 गो वार्ड बा। एह नगरपालिका के कुल जनसंख्या 46,903 बा आ क्षेत्रफल 246.51 वर्गकिलोमीटर बाटे।
साल 2014 में कई गो गाविस सभ के मिला के दिक्तेल नाँव के नगरपालिका बनावल गइल रहल, एही में अउरी गाविस मिला के वर्तमान नगरपालिका के अस्थापना कइल बाटे। मने कि, नेपाल में नेपालके नया 744 स्थानीय प्रशासनिक इकाई लागू भइला के बाद से खोटाँग जिला के पहिले के दिक्तेल नगरपालिका आ खार्मी, चिउरीडाँडा, जाल्पा, निर्मलीडाँडा, विजयखर्क, वुईपा, नुनथला, नेर्पा आ पाथेका गाँव विकास समिति सभ के मिला के रुपाकोट मझुवागढी नगरपालिका बनल ह।[1]
एकर केंद्र पहिले के दिक्तेल नगरपालिका के कार्यालय मे राखल गइल बा। एह नगरपालिका के उत्तर मे लामिडाँडा गाँवपालिका आ केपिलासगढी गाँवपालिका दक्खिन मे दिप्रुँग गाँवपालिका आ साकेला गाँवपालिका पुरब मे साकेला गाँवपालिकाआ भोजपुर जिला आ पश्चिम मे हलेसी तुवाचुंग नगरपालिका आ लामिडाँडा गाँवपालिका बाड़ें।[2]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "गाँवपालिका व नगरपालिका कौन जिला मे कितना?". लोकान्तर. 4 फरवरी 2018. Retrieved 18 अगस्त 2018.
{{cite news}}: External link in
(help)
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- ↑ "स्थानीय तह के विवरण". mofald.gov.np. संघीय मामिला तथा स्थानीय विकास मंत्रालय, नेपाल सरकार. Retrieved 17 अगस्त 2018.


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विकिपीडिया:उल्लेखनीयता
विकिपीडिया पर, नोटेबिलिटी एक किसिम के टेस्ट चाहे कसौटी हवे, ई तय करे खातिर कि कौनों बिसय पर अलगा से लेख बनावल जाये लायक बा कि नाहीं।
विकिपीडिया पर लिखल जाये वाली चीज अइसन होखे के चाहीं जेकर सत्यापन कइल जा सके; अगर कौनों बिसय पर भरोसा आ बिस्वास करे लायक, बिसय के स्वतंत्र स्रोत सभ ना मिलत होखें, अइसन बिसय पर अलग टाइटिल से स्वतंत्र लेख ना बनावल जाये के चाहीं। विकिपीडिया एगो ज्ञानकोश हवे, बिना सोच-बिचार कइले सामग्री सभ के गल्ला लगा देवे के जगह ना हवे; एहीसे ई नोटेबिलिटी के बिचार इहाँ ई तय करे खातिर हवे की एह ज्ञानकोश में अंधाधुंध तरीका से टॉपिक सामिल करे से बचाव हो सके। एह ज्ञानकोश में सामिल होखे वाला लेख आ लिस्ट सभ अइसन बिसय पर होखे के चाहीं जे बिसय नोटेबल होखे, "नोटिस में लेवे लायक होखे"। नोटेबिलिटी के तय करत समय बिसय के परसिद्धी, महत्व आ पॉपुलर होखे नियर चीज जरूरी ना बाटे कि फैसला लेवे के आधार बनें, हालाँकि, अगर बिसय नीचे दिहल गइल दिसानिर्देश सभ के अनुसार ज्ञानकोश में सामिल कइल जाये लायक पावल जाय, तब अइसन चीज सभ बिसय के स्वीकार करे के पक्ष में अउरी बेसी मददगार जरूर हो सके लें। मतलब ई कि दिसानिर्देसवन के मोताबिक अगर नोटेबिलिटी साबित हो रहल होखे तब परसिद्धी, महत्व आ पॉपुलरिटी नियर चीज ओह में इजाफा क सके लें, खुद इनहने के आधार बना के नोटेबिलिटी साबित ना कइल जाये के चाहीं।
कौनों बिसय (टॉपिक) के अलगा टाइटिल से लेख के रूप में रखल जाये लायक मानल जा सके ला[नोट 1]:
- अगर ऊ नीचे दिहल जनरल नोटेबिलिटी दिसानिर्देश पर खरा उतरत होखे; आ
- विकिपीडिया का ना हवे, एह नीति के तहत बाहर न कइल गइल होखे (मने कि एह नीति के उलंघन न करत होखे)।
ऊपर बतावल दुनों चीज के हिसाब से सही होखे की बावजूद एह बात के गारंटी ना बा कि कौनों बिसय पर जरूरी तौर पर अलगा से लेख बनावले जाय। संपादक लोग अपना बिबेक अनुसार कौनों दू गो, चाहे दू से अधिका संबंधित बिसय सभ के एक्के लेख के रूप में बनावे, चाहे पहिले से बनल दू या बेसी लेखवन के एक्के में विलय करे, के बारे में निर्णय ले सके ला।
ई दिसानिर्देस एह बात के रूपरेखा भर बतावे ला कि कौनों बिसय अलगा से लेख भा लिस्ट बनावे खातिर केतना लायक बा। ई दिसानिर्देस सभ लेख या लिस्ट के सामग्री पर (मने की लेख भा लिस्ट के अंदर लिखल जाये वाली चीज पर) कौनों सीमा ना लगावे लें (हालाँकि, कई बेर लिस्ट सभ में कौनों आइटम भा एंट्री के सामिल कइल जाय कि नाहीं एह बात के निर्धारण करे में ई बिचार कइल जाला कि ऊ आइटम भा ओह एंट्री के बिसय नोटेबल बा की नाहीं)[नोट 2]। लेखवन के सामग्री के बारे में (मने की, अंदर लिखल जाये वाली चीज सभ के बारे में) विकिपीडिया के तटस्थ नजरिया, सत्यापनीय चीज, मूल रिसर्च मनाहीं, विकिपीडिया का ना हवे, आ जियत लोग के जीवनी देखल जा सके ला।
जनरल नोटेबिलिटी दिसानिर्देस[संपादन करीं]
कौनों बिसय के अलगा टाइटिल से लेख चाहे लिस्ट के रूप में विकिपीडिया पर रखे लायक मानल जा सके ला अगर, ओह टाइटिल के बिसय से स्वतंत्र आ भरोसा करे लायक स्रोत सभ में ब्यापक महत्व के कभरेज मिलल होखे; ओह बिसय पर बिस्तार से आ मजिगर चर्चा अइसन स्रोत सभ में मौजूद होखे।
- ब्यापक महत्व के कभरेज टॉपिक पर डाइरेक्ट आ डिटेल में बिबरन आ जानकारी वाला होखे ला, जवना से कि अइसन कभरेज सभ से विकिपीडिया लेख खातिर सामग्री निकाले में मूल रिसर्च के जरूरत ना पड़े ला। अइसन कभरेज कौनों तुच्छ भा छोट-मोट चलताऊ जिकिर से कहीं बेसी होखे लें, भले स्रोत के मूल टॉपिक उहे न होखे (जवना टॉपिक पर विकिपीडिया लेख बनावल जा रहल बा)।
- भरोसेमंद के मतलब बा कि स्रोत सामग्री खुद संपादकीय सत्यनिष्ठा आ अखंडता के साथे लिखल गइल बा आ जवना के आधार पर भरोसेमंद स्रोत दिसानिर्देस के हिसाब से सत्यापन जोग होखल प्रमाणित कइल जा सके। बिसय से जुड़ाव आ बिसय के प्रति झुकाव के चलते तारीफी, महिमामंडन, निंदा चाहे नीचा देखावे के नीयत से लिखल स्रोत सभ के संपादकीय सत्यनिष्ठा आ वस्तुनिष्ठता के उलंघन मानल जाला आ अइसन स्रोत के नोटेबिलिटी खातिर, बिसय के ज्ञानकोशीय महत्व वाला होखे के, परमान ना मानल जाला; हालाँकि, अगर नोटेबल होखल पहिले से परमानित होखे अइसन स्रोत सभ में मौजूद फैक्ट (तथ्य) सभ के, लेख के सामग्री में जोड़े खाती, संदर्भ के रूप में इस्तेमाल कइल जा सके ला अगर फैक्ट के अउरीयो जगह से सही साबित-परमानित कइल जा सके। स्रोत कौनों भी भाषा में छपल रचना/कृति हो सके ला, आ कौनों किसिम के प्रकाशन मीडिया में हो सके ला। टॉपिक के अलग सेकेंडरी सोर्स सभ जे टॉपिक के बिस्तार से कभर करत होखें नोटेबिलिटी के बढियाँ कसौटी साबित होखे लें।
- स्रोत[नोट 3] सभ के सेकेंडरी स्रोत होखे के चाहीं, काहें से की अइसने स्रोत बिसय के बारे में ऑब्जेक्टिव (वस्तुनिष्ठ हो के) नोटेबिलिटी अस्थापित करे लें। स्रोत सभ के गिनती के बारे में कौनों ख़ास नियम ना बा काहें से की स्रोत के क्वालिटी आ गहिराई अलग-अलग हो सके ले; हालाँकि, कई गो स्रोत से बात के परमाणित कइल जाय तब बेहतर तरीका से नोटेबिलिटी साबित कइल जा सके ला।[नोट 4] जाहिर बा कि अगर बिसय वास्तव में नोटेबल होखी तब ओकरा बारे में कई स्रोतन सब पर जानकारी जरूर होखी। एकही लेखक भा समूह/संस्था द्वारा कई जगह, कई पब्लिकेशन से, छपावल सामग्री के एकही स्रोत मानल जाला।
- बिसय से स्वतंत्र के तहत अइसन स्रोत सभ के नोटेबिलिटी साबित करे में गिनती से बहरें कइ दिहल जाला जे लेख के बिसय से कौनों तरीका से सीधा संबंधित होखें मने की लेख जेकरे बारे में होखे ऊ खुद लिखले होखे चाहे लिखववले होखे तब अइसन स्रोत बिसय से स्वतंत्र ना मानल जाई। उदाहरण खातिर, बिज्ञापन, प्रेस रिलीज, आत्मकथा आ बिसय के खुद के वेबसाइट इत्यादि के स्वतंत्र स्रोत ना मानल जा सके ला।[नोट 5]
- मानल जा सके ला माने बिस्वसनीय आ स्वतंत्र स्रोत सभ में ब्यापक कभरेज अइसन मान्यता के सपोर्ट करे ला कि बिसय नोटेबल बा, न की एह बात के गारंटी देला, कि एह पर अलग टाइटिल से लेख बनावले जाय। गहिराई से चर्चा होखे तब अइसनो निर्णय पर पहुँचल जा सके ला कि हकीकत में टॉपिक अलगा से लेख बनावे लायक ना बा - साइद ई विकिपीडिया का ना हवे के, बिसेस रूप से, "विकिपीडिया जानकारी के अंधाधुंध संग्रह ना हवे" नियम के के उलंघन करत होखे।[नोट 6]
अगर टॉपिक ऊपर बतावल पैमाना पर नोटेबल न साबित हो सके लेकिन ओह में ज्ञानकोश लायक महत्व के आ सत्यापन सहित जानकारी होखे, अइसन जानकारी दुसरे संबंधित लेख में संछेप में सामिल करे पर बिचार कइल जा सके ला।
नोटेबिलिटी दिसानिर्देस लेख चाहे लिस्ट के भीतर के सामग्री पर ना लागू होखे लें[संपादन करीं]
लेख चाहे लिस्ट के रखल जाय कि ना एह बात खातिर बनावल ई नोटेबिलिटी पैमाना लेख चाहे लिस्ट के भीतर रखल जाये वाली सामग्री पर ठीक ओही तरीका से ना लागू होला। लेख में चाहे लिस्ट में कौनों चीज शामिल होखे लायक नोटेबल बा कि ना ई बात उचित वजन, बैलेंस, आ अउरी बाकी सामग्री नीति सभ द्वारा तय होखे ला। हालाँकि, कुछ लिस्ट सभ में ई बंधन लगावल जा सके ला कि ओह में कौनों एंट्री तबे जोड़ल जाय जब ओह एंट्री के अलगा से लेखो रखल जा सके लायक नोटेबिलिटी जरूर होखे।
लेख के सामग्री नोटेबिलिटी ना तय करे ला[संपादन करीं]
नोटेबल होखल बिसय के लच्छन हवे विकिपीडिया लेख के नाहीं। अगर लेख के बिसय के भरपूर तरीका से विकिपीडिया के बहरें कभरेज न मिलल होखे, खाली भर विकिपीडिया के लेख में केतनों कइल सुधार बिसय के अचानक से नोटेबल ना बना देई। एकरे ठीक उलटा, अगर भरपूर कभरेज वाला तटस्थ आ भरोसेमंद स्रोत उपलब्ध होखे, विकिपीडिया लेख में सामग्री के लिखे के खराब शैली चाहे संदर्भ दिहले के कमजोरी से बिसय के नोटेबिलिटी कम ना हो जाई।
नोटेबिलिटी खातिर सत्यापन जोग सबूत के जरूरत होखे ला[संपादन करीं]
नोटेबिलिटी दिसानिर्देस के सभसे आम बात ई हवे कि नोटेबल होखे के दावा के सपोर्ट करे खातिर सत्यापन जोग, ऑब्जेक्टिव सबूत होखे के चाहीं कि बिसय के अन्य स्वतंत्र स्रोत सभ में भरपूर महत्व मिलल बाटे।
कौनों भी बिसय ऑटोमेटिक चाहे निहित रूप में नोटेबल ना हो जाई बस एह आधार पर कि ओकर अस्तित्व बाटे, ऊ चीज मौजूद बा: सबूत से ई साफ़ होखे के चाहीं बिसय के महत्वपूर्ण स्वतंत्र कभरेज आ पहिचान मिलल बाटे, आ ई कौनों छोट समय खातिर (शॉर्ट-टर्म इन्ट्रेस्ट) ना रहल रहे, कौनों परमोशन वाली चाहे बिनाबिबेक पब्लिसिटी परचार के परिणाम ना रहल रहे, न बिसय कौनों अउरी कौनों किसिम के कारण से ज्ञानकोश में शामिल करे जोग न होखे। अइसन सबूत के स्रोत में जानल-मानल पियर-रिव्यूड प्रकाशन, बिस्वसनीय आ अथारिटेटिव पुस्तक, प्रतिष्ठित (रेप्युटेबल) मीडिया स्रोत, आ अन्य आम बिस्वास जोग स्रोत सामिल बाड़ें।
नोटेबिलिटी स्रोत के मौजूदगी पर आधारित होला, लेख में स्रोत के संदर्भ दिहले के स्थिति के आधार पर ना[संपादन करीं]
लेख में स्रोत के संदर्भ अगर नइखे दिहल गइल एकर मतलब ई ना होखे ला कि बिसय नोटेबल नइखे। नोटेबिलिटी खातिर बस उचित भरोसेमंद आ स्वतंत्र स्रोत के मौजूदगी भर होखल जरूरी बा, उनहन के तत्काल लेख में संदर्भित चाहे उद्धृत कइल (साइटेशन) होखल जरूरी ना बाटे। एही से जब कौनों लेख के नोटेबिलिटी पर बिचार करे के होखे संपादक लोग के खाली भर लेख में दिहल स्रोत के ऊपर बिचार ना करे के चाहीं बलुक अउरी अइसन स्रोत होखले के संभावना पर भी धियान देवे के चाहीं। एही कारन, नोटेबल न होखे के कारन लेख के हटावे खातिर नामांकन करत घरी, चाहे नोटेबिलिटी के प्रश्न पर हटावे के चर्चा में आपन राय रखत घरी संपादक लोग के एह बात खातिर उत्साहित कइल जाला कि ऊ लोग स्रोत खोजे आ अउरी स्रोत होखे के संभावना पर बिचार करे अगर खाली सर्च से स्रोत नइखें मिलत।
विकिपीडिया लेख कौनों फाइनल ड्राफ्ट ना होखे लें, लेख के बिसय नोटेबल हो सके ला अगर अइसन स्रोत उपलब्ध होखें, भले लेख में उनहन के जिकिर अभिन ले न कइल गइल होखे। जबले ई संभावना बरकरार होखे कि लेख के नोटेबल साबित करे खातिर स्रोत खोजल आ दिहल जा सके लें, कौनों लेख के नोटेबिलिटी कम होखे के कारन हटावल बहुत उचित ना होला। हालाँकि, अगर एक बेर लेख के नोटेबिलिटी के चैलेंज कइल गइल तब खाली भर ई कहे से कि अइसन स्रोत उपलब्ध बाड़ें कौनों मजबूत तर्क ना साबित होला, बिसेसकर जब समय बीत रहल होखे आ स्रोत के वास्तव में प्रस्तुत न कइल जा सके।
नोटेबिलिटी टेंपरेरी ना होला[संपादन करीं]
नोटेबिलिटी टेंपरेरी (तात्कालिक भा अल्पकालिक) ना होला; एक बेर अगर बिसय नोटेबिलिटी के जनरल दिसानिर्देस के हिसाब से "महत्वपूर्ण कभरेज" वाला साबित भ गइल, ई अपेक्षा ना रखे के चाहीं की ओकरा के आगे भी लगातार कभरेज मिलत रहे के चाहीं।
भले नोटेबिलिटी खुद अपने-आप में टेंपरेरी ना होखे ले, समय-समय पर एकर दोबारा मूल्यांकन कइल जा सकत बा आ संपादक लोगन द्वारा नोटेबिलिटी के सबूत चाहे कौनों पहिले से मौजूद लेख के नोटेबिलिटी के आधार पर उचित होखले के परमान हटावे के चर्चा द्वारा माँगल जा सके लें; चाहे पहिले रखे लायक ना मानल गइल आ हटावल जा चुकल लेख खातिर नाया सबूत सोझा आ सके लें। एह तरीका से कौनों लेख के हटावे खाती प्रस्ताव ओकरा निर्माण के महीना-दू-महीना चाहे सालन बादो रखल जा सके ला, चाहे कौनों नया सबूत जब कभी सोझा आवे जे नोटेबिलिटी के सपोर्ट करत होखे लेख के दोबारा बनावल जा सके ला। हालाँकि, अगर हटावल जा चुकल लेख कौनों खास नाया सबूत के बिना बेर-बेर एह तरह के समीक्षा खातिर रखल जा रहल होखे, अइसन चर्चा दोबारा सुरू करे पर प्रबंधक लोगन द्वारा समय के प्रतिबंध भी लगावल जा सके ला।
नोट[संपादन करीं]
- ↑ presumed: मने की अइसन मानल सही आ उचित बा, तबे तक ले, जबतक ले कि केहू आवे आ चैलेंज क के अइसन धारणा के गलत न साबित कइ दे।
- ↑ उदाहरण खातिर लिस्ट कौनों आधार पर लोगन के नाँव के लिस्ट होखे तब ई जरूर बिचार कइल जा सके ला कि ओह लिस्ट में जवना ब्यक्ति लोगन के नाँव सामिल कइल जा रहल बा ऊ खुद अतना नोटेबल बा लोग कि ना। कई बेर कुछ लिस्ट सभ में संपादक लोग इहो निर्णय ले सके ला कि ओह लिस्ट में अइसने एंट्री जोड़ल जाय जेह पर पहिले से लेख बनल होखे आ ओह लेख के बिसय के नोटेबिलिटी पर संदेह न होखे।
- ↑ जेह में अखबार, किताब आ ई-बुक, पत्रिका, टीवी आ रेडियो डाकुमेंटरी, सरकारी एजेंसी सभ के रपट, आ एकेडेमिक जर्नल इत्यादि शामिल बा लेकिन ई लिस्ट अतने ले सीमित ना बा। अगर कई गो स्रोत ना मौजूद होखें, ई जरूर सत्यापन जोग होखे के चाहीं कि स्रोत तटस्थ नजरिया वाला बा, विस्वास जोग बा आ एगो सारगर्भित लेख लिखे खाती पर्याप्त डिटेल में जानकारी वाला बा।
In the absence of multiple sources, it must be possible to verify that the source reflects a neutral point of view, is credible and provides sufficient detail for a comprehensive article.
- ↑ कई गो स्रोत के अभाव ई जाहिर करे ला कि लेख के बिसय के कौनों बड़हन बिसय के लेख में समाहित कइल ढेर नीक होखी। कई बेर कौनों एकही स्टोरी के कई गो अखबार मामूली हेर-फेर के साथ या लगभग एकही बात अलग-अलग हेडिंग के साथ छापे लें, बाकी एकही स्टोरी के कई स्रोत के रूप में ना देखल जा सके ला (भले कई जगह छपल होखे)। कई बेर जर्नल कई सभ में छपल अलग-अलग लेख भी हमेशा कई स्रोत (मल्टीपल सोर्स) ना हो सके लें खासतौर से तब जब लेखक लोग एकही स्रोत पर आधारित हो के लिख रहल होखे आ ओही बात या जानकारी के दोहराव क रहल होखे। एही तरह से, एकही लेखक के या एकही प्रकाशन के द्वारा सीरीज में छापल कई कई चीज के भी एक स्रोत के रूप में देखल जाला।
Lack of multiple sources suggests that the topic may be more suitable for inclusion in an article on a broader topic. It is common for multiple newspapers or journals to publish the same story, sometimes with minor alterations or different headlines, but one story does not constitute multiple works. Several journals simultaneously publishing different articles does not always constitute multiple works, especially when the authors are relying on the same sources, and merely restating the same information. Similarly, a series of publications by the same author or in the same periodical is normally counted as one source.
- ↑ बिसय द्वारा खुद प्रकाशित कइल स्रोत या बहुत नजदीकी कनेक्शन वाला ब्यक्ति, संस्था द्वारा प्रकाशित स्रोत के उल्लेखनीयता के मजबूत प्रमाण कबो ना मानल जाला।
Works produced by the subject, or those with a strong connection to them, are unlikely to be strong evidence of notability.
देखल जाय: विकिपीडिया:सत्यापन जोग#सवालिया निशान वाला स्रोत कि अइसन सिचुएशन के कइसे हैंडिल कइल जाय।
- ↑ औरु बिस्तार से कहल जाय तब, बिस्वास जोग स्रोत में हर किसिम के कभरेज उल्लेखनीयता के सबूत होखे आ ओकरे आधार पर अलगा से लेख बनावल जा सके ई जरूरी ना बा; उदाहरण खाती, डाइरेक्टरी आ डेटाबेस, परचार सामग्री, एनांउंसमेंट के कॉलम, आ मामूली समाचार स्टोरी सभ जाँच के दौरान उल्लेखनीयता के साबित करे भर के ना पावल जा सके लीं भले बिस्वास जोग स्रोत में होखें।
Moreover, not all coverage in reliable sources constitutes evidence of notability for the purposes of article creation; for example, directories and databases, advertisements, announcements columns, and minor news stories are all examples of coverage that may not actually support notability when examined, despite their existence as reliable sources.


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हालही में टीवी शो बिग बॉस पर अपना फिलिम अय्यारी के प्रौमोशन करे मनोज बाजपेई आ रकुल प्रीत सिंह का साथे आइल सिद्धार्थ भोजपुरी भाषा का खिलाफ एगो बेहूदा आ अपमानजनक बाति कह गइलें. एह पर आपन नाराजगी जतावत भाजपा के दिल्ली प्रदेश अध्यक्ष आ भोजपुरी मेगास्टार आ सांसद मनोज तिवारी अभिनेता सिद्धार्थ मल्होत्रा का खिलाफ काल्हु बियफे का दिने दिल्ली के ।थाना में आपन शिकायत दर्ज करइहें.
एह बाति के जानकारी सांसद मनोज तिवारी के निजी प्रतिनिधि शशिकांत सिंह गिहले बाड़न. हर भोजपुरी प्रेमी के सिद्धार्थ के टिप्पणी पर आपन विरोध प्रकट करे के चाहीं.
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देश में कव दशक से धर्म के नाम प वोट बैंक के राजनीति होत रहल बा| हरेक चुनाव में बस इहे सुने के मिलल बा कि हम ‘मुस्लिम खातिर हई कर देब हउ कर देब’| लेकिन सच्चाई इ बा कि इ सब कहके सच्चा हितैषी बने खेल त शुरू हो जाला लेकिन कोई कुछ ना करे| एह शोर में मुस्लिम समाज के असली चुनौति मुद्दा बने से अछूता रह जाला| राजनीती के एह दंगल में ज्यादातर नेता मुस्लिम पुरुष लोग के ही केंद्र में राखेला| महिलान के मूल समस्या प चर्चा ही ना हो पावेला| मुस्लिम समाज में महीलान के अधिकार कहाँ बा? एह सब विषय प बहुत कम ही चर्चा हो पावेला| अइसन बिल्कुल नइखे कि वोट बैंक के राजनीती हाल के बोअल बिया ह| बल्कि एकर जड़ इतिहास में भी रहल बा|
वोट बैंक के राजनीती कतना बुरी तरह से हावी बा एकर प्रमाण इतिहास के एगो घटना से मिलेला| मुस्लिम महीलान के अधिकार के लड़ाई 1985 में शाहबानो के मामला के साथे शुरू भईल रहे| इदौर के रहे वाली 62 साल के शाहबानो तलाक के बाद गुजारा-भत्ता ना मिलला प अपना पति के खिलाफ सीआरपीसी के धारा 125 के तहत सुप्रीम कोर्ट में मुकदमा दायर कईली| कोर्ट उनका हक़ में फैसला सुनवलस| मुस्लिम समाज में पुरुष लोगन के कान खड़ा हो गईल अउरी तात्कालीन कांग्रेस सरकार प दबाव बनावे लागल|
तात्कालीन कांग्रेस सरकार सुप्रीम कोर्ट के फैसला के पलटत ‘मुस्लिम वीमेन प्रोटेक्शन ऑफ़ राइट्स ओंन डाइवोर्स एक्ट 1986’ पारित कईलस| एह कानून के नाम त बा जईसन वीमेन खातिर कतना बरियार कानून बनावल गईल बा| लेकिन एह कानून के तहत सुप्रीम कोर्ट के आदेशानुसार मिले वाला गुजारा भत्ता प भी रोक लाग गईल| मुस्लिम महीलान के अपाहिज त सरकारे नु बनवले बिया|
देश में मुस्लिमों के सामाजिक, आर्थिक अउरी शौक्षणिक स्तर जाने खातिर 2005 में तत्कालीन प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह द्वारा गठित ‘सच्चर समिति’ के रिपोर्ट सब लोग के कान खड़ा कर देवे ला| एह रिपोर्ट में सबसे ज्यादा ख़राब स्तिथि मुस्लिम महिलान के रहे| मुस्लिम महीला लैंगिक भेदभाव, धार्मिक भेदभाव, पर्दा प्रथा, तिन तलाक प्रथा(तलाक ए बिद्दत), बहु पत्नी प्रथा अउरी हलाला प्रथा आदि जईसन कुरीतियन से आजो तंग बा|
एह सबी चुनौतिन से लडे खातिर देश में एगो बरियार मुस्लिम महिला आन्दोलन के जरूरत बा| का मुस्लिम महीलान संघे होखे वाला लैंगिक भेदभाव भारतीय संविधान के मूलभूत अधिकार जईसन अनुच्छेद 14(समानता के अधिकार), अनुच्छेद 15(धर्म, जाती, लिंग के आधार प कवनो नागरिक से भेदभाव ना करे के), अनुच्छेद 21(जीवन अउरी निजता के संरक्षण के अधिकार) के उल्लंघन नईखे होत?
मुस्लिम महिला आन्दोलन के जरूरत काहे बा?
मुस्लिम समाज आजो पर्दा प्रथा से उबर नईखे पाइल| तीन तलाक वाला तलवार आजो गर्दन प लटकत रहेला| एह समाज में भी दरगाह के ‘गर्भ-गृह’ में प्रवेश मुस्लिम महिला के वर्जित रहेला| मुंबई के हाजी अली दरगाह के कब्र तक प महिला लोग के गईल बर्जित बा| एकरा पीछे भी सामाजिक अधविश्वास के सहारा लेवल जाला| ओहिजा के कर्ता-धर्ता के इ तर्क रहेला कि ‘कब्र में दफ़न बुजुर्ग लोग के मजार प आवे वाली औरत निवस्त्र दिखाई देवे ली, लिहाजा महिला लोग कब्र तक नईखी जा सकत| एह से महिला लोग कमरा के बाहर जाली प आपन मन्नत के धागा बाँध सकेली जा’|
जबकी ज्यादातर कब्रगाह भारत के प्रमुख शहरन के बीचे ही बा जहाँ महिला लोग के आवाजाही बिल्कुल आम बात बा| उदाहरण के रूप में अकबर, हुमायूं, जहांगीर, सफदरजंग, लोधी, चिश्ती, अउरी गालिब तक के मजारन आ मकबरा में महिला लोग बेरोक-टोक जालिजा| एकरा अलावां शैक्षणिक संस्था में भी चुनौती बा| उदारहण के रूप में मदरसा आदि में अब भी समय के अनुसार तकनिकी बदलाव कवनो ख़ास नइखे भईल| घरेलु हिंसा अउरी महीलान के संघे दोयम दर्जा के लगातार व्यवहार होत आइल बा| एकर एगो श्रृंखला बा| पाहिले घरेलु हिंसा फिर लड़ाई-झगडा अउरी अंत में तिन बेर तलाक तलाक तलाक आ सब ख़त्म| ना कवनो प्रकार के मेहर दिआला अउर नाही कवनो प्रकार के भरण-पोषण खातिर गुजारा भत्ता|
इहाँ तक कि कव गो मामला अईसन भी सामने आवेला जवना में एगो पति दू दू गो महीलान से शादी करेला अउरी दुनो औरतन के दुसरका बियाह के बारे में पता ना रहेला| तनी रउए सोचीं कि 45-50 साल के महिला के एगो पति असही छोड़ देत बा जेकरा लगे ना शिक्षा बा ना जवनो जोगाड़ जवना से जीविका चला सको| तलाक देवे के तरीका बड़ा ही अजूबा बा| कहीं ईमेल प त कही व्हात्सप्प प| उदहारण के रूप में अभी हाल में सायरा बानू नामक महिला के उनकर पति रिजवान एगो चिठ्ठी लिखके तलाक दे दिहले| एह प सायरा बानू कानूनी लड़ाई लड़ रहल बाड़ी कि अइसन तलाक कुरान सम्मत नइखे| एह विषय प ‘आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड’ इ कहके एह मामला के ठुकरा रहल बा कि मुसलमानन के धार्मिक स्वतंत्रता प न्यायपालिका विचार नइखे सकत| तब इ बताई कि मुस्लिम महिला गरिमा के जीवन कईसे जीवो ?
अइसन हजारो शायरा बानू बाड़ी जे अइसन समस्या से जूझ रहल बा| बस जरूरत बा एगो बढ़िया प्लेटफॉर्म के जहाँ एगो बरियार लीडरशिप शामिल होखे| तब जाके इ आवाज न्यूज़ के प्राइम टाइम प लौउकी आ एह प चर्चा होई| हम कव गो बुद्धिजीवी अउरी तार्किक लोगन के कहत सुनने बानी कि तिन तलाक प्रथा अब मुस्लिम देशन में ख़त्म हो गईल बा एह से भारत में भी अब ख़त्म होखे के चाही|
हमरा समझ से शर्म करे के चाही कि आज अईसन समय आ गईल बा कि एगो लोकतांत्रिक देश में बदलाव खातिर एगो गैरलोकतांत्रिक देश के उदहारण लेवे के परत बा| जबकी एगो लोकतान्त्रिक देश होखे के नाते उ सब देश से बहुत पहिलही अइसन कुरीति प रोक लाग गईल चाहत रहे| एह सब के जड़ बा ‘वोट बैंक के राजनीति’| वोट बैंक दू रूप में उभरेला एगो सकारात्मक अउरी दूसरा नकारात्मक| नकारात्मक पहलु जवन हमनी के लउक रहल बा| एकर सकारात्मक पहलू हो सकेला अगर कवनो नेता नितीश कुमार लेखा महिलान के वोट बैंक बनावे खातिर मुस्लिम महीलान के टारगेट करके चलो|
तलाक के बिद्दत के अनुसार जवन मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड के किताब में बा कि अगर कोई देवालों प तीन बेर तलाक लिख के चल जात बा आ औरत पढ़ लेत बिया त तलाक मनाई| अउरी अगर ओह औरत के ओह शौहर से दोबारा शादी करे के बा त ओकरा पहिले दोसरा मर्द से शादी करके आ तलाक देके आवे के परी| एह प्रथा के कहाला ‘हलाला प्रथा’| का इ प्रथा रेप के सही नइखे ठहरावत? तलाक कवनो गलत चीज ना ह लेकिन ओकर प्रक्रिया कईसन बा एह प ध्यान देवल बहुत जरूरी बा| एगो सिस्टेमेटिक तरीका से दिआओ त कवनो दिक्कत नइखे| लेकिन दाल में निमक नइखे त तलाक, बच्चन के स्कूल खातिर समय प तईयार ना कर पावला प तलाक, दारु पी के नशा में बोलल जईसन तलाक इस्लाम खातिर एगो मजाक बा| एह प चर्चा भईल बहुत जरूरी बा|
मुस्लिम महीलान के आवाज उठावे वाली एगो संस्था बिया ‘भारतीय मुस्लिम महिला आन्दोलन’ जवना के गठन 2007 में भईल रहे लेकिन आजो सशक्त नइखे हो पाइल| इ संस्था नवम्बर 2015 में दस राज्यन में लगभग 4700 महीलान के बीच सर्वे कईलस| जवना में 92.1 प्रतिशत महिला लोग जुबानी अथवा एकतरफा तलाक के गैरकानूनी घोषित करे के मांग कईले बाड़ी| 91.7 प्रतिशत महिला लोग बहुविवाह के खिलाफ बाड़ी| एकरा अलावां 83.3 प्रतिशत महीलान के मानना बा कि मुस्लिम महीलान के न्याय दिवावे वाली मुस्लिम फॅमिली लॉ के विधिसम्मत (कोडीफाई) करे के जरूरत बा| अइसन सर्वे अउरी जांच के उम्मीद सरकार से करे के चाही| लेकिन सरकार हमेशा लेखा अभियो खामोश बिया|
कोई कुछ नइखे करत खाली राजनीती करताs
देश में जतना राजनितिक पार्टी बाड़ी सन सब के सब आपन रोटी सेके में लागल बा| कवनो चुनाव में एह समस्यांन के मुद्दा के रूप में ना लावल जाला| सारा पार्टींन के ध्येय रहेला कि मुस्लिम कार्ड खेली| कांग्रेस बिया हमेशा डेरवावे के कोशिश करेले कि हमरा के वोट द ना त बीजेपी जीत जाई| एकर इहे मैनिफेस्टो रहेला| AIMIM जईसन मुस्लिम डोमिनेंटड पार्टींन के भाषण गुजरात 2002 से शुरू होके ओहिजे ख़त्म हो जाला| खाली परुषंन के बाइनरी बनाके खड़ा करे के कोशिश करेला| एकर मैनिफेस्टो इहे ह| एह से मुस्लिम समाज के महीलान के बारे में राजनितिक पार्टींन के तरफ से चर्चा बहुत कम मिल पावेला| अइसना में एगो गहिराह लीडरशिप के जरूरत बा जवन मुस्लिम महीलान के आवाज बन सके|
कुछ संगठन बाड़ी सन जवना के लोग आधार मान के चलेला| जईसे ‘मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड’ के आज एगो सरकारी संस्था के रूप में लोग तवज्जो देला जवन कि बिल्कुल उचित नइखे| जब भी सुप्रीम कोर्ट हस्तक्षेप करके कुछ बढ़िया करे के कोशिश करेला तब एगो बेचारगी वाला मुस्लिम विक्टिम कार्ड के खेल शुरू हो जाला, जईसे भारत में इस्लाम खतरा में पड़ गईल होखे| अल्पसंख्यक के देश में जगह नइखे रह गईल| जबकी सच्चाई इ बा कि इ संस्था कवनो सरकारी संस्था ना ह| इहो एगो एन.जी.ओ. लेखा रजिस्टर्ड बोर्ड ह|
एकरा लेखा लाखों संस्था देश में बाड़ी सन लेकिन फिर भी एह्के ज्यादा तवज्जो काहे दिआला| एह लोग के पास कवनो कानूनी अधिकार नइखे लेकिन तबो कानूनी मामला में हस्तक्षेप करत रहेला| ओइसे इ लोगन के तर्क रहेला कि मुस्लिम समाज के भलाई खातिर काम करेला| अगर इ सच्चाई बा त काहे मुस्लिम औरतन के कानून के तरफ गुहार लगावे के परेला| निसंदेह सरकार भी एह लोग के गैरजरूरी अहमियत दे देले बिया|
एह तरह के एगो माहौल बनावल गईल बा कि मुस्लिम समाज खातिर इ संस्था ही अंतिम हल बा| मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड के एकमात्र छपल किताब में बिल्कुल गैरजिम्मेदाराना मनगढ़ंत कानून बना के कुरान के धज्जी उडावल गईल बा| पूर्व केन्द्रीय मंत्री आरिफ मोहम्मद खान एकबे राज्य सभा टीवी प अंडरलाइन करके मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड के अइसन कानून के खुलासा कईले| देवार प लिख के तलाक देवे के प्रक्रिया के सही ठहरावे वाला एकरे किताब में मिलेला|
सच में एह तरह के माहौल बनावल गईल बा कि जे आँख, कान आ मुह बन करके एह बोर्ड के ना मानी ओकरा के इस्लाम से ख़ारिज कर देवल जाई| लगभग 85-86 में हतना बड आन्दोलन चलल| शाहबानो के लेके कानून पास भईल| एकरा बावजूद सेक्शन 125 में सबसे ज्यादा केस मुस्लिम महीलान के ही बा| मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड त कहेला कि इ सब कईल इस्लाम के खिलाफ बा| त सवाल इ बा कि काहे मुस्लमान औरत लोग उनकर बात नईखी जा सुनत?
सवाल इहो उठत बा कि हजरत उमर जे तीन तलाक के इजाजत देले रहन| उ तलाक देवे वाला के संघे का करत रहन? उ चालीस कोड़ा लगवावत रहन| जब इस्लामी कानून बढ़िया से लागू होता त पूरा तरीका से लागू होईत| तब काहे कवनो मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड जाके इ ना कहे कि कानून में एगो अउरी लाइन जोड़ दिहिजा कि जे तलाक दिही ओकरा चालीस कोड्वो मारल जाव| सबसे बड दिक्कत इ बा कि मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ना त अपना कानून में बदलाव चाहत बा अउरी नाही यूनिफार्म सिविल कोड जईसन जरूरियात कानूनन प सहमती जतावत बा| एह से मुस्लिम महिला समाज में एगो बरियार आन्दोलन उठे के चाही जवन कुरीतियन से गंभीरता से लडे अउरी उचित हल के तरफ बढे जवना से सभे के सामूहिक विकास संभव होखे अउरी लैंगिक असमानता के कम कईल जाव|
सबसे पाहिले होखे के इ चाही कि कोडीफाई मुस्लिम फॅमिली लॉ बनावल जाव| सारा समुदाय चाहे हिन्दू होखे या इसाई सब लोग के यूनिफार्म कोडीफाई कानून बा, जवन शादी से जुडल मुद्दान खातिर नियम बतावेला| मुस्लिम समुदाय में अब तक अईसन कवनो कानून नइखे| कुरान के नाम प बहुविवाह, जुबानी तलाक जईसन कुप्रथान के प्रश्रय देवेला| एह सब समस्यांन के हल ढूढल बेहद जरूरी बा|
एह से कवनो देश के नैतिक अउरी आर्थिक विकास तबे संभव बा जब ओकर प्रत्येक वर्ग हर क्षेत्र में विकास करे| सामाजिक-आर्थिक-शैक्षणिक विकास तबे संभव बा जब ओकर मानव विकास स्तर सुधरी, एहसे देश में रहत हर वर्ग आ समूह के विकास सीधे तौर प देश के विकास पर प्रभाव डालेला| एहसे इ जरूरी बा कि विकास चौतरफा होखे अउरी हर क्षेत्र आ वर्ग के ध्यान में रखके कईल जाव|
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हमनी अइसन नगर में बसे खातिर रहली जा सरापित जेहवाँ सलीका के ना बाँचल रहे केवनो पड़ोस सिरमौर बनि के रहे जिनगी में तटस्थता बिना केवनो काम के प्रतिरोध एह घरी खलिसा एगो रूप मानल जात रहे मूर्खता के जेकरा किछुओ भेंटा जात रहे ऊहे मानल जात रहे रसूख़दार पद पैरवी पुरस्कारे से आँकल जात रहे केवनो आदमी के सरकारी संस्थानी ‘साहित्यभूषण’ के उपाधिए पहचान बनि गइल रहे बड़हन साहित्यकार के जे एक्को दिन क्लास में जाइ के ना पढ़ावत रहे ऊहे पावत रहे शिक्षक शिरोमणि के सम्मान चरने चाँपल…Read More
Tag: चंद्रेश्वर
सतुआ
पहिले सतुए रहे ग़रीबवन के आहार केहू जब जात रहे लमहर जात्रा प त झट बान्हि लेत रहे गमछा में सतुआ,नून, हरियर मरीचा आ पियाजु के एकाध गो फाँक केवनो चापाकल भा ईनार से पानी भरि के लोटा भर सुरूक जात रहे केहुओ बेखटके ऊ बिस्लरी बोतल के ज़माना ना रहे सतुआ सानि के गमछिए प खा लिहल जात रहे ओह घरी गरमी में केवनो पीपर,बर आम भा महुआ के छाँह में पहिले लोग क लेत रहे गुज़र-बसर सतुओ खाके ओह घरी बजार में बेंचात ना रहे केवनो फास्टफूड अब…Read More
बैनीआहपीनाला
प्यार के रंग कइसन होला का ख़ूब गाढ़ लाल ओढ़हुल के फूल नियर का ख़ूब गाढ़ पीयर सरसों के फूल नियर का ख़ूब गाढ़ नीला अलसी के फूल नियर का ख़ूब गाढ़ हरियर घास नियर का ख़ूब गाढ़ कत्थई पाकल सेब नियर का ख़ूब झक्क सफ़ेद चाँदनी नियर आख़िर कइसन होला रंग प्यार के का रंग प्यार के बैंगनी होला आसमानी होला नारंगी होला का प्यार के रंग में शामिल नइखन स सब रंग दुनिया के एकरा में शामिल…Read More


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बीजिंग 17 मार्च (रायटर). चीन के पार्लियामेंट आजु सभका एकमत राय से शी जिनपिंग के फेरु चीन के राष्ट्रपति आ एगो अउर बरियार नेता वांग क्यूशन के उप राष्ट्रपति चुन लिहलसि.
राजधानी बीजिंग के ग्रेट हॉल ऑफ द पीपुल्स में पत्रकारो लोग एह चुनाव के प्रत्यक्षदर्शी गवाह बनले. सदन सत्तारूढ़ कम्युनिस्ट पार्टी के प्रतिनिधियन से भरल रहुवे.
एहसे पहिले अतवार का दिने चीन के पार्लियामेंट संविधान में संशोधन क के राष्ट्रपति के कार्यकाल के सीमा खतम कर चुकल रहे.
वांग क्यूशन पहिलहीं से चीन के राष्ट्रपति शी जिनपिंग के महत्वपूर्ण सहयोगी रहत आइल बाड़ें आ उनुकरो चुनाइल पहिले से तय मानल जात रहुवे. उपराष्ट्रपति चुनइला का बाद वांग क्यूशन जिनपिंग से हाथ मिलवलें. उनुका चुनाव में पक्ष में 2970 भोट आ विरोध में महज एगो भोट पड़्ल.
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बान्हि के घरे ले अइले मैना ना
एकरे पिछले जनम के करम
कइलीं हम सिकार के धरम
राजा कहें कुँवर से अब तू लेके खेलऽ मैना
देखऽ कतना सुंदर मैना ना
खेले लगले राजकुमार
उनके मन में बसल सिकार
पहिले पाँखि कतरि के कहले अब तू उड़ि जा मैना
मेहनत कइ के उड़ि जा मैना ना
पाँखि बिना के उड़े पाय
कुँवर के मन में गुस्सा छाय
तब फिर टाँग तूरि के कहले अब तू नाचऽ मैना
ठुमुकि-ठुमुकि के नाचऽ मैना ना
पाँव बिना के नाचे पाय
कुँवर जी गइले अब बउराय
तब फिर गला दबा के कहले अब तू गावऽ मैना
प्रेम से मीठा गावऽ मैना ना
मरिके कइसे गावे पाय
कुँवर जी राजा के बुलवाय
कहले, बड़ा दुष्ट बा, एको बात न माने मैना
सारा खेल बिगाड़े मैना ना
जबले खून पियल ना जाय
तबले कवनो काम न आय
राजा कहें कि सीखऽ कइसे चूसल जाई मैना
कइसे स्वाद बढ़ाई मैना ना


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झेलम नदी
झेलम नदी (अंगरेजी: Jhelum river) उत्तर-पच्छिमी भारत आ उत्तरी पूरबी पाकिस्तान में बहे वाली नदी बा। ई सिंधु नदी सिस्टम के नदी हवे आ पंजाब क्षेत्र के सभसे पच्छिमी नदी हवे। काश्मीर घाटी के लगे पीर पंजाल के निचला इलाका में मौजूद वेरिनाग झरना (झील) से निकल के ई नदी लगभग 725 किलोमीटर (450 मील) के दूरी तय करे ले आ पाकिस्तानी पंजाब में चिनाब नदी में जा के मिले ले। एह नदी के प्रमुख सहायिका नदी सभ में लिद्दर नदी, नीलम नदी आ पुंछ नदी बाड़ी स आ एही नदी के रास्ता में परसिद्ध डल झील आ वुलर झील भी पड़े लीं।
बिबरन[संपादन करीं]
झेलम भारत के काश्मीर में, पीर पंजाल परबत श्रेणी से निकले ले; एकर सोता वेरीनाग हवे जे एगो सोता आ झील हवे। आगे बढे पर खानबल के नगीचे मीरगुंड गाँव में एह में लिद्दर नदी आ के मिल जाले, अनंतनाग में एह में वेशव नदी, शादीपोरा में सिंध नदी, आ सोपोर के दोआबगाह में एह में पोहरू नदी आ के मिले लीं। ई जम्मू काश्मीर के राजधानी श्रीनगर आ एहिजे मौजूद परसिद्ध वुलर झील से हो के बहे ले। एके बाद ई एगो सकेत गॉर्ज बनावे ले आ पाकिस्तान प्रशासित काश्मीर में प्रवेश करे ले।
पाकिस्तान के कब्जा वाला काश्मीर में एकर सभसे बड़ सहायिका नीलम नदी आ के डोमल, मुजफ्फराबाद में मिले ले आ आगे जा के कागान घाटी के कुन्हार नदी एह में मिले ले। एकरा बाद पुंछ नदी एह में आ के मिले ले आ ई मीरपुर जिला में मंगला बान्ह रिजर्वायर से गुजरे ले।
एकरा बाद ई पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में प्रवेश करे ले जहाँ जिला के नाँव झेलम जिला हवे। पंजाब में ई जेश दोआब आ सिंध सागर दोआब के बीचा में सीमा बनावे ले। ओहिजे से ई मैदानी हिस्सा में बहत आगे जा के झंग जिला में त्रिम्मू के लगे चिनाब नदी में मिल जाले; चिनाब आगे जा के पंजनद के बनावे ले आ सतलज नदी में मिल जे अउरी आगे जा के मैथानकोट में सिंधु नदी में मिले ले।
काश्मीर घाटी के अधिकतर महत्वपूर्ण शहर आ गाँव एही नदी के तीरे बसल बाड़ें।[1]
बंधा आ बैराज[संपादन करीं]
भारत में एह नदी पर पनबिजली बनावे खातिर मजिगर संभावना मौजूद बाटे। कई गो ढांचा बनावल गइल बाड़ें जे पानी रोक सकें आ इनहन के जरिये रिजर्वायर बना के पनबिजली बनावल जा सके। ई सिंधु बेसिन प्रोजेक्ट के हिस्सा हवें:
- मंगला बाँध, 1967 में पूरा भइल, ई दुनिया के कुछ सभसे बड़हन माटी भर के बनावल (अर्थ-फिल डैम) बंधा हवे, एकर पानी एकट्ठा रखे के छमता 5,900,000 एकड़ फीट (7.3 किमी3) बाटे।
- रसूल बैराज, एकर निर्माण 1967 में भइल, एहिजे अधिकतम पानी के बहाव 850,000 ft³/s (24,000 m³/s) बाटे।
- त्रिम्मू बैराज, 1939 में एकर निर्माण भइल, ई पाकिस्तान में झंग सदर से करीबन 20 किमी दूर चेनाब के साथे संगम के लगे बनावल गइल बाटे, एकर अधिकतम डिस्चार्ज कैपसिटी 645,000 ft³/s (18,000 m³/s) बाटे।
- विक्टोरिया बैराज, हरनपुर के निर्माण 1933 में भइल जे चक निजाम घाटी के लगे मलकवाल से 5 किमी के दूरी पर बाटे। मुख्य रूप से पाकिस्तान रेलवे द्वारा इस्तेमाल कइल जाला।
- उड़ी बान्ह जेकर छमता 480 MW बाटे बारामुला जिला में बनावल गइल बा।[2]
- उड़ी बान्ह II के छमता 240 MW बा आ इहो भारतीय केंद्र शासित प्रदेश जम्मू काश्मीर के बारामुला जिला में बाटे।[3]
- किशनगंगा पनबिजली प्लांट के छमता 330 MW बाटे आ ई जम्मू काश्मीर के बाँदीपोर जिला में बनावल गइल बाटे।[4]
गैलरी[संपादन करीं]
- Jhelum River abt 1900.jpg
झेलम c. 1900; फोटो Eugene Whitehead Esq.
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "District Survey Report On Kashmir" (PDF). District Survey Report – via District Survey Report.
- ↑ "NHPC Limited : Projects : Power Stations : Uri - I". www.nhpcindia.com. Retrieved 2021-02-14.
- ↑ "NHPC Limited : Projects : Power Stations : Uri-II". www.nhpcindia.com. Retrieved 2021-02-14.
- ↑ "NHPC Limited : Projects : Power Stations : Kishanganga". www.nhpcindia.com. Retrieved 2021-02-14.


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भोजपुरी मेगा स्टार मनोज तिवारी जहँवे जालें तवहें रंग जम जाला. पिछला दिने अभिनेत्री श्वेता तिवारी आ अभिनव कोहली का शादीओ में मनोज तिवारी खूब रंग जमवलें. छोटका परदा के स्टार अभिनेत्री श्वेता तिवारी अपना ब्वाय फ्रेंड अभिनव कोहली से शादी के बात कलर्स चैनल पर देखावल जात रियलिटी शो ‘झलक दिखला जा’ में कुछ दिन पहिलही बतवले रही आ अब 13 जुलाई, 2013 का दिने सात फेरा लेइए लिहली.
शादी के एक दिन पहिले मुंबई में भइल संगीत समारोह में मनोज तिवारी आ अनेके दोसर सिलेब्रेटीज शामिल भइले. एह शादी में दुनु के परिवार आ हित मीत शामिल भइलें.
जान लीं कि ई श्वेता तिवारी के दुसरका शादी ह. पहिलका शादी 18 साल का उमिर में भोजपुरी एक्टर आ प्रोड्यूसर राजा चौधरी से कइले रही बाकिर अनबन का चलते शादी ढेर दिन ले टिक ना सकल आ छह साल पहिले 2007 में उनकर डिवोर्स हो गइल रहे..
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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मजरूह सुल्तानपुरी जयंती विशेष: चिरई का जालवा में फँसल बहेलिया गोहार करेला
मजरूह सुल्तानपुरी जयंती विशेष: चिरई का जालवा में फँसल बहेलिया गोहार करेला
भोजपुरी सिनेमा में गीत के बात होई त शैलेन्द्र आ मजरुह सुल्तानपुरी बापे-दादा नू बा लोग .
मजरूह साहेब के गीत भोजपुरी सिनेमा के त कीमती धरोहर बड़ले बा, साहित्य अउर कला के नजरिया से देखला पर भी लाजवाब कहल जइहें स. हिंदी में बेमिसाल गीत लिखे वाला मजरूह साहेब के खास बात इहे रहल हा कि उ लोक साहित्य से कुछ न कुछ निकाल के हिंदी गीत के भी सजा देत रहला हां.
आज गीतकार मजरुह सुल्तानपुरी जी के जन्मदिन ह. उनका प पोथी प पोथी लिखाइल बा. हिंदी सिनेमा में एक से बढ़ के एक गीत देले बाड़न उ. ओह पर बहुत कुछ नइखे कहे के. एह छोट आलेख में कहाइयो नइखे सकत. अँटबे ना करी. आँटे के त भोजपुरियो ठीक से ना आँटी. एह से भोजपुरी सिनेमा में उनका ओह योगदान, ओह गीतन के बात करत बानी, जवन लोग के जुबान पर त चढ़बे कइल, फिलिमियो के हीट करवलस.
बात शुरू करत बानी उनका लोकप्रिय गीत के एगो अंतरा से –
हम त रहनी एगो भोली रे चिरईया
चिरई का पीछे-पीछे लागल बा बहेलिया,
लागल बा बहेलिया,
चिरई का जालवा में फँसल बहेलिया गोहार करेला
गोरी हमके छोड़ावs हो गोहार करेला
मजरुह साहेब के बहेलिया एकदम इन्नोसेंट बा. बहेलिया के नाम बा असीम कुमार. चिरई बाड़ी कुमकुम. फिल्म के नाम बा लागी नाहीं छूटे राम आ ई गीतवा सुर सम्राज्ञी लता मंगेशकर आ तलत महमूद के आवाज़ में बा. संगीत चित्रगुप्त जी के बा. छतीस बार सुनले होखब हम. फिलिमियो सत्रह बार से कम ना देखले होखब आ तब ई दावा करे के मन करेला कि ए चनेसर भोजपुरी के गरियावs मत. अश्लील मत कहs. भोजपुरी के समरथ के जाने के बा त फिल्म लागी नाहीं छूटे राम देखs. ई 1963 के फिल्म ह.
त 1963 के बात 2020 में काहे जी? काहे, बाप-दादा के बात ना होई? बिगड़ल त ससुरा नाती-पोता बाड़न स नू ? एह से ओकनी के ईयाद दियावत बानी कि देखs लोग बाप-दादा भोजपुरी के केतना गौरवशाली छवि बना के गइल बा. हाँ, भोजपुरी सिनेमा में गीत के बात होई त शैलेन्द्र आ मजरुह सुल्तानपुरी बापे-दादा नू बा लोग.
आजकल एकरा पसंघो में गीत नइखे लिखात या लिखाता त उहाँ ना प्रोड्यूसर पहुंचता, ना डाइरेक्टर आ उ पहुंचियो के का करी? ओकर त चले ना ..चलेला हीरो के आ हीरो लोग अल्बम इंडस्ट्री से आइल बा. ओही जी से नाशल शुरू भइल बा.
खैर, मजरूह साहब के दुनिया गाँव – कस्बा के दुनिया रहे। जहां गुड्डा-गुड्डी के बिआह होखे, जहाँ माई लोरी गा के लइकन के सुतावे. ई लोरी उनका ज़ेहन में रहे. 1965 में एगो फिल्म आइल- भउजी. ओह में मजरुह साहेब के लोरी आइल. लोरी प तरह-तरह के चर्चा चलल. चित्रगुप्त जी के धुन प लता जी के स्वर में गजब खिलल बा ई गीत. हालाँकि कवनो-कवनो घर में माई एकरो से बढ़िया राग में गावेली सन. हम मम्मी लोग के बात नइखीं करत. गाना देखीं.
ए चंदा मामा आरे आव पारे आवs
नदिया किनारे आवs
सोना के कटोरिया में दूध भात ले ले आवs
बबुआ के मुहवा में घुटुक
आवs हो उतर आवs हमरी मुंडेर
कब से पुकारिले भइल बड़ी देर
भइल बड़ी देर हो बाबू के लागल भूख
ए चंदा मामा आरे आव पारे आवs ...
मनवा हमार अब लागे कही ना
रहिले जे एक घड़ी बाबू के बिना
एक घड़ी हमरा त लागे सौ जुग
ए चंदा मामा आरे आव पारे आवs ...
चांद जइसन मुखड़ा जे देखs एक बार
तोहरा के मोह लिहि बबुआ हमार
बबुआ हमार जइसे तोहरे स्वरूप
ए चंदा मामा आरे आव पारे आवs ..
एही फिल्म (भौजी) में एगो अउर गीत जवन रफ़ी साहेब के आवाज़ में बा, ओकरा के लोग सराहल- हम गरीबन से भइल प्यार
दरअसल मजरुह साहब बहुत बड़ा शायर रहनी. समय आ समाज के धड़कन उनका शायरी आ गीतन के स्वर रहे. सिचुएशनल गीत में भी एकर गुंजाइश उ निकालिए लेस. एही से उ भोजपुरियो में कालजयी रचना कइलें. फिल्म लागी नाहीं छूटे राम के टाइटल ट्रैक हीं लीं ना. इहो तलत महमूद आ लता जी के आवाज़ में बा .
जा जा रे सुगना जा रे कहि दे सजनवा से
लागी नाहीं छूटे रामा चाहे जिया जाए
भइली आवारा सजनी पूछलs पवनवा से
लागी नाहीं छूटे …
हई पोएट्री देखीं. जबाब नइखे .
दिया रोज हारि जाला संग संग जलि के
चँदवा भी थाकि जाला मोरा संग चलि के
तड़पइले रात दिन कौनारे जमनवा से
लागी नाहीं छूटे …
एह फिल्म के सगरी गीतवे कमाल बा. हर साल राखी पर पूर्वांचल में सबसे बेसी इहे गीत गूंजेला -
रखिया बन्हा ल भईया सावन आइल जीयs तू लाख बरिस हो
तोहरा के लागे भईया हमरो उमिरिया बहिना त देले असीस हो
हई लाइन सुन के त मन मोहा जाता. नेग में का माँगतारी बहिन. कहsतारी कि जब भउजी अइहें त-
अँचरा में भरि-भरि लेइब रुपइया, गाँव लेइब दस-बीस हो
अंतिम लाइन त करेजा काढ़ लेता -
अइसन ना होखे कहीं अँखियाँ निहारे जाये सावन ऋतु बीत हो
रखिया बन्हा ल भईया सावन आइल जीयs तू लाख बरिस हो
अगर केहू के पति भकचोन्हर मिल जाय त हेसे बढ़िया गीत त ना मिली. माने हर सिचुएशन में कमाल बाड़े मजरुह चचा. गीत के मजा लीं.
सखिया सहेलिया के पिया अलबेला
बनवारी हो हमरा के बलमा गँवार
जामुन जइसन रंग पिया के
ओऽपर लाल लिबास.
तवना उपर पान चबावे
हँसे ननद अउर सास
बनवारी हो
बनवारी हो ताना मारे सगरे जवार
बनवारी हो हमरा के बलमा गँवार
ओही तरे आशा भोंसले और मन्ना डे के आवाज़ में ‘’ अजी मुंहवा से बोलs कनखिया न मारs ‘’ ग़ज़ब के नोंक-झोंक वाला गीत बा. चाहे मोरी कलइया सुकुवार हो चुभि जाला कंगनवा / जब से भइल नैना चार हो चुभि जाला कंगनवा’’ चाहे सुमन कल्यानपुरी के आवाज़ में ‘’ सज के त गइनी रामा पिया के नगरिया से भुलाई हो गइले ना / हमरी माथे के टिकुलिया भुलाई हो गइले ना .... एह सब गीत में मजरुह साहब के शब्द, चिंतन, भाव के जादूगरी आ अंदाजे बयां मन मोह लेता.
मजरुह साहब के गीतन में श्रृंगार आ जीवन दर्शन गजब के घुसपैठ बनइले बा .
लोक जीवन के रंग आ लोक संगीत के तेवर उनका हिंदी गीतन में भी मौजूद बा। फ़िल्म ‘धरती कहे पुकार के’ गीत के रंग देखीं –
जे हम तुम चोरी से, बंधे इक डोरी से
जइयो कहां ऐ हुजूर
अरे ई बंधन है प्यार का… जे हम तुम चोरी से
चाहे हई गीत देखीं –
ठाड़े रहियो ओ बांके यार हो
ठहरो लगा आऊं नैनों में कजरा
चोटी में गूंध आऊं फूलों का गजरा
मैं तो कर आऊं सोलह सिंगार रे
ठाड़े रहियो ओ बांके यार रे
अउर अब मजरुह साहब के, आज के समय के सबसे जरुरी, सबसे प्रासंगिक दू गो सदाबहार गीत के साथे आपन बात ख़तम करत बानी .
पहिलका गीत -
राही मनवा दुख की चिंता क्यों सताती है
दुख तो अपना साथी है
सुख है एक छांव ढलती
आती है जाती है, दुख तो अपना साथी है
आ दुसरका गीत -
इक दिन बिक जाएगा माटी के मोल
जग में रह जाएंगे प्यारे तेरे बोल
दूजे के होठों को देकर अपने गीत
कोई निशानी छोड़ फिर दुनिया से डोल (लेखक भोजपुरी सिनेमा के इतिहासकार हैं.)


text: जा ए भकचोन्हर, तोहरा बात बुझात नइखे ? ई 'भकचोन्हर' सब्द बिहार का राजनीति में हल्फा उठा देले बा। सब्दन के सटीक प्रयोग के लेके हम त बड़का भइया माननीय लालू प्रसाद यादव जी के गुनगान करे से ना थकीं। ई एके सब्दवा यू. पी. - बिहार का जनता के जना-जगा दिहलस कि लालू जी निरोग बाड़ें आ बहरी आ गइल बाड़ें। कांग्रेसी लोग उनका पर बमकल बा त कुछ भकुरन के भक भुला गइल बा। भाकुर के बहुबचन भकुरन। भाकुर मतलब उल्लू होला। अँजोर में एकर भक मतलब बुद्धि हेरा जाला आ उहो दिसा हीन उड़ान भरे लागेला। इहे हाल भादूर/बादूर मतलब चमगादड़ो के होला। अब आईं ए भकचोन्हर सब्द पर। ई भक आ चोन्हर दू सब्द का मेल से गजब खेल करेला। भक के मतलब होला बुद्धि। वाक्य प्रयोग से समुझीं - 'झट से हमार भक खुल गइल' माने हमार तुरते बुद्धि खुल गइल। आ चोन्हर मतलब चक्षु चाहे चोख (आँखि खातिर बंगला के सब्द) के अन्हराइल भा चोन्हिआइल। एह तरह से एकर अर्थ-अभिप्राय होला - ऐन वक्त पर अकिल गुम हो गइल। बुरबकाही के सिकार भइल। बुद्धि के चिहउनी लागल। देस, काल, परिवेस आ परिस्थिति के हिसाब से सही फैसला ना ले पावे वाला आदमी खातिर भकचोन्हर सब्द के बेव


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भोजपुरी सिनेमा ला ई बढ़िया सनेस बा कि बुद्धिजीवी वर्ग आ अउरियो बड़का लोग एहमे रुचि लेबे लागल बा. साथ ही एकर स्टैंडर्ड बढ़ावे के कोशिश में जुट गइल बा लोग. कुमार विकल अइसन लेखक-निर्देशक हउवें जे हमेशा नया तेवर आ नया धरातल प फिलिम बनावत रहेले. हाल ही में कुमार विकल के निर्देशन में पवन सिंह, मोनालिसा, सचित कुमार, अंजना सिंह, अक्षरा सिंह, बृजेश त्रिपाठी, आनंद मोहन, के.के. गोस्वामी, सीमा सिंह वगैरह कलाकारन का साथ फिलिम ‘करेला कमाल, धरती के लाल’ पूरा भइल बा. एकरा बाद कुमार विकल अपना नइकी फिलिम ‘रॉक डांसर’ के भव्य संगीतमय शुरुआत क दिहले बाड़न. पिछला दिने उनुका से भोजपुरी सिनेमा के दशा दिशा ले के लमहर बातचीत भइल जवना के कुछ हिस्सा एहिजा दीहल जात बा. :
कुमार विकल जी, ‘करेला कमाल, धरती के लाल’ का बारे में कुछ बताईं. सुनात बा कि ई फिलिम पहिलही से धमाल मचावत बिया?
देखीं, वइसे त हम अनेके फिलिम कइले बानी बाकि ई फिलिम हमरा ला कुछ खास बा काहे कि एकरा ला हमार तइयारिओ खास रहल. हम निर्माता डॉ. यू.एस. प्रसाद के आभारी बानी जे पेशा से डॉक्टर होके आम भोजपुरी फिलिमन से बिल्कुले अलग एगो अइसंन स्टोरी आइडिया दिहलन जवन हिन्दीओ फिलिमन प भारी पड़ सकेला. भगवान बुद्ध के उपदेशन पर बनल एह फिलिम में देखावल गइल बा कि समाज में बुराई आ बेईमानी ला कवनो जगहा नइखे आ एकरा के शांति आ भाईचारा का नीति से समूल नष्ट कइल जा सकेला. एह फिलिम ला भोजपुरी में पहिला बेर मंहग महँग सेट-सेटिंग तइयार कइल गइल आ अछूता नयनाभिराम लोकेशनन प शूटिंग भइल.
एहमें पवन सिंह आ मोनालिसा के का भूमिका बा ? एह लोग का साथे काम क के कइसन लागल ?
पवन सिंह से हमार पुरान परिचय रहल बा आ उनुका साथे हमार पारिवारिक ताल्लुकात ह. पवन सिंह एके शेड्यूल में फिलिम पूरा करवा दिहलन, एहले बड़ बात अउर का हो सकेला? एह फिलिम में पवन सिंह किसान के बेटा बनल बाड़े जे बढ़िया पढ़ाई कइला का बादो गांवे में रहल पसंद करऽता आ अपना गांव-समाज के सेवा कइल आपन फर्ज समुझत बा. फिलिम में मोनालिसा के किरदार थाईलैण्ड के हवे, जेकर पूर्वज कबो बिहारी रहले आ उ अपना पुरखन के जन्मभूमि के दर्शन करे आइल बिया. एहिजे पवन सिंह से ओकर मुलाकात होता आ दुनू में प्यार हो जात बा.
अक्षरा सिंह के भूमिका का बा?
देखीं, भोजपुरी सिनेमा के इतिहास में पहिला बेर कवनो महिला विलेन बन के आइल बाड़ी. अक्षरा सिंह एह फिलिम में एगो लेडी डॉन के रूप में भयंकर रूप से पवन सिंह से टकरात बाड़ी. एकरा अलावे सचित कुमार जांबाज पुलिस इन्स्पेक्टर के भूमिका में बाड़न जिनका से गांव के एगो चंचल छोरी बनल अंजना सिंह जबरिया प्यार कइल चाहत बाड़ी. एकरे अलावे बृजेश त्रिपाठी, समर्थ चतुर्वेदी, पुष्पा वर्मा, पूजा राय, के.के. गोस्वामी, शकीला मजीद अउर उदय शंकरो जी के अहम भूमिका बा. आइटम गर्ल के रूप में सीमा सिंह के एंट्री हेलेन जी के याद कराई. विनय बिहारी के लिखल गीतन के राजेश गुप्ता बेहतरीन संगीत दिहले बाड़न आ कानू मुखर्जी अउर रिकी गुप्ता शानदार ढंग से फिलिमवले बा लोग. दिलीप यादव के एक्शन जबरदस्त बा. संजीव राणे के कला एगो बरियार पहलू बा फिलिम के आ प्रमोद पांडेय के फोटोग्राफी लाजवाब बा.
भोजपुरी सिनेमा के मौजूदा हालात से रउरा संतुष्ट बानी?
देखीं, अपना चीज के खराब ना कहे के चाहीं लेकिन भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री के जवन हाल बा तवना के जिम्मेवार हमनिए का बानी. हमहू भोजपुरिए इलाका के हईं, भोजपुरी के रोटी खाइलाँ बाकि भोजपुरी फिलिम ना देखीं. आज के भोजपुरी दर्शकन क जवन चाहीं, हमनी का दे नइखीं पावत आ अपना गलती के दोष दोसरा पर लगावल चाहत बानी. आजु अइसन कवनो भोजपुरी फिलिम नइखे बनत जवन दोसरा भाषा के फिलिमन प भारी पड़े आ हमनी का गर्व से सीना तान सकीं. भोजपुरी के बड़हन दायरा होखला का बादो हमनी का बहुते पिछुआइल बानी जा.
आगे के योजना का बा?
अबहीं त ‘करेला कमाल, धरती के लाल’ के रिलीज के तइयारी चलत बा. एकाध गो अउरिओ फिलिमन प काम चलत बा. ‘रॉक डाँसर’ के शूटिंगो जल्दिए करे के बा.
(समरजीत)
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धर्मेंद्र कुमार पांडेय, भोजपुरी समय, पानापुर (सारण): प्रखंड मुख्यालय इस्थित प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र में बीतल रात सड़क दुर्घटना में घायल युवक के इलाज करावे आइल कुछ युवकन के द्वारा अस्पताल के चिकित्सक आ हेल्थ मैनेजर के संगे मारपीट करत अस्पताल में तोड़ फोड़ कइला के घटना सामने आइल बा। मिलल जानकारी के मोताबिक शुक्रवार के रात पानापुर-डुमरशन पथ के तुर्की गांव के लगे एगो सड़क दुर्घटना हो गइल रहे जवना में रसौली गांव निवासी शंकर भगत नाम के युवक घायल हो गइले। घायल अवस्था में सड़क पर तड़प रहल युवक…
भोजपुरी समय, नई दिल्लीः अमरीका के राष्ट्रपति डॉनल्ड ट्रंप के भारत दौरा के दूसरका दिने नई दिल्ली में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी आ ट्रंप में भेंट भइल। एह भेंट के बाद दुनू जना एगो साझा बयान जारी कइल लोग एह बयान मे पीएम मोदी कहलें कि, आज हमनी के बीच ड्रग तस्करी, नार्को-आतंकवाद आउर संगठित अपराध जइसन गंभीर समस्यन के बारे में एगो नया मेकैनिज्म पर सहमति बनल बा। कुछ समय पहिले इस्थापित हमनी के स्ट्रैटेजिक एनर्जी पार्टनरशिप आउर मजबूत होत जा रहल बा। ऊ ईहो कहलें कि एह क्षेत्र में…
भोजपुरी समय, छपरा: बिहार में कानुन बेवस्था के इस्थिति बहुत खराब बा। सारण जिला परिषद अध्यक्ष मीना अरुण के भसुर अर्जुन सिंह के मढ़ौरा में अपराधीयन के द्वारा गोली मारल गइल। घायल अवस्था में मढ़ौरा रेफरल अस्पताल में पहुंचले परिजन। डॉक्टर कइले मृत घोषित।