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सामाजिक दर्जा
सामाजिक दर्जा, सामाजिक इस्टेटस (अंगरेजी: social status; सोशल स्टेटस) केहू ब्यक्ति के सामाजिक वैलू हवे। समाज में लोगन के ऊँच-नीच के भावना, बेहतर चाहे कमतर होखे के भावना, कम आ बेसी आदर-सम्मान जोग होखे के भावना नियर चीजन के आधार पर बँटवारा हवे। ई बिभाजन लोगन के काम भा पेशा के आधार पर हो सके ला, चाहे जनम आधारित हो सके ला। भारत आ भारतीय उपमहादीप में जाति के आधार पर ऊँच-नीच आ बड़-छोट के बिभाजन में लोगन के सामाजिक दर्जा तय होखत आ रहल बा।
दुसरे शब्दन में सामाजिक इस्टेटस, ई बतावे ला कि केहू ब्यक्ति, समूह भा संस्था के, समाज में कवना स्तर के आदर, सम्मान, चाहे समर्थ होखे के मान्यता दिहल जा रहल बाटे।
इहो देखल जायसंपादन
- सामाजिक तबका (सामाजिक बर्ग)


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देवरिया जिला के भाटपार रानी-घांटी रोढ प खैराट पुल का नियरा सड़क धँस गइल बा. बरखा आ जल जमाव का चलते भइल एह नुकसान से घांटी के रास्ते भटनी जाए के रास्ता दुर्गम बन गइल बा.
जिला मे घाघरा आ राप्ती के उफनइला का चलते विशुनपुर देवार, भदिला प्रथम, आ धनया उर्फ कुंद महाल बाढ़ का पानी से घेरा गइल बा. परसिया कुढ़ मे घाघरा के कहर बरपत बा. राम जानकी रोढ आ नुरुल्लाहपुर बंधा पर पानी के दबाव बढ़ गइल बा.
गोर्रा नदी खतरा का निशान से करीब चालीस से॰ मी॰ नीचे बहत बिया बाकिर पानी बढ़ल जारी बा. एह चलते कछार के दू लाख लोग के जान साँसत मे पड़ल बा.
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ओम सिरीज मूवी के बैनर तले बने जात भोजपुरी फिलिम ’चादनी’ के नायिका ला अभिनेत्री रानी चटर्जी के अनुबंधित कइल गइल बा. निर्माता हउवें अरुण कु. शाह जे ’जय गढी माई’ बना चुकल बाड़ें. चादनी के शूटिंग मार्च में कइल जाई. एहमें कुल 8 गो नीक गाना बाड़ी स.
रानी चटर्जी बतावत बाड़ी कि चांदनी महिला प्रधान फिलिम ह जवना के कहानी उनका मन के छू लिहलसि. कहानी सुनते रानी चटर्जी निर्माता के पहिला डेट दे दिहली.
फिल्म चांदनी के निर्देशक रतन शाह, लेखक अनिल विश्वकर्मा, गीतकार सचिदानंद कवच, मुन्ना दूबे, आ विनोद व्यास, संगीतकार गुणवंत सेन, छायाकंन करेवाला नंदू चौधरी, नृत्यगुरू कानू मुखर्जी अउर फाइट मास्टर रियाज सुलतान हउवें. मुख्य कलाकारन में रानी चटर्जी, आजाद कुमार, अर्पिता माली, दीपक भाटिया, सपना, सी पी भट्ट, सीमा सिंह, ददन महतो, कृष्णा अउर जय सिंह के नाम बा.
रानी चटर्जी के कई गो फिलिम बन के रिलीज ला तइयारो बाड़ी स जइसे कि मेहरारु चाही मिल्की व्हाईट, जेकरा में दम बा उहे खूटा गाड़ी, शेरनी, चंडी, इंसाफ के देवी, कलयुग के भगवान, रानी बनी ज्वाला, दिल दिवाना मानेना, रानी चली ससुराल, आ साली बड़ी सतावेली.
(संजय भूषण पटियाला)
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सिनेमा भोजपुरी के चलन का खिलाफ त अनेके फिल्मकार विद्रोह के आग सुलगावत रहल बाड़ें बाकिर दर्शकन के एह आग से कवनो नया रोशनी नइखे मिलल. अबकी अनेके धारावाहिकन के निर्देशन कर चुकल निर्देशक दिनेश चन्द्र मिश्रा अपना फिल्म “एक और बगावत की आग” से एह बगावत के झंडा बुलंद करे जात बाड़न. बी. आर .इशारा जइसन मशहूर निर्देशकन के सहायक रहल दिनेश चन्द्र मिश्रा के कहना बा कि भोजपुरी सिनेमा कथ्य आ शिल्प के हिसाब से बहुते पिछड़ल बाड़ी सँ काहे कि एहन के कथानक पर बाजारवाद हावी हो गइल बा. भोजपुरी सिनेमा के बदहाली खातिर दिनेश चन्द्र मिश्रा स्टार सिस्टमो के दोषी मानेलें. हालाकिं उनकर इहो कहना बा कि अबही मार्केट में कवनो अइसन स्टार नइखे जे अकेले अपना दम पर फिल्म के कामयाबी दिलवा सके. मिश्रा के पूरा यकीन बा कि बढ़िया कहानी के अगर नयको सितारन का साथे परदा पर पेश कइल जाव तबो फिल्म जरूर चली. देखल जाव उनकर ई यकीन हकीकत बन पावऽता कि ना.
(स्पेस क्रिएटिव मीडिया के रपट)
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भाजपा ने जिले के विभिन्न जिला पंचायत वार्डो के प्रभारी नियुक्त किए
पूर्व जिला महामंत्री मनोज सोमानी,डॉ शरद विजयवर्गीय,विश्वास पांडे सहित अनेक भाजपा नेता को मिला वार्ड प्रभार
संजय शर्मा संपादक
हैलो धार पत्रिका/ हैलो धार न्यूज़ पोर्टल
धार। भाजपा जिला अध्यक्ष राजीव यादव ने त्रिस्तरीय पंचायत चुनाव में भाजपा संगठन की दृष्टि से जिले के विभिन्न जिला पंचायत वार्डो के प्रभारी नियुक्त।
भाजपा जिला मीडिया प्रभारी संजय शर्मा ने बताया कि आगामी जिला पंचायत चुनाव में भाजपा वरिष्ठ नेता और जिला पदाधिकारियो को विभिन्न वार्डो की जिम्मेदारी सौंपी गई हैं जो इस प्रकार है।
वार्ड नबंर 01और 02 मनोज सोमानी,वार्ड नबंर 03 मोहन सिंह चौहान,वार्ड नबंर 04 ईश्वर कटारा( पाटीदार) ,वार्ड नबंर 05 नरेश राजपुरोहित,वार्ड नबंर 06 जीवन रघुवंशी व कमल यादव,वार्ड नबंर 07 राजेंद्र गर्ग ,वार्ड नबंर 08 नवीन बानिया व डॉ बलबहादुर सिंह,वार्ड नबंर 09 डॉ शरद विजयवर्गीय व प्रमोद मानेकर,वार्ड नबंर 10 अमृत जैन,वार्ड नबंर 11 रतन पाटीदार,वार्ड नबंर 12 वीरेंद्र पाटीदार,वार्ड नबंर 13 विजय रघुवंशी,वार्ड नबंर 15 मुकाम सिंह रावत व पारस जैन,वार्ड नबंर16 मुकाम सिंह निगवाल,वार्ड नबंर 17 वीरेंद्र बघेल,वार्ड नबंर 18 महेन्द्र सेप्टा व ओ.पी. पाटीदार,वार्ड नबंर 19 संजय सिर्वी व पुष्पेंद्र मालवीय,वार्ड नबंर 20 डॉ राज बरफ़ा,वार्ड नबंर 21 विश्वास पांडे व बलवंत सिंह मंडलोई,वार्ड नबंर 22 विकास मेहरवाल,वार्ड नबंर 23 रामेश्वर पाटीदार (करोली) , वार्ड नबंर 24 सौरभ शर्मा ,वार्ड नबंर 25 आशीष गोस्वामी,वार्ड नबंर 26 राजू श्रीमाली,वार्ड नबंर 27 विष्णु मालाधारी,वार्ड नबंर 28 नरेंद्र पटेल को प्रभारी बनाया गया है। उक्त जानकारी भाजपा जिला मीडिया प्रभारी संजय शर्मा ने दी।


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आमिर खान वाली फिलिम गुलाम भोजपुरियो में बनी। एह फिलिम में देश के दुश्मन बनल नक्सली अउर माओवादी लोगन समेत जमींदारी व्यवस्था के देखावल जाइ। एह के बना रहल हवन शंभु पांडे। हाले मे एह के मुहुरत भईल ह। फिलिम में, विनय आनंद अउर शंभु पांडे के सांवरिया आई लव यू वाली टीम के मुख्य भूमिका होई। रानी चटर्जी,मोनालिसा,कल्पना शाह,संजय पांडे,अवधेश मिश्रा,नीरज भारद्वाज अउर अली खान के अदाकारी वाली एह फिलिम मे संगीत होखी अमन श्लोक के। पटकथा लिख रहल बाड़ें अरविंद।
ओने बनारसी फिल्म्स एंड न्यूज ज्वाइंट वेंचर बना रहल बा सेजिया भईल अंजोर। हाली मे एकर मुहुरत भईल। निर्माता ब्रज किशोर अउर निर्देशक आशदेव सिंह के एह फिलिम के शुटिंग नेपाल आ बिहार में करे के योजना बा। फिलिम में संगीत बा श्याम पात्रा के जवन के धुन पर रउआ के मोहम्मद अजीज,उदित नारायण,साधना
सरगम,सोहन,जावेद अली,पामेला जैन अउर तरुणम के गावल गीत सुने के मिली। पटकथा रही सत्येंद्र स्वामी के।
एगो अउरी फिलिम नन्दो तोरो नन्दो के भी मुहुर्त हाले मे पटना में भईल ह। यथार्थ एंटरटेनमेंट के ई संगीतमय पारिवारिक फिलिम होई जवन के निर्माण आ निर्देशन अवनीश कुमार कर रहल बाड़ें। मुख्य रोल ह पूजा शाह,रूपा सिंह,कल्पना,जूली,कुणाल राज आ सुनील सिंह चौहान के। फिलिम के शूटिंग 30 मई से शुरू होई आ पूरा शूटिंग बिहारे मे करे के योजना बा। फिल्म मे आठ गीतन के योजना बनावल गईल ह जवन के गुंजन सिंह,अवनीश कुमार अउर इंदू सोनाली गवले बाड़ें।
(चित्र विवरणः पहिलका चित्र-सेजिया भईल अंजोर अउर दुसरका गुलाम के मुहूरत से)


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भोजपुरी सिनेमा के संवारे-सजावे आ प्रतिष्ठित करे में बहुत लोगन के योगदान बा। ओही में से कुछ नगीना के रउरा से परिचय करा रहल बानी।
नाजिर हुसैन, अभिनेता, लेखक, निर्देशक
नाजिर हुसैन के भोजपुरी सिनेमा के पितामह कहल जाला। उहें के प्रयास से भोजपुरी के पहिला फिलिम बन पावल। नाजिर साहेब हिंदी के बहुत सफल अभिनेता रहनी आ बिमल राॅय अउरी देव आनंद के फिलिमन के अनिवार्य अभिनेता रहनी। गाजीपुर के दिलदारनगर में 15 मई 1922 के जनमल नाजिर साहेब के बारे में बहुत कम लोग जानेला कि उहां के पहिले रेलवे में फायरमैन, फेर ब्रिटिश इंडियन आर्मी के तरफ सेद्वितीय विश्वयुद्ध लड़े वाला सिपाहियो रहनी। जब ब्रिटेन जापान से युद्ध हार गइल त नाजिर साहेब 60 हजार सिपाहियन के साथे बंदी बना लिहल गइनी आ जापानी सेना के खूब अत्याचार सहनी। जेेल में उहां के दुःख दर्द भुलाए खातिर लिखल आ अभिनय कइल शुरू कइनी। एक बार जब खुदीराम बोस जापान में बंदी सिपाहियन से मिले गइनी त उहें के लिखल नाटक के मंचन भइल। बोस साहेब बहुत प्रभावित भइनी। जब सुभाषचन्द्र बोस ‘आजाद हिन्द फौज’ के गठन करत रहनीउहों के नाजिर साहेब से मुलाकात कइनी। सुभाषचन्द्र बोस सिंगापुर रेडियो पर नाजिर हुसैन के कार्यक्रम कई बेर सुनले रहनी। जब आजाद हिन्द फौज के विघटन के बाद नाजिर साहेब भारत अइनी त कलकत्ता में न्यू थिएटर में नाटक करे लगनी। एहिजा उहां के मुलाकात बिमल राॅय से भइल। उहां के बिमल राॅय के असिस्टेंट बन गइनी। बिमल राॅय ‘पहला आदमी’ फिलिम बनावत रहनी। नाजिर साहेब एह फिलिम में खाली अभिनयेना कइनी, एकर कहानी आसंवाद लेखन भी कइनी।ई फिलिम उहां के स्थापित क देलस।नाजिर हुसैन फिलिम ‘मुनीम जी’ में पहिला बार देवानंद के साथे दिखनी। एहूफिलिम के पटकथा आसंवाद उहें के लिखले रहनी। देवानंद आ नाजिर साहेब के दोस्ती एही जा से शुरू भइल आ आजीवन चलल।
भोजपुरी फिलिम बनावे के आइडिया इहां के डाॅ. राजेंद्र प्रसाद देहले रहनी। एक बार राजेन्द्र बाबू फिलिम समारोह में मुंबई अइनी। ओहिजा उहां के बगल में बइठल नाजिर साहेब से परिचय भइल। जब राजेन्द्र बाबू जननीं कि नाजिर हुसैन भोजपुरी भाषी हईं त भोजपुरिए में कहनी कि ‘रउआ जइसनभोजपुरियाकलाकार के रहते भोजपुरी में अभी ले कौनो फिलिम ना बनल।’ …. ई बात नाजिर साहेब के लाग गइल। उहां के ‘गंगा मइया तोहे पियरी चढ़इबो’ के स्क्रिप्ट लिखनी आ प्रोड्यूसर के इंतजार करे लगनी। संजोग से विश्वनाथ शाहाबादी से उहां के मुलाकात भइल आ भोजपुरी के पहिला फिलिम बनल जवन आवते भोजपुरिया क्षेत्र में एगो नया बाजार खड़ा कर देलस। नाजिर साहेब पहिला फिलिम के बाद भोजपुरी खातिर समर्पित हो गइनी। उहां के कई गोफिलिम में अभिनय कइनी, कई गो फिलिम लिखनी आ बनवनी । उहां के फिलिम में शुरू से भोजपुरिया लोक संस्कृति, ग्रामीण जीवन आ लोक-रंग के प्रभाव रहल। बतौर निर्देशक उहां के बलम परदेसिया, रूस गइले सइयां हमार जइसन सफल फिलिम देहनी। नाजिर हुसैन के निधन 16 अक्टूबर 1987 के मुंबई में भइल। उहां के पुत्र मुमताज हुसैन भी फिलिम बनावेनी।
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उत्तराखंड के पुलिस महानिदेशक अनिल रतूड़ी कड़ाई से कहले रहलें कि तमात के मरकज में शामिल हो के लवटल लोग अपने से सोझा आ जाव ना त बाद में ओह लोग के मालूम हो जाई कि सरकार कइसे ओह लोग से निबटी. कहलन कि एह लोग पर जान मारे के कोशिश के मुकदमा कइल जाई आ कहीं जे केहू एह लोग का छूत से कोरोना से मरल त एह लोग पर हत्या के धारा लगावल जाई.
एह तरह के सख्ती आदेश का बाद आजु नाहियो त पाँच दर्जन तबिलागी पुलिस का सोझा हाजिर हो के बतवलें कि ऊ लोग मरकज में शामिल हो के लवटल बा.
बाकिर एह जमात के अमीर अमीर मौलाना साद अबहियो कवनो कोना में लुकाइल बा दिल्ली पुलिस से कहले बा कि ऊ कोराना के चलते सूतक में बा आ चौदह दिन का बादे बाहर आई.
सोझा आइल 64 तबिलागियन के होम क्वारंटाइन में डालल गइल बा आ पुलिस पूछताछ करत बिया ई लोग केकरा केकरा संपर्क में आइल बा एह बीचे.
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कहावत
कहावत भा लोकोक्ति (Proverbs) आम जबान पर चढ़ल वाक्य होखे लें जिनहन के परंपरा अनुसार खास अरथ होला आ कुछ खास दसा में पूरा भाव के एक वाक्य में ब्यक्त करे खाती इस्तेमाल होलें। साहित्य में इनहन के प्रयोग भाषा में गति आ व्यंग दूनों बढ़ावे में सहायक होला।
भोजपुरी कहावत[संपादन करीं]
भोजपुरी कहावत अइसन कहावत बाड़ी जे भोजपुरी भाषा में बाड़ी आ भोजपुरी क्षेत्र के अलावे अन्य अईसन जगहन पर भी चलन मे बाड़ी जहाँ भोजपुरिया लोग बसल बाटे। भोजपुरी क्षेत्र में भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के बस्ती, फैजाबाद, आजमगढ़ जिला के हिस्सा, महाराजगंज, गोरखपुर, कुशीनगर, देवरिया, बलियाँ, मऊ, गाजीपुर, बनारस, चंदौली आ मिर्जापुर जिला, सोनभद्र जिला के कुछ हिस्सा; बिहार राज्य के सिवान, बेतिया, चम्पारन, छपरा (सारन), मुजफ्फरपुर जिला; झारखंड के रांची पलामू क्षेत्र; आ नेपाल के तराई क्षेत्र के हिस्सा बाटे।[1][2]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ भोजपुरी कहावतें: एक सांस्कृतिक अध्ययन. वाणी प्रकाशन. 2006. pp. 58–. ISBN 978-81-8143-562-0.
- ↑ Mukteshwar Tiwari (1971). Bhojapurī lokoktiyām̐ aur mūhāvare. Hindī Parishad.
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- BHojpuri Proverbs, S. W. Fallon


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ओह दिन एतवार रहे, आ हरमेशा खा-पीके आराम करत रहनी कि अचानके एगो फोन आईल। जब हम देखनी कि ई हमार एगो खास करीबी मने नाता के भतीजा के फोन बा त ओकर नंबर मोबाइल पर देखके हम ओकरा से बात करे के शुरू कइनी। हमनी चाचा-भतिजा में सर-समाचार भइल तले बात बतकही के बीचे ऊ कहलस कि “चाचा हम छठा महिना में बियाह करतानी”। ई सुनते हमार आंख कान आ मुंह खुलल के खुलल रह गइल। हमरा लागल कि हम कवनो सपना देखऽतानी का भाई? एह से हम पट…
महेंद्र मिश्र मने महेंदर मिसिर के नांव बिहार आ उत्तर प्रदेश के लोकगीतकारन में सबसे ऊपर बा। ऊ लोकगीत के दुनिया के सम्मानित बादशाह रहनी। उनकर रचल पूरबी उहां-उहां तक पहुंचल बा, जहां-जहां भोजपुरी सभ्यता, संस्कृति अउरी भोजपुरी भाषा पहुंचल बा। आपन पूरा जिनगी में उहाँ के कबो दोसरा के लिखल गीत ना गवनी। उनकर कविता में गेयता के स्थान सर्वोपरि रहत रहे। 16 मार्च 1886 के जन्मल महेंदर मिसिर के मउवत 26 अक्टूबर, 1946 के भइल रहे । महेंद्र मिश्र के जन्म सारण जिला के जलालपुर प्रखंड से सटल…


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कोरोना
कोरोना चाहे कॉरोना (अंगरेजी: corona; यूनानी भाषा मूल kopώvn से उपजल लातीनी शब्द जेकर मतलब "मुकुट" होला) प्लाज्मा के आभामंडल हवे जे सुरुज आ अन्य तारा सभ के सभसे बाहरी सतह के ऊपर पावल जाला। सुरुज के कोरोना के बिस्तार एकरे सतह से कई लाख किलोमीटर तक अंतरिक्ष में बाटे। एकरा के सभसे आसानी से पूर्ण सुरुज गरहन के समय देखल जा सके ला, बाकी समय में एकरा के कोरोनोग्राफ के मदद से देखल जाला।
स्पेक्ट्रोस्कोपी आधारित नापजोख ई साबित करे ला कि एह एरिया में भारी आयोनाइजेशन होखे ला आ एह प्लाज्मा के तापमान 1000000 केल्विन[1] बाटे जे सुरुज के सतह के तुलना में बहुते बेसी बा।
कोरोना से आवे वाली रौशनी मुख्य रूप से तीन किसिम के स्रोत से आवे ले। के-कोरोना (K-corona; K माने kontinuierlich, जर्मन में "लगातार" या "सतत") के उत्पत्ती सुरुज के रोशनी के द्वारा फ्री इलेक्ट्रान सभ के स्कैरिंग से होला; रिफ्लेक्ट होखे वाला फोटोस्फीयरिक एब्जार्प्शन लाइन सभ के एतना बेसी डाप्लर ब्राडनिंग हो जाला कि एह में कौनों एब्जार्पशन लाइन के चीन्हित ना कइल जा सके ला सभ एकलगातार स्पेक्ट्रम के रूप में देखलाई पड़े ला। एफ-कोरोना (F-corona (F इहाँ फ्राउनहॉफर खातिर हवे) के निर्माण सुरुज के किरन सभ के धूर के कन सभ से लड़ के छितरा जाए से होला आ एह में फ्राउनहॉफर एब्जार्प्शन लाइन देखलाई पड़ें लीं जे सुरुज के मूल प्रकाश में होखे लीं; ई एफ-कोरोना के बिस्तार सुरुज से बहुत बेसी इलांगेशन एंगल पर होला आ एकरा के जूडीक लाइट कहल जाला। ई-कोरोना (E-corona, E माने एमिशन) के निर्माण अइसन स्पेक्ट्रल एमिशन लाइन सब से बने ला जे कोरोना के प्लाज्मा में मौजूद आयन सभ द्वारा बने लीं; एह में बिस्तार वाली एमिशन लाइन देखलाई पड़े के कारन ई कोरोना के कंपोजीशन के बारे में जानकारी एकट्ठा करे में मददगार होला।[2]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Aschwanden, Markus J. (2005). Physics of the Solar Corona: An Introduction with Problems and Solutions. Chichester, UK: Praxis Publishing. ISBN 978-3-540-22321-4.
- ↑ Corfield, Richard (2007). Lives of the Planets. Basic Books. ISBN 978-0-465-01403-3.


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जन्मदिवस 11 अक्तूबर के अवसर पर
अपना दमदार आवाज आ अभिनय के दम पर दर्शकन के दीवाना बनावे आ हिन्दी फिलिम इंडस्ट्री के शहंशाह कहाए वाला अमिताभ बच्चन के अपना शुरूआती दिन मे उहो दिन देखे पड़ल जब उनका आवाज के छाँट दीहल गइल.
अपना शुरुआती समय में अमिताभ बच्चन आकाशवाणी में आवेदन दिहलन बाकिर काम ना मिलल काहे कि आकाशवाणी उनका आवाज के सही ना मनलसि. इहे ना फिलिम “रेशमा और शेरा” मे अपना बढ़िया आवाज का बावजूद उनका मूक भूमिका सकारे पड़ल.
11 अक्टूबर 1942 के इलाहाबाद मे जनमल अमिताभ बच्चन अपना करियर के शुरूआत कलकत्ता मे बतौर सुपरवाइजर शुरू कइले जहां उनका 800 रूपिया महीना तनखाह मिले. साल 1968 मे कलकत्ता के नौकरी छोड़ मुबई आ गइलन. काहे कि अमिताभ बच्चन दिलीप कुमार से प्रभावित रहले आ अभिनेता बनल चाहत रहले.
साल 1969 मे अमिताभ बच्चन के पहिला बेर काम मिलल ख्वाजा अहमद अब्बास के फिलिम “सात हिंदुस्तानी” मे. लेकिन एह फिलिम के फ्लाप भइला का चलते दर्शकन पर कवनो छाप ना छोड़ पवले अमिताभ.
अगिला साल 1970 मे अमिताभ बच्चन के मौका मिलल राजेश खन्ना संगे फिलिम “आनंद” मे काम करे के. राजेश खन्ना जइसन सुपरस्टार के रहतो अमिताभ बच्चन दर्शकन के धेयान अपना ओरि खींचे में सफल रहले आ उनुका के सहायक अभिनेता के फिल्म फेयर पुरस्कारो मिलल ओह किरदार खातिर.
निर्माता प्रकाश मेहरा के फिलिम “जंजीर” अमिताभ बच्चन के सिने कैरियर के महत्वपूर्ण फिलिम साबित भइल आ एह फिलिम के सफलता का बाद अमिताभ बच्चन फिल्म इंडस्ट्री मे बतौर अभिनेता आपन पहचान बनावे मे कामयाब हो गइले. मजे के बात ई रहल कि जंजीर के रोल संजोगे से मिलल रहे अमिताभ के. पहिले एह रोल खातिर देवानंद के कहल गइल. ऊ ना कइले त राजकुमार से बात भइल. बाकिर उहो मना कर दीहले त अभिनेता प्राण प्रकाश मेहरा के अमिताभ बच्चन के नाम सुझवलन आ उनकर फिलिम “बांबे टू गोवा” देखे के कहलन. फिलिम देख प्रकाश मेहरा बहुते प्रभावित भइले आ अमिताभ बच्चन के बतौर अभिनेता अपना फिलिम ला चुन लीहले.
जंजीर के निर्माण के दौरान एक दिन स्टूडियो मे शूटिंग होखत घरी राजकपूर अमिताभ के आवाज सुनलन. तब ऊ ना जानत रहलन कि ई केकर आवाज ह. ऊ कहलन कि एक दिन एह दमदार आवाज के मालिक फिल्म इंडस्ट्री के बेताज बादशाह बनी.
“जंजीर” के सफलता का बाद अमिताभ बच्चन बढ़िया अभिनेतन में गिनाए लगलन आ फिल्म उद्योग मे उनकर पहचान “एंग्री यंग मैन” के बन गइल. साल 1975 मे यश चोपड़ा के निर्देशन मे बनल फिलिम “दीवार” अमिताभ बच्चन के पिछलका सगरी फिलिमन के रिकार्ड तूड़ दिहलसि आ “शोले” के सफलता का बाद त उनका सोझा सगरी कलाकार फीका पड़े लगलन. आ अमिताभ बच्च्चन फिल्म इंडस्ट्री मे सुपर स्टार के सिंहासन पर जा बइठले.
सुपर स्टार के रूप मे अमिताभ बच्चन कवना उंचाई पर जा पहुंचल बाड़े एकर सही अंदाज लोग के तब लागल जब 1982 में निर्माता निर्देशक मनमोहन देसाई के फिलिम “कुली” के शूटिंग में ऊ घवाहिल हो के करीब करीब मौत के मुँह में जा पहुँचल रहले. तब देश के हर मंदिर.मस्जिद गुरूदारा मे हर जाति आ धरम के लोग उनका खातिर दुआ माँगल. लोग के दुआ सुन लीहल गइल आ अमिताभ जल्दिए ठीक हो गइले.
साल 1984 मे अपना मीत राजीव गांधी के कहला पर अमिताभ राजनीति मे अइले आ इलाहाबाद से सांसद चुना गइले. बाकिर राजनिति उनुका रास ना आइल आ तीन साल बाद संसद से इस्तीफा दे दिहलन अमिताभ, कारण रहे कि बेमतलब उनकर नाम बोफोर्स घोटाला मे जोड़ाए लागल रहे.
एकरा बाद अमिताभ बच्चन फेरू फिलिमन में सक्रिय हो गइले. लेकिन 90 के दशक के आखिर मे उनकर फिलिम पिटाए लगली सँ आ तब अमिताभ बच्चन सला 1997 ले अपना के अभिनय से अलग कर लिहले.
साल 1997 मे अमिताभ बच्च्न फिलिम बनावे चललन आ अपना कंपनी ए.बी.सी.एल. के बैनर में बनल पहिलका फिलिम “मृत्युदाता” से फेरू अभिनय कइल शुरू कइलन. साल 2000 मे टीवी प्रोग्राम “कौन बनेगा करोड़पति” .मे अमिताभ के काम करे के मौका मिलल आ एकरा कामयाबी का बाद अमिताभ बच्चन एक बेर फेरू दर्शकन के चहेता कलाकार बन गइले.
अमिताभ बच्चन के सात हाली फिल्मफेयर पुरस्कार से नवाजल गइल. अमिताभ बच्चन अनेके फिलिमन में गइबो कइले. पहिला बेर साल 1979 मे रिलीज “मिस्टर नटवर लाल” खातिर “मेरे पास आओ मेरे दोस्तो” .गीत गवले रहले अमिताभ.
हिन्दी फिलिमन में अमिताभ बच्चन के अइला का बाद बाकी अभिनेतन के चमक या त धुंधला गइल भा ऊ लोग गुमनामी के अंन्हार में भुला गइल. लेकिन अपना बेमिसाल अभिनय के दम पर अमिताभ आजुओ फिल्म इंडस्ट्री मे वइसही सक्रिय बाड़े. आजुकाल्हु अमिताभ बच्चन बडका परदा का साथही छोटको परदा पर अपना अभिनय के जौहर देखावत बाड़े.
(वार्ता)
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बेमौसम बरसात भा हँसुआ का बिआह में खुरपी के गीत. दिवाली का मौका पर फुलझरी पटाखा का जगहा कादो पानी क खेल होखत बा, जेकरे देखीं उहे केहू ना केहू पर अछरंग लगावे में लागल बा. अछरंग लांछन के कहल जाला, केहू पर दोस लगवला के अछरंग लगावल कहल जाला. एह में रंग के मतलब त एकदम साफ बा बाकिर अछ का ह? ओछ के बिगड़ल रूप ह अछ. ओछ माने घटिया, कमतर, छोटहन आ जब अछ जान गइनी त अछरंग के मतलब अपने साफ हो जाई. हालांकि बदरंग के बदो के मतलब कुछ कुछ अइसने होला. बद माने खराब, नामे नाम कि बदनामे नाम. बदनामीओ से नाम होला एह बात के नेतवन आ अभिनेतवन से अधिका केहू ना जाने. ओह लोग के चरचा में रहे के होला आ चरचा में रहे ला जरूरी नइखे कि हमेशा बढ़िया चरचा होखो. खराबो चरचा से मैदान में बनल रहे के मौका बनल रहेला आ आजु ना त काल्हु सामने वाला के पटके के मौका मिले के गुंजाइश होला. एहसे आजकाल्हु अछरंग के आनन्द नेतवा सब जम के उठावत बाड़े. आ एहमें जान लिहल जरूरी बा कि बदरंग आ अछरग मे फरक होला. बदरंग छोड़ावल जा सकेला अछरंग ना. आ रंग के बात करीं त सतरंग आ नौरंग के चरचा उठिए जाई. हो सकेला कि रउरो गाँव जवार में कवनो ना कवनो नवरंगा बाड़ी होखो. नवरंग नयका रंग से ना नौ रंग से बनेला. जवना बगइचा में नौ रंग के पेड़ फल होखत होखे ओकरा के नौरंगा बाड़ी कहल जाला. आ सतरंगी इन्द्रधनुष होला. सात रंग से बनल सतरंगी. हालांकि एकरंगा लाल कपड़ा के कहल जाला कवनो एक रंग के ना. हालांकि एक रंग के बहुते कुछ होला, उजर, करिया, हरियर, पियर बाकि एकरंगा माने लाल. दोसर कुछ ना.
हँ त बात होत रहुवे अछरंग के. आ ओह पर आइल रहे ओछ. ओछ माने खराब होखल जरूरी नइखे. ओछ पद माने नीचे के पद. ओछ कद माने छोट कद. बाकिर जरूरी नइखे कि ओछ से ओछ ना होखे. एक से एक ओछो से ओछ आदमी भेंटात रहेलें. कहल मुश्किल होला कि केकरा के ओछ मानल जाव. आजु देस समाज के हालात कुछ कुछ अइसने हो गइल बा. एक से एक ओछ नेतवन में हाराबाजी लागल बा कि के कतना ओछ बा. सभे जतावे बतावे में लागल बा कि देखऽ फलनवाँ हमरो से ओछ निकललें आ तू हमरे के ओछ कहत रहुवऽ.
समय समय पर बड़का नेतवन के बयानो एक से एक ओछ निकल आवेला. छोटका नेता के बयान ओछ निकले के अनेसा कम होला बड़कन के बेसी. काहें कि बड़का नेतवन के बयान भा भाषण दोसर केहू लिखेला आ सामने वाला त बस ओकरा के पढ़ के सुना देला. अइसने एगो बयान पिछला दिने सुने के मिलल रहे कि पइसा फेंड़ पर ना फरे. बहुते चरचा भइल रहे ओह बयान के. लोग तंज कसे कि हँ पइसा फेंड़ पर ना फरे ऊ त स्पेक्ट्रम का तरंग पर, कोयला के खदान में, राशन का दोकान में फरत रहेला. बाकिर ठीक से देखीं त पइसा फेंड़ो पर फरेला. नवरात में फल के खरीदारी करत ई बात साफ हो गइल कि ई फल ना ह सोझ पइसा ह जवन केहू का फेंड़ पर फरल होखी. नवरात भुला गइल होखीं त छठ परब आवते बा. देख लेब. अब ई मत पूछीं कि फल के दाम खातिर परबे तेवहार के मौका काहें? त भाई जी महँगी के हाल अइसने हो गइल बा कि फल या त बेमारी में खाए के बा ना त परब तेवहार का मजबूरी में. आ जान जाईं कि पइसा फेंड़ पर फरे भा मत फरे, बुड़बक फेंड़ पर ना फरऽ सँ ऊ त कवनो ना कवनो गोल के, पार्टी के अध्यक्ष पद पर भा महासचिव पद पर बइठल मिल जाले सं.
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कोसी नदी
कोसी नदी तिब्बत, नेपाल आ भारत के बिहार राज्य में बहे वाली एक ठी नदी बा। ई गंगा के सहायक नदी हऽ आ कटिहार जिला में गंगाजी में मिल जाले।
कोसी के सप्तकोसी भी कहल जाला जेवन एकरी ऊपरी सात गो धारा के कारन रखाइल नाँव बा। पानी के बहाव के हिसाब से कोसी, घाघरा आ यमुना के बाद गंगा के तीसरी सभसे बड़ सहायक नदी हवे। तराई में पहाड़ से उतरे के बाद ई नदी दुनिया के सभसे बड़ जलोढ़ पंखा बनावे ले। एह में आवे वाली भारी बाढ़ एकरा बेर-बेर रस्ता बदले के कारन एकरा के "बिहार के शोक" के रूप में जानल जाला।
सप्तकोसी नदीके सात ठो सहायक नदी बाडे। महालुंगुर हिमालके दुधपोखर से उदगम होखेबाला दूधकोसी ओखलढुंगा जिलाके जयरामघाटमे सुनकोसी नदीमे समाहित होला। सप्तकोसी नदीके सहायक नदी सभ मे सबसे बडहन आ सबसे लम्बा मानेबाला तिब्बतसे बहते आबेबाला अरुण नदी संखुवासभा जिलाके किमांथांकासे नेपाल प्रबेश करेला। सप्तकोसी नदी प्रणालीके सबसे बडहन नदी तिब्बत आ नेपाल के सिमाना से तकरीबन 100 कि मि भितर से उदगम होके कुभ्मभकर्ण हिमाल के जल संचित करेवाला अरुण नदी भोजपुर जिलाके पग्नाम कहेवाला जगह मे सुनकोसी नदीमे मिलेला। सप्तकोसी के सहायक नदी तमोर के उदगमस्थल कुम्भकर्ण हिमाल ह । त्रिबेणी घाटमे अरुणनदीमे मिललाके बाद सप्तकोसी नदी बनेला। सप्तकोसी के बार्षिक बहाव क्षमता तकरीबन 1564 घनमिटर प्रतिसेकेंड ह। ई नदी के पानी बिहारके अधिकांस क्षेत्रमे सिचाई तथा पेयजल के बास्ते उपयोग करेला ।
कोसी नदी के कुल लंबाई 720 किमी (450 मील) बा आ एकरे थाला के कुल 74,500 किमी2 (28,800 वर्ग मील) एरिया तिब्बत में, नेपाल में, आ भारतीय राज्य बिहार में पड़े ला।[2][1]
भूगोल[संपादन करीं]
कोसी नदी के थाला (बेसिन भा कैचमेंट एरिया) लगभग छह किसिम के भूबैग्यानिक आ जलवायु वाला बेल्ट सभ में बिस्तार लिहले बा; ऊँचाई 8,000 मी (26,000 फीट) से 95 मी (312 फीट) के बीचा में बाटे आ तिब्बत पठार, हिमालय, हिमालय के मझिली पहाड़ी, महाभारत श्रेणी, शिवालिक से होखत तराई वाला इलाका ले एकर फइलाव बाटे। दूध-कोसी बेसिन में अकेल्ले कुल 36 ग्लेशियर आ 296 ग्लेशियरी झील बाड़ी सऽ।[3]
नदी के बेसिन उत्तरी माथ पर त्सांग पो (ब्रह्मपुत्र) के बेसिन के साथे सीमा बनावे ला, पुरुब में महानंदा के बेसिन के साथे आ दक्खिन में गंगा आ पच्छिमी ओर गंडकी नदी के बेसिन के साथे एकरे बेसिन के बाडर बा; खुद ई गंगा नदी में मिले ले।[4] छतरा गार्ज के ऊपरी हिस्सा में एकर कुल आठ गो सहायिका धारा बाड़ी सऽ:[5]
- तामुर नदी, जेकर थाला 6,053 किमी2 (2,337 वर्ग मील) एरिया वाला पूरबी नेपाल में बा;
- अरुण नदी, के थाला 33,500 किमी2 (12,900 वर्ग मील) एरिया वाला तिब्बत में बा;
- सुन कोशी, 4,285 किमी2 (1,654 वर्ग मील) एरिया के थाला नेपाल में आ एकर सहायिका दूध कोसी, लिखु खोला, तामा कोशी, भोटे कोसी आ इंद्रावती नदी।
ऊपर बतावल तीनों प्रमुख धारा जहाँ मिले लीं ओकरा के त्रिबेनी कहल जाला आ इ नदी नेपाल के सबसे बडहन नदी बाटे। सातगो अलग अलग नदी मिलला से इ नदी के नाँव सप्त कोशी कहाला। चतरा गार्ज के बाद ई कोसी बराज ले बहे ले आ ओकरे बाद गंगा नदी के मैदान में परवेश करे ले। [5]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ 1.0 1.1 Nayak, J. (1996). Sediment management of the Kosi River basin in Nepal. In: Walling, D. E. and B. W. Webb (eds.) Erosion and Sediment Yield: Global and Regional Perspectives. Proceedings of the Exeter Symposium July 1996. IAHS Publishing no. 236. Pp. 583–586.
- ↑ "Kosi Basin". Water Resources Information system of India. Retrieved 2016-04-07.
- ↑ Bajracharya, S. R., Mool, P. K., Shrestha, B. R. (2007). Impact of climate change on Himalayan glaciers and glacial lakes: case studies on GLOF and associated hazards in Nepal and Bhutan. International Centre for Integrated Mountain Development (ICIMOD).
- ↑ Jain, S. K.; Agarwal, P. K.; Singh, V. P. (2007). Hydrology and water resources of India. Dordrecht: Springer. pp. 358–359. ISBN 978-1-4020-5179-1.
- ↑ 5.0 5.1 Nepal, S. (2012). Evaluating upstream downstream linkages of Hydrological Dynamics in the Himalayan Region. Dissertation, Faculty of Chemical and Earth Sciences of the Friedrich-Schiller-University Jena.


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पूरबी के कालजयी गीतन के लिखनिहार मने पूरबी के जनक, भोजपुरी के पहिलका महाकाव्य ‘अपूर्व रामायन’, प्रेम , विरह आ निरगुन गीतन के सिरजना करे वाला एगो अइसन मनई जे समाज आ देस के खातिर आपन सागरी जिनगी दाँव पर लगा देलस। जेकरा के आज भोजपुरी अस्मिता के प्रतीक का रूप में जानल- मानल जाला। बाकि ओकरा के ऊ अथान ना देहल जाला। बंगाल के सन्यासी विद्रोह के सहचर आ अंग्रेजन के राज क आर्थिक रूप से करिहाँय तूरे खातिर नोट छाप के सगरे सरकारी तंत्र के चूल्ह हिलावे वाले महेंदर मिसिर का संगे न्याय करत उपन्यास ‘ महेंदर मिसिर’ जवना के रचनाकार पं रामनाथ पाण्डेय जी बानी । एह उपन्यास के संशोधित संस्करण 2021 में सर्वभाषा प्रकाशन से प्रकाशित भइल बाटे। उपन्यास के पढ़ला का बाद महेंदर मिसिर के जवन रेखाचित्र उभर के सोझा आ रहल बा , उ भोजपुरी के पहिल उपन्यासकार पं रामनाथ पाण्डेय जी के लेखनी के बेर बेर गोड़ छुवे ला उदबेगे लागता। ‘ महेंदर मिसिर’ उपन्यास के पहिल संस्करण 1996 में आइल रहे आ ओह पर ओह घरी ‘श्री राज मंगल सिंह’ सम्मनो मिलल रहे, तबो आलोचक लोगन के दीठि महेंदर मिसिर का संगे न्याय करे में कोताही कइलस, जवना का चलते महेंदर मिसिर के जवन अथान भोजपुरिया समाज आ साहित्य में बने के चाहत रहे, ना बन पावल।
(महेंदर मिसिर के केंद्र में राखिके भोजपुरी में एगो अउर उपन्यास अदरणीय पाण्डेय कपिल जी के ‘फुलसूंघी’ बा। ओह उपन्यास के जे पढ़ले होखी आ ओकरा बाद पं रामनाथ पाण्डेय के उपन्यास ‘महेंदर मिसिर’ के पढ़ले होखी। ओह बेकती के दूनों उपन्यासन में गढ़ाईल महेंदर मिसिर के चरित सोझा नाच जाई आ दूनों के अन्तरो बुझा जाई । इहवाँ हम तुलनात्मक रूप में कुछो ना कहेम। रउवा सभे दूनों उपन्यासन के पढ़ी आ खुदे बुझीं , कि कहवाँ का खेला भइल बा।)
शुरुवात करे से पहिले हम रउवा सभे के सोझा एक-दू गो बातिन के जिकिर करल चाहतानी-
पहिल बात-भोजपुरी के नामचीन आ स्थापित साहित्यकार पं मोती बी ए जी पं रामनाथ पाण्डेय जी के महेंदर मिसिर पर एगो उपन्यास लिखे खाति काहें बेर बेर हुरपेटलें? एह बाति के जानल बहुते जरूरी बा।
आईं सभे पहिले एहिके के जान लीहल जाव। महा पंडित राहुल सांस्कृत्यायन जी के प्रेरणा से जब पं रामनाथ पाण्डेय जी भोजपुरी के पहिल उपन्यास ‘बिंदिया’ 1956 में लिखनी। जेकरा के पढ़ला का बाद उहाँ के टिप्पड़ी धियान देवे जोग बा – ” भोजपुरी में उपन्यास लिखकर आपने बहुत उपयोगी काम किया है। भाषा की शुद्धता का आपने जितना ख्याल रखा है, वह स्तुत्य है । लघु उपन्यास होने से यद्यपि पाठक पुस्तक समाप्त करते समय अतृप्त ही रह जाएगा, पर उसके स्वाद की दाद तो हर पाठक देगा। आपकी लेखनी की उत्तरोत्तर सफलता चाहता हूँ।”
अइसन टिप्पड़ी पढ़ला आ जनला के बाद मोती बी ए जी के इहाँ से जबर कवनो अउर बेकती ना लउकने जिनका के महेंदर मिसिर जइसन इतिहास पुरुष पर उपन्यास लिखे ला उपायुक्त मानल जाव। खास कारण ई रहे कि जवना समय स्त्री विमर्श जइसन कवनो अवधारणा न रहला का बादो उहाँ के बिंदिया के कथानक के स्त्री विमर्श केन्द्रित क दीहलन।
दोसर बाति पर रउवा सभे के धियान खींचल चाहत बानी। एगो खास फेसबुक के (16 जून 2018) के पोस्ट बाटे, जवना के लिखले बानी आदरणीया श्रीमती मीना पाण्डेय जी आ एह पोस्ट के कबों अपने बतकही में केशव मोहन पाण्डेय जी उद्धृत क चुकल बानी। ओह पोस्ट के कबीर बाबा लेखा ‘जस के तस धर दीनि चदरिया’ का तरज पर हमहूँ राख रहल बानी-
” एक ससुर का पिता होना …एक श्रद्धांजलि मेरी भी …
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स्व.श्री रामनाथ पांडेय जी !! जन्मतिथि 8 जून 1924 , पुण्यतिथि 16 जून 2006, यानि बारह वर्ष पूर्व आज ही के दिन प्रातः तीन से चार के बीच वे गोलोकगमन को प्रस्थान कर गए। अक्सर अपने बुजुर्गो से सुना था ‘पुण्यात्माएँ भोर के समय ही संसार से विदा लेती हैं’ उस दिन यकीं भी हो गया।
अब बात उनकी साहित्यिक यात्रा की …
अपने जीवन काल में वे अपने पारिवारिक और नौकरी की जिम्मेदारियों को बखूबी निभाते हुए अनवरत साहित्य साधना में संलग्न रहे। उनका उपन्यास ‘बिंदिया’ जिसे उन्होंने 1956 में लिखा था, को भोजपुरी भाषा का प्रथम उपन्यास होने का गौरव प्राप्त है। इसके अलावा उन्होंने महेन्दर मिसिर, इमरीतिया काकी, सतवंती का सृजन किया। अनेक कहानी संग्रह (भोजपुरी) के आलावा हिंदी में भी उनके दर्जनों उपन्यास प्रकाशित हुए, जिसमे से एक ‘कीचड़ और कमल’ थी।
अब बात एक ससुर के पिता बनने की …
विवाह से पहले हर लड़की अपने ससुराल पक्ष को लेकर बहुत सी अनिश्चितताओं से घिरी होती है। सब कैसे होंगे? कैसे निभेगी सबके साथ!! उस समय में सबको साथ लेकर चलने की सीख माता-पिता दिया करते थे। मुझे भी यही सीख देकर विदा किया गया था। ससुर जी के बारे में इतना समझी थी कि सिद्धांतवादी है, गलत बर्दाश्त नहीं करते, कड़क हैं, एक बार क्रोध आ गया तो खैर नहीं … सबको साथ लेकर चलते हैं आदि आदि … बाप रे … इतना सब … काफी था सहमने के लिए …
उस दिन मेरी मुँह दिखाई की रस्म होनी थी। उन दिनों आज के जैसे रिसेप्शन नहीं होते थे। मेरा भी नहीं हुआ था। बस रस्म के लिए एक कमरे में एक कुर्सी रखी जानी थी, मुझे उस पर एक लंबा सा घूँघट निकाल कर बैठना था, कोई कह रहा था आँखे बंद रखना तो कोई कहे, नहीं खोलो मगर झुका कर रखना !! मैं परेशान ! तभी एक गरजदार आवाज आयी … ‘ये क्या तमाशा लगा रखा है?’ सबकी सिटी पिट्टी गुम ! मेरी भी ! सच सुना था बहुत गुस्सैल हैं। तभी फिर सुनाई दिया ‘घूंघट क्यों डलवा रखा है इतना लम्बा ? बस सर पर पल्ला डलवाओ, सब आएँगे और ऐसे ही दूर से देखकर जाएँगे और आँख क्यों बंद करेगी या नजरे क्यों झुकायेगी? क्या अंधी है या कोई गुनाह किया है?’ सब चुप !! कोई जवाब नहीं !! लेकिन मुझे कुछ सवालों के जवाब मिलने लगे थे। कुछ भरम टूटे थे कि किसी को सिर्फ किसी से सुन कर उसके बारे में यूँ ही अपनी राय नहीं कायम करनी चाहिए। और मेरे मन का डर उस दिन कुछ पिघला था।
रस्म पूरी हुई। दिन गुजरने लगे। रहते-रहते पता चला सब उनको काका बोलते हैं। बच्चों के साथ मेरी सास भी उन्हें काका ही बोल देती थीं। ‘काका क्यों’ पूछने पर मेरे पति बिमलेन्दु जी ने कहा कि बड़े पापा के बच्चों को सुनकर हम भी वही बोलते हैं। ओ..अच्छा …मैंने कहा। अब मेरी समस्या ! मैं क्या बोलू ? ससुर जी मुझे दुल्हिन बोलते थे। मैं बस आप खाना खा लीजिये, चाय पी लीजिये ही कर पाती थी। किसी ने मुझे फोर्स भी नहीं किया ये एक बहुत अच्छी बात थी। दिन गुजर रहे थे की अचानक एक दिन खबर आती है कि मेरे पिता नहीं रहे! मैं बिलख-बिलख कर रो रही थी कि एक हाथ मेरे सर पर आया, साथ ही एक धीर-गंभीर सी आवाज ….‘मीना (मेरे बाबूजी मुझे इसी नाम से पुकारते थे) एक पिता गए तो क्या हुआ ? मैं हूँ न तुम्हारा एक पिता !!’ आज पहली बार उन्होंने मुझे दुल्हिन न कह कर मीना कहा था और मैं सब कुछ भूल कर उनके पैरों पर झुक गयी थी। मन से और मुँह से यही निकला था …. ‘काका …’
और उसके बाद मुझे पिता की कमी कभी भी महसूस नहीं होने दी। हमेशा मेरे साथ रहे मेरे हर फैसले में …अब बस इतना ही। उम्मीद करती हूँ कि हर लड़की को ऐसा ससुराल मिले और ऐसे ही एक ‘काका’
उनकी पुण्यतिथि पर शत शत नमन !!”
हमरा एह पोस्ट के जिकिर करे के एगो खास मक़सद बा, उ ई कि साहित्यकार के जवन व्यक्तित्व होला, ओकरा विषे में ओकर नजदीकी लो जेतना नीमन से जाने-बुझे लें, अइसने कुछ ओकरा लेखनों में उभर के सोझा आवेला । हमरा ईसारा के अब रउवा सभे बूझे लागल होखेम । )
अब हम आ रहल बानी अपने विषे पर मने ‘महेंदर मिसिर’ उपन्यास पर हमार आपन विचार राखे । अगर एक लाइन में सोझ साफ कहल जाव त –
“महेंदर मिसिर : गीत- संगीत के ढाल का संगे राज धरम निबाहे वाला मनई “के चरित के लेखा-जोखा ह ।
अब आगु बढ़े से पहिले कुछ महेंदर मिसिर के बारे में जान लीहल जरूरी बुझाता –
“बिहार, छपरा के काहीं-मिश्रवलिया गांव में 16 मार्च, 1886 के माता गायत्री देवी आ पिता शिवशंकर मिसिर के घरे जनमल महेन्दर मिसिर के भिखारी ठाकुर आपन गुरु मानत रहलन। मिसिर जी पहलवान रहनी। कसल देह रहे। धोती-कुर्ता पहिनी। गरदन में सोना के सिकड़ी आ मुंह में पान चबात रहीं। महेन्दर मिसिर के पत्नी के नाम परेखा देवी रहे। परेखा जी कुरूप रहली। त कादों एही का चलते गीत-संगीत में अपने मन के भाव उतरले बाड़ें महेन्दर मिसिर। हिकायत मिसिर एकलौता बेटा रहलें मिसिर जी के।
गीतन के कुछ बानगी देखीं-
(1) अंगुरी मे डंसले बिआ नगिनिया, ए ननदी दिअवा जरा दे ।
2) सासु मोरा मारे रामा बांस के छिउंकिया, सुसुकति पनिया के जाय,
पानी भरे जात रहनी पकवा इनरवा, बनवारी हो लागि गईले ठग बटमार।
(3) आधि आधि रतिया के पिहके पपीहरा, बैरनिया भईली ना,
मोरे अंखिया के निनिया बैरनिया भईली ना ।
4) पिया मोरे गईले सखी पुरबी बनिजिया, से दे के गईले ना,
एगो सुगना खेलवना से दे के गईले ना।
एह गीतियन के सुनते बहुते लोग बता सकेले कि एकर लिखनिहार महेंदर मिसिर जी बानी।
ढेलाबाई के कोठी में बनल शिव-मंदिर में 26 अक्टूबर,1946 के महेन्दर मिसिर एह दुनिया के अलविदा कह देलें बाकिर लोकमन में उहाँ के अथान अजुवो जस के तस बा। ”
महेंदर मिसिर उपन्यास के रचना उपन्यासकार पंडित रामनाथ पाण्डेय जी के कहानगी का हिसाब से मोती बी ए जी के बेर बेर हुरपेटला के वजह से भइल रहे। कारन रहे कि महेंदर मिसिर जइसन भोजपुरी के धरोहर के भोजपुरी साहित्य आ समाज में उचित अथान मिलो। काहें से कि महेंदर मिसिर के लेके समाज में कई तरह के भ्रांति पसरल रहल । जवना पर के गरदा उड़ावल जरूरी रहल। एही का चलते पंडित रामनाथ पाण्डेय जी कई बेर काहीं मिश्रवलियाँ के चक्करों लगवलें आ समुचित जानकारी जुटवलें। एकरा इतर उपन्यास खातिर काम करत बेरा समाज के ढेर लोगन से मिललें आ ढेर भ्रांतियन से धूरा झारे में उहाँ के मदद मिलल। जवना के जिकिर उहाँ के अपने ‘आपन सफाई’ में कइलहूँ बाड़न। एह ऐतिहासिक उपन्यास ला जरूरी कल्पनों के सहारा लेले बाड़न। ओकर कुछ बानगी देखहूँ जोग बा-
” डेरा मत, तूँ अपना के थोड़ा बदल दS। बेड़ा पार हो जाई। भगवान राम कावरी थोड़ा झुक जा। उनकर कथा कहS। उनकर गीत गावS।”
हनुमान जी का संगे उनकर ई साक्षात्कार भोजपुरी के पहिल महाकाब्य ‘अपूर्व रामायन’ लिखे क बिरवा नायक महेंदर मिसिर के मन में उपन्यासकार डाल दीहलें। कहीं न कहीं ई साक्षात्कार तुलसी दास के इयादो ताजा करा रहल बा।
“चित्रकूट के घाट पर भई संतन की भीर
तुलसी दास चन्दन घिसें, तिलक देत रघुबीर।”
इहों हनुमान जी प्रेरित क रहल बाड़न। आ तुलसी बाबा के रामचरित मानस लिखे क ऊर्जा मिलल। ठीक इहे स्थिति ‘अपूर्व रमायन’ ला महेंदर मिसिर के बा। अब आईं अइसन कुछ अउर बातन पर नजर डालल जाव, जवन पंडित रामनाथ पाण्डेय जी के एगो पारंगत उपन्यास कार होखला के चिल्ला चिल्ला के सबूत दे रहल बा। एक बेर फेर से हम रउवा सभे के धियान रामचरित मानस का ओर ले के चलल चाहत बानी-
बाली बध के बाद रामचरित मानस के नायक ‘राम’ क चरित तनि कमजोर पड़त देखाए लागल, तुलसी बाबा तुरते राम से कहवा देलन-
“अनुज सुता भगिनी सुत नारी / सुनू सठ कन्या सम ये चारी।
इनही कुदृष्टि बिलोकहीं जेही/ तिनके बधे कछु पाप न होई॥ ”
अब आईं ‘ महेंदर मिसिर’ उपन्यास पर, जब ढेला बाई आ केसर बाई से भइल अपमान का चलते नायक महेंदर मिसिर के चरित कमजोर पड़त देखाए लागल त पं रामनाथ पाण्डेय जी काशी के दर्शन करावत, ओकर महिमा बतावत कबीर बाबा आ रैदास जी के अतमा से नायक के साक्षात्कार करा देलन आ नायक के ओकरे सही राह पर चले खातिर प्रतिबद्ध क देलन।
उपन्यास ‘ महेंदर मिसिर’ के नायक उदार मन के रहलें, उनुका से ओकरो दुख न देखल जात रहे जेकरा से उ नराजों रहस। तबे नु बिद्याधरी बाई से केसर बाई के बेमारी आ लकवा मरला के बात सुनि के उनुका के काठ मार देलस आ केसर बाई तक आपन सनेसा भेजे खातिर गंगा माई से विनती करत गावे लगलें-
सासु मोरे मारे राम बाँस के छिउंकिया
ए ननदिया मोरी रे, सुसुकत पनिया के जाय।
गंगा रे जमुनवा के चिकनी डगरिया
ए ननदिया मोरी रे, पऊंवा धरत बिछिलाय।
छोटे मोटे पातर पियवा हँसी के ना बोले
ए ननदिया मोरी रे, सेहो पियवा कहीं चलि जाय।
छोटे मोटे जामुन गछिया फरे न फुलाय
ए ननदिया मोरी रे, सेहो गछिया सूखियो ना जाय।
गावत ‘महेंदर मिसिर’ इहो रे पुरुबिया
ए ननदिया मोरी रे, पिया बिनु रहलो न जाय।
उपन्यासकार पं रामनाथ पाण्डेय भारतीय परम्परा के पोसक आ धरम में असथा राखे वाला बेकती रहलें। एकर झलक देखे खातिर बस एक गो बात हम राखल चाहेम कि उपन्यास के नायक ‘महेंदर मिसिर’ के अपना मउवत के आभास जइसही भइल, उ एगो निरगुन गावे ला मंच सजवा के सभे के जुटा लेलन। गीत खतम होते उहाँ के गोलोक चल गइलन। हिन्दू भा वैदिक परम्परा में अंतिम बेरा में भगवान के सब ईयाद करेला। उपन्यास के नायको से ई काम पाण्डेय जी करवा देलन। देखी-
एकहू गहनवा नइखे सारी
हो कइसे जाईं ससुरारी।
खेलत रहनी हो सिपुली- मउनिया से,
आई गइलें गवना के नियारी।
बाबा घरे रहितें, मोर भइया घरे रहितें,
त फेरि देते डोलिया कहारी।
नाही मोरा लूर ढंग,एको ना रहनवा,
पिया हमसे करिहें पूछारी।
मिलि-जुलि लेहु सभ संग के सहेलिया,
करी लेहू भेंट-अंकवारी।
क़हत महेंदर सुनS संग के सहेलिया,
छुटि गइलें बाबा के दुआरी।
उपन्यास ‘महेंदर मिसिर’ के आमुख लिखत बेरा आदरणीय (डॉ) भगवती शरण मिश्र जी के ई बाति धियान देवे जोग हवे – ” महेंदर मिसिर स्वतन्त्रता के इतिहास के एगो उपेक्षित पात्र रहल बाड़न, जबकि उनुकर योगदान भारतीय आजादी के इतिहास में कम नइखे। महल के चमकत कंगूरा त सब लोग देखेला, नेंव में चल गइल ईंटा प केकर धेयान जाला ? महेंदर मिसिर अइसन कतना लोग नेंव के पथल बन गइल। ऊ लोग के चमका के हीरा बनावे वाला लोग के भारी कमी बा। श्री राम नाथ पाण्डेय जी इहे कइले बानी। कम से कम एगो नेंव के पथल के बढ़िया से तरास के हीरा त बनाइये देले बानी।”
जहाँ तहाँ ठेठ भोजपुरी के ठाट एह उपन्यास के बनावट- बुनावट में चार चाँद लगा रहल बा। कुछ अइसने कहनाम आदरणीय (डॉ) भगवती शरण मिश्र जी के बा आ एकरा पक्ष में कुछ उदाहरणो रखले बानी, जवन एही उपन्यास से बा। रउवो देखीं-
‘ भाला छतिया के जब महेंदर मिसिर निसाना साधस, त लोग डरे बनउरी अइसन एक-दोसरा पर पटउर पड़ जाय। लोग सँभार के उठे-उठे तले दोसरको ओरी इहे लीला। ‘
‘पापी-से-पापी के काया के कांचन करत इनका मन में कबहीं ई भाव ना उपजल कि हम पतित पावनी हईं । लोग भले उनुका के पतित-पावनी क़हत होखे। लोगन के कुकर्म के अपने अंगीकार भले कइलीं, बाक़िर केकरो पर कबही एहसान ना लदली। बस एह धरती पर आ के अपना के कई साखा-उपसाखा में बाँट के छितरा देली आ खूब ज़ोर से खिलखिलात समुंदर में अमा जाली।’
‘महेंदर मिसिर’ उपन्यास में उपन्यासकार पं रामनाथ पाण्डेय जी के दार्शनिको रूप के दर्शन भइल बा। कई विद्वान लोग कहेला कि लेखक के दार्शनिक होखल उचित ना होला बाकि इहाँ पाण्डेय जी के लेखन में लउकत बा। बाक़िर ऊ लेखन पर हावी नइखे होत। देखीं-
‘ विश्राम आ लक्ष्य के प्राप्ति के प्रयास में तनिको मेल नइखे। विश्राम के चाह आदमी के अपना लक्ष्य से दूर हटा देला आ विश्राम के त्याग आदमी के अपना लक्ष्य के पास पहुंचा देला।’
कउनो कथा, कहानी भा उपन्यास में जवन सभले खास होला, उ ह कथ्य, कथोपकथन, भाषा आ शिल्प । एह कुल्हि कसौटी पर ई उपन्यास मील के पथल बा,एहमे संदेह नइखे। एकरा संगही चरित्र चित्रण एगो अइसन अंग होला, जवन कथा, कहानी भा उपन्यास के दसा-दिसा तय करेला, मने नीमन चरित्र – चित्रण कथानक के उच्च श्रेणी में खड़ा क देला। एह उपन्यास में केहुओ के चरित्र के संगे अन्याय नइखे भइल। उपन्यास के नायक महेंदर मिसिर , जमींदार हलवन्त सहाय , स्वतन्त्रता सेनानी अभयानन्द आ ढेला बाई के संगही गंगियो के चरित्र नीमन से उभर के सोझा आइल बा।कहानी के बहाव गंगा माई के बहाव लेखा बा बेलौस, कतों बाधित होत नइखे देखात। ई पं रामनाथ पाण्डेय के लेखन के ढेर खास बना रहल बा।
कथानक में महेंदर मिसिर के चरित्र के दू गो रूप उभर के सोझा आवता, संगीत साधक आ स्वतन्त्रता सेनानी। पूरे उपन्यास में एह दूनों के चाल एक-दोसरा अगल-बगल होइयो के एक दोसरा से स्पर्धा करत नइखे देखात। बलुक एक-दोसरा के पूरक लेखा बा। कवनों एक रूप में नायक के मूल्यांकन नायक के संगे अन्याय होखित बाकि अइसन कुछ इहाँ नइखे भइल।
अब जवन बात विमर्श के जोग बा ओकरो आज चरचा होखल जरूरी बा। महेंदर मिसिर के चरित्र पर लोग दू कारन ले के अंगूरी उठावेला- जाली नोट छापल आ ओकरा चलते जेल के जिनगी जीयल आ दोसरका बाई जी लोगन के कोठा पर आइल-गइल। अब पहिले जाली नोट छपला के लेके जवन निरर्थक विरोध लोग करेला,उ अज्ञानते कहल जा सकेला काहे से कि ओकर परयोग महेंदर मिसिर अपना सोवारथ में कबों नइखे कइले। एह बाति के प्रमाण उनुका परिवार खुदे बा जवन ओह घरी जमींदार परिवार रहल बा। जहाँ कवनों सुख-सुविधा के कमी नइखे रहल। ई पक्ष उपन्यासकार बखूबी से उकेरले बाड़न। संगही इहों जानल जरूरी बा कि बंगाल के संन्यासी आन्दोलन के प्रभाव रहे मिसिर जी पर। उनका देशभक्ति के धुन सवार हो गइल आ ऊ अंगरेजन के उखाड़ फेंके खातिर आ क्रन्तिकारियन के मदद खातिर जाली नोट छापल शुरू कर दिहलें। अंगरेजन के कान खड़ा हो गइल। उ खुफिया तंत्र के जाल बिछा देलन स। सीआइडी के जटाधारी प्रसाद आ सुरेन्द्र नाथ घोष के अगुवाई में खुफिया तौर-तरीका से छानबीन चलल। जटाधारी प्रसाद त गोपीचंद बनि के तीन बरिस ले मिसिरजी के संघतिया आ नोकर रहले आ भरोसा जीति के घात कर देलें। 16 अप्रैल, 1924 के रात में नोटे छापत में नोट के गड्डी आ मशीन का साथे महेन्दर मिसिर आ उनका चारो भाई के गिरफ्तार करवा देलें। बाक़िर संजोग से महेंदर मिसिर ओह घरी सूतल रहलें, एही से उनुका सजा में रियाइत भइल रहे। एह बाति के तसदीक संसद सदस्य रहि चुकल स्वतंत्रता सेनानी बाबू रामशेकर सिंह आ श्री दइब दयाल सिंह जइसन लोग मनले बा कि मिसिर जी के घर क्रांतिकारी लोगन के अड्डा बनि गइल रहे। असली बात त इ रहे कि नोट छापे के काम आपन सुख के खातिर ना बलुक अंगरेजी राज के इंतजाम चउपट करे खातिर शुरू भइल। जवन एह गीत से ठीक बुझा रहल बा जवन जटाधारी मने गोपीचंद कहले बाड़न –
नोटवा जे छापि-छापि गिनिया भजवलऽ ए महेन्दर मिसिर
ब्रिटिश के कइलऽ हलकान, ए महेन्दर मिसिर
सगरे जहनवां में कइलऽ बड़ा नाम, ए महेन्दर मिसिर
पड़ल बा पुलिसवा से काम, ए महेन्दर मिसिर!
बाकिर महेंदर मिसिर अइसन काहे कइलन। अपना गीत में बतावत बाड़न –
‘हमरा नीको ना लागे राम, गोरन के करनी
रुपया ले गइले, पइसा ले गइले, ले गइले सब गिन्नी
ओकरा बदला में त दे गइले ढल्ली के दुअन्नी
हमरा नीको ना लागे राम, गोरन के करनी
अब दोसरकी बाति – जवन बाई जी लोगन के कोठा पर गइला के लेके लोग उठावेला। महेंदर मिसिर बाई जी लोग के कोठा पर एगो संगीत साधक के रूप में जात रहन। उनुका केसर बाई, बिद्याधरी बाई भा ढेला बाई से प्रेम भइलो रहल बाकि ओहमें वासना के अथान ना रहे।
सभे ले मजगर बात जवन डॉ मुन्ना कुमार पाण्डेय अपना कथ्य में लिखत बाड़न – ” महेंदर मिसिर भोजपुरी प्रांत आ भाषा के सबसे लोक प्रसिद्ध आ सम्मानित नाम बाड़ें बाक़िर एगो बड़ दुर्भाग्यो उनका संघे जुड़ल बा। जवन आदमी पूरबी के जनक मानल जाला आ भोजपुरिया समाज , साहित्य आ संस्कृति में एगो बड़हन नाम बा , जनता के दिल आ जुबान पर ओकर गीत बसल बा आ जेकरा से ओकरा समय के सब कलाकार , साहित्यकार प्रभावित रहे आ जउन आदमी राष्ट्रीय आंदोलन के ना मालूम केतना सिपाही लोग के मदद कइलस, उ पता ना कवना साजिस भा दुर्भावना से जाने-अनजाने मुख्य धारा के साहित्य आ संस्कृति से कगरिया दीहल गइल।”
कतों न कतों डॉ मुन्ना कुमार पाण्डेय के एह बाति से सहज इत्तेफाक हो जाला कि “सारण के एगो ब्राह्मण परिवार में जनम लेके लीक से अलगा हट के भोजपुरी कला कर्म आ काव्य के एगो व्यापक फ़लक तक पहुँचइलें। लोक कहावत ‘….लीक छोड़ तीन चले शायर, सिंह, सपूत’ मिसिर जी पर पकिया बइठेला। उहाँ के लीक छोड़िए के चलल रहनी ओहिसे एगो रहस्यमयी, मिथकीय चरित्र बन गइनी। ”
ई बाति केहुओ के सोचे के मजबूर कर सकत बा कि महेंदर मिसिर के संगे अइसन अन्याय काहे? महेंदर मिसिर के संगे ई अन्याय पहिलहूँ भोजपुरी के सभे इतिहास लिखे वाला लोग कइले बा आ हलिए प्रकाशित डॉ सुनील कुमार पाठक जी के किताबि ‘ छवि और छाप’ तक ई अन्याय रुकल नइखे।
ई एगो अजबे इत्तफाक बा कि भोजपुरी के महान आलोचक महेश्वराचार्य जी के लिखल एगो निबंध में उहाँ के लिखले बानी-‘जे महेंदर ना रहितें त भिखारी ठाकुर ना पनपतें। उनकर एक एक कड़ी लेके भिखारी भोजपुरी संगीत रूपक के सृजन कइले बाड़न । भिखारी के रंग कर्मिता, कलाकारिता के मूल बाड़न महेंदर मिसिर जेकर उ कतही नाम नइखन लेले। महेंदर मिसिर भिखारी ठाकुर के रचना गुरु, शैली गुरु बाड़न। लखनऊ से लेके रंगून तक महेंदर मिसिर भोजपुरी के रस माधुरी छींट देले रहलन, उर्वर बना देले रहलन, जवना पर भिखारी ठाकुर पनप गइलन आ जम गइलन।’
अब ई देखल जाव कि हेतना कुल्हि बातिन के हेर के , जुटा के, सहरिया के एह किताबि में परोसे वाला डॉ मुन्ना कुमार पाण्डेय ओही डर के शिकार हो गइल बाड़न, जवना के ऊ अपने भूमिका में जोरदार ढंग से उठवले बाड़न। ऊ डर कतना बरियार बा कि उदय नारायण तिवारी से शुरू होत कृष्ण देव उपाध्याय से गुजरत डॉ सुनील कुमार पाठक तक सभे नोनाह भीत लेखा महेंदर मिसिर के नाँव पर भहरा गइल बा। अइसना में डॉ मुन्ना कुमार पाण्डेय के कुछो ना कहल जा सकेला। ऊ डेराते सही ढेर कुछ कह गइल बाड़न, जवना से असल बात बूझल कठिन नइखे। महेंदर मिसिर के लेके जवना डर के बाति डॉ मुन्ना कुमार पाण्डेय जी उठवलें, पड़तालों ठसक के संगे कइलें बाक़िर खुदो ओहमें चभोरा गइलें। ओह डर से पाण्डेय कपिल जी ठीक ठाक डेराइल बाड़न नाही त ‘फुलसुंघी’ जइसन कृति के कपोल कल्पना ना कहितें। भलही उहाँ कुल्हि चरित्र का संगे ठीक से न्याय नइखे भइल।
कई गो अउर किताबि महेंदर मिसिर पर बा, पंडित जगन्नाथ के ‘पूरबी पुरोधा’ अउर जौहर सफियाबादी के ‘पूरबी के धाह’ का संगे प्रसिद्ध नाटककार रवीन्द्र भारती के ‘कंपनी उस्ताद’ नाँव से, साहित्य अकादमी से प्रकाशित भगवती प्रसाद द्विवेदी के लिखल ‘भारतीय साहित्य के निर्माता ‘महेंदर मिसिर’ जरूर बा। ढेर लोग लिखलहूँ बा, बाक़िर लोग मूल मुद्दा से किनारा क गइल बा भा डर के असर ओहिंजों काम कइले बा। नाही त आजु जे लोग भिखारी ठाकुर के भोजपुरी के पर्याय मान रहल बा, ऊ लोग अइसन ना क पाइत। अगर महेंदर मिसिर के मूल्यांकन न्याय का संगे भइल रहित भा एकेडमिक रूप से सविकारल गइल रहित त उनुको पर शोध त भइले रहित आ महेंदर मिसिर के भोजपुरी साहित्य में अछूत न मानल जाइत।
सर्वभाषा ट्रस्ट से जवन ई संवर्धित संस्करण ‘महेंदर मिसिर’ उपन्यास के आइल बा, ऊ एक बेर जरूर हलचल पैदा करे में सफल होत देखात बा।जवना के बारे में अपना प्रकाशकीय में केशव मोहन पाण्डेय एह एतिहासिक उपन्यास ‘महेंदर मिसिर’ आ लिखनिहार श्रधेय पं रामनाथ पाण्डेय जी ला कहले बानी -‘इतिहास के एगो तोपाइल आ सबसे चमकदार पन्ना पर पड़ल धूरा के बड़ा आदर से झार झार के साहित्य आ समाज के सोझा ले आइल बानी।’ ई हलचल ऊंच लहर बनि के महेंदर मिसिर के उचित स्थान दियावे में सफल होखे, ई हमार मनोकामना बा। अतने भर ना बलुक एह उपन्यास के सिरजना जवना उमेद से भइल रहे, उहो एक दिन सार्थक होखे, इ भाव हरमेसा मन बनल रही।
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
संपादक
भोजपुरी साहित्य सरिता


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संदेश
मई, 2021 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं
तिरछोल के मनावल महमूली बात ना ह। नीक सउदा पटावल महमूली बात ना ह।। बएल त किसिम - किसिम होखे लन स। परुअवा के उठावल महमूली बात ना ह।। अखड़ा में पटकनी देल अलग बात होला। उखमंजल छोड़ावल महमूली बात ना ह।। रसगुल्ला त केहूओ बना दी गोल- चापट। जिलेबिया के बनावल महमूली बात ना ह।। घोड़वा के लगाम ध के त केहू दउरा दीही। भैंस प बैठके मकावल महमूली बात ना ह।।
बाजी डमरु डम डम डम
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चंदा मामा तूं आरा आवs, हम पीरो से आवत बानी। आव मिलन होई रमना में, ससुरु तोहे बतावत बानी।। ओक्का बोक्का तीन तड़ोका, ले आव रे लउर लाठी। सार ससुर मिल के मारीं जा, रमावती के खंसी पाठी।। ना खेलब ना खेले देहम, खलिसा खेल बिगाड़ब हम। जाती से जाती लड़वाइब, बाजी डमरु डम डम डम।। तड़वा काटs तरकुलवा काटs फेर काटs बन खाजा। चंदन शीसो सरइ काटs, फेर बन जा बिधाएक राजा।। बाग में बगडोलना डोले सावन के मास करइला फूले। बढ़ियां लोगवा काटे जेल, चोर उचक्का बिचरत खूले।।
एगो लउकल हा चान दुपहरिया में
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बूटा गोटा वाली ललकी चुनरिया में एगो लउकल हा चान दुपहरिया में। आस्ते आस्ते गते गते हौले हौले ऊ जाइ ढूकल बगल के फुलवरिया में। दिल संता हमार भ गइल ह बेकरार माला फेरे लगनी लेके अंगुरिया में। मन बाकी हमार बेलगाम भइल हा भरि लेलस ह जाके अंकवरिया में। जाके नैना फंसल ह अलकजाल में सोर मचल ह गउआं - सहरिया में।
छुअन याद बा
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पहिल फागुन के हमरा छुअन याद बा फूल - भंवरा के हमरा मिलन याद बा। केहु कनेआ कहल केहु भउजी कहल कुल्ह बालम के घर के चलन याद बा। हमके कोयल के बोली ना बिसरी कबो हमरा सरदी के भोर के गलन याद बा। कहियो चूल्हवा में अंगुरी सेंकाइल रहे आजु ले हमरा ओकर जलन याद बा। याद बा हमके ननदो के नखड़ा कइल हमके गोदी में आइल ललन याद बा।
फागुन चढ़ल बाटे बुढ़वा के कपार प
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फागुन चढ़ल बाटे बुढ़वा के कपार प टूटत बा अंचार प ना। गांजा मले चिलम बोझे सफिया फेर पेन्हावेला दम लगाके गूलराम के बमबम बम बमकावेला फेरु जाके भोंके ऊखवा में सियार प टूटत बा अंचार प ना। फगुआ चैता घोर घार के जोर जोर चिचियाला हनुहारो आ रामा कहिके जगे जगे ढिमिलाला कबहूं गावे लागे गोरिया के सिंगार प टूटत बा अंचार प ना।
मुखिअई लड़ीं
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नोकरी सोकरी कइलीं नाहीं कइलीं ना कमाई, मुखिअई लड़ीं पियवा तबे छूटी जिनिगी के काई, मुखिअई लड़ीं। नइहर के साया साड़िन से अब तक दिन कटाईल जी कतना फागुन अइले गइले गलिया ना चिकनाईल जी पिया भाग रउरो अबकी अजमाईं, मुखिअई लड़ीं। मुखिआ देवरा के मउगी रोजहीं बदले ओठलाली जी पांच बरीस से रोज मनत बा ओकरा घरे दीवाली जी बा मोहाल एने लकठो के मिठाई, मुखिअई लड़ीं। काठा कठुली बेंचि के राजा माल थोरे गठिया लीं जी दू -चार चोर लफंगन के रउरा बलमा पोटिया लीं जी लेइके घूमीं रावा बगली में सलाई, मुखिअई लड़ीं।
गोरी! खोलs केवारी
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बा आइल बसंता दुआरी प, ए गोरी! खोलs केवारी। उठल बा ताल ठकुरबारी प, ए गोरी! खोलs केवारी।। नखड़ा देखावsतिया पुरवा बेयरिया पिअरे पियर भइल दिल के बधरिया मनs लटू हमार फुलवारी प, ए गोरी! खोलs केवारी। उठल बा ताल ठकुरबारी प, ए गोरी! खोलs केवारी।। कलियन से भौंरा करत बा ठिठोली जिया के छेदतिया कोइलर के बोली तनि ढरिं ना एह ब्रम्हचारी प, ए गोरी! खोलs केवारी। उठल बा ताल ठकुरबारी प, ए गोरी! खोलs केवारी।।


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सीवान में मैरवा थाना क्षेत्र के करछुई बाजार के लगे सड़क हादसा में बाइक आ कार के टक्कर के खबर आ रहल बा। एमे बाइक सवार जुवक के मौत हो गइल। मृतक के पहचान MH नगर थाना के करमासी गांव निवासी धनंजय पाठक के लईका शेखर पाठक (30) का रूप में भइल बा। धनंजय मैरवा से अपना घरे लवटत रहस ओहि बेरा ई घटना भइल। पुलिस घटना के जांच में जुटल बिया।
2424430cookie-checkसीवान में सड़क हादसा में कार आ बाइक के टक्कर में एगो के मौत केyes
सिविल इंजीनियर, भोजपुरिया, लेखक, ब्लॉगर आ कमेंटेटर। खेल के दुनिया से खास लगाव।
परिचे-
एगो निठाह समर्पित भोजपुरिया, जवन भोजपुरी के विकास ला लगातार प्रयासरत बा। खबर भोजपुरी के एह पोर्टल पs हमार कुछ खास लेख आ रचना रउआ सभे के पढ़े के मिली। रउआ सभे हमरा के आपन सुझाव [email protected] पs मेल करीं।


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सुप्रीम कोर्ट के आदेश पऽ अयोध्या में राम मंदिर बनावे खाती केन्द्र सरकार के बनावल श्रीराम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र के पहिला बइठक आज ग्रेटर नोएडा में भइल हऽ। एह बैठक में महंत नृत्य गोपाल दास ट्रस्ट के अध्यक्ष चुनल गइल हऽ।
भोजपुरी समय, दिल्ली/अयोध्या डेस्क: प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी बुध के अयोध्या में राम मंदिर निर्माण खातिर ट्रस्ट बनावे के एलान कइले। एकरा बाद गृहमंत्री अमित शाह बतवले कि एह ट्रस्ट में पंद्रहगो (15) ट्रस्टी होइहन, जवना में एगो सदस्य दलित समाज के सदस्य होई। गृहमंत्री के एह बेयान के चार घंटा बाद ट्रस्ट से जुड़ल पंदरह सदस्यन के बारे में जानकारी सामने आ गइल बा। हालांकि पहिले जानकारी सामने आइल रहल हऽ कि चारु शंकराचार्य लोग के एह ट्रस्ट में शामिल कइल जाई, बाकिर सरकार ट्रस्ट में खाली प्रयागराज के ज्योतिष…


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- जापान सरकार भारत के प्रधानमंत्री रहल मनमोहन सिंह के आपन माथ सम्मान से सम्मानित करी.
- राष्ट्रीय एथलेटिक्स : कर्नाटक की धाविका एम. आर. पुवम्मा एथेलेटिक्स के 400 मीटर स्पर्धा में स्वर्ण पदक जीतली. 800 मीटर स्पर्धा में टिंटू लुका के स्वर्ण पदक मिलल. 100 मीटर स्पर्धा में रेलवे के पदक जीतले. एलआईसी के एथलीट अंकित शर्मा लमहर कूद स्वर्ण पदक जीतले. 400 मीटर स्पर्धा के पुरुष वर्ग के स्वर्ण पदक सर्विसेज के धावक कुन्हु मोहम्मद के मिलल.
- राष्ट्रीय एथलेटिक्स के आयोजन के समय आ सुविधा के कमी पर नाराजगी जतवली पीटी उषा. कहली कि खिलाड़ियन के वाजिब सुविधा नइखे मिलत एह आयोजन में.
- फुटबाल के सुपर लीग में पुणे एफसी सिटी टीम नार्थईस्ट युनाइटेड एफसी के 1 गोल से हरा दिहलसि. नार्थ इस्ट युनाईटेड कवनो गोल ना कर पावल.
- भाजपा के पुरनिया नेता आ पितामह कहाए वाला कैलाशपति मिश्र के दुसरकी बरखी पर उनुका याद में पटना में ‘नमन’ नाम के कार्यक्रम के आयोजन भइल. एह मौका पर एगो डाक टिकटो जारी कइल गइल.
- दिल्ली में कवनो पार्टी सरकार बनावे ला सामने ना आइल त उपराज्यपाल चुनाव करावे आ विधानसभा भंग करे के रिपोर्ट केन्द्र के भेज दिहले. अब दिल्ली के चुनाव के एलान जल्दिए क दिहल जाई.
- सुरक्षा के खरच में कमी ले आवे का मकसद से उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव के मिलल एनएसजी सुरक्षा हटा लिहल गइल आ मुलायम सिंह यादवो के ‘जेड प्लस सुरक्षा’ में कमी क दिहला पर अखिलेश यादव कहलन कि ऊ बिना कवनो सुरक्षो के रह सकेलें. केन्द्र सरकार के चाहीं कि अखिलेश के इच्छा के आदर करत सगरी सुरक्षा हटा लेव.
- मुलायम सिंह के एह बात के दुख बा कि घोटाला करे वाला लालू यादव आ जयललिता के सजा मिल जाता जबकि बड़का लोग बाँच जाता. उनुका राय से एह लोग के अइसन सजा दिहला के जरूरत ना रहुवे.
- नेशनल हेराल्ड घोटाला का मामिला में दिल्ली उच्च न्यायालय कहलसि कि कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी, उपाध्यक्ष राहुल गांधी समेत अउरिओ नेता लोग के निहोरा पर सुनवाई 2 दिसंबर के कइल जाई.
- पाकिस्तान के वाघा बोर्डर का लगे भइल बम विस्फोट का बावजूद दिल्ली-लाहौर बस सेवा चलर रही. वाघा हमला में नाहियो त 60 लोग के जान चल गइल बा. आ 100 गो घवाहिलन के इलाज चलत बा.
- कांग्रेस से अलगा होके ओकर तमिलनाडु के बरियार नेता जी के वासन नया पार्टी बनावे के एलान क दिहलन.
- चार गो बागी जदयू विधायकन के विधायकी खतम करे के विधानसभा अध्यक्ष के आदेश का खिलाफ ऊ लोग उच्च न्यायालय में याचिका लगवले बा.
- बालीवुड के मशहूर खलनायक सदाशिव अमरापुरकर के निधन से सभे मर्माहत बा.
- शुरुआती ना नुकुर कइला का बाद समाजवादी पार्टी का ओर से राज्यसभा सांसदी ला आपन परचा दाखिल क दिहली. बाकिर आजम खाँ एह मौका पर मौजूद ना रहलन.
- पूर्वी चंपारण जिला के चिरैया इलाका में सोमार का दिने पुलिस के एगो नाबालिग लड़की के आधा उघार लाश मिलल बा. पुलिस के अनेसा बा कि ओकर हत्या दुष्कर्म कइला का बाद क दिहल गइल बा.
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के कहेला कि छलनी में पानी भरा ना सके, बरफ जमला ले आस जगवले राखे क होला. कुछ अइसने उदगार कहे वाला सिंगापुर के चुन्नू सिंगापुरी एके साथ पाँच गो भोजपुरी फिलिम बनावे के एलान कइले बाड़न, हालही में एह पाँचो फिलिमन के मुहुर्त मुंबई के m4u स्टूडियो में करावल गइल. एह पाँचो फिलिमन में अलग- अलग निर्देशक, गीतकार, संगीतकार आ टेक्नीशियन होखीहें जेहसे कि फिल्म निर्माण में कवनो बाधा ना आवे.
एहमें से एगो फिल्म ‘बिदेशी बाबू के देसी ठुमका’ के निर्देशित करीहें श्याम चरण यादव जिनकर एह फिल्म से बतौर निर्देशक शुरुआत होखत बा. एकरा पहिले ऊ कुछ फिलिमन आ धारावाहिकन के सहायक निर्देशक रहल बाड़ें. फिल्म के लेखक खुद श्यामचरण यादव हउवे आ पटकथा, संवाद मनोज पी.एस.सी. के बा. मुख्य भूमिका में चुन्नू सिंगापुरी, नेहा श्री, धर्मेन्द्र सिंह, प्रेरणा सुषमा, रवि यादव, भाविका देसाई आ बालेश्वर सिंह रहीहें.
(अपना न्यूज के रपट)
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बसन्त फागुन
धुन से सुनगुन मिलल बा भँवरन के रंग सातों खिलल तितलियन के लौट आइल चहक, चिरइयन के! फिर बगइचन के मन, मोजरियाइल अउर फसलन के देह गदराइल बन हँसल नदिया के कछार हँसल दिन तनी, अउर तनी उजराइल कुनमुनाइल मिजाज मौसम के दिन फिरल खेत केम खरिहानन के! मन के गुदरा दे, ऊ नजर लउकल या नया साल के असर लउकल जइसे उभरल पियास अँखियन में वइसे मुस्कान ऊ रसगर लउकल ओने आइलबसन्त बन ठन के एने फागुन खनन खनन खनके! उनसे का बइठि के बतियाइबि हम पहिले रूसब आ फिर मनाइबि हम रात के पहिला पहर अइहे जब, कुछ ना बोलब, महटियाइबि हम आजु नन्हको चएन से सूति गइल नीन आइल उड़त निनर बन के! रंग सातों खिलल तितलियन के लौट आइल चहक, चिरइयन के!
चइत के छन्द
कोइलरि कूहे अधिरतिया आ बैरी चइत कुहुँकावे. रहि रहि पाछिल बतिया इ बैरी चइत उसुकावे. कुरुई-भरल-रस-महुवा, निझाइल कसक-कचोटत मन मेहराइल उपरा से कतना सँसतिया, आ बैरी चइत कुहुँकावे फगुवा गइल दिन कटिया के आइल अइले ना उहो, खरिहनवा छिलाइल कब मिली उहाँ फुरसतिया, इ बैरी चइत कुहुँकावे मुसवा-बिलइया, चुहनिया अँगनवा खड़के जे कुछ कही, चिहुँकेला मनवाँ धक् धक् धड़केले छतिया, आ बैरी चइत कुहुँकावे उनुका नोकरिया क सुख बाटे एतना संग कहाँ रहिहें, देखलको बा सपना हमनी क इहे किसमतिया, इ बैरी चइत कुहुँकावे
चिट्ठी
हम तोहके कइसे लिखीं? कइसे लिखीं कि बहुते खुश बानी इहाँ हम होके बिलग तोहन लोग से… हर घड़ी छेदत-बीन्हत रहेला इहवों हमके गाँव इयाद परावत रहेला हर घड़ी ओइजा के बेबस छछनत जिन्दगी. कल कहाँ बा बेकल मन के एहूजा? हम ई सब लिखि के नइखीं चाहत मन दुखावल तोहार. रुपया आ रौनक का एह शहर में देखले बानी हमहुँ एगो सुबिधा, न जिनिगी जिये के सपना. सपना त पतई पर टँगाइल ओस के बूने नु हऽ घाम लागल ना कि उड़ि गइल. फेरु शहर त शहर हऽ इहवाँ अंत ले ना हो पावेला आदमी के इतमीनान. साँच मानऽ हमार परतीत करऽ भुलाइल नइखीं हम कुछऊ ना त, होत फजीरे तहरा पातर होठन पर थिरके वाली किरिनिन के लाली ना घर ना दुआर ना खेत ना बधार हमके इयाद बा आजो ऊ कटहरी चंपा के बरबस खींचे वाली गंध जवन पछिला साल हुलसि के खिल गइल रहे आ तनिकी बर बोल दिहल पर मिलल रहे अधरसा अमरुद अस न्यौतत तहार मीठ झिड़की ऊ बनावटी खीसि में आँख तरेरल तोहार भला कइसे भोर परी? बाकिर का करीं? जवना खातिर घर छूटल ऊ गरीबी, ऊ बेबसी ऊ तहरा पुरान खाँखर होत साड़ी से झाँकत मसकल कुर्ती हमके भर नीन सूते ना देलस आजु ले! मन मार के केहूँ तरे जीयल भला कवनो जीयल ह? कूल्ही उछाहे मरि जाव जब जब जियला के हँसी गायब हो जाय धीरे धीरे ओठन से ना ना, हम माई आ बाबूजी लेखा नइखीं जीयल चाहत, मार के मन, एही से झोंकि दिहनी हम अपना के अनजान शहर का एह दहकत भरसाईं में. अब कम से कम एगो भरोसा आ एगो सपना त बा ढंग से जिनिगी जीये के हम लड़त त बानी ओकरा खातिर इहां. घबड़इहऽ जिन तू तनिको इहाँ ठहर ठेकाना हो गइल बा आ बहुत कुछ नीक जबून के ज्ञान आज सिरिफ कुछ रुपिया भेजि के मनिआर्डर ना होई सुब्बुर हमके कपड़ो लत्ता से ना, हम त देखल चाहत बानी तोहन लोग के एतना खुशहाल जेमे ना होखे अइसन कुछ के कमी कि मन मार के जिये के परे… एही इन्तजाम में बानी. मत होइहऽ तनिको उदास तूँ मन के थिर रखिहऽ माई बाबू के दीहऽ ढाढस आ विश्वास, हम जल्दिये लौटब गाँव हो सकी त एही फगुआ ले!
उनुका से कहि दऽ
रसे-रसे महुवा फुलाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ। रस देखि भँवरा लोभाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ। पुलुई चढ़ल फिरु उतरल फगुनवा कुहुँकि-कुहुँकि रे बेकल मनवाँ सपनो में चएन न आइल हो रामा। उनुका से कहि दऽ। टहटह खिलल आ झरल अँजोरिया झुरुकलि कइ राति पुरुबी बयरिया अँखिया अउर सपनाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ। चइते लेसाइल बिरह अगिनिया सेजिया पऽ लोटेले सुधि के नगिनिया रतिया लगेले बिखियाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ।
रस ना बुझाइल
गते-गते दिनवाँ ओराइल हो रामा रस ना बुझाइल। अँतरा क कोइलर कुहुँकि न पावे महुवा न आपन नेहिया लुटावे अमवो टिकोरवा न आइल हो रामा रस ना बुझाइल। चिउँ -चिऊँ चिकरेले, गुदिया चिरइया हाँफे बछरुआ त हँकरेले गइया पनिया पताले लुकाइल हो रामा रस ना बुझाइल। रूसल मनवाँ के,झुठिया मनावन सीतल रतियो में दहके बिछावन सपना, शहर उधियाइल हो रामा रस ना बुझाइल। तनी अउरी पवला के,हिरिस न छूटल भितरा से कवनो किरिनियो न फूटल सँइचल थतियो लुटाइल हो रामा रस ना बुझाइल।
हम तोहरा, तूँ हमरा मन में
जब देखीं भितरी दरपन में तूँ लउकेलऽ, हमरा जगहा हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! नीमन बाउर कुछ न बुझाला रीझत खीझत मन अझुराला होके बेकल, खिंचि खिंचि जाई हम तोहरा लसोर चितवन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! खोलत आँखि तहार सिरिजना तहरे सुमिरन, तहरे सपना सूतल जागत तहरे धुन बा जस पपिहा पिउ पीउ रटन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! जरत दिया से निकसे जोती सीपी भीतर बिकसे मोती तोहसे बिछुड़ि कहाँ जाइब हम ठौर मिली तोहरे बाँहन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! जीयत जागत जूझत जिनिगी कब चढ़ि जाई डाढ़ि के फुनुगी पता न हमके आगम आपन कब उड़ि जाइब नील गगन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में !
बसन्त फागुन
धुन से सुनगुन मिलल बा भँवरन के रंग सातों खिलल तितलियन के लौट आइल चहक, चिरइयन के! फिर बगइचन के मन, मोजरियाइल अउर फसलन के देह गदराइल बन हँसल नदिया के कछार हँसल दिन तनी, अउर तनी उजराइल कुनमुनाइल मिजाज मौसम के दिन फिरल खेत केम खरिहानन के! मन के गुदरा दे, ऊ नजर लउकल या नया साल के असर लउकल जइसे उभरल पियास अँखियन में वइसे मुस्कान ऊ रसगर लउकल ओने आइलबसन्त बन ठन के एने फागुन खनन खनन खनके! उनसे का बइठि के बतियाइबि हम पहिले रूसब आ फिर मनाइबि हम रात के पहिला पहर अइहे जब, कुछ ना बोलब, महटियाइबि हम आजु नन्हको चएन से सूति गइल नीन आइल उड़त निनर बन के! रंग सातों खिलल तितलियन के लौट आइल चहक, चिरइयन के!
चइत के छन्द
कोइलरि कूहे अधिरतिया आ बैरी चइत कुहुँकावे. रहि रहि पाछिल बतिया इ बैरी चइत उसुकावे. कुरुई-भरल-रस-महुवा, निझाइल कसक-कचोटत मन मेहराइल उपरा से कतना सँसतिया, आ बैरी चइत कुहुँकावे फगुवा गइल दिन कटिया के आइल अइले ना उहो, खरिहनवा छिलाइल कब मिली उहाँ फुरसतिया, इ बैरी चइत कुहुँकावे मुसवा-बिलइया, चुहनिया अँगनवा खड़के जे कुछ कही, चिहुँकेला मनवाँ धक् धक् धड़केले छतिया, आ बैरी चइत कुहुँकावे उनुका नोकरिया क सुख बाटे एतना संग कहाँ रहिहें, देखलको बा सपना हमनी क इहे किसमतिया, इ बैरी चइत कुहुँकावे
चिट्ठी
हम तोहके कइसे लिखीं? कइसे लिखीं कि बहुते खुश बानी इहाँ हम होके बिलग तोहन लोग से… हर घड़ी छेदत-बीन्हत रहेला इहवों हमके गाँव इयाद परावत रहेला हर घड़ी ओइजा के बेबस छछनत जिन्दगी. कल कहाँ बा बेकल मन के एहूजा? हम ई सब लिखि के नइखीं चाहत मन दुखावल तोहार. रुपया आ रौनक का एह शहर में देखले बानी हमहुँ एगो सुबिधा, न जिनिगी जिये के सपना. सपना त पतई पर टँगाइल ओस के बूने नु हऽ घाम लागल ना कि उड़ि गइल. फेरु शहर त शहर हऽ इहवाँ अंत ले ना हो पावेला आदमी के इतमीनान. साँच मानऽ हमार परतीत करऽ भुलाइल नइखीं हम कुछऊ ना त, होत फजीरे तहरा पातर होठन पर थिरके वाली किरिनिन के लाली ना घर ना दुआर ना खेत ना बधार हमके इयाद बा आजो ऊ कटहरी चंपा के बरबस खींचे वाली गंध जवन पछिला साल हुलसि के खिल गइल रहे आ तनिकी बर बोल दिहल पर मिलल रहे अधरसा अमरुद अस न्यौतत तहार मीठ झिड़की ऊ बनावटी खीसि में आँख तरेरल तोहार भला कइसे भोर परी? बाकिर का करीं? जवना खातिर घर छूटल ऊ गरीबी, ऊ बेबसी ऊ तहरा पुरान खाँखर होत साड़ी से झाँकत मसकल कुर्ती हमके भर नीन सूते ना देलस आजु ले! मन मार के केहूँ तरे जीयल भला कवनो जीयल ह? कूल्ही उछाहे मरि जाव जब जब जियला के हँसी गायब हो जाय धीरे धीरे ओठन से ना ना, हम माई आ बाबूजी लेखा नइखीं जीयल चाहत, मार के मन, एही से झोंकि दिहनी हम अपना के अनजान शहर का एह दहकत भरसाईं में. अब कम से कम एगो भरोसा आ एगो सपना त बा ढंग से जिनिगी जीये के हम लड़त त बानी ओकरा खातिर इहां. घबड़इहऽ जिन तू तनिको इहाँ ठहर ठेकाना हो गइल बा आ बहुत कुछ नीक जबून के ज्ञान आज सिरिफ कुछ रुपिया भेजि के मनिआर्डर ना होई सुब्बुर हमके कपड़ो लत्ता से ना, हम त देखल चाहत बानी तोहन लोग के एतना खुशहाल जेमे ना होखे अइसन कुछ के कमी कि मन मार के जिये के परे… एही इन्तजाम में बानी. मत होइहऽ तनिको उदास तूँ मन के थिर रखिहऽ माई बाबू के दीहऽ ढाढस आ विश्वास, हम जल्दिये लौटब गाँव हो सकी त एही फगुआ ले!
उनुका से कहि दऽ
रसे-रसे महुवा फुलाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ। रस देखि भँवरा लोभाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ। पुलुई चढ़ल फिरु उतरल फगुनवा कुहुँकि-कुहुँकि रे बेकल मनवाँ सपनो में चएन न आइल हो रामा। उनुका से कहि दऽ। टहटह खिलल आ झरल अँजोरिया झुरुकलि कइ राति पुरुबी बयरिया अँखिया अउर सपनाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ। चइते लेसाइल बिरह अगिनिया सेजिया पऽ लोटेले सुधि के नगिनिया रतिया लगेले बिखियाइल हो रामा उनुका से कहि दऽ।
रस ना बुझाइल
गते-गते दिनवाँ ओराइल हो रामा रस ना बुझाइल। अँतरा क कोइलर कुहुँकि न पावे महुवा न आपन नेहिया लुटावे अमवो टिकोरवा न आइल हो रामा रस ना बुझाइल। चिउँ -चिऊँ चिकरेले, गुदिया चिरइया हाँफे बछरुआ त हँकरेले गइया पनिया पताले लुकाइल हो रामा रस ना बुझाइल। रूसल मनवाँ के,झुठिया मनावन सीतल रतियो में दहके बिछावन सपना, शहर उधियाइल हो रामा रस ना बुझाइल। तनी अउरी पवला के,हिरिस न छूटल भितरा से कवनो किरिनियो न फूटल सँइचल थतियो लुटाइल हो रामा रस ना बुझाइल।
हम तोहरा, तूँ हमरा मन में
जब देखीं भितरी दरपन में तूँ लउकेलऽ, हमरा जगहा हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! नीमन बाउर कुछ न बुझाला रीझत खीझत मन अझुराला होके बेकल, खिंचि खिंचि जाई हम तोहरा लसोर चितवन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! खोलत आँखि तहार सिरिजना तहरे सुमिरन, तहरे सपना सूतल जागत तहरे धुन बा जस पपिहा पिउ पीउ रटन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! जरत दिया से निकसे जोती सीपी भीतर बिकसे मोती तोहसे बिछुड़ि कहाँ जाइब हम ठौर मिली तोहरे बाँहन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में ! जीयत जागत जूझत जिनिगी कब चढ़ि जाई डाढ़ि के फुनुगी पता न हमके आगम आपन कब उड़ि जाइब नील गगन में ! हम तोहरा, तूँ हमरा मन में !


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उत्तर प्रदेश: यूपी बोर्ड के परीक्षा आज से, 51 लाख से बेसी परीक्षार्थी दी लो परीक्षा
परीक्षा से जुड़ल जाने जोग बात:
- 8,373 परीक्षा केंद्र।
- टोटल 51,92,689 परीक्षार्थी।
- हाई स्कूल में 27.81 लाख आ इंटर में 24.11 लाख परीक्षार्थी।
- सॉफ्टवेयर से पहिला बेर लगावल गइल ड्यूटी।
- पुलिस आ एसटीएफ के खास नजर।
- समूह में नकल करवला पs लागी रासुका।
यूपी बोर्ड के हाईस्कूल आ इंटरमिडिएट परीक्षा आज से सुरू हो रहल बा। 8,373 परीक्षा केंद्रन पs 51,92,689 विद्यार्थी परीक्षा दी लो। पुलिस आ एसटीएफ के खास निगरानी में परीक्षा करावल जाई। संगठित होके चोरी करावे आलन पs रासुका लागू होई। अनुचित साधन इस्तेमाल कइला पs नियम के मोताबिक कारवाई होई। पहिला बेर केंद्रन पs वेवस्थापक आ निरीक्षक लोगन के ड्यूटि सोफ्टवेयर के इस्तेमाल से लगावल गइल बा। परीक्षा के लेके गोरखपुर प्रशासन के तइयारी पूरा हो गइल बा। जिला में 199 गो परीक्षा केंद्र बनावल गइल बा।


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*अजहरुद्दीन मलिक बहुजन मुक्ति पार्टी के कार्यकारी मेरठ जिला अध्यक्ष एवं खुर्शीद आलम मेरठ महानगर प्रभारी मनोनीत* मेरठ:-बहुजन मुक्ति पार्टी के अजहरुद्दीन मलिक को कार्यकारी मेरठ जिला अध्यक्ष एवं खुर्शीद आलम को मेरठ महानगर प्रभारी मनोनीत। बहुजन मुक्ति पार्टी के कार्यकारिणी में फेरबदल करते हुए उत्तर प्रदेश मीडिया प्रभारी एवं मेरठ मंडल अध्यक्ष आर डी गादरे ने एक सभा में अजहरुद्दीन मलिक को मे मेरठ जिला कार्यकारी अध्यक्ष एवं खुर्शीद आलम को मेरठ महानगर प्रभारी के पद पर मनोनीत कर भारतीय संविधान एवं बहुजन समाज की रक्षा के लिए शपथ दिलाई कार्यकारिणी की बैठक में सुरेंद्र प्रताप शहजाद आलम कारी मोहम्मद इसरार देवेंद्र सैनी राजेंद्र सैनी सुनील गौतम मनोज कुमार सत्येंद्र गौतम राकेश भड़ाना भूरा मलिक चौधरी इश्तियाक खुर्शीद आलम अज्जू मलिक मुनेंद्र प्रताप महेश गौतम पिंटू सोनू जाटव चौधरी मुस्ताक चौधरी मेहरबान चौधरी ईसा मोहम्मद इरफान शेख अब्दुल्ला अल्तमस राय आदि मौजूद रहे।
*अजहरुद्दीन मलिक बहुजन मुक्ति पार्टी के कार्यकारी मेरठ जिला अध्यक्ष एवं खुर्शीद आलम मेरठ महानगर प्रभारी मनोनीत*
मेरठ:-बहुजन मुक्ति पार्टी के अजहरुद्दीन मलिक को कार्यकारी मेरठ जिला अध्यक्ष एवं खुर्शीद आलम को मेरठ महानगर प्रभारी मनोनीत।
बहुजन मुक्ति पार्टी के कार्यकारिणी में फेरबदल करते हुए उत्तर प्रदेश मीडिया प्रभारी एवं मेरठ मंडल अध्यक्ष आर डी गादरे ने एक सभा में अजहरुद्दीन मलिक को मे मेरठ जिला कार्यकारी अध्यक्ष एवं खुर्शीद आलम को मेरठ महानगर प्रभारी के पद पर मनोनीत कर भारतीय संविधान एवं बहुजन समाज की रक्षा के लिए शपथ दिलाई कार्यकारिणी की बैठक में सुरेंद्र प्रताप शहजाद आलम कारी मोहम्मद इसरार देवेंद्र सैनी राजेंद्र सैनी सुनील गौतम मनोज कुमार सत्येंद्र गौतम राकेश भड़ाना भूरा मलिक चौधरी इश्तियाक खुर्शीद आलम अज्जू मलिक मुनेंद्र प्रताप महेश गौतम पिंटू सोनू जाटव चौधरी मुस्ताक चौधरी मेहरबान चौधरी ईसा मोहम्मद इरफान शेख अब्दुल्ला अल्तमस राय आदि मौजूद रहे।


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कोरोना योद्धा दर्री थाना प्रभारी विजय चेलक एवं दर्री जोन कमिश्नर ए. के. शर्मा का किया गया सम्मान.
रिपोर्ट : भागवत दीवान
छत्तीसगढ़/कोरबा : वार्ड क्र 51 सरदार वल्लभ भाई पटेल नगर के पार्षद बुधवार साय यादव के सौजन्य से दर्री थाना प्रभारी विजय चेलक एवं दर्री ज़ोन कमिश्नर ए.के.शर्मा का सम्मान भाजपा मंडल दर्री अध्यक्ष नारायण सिंह ठाकुर, पूर्व जिला उपाध्यक्ष तुलसी ठाकुर, पूर्व मंडल अध्यक्ष ईश्वर प्रसाद साहू, मंडल उपाध्यक्ष राज जायसवाल, पार्षद फिरत साहू, गजाधर यादव, छतलाल यादव, भरत पाल, मीडिया प्रभारी अशोक कुमार अग्रवाल के उपस्थिति में प्रशस्ति पत्र देकर सम्मानित किया गया।


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आरक्षण कवनो सीमा तक हो सकेला बशर्ते
सुप्रीम कोर्ट १६ नवम्बर १९९९२ के दिन दिहल अपना फैसला में कहले रहे कि आरक्षण पचास फीसदी से बेसी ना कइल जा सके. अब सुप्रीमे कोर्ट संकेत दिहले बा कि आरक्षण कवनो सीमा तक हो सकेला बशर्ते दलित आ पिछड़ा वर्ग के विश्वास करे लायक आंकड़ा मौजूद होखे. कोर्ट का सामने तमिलनाडु, कर्नाटक, आ उड़ीसा में पचास फीसदी से बेसी के आरक्षण का खिलाफ दायर याचिका पर कोर्ट ई राय दिहले बा. कोर्ट तमिलनाडु सरकार के कहले बा कि ऊ ६९ प्रतिशत के आरक्षण पिछड़ा वर्ग आयोग का सामने राखे आ ओहिजा एक साल का भीतर सिद्ध करे कि ओकरा लगे एह से जुड़ल विश्वास करे लायक आंकड़ा मौजूद बा. कर्नाटक आ उड़ीसा के आरक्षण पर पहिले से सुप्रीम कोर्ट के रोक बा. तमिलनाडु अपना प्रावधान के संविधान के नवीं सूची में डाल दिहले बा जवना के न्यायायिक समीक्षा ना हो सके. उड़ीसा आ कर्नाटको सरकार के कहल गइल बा कि उहो लोग अपना पिछड़ा आयोग का सामने विश्वसनीय आंकड़ा के सबूत पेश करो.
आईएएस के परीक्षा प्रणाली में बदलाव
सिविल सर्विस परीक्षा पास करे वाला लोग के हर महकमा के काम देखे होला एहसे वैकल्पिक विषय के परीक्षा के उपादेयता पर सवाल खड़ा कइल जा सकेला. अब तक प्रारम्भिक परीक्षा में डेढ़ सौ अंक के सामन्य ज्ञान आ तीन सौ अंक के वैकल्पिक विषय के परीक्षा लिहल जात रहे. अगिला परीक्षा से वैकल्पिक विषय हटा दिहल जाई आ ओकरा जगहा एप्टिच्यूड टेस्ट लिहल जाई. एप्टिच्यूड आ सामान्य ज्ञान के अंक बराबर के होखी. एप्टिच्यूड परीक्षा से देखल जाई की परीक्षार्थी सिविल सर्विसेज लायक बा कि ना. एह बदलाव से अब तक तइयारी में लागल संभावित परीक्षार्थी लोग के नया तरीका से तइयारी करे के पड़ी.
सबसे कम उमिर के प्रोफेसर बनल तथागत
२२ साल का उमिर में बिहार के अतिशय प्रतिभाशाली डा॰ तथागत मुंबई आईआईटी में असिस्टेन्ट प्रोफेसर का पद पर १९ जुलाई के योगदान दीहें आ ओकरा साथही देश में सबसे कम उमिर के प्रोफेसर होखे के गौरव हासिल कर लीहें. तथागत के सपना बा नोबल पुरस्कार जीतल आ अबही ऊ क्वांटम कम्प्यूटर का क्षेत्र में शोध कर रहल बाड़न. आईआईटी मुंबई उनका के एह शोध खातिर दस लाख रुपिया के अनुदानो दे रहल बा. डा॰तथागत इण्डियन इंस्टीच्यूट आफ साइंस, बेंगलुरु से पीएचडी कइले रहले.
आरा छपरा पुल के शिलान्यास हो गइल
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार काल्हु छपरा के राजेन्द्र स्टेडियम में आयोजित एगो समारोह में पुल खातिर शिलादान कइले. पुल छपरा के डोरीगंज आ आरा के बबुरा का बीच बने जा रहल बा आ गंगा सरयू के संगम स्थल पर बा. एह पुल का बनला का बाद आरा छपरा के सड़क दूरी मौजूदा १३५ किलोमीटर से घट के ५० किलोमीटर रह जाई. नीतीश कुमार बतवले कि पुल खातिर सगरी इन्तजाम हो चुकल बा आ रुपयो के व्यवस्था पूरा बा. ६७५ करोड़ रुपिया के लागत से बने वाला ई पुल चार साल का भीतर बन के तइयार हो जाई. ई पुल अब तक के सबले बड़ लागत वाला सड़क पुल होखी. एकरा के बिहार राज्य पुल निर्माण निगम खुदे बनाई.
चीनी के रोगियन खातिर एगो खुशखबरी
देश में चीनी के बीमारी मधुमेह के शिकार मरीजन के संख्या दिन पर दिन बढ़ल जात बा. एहमें टाइप वन के मरीजन के रोजाना दू से तीन बेर इंसुलिन के सुई लगवावे के पड़ेला. अब भारतीय राष्ट्रीय रोग प्रतिरक्षण संस्थान के वैज्ञानिक इंजेक्शन के एगो नया विधि इजाद कइले बाड़े जवना का बाद एगो सूई लिहला का बाद मरिज तीन महीना तक रोग मुक्त रह सकेला. बाकिर ई तरीका तुरते उपलब्ध नइखे होखे जा रहल. अबही एकरा के जानवरन पर आजमावल गइल बा आ ओकरा बाद कड़ा सुरक्षा नियमन के पालन करत आदमी पर परीक्षण होखी. ओहमें सफल होखला के बादे एकरा के उपलब्ध करावल जा सकी.
बीमा करे के ओकर किश्त ना भरे वालन के अब जुर्माना देबे के होखी
इरडा यूलिप खातिर ढेर सारा नियम बनवले बा जवना से कि निवेशक के जोखिम कम हो सके. एह नियम का साथे एगो अउरी नियम बनावल गइल बा जवना से कि निवेशक बहुते सोच समुझ के यूलिप के पालिसी लेस. पालिसी लिहला के बाद अगर चार साल का भीतर प्रीमियम भरल भुला गइनी भा ना कइनी त अब एक हजार से छह हजार रुपिया तक के जुर्माना देबे के पड़ी. पांचवा साल का बाद प्रीमियम ना भरला पर पालिसी कालातीत हो जाई आ ओकरा बाद लॉकइन अवधि का बाद रिटरंन का साथ लवटावल जाई.
गर्भवती छात्रा के हाजिरी कम होखे के छूट दिहल गइल
दिल्ली लॉ फैकल्टी के दू गो विवाहित छात्रा के इम्तिहान देबे से रोक दिहल गइल काहे कि ओह लोग के हाजिरि कम रहे. ऊ लोग अदालत में मुकदमा कर दिहल जहाँ दिल्ली के अदालत विश्वविद्यालय आ बार काउन्सिल के कहलसि कि एह मामिला में सहानुभूति का साथ फैसला लिहल जाव. जमाना बदल रहल बा. सुप्रीम कोर्ट बिना बियहले साथे रहे के जायज ठहरा चुकल बा आ शादी के पहिले के यौन संबंधो. एहसे अगर छात्रा गर्भवती हो जात बिया त ओकरा हाजिरी में छूट मिलही के चाहीं. अदालत साथही कुछ दोसरा छात्रन के अरजी ई कह के नकार दिहलस कि बिना हाजिर रहले पढ़ाई ना कइल जा सके.
नक्सल समस्या पर प्रधानमंत्री आ मुख्यमंत्रियन के बइठक
प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह आजु नक्सल प्रभावित सात गो राज्यन के मुख्यमंत्रियन का साथ विचार विमर्श कर रहल बाड़े. दिल्ली में हो रहल एह बइठका में उनका साथे बिहार, उड़ीसा, छत्तीसगढ़, महाराष्ट्र, आ आंध्रप्रदेश के मुख्यमंत्री, पश्चिम बंगाल से उनकर प्रतिनिधि, आ झारखण्ड राष्ट्रपति शासने में बा, शामिल बाड़े. आजु तय कइल जाई कि एह उग्र विचारधारा से निबटे के तौर तरीका का रही.
फेर से अपना धर्म में लवटलें ११६ गो हिन्दू परिवार
समाज के उपेक्षा झेलत फिरोजाबाद के ११६ गो वाल्मीकि परिवार ईसाई बन गइल रहलें. ओह लोग के समुझा बुझा के धर्म जागरण मंच वापिस हिन्दु धर्म अपनावे के मना लिहलस आ तकरीबन साढ़े पाँच सौ लोग हिन्दू धर्म में वापिस हो लिहल. एह खातिर हवन यज्ञ आयोजित करावल गइल जवना में विधि विधान से ओह लोग के हिन्दू बनावल गइल.
खेल का दुनिया से
हॉकी इण्डिया के भारत सरकार से अनापत्ति प्रमाण पत्र मिल गइल बा आ अब ऊ आपन आन्तरिक चुनाव करवा सकेले. दिल्ली हाई कोर्ट के फैसला से केपीएस गिल वाला भारतीय हाकी महासंघ के बहाल कइला का बाद सरकार हाकी इण्डिया के आपन चुनाव करावे से रोक दिहले रहुवे.
खेल मंत्रालय इण्डियन ओलम्पिक एसोसिएशन के जल्दी से आपन पूरा प्रस्ताव पेश करे के कहले बिया जवना का बादे विचार करके सरकार ओकरा के साल २०१९ के एशियाई खेलन के मेजबानी करे के प्रस्ताव राखे के अनुमति दीहि.
अबही दिल्ली में होखे वाला कामनवेल्थ खेलन के स्टेडियम तइयार नइखी भइली सँ जवना चलते देश के खिलाड़ियन के अपना देश में ई प्रतियोगिता करवला के फायदा ना उठा पइहें.
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चंदन गाँछ
चंदन गाँछि चाहे चंदन के फेड़ फूलदार पौधा सभ के एगो जाति हवे। बैज्ञानिक भाषा में एह बनस्पति जाति के सैंटलम (Santalum) कहल जाला आ एह जाति के पौधा सभ के लकड़ी (चंदन) बहुत कीमती होखे ला। एह जाति के पौधा सभ में सभसे परसिद्ध भारतीय चंदन के गाछ हवे जेकरा बैज्ञानिक नाँव सैंटलम एल्बम (S. album) हवे। एह जाति के पौधा सभ बड़हन फेड़ भी होखे ले आ छोट झांग नियन गाछ भी। इनहन में अधिकतर रूट पैरासाइट होखे लें जे फोटोसिंथेसिस से आपन भोजन खुद बनावे लें बाकी पानी आ अउरी न्यूट्रीएंट सभ दुसरे पौधा सभ के सोर से खींचे लें। इनहन के कई प्रजाति सभ, ख़ास क के भारतीय चंदन, के लकड़ी बहुत महके वाली होखे ले आ इतर बनावे आ जड़ी-बूटी के कामे आवे ले।
सैंटलम जाति (जीनस) में लगभग 25 गो प्रजाति सभ चिन्हित कइल गइल बाड़ीं जिनहन के क्षेत्र बिस्तार इंडोमलायन, ऑस्ट्रेलेशियन, आ ओशियानियन बनस्पति मंडल (रील्म) में भारत से ले के मलेशिया आ प्रशांत महासागरीय दीप सभ के बिस्तार लिहले बाटे; इहाँ तक ले कि हवाई दीप पर आ दक्खिन अमेरिका के तटीय इलाका जुआन फर्नांडेज दीप तक ले ई पावल जालें।


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(सोमार 26 सितम्बर)
- बिहार में मूसलाधार बरखा का चलते 11 लोग के मौत हो गइल बा.
- पिछला तीन दिन से होत बरखा का चलते राज्य में फेरु से बाढ़ के हालात बनि गइल बा. छपरा पटना मार्ग पर कई जगहा बाढ़ के पानी बहला का चलते यातायात ठप्प हो गइल बा. कई नदियन के उफनइला का बावजूद हालांकि जल संसाधन विभाग के कहना बा कि सगरी बन्धा सुरक्षित बाड़ी सँ आ कवनो तरह के खतरा नइखे. पटना शहर के कई निचला इलाकन में बरखा के पानी घर में घुस गइल बा आ मुख्य सड़कनो पर पानी जमा हो गइल बा.
- सिवान जिला के दुरौंधा विधानसभा सीट खातिर होखत उपचुनाव में कुल नौ उम्मीदवार आपन परचा दाखिल कइले बाड़न. काल्हु एह परचा सभ के जाँच होखी आ उनतीस तारीख ले लोग आपन परचा वापिस ले सकेला.
- कटिहार जिला के बलरामपुर प्रखंड के विकास पदाधिकारी रहल मंजू कुमारी साह के आजु गिरफ्तार कर लिहल गइल. मंजू पर आरोप बा कि ऊ इंदिरा आवास बाँटे में गड़बड़ी कइले रही.
- पितरपख के काल्हु आखिरी दिन ह, आ गया के अक्षयवट वेदी पर पिंडदान आ शय्या दान का साथे पितरपख मेला खतम हो जाई.
- सिवान जिला के आंदर थाना के गायघाट गाँव से संतोष कमकर नाम के एगो आदमी के देशी पिस्तौल का साथे गिरफ्तार कर लिहल गइल.
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आज अन्तरराष्ट्रीय रंगमंच दिवस पर रामेश्वर सिंह काश्यप के नाटक ‘लोहा सिंह’ की याद आई. लोहा सिंह के लहजे की नक़ल प्रकाश झा निर्देशित धारावाहिक ‘मुंगेरीलाल के हसीन सपने’ में भी दिखाई दी थी. मनोहर श्याम जोशी के नेताजी कहिन में भी लोहा सिंह का लहजा दिखाई देता था. लोहा सिंह पर यह लेख प्रोफ़ेसर गोपेश्वर सिंह का दिखाई दिया. लेख हालाँकि भोजपुरी में है लेकिन बहुत बढ़िया है.
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भोजपुरी में – शायद हिंदी समेत दोसरों भारतीय भाषा में – नाटक के कवनो चरित्र से लेखक के जियत पहिचान बनि गइल होखे, एकर दोसर उदाहरण रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ के लिखल नाटक ‘लोहा सिंह’ के अलावा ना मिली। एह नाटक के लोकप्रियता अइसन भइल कि एकर लेखक के लोग असली नाम से कम, लोहा सिंह नाम से अधिक जाने लागल। रेडियो नाटक के रूप में ‘लोहा सिंह’ नाटक के प्रसारण जब शुरू भइल त लोगबाग का अइसन पसंद आइल कि ओकर प्रसारण हफ्ता में एक बार नियमित रूप से आकाशवाणी पटना से होखे लागल। धारावाहिक रूप में ‘लोहा सिंह’ के प्रसारण बरिसन चलल। जह दिन ‘लोहा सिंह’ के प्रसारण होखे, गाँव महुल्ला के लोग रेडियो सेट के लगे बहुत पहिलिए से इकट्ठा हो जात रहे आ दम साध के नाटक के एक-एक संवाद सुनत रहे। आगे चलिके दूरदर्शन से प्रसारित ‘रामायण’ आ ‘महाभारत’ धारावाहिक के जइसन लोकप्रियता मिलल, करीब-करीब ओइसने लोकप्रियता भोजपुरी क्षेत्र में ‘लोह सिंह’ नाटक के मिलल रहे। ‘लोहा सिंह’ के हर कड़ी में समाज के कबनो-ना-कबनों समस्या रहत रहे, जबना के समाधान बड़ा आसानी से लोहा सिंह चरित्र के जरिए लेखक प्रस्तुत कर देत रहे। कबनो कड़ी में दहेज-समस्या होखेत कबनो में परिवार नियोजन, कबनो कड़ी में देशभक्ति मुख्य होखे न कवनो में गाँव के सामूहिक भाईचारा। हास्य व्यंग्य शैली में चले वाला ए नाटक के खूबी ई रहे कि बिना कबनो वैचारिक दबाव के श्रोता के चेतना बदले के काम ई करे। जेकरा ए नाटक के देखे आ सुने के मौका मिलल बा, उ सहजे एबात के पुष्टि करी।
हमार ई सौभाग्य बा कि हमरा ना सिर्फ ‘लोहा सिंह’ के रचयिता डॉ. रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ से मिले आ संपर्क में रहे के मौका मिलल, बल्कि आकाशवाणी पटना से प्रसारित उहाँ के लिखल नाटक ‘लोहा सिंह’ सुने के भी मौका मिलल। हमार इहो सौभाग्य बा कि ‘लोहा सिंह’ नाटक के मंचन भी हम देखनी आ ‘लोहा सिंह’ फिलिम भी देखनी। ओ फिलिम के काश्यप जी पटकथा आगीत त लिखलहीं रहीं, ओमें लोहा सिंह के चरित्र भी निभवले रहीं। ओ फिलिम के उहाँके लिखल आ मन्ना डे के गावल ‘अजब कइल लीला, गजब कइल मालिक, जनम दे के जग में दरद दे ल मालिक ‘- भोजपुरी समाज में अपना समय में बहुत लोकप्रिय भइल रहल। हम अपन आँख से देखले बानी कि काश्यप जी कहीं जाईं आ लोग के मालूम हो जाए कि ‘लोहा सिंह’ नाटक के लेखक अभिनेता निर्देशक काश्यप जी आइल बानींत लोग ‘लोहा सिंह-लोहा सिंह’ कहत उहाँ के घेर लेत रहे। लोग उहाँ के काश्यप जी कम, लोहा सिंह जादे कहत रहे। ‘लोहा सिंह’ के लेखक काश्यप जी भोजपुरी भाषा के सेलिब्रेटी नाटककार रहनीं। ‘लोहा सिंह’ नाटक सामाजिक संदेश जनता के पहुँचावे के अइसन माध्यम बनल, जबना के दोसर उदाहरण भोजपुरी में नइखे।
‘लोहा सिंह’ नाटक के मुख्य चरित्र गाँव के रहे वाला लोहा सिंह नाम के एगो रिटायर फौजी बा, जवन ब्रिटिश आर्मी में काबुल के मोर्चा पर काम कर चुकल बा। पढ़ाई-लिखाई ओकर ना के बराबर, चाहे बहुत मामूली बा। फौज में रहिके टूटल-फूटल हिंदी आ भोजपुरी फेंट-फाँट के ओकरा बोले के बादत बा। बीच-बीच में कवनो-कवनो अँग्रेजी के शब्द के बिगड़ल भोजपुरिया रूप भी लोहा सिंह के डायलग के मुख्य हिस्सा बा। जइसे लोहा सिंह के एगो संवाद उदाहरण के रूप में सामने बा-जिद त हम धरबे करेगा। तुम देहाती बैकुफाता को बात करेगा त हम खूब जिद धरेगा, अ तुमको घामा में डबल मारच कराएगा। काबुल को मोरचा पर हम निमन-निमन जवान को धुरछक छोड़ा घाला, तुम कवना खेत के मुरई है जी।” एही तरह के डायलग के कारण ‘लोहा सिंह’ नाटक के लोकप्रियता बढ़त गइल। कहल जाला कि आकाशवाणी के ई पहिलका धारावाहिक रहे, जवन एतना लोकप्रिय भइल। ‘लोहा सिंह’ नाटक के शुरुआती ड्राफ्ट के नाम रहे – ‘लोहा सिंह ने मुरब्बे खाए’ । बाद में ई नाटक जब लोकप्रिय भइल त ओकर अगिला कड़ी ‘लोहा सिंह ने खेती की’, ‘लोहा सिंह ने डाक्टरी की’ जइसन दर्जनन ओकर रूप देखे सुने के मिलल। जब जइसन देश आ समाज का जरूरत पड़ल, काश्यप जी ‘लोहा सिंह’ के अगिला कड़ी लिख डालत रहीं। भारत-चीन युद्ध का समय ‘लोहा सिंह’ धारावाहिक के माध्यम से आकाशवाणी के जरिए काश्यप जी देशभक्ति के भावना जगावे के जवन काम कडनीं, ओकर सराहना चारू ओर भइल। ‘लोहा सिंह ने मुरब्बे खाए और अन्य करतूतें’ नाम से एक या दो खंड में ऊ सगरी धारावाहिक के प्रकाशन भइल रहे। बाद में जनता भूल गइल कि ओ नाटक न के का नाम रहे, लोह सिंह चरित्र का लोकप्रियता के कारण ‘लोहा सिंह’ ही प्रसिद्ध हो गइल। लोहा सिंह के संवाद के भाषा त हिंदी मिश्रित भोजपुरी बा लेकिन अउरी पात्र जइसे पाठक जी, खदेरन की माँ, खदेरन, बुलाकी, अछैबट आदि पात्रन के भाषा शुद्ध भोजपुरी बा।
भोजपुरी के मस्ती के भाषा मानल जाला। लोहा सिंह खुद एगो मस्त टाइप के चरित्र बा। मस्ती में लोग सबदन के बिगाड़ के बोलेला। लोहा सिंह के मस्त स्वभाव में ई आदत कूट-कूट के भरल बा। लोहा सिंह पाठक जी के फाटक बाबा, खदेरन की माँ के खदेरन को मदर, मार्च को मारच, क्कालिटी को कलाउटी, ब्लीडिंगको बिल्डिंग, मेम को मेमिन, घिरनी को घिरनई आदि कहत रहलन।ए तरह से नाटक में हंसी मजाक के अइसन वातावरण बने कि लोग के दिलचस्पी बढ़ जाव। खदेरन की माँ बात-बात में ‘आ मार बढ़नी रे’ बोलत रहलीं, इहो आकर्षण के बड़ा आधार रहे। पाठक जी लोहा सिंह के बड़ाई में हमेशा कहस ‘को नहीं जानत है जग में कपि संकटमोचन नाम तिहारो’, आ एही के साथे ई नाटक खतम होखे।
भोजपुरी में अलिखित लोकनाटक के परंपरा त खूब पुरान बा, लेकिन लिखित नाटक के कवनो बड़ इतिहास नइखे। राहुल सांकृत्यायन, भिखारी ठाकुर जइसन कमे नाम ‘लोहा सिंह’ के पहिले देखे के मिलेला। लेकिन जवन लोकप्रियता ‘लोहा सिंह’ के मिलल, ओकर उदाहरण दोसर नइखे। ‘लोहा सिंह’ के बाद भोजपुरी में ओइसन दोसर कवनो नाटक ना आइल। हास्य-व्यंग्य का शैली में चले वाला ए नाटक के जरिए सामाजिक सांस्कृतिक आ राजनीतिक संदेश बड़ा लोक लुभावन शैली में जनता तक पहुँचावे के काम कई दशक ले चलल। एही से हम ‘लोहा सिंह’ नाटक के भोजपुरी के पहिलका सोप आपेरा कहत बानी।
अइसन काल्पनिक कहानी, जवना के धारावाहिक रूप में प्रस्तुत कइल जाला, ओकरा के सोप आपेरा कहल जाला। साधारण भाषा में कहल जाव त सोप आपेरा अइसन काल्पनिक कहानियन के नाम ह, जवन बहुत दिन तक चलत रह सके। ए काल्पनिक कहानियन के खूबी ई होखेला कि ई अइसन नाटकीय मोड़ पर खतम होली सन, जवना से ओकरा अगिलका कड़ी के नाटकीयता के अंदाजा हो जाला। ए में पारिवाकि, निजी, लैंगिक, भावनात्मक और आदर्शात्मक द्वंद्व रहेला। एकर विषय सामाजिक चेतना से भी जुड़ल रहेला। ए तरह के कहानी में भूत-पिशाच अउर अलौकिकता के भी आधार रहेला। शुरुआती काल में ए तरह के कहानियन के ‘ड्रामेटिक सीरियल’ कहल जाव आ रेडिओ पर एकर प्रसारण होखे। अइसन प्रसारण के साबुन कंपनी प्रायोजित करे, एही से एकर नाम सोप आपेरा पड़ल। एकर शुरुआत अमेरिका यूरोप में भइल। आगे चलके एही तरह के कंटेंट के साथे धारावाहिक रूप में आवे वाला रेडियो प्रोग्राम सोप आपेरा कहाए लागल। भारत में ‘लोहा सिंह’ नाटक का रूप में भोजपुरी के ई सौभाग्य बा कि ना सिर्फ भोजपुरी के, बल्कि शायद संपूर्ण भारतीय भाषा के पहिलका सोप आपेरा कहलावे के एकरा गौरव प्राप्त बा। एह रूप में ‘लोहा सिंह’ नाटक के ऐतिहासिक महत्व बा।
जब लोकप्रियता के अभिजन समाज में बहुत इज्जत के निगाह से ना देखल जात रहे, ‘लोहा सिंह’ नाटक लोकप्रियता के उड़नखटोला पर सवार होके ग्रामीण समाज से लेके अभिजन समाज का बीच अइसन जगह बनवलस, जवना के दोसर उदाहरण भोजपुरी नाटक साहित्य में शायदे मिले। भिखारी ठाकुर आ ‘बिदेसिया’ के सामाजिक प्रतिष्ठा पावे में काफी समय लागल, लेकिन ‘लोहा सिंह’ नाटक अपना जनमे काल से लोकप्रियता आ सामाजिक प्रतिष्ठा दुनूँ एक साथे अर्जित कइलस। एकर कारण का रहे ? हमरा समझ में एकर दुगो प्रधान कारण रहे। पहिलका ई कि ‘लोहा सिंह’ मूल रूप में रेडियो नाटक रहे। 1960 का दशक में रेडियो नया संचार माध्यम रहे, जवना के जादू के परभाव नगर से लेके गाँव तक, पढ़ल-लिखल से लेके अनपढ़ तक एक समान रहे। रेडियो से प्रसारित भइला के मतलबे रहे कि ओकरा सामाजिक प्रतिष्ठा प्राप्त बा। तेजी से उभरत लोकप्रिय संचार माध्यम त ऊ रहबे कइल। ओकर पहुँच के दायरा एक साथे बहुत व्यापक रहे। ओकर पहुँच पुरुष-दालान में भी रहे आ जनानखाना में भी। नाच-नाटक भी लोकप्रिय संचार माध्यम रहे, लेकिन ओकर पहुँच एतना व्यापक ना रहे। दोसर बात ई कि नाच-नौटंकी करे वाला लोग के प्रति ओ जमाना में समाजके नजरिया भी अच्छा ना रहे। अइसने समय में नया संचार माध्यम के रूप में रेडियो आइल। अइसन लोकप्रिय आ समाज-समादृत संचार माध्यम पर सवार होके ‘लोहा सिंह’ नाटक प्रसारित भइल, जवना के लेखक कवनो नाच-नौटंकी वाला ना रहे, एगो प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय के प्रतिष्ठित प्रोफेसर रहे, जिनकर नाम रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ रहे। जब लोग का ई मालूम होखे कि लोहा सिंह के कड़कत आवाज काश्यपे जी के ह, त एकर आकर्षण अउरी बढ़ जाव।
एगो बात अउरी बा। जवना समय में हास्य के मात्र जोकर के काम मानल जात रहे, वोह टाइम में ‘लोहा सिंह’ नाटक हास्य के अइसन तत्व लेके आइल, जवन शुरू से आखिर तक हास्य रस से सराबोर रहे, लेकिन हास्य का जरिए सामाजिक चेतना के भी बदले के काम हो सकेला, ईबात एह नाटक से साबित भइल। कवनो वैचारिक संदेश वाला नाटक के लोग बहुत मन से ना पसंद करेला, लेकिन उहे विचार हास्य का ठहाका के साथ जनता बीच जब आइल त लोग ओकरा से सहजे जुड़ गइल।
एही साथे ‘लोहा सिंह’ नाटक के एगो अउरी विशेषता बा। हर पात्र के आपन आपन खूबी रहे। लोहा सिंह जवना ढँग के रहलन, पाठक जी ओकरा से अलग रहले, ओही तरह से खदेरन के माई, बुलाकी आ खदेरन के भी आपन-आपन स्टाइल रहे।हर पात्र अपना-अपना खूबी के साथे जनता के दिल दिमाग में बईठ गइल रहे। लोग ए पात्रन के अपना-अपना भीतर जिए लागल आ हर पात्र के डायलग बोले के ढँग अपनावे लागल। भोजपुरिया क्षेत्र के कई गो नेता लोग का बेजोड़ लोकप्रियता का पीछे ‘लोहा सिंह’ के डायलग के परभाव बा। उनकर भाषा में भोजपुरी, हिंदी आ अँग्रेजी के मिक्सचर बा। उदाहरण के रूप में लोहा सिंह के ई डायलग देखल जा सकेला – ”काबुल को मोर्चा पर जब हम हुकुम देते थे त संउसे पलटन का जवान बनूक उठा के एक टंगरी पर ठड़ा हो जावता था। जब हम गर्जन करता था त लफ्टंट को मेम आ करनइल को मेमिन बादहोस हो जाता था, अउर हमारी रोबइला सूरत को खाबसूरती देखकर को जरनइल का कुक्कुर भूँकने लगता था… अउर एगो तुम हो जे हमारा हुकुम का नरेटी काट के बीग घालता है, अब बिलाइ लेखा मेऊँ-मेऊँ में करता है।” दोसर उदाहरण खदेरन की मदर के डायलग में देखल जा सकेला – ”आ मार बढ़नी रे, इनका खातिर हम जतने जीवन दिहीला, ओतने ई छान्हीं पर चढ़ल जालन।” एही तरह से पाठक जी के भी बोले के आपन स्आइल रहे। जइसे पाठक जी के एगो डायलग देखल जा सकेला – ”जजमान। तू चल्हाँकी के चीलम ह व, बीरताई के बनूक ह व, हिम्मत के हाथी ह व। देकर हिमायूँ बा जे तोहार मोकाबला करी ? जवार भर में तोहरा नाँव के डंका डगडगात बा। कहल बा जेबासे का बीच के बगल में कि- को नहीं जानत है जग में, कपि संकट मोचन नाम तिहारो।”
‘लोहा सिंह के लोकप्रियता के एगो बड़ कारण रहे, काश्यप जी के ऊ नजर, जवन दुनिया भर के नाटक-रंगमंच का क्षेत्र में होत बदलाव के पारखी रहे। काश्यप जी बड़ आ कुशल नाटककार त रहले रहीं, उहाँ का हिंदी-भोजपुरी समेत विश्व साहित्य के धाकड़ पढ़वइया भी रहनीं। 1930 ई. का दशक में रेडियो के जरिए लोकप्रिय भइल सोप आपेरा का बारे में उहाँ का जरूर अध्ययन कइले होखब। ई सही बा कि विदेशी सोप आपेरा के रेडियो पर प्रायोजित करे में प्राक्टर एंड गेंबल, कोलगेट पामोलिव और लेवल ब्रदर्स जइसन कंपनीन के भूमिका रहे। अइसन कवनो भूमिका आकाशवाणी पटना से प्रसारित ‘लोहा सिंह’ नाटक का पाछे कवनो कपंनी के ना रहे। लेकिन आपन लोकप्रिय सामाजिक संदेश का कारण परोक्ष रूप में सरकारी प्रायोजन त ई रहबे कइल। सोप आपेरा के स्टाइल के अपना माटी-बानी के अनुसार काश्यप जी लेहनीं आ ‘लोहा सिंह’ जइसन धड़कत चरित्र के जनमानस में बइठा दिहनीं।
लोहा सिंह भोजपुरी समेत सगरो भारतीय नाटक साहित्य में अलबेला चरित्र रहे। लोहा सिंह के संवाद त मुर्दा आदमी के धड़कत जवान बनावे वाला रहबे कइल, ओकर देशभक्ति, समाज सुधारक, हंसोड़ आ गंवई मन-मिजाज के मेल से बनल व्यक्तित्व में जवन जादू रहे, ऊ जादू दोसरा नाटक के कवनो चरित्र में आज ले ना लउकल। ‘लोहा सिंह’ के देखा-देखी अउर कई गो नाटक रेडियो पर आइल, लेकिन लोहा सिंह का सामने कवनो नाटक ना टिक सकल। लोहा सिंह भोजपुरी नाटक के लोकप्रिय साथ ही अमर चरित्र बा।
‘लोहा सिंह’ का जइसन बेजोड़ सफलता रेडियो पर मिलल, ओइसन ना त मंच पर मिलल, ना फिलिम का परदा पर। एकर कारण का बा? एकर एगो बड़ कारण ई बा कि ‘लोहा सिंह’ संवाद प्रधान नाटक रहे, अभिनय प्रधान ना। एकर सब जादू संवादे में बा। रेडियो स्टेशन के वातानुकूलित साउंडप्रूफ कमरा में माइक्रोफोन के सामने बईठ के संवाद बोलल आ आवाज के अभिनय कइल एगो बात बा, जन समूह का सामने देह-भंगिमा आ आवाजके अभिनय दोसर बात बा। काश्यप जी के ‘लोहा सिंह’ नाटक के सगरो परिकल्पना रेडियो के सीमा में बा – अइसन हमार विचार बा। हो सकेला कि बढि़या निर्देशक के हाथ में पड़ के ‘लोहा सिंह’ के मंच वाला रूप भी शानदार हो जाव। आखिर प्रसादजी के ‘स्कंदगुप्त’ नाटक के ब.व.कारंत जइसन निर्देशक मंचित करिके ई साबित कर देहलें की ना, कि नाटक जेतना नाटककार के विधा ह, ओतने ही निर्देशक के भी।
जइसे ‘मधुशाला’ से बच्चन जी के पीछाना छूटल, ओसहीं ‘लोहा सिंह’ से रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ के पीछा ना छूटल। उहाँ का लिखनीं त बहुत कुछ, लेकिन ‘लोहा सिंह’ के लोकप्रियता उहाँ के अइसन पीछा करे लागल कि बाकी सब पर लोग के नजर पड़ के भी ना पड़ल। ‘लोहा सिंह’ उहाँ के पहिचान भी बनल आ कैदखाना भी। अइसन लोकप्रिय आ अमर चरित्र काश्यप जी के जदि भोजपुरी नाटक के देन बा त ई एह बात के प्रमाण भी बा कि कइसे एगो जीनियस नाटककार के ई सीमा भी बन गइल। लेकिन एकरा साथे ‘लोहा सिंह’ के ई श्रेय त दिहले जाई कि भोजपुरी में पहिलका बार सोप आपेरा शैली में एगो नाटक लोकप्रियता के नया आ ऐतिहासिक कीर्तिमान बनवलस अउर भिखारी ठाकुर के नाटकन का सामानांतर आ ओह से बड़ एगो नया नाटक प्रेमी वर्ग पैदा कइलस। भोजपुरी नाटक के लोकप्रिय बनावे में जइसन ऐतिहासिक भूमिका भिखारी ठाकुर आ ‘बिदेसिया’ के बा, ओइसने मगर अलग ढँग से भूमिका रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ आ ‘लोहा सिंह’ के बा। एगो में लोक नाटक शैली के प्रधानता बा, त दोसरा में लोक शैली के साथे नया माध्यम के उपज सोप आपेरा शैली के विशेषता। एगो में भोजपुरी समाज के दु:ख दर्द बा त दोसरका में ओ समाज के मस्ती आ जागरूक मन मिजाज। ‘लोहा सिंह’ का जरिए भोजपुरी नाटक में युगांतर उपस्थित हो गइल। ‘लोहा सिंह’ भोजपुरी नाटक के ऊ खिड़की रहे जवना से होके आधुनिक नाटक के झोंका भोजपुरी के आँगन में आइल।
हिंदी समय से साभार


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गोरखपुर के 46 खाद के दोकान पर छापामारी, 10 के लाइसेंस रद्द
गोरखपुर में सोमवार के कृषि विभाग के टीम जिला के 46 खाद विक्रेता के दोकान प छापा मरलस। एह दौरान खाद पंजीकरण प्रमाण पत्र में गड़बड़ी के चलते 10 विक्रेता के लाइसेंस निलंबित क दिहल गईल। एकरा संगे-संगे खाद बेचेवाला के शो काउज नोटिस दिहल गईल बा।
कृषि विभाग के अधिकारी के पांच टीम सबेरे से कार्रवाई शुरू कईलस अवुरी 46 विक्रेता प छापामारी कईल गईल। एह दौरान 18 गो नमूना संकलन कइल गइल जवना के जांच खातिर भेजल जाई. उप कृषि निदेशक अरविंद कुमार सिंह, जिला कृषि अधिकारी देवेंद्र प्रताप सिंह, भूमि संरक्षण अधिकारी अनिल प्रसाद मिश्र, उप मंडल कृषि विस्तार अधिकारी डाॅ. शत्रुघ्न सिंह, अपर जिला कृषि अधिकारी रमेश द्विवेदी के नेतृत्व में बनल टीम कार्रवाई कईले।
मेसर्स वैष्णो खड भंडार नगवा जैतपुर को चूक पर शो कारण नोटिस जारी कर दिया गया। जिला कृषि अधिकारी देवेंद्र प्रताप सिंह बतवले कि खाद बिक्री के सभ केंद्र प छापामारी के दौरान ओ लोग के स्टोरेज, केंद्र में संग्रहीत स्टॉक के मिलान ओ लोग के पीओएस मशीन से कईल गईल।
उनुका के निर्देश दिहल गईल कि खटौनी के आधार प किसान के खाद सिर्फ तय दाम प बेचल जाए। स्टॉक होल्डिंग आ टैगिंग ना होखे के चाहीं. अगर बिक्री भा स्टॉक होल्डिंग आ टैगिंग के शिकायत कवनो विक्रेता के अधिका दाम पर मिलल त संबंधित के खिलाफ कार्रवाई कइल जाई.
एह लोग के लाइसेंस निलंबित कर दिहल गइल
मेसर्स किसान खाद भंडार सिकरीगंज, मेसर्स किसान बीज भंडार तरैया चौराहा, मेसर्स एमएस खाद भंडार कटवल चौराहा, मेसर्स किसान बीज भंडार वेलाकॉंटा, मेसर्स सिंह खाद भंडार वेलाकॉटा, मेसर्स कश्यप ट्रेडर्स रामूडीहा, मेसर्स साहब एग्रो सेंटर सोनवरसा, मेसर्स श्री दुर्गा जी किसान सेवा केंद्र करमहा फुटहवा, मेसर्स वैष्णो खाद भंडार टेकवार उनवल, वन स्टाप एग्रीजक्शन रानीपुर भीटहा चौराहा।


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11 जुलाई से बिहार अउर झारखण्ड में रिलीज मैनास प्रोडक्शन के बैनर में निर्माता हलचल सिंह आ निर्देशक ओमप्रकाश यादव के फिलिम ‘सजना मंगिया सजाई दऽ हमार’ के भोजपुरिया दर्शकन के भरपूर प्यार दुलार मिलल बा जवना चलते पहिले हफ्ता में फिलिम के गिनिती सुपरहिट में होखे लागल आ ई सफलता दुसरको हफ्ता में बरकरार बा.
नवहियन के राजस्थानी सुपर स्टार अभिनेत्री नेहा श्री आ सुपर स्टार गायक नायक अरविन्द अकेला उर्फ कल्लू के अभिनय लोग बहुत पसंद करत बा, ग्लैमर क्वीन अर्चन सिंह आ रविराज दीपू के अभिनयो के लोग खूब सराहत बा. दबंग विलेनी देखावत बालेश्वर सिंह के दबंगई देखे देखावे जोग बा. भोजपुरी सिनेमा के स्टार कॉमेडियन मनोज सिंह टाईगर उर्फ बताशा चाचा यादव जी के किरदार में लोगन के हॅसावत बाढ़न त महाभारत के द्रोणाचार्य फेम सुरेन्द्र पाल सरपंच बनके लोग के प्रभावित करत बाड़न. बेटी के बाप के दरद देखावत उमेशो सिंह सराहल जात बाड़न.
फिलिम में एगो नौजवान डॉक्टर के किरदार में आइल रवि राज दीपू के बोलबाला हो गइल बा फिलिम ’सजना मंगिया सजाई द हमार’ से. फिलिम में रविराज दीपू के नायिका बनल बाड़ी अर्चना सिंह.
(रामचंद्र यादव)
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यूपी विधानमंडल के शीतकालीन सत्र आजु से शुरू हो रहल बा। सत्र के पहले दिन योगी सरकार अनुपूरक बजट प्रस्तुत करी। एहमें निवेश प्रोत्साहन, केंद्रीय योजना के…
गुजरात के 14 जिला के 93 सीट पर आज दूसरे चरण के मतदान शुरू हो चुकल बा। पीएम मोदी अउर केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह आजु अहमदाबाद में वोट डरिहें। जौने…
राहुल गांधी के भारत जोड़ो यात्रा के संयोजक अउर मध्यप्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री दिग्विजय सिंह अपने बयान के ले के अक्सर सुर्खी में रहेने। कोटा एयरपोर्ट…
मैनपुरी लोकसभा आ रामपुर आ खतौली विधानसभा उपचुनाव खातिर आज मतदान हो रहल बा। ई चुनाव भाजपा आ सपा के तइयारी के लिटमस टेस्ट साबित हो सकत बा। सपा के अभेद…
दिल्ली नगर निगम के 250 सीटन के 1,349 उम्मीदवारन के भविष्य के फैसला ईवीएम में बंद हो गइल बा। तयशुदा समय 5:30 बजे तक 50.47 फीसदी मतदाता लोग अपना मत के…
मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ गोरखपुर में प्रबुद्ध सम्मेलन कर के लोगन के निकायो स्तर पर समान विचारधारा के सरकार के खूबियन के बता रहल बाड़ें। एही क्रम में…
सपा रामपुर के कइयन गो पुलिस अधिकारियन के हटावे के मांग कइलस। एह संबंध में पार्टी के प्रतिनिधिमंडल मुख्य निर्वाचन अधिकारी के ज्ञापन सउपले। एकरा संगे…
सपा के सीनियर नेता आजम खान के मुस्किल खतम होखे के नामें नइखे ले रहल। अजन्मल लईकन पर टिप्पणी के चलते उनका पs हाले में केस दरज कइल गइल रहे। ताजा ममिला…


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भोजपुरी में पहिलका वेबसाइट अँजोरिया डॉट कॉम के संस्थापक संपादक रहल डा॰ राजेन्द्र भारती के पिछला दिने पश्चिम बंगाल के हुगली में आयोजित एगो कार्यक्रम मे सम्मानित कइल गइल. डा॰ भारती बलिया के हउवें आ भोजपुरी कवि, होखला क साथे लेखक आ फिलिम पटकथा लेखको हउवें. डा॰ भारती भोजपुरी विकास चेतना पत्रिका आ अउरियो पत्रिकन के संपादक रहल बाड़ें.
हिंदी साहित्य शलभ का ओर से तेलिनीपाड़ा आर्य पुस्तकालय में भइल समारोह में संस्था के संयुक्त सचिव मुरली चौधरी आ रामनाथ यादव बेखबर का हाथे गुलदस्ता दे के डा॰ भारती के सम्मानित कइल गइल. बाद में एगो कवि सम्मेलन के आयोजनो भइल.
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काल्हु जर्मनी में खेलल गइल जूनियर महिला विश्व कप हॉकी में कांस्य पदक ला खेलल मैच में भारत के टीम इंगलैंड के टीम के तीन बनाम दू गोल से हरा के कांस्य पदक जीत लिहलसि. एह जीत से हॉकी में एगो नया इतिहास लिख दिहलसि टीम काहे कि पहिला बेर विश्व कप जूनियर महिला हॉकी में भारत कवनो पदक जीतलसि. जीत पेनाल्टी शूट आउट मे मिलल नियमित समय में भारत का तरफ से अकेला गोल रानी कइली. एकरा बाद पेनाल्टी शूट आउट में ऊ दू गो गोल कइली आ तिसरका गोल नवनीत कौर कइली. मैच का नियमित समय खतम होखे के बेरा दुनु टीम एक एक गोल का बरोवरी पर रहुवे.
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फाइल शेयरिंग
फ़ाइल शेयरिंग (अंगरेजी: file sharing) एक ठो अइसन काम हवे जेकरे जरिये दुसरे लोगन तक ले डिजिटल मीडिया उपलब्ध करावल जाला चाहे बाँटल जाला। अइसन डिजिटल मीडिया में कंप्यूटर प्रोग्राम, मल्टीमीडिया (आडियो, इमेज आ बीडियो), डाकुमेंट आ ई-बुक सभ शामिल बाड़ें। स्टोर करे, ट्रांसमिट करे आ बितरण में सभसे कॉमन तरीका सभ बाड़ें: रिमूवेबल मीडिया, सेंट्रलाइज्ड सर्वर सभ, इंटरनेट आधारित हाइपरलिंक वाला डाकुमेंट आ पियर-टू-पीयर नेट्वर्किंग।
फ़ाइल साझा करे वाली टेक्नॉलजी, जइसे कि बिटटोरेंट, आधुनिक जमाना के मीडिया पाइरेसी के अभिन्न अंग बन चुकल बाड़ें; अइसने हालत एकेडमिक डेटा आ अउरी फिरी कंटेंट खातिर भी बाटे।


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सर्वे
सर्वे (अंगरेजी: Survey) कौनों अध्ययन खाती जानकारी एकट्ठा करे के प्रक्रिया भा काम हवे। बैज्ञानिक अध्ययन में बिबिध तरीका से कौनों स्थिति, परिस्थिति, मान इत्यादि के जानकारी के आँकड़ा के रूप में एकट्ठा कइल एह काम के हिस्सा होला।
मकसद आ बिधि में बिबिधता के कारण कई किसिम के सर्वे हो सके लें, इनहन के बिबिध प्रकार नीचे दिहल गइल बा:
- सर्वेक्षण - भूगोल, भूमापन आ सिविल इंजीनीयरी में, जमीन के कौनों हिस्सा के नाप जोख।
- जमीन सर्वेक्षण - जमीन के मालिकाना निर्धारित करे आ महसूल के मात्रा तय करे खाती कइल जाए वाली नापजोख।