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लद्दाख भारत चीन सीमा विवाद के कारण सोमार रात के पूर्वी लद्दाख ले गलवान घाटी में चीनी सेना के धोखा दिहला के कारन भारत के एगो कर्नल समेत 23 जवान सीमा पऽ शहीद हो गइल बाड़े। चीनी सेना समझौता के बाद धोखा दे के भारतीय सैनिकन पऽ पीछे से पत्थर, कंटइला तार के लाठी से रात के अंधेरा में भारतीय पेट्रोल पार्टी पऽ हमला कऽ दिहलस। एह हमला बिहार रेजीमेंट के कर्नल संतोष बाबू अउरी हवलदार आ सिपाही वीरगति के प्राप्त कइले बाड़े।
लद्दाख लद्दाख में भारत-चीन के सीमा पऽ जारी विवाद के घटे के बदले बढ़त नजर आवता। भारत अउरी चीन दून्नू अपना-अपना ओर सैनिक अउरी सैन्य सामान बढ़ा रहल बाड़े। भारत अउरी चीन के ओर से एह तनाव के कम करे के परियास हो रहल बा। एह खाती बातचीत चल रहल बा। बाकिर चीन के रुख सकारात्मक नइखे। अपनी विस्तारवादी नीति के कारन आज चीन अपना सगरी पड़ोसी देशन के संगे सीमा विवाद में फंसल बा। भारत, ताइवान, सिंगापुर अउरी वियतनाम के संगे चीन के रोज के झगरा बा।
लद्दाख ओपन सोर्स इंटेलिजेंस अनैलिस्ट Detresfa के जारी कइल ताजा सैटलाइट फोटो के हिसाब से चीन के सेना पीपल्स लिबरेशन आर्मी (PLA) लद्दाख में आपन सैन्य गतिविधि बढ़ा रहल बे। चीनी सेना पैंगॉन्ग सो अउरी गोगरा इलाका के सोझा आपन पोजीशन लेले बिया। चीन के गतिविधि के देखत भारत एह क्षेत्र में अपना सैनिकन के संख्या बढ़ा देले बा। हालाँकि कुछ दिन पहिले चीन भारत के संगे गतिरोध कम करे के संकेत देले रहे बाकिर ई लागत बा कि चीन के गतिरोध कम करे के बाद खाली एगो डाइवर्जन रहल…

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– रासबिहारी गिरी
दिन धरा गइल बाकिर गाना पूरा ना भइल रहे. आ बचल समय रह एक महीना पांच दिन. अब पप्पू बाबू नागेन्द्र चौधरी जी आ निरपांशु जी से म्युजिक पर काम शुरु हो गइल. गाना बहुत बढ़िया भइल बाकिर आखिरी फैसला खातिर जनता के आदेश के इंतजार रही.
गीत पर बात चलल ता सभकर राय बनल कि हमनी के फूहड़ता से फरके रहे के बा. मन में संशयो रहल काहे कि कुछ लोग कहेला कि बिना फूहड़ भइले भोजपुरी फिलिम ना चल पाई. एगो आइटम त चहबे करी. त हम सोचनी कि का बिना दूअर्थी शब्द के आइटम ना हो सकेला? कहानी के हिसाब से फिलिम में दू गो आइटम बा. आइटम बड़ा मजेदारो बा आ फूहड़तो नइखे. कतना पसंद आवत बा से त देखला के बाद पता चली.
बड़ा मजदार बात कि शूटिंग में जाए के तइयारी शुरु रहे बाकिर पइसा के कवनो पता ना रहे. हमरा लगे अब केवल चार लाख का आस पास बाचल रहे. ओहिमें से टिकट करावल गइल, कैमरा के दिआइल, टेक्नीशियन के दिआइल आ तब लगे बच गइल खाली पचास हजार. बाकिर मन में जोश कम न भइल. 5 अक्टूबर के सब केहू के सियालदह पहुंच जाए के बा छपरा जाए खातिर. बाकिर टिकट कन्फर्म भइल महज आठ गो. आ आदमी रहलें तीस के आस पास.
बाकिर टीम में जोश रहे. लेडिज लोग से सेट कइल गइल आ पब्लिक के सपोर्ट से करीब बीस गो सीट मिल गइल. बाकी लोग एडजस्ट क के चलल. पूरा बोगी के लोग हमनी के साथ पा के खुश रहे आ बड़ा मनमोहक नजारा बन गइल रहे.
सबेरे चार बजे हमनी के छपरा पहुचनी सँ. उहाँ गुड्डु सिंह, पोडक्शन मैनेजर, गाड़ी ले के तइयार रहलन. छपरा टीसन से हमनी का बनियापुर चल दिहनी सँ. कुछ दूर त रास्ता ठीक रहे बाकि पुछरी से बनियापुर के रास्ता के भगवाने मालिक रहलन. 6 के सभे आराम कइल आ 7 से काम शुरु हो गइल.
हँ एगो अउर बात. हम जइसीं छपरा पहुँचनी त हमरा लगे अउरी डेढ़ लाख रूपया के बन्दोबस्त हो गइल रहे. काम होखे लागल आ रोजे भगवान
के मर्जी से पइसो आवे लागल. बाकिर परेशानी साथ छोड़े के न चाहत रहे. एक एक कर के सब केहू के आँख आवे लागल. एही बीच कुणाल सिंह जी से बात क के 15 तारीख के दिन लिआइल. अब शादी के सेटअप लगावल जरुरी हो गइल. काहे कि उहाँ के कुछ सीन शादीओ के रहे. दुआर पर सजावट होखे लागल आ अइसे लागे लागल जइसे कि सही में शादी होखे के बा.
दिन बेरा अगल बगल में शूट होखे आ साँझ बेरा कृष्ण मोहन सिंह जी के पास. 70 आदमी के कुनबा आ तबो ओह घर में पते ना चले. रजौली में
बिरेंदर जी के घर के का कहल जाव. फिलिम में देखला के बादे कहेम घर होखे त अइसन!
सबसे मजदार बात. एक दिन जवना कलाकार के शूट करे के रहे सबेरे ओकरे आँख लाल हो गइल रहुवे. अब का होखे. सभे परेशान. पप्पू बाबू सीन चेंज क के दोसरा के शूट कइलन. भगवान से हार ना मानल जाई बाकिर भगवान भगवान हउवन. ऊ चहीहें वइसेन होखी. आँख के परेशानी से लड़त आगे बढ़त जात रहनी सँ तले एगो दोसर परेशानी आ गइल.
12 तारीख से तूफान आ बरखा लगातार. तीन दिन काम बंद. अब ई डर सताए लागल कि कुणाल जी अइहें तब का होई! ….
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गुरुवार के काशी के निवासी परिवार के झूला प अपना आराध्य काशी पुजारी के झूलइहे। श्रावण पूर्णिमा पर बाबा विश्वनाथ पारिवारिक झूला पर बइठ के अपना भक्तन के दर्शन करीहें. महंत आवास से श्री काशी विश्वनाथ मंदिर तक के तिरंगा पालकी यात्रा के दौरान भक्त लोग बाबा के ए रूप के देख पाई।
बुध का दिने महंत के आवास पर कजरी पर्व का साथे झूलनोत्सव के शुरुआत भइल. 11 अगस्त के श्रावण पूर्णिमा के दिन बाबा के रजत देवता के राष्ट्रध्वज के रंग के फूल से सजावल जाई। बाबा के पालकी भी तिरंगा के रंग में सजावल जाई। पूर्व महंथ डॉ. कुलपति तिवारी बतवले कि इ फैसला आजादी के अमृत महोत्सव के अविस्मरणीय बनावे खाती लिहल गईल बा।
एह साल बाबा महंत के आवास से विश्वनाथ मंदिर तक के यात्रा में श्रद्धालु लोग के दर्शन देवे जाईहे। खाली आजादी के अमृत पर्व के ध्यान में राखत ई व्यवस्था कइल गइल बा. अगिला साल से बाबा के देवता के फेरु से परम्परा के मुताबिक उज्जर कपड़ा से ढंकल जाई।
बाबा के पालकी यात्रा में सजा ढोवे के जिम्मेवारी संजीव रत्न मिश्रा निभाइहें। पं. वाचस्पति तिवारी चांदी के मशाल लेके पालकी के आगे चल जइहें। बाबा के पालकी के सजावट विश्वनाथ मंदिर के रोहित माली करीहे। बुध का दिने महंत के आवास पर बाबा के जंगम प्रतिमा के पूजा-संस्कार के बाद माता पार्वती आ प्रथमेश के मूर्ति के भगवान शिव के गोदी में बइठावल गइल. एकरा बाद तिरंगा सजावट कईल गईल। एह दौरान पागल बाबा, आराधना सिंह आ पूनम श्रीवास्तव कजरी गवले.


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हमनी के आजी बहुत पढ़ल लिखल त ना रहली बाकि ठेठ भोजपुरी बोलत रही , हमार गांव गंगा के किनारे बा, जब हमनी सभे गांवे जाईं जा, त गांव के शंकर के मिठाई, लकठो ( मीठा(गुड़) से निर्मित) , बताशा, फरही, भुंजा खाईं जा , जवन स्वाद एह सभ चीझन के खाए में आवत रहे , ऊ स्वाद चाऊमिन , बर्गर, पिज्जा में कहां?
ई वाकया आज से चालीस बरिस पूर्व के बा, गरमी के छुट्टी में गांवे निकल जात रहनी हमनी सभ, ऊंहा पहुंचला के बाद हम दिन-रात धमाचौकड़ी मचावत रहीं, मस्ती में कूदत,फांनत गांव में निकल जात रहनीं, कबो आम के बगइचा में , कबो खेत में चल जात रहीं , कद्दू (कोहड़ा) तोड़ के ले आवे खातिर। गांव में का स्वादिष्ट भोजन बनत रहे ओ समय में (कद्दू- कोहड़ा की छौंकुआ सब्जी , न तेल न मसाला )
हमरा पापा से दादी बोलस — “एकर त गोड़े नइखे टिकत घर में ,जब देख त खाली घुमत रहत बिया”।
त पापा बोलस — का करे के बा छोड़s न , खेले कूदे के उमिर बा , खेले दे •••• का भइल माई । पापा के ई बात सुनी के हमार दादी कहस ” देखs बबुआ , ई अभी सेयान नइखे भइल, ” खइले पियले जवनिया हलूक, अइले गइले गोड़वा हलूक ” अपनी माई के भोजपुरी कहावत सुन पापा ठठा के हंस पड़ले , दादी के इ बतिया सुन के ओइजे बइठल हमार माइयो मुस्कुरइला बिना नाहीं रह पावल। ओ बेरा त हम दादी के एह बात के मतलब ना समुझ पवनीं। बाकिर आज जब हम एकरा तह तक गइला के बाद समझ गइल बानी किभोजपुरी कहावत में कतना गहराई बा। आजो जब हम अपना दादी के बात याद करेनी त हमार दिल खुशगवार खुशनुमा हो जाला। स्मरणीय तथ्य गांव में ही हमनी सभन के जड़ बा , लोकभाषा बा , संस्कार बा, विरासत बा , धरोहर बा, जेकरा हमनी केसंभाल के रखे के बा ।
लेखिकाः अंजू ओझा , पटना।


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राज्य सभा खातिर होखत चुनाव में कर्नाटक से चार गो आ अरुणांचल प्रदेश से एगो सदस्य बिना विरोध के चुना गइलें. काहे कि एहिजा ओतने लोग परचा दाखिल करुवे जतना सीट रहुवे. पिछला लोकसभा चुनाव में हारल आ पहिले पीएम रह चुकल एच डी देवेगोड्डा आ लोकसभा में कांग्रेस के नेता रहल मल्लिकार्जुन खडगे एह चुनाव में चुना गइलें. बाकी तीन सदस्य अशोक गश्ती आ इराना कडाडी क्रनाटक से अउर नबम रेबिया अरुणांचल से चुना गइलें.
अबहीं 19 गो सीट पर 19 जून के चुनाव होखल बाकी बा काहें कि ओहिजा सीट से बेसी उम्मीदवार बाड़ें.
अरुणांचल के मुख्यमंत्री पेमा खंडू कहलन कि ई अरुणांचल भाजपा ला गौरव के बाति बा कि पहिला बेर एहिजा से भाजपा के तीन गो सांसद हो गइलें, दू गो लोकसभा में आ एगो राज्यसभा में.
आजु झारखण्ड के दुमका जिला के डेढ़ हजार मजदूरन के विशेष रेलगाड़ी से लद्दाख ला रवाना करवलें झारखंड के मुख्यमंत्री हेमन्त सोरेन. कहलन कि पूरा देश आ झारखंड ला आजु के दिन ऐतिहासिक बा जब मजदूर भाई बहिन अपना हक, गौरव आ सम्मान का साथे देश निर्माण के काम पर निकलल बाड़ें. भारत चीन सामा पर लद्दाख में बनत एह सामरिक महत्व के सड़क बनावे में अउरी करीब बारह हजार मजदूरन के लगावल जाई जे पाकुर, साहिबगंज, दुमका, आ गोड्डा जिला से ला जाइल जइहें. एह लोग के पंजीयन के काम शुरु बा.
अपना तरह के पहिलका पहल में केन्द्र सरकार देश के कामगारन के योजना बना के रोजगार में लगावल जा रहल बा. एहसे बिचौलियन के सफाया हो जाई आ कामगार अपना हक के कमाई कर पइहें.
जम्मू कश्मीर में आजु भोरे दू गो आतंकियन के मार गिरावल गइल. कुलगाम जिला के मीर बाजार इलाका के डरपोरा निपोरा में सुरक्षा बल का साथे भइल एह मुठभेड़ में दूनू आतंकियन के मार गिरावे के सफलता मिलल.
देश में कोरोना के मरीजन के गिनिती तीन लाख पार होखला का बावजूद तोस के बाति बा कि कोरोना पसरे के रफ्तार मधिम पड़ल बा. एह हिसाब से अगिला 17 दिन में देश में कोरोना के मरीजन के गिनिती छह लाख हो जाए के अनुमान लगावल जा सकेला. बाकिर फेरु तोस के बाति बा कि आधा से अधिका कोरोना मरीज ठीक हो जात बाड़ें.
अउरी खबर बीच बीच में जोड़ात रही. आवत रहीं सभे. रोज कम से कम एक बार कवनो ना कवनो भोजपुरी वेबसाइट खोल के भोजपुरी में काम करे वालन के उत्साह बढ़ाईं.
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योसेमिटी झरना
योसेमिटी झरना अमेरिका के योसेमिटी नेशनल पार्क में एगो प्राकृतिक झरना बाटे।[2] ई एह नेशनल पार्क के सभसे ऊँच झरना हवे जे एकदम ऊपर से नीचे के आधार तक ले कुल 2,425 फीट (739 मी) के ऊँचाई वाला बा जेह में तीन गो खंड (सीढ़ीदार) बाड़ें। भूगोलीय रूप से ई झरना आ नेशनल पार्क सिएरा नेवादा परबत श्रेणी के हिस्सा हवें आ अमेरिका के कैलिफोर्निया राज्य में पड़े लें।
ई अमेरिका के कुछ सभसे प्रमुख पर्यटन वाला जगह सभ में गिनल जाला आ बसंत रितु के अंत में इहाँ सभसे ढेर पर्यटक लोग आवे ला जब एह झरना में सभसे बेसी पानी के बहाव होखे ला।
खंड[संपादन करीं]
एह सीढ़ीदार झरना में तर-ऊपर तीन गो खंड बाड़ें:
ऊपरी योसेमिटी झरना[संपादन करीं]
एगो प्लंज प्रकार के झरना हवे जे 1,430-फुट (440 मी) ऊँच बाटे। ई योसेमिटी क्रीक के तेजी से बहे वाला पानी के ईगल क्रीक मीडो नाँव के हिस्सा से हो के बहे के बाद एगो खड़ा किनारा से नीचे गिरे से बने ला।एकर दृश्य सभसे खुबसूरत देख्लाई पड़े ला। ई हिस्सा तीनों खंड में सभसे बेसी ऊँचाई वाला हवे। एह ऊपरी झरना के ऊपर वाला हिस्सा आ निचला बेस वाला हिस्सा, दुन्नो जगह ले पहुँचे खातिर पगडंडी नियर रस्ता से हो के पैदल जाये के पड़े ला।
बिचला कैस्केड्स[संपादन करीं]
बिचला हिस्सा कैस्केड प्रकार के झरना हवे जहाँ पानी चार गो प्लंज सभ में बँट के बहे ला आ झरना के प्रकार एही के चलते कैस्केड हो जाला। ई कैस्केड सभ बहुत सकेत गॉर्ज में बाड़ें आ घाटी में के ज्यादातर भ्यूप्वाइंट सभ से लउकबे ना करे लें। ऊपरी झरना ले जाए के पगडंडी वाला रस्ता सभ में कुछ जगह से इनहन के देखल जा सके ला। इनहन के ऊँचाई लगभग 675 फीट (206 मी) बाटे जे निचला हिस्सा के दुगुन्ना बा।
निचला योसेमिटी झरना[संपादन करीं]
तीनों खंड में सभसे नीचे हवे जे 320-फुट (98 मी) ऊँचाई वाला हऽ। ई नीचे के घाटी से आसानी से देखल जा सके ला। एह हिस्सा के निचला बेस के बाद पानी मर्सेड नदी में जा के मिले ला। बेस के लगे बने वाला झरना कुंड (प्लंज) के आसपास के हिस्सा ऊपर से आ के गिरल आ एकट्ठा भइल पाथर सभ (टॉलस) के चलते आ नम सतह के चलते बिछलहर वाला आ खतरनाक हवे।
पर्यटन[संपादन करीं]
योसेमिटी झरना ले पहुँचे खातिर योसेमिटी पार्क में मौजूद योसेमिटी लॉज़ ऍट दि फ़ाल्स नाँव के लॉज बाटे जहाँ रुकल जा[3] सके ला। एहिजा से झरना के निचला हिस्सा ले पगडंडी जाला।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Yosemite Falls". World Waterfall Database.
- ↑ "Waterfalls - Yosemite National Park (U.S. National Park Service)". www.nps.gov (in English). Retrieved 6 जनवरी 2022.
- ↑ Scott, Kay; Scott, Kay L. (14 अप्रैल 2009). Complete Guide to the National Park Lodges (in English). Rowman & Littlefield. p. 63. ISBN 978-0-7627-5578-3. Retrieved 6 जनवरी 2022.
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- World of Waterfalls.com पर Yosemite Falls


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अहमदाबाद, 20 अप्रैल. गुजरात में अयोध्या से लवटि के आवत रामभक्तन के गोधरा में ट्रेन का डिब्बा में बंद क के जरा मुअवला का बाद भड़कल साल 2002 के भीषण दंगा का दौरान नरेडा पाटिया में कुछ मुसलमानन के मार डालल गइल रहे. एही मामिला में ओह घरी गुजरात सरकार में मंत्री रहल मायाबेन कोडनानी के कई अउरी लोगन का साथे आरोपी बनावल गइल रहुवे.
विशेष अदालत मायाबेन कोडनानी के एह मामिला में दोषी मान के सजा सुनवले रहुवे बाकिर आजु उच्च न्यायालय उनुका के संदेह के लाभ देत बरी क दिहलसि. उनुका साथे अउरिओ 11 लोग के बरी क दिहलसि हाई कोर्ट. बाकिर 20 लोग के दोषी करार दिहलसि. एहमें उहो तीन लोग शामिल बा जिनका के विशेष अदालत दोषी ना मनले रहुवे.
अउरिओ आरोपी आ बजरंग दल नेता रहल बाबू बजरंगी, प्रकाश राठौड़ आ सुरेश लंगड़ा के सजा घटा के 21 बरीस के जेल कर दिहलसि. पहिले एह लोग के आखिरी साँस ले जेल के सजा सुनावल गइल रहुवे.
जान जाईं कि 27 फरवरी 2002 का दिने गोधरा में साबरमती एक्सप्रेस ट्रेन के एगो डिब्बा जरा के ओहमें बंद 59 लोग, जवना में औरत आ बचवो रहलें, के जियते जरा के मुआ दीहल गइल रहुवे. ओकरा एक दिन बाद भीड़ 97 लोग के नरोडा पाटिया में जरा दिहले रहुवे. शुरु में मायाबेन कोडनानी के एहमें नाम शामिल ना रहुवे आ बाद में साल 2008 में उनुकर नाम जोड़ल गइल रहुवे.
अब एह फैसला का खिलाफ सुप्रीम कोर्ट में 90 दिन का भीतर अपील दायर कइल जा सकेला आ पीड़ित पक्ष कहत बा कि ऊ एह फैसला का खिलाफ अपील जरुर करी.
विश्व हिन्दू परिषद के कार्यकारी अध्यक्ष रह चुकल प्रवीण तोगड़िया कहले बाड़न कि दोषी करार दीहल लोग के सुप्रीम कोर्ट में अपील करे में मदद कइल जाई.
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छुट्टी के दिन के इस्तेमाल कुछ जाने भा सीखे में कइल आगा चलि के फायदेमंद होला. हालही पिछला कुछ दिन से टटका खबर के राजनीतिक, सामाजिक, अपराध,घटना के जानकारी दीहल छोड़ि शेयर बाजार के चरचा कइले बानी. पता ना पाठकन के कइसन लागत बा. रोज निहोरा कइला का बावजूद केहू कुछ कहत-लिखत नइखे. बाकिर अब जब राह ध लिहले बानी त चलत गइला के काम बा, कारवाँ बने भा ना बने. शेयर बाजार के चरचा भोजपुरी में कइला से भोजपुरी के फायदा होखो भा ना, कवनो नुकसान नइखे होखे वाला.
आजुकाल्ह शेयर में पइसा लगावल आ शेयर के सौदा के धंधा भा रोजगार का रुप में इस्तेमाल बढ़ गइल बा. एहसे अपना भाषा में एकर जानकारी बाँटल सभका फायदा में रही.
शेयर बाजार के जानकारी का शुरुआत में कुछ अंग्रेजी शब्दन के अर्थ साफ क लीहल जाव. scrip, stock, भा share – ई तीनो शब्द पर्यायवाची जइसन लागे भलहीं बाकिर तीनो के अर्थ स्पष्ट आ अलग होला. स्क्रीप के अर्थ समुझे ला हुण्डी के उदाहरण दीहल जा सकेला. स्क्रीप एगो लिखल भा छपल प्रमाण होखेला जवना का बदले कुछ हासिल कइल जा सकेला. एक तरह से ई नकदी के विकल्पो कहल जा सकेला. पुरनका जमाना में जब मुद्रा के चलन ना का बरोबर भा कम रहुवे तवना घरी लोग हुण्डी लिख देत रहुवे. ओह हुण्डी लिखे वाला के अगर प्रतिष्ठा रहत रहुवे त दोसरो व्यापारी ओकरा के मान लेत रहलें. शेयर हिस्सा का तरह होला जवन बतावेला का फलां कंपनी के ई हिस्सेदार हउवें. कंपनी अपना दाम के कई हिस्सा में बाँट का राखेली सँ जवना से लोग के सुविधा होखे कंपनी में हिस्सेदार बनल. कई बेर कर्जा लेबे खातिर उधार का बदले कंपनी आपन कुछ हिस्सा – शेयर – बैंकन का लगे गिरवी राख देलीं सँ. हर शेयर बाजार में खरीदल बेचल जा सकेला बाकिर एह सौदेबाजी खातिर शेयरबाजार होला. अगर रउरा कवनो बिजनेस पसन्द आवेला आ रउरा ओह बिजनेस में उतरल चाहीं त नया बिजनेस शुरु कइला से आसान होला कवनो मौजूदा कंपनी में हिस्सेदार बन गइल. हर शेयर धारक ओह कंपनी के हिस्सेदार होला आ कंपनी के प्रबंधन कवनो बड़हन फैसला करे से पहिले अपना सगरी हिस्सेदारन के राय जानेली सँ आ ओहह बेरा हर शेयर के वोट होला. फैसला बहुमत से होला. stock शब्द के प्रयोग भंडार भा कवनो कारोबार के लेहना आ फत्पाद का साथही शेयर कोषो के कहल जाला.
शेयर बाजार में हमनी का शेयर के खरीद-फरोख्त करेनी सँ. शेयर बाजार कुछ ब्रोकरन के अनुमति दिहले रहेला जेकरा मार्फत ई खरीद-बिक्री होखेला. ब्रोकर आपन सदस्य बनावेलें जे ओकर बनावल मंच, ऐप, भा सॉफ्टवेयर के इस्तेमाल करेलें एह सौदेबाजी में. एगो ग्राहक जब कुछ खरीदल भा बेचल चाहेला त ऊ बतावेला कि ओकर कवन शेयर खरीदे भा बेचे के बा. कतना खरीदे भा बेचे के बा आ साथहीं ऊ ई दामो बतावेला जवना पर ई खरीद बिक्री करे के बा ओकरा. एकरा के लिमिट आर्डर कहल जाला. कुछ लोग इहो कहेला कि जवने दाम मिले तवने पर खरीद-बेच द. एकरा के मार्केट आर्डर कहल जाला. एगो अउरी तरह के आर्डर होला जवन बतावेला कि कवना दाम का उपर भा नीचे खरीदे-बेचे के बा. इहे स्टॉप लॉस आर्डर होला.
मानलीं कि रउरा कवनो शेयर खरीद भा बेच के रखले बानी आ ओह शेयर के दाम उपर भा नीचे जा रहल बा. अगर खरीद के रखले बानी त रउऱातय करेनी कि कतना नुकसान बर्दाश्त कर सकीलें आ अगर दाम ओकरो नीचे गिरे त ओकरा के बेच देबे के आर्डर देबेनी. एकरा उलट अगर रउरा कवनो शेयर बेच के रखले बानी एह उमेद में कि ओकर दाम गिरी आ जब रउरा कम दाम में ओकरा के फेरु खरीद लेब. बाकिर जब दाम बढ़े लागे त रउरो तय करे के होला कि कवना दाम से उपर जातहीं वापस खरीद लेबे के बा.
आम आदमी सोच सकेला कि ओकरा लगे शेयर खरीदे लायक पूंजी होखे के चाहीं भा बेचे का समय ओकरा लगे ऊ शेयर होखे के चाहीं. बाकिर बाजार में ई जरुरी ना होखे. दाम के कुछ हिस्सा राख के ब्रोकर रउरा ला ओह शेयर बाजार के खरीद भा बेच देला. ब्रोकर के मालूम बा कि मोटाृमोटी कतना नुकसान हो सकेला आ ऊ ओकरा से कुछ अधिके रउरा से मार्जिन का तौर पर रखवा लेला. ओतना पूंजी तब रउरा खाता में मौजूद रहे के चाहीं ना त ब्रोकर ओह सौदा के करे से इंकार कर दी. ब्रोकर का माथ पर सेबी के डण्डा रहेला. मान लीं कि रउरा कवनो शेयर बेहिसाब खरीद लिहनी आ जजब दाम देबे के बेरा आइल त मुकर गइनी. ओह हालत में जवन आदमी रउऱा के आपन शेयर बेच के रखले बा त ओकर का होई. सेबी इहे ना चाहे कि कवनो अइसन सौदा होखे जवना के कवनो पक्ष बाद में मना कर देब. जइसे रउरा से ब्रोकर मार्जिन रखवा के रखले रहेला वइसहीं एक्सचेंज ब्रोकरन से मार्जिन रखववले रहेला. एही सब का चलते बाजार के विश्वसनीयता बनवले राखल जाला. अब ऊ जमाना नइखे कि हर्षद मेहता के समय वाला हालात बनि सके.
अब शेयर के खरीददारी नकद हो सकेला भा उधारी. उधारी भा मार्जिन के इंतजाम ब्रोकर करेला आ एकरा एवज में ऊ कुछ ब्याज चार्ज करेला. एहसे उधारी पर खरीददारी करे से पहिले पता कर लीं कि राउर ब्रोकर कतना ब्याज वसूले वाला बा.
ई त भइल शेयर के नकदी बाजार के कहानी. बाकिर दूगो अउरी तरीका होखेला जवना से एह शेयरन के खरीददारी हो सकेला. एगो होला फ्यूचर ट्रेद जवना में रउरा पहिले से तय दिन के कवनो शेयर के खरीदे भा बेचे के करार करीलें. फ्यूचर के करार से मुकरल ना जा सके आ रउरा ओह सौदा के पूरावहीं के पड़ी. फ्यूचर में खरीदे भा बेचे खातिर जवन मार्जिन लागेला ऊ कुल दाम से बहुते कम होला. करीब सात से आठ लाख के सौदा रउरा महज डेढ़ दू लाख जमा करा के कर सकीलें.
आम आदमी ला ई डेढ़ दू लाख के पूंजी जुटावल आसान ना होला आ अधिक से अधिक आदमी एह बाजार में शामिल हो सकसु एह ला एगो तरीका होला वायदा के. एहमे रउरा वादा करीलें कि फलां तारीख के रउरा फलां शेयर फलां दाम पर खरीदे के वायदा करत बानी. एकरा के कॉल खरीदल कहल जाला. आ बाजार में तबले कवनो सौदा ना हो सके जब रउरा उलट केहू ओकरा के बेचे के तइयार ना होखे. त कुछ लोग वायदा बेचेला जवना मैं ऊ ओह तारीख के ओह शेयर के ओतना संख्या रउरा के ओह दाम पर बेचे के तइयार बा.
अब एकरा बाद दू गो संभावना बनत बा. तय तारीख का दिने दाम बढ़ल हो सकेला भा गिरल हो सकेला. कॉल आप्शन के खरीददार के ई आजादी बा कि दाम गिर जाव त ऊ अपना वायदा से मुकर जाव. एह हालत में ओकरा नुकसान ओतने भर के होखी जतना प्रीमियम भा भुगतान रउरा ऊ बायदा भा आप्शन खरीदे ला कइले होखब. बाकिर जब दाम बढ़ जाई तब त रउरा बेचे वाला के कपारे चढ़ जाएब कि हमरा के तय दाम पर तय संख्या में शेयर बेचा. आ ओह हालत में आप्शन बेचे वाला अपना सौदा से मुकर ना सके. एह तरह ओकरे नुकसान के संभावना अपार होला. एकरे एवज में ऊ प्रीमियम ले के वायदा बेचेला. ई त भइल कॉल आप्शन के बाति.
पुट आप्शन के बाति माथ चकरा दी. एहिजा शेयर बेचे वाला बेचे के वायदा खरीदेला आ ओकरा के बिकवाल ना खरीददार कहल जाला. काहे कि ऊ ओह वायदा के एगो प्रीमियम दे के खरीदेला. एह ऑप्शन में जे पुट बेचेला ऊ एगो तय दाम पर तय दिने तय संख्या में ओह शेयर के खरीदे के वायदा करेला. एहिजा ऊ शेयर के खरीददार होला बाकिर ओकरा के ऑप्शन विक्रेता कहल जाला. एह ऑप्शन में अगर तय दिने ओह शेयर के दाम बढ़ गइल त पुय ऑप्शन खरीदे वाला अपना वायदा से मुकरे खातिर आजाद होला. बाकिर अगर दाम गिर जाव तबो ओकरा तय दाम पर तय शेयर के खरीदे खातिर मजबूर होला. एहू सौदा में पुट ऑप्शन सेलर के जोखिम अपार होला जबकि ओकरा खरीददार के जोखिम ओतने भर के होला जवन प्रीमियम पहिलहीं दे चुकल बा. एकरा के दुबारा पढ़ीं आ तब ले पढ़त रहीं जब ले बाति साफ ना हो जाव.
खुदरा कारोबारी सबले अधिका ऑप्शन खरीदेलें. मान लीं कि रउरा कॉल खरीद के रखले बानी आ ओकरा दाम बढ़े लागल. ओह बेरा ओकर प्रीमियमो बढ़े लागी आ रउरा पर बा कि तय दिन ला रुकबा आ कि जबे मौका मिले कुछ मुनाफा ले के ऊ ऑप्शन दोसरा के बेच के निकल जाएब. सम्हार के राखे में ई खतरा होला कि हर घंटा ओकर बेंवत घचल जाला आ राउर पूरा पूंजी स्वाहा हो सकेला.
प्रीमियम के चरचा तबले पूरा ना होखी जबले ओकरा बारे में समुझ नइखे लीहल जात. प्रीमियम के तीन हिस्सा होला जवना के जोड़ के प्रीमियन बनेला. पहिला हिस्सा होला ओकरा असली दाम के. जइसे कि मानलीं ओह शेयर के दाम सौदा करत घरी 100 रुपिया बा आ रउरा ओकरा के 90 रुपिया में खरीदल चाहत बानी (एकरा के इन द मनी ऑप्शन कहल जाला – ITM) त पहिला हिस्सा त दस रुपिया के इहे फरक हो गइल. एकरा के आन्तरिक दाम कहल जाला. दोसर हिस्सा होला ओह संभावना के अनुमान लगावत कि दाम बढ़े वाला बा कि गिरे वाला. बढ़े के संभावना अधिका होखल त ओकरा एवज में प्रीमियम के दुसरका हिस्सा जुड़ जाई. तिसरका हिस्सा होला समय के. तय दिन जतने दूर होखी ओकरा एवज में ओतने अधिक देबे के पड़ी. ई भइल प्रीमियम के तिसरका हिस्सा.
अब मान लीं कि रउऱा ओकरा के मौजूदे दाम पर खरीदे के तइयार बानी त प्रीमियन के पहिलका हिस्सा पूरा आ दुसरका हिस्सा कुछ कम हो जाई आ एकरा के एट द मी ऑप्शन (ATM) कहल जाला. तिसरका हिस्सा समय पर होला आ ओकरा में एह सबसे कवनो अंतर ना पड़े कि रउरा कवना दाम पर खरीदत बानी.
तिसरका हालात हो सकेला कि रउरा 100 का बदले 125 देबे के तइतार बानी. एकरा के आउट ऑफ द मनी (OTM) ऑप्शन कहल जाला. एकरा प्रीमियम में पहिलका हिस्सा एकदमे ना रही. दुसरको हिस्सा बहुते कम हो जाई. बाकिर एहिजो तिसरका हिस्सा समय का हिसाबे से रही.
पुट ऑप्शन के सौदा कॉल आप्शन का उलट होखेला. मौजूदा दाम से कम में बेचल आउट ऑफ द मनी (OTM) कहल जाला, मौजूदा दाम पर के ऑप्शन एट द मनी (ATM) कहाई आ मौजूदा दाम से अधिका पर के सौदा इन द मनी (ITM) कहाला.
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रायपुर 11 नवंबर (वार्ता) छत्तीसगढ के धुर नक्सली इलाका बस्तर के 12 गो सीट समेत 18 गो विधानसभा सीट ला आजु सबेरे से वोट डलाए लागल बा. सुरक्षा बन्दोबस्त पूरा चउकस बा.
राज्य के मुख्य निर्वाचन अधिकारी कार्यालय से मिलल जानकारी बतावत बा कि मतदान शांति से चलत बा. बस्तर संभाग के 12 गो आ राजनांदगांव के मोहला मानपुर सीट पर सबेरे सात बजे से वोट डलात बा आ तीन बजे खतम हो जाई जबकि बाकी पाँच गो सीट ला सबेरे आठ बजे से साँझ पांच बजे ले वोट डलाई.
एह चरण में 12 गो सीट अनुसूचित जनजाति आ एगो अनुसूचित जाति ला आरक्षित बा. बाकी पांच गो सीट सामान्य कोटा के ह. एह चरण में 29 लाख 33 हजार 200 मतदाता वोट डलीहें आ एहमें औरतन के गिनिती अधिका बा.
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पटना (बिहार) : फतुहा विधानसभा से भारतीय जन क्रांति दल (डेमो) प्रत्याशी के रूप में विजय कुमार शुक्ला ने नामांकन दाखिल किया।।
पटना (बिहार) : फतुहा विधानसभा से भारतीय जन क्रांति दल (डेमो) प्रत्याशी के रूप में विजय कुमार शुक्ला ने नामांकन दाखिल किया।।
रिपोर्ट: बिहार झारखंड ब्यूरो चीफ धीरज झा
पटना : फतुहा विधानसभा से भारतीय जन क्रांति दल (डेमो) प्रत्याशी के रूप में जन सेवक विजय कुमार शुक्ला ने आज अपना नामांकन दाखिल किया। 185 फतुहा के भावी विधायक प्रत्याशी विजय कुमार शुक्ला ने नामांकन दाखिल कर जनता से आशिर्वाद माँगा।


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जौनपुर, 07 मार्च (वार्ता). जौनपुर में वीर बहादुर सिंह पूर्वांचल विश्वविद्यालय आईएएस, पीसीएस के प्रतियोगी परीक्षा के तइयारी करे वाला विद्यार्थियन के मुफ्त कोचिंग कराई.
विवि के कुलपति प्रो0 राजाराम यादव आजु एह निःशुल्क कोचिंग सुविधा के उद्घाटन करत कहलन कि प्रतियोगी परीक्षन में निराशा घातक होले आ विद्यार्थियन के अपना मन से निराशा के हटा देबे के पड़ी. एह भागमभाग के जिंदगी में धीरज आ आत्मविश्वास होखल जरूरी बा. प्रबल आत्मविश्वासे से विजय मिलेला.
कहलन कि शिक्षक आ कोचिंग के काम विद्यार्थियन के मार्गदर्शन कइल होला, बाकिर सफलता मेहनत करे वालहीं के मिलेला. कंटीले राह पारर करत जे आपन लक्ष्य हासिल कर लेला, सही मायने में ओकरे वास्तविक सुख के अनुभूति होला.
एकरा पहिले सादात डिग्री कालेज के प्राचार्य रहल डा0 अपरबल राम यादव कहलन कि आर्थिक रूप से कमजोर विद्यार्थियन ला ई कोचिंग वरदान साबित होखी आ एहसे इलाका, गांव आ विश्वविद्यालय के नाम रोशन होखी.
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– जयंती पांडेय
जान जा ए रामचेला, ई इंडियन लोग एकदमे बेवकूफ होला. जेकर बड़ाई करे के ओकर मार शिकायत करऽता लोग. बुझाता कि पेट में कलछुल घुमऽता. तनिको चैन नइखे. जवन बात के ईमानदारी आ सच्चाई के सबूत माने के चाहीं ओही के लेके मार मुंह चोरववले रहऽता लोग. अब भगवा झंडा वाला पार्टीं के अध्यक्ष जी के मामला लऽ. सब लोग उनका के घोटालाबाज बतावे खातिर मार अईंठऽता , मीडिया फरके चिल्ला रहल बा. आ ओकर सुनि के गिरहथ विश्वासो कऽ ले ता. लेकिन ई त बेवकूफी हऽ, बिलकुले नामसमझी हऽ. मीडिया तऽ पहिलहीं से पगलाइल बा लेकिन रामचेला तहरा अइसन हुशियार, चालाक आ बुद्धिमान लोग के का भइल बा कि गरीब किसान, मजदूर आ अइसने लोग के विकास कऽ के नया राजनीतिक विकल्प तइयार करे के कोशिश में लागल नेता के बदनाम करे के साजिश नइखे बूझि पावत. नइखे बुझात तऽ चुप रहे के चाहीं लेकिन ना ढोल बजा बजा के चारू इयोर गावत चलऽ ता लोग आ उनका के पद से हटावे के खातिर चल रहल प्रचार में साथ दे ता लोग.
बाबा लस्टमानंद सुर्ती थूकि के रोसा चढ़ा के रामचेला से कहलें कि, ऊ कवन नेता बा ई पृथ्वी पर जे आपन बेटा-बेटी, दमाद, सार, भतीजा, भतीजी आ परिवार के आउर लोग के छोड़ के डराइवर, माली, चौकीदार आ नौकर के अपना कंपनी के डायरेक्टर बनावत होखो. अब देखऽ केतना बड़हन त्याग बा कि जेकरा के ऊ अपना कंपनी के डायरेक्टर बनावऽतारे ओकरा के ऊ नइखन जानत आ ना ऊ लोग जे डायरेक्टर बनऽता ऊ उनका के जानऽता. कइसन गुप्तदान बा ई. अइसन दर्जनों लोग बा जेकरा मालूम नइखे के ऊ नेता जी के कंपनी के डायरेक्टर हो गइल बा. आदमी से प्रेम के त इहे उदाहरण हऽ. ऊ माने नेताजी जेकरा के डायरेक्टर बनवले ओकरा सामने कभी ई ना जाहिर कइले कि ओकरा के एतहत बड़हन पद दिहेले बानी. इहां तऽ लोग दू दिन सुर्ती खिया देला तऽ मार डंका पीटत चलेला कि हम फलाने के सुर्ती खिअवनी हँऽ. नेताजी के ई काम के बड़प्पन ना कहब त का कहबऽ. अबहीं त उनकर महानता के एगो छोट हिस्सा सामने आइल बा. अभी कुछ दिन अउरी दम धरऽ त पता चली कि केतनाह लोग के ऊ बड़हन आदमी बनवले बाड़ें. लोग एगो छोट कंपनी खोले ला त बड़हन जगही जोहेला आफिस वगैरह बनावे के. लेकिन उनकर बड़प्पन देखऽ कि ऊ आपन कंपनी के कार्यालय अइसन गरीब इलाकन के झोपड़ियन में खोललें बाड़ें जहां बड़का त बड़का छोटको नेतवा जाये के ना चहिहें सन. नेताजी एकदम जमीन से जुड़ल आदमी बाड़े. जदि ई नेता जी के प्रधानमंत्री बना दिहल जाउ त उनका प्रेरणा से अइसन नेता लोग के संख्या बढ़ी जाई आ देश के कल्याण हो जाई. दुनिया भर में ई चर्चा होई, वाह रे इंडिया, जहां एगो गरीबो आदमी एगो कंपनी के डायरेक्टर बा आ हर दोसरका तीसरका झोपड़ी में एगो कंपनी के आफिस बा. जान जा, रामचेला कि कभी कभी त बुझाता कि नेताजी के बदनाम करे के ई साजिश हऽ.
बाबा लस्टमानंद के बात सुन के रामचेला चकरा गइलें कि नेता जी के भलऽ कहीं कि बदऽ.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.
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प्रमोशन प्लान में हैदर काजमी के केहु हाथ ना पकड़ सके. रंगबाज आ कालिया के यूनिक प्रमोशन कइला क बाद हैदर काजमी अपना फिलिम ‘लड़ाई’ ओ के कुछ अलगे तरीका से प्रमोशन करे वाला बाड़न. एह फिलिम ला हैदर काजमी मुंबई से बिहार ले बाई रोड जाके बिहार में रोड शो करीहें. एह दौरान उ तीन जगहा, जहानाबाद, बक्सर आ पटना में, ‘लड़ाई’ के संगीत जारी करीहें. एह फिलिम के संगीत पहिलही सुपर डुपर हिट हो चुकल बा.
बिहार में ‘लड़ाई’ ९ मई के एक सौ सिनेमाघरन में रिलीज कइल जाई.
(शशिकांत सिंह, रजन सिन्हा)
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लखनऊ. बहुजन समाज पार्टी (बसपा) ने विधानसभा चुनाव में पहले चरण के 58 में से 53 प्रत्याषियों की घोषणा की है. पहली सूची मुस्लिम और युवाओं की झलक देखने को मिली है.
कैराना - राजेंद्र सिंह उपाध्याय, शामली - विजेंद्र मलिक, मुजफ्फरनगर-बुढ़ाना - हाजी मोहम्मद अनीश,चरथावल - सलमान सईद पुरकाजी - सुरेंद्र पाल सिंह, मुजफ्फरनगर - पुष्पांकर पाल,खतौली - माजिद सिद्दीकी, मीरापुर - मोहम्मद शालिम,सिवालखास - मुकर्रम अली उर्फ नन्हे खां, सरधना - संजीव कुमार धामा, हस्तिनापुर - संजीव कुमार जाटव,किठौर - कुशल पाल मावी उर्फ केपी मावी,मेरठ कैंट - अमित शमार्,मेरठ दक्षिण - कुंवर दिलशाद अली, बागपत-छपरौली - मोहम्मद शाहिन चौधरी, बड़ौत - अंकित शर्मा, लोनी हाजी आकिल चौधरी, मुरादनगर से हाजी अय्यूब इदरीषी, गजियाबाद से सुरेश बसंल, मोदीनगर से पूनम गर्ग, धौलाना से वासिद प्रधान, हापुड़ से मनीष कुमार सिंह, गढ़मुक्तेश्वर से मोहम्मद आरिफ,नोएडा श्री कृपाराम शर्मा, दादरी मनवीर सिंह भाटी, जेवर नरेन्द्र भाटी, सिकन्दराबाद चौध री मानवीर सिंह, स्याना सुनील भारद्वाज, अनूपषहर से रामसिंह लोधी, डिबाई से करनपाल सिंह, शिकारपुर से मोहम्मद रफीक, खुर्जा से विनोद कुमार जाटव, खैर से प्रेमपाल सिंह जाटव, बरौली से नरेन्द्र शर्मा, अतरौली से ओमवीर सिंह, छर्रा से तिलकराज यादव, कोल मोहम्मद बिलाल अलीगढ़ रजिया खान, इगलाश से सुशील कुमार जाटव, छाता से सोनपाल सिंह, मांट से श्याम सुंदर शर्मा, गोवर्धन से राज कुमार रावत, मथुरा से जगजीत चौधरी, बलदेव से अशोक कुमार, एत्मादपुर से सर्वेष बघेल, आगरा से भारतेन्दु अरूण, आगरा दक्षिणी से रवि भारद्वाज, आगरा उत्तरी से मुरारी लाल गोयल, आगरा देहात से किरन प्रभा केसरी, फतेहपुर सीकरी से मुकेश कुमार राजपूत, खेरागढ़ से गंगाधर सिंह कुषवाहा, फतेहाबद से शैलेन्द्र प्रताप सिंह, बाह से नितिन वर्मा पर दांव लगाया है.
Muslim and youth got weight in the list of 53 candidates of BSP
, Lucknow. , Bahujan Samaj Party (BSP), has announced ,53 out of 58 candidates , in the first phase, of the assembly elections. , The first list has got, a glimpse of Muslims and youth.,


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भोजपुरी में पहिलका वेब साइट अँजोरिया डॉटकॉम अब फेरू रउरा सेवा में हाजिर बा. आईं, पढ़ीं, देखीं आ उत्साह मरे मत दीं.
राउर, हमार, सभकर आपन भोजपुरिया साइट ह अँजोरिया डॉटकॉम. ना धन माँगत बा, ना तन. बस राउर नेह के पियासल बिया अँजोरिया. सूखे मत दीं एकरा के.
पिछला शुक 27 जुलाई के बिहार में पवन सिंह स्टारर ‘‘डकैत’’ आ विराज भट्ट अभिनीत ‘‘खुद्दार’’ रिलीज कइल गइल. ‘‘डकैत’’ 40 गो सिनेमाघरन में आ ‘‘खुद्दार’’ बिहार के 30 गो सिनेमाघरन का साथे मुंबईओ में रिलीज कइल गइल, दुनु के शुरूआती ओपनिंग बढ़िया रहल.
(प्रशांत निशांत के रपट)
पवन सिंह के ‘डकैत’ बजवलसि बिहार में सफलता के डंका
सिनेमा भोजपुरी के बड़का अभिनेता पवन सिंह के फिल्म ‘डकैत’ के बिहार में शानदार सफलता मिलल बा. एह फिल्म में पवन सिंह टाइटिल भूमिका में बाड़न आ उनका साथे तीन गो हीरोइन बाड़ी मोनालिसा, प्रतिभा पाण्डेय आ चांदनी चोपड़ा. पवन सिंह के शानदार एक्शन स्टंट्स दर्शक बहुते पसंद क५६ बाड़ें.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)
सिनेमा भोजपुरी में त अपने अनेके अदाकारा लोग के अपना अदा से दर्शकन के दिल जीतत देखले होखब बाकिर अबकी एगो नया चेहरा लउकी मिंक सिंह के जे अपना लटका-झटका अउर मदमस्त अदा से दर्शकन के घायल करीहें. वेद ऑडियो वीडियो फिल्म्स प्रोडक्शन के भोजपुरी फिल्म “विध्वंस” के एगो आइटम सॉन्ग में मिंक सिंह के जलवा देखे के मिली.
निठारी हत्याकांड पर बनल बतावल जात एह फिल्म के निर्माता हउवें श्रवण कुमार आर्य आ निर्देशक अशोक गोस्वामी. कलाकारन में मनोज पाण्डेय, प्रिया शर्मा, कुणाल सिंह, साधना सिंह, मिंक सिंह के अलावे बिंदु दारा सिंहो पहिला बेर भोजपुरी परदा पर दर्शकन से रु-ब-रु होखीहें.
(स्पेस क्रिएटिव मीडिया के रपट)
पिछला दिने भोजपुरी मेगा स्टार आ गायक मनोज तिवारी हाजीपुर में उद्यमी विहार के एगो कई तल्ला वाला इंडस्ट्रियल पार्क के शिलान्यास कइलन. हाजीपुर के कुआरी में हजारों लोग का मौजूदगी में मशहूर बिल्डर ‘वास्तु विहार’ के तर्ज पर ओकरे औद्योगिक इकाई ‘उद्यम विहार’ का तरफ से हाजीपुर के लोगन के ई नायाब तोहफा दिहल गइल.
एह मौका पर उद्यम विहार के सीएमडी विनय तिवारी कहलन कि एक साल में ई भवन बन जाई आ तब एहमें दू सौ लघु उद्यम लगावल जाई जवना के बुकिंग शुरु हो गइल बा. बिजली के चौबीस घंटा सप्लाई खातिर तीन मेगावाट के कैप्टीव पावर प्लांटो लगावल जाई. बाद में अइसने पार्क राज्य के बाकिओ शहर में बनावे के योजना बा.
शिलान्यास कइला क बाद मनोज तिवारी उमेद जतवलें कि आवे वाला दिन में बिहार क लोग पंजाब के टिकट कटावल भुला जाई. अइसनका योजना निश्चिते बिहार के बेरोजगारी खतम करे में सार्थक साबित होखी. समारोह में आइल भाजपा के प्रदेश महामंत्री मिथिलेश तिवारी कहलन कि उद्यम विहार के ई प्रयास अनूठा साबित होखी.
एह मौका पर मनोज तिवारी अपना गवनई से लोगन के जम के मनोरंजनो कइलें. उनुकर साथ देत रहली महुआ टीवी क लोकप्रिय गायिका सुरभि.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)
आरा में आजु सबेरे चार बजे टहले निकलल ब्रह्मेश्वर मुखिया के कुछ अपराधी गोली मार के हत्या कर दिहलें. कुछ महीना पहिले ब्रह्मेश्वर मुखिया अदालत से आरोप मुक्त भइला का बाद जेल से रिहा भइल रहलें. बिहार सरकार के मालूम रहे कि रणवीर सेना के पूर्व प्रमुख रहल ब्रह्मेश्वर मुखिया के जान पर हरदम खतरा बा. एकरा बावजूद उनुका के कवनो सुरक्षा ना दिहल गइल रहे.
नक्सली आतंक से इलाका के किसानन के बचावे का मकसद से बनल रणवीर सेना जमीन मालिक किसानन के सुरक्षा में बनल सशस्त्र संगठन रहुवे. नक्सलियन से मुकाबला करे में अनेके हत्याकाण्ड भइल जवना में कबो कबो बेकसूर औरतन आ बचवनो के मार दिहल गइल रहे. एही सब नरसंहार में ब्रह्मेश्वर मुखिया के गिरफ्तार कर के मुकदमा चलावल गइल रहे बाकिर अदालत सबूत का अभाव में उनुका के रिहा कर दिहलसि.
मुखिया के हत्या का बाद आजु आरा भोजपुर आ अगल बगल के कई इलाकन में छिटपुट हिंसा के खबर आवत बा. हो सकेला कि ई संघर्ष जातीय संघर्ष के रूप धर लेव. पुलिस प्रशासन हालात से निपटे में लागल बा.
मुजफ्फरपुर से सांसद कैप्टन जयनारायण निषाद राष्ट्रपति चुनाव लड़े के घोषणा कइले बाड़न. उनुकर कहना बा कि आजु ले कवनो अति पिछड़ा के राष्ट्रपति नइखे बनावल गइल. निषाद अपना खातिर समर्थन जुटावे बदे सगरी सांसद आ विधायकन के चिट्ठी भेजले बाड़न.
हालांकि अबही ले उनुका अपना खातिर प्रस्तावको नइखे भेंटात. पार्टी के समर्थन मिले के कवनो सवाले नइखे.
एहसे बेहतर हाल पी ए संगमा के बा जिनका उम्मीदवारी खातिर जयललिता आ नवीन पटनायक के समर्थन सामने आइल बा बाकिर उनुकर पार्टी राकांपा साफ मना कर दिहले बिया. संगमा के दावेदारी एह आधार पर बा कि आजु ले कवनो आदिवासी नेता के राष्ट्रपति नइखे बनावल गइल.
एह आधार पर अबहीं बहुते तरह के उम्मीदवारी सामने आवे के अनेसा बा. सबहीं जानत बा कि एहसे कुछ होखे हवाखे वाला नइखे बाकिर कुछ दिन मीडिय में प्रचार त मिलिए जाई.
सबले बड़का अनेसा बा कि कहीं प्रणव मुखर्जी के राष्ट्रपति मत बनवा दे कांग्रेस सरकार. उनुका जइसन बिना रीढ़ के राष्ट्रपति फखरुद्दीन अली अहमद, ज्ञानी जैल सिंह, प्रतिभा देवी सिंह पाटिल वगैरह के परंपरा में रही.
आध्यात्मिक गुरू बाबा जय गुरुदेव के निधन शुक का रात पौने दस बजे एक सौ सोलह साल का उमिर में मथुरा के उनुका आश्रम में हो गइल. बाबा के अंतिम संस्कार सोमार का दिने कइल जाई. एकर विधि क बारे में फैसला प्रबंध समिति करी. आजु अतवार क दिने प्रबंध समिति के बइठक में बाबा के उत्तराधिकारी के फैसलो कइल जाई.
बियफे का दिने लोकसभा में एगो ध्यानाकर्षण प्रस्ताव पर गृह मंत्री पी चिदंबरम भोजपुरी में कहलन कि “हम रउआ सभे के भावना समुझत बानी” आ आश्वासन दिहलन कि एह मामिला में एगो बिल संसद के मानसून सत्र में ले आवल जाई.
भोजपुरी के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल करावे खातिर भोजपुरी के अनेके संगठन एक जमाना से आंदोलन करत आइल बाड़न. दुख के बात त ई बा कि बलिया के चन्द्रशेखर जब प्रधानमंत्री रहलन तबहियो भोजपुरी के ओकर जायज जगहा ना मिल सकल जबकि उनुके राज में नेपाली के एह सूची में जगहा दे दिहल गइल रहे.


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गां
धी जी के जब-जब आपन खासियत बतावे के जरूरत पड़ल, तब-तब ऊ आपाना के गुजराती आ बनिया-दूनों बतवले. एह में का सक आउर का सुबहा. बाकिर हकीकत ई बा कि उनुका के गांधी से महात्मा ठेठ भोजपुरी इलाका में कइल उनुकर काम बनवलसि. 15 अप्रैल 1917 के गांधी जी बिहार के चंपारण ना पहुंचिते. आ ना ऊ उहां नीलहा किसानन के अतियाचार आउर तीन कठिया प्रथा के विरोध में खाड़ा होइते. त सायद इतिहास कुछु अउरे रहित.
चंपारण में ओह घरि नीलहा मालिकन के जुलुम से किसान लोग परेसान रहे. अंगरेज सरकार ओह घरी एगो प्राविधान कइ देले रहे कि हर किसान के बीघा पीछे तीन कट्ठा में नील के खेती करहिं के परी. एह से किसानन के कवनो फायदा ना रहे. आउर ता आउर. अंगरेज सरकार किसानन पर 46 तरह के टैक्स लादि देले रहे. एह जुलुम के वर्णन मनोरंजन प्रसाद सिंह आपाना ‘फिरंगिया’ गीत में अइसे कइले बाड़े.
जहवां थोड़े ही दिन पहिले ही होत रहे
लाखो मन गल्ला और धान रे फिरंगिया
उहें आज हाय रामा मथवा पर हाथ धरि
विलखि के रोवेला किसान रे फिरंगिया.
एह से विचलित चंपारण के राजकुमार सुकुल परेसान रहत रहले. कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन में ऊ गांधी जी से निहोरा कइले कि चंपारण पहुंचीं आ उहां के लोगनि के दुख-दरदि देखीं. संजोग देखीं कि गांधी जी सुकुल जी के निहोरा के पहिले अनदेखी कइले. उनुका के जाताना टारि सकत रहले, टरकवले. लेकिन सुकुल जी गांधी जी के पीछा ना छोड़ले. हारि से गांधी जी के चंपारण जाए के परल.
ऊहां पहुंचला के बाद गांधी जी के आंखि खुलि गइल. चंपारण के भीतिहरवा में आश्रम बनाके आंदोलन जे सुरू कइले. त ई आंदोलन छह महीना चलल. अंगरेज सरकार के झुके के परल. चंपारण सत्याग्रह के कामयाबिए के बाद गांधी जी महात्मा के तौर पर मसहूर हो गइले. एह हिसाब से देखल जाउ त गांधी जी के महात्मा बनवलसि भोजपुरी माटी पर कइल उनुकर संघर्ष.
ओइसे एगो अउरी बात इहां बतावल जरूरी बा. भोजपुरी लोग गांधी जी के गान्ही जी कहत रहल. हामार मइया यानी दादी ताजिनगी उनुका के गान्हीए जी कहत रहली. गान्ही जी के चूंकि भोजपुरी इलाका से देस में नाया रूप में चिन्हइले. जाहिर बा कि भोजपुरी कवि लोगन के रचना के केंद्र में भी आ गइले.
भोजपुरी में करीब सौ साल पहिले गांवें-गावें एगो गीत बाड़ा मसहूर हो गइल रहे. भोजपुरी इलाका में सादी-बियाह में समधी, तिलकहरू, दूलहा के खूब गारि दियाला. ओह घरी गांधी जी के सोहरत के आलम ई रहे कि सादी-तिलक में मेहरारू लोग ई गारी खूब गावति रहे लोग.
बान्हि के खद्दर के पगरिया, गांधी ससुररिया चलले ना..
गांधी बाबा दुलहा बनले, नेहरू बनले सहबलिया,
भारतवासी बनले बाराती, लन्दन के नगरिया ना,
गांधी ससुररिया चलले ना..
गांधी जी जइसे-जइसे भारत के धड़कन बनत चलि गइले. भारतीय साहित्यकारन के प्रेरणा पुरूष बनत चलिए गइले. जइसे-जइसे आजादी के आंदोलन बढ़त चलि गइल. ओइसे-ओइसे देस के साहित्यकारो लोग आंदोलन में जुटत गइल. भोजपुरियो के भी कई गो साहित्यकार लोग भी गांधी जी के आंदोलन में सामिल भइल रहे. भोजपुर के सरदार हरिहर सिंह, बलिया (उ.प्र.) के प्रसिद्ध नारायण सिंह, बबुरा (शाहाबाद) के रघुवंश नारायण सिंह, गोरखपुर के चंद्रसेन 'चंचरीक' जइसन ना जाने काताना भोजपुरी साहित्यकार-कवि लोग भी स्वाधीनता आंदोलन में सामिल भइल रहे लोग. ऊ लोग गांधी जी आ स्वाधीनता आंदोलन से जुड़ल रचना खूबे लिखले बा लोग.
हरिहर सिंह के एगो भोजपुरी गीत देखिं. जवना में ऊ गांधी जी के अहमियत के बतावत बाड़े. एके संगे स्वाधीनता खातिर जागरूकतो फइलावे के कोसिस करत बाड़े.
चलु भईया चलु आजु सभे जन हिलिमिलि
सूतल जे भारत के भाई के जगाईं जा
गांधी जइसन जोगी भईया जेहल में पड़ल बाटे
मिलि जुलि चलु आजु गांधी के छोड़ाईं जा
दुनिया में केकर जोर गांधी के जेहल राखे
तीस कोटि चलु अगिया लगाईं जा
गांधी के चरनवा के मनवा में ध्यान धरीं
असहयोग चलु आजु सफल बनाईं जा।
गांधी जी के हत्या को लेकर हमारा नजरि के सामने से दूगो कवि लोगन के रचना गुजरल बा. पहलिका बा कुबेर नाथ मिश्र ‘विचित्र’ के . ओहके देखि सभें.
एगो रहले गांधी / चलवले एगो आंधी
सुराज गान गवले / देश के जगवले
सभे लोगवा जागल / अंग्रेज इहां से भागल
सन रहे सैंतालिस / आइल अड़तालिस
नाथू हतियारा / तीनि गोली मारा
राम नाम गवलें / स्वर्ग लोक पवलें
बापू के कहानी / इयाद बा जबानी
भोजपुरी में एगो लोककथा बा. जवना के हर भोजपुरीभाषी जे गांव में रहत होई. अपना लरिकाईं में जरूर सुनले होई. ऊ कथा कुछु अइसे बा.
एगो रहले राजा.
खइले खाझा.
पीपर के पात पर कइले लाझा.
कुबेर मिश्र जी के रचना ओही तर्ज पर बा.
गांधी जी के हत्या के केंद्र में रखि के लिखल रसूल मियां के गीत हालि के दिनन में ढेरे मसहूर भइल बा. रसूल मियां गोपालगंज के रहले.
के हमरा गांधीजी के गोली मारल हो, धमाधम तीन गो.
कल्हिये मिलल आजादी, आजु चलल गोली.
गांधी बाबा मारल गइले देहली के गली हो. धमाधम तीन गो
पूजा में जात रहले बिरला भवन में.
दुश्मनवा बइठल रहे पाप लिए मन में.
गोलिया चला के बनल बली हो. धमाधम तीन गो.
गांधी जी ना सिर्फ देश के आजादी के नायक रहले. बल्कि आपना जिनगी आउर करम के चलते लोक आउर जीवन मूल्य के प्रतीको बनि गइल रहले. आजुओ केहू के तोखा दियाला. त गांधी के उद्धरण जरूर दियाला. लोग आपन बात सही साबित करे खातिर गांधी जी काम आ वचन के उदाहरण देला. एही वजह से आजु के जमाना के दुर्गुणन पर व्यंग करे खातिर कैलाश गौतम जी गांधी जी के गजबे इस्तेमाल कइले बाड़े. तनि उनुकर सबद चमत्कार देखीं.
सिर फूटत हौ, गला कटत हौ, लहू बहत हौ, गान्ही जी
देस बंटत हौ, जइसे हरदी धान बंटत हौ, गान्ही जी
बेर बिसवतै ररूवा चिरई रोज ररत हौ, गान्ही जी
तोहरे घर क' रामै मालिक सबै कहत हौ, गान्ही जी
कैलाश गौतम जी के ई रचना बहुत लमहर बा. .
आजु गांधीजी के जयंती ह. गांधी जी अब खाली भारते के नइखे रहि गइल बाड़े. बल्कि अब ऊ समूचा मानवता के थाती बाड़े. एह में कवनो सक-सुबहा नइखे कि उहां के जिनिगी में बदलाव दक्षिण अफ्रीका से शुरू भइल. लेकिन उहां के महात्मा वाली ताकत भोजपुरी माटी में आके उजागर भइल. इहे वजहि बा. कि उहां पर भोजपुरियो समाज बहुते लहालोट भइल आ उहां के आपाना लोकगीत आ रचना के विषय बनावे से पीछे ना रहल.undefined
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FIRST PUBLISHED : October 02, 2020, 10:28 IST


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बड़की भउजी - सीमा मिश्र
कमली कई बरिस बाद आज ससुरा से अपना गाँवे आइल बिया। ओकरा खुशी के ठेकाना नइखे। आवते गाँव-घर घूमे निकल परलि। छोट-बड़ सभकर हाल-चाल पूछत कई घंटा बाद घरे आइलि। आवते पूछे लागलि- “ए भउजी, का खाए के बनल बा ?”
“सभ तहरे पसंद के बनवले बानी। कबे ले तहार राहि ताकत रहलीं हा।” खाना खाके ननद-भउजाई का बीचे बतकही शुरू हो गइल। टोल-मोहाल के हाल-चाल। केकरा घरे के बा, कहाँ बा, कइसे बा। बाते-बात में कमली पूछ दिहली- “ए भउजी, बड़का घर के का हाल-चाल बा। के-के बा एहिजा ?”
“बा के ? खाली एगो मझिलो बाड़ी एहिजा।” चाचीजी का मरला का बाद त बड़को एके-दू बेर अइली।
“आ बड़का भइया ?”
“हँ, ऊ आवत रहेले।”
“कहत रहे लोग कि ऊ लो’ अब घर-परिवार के नइखे देखत। बड़का भइया कमातरे आ खाली अपने परिवार का बारे में सोचतारे।”
“ना ए बबुनी, ई जे कहता ऊ एकदमे गलत बोलता। आजु का जमाना में अइसन भाई-भउजाई मिलल मुश्किल बा। हमरा आजो इयाद बा कि जब बड़ जाना के बियाह भइल रहे, ओ घरी शोर भइल रहे कि ओतना बढ़िया घर के लइकी आ पढल-लिखल कइसे गाँव में आ माटी का घर में रही। बाकी ई कहाउत सहिये बा कि बड़का के धियवा के पेट बड़ आ छोटका के धियवा के ठेस बड़।
“एकर माने का भइल ?”
“बड़को का बेवहार से कबो ई ना लागल कि ऊ पढ़ल-लिखल होके गाँव का लोग के खुशी के खियाल नइखी रख सकत। चाचीजी जवने हाथ प दे दीहें, ऊ कबो ई ना कहिहें कि हम ना खाइबि भा हमरा नीक ना लागे। उनुका सामने चाचीजी के केहूँ बोल देव त ऊ तुरत बोल देत रही कि अइसे ना बोले के चाहीं। उहाँका माई हईं आ माई का साथे अइसन बेवहार ना करेके चाहीं। चचोजी के ऊ खूब आदर करत रहली। बाकिर चाचाजी, जो कबो चाचीजी के केहूँ का सोझा डाँटि देत रहीं त उनुका बहुत तकलीफ होत रहे। कमो पइसा में परिवार कइसे चलावल जाला आ ओकर हौसला ना टूटे, ई केहूँ उनुका से सीखे। जवना घरी बियाह भइल रहे ओ घरी कतना पइसा मिलत रहे.. एक हजार रुपया। बड़का घर एह से कहात रहे कि ओ घर में सभ लोग पढल-लिखल आ सभे विद्वान रहे। बाकिर, गरीबी जी के किरिपा ओ घर पर कम ना रहे। चचो जी ईहे चाहत रहीं कि बबुआ के बियाह कई दिहलीं, अब साथे परिवार ले जासु। बेटा के खइला-पियला के चिंता त रहबे करे कि अकेले कइसे खइहें-पीहें बाकिर ओकरा पीछे एगो ईहो कारन रहे कि नया कनिया-बहुरिया का रहे लायक ओइसन घरो-दुआर ना रहे। देखीं बबुनी, ईहे संस्कारी परिवार के लइकी कहाले कि ओकरा घरे कई किलो तेल आ कई किलो चीनी आ केतना कवन समान आइल, कबो हिसाब ना रहल। ऊ अब एइजा आइल त सइ ग्राम तेल खरीदल देखिके ओकरा प का बीतत होई, अनुमान कर सकतारू। बाकिर तबो नइहर के लोग का सोझा कबो खूले ना दिहलस कि हमनी का अतना अभाव मे जियतानी जा। जे आवे ओकर खूबे खातिर-भाव होखे। ऊ कबो चूल्हा का पँजरा ना गइल रहे बाकिर चुपचाप गोइँठा आ रहरेठा जोरिके खाना पकावे शुरू कइलस। बियाह का बाद तीन-चार महीना गाँवे प रहली बाकिर कबो केहूँ से शिकाइति ना कइली। उनुका मन में रहे कि केहूँ से कुछ कहब त लोग ईहे कहिहें कि माई-बाबू बियाह काहें कइलन हा अइसना घर में। माई-बाबू के केहूँ कुछो मत कहो, एह डर आ लेहाज से सभ कुछ अपने पीके रहि जात रही। सास, ससुर, देवर, ननदि- सभकर खियाल राखत रही, केहूँ से कवनो भेद-भाव ना।”
बड़कू उनुका से कहले कि हम चाहतानी कि हमरो परिवार ढंग से रहे। सभकर रहन-सहन आ बोल-चाल में बदलाव आवे, एकर जिम्मा तहरे प बा। ऊ कहली कि रउँवा चिंता मत करीं। जइसे ई लोग राउर भाई-बहिन ह लोग ओसहीं हमरो ह लोग। आ एह बात के चिंता कइले बिना कि हम ओ लोग के टोकब कि अइसे रहीं जा भा अइसे बोले-करे के चाहीं त ऊ लोग का कहिहें, हमेशा उनुकर ईहे कोशिश रहे कि सभके रहन-सहन, बोल-चाल, सभ स्टैंडर्ड होखो, सभ एक दोसरा से मिल-जुल के रहे। सभके एक दोसरा खातिर प्रेम-भाव बनल रहे। एहसे ऊ देवरो लोग के टोकत रहिहें कि अइसे ना हइसे रहेके चाहीं, हइसे बोलेके चाहीं। उनुका दिल में कल-छपट ना रहे। अऊरू ना त गाँव-घर का बारे में अतना पता रहे कि ससुराल में अइला का बाद गलतो भइला प सभ में हाँ कहत रहेके बा अउरू सभके जी-जी करत रहेके बा। जानते बानी कि देहात में केहूँ टोक-टाक करत रहो त लोग कही कि देख, बड़-जेठ के जमला के कइसे बोलतिया फलनवा बो। ओकरा तनिको सहूरे नइखे बोले के। बड़-जेठ के जमला के अइसहीं बोलल जाला ?
भउजाई गंभीर हो गइल रही। उनुकर मन भरि आइल।
बबुआ जी भा बूची जवन कहि दिहल, ऊहे ठीक बा। चाचीजी एकदमे सिधवा रहलीं। जे जवन कहि दे, ओकरे के सही मान लेत रहीं। लोग कहिहें कि देखिह ढेर माथा प जनि चढ़इह। काम-धन्हा कूल्हि करवइह। बाकिर तबो उहाँका पतोह के अकेले ना छोड़त रहलीं। एहसे लइकियो लोग चिढ़ल रहत रहे कि इनका शांति से बइठिए ना जाला, पीछे-पीछे लागल रहिहें। पतोहो आइल त ई बइठि के ना रहिहें। अइसन ना रहे कि बड़को सुनत ना रहली सभके बात बाकिर अतना गंभीर रहली कि सुनिओ के चुप रहिहें जइसे सुनलही नइखी। जब लइकी के बियाह हो जाला आ ससुरा में ओइसन बाताबरन आ रहन-सहन ना होला जवना में ऊ रहिके आइल बिया, त सोचीं, ओकरा खातिर ओकर जीवन केतना कठिन हो जाला जीयल। ओहू पर जब परिवार का लोगन में ओकरा खातिर सहानुभूति ना होखे कि ई अतना एडजस्ट क के रहतिया, ईहे बहुत बा, तब तकलीफ ढेर होला। ए बबुनी असहीं ईहे सोचत उनुकर दिन बीतत रहे कि अब केहूँ के कवनो तकलीफ मत बीतो।
अइसने में छुट्टी का बाद बड़कू पहिल बेर परिवार बाहर ले गइले। साथ में छोटकुओ गइले। कइसे घर-परिवार चलावल जाला, एह मामला में त सभ नवसिखुए रहे। महीना में जवन पइसा मिले, कुछ दिन चले फेरु खतम हो जाइ। एही अभाव का उतार-चढ़ाव में दिन बीते लागल। घरो-परिवार के जिमदारी बढ़े लागल। जहाँ रहसु ओहिजा के त खरचा रहबे कइल, गाँवो त भेजे के रहत रहे। जेतना मिलत रहे ओहसे का होइत ? गाँव-घर में एगो होला नू कि मेहरारुन के कवनो चिंता-फिकिर ना होखे कि घर कइसे चली, ऊ त ई कहिके आपन पीछा छोड़ा लेली लोग कि हमनीका का जानीं जा, ई मरदाना लोग बूझसु कि कहाँ से आई आ कइसे होई। बाकिर ऊ त गाँव-घर का तिकड़म से अनजान अपना करतब के निरबाह करत रह गइली। कइसे का होई, कहाँ से आई, एही चिंता मे परल रहिहें। जब-जब गाँव जाए के होई बड़कू का अपना आफिस से लोन लेबेके परल। फेरु ऊ तनखाह से कटे शुरू हो जाई। अब ईहे समझ कि आमदनी अठन्नी आ खर्चा रुपइया। चचोजी बेमार रहे लगलीं। घर पर खर्च बढ़े लागल। उनुका साँच आ साफ बोलला का चलते परिवार के बाकी लोग उनुकाके मने-मने नापसंदो करी लोग। शुरू में त सभ ठीके रहे। उनुकर बाहर रहल सभके नीक ना लागत रहे। सभ ई जानत रहे कि सभका सहमतिये से ऊ बाहर रहतारी, उनुका खातिर परिवार पहिले बा आउर बाकी चीज बाद में। बड़कू हमेशा चिंता में परल रहिहें कि कहाँ से पइसा ले आईं...घरे कइसे जाईं। एगो-दूगो दोस्त-मित्र रहे लोग जेकरा किहाँ से हमेशा माङिके ले अइहें आ घरे भेजिहें। बीच में त एक बेर अइसन भइल कि गाँव प पइसा के बहुते जरूरत रहे। केकरा किहाँ जासु माङे खातिर, केहू बाँचल ना रहे। ओ घरी फोनो के अतना साधन ना रहे। उनुकर एगो मित्र बहुते संपन्न रहन। फोनो करे खातिर त पइसा चाहीं। कसहूँ पइसा के जोगाड़ कइके एसटीडी बूथ पर गइलन। बातचीत त ठीके भइल बाकिर जसहीं पइसा के बात कइले कि उनुका सुनाइले बन्न हो गइल। हलो-हलो कहे शुरू क दिहले उनुकर दोस्त आ सुनाते नइखे कहिके फोन काट दिहले।”
भउजाई के आँखि लोरा गइल। भारी मन से बात आगे बढ़वली-
बड़ा दुखी मन से घरे अइले। बड़की भउजी से बड़कू के उदासी ना सहाइ। ऊ हिम्मत ना टूटे दिहली उनुकर- “जाए दीं, कवनो बात नइखे। अउरुओ दोस्त लोग त बा। एक जगहा ना मिलल त का भइल, दोसरा किहाँ मिल जाई।” बड़कू फेरु अपना एगो दोस्त किहाँ गइले हालाकि पहिलहूँ से उनुका से पइसा लीहल रहे। जरूरत बा त माङही के नु परी। दोस्त का घरे पहुँचला पर बहुत देर तक बइठल एने-ओने के बतकही शुरू रहे बाकिर पइसा माङे के हिम्मत ना जुटा पावत रहन। अभी कुछ कहितन ओकरा पहिलहीं जवन बतकही चलत रहे ओही में उनुकर दोस्त कहि दिहले कि कुछ लोग कर्जखोर होला। आदत परि जाला कर्ज लेबे के। ई बात उनुका बहुत लागल। ए बबुनी, एक त केहूँ के दुआरी केहूँ कुछो माङे जाला, ऊ असहीं गिरल रहेला ऊपर से अइसन बात सुन के ओकरा पर का बीती तू सोच सकतारू। बिना कुछ बोलले बड़कू चुपचाप घरे चल अइले। बड़की भउजी देखते समझ गइली। कहली कि चिंता जनि करीं। हमार जवन गहना बा ओकरा के बेच दीं। ओकरा से करजो भरा जाई आ कुछ टेंशनो कम हो जाई। बड़कू त हिचकिचात रहन बाकिर दोसर कवनो ऊपाइओ ना रहे। ऊ बूझि गइली। कहली कि का सोचतानी ? गहना काहें खातिर होला, मोका पर कामे आवे खातिर नू ! हमरा एकरा से कवनो मोह नइखे। हमार त गहना रउँए बानी। परले नु बा।
ए बबुनी, गहना बेच के करजा भराइल। ई बतिया सभे जानेला। ओ घरी त चचो जी रहलीं। अब बताईं, कइसे केहूँ कहि दिही कि ऊ लोग घर-परिवार के ना देखल आ ना देखता। कमली के ना रहाइल, पूछि दिहलस- “ए भउजी तहरा अतना सभ कइसे पता बा ?”
एगो संजोगे कहि सकतारू एहके। बड़को एक हाली आइल रहली त गइलीं उनुका से भेंट करे। ओ घरी ऊ नहाये जात रही। कहली कि रउआँ बइठीं, हम नहाके आवतानी। उनुका डायरी लिखे के आदत रहे। हम उनुका घरहीं बइठल रह गइलीं। संजोग से ओहिजे डयरिया रखल रहे। दोसरा के डायरी त ना पढ़ेके चाहीं बाकिर हमरा ना रहाइल आ उठाके पढ़े लगलीं। जइसहीं उनुका आवे के आहट मिलल, गँवे रख दिहलीं। जान जाईं कि हमार जिग्यासा अउरू बढ़ि गइल। जान-बूझि के अइसने समय पर जात रहीं कि उनुका नहाये जायेके होखे भा कवनो जरूरी काम करत होखस, जवना से उनुकर डयरिया पढ़े के मोका मिल जाव। कूल्हि बतिया थोड़े इयाद बा ? एक-एक गो इयाद कइला पर त एगो इतिहास लिखा जाई। ऊ त उनुका लोग के चर्चा कई देलू हा त अतना बात हो गइल।
बड़ा समझौता कइली परिवार खातिर। बाकिर ओकर कवनो कीमत नइखे। बाप-मतारी के काम-किरिया सभ त बड़कुए कइले। घर-दुआर बनवला से लेके मझिलू के बियाह-शादी तक सभ कइले। सभ करजे काढ़िके होत रहे, अतना पइसा कहाँ धइल रहे ? खेतियो-बारी त ओतना नइखे कि ओकरा से कुछ होई। बड़को के एह बात के तकलीफ इचिको ना रहे कि ई खाली अपना घरे-परिवार खातिर करतारे। ऊ त खुशी से उनुकर साथ देत रही। बेचारी बहुत समझौता कइली परिवार खातिर अपना मान-सम्मान आ स्वाभिमान का सङे। जरूरत परला पर बड़कू का आफिस के चपरासी के मेहरारू से पइसा माङिके ले अइली कई बेर, जवना खातिर कई बेर उनुका अपमानो सहे के परल। जेकर एहसान रहेला, ओकराके त कुछ बोलियो नइखे सकत नु आदिमी। कई बेर त अइसनो समय आइल बा कि एक-एक गो चवन्नी-अठन्नी जोरिके घर के समान मङावे के परल बा। एक बेर त घर में ना त पइसे रहे आ ना समान। लइकन के हलुआ खाए के मन रहे। सूजी आ चीनी त रहे घर में बाकिर घीव आ तेल ना रहे। बिना घीवे के सूजी भूँजिके चीनी आ पानी डालिके बनाके लइकन के खिया दिहली।
सभ कुछ सहन करत रहिहें बाकिर कबो केहूँ से कवनो शिकाइति ना। जानतानी ! कहाला नु कि हँसुआ के धार अपने तरफ खींचेला। बड़कुओ कबो-कबो खिसिअइहें त बड़ी कुठेठ बोल दीहें। सभ जानते रहिहें तबो कहि दीहें कि इनके चलते हमरा घर में सभ बिखराव भइल। एकरा पर जसहीं ऊ कुछो बोल दिहली त ऊ शुरू हो जइहें- “झगड़ा करबू ? झगड़ालू औरत ! कलह करत रही ई कलही औरत। घरे ना जइहें, घर परिवार से इनका नफरत बा।” ए पर ऊ कतना सुनसु ? कहि दीहें कि रउआँ कब कहलीं हा ? हम कहलीं हा कि हम ना जाइब ? रउआँ सभ जानतानी, तबो हमरे प सभ दोष लगा दींला। कुछ देर का बाद जब बड़कू के अपना गलती के एहसास होई त सोचिहें कि इनकर त कवनो दोष नइखे तबो हम इनके प खिसिआ जाईंला। ऊहो का करसु अतना पढ़-लिखके अइसने नोकरी मिलल। तू त जानते बाड़ू कि बड़कू के पढाई के जिला जवार मे शोर बा। घर के अइसन इस्थिती रहे कि एक बेर जवना नोकरी में घुस गइलन ओह में से निकले के संजोगे ना भइल। भाई लोग के कहिहें कि तहरा लोग के अतना जानकारी बा त तूहूँ लोग काहें नइखऽ कुछ करत। दूनो भाई मिलके दुआर पर टिउसनो पढइतऽ लोग त कुछ पइसा घरे आइत अउरू आराम से घर के काम चलित। जानतानीं ? ए पर ऊ लोग नराज हो गइल। सभ त ईहे नु कही कि बड़कू पइसा नइखन भेजत, एहीसे ए लोग के टिउसन पढ़ावे के परता। ए बबुनी एकरे के मिथ्या अभिमान कहल जाला। सभ करम हो जाव बाकिर केहूँ जाने मत पाओ। बड़कुओ का करसु ? घर-परिवार सभके जिमवारी त उनके ऊपर रहे आ ऊ आपन जिमवारी निभावे खातिर का-का ना कइले, बाकिर तबो सभ ईहे कहि देला कि तू का कइल। बीच-बीच में त अइसन तंगी के हालत भइल कि बड़कू चिंते में परल रहसु, बाकिर बड़की भउजी एने-ओने भा नइहर का लोग से भी करजा माङिके ले आके दे दीहें- “लीं घर प भेंज दीहीं।” अतना कइला का बादो उनका कवनो आदर-सम्मान ना मिलल परिवार में।
बड़की भउजी के एह बात के बहुत तकलीफ रहेला कि हम त दोसरा घर के लइकी हईं, हम खराब हो सकतानी। हमरा के केहूँ मत आदर देउ, मत पूछो, बाकिर अपना भाई के त मान-सम्मान देबेके चाहीं। साँच त ई बा कि ओह घर में सभ केहूँ अपना मने से काम करेला। ओह घरी बड़कू से केहू ना कुछ पूछी बाकिर जब कहीं आवे-जाए के बात होखे भा नेवता-हँकारी के, चाहे घर-दुआर के, तब लोग कहिहें कि ऊ जानसु, घर के मालिक त ऊहे नु हवे, हमनीका का जानतानी जा। आपन सभ कुछ लुटाइयो के बड़कू के खाली बदनामिए मिलल। गाँव-जवार, हीत-नात- सगरी ईहे संदेश जाए कि हमनीका का करीं जा ? हमनीके पास बा का ? अउरू ना त अपना के साफ-सुथरा देखावे खातिर ईहो कहि दी लोग कि उनके मना कइला का चलते हमनीका तहरा लोग किहाँ ना गइल रहलीं जा। सभ त ईहे नु जानी कि ई ठीके कहता लोग आ एकरे के साँच मान के भीतरे-भीतर खिसिया के बइठल रही लोग। बड़कू के का मालुम कि उनुका बारे में अइसनो झूठ लोग बोल सकता।
ए बुची, एक बेर त अइसन भइल कि बड़कू के बदली दोसरा जगे हो गइल। एहिजा ले जाए से पहिले जेकरा ले पइसा लेले रहन ओकर त देबहीं के नु परित। एकरा चलते ऑफिस से जवन एडवांस मिलेला ओकरा में अधिका ले लिहले जवना से एहिजो के पइसा दिया जाउ, आउर कुछ घरहूँ चल जाव। सभ त हो गइल बाकिर जब बिल बना के दीहें त जवन अधिका होई, तवन त कटबे नु करी ? अगिला महीना के तनखाह बहुते कम मिलल। सभ त कट गइल। अब का अपना पासे राखसु आ का घरे भेजसु। नाया जगहा पर केहूँ से माङहूँ में त सोचे के परी। तले घर से चिठ्ठी आ गइल कि हतना पइसा भेज द। जवन मिलल रहे, कुल्हि भेज देतन तबो पूरा ना होइत। ए बबुनी, ऊ करसु त का करसु ? अब गहनो पासे ना रहे बाकिर बड़की भउजी का लगे अभियो एगो अङुठी आ गोड़ के पायल बाँचल रहे। कहली कि एहिजा केकरा से मङाई। देखीं एकरा से कुछ मिल जाए त बेंच के काम क लीं। बगले मे एगो छोट बजार रहे बड़कू ले गइले बाकिर भीतर से एकदमे सहमल कि केहूँ देख मत लेउ। केहूँ देखी त का कही। अइसहीं ऊ छिप-छिपा के बेंचिके पइसा ले अइले। जवन पासे रहे, ओकरा में मेराके घरे भेज दिहले। अब रउँए बताईं कि के करता परिवार खातिर अतना ? अतना बदनाम भइलो पर अभियो करे खातिर हमेशा तेयार रहेले।
का ना कइले ? छोटकुओ के बाहर रखले चार-पाँच साल। रहे से लेके खाए-पीए तक के सभ खरचा दिहले। तबो ऊ खिझले रहसु। बिना कुछ बड़कू के बतवले घरे आ के बइठ गइले। ना कवनो फोन ना कवनो बात-बिचार। बिना केहूँ के रहले बहुत दिन भाड़ा दिआत रहल। ई लोग का कब सोचता आ कब का करी लोग, ई ईहे लोग जान सकता, दोसर केहूँ ना। आदर्श आ सिद्धांत के बात खूब करेला लोग बाकिर सभ दोसरे के सुनावे खातिर। अपना बेर कवनो सिद्धांत ना होला। ठीक बा, बड़ भाई-भउजाई खराब बा लोग, ऊ लोग केहूँ के नइखे पूछत बाकिर तू लोग त सही बाड़ऽ। चार दिन खातिर ऊ लोग आवता त बढ़िया से आदर-भाव करित लोग ईहे सोच के कि चार-पांच दिन में चलिए जाई लोग। बाकिर काहें के ? बड़ भाई-भउजाई खातिर उनुका लोग के मन मे इज्जत आ आदर नइखे। कई बेर त बड़कू आइल बाड़े दुआर पर बाकिर दूनो भाई घरही में रहे लोग आ सुनके बहरी ना निकलल लोग। ई ना कि अतना दिन पर भइया आइल बाड़े त खुशी से दउरि के जाईं आ भाई से मिलीं। एक जाना हेने गइले, एक जाना होने। लइका-फइका अइले सन। बाद में अइला पर बड़कुए बातचीत शुरू करिहें। अब बताईं, ई कुल्हि आदमी जब आदर्श झारी त लोग हसँबे नु करिहें। हँ, ऊहे बिश्वास करी जे एह लोगन के अतना करीब से नइखे जानत।
ऊ लोग जब एहिजा ना रहे त तू लोग अपना मन से कहीं जात-आवत रहेल बाकिर बड़कू के रहलो पर पूरा परिवार नइहर चलि गइल। ओ घरी ना पूछल लोग कि तहरो जाएके बा भा तू जइब चाहे का नेवता जाई। ओ घरी बड़ भाई ना रहिहें। बाकिर जब बड़कू कहिहें कि हमरा छुट्टी नइखे, फलाना जगे तू लोग चल जइह त ओहिजा ना जाई लोग। अरे हितई सभकर एके नु बा ?
ए भउजी, आ मझिलो भउजी कुछ ना कहसु ?
ऊहे नीमन रहिती त का दुख रहल हा। ऊ त आजु तक कबो बुझबे ना कइली कि हमरा जेठ आ जेठानियो बा लोग। उनुका पर कबो रोक-टोक ना रहे। जब मन करी, नइहर चल जइहें, बजार-हाट कहीं चल जइहें। सभ रोक-टोक बड़किये भउजी खातिर बा। बेमारो माई-बाप के देखे चल गइली त काहें चल गइली। एहिजा नइखी आवत, ओहिजा चल गइली, जबकि चाचा जी का मरला का बादो जब तक चाचीजी जीयत रहली एहिजा आइए के ऊ अपना गाँवे जइहें, ऊहो चाचीजी से पूछिए के। उहाँके कहले पर जइहें। एक बेर मझिलू अचानके खूब बेमार हो गइले। बड़कू किहाँ खबर गइल। एके हफ्ता बाद उनकर सपरिवार गाँव आवे के टिकट कइल गइल रहे, बाकिर बेमारी के खबर सुनते बिना रिजर्वेशने के बइठिके अइले। आवते डाक्टर के देखवला से लेके दवा दारू तक सभ कइले। ओही में चाचियो जी बेमार हो गइली। सभके डाक्टर के देखा-सुना के ठीक क के चले के तैयार भइलन। ए बबुनी ईहो ना कइल लोग कि चार गो रोटियो बनाके दे दी राही में खाए खातिर। मझिलो भउजी के तनी सोचे के ना चाहीं कि जे आदमी हमरा मरद के बेमारी सुनके बिना रिजर्वेशने के आइल आ सभ खर्चा कइल, ओकरा खातिर हम अतनो नइखीं कर सकत कि रस्ता के खाना दे दीं। बड़कू राही में कुछ कीन के खा लिहले आ डेरा में पहुचँत-पहुचँत उनकर तबीयत बिगड़ि गइल। अतना ना दस्त शुरू हो गइल कि मत पूछीं। उनुका के पकड़िके उठावे-बइठावे के परे लागल। जेकरा अतना उल्टी-पैखाना होई, ऊ बिछावन से ऊठे लायक रही ? घरहीं डाक्टर के बोला के सूई-दवाई भइल। केहू ना कहे कि अइसन हालत में अतना दूर लेके जा लोग। बाकिर बड़कू कहले कि ना, गाँवे त जाहीं के परी काहेंकि माई से कहिके आइल बानी कि सभके लेके आवतनी। ऊ रास्ता ताकत होई। घरहूँ सभ जानत रहे आ ऊहो लोग कहल कि देखिह, तबीयत देखिए के चलिह। आ ओही टिकट पर ऊ लोग चल दिहल। अतना असानी से टिकटो त ना मिली। ओही हालत में ऊ लोग चल दिहल। अगिला दिन जब गाँवे पहुँचल लोग त ओकरा ठीक एक घंटा पहिले मझिलो अपना भाई के बोलाके नइहर चल गइली। इचिको ना सोचली कि अइसना हालत में ऊ लोग आवता त हमरा एहिजा रहे के चाहीं। तनिको लाज ना लागल कि हमरा अइसन कइला से केहूँ का सोची कि अइसना हालत में हम जातनी।
ठीक बा, उनुका माया नइखे बाकिर तू लोग त आपन भाई हव लोग, तहन लोग के ना सोचेके चाहीं कि ई कतना गलत हो रहल बा। केहू ए प कुछ ना बोलल, अउरू ना एह बात के कवनो दुख कि हमार भाई अतना कष्ट में आ गइल बा आ हमनीका कतना गलत कइलीं हा जा उनका के नइहर भेजिके। ई काम जो बड़की भउजी कइले रहिती त घर में का से का हो जाइत। जिनिगी भर सुनाइत लोग। बाकिर मझिलो भउजी के केहूँ कुछो ना कही। दस दिन का बाद जसहीं बड़की भउजी अपना गाँवे गइली कि ओही दिन साझी खान आ गइली। उनुका रहला प ना अइली। जानतानी, बड़ी कहानी बा इनको। कुल्ही कहला पर एगो किताबिए लिखा जाई।
बात करत-करत साँझि हो गइल। “ए बबुनी बइठ, तनी दीया-बाती बारिके आवतनी।” ओकरा बादो ओही कुल प चर्चा होत रहि गइल। रात के खाना-पीना भइल, ओकरा बाद सूतल लोग। भोरे उठहीं में देर हो गइल। अभी कमली सुतले रहे कि ऊ चाय बनाके ले अइली।
ए बबुनी, ऊठीं, चाह ले आइल बानी। सेरा जाई, आँखि-मुँह धोईं, चाह पियल जाव। काहें बबुनी, राती खानी ठीक से नीनि ना भइल हा का ?
ना ए भउजी, बड़ी देर का बाद नीनि लागलि हा। बड़का भइया आ बड़की भउजिए का बारे में सोचत रह गइलीं। आजु का जमाना में अइसनो भाई-भउजाई बा, जे अतना निभावता।
हँ ए बबुनी, राति हमरो देरे से आँखि लागलि। हालाकि तहरा से बतिअवला का बाद हमरो मन हल्का हो गइल। ई बात हम केहूँ से आजु ले कहले ना रहलीं हा। हमरो नीनि देरिए से टूटलि हा। ऊ त बड़की बुचिया उठिके झाडू-पोंछा कइके तरकारी बनाके आ आटा सानिके ध देले बिया। कमली के नजर जब घड़ी पर परल त चउँकि गइलि- एगारह बजि गइल। बड़ा देर ले सुतल रहि गइलीं हा। लागता कि दुआर पर केहूँ बोलता। कमली उठिके चलि गइलि देखे कि के ह। ओने से आइल त ओकरा हाथ में एगो लिफाफा रहे।
ए बबुनी के रहल हा ? डाँक बाबू रहले हा। कहँवा के चिठ्ठी ह ? ए भउजी, तहरे नाव से आइल बा, रजिस्ट्री हटे। खोल के देख ना केकर ह। कमली खोलके देखे लागलि। ए भउजी, ई त बड़की भउजी के ह। आँय, बड़की भउजी के ! का ह हो ? खोल ना। कमली लिफाफा खोलिके देखे लागलि। ई त तहरे नाम के चिठ्ठी बा। पढ़ ना, का लिखल बा। कमली पढ़े लागलि-
“प्रणाम। रउआँके का कहिके संबोधित करीं, हमरा नइखे बुझात। के बड़ बा, के छोट, हमरा नइखे मालूम। बड़ी दिन हो गइल रउआँसे भेंट भइल। हम जानतनी कि रउआँ हमार डायरी पढ़त रहलीं हा। हम देख लेले रहीं पढ़त। बाकिर हम कबो बतवलीं ना कि हम जानतानी। जान-बूझि के चुप रहलीं, काहेंसे कि जवन हम केहूँ से ना कहलीं, ऊ रउआँ पढ़िके जान गइलीं। हमरो मन हल्का भइल कि केहूँ त बा, जेकरा ले हमार दर्द साझा भइल। अब त रउआँ से हमरा घर के कवनो बात छिपल नइखे। रउआँ त मालूमे बा कि घरे जब मन करी फोन उठाई लोग, ना मन करी त ना उठाई लोग। अइसनो हो जाला कि महीनो फोन ना उठाई लोग। राउर बड़कू हाल-चाल खातिर बेचैन हो जाले त दोसरा किहाँ फोन कइके पूछेले कि हमरा घरे सभ ठीक बा नू ? का करसु, मन ना मानेला। हम जल्दबाजी में चलि अइलीं, रउआँ से मिलहूँ के संजोग ना भइल। एकरो अभास बा हमरा कि रउआँ एह बात के तकलीफ जरूर होई कि हम पूरा डायरी ना पढ़ पवलीं। एहीसे डायरी के कुछ पन्ना जवन रउआँ ना पढ़ पवलीं, चिठ्ठी का सङे भेजतानी। अब तबीयतो ठीक नइखे रहत। का पता, फेरु भेंट होई कि ना। राउर कहानी अधूरा त ना रही। जो फेरु कबो भेंट हो गइल त डायरी के नाया पन्ना हम खुदे दे देबि पढ़े के। बाकिर सभ ऊपरवाला के महिमा। काल्हु का होई, के जानता। ईश्वर करसु रउआँ सभ असहीं बनल रहीं जा। उमेदि ना छोड़ेके चाहीं, बाकिर त होइहें सोइ जो राम रचि राखा।”
कमली आ भउजी दूनो जानी सन्न रहि गइल लोग। ननद-भउजाई दूनो का आँखि से लोर थमे के नाँव ना लेत रहे। केहूँ का पासे जइसे कवनो शब्दे ना रहि गइल रहे बोले के। बस दूनो एक दोसरा के खाली मुँह ताकत रहे।
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लेखक परिचय:-
नाम: सीमा मिश्र
बक्सर, बिहार
मैना: वर्ष - 7 अंक - 118-119 (अप्रैल - सितम्बर 2020)
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बीएचयू के निदेशक प्रा॰ सदानन्द शाही से भोजपुरिया अमन के सम्पादक डॉ॰ जनार्दन सिंह से लमहर बातचीत के एगो छोटहन अंश –
राउर जनम कहां, कब भइल रहे आ प्राथमिक शिक्षा से लेके अन्तिम शिक्षा कब पूरा भइल, बतावल जा?
हमार जनम कुशीनगर जिला के रामकेला के लगे सिंगहा गॉव में 7 अगस्त 1958 के भइल रहल. प्राइमरी से लेके हाईस्कूल तक गाँव में पढ़ाई कइनीं। इण्टर के पढ़ाई रामकोला इण्टर कालेज से पूरा भइल। स्नातक के पढ़ाई उदित नारायन कालेज पड़रौना से कइनीं.1981 में उहवॉ छात्रसंघ के अध्यक्ष भी रहनीं. एम.ए.आ पीएचडी गोरखपुर विश्वविद्यालय से कइनी. 19९० से गोरखपुर विश्वविद्यालय में अध्यापन कइनी. आ सन् 20०1 में बीएचयू में हिन्दी विभाग में आ गइनी.
रउआ समाज सेवा आ साहित्य के प्रेरणा कहां से मिलल?
हमार जनम किसान परिवार में भइल. हमरे मामाजी गोरखपुर विश्वविद्यालय में कमेस्ट्री के वैज्ञानिक शिक्षक प्रो॰ रविन्द्र प्रताप राव जी रहलन. उ आस्ट्रेलिया, अमेरिका कई गो देश में भी गइलन. 42 बरिस के अवस्था में बेल्जियम में उनके मौत हो गइल. उनहीं के जिनगी से विशेष रूप से हमरा प्रेरणा मिलल. हमरा बाबा के पिताजी के भी हमरी पढ़ाई पर जोर रहल.
हमरा परिवार के माहौल धर्मिक रहल बाकिर धरम के कर्म काण्ड के प्रति कबो हमरा श्रद्धा न हो पावल. युवावस्था में ही ओकरा प्रति विद्रोह के भावना रहल. जब हम पढ़त रहनीं त दु गो घटना एक साथे घटल.
एक त मुक्तिबोध कविता पढ़ला के बाद एगो बड़हन विक्षोभ मन में पैदा हो गइल. तब ओह कविता के असर से वामपंथी विचारधारा के आकर्षण हमरे मन में पैदा हो गइल. दिशा छात्र संगठन से हम अध्यक्ष के चुनाव लड़ल रहनीं. गोरखपुर विश्वविद्यालय में 5-6 साल संगठन के काम कइनीं. ओह में जवन सपना समाज बदले के रहल, उ बहुते प्रभवित कइले रहल.
प्रेमचन्द्र साहित्य संस्थान 1996 में गोरखपुर से ही बनल रहल. ओकरा माध्यम से एगो साखीनामा के पत्रिका भी छपे. हमरा विचार से समझ में आइल कि एगो अइसन परम्परा हमरा समाज में रहल बा. उ परम्परा के प्रतिरोध करे वाला परम्परा रहल.
अच्छा इ बताईं कि साहित्य-संस्कृति के क्षेत्र में रउआ कवन-2 काम कइले बानीं?
साहित्य-संस्कृति के मोर्चा पर जवन काम कइनीं ओह दरम्यान इ समझ में आइल कि बाहर से दबाव बनवला से बदलाव ना आई. जवन परम्परा के भीतर आलोचना प्रतिरोध के स्वर बा ओकरा के मान के विरोध कइल जाला. जवन वर्ण व्यवस्था बनल बा ओही में भेदभाव बा. दहेज के खिलाफ हाई स्कूल में संकल्प लेहनी कि हम बिना दहेज के शादी कइनीं. अन्तर्जातीय विवाह के मौका आइल ओकरा प्रश्रय देहनी.
वर्ण व्यवस्था भीतर घुस के मुक्ति आन्दोलन, बुद्ध धर्म, मार्क्सवादी आन्दोलन के भी चाट गइलस. वैचारिक रूप से कबीर का प्रेमचन्द्र जी के परम्परा पर हम काम कइनीं. 2003 में कबीर काम करे खतिर जर्मनी गइल रहनीं.
भोजपुरी अध्ययन केन्द्र बी॰एच॰यू॰ में स्थापना कबसे भइल? एकरा बारे में बताईं.
विश्व भोजपुरी सम्मेलन 2007 में बीएचयू के तत्कालीन कुलपति पंजाब सिंह जी भोजपुरी अध्ययन केन्द्र के घोषणा कइलन. डी॰पी॰सिंह कुलाधिपति के हाथ से 26 जून 2०09 के स्थापना भइल आ बनल.
भोजपुरी के विकास के बारे में बताई? भोजपुरी के विकास काहे ना भइल?
अवधी के विकास तुलसीदास में रामभक्ति के सहारा मिलल. भोजपुरी के सहारा रामदास, कबीरदास, गोरखनाथ आदि लोगन से मिलल. जवना के इ लोग हकदार रहल, एह लोगन के उ सम्मान ना मिलल. एसे कि ब्रह्मवाद के लोग मान पोषक ना रहल.
रामचन्द्र शुक्ल जी इतिहास में कबीर, गोरखनाथ आ संत रैदास के महत्व ना दिहलन.एसे महत्व ना मिलल. जबकि परम्परा के विरोध के आवाज भोजपुरी उठवलस.
राउर प्रिय भेजन का ह, बताई?
हमार प्रिय भोजन कढ़ी आ भात ह. दोसर आलू के चोख-रोटी आ बाटी-चोखा, रहर के दाल, रोटी-भात पसन्द करीले.
भोजपुरी भाषा के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल कइला के बारे में बताई?
इ त राजनीतिक मसला ह. इ जवन समय बा भोजपुरी खातिर भाग-दौड़ के नजरिया से बहुत बढ़िया समय बा. एह भाषा के मान्यता भोजपुरी समाज के मिले वाला बा, आहट हो रहल बा.
अमेरिका के कवि माक्टवेन लिखले रहले कि ‘भगवान पहिले मॉरीशस बनवले आ ओकरे सकल पर स्वर्ग बनवले.’
मारीशस के भोजपुरिया लोग बनावल. जब लोग मारीशस गइल त कई जाति के रहे. सभे जा के उहां मिल गइल. अगर रउआ चाहतानी जे भोजपुरी भाषा के विकास होखे तऽ भोजपुरिया लोग मारीशस, हॉलैण्ड, सूरीनाम आ फीजी बना सकता त आपन घर ना बनाई?
इहवाँ ढपोरशंखी,करमकाण्ड, ढोंग, अंधविश्वास के लोग बढ़ावा देके लोग बांट रहल बा. एह भाषा के जवन संभावना बा तवन सामने नइखे आइल. कवनों भाषा समाज के विकास पीछे ना देखेला, आगे देखेला. भोजपुरी अध्ययन केन्द्र एह क्षेत्र में काम कर रहल बा.
भोजपुरी अध्ययन केन्द्र के बारे में बताई?
कृषि, कला, विज्ञान सगरों के अध्ययन करे के बा. अध्ययन क के इ देखे के परी की पुरखन के भाँति खुरहुरी दवाई केतना उपयोगी बाड़ी सन. इ सब विचार क के काम कइल जाना.
भोजपुरी केन्द्र में हमार जवन काम बा भोजपुरी में ट्रेंड लोग चाहीं. शब्द कोष, साहित्य के भण्डार चाहीं. भोजपुरी आज ना त बिहान अठवीं अनुसूची में अइबे करी. अइला के बाद भी जवन जरूरत होई, ओकर तइयारी करतानी जा.
एह समाज में गरीबी, बेरोजगारी जियादे बा हमन के अइसन विचार करतानी जा कि भोजपुरिहा लोगन के रोजगार कइसे मिली. कवन-2 अइसन चीज बा जवना से रोजगार के सृजन कइल जा सकता जइसे कोहार, लोहार, बढ़ई, मेहरारून के बनावल कलाकृति आदि के बढ़ावा दे के बाहर के भोजपुरिया देशन में व्यापार बढ़ावल जाई. एहसे एहजा के कलाकृति जिन्दा हो जाई. लोगन के रोजगार मिली. अध्ययन केन्द्र में हमन के इ प्रस्ताव करतानी जा.
भोजपुरी साप्ताहिक “भोजपुरिया अमन” लखनऊ के 08 जून, 2012 का अंक से साभार


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ग्रीन चिल्ली एंटरटेनमेंट के बैनर तले बनल मल्टीस्टारर फ़िलिम ‘खून भरी मांग’ मई में रिलीज़ होखा वालब बा. एह घरी एकर पोस्ट प्रोडक्शन के काम चलत बा.
एह फिलिम के निर्माता प्रदीप सिंह भईया बतवलें कि एह एक्शन, ड्रामा, इमोशन, रोमांस से भरल फिलिम के पूरा तरह दर्शकन के मनोरंजन ला बनावल गइल बा आ एकरा के दर्शक खूब पसंद करीहें. काहे कि एके तरह के फिलिम देखत देखत ऊ उबिया गइल बाड़ें. आ जब एगो नया तरह के फिलिम देखे के मिली त ऊ नीक लागबीं के बा.
प्रदीप भईया एगो हिंदी फिलिमो बनावे में लागल बाड़ें जवना के नाम ह ‘लैंड मस्ती’. अबहीं एकर पटकथा लिखात बा.
(संजय भूषण पटियाला)
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कोरोना के टीका बने बनवावे पर मोदी सरकार के जोर आ बिहार चुनाव में कहल फोकट में टीका लगवावे के वादा का बाद देश के जनता का बीच ई भावना पनपल कि कोरोना के वैक्सिन बनला का बाद सभका के सरकार ई टीका लगवा दी.
बाकिर सकल पदारथ एही जग माँही, लउकत बा पर ठेकी नाँही का तर्ज पर आजु सरकार का तरफ से साफ कइल गइल बा कि सभका के ना त टीका लगवावल जाई ना ही एकर कवनो जरुरतो बा. केन्द्रीय स्वास्थ्य मंत्रालय के दैनिक प्रेस क़न्फ्रेंस में इंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च के डायरेक्टर जनरल बलराम भार्गव साफ कहलन कि सरकार कबो अणसन नइखे कहले कि पूरा देश के टीका लगावल जाई. कहलन कि सरकार के मकसद बा कोरोना के पसार के कड़ी तूड़े के आ अदर सबले बेसी जोखिम झेलत आबादी के अगर टीका लगवला से ई कड़ी टूट जाल बावे त सगरी आबादी के टीका के जरूरते ना होखी.
सरकार का तरफ से ऑक्सफोर्ड वैक्सीन के ट्रायल में शामिल एगो आदमी पर दुष्प्रभाव पड़े के दावा नकारत कहल गइल कि एह तरह के क्लीनिकल ट्रायल मे शामिल होखे वाला हर आदमी के बतावल रहेला कि ट्रायल में कुछ नुकसानो हो सकेला. एह मामिला में आइल शिकायत के जाँच का बाद मानल गइल कि ऊ दुष्रप्रभाव वैक्सिन का चलते ना भइल रहुवे.
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भोजपुरी सिनेमा में एगो सनी देओल जइसन मरद मनई के कमी हमेशा खलल बा आ अब विनय आनन्द अपना जबरदस्त एक्शन से ओह कमी के दूर करे आ रहल बाड़न. रवि सिन्हा निर्देशित फिल्म “एलान ए जंग” में विनय आनन्द के काम देख के घायल आ घातक के सनी देओल के याद ताजा हो जाई. पिछला दिने मुंबई के फिल्मिस्तान स्टूडियो में बनल जेल का भीतर करीब दूई सौ फाइटरन का बीच कैदी बनल विनय आनन्द पर एक्शन फिल्मावल गइल त पूरा टीम ऊ एक्शन देख के दंग रह गइल.
विनय आनन्द के जबरदस्त एक्शन “हमरा नामे जिला हिलेला” फिल्मो में देखे के मिले वाला बा जवना के भोजपुरी आ छत्तीसगढ़ी में बनावल जा रहल बा. एह दुनु फिल्मन में विनय आनन्द के एक्शन देख के बहुते निश्चिन्त भाव से कहल जा सकेला कि भोजपुरी सिनेमा के मरद मनई के कमी खतम हो गइल आ विनये आनन्द ऊ मरद मनई हउवें. कहल जात बा कि कॉमेडी आ रोमांस में माहिर विनय आनन्द एक्शन के बाकायदा ट्रेनिंग लिहले बाड़न आ मार्शल आर्ट्स, घुड़सवारी आ तलवारबाजी में उनुकर जोड़ ना मिली.
(स्रोत – शशिकान्त सिंह)
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भोजपुरी क्वीन गुंजन पंत भोजपुरी फिलिम ‘भईल तोहरा से प्यार – आई लव यू’ के अपना हिस्सा के डबिंग पूरा करा दिहली. एह फिलिम में गुंजन अपना अदा से देखे वालन के दिवाना बना दीहें. वइसहूं मोहक मुस्कान आ सुन्दरता के मूर्ति गुंजन पन्त के अभिनय आ रूप लावण्य के दीवाना सिनेप्रेमी बहुते प्यार करेले आ उनुकर फिलिम देखे सिनेमा हाल तकले खिंचाइल चल आवेले.
मितवा प्रोडक्शन हाउस के बैनर तर बनल एह फिलिम के पोस्ट प्रोडक्शन के काम अब पूरा होखे प बा आ जल्दिए एकरा के दर्शकन का सोझा पेश क दिहल जाई.
लेखक, गीतकार आ निर्माता धर्मेन्द्र कुमार मौर्य के एह फिलिम के निर्देशन कइले बाड़न शाद कुमार. आ मुख्य भूमिका में विनय आनंद, गुंजन पन्त, राजीव दिनकर, सिमरन, आनंद मोहन, कंचन अवस्थी, पंकज विश्वकर्मा, अभिलाषा, देव मल्होत्रा, बालगोविन्द बंजारा, मेहनाज़ श्राफ, संतोष कुमार यमराज, सीमा सिंह आ मास्टर फरहान अउर बेबी फारिया बाड़ी.
(रामचंद्र यादव)
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कला-संपादक
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Home चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह 'आरोही' डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल संस्मरण उहाँका जहें होखबि, भोजपुरी खातिर कुछ करत होखबि - डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
उहाँका जहें होखबि, भोजपुरी खातिर कुछ करत होखबि - डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह जी के चेहरा बिसरत नइखे। लागता हाले में उहाँसे मिलल रहीं। बहुत उमेदि रहे उहाँ से। अभी बहुत कुछ करेके रहे उहाँके। उमिरि भले ढेर भइल रहे बाकिर काम करे में ना लउके। काम में उहे तेजी। जिग्यासा लइकन के आ भूमिका गार्जियन के। अपने भलहीं जल्दिए गरमा जाईं बाकिर दोसरा के सुझाव दिहीं – “ए मिसिर जी, रउआँ लइकीवाला हईं। हइसे लइकावालन से बात करबि त मुश्किल होई। लइकावालन से तनी नइए के बात कइल जाला।” हमरा सोझे एगो लेखक के उहाँका समुझावत रहीं। जहाँ केहू नया भा पुरान साहित्यकार मिलल आ ऊ जो भोजपुरी में लिखत होखे त मान लिहीं कि ओहिजा चौधरी जी पहुँचल बानी। संक्षेप में इंटरव्यू लिया गइल। ई “भोजपुरी साहित्यकार दर्पण” के तेयारी चल रहल बा। कवनो अहंकार ना, एकदम लइकन के चुलबुलापन। बिलकुल सहज व्यक्तित्व।
हमार पहिल भेंट जब उहाँ से भइल रहे तब चौधरी जी नया रहीं आ हम अभी नया-नया लिखे शुरू कइले रहीं। ओह घरी उहाँका नोकरी में रहीं। नीसन्ह दोहरी देहिं आ कड़क आवाज। हम सुरुए से संकोची आ विनम्र रहीं, अपना से बऽड़ से मुँह ना लड़ाईं, साइत एही से केहू के अप्रिय पात्र ना बनत रहीं। ओह घरी उहाँके आदेश रहे- “ए विमल ! हिंदी में ढेर लोग लिखता। तू एगो ना लिखबऽ त कवनो पहाड़ ना टूटि जाई हिंदी पर बाकिर भोजपुरी में लिखबऽ त माई के एगो करजा उतरी। तोहन लोग के भोजपुरी में खूब लिखेके चाहीं।” मतलब सुरुए से भोजपुरी साहित्यकारन के एगो पीढ़ी तइयार करे में उहाँ के जबरदस्त हाथ बा। लोगन के अइसे बोलल कम सुनले बानी। ज्यादातर लोगन के सोचे के एगो अलग ढंग होला- “बुझाता जइसे हमरा बेटा के बियाह होखे, लिखऽ भा भाँड़ में जा, हमरा का ?”
पिछला कुछ साल से जो हम आरा जाइबि त उहाँ से मिले के कोशिश जरूर करबि। उहाँका रहबि त लागी कि आरा आइल सुफल हो गइल आ जो ना रहबि त फोने प ऑडर देबि कि हमरा घरे चलि जाईं आ फलाना-फलाना किताबि जरूर ले लेबि। अब त हमरा जाहींके बा।
कुछ साल पहिले दिल्ली में एगो विश्व भोजपुरी सम्मेलन में उहाँसे भेंट भइल। ओहिजा कई गो साहित्यकार लोगन से भेंट-मुलाकात भइल। आसिफो भाई आइल रहन। चौधरी जी के एगो बऽड़ तकलीफ रहे कि आसिफ उनुका से ना मिलले। चौधरी जी नाटक का सङही गजलो के विशेषज्ञ मानत रहीं अपना के। हमरा कहला से आसिफ भाई गइले, मिलले उहाँसे आ अतना प्यार बरिसल उहाँके कि विमले अलोत हो गइले। हम मजाके में कहलीं आसिफ जी से- “लीं बिचवनिया भइला के नीक फायदा भइल हमरा। हमरो दू गो सुने के मिल गइल।“ फेरु हमनीका खूब ठठाके हँसलीं जा। ई कवनो व्यंग ना रहे, नु उहाँके अनादर। ई उहाँके अभिभावक रूप आ आत्मीयता के व्याजस्तुति रहे। उहाँसे जे भी कबो मिलल होई उहाँका आत्मीयता से बंचित ना रहल होई, हमार बिस्वास बा। उहाँके सुभाव क्रोध करेवाला ओह रिसियन के सुभाव रहे, जेकर पूरा जीवन समाज का फायदा खातिर समर्पित होत रहे।
2014 के बाति ह। आरा आइल रहीं। चौधरी जी के फोन कइलीं कि आरा आइल बानी। उहाँका तब साइत धनबाद में रहीं। आदेश मिलल- “हमरा घरे चलि जाईं आ हमरा बहू से कुछ किताब आ नया आइल पत्रिका ले लेबि। हम लेके अइलीं। जब खोलिके देखलीं ता चका गइलीं। ओमें बिना पैकिंग तूरल एगो नया पत्रिका रहे। हम तुरते फोन कइलीं। उहाँका कहलीं कि रउरा ले जाईं। हमरा से ज्यादा राउर पढ़ल जरूरी बा। हम फोन कइके दुबारा मङा लेबि। ओमें गंगा प्रसाद ‘अरुन’ का संपादन में निकलेवाली एगो अनियतकालीन पत्रिको (लकीर) रहे। हम फेरु परेशान। दिल्लीवाली घटना के अभी दुइयो साल ना भइल होई आ कुल्हि भुलाके भोजपुरी खातिर अइसन समर्थन ? दरअसल पूर्वांचल एकता मंच, दिल्ली का ओरि से आयोजित विश्व भोजपुरी सम्मेलन खातिर हमनीका जहाँ ठहरल रहीं जा, बाद में पता चलल कि ओहिजा राती खा चौधरी जी आ अरुण जी में एह हद तक वाद-विवाद भइल रहे कि साधारन आदिमी त जिनिगी भर बात ना करी आपस में। बाकिर हमार परेशानी बेकार के रहे। चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह कवनो साधारन आदमी के नाँव ना रहे। एतना उमरदार भइला का बादो उहाँका सभ कुछ भुलाके फेरु पहिलहीं नियन संबंध बना लिहलीं। हमरा नइखे मालूम कि अपना व्यक्तिगत जिनिगी में उहाँका कइसन रहल बानी ( काहेंकि अतना करीब हम नइखी रहल।), बाकिर अतना त हम दावा से कहि सकतानी कि भोजपुरी का बढ़ंती आ ओकरा अस्मिता के रक्षा खातिर चौधरी जी हर तरह के अभिमान के कगरी करे से कवनो परहेज ना करत रहीं। का बूढ़ का लइका का सेयान; भोजपुरी से जुड़ल बात जो उहाँका कान में आ गइल त अब सभ अपने हो जाई, बिलकुल समउरिया। बिलकुल एगो असाधारन व्यक्तित्व।
पाँच साल पहिले ‘माई’ के एकांकी विशेषांक निकलेवाला रहे। चौधरी जी के फोन आइल- “कवनो बंगला एकांकी के भोजपुरी में अनुवाद कऽ के भेंजीं।“ हम असमंजस में परि गइलीं। हम बंगाल में रहिके नौकरी जरूर करतानी बाकिर बंगला भाषा के इचिको ज्ञान नइखे, बस थोर-ढेर समुझि लिहींले। हमरा एह काम खातिर बंगला के कुछ साहित्य-प्रेमी लोगन के मदत लेबेके परल, तब जाके उहाँके आदेश पूरा कर पवलीं। ‘माई’ के एकांकी विशेषांक निकलल आ बहुत सुंदर आउर मूल्यवान। क्षमता ना रहलो पर केहू से लिखवा लेबेके क्षमता चौधरी जी में रहे।
सोझो बात(कटु सत्य) बोले में चौधरी जी के केहूँ सानी ना रहे। एक बार उहाँका घरे बइठल रहीं। कुछ आउर लेखक रहन। हमरा से कम उमिरि के केहू ना रहे। एगो लेखक महोदय हमार पता आ फोन नंबर ऊहें का किताब पर लिखे लगलन, जवन उहाँका कुछे देर पहिले देले रहलीं। उहाँका साफ मना कऽ दिहलीं। ई नीमन बात ना हउवे। ई कुल अलग से कवनो कागज पर लिखेके चाहीं। कागज देत उहाँका जोड़लीं- बाहर रउआँ का करबि हम थोरे देखे जाइबि बाकिर कम से कम हमरा आँखि का सोझा त एकरा पर कुछ मत लीखीं, देखिके हमरा तकलीफ होई।
अंतिम बार चौधरी जी से मिले खातिर जब हम आरा आइल रहीं त उहाँका आपन लिखल जतना किताबि रहे, अधिकांश के एकाध गो प्रति दिहलीं। जयघोष, शिव, ब्रह्मा, नीम, अनुमंता, धर्मी आ भोजपुरी साहित्यकार दर्पण (दूसरा भाग)। इहाँ तक कि भोजपुरी साहित्यकार दर्पण के ऊहो भाग हमरा के दे दिहलीं जवना में हमार जिक्र त रहे बाकिर ओकर एकही प्रति ओहिजा मिल पावल। उहाँका कई गो शोधो ग्रंथ देखवलीं जवनन में हमराके साहित्यकार का रूप में कोट कइल गइल रहे। ओह सभे शोध ग्रंथन के तइयारी में उहाँके भरपूर सहयोग रहे। हर बार से ज्यादा चर्चा ए पारी हमनी का बीचे भइल रहे। हम एगो नया पत्रिका निकाले के आपन योजना बतवलीं। बाकिर उहाँका ई कहिके मना ना कइलीं कि बहुत पत्रिका निकलत बाड़ी सन, उहनीके सहयोग करीं, नया काहें खातिर। चौधरी जी बहुत खुश भइलीं आ कहलीं- “रउँआ सभके त अब पूर्ण रूप से आ पूरा ताकत का साथे अब आइए जाएके चाहीं। आजु ओकरे जरूरत बा।“
पिछला कुछ साल से एकाध बार आरा जाए के संजोग त बनिए जाता बाकिर जबसे चौधरी जी परधाम के पयान कइलीं, अबहीं ले कदम ना उठल। सोचींले, कइसे जाइबि ओह आरा के बजाज गली में, जहाँ घर के अहाता त होई, घर-परिवार के लोगो होई बाकिर उहाँका ना होखबि। मन रुआँस हो जाता सोचिके बाकिर तबहूँ अचेतन में एगो बात कहीं ना कहीं हरमेश चलऽता कि उहाँका जहें होखबि, भोजपुरी खातिर कुछ करत होखबि।
चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह जी साहित्य का लगभग हर विधा पर आपन कलम चलवले बानी। भोजपुरी माई के भंडार भरे में अपना ओरि से उठाइ ना रखलीं। भाषा से साहित्य तक के अलग-अलग पक्षन पर कहीं ना कहीं उहाँका बहस के केंद्र में रहल बानी। उहाँके ई नि:स्वार्थ साधना आवेवाला दिन में तब अउर साफ लउके लागी, जब उहाँ पर शोध कार्य खातिर विश्वविद्यालयन का सूची में बढ़ंती होखे लागी।
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लेखक परिचय:-
जन्म: बड़कागाँव, सबल पट्टी, थाना- सिमरी
बक्सर-802118, बिहार
जनम दिन: 28 फरवरी, 1962
पिता: आचार्य पं. काशीनाथ मिश्र
संप्रति: केंद्र सरकार का एगो स्वायत्तशासी संस्थान में।
संपादन: संसृति
रचना: ‘कौन सा उपहार दूँ प्रिय’ अउरी ‘फगुआ के पहरा’
संपर्क :
मोबाइल 09831649817
ई-मेल: rmishravimal@gmail.com
मैना: वर्ष - 7 अंक - 120 (अक्टूबर - दिसम्बर 2020)
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"त मोहन बबुआऽ,बन्द कमरा से बहरी जाये के राज रउआ खुद खोलऽब कि हमरे मेहनत करे के पड़ी?" पाड़ेजी के भारी आवाज से मोहन के चेहरा पर पसीना आवे लागल.
"राज....?, कइसन राज....? हम कुछ नाही जानत हईं."
मोहन के आवाज मे घरघराहट रहे आ चेहरा के घबराहट देख के अइसने लागत रहे कि महादेव बाबू के कातिल उहे बा.
"कउनो बात ना. पुलिस सब उगिलवा ली." कहत पाड़ेजी एगो खिड़की के पास पहुँच गईलीं "बाकि ओकरा पहिले रउआ लोगिन ई देख लीं कि बन्द कमरा से बाहर जाना कइसे सम्भव बा"
कहत के पाड़ेजी खिड़की खोल के चिटकनी के खास तरह से फँसा दिहले आ "बूझ लीं जा कि अब हम कमरा से बहरी जाके बाहर से ई खिड़की बन्द कर रहल बानी." कहत के खिड़की के झटका से बन्द कर दिहले. खिड़की पूरा बन्द होते ही चिटकनी झटका से अईसे बन्द हो गइल जइसे खिड़की अन्दर से बन्द कइल होखो. एतना कईला क बाद पाड़ेजी के भारी आवाज कमरा में गूँज गइल
"जवन काम हम कमरा के भीतरी से कईलीं हँ, उहे काम कातिल बहरी से कईले बा. (मोहन के तरफ देख के) का हो मोहन बबुआ हम साँच कहत बानी न?
"नाही! मामा के कतल मे हमार कउनो हाथ नाही हव. हम खाली रुपया चोरवले हईं." मोहन के जब कुछ ना सूझल त ऊ साँच उगिल दिहलस.
"मोहन भईयाऽऽ, ईऽऽ काऽ कहत हउआ? आखिर तोहके बाबूजी के कमरा से रुपया चोरावे के जरुरते का रहे? ऊहो एक लाख रुपिया?" मोहन के मुँह से रुपया चोरावे के साँच सुन के ममता के चेहरा पर आश्चर्य के कमी ना रहे.
"हम ई सब नाही बता पाईब, लेकिन हम सच कहत हई. मामा के कतल में हमार कउनो हाथ नाही हव."
मोहन खुद के संभालत तनि कड़ा हो के ई बात कहलस बाकि ममता अउर राजन से ना रह गईल.
"ई त बेहयाई के बात करत हउअऽ साले साहब! एक त चोरी, ऊपर से सीनाजोरी! चलऽ ईहे बता दऽ कि बाबूजी के जिन्दा रहते आ उनका कमरा में से बाबूजी के रहते तू रुपया चोरवलऽ कइसे? ममता हम त कहत हई मोहन के पुलिस के हवाले कर दिहल जाव. आगे क काम ऊ खुदे कर ली." एतना बात कहत के राजन के चेहरा पर मोहन का बदे खीसो के भाव रहे आ अब ममतो मोहन के नफरत के नजर से देखत रहे. बाकि ओकरा चेहरा से लागत रहे कि ऊ कुछ सोचतो बिया.
" का सोचे लगलू? तोहार हाथ फोन खातिर नाही उठत हव त हम खुदे पुलिस के बोलावत हई."
कहत के राजन अपना जेब से मोबाइल निकाल के पुलिस के फोन करे लागल त बुआजी राजन क हाथ से मोबाइल ले लेत बाड़ी आ कहत बाड़ी..
"नाही, पुलिस के मत बोलावा. भईया के कातिल मोहन नाही बल्कि हम हई." ई कहत के उनकरा चेहरा पर तनको लाज ना रहे,बाकि उनकर अपराध कबुलला पर सबकर चेहरा अउरी आश्चर्य से भर गइल.
"का....?" सबकर आवाज से कमरा गूँज गइल.
"ई का कहत हऊ बुआ? तू अईसन कईसे कर सकत हउ?" ई सवाल करत के ममता के चेहरा पर आश्चर्य अउरी नफरत दुनो भाव बरकरार रहे.
"हम सच कहत हई बिटिया. भईया के मौत के जिम्मेदार सिर्फ हम हई. लेकिन हमके खुद नाही मालूम कि ई सब कईसे हो गयल." कहत के बुआजी कुछ सोचे लगली आ साथे साथे कहे भी लगली मानो उनकरा सामने ओ दिन के घटना घूम रहल हो अउरी ऊ ओकर रनिंग केमेन्टरी सुना रहल बाड़ी.
"ओ दिन जब मोहन के भईया के कमरा में से बाहर आके घर के बाहर जाये के पहिले अपना हाथ के रुपया गिने लगल त हम समझ गइली कि कुछ गड़बड़ हो चुकल हव. हम ओसे कुछ पुछे चहली लेकिन ऊ हमके भी झटकार के चल गयल. हमसे ना रह गयल अउर हम भईया के कमरा में गईली त देखली कि भईया एक हाथ से आपन छाती पकड़ले रहलन अउर दुसर हाथ में मोबाइल पर पुलिस के फोन करत रहलन. ऊ पुलिस के कुछ कह नाही पावें ई सोच के हम ऊनकर मुहँ बन्द कर देली. तब हम ई ना समझ पइली कि उनके दिल कऽ दौरा पड़ल हव. अउर जब तक हमके कुछ समझ आवे खेला खतम हो गयल रहल." कहत के बुआजी अपने अँचरा में मुहँ छुपा के रोवे लगली. सब केहु के समझ में ना आवत रहे कि का कहल जाव, जबकि पाड़ेजी कुछ सोच में डूबल रहले. कमरा के खामोशी पाँड़ही जी से खतम भइल जब ऊ बुआजी से सवाल कइले...
"बहिना, ईहँवा तक के कहनी त ठीक बा बाकि ओकरा बाद का भईल? हमरा मतलब कि लाश खूँटी पर कइसे लटक गइल, अउरी तू कमरा से बहरी कइसे गइलू?" ई सवाल पर बुआजी खुद के सामान्य करत के कहे शुरु कइली..
"घर में केहु ना रहला से हमार काम आसान हो गयल. हम आराम से स्टोर में गइली अउर रस्सी लेके कमरा के हालात अईसन बना देली कि सबके ई सब आत्महत्या लगे. फेर खिड़की के रास्ते बहरी जा के वइसहीं खिड़की बन्द कर देली जइसे अबही सब देखलस." बुआजी के कहनी पर सबके आश्चर्य भी रहे अउर सबकरा चेहरा से लागत रहे कि सबके बुआजी के बात पर यकीन भी होखे, बाकि मोहन के ई कहनी पर भरोसा ना रहे.
"तू ई का कहत हउ अम्मा? भला तू ई सब कईसे कर सकत हउ?" मोहन अपनी अम्मा से सवाल कइलस, बाकि जवाब अम्मा ना बल्कि पाड़ेजी दिहले...
"वइसहीं जइसे तू महादेव बाबू के बिस्तरा के नीचे से रुपया चोरा लिहलऽ. का जवाँई बाबू, हम सही कहत बानी नू? पाड़ेजी मोहन के बात के जवाब देत देत राजन से सवालो कर लिहले.
"जी बिल्कुल."
"बाकिर हमार बहिना सरासर झूठ बोलत बाड़ी." पाड़ेजी नया खुलासा कइले त एक बार फिर सब आश्चर्य में पड़ गइल. सब केहु कबो पाड़ेजी के त कबो बुआजी के देखे लागल.


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साथ ही दिनांक 20.06.2021 को राष्ट्रीय अध्यक्ष जद(यू) माननीय रामचंद्र प्रसाद सिंह एवं प्रदेश अध्यक्ष जद(यू) उमेश सिंह कुशवाहा के द्वारा वर्चुअल सम्मलेन के माध्यम से जिला अध्यक्ष जद(यू), मुख्य प्रवक्ता जद(यू) विधानसभा प्रभारी एवं प्रखंड अध्यक्ष एवं अन्य दलों के प्रमुख साथी को इस कार्यक्रम में भाग लेने का आग्रह किया.
इस कार्यक्रम में मुख्य अतिथि मंजू कुमारी (गुड्डी देवी) जिलाध्यक्ष जद(यू) मधेपुरा, डा० नीरज कुमार मुख्य प्रवक्ता जद(यू), नरेश पासवान जिला अध्यक्ष दलित प्रकोष्ठ, अशोक चौधरी जिला अध्यक्ष व्यवसाय प्रकोष्ठ, अमित साह जिला अध्यक्ष सेवा दल, महेंद्र पटेल, प्रो० शम्भू यादव, मनोज राय, धर्मेन्द्र कुमार राम, संजीव दास, युगल पटेल, रंजन यादव, राजीव कुमार दास उपस्थित थे.
(नि. सं.)


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भोजपुरी सिनेमा जगत के पॉवरस्टार पवन सिंह के भोजपुरी फिलिम ’सरकार राज’ एह शुक का दिने देश भर में एके साथ रिलीज भइल आ हर जगहा एकर बढ़िया स्वागत भइल देखनिहारन का भीड़ के साथ.
प्रीमियर का मौका पर देखनिहार अपना सोझा पॉवर स्टार पवन सिंह के देखके गदगद हो गइलें. लोग उनुका साथे जम के आपन सेल्पी लीहल. सभकर आभार जतावत पवन सिंह कहलन कि उनुका फिलिन के मिलल शानदार सफलता में सभे शामिल बा. कहलन कि जवने बानी रउवे सभ का बदौलत. आपन नेह छोह अइसहीं बनवले राखब सभे.
निर्माता के दावा बा कि सरकार राज पूरा भारत में अब ले के भोजपुरी सिनेमा के सगरी रिकार्ड तूड़ दिहले बा.
एह फिलिम के निर्माता इंडिया ई कॉमर्स लिमिटेड का बैनर में जसवंत कुमार आ अरविन्द दूबे हउवें. निर्देशक अरविन्द चौबे, संगीतकार मधुकर आनंद आ छोटे बाबा, वितरक बिहार में रेनू विजय फिल्म्स के प्रशांत निशान्त अउर मुंबई में इंडिया ई कॉमर्स लिमिटेड के प्रदीप भईया हउवें.
कलाकरन में पवन सिंह, मोनालिसा, अक्षरा सिंह, रानी चटर्जी, काजल राघवानी, जय सिंह, जसवंत कुमार, अयाज खान, जस्सी सिंह, बाल गोविन्द बंजारा वगैरह के नाम खास बा.
(रामचन्द्र यादव)
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आजमगढ़ 29 मार्च (वार्ता). रंगमंच के अभिनय के बारीकि समुझावे के एगो मजगर माध्यम करार देत बालीवुड अभिनेता गोविंद नामदेव कहलन कि रंगमंच से जुड़ल कलाकार फिलिमन में कबो असफल होइए ना सके.
नामदेव आजु एहिजा पत्रकारन से बतियावे में कहलन कि थिएटर अभ्यास के माध्यम ह. कलाकार जतने अधिका अभ्यास करी ओतने निखरत जाई. कलाकार अभ्यास का दौरान हर दिन नया सीखेला आ अभ्यास से ऊ अतना मजबूत हो जाला कि ओकरा जड़ के कबो केहु हिला ना पावे.
फिल्मफेयर में सर्वश्रेष्ठ खलनायक के अवार्ड से सम्मानित नामदेव बतवलन कि सागर से दिल्ली चहुंपला का बाद ऊ एनएसडी से जुड़ालन आ फेरु एक दशक से अधिका समय रंगमंच के दुनिया में अपना के तरशलन. रंगमंच से जुड़ल कलाकार के फिलिमन में सफलता के उदाहरण गिनावत नामदेव नाना पाटेकर, नवाजुद्दीन सिद्दीकी, ओमपुरी, नसरुद्दीन शाह, मनोज बाजपेई आ खुद आपनो नाम गिनवलन.
कहलन कि – सिनेमा के दुनिया में गॉडफादर केहु के लोकप्रिय कलाकार ना बना सके. रउरा में टैलेंट बा त लोग पूछी, पसंद करी. टैलेंटे राउर गॉडफादर होला. केहु के टैलेंट के केहु लुकवा ना सके आ ऊ भिड़ो में अलगा लउक जाई. अपना ऊपर विश्वासे करि के दिल्ली गइल रहीं आ आजु रउरा सोझा बानी.
भोजपुरी फिलिमन में परोसल जात फूहड़पन पर नाराजगी जतावत नामदेव कहलन कि भोजपुरी बहुते मीठ भाषा ह. भोजपुरी फिल्मो लगातार बनत बाड़ी सँ बाकिर कुछ के छओड़ दिआव त बाकी के ओकरा फूहड़पन का चलते परिवार का साथे ना देखल जा सके. आइटम सॉन्ग से फिलिम दर्शकन के थोड़ देर ला लुभा त सकेले बाकिर हिच ना करा सके.
फिल्मी हस्ती नामदेव कहलन कि – रियलीटी शो समाज में पहचान बनावे के नीकहा जरिया बन चुकल बा. समाज में लुकाइल प्रतिभा के रियलिटी शो सामने ले आइल बा. बहुते कलाकार गांव देहात से निकल के आजु टीवी आ फिल्मी दुनिया में बढ़िया काम कर रहल बाड़ें. सरकारो सब अब फिलिम प्रोडक्शन के प्रोत्साहन देबे लागल बाड़ी सँ.
आजमगढ़ के कलाकारन के तारीफ करत नामदेव कहलन कि कला आ अभिनय के क्षेत्र में आजमगढ़ के पहचान केहु से कम नइखे. रंगमंच से जुड़ल कलाकारो एह जिला के एगो अलगे पहचान दिअवले बाड़न. देश के बड़का मंचन पर आजमगढ़ के कलाकार बहुतेरन के पीछे छोड़ दिहले बाड़ें.
गोविन्द नामदेव सूत्रधार संस्थान के आयोजन 13 वां रंग महोत्सव आरंगम में शामिल होखे आजमगढ़ आइल रहलन.
एह मौका पर पूर्वांचल विश्वविद्यालय जौनपुर के पत्रकारिता विभाग के शिक्षक डॉक्टर दिग्विजय सिंह राठौर बॉलीवुड कलाकार गोविंद नामदेव के योगदान के चरचा कइलन. रंगकर्मी अभिषेक पंडित आ ममता पंडित समेत तमाम जिलन के कलाकार मौजूद रहलें एह मौका पर.
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