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बेयाकरन आ भासा-बिग्याँन दूनों दू सब्द ह। दूनों के ब्युत्पत्ति दू कालखंड आ परिस्थिति में भइल बा। एकरा में बेयाकरन जेतने पुरान सब्द ह, भासा-बिग्याँन ओतने आधुनिक सब्द ह। अइसे एह दूनों के सम्बन्ध भासा का एक-एक अङ्ग-उपाङ्ग के बिधान-बिबेचन से बा। भासा का अध्ययन के दिसाईं दूनों एक दोसरा के पूरको बनल बाड़ें स। दूनों एक दोसरा खातिर सामग्री जुटावे में सहायक होलें स। बाकिर एह सब के बावजूद दूनों में कुछ बारीक अन्तर बा। जवना के जाने-समुझे खातिर तनी पीछे जाए के पड़ी। काहेकि भासा आ दुनिया के तमाम भासा-परिवार का जवना बिकास-यात्रा सहित ओकरा भासिक रूपन के बरनन, ब्याख्या-बिबेचन आ बनावट का आपसी मेल-बेमेल के तुलनात्मक अध्ययन के भासा-बिग्याँन के बिसय बनावल-बतावल जाला ओकरा अध्ययन के बहुते पोख्ता आ पुरान परम्परा भारत में आदि काल से रहल बा।
जवना कालखंड में संसार का आउर देसन में मानवीय सभ्यता के चर्चो ना रहे ओह समय में भारत मानवीय सभ्यता, संस्कृति, ग्याँन-बिग्याँन, अन्तर्ग्याँन, भासा आ साहित्त का ओह ऊँचाई से 'बेद' मतलब प्रवाहमान ग्याँन से मानव जगत में अँजोत फइलावत रहे। जेकरा बाङ्यम के पहिलके स्रोत ग्रंथ ' बेद ' होखे आ जवना के अरजे आ जीवन में उतारे वाला जन-समूह 'आर्य' मतलब सभ्य, सुसंस्कृत, सबल आ सम्पन्न होखे, ओकरा मानवीय जीवनमूल्यन के बारे में अंदाज लगावल सहज काम ना हो सके। मनु 'बेद' के लौकिक-अलौकिक समस्त ग्याँन के मूल बतावत कहले बाड़ें- 'सर्वज्ञानमयो हि स:'। बाकिर कालान्तर में जब तरह का परिस्थितियन के प्रभाव से बेद के भासा आ ग्याँन प्रभावित होखे लागल तब ओकरा साधु-स्वरूप के बचावे खातिर भारतीय रिसि-मुनि मतलब सांस्कृतिक, नैतिक आ सात्विक रूप से सक्रिय तत्कालीन ग्याँनी, अन्तर्ग्याँनी आ बिग्याँनी- भासा-बिग्याँनी सभे छव बेदाङ्गन के बिधान कइल- सिक्छा (शिक्षा), कल्प, बेयाकरन (व्याकरण), निरुक्त, छन्द आ जोतिस (ज्योतिष)। एह छवो बेदाङ्गन में सिक्छा अर्थात् ध्वनि-बिग्याँन, नियुक्त मतलब सब्द आ अर्थ-बिग्याँन, बेयाकरन मतलब ध्वनि, सब्द, अर्थ के अलावे भासा का मानक रूप के आउर अङ्ग-उपाङ्ग के बिधान आ छन्द मतलब भारतीय बाङ्गमय का पदात्मक संरचना पर बिचार करेवाला बिचार-बंध के सिरजल। जवना के अपना अध्ययन के बिसय बनाके अठारहवीं सदी का दूसरका दसक में पच्छिम के बिद्वान लोग आधुनिक नाम 'भासा-बिग्याँन' दिहल। इहाँ सिक्छा, निरुक्त, निरुक्त के उपाङ्ग निघंटु (बैदिक सब्दकोस) आ छन्द के बिसय में बतावल प्रासंगिक नइखे। काहे अबहीं बेयाकरन आ भासा-बिग्याँन के ब्युत्पत्ति, अर्थ, परिभासा आ प्रयोग के प्रभाव आ काम करे का पधति पर बिचार करेके बा।
बेयाकरन :
आचार्य किशोरी दास वाजपेई बेयाकरन ( स्कृत भासा-रूप व्याकरण के अर्थ होला - ब्याकृति ; कवनो सब्द के बिछेद क के ओकरा आकृति के साङ्गोपाङ्ग ग्याँन करावल। ऊ एह तथ के समझावत बतवले बारन कि जइसे कि एके धातु पीतर के प्रयोग के अनुरूप कएगो रूप - छीपा, थरिआ, लोटा, गिलास हो जाला, ओइसहीं संस्कृत के एके गो ' पठ् ' धातु में ति, सि आदि प्रत्यय लगाके रूप बन जाला आ ओकरा प्रयोग-भेद से अर्थ-भेद हो जाला। इहाँ पठ् धातु में जवन ति आ सि प्रत्यय लागल बा, ओकरा के बिभक्ति कहल जाला काहे कि एही प्रत्यय सब के माध्यम से 'पठ्' के बिबिध कर्ता के पुरुस, बचन आ काल के हिसाब से बिबिध रूपन में बिभक्त कइल जाला। एह 'पठ्' धातु आ ति भा सि प्रत्यय के के बीचे एगो 'अ' के आगम हो गइल बा, जवना के 'बिकिरन' कहल जाला। एही धातु, प्रत्यय आ बिकिरन आदि के बिधान आ बिछेद भा ब्याकृति बेयाकरन ह। पतंजलि अपना महाभाष्य में एकरा के 'शब्दानुशासन' कहले बारन उहँवे भारत के महान बैयाकरन कस्मीरी आचार्य कैयट के अनुसार ई सब्दानुसासन नाम बेयाकरन के अन्वर्थ ह, काहे कि ई ओह सब्दन का प्रयोग-पधति के अनुसासित चाहे अन्वाख्यान करेला।
'बेयाकरन' के ब्युत्पत्ति बतावत कहल गइल बा कि 'व्याक्रियन्ते विविच्यन्ते शब्दा:, प्रकृतिप्रत्ययादयो वा, येन तद् व्याकरणम्', अर्थात् बेयाकरन के अर्थ होला- ब्याकृत कइल, बिबेचन कइल। एकरा माध्यम से प्रकृति आ प्रत्यय के ब्याख्या कइल। पतंजलि का 'लक्ष्य लक्षणे व्याकरणम्' के मुताबिक भासा-संरचना के नियम आ उदाहरन का समुदाय के बेयाकरन कहल जाला। एगो कालखंड में प्रचलित भासा-रूपन का मान्य साधु रूप का बिधान के आख्यान ह बेयाकरन। एकरा में भासा का रूप-तत्व आ अर्थ-तत्व के ब्याख्या पावल जाला। एही से कहल गइल - 'व्याक्रियन्ते व्युत्पाद्यन्ते शब्दा: अनेन इति।' महाभारतो में इहे कहल गइल कि 'तन्मूलतो व्याकरणं व्याकरोति तत्तथा।' कहे के अभिप्राय ई कि सब्द आ सब्द का रूपन के ब्याकृति करेवाला बेयाकरन ह।
बिकास आ रूप में बदलाव हर भासा के प्रकृति ह आ ओह बिकास अउर रूप-परिवर्तन के एगो स्वाभाविक प्रक्रिया होला। कवनो भासा में होत एह रूप परिवर्तन के पहिले आ परिवर्तित रूपन के साधुता- सुद्धता के खेयाल करत ओकरा के मानक आ मर्यादित करे आ रखे के काम बेयाकरन के ह। एकरा में पद के आकृति आ रचना-तत्व के संजोग से सब्द के स्वरूप आ ओकरा अर्थ के ब्याख्या-बिबेचन कइल जाला। हर भासा के प्रकृति-प्रवृति के अनुरूप ओकर बेयाकरन बनेला। बेयाकरन के महत्ता बतावत कहल गइल बा- 'मुखं व्याकरणं स्मृतम्।' ई बेयाकरन भासा के पोढ़ आ थिराइल रूप के बिधान करेला। ई भासा का साधु-असाधु प्रयोग के ग्याँन करावेला। एही से भर्तृहरि का कहे के पड़ल कि 'साधुत्व ज्ञान विषया सैषा व्याकरण स्मृति।' एक तरह से बेयाकरन अपना मूल स्वभाव में प्राचीनताबादी आ रूढ़िबादी होला आ भासा का प्राञ्जल रूप के अनुगमन करत ओकरा रूपन के नियम-बिधान करत ओकरा के उदाहरन के कसउटी पर राखेला अउर जवन ओकरा बिधान के बाहर रह जाला ओकरा के अपवाद का खाना में डाल देला। एह बेयाकरन के माध्यम से कवनो भासा के नियमबद्ध रूप से जानल आ जनावल जाला। एह तरह से बेयाकरन के रचना एगो खास कालखंड का कवनो भासा के प्रकृति-प्रवृति आ प्रयोग के आधार पर होला। एकरा बाद ओह भासा के भासिक-संरचना थिराए का सङ्गहीं एक सीमारेखा में सिमट जाला। बेयाकरन के मर्यादा में ओकर साधुता त बरकरार रहेला बाकिर ओकर बिकास बाधित होखे लागेला; जइसे पाणिनि के अष्टाध्यायी के मर्यादा में साधुता के प्राप्त संस्कृत भासा एगो सीमारेखा में सिमट गइल आ ओकर बिकासधारा अवरूध हो गइल। जवना के संत कबीर कहलें - 'संसकीरत हव कूप जल, भाखा बहता नीर।'
भासा-बिग्याँन :
आज कल भासा के अध्ययन-अनुसंधान आ बारीक ग्याँन खातिर 'भासा- बिग्याँन' नाम बहुते लोकप्रिय आ प्रचलन में बा। अठारहवीं सदी के बाद जब पच्छिम के प्रभाव में भासा-अध्ययन के क्षेत्र में ई नाम के प्रसिद्ध भइल त पच्छिम के अनुसरन करत भारतो में एकर परिभासा गढ़ाये लागल। संस्कृत में एकर परिभासा दिआइल - 'भाषाया: विज्ञानम् - भाषा - विज्ञानम्। विशिष्टं ज्ञानम् - विज्ञानम्।' अर्थात् भासा के बिसेस बिबेचनपरक ग्याँन के भासा-बिग्याँन कहल जाला। यूरोप में एकरा के 'साइंस ऑफ लैंग्वेज'(Science Of Language) कहल गइल बा। भासा- बिग्याँन खातिर सन् १३८६ ई. में सबसे पहिले फिलोलाजी (Philology) सब्द के प्रयोग भइल। ई फिलोलाजी सब्द ग्रीक भासा के फिलोस (Philos) माने प्रिय चाहे प्रेमी आ लोगियो ( Logia ) आ लैटिन भासा के लोगिया (Logia) माने ग्याँन के साखा चाहे बिग्याँन सब्द से मिल के बनल बा। बाकिर भासा-बिग्याँन का अर्थ में एकर बेवहार अठारहवीं सदी का दूसरका दसक से मिलेला। दुनिया के भासा सब के तुलनात्मक अध्ययन के आधार पर एह भासाई अध्ययन आ अनुसंधान के सिरी गनेस सबसे पहिले सन् १७६७ ई. में फ्रांस के बिद्वान पादरी कोर्दो ग्रीक, लैटिन आ फ्रेंच के भारतीय भासा संस्कृत का सङ्गे तुलनात्मक अध्ययन के रूप में कइलें। एह तरह से भासा अध्ययन का एह बैग्याँनिक पधति के पैदाइस एही भारत का धरती पर तब भइल जब यूरोपीय बिद्वान लोग का भारत के समृद्ध भासा संस्कृत आ ओकरा ग्याँनागार के बोध भइल। ऊ लोग इहाँ के भासा-पंडित लोग का मदद से अपना भासा-परिवार से इहाँ के भासा-परिवार के सङ्गे तुलनात्मक अध्ययन कइल प्रारम्भ कइल।
पच्छिम के बिद्वान सबसे पहिले एकरा खातिर कम्पेरेटिव ग्रामर (Comparative Grammar) सब्द के आ फेर कम्पेरेटिव फिलालाजी (Comparative Philology) सब्द के प्रयोग कइल। कम्पेरेटिव फिलालाजी मतलब तुलनात्मक भासा-बिग्याँन। उनइसवीं सदी आवत-आवत एकरा खातिर 'फिलोलाजी' सब्द रूढ़ हो गइल। यूरोप के आधुनिक बिद्वान लोग फिलोलाजी का सङ्गे कम्पेरेटिव सब्द के जोड़ल पसन्द ना करे। सन् १८१७ ई. में यूरोपीय बिद्वान डेवीज भासा-बिग्याँन खातिर ग्लोसोलाजी (Glossology) आ सन् १८४१ ई. में प्रियर्ड ग्लोटोलाजी (Glottology) सब्द के चलावे के प्रयत्न कइलें, बाकिर ई दूनों सब्द चल ना सकल। जब भासा-बिग्याँन खातिर ग्रीक-लैटिन नाम फिलोलाजी (Philology) खातिर अंगरेजी में 'साइंस ऑफ लैंग्वेज' जइसन भारी-भड़खम नाम चलावल गइल त अंगरेजी बिद्वान लोग ओकरा खातिर छोट सब्द लिंग्विस्टिक (Linguistics) का प्रयोग के प्राथमिकता दिहल। ई 'लिंग्विस्टिक' सब्द लैटिन के लिंगुआ (Lingua माने जीभ) से बनल बा। फ्रांस में आजुओ लिंग्विस्टिक (Linguistique) सब्द के प्रयोग भासा-बिग्याँन के अर्थ में कइल जाला। उहँवे उनइसवीं सदी में इहे सब्द लिंग्विस्टिक अंगरेजी में लिंग्विस्टिक्स में बदल गइल। जवना खातिर जर्मन में 'स्प्राखविस्सेनशाफ्ट'(Sprachwissenschaft) आ रूसी भासा में ' याजिकाज्नानिये ' सब्द के प्रयोग होला। रूसी भासा में 'यजक' के अर्थ होला- भासा आ 'ज्नानिये' के अर्थ होला- बिग्याँन।
बेयाकरन आ भासा-बिग्याँन दूनों के सम्बन्ध भासा के बिधान आ ओकरा ब्याख्या-बिबेचन से बा। बाकिर दूनों में कुछ बिसेस मौलिक अन्तर बा; जइसे -
१. बेयाकरन भासा का प्राञ्जल रूप का मानक बिधान के बेवस्थित करेला त भासा-बिग्याँन प्राञ्जल भासा के अलावे साहित्तिक भासा, सम्पर्क भासा, उपभासा, बोली, उपबोली आदि हर भासा का एक एक पक्ष पर बैग्याँनिक पधति से बिचार करेला।
२. बेयाकरन एगो खास काल में प्रचलित भासा का ध्वनि-प्रकृति आ भाव-प्रकृति के आधार पर नियमन के सूची बनावेला आ जवन चीज ओकरा नियमन का खाना में ना बइठे ओकरा के अपवाद का कोटि डाल देवेला उहँवे भासा- बिग्याँन नियम त ना बनावे, बाकिर बनल नियमन के कारन आ दिसा के ब्याख्या - बिबेचन करत ई सुझाव देवेला कि एकर नियम अइसे हो सकेला आ अपवाद हे कारन से नियम में नइखे फिट बइठत।
३. बेयाकरन लोक-बेवहार के आधार पर मान्य भासा-रूप का नियम के रेघियावत ओकरा पर बल देवेला उहँवे भासा-बिग्याँन भासा भा बोली का वास्तविक आ बेवहारिक प्रयोग के पक्ष में आपन बिचार राखत ओकरा कारन के उजागर करेला। ऊ बेयाकरन सम्मत प्रयोग के अलावे ओकरा से छूट गइल असाधु, असिद्ध, अमानक आ उपेक्षित भासा रूप आ उपभासा, बोली आदि सबके महत्व देत सब पर बिचार करेला।
४. बेयाकरन भासा के बर्तमान रूप के अनुगामी होला उहँवे भासा-बिग्याँन ओकरा अतीत आ बर्तमान का प्रयोग के अलावे ओकरा पर आउर भासा का भासिक तत्वन के पड़त प्रभाव के अध्ययन करत आपन बिबेचन प्रस्तुत करेला।
५. बेयाकरन कवनो मानक चाहे प्राञ्जल भासा का नियमन के दिखाईं प्राचीनताबादी आ रूढ़िबादी होला उहँवे भासा-बिग्याँन नवीनताबादी आ प्रगतिबादी होला। भासा-बिग्याँन भासा में हो रहल बदलाव के बिकासमूलक मान के ओकरा कारन आ दिसा पर बिचार करेला।
६. बेयाकरन भासा का जवना प्रयोग के असाधु भा बिकृत मान के छोड़ देवेला, भासा-बिग्याँन ओकरो बिबेचन करत ओकर कारन बतावेला।
७. बेयाकरन का नियमन में बन्हाइल भासा में जड़ता आ जाला आ भासा-बिग्याँन के ब्याख्या आ बिबेचन से भासा प्रगतिसील बन जाला। संस्कृत में पहिले मिट्टी पर गमन करेवाला हर जानवर के मृग कहल जात रहे जवन बाद में एगो खास जानवर का अर्थ में रूढ़ हो गइल। बेयाकरन एकर कारन ना बताई। बाकिर भासा-बिग्याँन ई बतावे के उद्यम करी कि आखिर ई कब से आ केकरा प्रभाव से हो गइल।
८. बेयाकरन पहिले भासा के प्रचलित स्वरूप के आधार पर नियम तय कर देवेला तब भासा-बिग्याँन भासा के ऊ सब्द कइसे बनल?, कहँवा से आइल?, ओकरा अर्थ में बदलाव कवना कारन से आइल? आ ओकरा पर कवना भासा के प्रभाव बा? एह सब के पड़ताल करत ओकर कारन प्रस्तुत करी।
९. बेयाकरन भासा के नियम सम्बन्धी 'का' सवाल के जबाब देके चुपा जाई। ऊ नियम काहे बनल, कइसे आ कब लागू भइल आदि सवाल के बिबेचन भासा-बिग्याँन करी।
एह तरह से बेयाकरन में बरनन के प्रधानता होला आ भासा-बिग्याँन में ब्याख्या आ बिबेचन के। कवनो भासा के नियम आ उदाहरन जाने खातिर बेयाकरन के जरूरत होला आ ओह नियम के तार्किक बिबेचन खातिर भासा-बिग्याँन के। एह से भासा-बिग्याँन के बेयाकरन के बेयाकरन कहल जाला। हिन्दी में 'आय' सब्द इस्त्रीलिंग आ 'ब्यय' सब्द पुलिंग होला- ई बात बेयाकरन बताई। बाकिर ई 'आय' इस्त्रीलिंग आ 'व्यय' पुलिंग काहे हो गइल, एकर कारन खोजत भासा-बिग्याँन बताई कि हिन्दी के 'आय' सब्द फारसी का इस्त्रीलिंग सब्द 'आमद' के प्रभाव से इस्त्रीलिंग हो गइल बा। बेयाकरन के सम्बन्ध भासा के ओह मानक से होला जवन तय करेला कि कहँवा कवन प्रयोग होई, बाकिर भासा-बिग्याँन ओह मानक आ प्रयोग के पीछे ना जाके खाली अतने जाने के चाहेला कि कब, कहाँ आ कइसन प्रयोग होला। बेयाकरन कवनो भासा के खाली रूप देके चुप हो जाई; जइसे - हम जा तानी, हम चल देनी आ हम गइनीं। बेयाकरन ई ना बताई कि एके गो 'जाए' के अर्थ खातिर जा, चल आ गइनीं तीन गो क्रिया के रूप काहे भइल। ई भासा-बिग्याँन बताई कि संस्कृत में 'जाए' का अर्थ खातिर तीन गो धातु 'या, चल् आ गम्' चलेला। 'या' के 'जा' हो गइल जवना से भोजपुरी में जा तानी, आ चल् से चल तानी आ गम् धातु से गइनीं रूप बन गइल।
एह तरह से भासा के बिधान आ बिबेचन से जुड़ल रहला के बावजूद बेयाकरन के क्षेत्र सीमित बा उहँवे भासा-बिग्याँन के क्षेत्र बहुते बिस्तार लेले बा। बेयाकरन कवनो एक भासा के नियम प्रस्तुत करेला उहँवे भासा-बिग्याँन दुनिया के हर भासा के इतिहास, बिकास-परम्परा, अनेक भासा के तुलनात्मक अध्ययन आदि प्रस्तुत करेला।
सम्प्रति:
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नर्मदेश्वर प्रसाद सिंह 'ईस' संस्कृत, अरबी, फारसी, उर्दू, हिन्दी आदि के बिद्वान आ भोजपुरी - हिन्दी के सिद्ध कवि रहलें। इनकर जनम विक्रम संवत् १८९६ मतलब सन् १८३९ ई. का कुआर पुर्नवाँसी के बिहार के भोजपुर जिला के जगदीशपुर में सन् १८५७ का स्वाधीनता आंदोलन के अमर सेनानी बीर बांकुड़ा बाबू कुँवर का परिवार में भइल रहे। ईश जी के परदादा बाबू रणबहादुर सिंह आ बाबू कुँवर सिंह के दादा बाबू उमराँव सिंह सहोदर भाई रहे लोग। भोजपुरी भासा, संस्कृति, समाज आ साहित्य के समर्पित ब्यक्तित्व बाबू दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह 'नाथ' उनकर पोता रहलें। दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह नाथ का साहित्यिक संस्कार उनका दादा ईस जी से मिलल रहे। ईस जी पचहत्तर बरिस के यशस्वी जीवन जी के सन् १९१५ ई. में दिवंगत भइल रहस। सन् १८५७ के स्वाधीनता आंदोलन के समय अठारह बरिस के उमिर में लिखल उनकर कुछ भोजपुरी रचना भोजपुरी साहित्य जगत के अमूल्य धरोहर बा। जवना के बाबू दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह 'नाथ' अपना इतिहासिक ग्रन्थ 'भोजपुरी के कवि और काव्य' के अन्तर्गत 'लेखक की अपनी बात' में प्रस्तुत कइले बाड़न। ईस जी आगे प्रस्तुत भोजपुरी कवितन के अध्ययन के आधार पर उनका काव्य - प्रतिभा आ मातृभासा - प्रेम के परिचय मिल सकेला। उनकर कवितन के कुछ बानगी प्रस्तुत बा -
१. सपथ आ प्रतिग्या
देसी आ बिदेसी के फरक केहू राखल नाहीं,
लड़ि लड़ि अपने में बिदेसी के जितवले बा।
गोरा सिक्ख सेना ले निडर जो चढ़ल आवे,
घर के बिभीखन भेद ऊहे नू बतवले बा।
तबो ना चिन्ता इचिको देस-प्रेम जागल बा,
हिन्दू मुसलमान संग भारत मिलवले बा।
सपथ सिवा के बा प्रताप के प्रतिग्या 'ईस'
प्रन बा आजादी किरिया खङ्ग के खिअवले बा।
२. हाथ में दुधारी धारीं
आगे बढ़ीं आगे बढ़ीं देखीं ना एने-ओने,
एके लच्छ एके टेक एके मन राखीं ख्याल।
हाथ में दुधारी धारीं लम्बा लम्बा डेग डालीं,
हर-हर बम्म बोलीं घूसि चलीं जइसे ब्याल।
पैंतरा पर दउड़े लागीं खेदि खेदि सत्रु काटीं,
सत्रु तोप नाल पैठि गोला काढ़ि लाईं ज्वाल।
रवि-रथ रोकि लीहीं जमराज डाँटि- हाँकि,
डाकिनी के खप्पर में 'ईस' भरीं रकत लाल।
३. बसन्त - बरनन
प्रेम प्रगटाइल रंग - राग लहराइल,
मैन बान बगराइल नैन रूप में लोभाइल बा।
जाड़ा बिलाइल चाँद चाँदनी तनाइल,
मान मानिनी मिटाइल पीत बसन सोहाइल बा।
' ईस ' रस - राज मनमानी सरसाइल,
बन बगिया लहलहाइल सुख देत मधुआइल बा।
बिरही दुखाइल मन मनमथ जगाइल,
संजोगी उमगाइल ई बसन्त सरसाइल बा।
सम्प्रति:

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पाकशास्त्र
इ विकीपीडीया क भोजपुरी हिस्सा हऽ, एसे एकर सुरुआत भोजपुरी भोजन से कइल ठीक रही। ओइसे भोजपुरी छेत्र खुदहीं बहुत बिभिन्न ह लेकिन कुछ पकवान ऐसन हउअं जौन हर जगह समान रूप से पसन्द कइल जालं। ए छेत्र के सबसे पर्सिद्ध एवं जानल मानल पकवान भइलहुं पर बाटी (लिट्टी) चोखा इहां क प्रमुख भोजन नइखे। गांव देहात क अदमी आजो दुन्नो पहर दाल भात चाहे रोटी तरकारी खाइल पसन्द करेलं। देखल जाए त बाटी चोखा एक तरह से रोजाना क भोजन नाहीं बल्कि सामूहिक भोज जादे ह। चार अदमी मिल गइलं, खेत किनारे चाहे कत्तों गोइंठा उपला लेके बैठ गइलं। कहीं से आटा आ गइल त केहू के खेत से आलू भंटा(बैंगन), प्याज लहसुन मंगा गइल। बस बतकही चालू अउर काम सुरू। एह लेख में आप लोगन के ई कुल पकवान बनावे क ठेठ तरीका बतावल जाई।


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जीआइएस
भूगोलीय सूचना सिस्टम (ज्याग्रफिकल इनफार्मेशन सिस्टम (Geographical Information System) भा संछेप में जीआइएस) कंप्यूटर आधारित सिस्टम हवे जेवना में भूगोलीय आँकड़ा सहेज के रक्खल जा सकेला, एह आँकड़ा सभ के मैनिपुलेशन, बर्गीकरण, एनालिसिस, क्वैरी आ प्रेजेंटेशन कइल जा सकेला। ई एगो खास तरह के इनफार्मेशन सिस्टम हवे जे भूगोलीय आँकड़ा खातिर डिजाइन कइल गइल हवे। इनफार्मेशन सिस्टम के मतलब होला, कंप्यूटर आधारित सिस्टम जेह में सूचना आ जानकारी के इनपुट के रूप में दिहल जाय, बिबिध तरीका से प्रासेस कइल जा सके आ सार्थक आउटपुट हासिल कइल जा सके।
कुछ लोग, जीआइएस के परिभाषा, कंप्यूटर आधारित औजार सभ के समूह के रूप में भी करे ला। मतलब की अइसन औजार आ उपकरण सभ के सेट जिनहन के इस्तेमाल भूगोलीय आँकड़ा के अध्ययन भा बिस्लेषण करे में मददगार होखे। अन्य लोग जीआइएस के आँकड़ा भंडार, यानी डेटाबेस के रूप में भी देखे ला; अइसन डेटाबेस जेह में भूगोलीय आँकड़ा रखल होखे, एह आँकड़ा के बिस्लेषण करे, एह में से क्वैरी करे आ एकर प्रेजेंटेशन करे के सुबिधा मौजूद होखे।
कौनों भी कंप्यूटर सिस्टम मतिन, जीआइएस के भी तीन गो कंपोनेंट होला — हार्डवेयर, साफ्टवेयर आ ह्यूमनवेयर। जीआइएस के कई गो साफ्टवेयर फ्री डोमेन में भी उपलब्ध बाने जबकि कई सारा साफ्टवेयर कामर्शियल इस्तेमाल वाला बाने। वेब जीआईएस आ वेब मैपिंग लगभग समान अरथ में इस्तेमाल होखे वाला टर्मावली हवे। वेब मैपिंग के मतलब बा जीआइएस के उत्पाद के वेब ब्राउजर के जरिये हासिल कइल। अइसन नक्सा बनावे के बिधा के वेब कार्टोग्राफी कहल जाला।
जीआईएस के अध्ययन करे वाला बिज्ञान के ज्याग्राफिक इनफार्मेशन साइंस (जीआइसाइंस) कहल जाला[1] आ ई खुद ज्ञान के एक ठो एगो बड़हन शाखा भूसूचना बिज्ञान (जियोइन्फार्मेटिक्स) के अंदर आवे ला।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Paul A. Longley; Michael F. Goodchild; David J. Maguire (15 April 2005). Geographic Information Systems and Science. John Wiley & Sons. pp. 28–. ISBN 978-0-470-87000-6.
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आजु अगर हम मौनी बाबा के वन्दना कइला बिना आपन बतंगड़ शुरु क दीं त ऊ बहुत बड़ अपराध हो जाई. मौनी बाबा जबले कुरसी धइले रहलन तबले उनुका मुँह से एगो बकार ना फूटत रहुवे. उनुका बारे में कहल गइल कि रेनकोट पहिर के नहात रहलें आ खूबे नहइलें. लूटे वाला लाखों-करोड़ों लूट ले गइलें आ ऊ अपना मौन बरत प बरकरार रहलें. बरीसन के अनुभव उनुका लगे रहुवे कि कइसे अपना सगरी पाप के घइला दोसरा का माथे फोड़ सकेलें आ बहुते खूबसूरती से ऊ आपन कारनामा क देखवलें. करोड़ों के घोटाला भइल त मौन रहलें. हलकटी आ हलकटन का खिलाफ बवाल होखे लागल तबहियों मौने रहलें काहें कि उनुका मालूम रहल कि भविष्य में का होखे जा रहल बा. मीडिया के पोसुआ बना के आ मनचाहल मूरतियन के बहाल करा के ऊ निश्चिन्त रहलन कि कुछु नइखे होखे वाला. जाँच करे वाला तोतनो प पूरा भरोसा रहुवे उनुका काहें कि उहो उनुके मातहती में रहलें.
त हलकटई का खिलाफ जब बवाल बहुते होखे लागल त हलकटन के अपने गिरफ्तार करवलन, अपने मुकदमा चलवलन आ अपने तोतन से एह सगरी हलकटई के जाँचो करा लिहलन. सरकार बदले से पहिले ओह हलकटई का खिलाफ चार्जशीटो जमा करवा दिहलन. सरकार बदलल त तोता त बदल गइलें बाकिर मूरतियन के बदलल नयका सरकार का बस में ना रहुवे. ई लोग एह खूबसूरती से बस-धँस गइल बा एह सिस्टम में आ एगो अइसन सिस्टम बना लिहले बा लोग कि एह लोग के चुनल आ बहाल कइल एही लोग का हाथे रह गइल बा आ खुलेआम अपना लगुआ-भगुआ, नात-रिश्तेदारन के अपना जमात में शामिल करत गइल बा ई लोग. त जब नयका तोता पुरनका मामिला में नया सबूत दिहल चहलें त साफे मना क दीहल गइल कि अब सगरी फैसला पुरनके चार्जशीट का आधार प होखी. आ अब जब फैसला आइल त उहे भइल कि सगरी हलकटन के बाइज्जत बरी क दीहल गइल. बाइज्जत एह सफाई का साथ कहत बानी कि अपना इज्जत का बारे में एहू लोग के मालूम बा. अपना मनमाफिक फैसला अइला का बाद मौनी बाबा चहके लागल बाड़न. आ हलकटन के गिरोह में जश्न के माहौल बा.
जनता ओकर माथ फोड़े में लाग गइल बिया जेकर एह मामिला में कवनो बस ना रहुवे. आ एह मूरतियन के अइसन प्रताप बा कि एह लोग का खिलाफ कुछ बोलल ना जा सके. बाकिर लोग बा कि बोले से बाँव नइखे आवत. खुलेआम कहल जा रहल बा कि बंद घर में मर्डर भइल. केहू बाहर से आइल गइल ना बाकिर घर वालन के कवनो दोष साबित ना हो सकल. करिया हिरण के केहू गोली ना मारल ऊ त अपने से गोली चला के खुदकुशी क लिहलस. सड़क किनारे सूतल लोग प गाड़ी चढ़ावे वाला के कवनो दोष ना रहुवे. ई लोग सूतले अइसन रहुवे कि गाड़ी बिना ड्राइवरे के एह लोग के कचारत-मुआवत चलि गइल. आदर्श में कवनो घोटाला ना भइल. जवन कुछ भइल तवन आदर्श रहल आ एह आदर्श खातिर कवनो नेता के दोष ना दीहल जा सके. दोष त ओह लोग के बा जे अइसन हलकटन के आपन नेता चुनलसि. आ अबहियों ओही लोगन के जयकारा करे के कोशिश हो रहल बा.
याद होखी रउरो सभन के अपना स्कूल कॉलेज के ऊ दिन जब एकाधे गो अनेरिया स्कूल-कॉलेज बन्द करा देत रहलें भा आजुओ इहे हो रहल बा. पोसुआ खबरण्डियन के जमात आ करियाह कमाई वालन के गिरोह मिलजुल के अइसन माहौल बनावे में लागल बाड़ें कि आम जनता बेवकूफ बने लागल बिया. हिन्दूवन के एका तूडे़ के बाकायदा प्लान बना के काम हो रहल बा. रउरा आपन मूरती भसान ना कर सकीं, अपना देवता के जयकारा ना लगा सकीं, आपन परब उत्सव ना मना सकीं, अंगरेजी स्कूतन में पढ़ेवाला हिन्दू तिलक मेंहन्दी ना लगा सकसु बाकिर क्रिसमस खातिर चन्दा दीहल आ ओह में शामिल भइल ओकर मजबूरी होखी. होली दिवाली हिन्दूवन के परब ह से ओकरा प तरह तरह के पाबन्दी लगावल जा सकेला बाकिर अजान, नमाज, तजिया, क्रिसमस सेकुलर काम ह, से ओकर विरोध ना कइल जा सके, ओकरा प कवनो तरह के पाबन्दी ना लगावल जा सके.
आखिर में बस एगो कहाउत सुनावल चाहब. सहलऽ काहें ? मरउव्वत में. त रोवत काहें बाड़ऽ ? काल्हु फेर बोलवले बा.
(कोलकाता के हिन्दी दैनिक समज्ञा में पिछला अतवार 24 दिसम्बर का दिने अँजोर भइल.)
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भारत के सुप्रीम कोर्ट
भारत के सुप्रीम कोर्ट भारत के सभसे ऊँच जूडिशियल कोर्ट हवे। ई भारतीय संबिधान के तहत सभसे ऊँच अपीलीय कोर्ट हवे आ एह कोर्ट के लगे जूडीशियल रिव्यू के पावर बाटे। भारत के चीफ जस्टिस आ उनके अलावा अउरी अधिकतम 33 जज से ई कोर्ट बनल बा आ करे लगे ब्यापक ओरोजिनल, अपीलीय आ एडवाइजरी अधिकार बाटे।
एकर अस्थापना 1 अक्टूबर 1937 के "फेडरल कोर्ट ऑफ़ इंडिया" के नाँव से भइल। वर्तमान में एकर भवन भारत के राजधानी नई दिल्ली में बाटे।
मुख्य रूप से इहाँ हाइकोर्ट सभ के फैसला के ऊपर बिचार खातिर अपील कइल जा सके ला काहें की ई सभसे ऊँच अपीलीय कोर्ट हवे। केंद्र सरकार आ राज्य, चाहे राज्य सरकारन के बीचा के बिबाद इत्यादि के निर्णय एकर मूल अधिकार क्षेत्र हवे। सरकार (भारत के राष्ट्रपति) के ई बिबिध मुद्दा पर कानूनी सलाह देला। संबिधान में बतावल मूल अधिकार सभ के रक्षक इहे कोर्ट हवे। इहाँ के फ़ैसला बाकी सगरी भारतीय कोर्ट सभ पर बाध्यकारी रूप से लागू होला। संबिधान के आर्टिकल 142 के अनुसार ई राष्ट्रपति के ड्यूटी हवे कि सुप्रीम कोर्ट के डिक्री के लागू करवावें।


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सबसे अधिका वोट देवे वाला ईहे तबका हऽ, ओकरे वोट से हुक्मरान लोग चुनाला आ सता क सुख के साथ हुकूमत के ताकत भेटाला। जनता के सेवक क रूप में जाने जाए वाला नेताजी लोग के ई रूप चुनावे तक रहेला। जीतला के बाद के केकरा के पुछेला। चुनाव के समय गावँ में रोजे कवनो ना कवनो राजनीतिक दल के नुमाइंदा लोग अपना के सच्चा हितैषी जतावे ख़ातिर साथ मे भोजन करे के साथ ही साथ दुःख सुख में साथ निभावे के वादा कऽ बरीखा से भेवत नजर आवत रहे लोग। एह दुःख के घड़ी में केहु नजर नइखे आवत।
जवन भोपूं बजा बजा के चुनाव के समय कपार दुखवा देत रहे लोग, उहे लोग अगर एको हिस्सा के प्रयास जनता के जागरुक करे में लगवले रहीत त ई दिन ना देखे के पड़ित ।
खाली सरकार के दोष देहला से ई त्रासदी से पिण्ड ना छुटी कुछ काम अपनो के करे के परी । कुपोषण के शिकार बच्चा एह बीमारी में जल्दी धरा जालन। पानी के कमी न हो जाव शरीर मे ओकर खियाल खुदे करे के परी। कवनो मन्त्री नेता भा डॉक्टर ना अइहन चीनी ग्लूकोज के घोल पियावे पीड़ित बच्चन के ओकर साफ सफाई क धियान रखे।
मिडिया तऽ लोकतंत्र के चौथा स्तम्भ हऽ। जवन मुस्तैदी मीडिया कर्मी अब अस्पताल के डाक्टर के मुँह में माइक ठूँस के देखावत बाण उहे जागरूकता ई त्रासदी आवे ले पहिले भी देखावल जा सकते रहे। बचाव के उपाय कऽ जायजा लेके। सामान्य जानकारी से सैकड़ों बच्चन कऽ अनमोल जान के बचावल जा सकतऽ रहे।
चमकी बोखार से बचाव ख़ातिर जवन आदमी जागरूकता फैलावे में दिन रात लागल बाणन एक दिन खाली एक दिन उनकर भी साथ दिहिं न साहब! रवुवा लगे तऽ बड़का संसाधन बा! सतर्कता से एकरा से मुक्ति मिल सकतऽ बा। भोभा लगाके बताइ नऽ।
संवेदना के भंजा के आपन टी आर पी मत बढाई साहेब। सता पक्ष के विफलता देखावे ख़ातिर मुजफ्फरपुर के अस्पताल के आईसीयू में जाये के जरूरत नइखे उ तऽ रवुवा स्टूडियो में बइठ के भी पुरा देश के बता सकत बानी।
रवुवा अस्पताल अउरी डॉक्टर लोग के उनकर काम करे दिहीं। प्रशासन के लताड़ी उनकरा नाकामी पर। जागरूकता फईलावे में मदद करी। खाली बार नोचला से भार कम ना होखी। जागरुकता से ही बचाव सम्भव बा ओके फ़इलावे में सहयोग करीं। हमरा तऽ लगता, बचवन से अधिका बोखार तऽ सिस्टम के हो गइल बा। 17वी लोकसभा के गठन के बाद संविधान अउरी भगवान के किरिया खाये वाला सत्ता पक्ष के सांसद लोग के चुप्पी अउरी बिपक्ष के मौन दिल के कचोटता ये साहेब!
नाम: तारकेश्वर राय 'तारक'
सम्प्रति: उप सम्पादक - सिरिजन (भोजपुरी) तिमाही ई-पत्रिका
गुरुग्राम: हरियाणा


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बिहार के दरभंगा एयरपोर्ट आम लोगों के लिए खुलने के बाद यह एयरपोर्ट एक के बाद एक नए कीर्तिमान बना रहा है। बिहार के दरभंगा एयरपोर्ट पर एक साल पहले उड़ान सेवा शुरू की गई थी, यह एयरपोर्ट उड़ान सेवा के सफर का 1 साल पूरा कर चुका है। आपको बता दूं कि पिछले 8 नवंबर को यहां से उड़ान सेवा की शुरुआत की गई थी, इसके बाद यह एयरपोर्ट 62 हवाई अड्डा को पीछे छोड़कर 1 साल में कई कीर्तिमान स्थापित कर लिया है।
आपको बता दूं कि रीजनल स्कीम के तहत दरभंगा सहित 63 शहरों में एयरपोर्ट खोले गए थे 63 एयरपोर्ट में से यात्रियों के आने जाने के मामले में दरभंगा एयरपोर्ट सबसे पहले पायदान पर अब तक बना हुआ है। इसके अलावा दरभंगा एयरपोर्ट सभी एयरपोर्ट को कमाई के मामले में भी पीछे छोड़ दिया है, तभी तो सिर्फ 1 सालों में ही दरभंगा एयरपोर्ट यात्रियों के मामले में उम्मीद से बेहतर प्रदर्शन किया है।
उधर इस एयरपोर्ट के बनने के बाद मिथिला क्षेत्र में कारोबार में भी बढ़ोतरी देखी गई है। इस बार कार्गो विमान से दिल्ली मुंबई बेंगलुरु अहमदाबाद के लोगों ने मुजफ्फरपुर की शाही लीची भी चखा है। आपको बता दूं कि मुजफ्फरपुर की शाही लीची इस हवाई अड्डा के खुलने से कई शहरों तक पहुंच पहुंच पाया। इस बार 36 टन लीची इन शहर से भेजे गए थे।
Shimla, Mandi, Kangra, Chamba, Himachal, Punjab, Ludhiana, Jalandhar, Amritsar, Patiala, Sangrur, Gurdaspur, Pathankot, Hoshiarpur, Tarn Taran, Firozpur, Fatehgarh Sahib, Faridkot, Moga, Bathinda, Rupnagar, Kapurthala, Badnala, Ambala,Uttar Pradesh, Agra, Bareilly, Banaras, Kashi, Lucknow, Moradabad, Kanpur, Varanasi, Gorakhpur, Bihar, Muzaffarpur, East Champaran, Kanpur, Darbhanga, Samastipur, Nalanda, Patna, Muzaffarpur, Jehanabad, Patna, Nalanda, Araria, Arwal, Aurangabad, Katihar, Kishanganj, Kaimur, Khagaria, Gaya, Gopalganj, Jamui, Jehanabad, Nawada, West Champaran, Purnia, East Champaran, Buxar, Banka, Begusarai, Bhagalpur, Bhojpur, Madhubani, Madhepura, Munger, Rohtas, Lakhisarai, Vaishali, Sheohar, Sheikhpura, Samastipur, Saharsa, Saran, Sitamarhi, Siwan, Supaul,Gujarat, Ahmedabad, Vadodara, Surat, Rajkot, Vadodara, Junagadh, Anand, Jamnagar, Gir Somnath, Mehsana, Kutch, Sabarkantha, Amreli, Kheda, Rajkot, Bhavnagar, Aravalli, Dahod, Banaskantha, Gandhinagar, Bhavnagar, Jamnagar, Valsad, Bharuch , Mahisagar, Patan, Gandhinagar, Navsari, Porbandar, Narmada, Surendranagar, Chhota Udaipur, Tapi, Morbi, Botad, Dang, Rajasthan, Jaipur, Alwar, Udaipur, Kota, Jodhpur, Jaisalmer, Sikar, Jhunjhunu, Sri Ganganagar, Barmer, Hanumangarh, Ajmer, Pali, Bharatpur, Bikaner, Churu, Chittorgarh, Rajsamand, Nagaur, Bhilwara, Tonk, Dausa, Dungarpur, Jhalawar, Banswara, Pratapgarh, Sirohi, Bundi, Baran, Sawai Madhopur, Karauli, Dholpur, Jalore,Haryana, Gurugram, Faridabad, Sonipat, Hisar, Ambala, Karnal, Panipat, Rohtak, Rewari, Panchkula, Kurukshetra, Yamunanagar, Sirsa, Mahendragarh, Bhiwani, Jhajjar, Palwal, Fatehabad, Kaithal, Jind, Nuh, बिहार, मुजफ्फरपुर, पूर्वी चंपारण, कानपुर, दरभंगा, समस्तीपुर, नालंदा, पटना, मुजफ्फरपुर, जहानाबाद, पटना, नालंदा, अररिया, अरवल, औरंगाबाद, कटिहार, किशनगंज, कैमूर, खगड़िया, गया, गोपालगंज, जमुई, जहानाबाद, नवादा, पश्चिम चंपारण, पूर्णिया, पूर्वी चंपारण, बक्सर, बांका, बेगूसराय, भागलपुर, भोजपुर, मधुबनी, मधेपुरा, मुंगेर, रोहतास, लखीसराय, वैशाली, शिवहर, शेखपुरा, समस्तीपुर, सहरसा, सारण सीतामढ़ी, सीवान, सुपौल, #बिहार, #मुजफ्फरपुर, #पूर्वी चंपारण, #कानपुर, #दरभंगा, #समस्तीपुर, #नालंदा, #पटना, #मुजफ्फरपुर, #जहानाबाद, #पटना, #नालंदा, #अररिया, #अरवल, #औरंगाबाद, #कटिहार, #किशनगंज, #कैमूर, #खगड़िया, #गया, #गोपालगंज, #जमुई, #जहानाबाद, #नवादा, #पश्चिम चंपारण, #पूर्णिया, #पूर्वी चंपारण, #बक्सर, #बांका, #बेगूसराय, #भागलपुर, #भोजपुर, #मधुबनी, #मधेपुरा, #मुंगेर, #रोहतास, #लखीसराय, #वैशाली, #शिवहर, #शेखपुरा, #समस्तीपुर, #सहरसा, #सारण #सीतामढ़ी, #सीवान, #सुपौल,


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बहुत जल्दिये बिहार के जनता चुन्नू सिंगापुरी के स्टेज शो बिहार के हर जिला में देखी. भोजपुरी सोसायटी ऑफ़ सिंगापूर के संस्थापक, भोजपुरिया माटी आ संस्कार अउर संस्कृति के आत्मसात करेवाला चुन्नू सिंगापुरी अब बिहार टूर का तइयारी में जुट गइल बाड़न. उनुकर पैतृक निवास उत्तर प्रदेश के देवरिया में होखला का चलते जबहिये उनुका अपना बिजनेस से थोडिका समय मिलेला त तुरते ऊ भोजपुरी समाज खातिर कुछ ना कुछ करे लागेलन. एकरे नतीजा ह कि आजु पूरा सिंगापूर भोजपुरी समाज का बारे में जाने लागल बा.
सिंगापूर का अलावा अउरियो कई देशन में जहां भोजपुरिया भाई रहेलन ओहिजा जा जा के रैप शो करत अंगरेजी आ भोजपुरी में पारम्परिक गीत गावे का साथही सगरी भोजपुरिया नाच प्रस्तुत करेले. एह नाचन में अहिरउआ नाच, धोबियउआ नाच, कहरउआ नाच, पसियउवा नाच, गोडऊ नाच आ अउरी अनेके तरह के भोजपुरिया नाच शामिल रहेला. ऊ एकही सन्देश हमेशा दोहरावत रहेलन – “भोजपुरी हउवे हमनी के माई ए भाई, एकर लजिया तू रखिह बचाई ए भाई”
एगो सवाल का जवाब में ऊ कहलन कि, “हमार मकसद बावे भोजपुरिया संस्कार आ संस्कृति के जन जन तक चहुँपावे के. जेहेस कि भोजपुरी के नाम पर नाक भौ सिकोड़े वाला लोगो जानो कि हमनी के भारत देश के असल पहचान त भोजपुरिये संस्कृति आ संस्कार में रचल बसल बा, कहलन कि अपना आवे वाली फिलिम “चुन्नू बाबू सिंगापुरी” ओही सोचावट के लोगन ले चहुँपावे के काम करी. कोशिश कइले बाड़न कि दर्शक अब नीमन फिलिम देखसु आ घर परिवार का साथे देखसु. काहे कि जब महिला वर्ग फिलिम देखे सिनेमा हॉल ले ना आई त चाहे करोड़ों रूपिया खरच करि के फिलिम बनावल जात रहे, सिनेमा भोजपुरी के काया कल्प नइखे होखे वाला.
(अपना न्यूज के रपट से)


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हाल ही में मुंबई में आयोजित ‘आपकी आवाज – प्रेस मीडिया अवार्ड’ में भोजपुरी सिनेमा से जुड़ल अनेके लोगन के ट्राफी देके सम्मानित कइल गइल. एहमें खास कर के सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के अवार्ड गुंजन पन्त केम सर्वश्रेषस्ठ नवोदित अदाकारा के अवार्ड अंजना सिंह के, सर्वश्रेठ कामेडियन क अवार्ड मनोज टाईगर के आ सर्वश्रेष्ठ खलनायक अवार्ड अवधेश मिश्रा के दिहल गइल.
वरिष्ठ पत्रकार आ सिनेमा भोजपुरी के जानल मानल प्रचारक उदय भगत के मिलल बेस्ट प्रचारक के अवार्ड उनुका गैर मौजूदगी में अक्षरा सिंह लिहली. मैजिक टीवी के न्यूज रिपोर्टर रामचन्द्र यादव के बेस्ट न्यूज रिपोर्टर के अवार्ड से सम्मानित कइल गइल.
‘आपकी आवाज- प्रेस मीडिया’ का तरफ से आयोजित एह समारोह में संस्था के संरक्षक अन्जन गोस्वामी, भोजपुरी महानायक कुणाल सिंह, प्रसिद्ध गायक उदित नारायण, अरुण बख्शी, जगदीश शर्मा, राज कुमार पाण्डेय, पुष्पा वर्मा, रिंकू घोष, सीमा सिंह, रिक्की गुप्ता, चिंटू प्रदीप पाण्डेय, अनारा गुप्ता, सुदीप पाण्डेय, के०के० गोस्वामी अउर बिग बॉस फेम पूजा मिश्रा मौजूद रहल लोग.
(अपना न्यूज के रपट)


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दीपावली का मौका पर दूध के सामान में मिलावट रोके खातिर जहें तहें छापा
यूपी में बड़हन पैमाना पर दूध आ दूध से बनल सामान में मिलावट होखेला आ दीवाली का मौका पर एह मिलावट में अउरी बढ़ोतरी होखे के अनेसा बा. से खाद्य विभाग जहें तहें छापा मार के मिलावटी सामान के पकड़ धकड़ कर रहल बा. गाजियाबाद में सवा लाख रुपया के नकली पनीर बरामद कइल गइल बा त देवरिया में बावन हजार, अम्बेदकरनगर में करीब डेढ़ लाख रुपिया के, गोरखपुर में साढ़े तीन लाख के, आ मथुरा में दू लाख रुपया के नकली खोवा बरामद भइल बा. करीब चार सौ मिलावटखोरन पर मुकदमा दर्ज करावल गइल बा.


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– जयंती पांडेय
बाबा लस्टमानंद सबेरहीं से उदास बइठल रहले. रामचेला खेत कियोर से घूम घाम के अइले आ जब बाबा के दंडवत कऽ के उनकर मुंह देखले तऽ चिहुक उठले. अरे हरदम हंसे वाला बाबा उदास बइठल बाड़े. रामचेला कहले, ‘का हो बाबा काहे उदासल बाड़ऽ, भईंसिया पाड़ा बियाइल बिया काऽ?’
बाबा कहले, ‘ना हो रामचेला. ई बात ना हऽ. हम तऽ राते एगो सपना देखले बानी आ ओही से उदास बानी.’
‘का देखलऽ हो?’
बाबा कहले, ‘हम रात एगो सपना देखनी कि मोदी जी के नींद अधरतिये टूट गइल बा. आ ऊ अपना बिस्वना पर बईठल बाड़े आ सामने एगो लईकी खड़ा बिया. हम चिहुंक गइनी कि भइयवा के पलंग प लईकी का करऽतिया पर बाद में पता चलल कि ऊ तऽ मंहगी रहे. मोदी जी देख के खिसिया गइले आ कहले, अरे, डइनिया तें एहिजा काहे रे? भाग इहां से. महंगी अंड़च के बोललस कि. हो भइया, तहरा अइसन हमरो मन करऽता कि कुछ अउर जियादा आगे बढ़ल जाउ. मोदी जी एकदम जामा से बाहर हो गइले, कहले, अरे मुंहजोर मेहरारू तोर ई मजाल कि तें हमरा सामने हमार नकल करे.’
ऊ हंसलऽस, ‘काहे ना. जब तहार मंत्री, नेता अफसर, चमचा, इहां ले कि संघ सब लोग तहार नकल करऽता आ तहरा अच्छा लागऽता तऽ हमार नकल काहे खराब लागऽता?’
मोदी तुरंते बात बदल दिहले आ कहले, ‘चल भाग इहां से. तोरा तऽ अबले चल जाये के चाहीं.’
महंगी कहलस कि, ‘हम कवनों बीतल समय ना हईं कि चल गइनी त लवटब ना. आ हम गइनीं कब? हँ, तहरा आवे के हाला में लोग हमरा जाये से जोड़ के देखे लागल.’
मोदी जी खिसिया के कहले, ‘अरे तोरा हमरा से डर ना लागे?’
महंगी हंसलस आ लहक के कहलस, ‘अरे, तहरा से काहे डेराईं. हम ना तहार मंत्री हईं आ ना अल्पसंख्यक कि तहरा से डेरा जाई. लोग के डेरावाये में हम तहरा से उनइस ना होखब एकईस होखब. जनलऽ?’
मोदी जी अउरी जोर से खिसिअइले, आ कहले कि, ‘हमरा पर रोब मत दे मेहरारू. हमार रोब तऽ ओबामा जी ले माने ले.’
महंगी कहलस, ‘तहरा से बेसी तऽ ऊ हमरा से डेराले. तहार रोब मानऽत होइहें हमरा से तऽ ऊ डरे कांपे ले.’
महंगी कहलस, ‘हमार एगो प्रस्ताव बा, सुनऽबऽ?’
मोदी जी गुरना के देखले आ कहले, ‘बोल.’
‘ऊ का हऽ कि म से मोदी आ म से महंगी. हमार तहार एके राशि बा. काहे ना हमनी के संगे रहल जाउ?’
अतना सुनिके मोदी जी के बोलती बंद हो गइल आ एतने पर रामचेला हमार नींद टूट गइल. तबसे हम इहे सोचऽतानी कि जे मोदी जी आ महंगी संगहे रही लोग तऽ हमनी के का होई?
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.


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- बिहार: बिहार विधान परिषद चुनाव काउंटिंग- 24 सेंटरन पs काउंटिंग जारी, देर सांझ ले आई परिणाम।
- बिहार: बिहार कर्मचारी चयन आयोग निकललस 2187 पद पs वेकेंसी। तृतीय स्नातक स्तरीय परीक्षा ला 14 अप्रिल से आवेदन, सचिवालय सहायक के 1360 पद।
- उत्तर प्रदेश: गोरखनाथ मंदिर ममिला: फंडिंग कs के जिहाद के नर्सरी तइयार करत रहे मुर्तजा, एसटीएफ के मिलल चउकावे आला सबूत।
- उत्तर प्रदेश: सीएम योगी के आदेस- 10 खरब डॉलर के अर्थव्यवस्था खातिर योजना बना के ढंग से होखे काम।
- झारखंड: झारखंड सरकार के बड़ झटका… 10,388 पोषण सखियन के नौकरी से हटवलस, तीन हजार रुपिया मिलत रहे मानदेय।
- बीजेपी स्थापना दिवस: दुनिया के सामने भारत निडर-मोदी, परिवारवाद पs पीएम के वार।
- शिक्षा: जेईई मेन के पहिला चरण अब जून में, नीट 17 जुलाई के।
- रूस-यूक्रेन युद्ध: बूचा नरसंहार पs एस जयशंकर के बयान- मासूमन के ह्त्या से हल ना निकली, एह घटना के होखे जांच।
- नेपाल- अब नेपाल में विदेशी मुद्रा संकट- पर्यटन से आय में कमी, आमदनी घटल।
- आईपीएल: कमिंस के तूफान में उडल मुंबई, मुंबई के 5 विकेट से हरवलस कोलकाता। आज लखनऊ-दिल्ली में भिड़ंत।
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राजगीर.नालंदा. 29 अक्टूबर, बिहार मे सत्तारूढ़ जदयू के चिंतन शिविर मे मुख्यमंत्री नीतीश कुमार प उनुके पार्टी के एगो नेता जोरदार हमला कइले आ एगो दोसर नेता नरेन्द्र मोदी के जम के तारीफ कइले.
जदयू के दू दिन के चिंतन शिविर में नीतीश कुमार नरेन्द्र मोदी पर जम के हमला बोलले आ मोदी के झूठा, फासीवादी़ आ हिटलर के आपन आदर्श माने वाला बतवले.
एहसे पहिले जदयू के बड़ नेता आ राज्यसभा सांसद शिवानंद तिवारी अपना के नरेन्द्र मोदी के प्रशंसक बतवले. कहले कि जवना तबका से मोदी आइल बाड़े आ जवना मुकाम ले चहुँपल बाड़े तवन साधारण बात नइखे. चाय बेच के, संघर्ष क के एह मुकाम ले चहुँपल बाड़े. कहलन कि नरेन्द्र मोदी के ताकत के कम का ना आँकल जा सके.
राज्य के कृषि मंत्री नरेन्द्र सिंह पार्टी के कार्यशैली पर आपन नाराजगी खुल के जाहिर कइले आ कहले कि पार्टी मे चापलूसन के भाव मिलत बा आ पुरान कार्यकर्ता के भुलावल जात बा. कहलन कि अफसरशाही बहुते बढ़ गइल बा आ कार्यकर्ता के नइखे सुनल जात. ई बात पार्टी ला नुकसानदेह होखी. कहलन कि अगर मुख्यमंत्री उनका साफगोई प नारा होखत बाड़न, उनुका के मंत्रिमंडल से बर्खास्त कर देत बाड़े त ऊ एहु ला तइयार बाड़े.
नरेन्द्र सिंह कहलन कि भाजपा के गांधी मैदान वाली रैली मे खड़ा लोग में अधिकतर लोग उहे रहे जे बिहार से जंगल राज हटावे मे हमनी के साथ दीहल. ई बात भुलाए के ना चाहीं. अगर आजु कवनो बात से हमनी का बीच दूरी बन गइल बा त ओह दूरी के मेटावे के कोशिश होखे के चाहीं


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अरवल जिला
अरवल जिला भारतीय राज्य बिहार के 38 गो जिला सब में से एगो जिला ह। एकर जिला मुख्यालय अरवल कस्बा हवे जे सोन नदी के दाहिने तीरे पर बसल बाटे। बिहार राज्य के प्राशासनिक बिभाजन में ई जिला मगध प्रमंडल में आवे ला आ राज्य के दक्खिनी-पच्छिमी हिस्सा में पड़े ला। एह जिला के निर्माण जहानाबाद से अलगा क के 20 अगस्त 2001 के भइल।
जिला के कुल रकबा 634.23 वर्ग किलोमीटर बा आ इहाँ के कुल जनसंख्या 7,00,843 (2011 के जनगणना) बाटे।[1] एह तरीका से ई बिहार के तिसरा सभसे कम आबादी वाला जिला हवे। क्षेत्रफलो के हिसाब से ई बिहार के बहुत छोट जिला हवे।
लोकेशन[संपादन करीं]
राज्य के प्राशासनिक बिभाजन में ई जिला मगध प्रमंडल में आवे ला आ राज्य के दक्खिनी-पच्छिमी हिस्सा में पड़े ला। अरवल जिला के उत्तर-पच्छिम में भोजपुर, उत्तर में पटना, पूरुब में जहानाबाद, दक्खिन-पूरुब में गया जिला आ दक्खिन में औरंगाबाद जिला बाड़ें। पच्छिम ओर के कुछ सीमा रोहतासो जिला से सटे ला।
इतिहास[संपादन करीं]
जमीन्दारी उन्मूलन के पहिले इ अरवल जिला के क्षेत्र केयाल राज, पंडुई राज आ पहाड़पुर जमींदारी के भाग रहल। जिला के पुराना इतिहास बहुत गौरवशाली ह, केयालगढ के नेतृत्व मे इहाँ के लोग औरंगजेब जइसन मुगल शासक से सोन के खुला मैदान मे महीनो टक्कर लेहले रहल। इ लडाइ बाबा दुधेश्वरनाथ मंदिर के सुरक्षा के ले के शुरू भयल। देकुड मे बाबा दुधेश्वर नाथ के प्राचीन मंदिर हे जेकर अग्रहार के रूप मे गुप्तकाल मे राजा नरसिह वर्मन सूर्यशरमन् नाम के वत्सगोत्री ब्राह्मण के केयालगढ के साथ 122 गाँव देहले रहलन। मंदिर के देख-रेख और पाण्डित्य के जिम्मेवारी केयाल के वत्सगोत्री अग्रहार ब्राह्मण के रहल। रणपण्डित मयुर भट्ट के भी जन्म स्थान एही जिला के केयाल ही हे जे 12वी सदी मे बेतिया राज के नीव रखलन हल। संस्कृत के कबी बाणभट्ट जनम अस्थान एही जिला में बा।
अर्थबेवस्था[संपादन करीं]
जिला के मुख्य पेशा खेती-किसानी बा आ एहिजा सोन नदी से निकलल नहर सभ से सिंचनी होखे ला आ परंपरागत सिंचनी के नेटवर्क अहरा के बेवस्था भी बाटे। एही जिला में केयाल के अहरा बिहार राज्य के सबसे बडा अहरा ह।
पर्यटन[संपादन करीं]
देवकुंडमे बाबा दुधेश्वरनाथ मंदिर एह जिला के प्रमुख पवित्र स्थल ह।[2][3][4] एकरे अलावा लारी में माता सती माई के मंदिर लंगटा बाबा मंदिर, पोखवाँ के वागेश्वरी माई, मधुश्रमा मे च्यवन ऋषि आश्रम एहिजा देखे लायक जगह बाने। एह जिला के कलेर प्रखंड (ब्लॉक) में मधुश्रवा नाँव के धार्मिक अस्थान आ मधेश्वरनाथ मंदिर बा; कथा-किंबदंती के हिसाब से मधुश्रवा में मधु राक्षस के बध भइल रहल, एहिजा मेला लागे ला।[5]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "District Profile | Welcome To Arwal District | India". arwal.nic.in. बिहार सरकार. पहुँचतिथी 23 मार्च 2022.
- ↑ "बाबाधाम का रूप ले रहा देवकुंडधाम". दैनिक जागरण (Hindi में). पहुँचतिथी 23 मार्च 2022.
- ↑ "देवकुंड को पर्यटन स्थल बनाने को लेकर मठ में की गई विस्तृत चर्चा". दैनिक भास्कर (Hindi में). पहुँचतिथी 23 मार्च 2022.
- ↑ "Tourist Places | Welcome To Arwal District | India". arwal.nic.in. बिहार सरकार. पहुँचतिथी 23 मार्च 2022.
- ↑ "ऐतिहासिक व धार्मिक महत्व है मधुश्रवा का". दैनिक जागरण (Hindi में). पहुँचतिथी 23 मार्च 2022.


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सदियन से भोजपुरिया माटी के एगो अलग पहिचान रहल बा. ई माटी खाली भोजपुरिए समाज के ना बलुक माई भारती के अइसन-अइसन लाल देहलसि जे लोग भारतीय समाज के हर एक क्षेत्र में एगो नया दिशा अउर ऊँचाई देहल अउर विश्व स्तर पर माई भारती के परचम लहरावल. भोजपुरिया माटी के सोन्ह सुगंध से सराबोर ई महापुरुष लोग खाली भारते का ना बलुक पूरा दुनिया के राह देखावल अउर एगो सभ्य अउर शांति से भरल समाज बनावे में अहम भूमिका निभावल लोग. ई उहे भोजपुरिया माटी हS जवने के संत कबीर अपनी विलक्षणपन से, भगवान बुद्ध अपना उपदेशन से त शांति, सादगी के दूत अउर महान राष्ट्र प्रेमी बाबू राजेंद्र अपना विद्वता अउर कर्मठता से सींचले.
माँ भारती के ई अमर सपूत, बाबू राजेंद्र प्रसाद 3 दिसंबर 1884 के बिहार की सीवान जिला के जीरादेई गाँव में अवतरित हो के भोजपुरिया माटी के धन्य क देहने. भोजपुरिया माटी जवन भगवान बुद्ध, भगवान महाबीर, संत कबीर आदि लोगन की कर्मन के साक्षी रहल बिया, एगो अउरी महापुरुष के अपनी अँचरा में पा के सुवासित अउर गौरवान्वित हो गइल. अउरी हाँ अपनी ए लाल के तेजस्वी मुख-मंडल देखि के धरमपरायन माई श्रीमती कमलेश्वरी देवी फूले ना समइली अउर बाबूजी श्री महादेव सहाय जे संस्कृत अउरी फारसी के मूर्धन्य विद्वान रहने अपनी विद्वता पर ना बलुक अपनी ओजस्वी लाल के देखि के गौरवांवित अउर प्रफुल्लित हो गइने.
प्रखर बुद्धि तेजस्वी बालक राजेंद्र बचपने से फारसी में पढ़ाई शुरु क देहने अउर ओकरी बाद प्राथमिक शिक्षा खातिर छपरा का जिला स्कूल में नाँव लिखावल गइल. एकरी बाद आगे क पढ़ाई खातिर ऊ टी के घोष अकादमी पटना में दाखिला लिहले. 18 बरिस का उमर में नवजववान राजेंद्र कलकत्ता विश्वविद्यालय का प्रवेश परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त कइने अउर 1902 में कलकत्ते के, आजुकाल्हु कलकत्ता के नाम बदल के कोकाता हो गइल बा, नामचीन ‘प्रेसीडेंसी कालेज’ में पढ़ाई शुरु कइने. एही प्रेसीडेंसी कालेज में परीक्षा का बाद बाबू राजेंद्र की उत्तर-पुस्तिका जाँचत परीक्षक अतना प्रभावित भइने कि उनका उत्तर-पुस्तिकवे पर लिख देहने की ”The examinee is better than the examiner.” (परीक्षार्थी, परीक्षको से बेहतर बा.) बाबू राजेंद्र का विद्वता के एह से बड़हन अउर का मिसाल हो सकेला? बाबू राजेन्द्र के प्रतिभा दिन पर दिन निखरत गइल अउर 1915 में ऊ विधि परास्नातक के परीक्षा स्वर्ण-पदक का साथे हासिल कइने. एकरी बाद कानूने का क्षेत्र में ऊ डाक्टरेट के उपाधिओ हासिल कइने.
तब के परम्परानुसार बारहे बरिस का छोट उमर में राजेन्द्र के विवाह राजवंशी नाँव का कन्या का साथे कर दिहल गइल अउर तेरह बरिस का दहलीज पर पहुँचते एकर गवनो हो गइल. अइसन मानल जाला की 65-66 बरिस का वैवाहिक जीवन में मुश्किल से लगभग चारे पाँच बरिस ई महापुरुष अपनी अर्धांगनी का साथे रहल अउर बाकी के जीवन अपना माँ भारत माता के चरनन में, मानव सेवा में, समर्पित क देहलसि.
माँ भारती के ई सच्चा सेवक अपनी माई के फिरंगियन का हाथ के कठपुतली बनल भला कइसे देखि सकत रहे? ई महान भोजपुरिया माई भारती क बेड़ी काटे खातिर, ओके आजाद करावे खातिर, स्वतंत्रता सेनानियन का साथे कंधा से कंधा मिला के चले लागल. अउर वकालते का दौरान आजादी का लड़ाई में अपनी आप के पूरा झोंकि देहलसि. ई महान मनई महात्मा गाँधी के विचारन, भारत-प्रेम से एतना प्रभावित भइल कि उन्नीस सौ एक्कइसे (1921) में कलकत्ता विश्वविद्यालय का सीनेटर पद के लात मार देहलसि अउर बिदेशी स्वदेशी के मुद्दा धेयान में राखत अपना प्रखर बुद्धि लइका मृत्युंजय के कलकत्ता विश्वविद्यालय से निकालि के बिहार विद्यापीठ में नामांकन करवा के एगो सच्चा देशप्रेमी के मिसाल कायम क देहलसि. एह ना बिसरेवाला अउर अद्भुत परित्याग खातिर ई भारती-पुत्र सदा खातिर स्वदेशियन का साथे पूरा संसार क नजर में अनुकरणीय अउर अर्चनीय बनि गइल. गाँधीजी का असहयोग आन्दोलन के सफल बनावे खातिर ई महान भारत-भक्त बिहार में असहयोग आन्दोलन के अगुआई कइलसि अउर बाद में नमक सत्याग्रह आन्दोलनो चलवलसि.
देश सेवा क साथे-साथ बाबू राजेंद्र सदा मानवो सेवा में लागल रहने अउर 1914 में बिहार आ बंगाल में आइल बाढ़ में ऊ बढ़ि-चढ़िके प्रभावित लोगन के सेवा कइने, ओह लोगन क दुख-दरद बँटने अउर एगो सच्चा मनीषि का तरह लोगन के प्रनेता बनल रहने. राजेंद्र बाबू के मानव-प्रेम, भोजपुरिया प्रेम के उदाहरण एह बाति से जानल जा सकेला कि जब 1934 में बिहार में आइल भूकंप का समय ऊ कैद में रहने पर कैद से छूटतही ऊ जी-जान से भूकंप-पीड़ितन खातिर धन जुटवले में लागि गइने अउर उनकर कड़ा मेहनति, ईमानदारी, सच्ची निष्ठा एतना रंग ले आइल कि वाइसराय का द्वारा जुटावल धन से बेसी धन इ जुटा देहने. अरे एतने ना, माँ भारती के ई सच्चा लाल मानव सेवा के ब्रत लेहले आगे बढ़त रहल अउरी सिंधु अउर क्वेटा में आइल भूकंपो में भूकंप पीड़ितन के कर्मठता अउरी लगन क साथ खूब सेवा कइलसि अउर कई राहत-शिविरनो के संचालन कइलसि.
एह महान विभूति के महान काम अउर समर्पण से प्रभावित होके इनका के कई गो पदन पर सुशोभितो कइल गइल. 1934 में इनके भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का मुंबई अधिवेशन में अध्यक्ष चुनल गइल. एतने ना, ई दू बेर एह पद के सुशोभित कइने. भारतीय संविधान का निर्माणो में ए महापुरुष के बहुत बड़हन जोगदान बा. इनकरी विद्वता क आगे नतमस्तक नेता लोग इनहीं के संविधान सभा के अध्यक्ष पद खातिर चयनित कइले अउर हाँ बाबा अंबेडकर के भारतीय संविधान का शिल्पकार का रूप में प्रतिस्थापित करवले में एही महान विभूति के हाथ रहे काहे की ई महापुरुष बाबा अंबेडकर के कानूनी विद्वता से पूरी तरह से परिचित रहे अउर जानत रहे की बाबा अंबेडकरे एह काम के अच्छी तरे निभा सकेने.
स्वतंत्र भारत क पहिला राष्ट्रपति का रूप में कार्यभार संभालते अपनी दूरदृष्टि अउर विद्वता से भारत की विकास-रथ के विकास मार्ग पर अग्रसर कइले में ई महापुरुष अहम जोगदान कइलसि. ई महापुरुष सदा स्वतंत्र रूप से अपनी पांडित्य अउर विवेक से काम करत रहल अउर कब्बो अपनी संवैधानिक अधिकारन के हनन नाहीं होखे देहलसि.
एह महान विभूति में देश-प्रेम, परहितता एतना कूट-कूटके भरल रहे की भारतीय संविधान के लागू भइले का एकदिन पहिले अपनी बहिन भगवती देवी क स्वर्गवास भइला क बावजूद ई मनीषि पहिले देश का प्रति अपनी कर्तव्यन के निभवलसि अउर ओकरी बादे अपनी बहिन क अंतिम संस्कार में शामिल भइल.
ए महापुरुष के चाहेवालन में खाली भोजपुरिये ना बलुक पूरा भारतवासी रहलन. इनकर लोकप्रियता मनई लोगन का सिर चढ़ि के बोले. एकर ज्वलंत उदाहरण इहे बा कि पंडित नेहरू डा. राधाकृष्णन के राष्ट्रपति बनावल चाहत रहने बाकिर बाबू राजेंद्र प्रसाद का समर्थन में पूरा भारतीय समाज के देखि के नेहरू के चुप्पी साध लेबे के पड़ल. जब 1957 में फेर से राष्ट्रपति के चयन के बात उठल त चाचा नेहरू दक्खिन भारत के सब मुख्यमंत्रियन के चिट्ठी लिखि के आपन इ मनसा जाहिर कइने की ए बेरी कवनो दक्खिन भारतीये के राष्ट्रपति बनावल जाव. पर दक्खिन भारतीय मुख्यमंत्री लोग ई कहि के एह बाति के सिरे से खारिज क देहल लोग की जबले डा. राजेन्द्र प्रसाद रहिहें तबले उनहीं के राष्ट्रपति रहल ठीक बा. अउर ए तरह से राजेन्द्र बाबू के दोबारा राष्ट्रपति चुनल गइल. 12 बरिस ले राष्ट्रपति पद सुशोभित कइले क बाद सन् 1962 में अवकाश ले लेहने.
एह महापुरुष के सादगी, समर्पण, देश-प्रेम, मानव-प्रेम अउर प्रकांड विद्वता आजुओ लोगन के अच्छा काम करे के प्रेरणा दे रहल बा. ए महान भोजपुरिया के सर्वोच्च भारतीय नागरिक सम्मान ‘भारत रत्न’ से सम्मानितो कइल गइल बा.
राजेन्द्र बाबू साल 1946 में आपन आत्मकथा लिखले. कईगो अउरीओ चर्चित अउर पढ़े लायेक किताबन के रचना कइले जवने में ‘बापू के चरणों में’, ‘गाँधीजी की देन’, ‘भारतीय संस्कृति’, ‘सत्याग्रह एट चंपारण’, ‘महात्मा गाँधी और बिहार’ आदि के नाम खास बा.
माँ भारती के ई अमर सेवक 28 फरवरी सन 1963 के राम, राम के जाप करत अपनी इहलौकिक नश्वर देहि त्यागि के हमेसा-हमेसा खातिर परम पिता परमेश्वर का घरे लवटि गइल. आजुओ अपना सेवा भाव से ऊ भारतीय जनमानस के सदा आगे बढ़े खातिर प्रेरित करेले. हमेशा से कुछ भारतीय चिंतकन के एकर बहते अफसोस रहल की एह महापुरुष खातिर, माँ भारती की सपूत खातिर, आजु ले भारत सरकार ना त कवनो सम्मानित दिन के घोषणा कइलसि ना इनका नाम पर कवनो बड़हन कार्ययोजना चलवलसि. अउर कहाँ ले बताईं अपनी घर बिहारो में, अपनन क बीचे ई महान भोजपुरिया उपेक्षित रह गइल अउर ओतनो राजकीय सम्मान ना पवलसि जेतना एहु से बहुते-छोट-छोट राजनीतिज्ञन भा छुटभईयन के मिलल. खैर, अइसन महापुरष के कवनो सनमान के जरूरत ना होला. अइसन लोग त जनमानस का दिल में विराजेला, सनमान पावेला अउर जनमानस द्वारा जयजयकारल जाला. हर भारतीय, हर भोजपुरिया आजुओ गौरव महसूस करेला की ऊ एतना बड़हन, महान महापुरुष के संतान हS. आजु ऊ अइसन माटी में खेल-कूद रहल बा, अइसन हवा में साँस ले रहल बा जवने में राजेंद्र बाबू जइसन लोग खेल-कूदि चुकल बा, साँस ले चुकल बा अउर ए माटी के, हवा के सुवासित क देले बा.
धनि बा ऊ भारत नगरी जहाँ अइसन-अइसन महापुरुषन के प्रादुर्भाव भइल अउर जे लोगन के कीर्ति आजुओ पूरा संसार के रोशन क रहल बा. अइसन महापुरुषन के काम हम भारतीयन के गौरवान्वित करेला अउर हमनीजान शान से, सीना तानि के कहेनी जा कि हमनी का भारतीय हईं जा. माँ भारती के अमर-पुत्र, भोजपुरियन के सरताज, प्रकांड विद्वान, सहृदय, भारतवासियन द्वारा पूजित एह महापुरुष के हम शत-शत नमन, वंदन करत बानी.
जय हिंद जय भारत..
-प्रभाकर पाण्डेय ‘गोपालपुरिया’


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नरसिंहपुर। नगरीय निकाय चुनाव को लेकर अब चुनावी मैदान की तस्वीर एकदम साफ हो गई। नरसिंहपुर नगरपालिका क्षेत्र में 28 वार्ड हैं, जहां भाजपा व कांग्रेस के प्रत्याशी सभी वार्ड में चुनाव मैदान में हैं और साथ ही साथ अनेक निर्दलीय भी अपनी किस्मत अजमा रहे हैं।
नरसिंहपुर में मुशरान वार्ड, रानी लक्ष्मीबाई वार्ड और रानी अवंती बाई वार्ड में पार्षद पद के सबसे ज्यादा 6-6 प्रत्याशी चुनाव मैदान में, वहीं महाजनी वार्ड, किसानी वार्ड, पाठक वार्ड, तिलक वार्ड, राम वार्ड, आजाद वार्ड में 2- 2 प्रत्याशी हैं।
28 वार्डों में ये हैं प्रत्याशी –
- 1 नेहरू वार्ड में भाजपा से रेखा अभय राय, कांग्रेस से श्वेता राय, निर्दलीय इस्लाम।
- 2 शंकर वार्ड में भाजपा से पूजा सुमित कश्यप, कांग्रेस से वर्षा नरेश कश्यप, निर्दलीय दीपिका अमित कश्यप, शशि कोष्टी, वर्षा सोंधिया
- 3 निरंजन वार्ड में भाजपा से सुनीता बंशकार, कांग्रेस से मुकेश कटारे, निर्दलीय अरविंद वंशकार
- 4 महाजनी वार्ड में भाजपा से शाहीन सफीक खान, कांग्रेस से आरिफा खान
- 5 नरसिंह वार्ड में भाजपा से संतोष चौकसे, कांग्रेस से चंद्रप्रकाश यादव, निर्दलीय रामसेवक रिछारिया, शरद शर्मा, विकास नेमा
- 6 संजय वार्ड में भाजपा से अजीत ठाकुर, कांग्रेस से अमित सराठे, निर्दलीय उमाशंकर कुर्मी
- 7 किसानी वार्ड में भाजपा से बबीता जाट, कांग्रेस से अनीता सुनील जाट
- 8 पाठक वार्ड में भाजपा से सुमन राजपूत, कांग्रेस से अर्चना राजेश तिवारी
- 9 बेलापुलकर वार्ड में भाजपा से निधि शंकर मराठा, कांग्रेस से मंजू दीपक पाली, निर्दलीय असगरी बानो
- 10 शिवाजी वार्ड में भाजपा से भगवान दास राय, कांग्रेस से देवेंद्र प्रजापति, निर्दलीय नवाब कुरैशी, प्रवीण व्यौहार, शैलेंद्र रॉय
- 11 तिलक वार्ड में भाजपा से अर्चना गोलू राय, कांग्रेस से सुधा विश्वकर्मा
- 12 मुशरान वार्ड में भाजपा से बृजेंद्र दुबे, कांग्रेस से रूद्रेश तिवारी, निर्दलीय प्रीतम विश्वकर्मा, नरेंद्र अवस्थी, प्रकाश मेहरा, सतीश दुबे
- 13 कृष्णा वार्ड में भाजपा से भारती बल्ला, कांग्रेस से निर्मला गोपाल दुबे, निर्दलीय मंजू सुरेंद्र यादव, सीमा
- 14 गयादत्त वार्ड में भाजपा से नीरज महाराज, कांग्रेस से प्रियंक कहार, निर्दलीय अक्षय तिवारी
- 15 राम वार्ड में भाजपा से रितु गुप्ता, कांग्रेस से विमला ठाकुर
- 16 गांधी वार्ड में भाजपा से नीलकमल जैन, कांग्रेस से विशाल राय, निर्दलीय गुरुचरण बालू
- 17 बजरंग वार्ड में भाजपा से अंजलि नितिन नेमा, कांग्रेस से प्रतिभा अशोक नेमा, निर्दलीय अजय चौरसिया
- 18 पटेल वार्ड में भाजपा से पूजा कपिल रैकवार, कांग्रेस से सरिता कैलाश नोरिया, निर्दलीय रीना विश्वकर्मा
- 19 इंदिरा वार्ड में भाजपा से शारदा साहू, कांग्रेस से आनंद चौरसिया, निर्दलीय नारायण प्रसाद
- 20 आजाद वार्ड में भाजपा से आरिफ खान. कांग्रेस से अब्दुल हकीम खान
- 21 कामथ वार्ड में भाजपा से परसोत्तम साहू, कांग्रेस से मयंक मनोहर साहू, निर्दलीय भाजपा से बागी विपिन दास बैरागी
- 22 शास्त्री वार्ड में भाजपा से सुषमा संजय तिवारी, कांग्रेस से छोटी बाई ताराचंद सोनी, निर्दलीय रीना रजक
- 23 शंकराचार्य वार्ड में भाजपा से अजय प्रताप पटेल, कांग्रेस से रोहित पटेल, निर्दलीय अमित नोरिया
- 24 राजीव वार्ड में भाजपा से नीता रवि, कांग्रेस से कुमारी काजल, निर्दलीय सरिता सतीश चौधरी
- 25 सुभाष वार्ड में भाजपा से सौरभ ठाकुर, कांग्रेस से भोला ठाकुर, निर्दलीय आशा शाह
- 26 भगत सिंह वार्ड में भाजपा से रानी चौधरी, कांग्रेस निशा चंदन चौधरी, निर्दलीय सरस्वती चौधरी
- 27 रानी लक्ष्मीबाई वार्ड में भाजपा से रजनी नामदेव, कांग्रेस से सिया तिवारी, निर्दलीय ज्योति रैकवार हीराबाई, माया बाई सविता
- 28 रानी अवंती बाई वार्ड में भाजपा से मालक सिंह लोधी, कांग्रेस से आशीष राज वैद्य, निर्दलीय भगवती ठाकुर, चंद्रशेखर, मनोरमा पाराशर, मोहम्मद शकील


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बिजनेस
बिजनेस, धंधा, कारोबार या उद्द्य्म (अंगरेजी: Business) एक तरह के आर्थिक काम हवे। ई कानूनी रूप से मान्य संस्था हवे जो उपभोक्ता के कौनो उत्पाद या सेवा देवे के लक्ष्य से निर्मित करल जाला। बिजनेस के कम्पनी, इंटरप्राइज या फर्म भी कहल जाला। पूँजीवादी अर्थव्यवस्था में कारोबार के प्रमुख स्थान ह जौन अधिकांशत: निजी हाथ में रहेला औरि लाभ कमाय के ध्येय से काम करल जाला तथा साथ-साथ स्वयं बिजनेस के भी वृद्धि करेला । लेकिन संस्था तथा सरकार द्वारा चलायल जाऐ वाला संस्था प्राय: लाभ के बजाय अन्य उद्देश्य के पूर्ति के लागि बनायल जायेला।
शेयर बजारसंपादन
शेयर के सिधा अर्थ होवेला हिस्सा शेयर बजार के भाषा मे कहे तो कम्पनि मे हिस्सा।
उदाहरन - ऐगो कम्पनि कुल 20 लाख के शेयर जारि करेला। ओ मे से कौनो भि कम्पनि के प्रस्ताव के अनुसार जेतना चाहे अंश खरिद सकेला।ओक्रा वजह से उ कम्पनि मे खरिदे वाला के ओतना ही के मलिकाना हो जाला। ओकर बाद जब चाहे तब जेक्रा के चाहे बेच सकेला, शेयर बजार मे कौनो भि 100 से जादा शेयर खरिद सकेला।
अन्य अर्थसंपादन
- धंधा
- व्यवसाय
- कारबार
- कारोबार
- काम-काज
- काम-धंधा
- उद्यम
बाहरी कड़ीसंपादन
- निवेशक शिक्षा एवं सुरक्षा निधि, कॉरपोरेट कार्य मंत्रालय, भारत सरकार
- भारतीय व्यापार उद्योग मंडल के वेबसाइट


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तरुनदीप आ ऋद्धि के जोड़ी फाइनल में
तरुनदीप आ ऋद्धि के भारतीय मिश्रित युगल जोड़ी सुक के स्पेन के 5-3 से हराके तीरंदाजी विश्व कप के पहिला चरण के फाइनल में जगे बनावल लो। एकरा संगही भारत आपन दुसरका पदक पक्का कs लेलस।
भारतीय जोड़ी आखिर में ई मुकाबला 5-3 (38-35, 36-39, 38-38,36-35) से जीतल। रॉय आ ऋद्धि अतवार के स्वर्ण पदक के मुकाबला में ब्रिटेन के जोड़ी से भिड़ी लो। अभिषेक वर्मा, रजत चौहान आ अमन सैनी के जोड़ी कंपाउंड पुरुष फाइनल में सनिचर के फ्रांस से खेली। अभिषेक आ मुस्कान के मिश्रित कंपाउंड जोड़ी कांस्य पदक के प्लेऑफ में खेली।


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(शनिचर, 24 दिसंबर)
- उत्तर प्रदेश विधानसभा के चुनाव के घोषणा आजु निर्वाचन आयोग कर दिहलसि. राज्य में सात चरण में मतदान करावल जाई आ चार मार्च के वोट गिनल जाई. पहिला चरण के वोट चार फरवरी, दुसरका के आठ फरवरी, तिसरका एगारह फरवरी, चउथका पन्द्रह फरवरी, पँचवा उनईस फरवरी, छठवाँ तेईस फरवरी आ सातवाँ वोटिंग चरण अठाईस फरवरी के होखी. पहिला चरण के अधिसूचना दस जनवरी के जारी होखी जवन साठ गो विधानसभा सीट खातिर होखी. पहिला चरण में परचा दाखिल करे के आखिरी तारीख सतरह जनवरी राखल गइल बा. पहिला चरण में बिजनौर, मुरादाबाद, भीमनगर, रामपुर, बदायूँ, बरेली, पीलीभीत, शअहजहाँपुर आ लखीमपुर खीरी के मतदान होखी. दुसरका चरण में सीतापुर, बाराबंकी, फैजाबाद, अम्बेडकरनगर, बहराईच, श्रावस्ती, बलरामपुर, गोण्डा, सिद्धार्थ नगर आ बस्ती जिला में वोट डालल जाई. तिसरका चरण में बस्ती, गोरखपुर, महाराजगंज, देवरिया, कुशीनगर, आजमगढ़, मऊ, गाजीपुर आ बलिया जिला में मतदान तिसरका चरण में होखेवाला बा. चउथा चरण में सुल्तानपुर, छत्रपति शाहूजी महाराज नगर, कौशामंबी, इलाहाबाद, जौनपुर, चन्दौली, वाराणसी, संत रविदास नगर, भदोही, मिर्जापुर आ सोनभद्र में वोट डालल जाई. पाँचवा चरण में हरदोई, उन्नाव, लखनऊ, रायबरेली, फर्रुखाबाद, कन्नौज, बाँदा, चित्रकूत, फतेहपुर आ प्रतापगढ़ जिला में मतदान करावल जाई. छठवाँ चरण में आगरा, फिरोजाबाद, एटा, इटावा, मैनपुरी, कानपुर, रमाबाईनगर, जालौन, झाँसी, ललितपुर, हमीरपुर आ महोबा जिला में वोटिंग होई. सतवाँ आ आखिरी चरण के वोटिंग सहारनपुर, मुजफ्फरनगर, मेरठ,बागपत, गाजियाबाद, पंचशील नगर, गौतमबुद्ध नगर, बुलन्दशहर, अलीगढ़, हाथरस, मथुरा आ आगरा में करावल जाई.
- समाजवादी पार्टी आरोप लगवले बिया कि पिछड़ा कोटा से काट के अल्पसंख्यकन के दिहल जाये वाला आरक्षण कांग्रेस के राजनीतिक साजिश बावे. सपा के कहना बा कि ई आरक्षण सगरी अल्पसंख्यकन खातिर बा जवना के कांग्रेस मुसलमानन खातिर बतावत बिया. भाजपा के कहना बा कि मजहब का आधार पर दिहल जाये वाला आरक्षण देश में पिछड़ा वर्ग आ अल्पसंख्यकन के बीच के भाईचारा बिगाड़ दी आ देश में अलगाव पैदा करी.
- रेल राज्यमंत्री के एच मुनिअप्पा कहले बाड़न कि लखनऊ से छपरा का बीच रेल लाईन के दोहरी करण करे के काम साल दू हजार तेरह ले पूरा करा लिहल जाई. चार सौ साठ किलोमीटर के एह दूरी के बीच तीन सौ तीस किलोमीटर के काम पूरा हो गइल बा.
- यूपी में बदलाव ले आवे खातिर कांग्रेस के पांच साल देबे के गोहार लगवले कांग्रेस महासचिव राहुल गाँधी. कहलन कि बसपा, सपा आ भाजपा खाली जाति आ धर्म के राजनीति करेलें.
- भाजपा नेत्री उमा भारती कहली कि भाजपा के सरकार बनला पर मायावती के काम के जाँच करावल जाई.
- शनिचर का दिन उत्तर प्रदेश, पंजाब, उत्तराखण्ड, गोवा आ मणिपुर विधानसभा चुनाव के घोषणा कर दिहल गइल. यूपी में सात चरण में बाकिर बाकी राज्यन में एके चरण में मतदान करावल जाई.
- पिछले दस साल से बुंदेलखण्ड में आतंक बनल डकैत सुंदर लाल पटेल उर्फ रजिया के शनिचर का दिने एगो पुलिस मुठभेड़ में मार गिरावल गइल.


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त्रि-स्तरीय पंचायत Nikay Chunav 2022 निर्वाचन में 25 जून को प्रथम चरण में 52 जिलों में 115 जनपद पंचायत gram panchayat की 8 हजार 702 ग्राम पंचायत में मतदान होगा। मतदान सुबह 7 से दोपहर 3 बजे तक तक होगा। इस दिन 27 हजार 49 मतदान केन्द्रों में एक करोड़ 49 लाख 23 हजार 165 मतदाता अपने मताधिकार का प्रयोग कर सकेंगे।
सचिव राज्य निर्वाचन आयोग राकेश सिंह ने mp nikaye chanav 2022 जानकारी दी है कि जिला भोपाल की जनपद पंचायत फंदा, बैरसिया, जिला राजगढ़ के ब्यावरा, राजगढ़, जिला रायसेन के सिलवानी, बाड़ी, सीहोर के सीहोर, जिला विदिशा के बासोदा, विदिशा, जिला इंदौर के इंदौर, डॉ. अम्बेडकर नगर (महू), सावेर, देपालपुर, जिला खरगोन के भगवानपुरा, झिरन्या, सेगांव, जिला खण्डवा के खण्डवा, हरसूद, बलड़ी (किल्लोद), जिला धार के निसरपुर, कुक्षी, बाग, डही, बदनावर, जिला झाबुआ के पेटलावद, थांदला, जिला बुरहानपुर के बुरहानपुर, जिला अलीराजपुर के चंद्रशेखर आजाद नगर (भाबरा), कट्ठिवाड़ा, जिला बड़वानी के सेंधवा, पानसेमल, जिला ग्वालियर के मुरार, भितरवार, घाटीगांव, डबरा, जिला गुना के गुना, बमोरी, जिला शिवपुरी के खनियाधाना, बदरवास, जिला अशोकनगर के अशोकनगर, जिला दतिया के दतिया, जिला जबलपुर के सिहोरा, कुंडम, पनागर, जबलुपर (बरगी), जिला छिंदवाड़ा के छिंदवाड़ा, तामिया, हर्रई, अमरबाड़ा, जिला सिवनी के सिवनी, बरघाट, जिला बालाघाट के बैहर, परसवाड़ा, वारासिवनी, खैरलांजी, जिला मंडला के बिछिया, मवई, नैनपुर, जिला डिण्डौरी के शहपुरा, मेहदवानी और जिला नरसिंहपुर के नरसिंहपुर, गोटेगांव, करेली, चावरपाठा, बाबई चीचली, साईखेड़ जनपद पंचायत की ग्राम पंचायतों में 25 जून को मतदान होगा।
इसी तरह जिला कटनी के विजयराघवगढ़, ढ़ीमरखेड़ा, जिला उज्जैन के बड़नगर, उज्जैन, जिला नीमच के नीमच, जिला रतलाम के विकासखण्ड आलोट, जिला शाजापुर के शाजापुर, जिला आगर-मालवा के बड़ौद, जिला मंदसौर के मंदसौर, जिला देवास के बागली, कन्नौद, खातेगांव, जिला सागर के सागर, रेहली, केसली, जिला छतरपुर के छतरपुर, राजनगर, जिला दमोह के दमोह, पथरिया, जिला टीकमगढ़ के बलदेवगढ़, जिला निवाड़ी के निवाड़ी, जिला पन्ना के पन्ना, अजयगढ़, जिला रीवा के हनुमना, मउगंज, नईगड़ी, जिला सिंगरौली के बैढन, जिला सीधी के सिहावल, कुसमी, जिला सतना के चित्रकूट (मझगवां), सुहावल (सतना), उचहेरा, जिला नर्मदापुरम के सोहागपुर, केसला, जिला बैतूल के बैतूल, आमला, शाहपुर, जिला हरदा के हरदा, टिमरनी, खिरकिया, जिला शहडोल के सोहागपुर, जिला उमरिया के उमरिया (करकेली), पाली नं. 2, अनूपपुर के पुष्पराजगढ़, जिला भिण्ड के मिहोना (रौन), लहार, जिला श्योपुर के श्योपुरकलां और जिला मुरैना के अंबाह और पोरसा जनपद पंचायत की ग्राम पंचायतों में 25 जून को मतदान होगा।
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(दयानंद पाण्डेय के लिखल आ प्रकाशित हिन्दी उपन्यास के भोजपुरी अनुवाद)
चउदहवाँ कड़ी में रउरा पढ़ले रहीं
कि गोपाल पंडित के बेटी के बिआह खातिर लोक कवि रुपिया त दे अइलन बाकिर बिआह ठीक ना हो पावल. सिरिफ पइसा भर से केहु के शादी ब्याह तय हो जाइत त फेर का बाति रहीत ? अब आगे पढ़ीं…
फेर गांव में एगो विलेज बैरिस्टर रहले. नाम रहे गणेश तिवारी. अइसन बाति जहां नाहियो पँहुचल रहो गणेश तिवारी पूरा चोखा चटनी लगा के चहुँपावे के पूरा हुनर राखत रहले. ना सिरिफ बतिये चहुँपावे के बलुक बिना सुई, बिना तलवार, बिना छुरी, बिना धार ऊ केहुओ के मूड़ी काट सकत रहले, ओकरा के जड़मूल से बरबाद कर सकत रहले. आ अइसे कि कटे वाला तड़पियो ना सके, बरबाद होखे वाला उफ तकले ना कर सके. ऊ कहसु, ‘वकील लोग वइसहीं थोड़े केहु के फांसी लगवा देला.’ वकीलन का गरदन पर बान्हल फीता देखावत कहसु, ‘अरे, पहले गटई में खुदे फंसरी बांन्हेले फेर फांसी चढ़वावेले !’ फेर गणेश तिवारी बियाह काटे में त अतना पारंगत रहले जतना केहु के प्राण लेबे में यमराज. ऊ कवनो “दुल्हा” के मिर्गी, दमा, टी.वी., जुआरी, शराबी वगैरह वगैरह गुण से विभूषित कर सकत रहले.अइसहीं ऊ कवनो “कन्या” के, भलही ओकर अबहीं महीनो ना शुरू भइल होखे त का, दू चार बेर पेट गिरवा सकत रहले. एह निरापद भाव, एह तटस्थता, एह कुशलता अउर एह निपुणता के साथ कि भले ऊ राउरे बेटी काहे ना होखो, एक बेर त रउरो मान लेब. एह मामिला में उनुकर दू चार गो ना, सैकड़न किस्सा गांव जवार में किंवदंती बन चलल रहे. एतना कि जइसे कवनो शुभ काम शुरू करे का पहिले लोग ‘ॐ गणेशाय नमः’ कर के श्री गणेश करेला जेहसे कि कवनो विघ्न बाधा ना पड़े ठीक वइसही एहीजा लोग शादी बिआह के लगन निकलवावे खातिर पंडित आ उनुकर पंचांग बाद में देखे, पहिले ई देखे कि गणेश तिवारी कवना तिथि के गांव में ना होखीहें !
तबहियो ना जाने लोग के दुर्भाग्य होखे कि गणेश तिवारी के गांव में आवे के दुर्निवार संयोग, ऊ अचके में ऐन मौका पर प्रकट हो जासु. अइसे कि लोग के दिल धकधका जाव. त गणेश तिवारी के दुर्निवार संयोग भुल्लन तिवारी के बेटा गोपला के बेटीओ के शादी काटे में खादी के जाकेट पहिरले, टोपी लगवले कूद पड़ल. ख़ास करके तब उनुकर नथुना अउरी फड़फड़ा उठल जब उनुका पता चलल कि लोक कविया एहमें पइसा कौड़ी खरचा करत बा. लोक कविया के ऊ आपन चेला मानत रहले. एह लिहाज से कि गणेश तिवारी अपनहुँ गवईया रहले. एगो कुशल गवईया. अउर चूंकि गांव में ऊ सवर्ण रहले से श्रेष्ठो रहले. आ उमिरो में लोक कवि से बड़का रहले. लेकिन चूंकि जाति से ब्राह्मण रहलें से शुरु में ऊ गांवे-गांव, गलीए-गली घूम-घूम के ना गा पवलें. चुनावी मीटिंगो में ना जा पवले गाना गावे. जबकि लोक कवि खातिर अइसन कवनो पाबंदी ना पहिले रहे, ना अब रहुवे. अउर अब त अइसन पाबंदी गणेशो तिवारी तूड़ दिहले रहुवन. रामलीला आ कीर्तन में गावत-बजावत अब ऊ ठाकुरन, ब्राह्मणन का बिआहो में महफिल सजावे लागल रहले. बाकायदा सट्टा लिखवा के. बाकिर बहुते बाद में. एतना कि जिला जवार से बहरा केहु उनुका के जानतो ना रहे. तब जबकि एहु उमिर में भगवान उनुका गला में सुर के मिठास, कशिश आ गुण बइठा रखले रहले. लोक कवि का तरह गणेश तिवारी का लगे कवनो आर्केस्ट्रा पार्टी ना रहुवे, ना ही साजिंदन के भारी भरकम बेड़ा. ऊ त बस खुद हारमोनियम बजावसु आ ठेका लगावे खातिर एगो ढोलकहिया साथे राखसु. उहो ब्राह्मणे रहल. ऊ ढोलक बजावे आ बीच-बीच में गणेश तिवारी के ‘रेस्ट’ देबे का गरज से लतीफागोईओ करे. जवन अधिकतर नानवेज लतीफा होखत रहे धुर गंवई स्टाइल के. लेकिन ई लतीफा सीधे-सीधे अश्लीलता छूवे का बजाय सिरिफ संकेत भर देव से ‘ब्राह्मण समाज’ में ‘खप-पच’ जासु. जइसे कि एगो लतीफा ऊ अकसर सुनावल करसु, ‘बलभद्दर तिवारी बहुते मजाकिया रहले. बाकलिर ऊ अपना छोटका साला से कबहियो मजाक ना करत रहले. छोटका साला के ई शिकायत हरदम बनल रहत रहे कि, ‘जीजा हमरा से मजाक काहे ना करीं ?’ बाकिर जीजाजी अकसर महटिया जासु. बाकिर जब ई ओरहन ढेरे बढ़ि गइल त एक बेर रात खाँ खाए बेरा बलभद्दर तिवारी उ ओरहन खतम करा देबे के ठान लिहले. उनुकर दुआर बहुते बड़हन रहे आ सामने एगो इनारो रहुवे. इनारे का लगे ऊ मरीचा रोप रखले रहले. से खाये से पहिले ऊ छोटका साला के बतवले कि, ‘एगो बड़की समस्या बा एह मरीचा के रखवाली.’
‘काहे ?’ साला सवाल उठवलसि.
‘काहे कि एगो औरत परिकल बिया. जइसहीं हम राति खाँ खाये जाइलें उउ मरीचा तूड़े चहुँप जाले.’
‘ई त बड़ा गड़बड़ बा.’ साला बोललसि.
‘बाकिर आजु मरीचा बाँच सकेला आ तू जे साथ दे द त ओह औरतो के पकड़ल जा सकेला.’
‘कइसे भला?’
‘उ एइसे कि हमनी का आजु बारी-बारी से खाईं.’ बलभद्दर तिवारी बोललन, ‘पहिले तू खा लीहऽ, फेर हम खाये जाएब.’
‘ठीक बा जीजा !’
‘बाकिर ऊ औरत बहुते सुन्दर हियऽ. ओकरा झाँसा में मत आ जइहऽ.’
‘अरे, ना जीजा !’
फेर तय बाति के मुताबिक साला पहिले खा लिहलसि. फेर बलभद्दर तिवारी खाना खाए गइलन. खाते-खात ऊ अपना मेहरारू से कहले कि, ‘तनी टटका हरियर मरीचा इनरा पर से तूड़ ले आवऽ.’
मेहरारू पहिले त भाई का रहला का बहाने टाल मटोल कइली त बलभद्दर तिवारी कहले, ‘पिछुआड़ी ओर से चलि जा.’
मेहरारू मान गइली आ चल दिहली पिछुआड़ी का राहे मरीचा तूड़े. एने उनुकर भाईओ ‘सुंदर’ औरत के पकड़े जा फेराक में अकुताइल बइठल रहले. मरीचा तूड़त औरत के देखते ऊ कूद पड़ले आ ओकरा के कस के पकड़ लिहले. ना सिरिफ पकड़िये लिहले ओह औरत के अंग के जहें तहें दबावे सुघरावहु लगले. दबावत सुघरावत चिल्लइलें, ‘जीजा-जीजा ! पकड़ लिहनी. पकड़ लिहनी चोट्टिन के.’
जीजो आराम से लालटेन लिहले चहुँपले. तबले साले साहब औरत के भरपूर दबा-वबा चुकल रहले. बाकिर लालटेन का अँजोर में अपना बहिन के चिह्नत उनुका पर कई घइला पानी पड़ चुकल रहुवे. बहिनो लजाइल रहली बाकिर अतना जरूर समुझ गइली कि ई सगरी कारस्तानी उनुका मजाकिया पतिदेवे के हवे. ऊ तंज करत कहली, ‘रउरो ई सब का सूझत रहेला ?’ ऊ कहली, ‘भाईयो-बहिन के ना छोड़ीं रउरा ?’
‘कइसे छोड़तीं ?’ बलभद्दर तिवारी कहले, ‘तोहरा भाई के बड़हन शिकायत रहुवे कि रउरा हमरा से कवनो मजाक काहे ना करीं त सोचनी कि सूखल-सूखल का करीं, प्रैक्टिकले मजाक कर दीं. से आजु इनकर शिकायतो दूर कर दिहनी.’ कहत ऊ साला का तरफ मुसुकात मुखातिब भइले, ‘दूर हो गइल नू कि कवनो कोर कसर बाकी रहि गइल बा ? रह गइल होखे त उहो पूरा करवा दीं.’
‘का जीजा!’ कहत साला बाबू ओहिजा से सरक लिहले.
ई लतीफा ढोलक मास्टर ठेंठ भोजपुरी में पूरा ड्रामाई अंदाज में ठोंकसु आ पूरा रस भर-भर के. से लोग अघा जाव. अउर एह अघइले में खइनी ठोंकत गणेश तिवारी के हारमोनियम बाज उठे आ ऊ गावे लागसु, ‘रात अंधियारी मैं कैसे आऊं बालम!’ ऊ सुर में अउरी मिठास घोरसु, ‘सास ननद मोरी जनम की दुश्मन कैसे आऊं बालम !’ फेर ऊ गावसु, ‘चदरिया में दगिया कइसे लागल/ना घरे रहलें बारे बलमुआ, ना देवरा रहै जागल/फेर कइसे दगिया लागल चदरिया में दगिया कइसे लागल!’ ई आ अइसने गाना गा के ऊ लोगन के जइसे दीवाना बना देसु. का पढ़ल-लिखल, का अनपढ़. ऊ फिल्मी गानन के दुतकारबो करसु आ बहुते फरमाइश पर कबो कभार फिल्मीओ गा देसु पूरा भाष्य दे-दे के. जइसे कि जब ऊ “पाकीजा” फिल्म के गाना ‘इन्हीं लोगों ने ले लीना दुपट्टा मोरा’ गावसु त एह तोपाइल तकलीफ आ ओकर तंजो अपना वाचन में बांचसु आ कहसु कि, ‘बाकिर लोग एह गाना में ओह औरत के तकलीफ ना देखसु, मजा लेबेलें. तब जब कि ऊ बजजवा, रंगरेजवा आ सिपहिया सभका के घेरा में लेले. ओकर दुपट्टा, दुपट्टा ना ओकर इज्जत हवे.’ उनुका एह वाचन में डूब के एह गाना सुने के रंगे दोसर हो जाउ. अइसही तमाम निर्गुणो ऊ एही ‘ठाठ’ में सुनावसु आ रहि-रहि के जुमलेबाजीओ कसत रहसु. आ आखिर में तमाम क्षेपक कथा अपना गायकी में गूंथत गावसु, ‘अंत में निकला ये परिणाम राम से बड़ा राम का नाम.’ कुछ पौराणिक कथो के ऊ अपना गायकी में ले आवसु. जइसे पांडवन के अज्ञातवास के एगो प्रसंग उठावसु जवना में अर्जुन आ उर्वशी प्रकरण आवे. ओहमें उर्वशी जब अर्जुन से एगो वर मांगत अर्जुन से एगो बेटा मांग बइठस त अर्जुन मान जासु. आ जवन युक्ति निकालस ओकरा के गणेश तिवारी अइसे लयकारी में गावसु, ‘तू जो मेरी मां बन जा, मैं ही तेरा लाल बनूं.’ एह गायकी में ऊ जइसे एह प्रसंग के दृश्य-दर-दृश्य उपस्थित करा देसु त लोग लाजवाब हो जाव. ऊ अपना ‘प्रोग्राम’ में भोजपुरी के तमाम पांरपरिक लोकगीतो के थाती का तरह इस्तेमाल करसु. सोहर, लचारी, सावन, गारी कुछऊ ना छोड़सु आ पूरा ‘पन’ से गावसु. बाते बात में केहु लोक कवि के चर्चा चला देव त ऊ कहसु, ‘अरे ऊ तो हमरा चेला है ! बहुते सिखाया पढ़ाया.’ ऊ जइसे जोड़सु, ‘पहिले बहुते बढ़िया गावत रहे. अतना कि कबो कबो हमरा लागे कि हमरो से बढ़िया मत निकल जाव ! आगे मत निकल जाव, हम ई सोच के जरत रहनी ओकरा से. बाकिर ससुरा छितरा गइल.’ ऊ कहसु, ‘अब त लखनऊ में आर्केस्ट्रा खोल के लौंड़ियन के नचा के कमात खात बा. एह लौड़ियन के नचा के दू चार गो गाना अपनहु गा लेला.’ कहत ओ आह भरे लागसि, ‘बाकिर ससुरा भोजपुरी के बेंच दिहलसि. नेतवन के चाकरी करत नाम आ इनाम कमात बा त लौड़ियन के नचा के रुपिया कमात बा. मोटर गाड़ी से चलेला. हवाई जहाज में उड़ेला. विदेश जाला. माने कुल्ह ई कि बड़का आदमी बन गइल बा. नसीब वाला बा. बाकिर कलाकार अब ना रहि गइल, व्यापारी बन गइल बा. तकलीफ एही बाति के बावे.’ ऊ कहसु, ‘हमार चेला ह से नाक हमरो कटेला.’
लेकिन लोक कवि?
लोक कवि ई य मानसु कि गणेश तिवारी उनुका से बहुते बढ़िया गावेलें आ कि बहुते मीठ गला हवे उनुकर. बाकिर ‘चेला’ के बाति आवते लोक कवि करीब बिदक जासु. कहसु, ‘ब्राह्मण हउवें. पूजनीय हउवें बाकिर हम उनुकर चेला ना हईं. ऊ हमरा के कुछ सिखवले नइखन. उलुटे गांव में रहत रहीं त नान्ह जाति कहिके ‘काटत’ रहले. हँ, ई जरूर रहे कि हमरा के दुई चार गाना जरूर ऊ बतवले जवन हम ना जानत रहीं आ पीपर का फेंड़ का नीचे गाना बजाना में हमरो के गावे के मौका देत रहले.’ ऊ जोड़सु, ‘अब एह तरह ऊ अपना के हमार गुरु मानेलें त हमरो कवनो ऐतराज नइखे. बाकी गांव के बुजुर्ग हउवें, ब्राह्मण हउवें, हम आगे का कहीं ?’
लोक कवि त ई सब कुछ गणेश तिवारी का पीठ पाछा कहसु. सोझा रहसु त चुप रहसु. बलुक जब गणेश तिवारी लोक कवि के देखसु त देखते गोहारसु, ‘का रे चेला!’ आ लोक कवि उनुकर गोड़ छूवत कहसु, ‘पालागी पंडित जी!’ आ ऊ ‘जियो चेला! जीते रहो ख़ूब नाम और यश कमाओ!’ कहि के आशीर्वाद दिहल करसु. लोक कवि अपना जेब का मुताबिक सौ-दू सौ, चार सौ पांच सौ रुपिया धीरे से उनुका गोड़ पर रख देसु जवना के गणेश तिवारी ओहि ख़ामोशी से रख लेसु. बाति आइल गइल हो जाव.
एहसान फरामोशी के इहो एगो पराकाष्ठा रहुवे.
बाकिर गणेश तिवारी त अइसने रहले, अइसहीं रहे वाला रहले. गांव में उनुका पट्टीदारी के एगो आदमी फौज में रहल. रिटायर भइला के कुछ समय पहिले ओकरा रंगरूट भरती के काम मिल गइल. खूब पइसा पीटलसि. गांव में आ के खूब बड़हन दू मंजिला घर बनवलसि. पइसा के गरमी साफे लउके. जीपो वगैरह ख़रीदलस. ओह फौजी के पत्नी खेत ख़रीदे के बाति चलवलसि त फौजी एही विलेज बैरिस्टर गणेश तिवारी से खेत ख़रीदे के चरचा कइले. काहेकि गणेश तिवारी के गांवे भर के का पूरा जवार के लोग के खसरा खतियौनी, रकबा, मालियत पुश्त-दर-पुश्त जबानी याद रहुवे. एही बिना पर ऊ कब केकरा के लड़वा देसु, केकरा के कवना में अझुरा देसु, कुछ ठिकाना ना रहत रहुवे. त फौजी के इहे सुरक्षित लागल कि गणेश तिवारी के अँगुरी पकड़ के खेत ख़रीदल जाव. गणेश तिवारी आनन फानन उनुका के पाँच लाख में पांच बिगहा खेत ख़रीदवाइयो दिहलें. रजिस्ट्री वगैरह हो गइल तबहियो फौजी गणेश तिवारी का मद में गांठ ना खोललसि. त फेर एक दिन गणेश तिवारी खुदही मुंह खोल दिहले, ‘बेटा पचीस हजार रुपिया हमरो के दे द.’
‘से त ठीक बा.’ फौजी कहलसि, ‘बाकिर कवना बाति के ?’
‘कवना बाति के ?’ गणेश तिवारी बिदकले, ‘अरे कवनो भीख भा उधार थोड़े मांगत बानी. मेहनत कइले बानी. आपन सब काम बिलवा के, दुनिया भर के अकाज करिके दउड़ भाग कइले बानी त मेहनत के माँगत बानी.’
‘त अब हमहीं रह गइल रहनी दलाली वसूले ख़ातिर ? फौजी भड़क के कहलसि, ‘लाजो नइखे लागत पट्टीदारी में दलाली मांगत?’
‘लजा तू, जे मेहनताना के दलाली बतावत बाड़ऽ.’
‘काहे के लाज करीं ?’
‘त चलऽ दलालिये समुझ के सही, पइसवा दे द !’ गणेश तिवारी कहले, ‘हमहीं बेशर्म हो जात बानी.’
‘बेशर्म होईं भा बेरहम. हम दलाली के मद में एको पइसा ना देब.’
‘ना देबऽ त बाद में झँखबऽ.’ गणेश तिवारी जोड़ले, ‘रोअबऽ आ रोवलो पर रोआई ना आई !’
‘धमकी मत दीं. फौजी आदमी हँई कवनो ऐरा गैरा ना.’
‘फौजी ना, कलंक हउवऽ!’ ऊ कहले, ‘जवानन ला भरती में घूस कमा के आइल बाड़ऽ. गवर्मेंट के बता देब त जेल में चक्की पीसबऽ.’ ऊ एक बेर फेरु चेतवले कि, ‘पइसा दे द ना त बहुते पछतइबऽ. बहुते रोअबऽ.’
‘ना देब.‘ फौजी झिड़कत कहलसि, ‘एक बेर ना, सौ बेर कहत बानी कि ना देब. रहल बाति गवर्मेंट के त हम अब रिटायर हो गइल बानी. फंड-वंड सब ले चुकल बानी. गवर्मेंट ना, गवर्मेंट के बाप से कहि दऽ हमार कुछ बिगड़े वाला नइखे.’
‘गवर्मेंट के छोड़ऽ, खेतवे में रो देबऽ.’
‘जाईं जवन उखाड़े के होखे उखाड़ लीं. बाकिर हम एको पइसा नइखीं देबे वाला.’
‘पइसा कइसे देबऽ?’ ऊ हार के कहले, ‘तोहरा नसीब में रोवल जे लिखल बा.’ कहिके गणेश तिवारी चुपचाप चल अइले अपना घरे. ख़ामोश रहले कुछ दिन. बाकिर साँच में ख़ामोश ना रहले. एने फौजी अपना पुश्तैनी खेतन का साथही ख़रीदलो खेत के बड़ जोरदार तइयारी से बोआई करववलसि. खेत जब जोता बोआ गइल त गणेश तिवारी एक दिन ख़ामोश नजर से खेत के देखिओ अइले. बाकिर जाहिरा तौर पर अबहियो कुछ ना कहले.
एक रात अचानक ऊ अपना हरवाहा के बोलववले. ऊ आइल त ओकरा के भेज के ओह आदमी के बोलववले जेकरा से फौजी खेत खरीदले रहल. ऊ आइओ गइल. आवते गणेश तिवारी के गोड़ छूवलसि आ किनारा जमीने पर उकडूं बइठ गइल.
‘का रे पोलदना का हाल बा तोर?’ तनि प्यार के चासनी घोरत आधे सुर में पूछलन गणेश तिवारी.
‘बस बाबा, राउर आशीर्वाद बा.’
‘अउर का होत बा ?’
‘कुछ ना बाबा! अब तो खेतियो बारी ना रहल. का करबग भला? बइठल-बइठल दिन काटत बानी.’
‘काहें तोर लड़िका बंबई से लवटि आइल का ?’
‘ना बाबा, ऊ त ओहिजे बा.’
‘त तूहु काहे ना बंबई चल जात ?’
‘का करब ओहिजा जा के बाबा ! उहँवा बहुते सांसत बा.’
‘कवने बाति के सांसत बा ?’
‘रहे खाये के. हगे मूते के. पानी पीढ़ा के. सगरी के सांसत बा.’
‘त एहिजा सांसत नइखे का ?’
‘एह कुल्हि के सांसत त नहियै बा.’ ऊ रुकल आ फेर कहलसि, ‘बस खेतवा बेंच दिहला से काम काज कम हो गइल बा. निठल्ला हो गइल बानी.’
‘अच्छा पोलादन ई बताव कि जे तोर खेत तोरा फेरू वापसि मिल जाव त ?’
‘अरे का कहत हईं बाबा!’ ओ आंख सिकोड़त कहलसि, ‘अबले त ढेरे पइसो चाट गइल बानी.’
‘का कइलिस रे?’
‘घर बनवा दिहनी.’ ऊ मुदुकात कहलसि, ‘पक्का घर बनवले बानी.’
‘त कुल्हि रुपिया घरही में फूंक दिहलिस ?’
‘नाहीं बाबा! दू ठो भईंसियो ख़रीदले बानी.‘
‘त कुच्छू पइसा नइखे बाँचल ?’ जइसे आह भरि के गणेश तिवारी पूछले, ‘कुच्छू ना !’
‘नाहीं बाबा तीस-चालीस हजार त अबहिनो हौ. बकिर ऊ नतिनी के बियाह ख़ातिर बचवले बानी.’
‘बचवले बाड़ऽ नू ?’ जइसे गणेश तिवारी के सांस लवटि आइल. ऊ कहले, ‘तब त काम हो जाई.’’
‘कवन काम हो जाई.’ अचकचा के पोलादन पूछलसि.
‘तें बुड़बक हइस. तें ना समुझबे. ले, सुरती बनाव पहिले.’ कहके जोर से हवा ख़ारिज कइलन गणेश तिवारी. पोलादन नीचे बइठल चूना लगा के सुरती मले लागल. आ गणेश तिवारी खटिया पर बइठले-बइठल बइठे के दिशा बदललन आ एक बेर फेरू हवा ख़ारिज कइलन बाकिर अबकी तनिका धीरे से. फेर पोलादन से एक बीड़ा सुरती ले के मुंह में जीभ तर दबावत कहले, ‘अच्छा पोलदना ई बताव कि अगर तो खेतो तोरा वापिस मिल जाव आ तोरा पइसा वापिसो करे के ना पड़े त ?’
‘ई कइसे हो जाई बाबा?’ पूछत पोलादन हांफे लागल आ दउड़ के गणेश तिवारी के गोड़ पकड़ बइठल.
‘ठीक से बइठ, ठीक से.’ ऊ कहले, ‘घबराव जिन.’
‘लेकिन बाबा सहियै अइसन हो जाई.’
‘हो जाई बाकिर….!’
‘बाकिर का ?’ ऊ विह्वल हो गइल.
‘कुछ खर्चा-बर्चा लागी.’
‘केतना?’ कहत ऊ तनिका ढीला पड़ गइल.
‘घबरा मत.’ ओकरा के तोस देत ऊ अंगुरी पर गिनती गिनत धीरे से कहले, ‘इहे कवनो तीस चालीस हजार !’
‘एतना रुपया?’ कहत पोलादन निढाल हो के मुँह बा दिहलसि. पोलादन के ई चेहरा देख गणेश तिवारी ओकर मनोविज्ञान समुझ गइलन. आवाज तनिका अउर धीमा कइले. कहले, ‘सगरी पइसा एके साथ ना लागी.’ तनि रुकले आ फेर कहले, ‘अबहीं तू पचीस हजार रुपिया दे द. हाकिम हुक्काम के सुंघावत बानी. फेर बाकी तूं काम भइला का बादे दीहऽ.’
‘बाकिर काम हो जाई?’ ओकरा सांस में जइसे सांस आ गइल. कहलसि, ‘खेतवा मिलि जाई?’
‘बिलकुल मिलि जाई.’ ऊ कहले, ‘बेफिकिर हो जा.’
‘नाईं. मनो हम एह नाते कहत रहनी जे कि ऊ फौजी बाबा खेतवा जोत बो लिए हैं.’
‘खेतवा बोवले नू बाड़न ?’
‘हँ, बाबा!’
‘कटले त नइखन ?’
‘अबहिन काटे लायक हईये नइखे.’
‘त जो. खेत बोवले जरूर बावे ऊ पागल फौजी, बाकिर कटबऽ तू.’ ऊ कुछ रुक के कहले, ‘बाकी पइसा तूं जल्दी से जल्दी ला के गिन जा !’
‘ठीक बा बाबा!’ ऊ तनि मेहराइल आवाज में कहलसि.
‘इ बतावऽ कि हमरा पर तोहरा भरोसा त बा नू ?’
‘पूरा-पूरा बाबा.’ ऊ कहलसि, ‘अपनहू से जियादा.’
‘तब इहां से जो! अउर हमरे साथे-साथे अपनहू पर विश्वास राख. तोर किस्मत बहुतै बुलंद बा.’ ऊ कहलें, ‘रातो बेसी हो गइल बा.’
रात साँचहु बेसी हो गइल रहे. ऊ उनुकर गोड़ छू के जाये लागल.
‘अरे पोलदना हे सुन!’ जात-जात अचानके गणेश तिवारी ओकरा के गोहरा पड़ले.
‘हँ, बाबा!’ ऊ पलटि के भागत आइल.
‘अब एह बाति पर कहीं गांजा पी के पंचाइत मत करे लगीहे !’
‘नाहीं बाबा!’
‘ना ही अपना मेहरारू, पतोह, नात-रिश्तेदार से राय बटोरे लगीहे.’
‘काहें बाबा!’
‘अब जेतना कहत बानी वोतने कर.’ ऊ कहले, ‘ई बाति हमरे तोरा बीचे रहल चाहीं . कवनो तिसरइत के एकर भनको जन लागे.’
‘ठीक बा बाबा!’
‘हँ, नाहीं त बनल बनावल काम बिगड़ जाई.’
‘नाहीं हम केहू से कुछ नाहीं कहब.’
‘त अब इहां से जो और जेतना जल्दी हो सकै पइसा दे जो!’ ऊ फेर चेतवले, ‘केहू से कवनो चर्चा नइखे करे के.’
‘जइसन हुकुम बाबा!’ कहि के ऊ फेर से गणेश तिवारी के दुनु गोड़ छूवलसि आ दबे पाँव चल गइल.
पोलादन चल त आइल गणेश तिवारी का घर से. लेकिन भर रास्ता उनुकर नीयत थाहता रहे. सोचत रहे कि कहीं अइसन ना होखे कि पइसवो चल जाव आ खेतवो ना मिले. ‘माया मिले न राम’ वाला मामिला मत हो जाव. ऊ एहु बाति पर बारहा सोचत रहे कि आखि़र गणेश बाबा फौजी का जोतल बोअल खेत जवन ऊ खुदे बैनामा कइले बा पांच लाख रुपिया नकद ले कर, ओकरा वापिस कइसे मिल जाई भला ? ओ एही बिंदु पर बार-बार सोचता रहुवे. सोचता रहे लेकिन ओकरा कुछ बूझात ना रहुवे. आखिर में हार मान के ऊ सीधे-सीधे इहे मान लिहलसि कि गणेश बाबा के तिकड़मी बुद्धिए कुछ कर देव त खेत मिली बिना पइसा दिहले. बाकिर ओकरा कवनो रास्ता ना लउकत रहे. एही उधेड़बुन में ऊ घरे पहुंचल.
तीन चार दिन एही उधेड़बुन में रहल. रातों में ओकरा आंखिं में नींद ना उतरे. इहे सब ऊ सोचता रहि जाव. ओकरा लागल कि ऊ पागल हो जाई. बार-बार सोचे कि कहीं गणेश तिवारी ओकरा के ठगत त नइखन ? कि पइसवो ले लेसु आ खेतवो न मिलै? काहे से कि उनुका ठगी विद्या के कवनो पार ना रहे. एह विद्या का ओते कब ऊ केकरा के डँस लीहें एकर थाह ना लागत रहुवे. फेर ऊ इहो सोचे आ बार-बार सोचे कि आखि़र कवना कानून से गणेश बाबा पइसा बिना वापिस दिहले फौजी बाबा के जोतल बोवल खेत काटे खातिर वापिस दिआ दीहें ? तब जब कि ऊ बाकायदा रंगीन फोटो लगा के रजिस्ट्री करवा चुकल बा. फेर ऊ सोचलसि कि का पता गणेश बाबा ओकरा बहाने फौजी बाबा के अपना ठगी विद्या से डंसत होखसु ? पट्टीदारी के कवनो हिसाब किताब बराबर करत होखसु ? हो न हो इहे बाति होखी ! ई ध्यान आवते ऊ उठ खड़ा भइल. अधरतिया हो चुकल रहे तबहियो ऊ अधरतिया के खयाल ना कइलसि. सूतल मेहरारू के जगवलसि, बक्सा खोलववलसि, बीस हजार रुपिया निकलववलसि आ ले के चहुँप गइल गणेश तिवारी का घरे.
पहुंच के कुंडा खटखटवलसि गँवे गँवे.
‘कौन ह रे?’ आधा जागल, आधा निंदिआइल तिवराइन जम्हाई लेत पूछली.
‘पालागी पँड़ाइन ! पोलादन हईं.’
‘का ह रे पोलदना! ई आधी रात क का बाति परि गईल?’
‘बाबा से कुछ जरूरी बाति बा!’ ओ जोड़लसि, ‘बहुते जरूरी. जगा देईं.’
‘अइसन कवन जरूरी बाति बा जे भोरे नइखे हो सकत. अधिए रात के होई?’ पल्लू आ अँछरा ठीक करत आंचल ठीक करत ऊ कहली.
‘काम अइसनै बा पँड़ाइन !’
‘त रुक, जगावत हईं.’
कहि के पंडिताइन अपना पति के जगावे चल गइली. नींद टूटते गणेश तिवारी बउरइले, ‘कवन अभागा एह अधरतिया आइल बा ?’
‘पोलदना ह.’ सकुचात पंडिताइन कहली, ‘चिल्लात काहें हईं ?’
‘अच्छा-अच्छा बइठाव सारे के बइठका में आ बत्ती जरा द.’ कहिके ऊ धोती ठीक करे लगले. फेर मारकीन के बनियाइन पहिरले, कुर्ता कान्हे रखले आ खांसत खंखारत बाहर अइले. बोली में तनि मिठास घोरत पूछले, ‘का रे पोलदना सारे, तोरा नींद ना आवेला का?’ तखत पर बइठत खंखारत ऊ धीरे से कहले, ‘हां, बोल कवन पहाड़ टूट गइल जवन तें आधी रात आ के जगा दिहले?’
‘कुछऊ नाहीं बाबा!’ गणेश तिवारी के दुनु गोड़ छूवत ऊंकड़ई बइठत बोलल, ‘ओही कमवा बदे आइल हईं बाबा.’
‘अइसै फोकट में?’ गणेश तिवारी के बोली तनिका कड़ा भइल.
‘ना बाबा. हई पइसा ले आइल हईं.’ धोती के फेंट से रुपिया के गड्डी निकालत कहलसि.
‘बावे कतना?’ कुछ-कुछ टटोरत, कुछ-कुछ गुरेरत ऊ कहले.
‘बीस हजार रुपिया!’ऊ खुसफुसाइल.
‘बस!’
‘बस धीरे-धीरे अउरो देब.’ ऊ आंखें मिचमिचात बोललसि, ‘जइसे-जइसे कमवा बढ़ी, तइसे-तइसे.’
‘बनिया के दोकान बुझले बाड़े का ?’
‘नाहीं बाबा! राम-राम!’
‘त कवनो कर्जा खोज के देवे के बा ?’
‘नाहीं बाबा.’
‘त हमरा पर विश्वास नइखे का?’
‘राम-राम! अपनहू से जियादा!’
‘तब्बो नौटंकी फइलावत बाड़े !’ ऊ आंख तरेर के कहले, ‘फौजी पंडित के पांच लाख घोंटबे आ तीसो चालीस हजार खरचे में फाटत बा तोर !’
‘बाबा जइसन हुकुम देईं.’
‘सबेरे दस हजार अउरी दे जो !’ ऊ कहले, ‘फेर हम बताएब. बाकिर बाकीओ पइसा तइयारे रखीहे !’
‘ठीक बा बाबा!’ ऊ मन मार के कहलसि.
‘अउर बाति एने-ओने मत करीहे.’
‘नाहीं-नाहीं. बिलकुले ना.’
‘ठीक बा. त जो!’
‘बाकिर बाबा काम हो जाई भला?’
‘काहें ना होई?’
‘मनो होई कइसे?’ ऊ थोड़का थाहे का गरज से बोलल.
‘इहै जान जइते घोड़न त पोलादन पासी काहें होखते?’ ऊ तनि मुसुकात, तनि इतरात कहले, ‘गणेश तिवारी हो जइते!’
‘राम-राम आप के हम कहां पाइब भला.’ ऊ उनुकर गोड़ धरत कहलसि.
‘जो अब घरे!’ ऊ हंसत कहले, ‘बुद्धि जेतना बा, वोतने में रह. जादा बुद्धि के घोड़ा मत दउड़ाव!’ ऊ कहले, ‘आखि़र हम काहें ख़ातिर बानी ?’
‘पालागी बाबा!’ कहि के ऊ गणेश तिवारी के गोड़ लगलसि आ चल गइल.
दोसरा दिन फजीरही फेर दस हजार रुपए लेके आइल त गणेश तिवारी तीन चार गो सादा कागज पर ओकरा अंगूठा के निशान लगवा लिहले.
ऊ फेर घरे चल आइल. धकधकात मन लिहले कि का जाने का होखी. पइसा डूबी कि बाँची.
फेरु अगिला कड़ी में
लेखक परिचय
अपना कहानी आ उपन्यासन का मार्फत लगातार चरचा में रहे वाला दयानंद पांडेय के जन्म ३० जनवरी १९५८ के गोरखपुर जिला के बेदौली गाँव में भइल रहे. हिन्दी में एम॰ए॰ कइला से पहिलही ऊ पत्रकारिता में आ गइले. ३३ साल हो गइल बा उनका पत्रकारिता करत, उनकर उपन्यास आ कहानियन के करीब पंद्रह गो किताब प्रकाशित हो चुकल बा. एह उपन्यास “लोक कवि अब गाते नहीं” खातिर उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान उनका के प्रेमचंद सम्मान से सम्मानित कइले बा आ “एक जीनियस की विवादास्पद मौत” खातिर यशपाल सम्मान से.
वे जो हारे हुये, हारमोनियम के हजार टुकड़े, लोक कवि अब गाते नहीं, अपने-अपने युद्ध, दरकते दरवाजे, जाने-अनजाने पुल (उपन्यास, बर्फ में फंसी मछली, सुमि का स्पेस, एगो जीनियस की विवादास्पद मौत, सुंदर लड़कियों वाला शहर, बड़की दी का यक्ष प्रश्न, संवाद (कहानी संग्रह, सूरज का शिकारी (बच्चों की कहानियां, प्रेमचंद व्यक्तित्व और रचना दृष्टि (संपादित, आ सुनील गावस्कर के मशहूर किताब “माई आइडल्स” के हिन्दी अनुवाद “मेरे प्रिय खिलाड़ी” नाम से प्रकाशित. बांसगांव की मुनमुन (उपन्यास) आ हमन इश्क मस्ताना बहुतेरे (संस्मरण) जल्दिये प्रकाशित होखे वाला बा. बाकिर अबही ले भोजपुरी में कवनो किताब प्रकाशित नइखे. बाकिर उनका लेखन में भोजपुरी जनमानस हमेशा मौजूद रहल बा जवना के बानगी बा ई उपन्यास “लोक कवि अब गाते नहीं”.
दयानंद पांडेय जी के संपर्क सूत्र
5/7, डाली बाग, आफिसर्स कॉलोनी, लखनऊ.
मोबाइल नं॰ 09335233424, 09415130127
e-mail : dayanand.pandey@yahoo.com


text:
अंतिम दिन दिग्गजों ने भी दाखिल किये नाम निर्देशन पत्र
इटारसी। आज नाम निर्देशन पत्र जमा करने का अंतिम दिन था। आज भाजपा, कांग्रेस, आम आदमी पार्टी सहित निर्दलीय प्रत्याशियों ने नामांकन दाखिल किये हैं।
निर्वाचन कार्यालय से मिली जानकारी के अनुसार वार्ड क्रमांक एक में कुल पांच नामांकन जमा हुए हैं। भाजपा से लखनपुरी गोस्वामी, कांग्रेस से दिलीप गोस्वामी ने दो, सोहन चौहान भाजपा, अनिल कुमार चौरे निर्दलीय और बृजमोहन चौधरी ने भाजपा से नामांकन दाखिल किया है। वार्ड क्रमांक 2 से कुल 9 लोगों ने नामांकन जमा किये हैं, इनमें अर्जुन सिंह ठाकुर, रामनरेश शर्मा, माधुरी चौरे ने कांग्रेस, निर्मल सिंह राजपूत, राकेश बामने भाजपा, अरविंद कुनाल पासवान, गुरु चौरे और वीणा कटियार ने निर्दलीय और सुनील पिता महेश ने आम आदमी पार्टी शामिल हैं। वार्ड 3 से अतुल पिता डॉ.यूके शुक्ला, डॉ.पीएम पहारिया और सौरभ सिंह राजपूत भाजपा, नारायण सिंह ठाकुर कांग्रेस, आकाश अहिरवार आम आदमी पार्टी तथा नंदकिशोर सराठे ने निर्दलीय नामांकन जमा किया है। वार्ड क्रमांक 4 में शिवकिशोर रावत ने भाजपा, अवध पांडेय और अमर चिमानिया ने कांग्रेस से नामांकन जमा किया है। इस वार्ड से केवल तीन नामांकन जमा हुए हैं।
वार्ड 5 से रश्मि पति अवधेश ने भाजपा और निर्दलीय दो अलग-अलग फार्म जमा किये, लक्ष्मी गालर ने भाजपा, रमा अरविंद चंद्रवंशी ने कांग्रेस तथा रीमा सिंह ने आम आदमी पार्टी से नामांकन दाखिल किया है। वार्ड 6 से जिमी कैथवास और मुकेश राय ने भाजपा, दुर्गेश बामने ने कांग्रेस, वार्ड 7 से मंगला कैलाश मालवीय, ममता दीपक मालवीय, सुनीति मेहतो ने भाजपा, राधा चौधरी, गीतांजलि चौधरी कांग्रेस और साधना विनोद योगी ने आम आदमी पार्टी, वार्ड 8 से दीपा बौरासी, सुधा बबील कैथवास, लक्ष्मी रूपचंद अहिरवार, ज्योति राजकुमार बावरिया ने भाजपा, शकुंतला चौधरी, ममता किशोर मैना ने कांग्रेस और दीपा बौरासी ने निर्दलीय नामांकन दाखिल किया। वार्ड 9 से मीरा राजकुमार यादव, प्रीति आकाश यादव ने भाजपा, जरीना बी खान, सीमा यादव और समीना शाह ने कांग्रेस, समीरा सिद्दीकी ने आम आदमी पार्टी, वार्ड 10 से रफतजहां सिद्दीकी और स्वाति अर्चित नामदेव ने कांग्रेस, समीना नफीस सिद्दीकी, परवीन अनवर अली भाजपा से, वार्ड 11 में अमित विश्वास, विवेक मालवीय, रेखा रैकवार ने भाजपा, सिद्दीक कुरैशी, अमलकांत बाबूभाई, नीलेश मनोहरलाल मालोनिया ने कांग्रेस, अभिषेक कुमार राय आम आदमी पार्टी, अब्दुल सकूर निर्दलीय, वार्ड 12 में रजनीकांत सोनकर और अनिता रजनीकांत सोनकर ने कांग्रेस, मनजीत कलोसिया भाजपा, रीना गोरेले आम आदमी पार्टी, वार्ड 13 से रजनी लालू जैन, ज्योत्स्ना संजय धर, रजनी लखन राठौर, साधना दुबे कांग्रेस, अंजुषा धीरेन्द्र पटेल आम आदमी पार्टी, अमृता मनीष सिंह ठाकुर भाजपा और पूनम सोनकर निर्दलीय, वार्ड 14 से संध्या बस्तवार, अनिल बस्तवार, संजय ठाकुर, आशुतोष चौधरी, महेश आर्य कांग्रेस, मनोज राजवंशी निर्दलीय, चेतन मानकचंद पटेल और कुलदीप रावत भाजपा, वार्ड 15 से ओम सेन, कन्हैया गोस्वामी, पंकज राठौर, पीयूष उपाध्याय कांग्रेस, कल्पेश अग्रवाल, यज्ञदत्त लालू गौर, प्रदीप रैकवार भाजपा, सीमा पांडे निर्दलीय, वार्ड 16 से अमित कापरे, श्रद्धा अमित कापरे कांग्रेस, जगदीश मालवीय भाजपा, वार्ड 17 से रिंकी राजकुमार भगोरिया, मीना साहू, ज्योति अमित गुप्ता, पलक रैकवार कांग्रेस, सुमन उसरेटे ने भाजपा और निर्दलीय, रेखा मालवीय भाजपा, किरण देवेन्द्र उसरेटे भाजपा, वार्ड 18 से कविता विपिन साहू, प्रीति गौरीशंकर चौरे, रीना सुनील पटेल, संगीता आशीष मालवीय, ममता कौर, मनीषा कौर बंजारा भाजपा, रूपल मनीष झलिया कांग्रेस, वार्ड 19 से विवेक परते, राहुल प्रधान भाजपा, निकिता इरपाचे, संजीव मसीह, आशीष डेविड कांग्रेस, महेन्द्र सिंह गुड्डू आम आदमी पार्टी, वार्ड 20 से रणजीत सिंह चावला, पंकज चौरे, ममता कौर भाजपा, आनंद कुमार अवस्थी कांग्रेस, सविन्दर सिंह सलूजा उर्फ लक्की, हरजीत सिंह आम आदमी पार्टी, नरेन्द्र सिंह और शशि चौरे निर्दलीय, वार्ड 21 में कन्हैयालाल मिहानी, अभिषेक पांडे कांग्रेस, गौरव बड़कुर भाजपा, वर्षा पुनीतराज मालवीय और जगदीश प्रसाद चौधरी निर्दलीय, वार्ड 22 से प्रीति आकाश यादव, आशा राजेश और गायत्री कोमलराम मालवीय कांग्रेस, गीता देवेन्द्र पटेल भाजपा, वार्ड 23 से शेष मेहरा कांग्रेस, राकेश जाधव भाजपा, कुलजीत सिंह उर्फ डिप्टी आम आदमी पार्टी, जगदीश दुबे, अजय रणजीत सिंह राजपूत, बालमुकुंद शास्त्री निर्दलीय, वार्ड 24 से नाजिया बेगम भाजपा, जैरून निशा और मंजू कमल आर्य कांग्रेस, वार्ड 25 से महेन्द्र साहू, कमलेश गौर, शुभम गौर भाजपा, विनोद यादव, बशीर शाह, निशा यशवंत, हरिकिशोर पप्पू भैया कांग्रेस, संतोष उर्फ बबलू आम आदमी पार्टी, अनिल यादव निर्दलीय, वार्ड 26 से यूनुस पठान, राकेश वर्मा, प्रिय रैकवार, मेहमूदा बी, गुफरान अंसारी कांग्रेस, कुंदन गौर भाजपा, वार्ड 27 सीमा भदौरिया कांग्रेस, प्रीति राकेश अधिकारी, विनीता पार्थ राजपूत भाजपा, वार्ड 28 विनिता विनोद जायसवाल, विधि पचौरी, दीपाली संजय चौधरी भाजपा, वंदना ओझा कांग्रेस, हेमा दुबे निर्दलीय, वार्ड 29 में तुलसा वर्मा कांग्रेस, ज्योति संदेश मालोनिया भाजपा, वार्ड 30 में धर्मदास मिहानी, कृष्ण गोपाल राजपूत कांग्रेस, हरप्रीत सिंघ छाबड़ा भाजपा, दीनू यादव आम आदमी पार्टी, कन्नू रैकवार, दशरथ चौधरी निर्दलीय, वार्ड 31 से कलाबाई उर्फ कलावती, परिधि अर्जुन भोला कांग्रेस, पुष्पा पप्पू रैकवार, प्रीति अजय दुबे, मनीषा आशुतोष अग्रवाल, एकता रोहित अग्रवाल, बनिता अजय अग्रवाल और आरती सतीश चंद्र बस्तवार भाजपा, भानू कन्नू रैकवार निर्दलीय, वार्ड 32 से सोनम नीरज मालवीय, बविता हरीश अग्रवाल, गुंजन गोयल, पूनम सोलंकी ने कांग्रेस, कीर्ति संजय दुबे, लता गोपाल जैन ने भाजपा, वार्ड 33 में राजेश्री रमेश धूरिया भाजपा, क्षमा बिन्डोले आम आदमी पार्टी और ज्योति विनोद करोयिा कांग्रेस तथा वार्ड 34 में बैजन्ति पवन अहिरवार, राधा मैना, संगीता लोंगरे भाजपा, चंदा अनूप गांचले, अंजलि प्रमोद कलोसिया, शीलू सावन भेरूआ, वर्षा संदीप जुनानिया कांग्रेस और वर्षा रेवाराम ने आम आदमी पार्टी से नामांकन दाखिल किया है।


text:
राज ठाकरे के फेरु मराठी मच्छर कटलसि
मनसे नेता राज ठाकरे के फेरु मुंबई के मच्छर काट लिहले बा आ ऊ भनभनाये लागल बाड़न कि उत्तर भारतीयन का चलते मुंबई में मलेरिया फइलत बा. बाहर से आ के ऊ लोग मुंबई के झोपड़ पट्टी पर काबिज हो जात बा आ गंदगि फइलावे में लाग जा रहल बा. एह मराठी मच्छर का भनभनाहट पर महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री राज ठाकरे के लतड़े बाड़न. प्रियो दत्त राज ठाकरे के आलोचना कइले बाड़ी कि ऊ मलेरिया के समस्या के मजाक बना दिहले बाड़न.
पहिला सोमारी का दिने गूंजल हर शिवालय में हर हर महादेव
काल्हु पहिला सोमारी का दिने देश भर का शिवालयन में हर हर महादेव के नारा गूंजल आ शिवभक्त लोग सबेर होखे से पहिलही शिवजी के जलाभिषेक में लाग गइले बिना सोचले विचरले कि सूर्योदय से पहिले अतवारे रहेला. अंग्रेजी तारीख का इस्तेमाल का चलते सभका भ्रम रहल कि अधरतिया का बाद से सोमार शुरु हो गइल. पंडीतो पंडा लोग के एहसे कवनो मतलब ना रहे ओह लोग के त बस अपना दक्षिणा से मतलब रहेला.
रिहायशी इलाका में धंधापानी चलावे वालन पर बेसी टैक्स लगावे के कवायद फेल
आवासीय मकान में बिजनेस करे वालन का दबाव पर यूपी सरकार बढ़ल दर से घृहकर वसूले के योजना पर रोक लगा दिहलसि. रिहायशी इलाका में आवासीय मकान से धंधा चलावे वालन का चलते पासो पड़ोस के लोग के दिक्कत झेले पड़ेला, व्यवस्था पर फालतू दबाव पड़ेला आ ओकर भरपाई करे खातिर सरकार जब अइसनका लोग से बढ़ा के टैक्स वसूले के योजना बनवलसि त सब जने मिल के विरोध करे लागल आ सरकार के आपन फैसला टाल देबे के पड़ल.
बिहार में कोषागारन से अनियमित निकासी के मुद्दा उठावे के नाकाम कोशिश
लालू के राजद आ रामविलास के लोजपा राज्यसभा में बिहार सरकार का खिलाफ कैग के रिपोर्ट के मामिला उठावे चहलन त एकजुट एनडीए उठावे ना दिहलसि. एनडीए के कहनाम बा कि एक त मामिला कवनो राज्य के बा, दोसरे मामिला पर बिहार के लोक लेखा समिति विचार कर रहल बिया. एह हालात में संसद में एकर चरचा गलत होखी
प्रणव मुखर्जी का दखल का बाद संसद के हंगामा रुकल
आदमी के भूख लागी अपने से खाई, बकरी के भूख लागी लकड़ी चबाई. विपक्ष के जब बुझा गइल कि संसद के कार्यवाही ठप्प करे के ओकर फैसला से जनता में गलत संदेश जा रहल बा त ऊ प्रणव मुखर्जी के नाश्ता कर के एह मामिला पर समझौता कर लिहलन. कहल लोग कि सरकार अब मान लिहले बिया कि मुद्रा स्फीति से आम आदमी पर नुकसानदायक प्रभाव पड़ रहल बा. आ अब विपक्ष संसद के काम ना रोकी.
लालू के राजद रामविलास का लोजपा में अनबन शुरु
बिहार विधानसभा चुनाव खातिर राजद लोजपा गठबन्हन में अब दरार लउकल शुरु हो गइल बा. लोजपा के मौजूदा विधायकन के डर लागत बा कि राजद ओह लोग के जीतलको सीट पर नजर गड़वले बिया आ पासवान अपना भलमनसाहत में ओह लोग के नुकसान करा दीहें. लोजपा का तरफ से कहल ग५ल बा कि लोजपा के कम से कम १०० सीट मिले आ ओह सीट पर लोजपा बरकरार रहे जहाँ ऊ पिछला बेर जीतल रहे भा दुसरका नंबर पर आइल रहे.
नेपाल में प्रधानमंत्री खातिर तीसरको वोटिंग बेकार गइल
नेपाल में प्रधानमंत्री चुने खातिर काल्हु तीसरका बेर वोट डालल गइल बाकिर सबसे बेसी वोट पवला का बावजूद माओवादी नेता प्रचण्ड दहल कमल के बहुमत ना मिल सकल. दोसर उम्मीदवार बहुते पीछे रहले बाकिर वोट ना डाले वाला सदस्यन का चलते केहू ना जीत पावल. प्रचण्ड पिछला बेर बहुते बड़ बहुमत से जीतल रहले बाकिर जीतला का बाद सब वचन भुला गइले जवना का चलते अब उनका बात पर केहू भरोसा नइखे करत. अब बियफे के चउथका हाली वोट डालल जाई आ अगर दुनु उम्मीदवार तबो बरकरार रहले त फेर केहू ना जीत पाई.
बिग बी के हटा के सलमान बनलन बिग बॉस
कौन बनेगा करोड़पति के नयका सीजन के एंकर करे जा रहल बच्चन के बिग बॉस के एंकरिंग ना दे के सलमान खान के दिहल जा रहल बा. बिग बॉस के एंकरिंग करे खातिर शाहरुख खान आ अक्षय कुमार से बात चलावल गइल रहे बाकिर बात ना बनल. अब सलमान ऊ शो करे जा रहल बाड़न एह बात से बेपरवाह कि पिछलका बेर के एंकर अमिताभ बच्चन से उनकर तुलना कइल जाई. कहत बाड़न कि बच्चन का लगे उनकर स्टाइल रहे, हमरा लगे हमार रही.
खेल मंत्रालय कलमाडी से अपना दू गो सहायकन के हटावे के कहलसि
कामनवेल्थ गेम्स का आयोन में भ्रष्टाचार देखला का बाद केन्द्रीय खेल मंत्रालय कलमाडी से कहले बा कि आयोजन समिति के दू गो बदनाम सदस्यन के हटा दिहल जाव. ओह लोग के नाम ह, संयुक्त महा निदेशक टीएस दरबारी आ उप महानिदेशक डा॰ संजय महिन्द्रू. देखल जाव कि आयोजन समिति का फैसला करत बिया.
खेल का दुनिया से
हाकी इण्डिया आ इण्डियन हाकी फेडरेशन दुनु से खेल मंत्रालय सवाल पूछले बा कि ऊ लोग बतावे कि इन्टरनेशनल हाकी फेडरेशन आ सरकार के निर्देशन के ऊ लोग कइसे पालन करी. हाकी इण्डिया से इहो पूछल गइल बा कि दिल्ली हाई कोर्ट में ओकरा ई कहला पर कि ऊ एगो निजी संस्था ह, ओकर मान्यता काहे ना रद्द कर दिहल जाव?
गम्भीर का चोट से गम्हीराह हालत में चहुँपल भारत के क्रिकेट टीम श्रीलंका से तिसरका टेस्ट हर हालत में जीतल चाही. बाकिर तब के ना जीतल चाहेला?


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भोजपुरी वर्ल्ड के नयकी सनसनी मोनिका सिंह बत्रा एह घरी गरमागरम लिट्टी बनल बाड़ी जिनका के सभे अपना फिल्म में राखल चाहत बा. एक तरफ उनुकर फिलिम ‘एलान बा’ यूपी आ बिहार में सफलता के नया नया रिकार्ड बनावत बा त एगो अउर फिल्म ‘सईंया अरब गईले ना’ फ्लोर पर बावे. मोनिका सिंह फिल्म ‘कसम तिरंगा के’ साईन कइले बाड़ी आ अनेके बड़हन निर्माता मोनिका के अपना फिलिम खातिर साईन करे ला बेताब बाड़े.
‘सईंया अरब गईले ना’ के निर्माता अजीत श्रीवास्तव आ निर्देशक यशवंत सिंह ‘यश’ हउवे. एह फिल्म में मोनिका के जोड़ी अभिनेता विक्रांत सिंह का साथ बनावल गइल बा. सहयोगी कलाकारन में संजय पाण्डेय, अयाज खान, आ आयटम डांसर सीमा सिंह बाड़ी. लेखक हउवे शंकर सैदपुरी आ संगीतकार गुणवंत सेन. एकर कहानी तिकोनोया प्रेम के हवे.
मोनिका सिंह बत्रा भोजपुरी फिल्म ‘कसम तिरंगा के’ में मुख्य नायिका बाड़ी आ एक्शनो करीहें. एकर निर्माता हई रन्जू सिन्हा आ निर्देशक हउवें राजीव कुमार. अबही नायक के नाम के एलान नइखे भइल. एनएसडी से आइल एह देहरादूनी बाला के मार्शलो आर्ट के प्रशिक्षण मिलल बा.
(शशिकांत सिंह के भेजल रपट)


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सिनेमा भोजपुरी के एह साल के सबले चर्चित फिलिम “कईसन पियवा के चरित्तर बा” के होली का शुभ मौका पर पूरा भारत में एके साथ रिलीज कइल जाई. बिहार में एकरा के हिन्दी फिलिमन के जानल मानल वितरक माँ सोना फिल्म्स रिलीज़ करत बिया त मुंबई में भोजपुरी फिलिमन के नंबर वन वितरक प्रदीप भईया.
भोजपुरी सिने उद्योग में चर्चा का विषय बन रहल एह फिल्म पर भोजपुरी के दिग्गजन के निगाहें लागल बा. काहे कि विविधता भरल एह फिल्म में जहाँ भोजपुरिया सुपर स्टार रवि किशन के दर्जनों रूप नज़र आई ओहिजे मनोज पाण्डेय के एक्शन लोग के आकर्षित करी. भोजपुरिया दर्शकन के रानी अदाकारा रानी चटर्जी रवि किशन से नैन मटक्का करीहें त केक अंजना सिंह मनोज पांडे का साथे. एह लोग का अलावे फिलिम में शक्ति सिंह, संजय पाण्डेय, अयाज़ खान अउर हितेन पाण्डेय दुनु नायकन के हेकड़ी ठंढा करे का जुगत में लागल रहीहें.
माँ विन्ध्वासिनी विजन प्रस्तुत निर्मात्री नेहा तिवारी के एह फिल्म के निर्देशक हउवें संतोष मिश्रा जिनका खाते भोजपुरी के सबले बेसी हिट फिलिमन के लिखनाई जुड़ल बा. “कईसन पियवा के चरित्तर बा” के एगो अउरी मजबूत पक्ष बावे एकर संगीत जवना के रचले बाड़न मधुकर आनंद. एक्शन, इमोशन, रोमांस आ रोमाच से सजल एह फिल्म का बारे में रवि किशन के कहना बा कि सिनेमा भोजपुरी के तिसरका दौर में सफल भइल फिलिमन का अगिला पाँत में ई फिलिम रहे वाली बिया.
बहरहाल होली के रंग का संग लोग बेसब्री से जानल चाही कि कईसन पियवा के चरित्तर बा.
(उदय भगत के रपट से)


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उत्तर प्रदेश
- सीबीआई उत्तर प्रदेश में राष्ट्रीय ग्रामीण स्वास्थ्य मिशन घोटाला में सात लोग का खिलाफ आरोपपत्र गाजियाबाद के विशेष सीबीआई अदालत में दायर करवलसि.
- विधान परिषद के तेरह गो खाली होत सीट पर दुसाला चुनाव छब्बीस अप्रेल के करावल जाई. एकर अधिसूचना नौ अप्रेल के जारी होखी आ सोलह अप्रेल ले परचा दाखिल कइल जा सकेला. एह तेरह गो खाली होखत सीट में से छह गो समाजवादी पार्टी का लगे, चार गो बसपा का लगे आ तीन गो भाजपा का लगे रहुवे.
- वायुसेना के मध्य कमान के कमाण्डरन के तीन दिन के सम्मेलन मंगल का दिने इलाहाबाद में शुरू भइल जवना के उद्घाटन वायुसेना अध्यक्ष एन॰ए॰के॰ब्राउन कइलन.
- मशहूर साहित्यकार मोहन अवस्थी के सोमार का दिने इलाहाबाद में निधन हो गइल. ऊ पचासी साल के रहलन आ लमहर समय से बेमार रहले. मोहन अवस्थी के साल १९९८ में साहित्य भूषण पुरस्कार दिहल गइल रहुवे.
बिहार
- साल २०११ के कैग रिपोर्ट मंगल का दिने विधानसभा में पेश कइल गइल. एह रिपोर्ट में कहल गइल बा कि बार बार मँगला का बावजूद अबही ले करीब तेइस हजार करोड़ रुपिया के हिसाब नइखे दिहल गइल. कहलन कि पिछला साल चार सौ नौ करोड़ रुपिया के गबन भइल बा जवना में सबले बेसी गबन ग्रामीण विकास विभाग में भइल बा.
- विपक्ष के नेता अब्दुल बारी सिद्दीकी कहलन कि ३१ मार्च का दिने सरकार के खजाना खालीए ना भइल बलुक अरबो रुपिया के ओवरड्राफ्ट में चल गइल तब आनन फानन प्रधान सचिवन के रात में जगा के कोषागार में धन जमा करे के संदेश भेजल गइल. ओकरा बादे राज्य के वित्तीय स्थिति सामान्य हो सकल. कहलन कि बिहार सरकार मार्च लूट रोके में विफल रहल बिया.
- सारण जिला के आमी गाँव में मूर्ति विसर्जन करत घरी एगो नवही गंगा नदी में डूब गइल. ओकर नाम सरोज बतावल जात बा.
- सारणे जिला के पानापुर के मुहम्मदपुर गाँव में सड़क दुर्घटना से एगो स्कूल छात्र के मौत हो गइल.
देश
- जमात उद दावा मुखिया आ मुंबई हमला के सरगना हाफिज सईद के जिन्दा भा मुर्दा पकड़वावे वाला के अमेरिकी सरकार एक करोड़ डॉलर के इनाम दी. भारत सरकार एह घोषणा के स्वागत कइले बिया आ उमेद जतवले बिया कि अब पाकिस्तान सरकार हाफिज सईद का खिलाफ कार्रवाई करी.
- भारतीय जनता पार्टीओ अमेरीकी घोषणा के स्वागत कइले बिया.
- ममता बनर्जी का दबाव का सोझा मूड़ी नवावत केन्द्र सरकार एन सी टी सी का बारे में विचार करे खातिर देश भर के मुख्यमंत्रियन के सम्मेलन पाँच मई के बोलवलसि. पहिले एह पर १६ अप्रेल के बइठक में विचार होखे वाला रहुवे. अब १६ अप्रेल के बइठक में बाकी मुद्दा पर विचार होखी आ एनसीटीसी खातिर बाद में फेर बइठक बोलावल जाई.
- सीबीआई मंगल का दिने मुंबई में आदर्श हाउसिंग सोसायटी घोटाला मामिला में महाराष्ट्र के दू गो वरिष्ठ आई.ए.एस. अधिकारियन, जयराज पाठक आ रामानंद तिवारी, के गिरफ्तार कर लिहलसि. सात जने पहिले से गिरफ्तार बाड़े.
- ओडिशा में नक्सली सरकार के बियफे तक के समय दिहले बाड़े जबले सरकार ओकनी के माँग मान लेव. नक्सली एगो बीजद विधायक झिना हिकाका आ इटली के एगो पर्यटक के अपहरण कर के रखले बाड़न सँ.
- दिल्ली के एगो अदालत १३ फरवरी के इजरायली राजनयिक का कार में बम विस्फोट करवावे के मामिला में गिरफ्तार सैयद मोहम्मद अहमद काजमी के जमानत याचिका नामंजूर कर दिहलसि. काजमी अपना के एहो ईरानी अखबार के पत्रकार बतावेला.
- केरल उच्च न्यायालय के खंडपीठ एकल पीठ के ओह आदेश के रद्द कर दिहलसि जवना में तीन करोड़ रूपिया के बांड पर इटली के जहाज एनरिका एलैक्सी के छोड़ देबे के कहल गइल रहे.
- ढेर दिन से राजनीतिक मंच से गायब राहुल गाँधी छह अप्रेल के दिल्ली में यूपी के विधायक सांसद आ चुनाव में हारलो उम्मीदवारन के बइठका लीहें. एह में विचार होखी कि पार्टी हारल काहें.
- रूस के बनल परमाणु पनडुब्बी नेरपा आजु बुध का दिने आई एन एस चक्र का नाम से दस साल खातिर भारत के नौसेना में शामिल कइल जाई.
दुनिया
- आसियान नेता लोगन के बइठक कंबोडिया में होखत बा जवना में उत्तर कोरिया के राकेट छोड़े के मामिला आ हाल के म्यांमाँ चुनाव पर चरचा होखे के उमेद बा. ई सम्मेलन कंबोडिया के राजधानी नॉमपेन्ह में होखत बावे.
- संयुक्त राष्ट्र के विशेष दूत कोफी अन्नान अगिला दू दिन में सात गो विशेषज्ञन के एगो दल सीरिया भेजीहें जे ओहिजा जारी हिंसा रोके पर विचार विमर्श करी.
- दक्खिनी यमन में भइल हवाई हमला से नाहियो त ४० गो संदिग्ध आतंकवादियन के मरइला के खबर बावे.
खेल
- मंगल का देर साँझ चेन्नई में आई पी एल के पांचवा संस्करण के उद्घाटन समारोह चलल. अमिताभ बच्चन एह समारोह के शुरूआत कइले. मुकाबला आजु बुध का दिन से शुरु होखी. अबकी नौ गौ टीम एह लीग में खेलत बाड़ी सँ.
बिजनेस
- देश भर के बैंक बियफे आ शुक का दिने बंद रहीहे सँ. बियफे का दिने महावीर जयन्ती पड़त बा आ शुक का दिने गुड फ्राइडे. एकदिन शनिचर के आकस्मिक अवकाश ले के चार दिन के छूट्टी मना सकीहें सरकारी कर्मचारी.
- बम्बई शेयर बाजार के सूचकांक मंगल का दिने ११९ अंक बढ़के बंद भइल. मंगल का दिने रुपिया पंद्रह पइसा मजबूत हो गइल.
- एशियाई विकास बैंक तमिलनाडु आ उत्तराखण्ड में पर्यटन बढ़ावे खातिर भारत के चार करोड़ तीस लाख डॉलर के करजा दिहल मंजूर कर लिहलसि.