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सम्पादकीय: अंक - 77 (26 अप्रैल 2016)
लातूर अउरी बुँदेलखण्ड में पानी खाती हाहाकार मचल बा अउरी इहो कहल जा रहल बा ऊ दिन दूर नइखे जब सगरी भारत के इहे हाल होई। एही बीच में सरकार पर आरोप प्रत्यरोप के सिलसिला लागल बा बाकिर एह सगरी बातचीत में ओह कारन पर केहू बात करे नइखे चाहत काँहे कि ई सभ बातन में केवनो रस नइखे लउकत। जदि लातूर के इतिहास पर धेयान दिहल जाओ तऽ ई साफ लउकत बा कि लातूर अउरी आसपास कऽ मराठवाड़ा कऽ इलाका दसकन से पानी खातिर परेसान बा अउरी ई हर साल कऽ दिक्कत बा। सभसे बेसी हरान करे वाला बात ई बा कि जेवन इलाका दसकन से पानी के कमी झेल रहल बा ओह इलाका में पानी के बचावे खातिर केवनो बरिआर परियास ना भइल बलुक उलटे ना जाने केवना कारन से पानी पिये वाली ऊँख के खेती जरूर जोर पकड़ि लिहलस। जेवन समाज अपना आज अउरी काल्ह के ले के हेतना गैर जिम्मेवार हो सकेला ओह समाज में पानी भा केवनो प्राकृतिक संसाधन के कमी केवनो हरानी के बात नइखे अउरी होखहूँ के ना चाहीं। हरमेसा मानवाधिकार अउरी मानवता के नाम पर केवनो समाज के निठल्ला बना दिहल काहाँ के ठीक बा? कब्बो ना कब्बो जबावदेही तय तऽ करहीं के परी। इहे हाल बुंदेलखण्ड के बा। कुछ दसक पहिले ले पानी खाती हेतना मारि ना होत रहल एक इलाका में बाकिर आज पानी खाती गोली चलि रहल बा।
आज जरूरी बा कि हमनी के एगो राष्ट्र के रुप में अपने आप से कुछ जरुरी सवाल पूछीं जा अउरी आपन प्राथमिकता तय करीं जा। जिनगी के एह मोड़ पर खड़ा हो के आज ले के सफर पर लवटि के एक नजर डालि लिहला के काम बा। जरूरी बा कि हमनी के बिकास के जेवन मॉडल अपनवले बानी जा ओकर गहिराह समीक्षा कऽ लिहल जाओ। एक हो सके तऽ अपनी आस-पास देखि लिहल जाओ कि का जेवन हमनी करत बानी ऊ सही में ठीक बा अउरी हमनी के आवे आली पीढ़ी खाती का छोड़ि के जाइब जा?
केवनो समाज के बिकास कब्बो अपना अतीत अउरी बरतमान से काटि के ना कइल जा सकेला। ओकरा भीतर हीनता के भाव बढा के ना कइल जा सकेला। बिकास करे खाती सभसे जरूरी बा कि ऊ अपना के ले के सकारात्मक सोच राखो अउरी ऊ जेवनो तरीका अपनाओ ऊ ओकरा देस-काल अउरी परिस्थिति के हिसाब से होखो।
भारत के बिकास जतरा पर नजर डालला पर ई साफ-साफ लउकेला कि बिकास तऽ भइल बा बाकिर एकत कीमत लागल बा लोगन के भीतर अपना बारे में नकारात्मक भावन के बढावा अउरी अपना अतीत, बरतमान अउरी देस से कटाव। बिकास के एह दउड़ में प्रगतिशीलता के नाँव पर ओ हर चीझ के छोड़ि दिहल गइल बा जेवन कहीं से तनीको पारम्परिक होखे। खान-पान-पहिराव से ले के घर दुआर हर चीझ जेवन ओके ओकरा अतीत से जोड़त रहल हऽ ओ हर चीझ बिकास नांव पर खतम हो रहल बा। जब कि पुरान खान-पान-पहिराव, घर-दुआर, नदी-नाला-पोखर, खेती-बारी अउरी जिए के ढंग एह देस के भूगोल अउरी जलवायु के हिसाब से बनावल गइल रहल बाकिर बिना सोच बिचार के सभ छोड़ि दिहल गइल।
अइसन नइखे कि पुरान चीझन के छोड़े के ना चाहीं। ई जरूरी बा कि ओअ हर चीझ के, चाहे परम्परा होखे भा गियान-विगियान होखे, बेकार हो गइला पर छोड़ि के नाया चीझन के धऽ लिहल जाओ ताकि बरतमान के चुनउतीन के ढंग से सामना कइल जा सके बाकिर पुरान के छोड़े अउरी नाया के अपनावे के बेरा ई बिचार कइल बहुत जरूरी बा कि जेवना जे छोड़ि के नवका के अपनावत बानी का ऊ एह देस, काल अउरी परिस्थिति के हिसाब से ठीक रही? इहे काम भारत ना कइलस जब ई बिकास के नवका मॉडल अपनावत रहे अउरी प्रगतिसीलता के नाँव पर कब्बो एह मॉडल के समीक्षा तक ले ना क्इलस।
भारत मूलतः एगो गरम देस ह जेवना कम से कम 9 महीना ठीक-ठाक गरमी पडेला अउरी छव महीना तऽ खुब जमि के गरमी पड़ेला। तऽ ई जरूरी बा कि घर दुआर एह मुताबिक बनावल जाओ बाकिर प्रगतिसीलता के फेरा में परी का गांव, का सहर हर जगह सीसा कऽ महल खड़ा कऽ दिहल गइल अउरी ठण्डा राखे खाती पंखा, कूलर अउरी एसी लगा दिहल गइल जेवन आखिर में जलवायु अउरी मौसम खाती जहर बा। ओही तरे सादा रोटी-भात छोड़ि के ब्रेड, बर्गर अउरी पिज्जा पर जोर दियाता जबकि ई बात साफ बा कि एह देस के जलवायु के हिसाब ई ठीक नइखे। ठन्डा जगह पर ई सभ चीज सुपाच्य बाडी सऽ ना कि भारत नियर गरम देस में। एही तरे खेती-बारी के पुरान तरीका के एकदम से बदल दिहल गइल इनार-पोखरा के खतम कऽ के बोरिंग ट्यूबेल पर जोर दियाइल अउरी नतीजा ई भइल पानी नीचे भागत-भागत एतना नीचे भागि गइल कि उँहा से अब खिंचल मुश्किल हो गइल बा। जबकि विगियान ई कहत बा इनार अउरी पोखरा पानी स्तर के बना के राखे में बड़ा सहजोगी बा अउरी सायेद एही कारन पहिले हर गाँव में केतने इनार अउरी पोखरा बनवावल जाओ अ उरी इन्हनी के बनवावला अउरी बचावला के धरम के काम में गिनती होखे। फेड़-रुख ना काटे पर जोर दिहल जाओ।
आज हमनी के ओह मोड़ खड़ा हो गइल बानी जाहाँ ई तय कइल जरूरी बा कि का ठीक बा अ उरी ठीक नइखे अउरी एकरा खाती प्रगतिसीलता के चसमा उतारि के बेवहार के समझ ले आवे के काम बा। जरूरी बा कि फेर से गाँवन में इनार-पोखरा खोनवावल जाओ, चीनी के बदले गुड़ खाइल जाओ, बैल के हर जुआठ बनवा लिहल जाओ, खेत में गोबर डालल जाओ, पाकिट के बदले घर के दूध पियल जाओ, हवादार गरमी सहे लायक घर बनवावल जाओ अउरी एसी के बन कऽ दिहल जाओ। कई दसक लागी ई करे में पर करे के परी नाही तऽ मनु के बाढि में बहे के परी। ई तय हमनी के करे के बा हमनी का चाहत बानी जा। घरे लवटला में केवनो बुराई नाही पुरान के अपनावला में हीनाई ना होला। ई बस समझ-समझ के बात बा।
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साई दीप फिल्म्स के बैनर तले बनल भोजपुरी फिलिम ”जीना तेरी गली में“ 17 मई के रिलीज होखे वाली बा. एहमें एगो असरदार किरदार निभावे वाली वैष्णवी बिहार के छपरा से हई. पूरब के ई बेटी एह फिलिम का चलते एक बेर फेर से चरचा में बिया.
सीपीआई मूवीज के सुजीत तिवारी के प्रस्तुत कइल निर्देशक राजकुमार आर. पांडेय के एह फिलिम में राष्ट्रीय आ अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार पा चुकल पूरब के बेटी वैष्णवी फिल्म जगत में बहुते बड़ाई बिटोरत बाड़ी. एह फिलिम में वैष्णवी के अभिनय क्षमता के सभतर सराहल जात बा. फिलिम रिलीज होखे से पहिलही लोग कहे लागल बा कि वैष्णवी के अदाकारी उनका के बहुते आगे ले जाई.
वैष्णवी के मानल जाव त फिलिम रिलीज होखते धूम मचा दी.
वैष्णवी के बारे में अधिका जाने ला उनका वेबसाइट पर जाईं www.vaishnavi.webs.com
(मृत्युंजय कुमार त्रिपाठी, छपरा)

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डार बिछुरल पतई कहली हमहुं त डार के लगहीं रहली। झोंका हवा के भुइयां पटकलस फेर जहवाँ ले गइलस गईली।। ना हमरो आपन केहु बा ना हम बानी कुछहु अपने संउसे डार गिरत बेरिया फूल-पतई देखत रही गईली।। एहन ओहन खूब घुमवलस तोड़ मचोड़ के टुकड़ा कइलस। फेर उड़ा के छितर-बितर करी लेई जा के गंगा में धइली।। गंगा हमके बहा ले गईली जा सागर से भेंट करइली सागर माथा लगहीं देखली देखी निहोरा उनका कइली।। एगो ढेला कतहीं से अइलस हमरा के उ गले लगइलस। टान-टून के पार उतरलस…Read More
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एह टीम में अबकी ओहू लोग के खेले के मौका मिली जे कवनो कारण से पिछला बेर टीम में ना रहले. ‘भोजपुरिया दबंग’ टीम के प्रवक्ता शशिकांत सिंह आ रंजन सिन्हा बतावत बाड़े कि जवन खिलाड़ी एह टीम में शामिल होखल चाहत बाड़े से टीम प्रबंधक विकास से मोबाइल नम्बर 9930897875 पर संपर्क कर सकेले. टीम में शामिल होखे ला दू गो शर्त राखल गइल बा. पहिला त ई कि कम से कम एगो फिलिम के मुख्य भा समानांतर नायक रहल होखसु जवन फिलिम नवम्बर 2013 से पहिले रिलीज हो चुकल होखे. दुसरका कि टीम में शामिल होखे से पहिले चयन प्रक्रिया से गुजरे पड़ी. एकरा खातिर मुंबई के गोरेगांव पश्चिम स्थित महेश नगर के वीनस स्पोर्ट्स अकादमी के मैदान में 12, 13 आ 20 अक्टूबर के आपन कौशल देखावे होखी.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)


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लेखकवृंद
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- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
डाला के साइत - जनकदेव जनक
‘‘का बबुआ, बारात के तइयारी भइल कि ना ? ’’
‘‘हां भइया तइयारी त चल रहल बा. वैसे कलेवा के सामान सहेज के रखवा देले बानी. अब बिहौती सामान कीने के रह गइल बा.’’
‘‘कवन-कवन सामान खरीदे के बा, जरा हमहूं त जानी बबुआ!’’ सवेरे सवेरे अपना मुंह में दतुवन के हुड़ा करत शिव रतन भइया हमरा घर के सहन में पड़ल चउकी पर आके बइठ गइले आउर हमरा उत्तर के इंतजार करे लागलें.
‘‘ भइया , दूल्हा के पोशाक त पहिले से ही तइयार बाटे. जमाना के अनुसार लक्ष्का के कोट, फुल पैंट, गंजी, जाघियां, तौली, टाई, जूता, मोजा आदि बनवा दिहले बानी. काल्ह बाजार से सिंहोरा, दउरा, ताग पात, सिरमउर, माला, पगड़ी, इतर, गुलाब जल, सेंट आदि भी कीन लाइल बानी.’’
‘‘ सब तो बिढ़या कीनले बाड़ हो बबुआ, बाकिर डाला बनावे के साइत चंद्रिकवा डोम के देले बाड़ कि ना .’’
‘‘ अरे भइया, आज काल्ह जब सब कुछ बाजार में उपलब्ध बात फेरू डाला के साइत देला के का जरूरत बा. रउरा जादे माथा पच्ची करे के जरूरत नइखें. आज सांझ के बाजार से ऊहो कीन के लाइब. रउरा एकदम बेफिकीर रहीं. हम अपना मकान के सहन में रहेठा के खरहेरा से झाड़ू लगावत शिव रतन भइया से बोल पडनीं
‘‘हम मानत बान कि शहर में रह के तु बहुत समझदार हो गइल बाड़. बाकिर शादी बिआह के मउका पर गांव के रसम रिवाज अलगे मायने रखेला. बहुते चीज हमनी के ‘पउनी ’ लोग से मंगावे के पड़ेला. एकरा बदला में उ लोग नेग चार ,सीधा आदि मांग के ले जाला. ई तो बताव कि बबुआ के शादी कवना तिथि के बाटे?’’ भइया हमरा के समुझावत पूछलें.
‘‘ तिथि त हमरो मालूम नइखे. बाकिर बारात छह जून के निकली. ’’
‘‘ अरे बाप रे, आज त तीन तारीख हो गइल. अभी तकले तु डाला के साइत ना भेजवइल. अब सब काम छोड़ के तु चंद्रिकवा के इहां चल जा, शहर में भले डाला मनिहारी के दोकान में मिल जात होई, बाकिरा इहां ओकरे इहां डाला मिली. वह थोड़ा मुंहजोर हटे. भइया थोड़ा सा चिंतित होत हमरा से बोललें. ‘‘चंद्रिका जी कहवां रहेलन? हमरात कुछो पता नइखे. फेरू हम उनुकरा के कहवा ढूंढ़त फिरब. ’’ हम भइया से पूछनी.
‘‘ धत्त तेरी के, तू चंद्रिकवा डोम के नइख जानत? खैर कवनों बात नइखे. तू सीधा बनपुरा बाजार चल जा, नहर के किनारे डोम टोला बसल बा, ओही जा ऊ मिल जाई.’’
‘‘ भइया अगर डाला छोड़ देवल जाई तो काम ना चली का ? ’’
‘‘ आरे तू कइसन बुरबक नियर बात करत बाड़. कतही डाला के बिना बिआह होला. डाला त लक्ष्की के माड़वा के शोभा हटे. ओकरा बिना भारी जग हंसाई होई. ’’ भइया हमरा पर बिगड़त बोल पड़लें आ कहले,‘‘ जब दूल्हा के बारात निकले ला त कलेवा के गाड़ी के पीछे डाला बांधल जाला. आज कल बैल गाड़ी भा टायर गाड़़़़़़़ी के चलन कम हो गइल बा त लोग चार सौ सात ,जीप, र्ट्ेक्टर आदि के पीछा बांधत बाटे. ’’
‘‘ ठीक बोलत बाड़ भइया, डाला वाला गाड़ी के देखते अनजान लोग भी समझ जाला कि ई गाड़ी बारात लेके जात बिया. पहिले राम वेड सीता, राधा परिणय किशन लिखे के परिपाटी ना रहे. लोग लिखबों करे त एकरंगा लाल कपड़ा पर मैदा के लेई बना के रूई के फाहा से सुस्वागतम, शुभ बिआह आदि लिखे.’’
‘‘ ठीक समुझले बबुआ, अब बिना देर कइले चट पट भाग जा चंद्रिकवा के घरे. ’’
रउरा के बतावत चलीं कि हमरा बड़का लक्ष्का के शादी रहे.एकरे तइयारी में पूरा परिवार लागल रहे. अइसे त पूरा परिवार शहर में रहेला. बाकिर परिवार में कवनों तरह के जग परियोजन पड़ला पर गांव जाये के पडेला काहे कि गांवें में भाई भवधी के लोग रहेगा. बदलत परिवेश गांव आ शहर के बदल देले बा. अब त जे जहवां बाटे, ओही जा शादी-बिआह,जन्म मरण पर जग कर लेता.
खैर, हम आपन साइकिल निकलनी आ साइकिल के पैडल मारत बनपुरा बाजार के तरफ निकल पड़नी. सारन से सिरिस्तापुर, सिरिस्तापर से ताज पुर होत हम बुनपुरा मोड़ पर चहुंप गइनी. मोड़ पर एगो चाय के दोकान रहे. ओकरे सामने साइकिल के ब्रेक लगावत खड़े खड़े पूछ बइठनी,‘‘ भइया, डोम बस्ती केने बाटे?’’
बनपुरा बाजार के देखते हमारा भीतर के बचपन जाग उठल. जब सब्जी बेचे खातिर हम अपना बड़का बाबुजी के साथे बाजार जाई. 40-50 बरीस बाद हम इहां आइल रही. सब कुछ बदल गइल रहे. गलियन के कच्च सड़क अब पक्का रोड हो गइल रहे. सड़क के किनारे बिजली के पोल खड़ा रहे. बिजली के तार भी तानल रहे. बाकि बिजली के भरोसा ना रहे कि कब रही ना रही. बनपुरा बाजार से एकमा ,साहजित पुर जाये खातिर जीप, कार, टेंपो आदि लागल रहीस. पहिले ई सब सपना रहे. अब त सवेरे छपरा, सिवान आ पटना खातिर बस भी मिल जात बाड़ीस. पहिले बस पकड़े खातिर एकमा चाहे सहाजित पुर जाये के पड़त रहे. हम मन ही मन बनपुरा के इतिहास भूगाल में फ ंसल रही तले चाय वाला बोलल.
‘‘ भइया, बनपुरा बाजार जाये खातिर दु गो राहता बाटे. ’’ चाय वाला अपना ग्राहक के निबटवला के बाद हमरा से कहलस, हमार तंद्रा भंग हो गइल. हम ओकरा से फेरू पूछनी,‘‘ कवन राहता ठीक रही भइया?’’
ऊ बोलल कि बाजार के गली वाला राहता ठीक नइखे. पीसीसी जहां तहां टूटल बाटे. साइकिल से उतरे चढ़े के पड़ी. एही से बंगला के तरफ से जाये वाला दुसर राहता ठीक बाटे. आगे नहर के पुल बाटे. उहां चहुंप के नहर के पगडंडी पकड़ लेवे के पड़ी. ओकरा समुझावला के अनुसार हम बंगला वाला राहता पकड़ लेहनी. पुल पर कुछ लोग खड़ा रहे. ओह लोग से डोम टोला जाये के राहता पूछनी. जानकारी मिलल कि नहर के उत्तर वाला टोला डोम समुदाय के हटे. अब नगर के पगडंडी पकड़ के आगे बढ़नी. जबरदस्त घाम रहे. आषाढ़ के महिना शुरू हो गइल रहे. ओकरा बादो सूरज महाराज के ताप में तनकों कमी ना रहे. पसीना से लथ पथ हम आपन साइकिल बढ़ावत आगे बढ़त रहीं. नहर में पानी के टोटा रहे. नहर के पेटी में जहवां तहवां गढ़न में पानी रहे, कुछ लक्ष्का पानी उबिछत रहस त कुछ लक्ष्का पानी के हिंड़ोंड़ के गंदा करत रहस,ताकि मछरी उपर उग जा स. ताकि लक्ष्कन के मछरी मारे में सुविधा होई. सब लक्ष्कन के देह पांक में लसराइल रहे.
हम साइकिल चलावत डोम टोला चहुंप गइनी. पहिले उहां मूंज के पलानी, फूस के मड़ई आ खपड़ा के घर रहे. ओकरा जहे इंदिरा आवास बन गइल रहे. कुछ ईटा के मकान डोम लोग के आपन भी रहे. सुअरन के खोभार त रहे बाकिर देसी के जगे विदेशी नस्ल के सुअर रहस. हम एको पकड़ी के गाछ के नीच आपन साइकिल खड़ा कइनी. ओकरा में स्टैंड ना रहे, एह से साइकिल के पेड़ के जड़ में सटा के ओंठगा दिहनी. गाछ के छाया में कुछ लोग बइठल रहे. ओहमें से एक आदमी से हम पूछनी,
‘‘भइया, चंद्रिका जी के घर केने बाटे?’’
उहां बइठल लोग हमरा के अचरज के साथे देखे लागल. जइसे हमरा मुंह से कवनों गलत बात निकल गइल होखो. उ आदमी हमरा के नीचे से ऊपर तक देखलख,ओकरा बाद उल्टे हमरा से पूछ बइठल कि रउरा चंद्रिका जी के खोजत बानी के चंद्रिकवा डोम के ?
ओकर बात सुन के हम अकबका गइनी कि डोम बस्ती में जाके ओह आदमी के नाम असम्मान जनक भाषा में कइसे पूछी. हम अबही सोचते रही की का बोली ना बोली,तले उ फेरू बोल पड़ल.
‘‘हमरा बुझाता कि रउरा चंद्रिकवा डोम के खोजे निकल बानी. हमरे नाव चंद्रिकवा डोम हटे. बोली का बात बा?’’ हमरा के असमंजस में देख के उ आदमी टोकलस.
‘‘दरअसल हम त तोहरे के खोजे खातिर निकलल बानी. बाकिर पुकारू नाव के साथ जाति के नाव धरल ठीक ना लागत रल.एही से चंद्रिका जी बोल पड़नी ह.’’
‘‘ रउर एह तरी इज्जत के साथ हमरा के खोजब त समुचा दिन रउरा बंवड़ेड़ा लेखा नाचते रह जाइब.काहे कि ई गांव हटे शहर ना. एह गांव में झगरू भाई मुखिया ना हउवन. बाकिर लोग उनुका के मुखिया जी कह के पुकारे ला. ओही जा रहमान मियां ब मुखिया के चुनाव जीतल बाड़ी,बाकिर अभी तक उनकरा के लोग मुखियाइन कह के ना पुकारे ला. खैर, रउआ आपन बात बताई!’’
‘‘चंद्रिका भाई , डाला के साइत देवे के बा, ओकरे काम खातिर सारन से शिव रतन भइया भेजले बानी. ’’ हम पाकेट से पइसा निकाल के देवल चहनी, तले उ हमरा को रोक दिहले. पूछले कि कहिया शादी बाटे. हम जइसही कहनी कि छह तारीख के बाटे त उ मुंह बिचकावत बोल पड़ल,
‘‘ नाच बाजा, हाथी घोड़ा, टैंट शामियाना के साट्टा बायना हो जाला तब चंद्रिकवा डोम के इयाद आवेला. ना चाही साइत के पइसा..’’
‘‘चंद्रिका भाई हाथ में आइल लछमी माई के जाये मत दीहीं. ’’
‘‘ बाबू साहेब ,बेकार के निहोरा मत करीं. चुप चाप घर चल जाई आ शिव रतन भाई के भेज देहब,हम सब कुछ समझ लेम..’’एकाएक चंद्रिका गुस्सा के बोल पड़ल.
ओकर आवाज सुनके ओकर मेहरारू रिझनी आ बेटा भुअरा दउरल पकड़ी के गाछ तर आ गइले. भुअरा अपना बाप से पूछलस कि काहे चिल्ला चिल्ली होत बाटे.
‘‘ कुछो ना रे भुअरा, शादी के तीन दिन रह गइल बाटे, तब इहां के डाला के साइत लेके आइल बानी. तेंही बताव कि तीन दिन में डाला कइसे बनी?’’
‘‘ हमार बाबू ठीक बोलत बाड़ें. बांस हमरा घरे नइखें नूं. कीन के लावे के पड़ी. ओकरा के फाड़ के कमाची बनावे के पड़ी. तब नूं जाके डाला बनीं. ’’ भुअरा अपना बाप के बात के समर्थन कइलस.
‘‘ चंद्रिका भाई, हमरा गलती के माफ करी. अइसे एक सप्ताह पहिले भइया साइत के पइसा मुरुलिया के देके तोहरा किहां भेजले रहस.बाकिर उ इहां ना आके दोसर चंद्रिका के इहां चल गइल...’’
‘‘ आरे ना आइल त हम का करीं.. ’’ बीचे में बात काट के चंद्रिका बोल पड़ले.
जायेदीं ए भुअरा के बाबू, जब बाबू साहेब आपन गलती मानत बानी त ..’’
‘‘ जब दु आदमी बोलत होखे त बीच में तीसर के घुस के चुदुरबुदुर ना करे के चाहीं भुअरा के माई,हम बाबू साहेब से झगड़ा नइखीं करत. आपना नेग चार खातिर लड़त बानी. अब तुहीं बताव भुअरा के मास्टर बनावे खातिर रहमान मुखियाइन कातना रुपिया मांगत बाड़ी ?’’
‘‘ एक लाख रुपिया . ’’ तपाक से भुअरा बोलल.
‘‘ ठीक टाइम से रुपिया दियाई तबे भुअरा मास्टर बनी. ना दियाई त ना बनी. ओही तरी बाबू साहेब टाइम बिता के अइल बानी त हम का करीं. ’’ चंद्रिका आपन पूरा बात कह देहलेन.
‘‘ चंद्रिका भाई, हमरा पर भरोसा करीं आ हमरो पूरा बात त कम से कम सुन त लिहीं. ’’
‘‘ ह मालिक, कहीं आपन पूरा बात. ’’ अपनापन जतावत रिझनी बोलल.
‘‘ आरे हां, उहे त बतावे जा रहीं, हमरा चचेरा भाई राजन के ससुरार सिकटियां बाजार में बाटे. उनकरों सार के नाम चंद्रिका हटे. मुरलिया बिना सुझ बुझ के साइत के पइसा उनका घर में दे आइल. ’’
अतना सुनते भुअरा आ ओकर माई जोर जोर से हंसे लागलें.
‘‘फेरू का भइल बाबू साहेब़ ?’’
‘‘आरे भाई भइल का, दुनू परिवारन में महाभारत शुरू हो गइल. ’’ अतना बोल के हम गाछ के निकल सोर पर गोर लटका के बइठ गइनी, काहे के खड़ा भइल भइल गोर दुखा गइल रहे.
‘‘आगे का भइल मालिक!’’ उत्सुकतावश रिझनी हमरा से पूछ बइठल.
‘‘ आरे भाई हम बानी कि चंद्रिका भाई बोलत बानी आ रउरा सभे बाबू साहेब आ मालिक बोलत बानी. ई का तमाशा होता!हमनी के त इंसान हईस, एहमें छोट बड़ के अंतर काहे. रउरा सबे आपन हीन बावना के तेयागी आ उमर के लिहाज से बबुआ, भाई जी, भइया, चाचा, दादा बोले के कोशिश करीं. काल्ह भअर बबुआ मास्टर बनिहें. बाकिर बंशागत संस्कार के धीरे धीरे बदले के पड़ी. अचार,विचार आ बेवहारे से आदमी देवता बनेला. ओकर सब लोग पूजा करेला. ’’ हम एके सांस में जवन जवन मन में आइल बक गइनी. बाकिर उहां बटोराइल जन समूह कवनों तरह के आपने विगोध भा सुझाव ना दे पावल. देर त खामोशी छवले रहे. जइसे हमरा बात पर लोग मन ही मन मंथन करत होखो. आखिर में हम ही खामोशी के तुड़नी.
‘‘अरे रिझनी बहन हम मुरलिया के बारे में का बतावत रही,तानी इयाद करी..’’
‘‘ बाबू साहेब..ना ..ना भइया.रउरा बतइनीह कि मुरलिया चचेरा भाई के सार के घरे डाला के साइत के पइसा दे आइल.’’उ थोड़का सा घबरा के बोलल.
‘‘ हां इयाद आइल, जब चंद्रिका जी आपना घर पहुंचले त उनकर मेहरारू सुनैना 21 गो रुपिया उनका हाथ में धरावत कहली कि अब हमनी के डोम हो गइनीस का कि सारन से डाला बनावे के साइत के पइसा आइल बाटे.’’
‘‘ अरे तोहार दिमाग खराब हो गइल बा का? कि आवते आवते नटी पर चढ़ गइलू. जीजा जी पर असन इलजाम लगावत बारू, हम अबही मोटर साइकिल उठा के सारन जात बानी आ एह बात के पता लगावत बानी !’’
अतना कहत चंद्रिका जी आपन मोटर साइकिल के कीक दबवलें आ फटफट करत सारन के तरफ निकल पड़े.
जब सारन पहुंचले त संयोग से घर में उनकरा बहिन आरती के अलावा केहूं ना रहे. उ आपन खीस ओकरे पर उतलें,
‘‘ का रे अरतिया तोरा बिआह के बाद से हमनी के जात बदल गइल बा का कि इहां से मुरलिया डाला बनावे के साइत लेके गइल रल.’’
आरे भइया, काहे अगिया बैताल भइल बाड़,गुस्सा थूक द आ नास्ता पानी कर. हम लावत बानी..’’
‘‘जबले जीजा से एह बात के फैसला ना हो जाई,हम तोरा घर के पानी तक ना छुअब. इज्जत के सवाल बाटे पता सारन वाला लोग अपना के का सोचेला’’
‘‘ अरे भइया, तोहार जीजा हमनी के डोम बना दिहले बानी, अब हमहूं एह घर में एक छन भी ना रहब, तोहरे साथे हमहूं चल चलेब..’’
भाई बहिन में नोक झोक होते रहे तले कतही से घूमत घूमत मुरलिया उहां चहुंप गइल आ चंद्रिका मामा के देख के गोर छू के पान लगलस.आ बोल पड़ल,
‘‘मामा हमरा से गलती हो गइल बाटे, माफ कर दी.’’
‘‘ कावना बात के माफी मांगत बाड़ मुरली?’’ चंद्रिका जी मुरलिया के मायूस चेहरा देखके नरम पड़ गइले.
‘‘ मामा, जब हमरा साइत के पइसा मिलल त ओह टाइम हम एफएम रेडियो पर लोक गीत सुनत रही. चंद्रिका जी के माने हम सिकटियां समझनी आ साइत के पइसा मामी के दे अइनी.हमरा ना मालूम रहे कि डाला बनावे वाला पउनी के नाम भी चंद्रिका हटे. ’’
गिला सिसकवा भुला के चंद्रिका जी ओकरा के अंकवारी में बांध लेले आ बोल पड़ले कि ते ना अतीस मुरली त पता ना आज सार बहनोई में महाभारत जा के कहवा रुकित.
एह बात पर चंद्रिका डोम, उनुकर मेहरारू रिझनी आ बेटा भुअरा हो हो करके हंसे लागल लोग.
------------------------------------------------
नाम: जनकदेव जनक
पता: सब्जी बगान लिलोरी पथरा झरिया,
पो. झरिया, जिला-धनबाद, झारखंड(भारत) पिन 828111,
मो. 09431730244
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जाल, जाला, जाली, जंजाल, संजाल, मायाजाल, इंद्रजाल, मोहजाल, महाजाल; पता ना कतना जाल आ कतना जाला कि सझुरावते परेशान हो जाए आदमी. जाल बुनल जाला, जाला लाग जाला आ जाली बनावल जाले. कबो दोसरा खातिर त कबो अपना खातिर.
एह जाल के दायरा अतना बड़ बा कि बुझाते नइखे केने से शुरु करीं. कह सकीलें कि ई आजु हमरा ला जंजाल बन गइल बा. जाल जवन खुद के अझुरा देव ओकरा के जंजाल कहल जाला. अइसन ना कि जाल हमेशा दोसरे ला लगावल जाला. कई बेर त ई अपना आ दोसरो के फायदा ला लगावल जाला. जइसे कि इंटरनेट के जाल में आजु सगरी दुनिया डूबल बिया. पता नइखे लागत कि के एहमें अझुराइल बा आ के एकरा के आपन समस्या सझुरावे ला इस्तेमाल करत बा. अझुरा दिहलसि त जंजाल हो गइल, काम बना दिहलसि त संजाल हो गइल. नेटवर्क के संजाल कहल जाला. काहें कि एगो निमना मकसद से एक के दोसरा से जोड़ेला. लोग के अझुरावे ना ओह लोग के सझुरावे में मदद देला.
आ जब कवनो दोसर कीड़ा मकोड़ा भा विरोधी आ दुश्मन जाल के जाला बिछा दिहले होखे त ओकरा के मौका मिलते साफ कर दिआला. जइसे घर का कोना दोगा में लागल मकड़ी के जाला होखो. जाला गंदा लागेला. बाकिर जाली ?
जाली दू तरह के होले. एगो बनावल आ दोसरका बन गइल. जइसे घर के खिड़कीओ के जाली कहल जाला आ कवनो फर्जी नोट भा कागजातो के जाली कहल जाला. जाली एहसे कि ई केहू ना केहू के फँसावे खातिर होले. फर्जी कागजात आ नोट के जे सही मान लीहल से फँस गइल ओकरा जाल में.
घर के जाली भा खिड़की आ किचन के जाली भा चलनी जवना से अनाज वगैरह चालल जाला त एगो मकसद से बनावल होला बाकिर कई बेर कीड़ा मकोड़ा भा चूहा निमनो चीझु बतुस के काट के छेदेछेद बना देलें आ उहो जालीदार हो जाला. बाकिर जालीदार साड़ी भा कपड़ा पर बनावल जाली कतना मेहनत आ लगन से बनेला से बनावही वाला जानेला. जाने के त खरीदहुं वाला जानेला आ तबे ऊ ओह जालीदार कपड़ा खातिर मुँहमाँगा दाम देबे ला तइयार हो जाला. लकड़ी के बनावल जाली होखत रहुवे चिलमन जवना का एह पार ओह पार रह के कतना आशिक अपना माशूका खातिर पता ना कतना गजल सुना चुकल बाड़ें.
मायाजाल भा इंद्रजाल तिलिस्म रचेला. होखे ना बाकिर बुझाला कि वास्तव में बा. जादूगर आ ठग दुनू एह मायाजाल भा इंद्रजाल का सहारे आपन रोजी कमालें. मुंबई के त नामे धरा गइल बा मायानगरी. देश में पता ना कतना महानगर बाड़ी सँ बाकिर मायानगरी बावे त बस एगो – मुंबई. ओकरा माया का चलते लोग अन्हुवाइले भागत रहेला. कुछ लोग के माया भेंटा जाली त कुछ लोग मायावी हो जाला आ कुछ लोग माया करे जोग. काहे कि माया मोह कई बेर अपने में गडमड हो जालें. पते ना लागे कि आदमी माया का मोह में पड़ल बा कि माया ओकरा के मोह लिहले बिया.
बाकिर तरबूजा छूरी पर गिरे भा छूरी तरबूजा पर कटे के तरबूजे के बा. अतना जाल में से जंजाल आ मोहजाल आदमी खुद बनावेला आ खुदे अझुरा के रह जाला. सितारन के गर्दिश आ जमाना का फेर में पड़ के कई बेर शेरो मकड़ी के जाला में अझुरा जाला. जाला ओकरा के रोकले ना रहे बाकिर ओह जाला का जाल में पड़ल आदमी समुझ ना पावे कि बस हाथ घुमवला के देर बा जाला साफ हो जाई. रउरा का सोचत बानी. चलीं उठीं, हाथ घुमाईं, बहुते जाला घेरले बा.


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सोशल मीडिया
सोशल मीडिया आजकाल्ह के इलेक्ट्रानिक जुग में वेब आ इंटरनेट आधारित माध्यम बा जेकरा इस्तेमाल करे वाला लोग आपन बात-बिचार आपस में साझा क सकत बा।[1] कई ठो सोशल नेटवर्किंग साइट आ सर्विस अउरी माइक्रोब्लागिंग वेबसाइट सभ ई सुबिधा देत बाड़ी कि प्रयोगकर्ता आपन खुद के कंटेंट (छोट ब्लॉग, टिप्पणी, फोटो, एनीमेशन, बीडियो इत्यादि सामग्री) के इंटरनेट आधारित समुदाय (वर्चुअल कम्युनिटी) में साझा क सकत बा।[2] एही तरे दुसरे लोगन के कंटेंट पर टिप्पणी भा राय जाहिर क सकत बा, दुबारा साझा क सकत बा या फिर खराब कंटेंट के रिपोर्ट क सकत बा।
आजकाल्ह के कुछ प्रमुख सोशल नेटवर्किंग सर्विस सभ में फेसबुक, वाट्सएप, ट्विटर, यूट्यूब, मैसेंजर, वाइबर, टंबलर, लिंक्डइन, वीचैट इत्यादि बाने।
सोशल मीडिया, सामन्य मीडिया से कई रूप में अलग भी बा। तेजी भा तात्कालिकता, कंटेंट के गुणवत्ता (क्वालिटी), पहुँच, बहुलता (कई स्रोत, कई उपभोक्ता) इत्यादि कई बिंदु गिनावल जा सके लें जिनहन के आधार पर सामान्य मीडिया (जइसे अखबार, टीवी, रेडियो) से ई मीडिया अलग बा।
सोशल मीडिया के अच्छा आ खराब दुनों तरह के परभाव भी लोगन द्वारा अखियान कइल जा रहल बा।[3] साइबरबकैती, ट्रोलिंग आ ऑनलाइन हरासमेंट इत्यादि के मामिला सोझा आइल बाने आ डिप्रेसन आ कुछ अन्य मनोबैज्ञानिक समस्या[4] में बढ़ती के कारण के रूप में भी सोशल मीडिया के भूमिका होखे के दावा कइल जा रहल बा। लाभ के चीज में, लोगन के आपन राय जाहिर करे, दूसरा लोग के राय जाने, बिबिध स्रोत से उपलब्ध जानकारी के तुलना करे इत्यादि के अवसर में भारी बढ़ती भइल बा।
इहो देखल जाय[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "Social Media | Definition of Social Media by Merriam-Webster"; Merriam-webster.com; पहुँचतिथी 2017-06-25.
- ↑ "Social Media Overview - Communications"; Communications.tufts.edu; पहुँचतिथी 2017-06-25.
- ↑ Čeština (2015-10-31); "Positive and Negative Effects of Social Media on Society"; LinkedIn; पहुँचतिथी 2017-06-25.
- ↑ About the Author; "Mental Health and the Effects of Social Media" (अंग्रेज़ी मे); Psychology Today; पहुँचतिथी 2017-06-25.


text:
हाल ही के बहुचर्चित फिल्म “दबंग” में सलमान खान अभिनीत चुलबुल पाण्डेय के किरदार लोग के अतना पसन्द आइल बा कि अब भोजपुरी सिनेमा में ओकर देखा देखी वइसने किरदार पेश कइल जा रहल बा “चालबाज चुलबुल पाण्डे” में. फरक इहे बा कि भोजपुरी फिल्म में चुलबुल आ पाण्डेय दु गो अलगा अलगा आदमी बाड़े. आ दुनु के डबल रोल बा. अब एह चार गो मुख्य किरदार के साथ देबे खातिर छह गो नायिका बाड़ी एह फिल्म में. पिछला दिने निर्देशक बाबी सिंह के एह फिल्म के मुहुर्त एगो हाना रिकार्ड करवा के कइल गइल. फिल्म में बाबी सिंह नायको बनल बाड़न. बतावल जा रहल बा कि फिल्म के पूरा शूटिंग जम्मू काश्मीर में करावल जाई.
(स्रोत – उदय भगत)
भोजपुरी सिनेमा का परदा पर चुलबुल आ पाण्डे
हाल ही के बहुचर्चित फिल्म “दबंग” में सलमान खान अभिनीत चुलबुल पाण्डेय के किरदार लोग के अतना पसन्द आइल बा कि अब भोजपुरी सिनेमा में ओकर देखा देखी वइसने किरदार पेश कइल जा रहल बा “चालबाज चुलबुल पाण्डे” में. फरक इहे बा कि भोजपुरी फिल्म में चुलबुल आ पाण्डेय दु गो अलगा अलगा आदमी बाड़े. आ दुनु के डबल रोल बा. अब एह चार गो मुख्य किरदार के साथ देबे खातिर छह गो नायिका बाड़ी एह फिल्म में. पिछला दिने निर्देशक बाबी सिंह के एह फिल्म के मुहुर्त एगो हाना रिकार्ड करवा के कइल गइल. फिल्म में बाबी सिंह नायको बनल बाड़न. बतावल जा रहल बा कि फिल्म के पूरा शूटिंग जम्मू काश्मीर में करावल जाई.


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तनी सा लापरवाही का चलते ३५ लोग के जान गइल
सुरक्षा बल आईटीबीपी में भर्ती खातिर गइल कई दर्जन नवजवान लवटत घरी एगो हादसा के शिकार हो गइले आ कम से कम पैंतीस गो नवयुवकन के मराये के अनेसा बा. भइल ई कि रेलगाड़ी में भीड़ का चलते बहुते नवजवान हिमगिरी एक्सप्रेस का छत पर सवार हो गइले. उनुका का मालूम रहे कि शाहजहाँपुर स्टेशन का लगे एगो पुल मौत बनि के ओह लोग के इन्तजार करत बा. गाड़ी बढ़त गइल आ नवजवान ओह पुल का गर्डर से कटात चल गइले. दुर्घटना का बाद केहू तरह चेन पुल कर के ट्रेन के रोकल गइल तब ले कम से कम पैंतीस गो नवजवानन के लोथड़ा करीब दू किलोमीटर से छितरा गइल रहे. बाद में खिसियाइल लोग ओह ट्रेन पर पथराव करे लागल आ एगो बोगी के आगो लगा दिहल लोग. मरे वाला अधिकतर नवजवान बिहार आ पूर्वांचल के रहले. एकरा अलावे कई दर्जन नवजवान घवाहिल हालत में अस्पताल में भरती करावल गइल बाड़े


text:
अमर सिंह (राजनीतिज्ञ)
अमर सिंह (जनम 27 जनवरी 1956) उत्तर प्रदेश क एगो राजनीतिज्ञ हंव, इ एक समय समाजवादी पार्टी क प्रमुख नेता रहन। इ अपनी शुद्ध हिंदी आ राजनितिक गठजोड़ खातिर जानल जान। इनकी ऊपर कई गो भ्रष्टाचार क केस बा जेसे इन क प्रसिद्धि कम भइल बा।[2]
इ समाजवादी पार्टी क जनरल सेक्रेटरी और राज्यसभा क सदस्य रह न। 6 जनवरी 2010 के इ समाजवादी पार्टी की सब पोस्ट से स्तीफा दे दिह न।[3] बाद में 2 फरवरी 2010 में समाजवादी पार्टी क मुखिया मुलायम सिंह यादव इनके पार्टी से निष्कासित क दिह न। 2011 में इ कुछ दिन जेल में बितव न। बाद में इ राजनीति से संन्यास ले लिह न।
बिसयसूची
निजी जीवन[संपादन]
अमरसिंह क जनम एगो राजपूत परिवार में आजमगढ़ में भइल रहे।[4]
फिल्म[संपादन]
इ डायरेक्टर शैलेन्द्र पांडे की एगो आवे वाला फिल्म JD में एगो राजनीतिज्ञ क भूमिका में लौकीहं।
राजनीतिक जीवन[संपादन]
सिंह क महत्व दिल्ली में तब बाहर निकल के आइल जब यूपीए सरकार कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा अमरीका की साथ परमाणु करार की मुद्दा प समर्थन वापस ले लिहले की वजह से अल्पमत में आ गइल रहे। ओ समय इन क समाजवादी पार्टी अपनी 39 सदस्य की साथ यूपीए के समर्थन देले रहे।[5]
21 दिसम्बर 2010 के सिंह अमिताभ बच्चन जिनकी इ काफी करीब रह न ओ समय, उनकी प्रोत्साहित कईले प आपन आधिकारिक ब्लॉग और वेबसाइट शुरू कई न।
समाजवादी पार्टी से निष्कासन के बाद इ अपनी ब्लॉग पर आपन अचानक निष्कासन की विषय में बहुत कुछ लिख न। 19.02.2013 के इ दुबई होस्पिटल में भर्ती रह न जहाँ इन क हालत खराब रहे।
सिंह अपनी करीबी सहयोगी जया प्रदा की साथ समाजवादी पार्टी से निकलले की बाद 2011 में राष्ट्रीय लोक मंच नांव से आपन ख़ुदक राजनीतिक पार्टी बनव न। 2012 की विधानसभा चुनाव में इ यूपी की 403 सीट में से 360 सीट पर अपनी पार्टी क प्रतिभागी उतर न, लेकिन इनकी पार्टी के एको सीट पर जीत नाहीं मिलल। 2014 में इ राष्ट्रीय लोक दल पार्टी में शामिल हो गई न और फतेहपुर सिक्री से 2014 क आम चुनाव लड़ न लेकिन हार गई न।
विवाद[संपादन]
22 जुलाई 2008 के इ यूपी की मुख्यमंत्री मायावती पर अपनी पार्टी की 6 एमपी क अपरहण और उत्तर प्रदेश भवन, नई दिल्ली में बंधक बना के रखले क आरोप लगव न। बाद में समाजवादी पार्टी कुल 6 एमपी लोगन के विश्वास प्रस्ताव मतदान में पार्टी की निर्देश की खिलाफ जैले की आरोप में निष्कासित क दिहलस।
बाद में इ जामिया नगर बाटला हाउस एनकाउंटर में जाँच क मांग क के नया विवाद खड़ा क दिह न। पाहिले इ एनकाउंटर में शहीद पुलिस ऑफीसर मोहन चंद शर्मा की परिवार के 10 लाख क चेक दिह न जवन की बाद में बाउंस हो गईल, ओकरी बाद इ ओ गोली बारी के फर्जी होखले क संभावना जता के जाँच क मांग क दिह न। मोहन चंद शर्मा क परिवार एकर निन्दा कईलस आ ओकरी बाद इन क पैसा लवटा दिहल स।
2008 में बीजेपी की 3 एमपी के रिश्वत दिहले क प्रस्ताव दिहले की खातिर अमर सिंह की खिलाफ भ्रष्टाचार निरोधक कानून की तहत दिल्ली पुलिस 24 अगस्त, 2011 के चार्जशीट दाखिल कईलस।[6] बाद में ए मामला में सुप्रीम कोर्ट के कौनो सबुत नाहीं मिलल।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ http://www.ndtv.com/india-news/samajwadi-party-wins-7-rajya-sabha-seats-in-up-kapil-sibal-emerges-victorious-1418013
- ↑ "भ्रष्टाचार मामला: अमर सिंह ने उच्च न्यायालय से राहत हो जाता है"; law.gaeatimes.com; पहुँचतिथी 20 July 2016.
- ↑ "अमर सिंह क्विट्स आल पार्टी पोस्ट्स"; द हिन्दू; 7 Jan 2010; पहुँचतिथी 20 July 2016.
- ↑ चंदे,बी. (1999); भारतीय लोकतंत्र के विश्वासघात; अटलांटिक प्रकाशक और वितरक; p. 337; ISBN 9788171567928; पहुँचतिथी 20 July 2016.
- ↑ "समाजवादी पार्टी के संप्रग से समर्थन की घोषणा की"; द हिन्दू; 9 July 2008; पहुँचतिथी 20 July 2016.
- ↑ "अमर सिंह ने नकदी के लिए वोट घोटाले में आरोप पत्र दाखिल"; न डी टी व्; 24 August 2011; पहुँचतिथी 20 July 2016.


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भोजपुरी पट्टी से टटका खबर, 12 मार्च 2018, सोमार
वाराणसी आ पटना के बीचे सफर भइल आसान
वाराणसी, 12 मार्च (वार्ता). प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी आजु मंडुवाडीह रेलवे स्टेशन पर ‘‘जन शताब्दी एक्सप्रेस” के हरियर झंडी देखाके बिहार के राजधानी पटना ला रवाना करवलन.
बतावल जात बा कि ई गाड़ी संख्या 15125 वाराणसी के मंडुवाडीह टीसन से रोज सबेरे सवा छह बजे रवाना होखल करी आ वाराणसी (कैंट), मुगलसराय, बक्सर, आरा, अउर दिलदार नगरटुसनन प रुकत सबेरे 10 बजके 35 मिनट पर पटना जक्शन चहुंपल करी.
लवटती में गाड़ी संख्या 15126 पटना जंक्शन से साँझ 5-45 पर रवाना होखल करी आ आरा, बक्सर, दिलदार नगर, मुगलसराय, वाराणसी कैण्ट टीसनन पर रुकत रात सवा दस बजे मंडुवाडीह चहुँपल करी.
रेलवे स्टेशन परिसर पर मनावल जा रहल लोकार्पण समारोह में रेल राज्य मंत्री आ संचार राज्य मंत्री (स्वतंत्र प्रभार) मनोज सिन्हा पीएम मोदी के स्मृति चिन्ह का रूप में तुलसी के पौधा भेंट कइलन. एह मौका पर मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ, भाजपा के प्रदेश अध्यक्ष आ सांसद डॉ महेन्द्र नाथ पाण्डेय समेत अनेके अधिकारी मौजूद रहलें.
आजमगढ़ में छत गिरला से एगो छात्र के मौत
आजमगढ़ 12 मार्च (वार्ता). आजमगढ़ के दीदारगंज इलाका के रसावा गाँव में बनत एगो मकान का बगल के पुरान मकान का छत पर राखल बालू गिट्टी का बोझ से छत भस गइल आ ओकरा तर दबा के 16 बरीस के आकाश आ 18 बरीस के सचिन दबा गइलें. दुनु के फूलपुर अस्पताल चहुँपावल गइल जहवाँ से ओह लोग के आजमगढ़ अस्पताल रेफर क दिहले डॉक्टर. ले जात घरी राहे में एगारहवीं के छात्र रहल आकाश के मौत हो गइल.
जदयू नेता से रंगदारी मांगे वाला गिरफ्तार
बेतिया 12 मार्च (वार्ता). पश्चिम चंपारण जिला पुलिस आजु जदयू नेता शंभू गुप्ता से रंगदारी मांगे वाला केसरिया के कहान गांव के रहे वाला सोनू पटेल के गिरफ्तार कर लिहलसि. बतावल जात बा कि ऊ शंभु गुप्ता से आपन नौकरी लगवावे के गोहार लगावत रहल आ जब नौकरी ना लागल त फोल करे के पांच लाख रुपिया रंगदारी मांगे लागल. बतावल जात बा कि सोनू बताह ह.साल 2012 से ओकर इलाज झारखंड के काके में चलत बा, से पूछताछ का बाद पुलिस ओकरा के छोड़ि दिहलसि.
लापरवाही बरते का आरोप में पेशकार निलम्बित
देवरिया, 12 मार्च (वार्ता). गोरखपुर के मण्डलायुक्त अनिल कुमार देवरिया में काम करत रुद्रपुर के एसडीएम के पेशकार बी एन मिश्रा के निलम्बित क दिहलें आ सगरी एसडीएम आ तहसीलदारनो के वेतन रोके के आदेश दे दिहलन. एह लोग पर राजस्व सम्बंधी मुकदमन के ऑनलाइन करे में लापरवाही बरते के आरोप बा.
जीप आ मोटरसाइकिल के टक्कर में वार्ड पार्षद समेत दू जने के मौत
आरा 12 मार्च (वार्ता) भोजपुर जिला के सहार इलाका के पेउर-सहार गांवन का बीच एगो जीप आ मोटरसाइकिल के टक्कर में अरवल जिला में वार्ड पार्षद बैजनाथ साह आ शेलेन्द्र के मौत हो गइल. एह हादसा में आधा दर्डन लोग घवाहिलो भइल बा.
बिहार सरकार के पुलन पर 01 अप्रैल से टोल टैक्स बंद
पटना 12 मार्च (वार्ता) बिहार विधालसभा में पथ निर्माण मंत्री नंदकिशोर यादव बतवलें कि 01 अप्रैल 2018 से बिहार राज्य पुल निर्माण निगम के पुलन पर लोग से टोल टैक्स ना लिआई. एहमें से कईएक पुल के लागत वसूल हो चुकल बा.
पांच बरीस के बच्ची के लाश बरामद
आरा 12 मार्च (वार्ता) भोजपुर जिला के चरपोखरी इलाका के लिलारी गांव का खेत बिपिन साह के पाँच बरीस के बेटी के लाश मिलल बा. लाश के जानवर नोच नोच के खइले बाड़न स. पिछला 6 मार्च के एगो शादी समारोह का बाद से ऊ गायब रहल. घरवालन के अनेसा बा कि ओकरा साथे कुकर्म क के ओकर हत्या कइल गइल बा.
गोण्डा में लोककला महोत्सव
गोण्डा 12 मार्च (वार्ता). पदमविभूषण नानाजी देशमुख के याद में उनुका कर्मस्थली जयप्रभा गाँव में चार दिन चले वाला अखिल भारतीय लोककला महोत्सव के शुरुआत 14 मार्च के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ करइहें. संस्कार भारती आ दीनदयाल शोध संस्थान साझा रूप से एह महोत्सव के आयोजित करत बाड़ें. एह मौका पर नानाजी के प्रतिमा के अनावरणो होखे वाला बा.
संतकबीरनगर में एक कुंतल गांजा बरामद, सात गो तस्कर गिरफ्तार
संतकबीरनगर 12 मार्च (वार्ता). संतकबीरनगर पुलिस आजु बखिरा इलाका के दुर्गजोत चौराहा पर दू गो कारन के तलाशी में एक कुन्तल गांजा बरामद कइलसि. साथही ई ले जात सात गो तस्करन – चन्द्रभूषण राय, विद्यानन्द पाण्डेय, अनुराग सिंह, गणेश यादव, परमात्मा अग्रहरि, नन्हे उर्फ नन्दलाल बेलदार, अउर महेश पाल – के गिरफ्तार क लिहलसि. ओहनी का लगे से 6400 रूपिया नकद आ छग गो मोबाइलो मिलल बा. पुलिस बतावत बिया कि एह गरोह के मुखिया चन्द्रभूषण राय आ फाइनेन्सर परमात्मा अग्रहरि हवे सँ.
अब त कचरो लेके लोग हमार आलोचना करी : मोदी
वाराणसी 12 मार्च (वार्ता). प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी स्वच्छता अभियान का तहत आयोजित कचरा महोत्सव के सफाई के एगो नीमन प्रयोग बतावत कहलन कि अब उनुका के नापसन्द करे वाला लोग कचरो के लेके उनुकर आलोचना कइल करी. कहलन कि कचरा के उपयोग से एक त सफाई रही आ दोसरे ओकर सकारात्मक उपयोग हो जाई.
कुशीनगर में मोटरसाइकिलन के टक्कर में एगो नवही के मौत दू गो घवाहिल
कुशीनगर, 12 मार्च (वार्ता) कुशीनगर के खड्डा-पडरौना मार्ग पर बगहवां इनार का लगे दू गो मोटरसाइकिलन के टक्कर में नेबुआ नौरंगिया इलाका के बलकुड़िया के जयकिशुन, मनोज, आ रंधा चौहान अउर मनोज अंसारी घवाहिल हो गइलें. अस्पताल चहुंपवला पर डॉक्टर रंभा चौहान के मरल बता दिहलें आ बाकी के जिला अस्पताल रेफर क दिहलें.
भभुआ में 27 बूथन पर मंगल का दिने भोटिंग
भभुआ 12 मार्च (वार्ता). भभुआ विधानसभा सीट ला होखत उपचुनाव में 27 मतदान केंद्रन पर मंगल का दिने भोटिंग करावल जाई. जिलाधिकारी राजेश्वर प्रसाद सिंह बतवलें कि भोटिंग का दिने इलेक्ट्रॉनिक वोटिंश मशीन के वोटर वेरिफाइड पेपर ऑडिट ट्रेल में खराबी मिलला का चलते 27 मतदान केंद्रन पर भो़ ना डालल जा सकल. ओही पर अब काल्हु मंगल का दिने भोज करावल जाई. एहमें से पांच गो भभुआ नगर इलाका के बा आ बाकी बूथ खनाव, हरिहरपुर, शिवपुर, इटाढ़ी,किशुनदेवपट्टी, नाटीपट्टी, सोनहन, टिकठीकुंज, दामोदरपुर, कोहारी, नौंवाझोटी, कूड़ासन, सारनपुर, सेमरा, सिझुआ, नूह, बेटरी, मोकरी गांव के बा.
पेड़ से लटकल नवही के लाश मिलल
औरंगाबाद 12 मार्च (वार्ता). बिहार के औरंगाबाद जिला के माली इलाका के अररिया गांव से एगो पेड़ से लटकल करीब 25 बरीस के नवही के लाश बरामद भइल. लाश देखि के लागत बा कि कतहीं अउर ओकर जान मारि के एहिजा ले आ के लटका दिहल गइल बा. ओकर पहचान नइखे भइल.


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Saturday, April 16, 2011
15. 'हराई' से मुक्ति दिलावेवला भुखलू महतो
लघुकथाकार - नवल किशोर सिंह, रानीपुर, फुलवारी शरीफ, पटना
चढ़ते अषाढ़ बरसात के पहिला पानी पड़ गेल । बरखा जे शुरू भेल त रात भर बरसल । पानी ला खखायल खेत के तरास मेटल आउ फटल दरारो मेट गेल । भुखलू महतो दिन में दू दफे खेत में घूम के देखलन । बिहान खेत में फरहरी जोते ला मनसूबा बना के साँझ के दुन्नो बैलन के मन से खिअयलन ।
भोरहीं डुगडुग्गी पिटा गेल कि आज जमीन्दार के खेत में 'हराई' जोताएत । महतो के मन चिड़चिड़ा गेल । मने-मन चार गो घिनायल गारी देलन । ई कहाँ के नेयाव हे कि पहिला पानी पड़ला पर जमीन्दार के खेत में एक दिन बिना मजदूरी के हर जोते पड़त । भुखलू के ई बात कहियो पसन्द न पड़ल, बाकि हरेक साल विरोध करे ला सोच के भी ऊ परम्परा निभावित जाइत हलन ।
जमीन्दार के ई शोषण के खिलाफ अवाज उठावे ला मन बनाके घर से बाहर निकललन । फिन ई सोच के अँगना में लउट गेलन कि झंझट करे से का फायदा ? चुपचाप हर-बैल लेके अप्पन खेत में सोझ हो गेलन । संजोग के बात कि जमीन्दार सिंह जी ओनहीं से चलल आवित हलन ।
भुखलू के देख के उनकर पारा गरम हो गेल - 'काहे हो ? हम्मर खेत पच्छिम भर हे, तूँ उत्तर काहे जाइत हें ? चल, घुमाव बैलन के पच्छिम !'
'मालिक ! बात अइसन हे कि ऊँचगर होवे के चलते हम्मर खेत में पानी न टिके । कड़कड़ा के धूपा उगल हे से देखतहीं ही अपने । दिन भर में सूख गेला पर फरहरी न जोतायत । एही से सोचली कि हम अप्पन खेत आज जोत लीं । अपने के खेतन में तो गाँव भर के हर चलवे करत । एगो खाली हम्मर हर न चले से अपने के कोई नुकसान न होयत ।'
जमीन्दार सोचलन कि बात तो ई ठीके कहइत हे बाकि आज एगो ई 'हराई' न देत, त देखा-देखी बिहान दोसर किसान भी कोई न कोई बहाना बनैतन । एहि से ऊ कड़क के बोललन - 'चल, घुमाव बैल ! बदमाशी करे से काम न चलतउ ।'
भुखलू हाथ जोड़ के विनती करे लगल, तइयो सिंह जी न मानलन आउ जबरदस्ती बैलन के उत्तर देन्ने हाँके लगलन । भुखलू अरउआ से पच्छिम हाँकथ आउ सिंह जी उत्तर । अचानक भुखलू के दिमाग में ई बात घूम गेल कि आज न त फिन कहियो नऽ मिलत मौका । इनकर बड़ाहिल भी कोई न हथ इहाँ । एतना सोचइते ओकर अरउआ बैल पर से घूम के सिंह जी के पीठ पर पड़े लगल ।
चार-पाँच अरउआ तड़ातड़ लगला पर सिंह जी उहाँ से भाग चललन । तहलका मच गेल । अजादी के पहिले के ई घटना के पात्र लोग आज जीवित न हथ, तइयो 'हराई' से मुक्ति दिलावेवला भुखलू महतो के नाम आजो ले हथ लोग ।
[मगही मासिक पत्रिका "अलका मागधी", बरिस-५, अंक-७, जुलाई १९९९, पृ॰१३ से साभार । मूल शीर्षक - 'हराई' ।]
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Friday, April 15, 2011
2. सनिचरा
लेखक - राम बुझावन सिंह
सनिचरा हम्मर बाल सहयोगी हल - खेल कूद में । ओकर माय हमरा इहाँ दाई के काम करऽ हल, त बाप बुद्धू महरा हलवाही के । ई तरह से हम ओकर मालिक हली, त ऊ हमर नौकर । पर लड़िकाई में ई सब भेदभाव भुला जाहे । रह जाहे तो खाली खेल कू में बराबर के साथी के भाव । हमनी दुन्नो के पहनावा-ओढ़ावा में भी काफी फरक हल । हम नीमन-नीमन कपड़ा-लत्ता पहिनले रहऽ हली, त ऊ पुरान-धुरान गंजी लंगोटी, जेकर जादेतर देह उघारहीं रहऽ हल । हाँ, हम्मर उतारल कपड़ा से कुछ दिन ला ओकर देह ढँका जा हल ।
हम खैलो-पीलो पर भुंजा-चबेनी लेके निकल जा हली आ आम के बगइचा में या नदी के बालू पर तरह-तरह के खेल-कूद करऽ हली, जहाँ सनिचरा हम्मर राह देखइत रहऽ हल । पहिले तो हम ओकरा चबेनी में से आधा दे दे हली, जेकर एवज में ऊ अपन बरियार पीठ पर हमरा चढ़ा के घोड़ा नीयर कूदे-फाँदे लगऽ हल । ई तरह से हम ओकर पीठ पर घुड़सवारी करइत रहऽ हली, आ ओकरा अपन आधा से जादे चबेनी खिला दे हली । चबेनी कम देला पर दू एक बार ऊ पटकियो दे हल, पर बालू पर गिरे से चोट तो न लगे, पर सब देह माथ में बालू भर जाय, जेकरा साफ करे में माय के थाप से जादे चोट लगे । थाप के साथ डाँट भी पड़े कि सनिचरा के साथ खेल में तू एतना धूर-बालू भर लेलें ? हम साफ इनकार कर दे हली कि ओकरा साथ हम न खेलली हे, ऊ तो खाली हमरा घोड़इयाँ चढ़यले हल । हम्मर बहानेबाजी में भी कलई खुल जाय, जेकरा से दू-चार थाप आउ लग जाय । आज तक भी हम बहानेबाजी में सफल न भेली, हमेशा झूठ पकड़ाहीं गेल हे, जेकर थाप तरह-तरह से खाय पड़ल हे ।
एक दिन घर में सनिचरा के माय पीढ़ा पर बइठ के खाइत हल, त घिरसिर पर के गगरी में से ढार के पीए ला पानी सनिचरा से माँगलक । पानी ढारे में घिरसिर पर से गगरी सनिचरा के हाथ से छूट गेल, आ टूट-फूट के छितरा गेल ! हम तड़प के रह गेली, लड़िकाई में अप्पन चबेनी में ओकरा हम साथ रखऽ हली, आज ई ठंढई में ऊ हमरा बिलगा देलक । बस, ओकर माय के माथ पर भूत सवार हो गेल, ऊ ओही पीढ़ा उठाके सनिचरा के पीठ पर बजाड़ देलक । सनिचरा के तो कुछ न भेल, पर पीढ़ा एगो से दूगो हो गेल । ओकर पीठ पर घोड़इयाँ चढ़इत-चढ़इत हम ओकरा एतना बरियार बना देली हल, जेहि से पीढ़ा एगो से दूगो हे गेल हल ।
समय बीतइत गेल आ हमनी दुन्नो लड़कपन से दुआर पार करके जवानी के देहारी पर पाँव रखली । हम इसकूल पार करके कालेज में दाखिल भेली पीठ पर किताबन के बोझा लेके, आ सनिचरा कहारी में उतरल कन्धा पर डोली पालकी के बोझा लेके । अप्पन बियाह में जउन पालकी में बइठ के हम जाइत हली, ओकरा में अगला कन्धा सनिचरे लगयले हल । हम्मर कल के घोड़ा आज हम्मर पालकी में जुतल हल, आ एक से एक बोल निकालइत उड़ल जा रहल हल । दुपहरिया में एक जगह बर के पेड़ के नीचे ऊ घोड़ा ठहर गेल, जेकरा पर से हमहूँ उतर गेली । पासे में पसिखाना हल, ओकरा तरफ देखके सनिचरा हम्मर मुँह तरफ नजर उठयलक - 'मालिक, जरा ठंढई कर लेती हल ।'
ओकर इशारा समझ के एगो पंचटकिया दे देली, जेकरा लेके ऊ बढ़ गेल, आ उधर से फेन उफनाइत एगो भरल घइला माथ पर लेले आ गेल । एक हाथ में ताड़ के पत्ता के बनल एगो दोना भी हल । देखते-देखते ऊ आधा घइला अकेले गटक गेल, आधा में बाकी तीन जना ठंढायल । हम तड़प के रह गेली, लड़िकाई में अप्पन चबेनी में ओकरा हम साथ रखऽ हली, आज ई ठंढई में ऊ हमरा बिलगा देलक ।
गाँव में जहाँ कहीं भी जोरदार पीठ आउ कन्धा लगावे के जरूरत होवे त एक तरफ अकेले सनिचरा के कन्धा लगऽ हल । कोई के छप्पर या बड़ेरी चढ़ावे ला होय या बाँस बलली लावे ला होय तो गाँता में एक तरफ अकेले सनिचरा रहऽ हल, दूसर तरफ बाकी कई लोग । हाँ, ई एवज में सनिचरा के थोड़ा ठंढई पिला पिला देवल जा हल या कभी कभी एकाध बोतल देसी ठर्रा, बस । सनिचरा दिन भर मस्त । ओकर ई मस्ती 'कफन' के घीसू आ माधो के फाकामस्ती न हल जे दिन भर कामचोरी आ रात में आलू चोरी करऽ हला । दू आदमी के बदले जहाँ एक आदमी के जरूरत काम ला होय उहाँ सनिचरा हाजिर !
ओकर एगो बहिन हल फुलेसरी जे सनिचरे नियन मस्त हल । ऊ जब घर से निकले, त गाँव हिले लगऽ हल, खास करके चालीस से जवानन जिनकर हाड़ में हरदी न लगल हल । ओइसने एगो जवान हलन गोमास्ता जी के बेदा बीजन, फुलेसरी के देखतहीं जिनका मिरगी आ जा हल । एक दिन साँझ के बखत जब फुलेसरी नदी किनारे गेल, त उहें से ऊ हल्ला कयलक - 'दउड़िहें भइया सनीचर, इहाँ बँसवारी में बिजना बइठल हे ।'
हल्ला सुनके गाँव के चालीसो जवान टूट पड़लन । पर जब ऊ लोग नदी किनारे पहुँचलन, त देखऽ हथ कि बिजना के छाती पर सनिचरा सवार हे । नीचे से बीजन चिचियाइत हथ - 'बचावऽ बाबू !' टाँग खींच के बीजन के बाहर निकालल तो गेल, मगर उनकर अगला दू दाँत भीतर चल गेल हल । गाँव के कुछ लोग गोमास्ता जी के उकसयलन कि सनिचरा पर केस कर द । पर ऊ ई सोच समझ के चुप रह गेलन कि एक तो गाँव में हिनसतई होइए गेल कि हम्मर बेटा के सनिचरा मारलक । अब कोट कचहरी में जाके आउ हिनसतई कराउँ कि बाभन के बेटा के मारलक कहार ? कइसन भठजुग आ गेल हे ?
राखी बन्धन के छुट्टी में हम गाँव गेली हल । हल तो पुनमासी के रात, मगर अकास में घटाटोप बादर छायल हल आ झमाझम बरखा पड़ रहल हल । चारो तरफ घुप्प अंधरिया छायल हल । एन्ने अधरतिया में सनिचरा के माय रोते-पीटते हमरा भिर आयल - 'बाबू, हम्मर सनिचरा के बचा ल, सात दिन से खटिया धएले हे आउ ई घड़ी होश में न हे । आँख तड़ेर के बड़ेरी ताकइत हे, आदमी भी न पछाने ।'
कसमसाइत हमहुँ उठली आ छाता, लालटेन लेके ओकर पीछे हो लेली । घर में जाके देखऽ ही कि टूटल खटिया पर बड़ेरी ताकइत सनिचरा हाँफ रहल हे आ छाती धौंकनी नियर धड़क रहल हे । आसपास कई लोग लुगाई ओकरा से पूछ रहलन हे - 'हमरा पछानऽ ह सनीचर, हम के ही ?' सनिचरा तो सबके पछान रहल हल, पर ओकरा पछानेवाला कै गो उहाँ हलन ?
गाँव में एक्को वैद ओझा भी न हल । एक कोस दूर गाँव रेपूरा में एगो वैद हलन । हम कहली कि हम छाता, लालटेन आ पैसा दे ही, कोई जवान वैद जी हीं दउड़ जा आ उनका हम्मर नाम आ चिट्ठी लेके बोला लावऽ ! हम्मर ई बात सुनके सनिचरा भिर से भीड़ एक-एक करके खिसके लगल । रह गेल ओकरा पास खाली माय के साथ फुलेसरी । आखिर बूढ़ा बाप बुद्धू ही वैद जी के पास दउड़ल ।
फरीच होवे के थोड़ा पहिलहीं कान में टीस मारलक - 'हाय हम्मर सुगवा, कहाँ उड़ गेलऽ ?'
[मगही मासिक पत्रिका "अलका मागधी", बरिस-५, अंक-७, जुलाई १९९९, पृ॰११-१२ से साभार]
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Saturday, April 02, 2011
56. मगही भाषा के विकास को कार्यशाला
02 Apr 2011, 08:11 pm
शेखपुरा, जागरण प्रतिनिधि : मगही भाषा के विकास को लेकर शनिवार को मगही साहित्यकारों की कार्यशाला आयोजित की गयी। कार्यशाला का आयोजन बिहार साहित्यकार संगम के बैनर तले आयोजित किया गया। कार्यशाला की अध्यक्षता संगम के अध्यक्ष लालमणि विक्रांत ने की। कार्यशाला में बड़ी संख्या में मगही रचनाकारों तथा साहित्यकारों के अलावा देश-विदेश के विभिन्न पुरस्कारों से सम्मानित किसान कृष्णमुरारी सिंह, अधिवक्ता उपेन्द्र प्रसाद प्रेमी, अभय कुमार, कुशवाहा कृष्ण, मनोज कुमार आदि शामिल हुए। कार्यशाला का उद्घाटन करते हुए लालमणि विक्रांत ने कहा कि मगही भाषा के विकास में मगही के तथाकथित मठाधीश ही बाधक बने हैं। विक्रांत ने कहा कि वर्ण के मानकीकरण का बखेड़ा खड़ा करने तथा कथित मठाधीश मगही के विकास में रोड़ा अटका रहे हैं। कार्यशाला में विश्व विख्यात किसान कृष्ण मुरारी सिंह किसान ने कहा कि मगही भाष विश्व की प्राचीनतम भाषाओं में एक है। पहले मगही की लिपि कैथी थी, जिसे आज बदलाव से प्रभावित होकर मगही की लिपि देवनागरी कर दी गयी है।
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चार गो राज्य के विधानसभा चुनाव पर रायशुमारी
नयी दिल्ली. 21 नवंबर (वार्ता) समय टीवी नेटवर्क आ हब पल्स का ओर से करावल एगो सर्वे में होखे वाला चार राज्य विधान सभा के चुनावन में जबर्दस्त मुकाबला देखे के मिल सकेला. मध्य प्रदेश आ राजस्थान में भाजपा. के सरकार बनत बुझात बा त छत्तीसगढ आ दिल्ली में दुनु का बीचे काँटा के मुकाबला होखत लउकत बा.
एह रायशुमारी से लागत बा कि मध्य प्रदेश में शिवराज सिंह चौहान के नेतृत्व वाली भाजपा 124 सीट जीत के लगातार तिसरका बेर सरकार बनाई. एहिजा कांग्रेस के 94 सीट मिलत लागत बा. भाजपा के राज्य के 37 फीसदी मतदातन के समर्थन बा त कांग्रेस के 34 फीसदी के. शिवराज अबहियो राज्य के सबसे पसंदीदा मुख्यमंत्री उम्मीदवार बाड़े आ मध्य प्रदेश के 53 फीसदी जनता नरेन्द्र मोदी के प्रधानमंत्री बनत देखल चाहत बिया. राहुल गाँधी के पसंद करे वाला 30 फीसदी बाड़े.
राजस्थान में वसुंधरा राजे का नेतृत्व में भाजपा के सरकार के वापसी लउकत बा. एहिजा भाजपा के 200 में से 103 सीटें मिलत लागत बा. कांग्रेस 79 सीटों पर बिटुरा के रह जाई. मुख्यमंत्री के रूप में वसुंधरा के 45 फीसदी लोग चाहत बा त मौजूदा सीएम अशोक गहलोत के 31 फीसदी लोग पसंद करत बा. एहिजा पीएम पद के रेस में नरेन्द्र मोदी के 56 फीसदी लोग चाहत बा त राहुल गांधी के 32 फीसदी लोग.
छत्तीसगढ विधानसभा चुनाव में रमन सिंह के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार खातिर लगातार तिसरका बेर सरकार बनावल आसान नइखे लागत. एहिजा भाजपा के 46 सीट मिलत लउकत बा त कांग्रेस के 42 सीट. हालांकि मुख्यमंत्री के पसंदीदा उम्मीदवार खातिर रमन सिंह के 43 फीसदीलोग पसंद करत बा त अजीत जोगी के 31 फीसदी लोग. एहिजा पीएम पद पर 45 फीसदी लोग भाजपा के नरेन्द्र मोदी का साथे बा त 21 फीसदी लोग राहुल गाँधी का साथे.
दिल्ली के चुनाव सबले अजुराइल लागत बा. आम आदमी पार्टी का चलते सगरी समीकरण बिगड़त लउकत बा. एहिजा मुख्य मुकाबिला कांग्रेस आ भाजपा का बीच होखला का बावजूद आम आदमी पार्टी एहिजा त्रिशंकु विधानसभा बनवा सकेले. एहिजा भाजपा के 32 सीट, कांग्रेस के 31 सीट आ !एएपी के छह सीट मिलत लागत बा. मुख्यमंत्री का दौड़ में 26 फीसदी लोग के पसंद शीला दीक्षित सबले आगे बाड़ी. विजय गोयल के 22 फीसदी लोग आ अरविंद केजरीवाल के 19 फीसदी लोग सीएम बनावल चाहत बा. भाजपा के डा. हर्षवर्धन के 14 फीसदी लोग सीएम के तौर पर पसंद करत बा. एहिजा पीएम का रेस में नरेन्द्र मोदी ला 45 फीसदी लोग आ राहुल गांधी ला 29 फीसदी लोग बा. सात फीसदी लोग मनमोहन सिंह के पसंद करत बा.


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Tennis stars revolt against apathy
The star tennis players of India have threatened to boycott CWGames if their overdue payments are not released forthwith. These players are Leander Paes, Mahesh Bhupathi, Somdev Devvarman, and Rohan Bopanna.
हिन्दुस्तान के पुरुष टेनिस खिलाड़ी टीम के चारो सदस्य अपना एसोसिएशन के चिट्ठी भेज के चेतवले बाड़े कि अगर अगिला महीना ले ओह लोग के बकाया भुगतान ना कइल गइल त ऊ लोग अक्टूबर में होखे वाला खेल खातिर उपलब्ध ना हो पाई.
लिएन्डर पेस, महेश भूपति, सोमदेव देववर्मन, आ रोहन बोपन्ना के एह माँग के जवाब में खेल मंत्रालय के कहना बा कि ऊ एह लोग खातिर आपन नियम ना बदल सके. सरकार के हर बिल के असली सुबूत चाही जबकि खिलाड़ियन के कहना बा कि ओह लोग का लगे अतना समय ना रहे कि सरकारी औपचारिकता निभा पावे लोग. एसोसिएशन के कहना बा कि सरकार का लगे ओह खिलाड़ीयन के विदेशी टूर्नामेंटन में खेले के सुबूत बड़ले बा आ इहे पर्याप्त होखे के चाहीं.
बाकिर अगर सच्चाईये के सुबूत मान लेव त ऊ किरानी कइसन ?


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ग्रामीण प्रबंधन संस्थान के प्रतिष्ठा गिरावे के साजिश
गुजरात के आनन्द में स्थापित इरमा के प्रतिष्ठा गिरावे के साजिश का खिलाफ ओहिजे के एगो प्रोफेसर के वी राजू आवाज उठवले बाड़न. प्रो॰ राजू के कहना बा कि जे लोग इरमा के मूल चरित्र के बदले के कोशिश कर रहल बा से गलत बा आ ओह लोग के संस्था बदले के बदले अपना में बदलाव ले आवे के चाहीं ना त संस्थान छोड़ के चल जाये के चाहीं. संस्थान के संस्थापक डा॰ वर्गीज कूरियन संस्थान के मूल चरित्र बदले का कोशिश का खिलाफ साल २००६ में चेयरमैन पद से इस्तीफा दे दिहले रहलें आ उम्मीद जतवले रहलें कि संस्थान के मूल चरित्र में बदलाव ना आवे दिहल जाई. कूरियन तब कहले रहलें कि किसानन के मालूम बा कि उनका खातिर बेहतर का बा. किसानन के बस अतने चाहीं कि उनका अपना लक्ष्य का प्राप्ति में सहायता देबे खातिर प्रशिक्षित प्रबंधक मिल सकसु.
बाकिर अब संस्थान के मौजूदा चेयरमैन योगेन्द्र कुमार अलघ, आ डायरेक्टर विवेक भण्डारी संस्थान के चरित्र बदलल चाहत बाड़न ऊ इरमा के आईआईएम के बी टीम बनावल चाहत बाड़न. उनकर कोशिश बा कि नया कालेज खोलल जाव जहाँ उद्योग जगत के जरुरत पूरा करे वाला प्रबंधक पैदा कइल जाव.
प्र॰ राजू के कहना बा कि एह मकसद से बोलावल विचार गोष्ठी में संस्थान के फैकल्टी के बोलावल त गइल रहे बाकिर ओह लोग के बस बइठका में बइठे तक के संकेत दिहल गइल रहे कुछ बोले भा विरोध करे के ना. जवन वक्ता बोलावल गइल रहलें तवन अइसन रहलें जिनका के बेर बेर इयाद करवला के जरुरत रहे कि इरमा ग्रामीण प्रबंधन के संस्थान ह.
देश के एह प्रतिष्ठित संस्थान में आ रहल गिरावट का खिलाफ सगरी बुद्धिजीवियन के जुटला के जरुरत बा.


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बजलऽ ए शंख बाकिर बाबाजी के पदा के
टूजी स्पेक्ट्रम घोटाला का मामिला में आजु भइल छापामारी के बारे में भाजपा के कहना बा कि ई छापा बहुते देर से भइल आ बहुते कम कार्रवाई कहल जाई. भाजपा प्रवक्ता प्रकाश जावेडकर के कहना बा कि सगरी सच्चाई जेपीएसी से सामने आ पाई. दोषियन के आपन करतूत छिपावे के भरपूर मौका मिल चुकल बा. भाजपा अबहियो जेपीसी माँग पर अड़ल बिया. कर्नाटक के मुख्यमंत्री येदियुरप्पा का बारे में सवाल पूछला पर उनकर कहना रहे कि अगर कांग्रेस चाहे त ओहू मामिला के जेपीसी से जाँच करावल जा सकेला आ भाजपा ओकरा खातिर तइयार बिया.


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'चलऽ जा भाई लोग, ईहाँ के काम खतम हो गइल. भाई रामदीन...'
'तोहार बहुत बहत धन्यवाद. अब तू जा. हमनी के तनी एस. पी. साहब से मिल के आइल जाई. सिंह साहब से कह दीहऽ कि ऊ हमनी के इंतजार करस.'
'जी बहुत अच्छा.' कह के हवलदार रामदीन अपना स्कूटर से वापस चल गइल. जेकरा बाद पाड़ेजी ठलुआ के देखले त ओकरा के अपने तरफ देखत पवले.
'अइसे हमरा के बनबिलार नीयर का देखत बाड़ऽ? तोहरा नइखे चले के बा का?'.
'लेकिन गुरु?' ठलुआ कुछ पूछे चहलस त पाड़ेजी बीचे में टोक दिहले..
'आपन सवाल जवाब घरे चलके करीहऽ. लेकिन तनिका रुके के पड़ी. हम जरा पान वाला से कुछ पुछताछ कर लीं.' कह के पाड़ेजी पान वाला दुकान पर जाके ओकरा से कुछ पुछ लगले. पाड़ेजी का पूछत बाड़े आ पान वाला का जवाब देत बा ठलुआ के कुछ ना पता चलल. पूछताछ कइला के बाद पाड़ेजी ठलुआ के साथे एस.पी. साहब के आफिस के तरफ चल पड़ले.
'गमछा पाड़े एकर मतलब त ई भी भयल कि हमरे विभाग वाले नाकारा हउअन सब?'
'एस. पी साहब, ई का कह रहल बानी रउआ? कबो कबो बिलार के नीचे से भी मूसा बच के निकल भागेला. एकरा से ई कहाँ साबित होखी कि मूस बड़ हो गइल. पुलिस के जँहवा कंकाल मिलल वइजा से मेन घटना के जगह के बीच में बस झाड़ ही झाड़ बा. उ त हमार ध्यान ओह चीज पर चल गइल जवन कि ओह जगह के पहचान करे खातिर धूहा जस बाँस में हड़िया लगा के खाड़ कइल बा. वइसहीं जइसे कि अनाज के खेत में चिड़िया लोग के उड़ावे खातिर लागल रहेला. हमरा के ओह जगह पर उ चीज अचम्भा लागल अउर हम उहाँ पहुँच गइलीं.'
पाड़ेजी एस. पी. साहब के हताशा के खतम करे खातिर सही बात बतवले त ऊ उनकरा के अचम्भा से देखे लगले. उनका चेहरा से लागत रहे कि उनके ई बात के मलाल बा कि पुलिस के अइसन अचम्भा काहे ना लउकल.
'अउर अब आप ई कहे चाहत हउआ कि कंकाल एही इलाका के कउनो औरत के चाहे काम करे वाली औरत में से केहु के हो सकेला.' एस.पी. साहब सवाल कइले.
'नाऽ. हम अइसन कुछ नईखीं कहत. काहे से अइसने होखित त अबले कंकाल के पहचान जरुर हो गइल रहित. लेकिन उ जगह एह इलाका के कुछ नाजायज प्रेमी प्रेमिका लोग के अड्डा जरुर बा. अउरी ओहि मे केहु एक हमनी के ई केस के तह तक पहुँचावे में मदद जरुर करी.'
'हम ओह आदमी के खोज दु दिन में करा देब...'
नाही एस. पी. साहब. सबकर आपन व्यक्तिगत जिन्दगी बा. हम ना चाहेब कि नाहक ई इलाके के कउनो शरीफ आदमी चाहे औरत के बदनामी हो.'
'फिर आप हमसे का चाहत हउआ?' पाड़ेजी के जवाब पर एस. पी. साहब सवाल कइले...
'ई ठलुआ बा. देखे में बेवकूफ लेकिन दिमाग बड़ा तेज चलेला. पाड़ेजी ठलुआ के तरफ ईशारा कर के एस. पी. साहब से ओकर परिचय करवले आ फिर कहे लगले.. काल से ई एह इलाका में चाहे भिखारी बन के चाहे पगला बन के ओ आदमी के खोज करी. बस आपके एकरा के नजरअंदाज करे के बा.'
'जरुर.' एस. पी. साहब के चेहरा पर हँसी आ गइल.
'तब हमरा के अब इजाजत दीं. फेर भेंट होखी.' एस. पी. साहब के बात सुन के पाड़ेजी खड़ा होत कहले त एस. पी. साहब उनका के रोके चहले.
'अइसे कइसे? चाय पानी करे बिना थोड़े जाये देब.'
'आप से चाय पानी ना पूरा भोजन पार्टी लेब. बाकि ई मामला पर से परदा उठवला क बाद. अबगे इजाजत दीं. केहु इंतजार करत होखी.'
कह के पाड़ेजी ठलुआ के साथे बहरी चल गइले. एस.पी. साहब के चेहरा से लागत रहे कि ऊ पाड़ेजी के दिमाग के लोहा मान लेले बाड़े. पर का आपके लागत बा कि पाड़ेजी एह मामला के तह तक पहुँच पईहें? का ठलुआ पहिलका बार के तरह एह बार भी अपना काम में सफल हो पाई? काहे से कि पहिलका बार ओकरा हाथ में कुछ तस्वीर अउरी एगो दुकान के रसीद भी रहे पर एह बार ऊ खाली हाथ रही. ऊ भी आपन वेश बदल के. का ठलुआ अपना काम में सफल होखी?


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ईसाई धर्म
ईसाई धर्म (अंगरेजी: Christianity; उच्चारण: क्रिश्चियनिटी) एगो इब्राहिमी धर्म हवे जे एक ईश्वर के माने ला आ ईसा मसीह के जीवन आ शिक्षा पर आधारित धर्म हवे। ई दुनिया के सभसे बड़हन धर्म हवे जेकर अनुयायी लोग 2.4 अरब से ढेर बा आ एह लोग के ईसाई कहल जाला। ईसाई धर्म के प्रमुख ग्रंथ के बाइबिल हऽ। ईसाई लोग नेपाल आ ईस्रायल मे शनिश्चर आ बाकी सभ देश मे अतबार के दिन संगति आ पूजा-प्रार्थना करे ला। ई सभ अभिवादन मे जय मसिह कहेला। ई लोकैन के संगति वा प्रार्थना करे वला भवन वा घर के गिर्जाघर वा चर्च कहल जाला।


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एक बेरि नैमिषारण्य में रहेवाला ऋषि लोग संसार का कल्यान खातिर सूत जी से आग्रह कइले कि कराल कलियुग में लोगन के लइका कइसे दीर्घायु होइहें सन एकर कवनो उपाय बताईं. तब सूत जी कहले कि द्वापरो में ईहे सवाल लेके कुछ महिला लोग गौतम जी के पास गइली तब ऊ द्रौपदी के चर्चा करत आपन बात शुरू कइले. गौतम जी कहले कि रउँवा सभसे हम उहे बात कहबि जवन पहिले से सुनले बानी. जब महाभारत युद्ध के अंत हो गइल त अश्वत्थामा के कारण पुत्रशोक से व्याकुल द्रौपदी अपना सखियन का साथे धौम्य मुनि के पास गइली आ बच्चन के दीर्घायु होखेके उपाय पुछली. धौम्य जी कहनी- सतयुग में साँच बोलेवाला आ सभके एक आँखि से देखेवाला एगो राजा रहन, जेकर नाम रहे- जीमूतवाहन. एक बेर राजा अपना पत्नी का सङे ससुराल गइल रहन. एक दिन आधा रात खा उनुका कवनो मेहरारू के जोर-जोर से रोवे के आवाज सुनाइल. राजा उनुका पँजरा गइले त देखले कि उनकर बेटा मर चुकल रहे. राजा जब कारन कारन पुछले त ऊ बतवली कि एगो गरुड़ रोज आके गाँव के लइकन के खा जाला. राजा से बर्दाश्त ना भइल. ऊ ओहिजा गइले जहाँ रोज गरुड़ गाँववालन के भेजल एगो लइका के खा जात रहे. अगिला दिन राजा अपनहीं गइले. समय पर गरुड़ अइले आ राजा पर टूट परले. जब उनकर बाँया अंग खा गइले त राजा झट से आपन दहिना अंग गरूड़ ओरि कऽ दिहले. गरुड़ अचरज में परि गइले, पुछले – तू कवनो देवता हवऽ का ? राजा कहले कि रउरा खइला से मतलब बा नू ? मन भर के खाईं, एह तरह के बातन से का फायदा बा ? गरुड़ राजा से प्रभावित भइले आ उनुका कुल खानदान के बारे में पूछे लगले. राजा बतवले कि हमरा माई के नाँव शैव्या आ बाबूजी के शालिवाहन हऽ आ हमार जन्म सूर्यवंश में भइल बा. राजा आपन नाँव जीमूतवाहन बतवले. गरुड़ राजा के दयालुता पर बड़ा खुश भइले आ कहले कि बर माँगऽ. राजा कहले कि हमरा के इहे बर दीं कि रउँवा जतना प्राणियन के खइले बानी ऊ सभ लोग जिंदा हो जासु आ अब से लोग ज्यादा दिन तक जिंदा रहसु. अतना सुनते गरुड़ अमृत ले आवे खातिर स्वर्ग चलि गइले आ अमृत ले आके सभ हड्डियन पर बरिसवले. सब लइका जी गइले सन. तब ओह खुशी के माहौल में गरुड़ जी राजा के एगो अउरी बरदान दिहले – आजु कुआर (आश्विन) के अन्हरिया (कृष्ण पक्ष) में सप्तमी से रहित अष्टमी बा. आजु तू एहिजा के प्रजा के जीवनदान दिहलऽ, एहसे अब से ई दिन ब्रह्मभाव हो गइल बा. अमृत देके जियावेवाली माई दुर्गा के एगो नाँव जीवित्पुत्रिका हऽ. अब से जवन भी स्त्री आजुके दिन जीवित्पुत्रिका माई के साथ-साथ कुश के “राजा जीमूतवाहन के एगो आकृति” बनाके पूजा करी आ अगिला दिन नवमी में पारन करी, ओकर बंश बढ़त जाई आ फूलत-फलत जाई. द्रौपदी जी धौम्य मुनि से एह ब्रत के बारे में सुनिके अपना सखियन का साथे जाके ई ब्रत कइली.
चिल्हो-सियारो के कथा
“जिउतिया” ब्रत के बारे में एगो चिल्ही सुन लेले रहे आ ऊ अपना सखी सियारिन के बतवलसि. दूनो एह ब्रत के कइली सन बाकिर सियारिन से भूखि बर्दाश्त ना भइल, ऊ जाके मांस खा लिहलसि. एकर फल ई भइल कि मरला का बाद दूनो के जनम एकही घर में भइल. सियारिन राजा के जेठ बेटी भइलि आ चिल्ही छोट. बड़की के बियाह काशीराज से आ छोटकी के उनुका मंत्री से भइल. बड़ी जानी के जवन भी संतान होखे ऊ मर जाय आ छोट जानी के बाल-बच्चा सुघर-साघर आ सकुशल. ई देखिके रानी के बहुत जलन होखे, कई बेर त ऊ मंत्री के लइकन के मरवावे के कोशिशो कइली, बाकिर नाकाम रहली. अंत में एक दिन उनकर छोट बहिन उनका के पूर्व जन्म के बात इयाद करवली. रानी बहुत पवित्रता के साथ एह ब्रत के कइली आ ब्रत का प्रभाव से उनकर संतान जीवित रहे लगली सन. उनकर कई गो बेटा बड़ होके बड़े-बड़े राजा भइले सन. सूतजी कहनी कि जवने स्त्री चिरंजीवी संतान चाहत होखे ऊ विधिपूर्वक एह ब्रत के जरूर करे.
जिउतिया और चिल्हो-सियारो के कथा


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सिद्धार्थनगर जिला अस्पताल में आगि लागल – सात गो मासूम बाल बाल बचले
सिद्धार्थ नगर 13 मार्च (वार्ता). सिद्धार्थनगर जिला अस्पताल में बिजली के शॉर्ट सर्किट से आगि लगलै से अफरातफरी मच गइल बाकिर कर्मचारियन के तेजी से सात गो मासूम बाल-बाल बच गइले.
आधिकारिक सूत्र बतवलें कि अस्पताल के मदर केयर यूनिट में काल्हु देर राति शार्ट सर्किट का चलते आगि लाग गइल. एह वार्ड में सात गो मासूम भर्ती रहलें. आगि लागल पता चलते अस्पताल के स्टाफ पूरा अस्पताल के बिजली काट दिहलें आ अग्निशमन यंत्र अउर बालू का मदद से आगि पर काबू पावे में सफल हो गइलें.
बाद में सगरी बचवन के दोसरा वार्ड में भेजल गइल. एह बीच बीमारी का चलते एगो बचवा के मौत हो गइल.


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तुंगभद्रा नदी
तुंगभद्रा नदी दक्खिन भारत में बहे वाली एगो नदी बा जे कर्नाटक से सुरू हो के अपना ज्यादातर दूरी एही राज्य में तय करे ले आ बाद में जा के कर्नाटक आ आंध्रप्रदेश के सीमा बनावे ले आ अंत में आंध्रप्रदेश आ तेलंगाना के बाडर के लगे कृष्णा नदी में मिल जाले। प्रसिद्ध संस्कृत महाकाव्य रामायण में एकर नाँव "पंपा" के रूप में आइल बा।
भूगोल[संपादन]
बहाव मार्ग[संपादन]
तुंगभद्रा नदी, दू गो नदिन से मिल के बने ले, तुंग आ भद्रा के धारा कूडली नाँव के जगह के लगे मिले लीं आ एकरे बाद संजुक्त रूप से तुंगभद्रा के नाँव से बहे लीं। दूनों नदी सभ के उदगम पच्छिमी घाट के पहाड़ी सभ के पूरबी ढाल पर होला आ ई अस्थान कर्नाटक के चिकमंगलूर जिला में पड़े लें जहाँ से लगहीं से नेत्रवती नदी भी निकले ले बाकी ऊ पच्छिम ओर बहे ले आ अरब सागर में गिरे ले। पच्छिमी घाट के वराह परबत पर लगभग 1198 मीटर के ऊँचाई पर मौजूद जगह गंगामूल से एह धारा सभ के उदगम होला। तुंग आ भद्रा आपस में मिले से पहिले 147 किमी (91 मील) आ 171 किमी (106 मील) के दूरी तय करे लीं आ कूडली में 610 मीटर के ऊँचाई पर इनहन के संगम होला। मशहूर उद्योगकेंद्र भद्रावती, भद्रा नदी के किनारे बसल हवे।
एकरे बड़ा तुंगभद्रा नदी मैदानी इलाका में आ जाले आ टेढ़ा-टाढ़ी बहत, 531 किमी (330 मील) के दूरी तय करे के बाद कृष्णा नदी में मिले ले। कृष्णा से एकर संगम तेलंगाना राज्य के महबूबनगर जिला में आलमपुर में होला। एह दौरान, तुंगभद्रा में अउरी कई धारा आ के मिल चुकल होलीं। शिमोगा, उत्तर कन्नड़ आ हावेरी जिला सभ से हो के बहे वाली वरदा नदी; चित्रदुर्ग, बेलारी आ कोप्पल आ रायचूर जिला से हो के बहे वाली हगारी नदी; आ आंध्र प्रदेश के कुरनूल जिला में बहे वाली हंद्री नदी एकर मुख्य सहायिका नदी हईं सऽ।
किनारा[संपादन]
नदी के एगो बहुत खास चीज एकरे किनारे पर बनल देवाल बाड़ी सऽ। ई रुकावट भा बंधा नियर संरचना, 1525 से 1527 ईस्वी के बीच के दौर में श्रीकृष्णदेवराय के जमाना के बनवावल हई स। अइसन देवाल शृंगेरी से सुरू हो के कर्नूल ले हर ओह जगह पर बनवावल गइल बाड़ी जहाँ भी बाढ़ के समय जमीन के कटाव के संभावना होखे। बड़े बड़े पाथर सभ से बनल ई देवाल अभिन आजु ले जथावत बाड़ी। एह देवाल सभ में कुछ पाथर त 3' x 4' x 5' तक के आकार के बाने।
नदी के ऊपरी हिस्सा में दुनों किनारे के थलरूप सभ ग्रेनाइट के चट्टानी इलाका वाल हवें। मटियाहूँ, भूअर आ गुलाबी रंग के बिबिध शेड के ग्रेनाइटी चट्टान पावल जालीं। जहाँ-जहाँ अपना रस्ता में ई नदी निचला कुछ कमजोर चट्टान वाला परत पावले बिया कटाव कइले बिया आ ग्रेनाइट के चट्टान के अवरोध मिले पर खड़ा किनारा वाला गहिरा-गहिरा गॉर्ज बनवले बिया।हंपी के आसपास एकरा के हंपी लैंडस्केप के नाँव से जानल जाला।[1]
जहाँ ग्रेनाइट के चट्टान वाला इलाका खतम हो जाला, नदी कुछ खुला इलाका में बहे ले आ दक्खिन के ओर बढ़ के नदी बड़हन मैदानी इलाका में बहे ले। एकरे बाद संदुर पहाड़ी के ढाल वाला इलाका के बीचा से हो के गुजरे ले जहाँ लोहा आ मैंगनीज के भंडार मिले लें। एकरे ठीक बाद होस्पेट शहर बसल बाटे। हेइजे, तुंगभद्रा बंधा बनावल गइल बा ताकि नदी के पानी के भरपूर इस्तमाल हो सके। ई बंधा बीसवीं सदी के बिचला दौर में बनावल गइल आ इलाका के खेतीबारी आ उद्योग खाती महत्व के बा।
संस्कृति में[संपादन]
नदी विजयनगर के इतिहासी साम्राज्य के इलाका से गुजरे ले।[2] विजयनगर आ हंपी नियर प्राचीन जगह सभ के धरोहर एह पबित्र मानल जाए वाली नदी के किनारे मिले लें। बिबिध मंदिर, इतिहास के कथा आ पुराणिक कहानी सभ मिल के एह नदी के एगो अलगे किसिम के पबित्र महत्व अस्थापित करे लें।
एह नदी के किनारे कई हिंदू धार्मिक जगह के मौजूदगी बा। भद्रा नदी के किनारे शैव मत के मंदिर मिले लें जबकि तुंगा नदी के किनारे कई मत के मंदिर बाने। शृंगेरी के प्रसिद्ध शारदापीठ आदि शंकराचार्य के स्थापित कइल मठ हवे। ई तुंगा नदी की किनारे बा आ उद्गम से लगभग 50 किमी (31 मील) आगे जा के स्थित बाटे। नदी के अंतिम हिस्सा में, कर्नूल में मंत्रालयम श्री राघवेंद्र स्वामी मठ बा आ महबूबनगर में आलमपुर में जहाँ नदी कृष्णा के साथे संगम बनावे ले, दक्षिण काशी के रूप में प्रतिष्ठित हवे आ जोगलंबा इहाँ से देवता हवें। चालुक्य लोग के बनवावल नवब्रह्म शाखा के मंदिर भी एकरे किनारे बाने।
गैलरी[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "Physical landscape of Vijayanagara"; पहुँचतिथी 20 सितंबर 2006.
- ↑ "Vijayanagara Site"; पहुँचतिथी 18 June 2014.


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भोजपुरी जिनिगी अपना चउथका साल में नाम बदल लिहले बा. अब एकर नाम हो गइल बा “भोजपुरी जिंदगी. नयका अंक में पत्रिका के संपादक उहे बाति लिखले बाड़न जवन आजु का दिन हर भोजपुरी मीडिया के पीड़ा बा. संपादके का सब्दन में पढ़ीं त, “नाम में कुछ बदलाव हो गइला से भोजपुरी भासा के सेवा भाव में बदलाव ना होई. ओइसे अब सेवा सब्द आपनमूल भाव से कट रहल बा. साहित्य में कम राजनीति में जादे. भोजपुरी जिन्दगी के उद्देश्य बस भोजपुरी माई के सेवा बा. आर्थिक लाभ के कवनों आशा नइखे. उमेदो नइखे लउकत काहे कि आजुओं पढ़वइया लोग चाहेले कि पत्रिका पढ़े ला पाकिट ढीला ना होखे के चाहीं.”
पत्रिका के नयका अंक आजु अँजोरिया पर पोस्ट कर दिहल गइल बा. डाउनलोड कर के पढ़ीं.
अँजोरियो के आमदनी से उरेज नइखे बाकिर “मजबूरी के नाम महात्मा गाँधी” वाला अन्दाज में अपना काम में लगलो रहे में कवनो असकत नइखे. समय का साथे अगर हमनी का अपना में बदलाव ना ले आइब जा त पीछे त छूटही के बा. आजु के नयकी पीढ़ी कागज पर कम नेट पर बेसी लिखे पढ़ेले. प्रिंट का मुकाबिले नेट पर प्रकाशन के खरचो कम बा आ दायरो पूरा दुनिया ले पसर जाले.
अँजोरिया अपना माध्यम से “पाती” आ “भोजपुरी जिनगी” के नेट पर खुशी खुशी वितरित करेले. दोसरो प्रकाशक चाहसु त आपन प्रकाशन मुफ्त वितरण खातिर दे सकेले. पइसा वइसहूं नइखे भेंटाये के अइसहूं ना. ता काहे ना अपना प्रकाशन के दायरा पूरा दुनिया ले फइला दिहल जाव. अगर प्रिंटे ले सीमित रह गइनी त जंगल में मोर नाचा के देखा वाली हाल हो जाई.
कुछ दिन पहिले हम भोजपुरी के दैनिक अखबार निकाले खातिर कोशिश कइले रहनी. एगो बंधु मिलले जे तइयार रहले बाकिर बाद में महटिया गइले आ हमहू उनका पाछा ना पड़नी. सोचनी कि का फायदा. अपना बेंवत भर बेसी त ना सही बाकिर एके पन्ना के आनलाइन भोजपुरी समाचार माध्यम का रूप में टटका खबर के जिंदा रखलही बानी. कुछ लोग नियमित अइबो करेला बाकिर ओतना ना जतना सिनेमा वाला खबर खातिर. साहित्य का तरफ झाँकहू लोग कमही आवेला. एह हालत में भोजपुरी के कतना सेवा हो पाई सोचल जा सकेला. बाकिर गीता में भगवान कृष्ण के दिहल उपदेश हमेशा ध्यान में रखले काम में लागल बानी कि “कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन”. तोहरा हाथ में बस काम कइल बा. फल के चिंता मत करऽ.
से लागल रहीं, घर के आटा गील कर के भोजपुरी के सेवा करत रहीं. मत सोंची कि केहू दोसर रउरा काम में हाथ बटावे आगे आई.
जात जात इहो कहल चाहब कि आदत लगाईं आपन राय देबे के. कमेंट कइला में कुछ लागे के नइखे. वोट दिहला में कवनो खरचा परेशानी नइखे. से कइल करीं कि हमरो लागो कि मेहनत कामे आ रहल बा. लोग एकर स्वाद ले रहल बा.
राउर,
संपादक, अँजोरिया


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– जयंती पांडेय
बाबा लस्टमानंद आ रामचेला फगुआ में कोलकाता अइले. उहां मिडल क्लास में पढ़े वाला उनकर नाती जब पूछलस कि बाबा हो ‘रंग बरसे भीजे चूनर वाली..’ गीत के माने का होई. सांचो हो पहिले त बाबा कबीर कहत रहले ‘बरसे कमर भीजे पानी’ अब त भीजल चूर वाली के चुनरिया से रंग कइसे बरसी हो भाई. जवन पानी से पियास मेट जाला चाहे आग बुता जाला ऊ पानी कइसे आगि जरा दी? हालांकि चुनाव तूफान के असर शुरू हो चुकल रहे. तबो बाबा कुछ ना बोलले. जब ऊ लईका एकदम जिदीया गइल आ रामचेला मुस्किया के कहले कि बाबा तहार सब अकिलिये गुम हो गइल बा. तब बाबा कहले कि बबुआ तहरा ना बुझाई काहे कि अभी ओतना समझदार नईखऽ भइल. लेकिन बालहठ त बालहठ ह. ऊ कहले, सांचो पानी से आगि लागेला. एकरा के पानी ना परीक्षक बूझऽ, परीक्षक. ई होला त स्वयं तरल, मगर परीक्षा लेला बहुत कड़क.
अब देखऽ, ई बरसत पानी केतना लोग के परीक्षा लेला – नाली जाम ना होखो एकर परीक्षा लेला, सीवर जे बा से रीवर (नदी) ना बने, कूड़ा-कर्कट अपना जगह जमल रहे के, नाला सबके ना उफने की, नवका सड़कन के आपन फिगर मेंनटेन रखे की, पुरान सड़कन के अपना देहि पर बनल गड़हन के पोखरा ना बने देवे के, लाइट के रोशन रहे के, पम्पिंग सेट के रुक-रुक के ना चले के, संक्रामक रोग के फैले के तेज रफ्तार के, ट्रांसफार्मर के खुद से जर जाये से बचावे से, लोहा के खंभा के करंट के लागे से बांचे के, लबालब पानी में लुकाइल खुलल मेनहोल के पावे के, आदमी के टोहू प्रवृत्ति यानी सिक्सथ सेंस के, वीआईपी एरिया के आपन प्रेस्टीज बचावे के, समय पर कार्यालय आवे के, देर से घर ना पहुंचे के, उफ! ई बरसत पानी परीक्षा ना अग्निपरीक्षा लेवे ला, अग्निपरीक्षा !
काल तक जवना शहर के हम सोना के लंका समझत रहीं, थोड़की से बरखा ओकरा के पल भर में भस्म कर दिहलस. आ हम दुख के दरिया में ना पूरा तरह से डूबऽतानी ना उतरातानी. कुछ देर खातिर बरसात, आ बाद में व्यवस्था एकरा सामने पानी मांगने पर विवश. एगो शेर बा न कि ‘ये बरसात नहीं आसां, बस इतना समझ लीजे, एक आग का दरिया है और व्यवस्था को डूब के जाना है.’ एकरा के बरसात के आग उगिलल ना कहल जाई त का कहल जाई. अफसर-बाबू बने के खातिर इहां एक बेर परीक्षा पास करे के परेला. मगर ई माटी लगवना बरसात त हर साल परीक्षा लेला. दोसर सब परीक्षा से त बांचल जा सकेला. माई-बाप लाख कहत रहे, ना देहलऽ कवनो परीक्षा. पर बरसात त सब केहु के परीक्षा लेले. आ ई परीक्षा में नकलो के ज्यादा गुंजाइश ना होला. इहो ना कि मौसा या चाचा से कहवा के पैरवी से अंक नम्बर बढ़वा लीं. बहुत जबर्दस्त परीक्षा ह भाई.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.


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कोसी महोत्सव में मौजूद लोगेंन सब कहैत रहा जे मैथिली आंदोलन के दौरान 1965 में जखन दिल्ली में पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के आवास पे आयोजित कार्यक्रम में सुपौल जिला के धीरेन्द्र झा धीर जी समदाउन की चाइरे पंक्ति में इंदिरा जी का मन मोह ललक रहे । ओही मैथिली के कोसी महोत्सव से बाहर खड़ी क देल गेल ये। कोसी क्षेत्र के कईकटा गायक आ अभिनेता ये जे वालीवुड में अपना नाम कमा रहल ये लेकिन, अपन एता भेल कार्यक्रम में ओ उपेक्षित रही गेल। मैथिली के गीतकार अशोक चंचल जी दूरभाष पर कहलखिन जे कोसी महोत्सव में मिथिला आ कोसी के कलाकार के उपेक्षित करल जाय रहल ये !जबकि गायक एश्वर्या निगम मैथिली कैसेट 'मिथिला में रफी' से ही चर्चित भेल रहे! ओ कहलखिन जे लोक संस्कृति को बढ़ावा दै के लेल स्थानीय स्तर पे भी लोग के जागरुक
होबाक चाही। दुःख ते बहुत भेल की आपन माटी पर आपन मैथिल की उपेक्षा भेल मुदा संघर्ष करैत छि जे आगाँ से एहन गलती नै होएत| याह कामना के साथ " जय मैथिल जय मिथिला" |


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– डॉ॰ उमेशजी ओझा
आज पुरा देश शहीद दिवस मना रहल बा. सभ राज्य अपना-अपना राज्य के शहीद के श्रद्वांजलि देत शहीदन के ईयाद करत बा. आज हमरा मन में एगो सवाल उठत बा कि आखिर वर्दी पहिनते एगो पुलिस कर्मी के खुद के आदमी होखे के अधिकार खतम हो जाला? हमनी के एह वर्दी वाला इंसान के मानवाधिकार के पक्ष में काहे ना आपन आवाज बुलन्द करत बानी जा. हमनी के वर्दी वाला इंसान के हित खातिर लड़ाई काहे नइखी जा खुलेआम बनावत. अगर राष्ट्र के हर आदमी अपने आपके एक सिपाही मानलेव त हमरा देश से आतंकवाद आ आतंकवादियन के जड से सफाया हो सकत बा.
का वर्दी पहिनते आदमी होखे के नियम खाली पुलिसे बल प होला. गरीबन के घर, अपराधियन के जेल में मूलभूत सुविधा ई नारा बा नेता आ मानवाधिकार के रखवारी करे वाले संगठन के. बाकिर पुलिस वाला थाना आ चौकियन प कवना अवस्था में रहेलन एकरा के जाने के केहु आज तकले कोशिश ना कइल. हमनी के रक्षा करे वाला इंसान कवन अवस्था में अपने के रखले बाड़न, उनकर मानसिक हालत का होई ना त नेता जाने के कोशिश करेलन आ ना ही हमार मनावता के लड़ाई लड़े वाला संगठन. बस लोगन के दिमाग में अइसन सोच बइठ गइल बा कि पहिला हाली पुलिसे गलत होले आ ओकरा प्रति केकरो कवनो प्रकार के सहानुभूति ना होला.
पुलिस के सिपाही जवन रात-दिन जनता के सुरक्षा मे आपन डियूटी प तैनात रहेला. जब कवनो लाश में कीड़ा पड़ जाला त बदबू से बेहाल होकर ओकर सगे संबंधी पीछे हट जालन तब ओह लाश के इहे पुलिस के सिपाही टमटम भा रिक्शा में राखि के लाशघर तक ले जालन. आपन तेवहार आ खुशियन का तेयाग के समाज के सेवा में तत्पर रहेवाला सिपाही जनता के नजर में अच्छा ना हो पावेला.
बाकिर ई हमनी के दुर्भाग्य बा कि आजु हमनीके नवजवानन के, देश के बजाय देश के क्रिकेट टीम के जादा चिन्ता बा. बाकी देश मे का चलत बा कवना भाग में आतंकवाद फयलल बा वोहिजा कतना सिपाही देश के नाम प कुर्बान हो गइले ओह से कवनो सरोकार नइखे. जेकर नतीजा बा कि देश में आतंकवादी कवनो जगह प कवनों समय में आपन योजना के अंजाम दे देत बाड़न.
आजु जरूरत बा हमनी के स्वयं अपने आपके देश के सिपाही समझ के कर्मठता से काम करेके. आईं हमनियों का ओह सब अमर शहीद के सलामी दिहीं जा.


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लेखकवृंद
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अमरकांत
- अरुण शीतांश
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’
- कुबेरनाथ मिश्र 'विचित्र'
- कुलदीप नारायण ‘झड़प’
- कैलाश गौतम
- गंगा प्रसाद 'अरूण'
- गंगाशरण शर्मा
- गायत्री सहाय
- गोरख पाण्डेय
- चंद्रशेखर मिश्र
- चन्द्रभूषण पाण्डेय
- चन्द्रशेखर प्रसाद ‘परवाना’
- जगदीश खेतान
- जनकदेव जनक
- जनकवि भोला
- जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
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- जौहर शफियाबादी
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- डा. डी.टी. राव "बेकाम"
- डा. बच्चन पाठक 'सलिल'
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- दिलीप कुमार पाण्डेय
- दूधनाथ उपाध्याय
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- प्रभुनाथ मिश्र
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- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भिखारी ठाकुर
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- महेन्द्र मिश्र
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- रामनारायण उपाध्याय
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- सौरभ पाण्डेय
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
जेकर जड़ ऊपर अकाश में - स्वामी विमलानन्द सरस्वती
जेकर जड़ ऊपर आकाश में
डाढ़ि पुलुंगिया फइलल नीचे,
वेद विदित पत्ता अनमोल,
सघन सुखद छाया में जेकरा
कायम बा भूगोल खगोल।
ओही ज्ञान-बिरिछा का नीचे,
बोधि ज्ञान के जोति मिलल।
जेकर मनवाँ बुड़की मरलस,
गइल छीर सागर का भीतर-
पियलसि ऊ अमरित क घरिया
ओकरे रतन भेंटाइल।
आखिर पिपरे बोध करवलस
गउतम जी के डहरि भेंटाइल,
भइल अंजोर हिया मंदिरवा
लउकि गइल गहगह फुलवारी।
सुरसति के दरवार बिचितर
ओइसन चट लिखवइया,
सुघर कलमिया कलप बिरिछ के
सातो सागर बनल दोआत,
धरती अइसन कागज लमहर
तबहूँ ना उजिआइल
बोधि बिरिछ के कथा लिखे में
उनको हाथ दुखाइल।
आखिर कलम धराइल।
बउध देव भगवान,
उनकर कथा अपार
के कर सके वखान ?
कवि का करे कगदही भइया
ओकर कहाँ खेमाटा ?
बसी बनल आदत का अपना
गोदना गोद रहल बा।
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नाम: स्वामी विमलानन्द सरस्वती
जन्म: 14 जनवरी 1921
जन्म स्थान: मँगराँव, बक्सर, बिहार
रचना: बउधायन, बउछलीला और जिनगी के टेढ़ मेढ़ राहअंक - 78 (03 मई 2016)
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बिहार के बन्द चीनी मिल खोले के तइयारी
बिहार स्टेट सुगर कार्पोरेशन के १५ गो बन्द चीनी मिल में से छहगो चीनी मिल के नीलामी हो चुकल बा आ अब ओह मिलन के नयका खरीददारन के सँउपे के काम शुरु हो गइल बा. मोतीपुर चीनी मिल १२ जनवरी के केन्द्रीय सरकार के कंपनी इण्डियन पोटाश लि॰ के सँउपल जाये वाला बा. लौड़िया आ सुगौली चीनी मिल हिन्दुस्तान पेट्रोलियम खरीदले बा. रैयम आ सकरी चीनी मिल तिरहुत इण्डस्ट्री खरीदले बा. रैयम चीनी मिल में साल भर का भितरे चीनी उत्पादन के काम शुरु होखे वाला बा. सकरी चीनी मिल के अबही दसे फीसदी भुगतान मिलल बा. जब कम से कम चालीस फीसदी भुगतान मिल जाई तब ऊ चीनी मिल खरीददार के दिहल जाई. छहो चीनी मिल के नीलामी से मिलल धन के इस्तेमाल ओह मिल के मजदूरन के बकाया भुगतान करे में इस्तेमाल कइल गइल बा.


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भोजपुरी चैनल महुआ टीवी पर देखावल जा रहल रियलिटी शो “नहले पे दहला” में अबकी बेर रोमांस के थीम राखल गइल बा आ सगरी प्रतिभागियन के रोमांटिके गीत गावे के बा. शो के एकंर मनोज तिवारी मृदुल एकर शुरुआत “ऐ चम्पा चमेली कली अलबेली” गा के करीहें. आजु शनिचर के एपिसोड के खास मेहमान रहीहें मशहूर पार्श्व गायक विनोद राठौड़ जे “मुन्ना भाई एम बी बी एस” गावत इंट्री मरीहें. सगरी प्रतिभागी स्टेज पर बनल दिल के आकृति का पाछा लुकाइल रहीहें जहवाँ से मनोज तिवारी ओह लोग के निकाल ले अइहें.
फेर शुरु होखी प्रतियोगिता के दौर आर्यनंदिनी के गावल “दिल में तुझे बिठाके कर लूंगी मैं बंद आँखें” से. विनोद राठौड़ एह गाना के प्रशंसा करीहें. गोलू के गाना “तू हमार जान हऊ” के बाद पवन सिंह ओकर डाँड़ हिलावे के नकल करीहें. प्रियांशी के गाना रही “परदा परदा” जवना के अंत विनोद राठौड़ कुछ लाइन गा के करीहें. विकास के गाना “हलफा मचा के गइल” पर पवन सिंह “फाटल करेजा सियल कइसे जाई” गइहें. लाडो कृतिका के गाना “परदेसी परदेसी दिल तोड़ गया” से खुश मनोज तिवारी लाडो के मम्मी पापा के गोड़ छू लीहें. लाडो के गाना से खुश कल्पना कहीहें कि अगर लाडो ई शो नइखी जीतत त ई संगीत के तौहीन होखी. शो के समापन आकाश के गाना “जहिया से देखनी दिलवा” से होखी जब पवन सिंह आ सगरी जज लोग स्टेज पर आ जाई.
एह एपिसोड के प्रसारण हमेशा का तरह शुक आ शनिचर के रात आठ बजे से होखी.
(स्रोत – प्रशान्त-निशान्त)


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टटका खबर, बुध 31 जनवरी 2018 के सबेरे ले
राष्ट्रीय जनता दल के बोलतुआ रहल डॉ अशोक सिन्हा मंगल का दिने लालू प्रसाद यादव के बेटा आ नेता विपक्ष के काम करे का तरीका पर नाराजगी जतावत पार्टी से इस्तीफा दे दिहलन आ कहलन कि तेजस्वी जइसन नौसिखिउन का नीचे काम कइल राजद के बड़का नेता लोग के मंजूर नइखे.
बॉलीवुड के सुपर स्टार शाहरुख खान के एगो फार्म हाउस के बेनामी बतावत इन्कम टैक्स विभाग ओकरा के जब्त क लिहले बिया. कंपनी के कहना बा कि ओकरा सवालन के जवाब ना मिलला का बाद ई कार्रवाई भइल बा आ अब 90 दिन का भीतर एकर जवाब दे सकीहें शाहरुख खान.
जमीन ना मिलला का चलते बिहार सरकार जल विद्युत निगम के तीन गो परियोजना बंद करे के फैसला लिहले बिया. पश्चिम चंपारण जिला के कटनैया, सुपौल के निर्मली आ अररिया के बथनाहा में एह परियोजनन के तय कइल रहुवे.
बिहार सरकार राष्ट्रीय राजमार्गन पर हादसा में पड़ल लोग का एक फोन पर एंबुलेंस सुविधा देबे के इन्तजाम करी. एह ट्रॉमा एंबुलेंसन में उनसठ तरह के दवाई आ मरहम पट्टी के सामान मौजूद रहल करी. साथही राष्ट्रीय उच्चपथन का किनारे करीब पाँच दर्जन जगहन पर स्वास्थ्य केन्द्र बनाई जहवाँ हादसा पीड़ित मरीजन के इलाज होखल करी.
बिहार से टीबी के बीमारी खतम करे का मकसद ला बिहार सरकार कवनो कोर कसर बाकी नइखे छोड़े वाली. टीबी के मरीजन के फोकट में दवाई दिहला का साथही बढ़िया खुराक खातिर पाँच सौ रुपिया हर महीना दीहल जाई. टीबी कै इताज करे वाला निजी डॉक्टरो लोग के हर मरीज देखला खातिर एक सौ रुपिया के भुगतान दीहल जाई.
यूपी सरकार का तरफ से एलान भइल बा कि अब सेना आ केन्द्रीय सुरक्षा बल के शहीद जवानन का आश्रितन के अनुकंपा का आधार पर सरकारी नौकरी दीहल जाई.
मंगल का साँझे पश्चिम चंपारण जिला के कुख्यात लकड़ी तस्कर शेख मुस्तफा के कुछ बदमाश सहोदरा इलाका के परसौनी गांव में गोली मारके हत्या कर दिहले.
कुशीनगर के पटहेरवा के थानेदार के लाइन हाजिर करा दीहल गइल बा काहें कि ऊ अपना जिलाधिकारी का खिलाफ जनरल डायरी में तस्करा दर्ज कइले रहलें.
कुशीनगर के कसया इलाका में मंगल का साँझे भइल सड़क हादसा में कार से जात दू लोग के मौत हो गइल.
पश्चिम चंपारण जिला के नगर इलाका में पिछला दिने भइल दी लाख रुपिया लूट वाला तूटेरा के गिरफ्तार कर लिहले बिया पुलिस.


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ऋषि इंटरनेशनल प्रोडक्शन के बैनर तले बनल निर्माता हरीश गुप्ता के भोजपुरी फिल्म “भईया हमार दयावान’’ के प्रदर्शन 23 फरवरी से मुंबई में होखे वाला बा.
एह मल्टीस्टारर फिल्म में मेगा स्टार मनोज तिवारी “मृदुल’, शुभम तिवारी, पाखी हेगड़े, रिंकु घोष, मोनालिसा, किरण कुमार, मनोज टाईगर, अवधेश मिश्रा, ब्रजेश त्रिपाठी आ अरविंद अकेला “कल्लू’’ के प्रमुख भूमिका बा. निर्देशक बाड़न सुपर हिट निर्देशक असलम शेख. गीत विनय बिहारी आ प्यारे लाल यादव के हवे. संगीट दिहले बाड़न राजेश-रजनीश.
बकौल निर्माता हरीश गुप्ता आ निर्देशक असलम शेख “भईया हमार दयावान’ एगो समहर पारिवारिक मनोरंजन देबे वाली फिल्म हवे.
(प्रशांत निशांत के रपट से.)


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“होनहार वीरवान के होत चिकने पात” कहावत सही साबित कर दिहले बीस बरीस के प्रदीप पांडेय उर्फ चिंटू. भोजपुरी फिलिम इंडस्ट्री आ भोजपुरी फिलिमन के पुर्नजन्म का बाद साल 2013 में एगो फिलिम रिलीज भइल बा ‘जीना तेरी गली में’. वइसे त अनेके फिलिम अपना सफलता से सिनेमा भोजपुरी के फेर से टिकावे में अइसन लगले कि अमिताभ बच्चन जइसन महानायको के भोजपुरी परदा पर आवे पड़ल. सिनेमा भोजपुरी के फेर से जमावे में गायक से अभिनेता बनल मनोज तिवारी के आगम बहुते शुभ रहल. एहसे गायक से अभिनेता बनल सितारन पर दर्शकन के मिजाज जमे लागल. हालांकि ओही दरम्यान रविकिशनो नायक बनल आपन काम बखूबी करत रहलें. ओह जमाना में मनोज तिवारी मृदुल आ रविकिशन सिनेमा भोजपुरी के मजगर खंभा रहलें जवना लोग पर सगरी इंडस्ट्री के बोझा टिकल रहुवे. तबो लोग के कहना रहे कि सिनेमा भोजपुरी में गायक से नायक बनल सितारे टिकीहें. मनोज तिवारी, दिनेश लाल यादव निरहुआ, पवन सिंह, सुमित बाबा, सुनिल छैला बिहारी, छोटू छलिया, खेसारी लाल यादव आ कल्लुआ वगैरह के कड़ी एह धारणा के मजबूत करत गइल. दोसरा ओर रविकिशन, विनय आनंद, सुदीप पांडे, अजय दीक्षित, अविनाश शाही, प्रवेश लाल यादव आ प्रदीप पांडे चिंटू जइसन नायको दर्शकन के प्यार आशीर्वाद बटोरे में उनइस ना पड़लन. देखीं त सिनेमा भोजपुरी के दर्शकन के दू गो पाँत बा, जवना में से एगो गायक से नायक बने वालन के आ दोसरका मूल रुप से नायके बन के आवे वालन के पसंद करेला.
सिनेमा जगत में सफलता के पैमाना फिलिमन के कमाई होला. सगरी निर्माता, वितरक, सिनेमाघर मालिक इहे चाहेलें कि उनकर कमाई अधिका से अधिका होखे. एह पैमाना पर गायक से नायक बने वाला अभिनेता पहिला पसंद बाड़े एह लोग के. बाकिर दर्शकन का बारे में इहे बात ओतने जोर से ना कहल जा सके. एकर सबले ताजा उदाहण बा ‘ जीना तेरी गली में’फिलम. ई फिलिम सगरी पैमाना बदलत नया इतिहास रचे जात बिया.
एह फिलिम ‘जीना तेरी गली में’ से अइसन नायक के आगम भइल बा जेकरा बारे में आराम से कहल जा सकेला कि ‘देखन में छोटन लगे घाव करे गम्भीर’. बीसे बरीस का उमिर में सिनेमा के रुपहला परदा पर जवना तरह से अभिनय के बारिकियन के समझदारी क साथ अपना अभिनय में समाहित कर चिंटू आपन कौशल देखवले बाड़ें लाग ता कि उनुका माता सरस्वती के वरदान मिलल बा. अभिनय, नृत्य, कॉमेडी, एक्शन आ इमोशन के सगरी गुन से लबरेज एह चेहरा पर झलकत आत्मविश्वास जतावत बा कि सबसे कम उमिर के नायक प्रदीप पांडेय उर्फ चिंटू के अभिनय कौशल विरासत में मिलल बा. एहसे पहिले चिंटू आपन कलाकारी बाल कलाकार का रूप में दिवाना, सात सहेलियॉं, देवरा बड़ा सतावेला, मैं नागीन तू नगीना, सौगन्ध गंगा मईया वगैरह फिलिमन में देखा चुकल रहलें. ओह घरी लोग कहत रहे कि एगो निर्देशक के बेटा हउवें. अब अगर विद्वान शिक्षक का लगे प्रतिभावान शिष्य होखे त निश्चित रूप् ऊ शिष्य कमाल कर देखाई. अइसने भइल बा चर्चित आ कुशल निर्देशक राज कुमार आर पांडेय आ अभिनेता प्रदीप पांडेय चिंटू संगे. राज कुमार आर पांडेय निर्देशित सगरी फिलिम हिट भइल बाड़ी सँ. कहे वाला त कहेले कि राजकुमार आर पांडे के नामे सफलता के गारंटी होला. अब उनुका हर फिलिम में प्रदीप पांडेय चिंटू बाल कलाकार बनत रहले आ लोगो कहत रहे कि बाप निर्देशक बाड़े त बेटा के हीरो बनाइए दीहें. मानत बानी कि बाप के निर्देशक होखला का चलते प्रदीप चिंटू के मौका मिलत गइल बाकिर औह मौका के फायदा उठावत आपन कला देखावत टिकल रह गइल एहु ले बड़ बात बा.
अब नायक का रूप में अपना पहिलके फिलिम से प्रदीप पांडे उर्फ चिंटू फिलिम देखे वालन के मिजाज बदल दिहले आ दर्शक प्रदीप पांडेय उर्फ चिंटू के युवा हृदय सम्राट मानत आपना भरपूर प्यार आ आशीर्वाद दे दिहलें. ई हमनी के भोजपुरी इंडस्ट्री ला गौरव के बात बा. बड़ खानदान भा बड़ बाप का घरे जनमल किस्मत के बात होला बाकिर ओह परम्परा के, मर्यादा के बनवले राखल आदमी के अपना चरित्र आ इच्छा शक्ति पर निर्भर करेला. एगो जानल मानल निर्देशक अपना बेटा के स्टार बना दिहलें आ बेटो अपना मेहनत, लगन, इच्छा शक्ति लिहले अनुशासन मे रहके अपना बाप के पगड़ी के लाज रख लिहलन आ कुल खानदान के नाम रौशन कर दिहलन.
त आईं निर्देशक राजकुमार आर पांडेय के बधई दिहल जाव आ प्रदीप पांडेय उर्फ चिंटू के एह सफलता के बनावे रखला के शुभकामना.
(संजय भूषण पटियाला)


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बिहार के खबर
(सोमार 5 सितम्बर)
- लालू प्रसाद आजु सोमार के फारबिसगंज चहुंप के भजनपुरा गांव में पुलिस गोलीबारी में मराइल बतावल जा रहल लोग के परिवार के अपना पार्टी का तरफ से एक-एक लाख रुपिया दिहले.
- बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार आजु कहले कि लालू प्रसाद जहाँ मन करे तहाँ सूतस बाकिर संसद सूते के जगहा ना ह.
- सुशील मोदी के नेतृत्व में बीस राज्य के वित्त मंत्री दस दिन के विदेश दौरा पर जइहें आ स्पेन, फ्रांस, बेल्जियम अउर लक्जमबर्ग के यात्रा करीहें.
- सिवान जिला के कंघवाहारा श्रीनगर में अतवार का दिने दाहा नदी में डूबल तीनो लड़िकियन के लाश आजु मिल गइल.
- बिहार में अब ‘समझो-सीखो’ कार्यक्रम
पटना, 5 सितम्बर (आईएएनएस). बिहार के स्कूलन छात्रन के तादाद बढ़ल का बाद अब शिक्षा के गुणवत्ता सुधारे खातिर शिक्षक दिवस का मौका पर एगो नया कार्यक्रम समझो सीखो के उद्घाटन राज्य के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कइले.
एह कार्यक्रम के राज्य के 71,000 स्कूलन में लागू कइल जाई. बिहार शिक्षा परियोजना अउर यूनिसेफ के बनावल एह कार्यक्रम कर विद्यालय शिक्षा समिति अउर अभिभावकन के साथ मिलाके चलावल जाई. ‘समझो-सीखो’ कार्यक्रम खातिर 38 गो प्रचार वाहन तइयार करावल गइल बा जवन जगह-जगह घूम-घूमके शिक्षा के गुणवत्ता के प्रचार करीहे सँ. उद्घाटन करत नीतीश कुमा कहले कि अब स्कूलन में संस्कृति आ खेलो पर ध्यान दिहल जाई.
एह मौका पर शिक्षा के क्षेत्र में अमूल्य योगदान करे वाला कई शिक्षकन के सम्मानितो कइल गइल.
शिक्षा विभाग के एगो अधिकारी बतवले कि एह प्रचार वाहनन पर आकर्षक झांकी लगावल जाई, शिक्षा के प्रोत्साहित करे वाला गीत बाजी आ कई एक समारोहन के वीडियो देखावल जाई. कार्यक्रम पर 50 करोड़ रुपिया के खरच आई. एकर सफलता खातिर पूरा जवाबदेही विद्यालय के प्रधानाध्यापकन पर डालल गइल बा.(इंडो-एशियन न्यूज सर्विस)
- एगो निलंबित आईएएस अधिकारी शिवशंकर वर्मा के संपत्ति के काल्हु जब्त कर लिहल गइल आ उनुका पटना के आलीशान मकान पर सरकार के ताला लाग गइल. अब एह मकान में स्कूल खोलल जाई.
- फारबिसगंज गोलीकाण्ड का खिलाफ काल्हु लालू प्रसाद के नेतृत्व में फारबिसगंज मार्च शुरू भइल. पटना से रवाना होत लालू प्रसाद कहले कि ऊ गरीबन पर अन्याय ना होखे दीहें आ एकर हरसंभव विरोध करीहें.
- जदयू नेता संजय सिंह कहले कि जब फारबिसगंज वाली घटना भइल रहे तब त लालू केन्द्र में मंत्री बने के जुगाड़ में अझूराइल रहले. आ जब कुछ ना भेंटाइल त अब उनुका फारबिसगंज मार्च के इयाद आइल बा.
- कृषिमंत्री नरेन्द्र सिंह के कहना बा कि केंद्र से यूरिया खाद के कम आपूर्ति मिलला का चलते राज्य में खाद के संकट हो गइल बा. कहले बाड़न कि बिहार के कोटा दोसरा राज्यन के दे दिहल गइल बा.


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विष्णु प्रिया सेवन आर्ट्स के भोजपुरी फिलिम ‘मिटे ना सेनुरवा’ के गाना के रिकार्डिंग पूरा हो गइल. पिछला दिने मुंबई के स्वरलता स्टूडियो में बाकी बाचल दू गो गाना के संगीतकार एस.आर. राजन रिकार्ड करवलन. सुधाकर शर्मा के लिखल एह गीतन के आवाज मिलल सोमा बनर्जी के. फिल्म के निर्माता भरत रावल, कार्यकारी निर्माता अमुल गोयल आ निर्देशक राजकुमार परदेसी हउवें. कैमरा मैन दीपक दुग्गल अउर निट्ठू इकबाल, संपादक राजेश लाल, फाईट मास्टर छोटू, नृत्य मयंक अशोक, आ आर्ट डायरेक्टर अंजनी तिवारी हउवें. ‘मिटे ना सेनुरवा’ के मुख्य कलाकारन में अखिलेश राय, रेखा सिंह, विजय शेट्ठी, अतुला भारवडेकर, दुर्गा सिंह, अजब सिंह राजपूत, उषा भाटिया, अनिल तरले, राम सिंह, दशरथ कचरावत, सुभाष पाठक अउर जयश्री टी. वगैरह के नाम बा. कल्पना अउर ज्योति एह फिल्म के आइटम गर्ल्स हई.
पुष्पगंधा एंटरटेनमेंट के प्रस्तुति यह फिलिम के कहानी एगो सदाचारी स्त्री पर बा जे निरंतर भक्ति-भावना में लीन रहेले आ अपना दुश्मनन के हमेशा माफ करत रहेले. अब फिल्म के शूटिंग 5 नवम्बर से शुरू होखे वाला बा.
(स्रोत – समरजीत)


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संयोगिता फिल्म्स के बैनर में बनल सिनेमा भोजपुरी के सबसे सफल निर्माता आलोक कुमार के नयकी फिलिम ‘देवरा पे मनवा डोले’ १० मई से बिहार में रिलीज होखत बा. प्रेमांशु सिंह के निर्देशन में बनल एह समहर मनोरंजन वाली फिलिम में नयका सुपरस्टार खेसारी लाल यादव का संगे स्मृति सिन्हा, अंजना सिंह, रानी चतुर्वेदी, प्रकाश जैस, अनुप अरोड़ा आ बृजेश सिंह के प्रमुख भुमिका बा.
नायक खेसारीलाल एह फिल्म में अपना भईया के साली स्मृति सिन्हा से दिल लगा लेत बाड़े. संगीत मधुकर आनंद के, गीत विनय बिहारी, फनीन्द्र राव, कृष्णा बेदर्दी आ प्यारे लाल यादव के बा. भोजपुरी के स्टार गायक अभिनेता पवन सिंह एह फिल्म में ‘‘रूपवा सलोना ए धनिया मन करे निहारत रहीं’’ गाना गवले बाड़न. फिल्म के बहुते गाना जइसे कि दिदिया रे दिदिया देवरे पे मनवा डोले, ए सजना बोलऽ अईब की ना अईब, उठवना क द दुध के अबहिए से लोग का जुबान पर चढ़ चुकल बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)


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भोजपुरी सिनेमा के सुपर स्टार दिनेशलाल यादव निरहुआ पुरान क्रिकेट प्रेमी हउवें. पिछला दिने ऊ हैदराबाद में आपन शूटिंग रोक के मुंबई के वानखेडे स्टेडियम में विश्वकप क्रिकेट फाइनल देखे चहुँपल रहलें आ दिन भर रह के मैच के आनन्द लिहलें. जीत का खुशी में फेर भर रात मस्ती कइलें आ जीत के भरपूर आनन्द लिहलें. गौर करे वाला बात बा कि पिछला दिने होली पर निकलल निरहुआ के म्यूजिक अलबम में भारतीय टीम के हौसला अफजाई खातिर “दे द होली के त्योहारी वर्ल्ड कप ए धोनी” गाना गवले रहलें जवना पूरा वर्ल्ड कप का दौरान भोजपुरी क्रिकेट प्रेमियन में जोश भरत रहल.
(स्रोत – प्रशान्त निशान्त)


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बुर
बुर (संस्कृत: योनि, अंगरेजी: वैजाइना[1]) सगरी मैमल (मने स्तनधारी जीव) सभ में, मांसपेशी से बनल आ नली के आकार के एगो अंग होला जवन की मादा जननांग के हिस्सा होला; मनुष्य सभ में ई वल्वा से ले के सर्विक्स तक ले के बीच के हिस्सा होला। बुर के बाहरी छेद, कुछ हद तक हाइमेन नाँव के झिल्ली से तोपाइल हो सके ला आ एकर अंदरूनी माथ पर गर्भाशय के गर्दन नियर हिस्सा, जेकरा सर्विक्स कहल जाला, से जुड़ल होला। शरीर के अंग के रूप में बुर द्वारा सेक्स आ जचगी संभव होले आ समय-समय पर माहवारी के चक्र के अनुसार माहवारी के बहाव एह रस्ता से होला।
बुर के बनावट आ जगह प्रजाति कुल के हिसाब से फरक फरक होला आ आकार में भी अंतर हो सकेला। फीमेल मैमल सभ के आम तौर पर वल्वा में दुगो बाहरी छेद होला, एगो होला मू्त-द्वार मूत्र-पथ खातिर आ एगो होला योनि-द्वार जननांग-पथ खातिर। ई मेल मैमल सभ से अलग होला, मेल मैमल में मूते आ प्रजनन दुनो काम खातिर एकहीगो मूत्र-पथ (मूत-द्वार) होखेला। योनि-द्वार नजदीके के मूत्र-द्वार से बहुत बड़हन होला आ मानव जाति के दुनो छेद के लेबिया द्वारा सुरक्षा प्रदान करल रहेला। उभयचर जंतु जइसे की चिरई कुल, सरीसृप कुल आ अंडजस्तनी (अंडा देवे वाली जीव सभ) में एकहिगो छेद होखेला, मल-नली, जठरांत्र-नली, मूत्र-नली, प्रजनन-नली सभन खातिर एकहिगो द्वार होखेला।
सेक्स के समय, बुर के अंदरूनी सतह पर चिकनाहट वाला पदार्थ भा रस सरवत्त्ते लागे ला जवना से एह में आसानी से घुसाव संभव हो सके, अइसन मनुष्य सभ में आ अन्य मैमल सभ में भी होला। एह रस के नमी के चलते बुर में चिकनाहट बढ़ जाला आ रगड़ में कमी आवे ला जवना से सेक्स आसान हो जाला। बुर के अंदरूनी सतह के बनावट भी लहरदार होले जवना से लाँड़ पर पर्याप्त रगड़ पैदा होले आ बीर्य के निकले तक के प्रक्रिया पूरा होला, जेकरे बाद गरभ धारण हो सके ला। बुर में सेक्स के दौरान आनंद आ प्रेम के लगाव में बढ़त के अलावा अउरी किसिम के परभाव भी हो सके लें, जइसे हेट्रोसेक्सुअल भा लेस्बियन सेक्स के कारण सेक्स संबंधी इन्फेक्शन आ बेमारी (एसआईटी) के एक ब्यक्ति से दुसरे ब्यक्ति में संचार हो सके ला। एह तरह के इन्फेक्शन आ बेमारी सभ से बचाव खाती बिबिध तरह के सेफ तरीका के पालन कइल जा सके ला। एकरे अलावा बुर से संबंधित कई तरह के रोग बाड़ें जिनहन से मनुष्य के बुर परभावित हो सके ले।
बुर शब्द, सामाजिक रूप से पूरा मानव इतिहास में बहुत संबेदनशील रहल बा आ नकारात्मक दृष्टिकोण, भाषा में आ सांस्कृतिक सोच में एकरा के गंदा रूप में प्रस्तुतीकरण, आ तरह-तरह के टैबू (नकारात्मक मान्यता) सभ, औरत के कामुकता के चीन्हा, आध्यात्मिक रहस्यवाद आ जीवनशक्ति आ प्रजनन से जुड़ल बाटे। सामाजिक सोच में बुर, गंदा आ अश्लील चीज से ले के पूजनीय चीज (चीन्हा भा प्रतीक के रूप में) ले बिबिध रूप में देखल गइल बा।
आम भाषा में बुर शब्द औरत के जननांग के बाहरी हिस्सा (अंगरेजी में वल्वा भा संस्कृत में भग) खाती भी इस्तमाल होला आ भीतरी नलीनुमा हिस्सा खाती भी। हालाँकि, मेडिकल शब्दावली आ तकनीकी रूप से खाली अंदरूनी नलीदार हिस्सा के बुर (वैजाइना) कहल जाला। एह बिभेद के जानकारी सेक्स संबंधी ज्ञान आ कई तरह के बेमारी रोके में सहायक हो सके ला। प्राचीन भारतीय ग्रंथ सभ में बुर के आकृती के आधार प कई प्रकार भी गिनावल गइल बा।[2] कामसूत्र में एकर प्रकार आ बिभेद के बिस्तार से बर्णन बा; चरकसंहिता में कई किसिम के बुर संबंधी रोग के बिबरन दिहल गइल बा।[3]
बिसयसूची
संरचना
सामान्य परिचय
मनुष्य सभ में बुर मांसपेसी से बनल एगो लचकदार नली होले जे बाहरी हिस्सा #वल्वा से ले के सर्विक्स तक ले जाले।[4][5] एकर रंग गुलाबी होला आ, बाहरी माथ गुप्तांग त्रिभुज में खुले ला आ अंदरूनी माथ गर्भाशय से जुड़े ला, गर्भाशय आ बुर के नली के जोड़ के सर्विक्स कहल जाला। सर्विक्स से बुर के नली के जुड़ाव के अंगरेजी में फोर्निक्स कहल जाला, फोर्निक्स बाहरी नली नियर होला जेह में सर्विक्स अंदरूनी नली के रूप में समाइल होला।[6] बुर के बाहरी माथ, गुप्तांग त्रिभुज में खुले ला, गाँड़ आ बुर के छेद के बीच के सतह के अंगरेजी में पेरीनम कहल जाला, एह पेरीनम के ठीक ऊपर बुर के नली के छेद होला आ बुर के छेद के ठीक ऊपर पेशाब करे वाला छेद, यानी मुतरी या पेशाब मार्ग होला जेकरा अंगरेजी में यूरेथ्रल ओपनिंग कहल जाला। बाहर से अंदर के ओर बुर के नली ऊपर के ओर आ पाछे के ओर बढ़ल होले, ई नली पेशाब मार्ग (यूरेथ्रा) आ मलाशय (रेक्टम) के बीच से हो के गुजरे ले, एकरे अंतिम माथ पर जेकरा के फोर्निक्स कहल जाला लगभग 90 डिग्री के कोण पर एह में सर्विक्स आ के घुसल होला।[7]
वल्वा
हालाँकि, भोजपुरी में बुर नली वाला हिस्सा के भी कहल जाला आ बाहरी हिस्सा के भी, तकनीकी रूप से आ मेडिकल साइंस में इनहन में अंतर कइल जाला। तकनीकी रूप से दुनों जाँघ के बीच के सगरी गुप्तांग सभ के गुप्तांग त्रिभुज के रूप में परिभाषित कइल जाला। औरतन में एह त्रिभुज के संरचना में सभसे ऊपर क्लाइटोरल हुड होला आ सभसे नीचे गाँड़ के छेद जेवना से मल निकास होला।
एह गुप्तांग त्रिभुज के ऊपरी हिस्सा के वल्वा कहल जाला, या आम भाषा में जेकरा के बुर कहल जाला। एह हिस्सा में दू गो छेद होलें, ऊपरी पेशाब मार्ग, निचला बुर के नली के बाहरें खुले वाला छेद; एह दुनों छेद के अगल-बगल सुरक्षा खाती लेबिया माइनर आ लेबिया मेजर रुपी संरचना होला, मने कि दोहरा ओठ नियर फुल्लल अंग। बाहरी मोट ओठ नियर संरचना के लेबिया मेजोरा कहल जाला आ एकरे अंदर छिपल बाकी सभ अंग वाला हिस्सा के आम भाषा में बुर आ तकनीकी भाषा में वल्वा कहल जाला।[8]
समाज आ संस्कृति में
अन्य जावनर सभ में
इहो देखल जाय
संदर्भ
- ↑ "Vagina | Definition of Vagina by Merriam-Webster"; Merriam-webster.com; पहुँचतिथी 2018-02-03.
- ↑ Mulachara; Bhāratīya Jñānapīṭha Prakāśana; 2002; pp. 285–; ISBN 978-81-263-0784-5.
- ↑ Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya (2007); Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita Mahamunina Charken Pratisanskrita Uttro Bhag; Motilal Banarsidass Publishe; pp. 513–; ISBN 978-81-208-2305-1.
- ↑ Snell RS (2004); Clinical Anatomy: An Illustrated Review with Questions and Explanations; Lippincott Williams & Wilkins; p. 98; ISBN 978-0-7817-4316-7.
- ↑ Dutta DC (2014); DC Dutta's Textbook of Gynecology; JP Medical Ltd; pp. 2–7; ISBN 9351520684.
- ↑ Standring S, Borley NR, संप॰ (2008); Gray's anatomy : the anatomical basis of clinical practice (40th संस्करण); London: Churchill Livingstone; p. 1281–4; ISBN 978-0-8089-2371-8.
- ↑ Ginger VA, Yang CC (2011); "Functional Anatomy of the Female Sex Organs"; भाषा: Mulhall JP, Incrocci L, Goldstein I, Rosen R; Cancer and Sexual Health; Springer; pp. 13, 20–21; ISBN 1-60761-915-6.
- ↑ Ransons A (May 15, 2009); "Reproductive Choices"; Health and Wellness for Life; Human Kinetics 10%; p. 221; ISBN 978-0-7360-6850-5; पहुँचतिथी July 30, 2013.
बाहरी कड़ी
- जिस योनि से जन्मे, उसी पर चुप्पी क्यों?, बीबीसी, हिंदी पर लेख। (हिंदी मे)
- Vagian, ब्रिटैनिका एनसाइकलोपीडिया पर। (अंग्रेजी मे)


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फ़िल्म चुन्नू बाबू सिंगापुरी के प्रदर्शन के बाद चुन्नू सिंगापुरी फ़िल्म प्रोडक्शन हाउस अब भोजपुरी फ़िलिम “इंस्पेक्टर चुन्नू पाण्डेय” बनावे जात बावे.
निर्माता, कथाकार, आ अभिनेता चुन्नू सिंगापुरी के एह फिलिम के निर्देशक बाड़े संजय श्रीवास्तव, पटकथा आ संवाद लेखक चुन्नू सिंगापुरी अउर सूरज द्विवेदी सरस, गीतकार राजेश मिश्रा, अशोक सिन्हा अउर चुन्नू सिंगापुरी, आ संगीतकार हउवे छोटे बाबा.
नया साल में नया उत्साह से चुन्नू सिंगापुरी एह फिलिम “इंस्पेक्टर चुन्नू पाण्डेय” के शूटिंग शुरू करीहें. प्रोडक्शन हाउस के आफिस देवरिया में खोलल गइल बा. चुन्नू सिंगापुरी एकर मकसद बतवले पूर्वांचल के कलाकारन के मुम्बई भोजपुरी फ़िल्म इंडस्ट्रीज के चोर आ दलालन से बचावल. कहलन कि जे दिल से भोजपुरी के भल चाहत बा ओह लोग के प्यार आ आशीर्वाद चाहीं उनुका.
(रामचंद्र यादव)
(२९ दिसंबर १३)