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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आशीष कुमार मिश्रा
- आशुतोष कुमार सिंह
- आसिफ रोहतासवी
- इंजीनियर राजेश्वर
- उदय नारायण सिंह
- ऋषि कांत उपाध्याय
- ओशिन शिशिर "रफेल"
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- कन्हैया प्रसाद तिवारी
- कन्हैया यादव
- कन्हैया सिंह 'सदय'
- कबीरदास
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- कलक्टर सिंह ‘केसरी’
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- जगदीश पंथी
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- दिलीप कुमार पाण्डेय
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- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
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- राहुल सांकृत्यायन
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- लव कान्त सिंह
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- सुनील सिन्हा
- सुभाष पाण्डेय
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- सुशांत शर्मा
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- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
का हमके कुक्कूर कटले बा - जगदीश खेतान
इ सन् 1960 के बात ह। तब हम बनारस पढत रहलीं। वो दिन हम अपने कमरा मे पढले मे तल्लीन रहलीं कि तबले हमके बुझाइल कि केहू हमरे लगे आके ठाढ हो गइल बा। हम आपन आंख फेरलीं त का देखतानी की येगो कुक्कूर महराज हमरे समनवे ठाढ बालं आ हमरे ओर टुकुर-टुकुर ताक रहल बालं कि जइसे हमार ओकर पुरान पहचान रहल होखे आ बहुत दिनन से बिछड़ले के बाद ऊ हमसे भेंट करे खातीर पधरले होखें।
हम सोचत रहलीं की हमार संघतीया झिनकू होइहं काहें की येही जुन ऊ आवे के कहले रहल। बाकी हमके बड़ा निराशा भइल जब हम अपने सामने येगो कुक्कूर के ठाढ देखलीं। एक त हमके कुकूरन से अइसही घृणा ह आ ऊ बिना न्योता के आ टपकल त और भी नागवार बुझाइल। हम ओके देखत भर मे आपन आपा खो देहलीं।
हम येहंर ओहंर आपन निगाह दौड़ा के कौनो छड़ी या डंडा खोजे लगलीं की जेसे ओके सबक सिखा
सकीं।लेकिन येगो भलेमानुष क्षात्र के कमरा मे लाठी-डंडा कहां से मिलतs।कुकूरा के सबक देहल भी आवश्यक बुझाइल अन्यथा ऊ नियमित पहुना हो जात आ फिर ऊ अपने मित्र मंडली के भी साथे ले आवत।अबले कुकूरा ज्यों के त्यों ठाढ रहल।तब तक हमार निगाह येगो फाउन्टेन पर पड़ल।फाउन्टेनपेन आवश्यकता से ज्यादा मोट आ लमहर रहल।ऊ लिखले के काम मे कम आ देखावा के काम मे ज्यादा आवत रहल।एक बेर रोशनाई भरले के बाद महीना भर स्याही भरले से छुट्टी मिल जा।हम आव देखलीं न ताव आ पेनवे उठा के कुकूरा के खोपड़ीया पर तड़ाक से दे मरलीं।कुकूरा के चोट मजीगरे लागल होई बाकी हमरे साथे येगो ट्रेजेडी ई भइल की हमार पेन जौन पहलहीं से कुछ चिरीआईल रहल पूरा फाट गइल आ कौनो काम लायक ना रही गइल।एक दवात स्याही नोकसान भइल ऊ अलगे।लेकिन संतोष ये बात ई रहल की कुकूरा ये आकस्मिक हमला के ना संभार पइलस आ भाग खड़ा भइल।
कुछ पल बादे हम उपर वाला मंजिल पर चललीं कि अपने घरवालन के अपने बहादुरी के बारे मे अवगत करवले आईं।अबहीन आधा सीढी पहुंचल रहलीं त का देखतानी कि कुकूर महोदय हमरे आगे-आगे अजीबोगरीब शान से खरामा-खरामा उपर की ओर आपन कदम बढावत चल जात बालं।हमार गुस्सा जौन अबले ठंडा पड़ गइल रहे फिर उबाल खाये लागल।हम मन ही मन ठान लेलीं कि अब ये कुकूर राम के दुरगती कई के ही चैन लेब।
उपर वाला मंजिल मे तीन कमरा रहल बाकी उपर से नीचे आवे के सीढीवाला येगो रास्ता रहल।पहिले हमरे छोट भाई संतोष के कमरा मे गइल।संतोष ओ समय कमरा मे ना रहल।अब हम सीढी वाला दरवाजा बंद कई देलीं बाकीर सिटकिनी ना चढवलीं।फेर येगो छड़ी लेके हम कुकूरा सारे के पीछे दौड़लीं।ऊ जाके हमरे दादी के कमरा मे घुस गइल।।दादी ओतनी जुन गंगा स्नान करे गइल रहली।हम वोहूं ओकर पिंड ना छोड़लीं।नीचे ऊ कइसे जात? दरवाजा हम बंद जो कइ देले रहलीं।।
अबले हमरे माई के कमरा ओकरे चरण स्पर्श से बचल रहल।ये बेरी ऊ हमरे माई के कमरा मे प्रवेश कईलस।हमार माई ओतनी जुन हमार भाई संतोष आ बहिन प्रेमा आ ओकर सहेली मनोरमा के साथे कैरम खेलत रहली।कमरा बहुत बड़ा रहल ओसे कुकूरा ओही मे येहंर से ओहंर भागल फिरल।हम छड़ी लेके ओकरे पाछे हाथ धोके पड़ल रहलीं।कुकूरा के आईल देख सब जने खेलल छोड़ खड़ा हो गइल।रंग मे भंग हो गइल रहे।तब ले कुकूरा मनोरमा के ओर झपटल।मनोरमा के बचावे बदे आ ओकरे गुस्ताखी के मजा चखावे खातीर हम मनोरमा के सामने होके कुकूरा पर छड़ी से वार करे लगलीं।
वइसे कुकूरा कौनो विशेष लमहर चाकर ना रहल अउर हम सोचलहू नाही रहलीं की छड़ी के रहत ऊ हमके
काट सकेला।लेकिन अनहोनी जो होखे के रहल।कुकूरा हमरे छड़ी के मार के परवाह कइले बिना उछल के हमरे पेटे मे चार गो दांत गड़इये त देलस।कहां हम कुकूरा के दुरगती करे चलल रहलीं आ कुकूरा हमरे दुरगती कई देलस।
हमके घायल कइले के बाद उ कमरा से बाहर निकसल।तबले दादी गंगा स्नान से लौटली आ सीढी वाला दरवाजा खोल देली।कुकूरा बंद दरवाजा खुलत भर मे ओंहर झपटल आ दादी के हाथे मे दांत गड़ा के नीचे उतरे लागल।कुकूरा के कुछ अइसन भान हो गइल रहे कि जइसे सब ओकरे जान के गाहक हो गइल होखे।काहें कि कुकूरा येहंर से ओंहर भटकत रहे आ ओके रस्ता ना मिलत रहे।
हमार गुस्सा ठंडा भइले के बजाय और तेज हो गइल।बदला लेवे के खातीर हम पागल हो गइलीं।हम फेर ओकरे पाछे दौड़लीं।गली मे निकसे वाला दरवाजा दादी आवत समय बंद कई देले रहली।कौनो रस्ता न मिलले से ऊ और बौखला गइल रहे आ हमरे हमला कइले के पहिलहीं हमरे उपर तेजी से झपटल।हम त येकरे बदे तैयारे रहलीं।बस हम आव देखलीं न ताव आ ओकरे उपर तड़ातड़ छड़ी बरसावे लगलीं।ऊ और तेजी से हमरे ओर लपकल।हमार छड़ी दूइये फीट के रहल येसे ओकरे तेज आक्रमण से सहम के हम पीछे हट गइलीं।अपने आ, अपने साइकिल के ओकरे आगे कई के आपन जान बचवलीं।तब तक कुकूरा न जाने का सोच के पीछे के ओर मुड़ल आ हमहूं आपन कमरा झटपट खोल के अंदर दाखिल हो गइलीं आ दरवाजा अंदर से बंद कई देलीं।
हमके डेरा के, भागत देख कुकूरा वापस लौटल आ दरवाजा पर टक्कर पर टक्कर मारे लागल।हम सुनले रहलीं कि कुकूर अपने घरे शेर हो जालं बाकी ई त हमरीये घरे शेर भइल बा।दरवाजा के दूनो पल्ला के बीच मे करीब 2-3 इंच चौड़ा आ एक हाथ लम्बा छेद रहल।अब हम आव देखलीं न ताव आ ओही छेदे मे से छड़ी से करारा-करारा वार ओकरे खोपड़ी पर बरसावल शुरु कइ देलीं।अपने हानि लाभ के परवाह कइले बिना उहो अपने खोपड़ीया से दरवाजा पर येगो और जोर से टक्कर देलस।ऊ पूरा बौखला गइल रहे।हमरे छड़ी आ ओकरे खोपड़ी के मुलाकात के क्रम तबले चलत रहल जबले हमार कीमती छड़ी टूट ना गइल।ई कीमती छड़ी आबनूस के लकड़ी के बनल रहल आ हमरे नैनीताल यात्रा के यादगार स्वरुप रहल।तब तक कुकूरा पाछे के ओर मुड़ल आ बाहर गली मे चल गइल।गली के दरवाजा केहू खोल देले रहल।
हम पहिले "का हमके कुक्कूर कटले बा" तकिया कलाम के अकसर बात-बात मे कहत रहलीं।और लोगन के बात छोड़ीं, हमरे संगतीया बुलाकीराम ये तकिया कलाम से तंग आ गइल रहल आ बहुते चिढत रहल।आखिर तंग आके एक दिन हमके दुर्वासा ऋषि के लेखां श्राप दे देलस कि "तोहार ई तकिया कलाम तब्बे छूटी जब तोके कौनो कुकूर काट खाइ ।आ ई बात गांठ बांध ल कि एक न एक दिन तोके कुकूर कटबे करी।"
ओही के श्राप हमके लाग गइल आ कुक्कूर हमके काट खइलस।वैसे ओके अगर इ मालूम होत कि ओकर श्राप येतना कारगर होई त, ऊ इ श्राप कब्बो ना देत।अब ऊ तकिया कलाम हमरे मुंह मे त आवे बाकी होठे से बाहर ना आवे। कुकूरा के कटले से एक फायदा भइल कि हमार तकिया कलाम छूट गइल।
हमके त ऊ कुकूरा बउराइल ना बुझात रहे।रस्ता न मिलले पर मजबूर होके उ अपने बचाव खातिर हमके काट लेले होई।काहें कि बचाव के सबसे सरल उपाय विरोधी पर हमला कइल ह।येही लिये हम कुकूरा के कटले पर विशेष ध्यान ना देलीं।हलां की हम सुनले रहलीं कि बउराइल कुक्कूर के कटले पर मनइ मर सकेला।बउराइल न होले पर कुछ ना होला बाकी जे भी कुकूरा के काटल सुनलस उ कहत रहे कि कुकूरा के कटले के सूई अवश्य लगवा ल।कौन जाने उ बउराइले होखे।थोर के कष्ट खातिर काहें खतरा मोल ले ताल।दूसर बात ई रहल कि हम दुइये भाई रहलीं आ हम जेठ रहलीं।घर के लोग,नात-हित आ संगी साथी लोग सूई लगवावे खातिर दबाव देवे लागल।
सबके ई सब कहले सुनले से हमहूं भीतरे भीतर डराये लगलीं।हम डाकटर झटका के पास पहुंच गइलीं।हमके देखत भर मे उ कहलं कि "का बात बा?बड़ा परेशान बुझाताल।" रोकतो रोकत हमरे मुंह से निकल गइल कि "का।कुक्कूर कटले बा कि हम रउवा के पास बिना तकलीफ के आइब।" फेर हम तुरते भूल सुधार के कहलीं कि हमके येगो कुक्कूरे सार काट लेलस ह ओही से रउवा पास आइल बानी।लेकिन हम के अइसन बुझात बा कि ऊ बउराईल ना रहल।हम आपन पूरा आपबीती उनके सुना देलीं।
डाकटर झटका कहलं "देख कि ऊ बउराइल रहे कि नाहीं। ई जाने के येगो उपाय बा।कुकूर बउरइले के सात दिन बाद अपने से मर जालं।रउवा अइसन करीं कि ओ कुकूरा सारे के कइसो ढूंढ निकालीं आ फेर देखीं कि ऊ सात दिन ले जीअत बा की नाहीं?जो कुकूरा के लाश मिली भा ऊ मिलबे ना करी त दस गो सूइ कोंचवही के पड़ी।
हमके सूइ लगववले से बड़ा डर लागेला फेर दस सूइ आ उहो पेटे मे।एक बेर दूसरे के सूइ कोंचात देख हमके बोखार हो गइल रहे।फेर ई सूई त हमही के लागे के रहल।हम सूइ कोंचवावल सोच के सिहुर गइलीं।हम मन ही मन निश्चय कई लेलीं कि कुकूरा के खोजले मे हम जान के बाजी लगा देब।हम ओही दिन से कुकूरा के हेरले मे बनारस के गली-गली ,बजार, सड़क ,मंदिर और घाट-घाट के चक्कर लगावे लगलीं।आसपास के सगरो गली मोहल्ला के कोना-कोना छान मरलीं बाकी ओ मनहूस के न मिले के रहल, न मिलल।
एक दिन हमार छोट भाई संतोष हमके बतवलस कि ऊ स्कूल के रस्ता मे एगो कुकूर के मरल देखले बा।हम एहतियातन ओ कुकूरा के लाश देखे खातीर पहुंचली तबले कारपोरेशन वाला ओके ठेकाने लगा चूकल रहलं।हम पूरा दौड़ धूप कइले के बाद भी ओ मनहूस के लाश देखले से वंचित रही गइलीं।हम मन ही मन सोचलीं कि हमरे भाई संतोष कुकूरा के चीन्हले मे भूल थोड़े कइले होईहं।आखिर उहो कुकूरा के काटत देखले रहल।आखिर हम सूई लगवावे के निश्चय कई लेलीं।अपने जान से मोह जो रहल।अबहीन त हमार बियाहो ना भइल रहे।
हम डाकटर झटका के सिफारिशी पत्र आ कुकूरा के कटले के सर्टीफिकेट लेके सरकारी अस्पताल पहुंच गइलीं कि कुकूरा के काटे के सूई मिल जा और हम लगवा लीं।सरकारी अस्पताल हम पहिले बेर गइल रहलीं।डा: झटका के पत्र लेके हम स्टोरकीपर के पास पहुंचलीं त ऊ डा: लकड़ा से लिखवा के ले आवे के कहलस।डा:लकड़ा हमके डा:कपूर के पास भेजलें।येही भागदौड़ मे चार बज गइल।अबले करीब सात जने के लगे जा चूकल रहलीं बाकी सूई के एको शीशी ना मिलल।पैर कुकूरा के खोजले मे पहीलहीं सूज गइल रहे।सरकारी अस्पताल आ डाकटरन के चक्कर लगा के अउर थक गइल।हम निराश होके वापस लौटे के घूमलीं त हमार मित्र असलम साहब मिल गइलं।ऊ अस्पताल अइले के प्रयोजन पूछलं।हम सगरो आपबीती बत देलीं।ऊ सून के खिलखिला के हंसे लगलं।
हम कहलीं:- येमे भला हंसले के कौन बात बा।
असलम:- हम तोहरे नासमझी पर हंसली हं।
"ऊ कइसे?" हम चौंक के बोललीं।
असलम:- महानुभाव, सरकारी अस्पताल होखे, सरकारी कार्यालय होखे या सरकारी कारखाना होखे ,इहां काम करावे खातिर मुठ्ठी गरम करे के पड़ेला।तू केवल पचीस रुपया खरच कर त सूई त सूई, स्टोरकीपर तोहरे घरे हाजिर हो जाई।
हम पचीस रुपया असलम के हाथे पर रख देलीं।असलम हमके स्टोरकीपर के लगे ले गइल आ ऊ पचीस रुपया देलस आ हाथोहाथ सुई के पांच शीशी दिवा देलस।स्टोर कीपर बतवलस की सूई अस्पतलवे मे लगावावे के पड़ी।शीशी खतम भइले के बाद फेर पांच शीशी येहीतरे मिल जाई।ओही दिन हमके घूसखोरी के महत्व पता चलल।
दूसरे दिन हम अस्पताल मे सूई लगवावे बदे पहुंच गइलीं।सूई लगावे वाला के पास पहुंचली त देखतानी कि सूई लगवावे वालन के लमहर कतार लगल बा।कतार मे सौ जने से जयादे मनइ रहल होइहं।बाहर सूई लगवले मे रुपया खरच करे के पड़त ।इहां फ्री रहल येसे भीड़ ज्यादे रहल।सूई लगावे खातिर एके जने रहल।एक अनार सौ बीमार वाला हाल रहे।डाकटर के तीने घंटा सूई लगावे के मिलल रहल।ओतना देर मे जेतना जने निबुक जां। ओकरे बाद जे बचत ओके वापस जाये के पड़त।डाकटर सूई मे फटाफट दवाई भरे आ चट से घुसेड़ दे ।मरीज लोग दरद से बिलबिला जा।अगोरत-अगोरत हमरो नंबर आइल।डाकटर पेटे मे झट से सूई घुसेड़ के चट से दवाई पास करा देलस।हम दरद से चिल्ला उठलीं।जब हम उठे लगलीं त का देखतानी कि हमरे पीछे वाला मनया डाकटर के हाथे मे एक रुपया के नोट चुप्पे से थमा देलस।ओके डाकटर धीरे से सूई लगाके धीरे-धीरे आराम से दवाइ पास करइलस कि ओके तनीको ना दुखाइल।हमहुं दूसरे दिन ओइसे एक रुपया के नोट थमवलीं त दरद तनीको ना बूझाइल।दूसरको दिन हम ओइसहीं कइलींं त दरद कम भइल।सूइ पेटे मे एक दिन बांयें ओर लागत रहे आ दुसरका दिन दायींं ओर।तीसरका दिन दू रुपया के नोट बढवलीं त दरद बुझइबे ना कइल।कइसो-कइसो मरत-जीअत सगरो सूई लागीये गइल त हम चैन के सांस लेलीं।
सूई लगले के कुछ दिन बाद के बात ह।हम अकसरीया सांझ के दशाश्वमेध घाट हवाखोरी बदे जात रहलीं ।रोज के लेखां ओहू दिन हम घर से दशाश्वमेध घाट जाये के निकलल रहलीं।गौदोलिया चौराहा से जब हम दशाश्वमेध घाट जाये वाली सड़क की ओर मुड़लीं त सामनेवाला दृश्य देखत भर मे सकते मे आ गइलीं।हमके अपनीये आंखी पर अविश्वास होखे लागल।हम आंख मल-मल के देखलीं।नह गड़ा-गड़ा के भी देखलीं कि कहीं सपना त नाहीं देखतानी।लेकिन हम पूरा होसो हवास मे रहलीं।जौन कुछ हम देखत रहलीं सब सच रहल।हम का देखतानी कि हमरे आगे-आगे मिस जलेबा चल रहल बाली आ उनके साथे-साथे जंजीर मे बंधल उहे कुक्कूर बा जौन हमके कटले रहल।मिस जलेबा हमरे ओर घूम के देखली।वइसे त हमार प्रेम प्रसंग उनसे ढेर दिन से चलत रहे।बाकी आपन प्रेम कहानी सुना के समय नष्ट ना करब।तबले मिस जलेबा हमके पुकरली।हमरे मुह से निकलत-निकलत रही गइल कि "का हमके कुक्कूर कटले बा" जो ओ कुक्कूर के रहत रउवा लगे चली आईं।बाकी ई सब न कही के बस येतने कहलीं कि हम तोहरे प्रेम के पीछे आपन जान ना देब।
ओंहर कुकूरा भोंक-भोंक के मिस जलेबा के जंजीर से अपने के छोड़ा के हमरे पर हमला करल चाहत रहे।बुझात रहे कि ऊ न हमके भूलाइल रहे आ न हमरे छड़ी के पिटाई।
हम तेज गति से चले लगलीं।तबले ऊ जंजीर सहित अपने के छोड़ा लेलस आ हमरे ओर झपटल।हम कपारे पांव रखी के ओलम्पियन मिल्खा सिंह के लेखां भागे लगलींं।भागत-भागत हम येगो सन्यासी से टकरा गइलीं।टकरात भर मे ऊ कहलस कि "कुक्कूर कटले बा का।" जो आंखी मुंद के भाग रहल बाल।
हम पल भर मे ओ सन्यासी के गोड़े पर गिर गइलीं आ कहलीं " रउवा महान बानी।अंर्तयामी बानी।हमके सचहूं कुक्कूरवे कटले बा।"
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लेखक परिचय:
नाम: जगदीश खेतान
निवास स्थान:- कप्तानगंज, कुशीनगर
शिक्षा: एम काम प्रयाग विश्व विद्यालय 1962
कईगो कहानी के पुरस्कार मिलल बा
कईगो कहानी आकाशवाणी से प्रसारित
कईगो पत्रिकन में कहानी औरी उपन्यास धारावाहिक के रुप में परकासित
('क्या मुझे कुत्ते ने काटा है?') के भोजपुरी अनुवादमैना: वर्ष - 7 अंक - 118-119 (अप्रैल - सितम्बर 2020)
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तू दुर्गा बनिके अईलू तोहरे बल वीर चलावत भाला। माई सरस्वती तू बनलू तोहरी किरिपा कविता बनि जाला। आठ भुजा नभचुम्बी धुजा नही मैहर मे सीढियाँ च...
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भोजपुरी साहित्य के विकास के क्रम में एक से बढि के एक संतन के जोगदान बा। ओही परम्परा आगे बढावले बानी भीखा साहब जी। इंहा कऽ भोजपुरी कऽ कबी...
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अंक के रचनाकार (मैना: वर्ष - 6 अंक - 116) संपादकीय संत साहित्य धरनीदास भीखादास लछिमी सखी पुरनकी धार (काव्य) महेंद्र मि...
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भोजपुरी साहित्य के इतिहास लगभग एक हजार साल से अधिका पुरान बा। एह काल अवधि में भोजपुरी साहित्य एगो लमहर जतरा तय कइले बिया। कविता से शुरू ...
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सबेरे-सबेरे निकलेनी जब काम पऽ अपना तऽ साँझी के खाना के मेयन बता के जानी कि वादा रहेला लवटि के आइब साँझी खा जरूर। जब दिन में आवेला फोन कई ब...
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आवऽ आवऽ सँइया आवऽ बहरा से घरे छठिया बरत तुहूँ करे, भुईंया परी संझवत करे, अरघ देबे भिनसहरे, छठिया...। मिलिजुल कइल जाई दुनहूँ परानी पोखरा के...
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सँझवत अक्टूबर-दिसम्बर 2020 वर्ष - 2 अंक-7 संपादकीय 1. बदल रहल बा भोजपुरी का प्रति नजरिया - रामरक्षा मिश्र विमल लेख/संस्मरण 2. रघुबीर नारायण ...
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आजु मोरी घरनी आजु मोरी घरनी निकरली मोरे घर से, मोरा फाटि गइले आल्हर करेज। राम नाम सत सुनि मैं गइलों बउराई, कवन रछसवा गइल रानी के हो खाई।...
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महिला लोगन के जोगदान हमेसा से समाज, संस्कृति अउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा ह...
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सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...


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(मंगल, 18 अक्टूबर)
- बिहार सरकार के कर्मचारियन आ पेंशनभोगियन के महँगाई भत्ता में पिछला एक जुलाई से सात फीसदी के बढ़ोतरी कर दिहल गइल बा. आंगनबाड़ी सेविका आ सहायिका के मानदेय दुगुना हो गइल बा. राज्य से बाहर काम करे वाला मजूर के मौत पर बिहार सरकार एक लाख रुपिया के मुआविजा दी.
- छपरा में बुध से दू दिन के संगोष्ठी होखे जा रहल बा जवना में आधुनिक हिन्दी साहित्य आ बिहार विषय पर चर्चा होई. संगोष्ठी के आयोजन छपरा के जयप्रकाश विश्वविद्यालय कइले बा.
- बिहार विद्यालय परीक्षा समिति के मैट्रिक के फार्म भरे के आखिरी तारीख अब पच्चीस अक्टूबर ले कर दिहल गइल बा. एकरा बाद उनतीस अक्टूबर ले सौ रुपिया विलम्ब शुल्क का साथे फार्म भरल जा सकी.
- रोहतास के अकोढ़ी गोला में एगो औरत के गरदन रेत के हत्या कर दिहल गइल बा. पुलिस एगो अपराधी के गिरफ्तार कर लिहले बिया.
- पटना के मशहूर महावीर मंदिर के न्यास समिति आवे वाला दिन में कई गो धर्मार्थ योजना शुरू करे वाली बा. एह में नेत्रहीन बचवन खातिर विद्यालय, नशा मुक्ति केंद्र, आ कुछ गाँवन में अस्पताल खोले के योजना शामिल बा.
- अपना ‘सेवा यात्रा’ का दौरान गाँवन के औचक निरीक्षण करीहें मुख्यमंत्री नीतीश कुमार.
- मोतिहारी कारा मंडल से कोर्ट में पेशी खातिर ले जात घरी फरार भइल कुख्यात अपराधी राजन सहनी के काल्हु गिरफ्तार कर लिहल गइल.
- छपरा मंडल कारा से कोर्ट में पेशी खातिर ले जात घरी कैलाश सिंह उर्फ चेक सिंह फरार हो गइल बा.
- कैमूर जिला के शिवपुर गाँव में पचासी साल के विद्वान शिक्षाविद् सरयू प्रसाद गुप्त के निधन हो गइल बा.
- पश्चिम चंपारण के पिपरिया गाँव में एगो औरत अपना दू गो बच्चा समेत जहर खा के जान दे दिहलसि.
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सोमवार, 21 नवंबर 2011
यात्रा-वृत्त (लघुकथा)
(ई लघुकथा डॉ रामनिवास ‘मानव’ के लघुकथा-संग्रह ‘घर लौटते कदम’ के
श्री सूर्यदेव पाठक ‘पराग’ के कइल भोजपुरी अनुवाद ‘एकमुश्त समाधान’ से लिहल गइल बा।)
जब ऊ
मजदूर रहले, त पैदल फैक्ट्री जात रहले। दोसर कई लोग साइकिल पर जात रहे। ओह लोग के देखके ऊ सोचस— “काश, उनको लगे साइकिल रहित !”
जब ऊ
क्लर्क भइले, त उहो साइकिल ले लिहले। अब लगे से जात मोटर देखस,
त साइकिल निराश
हो जास। सोचस—“उनको लगे मोटर साइकिल होखे के चाहीं।”
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 12:24 am 6 टिप्पणियां:
खोजीं: लघुकथा, सूर्यदेव पाठक 'पराग'
बुधवार, 9 नवंबर 2011
आम चुनाव (लघुकथा)
जब मनोहर के उमिर पाँछ-छव बरिस हो गइल आ ऊ टो-टा के तनी-मनी पढ़े लागल त एकदिन अखबार में ओकरा एगो समाचार लउकल- 'काल्ह से आम चुनाव शुरु'। ऊ घरे आइल आ अपना बाबूजी से पूछलस- 'बाबूजी, ई आम चुनाव का होला?' बाबूजी कहलन कि बबुआ जब आम के ढेरी में से खराब आ सरल आम चुन के बाहर फेंक दियाव त एकरे के आम चुनाव कहल जाला। मनोहर ई बात सुन के लागल आम के ढेरी से खराब आम चुन के एक ओरी फेंके। सब खराब आम चुनके अब ऊ छैंटी में बिटोर के फेंके चलल।
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 6:40 pm 6 टिप्पणियां:
रविवार, 6 नवंबर 2011
कवनो बेटा / जिउतिया ना करे / माई खातिर
आपन लिखल कुछ हाइकु ईहाँ दे रहल बानी।
कह ल ठंढ़ा
चांद गरम होखे
जा रहल बा ।
प्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 11:42 pm 2 टिप्पणियां:
खोजीं: भोजपुरी, भोजपुरी हाइकु
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भोजपुरी आ हिंदी के जानल मानल कवि, आलोचक, निबंधकार आ हिंदी अकादमी दिल्ली अउर मैथिली भोजपुरी अकादमी दिल्ली के सचिव रवीन्द्रनाथ श्रीवास्तव के भारतीय अनुवाद परिषद, दिल्ली का तरफ से “द्विवागीश सम्मान” देके सम्मानित कइल गइल बा.
मऊ के रामपुर देवलास गाँव में जनमल रवीन्द्र नाथ श्रीवास्तव के साहित्य जगत में परिचय दास का नाम से जानल जाला. ऊ हिंदी में एम॰ ए॰ आ पी॰एचडी हईं.
परिचय दास के ई सम्मान उनुका सर्जनात्मकल इ भाषांतरण के विशिष्टता खातिर दिहल गइल. परिचय दास भोजपुरी कविता के एगो नया शैली के प्रवर्तको हईं. एह शैली के रचना अँजोरिया पर बहुते पहिले प्रकाशित कइल गइल रहे.
ओह कविता संग्रह “कविता चतुर्थी” के पढ़ीं :
भोजपुरी बिहुला अउर आजु के रचना संकट
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भारत के पहिलका स्वाधीनता संग्राम के पहिलका शहीद सेनानी मंगल पाण्डेय के 156वां बलिदान दिवस का मौका पर दिल्ली के कंस्टीट्यूशन क्लब में भोजपुरी समाज दिल्ली काल्हु ८ अप्रेल के एगो श्रद्धांजलि सभा आ विचार गोष्ठी क आयोजन कइलस. एह सभा के संबोधित करत भोजपुरी समाज के अध्यक्ष अजीत दुबे मंगल पाण्डेय के भारत के आजादी के असली सूत्रधार बतावत कहलन कि मंगल पाण्डेय के शहादत देश में राष्ट्रीय चेतना आ नवजागरण के एगो नया लहर पैदा कइलसि जवन देश के आजादी ला बाद में भइल आंदोलनन के प्रेरणा आ दिशा दिहलसि.
कार्यक्रम के मुख्य अतिथि आ लोकसभा उपाध्यक्ष करिया मुंडा कहलन कि हमनी के देश के इतिहास हमहन के पुरखन के निःस्वार्थ देश भक्ति, अदम्य साहस, वीरता, त्याग, तपस्या आ बलिदान से भरल बा. ओह लोगन के प्रासंगकिता आजुओ मौजूद बा आ जरूरत एह बात क बा कि हम अपना पुरखन का बारे में पढ़ीं. उनुका बारे में जानीं, ओह लोगन पर गर्व करीं आ ओह लोग से प्रेरणा लीं. देश के जनमानस में मंगल पाण्डेय के याद बनवले राखे ला भोजपुरि समाज केंद्र आ दिल्ली सरकार से कुछ मांग कइलसि. जइसे कि सी.बी.एस.ई. समेत देश के सगरी केंद्रीय बोर्ड का किताबन में शहीद मंगल पाण्डेय के क्रांतिकारी जीवनी के शामिल कइल जाव, पूर्वांचल इलाका से चले वाली कवनो प्रमुख एक्सप्रेस रेलगाडी के नाम शहीद मंगल पाण्डेय के नाम पर राखल जाव आ दिल्ली के कवनो बड़हन पार्क, मेट्रो स्टेशन, बस टर्मिनल आ अस्पताल के नामकरण शहीद मंगल पाण्डेय के नाम पर कइल जाव.
दिल्ली के मुख्यमंत्री के संसदीय सचिव आ विधायक मुकेश शर्मा ने दिल्ली सरकार क ओर से भरोसा देत कहलन कि मंगल पाण्डेय के विचार जन्दा राखे ला उत्तम नगर में जल्दिए बने जात अस्पताल के नाम मंगल पाण्डेय के नाम पर राखल जाई आ बाकिओ मांगन पर विचार कइल जाई.
केंद्रीय मंत्री रहल अनिल शास्त्री कहलन कि मंगल पाण्डेय के नाम पर देश में एगो नया केंद्रीय विश्वविद्यालय स्थापित करे के चाहं आ ऊ एह बात के माँग भोजपुरी समाज के माध्यम से प्रधानमंत्री से करीहें.
एह मौका पर सांसद शत्रुघ्न सिन्हा, राज्यपाल आ केंद्रीय मंत्री रहल भीष्म नारायण सिंह, दिल्ली विधानसभा अध्यक्ष डा॰ योगानंद शास्त्री, कांग्रेस नेता डा॰ भोला पाण्डेय वगैरहो आपन विचार रखलें. कार्यक्रम के संचालन भोजपुरी समाज दिल्ली के वरिष्ठ उपाध्यक्ष प्रभुनाथ पाण्डेय कइलन. एह मौका पर इंडियन स्कूल आफ म्यूजिक के विद्यार्थी देशभक्ति गीत गवलें.
(भोजपुरी समाज के हिन्दी प्रेस विज्ञप्ति से)
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के.आर.सी फिल्म्स के बैनर तले बनल ‘देवता’ के प्रदर्शन 17 फरवरी से होखे जात बा. एह फिल्म में एक्शन के सैलाब देखे के मिली. निर्माता विजय प्रसाद के एह फिल्म क निर्देशन राष्ट्रपति पुरस्कार प्राप्त बृजभूषण कइले बाड़न.
फिल्म में नया सितारा अंजनी चतुर्वेदी, राकेश चतुर्वेदी, दिव्या द्विवेद्वी, श्रीकांकनी, गोपाल राय, विजय प्रसाद, डॉ॰ राजेश अस्थाना, सुजीत सार्थक आ संजय पाण्डेय के खास भूमिका बा. निर्माता विजय प्रसाद मोतिहारी के रहे वाला हउवन त निर्देशक बृजभूषण मुफ्फरपुर के. एह फिल्म के जरिये गाँव से शहरन का ओर होखत पलायन के समस्या देखावल गइल बा. बतावल गइल बा कि महानगर, शहर के छोड़ अपना गाँव, कस्बो मे सही राह पर चलिके सफलता लिहल जा सकेला.
फिल्म के संगीतकार के॰ रत्नेश आ गीतकार अशोक सिन्हा हउवे.
(प्रशांत निशांत के भेजल रपट)


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ई फिलिम यशी फिल्म्स प्रा. लि के बैनर में बनल बा आ दुर्गा पूजा के समय पूरा भारत में एकेसाथ रिलीज कइल जाई. निर्माता हउवें अभय सिन्हा आ निशांत उज्ज्वल. निर्देशक हउवें अजय श्रीवास्तव. गीतकार प्यारेलाल यादव आ संगीतकार मधुकर आनंद, एक्शन मास्टर आर.पी.यादव, छायांकन हीरा सरोज के, आ संपादक जितेन्द्र सिंह जितू हउवें.
फिलिम के पूरा शूटिंग मुंबई, सिलवासा, आ मॉरीशस के हसीन वादियन में पैंतीसे दिन में पूरा कर लिहल गइल. एकर एक्शन बहुते पॉवरफुल बा आ फिलिम के भव्य पैमाना पर फिलिमावल गइल बा.
(प्रशांत निशांत)
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एंजाइम
एंजाइम (अंगरेजी: Enzyme) एक तरह के प्रोटीन होलें जे जैविक प्रकृया के तेज करे वाला (बायोकैटलिस्ट) होलें। कैटलिस्ट सभ रासायनिक रिएक्शन सभ के तेज करे वाला होलें आ शरीर में लगभग हर कोशिका में मेटाबोलिज्म के प्रकृया के अइसन एंजाइम कैटलिस्ट सभ के जरूरत होखे ले जवना से कि जीवन के चलत रहे खातिर मेटाबोलिज्म के ई प्रकृया भरपूर तेजी के साथ होखे। जवना मोलिक्यूल सभ पर ई एंजाइम असर भा काम करे लें उनहन के सबस्ट्रेट्स कहल जाला आ इनहन के काम करे के बाद जवन बने ला ओकरा के प्रोडक्ट कहल जाला।
कुछ एंजाइम सभ के कामर्शियल इस्तेमाल होखे ला, जइसे की एंटीबायोटिक सभ के बनावे में।कुछ घरेलू इस्तेमाल के चीजन में भी एंजाइम के इस्तेमाल होला जवना से केमिकल रिएक्शन के तेज कइल जा सके: बायोलाजिकल पावडर जे कपड़ा धोवे के कामे आवे लें, प्रोटीन, मांड चाहे तेलउंस चीज के दागी कपड़ा पर से हटावे के कामे आवे लें, मीट (मांस) के नरम बनावे खातिर एंजाइम वाला चीजन के इस्तेमाल होला जे प्रोटीन सभ के छोट छोट टुकड़ा में तूर देलें जवना से मीट चबाये में आसानी होखे ला।


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बिहार आ यूपी के खबर –
- दिवंगत गोरक्षपीठाधीश्वर महंत अवैद्यनाथ के श्रद्धांजलि सभा गोरखपुर में भइल जवना में साधु सन्त, हिन्दू संगठन के पदाधिकारी आ भाजपा नेता शामिल भइले. एह सभा में कहल गइल कि राम मंदिर बनवावे के महंत जी के संकल्प हर हाल में पूरा कइल जाई.
- बिहार का मुजफफरपुर जिला के गायघाट इलाका में पुलिस बुध का दिने छह गो ब्लैकमेलर आ फर्जी पत्रकारन के आठ लाख रूपिया समेत गिरफ्तार क लिहलसि.
- बिहार भाजपा के नेता सुशील कुमार मोदी लंदन में दिहल मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी के भाषण में राजनीतिक ईमानदारी ना बरते के आरोप लगावत कहलन कि उनुका बतावे चाहत रहे कि कवना मजबूरी में बिहार के धसावे वाला लालू प्रसाद यादव से जदयू हाथ मिलवलसि.
- त्योहारी मौसम के भीड़ देखत पश्चिम रेलवे गोरखपुर आ बांद्रा टर्मिनस का बीच पांच अक्टूबर से 11 नवम्बर ले हर हप्ता एगो सुपरफास्ट स्पेशल चलावे के फैसला लिहलसि.
- वाराणसी में काल्हु रात दुकानदारन आ विद्यार्थियन का बीच भइल मारपीट का बाद दू गो विद्यार्थियन के हिरासत में ले लिहले रहे जवना का खिलाफ आज कुछ विद्यार्थी लंका थाना पर जम के बवाल मचवले.
- स्व॰ दीनदयाल उपाध्याय का जनम दिन से बिहार भाजपा राज्य भर में आपन “बिहार बचाओ – बिहार बनाओ” अभियान के शुरुआत करी.
- गोण्डा के वजीरगंज क्षेत्र में आज बुध का दिने कोयल लदाइल एगो ट्रक में कार घुस गइला से कार प सवार चार जने के मौत हो गइल आ एक जने बहुते घवाहिल हो गइले.
- आजमगढ के जीयनपुर क्षेत्र में बुध का सबेरे एगो बिआहल औरत फँसरी लगा के जान दे दिहलसि.
- बेतिया के जगदीशपुर पुलिस चौकी के डिउलिया गांव में दहेज खातिर एगो ओरत के जरा के मार देबे के मामिला दर्ज करावल गइल बा.
- भूलन सिंह के अंतिम संस्कार में भारी भीड़ उमड़ल आ रात में उनकर अंतिम संस्कार आमी गाँव में नदी किनारे करा दिहल गइल. अपना रिटायरमेंट का बाद आमी के मशहूर आमी मंदिर खातिर समर्पित भूलन बाबू गाँव में एगो स्कूलो स्थापित कइलन.
- सारण जिला के आमी गाँव के मशहूर समाजसेवी अवधेश कुमार सिंह (भूलन सिंह) के काल्हु मंगल का भोर में दिल के दौरा पड़ला से निधन हो गइल.
आरा, बलिया, छपरा, देवरिया, सिवान, गोपालगंज. सासाराम, रोहतास, बक्सर, कैमूर, पूर्वी चंपारण, पश्चिमी चंपारण, गाजीपुर, मऊ, गोरखपुर, चंदौली, भदोही, वाराणसी, मोतिहारी, बेतिया, जौनपुर वगैरह भोजपुरिया इलाका के खबर भोजपुरी में.
टटको में टटका आज के खबर पढ़ीं…..
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भोजपुरी फिल्म ‘मोर्चाबन्दी’ से जुड़ल हर आदमी के कहना बा कि ई फिलिम देखे वालन के हंसा-हंसा के पेट फुला दी. लेखक-निर्देशक संजय श्रीवास्तव, फिल्म के नायक राजीव दिनकर आ मनोज टाईगर त डंका के चोट पर एह बात के दावा करत बाड़ें कि ई फिलिम देखेवालन के पाई पाई वसूल करा दी.
निर्मात्री गीता श्रीवास्तव के एह फिल्म ‘मोर्चाबन्दी’ के शूटिंग उत्तर प्रदेश के सुल्तानपुर में कइल गइल बा. रौनक क्रियेशन आ सिल्वर स्क्रीन क्रियेशन के बैनर तले बनल एह फिल्म में मनोज टाईगर आ राजीव दिनकर के अलावा श्री कनकनी, प्रीती अउर रंजीव वर्मा के मुख्य भूमिका बा.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)
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लखनऊ, 11 जून. कानूनी सलाह लिहला का बाद उत्तर प्रदेश के राज्य संपत्ति विभाग फैसला कइले बावे कि मुख्यमंत्री रहल लोग जवन बंगला खाली कइले बा ओह में लगावल गइल सरकारी संपति के नुकसान के जांच करावल जाई. विभाग के कर्मचारी एह बंगलन से गायब भइल सामानन के सूची बनावल शुरू कर दिहले बाड़ें. सामान गायब मिलला पर ओकर नोटिस ओह रहल मुख्यमंत्री के भेजल जाई.
जान जाईं कि हाल ही में अखिलेश यादव, राजनाथ सिंह, मायावती आ मुलायम सिंह यादव आपन आपन सरकारी बंगला खाली कइलें आ अखिलेश के बंगला में बहुते नुकसान चहुँपावल गइल बा. अपना कुकर्म पर लजाए का बदले अखिलेश सरकारी अधिकारियन के धिरावल बाड़ें कि सरकार आवत जात रहेली सँ एहसे तनी सम्हर के रहे लोग. आपन हेकड़ी बघारत अखिलेश कहतारें कि जवन अधिकारी उनुकर कप प्लेट उठावल रहलें ऊ आजु उनुका के फँसावे में लागल बाड़ें. अखिलेश के एकर पछतावा नइखे कि ऊ सरकारी संपति के नुकसान चहुँपवले बाड़ें. उनुकर कहना बा कि सरकार सामान के सूची देव ऊ भुगतान कर दीहें. अरे भाई सभे जानत बा कि माटी के घर में रहे वाला मास्टर साहब नेता बनते अइसन कमाई क लिहले बाड़न कि खानदाल खरबपति हो गइल बा. बाकिर इहो साबित हो गइल कि संपति अइला का बावजूद संस्कार आइल जरुरी ना होखे. एगो कहाउत कहले जाला कि चोर चोरी से जाई बाकिर तुम्बाफेरी ना छोड़ पाई. बापे पूत परापत घोड़ा, बहुत नहीं तो थोड़ा थोड़ा.
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पहिले-पहिल जब वोट मांगे अइले
तोहके खेतवा दिअइबो
ओमें फसली उगइबो ।
बजडा के रोटिया देई-देई नुनवा
सोचलीं कि अब त बदली कनुनवा ।
अब जमीनदरवा के पनही न सहबो,
अब ना अकारथ बहे पाई खूनवा ।
दुसरे चुनउवा में जब उपरैलें त बोले लगले ना
तोहके कुँइयाँ खोनइबो
सब पियसिया मेटैबो
ईहवा से उड़ी- उड़ी ऊंहा जब गैलें
सोंचलीं ईहवा के बतिया भुलैले
हमनी के धीरे से जो मनवा परैलीं
जोर से कनुनिया-कनुनिया चिलैंले ।
तीसरे चुनउवा में चेहरा देखवलें त बोले लगले ना
तोहके महल उठैबो
ओमें बिजुरी लागैबों
चमकल बिजुरी त गोसैयां दुअरिया
हमरी झोपडिया मे घहरे अन्हरिया
सोंचलीं कि अब तक जेके चुनलीं
हमके बनावे सब काठ के पुतरिया ।
अबकी टपकिहें त कहबों कि देख तूं बहुत कइलना
तोहके अब ना थकईबो
अपने हथवा उठईबो
हथवा में हमरे फसलिया भरल बा
हथवा में हमरे लहरिया भरलि बा
एही हथवा से रुस औरी चीन देश में
लूट के किलन पर बिजुरिया गिरल बा ।
जब हम ईंहवो के किलवा ढहैबो त एही हाथें ना
तोहके मटिया मिलैबों
ललका झंडा फहरैबों
त एही हाथें ना
पहिले-पहिल जब वोट मांगे अइले …
—-
- गोरख पाण्डेय


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हालीवुड तारिका पामेला एंडरसन के “बिग बॉस” का घर में हिंदी सिखावे के जिम्मेदारी मनोज तिवारी के सँउपल गइल त सगरी सदस्यन सहित पामेलो खुश हो गइली. मनोज तिवारी अतना बढ़िया से सिखवले कि पामेला एंडरसन मन लगा के हिन्दी सीखत बाड़ी आ हिन्दी बोलतो बाड़ी.
सलमानो खान पामेला के हिन्दी सुन के अचरज जतवलें आ पामेला के हिंदी सिखावे खातिर मनोज के धन्यवाद दिहलें. मनोज तिवारी अब एह फेर में लागल बाड़े कि पामेला के भोजपुरियो सिखा देस जेहसे कि भोजपुरी बेसी से बेसी प्रचार प्रसार हो सके. मनोज के कहना बा कि ऊ पामेला से भोजपुरी बोलवाइये के रहीहें.
मनोज तिवारी महाबली खली के हारमोनियम, ढोलक, आ बाँसुरी बजावलो सिखा रहल बाड़े. खली के कहना बा कि मनोज तिवारी उनकर जिगरी दोस्त बन गइल बाड़न आ अइसनका दोस्त पर उनका नाज बा. अब “बिगबॉस” के घर से बाहर निकलला का बाद पामेला भोजपुरी बोलत बतियावत आ खली हारमोनियम आ बाँसुरी बजावत लउकस त अचरज के बाति ना होखी.
वइसे मनोज तिवारी के मृदुलता का बारे में कहल जाले कि भोजपुरी के एह मेगा स्टार के खासियत हऽ कि ऊ केहू के आपन बना लेलें.
(स्रोत – शशिकान्त सिंह)
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अंतराष्ट्रीय महिला दिवस
समय का पहिया त घूमते रहेला इहे एकर नियति ह आ इहे एकर सुभाव । आज एह पहिया के सोझा खाड़ बा 8 मार्च। आठ मार्च, इ आम दिन ना ह एह दिन के खासियत बा कि एह दिन के समूचा संसार महिला दिवस के रूप ने मनावेला | एह दिन विशेष रूप से मेहरारुन के दशा दिसा पर बात होला ।महिला उत्थान के बात होला ।
हमनीके देश भारत भी समय के साथ ताल मेल बइठावत अपना करम कोशिश के चलते विश्व के उन्नती करेवालन देशन में आपन नाम अगली पाँत में दर्ज करावे में सफल भइल बा । समय सब कुछ बदल रहल बा चाहे जड़ होखे भा चेतन नर होखे चाहे नारी प्रकृति भी एसे अछूता नइखे । समय के नाचत पहिया के साथ आधुनिक समाज मे भी जागरुकता के अंकुर फूट रहल बा गाँव गिरांव से लेके शहर महानगर तक के समाज समझ रहल बा कि शिक्षा जरूरी बा आपन वजूद आपन शक्ति के जाने खातिर एहीसे सबकर कल्याण होई एहीसे विकाश सम्भव बा । सभे कोशिश में लागल बा अपना बाल बच्चन के शिक्षित करे ख़ातिर । लड़िका लडक़ी दुनो के पढ़ाई पर धियान दियाता चाहे वजह अलग अलग काहें ना होखे ।
साँच कही त मरद मेहरारु समाजिक रथ के दु गो पहिया जइसन होलन एक के बिना दूसर अधूरा बा एक दूसरा के पूरक कहल जाव त गलती ना होइ ।सृष्टि समाज अउरी परिवार के बीच सही संतुलन कायम रहे एकरा खातीर जरूरी बा दुनो के उपस्थिति । समाज मे सदा से एगो परिपाटी चलल आ रहल बा मरद के काम ह बाहर कमाइल परिवार ख़ातिर संसाधन के जोगाड़ कइल मेहरारुन के काम ह घर संभालल, परिवार के सब सवांग के भोजन के इंतजाम के साथे साथ बाल बच्चन के जन्म दिहल बंश बेल के आगे सरकावे के साथ परवरिश क जिमेदारी । जब ई काम के उ सही से निभाई तबे उ घर के लक्ष्मी के कहावत के चरितार्थ करी । नइहर सासुर दुनो कुल के मरजादा में इजाफा करी । नारी रूप में जनम लिहल ओकर सुफल कहाइ ।
एह मिथक के तोड़ के उ चारदीवारी से बहरी निकल रहल बिया आ जवन काम कबो मर्दन के कहल जात रहे उ काम के सफलता पुर्वक अंजाम दे रहल बिया । परिवार खातिर धन अर्जन त कई रहल बिया साथे साथ नारी अबला हिय एह मिथक के भी तोड़ रहल बिया । आज नारी का नइखे करत पुलिस के रूप में समाज मे शान्ति कायम कर रहल बिया, सेना में देश के सीमा के रक्षा करता बिया, सड़क पर वाहन के दौडावत बिया त आकाश के विमान से नापत भी बिया । सड़क से संसद तक, खेत से कारखाना तक जमीन से लेकर बदरी तक पुरुष के कान्ह से कान्ह मिला के हर जिम्मेदारी के निभा रहल बिया आज के मेहरारु । घर परिवार के जिम्मेदारी से भी मुहँ नईखे मोड़ले । आपन धूम मचावे में सफल बिया नारी आज सगरी क्षेत्र में ।
नारी जब आपन ऊपर थोपल बेड़ि भा कड़ि के तोरे लागी तब संसार के कवनो ताकत ओके रोक ना पाई l बर्तमान साक्षी बा कि नारी रूढ़िवाद के बेड़ि से आजाद होखे के मुहिम क श्री गणेश कर चुकल बिया । समय एकरा में अवरी तेजी ले आई । गते गते आदमियों के सोंच बदल रहल बा लेकिन गति धिरे बा अउरी परयास जागरुकता के जरूरत बा ।
आजादी के सात दशक बीतला के बादो नारी के स्थिति कवनो खास नइखे बदलल अपना समाज मे, आजुवो मेहरारुन के प्रति होखे वाला अपराधन के संख्या में बढ़ोतरी के गती उफाने पर बा । शासन प्रशासन कानून के डर अपराधी में लउकते नइखे । जटिल कानूनी प्रक्रिया के चलते समय से पीड़ित के न्याय मिलते नइखे मुकदमा साल दर साल खींचात चलल चल जाता । कड़ा कानून के बावजूद मेहरारुन के प्रति दरिंदगी रोजे के एगो सामान्य घटना बन के रह गईल बा । ई खाली सरकारे के जिम्मेदारी बा ? का हमनीके आपन मातृ शक्ति के बेखौफ घूमें बिचरे पहिने ओढ़े के आजादी वातावरण नइखी जा दे सकत ? एह विषय पर मनन जरुरी बा । शुरुआत परिवार से होखे ।
चाहे युग कवनों होखे नारी के आपन अस्तित्व के बचावे खातिर लड़ाई त लड़हिं के परल बा इतिहास गवाह बा चाहे उ सीता जी होखस चाहे उ होखे निर्भया, संघर्ष क रास्ते पर चलत नारी एगो लमहर रास्ता तय कइले बिया । चिन्ता क बात बा कि आजुवो नारी कुरीति क शिकार बिया । जब जब मेहरारु कुछ अलग कइल चाहताली स तब तब न जाने कितने रीति-रिवाजों, परम्परा के दुहाई देके ओके रोक दिहल जाता, गुमनामी के गड़हा में ढकेल दीयाता ।
समाज में नारी के देखे क नजरिया बदलही के परी । नारी के एगो देह से अलग एगो जियत जागत इंसान के रुप मे देखे क आदत डाले के परी । नारी के पहिनल कपड़ा के भीतर से नग्नता के जबर्दस्ती खींच-खींच के बाहर ले आवे के सोच से छुटकारा मिलही के चाही ।
का बिकाऊ बा अउरी के बिचाई एकर फैसला बजारे पर छोड़ल ठीक रही । हमनीके त केहुके बिचाये अउरी जबर्दस्ती बिकाये के बीच मे रोड़ा अटकावे के परी । केहुके मजबूरी केहु खातिर ब्यापार न बन जाव एकर धियान समाजे के राखे के परी ।
नारी के सही आजादी तबे भेटाई जब ओकर खूबसूरत रूप शरीर के जगहा ओकर दिमाग बुद्धि के अहमियत दीयाई ।
भारतीय नारी संसार के दोसर नारी नियन आपन समस्या के खुदे सुलझावे में सक्षम बिया जरूरत बा सही मोका के। भारतीय महिलन के अगर सही अवसर मुहैया कराबल जाय तो असीम सम्भावना बा उनका भीतर उ जरूर सफल होइहन स ई बात बिना संकोच के कहल जा सकता ।
आधी आबादी के अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस क बहुत बहुत बधाई ।
✍तारकेश्वर राय “तारक”


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आजादी के अमृत महोत्सव पर टडियावाँ पुलिस ने निकाली तिरंगा,यात्रा।
आजादी के अमृत महोत्सव पर टडियावाँ पुलिस ने निकाली तिरंगा,यात्रा। टड़ियावां हरदोई* — आजादी के अमृत महोत्सव पर थाना कोतवाली टंडियावा मे थाना प्रभारी निरीक्षक टड़ियावां राजदेव मिश्रा,चौकी प्रभारी गोपामाऊ योगेंद्र सिंह,उप निरीक्षक शिवराज सिंह ,संतोष सिंह, हरेंद्र सिंह, बनारसी लाल गुप्ता जी सरवन कुमार दुबे जी, हेड कांस्टेबल बीरेंद्र सिंह, का ०सोमेंद्रसिंह, हेड कांस्टेबल आशीष सिंह, सौरभ शर्मा , दिवाकर मिश्रा,का ०आशीष कुमार,का ०अशोक कुमार, महिला का ०मीनू जी, नेहा जी, पूजा त्यागी जी,शैंकी भारती जी समस्त पुलिस टीम के साथ कोतवाली टड़ियावां से आजादी के अमृत महोत्सव के अंतर्गत तिरंगा यात्रा निकाली।
यह यात्रा कोतवाली से लेकर टड़ियावां चौराहा, ब्लॉक, हरदोई रोड पेट्रोल पंप तक निकाली। इस अवसर पर थाना प्रभारी निरीक्षक राजेदव मिश्रा ने आजादी के 75 वें वर्ष पूरे होने पर देश मे मनाए जा रहे अमृत महोत्सव के बारे में विस्तृत चर्चा की।
*मोहम्मद शाहनवाज*
*डिस्ट्रिक्ट हेड हरदोई*
*जोशी न्यूज़ उत्तर प्रदेश*


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बबुअवो कमाल के आदमी हवे. जबे लागेला कि अब ई सयान होखे लागल बा तबहिऐं कुछ ना कुछ अइसन बोल देला कि लोग माथा ठोक लेला कि हे भगवान, ई कहिया सयान होखी. आ जब लोग के ई हालत बा त ओकरा महतारी के पीड़ा सहजे समुझल जा सकेला.
बेचारी आन देश से का-का सोच के आइल रहुवे. सास मुअली त घर के मलकिनि बनला का नाते उऩुका गोलो-गिरोह के मलकिनी बनि गइल. आ भतार के मुअते त रानी हो गइल. ओकरा इशारा बिना कवनो आदमी-जन हिल ना सकत रहुवे. एक जने आपन बेंवत देखावे के कोशिश कइलन आ गोल-गिरोह के गद्दी पर बइठला का बाद ओकर हुकुम पर नाचे ला तइयार ना रहलन त उनुका के उघार क के दलान से फेंकवा दिहलसि आ अपने ओह गद्दी पर बइठ गइल.
अब एगो बेटा आ एके गो बेटी के महतारी घर के मलिकांव सम्हार लिहलसि. बिआहल बेटी बेटवा से जोग त रहुवे बाकिर दामाद अइसन गुरु घंटाल भेंटाइल रहुवे कि मौका मिलते पूरा ससुरारिए कब्जा ली. एहसे बेटिओ के घर के मलिकांव से फरके रखली. लोग त इहे जानत रहुवे कि बेटवा अबहीं अनुभवहीन बा बाकिर महतारी के त बढ़िया से मालूम रहुवे कि ऊ मतिहीनो हवे. ओकरा ऊपर कोढ़ में खाज का तरह ओकरा नशो धरा गइल आ बगैर नशा कइले ऊ रहिए ना सकत रहुवे. नशा त बेटिओ के धराइल बा आ साँझ होखते उहो टुन्न हो जाले. बाकिर बेटवा के अमल उनुका ला मुसीबत रहुवे.
महतारी पहिले त प्लान बनवली कि गाँवो के मलिकान अपने ध लीं बाकिर गाँव के बड़-बूढ एकरा ला तइयार ना भइलें त अपना एगो बराहिल के गाँव के गद्दी पर बइठवा दिहली आ ओकरे पाछे से गाँव के मलिकान सम्हार लिहली. ई इन्तजाम सबले बढ़िया साबित भइल काहे कि लूट-खसोट ई करसु बाकिर नाम जाव ओह बराहिल के. पूरा गाँवो जानत-मानत रहुवे कि एह बराहिल में अउर चाहे कवनो दोष होखे, ई बेइमान ना हो सके. बाकिर ओकर कमजोरी अइसन रहुवे कि अपना मलकिनी के इजाजत बिना मूततो ना रहुवे. ई इन्तजाम एह तरह ओह महतारी ला सबले नीमन रहुवे जे चाहत रहुवे के देर-सबेर बेटा एह जोग बनि जाव कि ओकरा के गद्दी पर बइठावल जा सके.
परदा पीछे से हर जतन कइली कि ओकर नशा छूटि जाव. एकरा ला ओकरा के बाहरो भेजली कई हप्ता के इलाज का बाद जब आइल त कुछ दिन ला लागल कि एकर अमल अब छूटि गइल बा. बाकिर ई भरम जल्दिए टूट गइल. एही बीच गाँव के गोतिया-देयाद गद्दी पर से इनका बराहिल के हटा के आपन आदमी बइठा दिहलें. आ ओहि दिन से महतारी बेटा के दुर्दिन शुरु हो गइल. पहिते त सोचली कि ई नयका आदमी उनुका के सजा करावे के इन्तजाम करी आ तब ई अपना ला गाँव के आम आदमी के दया-ममता बिटोर के फेरु गद्दी पर काबिज होखे के कोशिश करीहें. बाकिर ई नयका आदमी अतना चालाक निकलल कि गाँव का लोग के शिकायत अनसुनी करत रहल आ महतारी-बेटा का खिलाफ कवनो कार्रवाई ना कइलसि.
जबरा मारबो करे आ रोअहूं ना देव के हालत तब बनि गइल जब एगो दोसर आदमी चाणक्य बनि के आपन चोटी खोल के उनुका खिलाफ कानूनी लड़ाई के लगाम थाम लिहलसि. अब ऊ बेचैनो रहली बाकिर आम लोग के दया-ममता ना जीत सकत रही. काहे कि इहो आदमी आमे जनता रहुवे सरसरी निगाह में. अदालत से जमानत त मिल गइल बा बेटा-महतारी के बाकिर लोगो अब जाने लागल बा कि महतारी-बेटा कइसन घोटालेबाज ह लोग.
बेटा के लगा त दिहले बाड़ी जनता के नेता बने ला आ बेटा के सिखावे-पढ़ावे ला अपना खास आदमी-जन के लगाइओ दिहले बाड़ी बाकिर बेटवा रहि-रहि के कुछ ना कुछ अइसन बोलिए देत .बा जवना से ओकर मतिसून आ अमली भइला के राज खुल जात बा. कबो ई आलू से सोना बनावे लागत बा, त कबो बेरोजगारी से आतंकी. अरे पगला तेहूं त बेरोजगारे बाड़े, त एहिसे आतंकी बने के कोशिश करत बाड़े का. लोग के बूड़बक बनावे का फेर में एकरे बुड़बकाही सोझा आ जात बा. आ महतारी कपार ठोक लेत बाड़ी.
हे दइब, कुछहु करीह बाकिर केहू के अमला के माई जनि बनइह.
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जेहड़ा छनमन छनमन भजदा एह चिमटा पौणाहारी दा,
जेहड़ा भगता दे हाथ सजदा एह चिमटा पौणाहारी दा,
इस चिमटे दी सिफत निराली,
चिमटे वाला गोआ दा पाली,
जेहड़ा सब दे दुखड़े हरदा,
एह चिमटा सिद्ध जोगी दा……
इस चिमटे दे रूप निराले,
इक धुनें दूजा भगत वजांदे,
जेहरा धुनें दे विच सजदा एह चिमटा कला करि दा,
जेहड़ा छनमन छनमन भजदा एह चिमटा पौणाहारी दा,
इस चिमटे दी शान निराली,
भगता दी करदा रखवाली,
पूरियां मुरादा करदा
एह चिमटा बाबा बालक दा दा……
इस चिमटे दी अजब है माया
जिसदे सिर तो भी घुमाया,
भूत प्रेत भी नस्दा
एह चिमटा सिद्ध जोगी दा……
बाबा बालक नाथ भजन


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राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, दिल्लीः ‘अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन’ भोजपुरी साहित्य के संवर्धन-संरक्षण के क्षेत्र में काम करे वाला सबसे पुरान संस्था ह। एह संस्था से अनेक वरिष्ठ साहित्यकार लोग जुड़ रहल बा। संस्था के 21 वां अधिवेशन एही साल 26-27 फरवरी के बिहार के मोतिहारी में भइल। अधिवेशन सम्मेलन के नया कार्यकारिणी के गठन भइल आ ओही में प्रतिज्ञा पढ़ल गइल कि एकर विस्तार देश के अलग-अलग राज्यो में कइल जाई। ओहि सिलसिला में दिल्ली इकाई के संयोजक केशव मोहन पाण्डेय के बनावल गइल। पिछले दिन दिल्ली…
मढ़ौरा गोरा हत्याकांड ओने अंग्रेजन के गोली ऐने किसानन के टोली गूंजे जय हिन्द के बोली उ मरहौरा में…. ई मास्टर अजीज द्वारा गावल खाली एगो गीत ना ह बलुक इतिहास के उ दस्तावेज ह जवन खाली अइसन कुछ गीत में दब के रह गइल बा। आज हमनी अइसने गुमनाम दस्तावेज में से भारतीय स्वाधीनता संग्राम के कुछ अइसन क्रांतिकारियन के याद कइल जाई जेकरा के भूला दिहल गइल बा। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम खातिर अगस्त महीना के बहुत मोल बा। 15 अगस्त के आजादी त मिलबे कईल बाकी एकरा अलावा…
चरमरात बेवस्था- उंखड़त साँस बेशक आपन देश के पहिचान दुनियाँ जहांन में गाँवन के देश के रूप में ही बा। बाकिर आजादी के सात दशक के बादो गाँव आपन बुनियादी जरूरत चिकित्सा, शिक्षा आदि खातीर जूझ रहल बा। गोरन से त आजादी मिल गइल बाकि अपना देश के आपन लोगन के दबंगई से ना मिलल। राम राज्य के कल्पना खाली सपने बनी के रह गइल। राजनीति जनसेवा ना आपन घर भरे के साधन बनी के रह गइल बा, अधिकतर नेता जी लोग खातीर। कुछ लोग अपवाद हो सकता। सरकारी मुलाजिम…
उखड़त साँस-वेंटिलेटर पर आपूर्ति तन्त्र जग जाहिर बा कि हमनीके देश मे प्राणवायु कहाये वाला ऑक्सीजन के माने मेडिकल ऑक्सिजन के उत्पादन खपत से अधिका होला, एक महीना पहिले के उत्पादन के आंकड़ा एकर प्रत्यक्ष प्रमाण बा। लेकिन अइसन का भइल की एकर किल्लत आजकाल देश के मीडिया के सुर्खी बनल बा। समय पर एकर उपलब्धता ना होखला के चलते करीब सैकड़न लोग के असमय जीवन के दिया बुता गइल। स्थानीय प्रसाशन से लेके आला अधिकारी मुख्यमंत्री से लेके प्रधानमंत्री तक के एकर आपूर्ति पर नजर बा। उच्च न्यायालय भी…
राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, नई दिल्लीः कोरोना वायरस के दूसरका लहर के बीचे पीएम मोदी देश के संबोधित कइले। अपना संबोधन के शुरुआत में मोदी कोरोना वायरस के एह दूसरका लहर में आपन जान गंवावे वाला लोगन के प्रति आपन शोक जतवले आ एह दौरान ओह सभे कोरोना वारियर्स के सराहना कइले जे एह महामारी के घरी में आपन जिनगी के परवाह कइले बिना दिन रात लोग के सेवा में जुटल बा। पीएम मोदी जनता से निहोरा कइले कि हमनी के एह विकट इस्थिति में आपन धीरज नइखे छोड़े…
आज से कई बरिस पहिले जब केन्द्र सरकार देश के जनता खातिर आधार कार्ड के बनावे के घोषणा कइलस तऽ कहलस कि ई कार्ड लोग के भलाई आ फायदा खातिर होखी। एकरा बार बाद साल 2014 से केन्द्र में पीएम मोदी के अगुआई में सत्तासीन बीजेपी के सरकार जब आधार कार्ड के सभ प्रकार के सरकारी योजना के लाभ लेवे खातिर जरुरी बनवलस, तऽ लोग में ई उम्मेद जागल कि ऐसे अब गरीब-गुरबा के भलाई होखी। काहे कि एह कड़ी में सरकार से कम दाम चाहे मुफ्त में मिले वाला…
समाचार डेस्क, भोजपुरी समय, नई दिल्लीः दिल्ली-एनसीआर समेत देश के कइगो हिस्सा में भूकंप के तेज झटका महसूस कइल गइल ह। भूकंप के ई झटका रात 10 बजके 34 मिनट पर महसूस कइल गइल। प्राप्त जानकारी के मोताबिक भूकंप के झटका पंजाब, जम्मू कश्मीर, हरियाणा, राजस्थान, गुजरात समेत उत्तर भारत के कइगो इलाकन में महसूस कइल गइल। राष्ट्रीय भूकंप विज्ञान केंद्र के अनुसार भूकंप के तीव्रता 6.3 मापल गइल बा। ओहिजा एह भूकंप के केंद्र ताजिकिस्तान में जमीन से 80 किलोमीटर नीचे बताया जा रहल बा। समाचार एजेंसी रॉयटर के…
नई दिल्ली, समाचार डेस्क, भोजपुरी समयः आवे वाला समय में चार राज्यन में विधानसभा चुनाव 2021 के देखत आज बीजेपी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जे.पी.नड्डा चुनाव वाला राज्यन में चुनाव प्रभारी आ सह-प्रभारीयन के सूची जारी कर दिहले बाडें। सोशल नेटवर्किंग साइट ट्विटर पर बीजेपी के आधिकारिक ट्विटर हैंडल के द्वारा जारी पोस्ट से ई जानकारी मिलल बा। बता दीं कि एह साल असम, तमिलनाडु, केरल आ पुद्दुचेरी में विधानसभा के चुनाव होखे वाला बा। ट्विट में साझा कइल सूची के अनुसार केंद्रीय कृषि मंत्री नरेन्द्र सिंह तोमर के जहां असम…
नई दिल्ली, समाचार डेस्क, भोजपुरी समयः कृषि मंत्री नरेंद्र सिंह तोमर नया कृषि कानूनन के वापस लेवे के मांग कर रहल किसानन से आंदोलन खत्म करे के गोहार लगवले बाडें। ऊहां के कहनी कि किसानन के अब कवनो आउर आंदोलन ना करे के चाहीं। सरकार उनकर(किसानन के) कइगो मांगन के मान चुकल बिया आ अबहींयो उनकर हर बात सुने के तइयार बा। ऊ आगे कहनी कि किसान यूनियनन के हठ के कारण मुद्दा सुलझ नइखे पावत। बता दीं कि सरकार आउर किसानन के बीच बस एगो फोन कॉल के दूरी…
बेंगलुरु, समाचार डेस्क, भोजपुरी समयः रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह मंगलवार के डिफेंस प्रोडक्शन के बढ़ावे पर जोर देत कहलें कि भारत अपना रक्षा खातिर दोसरा देशन पर निर्भर नइखे रह सकत। राजनाथ हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स लिमिटेड (एचएएल) के दूसरा एलसीए-तेजस प्रोडक्शन फैसिलिटी के उद्घाटन समारोह में ई बात कहलें। एह उत्पादन फैसिलिटी के उद्घाटन केंद्रीय रक्षामंत्री राजनाथ सिंह कइले। एह मौका पर ऊ कहलें कि भारत ‘आत्मनिर्भर भारत अभियान’ के तहत अपना रक्षा उत्पादन क्षमता के बढ़ावे के दिशा में बढ़ रहल बा। राजनाथ कहलें कि ‘भारत अपना रक्षा खातिर दोसरा देशन पर…


text: राम प्रकाश तिवारी,भोजपुरी समय, भटकेशरी, सारणः भोजपुरी के शेक्सपियर के नाम से विश्वविख्यात प्रसिद्ध भोजपुरिया नाटककार आ लोक कलाकार स्वर्गीय भिखारी ठाकुर के 133 वां जयंती देश विदेश के संगे संगे भिखारी ठाकुर के पैतृक गांव कुतुबपुर में बहुते धूमधाम से मनावल गइल। एही क्रम में कुतुबपुर में आयोजित एगो समारोह में गड़खा से विधायक सुरेंद्र राम, भिखारी ठाकुर जयंती समारोह आयोजन समिति के अध्यक्ष लल्लन यादव के द्वारा भोजपुरी फिल्मन के उभरत कलाकार सहदेव साथी के भिखारी ठाकुर सम्मान से सम्मानित कइल लोग। बता दीं कि सहदेव साथी सारण जिला के जलालपुर प्रखंड के भटकेशरी गांव के निवासी बाड़न। इनका अभिनय के सवख लइकाईं से ही बा, आ गांव के लोग के मोताबिक सहदेव साथी गांव में होखे वाला दुर्गा पुजा में अपना साथी लोग के संगे हर बरिस नाटक करे ले। अकरा अलावा ई भोजपुरी फइल्म इंडस्ट्री के कईगो प्रसिद्ध कलाकार लोग के संगे सिनेमा में सहायक अभिनेता के रुप में अपना अभिनय के जलवा देखा चुकल बाडे। एह पुरस्कार से गाव के लइका के सम्मानित भइला पर भटकेशरी गांव के लोग में बहुते खुशी बा आ सभे सहदेव साथी के एह उपलब्धि खातिर मुक्तकंठ से प्रशंसा कर रहल बा। एह जयंती समारोह में विधायक सुरेंद्र राम, भिखारी ठाकुर जयंती समारोह आयोजन समिति के अध्यक्ष लल्लन यादव आदि गणमान्य व्यक्ति उपस्थित रहले। टीम भोजपुरी समय सहदेव साथी के एह उपलब्धि खातिर बहुत बहुत बधाई दे रहल बा।


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रघुवीर नारायण के 'बटोहिया' पर भोजपुरी आ हिन्दी आदि अन्य भाषा में बढ़िया बात भइल बा। डॉ प्रमोद कुमार तिवारी भी अपना क़िताब 'भोजपुरियत के थाती' में एह पर सुंदर आ मौलिक ढँग से विचार कइले बाड़े आ बड़ा सलीका से आपन बात कहत बाड़े। अपना आलोचनात्मक आलेख 'भारत देसवा के अमर गायक रघुवीर नारायण' में ऊ एह गीत के एगो बहुत बड़ ख़ासियत का ओर हमनी के ध्यान खींचत कहत बाड़े- "रघुवीर नारायण के पूरा 'बटोहिया' कविता रउआ पढ़ जाईं, एह गीत में एको बार भोजपुर, भोजपुरी, बिहार भा आरा, सिवान जइसन शब्द ना मिली। अगर एकरा भाषा के केहू बदल देबे त' ढेर लोग के ई पते ना चली कि एकर लिखवइया कवनो भोजपुरिया रहे। एह गीत के सबसे बड़ ताकत ह' कि ई गीत सब केहू के मिला के चले के, अपना बारे में ना, दोसरा के बारे में सोचे के संदेश देबे ले।"
कहे के ज़रुरत नइखे कि प्रमोद कुमार तिवारी भारत के एकात्म भाव के ऊपर सकारात्मकता के साथ आपन बात रखत ई कहत बाड़े कि 'बटोहिया' सबके सँगे-साथ मिल के चले के बात कहत बा। ईहे भारतीयता ह, इहे आर्ष परंपरा आ संस्कृति ह- 'संगच्छध्वं संवदध्वं सं वो मनांसि जानताम्।'
प्रमोद कुमार तिवारी के अनुसार- "अपना समय आ देश के नब्ज के पकड़ला के अलावा एह गीत में रघुवीर नारायण भोजपुरी समाज के मूल संवेदना के पकड़ले बानीं। प्रवास, भोजपुरिया समाज के स्थाई भाव भा कहीं कि मूल चरित्र बन गइल बा। तरह-तरह के प्रवास, अपना देश से दूसरा देश में प्रवास, अपना इलाका से कोलकाता, मुंबई, सूरत, दिल्ली में प्रवास, लइकिन के बियाह के बाद के प्रवास, तरह-तरह के प्रवास...अइसन बुझाला जइसे ई समाज अभिशप्त बा कि लोग छोड़ के चल जाई आ फेर लवट के कबो तकबो ना करी।"
अपना बात के आगे बढ़ावत डॉ तिवारी कहत बाड़े कि रघुवीर नारायण भोजपुरिया समाज के विरह-भाव के बड़ा नगीचे से अनुभव कइले बाड़े एही से ऊ लिखत बाड़े- 'कामिनी विरह राग गावे रे बटोहिया।'
डॉ तिवारी के विचार बा कि ई गीत रघुवीर नारायण अापन देश छोड़ के प्रवासी बन गइल लोगन के उद्बोधित करे ख़ातिर लिखले बाड़े। एह गीत के माध्यम से ऊ बहरवाँसू बन गइल लोगन के अपना देश के परंपरा, प्रकृति आ संस्कृति के मन परावत कहत बाड़े कि तुहन लोग बटोही बन गइल बाड़' जा, बाकिर अपना देश के भुला मत जा लोग, ओकरा के याद रख' जा।
ई उत्तम सोच-समझ बा। बहुत लोग ई मानेना आ ई साँचो हो सकत बा कि रघुवीर नारायण ई गीत अँग्रेज सम्राट जार्ज पंचम के सम्बोधित कइले बाड़े, जे 1911 में भारत आइल रहले आ जिनका ख़ातिर दिल्ली दरबार सजल रहे।
दरअसल नीक भा जबून देखे-देखावे के ई परंपरा आज के ना ह, आ एके देश के ना ह। 'बटोहिया' में बटोही भारत में रहवइया भी हो सकत बाड़े, भारत से बाहर रहे वाला भारतीय भी हो सकत बाड़े, जार्ज पंचम हो सकत बाड़े, कवि के कवनो मित्र हो सकत बाड़े चाहे कवि स्वयं हो सकत बाड़े। संभव बा, कवि अपने के जगावे ख़ातिर अपने के 'बटोही' कहत होखे-'सूतल अमर के जगावे, रे बटोहिया!'
निराला अपना कालजयी कविता 'जागो फिर एक बार(1929) में देश के लोगन के 'अमृत संतान'( अमृतस्य पुत्रा:) कह के जगावत बाड़े।
तमसा तट पर महर्षि वाल्मीकी अपना प्रिय शिष्य भरद्वाज से कहत बाड़े- 'बबुआ! देख' त' ई घाट सज्जन व्यक्ति के मन निअर कतना निर्मल बा।'# अकर्दमिदं तीर्थ भरद्वाज निशामय। रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा।।# वाल्मीकीय रामायण/बालकाण्ड द्वितीय सर्ग/5#
श्रीमद्भगवद्गीता में त भगवान कृष्ण अर्जुन के सृष्टि के हर रहस्य देखा देले बाड़े। आपन विराट रूप देखे ख़ातिर दिव्य आँखियो देले बाड़े। कृष्ण कहत बाड़े- "हे अर्जुन, अब तूँ हमार सैकड़न-हजारन रंग आ आकृति वाला दिव्य रूपन के देख'-
पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशो'थ सहस्रश:।
नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च।।
-11/06
कहल जाला अँग्रेजी के प्रसिद्ध कवि W H Auden अपना प्रसिद्ध कविता Look, Stranger(1936) में Stranger(अजनबी) शब्द के प्रयोग कवनो नारी, जे उनकर आपन मेहरारुओ हो सकत बाड़ी, ख़ातिर कइले बाड़े। ओजहीं, कुछ लोगन के कहनाम बा कि सुबह-सुबह 'डोवर तट' प खाड़ होके प्रकृति के खूबसूरती निहारत कवि ओकर वर्णन करत अपने के संबोधित क' रहल बा।
डॉ तिवारी के मुताबिक 'बटोहिया' गीत में भारत के शाश्वत मूल्यन के बखान बा। ई गीत 'फिरंगिया' जइसन कई दोसर-दोसर क्रांतिकारी गीतन के प्रेरणास्रोत बनल, जेकरा के गावत अनेक लोग जेल गइले, रचनात्मक आंदोलन कइले आ सामाजिक उत्थान के जतन कइले। रघुवीर नारायण के ई गीत वेदध्वनि अस अपौरुषेय हो गइल।
भोजपुरी आलोचना के क्षेत्र में प्रमोद जी के उपस्थिति नया दीठि, नया कान आ नया जीभ के लखार करवावत बा- कुछ नया देखे-देखावे, सुने-सुनवावे अउर बोले-बोलवावे ख़ातिर। कठोर से कठोर सत्य के सहज विनम्रता के साथ, बिना कुछ छुपवले, सबके सामने रखे में इनकर जोड़ मुश्किल से मिली। अपना एगो आलेख 'भाषा के सामंतवाद आ तेग़ अली के तीखा तेग़' में प्रमोद भोजपुरी में लिखल साहित्य के प्रतिष्ठा ना मिलला के वज़ह से साहित्य आ समाज के होखे वाला नुकसान के बारे में बात करे के क्रम में कहत बाड़े कि " ई खाली एगो संयोग ना ह' कि हीरा डोम के खाली एगो कविता मिलेले आ भरपूर उमिर जीयेवाला तेग़ अली ते़ग के खाली 23 गो ग़ज़ल भेंटाले।"
एकर कारण उनुकरे शब्दन में देखल जाउ- "ई कहीं से मानेवाला बात नइखे कि कवनो कवि अपना जिनगी में खाली एगो कविता लिखी आ ऊ पहिलके कवितवा एतना ताकतवर हो जाई कि सरस्वती पत्रिका के संपादक ओकरा पर मुग्ध हो जइहें। एह बात के पूरा संभावना बा कि ई लोग भरपूर लिखले होई बाकिर साहित्य के धीरोदात्त आ धीरललित वाला परिभाषा के कारण ओकरा के अश्लील, भदेस आ गँवार कह के साहित्य के दुआरी में घुसे से मना क' दिहल गइल होई।"
अइसन संभावना बनत बा बाकिर, संभावना त संभावने ह। ज ले कुछ प्रामाणिक नइखे मिल जात, त ले हमनी के संभावना खोजे ख़ातिर स्वतंत्र बानीं जा।
प्रमोद कुमार तिवारी के एह क़िताब में आइल कुछ अन्य महत्वपूर्ण आलोचना-विवेचना बा-
1. जगावेवाला गुरु गोरखनाथ आ भोजपुरी
2. कवना समाज के हीरो हउअन रैदास?
3. किंवदन्ती बने बदे मजबूर महेंदर मिसिर
4.भिखारी ठाकुर के नाटक आ भोजपुरी समाज
5. भोजपुरिया माटी के पहचान: शैलेन्द्र
6.भोजपुरी के ताकत क' सनदि(जेहल क' सनदि)
7.भोजपुरियत के जीत के कहानी 'बिंदिया'(रामनाथ पांडेय रचित भोजपुरी साहित्य के पहिल उपन्यास)
8. लोहा चबाई के नेवता बा, सेनुर पोंछवाइ के नेवता बा(चंद्रशेखर मिश्र के महाकाव्य 'कुँवर सिंह)
डॉ तिवारी यदि अपना आलोचनात्मक आलेखन में, ओह विषयन से सम्बन्धित अपना पहिले के विद्वानन के कुछ अतिशय महत्वपूर्ण बातनो के यथास्थान चर्चा कइले रहितन(जइसे 'बटोहिया' पर डॉ भागवत शरण उपाध्याय के विचार आदि) त' बेशक उनकर ई आलोचनात्मक कृति जइसन नीमन बा, ओहू से नीमन हो जाइत।
सम्प्रति:
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ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। चलनी के चालल सूपवा के फटकारल अपना के बता गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउआ त जेकरा-जेकरा दुअरा गईनी भात-भवदी के त छोडीं बातो-बतकही छोड़ा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त हाथ जोरि के दाँत निपोर के सबका के बुड़बक बना गईनी बाबू-बरुआ के महाभारत कराके झड़ुअन वोट बहार गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त चापलुसन के वंस बढ़ा गईनी दुआरा के कुकुरन के भी बब्बर शेर बना गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त जेकरा से ना बात-बतकही ओकरो से घीघीआ गईनी ढोंढ़ा-मंगरू छेदी-झगरू से छनही मे लाट लगा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। ए मुखियाजी! रउरा त गली-नाली के का कहीं मुड़ेरवो भसा गईनी आवास के आसारा में त घरओ में जोन्हीं देखा गईनी ए मुखियाजी! रउरा त सभकर थाह लगा गईनी। सम्प्रति : उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट - जमुआँव थाना- पीरो, जिला- भोजपुर (बिहार)
मोरी मईया जी
कर जोरि बिनती करीला सुरसती मोरी मईया जी हे वीणापाणि! होखीं ना सहईया मोरी मईया जी। अज्ञान के अन्हरवा अंबिका लिखत बा बरबदिया सुर- ताल मतिया के माई हो होखत बा दुरगतिया डूबत बिया नदिया बीचवा नईया मोरी मईया जी। हम मुरुख अज्ञानी बानी ज्ञान के ज्योति जला दीं हमरी जेठ जिनिगिया मईया सुंदर फूल खिला दीं हे माहमाया! परत बानी पईंयां मोरी मईया जी। आरे आंखि अछइत ए अम्बे! भईल बानी आन्हर भरल बा जिनिगिया में मईया खाली डील- डाबर दीं ना कुल्हि मरजवन के दवईया मोरी मईया जी।
जा ए भकचोन्हर: डॉ. जयकान्त सिंह 'जय'
जा ए भकचोन्हर, तोहरा बात बुझात नइखे ? ई 'भकचोन्हर' सब्द बिहार का राजनीति में हल्फा उठा देले बा। सब्दन के सटीक प्रयोग के लेके हम त बड़का भइया माननीय लालू प्रसाद यादव जी के गुनगान करे से ना थकीं। ई एके सब्दवा यू. पी. - बिहार का जनता के जना-जगा दिहलस कि लालू जी निरोग बाड़ें आ बहरी आ गइल बाड़ें। कांग्रेसी लोग उनका पर बमकल बा त कुछ भकुरन के भक भुला गइल बा। भाकुर के बहुबचन भकुरन। भाकुर मतलब उल्लू होला। अँजोर में एकर भक मतलब बुद्धि हेरा जाला आ उहो दिसा हीन उड़ान भरे लागेला। इहे हाल भादूर/बादूर मतलब चमगादड़ो के होला। अब आईं ए भकचोन्हर सब्द पर। ई भक आ चोन्हर दू सब्द का मेल से गजब खेल करेला। भक के मतलब होला बुद्धि। वाक्य प्रयोग से समुझीं - 'झट से हमार भक खुल गइल' माने हमार तुरते बुद्धि खुल गइल। आ चोन्हर मतलब चक्षु चाहे चोख (आँखि खातिर बंगला के सब्द) के अन्हराइल भा चोन्हिआइल। एह तरह से एकर अर्थ-अभिप्राय होला - ऐन वक्त पर अकिल गुम हो गइल। बुरबकाही के सिकार भइल। बुद्धि के चिहउनी लागल। देस, काल, परिवेस आ परिस्थिति के हिसाब से सही फैसला ना ले पावे वाला आदमी खातिर भकचोन्हर सब्द के बेव


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देवानंद के गाने में नीलम गिरी का धमाकेदार डांस, दरदिया बड़ा तंग कइले बा...
srishti.srivastava | YouTube | Updated: Jan 29, 2022, 8:49 AM
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नीलम गिरी (Neelam Giri) ने कम समय में इंडस्ट्री में बड़ा नाम कमा लिया है। नीलम गिरी की मोहक अदाओं से भरपूर और सिंगर देवानंद देव (Devanand Dev) का गाया हुआ नया गाना 'दरदिया बड़ा तंग कइले बा' (Dardiya Bada Tang Kaile Ba) वर्ल्डवाइड रिकॉर्ड्स भोजपुरी के ऑफिशियल यूट्यूब चैनल से रिलीज किया गया है। इसका संगीत बाबूलाल ने दिया है। गाने के निर्माता रत्नाकर कुमार हैं। गाने में फीचर अभिनेत्री नीलम गिरी ने किया है। निर्देशक आर्यन देव, डीओपी राजेश राठौर और रवि राठौर, एडिटर मीत जी, कोरियोग्राफर सम्राट अशोक, प्रोडक्शन हेड पंकज सोनी हैं। यहां देखिए पूरी वीडियो...


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नवरात्र के छठा दिने देवी कात्यायनी के पूजा कइल जाला। देवी कात्यायनी शक्ति के नवगो रुप में से छठा रुप हईं। अमरकोष में पार्वती मइया खातिर जवन दूसर नांव बा ऊ ‘कात्यायनी’ ही बा। एकरा अलावा संस्कृत के कइगो शब्दकोशन में उमा, कात्यायनी, गौरी, काली, शाकुम्भरी, हेमावती आ ईश्वरी जइसन इनकर कइगो नांव पढ़े के मिलेला। स्कन्द पुराण में उल्लेख बा कि ई परमेश्वर के नैसर्गिक क्रोध से उत्पन्न भइल रहलीं, जे देवी पार्वती द्वारा दिहल गइल सिंह पर सवार होके महिषासुर के संहार कइनी। इनकर वर्णन देवीभागवत पुराण, आ मार्कंडेय ऋषि द्वारा रचित मार्कंडेय पुराण के देवी महात्म्य में कइल गइल बा। परम्परागत रूप से देवी दुर्गा के जइसने मां कात्यायनी लाल रंग से जुड़ल बानी। ई बात अइसहूं कहल जा सकता कि कात्यायनी देवी के लाल रंग पसंद बा। नवरात्र उत्सव के षष्ठी तिथि के इनके पूजा होखेला। एह दिन साधक के मन ‘आज्ञा चक्र’ में स्थित होला। योगसाधना में एह आज्ञा चक्र के अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान बा। एह चक्र में स्थित मन वाला साधक माँ कात्यायनी के चरणन में आपन सर्वस्व निवेदित कर देला। परिपूर्ण आत्मदान करे वाला अइसन भक्तन के सहज भाव से माई के दर्शन प्राप्त होला।
कथा
माई के नांव कात्यायनी कइसे पड़ल एकरा विषय में एगो काथा बा- दरअसल पहिले के समय में कत नांव के एगो प्रसिद्ध महर्षि रहले। उनके बेटा ऋषि कात्य भइले। एही कात्य के गोत्र में विश्वप्रसिद्ध महर्षि कात्यायन उत्पन्न भइल रहले। ईहे कात्यायन भगवती पराम्बा के उपासना करत बरिसन तक बड़ा कठिन तपस्या कइले रहस। इनकर इच्छा रहे कि माई भगवती उनका घरे बेटी के रूप में जन्मस। माई भगवती उनकर ई प्रार्थना स्वीकार कर लिहली।
एकरा कुछ समय बाद जब महिषासुर नांव के दानव के अत्याचार पृथ्वी पर बढ़ गइल तब भगवान ब्रह्मा, विष्णु, आ महेश तीनों जने मिलके अपना-अपना तेज के अंश देके महिषासुर के विनाश खातिर एगो देवी के उत्पन्न कइले। त्रिदेव के तेज से उत्पन्न एह देवी के महर्षि कात्यायन सबसे पहिले पूजा कइले। एही कारण से माई के ई स्वरुप देवी कात्यायनी कहाइल।
एगो आउर काथा के मोताबिक जब महर्षि कात्यायन के तपस्या से प्रसन्न होके भगवती पराम्बा उनका घरे पुत्री रूप में उत्पन्न भइली एही से इनकर नांव कात्यायनी पड़ल। महर्षि कात्यायन के घरे आश्विन कृष्ण चतुर्दशी के जन्म लेके आश्विन शुक्ल सप्तमी, अष्टमी आ नवमी तक तीन दिन ई कात्यायन ऋषि के पूजा ग्रहण कइला के बाद आश्विन शुक्ल दशमी के महिषासुर के वध कइले रहली।
माई कात्यायनी अमोघ फलदायिनी हईं। शास्त्रन में अइसनो प्रसंग आइल बा जहां ई लिखल बा कि भगवान कृष्ण के पतिरूप में पावे खातिर ब्रज के गोपिका लोग एही कात्यायनी देवी के पूजा कालिन्दी-यमुना के तट पर कइले रहे लोग। ई देवी ब्रजमंडल के अधिष्ठात्री देवी के रूप में प्रतिष्ठित बानी। आजो के समय में भी अगर कवनो लइकी के बियाह नइखघे होत चाहे बियाह में कवनो प्रकार के बाधा आ रहल बा त उनकरा नवरात्र के छठा दिने माई कात्यायनी के उपासना जरुर करे के चाहीं, ई कइला से मनोवान्छित वर के प्राप्ति होला। बियाह खातिर कात्यायनी देवी के मन्त्र—
माई कात्यायनी के स्वरूप अत्यंत चमकीला आउर भास्वर बा। इनकरा चारगो हाथ बा। माताजी के दहिना ओर के ऊपरवाला हाथ अभयमुद्रा में आ नीचे वाला वरमुद्रा में बा। एही तरे बावां ओर के ऊपरवाला हाथ में तलवार आउर नीचे वाला हाथ में कमल-पुष्प सुशोभित बा। माई के एहू स्वरुप के वाहन सिंह हऽ। माई कात्यायनी के भक्ति आउर उपासना द्वारा मनुष्य के बहुत सरलता से अर्थ, धर्म, काम, मोक्ष जइसन शास्त्र में वर्णित चारों फलन के प्राप्ति हो जाला। मनुष्य एह लोक में स्थित रहके भी अलौकिक तेज आउर प्रभाव से युक्त हो जाला।
माई के अद्भूत बा महिमा
माई के जे केहू सांच मन से इयाद करेला ओकर रोग, शोक, संताप, भय आदि सभ कष्ट समाप्त हो जाला। जन्म-जन्मांतर के पाप के मेटावे खातिर माई के शरणागत होके इनका पूजा-उपासना खातिर तइयार रहे के चाहीं।
कइसे करीं माई कात्यायनी के उपासना
नवरात्र के छठा दिन देवी कात्यायनी के उपासना के दिन हऽ। इनका पूजन से अद्भुत शक्ति के संचार होला आ दुश्मन के संहार करे में माई सक्षम बनावे ली। इनकर ध्यान गधबेर(गोधुली बेला) में करेके होला। । माँ जगदम्बा के भक्ति पावे खातिर नीचे लिखल श्लोक के कंठस्थ कऽके नवरात्र में छठा दिन एकर जाप करे के चाहीं। सभे सर्वसाधारण खातिर आराधना योग्य ई श्लोक सरल आउर स्पष्ट बाः–
ॐ या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नम:॥
एह श्लोक के अर्थ बा: हे माँ! सर्वत्र विराजमान आउर शक्ति-रूपिणी हे प्रसिद्ध अम्बा, रउआ के हमार बार-बार प्रणाम बा। हम रउआ के बारंबार प्रणाम करतानी।
माई कात्यायनी के बीज मंत्र
ॐ देवी कात्यायन्यै नम:॥
माई कात्यायनी के प्रार्थना मंत्र
चन्द्रहासोज्ज्वलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दद्याद् देवी दानवघातिनी॥
माई कात्यायनी के स्तुति मंत्र
या देवी सर्वभूतेषु माँ कात्यायनी रूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नम:॥


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जइसे बच्चा के रूप-रंग, कद-काठी, लिंग आदि के सिरजना गर्भे में हो जाला। जनम के बाद ना बने। ओइसहीं भाव-बिचार घनीभूत भइला के बादे विधा के सिरजना साहित्यकार के मानस में तय हो जाला। रचनाकार के जवन रचना पढ़निहार आ सुननिहार आ देखनिहार का दिल-दिमाग में उल्लास, उमंग, उत्साह आ निरासा के जगे बिस्वास ना पैदा करे ऊ ना त स्वांत:सुखाय हो सकेला आउर ना लोक हिताय। काहे कि कवनो रचना के पहिल पढ़निहार खुद रचनाकारे होला। रचनाकार अपना जोगता के मोताबिक आपन उत्तम अभिव्यक्ति समाज के देला। इहंवा ऊ स्व से सर्व के ओर बढ़ेला। साहित्यिक कर्म एकपक्षीय होइए ना सके। ईशोपनिषद् के एगो ऋचा बोलऽता- ' जे सब भूतन में अपना आत्मा के देखेला आ ऊ सब भूतन के अपना आत्मा में देखेला अउर अपना आत्मा के सब भूतन में देखेला। ओकरा मन में कवनो तरह के राग-द्वेष ना रह जाए आ ऊ एकात्म मानव के जमीन पर पहुँच जाला। ' यस्तु सर्वानि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति।
सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते।।'
एही एकात्म मानव का धरातल पर पहुँच के साहित्यकार रचना करे खातिर उत्सुक होला। तब ओकरा रचना के बिचार-बीज में जन मानस में बड़-बड़ गाछ-बिरीछ के रूप लेके पसरेला, फुलाला, फरेला, छाँह देला, मन-मिजाज के मोहेला। एकरे के रचनाकार के रचना-बिधान कहल जाला।
साहित्य के काम ह व्यक्ति के समष्टि से, अतीत के वर्तमान से आ वर्तमान के भविस्य से जोड़ल। एही से आचार्य लोग कहल- 'सहितस्य भाव साहित्यम्।'
जीवन के बाहरी जगत के सम्बन्ध बिग्यान से बा त भीतरी जगत के सम्बन्ध अन्तर्ग्यान से बा। दूनो एक दोसरा के पूरक ह। साहित्य में ई दूनो भाव-बिचार रूप में बिराजमान होला।
साहित्य उहे ह जवना में सबकुछ आर-पार देखाई दे आ जवना से सच्चाई के अनुभूति होखे। एही अनुभूति के बदौलत साहित्य अपना के मनुष्य आ मनुष्यता खातिर बिग्यान से अधिक उपयोगी साबित करेला। बिग्यान अनुभूति-रहित पदार्थ भा प्रक्रिया ह। ई साहित्ये समाज के अपसंस्कृति, उपभोक्तावाद आ असंवेदनशील होखे से बचा सकऽता। आज मानव समाज खातिर साहित्य जरूरी बा। इहे समाज के तमाम समस्यन से घिरल समाज के सजग आ संवेदनशील बना सकऽता।
सम्प्रति:


text: भोजपुरी समय, धर्मेंद्र पांडेय,मशरख(सारण): प्रथम परवरिश फाउंडेशन आ नेशनल आरटीआई फोरम संस्था के संयुक्त तत्वाधान में मशरख प्रखंड कार्यालय परिसर में कोरोना काल में ग्राउंड जीरो पर काम कर रहल स्वास्थ्यकर्मी, चिकित्साकर्मी, पुलिस आ प्रशासनिक अधिकारी, मीडियाकर्मी, एंबुलेंस चालक,सफाईकर्मी सहित सामाजिक कार्यकर्त्ता के संस्था अंगवस्त्र आ प्रशस्ति पत्र देके सम्मानित कइलस हऽ। एह दौरान मुख्य रूप से मशरख प्रखंड के सीओ ललित कुमार सिंह,बीडीओ राजीव कुमार सिन्हा, पीएचसी प्रभारी डॉ अनंत नारायण कश्यप, थानाध्यक्ष रत्नेश कुमार वर्मा समेत मीडियाकर्मी, एम्बुलेंस चालक, सफाईकर्मी सहित सामाजिक कार्यकर्त्ता लोग सम्मानित भइले हं। एह अवसर पर राष्ट्रीय बजरंग दल के जिला अध्यक्ष दुर्गेश कुमार गुप्ता कहलें हं कि जवना प्रकार से देश अबहीं गहिराह संकटन के दौर से गुजर रहल बा, अइसन में ई कर्मवीर कोरोना योद्धा अपना साहस के संगे निस्वार्थ भाव से पूरा तन्मयता के संगे धरातल पर जवन काम कर रहल बा लोग, ऊ सराहनीय आ काबिले तारीफ बा। अइसन कोरोना योद्धा लोग के सम्मानित कऽ के संस्था गौरव के अनुभूति महसूस कर रहल बा। ओहिजा संस्था के अध्यक्ष कुँवर सोनू सिंह बतवले कि संस्था प्रदेश के कई जिला में अलग-अलग संस्था सं के संगे मिलके जिला के स्थानीय स्वयंसेवक आ शासन-प्रशासन के सहयोग कर रहल बा। एकरा अलावा कोरोना कर्मवीर योद्धन के संगे संगे जरूरतमंद लोगन तक राशन सामग्री, भोजन, मास्क, सेनिटाइजर, हैंडवास, साबुन सहित जरूरत के सामग्री पहुंचात सेवा-भाव से हर संभव निरंतर मदद कर रहल बा। एह मौका पर नंदन बाबा, राकेश सिंह, दिनेश कुमार,अतुल पांडेय, अमरेन्द्र तिवारी, डब्लू सिंह,प्रमोद मिश्रा काकापुरी, सोनू सिंह, कुमार रजनीश उर्फ झुन्ना पांडे, गंगा वाहिनी राजेश सिंह, अनमोल कुमार, गोलू कुमार सहित कई कार्यकर्त्ता सोशल डिस्टेंसिंग के पालन करत मास्क पहिन के उपस्थित रहल हऽ लोग।


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{{Science |expanded=all}}या, अगर चालू होखे,
{{Science |all}}(मने कि, बिना"
expanded=" के)।
- कौनों एक ठो लिस्ट के देखावे खातिर, जबकि बाकी लिस्ट छिपल रहे (मने कि, ओकर हेडिंग भर ल उके), प्रयोग करीं:
-
{{Science |expanded=listname}}या, अगर चालू होखे,
{{Science |listname}}
- …जहाँ listname आगे लिखल गइल सभ में से कौनों एक ठो होखी (कोटेशन के चीन्हा के बिना इस्तेमाल करीं):
- formal
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- social
- applied
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- phil/hist


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भोजपुरी में पढ़ें - कोरोनाकाल में करम-योग- जिनिगी जीए के कला
भोजपुरी में पढ़ें - कोरोनाकाल में करम-योग- जिनिगी जीए के कला
कोरोना काल के अवसाद अउरी परेशानी से बचे के उपाय करम योग में बा.
कोरोना के अवसाद के समय कहल जा सकेला. रोग के डर रोजगार के चिंता, आ कुल्हि मिला के जड़ता के ओर ले जाए वाला काल चलता. अइसना में अगर कहीं से उम्मीद मिलेला त आध्यात्म से और इ आध्यात्म प्राचीन हिंदू साहित्य गीता में खूब बा. जरूरत बा एकरा के समझला के.
कोराना काल में जब सउंसे दुनिया घरन में सिमटल बिया आ निराश-हताश लोग अवसादग्रस्त होके अकबकाइल बा, सकारात्मक राह सुझावे आ मनुजता के करम-पथ से जोड़े के दिसाईं करम-योग के अहम भूमिका हो सकेला. श्रीमद्भगवतगीता ना खाली एगो धार्मिक-आध्यात्मिक-दार्शनिक ग्रंथ ह, बलुक भारतीय संस्कृति के अनमोल धरोहरो ह.एह में सिरिफ लीलापुरुषोत्तम श्रीकृष्ण के, अर्जुन के करमपथ प लवटावे का गरज से दिहल ज्ञान के उपदेशे भर नइखे, सही माने में एह में जिनिगी जीए के कला आ विज्ञान के बेजोड़ समन्वय बा. धरम उहे, जवन धारन करे. एह से कवनो अदिमी कबो धरम से निरपेक्ष ना हो सके. सभसे बड़हन धरम होला-करम का ओरि जीव-जान से प्रवृत्त भइल. एही से करम के सभसे बड़ पूजा आ अपना हाथे के जगरनाथ मानल गइल बा.
आजु भूमंडलीकरण-बाजारवाद आउर भारतीय संस्कृति के छरनशीलता के एह दौर में, जब अदिमी अपना राह से भटकिके तमाम करिया करतूत में लपिटाइल बा आ कवनो हथकंडा अपना के ढेर से ढेर दौलत संहोथल जिनिगी के मकसद बनि गइल बा, गीता के करम-योग के उपादेयता अउर बढ़ि
जात बा. विलासिता आउर अहम् का मद में चूर मनई मनुजता भुला गइल बा आ अपसंस्कृति के शिकार होके दईंतो से गइल-गुजरल हरकत करे प उतारू बा. ई निर्विवाद सांच बा कि हरेक मनई का भीतर इंसान आ शैतान-दूनों मौजूद रहेला.
जब ऊ मानवता का खिलाफ कवनो काम करेला, त इंसान से हैवान बनि जाला आ उहे अदिमी जब अच्छाई के राह प चलत सतकरम के आपन जिनिगी बना लेला, तब ऊ सही माने में इंसान आ देवता बनि जाला. हमनीं के संस्कृति आदिकाल से ई सनेस देत आइल बिया कि जब परिवार के हरेक मनई शिष्ट, मर्यादित आ संस्कारवान होई, तबे बेहतर समाज के निरमान संभव हो पाई. ई कुल्हि आवेला-संत-महापुरुषन के सतसंग से, सत्साहित्य के अनुशीलन से, ज्ञान हासिल कइला से, प्रकृति-पर्यावरण के संरक्षण से आ जिनिगी में वैज्ञानिक अउर तरक्की-पसन सोच अपनवला से. जब कवनो खास मानुस में एह किसिम के सोच विकसित होला, त ऊ महापुरुष बनि जाला आ धरम के स्थापना अउर सतकरम के अहमियत हो जाला-
परित्राणाय साधुनाम् विनाशाय च दुष्कृताम्,
धर्म संस्थापनार्थाय संभवामि युगे-युगे.
जइसन करनी, ओइसन भरनी
कृष्ण भगवान अर्जुन के साफ-साफ समुझावत कहले रहलन- 'कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन.' अदिमी पहिले कवनो मकसद तय करेला, फेरु अपना मकसद ले पहुंचे खातिर काम शुरू करेला. बाकिर काम से अधिका ऊ फल का बारे में सोचे लागेला.
एही से ऊ सम्पूर्ण समर्पित भाव से काम में जुटि ना पावे. एह से गीता के करम-योग एह बात के खुलासा करेला कि हमनीं के फल के फिकिर छोड़िके सउंसे समरपन आउर मनोयोग से अपना करम में लीन हो जाए के चाहीं. काम करेके हक त आपन बा, बाकिर नतीजा केहू दोसरा के हाथ में बा. तुलसी बाबा एही करम-योग के दोसरा ढंग से साफ करत कहत बाड़न-
कर्म प्रधान विश्व करि राखि,
जो जस करहिं सो तस फल चाखा.
कहे के मतलब ई कि दुनिया में करमे के अहमियत बा. जे जइसन करी,ओइसने ऊ फल पाई. जइसन करनी, ओइसन भरनी.
तीन तरह के लोग
एह असार संसार में तीन तरह के लोग होलन. पहिला किसिम के लोग करम में आवेवाली आफत-बिपत, बाधा-दिक्कत से डेराके काम के शुरुए ना करेला. अइसन मनई सभसे कमजोर, कामचोर आ सुविधाभोगी होला. दोसरा तरह के लोग काम शुरू त कऽ देलन, बाकिर जइसहीं बिघिन-कठिनाई के पहाड़ टूटि परेला, ऊ मुंह चोराके पाछा हटि जालन आ काम से हरदम-हरदम खातिर मुंह मोड़ि लेलन. बाकिर तिसरका प्रकार के परानी सभसे जीवटवाला होलन. ऊ काम शुरू करेलन.
त लाख आफत-बिघिन के बावजूद ऊ धीरज-साहस से ओह काम के अंजाम ले पहुंचावेलन आ कबहूं निराश-हताश होके ना बइठसु. अइसने अदिमी के अथक मेहनत आउर लगातार कइल कोशिश कामयाबी के मंजिल ले पहुंचावेले. कहलो जाला कि उड़ान पांख से ना होला, होसला से होला आ इहे होसला-बिसवास राखेवाला, हिम्मत ना हारेवाला लोग अपना मकसद ले जा पहुंचेला.सांच पूछीं, त मंजिले खुद अइसना लोग का लगे आके कदम चूमेले:
कदम चूम लेती है खुद आके मंजिल
मुसाफिर अगर अपनी हिम्मत न हारे.
राष्ट्रगौरव राजेन्दर बाबू त राष्ट्रपति भवनो में ई पांती अपना टेबुल का सोझा राखत रहनीं: हारिये न हिम्मत, बिसारिये न हरि नाम,
जाहि विधि राखें राम, वाहि विधि रहिये.
निष्काम करमयोग
बाकिर गीता के करमयोग सही माने में निष्काम करमयोग ह. निष्काम करमयोग में लपिटाइल मनई कबो ई ना सोचे कि फल कब मिली, कइसे मिली? ऊ त करमे में सेवा आ समरपन भाव से एह तरे लवसान हो जाला कि आपन सुधियो-बुधि भुला-बिसरा देला.अपना होसो-हवास के खबर ना रहेला ओकरा. फेरु त बहुते बड़हन आ यादगार कामयाबी हासिल होला,बाकिर ऊ सफलता ओकर मकसद ना होला. ऊ त निष्काम भाव से करम में लागल रहेला. एगो पागल नियर. ऊ दिन के दिन आ रात के रात ना बूझे. अइसने बेमिसाल अनवरत साधना से कवनो ऐतिहासिक कृति सिरिजाले,कवनो अभूतपूर्व खोज होला आ देस-दुनिया के चकित करेवाली अजगुत रोशनी फूटेले.करमयोग जेकरा जिनिगी के मकसद बनिजाला, ऊ कर्मयोगी कहाला-निष्काम कर्मयोगी.
भगवान के हाथ-हथियार
अइसन कठिन साधना करेवाला साधक परमारथ के भावना से संचालित होला. सवारथ से ऊपर उठल रहेला.हरदम स्थितप्रज्ञ होला ऊ. आपन कवनो सुख आ दु:ख ओकरा के आनंदित भा उद्वेलित ना करे.अइसने महामानव के लछन समुझावत भगवान गीता में कहत बाड़न-
दुखेषु अनुद्विग्न मना,सुखेषु विगत स्पृह:.
वीतराग भय-क्रोध: स्थित धीर्मुनिरुच्यते..
कहल गइल बा-'योग: कर्म सुकौशलम्.'
अइसने लोग महामानव कहाला आ मानवतावादी विचारन के अपना करम में साकार करेला. अइसन लोग के निष्पाप परानी कहल जाला, जेकरा आचरन पर कबो शक-सुबहा के गुंजाइश ना होला. निष्काम भाव से करम में लागल अइसन लोग भगवान के हाथ-हथियार होला. भगवान कृष्ण के त गीता में कहनामे बा:
आजु के अवसाद, तनाव, आपाधापी आ डांवाडोल परिस्थिति में निराश-हताश, इहां ले कि खुदकुशियो करेके सोचेवाला नकारात्मक सोच के सिकंजा में जकड़ल लरिकन, नवही से लेके पुरनकी पीढ़ी तक के लोगन खातिर गीता के करमयोग ना खाली जिनिगी जीए के माने-मकसद बतावेला, बलुक मानवतावादी आउर सकारात्मक सोच से जीवन के सार्थकता, जिनिगी जीए के कला आ तौर-तरीको पर गौरतलब रोशनी डालेला. आजु के विषम हालात में एह करमयोग के खास अहमियत बा. तबे आंतर के मानवतावादी चाह जीत के मंजिल ले पहुंचा सकेले. गीतकार जावेद अख्तर एगो कविता में कहलहूं बाड़न-
चाह बा त मंजिल बा,मंजिल बा त रास्ता बा,
रास्ता बा त मुश्किलो बा,मुश्किलो बा त होसला बा,
होसला बा त बिसवास बा, आ,बिसवास बा त विजय बा .


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मोतिहारी में बोलावल प्रेस सम्मेलन में अंजन टीवी के कंटेट हेड़, सामग्री प्रमुख, रजनी सिंह बतवली कि उनुका चैनल के ना त केहु से मुकाबला बा ना केहु का आगा बढ़े के कवनो योजना बा. अंजन टीवी त बस सही दिशा में सही सोच का साथे चलत जाए के बा. अंजन के कोशिश रही कि बढ़िया संदेश देबेवाला कार्यक्रम पेस कइल जाव.
पिछला दिने लॉंच भइल अंजन टीवी आपन जानकारी जन जन ले चहुँपावे ला पिछला कई दिन से बिहार, उत्तर प्रदेश आ झारखण्ड के शहरन में आपन कार्यक्रम करत बा. ए॰ए॰पी॰ मीडिया के उपक्रम अंजन टीवी आकर्षणपूर्ण मनोरंजन देबे के इरादा रखले बा. चैनल चैबीसों घंटे मनोरंजन करी जवना में भोजन, स्वास्थ्य, संगीत, फिल्म्स, सोप्स, रियलिटी शोज़, कोमेडी, यात्रा आ लाइफ़ स्टाइल से जुड़ल कार्यक्रम देखावल जाई. अधिकतर शो के उद्घौषक भोजपुरी सिनेमा के महारथी रहीहें.
(उदय भगत के रपट)
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मोबाइल यंत्र
मोबाइल यंत्र अइसन गणना यंत्र होला जेवन छोटी मुकी होला आ हाथ में ले के इस्तेमाल कइल ज सकत बा आ अउरी कौनों अतिरिक्त लटक क जरूरत ना पड़ेला। पहिले अइसन यंत्र में बटनपट्टी लागल रहे बाकिर अब एकर नया वर्जन आवत बाड़ें जिनहन में छुअंतुआ स्क्रीन रहत बा जेवना से माउस आ बटनबोर्ड दुनों क काम कइल जा सकत बा।
आजकाल बहुत गो कंपनी अइसन डिवाइस बनावत बाड़ी जिनहन में मुख्य-मुख्य कंपनी बाड़ी नोकिया, एचटीसी, एलजी मोटोरोला, बलैकबेरी, एचपी, आ आसूस।
प्रकार[संपादन करीं]
मोबाइल यंत्रन क बहुत परकार बा जेवना में मुख्य बाटे:
- मोबाइल कंप्यूटर
- डिजिटल फोटो कैमरा (DSC)
- डिजिटल वीडियो कैमरा (डिजिटल कैमकार्डर)
- मोबाइल फोन
- पेजर
- व्यक्तिगत नेविगेशन यंत्र (PND)
संदर्भ[संपादन करीं]


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साल 2015 में दिल्ली विधानसभा के चुनाव बहुते बड़हन मार्जिन से जीतला का बाद अरविन्द केजरीवाल के गलतफहमी हो गइल कि अब देश में उनुका जोड़ के कवनो दोसर नेता नइखे आ लगलन एह राज्य से कूद के ओह राज्य ले आपन गोड़ जमावे के कोशिश करे. हर जगह से हारत गइला का बादो एह गलतफहमी के बुखार ना उतरल. अब दिल्ली के तीनो नगरपालिका चुनाव में मुँहकी खाए के मिलल बा आआपा के. कुल 270 सीट में से महज सीट जीत के आआपा दूसरा जगहा आइल बा. ओकरा संतोष करे जोग अतने बा कि कांग्रेस के हालत ओकरो ले खराब बा.
एह चुनाव में छतरपुर सीट से भाजपा के अनीता तनवार आआपा के प्ंकी त्यागी के महज दू वोट के अंतर से हरा पवली त भाजपे के कमलजीत सेहरावत द्वारका-बी से आआपा के सुषमा बंसल के 9866 वोट से हरवलन.
एह चुनाव में भाजपा के कुल 25 लाख 75 हजार 116 (36.08%) वोट मिलल जबकि आआपा के 18 लाख 71 हजार 964 (26.23%) वोट, आ कांग्रेस के 15 लाख 4 हजार 964 (21.09%) वोट.
आपन जमानत जब्त करावे का मामिला में सबले आगा रहल मायावती के बसपा. ओकर 209 उमीदवारन में से 194 जने के जमानत जब्त हो गइल. कांग्रेस के 269 उमीदवारन में से 92 जने के अउर आआपा के 270 उमीदवारन में से 38 जने के जमानत जब्त हो गइल. भाजपो के 5 जने के जमानत जब्त भइल बा.
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमारो अपना जदयू के 94 गो उमीदवारन ला पूरा जोर लगवले रहलन बाकिर सभकर जमानत ले जब्त हो गइल. लालू के राजदो से 9 जने उमीदवार रहलन आ ओहू लोग में से कवनो जने के जमानत ना बाचल.
बिहार में भाजपा नेता सुशील मोदी एह घरी हाथ धो के लालू आ उनुका परिवार का पाछा पड़ल बाड़न. आजु ऊ फेर आरोप लगवलन कि लालू प्रसाद यादव अपना दल का कोटा से पिछला संप्रग सरकार में मंत्री बनावे का एवज में रघुनाथ झा से गोपालगंज के उनुकर आलीशान भवन अपना बेटन का नामे लिखवा लीहले रहलन. एकरा जबाब में अब राजद का तरफ से सुशील मोदी आ उनुका भाई के 512 करोड़ के संपति के जाँच करावे के मांग कइल गइल बा.
झारखंड के पलामू जिला के विश्रामपुर इलाका के बहेलिया टोला में दहेज खाति एगा कनिया के गरदन दबा के जान ले लेबे के आरोप ओकर नइहर वाले लिखववले बाड़े.
गोण्डा के परसपुर इलाका के पसका गाँव में खाना बनावत घरी चूल्हा से निकलल चिंगारी घर जरा दिहलसि आ एह आग में एगा बचियो झँउस के मर गइल.
शाहजंहापुर जिला जेल से पेशी खातिर जौनपुर ले आवत घरी एगो कैदी सुल्तानपुर टीसन प हिमगिरि एक्सप्रेस से कूदके फरार हो गइल.
जौनपुर जिला के जफराबाद इलाका में एगो ट्रक का चपेटा में पड़ि के मोटरसाइकिल से अपना भाई साथे जात जलालपुर इलाका के इजरी गाँव के एगो नवहिन के मौत हो गइल.
पश्चिम चंपारण जिला के गोपालपुर इलाका में कदमवां गाँव के एगो आदमी एगो बिआह में खाना बना के घरे लवटत रहल जब गाँव का नियरा ओकरा से नाम पूछि के कुछ बदमाश गोली मार दीहले सँ.
चन्दौली के सैय्यदराजा इलाका में ट्रक से कचरइला का चलते नौबतपुर गाँव के एगो आदमी के मौत हो गइल. हादसा गाँव का लगहीं सड़क पार करत घरी हो गइल.
बिहार के औरंगाबाद जिला के मदनपुर इलाका में मदारपुर गाँव के एगो बाप समीन प पटकि के अपना बेटी के जान लिहलसि आ बेटा का घवाहिल क दिहलसि. पुलिस ओकरा के गिरफ्तार क लिहले बिया.
बलिया के रसड़ा इलाका में पहाड़पुर चट्टी का नियरा भइल दू गो मोटरसाइकिलन का टक्कर में संवरा गांव के एगो औरत के मौत हो गइल. बलिये के रेवती इलाका में खरिहान में आग लगला का चलते एगो औरत के मौत हो गइल आ गेहूं का फसल आ पचासो गो से बेसी झोपडी जरि के राख हो गइली सँ.
रोहतास जिला के सासाराम नगर इलाका में कोचस से सासाराम आवत बस मुरादाबाद गांव का लगे एगो मोटरसाइकिल वाला के बचावे का फेर में पलट गउवे जवना चलते दू दर्जन से अधिका सवारी घवाहिल हो गइलें.
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भर सावन मोहे तरसइला हो बदरु कहवाँ भुलइला ना। कवना सउतिन में अझुरइला हो बदरु कहवाँ भुलइला ना। खेतवा फाटे अस फटे बेवइया बेहन सूखत जइसे मुदइया काहें असवों नाहीं अइला हो बदरु कहवाँ भुलइला ना। कइसे जीहें चिरई-चुरमुन बबुआ चलिहें कइसे ढुनमुन ई बुझियो ना सरमइला हो बदरु कहवाँ भुलइला ना। मचल बाटे हाहाकार अवता लेता सभे उबार कवना बातिन से कोहनइला हो बदरु कहवाँ भुलइला ना। तोहू भइला जस विकास तूरला किसानन के आस जनता फेरा में फंसइला हो बदरु कहवाँ भुलइला ना। …Read More
Day: July 20, 2022
भुला गइला का..!
बम्बई नगरिया,मोहा गइला का। नाहीं अइला बदरवा,भुला गइला का।। तलवा तलइया कै फाट गइलैं सीना, खेतवा टिबुलिया के छूटल पसीना, गउवांं से लागे, अघा गइला का। नाहीं अइला बदरवा,भुला गइला का।। डहके गगनवां अ सिसके धरतिया, सुलगे सिवनवां न आवे ले बतिया, कउनो गलइचा, ओंघा गइला का। नाहीं अइला बदरवा,भुला गइला का।। धुरिया उड़ावे ला पापी पवनवा, गउवां के देवता कै जरेला सपनवां, बतिया प कउनो, कोंहा गइला का। नाहीं अइला बदरवा,भुला गइला का।। तउवा प जइसे, छनकेला पानी, वइसे भइल ‘लाल’ सबकर कहानी, चार बूंद चुयि के, हेरा गइला…Read More
कजरी बिना सावनी बहार के
नीक लागे नाहीं सावन क महीनवां ना। दिनवां धूप बरियार रतिया गरम बयार, बिस्तर भींजे तर तर चुवेला पसीनवां ना।।नीक0— नइखीं बदरा देखात लउके निर्मल आकाश, चंदा केलि करे पसरी गगनवां ना।।नीक0– बहे झोरि पुरवाई, रहिया धूर उधिराई, पानी बिना सून खेत ख़रिहनवां ना।।नीक0– आइल सावनी सोमार धूप बाटे बेशुमार, ब्रत मा सुखल जाला पानी बिनु परनवाँ ना।।नीक0— नाहीं कोइलर क शोर सपना दादुर पपिहा मोर, ओरिया चुवल नाही कबहुँ अगनवां ना।।नीक0— छाँह नइखे छतनार सूनी निमियाँ के डार, कतहुँ परे नाहीं बाग में झुलनवां ना।।नीक0— काशी कन कन में…Read More
याद कइल गइले कवि गीतकार ‘सत्तन’ जी
सुखवा क ताना आ दुखवा क बाना हेरि-हेरि हारीं हेराइल बहाना संझा बिहान ओरहन भींज जाला मड़इया में मोर मन भींज जाला…’सत्तन’ गत 19/07/2022 के साँझ के चार बजे से भोजपुरी के कवि-गीतकार स्व. सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन’ जी के पूण्यस्मृति में सत्तन सम्मान समारोह बार एसोशिएशन सिविल कोर्ट सभागार ,गोरखपुर में आयोजित भइल। कार्यक्रम के अध्यक्षता प्रो रामदेव शुक्ल जी कइलें,मुख्य अतिथि पं हरिराम द्विवेदी जी रहलें , मंचासीन मुख्य वक्तागण प्रो अनंत मिश्र, प्रो चितरंजन मिश्र, जुगानी भाई, डा आद्या प्रसाद द्विवेदी ,प्रो आर डी राय जी रहलें ।…Read More


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भोजपुरी टी.वी. चैनल ‘महुआ टी.वी.’ पर प्रसारित होखत लोकप्रिय रियलिटी शो ‘भौजी नंबर- वन सीजन-4’ के प्रसारण शुरू हो गइल बा आ हर बेर का तरह एहु बेर एकर एंकरिंग भउजाइयन के लहुरा देवर प्रिएश सिन्हा करत बाड़ें. एहसे पहिले फरवरी से जुलाई बीच प्रसारित भइल रियलिटी शो ‘गृह लक्ष्मी’ ओ के प्रिएशे जजमानी कइले रहलें. एह चलते प्रिएश घर-घर में चहेता बन गइल बाड़ें.
लगातार चउथा बेर भौजी नंबर वन के एंकर बनल प्रियेश सिन्हा एकरा पहिला सीजन के जजमानी साल 2009 में कइले रहलें. तबसे उहे एकर एंकरिंग करत आवत बाड़ें. एकरा अलावे साल 2009 में ऊ ‘हँसी का अखाड़ा’ के विजेतो भइल रहलें जवना के जज रहलें सुनील पाल, प्रताप सिंह फौजदार, आ सिराज खान. 2007 में ‘स्टार वन’ के ‘द ग्रेट इन्डियन लाफ्टर चैलेन्ज भाग-3’ में पहिला भोजपुरी प्रतिभागी रहलन प्रिएश आ तब ऊ ‘एयरटेल’ के विज्ञापन के वीडियो शूटो कइले रहलें.
बतियावे में माहिर आ अपना मेहनत काबल पर प्रिएश बहुते पुरस्कार आ अवार्ड बटोर चुकल बाड़ें जवना में 2009 में राज घाट दिल्ली में ‘बेस्ट एंकर इन इंडस्ट्री’ का अवार्ड मैनेजमेंट गुरु अरविन्दम चौधरी के हाथे, 2010 में विश्व भोजपुरी सम्मलेन में द्वारिका, दिल्ली में ‘बेस्ट इंटरटेनर’ के अवार्ड अभिनेता शत्रुघ्न सिन्हा के हाथे आ 2011 में पटना में बिहार गौरव अवार्ड बिहार सरकार के मंत्री गिरीराज सिंह के हाथे पा चुकल बाड़ें.
प्रिएश जल्दिए ‘मेहरारू चाही मिल्की व्हाईट’ फिलिम का माध्यम से नायक बन के सिनेमा भोजपुरी का परदा पर चमके वाला बाड़न. एह फिलिम में उनकर नायिका बाड़ी चर्चित अभिनेत्री रानी चटर्जी. बाकी कलाकारन में गजेन्द्र चौहान, सुशील सिंह, मेहनाज़ श्राफ, सीमा सिंह अउर पुर्निला के नाम बा. प्रिएश के दोसर आवे वाली फिलिमन में ‘प्यार भईल परदेशी से’ अउर ‘पिरितिया प्राण बन गईल’ फिलिमो आवेवाली बाड़ी सँ.
(अपना न्यूज के रपट)
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राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, जी.एस. बंगरा, सारणः कोरोना महामारी के चलते होखे वाला नोकसान के बात कइल जाव त कई गो अइसन मौका ई महामारी आ एकरा चलते लागल सरकारी रोक समाज से छीन लेले बा जवना के भरपाई कइल संभव नइखे। एह क्रम में अगर बात कइल जाव जिला के सामाजिक संस्था माँ यूथ ऑर्गेनाईजेशन द्वारा पछिला कई बरिस से जनवरी के महिना में आयोजित हो रहल ” सारण सम्मान समारोह” के, त अबकी बार कोरोना काल के दृष्टिगत राखत संस्था एह कार्यक्रम के “सारण पीपुल वर्चुअल सम्मान”…
भोजपुरी समय, धर्मेंद्र पाण्डेय, छपराः भोजपुरी के पहिला उपन्यासकार रामनाथ पांडेय के पुण्यतिथि पर आयोजित ऑनलाइन कार्यक्रम में सारण भोजपुरिया समाज के सलाहकार आ वरिष्ठ सदस्य प्रसिद्ध गजलकार आ भोजपुरी भाषा के विद्वान डॉ.जौहर सफियाबादी कहलें कि श्रद्धेय रामनाथ पांडेय के नाम पर एही बरिस दूगो वेबसाइट संस्था के द्वारा शुरू कइल जाई। एह बारे में विस्तार से बतावत डॉ. सफियाबादी कहनीं कि जहां एगो वेबसाइट के नाम रामनाथ पांडेय भोजपुरी के पहिलका उपन्यासकार रही ओहिजा दूसरका के नाम सारण भोजपुरिया समाज होखी। एओह वेबसाइटन के माध्यम से भोजपुरी के…
भोजपुरी समय, धर्मेंद्र पाण्डेय, छपराः भोजपुरी के प्रथम उपन्यासकार रामनाथ पांडेय के जयंती 8 जून से लेके पुण्यतिथि 16 जून तक सोशल मीडिया के माध्यम से कइगो आयोजन भइल हऽ। एही क्रम में सारण भोजपुरिया समाज के वाट्सएप ग्रुप पर देर रात तक कविता-कहानी, गीत-गजल के दौर चलल त ओहिजा फेसबुक पेज पर भी लाइव कार्यक्रम भइल। सारण भोजपुरिया समाज के संस्थापक बिमलेंदु भूषण पांडेय बतवलन कि सारण भोजपुरिया समाज के द्वारा स्वर्गीय रामनाथ पाण्डेय के रतनपुरा स्थित निवास पर श्रद्धांजलि कार्यक्रम के आयोजन कइल गइल। एह मौका पर सारण…
भोजपुरी भाषा के पहिला उपन्यासकार स्वर्गीय पं रामनाथ पांडेय के आज पुण्यतिथि बा। आजुए साल 2006 में ऊंहां के एह संसार से विदा लिहले रहनी। आज ऊंहा के पुण्यतिथि पर भोजपुरी आ हिन्दी के संगे संगे उर्दू के विद्वान सुप्रसिद्ध साहित्यकार गज़लकार आ डॉ डॉ. पी.एन. सिंह कॉलेज छपरा में उर्दू विभागाध्यक्ष डॉ. जौहर शफियाबादी जी अपना लेखनी से आदरणीय पांडेय जी के आपन श्रद्धांजलि अर्पित कर रहल बानी। भोजपुरी भाषा जागरण के अग्रदूत रामनाथ पांडेय। (डॉ०जौहर शफियाबादी) भोजपुरी गद्य साहित्य के नया दशा-दिशा प्रदान करे वाला भोजपुरी के पहिला…


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फगुआ के बदलत स्वरुप
फगुआ कहते जवन चित्र दिमाग में उभरेला उ ह भोजपुरिया फगुआ के सामूहिकता के भाव । फागुन गजिबे महीना ह । फगुनी बयार एगो अलगे उमंग आ ख़ुशी के अहसास करावेली । प्रकृति से लेके जनावर आ अदिमी तक के ऊपर एकर खुमारी के असर लउके लागेला । अधपक गहूँ, हरियर मटर, पियराइल सरसो के फूल से सजल खेत….ओने आम के मोजर प इतरात भौंर आ एने महुवा के रसगर कोंच, फगुनी बयार के साथे कोल्हुवारे से आवत नावा गुर के सोन्ह सुबास … मन मस्त हो जाला। ऊ भोजपुरिया जेकर गाँव-जवार से इचिको संबंध होखी उ जरूर एहिके महसूस कइले होखी ।
आज से दस-पनरह बरिस पहिले तक, खेत बधार में दिन भर के मेहनत-मजूरी के बाद साँझि खने केहू के दुआर-दालान प झाल, मजीरा, ढोलक के थाप प दस पनरह आदिमी मस्त सुर में फगुआ गावत आ आपन श्रम के परिहार करत भेटा जास। ओह लोककंठ से निकलल आवाज में अतिना जोर रहत रहे कि कोस भ दूरे से सुनाय। एहि सुर में ना जाने कइसन मादकता होखे कि देह-मन में कसमसहट होखे लागे आ कंठ में सुर के सुरूर जाग जाय।गावे के लूर-ढंग भलहीं ना होखे बाकी लोक कंठ से फूटल प्राकृतिक लय में मन-प्राण के बोथा करे के अपार क्षमता ह। लोककंठ के निकलल गीत के सुन के फगुवा के रंग में स्वतः रंगा जात रहे लोकसमाज।
तेजी से आधुनिकता आ विकास क पाछा भागत गाँवन में लोककंठ से निकलल लोकगीतन के ऊ नजाकत अब कहाँ ? अब के गाँव शहरी देखाहिंसकी के प आपन डफली, आपन राग वाला कहावत के चरितार्थ करत लउकत बाड़े। । भोजपुरिया समाज के प्रमुख खासियत रहे आत्मीयता भरल हास-परिहास के प्रवृत्ति, ऊ अब पहिले जइसन कहईं लउकते नइखे । रंग-अबीर के कवनो कमी नइखे अब त महँगा होखला के बावजूद एकर ज्यादा मात्रा में ख़रीदगी होता । पूआ-पकवान आ तरह-तरह के ब्यंजन भी खूब बनता । मगर हँसी-ठिठोली, उल्लास, जीवन के ऊ मस्ती आ सामूहिकता के भावना ना जाने कहवाँ भुला गइल ? ओकर कमी बहुते खलता अब समाज में । पहिले गाँवन में देवर भउजाई के निर्विकार चुहल से भरल फगुआ के सुर गूँजे- “भर फागुन बुढ़ऊ देवर लागे” त जिनिगी के जद्दोजहद से जूझत पउढ़ बयस भउजाई के चेहरा प जवान मुसुकी के जोत बरे लागे। अब त गबरू जवान देवरो बूढ़ खूसट के मानिंद थोथ लटकवले रहता । फगुआ क रंग केहू प चढ़त आ धमाल मचावत नइखे लउकत। लोकसमाज अनावश्यक गंभीरता के लबादा ओढ़ले आपने रचल चहारदीवारी के अंदर सिमटल- दुबकल नजर आवऽता। गाँव क असली पहिचान रहे ओकर सामूहिकता, आपसी सौहार्द्र , अपनापन, निहछलता आ सोझपन जवन शहरी संस्कृति के सम्पर्क में अइला के कारण खतम होत जाता । गाँव दोहमत में जी रहल बा, ना ऊ खाँटी गँवईंपन शेष बा ना पूरहर शहरी रंग-ढंग के अपना पवले बा । ओकर गँवईपन जवन ओकर पहिचान रहे ऊ तेजी से बिलात जात बा कहईं । हमार गाँव अब फगुआ के जीअत नइखे, ओकर लहास अपना कान्हें प लिहलें घसेटात जात होखे जइसे। ना महराज, रउवा हमार गाँव देखे के जिद्द जीन करीं ई राउर भूगोल में कहईं ना भेंटाइ, बाकी ई सगरे मौजूद बा, ई रउरो भिर हो सकेला आ तनिक तानों।
लोकपरब फगुआ जतिने खेत-खलिहान, सिवान-बथान प गावत झूमत लउकत रहे ओतने ढीठ रहे अँगना-घरे में घुसे खातिर बाकिर आज ऊ घर के बहिरा निकलले नइखे चाहत, जइसे ओकर मर्दानगी बिला गइल होखे, ऊ मउगमेहरा बन के रहि गइल बा, दुखी बा, लोक श्रृंगार से कट गइल बा । रउवे सोंची कहाँ ऊ दुवार चौपाल प ढोलक, झाल, मजीरा के साथ गावत-झूमत रहे सबके साथ, आज ऊ अकेले घर में कैद बा कुछ वैज्ञानिक साज सरंजाम के साथे । आपन दुःख तकलीफ खुदे भोगे के बा, हियरा के दुख के से कहाव ? केहू भेंटाते नइखे । सभे ब्यस्त बा जइसे । रउवा के नइखे लागत भीड़ बढ़त जाता आ अदिमी अकेल होत जाता ? हमार जिया बड़ा दुखी बा की लोक मन टूट रहल बा । हमरा गाँव के रिश्ता नाता कुल्हिये टेढ़मेढ़ आ कमजोर होखत चलल जाता, हमार टूटत दिल ई सोचे खातिर मजबूर बा कि कहाँ बिला गइल ऊ सामूहिकता, सौहार्द्र ,अपनापन। एहि विकास खातिर हमनीके ना जाने कतिना आ का का मोल चुकावे के परी?
आज आपन रीति-रिवाज, परब-तेवहार, कुल्हिये हमनीके बाउर लागता । हमनीके तनी पढ़ लिख का गइनी जा कुल्हिये संस्कार रीति-रिवाज हमनीके फूहड़ बुझाता । एकरा पाछे एगो बहुत बड़ राजनीतिक साजिस लउकता । पढ़ल-लिखल त बहुते जरूरी बा लेकिन बिना सोचले-समझले आपन रीति-रिवाज से मुँह फेरल ठीक बात नइखे । हमरा त डरे लागल रहेला के हमनी के परब तेवहारन प जइसे प्रतिबंध लागत जाता ओहि तरह कवनो दिन फगुओ प कवनो प्रतिबंध ना लाग जाव । मगर हमार चिन्ता सरकारी प्रतिबंध नइखे, काहें के प्रतिबंध लोक चेतना के दबावे में हमेशा बिफल रहल बा । चिन्ता के बात बा लोक समाज क आपन बिरासत के बिसरावल । गवई के फगुवा के सहज रूप से मुहँ फेरल आ फाग-राग से रिक्त गाँव भोजपुरिया गाँव ना रह जाइ । हमार देहाती मन फगुआ के खोजत बा, आधुनिकता के साथे साथ संवेदना के भी ढूँढ रहल बा । उदास होखत फगुआ के खुश करे के उपाय ढूँढी सभे । फगुआ मू जाइ त हमनीके जी के का कइल जाइ । फगुआ मनावल जरूरी बा समाजिक सौहार्द्र खातिर, जीवन में नवका ऊर्जा भरे खातिर, टूटत-छिंटात गाँव परिवार के बटोरे खातिर ।
✍तारकेश्वर राय “तारक”


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अध्याय – 2 “देश के भीतर मूलभूत एकीकरण -5”
राज्यन के भाषाई एकीकरण-‘अ’
अभी तक दूसरा अध्याय ‘देश के भीतर मूलभूत एकीकरण’ में हमनी के देखनीजा कि कईसे सबसे पहले प्रशासनिक एकीकरण भईल, ओकरा बाद आर्थिक एकीकरण, सामाजिक एकीकरण भईल| सामाजिक एकीकरण में हमनी के खासकर आदिवासी समूह के बात कईनी जा| सीरीज के दूसरा अध्याय के अगिला अंक में हमनी के राज्यंन के भाषाई पहचान अउरी एकीकरण के बारे में चर्चा कईल जाई|
आजादी के ठीक बाद भाषा के आधार प राज्यंन के पुनर्गठन खातिर बात सामने आइल जवन राष्ट्रीय एकता अउरी समेकन के सुनिश्चित कर सके| लगभग अंग्रेजन के भारत प 100 साल राज कईला के बाद अचानक मिलल आजादी के वजह से राज्यंन के सीमा बिना बढ़िया से सारा बिन्दुन के आकलन कईले हड़बड़ी में पार दिहल गईल रहे| भाषाई अउरी सांस्कृतिक आकर्षण प कवनो विशेष चिंता भी व्यक्त ना कईल गईल रहे| चुकी हमनी के एह बात से अवगत बानी जा कि भाषा से समाज के संस्कृति अउरी रितिरिवाज से बहुत गहरा सम्बन्ध रहल बा|
वास्तविक लोकतंत्र के परिकल्पना तबे कईल जा सकत बा जब ओहिजा के प्रशासनिक व्यवस्था अउरी राजनीती ओहिजे के मात्रभाषा में होखे| चुकी कवनो जगह के स्थानीय भाषा में ओहिजा के समस्या के पूरा बढ़िया तरह से ऊपर चाहुपावल अउरी उपरे से निचे निति के चाहुपावल आसान हो जाला| मातृभाषा में पढाई-लिखाई, प्रशासन, न्यायिक क्रिया तबे संभव बा जब भाषाई आधार प राज्यन के सीमा सुनिश्चित कईल जाव|
इहे कारण रहल बा कि आजादी से पाहिले ‘राष्ट्रिय आन्दोलन’ खासकर 1919 के बाद जनता के ध्रुवीकरण भाषाई आधार पर ही भईल| कांग्रेस राजनितिक लामबंद करे खातिर मातृभाषा के केंद्र में रखले रहे| एकरा खातिर 1921 में संसोधन करके जतना भी क्षेत्रीय शाखा रही सन सबके भाषाई आधार प पुनर्गठन कईल गईल| तब से कांग्रेस हमेशा से एह बात के कहत आवत रहे अउरी वादा करत आवत रहे कि राज्यन के सीमा के रेखा भाषाई आधार पर ही दोबारा खिचल जाई|
इहाँ तक कि महात्मा गाँधी के हत्या होखे के कुछ दिन पाहिले महात्मा गाँधी खुद एह प आपन विचार रख गईल रहले| गांधीजी के भी मानना रहे कि प्रांतन के भाषाई आधार प राज्यंन में तब्दील करे के चाही| कुल मिला के एह बात के मान के चलल जात रहे कि देश के आजाद भईला के बाद राज्यंन के सीमा भाषाई आधार प ही तय कईल जाई| लेकिन आजादी के बाद राष्ट्रिय नेतृत्व के सुर बदल गईल रहे| एह विषय प आजाद भारत के नेता लोगन के भीतर बिल्कुल विचार पैदा हो चुकल रहे|
आजाद भारत में एगो अलग विचार पैदा होखे के भी कारण रहे| हमनी के पहिला अध्याय में भी देखनी जा कि राजा रजवाड़ा के राज्यंन के भारत में एकीकरण कईल कतना मुश्किल काम रहे| सब कुछ अइसन ना रहे जईसन आजादी के पाहिले रहे| भारत-पाकिस्तान के विभाजन बहुत सारा प्रशासनिक, आर्थिक अउरी राजनितिक समस्या पैदा कर चुकल रहे| सबसे बड बात आजादी तुरंत लड़ाई के बाद मिलला के वजह से आर्थिक अउरी क़ानूनी व्यवस्था देश में संकट में रहे| कश्मीर के समस्या के हल आजादी के बादो ना निकल पावल रहे|
धर्म के आधार प विभाजन एगो हिंसक रूप ले चुकल रहे| देश के व्यवस्था तहस नहस हो चुकल रहे| एह से देश के नेता लोगन के लागत रहे कि ओह समय के सबसे प्राथमिक काम इहे बा देश के एकीकरण अउरी समेकन प बल देवल जाव| लेकिन जवाहर लाल नेहरु ओकरा बादो एह बात के आश्वासन देले रहले की जईसे देश संकट से निकल जाई अउरी सबकुछ सही हो जाई त भाषाई आधार प राज्यन के पुनर्गठन के जवन वादा कांग्रेस कईले रहे उ पूरा होई| एकरा खातिर कुछ साल इन्तजार करे खातिर आवाहन भी कईले रहन|
ओकरा बाद भी प्रश्न ख़त्म ना हो गईल रहे| जनता के बीचे एकर मांग जिन्दा रहे| 1948 में जाके भारत के पुनर्गठन के मांग संविधान सभा में कईल गईल| एकरा खातिर एगो समिति के गठन कईल गईल जवना के नाम रहे ‘लिंगविस्टिक प्रोविंसेस कमीशन’| एह समिति के जिम्मेदारी देल गईल रहे कि भाषाई आधार प देश के पुनर्गठन करे के बारे में जांच पड़ताल करके जानकारी अउरी सलाह देवे| इ समिति जस्टिस एस.के.धर के अध्यक्षता में जांच पड़ताल कईलस| जाँच पड़ताल कईला के बाद दिसम्बर 1948 में एह निष्कर्ष प पहुचल कि देश के एकता के लिहाज से अभी राज्यन के बटवारा भाषाई आधार प कईल उचित नइखे| एह से संविधान सभा अभी निर्णय ना ले पवलस|
लेकिन लोगन के जेहन में इ सवाल अभियो जिन्दा रहे| खासकर दक्षिण भारत के लोग एह बात के लेके बहुत ज्यादा चिंतित रहे| एह से राजनितिक रूप से इ मुद्दा जिन्दा रहे| बढ़त गरमाहट के ध्यान में राखी के जवाहर लाल नेहरु एगो पासा फेकलन अउरी कांग्रेस के तरफ से एगो अइसन समिति (JVP) के गठन कईले जवना के खुद सदस्य भईले| एह समिति में खुद जवाहर लाल नेहरु, उप प्रधानमंत्री सरदार पटेल अउरी पट्टाभि सितरामइया जईसन लोग शामिल रहे|
एही तीनो लोगन के नाम प एह समिति के नाम JVP(जवाहरलाल नेहरु, वल्लभभाई पटेल अउरी पट्टाभि सितरामइया) रखाइल| जवाहर लाल नेहरु के इ समिति भी ठीक एस.के.धर समिति के सामानांतर ही रिपोर्ट पेश कईलस| जवना में एकबे फिर एह बात के कहल गईल कि राष्ट्रिय एकता के नजरिया से भाषाई आधार प मान्यता अभी देल उचित ना होई| रिपोर्ट देत समय आंध्र के मांग करे वालू दक्षिण भारत के बरियार नेता टी. प्रकाशन के चिठ्ठी लिखके शांति के अपील कईले अउरी साथे-साथे कुछ साल तक इन्तजार करे के कहले|
चुकी जवाहर लाल नेहरु के सामने सबसे बड दिक्कत इ रहे कि अगर भाषा के नाम प एको राज्य के मांग के मान लिहल जाई त देश में न जाने कतना मांग उठे लागी| उनकर मानना रहे कि भाषा के आधार प राज्यन के बटवारा देश विभाजन जईसन मुश्किल पैदा कर सकेला| यह स्तिथि से उ भयभीत रहन| एही से कुछ इतिहासकार लोगन के मानना रहे कि नेहरु जी के विचार एकदम बदल चुकल रहे| अलग राज्यन के मांग अउरी उग्र होत चलल जात रहे|
JVP रिपोर्ट के ख़ास बात इ रहे कि भाषाई आधार प राज्यन के विभाजन के मांग के दस साल तक टाले के बात कईल गईल रहे| एह रिपोर्ट में भी तेलगु लोगन के मांग के जायज ठहरावल गईल रहे| जवाहर लाल नेहरु संविधान सभा में भी एह बात उठा चुकल रहन| लेकिन आन्ध्र के साथे सबसे बड दिक्कत इ रहे कि उ लोग मद्रास(वर्तमान में चेन्नई) के आपन राज्य के राजधानी के रूप में मांग करत रहे| इ मांग भौगोलिक अउरी भाषाई दुनो आधार प अनैतिक रहे|
एही से जवाहर लाल नेहरु एह रिपोर्ट में एह बात के कहले रहन कि अगर आन्ध्र मद्रास के राजधानी बनावे के सपना छोड़ देता त तमिलनाडु अउरी आँध्रप्रदेश के गठन कईल जा सकत बा| उ समय अइसन समय रहे कि अगर तनिको गलत भईल त देश गृहयुद्ध से गुजरे के परित| तेलगु लोगन के मांग रखे वाला आन्ध्र के लोकप्रिय नेता टी. प्रकाशम एह रिपोर्ट के चलते कांग्रेस पार्टी छोड़ के किसान मजदुर प्रजापार्टी में शामिल हो गईले| उनकर कहना रहे कि बिना मद्रास के आध्र के कल्पना कईसे कईल जा सकेला| जबकी हर एंगल से इनकार इ जिद अनैतिक रहे|
एह सीरीज “स्वतंत्र भारत के झांकी” के दूसरा अध्याय ‘देश के भीतर मूल भूत एकीकरण’ के अगिला कड़ी में एही विषय ‘राज्यन के भाषाई पहचान के एकीकरण’ में ही आगे अउर सारा बिन्दुन प चर्चा कईल जाई…….
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– पाण्डेय हरिराम
करिया धन का मामिला में सोनिया गाँधी आ राजीव गाँधी के नाम भाजपा के बड़का नेता लालकृष्ण आडवाणी घसीटले आ चारो ओरि पसरा दिहले कि सोनिया गाँधी आ राजीव गाँधी के बड़हन खजाना स्विस बैंकन में जमा बा. सोनिया गाँधी तब आडवाणी के चिट्ठी लिखली आ बतवली कि उनुकर कवनो विदेशी बैंक में कवनो खाता नइखे. एह चिट्ठी का जवाब में आडवाणी चट से माफी माँग लिहले. बड़ा अजब माजरा बा ई. आ कम से कम भाजपा जइसन दल के आडवाणी जइसन तपल तपावल लौह पुरुष का मुँह से अइसन हलुक बाति निकलल काफी शर्मसार करे वाला बा. काहे कि आडवाणी अतना कच्चा खिलाड़ी ना हउवन कि ना जानसु कि स्विस बैंक के खाता आ ओकरा बारे में असांजे के खुलासा के सच्चाई का बा ? जहाँ ले स्विस बैंक के खातन के ओह सूची के मामिला बा पता ना ओहमें का बा बाकिर सभका लागत बा कि बड़ा कायदा से रहस्य का किला में लुका के राखल स्विस बैंकन के बहुते सारा भेद सामने आवहीं वाला बा.
भारत में ई उत्साह सबले बेसी बा काहे कि अबहीं तक के आँकड़ा का मुताबिक स्विस बैंक में सबले बेसी करिया धन भारते के जमा बा. कहल जा ता कि साल ४७ का बाद से अबले बेईमान सब भारत से १५४६ अरब डॉलर लूट के ओहिजा जमा कइले बाड़न स.
ई आँकड़ा प्रामाणिक ना हऽ आ ना ही एकर पुष्टि के कवनो इन्तजाम हो पावल बा. रउरा गौर करेम कि दुनिया के सबले अमीर देश अमेरिका के नाम एह सूची में नइखे जबकि आजु से तीन साल पहिले अमेरिका स्विस बैंक एसोसिएशन से २८० अरब डॉलर के हिसाब ले चुकल बा. हिसाब ओकरा एहसे मिल गइल कि ओकरा एक हाथ में डंडा रहुवे आ दोसरा में थैली. डंडा से जानकारी लिहलसि आ थैली में से कई संस्थानन के रकम ओह बैंकन में राख दिहलसि. जवना अमेरिकी नागरिकन के हिसाब किताब मिलल रहे ओह लोग से अमेरिका टैक्स वसूल लिहलसि.
भारत में राम जेठमलानी से ले के रामदेव ले स्विस बैंकन में जमा भारत के धन के एगो बड़हन मुद्दा बना दिहले बाड़न. रकम अतना बड़ बा आ रहस्य अतना सम्मोहक कि बहुते सारा लोग एह अभियान में जुड़ गइल बा आ ऊ लोग वास्तव में देश भक्त बा. ओह लोग का हिसाब से अगर स्विस बैंकन में जमा भारत के सगरी करिया धन वापिस भारत में आ जाव त ओहसे भारत के सगरी कर्जा खतम हो जाई, अगिला तीस साल ले कवनो टैक्स लगावे के जरुरत ना पड़ी आ हर परिवार का खाता में अढ़ाई लाख रुपिया जमा हो जाई. मन बहलावे खातिर ई खयाल बहुते बढ़िया बा बाकिर एगो रहस्य के बाति बा कि जवना बैंक के हवाला असांजे दिहले बाड़न ओकर नाम हऽ जूलियस बेयर बैंक. बैंक के एगो पुरान अधिकारी असांजे के अतना बतला दिहले बा कि दुनिया भर के अरबो डॉलर के हिसाब सामने आ जाई. सूची में ३३ गो नाम भारत के खाताधारकन के बा. अब बैंक के एह साल के सालाना रिपोर्ट बतावत बा कि २०१० के अक्टूबर महीना में एह बैंक का लगे २७० अरब स्विस फ्रैंक के खाता रहे जवना में से १७५ अरब स्विस फ्रैंक के चालू खाता रहे. रिपोर्ट का अनुसार एह बैंक के स्थापना साल १८९१ में भइल रहे आ ३५०० कर्मचारियन वाला एह बैंक के शाखा दुनिया के चालीस देशन मेंबा जवना में हिन्दुस्तान के करीब वाला शाखा दुबई आ सिंगापुर में बा. अइसनका में जब हमनी का भारत के अरबो डॉलर के वापिस ले आवे के बात करत बानी त इहो ध्यान में राखे के चाहीं कि एक डॉलर में ९५०० स्विस फ्रैंक आवेला. जबकि अमेरिका के एक डॉलर में भारत के ४५ रुपिया आवेला. अब अइसनका में सिर्फ भारते के अरबो डॉलर के सपना के का होई ? तनी सोचीं ? एह सवाल के जवाब कवनो राम का लगे नइखे. स्विस बैंकन में पड़ल रुपिया अगर भारत वापिस आ पावे त हर हाल में देश के विकासे होखी. पहिले त एह करिया धन के असाध्य बीमारी से निपटारा होखो आ ई निपटारा कानूनिये तरीका से हो सकेला.
अइसन नइखे कि आडवाणी एह हकीकत से वाकिफ नइखन. उनुका लगे आम आदमी से बेसी जानकारी बा. बाकिर ई सियासी लाभ के साधन बना दिहल गइल बा. अगर आडवाणी जइसन नेता एह तरीका से फायदा उठावल चहींहे त दोसरा के का कहे के बा ?
पाण्डेय हरिराम जी कोलकाता से प्रकाशित होखे वाला लोकप्रिय हिन्दी अखबार “सन्मार्ग” के संपादक हईं आ ई लेख उहाँ का अपना ब्लॉग पर हिन्दी में लिखले बानी. अँजोरिया के नीति हमेशा से रहल बा कि दोसरा भाषा में लिखल सामग्री के भोजपुरी अनुवाद समय समय पर पाठकन के परोसल जाव आ ओहि नीति का तहत इहो लेख दिहल जा रहल बा.अनुवाद के अशुद्धि खातिर अँजोरिये जिम्मेवार होखी.
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एगो छोट रचना : डॉ. जयकान्त सिंह 'जय'
हर देह-दिल-दिमाग घवाहिल बा
मरहम लगावत चल।
हर घर-आंगन थकबकाइल बा
हँसत-हँसावत चल।।
भय वश तूं घर से मत डोल साथी,
दूर से ही सही दू बोल बोल साथी,
एही प्राणवायु ला संसरी टंगाइल बा।
बोलत-बतिआवत चल।।
सगा समाज सरकार सभे भइल नंगा,
नेह के लगावल गाछ भइल फूलभंगा,
संबंध सरोकार संवेदना सब मुरझाइल बा।
फेर से पानी पटावत चल।।
भर के इनार गड़ा गइल समरसेबुल सबका,
काट के ई बर पीपर नीम बनल सभे बड़का,
आज ऑक्सीजन ला प्राण छटपटाइल बा।
वासुदेव बरह्म के लगावत चल।।
करे का फेर में दुनिया के अपना मुट्ठी में,
कहाँ फुर्सत केहू का मिले केहू से छुट्टी में,
अर्थ अरजे में आज मूल्य सब हेराइल बा।
खुद के उसूल पर टिकावत चल।।


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बिहार विधानसभा चुनाव के पहिलका दौर के मतदान आजु होखे जा रहल बा. चुनाव आयोग अपना तरफ से चुनाव के सगरी तइयारी पूरा कर लिहले बा. बूथ से सीधे वेब स्ट्रीमिंग के व्यवस्था रही जवना से पूरा मतदान पर नजर राखल जाई. साथ ही वायुसेना के कई गो हेलीकाप्टर किराया पर लिहल गइल बा जवना से आसमान से नजर राखल जाई आ कतहीं कवनो गड़बड़ी ना होखे दिहल जाई.
आजु जवना खास लोग के भाग्य के फैसला जनता करे वाली बा ओह लोग में कांग्रेस के प्रदेश अध्यक्ष महबूब अली कैसर, रंजीता रंजन, लवली आनन्द, आ प्रदेश के मंत्री नरेन्द्र नारायण यादव शामिल बाड़े.
दोसरका दौर के चुनावो खातिर जोर शोर से प्रचार चल रहल बा. काल्हु मायावती बेतिया आ सिवान में अपना प्रत्याशियन खातिर प्रचार करत कहली कि बसपा के सरकार बनल त यूपी लेखा विकास कइल जाई.
रविकिशन के प्रवक्ता से मिलल समाचार का मुताबिक रविकिशन बिहार में कांग्रेस खातिर भीड़ जुटावे में लागल बाड़न आ उनकर प्रबाव देखत पार्टी उनका के अलगा से हेलीकाप्टर दिहले बिया. अबले ऊ करीब चालीस गो सभा संबोधित कर चुकल बाड़े आ उनका प्रचार कार्य से राहुलो गाँधी खुश बाड़े.
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तिरुअनंतपुरम
नागरिकता संशोधन कानून (सीएए) के ले के केरल सरकार और राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान के बीच विवाद खत्म होखे नाम नइखे लेत। सीएए पऽ केरल सरकार अउरी राज्यपाल के अलगा-अलगा राय बा। जहाँ सरकार एह कानून के विरोध में कोर्ट गइल बे ओही जा राज्यपाल एह कानून के समर्थन बाड़े।
आज केरल विधानसभा में शुरू भइल बजट सत्र में नागरिकता संशोधन कानून (CAA) अउरी एनआरसी NRC के ले के खुब हंगामा भइल हऽ। राज्यपाल के विधानसभा पहुँचला पऽ सत्ता पक्ष अउरी यूडीएफ से जूड़ल विधायक राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान के खिलाफ नारा लगवलन हऽ अउरी उनकरी खिलाफ प्लेकॉर्ड देखवलन हँ
राज्यपाल आज विधानसभा में सरकार के नीतियन पऽ भाषण दीहन। एह भाषण में कैबिनेट के ओर से नागरिकता संशोधन कानून सीएए के खिलाफ प्रस्ताव पारित कइला के बारे में जिकिर कइल गइल बा।