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बाॅलीवुड के बड़का स्टार कलाकारन में शामिल आमिर खान के हाल के बयान पर भोजपुरी गायक स्टार आ भाजपा सांसद मनोज तिवारी के बयान आइल बा. लिखले बाड़न कि :
हम मौर्या होटल दिल्ली में होखत रामनाथ गोयनका अवार्ड में मौजूद रहनी जवना में आमिर खान आपन विवादित बयान देत कहलन कि ‘पिछला छह आठ महीना से भारत में असहनशीलता अतना बढ़ गइल बा कि हमनी का मरदे मेहरारू देश छोड़े तक के सोचे लागल रहनी. एह देश में हमनी के बच्चा असुरक्षित बाड़े सँ आ हम भारत से देराए लागल बानी.”
ई सुनते हमरा ठकुआ मार दिहलसि. पूरा हाॅलो में सन्नाटा पसर गइल रहुवे. जबकि एह से कुछ देर पहिलहीं आमिर खान के बात पर थपड़ी पिटाइल रहुवे जब ऊ कहलन कि हाथ में क़ुरान लेके हत्या करे वाला मुसलमान ना हो के महज आतंकवादी हवे. आतंकवाद के कवनो मजहब ना होखे.
भारत में बरदाश्त करे के बेंवत कतना बा एकर अन्दाजा त आमिर खान के एही से लाग जाए के चाहीं कि ओह दिन हाॅल में बइठल तमाम लोग उनकर अइसन बात बरदाश्त क के रह गइलें आ उनुका के केहू कुछ ना कहल. बरदाश्ती के दोसर नमूना रहे कि ओहिजा मौजूद वित्त मंत्री समेत सगरी मंत्रीओ एह बात पर मुसुका के रहि गइलन.
मनोज तिवारी आगे कहले बाड़न कि ऊ आमिर खान के बयान से बहुते स्तब्ध आ दुखी बाड़न. आमिर खान से अइसनाक बयान के ऊ कबो सोचलेे तक ना रहलें. आमिर खान भारत आ भारतीयन के बेइज्जति कइले बाड़न आ आमिर खान के चाहीं कि एह बात ला देश आ देशवासियन से माफी माँगसु. इहे देश उनुका के आपन नेह छोह देके बड़का स्टार बना दीहल. आमिर खान के बयान से देश के माहौल बिगड़ सकेला एहसे उनुका जल्दी से जल्दी अपना बात ला माफी मांँग लेबे के चाहीं.
मनोज तिवारी इहो कहले बाड़न कि जेकरा जवना देश में शान्ति आ सुरक्षा मिले ओहिजा के नागरिकता ले लेव बाकिर जवना भारत के मान खातिर हजारों हिन्दुस्तानी, चाहे ऊ कवनो धरम मजहब के होखसु, हँसत हँसत जान दे दिहलें. एह भारत माई के अपमान करे के इजाजत केहू के ना दीहल जा सके.


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– पाण्डेय हरिराम
आजुकाल्हु पश्चिमी देशन, खास कर अमेरिका में एगो बहस चलत बा कि का फांसी के सजा जायज ह ? अमरीका में 1970 से पहिले फांसी के सजा पर पाबंदी रहे बाकिर 1970 में सुप्रीम कोर्ट ओकरा के लागू कर दिहलसि आ अब फेरु एहपर सवाल उठावल जात बा. लेकिन ओहमें कतहियों ई बहस नइखे कि देशद्रोहियन के फांसी ना दिआव. लेकिन हमनी का देश भारत में संसद पर हमले के दोषी अफजल गुरु के माफ करवावे के घटिया राजनीतिक स्वार्थ ला राष्ट्रीय दल कांग्रेस भाजपा आ स्थानीय दल नेशनल कान्फ्रेंस अउर पीडीपी जवना तरह के शर्मनाक भूमिका निभवले ओकरा के देखत इहे कहल जाई कि एह सब में राष्ट्रीय स्वाभिमान अउर राष्ट्रप्रेम के कवनो जज्बा नइखे.
एक त अफजल गुरु के माफ करे वाला प्रस्ताव विधानसभा में आवहीं के ना चाहत रहे आ अगर आइये गइल त चारों राजनीतिक दल के फर्ज बनत रहे कि ऊ सर्वसम्मति प्रस्ताव पारित करवते कि अफजल के जल्द से जल्द फाँसी दे दिहल जाव. बाकिर ईलोग अइसन माहौल बनवलसि कि कवनो चरचे ना हो पावे. भाजपा के नारेबाजी ओह प्रस्ताव के विरोध मानल जा सकेला बाकिर कांग्रेस प्रस्ताव के विरोध कइल का जगहा भाजपा विधायकन के सदस्यते खतम करावे के माँग करे लागल. कांग्रेस के ई माँग कवनो दोसरा दिने दोसरा मौका पर जायज मानल जा सकत रहे बाकिर ओह दिन एकर मकसद रहल कवनो तरह से चरचा टार देबे के. काहे कि नेशनल कान्फ्रेंस के सहयोगी कांग्रेस के मालूमे नइखे कि एह प्रस्ताव के विरोध कइल जाव कि समर्थन.
जहां ले नेशनल कान्फ्रेंस के सवाल बा त ई आग ओकरे लगावल ह आ राजीव गांधी के हत्यारन को क्षमादान देबे के तमिलनाडु एसेंबली के प्रस्ताव के बाद उमर अब्दुल्ला शोशा के छोड़ल शोशा निर्दलीय विधायक शेख अब्दुल राशिद ले उड़ले. विपक्षी पीडीपी के विधायक एह क्षमादान के समर्थन में रहले. लोकतंत्र में न्याय के हर दरवाजा सबका ला खुलल रहे के चाहीं, मगर अफजल, भुल्लर आ राजीव गांधी के हत्यारन के माफी दिलवावे खातिर वोट के जवन गंदा राजनीति कइल जात बा ऊ आगा चल के देश खातिर खतरनाक होखी. हमनी के राष्ट्र के छवि पहिलही से एगो डरपोक राष्ट्र के बन गइल बा आ आहिस्ता-आहिस्ता ई छवि दब्बू नालायक देश के बन जाई.
एहले बेसी शर्म के बात का हो सकेला कि चार-छह गो हथियारबंद लोग ओह तरफ से आवेले, हमनी के संसद के उड़ावे के साहस करेले, हाथ में रायफल लिहले सैकड़ों लोग के मार देबेले आ हमनी के नेता ओकनी के बचावे में लागल बाड़े. ई देश के जनता के मुँह पर तमाचा बा आ कानून से बदतमीजी.
जाके बैरी चैन से सोये
वाके जीवन पर धिक्कार
(4अक्टूबर2011)
पाण्डेय हरिराम जी कोलकाता से प्रकाशित होखे वाला लोकप्रिय हिन्दी अखबार “सन्मार्ग” के संपादक हईं आ उहाँ का अपना ब्लॉग पर हिन्दी में लिखल करेनी.

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रायपुर (विश्व परिवार)। सांई कृष्णा फिल्मस् प्रोडक्शन के बैनर तले निर्मित छत्तीसगढ़ी फिल्म कुरूक्षेत्र पार्ट-1, का पोस्टर विमोचन किया गया। इस फिल्म के मुख्य भूमिका में करन खान, दिलेश साहू, ज्योत्सना ताम्रकार, पूजा साहू व क्रांति दिक्षित, अजय पटेल, आलोक मिश्रा नजर आएंगे। इसके अलावा धर्मेंद्र चौबे, कृष्णानंद तिवारी, गायत्री निषाद, जयंती मनहर, अनिल सिन्हा, राज दीवान, आराध्या सिन्हा, प्रमोद ताम्रकार, शशांक द्विवेदी, अंशुल अवस्थी, आशीष शर्मा तथा विजेता मिश्रा भी मुख्य भूमिकाओं में हैं। इस फिल्म के 05 अगस्त को रिलीज होने की संभावना है। छत्तीसगढ़ी फिल्म के पोस्टर विमोचन समारोह के मुख्य अतिथि कबीर शोधपीठ के अध्यक्ष कुणाल शुक्ला व छत्तीसगढ़ के भीष्मपितामह मोहन सुंदरानी व फिल्म निर्माता रॉकी दासवानी के द्वारा किया गया। इस फिल्म के निर्माता व निर्देशक उदय कृष्ण, सहनिर्माता विनय कृष्ण राज सोनी, सह निर्देशक शांतनु पाटनवर एसोसिएट निर्देशन एवर ग्रीन विशाल सहायक निर्देशक अनुपमा मनहर, घनश्याम साहू, शशांक द्विवेदी, अनुपम, डीओपी राजन जायसवाल, संगीतकार रवि पटेल, गीतकार ऋषभ सिंग, डांस मास्टर बाबा बघेल, मेकअॅप विलास राऊत, स्टील वैभव, विक्रांत, सोमेश, नीरज, विजय, अनिल, सुनील साहू आदि उपस्थित रहे।
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छत्तीसगढ़ी फिल्म कुरूक्षेत्र पार्ट-1 के पोस्टर का हुआ विमोचन
रायपुर (विश्व परिवार)। सांई कृष्णा फिल्मस् प्रोडक्शन के बैनर तले निर्मित छत्तीसगढ़ी फिल्म कुरूक्षेत्र पार्ट-1, का पोस्टर विमोचन किया गया। इस फिल्म के मुख्य भूमिका में करन खान, दिलेश साहू, ज्योत्सना ताम्रकार, पूजा साहू व क्रांति दिक्षित, अजय पटेल, आलोक मिश्रा नजर आएंगे। इसके अलावा धर्मेंद्र चौबे, कृष्णानंद तिवारी, गायत्री निषाद, जयंती मनहर, अनिल सिन्हा, राज दीवान, आराध्या सिन्हा, प्रमोद ताम्रकार, शशांक द्विवेदी, अंशुल अवस्थी, आशीष शर्मा तथा विजेता मिश्रा भी मुख्य भूमिकाओं में हैं। इस फिल्म के 05 अगस्त को रिलीज होने की संभावना है। छत्तीसगढ़ी फिल्म के पोस्टर विमोचन समारोह के मुख्य अतिथि कबीर शोधपीठ के अध्यक्ष कुणाल शुक्ला व छत्तीसगढ़ के भीष्मपितामह मोहन सुंदरानी व फिल्म निर्माता रॉकी दासवानी के द्वारा किया गया। इस फिल्म के निर्माता व निर्देशक उदय कृष्ण, सहनिर्माता विनय कृष्ण राज सोनी, सह निर्देशक शांतनु पाटनवर एसोसिएट निर्देशन एवर ग्रीन विशाल सहायक निर्देशक अनुपमा मनहर, घनश्याम साहू, शशांक द्विवेदी, अनुपम, डीओपी राजन जायसवाल, संगीतकार रवि पटेल, गीतकार ऋषभ सिंग, डांस मास्टर बाबा बघेल, मेकअॅप विलास राऊत, स्टील वैभव, विक्रांत, सोमेश, नीरज, विजय, अनिल, सुनील साहू आदि उपस्थित रहे।


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छत्तीसगढ़ी फिलिमन में आपन बादशाहत देखा के भोजपुरी में आपन परचम लहरावे मुंबई आइल छतीसगढ़ी स्टार प्रकाश अवस्थी के कहना बा कि अभिनय के दायरा बहुते बड़हन होला आ उनका लगे त खुला आसमान बा त फेर काहे ना आपन उड़ान बरकरार राखसु! कहलन कि सिनेमा भोजपुरी के कैनवास छतीसगढ़ी फिलिमन से बहुते बड़हन बा एहिजा शायद उनका आपन अदाकारी देखावे के कोशिश कुछ हद ले तृप्त हो पाई. बाकिर प्रकाश अवस्थी के मानना बा कि इंसान ता उम्र कुछ ना कुछ सिखते रहेला आ ऊ त अबही सिखते बाड़े. कहलन कि खुद के साबित करे के मौका मिलत रहे त आदमी के संतुष्टी मिलेला.
हिन्दी सिनेमा के आपन लक्ष्य बतावत प्रकाश अवस्थी कहलन कि देश में हिन्दी का बाद भोजपुरिए सिनेमा के बाजार बा. अगर एहिजा अपना के साबित करा दिहलन त आगे क राह अपने आप खुले लागी. अबहीं ले दू गो भोजपुरी फिलिमन में काम कर चुकल प्रकाश के कहना बा कि बतौर मुख्य अभिनेता काम करे ला फिलिमन के चुने आ अपना अभिनय में विविधता बनावे रखला पर ध्यान दिहल जरूरी होला. भोजपुरी में इनकर पहिला फिल्म रहे ’चिंगारी’ जवना में इनकर नायिका रहली रानी चटर्जी. एकरा बाद आइल मोनालिसा क साथे ’मेहरारू बिन रतिया कइसे कटी’. अब मोनालिसा आ कोमल ढिल्लो का साथ ’लागल बा प्यार के बुखार’ में प्रकाश दुतरफा इश्क फरमावत लउकीहें, ’टीप टॉप लैला अंगुठा छाप छैला’ में शिखा के साथ रोमांस करीहें.
(दिनेश यादव)


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प्रश्न
हमिह अबे अबे अपन विसवास यीशु म रखिब हई... अब आगे क हई?
उत्तर
बधाई होये। अपन इक जीवन बदलि वालइ निर्रनय लि है ल शायद आप यहि पुछे रहा हई आबे अगे क हई न? परमेसुर क साथ मा अपन यात्र कइसे शुरू करें? "निन्मनलिखित पाच कदम अपने क बाईबल से निर्देश दिहि गवा ।जब अपने क अपन यात्रा क ऊपर कईसे सवाल अवा हई ।त किरपा www.gotquestions.org/awadhi क देहि www.GotQuestions.org/Awadhi.
1) इहि सुनिश्चत के कि आप मुक्ति क समझ हई।
1 यूहन्ना 5:13 हमें¬ बताता हई की, "मा ने तुम्हें जउन परमेसुर की पुत्र की नाम पे विसवास करत हई इहि ल लिखा हई की तुम जानो की अनन्त जीवन तुम्हारा हई” | परमेसुर चाहा है की हमि मुक्ति क मतलब क समझइ । परमेसुर हमि स चाहित् हई की हमहि निश्चित क आत्माविसवास हई क हैं बचा ख़तइर् गवा हई।
संचित मा अवा हमहि मुक्ति क मुख्य बात क देहकि ले|
(क) इहि ल क सबै पाप करें हई। जउन कुछ हमि काकोय है उ परमेसुर क नखुश करे वाले हई (रोमियो 3:23) |
(ख) अपन पाप क करन हमहि परमेसुर स अनगिनित कल क खातिर अलग होये क दण्ड क भअगिदारP हई। (रोमियो 6:23)
(ग) हमरा पाप क दण्ड क दाम देहि क खतिर यीशुक ऊपर मरी गवा (रोमियो 5:8), (2 कुरिन्थियों 5:21)| यीशु हमरे जगह पे उ दण्ड क लेवें है मरा जे भग्गीदार हमींन है। उव जी उठा ने यहि साबुत कर दे गवा की यीशु। क मौत हमहिन् पाप क दाम देवे क खतिर पुरा रहा
(घ) परमेसुर उई सबै माफी त था मुक्ति परदन करें हई जउन अपन विसवास यीशु म - उकी मौत क उपर इहि विसवास रखल हई करत हई क़ि हमरा पाप क दाम चुक्वे क खतिर रहा (यूहन्ना 3:16 रोमियो 5:1, रोमियो 8:1) |
इहि मुक्ति क सन्देस हई। इहि अपना आप विसवास क यीशु मसहि पे अपन मुक्तिदाता क रूप मा रखबा हई न त आप बचा गिल हई। आप क सबै पाप माफ़ी क्र देहि गवा है ल अउर परमेसुर आप कबह न त् छोड़े य ही तत्यग क वादा कर हई (रोमियो 8:28-29, मत्ती 28:20) याद रहखि यीशु मसिह मा आप क मुक्ति सुरछित है । (यूहन्ना 10:28-29)। इहि आप अप्पन मुक्तिदाता क रूप मा मात्र यीशू पे भरोसा रखबा त आप आनिशचित हो क़ि स्वरग मा आप परमेसुर क साथ अनगिनित कल क रहा हई|
2) इक अच्छा कलिसिया क खोज करें जउन बाईबल क सीख देति हई
कालीसिया क इक गिरजा या चर्च न जाने भवन क रूप म न सोचे ।कालिसया लोग त लोग होत हई। यहि बहुत महत्वपूर्ण हई कि विसवास करें वालइ एक दूसर साथ संगति रखि। इहि कालीसीया क पहला उद्देश्य मा स इक हई। अब जब कि अपन आप विस्वास् क यीशु मसहि बीमा रख देहि त हमनि आप जदा जोर देहि उतसाह देवे हई आप अपन जगह मा इक बाईबल क आधर पे विस्वासी कलिसियाया क खोज कर ले अउर इके पास्टर स बात करि। यीशू मसहि मा अपन नवा बिस्वास क बारे मा उ परिचत करवा|
कालिस्या क दूसर मत लब बाईबल क सीख देवे है। आप परमेसुर क आदेश क अपीने जीवन मा कईसे लागु करना सिख सकत है। बाईबल क समझन क सफल अउर सामर्थी मसहि जीवन बीएतवे के कुंजी हई। (2 तीमुथियुस 3:16-17) कहींन हई की पूरा पवितर शासतर की परेना से रचल गवा हई अउर उपदेश, अउर समझने, अउर साधरने अउर, धर्मिकता की सिख क ख़तइर् लाभदायकयक हई। तकि परमेसुर क जन सिद्ध बनि अउर हर इक नीक काम क ख़तइर् तपर हई जावे|
कालीसिया क तीसरा उद्देशय आरधना करें हई। परमेसुर क सबै किहिन कामन क खातीर धन्यवाद देवे अउर आरधना हई। परमेसुर न हमिहन क बचय है। परमेसुर हमींन स पियर क़रत हई। परमेसुर हमनि खातीर सबै चीज क प्रबन्ध करिI हई। परमेसुर हमइहि राह देखे क और हमनि निर्देश देवे हई। हमहि कोय नई उ धन्यवाद करें चाहि। परमेसुर पवितर धर्मी, प्रेमई दायलु अउर अनुग्रह स भरल हई। प्रकाशितवाक्य 4:11 घोषणा करत हई कि हमरा परभु अउर परमेसुर त ही महिमा अउर आदर,"अउर समर्थक क योग्य हई कहिकी त सबै चीज सरजी अउर उ त ई इच्छा स रहल आउर सिरजी गवा” |
3) परमेसुर पे ध्यन केंद्रित करें क खा तीर रोज रोज समय निकल
हमींन खातीर रोज-रोज परमेसुर पे ध्यन केन्द्रीत करें महत्वपूर्ण हई। कुछ लोग ई मोन समय कहिल हई। अन्य लोग उइ भगति मानन कहिन, कहेकी इहि इसान समय होत हई जब खुद क परमेसुर क परती समर्पित करें हई। कुछ लोग ई समय क सुबह कल जब कि कुछ लोग इके खतीर शाम क समय क प्रत्मिक देवत हई। इ कउनो अन्तर नई हई पादत्त क आप इ समय क कोइ कहिन हई अउर इ कब करत हई। जे महत्वपूर्ण है उ यहि कि आप सही रूप से परमेसुर क साथ समय बित् ई ।कउन स बात मिलके परमेसुर क साथ हमार समय क बनि हई?
क) प्राथना - परथाना सरल तरीके से परमेसुर स बात करि हई। अपन चि नत अउर दुःख क बारे मा परमेसुर स बात करि। परमेसुर से आप क गायन अउर राह देखे देवइ क खतिर कहि। अपन जरूरत क पवे क खतीर परमेसुर स कहि। परमेसुर क बतीय की आप उई स केतन जादा पियर अउर जे कुछ आप क खातीर कहिन हई उइ खातीर आप उस कितना सरहत है| इनही बतो क पार्थना ककहत हई।
ख) बाईबल क पढ़े करि- कलिसिया मा रविवार स्कूल अउर /या बाईबल अधयन की मा बाईबल की सीख लेवे के अल्वा आप क खुद क खातीर उ बाईबल क पढ़ई करें कि जरूरत हई। बाईबल मा एक सफल मसहि जीवन बीएतवे करें क खातीर उइ सबै समग्रही देही गवा हई ज अपन जाने की जरूरत हई। इमे परमेसुर क उइ राह देहिवे गवा हई कि कइसे सही निरडे क खातीर गवा कईसे परमेसुर क़ी इच्छा क जानि "दूसर क देखि - रेख अउर आत्मिक विकास कईसे करि। बाईबल हमार खातीर परमेसुर का बचन हई”। हमींन अपन जीवन क जरूरत रूप से कइसे त रिक से यापन करें इसे खतीर बाईबल परमेसुर क निर्देश कितब हई जइसे कि उइ खुश् हो जाइये अउर हमि सन्तुस्ट पावे।
4) इसन लोग स सम्बन्ध विकसित करई जे अपन आत्मिक सहायता कर सकत
1 कुरिन्थियों 15:33 हमहिं बत्वत् हई की "धोखा न खाना हई।"बुरि संगति अछे चरितर क बिगाड़ देहि है”। बाईबल हमि पे पडे वाले, बूरे लोग क परभव् क बारे मा देहि चुनवती स भरल पडी हई। पाप से भरल गतिविधियों मा सलग्न लोग क साथ समय व्यतीत कर हमि उइ गतिबिधत क जरिये इम्तहान मा देहि क करन बनवा गवा हई। हमहिई जिन लोग क आस-पास हई उइ चरितर हमारे ऊपर भे अपन क छप देती हई। इ खातीर इहि बहुत ही महतुवपुर है कि। इसन लोग क खुद के चारो ओर रखिए, जे परभु से पियर करि अउर उइ क परति समरपित हई इक या दोई दोस्त शायद अपन कलेसिय मा से खोजे क प्रयअस करें जे आप क सहायता करि सकत हो अउर। आप साहस देहि (इब्रानियों 3:13, 10:24)| अपन दोस्त से कहेंकि उइ आपके खली समय अपन गतिविधियों अउर परमेसुर क साथ आपके चल क सम्बन्ध मा आप जबाब देहि बनीइ रखि। उइ पूछ क कोय आप उइ खतिर वसे करि सकत हई। इक यहि मतलब नई है क आप अपन उ सबै दोस्त क छोड़ना होई गाव जे यीशु क अपन मुक्तिदाता क रूप माँ नई जनत है। उइ दोस्त निरंतर बनि रहे अउर उ मा पियर रखि। बस सरल स उइ जान ले कि यीशु न अपन जीवन क बादलि देहि है अउर अब आप उइ सबै कमान क नई कर सकत जे पहल6 करि रहा। परमेसुर स कहि कि आप यीशु क बारे मा अपन दोस्त क बतवे क् खातीर अवसर पाई।
5) बपतिस्मा लेई।
ब हुत स लोग क ब पतिस्मा क बारे मा गलत बिचर हई। सब्द, “बपतिस्मा" क मतलब पानी मा डुबकी लागई हई। बपतिस्मा यीशु मा अपन नवा बिसवास् अउर उइ क अनुकूलरन केर् क आप क स्मरपन क सार्बजनिक त घोषणा करि क बाईबल आधरित हई। पानी मा डुबकी लगके क किरिया या बतावल है कि हमि यीशु क साथ गड़ा गवा हई। पानी मा से बहर आवे क किरिया यीशु क जी उठअ क बतवल ही। बपतिस्मा लेवे स खुद क यीशू क मौत उइ गड़े जये अउर जी उठने क साथ पहचन करवा हई।(रोमियो 6:3-4)| बपतिस्मा उइ नई हई अपन क बचा सकत हई।बपतिस्मा आप क पाप क नई धो सकत हई। बपतिस्मा त ब स इक आदेश क इक कदम मुक्ति क खातीर मसहि म ही आप क बिस्वास क इक सार्बजनिक घोषणा हई। बपतिस्मा इ खतीर महतुवपुर है काहेकि इहि - मासिंह पे अपन विसवास अउर उइ क परती संरपन कि सबै क सामने घोषणाक आज्ञा करिता क खतिर इक कदम हई। अगर आप बापतिस्मा लेवें क ख़तइर् त इयर हई ते आपन कउनो पास्टर स बात करि हई।
English
हमिह अबे अबे अपन विसवास यीशु म रखिब हई... अब आगे क हई?


text:
बलिया जिला के बांसडीह रोड इलाका के कुसौरी मढिया का नियरा अतवार के देर साँझ मोटरसाइकिल सवार लुटेरा एगो सर्राफा व्यवसायी के गोली मार के ओकरा लगे से पांच लाख रुपिया के गहना आ नगदी लूट लिहले.
पुलिस के कहना बा कि सदर कोतवाली क्षेत्र के जापलीनगंज निवासी सोहनलाल वर्मा.सहतवार बाजार से तगादा क के वापस लवटत रहले. उनका साथे एगो अउर स्वर्ण व्यवसायी दिलीपो रहल.दिलीप मोटरसाइकिल चलावत रहे आ सोहनलाल पीछे बइठल रहले. कुसौरी मढिया का लगे एह लोग के मोटरसाइकिल सवार तीन गो लुटेरा ओवरटेक क के रोकले आ सोहनलाल के गोली मार के उनका से बैग छीन के परा गइले.
बाद में अगल बगल के लोग सोहनलाल के जिला अस्पताल चहुँपावल. गोली उनका गरदन का नीचे लागल बा. पुलिस पूछताछ करत बिया कि बैत में कतना के गहना आ नगदी रहुवे. परिवार वाले बतावत बाड़े कि नाहियो त पांच लाख से अधिका के गहना आ नगदी रहुवे ओह बैग में
पुलिस लुटेरन के खोजत बिया.
(वार्ता)


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भोजपुरी जुबली स्टार दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’ आ स्टार अदाकारा रिंकू घोष क जोड़ी असलम शेख प्रोडक्शंस के भोजपुरी फिल्म ‘रखवाला’ में एक बेर फेर धमाल मचावत नजर आई. एह जोड़ी पर एह फिल्म में एक से बढ़के एक हिट गाना आ सीन फिल्मावल गइल बा. सुजीत तिवारी के सी.पी.आई. मूवीज के एह प्रस्तुति में निरहुआ-रिंकु के लव एंगल बा. निर्माता इश्तियाक शेख ‘बंटी’ आ रितु शर्मा के एह फिल्म के निर्देशक हउवें असलम शेख.
फिल्म के अउरी कलाकारन में अवधेश मिश्रा, संजय पाण्डेय, ब्रजेश त्रिपाठी, माया यादव, संतोष श्रीवास्तव, उल्हास, एन. आर. शेट्टी, सोनिया मिश्रा, मनोज भावुक अउड़ सीमा सिंह के खास भूमिका बा. गीतकार हउवें विनय बिहारी आ प्यारेलाल यादव, संगीतकार धनंजय मिश्रा, कार्यकारी निर्माता अशोक कक्कड़, सह निर्माता विक्की कक्कड़ आ बिल्किस शेख, संवादलेखक सुरेन्द्र मिश्रा, छायांकनकरेवाला अकरम खान, एक्शन करवले बाड़ें शकील शेख, आ नृत्य निर्देशक बाड़ें पप्पू खन्ना आ कानू मुखर्जी. आजुकाल्ह एकर पोस्ट प्रोडक्शन के काम चलत बा.
(प्रशांत निशांत के रपट)


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नीमच- पंडित दीनदयाल उपाध्याय जी के जन्म जयंती नमो ग्रुप के क्रयकर्ताओ द्वारा इन्द्रनागर में मनाई गई।
कार्यक्रम में उपस्थित भाजपा के जिला उपाध्यक्ष राजू जी नागदा, जिला मंत्री सत्यनारायण जी गोयल, नमो ग्रुप प्रदेश अध्यक्ष रोशन जी वर्मा, वार्ड पार्षद राजदेवी जी चौहान द्वारा पंडित दीनदयाल जी के जीवन पर प्रकाश डालते हुवे संबोधित किया।
इस अवसर पर भाजपा के जिला उपाध्यक्ष राजू जी नागदा, जिला मंत्री सत्यनारायण जी गोयल, नगर पालिका उपाध्यक्ष प्रतिनिधि कान्हा जी सोनी, नमो ग्रुप के प्रदेश अध्यक्ष रोशन जी वर्मा, वार्ड 8 पार्षद दीदी राजू जी देवी, विकास जी गोयल, भीम जी भगत, भोला जी जैसवार, जिला मीडिया प्रभारी राहुल राठौर, जिला मंत्री गौरव कदम, नगर मीडिया प्रभारी योगेश बामनिया, मनीष पवार, रवि कुमिया, नगर मंत्री बंटी यादव, राहुल यादव, प्रवीण प्रजापति, अभयराज सिंह तंवर, राहुल खराड़ी, रिकेल सिंह, रजत कछावा, अजयराज सिंह तंवर, भरत खराड़ी, आदि बड़ी संख्या में नमो ग्रुप के कार्यक्रर्ता उपस्थित थे।
नीमच- पंडित दीनदयाल उपाध्याय जी के जन्म जयंती नमो ग्रुप के क्रयकर्ताओ द्वारा इन्द्रनागर में मनाई गई।


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सोनहरा जुग
सोनहरा जुग भा गोल्डन एज (हिंदी: स्वर्ण युग, अंगरेजी: Golden Age) के बिचार के मूल उत्पत्ती यूनानी कथा सभ से हवे, बिसेस रूप से हीडोस के शासन के जुग के गोल्डन एज कहल जाला। यूनानी कथा सभ के मोताबिक इतिहास में पाँच गो जुग रहलें जिनहन के नाँव क्रम से सोना, चानी, काँसा इत्यादि के नाँव पर रखल जाला।
वर्तमान समय में एह शब्दावली के इस्तेमाल कौनों भी देस भा क्षेत्र के इतिहास में शांति आ समृद्धी वाला दौर के बतावे खाती कइल जाला। यानी इतिहास के अइसन दौर जेह में बिबिध परकार के क्षेत्र सभ में बहुत उन्नती भइल होखे। उदाहरण खाती भारत में गुप्त साम्राज्य के प्राचीन भारत के सोनहरा जुग कहल जाला, काहें की एह जमाना में साहित्य, कला, भवन निर्माण आ बिज्ञान इत्यादि के क्षेत्र में बहुत उन्नती भइल रहे।


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दैलेख जिला
दैलेख जिला नैपाल देस की मध्य पश्चिमांचल विकास क्षेत्र आ भेरी अंचल का एगो जिला हवे। ई जिला एगो विकट पहाड़ी जिला कुल की श्रेणी मे गिनल जाला। जिला क भूगोलीय आकृति तिभुज नियर बा। इहाँ क सबसे ऊँच चोटी "महाबुलेक" हवे आ सबसे कम ऊँचाई वाला जगह "तल्लो डुंगेश्वर" नाँव क अस्थान ह। ए जिला क सीमा पुरुब ओर भेरी अंचल की जाजरकोट जिला की साथे, पच्छिम ओर सेती अंचल की अछाम जिला की साथे, दक्खिन ओर भेरी अंचल की सुर्खेत जिला आ उत्तर ओर कर्णाली अंचल की कालीकोट जिला की साथै जुड़ल बाटे।
ए जिला की भूगोलीय बनावट के मुख्यरूप से तीन हिस्सा में बाँटल गइल बा -
- नदी तटिय क्षेत्र तथा मैदानी क्षेत्र
- मध्य पहाड़ी तथा महाभारत पर्वत श्रृंखला क्षेत्र
- उच्च पहाड़ी तथा हिमाली क्षेत्र
नाँव क उत्पत्ति[संपादन करीं]
ए अस्थान क नाँव "दैलेख" कइसे पड़ल एकरी बारे में कई गो कहानी प्रचलित बा। एगो कहानी की मोताबिक प्राचीन काल में ई स्थान महर्षि दधीचि क तपोभूमि रहल आ एही आधार पर एके "दधिलेख" कहल गइल आ फिन बाद में इहे दधिलेख बदल के दैलेख बनि गइल। दूसरा कहानी की मोताबिक प्राचीन काल में यह स्थान देवता लोगन का निवास स्थान रहल आ देवलोक कहल जाव जेवन बाद में बिगड़ के दैलेख हो गइल। एगो तीसरका मत इहो बा कि इहँवा तमाम दही दूध मिलेला आ एही कारण ए के दैलेख कहल जाला।
ए जिला क नाँव भी जिला मुख्यालय दैलेख की नाँव पर रक्खल गइल बा।[1]
इतिहास[संपादन करीं]
दैलेख जिला बाइसे राज्यकाल में खस राज्य क जाड़ा क राजधानी की रूप में परिचित दुल्लु अउरी बेलासपुर दू गो राज्यन में बंटल रहे। प्राचीन आ मध्यकाल में गू गो राज्यं में बंटल ए जिला के शाहकालीन नेपाल पुर्नएकीकरण अभियान में गोरखाली राजकुमार बहादुर शाह की द्वारा सन 1789 की आसपास नेपाल राज्य में जोड़ला क तथ्य इतिहासी वर्णन में मिलेला। [1]
जिला की विभिन्न जगह पर अस्थापित मन्दिर, देवल आ शिलालेख आदि ए जिला की इतिहास क आजो परिचय दे रहल बाड़ें। कहल जाला कि की दैलेख जिला मुख्यालय पुरानो बजार में प्रसिद्ध कोतगढी पुराना समय में एगो किला रहे। वि.सं. 2009 साल पहिले अछाम, सुर्खेत आ जाजरकोट जिलन के कुछ क्षेत्र भी एही जिला में जुड़ल रहे। [1] राजा रजौटा उन्मुलन ठीक 2016 की बाद आधुनिक नेपाल क प्रशासनिक ढाँचा बमोजिम गौडा अउरी 2018 साल बद ई जिला पूर्व मे भैरीलेक अउरी कट्टीभञ्ज्याङ्ग, उत्तर में महाबुलेक, पश्चिम में कर्णाली नदी, आ दक्षिण में तीनचुला की अन्दर आवे वाला इलाका के दैलेख जिला में मिला के सीमांकन क इललोग। [1] राणा कालिन प्रधान मन्त्री जंग बहादुर राणा क बचपन दैलेख जिला की दुल्लु क्षेत्र में बीतल हवे। दैलेख जिला क लोग वि.सं. 2007 साल की क्रान्ति में पश्चिम नेपाल में सबसे आगे रहे। तत्कालीन भुमीगत नेपाली काँग्रेस पाटी के दैलैख की कटुवाल क निवासी शेर सिंह खड्का कालिकोट, जुम्ला, अछाम, डोटी आदी पश्चिमी जिलन पर कब्जा कइले रहलें। अइसहीं वि.सं. 2036 की जनमत संग्रह में आ 2046 की जन आन्दोलन में भी दैलेख क रंग बहादुर शाही, बिनोद कुमार शाह, मणी राज रेग्मी गणेश बहादुर खड्का, शिव राज जोशी, रंग नाथ जोशी, गोविन्द बन्दी, हेम बहादुर शाही, हर्क बहादुर शाही, पुर्ण ब. शाही, भद्र ब. शाही, तर्क ब. बडुवाल, बजिर सिंह बि.क. चिदानन्द स्वामी नियर बहुत नेता लोग साथ दिहल। वि.सं 2063 की जन आन्दोलन में भी उपर गिनावल लोगन की संघे मिल के कुछ नया नेता लोग जैसे:- थिर ब. कार्की, रत्नेश श्रेष्ठ, कृष्ण बी.सी. राज ब. बुढा, राम प्रसाद इत्यादी लोग हिस्सा लिहल।[1]
भूगोल[संपादन करीं]
लोकेशन आ बिस्तार[संपादन करीं]
दैलेख जिला क बिस्तार अक्षांस: 28.35" से 29.8" उत्तर ले आ पुरुब पच्छिम बिस्तार देशान्तर 81.25" से 81.53" पूर्व ले बाटे। एकर सीमा बनावे वाला अउरी जिला पुरुब ओर जाजरकोट, पश्चिम ओर अछाम, उत्तर में कालिकोट आ दक्खिन में सुर्खेत जिला बाटे।
जिला क कुल क्षेत्रफल: 1502 वर्ग कि.मि. (देश का कुल भू-भाग का 1.02%) बाटे आ इहाँ सब से ऊँच अस्थान: समुद्र सतह से 4168 मीटर (महाबुलेक) आ सबसे नीचाई वाला अस्थान 544 मीटर (तल्लो डुङ्गेश्वर) बाटे।
राजनैतिक हिसाब से दैलेख जिला के 49 गा.वि.स., 2 नगरपालिका, 2 निर्वाचन क्षेत्र आ 11 इलाकन में विभाजित कइल गइल बा।[1]
भूमि आकार[संपादन करीं]
नदी तट से हिमालय तक फइलल इहँवा की जमीनी भूमि आकार के तीन हिस्सा में विभाजित कइल जाला[1]:
- नदी निर्मित तट (544–1000मि.),
- मध्य पहाडी क्षेत्र (1000–2100मि.)
- महाभारत श्रृंखला आ पहाड़ी भू-भाग (2100 मी से उपर)
यह भूमि आकार वाला इलाका जिला क क्रम से करीब 10%, 37%, आ 53% रकबा घेरले बाड़ें। मध्य पहाड़ी क्षेत्र में जिला का 85% से भी ज्याद जनसंख्या आ बस्ती केन्द्रित बा। [1]
प्रशासनिक विभाजन[संपादन करीं]
- निर्वाचन क्षेत्र संख्या=2
- इलाका क्षेत्र संख्या=11
दैलेख जिला में पहिले कुल 60 गा.वि.स. (ग्राम पञ्चायत) रहे। 5 गा.वि.स.के मिला के नारायण नगरपालिका बनावल गइल, आ 6 गा.वि.स. के मिला के दुल्लु नगरपालिका बनावल गइल। ए समय ए जिला में 49 गा.वि.स. आ दू गो नगरपालिका बाटे।
संस्कृति[संपादन करीं]
दैलेख जिले में बिभिन्न जाती तथा बिभिन्न धर्म का क लोग रहेला। इहँवा हिन्दू धर्म की लोगन क बिसेस अधिकता बा। इहाँ हिन्दू लोगन का कुल तिहुआर मनावल जाला। दशैं, तिहार, माघी, होरी, नयां बर्ष, रक्षावंधन, तीज इत्यादी कुल तिहुआरण के हिन्दू धर्मावलम्बी की अलावा अन्य धर्म क लोग भी मनावत देखल जाला। ई जिला बहु-जाती बहु-भाषी भइला की बावजूद भी इहाँ हिन्दू संस्कृती के ढेर मान्यता दिहल जाला। हिन्दू त्यौहारन की दिन सरकारी छुट्टी होला और जगह-जगह पर मेला लागे ला।
पर्यटन[संपादन करीं]
दैलेख जिला बिकट पहाड़ी जिला जरुर हवे बाकी एही से ई पर्यटन खातिर एगो रमणीय अस्थान बनि गइल बा। इहाँ पुराना जमाना क बनल देवल, किला, दरगाह आदी जिला की हर हिस्सा में देखाई देला। जैसे:-
- जिला मुख्यालय नयां बजार स्थित प्रशिद्ध कोतगढी ए गो पुराना किला हवे।
- भुर्ती गांव आ रावतकोट में पञ्च देवल के पाण्डव लोगन क बनावल निसानी कहल जाला।
- यहां "पञ्चकोशी" नामक एगो तिर्थ स्थल बा जहां पर पांच अलग-अलग जगह पर मन्दिर बा। "पादुका", "नाभीस्थान", "श्रीस्थान", "कोटिला", "धुलेश्वर" पञ्चकोशी तिर्थ क मुख्य स्थान हउवें।
ए अस्थानन पर कौनो न कौनो दैविक घटना जरुर मिलेला। कहीं पानी में आग क ज्योती बरत मिलेला त कहीं जमीन में से धूर निकलता लउकेला। कहल जाला कि महाभारत की समय में युधिष्ठिर का मुकावला नागरुप क राजा नहुष की साथ एही पञ्चकोशी अस्थान पर भइल रहे। राजा युधिष्ठिर नाग रुपी नहुक के ज्ञान दिहलें तब जाके नाहक के मुक्तीमिलल। नाग रुपी नहुष क शिर श्रीस्थान पर, गोड़ पादुका आस्थान पर, नाभ नाभिस्थान पर, कक्ष कोटिला पर आ एही तरे धुलेश्वर पर धुलगिरल रहे। [2]
एकरी साथे ए जिला में पर्यटक लोगन का मन मोहित करे वाला कई गो अस्थान बाटे।
जिला की मध्यपश्चिम भाग से हो के बहत छामगाड आ पूर्व के तर्फ बहत लोहोरे नदिन क संगम चुप्रा दैलेख जिला क बहुत आकर्षक भूगोलीय स्थल मानल जाला। खस राजा नागराज क हिमाली राज्य क जाड़ा क राजधानी दैलेख दुल्लुक्षेत्र में पञ्चकोशी तीर्थस्थल में श्रीस्थान आ नाभिस्थान की भितर नित्य प्रज्वलित ज्वाला जी नेपाल क राष्ट्रिय स्तर क धार्मिक, इतिहासी अउरी पर्यटकीय अस्थान हवे। भुर्ती गांव में एक साथ रहे 22 देवल के विश्व सम्पदा सम्भाव्य सूची में रखल गइल बाटे। रावतकोट गावं में पञ्चदेवल, जिला मुख्यालय पर कोत गढी आ दुल्लु क्षेत्र में रहे कीर्ति खम्बा, सात खम्बा, पटङ्गेनी दरबार, जंगबहादुर राणा के पिता बाल नरसिंह कुवँर का समाधी स्थल, बालेश्वर मन्दिर जेवना क चिनाई पुराना जमाना में उर्दी क बेसन भें के बनावल सीमेंट नियर चीज से कइल गइल बा, देखे लायक बाटे। एकरी आसपास की गो पौराणिक शिलालेख इहाँ क प्रमुख पर्यटन अस्थान हवें।[1]
पर्यटन अस्थान[संपादन करीं]
दैलेख की भूगोलीय दृष्टी से पहाडी जिला होखाले की वजह से इहाँ बहुत पर्यटकिय क्षेत्र बाटे। नेपाल क परमुख मानल जाए वाला पंचकोशी तिर्थस्थल एही जिला में बाटे। एकरी साथै साथ नेपाल क एकलौता प्रमुख शिलालेख दुल्लु स्थित कीर्तिखम्बा आ वैज्ञानिकन की अनुसार मृत जवालामुखी मानल जाए वाली चोटी धुलेश्वर एही जिला में अवस्थित बाटे।
साथे साथ नेपाल क एक मात्र पेट्रोल, गैस आ मिट्टितेल क खानि एही जिला में मिलले क सम्भावना बाटे। प्राचिन मत अनुसार डुन्गेश्वर में दधिचि ऋषि के आश्रम रहल ई विश्वास कइल जाला। एही तरे बैक का लेक के महाभारत की पात्र दोर्णाचार्य क तपोभूमी द्रोणाचल पर्वत कहल जाला। [1]
धार्मिक सम्पदा[संपादन करीं]
इहाँ पर कई धार्मिक सम्पदा रहल बाड़ी। यहां के कुछ धार्मिक सम्पदाओं का नाम प्रकार नीचे दिहल जात बा-
- बुकि मैया स्थान
- भ्वानी स्थान
- पञ्चकोशी
- शिरस्थान
- नाभिस्थान
- पादुकास्थान
- धुलेश्वर
- डुंगेश्वर
- कोटिलास्थान
- थामा चौघेरा मैया स्थान
- विन्द्रासैनी मन्दिर
- तियाडी स्थान नेपा
- धर्मगद्दी दुल्लु
- बालेश्वर मन्दिर दुल्लु
- विलासपुर मन्दिर
- नारायण मन्दिर
- शिखर द्वारि (घोडा दाउनि)
सांस्कृतिक सम्पदा तथा देवल[संपादन करीं]
नुवाकोट से लेके भारत की गढ़वाल तक की इलाका में विभिन्न जगह में प्राचिन काल में देवल निर्माण कइल गइल बा। बाकिर सब से ढेर संख्या मे देवल दैलेख जिला मिलेला। स्थानिय जन विश्वास अनुसार महाभारत काल के पात्र पाण्डवों द्वारा निर्माण किए बताए गए ये देवल क्यों और किस प्रयोजन के लिय निर्माण किएगए हें, इस का आज तक कोही ठोस प्रमाण नहीं है। दैलेख जिला कि विभिन्न क्षेत्र में अस्थापित देवल अउरी अन्य सम्पदा निम्नलिखित बाटे:
- भूर्ति में रहे देवल
- रावतकोट में रहे देवल
- रानीवन के देवल
- अन्य विभिन्न गा. वि. स. में रहे देवल
- किर्ति खम्ब शिलालेख दुल्लु
- भैरबी
- दुल्लु दरबार पटांगिनी के देवल तथा अभिलेख
- दामुपाल का शिलालेख
- सातखम्ब गमौडी
- प्राचिन दुल्लुकोट
- दैलेख बजार स्थित कोतगडी
पर्यटकीय दृष्टिकोण से उपर उल्लिखित सभी सम्पदा स्थित स्थानों में सडक की पहुंच दै। शित काल में सवारी साधन से यात्रा करना सम्भव है। यह सम्पदाएं तक पहुंचने के लिय जिला विकास समिति और गावं विकास समिति के ओर से निरन्तर लगानी होरही है। जितना पहुंच के लिए सडक में लगानी हुइ है, इस तुलना में यह सम्पदाओं का संरक्षण और सम्बर्धन में लगानी हो नही पारहा है। स्थानीय समुदाय को भी इनकी महत्वा के विषय में समझ नहोने के कारण यह अमूल्य सम्पदायें जीर्ण अवस्था में पहुंचे हें।
दैलेख जिला से उद्गम हुए विभिन्न जातीयां[संपादन करीं]
दैलेख जिला को विभिन्न जात जातीओं का उद्गम स्थल के रूप में भी लिया जाता है क्यों की इस जिले के विभिन्न स्थानों से उद्गम हुए जाती के लोग नेपाल और भारत के विभिन्न जगहों पर बसे हुए हें। जैसे की :-
- दुल्लु से दुलाल
- बासी से बस्याल
- बड से बराल और बडाल
- लम्जी से लम्जेल
- नेपा से नेपाल जाती
- लामीछानी से लामिछाने
- लयाँटी से लुईँटेल
- भुर्ती से भुर्तेल
- दवडा से दवाडी
- पराजुल से पराजुली
- दह से दाहाल
- कट्टी से कट्टेल
- रिजु से रिजाल
- हुमेगांव से हुमागाई
- लम्सु से लम्साल
इत्यादी जगहों से उपर उल्लेखित जातिन क पैदाइश भइल मानल जाला। उपर उल्लेखित जात के लोग संसार की कवनों भी कोने में बसल होखें बाकी ऊ लोग अपना उद्गम स्थान के रूप में दैलेख जिला के जरूर पहिचाने ला।[1]
दैलेख जिला प्रशासनिक विभाजन[संपादन करीं]
दैलेख जिला के 49 गा. वि. स. (गाउं विकाश समिती/ ग्राम पञ्चायत), 2 नगर पालिका, 2 सांसदीय क्षेत्र अउरी 11 ब्लॉकन में विभाजीत कइल गइलबाटे। दैलेख जिला के गा. वि. स./नगरपालिका के नाम सूची नीचे दिहल जात बा:-
- नगरपालिका
- गा.वि.स.
- अवल पराजुल
- कट्टी
- काल भैरव
- कासिकांध
- कालिका
- कुसापानी
- खरीगैरा
- खड्कावाडा
- गमौडी
- गोगनपानी
- गौरी
- चामुण्डा
- चौराठा
- जगनाथ
- जम्बुकांध
- डांडा पराजुल
- तिलेपाटा
- तोली
- तोलीजैसी
- द्वारी
- नौमुले
- पगनाथ
- पिलाडी
- पिपलकोट
- बराह
- बडखोला
- बडा भैरव
- बालुवाटार
- बांसी
- बिन्ध्यबासीनी
- बेलपाटा
- भैरी कालिकाथुम
- भवानी
- मालिका
- मेहतोली
- राकम कर्णाली
- रावतकोट
- रानीवन
- रुम
- लकान्द्र
- लयांटी विन्द्रासैनी
- लाकुरी
- लालिकांडा
- विसाला
- सल्लेरी
- सात्तला
- सिंगौडी
- सिंहासैन
- सेरी


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मौसमी फ्रंट
मौसमी फ्रंट (अंगरेजी: Weather front) एक किसिम के बाउंड्री चाहे सीमा होला जे अलग-अलग किसिम के हवा घनत्व, हवा बहाव, तापमान आ नमी वाली हवा राशि सभ के एक दुसरे से अलगा करे ला। उदाहरण खातिर कोल्ड फ्रंट के कौनों जगह से गुजरे पर झंझावात आ कपासी बरखा बादर वाली बरखा हो सके ले चाहे स्क्वल लाइन एकरा पहिले आवे ले, जबकि वार्म फ्रंट (गरम फ्रंट) के आवे पर इनहन के पहिले परतदार बादर वाली बरखा आ कुहेसा आ सके ला। यूरोपीय आ अमेरिकी संदर्भ में गर्मी के सीजन में नमी के अलगाव वाला मामूली फ्रंट सीमा से ख़राब मौसम आ सके ला। कुछ फ्रंट बिना बरखा के होखे लें आ कम बदरी वाला होखे लें, हालाँकि इनहन के साथे हवा बहाव के दिसा जरूर बदले ले।


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भोजपुरी गीत नवगीत के बरियार हस्ताक्षर सुप्रसिद्ध साहित्यकार सतीश प्रसाद सिन्हा जी के निधन के खबर पा के मन बहुते दुखी हो गइल.
सतीश प्रसाद सिन्हा जी के जनम 1 जून 1938 के आरा, भोजपुर में भइल रहे. पटना उच्च न्यायालय में सचिव के पद प रहनी. भोजपुरी आ हिंदी में लगातार लिखत रहनी.
अपना प्रिय साहित्यकार के लोर भरल श्रद्धांजलि देत परोस रहल बानी सतीश जी के लिखल कविता. ई उहाँ के भेज पइतीं ओकरा पहिलहीं उहाँ के जिनिगी से हरला के खबर पा के मन टूट गइल.
- रामरक्षा मिश्र विमल
गीत लिखीं
- सतीश प्रसाद सिन्हा
गीत लिखीं, नवगीत लिखीं
हारल मन में जीत लिखीं.
जे हतियारा
हतिया कइ के छूट गइल
जे तिरिया के
बेशरमी से लूट गइल
ओकर करिया करनी
करूआ तीत लिखीं.
घर कतना हर साल
बाढ़ में डूब गइल
राहत के चरचा
कागज पर खूब भइल.
लिखीं आजु सभ,
पीड़ा भरल अतीत लिखीं.
केहू के बा चिंता
अपना गद्दी के
पागल केहू
भाषाई चउहद्दी के.
जात-धरम के केहू
रोटी सेंक रहल
सीधा जन पर केहू
फंदा फेंक रहल.
राजनीति के कुटिल
नीति के रीत लिखीं.
डेग-डेग पर
आतंकी बारूद छिपल
राहगीर के मउअत के
सामान बिछल
सभकर जिनिगी आजु
भइल विपरीत लिखीं.
- कुसुमांचल, अंबेदकर पथ, बेली रोड, पटना- 800014
(सँझवत पत्रिका के अंक 7 से)


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Wp/anp/अंगिका भाषा
अंगिका मुख्य रूप सं प्राचीन अंग यानि भारत केरॉ उत्तर-पूर्वी आरो बिहार, झारखंड, बंगाल, आसाम, उङीसा आरो नेपाल के तराई केरॉ क्षेत्र मं बोललॉ जाय वाला भासा छेकै । प्राचीन भासा कम्बोडिया, वियतनाम, मलेशिया आदि देशॉ मं भी प्राचीन समय सं बोललॉ जैतं रहलॉ छै। अंगिका भासा आर्य-भासा परिवार केरॉ सदस्य छेकै आरो भासाई तौर पऽ बांग्ला, असमिया, उड़िया आरो नेपाली, भासा सं ऐकरॉ बहुते निकट के संबंध छै। प्राचीन अंगिका के विकास के सुरूआती दौर कऽ प्राकृत आरो अपभ्रंश के विकास सं जोड़लॉ जाय छै । लगभग ५ सं ६ करोड़ लोग अंगिका कऽ मातृ-भासा के रुप मं प्रयोग करै छै । एकरॉ प्रयोगकर्ता भारत केरॉ विभिन्न हिस्सा सहित विश्व केरॉ ढेरी देसऽ मं फैललॉ छै। भारत केरॉ अंगिका क साहित्यिक भाषा के दर्जा प्राप्त छै। अंगिका साहित्य केरॉ आपनॉ समृद्ध इतिहास रहलॉ छै आरो आठमॉ शताब्दी के कवि सरह या सरहपा कऽ अंगिका साहित्य मं सबसं उंच्चॉ दर्जा प्राप्त छै। सरहपा कऽ हिन्दी आरू अंगिका के आदि कवि मानलॉ जाय छै। भारत सरकार द्वारा अंगिका के जल्द ही भारतीय संविधान केरॉ आठवीं अनुसूची मं भी शामिल करलॉ जैतै।[1]
प्राचीन समय मं अंगिका भाषा,अंग लिपि मं लिखलॉ जाय रहै।[1]
नामोत्पत्ति[edit | edit source]
भासाई उत्पत्ति आरो इतिहास[edit | edit source]
शैली सिनी[edit | edit source]
मानकीकरण[edit | edit source]
बोली सिनी[edit | edit source]
लिपि[edit | edit source]
शब्दावली[edit | edit source]
स्वरविज्ञान[edit | edit source]
स्वर[edit | edit source]
व्यंजन[edit | edit source]
विदेशी ध्वनियाँ[edit | edit source]
व्याकरण[edit | edit source]
जनसांख्यिकी[edit | edit source]
एकरो देखौ[edit | edit source]
- भारतीय संविधान मँ आठमां अनुसूची
- मूल-भारोपीय भाषासमूह
- भारोपीय भाषासमूह
- हिंद-ईरानी भाषासमूह
- हिंद-आर्य भाषासमूह
- वैदिक संस्कृत भाषा
- संस्कृत भाषा
- मूल-हिंद-ईरानी भाषासमूह
- अवेस्तन भाषा
- ईरानी भाषासमूह
- नूरिस्तानी भाषासमूह
- दार्दी भाषासमूह
- रोमानी भाषा


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सिनेमा के रुपहला परदा पर अपना के देखे के सपना हर कलाकार बचपने से पोसले रहेला. आ नागपुर, महाराष्ट्र के मराठी बाला रैना गेडाम पांच साल का उमिर में स्कूल फंक्शन में पहिला पुरस्कार जीतला का बाद से अभिनय में मन लगा लिहली. ओकरा बाद से हमेशा स्कूल से कालेज ले कबो “प्रथम” त कबो “द्वितीय” पुरस्कार जीते लगली. एह सबसे फिलिमन में अभिनय करे के लालसा जाग गइल.
रैना गेडाम तब “न्यू टैलेंट्स ग्रुप” के निर्देशक योगेश सोमन आ निर्देशक देवदत्त का साथे दू साल ले थिएटर कइली. ओकरा बाद अनिल पुणेकर निर्देशित मराठी फिल्म “सूर्योदय” से अपना फ़िल्मी कैरियर के शुरुआत कइली. आदिल खान निर्देशित “बेड़िया” नाम के हिंदी कला फिल्मो में अभिनय करे के मौका मिलल. नृत्य के आपन पहिला पसन्द बतावे वाली नृत्यांगना आ अदाकारा रैना गेडाम अनेके मराठी आ हिंदी फिलिमन में काम कइला का बाद अब भोजपुरी सिनेमा में सक्रिय हो गइल बाड़ी. उनुकर पहिला भोजपुरी फिल्म “लड़ाईला अंखिया इ लौड़े राजा” रहे. आगे आवे वाली फिलिमन में “दिल ले गईल ओढनिया वाली”, “पाखंडी”, “बाडीगार्ड हमार” अउर “पूर्वांचल का डाँन” शामिल बा. तीन गो हिंदी फिलिमो के बात होखत बा.
(अपना न्यूज के रपट)


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विकिपीडिया:टेम्पलेट
विकिपीडिया पर टेम्पलेट अइसन पन्ना हवें जिनहन के दुसरे पन्ना सभ में ट्रांसक्लूड (शामिल) कइल जा सके ला आ आमतौर पर इनहन में अइसन सामग्री होला जे दोहराव वाली होला। कहे के मतलब ई, कि अगर कौनों एकही सामग्री कई पन्ना पर शामिल करे लायक बा तब हर बेर ओकरा के पन्ना पर लिखे के बजाय ओके एगो टेम्पलेट में लिख दिहल जाला आ खाली ओह टेम्पलेट के ओह पन्ना सभ पर शामिल क लेवे से ओकर सामग्री ओह पन्ना सभ पर देखाई पड़े लागे ला।
विकिपीडिया में टेम्पलेट एक तरह से साँचा के काम भी करे लें। यानी कि कौनों पैरामीटर सभ के लिस्ट परिभाषित क लिहल जाला आ ओह पैरामीटर के कवना तरीका से देखावल जाई ई परिभाषित क लिहल जाला; एकरे बाद पन्ना सभ पर ओह पैरामीटर सभ के मान भर के टेम्पलेट लगा देवे से ऊ सगरी पैरामीटर टेम्पलेट में परिभाषित तरीका से पन्ना सभ पर देखाई पड़े लागे लें।
टेम्पलेट बहुत आसान तरीक से परिभाषित भी हो सके ली आ इनहन के नेस्टिंग भी कइल जा सके ला; मने एगो टेम्पलेट में दुसरा टेम्पलेट के काल (शामिल भा ट्रांसक्लूड) कइल जा सके ला, आ एह तरीका से जटिल टेम्पलेट बनावल जा सके लीं।
अउरी जटिल काम के टेम्पलेट द्वारा तेजी से करे खाती विकिपीडिया पर मॉड्यूल भी बाड़ें जे लुआ भाषा में प्रोग्रामिंग कइल कोड होलें जिनहन के टेम्पलेट में काल कइल जाला आ ई टेम्पलेट पन्ना सभ पर शामिल कइल जा सके लीं।
कौनों पन्ना पर टेम्पलेट शामिल करे के तरीका होला दू गो टेढ़का ब्रैकेट (मझिला ब्रैकेट) में टेम्पलेट के नाँव लिख दिहल; उदाहरण खातिर:
{{टेम्पलेट के नाँव}}।
पैरामीटर वाली टेम्पलेट के शामिल करे खातिर:
{{टेम्पलेट के नाँव |parameter1 = पैरामीटर 1 के मान |parameter2 = पैरामीटर 2 के मान }}
एह तरीका से इनहन के इस्तेमाल से एकही सामग्री भा फार्मेटिंग हर बेर हर पन्ना पर ना करे के पड़े ला।
अंगरेजी विकिपीडिया पर मदद सामग्री[संपादन करीं]
अगर आप टेम्पलेट के बारे में अउरी ढेर जानकारी चाहत बाड़ीं तब अंगरेजी विकिपीडिया के नीचे दिहल कड़ी सभ के देख सकत बाड़ीं:
- en:Help:A quick guide to templates, a brief introduction on templates for beginners
- en:Help:Template, the main technical help page on templates, provides information on creating and using templates
- en:Wikipedia:Template namespace, guidelines and tips for use of templates


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सिवान 19 फरवरी (वार्ता) बिहार में सिवान जिला के बसंतपुर इलाका में आजु दिनदहाड़े पेट्रोल पंप के एगो कर्मचारी से तीन लाख 40 हजार रुपिया लूट लीहल गइल.
पुलिस सूत्र बतवलें कि सिसई मोड़ से कुछ दूर आज्ञा गांव का नियरा दू गो मोटरसाकिल प सवार तीन गो अपराधी हथियार के डर देखा के पेट्रोल पंप के कर्मचारी भूषण से तीन लाख 40 हजार रुपिया लूट लिहलें. भूषण ई रुपिया ले के मोटरसाइकिल से भारतीय स्टेट बैंक के बसंतपुर शाखा में जमा करावे जात रहुवे.
अब भूषण का बयान पर केस दर्ज क के अपराधियन के गिरफ्तार करे खातीर छापेमारी करत बिया पुलिस.


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यह ट्रेनें रहेंगी निरस्त
17 मई से आठ जून : गोरखपुर-ऐशबाग एक्सप्रेस, 15070 ऐशबाग-गोरखपुर एक्सप्रेस, 12530 लखनऊ जंक्शन-पाटलिपुत्र एक्सप्रेस,12529 पाटलिपुत्र-लखनऊ जंक्शन एक्सप्रेस,12571 गोरखपुर-आनंद विहार हमसफर एक्सप्रेस,12572 आनंद विहार टर्मिनस-गोरखपुर हमसफर एक्सप्रेस, 15203 बरौनी-लखनऊ जंक्शन एक्सप्रेस, 15204 लखनऊ जंक्शन-बरौनी एक्सप्रेस, 11123 ग्वालियर-बरौनी एक्सप्रेस, 11124 बरौनी-ग्वालियर एक्सप्रेस, 15114 छपरा कचहरी-गोमतीनगर एक्सप्रेस, 15113 गोमतीनगर-छपरा कचहरी एक्सप्रेस।
इनका निरस्तीकरण भी बनेगी मुसीबत
02575 हैदराबाद-गोरखपुर स्पेशल 4 जून, 02576 गोरखपुर-हैदराबाद स्पेशल 5 जून 09451 गांधीधाम-भागलपुर स्पेशल 27 मई व तीन जून,09452 भागलपुर-गांधीधाम स्पेशल 30 मई व छह जून,05006 अमृतसर-गोरखपुर स्पेशल 29 मई व पांच जून,05005 गोरखपुर-अमृतसर स्पेशल 27 मई व चार जून, 22531 छपरा-मथुरा एक्सप्रेस 30 मई से आठ जून, 22532 मथुरा-छपरा एक्सप्रेस 30 मई से आठ जून, 05054 बांद्रा-गोरखपुर स्पेशल 28 मई व चार जून,05053 गोरखपुर-बांद्रा स्पेशल 27 मई व चार जून,14674 अमृतसर-जयनगर शहीद एक्सप्रेस 30 मई से आठ जून तक, 14673 जयनगर-अमृतसर शहीद एक्सप्रेस तीन से 10 जून, 14649 जयनगर-अमृतसर सरयू यमुना एक्सप्रेस एक से आठ जून, 14650 अमृतसर-जयनगर सरयू यमुना एक्सप्रेस पांच व सात जून को निरस्त रहेगी। ट्रेन 15707 कटिहार-अमृतसर आम्रपाली एक्सप्रेस 31 मई से आठ जून,15708 अमृतसर-कटिहार आम्रपाली एक्सप्रेस चार से 11 जून तक रद्द रहेंगी।
सप्त क्रांति एक्सप्रेस नौ जून को निरस्त
12531 गोरखपुर-लखनऊ जंक्शन इंटरसिटी 31 मई से आठ जून तक और 12532 लखनऊ जंक्शन-गोरखपुर इंटरसिटी,12597 गोरखपुर-मुंबई एक्सप्रेस 31 मई व सात जून , 12598 मुंबई-गोरखपुर एक्सप्रेस दो व नौ जून, 15269 मुजफ्फरपुर-अहमदाबाद एक्सप्रेस तीन जून, 15270 अहमदाबाद-मुजफ्फरपुर एक्सप्रेस पांच जून,12203 सहरसा-अमृतसर गरीब रथ एक्सप्रेस तीन से सात जून,12204 अमृतसर-सहरसा गरीब रथ एक्सप्रेस दो से नौ जून,02563 सहरसा-नई दिल्ली क्लोन स्पेशल 29 मई से आठ जून, 02564 नई दिल्ली-सहरसा क्लोन स्पेशल 30 मई से नौ जून, 12557 मुजफ्फरपुर-आनंद विहार सप्तक्रांति एक्सप्रेस आठ जून, 12558 आनंद विहार टर्मिनस-मुजफ्फरपुर सप्त क्रांति एक्सप्रेस नौ जून को निरस्त होगी।
गोरखपुर-बांद्रा एक्सप्रेस एक व आठ जून तक रहेगी रद्द
ट्रेन 15065 गोरखपुर-पनवेल एक्सप्रेस 31 मई से सात जून, 15066 पनवेल-गोरखपुर एक्सप्रेस दो से नौ जून, 15067 गोरखपुर-बांद्रा एक्सप्रेस एक व आठ जून, 15068 बांद्रा-गोरखपुर एक्सप्रेस तीन व 10 जून, 22537 गोरखपुर-एलटीटी एक्सप्रेस आठ जून, 15017 एलटीटी-गोरखपुर एक्सप्रेस 10 जून ,11079 एलटीटी-गोरखपुर एक्सप्रेस दो जून,11080 गोरखपुर-एलटीटी चार जून,12492 जम्मूतवी-बरौनी एक्सप्रेस चार जून, 12491 बरौनी-जम्मूतवी एक्सप्रेस पांच जून, 19601 उदयपुर-न्यू जलपाईगुड़ी एक्सप्रेस चार जून, 19602 न्यू जलपाईगुड़ी-उदयपुर एक्सप्रेस सात जून,15279 सहरसा-आनंद विहार एक्सप्रेस पांच जून, 15280 आनंद विहार-सहरसा एक्सप्रेस छह जून, 14010 आनंद विहार-बापूधाम मोतिहारी एक्सप्रेस 30 मई से छह जून तक रद्द रहेंगी।
गोरखपुर-जम्मूतवी एक्सप्रेस छह जून से निरस्त
14009 बापूधाम मोतिहारी-आनंद विहार एक्सप्रेस 31 मई से सात जून, 15008 लखनऊ जंक्शन-वाराणसी सिटी कृषक एक्सप्रेस सात व आठ जून,15007 वाराणसी सिटी-लखनऊ जंक्शन कृषक एक्सप्रेस आठ व नौ जून, 13019 हावड़ा-काठगोदाम बाघ एक्सप्रेस छह जून, 13020 काठगोदाम-हावड़ा बाघ एक्सप्रेस आठ जून,12565 दरभंगा-नई दिल्ली बिहार संपर्कक्रांति एक्सप्रेस आठ जून,12566 नई दिल्ली-दरभंगा बिहार संपर्कक्रांति एक्सप्रेस नौ जून,15097 भागलपुर-जम्मूतवी एक्सप्रेस नौ जून,15098 जम्मूतवी-भागलपुर एक्सप्रेस आठ जून, 12588 जम्मूतवी-गोरखपुर एक्सप्रेस 12 जून, 12587 गोरखपुर-जम्मूतवी एक्सप्रेस छह जून, 15009 गोरखपुर-मैलानी एक्सप्रेस 16 मई से आठ जून, 15010 मैलानी-गोरखपुर एक्सप्रेस 16 मई से आठ जून तक निरस्त रहेगी।
चार घंटे की देरी से चलेंगी ट्रेनें
ट्रेन 15065 गोरखपुर पनवेल एक्सप्रेस 17 से 30 मई तक, 15067 गोरखपुर-बांद्रा एक्सप्रेस 18 व 25 मई को, 11080 गोरखपुर-एलटीटी एक्सप्रेस 21 व 28 मई को दो घंटे,12555 गोरखपुर-हिसार गोरखधाम एक्सप्रेस, 12553 सहरसा-नई दिल्ली वैशाली एक्सप्रेस, 15904 चंडीगढ़-डिब्रूगढ़ टाउन एक्सप्रेस, 19038 बरौनी-बांद्रा अवध एक्सप्रेस,12592 यशवंतपुर-गोरखपुर एक्सप्रेस, 12566 नई दिल्ली-दरभंगा बिहार संपर्कक्रांति एक्सप्रेस एक से आठ जून के बीच अलग अलग तिथियों पर चार घंटे तक देरी से चलेगी।
दो ट्रेनें हुई रद्द
ग्वालियर से 18 मई से आठ जून तक चलने वाली 22199 ग्वालियर-बलरामपुर सुशासन एक्सप्रेस लखनऊ में, अहमदाबाद से 21 मई से चार जून तक चलने वाली 19409 अहमदाबाद-गोरखपुर एक्सप्रेस गोमतीनगर स्टेशन पर निरस्त होगी।


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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
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- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
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- राकेश
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- संत देवदत्त
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- संत रैदास
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- सौरभ सतर्ष
- स्वामी भिनक राम
- स्वामी विमलानन्द सरस्वती
- हरिद्वार प्रसाद ‘किसलय’
- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
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कंकाल के रहस्य - 7 - अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
नाश्ता चाय कइला के बाद दरोगा यादव पाड़ेजी के लेके बैरक में बन्द बनारसी के पास पहुँच गइल अउरी पाड़ेजी के इशारा समझ के पाड़ेजी के बनारसी के पास अकेला छोड़ दिहले. पाड़ेजी तनिका देर त सवाल पूछत बनारसी के आँखी में कुछ पढ़े के कोशिश कइले, फिर बनारसी के कुछ पुछला के पहिले खुद बोल पड़ले....
'हम गमछा पाड़े, हमरा के केहु कवनो सम्बोधन से बोलावे हमरा के ओकरा आगे गमछा लगावल नीक लागेला. काम पुलिस वाला ही करी ले पर पुलिस वाला नइखीं.' एतना कहला के बाद पाड़ेजी बनारसी के तरफ एह नजर से देखले मानो ओकरा के अब सवाल करे कऽ छूट दे रहल बाड़े.
'हमरे पास कवने काम से आवल गयल हव गमछा महाराज?' पाड़ेजी क बात खतम भइला पर बनारसी आपन सवाल कइलस.
'आजकाल हम एगो कंकाल के पहिचान करे के केस पर काम कर रहल बानी. जेकर सम्बन्ध तोहरा से होइयो सकेला आ नाहियो. जदि ओह कंकाल के सम्बन्ध तोहरा से ना होखी त तोहरा बारे में शायद हम कुछ ना कर पाईं.' पाड़ेजी बनारसी के सवाल क जवाब दे के तनिका खामोश भइले त बनारसी तनिका देर उनका आँखि में देखलस आ फिर से आपन सवाल दाग दिहलस.
'अउर यदि ओ कंकाल से हमार सम्बन्ध हो तब का होई?'
'तब शायद तोहरा जेल से निकले के रास्ता खुल जाई. शर्त इहे होखे क चाहीं कि तोहरा कतल से कवनो सम्बन्ध ना होखो.'
'अउर यदि हम आपके कउनो सवाल क जवाब ना देबे चाहीं तब?'
'हमरा के जवन खोजे के बा खोजिये लेब. बस तोहार काम तनिका मुश्किल हो जाई.' पाड़ेजी आपन बात कह के बनारसी के देखे लगले. बनारसीओ पाड़ेजी के देखत रहे अउर कुछ सोचत रहे. मानो अंदाजा लगा रहल हो कि सामने वाला के बात में केतना सच्चाई लउकत बा. जब बनारसी के अंदाजा हो गइल कि सामने वाला के बात में दम बा तब ऊ निःसंकोच सहयोग करे के तैयार हो गइल.
'ठीक बा. आपके जवन पूछे के हो, पूछ सकत हउआ.'
बनारसी के बात सुनला के बाद पाड़ेजी अपना हाथ में लिहल पैकेट के खोल के ओकरा भीतर के सामान बनारसी के सामने करे क बाद सामान पहिचाने के कहले. बनारसी कंकाल के बचल खुचल सामान के कुछ पल गौर से देखलस. जेकरा बाद ओकरा आँखि से लोर बहे लागल. पाड़ेजी समझ गइले कि उनकर अनुमान सही साबित भइल बाकि ऊ चुपचाप बनारसी के सामान्य होखे के इंतजार करे लगले. तनिका देर बाद जब बनारसी सामान्य भइल तब उहे सवाल कइलस.
'हम त ई सोच के खामोश रहीं कि कमली कहीं मौज मजा करत होई, पर ई सब? जरुर लखनवा के काम होई ई सब?' आपन बात कहे के साथ साथ बनारसी एगो नाम लिहलस, जेकरा के लेत खानी ओकरा चेहरा पर नफरत के भाव साफ लउकत रहे. पाड़ेजी खातिर इ नया रहस्योघाटन रहे.
'कवन लखन?' पाड़ेजी सवाल कइले.
'हमरे गाँवे के हव. हमार संगी होवे के दम भरेला. वही हमके बतवले रहल कि ऊ कमली के कोई अउर क साथे बनारस में सिनेमा हाल में देखले रहल.'
'फिर?'
'हम ओकरे बात पर भरोसा ना कइली. लेकिन झूठ भी ना मनली.' बनारसी के जवाब सुन के पाड़ेजी भी सोच में पड़ गईले कि आखिर बनारसी कहे का चाह रहल बा.
'दुनो बात? ई कइसे संभव बा?' पाड़ेजी सच जाने खातिर सवाल कइले.
'गमछा महाराज हम ओकरे बात पर भरोसा नाही कइली काहे से कि हमके मालूम रहल कि ऊ कमली पर बुरा नजर रक्खत रहल अउर कमली ओके जरको भाव ना दे.
'अउरी ओकर बात झूठ भी ना मनलऽ. एकर कारण?' पाड़ेजी बनारसी के बात बीचे में रोकत नया सवाल कइले.
'ओकर वजह ई कि हम कमली के रहे सहे के ढ़ंग से पहिलही से जानत रहली कि ओकर चाल चलन ठीक नाही हव. अउर ऊ बनारस में सिर्फ काम नाही बल्कि अउर भी कुछ करत होई.'
'हम तोहरा यकीन के वजह ना जाने चाहेब लेकिन ई जरुर जाने चाहेब कि जब तोहरा यकीन रहे कि कमली बनारस में कुछ अउर भी करत होखी तब तू ओकरा के बनारस जाये ही काहे देत रहलऽ?'
'का बताई महाराज. कुछ पेट क मजबूरी. कुछ ओकर जिद. हमार काम धंधा ठीक से ना चले. जवन काम में हाथ डाली वही में नुकसान. ओपर से परिवार में एक लड़की भी आ गयल. पहिले त हम साफ मना कर देले रही मगर फिर परिवार खातिर बनारस जाके काम करे क इजाजत दे देली.
'लेकिन कमली बनारस जा के ही काम करे क पीछे काहे पड़ल रहुवे? बनारस में काम मिलिये जाई एकर कवन गारंटी रहे?'
'हमके त ऊ इहे बतवले रहल कि ओकर कोई मौसेरी बहिन हव जवन काम दियावे में ओकर मदद करी. बाकि हम ना त कबो अपने एह साली से मिलल रही ना ही ओकरे बारे में जानत रही. ' एतना कहला के बाद बनारसी चुपा गइल अउरी पाड़ेजी कुछ सोचे लगले कि कवन सवाल कइल जाव.
'आ तोहरा के कमली के चाल चलन पर कब शक भइल?' पाड़ेजी सवाल कइले.
'ओकर उम्मीद से ज्यादा रुपया ले के आवल. जेकरे बारे में ऊ हर बार कोई नया कहानी बता दे. पर हमार शक यकीन में तब बदलल जब हमके ओकरे पास एक दिन ऊ देखा गयल जेके हम लोग कब्बो ना रखले रही. ' एतना कहला के बाद एक बार फिर बनारसी खामोश हो गइल. साथे साथे ओकरा आँखी में लोर नजर आवे लागल.
'अइसन कवन चीज देख लिहलऽ भाई?' बनारसी के सामान्य भइला पर पाड़ेजी फिर से सवाल कइले.
'वही जेकरे वजह से मरद मेहरारु में केतनो सम्बन्ध बने पर बच्चा ना होई.'
'ओह.' ई सुन के पाड़ेजी बस एतने कह पइले.
'ओह दिन हम ओके बहुत समझवली कि जवन हो गयल हो गयल पर अब नाही. पर कमली नाही मनलस. शायद हमरे तरफ से देर हो गयल रहल अउर ओके पइसा क आदत हो गइल रहल. हमहु अपने परिवार अउर लड़की खातिर खामोश हो गइली अउर ई सोच के संतोष कर लेली कि कुछ भी हो शाम के कमली घरे त आ जात हव. '
'फिर जब कमली घरे ना आइल तब तू रिपोट काहे ना लिखवलऽ?' पाड़ेजी बनारसी के पूरा बात सुन के नया सवाल कइले.
'ओ दिना हमरा ओकरे में जम के झगड़ा भयल रहल अउर ऊ कह के गयल रहल कि अब ऊ कब्बो ना आई. पहिले त हम यही सोचली कि ओकर गुस्सा कम होई त खुदे आ जाई पर जब ४ दिन बीतल तब चिन्ता सताये लगल.
'फिर?' ओकरा चुप होखते पाड़ेजी तुरते सवाल दाग दिहले. मानो अब उनका से कवनो बात के जाने में देरी बर्दास्त नइखे.
'फिर एसे पहिले कि हम थाने पहुँची. हमार बड़ भाई आके रिपोर्ट लिखा देलन अउर बाकि क कहानी आपके सामने हव.'
'हूँ.' पाड़ेजी सिर्फ हुँकारी भर के रह गईले. साथे साथे कुछ सोचहु लगले. कुछ सोचला के बाद ऊ नया सवाल कइले.
'हमरा के लखन से मिले के बा. कइसे मुलाकात होखी?'
'आपके हमरे गाँव में जाये के होई. दिन भर गाँवही में आवारन क तरह घूमल करेला. कुच्छो हो जाये, ओके छोड़ेम मत महाराज.' एतना कह के बनारसी रोवत रोवत पाड़ेजी के पाँव पकड़ लिहलस. पाड़ेजी ओकरा के पकड़ के उठवले अउरी शांत करे क बाद आश्वासन दिहले कि जे भी कातिल होखी ऊ ना बची. एकरा बाद पाड़ेजी दरोगा यादव के मदद से बनारसी के गाँव में लखन से मिले खातिर निकल पड़ले.
का भइल लखन से मिल के? का लखने कातिल बा? जदि ना त का लखन कातिल तक पहुँचे में मददगार साबित होखी? जाने खातिर इंतजार करीं जा, अगिला अंक के...
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अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
अंक - 92 (09 अगस्त 2016)
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तू दुर्गा बनिके अईलू तोहरे बल वीर चलावत भाला। माई सरस्वती तू बनलू तोहरी किरिपा कविता बनि जाला। आठ भुजा नभचुम्बी धुजा नही मैहर मे सीढियाँ च...
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भोजपुरी साहित्य के विकास के क्रम में एक से बढि के एक संतन के जोगदान बा। ओही परम्परा आगे बढावले बानी भीखा साहब जी। इंहा कऽ भोजपुरी कऽ कबी...
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अंक के रचनाकार (मैना: वर्ष - 6 अंक - 116) संपादकीय संत साहित्य धरनीदास भीखादास लछिमी सखी पुरनकी धार (काव्य) महेंद्र मि...
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भोजपुरी साहित्य के इतिहास लगभग एक हजार साल से अधिका पुरान बा। एह काल अवधि में भोजपुरी साहित्य एगो लमहर जतरा तय कइले बिया। कविता से शुरू ...
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सबेरे-सबेरे निकलेनी जब काम पऽ अपना तऽ साँझी के खाना के मेयन बता के जानी कि वादा रहेला लवटि के आइब साँझी खा जरूर। जब दिन में आवेला फोन कई ब...
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आवऽ आवऽ सँइया आवऽ बहरा से घरे छठिया बरत तुहूँ करे, भुईंया परी संझवत करे, अरघ देबे भिनसहरे, छठिया...। मिलिजुल कइल जाई दुनहूँ परानी पोखरा के...
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सँझवत अक्टूबर-दिसम्बर 2020 वर्ष - 2 अंक-7 संपादकीय 1. बदल रहल बा भोजपुरी का प्रति नजरिया - रामरक्षा मिश्र विमल लेख/संस्मरण 2. रघुबीर नारायण ...
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आजु मोरी घरनी आजु मोरी घरनी निकरली मोरे घर से, मोरा फाटि गइले आल्हर करेज। राम नाम सत सुनि मैं गइलों बउराई, कवन रछसवा गइल रानी के हो खाई।...
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महिला लोगन के जोगदान हमेसा से समाज, संस्कृति अउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा ह...
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सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...


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पिछला दिने दिल्ली में आयोजित एगो कार्यक्रम में मारीशस के पूर्व स्वास्थ्य मंत्री जगदीश गोबरधन कहलें कि मारीशस में भोजपुरी के सरकारी मान्यता मिल गइल बा आ अब उनकर कोशिश रही कि भारतो में अइसन हो जाव. कहलन कि मातृभाषा के ताकते रहे जे गिरमिटिया मजदूर बनि के ओहिजा गइल लोग आजु सरकार सलावत बा आ ओहि मातृभाषा के ओहि ताकत से भारत के गाँवन के जागरुक बनावे खातिर ऊ पचास दिन के भोजपुरी यात्रा पर मारीशस आइल बाड़न.
कार्यक्रम में मारीशस के मशहूर गायिका होसला देवीओ आइल रहली आ अपना गीत से गिमिटिया मजदूरन के व्यथा के अभिव्यक्ति दिहली. गीत के बोल रहे, “कलकत्ता से छूटल जहाज, भँवरवा धीरे चलऽ”.
कार्यक्रम मारीशस के इण्डियन डायस्पोरा सेण्टर आ भारत के विश्व भोजपुरी सम्मेलन का तत्वाधान में आयोजित रहे. अध्यक्षता करत वि.भो.स., दिल्ली के अध्यक्ष आ भोजपुरी साहित्यकार मनोज भावुक सम्मेलन के गतिविधियन के जानकारी दिहलन आ बतवलन कि अगिला राष्ट्रीय सम्मेलन ऋषिकेश में आ अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन हालैंड में करावल जाई. वि.भो.स. के केन्द्रीय सचिवालय मारीशस में बा जहवाँ से दुनिया के तमाम भोजपुरी भाषी राष्ट्रन के एक सूत्र में बान्हे के कोशिश हो रहल बा.
कार्यक्रम में स्वागत भाषण विभोस के राष्ट्रीय प्रचार प्रसार सचिव कुलदीप श्रीवास्तव दिहलें आ संचालन पत्रकार जयप्रकाश कइलन.


text: एक्स सर्विसमैन कैंटीन के संचालक मशरक बीडीओ राजीव कुमार सिन्हा के दिहले सेनेटाइजर भोजपुरी समय, धर्मेंद्र पांडेय, मशरख(सारण): जब सारा देश में लोग कोरोना से जंग खातिर प्रधानमंत्री-केयरस आपदा राहत कोष में अपना अपना शक्ति आ सामर्थय के अनुसार दान दे रहल बा ओहिजा छपरा के मशरख प्रखण्ड मुख्यालय में एगो कैंटिन संचालक मानवता के एगो अलगे मिशाल प्रस्तुत कइले बाडें।जानकारी के मोताबिक इहां के यदु मोड़ पर स्टेट हाइवे 73 के किनारा स्थित एक्स सर्विसमैन कैंटीन के प्रोपराइटर रंजन कुमार सिंह के द्वारा शुक्रवार के दिने मशरख बीडीओ राजीव…Read More


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भोजपुरी फिल्म इंडस्ट्री के सुपरिचित निर्माता निर्देशक राजकुमार आर पाण्डेय के चर्चित भोजपुरी फिल्म “ट्रक ड्राइवर” में मंटुलाल एगो जबरदस्त भूमिका निभवले बाड़े. एह फिल्म में मंटुलाल अपना हास्य अभिनय के शानदार प्रस्तुति दिहले बाड़े. “ट्रक ड्राईवर” मंटुलाल के पहिला फिल्म होखी. एकरा पहिले ऊ “जन्म जन्म के प्यार” में काम कइले रहले बाकिर ऊ फिल्म रिलीज ना हो सकल. हाल में मंटुलाल महुआ चैनल के “भगवान हो केतना दूर” आ “धनिया के थाना” में भोजपुरी नायिका रिंकु घोष का साथे पुलिस इंस्पेक्टर के रोल निभाके अपना प्रतिभा के परिचय दे चुकल बाड़े.
बिहार के सिवान जिला के बड़हरिया प्रखंड निवासी मंटू लाल अपना कलाकारी के बदौलत “इंदिरागाँधी शिरोमणी” राष्ट्रीय सम्मान से सम्मानित हो चुकल बाड़े. एम. एल. प्रोडक्शन प्रस्तुति “दमाद मिलल जोकर” फिलिमो में मंटूलाल मजगर किरदार करे जा रहल बाड़े.
फिल्म “ट्रक ड्राईवर” में पवन सिंह आ प्रदीप पाण्डेय “चिंटु” के जोड़ी कमाल के अभिनय कइले बा आ आनंद मोहन अउर मंटुलाल कॉमेडी के नया अध्याय शुरू कइले बाड़े.
(स्रोत : संजय भूषण पटियाला )


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सिनेमा भोजपुरी के चर्चित नायिका गुंजन पंत अब निर्माता बन गइल बाड़ी आ एहला उनुका के बहुते बढ़ाई दिहल जात बा. गुंजन पंत के बतौर निर्मात्री पहिलका फिलिम ‘मुन्नी बदनाम भइल सईंया तोहरे खातिर’ जल्दिए सेट पर जाए वाली बा. गुंजन पंत मौजूदा दौर के पहिलका अभिनेत्री हई जे फिलिम बनावे चलल बाड़ी. निर्माण में साथी बाड़े निर्माता चेतन राठौड़ आ बैनर ह प्रिशा आर्ट्स के. प्रस्तुतकर्ता हउवें जितेश दुबे. संजीव बोहरणी आ संदीप तिवारी के निर्देशन में बने वाली एह फिलिम ‘मुन्नी बदनाम भइल सईंया तोहरे खातिर’ के कथा-पटकथा आ संवाद सुरेन्द्र मिश्रा के लिखल बा, कला निर्देशक हउवे अंजनी तिवारी, आ लाईन प्रोड्यूसर निलाभ तिवारी.
रानी चटर्जी, दीपक दुबे आ बृजेश त्रिपाठी एह फिलिम में मुख्य भूमिका में बावे लोग. गुंजन खुद एह फिलिम में काम नइखी करत काहे कि ऊ पूरा धेयान निर्माण पर दिहल चाहत बाड़ी.
(ब्रेकिंग मैक्स मीडिया)


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गोरखपुर महानगर में जल्दिए 35 इलेक्ट्रिक बस मिली। मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ लगातार बढ़त कमाई अवुरी इलेक्ट्रिक बस के मांग से बहुत खुश बाड़े। उ अफसरन के…
सीएम योगी आदित्यनाथ प्रदेश से नेपाल जाये वाला रास्ता लुम्बिनी- नौगढ़- बांसी-सिद्धार्थनगर, सोनौली- नौतनवां- गोरखपुर आ बाराबंकी-बहराइच-नानपारा-रुपईडीहा,…
गोरखपुर : गोंडा स्टेशन पीएस यार्ड रिमोडलिंग के कारण रेलवे प्रशासन यातायात ब्लॉक लेले बा। एकरा चलते ऐशबाग समेत बहुत ट्रेन अतवार के रद्द रही। ई जानकारी…
पीएम किसान योजना के लाभार्थी लोग खातिर एगो खुशखबरी बा। केंद्र सरकार अभी तक अनिवार्य eKYC के पूरा करे के समय सीमा 31 जुलाई 2022 तक बढ़ा देले बिया। एकरा…
भारतीय रेलवे अपना सेवा में लगातार सुधार करत बा आ नया नया सेवा के अपडेट करत बा. एही बीच रेलवे यात्री लोग खातिर एगो बढ़िया सेवा शुरू क देले बा। अब ट्रेन…
• 12 बरिस के ऊपर के प्रत्येक सदस्यन के होई सर्वे
• घर-घर जाके जानकारी जुटाई आशा कार्यकर्ता
• 60 दिन तक चली “हर घर दस्तक 2.0” अभियान
सीवान: कोविड…
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी आजु शिमला से पीएम किसान सम्मान निधि योजना के 11वीं किस्त जारी कइले बाड़न. आज एनडीए सरकार के 8 साल के अवसर पर शिमला में गरीब…
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के सरकार के 8 साल पूरा होखे के मौका प भाजपा देश भर में जश्न मनावतिया। एह कड़ी में आज पीएम मोदी शिमला में 'गरिब कल्याण…
मोदी सरकार के महत्वाकांक्षी योजना पीएम किसान सम्मान निधि योजना के लाभार्थी किसान खातिर एगो खुशखबरी बा। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी मंगलवार के किसान…


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Chaiti Chath 2022: लोक आस्था आ सूर्य उपासना के पर्व चैती छठ के तीसरका दिने बियफे के साँझ के व्रती लोग अस्ताचलगामी सुरूज़ भगवान के अरघ देला के बाद आज भोरे सुक के उगत सुरूज़ के अरघ दिहल। एकरा संगही चैती छठ 2022 सम्पन्न हो गइल।
कोरोना के रहल बा 2 साल से चैती छठ पs प्रभाव
कोरोना महामारी के कारणे पिछिला दु साल चैती छठ के अवसर पs गंगा के घाट पs कम संख्या में श्रद्धालु लोग पहुंच पावत रहे लोग। बाकिर, एह बेर संक्रमण के कम होखला पs प्रशासन कावर से छठ घाट पs पुजा के लेके खास इंतजाम लउकल। पटना के दीघा घाट से लेके काली घाट, पटना कॉलेज घाट, गाय घाट, भद्र घाट, महावीर घाट सहित आउर घाटन पs श्रद्धालु लोगन के उमेद से बेसी भीड़ लउकल।
छठ के परसादी के खास बा महत्व
छठ पुजा चार दिने तक चले आला कठिन साधना के व्रत हs। एह पुजा में व्रती पहिला दिने नहाय-खाय, दुसरका दिने खरना, तीसरका दिने अस्ताचलगामी (डुबत) आ चउथका दिने उदीयमान (उगत) भगवान भास्कर के अरघ दिहल जाला। लोक आस्था के ई महापर्व के सबसे बड़ सनेस इहे हs कि उगत( बढ़ रहल) के तs सबसे महत्व देला बाकिर डुबत (ढल रहल) के आपन अलगे महत्व बा। एह पुजा के परसादी के एक दूसरा संगे बांट के खाये के खास महत्व हs।


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– पाण्डेय हरिराम
आजु दीपावली ह, अन्हार के दूर भगावे के तेहवार. एह तेहवार के भारतीय लोकजीवन में बहुते आध्यात्मिक, सांस्कृतिक आ सामाजिक महत्व ह. दीपावली के रात में दिया जला के हमनी का अन्हरिया पर उजियार के जीत के जश्न मनाइले. अन्हरिया असत्य, अन्याय भा नकारात्मक पक्ष के सूचक ह, ओहिजे उजियार सत्य, न्याय आ सकारात्मक पक्ष के. समाज में फइलल बुराइयन पर अच्छाई के विजयो के प्रतीक ह दीवाली. ई पर्व सुख आ समृद्धिओ के प्रतीक ह. एह पर्व के व्यक्तिगतो जीवन में बहुते महत्व बा. एह दिन हमनी का दिया जरा के अन्याय, असत्य अउर अन्हार के भगवला का साथे मन के मनिलतो के अपना से दूर भगाइलें. उजाला हमनी के भीतर सत्य, न्याय अउर निमना गुण के समावेश करेला.
एहिजा एगो बाति उठत बा कि अन्हार यदि प्रकाश के ना रहला से होला, त छाया अन्हार आ उजियार का बीच के एगो अइसन स्थिति ह जवन होइये के ना होले आ ना होईये के होले. एहिजा एगो दर्शन बा. अन्हार के मतलब एगो करिया आकार जवन अन्हरिया के समुद्र हवे. आंख बंद करते सभतर अन्हारे अन्हार हो जाल. ओकर कवनो रूप-रंग ना होखे बाकिर छाया अइसन ना होले. छाया के मतलब होला कि प्रकाश त बा, लेकिन ओकरा राह में कवनो बाधा आ गइल बा. ओह बाधा के पृष्ठभूमि में प्रकाश मौजूद रहेला. ओकर किरण ओह बाधा के ना भेद पवला से एने ओने छितरा जाला. ओह बाधा के बिम्बे छाया ह. एह छाया के पहिचानल बहुते कठिन बा. ई त बतावल जा सकेला कि ई पेड़ के छाया ह कि कवनो दोसरा चीज के. बाकिर ई बतावल बहुते कठिन होला कि ई कवना तरह के वृक्ष भा वस्तु के छाया ह. जबले ओह वस्तु के आदमी पहिले ना देखले होखे. छाया विश्रामस्थल त हो सकेले लेकिन ओहिजा ऊ स्पष्टता ना हो सके, काहे कि रोशनी नइखे. जहाँ प्रकाश नइखे ओहिजा स्पष्टतो ना होखे. बिना ज्ञान के चलल अंधमार्ग पर चलल ह. एहसे ज्ञान प्राप्ति के ब्रह्म अउर मोक्ष के मार्ग बतावल गइल बा. प्रकाश का बिना कुछउ सम्भव नइखे. प्रकाश के अवरोधे छाया के निर्माण करेला लेकिन व्यक्ति के पृष्ठभूमि में प्रकाश के उपस्थिति छाया के निर्माण ना करे बलुक परछाई बनावेले. परछाई में छाया त बा, लेकिन ऊ ‘पर’ अर्थात दोसरा के बा. भला स्वयं ओकरे छाया के दोसरा के छाया कइसे कहल जा सकेला ?
हमनी जवन कुछ करत बानी, कहत बानी, ऊ सब दोसरे के त ह, सिवाय एह शरीर के. त बात स्पष्ट बा कि एह शरीर से जवनो कुछ होत बा ऊ आपन छाया ना होके परछाईये त ह. साथ ही एहिजा जवना प्रकाश के बात कहल गइल बा, ऊ प्रकाश स्व-बोध के प्रकाश ह, ई स्व के जाने के ह, स्व के पावे के ह. आ जब आदमी अपना निजता के पा लेला त ओकरा में समूल परिवर्तन हो जाला काहे कि ऊ दुनिया का सोझा मौलिक व्यक्तित्व का रूप में सामने आवेला. एहिसे ऊ विद्रोही मान लिहल जाला. दोसरा के अन्धानुकरण ना करके व्यक्ति के आपन स्वतंत्र आ मौलिक अस्तित्व निर्माण करे के चाहीं. अइसनाक व्यक्तित्व दोसरा खातिर छाया बनेले. छाया कल्याणकारी होले, लेकिन परछाई कवनो रूप में कल्याणकारी ना होखे. प्रकाश बने के प्रयास करे के चाहीं, अगर प्रकाश ना बन सकीं त छाये बन सकीलें, लेकिन परछाई ना बने के चाहीं. ओकरा में ना त सुख बा ना ही आनन्द. प्रकाश के राह के हर बाधा गिरा के हमनी के प्रकाशमय बन जाये के चाहीं. तबहियें हमनी का प्रकाशपुंज होके ज्योतिर्मय हो सकीले.
ऋषि लोग एहिसे बहुते साफ स्पष्ट शब्दन में प्रार्थना कइल कि – ‘तमसो मा ज्योतिर्गमय’. एह साधारण लागे वाला शब्दन में बहुते गंभीर भाव छिपल बा. एहमें भौतिक अन्हार से प्रकाश का ओर ले जाये के प्रार्थना त बड़ले बा, साथे इहो भाव ओहमें समाइल बा कि हमनी के अविद्यान्धकार से छोड़ा के विद्यारूपी सूर्य के प्राप्त करावल जाव. हमनी के पुरनिया वैदिक ऋषि लोग हर तरह के सामाजिक समस्यन के तीन श्रेणियन में बँटले बा – अज्ञान, अन्याय अउर अभाव. चाहे कवनो देश होखे, कइसनो समाज होखे, सभतर ई समस्या रहबे करी. एह तीनो समस्यनो में अज्ञान के समस्या सबले बड़ होला काहे कि ई कहल अनुचित बेजाँय ना होखी कि बाकी दुनु समस्या – अन्याय अउर अभाव के समस्या – अज्ञाने का चलते जनम लेली सँ.
त चलीं, अन्हार से अँजोर का राह पर आगा बढ़ल जाव.
(26 अक्टूबर 2011)
पाण्डेय हरिराम जी कोलकाता से प्रकाशित होखे वाला लोकप्रिय हिन्दी अखबार के संपादक हईं आ ई लेख उहाँ का अपना ब्लॉग पर हिन्दी में लिखले बानी.


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सिर्फ एक सवाल. आज ले इहाँके (कल्पना जी के) भोजपुरी बहुत कुछ दिहलसि लेकिन इहाँके भोजपुरी खातिर का कइले बानी, जे लिखात बा की “संगीत के दुनिया के कुछ लोग के लागल कि दोसरा भाषा, दोसरा प्रान्त से आ के एगो गायिका भोजपुरी के कोकिला कइसे बन जाई ? हमनी का बने देब जा, तब नू. कल्पना के पुतला जरावल गइल. हर तरह से ओकर आलोचना कइल गइल. बाकिर सब कुछ तथ्य का आधार पर ना हो के अपना अपना विचार का मुताबिक”
एह बात से त सिर्फ एक ही चीज साबित होत बा की “भोजपुरी में अश्लीलता आ असंस्कारी चीजन के बिरोध करे वाला भोजपुरिया लोग बेवकूफ बा और और सिर्फ इहेंके महान बानी. इहाँके आगे भरत शर्मा, मालिनी अवस्थी जइसन लोग के औकात कहाँ बा जे इहाँ जइसन हस्ती के कवनो गलत शब्द पर बिरोध जता सके. अब “भोजपुरी के रानी” से पंगा लेबे के साहस भला केकरा बा ? अपना सच्चाई के एतने साहस रहे त ओह समय मुँह काहे बंद रहे ? आ ओही समय सुर संग्राम से बाहर के रास्ता काहे देखावल गइल रहे ?
जहाँ तक बात भिखारी ठाकुर के बा, त इ सब सिर्फ “सात मुस खाई के बिलार भइली भगतिन” वाला बात बा. जे भोजपुरी में इहाँके गिरत लोकप्रियता के सुधारे खातिर पब्लिसिटी खातिर समाचार बा. काहे की एकरा से पहिलहू गंगा जी पर कुछ अभियान चलल रहे जेकर आज ले कुछ अता पता नइखे. इहाँके जवन लेटेस्ट अलबम भोजपुरी के बा ओकर नाम बा “ए राजा, कहs त हम चढ़ि जाईं.”
हम स्पष्ट कइल चाहब की हमार कल्पना से व्यक्तिगत बिरोध नइखे. लेकिन इहाँके पास भगवान के दिहल सबसे ख़ूबसूरत आवाज के भोजपुरी में गलत इस्तेमाल के बा.
हम निहोरा कइल चाहब अंजोरिया के सम्पादक जी से की लोग भोजपुरी वेबसाइट पर भोजपुरी खातिर दिल से आवेला दिमाग से ना. एह से भोजपुरी में कुछऊ प्रकाशित करे से पहिले एक बार बिचार कर लीं आ एह जगह के फ्री में कोई के परसनल प्रोमोशन के अड्डा मति बने दी. ना त काल्हु जब भोजपुरियन के नवका पीढ़ी हिसाब मांगी त रउवा जबाब का देहब ?
-पंकज प्रवीण
पंकज जी के टिप्पणी कल्पना वाला लेख पर मिलल बा. टिप्पणी धारदार लागल से सोचनी कि एकरा के प्रमुखता दिहल जरुरी बा. एहसे एह टिप्पणी के एगो स्वतंत्र लेख के दर्जा दे दिहल गइल बा.
– संपादक


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हाई वोल्टेज स्टंट सीखे खातिर पिछला दिने शुभम तिवारी साउथ अफ्रीका के शरण लिहले आ ओहिजा से कमाल के एक्शन सीख के आइल बाड़े. कहलन कि ओहिजा गइला का बादे पता चलल कि एक्शन होला का आ काहे एहिजा के हर बड़का स्टंट शो साउथ अफ्रीका में करावल जाला. ओहिजा ऊ हेलीकाप्टरो से स्टंट करे के सीखले.
अब इहो बतावत चली कि पिछला दिने “मल्ल युद्ध” का एगो सीन खातिर शुभम तिवारी आग के दरिया में कूद के शूटिंग करवले. बाकिर अइसन नइखे कि शुभम खाली एक्शने करेलें. रोमांस आ कामेडियो में उनकर काम लाजवाब होला. मल्लयुद्ध के निर्माता सुनील कुमार चौहान आ निर्देशक चांद मेहतो शुभम के तारीफ करत में ना थाकेले.
स्रोत शशिकान्त सिहं


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आजु आठ साल पूरा हो गइल भोजपुरी के सेवा में लागल अँजोरिया के. एह सफर में भोजपुरी प्रेमियन के जवन नेह छोह एकरा मिलल ओह चलते आजु ई दुनिया भर के भोजपुरियन के सबले प्रिय साइट हो गइल बिया. मानत बानी कि अँजोरिया पर आवे वाला लोग के गिनिती का लिहाज से एकर स्थान तिसरका बा बाकिर एकरा खातिर हमरा कवनो अफसोस भा पछतावा नइखे. ना अब हम एह दउड़ में शामिल बानी. काहे कि जान गइल बानी कि हमार बेंवत नइखे एकरा के पहिला जगह पर पहुँचावे के.
बाकिर संतोष एकर बा कि एह पर आवे वाला पाठक पाठिका भोजपुरी प्रेम से एहिजा कवनो दोसरा भोजपुरी वेबसाइट, नेटवर्क, पोर्टल, ग्रुप, ब्लॉग का तुलना में सबले बेसी देर ले रुकेले, सबले बेसी पन्ना पलटेले. कुल पेजव्यू आ हर पाठक पेजव्यू का मामिला में अँजोरिया के कवनो मुकाबिला नइखे.आ हमरा के तोस देबे खातिर अतने काफी बा.
एह मौका पर भोजपुरी के सेवा में लागल दोसरा वेबसाइटनो के अँजोरिया आभारी बिया कि ओह लोग का चलते कबो अकेलापन ना महसूस भइल.हमेशा लागल कि एगो बड़हन जमात एह काम में लागल बा आ अँजोरिया अकेले नइखे. ना त भोजपुरी के सेवा सम्हार कवनो अकेला वेबसाइट का बस के बाहर के बाति बा. हर केहू अपना नजरिया से, अपना तरीका से भोजपुरी के सेवा में लागल बा आ एह चलते भोजपुरी के कवनो पक्ष अनदेखल नइखे रहि जात, निमन बाउर जवन कुछ बा सगरी सामने आवत बा.
आजु अँजोरिया के नउवाँ जनमदिन भा आठवाँ वर्षगाँठ पर हम फेर आपन संकल्प दोहरावत बानी कि जबले आ जतना बस में रही, भोजपुरी के ओतना सेवा करे में कबो पाछा ना हटब. आखिर रउरा सभे अतना नेह छोह का साथे लागल बानी त एह से हमार उत्साह बढ़ही के नू बा !
बस आशीर्वाद देत रहीं सभे.
राउर,
ओम
संपादक प्रकाशक, अँजोरिया


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भोजपुरी सिनेमा के मेगा स्टार मनोज तिवारी फिल्म फेयर पत्रिका का बाद अब स्टार डस्ट पत्रिको में नजर अइहें. पत्रिका में जगहा भोजपुरी सिनेमा अउर भाषा क बढ़ावा देबे में लागल मनोज तिवारी के हिंदी फिल्म ‘‘गैंग्स ऑफ वासेपुर’’ में उनकर गावल गाना खातिर दिहल गइल बा. स्टार डस्ट अपना जून २०१२ का अंक में मनोज तिवारी के बारे में लिखले बा कि फिल्म के ई गाना ‘‘जियो ए बिहार के लाला…..’’ फिल्म के हाईलाईट बन गइल बा, पत्रिका के कहना बा कि हिंदी फिलिम में गायक के तौर पर सफल भइला का बाद मनोज तिवारी के बतौर एक्टरो हिंदी सिनेमा में पसंद कइल जाई.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)


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बिहार में सफलता के परचम लहरा लिहला का बाद निरहुआ के 50वीं फिलिम ‘निरहुआ हिन्दुस्तानी’’ अब मुंबई आ यूपी में 25 जुलाई से ईद के मुबारक मौका पर रिलीज होखे जात बा,
आदिशक्ति इंटरटेनमेंट, निरहुआ इंटरटेनमेंट आ राहुल खान के बैनर के ई फिलिम बिहार के दर्जन भर सिनेमाघरन में 50वां दिन का ओर बढ़ल जात बिया. सतीश जैन के निर्देशन में बनल एह फिलिम में सुपरस्टार निरहुआ संगे एगो नईकी अदाकारा आम्रपाली दूबे बाड़ी.
फिलिम के सगरी गाना लोग के जुबान पर चढ. चुकल बाड़ी सँ. आ पूरा भरोसा बा कि बिहारे का तरह यूपी आ मुंबइओ में एह फिलिम के अपार सफलता मिली.
निरहुआ एह घरी अपना नया फिलिम ‘पटना से पाकिस्तान’ के शूटिंग में लागल बाड़न. इनकर दू गो अउर फिलिम ‘दुध का कर्ज’ आ ‘हथकड़ी’ रिलीज ला तइयार बाड़ी सँ.
(प्रशांत-निशांत)


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कर्नाटक में हिजाब के बाद गीता पर विवाद
शिक्षा मंत्री बोलने- भगवद् गीता कम्युनल नाइ, एमें जीवन जियले के सूत्र बा; कांग्रेस खातिर त वंदेमातरमो सांप्रदायिक बा
कर्नाटक में हिजाब विवाद के बाद अब भगवद् गीता विवाद तूल पकड़े लागल बा। हिजाब विवाद में खुल के बोले वाले राज्य के शिक्षा मंत्री बीसी नागेश आपन रुख ओइसही कड़ा रखले बाने जइसे हिजाब विवाद के समय रखले रहने।
ओन्ने, कांग्रेसो अब विरोध सुरू कs देहले बा। कर्नाटक के शिक्षा मंत्री से जब ए मुद्दा पर बातचीत कइल गइल तो ऊ साफ कहने, ‘अगर गीता नैतिक शिक्षा के हिस्सा बनी त रउआ के तकलीफ बा का? गीता कम्युनल नाइ, ओमें जीवन जियले के कला के बारे में सूत्र मौजूद बा। कांग्रेस के त वंदेमातरमो कम्युनल लागsला है, लेकिन मंदिर तूड़े वाला अकबर कम्युनल नाइ लागत रहल।’


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भगवती प्रसाद द्विवेदी
नब्बे-पार मोती बीए लमहर बेमारी से जूझत आखिरकार 18 जनवरी, 2009 के सदेह एह लोक से मुकुती पा लेले रहनीं। किशोरे उमिर (1934) से संग-साथ देबे वाली जीवन संगिनी लछिमी सरूपा लक्ष्मी देवी पहिलहीं 1987 में साथ छोड़ि देले रहली। बांचि गइल रहे उन्हुका इयाद में बनावल 'लक्ष्मी निवास', जहंवां हिन्दी, भोजपुरी, अंगरेजी, उर्दू के एह समरथी आ कबो सभसे अधिका शोहरत पावेवाला कवि के पहिले आंखि आउर कान जवाब दे दिहलन स,फेरु अकेलहीं तिल-तिल टूटत,बिलखत-कलपत शरीर से आतमा निकलि गइल,संसा टंगा गइल।
1 अगस्त, 1919 का दिने उत्तर प्रदेश में देवरिया जिला के बरेजी गांव के मालवीय ब्राह्मण परिवार में बाबूजी राधाकृष्ण उपाध्याय आ माई कौलेसरा देवी के सपूत मोतीलाल उपाध्याय हालांकि आगा चलिके एम ए, बी टी, बी एड, साहित्य रत्न के उपाधि हासिल कऽ के इण्टरमीडिएट कॉलेज में प्रवक्ता (इतिहास) हो गइल रहनीं, बाकिर बी ए कइला का बादे साहित्य के हलका में अतना लोकप्रिय हो गइनीं कि ताजिनिगी उहांके नांव मोती का संगें बी ए तखल्लुस बरकरार रहल। उहां के आखिरी सांस ले कविता के जीयत रहनीं। हिन्दी में तेइस गो, भोजपुरी में आठ गो, उर्दू में पांच गो आउर अंगरेजी में तीन गो कविता-संग्रह देबे वाला मोती बी ए सही माने में भाषा-साहित्य-संस्कृति के मोती रहनीं। डॉ. रामदेव शुक्ल के संपादन में नौ खंड में मोती बी ए ग्रंथावली के प्रकाशन 2011 में दिल्ली के नमन प्रकाशन से भइल रहे। भोजपुरी में 'सेमर के फूल', 'भोजपुरी सानेट', 'तुलसी रसायन', 'भोजपुरी मुक्तक', 'मोती के मुक्तक', 'बन-बन बोलेले कोइलिया', कालिदास के 'मेघदूत' के भोजपुरी काव्यानुवाद नियर कृति देबे वाला मोती बी ए कबो कवि सम्मेलन में धूम मचवले रहनीं। भोजपुरी गीतन के सभसे पहिले फिलिम में जगह दियवावे वाला उहेंके रहनीं। हिन्दी आ भोजपुरी में रचल उहां के गीत जहवां जन-जन के जबान पर चढ़ल रहलन स, उहंवें पुरान फिलिमन में उन्हुकर गीत शोहरत के बुलंदी के छूके मील के पाथर साबित भइल रहे।
गिरावट आ क्षरणशीलता के एह बाजारवादी निठुर समयो उहां के डिगा ना पवले रहे आ सरलता, सहृदयता आउर मनुजता के प्रतिमूर्ति रहनीं मोती जी बीए। जवना घरी उहां के अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के अध्यक्ष रहनीं, हमरा के सम्मेलन के महामंत्री बनावल गइल रहे। जब बइठकी में हिस्सा लेबे उहां के देवरिया से आईं, त वरिष्ठ गीतकार विंध्यवासिनी दत्त त्रिपाठी के घरे ठहरीं। हमहूं उहां पहुंचि जाईं आ खूब बतकही होखे, उहां के सम्मान में गोष्ठी आ एकल पाठो होखे।
हम जिज्ञासावश पुछले रहनीं, "ओह घरी, जब कवि सम्मेलन के मंच पर राउर आ डॉ. शंभुनाथ सिंह के चरचा खूब जोर पर रहे, एकाएक रउआं फिलिम में कब आ कइसे चलि गइनीं?"
मुंह में पान चभुलावत मोती जी ओह तथ के खुलासा करत कहले रहनीं, "ओइसे त मुंशी प्रेमचंद, प्रदीप, सुमित्रानंदन पंत, भवानी प्रसाद मिश्र, अमृतलाल नागर, भगवती चरण वर्मा, सुदर्शन, वृंदावन लाल वर्मा, नरेन्द्र शर्मा, नीरज, नेपाली, शैलेन्द्र, राही मासूम रज़ा नियर अनेक साहित्यिक हस्ती कवनो ना कवनो रूप में फिलिम से जुड़ल रहली स, बाकिर हमार जुड़ाव एकदम अप्रत्याशित आ अचानक भइल। भइल ई रहे कि पंडित सीताराम चतुर्वेदी के अध्यक्षता में बनारस में 'प्रसाद परिषद्' के एगो कविगोष्ठी में भाई शंभुनाथ जी का संगें हमहूं हाजिर रहलीं। जब 'रूप भार से लदी तुम चली' शीर्षक कविता के हम सस्वर पाठ कइलीं, त उहां मौजूद पंचोली आर्ट पिक्चर, लाहौर के मालिक पंचोली साहब आ निर्देशक रवीन्द्र दवे मंत्रमुग्ध हो गइलन आ अगिली फिलिम के गीतकार का रूप में हमार बहाली हो गइल। सन् 1944 से 1952 ले लाहौर आ मुंबई में रहिके हम फिलिम के गीत लिखलीं। प्रमुख फिलिम रहली स-कैसे कहूं, नदिया के पार, सुभद्रा, साजन, सिन्दूर वगैरह।
'नदिया के पार' के त उहां के मए गीत सुपरहिट रहलन स। फिलिम रहे हिन्दी के आ गीत रहलन स भोजपुरी के। हम सवाल कइले रहलीं, "सभसे पहिले 'नदिया के पार'
हिन्दी फिलिम में भोजपुरी गीत डाले के बात रउरा दिमाग के उपज रहे आकि निर्माता के?"
आत्मबिसवास से भरल उहां के जवाब रहे, "हम लरिकाइएं से लोकभाषा के ताकत आ सामरथ के पहिचानत रहलीं। एह से हमहीं निर्माता-निर्देशक किशोर साहू पर जोर डालिके दिलीप कुमार-कामिनी कौशल अभिनीत 'नदिया के पार' खातिर सात गो भोजपुरी गीत लिखलीं। दूगो गीत के तनी मुखड़ा देखीं-'कठवा के नइया बनइहे रे मलहवा कि नदिया के पार दे उतार-', 'अंखिया मिलाके अंखिया रोवे दिन-रतिया हो, कहीं का बतिया, भूले ना सुरतिया हो तोहार-!' हम ना खाली पहिलकी बेर भोजपुरी गीत के फिलिम में प्रवेश दियवलीं, बलुक ओकरा के स्थापितो कइलीं। जब फिलिम रिलीज भइल, त ऊ गीत जन-जन के जबान प रहलन स। फिलिम के नायक दिलीप कुमार ओह गीतन के पहिला बेर सुनिके झूमि उठल रहलन आ ओही घरी लोकभाषा के एगो फिलिम बनावे के दीढ़ निश्चयो कऽ लेले रहलन, जवन आगा चलिके 'गंगा जमुना' बनाके पूरा कइलन।"
हमरा मन में फेरु सवाल उठल रहे, "आठ-नौ बरिस ले फिलिम लेखन का बाद, जब रउरा गीतन के धूम मचल रहे, तबे रउआं फिलिम जीवन से संन्यास काहें ले लिहनीं?"
"ना-ना!" उहांके मूड़ी हिलावत कहलीं," एकरा के संन्यास ना कहल जा सके। अपना स्वाभिमान के गिरवी राखे के शर्त पर हमरा फिलिम मंजूर ना रहली स। कतिपय बिंदुअन पर हम समझौता ना कऽ पवलीं आ गांवें आके श्रीकृष्ण इण्टरमीडिएट कॉलेज, आश्रम बरहज (देवरिया) में जुलाई, 1952 से इतिहास के प्रवक्ता नियुक्त हो गइलीं। सन् 1980 में सेवानिवृत्ति के बाद हम फेरु भोजपुरी फिलिमन खातिर कुछ गीत लिखलीं, जवना में 'गजब भइले राम', 'चंपा-चमेली', 'ठकुराइन' वगैरह फिलिम रहली स।"
"कविता में राउर रुझान अपने आप जागल आकि केहू के प्रेरना से?" हमरा प्रश्न प उहां के हठात् कहलीं, "हम हिन्दी के विद्यार्थी ना रहलीं, बस हाई स्कूल ले हिन्दी साहित्य पढ़ले रहलीं। फेरु हम कवि बने के होसला कइसे करितीं! बाकिर हमरा बचपने से सुर में गावे के सवख रहे। सुरीला गीतन के सुनिके सुननिहारन के नीमन लागल। तबे डॉ शंभुनाथ सिंह विद्यालय में अइलन। ऊ हमरा गांव के लगहीं के रहलन। उन्हुके कहला से हमहूं कविता लिखे लगलीं। ओही घरी महादेवी वर्मा के भाई मनमोहन वर्मा के संपादन में हस्तलिखित विद्यालय पत्रिका के शुरुआत भइल रहे, जवना में हमार पहिलकी कविता छपल रहे-
अरी सखि,घूंघट का पट खोल!
कली अभी प्रस्फुटित नहीं है,
मंद समीरन डोल रही है,
रस-परागयुत राग-सुरभि
बिखरा देना अनमोल--!
1938 ले बीए के पढ़ाई कइला तक कविता लिखलीं। फेरु क्रांतिकारी हो गइलीं। डेढ़ साल ले जेहल के सजाइयो कटलीं। सन् 1941 में एमए (इतिहास) के डिग्री मिलल, ओकरा बाद बीटी, साहित्य रत्न कइलीं। बीए आ एमए का बीचे रचल कविता मोती बी ए के लोकप्रिय बना दिहली स। नांव का संगें बीए लिखेवाला तीन गो साहित्यकार भइलन-बाबू श्यामसुंदर दास, संतराम आ हम। ओह घरी के कवि सम्मेलन से हमरा के खूब शोहरत मिलल रहे।"
जब कवि सम्मेलन के चरचा छिड़ल, त मोती जी के चेहरा प खुशी के भाव झलके लागल। हम उहां के कुरेदल चहलीं-"ओह घरी के कवनो यादगार कवि सम्मेलन के इयाद बा का?"
उहांके मुसुकी काटत कहलीं, "ओह घरी के अधिकतर कवि सम्मेलन यादगार होत रहलन स। सन् 1939 में बनारस के एगो कवि सम्मेलन आजुओ मन परत बा, जवना में ओह समय के नामी-गिरामी कवि-बच्चन,श्याम नारयण पाण्डेय वगैरह आमंत्रित रहलन। हम श्रोतन का बीचे लुकाके बइठल रहलीं। तलहीं काव्य-पाठ खातिर हमार नांव पुकारल गइल। हम अउरी लुकाए लगलीं, बाकिर संयोजक हमरा के पकड़िके उठा लिहलन। मंच पर ले जाइल गइल। जब गीत पढ़े लगलीं, त अतना वाहवाही मिलल कि हम खुदे चकित रहि गइलीं। खुद बच्चन जी उठि के शाबाशी देत हमार पीठि थपथपवले रहलन। गीत के पांती रहे-
सृजन, यह आह्वान तेरा!
वेदना में चेतना खो, अचल मूर्च्छित-सा रहा जो
शृंग उर से फूट निकला एक कल-कल गान तेरा,
सृजन,यह आह्वान तेरा!
फेरु एगो आउर गीत के मांग बेर-बेर होखे लागल रहे। तब हमरा 'वह तुम्हारा मान मानिन' गीत सुनावे के परल। सन् 1943 में सेठ आनंदीलाल पोद्दार के संयोजन में दूदिनी काव्य समारोहो के खूब इयाद आवत बा, जवना में सोना के मोहर लुटावल गइल रहे आ नेपाली, नीरज का संगहीं एह मोती बी ए पर भी सोना के मोहर के बरखा भइल रहे।"
बाकिर धनाभाव में मोती बी ए के खूब संघर्षो करेके परल रहे। ओह दिनन के इयाद करत उहां के कहनाम रहे-"छात्र जीवन में हम दर-दर के ठोकर खइले रहलीं, पत्रकारितो कइले रहलीं। दैनिक आज,संसार, आर्यावर्त, अग्रगामी जइसन पत्रन में सहायक संपादक रहलीं। जब एमए करत रहलीं, त 'आज' (बनारस) में रात के नौ बजे से भोर के चार बजे ले कबीरचौरा में पत्रकारिता कइलीं। उहां से छूटीं त एमए के पढ़ाई करीं। तनखाह के पचीस रोपेया में से पनरह फीस में, दू रोपेया भाड़ा में, चार रोपेया एक सांझि के भोजन में हरेक महीना खरच करत रहलीं आ बाकी के चार रोपेया में मए काम निपटावत रहलीं। बाकिर फांका करहूं में मस्ती रहे ओह घरी।
अपना कवना कृति से उहां के सभसे बेसी प्यार रहे? मोती बी ए के उद्गार रहे-"हम हिन्दी, भोजपुरी, अंगरेजी आ उर्दू में तीन दर्जन किताब लिखले बानीं। अंग्रेजी से शेक्सपिअर आ संस्कृत से कालिदास के काव्य कृतियन के हिन्दी आ भोजपुरी में काव्यानुवादो कइले बानीं। 'लव एंड ब्यूटी' में एकावन गो सानेट बा। आंसू डूबे गीत, बादरिका, पायल छम-छम बाजे, हरसिंगार के फूल, मधुतृष्णा, कवि और कविता, प्रतिबिंबिनी, अश्वमेध, कुछ गीत:कुछ कविता (सब हिन्दी कविता-संग्रह), सेमर के फूल, बन-बन बोलेले कोइलिया, भोजपुरी सानेट, तुलसी रसायन, मोती के मुक्तक (मए भोजपुरी कविता-संग्रह), रश्के गुहर, दर्दे गुहर (उर्दू काव्य) वगैरह हमार प्रिय कृति बाड़ी स।"
हमार अगिला सवाल फूटल रहे-"ओइसे त 'समिधा' पर उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान से 'राहुल सांकृत्यायन पुरस्कार', शिक्षा विभाग से आदर्श शिक्षक पुरस्कार, राष्ट्रपति पुरस्कार रउरा के मिलल रहे, तबो सरकारी पुरस्कार का बारे में राउर का नजरिया बा?"
एह पर उहांके दू टूक जवाब रहे-"दूरदर्शन, आकाशवाणी, सरकारी भा गैर-सरकारी पुरस्कार-सम्मान में हमार कवनो आस्था नइखे रहल। ई सब कुछ अपना लोगन के तुष्ट करे आ पइसा कमाए के चालबाजी ह-बस!
"आजु के साहित्यिक मंच का बारे में राउर खयाल? "सवाल सुनते उहां के बतवनीं-"पहिले के मंच सचमुच साहित्यिक मंच होत रहलन स। अब त सुनेवाला श्रोता, आयोजक, कवि- सभे बदलि चुकल बा। अब दक्षिणा के धियान अधिका रहेला आ कोशिश रहेला कि कइसे दोसरा के नीचा देखावल जाउ।"
"कहल जाला कि गद्य कवि के कसउटी होला। का रउओं गद्य लिखले बानीं? एने का लिखनीं रउआं?" चाह के चुसुकी लेत मोती जी जानकारी दिहनीं-"समय-समय पर हमहूं गद्य लिखले बानीं। गद्य के हमार किताब बा- 'इतिहास का दर्द '। घनानंद, बोला, रसखान के पुस्तक के लमहर-लमहर भूमिका लिखले बानीं। एने आत्मकथा लिखत रहलीं, जवना के प्रकाशन देवरिया के पत्र में धारावाहिक रूप से होत रहे।"
हम दुखी मन से पुछनीं, "राउर विपुल साहित्यिक देन के देखिके अइसन लागत बा कि राउर सार्थक मूल्यांकन अब ले ना हो पावल। आजु के आलोचना का बिसे में राउर का विचार बा?" बेगर लाग-लपेट के उहांके कहनाम रहे-"आजु के आलोचना गोलबंदी के शिकार होके रहि गइल बा। अब आलोचना कृति के पढ़िके ना, कृतिकार के पहुंच आ ओकरा से होखे वाला घाटा-मुनाफा के धियान में राखिके होत बा।"
हमार एगो अउरी उत्सुकता रहे -"जवना तरी फिलिम में रउआं सबसे पहिले भोजपुरी गीत लिखनीं, ओह किसिम के भोजपुरी साहित्यो में का कवनो प्रयोग कइले बानीं?
उहांके तपाके से जवाब दिहनीं-"जरूर!'बन-बन बोलेले कोइलिया' में रउआं हमार प्रयोग देखि सकींले। ई लोकसंगीतिका के संग्रह ह, जवन आकाशवाणी इलाहाबाद (अब प्रयागराज) के केशवचंद्र वर्मा के निहोरा पर 'फोक ऑपेरा' का रूप में लिखल गइल रहे। ई भोजपुरी के पहिल प्रयोग रहे।"
"आजु कविता के का हाल बा?" सुनते उहांके भावुक हो गइनीं-"आजु के अधिकांश कवितन में काव्यात्मकता सिरा से गायब बा। बाकिर जब कबो हमरा नीमन कविता मिलेला, हम जरूर पढ़ेलीं। हम हरदम कविता के तलाश में रहेलीं-खाली छंद, गीत आ लए में ना, एकरा हर रूप में। लिखे से हमार मन कबो थाकेला ना, काहें कि लेखने हमरा खातिर जिनिगी बा-
कलम जिंदा न होती तो कभी का मर गया होता,
पहुंचने के लिए घर पर खुदा के घर गया होता!
हम कविता के परेमी हईं आ आखिरी सांस ले कविता के प्यार करत रहबि, ओकरा के जीयत रहबि।"
फेरु त मोती बी ए के कविताई शुरू हो गइल रहे। कविता के बाबत उहांके कहनीं-
जब ले कविताई कला दरबारन से हटिके जनता में न जाई
जबले न दलालन के धोकरी से निकाल के बाहर कइल जाई
जबले चमचा के बजारन में कविताई से पेट के आगि सेवाई
तबले कवि गंग के खींचल खाल में काहे न ठूंसिके भूस भराई!
कृषि के साझा संस्कृति पर 'कटिया के सुतार' का बहाने उहांके विचार रहे-
खेत-खेत घूमेला तेली-तमोली
नउवा आ धोबिया के निकलल बा टोली
सुनऽ ताड़ू लोहरा आ कोंहरा के बोली
भइले गंवार सरदार हो सजनी
कटिया के आइल सुतार।
उहांके गांव के महुआबारी में ले जात कहनीं-
महुआ अइसन ले रेंगइले,जरी-पुलुई ले कोंचइले
लागल डाढ़ीडाढ़ी डोलिया-कंहार सजनी
ई गरीबवन के किशमिश अनार सजनी
असों आइल महुआबारी में बहार सजनी!
उहांके 'चिरई हो चिरई' के पांती रहे-
खिचड़ी खइबू कि खइबू सतुआ
लबरी खइबू कि पिंड़िया घोरुआ
भरुआ मरिचा, आम के चटनी
ओकरा ऊपर सोगहग मुरई
खेते जइबू कि कीरा खइबू
टांगुन रहिला कतहीं ना पइबू
हमरे अंगना मंगना लोटे
जब तू अइबू तब पछतइबू
कहां बनइबू आपन खतोना
आगि लागल बा गंवई गंवई
चिरई हो चिरई, चिरई हो चिरई!
आजुओ जब मोती बीए के इयाद आवेला, त उहांके रचनाशीलता के अइसन दिया जरत बरत लउकेला, जवना के बुताए के त सवाले नइखे उठत, ऊ त हरदम गह-गह कोना-अंतरा अंजोर करत रही। उहां के ओह शाश्वत जगमगात पांती से स्मृति के प्रणामांजलि!
एगो दिया जरेला, जवन कहियो ना बुताय
जवन परे ना लखाय, जवन हाटे ना बिकाय
जवन कोना-अंतरा सगरो अंजोर करेला
एगो दिया जरेला, एगो दिया जरेला!


text:
‘कच्चा बादाम’ गाने के बाद अब ‘काला अंगूर’ गाना सोशल मीडिया पs गर्दा उड़ा देहले बाने। पिछले दिन एगो चचा ‘कच्चा अमरूद’ गाना गावत सोशल मीडिया पs वायरल भइल रहने।
अब उहे चचा ‘काला अंगूर’ ले के आइल बाने। बता देई कि चचा सड़क पs घूम-घू के गाना गावत फल बेचते बाने। पिछले दिनों जब उनके ‘कच्चा अमरूद’ गाना वायरल भइल रहे त ऊ एगो म्यूज़िक वीडियो में आपन जलवा बिखेरत नजर आइल रहने।
‘काला अंगूर’ गाने ने इंटरनेट पs मचाया धमाल
अब उहे ‘चचा’ ठेले पs बैठके ‘काला अंगूर’ बेचत नजर आ रहल बाने अउर ओपर गाना गावत नजर आ रहल बाने। सोशल मीडिया पs एह वीडियो के सामने अइले के बाद लोग एके जमके देख अउर पसंद क रहल बा।
उहवें कुछ लोग के कहनाम बा कि अब त हद हो गइल बा। लोग कह रहल बाने कि इंटरनेट पs कुछऊ वायरल हो रहल बा। काला अंगूर गाना सुनके सोशल मीडिया पs लोग तरह-तरह के रिएक्शन दे रहल बाने।
वायरल वीडियो जौने तरह से देखल जा रहल बा, ओके देखके लोग कह रहल बाने कि जौने तरे ‘कच्चा बादाम’ अउर ‘कच्चा अमरूद’ गाना इंटरनेट पs धूम मचवले रहल, ओही राह पs अब ‘काला अंगूर’ भी बा।
ई सोशल मीडिया यूजर्स के आपन दीवाना बनावल शुरू कs देहले बा। वीडियो में आप देख सकत बानी कि ठेला पs बइठल ‘चचा’ चाय के चुस्की लेत ‘काला अंगूर’ गावत नजर आ रहल बाने। वीडियो देखके कई लोग हंसे खातिर मजबूर हो रहल बा।


text:
सुपरस्टार पवन सिंह आ हॉट गर्ल उर्वशी चौधरी के जोड़ी निर्माता भुपेश्वर त्यागी के वेस्टविंड फिल्म कंपनी के बैनर तले बनत भोजपुरी फिल्म ‘रंगबाज राजा’ में लउकी. एह जोड़ी पर फिलिम में एक से बढ़ि के एक मीठ गाना आ हॉट सीन फिल्मावल गइल बा. बाकी कलाकारन में संगीता तिवारी, ब्रजेश त्रिपाठी, जय सिंह, गोपाल रॉय, आनदं मोहन, खालिदा, विनोद मिश्रा, मास्टर धनुष आ रीना रानी के नाम खास बा.
निर्देशक अरविंद चौबे, गीतकार विनय बिहारी, प्यारेलाल यादव, आर. आर. पंकज, लेखक संतोष मिश्रा, संपादक जितेन्द्र सिंह ‘जीतू’, संगीतकार मधुकर आनंद.
फिलिम जल्दिए रिलीज होई.
(प्रशांत निशांत के रपट)


text:
पाहिले भारत के पहचान संस्कृत से होत रहे आ संस्कृते अईसन भाखा ह जवना से खाली भरते ना दुनिया के कई गो भाषन के जनम भईल बा | वैदिक संस्कृत पाहिले ब्राह्मी लिपि में लिखल जात रहे अउर ब्राह्मी लिपि से कईगो लिपि के उद्भव भईल जे आजो उ भाषा आ लिपि आपन अस्तित्व बनावे में सफल बिया।
येही से कहल जाला की हर भाखा संस्कृत से उत्पन भईल बा, येही से खास करके भारतीय भाषा कउनो लिपि में लिखल जात होखे बाकिर कई गो शब्द एक दूसरा से मेल खाला। इहवा एगो अउर बात बा की भारत कुछ अईसनो भाखा बडिसन जवन सीधे संस्कृत से नईखी निकलल सन ओही लेखा जईसे बाबा होल ओकरा बाद बाउजी होल ओकरा बाद बेटा/बेटी होल। इ उदाहरन से रउआ सभे के बुझा गईल होख।
बंगल भाखा सीधे मगध साम्राज्य के भाषा से फरका भईल बिया आ सबसे अहम बात इ बा की आज जवन बंगाल में बंगला बोलल जाला ओकर जनम स्थान बंगाल ना हs ओकर जनम बिहार के उ भाग में भईल रहे जवना के आज झारखण्ड के नाव से जानल जाला , इ समुदाय पचिन बिहार(अब झारखण्ड)से आके अधिक संख्या से बंगाल/गौड़ में बसल रहेलो | आज जवन लिपि में बंगला लिखल जाला उ पाहिले कैथी लिपि में लिखल जात रहे | उहे कैथी लिपि जवना में भोजपुरी,मैथली,अवधि/छतीसगढ़ी आदि जईसन भाखा लिखल जात रहे | हमरा कहे के मतलब इ रहल ह की हिंदी जे आज भारत के राज भाषा आ अस्तित्व ह जवना के देश में सबसे जादे बोलल आ बुझल जाला ओकरा बारे में कुछो हिंदी के अगुआ लो भ्रम आ झूठ फईलावले बा लो जेकरा जवन बुझईल आपन आपन मत देते गईल लो बाकिर इ जाईज बाकी इ लो जवन दुनिया के सामने रकल लो उ झूठ रहे |हिंदी आ उर्दू दुनो एके ह फरका इ बाकि हिंदी देवनागरी में लिखल जाला आ उर्दू अरबी के रूप नस्तोलिक लिपि में |हिंदी जब भारतीय भाषा के संपर्क में आईल त खास करके बिहार ,यूपी समेत राजस्थान क मय भाषा में त एकर रूप भारतीय तर्ज प आईल |हिंदी/उर्दू के शब्द कोश में अरबी , फारसी आ तुर्की भाखा के शब्द सबसे बेसी बा (एकरा के एगो अंग्रेजी किताबो प्रमाणित कईलेबिया ) | हिंदी एगो आधुनिक भाखा ह जे मजबूत बा एकरा के सबसे आसानी से बोलल आ बुझल जाला येही से इ आज देश के अस्तित्व ह जवन सही बा बाकिर इ सही नईखे की हिंदी , भारत(उत्तर भारत)के हर भाषा के माई/बाप ह | हिंदी के उत्पति में खास भारत के जवन प्रांतीय भाषा बाडिसन ओकर मुख्य योगदान बा इ सब भाषा के समवेश से हिंदी के अस्तित्व आईल बा काहे से की हर प्रांतीय भाषा के मूल जनम जगह बा बाकिर हिंदी के नईखे कहे की इ परदेशिक ना अरबी /फारसी/तुर्की आ भारतीय प्रांतीय भाषा के मेल ह | आब तनी आपन माईभाखा के बारे में बतकही कईल जाव भोजपुरी भाखा एगो आजाद भाषा ह जवना के उत्पति प्राकृत आ पली के सघे सघे संस्कृत के जोग से भईल बा |
आज जवन भोजपुरी के मूल क्षेत्र के रूप के बतावल जाला उ पाहिले ना रहे भोजपुरी के जवन 'भोजी समाज' बा उ उजैन के मूल रहे लो कउनो कारन बस उहा से भोजपुर(शाहाबाद)में ओकरा बाद बक्सर आ बलिया में बसल लो ,एमपी के भोजपुर होते बिहार के भोजपुर तक भोजपुरी अस्तित्व रहे (राजा भोज क नगरी )| आज भोजपुरी प्रांतीय नईखे देश के कोना कोना में उपयोग होता |
माराठी आ भोजपुरी के कईगो शब्द के मेल होता जईसे 'नाव' के , एकर हिंदी में माने 'नाम' होला, 'आजी' दुनो भाखा में उपयोग होला जवना के हिंदी में 'दादी' कहल जला येहिसही कईगो शब्द बडिसन |
इ सब भासन के मेल के साफ कारन इहे लउकता की संस्कृत के अंश के सघे सघे मूल जगह से दुसरे जगह पलायन के चलते शब्दन के व्यवहार , से भाखा के मेल भईल|
झारखण्ड/बंगाल/असाम के संथाल समाज के भाषा क मेल उत्तर भारत के साथे दक्षिण भारतीय भाषा से देखल जा सकता |
दक्षिण भारत भाषा (तमिल) के प्रभाव श्री लंका में भी देखल जा सकता सिंघली भाखा के तौर पर |
गुजरती आ माराठी के लिपि फरका बा बाकिर कुछ शब्दन के मेल साफ लउके ला |
भाषा समाज आ देश के आईना होला एकरा के आदर करी आ माईभाखा अउर देश भाषा के आदर करी तबे राउर पूछ होई |
भारत में संघराज भाषा हिन्दी के बाद सबसे बेसी बोले जाय वाला भाषा भोजपुरी ह। समय समय पर एकरा क 8 वी अनुसूची में सामिल करे के मांग उठत रहत बा । एकरा खातिर फरका फरका आन्दोलन भईल बाकिर इसब आंदोलन तुच्छ राजनीति क शिकार हो गईल । अब जरूरत बा एगो अईसन आंदोलन के जवन जनांदोलन बन जाये।
भोजपुरी भाषी जनसंख्या 20 करोडो से बेसी बा । इ लोग भारत के विभिन्न हिस्सा मे अपन विशेष प्रभावो रखेला लो । सिंधी , मणिपुरी अवुर इहा ले कि नेपाली भाषा 8वीं अनुसूची मे बा जबकि इ भाषन के बोले वाला भोजपुरी भाषियोन क तुलना मे काफी कम लाखन में बा । आलोचक शामिल ना करे के तर्क देला लो की येही से हिन्दी ही नुकसान होई उनकर संख्या कम होई। दूसरा इ कि भारतीय रूपया (नोट)पर मय भाषा के लिखल आसान ना होई काहे की एक नोट पर जगह कम होला । इसब मय तर्क मे दम नईखे इ बहाना ह ।
'एक मारिशस की हिन्दी यात्रा' मारिशस के हिन्दी विद्वान सोमदत्त बखोरी अपन किताब 'एक मारिशस की हिन्दी यात्रा' मे लिखत हउअन कि भोजपुरी खाली घर के भाषा ना रहे , इ मय गाँव क भाषा रहे , भोजपुरी के दम पर लोग हिन्दी समझ लेत रहे आ हिन्दी सीखल चाहत रहे । आज हम बेहिचक कह सकत बानी कि इस देश मे हिन्दी फलल फुलल बिया त भोजपुरी के प्रताप से। दोसर तर्क क बात कइल जाये त अमेरिका मे शुरुआत मे 14 राज्य रहे जवन अब 50 हो चुकल बा । उहा क नोट पर 14 अलग अलग तार आ अन्य राज्यन क झंडा अवुर छोट छोट अक्षर मे नाव लिखल बा । कुछो अईसने फार्मूला आरबीआई अपना सकेले ।
भोजपुरी भाखा क संबिधान में शामिल करे खातिर कई बेरी विधेयक संसद में लिआवल गईल ।बाकिर हर बेरी कवनो ना कवनो बहाना कके टाल दिहल जाला । लोकसभा मे भोजपुरी भाषी सांसदन क संख्या के कवनो कमी नईखे । जवना में देखल जाये त विशुद्ध रूप से भोजपुरी भाषी लोकसभा क्षेत्र के संसदन क संख्या 90 से 100 ले बा (यूपी/बिहार/झारखण्ड आ अन्य)। दोसर परदेसन सेहु भोजपुरी भाषी सांसद चुन क आवे ले जईसे नार्थ ईस्ट दिल्ली से मनोज तिवारी जईसन अवुर नाव बा । पंजाब से सांसद सीमरजीत सिंह संसद मे कहले रहन कि-‘गुरु गोविंद सिंह जी क रचना भोजपुरी में बा ।भोजपुरी सिनेमा क बजट 500 करोड़, जदी भोजपुरी बाज़ार क बात कइल जाये त इ सबके (समेत गैरभोजपुरी भाषी) ध्यान अपन ओरी खींले बा । जहवा सनीमा के कम लागत मे बहुत निमन कमाई हो जाला । इहे कारण ह कि बॉलीवुड के प्रोडूसर/डायरेक्टर/स्टार इहवा अपन किस्मत आज़मावे लालो। अमिताभ बच्चन , मिथुन,अजय देवगन , धर्मेन्द्र जईसन सुपर स्टार के सघे कइगो बड़हन डायरेक्शन आ प्रोडक्सन कम्पनी । 2004 में मनोज तिवारी क आइल फिल्म ‘ससुरा बड़ा पईसा वाला' मात्र 27 लाख मे बनल आ 6 करोड़ क कमाई कइलस तक से भोजपुरी माने मनोज तिवारी आ पॉलीवुड सनीमा जग जाहिर हो गईल । ओकरा बाद त इहा फिल्मन क बाढ़ आ गईल ,जवन अबले चलता तेजी से । भोजपुरी भाखा भा भोजपुरी कल्चर से प्रभावित एक से एक टीवी चैनल क सुरुआत हो गईल बा (महुआ/संगीत भोजपुरी/बिग मैजिक गंगा /अंजना /ओस्कर मूवी/हमार टीवी ..जईसन चैनल) । भोजपुरी क इंटरनेट फ्रेंडली बनावे के प्रयास कईल जाता । बीएचयू के भारतीय सूचना प्रौद्योगिकी संस्थान व भोजपुरी अध्ययन केंद्र मिलकर इंटरनेट फ्रेंडली बनावे मे जुटल बा । खबरिया पत्रकारन मे कईगो बड़ नाव बा रवीश कुमार,पुण्य प्रसून,उर्मिलेश जइसन पत्रकारो भोजपुरी भाषी हवन जे आज हिन्दी पत्रकारिता क रीढ़ बन चुकल बालो , एकरा बावजूदो भोजपुरी अधिकार आन्दोलन के मीडिया कवरेज ना मिल पावेला ।मारिशस , फिजी जइसन देश भोजपुरी के चलते बसल आ फलत फुलत बा | भोजपुरी क 8वि अनुसूची में ना होवे के चलते साहित्य पुरस्कार ,फिल्म क राष्ट्रीय अवार्ड,भोजपुरी लेखकन क राष्ट्रीय पुरस्कारोन के श्रेणी से बाहर रखल जाला । जवन की भोजपुरी के 20 करोड़ जनमानस के साथ भेदभाव बा । भोजपुरी क लोकप्रियता के मिठापन क अंदाज़ा इहे बाते से लगावल जा सकता कि संगम नगरी मे मारिशस से आइल एक विदुषी कहले रहे कि भोजपुरी क मिठापन के प्रगाढ़ते ह कि उ मारिशस जइसन टापूवो क स्वर्ग बना देहलस । हम रउआ सभन से एगो सवाल करे चाहतानी की काहे भोजपुरी भाखा क दूरदुरावल जाता, दोसर लोग त करते बा खास करके बेटा आपन महतारी के , आपन मन से जबाब लिही |
लेखक परिचय:-
अंडाल, दूर्गापुर, पश्चिम बंगाल
ई-मेल:- princerituraj@live.com
मो:- 9851605808


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- बिहार: दरभंगा विश्वविधालय में इफ्तार पार्टी पs बवाल तेज, ABVP वीसी दफ्तर के सोझा कइलस सद्बुद्धि महायज्ञ।
- बिहार: जदयू में अब केहु नंबर दु ना, हर बैनर पोस्टर में लउकिहे खाली नितीश कुमार।
- उत्तर प्रदेश: सीएम योगी कहले- जवना जिलन में जादे संक्रमित मिल रहल बा लो, ओजा मास्क के अनिवार्यता के प्रभावी बनावल जाव।
- उत्तर प्रदेश: 16 आईएएस अधकियारियन के तबादला, एपीसी बनले मनोज कुमार सिंह, राजेश सिंह आ रजनीश दुबे के कम महत्व के पद।
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- आईपीएल आज कोलकाता आ राजस्थान के मैच।
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पिपरौली-गीडा।दीपक त्रिपाठी। शतचंडी महायज्ञ के चौथा दिन श्री धनुषधारी पान्डेय अवध आदर्श रामलीला मण्डल अयोध्या के खेलल धनुष यज्ञ अउर परशुराम लक्ष्मण संम्बाद के प्रंसग प्रस्तुत कइल गइल।
धनुष यज्ञ के अवसर पs बहुसंख्यक राजा आइल रहने जे धनुष भंग के कहे, धनुष हिला तक नाइ पवनें। गुरु विश्वामित्र के आदेश पाके राम बड़की धनुष तूड़ के राजा जनक के सपना पूरा कइने। चारों ओर जयजयकार होखे लागल। शिवधनुष खण्डित भइले के सुचना पर पहुंचल परशुराम जी खिसिया गइनें, जेसे दर्शक बिचलित हो उठने।
राम अउर लक्ष्मण दूनों भाई परशुराम जी के मधुर बचन से क्षमा याचना कइने।
हरिहर तिवारी गुरु विश्वामित्र के,अभिषेक झा राम के अउर रामजी झा लक्ष्मण के अउर अवनीश माता सीता के अउर उमेश परशुराम के रोल अदा कइने। पंडित विश्राम तिवारी सबके मार्ग दर्शन करत रहने।
दर्शन दीर्घा मे कौशल निगम, राजा राम, मातादीन, देवी शरण लाल,राजेश, संतोष, दिलीप गुप्ता, विनोद मद्धेशिया, अंबे निगम, लक्ष्मण कसेरा, जयहिंद, रामदयाल आदि उपस्थित रहने।
पिपरौली-गीडा।दीपक त्रिपाठी। शतचंडी महायज्ञ के चौथा दिन श्री धनुषधारी पान्डेय अवध आदर्श रामलीला मण्डल अयोध्या के खेलल धनुष यज्ञ अउर परशुराम लक्ष्मण संम्बाद के प्रंसग प्रस्तुत कइल गइल।


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ग्रेटर कॉकेशस
ग्रेटर कॉकेशस (अंगरेजी: Greater Caucasus एगो प्रमुख परबत श्रेणी बाटे जवन कॉकेशस परबत सिस्टम के हिस्सा हऽ।
ई परबत श्रेणी पच्छिम-उत्तरपच्छिम से पूरुब-उत्तरपूरुब के दिसा में लगभग 1,200 किलोमीटर (750 मील) के लंबाई में, काला सागर के Taman Peninsula से कैस्पियन सागर के Absheron Peninsula तक बिस्तार लिहले बाटे। ई बिस्तार पच्छिमी कॉकेशस में सोची, जवन काला सागर के उत्तरी-पच्छिमी तट पर बाटे, से कैस्पियन के तीरे बसल बाकू ले बा।
भूगोल में एह परबत के तीन हिस्सा में बाँटे के परंपरा बाटे:
- पच्छिमी कॉकेशस, काला सागर से माउंट एल्ब्रस ले
- बिचला कॉकेशस, माउंट एल्ब्रस से माउंट काज़्बेक ले
- पूर्बी कॉकेशस, माउंट काज़्बेक से कैस्पियन सागर ले
पच्छिमी कॉकेशस के इलाका नम हवे आ एही से इहवाँ खूब जंगल पावल जालें (पतझड़ बन, 1,500 मीटर (4,900 फीट) के ऊँचाई ले, कोणीय बन 2,500 मीटर (8,200 फीट) ले आ अल्पाइन बनस्पति पेड़ रेखा के ऊपर)। एकरे बिपरीत पूरबी हिस्सा तुलना में सूखल रहे ला आ लगभग फेड़-रूख से बिहीन बाटे।


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गरमी (सीजन)
गर्मी साल में एक बेर आवे वाला सीजन हवे जेवना में तापमान बढ़ जाला आ मौसम गरम हो जाला। पृथ्वी पर उत्तरी गोलार्ध में ई ऋतु अप्रैल से जून ले रहेले जबकि दक्खिनी गोलार्ध में सितंबर से फरवरी ले।
ई सीजन सभसे गरम होला। शीतोष्णकटिबंधी इलाका आ ठंढा प्रदेस सभ में तापमान बढ़े से राहत मिलेला, बहुत सारा इलाका में बरफ पघिल जाला आ हरियाली हो जाला। ठंढा प्रदेश के निवासी लोग गर्मी के उत्सुकता से इंतजार करे ला।
एकरे बिपरीत उष्णकटिबंधीय इलाका में गर्मी के सीजन के दौरान मौसम असह रूप से गरम हो जाला। गरम हवा चले ले आ तापमान बहुत ऊपर पहुँच जाला। गर्मी से परेशान हो के लोग जल्दी बरखा के सीजन आवे के इंतजार करे ला। भारत में उत्तरी मैदानी इलाका में गर्मी के प्रकोप सभसे ढेर होला आ एह सीजन में थार के रेगिस्तान के ओर से दुपहरिया के बाद से सांझ ले चले वाली हवा के "लूहि" कहल जाला जे जानलेवा भी साबित हो सके ले। रात के समय पुरुआ हवा बहे पर कुछ ठंडक आ आराम मिले ला। परंपरागत रूप से जेठ आ बइसाख के दू महीना के ग्रीष्म ऋतु कहल गइल बा। गर्मी के बाद, मानसून के आगमन होला आ बरखा के ऋतु (सीजन) आ जाला।


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(बुध, 21 दिसंबर)
- कड़ाका के जाड़ा से यूपी में अबहीं ले एक सौ से बेसी मौत हो चुकल बा आ ई गिनिती अबहीं अउरी बढ़े वाला बा.
- गोरखपुर जिला में बुध का दिने राप्ती नदी में एगो नाव पलटला का चलते ओहपर सवार सात गो लड़िका डूब के मर गइलें. आ एगो लड़िका के अबहियो पता नइखे लागत.
- कमजोर लोकपाल बिल का विरोध में समाजसेवी मेधा पाटकर कांग्रेस महासचिव राहुल गांधी के संसदीय क्षेत्र अमेठी में बुध का दिने धरना दिहली.
- राज्य में स्वास्थ्य सेवा के बढ़ावे खातिर विश्व बैंक पन्द्रह करोड़ रुपिया के कर्जा मंजूर कइलसि. ई कर्जा पच्चीस साल में लवटावे के पड़ी जवना के बा जरूरत पाँच साल अउरी बढ़ावल जा सकेला.
- पश्चिमी गंडक नहर से राज्य के गोरखपुर, देवरिया, महाराजगंज आ कुशीनगर के मिले वाला पानी बिहार सरकार एक तरफा फैसला से रोक लिहल बिया जवना खातिर राज्य सरकार केन्द्र से दखल देबे के माँग कइले बिया. बिहार सरकार के एह फैसला से राज्य के सवा दू लाख किसान रबी के फसल के पटवन करे के पानी खातिर तरसत बाड़े. बिहार सरकार के कहना बा कि नहर के मरम्मत करे खातिर पानी रोकल गइल बा.


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श्रीलंका में आपातकाल, पड़ल महंगाई के मार, भारत बनल रहनुमा
देहलस 40,000 टन चावल अउर एक अरब रुपया के तत्काल मदद
भारत बढ़वलस मदद के हाथ
भारत श्रीलंका के 1 बिलियन डॉलर के क्रेडिट लाइन देहले बा। भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी एहपर हस्ताक्षर कइनें| एके तहत 40,000 टन चावल ले जाए वाला एक जहाज श्रीलंका पहुंच गइल बा। ईंधन आज शाम पूरे देश में बांटल जाई।
पड़ोसी देश श्रीलंका पिछले कुछ समय से महंगाई अउर गंभीर आर्थिक संकट के सामना क रहल बा। विदेशी मुद्रा भंडार लगभग समाप्त हो गइले अउर कई देश के कर्ज से दबे पड़ोसी देश के ऊपर दिवालिया होखले के संकट उत्पन्न हो गइल बा। श्रीलंका के एह संकट से उबरले खातिर कई देश आगे आइल बा, लेकिन भारत एमें सबसे अधिक भूमिका निभा रहल बा। भूखमरी को खत्म करे खातिर भारत श्रीलंका खातिर 40000 टन चावल के सप्लाई कइले बा। सबसे राहत के बात ई बा कि चावल के सप्लाई श्रीलंका में एक प्रमुख त्योहार से पहिले कइल जा रहल बा। उम्मीद बा कि भारत द्वारा कइल गइल एह मदद से श्रीलंका के कुछ राहत मिली।
श्रीलंका में महंगाई चरम पर
पेट्रोल पंप पर फ्यूल खातिर दू-दू किलोमीटर लमहर लाइन लग रहल बा। खाना के चीज एतना महंग हो गइल बा कि लोग भूक्खे सुतले खातिर मजबूर बाने। आलम ई बा कि पेट्रोल से भी महंग दूध बिक रहल बा।एक कप चाय के कीमत 100 रुपये हो गइल बा। मिर्च 700 रुपये किलोग्राम बिक रहल बा। एक किलो आलू खातिर 200 रुपया चुकावे के पड़ रहल बा। फ्लूल के कमी के असर बिजली उत्पादन पर भी बा। अब कई शहरों में 12 से 15 घंटा ले बिजली कटौती हो रहल बा। अइसन स्थिति में भारत फौरी तौर पर श्रीलंका के एक अरब डॉलर के मदद देहले बा।