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सदियन से भोजपुरिया माटी के एगो अलग पहिचान रहल बा. ई माटी खाली भोजपुरिए समाज के ना बलुक माई भारती के अइसन-अइसन लाल देहलसि जे लोग भारतीय समाज के हर एक क्षेत्र में एगो नया दिशा अउर ऊँचाई देहल अउर विश्व स्तर पर माई भारती के परचम लहरावल. भोजपुरिया माटी के सोन्ह सुगंध से सराबोर ई महापुरुष लोग खाली भारते का ना बलुक पूरा दुनिया के राह देखावल अउर एगो सभ्य अउर शांति से भरल समाज बनावे में अहम भूमिका निभावल लोग. ई उहे भोजपुरिया माटी हS जवने के संत कबीर अपनी विलक्षणपन से, भगवान बुद्ध अपना उपदेशन से त शांति, सादगी के दूत अउर महान राष्ट्र प्रेमी बाबू राजेंद्र अपना विद्वता अउर कर्मठता से सींचले.
माँ भारती के ई अमर सपूत, बाबू राजेंद्र प्रसाद 3 दिसंबर 1884 के बिहार की सीवान जिला के जीरादेई गाँव में अवतरित हो के भोजपुरिया माटी के धन्य क देहने. भोजपुरिया माटी जवन भगवान बुद्ध, भगवान महाबीर, संत कबीर आदि लोगन की कर्मन के साक्षी रहल बिया, एगो अउरी महापुरुष के अपनी अँचरा में पा के सुवासित अउर गौरवान्वित हो गइल. अउरी हाँ अपनी ए लाल के तेजस्वी मुख-मंडल देखि के धरमपरायन माई श्रीमती कमलेश्वरी देवी फूले ना समइली अउर बाबूजी श्री महादेव सहाय जे संस्कृत अउरी फारसी के मूर्धन्य विद्वान रहने अपनी विद्वता पर ना बलुक अपनी ओजस्वी लाल के देखि के गौरवांवित अउर प्रफुल्लित हो गइने.
प्रखर बुद्धि तेजस्वी बालक राजेंद्र बचपने से फारसी में पढ़ाई शुरु क देहने अउर ओकरी बाद प्राथमिक शिक्षा खातिर छपरा का जिला स्कूल में नाँव लिखावल गइल. एकरी बाद आगे क पढ़ाई खातिर ऊ टी के घोष अकादमी पटना में दाखिला लिहले. 18 बरिस का उमर में नवजववान राजेंद्र कलकत्ता विश्वविद्यालय का प्रवेश परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त कइने अउर 1902 में कलकत्ते के, आजुकाल्हु कलकत्ता के नाम बदल के कोकाता हो गइल बा, नामचीन ‘प्रेसीडेंसी कालेज’ में पढ़ाई शुरु कइने. एही प्रेसीडेंसी कालेज में परीक्षा का बाद बाबू राजेंद्र की उत्तर-पुस्तिका जाँचत परीक्षक अतना प्रभावित भइने कि उनका उत्तर-पुस्तिकवे पर लिख देहने की ”The examinee is better than the examiner.” (परीक्षार्थी, परीक्षको से बेहतर बा.) बाबू राजेंद्र का विद्वता के एह से बड़हन अउर का मिसाल हो सकेला? बाबू राजेन्द्र के प्रतिभा दिन पर दिन निखरत गइल अउर 1915 में ऊ विधि परास्नातक के परीक्षा स्वर्ण-पदक का साथे हासिल कइने. एकरी बाद कानूने का क्षेत्र में ऊ डाक्टरेट के उपाधिओ हासिल कइने.
तब के परम्परानुसार बारहे बरिस का छोट उमर में राजेन्द्र के विवाह राजवंशी नाँव का कन्या का साथे कर दिहल गइल अउर तेरह बरिस का दहलीज पर पहुँचते एकर गवनो हो गइल. अइसन मानल जाला की 65-66 बरिस का वैवाहिक जीवन में मुश्किल से लगभग चारे पाँच बरिस ई महापुरुष अपनी अर्धांगनी का साथे रहल अउर बाकी के जीवन अपना माँ भारत माता के चरनन में, मानव सेवा में, समर्पित क देहलसि.
माँ भारती के ई सच्चा सेवक अपनी माई के फिरंगियन का हाथ के कठपुतली बनल भला कइसे देखि सकत रहे? ई महान भोजपुरिया माई भारती क बेड़ी काटे खातिर, ओके आजाद करावे खातिर, स्वतंत्रता सेनानियन का साथे कंधा से कंधा मिला के चले लागल. अउर वकालते का दौरान आजादी का लड़ाई में अपनी आप के पूरा झोंकि देहलसि. ई महान मनई महात्मा गाँधी के विचारन, भारत-प्रेम से एतना प्रभावित भइल कि उन्नीस सौ एक्कइसे (1921) में कलकत्ता विश्वविद्यालय का सीनेटर पद के लात मार देहलसि अउर बिदेशी स्वदेशी के मुद्दा धेयान में राखत अपना प्रखर बुद्धि लइका मृत्युंजय के कलकत्ता विश्वविद्यालय से निकालि के बिहार विद्यापीठ में नामांकन करवा के एगो सच्चा देशप्रेमी के मिसाल कायम क देहलसि. एह ना बिसरेवाला अउर अद्भुत परित्याग खातिर ई भारती-पुत्र सदा खातिर स्वदेशियन का साथे पूरा संसार क नजर में अनुकरणीय अउर अर्चनीय बनि गइल. गाँधीजी का असहयोग आन्दोलन के सफल बनावे खातिर ई महान भारत-भक्त बिहार में असहयोग आन्दोलन के अगुआई कइलसि अउर बाद में नमक सत्याग्रह आन्दोलनो चलवलसि.
देश सेवा क साथे-साथ बाबू राजेंद्र सदा मानवो सेवा में लागल रहने अउर 1914 में बिहार आ बंगाल में आइल बाढ़ में ऊ बढ़ि-चढ़िके प्रभावित लोगन के सेवा कइने, ओह लोगन क दुख-दरद बँटने अउर एगो सच्चा मनीषि का तरह लोगन के प्रनेता बनल रहने. राजेंद्र बाबू के मानव-प्रेम, भोजपुरिया प्रेम के उदाहरण एह बाति से जानल जा सकेला कि जब 1934 में बिहार में आइल भूकंप का समय ऊ कैद में रहने पर कैद से छूटतही ऊ जी-जान से भूकंप-पीड़ितन खातिर धन जुटवले में लागि गइने अउर उनकर कड़ा मेहनति, ईमानदारी, सच्ची निष्ठा एतना रंग ले आइल कि वाइसराय का द्वारा जुटावल धन से बेसी धन इ जुटा देहने. अरे एतने ना, माँ भारती के ई सच्चा लाल मानव सेवा के ब्रत लेहले आगे बढ़त रहल अउरी सिंधु अउर क्वेटा में आइल भूकंपो में भूकंप पीड़ितन के कर्मठता अउरी लगन क साथ खूब सेवा कइलसि अउर कई राहत-शिविरनो के संचालन कइलसि.
एह महान विभूति के महान काम अउर समर्पण से प्रभावित होके इनका के कई गो पदन पर सुशोभितो कइल गइल. 1934 में इनके भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का मुंबई अधिवेशन में अध्यक्ष चुनल गइल. एतने ना, ई दू बेर एह पद के सुशोभित कइने. भारतीय संविधान का निर्माणो में ए महापुरुष के बहुत बड़हन जोगदान बा. इनकरी विद्वता क आगे नतमस्तक नेता लोग इनहीं के संविधान सभा के अध्यक्ष पद खातिर चयनित कइले अउर हाँ बाबा अंबेडकर के भारतीय संविधान का शिल्पकार का रूप में प्रतिस्थापित करवले में एही महान विभूति के हाथ रहे काहे की ई महापुरुष बाबा अंबेडकर के कानूनी विद्वता से पूरी तरह से परिचित रहे अउर जानत रहे की बाबा अंबेडकरे एह काम के अच्छी तरे निभा सकेने.
स्वतंत्र भारत क पहिला राष्ट्रपति का रूप में कार्यभार संभालते अपनी दूरदृष्टि अउर विद्वता से भारत की विकास-रथ के विकास मार्ग पर अग्रसर कइले में ई महापुरुष अहम जोगदान कइलसि. ई महापुरुष सदा स्वतंत्र रूप से अपनी पांडित्य अउर विवेक से काम करत रहल अउर कब्बो अपनी संवैधानिक अधिकारन के हनन नाहीं होखे देहलसि.
एह महान विभूति में देश-प्रेम, परहितता एतना कूट-कूटके भरल रहे की भारतीय संविधान के लागू भइले का एकदिन पहिले अपनी बहिन भगवती देवी क स्वर्गवास भइला क बावजूद ई मनीषि पहिले देश का प्रति अपनी कर्तव्यन के निभवलसि अउर ओकरी बादे अपनी बहिन क अंतिम संस्कार में शामिल भइल.
ए महापुरुष के चाहेवालन में खाली भोजपुरिये ना बलुक पूरा भारतवासी रहलन. इनकर लोकप्रियता मनई लोगन का सिर चढ़ि के बोले. एकर ज्वलंत उदाहरण इहे बा कि पंडित नेहरू डा. राधाकृष्णन के राष्ट्रपति बनावल चाहत रहने बाकिर बाबू राजेंद्र प्रसाद का समर्थन में पूरा भारतीय समाज के देखि के नेहरू के चुप्पी साध लेबे के पड़ल. जब 1957 में फेर से राष्ट्रपति के चयन के बात उठल त चाचा नेहरू दक्खिन भारत के सब मुख्यमंत्रियन के चिट्ठी लिखि के आपन इ मनसा जाहिर कइने की ए बेरी कवनो दक्खिन भारतीये के राष्ट्रपति बनावल जाव. पर दक्खिन भारतीय मुख्यमंत्री लोग ई कहि के एह बाति के सिरे से खारिज क देहल लोग की जबले डा. राजेन्द्र प्रसाद रहिहें तबले उनहीं के राष्ट्रपति रहल ठीक बा. अउर ए तरह से राजेन्द्र बाबू के दोबारा राष्ट्रपति चुनल गइल. 12 बरिस ले राष्ट्रपति पद सुशोभित कइले क बाद सन् 1962 में अवकाश ले लेहने.
एह महापुरुष के सादगी, समर्पण, देश-प्रेम, मानव-प्रेम अउर प्रकांड विद्वता आजुओ लोगन के अच्छा काम करे के प्रेरणा दे रहल बा. ए महान भोजपुरिया के सर्वोच्च भारतीय नागरिक सम्मान ‘भारत रत्न’ से सम्मानितो कइल गइल बा.
राजेन्द्र बाबू साल 1946 में आपन आत्मकथा लिखले. कईगो अउरीओ चर्चित अउर पढ़े लायेक किताबन के रचना कइले जवने में ‘बापू के चरणों में’, ‘गाँधीजी की देन’, ‘भारतीय संस्कृति’, ‘सत्याग्रह एट चंपारण’, ‘महात्मा गाँधी और बिहार’ आदि के नाम खास बा.
माँ भारती के ई अमर सेवक 28 फरवरी सन 1963 के राम, राम के जाप करत अपनी इहलौकिक नश्वर देहि त्यागि के हमेसा-हमेसा खातिर परम पिता परमेश्वर का घरे लवटि गइल. आजुओ अपना सेवा भाव से ऊ भारतीय जनमानस के सदा आगे बढ़े खातिर प्रेरित करेले. हमेशा से कुछ भारतीय चिंतकन के एकर बहते अफसोस रहल की एह महापुरुष खातिर, माँ भारती की सपूत खातिर, आजु ले भारत सरकार ना त कवनो सम्मानित दिन के घोषणा कइलसि ना इनका नाम पर कवनो बड़हन कार्ययोजना चलवलसि. अउर कहाँ ले बताईं अपनी घर बिहारो में, अपनन क बीचे ई महान भोजपुरिया उपेक्षित रह गइल अउर ओतनो राजकीय सम्मान ना पवलसि जेतना एहु से बहुते-छोट-छोट राजनीतिज्ञन भा छुटभईयन के मिलल. खैर, अइसन महापुरष के कवनो सनमान के जरूरत ना होला. अइसन लोग त जनमानस का दिल में विराजेला, सनमान पावेला अउर जनमानस द्वारा जयजयकारल जाला. हर भारतीय, हर भोजपुरिया आजुओ गौरव महसूस करेला की ऊ एतना बड़हन, महान महापुरुष के संतान हS. आजु ऊ अइसन माटी में खेल-कूद रहल बा, अइसन हवा में साँस ले रहल बा जवने में राजेंद्र बाबू जइसन लोग खेल-कूदि चुकल बा, साँस ले चुकल बा अउर ए माटी के, हवा के सुवासित क देले बा.
धनि बा ऊ भारत नगरी जहाँ अइसन-अइसन महापुरुषन के प्रादुर्भाव भइल अउर जे लोगन के कीर्ति आजुओ पूरा संसार के रोशन क रहल बा. अइसन महापुरुषन के काम हम भारतीयन के गौरवान्वित करेला अउर हमनीजान शान से, सीना तानि के कहेनी जा कि हमनी का भारतीय हईं जा. माँ भारती के अमर-पुत्र, भोजपुरियन के सरताज, प्रकांड विद्वान, सहृदय, भारतवासियन द्वारा पूजित एह महापुरुष के हम शत-शत नमन, वंदन करत बानी.
जय हिंद जय भारत..
-प्रभाकर पाण्डेय ‘गोपालपुरिया’


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नई दिल्ली
सरकार के संगे-संगे दुनिया के अनेकन संस्था कोरोना से बचाव के अनेकन तरीका लोगन के बतावत बाड़ी सऽ। ओह तरीकन में सभसे ज्जरूरी बा हाइजीन। ओकरा सिवाए हर आदिमी के
- आपन हाथ साबून आ पानी से बेर-बेर धोईं।
- लोगन से कम से कम तीन फीट के दूरी राखीं।
- आपन आँख, नाक, अउरी मूँह के छूए से बचीं।
- छींके भा खाँसे के टाइम टिशू भा रुमाल से मूँह ढकीं।
- यदि बोखार, सुखल खाँसी अउरी साँस लेबे में तकलीफ होखे तऽ तुरन्त डॉक्टर के देखाईं।
- सर्दी भा फ्लू से संक्रमित लोगन से दूर रहीं।
- मांसाहार से बचीं। जदि मांस खात बानी तऽ पुरा तरह से पाकल मांस खाईं।
- केवनो तरह के जीवित जंगली भा पालतू जानवरन से दू रहीं।

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बिलगोह
बिलगोह बिछकुतिया कर एगो परजात बाटे। ई अफ्रीका, एशिया आ ओशेनिया मे पाईल जाला। हेकर अस्सी गो चिन्हल परजात बाड़ऽसन।
बिलगोह के लाम नेटी, बरियार पोंछि आ पाँजा होला। ई बीस सेंटीमिटर से लेके तीन मीटर अतहथ होखेलऽसन।
बितरनसंपादन
हेकर परजात सभ अफ्रीका, भारत, चीन, दक्खिन जापान, थाइलैंड, ब्रुनेई, इंडोनेशिया, फिलिपींस, नवका गीनी, ऑस्ट्रेलिया आ सिंगापुर मे मिलेला।
सोभाओ आ जेवनारसंपादन
बिलगोह माँसाहारी हिखेलऽसन[1] आ छोट कीट फितींगी खाएलऽ सन।
सनर्भसंपादन
- ↑ Pianka, Eric R.; King, Dennis R; King, Ruth Allen (2004). Varanoid Lizards of the World. Bloomington, Indiana: Indiana University Press.


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नेपोलियन
नेपोलियन बोनापार्ट (अंगरेजी: Napoléon Bonaparte; 15 अगस्त 1769 – 5 मई 1821) एगो फ्रांसीसी स्टेट्समैन आ मलेटरी नेतृत्व कर्ता रहलें। ई इटैलियन मूल के फ्रांसीसी रहलें जे फ्रांस के क्रांति के दौरान ऊपर उठलें आ फ्रांसीसी क्रांति जुद्ध सभ में इनके अहम भूमिका रहल। ई 1804 से 1814 ले फ्रांस के सम्राट (एम्परर) रहलें, आ ओकरे बाद भी कुछ दिन खातिर एह पड़ पर रहलें। इनके द्वारा लड़ल गइल जुद्ध सभ के सीरीज के "लेपोलियानिक वार्स" के नाँव से जानल जाला जेकरे दौरान ई यूरोप आ पूरा दुनियाँ के राजनीति के परभावित कइलें।
कोर्सिका में जनमल नेपोलियन के, अंत में वाटरलू के लड़ाई में हार भइल आ ब्रिटिश ताकत इनका के सेंट हेलेना में निर्वास दिहलें जहाँ 51 बरिस के उमिर में इनके निधन भइल।


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– ओमप्रकाश अमृतांशु
जेकर आत्मा संगीत के रस के सराबोर होखेला उ मनुष्य भगवान के अतिप्रिय होखेला. एही से संगीत में शुद्वता आ शास्त्रीयता के महत्व होखेला. स्वर के उपासना, रियाज, से नाद ब्रह्म के आराधना क के अंतर्मन में गहराई तक उतरल संगीत के मुख्य लक्ष्य होखेला. संगीत के उत्पति वेद से मानल गइल बा. जवन स्वर रस के सृष्टि करे ओकरे के संगीत कहल जाला.
भोजपुरी संस्कृति आ भोजपुरी संगीत दुनिया में आपन एगो अलगे महत्व रखेला. भोजपुरी लोकसंगीत के सागर दुनिया के कवनो लोक संस्कृति से कम मीठ नइखे. आज कुछ लोगन का चलते भोजपुरी संगीत के रस जरूर फीका पड़ गइल बा. लेकिन, कुछ लोग अइसनो बा जे भोजपुरी के संगीत में फेरू से मिठापन भरे के कोशिश क रहल बा. बिहार आ झारखंड़ के माटी में खेलत-कूदत-गाावत एगो साधारण परिवार में जनमल अपना भारत के बेटी ममता राउत के बहुत कमही भोजपुरिहा ना जानत होखीहें. ‘सुर संग्राम’ के उप विजेता आ ‘भारत की शान-2’ के विजेता ममता राउत हमेशा कामयाबी हासिल करत बाड़ी. ‘बिहार सम्मान’, ‘पूर्वांचल संगीत सम्मान‘, भारत की शान में लगातार तीन सप्ताह ले ‘बेस्ट परफार्मर आफॅ द डे’ , ‘राजीव गाँधी एक्सलेंट अवार्ड’ आ पुरस्कार के कमी नइखे ममता के झोली में. बचपन से संगीत में रूचि राखे वाली ममता आजु भोजपुरी आ हिन्दी संगीत के सेवा खातिर अपना के उबिछ दिहले बाड़ी. कइसे झारखंड के लोक गीत गावत-गावत ममता अचानक भोजपुरी गुनगुनावे लगली? भोजपुरी से केतना स्नेह बा? भोजपुरी संगीत में बढ़त फूहड़पन से केतना नाखुश आ खुश बाड़ी? भोजपुरी खातिर का करे वाला बाड़ी? हिन्दी संगीत में केतना सहभागी बाड़ी ? आज हम ममता राउत जी से समय लेेले बानी एही सब बात पे चर्चा करे खातिर.
ममता जी, भोजपुरी गायन के ओर रूझान कइसे भइल ? रउआ त रांची में पलाइल-पोसाइल बानी.
अमृतांशु जी, हम रांची में जरूर पलाइल-पोसाइल बानी. रांची हमार जन्मस्थल आ कर्मस्थलो हउए. हमार शिक्षा-दीक्षो स्व0 गुरू अंजना विश्वास जी के देख रेख में रांचीए में भइल. हम झारखंड के लोकगीत गावत रहीं. धीरे-धीरे भोजपुरी लोक गीतन के ओर झुकाव बढ़े लागल. असल में हमार पैतृक घर पूर्वी चंपारण जिला के मोतिहारी में बा. हमार बाप-दादा के घर मोतिहारी में आजुओ बा. त भोजपुरी भाषा खून में रहले रहे. हम भोजपुरी सी॰ डी॰ सुन-सुन के भोजपुरी गावे के रियाज करे लगलीं.
राउर पहिला भोजपुरी एलबम के का नाम रहे आ राउर केतना एलबम बाजार में बा?
हमार पहिला एलबम देवी गीत पे आइल रहे. एलबम के नाम रहे ‘बनके देखऽ तु माई के दिवाना’. एह एलबम के एगो गीत में बाँझिन के दुःख-दरद के कहानी बा. बाँझिन देवी से गोेहार करत कहतिया कि ‘माई तू त माई हऊ, हमरो के माई बना दऽ’. गाना के बोल रहे – ‘बबुआ के बिना ए माई सुन लागे ई अँगनवा’. अबहीं ले दस-पन्द्रह गो एलबम में गवले बानी.
भोजपुरी फिलिम में ब्रेक कइसे मिलल ? राउर पहिला भोजपुरी फिलिम के नाम का रहे ?
सुर संग्राम में उप विजेता भइला के बाद भोजपुरी फिलिमन ला ऑफर आवे लागल. पहिला भोजपुरी फिलिम के नाम रहे ‘पियवा बड़ी सतावेला’. गाना के बोल रहे – ‘झाडू-पोछा करब नाहीं मांजब बरतनवा’.
भारत के शान-2 के विजेता बनल रउरा खातिर केतना महत्वपूर्ण रहे ?
‘भारत के शान’ जीतल हमरा खातिर बहुते खास रहल. ई हिन्दी शो रहे जबकि हमार पहिचान भोजपुरी गायिका के रहुवे. से भोजपुरी क्षेत्र से उठि के हिन्दी में संघर्ष कइल, मुकाम पावल हमरा खातिर चुनौती जस रहे. तबहिओ हम हिम्मत ना हार के शो में भाग लिहलीं. सभके देखावे खातिर कि हमहूं हिन्दी गा सकीलां. शो में चर्चित संगीतकार लोगन के साथे समय बितावे आ आपन प्रतिभा देखावे के मौका मिलल. एकर र्श्रेय हम अपना परिवार आ गुरूजन लोगन के देहब.
हिन्दीओ फिलिम में गावे के मौका मिलल होई ?
हिन्दी सिनेमा में गावे के ऑफर आवत बा. मुम्बई मिरर में एगो गीत गवले बानी. गीत के बोल बा – ‘आला रे आला रे’. एकरा अलावे अबहीं आउर तीन-चार गो हिन्दी सिनेमा में हमार गावल गाना रउरा सभे के बहुत जल्दिये सुने के मिली.
भोजपुरी सिनेमा के अपार सफलता दिआवे खातिर आजुकाल्हु फूहड़ गीतन के सहारा लिहल जाता. राउर का कहना बा एह पर ? रउआ कहां ले सहमत बानी ?
हम इहे मानी ला कि हमार भोजपुरी बहुत मीठ भाषा हियऽ. कुछ लोग भोजपुरी धिन का साथे दुअर्थी शब्द जोड़ के फूहड़ गाना तइयार करत बा. एहसे हम सहमत नइखीं. फूहड़पन आ फूहड़ गीत-संगीत से हम कोसो दूर रहे के कोशिश करेनी. आजुकाल्हु भोजपुरी सिनेमा आ एलबम में फूहड़पन के जवन फैशन चलल बा उ भोजपुरी के मिठास में जहर घोर देले बा. सिनेमा हिट करवावे खातिर लोग फूहड़पन के सहारा लेत बा. भोजपुरी के दायरा एगो खास वर्ग ले सिमट के रह गइल बा. जवन भोजपुरी संस्कृति खातिर घातक बा.
रउरो लगे त अइसन गीत गावे के ऑफर आवत होर्ह ?
हमारा साथे केतना बेर अइसन भइल बा. हमरो लगे लोग आवेला अइसन गीत गवावे खातिर. संगीतकार-गीतकार आ निर्देशक लोग जब गीत लेके आवेला त सबसे पहिले हम ओह गीत के देखी लां, तब फैसला करीलां. गीत के शब्दन से कवनो आपति होखेला त हम साफ मना कर दिहिलां. लोग कहेला ठीक बा तू ना गइबू त दोसर केहू गाई. ठीक बा कवनो बात नइखे जे गावे ओकरे से गवावे के चाहीं. सवाल बा कि केहू त शुरू करो फूहड़पन के खिलाफ आवाज उठावे के. हमहुं चाहिला कि कुछ अइसन काम करीं कि दुनिया के संदेश पहुँचे कि भोजपुरी फूहड़पन के आइना ना, सभ्य समाज के समर्पण के भाषा के नाम हउए.
आजुकाल्हु के पढ़ल आ प्रबुद्व वर्ग के लोग भोजपुरी से कन्नी काट रहल बा. काहे ?
राउर बात एकदम सही बा. अब हमनी के कुछ अइसन काम करे जा रहल बानी जा, जवना से लोगन के मालूम चली कि असली भोजपुरी का हउए. भोजपुरी के ना जानेवाला लोगो भोजपुरी संस्कुति के जाने-समझे के कोशिश करी. आशा बा लोग हमनी के काम के सराहना करिहें.
भोजपुरी से रउरा केतना लगाव बा ?
इहो कवनो पूछे वाला बात बा ? भोजपुरी से हम बहुत प्रेम करीलां. भोजपुरी के हम अपना करेजा से निकाल नइखीं सकत. भोजपुरी में जीहींला, भोजपुरी में सोंचींला, भोजपुरिये के खाइला रोटी. भोजपुरी में रोइला, भोजपुरी में हँसीला , भोजपुरिये में गाइला, उमरिया बा छोटी.
आम जनता खातिर राउर का संदेश बा ?
अबहीं देश में जवन बहिनन साथे दुष्कर्म हो रहल बा उ निंदनीय बा. हम सभे से इहे कहल चाहत बानी कि बेटी के जनम लेवे से पहिले केहू मत मारो. भ्रूण हत्या मत करीं सभे. आज लड़िकिन साथे जवन अत्याचार हो रहल बा, सभ केहू के आपन लड़िका लोगन के समझावे के चाहीं कि लड़की के मान सम्मान देव. जइसे माई दुर्गा, माई लक्ष्मी, माई सरस्वती के देवी के रूप में पूजा होखेला ओही नजर से लड़िकिनो के देखे के चाहीं. तबहीं देश तरक्की के ओर आगे बढ़ी. बस, एही शुभ संदेश संगे सभ केहू के जय भोजपुरी. जय भारत.


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महिला लोगन के योगदान हमेसा से समाज, संस्कृति आउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा हमेसा से भरले-पूरले बानी। महिला लोगन के योगदान हर भाषा, सभ्यता आउर संस्कृति में रहल बा। महिला लोगन के एही योगदान का बटोरे वाली ऐतिहासिक किताबि ‘भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के भूमिका’ का भव्य लोकार्पण गांधी शांति प्रतिष्ठान में भइल।
बतावत चलीं कि कार्यक्रम के अध्यक्ष श्री अशोक लव किताबि के उपयोगिता बतावत कहलें कि सर्व भाषा ट्रस्ट के उद्देश्य अब सभका सोझा बा, ओहिंजे मुख्य अतिथि पं. हरिराम द्विवेदी एकरा के मिल के पाथर बतवलें। आ कहलें कि अइसन किताबि से भोजपुरी के जरूर कल्याण होखी।ऐतिहासिक पुस्तक ‘भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के भूमिका’ का प्रकाशन ‘सर्व भाषा ट्रस्ट, दिल्ली’ कइले बा। एह किताबि के संपादन डॉ सुमन सिंह, केशव मोहन पाण्डेय आ जयशंकर प्रसाद द्विवेदी ने कइले बाड़ें।एकरा लोकार्पण का बेरा वक्ता लोग एकरा उपयोगिता आ महत्व के रेखांकित कइलें। ओहिंजे एकरा विषय-वस्तु के प्रेरको बतवलें।वक्ता लोगन में डा. सुनीता कहलीं कि एह ऐतिहासिक किताबि के पढ़िके सभे के गरब होखी। एह किताबि में हर तरह के आ हर भाव के आलेख बा। साँचो अइसन किताबि के भोजपुरी में जरूरत रहल ह। रंगश्री के संस्थापक महेंद्र प्रसाद सिंह कहने कि एह किताबि में महिला साहित्य पर समीक्षा बा, चर्चा बा आउर महिला लोगन के रचित कहानी, कविता आ ग़ज़लो बा।
प्रवक्ता आ मैथिली-भोजपुरी अकादमी के सदस्य डा. मुन्ना के पाण्डेय किताबि के अकादमिक महत्त्व के बतवलें आ कहलें कि सभे के एह किताबि के दिल खोलके सोवागत करे के चाही। राजीव उपाध्याय, डॉ नीतू कुमारी नूतन एह किताबि के बरियार समीक्षा रखलीं।
एकरा पहिले विषय प्रर्वतन करत केशव मोहन पाण्डेय एह किताबि के कल्पना आउर रचनाकारन के सहयोग के संगे एह किताबि के एह स्वरूप के विस्तृत जानकारी दीहलें। उद्घटनकर्ता श्री अशोक श्रीवास्तव के संगे विशिष्ट अतिथि आ विद्वत जन उदेश्वर सिंह, कमलेश कुमार मिश्र, सतेन्द्र यादव, श्री सतीश त्रिपाठी डा. नीतू कुमारी नूतन किताबि के खाति आपन शुभकामना दीहलें। कार्यक्रम के अंत मे जे पी द्विवेदी आगंतुक लोगन के प्रति धन्यवाद ज्ञापित कइलें।कार्यक्रम के सफल संचालन सर्वेश तिवारी, इंदुमति मिश्र आ शशिरंजन मिश्र जी ने कइलें। कार्यक्रम के समापन राष्ट्रगान से कइल गइल।


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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
लेखकवृंद
- अंकुश्री
- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
- अभिषेक भोजपुरिया
- अभिषेक यादव
- अमरकांत
- अम्बिकादत्त त्रिपाठी 'व्यास'
- अरुण शीतांश
- अवधेन्द्रदेव नारायण
- अविनाश चन्द्र विद्यार्थी
- अशोक कुमार तिवारी
- अशोक कुमार मिश्र
- अशोक कुशवाहा
- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
- आशीष कुमार मिश्रा
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- बिसराम
- बेढब बनारसी
- बेबाक जौनपुरी
- बैद्यनाथ पाण्डेय ‘कोमल’
- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
- भगवती प्रसाद द्विवेदी
- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
- भावेश अंजन
- भिखारी ठाकुर
- भीखम राम
- भीखा साहब
- भुवनेश्वर प्रसाद श्रीवास्तव ‘भानु’
- भोला प्रसाद ‘आग्नेय’
- भोलानाथ 'भावुक'
- भोलानाथ गहमरी
- मदनमोहन पाण्डेय
- मनसा राम
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करनी के फल - केशव मोहन पाण्डेय
महंथ जेतने सीधवा हवें ओतने ईमानदारो हवें। दगाबाजी से कई कोस दूर रहेलन बाकीर करीको करेजा के लोग से साधुए नीयर बतीआवेलन। ऊ सोचेलन कि सभे अपना करनी के फल भोगबे करेला, तऽ हम आदमी होऽ के काहें आपन परलोक बिगाड़ीं।
गाँवन में ई ढेर देखे के मिलेला कि तनीक लउके भर जमीनो वाला आदमी भी मोट गुने मतवा बनल रहेला, बाकीर महंथ में ई कवनो ओर से झलकबो ना करेला। गाँव के कई जाना उनसे ईर्ष्या रखेला लोग, बाकीर सगरो जानते हुए भी उनकर मन गंगा जल बनल रहेला। महंथ जेऽ तरेऽ खाये-पीये में मन बदलत रहेलन, ओही तरेऽ खेतीओ में कई रंग देखावेलन। ऊ मानेलन कि धरती माई के हँसी में ही किसानन के खुशी छुपल रहेला। पुरखन के आशीष से उनके लगे पाँच बिघा जमीन बा। . . पछिम टोला में सबसे अधिका आ सबसे ऊँचास पर। सबसे हलगर आ सबसे ऊपजाऊँ। सबके फसल जब बरसात के खीस आ गंगा माई के पेट में पड़ जाला, बाकीर महंथ के खेत खातीर आशीष हो जाला। ऊ पैतालीस-पचास के होत होइहें, बाकीर मलिकाइन ललिता के कोख टाँड़े रहलऽ। उनका मन मारला पर महंथ ढाढस देलन, - ‘प्रभु के नजर होई तऽ तहरो अँचरा मँहकी ललिता। . . खाली एतना देखत रहीहऽ कि केहू दुआर से मन थोर कऽ के नाऽ जाव। . . भले अपना खातिर सीधा-बारी ना होखे तऽ का हऽ, दोसरा के भूख ना माराव।’
ललिता अपने पति परमेश्वर के ई भावना पर कबो सीना फूलावेली तऽ कबो तरस खाली। मने मन बुदबुदाली, - ‘ई जुग में अइसन सीधवा आदमी! . . तबो ऊपर वाला किरपा नइखन करतऽ।’
महंथ खातीर ई सगरो गँउवे आपन परिवार हऽ। गाँव के सगरो लइका आपने संतान हँवे सों। लइकन के हँसी-किलकारी बटाइल बा काऽ? लइकन से कवन द्वेष? लइकन से कवन बैर? लइका तऽ भगवान के रूप होले। भगवान खातीर के आपन, के बीराना? . . काऽ भगवान कबो केहू से बैर कइले बाड़े कि हमनी के करेऽ के चाहीं? . . ऊ एही भाव के मनका मन में घूमावत सबेरे-सबेरे लाठी कंधा पर ले केऽ खेत आ टोला के एक चक्कर जरूर लगावे ले। खेत घूमत अइहें तऽ सबसे हाल-चाल लेत अइहें तले किरीन कपार पर आ जाई। ललिता के भी काम बटाइल बाऽ। उठते धवरी के नाद पर बान्ह के झाड़ू-पोंछा में लाग जाली।
ललिता आ महंथ के ईऽ छोटका संसार मन में मसोस रखला के बादो बड़ा गदगद रहेला। ओह लोग के प्रसन्नता ओह लोग के देखतहीं लउक जाला। दिल एक दम दर्पण। मन में ना कवनों मइल, ना कवनो मलाल बा। ना तिरछोलई राखेला लोग, आ ना भावेलाऽ। मन के साथे-साथे भगवान ओह लोग के तनो स्वस्थ देहले बाड़े। सुहाग के निरोग से ललिता भी निरोग रहेली। महंथ तऽ ऊपर वाला के प्रसाद समझेलन। उनकरो चेहरा पर अजीब चमक रहेला। चेहरा चौड़ा तऽ बड़ले बाऽ, सीना भी छौ फूट्टा जवान जइसन चौड़ा बाऽ। कजरौटा के आभा लिहले आँख में एगो अद्भूत चमक रहेलाऽ। बड़का बाल वाला मोंछ पर बिना बनवलहीं ताव रहेला। उनकर बनावट आ डीलडौल देख के बड़का-बड़का अनुभवी लोग भी चकमा खा जालें। आज ले केहू उनकर सही उमीरीए ना बतावल। गरदन में करीआ डोरा में कपड़ा के ताबीज आ कंधा पर एगो गमछी महंथ के एगो अलगे पहचान बनावेलाऽ।
ललिता मझीला काठी के एगो सुघर गृहिणी हई। गोर भभुका आ गोल-मटोल चेहरा पर उनके भंटा जइसन बड़की आँख उनके और आकर्षक बना देले। भरल देंह पर प्रीत के भाव ओह नारी के नारीत्व के निखार हऽ। आज एहू उमीर के केहू के नजर ललिता के रूप पर तनी डंडी मारीए लेबे के चाहेला। ऊहो मन में हमेशा ईश्वर के गुणगान करेली आ पति के परमेश्वरे जइसन आदर देलीऽ।
सावन के झपसा अपना जवानी पर बाऽ। आपन करीका मुँह लेहले बादर आकाश से धरती रानी के निहारत बाड़े सों आ लहलहात हरियाली देख के अपनो भूमिका पर खुशी लुटावत बाड़े सों। झपसा में लसीआइल रसगर हवा ओह बादरन के अपना अँगुरी के ईशारा पर मनमौजी उड़ावत बिआ। गाँव से तनी बहरी भइला पर जेने देखऽ ओनहें, धरती धानी चुनरी में सजल बाड़ी आ तरह-तरह के फसलन के खेती से साज-सिंगार कइले बाड़ी। बरगद के पतइन में लुकाइल कोइलर कबो बोलावत बिआ तऽ कबो उतरही गड़हा के किनारे से पपीहा के पुकार सुनाताऽ। आम के अन्हारी बारी में बगुला अपना खोंता पर पाँख फैला के रखवारी करत बाड़ें सों तऽ कबो अमरूद के गाछ पर बइठल मिट्टू राम टें-टें कऽ के हूँ में हूँ मिलावत बाड़ें।
महंथ अपना खेत के किनारे बइठ के खुश होत बाड़े आ मने मन मुस्कातो बाड़े। ऊ एतने खेतवा में कहीं मकई बोअले बाड़े, कहीं एके में रहर आ कोदो, तऽ कहीं मोथ-बाजरा, आ बाकी में धान। महंथ दूर से ही जाटा के एनहे आवत देखलन तऽ मन में कुछ खटका भइल। जाटा उनका खातीर कबो भलाई ना चाहेलन। ऊ गरज पड़ला पर महंथे से ही पँइचा-उधार लेत रहे लेऽ बाकीर हमेशा उनकर नुकसाने चाहेले। सगरो टोला काऽ, पूरा गाँव जानेला कि उनका मन में महंथ खातीर काई रहेला।
जाटा के एक बिघा जमीन बाऽ बाकीर एगारे गो भँइस पोसले बाड़े। सात गो छोट से बड़ ले बेटा आ दू गो बेटी। घर भर भँइसन के सेवा में लागल रहेला आ ओकनीए के परताप से निमन चिकन चलेला। उनकर तीनो बड़का बेटा साइकिल पर शहर में जा के दूध सप्लाई करेलें सों। ऊ जब लगे अइलन तऽ महंथ आपन अदब ना भूलइलन। आवते पूछलन, - ‘एह साल फसल के का हाल बाऽ जाटा भाई?’
‘गंगा माई नाराज ना होइहें तऽ नगदे कटी एह साल।’ - जाटा कहत रहलन, - ‘बाकीर तहार फसल तऽ बड़ा लहर मारताऽ। एह साल तऽ तहरा दू-चार गो अउरी बखार बनवावे के पड़ीऽ।’
‘ई सब तहार आशीष आ गंगा माई के छोह बाऽ। . . तहार नजर रही तऽ जरूर बखार बनी।’
‘हमार नजर तऽ बड़ले बाऽ भाई।’ - जाटा बड़ा तिरछोलई से कहलन आ करीका मुस्की मारत चल दिहलन। किरीन के पछिम जाए के बेरा आइल तऽ फेर से सावन के लड़ी लाग गइल। महंथ घरे आवत-आवत चभोराऽ गइलन।
सावन के ऊ लड़ी तीन-चार दिन ले चलल आ एही में महंथ के बुखार धऽ लिहलस। बुखार के कारण ऊ खेतन के दर्शनो करे ना जाऽ पइलन। आज जाऽ के मौसम तनी साफ भइल हऽ तऽ इनकरो जीव टूकटूकाइल हऽ। मन हरिहर होते लाठी कंधा पर धऽ के चल दिहलन। अभीन दू-चारे डेग बढ़ल रहलन कि निजमवा आइल, - ‘ए काका! . . अरे मर्दवा, . . तू एहीजा बाड़ऽ आऽ तहरा खेतवा में आठ-दस गो भँइस पड़ल बाड़ी सों।’
महंथ से छाती भाती जइसन तेज-तेज चले लागल। उनका कदम में मोटर के गति हो गइल। धावत गइलन। कई बेर गोड़वो बिछलाइल। लाठी ना रहीत तऽ मुँह फूट गइल रहीत। खेत देखलन तऽ कपारे हाथ धऽ के बइठ गइलन। सगरो खेत सफाचट हो गइल रहे। सफाचट ना, ऊ तऽ चरावल रहे। काहें कि खेतवा में आदमीयो के गोड़ के चिन्हा लउकत रहे। भँइसन के खुर के पिछा कइलन तऽ चिह्न जाटा के दुआर ले आइल रहे।
ऊ घटना के एक हप्ता हो गइल। पीड़ा तऽ ढेर भइल। अपना मेहनत आ अपना खेत पर भइल एह अत्याचार के एगो बाउर घटना समझ के भूलाए के चहले। ललिता के आँख से तऽ लोर के लड़ीए ना सूखे। महंथ हिम्मत देहले कि जेऽ जइसन करीऽ, ओके ओही तरेऽ फल मिली। बसल घर, हरिहर खेत आ मधुमक्खी के बास उजाड़ल सबसे बड़का पाप हऽ पाप। भगवान सब पाप अगर एक बेर माफो कऽ दिहें तऽ एह पाप के ना माफ करीहें। . . दूनो परानी के दिल कई टुकड़ा हो गइल रहे। ओह लोग के नाऽ घर के काम में मन लागे, ना बहरी केऽ। धवरीयो कई दिन से भर गाल कुछ खइले ना रहे। धवरी के ईयाद आवते ललिता उठली कि रवीन्दर चैबे कई लोग के साथे दुआर पर जुम गइले। महंथ पूछलन, - ‘काऽ बात हऽ चौबे जी?’
‘खेत खाय गदहा आ मार खाय जोलहा तऽ सुनले रहनी, बाकीर ई काऽ हऽ महंथ?’
‘कहवाँ का हऽ चौबे जी?’
‘तहार खेत तऽ गोरू चरऽ गइलें सों, . . तऽ अपना गइया खातीर हमार धनवा काहें कटलहऽ हो संत बाबा?’
‘काऽऽ? . . ई काऽ कहऽ तानी चौबे जी?’
रवीन्दर छँटकट्टा मशीन के लगे से एक पाँजा अपना खेत के काटल धान उठाऽ ले अइले। ई देख के महंथ पानी-पानी तऽ हो गइले, बाकीर ई खेल ना बुझाइल। पाछे से जाटा के मुस्की मारत देख के उनका नजर के भाषा पढ़ लिहले बाकीर कह ना पवलन।
गाँव में महंथ के जवन प्रतिष्ठा पहिले रहल, ओह पर अब बट्टा लाग गइल रहे। महंथ अब एगो छोट लइको से नजर मिलावे के साहस ना बटोर पावें। उनका करेजा में एह घटना से बड़ा गहरा घाव लागल रहे। एह चोट के दवाई कवनो बैद-जराह लगे ना रहे। उनकर मन अब कोठे-कोठे दउड़े लागल। कहीं चैन ना मिले। पता ना कवना करनी के सजा भगवान देत बाड़े। दोषी मस्ती में बा आऽ निर्दोष कुफुत में। काऽ हे भगवान? . . कब अँजोर होईऽ? . . हम तऽ ओह गलती के सजा भोगत बानी, जवन कइलहीं नइखीं। अब तऽ लागताऽ कि ईऽ घर-दुआर, ईऽ गाँव-नगर छोड़ले में भलाई बाऽ। एहीजा तऽ हम पटपटाइए जाएब। भगवान एको संतान ना देहले तऽ आपन किस्मत ठोक लेहनी। घर में केहू अउरी सहारा नइखे तबो किस्मत ठोंक लेहनी। बाकीर ई तऽ पानी मुड़ी से ऊपर बहे लागल। ना हम केहू से कुछ कहि सकतऽ बानी आऽ ना केहू सुनी। ना हमरा लगे जाटा के कवनो सबूत बा आऽ ना हमरा चाहींऽ। रहे जेकरा खुश रहे के बाऽ। हमार करेजा जराऽ के केहू चैन से नइखे रहि सकतऽ। . . . महंथ एकदम मन बना लिहलें कि अब ऊ ई गाँव छोड़ के कहीं अंते बस जइहें। बेचारू अब ना हाटे जास, ना खेत-खलिहाने। दिन भर दुआरी पर बइठल रहस। उनका में अब खेतवो में जाए के साहस ना रहे। अब ललिते खेत देखे जात रहेली।
कई दिन बाद टहकदार सूरज निकलले। कई दिन के बरखा-बुनी के बाद समूचा धरतीए आज अँगड़ाई लेत रहे। रास्ता में जहाँ-तहाँ जवन किचिर-पिचिर भइल रहे, आज सूख गइला के उम्मीद रहे। टोला के लइका मछरी, घोंघा आ केकड़ा पकड़े निकल गइल रहलें सों। कहीं शीशैली गोली के खेल जम गइल तऽ कहीं चिक्का आ ठाढ़ी-टीका केऽ। पेड़न पर बइठल चिरइयो कुल चोंच से आपन पाँख साफ कऽ के आपन आलस भगावत रहली। माल-गोरू, सब देंह हिलाऽ-हिलाऽ के आपन मुर्चा छोड़ावत रहलें। सब कुछ ठीक रहे, सभे खुश रहे, बाकीर महंथ के चिन्ता बढ़त रहे कि संझा झोहे लागल, टोला के सभे आ गइल आ ललिता अभीन खेत से ना अइली। हिम्मत बटोरलन आ लाठी लेऽ केऽ चल दिहलन। घवरी खूँटवे पर से मुँह पगुरावत उनका के देखे लागल।
महंथ खेत में पहुँच के देखलन तऽ ललिता मुड़ी पर साड़ी के कोना धऽ के खेत सोहत रहली। लगे जा के कहलन, - ‘घरे चले के अभीन बेरा नइखे भइल का होऽ? . . अब का बचल बा कि लागल बाड़ूऽ?’
‘जवन गइल तवन आपन ना रहे बाकीर जवन बाँचल बाऽ ऊ तऽ आपन हऽ। . . सोचनी हँऽ कि ई पहीया पूरा कऽ दींऽ। . . कमजोरी के देंह। रउओ हार गइल होखेब। दू मिनट सुस्ताऽ लीं तऽ चलल जाला।’
‘हँऽ। . . कपार तऽ एतने में टनके लागल। . . ठीक बाऽ, . जल्दी करऽ।’
महंथ बइठे के चहलन तऽ लागल कि मकई के पतइया बोलावताऽ। मोथ आ बजरा बतिआवे के चाहऽ तारें। रहरीआ के छोटका पौधवा अँकवार में भरेऽ के चाहऽता। उनकर आँख भर गइल। फफकऽ पड़लन। धीरे-धीरे आधा घंटा बित गइल। बीमारी वाला देंह, महंथ के सोंचते-सोंचत नींद आ गइल। नीद में एगो बड़ा भयानक भूत के देखलन। ओकर कुछ-कुछ चेहरा जाटा से मिलत रहुए। ऊ भूतवा कई गो हथियार लेहले रहुए आ हरिहर साड़ी में सजल एगो औरत के भगावत रहुए। ललिता जगवली आ देखल सपना पर चर्चा करत दूनो जना घरे चल दिहल लोग।
पति-पत्नी के साथ तऽ जीवन के मँहकदार बनावेला। भले महंथ आ ललिता के जीनगी में चाँद जइसन सूरत नाऽ उतरल तऽ का हऽ, एक-दूसरे के सुख-दुख बाँट के दूनो परानी बड़ऽ-बड़ऽ बिपत के ठेंगा देखावत आइल बाड़ें। दूनो जने आज ले अपने ओर से कुछ बिगाड़े के ना चहले आ दोसरा के बाउर नजर के भगवान के भरोसे छोड़ देलन। . . टोला में पहुँचते घेंवड़ा-तिरोई के साथे लौकी-कोंहड़ा के मँहक मन के मदहोश करे लागल। सबके घर पर एह घरी ईऽ मौसमी फरहरी के लत्तर देखे के मिलेलाऽ। केहू-केहू के आँगन में ललका पताका फहरावत महावीर जी के ध्वजा भी लउकेलाऽ। . . . दूनो जाने जब अपना दुआर पर पहुँचल लोग तऽ देखल लोग कि धवरी अपना गोंसया के जोहत-जोहत सुत गइल रहे। घास के बोझाऽ पटक के ललिता भीतर चल गइली। महंथ धवरी के उठाऽ के नाद पर बान्हें खातिर गइलन। ऊ नाऽ उठल। कई बेर जोर लगवलन के अहवा तऽ ना धऽ लिहलस, बाकीर ऊ मुँह से गाज फेंक के बड़का नींद में सुति गइल रहे। महंथ डेकरले। ललिता दउड़ली। टोला के लइका-सेयान आ मरद-मेहरारू भी आ गइल। जाटा भी अइले। आवते महंथ के कंधा पर हाथ धऽ के कहलन, - ‘हे भगवान, . . ई काऽ भइल प्रभु? . . आरे, धान कटले महंथ आ सजा मिलल धवरी केऽ?’
महंथ जब जाटा के देखलन तऽ दूनो जने के नजर एक-दूसरे के मन के भाषा भी पढ़ लिहलस। महंथ खातीर जाटा के बात जरला पर नून मलत रहेऽ। कुछ कहले ना। सगरो बीख पीऽ केऽ रहि गइले।
महंथ के एह गाँव से अब एक दम चित्त फाट गइल। गाँव! जहाँ एह शब्द से सूखल मन भी हरिहर हो जाला। जवना शब्द के सुनतहीं मन में प्रेम, सद्भाव, सेवा आ समर्पन के मोहक इंद्रधनुष बन जाला, आज के ओह गाँव के माहौल अब अइसन क्लेश आ दुश्मनी के हो गइल। ऊ जानत रहले कि एह सब करनी के पाछे जाटा के हाथ बा, बाकीर मुँह से कुछ ना कहले। जाटा से खाली एतने कहलन, - ‘जाटा भाई, . . तूऽ हमार सगरो जमीन ले लऽ। अब हमनी के ईऽ गाँव में नाऽ रहेब जाऽ।’
‘एह तरे हिम्मत मत हार भाई! . . सब ठीक हो जाई।’
‘बड़ा मन मार के हमनी के ई नतीजा पर पहुँचल बानी जाऽ। . . ऊ मानुष तऽ सबसे अभागा होला, जवन अपना माटी के छोड़ेऽ। . . अरे, हम कहऽ तानी कि ई जमीन तहरा ढेर कामे आई। ले लऽ।’
जाटा आधा जमीन लेबे के तैयार भइलन। आधा परधान जी लेबे के कहले। जाए के तैयारी होखे लागल। महंथ ना जाने काहें हरदम मने मन कुछ सोचते रहेंऽ। सूख के कंडा हो गइले। जाटा जहीया जमीन लिखवले ओह दिन गाय के घीव में सँझवत जरवले आ आधा रात ले मछरी भुजाइल, पाउच फराइल।
आज ऊ दिन आइए गइल जब महंथ के ई गाँव के गोड़ लागे के बाऽ। उनका देंह में तऽ तनीको दम रहल नाऽ, से जाटा गाँव दू-चार गो छवारीकन के लेअइले आ बेरा कपार पर चढ़त-चढ़त सगरी सामान दूऽ गोऽ बैलगाड़ी पर लदाऽ गइल। गाँव भर के लइका-जवान, मरद-मेहरारू मजमा लगवले रहलें। सभे बड़ा दुखी रहे कि एगो सुख-दुख में साथ देबे वाला परिवार पराऽ ताऽ। कवनो मेहरारू के विचार रहे कि दैब अगर एगो सोंझो-टेढ़ लइका देहले रहते तऽ एह लोग के मन ना टूटीत। सबके आपन-आपन विचार रहे। सबके सब बात सुने तऽ सभे, बाकीर जवाब केहू ना देऽ। ललिता गाँव छोड़ला के कुफुत के साथे-साथे महंथ के बीमार शरीर से अउरी चिंता में रहली। कुछ बोलें तऽ हइए नाऽ, खाली लोर पोंछें। महंथ तऽ खाली टूकूर-टूकूर सबके देखें आ बेर-बेर धरती के गोड़ लागें।
बैलगाड़ी नधाए के भइल तऽ जाटा उठले, महंथ के काँख में हाथ लगा के लेअइले आ बइठा देहले। बैलगाड़ी पर सामान ढ़ेर रहे, से बैल जोरे ना मारेऽ सों। जाटा के तऽ लागल रहे कि केहू तरे हाली से ई लोग एह गाँव से विदा होखे लोग कि चादर तानाव। अपना ललका गमछा के पगड़ी बान्हत बैलन के हूरपेटे लगले। जोर ना लागल तऽ आगे से पालो उठाऽ के खींचे के जोर लगवले। जाटा जइसहीं जोर लगवले कि उनका ललका गमछी से दूनो बैल बिदक गइले सोंऽ। बँयवार तनी ढेर बिखिआह रहे। एक्के जोर में उनका के सींग से उठाऽ के दूर फेंकलस। गबरू-जवान जाटा हवा में नाचत जाके धवरी के खूँटा पर गिर गइले। सभे चिहाऽ के दउड़ल। महंथो धीरे-धीरे डेगत पहुँचलन।
धवरी के खूँटा से पेट फाट गइल रहे। जाटा ओल्ह गावे चल देहले रहले। ललिता तऽ देख के काँपे लगली। महंथ एगो लमहर साँस लेहले आ अपना गमछी से मुँह पोंछत बैलगाड़ी के लगे आ गइले। केहू के कहल सभे सुनल कि ‘हर करनी के फल एही जनमवा में भोगे के बाऽ ए भाई।’
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नाम - केशव मोहन पाण्डेय
2002 से एगो साहित्यिक संस्था ‘संवाद’ के संचालन।
अनेक पत्र-पत्रिकन में तीन सौ से अधिका लेख, दर्जनो कहानी, आ अनेके कविता प्रकाशित।
नाटक लेखन आ प्रस्तुति।
भोजपुरी कहानी-संग्रह 'कठकरेज' प्रकाशित।
आकाशवाणी गोरखपुर से कईगो कहानियन के प्रसारण, टेली फिल्म औलाद समेत भोजपुरी फिलिम ‘कब आई डोलिया कहार’ के लेखन अनेके अलबमन ला हिंदी, भोजपुरी गीत रचना.
साल 2002 से दिल्ली में शिक्षण आ स्वतंत्र लेखन.
संपर्क –
पता- तमकुही रोड, सेवरही, कुशीनगर, उ. प्र.
kmpandey76@gmail.com
अंक - 43 (1 सितम्बर 2015)
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सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...
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पगे पग ठोकर समय के नचवना कइसन जिनगी सटत रोज पेवना॥ घुमल अस चकरी पलिहर जोताइल नमियो ना खेते बीया बोआइल उमेदे से अंखुवा , फोरी न भुंइयाँ इह...


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SriLanka trounces Indian cricket team
August 22, 2010
The total Indian team was bundled out for mere 103 runs in 33.4 overs while Sri Lanka made 104 runs in just 15.1 overs thus giving India one of its worst defeats.
श्रीलंका में होत तिकोनिया एकदिना क्रिकेट टूर्नामेंट का मैच में श्रीलंका भारत के बहुते बेदर्दी से हरा दिहलसि. भारत के ई सबले बड़ हारन में गिनल जाई. भारत के सगरी बल्लेबाज एक सौ तीने रन पर टपका दिहल गइल रहले. जवाब में भारत के गेंदबाजो लोग कुछ ना कर पावल आ श्रीलंका १५.१ ओवर में १०४ रन बना के मैच जीत लिहलसि. अब एह तिकोनिया का फाइनल में खेले खातिर भारत के परसो होखे वाला मैच में न्यूजीलैण्ड के हरावे के पड़ी.


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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/7 जून
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- १०९९ – पहिला क्रूसेड के सदस्य जेरुसलेम पहुँच के पाँच हफ्ता के शहर के घेराव कइलें।
- १६९२ – लगभग 7.5 MW के भूकंप में पोर्ट रॉयल, जमैका, समुंद्र तल के नीचे धँस गइल आ लगभग ५,००० लोग के मौत भइल।
- १९२९ – वेटिकन सिटी एगो संप्रभु राज्य बन गइल।
- १९७५ – क्रिकेट वल्ड कप, के पहिली सीरीज के पहिला मैच भारत आ इंग्लैंड के बीच लार्ड्स क्रिकेट ग्राउंड में खेलल गइल आ वन डे इंटरनेशनल के वल्ड कप के शुरुआत भइल।
- १९८२ – ग्रेसलैंड (फोटो में देखावल), एल्विस पार्सले के मेम्फिस, टेनसी में मौजूद महल, एगो म्यूजियम के रूप में पब्लिक खातिर खोलल गइल।
- अउरी तारीख देखीं:


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– ममता सिंह
प्राण संस्कृत शब्द ह जवना के मतलब होला साँस लिहल. आ एही साँस लेबे के तरीका साधे के विज्ञान के प्राणायाम कहल जाला. प्राण = साँस आ आयाम = साधल भा नियन्त्रण. आयुर्वेद, जीवन के वेद, में प्राण के पाँच गो प्रकार बतावल गइल बा, प्राण (साँस आ धड़कन), आपान (शरीर से मल निकालल), उडान (शरीर में ध्वनि के रुप निकालल), समान (पाचन आ अपचयन), आ व्यान (एच्छिक मज्जा तंत्र).
साँस के साधले प्राणायम ह. हमनी हर आदमी के साँस लेबे के एगो तरीका होला जवन हमनी का बचपन से बनावत आवेनी आ जवन तरीका मूल लय से अलग होला. ओह लय से जवना का साथ हमनी जनम लिहिले. हमनी के अपना महसूसल जानकारी, अनुभव, आ दुनिया के पहिचाने के तरीका से एह साँस का लय पर असर पड़ेला आ हमनी का ऊ लय धर लिहिले जवन हमनी का हिसाब से सबले ठीक लागेला. एह चलते घबराइल आदमी जल्दी जल्दी साँस लेला, उदासल आदमी धीरे धीरे, हड़बड़िया आदमी कबो तेज कबो धीरे साँस लेला, वगैरह. अब चूंकि ई सीखल भा बनावटी तरीका ओह तरीका से फरक होला जवन हमनी के साँस लेबे के मूल भा प्राकृतिक तरीका के सामंजस्य, संतुलन आ सफाई से दूर होखेला, एह से हमनी का आगा चलि के तरह तरह के बीमारी का चपेटा में आ जाइले.
अब ओह मूल सामंजस्य आ संतुलन के वापस ले आवे वाला तरीका भा साँस के साधे के ज्ञान प्राणायम के खास तत्व होला, हालांकि एकरा अभ्यास का दौरान आदमी अपना शरीर के भितरी क्रिया आ भावनात्मक अंसतुलनो के ठीक करेला आ एह साथे कई गो असंगतिओ के दूर कर लेला जवन बीमारियन का रुप में सामने आवत रही सँ. एह बाति के वैज्ञानिको अध्ययन में सही पावल गइल बा.
प्राणायाम से हमनी का फुफ्फुस भा फेफड़ा में पर्याप्त मात्रा में प्राणवायु आक्सीजन चहुँपेला आ हमनी के VO2 max (प्राणवायु आक्सीजन के अधिकतम मात्रा जवन आदमी अपना सबसे बेसी मेहनत का दौरान इस्तेमाल कर सकेला ) बढ़ जाला. एह प्राणायाम से स्ट्रोक वाल्यूमो (हृदय के हर धड़कन में शरीर में भेजल जाये वाला खून के मात्रा ) बढ़े लागेला. प्राणायाम के नियमित अभ्यास से बहुत स्थायी आ गहरे असर करे वाला फायदा मिलेला. प्राणायाम के दर्जनो लोकप्रिय तरीका बाड़ी सँ जवन कुछ खास फायदा आ कुछ खास उद्देश्य से कइल जाले. प्राणायाम के कुछ तरीकन के नाम नीचे दिहल जा रहल बा
भास्तृका प्राणायाम
अनुलोम विलोम प्राणायाम
कपालभाति प्राणायाम
ब्रह्मरी प्राणायाम
उज्जयी प्राणायाम
शैताली प्राणायाम
नाड़ी शोधन प्राणायाम
दृग प्राणायाम
सुर्यभेद प्राणायाम
चन्द्रभेद प्राणायाम
त्रिबंध प्राणायाम
वगैरह.
प्राणायाम में मुद्रा आ आसन के सही इस्तेमाल कइल जरुरी होला. एहसे प्राणायाम हमेशा कवनो प्रशिक्षित आ प्रमाणित योग शिक्षक भा गुरु से सीखे के चाहीं. काहे कि गलत तरीका से प्राणायाम कइला पर शरीर के बहुत बड़ नुकसान हो सकेला बहुते खराब परिणाम आ सकेला.
प्राणायाम करे के सबले बढ़िया समय सबेरे भा सँझिया के होला आ प्राणायाम भरसक खाली पेट करे के चाहीं.
ममता सिंह के अबले तीन गो किताब अंगरेजी में प्रकाशित हो चुकल बा. Migraines For The Informed Woman (Rupa & Co. Publishers), Mentor Your Mind (Sterling Publishers. EDR: April 2011) आ Rev Up Your Life! (Hay House India. EDR: June 2011). अकरा अलावे ममता सिंह हॉलिस्टिक हेल्थ थेरापिस्ट के प्रमाणित डिप्लोमा होल्डर, अमेरिका में आईएफए प्रमाणित एरोबिक इन्स्ट्रक्टर आ स्पोर्ट्स न्यूट्रनिस्टो हई. ममता सिंह दुनिया भर में अनेकन वेबसाइटन पर स्वास्थ्य आ फिटनेस पर नियमित रुप से लिखत रहेली. अपना व्यस्त समय में से कुछ कुछ ऊ अँजोरियो खातिर लिखत रहे के आश्वासन दिहले बाड़ी. जल्दिये ममता सिंह के लिखल पोस्ट अँजोरिया पर प्रकाशित होखल करी.
ममता सिंह से संपर्क खातिर
Website www.mamtasingh.com
Follow Me on Twitter – @MamtaSingh_


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पहिलका झलक
समय-दुपहरिया
स्थान-सड़क के चउराहा
(पंक्तिबद्ध कलाकारन के दल अपना बैनर के साथे गोल वृत बनावत चुउराहा पर खड़ा बाड़ेंन. ओहमें से चार कलाकार अंधरा, बहिरा, लंगड़ा आ गूंगा के भूमिका में वृत के अंदर खडा होत बाड़ेंन. तबही अंधरा बहिरा के कान्हा पर बाया हाथ रख के एगो गीत गावत बाटे, जवना के लंगड़ा आ गूंगा धियान से सुनत बाड़ेंन. साथ ही आपन हाव ,भाव आ चेहरा के इंप्रेशन से ओकर अरथ समङो के कोशिश में परेशान बाड़ेंन. )
अंधा- अंधरिया के लउकत नइखे छोर,
ए गोइंया बोल होई कब अंजोर.
अंखियां में भरल बाटे लोर..हो.ओ.,
ए भइया बोल होई कब भोर!
गरहन के रतिया राहू के आतंक,
चान के अंजोरिया बिना जगत बाटे सून.
पसरल गदबेरवा चलत नइखे जोर.हो .ओ.
ए भइया बोल होई कब भोर!
दिअरी उदास बाड़ी रूसल बाड़ें बाती,
तेल बिन रोशनी के केहूं ना संघाती.
गवें गवें उठता मनवा में हिलार.हो .ओ..
ए भइया बोल होई कब भोर!
कोहराइल धरमावा बा फुटल करमावां,
कइसे उजागर होई सांचल सपनवां.
होते भिंनुसार उठे चिरई के शोर.हो.ओ..
ए भइया बोल होई कब भोर!
(गीत के अंत में अंधरा बोलता)
अंधा-कब होई भोर भइया कब होई भोर !
बहिरा- का बोलल बाड़, तनी जोर से बोल ?(अपना कान में अंगुरी डाल के अंधरा के झकझोड़त बोलत बा)
अंधा- कब होई भोर भइया कब होई भोर !(तीन बार)
(लंगड़ा के साथे खड़ा गूंगा अंधरा के बात सुन के लंगड़ा के हुदकावत आ इशारा से पूछत बा कि उ का कहे के चाहत बा. अंधरा के बात के जबाब द)
गूंगा-आ.आ.आ (अंधरा के ओर इशारा करत)
लंगड़ा- (इशारा से लंगड़ा के चुप करावत कान पर हाथ रख के बात सुने के प्रयास करत बाटे.)
अंधा-भइया, कब होई भोर, भइया कब होई भोर ! कब होई भोर!
गूंगा-आ..आ.आ..
लंगड़ा-(जोर से चीखता) चुप चुप चुप !!! जब टिमटिमात दीया सुरूज के आपन रोशनी उधार दिही , तब होई भोर भइया, तब होई भोर...!
(एकरा बाद सब कलाकार थपरी बजावत वृत पर चक्कर लगावत घुमे लागता लोग आ अंधरा अंधरिया के लउकत नइखे छोर..गीत गावत नेपथ्य में चल जाता )
दुसरका झलक
समय-सांझ
स्थान-सड़क के चउराहा
(आतंकवादी के भूमिका में पांच कलाकार वृत के अंदर आवत बाड़ेंन. ओहमें से एगो गैंगस्टार आ बाकी सहयोगी संघतिया बाड़ें. ओकनी के प्लान भरल बस के यात्रियन के अगवा करे के बा.)
गैंगस्टर:- (नंबर एक से) सामने से एगो यात्री बास आवे वाला बिया. ओकरा में कुछ आदमी हमनी के काम के बाड़ें. देख, बस आ रहल बिया. जल्दी जाके सड़क के बीचों बीच सुत जा. बाकी आतंकी लोग झाड़ी में छुप जा. बस के खड़ा होते यात्रियन के उतार के किडनेप कर लेवे के बा. सभे जल्दी यहां से मोरचा के तइयारी में जुट लोग.
(हार्न बजावत बस आवत बिया. बार बार हार्न बजावला से सड़क पर सुतल आदमी नइखे उठत त बस नजदीक आके रूक जात बिया. बस ड्राइवर नीचे उतर के आदमी के पास जाता )
ड्राइवर
:-
ए भाई, सड़क पर काहे सुतल बाड़, आरे उठ उठ. बहिरा सांप काहे बनल बाड़. सुनत बाड़ कि ना हो..
नंबर एक
:-
(सुतल आदमी फुरती से उठल आ रिवाल्वर तान के बोलल) तोहार अकिल घास चरे गइल बिया. अब देख तानी बहिरा सांप के कमाल..
(आतंकी बंदूक तान के बस के घेर लेत बाडेंन)
गैंगस्टर
:-
ड्राइवर, बिना चलाकी कइले सब लोग के बस से नीचे उतार दे, ना त तोरे जान पर आफत आई. का बुझले. आरे नंबर एक , दु ,तीन, चार, ताक मत.. आपना काम पर टूट पड़..बस से यात्रियन के जल्दी उतार..जल्दी ..
(आतंकी बस खाली कराके हटा देत बाड़ेंन. गैंगस्टार अब चउराहा पर यात्रियन के लाइन में खड़ा होके के कहत बा)
गैंगस्टर
:-
बस यात्री लाइन में खड़ा हो जा लोग...कवनों तरह के चलाकी देखावे के जरूरत नइखे..ना ..त..
पहिल यात्री
:-
ना त का कर लेब!
गैंगस्टर
:-
(बंदूक से एगो गोली चलावत) धांय! हम कसाई हई..केहूं के दोबारा बोले के मउका ना ना देनी..
पहिल यात्री- हे राम! (अतना बोलत उ जमीन पर गिर के तड़पता)
दुसरका यात्री
:-
हमनी जइसन निरीह परानी के जान मारला से तोहरा लोग के का मिली..?
गैंगस्टार
:-
तोहनी के निक्कमी सरकर हमरा खास आदमियन के जेहर में डाल के रखले बिया..(अतना बोल के गोली दाग देता) धांय!!
दुसरका
:-
ला .इल्लाह..इनल्लाह..मोहम्मद ..रसुल अल्लाह !(यात्री जमीन पर गिर कर मर जाता)
तीसरका
-आरे ,गोली मारहीं के बा त सरकार के मार लोग..हमनी के काहे मारत बार लोग..?
गैंगस्टार:- ना समझ यात्री,.. ई जनता के सरकार ह..जनता मरी त सरकार हिली..(ओकरों के गोली मार देता) धांय!!!
तीसरका यात्री
वाहे गुरु .. सत् ..श्री ..अकाल..(जमीन पर गिरके तड़पत शांत हो जाता)
चउथा यात्री- आरे ओ इंसानियत के दुश्मन ..डरे के बा त कानून से डर..कोर्ट के इंसाफ से डर..चिर निन्ह में सुतल एह जनता से डर.., जवना दिन ई सुतल जनता जाग जाई ..ओह दिन तोहनी पर कयामत आ जाई कयामत..
गैंगस्टर-(अटहास करत) आरे ओ यात्री..जवना देश में बहिरी सरकार होखे..जहवां अंधरा कानून बाटे.. लंगड़ा इंसाफ बा..ओह देश के गूंगी जनता का कर सकत बिया.. का..आक ..थूं..(ओकरा देह पर थूकत गोली मार देता) धांय !!!!
चउथा यात्री
ओ गौड.. माफ कर दिह..एकनी के दिमाग फ्यूज कर गइल बा..जमीर मर गइल बा..(जमीन पर गिरके तड़पता)
गैंरस्टर
:-
(मारे खुशी के खूब जोर जोर से हंसता) हा.हा..हा..हो.हो..हो,हूं.हूं.
हूं
(गोली के आवाज सुनके चउराहा पर जनता के भीड़ उमड़ आवता.लहू लुहान यात्रियन के देख के सभकर खून खौल उठता. नेपथ्य से मारो..मारो. मारो..के आवाज उठता, आतंकियन पर लोग टूट पड़त बा. बंदूक छीन लेता.तभी पुलिस के वाहन आवता)
एक बार फेरू सब कलाकार वृत पर चक्कर लगावत बाड़ें. आगे आगे अंधरा उहे गीत गावत चलत बा.पीछे पीछे सब कलाकार नेपथ्य के तरफ बढ़त बाड़ें.
(पटाक्षेप)
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लेखक परिचय:-
पता: सब्जी बगान लिलोरी पथरा झरिया,
पो. झरिया, जिला-धनबाद, झारखंड(भारत) पिन 828111,
मो. 09431730244
अंक - 55 (24 नवम्बर 2015)


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भोजपुरी विशेष - चीन के दीवार में सींह मारे वाला आकाशवाणी के “लोहा सिंह”
रेडियो के समय में लोहा सिंह रेडियो नाटक के बहुत लोकप्रिय कैरेक्टर रहला हां.
रेडियो ड्रामा के कैरेक्टर लोहा सिंह के बिहार आ उत्तर प्रदेश के पूरबी हिस्सा में बहुत बड़ श्रोतावर्ग रहल हा. इ कैरेक्टर भोजपुरी त ना बोलत रहल हा लेकिन एकर भाषा सबका समझ में आवत रहल हा. इहां तक कि इ कैरेक्टर से चीन के सरकार परेशान हो गइल रहे.
- News18Hindi
- Last Updated: February 9, 2021, 9:06 AM IST
चीन तूं चीनी हो जइबऽ आके हिन्दुस्तनवा,
जवनवा हमरो घोरिके पीहें!
ओह समय पटना रेडियो पर 'लोहा सिंह 'के धूम मचल रहे. नाटक के हरेक एपिसोड में चीन पर व्यंगात्मक तरीका से जोरदार हमला होत रहे. फौजियन का बीचे ई नाटक खूब लोकप्रिय भइल रहे. बेरि -बेरिचीनियन के ललकारे आ अपमानित करे. चीन के पेकिंग रेडियो टिप्पणी कइले रहे- ' जवाहर लाल नेहरू ने आकाशवाणी,पटना में लोहा सिंह नाम का एक भैंसा पाल रखा है, जो चीन की दीवार में सींग मारता रहता है.'
ये भी पढें : भोजपुरी विशेष -भाजपा-जदयू के लड्डू लड़ी तs का बुनिया मिली राजद के?
लोहा सिंह मौजूदा दौर के 'सुपरमैन', 'शक्तिमान' नियर चरित-नायकने लेखा शोहरत के बुलंदी छूवेवाला अद्भुत चरित-नायक रहे. सउंसे उत्तर भारत में का गंवई, का शहरी, का बुतरू, का बूढ़-पुरनिया आ
का नवही - सभत्तर जवन चरित जन-जन के कंठहार बनिके राज करत रहे, ऊ रहे 'लोहा सिंह'.जवना तरी शरलॉक होम्स आ जेम्स बॉन्ड जइसन चरित्र अतना लोकप्रिय भइलन स कि उन्हनीं के लेखक के नांव पाठक भुला गइलन, ऊहे हाल लोहो सिंह का संगें भइल रहे. ओह विलक्षण नाट्य शृंखला के रचनाकार रामेश्वर सिंह काश्यप के असली नांव लोग भुला गइल आ ताजिनिगी ऊ लोहा सिंह का नांवें से मशहूर रहलन. इहां ले कि बिहार के रोहतास जिला के सासाराम शहर में जहवां उन्हुकर घर रहे, ओहू सड़क के नांव 'लोहा सिंह मार्ग' राखल गइल रहे.
देश-विदेश में धूम
हिन्दी, भोजपुरी आउर तमाम भारतीय भाषा में साइते कवनो चरित-नायक के 'लोहा सिंह ' जइसन शोहरत मिलल होई. सन् 1948 से लगातार पचास बरिस ले आकाशवाणी के मार्फत ऊ नाट्य शृंखला
ना खाली सउंसे देश में शोहरत के बुलंदी के छूवले रहे, बलुक लंदन काउंटी काउंटी काउंसिल, नेपाल, जोहांसबर्ग, मॉरिशस सरकारन के मांग पर भारत सरकार उहंवों ओकर कैसेट भेजववले रहे. रूरल ब्राडकास्टर नांव के अंतरराष्ट्रीय संस्थो एकरा शोहरत से एह कदर प्रभावित भइल रहे कि ऊ एह नाट्य शृंखला पर अभिभूत होके एगो लेख लिखले रहे-'अबाउट लोहा सिंह'.
सामाजिक चेतना जगावे के उतजोग
जवना घरी आकाशवाणी,पटना से लोहा सिंह के प्रसारण होत रहे, ओह समय में सड़क सूनसान हो जात रहली स. जेकरा लगे रेडियो रहत रहे, ओह दुआर पर लोगन के भीड़ ठकचि जात रहे. देश-विदेश में 'लोहा सिंह ' के जबरजस्त मांग का पाछा जबरजस्त कारनो रहे. ऊ रहे ओकर बेजोड़ कथावस्तु आ प्रस्तुति.
हास-परिहास आउर व्यंग-विनोद से लबरेज़ 'लोहा सिंह ' के कथानक अशिक्षा, बाल बियाह, बेमेल बियाह, छूआछूत, नशाखोरी जइसन तमाम सामाजिक बुराइयन आ रूढ़ियन के खिलाफ एगो अइसन बरियार ताना-बाना बिनत रहे कि सुननिहार अंतर्मंथन खातिर मज़बूर हो जात रहलन.
राष्ट्रीयता त ओमें कूटि-कूटिके भरल रहत रहे. सन् बासठ के लड़ाई से लवटल फौजी लोहा सिंह (खुद प्रोफेसर रामेश्वर सिंह काश्यप) जब अपना जोरू 'खदेरन को मदर' आउर अपना उपरोहित मीत 'फाटक बाबा' (पाठक बाबा) के काबुल के मोरचा के कहानी सुनावत रहलन, त श्रोता हंसत-हंसत लोटपोट हो जात रहलन. चाहे भारत का संगें चीन के लड़ाई होखे भा पाकिस्तान के-लोहा सिंह के हरेक एपिसोड कबो खून खउलावे लागत रहे, त कबो जोश-खरोश से भरि देत रहे.
कॉकटेल भाषा
'लोहा सिंह' नाट्य शृंखला के बाकी पात्र जहवां भोजपुरी बोलत रहलन, उहंवें नाटक के प्रधान चरित-नायक लोहा सिंह हिन्दी-अंगरेजी-भोजपुरी समेत अनगिनत भाषा आउर लोकभाषा से मिलल-जुलल काॅकटेल भाषा के इस्तेमाल करेवाला एगो रिटायर सेना-अधिकारी हवलदार रहलन. तथाकथित अभिजात वर्ग त नाटककार पर 'भ्रष्ट भाषा ' गढ़ेके आरोपो मढ़ि देले रहे. बाकिर एह सतमेझरा सवदगर पंचमेल खिचड़ी के जेही पूर्वाग्रहमुक्त होके चटखारा ले-लेके सवाद चीखल, ऊहे ओकर दीवाना हो गइल. गूंग के गुर-अस ओकर बयान-बखान ना कइल जा सकत रहे. एक हाली जब हम नाटककार से एकर राज जानल चहलीं, त उन्हुकर साफ-साफ कहनाम रहे-' लोहा सिंह के भाषा खिचड़ी बा. सेना के जवान जब छुट्टी में घरे आवेलन, भा शहर से जब अर्धशिक्षित मजूर घरे लवटेलन, त अइसने मिलावटी भाषा के इस्तेमाल करेलन. आजुओ अइसन भाषा बोलेवाला अकसर भेंटा जालन.' सांचहूं, नाटक में रोचकता आउर स्वाभाविकता ले आवे का गरज से 'लोहा सिंह' जइसन चरित्र गढ़ल गइल रहे.
नाटककार के शख्सियत
'लोहा सिंह ' के नाटककार चूंकि नाट्य शृंखला में लोहा सिंह के भूमिका खुदे अभिनीत करत रहलन, एह से आम लोग उन्हुका के उन्हुका मूल नांव का जगहा लोहे सिंह का रूप में जानत रहे. ऊ रहलन-बिहार के एगो छोट शहर सासाराम में एस पी जैन कालेज के प्राचार्य रहलन. सेवानिवृत्ति के बाद पटना में भोजपुरी अकादमी के अध्यक्षो रहलन. गोर रंग, चौड़ा मस्तक, लिलार पर लाल तिलक, ओठ प पान के लाली. नफासदपसंद शांत आ गम्हीर व्यक्तित्व. आडंबर-रहित सरलता आ शिष्टता के जियतार प्रतिमान. काश्यप जी के जनम सासाराम से पांच किलोमीटर उत्तर सेमरा गांव में 12 अगस्त, 1927 के पुलिस अफसर रायबहादुर जानकी सिंह आ राम सखी देवी के एकलउत पूत का रूप में भइल रहे. पढ़ाई-लिखाई मुंगेर,पटना आ इलाहाबाद (अब प्रयागराज) में भइल रहे. सन् 1950 से पटना के बी एन कालेज में अठारह बरिस ले हिन्दी के प्राध्यापकी. ओकरा बाद 1968से शांति प्रसाद जैन कालेज, सासाराम में प्राचार्य के जवाबदेही सम्हारत 1989 में सेवानिवृत्ति.
तसलवा तोर कि मोर
'लोहा सिंह' के शुरुआतो के कहानी अजीबोगरीब बा. ओह घरी आकाशवाणी, पटना में सेवारत कथाकार राधाकृष्ण प्रसाद महानिदेशालय, दिल्ली के निर्देश पाके रामेश्वर सिंह काश्यप के हास-व्यंग से ओतप्रोत क्षेत्रीय भाषा में एगो नाट्य शृंखला लिखे के सलाह दिहलन आ सभसे पहिले 1948में 'तसलवा तोर कि मोर ' नाटक के प्रसारण भइल. बाकिर नाटक के नायक लोहा सिंह सुननिहारन में अतना लोकप्रिय भइल कि आगा से नाट्य शृंखला के नांवें 'लोहा सिंह' राखेके परि गइल. हालांकि एकरा पहिलहीं अपना विद्यार्थिए जीवन में काश्यप जी आकाशवाणी, पटना से प्रसारित 'चौपाल' कार्यक्रम में भोजपुरीभाषी प्रस्तोता 'तपेसर भाई' का रूप में शोहरत हासिल कऽ चुकल रहलन.
रामेश्वर सिंह काश्यप एगो कथाकार के तौर पर पढ़ते-लिखत खा डेग बढ़वले रहलन आ 'जब लहरें रो पड़ीं', 'स्वप्न और सत्य' जइसन उन्हुकर कहानी आचार्य नलिन विलोचन शर्मा आउर पं नंदकिशोर तिवारी नियर दिग्गज समालोचकन से सराहल गइल रहे. भोजपुरी कहानी 'मछरी', जवन स्त्री विमर्श पर केन्द्रित रहे, मील के पत्थल साबित हो चुकल रहे. कई गो यादगार निबंधो चरचा में रहलन स. महाप्राण निराला के जिनिगी से जुड़ल हिन्दी नाटक 'नीलकंठ निराला' (आगा चलिके 'अपराजेय निराला'), राष्ट्रीय अखंडता पर गीति-नाट्य 'समाधान' आ 'बेकारी का इलाज' खूब लोकप्रिय भइलन स. बाकिर सही माने में प्रचंड लोकप्रियता मिलल आकाशवाणी से प्रसारित अनगिनत नाट्य धारावाहिक 'लोहा सिंह ' से, जवन लगातार पचास बरिस ले आपन अमिट छाप छोड़ले रहे.
संजोग से कामयाबी ले
गम्हीर विषय से एकाएक काश्यप जी कइसे हास-व्यंग का ओरि मुड़ि गइनीं? जब हम पूछले रहलीं, त उहां के जवाब में ओठ के मुसुकी घुलि-मिलि गइल रहे- ' एकरो के महज संजोगे कहि सकेनीं. ठीक ओइसहीं, जइसे विज्ञान के कई गो आविष्कार संजोगे मात्र से हो गइल रहे.' कइसन रहे ऊ सुखद संजोग, जब काश्यप जी अपना बाबूजी के नोकर के एगो रिश्तेदार सैनिक से मिलला का बाद 'लोहा सिंह' जइसन चरित्र के कल्पना कइले रहनीं आ मीत-शुभचिंतकन के सराहना आ आशातीत सफलता पाके साहित्य के अउर विधन से मुंह मोड़ि लेले रहनीं. शोहरत के बुलंदी के एहसास उहां के तब भइल रहे, जब प्रयागराज के खुलल मंच प जांबाज सैनिकन का सोझा 'लोहा सिंह ' के मंचन भइल रहे. फेरु त देशे में ना, विदेशो में एकर मंचन कामयाबी के झंडा गाड़त चलि गइल रहे.
मान-सम्मान
लोहा सिंह सिरिफ चुटीला हास-व्यंग पैदा करेवाला नायक ना रहे, बलुक ऊ ग्रामीण जनता के सच्चा प्रतिनिधियो रहे. नाटककार एक ओरि जहवां सामाजिक कुरीतियन, अंधबिसवास आउर दकियानूसी मान्यता प 'लोहा सिंह ' के मार्फत खुलिके चोट कइले रहे, उहंवें दोसरा ओरि युद्ध के विभीषिका, सामाजिक, सांस्कृतिक, सियासी आउर आर्थिक मुद्दन के जरि में पइसिके समाधान देबेके दिसाईं सकारात्मक पहलो कइले रहे. लोहा सिंह अइसन चरित नायक बा, जवन दीढ़ संकलप के धनी बा-ठीक लोहा नियर. दोसरा तरफ ऊ जन-जन के दुख-दरद के सांचो के हमदरद बा-पिघिलत मोम मतिन.
उहां हास के चटक हंसी बा,त व्यंग के चुभन आ पैनापनो बा. लोहा सिंह का साथे उन्हुकर मेहरारू 'खदेरन को मदर ' बाड़ी, बेटा खदेरन बाड़न आ संगें-संगें उपरोहित फाटक बाबा बाड़न, जिन्हिका मधुर बानी में हर एपिसोड के समापन लोहा सिंह के तारीफ में होत बा- ' जजमान, को नहिं जानत है जग में. .' 'लोहा सिंह ' के नाटककार के भारत सरकार पद्मश्री के अलंकरण देले रहे.
बिहार सरकार से 'बिहार रत्न' आ अखिल भारतीय भोजपुरी परिषद से 'भोजपुरी रत्न' के मानो-सम्मान मिलल रहे. बाकिर ऊ जनता के बीचे भेंटाइल शोहरते के सभसे बड़ सम्मान मानत रहलन. 24अक्तूबर, 1992 के पटना के तत्कालीन आवास में अचानक काश्यप जी के पेट में दरद उठल आ देखते-देखत उहां के हमनीं का बीच से उठि गइनीं. बाकिर अक्षर पुरुष के साइते कबो छरन होला. आजुओ अइसन लागेला, जइसे ऊ अपना 'खदेरन को मदर ' से उलाहना भरल सुर में कहत होखसु-' जेठ के चिलचिलात दुपहरिया में अंगारे-से दहकते-लहकते पत्थल पर बैठके आइसक्रीम खाने में ही तो वैवाहिक जिनिगी का मजा है!' आ तुरुंते 'खदेरन को मदर ' के तकियाकलाम गूंजत बा-' अरे मारु बढ़नी रे!'
( लेखक वरिष्ठ साहित्यकार हैं और ये उनके निजी विचार हैं.)


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दिल्ली मे मधुबनी लिटरेचर फेस्टिवल के शुभारंभ, 24 सं 27 धरि राजनगर आओर सौराठ मे कार्यक्रम
दिल्ली में रवि दिन, 8 दिसंबर के मधुबनी लिटरेचर फेस्टिवल के शुभारंभ भेल। मधुबनी लिटरेचर फेस्टिवल के शुभारंभ दिल्ली के इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद... IGNCA मे केरल के राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान जी करलाह।
एहि फेस्टिवल के आग़ा खान संस्कृति ट्रस्ट के प्रोजेक्ट डायरेक्टर रतीश नंदा, IGNCA के सचिदानंद जोशी, JNU के मनिंद्र नाथ ठाकुर, गुजरात सेंट्रल यूनिवर्सिटी के वीसी आर एस दुबे जी सेहो संबोधित करलखिन्ह। देखु फ़ोटो-
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भोजपुरी समय, राम प्रकाश तिवारी, गाजियाबादः भोजपुरी के संविधान के आठवां अनुसूची में स्थान दियावे खातिर आंदोलनरत भोजपुरीया समाज खातिर एगो सुखद खबर बा। उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान भोजपुरी के दूगो वरिष्ठ महिला साहित्यकारन के अबकी बरिस सम्मानित करे के घोषणक कइले बा। संस्थान से मिलल सूचना के मोताबिक अबकी भोजपुरी से डॉ. प्रेमशीला शुक्ल आ डॉ. सुमन सिंह के क्रमशः राहुल सांकृत्यायन सम्मान आ भिखआरी ठाकुर सम्मान से सम्मानित करे के निरणय कइले बा। डॉ. प्रेमशीला शुक्ल के उनकरा कहानी संग्रह “जाए के बेरिया” खातिर राहुल सांकृत्यायन पुरस्कार दिहल जाई।…
यदि साचों में हमनी के भोजपुरी भा अपनी मातृभाखा के ले के गंभीर बानी जा तऽ हमनी के सोशल मीडिया में भोजपुरी में भले लिखीं जा चाहें ना बाकिर हमनी अपना घर के लइकन से भोजपुरी में बतियावे के चाहीं। बदलल समाज बेवस्था में सरकार के बहुत बरियार जोगदान बा बाकिर सगरी दोख सरकार पऽ डालि दिहला से हमनी के जिम्मेदारी खत्म ना हो जाई। जदि लोग एह बेरा ना चेताई तऽ दोसर भाखा जल्दिए मातृभाखा बनि जइहन सऽ अउरी हमनी के देखते रहि जाइब जा। जदि संभव होखे तऽ हमनी के इवेंड मोड से बहरी निकसि के अपनी मातृभाखा (संस्कृति आ अथाह ज्ञान) के एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी ले प्राकृतिक तरीका से हस्तांतरित करीं जा।
रामसेवक आ सीताराम एके ऑफिस में काम करत रहे लो। दूनू जाने लइकाईं के संघतिया रहे लोग आ सब तरे बराबर रहे लो। एक दिने सीताराम कहले कि “भाई रामसेवक, सुनऽ अब हमनी के लइका सेयान होतारे सं। एकनी खातिर कुछ जोड़ बिटोर करे के चाहीं। तु का कहतारऽ बतावऽ” सीताराम के ई बात सुन के रामसेवक कहले कि “हो भाई, बात त तुं नीमन कहतारऽ, हमनी के कुछ करे के चाहीं। अब तुं बताव का करे के तहार विचार बा?” एह बात पर सीताराम कहले कि “सुनऽ हम कहेब…
बीतत जाड़ के संगे संगे प्रकृति में, ऋतु में बदलाव आवे लागेला। ई बदलाव माघ के अंजोरिया में पंचमी जवना के बसंत पंचमीयो कहल जाला के संगे आउर जादा लउके लागेला। बाकिर आजकाल ई बदलाव गांव जवार से लगभग नदारद हो गइल बा। त आईं आज भोजपुरी समय पर पढ़ीं भोजपुरी आ हिन्दी के छंद विधा के सशक्त नांव अमरेंद्र कुमार सिंह के बसंत से ई निहोरा भरल पाती। हरियर धरती के दगदग पीयर रंग में रंगेवाला, ठूँठ फेंड़ में पचखी फेकावेवाला, सकल चराचर में नया जोस खरोस भर देबेवाला…
कोरोना महामारी आ एकरा कारण भइल वैश्विक लॉकडाउन के कारण घर में बइठल बइठल सभकर मन अगुता गइल बा। अइसन में जहां सरकार के द्वारा धीरे धीरे लॉकडाउन खोले के प्रक्रिया शुरु हो चुकल बा आ जिनगी के गाड़ी अपना पटरी पर लवट रहल बिया। त एह समय में रउआ सभे के अपना चुटीला हास्य व्यंग्य के रचना से हंसावे आ गुदगुदावे खातिर भोजपुरी समय.कॉम लेके आइल बा दिल्ली एनसीआर में भोजपुरिया कवि के नाम से विख्यात प्रसिद्ध साहित्यकार, कवि आ भोजपुरी साहित्य सरिता के संपादक आदरणीय जयशंकर प्रसाद द्विवेदी…
राम प्रकाश तिवारी,भोजपुरी समय, तिनसुकिया आसामः इतिहास में 18 दिसंबर भोजपुरी के शेक्सपियर कहाए वाला लोक कलाकार भिखारी ठाकुर के जन्मदिन के रुप में दर्ज बा। भिखारी ठाकुर के 133 वां जयंती पर जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया संस्था ऑनलाइन काव्य गोष्ठी सह सांस्कृतिक कार्यक्रम के आयोजन कइलस। एह कार्यक्रम के शुरुआत सर्वप्रथम संस्था के फरीदाबाद में रहेवाला केंद्रीय अध्यक्ष सतीश कुमार त्रिपाठी दीया जरा के कइलें। एकरा बाद आसाम में रहे वाली वंदना चौबे भिखारी ठाकुर जी के फोटो पर माल्यार्पण करके कार्यक्रम के आगे बढ़वनी। पूजा प्रसाद के सधल आ सुमधुर…
राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, अमहीं मिश्र गोपालगंजः साफ सुथरा गीत गवनई आ भोजपुरिया संस्कृति के संरक्षण के उद्देश्य से, साल 2015 में वहाट्सएप पर एगो ग्रुप के रुप में स्थापित आ साल 2017 में न्यास के रुप में देश के राजधानी दिल्ली में पंजीकृत “जय भोजपुरी- जय भोजपुरिया” परिवार के सालाना सांस्कृतिक आ साहित्यिक महोत्सव-3 के आयोजन बिहार के गोपालगंज जिला के अमहीं मिश्र गांव में भइल। ई आयोजन में हर बरिस के जइसे अबकिरो दूगो सत्र राखल गइल रहे। कार्यक्रम के पहिलका सत्र में जहां संस्था के अध्यक्ष…
राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, अमहीं मिश्र गोपालगंजः 23 नवंबर 2020 के कोरोनाकाल का डेग-डेग पर बन्हन का बावजूदो अमहीं मिसिर, भोरे, गोपालगंज में इतिहास रचाइल, जब “जय भोजपुरी- जय भोजपुरिया” के अध्यक्ष सतीश कुमार त्रिपाठी (सपत्नीक) उपस्थित गणमान्य लोग ज्वाला सिंह (अध्यक्ष- सारण भोजपुरिया समाज, वरिष्ठतम सवांग- जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया), विमलेन्दु भूषण पाण्डेय(संस्थापक- सारण भोजपुरिया समाज आ वरिष्ठ परामर्शी- जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया), प्रखरवक्ता जीतेन्द्र द्विवेदी, केशव तिवारी (चुन्नू बाबा), भावेश अंजन, राम प्रकाश तिवारी(संपादक, भोजपुरी समय.डॉट कॉम) आ अन्य का साथे दीया जरवनीं आ महाकवि “अंजन जी” का चित्र…
भोजपुरी साहित्य के सुप्रसिद्ध पत्रिका भोजपुरी साहित्य सरिता के संपादक, सुप्रसिद्ध साहित्यकार, व्यंग्यकार के संगे संगे भोजपुरी भाषा के प्रखर पैरोकार श्री जयशंकर प्रसाद द्विवेदी उर्फ जे.पी.भइया के लिखल एगो टटका व्यंग रचना के पढ़ीं आ भोजपुरिया बधार में उपस्थित लक्षणा आ व्यंजना के आनंद उठाईं। का जमाना आ गयो भाया,जेने देखी, भउका भर-भर के गियान बघारल जा रहल बा। गियान बघारे का फेरा में दरोगा, सिपाही से लेके जेब कतरा आ चोरन के सरदारो तक लागल बा लो। अपना लोक में एगो कहाउत पुरनिया लोग क़हत ना अघालें कि…


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सपना सपना तूड़ दिहली
March 24, 2019
मशहूर हरियाणवी डांसर आ गायिका सपना चौधरी का बारे में दू दिन से कांग्रेस भौकाल बनावल रहुवे कि सपना चौधरी कांग्रेस में शामिल हो गइल बाड़ी आ उनुका के मथुरा से हेमा मालिनी का खिलाफ लड़ावहूँ के चरचा शुरु हो गइल रहुवे.
आजु सपना चौधरी एह बाति से साफ मुकर गइली कि ऊ कांग्रेस भा कवनो राजनीतिक गोल में शामिल भइल बाड़ी भा शामिल होखीहें. उ कननो गोल के प्रचारो नइखा करे वाला.
जान जाईं कि जबसे एह बाति के चरचा शुरु भइल रहुवे तबहिएं से भाजपा के समर्थक उनुकर मजाक उड़ावे आ एही बहाने सोनिया पर टोंट कसे मे लाग गइल रहुवन.
बाकिर अब जब सपना चौधरी खुद साफ कह दिहले बाड़ी त अब एहपर कवनो विवाद बनवला भा कइला के जरुरत ना होखे के चाहीं. वइसे इहो सोचा वाली बाति होखी के आजु का माहौल में कवनो आदमा अपना होशो हवाश में कांग्रेस में नया शामिल होखे के चाहीं. हँ बाकी जगहन से दूरदुरवला का बाद केहु शॉटगन बनल चाहे त दोसर बाति बा.


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एक सितंबर से 13 सितंबर तक आयोजित किये जाने वाले जेईई, नीट और एनडीए में शामिल होने वाले छात्रों के लिए रेलवे की आठ जोड़ी स्पेशल इंटरसिटी ट्रेनें चलेंगी। इससे परीक्षार्थियों को परीक्षा सेंटर तक आने-जाने में सुविधा होगी।
सीपीआरओ राजेश कुमार ने बताया कि राज्य सरकार द्वारा बिहार राज्य में इंटरसिटी एक्सप्रेस ट्रेन चलाने की मांग की गयी थी, जिसके बाद रेलवे ने इंटरसिटी स्पेशल ट्रेन चलाने का फैसला किया है। पूर्व मध्य रेल द्वारा चार सितंबर से 15 सितंबर तक आठ जोड़ी इंटरसिटी स्पेशल ट्रेन चलायी जाएंगी।
इन स्पेशल ट्रेनों में सभी सीटें आरक्षित होंगी। साथ ही यात्रा के दौरान परीक्षार्थियों/यात्रियों को कोविड-19 के सभी प्रोटोकॉल का पालन करना होगा। सभी को मास्क पहनना अनिवार्य होगा, सोशल डिस्टेंसिंग का पालन करना होगा तथा सेनेटाइजर का प्रयोग करना होगा।
ये ट्रेनें चलेंगी
02567/02568 सहरसा-पटना-सहरसा स्पेशल ट्रेन 12567/12568 सहरसा-पटना-सहरसा राज्यरानी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में सिमरी बख्तियारपुर, मानसी, खगड़िया, बेगुसराय, मोकामा, बख्तियारपुर स्टेशनों पर रूकेगी।
03234/03233 दानापुर-राजगीर-दानापुर स्पेशल ट्रेन 13234/13233 दानापुर-राजगीर-दानापुर इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में पटना जं., राजेन्द्रनगर, गुलजारबाग, पटना साहिब, फतुहा, बख्तियारपुर, हरनौत, बिहारशरीफ, पावापुरी रोड, नालन्दा स्टेशनों पर रूकेगी।
05713/05714 कटिहार-पटना-कटिहार स्पेशल ट्रेन 15713/15714 कटिहार-पटना-कटिहार इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में सेमापुर, काढ़ागोला, कुरसेला, नौगछिया, थाना बिहपुर, महेशखूंट, मानसी, खगड़िया, लखमिनया, बेगूसराय, बरौनी, मोकामा, बाढ़, बख्तियारपुर, पटना साहिब स्टेशनों पर रूकेगी।
03249/03250 पटना-भभुआ रोड-पटना स्पेशल (वाया आरा) ट्रेन 13249/13250 पटना-भभुआ रोड-पटना इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में दानापुर, बिहटा, आरा, पीरो, बिक्रमगंज, सासाराम, कुदरा स्टेशनों पर रूकेगी।
03243/03244 पटना-भभुआ रोड-पटना स्पेशल (वाया गया) ट्रेन 13243/13244 पटना-भभुआ रोड-पटना इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में पुनपुन, तरेगना, जहानाबाद, मकदुमपुर गया, गया, रफीगंज, अनुग्रह नारायण रोड, सोननगर, डेहरी ऑन सोन, सासाराम, कुदरा स्टेशनों पर रूकेगी।
05549/05550 जयनगर-पटना-जयनगर स्पेशल ट्रेन 15549/15550 जयनगर-पटना-जयनगर इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में मधुबनी, सकरी, दरभंगा, समस्तीपुर, मुजफ्फरपुर, भगवानपुर, हाजीपुर, सोनपुर, पाटलीपुत्र स्टेशनों पर रूकेगी।
03226/03225 राजेन्द्रनगर-जयनगर-राजेन्द्रनगर स्पेशल ट्रेन 13226/13225 राजेन्द्रनगर-जयनगर-राजेन्द्रनगर इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में पटना साहिब, फतुहा, बख्तियारपुर, बाढ़, मोकामा, बरौनी, बछवारा, दलसिंहसराय, समस्तीपुर, लहेरियासराय, दरभंगा, सकरी, मधुबनी, राजनगर स्टेशनों पर रुकेगी।
03228/03227 राजेन्द्रनगर-सहरसा-राजेन्द्रनगर स्पेशल ट्रेन 23226/23225 राजेन्द्रनगर-सहरसा-राजेन्द्रनगर इंटरसिटी एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में पटना साहिब, फतुहा, बख्तियारपुर, बाढ़, मोकामा, बरौनी, बेगूसराय, साहिबपुर कमाल, खगड़िया, मानसी, सिमरी बख्तियारपुर स्टेशनों पर रूकेगी।
03205/03206 सहरसा-पाटलिपुत्र-सहरसा स्पेशल ट्रेन 13205/13206 सहरसा-पाटलिपुत्र-सहरसा जनहित एक्सप्रेस के समय-सारणी, कोचों के संयोजन एवं परिचालन दिन के अनुसार चलेगी। यह स्पेशल ट्रेन अप एवं डाउन दिशा में सिमरी बख्तियारपुर, मानसी, खगड़िया, बेगूसराय, बरौनी, महनार रोड, हाजीपुर स्टेशनों पर रूकेगी।


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अंतराष्ट्रीय महिला दिवस
समय का पहिया त घूमते रहेला इहे एकर नियति ह आ इहे एकर सुभाव । आज एह पहिया के सोझा खाड़ बा 8 मार्च। आठ मार्च, इ आम दिन ना ह एह दिन के खासियत बा कि एह दिन के समूचा संसार महिला दिवस के रूप ने मनावेला | एह दिन विशेष रूप से मेहरारुन के दशा दिसा पर बात होला ।महिला उत्थान के बात होला ।
हमनीके देश भारत भी समय के साथ ताल मेल बइठावत अपना करम कोशिश के चलते विश्व के उन्नती करेवालन देशन में आपन नाम अगली पाँत में दर्ज करावे में सफल भइल बा । समय सब कुछ बदल रहल बा चाहे जड़ होखे भा चेतन नर होखे चाहे नारी प्रकृति भी एसे अछूता नइखे । समय के नाचत पहिया के साथ आधुनिक समाज मे भी जागरुकता के अंकुर फूट रहल बा गाँव गिरांव से लेके शहर महानगर तक के समाज समझ रहल बा कि शिक्षा जरूरी बा आपन वजूद आपन शक्ति के जाने खातिर एहीसे सबकर कल्याण होई एहीसे विकाश सम्भव बा । सभे कोशिश में लागल बा अपना बाल बच्चन के शिक्षित करे ख़ातिर । लड़िका लडक़ी दुनो के पढ़ाई पर धियान दियाता चाहे वजह अलग अलग काहें ना होखे ।
साँच कही त मरद मेहरारु समाजिक रथ के दु गो पहिया जइसन होलन एक के बिना दूसर अधूरा बा एक दूसरा के पूरक कहल जाव त गलती ना होइ ।सृष्टि समाज अउरी परिवार के बीच सही संतुलन कायम रहे एकरा खातीर जरूरी बा दुनो के उपस्थिति । समाज मे सदा से एगो परिपाटी चलल आ रहल बा मरद के काम ह बाहर कमाइल परिवार ख़ातिर संसाधन के जोगाड़ कइल मेहरारुन के काम ह घर संभालल, परिवार के सब सवांग के भोजन के इंतजाम के साथे साथ बाल बच्चन के जन्म दिहल बंश बेल के आगे सरकावे के साथ परवरिश क जिमेदारी । जब ई काम के उ सही से निभाई तबे उ घर के लक्ष्मी के कहावत के चरितार्थ करी । नइहर सासुर दुनो कुल के मरजादा में इजाफा करी । नारी रूप में जनम लिहल ओकर सुफल कहाइ ।
एह मिथक के तोड़ के उ चारदीवारी से बहरी निकल रहल बिया आ जवन काम कबो मर्दन के कहल जात रहे उ काम के सफलता पुर्वक अंजाम दे रहल बिया । परिवार खातिर धन अर्जन त कई रहल बिया साथे साथ नारी अबला हिय एह मिथक के भी तोड़ रहल बिया । आज नारी का नइखे करत पुलिस के रूप में समाज मे शान्ति कायम कर रहल बिया, सेना में देश के सीमा के रक्षा करता बिया, सड़क पर वाहन के दौडावत बिया त आकाश के विमान से नापत भी बिया । सड़क से संसद तक, खेत से कारखाना तक जमीन से लेकर बदरी तक पुरुष के कान्ह से कान्ह मिला के हर जिम्मेदारी के निभा रहल बिया आज के मेहरारु । घर परिवार के जिम्मेदारी से भी मुहँ नईखे मोड़ले । आपन धूम मचावे में सफल बिया नारी आज सगरी क्षेत्र में ।
नारी जब आपन ऊपर थोपल बेड़ि भा कड़ि के तोरे लागी तब संसार के कवनो ताकत ओके रोक ना पाई l बर्तमान साक्षी बा कि नारी रूढ़िवाद के बेड़ि से आजाद होखे के मुहिम क श्री गणेश कर चुकल बिया । समय एकरा में अवरी तेजी ले आई । गते गते आदमियों के सोंच बदल रहल बा लेकिन गति धिरे बा अउरी परयास जागरुकता के जरूरत बा ।
आजादी के सात दशक बीतला के बादो नारी के स्थिति कवनो खास नइखे बदलल अपना समाज मे, आजुवो मेहरारुन के प्रति होखे वाला अपराधन के संख्या में बढ़ोतरी के गती उफाने पर बा । शासन प्रशासन कानून के डर अपराधी में लउकते नइखे । जटिल कानूनी प्रक्रिया के चलते समय से पीड़ित के न्याय मिलते नइखे मुकदमा साल दर साल खींचात चलल चल जाता । कड़ा कानून के बावजूद मेहरारुन के प्रति दरिंदगी रोजे के एगो सामान्य घटना बन के रह गईल बा । ई खाली सरकारे के जिम्मेदारी बा ? का हमनीके आपन मातृ शक्ति के बेखौफ घूमें बिचरे पहिने ओढ़े के आजादी वातावरण नइखी जा दे सकत ? एह विषय पर मनन जरुरी बा । शुरुआत परिवार से होखे ।
चाहे युग कवनों होखे नारी के आपन अस्तित्व के बचावे खातिर लड़ाई त लड़हिं के परल बा इतिहास गवाह बा चाहे उ सीता जी होखस चाहे उ होखे निर्भया, संघर्ष क रास्ते पर चलत नारी एगो लमहर रास्ता तय कइले बिया । चिन्ता क बात बा कि आजुवो नारी कुरीति क शिकार बिया । जब जब मेहरारु कुछ अलग कइल चाहताली स तब तब न जाने कितने रीति-रिवाजों, परम्परा के दुहाई देके ओके रोक दिहल जाता, गुमनामी के गड़हा में ढकेल दीयाता ।
समाज में नारी के देखे क नजरिया बदलही के परी । नारी के एगो देह से अलग एगो जियत जागत इंसान के रुप मे देखे क आदत डाले के परी । नारी के पहिनल कपड़ा के भीतर से नग्नता के जबर्दस्ती खींच-खींच के बाहर ले आवे के सोच से छुटकारा मिलही के चाही ।
का बिकाऊ बा अउरी के बिचाई एकर फैसला बजारे पर छोड़ल ठीक रही । हमनीके त केहुके बिचाये अउरी जबर्दस्ती बिकाये के बीच मे रोड़ा अटकावे के परी । केहुके मजबूरी केहु खातिर ब्यापार न बन जाव एकर धियान समाजे के राखे के परी ।
नारी के सही आजादी तबे भेटाई जब ओकर खूबसूरत रूप शरीर के जगहा ओकर दिमाग बुद्धि के अहमियत दीयाई ।
भारतीय नारी संसार के दोसर नारी नियन आपन समस्या के खुदे सुलझावे में सक्षम बिया जरूरत बा सही मोका के। भारतीय महिलन के अगर सही अवसर मुहैया कराबल जाय तो असीम सम्भावना बा उनका भीतर उ जरूर सफल होइहन स ई बात बिना संकोच के कहल जा सकता ।
आधी आबादी के अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस क बहुत बहुत बधाई ।
✍तारकेश्वर राय “तारक”


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सभ्यता दुआर
सभ्यता दुआर भारत के बिहार राज्य के पटना नगर मे गंगा नदी के तिरे एगो बलुइया पथल के बनल एगो दुआर हऽ। ई दुआर मौर्य इस्टाइल के एगो उदाहरन हऽ जेवन की पाटलिपुत्र के गउरबसाली इतिहास आ बिहार के सा सभ्यता के देखावेला। हेकर कल्पना लेफ्टीनेंट जनरल श्रीनिवास कुमार सिन्हा कईले रहीं। ई 32 मीटर ऊँच हऽ आ गेटवे ऑफ़ इंडिया (26 मीटर) ले 6 मीटर बेसी ऊँच हऽ। हेकरा बनावे मे 5 करोड़ के खरचा आइल रहे। हई समारक सम्राट अशोक अंताराष्ट्रिय कन्वेंशन केंद्र के प्रंगान मे 1 एकड़ मे छितरल बा। हेकरा प मेगस्थनीज, अशोक, बुद्ध आ महावीर के कहल बात लिखल बा। बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार जी हेकर उदघाटन 21 मई 2018 के कइले रहीं।


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खास खबर
- आजु भिनसहरा में अग्नि पाँच के सफल परीक्षण हो गइल. काल्हु एकर प्रक्षेपण खराब मौसम का चलते टार दिहल गइल रहुवे. ओडिशा समुद्र तट का नियरा ह्वीलर आइजलैंड से एकर सफल प्रक्षेपण कइल गइल. अमेरिका एह पर कवनो टिप्पणी करे से इंकार करत कहलसि कि भारत हमेशा से परमाणु अप्रसार के समर्थक रहल बा आ एहमें आपत्ति के कवनो बात नइखे. अग्नि पाँच से पूरा एशिया आ यूरोपो के कुछ हिस्सा एकरा मारक दूरी में आ गइल बा. दुनिया के कुछेके देश का लगे अइसन क्षमता बावे.
- आईपीएल बीसबीसा मैच में कोलकाता नाइट राइडर्स किंग्स इलेवन पंजाब के आठ विकेट से हरा दिहलसि.
शिक्षा रोजगार
- अल्पसंख्यक जमात खातिर साढ़े चार फीसदी आरक्षण का बारे में इलाहाबाद हाई कोर्ट केन्द्र सरकार से कुछ सवाल के जवाब मँगले बा जवन चार हफ्ता में दे देबे के कहले बिया अदालत.
- छपरा राजेन्द्र कॉलेज के शिक्षक प्राचार्य डा॰ बैकुंठ पाण्डेय के हटावे खातिर बुध का दिने करिया पट्टी लगा के काम कइलने. शिक्षक संघ के कहना बा कि जबले प्रिन्सिपल के हटअवल ना जाई तब ले प्रदर्शन जारी रही.
- छपरा जेपीविवि के तीन गो पदाधिकारियन के बदल दिहल गइल. कुलानुशासक डा॰ ललन प्रसाद यादव, महाविद्यालय निरीक्षक डा॰ आर एन राय आ इस्टेट आफिसर डा॰ डी डी शर्मा के तुरत प्रभाव से हटा के ओह जगहा पर डा॰ रवीन्द्र प्रसाद सिंह, डा॰ श्याम सुन्दर प्रसाद आ डा॰ विजय कुमार के नियुक्त कर दिहल गइल बा.
- बलिया में बीस अप्रेल का दिने देवस्थली विद्यापीठ में प्रधानमंत्री रहल चन्द्रशेखर के प्रतिमा के अनावरनथल सेनाध्यक्ष जनरल वीके सिंह करीहें.
उत्तर प्रदेश
- एनआरएचएम घोटाला में प्रवर्तन निदेशालय अठारह जने का खिलाफ अलग अलग मामिला दर्ज कइलसि. एह लोग पर करिया धन के इस्तेमाल रोके खातिर बनावल कानून का तहत मुकदमा दर्ज भइल बा. एह चौदह जने में बाबू सिंह कुशवाहाम आरपी जायसवाल, आ प्रदीप शुक्ला शामिल बाड़े.
- निर्वाचक नामावली में संशोधन करावे खातिर लागे वाला एक रुपिया के शुल्क तत्काल प्रभाव से खतम कर दिहल गइल बा.
- जनता दरबार लगावे के बंद परंपरा बुध का दिने मुख्यमंत्री अखिलेश यादव आपन जनता दरबार लगा के फेर से शुरु कर दिहलन. मायावती का जमाना में ई दरबार लगावल बंद कर दिहल गइल रहुवे.
- मऊ चिरैयाकोट इलाका के करमी गाँव का लगे मठिया मौजा में अपराधियन से भइल मुठभेड़ में मऊ शहर कोतवाली के प्रभारी निरीक्षक गोविंद सिंह शहीद हो गइलन.
- मेरठ जेल के कैदी एह बात से नाराज रहले कि बेर बेर ओहन के बैरक के तलाशी काहे लिहल जात बा. एह चलते बुध का सबेरे कैदी बंदी रक्षकन पर हमला कर दिहले. एह हमला में पन्द्रह जने घवाहिल हो गइले. जेल मंत्री राजा भईया मामिला के जाँच के आदेश दिहले बाड़े.
- इलाहाबाद कुंभ मेला खातिर रेलवे अबहिये से तइयारी कइल शूरु कर दिहले बिया. एह खातिर एक हजार कोच के इंतजाम कइल जा रहल बा.
बिहार
- हर हिन्दुस्तानी का थरिया में कम से कम एगो बिहारी व्यंजन के मौजूदगी करावे के लक्ष्य पुरावे खातिर बिहार सरकार कृषि रोड मैप बनवले बिया. बुध का दिने नीतीश कुमार हाजीपुर में चार लाख लीटर के डेयरी लगावे के एलान कइलन.
- पटना के सीनियर अधिवक्ता मनन कुमार मिश्र बार काउंसिल आफ इंडिया के अध्यक्ष चुनाइल बाड़े. ई दुसरका बेर भइल बा जब बिहार के अधिवक्ता एह पद पर चुनाइल. मनन मिश्र साल १९८० से वकालत करत बाड़न आ साल २०१० से बार काउन्सिल आफ इंडिया के प्रतिनिधि रहले हँ.
- पिछला द महीना से सारण जिला के अवतारनगर इलाका के मौजमपुर टोला हसकरी के बिट्टू नाम के लड़िका मधेपुरा से बरामद भइल बा.
- साल २००७ में एकमा के केसरी मठिया गाँव में बालेश्वर गिरी के हत्या कर देबे का आरोप मे आउ जने के उमिर कैद आ पाँच पाँच हजरा रुपिया जुर्माना लगागल गइल बा.
देश
- खराब मौसम का चलते अंतर्महाद्वीपीय बैलस्टिक मिसाइल अग्नि-५ के परीक्षण बुध का दिने टार दिहल गइल. अब ई परीक्षण बियफे फजीरे कइल जाई. एह मिसाइल के मारक क्षमता पाँच हजार किलोमीटर तकले रही. दुनिया मे अइसन मिसाइल पाँचे गो देश का लगे बावे.
- सेना के एगो रिटायर्ड अधिकारी अपहृत विधायक का बदले खुंखार नक्सलियन के रिहा करे के ओडिशा सरकार क फैसला का खिलाफ सुप्रीम कोर्ट में अर्जी लगवले बाड़े.
- सीबीआई बुध का दिने सेना खातिर टाट्रा ट्रक खरीद में भइल घपलेवबाजी का मामिला में दिल्ली आ राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र में बुध का दिने छापामारी कइलसि.
- पश्चिम बंगाल के दक्षिण चौबीस परगना जिला में बुध का दिने बसंती में सत्ताधारी तृणमूल कांग्रेस आ विपक्षी आर.एस.पी. समर्थकन का बीच भइल झगड़ा में गोली ले चल गइल आ दसियन लोग घवाहिल हो गइल.
दुनिया
- गैस पाइप लाइन के ट्रांजिट फीस का बारे में भारत पाकिस्तान आ अफगानिस्तान का बीचे बुध का दिने सहमति बन गइल.
- सीरिया के विदैश मंत्री वालिद अल मुअल्लम कहले बाड़न कि युद्धबंदी पर निगरानी राखे खातिर अढ़ाई संयु्क्त राष्ट् पर्यवेक्षक पर्याप्त होखीहें.
- नेपाल के राष्ट्रपति रामबरन यादव कहलन कि देश के नया संविधान बनावे खातिर एगो राष्ट्रीय सहमित के सरकार बनावल चाहीं.
बिजनेस
- मार्च में मंहगाई दर बढ़ के ९.४७ फीसदी हो गइल. खास कर के दूध, सब्जी आ खाद्यतेल के दाम बढ़ला से ई मँहगाई आइल बा.
- बुध का दिने लगातार तिसरा दिने शेयर बाजार के सूचकांक बढ़ के बंद भइल. हालांकि बुध का दिने मात्र ३४ अंक के बढ़ोतरी दर्ज भइल बा.
खेल
- बुध का दिने इंदौर में अखिल भारतीय पुलिस रायफल आ पिस्तौल निशानेबाजी प्रतियोगिता शुरू हो गइल. एह प्रतियोगिता में देश के अनेके सुरक्षा बल आ पुलिस संगठन के सात सौ लोग शामिल होखल बा.
- लंदन के किउ गार्डेन में बुध का दिने लंदन ओलंपिक के सौ दिन बाकी रह गइला के मौका पर पचीस हजार फुल से बनावल एगो बड़हन ओलंपिक रिंग के प्रतिकृति के प्रदर्शित कइल गइल.
- मंगल का देर रात भइल बीसबीसा मैच में रॉयल चैलेंजर्स बैंगलुरू पुणे वारियर्स के पाँच विकेट से हरा दिहलसि. बुध का दिने मोहाली में कोलकाता नाइट राइडर्स किग्स इलेवन पंजाब के आठ विकेट से हरा दिहलसि.
- सायना नेहवाल एशिया बैडमिंटन चैंपियनशिप के दुसरका दौर में चहुँपली.


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ओजोन दिवस
ओजोन परत के संरक्षण खातिर अंतरराष्ट्रीय दिवस जेकरा छोट रूप में ओजोन दिवस भी कहल जाला, हर साल 16 सितंबर के मनावल जाला। ओजोन गैस के वायुमंडल में परत मौजूद बा जे सुरुज से आवे वाला रेडियेशन के नोकसानदेह हिस्सा के सोख के पृथ्वी पर मौजूद जीवधारी सभ के रक्षा करे ला। आधुनिक टेक्नोलॉजी के जुग में मनुष्य के कामकाज के कारन एह परत के क्षय भइल बा आ एही के सुरक्षा खाती ई दिवस मनावल जाला।
16 सितंबर 1987 के ओजोन के संरक्षण के दिसा में मांट्रियल प्रोटोकाल लागू कइल गइल रहल, एही के उपलक्ष में ई दिन हर साल ओजोन दिवस के रूप में मनावल जाला। साल 2017 मांट्रियल प्रोटोकाल के 30 वाँ बरसी बाटे, एह प्रोटोकाल के ओजोन संरक्षण में महत्व के अस्थान हवे, एही के देख के यूनाइटेड नेशंस द्वारा एह मोका पर इस्पेशल कैम्पेन चलावे के घोषणा कइल गइल बा।[1]
- ↑ United Nations. "International Day for the Preservation of the Ozone Layer, 16 September". Un.org. पहुँचतिथी 2017-09-15.
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सिनेमा भोजपुरी के मेगास्टार आ गायक मनोज तिवारी क आवाज़ अब कान फिल्म फेस्टिवलो में सुनल जाई. मनोज तिवारी के गाना से सज पहिलका हिन्दी फिल्म ‘गैंग ऑफ वास्सेपुर’ के कान फिल्म फेस्टिवल में शामिल कइल जात बा. एह फिल्म में मनोज तिवारी के गावल गाना ‘बिहार के लाला….’ एह घरी खूबे चरचा बटोरत बा. एह गाना वाला प्रोमो लोग के खूबे लुभावत बा.
अनुराग कश्यप क फिल्म ‘गैंग ऑफ वास्सेपुर’ का ज़रिये कान के नेवता मिलला से मनोज तिवारी बहुते खुश बाड़न. कहत बाड़े कि ‘ई एगो अइसन सपना साँच हो गइल बा जवन हम देखलहु ना रहनी. ई गीत चैनल वी, एम टीवी से लिहले हर म्यूजिक चैनल पर निकहा लोकप्रियता बटोरत बा. एह गाना के लोकप्रियता का पीछे संगीतकार स्नेहा खानविलकर आ गीतकार वरुण ग्रोवर क कुशलता अउर अनुराग कश्यप के दक्षतो शामिल बा. हमरा आवाज़ के अतना बढ़िया इस्तेमाल करे खातिर हम एह लोग के आभारी बानी.’
मनोज तिवारी भरोसा दिहले बाड़न कि एह कान फिल्म फेस्टिवल में ऊ पूरा भोजपुरिया अंदाज़ में शामिल होखीहें. निर्देशक अनुराग कश्यम क बेहद महत्वकांक्षी फिल्म ‘गैंग ऑफ वास्सेपुर’ 65वाँ कान समारोह में देखावल जाई. ई समारोह 16 मई से शुरु हो गइल बा. अनुराग कश्यप कहलें कि उनुका कान ले चहुँपे मे ढेर समय लागल. कहलन कि ‘कान समारोह फिल्मकारन ला मक्का हवे, लोग सोचेलें कि जवन फिल्म कान में जात बिया ऊ एगो कला फिल्म होखी. बाकिर हमार फिल्म खाँटी व्यावसायिक फिल्म हवे. हमरा ला कान में शामिल होखल बहुते गौरव क बात बा.’
मनोज तिवारी का बारे में अनुराग कहलन कि बिहारी पृष्ठभूमि पर बनल एह फिल्म से मनोज तिवारी के अलगा राखे के सोचलो ना जा सकत रहे.
अनुराग के कहना बा कि ‘गैंग ऑफ वास्सेपुर’ उनुकर सबले मंहगी फिल्म हवे. फिल्म दू हिस्सा में बनल आ एकर लंबाई पाँच घंटा से बेसी बा. बिहार के पृष्ठभूमि पर बनल एकर कहानी बदला के भावना पर बा. फिल्म के मुख्य कलाकारन में मनोज वाजपेई, हुमा कुरैशी, तिगमांशु धूलिया, नवाजुद्दीन सिद्दीकी अउर रीमा सेन क मुख्य भूमिका बा.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिंहा के रपट)