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करीब एक दशक पहिले स्कैंडिनेवियायी देशन जइसे स्वीडन, फिनलैंड, डेनमार्क में इस्लाम के उपस्थिति नाममात्र के ही रहे, पर सीरियाई अरब शरणार्थी सबके खुला दिल से स्वीकार करे के उदारता के कारण आजकल उहाँ बवाल कट रहल बा, आग लागल बा। बतावल जा रहल बा कि उहाँ पर कुछ शरारती तत्व कुरान के साथ अनादर कइल। स्वीडिश जनता के त अपना काम आ मौजमस्ती के अलावा अउर कवनो शरारतपूर्ण कार्य से कवनो मतलब ना। फिर भी अफवाह फइलला के बाद उहाँ पर तगड़ा बवाल काटल गइल। स्वीडन से हजारन किलोमीटर दूर भारत के आईटी राजधानी बेंगलुरु में भी कुछ सप्ताह पहिले एक छोटहन मसला पर जमके सुनियोजित आगजनी भइल। बैंगलुरू के हिंसा में कुछ मासूमन के जान गइल, अनेक लोग घायल हो गइल आ सरकारी सम्पत्ति के भारी नुकसान भइल।
बैंगलुरू जइसन आधुनिक महानगर में उपद्रवी सब जगह-जगह गाड़ी सब में आग लगवलस अउर एटीएम तक में तोड़फोड़ कइल गइल। अइसन बतावल जाता कि बेंगलुरु में कांग्रेस के एक विधायक के एक कथित रिश्तेदार पैगम्बर मोहम्मद के लेके सोशल मीडिया पर कवनो अपमानजनक पोस्ट कइले रहे, जवना के प्रतिक्रिया में ई हिंसा भइल। हालांकि उनकर प्रतिक्रिया हिन्दू देवी देवता सबपर कइल गइल टिप्पणी के जबाब में रहे। बावजूद एकरा सुनियोजित तरीका से बेंगलुरु के आग के हवाले करे के साजिश कइल गइल। सवाल ई बा कि का स्वीडन से लेके भारत में कवनो मसला पर विरोध जतावे खातिर हिंसा के ही सहारा लेहल जाई? आखिर मुसलमान समाज के कट्टरपंथी तत्व कानून के अपना हाथ में काहे लेते जा रहल बा? दुनु घटना में अगर कानून के आपन काम करे के मौका देहल जाइत त ना तs बैंगलुरू में अउर नाहीं स्वीडन में आग लागित। पर अइसन ना भइल। अइसन क के का ई कट्टरपंथी अपनहीं मुस्लिम समुदाय के कानून माने वाला लोग के शर्मसार आ असुरक्षित ना कर रहल बा लोग? एकरा से त ओही लोग के हर तरह से नुकसान बा।
उत्तरी यूरोप के देश स्वीडन के माल्मो शहर में कुरआन के अपमान के खबर आइल। एकरा बाद ओही मुसलमान लोग के भीड़ सड़कन पर उतर गइल जेकरा के स्वीडन सीरियाई कत्ल से बचा के अपना देश में शरण देले रहे। ई दंगाई सब पूरे शहर के बंधक बना लेहलस। जगह-जगह मकान आ बाजारन में आग लगा देहल गइल। स्वीडन के पुलिस के अइसन दंगा के काबू करे के कवनो पूर्व अनुभव भी ना रहे। उहाँ के पुलिस के भारत के पुलिस के जइसन ए तरह के हालातन के मुकाबला करे के अनुभव नइखे। ई पहिला बार रहे जब ए खूबसूरत यूरोपीय देश में एतना भयानक हिंसा भइल। पुलिस जब तक दंगाई सबके काबू में कइलस तब तक नुकसान काफी ज्यादा हो चुकल रहे। ए पूरा हिंसा के पीछे उहे शरणार्थी लोग बतावल जाता जवना के स्वीडन के सरकार कुछ साल पहिले मानवता के आधार पर अपना देश में शरण देले रहे। ई ह ओ लोग के एहसान फरामोशी। हमरा स्वीडन जाए के मौका मिलल बा आ हम स्वीडिश लोग के शांति प्रियता आ सौहार्द से खासा प्रभावित बानी।
आप लोगन के इयाद होई कि सीरिया अउर इराक जइसन खाड़ी देशन में हिंसा के कारण बड़ी संख्या में लोग यूरोपियन देशन में पनाह लेले रहे। उहाँ पर जवन देश के शरणार्थी सब खातिर आपन दरवाजा खोल देले रहे ओमे स्वीडन सबसे आगे रहे। ओकरा अब अपना ओ सदाशयता अउर उदारता के दण्ड भरे के पड़ रहल बा। स्वीडन के घटना के इस्लाम के शुरुआती दौर से जोड़ के देखल ही समीचीन रही। तब मक्का से बहुते शरणार्थी मदीना हिजरत करे पहुँचल रहे। उहाँ पहिले यहूदी कबीला सब रहत रहे। ये हिजरत के एतना महत्व रहे कि इस्लामी संवत के नाम ही हिजरी रख देहल गइल। मदीना के लोग मोहाजीर सब के जबरदस्त स्वागत कइल। अंसार कबीला त आपन सारा संपत्ति ये शरणार्थी सब के साथ बराबर-बराबर बाँट लिहलस। ओह बेरा मदीना के नाम यसरब रहे जवन बाद में बदल के मदीनतुन्नबी (पैगम्बर के शाह) रखाइल। कुछ ही साल में मदीना के सब बाशिंदा या त मुसलमान बना लेहल गइल या कत्ल कर देहल गइल अउर जे बचल उ पहिले मदीना से फिर अरब से ही निकाल दिहल गइल। आज सऊदी अरब में केहू यहूदी ना रहेला। इस्लाम के आविर्भाव के बाद लगभग सारी दुनिया मे ही अशांति छा गइल।
सारा कौम जे आराम से चैन के साथ सूतल रहे इस्लाम ओकरा पर तलवार लेके टूट परल कि उठs आ एक अल्लाह के इबादत करs वरना फेर तलवार काहे खातिर बा। स्वीडन अउर बेंगलुरू के घटना सब से त इहे लाग रहल बा।
स्वीडन के माल्मो शहर में जे तरह के भयानक हिंसा भइल ओकर सारी दुनिया के निंदा करे के चाहत रहे। हमरा देश के सेकुलरवादी सब के भी। लेकिन भारत के सेकुलरवादी सबके मुँह में दही जम गइल। उ लोग त बेंगलुरु हिंसा पर भी चुप्पी साध लेले रहे। दरअसल दुनिया के अनेक देश में इस्लामिक कठमुल्लापन अब गम्भीर रूप ले लेले बा। अपना के मुसलमान कहे वाला लोग बात-बात पर सड़क पर उतर रहल बा। ई लोग अपना मजहब के नाम पर अनावश्यक कट्टरता फइला रहल बा। एकरा से जाहिलपना बढ़त जा रहल बा। हमरा अपना बेंगलुरु महानगर में कठमुल्ला लोग ईश निंदा के नाम गरीब बस्तियन में मुसलमान सब के उकसावल-भड़कावल। नतीजा ई भइल कि उन्मादी भीड़ जमा के तोड़फोड़ कइलस। घंटो ई हिंसक उन्माद चलल। ई लोग कभी शिक्षा चाहे स्कूल कॉलेज खातिर सड़क पर ना उतरे। ई बतावल जरूरी बा कि स्वीडन के साथ-साथ, उत्तरी यूरोप के कई अउर देश जइसे डेनमार्क, नार्वे आ फिनलैंड शरणार्थी सब के पनाह देहले रहे। ये देशन के नॉरडिक देश भी कहल जाला। ये देशन के आपन आबादी बहुत कम बा। जब बड़ी संख्या में मुस्लिम आबादी उहाँ पहुँचल त ओ लोग के सामाजिक ताना-बाना बदल गइल। ये देशन में पहिले अपराध लगभग ना के बराबर होखे, अब उहाँ रेप, लूट मार अउर हत्या हो रहल बा। मुस्लिम कट्टरपंथी लोग के खिलाफ लिखल अउर बोलल केतना जरूरी हो गइल बा, ई स्वीडन के दंगन से पता चलsता जहाँ कट्टरपंथी मुस्लिम लोग स्वीडन के जरा के राख में मिला देले बा।
एगो सीधा सा सवाल ई बा कि का स्वीडन में दक्षिणपंथी लोग कट्टरपंथी मुस्लिम के कुकृत्य से परेशान होके उनका धार्मिक पुस्तक में आग लगा दिहल, जवना के प्रतिक्रिया स्वरूप कट्टरपंथी मुस्लिम लोग स्वीडेन में ही आग लगा देहलस। का कुरआन के अपमान कइला पर कानूनी कार्रवाई के इंतजार कइल, स्वीडन के जरवला से बेहतर उपाय ना होइत? निश्चित रूप से कुछ कठमुल्ला मुसलमान लोग के हरकत के सीधा नुकसान अमनपसंद मुसलमान लोग के होला। ओही लोग के अपना कौम के जाहिल तत्वन के खिलाफ आवाज उठावे के होई। उनका चुप्पी से जाहिलन के शह हीं मिलेला आ हिंसा के आग में नाहक ही अमन पसंद मुसलमान भी जरेलें।
(लेखक वरिष्ठ सम्पादक, स्तंभकार अउर पूर्व सांसद हईं।)


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शंकरदेव
श्रीमंत शंकरदेव (1449–1568) आसाम के एगो संत, बिद्वान, कवी, नाटककार, धार्मिक-सामाजिक सुधारक रहलें जिनकर आसाम के संस्कृति आ इतिहास में बिसेस अस्थान बाटे। भारत के 15वीं-16वीं सदी के जमाना के इतिहास में, जवना समय लगभग पूरा भारत में भक्ती-आंदोलन चलल आ गुरु नानक, रामानंद, नामदेव, कबीर, चैतन्य महाप्रभु नियर लोग बाकी जगह पर भक्ती के उपदेश देत रहल, शंकरदेव आसाम में एह आंदोलन के अगुआ बनलें। उनुका के पुराना परंपरा के बचल-खुचल सांस्कृतिक धरोहर के सहेज के ओकरे साथे नया किसिम के संगीत (बोरगीत), नया किसिम के नाटक के बिधा (अनिका नाट, भाओना), नया नाच के रूप (सत्त्रिया) नया किसिम के साहित्यिक भाषा (ब्रजबुली) नियर चीजन के परंपरा चलावे खाती जानल-मानल जाला। शंकरदेव बहुते सगरी साहित्य के रचना कइलेन जेह में बिद्वान लोग खाती बिबिध धार्मिक ग्रंथ, भक्ती के ग्रंथ, कबिता आ गीत, नाटक नियर चीज सामिल बाटे।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ This portrait, created by Bishnu Rabha in the 20th-century, is generally accepted as the "official" portrait of Sankardev, whose likeness in pictorial form is not available from any extant form A Staff Reporter (14 October 2003). "Portrait of a poet as an artist". The Telegraph. Retrieved 8 May 2013.


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समै के शब्द-चित्र खींच रहल बा कोरोना विशेषांक
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः।
लोकसङ्ग्रहमेवापि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि॥
कर्म के महत्ता बतावत एह श्लोक के अंतर्निहित महीनी जदी बूझल जाव त मालूम होखी जे जनक जइसन निर्लिप्त, निर्विकार कर्मयोगी अगर परम सिद्ध भइले आ कहइले, त अपना कर्म में निरत भइला में बिचार के लगातार होत उच्चता के कारन। लोक भा जन-मानस के उदारता से जोरला के भाव लोक-संग्रह कहाला। लोक-संग्रह खलसा लोकवे के ना, बलुक लोक के कइल्को के जोगावल आ ओकरा सइँत के राखल सुगढ़ संग्रह के मान होला।
अपना कइल्का के दोहरियावल बाउरो हो सकेला, त ऊ कर्म-संकलन के एगो अन्यतम उदाहरन के तौर प होखो त आवे वाला समय में आजु के कइल्का के थाती ले हो सकेला। लोक-संग्रह हऽ, लोगन के जोरल, लोगन के कइल्का के सँजोवल, लोगन के कइल्का के मानल आ ओकरा अपेक्षा के अनुरूप भाव दीहल। ई प्रक्रम खलसा आत्मप्रशंसा के उतजोग ना, बाकिर सगरे फइलल-पटाइल कूल्हि कइल्का के निकहा क्रम बनावत ओकरा इतिहास के कोरा में रखला के काम हऽ।
पर साल के महा भारी छुआछूत फइलल। तन से दूरी बनाइ के रखला के भरपूर प्रोत्साहन दियाइल। अपना समाजे ले ना बलुक परिवार-कुटुम्ब के लोगन से मिलल-जुलल, आइल-गइल, मेल-मुलाकात कइल, भेंट कइल सभ प पाबंदी लागि गइल। लोगन के आपसी बर्ताव-बेवहार में भारी बदलाव हो गइल। कारन रहे, चीन से उठल, भा उठावल, नोबल-कोरोना-19 नाँव के वाइरस जवन गाँवहीं सूबा भर में ना पटाइल, देस-बिदेस में पटात अबादी के अबादी चाटत गइल। अपना देस में लॉकडाउन के लमहर काल चलल। सउँसे संसार में लोग छोड़ीं, परिवार के परिवार, मोहल्ला के मोहल्ला लोगन के प्रान निकलल, जान गइल। देसन के आर्थिक दसा बिगड़ गइल। देसन के नतीजा निकल गइल।
लोक आ समाज से साहित्य के बड़ा गहीर रिश्ता होला। साहित्य लोक के सत्ता के माने बुझवावेले। साहित्य समाज में घटल आ घटल रहल दसा के लेके चर्चा करवावेले। भोजपुरिया समाज के लोग देसे ना बिदेसन में आपन मौजूदगी से उन्नती के गाथा लिखे में माहिर रहल बाड़े। कोरोनाकाल के दसा-दुर्दसा के सोझ प्रभाव एह लोगन प परल बा। पर साल के भोजपुरी जंक्शन के अंकन में कोरोना के लेके लगातार कुछ ना कुछ छपत रहल। कोरोना के रौद्र रूप घटत-बढ़त रहल, आ सङहीं अंक में संपादकीय, आलेख, कहानी, कविता, छंद, गजल के विधा में लोक-भावना शब्द-रूप में जगहि पावत रहल। ओही सभ रचनन के गद्य आ पद्य प्रारूप के संकलन भा संग्रह सोझा आइल बा भोजपुरी जंक्शन का ओर से। 1 से 15 फरौरी’21 के अंक गद्य रचनन के संग्रह बा, त 1 से 15 मार्च’21 के अंक में पद्य रचनन के संग्रह हऽ। कहे के ना, ई दूनो अंक संग्रहनीय बन गइल बाड़न स।
गद्य रचनन के संग्रह के अंक के संपादकीय में भाई मनोज भावुक ओह काल के इयादे नइखन पारत, बलुक ओह समै के शब्द-चित्र खींच रहल बाड़न – पिछला साल मार्चे में कोरोना के चलते लॉकडाउन के सिलसिला शुरू भइल। आदमी जे सोशल रहे, सोशल डिस्टेंसिंग बनावे लागल। लोग कंगारू लेखा लइका-बच्चा के करेजा से सटले
मुम्बई-दिल्ली से पैदल गाँवे भागे लागल। मुँह प जाबी (मास्क) लगा के जरूरतमंद के पूड़ी-तरकारी बँटाये लागल। जे जहाँ फँसल ओहिजे भगवान के गोहरावे लागल। गाय अलगे हँकरऽतिया, बछरू अलगे। रोजी-रोजगार गइल। चैन-सुख गइल। सगरो दहशत पसरे लागल। एही अंक में जहँवाँ ’सुनी सभे’ के कालम के पहिला भाग में श्री रवींद्र
किशोर सिन्हा के कलम सार्क देसन के समूह का ओर से भारत के मुँह जोहला के कारन बता रहल बाड़न, त ’सेहत’ कॉलम के तहत डाँ० राजीव कुमार सिंह ’कइसे जान बाँची कोरोना से’ सभ का सोझा ले आइल बाड़न। एही अंक के ’सुनी सभे’ कॉलम के दोसरा भाग में रवींद्र किशोर सिन्हा में कोरोना के लेइ के चीन के धुर्तई उजागर कऽ
रहल बाड़न। त एही कॉलम के तीसर भाग में उहाँ का तब्लीगी जमात के घोर लापरवाही प आपन चर्चा रखले बानीं। तब्लीगी जमात के भर संसार से बिटुराइल सदस्यन के खतरनाक लापरवाही कतना कस के कोरोना-रोगी के आँकड़ा बढ़ा दिहलस, एह बिन्दुअन प खुल के चर्चा कइल जरूरी बा। रवींद्र किशोर जी के ’सुनी सभे’ कॉलम से आगा
दूगो अउरी आलेख संकलित भइल बाड़न स। ई पाँचो आलेख कोरोना आ एकरा भइला आ फइलला के कारन प बिना ढेर लाज-लिहाज कइले चर्चा क रहल बा। आगा संपादकीय के कड़ियन में कोरोना के कारन आ निवारन गहिराह चर्चा भइल बा। एह कड़ियन का बाद से आलेख सभ के प्रकाशन भइल बा।
’अपना आलेख में डॉ० ब्रजभूषण मिश्र जी कोरोना के वैश्विक महामारी बतावत भारतीय सनातन परंपरा सभ के अर्थ बतौले बाड़न – जहाँ तक भारतीय आचार-बेवहार के बात बा, रोजनामचा में शारीरिक शुचिता बनवले रखला के प्रावधान रहल बा। कहीं से अइला-गइला प हाथ-गोड़-मुँह धोवल, जूता-चप्पल बहरी छोड़ल, हाथ ना मिलाके कर जोर परनामा-पाती, जूठ ना खाइल आ ना केहू के खिआवल, अनजान जगह पर सूते बइठे में आपन आसनी, गमछा के उपयोग कइल, माँसाहार से परहेज आदि छुत-छात से बचावत रहल हऽ। एह आलेख में ब्रजभूषण मिश्रजी कोरोना के रोशनी में सनातन परंपरा के वैज्ञानिकता का ओर इशारा कइले बाड़े
कहे के माने ई, जे अंक के आलेखन के माध्यम से कोरोना-काल में आदमी के एगो जाती के तौर प ओकर जिजीविषा के रूप समुझल जा सकेला। आदमी आपदा में जवना ढंग से अपना जीये के अवसर निकाल लेला, ओकर दस्तावेज बा ई गद्य रचनन के अद्भुत संग्रह। एही कड़ी में ’वर्क फ्रॉम होम’ प एगो हमरो आलेख सम्मिलित भइल बा। ई आपदा में अवसर खोजला के भाव त कहिये रहल बा। तवना प ’माई’ के माध्यम से मनोज भावुक परंपरा के निबाहत औरतन के निकहा दर्द समुझे के गेट-वे प्रस्तुत कइले बाड़न – गँउवाँ में त लइकी ससुरा जाते लॉकडाउन में आअ जाली स ! भारतीय समाज में ठोपे-ठोपे चुआवल आ बसावल मूल्यहीनता के बूझे के नमूना बा ’माई’।
एही लगले कोरोना-काल में भोजपुरी जंक्शन के अंक सभ में कविता हर तरह के विधा में छपल। हालाँकि, गीतन प रचनाकार लोगन के अधिके जोर बनल बा। भोजपुरिये ना भारत के हर समाज के श्रमजीवी समाज के स्वर गीत रहल बाड़न स। एह अंक के संपादकीय में मनोज भावुक जी खुल के सँकारत सोझा आ रहल बाड़न – कोरोना कवितावली खातिर हम कविता के शिल्प के लेके बहुत लचीला रुख अख्तियार कइनीं। हालाँकि, भोजपुरी भासा के रचनाकारन में गीत-कविता के लेके उत्साह तनिका अधिके रहेला। बाकिर आउर भारतीय भासा के पद्य-रचना प जवना अस्तर से काम होला, शिल्प के मूलभूत विधान के आलोक में जवना ढंग से रचनाकर्म होला, ओह हिसाब से भोजपुरी के रचनाकारन लोग के ढेर सीखे के होई। तबहूँ एह अंक के सम्मिलित भइल रचनन में कोरोना के जियल-भोगल, जानल-जुटाअवल हर पहलू के जगहि मिलल बा। एह अंक में कविता के आत्मा के आजु के समै से जोरे के प्रयास भइल बा। कुल मिला के कविकर्म में रत अड़लालिस लोगन के रचना के अस्थान मिलल बा।
ई दूनो बिसेस अंक आवे वाला समै, जब कोरोना सचकी ना रहि जाई, में बेर-बेर पढ़ल जाई। लोग अपना घर-आङन के लइकन से काथा कहिहें – ’एगो कोरोना रहे… ’
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सौरभ पाण्डेय
‘ भोजपुरी जंक्शन ‘ के हर अंक विशेष अंक बा
देखल जाय त भोजपुरी जंक्शन ( पहिले के ‘ हम भोजपुरिआ ‘ ) के हर एक अंक , अपने आप में विशेष अंक बा आ संग्रहणीय बा । काहे से कि ई कवनो ना कवनो विषय पर केन्द्रित बा ।
‘ हम भोजपुरिआ ‘ से ले के ‘ भोजपुरी जंक्शन ‘ के 11वाँ अंक तक में छपल एह अड़तालिस कवियन के कवितन के एक साथ 13वाँ अंक में एक साथ संकलित करके रउरा बड़हन काम कइले बानी । एह में कुछ सिद्धहस्त कवियन के सङे – सङे
कुछ नयो लोग के रचना छपले बानी ।
ई अच्छा कदम बा । एह से ई त जरूर पता चलत बा कि पुरनकी पीढ़ी के सोच में आ नयकी पीढ़ी के सोच समझ में का साम्य आ वैषम्य बा ।
कविता खाली मनोरंजन के चीज ना ह , ई औजार ह , जे आदमी के विचार बदल देवेला , ओकरा के संबल देवेला , दुख आ सुख बाँटेला । राउर संपादकीय जे कवितात्मके बा , एह बात के नीके रेखांकित करत बा – ” कविता से कोरोना भागी ना , ई सभका पता बा बाकिर कविता से आदमी जागी , जागेला एकर इतिहास साक्षी बा । देश आ दुनिया पर जब – जब संकट आइल बा , कविता आदमी के जगवले बा । दर असल कविता आदमी के आदमी बनावेला । आदमी के अंदर के सूतल आदमी के जगावेला । सचेत करेला । ” साँचहू कोरोना केन्द्रित सब कविता ओकरा कारण , निवारण आ भविष्य में ओकर पड़ेवाला प्रभाव के रेखांकित करत बा । कोरोना के इतिहास ,भूगोल के सङे – सङे , व्याप्त भय , भय के निवारण आ भयातुर के भय भगावत हास्य – व्यंग्य परोसत कविता सोझा आइल बाड़ी स । एह खातिर राउर संपादकीय सोच साधुवाद के पात्र बा । राउर संपादकीय के शीर्षक – ‘ एगो कोरोना रहे ‘ । बड़ा लाजवाब बा । लोककथा अइसहीं नू कहाले । कोरोना कथा कहाई आ कहे खातिर भोजपुरी जंक्शन पत्रिका के सहारा लिआई ।
हम एह चिट्ठी के सहारे ओह सब लोग के जे भोजपुरी पढ़े पढ़ावे आ शोध करे करावै से जुड़ल लागल बा , ई सलाह देवे के चाहत बानी कि पत्रिका
के अंकन के अपना पास जोगावे , भविष्य में ओकरा कामे आई ।
एगो धरोहर अंक खातिर रउरा
के साधुवाद ।
– ब्रजभूषण


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मशहूर वितरक आ निर्माता डा.सुनिल के फिलिम ‘प्रेम दिवानी’ बिहार में अपना सफलता के झंडा फहरावत बिया. एह फिलिम में स्टार कॉमेडियन मन्टू लाल नारद बनल बाड़ें. मंटूलाल के अभिनय सगरो सराहल जा ता. एह फिलिम में मन्टू लाल के तकिया कलाम बा नारायण, नारायण आ एकर संवाद अदायगी दर्शकन अइसन असर डललसि कि फिलिम देखत घरी मन्टूलाल के देखते लोग नारायण नारायण त कहते बा सिनेमा घर से बहरी निकलला का बादो नारायण नारायण जीभ से उतरत नइखे. अउर त अउर अब खुद डा॰ सुनिलो मंटू लाला के देखते नारायण नारायण कहे लागत बाड़न.
मंटू लाल ट्रक ड्राईवर, सौगन्ध गंगा मईया के, नागीन, धनिया के थाना, दिलेर ये देखो मुम्बई रियल लाईफ(हिन्दी) अउर अब प्रेम दिवानी में अपना अभिनय से दर्शकन के दिल त जीतिए लिहलन सगरी बड़हन बैनरो के पहिला पसंद बन गइल बड़न. अब ‘प्रेम दिवानी’ मंटू लाल के डिमांड बढ़ा दिहले बा. देखल जाव कि दुल्हे राजा के शूटिंग में ब्यस्त मंटूलाल ओह फिलिम दुल्हे राजा में अइसने धमाल मचावत बाड़न कि ना.
(संजय भूषण पटियाला)
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काल्हु भोरे जब ले नींद टूटल तबले खबर चारो ओर पसर चुकल रहे कि संसद पर हमला के आरोपी अफजल गुरू के फाँसी चढ़ा दिहल गइल. कुछ दिन पहिले अजमल कसाबो के एही तरह फाँसी दे दिहल गइल रहे. माने के पड़ी कि सरकार तय कर लेव त कुछूओ कर सकेले आ केहूं चूं तक ना कर पाई. आ एही पर सवाल उठत बा कि आखिर ऊ कवन कारण रहल जे अबहीं ले अफजल गुरु के फाँसी लटकावे से रोकले रहुवे. काहे तब के गृह मंत्री पी चिदम्बरम गलत बयानी कइले रहलें कि अफजल गुरू के मामिला राष्ट्रपति का सोझा पड़ल दया याचिका के कतार में पीछे बा? कहाँ गइल ऊ कतार? कइसे कसाब आ अफजल गुरू के अचके में फाँसी दे दिहल गइल आ जेले में ओह लोग के दफनाईओ दिहल गइल? कहीं ना कहीं कवनो कारण जरूरे बा जवना से ई सब भइल भा ना हो पावल. कहीं शिन्दे के “हिंदू आतंकवाद” वाला बयान एही कड़ी के कवनो हिस्सा त ना रहल? काहे कि एक जमाना में शिन्दे के फोटो संघ का कार्यक्रम में संघ प्रमुख बाला साहब देवरस का संगे सामने आइल बा. कहीं अफजल गुरू के फाँसी से होखे वाला बवाल के अनेसा कम करे के कोशिश त ना रहल आपन हिंदू विरोधी छवि बनावल? साँपो मर गइल आ लठियो ना टूटल!
सवाल बहुते बा. बहुते जगहा उठावलो जात बा. बाकिर जबाब नदारद बा. पूछे वाला इहो पूछत बाड़ें कि अफजल गुरू के फाँसी के अचके अतना हड़बड़ी कइसे हो गइल? कहीं मोदी के हवा निकाले के कोशिश त ना ह ई? कहीं संसद के आवेवाला सत्र में भाजपा के संभावित विरोध के खटिया खड़ा कर देबे के कोशिश ना ह ई? कहल जाला कि युद्ध आ प्यार में सबकुछ जायज होला बाकि हमनी के भारतीय परंपरा सब कुछ खुला में करे के रहल बा. पीठ पीछे भा ढुका लाग के अपना दुश्मन के मारे खातिर भगवान राम तक के आलोचना झेले के पड़ल रहे. हमनी के युद्ध हमेशा खुला में शंख आ दुंदुभि बजा के होत आइल बा. जयपुर के चिंतन शिविर में शिन्दे कहीं उहे शंख त ना बजवले रहलें? आ अब अगिला कड़ी में कवनो हिंदू नेता के निशाना पर लेबे के इरादा त नइखे कहीं? आवे वाला समय में एह सगरी सवालन के जबाब मिलबे करी तबले सोचल जाव आ अंदाज लगावल जाव.
कुछ आतंकीसमर्थकन के कहना बा कि अफजल के एह तरह से फाँसी दिहला के जरूरत ना रहे. देबहीं के रहे त पहिले से बता के, घर परिवार वालन के बोला के दिहल चाहत रहे. ओकर अंतिम संस्कार ओकरा परिवार के करे दिहल चाहत रहे. दोसरा तरफ कुछ लोग इहो सवाल उठावत बा कि जेले के कब्रिस्तान बनावे में काहे लागल बिया सरकार? काहे ना एह लोग के समुद्र में दफना दिहल गइल? अपना के मानवाधिकार समर्थक कहे वाला लोग बेकसूर लोग के जान जाए पर कबो चिंतित ना होखे, बेकसूरन के जेल गइलो पर कुछ ना बोले बाकिर कबो कवनो आतंकी मरा जाव, कवनो नक्सली के सजा मिल जाव तब एह सियारन के हुँआ हुँआ सुने लायक हो जाला. अबहियों कुछ कुकुर फेंकरे में लागल बाड़ें. बाकिर ओह फेंकरला पर धेयान दिहला के जरूरत नइखे अगर सरकार सख्ती से निबटे के तय कर लेव त. कहले गइल बा कि बड़ बड़ भूत कदम तर रोवसु मुआ माँगे पुआ!
– ओमप्रकाश सिंह
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भोजपुरी डांसिंग क्वीन सीमा सिंह ला पिछला दिने फिल्म सिटी स्टूडियो में एक शानदार सेट लगावे में निर्माता पूरे दस लाख खरच कर दिहले. फिलिम के नाम ह ‘एक लैला तीन छैला’. एह सेट पर सीमा सिंह नंबर वन खलनायक संजय पांडे आ एक सौ डांसरन संगे ठुमका लगवली. एह सीन में सीमा सिंह के चांद से उतरत देखावल गइल बा. सीमा सिंह के कास्ट्यूमो पर भारी भरकम रकम खरच भइल बा. उनुका कास्ट्यूम में स्पेशल लाइटिंग लगावल गइल बा.
जिमी जिप कैमरा के मदद से एह गाना के फिलिमवले चर्चित निर्देशक कानू मुखर्जी. फिल्म के निर्देशक शाद कुमार हउवें. जवना गाना पर सीमा सिंह डांस कइली ऊ कल्पना के गावल ह. आ गाना के बोल ह ‘ईंट कऽ भट्टा बा हमरी जवनिया’. सेट पर ईंट के भट्ठो देखावल गइल बा.
एह भारी भरकम रकम के खरचा पर खुद निर्देशक शाद कुमार के कहना बा कि ई त गाना के जरूरत रहुवे जवना के हमनी का पूरा कइनी जा.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा)
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दावा से कहल जा सकेला कि रियल रंगबाज हैदर काजमी के फिल्म ‘बिगुल’ के बारे में निर्देशक रविकांत के एह दावा में बहुते दम बा कि ‘बिगुल’ जइसन फिलिम आजु ले नइखे बनल. एह फिलिम के एगि झलक लउकल त लाग गइल कि वाकई ‘बिगुल’ मौजूदा भोजपुरी फिलिमन पर बीस पड़े वाला बा. आ अगर रउरा सोचीलें कि भोजपुरी फिलिम विश्वस्तर के ना बने त तनी इंतजार कर लीं हैदर काजमी, अक्षरा सिंह आ जितेंद्र यादव के मुख्य भूमिका वाली फिल्म ‘बिगुल’ आपके धारणा बदल दी.
नमन फिल्म्स के ‘बिगुल’ अबहीं एडिटिंग के दौर से गुजरत बिया. एकर निर्देशक रविकांत के त इहाँ ले दावा बा कि उनुका फिलिम में दुनिया के कवनो भाषा के कवनो फिलिम के एकहू फ्रेम के नकल ना मिल पाई. एह फिल्म के कहानी आ पटकथा खुद निर्देशक रविकांत के लिखल बा आ संवाद मनोज पांडे संगे मिल के रविकांत के. गीत रविकांत आ एस. कुमार के लिखल हवे, जबकि संगीत हवे नजाकत सुजाद के, फोटोग्राफी रूपांग आचार्य के, प्रोडक्शन डिजायन संजय यादव के, एडीटर हवें गोपाल राधानी, नृत्य निर्देशक अशोक मयंक आ मारधाड़ निर्देशक हीरा यादव.
फिल्म में हैदर काजमी, अक्षरा सिंह, जितेन्द्र यादव के अलावा श्रेया शर्मा, मनीष खन्ना, संजय कुलकर्णी, कृष्णा गोपाल, सुप्रिया गोपाल अउर संगीता रमन के मुख्य भूमिका बा.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)
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खैरा बकुला
खैरा अंजन भा खैरा बकुला भा खाली खैरा(अंगरेजी: Grey heron) (Ardea cinerea) चिरइन के बकुला परिवार के सदस्य हवे। हिंदी में एकरा के नारी आ सैन भी कहल जाला।[2] आम बोलचाल के भासा में बकुला कहि के भी काम चल जाला हालाँकि, बकुला कई ठे प्रजाति के चिरई सभ के कहल जाला आ ई असल में कौनों प्रजाति के नाँव ना हवे बलुक चिरइन के परिवार हवे जवना में कुल साठ गो से ढेर प्रजाति बाड़ी।
खैरा एगो लमहर टाँग वाली आ लमछर आकार वाली पनिहा शिकारी चिरई हवे। ई बकुला परिवार, आर्डेडाई, के सदस्य चिरई के प्रजाति लगभग पूरा शीतोष्ण कटिबंधी यूरोप आ एशिया में आ अफिरका के कुछ हिस्सा में पावल जाले। आमतौर पर ई चिरई अपने पूरा इलाका में साल भर निवास करे वाली हवे बाकी ढेर उत्तर के ओर वाला इलाका में से ई जाड़ा के दिन में दक्खिन ओर प्रवास करे चलि आवेलीं। नमभूमि के निवासी ई चिरई अक्सर झील, ताल, तालाब, पोखरा गड़ही आ नद्दी-नाला आ दलदली भूमि के आसपास देखाई पड़े ले। एकर भोजन मुख्य रूप से पनिहा जीव जंतु होलें जिनके शिकार ई पानी में एक जगह स्थिर खड़ा हो के लगे अइला पर चोंच मार के भी करे ले आ किनारे पर खड़ा होके लगे के छिछला पानी में लपक के भी पकड़े ले।
खड़ा होखला पर लगभग एक मीटर के ऊँचाई वाली ई चिरई सभ के सयान सदस्य के वजन लगभग 1 से 2 किग्रा (2.2 से 4.4 पाउंड) होला। इनहन के मूँड़ी आ गर्दन सफेद रंग के होला आ गर्दन पर एगो करिया पट्टी नियर आँख के ऊपर से मूँड़ के पाछे से गर्दन की ओर होला। गर्दन के निचला हिस्सा में एगो पातर पट्टी होले। शरीर आ पाँख के रंग मटियाहूँ (gray) रंग के होला आ शरीर के निचला, पेट के ओर के हिस्सा हल्का मटियाहूँ लिहले उज्जर रंग के होला। पाँख के ऊपर करिया पट्टी भी होला। तेज नोक वाली चोंच गुलाबी आभा लिहले पियर रंग के होला।
ई चिरई अपना कॉलोनी बना के एक साथे बच्चा देली कुल। बच्चा पैदा करे के समय बसन्त के होला जब ई ऊँच फेड़ सभ पर "बकुलाहट" में घोंसला बना के अंडा देवे लीं। एक बेर में तीन से पांच गो अंडा देलिन। अंडा के नर आ मादा दुनो मिल के करीब 25 दिन ले सेवे लीं, बच्चा निकलला पर चारा चुगावे के काम भी दुनो परानी करे लीं।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ बर्डलाइफ इंटरनेशनल (2012). "Ardea cinerea". IUCN Red List of Threatened Species. Version 2013.2. International Union for Conservation of Nature. Retrieved 22 जनवरी 2016.
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- ↑ चिरई सभ के नाँव


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"बिस्कुटवा तऽ अब पइसा नू बनके ना नू निकली आकि तोहरा मारे से पइसा बन जाई आ हम पइसा दिसा फिर देब बोलऽ चाची।"
"चाची, हमार माई रहीत तऽ सोनो जइसन पदारथ दोकनदरवा के देके खा जइतीं हम तऽ ऊ ना नू मारित। ना नू आँख देखाइत।"
"हमरा से हमार माई के भगवान इहे मार खिआवे खातीर छिन लिहलन। चाची तूँ अपना बबुआ के काहे ना मारेलु आन के लइका के दूगो बिस्कुट किन के खइला खातीर मारल जाला चाची।"
बिरजू सुसुक सुसुक के आँख के लोर पोछे लागल।
"तूँ अपना बबुआ के काहे ना मारेलु" जइसन बोली गूंजे लागल।
पितिआइन के हृदय तबो ना पसिजल कि बिरजू बड़की दीदी के ना बलुक समय के सँउपल थाती हउए। हम ई का करऽतानी।
नाम: विद्या शंकर विद्यार्थी
C/o डॉ नंद किशोर तिवारी
निराला साहित्य मंदिर बिजली शहीद
सासाराम जिला रोहतास (सासाराम )
बिहार - 221115
मो. न.: 7488674912


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पटना । बिहार सरकार सोमदिन राज्य क पुलिस प्रशासन मे भारी फेरबदल केलक आ कुल 63 गोटे कए एहि कात स ओहि कात क देलक। किछु दिन पहिने करीब 100 आईपीएस अफसर क तबादला भेल छल । सख्त इमेज रखनिहार मनु महाराज पटना क एसएसपी बनाउल गेल अछि । मनु वर्तमान मे रोहतास क एसपी छथि । प्रोन्नति क बाद पटना क एसएसपी अमृतराज कए मुजफ्फरपुर क डीआईजी बनाउल गेल अछि । सुनील मान सिंह खोपड़े पटना क नव आईजी हेताह। गणेश कुमार गया क एसएसपी हेताह । पंकज दाराद मुजफ्फरपुर क आईजी हेताह । पूरा सूची एना अछि।
नाम कतए छलाह कतए गेलाह
विनय कुमार आईजी रेल आईजी सीआईडी
बी श्रीनिवासन आईजी पटना आईजी ट्रेनिंग
अनुपमा निलेकर चन्द्रा आईजी बजट आईजी मुख्यालय
शैलेश कुमार सिंह आईजी सीआईडी आईजी तकनीकी सेवा एवं वायरलेस
सुशील एम खोपड़े डीआईजी मुजफ्फरपुर आईजी पटना
आर मल्लार विजी डीआईजी सारण आईजी प्रोविजन सह आईजी सुरक्षा
पंकज कुमार दराद डीआईजी बेतिया आईजी मुजफ्फरपुर
सुधांशु कुमार डीआईजी दरभंगा डीआईजी सारण
जियाउल हसन खान डीआईजी रेल डीआईजी तकनीकी सेवा एवं वायरलेस
विनोद कुमार डीआईजी सीआईडी डीआईजी ईओयू
अमृत राज एसएसपी पटना डीआईजी मुजफ्फरपुर
के एस अनुपम एसएसपी दरभंगा डीआईजी रेल
एम आर नायक एसएसपी भोजपुर डीआईजी बेतिया
अमित लोढ़ा एसपी पूर्णिया डीआईजी सीआईडी
अनवर हुसैन एसपी सुरक्षा डीआईजी दरभंगा
अवधेश कुमार शर्मा एसपी (ए) डीआईजी बीएमपी (उ म)
अजय कुमार मिश्रा राज्यपाल के ओएसडी डीआईजी (के म)
राम नारायण सिंह एसपी मानवाधिकार आयोग डीआईजी होमगार्ड एवं अग्निशमन
प्रदीप कुमार श्रीवास्तव एसपी (बी) डीआईजी निगरानी
विमल कुमार एसपी अरवल उप निदेशक बिहार पुलिस अकादमी
उमाशंकर सुधांशु एसपी भभुआ डीआईजी एसटीएफ
विनोद कुमार चौधरी एसपी ग्रामीण पटना एसपी गोपालगंज
उपेन्द्र कुमार सिन्हा एसपी वैशाली रेल एसपी पटना
गणेश कुमार एसपी मोतिहारी एसएसपी गया
मिठठु प्रसाद एसपी खगड़िया एसपी (सी)
असगर इमाम कमांडेंट बीएमपी-14 एसपी कटिहार
सुकन पासवान रेल एसपी कटिहार एसपी (जी)
सौरभ कुमार एआईजी (आई) एसएसपी मुजफ्फरपुर
विनोद कुमार-2 एसपी सुपौल रेल एसपी मुजफ्फरपुर
राजेश कुमार एसएसपी मुजफ्फरपुर एसएसपी भागलपुर
सुरेश चौधरी रेल एसपी पटना एसपी वैशाली
रत्नमणि संजीव कमांडेंट बीएमपी-2 एसपी भभुआ
विनय कुमार एसएसपी गया एसपी मोतिहारी
मनु महाराज एसपी रोहतास एसएसपी पटना
पी कन्नन एसपी मुंगेर एआईजी (क्यू)
क्षत्रनील सिंह एसपी बेगूसराय कमांडेंट बीएमपी-14
आनंद कुमार सिंह एसपी नौगछिया एसपी अरवल
शिव कुमार झा रेल एसपी मुजफ्फरपुर एसपी खगड़िया
शेखर कुमार कमांडेंट होमगार्ड पटना एसपी नौगछिया
जितेन्द्र मिश्रा आईजी के सहायक बीएमपीरेल एसपी कटिहार
सुनील कुमार एआईजी (क्यू) एसपी बगहा
एस प्रेमलता एसपी लखीसराय कमांडेंट बीएमीप-1
पंकज कुमार राज एसपी (बी) कमांडेंट बीएमपी-10
गरिमा मल्लिक एसएसपी दरभंगा कमांडेंट बीएमपी-2
विवेक कुमार कमांडेंट बीएमपी-16 एसपी सीवान
विकास वर्मन एसपी बांका एसपी रोहतास
नताशा गुड़िया एसपी गोपालगंज कमांडेंट अश्वारोही दल आरा
सत्यवीर सिंह एसपी सीवान एसपी भोजपुर
किम एसपी कटिहार एसपी पूर्णिया
उपेन्द्र कुमार शर्मा एसपी जमुई एसएसपी दरभंगा
पुष्कर आनंद एसपी बगहा एसपी बांका
हरप्रीत कौर एसपी जहानाबाद एसपी बेगूसराय
नवीन चन्द्र झा एसपी शिवहर एसपी मुंगेर
सुधीर कुमार पोरिका एएसपी सिकरहना एसपी सुपौल
धुरल सायली सवलाराम एएसपी मसौढ़ी एसपी जहानाबाद
हरि प्रसाद एस एएसपी खड़गपुर ग्रामीण एसपी पटना
चन्दन कुमार कुशवाहा एएसपी पटना सिटी कमांडेंट बीएमपी-16
राजीव मिश्रा एएसपी मुंगेर सदर एसपी लखीसराय
हिमांशु शंकर द्विवेदी एएसपी मधेपुरा एसपी शिवहर
दीपक वर्णवाल एएसपी पूर्णिया एसपी जमुई
राजेश त्रिपाठी कमांडेंट एमएमपी आरा आईजी के सहायक बीएमपी
प्रकाश नाथ मिश्रा कमांडेंट बीएमपी-10 समादेष्टा सीटीएस सिमुलतल्ला
राजीव रंजन एसपी ईओयू एसपी (ए)
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पुणे, 09 जनवरी (वार्ता) उत्तर पद्रेश के कुछ इलाका मे शीत लहर के प्रकोप जारी बा, जबकि असम, मेघालय, पश्चिम बंगाल, सिक्किम, ओडिशा आ बिहार के कुछ इलाकन मे तापमान सामान्य से बहुते नीचे चलत बा. झारखंड, पूर्वी उत्तर प्रदेश, सौराष्ट्र आ कच्छ मे तापमान सामान्य से नीचे चलत बा.
पश्चिमी मध्य प्रदेश, पूर्वी राजस्थान, तमिलनाडु आ केरल के कुछ इलाका में तापमान सामान्य से बहुत अधिका, पश्चिमी उत्तर प्रदेश, पश्चिमी राजस्थान, विदर्भ, पूर्वी मध्य प्रदेश, गुजरात, कोकंण, गोवा, छत्तीसगढ, तटीय आंध्र प्रदेश आ तेलंगाना के कुछ हिस्सन में सामान्य से अधिक रहल. देश के बाकी इलाका में तापमान वइसने रहल जइसन रहेला.
काल्हु बलिया समेत कुछेक जगहा बूंदा बादी का बाद ओह इलाकन में शीतलहरी के कहर बढ़ गइल बा.
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Ja Ja Jaan| Khesari Lal Yadav Lyrics
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Ja Ja Jaan | Khesari Lal Yadav Lyrics
दिल ना लगइहs फेरु जन अईहs,हँ हँ दिल ना लगइहs फेरु जन अईहs
अब जा जा जा जान भुला जइहs,अब जाजा जाजा जाजा जान भुला जइहs
हमरा प्यार के बदला में बोलs का देले बाड़ू हो,तू जब देले बाड़ू हो तs दगा देले बाड़ू हो
हमरा प्यार के बदला में बोलs का देले बाड़ू हो,तू जब देले बाड़ू हो तs दगा देले बाड़ू हो
तू जब देले बाड़ू हो तs दगा देले बाड़ू हो,याद मत करिहs हमके बिसरइहs
अब जा जा जा जान भुला जइहs,अब जाजा जाजा जाजा जान भुला जइह
तोहरा के दे दिहनी ई करेजा काढ़ी के,तबहुँ ना जनलु कुछऊ हलचल खेसारी के
हँ तोहरा के दे दिहनी ई करेजा काढ़ी के,तबहुँ ना जनलु कुछऊ हलचल खेसारी के
तबहुँ ना जनलु कुछऊ हलचल खेसारी के,ज़हर ले अईहs हमके पियइहs
अब जा जा जा जान भुला जइहs,अब जाजा जाजा जाजा जान भुला जइहs
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- आपन जनमदिन शान से मनवावे वाला आजम खान के जनम भर कर्जदार रहीहें मुलायम सिंह यादव. कहलन कि अइसन जनमदिन के खातिर आजम के करजा जिनिगी भर में ना उतार पइहें. जनमदिन पर मुलायम के बधाई भेजत उनकर लमहर उमिर के कामना कइलन पीएम मोदीओ. जनमदिन मनावे खातिर बदायूं में कम्बल बँटाइल आ कंबल लूटे का फेर में लोग एगो बूढ़ औरत के कचार के मुआ दीहल.
- हाई कोर्ट का तरफ से गैरकानूनी बतवला का बावजूद जामा मस्जिद के इमाम सैयद अहमद बुखारी अपना बेटा शाबान बुखारी के बाकायदा दस्तारबंदी करा के नायब इमाम बना दिहलें. पाकिस्तानी प्रधानमंत्री के नेवता भेजले रहले बाकिर नवाज शरीफ ना अइलें.
- बनारस के महात्मा गाँधी काशी विद्यापीठ के दीक्षान्त समारोह में अपना संबोधन में राज्यपाल राम नाईक शिक्षा के बाजारीकरण पर चिंता जतवलन.
- सोमार से शुरू होखे वाला संसद सत्र का पहिले लोकसभा अध्यक्ष सगरी गोलन के बइठका बोलवली बाकिर सारधा घोटाला में सीबीआई के तेजी से हरान परेशान ममता बनर्जी के पार्टी तृणमूल कांग्रेस एह बइठका से अलगा रहे के एलान कइलसि.
- सारधा घोटाला में तृणमूल के राज्यसभा सांसद सृंजय बोस के सीबीआई के हिरासत में भेज दिहले बावे अदालत. एह बारे में ममता के कहना बा कि नेहरू जयन्ती के कार्यक्रम में शामिल होखला का चलते उनुका गोल के परेशान कइल जात बा. केन्द्र के चुनौती देत ममता कहली कि बा हिम्मत त उनुका के गिरफ्तार क देखावे केन्द्र सरकार.
- फुटबाल के सुपर लीग का मैच में शनिचर का दिने गोवा एफसी पुणे के हरा दिहलसि आ अंकतालिका में चउथा जगहा पर आ गइल.
- सांसद ग्राम योजना का तहत मुलायम सिंह आजमगढ़ के तमौली गांव के अपनवलें त मायावती लखनऊ के बगल के एगो गाँव के अपना लिहली.
- पूर्वी चंपारण जिला के डुमरिया घाट चौक का लगे एगो ट्रक आ ट्रैक्टर के बीच टक्कर का चलते दू जने के मौत हो गइल.
- सारण जिला के छपरा सिवान रोड पर टेकनिवास का लगे दू गो गाड़ी टकरइला से तीन जने घवाहिल हो गइले.
- पश्चिम चंपारण के खेरतिया गाँव से छह गो ठगन के पुलिस गिरफ्तार क लिहलसि. ई नोट दुगुना करे का नाम पर गाँव वालन के ठगत रहले.
- जनवरी से बाजार दाम पर गैस के सिलेंडर खरीदे के पड़ी आ सबसिडी के रुपिया सीधे गाहक के बैंक खाता में भेजल जाई. हो सकेला कि टैक्स देबे वाला लोग के एह सबसिडी से निकाल दिहल जाव.
- शनिचर का दिने दिल्ली मेट्रो पूरा तरह से विज्ञापन से तोपाइल ट्रेन चलावल शुरु क दिहलसि. मेट्रो चाहत बिया कि टिकट का अलावहू कमाई के रास्ता निकाल लिहल जाव.
- चार गो टेस्ट मैच के श्रृंखला खेले खातिर भारत के क्रिकेट टीम शनिचर का दिने विराट कोहली के नेतृत्व में आस्ट्रेलिया खातिर रवाना हो गइल.
- हांगकांग ओपन का सेमीफाइनल में श्रीकांतो हार के बाहर हो गइलें आ अब भारत के कवनो चुनौती एह टूर्नामेंट में नइखे रह गइल.
- रोहतास जिला के डालमियानगर इलाका में सड़क हादसा में एगो विद्यार्थी के मौत हो गइल. खिसियाइल लोग दू गो बस समेत नाहियो त सात गो वाहन जरा दिहल. पुलिस पर ढेलामारी कइला का बाद पुलिसो लाठी चला के भीड़ भगवलसि.
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ययाति
ययाति भारतीय पुराणन में बर्णित कथा सभ में इक्ष्वाकु बंस के एगो राजा हवें। इनके कथा प्रसिद्ध महाकाब्य महाभारतो में मिले ला। ययाति राजा नहुष आ अशोकसुंदरी के छह गो बेटा लोग में से दुसरा नमर पर रहलें आ बड़ भाई याति के राजकाज में रूचि न होखे के कारन इनके राज मिलल। इनकर बियाह असुर लोग के गुरु शुक्राचार्य के बेटी देवयानी से भइल। देवयानी के सखी शर्मिष्ठा के साथे संबंध हो जाए के कारन नराज हो के शुक्राचार्य इनके बृद्ध हो जाए के सराप दे दिहलें, हालाँकि बाद में ई कहलें कि अगर तोहार लरिका आपन जवानी दे के बूढ़ होखे खाती तइयार होखे तब तोहके बदले में तोहार जवानी वापिस मिली। एह तरीका से ययाति काफी समय ले भोगबिलास कइलें बाकी उनके इच्छा तिरपित ना भइल, अंत में ऊ बैराग धारण क लिहलें।
यदु, तुवर्षु, अनु, द्रुह्य आ पुरु इनके लइका बतावल गइल बा आ अंतिम बेटा पुरु आपन यौवन के त्याग कइले रहलें। इहे पुरु महाभारत के पांडव लोगन के पुरखा रहलें। ई कथा महाभारत में आ भागवत पुराण में मिले ला। एही कथा आ राजा ययाति के नाँव पर, बुढ़ापा में बहुत जोर के कामना के ययाति ग्रंथि (ग्रंथि माने मन के जटिलता, अस्वाभाविकता) कहल जाला।[1][2]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Rick Jarow (February 2012). Tales for the Dying: The Death Narrative of the Bhagavata-Purana. SUNY Press. pp. 89–. ISBN 978-0-7914-8745-7.
- ↑ Hemant Sharma (1 January 2014). Tamasha Mere Aage. Prabhāta Prakāśana. pp. 202–. ISBN 978-93-5048-433-3.


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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/12 मई
ई इतिहास में 12 मई के भइल घटना सभ के लिस्ट बाटे, जवन मुख्य पन्ना के "आजु के दिन" खंड में देखावल जाला। नया आइटम के सुझाव देवे खातिर, आम तौर पर आप निर्भीक हो के एह पन्ना के संपादन कर सकत बानी। अगर नया बानी त संपादन करे से पहिले "इतिहास में आजु" दिशानिर्देश जरूर पढ़ीं। हालाँकि, अगर आप जवन चीज जोड़ल चाहत बानी अगर ओह पर कौनों बिबाद के संभावना होखे तब, या अगर ई पन्ना जल्दिये मुख्य पन्ना पर देखावल जाए वाला होखे तब, आपन सुझाव के एकरे वार्ता पन्ना पर लिख दीं, सीधे एही में मत जोड़ीं।
नोट करीं कि विकिपीडिया के मुख्य पन्ना पर देखावल जाये वाली चीज सभ के चुनाव ओह में कड़ी के रूप में दिहल जाये वाले लेख के क्वालिटी आ अउरी बाकी मुख्य पन्ना के आइटम के साथ तारतम्य के आधार पर होला, ई चुनाव ख़ाली भर [[वि::उल्लेखनीयता|चीज के महत्वपूर्ण या सही होखे]] के आधार पर ना होला। एक बेर में चार से ले के छह गो ले आइटम देखावल जा सके ला। एही से हर ऊ चीज जवन "बहुत जरूरी आ महत्व के होखे" इहाँ ना देखावल जा सकेला। एकरे अलावा, अगर कौनों बात के उल्लेख बीछल लेख भा बीछल फोटो में पहिलहीं हो रहल बाटे तब ओ से जुड़ल चीज इहाँ एह साल ना देखावल जाला।
जवना समय ई मुख्य पन्ना पर देखाई दे रहल होखे, आ एह में कवनों किसिम क खराबी लउके, रिपोट करे खातिर मुख्य पन्ना खराबी देखीं। धियं रहे कि ई लिस्ट एह में कड़ी के रूप में दिहल लेख सभ से कुछ अलग तरह से भी तथ्य देखावत हो सकेले। बदलाव से पहिले विकिपीडियन लोग मंडली में आम सहमती बनावे के कोसिस करीं, सीधे इहाँ बदलाव मत करीं।
फोटो
एक बेर में कौनों एक ठो फोटो इस्तेमाल कइल जाय
इनहन के मत चुनल जाय
सही उमीदवार
टिप्पणी
१२ मई: अंतर्राष्ट्रीय नर्स दिवस
- १५५१ – सान मार्कोस राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, दुनों अमेरिका में सभसे पुरान विश्वविद्यालय, के लीमा, पेरू, के अस्थापना भइल।
- १९४१ –जर्मन इंजीनियर कोनार्ड ज्यूस जेड थ्री (Z3) जवन दुनिया के पहिला पूरा औटोमैटिक आ प्रोग्रामेबल कंप्यूटर रहे, बर्लिन में बैज्ञानिक लोग के सामने प्रस्तुत कइलें।
- १९५५ – मित्र देशन के ऑस्ट्रिया पर कब्ज़ा के समापन हो गइल आ दुसरा बिस्व युद्ध के दस बरिस बाद ई देस फिर स्वतंत्र हो गइल।
- १९७५ – कंबोडियाई जलसेना एगो अमेरिकी कंटेनर जहाज (फोटो में देखावल) मायागुएज पर कब्जा कर लिहलस जवन कंबोडिया के अनुसार ओकरे जलक्षेत्र में रहे।
- अउरी तारीख देखीं:


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“आजु सत्तन जी हम्मन के बीच नइखीं, आ अपने उहाँ के 75 ले नाइ पंहुचि पवलीं, बाकिर आजु उनके लगावल पेड़ फरत-फुलात बा. आजु हीरक जयन्ती ले पंहुचि गइल बा.” – ई बात गोरखपुर के “भोजपुरी संगम” के 75वीं बइठक के अध्यक्षता करत आरडीएन श्रीवास्तव जी अपना अध्यक्षीय संबोधन में कहनी.
भोजपुरी संगम के संस्थापक सदस्य स्वर्गीय सत्यनारायण मिश्र ‘सत्तन’ जी का घरे गोरखपुर के खरैया पोखरा पर बोलावल एह बइठकी के शुरूआत अरविन्द ‘अकेला’ के सरस्वती वंदना से भइल. एकरी बाद नीलकमल गुप्त ‘विक्षिप्त’ भोजपुरिये प रचल आपन कविता सुनवलीं. फेर बात के बेंवत देखावत अखिलेश शर्मा ‘नन्द’ के कविता – लाठी के मारल घाव सूखे, पर बाति के मारल नाहीं झुराला – सुना के सभकर मन फरहर क दिहनी. कुंवर प्रताप गुप्त के रचल – नेहवा के डोरी टूटि गइल बा – एही क्रम के आगा बढ़वलसि. रामसमुझ ‘सांवरा’ उपरवाला के महत्ता बतावत रचना सुनवलीं त सुधीर श्रीवास्तव ‘नीरज’ “बिदेसिया” क धुन पर लय में पगावल कविता – चिहुँकेला मन, उड़े निनिया सपन बनि – से माहौल में उर्जा भर दिहलीं. चन्देश्वर ‘परवाना’ के कविता – बदलल जमाना, बदल गइल भाव – सभे सराहल.
बइठकि में भागीदारी करत राजेश राज बेटियन से जुड़ल रचना – फूलवा मतिन एगो बेटी हमार बिया – सुनवलीं त केएन आजाद के कविता – जबले माई के बिखरल सनेहिया रही, तबले खालत हमार लरिकईयां रही – मदर्स डे से जुड़ल रहल. हरिवंश शुक्ल ‘हरीश’ गँवई शब्द चित्र उकेरत रचना – हमरा गँउवा के ओरिया त आईं कबो – सुनवलीं. भोजपुरी के पुरनिया रचनाकार सूर्यदेव पाठक ‘पराग’ के निठाह व्यंग रचना – कलम आजु ओनकर जय बोल – का बाद डा. कुमार नवनीत आपन रचना – अँखियन के पानी सूखि गइल बा – सुना के माहौल के गंभीर बना दिहलन.
बइठकि के अध्यक्षता करत आरडीएन श्रीवास्तव जी आपन व्यंग रचना – अंत्योदय – से सिस्टम पर कटाह बाति कहनी. बइठकि के संचालन धर्मेन्द्र त्रिपाठी कइलीं आ आभार ज्ञापन के जिम्मा बइठकि के संयोजक कुमार अभिनीत सम्हरलीं. एह बइठकि में खास भागीदारी रविन्द्र मोहन त्रिपाठी, केशव पाठक सृजन, आ विनोद गोरखपुरीओ के रहल.
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नवरात्र में मीट बैन पर बवाल : टीएमसी सांसद मोइत्रा बोलली- संविधान देहले बा जब मर्जी होखे तब खइले के इजाजत
हलाल मीट पर विवाद के बाद अब दक्षिण दिल्ली में नवरात्र के दौरान मांस के दुकान पर पाबंदी के लेके मेयर के पत्र से बवाल पैदा हो गइल बा। हालांकि एमसीडी के अधिकारियन के कहनाम बा कि मेयर के औपचारिक आदेश नाइ मिलल बा। एह बीच, तृणमूल कांग्रेस के सांसद महुआ मोइत्रा एके चुनौती देहले बाड़ी।
इत्रा का कहनाम बा कि ऊ दक्षिण दिल्ली में रहेली अउर संविधान ओनके जब मर्जी होखे तब मीट खइले के इजाजत देहले बा। एह मामिला के नेशनल कॉन्फ्रेंस के नेता उमर अब्दुल्ला जम्मू-कश्मीर से जोड़ देहले बाने। दक्षिण दिल्ली के मेयर के मांग के बाद अइसही पूर्वी दिल्ली के मेयरो कर देहने। मंगलवार के दक्षिण दिल्ली में मांस की दुकान बंद रहने के खबर बा। दुकान खुलल मिलने पर भारी जुर्माना लगवले के बात कहल जा रहल बा।
मेयर सूर्यान कहने ई बात
मेयर सूर्यान के कहनाम बा कि चूंकि नवरात्र के दौरान दिल्ली के 99 फीसदी घर में इहाँ ले कि लहसून—प्याज ले नाइ खाइल जाला, एहलिए हमनीके दक्षिण दिल्ली में मांस के दुकान बंद रखले के फैसला कइल गइल बा। जे दुकान खोली ओपर भारी जुर्माना लागी।
Keeping in view the sentiments of the public, necessary directions may be issued to officers concerned to take action for the closure of meat shops during the 9-day period of Navratri festival from 2nd April to 11th April:Mukkesh Suryaan, Mayor, South Delhi Municipal Corporation pic.twitter.com/VbeMQCie5q
— ANI (@ANI) April 4, 2022
दुकानदार के कारोबार कइले के आजादी : मोइत्रा
मीट दुकान पर बैन के खबर के बीच टीएमसी सांसद माइत्रा ट्वीट कइले बाड़ी। उनके कहनाम बा कि संविधान हमके अपने मर्जी से जब चाहीं मीट खइले के इजाजत देत बा, ओही तरे दुकानदार के अपना कारोबार कइले के इजाजत बा।
During Navratri, 99% of households in Delhi don't even use garlic & onion, so we've decided that no meat shops will be open in South MCD; the decision will be implemented from tomorrow. Fine will be imposed on violators: Mukkesh Suryaan, Mayor of South Delhi Municipal Corporation pic.twitter.com/zGCw3dOW4R
— ANI (@ANI) April 4, 2022


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बिस्कुट बनावे वाली एगो बड़हन कंपनी पारले अब भोजपुरी फिल्मन के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन के आपन ब्रांड अम्बेसडर बनवले बिया. रवि किशन अब पारले के मोनाको बिस्कुट के हिंदी भाषी इलाका में प्रमोट करीहें. गे. पारले अपना मार्केटिंग रणनीति का तहत हिंदी भाषी इलाकन में रवि किशन के लोकप्रियता भँजावे के योजना बनवले बिया.
पहले आमिर खान मोनाको के ब्रांड अम्बेसडर रहले आ अब उनुका साथे भइल करार के अवधि खतम हो चुकल बा. कंपनी के इरादा अब क्षेत्रीय स्तर पर प्रचार करे के बा, हर इलाका खातिर अलग अलग ब्रांड अम्बेसडर बनावल जाई.
रवि किशन एकरा पहिले डाबर, टीएमटी सरिया , मारिको समेत करीब दर्ज भर कंपनियन के ब्रांड अम्बेसडर बनावल जा चुकल बाड़न.
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विकिपीडिया:इतिहास में आजु/5 फरवरी
ई इतिहास में 5 फरवरी के भइल घटना सभ के लिस्ट बाटे, जवन मुख्य पन्ना के "आजु के दिन" खंड में देखावल जाला। नया आइटम के सुझाव देवे खातिर, आम तौर पर आप निर्भीक हो के एह पन्ना के संपादन कर सकत बानी। अगर नया बानी त संपादन करे से पहिले "इतिहास में आजु" दिशानिर्देश जरूर पढ़ीं। हालाँकि, अगर आप जवन चीज जोड़ल चाहत बानी अगर ओह पर कौनों बिबाद के संभावना होखे तब, या अगर ई पन्ना जल्दिये मुख्य पन्ना पर देखावल जाए वाला होखे तब, आपन सुझाव के एकरे वार्ता पन्ना पर लिख दीं, सीधे एही में मत जोड़ीं।
नोट करीं कि विकिपीडिया के मुख्य पन्ना पर देखावल जाये वाली चीज सभ के चुनाव ओह में कड़ी के रूप में दिहल जाये वाले लेख के क्वालिटी आ अउरी बाकी मुख्य पन्ना के आइटम के साथ तारतम्य के आधार पर होला, ई चुनाव ख़ाली भर [[वि::उल्लेखनीयता|चीज के महत्वपूर्ण या सही होखे]] के आधार पर ना होला। एक बेर में चार से ले के छह गो ले आइटम देखावल जा सके ला। एही से हर ऊ चीज जवन "बहुत जरूरी आ महत्व के होखे" इहाँ ना देखावल जा सकेला। एकरे अलावा, अगर कौनों बात के उल्लेख बीछल लेख भा बीछल फोटो में पहिलहीं हो रहल बाटे तब ओ से जुड़ल चीज इहाँ एह साल ना देखावल जाला।
जवना समय ई मुख्य पन्ना पर देखाई दे रहल होखे, आ एह में कवनों किसिम क खराबी लउके, रिपोट करे खातिर मुख्य पन्ना खराबी देखीं। धियं रहे कि ई लिस्ट एह में कड़ी के रूप में दिहल लेख सभ से कुछ अलग तरह से भी तथ्य देखावत हो सकेले। बदलाव से पहिले विकिपीडियन लोग मंडली में आम सहमती बनावे के कोसिस करीं, सीधे इहाँ बदलाव मत करीं।
- 62 — पॉम्पेई में एक ठो भुइँडोल से ब्यापक नोकसान भइल, ई भुइँडोल सतरह साल बाद होखे वाला विसूवियस बिस्फोट के पहिले देखाई पड़े वाला लच्छन के रूप में मानल जाला।
- 1909 — बेल्जियम के रसायनशास्त्री लियो बीकलैंड बैकेटाइट के आविष्कार के घोषणा कइलेन, ई दुनिया के पहिला सिंथेटिक प्लास्टिक रहल।
- 1923 — ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर बिल पोंसफोर्ड (फोटो में देखावल) प्रथम-श्रेणी क्रिकेट में रन के बिस्व रिकार्ड तूर दिहलें आ 429 रन के नया रिकार्ड बनावलें।
- अउरी तारीख देखीं:


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भोजपुरी सिनेमा के एक्शन स्टार विराज भट्ट अभिनीत फिलिम ‘कसम वर्दी के’ रिलीज होखे से पहिलही से चरचा में बा. एह फिलिम ला विराज भट्ट पहिला हाली आपन लुक बदलले बाड़न. उनकर दू गो लुक बा एह फिलिम में. पहिला एगो सीधा सादा युवक के त दोसरका एक्शन पैक्ड नायक के.
एह फिलिम के निर्देशक दिनेश यादव आपन कैरियर पत्रकारिता से शुरू कइलन आ अब एगो सफल निर्देशक हो गइल बाड़े. भोजपुरी फिलिम इंडस्ट्री में उनकर सिक्का चलेला. ‘कसम वर्दी के’ बदला के कहानी वाला एक्शन-थ्रिलर ह. खीस भा कुछ कर गुजरे का जुनून में आदमी किरिया खा लेला कि हम कर के रहब. अब आपन बदला लेबे के हर आदमी के अलग अलग तरीका होला. से एह फिलिम में बहुते कुछ नया अंदाज वाला देखे के मिली.
निर्माता हउवें कांतिलाल पी. मारू. गीत लिखले बाड़े प्यारेलाल यादव आ श्याम देहाती. संगीतकार हउवें प्यारेलाल यादव, नृत्य निर्देशक कानू मुखर्जी, आ कहानीकार हउवें लालजी यादव. कलाकारन में विराज भट्ट, मोनालिसा, मदन मोहन, संजय पांडेय, अवधेश मिश्रा, एयाज खान, आनंद मोहन, मनोज टाईगर, प्रकाश जैस, प्रिया शर्मा, रत्नेश वर्णवाल, तेज यादव, किरन यादव वगैरह. आईटम दिहले बाड़ी सीमा सिंह, सम्भावना सेठ आ ग्लोरी.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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– ओम प्रकाश सिंह
साल 1975 भा 1976 रहुवे जब पहिला बेर हमरा एगो भोजपुरी के खण्डकाव्य रमबोला के जानकारी एगो दोस्त से मिलल. ऊ हमरा के ओह काव्य के एगो अंश भेजले रहुवन जवना के हम आपन एगो पत्रिका भोजपुरिहा के पहिलका अंक में शामिल कइले रहीं. वइसे त ओह पत्रिका के जिक्र भोजपुरी प्रकाशन के सई बरीस नाम के एगो शोध किताब में आइल बा बाकिर बहुत कुछ कारण से ऊ पत्रिका आगे ना निकल पावल. बाकिर रमबोला के ऊ अंश हमरा जबानी याद हो गइल रहुवे. जबे मौका मिले ओह अंश के हम अपना यार दोस्तन के सुनावत रहीं.
बरीस बीतल. हम काॅलेज के देहरी पार करत रोजी का बाजार में आ गइनी बाकिर भोजपुरिहा के ललक आ याद पाछा ना छोड़लस. समय के फेर आ सितारन के गर्दिश का बीच बहुत उतार चढ़ाव देखत हम बलिया आ गइनी आ एकरे के आपन कर्मभूमि बना लिहनी. काम के कमी रहे से फुरसत में एगो दोस्त के इंटरनेट कैफे में बइठल करीं. ओहिजे से शुरुआत भइल रहुवे भोजपुरी के पहिलका वेबसाइट अंजोरिया के. बाद में एकर अफसोस हमेशा रहल कि ओकर नाम हम भोजपुरिहा काहे ना धइनी. खैर बात बहक जाई आ बात बहकावे के आजु ना त मौका बा ना जरूरत. एहसे लवटत बानी फेरू रमबोला पर. रहि रहि के हमरा हरेन्द्र हिमकर नाम के ओह कवि के याद आवे. नेट पर सर्च कइल करीं बाकिर कतहीं से उनकर जानकारी ना मिले कि कहाँ बाड़न, का करत बाड़न. संजोग से कई बरीस बाद अपना एगो दोस्त से संपर्क भइल. ऊ बेतिया के हउवन आ हम उनुका से निहोरा कइनी कि केहू तरह से हरेन्द्र हिमकर जी के संपर्क सूत्र खोज निकालसि. धन्यवाद ओह मित्र डा. रणजीत राय के जे हमरा के हरेन्द्र जी के जानकारी पठा दिहलन. फोन कइनी आ हरेन्द्र जी से बात हो गइल. उहाँ के लिखल कुछ कविता भोजपुरिका पर प्रकाशितो कइनी बाकिर रमबोला पूरा पढ़े के साध मने में रहि गइल. हरेन्द्रजी बतवनी कि रमबोला छपे का प्रक्रिया में बावे आ छपते ओकर एक काॅपी हमरा के भेजवा देम.
काल्हु फेरू हरेन्द्रजी के फोन आइल कि रमबोला हमरा मेल पर आवे वाला बा आ आजु सबेरे हमरा मेल पर आइयो गइल बा. एगो सिधवा साहित्यकार का तरह हरेन्द्र जी के नेट के इस्तेमाल करे ना आवे आ ना ही अपना कृति के व्यवसायिक इस्तेमाल करे. पूरा किताब हमरा लगे आ गइल बा बाकिर किताब के ना त कवर आइल बा ना ओकर संपर्क सूत्र. ओकरा के त हम मँगवा लेब बाकिर अबहीं पूरा रमबोला हम भोजपुरिका पर परोसब ना. गँवे गँवे ओकरा के प्रकाशित करब आ कोशिश करब कि ओकरा के ई-बुक का रुप में पेश क के कवि खातिर कुछ सांकेतिक राशि जमा करा सकीं. एह तरह के ई पहिला कोशिश होखी हमार. देखत बानी कि सफलता मिलत बा कि ना. तब ले पेश बा खुद हरेन्द्रजी के लिखल रमबोला के परोसत आपन कुछ पंक्ति :
अक्षर के फूल
पलना के सोहर, अॅंचरा के लोरी, अॅंगना के मंगल, दुअरा के कीर्तन, गॉंव के गमक सनाइल गीतन के रस, सबके-सब हमरा रोऑं-रोऑं में भीनल बा.
दइया, माई आ बहिन के आवाज जस के तस कान में रेंग रहल बा.
ककहरा से लेके कॉलेज तक के गुरु लोग के मान, मन का भोर ना परी.
साथी-सॅंघाती लोग के बेहवार, भाव का भुक्खड़ के पेट भरल बा.
गॉंव के धूरा से शहर के रोड़ा तक, चिकन-रूखर जे बा, जीनगी सभकर गुलाम बा.
‘फुलवारी‘ : त बड़का विद्वानन के ह, बाकि भोजपुरी-भारती का चरण में चढ़ावे ला, फूलल बिन फूलल अक्षर के फूलन के जोर-नार के जवन माला बनवले बानी अपने लोगन के अशीष पावेला अपने सभन का सोझा आपन ‘रमबोला‘ लेके खाड़ बानी.
केकरा के सॅंउपीं!
केकरा के छोड़ीं!!
– हरीन्द्र ‘हिमकर‘
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शानदार आ जानदार अंक
हम भोजपुरिआ के 14वां अंक पढ़ के बड़ा ही सुकून मिलल। राम मंदिर के भूमि पूजन पर आधारित आलेख समीचीन आ प्रासंगिक रहे। लेखक के बहुत धन्यवाद। साथे साथ भोजपुरिआ समाज आ साहित्य जगत के नामी अउर दिग्गज लोगन के बारे में पढ़ के काफ़ी ज्ञानवर्धन भइल। इ लोग के बारे में एतना बढ़िया ढंग से कहीं भी अब तक सामग्री ना मिलल रहे। एह ला संपादक जी के बहुत-बहुत धन्यवाद।
पत्रिका के सबसे खास बात ओकर भोजपुरी सिनेमा के इतिहास पर जवन धारावाहिक नुमा श्रृंखला चल रहल बा उ सबसे बेजोड़ बा। उ पत्रिका के हर अंक के धरोहर बना रहल बा। एगो पाठक के नाते हम सबसे पहिले एही कॉलम के पढ़ी ला। एतना शानदार सामग्री खातिर लेखक महोदय के बधाई बा । मोती बी. ए. पर आलेख पढ़ के मन तृप्त हो गइल। अदभुत लेख रहे । कुल मिला के इ अंक शानदार आ जानदार रहे । पत्रिका के नाम परिवर्तन के निर्णय अच्छा बा । उम्मीद बा पत्रिका आपन सामग्री आ कलेवर से समझौता ना करी । एक बार पुनः पूरी सम्पादकीय टीम के बहुत-बहुत बधाई ।
राजेश कुमार सिंह, वरिष्ठ शिक्षक एवं लेखक, अलख नारायण सिंह उच्च विद्यालय, एकमा, सारण, बिहार
ई पत्रिका भोजपुरी के एगो जंक्शन आ जुटान बा
आजु अपनिए देश मे तमिलनाडु के लोग तमिल सुन के बहि बहि जाता, गुजरात के लोग गुजराती में बतिया के गह-गह हो जाला, बंगाल के लोग बंगाली में बतियावेला त चह चह हो जाला। अइसन नइखे कि हमनी भोजपुरिआ लोग भोजपुरी सुन के भावुक ना होनी बाकिर अबहिनों भोजपुरी साहित्य आ लेखन में गंभीरता के कमी बुझाता। फिलिम होखे चाहे कविता ओमें अश्लीलता के पुट डाल दिहल जाता। अइसन माहौल में ‘हम भोजपुरिआ ‘ एगो बड़हन काम कर रहल बा।
एक दिन मोबाइल पर एने ओने ओल्हा-पाती खेलत में ‘हम भोजपुरिआ ‘ के ई टटका अंक भेटाइल। लगनी पढ़े त पढ़ते गइनी, तबले पढ़नी जब ले आँखी में पानी ना आ गइल। उ पानी आँखिगड़ी के ना रहे ई उ दिवंगत भोजपुरी रचनाकार लो के दुर्दशा के कारन रहे जिनके साफे भुला दिहल गइल बा। ‘हम भोजपुरिआ ‘ दिवंगत साहित्यकार लोग पर अद्भुत काम कर रहल बा। सामग्री संयोजन खातिर हम संपादक जी के दृष्टि के सलाम कर रहल बानी। ब्रज भूषण मिश्र जी ऐतिहासिक काम कर रहल बानी।
सब लेख एक से बढिके एक बा। प्रकाश उदय जी अपनी आलेख में त मोती बीए जी के भितरी ले पहुचा दिहनी। भावुक जी के भोजपुरी फ़िल्म के इतिहास पढ़ के लड़िकाई में देखल आ सुनल गीत मन मे गूंजे लागल बा। संपादकीय भी भावुक क देता।
ई पत्रिका भोजपुरी के एगो ‘महाभियान’ बा, एगो जंक्शन आ जुटान बा। हमरी ओर से अनघा शुभकामना आ बधाई।
सूर्येन्दु मिश्र, ‘ सूर्य‘ वरिष्ठ प्राध्यापक, अलख नारायण सिंह, हाईस्कूल, एकमा


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सिनेमा भोजपुरी के सबले सफल निर्माता निदेशक राजकुमार पाण्डेय के नइकी फिलिम ‘जीना तेरी गली में’ 24 मई के बिहार के सिनेमाघरन में रिलीज कर दिहल गइल. साईदीप फिल्म्स आ सुनीत तिवारी के सी.पी.आई. मूवीज के एह प्रस्तुति से राजकुमार पाण्डेय अपना बेटा प्रदीप पाण्डेय चिंटू के नायक बना के लांच कइले बाड़न. एह फिलिम के संगीतकारो राजकुमार पाण्डेय अपनही बाड़न.
एह फिलिम में चिंटू संगे प्रियंका पाण्डेय, सुशील सिंह, आ रिंकू घोष बाड़ी. फिलिम के प्रोमो आ ट्रेलर के बढ़िया रिस्पांस मिलल रहे आ एर गाना लोग का जबान पर पहिलही से चढ़ गइल बा.
(प्रशांत निशांत)
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(सोमार, 17 अक्टूबर)
- नक्सल प्रभावित गया जिले के कोठी थाना इलाका में कुछ नक्सली एगो युवक के अगवा कर के ओकर हत्या कइला का बाद ओकरा घरो में आग लगा दिहले सँ.
- दरौंदा विधानसभा सीट उपचुनाव में सतारूढ़ राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन प्रत्याशी कविता सिंह अपना निकटतम प्रतिद्वंद्वी राष्ट्रीय जनता दल के उम्मीदवार परमेश्वर सिंह के 20, 000 से बेसी वोट से हरा दिहली. पहिले ई सीट उनुका सासु जगमातो देवी के रहल.
- पटना के आलमगंज थाना इलाका में अतवार के देर रात कुछ लोग एगो ऑटो चालक के पीट-पीटके मुआ दिहलसि आ ओकरा चेहरा के पत्थर से कूंच दिहल.
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भोजपुरी फिलिमन के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन एक बार फेर से बाबा विश्वनाथ का नगरी बनारस में बाड़े जहाँ ऊ हिंदी फिल्म “इसक” के शूटिंग में हिस्सा लेत बाड़े. “इसक” के निर्देशक हउवें मनीष तिवारी आ निर्माता हउवें शैलेश सिंह, जे “तनु वेड्स मनु” जइसन सुपर हिट फिल्म बनवले रहले. “इसक” फिल्म में प्रतीक बब्बर, कंगना रानावत आ सुधीर पाण्डेय उनका साथ बाड़े.
अतवार के बनारस पहुचते सबसे पहले रविकिशन बाबा विश्वनाथ के दरबार में जाके पूजा अर्चना कइलन जइसन ऊ हर बेर करेले. पिछला बेर ऊ डॉ. चंद्रप्रकाश द्विवेदी के फिल्म “मोहल्ला अस्सी” के शूटिंग खातिर बनारस गइल रहले. रवि किशन के व्यस्तता एह घरी हिंदी फिलिमन में बहुते बढ़ गइल बा. एही शुक के रिलीज़ भइल “अज़ान” में उनुका काम के तारीफ़ भइल बा. एकरा अलावे ऊ विक्रम भट्ट के डेनजरस इशक, सैफ अली खान के एजेंट विनोद समेत लगभग आधा दर्ज़न हिंदी फिल्मन में काम करत बाड़े.
उनुकर भोजपुरी फिल्मनो के तादात काफी बा. पिछला महीना रिलीज़ फिल्म “संतान” आ “फौलाद” के नशा दर्शकन का दिमाग से अबहीं उतरलो नइखे तबले केहू हमसे जीत न पाई, प्राण जाये पर वचन न जाये, हमार देवदास आ मल्लयुद्ध प्रदर्शन खातिर कतार में बाड़ी सँ. बहरहाल हिंदी आ भोजपुरी सिनेमा का साथे साथ छोटको परदा पर रवि के जादू बरक़रार बा.
स्रोत उदय भगत
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– प्रशांत निशांत
७ जनवरी २०१२ का दिने बलिया का आर॰डी॰पब्लिक स्कूल, सुखलपुरा, धरहरा में सबेरे साढ़े एगारह से साँझ चार बजे ले, साते जनवरी के पटना में यशी फिल्म्स एंड टेलीविजन इंस्टीच्यूट, श्रीकृष्णनगर, किदवईपुरी में, आ ओही दिने राँची में सत्यभारती, पुरुलिया रोड पर, आ ९ जनवरी २०१२ का दिने बनारस के पढेरकर स्मृति भवन, गोलघर, मैदागिन चौराहा का लगे करावल जाई.
जमशेदपुर, धनबाद, मुजफ्फरपुर, सिवान, लखनऊ आ गोरखपुर के आडिशन पिछला दिने हो चुकल बा.
एह ऑडिशन में शामिल होखे खातिर उमिर के सीमा बान्हल गइल बा चौदह साल से तीस साल का बीच.
आडिशन में शामिल होखे खातिर प्रतिभागियन के आपन आवासीय प्रमाणपत्र, उमिर के प्रमाण पत्र आ दू गो पासपोर्ट साइज फोटो का साथे आपन रजिस्ट्रेशन करवावे के पड़ी. रजिस्ट्रेशन आडिशन स्थले पर कइल जाई. आवासीय प्रमाणपत्र बिहार, झारखण्ड भा उत्तर प्रदेश के होखे के चाहीं.
पहिला राउण्ड में चुनइला का बाद प्रतिभागियन के फेरू फाइनल राउण्ड पार करे के पड़ी.
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महाविद्या
महाविद्या (महान ज्ञान/विद्या) भा दस महाविद्या देवी पार्वती या शक्ति के दस गो रूप हवे जिनके हिंदू धर्म में ज्ञान की अलग अलग रूप के देवी माल जाला।[1] आमतौर पर एह 10 गो महाविद्या सभ के नाँव निम्नलिखित क्रम में रखल जाला: काली, तारा, त्रिपुरा सुंदरी, भुवनेश्वरी, भैरवी , छिन्नमस्ता, धूमवती, बगलामुखी, मातांगी आ कमला।[2] एकरा बावजूद एह समूह के गठन में बिबिध आ बिबिध धार्मिक परंपरा सभ के सामिल कइल जाला जेह में योगिनी पूजा, शैव धर्म, वैष्णव धर्म आ वज्रयान बौद्ध धर्म सामिल बाड़ें।[3]
महाविद्या के बिकास शक्तिवाद के इतिहास में एगो महत्वपूर्ण मोड़ के प्रतिनिधित्व करे ला काहें से कि ई शक्तिवाद में भक्ति पहलू के उदय के निशानी हवे जे 1700 ई. में चरम पर पहुँचल। पहिली बेर पुरानिक के बाद के युग में, लगभग 6वीं सदी ईसवी में, ई एगो नया ईश्वरवादी आंदोलन रहल जेह में परमात्मा के नारी के रूप में कल्पना कइल गइल। एगो अइसन तथ्य जेकर प्रतिरूप देवी-भागवत पुराण नियर ग्रंथ सभ से मिलल बा, खासतौर पर एकर सातवाँ स्कंध के अंतिम नौ अध्याय (31-40) जे देवी गीता के नाँव से जानल जालें आ जल्दीए ई शक्तिवाद के केंद्रीय ग्रंथ बन गइलें।[4]
नाँव[संपादन करीं]
शाक्त लोग के मानना बा कि "एक सच्चाई के दस अलग-अलग पहलू में महसूस कइल जाला; दिव्य माता के दस ब्रह्मांडीय ब्यक्तित्व के रूप में आराधना आ संपर्क कइल जाला," दस-महाविद्या के रूप में।[5] शक्तिवाद में एगो अउरी विचारधारा के अनुसार महाविद्या के महाकाली के रूप मानल जाला। महाविद्या लोग के तांत्रिक प्रकृति के मानल जाला, आ आमतौर पर इनहन के पहिचान निम्नलिखित तरीका से कइल जाला:[6]
- काली ब्रह्म के परम रूप, "काल के भक्षक" (कालीकुल प्रणाली के सभसे परम (ऊँच) देवता हई)। महाकाली एकदम करिया रंग के हई, मौत-रात के अन्हार से भी गहिराह करिया रंग के। उनकर तीन गो आँख बा, जवन भूत, वर्तमान आ भविष्य के प्रतिनिधित्व करेले। उनकर चमकत सफेद, छितराइल दाँत, खुलल मुँह आ ओहिजा से लाल, खून से लथपथ जीभ लटकल बा। उनकर बाल बिना बान्हल, बिखरल बा। ऊ अपना वस्त्र के रूप में बाघ के खाल, गर्दन में खोपड़ी के माला आ गुलाब-नियन लाल फूल के माला पहिनले रहली आ करधनी पर कंकाल के हड्डी, कंकाल के हाथ के साथे-साथे कटल बांह आ हाथ के अलंकरण के रूप में सजवले रहली। उनुकर चार हाथ बा, दु हाथ खाली बाड़ें अवुरी दु हाथ तलवार अवुरी दानव के सिर लेके बाड़ें।
- तारा देवी के रूप में गाइड आ प्रोटेक्टर, या हू सेव्स, जे बचाव करे ली। जे परम ज्ञान देवे ली जवन मोक्ष देला। ऊर्जा के सभ स्रोत के देवी हई। सूरज के ऊर्जा भी उनुका ओर से एगो अनुदान ह। समुद्र मंथन के घटना के बाद उ अपना संतान के रूप में भगवान शिव के ठीक करे खातिर भगवान के माता के रूप में प्रकट भइली। तारा हल्का नीला रंग के हई। उनुकर बाल बिखराइल बा, आधा चाँद के अंक से सजावल मुकुट पहिनले बाड़ी। तीन गो आँख बा, गला में आराम से कुंडलित साँप बा, बाघ के खाल पहिनले बाड़ी आ खोपड़ी के माला बा। उनुका के बाघ के खाल से बनल ऊपरी पहिनावा के सहारा देवे वाला बेल्ट भी पहिनले देखल जाता। उनकर चारो हाथ में कमल, वक्राकार तलवार, राक्षस के सिर आ कैंची बा। उनकर बायां गोड़ नीचे लेटल शिव पर टिकल बा।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Kinsley, David R (1987). Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. Motilal Banarsidass Publication. pp. 161–165. ISBN 9788120803947.
- ↑ Shin (2018, p. 17)
- ↑ (Shin 2018:316)
- ↑ Brown, Charles Mackenzie (1998). The Devī Gītā: The Song of the Goddess. SUNY Press. p. 23. ISBN 9780791439401.
- ↑ Shankarnarayanan, S (1972). The Ten Great Cosmic Powers: Dasa Mahavidyas (4 ed.). Chennai: Samata Books. pp. 4–5. ISBN 9788185208381.
- ↑ Kinsley (1997) p. 302


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(जनमदिन 30 जून का मौका पर)
मुंबई 29 जून(वार्ता)
..जिंदगी से बहुत प्यार हमने किया
मौत से भी मोहब्बत निभायेगें हम
रोते रोते जमाने में आये मगर
हंसते हंसते जमाने से जायेगे हम.
जिंदगी के अनजाना सफर से बेहद प्यार करे वाला आ हिन्दी सिनेमा के मशहूर संगीतकार कल्याण जी के जीवन से प्यार उनका संगीत से सजल एह गीत में बखूबी समाइल बा.
गुजरात में कच्छ के कुंडरोडी मे 30 जून 1928 के जनमल कल्याणजी वीर जी शाह बचपने से संगीतकार बने के सपना देखत रहलें. अलग बाति बा कि ऊ कवनो उस्ताद से संगीत के शिक्षा ना लिहले रहलें. अपना एही सपना पूरावे ऊ मुंबई आ गइलन आ संगीतकार हेमंत कुमार के सहायक बन के काम करे लगलन.
बतौर संगीतकार उनुका पहिला मौका मिलल जब साल 1958 में रिलीज फिलिम – सम्राट चंद्रगुप्त – में कल्याण जी के संगीतकार बनावल गइल. साल 1960 मे ऊ अपना छोटका भाई आनंदो जी के मुंबई बोला लिहलें आ शुरुआत हो गइल कल्याणजी-आनन्दजी के मशहूर संगीतकार जोड़ी के.
साल 1960 में रिलीज भइल फिलिम – छलिया – के कामयाबी से बतौर संगीतकार कुछ हद ले ऊ आपन पहचान बनावे में सफल हो गइलें. ओह फिलिम के गीत – डम डम डिगा डिगा, छलिया मेरा नाम – आजुओ ले सुननिहारन का जुबान पर चढ़ल बा.
साल 1965 में रिलीज फिलिम – हिमालय की गोद में – के सफलता कल्याणजी-आनंदजी के शोहरत के बुंलदियो पर पहुंचा दिहलसि. फेर मनोज कुमार कै फिलिम – उपकार – में उनुका संगीत से सजल – कसमे वादे प्यार वफा – जइसन दिल छू लेबे वाला गीत लोग आजुओ गुनगुनावेला. मनोजे कुमार के एगो अउर फिलिम – पूरब और पश्चिम – में कल्याणजी – दुल्हन चली वो पहन चली तीन रंग की चोली – अउर – कोई जब तुम्हारा हृदय तोड़ दे – जइसन सदाबहार संगीत देके अलगे समां बांध दिहलें.
साल 1970 मे विजय आनंद निर्देशित फिलिम – जानी मेरा नाम – में – नफरत करने वालो के सीने मे प्यार भर दूँ, पल भर के लिये कोई मुझे प्यार कर ले – जइसन रूमानी संगीत देके कल्याणजी-आंनदजी सुननिहारन के दिल जीत लिहलें.
मनमोहन देसाई के निर्देशन मे बनल फिलिम – सच्चा झूठा – के लिये कल्याणजी-आनंदजी बेमिसाल संगीत दिहलें. मेरी प्यारी बहनियां बनेगी दुल्हनियां के आजुओ बिआह का मौका पर सुनल जा सकेला.
साल 1968 मे रिलीज फिलिम – सरस्वती चंद्र – खातिर कल्याणजी-आनंदजी के सर्वश्रेष्ठ संगीतकार के नेशनल अवार्ड का साथही फिल्मफेयर पुरस्कारो मिलल, साल 1974 मे रिलीज – कोरा कागज – फिलिमो कल्याणजी-आनंदजी के सर्वश्रेष्ठ संगीतकार के फिल्मफेयर पुरस्कार दिअवलसि.
अपना सिने कैरियर मे लगभग 250 फिलिमन के अपना संगीत से सजवले रहलें कल्याणजी. साल 1992 मे संगीत के क्षेत्र मे बहुमूल्य योगदान ला उनुका के पद्मश्री से सम्मानित कइल गइल रहुवे,
लगभग चालीस बरीस ला अपना जादुई संगीत से सुननिहारन के भावविभोर करे वाला कल्याण जी 24 अगस्त 2000 के एह दुनिया के अलविदा कह गइलें.
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लिबेसिओ
लिबेसिओ चाहे इटैलियन में लिबेत्चो (Italian: [liˈbettʃo] Leveche लेबेच) भूमध्य सागरीय क्षेत्र में पछुआ चाहे दक्खिन-पच्छिम से आवे वाली हवा के नाँव हवे जे मुख्यरूप से कोर्सिका में सालो भर बहे ले; एकरा कारन समुंद्र में उभार पैदा हो जाला आ अकसरहा ई तेज तुफानी पछुआ स्क्वल ले आवे ले। गरमी के सीजन में ईलागातार बहे ले जबकि जाड़ा में एकरा साथे पारापारी ट्रमोंटेन भी बहे ले। शब्द लिबेस्सियो इटैलियन भाषा के शब्द हवे जे मूल रूप से ग्रीक भाषा के हवे आ लैटिन भाषा से हो के आइल हवे; एकर मूल अरथ होला "लीबियाई"।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]


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अब गर्मी ले रहल बा अग्निपरीक्षा:बिजली कटौती से दोगुना भइल गर्मी के कहर
सगरी उत्तर भारत में लू के देहल जा चुकल बा अलर्ट
पूरे उत्तर भारत में सूरज के बढ़त तापमान के कारण गर्मी के कहर बढ़ते जा रहल बा। अइसन में बिजली कटौती आग में घी डरले के काम कs रहल बा। बिजली कटौती से ई हाल बा मानs मौसम लोग के अग्निपरीक्षा ले रहल होखें। अभिन आवे वाले दिन में भी इहे हालात बनल रहले के अनुमान बा। एही बीच यूपी, राजस्थान, पंजाब, झारखंड, बिहार, मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ में लू के अलर्ट देहल जा चुकल बा।
भीषण गर्मी के चलते देशभर में बिजली के मांग बढ़त जा रहल बा। अइसन में देश के एक चौथाई पावर प्लांट बंद बा। नतीजा, 16 राज्य में 10 घंटा तक के बिजली कटौती शुरू हो गइल बा। सरकारी रिकॉर्ड के मुताबिक, देशभर में 10 हजार मेगावॉट, यानी 15 करोड़ यूनिट के कटौती हो रहल बा, लेकिन बिजली के कमी वास्तव में कहीं ज्यादा बा।


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सिनेमा भोजपुरी के सुपरस्टॉर रवि किशन के पांच गो फिलिम बन के तइयार हो गइल बाड़ी सँ जवना के जल्दिए रिलीज कइल जाई. रवि किशन आजुकाल्ह अपना हिंदी फिल्म “बुलट राजा” के शूटिंग में लागल बाड़ें.
रविकिशन के आवे वाली भोजपुरी फिलिमन के नाम बा “प्रतिबंध”, “छपरा की प्रेम कहानी”, “प्रेम विद्रोही”, “धुरंधर”, आ “साली बड़ी सतावेली” समृद्धि फिल्मस के “प्रतिबंध” के डबिंग हो गइल बा. एकर निर्देशक हवें सुनिल सिन्हा आ रोमांस एक्शन से मनोरंजन से भरपूर एह फिलिम में नायिका बाड़ी बंगाली बाला मोनालिसा. फिलिम के कहानी बिहार नेपाल बोर्डर पर होखे वाला तस्करी पर बा.
प्रतिबंध के निर्माता राघवेंद्र सिंह, संजय सिंह, निर्देशक सुनिल सिंन्हा, लेखक ज्ञानेश श्रीवास्तव, गीतकार आर आर पंकज, पप्पू ओझा, विरेन्द्र पाण्डेय, संगीतकार मधुकर आनंद, छायाकंन करेवाला आर आर प्रींस, नृत्यगुरू कानू मुखर्जी आ संजय कोरबे, फाइटमास्टर आर पी यादव, अउर एडीटर गुरजंत सिह हउवें. परोसले बाड़न एस.ए.आर. फिल्मस के शमीम अहमद शेख.
मूख्य कलाकारन में रवि किशन, कुणाल सिंह, मोनालिसा, अवधेश मिश्रा, श्री कंकाणी, साहिबा, सीमा सिंह, अउर हितेन्द्र पंडित शामिल बाड़ें.
(संजय भूषण पटियाला)
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देहरादून,
उत्तराखंड विधानसभा चुनावों के लिए आम आदमी पार्टी की दूसरी लिस्ट जारी,
18 प्रत्याशियों की लिस्ट आम आदमी पार्टी ने की जारी,
थराली विधानसभा से गुड्डू लाल, केदारनाथ से सुमन तिवारी,
टिहरी से त्रिलोक सिंह नेगी ,धनोल्टी से अमरेंद्र बिष्ट,
रायपुर से नवीन पिरशाली देहरादून कैंट से रविंद्र आनंद ,डोईवाला से राजू मौर्य,
ज्वालापुर से ममता सिंह ,खानपुर से मनोरमा त्यागी,
श्रीनगर से गजेंद्र चौहान, कोटद्वार से अरविंद वर्मा, धारचूला से नारायण सुराड़ी,
द्वाराहाट से प्रकाश चंद उपाध्याय, जागेश्वर से तारा दत्त पांडेय,
भीमताल से सागर पांडेय, नैनीताल से भुवन आर्य,
गदरपुर से जरनैल सिंह काली, किच्छा से कुलवंत सिंह


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जौ क संस्कृत नाव ’यव’ हौ. जौ के अन्नब्रह्म मानल जाला. धरमग्रंथन में लिखल हौ कि ब्रह्मा जब सृष्टि क रचना कइलन तब धरती पर पहिली वनस्पति जौ ही पैदा भइल रहल. इ आदि अन्न हौ. वेद में जौ क विस्तार से वर्णन कयल गयल हौ. अथर्ववेद के एक मंत्र में कहल गयल हौ कि जौ अउर धान कल्याणकारी अउर बलवर्धक होयं. भूमिसूक्त में भी जौ क वर्णन हौ -’’यस्मान्नं ब्रीहि यवौ यस्या इमा पंचकृष्टया.’’ यानी पंचकृष्टया इ भूमि में जौ चावल आदि प्रचुर मात्रा में पैदा होलन. अथर्ववेद के एक श्लोक में इंद्र से कहल गइल हौ कि ’’हम दरिद्रता से उत्पन्न दुर्मति को गाय आदि पशुधन से दूर करें. जौ से अपनी क्षुधा शांत करें.’’ अथर्ववेद में जौ से ’यवाशिर’ बनावय क विधि बतावल गइल हौ. यवाशिर मतलब जौ क लप्सी. इहां इंद्रदेव से निवेदन कयल गयल हौ कि उ ऋषि के पास आइ के गाय क दूध अउर जौ मिलाइ के बनावल गइल यवाशिर क पान करयं. जौ के लप्सी में सोमरस भी मिलावय क वर्णन हौ. सोमरस वाली लप्सी में दही भी मिलावय क बात कहल गइल हौ. सोमरस अउर दही मिश्रित लप्सी बदे अथर्ववेद में ’दध्याशिर’ शब्द क इस्तेमाल कयल गयल हौ. दूध, दही अउर जौ मिश्रित सोमरस बदे ऋग्वेद में ’न्न्याशिर’ शब्द देहल गयल हौ.
वेद में इ कुल वर्णन से साफ होइ जाला कि जौ आदि अन्न हौ. वैदिक काल में ऋषि-मुनि लोग जौ अउर दूध क इस्तेमाल भोजन के रूप में करयं. एकरे अलावा हवन-पूजन में आहूति बदे भी जौ क ही इस्तेमाल कयल जाय. उहय परंपरा आज तक चलल आवत हौ. हर पूजा-पाठ में जौ क इस्तेमाल कयल जाला. बिना जौ के कवनो धार्मिक अनुष्ठान संपन्न नाहीं होत. नवरातर में भी जब माई के पूजा बदे कलशा बइठावल जाला तब सबसे पहिले जौ क ही पूजा कयल जाला. कलशा बइठावय के समय जौ बीजल भी जाला. कुछ लोग मट्टी क तह बिछाइके ओकरे उप्पर कलशा बइठावयलन त ओही मट्टी में जौ बीजि देलन. केतना लोग कलशा के उप्पर मट्टी क बरतन रखयलन अउर ओही में मट्टी भरि के जौ बीजयलन. ओकरे उप्पर चुनरी में लपेटल नरियर रखल जाला. केतना जने कलशा के पास अलग से मट्टी क तह बिछाइके या कवनो मट्टी के बरतने में जौ बीजयलन.
जौ माई के बहुत प्रिय हौ. बीजले के बाद इ दुइ-तीन दिना में जामि जाला. अगर अइसन नाहीं भयल त समझि ल इ भविष्य बदे अच्छा नाहीं हौ. अगर कलशा के नीचे बीजल जौ क जरई नवरातर बीतत-बीतत बढ़ि के कलशा के मुंहे तक पहुंचि जाय त समझि ल कि माई पूजा से प्रसन्न हइन. या कलशा के उप्पर बीजल जौ क जरई बढ़ि के लटकि के जमीन छूअय लगय तबौ मानल जाला कि माई बहुत प्रसन्न हइन. अगर जामल जौ क आधा हिस्सा पीयर अउर आधा हरियर हौ त साल क आधा हिस्सा अच्छे से बीती लेकिन आधा हिस्सा परेशानी में कटी. अगर जौ क जरई हरियर हौ या फिर सफेद हौ त एकर मतलब आवय वाला साल बहुत बढ़िया रही. माई क कृपा बनल रही, अउर जिनिगी में सुख-समृद्धि, खुशी भरल रही. लेकिन अगर जौ क जरई पीयर होइके झरय लगय त समझि ल माई पूजा से खुश नाहीं हइन, अउर आगे क समय बहुत मुश्किल वाला रही. अइसने में देवी भगवती के प्रसन्न करय क विशेष उपाय करय के चाही.
नवरातर में जौ बीजय क एक ठे अउर कारण बतावल जाला. दरअसल, जौ रबी क फसल हौ. रबी क बोवाई अक्टूबर-नवंबर से शुरू होइ जाला. कुआर क नवरातर रबी क बोवाई शुरू होवय से ठीक पहिलय पड़यला. जौ के अन्नब्रह्म मानल गयल हौ, एह नाते नवरातर में माई के पूजा में एकर बीजाई कइके एक तरह से रबी के बोवाई क शुभारंभ कयल जाला. अगर इ जौ बढ़िया से जामि के जरई खूब बढ़ि गयल त मानल जाला कि रबी क फसल बढ़िया होई.
जौ क सबसे जादा पैदावार रूस में होला. भारत में सबसे जादा जौ राजस्थान में पैदा होला. ओकरे बाद उत्तर प्रदेश, पंजाब, मध्य प्रदेश, हरियाणा, बिहार, हिमाचल प्रदेश, पश्चिम बंगाल अउर जम्मू-कश्मीर क नंबर आवयला. जौ में फास्फोरस, मैंगनीज, सेलेनियम, तांबा, अउर विटामिन बी जइसन खनिज पदार्थ प्रचुर मात्रा में पावल जालन. जौ दिल की बीमारी अउर टाईप 2 मधुमेह से बचावय क काम करयला. जौ क आटा सुपाच्य हौ. एकर इस्तेमाल आयुर्वेद में खूब कयल जाला.
(सरोज कुमार वरिष्ठ पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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(टटका खबर, सोमार, सावन अँजोरिया एकम, 2078 विक्रमी)
अपना के एगो दमदार चैनल बतावे वाला एनडीटीवी चैनल एगो शरजील उस्मानी का धमकी से अतना डेरा गइल कि आपन ट्वीट हटा लिहलसि. एनडीटीवी के ट्वीट में एगो मुसलमान के कोरोना टेस्ट करावत देखावल गइल रहुवे जवना का बाद अनेके शांतिदूत ओकरा के हीक भर गरियवले आ शरजील उस्मानी ट्वीट कर के पूछलसि कि ऊ कवन कर्मचारी रहुवे जवन एह फोटो के ट्वीट में शामिल कइलसि. शरजील एनडीटीवी के बाकी कर्मचारियन के कहलसि कि ओह कर्मचारी के नाम ऊ लोग शरजील के बता देसु. एह धमकी का बाद बिना कवनो आवाज कइले एनडीटीवी ओह ट्वीट के हटा दिहलसि आ ओह खबर में एगो हिन्दू के फोटा लगा दिहलसि.
गोण्डा जिला के नवाबगंज इलाका में भइल एगो सड़क हादसा में दिल्ली से बिहार जात बस सड़क किनारे खड़ा ट्रक से टकरा गइल आ एह हादसा में दू गो सवारियन के मौत हो गइल आ करीब दर्जन भर सवारी घवाहिल हो गइलें.
प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी आजु देश के किसानन के मिले वाला किसान सम्मान निधि योजना के नउवां किश्त के रुपिया भेजिहें. एह योजना में अबवे देश के 18 लाख किसानन के 32 हजार 500 करोड़ रुपिया दीहल जा चुकल बा.
समाजवादी गोल के अध्यक्ष अखिलेश यादव कहले बाड़न कि उनुकर सरकार बनी त ऊ सभकर जाति गिनवइहें. असल में देश के विपक्ष जवना में नीतीशो जइसन लोग शामिल बाड़ें हिन्दुवन के एका तूड़े में लागल बाड़ें. सभका मालूम हो गइल बा कि अगर हिन्दुवन के एका ना टूटल त भाजपा के हरावल मुश्किल हो जाई.
सोनभद्र जिला के चोपन इलाका के एगो खदान में जात ट्रैक्टर बेकाबू होके तीस फीट गहीर खाई में जा गिरल. एह हादसा में ओकर खलासी के मौत हो गइल.
विद्युत संशोधन विधेयक का विरोध में बिजली कर्मचारी काल्हु दस अगस्त का दिने हड़ताल पर रहीहें. उमीद कइल जा सकेला कि एह लोग का हड़ताल से लोग के बिजली मिले में कवनो दिक्कत ना आई. हँ अगर कवनो इलाका में कुछ तोड़-फोड़ भइल त बात दोसर होखी.
कुशीनगर जिला में काल्हु एके साथ 20 लोग कोरोना छूताह मिलला का बाद जिला प्रशासन में हड़कंप मच गइल बा. एहमें से 14 जने रामकोला विकास खण्ड इलाका के निवासी हउवें, तीन गो हाटा प्रखण्ड के आ दू गो पडरौना के. एगो आदमी दोसरा जिला के हवे.
बलिया जिला के मनियर इलाका के बड़ा गाँव में एगो जर्जर दीवाल गिरला से ओकरा नीचे दबा गइल एगो लइकी के मौत हो गइल आ दू गो मेहरारु घवाहिल हो गइळ बाड़ी सँ.
मऊ जिला के दोहरी घाट इलाका में भइल एगो सड़क हादसा में कार सवार चार गो बचवन आ एगो औरत के मौत हो गइल. दू जने घवाहिल बाड़ें. ई लोग झारखंड से दोहरीघाट के दुबारी मोड़ पर के एगो आदमी का घरे आवत रहलें जब बेकाबू कार बेलौली सोनबरसा के नियरा एगो गड़हा में पलट गइल.
राष्ट्रीय जनता दल के प्रदेश अध्यक्ष जगदानन्द सिंह बेइज्जति होखे के आदी हो गइल बाड़े आ ओकरा बावजूद लालू के सेवा कइल छोड़े के तइयार नइखन. अब फेरु उऩुका के लालुए के बड़का बेटा फेरु बेइज्जत कइले बा आ जगदा के हिटलर बतवले बा. बाकिर परेशानी के कवनो बाति नइखे काहें कि जगदा खातिर ई मामूली बात होखी.
सारण जिला के बनियापुर इलाका के पूछरी गाँव के एगो बूढ़ औरत एगो मोटरसाइकिल से लागल धक्का मे घवाहिल हो गइली आ बाद में इलाज का दौरान उनुकर मौत हो गइल.
सारण जिला मुख्यालय के प्रभुनाथ नगर मोहल्ला में बनल बाल सुधार गृह से फरार चार गो लइकन के छपरा जंक्शन से बरामद कर लीहल गइल. ई चारो सुधार गृह से भागल रहलें.
सारण जिला के तरैया इलाका के भटौरा गाँव के एगो आदमी पनछुवा करत घरी गड़ही में गिर गइलें आ डूबला से उनुकर मौत हो गइल.
एगो जमाना से बार्सिलोना क्लब खातिर खेले वाला महान फुटबाल खिलाड़ी लिओनेल मैसी आखिरकार टीम छोड़े पर मडबूर हो गइलें जब टीम कह दिहलसि कि ओकर औकात का बाहर हो गइल बा मैसी के तनखाह दीहल,
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गंगा के महिमा दुनिया में, सबसे बड़ा अनमोल हगंगा में जे डूबकी लगावे,पाप ओकर सब गोल ह गंगा के महिमा…….. मोक्ष देवे के खातिर गंगा, लेले बारी अवतार पर परदूषण से दुखी बारी, देख तनी विचार अमरित जस गंगा जल में,कचरा के मिलत घोल ह गंगा के महिमा…….. धरती पर जब अइली मईया,मोक्ष के खुलल दुआर भागिरथ के सब पुरखन के, तब रहे भइल उद्धार गंगा के जे मईया ना बुझे, बुझ उ बकलोल ह गंगा के महिमा…….. रीति रिवाज के नाम पे गंगा, मैली हो गइल बारी आज बाट जोहत बारी लाल के,आके हमके संवारी भागिरथ फेर से आव धरा पर,मईया के ईहे बोल ह गंगा के महिमा…….. गंगा जल बिन पूजा कवनो ,होला आज ना पूरा हो अंतिम बिदाई गंगा लाभ से,हो जाला सब पूरा हो लाल बिहारी अमरित जल के ,बुझे ना कवनो मोल हो गंगा के महिमा……..
- लाल बिहारी लाल लेखक साहित्य टी.वी.के संपादक है


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आपन भाषा, आपन बोली भोजपुरी के संगे-संगे, अपना माती के सोन्हपने से भरल-पूरल कवि डॉ अशोक द्विवेदी के लेखनी से सिरजित भइल ‘बनचरी’ एगो अइसन कथा विन्यास ह, जवन पढ़निहार के अपना कथारस अउर रंग में सउन के पात्रन के संगे लिया के ठाढ़ क देवेला। एह उपन्यास के लिखनिहार के दीठि एह कृति के नाँवे से बुझाये लागत बा। जवन लेखक के भाषा शिल्प, गियान अउर लेखन के सुघरई से पढ़निहार लोग से सोझे मिलवा रहल बा। लालित्य से भरल सरल भाषा, जगह-जगह उकेरल गइल बिम्ब मन के मोहे क समरथ रखले बा। पहिलका पन्ना पढ़ते पढ़निहार ओहमें एह तरे डूबेला कि सगरी किताब पढ़ला के बादे ओह कहनी के दुनिया से बहरा आ पावेला। पढ़त के बेरा पढ़वइया के मन में उपजल अउर जाने-बूझे के इच्छा अइसे जामेले जवन ओरात-ओरात अउर बढि जाले।एह उपन्यास के कथा बेर बेर पढ़निहार के आँखिन के लोराये खातिर मजबूर क देवेले।
बनचरी उपन्यास महाभारत कथा के नकारल गइल मेहरारू हिडिमा के महराज वृकोदर (भीम) से निःछल परेम से भरल-पूरल,समझ-बूझ, करतबी अउर लोक के मंगल करे वाली परेम के पवित्तर कहनी ह। महाभारत में हिडिमा के चरित्तर के एह दिसाई देखलों नइखे गइल बाकि इहवाँ उपन्यासकार के दीठि नीमन तरे गइल बा। इहवाँ के इतर कतों हिडिमा के मनई के दीठि से देखलो नइखे गइल आ ना त ओकर चरित्तर के उकेरले गइल बा। बाक़िर डॉ अशोक द्विवेदी अपना लेखनी से हिडिमा के चरित्तर के एह दिसाई देखले बानी। अगर थोरही में हिडिमा के चरित्तर के देखल जाव त –
“यौवना, अल्हड बनचरी, निश्छल प्रेयसी ,पतिव्रता नारी, ममता से भरल महतारी , समरथ जिनगी के दर्शन से बन प्रदेश का कायाकल्प करे वाली प्रशासिका देखात बाटे।”
अइसन कवनो रचना के कथानक गढ़ल बहुते कठिन होखेला बाक़िर डॉ अशोक द्विवेदी एगो मझल रचनाकार बानी। दू गो अलगा-अलगा संस्कृतियन के मिलावल आ ओकरा के एक बनावे के बातिन के जतना सुघरई के संगे राखल बा, उ लिखनिहार के कल्पना के बरियार उदाहरन बन गइल बा। हिडिमा का रूप में एगो बन में रहे वाली चंचल, सुघर अउर अल्हड़ लइकी के परेम के भीम खातिर देखि के अचके पढ़निहारो लोग का मन में इरखा जामे लागता। हिडिमा अउर भीम के परेम के अइसे परोसल गइल बा जवना से केहुओ के रोंआ भरभरा जाता। हिडिमा के अइसे प्रस्तुत कइल गइल बा कि जवना के पढ़ला का बाद केहुओ के मन में ओइसने लइकी ला इच्छा जागे लागता।
हिडिमा के जिनगी लोक के कल्यान के कलपना अउर ओकरा जमीन पर उतारे के इच्छा से भरल बाटे। हिडिमा एगो कामकाजी मेहरारू अउर परजा के पाले वाली लोकप्रिय रानी का रूप में परजा के आदर के पात्र बिया। जिनगी के अलग-अलग बेरा में जइसे सुघरई, महतारी आ करतब के समुझ के एगो धागा में अइसे गूथल गइल बा जवन हिडिमा के अमरता दे जात बाटे। इहे उ कारन बा जवना का चलते हिडिमा के इजत के लोक सरधा के दीठि देखे लागत बा। एकर जियत-जागत उदाहरन हिमाचल के मनाली में हिडिंबा मंदिर अजुवो बा। एह तरे से देखला पर त इहे लागता कि उपन्यासकार बनचरी अउर ओकरे समाज के जिनगी के तुलना मानवीयता के संगे सभ्य समाज से करत देखात बा।
दबल-कुचलल अउर पिछुयाइल जातियन के खातिर पक्षधरते सगरों सुना रहल बा। भीम का संगे हिडिमा के बियाह से बन में आपुसी सहजोग अउर अपनइत के जवन माहौल बनता, उ तुलना से परे बा। भीम के अनेक गुनन के अलगा उपन्यासकार बनवासी हिडिमा से ई कहवाइए लिहने-
“हम कुछहु करीं , बाकि महाराज नीयर ना हो सकीं , बाकिर मरते दम तक प्रयास जरुर करब”
हिडिमा के संगे आचार्य चांडक, मंत्री उतुंग, कुन्दू, नीरिमा आदि अनेक पात्रन से महराज वृकोदर के चरित्तर के फइलाव मिलल बाटे। ‘बनचरी’ में मेहरारू के धरम आ महतारी के धरम के नीमन संजोजन भइल बा। हिडिमा जब माई कुंती के अपने लइकन के अपना हाथ से खियावत देखत बिया, त कुछ वइसने करे क भाव ओकरो मन में उपरिया आवता। जब पहिला बेर हिडिमा के एकांत मिलता आ भीम के खइका खियावे के अवसर भेंटाता, त उ भीम से निहोरा करत क़हत बिया-
“एक बेर हमरा हाथे खालीं , तबे हमहूँ खाइब”
एही के बहाने से उपन्यासकार मेहरारू के भीतरि के महतारी रूप के दरसन करा रहल बा। घटोत्कच के खातिर हिडिमा माई, बाबू आ गुरु तीनों बा, एकरा के घटोत्कच नीमन से बूझ रहल बाड़ें। बन छेत्र, पहाड़ियन के जियतार बरनन से अइसन लागता कि उपन्यासकार अपना बौद्धिक गियान, अनुभव आ कलपना के तिरबेनी बहवा के ओकरा के सुघर बना देले बाड़न, जवन नगदे बूझा रहल बा। पढ़े जोग किताबि के कसौटी पर ‘बनचरी’ खर सोना लेखा बा। बन, पहाड़ आ ओकरा सुघरई के बहुते नीमन ढंग से उकेरल गइल बा, जवन केहुओ के बान्हे के समरथ राखत बा।
डॉ अशोक द्विवेदी के लेखनी से उपेक्षित हिडिमा के चरित्र के निखारे आ ओके मजबूती देवे के संगे,सधल संवाद, पात्रन के रेखाचित्र अउर घटनवन के एक -दोसरा से नीमन से जोड़ल गइल बा। कसल भाषा, सुघर शिल्प, जरूरत का हिसाब से कथा के बिस्तार भइल बा, जवन सराहे जोग बा। ‘बनचरी’ सरल भाषा, पढ़े जोग अउर विशिष्ट भाषा शैली में तरासल अइसन कृति बा जवना से भोजपुरी साहित्य के एगो अमूल्य धरोहर भेंटा गइल बा। हमारा विसवासों बा कि एह कृति हमेसा ईयाद राखल जाई।
पुस्तक का नाम – बनचरी
विधा- उपन्यास
उपन्यासकार- डॉ अशोक द्विवेदी
प्रकाशन वर्ष -2015
मूल्य- 220/- / 300/- (अजिल्द/सजिल्द)
प्रकाशन- बिग सी मीडिया पब्लिकेसन, नई दिल्ली
जयशंकर प्रसाद द्विवेदी
संपादक
भोजपुरी साहित्य सरिता


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बतकही-बतकूचन
बाते से हाथी पा जाईं
हाथी-पांव तले रउनाईं!
आजुकाल्हु अकसरहां ई बात कहल जाला कि वाद-विवाद ना, संवाद होखे के चाहीं. माने, बतकही भा बतकूचन होत रहो. भलहीं अपना मन के बात होखो भा दोसरा के मन के. केहू बात कढ़ावेला, केहू बात बढ़ावेला, त केहू बात पचावेला. का मजाल कि ऊ कवनो राज़ के बात दोसरा का सोझा खुलासा कऽ देउ! दोसरा ओरि, अइसनो लोग होला, जेकरा पेट के पानी भलहीं पचि जाउ,बाकिर बात ना पची. सुनत कहीं कि ऊ बात ओकरा सोझा जाके उगिल दी,जेकरा खिलाफ में कवनो बात कहाइल होखे.
कहल जाला कि बतियावल, बतकही भा बतकूचन कइल एगो कला ह. अइसन लोग बात गढ़े में माहिर होला. फेरु त अइसन मनई के बतकूचन देखते-सुनते बनेला. जइसे गहना पहिरेली मए जनाना,बाकिर झमकावे केहुए-केहू के आवेला,ओइसहीं बतिआवेला त सभे,बाकिर बात बनावे केहुए-केहू के आवेला. लेकिन बात गढ़ल घासि गढ़ल ना ह. घासि गढ़ला से उहवां के जमीन चिक्कन हो जाला, बाकिर बात गढ़ला से कबो-कबो काम रूखर हो जाला. केहू चतुर-सुजान अपना बतकही से बिगड़लो काम बना देला,उहंवें अइसनो मानुस मिलिहन,जे दाल-भात में मूसरचंद लेखा आ धमकिहन आ एह किसिम के बतकही छेड़ि दिहन कि बनलो काम बिगड़ि जाई.
कहल जाला कि बात बढ़वला से बढ़ेला आ बात के बतंगड़ बनत देरी ना लागे. फेरु त फुंसरी के भकंदर बनत आ राई के पहाड़ बनत देखनिहारन के धरनिहार लागि जाला. केहू खुरछाही बोलिके आगि में घीव झोंकेला,पानी में आगि लगावेला,त केहू बाते से अगियाबैताल बनल दिल-दिमाग के ठंढक पहुंचावेला. तबे नू लोग बतकहिए कऽके जरला पर नून दरेला आ डेगे-डेग छोट-बड़ महाभारत के कारन बनेला. अगर दुरजोधन खातिर ‘आन्हर के औलाद आन्हर’ ना कहाइल रहित,त का महाभारत होइत?
साहित्य के उर्दू, अरबी आ फारसी में अदब कहल जाला,जवना के मतलब होला-सलीका. एकरे के भोजपुरी में सहूर कहाला. माने,साहित्य अपना आत्मा भा पढ़निहारन का संगें कइल बतकहिए नू ह,जवन जिनिगी जीए के सलीका, सहूर सिखावेला. एगो शायर के कहनाम बा-
बात चाहे बेसलीका हो मगर
बात कहने का सलीका चाहिए.
जदी बेसलीका भा उटपटांगो बात कहे के चाहत बानीं,तबो ओकरा के सहूर,सलीका, हुनर होखे के चाहीं. कोशिश करीं कि सांपो मरि जाउ आ लाठिओ ना टूटे! अगर आंतर के सुकून देबेवाला मजेदार बतकही करत बानीं,त अगिला खुश हो जाई आ दुसमनो के संघतिया बना ली,बाकिर जदी जरल-कटल बात दिल में पइसि जाई,त अगिला मूवे-मारे प उतारू हो जाई. पुराना जबाना में जब राजशाही रहे,त राजा बतकही प खुश होके हाथी-घोड़ा आ सोना-चानी इनाम में दे देत रहलन आ अगर केहू के बात जबून लागत रहे, त ओकरा के हाथी से कचरवाके मुवा देत रहलन. तबे ई कहाउत बनल-बातन हाथी पाइए,बातन हाथी पांव! माने-
बाते से हाथी पा जाईं
हाथी-पांव तले रउनाईं!
एही से कहल जाला कि सइ गो बकबकाए वाला के एगो चुप्पा हरा देला. सभसे असरदार बतकही मानल गइल बा चुप्पी साधे वाला के. ऊ गूंग ना होला. ओकरा मन के बात के अंटकर लगावल मोसकिल होला. भीतर का चलि रहल बा, थाह ना लगावल जा सके.
बाकिर एकर मतलब ई ना भइल कि किछु बोलले-बतिआवल ना जाउ. बोलल-बतिआवल जरूर जाउ,मगर तउल-तउल के. ना ढेर बोलले नीमन, ना ढेर गुम्मी सधलके नीमन. सम्हरि-सम्हरि के बोलीं. अइसन बोली, जइसन कबीर दास जी लिखले बानीं-
ऐसी बानी बोलिए मन का आपा खोय
औरन को सीतल करे,आपहुं सीतल होय.
अइसन मीठ बानी-बोली,जवन दोसरा के मन के त ठंढक पहुंचइबे करे,अपनो आंतर के सीतल बना देउ. बाकिर एकर मतलब ई ना कि केहू कतनो अनेति करो,रउआ मीठ बोलत रहीं. ‘शठे शाठ्यम् समाचरेत’ के सूक्ति एही मोका खातिर लिखाइल बा. दोसरा अरथ में मिठबोलिया घातको होलन स-पीठ में छुरा भोंकेके दियानत राखेवाला.
मुंह प मीठ बतकही कऽके दिल जीते वाला आ सुना में दोसरा से सिकाइत करेवाला! अइसने मिठबोलिया के दुमुंहा सांप कहल जाला-
परोक्षे कार्य हंतारम्,प्रत्यक्षे प्रियवादिनम्
वर्जएतादृशम् मित्रम्,विषकुंभम् पयोमुखम्.
मतलब,सुना में काम के बिगाड़ेवाला आ सोझा रुचेवाली बात बोलेवाला दोस्त के ओइसहीं तियागि देबे के चाहीं,जइसे दूध से भरल मुंह पर जहर वाली गगरी के छोड़ि दिहल जाला.
नीमन भा बाउर बतकही मुंह से निकलेला आ जीभि से बोलल जाला. एही मुंह से पानो खाइल जाला आ एही मुंह प जूतो बरिसेला. मुंहें से नीमन-नीमन मजेदार बतकूचन होला आ मुंहें से गारिओ फजीहत निकलेला. जीभि त बोलिके मुंह का भितरी ढूकत लुका जाले,बाकिर ओकर नतीजा मुंह आ कपार का सिरे बितेला,जब सोझा वाला दबंग होला. अब्दुर्रहीम खानखाना ठीके लिखि गइल बाड़न-
रहिमन जिह्वा बावरी, कह गई सरग पताल
अपने कहि भीतर गई,जूता खाय कपाल.
बतकूचन करेवाला लोग एक से बढ़िके एक मिलिहन. उन्हुका बात के ओर-छोर बुझइबे ना करी. बोले लगिहन,त धाराप्रवाह नाॅनस्टाप बोलते चलि जइहन. ‘साड़ी बीच नारी है कि नारी बीच साड़ी है,नारी ही की साड़ी है कि साड़ी ही की नारी है’-नियर उन्हुकर बतकही ओरइबे ना करी. बाकिर ऊ का कहल चाहत बाड़न,एकरो थाह लगावल कठिन बा. आपन कहल या त ऊ खुदे समुझिहन भा खुदा समुझिहन! सुनेवाला हारि-थाकिके उबिया जइहन,बाकिर बतकही के बंवर बढ़ले चलि जाई-हती मुकी गाजी मियां, अतहत पोंछि!
हरि अनंत हरि कथा अनंता लेखा. अब पानी में हाथ डालिके अनंतफल ढूंढ़त रहीं!
एही से कबीर के सोझ-साफ बानी रहे-
अति का भला न बोलना,अति की भली न चूप
अति का भला न गर्जना,अति की भली न धूप.
माने,अति सर्वत्र वर्जयेत. बाकिर अतिवादी लोग कहां मानेवाला बा! एक जाना लगले बतकही झारे-एगो अचूक निशानेबाज बनूक से अइसन निसाना साधिके गोली दगलस कि गोली बाघ के पंजा में छेद करत ओकरा आंखि में जाके धंसि गइल. सुनेवाला के बिसवास ना भइल-भला ई कइसे हो सकेला? बाकिर बतकूचन करेवाला के जवाब हाजिर रहे-आरे मरदे!ओह घरी बघवा अपना पंजा से आंखि नू सुहुरावत रहे!
एही तरी, ऊ एगो राजा के बात बतावे लगलन, जेकरा नया-नया श्लोक सुने के सवख रहे,बाकिर मुफुत में.ऊ अशर्फी देबे के घोषणा त कइलन,बाकिर ओइसन श्लोक खातिर, जवना के केहू कबो सुनले ना होखे,बाकिर ऊ दूगो अइसन दिमागी पंडित रखले रहलन कि पहिलका के एके हाली सुनला पर आ दोसरका के दू दफा सुनला पर कवनो श्लोक इयादि हो जात रहे.फेरु त नया से नया श्लोक जब कवनो विद्वान सुनावे,त पहिलका पंडित बोले-ई त हम बहुत पहिले सुनले रहलीं आ ऊ श्लोक हूबहू सुना देसु.ओकरा बाद दोसरको पंडित के श्लोक इयादि हो जात रहे आ आ ऊहो सुना देसु. आजिज आके एगो कि अइसन श्लोक सुनवलन कि दूनों पंडित सोचते रहि गइलन आ ऊ विद्वान भरपूर इनाम पवले.श्लोक के भाव ई रहे कि राजा के बाबा हमरा बाबा से पांच सइ अशर्फी उधार लिहलन,बाकिर आजु ले ऊ करजा नइखे चुकावल गइल. ई बात अगर सांच बा,त करजा चुकावल जाउ आ जदी ई नया बा,त इनाम दिहल जाउ! फेरु त राजा उन्हुका मनगढ़ंत बतकही प खुश हो गइलन आ भरपूर इनाम दिहलन.
मौजूदा दौर में बतबनउवा लोगन के बड़ा इज्जत बा. बात बनाईं आ नांव-जश कमाईं! कथनी आ करनी में जमीन-आसमान के फरक राखीं. बात बनाके चुनाव जीतीं आ जनता -जनार्दन के चूना लगाईं! ओढ़ना-डासन बाते के बनाईं आ चैन से कुंभकर्णी नींन लेत खर्राटा लगाईं! मीठ बोलत रहीं आ लोकतांत्रिक लाठी भांजत रहीं,’ईट,ड्रिंक, बी मैरी’ के मीठ नींन सुताके आस्ते-आस्ते गरदन रेतत रहीं,सरगसुख के सतरंगी सपना देखावत रहीं. तुलसी बाबा के कहनाम इयादि राखीं-
मुखिया मुख सो चाहिए, खानपान को एक,
पाले -पोसे सकल अंग, तुलसी सहित विवेक.
ई विवेक कइसे आई?खाली बतकही से?बतकूचन से? जमीनी हकीकत के पड़ताल से?आकि अंतरात्मा के पुकार से?
बहरहाल, जब ई बात चलल बा, त ई ढेर देरी ले आंतर के उदबेगत रही आ बहुत दूर ले जाई. ओइसे, कठोर बतकही कइला से मुंह में के दांत नियर असमय झरि जाए के परी.वशीभूत करेवाला मंतर त मिठबोलिया बनला में आ मीठ बतकही कऽके दिल जितला में बा.
तुलसी मीठे वचन से सुख उपजत चहुंओर,
वशीकरण एक मंत्र है, तजि दे वचन कठोर.
बाकिर तनी सम्हरिके! ढेर मीठ बतकही कतहीं चिनिया रोग(डायबिटीज) के शिकार बनावत भितरे-भीतर खोंखड़ मत बना देउ! एह से,हरना समझि-समझि वन चरना,वन से डरिके रहना ना!
(भगवती प्रसाद द्विवेदी स्वतंत्र पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)
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हिसार के ‘पुष्पाराज’ गिरफ्तार: कैंटर में छिपा के रखले रहल लाल चंदन के लकड़ी
1513 किलो बा वजन
कुछ दिन पहिले आइल साउथ इंडियन मूवी पुष्पा मे लाल चंदन के तस्करी जइसन अहम मुद्दा के उठावल गइल रहल। फिलिम खूब वाहवाही बटोरलस अउर एकर डायलॉग ‘पुष्पा, मैं झुकेगा नहीं’ नगदे प्रसिद्ध भइल रहल। फिलिम में लाल चंदन के तस्करी करे वाला पुष्पाराज पुलिस के खूब चकमा देत बा लेकिन हिसार के पुष्पाराज पुलिस के हत्थे चढ़ गइल बा।
हिसार सीआइलए टीम मंगाली जाटान गांव से एगो कैंटर से काफी मात्रा में लाल चंदन के लकड़ी बरामद कइले बा। ई लकड़ी कैंटर के अंदर घरेलू सामान के नीचे छिपा के रखले रहल। पकड़ल गइल लकड़ी के वजन 1513 किलोग्राम बा। ई लकड़ी चंदन के मणके बनवले के काम आवेले। पहिलहू काफी मात्रा में इहाँ से चंदन के लकड़ी बरामद हो चुकल बा। आजाद नगर थाना पुलिस चालक धर्मबीर के खिलाफ चोरी, षडयंत्र अउर अन्य धारा के तहत केस दर्ज कइले बा।
सीआईए टीम के एआईएस मांगेराम बतवने कि ओनके गुप्त सूचना मिलल रहल कि मंगाली जाटान गांव में रहे वाला एक आदमी कैंटर में लाल चंदन के लकड़ी लेकर आ रहल बा। सूचना के आधार पर टीम मौका पर पहुंचल अउर कैंटर की तलाशी लेहलस। ओह दौरान टीम कैंटर के अंदर घरेलू सामान के नीचे प्लास्टिक के डिब्बा में लाल चंदन के लकड़ी बरामद कइलस। लकड़ी के छोट-छोट टुकड़ा कइल गइल रहे अउर ओकर वजन 1513 किलोग्राम रहल। पुलिस मौका पs चालक के गिरफ्तार कs लेहलस। आजाद नगर थाना पुलिस आरोपी से पूछताछ कs रहल बा कि कहां से लकड़ी लेकर आवत रहल अउर एमें के-के शामिल बा।


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राष्ट्रपति चुनाव : द्रौपदी मुर्मू आजु लखनऊ अइहें, समर्थन खातिर भाजपा नेता लोग से अपील करीहें
राष्ट्रपति चुनाव में आजु राष्ट्रीय लोकतांत्रिक गठबंधन के उम्मीदवार द्रौपदी मुर्मू लखनऊ अइहें. लोकभवन में भईल एनडीए के बैठक में द्रौपदी मुर्मू भाजपा, अपना दल अवुरी निषाद पार्टी के विधायक से मतदान अवुरी समर्थन करे के अपील करीहे। द्रौपदी मुर्मू के लखनऊ यात्रा के भव्य बना के भाजपा अनुसूचित जाति अवुरी अनुसूचित जनजाति तक पहुंची।
द्रौपदी मुर्मू बियफे का दिने साँझ तीन बजे अमौसी हवाई अड्डा चहुँप जइहें. हवाई अड्डा पर मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ, उपमुख्यमंत्री केशव प्रसाद मौर्य, उपमुख्यमंत्री ब्रजेश पाठक, प्रदेश अध्यक्ष स्वतंत्र देव सिंह, अपना दल के आशीष पटेल, निषाद पार्टी के अध्यक्ष संजय निषाद उनुकर स्वागत करीहें. संगही, हवाई अड्डा प उनुकर स्वागत भाजपा अनुसूचित जाति मोर्चा अवुरी अनुसूचित जनजाति मोर्चा करी।
हवाई अड्डा से उ बटलर पैलेस में स्थित वीवीआईपी गेस्ट हाउस में पहुंच जईहे। लोक भवन में शाम 6 बजे होखे वाला एनडीए के बैठक में शामिल होई। मुख्यमंत्री अवुरी भाजपा प्रदेश अध्यक्ष के ओर से राष्ट्रपति चुनाव में द्रौपदी मुर्मू के वोट देवे अवुरी समर्थन करे के निहोरा कईल जाई। एकरा संगे-संगे द्रौपदी मुर्मू भी पीएम मोदी के आभार जताईहे कि उ ए बैठक में उनुका के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार बनवले बाड़े। एनडीए के बईठक के बाद मुख्यमंत्री आवास प द्रौपदी मुर्मू के सम्मान में रात्रिभोज के आयोजन कईल गईल।
भाजपा अनुसूचित जाति अवुरी अनुसूचित जनजाति के पूरा करे खाती राजधानी के अलग-अलग जगह प द्रौपदी मुर्मू के स्वागत खाती बैनर लगा देले बिया। एकरा संगे-संगे अनुसूचित जाति-जनजाति श्रेणी के भारी संख्या में महिला उनुकर स्वागत एयरपोर्ट प करीहे। पार्टी दलित अवुरी आदिवासी वर्ग के संदेश देवे के कोशिश करी कि पहिला बेर भाजपा राष्ट्रपति निहन कवनो आदिवासी महिला के सर्वोच्च पद प चुनले बिया। एयरपोर्ट, लोकभवन, वीवीआईपी गेस्ट हाउस आ मुख्यमंत्री आवास पर आदिवासी नृत्य आ लोक कलाकारन के कार्यक्रमो के आयोजन कइल गइल बा.


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गोपालगंज जिला
गोपालगंज जिला भारत के बिहार राज्य के 39 गो जिला सभ में से एगो जिला बा। ई जिला सारण प्रमंडल के अन्तर्गत आवेला, जेकर जिला मुख्यालय गोपालगंज शहर में स्थित बा। एह जिला में पर्यटन दर्शनीय स्थल के रूप् में थावे दुर्गा मंदिर, घोडा घाट दुर्गा मंदिर,सिंहासनी दुर्गा मंदिर,बंगलामुखी दुर्गा मंदिर,शिव मंदिर,रामबृक्ष धाम,बुदध मंदिर,हनुमान मंदिर मशहुर बा । एह जिला में मुख्यरूप से भोजपुरी आ गौण रूप से हिंदी बोलल जाला।
इतिहास[संपादन करीं]
समृद्ध इतिहासी पृष्ठभूमि औरी शानदार संस्कृति वाला एगो खूबसुरत जिला के रूप में विख्यात बा- गोपालगंज। आपन बहादुरी औरी लोगन के आजादी से प्यार करे वाला मल्ल वंश के नांव भी एह गोपालगंज से जुड़ल बा। प्रागैतिहासिक काल में, गोपालगंज नेपाल देश के हिस्सा रहे। खाली इहे ना नेपाल राजतंत्र सरयू नदी के किनारे तक ले रहे, जवन आज सीवान जिला कहलाला। सीवान के मतलबे होला- सीमा। 1875 ई. तक गोपालगंज एगो छोट इलाका रहे, जवन ओही साल में पुरनका सारण (एकरा अन्तर्गत वर्तमान में गोपालगंज, सीवान औरी छपरा जिला आवेला) जिला के एगो अनु्मंडल बनल। 02 अक्टुबर, 1973 के सारण से अलग होखे एगो स्वतंत्र जिला बनल।
पुरनका सारण जिला के इतिहास ही गोपालगंज के इतिहास भी ह। संयुक्त सारण जिला आर्य सभ्यता के आवेवाला मुख्य रास्ता में से एगो ह।
वैदिक साहित्य में संरक्षित एगो परंपरा के अनुसार, विदेह लोग सरस्वती नदी के पूरब की ओर चलल शुरु कइले औरी चलत-चलत गंडक नदी के किनारे आ गइल लोग। ओहिजा पहुंचला पर आग के देवता "अग्नि" ओह लोगन से कहले कि एह जलधारा के पूरब में रउआ सभे बस जाईं औरी एह जगह के स्वर्गमय बना दीं। अग्नि देवता के बात मान के विदेह लोग नदी के दूसरा तरफ यानि कि पूरबी किनारे पर जाके एगो शक्तिशाली राज्य के स्थापना कइल लोग ; एहु बात के संभावना भी व्यक्त कइल जाला कि अधिकांश लोग तो गंडक पार कर लिहल लोग लेकिन ओहिमें से कुछ लोग पुरनका सारण (जवन रास्ता में ही पड़त रहे) में ही रुक गइले।
भूगोल[संपादन करीं]
गोपालगंज जिला भूगोलीय रूप से 26° 12 से 26° 39 उत्तरी अक्षांश औरी 83° 54 से 84° 55 पूरबी देशांतर में स्थित बा। एह जिला के कुल क्षेत्रफल 2033 वर्गकिलोमीटर औरी कुल जनसंख्या इक्कीस लाख उनचास हजार तीन सौ तैंतालिस [2,149,343 (2001 के जनगणना के अनुसार)]
चौहद्दी[संपादन करीं]
मुख्य शहरी केंद्र[संपादन करीं]
मौसम/जलवायु[संपादन करीं]
गोपालगंज के जलवायु विविधतापूर्ण हवे। गर्मी के मौसम में ई जिला बहुते गर्म आ शुष्क हो जाला। खूब जोर से लू चले लागेला औरी तापमान कबो-कबो 45 डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाला। मानसून के समय में लगभग 500 मिमी तक बारिश होवेला, जवना के चलते जाड़ा के मौसम में तापमान ठीक-ठाक रहेला (हालांकि, ग्लोबल वार्मिंग के चलते गर्मी और जाड़ा वर्तमान समय में जादा ही पड़ रहल बा)। एह जिला में औसत वर्षा लगभग 290 मिमी होला, औरी तापमान 10 से 45 डिग्री सेल्सियस के बीच रहेला।
जनसांख्यिकी[संपादन करीं]
2001 के जनगणना के अनुसार: कुल जनसंख्या: 2,149,343 (राज्य के जनसंख्या के 2.59%)
जनसंख्या घनत्व: 1057
पुरूष: 1,072,151 (49.89%)
औरत: 1,077,192 (50.12)
शहरी जनसंख्या: 130,536 (6.07%)
गँवई जनसंख्या: 2,018,807 (93.93%)
अनुसूचित जाति के प्रतिशत: 12.43%
अनुसूचित जनजाति के प्रतिशत: 0.29%
लिंग अनुपात: 1005
कृषि[संपादन करीं]
गोपालगंज में मुख्य रूप से ऊँख (गन्ना), दलहन, धान, गेहूँ और विभिन्न प्रकार के तरकारी (सब्जी) के उत्पादन होला। बागवानी भी होखेला किंतु बहुत ही सीमित रूप से। इहाँ मुख्य रूप से ऊँख के उत्पादन होखला के कारण कई गो चीनी मिल बाड़ी सन, जेहिमे गोपालगंज शहरिया में स्थित विष्णु सुगर मिल सबसे प्रमुख बा। एकरा अलावे कई गो कोल्ड स्टोरेज भी बाड़ी सन।
शिक्षा[संपादन करीं]
कुछ साल पहिले तक त गुणात्मक शिक्षा के क्षेत्र में गोपालगंज के कवनो ज्यादा नाम ना रहे। लोग आपना बचवा सभे के आगे पढ़ावे के खातिर दिल्ली, इलाहाबाद, पटना इत्यादि जगहन पर भेज देत रहे लोग। हालांकि अभियो स्थिति में कवनो ज्यादा सुधार नईखे, लेकिन पहिले से स्थिति बेहतर बा। वर्तमान में एहिजा स्थित विद्यालय/महाविद्यालय में से अधिकांश सरकार द्वारा चलावल जाला। कुछ स्कूल निजी ट्रस्ट और व्यक्ति द्वारा भी संचालित बाटे। लगभग सारा स्कूल या त केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड (सीबीएसई) या बिहार विद्यालय परीक्षा समिति से जुड़ल बाड़ल सन। कहे खातिर त अधिकांश निजी विद्यालय अंगरेजी माध्यम से शिक्षा देवे के दावा करेलन सन, लेकिन वास्तविकता एहिसे कोसो दूर बा। सरकारी विद्यालय में से अधिकांश के माध्यम हिंदी बा। दसवीं तक के पढ़ाई के बाद अधिकांश लईका-लईकी इंटरमीडिएट के पढ़ाई करे खातिर कला, विज्ञान में से ही कवनो एगो मुख्य रूप से चुनेला। वाणिज्य के पढ़ाई के एहिजा बहुत सही माहौल औरी सुविधा उपलब्ध नईखे। गोपालगंज मुख्य रूप से माध्यमिक स्तर तक के शिक्षा खातिर सही बा। एह स्तर तक के स्कूलन में भी.एम.उच्च विद्यालय, डी.ए.वी उच्च विद्यालय, केन्द्रीय विद्यालय (वर्तमान में ई गोपालगंज शहर के भी.एम.उच्च विद्यालय के प्रांगण में स्थित बा), सैनिक स्कूल, गोपालगंज (ई हथुआ में स्थित बा), जवाहर नवोदय विद्यालय औरी डी.ए.वी. पब्लिक स्कूल (थावे में स्थित) प्रमुख बाड़ी सन। एह जिला में लगभग 290 प्राथमिक विद्यालय, 100 माध्यमिक विद्यालय, 08 उच्चचर माध्यमिक विद्यालय, 05 महाविद्यालय, 01 औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान और 01 पॉलिटेक्नीक महाविद्यालय बाटे। स्नातक-स्तरीय शिक्षा के बादा आगे पढ़ाई करेके खातिर लईकन के बाहर जाएके पड़ेला।
परब-त्यौहार[संपादन करीं]
एह जिला के मुख्य पर्व पूरा बिहार के तरह छठ पर्व ह। कातिक के महीना में होखेवाला छठ के धूमधाम औरी मान्यता त एहिसे पता चल जाला कि बिहार जाए वाली कवनो गाड़ी में तीन महीना पहिलहि सीट आरक्षित हो जाला। औरी जे टिकट ना करा पवले होला उ केहु तरह से भी जाए के मन बना ले ला। बाहर काम करे वाला मनई भले साल में कबो घर ना जा पावे लेकिन छठ में जरुरे घर जाए के कोशिश करेला। एकरा अलावे Eid , दीवाली, गोधन-पूजा, होली, रक्षा-बंधन, राम-नवमी, दुर्गा-पूजा (अक्टूबर-नवंबर) इत्यादि सगरे पर्व बहुते धूम-धाम से मनावल जाला। रक्षा-बंधन दिन गोपालगंज शहरिया में महावीर अखाड़ा के जुलूस त देखले बनेला।
पर्यटन स्थल[संपादन करीं]
थावे[संपादन करीं]
गोपालगंज जिला मुख्यालय से मात्र छः किलोमीटर के दूरी पर सिवान जाएवाला राजमार्ग पर थावे नाम के जगहा बा । ओहिजा माई थावेवाली[1] के बहुते पुरान मंदिर बा। माई थावेवाली के सिंहासिनी भवानी, थावे भवानी भा रहषु भवानी ओ कहल जाला। चईत के महीना में एहिजा बहुते बड़हन मेला लागेला। मंदिरे के बगल में एगो बहुत ही बड़हन पेड़ बा, जवना के अबले वनस्पतीय वर्गीकरण नईखे हो पावल।
देशो-विदेश में रहेवाला लोग जब साल-दूसाल पर अपना घरे आवेला तब ऊ थावेवाली माई के दर्शन करे जरुर आवेला।. बाकिर अफ़सोस एह बात के बा कि एतना महातम के बावजूद एह स्थान के सही तरीका से विकास नईखे भइल। आम जनता आ प्रशासन के मिलजुल के एह स्थान के समुचित विकास के कोशिश करे के चाहीं जेहसे कि माई के स्थान विश्व का मानचित्र पर एगो महत्बपूर्ण दर्शनीय जगह बन जावे।
दिघवा दुबौली[संपादन करीं]गोपालगंज से 40 किलोमीटर दक्खिन-पूरब तथा छपरा से मशरख जाए वाली रेल लाईन पर 56 किलोमीटर उत्तर में दिघवा-दुबौली एगो जगह बा, जहांपिरामिड के आकार के दुठो टीला बा। अईसन मानल जाला कि एकर निर्माण एहिजा शासन कर रहल चेर राजा लोग बनवले रहे।
हुस्सेपुर[संपादन करीं]
गोपालगंज से 24 किलोमीटर उत्तर-पछिम में झरही नदी के किनारे हथुआ महाराजा के बनवावल किला अब खंडहर हो गइल बा। ई गाँव पहिले हथुआ नरेश के गतिविधियन के केंद्र रहे। किला के चारु ओरी बनल खड्डा अब भर चुकल बा। किला के सामने बनल टीला हथुआ राजा के मेहरारु द्वारा सती होखे के गवाह बा।
गणेश स्थान मांझा[संपादन करीं]
गोपालगंज से 26 किमी पछिम में भोरे-कटेया रोड पर स्थित एह गांव के महिमा भगवान गणेश के प्राचीन मंदिर के चलते बा। जहां हर बरिस माघ के चौथ से एक महीना तक बड़हन मेला लागेला। आसपास ही ना बल्कि दूरदराज के इलाकन में भी एह मंदिर के महात्तम एतना बा कि पूरा माघ भर लोग एहिजा आवेला। लकड़ी के सामान खातिर भी इहां लागे वाला मेला के बहुते प्रसिद्धी बा।
विनोद खरेंया[संपादन करीं]
गोपालगंज से 21 किलोमीटर पछिम में इ एगो छोटहन गाँव बा, जहाँ दुर्गा माई के एगो बड़ा निमन मंदिर बनल बाटे।


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केन्द्र सरकार देश में सीधे विदेशी निवेश बढ़ावे खातिर अपना विदेशी निवेश नीति में बदलाव कइले बिया जवना का बाद अब विदेशी कंपनी अपना साझीदार देशी कंपनी से अलगो आपन कारोबार कर सकेले. पहिले रोक रहे आ कहल रहे कि एह खातिर देशी साझीदार से मंजूरी लिहल जरुरी रही. अब विदेशी कंपनी आपन अलगो बिजनेस कर सकीहें. अब कंपनियन के दू तरह से वर्गीकृत कइल जाई. एक में ऊ कंपनी रहीहन सँ जवना के मालिकान देशी कंपनियन का हाथ में होखी आ दोसरका ऊ जवन विदेशी निवेशक सोझे अपने चलइहें. हालांकि सरकार के एह फैसला से देशी कंपनियन पर दबाव बढ़ जाई आ उनुका अपना विदेशी पटिदारन का हिसाब से चलल मजबूरी बन जाई.
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सारेगामा कारवां लांच कइलस आपन पहिला मोबाइल, ई बा एकर फीचर्स
लगभग 2500 रुपया बा एकर कीमत
हर हफ्ता देश भर में बहुत सारा स्मार्टफोन लॉन्च कईल जाला जवन कि नाया फीचर, स्पेसिफिकेशन आदि के संगे आवेला। ताज़ा मोबाइल फोन बाजार में आपन जगह बना लेले बा। भारत में मोबाइल फोन के दाम सिर्फ बजट नईखे बालुक हरेक नाया मोबाइल में कुछ नाया तकनीकी अपग्रेड के संगे आवेला।
एही में सारेगामा कारवां आपन एगो नया मोबाइल लांच कइले बा। ई फोन फीचर फोन अवुरी रेट्रो संगीत प्रेमी लोग खातिर एगो बढ़िया विकल्प बा।
सारेगामा कारवां मोबाइल, पहिला बेर फीचर फोन बा जवना में प्री-लोड गाना बा। एकरा में सुपर पावरफुल स्पीकर के संगे 1500 प्री-लोडेड एवरग्रीन हिंदी गाना दिहल गईल बा। क्लासी एंड प्रीमियम लुक, डिजिटल कैमरा, 2500 एमएएच के लंबा समय तक चले वाली बैटरी, इन-बिल्ट एफएम, मजबूत अवरू बड़ डिस्प्ले, कारवान मोबाइल फीचर फोन अवरू रेट्रो म्यूजिक प्रेमी लोग खातिर एगो बढ़िया विकल्प बा। हाथ से चुनल 1500 सुपरहिट सदाबहार गीतन के संग्रह में गीतन के आसान चयन खातिर लता मंगेशकर, आशा भोसले, किशोर कुमार आदि कलाकारन के नाम भा रोमांस, सैड & अधिक जइसन मूड्स के आधार पर श्रेणीबद्ध कइल गइल बा।
इ आपके इमेज, वीडियो, म्यूजिक अवरू बहुत कुछ खातिर 2 जीबी फ्री मेमोरी स्पेस देवेला। इ फोन कई भाषा के सपोर्ट करेला जवना से आप अपना प्रियजन के संगे सहजता से संवाद क सकेनी। एगो बटन दबाईं, टॉर्च के लाइट के रोशन करीं ताकि सबकुछ उज्ज्वल & साफ हो जाव।
फोन के संगे 1 साल के वारंटी दिहल गईल बा।
जानीं का बा एकर विशेषता
- 1500 प्री-लोड सदाबहार गीत
- डबल सिम (नैनो सिम अवरू स्टैंडर्ड सिम साइज के सपोर्ट)
- 2.4 इंच के डिस्प्ले: बड़ डिस्प्ले
- 2500 एमएएच के बैटरी
- 8 जीबी के मेमोरी कार्ड बा; 2जीबी फ्री मेमोरी स्पेस
- एफएम रेडियो
- 2.5D पीएमएमए ग्लास – कठोर, गैर टूटे वाला ग्लास
- डिजिटल कैमरा
- एमटीके प्रोसेसर – पावर पैक कइल गइल प्रदर्शन
- बाहरी स्पीकर/ हेडफोन के जोड़े खातिर 3.5 मिमी ऑडियो जैक
- ऑटो कॉल रिकॉर्डिंग
- खेल – एफ 1 रेस
- बहु भाषा के समर्थन
- मेगा टॉर्च लाइट
- ब्लूटूथ
- आवाज के रिकार्डिंग
- आयाम: (डब्ल्यू) 52 मिमी x (एच) 127 मिमी x (डी) 14.2 मिमी; वजन: 203 ग्राम लगभग


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डिंडीगुल, तमिलनाडु में अशोक लेलैंड ट्रक के 2 अधिकृत सर्विस सेंटर हैं। ट्रक जंक्शन पर पूर्ण संपर्क विवरण के साथ डिंडीगुल, तमिलनाडु मे निकटतम अशोक लेलैंड ट्रक वर्कशॉप का पता लगाएं। अपने ट्रक की सर्विस को शेड्यूल करने के लिए शीर्ष अशोक लेलैंड ट्रक सर्विस सेंटर , अशोक लेलैंड ट्रक वर्कशॉप और अशोक लेलैंड ट्रक सर्विस स्टेशनों से जुड़ें।
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