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गुरुवार, 31 जनवरी 2013
गोरखपुर भयो अइसन देसू, डकैत घुमैं पुलिस के भेसू
मनबोध मास्टर बिहाने-बिहाने अखबार पढ़ते चाय के चुस्की लेत बोल पड़लें- ‘ गोरखपुर भयो अइसन देसू। डकैत घुमैं पुलिस के भेसू।’ बात सहिये बा। उदरु में जइसे नुक्ता की गलती से खुदा भी जुदा हो जाला ओइसे ही वर्दी की फेर से सिपाही, डकैत आ डकैत, सिपाही लागे लागेलन। गोरखपुर आ देवरिया में डकैती डाले के समृद्ध परंपरा शुरू कइले बदमाश अब बावर्दी डकैती डालत हवें। कानून-व्यवस्था की येह अवस्था पर मनबोध मास्टर के चौपाई सोलहों आना खरा उतरत बा। झगहा और चौरीचौरा थाना क्षेत्र की आधा दर्जन घरन में डकैती पड़ल। डकैत पुलिस की वर्दी में रहलें। तलाशी की बहाने घर में समइलें। लूट सको तो लूट.. मिलल लूट के छूट..। नागरिक सुरक्षा में लगल पुलिस भी वर्दी में आ लूटे वाला डकैत भी पुलिस वर्दी में। वर्दी -वर्दी में भी भेद बा। येह सर्दी में एगो वर्दी किकुरल बा आ दूसरकी वर्दी, बावर्दी कहर ढाहति बा। झगहा आ चौरीचौरा ही ना कुछ दिन पहिले सहजनवा में भी तीन घरन में बावर्दी डकैती पड़ल रहे। देवरिया की खामपार में भी बर्दी में डकैती पड़ल रहे। वर्दी कबो बदमाशन खातिर खौफ रहे आज बदमाशन के हथियार बन गइल बा। असली वर्दी वाला लोग नकली वर्दी वाला बदमाशन के पकड़े में जाड़ा की दिन में भी पसीना बहावत हवें। व्यवस्था में भी गजब के धोंधड़ बा। रात गश्त के दावा खोंखड़ बा। सांच बात त इ बा कि पुलिस ऊंघांति बा, आ बदमाश जागि गइल हवें। पुलिस के दावा के हावा निकार के दनादन डकैती डालत हवें। पुलिस के मूलमंत्र होला लोग के डरावल। डकैत भी लोग के डरावत हवें। पुलिस की देह पर वर्दी आ हाथ में डंडा। डकैत भी अपनावत हवें इहे हथकंडा। अगर नकली वर्दी पहन के बदमाश अइसे ही डकैती डालल करिहें त असली पुलिस देख के भी लोग का शक हो सकेला कि पुलिस हवें कि डकैत। लोकतंत्र की उज्ज्वल माहौल में असली वर्दी के डंडा कई जने की पीठ पर गिरल, जीवन सुधर गइल, लोग नेता- विधायक -सांसद बन गइलें। वर्दी की इहे डंडा आ पुलिस के फंदा अगर डकैतन पर लागू हो जात, पुलिस पर विश्वास बढ़ जात, जनता के सुरक्षा के आस बढ़ जात। मौजूदा हालात पर, वर्दी की बात पर, डकैती की रात पर बस इहे कविता-
कौन है असली, कौन है नकली, दुनों पहिनलें वर्दी।
पुलिस -डकैत का भेद मिटा, अब लूट रहे बावर्दी।।
किकुरल पुलिस मगन भयो डकैत, पड़त बा कोहरा सर्दी।
छह घरन में पड़ल डकैती, ‘ उस वर्दी’ ने हद करदी।।
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 31/1/13 के अंक में प्रकाशित है .
गुरुवार, 24 जनवरी 2013
हाय हाय रे हिना रब्बानी, सुघ्घर शक्ल, जहरीली बानी.....
राष्ट्रीय सहारा के 24/1/13 के अंक में छपा मेरा भोजपुरी व्यंग्य
मनबोध मास्टर ठंड की दोहरावन में भी गरम हवें। मास्टर के गरम भइला के कई
ठो कारन बा। कबो हिना रब्बानी की सुघ्घर शक्ल सूरत पर फिदा रहे वाला मास्टर
के रब्बानी के बानी परेशानी में डाल देले बा। मास्टर का एतराजी बुखार
पहिलहीं से रहे तबले अपना गृह मंत्री जी के हिंदू आतंकवाद और चांपि
दिहलसि। साथ में सलमान के बयान से ‘ टायफायड’ हो गइल। अब मास्टर उन्माद
में बोलत हवें त लोग कहत बा बेमारी बिगड़ गइल बा। बहरहाल हम मास्टर से
मिलली, आ हाल-चाल, कुशल-क्षेम पूछलीं। उ ज्वालामुखी अइसन फाट पड़लें।
बोललें- हऊ देखù हिना रब्बनिया के, बबुनिया के भारतीय सीमा से यद्धोन्माद
देखाई देत बा। हमार सहनशील देश पिछला 65 साल से बदमिजाज आ अविश्वसनीय
पड़ोसी से पहुंचावल पीड़ा से पीड़ित बा। हम लगातार चोट पर चोट खात हई लेकिन
वोट की राजनीति के चलते सब सहत जात हई। नापाकी की दिल दिमाग में कहीं
शांति के ढाई आखर कहीं चस्पा ना बा। हम सहनशीलता की वीरता में कवले अउअल
स्थान लेत रहब। कवले ‘ ईट के जवाब पत्थर
से ’ वाला जुमला के जुगाली करत रहब। अरे ओकर हाल त कुक्कुर के पोंछि
अइसन बा। विश्व के कवनो नली में ओकर पोंछि डाल के गरमावल जा तबो सीधा ना हो
सकेला। एके दवा बा पोंछि काट के पोंछिकट्टा बना दिहल जा। लेकिन जब घर ही
कलह रही त पड़ोसी से कइसे निबटल जाई। इ सांच बा कि आतंकवाद के कवनो धरम आ
रंग ना होला लेकिन हमरी देश के गृहमनिस्टर की चश्मा के कमाल देखीं। उनका
हिंदू आतंकवाद आ केसरिया आतंकवाद ही लउकत बा। एक महीना में 12 बेर सीमा पर
पड़ोसी गुंडई कइलसि, शिंदे साहब की आंखि से ना लउकल। शिंदे की बानी से
परेशानी रहवे कइल तवले सलमान साहब भी राग में राग मिला दिहलें। वाह रे!
मतिमंद, बिना मात्रा के छंद। दुश्मन मुड़ी काट ले जा त कवनो बात ना, घर में
केहू करेड़ बोल दे त बाउर। बहस के समय ना बा। कार्रवाई के जरुरत बा। अब
कवनो विकल्प नेइखे बचल। भारतीय सेना के पूरा छूट दे दिहला के आवश्यकता बा।
हमहूं जता दीं ‘ जोर केतना बाजुए कातिल में है।’ अगर ढाई अक्षर के
शांति से काम ना चलत होखे त ढाई अक्षर के ही युद्ध होखे के चाहीं।
पाकिस्तानी विदेश मंत्री हिना रब्बानी, सुशील शिंदे हिंदुस्तानी की बयान पर
इ कविता-
हाय हाय रे हिना रब्बानी, विदेश मंत्री पाकिस्तानी।
मोहतरमा का नाहीं सुझाला, सीमा पार के कारस्तानी।।
हमरा देश के गृह मनिस्टर, बोल रहल बा अइसन बानी।
सुनके अचरज लगे देहाती, भयो काहें ना पानी-पानी।।
गुरुवार, 17 जनवरी 2013
गुरुवार, 10 जनवरी 2013
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हमर उद्देश्य
मत्ती 19:24 यीशु कहलक, छोटे छोटे छउवा मनके मोर ठीना आवेक देवा और उ मन के ना गईरयावा, क्योंकि एसने मानक ले स्वर्ग रईज आहे'
छउवा मन ले बाइबिल कर जोगड़ आहे की उकर से छउवा मन यीशु के जाईन सकेना ई उदहारण देवल बाइबिल कहानियं के बाटेक द्वारा,और संबधित जीनिस आलगे तारिका और मिडिया, संसार केर बृहत् वेबसाइट, मोबाईल/ पी डी ए एस, चितर छापल पत्रिका और चितर रंगेक किताब, बहुते भाषा में जे छउवा मन बोईल सकें ना ई बाइबिल कर कहानी एक अरब अस्सी करोड़ छउवा मन के जहाँ भी संभव होई सके पूरा संसार में बेगार पईसा केर बाटेक आहे
मुफत में छापल कहानियं
मुफत बाटेक वाला सुसमाचार परचा एसन छापा थे और थोड़े थोड़े भेजल जा थे, छउवा मन बहुते पसंद कराथएं बाइबिल कहानी के
साधरण रूप से उ मन ठीना पहुँच सकिला evangelicaltract.com

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प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी संगे अपना संबंध के बतावत योग गुरु बाबा रामदेव कहले कि, "हम मोदीजी के पछिला पंद्रह साल से जानतानी अवुरी 2014 के लोकसभा चुनाव से पहले बहुत बेर मिल चुकल बानी।"
बाबा रामदेव कहले कि, "मोदी जी से भईल एगो मुलाक़ात के दौरान हम उनुका सोझा काला धन प आपन विचार रखनी। इ बात उनुका बहुत पसंद आईल अवुरी काला धन के वापस ले आवे के हमरा प्रस्ताव के 100 ना, 200 प्रतिशत समर्थन कईले।"
रामदेव आगे कहले कि, "सभ केहु जानता कि हमरा राजनीति में आवे के कवनों विचार ना रहे, लेकिन हम मन में सोचले रहनी कि देश के कवनों मजबूत राजनीतिक विकल्प के देवे में मदद जरूर करब। हमरा लागल कि मोदीजी उ विकल्प हवे।"
योग गुरु कहले कि, "जईसे समूचा देश मोदी जी प भरोसा करत आस लगवलस ओसही हमहू मोदीजी से भरोसा लगवनी। बाकी लोग निहन हमरो उमेद रहे कि उ देश के सबसे सफल प्रधानमंत्री बन के देखईहे।"
अमित शाह प बात करत बाबा रामदेव कहले कि, "हम अमित शाह के दुनों चेहरा देखले बानी। जादातर लोग उनुकर कठोर रूप देखले बाड़े। लेकिन जब कबो हम उनुका से मिलल बानी, त उनुका के खिसियाईल नईखी देखले।"
रामदेव आगे कहले कि, "जब अमित शाह देश खाती अपना आशा अवुरी आकांक्षा के चर्चा करेले त ओकरे में भुला जाले। जब देश के बात होखेला त उ सबसे नरम आदमी होखेले। ओह समय उ देश के भलाई खाती कुछूओ करे खाती तैयार रहेले।"
बाब आगे कहले कि, "अमित शाह केहु के मदद करे से कबहु पीछे ना हटेले। अमित शाह ओह लोग में से ना हवे, जवन कि कामयाबी के सीढ़ी प चढ़ला के बाद ओ सीधी के गिरा देवेले, ताकी दोसर केहु ओकरा प मत चढ़े पावे। उनुका खाती राजनीति कवनो व्यापार ना ह। उ अपना सिद्धांत के प्रति वचनबद्ध आदमी हवे।"


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राज्य (प्रांत)
राज्य क अर्थ होला राजनैतिक इकाई। भारत में राज्य क प्रयोग दू गो अर्थ में होला - पहिला भारत सरकार आ अउरी सरकारन की खातिर आ कुल सरकारी कर्मचारिन खातिर; आ दुसरा भारत देश की प्रान्तन चाहे प्रदेशन खातिर जैसे बिहार राज्य, महाराष्ट्र राज्य आ एही तरे अउरी प्रन्तन खातिर। ए तरह से भारत में कुल 29 गो राज्य बाड़न स आ 7 गो केन्द्र शासित प्रदेश।
भारत क राज्य[संपादन]
भारत में 29 गो राज्य आ 7 गो केन्द्रशासित प्रदेश बा।
- राज्यन के नाँव नीचे दिहल बा- (कोष्टक में राजधानी क नाँव बा )
- केन्द्रशासित प्रदेश
† चंडीगढ़ एक केंद्रशासित प्रदेश और पंजाब और हरियाणा ई दू राज्यन क राजधानी बा।


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बारामे एक मेहरारू के हत्या, शव जरावत बेर प्रहरी पुगल…
बारा, १२ चईत ।
सिहासनी–४ रहे वाली ४० बर्षीया प्रमिला चौधरीके शव घरके लागही खेतमे जरावत अवस्था मे प्रहरी बियफे के बरामद कईले बा । उनकर मरद बृजकिशोर चौधरी प्रमिलाके हत्या कर के शवके जरावल शुरुवाति अनुसन्धानसे खुलके आईल केन्द्रीय प्रहरी समाचार कक्ष जनवले बा ।
घटनाके थप अनुसन्धान लाए प्रहरी २ जने महिलाके नियन्त्रण मे लेले बा । नियंत्रणमे लेहल दुनु महिला मृतक के रिस्तेदार बतावल गइल बा आ एकरा साथे फरार बृजकिशोर के खोजतलास जारी रहल बतवले बा ।
यी सम्बन्धमे प्रहरी थप आवश्यक अनुसन्धान कर रहल बा ।


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जाहा ! ईसाई दुल्हिन के मांग में सिंदूर, हाथ में मेहंदी अवुरी देह में हल्दी लागेला…
बेतिया, बिहार ।
भारत, बिहार के पश्चिम चंपारण के मुख्यालय, बेतिया के चर्च, ‘सेंट मैरी कैथेड्रल’ के आसपास बसल ईसाई समूह अपना के इहाँ सुरक्षित महसूस करेला, ए लोग के इहाँ कवनो प्रकार के खतरा ना बुझाए।
चर्च के उप-पादरी, नोर्बेर्ट कुजूर अग्रेज़ी अखबार टाइम्स ऑफ इंडिया से कहले कि, “हमनी के इहाँ कवनो परेशानी नईखे। अभी तक बिहार में ईसाई लोगन संगे कुछ नईखे भईल।” कुजूर के इशारा छिमेकी देश भारत के कुछ हिस्सा में ईसाई समुदाय के निशाना बनवला के ओर रहे।
इहाँ के ईसाई समुदाय के घर्म गुरु मानत बाड़े कि, धार्मिक रीति रेवाज़ जगह के मुताबिक होखेला, ए लोग के कहनाम बा कि बेतिया के ईसाई अवुरी गोवा के ईसाई अलग-अलग तरीका से पुजा-पाठ करेले। कुजूर कहले – “रेवाज़, पुजा-पाठ के तरीका स्थानीय होखेला।”
कुजूर कहले – “गोवा समेत दक्षिण भारत में बियाह के घरी ईसाई लईकी सफ़ेद कपड़ा पहिनेली। बेतिया में ईसाई लईकी बियाह के मौका प रंगीन साड़ी, मेहँदी, गहना पहिन के आवेली।”
हिन्दू अवुरी ईसाई धर्म के संगम के बतावत कुजूर कहले कि, “बेतिया में जब बियाह के अंत में पादरी दूल्हा-दुल्हिन के आशीर्वाद देवेले, त ए मौका प दूल्हा अपना दुल्हिन के मांग में सिंदूर भरेला। इ कार्यक्रम ठीक ओसही होखेला जईसे कवनो हिन्दू बियाह में होखेला।”
बेतिया के एगो मशहूर स्कूल के महिला ईसाई प्रिन्सिपल अपना बियाह के याद करत कहली- “हम बियाह के बाद जब ससुराल पहुंचनी त पहिले हमार गोड़ दऊरा में परल, ओकरा बाद मछरी देखावल गईल। इ दुनो कार्यक्रम ठीक ओसही भईल जईसे कवनो हिन्दू परिवार में होखेला।”
” बेतिया में जब बियाह के अंत में पादरी दूल्हा-दुल्हिन के आशीर्वाद देवेले, त ए मौका प दूल्हा अपना दुल्हिन के मांग में सिंदूर भरेला। इ कार्यक्रम ठीक ओसही होखेला जईसे कवनो हिन्दू बियाह में होखेला।”
मालूम रहे कि, चंपारण समेत पूरा भोजपुरी भाषी इलाका में कवनो हिन्दू परिवार के पतोह जब पहिला बेर घरे आवेले त ओकर गोड़ जमीन प ना धरे दिहल जाए। उ दउरा में डेग डालत कोहबर में पहुंचेली। चंपारण में एकरा बाद मछरी देखावल जाला। मछरी के स्थानीय हिन्दू लोग शुभ मानेले।
बेतिया से निकल बिहार अवुरी देश के दूसरा हिस्सा में बसे वाला इहाँ के ईसाई लोग अजूओ अपना ए संस्कार के नईखन भुलाईल।
पटना के सेंट जेवियर्स कॉलेज में पढ़ावे वाली, मैरी अपना बियाह के अनुभव बतावत कहली – “हम बियाह के दिने सफ़ेद-नीला रंग के गाउन पहिनले रहनी, लेकिन ए दिन से पहिले हमरा के भर देह में हल्दी लगावल रहे।”
बेतिया में ईसाई अवुरी हिन्दू धर्म के अयीसन संगम भईल बा कि, ईसाई क्वार्टर में घुमत घरी, हर क्षण आपके अपना ज्ञान प संदेह होई। इहाँ रहेवाली हर औरत के मांग में सिंदूर देखाई दिही, आप देख के नईखी तय कर सकत कि कवन औरत हिन्दू ह, अवुरी कवन ईसाई।
इहे सभ कारण बा कि, हिन्दू अवुरी बौद्ध धर्म से बहुत करीबी नाता राखेवाला ए जिला में धार्मिक तनाव के घटना बहुत कम, या शायद ना देखाई देवे। इहाँ हिन्दू अवुरी ईसाई, एक संगे रहेले, एक निहन बोली बोलेले, एक निहन कपड़ा पहिनेले, एके निहन रेवाज़ मानेले, तबहूँ दुनो अपना-अपना आस्था के मुताबिक अपना-अपना ईश्वर के पुजा करेला।
साभार – टाइम्स ऑफ़ इंडिया


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गुरुवार, 26 जुलाई 2012
तुलसी बाबा की कृपा से गदहो व्यास हो जाता..
तुलसी बाबा के शत-शत नमन। माई हुलसी के हजार बार गोहरावत हई, जवन अपनी कोख से अइसन रतन पैदा कइली जे भगवान राम के भी ‘ पुरुषोत्तम’ बना दिहलन। आत्माराम दूबे के करोड़न प्रनाम, जेकरा बून से परम संत के पैदाइस भइल। दुयरेग के अइसन घड़ी में तुलसी के अवतरण भइल जब मूल नक्षत्र चढ़ल रहे। जनमते कपारे अभागि चढ़ गइल। माई हुलसी के शरीर छूट गइल। पालन करेवाली मुनिया मरि गइल। बाबुजी आत्माराम चलि बसलें। बिपत्ति बखरा पड़ गइल। येने-वोने डोलत रामबोला पर संयोग सहाय भइल, नरहरिदास के कृपा बरसि गइल। हुलसी के बेटवा तुलसीदास हो गइल। रामचरित मानस अइसन ग्रंथ समाज के समर्पित करे वाला तुलसी बाबा रउरा धन्य बानी। सावन शुक्ल सप्तमी के दिन रउरा के याद करि के लोग धन्य हो जात बा। बाबा! राउर चार लाइन के चौपाई याद के दुपाया गदहा भी व्यास बनि जात हवें। तुलसी बाबा! रउरा फिर एक बेर अवतार लेई। आर्दश सिखावे खातिर। धरम-करम लखावे खातिर। गुरु-शिष्य, स्वामी-सेवक, मातु-पितु बचन के अनुरागी बनावे खातिर। भाई हित बदे राज काज त्याग तपसी जीवन के सीख देवे खातिर। कोल भील की भक्ति भाव में जूठ बेर खाये के नीति प्रदर्शित करे खातिर। ऊंच-नीच के भेद मिटा के गुह निषाद के गले लगावे खातिर। भ्रातृ सेवा में 14 वर्ष ले नीद नारि भोजन के परित्याग करे वाला की गुणगान खातिर। अहंकार के डंका बजावे वालन के लंका भालू-बनरन से जरवावे वाला श्रीराम की जयकार खातिर। राम के पुरुषोत्तम राम बनावे वाला तुलसी के बार-बार प्रनाम। तुलसी बाबा रउरे बतवलीं कि विप्र धेनु सुर संत हित लिन्ह मनुज अवतार। राम के चरित रचि के बाबा रउरा अमर हो गइलीं। आज फेर जरुरत बा रउरे अवतार के। परिवार बिखरत बा। सामाजिक मूल्य विदीर्ण होत बा। लोग आपन संस्कृति भुलात बा। धारण करे वाला धरम के आडंबर की आवरण में लपेट लिहल गइल बा। पंडित विद्वान गुनी जन के समुचित स्थान ना मिलत बा। मद्यप जुआर लंपट जन के वर्चस्व बढ़त बा। चुगला चिमचा चापलूस के मंतण्रा ही साहब शुब्बा का सुहात बा। सत्य ना जाने कवना गुफा में लुकाइल बा। लोग झूठ के गाल बजावत बा। जेकरा हाथ में लाठी बा, भैंस ओही के बतावल जाता। नर्तकी राज भोगत हई। सावित्री वन में बइठ के रोवत हई। सत्यवान के प्रान उनकी समनवे हरि लिहल जाता। अइसन समय में तुलसी बाबा के दुसरका अवतार जरूरी हो गइल बा। बाबा! राउर कृपा महान बा। हमरो जइसन गदहा मनई भी रउरी चौपाई की सहारे व्यास बनला के गर्व पलले बा। तुलसी जयंती पर हमरी ओर से इहे श्रद्धांजलि बा-
तु लसी बाबा की कृपा से, गदहो व्यास हो जाता।
कामी क्रोधी क्रूर आ लंपट, मंच पर पूजल जाता।।
चरित राम के सुना-सुना के, पइसा बहुत बटोराता।
जीवन में चरितार्थ भले ना, पर वचन सुनावल जाता।।
सावन शुक्ल सप्तमी आइल, फोटो पर मूड़ नेवाता।
एक चरण चौपाई भी, जीवन में ना उतराता।।
- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 26 /7/ 12 के अंक में प्रकाशित है .
गुरुवार, 19 जुलाई 2012
‘खाकी-खादी-क्रिमिनल् का भइलन एकै संग?
बाबा गोरखनाथ के दोहाई। गोरखपुर के अपराध से बचाई। रउरा नगर में केहू सुरक्षित ना बा। दिन दहाड़े लोग लुटात बा, पिटात बा, मरात बा। रात में घरन में डकैती होता त दिन में सड़क पर लूट आ छिनैती होता। पुलिस सुति गइलि बा। बदमाश जागि गइल हवें। कानून व्यवस्था भले ध्वस्त बा, ‘खाकी-खादी-क्रिमिनल’ मस्त बा। चारो ओर त्राहि-त्राहि मचल बा। पुलिस लगातार पर्दाफास करति बा। अपराधिन के धरति बा। जेल में ठेलति बा। लेकिन अपराध रुके के नावे ना लेत बा। पुलिस की ‘ पर्दाफास कथा’ में छेद ही छेद बा। एतना अ-‘अपराधी’ पकड़ के जेल भेजा गइले, तबो अपराध ना रुकल। लोग कहत बा- पुलिस की बेंत में घुन लागि गइल बा। असलहा मुरचा गइल बा। पुलिस लउकति बा, लेकिन ओइसे जइसे खेत में खड़ा कवनो ‘ धोखा’ (बीजुका) होखे। धोखा से त जंगली जानवर आरी-पासी गइले से डेरा जात हवें लेकिन महानगर के बदमाश त सड़क के छुट्टा सांड अइसन पुलिस के लगवे से खुरचारी मारत, सिंगिवटत, रगरत, धकियावत चलि जात हवें। छोट-मोट चोरी छिनैती के बाति छोड़ीं,बड़वर कांड पर नजर डालीं। गुलरिहा थाना की संतहुसैन नगर कालोनी में श्यामाकपूर के हत्या करिके घर लूट लियाइल। पता चलल कि हत्या आ डकैती राजमिस्त्री कइलन। बैंक रोड पर दिनदहाड़े इंजीनियर लुटा गइलें। भरोह में कृषि अधिकारी से लूट हो गइल। कैम्पियरगंज में मनीष सामंत के घर लुटा गइल। तुर्कमानपुर में जर्दा कारोबारी मुमताज लुटा गइलन। कोआपरेटिव बैंक के गार्ड मरा गइलन। खजाना लुटला के प्रयास भइल। रेलवे की जीएम आफिस की सामने एटीएम उखाड़े के प्रयास भइल..। और बहुत कांड भइल, केतना गिनाई? अब शहर में करिया टीशर्ट वाला मोटका चोर के फोटो जगह-जगह सटाइल बा। शहर के मनई मोटकन के देखि के शंका करत हवें। महानगर की हालात पर देखीं इ कविता केतना सधत बा-
रात डकैती आये दिन, दिन में होत बा लूट।
महानगर में जइसे मिलल, होय लूट के छूट।।
उंघत पुलिस बा इहां के, जागल हवें बदमाश।
लचर भइल कानून व्यवस्था, झूठ मूठ बकवास।।
पुलिस बेंत में घुन लगल, कि हथियारन में जंग।
खाकी-खादी-क्रिमिनल, कि भइलन एकै संग।।
होत जवन बा धरपकड़, का सचहूं ‘पर्दाफास’।
बहुत छेद बा ‘पुलिस कथा’ में, बुझबि मत परिहास।।
महानगर में जइसे मिलल, होय लूट के छूट।।
उंघत पुलिस बा इहां के, जागल हवें बदमाश।
लचर भइल कानून व्यवस्था, झूठ मूठ बकवास।।
पुलिस बेंत में घुन लगल, कि हथियारन में जंग।
खाकी-खादी-क्रिमिनल, कि भइलन एकै संग।।
होत जवन बा धरपकड़, का सचहूं ‘पर्दाफास’।
बहुत छेद बा ‘पुलिस कथा’ में, बुझबि मत परिहास।।
नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 19 जुलाई 2012 के अंक मे प्रकाशित है ।
शुक्रवार, 13 जुलाई 2012
हम्मन के मजबूरी बा झोला छाप जरूरी बा
सरकार झोला छाप डाक्टर लोग पर नकेल कसति बा। मुकदमा लिखत बा। जेल भेजे के तैयारी करति बा। येह सब कार्रवाई से दुखित मनबोध मास्टर के कहनाम बा कि हम्मन खातिर झोला छाप ही भगवान हवें। हम्मन के मजबूरी बा। झोला छाप जरूरी बा। सरकार जगहे-जगह जवन सरकारी अस्पताल खोलले बा उ खुदे बेमार हो गइल बाड़न। सरकारी डाक्टर लोग अस्पताल में कम डेरा पर मरीज देखला में ज्यादा रुचि लेत हवें। जवन डाक्टर जेतने नामवर ओकरा आंगन में ओतने मरीजन के भीड़। कई जने डाक्टर लोग अस्पताल से तनख्वाह आ अपनी नर्सिग होम में मरीजन के सेवा करत हवें। जवले परिजनन की जेब में पइसा तबले सेवा। ओकरा बाद भगवान मालिक, मरीज मरों चाहे जीओ अपनी भाग्य से। शहर से सदर ले डाक्टरन के ऊंच हवेली देख के अंदाजा लगालीं । बेमारी जेतने भारी,डाक्टर के फीस ओतने भारी। डाक्टर लोग के तरह-तरह के नामकरण सुनि के मास्टर का बहुते दुख होला। कहलें- हम त डाक्टर लोग के भगवान के भाई समझत रहलीं लेकिन वाह रे! लोग, खूनचूसवा, कीडनीबेचवा, बच्चाबेचवा,अंखिफोड़वा, जनमरवा, जेबनोचवा..केतना नाम ध दीहलें। गांव-देहात में रात के जब केहू के कपरबथी, पेटगड़ी, दूनो पवन चली त झोला छाप डाक्टर लोग ही कामे आवेलन। गांव से कोस -दू कोस दूर सरकारी अस्पताल पर गइला पर अक्सर पता चलेला कि डाक्टर साहब शहर में अपनी नर्सिग होम पर चलि गइल हवें। कई जगह त चौकीदार चाहे सफाईकर्मी ही रात की बेरा एमरजेंसी के डय़ूटी निभा देलन। झोला छाप डाक्टर लोग के डिग्री डिप्लोमा जांच कइला की पहिले जव सिस्टम बेमार बा ओकर दवा होखे के चाहीं। रात में सीएचसी होखे चाहे पीएचसी डाक्टर लोग के रहल जरूरी कइल जा। दिन में डाक्टर लोग की केबिन में अंड़सल एमआर आ बहरा फर्श पर छटपटात बेमार के देखि के इहे लागेला कि इ व्यवस्था ही बेमार बा। सरकारी डाक्टर, सरकारी दवा यदि सवके सुलभ हो जाई त केहु का कुक्कुर ना कटले बा कि झोला छाप डाक्टर लोग से जेब कटवाई। करोड़न रूपया की लागत से निर्मित सरकारी अस्पताल डाक्टर बिना ‘ चौके के राड़ ’ अइसन लागेला। झोला छाप डाक्टर लोग पर होत कार्रवाई पर देखीं इ कविता केतना सधत बा-
हम्मन के मजबूरी बा। झोला छाप जरूरी बा।।
दुरुस्त करù पहिले व्यवस्था, तब कार्रवाई पूरी बा।।
डाक्टर के कुरसी से बान्हù, अस्पताल में उनके छान्हù।
तोहार व्यवस्था बेरमतिहा बा, ओकरा जड़इया-जूरी बा।।
झोला छाप के छुट्टा छोड़ù, सरकारी के पगहा जोड़ù।
बहुत अगर उत्पीड़न होई, त बाकी थुरा-थुरी बा।।
दुरुस्त करù पहिले व्यवस्था, तब कार्रवाई पूरी बा।।
डाक्टर के कुरसी से बान्हù, अस्पताल में उनके छान्हù।
तोहार व्यवस्था बेरमतिहा बा, ओकरा जड़इया-जूरी बा।।
झोला छाप के छुट्टा छोड़ù, सरकारी के पगहा जोड़ù।
बहुत अगर उत्पीड़न होई, त बाकी थुरा-थुरी बा।।
नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 12 जुलाई 2012 के अंक मे प्रकाशित है ।
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एन डी देहाती: आज 15 अगस्त
आज 15 अगस्त ह। जब जब इ दिन आवेला हमके बहुते रोआवेला। कारण बा की तिरंगा के डोर खीचे वाला हाथ के हम पहिचानत हईं। देह पर स्वेत बसन धारी काला कारनामा वाला ई आत्म सेवी हाथ केतना भरष्टा चार कईले बा सब जानत बा। तिरंगा के मुस्कान के गिरवी रख के कोठी कटरा कार के लाइन लगावे वाला ई खद्दर पोश का कबो साम्राज्यबाद की छाती पर लोकतंत्र के पौध उगावे वाला ओ रणबांकुरण की पसंगो में बईठ सकेला? सहीदन की क़ुरबानी के ई समाजसेवी का जानी। स्वार्थ खातिर देश नीलाम करे के मंशा । नफरत के बोयत बीया। हिंसा के माहौल। माई बहिन बेटी के लूटत अस्मत। आकंठ भ्र्ष्टाचार में डूबल एह समाजसेवी के जयकार। बंद करीं सरकार। आखिरकार जब स्कूलन ले ही सिमित रह गईल बा 15 अगस्त त कवनो बच्चा से तिरंगा लहराईं । या कस के गाईं- इस देश को रखना मेरे बच्चों संभाल के------।
मंगलवार, 16 अगस्त 2016
एन डी देहाती 15 अगस्त
एन डी देहाती: आज 15 अगस्त


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देवरिया जनपद मुख्यालय से लगभग बीस किमी दूर स्थित रुद्रपुर नगरी को काशी का दर्जा प्राप्त है। यहां भगवान शिव, दुग्धेश्वरनाथ के नाम से जाने जाते है। शिवलिंग जमीन के अंदर कितने गहरे तक है, इसकी थाह कोई नहीं लगा पाया। शिव पुराण व स्कंद पुराण के साथ ही चीनी यात्री ह्वेंनसांग ने भी बाबा की महिमा का बखान किया है। उप ज्योतिर्लिंगों की स्थापना के संबंध में पद्म पुराण की निमन् पंक्तियां उल्लिखित हैं- खड़ग धारद दक्षिण तस्तीर्ण दुग्धेश्वरमिति ख्याति सर्वपाप:, प्राणाशकम यत्र स्नान च दानं च जप: पूजा तपस्या सर्वे मक्षयंता यान्ति दुग्धतीर्थ प्रभावत:। ईसा पूर्व 332 में रघु वंश से जुड़े महाराजा दीर्घवाह के वंशज राजा ब्रजभान रुद्रपुर आए थे। तब क्षेत्र :जंगल से आच्छादित था। सैनिक मचान बनाकर रहते थे। एक रात उन्होंने देखा कि एक गाय आकर खड़ी हो गई और उसके थन से स्वत: दूध निकल रहा है। राजा ने जिज्ञासा शांत करने के लिए उस स्थान की खुदाई कराई। उन्हे वहां एक शिव लिंग दिखा। उस स्थान की साफ सफाई कराकर वेदपाठी, विद्वान ब्राह्मणों द्वारा शिव लिंग का रुद्राभिषेक कराया गया। चूंकि गाय ने प्रथम बार लिंग का दूध से अभिषेक किया था, इसलिए पीठ का नाम दुग्धेश्वर नाथ रखा गया। पौराणिक मान्यताओं के अनुसार यह स्थल दधीचि व गर्ग आदि ऋषि-मुनियों की तपस्थली भी है। देवारन्य की इस धरती को बार -बार नमन करने का जी करता हैहर हर महादेव !
03 August, 2011
रुद्रपुर है दूसरी काशी
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05 June, 2011
सलवार समीज मे पकडे गये स्वामी रामदेव
बाबा रामदेव का सत्याग्रह सरकार के अनुलोम - विलोम के बाद जंग मे बदल गया . सरकार ने पल्तासन मारा तो बाबा को गेरुआ की जगह सलवार समीज (महिला ड्रेस ) पहन कर जान बचना पड़ा . रामलीला मैदान में सत्याग्रह पर बैठे बाबा रामदेव और उनके समर्थकों पर शनिवार मध्य रात्रि के बाद पुलिस बल ने लाठीचार्ज किया और अश्रुगैस के गोले फोड़े। इलेक्ट्रानिक चैनलों ने समर्थकों पर रबर की गोलियां भी चलाये जाने की खबर दी। बाद में पुलिस ने उस मंच पर कब्जा कर लिया जिस पर बैठकर योगी रामदेव बैठे हुए थे। इसके बाद बाबा मंच से कुदकर फरार हो गये . बाद मे महिला टीम मे शरण लेकर बाबा ने सलवार समीज पहन लिया . तभी पुलिस ने उन्हे गिरफ्तार कर लिया . उन्हे विमान से देहरादून लाया गया इसके बाद सड़क मार्ग से हरिद्वार उनके योग पीठ पर पहुचा दिया गया . हाई प्रोफाईल इस ड्रामे मे भाजपा को एक बड़ा मुद्या मिल गया .बाबा रामदेव ने पुलिस से भी टकराव की स्थिति पैदा न करने की अपील की। प्रशासन ने रामलीला मैदान में तत्काल प्रभाव से निषेधाज्ञा लागू कर दी है। इसी के साथ योग शिविर की इजाजत को भी प्रशासन ने रद कर दिया।
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21 December, 2010
अनाज सड़sता, लोग खइला बिना मरsता
आपन भारत देश केतना सुन्नर केतना सुघ्घर। लेकिन व्यवस्था केतना चौपट केतना खराब। देश में अनाज सड़sत। उ अनाज जवना के पैदा कइला में किसान भगवान आपन खुन पसीना एक क s दीहलें। फार्म हाउस वाला, सिलिंग वाला, सीमान्त वाला आ लघु कृषक कहाये वाला कई गो श्रेणी बा। खइला बिना मरे वाला में भूमिजोतक, खेतिहर, मजदुर टाइप के लोग बा। अइसन लोग जवन अपनी जांगर से धरती माई के करेजा चीर के अन्न उपजावत बा। एतना अन्न, जवना के धरे खातिर देश में सुरक्षित भंड़ार ना बा। अनाज सड़ला के चिन्ता जब अधिकारी से लेके मनिस्टर तक का ना भईल, तब सुप्रीम कोर्ट के रुख करेड़ भईल। कोर्ट पूछलसि-अनाज सड़ावे वाला जिम्मेदार अधिकारिन पर कवन कार्रवाई भइल? कोर्ट कहता अनाज गरीबन में बांट दिहल जा। वित्त मंत्रालय कहता अनाज दूसरा देश में बेंच दिहल जा।
गांवन से खेती-बारी छोड़ के नौकरी रोजगार की तलाश में दर-दर भटकेवाला नवहन का एक बेर सोच के चाही। जेकरा लगे कवनो काम ना बा उ खेती में जुटल बा, जेकरा खेती बा उ ओमे लागल बा। खेती के उत्पाद क्षमता एतना बढ़ल बा कि भंड़ारड के समस्या आ खड़िआइल बा। भारत में जेतना गोदाम बा ओहसे तीन गुना अनाज उत्पादन बा। देश के कवनो फैक्ट्री एतना उत्पादन ना दे सकेलिन कि उनकर तीन गुना माल गोदाम की बहरा सड़ि जाव। ग्राम, किलोग्राम, पसेरी, मन, कुन्तल ना टन में अनाज सड़ला। सरकारी लेखा जोखा सात हजार टन अनाज सड़ला के बात कहत लेकिन मात्रा अधिक भी हो सकेला। देश के व्यवस्था जेकरा हाथ में बा ओकरा एक बेर फिर सोचे के चाहीं कि येह अनाज के उपयोगिता बढ़ा दिहल जा, सड़ला से बचा लिहल जा। अनाज वितरण के जवन वर्तमान व्यवस्था बा उ ठीक ना बा। स्कुलन में जवन खाद्यान्न दिहल जाता, का ओकर सही उपयोग होता? प्रधान, कोटेदार आ प्रधानाध्यापक के तिगड़ी खाद्यान्न के व्यापारी की हाथ में पंहुचा देत हवें। सस्ते रेट से जब व्यापारी अनाज पा जाई तs कवनो गोदम से काहें उठाई। देश में वास्तविक लोग बीपीएल कार्ड की अभाव से जुझता लेकिन प्रधान अपनी चहेतन के ललका, उजरका कार्ड थमा देले हवे जवना पर मुफ्त चाहें सस्ता अनाज मिली। उ जरुरतमन्द ना हवें एहलिए कोटेदार उनकर खाद्यान्न बाजार में अनाज पंहुचा देत हवें। सस्ते दर पर जब बाजार में अनाज पंहुचा तs मंहगा दर पर गोदाम से काहें उठान होई। एह तरे कई गो कारण बा जवना से अनाज सड़त बा। जरुरत येह बात के बा कि असों की कार्तिक से किसान भाई खाये भर के ही गेँहु बोएंस। शेष खेत में दलहन , तिलहन आ सब्जी के खेती कइला के जरुरत बा। अनाज सड़लवा से बचाई सभे।, खेती के और उपयोगी बनाइ सभे। खेती ज्यादा बा तs कुछ बाग-बगीचा भी लगाई सभे। अनाज के रक्षा खाली किसान भगवान कs सकेलन। देश के सफेदपोश राजनेता आ कमीशनखोर अफसर अनाज के हाल का जनिहे। अनाज के हाल खाली किसान जानि सकेला। अनाज सड़ला के दर्द खाली किसान जानि सकेला। कहावत सही बा..... ‘जेकरा पांव नs फटी बेवाई, उ का जाने पीर पराई।‘
गांवन से खेती-बारी छोड़ के नौकरी रोजगार की तलाश में दर-दर भटकेवाला नवहन का एक बेर सोच के चाही। जेकरा लगे कवनो काम ना बा उ खेती में जुटल बा, जेकरा खेती बा उ ओमे लागल बा। खेती के उत्पाद क्षमता एतना बढ़ल बा कि भंड़ारड के समस्या आ खड़िआइल बा। भारत में जेतना गोदाम बा ओहसे तीन गुना अनाज उत्पादन बा। देश के कवनो फैक्ट्री एतना उत्पादन ना दे सकेलिन कि उनकर तीन गुना माल गोदाम की बहरा सड़ि जाव। ग्राम, किलोग्राम, पसेरी, मन, कुन्तल ना टन में अनाज सड़ला। सरकारी लेखा जोखा सात हजार टन अनाज सड़ला के बात कहत लेकिन मात्रा अधिक भी हो सकेला। देश के व्यवस्था जेकरा हाथ में बा ओकरा एक बेर फिर सोचे के चाहीं कि येह अनाज के उपयोगिता बढ़ा दिहल जा, सड़ला से बचा लिहल जा। अनाज वितरण के जवन वर्तमान व्यवस्था बा उ ठीक ना बा। स्कुलन में जवन खाद्यान्न दिहल जाता, का ओकर सही उपयोग होता? प्रधान, कोटेदार आ प्रधानाध्यापक के तिगड़ी खाद्यान्न के व्यापारी की हाथ में पंहुचा देत हवें। सस्ते रेट से जब व्यापारी अनाज पा जाई तs कवनो गोदम से काहें उठाई। देश में वास्तविक लोग बीपीएल कार्ड की अभाव से जुझता लेकिन प्रधान अपनी चहेतन के ललका, उजरका कार्ड थमा देले हवे जवना पर मुफ्त चाहें सस्ता अनाज मिली। उ जरुरतमन्द ना हवें एहलिए कोटेदार उनकर खाद्यान्न बाजार में अनाज पंहुचा देत हवें। सस्ते दर पर जब बाजार में अनाज पंहुचा तs मंहगा दर पर गोदाम से काहें उठान होई। एह तरे कई गो कारण बा जवना से अनाज सड़त बा। जरुरत येह बात के बा कि असों की कार्तिक से किसान भाई खाये भर के ही गेँहु बोएंस। शेष खेत में दलहन , तिलहन आ सब्जी के खेती कइला के जरुरत बा। अनाज सड़लवा से बचाई सभे।, खेती के और उपयोगी बनाइ सभे। खेती ज्यादा बा तs कुछ बाग-बगीचा भी लगाई सभे। अनाज के रक्षा खाली किसान भगवान कs सकेलन। देश के सफेदपोश राजनेता आ कमीशनखोर अफसर अनाज के हाल का जनिहे। अनाज के हाल खाली किसान जानि सकेला। अनाज सड़ला के दर्द खाली किसान जानि सकेला। कहावत सही बा..... ‘जेकरा पांव नs फटी बेवाई, उ का जाने पीर पराई।‘
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04 November, 2010
सरग में रोवत होइहन मालवीय बाबा
दोहाई बाबा गोरखनाथ के! आंख खोलीं...
मालवीय बाबा कहिन तो पंडित मदन मोहन मालवीय। मालवीय बाबा सरग में रोवत होइहन। शेवला के कारण अभाव, महंगाई गिरत कानून व्यवस्था ना, उनकी नाम पर बनल गोरखपुर की इंजीनियरिंग कालेज में 31 अक्टूबर 2010 के भइल एगो प्रतियोगिता। प्रतियोगिता के नाम रहल- ‘लव लीप लिपिस्टिक प्रतियोगिता’। कालेज के वार्षिक समारोह टेक सृजन 2010 में जवन कुल भईल, येह षिक्षा मंदिर के शर्मसार करे खातिर भईल। घरघूमन लाल घर से घूमत निकरलें त मालवीय बाबा की येह षिक्षा मंदिर के येह शिक्षा मंदिर में घुस गइले। लइका-लइकी (जवन इन्जीनियर बनि के आज बाहर निकलिहन) कवन लीला करत रहलें इ देखी के दीमाग चक्करघिन्नी नाचि गइल। जब शिक्षामंदिर के इ हाल बा त अवर जगह का होत होई। आईं, कुछ दृश्य बतावत हई जवन जेहन में अबो हथौड़ा अइसन बजत बा। एगो लइका (भावी इंजीनियर) अपनी दांत में लिपिस्टिक दबा के सामनेवाली लइकी (भावी इंजीनियर) के होंठ रंगत रहे। अइसन सीन खुल्लम खुल्ला, सबकी नजर के सामने, एगो समारोह में। एगो लइकी हाथ में बिन्दी लेके आंख बन्द क सामनेवाला लइका की लीलार पर सटला के प्रयास करत रहे। एगो दूसर लइकी आंख पर पट्टी बन्हले सामने वाला लइका की कपार पर रखल घड़ा में पानी डलला के प्रयास करत रहे। अइसन-अइसन प्रतियोगिता देखि के सोचली मालवीय बाबा जरूर सरग में रोवत होइहन। भारतीय समाज से संस्कार आ संस्कृति के जनाजा उठत जाता। बेशर्मी भरल अइसन प्रतियोगिता में हिस्सा लेबे वाला लइका-लइकी से इ समाज का पाई।
जे कालेज के जिम्मेदार लोग रहे, उ इ प्रतियोगिता रोकला की जगह बइठ के लुफ्त उठावत रहे जइसे कवनो सिनेमाहाल में ‘ए’ टाइप के पिक्चर देखत होंखे। दोहाई बाबा गोरखनाथ के। नाथ संप्रदाय के देवता! रउरी धरती पर इ सब का होता? अइसन पढ़ाई कब तक चलीं जवना में लव, लीप आ लिपिस्टिक के बोलबाला रही। बाबा! तकनीक की शिक्षा मंदिर में सृजनात्मक क्षमता के प्रदर्शन होखल चाहत रहे, लेकिन एइजा त ‘भडु़अई’ होता। आंख खोलीं आ अपनी मूल सूत्र ‘जाग मच्छन्दर गोरख आया’ में तनि सा परिवर्तन क के एक बेर उद्घोश करी- ‘भाग रे भड़ुए! गोरख आया’। रउरी येह उद्घोश से सरग में रोवत मालवीय बाबा के आंसू रुक सकेला। गोरखपुर की संस्कृति आ समाज के बचा लीं बाबा गोरखनाथ।
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28 October, 2010
एक दिन कS चांद
एक दिन कS चांद.............बतकही। सत्ताइस अक्टूबर दो हजार दस की रात के बात। इन्टरनेट पर खबरन से खेलत माउस पर हाथ। तबले बजल मोबाइल के घंटी। अरे, इ का? अबहीन त S आठ बजत बा। घर से फोन काहें आ गइल। मानसिक रूप से तैयार होत रहलीं कि डांट-फटकार सुने के परी। लगता बा फिर हमसे गलती भइल बा। किचेन के बर्तन ना धोके अइलीं का? लेकिन सर्वदा कर्कश गर्जना की जगह सुनाइल मिसिरी घोरल आवाज। ए जी! सुनत हईं? राउर आरती उतारे के बा। हमरा व्रत तोड़े के बा। दिनभर निर्जल व्रत रहलीं ह। हम लगलीं सोचे- मैडम कहिया से एकादशी भुखे लगली। माई-दादी-दादा त भुखेंले। उहो एकादशी में हमार आरती काहें उतरी।
भगवान की तरफ से भाग्य बना के आइल बानीं। घर के मलिकई कपार पर बा, त मार-मुकदमा, फौजदारी घटल-बढ़ल, हीन-नात, नेवता-हंकारी पर-पट्टीदारी, खेती-बारी, खाद-बीया, कटिया-पिटिया सब निभावे के बा। कवनो चीज में कमी भइल त हमरे कपार नोंचाई। इ आज आरती कवना बात के? बड़ा हिम्मत क के पूछि बइठलीं- श्रीमती जी! आज कवन व्रत ह, काहें हमार आरती उतारब? उ बतवलीं- करवा चौथ। हमरा मुंह से हंसी निकर गइल। उ कहली-हंसी जनि जल्दी आईं। चांद उगेवाला हवें। उनके चलनी से निहारे के बा, आ रउरा के भर नजर देखे के बा। रउरे हमार चांद हईं। हमरा फिर हंसी छूटि गइल। हमेशा हमार नामकरण गोबरगनेश, घोंचू, बकलोल, करिझींग्गन, बतबहक, घरघूमन, चौपट, अड़भंगी, कंजूस अइसन शब्दन से होत रहे। आज जमाना पलट गइल। हम चांद हो गइलिन। एक दिन क चांद।
धन्य हो करवा चौथ। ना कवनों पुराण में येकर व्याख्या बा ना कवनो धर्मशास्त्र में। फिल्मी दुनिया वाला अस देखवले कि घर-घर में छा गइल करवा चौथ। खैर, मैडम चलनी से चांद निहरली, हमके चांद बनवलीं, हमहूं उनकर चेहरा निहरलीं, त आज सुरसा, ताड़का, त्रिजटा, सूर्पणखा, चुड़ैल सा दिखे वाली छाया समाप्त हो गइल रहे। उ सावित्री अइसन सुघ्घर, सुकांत, सती, सौंदर्य के मूरति बनि गइल रहली।
थाली सजा के हमार आरती उतारत रहली, आ हम गुनगुनाये लगलीं- जनम-जनम का साथ है हमारा तुम्हारा...।
एन. डी. देहाती
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24 October, 2010
रउरो में कवनो के सींग कबो धंसी................
तोहरा येह सिद्धान्त पर, हमरो आवे हसीं
रउरो में कवनो के सींग कबो धंसी...
रउरी सिद्धान्त पर हमरा हसी आवत बा । रउरा बहुत बड़वर पशु प्रेमी हईं (पता ना मनई से प्रेम ह.. कि ना) रउआ हाईकोर्ट से मुकदमा दर्ज करावत हई । नगर निगम के महापौर अन्जु चौधरी, नगर आयुक्त राजमंगल, पूर्वनगर आयुक्त वीके दुबे सहित तीस लोग पर मुकदमा दर्ज करे के आदेस दिहलसि। आरोप बा कि 2007 की पहिले से लेके अबतक दस हजार गोवंशीय पशुधन के क्रुरता पूर्वक पकड़ के काजी हाऊस में बन्द क... दीहल बा। रउरी पशु प्रेम के बंदगी बा। हकीकत ई बा कि महानगर के सड़कन पर अबहीनों दस हजार से ऊपर की संख्या में छुट्टा जानवर घुमत हवें। हार्न के पों पों बाजत रहे, लेकीन ऊ नन्दी महाराज लोग पगुरी कइला में लागल रहेला। जाम के झाम में भी येह लोग के बहुत योगदान बा। सड़क पर जगह-जगह मुफ्त में कइल गोबर पर जब कौनो चरपहिया के चक्का चढ़े ला त बगल से गुजरत बाइक सवार चाहे पैदलिहा मनई के कपड़ा पोतनहर अइसन हो जाला। सब्जी मार्केटन से आसमान की भाव चढ़ल तरकारी खरीद के बहरियात कवनो माई-बहिन पर के झपट्टा मार के चौपाया गुण्डा चबा जालन त ओह घर में 'रोटी प्याज' के ही आसरा रहि जा ला। शहर के पॉस इलाका में घूमत टहलत कउनो बड़मनई के पिछवाड़ा में सींग लगा के उलाटत शायद रउरा ना देखले हईं। यूनिवर्सिटी परिसर में बिगड़ैल सांड़ जब कउनो छात्रा के चहेंट ले ला अ बेचारी के हाथ से कापी किताब छितरा जा ला। जान बचावल मुश्किल हो जाला ओह दृश्य के रउरा ना देखले होखब। कबो कबो सड़क पर सांड़न के जंग अ खुरचारी दौड़ में राहगीर भी गंतव्य तक ना पहुंच के अस्पताल पहुंच जा ला। अइसन बहुत उदाहरण बा जवना से पशु के प्रति प्रेम ना जागि सकेला। शहर के चर्चित चितकबरा, कनटूटा, लंगड़ा, भुंवरा, काना, कैरा, गोला, घवरा में कवनो से रउरा प्रेम ना देख सकेलिन। इ कवनो आतंकवादिन से कम ना हवें। रउरा बहुत बड़वर पशु प्रेमी होइब, हम ना जानत हईं। लेकिन अपना आहाता में केतना बीमार, अचलस्त गोवंशी के दवा-दारू, खरी भूंसा के इंतजाम कइले हईं एहुके खुलासा क के समाज के सामने रख दीं। पशु, पशु होलें। मनई के प्रति प्रेम भाव देखाईं। जवन पशु खूंटा से बन्हि के ना रहेलन उ अवारा कहल जालन। उनकर असली जगह जंगल ह। जहां जंगलराज चलेला। गोरखपुर शहर ह, महानगर ह। एइजा नगर निगम के भी कुछ नियम बा। नागरिकन की सुरक्षा खातिर यदि अवारा पशुन पर डंडा चलता त कवनो बाउर नेइखे होत। अबे बहुत ढीलाई बा। अगर सही में अवारा पशु काजी हाउस में बंद रहितन त सड़क पर ना दिखतन। आंख खोलीं, सड़क पर जानवरन के 'डाराज' देखीं, ओकरा बाद कवनो मनई पर मुकदमा ठोंकीं। हमरा त रउरी येह सिद्धांत पर आवता हंसी, रउरो में कवनो के सींग कबो धंसी।।एन. डी. देहाती
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मैथिली कवि कोकिल विद्यापति के जीवन पर बन रही फिल्म की सूटिंग मधेपुरा के बुधमा के आसपास होगी. कोसी इंटरटेनमेंट के बैनर तले बन रहे फिल्म ‘विद्यापति की अमरगाथा’ के निर्माता गुलशन कुमार है और इस टेलीफिल्म में निर्देशन दे रहे हैं राजेश कुमार.
फिल्म का मुहूर्त बुधमा के कटहरवा में निर्माता-निर्देशक और ग्रामीणों की उपस्थिति में हुआ और फिल्म की सूटिंग अगले सप्ताह बुधमा क्षेत्र में ही जगह-जगह होगी. फिल्म के एक कलाकार दीपक कुमार दिनकर ने बताया कि विद्यापति के जीवन पर आधारित यह फिल्म पूरी तरह से आध्यात्मिक होगी.
फिल्म में अधिकाँश कलाकार मधेपुरा के हैं जिनके नाम हैं, प्रदीप कुमार, दीपक कुमार दिनकर, कुंदन कुमार सूर्या, दशरथ कुमार दिवाकर, गौरव गुंजन, भरत भारती आदि हैं जबकि कोसी एंटरटेनमेंट के सिंगर अमर विश्वकर्मा पटना के हैं.


text:
भोजपुरी सिनेमा के 'आइटम गर्ल' संभावना सेठ बियाह के बाद फेर एक बेर सिनेमा के पर्दा प धूम मचावे के तैयारी में बाड़ी। संभावना अपना ए पारी के शुरुआत खेसारी लाल यादव अवुरी काजल राघवानी के मुख्य भूमिका वाली 'बाबरी मस्जिद' से करीहे।
ए फिल्म में संभावना के रूप बहुत लोग के चौंका सकता। संभावना खुद अपना ए रूप के फोटो सोश्ल मीडिया प जारी कईली, जवना के बारे में बतावल जाता कि संभावना अपना के पहिले जादे आकर्षक देखावे खाती अपना वजन में 11 किलो के कमी ले आईल बाड़ी।
माँ केला देवी फिल्म्स के बैनर तरे बनत 'बाबरी मस्जिद' के शूटिंग के शुरुआत संभावना के आइटम सॉन्ग से उत्तर प्रदेश के इटावा में भईल। संभावना ए आईटम सॉन्ग से फिल्म के निर्माता बहुत उम्मेद लगवले बाड़े अवुरी कहल जाता कि ए गाना में उनुका "लटका-झटका" दर्शक के झूमे प मजबूर क दिही।
एकरा से पहिले 15 अक्टूबर के इटावा में निर्माता धीरेन्द्र चौबे के फिल्म 'बाबरी मस्जिद' के मुहूर्त बहुत धूम-धाम से कईल गईल। ए मौका प मौजूद भोजपुरी सिनेमा के सुपरस्टार रवि किशन ए फिल्म के टीम के आपन शुभकामना दिहले।
उत्तर प्रदेश सरकार के कैबिनेट मंत्री अवुरी समाजवादी पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष शिवपाल सिंह यादव अवुरी पूर्व विधानपार्षद रामनरेश यादव के मौजूदगी में भईल ए मुहूर्त समारोह में रवि किशन के अलावे खेसारी लाल यादव, काजल राघवानी, अनारा गुप्ता समेत फिल्म जगत से जुडल बहुत लोग मौजूद रहले।
फिल्म 'बाबरी मस्जिद' में खेसारी लाल यादव, काजल राघवानी, अवधेश मिश्रा, संभावना सेठ अवुरी अनारा गुप्ता मुख्य भूमिका में देखाई दिहे जबकि फिल्म के कहानी मनोज कुशवाहा के बाटे। निर्देशक देव पांडेय के ए फिल्म में संगीत घुँघुरु जी के बा जबकि गीत पवन पांडेय, कवी जी अवुरी आज़ाद सिंह लिखले बाड़े।


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एक भोजपुरी लोककथा - भाई भुहुर्-भुहुर् ,भाई भुहुर् -भुहुर्
लोककथाएं अब विलुप्त होती जा रही है ,बच्चों के लिए प्रस्तुत है एक लोककथा जिसके कथाकार के बारे में पता नहीं है।
----एगो गाँव में मछेन्द्र नाम के एगो आदमी रहे। शादी-बिआह हो गइल रहे ,बाकी गौना बाकी रहे।
गौना करावे खातिर पहिला बार ससुराल जात रहले। दोस्त-इयार कहलन सन कि ससुराल त जा ताड़ ,बाकी लड़िका सब किस्सा-कहानी सुनावे के कहियन सन त का करब ,कौनो किस्सा-कहानी आवे ला ? अब त ई पर गइलन फेर में। मने-मन सोचलन कि जे होई देखल जाई।
त ई चल देलन ससुराल, रास्ता में का देख ताड़न कि एगो मूस एगो माटी के टीला पर चढ़ के कुछो कुतरत रहे।
त उनका मूँह से निकल गइल -" भाई भुहुर्-भुहुर्। भाई भुहुर्-भुहुर्। [ माटी भूरभूरा के गिरत रहे]
उनकर आवाज़ सुनके मूस जे बा वोहिजे लेट गइल।
तब उ का कह तारे -' भाई बाड़ तू पटाइल ,भाई बाड़ तू पटाइल '
अबकी मूसवा भागे लागल।
तब उ का कह ताड़े -काहे भागे ल पड़ाइल ,काहे भागे ल पड़ाइल। '
अब त मछेन्द्र बहुत खुश कि लड़िका सन किस्सा कहे खातिर ज़िद करिहन सन त इहे सुना देब। ससुराल पहुँचत -पहुँचत सांझ हो गइल। गाँव देहात के घर ,माटी-फूस के घर।
उनकर सास रोटी बना के झाड़त रही आ संगे-संगे गिनत भी रहली कि कै गो रोटी बनल । त मछेन्द्र भाई त देख लेलन। रात में खाना खाये के बेरा जब उनकर सास पूछली कि पाहुन और रोटी लेब त उ
कहलन कि सभ रोटी त बाँट देनी ,अब काहाँ से देब। उनकर सास मने-मने सोचे लागली कि दामादजी बड़का जोतिष बुझा ताड़न ।
अब रात में भोजन पत्तर के बाद लईका सन मछेन्द्र जी से अझुरा गैलन सन कि ' पाहून एगो किस्सा सुनाई '
मछेन्द्र त तैयारे रहलैं। बाकिर एगो संजोग के बात ई भइल कि जब उ कहानी सुनावे के शुरू कइलन ओहि समय एगो चोर घर में सेंध मारे के शुरू कइले रहे। धीरे-धीरे सेंध काटे के शुरू कईलस त माटी भर-भरा के
गिरे लागल।
अब ई शुरू कइलन ,' भाई भुहुर्-भुहुर् ,भाई भुहुर्-भुहुर् '
चोर समझलस कि ई आदमी हमारा के देख लेलेबा ,वोही से कह ता कि भाई भुहुर्-भुहुर् ,भाई भुहुर् भुहुर्।
अब उ चोर वहिजे पटा गईल। सोचलस कि अब नज़र ना आएब ।
मछेन्द्र कहानी आगे बढ़ईलन ,'' काहे बाड़ तू पटाईल ,काहे बाड़ तू पटाईल।
चोर समझलस कि अबहिवो हमारा के देखा ता लोग। अब उ भागे खातिर तैयार हो गइल।
मछेन्द्र आगे कहलन ,'' काहे भागे ल पड़ाइल ,काहे भागे ल पड़ाइल '' .
अब चोर जान-परान त्याग के भागे लागल ,त कवनो चीज से टकरा गइल। लोग देख लेहलस कि एगो चोर भाग ता।
अब त चारो तरफ हल्ला हो गइल कि गाँव के नयका दामाद बड़ा भारी जोतिष हउअन। जोतिष विद्या से चोर के भगा देलन
भोरे -भोरे मछेंद्रजी हाथ में लोटा लेके खेत के तरफ चल देलन । रास्ता में एगो गदहा मिलल,वोकरा के ताड़ के पेड़ से बाँध देलन ।
जब घरे लौट के अईलन त का देखलन कि गाँव के धोबी उनकर ससुर से फ़रियाद करत रहे कि तनी आपन दामाद से से कही कि आपन जोतिष विद्या से मालूम करस कि हमार गधा केने बा। अब मछेन्द्र खातिर ई कवन बड़का बात रहे। ऊ तनी घेरा बाँध के बता देलन कि पूरब दिशा में एगो ताड़ के पेड़ बा वोकरे आस-पास राउर गधा मिल जाई। धोबी गइल त ठीके वोकर जानवर मिल गईल।
अब ई बात कि गाँव के नयका दामाद जोतिष हउअन फइलत -फइलत मुखिआ जी तक पहूँच गईल। मुखिआ एकर परीक्षा लेवे के सोचलन।
मछेन्द्र के बोलाहट भेजल गइल दरबार में हाज़िर होखे ला। अब त मछेन्द्र के जान-परान सूखे लागल। अब त भेद खुले के बेरा आ गइल, इ सोच के उनकर हालत खराब होखे लागल।
मुखिया जी मुट्ठी में एगो मच्छर के बंद कर लेलन आ जइसे मछेन्द्र दरबार में अइलन।,मुखियाजी उनका से पूछलन कि मछेन्द्र बताव कि हमारा मुट्ठी में का बा ? अगर सही होई ता दस बीघा खेत तहरा मिली ,गलत होई त तहरा के लोग के गुमराह करे के कारण फांसी पर लटका दिहल जाइ। जल्दी बोल अ ,हमरा मुट्ठी में का बा ?
मछेन्द्र त डर के मारे केहूं ग घिघिया के कहलन- '' ए मालिक ! का मछेन्द्र के जान लेले बानी। वोकरा पर रहम करीं ,आ आज़ाद कर दी।
मुखियाजी बुझलन कि उ मुट्ठी में बंद मच्छर के बारे में कहता ,बा बहुत खुश भइलन। आ ढेर सारा ईनाम आ दस बीघा खेत दे के बिदा कइलन।
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v k verma,sr.chemist,D.V.C.,BTPS
BOKARO THERMAL,BOKARO
vijayvermavijay560@gmail.com


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भोजपुरी साहित्य प्रेमी लोगन के सादर प्रणाम,
जइसन कि रउआ लोगन के खूब मालूम बा, ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार अपना सुरुआते से साहित्य-समर्थन आ साहित्य-लेखन के प्रोत्साहित कर रहल बा ।
एही कड़ी में भोजपुरी साहित्य-लेखन विशेष क के काव्य-लेखन के प्रोत्साहित करे के उद्येश्य से रउआ सभ के सोझा एगो अनूठा आ अंतरजाल प भोजपुरी-साहित्य के क्षेत्र में अपना तरहा के एकलउता लाइव कार्यक्रम ले के आ रहल बा जवना के नाम बा "ओबीओ भोजपुरी काव्य प्रतियोगिता"
तीन दिन चले वाली ई ऑनलाइन प्रतियोगिता तिमाही होले, जवना खातिर एगो विषय भा शीर्षक दिहल जाला । एही आधार प भोजपुरी भाषा में पद्य-रचना करे के बा । एह काव्य प्रतियोगिता में रउआ सभे अंतरजाल के माध्यम से ऑनलाइन भाग ले सकत बानी अउर आपन भोजपुरी पद्य-रचना के लाइव प्रस्तुत क सकत बानी । साथहीं, प्रतिभागियन के रचना पर आपन मंतव्य दे सकत बानीं भा निकहा सार्थक टिप्पणी क सकत बानी |
जे सदस्य प्रतियोगिता से अलग रह के आपन रचना प्रस्तुत कईल चाहत बाड़े, उनुकरो स्वागत बा, आपन रचना "प्रतियोगिता से अलगा" लिख के प्रस्तुत कर सकेलें |
भोजपुरिया भाषी लोगन के संगे बड़का दिक्कत बा कि उ लोग भोजपुरी बोले में लजाला, जब बतकही करेवाला भोजपुरी बोल समझ लेत बा त फेनु बोले में का दिक्कत ? जब भोजपुरी माई भाषा ह, फेनु बोले में काहे हिचकिचाई ? शान से बोलीं, मन से बोली, आपन भोजपुरी बहुते मीठ भाषा ह, त आई एही मुदा के एह प्रतियोगिता के विषय बनावल जाव अउरो एके काव्यात्मक अभिव्यक्ति कईल जाव ....
प्रतियोगिता के विषय : "मन से बोलीं भोजपुरी"
अवधि : प्रतियोगिता दिनांक 29 मई दिन बुधवार लागते सुरु होखी आ 31 मई दिन शुक्रवार के रात 12 बजे ख़तम हो जाई।
पुरस्कार :
त्रि-सदस्यीय निर्णायक मण्डल के निर्णय के आधार प विजेता रचनाकारन के नाँव के घोसना कइल जाई ।
प्रथम - रु 1001/- अउर प्रमाण पत्र
द्वितीय - रु 551/-अउर प्रमाण पत्र
तृतीय - रु 501/-अउर प्रमाण पत्र
पुरस्कार राशि (भारत में भुगतेय चेक / ड्राफ्ट द्वारा) अउर प्रमाण पत्र, खलिहा भारत के पता प भेजल जाई ।
पुरस्कार के प्रायोजक
(1) Ghrix Technologies (Pvt) Limited, Mohali
A leading software development Company
(2) गोल्डेन बैंड इंटरटेनमेंट (G-Band)
(A leading music company)
H.O.F-315, Mahipal Pur-Ext. New Delhi.
नियम
1- रचना भोजपुरी भाषा में होखे के चाहीं |
2- रचना के कथ्य आ लिहाज अइसन होखे जे सपरिवार पढ़ल आ सुनल जा सके ।
3- रचना "मौलिक आ अप्रकाशित" होखे के चाहीं । माने रचना केहू दोसर के ना आपन लिखल होखे अउर रचना कवनो वेब साईट चाहे ब्लॉग पर पहिलहीं से प्रकाशित नत होखे ।
4- प्रतिभागी कवि आपन रचना काव्य के कवनो विधा में अधिका से अधिका कुल तीन हाली दे सकत बाड़न । ध्यान अतने राखे के बा जे रचना के स्तर बनल रहे । माने अधिका लिखे का फेरा में रचना के गुणवत्ता ख़राब नत होखे |
5- बेकार अउर नियम विरुद्ध रचना बिना कवनो कारण बतवले मंच संचालक / ओबीओ प्रबंधन दल द्वारा हटावल जा सकेला ।
6- अबही Reply बॉक्स बंद रही जवन ठीक कार्यक्रम प्रारंभ होत यानी तारीख २९ मई लागते खोल दियाई अउर 31 मई खतम भइला प बंद क दीहल जाई |
7- अगर रउआ कवनो कारने आपन रचना समय से पोस्ट करे में असमर्थ बानीं त आपन रचना ई-मेल के जरिये admin@openbooksonline.com पर भेज दिहीं | राउर रचना एडमिन OBO का ओर से राउर नाँवें पोस्ट क दीहल जाई। ओइसे कोशिश ईहे करीं जे राउर रचना रउए पोस्ट करीं । ई सुविधा खलसा ओबीओ सदस्य लोगन खातिर बा ।
8- जौन रउआ अबहीं ले ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नईखी जुड़ल त www.openbooksonline.com पर जाके sign up कइ OBO के मुफ्त सदस्यता ले लिहीं आ भोजपुरी साहित्य समूह के ज्वाइन करीं |
9- अधिका जानकारी खातिर रउआ मुख्य-प्रबंधक के ई-मेल admin@openbooksonline.com पर मेल करीं । चाहे मोबाइल नंबर 09431288405 पर संपर्क क सकत बानीं |
मंच संचालक
सतीश मापतपुरी
(प्रबंधक भोजपुरी साहित्य समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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इस आयोजन में सभी प्रतिभागियों और सदस्यों का स्वागत है। हाशिए पर ढकेली जा रही आंचलिक भाषाओं को प्रोत्साहित करने के क्रम में यह एक उत्साहवर्धक कदम है। इस कदम हेतु ओबीओ का साधुवाद!
इस आयोजन में सभी सदस्यों का स्वागत है. भाई बृजेश जी आपको इस आयोजन में देख कर अपार प्रसन्नता हुई है.
मैं पिछले लगभग एक हफ़्ते से दौरों पर हूँ. अभी ११.१० बजे मुम्बई से निकल रहा हूँ. पटना १.३५ में पहुँचूँगा.
शुभ-शुभ
आदरणीय सौरभ जी, इस आयोजन में तो उपस्थिति देनी ही थी। चर्चा के निष्कर्षों का यदि पालन न किया जाए तो चर्चा का लाभ क्या?
आज पटना में दो सितारों का मिलन होगा। आदरणीय बागी जी और आप!
हा हा क्या बात है . पटना में .
मन के मनहीं माहिं रहल.. .
खोल मोन्ही आ मोटरी सराहल, हजारीबाग गइले बबुआ .. :-)))
:-)
हा हा हा हा हा हा !!!
पंजाबी में इसे कहते हैं "न्हाती धोती रैह गई - नक्क ते मक्खी बैह गई..." :))))))))))))
क्या करता आदरणीय योगराज भाईजी. ट्रेन होखित त चुपचाप उतर के सीधे निकल लिहले होतीं. इहाँ त ऊ लोग रोक लेलन. ..जे साहब अब सीट की कीमत वो नहीं जो आप तय कर खुश हो गये थे.
कुछ ना.. कुछ ना .. . ई सब गनेसी भाई के षड्यंत्र ह. पटना से हमरा दूर करेके षड्यंत्र.. सब मीलल बाड़न लोग. .. :-)))
ये ल्यो !! हेने केतना हमार नुक्सान हो गइल, हम पुरकस तैयारी से हवाई अड्डा के बाहर खड़ा रहनी सुआगत खातिर, आ इनिका षड़यंत्र लागत बा, रुकी जोडावत बानी ...
गाड़ी
पार्किंग
माला
बुके
मिठाई
कोल्ड ड्रिंक्स
मगही पान
कुल मिलाके 2976.00 रुपिया के नुकसान :-)
य्म्म्महाराऽऽऽज ??? !!.. होंठवा प फेफरियो नइखे परत, देखऽ त ए भाई लोगेऽऽऽ !!
आह्याऽऽऽऽऽहि .. . .
हे हरिस्चन्दर ’पटनावाले’ .. . झूठ रवा बोलीं ना आ साँच पँजरे आवे ना..
हा हा हा हा...
भाईजी, रवा त परसिक्छन ना दुका के पेरासन में जहुआइल रहीं.. ओही मारे त हम एग्जिबीसन रोडवा के एगो निकहा होटल में आपन अड़ासन-पड़ासन कइले रहीं.
अब ई गाड़ी पार्किंग माला बुके से लेके मगहिया पानओ के का राज़ बा भाई.. ओह्होह !!!..
अब त बुझाता जे हमरा पटने में कुदुक जाये के चाहत रहे.. ऊ निमनकिया के फाईं-फुईं फुस्स-फुस्स में बेकारे कपार नसौनीं.. उतरहूँ के ना मीलल.. . ;-))))
हा हा हा हा...
ई सब समनवा फेंकले से त नीक रहल बांटल होत्या हम सब मा।
येह आयोजन में रउवा लोगन के भोजपुरिया सलाम . नेट के अइसन महिमा भइल कि हम चाह के भी रउवा लोग के सेवा में हाजिरी ना बजा सकली ....... भरल मन से अफसोस करत बानी . मंच से दसो नोह जोड़ के माफी मांगत बानी ---- नेह - छोह बनवले राखब .


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हमरा विश्वास बाटे कि हम एक दिन
हमरा विश्वास बाटे कि हम एक दिन अपना सपना के साकार करबे करब
लाख घेरो घटा आ कुहासा मगरबन के सूरज कबो त निकलबे करब
हर डगर बा नया, हर गली बा नया,लोग अनजान बा, हर शहर बा नया
हौसला बा अउर, पास में बा जिगरजहवाँ जाये के बाटे, पहुँचबे करब
पेट से सीख के केहू ना आवे कुछ,एगो अपवाद अभिमन्यु के छोड़ दीं
सीखते-सीखते लोग सीखे इहाँ,ठान लीं जो सीखे के तऽ सीखबे करब
पहिले मंजिल चुनीं सोच के दूर ले, राह फिर तय करीं योजना के तहत
लेके भगवान के नाम चलते रहीं, सोचते कि हम कर गुजरबे करब
बीच दरियाव में आके लौटे के का,पीछे मुड़-मुड़ के देखे के, सोचे के का
जे भइल से भइल, जे गइल से गइल पार उतरे के बा तऽ उतरबे करब
मौत मंदिर में, मस्जिद में, बाजार में,मौत संसद में, घर में आ बस-कार में
तब भला मौत से डर के काहें रुकींमौत आई तऽ कतहूँ त मरबे करब
ई अलग बात बा आज ले सीप में, हमरा हर बेर 'भावुक' हो बालू मिलल
पर इहे सोच के अभियो डूबल हईं ,एक दिन हम त मोती निकलबे करब
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गंगा निर्मलीकरण के लिए अयोध्या की मिसाल से असमंजस, छाया बनारसियो का माथा चकराया
भदैनी। साध्वी उमा बहिनिया ने जब से यह भाषण दिया है कि जैसे अयोध्या का काम तमाम हुआ वैसे ही गंगा का काम भी हो जाएगा ।तभी से मस्त मौला बनारसियो का मन घबरा रहा है। माथा सुदर्शन चक्र की तरह चक्कर खा रहा है ।अखबार पढ़ने के बाद अपनी चाय की दुकान पर भट्टी सुलगा रहे मुरारी सरदार सवेरे-सवेरे अपने भतीजे को हांक देते है -कबे सनोजवा अयोध्या मे त ढाँचा ढहायल रहल अब साध्वी बहिनिया गंगा मइया मे का ढहवाइ इ बात हमके नाही बुझात हौ जब से पढले हई खबर तब से माथा पीरात हौ । सनोज भी क्या बोले इस समाचार से उसका दिमाग भी झंड है मिजाज अंड बंड है। मगर अब जब चचचा ने पूछा है तो जवाब देना ही है सो अपने अनुभवो को निचोड कर वह जवाब देता है-हाँ काका ढहावे मे त बहिनिया के पी एच डी हासिल हौ अयोध्या के लेके मध्य प्रदेश सरकार के खाचा तक बहिनिया एक चुटकी मे कइसे ढहलस इ के नाही जानत हौ ।चाय के पहले कुलहड के इंतजार मे परमहंस बाबा की तरह बैठे सलाऊदीन भाई कहते है अरे ! तुमका पढ़ें मे फर्क होई गँवा होईहे हो सकत है मंत्री जी ढहावे के नाही कुछ बहावे के कहे होइहे ।सुनकर पीनक जाते है नंदू पटेल कहते है चौतिस ठे नाला गंगा मइया मे बहत हौ अब का नरक क बैतरणी बहइहन लोग गजब तमाशा हौ यार एक ओर सिवेज पर मंत्री जी क गडु गडु भाषण और दूसरी तरफ नालन के नाम पर मनमोहिनी मौन बात कुछ जमल नाही यार , सच बात त इ हौ की भाषण सुनत सुनत अब मन अफनाय गयल हौ गंगा जी के सफाई के इंतजार मे अब तीसरी पीढ़ी आए गयल हौ ।रजई सरदार की नाराजगी केन्द्रीय मंत्री महेश शर्मा के उस बयान को लेकर है जिसमें उन्होंने उमा बहिन जी की तुलना भगीरथ से की है ।तंज लेते है अरी रजा अब महेश पंडित से के बताई कि भगीरथ जी महाराज ऐ सी चेंबर मे बइठ के तपस्या नाही कइले रहलन ।तब क भगीरथ अपने गंगा के बोला के अपने पुरखन के तरले रहलन अब के त जेतना भगीरथ देखात हउवन अपने पुण्य प्रताप से या त अपने तरत हऊवन या फिर अफसरन अऊर ठेकेदारन के तारत हऊवन ।ऐही कारन हौ की डूब गयल थैली पर थैली आ गंगा माई बेचारी रह गइल मैली क मैली ।बतकही को विराम देते है पिपलानी कटरा वाले नारायण गुरु ।उनका सपाट कहना है कि ताम झाम कुछ काम ना आइ गंगा के दर्द क बस ऐके हौ दवाई जौन कासी क भगीरथ दिवंगत महंत प्रोफेसर वीर भद्र मिश्र जी बरिसन पहिले बताय गयल हऊवन ।पहिले गंगा मे जहर उगलत नालन क मुँह बंद करावा ओकरे बाद माई के उद्धार क बात बतियावा ।


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गजब व्यवस्था बा। गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खुलल बा। केन्द्र पर ना लइका लड़केलन ना मेहरारु। लेकिन हर महीना पोषाहार जरुर मिलेला। कागज पर चले वाला अइसन केन्द्र पर लाखौं के न्यारा-बारा होला। लइकन को पुष्ट बनाने वाला पोषाहार 125 से 150 रुपया बोरी बेचि दिहल जाता। एतना सस्ता तs अपने देश में नमक भी ना मिलेला। लइकन-बच्चन-मेहरारु के पोषाहार बाजार में बिकाइला की बाद फिर खगिददारी की माध्यम से गांव में पहुंचेला, जहां जानवार के आहार बनि जाला। भूसी, चोकर, खरी- खुद्दी. दाना-चारा की जगह पर पशुपालक अपनी जानवरन के पोषाहार खियावत। पन्द्रह सौ की साड़ी वाली आगंनबाड़ी की येह कमाई से ब्लाक मुख्यालय से लेके जिला स्तर तक के अधिकारी मलाई काटत हवें। का जरुरत बा? अइसन योजना के। जरुरतमन्दन की अइसन सरकारी योजना के बन्द कs देवे के चाहीं। नाहीं तs गीत के मथेला वाली लाइन गड़बडा के गावल जा- “बेचि के पोषाहार, लिपिस्टिक झारत बाड़ी, हाय रे! आगंनबाड़ी। एन .डी. देहाती
सोमवार, 8 नवंबर 2010
हाय रे आगनबाड़ी.........
भोजपुरी संगीत के समारोह में देवरिया जिला की नदौली गांव के सोनू शांडिल्य नाम के एगो लइका गवले रहे- “बारह सौ के नौकरी, पहिने पन्द्रह सौ के साड़ी, हाय रे आगनबाड़ी....”। गाने के लाइन व्यग्य भरल रहल। एगो सवाल भी उठावल गइल रहे कि बारह सौ रुपया पगार पाये वाली मेहरारु अगर डेढ़ हजार के साड़ी पहिरी तs घर-परिवार के और खर्चा कइसे चली। कुशीनगर की विशुनपुरा थाना की दुदही ब्लाक में घराइल 128 बोरी पोषाहार येह बात के साबित कs दिहलसि कि आगंनबाड़ी की साड़ी की पीछे इहे राज बा। दरअसल, सरकार गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खोल के नौनिहालन के पोषाहार खियाके पट्ठा बनावला में पावनी अइसन पइसा बहावति बा। लेकिन येह विभाग में भष्टाचार के आलम इ बा कि गरीब लइका-लइकी, आ गर्भवती मेहरारु का हिस्सा वाला पोषाहार खुला बाजार में बेचल जाता। सोमवार य़ानि पहली नवंबर 2010 के एगो पिकप गाड़ी पर लदल 128 बोरा पोषाहार पडरौना- तमकुही मार्ग से बिहार की ओर जात रहे। कुछ जागरुक लोगन के नजर पड़ल। सोचले यूपी की माल से बिहार के लोग मोटाई। अइसन ना होखे दिहल जाई। जागरुक लोगन के पारा गरमाइल, पिकप रोकाइल। विशुनपुरा थाना के सौंप दिहल गईल।
गजब व्यवस्था बा। गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खुलल बा। केन्द्र पर ना लइका लड़केलन ना मेहरारु। लेकिन हर महीना पोषाहार जरुर मिलेला। कागज पर चले वाला अइसन केन्द्र पर लाखौं के न्यारा-बारा होला। लइकन को पुष्ट बनाने वाला पोषाहार 125 से 150 रुपया बोरी बेचि दिहल जाता। एतना सस्ता तs अपने देश में नमक भी ना मिलेला। लइकन-बच्चन-मेहरारु के पोषाहार बाजार में बिकाइला की बाद फिर खगिददारी की माध्यम से गांव में पहुंचेला, जहां जानवार के आहार बनि जाला। भूसी, चोकर, खरी- खुद्दी. दाना-चारा की जगह पर पशुपालक अपनी जानवरन के पोषाहार खियावत। पन्द्रह सौ की साड़ी वाली आगंनबाड़ी की येह कमाई से ब्लाक मुख्यालय से लेके जिला स्तर तक के अधिकारी मलाई काटत हवें। का जरुरत बा? अइसन योजना के। जरुरतमन्दन की अइसन सरकारी योजना के बन्द कs देवे के चाहीं। नाहीं तs गीत के मथेला वाली लाइन गड़बडा के गावल जा- “बेचि के पोषाहार, लिपिस्टिक झारत बाड़ी, हाय रे! आगंनबाड़ी। एन .डी. देहाती
गजब व्यवस्था बा। गांव-गांव आगंनबाड़ी केन्द्र खुलल बा। केन्द्र पर ना लइका लड़केलन ना मेहरारु। लेकिन हर महीना पोषाहार जरुर मिलेला। कागज पर चले वाला अइसन केन्द्र पर लाखौं के न्यारा-बारा होला। लइकन को पुष्ट बनाने वाला पोषाहार 125 से 150 रुपया बोरी बेचि दिहल जाता। एतना सस्ता तs अपने देश में नमक भी ना मिलेला। लइकन-बच्चन-मेहरारु के पोषाहार बाजार में बिकाइला की बाद फिर खगिददारी की माध्यम से गांव में पहुंचेला, जहां जानवार के आहार बनि जाला। भूसी, चोकर, खरी- खुद्दी. दाना-चारा की जगह पर पशुपालक अपनी जानवरन के पोषाहार खियावत। पन्द्रह सौ की साड़ी वाली आगंनबाड़ी की येह कमाई से ब्लाक मुख्यालय से लेके जिला स्तर तक के अधिकारी मलाई काटत हवें। का जरुरत बा? अइसन योजना के। जरुरतमन्दन की अइसन सरकारी योजना के बन्द कs देवे के चाहीं। नाहीं तs गीत के मथेला वाली लाइन गड़बडा के गावल जा- “बेचि के पोषाहार, लिपिस्टिक झारत बाड़ी, हाय रे! आगंनबाड़ी। एन .डी. देहाती
गुरुवार, 4 नवंबर 2010
सरग में रोवत होइहन मालवीय बाबा
दोहाई बाबा गोरखनाथ के! आंख खोलीं...
मालवीय बाबा कहिन तो पंडित मदन मोहन मालवीय। मालवीय बाबा सरग में रोवत होइहन। शेवला के कारण अभाव, महंगाई गिरत कानून व्यवस्था ना, उनकी नाम पर बनल गोरखपुर की इंजीनियरिंग कालेज में 31 अक्टूबर 2010 के भइल एगो प्रतियोगिता। प्रतियोगिता के नाम रहल- ‘लव लीप लिपिस्टिक प्रतियोगिता’। कालेज के वार्षिक समारोह टेक सृजन 2010 में जवन कुल भईल, येह षिक्षा मंदिर के शर्मसार करे खातिर भईल। घरघूमन लाल घर से घूमत निकरलें त मालवीय बाबा की येह षिक्षा मंदिर के येह शिक्षा मंदिर में घुस गइले। लइका-लइकी (जवन इन्जीनियर बनि के आज बाहर निकलिहन) कवन लीला करत रहलें इ देखी के दीमाग चक्करघिन्नी नाचि गइल। जब शिक्षामंदिर के इ हाल बा त अवर जगह का होत होई। आईं, कुछ दृश्य बतावत हई जवन जेहन में अबो हथौड़ा अइसन बजत बा। एगो लइका (भावी इंजीनियर) अपनी दांत में लिपिस्टिक दबा के सामनेवाली लइकी (भावी इंजीनियर) के होंठ रंगत रहे। अइसन सीन खुल्लम खुल्ला, सबकी नजर के सामने, एगो समारोह में। एगो लइकी हाथ में बिन्दी लेके आंख बन्द क सामनेवाला लइका की लीलार पर सटला के प्रयास करत रहे। एगो दूसर लइकी आंख पर पट्टी बन्हले सामने वाला लइका की कपार पर रखल घड़ा में पानी डलला के प्रयास करत रहे। अइसन-अइसन प्रतियोगिता देखि के सोचली मालवीय बाबा जरूर सरग में रोवत होइहन। भारतीय समाज से संस्कार आ संस्कृति के जनाजा उठत जाता। बेशर्मी भरल अइसन प्रतियोगिता में हिस्सा लेबे वाला लइका-लइकी से इ समाज का पाई।
जे कालेज के जिम्मेदार लोग रहे, उ इ प्रतियोगिता रोकला की जगह बइठ के लुफ्त उठावत रहे जइसे कवनो सिनेमाहाल में ‘ए’ टाइप के पिक्चर देखत होंखे। दोहाई बाबा गोरखनाथ के। नाथ संप्रदाय के देवता! रउरी धरती पर इ सब का होता? अइसन पढ़ाई कब तक चलीं जवना में लव, लीप आ लिपिस्टिक के बोलबाला रही। बाबा! तकनीक की शिक्षा मंदिर में सृजनात्मक क्षमता के प्रदर्शन होखल चाहत रहे, लेकिन एइजा त ‘भडु़अई’ होता। आंख खोलीं आ अपनी मूल सूत्र ‘जाग मच्छन्दर गोरख आया’ में तनि सा परिवर्तन क के एक बेर उद्घोश करी- ‘भाग रे भड़ुए! गोरख आया’। रउरी येह उद्घोश से सरग में रोवत मालवीय बाबा के आंसू रुक सकेला। गोरखपुर की संस्कृति आ समाज के बचा लीं बाबा गोरखनाथ।
पइसा मिले त कंडक्टर गोला-बारूद पहुंचा दीहें...
सत्ताइस अक्टूबर 2010 क दिन रहल। गोरखपुर बस स्टैंड, देवरिया बस स्टैंड पर कुछ माल उतरल। माल मतलब मिलावट क सामान। माल के मालिक केहु ना। माल कानपुर से गोरखपुर आ देवरिया वइसे ही पहुंचल। रोडवेज की कन्डक्टरन के महिमा अपार ह। पइसा पा जायं त गोला-बारूद पहुंचवा दें। तमकुही राज से दिल्ली तक गांजा पहुंचवला के बाति सुनले रहलीं। कंडक्टर नाम के जीव बहुत रिस्क लेलन। बिना टिकट के यात्रा करावल, यात्री के किराया अपनी जेब में घुसावल बहुत सुनले रहलीं। लेकिन सत्ताइस अक्टूबर के गोरखपुर की बस स्टैंड पर जवन नजारा लउकल उ कबो ना भुलाई। फूड इंसपेक्टरन के टीम बस स्टैंड पर छापा मरलसि। कानपुर से आइल चार बस की तलाशी में 20 कुंतल नकली खोवा, 15 कुंतल नकली बुनिया आ आठ कुंतल फफूंदी लागल मशरूम मिलल। एतना सामान मिलल लेकिन सामान के मालिक नदारद रहलन। खाद्य विभाग के लोग सामान नष्ट करा दिहलन। उ लोग अपनी कर्त्तव्य के इतिश्री क दीहलन। देवरिया बस स्टैंड पर भी कानपुर से आइल नकली खोवा आ हलुआ धराइल। माल धरात बा। माल मंगावेवाला मिलावटखोर ना धरात हवें। दरअसल येह तस्करी के पीछे रोडवेज के ड्राइवर आ कंडक्टर के हाथ बा। जब कानपुर से माल लोड होला त गत्ता (बंडल) के हिसाब से कंडक्टर के पइसा पहिलही पेमेंट हो जाला। बड़का मिलावटखोर मोबाइल से बस नंबर आ कंडक्टर के नाम छोटका मिलावटखोरन के बता दे लें। माल के उतारी एकरा खातिर बहुत साधारण तकनीक अपनावल जा ला। कंडक्टर के पहिले ही माल की मालिक के मोबाइल नंबर बतावल जा ला। जब कानपुर से बस गोरखपुर-देवरिया पहुंचेला त छोटका तस्कर बस के इर्द-गिर्द मेरड़ाए लागेलन। दहिने बायें-झांक-ताक के कन्डक्टर के मोबाइल पर घंटी मारेलन। कंडक्टर नंबर के मिलान क के माल सुपुर्द क देलें। येह पूरा खेल में तस्करी के काम कंडक्टर ही करेलन। प्रति खेप पांच सौ रुपया उपरवार कमाई की फेर में अइसन कंडक्टर मीठा जहर ही ना गोला-बारूद, गांजा-भांग भी पहुंचा दीहें। सवाल इ बा कि जब माल धराइल आ माल के मालिक ना मिलल त ड्राइवर-कंडक्टर पर मुकदमा काहें ना लिखाइल... सबका पीछे पइसा बा। इ पइसा ह। परिवहन विभाग का भी मीठ लागेला आ खाद्य विभाग त इही खातिर बनले बा।
एन डी देहाती
शर्महीन शहर क संवेदनहीन घटना
शर्महीन शहर येह मामला में कि सड़क पर झपट्टा मारन के संख्या बढ़ गइल बा। कानून के ठेंगा देखावत झपट्टामार माई-बहिन की गले से चेन, मंगलसूत्र आ कान के बाली, झाला, झुमका आये दिन नोचत हवें। सड़क से गुजरत दूसर राहगीर घटना देखत आ, लेकिन लफड़ा में नइखे पड़त। उचक्का लूट के आराम से चलि जात हवें। ‘संवेदनहीन’ घटना! येह मामला में कि आज कवनो ‘प्रिंस’ बोरवेल में गिरल रहित त पूरा देश के संवेदना जागि गइल रहत। लेकिन येह छीनाझपटी में एगो गरीब महतारी के कोख उजड़ गइल। उचक्का की धक्का से गोद की बच्ची नाला में बहि गइल। लेकिन मामूली तलाशी की बाद प्रशासन हाथ खड़ा क दिहलसि, आ उजड़ल कोखवाली एगो महतारी के दिलासा देके अपनी कर्तव्य के इतिश्री क दिहलसि। लूट के येह घटना में एगो बच्ची के जान चलि गइल। लेकिन वाह रे वर्दी! हमदर्दी में खाली लूट के घटना दर्ज भइल। बच्ची के मौत हजम।
पूरा वाकया सुनीं देवरिया जिला की तरकुलवा के संतोष अपनी परिवार के साथ गोरखपुर के तिवारीपुर थाना क्षेत्र के अधियारी बाग में रहेलन। संतोष गाड़ी चलावेलन। ओनकर मेहरारू सरोज अपने नौ महीना के लइकी पलक के गोद में ले के पीसीओ से फोन जात रहलीं। पति कहां हवें, कब अइहें? अइसन चिंता मेहरारुन के फर्ज ही ह। रेलवे लाइन के लगेवाला नाला की बगल में एगो बदमाश ‘बाइकवाला ना’ साइकिल से जात रहे। सरोज की कान के बाली नोचे लागल। येह छीना झपटी में गोद में नौ माह के बच्ची पलक, पलक झपकते नाला में गिर गइल अ बह गइल। मामला पुलिस तक पहुंचल, कोरम पूरा कइल गइल, नाला छानल गइल लेकिन पलक के जिंदा चाहे मुर्दा ना पावल गइल। सरोज अइसन अभागी महतारी हो गइली। जवन जनम देहनी, जीवन देहनी, ममताभरल दुलार देहली लेकिन अपना पलक के ना बचा पवलीं। पलक अ प्रिंस के यथार्थ आंखी के सामने नाचै लागल। प्रिंस के खातिर पूरा देश के संवेदना जागि गइल रहे। सेना, अफसर, मीडिया सब जागल रहे। पल-पल क जानकारी मिलत रहे, लोग आंख फाड़ के देखत रहे, लेकिन पलक के कहानी पलक झपकते समाप्त हो गइल। गरीब के बेटी रहल, नाला में बहि गइल। सरोज नाम की बदनसीब महतारी का अपनी मरल बेटी के लाश भी नसीब ना भइल। ‘सबकी संतति प्यारी होती, सबकी उतनी ही धड़कन। आंसू का मोल बराबर है, धनवान हो चाहे निर्धन।’
पूरा वाकया सुनीं देवरिया जिला की तरकुलवा के संतोष अपनी परिवार के साथ गोरखपुर के तिवारीपुर थाना क्षेत्र के अधियारी बाग में रहेलन। संतोष गाड़ी चलावेलन। ओनकर मेहरारू सरोज अपने नौ महीना के लइकी पलक के गोद में ले के पीसीओ से फोन जात रहलीं। पति कहां हवें, कब अइहें? अइसन चिंता मेहरारुन के फर्ज ही ह। रेलवे लाइन के लगेवाला नाला की बगल में एगो बदमाश ‘बाइकवाला ना’ साइकिल से जात रहे। सरोज की कान के बाली नोचे लागल। येह छीना झपटी में गोद में नौ माह के बच्ची पलक, पलक झपकते नाला में गिर गइल अ बह गइल। मामला पुलिस तक पहुंचल, कोरम पूरा कइल गइल, नाला छानल गइल लेकिन पलक के जिंदा चाहे मुर्दा ना पावल गइल। सरोज अइसन अभागी महतारी हो गइली। जवन जनम देहनी, जीवन देहनी, ममताभरल दुलार देहली लेकिन अपना पलक के ना बचा पवलीं। पलक अ प्रिंस के यथार्थ आंखी के सामने नाचै लागल। प्रिंस के खातिर पूरा देश के संवेदना जागि गइल रहे। सेना, अफसर, मीडिया सब जागल रहे। पल-पल क जानकारी मिलत रहे, लोग आंख फाड़ के देखत रहे, लेकिन पलक के कहानी पलक झपकते समाप्त हो गइल। गरीब के बेटी रहल, नाला में बहि गइल। सरोज नाम की बदनसीब महतारी का अपनी मरल बेटी के लाश भी नसीब ना भइल। ‘सबकी संतति प्यारी होती, सबकी उतनी ही धड़कन। आंसू का मोल बराबर है, धनवान हो चाहे निर्धन।’
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मोतिहारी में महात्मा गांधी केंद्रीय विश्वविद्यालय के शैक्षणिक सत्र शुरु
October 5, 2016
कोल्हु केंद्रीय मानव संसाधन विकास मंत्री प्रकाश जावड़ेकर मोतिहारी में महात्मा गांधी केंद्रीय विश्वविद्यालय के विधिवत शुरुआत करत कहलन कि 21वीं सदी में शिक्षे तरक्की के आधार ह. कहलन कि मोदी सरकार सबका ला शिक्षा आ नीमन शिक्षा का दिशाईं काम करत बिया. शोध आ अनुसंधान के बढावा दीहल जात बा. जावडेकर भरोसा जतवलन कि मॊतिहारी के ई केंद्रीय विश्वविद्यालय जल्दिये देश के उत्कृष्ट शिक्षा संस्थानम में गिनाये लागी.
एह मौका पर मौजूद रहल केंद्रीय कृषि मंत्री राधामोहन सिंह अपना संबोधन में कहलन कि उनकर मंत्रालय एह विश्वविद्यालय में कृषि विज्ञान के पढ़ाई जल्दियै शुरी कराई. साथ ही अपना सांसद निधि से विश्वविद्यालय के एक करोड रुपिया देबे के एलानो कइलन. एह धन से तीन गो बहुते आधुनिक बस खरीदइहें सँ.
मानव संसाधन विकास राज्य मंत्री उपेन्द्र कुशवाहा कहलन कि जल्दिये ही बिहार में तीसरा केंद्रीय विश्वविद्यालय विक्रमशिला के रुप में स्थापित कइल जाई.
फिलहाल विश्वविद्यालय के अस्थाई कार्यालय जिला स्कूल में बनावल गइल बा. शुरुआत में महात्मा गांधी केंद्रीय विश्वविद्यालय मोतिहारी में थोड़ही विषयन के पढाई होखी जवाना के आगा चलि का बढावल जाई.
कार्यक्रम के संचालन डॉ. अरुण कुमार आ धन्यवाद ज्ञापन विवि के विशेष कार्य पदाधिकारी सुजीत कुमार कइलन. सभा में नगरपीलिका के उप मुख्य पार्षद मोहिबुल हक, सुनीलमणि तिवारी, राजेन्द्र प्रसाद गुप्ता, अखिलेश सिंह, डॉ. लालबाबू प्रसाद, मार्तण्ड नारायण सिंह, पंकज सिन्हा वगैरह मौजूद रहलें.


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देवघर/भागलपुर /कहलगांव : गोड्डा के सांसद निशिकांत दुबे के कहना छै कि हुनी अंग के धरती पर पललऽ बढ़लऽ छै । बचपन ऐतिहासिक विक्रमशिला के मट्टी म॑ खेलतं॑ कूदत॑ बीतलऽ छै । बचपन स॑ ही प्रभु राम केरऽ गुरु वशिष्ट मुनि द्वारा स्थापित बाबा बटेश्वर स॑ हुनकऽ लगाव रहलऽ छै । आज जे भी छियै अंग के तपस्वी रिसि मुनियऽ के कृपा स॑ छियै । पीरपैंती-बटेश्वर-नवगछिया रेल मार्ग क॑ ल॑ क॑ गडकरी जी केरऽ घोसना के बाद आज लगी रहलऽ छै कि हम्मं॑ अपनऽ कर्ज चुकाय देलिऐ । रेसमी नगर भागलपुर के हम्मं॑ कर्जदार छियै ।
केंद्रीय सड़क परिवहन, राजमार्ग व जहाजरानी मंत्री नितिन गडकरी न॑ बुधवार क॑ पीरपैंती-जसीडीह रेल लाइन पर बटेश्वर स्थान के पास रेल ओवर ब्रिज (आरओबी) के निर्मान करवाबै के घोसना करलकै. गोड्डा सांसद निशिकांत दूबे के मांग पर घोसना करतं॑ हुनी एकरा लेली डीपीआर तैयार करै के निर्देस देन॑ छै ।


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Sunday, November 15, 2009
राज ठाकरे के हिंदी प्रेम!!
आशुतोष कुमार सिंह
राज भाई रउआ के हमार नमन। रउआ हिंदी के विरोध क के आपन हिंदुस्तानी होखे के पुरा परिचय दे देले बानी। हिंदी में अबू आजमी के शपथ लेवे से रोक के आपन मराठी प्रेम के डंका पीटवा देले बानी। राउर एह कारनामा से हिंदी के लोगन में हिंदी के लेके राष्ट्रवाद हिलोर मारे लागल बा. बाकिर राउर मराठी प्रेम रउआ के केतना महान बनावत बा कबो सोचले बानी!! शायद ना सोचले होखब. रउआ के एगो चोर के कहानी सुनावत बानी. एगो चोर रहे. खुब लूट मचवले रहे. एक दिन ओकरा एगो साधू से भेंट हो गइल. साधू ओकरा से पुछलस अरे भाई तू आपन जान प खेल के ई सब धन केकरा खातिर बटोरत बाड़? ऊ तनी मुसकइलस, आ कहलस ई कइसन बुरबक वाला सवाल पुछतबानी. सब केहू आपन बाल बच्चा खातिर मरे ला हमहूं मरत बानी. साधू कहलस ठीक बा, तू तनी आपन बाल-बच्चा से जाके पूछत की ऊ तोहरा पाप में भागी बनीहन. ऊ कहलस का हे ना. फेर पूछे आपन घरे चल गइल. ओकर मेहरारू कहलस कि हमनी के पेट भरल राउर फरज बा. बाकिर रउआ पाप के भागी हमनी के काहे बनब जा. ई सुन के चोर के होश आ गइल. आ ऊ सुधर गइल. ठीक एही तरह का राज ठाकरे के ई कबो बुझा पाई कि जवन मराठा मानुष के ऊ बात करत बाड़े, ऊ पुरा हिंदुस्तान में विचरे के चाहत बा, समुन्द्र में तैरे के चाहत बा ना कि कुंआ के मेढक बन के रहे के चाहत बा. हमरा उमेद बा कि राज ठाकरे के ई बात जल्दी समझ में आ जाई. ना आई त उनका प कब यमराज मेहरबान हो जइहन केहूं नइखे जानत.
zashusingh@gmail.com
आशुतोष कुमार सिंह
राज भाई रउआ के हमार नमन। रउआ हिंदी के विरोध क के आपन हिंदुस्तानी होखे के पुरा परिचय दे देले बानी। हिंदी में अबू आजमी के शपथ लेवे से रोक के आपन मराठी प्रेम के डंका पीटवा देले बानी। राउर एह कारनामा से हिंदी के लोगन में हिंदी के लेके राष्ट्रवाद हिलोर मारे लागल बा. बाकिर राउर मराठी प्रेम रउआ के केतना महान बनावत बा कबो सोचले बानी!! शायद ना सोचले होखब. रउआ के एगो चोर के कहानी सुनावत बानी. एगो चोर रहे. खुब लूट मचवले रहे. एक दिन ओकरा एगो साधू से भेंट हो गइल. साधू ओकरा से पुछलस अरे भाई तू आपन जान प खेल के ई सब धन केकरा खातिर बटोरत बाड़? ऊ तनी मुसकइलस, आ कहलस ई कइसन बुरबक वाला सवाल पुछतबानी. सब केहू आपन बाल बच्चा खातिर मरे ला हमहूं मरत बानी. साधू कहलस ठीक बा, तू तनी आपन बाल-बच्चा से जाके पूछत की ऊ तोहरा पाप में भागी बनीहन. ऊ कहलस का हे ना. फेर पूछे आपन घरे चल गइल. ओकर मेहरारू कहलस कि हमनी के पेट भरल राउर फरज बा. बाकिर रउआ पाप के भागी हमनी के काहे बनब जा. ई सुन के चोर के होश आ गइल. आ ऊ सुधर गइल. ठीक एही तरह का राज ठाकरे के ई कबो बुझा पाई कि जवन मराठा मानुष के ऊ बात करत बाड़े, ऊ पुरा हिंदुस्तान में विचरे के चाहत बा, समुन्द्र में तैरे के चाहत बा ना कि कुंआ के मेढक बन के रहे के चाहत बा. हमरा उमेद बा कि राज ठाकरे के ई बात जल्दी समझ में आ जाई. ना आई त उनका प कब यमराज मेहरबान हो जइहन केहूं नइखे जानत.
zashusingh@gmail.com
Posted by आशुतोष कुमार सिंह at 10:13 PM
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मधेस
मधेस नेपाल के तीन गो इकोलॉजिकल क्षेत्र सभ में सभसे दक्खिनी, तराई वाला सपाट हिस्सा के कहल जाला। ई इलाका पूरुब से पच्छिम ओर के, लगभग ८०० किलोमीटर के लंबाई में आ २५ से ३२ किलोमीटर के चौड़ाई वाली पट्टी के रूप में बिस्तार लिहले बाटे।[१] भारत के उत्तराखंड राज्य से सुरू हो के पूरुब ओर उत्तर प्रदेश, नेपाल, बिहार, पच्छिम बंगाल, भूटान आ आगे ले बिस्तार लिहले एगो पट्टी के रूप में, हिमालय के सभसे दक्खिनी श्रेणी - शिवालिक परबत श्रेणी के ठीक दक्खिन में मिले वाला नम मैदानी हिस्सा के तराई कहल जाला। एही तराई के नेपाल में पड़े वाला हिस्सा के मधेस कहल जाला।
जहाँ, तराई शब्द से भौतिक भूगोलीय आ इकोलॉजिकल प्रदेश के रूप में एकर पहिचान होले ओहीजे मधेस शब्द में सामाजिक-सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अर्थ के बोध ढेर बाटे। एह इलाका के मूल लोग के मधेसी, मधेसिया या मद्धेसिया कहल जाला। मधेस के लोग पहिचान आ क्षेत्र के बिकास खातिर कई तरह के आंदोलन कर चुकल बाटे आ कई ठो संगठन आ समूह एह दिसा में सक्रिय बाड़ें।[२]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ झा, हरि बंस; "Madhes and Maddhesias of Nepal"; भाषा: त्रिपाठी, डी पी; Nepal in Transition: A Way Forward (अंग्रेज़ी मे); pp. 303–; पहुँचतिथी 19 अक्टूबर 2016।
- ↑ James B. Minahan (1 August 2016); Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the World, 2nd Edition: Ethnic and National Groups around the World; ABC-CLIO; pp. 509–; ISBN 978-1-61069-954-9।


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मोतिहारी में काल्हु से केन्द्रीय विश्वविद्यालय के सत्र शुरु
October 3, 2016
मोतिहारी में काल्हु से महात्मा गाँधी केन्द्रीय विश्वविद्यालय के सत्र के शुरुआत हो जाई. मोतिहारी जिला स्कूल के मैदान में केन्द्रीय मंत्री प्रकाश जावडेकर अउर केन्द्रीय राज्यमंत्री उपेन्द्र कुशवाहा का हाथे विश्वविद्यालय के पहिलका सत्र के उदघाटन होखी.
केन्द्रीय कृषि अउर किसान कल्याण मंत्री राधामोहन सिंह काल्हु मीडिया के ई जानकारी देत कहलन कि चंपारण सत्याग्रह शताब्दी वर्ष आ जिला स्थापना के डेढ़ सउँवी सालगिरह का मौका पर केन्द्रीय विश्वविद्यालय के सत्र शुरु होखल गाँधी जी के साँच श्रद्धांजली होई. कहलन कि एह विश्वविद्यालय के खुलला से बिहार आ जिला के विद्यार्थियन के बाहर जाए के जरुरत ना पड़ी.
एह विश्वविद्यालय में दाखिला ला अबहीं 395 गो विद्यार्थी चुनाइल बाड़ें. एहमें से अधिकतर छात्र सारण आ चंपारण के बाड़ें.


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मनबोध मास्टर का नेता नाम से ही घिन हो गइल बा। एतना घिन जइसे नेता ना नेटा(पोंटा) होखें। घोटाला पर घोटाला होत देख बोल पड़लें- ‘ साग घोटाला, पात घोटाला। सुबह-शाम और रात घोटाला।’ एतना घोटाला की बाद भी देश चल रहल बा, इ सब कुछ पुण्यप्रतापी लोग के देन बा। जहें देखù तहें घोटाला। अब त घोटाला के नाम याद रखल भी मुश्किल हो गइल बा। जनसेवा के सूत्र हो गइल बा- ‘ जे कबहुं ना घूस लियो, कियो ना भ्रष्टाचार। ऐसे अधम बेलायक जीव को बार-बार धिक्कार।’ नेता लोग के कुत्र्ता जेतने लकालक उज्जर लउकत बा, ना जाने चेहरा पर काहें भ्रष्टाचार के ओतने कालिख पोताइल बा। भ्रष्टाचार शब्द त सामान्य दुनियादारी के शब्द हो गइल बा। लगत बा जेइसे भ्रष्टाचार बिन सब सून.। ओइसे त हमाम में सब नंगा बाड़न। केकर- केकर धोती उठा के देखल जा, लेकिन ताजा तरीन खुलासा में लोकायुक्त बहन जी आ तमाम आइएएस अधिकारी लोग के मुक्त कर के माया सरकार के दुगो मंत्री सहित 200 लोग पर आरोप पक्का क दिहलसि। बहन जी के एगो सपना रहे कि दलित महापुरुष लोग की नाम पर लखनऊ आ नोएडा में स्मारक बनों। माया सरकार के महापुरुख मंत्री लोग पाथर की हाथी के 15 अरब के डाढ़ा खीया दिहलन। दरअसल हाथी की नाम पर हाथीवाला मंत्री ही ना, हाथीराज के कुछ कर्ताधर्ता, इंजीनियर, ठेकेदार आ कुल 200 लोग मिलके 15 अरब पचा गइलन। आम आदमी अगर एक पूड़ी ज्यादा दबा देलन त अपच हो जाला, धोआइन ढेकार आवेला, लेकिन अपने देश के नेतन के पाचन शक्ति बहुत बेजोड़ ह। हाथी के डाढ़ा हजम कर लिहलन लेकिन डकार तक ना लिहलन। अब फंसल हवें त चिचिंयात हवें- बहन जी! हम त रउरे आदेश से पत्थर की हाथी में जान फूंकला के काम करत रहलीं। नारा लगावत रहलीं, हाथी नहिं गणोश है.। हम्मन अदना खिलौना रहलीं। जेतना चाभी रउरा भरलीं हम्मन ओतने दौड़लीं। प्यारी बहना, सॉरी बहना! बचा लो। इ पार्टी के लोग भी गजबे हवन। हम्मन फंस गइलीं त चोर। नाहीं त चबसावत रहलें- वंस मोर, वंस मोर। बहन जी! अइसे मजधार में छोड़ देइब त हम्मन बगैर मरले मरि जाब। हम्मन के पद, परमोशन, प्रतिष्ठा, पुरस्कार सब रउरी पांव छुअला के आशीर्वाद में मिलल रहे। देश में बहुत कुछ फिक्स होत बा। कहीं हम्मन के सजा भी पहले से ही फिक्स त ना हो गइल। दुनों मंत्री घिघियात रहलें आ पाश्र्व में एगो कविता सुनात रहल-
पाथर के हाथी बा खइलसि, 15 अरब के डाढ़ा।
मंत्री जी लोग गटक रहल बा, घोटाला के काढ़ा।।
लोकायुक्त किये खुलासा, बात कहत हैं पक्की।
दो सौ जने आरोपित भइलें, कब पिसिहें जेल में चक्की।।
- मेरा यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्ट्रीय सहारा के 23/5/13 के अंक मे प्रकाशित है .


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जुर्माना
सुनल हऽ कोर्ट एगो आदमी के बलात्कार के दोषी पाके ओकरा पर ११ हजार ४२० बीस रुपिया जुर्माना ठोक दिहलसि.
ई कवन हिसाब भईल ?
१०००० रेप करे खातिर, सैकड़ै चार का दर से वैट ४०० रुपिया, आ सैकड़ा १०.२ का दर से सर्विस टैक्स १०२० रुपिया !
जइसन बीतल वइसन भोगनी
जइसन बीतल वइसन भोगनी.
अब आगा से निमन बीतो.
जवन बीत गइल तवन बात गइल.
चलऽ फेर से नया शुरुआति कइल जाव !
जवन बीत गइल ऊ इतिहास हऽ,
जवन आवे वाला बा ऊ भविष्य.
हमरा तहरा हाथ में बस आजु के वर्तमान बा.
आवऽ हँसल जाव, खेलल जाव !
एगो आदमी राम मन्दिर में
एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
रामजी बोललन – बगल का हनुमान मन्दिर में जाके निहोरा करऽ. हमरो मेहरारू ऊहे खोजले रहन.
दिल्ली के सरदी , जैसलमेर के गरमी,
मुम्बइ के बरखा, पटना के करप्शन,
काश्मीर के आतंकवाद, अफ्रीका के साँप,
आ यूपी के ” आप ” बाप रे बाप !
बिहार के डाक्टर, यूपी के पुलिस,
आ बंगाल के लड़की, लाजवाब होलें.
हमरा आजुवो इयाद बा तहार
हमरा आजुवो इयाद बा तहार पहिलका एसएमएस,
हम लिखले रहुवीं कि भेजे वाला चाल्हाक, पढ़ेवाला बुड़बक.
तू खिसिया के लिखले रहलऽ,
ना ! भेजेवाला बुड़बक, पढ़ेवाला चाल्हाक !
कबहूँ त भोर होई
कबहूँ त भोर होई, कबहूँ छँटी कुहासा
‘भावुक’ ई मान लऽ तू आगे अन्हार नइख.
जनतीं जे अइसने मरजी
जनतीं जे अइसने मरजी बा तहरो तऽ
कहिये हम मर जइतीं, धिक्कार अइसन जियला पर
अक्सरहाँ होखेला दुनिया में अइसन कि
याद करेला लोग केहू के मरला पर.
करबू तू याद कभी
करबू तू याद कभी कहत राठौर रहे,
बूझबू तू प्रीत हमार, हमरा गुजरला पर.
तबहूँ बहईह मत अँखियन से लोर कभी,
पानी ना छिड़काला आगी में जरला पर.


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भारतीय प्लेट
भारतीय भूमी-खण्ड या इन्डियन प्लेट एगो विवर्तनिक प्लेट (भूमी-खण्ड) ह जवन मूल रूप से गोंडवाना के प्राचीन महाद्वीप के एगो हिस्सा रहल जे में से इ बँट के अलग हो गईल आ एगो मुख्य हिस्सा बन गईल। लगभग पाँच से साढ़े पाँच करोड़ वर्ष पहिले इ भूमी-खण्ड अष्ट्रेलियाई भूमी-खण्ड से जुड़ल रहल। इ भाग आज मुख्य इंडो-अष्ट्रेलियाई भूमी-खण्ड के एगो हिस्सा ह जेमे दक्षिण-एशिया के बहुत सारा हिस्सा आवेला जइसे कि भारतीय उपमहाद्वीप, हिंद महासागर के तहत बेसिन के हिस्सा, दक्षिण चीन अउर पूर्वी इंडोनेशिया के कुछ हिस्सवन सहित। इ लद्दाख, कोहीस्तान आ बलूचिस्तान के छोर तक फैलल बा लेकिन लद्दाख, कोहिस्तान आ बलूचिस्तान के इ में ना गनल जायेला।


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Tuesday, October 28, 2014
किरिनियाँ कहाँ चलि जाले? - अनिरुद्ध तिवारी 'संयोग'
सारी सोनहुली सबेर झमका के,
सँवकेरे रूप के अँजोर छिटिका के,
जाये का बेर ढेर का अगुताले-
किरिनियाँ कले-कले कहाँ चलि जाले?
चलत-चलत बीच रहिया में हारल,
दुपहरिया तेज तिजहरिया के मारल,
धनि बँसवरिया का पाछे लुकाले!
किरिनियाँ कले-कले कहाँ चलि जाले?
दिनभर का जिनगी के कहते कहनियाँ,
जात कहीं फुनुगी पर छोड़त निशनियाँ,
काहे दो सकुचाले काहे लजाले!
किरिनियाँ कले-कले कहाँ चलि जाले?
चिरई-चुरुंगवा जे लेला बसेरा,
डाले चराऊर खोंता में डेरा,
सँझलवके नदिया किनारे नहाले!
किरिनियाँ कले-कले कहाँ चलि जाले?
Thursday, October 23, 2014
पर्व मेला - गोवर्धन पूजा (चौथा दिन)
भारतीय पर्वन में मानव के प्रकृति के साथ सीधा संबंध दिखाई देला, अउर एह बात के सबसे बधन सबूत ह गोवर्धन पूजा या गोधन | कातिक महीना के शुक्ल पक्ष के प्रतिपदा के दिन गोधन मनावल जाला | एह दिन बलि पूजा, अन्न कूट, मार्गपाली भी मनावल जाला | अन्नकूट या गोधन में गाय, बैल आदि पशुअन के नहवा के फूल माला, धुप, चन्दन आदी से उनकर पूजा कईल जाला | गोबर से गोवर्धन पर्वत बना के जल, मौली, रोली, चावल, दही, फूल, और तेल के दिया जला के पूजा और परिक्रमा कइल जाला | शास्त्रों में कहल गइल बा की गाय वैसे ही पवित्र होले जैसे की नदीयों में गंगा, साथ ही साथ गाय के देवी लक्ष्मी के स्वरुप भी कहल गइल बा | जवने तरे देवी लक्ष्मी अपने भक्तन के सुख-समृद्धि डेली वैसे ही गाय ओने दूध से इंसान के स्वास्थ्य रुपी धन प्रदान करेली | एही से गाय के प्रति श्रद्धा प्रकट करे के खातिर ही कार्तिक शुक्ल के प्रतिपदा के दिन गोवर्धन या गोधन पूजा कइल जाला | ऐसे जुडल एगो पौराणिक कहानी भी हवे |
कहानी इ हवे की एक बार देवराज इन्द्र के अभिमान हो गइल | इन्द्र के अभिमान तूरे खातिर भगवान श्री कृष्ण जी एगो लीला रचनी | एक दिन जब पूरा ब्रज मंडल कवनो पूजा के तयारी करत रहे त, इ देख के बल गोपाल जी अपने मैया यशोदा से पुछली की इ का होता ? मैया यशोदा उहा के बतावली की, लल्ला हमहन के देवराज इन्द्र के पूजा खातिर अन्नकूट उत्सव के तैयारी करत बानी के | इ सुन के भगवान कृष्ण जी बोललीं की मैया हमहन के इन्द्र के पूजा कहे करेनी के ? तब मैया यशोदा कहली की इन्द्र वर्षा के देवता हवे और उ वर्षा करेनS जेसे की अन्न के पैदा होला और उनसे हमहन के गैयन के चारा भी मिलेला | तब कृष्ण जी बोलली की तब त हमहन के गोवर्धन पर्वत के पूजा करे के चाही कहे से की हमहन के गई कुल त उहे चरेली सब, एही से त गोवर्धन पूजनीय हवे और इन्द्र त कब्बो दर्शन भी नाही देले और पूजा न कइले से नाराज भी होले | अतः अइसन अहंकारी के पूजा कइले के का फायदा और करे के भी नाही चाही |
लीलाधरी कृष्ण के माया से और लीला से सब इन्द्र के बदले गोवर्धन पूजा कइले | इ देख के इन्द्र क्रोधित हो के अपने अपमान के बदला लेवे खातिर घनघोर वर्षा शुरू कर दिहले | तब मुरलीधर कृष्ण सबके बचावे के खातिर अपने कानी उंगली पर पूरा के पूरा गोवर्धन पर्वत ही उठा लेहनी और सब व्रजवासियन के अपने अपने गायन के साथे अपने सरन में ले लिहनी | इ देख के इन्द्र और क्रोधित होके और घनघोर बारिश करे लगनS | तब भगवान कृष्ण सुदर्शन चक्र के गोवर्धन के ऊपर लगा के वर्षा के पानी के नियंत्रित कइनी और शेषनाग के मेड बना के पानी के पर्वत के ओर आवे से रोक दिहली |
लगातार सात दिन के वर्षा के बाद इन्द्र के अहसास भइल की कृष्ण कवनो साधारण आदमी न हवे | तब उ ब्रह्मा जी के पास गइने, ब्रह्मा जी उनके पूरा सच्चाई बतवली की कृष्ण भगवान विष्णु के अवतार और पूर्व के पुरषोत्तम नारायण हवे | तब इन्द्र के अभिमान टूट गइल तब उ कृष्ण के शरण में जाके माफ़ी मंगले और उनकर पूजा कर के भोग भी लगवले |
ए पौराणिक घटना के बाद से ही गोवर्धन पूजा शुरू भइल | व्रजवासी एही दिने गोवर्धन के पूजा करेले, और गाय, बैल के नहवाके उनके रंग लगा के सजावल जाला और उनके गटइ में नया रसरी दलाल जाला | गाय और बैल के गुड चावल खिया के उनकर सम्मान और पूजा कइल जाला | त हवे न गोधन प्रकृति से जुडल पर्व |
Wednesday, October 22, 2014
पर्व मेला - दीपावली (तीसरा दिन)
त्योहर और उत्सव हमहन के जीवन के सुख और हर्षोल्लास के प्रतीक होला जवन की समय के अनुसार अपने रूप-रंग और आकार में अलग-अलग होला | त्यौहार मनावे के विधि-विधान भी अलग हो सकेला पर एकर अंतिम अभिप्राय कवनो विशेष आस्था के संरक्षण या फिर आनंद के प्राप्ति होला | सब त्योहरन से कवनो न कवनो पौराणिक कहानी जरुर जुडल होला, अउर ए सब कहानी कुल के संबंध तर्क से न होकर अधिकतर आस्था से होला | इहो कहल जा सकेला की पौराणिक कहानी प्रतीकात्मक होला, पर उनकर मकसद आम इंसान के इ बतावल होला की हमेशा बुराई पर अच्छाई के विजय होला | और साथ ही साथ में आम इंसान के पाप और अधर्म से बचावल भी होला |
कातिक महीना के अमावस्या के दिन दिवाली के त्यौहार मनावल जाला | 'दिवाली' के 'दीपावली' भी कहल जाला | मूल रूप से दिवाली अकेला त्यौहार न होके पांच पर्व के एगो श्रृंखला हवे | लगातार पांच दिन, दिवाली से दो दिन पहले से लेके दिवाली के दो दिन बाद तक के पांच दिन | धनतेरस, नरक चतुर्दशी, दिवाली, गोवर्धन पूजा और यम द्वितीया या भैया दूज | ए सब पर्व से जुडल अलग-अलग कहानी भी बा |
पांच पर्व के श्रृंखला में दिवाली मुख्य दिन हवे, जेके रोशनी के पर्व के रूप में कातिक महीना के अमावस्या के मनावल जाला | दीपावली दो शब्द से मिल कर बनेला 'दीप' और 'अवली', जेमे की 'दीप' के अर्थ हवे 'दिया' और 'अवली ' के मतलब होला 'पंक्ति', मतलब 'दीपावली' के मतलब भइल 'दिया के पंक्ति' | दीपावली के ही बिगडल रूप दिवाली हवे |
अपने देश के हिंदू लोगन के सबसे बडहन त्यौहार हवे दिवाली, जेसे जुडल अनेक पौराणिक कहानी कहल जाला | जेमे की सबसे प्रचलित कहानी के अनुसार देश के उत्तरी भाग में दिवाली के पर्व भगवान श्री रामचंद्र के द्वारा राक्षसराज रावण के वध कइले के बाद वापस अयोध्या लौटले के खुशी में मनावल जाला | महर्षि वाल्मीकि के द्वारा लिखल ग्रन्थ रामायण के अनुसार अयोध्या के राजकुमार राम अपने विमाता कैकेयी के इच्छा और पिता दशरथ के आज्ञानुसार १४ साल के वनवास काट के और लंकानरेश रावण के वध कर के एही दिने अपने पत्नी सीता, छोटहन भाई लक्ष्मन और भक्त हनुमान जी के साथे अयोध्या लौटल रहन, और उनके स्वागत में पूरा नगर के दिया जला के सजावल गइल रहे | ओही समय से दिया जलाके, पटाखा फोड़ के और मिठाई बाँट के ए शुभ दिन मनावे के परंपरा शुरू भइल |
एगो अन्य मान्यता के अनुसार दिवाली के दिने ही माता लक्ष्मी जी दूध के सागर से, जेके की 'केसर-सागर' अथवा 'क्षीर-सागर' भी कहल जाला से उत्पन्न भइल रहनी | उत्पत्ति के बाद माता लक्ष्मी जी सारा संसार के प्राणीयन के सुख-समृधि के वरदान दिहली, एही से दिवाली पर माता लक्ष्मी जी के पूजा कइल जाला | अउर इहो मान्यता ह की पूरा श्रध्दा से पूजा कइले से माता लक्ष्मी जी अपने भक्तन पर खुश होके उनके धन-सम्पदा और वैभव से भर देनी |
एकरे अतिरिक्त ग्रामीण क्षेत्रन में दिवाली के दिने के फसल के कटाई के पर्व के रूप में भी मनावल जाला | एह समय तक फसल के कटाई के बाद किसान के हाँथ में धन आ चुकल होला, एही से उ, ओ धन के माता लक्ष्मी जी के चरण में अर्पित कर के त्यौहार के खुशी भी मनावल जाला | दिवाली के अवसर पर माता लक्ष्मी जी अपने वाहन उल्लू पर सवार होके निकलेली और रौशनी से डूबल घरन में प्रवेश करेली |
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Tuesday, October 21, 2014
पर्व मेला - नरक चतुर्दशी ( दूसरा दिन)
धनतेरस के अगला दिन यानी की कातिक के कृष्ण पक्ष के चतुर्दशी के नरक चतुर्दशी के नाम से जानल जाला | एके नरक चौदस, रूप चौदस, रूप चतुर्दशी, नर्क चतुर्दशी आ नरका पूजा के नाम से भी जानल जाला | एके छोटा दिवाली भी कहल जाला | एही दिन मौत के देवता यमराज जी के भी पूजा कइल जाला | एके छोटी दिवाली कहल जाला, काहे से की दिवाली के ठीक एक दिन पाहिले रात में ओही तरह से दिया के रौशनी से रात के अन्धकार के भगावल जाला जैसे की दिवाली के राती के भगावल जाला | एह दिन के बारे में भी कई तरह के कहानी और पौराणिक लोकमान्यता बा |
भारतीय संस्कृति में हर त्यौहार के काउनो न काउनो कहानी अ लोकमान्यता जुडल हवे | हर कहानी के अंत में कुछ संदेसा भी हवे जेसे की आम जनता के परिचित करावल जाला | हर पौराणिक मान्यता और कहानी के अंत हमेशा बुराइ पर अच्छाई के विजय या आम जनता के कउनो बुरा काम से रोके से होला | अइसही नरक चतुर्दसी के कहानी से आम जनता के इ सन्देश दिहल जाला की अनजाने में भी भी कइल गलती के परिणाम बुरा होला | पर अगर इंसान अच्छा काम करे त उ ओकर परिणाम के बदल सकेला | नरक चतुर्दशी से जुडल कहानी कुछ ए तरह से हवे |
रन्ति देव नाम से एगो रजा रहले बहुत ही पुण्यात्मा, धर्मात्मा और दयालु | हमेशा ही धर्म- कर्म और परोपकार काम में लागल रहे वाला इंसान रहनS | जब उनकर अंतिम समय आइल त यमराज के दूत उनके लेवे खातिर आ गईने | और राजा के लेके नरक में जाए लगने | यमदूत के अएसन करत देख के राजा चौक गईने और उनसे पूछने की हम त कब्बो कौनो अधर्म आ पाप नाही कइनी त फिर आप लोग हमें नरक में कहे ले जात बानी | कृपा कर के हमके हमार अपराध बताई जवने कारन हमके नरक में जाए के पडत बा ? अएसन कौन भरी अपराध हो गइल हमसे की आज हमके नरक में जाए के पडत बा ?
राजा के दुःख भरल बात सुन के यमदूत के दिल पसीज गइल और उ कहने की, हे राजन एक बार तोहरे दरवाजा पर से एगो भूखाइल बाभन लौटल रहे एही से तोहके नरक जाए के पडत बा | बस एगो भूखाइल बाभन न खियइले से नरक ! मतलब की कउनो भूखाइल के खाना खियावल केतना बढहन पुन्य के काम ह | इ बात सुन के राजा यमदूत से विनती कइले की हमके बस एक साल के और समय दे दीं जेसे की हम आपन बुरा काम ठीक कर सकी | यमदूत सोच विचार कर के राजा के आयु एक साल और बढा़ दिहले | यमदूत के जइले के बाद राजा इ समस्या के लेके कई ऋषियन के पास पहुचली और सारा बात बता के इ समस्या के निदान पुछली | ऋषि लोग बहुत सोच विचार कईली और फिर राजा से कहली की, हे राजन आप कृष्ण चतुर्दशी के व्रत करीं | और ब्राह्मणों के खाना खिलाई और उनसे अपने अपराध के क्षमा मांगी अगर उ लोग आपके माफ कर देइब त आ आप ए पाप से मुक्त हो सकेली |
राजा रन्ति, जइसन ऋषि लोग कहले रहनी वइसने ही कएली और कृष्ण चतुर्दशी के व्रत रखनी, देश भर के ब्राह्मण के बुला के खाना खिलइली और उनसे अपने अपराध के माफी भी मांग लेहनी | एह तरे राजा अपने ए पाप से मुक्त होके विष्णु लोक में स्थान पइली | तब्बे से हर तरह के पाप से मुक्ति पाए खातिर कार्तिक चतुर्दशी के व्रत प्रचलित हो गइल |
एगो और कहानी के अनुसार भगवान कृष्ण एही कातिक महीना में चतुर्दशी के दिन नरकासुर के वध कर के देवताओ और ऋषियों के ओकरे आतंक से मुक्ति दिलवनी | एकरे साथ ही साथ श्री कृष्ण सोलह हजार कन्याओ के भी नरकासुर के कारागार से मुक्त करइली | एही के उपलक्ष्य में नगर के निवासी पूरा नगर के दिया से सजा के नरकासुर नाम के अँधेरा के दूर होखले के खुशी मनवले | तब्बे से नरक चतुर्दशी के त्यौहार मनावल जाये लागल |
Posted by मनीष 'भोजपुरिया' at 8:00 PM 1 comment:
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Monday, October 20, 2014
पर्व मेला - धनतेरस (पहिला दिन)
दिवाली के शुरुआत होला कार्तिक महीना के कृष्ण पक्ष के त्रयोदशी के दिन से | ऐ दिन के धनतेरश भी कहल जाला | इ दिने आरोग्य के देवता धनवंतरी के आराधना होला और नया- नया बर्तन, आभूषण आदी चीज खरीदले के भी रिवाज़ हवे | आज के दिन घी के दिया जला के माता लक्ष्मी के बुलावल जाला |
धनतेरश यानि की धन त्रयोदशी के दिन भगवान धनवंतरी के भी पूजा कइल जाला | भगवान धनवंतरी देवताओ के डाक्टर यानी की वैद्य भी मानल जालें | इनकर पूजा कइले से आरोग्य-सुख यानी की स्वस्थ्य लाभ मिलेला | शास्त्रों में लिखल कहानी के अनुसार आज के ही दिने समुन्द्र मंथन से भगवान धनवंतरी अपने हाथे में अमृत के कलसा ले के प्रकट भइल रहने | धनवंतरी के भगवान विष्णु के अंशावतार भी मानल जाला | कहल जाला की संसार के चिकित्सा विज्ञान बतावे के खातिर भगवान विष्णु धनवंतरी के अवतार लिहनी |
एगो दूसर कहानी भी प्रचलित हवे एह दिन के बारे में | कहल जाला की एक बार भगवान विष्णु मृत्युलोक में घुम्मे खातिर आवत रहनी त माता लक्ष्मी जी भी उहा से साथे चले के आग्रह कइनी तब विष्णु जी कहनी की ठीक बा, लेकिन जइसन हम कहब वइसन ही करे के पड़ी | लक्ष्मी जी उहा के बात मान गइनी और भगवान विष्णु जी के साथे मृत्युलोक पर घुम्मे खातिर अइनी | कुछ देर के बाद एगो जगह पर पहुच के विष्णु जी कहनी की जब तक हम न आई तब तक आप यही रुकी | हम दक्षिण दिशा के ओर जात बानी, लेकिन आप उधर मत आइब |
लक्ष्मी जी के चंचला अइसे ही ना कहल जाला उ चंचल-मन हईं | त चंचल-मन कहा माने वाला रहे लगनी सोचे की आखिर ओ दिशा में अइसन का बा की हमके मन कर दिहनी ह और खुदे गइनी ह | लक्ष्मी जी भी लगनी पीछे-पीछे जाये, कुछे दूर गइले पर एगो सरसों के खेत मिलल जेम्मे की फूल लागल रहे | सरसों के फूलाइल खेत के शोभा और महक से बहक के लगनी फूल तूर-तूर के आपन श्रृंगार करे | फिर आगे बढ़नी त गन्ना के खेत मिलल इहा भी गन्ना तूर के रस चुभे लगनी | ओही समय भगवान विष्णु जी आ गइनी और लक्ष्मी जी के उहा देख के गुस्सा हो गइनी और शाप देहली की जवनव किसान के आप चोरी कइले बानी ओकर १२ साल ले सेवा करीं | इहा देखे वाला बात बा की चोरी एगो अइसन अपराध ह की ओकर सजा भगवान के भी मिलल |
त शाप देके त भगवान विष्णु जी आपन लोक चल गइनी पर अब लक्ष्मी जी के ओ किसान के घरे रहे के पडल | अब अगर साक्षात लक्ष्मी जी जहा रहब उहा त धन धान्य और खुशहाली अइबे करी | इहे भइल किसान के घरे भी ओ किसान के घर खुशहाली से भर गइल और धन सम्पदा के कवनो ओर-छोर ना रहल | किसान के १२ साल बड़ा आनंद से कटल लेकिन जब १२ साल के बाद भगवान विष्णु जी माता लक्ष्मी जी के वापस लेवे खातिर अइनी त किसान उहाँ के वापस भेजे से मना कर दिहलस | तब माता लक्ष्मी जी कहली की अगर हमके रोकल चाहत बानी त जइसन हम कहत बानी वइसन करीं | कल तेरस के दिने तू आपन घर लीप पोत के साफ़ करअ | रात में घी के दिया जला के रखिह शाम के हमार पूजन करिह और एगो तम्बा के कलश में पैसा रख के रख दिह हम ओही में रहब लेकिन दिखाई ना देब | एह एक दिन के पूजा कइले से हम साल भर तोहरे घरे से नाही जाइब | एतना कही के उ चली गइनी | अगला दिने किसान लक्ष्मी जी के कहले अनुसार पूजन कइलसऔर ओकर घर हमेशा खातिर धन धान्य से भर गइल | एही से हर साल तेरस के दिने लक्ष्मी जी के पूजा कइल जाला |
Posted by मनीष 'भोजपुरिया' at 8:00 PM No comments:
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Friday, October 17, 2014
देखत मौत के अब लजाइल का बानी - नागेन्द्र प्रसाद सिंह
देखत मौत के अब लजाइल का बानी
जो जाहीं के बा, त तवाइल का बानी
करे के रहे जे, ऊ सब हो गइल बा
किनाने चहुँप के छछाइल का बानी
बहुत दूर उड़लीं अकासे-पताले
करीं थिर मन के हहाइल का बानी
बहुत दिन पटवलीं लगावल बगइचा
तजीं मोह-माया, सुखाइल का बानी
जे बा मोटरी माथ पर ओके फेंकीं
करीं मन हलुक अब दबाइल का बानी
हँकारत बा मउअत खड़ा हो दुआरे
दुबुक घर का भीतर लुकाइल का बानी
Tuesday, October 14, 2014
समझौता – शारदा नन्द प्रसाद
अदमी के तूर देवे वाला अन्हार भीतर-बाहर सगरो छावल रहे | अइसन उजुग हो गइल कि केतनो किचकिचा के आँख मुनले पर नीन के नाव ना |
अकेल परले पर आदमी के बुझाला कि हर जड़ बस्तु चेतन हो गइल बा | खेत के झूर भूत आ रसता के रसरी साँपे नियर लागेला | आस्ते-आस्ते जब इतमिनान होला त बुझाला कि हमहू जियतानी | जिनगी भर के छितराइल बात के आदमी ठीकरा अइसन बटोर लेला अ कवनो बेवस्था के जिनगी जियला के अहसान ओकरा होखे लागेला |
हाथ में लाल लाल चूरी, नाक में झुंझी देह पर सुगवा रंग के सारी अउर मन में ओह दिन के बात जवन डोली में चढ़े के बेर सुसुकत सुनाइल रहे “गोइयाँ हमार तोहार नन्हे के पिरितिया, पिरितिया जनि छोडीह हो गोइयाँ” रील नियर उभरल जात रहे |
इ बात माटी के तेल नियर गाँव भर में पसर गइल कि उ ससुरा से भाग आइल | ओकरा माई के बूझे में इचिको देर ना लागल | ससुरा वाला जियत माटी पोंछे के तैयार ना रहलेसन |
“ अपना करेज खातिर नु सगरी अघावत करे के परता | एगो समय रहे जे एगो छन बिसारस ना , अब कुकुरो बरोबर नइखन गुदानत | मन त अइसन अंउतीयाइले बा कि कवनो एनर पोखर ध लीं “
सउसे दिन चढ गइल | अभी ले उठे के बेरा ना भइल | कवनो काम ना धन्धा | चार घरी दिन ले पटाइल रहतारे | चौबीसों घंटा आँख पर मलेछ घेरले रहता | सांचो कहल जाला “ ना छुतिहर फुटेला ना भूतहर मुएला ” |
कुछ बुदबुदइले आ खांसते उठके बइठ गइले | पुछलन “ भागेलुआ कहवा बा ? इहो ससुरा ढढू के पड़ा हो गइल, बाकिर एकरा तनिको होश हवास ना भइल | पत्ते ना चले, कहाँ रहेला, का करेला ? जब देख, त जुआ, जब देख त जुआ, जानू ओही से धरम करम चली | दुनो महतारी बेटा एक टेम बात ले नइखन सन करत | ना जाने, कहाँ कागज भुलाइल बा ? माया जवान ना करावे | बाकिर सोचिले कि हमर के बा | मार दि चाहे गरिया के दी, इहे नु पुछबो करी | अभिन लरिकवन उमरियो न बा, केतना दिन के भइबे कइल............”
Saturday, October 11, 2014
करवा चौथ - का सरगी अउर बया मिलल ?
करवा चौथ के पवित्र त्यौहार पंजाब, दिल्ली, हरियाणा, राजस्थान, उत्तर-प्रदेश बिहार और मध्य प्रदेश में बहुत ही उत्साह से मनावल जाला | विवाहित महिला अपने पति के लंबा उम्र खातिर इ कठिन व्रत रखेंली | पूरा दिन बिना पानी और बिना फल आ कउनो अन्य आहार के रहल वास्तव में बहुत ही कठिन काम ह | अपने पति के लंबा उम्र और सकुशलता के प्रार्थना खातिर इ व्रत विवाहित स्त्री द्वारा रखल जाला |
भारत एगो विभिन्नता में अनेकता वाला देश हवे अउर इ बात करवा चौथ के व्रत में बहुत ही आसानी से देखल जा सकेला | देश के अलग अलग हिस्सा में इ त्यौहार अलग अलग तरीका से मनावल जाला पर फिर भी एक्के जइसन परंपरा के पालन भी होला |
करवा चौथ के व्रत के मान्यता भी बहुते हवे | कार्तिक महीना के कृष्ण पक्ष के चतुर्थी के दिने महिलाये अपने सुहाग के अमरता और खुशहाली खातिर रखेंली सब | पूरा दिन निराहार और बिना पानी के व्रत रखले के बाद रात में जब चंदा मामा दिखाई देलें त छलनी से उनकर दर्शन कर के पति के हाथ से पानी पी कि इ व्रत के खोलल जाला | आज कल अविवाहित स्त्री जिनकर शादी तय हो गइल बा उहो लोग इ व्रत रखत बानी सभे |
करवा चौथ में तीन चीज के बहुत ही खास महत्व हवे सरगी, बया और करवा | इ तीनो आपस में मिल के न सिर्फ पति पत्नी में बाकिर उनके परिवार में भी प्यार और सद्भावना बढावेला |
सरगी उ उपहार होला जवन कि सास के द्वारा अपने बहू के देवल जाला | विवाहित लड़की के करवा चौथ के दिने सुबेरे-सुबेरे उनकर सास एगो टोकरी में खूब ढेर के फल, मेवा और पारंपरिक व्यंजन रख के सरगी के रूप में अपने बहू के बहुत प्यार से देवेंली | अब सवाल इ उठेला कि अगर करवा चौथ निराहार और निर्जला व्रत हवे त इ सब देहले के का फायदा | फायदा हवे कि इ सब उपहार सुबेरे सूरज निकलले से पहिले-पहिले देवल जाला जेसे कि बहू एके खा के आपन व्रत शुरू कर सके | इ सब खईले के बाद दिन भर के उर्जा मिलेला और कमजोरी नहीं होला | पर अगर लड़की के अब्बे शादी नइखे भइल त इ उपहार ओकरे घरे एक दिन पहिलही पहूँचा दिहल जाला |
अब अगर बात कइल जा बया के त बया लड़की के माँ के तरफ से दिहल गइल उपहार होला | बया में पैसा, कपडा, मिठाई और फल होला | इ उपहार ना सिर्फ लड़की खातिर होला बल्कि ओकरे पूरा घर वालन खातिर भी होला जेम्मे कि सास- ससुर, पति, ननद और देवर आवेलें | साथे-साथे लड़की के खातिर गहना और कपडा होला, इहे कपडा पहिन के लड़की रात में आपन पूजा करेले और व्रत खोलेले |
सरगी और बया के बाद अब करवा के बात कइल जा, करवा एगो माटी के बर्तन होला | एही करवा के पूजा कइल जाला और साथ में इहो प्रार्थना भी कि पति पत्नी के प्रेम अटूट होखे | पति पत्नी के बीच में प्यार और विश्वास के नाजुक धागा कब्बो कमजोर न होखे | माटी के बर्तन एही से प्रयोग कइल जाला कि इ प्रतीक हवे नाजुकता के अगर माटी के बर्तन के हल्का सा भी ठोकर लागेला त उ फूट जाला और फिर दुबारा नहीं जोडल जा सकेला | एही से हमेशा इ प्रयास करे के चाहीं कि पति और पत्नी के प्रेम और विश्वास के कब्बो ठेस ना लागे |
Posted by मनीष 'भोजपुरिया' at 1:46 PM No comments:
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Thursday, October 2, 2014
माटी के लाल- लाल बहादुर शास्त्री
इ बात त सभे जानत बा की २ अक्टूबर १८६९ के महात्मा गाँधी जी के जन्म भइल रहे और उनके याद में इ दिन गाँधी जयंती मनावल जाला | पर एइदीन एगो और महापुरुष और भारत के दूसरे प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री जी के भी जन्म भइल रहे | भारत के दूसरे प्रधानमंत्री श्री लाल बहादुर शास्त्री जी के जन्म आज के ही दिन यानी की २ अक्टूबर १९०४ के उत्तर प्रदेश के मुग़लसराय में साधारण निम्नवर्गीय परिवार में भइल रहे |
आपके वास्तविक नाम लाल बहादुर श्रीवास्तव रहे | शास्त्री जी के पिता जी श्री शारदा प्रसाद श्रीवास्तव एगो प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक रहनी और बाद में उहा के भारत सरकार में राजस्व विभाग में क्लर्क पद पर काम कईनी | लाल बहादुर के माँ के नाम रामदुलारी रहे ।
लाल बहादुर शास्त्री जी के शिक्षा हरिश्चंद्र उच्च विद्यालय और कशी विद्यापीठ में भइल | अपने स्नातकोत्तर के बाद आपके शास्त्री के उपाधि मिलल और आप आपन जातिसूचक शब्द श्रीवास्तव हटा के जीवन पर्यंत शास्त्री के प्रयोग कईनी |
आपके राजनितिक जीवन के प्रारंभ भारत सेवा संघ से जुडले पर भइल | भारतीय स्वाधीनता संग्राम में सक्रिय भूमिका के चलते आपके कई बार जेल भी जाये के पडल | १९२१ में असहयोग आन्दोलन, १९३० में दांडी मार्च और १९४२ में भारत छोडो आन्दोलन में आपके भूमिका बहुत ही सराहनीय रहल |
भारत के स्वतंत्रता के बाद शास्त्री जी के उत्तर प्रदेश के संसदीय सचिव बनावल गइल | श्री गोविन्द बल्लभ पन्त जी के मंत्री मंडल में आपके पुलिस और यातायात मंत्रालय दिहल गइल | परिवहन मंत्री के रूप में आप महिला संवाहकन ( कन्डकटर ) के नियुक्ति कईनी | पुलिस मंत्री रहत हुए आप भीड़ के नियंत्रित करे खातिर लाठी के जगह पर पानी के बौछार के प्रयोग के शुरूवात कईनी | १९५१ में जब जवाहर लाल जी प्रधानमंत्री रहनी तब आपके अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के महासचिव बनावल गईल | १९५२,१९५७ और १९६२ के चुनावन में कांग्रेस पार्टी के भरी बहुमत से जीतले के श्रेय आपके अथक परिश्रम और प्रयास के ही नतीजा रहे |
आपके प्रतिभा और निष्ठा देख के ९ जून १९६४ के भारत के दूसरा प्रधानमंत्री के रूप में आपके शपथ दिलवाल गईल | २६ जनवरी १९६५ के देश के जवान और किसान के आपन कर्म और निष्ठा के प्रति मजबूत रहे और देश के खाद्य के क्षेत्र में आत्म निर्भर बनावे के उद्देश्य से आप " जय जवान, जय किसान" के नारा दिहली | इ नारा अजुवो पूरा भारत में लोकप्रिय बा | उज्बेकिस्तान के राजधानी ताशकंद में पाकिस्तान के ओ समय के राष्ट्रपति अयूब खान के साथ युद्ध समाप्त करे वाला समझौता पर हस्ताक्षर कईले के बाद ११ जनवरी १९६६ के रात में रहस्यमय परिस्थिति में आपके मृत्यु हो गईल |
आपके सादगी, देशभक्ति और ईमानदारी खातिर आपके मरणोपरांत " भारत रत्न " से सम्मानित कईल गईल |
Posted by मनीष 'भोजपुरिया' at 3:11 PM No comments:
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‘लैला’ से मिले रोज उपी जात बा बबलुआ
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- May 3rd, 2016
- Posted by Kumar
- in खबर जरा हटके
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गोपालगंज. मई में आसमान से आग बरस रहल बा. घर से बाहरा निकल ल मुश्किल बा. पछुआ हवा ह की थावे-गोरखपुर रेलगाड़ी के स्पीड चलत ह. जैसे एकरा आगा केहु आ जाई त परोलक सिधार जाई. देखिए न एक अपैल के पहिले सब कुछ बबलुआ खातिर ठीक रहल ह. रोज अपना लैला से गंउआ में ही मिल लेत रहल ह. और रात भर झूमत रहल ह. तनी गरमी भगावे के काम करत रहल हीय लैला. त ओकरो पर नीतीश बाबू रोक लगा दीहले.
अब बबलुआ कहत बा कि जब से रोक लागल बा तबसे बिहार के सारा रौनक अब उपी में चल गइल. सारा सीनवे बदल गइल बा. रोज जउन हम आपना लैला से राजापुर बाजार में मिल लेत रहनी ह अब ओकरा खातिर उपी में जाए के पड़त बा. बबलुआ के यार दोस्त अब बिहार से ज्यादा उपी में हो गइल बारे. रोज उपी के चाय अउरी पान के दुकान सझिया होत मयखाना में बदल जात बा.
देह झुलसावे वाला 40-42 डिग्री सेल्सियस गरमी वाली दोपहरी के बाद शाम होते ही बिहार से सटल उपी के बाडर पर बनल शराब ठेका पर बिहार के नंबर प्लेट वाला बाइकन के रेला लाग जात बा. दुकान के पीछे देसी शराब के काउंटर पर लोग रेलमपेल किए हुए है. और ‘लैला’, ‘मिस्टर लाइम’, ‘ओल्ड फ्रेंड’ और ‘झूम’ मांगत बारे. और जइसे जइसे और मुन्हार होत जात बा शराब पीए वाला के शबाब चढ़त देखल बनत बा.
बीयर और वोदका के रंग जब चढ़त ता त बातचीत शराबबंदी पर आके ठहर जात बा. और एतने नाहीं बाड़का बाबा के भविष्यवाणी जइसन रोज एहिजा बिहार के सरकार बनावल और गिरावल के भविष्यवाणी कइल जात बा. बबलुआ के साथी सब बोलत रहलहसन की, बताईं ना. नीतेश कुमार पोलहाके हमरा घर से सब वोट ले लिहलहन अउरी सरकार बनावला के बाद हमनी के भूल गईले. तब तपाक से रजुआ कहत बा कि सुनी ना, हमनी के पियला पर रोक लगा दिए है. क्या हम लोग किसी से कुछ लेते हैं. हमनी के अब 5-6 किलोमीटर दउर के आवे के पड़ ता. इहां महंगो बा. पीके जइले पर खतरो बा. पुलिसवा मुंह भी सूंघ ता. जहवा तनको एने ओने कइल जात बा त ठोकाई चालु कर देत बाड़सन. इ सीन उपी के बिहार से सटल हर गांव की शाम के बाटे.
कुशीनगर जिले के सलेमगढ़, डिबनी बंजरवा, तमकुही, पटहेरवा, दुदही हो या देवरिया जिले का मेहरौना, मझौली, बनकटा, बिहार बार्डर के इलाका में एगो नया तरह के चहल-पहल रहत बा. हां बबलुआ कहत बा कि चहल पहल देख ते छाती पर सांपे लोटत बा. लेकिन का कइल जाव. खैर, सब छोड़ी लैला से मिले के खातिर सारा पहरा औरी पाबंदी तोड़ के हम रोज सरहद पार आवत जात रहेम.


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करन जौहर के अगिला फिल्मि 'ऐ दिल है मुश्किल' के मुश्किल खत्मज हो गईल। फिल्मर के निर्देशक करन जौहर, प्रोड्यूसर्स गिल्डा के मुख्या महेश भट्ट अवरू फिल्मई के विरोध करत मनसे प्रमुख राज ठकारे शनिवार के सबेरे मुख्युमंत्री देवेंद्र फड़णवीस से मुलाकात कईले।
मिलाकत के बाद महेश भट्ट ए बात के दावा कईले कि, फिल्मि के लेके सहमति बन गईल बा अवरू फिल्मई अब दीवाली के मौका प रिलीज होई।
बईठक के बाद महेश भट्ट कहले कि, देश के भावना के ध्या।न में रखत प्रोड्यूसर्स गिल्डत इ तय कईलस कि आवे वाला दिन में उ पाकिस्ताहनी कलाकार के संगे काम ना करी। मुकेश ऐलान कईले कि, फिल्मा के कमाई के कुछ हिस्साह सैनिक के कल्याण में खर्चा कईल जाई।
मनसे के कहनाम बा कि, जवन प्रोड्यूसर अपना फिल्मे में पाकिस्तान के कलाकार के संगे काम करीहे, ओकरा 5 करोड़ रुपया आर्मी रिलीफ फंड में देवे के होई। मनसे आगे इहों कहलस कि, अब उ 'ऐ दिल है मुश्किल' के विरोध ना करी।
मुकेश भट्ट आगे बतवले कि, 'ऐ दिल है मुश्किल' के शुरुआत से पहिले उरी हमला के शहीद के श्रद्धाजंलि दिहल जाई। महेश बतवले कि, करन जौहर इ तय कईले बाड़े कि श्रद्धाजंलि के संदेश फिल्मा के शुरुआत में देखावल जाई जवन उनुका पिता के फोटो से भी पहिले देखावल जाई।


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सुनल हऽ कोर्ट एगो आदमी के बलात्कार के दोषी पाके ओकरा पर ११ हजार ४२० बीस रुपिया जुर्माना ठोक दिहलसि.
ई कवन हिसाब भईल ?
१०००० रेप करे खातिर, सैकड़ै चार का दर से वैट ४०० रुपिया, आ सैकड़ा १०.२ का दर से सर्विस टैक्स १०२० रुपिया !
छोट लोग पइसा पइसा करेला
छोट लोग पइसा पइसा करेला
बड़ लोग टाइम टाइम.
महान लोग रास्ता बनावेला
छोटका लोग बस पाछा पाछा चल देला
कामकाजी लोग एसएमएस करेला
निकम्मा लोग बइठल पढ़त रहेला
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सुनल हऽ कोर्ट एगो आदमी के बलात्कार के दोषी पाके ओकरा पर ११ हजार ४२० बीस रुपिया जुर्माना ठोक दिहलसि.
वैलेन्टाइन डे १४ फरवरी के लोग अइसन का करेला कि नव महीना बाद १४ नवम्बर के बाल दिवस मनावे के पड़ जाला ?
जइसन बीतल वइसन भोगनी.
अब आगा से निमन बीतो.
जवन बीत गइल तवन बात गइल.
चलऽ फेर से नया शुरुआति कइल जाव !
जवन बीत गइल ऊ इतिहास हऽ,
जवन आवे वाला बा ऊ भविष्य.
हमरा तहरा हाथ में बस आजु के वर्तमान बा.
आवऽ हँसल जाव, खेलल जाव !


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आव अपना दुअरा लगाव गाँछि नीम क
सुधरि जाई हावा पानी घरवा जमीन क
पितरन के दिनवा भुलाई ना जुगाड़ से
हरियाली देत उनकर नाम दिन चीन्ह क
लरिकन क जनम दिन मनाव अस चाव से
उमिर बताव सबका गाँछि गिनी गीन क
होवे पीपर, पाकड़, चाहे फूल फलदार
चले न कुल्हाड़ी कवनो लालची कमीन क
----प्रमोद श्रीवास्तव --
अप्रकाशित व मौलिक
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आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी क आशीष टिप्पणी क आस मे।
ई पस्तुति गजल के विधा में बा त एकर बहर के वजन लिखल जाव.जइसे हिन्दी गजल के सङे ओकर मिसरा के वजन दिहल जाला.
भाव-पक्ष प कहल जाव त ई रुचगर प्रस्तुति बा.
आदरणीय पाण्डेय जी, राउर सनेह सीख मीलल।फेरु से पूछत बानी बहर आ बहर बजन का ह कइसे दिआला जाने के बा, सादर।


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उत्तर प्रदेश समेत अलग-अलग राज्य के विधानसभा चुनाव के समय होखत "चकल्लस" के बतावत जयशंकर प्रसाद द्विवेदी के कविता।
विधानसभा चुनाव में एक जने के नामांकन करत देख जयशंकर प्रसाद द्विवेदी के मन में जवन भाव जागल, उ कविता के रूप ध लिहलस।
ए कविता में अयीसन घटना के चर्चा बा, जवना में एगो युवक, एगो युवती के सुंदरता में लोभा के, ओकरा ओर खिंचाईल जाता, लेकिन जब भेद खुलता त बेचारा हैरान रह जाता।
बाढ़ समेत कुदरत के बजर गिरता, लेकिन जेकरा भरोसे जीनिगी बिया उ खाली गल-चउर करता, एही मर्म के जय शंकर प्रसाद द्विवेदी के कविता


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बिहार के भोजपुर ज़िला के दियारा क्षेत्र में धनतेरस के रात बाताबाती के बीच एगो परिवार उजड़ गईल। शुक्रवार के साँझ ज़िला के शाहपुर थानाक्षेत्र के बहोरनपुर ओपी के तहत दमोदरपुर गाँव में भईल एगो घटना में एगो अधेड़ उमर के आदमी के मौत हो गईल जबकि मरेवाला आदमी के बेटा गंभीर रूप से घाही हो गईल।
दमोदरपुर गाँव के बाज़ार में भईल ए घटना में साधारण बात प भईल बहस के बाद कुछ लोग राजेंद्र राय के गोली मार दिहले, जबकि ए घटना में एक गोली राजेंद्र के बड़ बेटा के हाथ में लागल।
घटना के बारे में मिलल जानकारी के मुताबिक शुक्रवार के नौरंगा निवासी एगो युवक अवुरी दमोदरपुर बाज़ार के एगो दोकानदार के बीच कवनो चीज़ के भाव प बहस भईल रहे, जवना में राजेंद्र राय बीच-बचाव कईले रहले।
ए बीच-बचाव में राजेंद्र राय अवुरी ओ युवक के बीच जोरदार बहस भईल, जवना के बाद उ युवक बाज़ार के चल गईल, लेकिन कुछ देरी के बाद उहे युवक अपना संगे पांच आदमी के लेके बाज़ार में पहुंचल जवन कि राजेंद्र राय के गोली मार दिहले।
राजेंद्र राय प चलल एक गोली उनुका बड़का बेटा के लागल बा अवुरी उनुका के इलाज खाती आरा के सदर अस्पताल में भर्ती करावल बा।
घटना के समय बाज़ार में मौजूद लोग के मुताबिक गोली चलावेवाला सभ लोग नौरंगा गाँव के निवासी हवे। हालांकि राजेंद्र के गोली मार के भागे के कोशिश करत ए लोग में से एक आदमी के उहाँ मौजूद भीड़ पकड़ लिहलस अवुरी ओकरा के पीट-पीट के अधमरा क दिहलस।
गोलीबारी के सूचना मिलला के बाद मौका प पहुंचल बहोरनपुर ओपी के पुलिस टीम भीड़ के पिटाई से घाही भईल आरोपी के गिरफ्तार करत इलाज खाती आरा के सदर अस्पताल भेजवा दिहलस।
हालांकि बाकी आरोपी भी नौरंगा के बतावल जातारे, लेकिन पुलिस ए मामला में आगे बढ़े से पहिले ठोस सबूत के इंतजाम करे में जुटल बिया।
मालूम रहे कि नौरंगा एगो अयीसन गाँव ह जवना के बिहार सरकार भोजपुर ज़िला के बतावेले, जबकि उत्तर प्रदेश सरकार एकरा के बलिया ज़िला में बतावेले। ए इलाका में बिहार-उत्तर प्रदेश के सीमा विवाद के चलते ए गाँव में पुलिस के गोड़ धरे से पहिले सोचे के पडेला।
कई मौका प सीमा विवाद के चलते ए क्षेत्र में बिहार पुलिस अवुरी उत्तर प्रदेश पुलिस के बीच भी फ़ायरिंग भईल बा। इहे सभ कारण बा कि घटना में घाही युवक के बयान के बावजूद पुलिस आरोपी लोगन के खिलाफ सबूत जुटावे में लागल बिया अवुरी धराईल आरोपी से बाकी लोग के पहचान जाने के कोशिश होखता।