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मैंग्रोव
मैंग्रोव अइसन छोट झाड़ी नियर पौधा चाहे फेड़ होलें जे समुंद्र के तटीय इलाका सभ के खारा पानी चाहे कुछ कम खारा पानी (ब्रैकिश वाटर) में होखे लीं। मैंग्रोव शब्द के इस्तेमाल अइसन उष्णकटिबंधी इलाका भा क्षेत्र सभ खातिर भी होला जहाँ एह तरह के बनस्पति पावल जालीं। मैंग्रोव बनस्पति पूरा दुनियाँ भर में उष्णकटिबंध आ उपोष्णकटिबंध के इलाका में पावल जालीं, इहाँ तक कि कुछ समशीतोष्ण इलाका सब में भी मिले लीं; हालाँकि, इनहन के मुख्य एरिया 30° N आ 30° S हवे आ सभसे बेसी कंसंट्रेशन भूमध्यरेखा के 5° दुनों ओर के बीचा में देखे के मिले ला।
मैंग्रोव के उत्पत्ती लेट क्रीटैशियस से पैलियोसीन के बीचा में भइल मानल जाला आ ई पूरा बिस्व में फइल गइल, बिसेस रूप से प्लेट टैक्टॉनिक्स संबंधी मूवमेंट के चलते।
मैंग्रोव सभ नमक के सह सके लें (इनहन के हैलोफाइट कहल जाला), आ लहर सभ के मार झेल सके लें; एही कारण ई समुंद्र के तीरे के के कठिन पर्यावरण में अपना के एडाप्ट क सके लें। इनहन में एक किसिम के जटिल सिस्टम होखे ला जे नमक के छान सके ला आ इनहन के सोर (जड़) नमकीन पानी में बूड़े आ लहर के झटका झेले खातिर बिसेस रूप से तइयार रहे ले। ई कम ऑक्सीजन वाला पानी के जमाव वाला दलदली कीचड़-कानो वाला क्षेत्र सैम में भी रह सके लें हालाँकि, अंतरज्वारीय क्षेत्र के ऊपरी हिस्सा में इनहन के बढंती बिसेस रूप से होखे ला।
पर्यावरण खातिर मैंग्रोव बन सभ के बिसेस महत्त्व बाटे। ई समुंद्र तट के सुरक्षा करे लें, इनहन के सोर (जड़) कई किसिम के जीवधारी सभ के आवास बने लीं; इनहन के दलदली इलाका कार्बन के सोख के नीला कार्बन में बदले ला आ जलवायु बदलाव के रोके में सहायक होला। गंगा-ब्रह्मपुत्र डेल्टा में, भारत आ बांग्लादेस में फइलल सुंदरबन दुनिया के सभसे बड़ एकलगातार मैंग्रोव बन हवे। एहिजे के एगो खास मैंग्रोव बनस्पति heritiera fomes के सुंदरी के पेड़ कहल जाला।


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बाइबल के वचन
भजन संहिता 23
1.यहोवा हमर चरवाहा हौवें हमके कौनो कमी ना होई
2.उहमके हरी हरी चराई में लेके जाने, उ हमके जल के झरना के लगे ले जाने
3.उ हमरे जी में जी लेके आवे ने,धर्म के रास्ता पर हमके अपने नाम के निमित अगुआई करे ले
4.चाहे हम घोर अंधकार से भरल तराई से होकर जाई तबो हनी से न डरब काहेकी तू हमरे साथै रहेला तहरे सोते अउरी लाठी से हमके शांति मिलेला
5.तू हमारे सतावे वाला के साम्हने हमरा खातिर मेज बिछ्चावेला, हमारे माथे पर तेल लगावेला,हमार कटोरा उमड़ रहल बा
6.निश्च्चए भलाई अउरी करुना जीवन भर हमरे साथ बनल रही,अउरी हम यहोवा के धाम में सर्वदा वास करब l
भजन संहिता 121
1.हम आपन आख के पहाढ के तरफ उठायेब,हमके सहायता कहा से मिली
2.हमके सहायता यहोवा के ओर से मिली,जे आकाश अउरी धरती के बनवले बाने
3.उ हमरे पैर के कबो टेल ना दिहे,हमार रछक कबो न उघिहे
4.सुना, इजराएल के रछक,न उघिहन न कबो सुतिहन
5.यहोवा तोहर रछक हउवे,यहोवा तोहर दाहिने ओर आड़ हउवे
6.न दिन में धुप अउरी न रति के चांदनी से तःके कुछु हनी होई
यहोवा सारी विपति से तोहर रछा करिहे,उ तहरे प्राण के रछा करिहे
7.यहोवा तहरे आवे से लेकर जाये तक,तोहर रछा अब से लेकर सदा तक करिहे

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The Red Ribbon Express will reach Ballia today and the station have been decorated to welcome this train which educate the public ablout AIDS awareness. This train has eight coaches out of which six are for the campaign.
आजु एड्स से बचाव का बारे में जानकारी देबे वाली रेड रिबन एक्सप्रेस बलिया चहुँपे वाली बा. स्टेशन के कवनो दुलहिन के स्वागत करे जइसन सजावल गइल बा. गाँवे गाँवे एकर प्रचार कई दिन से करावल जा रहल बा. स्टेशन पर शामियाना लगा के स्वास्थ्य विभाग के दू दर्जन स्टाल लगावल गइल बा. ट्रेन में आठ गो बोगी जोड़ल बा जवना में से चार गो में प्रदर्शनी लगावल गइल बा, एगो में प्रशिक्षण देबे के इन्तजाम बा आ एगो डिब्बा में इलाज के व्यवस्था रही. बाकी दू गो डिब्बा संबंधित लोग के इस्तेमाल खातिर बा.
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बलिया 30 मार्च (वार्ता). बलिया पुलिस आजु एगो अंतरराज्यीय वाहन चोर गिरोह के भंडाफोड़ करत सात गो बदमाशन के गिरफ्तार क लिहलसि. एहनी का लगे से 18 गो चोरावल मोटरसाइकिल मिलल बा.
पुलिस अधीक्षक एस पी गांगुली बतवलें कि शहर कोतवाली पुलिस आ स्वाट टीम साथे मिलके पिपरा माफी चौराहा से गाड़ी चोर गिरोह के चार गो सदस्यन के गिरफ्तार क के ओकनी का कब्जा से चार गो मोटरसाइकिल बरामद कइलसि.
फेर एह पकड़ाइल चोरन का निशानदेही पर हल्दी इलाका से आठ गो चोरावल मोटरसाइकिल आ बैरिया इलाका से छह गो चारावल मोटरसाइकिल बरामद कइलसि आ तीन गो अउरी गाड़ीचोरन के गिरफ्तार क लिहलसि.
ई धराइल चोर मऊ, आजमगढ़, बलिया, आ बिहार से गाड़ी चोरावल रहले सँ आ फर्जी कागजात बनाके बेच देत रहले सँ. धराइल चोरन के नाम आनंद कुमार सिंह, अमन कुमार यादव, कमलेश यादव, विकास यादव, अरविन्द कुमार गुप्ता, अमित कुमार सिंह, आ राकी कुमार हवे. एह सभनी के जोल भेज दीहल गइल बा.
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मऊ, 12 अप्रैल (वार्ता). मऊ के सरायलखंसी इलाका में पुलिस आजु मुठभेड़ क के दू गो अंतरप्रांतीय शराब तस्करन के गिरफ्तार करत ओकना का गाड़ी पर लादल मिलावटी शराब बरामद कइलसि.
पुलिस से पता चलल कि भोर बेरा गश्ती करत में चिरैयाकोट से मऊ आवे वाला सड़क पर एगो पिकअप वाहन के रोके के इशारा कइलसि त ओपर बइठल लोग फायरिंग करत भागे के कोशिश कइल.
पुलिस के चलावल गोली से एगो तस्कर घवाहिल हो गइल. पुलिस वाराणसी के शिवपुर वासी घवाहिल रिक्की पटेल आ गाजीपुर के खानपुर वासी कमलेश यादव के गिरफ्तार कर लिहलसि.
एहना का गाड़ी पर पांच ड्रम मिलावटी शराब, दू गो तमंचा, कुछ कारतूस आ दू गो मोबाइल फोन बरामद भइल. शराब के दाम करीब 22 लाख होई.
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के आर. सी फिल्मस के बैनर तले बनत निर्माता विजय प्रसाद आ निर्देशक ब्रजभूषण के फिल्म ‘‘देवता’’ से भोजपुरी परदा पर एगो नया सितारा उगे जात बा. एह सितारा के नाम हवे अंजनी चतुर्वेदी. फिल्म “देवता” के मुख्य नायक हउवे अंजनी आ नायिका बाड़ी दिव्या द्धिवेदी. अंजनी के किरदार गाँव के एगो सीधा-सादा कॉलेजिया नवही के बा.
उत्तर प्रदेश के बलिया के रहेवाला अंजनी चतुर्वेदी अभिनय के प्रशिक्षण मशहूर अभिनय प्रशिक्षक विदूर सर से लिहले आ एक्शन अउर डांसो के विधिवत प्रशिक्षण लिहले बाड़न
फिल्म में अंजनी का साथे दिव्या द्धिवेदी, राकेश चतुर्वेदी, श्रीकंकानी, गोपाल राय, किरण यादव, विजय प्रसाद, डॉ राजेश अस्थाना, विजय खरे, आशुतोष खरे, सुजीत सार्थक आ संजय पाण्डेय के प्रमुख भूमिका बा. आईटम क्वीन सीमा सिंह आ रूपशिखा पर दिलकश आईटम गीत फिल्मावल गइल बा. संगीतकार हउवन के. रत्नेश, आ एक्शन मास्टर जीतू सिंह. अंजनी अपना “देवता” से बहुते आस बन्हले बाड़े.
(प्रशांत निशांत के रपट)
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“माई-भउजी”
“दीपक अपना घर के दलानी में बइठल ,बैलवन के गर के घण्टी सुनत रहलन। मन अकुलाए–चल जाईं आ तनी बैलन के सुहरा आईं। पर लगले फेरु से बइठ जास,,,,,एहि उहापोह में रहलन की सामने से भउजी आवत लउक गइली आ इनकर रहल-सहल हिम्मत भी जबाब दे देलख। उ पाछा से उनका के जात देखत सोंचे लगलें,,इ उहे भउजी हई जे गोदी में खेलवले रहली ???
दीपक चारी बरिस के रहलें त उनकर भउजी बियाहे अइली।उ हरमेशा बइठल भउजी के निहारत रहस,उनके गोदी में सुतस, उनके से खाना खास,,उनके जरे रहस,,भउजी,मज़ाक में कहस कि ए बबुआ,,हमरा से बिआह करेम ? आ उ चुप बइठल मुँह निहारत रहस,,,त माई कहस कि तुहीं त एकर माई बाड़ू,, इनका के तुहीँ त पोसत बाड़ू,,,,
साचहुँ त रहे–उनका गोदी में डाल के माई चल गइली आ ऊ इनकर माई-भउजी बन गइली आ ऊ दीपक के अइसे अँकवारी में धइली कब मायी बन गइली,,पते ना चलल। गांँव जवार के लोग कहे कि ए दुलहिन–जब तहार लइका आई त कइसे दुनो के सम्भरबु ?? ओह दिने ई किरिया खा गइली कि हमार लइका ना आई,, इहे हमार लइका बाड़न आ हम इनकर माई। आ तहिया से ऊ कवनो कमी ना रखली आ उहे आजु ई भउजी ?? उफ! ई का हो गइल!!
छव महीना पहिले गवना कराके ऊ इंदु के ले आइल रहलन आ भाई-भउजी लगे छोड़ के महीने भर पहिले त नोकरी पर गइल रहलहन।भउजी कहस कि ए बबुआ-कनियो के ले जा,,पर ऊ ना मनलन,,बाहर के बात बा,अपना रहेके ठिकाने ना, इनका के कहवाँ ले जाईं ? इंदु भी मचलत रहस,,,हमरो के ले चलीं ।थाकि के उ कहलन कि ए भउजी,,तनी जमे द उहँवा त सभका के ले चलेम ,आ ऊ चल गइलें। सभ त ठीके रहे,,भउजी वह घड़ी कहस कि कनिया कइसे रहीहन,,त उ इहे कहस कि तूँ कइसे रहलु ??आपन गुण सिखावऽ,तनी सेवा करावऽ,, फेरु सभके ले चलेम।आ ऊ चल गइलन। मनवा त उनको रहे इंदु के संगे ले जाएके, नया नया बिआह भइल रहे,,पर लगले भउजी के त्याग-तपिसवा लउके लागल,,उनका के छोड़ी के भाई-भउजी के रहे,,तनी भउजी के आराम मिले,, इहे सोंचि के ऊ चली गइलन।
उनका खतीरा,भउजी आपन कोख़ बांँझ क लिहली,,आ उहे आजु मुँह फेर के चल गइली,का इहे दुनिया ह ? बुझाता साँचहुँ नु इंदुआ कहत रहे कि भउजी बड़ गजन करतारी, पटीदार बन गइल बाड़ी, तोहार भेजल रुपिया से खेत ,बैल किनऽतारी अपना नावें,,आ हमरा पेटो पर आफत बा,भरल पेट लइका लेहले सगरो कार करतानीं आ भरपेट दाना नइखे भेंटत।हम त इंदुआ के ही बाउर सोंचत रहनी हँ,,इहाँ त बाते उलिट गइल बा!!
दीपक के ध्यान टूटल,,इंदुआ कराहत रहे, दरद से छपिटात रहे आ माई बाबू चिचिआत रहे।धउरल ऊ भीतरी गइलें,ना बुझाइल त बहरा अइलें,,का करस आ का ना करस,,,एहि असमंजस में रहलें कि तले भउजी धउरल घर में ढुकि गइली ।आ ऊ नजरि चोरइले बहरा आके बइठ गइलन।घड़ी भर बीतल ,लइका के रोएके आवाज पर चिहुँक गइलें,,,आय,,,इ लइका होखे के दरद रलऽ !!!भउजी ना आइल रहती तब??अभी सोंचते रहुएँ की भउजी ,निकलली आ चल गइली।क्षण भर में रुक्मी चाची लइका लगे चल अइली।तले चंपवा आइल आ हरदी मीठा दे के चल गइल,,आधा घण्टा बाद फेरु आइल आ कथि दूनी के हलुआ धर गइल।रुक्मी चाची आ चंँपवा मिली के इंदु के सम्भार लिहली लोग।उ बुझत रहलन की बहरा से सरजाम सभ के करऽता,,पर उनकर हियाव ना होखे कि भउजी लगे जास।अभी दसो दिन त ना भइल,,फोन कइके उनका के बहरा से बोलावल गइल रहे,,अभी ऊ नीमन से घर-जवार घुमबो ना कइलन की भउजी आके खाड़ हो गइली अँगना में रस्सी तान के,आजु से तू ओने रहबऽ आ हमनी ऐने रहब,,तहरा से हमनी ना, आ हमनी से तू ना,, कहत जे भीतरी गइली,,फेरु दीपक के हिम्मत ना भइल की ऊ पूछसि कि का भइल हऽ, ऊ भउजी के ई रूप कहियो ना देखले रहलन।
आजु लइका के बरहिया बा,,गाँव जवार के केहू नइखे आवत,भउजी भी नइखी लउक़त,,उ इंदु के डांँट डपट के,आ भउजी के मनावे खतीरा लइका लेके चललन,,पीछे इन्दुओ चलली,,उनका दुःख त रहे कि भउजी पर झूठ साँच लगा के हम अलगा त हो गइनी पर गलती अब बुझात रहे।
इ का !!!!!! उ चिहुँकि गइलें, ई त अजबे भइल बा!! सजल-धजल भउजी चटइया पर नीचे सुतल बाड़ी आ लोग-बाग अँगना- दुअरा घाटे ले जाए के तइयार बा!!!भाई कोना धइले बइठल बाड़न,,दुनो बेक़त आगा पीछा ताकत आ बात बुझे के कोसिस में लागल,,बुझते ऊ धड़ाम से भउजी के गोड़ पर गिर पड़लें ,,,इन्दुओ लइका के भउजी के अंँकवारि में सुता के रोए लगली,,गलती के माफी मांँगे लगली,,अलगा रहे के सवख में इ कुल्हि गलती हो गइल ए दिदिया,,माफी दे दऽ,,, दीपक पर त मानो पहाड़े टूट गइल रहे–ए भउजी,,माफियो माँगे के मौका ना देहलु,,,
भाई,,धीरे से उठि के लइका के गोदी में उठा लिहलन आ लिहले भीतरी चल गइलन,,लवटलन त एगो कागज के पुलिंदा रहे,,दीपक के दे के कहलन,,-” तहार अमानत ह, तहार सब कुछ लइका के नामे बा। तहार भउजी माई के अंतिम चाह रहल ह कि उनका मुंँह में अगिन देबे के अधिकार लइका के तूँ देबऽ”।
दीपक ,दहाड़ मारि के भउजी माई के गोड़ पर गिर गइलें–माई,सभ के बदला एके बेरि आई के माफ क देहतु,,काश!!!काश!!!काश!!!
डॉ मधुबाला सिन्हा
मोतिहारी,चम्पारण


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छात्रों ने ली एनएसयूआई की सदस्यता-----------------
शहीद दिवस पर आयोजित कार्यक्रम के दौरान उत्तर प्रदेश कांग्रेस शोध विभाग के प्रदेश अध्यक्ष गौरव कपूर, एनएसयूआई पूर्वी उत्तर प्रदेश के अध्यक्ष अखिलेश यादव, काशी हिंदू विश्वविद्यालय छात्र परिषद के पूर्व महासचिव विकास सिंह, की मौजूदगी में गौरव प्रताप राव, अभिषेक जायसवाल, सौरभ मेदी, शेखर कुमार, गौरव दुबे, दीपांशु सिंह, अरुण कुमार, देवाशीष अग्रवाल, प्रभात मिश्रा, समीर तमांग, सेल्होक कोचा, सुमित सिंह, रितेश कुमार सिंह, पारस अग्रवाल, अभिषेक तिवारी, उमेश यादव, मनु कुमार गोंड, धर्मेंद्र पाल सहित बड़ी संख्या में छात्रों ने एनएसयूआई की सदस्यता ग्रहण की।


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– डॉ राधेश्याम केसरी
ढहल दलानी अब त सउँसे, पुरवइया क झांटा मारे,
सनसनात ठंढा झोका से, देहिया काँप गइल बा।
मेजुका-रेवां गली- गली में, झेंगुर छोड़े मिठकी तान,
रोब गांठ के अँगनैया में, डेरा डाल गइल बा!
बइठ मचाने देके थपरी, दादी हुलें- सिवान।
तब्बो चिरई नइखे भागत, पँखवा तोड़ गइल बा।
सन किरवा क चमक दमक त, आग- सरीखा लागे ला।
पकड़-पकड़ हाथे से ओके, हथवा लहक गइल बा।
रोज निहारीं बदरा-बदरा, चँदा कब्बो ना लउकल!
केतना देखीं ऊपर-नीचे, अँखियाँ उब गइल बा।
अरूआइल चेहरा क लेखा, दुपहरिया अब लागेला।
लाल बुझक्कड़ हमें बताके, पियवा सरक गइल बा।
मनवा त सावन में बाउर, केहू पार न पावे ला।
बन- ठन के बौराइल जिउवा, सगरो- झेल गइल बा।
जरत पेट पर पत्थर बँधली, तब्बो साँझ सतावेला।
दहकत- आग बुतावे ख़ातिर, सावन-सिसक गइल बा!
ग्राम, पोस्ट-देवरिया
जिला-ग़ाज़ीपुर, (यूपी)
मोबाइल 9415864534
rskesari1@gmail.com
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लेख के माथा पढ़ के रउरा लागत होखी कि अगर ननिहाल के जिक्र बा त मामा भांजा त होखबे करीहन, काहे कि ननिहाल के मुख्य किरदार त मामे भांजा होलें. बाकिर एहिजा जवना ननिहाल के जिक्र कइल जा रहल बा ऊ कहे के त फ़िल्मी बा बाकिर हकीकत का काफी नजदीको बा. जी हँ, बात हो रहल बा मशहूर अभिनेता गोविंदा के परिवार यानि ननिहाल के.
ननिहाल नाम के एगो फिल्म बनल बा जवना के निर्देशन करत बाड़न राकेश सिंह आ अरुण भोसले. राकेश सिंह के पहचान एगो लेखक के बा बाकिर ऊ गोविंदा के मौसेरा भाईयो हउवन. फिल्म में मुख्य भूमिका निभावत बाड़े विनय आनंद जे गोविंदा आ राकेश सिंह दुनु के भांजा हउवे. मामा भाँजे के ई सिलसिला एहिजे खतम नइखे होखत. फिल्म में महत्वपूर्ण भूमिका में बाड़े प्रमोद सिंह आ कीर्ति कुमार. गोविंदा के सगा बड़ भाई कीर्ति कुमार एह फिल्म में अभिनयो करत बाड़े आ एकरा खातिर गानो गवले बाड़न. प्रमोद सिंह गोविंदा के ममेरा भाई हउवन. एह तरह उहो विनय आनंद के मामा हउवन.
फिल्म के पूरा शूटिंग बनारस में भइल बा जे एह सबकर ननिहाल ह. मतलब कि रील आ रियल दुनु जिंदगी में ननिहाल अपना नाम के चरितार्थ करत बिया. निर्देशक राकेश सिंह कहले कि आजु काल्ह जहाँ भाइयनो का दीवार खड़ा हो जाला वइसनका में एगो फिल्म में एकही परिवार के अतना सारा लोग का साथे प्रेम से काम करे के अनुभव बहुते बढ़िया रहल. ई पूछला कि का ननिहाल के कहानी रउरा ननिहाल के इर्द गिर्द बा? ऊ कहले कि ना, ई हर ननिहाल के कहानी ह. बतवले कि ननिहाल के शूटिंग आ पोस्ट प्रोडक्शन के काम लगभग पूरा हो चूकल बा.
ननिहाल के मुख्य अभिनेता आ ननिहाल के सबसे छोट सदस्य विनय आनंदो ननिहाल के लेके खासा उत्साहित बाड़न. कहतारे कि ई उनकर खुशकिस्मती बा कि हमार पूरा ननिहाल हमरा साथे बा. विनय इहो कहले कि फिल्म के पूरा यूनिट अगर परिवार के सदस्य होखस त काम करे क मजा दुगुना हो जाला. ननिहाल के बाकी किरदारन में मोनालिसा, राकेश पांडे, ब्रिजेश त्रिपाठी वगैरह शामिल बाड़े.
(स्रोत : उदय भगत )
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मुंबई में सम्पन्न हुआ भोजपुरी फिल्म ‘जय मां विंध्यवासिनी’ की एकदिवसीय स्पेशल शूटिंग
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गुंजन सिंह व्यस्त हैं चल जी लें की शूटिंग में
18 अक्टूबर को बिहार में रिलीज होगी अभिनेता विनोद यादव की भोजपुरी फिल्म ‘गुंडा’


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भोजपुरिया परदा पर गुंडई राज जइसन सफल फिल्म दे चुकल आ फिल्म वितरकन में हॉट केक बनल फिल्म “डकैत” के बाद निर्देशक रवि भूषण आ सुपर स्टार पवन सिंह फेर साथे बाड़न अनूप धवन-अमन कुमार प्रस्तुति आ मनोहर कुमार के बनावल फिल्म “आंधी तूफ़ान” में.
गुंडई राज आ डकैतो का तरह “आंधी तूफ़ान” फिलमो एक्शन इमोशन से भरपूर फिल्म होखी. एहमें पवन सिंह के एक्शन के मुकाबला करीहें भोजपुरिया एक्शन स्टार विराज भट्ट. चोकलेटी चेहरा पर एक्शन के शौक़ीन पवन सिंह आ विराज भट्ट के लगभग एक दर्जन एक्शन दृश्य एह फिल्म के खासियत होखी. आम तौर पर जहाँ भोजपुरी फिलिमन एक्शन फिल्मावे खातिर अधिका से अधिका पांच दिन के शेड्यूल होखेला, एह फिल्म के एक्शन खातिर बारह दिन के शेड्यूल राखल गइल बा.
“आंधी तूफ़ान” के स्टार्ट टू फिनिश शूटिंग एक मई से शुरू होखत बा. एह फिल्म में पवन सिंह साथे बाड़ी भोजपुरी के गरम लिट्टी अंजना सिंह. साथे बाड़न भोजपुरिया खलनायिकी के सिरमौर अवधेश मिश्रा, कोमेडी किंग से खलनायिकी में उतरल मनोज टाइगर, आनंद मोहन, जया सिंह, सोम भूषण , गोपाल राय आ सपना.
माँ काली मूवीज के बैनर तले बनत एह फिल्म के कहानी खुद निर्देशक रवि भूषण के लिखल ह जवना में उनुका हर फिल्म का तरहे मनोरंजन के हर पहलू के ध्यान राखल गइल बा. संगीतकार मधुकर आनंद, गीतकार विनय बिहारी, आर.आर. पंकज आ प्रदीप मधुकर, संपादक नकुल प्रसाद, कैमरामेन रवि चंद्रन हउवें.
निर्देशक रवि भूषण के निर्देशन कैरियर के ई तिसरकी फिलिम हियऽ आ तीनो में नायक पवने सिंह बाड़े.
(उदय भगत के रपट से)
रवि भूषण, पवन सिंह, आँधी तूफान


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भोजपुरी समय,नई दिल्ली: जस जस दिल्ली में चुनाव के दिन नजदीक आवत जाता वइसे-वइसे सभ पार्टी आपन पूरा जोर वोटर के लोभे में लगा रहल बा। अबकी के चुनाव ना खाली आम आदमी पार्टी आ ओकरा संयोजक आ दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल खातिर नाक के लड़़ाई बन गइल बा वरन एह चुनाव से बीजेपी के भी बहुत कुछ दांंव पर लागल बा। आज पहिला हाली पीएम मोदी दिल्ली चुनाव में भाजपा के प्रचार करे खातिर मैदान में उतरले त अपना चिर-परिचित अंदाज में विपक्ष पर जम के बरिस लेहन। अपना भाषण में पीएम मोदी सीएए, एनआरसीसी आ एनपीआर से लेके दिल्ली के विकास तक के बात कइलेहन।
शाहीन बाग के मुद्दा उठवले प्रधानमंत्री मोदी
अपना भाषण में पीएम मोदी शाहीन बाग के मुद्दा उठावत कहले कि दक्षिणी दिल्ली के शाहीन बाग में पछिला डेढ़ महीना से चल रहल विरोध प्रदर्शन कवनो संयोग ना हऽ ई प्रयोग हऽ। इहां ई जानल जरुरी बा कि जइसे देश भर में सीएए आ एनआरसी के लेके विरोध हो रहल बा अइसने शाहीन बाग में पछिला कई दिन से हो रहल बा। अपना भाषण में मोदी इहो कहलें कि देश के टुकी-टुकी करे वालन के गैंग के बचावल जा रहल बा।


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Bollywood legendary actor #DilipKumar passes away. pic.twitter.com/U59wnzNVEA— All India Radio News (@airnewsalerts) July 7, 2021
अबहीं अबहीं मिलल खबर में दिलीप कुमार के नाम से मशहूर भइल युसूफ खान के आजु मुंबई के हिन्दुजा अस्पताल में 98 बरीस का उमिर में मौत होखे के खबर आइल बा. साँस लेबे में हो रहल दिक्कत का चलते 30 जून के उनुका के अस्पताल में भरती करावल गइल रहुवे. उनुका के आजुए सुपुर्दे खाक कइल जाई. उनुका प्रशंसकन से निहोरा कइल गइल बा कि कोरोना का दौर में उनुका आखिरी दर्शन ला भीड़ मत बनावसु.
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भोजपुरी इंडस्ट्री के उद्धारक होखे के दंभ ते ढेरे लोग पलले बा, लेकिन असल में देखल जाव त पूरा इंडस्ट्री ओह लोग का सहारे बढ़त बिया जे गुमनाम रहत एकरा के पटवत बा. एही में से एक जने हउवें निर्माता रमण नैय्यर, जे ख़ामोशी से एह इंडस्ट्री के आगे बढ़ावे में लागल बाड़े.
पंजाबी परिवार से ताल्लुक राखे वाला रमण नय्यर के भोजपुरी भाषा के कशिश एह इंडस्ट्री में खींच ले आइल आ आवते ऊ एक के बाद एक कई फिलिमन के निर्माण के ऐलान कर के सभके हैरत में डाल दिहले. उनुकर दू गो फिलिम ‘धमाल कईला राजा’ आ ‘काली’ निर्माण के आखिरी दौर में बा. ऊ दू गो अउरी फिलिम बनावे के ऐलान कर दिहले बाड़े. जलाराम प्रोडक्शन के बैनर तले बने वाली ‘राजपूत पवन सिंह’ आ भक्ति एंटरटेनमेंट के बैनर तले बनत एगो अनाम फिल्म उनुकर अगिला पेशकश ह.
बकौल रमण नैय्यर भोजपुरी फिलिमन के लेके लोग का मन में कारोबारी अनेसा बनल बा ऊ एही डर के भगावे खातिर एगो नया दरवाजा खोलल चाहत बाड़े. रमण नैय्यर साहब के कोशिश त वाकई काबिले-तारीफ़ बा लेकिन एहमे जोखिमो बा. बाकिर नैय्यर के कहना बा कि रिस्क त हर कारोबार में बा. बिना रिस्क उठवले रउरा कुछ अलगा करियो ना सकीं.
बहरहाल भोजपुरी इंडस्ट्री एह बात पर त रश्क करिये सकेले कि ओकरा रमण नैय्यर जइसन दिलेर निर्माता मिलल बा जे राह से भटकत एह इंडस्ट्री के लीक पर ले आवे खातिर जोखिम उठावे के तइयार बा.
(स्रोत – स्पेस क्रिएटिव मीडिया)
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हो घेरलस करिया बदरिया, रोपनी के सुतार आ गईल। बहे लागल पुरवा बयरिया, हमनी के बहार आ गईल। जइसे उड़े सड़िया अचरिया, गछियन के लहार आ गईल। रोपे चलस गोरिया संवरिया, पायलन के झंकार आ गईल। झमर झमर बरसे बुनरिया, छातवो में फुहार आ गईल। कड़कड़ाए चमके बिजुरिया, लुकाएके ओहार आ गईल। गावे के गीतवा कजरिया, मनवा में हमार आ गईल। संतोष कुमार, नरकटियागंज, पश्चिमी चंपारण, बिहार।Read More
Day: July 8, 2022
गीत
मन सून-सून मनसून बिना। अबले ताले कमल खिलल ना तन लागेला खून बिना। एक तऽ अदिमी अइसे जरना हिया भरल अंगार ऊपर से सूरुज दहकावे हो के माथ सवार भाव बिना सूनी कविताई खत सूना मजमून बिना। नदी मात के छाती सूखल भूखे शिशु छपटाय पेड़ लता के बाँचल ठठरी कब जाने भहराय जोजन भर उड़ि गइली चिरई भहरइली जलबून बिना। बेना लिहले बइठल के ना? हँउकत हाथ पिराय तबहूँ टपटप चुवे पसेना गगरी भरि-भरि जाय बुढ़िया दादी अटपट बोले तन अँइठाइल नून बिना। उमख उड़ावे ईत्तर जइसन नींनि आँखि…Read More
रहे इहाँ जब छोटकी रेल
देखल जा खूब ठेलम ठेल रहे इहाँ जब छोटकी रेल चढ़े लोग जत्था के जत्था छूटे सगरी देहि के बत्था चेन पुलिग के रहे जमाना रुके ट्रेन तब कहाँ कहाँ ना डब्बा डब्बा लोगवा धावे टिकट कहाँ केहू कटवावे कटवावे उ होई महाने बाकी सब के रामे जाने जँगला से सइकिल लटका के बइठे लोग छते पर जा के अरे बाप रे देखनी लीला चढ़ऽल रहे उ ले के पीला छतवे पर कुछ लोग पटा के चलत रहे केहू अङ्हुआ के छतवे पर के उ चढ़वैइया साइत बारे के पढ़वइया…Read More
गजल
जादू बा सरकार , रउरी ऑखिन में, डूबल बा संसार , रउरी ऑखिन में, निरमल ताले कमल फुलाइल लागता, लाल- लाल चटकार , रउरी ऑखिन में। अमिय, हलाहल, मदिरा के प्याली हउवे, जिअल, मुअल, मॅझधार , रउरी ऑखिन में। उषा के लाली कि बारल दुइ दियरा, जगमग जोति पथार , रउरी ऑखिन में। सूरज, चंदा जोति जुगावे रउरे से, अइसन बा उजियार , रउरी ऑखिन में। छुरी, कटारी, तोप, मिसाइल, एटम बम, गजबे बा हथियार , रउरी ऑखिन में। बहत रहेला ऑसू अक्सर सुख दु:ख में, काहे पानी खार ,…Read More
चमकत चनरमा के जोती
आज हम बड़ा खूस बानी।पूछ काहे ???? हमरा गऊंआ में एगो बियाह बा।मलिकाइन कीहां…क दिन निमन से खईला भईल बा।अजुए राति ओही जा जाएम। पहिले से ना जाएम त ओहू जा बड़ा मारामारी बा।अधेसरा,नौलखिया,बटुलिया,सिकनरा..पहिलही से बोरा-झोरि ले के बईठल रहेले सन।सुने में आईल ह कि मछरी के भोज-भात बा।केतना मूड़ा पछिला बेर बिगाईल रहे।दू दिन मतारी बेटा खईनी सन।सरधवा त खईबे ना करेले।लागेले चिघरे-आई हो दादा!!कांट गड़ता। काल दोकाने कार करे ना जाएम।तनिको कुछू गबडा़एला बड़ा मारेलन सेठऊ।बाकिर उपाए का बा।हमार बाबू त कहियने ओरा गईले।दारू-ताड़ी पीयत पीयत टीबी उपटा…Read More
बनउवा रूप तहरा
दहके पलास फूल जिया डहकावे हो। बनउवा रूप तहरा हमरा ना भावे हो॥ सोरहो सिंगार ओढ़ि ललखर चुनरिया गाँव नगर होत आइल सइयाँ दुअरिया गोरिया के नखरा जिया ललचावे हो। बनउवा रूप—– घर अँगनइया में धप-धप अँजोरिया टटके सजल बाटे ललकी सेजरिया गजरा गुलाबी गोरी जिया बहकावे हो॥ बनउवा रूप—– रूसियो के फूलल नाहके कोहनाइल पजरा पहुँचि गोरी नियरा ना आइल उपरल हिया में सूल जिया दहकावे हो॥ बनउवा रूप—– जयशंकर प्रसाद द्विवेदीRead More
बरम बाबा
राउर महिमा रउरे जानी हम ना जानी मरम बाबा का का गाईं बरम बाबा॥ रउरे किरपा सोनरा के घर पसरल मजगर उजियारी पूजन अरचन करि करिके दीहलस कुलवा तारी। जियत जिनगी करम करत मानि आपन धरम बाबा। का का गाईं बरम बाबा॥ पहिले दिनवाँ कटत रहे जइसे तइसे,बाँची पतरा तहरे दीठि से पूरन भइल मुंसी से मालिक के जतरा आँखि खुलल सनमान बढ़ल नइखे कवनों भरम बाबा। का का गाईं बरम बाबा॥ सरधा जेकर बा तहरा में किरपा ओपर बरसावेला ओकरे किरती के अँगना अँजोरिया…Read More


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छेना
छेना गाय चाहे भइस के दूध के फार के बनावल एगो सामग्री होखेला। ई खास भारतीय उपमहादीप के चीज हवे आ एकर इस्तेमाल कई किसिम के पकवान आ मिठाई बनावे में होला। छेना से बने वाला मिठाई सभ में रसगुल्ला, रसमलाई आ अइसने कई गो अउरी मिठाई सभ भारतीय उपमहादीप में सभसे चलनसार मिठाई सभ में से गिनल जाए वाली मिठाई हईं।
छेना के बनावे खातिर कौनों भी खट्टा रस जइसे कि नींबू के रस या फिर खाए वाला कुछ एसिड सभ के इस्तेमाल कइल जाला। या फिर पहिले से छेना के पानी उपलब्ध होखे तब ओहू के इस्तेमाल से दूध फारल जा सके ला। एह तरीका से दूध के फारल रूप जेह में से पानी निथार लिहल जाय छेना कहाला। लगभग 500 ग्राम दूध में से 100 ग्राम छेना निकले ला।[1] छेना के एकट्ठा क के दाब के एकरा के पनीर के रूप दिहल जाला आ ई बहुत तरह के पकवान सभ में इस्तेमाल होला। पनीर के कई किसिम के तरकारी (करी), पकौड़ी, परवठा इत्यादि बनावल जाला।
छेना, पनीर आ छेना के पानी, सभ में प्रोटीन के मात्रा भरपूर होला।[2]
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Bimal Chhajer (2010), Hr̥daya rogiyoṃ ke lie 201 āhāra ṭipsa, Diamond Pocket Books (P) Ltd., pp. 94–, ISBN 978-81-288-0732-9
- ↑ Rujuta Diwekar (13 February 2014), Khaiye Aur Vajan Ghataiye: (Hindi Edition), Random House India, pp. 58–, ISBN 978-81-8400-530-1


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के कहेला कि आसमान में सुराख ना हो सके. बस तबियत से एगो ढेला फेंकला क जरूरत बा. गैर फिल्मी माहौल से फिलिमन में घुसल आसान ना होखे बाकिर एकरा के वास्तविक रूप देबे में लागल बाड़ी सिनेमा भोजपुरी क नवोदित अदाकारा सिमरन कौर. हालांकि सिमरन ला ई राह आसान ना रहुवे. व्यवसायिक पृष्टभूमि से आवे वाली सिमरन के फिलिमन में आवे खातिर सबले पहिला लड़ा घरे में लड़े पड़ल, बाकिर ऊँच महत्वाकांक्षा आ कलाकार क मन आखिर कब ले चुप बइठीत. ढेरे मशक्कत क बाद परिवार क मंजूरी मिलल. फेर का रहे, सिमरन अपना सपना में रंग भरल शुरू कर दिहली. कोशिश सफल भइल निर्देशक पारस सिंह क फिल्म ‘तन तुलसी मन गंगा’ में अभिनेत्री बन के. एह फिलिम में ऊ दीपक दूबे क साथे रहली.
अपना कॉलेज में बारहवीं में पढ़त घरी दू तीन गो नृत्य आ गीत ला सिमरन के पुरस्कार मिलल रहुवे. अतने ना मुम्बई में वाई एन सी ए आयोजित नृत्य संगीत प्रतियोगिता में नृत्य ला पहिलका इ गवनई ला दुसरका जगहा पर आइल रही सिमरन.
सिक्ख परिवार में जनमल सिमरन क शिक्षा दीक्षा मुम्बईए में भइल. अब ले एगो फिलिम में काम कर चुकल सिमरन मानेली कि अबहीं त शुरुआत भइल बा असल त बाकी बा. अबहीं जिनिगी में अनेके इम्तिहान देबे क बा.
सिमरन चाहेली कि फिल्म इंडस्ट्री में लोग बाग उनुका के नीमन हसीन अदाकारा क रूप में जानसु. चाहेली कि उनुकर मेहनते उनुकर पहि्चान बने. फिल्हाल सिमरन मशहूर निर्देशक शाद कुमार क गौतम गोविन्दा, ‘भईल तोहरा से प्यार आई लव व्यू,’ आ दू गो अनाम फिलिमन में काम कर बाड़ी, आ एह घरी भईल तोहरा से प्यार क शुटिंग में व्यस्त बाड़ी.
(दिनेश यादव के रपट)


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राष्ट्रिय सुरक्षा
राष्ट्रिय सुरक्षा (अंगरेजी: National security, नेशनल सिक्योरिटी) के मतलब कौनों राष्ट्र राज्य (नेशन स्टेट) के सुरक्षा से बा जेह में ओकरे नागरिक, अर्थब्यवस्था आ संस्था सभ के सुरक्षा सामिल बा आ ई काम सरकार के जिम्मेदारी (ड्यूटी) होला।
सुरू में राष्ट्रीय सुरक्षा के मतलब खाली सैनिक सुरक्षा रहे, मने कि देस पर मलेटरी हमला हो जाय तब ओह हमला से सुरक्षा; बाद में एकर अरथ ब्यापक होखत गइल आ वर्तमान में एह में आर्थिक सुरक्षा, ऊर्जा सुरक्षा, पर्यावरण सुरक्षा, खाना सुरक्षा आ साइबर सिक्योरिटी इत्यादि चीज सामिल भ गइल बाटे। ठीक एही तरज पर राष्ट्रीय सुरक्षा खातिर रिस्क सभ में अब दुसरे देस के सेना आ मलेटरी ताकते भर ना बा बलुक बिबिध गैर-मलेटरी हिंसक ताकत सभ, नारकोटिक ब्यापार समूह सभ भा मल्टीनेशनल कार्पोरेशन इत्यादि भी आ गइल बा आ प्राकृतिक आफत बिपत के परभाव भी सुरक्षा खातिर खतरा के रूप में चिन्हित कइल गइल बा।


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भोजपुरी मेगा स्टार मनोज तिवारी के फिलिमन आ ओहसे जुड़ल पोस्टरन के एगो प्रदर्शनी बिहार सरकार जयपुर में लगाई. मकसद बा भोजपुरी फिलिमन का बारे में लोग के जागरूक बनावल. ई पोस्टर प्रदर्शनी 05 अप्रैल से राजस्थान के राजधानी जयपुर में लगावल जाई जवना में भोजपुरी सिनेमा के वैभवशाली सफर के फिल्म पोस्टरन का जरिये देखावल जाई.
बिहार सरकार फैसला कइले बिया कि अपना प्रदेश के भाषा के फिल्म इण्डस्ट्री के ओह प्रदेशन में फैलावल जाव जहवाँ अबहीं भोजपुरी फिलिमन के पसार नइखे भइल. बिहार सरकार के एह कदम के मनोज तिवारी समेत भोजपुरी सिनेमा से जुड़ल तमाम कलाकार, निर्माता-निर्देशक स्वागत कइले बाड़न.
गौरतलब बा कि हालही में मेगा स्टार मनोज तिवारी के एगो बड़हन समारोह में बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार सम्मानित कइले रहले. मनोज तिवारी के फिल्म ‘ससुरा बड़ा पईसा वाला’ सिनेमा भोजपुरी के तिसरका दौर के सबले बड़हन हिट फिल्म मानल जाले आ एकरा बारे में कहल जाला कि ई फिलिम भोजपुरी सिनेमा के फेरी टाँठ कर दिहलसि.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट से)
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कहानी.
एगो अइसन आदमी के जेकर महतारी बे बियाहल रहे.
जेकरा के गोद देबे के रहे से एन मौका पर मुकर गइल काहे कि ओकरा लड़की चाहत रहे आ पैदा लड़िका भइल.
बेबिहाअल महतारी के जिद्द रहे कि ओकरे के गोद दिहल जाई जे पढ़ल लिखल होखी बाकिर जे आखिरकार गोद लिहल ऊ ग्रेजुएट ना रहे आ ओकर पति स्कूले के पढ़ाई कइले रहले.
बहुत मान मनौवल का बाद ऊ महतारी तइयार भइल एह शर्त पर एक ना एक दिन ई लड़िका जरूर कॉलेज जाई.
ऊ कॉलेज गइल बाकिर पढ़ाई में ओकर मन ना लगल.
से ऊ ड्रॉप कर गइल आ अपना मर्जी का क्लास मे बइठे लागल.
कबो एह क्लास में त कबो ओह क्लास में.
सुलेख के एगो क्लास ओकरा निमन लागल त कुछ दिन ओह क्लास में रूक गइल. सुलेख माने कैलिग्राफी. ओहिजे सिखलसि कि सुन्दर के अति सुन्दर कइसे लिखल जा सकेला. आनुपातिक दूरी वाला अक्षर कइसे लिखे के चाहीं.
तब ओकरा ई पता ना रहे कि एह सुलेख सीख के ऊ का कर ली.
बाप का गराज में तब आपन कंपनी खोल लिहलसि आ बनावे लागल एगो अइसन उपकरण जवन आगा चल के पूरा दुनिया के बदल के राख दी.
कंपनी चल निकलल आ देखते देखत ओहमें चार हजार कर्मचारी काम करे लगले.
विधि के विडम्बना देखीं कि ओकरा के ओकरे बनावल कंपनी से निकाल फेंकल गइल काहे कि ओकरा ओह आदमी से ना पटल जेकरा के ऊ खुद कंपनी में ले आइल रहे.
बाकिर ऊ टूटल ना.
ऊ आजाद हो गइल रहे फेर से नया कुछ करे के.
आ कइबो कइलसि.
ओकर नयको कंपनी फेर ओतने मशहूर आ फायदेमंद हो गइल.
विधि के विडंबना फेर देखीं कि उहे कंपनी जवन ओकरा के निकाल फेंकले रहुवे ओकर नयका कंपनी खरीद लिहलसि आ ओह आदमी के फेर से आपन मुख्य कार्यकारी अधिकारी, सीईओ, बना लिहलसि.
ऊ आदमी रहले स्टीव जॉब्स. जिनकर आजु मौत हो गइल. स्टीव, जे पूरा दुनिया के पर्सनल कंप्यूटर एपल दिहले, आईपाड दिहले उनुका के विधना एगो अइसन बेमारी दे दिहले रहले जवना के कवनो इलाज आजु ले नइखे निकलल. पैंक्रियाज भा अग्नाशय के कैंसर. हालांकि जब शुरु में पता चलल रहे त जाँच का बाद डॉक्टरन के लागल रहे कि एकर आपरेशन हो सकेला, आपरेशन भइबो कइल आ कुछ दिन ले लागल कि सब कुछ ठीक हो गइल. बाकिर ना ! रोग बाचल रहि गइल रहे आ आखिरकार आजु एह महान आविष्कारक स्टीव जॉब्स के निधन हो गइल.
स्टीव के अँजोरिया परिवार पूरा श्रद्धा का साथ आपन श्रद्धांजलि देत बिया. भगवान उनुका आत्मा के शान्ति देव.
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गोण्डा 27 मार्च (वार्ता). गोण्डा पुलिस मंगल का दिने देहात कोतवाली इलाका से एगो असलहा फैक्ट्रे के भंडाफोड़ करत दू गो अपराधियन के गिरफ्तार क लिहलसि. एहनी का लगे से बहुते असलहा, कारतूस, आ हथियार बनावे के सामानो धराइल बा.
पुलिस अधीक्षक लल्लन सिंह बतवलें कि कोतवाली देहात इलाका में पुलिस छापामार के अवैध हथियार बनावे वाली फैक्ट्री पकड़लसि आ मौके पर से दू गो अपराधी रामलक्षन आ ओंकार के गिरफ्तार क लिहलसि. एकना का लगे से आठ गो देशी असलह, कारतूस आ असलहा बनावे के इलेक्ट्रॉनिक ड्रिल मशीन, वेडिंग गेज, लोहा के लाइनर पिस्टन, नाल के टुकड़ा आ अउरिओ सामान बरामद कइलसि.
बदमाशन के निशानदेही पर असलहा कारोबार में लागल अउरिओ अपराधियन के जोहल जात बा आ ओकनी के ठिकानन पर पुलिस दबिश देत बिया.
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आई. एल. गुप्ता फिल्म्स के बैनर में बनल फिलिम ‘भोजपुरिया मजदूर’ का जरिए मजदूर हक़ के लड़ाई लड़े वाला जाबांज नौजवान का भूमिका में मुकेश कुमार परदा पर आवे वाला बाड़ें. एह फिलिम के जल्दिए पूरा देश में रिलीज कइल जाई.
निर्माता एस. एल गुप्ता, लेखक निर्देशक अमर बेताब, सह निर्माता अरुण कुमार गुप्ता, कार्यकारी निर्माता मंगलेश गुप्ता, गीतकार विनय बिहारी, अशोक सिन्हा आ इमरान अंसारी, संगीतकार गुणवंत सेन आ नितेश रंजन. कैमरामैन श्यामल चक्रवर्ती, डांसमास्टर बाली आ रविन्द्र गवास, आ फाइट मास्टर हीरा यादव.
मुख्य भूमिकन में मुकेश कुमार, प्रतिभा पाण्डेय, बंदिनी मिश्रा, बाली सिंह (छेदी), गोपाल राय, नीरज राज पोडेल, समर्थ चतुर्वेदी, देव सिंह, कैलाश चौधरी, मनीष गुप्ता, प्रीति सिंह, नीरू सिंह, ओम प्रकाश गुप्ता आ दीपक भाटिया. आइटम डांसर पूर्णिला.
फिल्म के नायक मुकेश कुमार यूपी के जौनपुर जिला के नदीपुर, मडियाहू, जौनपुर के हउवें बाकिर इनकर बचपन मुंबई, महाराष्ट्र में बीतल. मुकेश कुमार के फिल्मी कैरियर मराठी फिल्म ‘विजय दीनानाथ चौहान मंत्यामला’ में नकरात्मक आ हास्य किरदार से भइल रहे. मुकेश कुमार आजुकाल्हु निर्माता मगन भाई के एहो फिलिम ‘दिल तोहरे नाम’ के शूटिंग में लागल बाड़ें. एह फिलिम में मुकेश के नायिका बाड़ी सुनीता तिवारी आ निर्देशक हउवें शेरू.
(स्रोत : अपना न्यूज)
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स्वतंत्रता दिवस के शुभ अवसर पर प्रेस क्लब ने धूमधाम से मनाया आज़ादी का 75वां वर्षगांठ
आज आज़ादी के 75वें वर्षगांठ के अवसर पर ऑल मीडिया प्रेस क्लब और कानपुर देहात प्रेस क्लब ने अपने केंद्रीय कार्यालय पर झंडारोहण किया।
जिसमें मुख्य अतिथि के रूप में वरिष्ठ समाजसेवी एवं भाजपा कानपुर ग्रामीण जिला महामंत्री दिनेश सिंह कुशवाहा, उन्नाव के लोकपाल एडवोकेट अतुल निगम, प्रेस काउंसिल ऑफ इंडिया के सदस्य श्याम सिंह पंवार, संगठन के चेयरमैन एडवोकेट योगेन्द्र अग्निहोत्री, अध्यक्ष अजय कुमार श्रीवास्तव, एडवोकेट अजय श्रीवास्तव, वरिष्ठ पत्रकार शारदा उपाध्यक्ष, अखिलेश सिंह, एडवोकेट पीके पांडेय, वरिष्ठ पत्रकार विपिन शुक्ला, गोपाल गुप्ता, नेशनल मीडिया प्रेस क्लब के चेयरमैन एम डी शर्मा, प्रत्याशियों में अशोक गुप्ता, अभिषेक चौधरी, राकेश शर्मा, बृजेश सिंह, अर्पित कुमार, सत्येंद्र कुमार, अनुराग राजपूत, मोहित शर्मा उपस्थित रहे।
सदस्यों में सुनील श्रीवास्तव, टिंकू निगम , सज्जन कुशवाहा, विजय कुशवाहा, नरेश चंद्र, नरेंद्र सविता, संदीप कुशवाहा, सत्येंद्र सिंह, आदिय शर्मा, कृष्णा ठाकुर, अजय सोनकर, गौरव सिंह, उमेश कुमार, दीपक शर्मा, दिलशाद अहमद, धर्मेन्द्र सविता, विनय मिश्रा, राज साहू, वैभव सिंह, रजत चौधरी, ऋचा कुशवाहा, रक्षा गौतम, राम प्रकाश, जोनिश वर्मा , अवधेश, महेन्द्र सिंह, रौनक वर्मा, आकाश चौधरी, सत्य प्रकाश, दिनेश मिश्रा, सूरज यादव , शिव किशोर शुक्ला, शिव सिंह, मोहित सिंह, बलराम श्रीवास्तव, राज ठाकुर, अनन्य श्रीवास्तव, गौरीशंकर कुशवाहा, सत्येंद्र कुशवाहा, राजीव कुमार, सोनू गुप्ता, अजय साहू, राजेन्द्र कुमार, रचित कश्यप, देवेन्द्र प्रताप, शिव कुमार राजपूत, सोनू राजपूत, अरविंद राजपूत, अनुराग राजपूत, शरद शर्मा , हर्ष दीक्षित, रितिक द्विवेदी, अभिषेक कुमार, मनीष कुमार, शैलेंद्र शुक्ला, शैलेन्द्र सिंह चौहान, प्रेम नारायण, राजकुमार सैनी, शिवम शर्मा , आशीष गुप्ता, नरेंद्र पाल, डॉ अमित श्रीवास्तव, पूनम शुक्ला आदि लोग उपस्थित रहे।


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भोजपुरी सिनेमा के नंबर वन अदाकारा रिंकू घोष अब अउरी सेक्सी बन गइल बाड़ी. पिछला दिने ‘हथियार’ फिलिम के सेट पर जेही रिंकू घोष के देखल सभकर इहे कहना रहुवे.
जगदीश शर्मा के निर्देशन में बनत ‘हथियार’ फिलिम में रिंकू घोष के नायक बाड़न भोजपुरी एक्शन किंग विराज भट्ट.
रिंकू का बारे में विराज भट्ट के कहना बा कि वाकई रिंकू घोष बहुते मेहनत कइले बाड़ी. खलनायक संजय पांडे त रिंकू घोष के आपन फेवरिट एक्ट्रेस बतावत कहतारन कि रिंकू के लुक में बहुत बदलाव आइल बा. निर्देशक जगदीश शर्मा के कहना बा कि जब रिंकू घोष संगे ‘मृत्युंजय’ में काम कइले रहन तबहियो इहे कहले रहन कि रिंकू घोष तुम लाजवाब हो आ अब ‘हथियार’फिलिमो का बेरा उहे बात दोहरावत बानी.
एह फिलिम ला सीमा सिंह के आयटम के शूटिंग पिछला दिने भइल. जवना ला खास सेट लगावल गइल रहे.
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भोजपुरी इंडस्ट्री में झंडा फहरवला का बाद सुप्रेरना सिंह के विजय रथ अब तेलगु फिलिमन में आपन विजय पताका फहरावत बा. वइसे तेलगु फिलिमन से सुप्रेरना के नाता बहुते पुरान ह. काशीपत्तनम आ नचाअलाद जइसन कामयाब फिलिमन से सुप्रेरना दक्खिन भारत में अपना प्रशंसकन के एगो बड़हन जमात बना लिहले बाड़ी. बहरहाल ‘नत्तिलोकपल्लू’नाम के एह तेलगु फिल्म में सुप्रेरना के जोड़ीदार होखीहें दक्खिन के सुपरस्टार भरत, जे एगो नामी राजनीतिक परिवारो से ताल्लुक राखेले.
एह रोमांटिक फिल्म में सुप्रेरना एगो बदमिजाज रईसजादी के रोल में बाड़ी जबकि भरत एगो गरीब आशिक बनल बाड़न जे अपना महबूबा के पावे खातिर अनेके मुसीबत झेलत बा. एह फिल्म में एह जोड़ी के मिजाज आ गेटअप देख के हूर के मिलल लंगूर वाला कहावत चरितार्थ होखत लउकी.
(स्पेस क्रिएटिव मीडिया के रपट से)


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बॉलीवुड के ड्रीम गर्ल कहे जाए वाली हीरोइन हेमा मालिनी कई गो सुपरस्टार फिदा रहले. उ अपना जमाना के हिट एक्ट्रेस रहली. आज उ भले ही फिल्मन से दूर बाड़ीं, लेकिन उनकर एक झलक पावे खातिर फैंस बेसब्री से इंतजार करेले. ...मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ October 15, 2021, 3:36 pm IST
सदी के महानायक कहे जाने वाले एक्टर अमिताभ बच्चन (Amitabh bachchan) के आज जन्मदिन ह. उनकर जन्म आजु के दिन 1942 में इलाहाबाद (प्रयागराज) में भईल रहे. आज उ 79 साल के हो गईले. अपने फिल्मी करियर में बिग बी एक से बढ़कर एक हिट फिल्म देले हवन. हिंदी सिनेमा के साथ-साथ उ भोजपुरियो में काम कईले बाड़न....मनोरंजन October 11, 2021, 11:26 am IST
बॉलीवुड के दिग्गज और हास्य एक्टर संजय मिश्रा के जन्मदिन ह. उनकर जन्म 6 अक्टूबर, 1963 के दरभंगा जिला में भइल रहे. आज संजय मिश्रा कवनो पहचान के मोहताज नइखन आ सभके चहेता बाड़ें. बाकिर ई बिहारी बाबू के बहुत पापड़ बेले के पड़ल तब जाके सफलता के स्वाद चीखे के मिलल....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ October 6, 2021, 3:59 pm IST
Happy Birthday Mehmood: राष्ट्रीय कॉमेडियन के नाम से प्रसिद्ध महान अभिनेता आ हास्य कलाकार महमूद अगर जीयत रहितें त काल्ह यानी 29 सितंबर के आपन 89वां जनमदिन मनवले रहितन. बाकिर सिनेमा आ क्रिएशन में त उ जीयते बाड़न, उनकर प्रसंशक उनकर जन्मदिन मनावते बाड़न. कलाकार कबो ना मरे....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ October 4, 2021, 4:18 pm IST
देश के राष्ट्रपिता महात्मा गांधी जी के शनिवार के जयंती हव. 2 अक्तूबर 1869 के दिने उनकर पोरबंदर में जन्म भईल रहे. गांधी बाबा के बारे में सभे जानsता. लइका से सेयान ले, बुढ़वा से जवान ले. उनका जीवन पर, उनका सीख पर, उनका बेरा के समय पर भारत में, विदेश में हर जगह फिल्म बनल....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ October 1, 2021, 1:01 pm IST
Happy Birthday Lata Mangeshkar: भारत रत्न, स्वर कोकिला अउरी क्वीन ऑफ मेलोडी कहाए वाली लता मंगेशकर 28 सितंबर के 92 साल के हो गइलीं. लता दीदी के भारत के बच्चा बच्चा जानत बा. 1942 से अब ले उनके फैन फालोइंग देश विदेश ले फइलल बा. बहुत लोग लता जी के माता सरस्वती के वरद-पुत्री भी मानेला....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 28, 2021, 7:57 am IST
हिंदी सिनेमा जगत स्टार हीरोइन काजोल के मां तनुजा मुखर्जी के आज जन्मदिन ह. उनक जन्म 23 सितंबर 1943 के मराठी परिवार में भइल रहे. एक समय में उहो सिनेमा जगत के बहुत बड़ हीरोइन रहली अउर खूब नाम कमइली. उनकर जन्मदिन के मौका पर रउआ लोगन के उनकर जीवन के बारे में हमनी के बतावल जाता. ...मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 23, 2021, 12:45 pm IST
Happy Birthday Kareena kapoor: हिंदी सिनेमा जगत के 'बेबो' कहावल जाले हीरोइन करीना कपूर (Kareena Kapoor khan) के आज 41वां जन्मदिन ह. उनकर जन्म आजु के दिने 1980 में बंबई में भईल रहे. एक्ट्रेस के जन्मदिन के मौका पs रउआ लोगन के उनकर बारे में कुछ इंटरेस्टिंग बात हमनी के भोजपुरी में बतावल जाता. ...मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 21, 2021, 11:46 am IST
गणेश चतुर्थी से चालू भइल 10 दिन चले वाला गणेश उत्सव अब अपना समापन पर बा. परसों गणेश विसर्जन ह अउरी सभे गणपति बप्पा के पोखरा, कुंड भा नदी समुंदर में विसर्जित करके अगिला साल फेरु आवे खातिर विनती करी. ‘गणपति बप्पा मोरया, अगले बरस तू जल्दी आ’...ई नारा त सुनले होखब. जब लोग विसर्जन पर जाला त ई सबसे ढेर गूँजेला आ साथे गूँजेला गणपति भजन, ओ भजन के धुन, जे पर लोग नचेला, झूमेला अउरी उत्साह आ खुशी से भर जाला....भोजपुरी न्यूज़ September 17, 2021, 5:44 pm IST
आज हिन्दी दिवस ह. ओइसे त हिन्दी हर रोज हमनी के जीवन में संगिनी लेखां बिया बाकिर हर साल 14 सितंबर के हमनी के मातृभाषा हिन्दी के सम्मान में हिन्दी दिवस मनावेनी जा. हिन्दी एगो सेतु भाषा भी ह, दू अलग अलग लोक भाषा के बोलनिहार के बीच संवाद खातिर. हालांकि हिन्दी के एह उपयोगिता पर बार बार विदेशी भाषा अंग्रेजी के प्रहार होत रहल बा लेकिन तबो हिन्दी आपन दमखम बनवले बिया आ धीरे धीरे विदेश में भी आपन असर देखा रहल बिया....भोजपुरी न्यूज़ September 14, 2021, 10:28 am IST
भोजपुरिया गीतकार लालजी पांडे उर्फ अंजान एह दिन के ही दुनिया के अलविदा कहले रहले. आज उनकर पुण्यतिथि बा. उनका के हमनी लोगन के बीच से गईल लगभग 24 साल हो गईल ह, लेकिन उनकर याद और गाना सब कुछ अबहीनों लोगन के जुबां पर रहेला....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 13, 2021, 1:07 pm IST
आज गणेश चतुर्थी के परब देश में ही ना बल्कि विदेशन में भी मनावल जाता. एह पर्ब के धूम बंबई में सबसे ज्यादा देखल जाला. सिनेमा जगत के सितारन के बीच एह त्यौहार के जबरदस्त धूम रहेले. उ गणेश जी के प्रतिमा लेकर आवेने और आपन घर में स्थापित करेलन. उनकर आवभगत में कौनो कमी ना रखेलन. अउर ता अउर उनकर बिदाई भी धूम-धाम कईल जाला....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 10, 2021, 11:23 am IST
Happy Birthday Akshay Kumar: हिंदी सिनेमा जगत के खिलाड़ी कुमार कहे जाए वाला एक्टर अक्षय कुमार के आज 54वां जन्मदिन हवे. लेकिन, एह बेर कौनो सेलिब्रेशन ना होई. काहे कि बीतल दिन ही उनके माता के अंतिम संस्कार भईल रहे. उनकर जन्मदिन के मौका पा हमनी के रउरा लोगन के भोजपुरी में उनकर बारे में बतावल जाता. जानीं... ...मनोरंजन September 9, 2021, 10:30 am IST
बॉलीवुड के महान सिंगर आशा भोंसले के आज जन्मदिन ह. आज उ 88 साल के हो गइली. आशा लता मंगेशकर छोट बहिन हईं. उनकर जन्म 8 सितंबर, 1933 के भईल रहे. आपन बड़ बहिन के जईसे ही उहो प्रतिभाशाली अउरी दिग्गज गायिका हईं. उनकर जन्मदिन के मौका पर आप लोगन के उनकर बारे में भोजपुरी हमनीके बताइब जा. ...मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 8, 2021, 1:20 pm IST
रोज लगभग एक करोड़ लोग के वैक्सीन लाग रहल बा, सरकार आ स्वास्थ्य विभाग जोर शोर से तइयारी कर रहल बा, दुसरा लहर में बंद भइल बिजनेस धीरे धीरे शुरू हो रहल बा, लोग लापरवाही में लागल बा, तीसरा लहर भी आवे के बाट खोज रहल बा. एह सब के बीच लॉकडाउन से पहिले बनल फिल्मन के रिलीज होखे के सिलसिला भी चल रहल बा....मनोरंजन, भोजपुरी न्यूज़ September 7, 2021, 3:36 pm IST
Photos: दुर्गा पूजा के लिए कोलकाता में बना राजस्थान का शीश महल, इतना अधिक सुंदर, कि बस देखते रहें
Richa Chadha Ali Fazal Wedding: 'अंबरसरिया' पर जमकर झूमे अली फजल, ऋचा चड्ढा ने दिया साथ, देखें संगीत सेरेमनी की तस्वीरें
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– पाण्डेय हरिराम
भारत सरकार देश में भइल ताजा जनगणना के अंतरिम रपट जारी कर दिहले बिया आ ओह आंकड़न में कई गो निमन संकेत बावे जवन हमनी के देश के विकास आ निमन भविष्य का ओरि इशारा करत बा. हमनी के देश के आबादी बढ़ल बा, माने कि मानव संसाधन में इजाफा भइल बा आ पढ़ल लिखल लोग के गिनतीओ बढ़ल बा. एहसे लागत बा कि खुशहाली के नया नया राह खुले वाला बा. अलग बात बा कि बढ़त आबादी से कई मोर्चा पर थोड़ बहुत दिक्कत बढ़ सकेला बाकिर अगर ओकरा साथे शिक्षा आ हुनरो के विकास होत ना त अइसन आबादी बढ़ियो फल देबेले.
एही आंकड़न में एगो खतरनाक संकेतो सामने आइल बा आ अगर एकरा के रोकल ना गइल त ओकर परिणाम बहुते अनिष्टकर हो सकेला, दुखदायी हो सकेला. ई तथ्य बा आबादी में छह साल से कम उमिर के लड़िकियन के घटत संख्या अनुपात. ई देखावत बा कि हमनी के समाज संस्थागत तौर पर विफल हो रहल बा आ ई एगो समाज का रूप में हमनी के सोच के दिवालियापन के सबूतो बा. लड़िकियन के अनुपात घट के हर हजार लड़िकन पर 914 लड़िकियन के रहि गइल बा. आजादी का बाद से ई सबले कम अनुपात वाला आंकड़ा बा. वइसे त आबादी में लडिकियन के अनुपात त साल इकसठे से घट रहल बा बाकिर अबकी हालात खतरनाक स्तर तक चहुँप गइल बा. पिछला जनगणना 1991 में ई अनुपात हर हजार लड़िकन पर 985 लड़िकियन के रहे जवन जनगणना 2001 में घटके 927 हो गइल आ घटते घटत अबकी बारी जनगणना 2011 में ई 914 हो गइल बा. एकरा के खतरनाक एहसे कहल जा रहल बा कि पिछला दस साल से कन्या भ्रूण हत्या के रोके खातिर बहुत कोशिश कइल जा रहल बा. भ्रूण लिंग निर्णय भा लिंग चयन का खिलाफ कड़ेर कानून बनल बा आ लोग में एह बारे में चेतना जगावे खातिर बहुते प्रयास कइल गइल बा. बाकिर आंकड़ा बतावत बा कि ई सगरी प्रयास निष्फल रहल बा. सगरी कोशिश बेकार हो गइल बा. हिमाचल प्रदेश , गुजरात , तमिलनाडु, अंडमान अउर निकोबार द्वीप समूह, हरियाणा आ पंजाब के छोड़ देश के सगरी राज्यन आ केन्द्र शासित राज्यन में ई अनुपात गिरल बा. हालांकि पंजाब आ हरियाणा में ई अनुपात अबहियो बहुत असंतुलित बा. एकर मतलब साफ बा कि हमनी के सरकार आ समाज के चैतन्य कहाये वाला जमात में ई संदेश फलदायक नइखे बन पावल कि कन्या भ्रूण हत्या चाहे जवना विधि भा तरीका से होखे शिशु कन्या के मौत हत्या जइसन जघन्य अपराध ह. शहर, कस्बा अउर गांवन में गर्भस्थ शिशु के लिंग जाने के, जांच करे वाला क्लीनिक सभ धड़ल्ले से चलत बाड़ी सँ आ कानूनी प्रावधानन का बावजूद ओकनी के कुछ नइखे हो पावत. एह रवैया के रोके भा ओकरा के घटावे खातिर बहुते कड़ेत सियासी इच्छाशक्ति के जरूरत बा. कानून कुछ नइखे कर सकल. हालांकि कानून एक खास तरह के सामाजिक वर्जना के प्रतीक त बड़ले बा. आबादी में बच्चियन के घटत अनुपात लड़िकियन आ आगा चल के औरतन का साथे हो रहल खराब भेदभाव के सूचक बा. एह हालात के बदले खातिर जरुरी बा कि समाज के सोच आ रवैया में बदलाव ले आइल जाव. एकरा खातिर कानून आ सामाजिक आंदोलन के जरुरत बा. अगर अबहियो ना चेतल गइल त देवी पूजा करे वालन के ई देश मातृहंता बदनाम देश में बदल जाई.
पाण्डेय हरिराम जी कोलकाता से प्रकाशित होखे वाला लोकप्रिय हिन्दी अखबार “सन्मार्ग” के संपादक हईं आ ई लेख उहाँ का अपना ब्लॉग पर हिन्दी में लिखले बानी.
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अर्थव्यवस्था के सूचकांक लगभग ई बतावे शुरू कऽ देले बाड़न सऽ कि सायेद अर्थव्यवस्था के सभसे बाउर दौर खतम होखे वाला बा। अधिकतर सूचकांक पिछिला अवधि के तुलना में या स्थिर हो रहल बाड़न सऽ भा बरियार। बाकिर एह सूचकांक के आधार पऽ ये निरनय पऽ पहुँचल कि अर्थव्यवस्था में गिरावट दौर एकदमे खतम हो गइल बा, जलदीबाजी के बात होई। बेहतर रही कि थोरकी समय ले एह सूचकांकन के अउरी बरियार होखे के इंतजार कइल जाओ। बाकिर सूचकांकन के ट्रेंड देखि के सकारात्मक दिशा लउकत बा।
अर्थव्यवस्था के सगरी क्षेत्रन के 1 फरवरी के वित्तमंत्री निर्मला सीतारमण के पेश भइल केन्द्रीय बजट से बहुत उम्मीद रहल हऽ। बजट 2020 लगभग हर क्षेत्र के कुछ उम्मीदन के पूरा कइले बा तऽ कुछ माँगन के पूरा करे में सक्षम नइखे हो पावल। बाकिर ई सामान्य बात बा। केवनो बजट के एगो सीमा होला अउरी ओकरा खाती सगरी माँग पूरा कइल संभव ना होला। सरकार के संसाधन के सही बंटवारा करे के रहेला अउरी पूरा अर्थव्यवस्था के दशा के आधार पऽ संसाधनन के ई बंटवार होला। बाकिर सरकार के समझ अउरी सोच तय करेला कि केवना क्षेत्र के बेसी महता दिहल जाई अउरी केवना के कम।
एह बजट में ग्रामीण अर्थव्यवस्था में गिरत माँग के काबू करे परियास साफ-साफ लउकत बा। मालूम होखे के चाहीं कि वर्तमान आर्थिक मंदी में ग्रामीण अर्थव्यवस्था में गिरत माँग के सभसे बेसी जोगदान बा। एह कारन सरकार के फोकस ग्रामीण अर्थव्यवस्था अउरी खेती से जूड़ल कुछ बहुत पुरान बेमारीन के ठीक करे वाला लागत बा। एह बजट में ग्रामीण क्षेत्रन में वेयरहाउसिंग, कोल्ड स्टोरेज अउरी ढ़ुलाई के संसाधनन के कमी के पूरा करे के कोशिश नजर आवत बा। बाकिर आखिरी परिनाम एह बजट के सफल तरीका से लागू कइला के बाद लउकी। बाकिर एह बजट के ले के कॉर्पोरेट सेक्टर में बहुत उत्साह जइसन नइखे लउकत। 1 फरवरी के सेंसेक्स लगभग 1000 अंक गिर के बन भइल। हालाँकि अगिला दू दिन में ई गिरावट रिकवर हो गइल।
एह बजट में कृषि के साथे-साथे आधारभूत संरचनन के विकास पऽ बहुत जोर दिहल बा। सामाजिक विकास, शिक्षा अउरी स्वास्थ्य पऽ पिछिला साल के तुलना में ठीकठाक आवंटन भइल बा बाकिर ये दिसाईं खरच बढ़वला के जरूरत बाऽ। अर्थव्यवस्था के अगिला पड़ाव तक ले जाए खाती सरकार के ए मद में खरच बढ़ावे के परी।
बजट से एक दिन पहिले आइल आर्थिक सर्वेक्षण 2019-20, आगामी वित्तीय वर्ष 2020-21 खाती सकल घरेलू उत्पाद में वृद्धि के दर 6% – 6.5% अनुमानित कइले बा। जदि चालू वित्तीय वर्ष से एकर तुलना कइल जाओ तऽ ई आंकड़ा उत्साहित करे वाला कहल जा सकत बा। चालू वित्तीय वर्ष में सकल घरेलू उत्पाद के 5% से बढ़े के अनुमान बा। हालाँकि ई बजट वित्तीय वर्ष 2020-21 खाती सकल घरेलू उत्पाद में विकास दर (नॉमिनल) 10.5% अउरी राजकोषीय घाटा 3.8% के अनुमान कइले बा। आगामी वित्तीय वर्ष में ए लक्ष्य पूरा कइल संभव बा। सरकार थोरी अउरी महत्त्वकांक्षी लक्ष्य ले के चले के चाहत रहल हऽ।
पूरा बजट के विवेचन कइला पऽ ई कहल जा सकत बा कि सरकार एगो ठीकठाक बजट पेश कइले बे। खेती खाती ई बजट एगो ड्रीम बजट नियर बा। हालाँकि बहुत कुछ अइसनो बा जेवन सरकार के कम धियान पवले बा। अब सरकार खाती ई महता के बात बा कि सरकार एह बजट के केतना सफल तरीका से लागू कऽ पावत बे। लागू करे के सफलता पऽ अर्थव्यवस्था के दिशा तय होई।


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बिहार के दू हजार से बेसी आबादी वाला हर गाँव में अगिला साल मार्च ले बैंकिंग सेवा उपलब्ध करा दिहल जाई. – उपमुख्यमंत्री (बिहार) सुशील मोदी
राज्य में बड़हन संख्या में स्वास्थ्य मित्र आ स्वास्थ्य सहेलियन के बहाली होखी. अगिला साल ले बेतिया, पावापुरी आ पटना के इंदिरागाँधी आयुर्विज्ञान संस्थान में मेडिकल कालेज शुरु हो जाई. – स्वास्थ्य मंत्री (बिहार) अश्विनी कुमार चौबे
रबी सीजन में उन्तालिस लाख टन गेंहू खरीद के लक्ष्य तीस जून ले पूरा कर लिहल जाई. – खाद्य मंत्री (उत्तर प्रदेश) रामप्रसाद चौधरी
मुसलमानन का साथ भेदभाव करत बिया बिहार सरकार. ऊ अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के शाखा खोले खातिर अबही ले जमीन मुहैया नइखे करवले. – राजद नेता शकील अहमद खान
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एंबुलेंस
एंबुलेंस चाहे एम्बुलेंस (अंगरेजी: Ambulance) अइसन आवाजाही के साधन हवे जेह में कुछ मेडिकल सुबिधा होला आ जे मरीज चाहे घाही ब्यक्ति के अस्पताल ले जाए, एक अस्पताल से दुसरे अस्पताल ट्रांसफर करे, या फिर अंगदान करे वाला लोगन के अंग जल्दी से सुरक्षित उहाँ ले पहुँचावे जहाँ ऊ अंग केहू दुसरे के शरीर में लगावल जाई, नियर कामे आवे ला। आम गाड़ी-बाहन से ई अलगा एह मामिला में होला कि एह में कुछ मिनिमम जरूरी मेडिकल बेवस्था होला जवना से कि रस्ता में मरीज के सम्हारल जा सके। ई सइकिल से ले के हवाईजहाज ले, कवनो साइज के हो सके ला।
आमतौर पर वैन सभ के इस्तेमाल एंबुलेंस के रूप में होला जे कार से कुछ बड़हन होखे लीं। कई सारा मरीजन के एक्के साथे ट्रांसफर करे खाती बस-एंबुलेंस भी कुछ देसन में कामे आवे ली। हेलीकाप्टर आ हवाई जहाज (एयर एंबुलेंस) सभ के भी चलन बा। समुंद्र के तीरे वाला इलाका सभ में समुंद्री दुर्घटना के समय घाही लोग के किनारे ले पहुँचावे खातिर स्टीमर आ मोटर बोट एंबुलेंस सभ के भी इस्तेमाल होखे ला।
एंबुलेंस शब्द अंगरेजी भाषा के हवे जे ख़ुद लैटिन भाषा से एंबुलारे से निकलल हवे, जेकर मतलब होला "चलल फिरल चाहे आवाजाही कइल"। एक तरह से ई छोट-मोट अस्पताल होला जे आवाजाही क सके ला - मोबाइल अस्पताल के काम क सके ला।


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कर्मनाशा नदी
कर्मनाशा नदी उत्तर प्रदेश आ बिहार राज्यन के बीच में बहे वाली, गंगा नदी के एगो छोट सहायिका नदी हवे। ई बिहार के कैमूर जिला में से शुरू होखे ले आ ओकरे बाद उत्तर प्रदेश आ बिहार के सीमा बनावे ले। एकरे बायें ओर उत्तर प्रदेश के सोनभद्र, चंदौली आ गाजीपुर जिला पड़े लें जबकि दाहिनी ओर कैमूर आ बक्सर जिला (बिहार के) पड़े लें।
नदी के नाँव एगो पौराणिक कथा के आधार पर पड़ल हवे। कथा के मोताबिक विश्वामित्र ऋषि अपना तपस्या के बल से त्रिशंकु के सदेह स्वरग भेजत रहलें जेकरा के बीचे में रोक दिहल गइल आ ऊ उल्टा लटक गइलें, उनहीं के लार चुए से एह नदी के उत्पत्ती भइल। मानल जाला की एह नदी में नहाए से सगरी अच्छा करम सभ के नाश हो जाला।


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– ओमप्रकाश अमृतांशु
10 अगस्त 2013 सांझ 5 बजे से श्रीराम भारतीय कला केन्द्र दिल्ली में कविता के भाव गूंजे लागल. कार्यक्रम स्वतंत्रता दिवस के उपलक्ष्य मे होखत रहे. ताली के गडगडाहट आ वाह-वाह करत, सुनेवाला लोगन के मुंह ना थाकत रहे. कविओ लोग जोश में कविता सुनावे से पाछा ना हटल. एक से बढ के एक कवितन में भरपूर रस समाइल रहे. केहू वीर रस, करुणा त कहू शृंगार रस में श्रोतागण के डुबावत- उतरावत रहे. खचाखच भरल हॉल में कतहीं कहीं बेमतलब आवाज ना. भोजपुरी आ मैथिली के अइसन तालमेल जइसे गंगा-यमुना के संगम. भोजपुरी-मैथिली के फूलवारी मे भाव के फूल खिलखिलात रहे.
भोजपुरी कवि नवल किशोर ‘निशांत’ के कविता गर्भ में पलत बेटी के गोहार –
जनमे से पहिले भइल कवन कसूर,
पापा मारे खातिर काहे मजबूर….
सुनके लोगन के आंख डबडबा गइल. भाव में विभोर लोग छलकत आंसू पोछे लागल. साहित्य अकादमी आ ढ़ेरन पुरस्कार आपन आंचर में सहेज के रखे वाली शेफाली जी मैथिली में आपन भाव उजागर कइली –
हम नारी छी, ई अपराध हमर त ने..
हां हम नारी छी..
संतोष कुमार के कविता देश प्रेम से ओत-प्रोत रहे –
सुनऽ देश पहिले तोहके,
अभिन्नदन भेज रहल बानी
तोहरा पूजन ला हम,
अछत चंदन भेज रहल बानी…
अरविन्द कुमार मैथिली में ‘हमार चेहरा पे हिन्दुस्तान’ त प्रमोद तिवारी भोजपुरी में ‘इकईसवीं सदी में चलल गांव’ देखावे के नीक प्रयास कइलन. सदरे आलम मैथिली में ‘सोन चिरंईया देश हमार/करैछी हम एकरा से प्यार’ सुनवलन त सुनवइया लोगन के सीना तन गइल. भोजपुरी कविइत्री सुभद्रा वीरेन्द्र के गीत आ गजल खूब वाह वाही बटोरलस –
हमरे पढ़े-लिखल, कुछ अउर बात बा.
तहरे प्रीत के पाती, पढ़ल अउर बात बा..
हमरे रहे के जगह के , नाही कमी.
तहरे डेहरी रहल, कुछ अउर बात बा.
अलका सिन्हा के भोजपुरी गीत में देश प्रेम आ आदिवासी दर्द देखे के मिलल –
तीन रंग के झंड़ा आपन,
तीनो रंग के आपन अर्थ बा
लाल किला प फहराई झंड़ा,
देश के मंजर देखलऽ का ?
गले लगइल खुब हुलस के,
पीठ पे खंजर देखलऽ का ?
कार्यक्रम के संचालक मैथिली कवि अजित कुमार ‘आजाद’ के भाव रहे –
गंगो में अवई छे बाढ़
यमुनो में,
कृष्णा-कावेरी में से हो
कतो नाहि आवई छे बाढ़.
एकरा साथे-साथे भोजपुरी के देवकांत पाण्डेय , राम प्रकाश ‘निर्मोही’ आ मैथिली के अरविन्द ठाकुर, कुसुम ठाकुर, मनोज कश्यप , लक्ष्मण झा सागर, श्वाति शाकम्बरी के कविता पाठ लोगन के झूमे पे मजबूर कर देहलस. आखिरी में अघ्यक्ष डा॰ रामाशंकर श्रीवास्तव जी के छिउंकी मिठ-मिठ चिउंटी काटे लागल. हँसावे लागल. गुदगुदावे लागल.
कार्यक्रम के उद्वघाटन प्रो॰ किरण वालिया (भाषा, समाज कल्याण आ महिला बाल विकास मंत्री, दिल्ली) के हाथ से दिया जला के भइल. वालिया जी कहलीं ‘‘भोजपुरी आ मैथिली भाषा में बहुते मिठास बा. भाषा के विकास आपस में बोले चाले से हीं होखेला. रउरा सभे के अथक प्रयास से भोजपुरी- मैथिली अकादमी के गठन भइल.’’ उपाघ्यक्ष अजीत दूबे जी कहलीं – मैथिली भोजपुरी के बहिन हियऽ. बहुत जल्दिए भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता मिल जाई.
राउर बगिया बसंत मुसुकाइल करे!
राउर जिनिगी के दिया जगमगाइल करे!!
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जब भी बाबा भीम राव आंबेडकर जी के जन्म आवेला तब भारत के राजनीती में एक प्रकार के गरमाहट आ जाला, सब राजनितिक पार्टी अपना अपना तरीका से उहाँ के अपना पक्ष में करे के कोशिश करे लागेला | लेकिन अबकी गर्मी उठल बा उहाँ के जयंती या पुण्यतिथि से ना, बलुक लगले भईल जातिगत अउरी आर्थिक जनगड़ना आ गुजरात के पटेल समुदाय, राजस्थान के गुर्जर समुदाय, महाराष्ट्र के मराठा समुदाय के आरक्षण के मांग से आ हरियाणा के जाट समुदाय के मांग प सुप्रीम कोर्ट के फैसला से, जवन की फिर से सतहीकरण करत मंडलीकरण के सतह तक पहुच गईल बा |
सोशल मीडिया प खासकर करके एकर बोखार आसानी से देखल जा सकत बा, अइसन लागत बा मानी कुछ दिन तक बहस करे के कुछ मशाला मिल गईल होखे | इ एक प्रकार के बड़ा ही विवादित मुद्दा पाहिले भी रहल बा अउरी आज भी बा | हमहू छोट रही त लागत रहे अइसन काहे होला ? इ जाती आधारित ना होखल चाहत रहे बल्कि आर्थिक आधार पर होखल चाहत रहे | लेकिन जईसे जईसे बड होखत गईनी पढ़त गईनी सारा सवाल के जवाब धीरे धीरे ही सही, लेकिन मिलत गईल |
आरक्षण के असल मायने
सबसे पाहिले बात इ शुरू कहाँ से भईल ? इ ह का ? एकरा के एगो उदहारण से समझे के कोशिश कईल जाई | जईसे गीता, महात्मा गाँधी जी पढले रहले आ नाथूराम गोडसे भी लेकिन ओह दुनो लोग के इंटरप्रिटेशन अपना अपना हिसाब से अलग अलग रहल | एकदम ओकरे लेखा, जईसे कुरान के, स्वात वैली में स्तिथ फैजुल्लाह भी पढले अउरी मलाला भी, लेकिन ओह दुनो लोग के भी इंटरप्रिटेशन अपना-अपना हिसाब से बा | ठीक ओसही आजादी के पाहिले, 1935 के पुना पैक्ट्स में भारत के एगो जातिविहीन राष्ट्र के कल्पना कईल गईल रहे |
ओही जातिविहीन राष्ट्र बनावे के खातिर, दोसरा लब्ज में कही त एगो यूनिफार्म प्लेटफ़ॉर्म प लावे खातिर एगो जातिगत आरक्षण के व्यवस्था कईल रहे ताकी भारत के जातिगत बेडियन से दूर कईल जा सके | ओह लक्ष्य के पावे खातिर आरक्षण के माध्यम बनावल गईल रहे लेकिन समय के अनुसार सब लोग ओकरा के अपना अपना हिसाब से इन्टरप्रेट करके ओकरा के डिफाइन कईलस, जवना के नकारात्मक प्रभाव पडल आ दवाई के साइडइफ़ेक्ट सामाजिक अन्धविश्वास अउरी राजनितिक ध्रुवीकरण के रूप में हो गईल | आरक्षण कवनो कल्याणकारी आ सुविधा देवे वाला निति ना ह, बल्कि एगो नागरिक पहचान आ राजनितिक पहचान देवे के माध्यम ह जवना से जातिविहीन राष्ट्र के कल्पना कईल जा सके |
आज भी हर आदमी के अलग अलग विचार मिली एह मुद्दा प, पहिला आदमी कही कि जेकरा के आरक्षण देवल जाला उ आर्थिक रूप से अतना कमजोर रहेला कि आज के आधुनिक प्रतिस्पर्धा के सामना ना कर पावेला एही आरक्षण देवल जाला | एही बात प हजार आदमी टूट के क्रॉस क्वेश्चन करेला कि आर्थिक रूप से कमजोर त उच्च जाती में भी लोग रहेला | दोसरका आदमी सामाजिक परिपेक्ष में पूरा कहानी के समझावे के कोशिश करेला कि उ लोग सामाजिक रूप से बहूत पिछडल रहल बा एह से आरक्षण जरूरी बा, एहू प तमाम तरह से क्रोस क्वेश्चन पूछात रहल बा |
तिसरका आदमी एकरा के डिफाइन करेला परोपकारी आ कल्याणकारी नजरिया से, कि बहूत साल से दलित जाती के साथे सामान्य व्यवहार नइखे भईल ढेर भेदभाव भईल बा, एह से राजनितिक आरक्षण जरूरी बा | हमरा समझ से तीनो तरीका डिफाइन करे के बहूत ठीक नइखे, काहे कि समाज में उहे असमानता पैदा कर रहल बा जेकरा के ख़त्म करे खातिर हमनी के पूर्वज भरपूर कोशिश कईले रहन जा | जबकी सच्चाई इ बा कि आरक्षण के उद्देश्य जातिविहीन राष्ट्र के कल्पना ह ना कि कवनो असमानता पैदा करे के जरिया |
आर्थिक आरक्षण के चुनौती
हमरा लागेला कि हमनी के पूर्वज पूना पैक्ट के समय कबो सपनो में ना सोचले होइहे जा कि जवन माध्यम आरक्षण वाला उ लोग ढूंढ रहल बा जातिगत असमानता ख़त्म करे खातिर, ओकर साइड इफ़ेक्ट एतना भयंकर होई कि आवे वाला समय में राजनितिक वोट बैंक मात्र बन के रह जाई | राजनितिक हस्तक्षेप बहूत बरियार रूप से हावी बा एह मुद्दा प, लेकिन अगर पाहिले के अपेक्षाकृत आज के सामाजिक असमानता के इमानदारी से विश्लेषण करम त एह निर्णय प जरूर पहुचम कि सामाजिक असमानता कम जरूर भईल बा | हम एह से कहत बानी काहे कि पाहिले जवन मौखिक आ व्यावहारिक हिंसा होत रहे जाती के नाम प उ काफी हद तक कम भईल बा एह में कवनो दू राय नइखे |
लेकिन एक दू उदहारण खाली पेश करके पूरा थ्योरी ध्वस्त कईल भी ठीक चीज नइखे | एगो अउर बात बा अगर एकर प्रभाव व्यापक रूप में नकारात्मक रहित त आज तक इ चलल ना रहित | काहे कि आरक्षण एगो भागीदारी ह जहाँ आके उ आदमी आपन बात मंच प आके रख सकेला एकरा के एगो उदहारण से समझल जा सकत बा | जईसे कवनो औरत आपन हर व्यक्तिगत चीज के अभिव्यक्ति पुरुष से ना कर सके, एही से महिला खातिर कोई ना कोई रिप्रेजेन्टेटिव होखे के चाही अउरी बा भी चाहे पुलिस में होखे या संसद में (संसद में थोडा कम बा लेकिन बा) |
लोग कहेला कि आरक्षण जातिगत काहे बा ? आर्थिक आधार प काहे नईखे ? पाहिले इ बताई कि आर्थिक आधार प देवे वाला कवन पैमाना बा ? आज ले आर्थिक आधार प जवन भी सुविधा देल गईल बा लोग के ओकर एफिशिएंसी का बा ? BPL(Below Poverty Line) वाला रेखा भी साफ़ नइखे | एह मुद्दा प भी बरियार डिबेट होखत आइल बा कवनो नया बात नइखे | जमीनी स्तर प एगो अउर बात आइल बा, उ इ कि गाँव में जेकरा भीरी BPL कार्ड होखे के चाही ओकरा भीरी नइखे लेकिन जे सामाजिक आ आर्थिक रूप से संपन्न बा उ अत्यधिक लाभ के चक्कर में गैर कानूनी तरीका से बनवा रहल बा |
आर्थिक आधार प अगर दिआई त एह बात प भी आशंका बनल रही कि कही अइसन मत हो जाव कि बुकिंग पिछड़ा लोग के नाम प होखे आ डिलीवरी संपन्न लोग के | दुसरका बात जे आर्थिक रूप से कमजोर बा ओकरा के सुविधा के जरूरत बा ना कि आरक्षण के, एह से आर्थिक रूप से पिछडल लोग के सुविधा के मांग करे के चाही सरकार से, ना कि आरक्षण खातिर | एह तर्क प आसानी से महारष्ट्र के मराठा समुदाय, हरियाणा के जाट समुदाय अउरी गुजरात के पटेल समुदाय के मांग के आसानी से नाकारल जा सकेला | पटेल, जाट आ मराठा समुदाय के लोग गाँव में भले आर्थिक रूप से कमजोर होखस लेकिन सामाजिक रूप से आज भी बरियार बा |
आरक्षण के प्रभाव
अगर एकर प्रभाव के विवेचना कईल जाव त एकरा के दू रूप में देखल जा सकेला पहिला इ कि प्रभाव सकारात्मक जरूर पडल बा उ बात अलग बा कि धीरे रहल बा | कई लोग के बयान आवेला कि गरीबी के कवनो जाती ना होला | इ सब खाली भाषणबाजी करे खातिर ठीक बा काहे कि अगर गरीबी के कवनो जाती ना होखे त इ बताई कि निचे गईला बा गरीबी बढ़त आ ऊपर गईला प घटत काहे जाला ? कवनो ना कवनो सम्बन्ध जरूर बा | एही से हम फिर दोहरावत बानी कि एगो सेन्सस के रूप में देखे के जरूरत बा, ना कि एगो दू गो उदहारण के | समय के साथे राजनितिक रूप से भागीदारी भी मिलल बा ओही आरक्षण के प्रमाण भी बा |
उत्तरप्रदेश, बिहार, मध्यप्रदेश, आंध्रप्रदेश के राजनीती एकर गवाह बा | दुसरका प्रभाव नाराकरात्मक रूप से इ पडल जा रहल बा कि तमाम जाती आपन संगठन बना के पिछड़ेपन के होड़ में आगे देखावे के कोशिश कर रहल बा | ताजा उदहारण के रूप में गुजरात में चल रह पटेल समुदाय, राजस्थान के गुर्जर समुदाय के आरक्षण के मांग आदि | संगठन सुझाव ढूंढे के कोशिश नइखे करत, आपन जाती के खामी के मूल्यांकन नइखे कईल चाहत, बल्कि खाली पिछड़ेपन साबित करे खातिर साक्ष्य ढूढ रहल बिया जवन दुर्भाग्यपूर्ण बा | उ इ सब एह से करत बा काहे कि आरक्षण ओकरा सुझाव के रूप में लउकत बा जवन कि मृगतृष्णा ह तमाम संगठन खातिर जे एह तरह से सोच रखेला |
अंत में एगो सुझाव आ निष्कर्ष के रूप में हम इहे कहल चाहब कि सबसे पाहिले लोग के मानसिकता बदले के जरूरत बा | दूसरा बात इ कि साइक्लिक प्रोसेस चलत रखे के काम बा जवन नइखे होत | मतलब इ कि जेकरा के आरक्षण देवल गईल बा ओकर समय समय प मूल्यांकन कईल जरूरी बा कि ओकरा में केतना सुधार भईल बा ठीक ओकरे लेखा जईसे कवनो छात्र के पढाई के मूल्यांकन ओकर टेस्ट लेके कईल जाला | टेस्टिंग जेतना जरूरी बा ओतने जरूरी बा ओकर परिणाम प एक्शन लेवल | माने इ कि अगर सुधार आवता त ओकरा के हटावल जाव अउरी अगर कवन समुदाय परिस्तिथि के अनुसार सामाजिक आ सांस्कृतिक रूप से पिछड़ रहल बा, ओकरा के जोडल जाव |
लेकिन हो का रहल बा कि खाली जोडल जा रहल हटावल कवनो नइखे जात | तीसरा बात कि खाली एगो निति से तमाम तरह से विभिन्न लक्ष्य के भेदल नइखे जा सकत एह से अगर कवनो अउरी विकल्प आ पैमाना लउकत बा त ओकरा तरफ ईमानदारी से काम करे के जरूरत बा | लोग के इ बात दिमाग से निकाल देवे के चाही कि आरक्षण कवनो गरीबी उन्मुलयन आ कल्याणकारी नीति ह | चौथा बात इ कि आरक्षण देवे वाला लाइन हमेशा साफ़ रहो यानी कि कही अइसन मत हो जाव कि होड़ के चक्कर में कवनो अन्य समुदाय खातिर अन्याय मत हो जाव |
नोट :- हमार इ लेख आखर पत्रिका के सितम्बर अंक में छप चुकल बा|
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– आलोक पुराणिक
ई सीन सन् 2508 मतलब कि करीब पांच सौ बरीस बाद के ह.
स्पांसरमय सब जग जानी, करहु प्रणाम….. – के वचनोच्चार का बाद संत जालीदास रामकथा कहे के तैयारी शुरु कर दिहले बाड़न. स्पांसर जुटावल जा रहल बा. जालीदास के मार्केटिंग मैनेजर अपना एक्शन के ई रिपोर्ट पेश कइले बाड़न –
सबले बेसी स्पांसर रावण खातिर मिलल बाड़े. एगो से बेसी अफेयर में दिलचस्पी राखे वाला रावण के कैरेक्टर के स्पांसर बहुते दिलचस्प मानत बाड़े आ उनकर कहना बा कि ज्यादा टाइम इहे अफेयर वगैरह देखावल जाव. बाकी प्रवचन, सदाचार, सत्य वत्य के बातन में टाइम फालतू बरबाद ना कइल जाव. रावण के दरबार में अमेरिकन सुंदरियन के नृत्य देखावल जाय त एगो अमेरिकन कंस्ट्रक्शन कंपनी पचास करोड़ के स्पांसरशिप देवे के कहले बिया.
आ ऊ वाली मोबाइल कंपनीओ रावणे का नाम पर स्पांसरशिप देवे के राजी भइल बिया. ओकर माँग बा कि रावण के दसों मुंहन के आपस में फ्री बातचीत के सीन देखावे के होखी. सगरी मुंहन का लगे ओकरे ब्रांड के मोबाइल सर्विस होखे के चाहीं. ओकरा सर्विस में आवाज कतना साफ बा ई देखावे खातिर रावण जे बा से कि विभीषण के मोबाइले पर डांटी. आई थिंक, स्टोरी में अतना एडजस्टमेंट त हमनी करिये सकीले. रावण के मोबाइले से राम के सेना के धमकावत देखावल जाई.
आईएसडी कालो ओकरा सर्विस में एकदमे क्लियर होला, ई बात ऊ कंपनी फुल जोरदार तरीका से बतावल चाहत बिया. हँ, मोबाइल कंपनी इहो चाहत बिया कि हनुमानोजी के रावण मोबाइले पर डांटे, करीब सात दिन तक लगातार. हनुमानजी बोर होके भागसु, त रावण बोली, रुक ! अबही बहुते टाक टाइम फ्री बाचल बा. पीछे से बराबर स्लोगन चलत रही – फलां मोबाइल सर्विस पर आईं, 465 दिन के टाक टाइम फ्री ले जाईं.
कुंभकर्ण खातिर एगो अमेरिकन दवा कंपनी से आफर बा. एहिजा हमनी के बतावे पड़ी कि कुंभकर्ण नींद के जवन गोली खाके सूतेला ऊ एही अमेरिकन कंपनी के होला. बैकग्राऊंड में स्लोगन चली – रउरा बानी नींद का खोज में, लीहीं हमनी के गोली पूरा मौज में.
कुछ स्टाक ब्रोकिंग कंपनियो इश्तिहार देवे के तैयार बाड़ी सँ. पूरी लंका में स्लोगन लगावल जाई – स्टाक बाजार से कमाईं, आ आपन सोना के लंका बनाईं. बस एहमें अतने करे के पड़ी कि रावण के दरबारी दुपहरिया में कंप्यूटर के टर्मिनलन का सामने बईठल सेनसेक्स के आंकड़े वगैरह देखत नजर आवे के चाहीं.
बस एगो पेंच इहे रह जात बा कि रामजी के सदाचार, सत्य वगैरह खातिर कवनो स्पांसर नइखे मिलत.
बाई दि वे, का रामजी के हमनी के कथा में राखल जरुरी बा ? खाली रावणे से काम ना चल पाई का ?
आलोक पुराणिक जी के पुरनका अगड़म बगड़म
आलोक पुराणिक जी हिन्दी के विख्यात लेखक व्यंगकार हईं. दिल्ली विश्वविद्यालय में वाणिज्य विभाग में प्राध्यापक हईं. ऊहाँ के रचना बहुते अखबारन में नियम से छपेला. अँजोरिया आभारी बिया कि आलोक जी अपना रचनन के भोजपुरी अनुवाद प्रकाशित करे के अनुमति अँजोरिया के दे दिहनी. बाकिर एह रचनन के हर तरह के अधिकार ऊहें लगे बा.
संपर्क 09810018799
email : puranika@gmail.com
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नीतू सुदीप्ति ‘नित्या’
श्री बबलू जी,
परनाम !
रउआ सोचत होखब कि आजु हम राउर नांव से ई चिठ्ठी काहे लिखत बानी, जबकि हमनी के बिआह बीस दिन बादे बा . एह घरी दोसर लइकी आपन भावी पति के सपना में डूबल रहे लिसन . बाकिर हम, हमार बिआह रउआ जइसन आछा आ सुनर लइका से हो जाई ई सोचि – सोचि के हम मानसिक दुःख के दौर से गुजरत बानी .
बुरा मत मानब हम रउआ से बिआह नइखी क सकत . हम ई फैसला बहुते सोच समुझ के आ आपन अतीत के देखते हुए लेनी हा . हम रउआ के धोखा नइखी दे सकत . भले हमार पिछिला जिनिगी के बदनुमा दाग हमार घरे के लोग छिपा देलस बाकिर हम नइखी छिपा सकत .
हम आपन घरे के लोग के दोस नइखी देत . एक तरह से हमार बारे में ऊ बात छिपा के ऊ लोग हमार जिनिगी संवार चाहत बाड़े . माई – बाबू त कसहूं आपन बेटी के खुश देखल आ ओकर रिश्ता आछा से आछा घर में कइल चाहेलन . हमार माई – बाबूजी भी इहे चाहत बाड़े जा . एहिसे त रउआ जइसन अमीर बाप के बेटा से हमार छेका ( सगाई ) झट से करवा देलन .
कहवां हम साधारन परिवार से आ रउआ प्रोफेसर माई – बाबू के एकलउता रत्न ! पता ना ओह मोहल्ला के बिआह में राउर माई -बाबूजी हमरा के कइसे देख लेनीं आ रउओं हमरा अइसन सांवर आ सधारन नाक – नक्शा के लइकी के पसन क लेनीं .
कबो – कबो मन करेला कि आपन ई सुनर भाग्य प हम खूब इतराई, बाकिर होंठ प इतराए के मुसुकान अइबे करेला कि आंखि में घिनावना मंजर उतर जाला आ दिल आह भरि – भरि के रोये लागेला .
हम… हम रउआ से कइसे कहीं ? जवन लइकी जवरे रउआ बिआह के बंधन में बन्हाइल चाहत बानीं, ओकरा के भरपूर पेयार ओकर सुनहवला अंचरी में डालल चाहत बानीं ऊ नव बरिस के उमिर में जूठा हो चुकल बिया .
हम… हम बलात्कार के शिकार लइकी बानी . रंगीन मिजाज के हमार सगा मामा हमार रेप कइले रहे . हमार गरीब माई आपन नइहर में रहत रहे .
… हम खून से लथपथाइल माई के गोदी में निढाल पड़ल रहीं . बाबूजी कवनो कीमत प ओह मामा के जान से मार देबल चाहत रहन .
हमार अनपढ़ माई, बाबूजी के सोझा हाथ जोरि के खड़ा हो गइल, “मधु के बाबूजी, हमार ओह नीच भाई जवन करे के रहे क देलस .
बाकिर रउआ अइसन कुछु मत करीं कि जेसे हमनी के तबाह आ बरबाद हो जाई जा . रउआ ओकरा के मारि देब त रउवा के फांसी हो जाई, फेरु हम तीन – तीन गो लइकी के लेके कहवां मारल – मारल फिरब ? ई दुनिया बड़ा जालिम बा, जब एगो छोटी चुकी लइकी के ओकर मामा ना छोड़लस त भला हमरा आ हमार दूनों बेटी के केहू छोड़ीं ? बिना मरद के हम ई लइकिन के बोझा कइसे उठाइब ?”
“त का हम तोर ऊ पापी भाई के असहीं छोड़ि दीहीं ?” ऊ हमार फूल अइसन बेटी के …” बाबूजी भोकार पारि – पारि के रोये लगले, “हम ओह राछस के जेल में डालि के सड़ा देब . हमरा पुलिस के भीरी जाये दे .” बाबूजी थाना में जाये खातिर बेकाबू होत रहन .
“रउआ हमनी माई – बेटी के कीरिया, अगर रउआ थाना में गइनीं त . ई बात जाने के बाद सभ केहू हमनी प अंगूरी उठाई . हमनी के केहू के मुंह ना देखा सकब जा . हमार ऊ कुत्ता भाई बहुते अमीर बा . केहू तरह जेल से छुटि जाई . छूटे के बाद ऊ हमनी जवरे कवन बरताव करी ई भगवानो नइखन जानत .
वोइसे भी ओकरा के सजा देवावे के मतलब बा लता के जवरे हमनी सभे के भरल बाजार में लंगटे होखल . हमनी परिवार प त करिखा लागिये गइल . ई बात खाली हमनी के ही जानत बानी जा . बहरी के लोग नइखे जानत . अगर ई बात सभे के पता चलि जाई त हमार दूनों सयान होखत बेटी के भी बिआह ना होई . केहू हमनी से रिश्ता ना जोड़ी . हमनी गरीब का करब जा ? रउआ शांत हो जाईं .”
ना चाहते हुए भी बाबूजी अपना दिल प हजारों पथर रख के माई के बात मान ले लें .
ओह मामा से माई सभ रिश्ता तूर देलस . ओह दुःख से निकले खातिर बाबूजी ऊ गाँव छोड़ि के शहर में आ गइलन .
रिश्ता टूटल चाहे गांव छूटल बाकिर हमार दिल से ऊ दरद कबो ना निकलल . देह के घाव त भरि गइल बाकिर मन के घाव हरमेसा गहिरा रहल . चंचल आ चुलबुल हम उदासी के भंवर में डूबत चली गइनी .
कब बचपन बितल आ कब जवानी आइल, इयादे नइखे . दूनों पड़ाव लोर से ही भरल रहल .
माई – बाबूजी के खूब पेयार हमरा के सहारा देलस . दूनो बड़ बहिन के दुलार जिनिगी में चले के हौंसला देलस . बाकिर जइसे – जइसे बड़ होत गइनी, आत्महत्या के खेयाल गहिरा होत गइल .
हमरा के हरदम उदास आ दिन रात लोर बहावते देखि के एक दिन बाबूजी कहलें, “बबी, हम जानत बानी कि तू कवन मानसिक पीड़ा से गुजर रहल बाड़े, बाकिर हमनी खातिर जी .”
“बाबूजी, हम जियल नइखी चाहत… नइखी चाहत .” हमार आंखि से सैलाब उमड़ पड़ल .
“बबी, लता, जियल त हमरा आ तोर माई के ना चाहीं, जवन हमनी के ओह पापी के सज़ा ना दिअवनी जा . आपन बदनामी के डर से चुप रह गइनी जा . बुचिया, मधु आ जया के लेखा तू हो हंस – बोल, खुश रह . हमनी तोरा से आउर कुछु ना चाहीं . तोर हरमेसा ई भरल आंखि देखि के हमार आत्मा तड़प – तड़प के रोयेला .” ऊ हमरा के छाती से लगा रो पड़लन .
हंसल – बोलल हमरा खातिर आसान ना रहे, मगर बाबूजी के आंखि में अपना खातिर बेहिसाब दरद देख हम अपना आप के तनी – तनी ओह दुःख से उबरनी . केहू तरह पढ़ाई पूरा कइनी . माई हमरा के दिन भर घर के काम में लगवले रहत रहे, सिखावत रहत रहे ताकि हमार मन लागल रहे .
हम बिआह करे के एकदम तैयार ना रही . ओह घरी माई – बाबूजी आ दूनों बिआहल बहिन हमरा सोझा हाथ जोरि के खाड़ हो गइली स, “जवन हो गइल ओकरा के भूला जो बुचिया, जब तू जिनिगी जी ले लीस त एह जीवन में ख़ुशी भरले . जब हेतना साल बाद तोरा बारे में केहू ना जान पाइल त आगहूं केहू ना जान पाई .”
बाकिर हम आपन दिल के कइसे समुझाई ? हम एगो सीधा साधा इंसान के धोखा नइखी दे सकत . ना हम पत्नी सुख दे सकत बानी आ नाही आपन ई छलनी दिल से आपन भरपूर पेयार रउआ प नेछावर कर सकत बानी .
जेह दिन हमनी के छेका भइल रहे ओही दिन ओह मामा के बहुते भयानक मौत भइल रहे, एड्स से . ऊ त मरी गइल बाकिर हमरा ऊपर दाग लागले के लागले रहल .
आजु हम रउआ आगे हाथ जोरत बार – बार निहोरा करत बानी . रउआ केहू तरह हमरा से बिआह मत करीं . ई रिश्ता तूर दीहीं . ई हमरा ऊपरे राउर बहुते बड़का एहसान होई .
-लता .
….
प्रिय लता जी,
तोहार चिठ्ठी पढ़ि के दिल बहुते दुखाइल हा . हम सोंचले भी ना रहीं कि जवन लइकी के जवरे हमार बिआह होखे के बा ओकरा दिल में हेतना दरद छिपल बा .
सबसे पहिले हम तोहार हिमत के तारीफ़ करब कि तू आपन पिछला जिनिगी के सभ बात सच – सच बता दिहलू . हमरा के अन्हरिया में ना रख लूँ . तोहरा जइसन एतना हिमत आ साफ़ – साफ़ बोले वाली लइकी हम पहिला बेर देखत बानी .
जवन घटिया मामा तोहरा ऊपरे हेतना बड़ दाग लगा देलस, ओकरा त मरे के बादो पिलुआ पड़ी . भगनी त देवी माई के रूप होली सन बाकिर तोहार मामा … खैर, छोड़s, ओइसन बात .
आजु ई नयका जीवन में हर रिश्ता दाग दार हो चुकल बा .
अगर तू बिआह ना करे के सोचलू हा, त ई समाज के का जवाब देबू ? एह हाल में हजारों सवाल तोहार देहि में सुई गड़ाई . हम मानत बानी आपन तन – मन के ऊपर झेलल गहिरा घाव के बिसार देबल आसान नइखे . फिर भी तोहरा ई घुटन से मुक्त होखे के पड़ी .
तोहार पिछिला जिनिगी के घटना एतना गहिरा बा कि तू आपन हाथ से हमरा के माटी में मिलावत बाड़ू .
तू लोग लइकिन के नजर में खाली गोरे लोग सुनर रहेला का सांवर लइकी सुनर ना लउके लिसन ?
भले तोहार तन सांवर बा बाकिर मन अईनक लेखा एकदम साफ़ सुथरा बा . जवना प एको खुरचन नइखे . एहिसे हमार माई – पिताजी तोहरा के हमारा खातिर पसन कइनीं हा . हमनी के सूरत ना सीरत सुनर चाहीं .
तू हमरा से बिआह ना करे के हाथ जोरि के निहोरा कइलू हा, बाकिर हम तोहार ई निहोरा स्वीकार ना करब . हम तोहरा से आ बस तोहरा से ही बिआह करब . तू गंगा लेखा पवित्र बाड़ू . अपना आप के जूठ आ पापी मत समुझs .
तू ऊ ऊपर बइठल ओह भगवान के न्याय देखs कि जेह दिन तोहार छेका हमरा से भइल ओही दिन ओह पापी मामा के कतने घिनावन मौत भइल . ऊ त मरि गइल . ओकर देबल घाव के इयाद क क के कब तकले लोर गिरवबू ?
ऊ दरद, ऊ गम के भूला जा . एहमे हम तोहार मदद करब . तू अपना आप के पापी मत बुझs . छोट लइकी पाप ना करे . ओह घटना – अपराध के जिम्मेदार तू नइखू .
हम तोहार चिठ्ठी आपन माई – पिताजी से पढ़वनी हा . जवरे तोहरा से बिआह करे के आपन फैसला भी सुना देनी .
जानत बाड़ू, हम आपन पिताजी के सपना पूरा ना कइनी . उहां के सपना रहे कि हम एगो आछा डाक्टर बनी, बाकिर लफंगा संघतियन के जवरे सड़क नापे के फेर में हमरा रेलवे में मामूली नोकरी मिलल . ओही घरी से पिताजी हमरा प खिसिआइल रहेनीं .
बाकिर हमार फैसला सुनि के उहां के हमरा छाती से लगा लेनीं, “बबलू बबुआ, आजु हमार छाती गर्व से आउर चौड़ा हो गइल . लता ही हमार पतोह बनि के एह घर के शोभा बढइहें .”
माई कहली, “बबुआ, हमनी के दुल्हिन के जिनिगी में एतना ख़ुशी भरि देब जा कि ऊ आपन करिया जिनिगी के दुख हरमेसा खाती भूला जइहें .”
हम तोहरा के ख़ुशी देबे ठीक बीस दिन बाद बरात लेके आइब . तू आपन पिछिला जिनिगी के करिया पन्ना हमेशा खातिर फाड़ि के दू डेग आगे बढ़ि के हमार हाथ थाम लs .
तोहार भावी जीवनसाथी .
बबलू .


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भारत पुरुष प्रधान देश होखला का बावजूद एहिजा नारी के महिमा के जतने बखान कइल जाव कम रही. राजस्थानी सिनेस्टार अभिनेत्री नेहा श्री के केंद्रीय भूमिका वाली फिलिम ’डमरू उस्ताद’ एहीला बनावल जात बा.
श्री राम जानकी फिल्म्स के बैनर में बनत एह फिलिम में नेहा श्री आदर्श नारी सावित्री के किरदार कइले बाड़ी. दू भाषा, भोजपुरी आ मैथिली, में बने जात एह फिलिम के लेखक आ निर्देशक हउवें अनूप कुमार, आ निर्माता विष्णु पाठक.
मुख्य कलाकारन में नेहा श्री, अनिल मिश्रा, मिष्टी सिंह, कल्पना मिश्रा, शुभ नारायण, संतोष झा, नीलेश दीपक, स्नेहा राय वगैरह रहीहें.
एगो सवाल के जवाब में नेहाश्री कहली कि ’’नारी एगो शक्ति होले जे प्यार, बलिदान, आ कुल के मान मर्यादा के एक सूत्र में पिरो के सगरी रिश्तन आ समाज के मजगर बनावेले. नारी के कबो कमजोर, अबला ना समुझे के चाहीं. नारी अगर जुल्म, अत्याचार सहेले त समाज के साफ सुथर करे ला काली आ दुर्गो बन जाले. एह फिलिम के सनेसा इहे बा.”
एह फिलिम के पूरा शूटिंग राजस्थान के पहाड़ियन में करावल गइल बा. फिलिम अगिला साल रिलीज होखी.
(रामचंद्र यादव)
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निर्माता नवीन कुमार सिंह आ निर्देशक अजय गुप्ता के फिल्म ‘पागल प्रेमी’ अइसन भोजपुरी फिल्म हवे जवना के देखला का बाद तारीफ करे के शब्द कम पड़ जाई. एहमें विनय आनन्द अपना भूमिका के पूरा ग्लोरिफाई कइले बाड़न आ एह फिल्म में उनुकर अदाकारी बेमिसाब बा. ई कहना बा ओह लोग के जे एह फिल्म के फर्स्ट लुक देखले बा. कहना बा कि विनय आनन्द त अपना हर फिल्म में कुछ ना कुछ नया करबे करेले बाकिर एह फिल्म के संवादो बहुते चुटीला बा. सुनत घरी चेहरा पर हँसी आ व्यंग के अहसासो होखत बा.
‘पागल प्रेमी’ के कहानी में कईगो उतार चढ़ाव बा. निर्देशक अजय गुप्ता आ निर्माता नवीन कुमार सिंह एह फिल्म के आइडिया के बहुते खूबसूरती का साथ परदा पर उतरले बाड़े.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट से)


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(दयानंद पाण्डेय के लिखल आ प्रकाशित हिन्दी उपन्यास के भोजपुरी अनुवाद)
पन्दरहवाँ कड़ी में रउरा पढ़ले रहीं
कि कइसे गणेश तिवारी झूठ के साँच आ साँच के झूठ बनावे का तिकड़म में लागल रहेले. अबकी उनुका तिकड़म के माध्यम बनल बा पोलादन जे आपन जमीन गणेश तिवारी के एगो पटीदार के बेचले रहुवे आ अब गणेश तिवारी लागल बाड़े कि ओकर जमीन ओकरा वापिस मिल जाव बिना दाम लवटवले. पोलादन के विश्वास त नइखे होत बाकिर तबहियो ऊ गणेश तिवारी के खेवा खरचा खातिर कई हजार रूपिया दे आवत बा आ लवटति घरी सोचत बा कि पता ना जमीनवा मिली कि ना कि पइसवो डूबी ? अब आगे पढ़ीं…
हफ्ता, दू हफ्ता बीतल. कुछ भइबे ना कइल. ऊ गणेश तिवारी का लगे जाव आ आंखे-आंखि में सवाल फेंके. त ओने से गणेशो तिवारी ओकरा के आंखे-आंखि में जइसे तसल्ली देसु. बोलत दुनु ना रहले. गणेश तिवारी के त ना मालूम रहे पोलादन का, बाकिर ऊ ख़ुदे सुलगत रहल. मसोसत रहल कि काहें एतना पइसा दे दिहनी ? काहें गणेश तिवारी जइसन ठग आदमी का फेर में पड़ गइनी ? ऊ एही उभचुभ में रहे कि एक राति गणेश तिवारी ओकरा घरे अइलन. खुसुर-फुसुर कइलन आ गांव छोड़ के कहीं चल गइले. ओही रात फौजी तिवारी का घर पर पुलिस के छापा पड़ल आ उनुका दुनु बेटा समेत उनुका के थाना उठा ले आइल. दोसरा दिने ज्यूडिशियल मजिस्ट्रेट का सोझा ऊ आ उनुकर दुनु बेटा पेश कइल गइले. उनुकर नाते रिश्तेदार, गोतिया पट्टीदार आ शुभचिंतक लोग बहुते दउड़ धूप कइल बाकिर जमानत ना मिलल काहे कि उनुका पर हरिजन एक्ट लाग गइल रहे. बड़का से बड़का वकील कुछ ना कर पवले ! कहल गइल कि अब त हाईये कोर्ट से जमानत मिल पाई. आ जाने जमानत मिली कि सजाय?
जेल जात-जात फौजी तिवारी रो पड़ले. रोवते-रोवत बोलले, “ई गणेश तिवारी गोहुवन सांप हवे. डंसले इहे बा. पोलदना तो बस इस्तेमाल भइल बा औजार का तरह.” फेर ऊ एगो खराब गारी दिहलन गणेश तिवारी के. कहले, “भोसड़ी वाला के पचीस हजार के दलाली ना दिहनी त एह कमीनगी पर उतर आइल !”
“त दे दिहले होखतऽ दलाली !” फौजी तिवारी के साला बोलल, “हई दिन त ना देखे पड़ीत !”
“अब का बताई ?” कहिके फौजी तिवारी पहिले मूछ में ताव दिहले फेर फफक के रो पड़ले.
साँझ हो गइल रहे से उनुका आ उनुका बेटवन के पुलिस वाले पुलिस ट्रक में बइठा के जेहल ओरि चल दिहले. एह पूरा प्रसंग में फौजी तिवारी टूटल, रोआइन आ बेचारा जइसन कुछ ना कुछ बुदबुदात रहलन आ उनुकर बेटा निःशब्द रहले स. लेकिन ओकनी का चेहरा पर आग खउलत रहे आ आंखिन में शोला समाइल रहे.
जवने होखे बाकिर गांव भर का पूरा जवार के जानत देर ना लागल कि ई सब गणेश तिवारी के कइल धइल ह आ एही बहाने गांव जवार में एक बार फेरू गणेश तिवारी के आतंक पसर गइल, कवनो गुंडे भा कवनो आतंकवादी के आतंक का होखत होई जे गणेश तिवारी के आतंक होखत रहुवे. जवन आतंक ऊ खादी पहिर के , बिना हिंसा के आ ख़ूब मीठ बोल के बरपावत रहले.
एह भा ओह तरह से लोग आतंक में जिये आ गणेश तिवारी के विलेज बैरिस्टरी चलत जात रहुवे.
कई बेर ऊ एह सभका बावजूद निठल्ला हो जासु. लगन ना होखे त गवनई के सट्टो ना होखे. मुकदमा ना होखे त कचहरीओ जा के का करीतें ? कबो-कभार मुकदमो कम पड़ जाव. त ऊ एगो ख़ास तकनीक अपनावसु. पहिले ऊ ताड़सु कि केकरा-केकरा में तनातनी चलत बा भा तनातनी के अनेसा बा भा उमेद हो सकेला. एहमे से कवनो एक फरीक से कई-कई बइठकी में मीठ-मीठ बोलि के, ओकर एक-एक नस तोल के ऊ ओकरा मन के पूरा थाह लेसु. कुछ “उकसाऊ” शब्द ओकरा कान में अइसहीं डालसु. बदला में ऊ दोसरा फरीक खातिर कड़ुआ शब्दन के भंडार खोल बइठे, कुछ राज अपना विरोधी पक्ष के बता जाव आ आखिर में ओकर अइसन तइसन करे लागे. फेर गणेश तिवारी जब देखसु कि चिंगारी शोला बन गइल बा त ऊ बहुते “शांत” भाव से चुप करावसु आ ओकरा के बहुते धीरज आ ढाढ़स का संगे समुझावसु, “ऊ साला कुकुर ह त ओकरा से कुकुर बनि के लड़बऽ का ?” ऊ ओकरा के बिना मौका दिहले कहसु, “आदमी हउव आदमी का तरे रहऽ. कुत्ता का साथे कुत्ता बनल ठीक हवे का ?”
“त करीं का?” अगिला खीझियात पूछे.
“कुछु ना आदमी बनल रहऽ. अउर आदमी का पाले बुद्धि होले, सो बुद्धि से काम लऽ !”
“का करब बुद्धि ले के ?” अगिला अउड़ बउराव.
“बुद्धि के इस्तेमाल करऽ !” ऊ ओकरा के बहुते शांत भाव से समुझावसु, “खुद लड़े के का जरूरत बा ? तू खुद काहे लड़ऽतारऽ ?”
“त का चूड़ी पहिर के बइठ जाईं ?”
“नाहीं भाई, चूड़ी पहिने के के कहत बा ?”
“त ?”
“त का !” ऊ गँवे से बोलसु, “ख़ुद लड़ला ले नीमन बा कि ओकरे के लड़ा देत बानी.”
“कइसे?”
“कइसे का?” ऊ पूछसु, “एकदम बुरबके हउव का ?” ऊ जोड़सु, “अरे कचहरी काहें बनल बा ! कर देत बानी एक ठो नालिश, दू ठो इस्तगासा !”
“हो जाई !” अगिला खुशी से उछलत पूछे.
“बिलकुल हो जाई.” कहिके गणेश तिवारी दोसरा फरीक के टोहसु आ ओकरा खिलाफ पहिला फरीक के कइल कड़ुआ टिप्पणी, खोलल राज बतावसु त दोसरको फरीक लहकि जाव त ओकरो के धीरज धरावसु. धीरज धरावत-बन्हावत ओकरो के बतावसु कि, “खुद लड़े के का जरूरत बा ?” कहसु, “अइसन करत बानी कि ओकरे के लड़ा देत बानी.”
एह तरे दुनु फरीक कचहरी जा के भिड़ जासु बरास्ता गणेश तिवारी. कचहरी में उनुकर “ताव” देखे लायक होके. सूट फाइल होखे, काउंटर, रिज्वाइंडरे में छ-आठ महीना गुजर जाव. साथ ही साथ दुनु फरीक के जोश खरोश अउर “तावो” उतरि जाव. नौबत तारीख़ के आ जाव. आ जइसन कि हमेशा कचहरियन में होला न्याय कहीं, फैसला कहीं मिले ना, तारीख़े मिले. आ ई तारीख़ो पावे खातिर पइसा खरचे पड़े. एह पर पक्ष भा प्रतिपक्ष विरोध जतावे त गणेश तिवारी बहुते सफाई से ओकरा के “राज” के बात बतावसु कि, “अबकी के तारीख़ तोहर तारीख़ ह. तोहरा मिलल बा आ तोहरे तारीख पर ओकरो आवे के पड़ी !”
“अउर जे ऊ ना आइल त ?” अगिला असमंजस में पड़ल पूछे.
“आई नू !” ऊ बतावसु, “आख़िर गवर्मेंट के कचहरी के तारीख़ हवे. आई कइसे ना. अउर जे ऊ ना आइल त गवर्मेंट बन्हवा के बोलवाई. अउर कुछु ना त ओकर वकिलवा त अइबे करी.”
“आई नू !”
“बिलकुल आई !” कहि के गणेश तिवारी ओकरा के निश्चिंत करसु. आ भलही जेनरल डेट लागल होखे तबहियो गणेश तिवारी ओकरा के ओकर तारीख बतावसु आ ओकरा से आपन फीस वसूलसु. इहे काम आ संवाद ऊ दोसरको फरीक पर गाँठसु आ ओकरो से फीस वसूलसु. दुनु के वकीलन से कमीशन अलगा वसूलसु. कई बेर मुवक्किल उनुका मौजूदगीए में वकील के पैसा देव त हालांकि ऊ अंगरेजी ना जानसु तबहियो मुवक्किल के सोझा ट्वेंटी फाइव फिफ्टी, हंडरेड, टू हंडरेड, फाइव हंडरेड, थाउजेंड वगरैह जइसन उनुकर जरूरत भा रेशियो जवने बने बोलि के आपन कमीशन तय करवा लेसु. बाद में अगिला पूछे कि, “वकील साहब से अऊर का बात भइल?” त ऊ बतावसु, “अरे कचहरी के ख़ास भाषा ह, तू ना समुझभऽ.” आ हालत ई हो जाव कि जइसे-जइसे मुकदमा पुरान पड़त जाव दुनु फरीक के “ताव” टूटत जाव आ ऊ लोग ढीला पड़ जाव. फेर एक दिन अइसन आवे कि कचहरी जाए का बजाय कचहरी के खरचा लोग गणेश तिवारी का घरे दे जाव. मुकदमा अउरी पुरान होखे त दुनु फरीक खुल्लमखुल्ला गणेश तिवारी के “खर्चा-बर्चा” देबे लागसु आ आखिरकार कचहरी में सिवाय तारीख़ के कुछु मिले ना से दुनु फरीक सुलह सफाई पर आ जासु आ एगो सुलहनामा पर दुनु फरीक दस्तखत करि के मुकदमा उठा लेसु. बहुते कम मुकदमा होखे जे एक कोर्ट से दूसरका कोर्ट, दूसरका कोर्ट से तिसरका कोर्ट ले चहुँपे. अमूमन त तहसीले में मामिला “निपट” जाव.
सौ दू सौ मुकदमन में से दसे पांच गो जिला जज तक चहुँपे बरास्ता अपील वगैरह. अउर एहिजो से दू चार सौ मुकदमन में से दसे पाँच गो हाइकोर्ट के रुख़ करि पावे. अमूमन त एहीजे दफन हो जाव. फेर गणेश तिवारी जइसन लोग नया क्लाइंट का तलाश में निकल पड़े. ई कहत कि, “खुदे लड़ला के का जरूरत बा, ओकरे के लड़ा दिहल जाव.” आ “ओकरे के” लड़ावे का फेर में आदमी खुद लड़े लागे.
लेकिन गणेश तिवारी का ई नयका शिकार पोलादन एकर अपवाद रहल. फौजी तिवारी के ऊ साचहु लड़ा दिहलसि काहे कि गणेश तिवारी ओकरा के हरिजन ऐक्ट के हथियार थमा दिहले रहन. हरिजन एक्ट अब उनुकर नया अस्त्र रहे आ साचहु उहे भइल जइसन कि गणेश तिवारी पोलादन से कहले रहले, “खेत बोवले जरूर फौजी पंडित बाकिर कटबऽ तूं.” त पोलादन ऊ खेत कटलसि, बाकायदा पुलिस का मौजूदगी में. खेत कटला ले फौजी तिवारी आ उनुकर दुनु बेटा जमानत पर छूट के आ गइल रहले बाकिर दहशत का मारे ऊ खेत का ओरि झाँकहु ना गइले. खेत कटत रहल. काटत रहल पोलादन खुद. दू चार लोग फौजी तिवारी से आ के खुसुर फुसुर बतइबो कइल, “खेतवा कटात बा!” बाकिर फौजी तिवारी कवनो प्रतिक्रिया ना दिहलन, ना ही उनुकर बेटा लोग.
एह पूरा प्रसंग पर लोक कवि एगो गानो लिखलन. गाना त ना चलल बाकिर लोक कवि के पिटाई जरूर हो गइल एह बुढ़ौती में. फौजी तिवारी के छोटका बेटा पीटलसि. उहो फौज में रहल आ गणेश तिवारी अउर पोलादन के हथियार हरिजन एक्ट ओकर फौजी नौकरी दांव पर लगा दिहले रहे.
बहरहाल, जब खेत वगैरह कट कटा गइल, पोलादन पासी के बाकायदा कब्जा हो हवा गइल खेतन पर त एक रात गणेश तिवारी खांसत-खंखारत पोलादन पासी का घरे खुद चहुँपले. काहे कि ऊ त बोलवलो पर उनुका घरे ना आवत रहे. खैर, ऊ चहुँपले आ बाते बाति में दबल जबान से फौजी तिवारी मद में बाकी पइसा के जिक्र कर बइठले. तवना पर पोलादन दबल जबान से ना, खुला जबान गणेश तिवारी से प्रतिवाद कइलसि. बोलल, “कइसन पइसा ?” ऊ आंख तरेरलसि आ जोड़लसि, “बाबा चुपचाप बइठीं. नाई अब कानून हमहूं जानि गइल हईं. कहीं आपहु के खि़लाफ कलक्टर साहब के अंगूठा लगा के दरखास दे देब त मारल फिरल जाई.”
सुन के गणेश तिवारी के दिल धक् हो गइल. आवाज मद्धिम हो गइल. बोलले, “राम-राम! ते त हमार चेला हऊवे! का बात करत बाड़े. भुला जो पइसा वइसा !” कहिके ऊ माथ पर गोड़ धइले ओहिजा से सरक लिहलन.
रास्ता भर ऊ कपार धुनत अइलन कि अब का करीहें ? बाकिर कुछ बुझात ना रहे उनुका. घरे अइलन. ठीक से खाइयो ना पवले. सूते गइलन त पंडिताइन गोड़ दबावे लगली. ऊ गँवे से कहलन, “गोड़ ना, कपार बथत बा.” पंडिताइन कपार दबावे लगली. दबावत-दबावत दबले जुबान से पूछ बइठली, “आखि़र का बात हो गइल?”
“बात ना, बड़हन बात हो गइल !” गणेश तिवारी बोलले, “एकठो भस्मासुर पैदा हो गइल हमरा से !”
“का कहत हईं ?”
“कुछ नाहीं. तू ना समझबू. दिक् मत करऽ. चुपचाप सुति जा !”
पंडिताइन मन मार के सूति गईली. लेकिन गणेश तिवारी का आंखिन में नींद ना रहे. ऊ लगातार सोचत रहलन कि भस्मासुर बनल पोलादन से कइसे निपटल जाव ! भगवान शंकर जइसन मति भा बेंवत त रहे ना उनुका में बाकिर विलेज बैरिस्टर त ऊ रहबे कइलन. आ अब उनुकर इहे विलेज बैरिस्टरी दांव पर चेल रहे. ओने उधर फौजी तिवारी के छोटका बेटा के फौज के नौकरी दांव पर रहुवे पोलादन पासी के हरिजन ऐक्ट के हथियार से. से ऊ ओकरे के साधे के ठनलन. गइलन ओकरा लगे मौका देखि के. बाकिर ऊ गणेश तिवारी का मुँह पर थूक दिहलसि आ अभद्दर गारी देबे लागल. कहलसि कि तोरा नरको में ठिकाना ना मिली. बाकिर गणेश तिवारी ओकरा कवनो बाति के खराब ना मनलन. ओकर थूकल पोंछ लिहलम. कहले, “अब गलती भइल बा त प्रायश्चितो करब. आ गलती कइला पर छोटको बड़का के दंड दे सकेला. हम दंड के भागी बानी.” फेर अपना बोली में मिसिरी घोरत कहले, “हम अधम नीच बड़ले बानी एही लायक ! तबहियों तोहरा लोगन का साथे भारी अन्याय भइल बा. इंसाफो कराएब हमहीं. आखि़र हमार ख़ून हउव तू लोग. हमनी का नसन में आखि़र एके ख़ून दउड़त बा. अब तनिका मतिभरम का चलते ई बदलि त ना जाई. आ ना ही ई चमार-सियारन भा पासियन-घासियन का कुटिलता से बदल सकेला. रहब त हमनी का एके ख़ून. ऊ कहले, “त ख़ून त बोली नू नाती !” एह तरह आखिरकार फौजी तिवारी के छोटका बेटा गणेश तिवारी के एह “एके ख़ून” वाला पैंतरे में फंसिये गइल. भावुक हो गइल. फेर गणेश तिवारी आ ओकर छने लागल. उमिर के दीवर तूड़त दुनु साथे-साथ घूमे लगले. गलबहियां डलले. पूरा गांव अवाक रहे कि ई का होखत बा ? विचलित पोलादन पासीओ भइल ई सब देखि सुनि के. ऊ तनिका सतर्को भइल ई सोचि के कहीं गणेश तिवारी पलट के ओकरे के ना डंस लेसु. बाकिर ओकरा फेर से हरिजन एक्ट, कलक्टर अउर पुलिस के याद आइल. त एह तरह हरिजन एक्ट के हथियार का गुमान में ऊ बेख़बर हो गइल कि, “हमार का बिगाड़ लिहें गणेश तिवारी !”
दिन कटत रहल. एक मौसम बदल के दोसरका आ गइल बाकिर पोलादन पासी के गुमान ना गइल. ओह घरी ओकर बेटा बंबई से कमा के लवटल रहे. बिटिया के शादी बदे. शादी के तइयारी चलत रहे. पोलादन के नतिनी अपना सखियन का साथे फौजी तिवारी वाला ओही खेत क मेड़ पर गन्ना चूसत रहे कि फौजी तिवारी के छोटका बेटा ओने से गुजरल. ओकरा के देखि पोलादन के नतिनी ताना कसलसि, “रसरी जरि गइल, अईंठन ना गइल !”
“का बोललिस ?” फौजी के बेटा डाँड़ में बान्हल लाइसेंसी रिवाल्वर निकाल के हाथ में लेत भड़क के बोलल.
“जवन तू सुनलऽ ए बाबा !” पोलादन के नातिन ओही तंज में कहलसि आ खिलखिला के हँस दिहलसि. साथे ओकर सखियो हँसे लगली सँ.
“तनी एक बेर फेर से त कहु !” फौजी तिवारी के बेटा फेर भड़कत ओही ऐंठ से बोलल.
“ई बंदूकिया में गोलियो बा कि बस खालिए भांजत हऊव ए बाबा !”
एतना सुनल रहेकि फौजी तिवारी के बेटा “ठांय” से हवा में फायर कइलसि त सगरी लड़की डेरा के भागे लगली. ऊ दउड़ के पोलादन के नातिन के कस के पकड़ लिहलसि, “भागत काहे बाड़ी ? आव बताईं कि बंदूक में केतना गोली बा !” कहिके ऊ ओहिजे खेत में लड़की को लेटा के निवस्तर कर दिहलसि. बाकी लड़की भाग चलली सँ. पोलादन के नातिन बहुते चीखल चिल्लाइल. हाथ गोड़ फेंकत बहुते बचाव कइलसि बाकिर बाच ना पवलसि बेचारी. ओकर लाज लुटाइये गइल. फौजी तिवारी के बेटा ओकरा देहि पर अबही ले झुकले रहला का बाद अबगे निढाले भइल रहुवे कि पोलादन पासी, ओकर बेटा आ नाती लाठी, भाला लिहले चिल्लात आवत लउकले. ऊ आव देखलसि ना ताव. बगल में पड़ल रिवाल्वर उठवलसि. रिवाल्वर उठवते लड़की सन्न हो गइल. बुदबदाइल “नाई बाबा, नाई, गोली नाहीं.”
“चुप भोंसड़ी!” कहिके फौजी के बेटा रिवाल्वर ओकरा कपारे पर दे मरलसि, साथही निशाना साधलसि आ नियरा आवत पोलादन, ओकरा बेटा, ओकरा नाती पर बारी-बारी गोली दाग दिहलसि. फौजी तिवारी के बेटवो फौजी रहल से निशाना अचूक रहे. तीनों ओहिजे ढेर हो गइले.
अब तीनों के लहुलुहान लाश आ निवस्तर लड़िकी खेत में पड़ल रहे. एकनी के केहु तोपत रहुवे त बस सूरज के रोशनी !
पूरा गांव में सन्नाटा पसर गइल. गाय, बैल, भैंस, बकरी सब के सब ख़ामोश हो गइले. पेड़ के पत्तो खड़खड़ाइल बंद कर दिहले.बयार जइसे थथम गइल रहे.
ख़ामोशी टूटल फौजी तिवारी के जीप का गड़गड़ाहट से. फौजी तिवारी, उनुकर दुनु बेटा आ परिवार के सगरी बेकत घर में ताला लगा के जीप में बइठ गांव से बहरी चलि गइले. साथ में पइसा, रुपिया, जेवर-कपड़ा-लत्ता सगरी ले लिहलन. फौजी तिवारी के बेटा जइसे कि सब कुछ सोच लिहले रहुवे. शहर पहुंचिके ऊ अपना वकील से मिलल. पूरा वाकया सही-सही बतवलसि आ वकील के सलाह पर दोसरा दिने कोर्ट में सरेंडर कर दिहलसि.
ओने गांव में पसरल सन्नाटा फेर पुलिस तूड़लसि. फौजी तिवारी के घर त भाग चुकल रहुवे. पुलिस तबहियो “सुरागरशी” कइलसि आ गणेश तिवारी को धर लिहलसि. लेकिन “हजूर-हजूर, माई-बाप” बोल-बोल के ऊ पुलिसिया मार पीट से अपना के बचवले रहले आ कुछु बोलले ना. जानत रहले कि थाना के पुलिस कुछु सुने वाली नइखे. हँ, जब एस.एस.पी. अइले तब ऊ उनुका गोड़ पर लोट गइले. बोलले, “हजूर आप त जानते हईं कि हम गरीब गुरबा के साथी हईं.” ऊ कहले, “ई पोलादन जी का साथे जब फौजी अन्याय कइलें तब हमही त दरखास ले-ले के आप हाकिम लोगन का लगे दउड़त रहीं. आ आजु देखीं कि बेचारा ख़ानदान समेत मार दिहल गइल !” कहि के ऊ रोवे लगले.कहले, “हम त ओकर मददगार रहनी हजूर आ दारोगा साहब हमहीं के बान्ह लिहलें.” कहिके ऊ फेरु एस.एस.पी. का गोड़ पर टोपी राखत पटा गइले.
“क्या बात है यादव?” एस.एस.पी. दारोगा से पूछले.
“कुछ नहीं सर ड्रामेबाज है.” दारोगा बोलल, “सारी आग इसी की लगाई हुई है.”
“कोई गवाह, कोई बयान वगैरह है इस के खि़लाफ?”
“नो सर!” दारोगा बोलल, “गांव में इस की बड़ी दहशत है. बताते भी हैं इस के खि़लाफ तो चुपके-चुपके, खुसुर-फुसुर. सामने आने को कोई तैयार नहीं है.” ऊ बोलल, “पर मेरी पक्की इंफार्मेशन है कि सारी आग, सारा जहर इस बुढ्ढे का ही फैलाया हुआ है.”
“हजूर आप हाकिम हईं जवन चाहीं करीं बाकिर कलंक मत लगाईं.” गणेश तिवारी फफक के रोवत बोलले, “गांव के एगो बच्चो हमरा खि़लाफ कुछु ना कहि सके. राम कसम हजूर हम आजु ले एगो चिउँटिओ नइखीं मरले. हम त अहिंसा के पुजारी हईं सर, गांधी जी के अनुयायी हईं सर !”
“यादव तुम्हारे पास सिर्फ इंफार्मेशन ही है कि कोई फैक्ट भी है.”
“अभी तो इंफार्मेशन ही है सर. पर फैक्ट भी मिल ही जाएगा.” दारोगा बोलल, “थाने पहुंच कर सब कुछ खुद ही बक देगा सर !”
“शट अप, क्या बकते हो!” एस.एस.पी. बोलल, “इसे फौरन छोड़ दो.”
“किरिपा हजूर, बड़ी किरिपा!” कहिके गणेश तिवारी एस.एस.पी. के गोड़ पर फेरु पटा गइले.
“चलो छोड़ो, हटो यहां से !” एस.एस.पी. गणेश तिवारी से गोड़ छोड़ावत कहले, “पर जब तक यह केस निपट नहीं जाता, गांव छोड़ कर कहीं जाना नहीं.”
“जइसन हुकुम हजूर !” कहिके गणेश तिवारी ओहिजा से फौरन दफा हो गइले.
बाकिर गांव में सन्नाटा अउर तनाव जारी रहुवे. गणेश तिवारी समुझ गइले कि केस लमहर खिंचाइल त देर सबेर उहो फंसि सकेले. से ऊ बहुते चतुराई से पोलादन पासी, ओकरा के बेटा आ नाती का लाशन का लगे से लाठी, भाला के बरामदगी दर्ज करवा दिहले. अउर फौजी तिवारी के वकील से मिलिके पेशबंदी कर लिहले. आ भइल उहे जे ऊ चाहत रहले. कोर्ट में ऊ साबित करवा लिहले कि हरिजन एक्ट का नाम पर पोलादन पासी वगैरह फौजी तिवारी आ उनुका परिवार के उत्पीड़न करत रहले. ई सगरी मामिला सवर्ण उत्पीड़न के ह. बाकिर चूंकि सवर्ण उत्पीड़न पर कवनो कानून नइखे से ऊ एकर ठीक से प्रतिरोध ना करि पवले आ हरिजन एक्ट का तहत पहिले जेहल में भेजा गइले. तब जब कि बाकायदा नकद पांच लाख रुपिया दे के होशोहवास में खेत के रजिस्ट्री करववले रहले. पोलादन के ई पांच लाख रुपिया देबे के सुबूतो गणेश तिवारी पेश करवा दिहलन आ खुदे गवाह बनि गइलन. बात हत्या के आइल त फौजी तिवारी के वकील ने एकरा के हत्या ना, अपना के बचावे के कार्रवाई स्टैब्लिश कर दिहलन. बतवलन कि तीन-तीन लोग लाठी भाला लिहले ओकरा के मारे आवत रहले त उनुका मुवक्किल के अपना रक्षा ख़ातिर गोली चलावे के पड़ल. कई पेशी, तारीख़न का बाद जिला जजो वकील के एह बात से “कनविंस” हो गइले. रहल बाति पोलादन के नातिन से बलात्कार के त जांच अउर परीक्षण में उहो “हैबीचुअल” पावल गइल. आ इहो मामिला ले दे के रफा दफा हो गइल. पोलादन के नातिनो चुपचाप “मुआवजा” पा के “ख़ामोश” हो गइल.
बेचारी करबो करीत त का ?
सब कुछ निपट गइला पर एक दिन गणेश तिवारी चहुँपले फौजी तिवारी का घरे. खांसत-खखारत. बाते बाति में गांधी टोपी ठीक करि के जाकेट में हाथ डालत कहले, “आखि़र आपन ख़ून आपने ख़ून होला.”
“चुप्प माधरचोद !” फौजी तिवारी के छोटका बेटा बोलल, “जिंदगी जहन्नुम बना दिहलऽ पचीस हजार रूपए के दलाली ख़ातिर आ आपन ख़ून, आपन ख़ून के रट लगवले बइठल ना.” ऊ खउलत कहलसि, “भागि जा माधरचोद बुढ़ऊ नाहि त तोहरो के गोली मारि देब. तोहरा के मरला पर हरिजन एक्टो ना लागी.”
“राम-राम! बच्चा बऊरा गइल बा. नादान हवे.” कहत गणेश तिवारी मनुहार भरल आंखिन से फौजी तिवारी का ओरि देखलन. त फौजीओ तिवारी के आंख गणेश तिवारी के तरेरत रहल. से “नारायन-नारायन!” करत गणेश तिवारी बेआबरू होइये के सही ओहिजा से खिसकिये गइला में आपन भलाई सोचलन.
फेरु अगिला कड़ी में
लेखक परिचय
अपना कहानी आ उपन्यासन का मार्फत लगातार चरचा में रहे वाला दयानंद पांडेय के जन्म ३० जनवरी १९५८ के गोरखपुर जिला के बेदौली गाँव में भइल रहे. हिन्दी में एम॰ए॰ कइला से पहिलही ऊ पत्रकारिता में आ गइले. ३३ साल हो गइल बा उनका पत्रकारिता करत, उनकर उपन्यास आ कहानियन के करीब पंद्रह गो किताब प्रकाशित हो चुकल बा. एह उपन्यास “लोक कवि अब गाते नहीं” खातिर उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान उनका के प्रेमचंद सम्मान से सम्मानित कइले बा आ “एक जीनियस की विवादास्पद मौत” खातिर यशपाल सम्मान से.
वे जो हारे हुये, हारमोनियम के हजार टुकड़े, लोक कवि अब गाते नहीं, अपने-अपने युद्ध, दरकते दरवाजे, जाने-अनजाने पुल (उपन्यास, बर्फ में फंसी मछली, सुमि का स्पेस, एगो जीनियस की विवादास्पद मौत, सुंदर लड़कियों वाला शहर, बड़की दी का यक्ष प्रश्न, संवाद (कहानी संग्रह, सूरज का शिकारी (बच्चों की कहानियां, प्रेमचंद व्यक्तित्व और रचना दृष्टि (संपादित, आ सुनील गावस्कर के मशहूर किताब “माई आइडल्स” के हिन्दी अनुवाद “मेरे प्रिय खिलाड़ी” नाम से प्रकाशित. बांसगांव की मुनमुन (उपन्यास) आ हमन इश्क मस्ताना बहुतेरे (संस्मरण) जल्दिये प्रकाशित होखे वाला बा. बाकिर अबही ले भोजपुरी में कवनो किताब प्रकाशित नइखे. बाकिर उनका लेखन में भोजपुरी जनमानस हमेशा मौजूद रहल बा जवना के बानगी बा ई उपन्यास “लोक कवि अब गाते नहीं”.
दयानंद पांडेय जी के संपर्क सूत्र
5/7, डाली बाग, आफिसर्स कॉलोनी, लखनऊ.
मोबाइल नं॰ 09335233424, 09415130127
e-mail : dayanand.pandey@yahoo.com
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नई दिल्ली
पिछिला 24 घंटा में 10 जून रात ले दिल्ली में कोरोना वायरस संक्रमण के सभसे बेसी 1,501 केस बढ़ल बा। एह केसन के बढ़ला के बाद दिल्ली में कोरोना वायरस संक्रमण के कुल्ह 32,810 केस हो गइल बा।
आज दिल्ली में कुल्ह 19,541 केस एक्टिव बा अउरी अबले 12,245 लोग डिस्चार्ज हो गइल बा। बाकिर 79 मरीजन के मृत्यु भइला के बाद कोरोना वायरस के संक्रमण से मरे वाला लोगन के संख्या बढ़ि के 984 हो गइल बा।
दिल्ली में 3 जून के कोरोना वायरस संक्रमण के एकरा पहिले सभसे बेसी 1,513 केस बढ़ल रहल।
दिल्ली में कोरोना वायरस संक्रमण के अबले खाली 2,61,079 टेस्ट भइल बा।


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रामलाल आपन बेटा श्याम के विदेश से घरे लौटल देख के खुशी से ज्यादा चिंतित रहलें । काहेकि ऊ अपना बेटा के विदेश भेजे में आपन जीवन भर के कमाई के फूँक देले रहलें । अपना आँखि के सोझा आपन आँख के तारा के पाके उनका खुश होखे के चाहत रहे, पत्थर पर जामल दूभ के देखके खुशी के मारे दुभे लेखा लहलहा जाए के चाहत रहे । बाकिर उनकर खुशी कपूर लेखा कहीं उड़ गइल रहे । उनका आँखि के सोझा अन्हरिया घेरले रहे । एकर वजह रहे, माला के मोती लेखा टूट के बिखरत नजर आवत उनकर सपना । उनका जीवन में उनकर सपना सपना दू बेर माटी के घर लेखा भहरा के गिरल रहे । एक बेर त, ओह बेरा, जब श्याम, उनका के बिछौना पर बेमरतिआह आ रोअत-कल्पत छोड़ के विदेश जाए खातिर पइसा मंगले रहे आ दोसर एह बेरा, जब श्याम आपन विदेश में रहे के सपना अचके तोड़ के घरे लौट गइल रहे । दुनू बाप बेटा एक दोसरा के अकचका के देखत रहे लोग । दुनू जने के आँख में सवाल नजर आवत रहे- ई का ? आ काहे ? बाकिर केहू केहू से कुछो ना पूछे । बस एक दोसरा के आश्चर्य भरल नजरी से देखत रहे । श्याम, जवन खुदे आपन विदेश में जीवन बितावे के सपना के टूट गइला से बिखर के आपन स्वदेश आ घरे आवे पर मजबूर भइल रहे, ऊ आपन बाप के एह मनोदशा देख के काफी अकचका गइल रहे, एक तरह से दुःखी रहे । ऊ ई समझ ना पावत रहे, कि ऊ घरे लौटला पर खुश होखो कि दुखी । बाकिर श्याम के माई के बात त कुछ अउरी रहे । ओकरा माई के आँख में ओहू बेरा लोरे हिलोर मारत रहे, जब ओकर बेटा एयरपोर्ट पर देखते-देखते आँख से ओझल हो गइल रहे । देखते-देखते उड़ गइल रहे ओकर जहाज । ओह बेरा ओकर मन कुहुक-कुहुक के इहे गावत आइल रहे- जहिया चिरई अँखफोर हो जाले, तहिए आकाश के कोर हो जाले । उड़ गइल आकाशे खोंता से चिरइया, देखत रह उजड़ल खोंता के घरवइया । आ एहू बेरा, ओकरा आँख में लोरे हिलोर मारत रहे । फरक एतने रहे कि एह बेरा के ओकर लोराइल आँख में बेटा के घरे लौटला के अपार खुशी रहे ।
रात में खाना-वाना खइले के बाद, दुनू बाप बेटा आपन-आपन कोठरी में सुते चल गइलें । श्याम के माई के नीन ना पड़त रहे, जइसे नीन आँख से कोसो दूर चल गइल होखे । नीन त श्याम के बापो के आँख में ना रहे । बाकिर दुनू जने करवट बदल के सुते के नाटक करत रहलें । जब आधा रात बीतल, आ श्याम के माई से बर्दाश्त ना भइल त, ऊ अपना मरद का ओर करवट बदल लेहली । रामलाल के आँख देख के साफ पता चलत रहे कि ऊ सुतल नइखन, जागल बाड़न । काहेकि आँख के पपनी मुलूर-मुलूर करत रहे । श्याम के माई उठ के बइठ गइली । अब रामलाल अपना के रोक ना पवलें आ उहो उठ के बइठत पूछलें ‘का भइल ? काहे नइखू सुतत ? तहरा त काफी खुश होखे के चाहीं कि तहर दुलरूवा बेटा घरे लौट आइल बा ।’
‘आ काहे, राउर दुलरूवा नइखे आइल का ? ऊ खाली हमरे बेटा त ना ह ? राउरो ह ।’
‘हम ई कहाँ कहतानीं कि ऊ हमर बेटा ना ह ।’
‘त फेर रउआ बेटा के देख के खुश काहे नइखीं ? हम देखतानीं, जब से बउआ आइल बा, राउर बरताव बदल गइल बा । हमरा अइसन काहे बुझाता कि रउआ ओकरा अइला से खुशी नइखीं ।’
‘साँच कहब, त तहरा बड़ा तकलीफ होई, आ झूठ हम कहे के नइखीं चाहत । सुत जा, ना त मिआज खराब हो जाई ।’
‘जेकर आदमी चिंता के आग में जरत होखे, ऊ कइसे सुत पाई, ओकरा नीन कहाँ से पड़ी । काहे रउआ एतना चिंता करतानीं । छोड़ीं ना, जे हो गइल से हो गइल ।’
‘हमर माई बाप के बनावल घर त ना रहल नू । ओरा परा गइल नू । एकरा अगर एह तरे लौट के आवे के रहल, त गइल काहे ला ?’
‘एह तरे के मतलब ? आ ई एकर घर ह, इहाँ ना आइत, त कहाँ जाइत ?’
‘एह तरे के मतलब हमनीं के वीरगंज के घर-दुवार के ओरवा-परवा के । एकरे विदेश जाए खातिर नू हमरा आपन घर बेंचे के पड़ल । आ ई खाली हाथ लौट आइल ।’
‘रउअ कइसे कह सकतानीं कि बउआ खाली हाथ लौटल बा । बिहान होखे दीं, हम बतियायेब । हमरा विश्वास बा, बउआ कुछ ना कुछ कमा के जरूरे आइल होई ।’
‘कहल गइल बा- होनहार लइका, हगते में चिन्हाला । अगर ई भरल-पूरल आइल रहित, त एकर आंगछे दोसर होइत ।’
‘अच्छा चलीं, शांत हो जाईं । चलीं, सुतीं, फरिछ होखे लागल बा । सारा रात अइसहीं बीत गइल ।’
आपन मेहरारू के बात सुन के रामलाल सुते के कोशिश करे लगलें । बाकिर केतनो कोशिश कइला के बावजूद उनका नीन ना पड़ल आ देखते-देखते भोर हो गइल । भोर पहर का जाने कइसे उनकर आँख लाग गइल, पते ना चलल । उनकर मेहरारू आपन नियत समय पर उठ गइली । दैनिक कर्म से निपटारा पाके रसाईघर में घुसली, चाय बनावे लगली । आज उनकर खुशी के ठिकाना ना रहे । खुशी के मारे गोड़ जमीन पर ना टिक पावे, रह-रह के उठ जाए । आज दू गो के बदला चार गो गिलास उठल, ई खुशी के चिन्हे त रहल । गिलास में चाय छान के खुशी से गदगद होत आपन बेटा के कमरा के दरवाजा खटखटवली-‘बउआ, ए बउआ । बहू ए बहू । केंवाड़ी खोल लोगन । चाय पी ल लोगन ।’ तनिका देर के बाद केंवाड़ी खुलल । सामने श्याम खड़ा नजर अइलें । माई के हाथ से चाय लेत मुस्कियात कहलें- ‘हमनी का अइसन चाय ना पिएनी सँ माई, हमनीका ग्रीन टी पिएनी सँ ।’
‘हमरा मालूम ना रहल ह बाबू । चल आज पी ल, बिहान से ग्रीन टी बना देब ।’ श्याम के माईयो मुस्कियात कहली ।
माई के बात सुन के श्याम चुपा गइलें आ उनका हाथ से चाय के गिलास ले लिहलें । हाथ में चाय के गिलास ले- ले कमरा से बाहर निकल गइलें । उनकर माई रसोई घर में फेर से चल गइली । उहो अपना माई के पाछा-पाछा रसोई घर में गइलें । उनकर माई के ई समय अनुकूल लागल, एही से ऊ बतियाए लगली-‘बबुआ । अउरी सुनाव, का हाल खबर बा ? एह तरे अचानक कइसे लौट अइल सभे ?
‘काहे माई ? हमरा के तरे आवे के चाहत रहल ह ? आ कि हमरा इहाँ आवे के चाहते ना रहल ह ?’
‘कइसन बात करताड़ बाबु ? ई तहनी के घर ह, इहाँ आवे खातिर ना कवनो समय चाहीं आ ना कवनो तौर तरीका । हम त बस इहे पूछनीं हँ कि ओहिजा सब ठीक ठाक रहल ह नू ? तूँ त छ महीना खातिर हमरा के बोलावत रहल ह ।’
‘माई, बस एतने समझ जो कि ओहिजा रहे के कानूनी अधिकार ना रहल, अब चोर लेखा लुका-छुपा के का रहीं, आ कइसे रहीं ।’ श्याम कहलें ।
‘बड़ा ठीक कइल ह, आपन देश, आपन घरे चल अइल, हम त बड़ा खुश बानीं ।’ श्याम के माई आपन मन के बात कहली ।
‘बाकिर बाबूजी खुश नइखीं लागत माई । हमरा लागता कि हमर लौटल उहाँका निमन ना लागल ।’ श्याम कहलें ।
‘का बात करताड़ बाबू । अरे उनका कवनो दोसर बात के चिंता धइले होई । आ तूँ त जानताड़ अपना बाप के, बड़ा अन्तर्मुखी हई । उहाँका कब खुश रहिलें आ कब दुःखी, पते ना चले ।’ अच्छा एगो बात पूछीं ?
‘पूछ ।’ श्याम के कहला पर उनकर माई पूछली- ‘कुछ कमा ओमा के लिआइल बाड़ न ।’
‘लिआइल त बानीं, बाकिर हमनी एहिजा घर बनावे के सोचले बानीं सँ ।’ श्याम के ई बात सुनके उनकर माई के बौआई ध लेलस, बोलली- ‘काहे ? आपन ई घर त बड़ले बा । ई घर त तहरे ह नू । फेर दोसर घर के का जरूरी बा ?’
‘बात ई बा माई कि हमर मेहरारू एह घर के संस्कार आ संस्कृति में नइखे रह सकत । तूँ त जानत बाड़ू कि हमर अंतर्जातीय प्रेम विवाह ह, एह घर के तौर तरीका में ओकरा एडजस्ट कइल बड़ा मुश्किल बा । आ खाली ओकरे ना, अब त हमरो काफी मुश्किल होई ।’
श्याम के माई के पैर के नीचे के जमीन सरक गइल । ऊ आसमान से टूट के गिरल तारा लेखा हो गइली । आँख में लोर भर गइल । बड़ा मुश्किल से अपना के सम्हरली, आँचर से लोर पोछत कहली- ‘ई तूँ का कहताड़ बउआ ? अब हमनीका एह उमीर में केकरा सँगे आ कइसे रहब सँ ?’
‘तूँ ई समझिलहे माई कि हम विदेश से लौटले नइखीं ।’ एकर बाबू माई दहेज में दू आना जमीन देले बा, ओही पर हमनीका घर बनावे जा रहल बानी सँ ।’ एतना कहके श्याम आपन कमरा में चल गइलें । उनकर माई अपना के रोके ना सकली, लगली फफक- फफक के रोवे ।
ओकरा बाद रामलाल के सँगे-सँगे उनकर मेहरारूरो अर्थात् श्याम के माईओ चिंतित रहे लगली । पहिले बेटा नजर से दूर रहे, बाकिर मन से दूर ना रहे । बाकिर अब बेटा नजर के सामने भइला के बावजूद, धीरे-धीरे मन से दूर होत जात रहे । अब ऊ चुप्पी साध लेहली । रामलाल त पहिलहीं से चुपा गइल रहलें । एक दिन सबेरे-सबेरे श्याम अपना मेहरारू के साथे ई कहत घर से निकललें कि ऊ आपन ससुरार जाताँड़े । उनकर माई एतने कह पवली- ‘जल्दी से घरे आ जइह ।’ ओकरा बाद श्याम त घरे अइलें, बाकिर उनकर मेहरारू ना अइली । ऊ आपन नइहरे में रह गइली । पेट से रहली, आठवा महीना चलत रहे । ई अच्छा बहाना हो गइल, नइहर में रहे के । श्याम घरे आवत–जात रहलें । ओने घर बने लागल । दू चार महीना में घर बनके तैयार हो गइल । जे सुने ऊ रामलाल के बधाई देवे-‘चलीं, काठमांडू में दू-दू गो घर हो गइल ।’ रामलाल कुछ ना कह पावस, मन मसोस के रह जास । घर के नेंव रखाइल, एकर जानकारी मिलल, गृह प्रवेश भइल, एकरो जानकारी मिलल, घर देखे के नेवतो मिलल । एह बीच में श्याम के बेटा भइल, मतलब रामलाल आ उनकर मेहरारू के पोता । एह लोग के जीवन में वंश के वृद्धि त भइल, बाकिर पोता के सँगे खेले-खेलावे के मौका पहिलके मुलाकात में खत्म हो गइल । बात ई भइल कि ई दुनू प्राणी गृह प्रवेश के दिने गइल रहे लोग । हालाँकि केतनो कहला-सुनला के बावजूद एह लोग के मुताबिक गृह पूजा ना भइल, ई कहल गइल कि गृह पूजा नइखे होत । बाकिर जब ई लोग उहाँ पहुँचल त गृह पूजा भइल के संकेत देखलस । मन त ओही बेरा खट्टा हो गइल । बाकिर पोता देखे के ललक में ई लोग मन के सम्हरलस आ घर के भीतर गइल ।
खान-पीन भइल । घर बड़ा निमन बनल रहे । दू तल्ला घर रहे । ई दुनू प्राणी आपन पोता के खेला के ओकरा सँगे हँस खेलके जुड़ा गइल । एने ओने के बात होखे लागल । श्याम आ उनकर मेहरारू पास में बइठल रहे । बतियात रहे सभे । श्याम के माई बड़ा खुश होत कहली- ‘बबुआ के बाबूजी, रउआ बेकारे में नू चिंता करेनी । देखीं त, हमनी के बउआ केतना सुंदर घर बनवले बा । वीरगंज के घर बेंचा गइल त का भइल, एहिजा काठमांडू मे त दू- दू गो घर हो गइल नू ।’ रामलाल अभीन आपन मन के बात इजहार करहीं के रहलें तले श्याम तपाक से बोल पड़ल- ‘माई, ऊ तोर घर ह, ई हमर घर ह । जब मन करे चल अइहे । बाबूजी, हम अपनहूँ के कहतानीं ।’
ई सुनते दुनू प्राणी गाछ पर से टूट के गिरत पत्तई लेखा उधियाए लगलें । आँख के सोझा आपन-आपन घर नजर आवे लागल ।
(नेपाली, भोजपुरी एवं हिन्दी में अनेकों कृतियाँ प्रकाशित । सक्रिय लेखन । काठमान्डू)
[email protected]


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ए आर रहमान
अल्लारक्खा रहमान (जनम नाँव: ए॰ एस॰ दिलीप; 6 जनवरी 1967) जे ए॰ आर॰ रहमान के नाँव से ढेर जानल जालें एगो भारतीय संगीतकार, गायक, गीतकार आ संगीत प्रोड्यूसर बाड़ें। रहमान के खासतौर पर भारतीय शास्त्रीय संगीत के इलेक्ट्रानिक म्यूजिक आ वल्ड म्यूजिक के साथे जोड़ के संगीत के रचना करे खाती जानल जाला। रहमान के अबतक ले छह गो राष्ट्रिय फिलिम अवार्ड, दू गो एकेडमी अवार्ड, दू गो ग्रेमी अवार्ड, एक ठो बाफ्टा अवार्ड, एक ठो गोल्डन ग्लोब अवार्ड, पंद्रह गो फिल्मफेयर अवार्ड आ सत्रह गो फिल्मफेयर अवार्ड साउथ मिल चुकल बाड़ें। भारत सरकार द्वारा इनके साल 2010 में पद्मभूषण से सम्मानित कइल गइल जे भारत के तीसरा सभसे ऊँच नागरिक सम्मान हवे।


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ना रे रे बाबा ना बाबा: हरेश्वर राय
केहू दहीने मिली ना बांव, ना रे रे बाबा ना बाबा।
बाग - बगइचा सब छुट जइहें, छूटिहें खेत बधार
बर्हम बाबा के छूटी चउतरा, छूटिहें छठ -एतवार
नाहिं धाम मिली ना छांव, ना रे रे बाबा ना बाबा।
मालिक से तू बन जइबs, ए सुगवा तू मजदूर
ओठ झुराई, देंह सुखाई, आरे हो जइब अमचूर
मटिया में मिल जाइ नांव, ना रे रे बाबा ना बाबा।
तरकूल के अंठिली अस होइहें दिनहीं रात पेराई
सुस्ताए के समय ना मिली, रहि रहि छूटी रोवाई
लगिहें रोज घाव कुठांव, ना रे रे बाबा ना बाबा।
भोर दिखी ना सांझ दिखी, ना लउकी तारा तरई
दूध- दही सपना होइ जाई, खइब तू सूखल मुरई
रोजे याद परी तोहे गांव, ना रे रे बाबा ना बाबा।


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जनता में नग्न वीडियो क्लिप्स
सूचकांक » जनता में नग्न
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