text: भोजपुरी सिनेजगत के जुबलीस्टार दिनेश लाल यादव निरहुआ और डायमंड आॅफ भोजपुरी रविकिशन के बीच जोरदार जंग होने वाली है। एक बार फिर ये दोनों स्टार आपस में खूनी खेल खेलने वाले है। जी हां, प्रियंका चोपड़ा की दूसरी भोजपुरी फिल्म काशी अमरनाथ में ये दोनों आपस में भीड़ते दिखाई देंगे। पर्पल पेबल पिक्चर्स और रोज क्वार्ट्ज एंटरटेनमेंट के बैनर तले बन रही इस फिल्म की निर्मात्री प्रियंका चोपड़ा, डॉ मधु चोपड़ा और नेहा शांडिल्य है । काशी अमरनाथ में में रवि किशन, निरहुआ मुख्य भूमिका में हैं जबकि उनका साथ दे रही हैं आम्रपाली दुबे और सपना गिल । सपना गिल की इस फिल्म से भोजपुरी फिल्म जगत में एंट्री हो रही है । लेखक निर्देशक संतोष मिश्रा की इस फिल्म के अन्य प्रमुख कलाकारों में सुशील सिंह, मनोज टाईगर , ब्रिजेश त्रिपाठी, अनूप अरोड़ा , सोनिया मिश्रा , अयाज खान, आदि मुख्य भूमिका में हैं । फिल्म के एसोसिएट प्रोड्यूसर है रवि शंकर जायसवाल, प्रोडक्शन हेड हैं मनोहर रवीन्द्रन, कार्यकारी निर्माता है महेश उपाध्याय। निर्मात्री डॉ मधु चोपड़ा ने बताया कि पर्पल पेबल पिक्चर्स की पहली फिल्म बम बम बोल रहा है काशी की तुलना में काशी अमरनाथ अलग फ्लेवर की फिल्म होगी । निर्देशक संतोष मिश्रा के अनुसार फिल्म की शूटिंग मुम्बई के अलावा बिहार और झारखंड में भी होगी ।


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डायचे विले
डॉयचे वेले (छो: डीडब्ल्यू या डी॰डब्ल्यू॰) जर्मन अन्तराष्ट्रीय प्रसारणकर्ता हवे।
एकर रेडियो आ टीवी दूनो सेवा बाटे। डीडब्ल्यू रेडियो लघु तरंग, इंटरनेट और उपग्रह रेडियो पर 30 भाषवन में प्रसारण करत बाटे। जर्मन भाषा की नाँव "डॉयचे वेले" क अर्थ जर्मन तरंग होला आ एहू क सर्विस ठीक ओइसने बाटे जइसन अउरी अन्तराष्ट्रीय प्रसारणकर्ता कुल बीबीसी वर्ल्ड सर्विस, फ़्रांस 24, वॉयस ऑफ़ अमेरिका, रेडियो कैनेडा इंटरनेशनल, रेडियो फ्री यूरोप आ रेडियो फ़्रांस इंटरनेशनल आदि क बाटे।
1953 से डॉयचे वेले रेगुलर रूप से प्रसारण कइ रहल बाटे। सन् 2003 ले एकर मुख्यालय कोलोन शहर में रहे आ एकरी बाद एके बॉन शहर में स्थानांतरित कर दिहल गइल। टेलिविज़न प्रसारण अब्बो राजधानी बर्लिन से होला।
डॉयचे वेले क वेबसाइट बर्लिन आ बॉन दूनों शहरन से चलावल जाला। 6 फरवरी 2012 के ई सेवा अपनी कई गो ब्रांड में कई ठे महत्वपूर्ण बदलाव कइलस ।[1]
भारतीय चैनल दूरदर्शन की संघे एकर समझौता से एगो प्रोग्राम मंथन देखावल जात बा जवन दूरदर्शन आ डायचे विले दूनों पर आवेला।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ गुर्तज़, बिर्गिट (5 फरवरी 2012); "DW introduces new website and TV program" (अंग्रेज़ी मे); डॉयचे वेले; पहुँचतिथी 24 सितंबर 2013.

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By Prabhat Khabar
| Updated Date: Jun 20 2017 7:55AM
पटना : जदयू की ओर से सोमवार की शाम दावत-ए-इफ्तार का आयोजन किया गया. हज भवन में आयोजित इफ्तार पार्टी में महागठबंधन के कई नेता शामिल हुए. रोजेदारों के लिए लजीज व्यंजन परोसे गये. जदयू के राष्ट्रीय अध्यक्ष सह मुख्यमंत्री नीतीश कुमार व जदयू के प्रदेश अध्यक्ष वशिष्ठ नारायण सिंह ने सभी की आगवानी की.
इफ्तार में राजद सुप्रीमो लालू प्रसाद, उपमुख्यमंत्री तेजस्वी प्रसाद यादव, कांग्रेस के प्रदेश अध्यक्ष सह शिक्षा व आइटी मंत्री डॉ अशोक चौधरी, विधानसभा के अध्यक्ष विजय कुमार चौधरी, बिहार विधान परिषद के पूर्व सभापति अवधेश नारायण सिंह भी शामिल हुए. इफ्तार में जदयू सांसद आरसीपी सिंह, मंत्री राजीव रंजन सिंह, जय कुमार सिंह, संतोष कुमार निराला, मंजू वर्मा, विधान पार्षद नीरज कुमार, रणवीर नंदन, जदयू नेता छोटू सिंह, युवा जदयू के प्रवक्ता ओम प्रकाश सिंह सेतु, अंजुम आरा समेत अन्य नेता, पदाधिकारी व कार्यकर्ता मौजूद थे.


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text: जयपुर। भारतीय जनता पार्टी के प्रशिक्षण विभाग प्रदेश प्रमुख हरिहर लाल पारीक ने गुरुवार को भाजपा प्रदेशाध्यक्ष अशोक परनामी की अनुशंसा से प्रशिक्षण विभाग के जिला प्रभारियों की नियुक्ति कर दी है। भाजपा प्रशिक्षण विभाग प्रमुख पारीक ने बताया कि नागौर शहर एवं नागौर देहात जिले को छोडक़र सभी जिलों में प्रभारियों की नियुक्ति कर दी गई है। इनमें श्रीगंगानगर में आत्माराम तरड़, हनुमानगढ़ में महावीर महला, बीकानेर शहर में सुरेश कुमार, बीकानेर देहात में रामरतन विश्नोई, चूरू में दौलत तंवर, झुंझुनूं में बनवारी लाल सैनी, सीकर में महेश शर्मा, जयपुर देहात में रामानंद गुर्जर, जयपुर शहर में भगवान दास, दौसा में घनश्याम शर्मा बालाहेड़ी, अलवर में राकेश सेठी, भरतपुर में अनिल कुमार कौशिक, धौलपुर में दुर्ग सिंह अंडाना, करौली में ओमप्रकाश जांगिड़, सवाईमाधोपुर, डॉ. भरत लाल मथुरिया, अजमेर शहर में तुलसीदास सोनी, अजमेर देहात में गिरधारी लाल अरडक़ा, टोंक में महावीर शर्मा, भीलवाड़ा में राकेश ओझा, पाली में मोहनलाल जाट, जोधपुर देहात में डॉ. सोहन चौधरी, जोधपुर शहर में जगदीश पुरोहित, फलौदी में जानकीलाल शर्मा, जैसलमेर में चंद्र प्रकाश सारड़ा, बाड़मेर में महावीर सिंह सूली, जालौर में धुखाराम राजपुरोहित, सिरोही में भवानी सिंह, उदयपुर शहर में प्रमोद सांभर, उदयपुर देहात में रामकृपा शर्मा, डूंगरपुर में प्रभु पंड्या, बांसवाड़ा में भगवत पुरी, चित्तौडग़ढ़ में इंद्रमल सेठिया, प्रतापगढ़ में विधासागर राठौड़, राजसमंद में मानसिंह बारेठ, बूंदी में कुंजबिहारी बिल्या, कोटा देहात में ललित शर्मा, कोटा शहर में रामबाबू सोनी, बारां में मोहरपाल सुमन और झालावाड़ में निर्मल शर्मा को नियुक्त किया गया है।


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चोटी (थलरूप)
चोटी या परबत चोटी आमतौर पर जमीन के अइसन हिस्सा होला जवना के ऊँचाई अपने ठीक आसपास के जमीन से सबसे अधिक होखे। चोटी के इस्तेमाल अक्सर परबत के साथे होला आ ई कौनों पहाड़ या पहाड़ी के सभसे ऊँच बिंदु के खातिर कइल जाला। एकही परबत श्रेणी में कई गो परबत चोटी हो सकेली।
आम धारणा के मोताबिक चोटी के बहुत नुकीला गुम्बद या मीनार के नियर मानल जाला, हालाँकि ई दूर से भले नोकदार लउके बाकी असल में उहाँ पहुँचला पर समतल हिस्सा भी हो सके ला। बस ई आसपास के जमीन से ऊँच समतल हिस्सा होला जेकरा किनारा ढालू होला।


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मंगल ग्रह
मंगल सौर मण्डल में सूर्य की ओर से चउथा ग्रह हवे जेवन सूर्य से 2280 लाख किमी (1420 लाख मील) या 1.52 AU की दूरी पर बाटे। ई पार्थिव ग्रह कहल जाला काहें से कि पृथ्वी कि तरे एहू क रचना चट्टान वाला पदार्थन से भइल बा। एके लाल ग्रह कहल जाला काहें से कि एकरी सतह पर लोहा क आक्सीकरण होला आ एही से एकर सतह लाल लउकेले।
पृथ्वी की दिन की आधार पर देखल जाय त मंगल क एक दिन पृथ्वी से थोड़िके सा बड़ होला लेकिन मंगल क एक साल करीब 687 पार्थिव दिन क होला। मने एके सूर्य क एक चक्कर लगावे में 687 पृथ्वी क दिन लागेला। एकर वातावरण बिरल होला, मंगल पृथ्वी के ब्यस के लगभग आधा होला.एकर दिन के मन अवरी अक्ष के झुकाव [पृथ्वी] के सामान होला इ आपन धुरी पर 24 घंटा में एक बार पूरा चक्कर लगावे ला मंगल के कक्षातली [25] डिग्री के कोण पर झुकल बवे जवाना कारन इ पृथ्वी के सामान ऋतु परिवर्तन होला
मंगल क दू गो प्राकृतिक उपग्रह बाड़ें जिनहन क नाँव फोबोस आ डिमोस रक्खल गइल बा।


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आपन भारत देश केतना सुन्नर केतना सुघ्घर। लेकिन व्यवस्था केतना चौपट केतना खराब। देश में अनाज सड़sत। उ अनाज जवना के पैदा कइला में किसान भगवान आपन खुन पसीना एक क s दीहलें। फार्म हाउस वाला, सिलिंग वाला, सीमान्त वाला आ लघु कृषक कहाये वाला कई गो श्रेणी बा। खइला बिना मरे वाला में भूमिजोतक, खेतिहर, मजदुर टाइप के लोग बा। अइसन लोग जवन अपनी जांगर से धरती माई के करेजा चीर के अन्न उपजावत बा। एतना अन्न, जवना के धरे खातिर देश में सुरक्षित भंड़ार ना बा। अनाज सड़ला के चिन्ता जब अधिकारी से लेके मनिस्टर तक का ना भईल, तब सुप्रीम कोर्ट के रुख करेड़ भईल। कोर्ट पूछलसि-अनाज सड़ावे वाला जिम्मेदार अधिकारिन पर कवन कार्रवाई भइल? कोर्ट कहता अनाज गरीबन में बांट दिहल जा। वित्त मंत्रालय कहता अनाज दूसरा देश में बेंच दिहल जा।
गांवन से खेती-बारी छोड़ के नौकरी रोजगार की तलाश में दर-दर भटकेवाला नवहन का एक बेर सोच के चाही। जेकरा लगे कवनो काम ना बा उ खेती में जुटल बा, जेकरा खेती बा उ ओमे लागल बा। खेती के उत्पाद क्षमता एतना बढ़ल बा कि भंड़ारड के समस्या आ खड़िआइल बा। भारत में जेतना गोदाम बा ओहसे तीन गुना अनाज उत्पादन बा। देश के कवनो फैक्ट्री एतना उत्पादन ना दे सकेलिन कि उनकर तीन गुना माल गोदाम की बहरा सड़ि जाव। ग्राम, किलोग्राम, पसेरी, मन, कुन्तल ना टन में अनाज सड़ला। सरकारी लेखा जोखा सात हजार टन अनाज सड़ला के बात कहत लेकिन मात्रा अधिक भी हो सकेला। देश के व्यवस्था जेकरा हाथ में बा ओकरा एक बेर फिर सोचे के चाहीं कि येह अनाज के उपयोगिता बढ़ा दिहल जा, सड़ला से बचा लिहल जा। अनाज वितरण के जवन वर्तमान व्यवस्था बा उ ठीक ना बा। स्कुलन में जवन खाद्यान्न दिहल जाता, का ओकर सही उपयोग होता? प्रधान, कोटेदार आ प्रधानाध्यापक के तिगड़ी खाद्यान्न के व्यापारी की हाथ में पंहुचा देत हवें। सस्ते रेट से जब व्यापारी अनाज पा जाई तs कवनो गोदम से काहें उठाई। देश में वास्तविक लोग बीपीएल कार्ड की अभाव से जुझता लेकिन प्रधान अपनी चहेतन के ललका, उजरका कार्ड थमा देले हवे जवना पर मुफ्त चाहें सस्ता अनाज मिली। उ जरुरतमन्द ना हवें एहलिए कोटेदार उनकर खाद्यान्न बाजार में अनाज पंहुचा देत हवें। सस्ते दर पर जब बाजार में अनाज पंहुचा तs मंहगा दर पर गोदाम से काहें उठान होई। एह तरे कई गो कारण बा जवना से अनाज सड़त बा। जरुरत येह बात के बा कि असों की कार्तिक से किसान भाई खाये भर के ही गेँहु बोएंस। शेष खेत में दलहन , तिलहन आ सब्जी के खेती कइला के जरुरत बा। अनाज सड़लवा से बचाई सभे।, खेती के और उपयोगी बनाइ सभे। खेती ज्यादा बा तs कुछ बाग-बगीचा भी लगाई सभे। अनाज के रक्षा खाली किसान भगवान कs सकेलन। देश के सफेदपोश राजनेता आ कमीशनखोर अफसर अनाज के हाल का जनिहे। अनाज के हाल खाली किसान जानि सकेला। अनाज सड़ला के दर्द खाली किसान जानि सकेला। कहावत सही बा..... ‘जेकरा पांव नs फटी बेवाई, उ का जाने पीर पराई।‘
21 December, 2010
अनाज सड़sता, लोग खइला बिना मरsता
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04 November, 2010
शर्महीन शहर क संवेदनहीन घटना
शर्महीन शहर येह मामला में कि सड़क पर झपट्टा मारन के संख्या बढ़ गइल बा। कानून के ठेंगा देखावत झपट्टामार माई-बहिन की गले से चेन, मंगलसूत्र आ कान के बाली, झाला, झुमका आये दिन नोचत हवें। सड़क से गुजरत दूसर राहगीर घटना देखत आ, लेकिन लफड़ा में नइखे पड़त। उचक्का लूट के आराम से चलि जात हवें। ‘संवेदनहीन’ घटना! येह मामला में कि आज कवनो ‘प्रिंस’ बोरवेल में गिरल रहित त पूरा देश के संवेदना जागि गइल रहत। लेकिन येह छीनाझपटी में एगो गरीब महतारी के कोख उजड़ गइल। उचक्का की धक्का से गोद की बच्ची नाला में बहि गइल। लेकिन मामूली तलाशी की बाद प्रशासन हाथ खड़ा क दिहलसि, आ उजड़ल कोखवाली एगो महतारी के दिलासा देके अपनी कर्तव्य के इतिश्री क दिहलसि। लूट के येह घटना में एगो बच्ची के जान चलि गइल। लेकिन वाह रे वर्दी! हमदर्दी में खाली लूट के घटना दर्ज भइल। बच्ची के मौत हजम।
पूरा वाकया सुनीं देवरिया जिला की तरकुलवा के संतोष अपनी परिवार के साथ गोरखपुर के तिवारीपुर थाना क्षेत्र के अधियारी बाग में रहेलन। संतोष गाड़ी चलावेलन। ओनकर मेहरारू सरोज अपने नौ महीना के लइकी पलक के गोद में ले के पीसीओ से फोन जात रहलीं। पति कहां हवें, कब अइहें? अइसन चिंता मेहरारुन के फर्ज ही ह। रेलवे लाइन के लगेवाला नाला की बगल में एगो बदमाश ‘बाइकवाला ना’ साइकिल से जात रहे। सरोज की कान के बाली नोचे लागल। येह छीना झपटी में गोद में नौ माह के बच्ची पलक, पलक झपकते नाला में गिर गइल अ बह गइल। मामला पुलिस तक पहुंचल, कोरम पूरा कइल गइल, नाला छानल गइल लेकिन पलक के जिंदा चाहे मुर्दा ना पावल गइल। सरोज अइसन अभागी महतारी हो गइली। जवन जनम देहनी, जीवन देहनी, ममताभरल दुलार देहली लेकिन अपना पलक के ना बचा पवलीं। पलक अ प्रिंस के यथार्थ आंखी के सामने नाचै लागल। प्रिंस के खातिर पूरा देश के संवेदना जागि गइल रहे। सेना, अफसर, मीडिया सब जागल रहे। पल-पल क जानकारी मिलत रहे, लोग आंख फाड़ के देखत रहे, लेकिन पलक के कहानी पलक झपकते समाप्त हो गइल। गरीब के बेटी रहल, नाला में बहि गइल। सरोज नाम की बदनसीब महतारी का अपनी मरल बेटी के लाश भी नसीब ना भइल। ‘सबकी संतति प्यारी होती, सबकी उतनी ही धड़कन। आंसू का मोल बराबर है, धनवान हो चाहे निर्धन।’
पूरा वाकया सुनीं देवरिया जिला की तरकुलवा के संतोष अपनी परिवार के साथ गोरखपुर के तिवारीपुर थाना क्षेत्र के अधियारी बाग में रहेलन। संतोष गाड़ी चलावेलन। ओनकर मेहरारू सरोज अपने नौ महीना के लइकी पलक के गोद में ले के पीसीओ से फोन जात रहलीं। पति कहां हवें, कब अइहें? अइसन चिंता मेहरारुन के फर्ज ही ह। रेलवे लाइन के लगेवाला नाला की बगल में एगो बदमाश ‘बाइकवाला ना’ साइकिल से जात रहे। सरोज की कान के बाली नोचे लागल। येह छीना झपटी में गोद में नौ माह के बच्ची पलक, पलक झपकते नाला में गिर गइल अ बह गइल। मामला पुलिस तक पहुंचल, कोरम पूरा कइल गइल, नाला छानल गइल लेकिन पलक के जिंदा चाहे मुर्दा ना पावल गइल। सरोज अइसन अभागी महतारी हो गइली। जवन जनम देहनी, जीवन देहनी, ममताभरल दुलार देहली लेकिन अपना पलक के ना बचा पवलीं। पलक अ प्रिंस के यथार्थ आंखी के सामने नाचै लागल। प्रिंस के खातिर पूरा देश के संवेदना जागि गइल रहे। सेना, अफसर, मीडिया सब जागल रहे। पल-पल क जानकारी मिलत रहे, लोग आंख फाड़ के देखत रहे, लेकिन पलक के कहानी पलक झपकते समाप्त हो गइल। गरीब के बेटी रहल, नाला में बहि गइल। सरोज नाम की बदनसीब महतारी का अपनी मरल बेटी के लाश भी नसीब ना भइल। ‘सबकी संतति प्यारी होती, सबकी उतनी ही धड़कन। आंसू का मोल बराबर है, धनवान हो चाहे निर्धन।’
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पानी
पानी (अंगरेजी: Water रासायनिक सूत्र: H2O) बिना रंग, बिना गंध आ बिना स्वाद के अईसन एगो पदार्थ जौन आमतौर पर पृथ्वी पर नदी, झील, ताल, तालाब, आ समुद्र में तरल रूप में मिलेला, बरखा की रूप में आसमान से बरिसे ला आ बर्फ़ की रूप में ठोस अवस्था में पावल जाला, एगो बहुत महत्व वाला पदार्थ हवे। पानी अगर ना रहित त पृथ्वी पर जिन्दगी के शुरुआत न भइल रहित। ज्यादातर जीव सब की कोशिका में कोशिका द्रव्य की रूप में पावल जाला आ जीवन खातिर बहुत जरूरी मानल जाला।
पानी की एगो अणु में ऑक्सीजन के एगो आ हाइड्रोजन के दू गो परमाणु होला। पृथ्वी के लगभग 71% सतह पानी से तोपाइल बाटे।[1] पृथ्वी पर कुल पानी के 96.5% पानी समुद्र की रूप में बाटे, 1.7% जमीनी पानी 1.7% ग्लेशियर आ बर्फीली टोपी की रूप में, आ ख़ाली 0.001% पानी हवा में भाप, बादर आ बरखा के रूप लेवे वाला बाटे।[2][3] खाली 2.5% पानी साफ पानी बाटे, एहू के 98% बरफ आ पातालीय जल की रूप में बाटे। 0.3% से भी कम साफ पानी के मात्रा नदी, झील आ आकाश में बाटे आ बहुत मामूली मात्रा (0.003%) में सजीव जीवधारी सब में स्थित बाटे।[2]
आदमी खातिर पानी के बहुत उपयोग बाटे। रोज की जीवन में पिये वाला पानी से ले के खेत में सिंचनी करे खातिर, उद्योग सब में इस्तेमाल खातिर, पानी में जहाज चला के यातायात आ आवागमन खातिर, अइसन बहुत सारा सीधा उपयोग वाली चीज बा सब जेवन मनुष्य की जीवन खातिर जरूरी भ लाभदायक बाटे।
पानी का जीवन खातिर महत्व एही बात से बूझल जा सकत बाटे की बैज्ञानिक लोग कौनों दुसरा ग्रह या आसमानी चीज पर जिनगी के होखला के खोज करे खातिर सभसे पहिले ईहे खोजे के कोसिस करे ला की उहाँ पानी मिलत बाटे की नाहीं।
एही सब इस्तेमाल की चलते पानी एगो महत्व वाला संसाधन हवे। एकर रखरखाव आ मैनेजमेंट कई कारण से बहुत जरूरी बाटे काहें से कि आजकाल प्रदूषण आ कमी की चलते एकर महत्व बहुत बढ़ गइल बाटे।
इहो देखल जाय[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "CIA - The world factbook"; Central Intelligence Agency; पहुँचतिथी 02 सितंबर 2015.
- ↑ 2.0 2.1 Gleick, P.H., संप॰ (1993); Water in Crisis: A Guide to the World's Freshwater Resources; Oxford University Press; p. 13, Table 2.1 "Water reserves on the earth".
- ↑ Water Vapor in the Climate System, Special Report, [AGU], December 1995 (linked 4/2007). Vital Water UNEP. अभिलेखित 24 मार्च 2015 मौजूद बाटे:Wayback Machine पर।


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मनोरंजन » हॉलीवुड
19 Jun 2017 | 3:36 PM
मुंबई. 19 जून (वार्ता) बॉलीवुड में अपने संजीदा अभिनय के लिये मशहूर नवाजउद्दीन सिद्दिकी का कहना है कि वह हॉलीवुड फिल्म में काम मांगने नहीं जायेंगे।आगे देखे..
11 Jun 2017 | 10:15 AM
न्यूयॉर्क, 11 जून (रायटर) हाॅलीवुड में 60 के दशक में मशहूर बैटमैन टीवी सीरीज के हीरो एडम वेस्ट का शुक्रवार देर रात अमेरिका के लॉस एंजिल्स में निधन हो गया। एडम के परिवार की ओर से एक वक्तव्य जारी कर इस बात की जानकारी दी गई।आगे देखे..
01 Jun 2017 | 3:44 PM
गुरुग्राम 01 जून (वार्ता) हॉलीवुड फिल्म ‘पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन-डेडमैंन टेल नो टेल्स’ जैसी फिल्म में अभिनय कर चुके ऑस्ट्रेलियाई अभिनेता ट्रैविस जाफरी बॉलीवुड के ‘ही मैन’ धर्मेन्द्र के मुरीद हो गये हैं।आगे देखे..
28 May 2017 | 6:17 PM
नई दिल्ली, 28 मई (वार्ता) बॉलीवुड अभिनेत्री राधिका आप्टे हॉलीवुड में भी काम करना चाहती है।आगे देखे..
25 May 2017 | 6:44 PM
मुंबई 25 मई (वार्ता) बॉलीवुड की जानी-मानी अभिनेत्री ऋचा चड्ढा हॉलीवुड अभिनेत्रियों से प्रेरणा ले रही है।आगे देखे..
20 May 2017 | 4:19 PM
लॉस एंजिलिस, 20 मई (वार्ता) हॉलीवुड के सुपरस्टार सिल्वेस्टर स्टेलॉन को उम्मीद है कि सुपरहिट हॉलीवुड फिल्म ‘रैम्बो’ की हिंदी रीमेक में फिल्म के किरदार रैम्बो को सही तरीके से दर्शाया जाएगा।आगे देखे..


text: दिव्या इंटरप्राईजेज प्रस्तुत तथा इन एसोसिएशन विथ पी. जे. प्रोडक्शन एन्ड कुंवर आदित्य सिंह इंटरटेनमेंट के बैनर तले निर्मित श्री रामजी तिवारी व प्रवीण कुमार सिंह कृत भोजपुरी फिल्म ’प्रशासन’ 24 अप्रैल से बिहार और झारखण्ड में एक साथ प्रदर्शित की जाएगी. इस फिल्म के निर्माता कलावती देवी फिल्म्स इंटरटेनमेंट तथा निर्देशक पराग पाटिल हैं. सह निर्माता जगदीश जसवानी हैं. भोजपुरी सिनेस्टार शुभम तिवारी देश की कुव्यवस्था से व्यथित होकर प्रशासन के जरिये सुशासन लाने की तैयारी में जुट गये हैं. इस फिल्म में शुभम तिवारी और रानी चटर्जी की रोमांटिक जोड़ी सिनेप्रेमियों को बहुत पसंद आएगी. फिल्म के लेखक राकेश त्रिपाठी तथा एस के चैहान हैं. संगीतकार राजसेन हैं. छायांकन अकरम खान, नृत्य निर्देशन कानू मुखर्जी, पप्पू खन्ना व मयंक अशोक, मारधाड़ जुडो रामू, कला निर्देशन अंजनी तिवारी, संकलन अजय चैहान ने किया है. मुख्य भूमिकाओं में शुभम तिवारी, रानी चटर्जी, अवधेश मिश्रा, बालेश्वर सिंह, मनोज टाईगर, राम मिश्रा, सोनू झा, देव सिंह, बिपिन सिंह, सपना, राकेश त्रिपाठी, बबलू यादव आदि हैं.


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Hello friends, ajj me apko ek real new sachhi bhojpuri chudai kahani pesh karte jarahihu hindi font me. Bhojpuri sex kahani parne ki bad aap ko jarur lund hilana parega. All sexy aurat aur sexy girl ki chut me anguli dalna or chut ki pani nikal na parega.
हमरा अटैची से सामान निकालत में भउजी के हाथ पर एगो तिलचट्टा रेंगल. ऊ अकबका के अतना जोर से आपन हाथ झटकली कि हमार अटैची दूर फेंका गइल आ ओमें राखल सब सामान एने-ओने छितरा गइल. भउजी सब सामान बटोरे लगली. तलहीं उनकर नजर हमरा ओह प्रेम-पत्र पर गइल, जवन विज्ञान के किताब के जिल्द फार के बहरी झाँकत रहे. भउजी पहिले सब सामान सहेज के रख दिहली. फेर ओह चिट्ठी में डूब गइली –
“प्रिय हमराही,
“हमरा जिनिगी के सब सुख तोहरे प अर्पित. अचानके चिट्ठी का माध्यम से हमरा होंठ के स्पर्श पा के तऽ चौंक गइल होखबऽ. बा नु ई बात. तोहरा का पता, कवना तरे हमार ई होंठ पाँच बरिस से आपन जुबान बन्द कइले तरफड़ात बाड़न स. लाख-लाख शुक्र बा भगवान के जे ऊ हमरा के हिमालिनी से मिलववले. हँ-हँ, उहे हिमालिनी जेकर नेह, प्यार आ सान्निध्य तोहरा दू बरिस ले रस्तोगी फिजिक्स सेण्टर, पटना में मिलत रहल बा. ई चिट्ठियो हम उनहीं के हाथे भेज रहल बानी. काहे कि तू हमरा के आपन पतो-ठेकाना देबे लायक ना समुझलऽ.
“राहुल, हमरा दिल के धड़कन ….. . अइसन कवन कसूर हो गइल हमरा से कि तूँ हमरा के बीच मँझधार में छोड़ के लापता हो गइलऽ? ….जवाब द …..चुप काहे बाड़! बोलऽ ना राहुल, तू अतना कठोर कइसे हो गइलऽ. आज हमार दिल हमरा से रो-रो के पूछत बा कि का तोहार राहुल अबहियों उहे राहुल होइहें जवन एशिया के सबसे बड़ महाविद्यालय जे॰बी॰एस॰ कॉलेज, कानपुर के छात्रनेता रहले, जे समाज सुधारक संघ के अध्यक्ष रहले. जेकरा अभिनय पर, जेकरा आवाज पर हजार ताली एके बेर गड़गड़ा उठे. जेकरा एक इशारा पर पल भर में सड़क जाम हो जाय भा कॉलेज के लइकन-लइकियन का बीचे नेता भा डी॰एम॰ घिर जास.
“का तू अबहियों उहे राहुल बाड़ऽ, जेकरा के हमार सखी लोग “श्वेता के प्रिन्स” कहके पुकारे? का तू अबहियों उहे राहुल बाड़ऽ जे जेठ के दुपहरिया होखे भा माघ के कड़क ठंढ, मोती-झील के किनारे बइठ के घंटन हमरा संगे बतियावऽ?
“तूँ कइसे भुला गइलऽ ओ पहिला मुलाकत के, जब “विवेकानन्द भारत परिक्रमा” कार्यक्रम के दौरान तूँ हमरा के फूल के गुलदस्ता भेंट कइले रहलऽ, भा जब हमार अंगुरी, तहरा अंगुरी से छुआ गइल त कहले रहल कि “अब तो कयामत तक भी इस क्षण से मुक्त नहीं हो सकेंगीं ये उंगलियाँ.” आ सालो ना बीतल, तू हमरा के छोड़ के लापता हो गइलऽ, ई कयामत अतना जल्दी कइसे आ गइल, राहुल!
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“यकीन नइखे होत. तू अइसन हो जइबऽ. का गलती रहे हमार, कवन गुनाह कइले रहनी हम, जे तू हमरा से मिले बिना, बिना बतियवले चुप-चाप हमेशा-हमेशा खातिर कानपुर छोड़ दिहलऽ. हम मानत बानी ६ दिसम्बर ९२ के ऊ रात, जब बाबरी मन्दिर ध्वस्त भइल, तहरा खातिर खतरनाक रहे. एगो छात्र नेता खातिर भयावह रहे. तू चारो तरफ से मुसलमानन से घिरल रहलऽ. मउवत तहरा सिर पर मँडरात रहे आ परमपिता परमेश्वर के असीम कृपा (जवना के हम अपना सुहाग के सौभाग्यो मानऽ तानी) कि तू सकुशल इहाँ से बच निकललऽ आ अपना घरे चल गइलऽ.
“मालूम बा, हम ओह दिन रात भर रोअत रहनी, छटपटात रहनी, भगवान से गोहरावत रहनी कि हे भगवान! हमरा राहुल के रक्षा करिहऽ. हम अपना के के कोसत रहनी कि तू हमरे वजह से सात थाना के मुसलमानन से दुश्मनी ले लिहलऽ. पूरा कॉलेज एक तरफ आ तू अकेले, अपना छात्रावास के कुछ साथियन का संगे गरजत रहलऽ. इ सब तू हमरे खातिर कइलऽ. एकर मतलब, जरूर तहरा हमरा से प्यार बा. तू हमरा के बहुत चाहेलऽ.
“सबेरे प्रिन्सिपल साहब से मिल के तहरा बारे में पूछे के चहनी बाकी सात दिन ले कर्फ्यू लागल रहल आ हम तड़पत रहनी, छटपटात रहनी, तहरा खातिर. आठवाँ दिने कॉलेज पहुँचनी त पता चलल कि तू हॉस्टल छोड़ के बिहार चल गइलऽ. हमरा बहुत खुशी भइल कि हमार राहुल सकुशल अपना घरे चल गइले. बाकी हमरा ई का पता रहे कि ऊ कानपुर का साथे-साथे हमरो के सदा खातिर छोड़ गइले. जब कबो डाकिया आवे, हम दउड़ के ओकरा पासे पहुँचीं. ई सोच के कि तोहार चिट्ठी हमरा नावें आइल होई. बाकिर अइसन कबो ना भइल. हम पाँच बरिस ले दउड़त रहनी, अइसन अवसर कबो ना आइल.
“तहरा मालूम बा कि हम तहरा के केतना चाहत रहनी. तहरे का? पूरा कॉलेज, कॉलेज के हर स्टाफ आ तहरा-हमरा के जाने वाला लगभग हर कोई ई जानत रहे कि श्वेता आ राहुल एकही शरीर के दू गो नाँव हऽ. आज स्थिति ई बा कि हमनी दुनू नदी के दू किनारा बनिके जिनिगी जी रहल बानी. ऊ त ईश्वर के किरिपा बा कि हमरा हिमालिनी मिल गइली. विश्वास करऽ राहुल, ई ईश्वर का मंजूर नइखे कि हमनी दूनो जुदा रहीं. एही से ऊ फेर से हमनी के मिलववले ह. चिट्ठी देत खा हिमालिनी त सब बतावते होइहें. तबो हमार जीव नइखे मानत. मन करऽता कि तहरा से जी भर के बतिआईं.
“जानत बाड़, जब तहरा चिट्ठी के इन्तजार करत-करत एक साल बीत गइल त हम ऊ सब कुछ करे लगनी, जवन तू करत रहलऽ. हमरा ठीक से भोजपुरी ना आवत रहे, तबो हम भोजपुरी में कविता लिखल शुरू कइनी. हमरा अभिनय ना आवत रहे, तबो हम अभिनय कइल शुरु कइनी आ अभिनय में , लेखन में, दूनू में तोहार छवि निहारत रहनी, तहरा के इयाद करत रहनीं. धीरे-धीरे एह दूनू क्षेत्रन में हमरा सर्वश्रेष्ठ पुरस्कार मिलल.
“तूँ चल गइलऽ. फेर ब्वायेज हॉस्टल आ कॉलेज खातिर छात्रनेता के चुनाव भइल. नवीन नाम के एगो लइका छात्रनेता चुनाइल. हम गर्ल्स हॉस्टल आ कॉलेज के छात्रनेता पद त्याग दिहनीं आ अपना भाषण में बोलनी कि “राहुल बिना श्वेता ना” ….. जब राहुल छात्रनेता नइखन त श्वेता भी एह पद के त्यागत बाड़ी. ओकरा बाद हम तहरा प्रतिभा आ टैलेन्ट के इयाद क-क के पढ़े लगनी. तू मेधा सूची के मेधावी छात्र रहल बाड़ऽ. इ सोचि-सोचि के हमहूँ मेहनत करे लगनी कि हम तोहरा साथे खड़ा हो सकीं भा तहरा लायक बन सकीं. भगवान हमार सुन लेलें. उत्तरप्रदेश के मेडिकल परीक्षा (CPMT) के मेधा सूची में हमरा स्थान मिलल आ हम किंग जार्ज मेडिकल कॉलेज में मेडिकल के पढ़ाई करे चल अइनी. सौभाग्य देखऽ, ईश्वर के विधान देखऽ कि एही कॉलेज में तहार एगो दोस्त, रस्तोगी फिजिक्स सेण्टर, पटना के सहपाठी हिमालिनी भी पहुँचली. बाते बात में, एकदिन ऊ आपन एलबम देखइली. ओमें तहार फोटो देख के हम अवाक रह गइनी. हमरा लागल कि इहो लइकी तोहरा के चाहेले. तबों हम अपना के रोक ना सकनी. हम रो पड़नी आ हिमालिनी के जिद कइला पर आपन सब बात बतावे के पड़ल. बाकी हम ई ना जान सकनी कि हिमालिनी तहार कइसन दोस्त हई. जाने के कोशिशो ना कइनी. जानहूँ के नइखीं चाहत. हम नइखीं चाहत कि हमार राहुल केहू दोसरा के होखस. हमार जइसन होखस, जवना हाल में होखस, हमरा राहुल चाहीं.
“एने कॉलेज में एगो ब्यूटी कम्पिटीशन भइल रहल हऽ. हम ओहू में टॉप कइनी हँ. हम बहुत खुश बानी. साँचो अब भगवान देलें त छप्पर फार के देलें. ऊ हमरा के सब देलें. हर तरह के सफलता ……हर खुशी. बाबूजी एगो आई॰ए॰एस॰ अधिकारी, माई डाक्टर. ….सब कुछ. बस, कमी बा, त खाली तहरे. देखऽ तहरा मालूम बा कि हम अपना माई-बाप के अकेले बानी.
“बुढ़ापा के लाठी. आँखिन के पुतरी. ऊ हमार बात कबो ना टलिहें. हमार माई हमरा के बहुत चाहेले. माई के ख्याल करऽ. माई शब्द से तूहूँ परिचित बाड़ऽ. तहरो माई बाड़ी. इयाद करऽ – बिड़ला मन्दिर में देवी के मूर्ति का सामने तू कहले रहलऽ कि श्वेता हमार माईयो एही देवी लेखा बिया. बिल्कुल देवी. हम अपना माई से तहरा के एक दिन जरूर मिलाइब, बाकिर अइसे ना …. एतना कह के तू हमार दुपट्टा के घूंघट में बदल देलऽ आ मुस्कुरा के कहलऽ कि अइसे……. . का-का सपना देखइले रहलऽ … का सपना सपने रह जाई ? बोलऽ कब मिलावत बाड़ माई से ? … ओह देवी से जेकरा आशीष खातिर हमार रोम-रोम कलप रहल बा.
“राहुल! “दुपट्टा में हथियार” वाली घटना इयाद बा तहरा ? जवना के बाद तूँ बड़ी मजाकिया मूड में हमरा से कहले रहऽ कि “वर माँगो बालिके… दिल खोल के माँगों… राहुल बाबा आज तुम पर बहुत खुश है … जो माँगोगी , बाबा वो देगा.” तब हम जवाब देहले रहीं कि “राहुल बाबा रहने भी दो. इतनी जल्दी क्या है? जरूरत पड़ने पर माँग लूँगी.” आज वर माँगे के जरूरत आ गइल बा राहुल. तू हमार प्यार लौटा दऽ – तू फेर उहे राहुल बन जा …. पाँच बरिस पहिले वाला राहुल, श्वेता के राहुल.
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“हिमालिनी कहत रहली कि उहाँ फेयरवेल के दिन तूँ क्लास में आपन एगो रचना सुनइले रहलऽ कि ” क्या हुआ जो अक्सर मौन रहता हूँ, कह नहीं पाता कि तुमसे प्यार करता हूँ.” अगर ई कविता हमरा खातिर रहे त तू आ जा. हम तहरा से कहत बानी कि हँऽ “हम तहरे से प्यार करीले. सिर्फ तहरे से. तहरे खातिर जीयत बानी आ तहरे खातिर मरब.” हमरा सुन्दरता आ टैलेन्ट पर पूरा मेडिकल कॉलेज लट्टू बा आ हम तहरा पर. तहरा हमरा पर गर्व होखे के चाहीं, पर ना होत होई. बा नू ई बात. काहे कि भारतीय मरदन के ई आदत होला कि ऊ अपना प्रेमिका भा पत्नी के अपना से नीचे रखे के चाहेलन. हम मेडिकल कॉलेज में बानी आ तूँ कॉलेज के बाहर. जदि तू अइसन सोचत होखऽ त सिर्फ एकबार आके कह दऽ कि श्वेता हम तोहार साथ देबे के वादा करत बानी त हम तहरा पर आपन मेडिकल कैरियर भी न्यौछावर क देब, हमरा नइखे बनेके डाक्टर. हमार सब मेहनत खाली तहरे खातिर रहे. मेडिकल में प्रवेश भी तहरे खातिर. तू मिल जा. हम समुझब कि हमार सब तपस्या सफल हो गइल… तहार श्वेता … सिर्फ तहार … तहरे.
“आरे, एगो राज के बात त बतइबे ना कइनी. राजे ना, भगवान के महान किरिपा. तहार बाबूजी रामराज पार्टी के नेता हउवन नू. रेणुकूट (उ.प्र.) में बिड़लाके फैक्टरी मात्र एके बेर बन्द भइल रहे आ ओकरा के बन्द करावे के श्रेय तहरा बाबूजिए के बा नू. जानतारऽ, ई सब हमरा कइसे पता चलल. एक दिन तहार ऊ फोटो जवना में तू अपना बाबूजी का साथे बाड़ऽ, हमरा बाबूजी के हाथे लाग गइल. बाबूजी फोटो देखते कहले कि आरे ई त कृष्णदेव भाई के फोटो हऽ. ओकरा बाद ऊ हमरा से फोटो के बारे में पूछलन त हम बता दिहनी कि हमरा एगो बहुत बढ़िया दोस्त के हऽ. तब तक हमार बाबूजी अपना अतीत में खो चुकल रहले. ऊ बतावे लगले कि “हम आ कृष्णदेव भाई दूनो आदमी एके साथे जे॰पी॰ आन्दोलन में जेल में रहनी जा.” रिहन्द बाँध के एगो ममिला में जब हमार बाबूजी के फअसा दिहल गइल रहे त पता ना के तरी-के तरी तहरे बाबूजी हमरा बाबूजी के जान बचवले. हमार आ तहार बाबूजी बहुत अच्छा दोस्त रहे लोग, जेकरा एक-दूसरा से मिले आज २०-२५ बरिस हो गइल. भगवान बड़ा कारसाज हउवन. ऊ आदमी के कब, कहाँ आ कइसे मिलवा दीहें, एकर कवनो पता नइखे. राहुल, हमनी दूनू के मिलन दू गो बूढ़ दोस्तन के दोस्ती के रिश्तेदारी में बदल दी. तू हँ कह द. हम बाबूजी से बात क लेब. देखऽ, हम होली में तहार इन्तजार करब. तूँ ना अइबऽ त बहुत पछतइबऽ. ….देखऽ, बसन्त आ रहल बा….. तूही त हमरा जीवन के बसन्त हउवऽ. तूहूँ आ जा. अगर तू ना आइबऽ त जिनिगी भर अपना के माफ ना कर सकब. हम जेतना तड़पल बानी, जेतना रोवल बानी…. हमार आह तहरा के जीवन भर चैन से जीये ना दी. …तू जरूर अइबऽ राहुल. …. जरूर अइबऽ. हमार विश्वास अमर बा. जे अमर बा, ओकर मौत ना होखे. तहरा आवहीं के पड़ी. हम इन्तजार करेब, होली बीते के अन्तिम क्षण तक. जदि तू ना अइबऽ त समझ जा कि ऊ हमरा दिल के धड़कन के अन्तिम क्षण होई.
– तोहरे श्वेता….. अपना राहुल के श्वेता …. श्वेता राहुल.”
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घरे बड़ चचेरा भाई के बियाह रहे. एही में सभे बहरा से आइल रहे. भइया आ भउजी रेणुकूट से आ हम पटना से पहुँचल रहलीं. घर हीत-नात से खचाखच भरल रहे. एह भीड़-भाड़ में भउजी के टाइम ना मिल पावल कि ऊ हमरा से बइठ के अस्थिर बतियावस. बाकिर एह चहल-पहल का बीच जब-जब उनकर नजर हमरा पर पड़ो त ऊ मुस्कुरा देस. ओह घरी हमरा कुछुओ बुझात ना रहे कि ऊ हमरा के देख-देख हँसत काहे बाड़ी. सोचनी, होई कवनो बात. हमरा पूछे के फुर्सतो त ना रहे. काम में बाझल रहीं आ घर में बइठला पर बड़का भइया के डाँटो सुने के त डर रहे कि सब साला घरघुसना हो गइलन सन. काम बा त जाके चुल्ही में बइठल बाड़न स.
बियाह बीत गइल आ हम पटना वापस लवटे खातिर तइयार हो गइनी. गाँव से अतना जल्दी आवे के त मन ना करत रहे बाकिर दूइये दिन बाद एम॰एससी॰ के परीक्षा रहे. एह से आवल जरूरिए रहे.
चले का बेर भउजी बोलली,”ए जी, रउआ त बड़ लबजा बानी हम कई बेर कहले होखब कि कवनो ओइसन बात होई त हमरा से जरूर कहब …. छिपाइब मत. …आ “त ना भउजी, हम तहरा से छिपाइब भला.” …. आ सब बात गंगा जी लेखान पचा के रखले बानीं.”
“कवन बात भउजी” – हम चिहात पूछली. अभी भउजी कुछ बोलती कि माई दही पूड़ी लेले आ गइल आ हम दूइये चार कवर खइले होखब कि भइया चिचियाये लगले – “राहुल जल्दी करऽ, बस छूट जाई.”
हम सभकर गोड़ छू के घर से निकल गइनी.
धीरे-धीरे समय बीतल. ई चिट्ठी वाली बात सभका मालूम चल गइल. मालूम चलित कइसे ना…. मेहरारूअन का पेट में त कवनो बात ना पचे. खैर, चिन्ता के असल बात ई ना रहे …. असल बात त रहे भइया के चिट्ठी. भइया लिखले रहले कि “राहुल तोहार सब बात हमरा मालूम चल गइल बा. हमरे ना, माई, बाबूजी, मउसा-मउसी, बड़-छोट, लइका-जवान सभका पता चल गइल बा. एह में लजाये-शर्माये वाली कवनो बात नइखे. ई जिनिगी के सहज आ स्वाभाविक प्रक्रिया हऽ. एहसे तू श्वेता का बारे में विस्तार से लीखऽ आ अगर उनकर कवनो फोटो होखे त भेज द. आगे के कार्रवाई हमनी का सहर्ष पूरा करब जा. पत्रोत्तर का इन्तजार में, तोहार भइया - मुकेश.”
दिल में प्यार के बीया बोआ जब गइल.
प्रीत के तब फसल, लहलहइबे करी.
जब दिले तोहार, उनकर घर बन गइल.
तब भइया के चिट्ठी त अइबे करी.
“धत मर्दे, त एहमें चिन्ता के कवन बात बा. बजवा ना दऽ बाजा, एही साल. तनी हमहूँ भउजी के देख के जी जाईं. …. जा ए राहुल, हम ना जानत रहलीं कि तू अतना कठकरेजा बाड़ऽ. आरे भइया के चिट्ठी पढ़के त तहरा छव फीट धरती से ऊपर कूद जाये के चाहीं. आ तू बाड़ऽ कि तहरा चिट्ठी पढ़के खुशी ना भइल, अचरज भइल.”
” ना ए मनोज भाई, भइया के चिट्ठी पढ़के हमरा कवनो अचरज ना भइल काहे कि हम अपना घर के खुला माहौल से वाकिफ रहली. बाकिर का जवाब लिखीं भइया के. इहे चिन्ता लेस दीहलस. का ऊ आगे के प्रक्रिया …. आगे के कार्रवाई साँचहूँ पूरा कर पइहें ? … का हमार माई ई बर्दास्त कर पाई कि ओकर बहू हिन्दू ना मुसलमान लड़की हऽ जेकर असली नाम शबाना ह. आ अगर ऊ बर्दास्त कइयो ली, अपना बेटा खातिर, त का बेटा के इहे फरज ह कि ऊ अपना स्वार्थ खातिर अपना महतारी के एह बुढ़ापा में अइसन आत्मिक कष्ट देवे जवना में ऊ रूढ़िवादी समाज से टकरात टकरात दम तूड़ देव. ना-ना ई हमरा से ना हो सकी. हम सच्चाई ना उगिल सकब. हम भइया के लिख देब कि भइया तू जवन जानत बाड़ऽ, ऊ सब झूठ हऽ आ भउजी के जवन चिट्ठी हमरा अटैची में मिलल ऊ त एगो “कहानी के प्लाट” ह. देखिहऽ, कुछ दिन में कहानी छप के आ जाई.
“ठीक बा, भइया के त झूठ बोल के समुझा देब कि ऊ कहानी ह. बाकिर अपना मन के कइसे समुझाइब. हम कइसे भुला पाइब शबाना के ऊ वादा कि “राहुल, देखऽ हमार माई एगो डाक्टर होइयो के बड़ी कड़ियल आ कट्टर धार्मिक भावना वाली महिला हियऽ. तू हमरा घर में राहुल बनके त ना चल सकेलऽ. एह से तू हमरा खातिर आपन एगो आउर नाम रख लऽ.” आ फेर उहे अपना पसन्द से हमरा खातिर एगो नया नाम चुनली – मु॰सरफराज खाँ.
ओही घरी चट से हमहूँ उनका के एगो नया नाम दे दीहलीं – श्वेता.
एकरा बाद हम सरफराज बनिके उनका घरे जाईं आ ऊ श्वेता बनके हमरा से मिलस. एकरा चलते बहुते मुसलमान हमार दुश्मनो बनि गइले जवना के परिणाम ई भइल कि हमरा अपना सुरक्षा खातिर बरोबरे अवैध हथियार राखे के पड़े.
एकदिन अचानके पास के थाना के गाड़ी आ गइल, कॉलेज में इन्सपेक्शन खातिर. ओह घरी हम क्लास रूम में रहलीं आ श्वेता कॉलेज के लाइब्रेरी से किताब इसु करवा के आवत रहली. तले उनकर नजर हमरा क्लास रूम के ओर आवत पुलिस के समूह पर पड़ल. ऊ काँप उठली आगे के घटना के कल्पना पर. बाकिर चेतना शून्य ना भइली. उनकर विवेक उनका के हिम्मत देलस आ बड़ी तेजी से हमरा पास अइली आ दुपट्टा फइला के फुसफुसा के बोलली – “राहुल दुपट्टा में हथियार डाल द, बाहर पुलिस”. हम दुपट्टा में हथियार डाल देनी आ ऊ धीरे से अपना जगहा पर जाके बइठ गइली.
पुलिस के दल सभ लइकन के चेक करे लागल. हमार दुश्मन मुस्की काटे लगले. सोचले, आज त सब हीरोबाजी निकलिये जाई, बाकिर ओह गदहन के का पता कि प्यार में कतना ताकत होला. अइसन-अइसन छोट जुर्म त दुपट्टे में लुका जाला. ….. पुलिस हमरा पॉकेट में हाथ डललस. कुछ ना भेंटाइल. ऊ निराश होके आगे बढ़ गइल. हमार नजर श्वेता पर गइल. ऊ कनखी मार देली.
प्यार आउर गहरा गइल. …. दिल के नदी में बाढ़ आ गइल बाकिर मर्यादा के बाँध ना टूटल.
हमनी दूनो जानत रहलीं कि हमनी केतनो नजदीक आ जाईं, एक ना हो पाइब. एक होखे के मतलब बा, दू गो परिवार के विनाश आ प्यार के काम विनाश कइल ना ह … तूड़ल ना ह. निर्माण कइल ह …. जोड़ल ह. एकरा खातिर ऊ भले टूट जाव. प्यार करे वाला भले बर्बाद हो जाव. …. एही से शुरूए से हमनी दूनों सचेत रहलीं, एगो सीमा के भीतर. एह जवानी का दहलीज पर भी हमनी कबो बहकलीं ना. कानपुर छोड़ला का बाद त हम एगो चिट्ठियो ना लिखनी, उनका के भूला जाये के कोशिश में. बाकिर अचानके पाँच बरिस का बाद मिलल उनकर चिट्ठी हमरा के फेर से बेचैन क देलस. हम फेर ओही आग में धधके लगनी, जवना में पाँच बरिस पहिले धधकत रहीं. एक-एक दृश्य दिमाग में नाचे लागल. दिमाग के नस-नस फाटे लागल. मन जिनगी के बीतल पन्ना उलटे लागल.
सावन के सोमार …. साँझ के बेरा आ टिप-टिप बरखा. हॉस्टल के सब लइका सिनेमा देखे गइल रहलन स. एगो हमहीं बाँच गइल रहनीं. सोचनी कि आज डट के पढ़ाई करब, बाकिर ओकनी के गइला का बाद, का जाने काहे हमार मन कइसन-कइसन दो होखे लागल. भीतर बहुत अशान्ति बुझाइल त बिड़ला मन्दिर चल देहनी, उहाँ पहुँचनी त देखनी कि मन्दिर लइकियन आ मेहरारूअन से खचाखच भरल बा. हमरा ई ना बुझात रहे कि आज मेहरारूअन के अतना भीड़ काहे बा? तलहीं हमार नजर हरियर साड़ी पेन्हले आ हरियरे बिन्दी लगवले, …. गजब के चुम्बकीय आकर्षण वाली एगो दिव्यांगना पर गइल. … आरे ई त शबाना हई. माने कि हमार श्वेता. ऊ मन्दिर से पूजा क के निकलत रहलीं. हम धीरे से उनका पीछा हो गइली आ पीछे पीछे चले लगनी, ऊ बहरा पानी के झरना के पास के घास के मैदान पर बइठ के अपना सखियन के इन्तजार करे लगली. हम नजर बचा के धीरे से उनका पीछा बइठ गइलीं आ फेर अपना दूनो हथेली से उनकर आँख मूद देलीं. छन भर खातिर ऊ चिहुँकली आ फेर बोले लगली – “ए सखी छोड़ऽ ना … ए गीता छोड़ऽ, ए सावित्री देखऽ ठीक ना होई …. तू बड़ी तंग करेलू ..अब लड़ाई हो जाई.”
“हो ना जाव लड़ाई, ए सखी! शुरू करऽ वार …” बोलत हम आपन हाथ हटा लेहनी. ऊ हमरा के देख के अवाक रह गइली. लाजे नजर झुक गइल. धीरे से होठ काटत बोलली – “धत छलिया कहीं का.” आ फेर प्यार के बतकही शुरू हो गइल. सखी लोग उनका के हमरा संगे देख के टरक गइल.
ऊ बोलली, हम सखी लोग का साथे सोमारी करे आइल रहनी हँ. हमार माथा ठनकल … शबाना आ सोमारी. हम कहलीं – सोमारी त हिन्दू लोग में होला. उनकर चेहरा तन गइल आ आँख हमरा आँख पर गड़ गइल. ऊ बोलली, प्यार करे वाला ना हिन्दू होला ना मुसलमान. आ दोसर बात ई तू काहे भुला जालऽ कि अगर हमार जनम देबे वाला माई हमरा के शबनम कह के बोलावेले त जिनिगी देबे वाला एगो दोस्त श्वेता कहके भी बुलावेला. हम मने मन कहनी, श्वेता! हमरा प्रति तोहार जे भाव बा, भगवान हमरा के ओह लायक बनावस.
अन्हार बढ़े लागल. हम बोलनी , श्वेता, घरे चलऽ, अन्हार बढ़ल जाता. थोड़े देर ऊ चुप रहली. आस-पास नजर दउड़वली आ फेर हमरा आँख में आँख डाल के बोलली, अन्हार बढ़ल जाता ओसे का. अँजोर त हमरा साथे बा. श्वेता के जिनिगी के अन्हरिया काटे खातिर राहुल के दिव्य प्रकाश कम नइखे.
तलहीं हमरा कमरा के बिजली गुल हो गइल. हमार ध्यान टूटल. हम वर्तमान में वापस लवट अइलीं, मन पागल लेखान हो गइल. अनायासे कादो कादो बके लागल. …हँ …हँ श्वेता …. बिल्कुल ठीक…. राहुल के दिव्य प्रकाश … देखऽ, अन्हार हो गइल. चिराग तरे अन्धेरा …. आग लागल बा, हमरा देह में …. हम धधकत बानी … ओही से प्रकाश निकलत बा…. दिव्य प्रकाश.
हम उनका से मिले खातिर व्यग्र हो गइलीं. चिट्ठी में ऊ हमरा के होली पर बोलवले रहली. हम समझ गइलीं, ई होली ना ईद पर के बोलावा हऽ. ई कुल्हि हमनी के कोड वर्ड ह.
ईद में हम कानपुर गइबो कइनी बाकी उनका घरे ना गइनी. फोन क के उनका के मोतीझील में बोला लिहनी. जब ऊ अइली त हम पूछनीं, “का हो, हमार बाबूजी त तहरा बाबूजी के लँगोटिया इयार हउवन.” पहिले त उ हँसली आ फेर फफक के रो पड़ली. बोलली – “ना, इ झूठ ह … हमार कल्पना ह. तोहरा कठोर दिल के पिघलावे खातिर …. अइसन कठोर जे पाँच बरिस ले पातियो ना लिखल, ओकरे के झकझोरे खातिर, एह झूठ के सहारा लेके, चिट्ठी के मार्मिक बनवलीं कि एहू से तू आ जा.”
“तब, तू बाजी त मार लिहलू. तोहार योजना त सफल हो गइल. हम हँसत बोलनी. तहरा हरमेशा मजाके लागल रहेला. जिनिगी के कभी गम्भीरत से ना सोचे लऽ”, ऊ रीझ के कहली.
आ हम फेर साचहूँ गम्भीर हो गइलीं. हमरा गम्भीरता के तूड़त ऊ बोलली – “खिसिया गइलऽ का. हम त अइसहीं कहलीं हँ.” हम कुछुओ ना बोलनी त ऊ फेर बोलली – “घरे ना चलबऽ ?”
“सरफराज खाँ बनिके कि राहुल बनिके” – हमरा मुँह से अनायासे निकल गइल. ऊ कुछ ना बोलली, चुप. ऊहो चुप, हमहूँ चुप. … चुप्पी…. सन्नाटा साँय-साँय जइसे हवा बहत बहत-बहत रुक गइल होखे. कवनो पतई हिलत ना रहे.
हमहीं पहल क के चुप्पी तुड़नी – “काहे हो ?”
ऊ भरि-भरि आँखि लोर लेले बोलली – “राहुल, दुनिया में बहुते अइसन अद्भुत आ आकर्षक चीज बा, जवना के निर्माण खाली देखे खातिर भइल बा, ओकरा के अपनावल नइखे जा सकत. हर “प्रिय” आपन ना हो पावे आ जे आपन ना हो पावे आ प्रिय होखे …ऊ “पूज्य” हो जाला….उहे ललक हमरा के विवश कइलस चिट्ठी लिखे खातिर – अइसन चिट्ठी जवन तोहरा के विवश कइलस इहवां आवे खातिर. ….आखिर हमार साध पूरा हो गइल. तोहार दर्शन हो गइल. हमरा ओरि देखऽ हम तोहरा के जी भरके देखे के चाहत बानी. जवना चीज के अपनावल नइखे जा सकत, ओकरा के जी भर के देखहीं के पड़ेला. …. हम केकर दोष दीं….ए रूढ़िवादी समाज के …. अपना दुर्भाग्य के … आ कि माई खातिर बेटी के कर्तव्य के… हँ राहुल हँ …हमार माई त कहिये से सरफराज के आपन दामाद मान चुकल बिया. जब ओकरा ई पता चलल रहे कि सरफराज हरमेशा खातिर कानपुर छोड़ देले बाड़न आ उनकर कवनो पता ठेकान हमरा पास नइखे, त ऊ बड़ा दुखी भइल.
“बाकिर उहे माई जब ई जानी कि ओकर दामाद मुसलमान ना.. हिन्दू हउवन त ओकरा प का गुजरी. ऊ हिन्दू के त फूटलो आँखिन ना देख सकेले आ जब से बाबरी मस्जिद ढहल, तब से त आउरो ना. एमें रिश्ता के बात सोचल त…”
“श्वेता, हम तोहार स्थिति समुझत बानी. तू रोअ मत. देखऽ आजु ले हमनी दोस्त बनके रहल बानी आ जिनिगी भर रहब. एमें बियाह के सवाले कहाँ उठत बा. आवऽ हमनी के किरिया खा लेवे के कि दोसरा के होइयो के हमनी का बीच क डोर कबहूँ टूटी ना.” – हम उनका कन्धापर हाथ ध के बोलनी.
ऊ हमरा से लिपटा के सुसुके लगली. उनका दिल के दरद आँख का राहे छलछला के हमरा छाती पर टपकल आ हमरा सीना में लागल आग के ताप से भाप बनके उड़ गइल. … दिल में जोर से एगो तूफान उठल. आग लहोक ले लेलस. बुझाइल जे सामाजिक रूढ़िवादिता के महल जर के राख हो गइल आ हमनीं एक हो गइलीं. तलहीं ओह राख में दू गो परिवार के ढेर लोग के लाश लउकल. हम ठंढा पड़ गइलीं आ पटना वापस लवट अइलीं.
एह तरी मिले जुले के, फोन पर बात करे के आ चिट्ठी लिखे के सिलसिला फेर शुरू हो गइल. बाकिर बीच में जवन बियाह के प्रश्न त्रिशंकु लेखान लटकत रहे, ऊ हरमेशा खातिर खतम हो गइल रहे. हम ऐ प्रश्न से मुक्त हो गइल रहनी. बाकिर भइया के चिट्ठी पढ़ के हम भावुक ना भइनीं, बलुक पहिले से ज्यादा कठोर बन गइनी.
जिनिगी के दुख-सुख के थपेड़न के सहे खातिर कठोर त बनहीं के पड़ी. यथार्थ कठोर बा, धरती कठोर बिया, त दिल के कठोर त बनावहीं के पड़ी, ना त भावुक बनि के एह कठोर जिनिगी के सफर कव घरी तय कइल जा सकेला ?
त ठीक बा. हम भइया के चिट्ठी के जवाब लिख देब कि भइया हमरा अटैची के चिट्ठी, जवन भउजी के मिलल, उ हकीकत ना ह … एगो कहानी के प्लॉट हऽ.
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बोलत बोलत राहुल के गला रूँध गइल. उनकर आवाज बन्द होखे लागल. नाड़ी के गति धीरे-धीरे शून्य का ओर बढ़े लागल. फेर निष्प्राण होके केने दो लापता हो गइल.
आरे, ई पलक झपकते का हो गइल ? इहाँ त केहू नइखे. फेर हम बतियावत केकरा से रहनी हँ ? …भूत से …देवाल से… ना-ना .. फेर केकरा से ? कहीं अपनहीं से त ना ? तब ई राहुल के हऽ ? आ हमहीं के हईं ? हमार दिमाग चक्कर काटे लागल. धरती आकाश सब घूमे लागल. बुझाइल जे राहुल केहू दोसर ना, हमरे आत्मा के दोसर नाम हऽ. हमरे छाया, हमरे प्राण के प्रतिरूप…. जे हमरा बीतला जिनिगी के व्यथा कथा सुनावत बा. हम ध्यान से सुने लगनी. आत्मा के धड़कन. धड़कन के स्वर. एकदम रोआइन. … फेर ठठा के हँसे आवाज, आ ओह हँसी में कुछ व्यंग भरल प्रश्न. बुझाइल जइसे केहू पूछत होखे, का हो मनोज कहानी के प्लॉट ह कि हकीकत के पोस्टमार्टम ?
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आज अन्तरराष्ट्रीय रंगमंच दिवस पर रामेश्वर सिंह काश्यप के नाटक ‘लोहा सिंह’ की याद आई. लोहा सिंह के लहजे की नक़ल प्रकाश झा निर्देशित धारावाहिक ‘मुंगेरीलाल के हसीन सपने’ में भी दिखाई दी थी. मनोहर श्याम जोशी के नेताजी कहिन में भी लोहा सिंह का लहजा दिखाई देता था. लोहा सिंह पर यह लेख प्रोफ़ेसर गोपेश्वर सिंह का दिखाई दिया. लेख हालाँकि भोजपुरी में है लेकिन बहुत बढ़िया है.
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भोजपुरी में – शायद हिंदी समेत दोसरों भारतीय भाषा में – नाटक के कवनो चरित्र से लेखक के जियत पहिचान बनि गइल होखे, एकर दोसर उदाहरण रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ के लिखल नाटक ‘लोहा सिंह’ के अलावा ना मिली। एह नाटक के लोकप्रियता अइसन भइल कि एकर लेखक के लोग असली नाम से कम, लोहा सिंह नाम से अधिक जाने लागल। रेडियो नाटक के रूप में ‘लोहा सिंह’ नाटक के प्रसारण जब शुरू भइल त लोगबाग का अइसन पसंद आइल कि ओकर प्रसारण हफ्ता में एक बार नियमित रूप से आकाशवाणी पटना से होखे लागल। धारावाहिक रूप में ‘लोहा सिंह’ के प्रसारण बरिसन चलल। जह दिन ‘लोहा सिंह’ के प्रसारण होखे, गाँव महुल्ला के लोग रेडियो सेट के लगे बहुत पहिलिए से इकट्ठा हो जात रहे आ दम साध के नाटक के एक-एक संवाद सुनत रहे। आगे चलिके दूरदर्शन से प्रसारित ‘रामायण’ आ ‘महाभारत’ धारावाहिक के जइसन लोकप्रियता मिलल, करीब-करीब ओइसने लोकप्रियता भोजपुरी क्षेत्र में ‘लोह सिंह’ नाटक के मिलल रहे। ‘लोहा सिंह’ के हर कड़ी में समाज के कबनो-ना-कबनों समस्या रहत रहे, जबना के समाधान बड़ा आसानी से लोहा सिंह चरित्र के जरिए लेखक प्रस्तुत कर देत रहे। कबनो कड़ी में दहेज-समस्या होखेत कबनो में परिवार नियोजन, कबनो कड़ी में देशभक्ति मुख्य होखे न कवनो में गाँव के सामूहिक भाईचारा। हास्य व्यंग्य शैली में चले वाला ए नाटक के खूबी ई रहे कि बिना कबनो वैचारिक दबाव के श्रोता के चेतना बदले के काम ई करे। जेकरा ए नाटक के देखे आ सुने के मौका मिलल बा, उ सहजे एबात के पुष्टि करी।
हमार ई सौभाग्य बा कि हमरा ना सिर्फ ‘लोहा सिंह’ के रचयिता डॉ. रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ से मिले आ संपर्क में रहे के मौका मिलल, बल्कि आकाशवाणी पटना से प्रसारित उहाँ के लिखल नाटक ‘लोहा सिंह’ सुने के भी मौका मिलल। हमार इहो सौभाग्य बा कि ‘लोहा सिंह’ नाटक के मंचन भी हम देखनी आ ‘लोहा सिंह’ फिलिम भी देखनी। ओ फिलिम के काश्यप जी पटकथा आगीत त लिखलहीं रहीं, ओमें लोहा सिंह के चरित्र भी निभवले रहीं। ओ फिलिम के उहाँके लिखल आ मन्ना डे के गावल ‘अजब कइल लीला, गजब कइल मालिक, जनम दे के जग में दरद दे ल मालिक ‘- भोजपुरी समाज में अपना समय में बहुत लोकप्रिय भइल रहल। हम अपन आँख से देखले बानी कि काश्यप जी कहीं जाईं आ लोग के मालूम हो जाए कि ‘लोहा सिंह’ नाटक के लेखक अभिनेता निर्देशक काश्यप जी आइल बानींत लोग ‘लोहा सिंह-लोहा सिंह’ कहत उहाँ के घेर लेत रहे। लोग उहाँ के काश्यप जी कम, लोहा सिंह जादे कहत रहे। ‘लोहा सिंह’ के लेखक काश्यप जी भोजपुरी भाषा के सेलिब्रेटी नाटककार रहनीं। ‘लोहा सिंह’ नाटक सामाजिक संदेश जनता के पहुँचावे के अइसन माध्यम बनल, जबना के दोसर उदाहरण भोजपुरी में नइखे।
‘लोहा सिंह’ नाटक के मुख्य चरित्र गाँव के रहे वाला लोहा सिंह नाम के एगो रिटायर फौजी बा, जवन ब्रिटिश आर्मी में काबुल के मोर्चा पर काम कर चुकल बा। पढ़ाई-लिखाई ओकर ना के बराबर, चाहे बहुत मामूली बा। फौज में रहिके टूटल-फूटल हिंदी आ भोजपुरी फेंट-फाँट के ओकरा बोले के बादत बा। बीच-बीच में कवनो-कवनो अँग्रेजी के शब्द के बिगड़ल भोजपुरिया रूप भी लोहा सिंह के डायलग के मुख्य हिस्सा बा। जइसे लोहा सिंह के एगो संवाद उदाहरण के रूप में सामने बा-जिद त हम धरबे करेगा। तुम देहाती बैकुफाता को बात करेगा त हम खूब जिद धरेगा, अ तुमको घामा में डबल मारच कराएगा। काबुल को मोरचा पर हम निमन-निमन जवान को धुरछक छोड़ा घाला, तुम कवना खेत के मुरई है जी।” एही तरह के डायलग के कारण ‘लोहा सिंह’ नाटक के लोकप्रियता बढ़त गइल। कहल जाला कि आकाशवाणी के ई पहिलका धारावाहिक रहे, जवन एतना लोकप्रिय भइल। ‘लोहा सिंह’ नाटक के शुरुआती ड्राफ्ट के नाम रहे – ‘लोहा सिंह ने मुरब्बे खाए’ । बाद में ई नाटक जब लोकप्रिय भइल त ओकर अगिला कड़ी ‘लोहा सिंह ने खेती की’, ‘लोहा सिंह ने डाक्टरी की’ जइसन दर्जनन ओकर रूप देखे सुने के मिलल। जब जइसन देश आ समाज का जरूरत पड़ल, काश्यप जी ‘लोहा सिंह’ के अगिला कड़ी लिख डालत रहीं। भारत-चीन युद्ध का समय ‘लोहा सिंह’ धारावाहिक के माध्यम से आकाशवाणी के जरिए काश्यप जी देशभक्ति के भावना जगावे के जवन काम कडनीं, ओकर सराहना चारू ओर भइल। ‘लोहा सिंह ने मुरब्बे खाए और अन्य करतूतें’ नाम से एक या दो खंड में ऊ सगरी धारावाहिक के प्रकाशन भइल रहे। बाद में जनता भूल गइल कि ओ नाटक न के का नाम रहे, लोह सिंह चरित्र का लोकप्रियता के कारण ‘लोहा सिंह’ ही प्रसिद्ध हो गइल। लोहा सिंह के संवाद के भाषा त हिंदी मिश्रित भोजपुरी बा लेकिन अउरी पात्र जइसे पाठक जी, खदेरन की माँ, खदेरन, बुलाकी, अछैबट आदि पात्रन के भाषा शुद्ध भोजपुरी बा।
भोजपुरी के मस्ती के भाषा मानल जाला। लोहा सिंह खुद एगो मस्त टाइप के चरित्र बा। मस्ती में लोग सबदन के बिगाड़ के बोलेला। लोहा सिंह के मस्त स्वभाव में ई आदत कूट-कूट के भरल बा। लोहा सिंह पाठक जी के फाटक बाबा, खदेरन की माँ के खदेरन को मदर, मार्च को मारच, क्कालिटी को कलाउटी, ब्लीडिंगको बिल्डिंग, मेम को मेमिन, घिरनी को घिरनई आदि कहत रहलन।ए तरह से नाटक में हंसी मजाक के अइसन वातावरण बने कि लोग के दिलचस्पी बढ़ जाव। खदेरन की माँ बात-बात में ‘आ मार बढ़नी रे’ बोलत रहलीं, इहो आकर्षण के बड़ा आधार रहे। पाठक जी लोहा सिंह के बड़ाई में हमेशा कहस ‘को नहीं जानत है जग में कपि संकटमोचन नाम तिहारो’, आ एही के साथे ई नाटक खतम होखे।
भोजपुरी में अलिखित लोकनाटक के परंपरा त खूब पुरान बा, लेकिन लिखित नाटक के कवनो बड़ इतिहास नइखे। राहुल सांकृत्यायन, भिखारी ठाकुर जइसन कमे नाम ‘लोहा सिंह’ के पहिले देखे के मिलेला। लेकिन जवन लोकप्रियता ‘लोहा सिंह’ के मिलल, ओकर उदाहरण दोसर नइखे। ‘लोहा सिंह’ के बाद भोजपुरी में ओइसन दोसर कवनो नाटक ना आइल। हास्य-व्यंग्य का शैली में चले वाला ए नाटक के जरिए सामाजिक सांस्कृतिक आ राजनीतिक संदेश बड़ा लोक लुभावन शैली में जनता तक पहुँचावे के काम कई दशक ले चलल। एही से हम ‘लोहा सिंह’ नाटक के भोजपुरी के पहिलका सोप आपेरा कहत बानी।
अइसन काल्पनिक कहानी, जवना के धारावाहिक रूप में प्रस्तुत कइल जाला, ओकरा के सोप आपेरा कहल जाला। साधारण भाषा में कहल जाव त सोप आपेरा अइसन काल्पनिक कहानियन के नाम ह, जवन बहुत दिन तक चलत रह सके। ए काल्पनिक कहानियन के खूबी ई होखेला कि ई अइसन नाटकीय मोड़ पर खतम होली सन, जवना से ओकरा अगिलका कड़ी के नाटकीयता के अंदाजा हो जाला। ए में पारिवाकि, निजी, लैंगिक, भावनात्मक और आदर्शात्मक द्वंद्व रहेला। एकर विषय सामाजिक चेतना से भी जुड़ल रहेला। ए तरह के कहानी में भूत-पिशाच अउर अलौकिकता के भी आधार रहेला। शुरुआती काल में ए तरह के कहानियन के ‘ड्रामेटिक सीरियल’ कहल जाव आ रेडिओ पर एकर प्रसारण होखे। अइसन प्रसारण के साबुन कंपनी प्रायोजित करे, एही से एकर नाम सोप आपेरा पड़ल। एकर शुरुआत अमेरिका यूरोप में भइल। आगे चलके एही तरह के कंटेंट के साथे धारावाहिक रूप में आवे वाला रेडियो प्रोग्राम सोप आपेरा कहाए लागल। भारत में ‘लोहा सिंह’ नाटक का रूप में भोजपुरी के ई सौभाग्य बा कि ना सिर्फ भोजपुरी के, बल्कि शायद संपूर्ण भारतीय भाषा के पहिलका सोप आपेरा कहलावे के एकरा गौरव प्राप्त बा। एह रूप में ‘लोहा सिंह’ नाटक के ऐतिहासिक महत्व बा।
जब लोकप्रियता के अभिजन समाज में बहुत इज्जत के निगाह से ना देखल जात रहे, ‘लोहा सिंह’ नाटक लोकप्रियता के उड़नखटोला पर सवार होके ग्रामीण समाज से लेके अभिजन समाज का बीच अइसन जगह बनवलस, जवना के दोसर उदाहरण भोजपुरी नाटक साहित्य में शायदे मिले। भिखारी ठाकुर आ ‘बिदेसिया’ के सामाजिक प्रतिष्ठा पावे में काफी समय लागल, लेकिन ‘लोहा सिंह’ नाटक अपना जनमे काल से लोकप्रियता आ सामाजिक प्रतिष्ठा दुनूँ एक साथे अर्जित कइलस। एकर कारण का रहे ? हमरा समझ में एकर दुगो प्रधान कारण रहे। पहिलका ई कि ‘लोहा सिंह’ मूल रूप में रेडियो नाटक रहे। 1960 का दशक में रेडियो नया संचार माध्यम रहे, जवना के जादू के परभाव नगर से लेके गाँव तक, पढ़ल-लिखल से लेके अनपढ़ तक एक समान रहे। रेडियो से प्रसारित भइला के मतलबे रहे कि ओकरा सामाजिक प्रतिष्ठा प्राप्त बा। तेजी से उभरत लोकप्रिय संचार माध्यम त ऊ रहबे कइल। ओकर पहुँच के दायरा एक साथे बहुत व्यापक रहे। ओकर पहुँच पुरुष-दालान में भी रहे आ जनानखाना में भी। नाच-नाटक भी लोकप्रिय संचार माध्यम रहे, लेकिन ओकर पहुँच एतना व्यापक ना रहे। दोसर बात ई कि नाच-नौटंकी करे वाला लोग के प्रति ओ जमाना में समाजके नजरिया भी अच्छा ना रहे। अइसने समय में नया संचार माध्यम के रूप में रेडियो आइल। अइसन लोकप्रिय आ समाज-समादृत संचार माध्यम पर सवार होके ‘लोहा सिंह’ नाटक प्रसारित भइल, जवना के लेखक कवनो नाच-नौटंकी वाला ना रहे, एगो प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय के प्रतिष्ठित प्रोफेसर रहे, जिनकर नाम रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ रहे। जब लोग का ई मालूम होखे कि लोहा सिंह के कड़कत आवाज काश्यपे जी के ह, त एकर आकर्षण अउरी बढ़ जाव।
एगो बात अउरी बा। जवना समय में हास्य के मात्र जोकर के काम मानल जात रहे, वोह टाइम में ‘लोहा सिंह’ नाटक हास्य के अइसन तत्व लेके आइल, जवन शुरू से आखिर तक हास्य रस से सराबोर रहे, लेकिन हास्य का जरिए सामाजिक चेतना के भी बदले के काम हो सकेला, ईबात एह नाटक से साबित भइल। कवनो वैचारिक संदेश वाला नाटक के लोग बहुत मन से ना पसंद करेला, लेकिन उहे विचार हास्य का ठहाका के साथ जनता बीच जब आइल त लोग ओकरा से सहजे जुड़ गइल।
एही साथे ‘लोहा सिंह’ नाटक के एगो अउरी विशेषता बा। हर पात्र के आपन आपन खूबी रहे। लोहा सिंह जवना ढँग के रहलन, पाठक जी ओकरा से अलग रहले, ओही तरह से खदेरन के माई, बुलाकी आ खदेरन के भी आपन-आपन स्टाइल रहे।हर पात्र अपना-अपना खूबी के साथे जनता के दिल दिमाग में बईठ गइल रहे। लोग ए पात्रन के अपना-अपना भीतर जिए लागल आ हर पात्र के डायलग बोले के ढँग अपनावे लागल। भोजपुरिया क्षेत्र के कई गो नेता लोग का बेजोड़ लोकप्रियता का पीछे ‘लोहा सिंह’ के डायलग के परभाव बा। उनकर भाषा में भोजपुरी, हिंदी आ अँग्रेजी के मिक्सचर बा। उदाहरण के रूप में लोहा सिंह के ई डायलग देखल जा सकेला – ”काबुल को मोर्चा पर जब हम हुकुम देते थे त संउसे पलटन का जवान बनूक उठा के एक टंगरी पर ठड़ा हो जावता था। जब हम गर्जन करता था त लफ्टंट को मेम आ करनइल को मेमिन बादहोस हो जाता था, अउर हमारी रोबइला सूरत को खाबसूरती देखकर को जरनइल का कुक्कुर भूँकने लगता था… अउर एगो तुम हो जे हमारा हुकुम का नरेटी काट के बीग घालता है, अब बिलाइ लेखा मेऊँ-मेऊँ में करता है।” दोसर उदाहरण खदेरन की मदर के डायलग में देखल जा सकेला – ”आ मार बढ़नी रे, इनका खातिर हम जतने जीवन दिहीला, ओतने ई छान्हीं पर चढ़ल जालन।” एही तरह से पाठक जी के भी बोले के आपन स्आइल रहे। जइसे पाठक जी के एगो डायलग देखल जा सकेला – ”जजमान। तू चल्हाँकी के चीलम ह व, बीरताई के बनूक ह व, हिम्मत के हाथी ह व। देकर हिमायूँ बा जे तोहार मोकाबला करी ? जवार भर में तोहरा नाँव के डंका डगडगात बा। कहल बा जेबासे का बीच के बगल में कि- को नहीं जानत है जग में, कपि संकट मोचन नाम तिहारो।”
‘लोहा सिंह के लोकप्रियता के एगो बड़ कारण रहे, काश्यप जी के ऊ नजर, जवन दुनिया भर के नाटक-रंगमंच का क्षेत्र में होत बदलाव के पारखी रहे। काश्यप जी बड़ आ कुशल नाटककार त रहले रहीं, उहाँ का हिंदी-भोजपुरी समेत विश्व साहित्य के धाकड़ पढ़वइया भी रहनीं। 1930 ई. का दशक में रेडियो के जरिए लोकप्रिय भइल सोप आपेरा का बारे में उहाँ का जरूर अध्ययन कइले होखब। ई सही बा कि विदेशी सोप आपेरा के रेडियो पर प्रायोजित करे में प्राक्टर एंड गेंबल, कोलगेट पामोलिव और लेवल ब्रदर्स जइसन कंपनीन के भूमिका रहे। अइसन कवनो भूमिका आकाशवाणी पटना से प्रसारित ‘लोहा सिंह’ नाटक का पाछे कवनो कपंनी के ना रहे। लेकिन आपन लोकप्रिय सामाजिक संदेश का कारण परोक्ष रूप में सरकारी प्रायोजन त ई रहबे कइल। सोप आपेरा के स्टाइल के अपना माटी-बानी के अनुसार काश्यप जी लेहनीं आ ‘लोहा सिंह’ जइसन धड़कत चरित्र के जनमानस में बइठा दिहनीं।
लोहा सिंह भोजपुरी समेत सगरो भारतीय नाटक साहित्य में अलबेला चरित्र रहे। लोहा सिंह के संवाद त मुर्दा आदमी के धड़कत जवान बनावे वाला रहबे कइल, ओकर देशभक्ति, समाज सुधारक, हंसोड़ आ गंवई मन-मिजाज के मेल से बनल व्यक्तित्व में जवन जादू रहे, ऊ जादू दोसरा नाटक के कवनो चरित्र में आज ले ना लउकल। ‘लोहा सिंह’ के देखा-देखी अउर कई गो नाटक रेडियो पर आइल, लेकिन लोहा सिंह का सामने कवनो नाटक ना टिक सकल। लोहा सिंह भोजपुरी नाटक के लोकप्रिय साथ ही अमर चरित्र बा।
‘लोहा सिंह’ का जइसन बेजोड़ सफलता रेडियो पर मिलल, ओइसन ना त मंच पर मिलल, ना फिलिम का परदा पर। एकर कारण का बा? एकर एगो बड़ कारण ई बा कि ‘लोहा सिंह’ संवाद प्रधान नाटक रहे, अभिनय प्रधान ना। एकर सब जादू संवादे में बा। रेडियो स्टेशन के वातानुकूलित साउंडप्रूफ कमरा में माइक्रोफोन के सामने बईठ के संवाद बोलल आ आवाज के अभिनय कइल एगो बात बा, जन समूह का सामने देह-भंगिमा आ आवाजके अभिनय दोसर बात बा। काश्यप जी के ‘लोहा सिंह’ नाटक के सगरो परिकल्पना रेडियो के सीमा में बा – अइसन हमार विचार बा। हो सकेला कि बढि़या निर्देशक के हाथ में पड़ के ‘लोहा सिंह’ के मंच वाला रूप भी शानदार हो जाव। आखिर प्रसादजी के ‘स्कंदगुप्त’ नाटक के ब.व.कारंत जइसन निर्देशक मंचित करिके ई साबित कर देहलें की ना, कि नाटक जेतना नाटककार के विधा ह, ओतने ही निर्देशक के भी।
जइसे ‘मधुशाला’ से बच्चन जी के पीछाना छूटल, ओसहीं ‘लोहा सिंह’ से रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ के पीछा ना छूटल। उहाँ का लिखनीं त बहुत कुछ, लेकिन ‘लोहा सिंह’ के लोकप्रियता उहाँ के अइसन पीछा करे लागल कि बाकी सब पर लोग के नजर पड़ के भी ना पड़ल। ‘लोहा सिंह’ उहाँ के पहिचान भी बनल आ कैदखाना भी। अइसन लोकप्रिय आ अमर चरित्र काश्यप जी के जदि भोजपुरी नाटक के देन बा त ई एह बात के प्रमाण भी बा कि कइसे एगो जीनियस नाटककार के ई सीमा भी बन गइल। लेकिन एकरा साथे ‘लोहा सिंह’ के ई श्रेय त दिहले जाई कि भोजपुरी में पहिलका बार सोप आपेरा शैली में एगो नाटक लोकप्रियता के नया आ ऐतिहासिक कीर्तिमान बनवलस अउर भिखारी ठाकुर के नाटकन का सामानांतर आ ओह से बड़ एगो नया नाटक प्रेमी वर्ग पैदा कइलस। भोजपुरी नाटक के लोकप्रिय बनावे में जइसन ऐतिहासिक भूमिका भिखारी ठाकुर आ ‘बिदेसिया’ के बा, ओइसने मगर अलग ढँग से भूमिका रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’ आ ‘लोहा सिंह’ के बा। एगो में लोक नाटक शैली के प्रधानता बा, त दोसरा में लोक शैली के साथे नया माध्यम के उपज सोप आपेरा शैली के विशेषता। एगो में भोजपुरी समाज के दु:ख दर्द बा त दोसरका में ओ समाज के मस्ती आ जागरूक मन मिजाज। ‘लोहा सिंह’ का जरिए भोजपुरी नाटक में युगांतर उपस्थित हो गइल। ‘लोहा सिंह’ भोजपुरी नाटक के ऊ खिड़की रहे जवना से होके आधुनिक नाटक के झोंका भोजपुरी के आँगन में आइल।
हिंदी समय से साभार


text: भोजपुरी सिनेजगत के यंग्रीयंग मैन पवन सिंह और पाॅपुलर अभिनेत्री आम्रपाली दूबे भोजपुरी सिनेमा के इतिहास में पहली बार एक साथ रोमांस करते हुए भोजपुरी फिल्म ‘सत्या’ में दिखाई देंगे। पिछले दिनों पवन सिंह और आम्रपाली दूबे ने एक स्पेशल आइटम सांग की शूटिंग की। उम्मीद जताई जा रही है कि इस गाने को भोजपुरी फिल्म ‘सत्या’ में समाहित किया जायेगा। फिल्म की मुख्य भूमिका में पवन सिंह के साथ अक्षरा सिंह, अनु उपाध्याय, बृजेश त्रिपाठी, उमेश सिंह, विपिन सिंह, जय सिंह, लोटा तिवारी, मुकेश तिवारी, राहुल वर्मा, राधेश्याम जीवराजजी लुहार तथा दयाशंकर पाण्डेय आदि हैं।


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2 थिस्सलुनीकियन 1Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
1 पौलुस, सिलवानुस अउर तीमुथियुस क ओर स,
हमरे परमपिता परमेस्सर अउर पर्भू ईसू मसीह मँ स्थित थिस्सलुनीकियन क कलीसिया क नाउँ,
2 तू सबन क पिता परमेस्सर अउर ईसू मसीह कइँती स अनुग्रह अउर सान्ति मिलइ।
3 भाइयो तथा बहिनियो, तू पचन क बरे हमका हमेसा परमेस्सर क धन्यबाद करइ चाही: अइसेन करब उचित बा। काहेकि तू पचन क बिसवासे क अचरज भरा रुप स विकास होत बा अउर तोहमाँ आपस इ मँ पिरेम बढ़त बा। 4 इही बरे परमेस्सर क कलीसियन मँ हम खुद तू सबन प गरब करित अही। तू पचन क यातना क बीच अउर कस्टन क सहत धैर्यपूर्वक सहन करई तू सबन क बिसवासे क परगट करत ह।
परमेस्सर क निआव क चर्चा
5 इ एह बाते क स्पस्ट प्रमाण बा कि परमेस्सर क निआव सच्चा बा। ओकर उद्देस इहई बा कि तू पचे परमेस्सर क राज्य मँ प्रवेस करइ योग्ग ठहरा। तू सबइ अब उही क बरे तउ कस्ट उठावत अहा। 6 निस्चय ही परमेस्सर क दिस्टी मँ इ निआव ठीक बा कि तोहे सबन क जउन दुखन देत अहइँ, ओनका बदले मँ दुख हीं दीन्ह जाइ। 7 अउर तू जउन कस्ट सहत अहा, ओनका हमरे साथे ओह समइ आराम दीन्ह जाई जब पर्भू ईसू अपने समरथ दूतन क साथे सरग स 8 धधकत आगी मँ परगट होई। अउर जउन परमेस्सर क नाहीं जनतेन अउर हमरे पर्भू ईसू मसीह क सुसमाचार पर नाहीं चलतेन, ओनका दण्ड दीन्ह जाई। 9 ओन्हे अनंत बिनास क दण्ड दीन्ह जाई। ओन्हे पर्भू अउर ओनकर महिमा भरी सक्ति क सामने स हटाइ दीन्ह जाई। 10 उ अपने पवित्तर लोगन क साथ महिमा प्राप्त करइ आई, अउर अपने आस्चर्यचकित करइ क अभिव्यक्ति करी ओनके बीच जो उन पर बिसवास करत हीं।
11 इही बरे हम तोहरे बरे परमेस्सर स हमेसा पराथना करित ह कि हमार परमेस्सर तोहे ओह जीवन क योग्ग समझई जेका जिअइ क बरे तोहे सबन क बोलावा गवा बा। अउर उ तोहार सब सुभ इच्छा क प्रबल रुप स पूरा करइ अउर सब ओह कामे क उ सफल बनावइ जउन तोहरे बिसवासे क प्रमाण अहइ। 12 इही तरह हमर पर्भू ईसू मसीह क नाउँ तोहरे द्वारा आदर पइहीं। तू पचे ओकरे द्वारा आदर पउब्या। इ सब कछू हमरे परमेस्सर क अउर पर्भू ईसू क अनुग्रह स होइ।


text: मां गंगा सेवा समिति के संस्थापक अरुणपुरी महाराज, पनकी हनुमान मंदिर के महंत जितेंद्रदास, आनंदेश्वर मंदिर के महंत रमेशपुरी, कानपुर मसीह समाज के अध्यक्ष पंकज मलिक, मुस्लिम राष्ट्रीय मंच के कानपुर प्रांत के संयोजक शमी अंसारी, सिंधी समाज के अमित खत्री, नौघड़ा कपड़ा कमेटी के अध्यक्ष शेषनारायण त्रिवेदी पप्पू, तेरापंथ समाज के अध्यक्ष टीकमचंद सेठिया, स्थानक जैन समाज के अध्यक्ष धनंजय जैन, कानपुर उद्योग व्यापार मंडल के अध्यक्ष विजय पांडे, कानपुर किराना एसोसिएशन के अध्यक्ष अवधेश वाजपेयी, प्रोवेंशियल इंडस्ट्रीज एसोसिएशन केप्रदेश अध्यक्ष मनोज बंका, इंडियन इंडस्ट्रीज एसोसिएशन के महामंत्री आलोक अग्रवाल, दिनेश बरासिया, पी रोड व्यापार मंडल के अध्यक्ष महेश मेघानी, रोटरी क्लब आफ कानपुर वेस्ट के अध्यक्ष प्रशांत गुप्ता, रोटरी क्लब आफ न्यू कानपुर की चार्टर्ड सेक्रेटरी विनोद ऋषि, रोटरी क्लब आफ कानपुर विनायकश्री की अध्यक्ष मंजू बांगड़, इनरव्हील क्लब आफ कानपुर इडेन के चेयरमैन ग्रुप रिप्रेंजटेटिव आरती त्रिपाठी, इनरव्हील क्लब के डिस्ट्रिक्ट चेयरमैन सरोज कटियार, रोटरी क्लब के जोनल लिट्रेरेसी हेड नवीन मोहिनी निगम, इनरव्हील क्लब आफ कानपुर की अध्यक्ष बिंद जैन, पूर्व सचिव अनीता अग्रवाल, साधना गुप्ता, डा.मयंक व परमट मंदिर के पुजारी अजय पुजारी।


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बिआह
बियाह एगो संस्कार हवे जेवना में लड़िका आ लड़की के सामजिक रूप से एक संघे पति-पत्नी की तरे रहे आ जीवन बितावे खातिर एक-दूसरा द्वारा चुनल आ सर्ब समाज द्वारा एके मान्यता दिहल जाला।
जब लईका आ लईकी एक दूसरा के, समाज क़ानून या रीती रिवाज के साक्षी राखी, के एक दोसरा के आपन जीवन साथी बनावेले बिआह कहल जाला। बिआह हिंदी भाषा के " बिबाह " शब्द के अपभ्रंस रूप ह। भोजपुरी भाषा के ई देशज शब्द के श्रेणी में आवेला। उर्दू के निकाह शब्द के मतलब बिआह ना होला। इस्लाम सभ्यता में बिआह ना होला। एह संस्कृति में बंस बढ़ावे खाती चाहे मानव के मूल जरूरत मैथुन के पूर्ति खाती मेहर (धन) देके कनिया कीनल जाला। एगो पुरुष क्ईओगो कनिया किन सकता एकर इस्लाम सभ्यता में आजादी बा।
परिचय[संपादन]
'बिआह' शब्द के प्रयोग मुख्य रूप से दूगो अर्थ में होला। एकर पहिला अर्थ उ क्रिया, संस्कार, विधि या पद्धति ह; जेकरा से मरद-मेहरारू के स्थायी-संबंध बनेला तथा एह सबंध के परिणाम के रूप में जामल संतान के माता पिता के सम्पत्ति के अधिकार मिलेला । पुराना जमाना के आ मध्यकाल के धर्मशास्त्री के साथ वर्तमान युग के समाजशास्त्री भी , समाज से मान्यता मिलल , परिवार की स्थापना करेवाला कवनो पद्धति के बिआह मान लेत रहन लेकिन मनुस्मृति के टीकाकार मेधातिथि (3। 20) के शब्द के अनुसार बिआह के एगो सुनिश्चित पद्धति आ अनेक विधि से संपन्न होखे वाला आ कन्या के अर्धांगिनी बनाने वाला संस्कार मानेले |भोजपुरी संस्कृति में मनु समृति के आधार प रचना भइल हिन्दू बिबाह पद्धति के प्रचलन ज्यादा बा।
बिआह के दोसर मतलब समाज के चलन आ समाज में मानल विधि से अपनावल मरद-मेहरारू के संबंध आ पारिवारिक जीवन भी होला। एह संबंध से मरद-मेहरारू के अनेक प्रकार के अधिकार आ कर्तव्य मिलेला एकरा से एक ओर जहाँ समाज मरद-मेहरारू के मैथुन के अधिकार देला ओहिजे दोसरा ओर मरद के मेहरारू आ संतान के पालन एवं भरणपोषण खाती मजबूर करेला । ई बिआह के दोसरका मतलब बिधवा आदि के समाज में सम्मान आ अधिकार देबे खाती ह। बिआह समाज में जामल लईकन के स्थिति के निर्धारण करेला आ संपत्ति के उत्तराधिकार देला भोजपुरी संस्कृति में बिआह से जामल संतान के ही उत्तराधिकार दिहल जाला।


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पोलीनेसियन ट्रायंगल, प्रशांत महासागर में ईस्टर आइलैंड, मुंबई, भारत में गेटवे ऑफ इंडिया, कर्नाटक, भारत में गोल गुम्बज
इस्तांबुल, तुर्की में एजिया सोफिया, सेंटोरिनी, ग्रीस में ब्लू डोम्ड चर्च, इस्तांबुल में ब्लू मस्जिद, हैदराबाद, भारत में चारमीनार, डायना, लंदन, ब्रिटेन में प्रिंसेस ऑफ वेल्स मेमोरियल फाउंटेन, तुर्की में इफिसुस, जॉर्जिया, अमेरिका में जॉर्जिया गाइडस्टोन्स, सेंट पीटर्सबर्ग में आश्रम, खजुराहो मंदिर, भारत, तमिलनाडु, भारत में महाबलीपुरम, मैसूर पैलेस कर्नाटक, भारत में, ऑगस्टा, जॉर्जिया में साइनर्स स्मारक, स्टॅच्यू ऑफ लिबर्टी इन न्यू यॉर्क, यू एस ए, आगरा, भारत में ताज महल, टॉवर ब्रिड्ज, लंडन, विएतनाम वेटरन्स मेमोरियल, वॉशिंग्टन, यूएस, वॉशिंग्टन मॉन्युमेंट, यू एस


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14 जिलों में नए बेसिक शिक्षा अधिकारी
राज्य ब्यूरो, लखनऊ : शासन ने बुधवार को 14 जिलों रामपुर, बलिया, गोरखपुर, रायबरेली, हमीरपुर, इलाहाबाद, सोनभद्र, गोंडा, फतेहपुर, कुशीनगर, मीरजापुर, संतकबीरनगर, जौनपुर और बुलंदशहर में नए जिला बेसिक शिक्षा अधिकारी (बीएसए) तैनात किए तथा इलाहाबाद के जिला बेसिक शिक्षा अधिकारी को लखनऊ के बेसिक शिविर कार्यालय से सम्बद्ध कर दिया। ज्यादातर डायट में तैनात प्रवक्ताओं को इस बार जिलों में बीएसए बनाया गया है।
उन्नाव में तैनात वरिष्ठ प्रवक्ता सर्वदानंद को जिला बेसिक शिक्षा अधिकारी रामपुर, मेरठ डायट के वरिष्ठ प्रवक्ता राजदेव सिंह को बीएसए बलिया, अलीगढ़ डायट के वरिष्ठ प्रवक्ता सुधीर कुमार को बीएसए गोरखपुर, मध्याह्न् भोजन प्राधिकरण के उपनिदेशक सूर्य प्रकाश जायसवाल को बीएसए रायबरेली, सर्व शिक्षा अभियान, लखनऊ के विशेषज्ञ राजेश कुमार श्रीवास को बीएसए हमीरपुर, इलाहाबाद के एडीआइओएस संजय कुशवाहा को बीएसए इलाहाबाद, राजकीय इंटर कालेज भग्गड़वा, बहराइच के प्रधानाचार्य गोरखनाथ पटेल को बीएसए सोनभद्र, राजकीय इंटर कालेज बांदा के प्रधानाचार्य संतोष कुमार देव पाण्डेय को बीएसए गोंडा, जौनपुर के बीएसए शिवेन्द्र प्रताप सिंह को बीएसए फतेहपुर, बस्ती के एडीआइओएस हेमंत राव को बीएसए कुशीनगर, इलाहाबाद के एडीआइओएस प्रवीण कुमार तिवारी को बीएसए मीरजापुर, शाहजहांपुर डायट के वरिष्ठ प्रवक्ता अजीत कुमार को बीएसए संतकबीरनगर, फतेहपुर के बीएसए विनय कुमार को बीएसए जौनपुर, कुशीनगर के बीएसए मनोज कुमार मिश्र को बीएसए बुलंदशहर बनाया गया है। इलाहाबाद के बीएसए हरिकेश यादव को शिक्षा निदेशक बेसिक शिविर से सम्बद्ध कर दिया गया है।


text: भोजपुरी फिल्म जगत के सबसे चर्चित बैनर इंद्रा फिल्म्स इण्टरनेशल के बैनर तले बनी भोजपुरी फिल्म ट्रक ड्राइवर 2 दिपावली के शुभ अवसर पर पंजाब में प्रदर्शित की गई है।जहां दर्शको का भरपूर भीड़ उमड़ रही है ।दर्शक फिल्म देख के खूब एन्जॉय कर रहे है। लेकिन अब इस फिल्म का प्रदर्शन छठ पूजा के शुभ अवर पर बिहार और नेपाल के सिनेमा घरों में किया भी जायेगा।ट्रक ड्राइवर 2 एक ऐसी फिल्म है जिसे दर्शक बेसब्री से इंतजार कर रहे है।। फिल्म के निर्माता संजय सिंह राजपूत , रितेश ठाकुर व् रवि सिंह राजपूत है वही निर्देशक राजकुमार आर पांडेय है जबकि लेखक लालजी यादव और कार्यकारी निर्माता सम्मी तिवारी है।जिसके कलाकार है प्रदीप पांडेय चिंटू,और रितेश पांडेय है वही इन दोनों अदाकारो की अभिनेत्री नेहाश्री,निधि झा और माही खान है।उन सबके आलवा यंगस्टर खल अभिनेता राजू सिंह माही ,सुशील सिंह,हिरा यादव,प्रेम दुबे,अनूप अरोरा,किरण यादव,गोपाल राय,बंदनी मिश्रा,ऋतू पांडेय, रोहन सिंह है।उलेखनीय फिल्म के माध्यम से इंद्रा फिल्मस इण्टरनेशनल दर्शको को इस साल भरपूर मनोरंजन करवाने को तैयार है। फिल्म का प्रचार-प्रसार सोनू निगम कर रहे है।


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भोजपुरी सॉंग समय है साथी का फुल एच.डी विडियो
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संचार
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text: मन अगराइल जहिया हमरा पाती के जवाब राउर आइल। गदेलवा के बड़का बेटवा सांझि के बाजार से लौटल त राउर चिट्ठी हमरा के दिहलस। पूछनी कि कहां से आइल बा ए बाबू? ऊ कहलस काका जी भेजले बानी। धधा के दउरनी पांड़े बाबा के दुआरी। दोगहे से हांक लगावे लगनी- ए कनियवां, कहवां बाड़ू सन। बड़की आटा साने बइठल रहे। ऊ चिहा के पूछलस- का भइल ए बहिना। हम कहनी- उहां के चिट्ठी आइल बा। तोहरा लोगिन से जवन पाती लिखवावत रहनी हां, ओही के जवाब आइल बा। एतने में पढ़लकी पतोहिया घरे में से बोललस- ए दीदी, एने आईं। उहां के अबहीं काम में बाझल बानी, ले आईं, हमहीं बांच दे तानी। गइनी त लिफाफा खोल के ऊ बांचे लागल। राउर ई लइनिया जब ऊ पढ़लस- कवनो कामयाब मरद के पीछे ओकरा मेहरारू के हाथ होला- का कहीं ए मलिकार, बिना कवनो कारन के आंख से झर-झर लोर झरे लागल। रउरा हमरा के केतना बड़का ओहदा दे दिहनी आ छोट बुद्धि के औरत होके रउरा के हम केतना कोसत रहीले। माफ करेब मलिकार, अबहीं ले कवनो भूल-चूक भइल होखे त माफ करेब। आखिर हम औरते नू होईं, जेकरा बारे में लोग किसिम-किसिम के किस्सा गढ़ले बा। ओही में एगो ह- नाक ना रहित त औरत...खैर हमरा एह बात के खूब खुशी भइल कि रउरा बड़का खातिर कंपुटरवा कीने के कहले बानी। ई बात ओकरा के बतवनी त ऊ भर आंगन डांड़ डोला के खूब नचलस। ए मलिकार, अपना इहां जवन वोटवा होता, ओइमे कई गो पाटी खड़ा हो तारी सन? भुसावल सिंह के बड़ जाना दस दिन पहिले ले सोनिया गांधी के गुन गावत रहले हां। उनकर बाप त सगरी गांव में ढोल बजावत फिरत रहले हां कि बेटवे के अबरी कांगरेस के टिकट मिली। अब सुने में आवता कि ऊ कवनो बहिन जी के पाटी में चल गइले। पहिले त दुइए-तीन गो पाटी के नाम हम सुनत रहनी हां, बाकिर अपना इहां अब बहिन जी, पासवान जी, लालू जी के नाम से लोग पाटी चीन्हत-जानत बा। गांधी बाबा कांगरेस के सबसे बड़ आदमी रहले, ई रउरे हमरा के बतवले रहनी। बाकिर कांगरेस के केहू गांधी बाबा के नाम से जोड़ के ना देखे। अब त सगरी पाटी अपना नेता के नाम से चिन्हात बाड़ी सन। बंगाल में कवनो एगो दीदी बाड़ी। उनहूं के कवनो एगो पाटी बा। एतने ले नानू मलिकार, ई नेतवा जीते के पहिलहीं कुरसियो बांट ले तारे सन। पिछलका बेर दिल्ली वाला चुनउवा में कवन एगो आडवानी जी बाड़े, ऊ अपना के परधानमंत्री मान लिहले रहले। अपना इहां त लालू जी अपना के मुखमंत्री पहिलहीं मान लेले बाड़े। उनकरा संगे रहेवाला कवनो पासवान जी के भाई लालू जी के राज में उप मुखमंत्री होइहें। एही के कहल जाला- गाछे कटहर, ओठे तेल। चुनाव के बतकही त अइसन बा मलिकार कि देखब ना, आपस में लोग मार-काट मचा ली। केहू जीते भा हारे, ओकरा से हमनी का का लेबे-देबे का बा। आपना वोट देबे के हक हमनी के बा। बाकिर इहवां त कुकुरहपट मचल बा। एगो त रात में सुतल हराम हो गइल बा। जवना गांव में दिन-दुपहर एकाध गो मोटरसाइकिल आवत-जात लउकत रहल हा, अब त दिन-रात चरपहिया गाड़ी दउरत बाड़ी सन। पों-पां अइसन कि काने फाट जाई। एग बेर रउरा चरपहिया लेके आइल रहनी। ओकर हारन बाजे त दस-बीस गज ले सुनाव। उहो कान के चदरा फारेवाला ना रहे। बाकिर का जाने ई कइसन हारन वाली गाड़ी लेके आवत बाड़े सन कि मन उबिया जाता। एतने ले रहित त कवनो बात ना, सुतल रात में घरे-घरे जाके लोग के जगावल- ए भइया, ए काका, ए बाबा, ए दीदी, ए चाची। दुअरा निकलते- हम फलनिया हईं, हमरा एह चुनाव में टिकट मिलेवाला बा। तनी देखब, धेयान देब। ई पूछ दीं कि कवना पाटी से त जवाब रकम-रकम के। ओइसे लालटेन छाप वाला से टिकट पक्का बा, बाकिर दोसरो पाटी के टिकट मिल सकेला। दुइए-चार दिन में फाइनल हो जाई। हम फेर आएब। मन में हंसियो आवेला- एकनी का ओह जमात के बाड़े सन, जवन भात खातिर जात नाशे में तनिको देर ना करे। बताईं अबहीं गाछ पर कटहर बा, एकनी का ओठ पर तेल लगवले घूमत बाड़े सन। जवन आदमी अपना पाटी, उसूल, ईमान के नइखे मलिकार, ऊ जीत गइला पर जनता खातिर का हो सकेला। इहे जवार के हाल बा मलिकार। पाती के जवाब देत रहेब। तनी आवहूं के बारे में विचारेब। रउरा त खुदे समझदार बानी। रउरा के समझावे के औकात हमार नइखे। बरखा-बूनी-बाढ़ के टाइम बा। किसिम-किसम के बेमारी होली सन। खाए-पीए के धेयान राखेब।


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सौ के नोट / तुषार कान्त उपाध्याय
विष्णुदत्त आज भोर हीं से कुछ-कुछ बेचैन बाड़े। गर्मी के ऐह घोर दोपहरिया में उनका ए।सी। लगल कमरा थोड़कियो ठंडा करे में हार जाता। देह त ठंडाता बाकि मन के बेचैनी कतहूॅं चैन नइखे लेवे देत। तीन महीना में इ प्रोजेक्ट बंद हो जाई।
इ अंर्तराष्ट्रीय एनजीओ दुनियां के तमाम पिछड़ल देशन में अलग-अलग विचार व मुद्दा के 'प्रोजेक्ट' ले के आवे ली। सरकार व समाज के बड़ा मदद मिले ला। बाकि कुछ ही दिन में उनकर समय खतम अउरी प्रोजेक्ट बंद। जैसे खंभा पर टिकल कउनो झोपड़ी के खंभा हट जाए अउरी झोपड़ी धड़ाम से गिर जाय। फिर उन मुद्दन के देखे वाला केहू ना रह जाइला। अउरी उ प्रोजेक्ट में काम करे वाला लोग फिर दूसरा जगह जाए के जोड़-तोड़ में लाग जाले।
अठाहरह साल से विष्णुदत्त अइसहीं एनजीओ के प्रोजेक्टन में नौकरी करे ले। ऊंचा तन्ख्वाह, बढ़िया सुख-सुविधा आ जीवन के हरेक ज़रूरत के पूरा करेके साजो-समान। बाकि प्रोजेक्ट के बंद होइला पर फिर उहे उहा-पोह। त अब विष्णुदत्त के प्रोजेक्ट के भी अंतिम समय आ गईल बा। बहुत से साथी-संगी दूसरा जगह निकल गइले। जौन लोग के कहीं मौका न मिलल उनकर बेचैनी उ हे समझत बाढ़े। उनकर कुल संगी लोग कमोबेश ऐही दशा से गुजर रहल बा।
कोठरी में अनायस ऐने से ओने टहलत उन कर माथा भिनभिना जाता। अतना किश्त, बच्चन के पढ़ाई लिखाई, घर के खर्च कइसे चली। बचा के कुछ रखले ना। उनकर आँख सामने रखल किताबन के अलमारी पर टिक जाता। ऐने से ओने किताबन के उलटत। अचके में उनकर नजर कोना में रखल ऐगो लाल रंग के डायरी पर टिक जाता। पूरा जिनगी में विष्णुदत्त इहे ऐगो डायरी लिखले बाड़े। न कौउनो साल, ना कौउनो समय के महत्त्व। बस जीवन के कुछ घटना। डायरी के पन्ना पलटत उनकर हाथ में "सौ के ऐगो नोट" आ जाता। संभाल के दो पन्ना के बीच में रखल जइसे छाती करेजा के संभार के रखेले। उलट-पुलट के नोट के सहलावत विष्णुदत्त पच्चीस साल पहले चल जातरे।
आपन साइकल लिहले विष्णुदत्त प्रो। तिवारी के नया बन रहल मकान प पहुंच गइले। जून के दोपहरिया में अपना कॉलोनी से प्रो। तिवारी के घर आ फेर उनका नया बन रहल मकान तक जाय में उन कर जैसे खून निचूड़ गइल होके। साइकिलो त बाबूजी के जमाना के मरम्मत कराके कइसहूँ चढ़े लाइक बनल रहे। बाकि पैदल से त ढ़ेरे निमन रहे। समय त कम से कम बाच जात रहे। सिविल सेवा के परीक्षा के धुन कउनो निशा से कम थोड़े होला। एकरा आगे का जाड़ा, का गरमी अ बरसात। बस एगो धुन परीक्षा के तैयारी।
प्रो। तिवारी अपना विश्वविद्यालय के चर्चित प्रोफेसर रहले। आ उ सिविल सेवा के परीक्षा के तइयारी खातिर एगो कोचिंग खोल देले रहल। जइसे जइसे उनकर विद्यार्थी लोग सफलता के झंड़ा गाड़स। कोचिंग में भीड़ बढ़ते जात रहल। अउर प्रो। तिवारी के नाम और यश दिनों दिन दूर तक फैइले लागल रहे। उ जतने विनम्र रहले उतने व्यवहारिक। हिसाब किताब भी बड़ा साफ राखस।
विष्णुदत्त के बाबूजी सरकारी नौकरी में ऊंचा पर रहले। पूरा जिनगी सम्मान अ ईमानदारी से बितोउले। परिवार अउर हितनाता खातिर जतना हो सकल सब कइले। लेकिन तबीयत एइसन बिगड़ल कि बरिस गुजर गइल बिछावन अ अस्पताल में। तन्ख्वाह बन्द। रखल पइसा डॉक्टर अउर दवाई में अउर बाकि घर चलावे में। घर अब धीरे-धीरे फांका मस्ती की ओर बढ़े लागल रहे। सरकार त प्रार्थना अपना हिसाब से सुने ले। हित नाता कहाँ भुला गइले पता ना।
बड़ा उम्मीद लेके विष्णुदत्त प्रो। तिवारी से मिले के हिम्मत जुटउले रहले। उनका पता रहे कि उनकर फीस देवे के औकात नइखें। तबो थोरकी त स्वजातीय होकला के चलते अनहरा में अजोर के एगो किरिन लौकत रहे। भर रास्ता उ मन ही मन आपन एकक गो शबद के चुनत जात रहले। उ अइसे कुछ बात रखिहें कि प्रोफेसर साहेब पढ़ावे खातिर ज़रूरे तइयार हो जइहें। अगर उ परीक्षा में चुना गइले त सुद मूर के साथ कुल फीस उनकर गोड़ पर राखि देहें। पूरा जिनगी उनकर ऐह अहसान के कइसे भुलावल जा सकेलें।
प्रोफेसर तिवारी के चेहरा अचानक तमतमा गइल। बड़ा धीरज से उ पूरा बात सुनले रहले।
'आजकल के लइका लइकी तनिका-सा पइसा बचावे खातिर कइसन कइसन कहानी गढ़ ले तारे। आ भेषो भूषा अइसन बना लिहें कि अचके में विश्वास करे के मन हो जाइ। लेकिन हमनि के रात दिन इहे त देखत बानी जा युर्निवसिटी में।' अपना बगल में बइठल ऐगो परचित की ओर मुंह करके प्रोफेसर तिवारी बड़ा खिस भरल भाषा में कहले। उनका चेहरा लाल हो आइ रहे। अउर देह तमतमा गइल रहे।
विष्णुदत्त के मालूम रहे कि इ कुल बात उनके से कहल जा रहल बा। चुपचाप उठले प्रोफेसर तिवारी के गोढ़ छूअले आ अपना घर के ओर। अब तो उनका संगे अकसरे अइसन होत रहे।
“कुछ लेवे के बा सर! “ घरेलू साजो-समान बेेचे वाला उ बड़का शो रूम में प्रोफेसर तिवारी के गोड़ छूअत सामने आके खड़ा होगइले। प्रोफेसर थोरकी-सा दिमाग पर जोर देके पहचान गइले।
“अरे शुक्ला! विष्णुदत्त ना? कुछ लेबे आइल बाड़ा का। हम तो अपना घर खातिर कुछ गीजर खरीदे आइल रहनि ह। घर में बच्चा बड़ा जिद करत रहले ह।” साथे आइल अपना बेटी की ओर इशारा करत प्रोफेसर ऐके सांस में बोल गइले।
'जी ना सर।'
'त'
'सर! हम अइजा सेल्समैन के नोकरी करेनी।'
'अरे!' जइसे प्रोफेसर के कुछ सुनात ना होखे। उ धीरे-धीरे शो रूम की ओर कोना में जाके चुपचाप खाड़ हो गइले।
'दस मिनट खातिर छुटटी मिल सकेला का विष्णुदत्त' जइसे उ अपन दुनियां से वापस लौटत। विष्णुदत्त से पूछले।'
'जी! का करे के बा सर।'
'कुछ ना हमरा संगे बगल के रेस्तरां में ऐगो एक कप कॉफी।'
विष्णुदत्त शो रूम के मालिक से छुटटी लेके प्रोफेसर तिवारी आ उनका बेटी के पीछे-पीछे हो लिहले। रेस्तरां के लाउंज में बइठत प्रोफेसर तिवारी कॉफी अउर पनीर पकौड़ा के ऑर्डर दे दिहले। अउ जब तक बेयरा सामने टेबल पर इनकर आदेश के पूरा करे तब तक सब लोग चुपचाप बैठइल रहले।
'ओह! त रउवा ठीके कहत रहनी ह' थोड़ी देर के बाद प्रोफेसर तिवारी जइसे अपना आपे से बात करत होखस।
पनीर पकौड़ा के टुकड़ा उठावत विष्णुदत्त कनखी से देखले, प्रोफेसर तिवारी आपना आँख के भिजत कोर अउर ओकरा के रोके के नाकाम कोशिश में चेहरा गिल क लेले रहले।
'रउवा के छुटटी कब मिलेला विष्णुदत्त'
'जी ऐतवार के।'
'तब ऐतवार के हमरा घर पर ज़रूर आइब।'
विष्णुदत्त आँख झुकउले अपना भिंगत मन में चुपचाप उनकर बात मान लिहले।
ऐतवार के प्रोफेसर तिवारी ऐगो नया रूप में मिल ले। पूरा स्नेह अधिकार के साथ। आखिर पढ़ाई कइसे होखे पावत होई विष्णुदत्त। आपन वाजिब चिन्ता जतावत विष्णुदत्त के सारा नोट और ढ़ेर सारा किताब एक साथे पकड़ा देहले।जिद करके खाना खिउले आ चले के बेर पूछ लेहल।
'कइसे अइनी ह घर से।'
'जी, बीचे बीच पइदले चल अइनी ह।'
'प्रोफेसर तिवारी पॉकेट से”सौ रूपया के नोट”विष्णुदत्त के पॉकेट में बरियारी ठूसत। आदेश भरल लहजा में कहले। ऐने से टैम्पू से जाइब।'
विष्णुदत्त घरे आ गइले। लेकिन उ सौ रूपया के नोट आज भी उनका पास ओईसहीं पड़ल बा।
'पापा! चाय पी लीजिये' पता न कितना देर के बाद विष्णुदत्त के तंदरा टूटल रहे बेटी के आवाज सुनकर।
आह! जब ओह दिन से निकल अइनी तो कुछ न कुछ रास्ता बन ही जाइ।
ओ नोट के डायरी के बीच में सुरक्षित राखल विष्णुदत्त के चेहरा फिर से ऐगो नया उम्मीद से भर गइले रहे।


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केए दुबे पद्मेश जी, पंडित सतीश शर्मा, लेखराज शर्मा जी, शिवानी खेतान, शैलेंद्र पांडेय, श्रुति द्विवेदी, विनोद त्यागी, सुनील त्यागी, डॉ. एचएस रावत, सुरेश चंद्र मिश्रा, अजय भांबी, पदमा शर्मा, मां त्रिशला जी, गुरु देवेंद्र, मुकेश, पंडित संतोष खंडूरी, पीपीएस राणा, सुनील पैन्युली, रामलखन गैरोला, गीतानंद सरस्वती, आचार्य डॉ. दिलीप कुमार, पंडित गौतम ऋषि परासर,
डॉ. चंद्रकांत शैवाले, डॉ. चंडी प्रसाद घिल्डियाल (राज्यपाल से पुरस्कृत), सुनील त्यागी, डॉ. विनायक, डॉ. संजीव अग्रवाल, विनोद पोखरियाल, डॉक्टर जगमोहन, पंडित रमेश सेमवाल, पंडित उमाधर बहुगुणा, श्री गोपाल राजू वैज्ञानिक, डॉ. सुशांत राज, संजय सक्सेना, डॉक्टर जगमोहन, पंडित रमेश सेमवाल, पंडित उमाधर बहुगुणा, नरेश मनोचा, दिनेश प्रसाद जगूड़ी,
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एक क्रांतिकारी पतली माइक्रोचिप संलग्न करने के लिए अपने सिम कार्ड बदल जाएगा कि जिस तरह से आप घूमने हमेशा के लिए.
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फ़्रांस
यूरोप महादीप के पच्छिमी हिस्सा में एगो देस हवे। फ्रांस के राजधानी
पैरिस हवे आ ई दुनिया के परभावशाली देसन में से एक हवे। फ्रांस देस के राज्यक्षेत्र एकरा मुख्य भूमि के अलावा बाकी कई समुंदरपार राज्यक्षेत्र आ इलाका सभ के रूप में भी बा। यूरोप में मौजूद फ्रांस के मुख्य भूमि के मेट्रोपोलिटन फ्रांस कहल जाला। ई मुख्य भूमि,
भूमध्यसागर से ले के
इंग्लिश चैनल आ नार्थ सागर ले, आ
राइन नदी से ले के
अटलांटिक महासागर तक ले बिस्तार लिहले बा। समुंदरपार इलाका में दक्खिन अमेरिका महादीप पर फ्रेंच गयाना के रूप में आ अउरी कई गो दीप सभ के रूप में बा जे अटलांटिक,
प्रशांत आ
हिंद महासागर में स्थित बाने। फ्रांस के कुल
रकबा 6,43,801 बर्ग किलोमीटर बा आ इहाँ के कुल जनसंख्या जनवरी 2017 के अनुमान अनुसार 6.7 करोड़ रहल। राजनीतिक हिसाब से ई एकात्मक आ आधा-राष्ट्रपतीय
रिपब्लिक हवे। सभसे बड़ शहर आ राजधानी पैरिस बा के सांस्कृतिक, आर्थिक आ बाणिज्य के राजधानी भी बा। अन्य प्रमुख शहर सभ में मार्सेली, लियोन, लिले, नाइस, तुलू आ बोर्दों के नाँव गिनावल जा सके ला।
कला, संस्कृति, बिज्ञान आ दर्शन के क्षेत्र में लंबा समय से फ्रांस के पूरा दुनिया में आगे गिनल जा सके लायक जगह रहल बा। ई यूरोप के चउथा सभसे ढेर
यूनेस्को बिस्व धरोहर वाला देस हवे। फ्रांस में हर साल 8.3 करोड़ के आसपास पर्यटक लोग आवे ला, एह मामिला में ई दुनिया में नंबर एक पर बा। ई एगो बिकसित राष्ट्र हवे आ नामिनल जीडीपी के हिसाब से दुनिया के पाँचवाँ आ पीपीपी के हिसाब से दुनिया के नउवाँ सभसे बड़ देस हवे। समेकित हाउसहोल्ड धन के हिसाब से ई दुनिया में चउथा नंबर पर बा। शिक्षा, सेहत रखरखाव, जीवन प्रत्याशा आ मानव बिकास के मामिला में भी एकर स्थान दुनिया में ऊपर के देस सभ में बा। अबो भी फ्रांस दुनिया के एगो प्रमुख ताकत बा आ ई यूनाइटेड नेशंस के सुरक्षा काउंसिल के पाँच गो स्थाई मेंबर सभ में हऽ जेकरा लगे वीटो पावर बा आ घोषित रूप से परमाणु हथियार संपन्न देस बाटे। यूरोपियन यूनियन आ यूरोजोन के अगुआ देसन में से एक बा। G7, NATO, OECD, WTO आ La Francophonie जइसन पावरफुल अंतरराष्ट्रीय मंडली सभ के सदस्य देस बा।


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भोजपुरी सिनेमा के यंग्रीयंग मैन पावर स्टार पवन सिंह अभिनीत भोजपुरी की सबसे बड़ी एक्शन फिल्म ’सत्या’ ने रिकार्ड तोड़..
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बॉक्स ऑफिस के बादशाह पावर स्टार पवन सिंह की भोजपुरी की सबसे बड़ी एक्शन फिल्म ’सत्या’ सफलता का परचम लहराते..
पावर स्टार पवन सिंह की भोजपुरी सिनेमा की अब तक की सबसे बड़ी एक्शन फिल्म ’सत्या’ का राज नेपाल सहित..
भोजपुरी सिनेमा की सबसे बड़ी एक्शन फिल्म सत्या से पावर स्टार पवन सिंह ने बॉक्स ऑफिस पर एक दिन में..
पावर स्टार पवन सिंह अभिनीत भोजपुरी सिनेमा की सबसे बड़ी ऐक्शन फिल्म सत्या का भव्य प्रदर्शन हिन्दुस्तान के 200 सिनेमाघरों..
गायिकी के सिरमौर व पावर स्टार पवन सिंह की बहुप्रतीक्षित भोजपुरी फिल्म *सत्या* आज 10 मार्च से मुंबई, गुजरात और..
भोजपुरिया बॉक्स ऑफिस की क्वीन आम्रपाली दुबे इन दिनों फिल्म सत्या में अपने ठुमके के कारण काफी चर्चा में हैं..
भोजपुरी सिनेमा के पावर स्टार व गायिकी के सिरमौर पवन सिंह की बहुप्रतीक्षित भोजपुरी फिल्म ’सत्या’ आज मुंबई और गुजरात..
10 मार्च को पूरे भारत में रिलीज होने जा रही भोजपुरी सिनेमा की बहुप्रतीक्षित फिल्म ’सत्या’ का एक गाना ’रतिया..
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गजल
आज दीपावली ह. चारू ओर मेला के धूम-धाम के बीच मां के होड बचपन में बहुत रहे .लेकिन आज गोरखपुर में रहला के बावजूद हम इ आनंद से अछूत बानी काहे कि इहां दीपावली के नाम पर राम लीला तक ही लोग अपने के सीमित राखे ला.मकान के सारा लोग ए गहमागहमी के हिस्सा बने चल गईल बा .हम घर में बैठ के ब्लॉग लिखतानी. हमर रूचि भीड-भाड वाला जगह पर जाए से बचे में ही ज्यादा ह .
अभी तक ब्लॉग पर बहुत कुछ लिखल गईल लेकिन हम अबकी दाव भोजपुरी के एगो काफ़ी समर्थ गीतकार, कवि, गजललेखक, साहित्य के सब विधा पर समान रूप से लेखनी चलावेवाला श्री दिनेश भ्रमर के कुछ भोजपुरी रचना दे तानी.भोजपुरी आ हिन्दी साहित्य पर बराबर अधिकार रखे वाला श्री दिनेश जी के कई गो रचना देश के विश्वविधालय के पाठ्यक्रम में भी लागल बा आउर बहुत किताब भी इहां के लिखले बानी.ज्योतिष पर भी इनकर काफ़ी अच्छा पकड बा. महाविधालय में कुछ दिन व्याख्याता पद पर काम कइला के बाद उहां के वर्तमान में खेती-बाडी के काम अपन आवास स्थान बगहा में रह के देखतानी.
भोजपुरी साहित्य में गजल आउर रूबाई के जगह दिवावे में इनकर महत्वपूर्ण नाम लेवल जाला. इनकर रचित कुछ निमन-निमन रचना अपना हिसाब से दे तानी अपनहूं लोगन के ई स्वच्छ-सुंदर आ शिष्ट रचना जरूर पसंद आई.
गजल
आंख में आके बस गइल केहू,
प्रान हमरो परस गइल केहू.
हमरे लीपल पोतल अंगनवां में,
बन के बदरा बरस गइल केहू.
गोर चनवा पै सांवर अंधेरा,
देखि के बा तरस गइल केहू.
फूल त कांट से ना कहलस कुछु,
झूठे ओकरा पे हंस गइल केहू.
कठ के जब बजल पिपिहरी तब,
बीन के तार कस गइल केहू.
रूबाई
मन के बछरू छ्टक गइल कइसे,
नयन गगरी ढरक गइल कइसे.
हम ना कहनी कुछु बयरिया से,
उनके अंचरा सरक गइल कइसे.
गजल
नजरिया के बतिया नजरिया से कहि द,
ना चमके सोनहुला किरनिया से कहि द.
नयन में सपनवां बनल बाटे पाहुन,
सनेसवा जमुनियां बदरिया से कहि द.
लिलारे चनरमा के टिकुली बा टहटह,
लुका जाय कतहूं अन्हरिया से कहि द.
न आवेले सब दिन सुहागिन ई रतिया,
तनी कोहनाइल उमिरिया से कहि द.
नयन के पोखरिया भइल बाटे लबलब,
ना झलके भरलकी गगरिया से कहि द.
दीपावली की हार्दिक शुभकामनाएं.
नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती


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मुन्नी आज बदनाम होत हई, लौन्डा पहिले बदनाम भईल..
घनेसर काका की मुंह से, बलेसर भइया की मुंह आ पिन्टुआ की मुंह से एकै गाना- ‘ मुन्नी बदनाम हुई... ।’ दरअसल आवे वाली फिल्म ‘दबंग’ के दबंगई के असर बा कि जन-जन की जुबान पर मुन्नी के चर्चा बा। मुन्नी की चर्चा पर घरघूमन लाल का एतराज बा। कहत हवें मुन्नी आज बदनाम होत हई, लौन्डा बहुत पहिले बदनाम हो गईल। अपनी जवानी के दिन के पन्ना पलटत बतवलें कि लौन्डा कइसे बदनाम भईल रहे नसीबन खातिर। चार दशक पहिले इ गाना नाच-नौटंकी में हल्फा मचवले रहे ‘ लौन्डा बदनाम हुआ, नसीबन तेरे लिए। सेर भर आटा होगा, जंगल की लकड़ी होगी, पकापक पकता होगा नसीबन तेरे लिए...।’ मुन्नी की आइटम सांग की पहिले बहुत गरमा-गरम मसाला के टेस्ट लोग ले लेले बा। याद ना होखे त बतावत हईं। 1975 में आइल ‘शोले’ में हेलन हिला के रखि दीहली, जब गवली- महबूबा-महबूबा...। 1993 में एगो फिल्म आइल रहे ‘खलनायक’। माधुरी दीक्षित डांस करत रहली। गाना बजत रहे ‘चोली के पीछे क्या है...। ’ 1999 में आइल ‘शूल’ में शिल्पा शेट्टी जब ‘आई हूं यूपी बिहार लूटने...।’ पर ठुमका लगावल शुरू कइली त बन्दा से बर्दास्त ना भइल आ सिनेमा हाल में अपनो ठुमका लगावे लागल। शिल्पा यूपी बिहार वालन के लूटत रही आ बन्दा के जेब कवनो जेबकतरी साफ क दिहलसि। 2005 में ‘बंटी-बबली’ एश्वर्या राय पर फिल्मावल गाना- ‘कजरारे-कजरारे तेरे कारे-कारे नैना...।’ घर मे गावत घुसलीं त पतोहिया हमरे मलिकाइन से कहलसि, बाबुजी के रहन ठीक ना बा। 2006 में ‘ओमकारा’ फिल्म के जयकारा हर जगह लागल। अबो लागत बा। बिपाशा बसु की जिगर में एतना आग रहल कि केतने बन्दा ‘बीड़ी जलइले, जिगर से पिया, जिगर मा बड़ी आग है...।’ से जरि गइलें। कहला के मतलब इ बा कि मुन्नी की बदनामी आ लौन्डा की बदनामी के बीच में बहुत लोग बदनाम हो चुकल बा। ‘दबंग’ के इ गाना कहिया ले हीट रही भगवान जाने। लेकिन शोले के ‘महबूबा-महबूबा’ जब भी कहीं बजेला त बुढ़ौती में हमार टंगरी ठुमका लगावला की पोजिशन में आ जाले। देहि में करंट आ जाला। घर में फजीहत भइला की बाद अब कभी कजरारे गावे के मन करेला त दहिने-बाएं देखि के तब गुनगुनालीं। खैर! आपन बतकही बन्द करत इहे कहब- लौन्डा बहुत पहिलहि बदनाम रहल नसीबन खातिर!
एन.डी.देहाती


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लखनऊ: उत्तर प्रदेश के पुलिस विभाग में एक बड़े फेरबदल के तहत आज 244 पुलिस उपाधीक्षकों का तबादला कर दिया गया। पुलिस प्रवक्ता ने यहां बताया कि सरकार के निर्देशानुसार पुलिस महानिदेशक सुलखान सिंह ने 244 पुलिस उपाधीक्षकों के स्थानान्तरण कर दिये।
पुलिस उपाधीक्षक जगत राम जोशी को कासगंज से गौतमबुद्धनगर, अनुराग सिंह को आगरा से लखनऊ, अशोक कुमार को आगरा से बरेली, बिजेन्द्र सिंह त्यागी को आगरा से पी.टी.सी. सीतापुर, राजेश कुमार द्विवेदी को आगरा से गौतमबुद्धनगर, रविकान्त पाराशर को आगरा से पी.सी.एल., गौतमबुद्धनगर,सतीश कुमार को आगरा से गौतमबुद्धनगर, श्याम कान्त को आगरा से एस.टी.एफ. लखनऊ, राजकुमार सिंह को अलीगढ़ से गाजियाबाद, कौशलेन्द्र कुमार सिंह को एटा से सहारनपुर, ओमकार यादव को फिरोजाबाद से संभल, श्रीमती मनीषा सिंह को हाथरस से गाजियाबाद, सुरेन्द तिवारी को महाराजगंज से कानपुर नगर, राजेश कुमार चौधरी को मैनपुरी से ललितपुर, मंगल सिंह रावत को मैनपुरी से शाहजहांपुर, जनक सिंह को मथुरा से आगरा,
आलोक सिंह को लखनऊ से एस.टी.एफ. लखनऊ, जगदीश चन्द्र सिंह को मथुरा से ललितपुर, रविन्द्र कुमार वर्मा को फतेहपुर से खीरी, योगेश चन्द्र पाठक को मथुरा से गाजियाबाद, अजय कुमार को मथुरा से कानपुर नगर, सुरेन्द्र कुमार को मथुरा से फतेहपुर, डा0भीम कुमार गौतम को आगरा से मेरठ, देवी प्रसाद शुक्ल को इलाहाबाद से सुलतानपुर, रवि शंकर प्रसाद को इलाहाबाद से आजमगढ़, कृष्ण गोपाल सिंह को इलाहाबाद से बुलंदशहर, दुर्गा प्रसाद तिवारी को इलाहाबाद से लखनऊ, आलोक मिश्र को इलाहाबाद से वाराणसी, बृजनन्दन राय को इलाहाबाद से वाराणसी, डा.राकेेश कुमार मिश्र को बांदा से गाजियाबाद, डा.राजेश तिवारी को लखनऊ से गाजियाबाद , महेन्द्र कुमार शुक्ल को चित्रकूट से चन्दौली,
राजेश कुमार तिवारी को चित्रकूट से शामली, समर बहादुर को फतेहपुर से बाराबंकी, योगेश कुमार को हमीरपुर से हाथरस, रमाकान्त यादव को कौशांबी से प्रतापगढ़,विनोद सिंह को महोबा से ललितपुर, शशि शेखर दीक्षित को प्रतापगढ़ से उन्नाव, जगवीर सिंह चौहान को अमरोहा से मथुरा, कृष्णकान्त सरोज को बदांयू से गाजीपुर, आनन्द कुमार पाण्डेय को बदांयू से बागपत, रामानन्द प्रसाद कुशवाहा को बिजनौर से चन्दौली, अशोक कुमार यादव को बिजनौर से एटा, रमन पाल सिंह को बरेली से बुलंदशहर, संतोष कुमार को-बरेली से मेरठ, महेश कुमार को-मुरादाबाद से बिजनौर, विजय प्रताप यादव को-मुरादाबाद से बरेली, राकेश कुमार पाण्डेय को मुरादाबाद से मैनपुरी, कालू सिंह को मुरादाबाद से मुजफ्फरनगर, ब्रम्हपाल सिंह कोपीलीभीत से सहारनपुर भेजा गया है।
प्रवक्ता ने बताया कि हरीश सिंह भदौरिया को पीलीभीत से मुजफ्फरनगर, राधे श्याम को रामपुर से प्रतापगढ़, ब्रहपाल सिंह को संभल से सी.बी.सी.आई.डी. मुयालय, लखनऊ, उमेश कुमार यादव को संभल से बलिया, अवनीश्वर चन्द्र श्रीवास्तव को शाहजहांपुर से लखनऊ, अखिलेश भदौरिया को शाहजहांपुर से मेरठ, तनवीर अहमद खान को-बहराइच से सन्तकबीर नगर, विजय शंकर मिश्र को बहराइच से मथुरा, अखण्ड प्रताप सिंह को बहराइच से सीतापुर, पवन गौतम को बस्ती से अंबेडकर नगर, श्याम नरायन सिंह को बस्ती से हरदोई, कृष्ण मुरारी को बस्ती से कासगंज, अरसद जमाल सिद्दीकी को बस्ती से मऊ, बृजराज सिंह को देवरिया से बिजनौर, डा0अजय कुमार सिंह को देवरिया से हापुड़, बैजनाथ को देवरिया से बांदा, शबीहुल हम्द को गोण्डा से बहराइच विजय आनन्द को गोण्डा से खीरी,
चौधरी रमेश सिंह को गोरखपुर से महोबा, अभय कुमार मिश्र को गोरखपुर से लखनऊ, उत्तम सिंह को सन्तकबीर नगर से इटावा, राघवेन्द्र चतुर्वेदी को कुशीनगर से 8वीं वाहिनी पी0ए0सी0बरेली, श्रीशचन्द्र को कुशीनगर से इलाहाबाद, दीप नरायन त्रिपाठी को सिद्वार्थनगर से बलरामपुर, मो0अकमल खान को सिद्वार्थनगर से बरेली, राजेन्द्र सिंह को श्रवास्ती से इलाहाबाद, रामकरन सिंह को बस्ती से मेरठ, शिव राज को इटावा से इलाहाबाद, राघवेन्द्र सिंह राठौर को इटावा से बदायूं, विजय बहादुर सिंह को इटावा से रामपुर, अरूण कुमार शर्मा को इटावा से मेरठ, आलोक सिंह को फतेहगढ़ से बुलन्दशहर,देवेन्द्र कुमार को फतेहगढ से हरदोई, नम्रिता श्रीवास्तव को कानपुर नगर से आगरा, संजीव कुमार दीक्षित को कानपुर नगर से अलीगढ़, ब्रम्ह सिंह को कानपुर नगर से गोण्डा,
आतिश कुमार सिंह को कानपुर नगर से गाजियाबाद, माजिद अबसार को कानपुर देहात से इलाहाबाद, दिनेश कुमार सिंह यादव को कानपुर देहात से सिद्वार्थनगर, अबरीश भदौरिया को कन्नौज से कुशीनगर, बल्देव सिंह खनेडा को ललितपुर से शाहजहांपुर, कुंवर बहादुर सिंह को ललितपुर से उन्नाव, श्याम सुन्दर ग्रोवर को इटावा से कौशाबी, अरूण कुमार सिंह को जालौन से झांसी, राघवेन्द्र कुमार मिश्र को अबेडकरनगर से बुलन्दशहर, कमल सिंह यादव को अबेडकरनगर से लखनऊ, राजेन्द्र कुमार सिंह को अबेडकरनगर से सहारनपुर, लाल प्रताप सिंह को अमेठी से लखनऊ, कपिल देव मिश्र को बाराबंकी से फतेहपुर, राजेश कुमार पाण्डेय को कानपुर नगर से लखनऊ।
प्रवक्ता के अनुसार श्री दुर्गेश कुमार सिंह को बाराबंकी से गाजियाबाद, श्रीपाल यादव को बाराबंकी से मैनपुरी, मो0जावेद खान को बाराबंकी से सीतापुर,संतोष कुमार को फैजाबाद से जालौन, अरूण चन्द्रा को फैजाबाद से शाहजहांपुर, अजीत सिंह चौहान को हरदोई से कानपुर नगर, प्रमोद कुमार सिंह को हरदोई से लखनऊ, लेखराज सिंह को हरदोई से सुलतानपुर,श्यामाकान्त त्रिपाठी को हरदोई से उन्नाव, जितेन्द्र गिरि को खीरी से इलाहाबाद, निर्मल कुमार विष्ट को खीरी से बदायूं, दिनेश कुमार पुरी को लखनऊ से ए0टी0एस0लखनऊ, मुन्ना लाल को लखनऊ से बदायूं, श्रीमती अमिता सिंह को लखनऊ से रेलवे, लखनऊ,राधेश्याम राय को लखनऊ से गाजीपुर, श्रीमती ममता कुरील को लखनऊ से हरदोई, नवीन कुमार सिंह को लखनऊ से कानपुर नगर, धर्मेन्द्र कुमार यादव को लखनऊ से फिरोजाबाद, सत्यसेन यादव को लखनऊ से एस0टी0एफ0लखनऊ,
श्रीमती स्वेता श्रीवास्तव को रायबरेली से बाराबंकी, जितेन्द्र कुमार को सीतापुर से बुलन्दशहर, तौकीर अहमद को सुलतानपुर से सीतापुर, धर्मेन्द्र कुमार को सुलतानपुर से तकनीकी सेवायें लखनऊ,योगेन्द्र सिंह को सुलतानपुर से मुजफ्फरनगर,हृदेश कठेरिया को उन्नाव से ए0टी0एस0लखनऊ, अशोक सिंह को उन्नाव से बदायूं, सुशील कुमार सिंह को उन्नाव से वाराणसी, रामकृष्ण चतुर्वेदी को उन्नाव से कानपुर नगर, सुश्री श्रेष्ठा को बुलन्दशहर से बहराइच, सुश्री प्रीती सिंह को बुलन्दशहर से हरदोई, दिनेश कुमार शर्मा को बुलन्दशहर से बहराइच, सुश्री वन्दना शर्मा को बुलन्दशहर से गोरखपुर, चन्द्रधर गौड़ को बुलन्दशहर से मथुरा, श्वेताभ पाण्डेय को बागपत से गौतमबुद्धनगर, संदीप सिंह को गौतमबुद्वनगर से देवरिया,
राकेश को गौतमबुद्वनगर से मथुरा, राजेश कुमार सिंह को गाजियाबाद से इटावा, पवन कुमार को गाजियाबाद से हापुड़, श्रीकान्त प्रजापति को गाजियाबाद से कन्नौज, सतीश चन्द्र पाण्डेय को हापुड़ से एल.आई.यू. अलीगढ़, अतुल कुमार यादव को हापुड़ से बहराइच, शैलेन्द्र सिंह राठौर को हापुड़ से हरदोई, बी0एस0 वीर कुमार को मेरठ से इटावा, भूषण वर्मा को शामली से बदायूं, सुनील कुमार त्यागी को शामली से जेड0ओ0अलीगढ़, नरेन्द्र सिंह राना को सहारनपुर से आगरा, अदुल कादिर को सहारनपुर से आगरा, बृजेश कुमार सिंह को सहारनपुर से एस0टी0एफ0लखनऊ, डा0तेजवीर सिंह को मुजफरनगर से आगरा, सूक्ष्म प्रकाश को मुजफरनगर से अमेठी भेजा गया है।


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अफिरका
अफ़्रीका (अंग्रेजी:Africa) एशिया कि बाद विश्व क सबसे बड़ महाद्वीप हवे। यह 37014' उत्तरी अक्षांश से 34050' दक्षिणी अक्षांश आ 17033' पश्चिमी देशान्तर से 51023' पूर्वी देशान्तर की बीच स्थित बाटे। [1] अफ्रीका की उत्तर में भूमध्यसागर आ यूरोप महाद्वीप, पश्चिम में अटलांटिक महासागर, दक्षिण में दक्षिण अटलांटिक महासागर आ प्रुब ओर अरब सागर आ हिन्द महासागर बातें। पूर्व में स्वेज थल डमरू एके एशिया से जोड़ले बा आ स्वेज नहर एके एशिया से अलगा करे ले। जिब्राल्टर जलडमरू एके उत्तर में यूरोप महाद्वीप से अलगा करेला।
ए महाद्वीप में बिसाल रेगिस्तान, बहुत घन जंगल, घास क मैदान, बड़ी-बड़ी नद्दी आ झील अउरी विचित्र-विचित्र जंगली जानवर पावल जाला। मुख्य मध्याह्न रेखा (00)अफ्रीका महाद्वीप की घाना देश की राजधानी अक्रा शहर से हो के गुजरे ले।
कुछ इतिहासकार लोगन क मत ई बाटे कि मनुष्य क उत्पत्ति एही महाद्वीप पर भइल आ एही जा से बाकी महादीपन पर आदमी गइल। एही महादीप में विश्व की दूगो प्राचीन सभ्यता क (मिस्र एवं कार्थेज) क भी विकास भइल। अफ्रीका क बहुत देश द्वितीय विश्व युद्ध की बाद स्वतंत्र भइल हवें आ ई कुल देस अपनी आर्थिक बिकास में लागल बाड़े।
इतिहास[संपादन]
भूगोल[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ तिवारी, विजय शंकर (जुलाई 2004), आलोक भू-दर्शन, कलकत्ता: निर्मल प्रकाशन. प॰ 67.


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रामनछत्तर जब मोटरसाइकल लेके पेट्रोल पंप पर ठाढ़ होखें त ओनकर आंख फिरगुद्दी नियन नाचे लगे कि बेईमानी न होय जाव... कब्बो मीटर देखें त कब्बो तेल डालय वाला के मुंह, एक दू बेर खुदै पाइप लेके देखलें लेकिन नतीजा उहे रहे। हर बेर तेल कम मिलै।
SHARE ई जादूटोना कब्बो समझ में ना आइल कि हर केहू चौकन्ना रहेला लेकिन कइसे धोखा होय जाला। ऊ पिंटू के भी लेके गइलें कि दुई जाने रहल जाई त चोरी धरा जाई लेकिन उहे होखे कि लौट के बुद्धू घर को आए।
एक दिन रामनछत्तर अखबार में पढ़लें कि पेट्रोल पंपन पर छापा पड़ल हौ। पता चलल कि तेल के मशीन में अइसन चिप लगावल गयल रहे कि तेलवय कम निकलै। कईयो गो इलाका के पेट्रोल पंप बंद होय गइलें, पुलिस कई कर्मचरियन के टांग के ले गइल। ऊ खुस होके सरकार के असीसे लगलें कि बेईमानी के राज खत्म भइल। सबके कहलें कि डीजल पेट्रोल भरवला से पहिले पूछ लेवल करा कि चिप वाला हौ कि बिना चिप वाला।
कुछ दिन बाद फिर उहे ढाक के तीन पात। बिसेसर ट्रैक्टर में डीजल भरावे गइलें ठगा गईले। मशीन पूरा बतावत रहे लेकिन जब ऊ अपने संटी से नाप के देखलें त बहुत कम रहे। बहुत विचार के बाद ऊ रामनछत्तर से कहलें कि भइया, अब आदमी के बस के कुछ ना रह गयल हव। अब जवन करे के हौ चिपवे करी। एह समय में उहे सबसे हातिम चीज हौ। समझ ला कि दस बीस ठे चिप मिल जाव त देस में सतजुग आय जाई। रामनछत्तर और बिसेसर बहुत जगह पूछलें कि अइस चिप कहां मिलेला लेकिन कुछ ना पता चलल। कईयो दिन के बाद रामनछत्तर पूछलें बिसेसर भईया, मान ला कि कब्बो चिपवा भेंटाय जाई त ओसे अइसन का करबा कि सतजुग आय जाई। बिसेसर कहलें, न नौ मन तेल होई न राधा नचिहें। अरे पहिले मिले तब आगे क कवनो प्लान बनावल जांव। अबहीं त चिपमाई क दरसनवे मुश्किल बाय। खैर गांव भर के पूछला पर बिसेसर आपन प्लान बतवलें, अगर अइसन चिप देस के सबसे बड़हन दस बीस गो नेता-मंत्रियन के मुंह में लगाय देवल जाव कि ऊ तनि कम बोलें। जब उनकर लंबा-लंबा छोड़ल बंद हो जाई त केहू कुछ आशा न करी। कथनी करनी के भेद कम होई त सतजुग जरूर आय जाई।
(Hindi News from Navbharat Times , TIL Network)