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सिक्किम
सिक्किम भारत के 28 राज्य में से एगो ह। ई के राजधानी [[गांतोक] बा। सिक्किम के जनसंख्या भारत के राज्य में से सब्से कम बा तथा क्षेत्रफल गोआ के पश्चात से भि कम ह।सिक्किम नामग्याल राजतन्त्र द्वारा बनल एगो स्वतन्त्र राज्य रहल, परन्तु प्रशासनिक समस्यायों के चलते तथा भारत से विलय के जनमत के कारण १९७५ में एगो जनमत-संग्रह के कारन भारत में डालल् गइल ओहि के करन संग्रह के पश्चात राजतन्त्र के बाद औरि भारतीय संविधान के नियम-प्रणाली के दांचा में प्रजातन्त्र भइल। अंगूठे के आकार जैसन ई राज्य पश्चिम में नेपाल,परेला उत्तर तथा पूर्व से चीन तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र तथा दक्षिण-पूर्व से भूटान से जुरल बा। भारत के पश्चिम बंगाल राज्य से दक्षिण में बा।सिक्किम मे अंग्रेजी,नेपाली, लेप्चा, भूटिया, लिंबू औरि हिन्दी जैसन भाषा के पर्योग होला परन्तु लिखे खातिर अंग्रेजी औरि नेपालि ही उपयोग जादा।होला हिन्दू तथा बज्रयान बौद्ध धर्म सिक्किम के प्रमुख धर्म बा।लेकिन यहा औरि जाति के लोग भि रहेला जैसे कि मुस्लिम,हिन्दु,लेपचा,राइ,गुरुन्ग आदि। कहल जाला कि बौद्ध संत गुरु रिम्पोचे 9 वीं सदी के सिक्किम के,बौद्ध धर्म और राजशाही के पूर्वाभास युग शुरू करले. ओहि के अनुसार्, नामग्याल राजवंश 1642 में स्थापित करल गइल . अगले 150 वर्ष से ई राज्य नेपाली आक्रमणकारियों के खातिर लगातार छापा मारल गइल और प्रादेशिक नुकसान भैइल। अपने छोटे आकार के बावजूद भि सिक्किम भौगोलिक दृष्टि से काफ़ी विभिन्न बा। कंचनजंगा जो कि दुनिया के तीसरा सबसे ऊंचा चोटी बा,उ सिक्किम के उत्तरी पश्चिमी भाग में नेपाल की सीमा पर परेला और ई पर्वत चोटी के प्रदेश के कई भागो से आसानी से ही देखाइ देला। सिक्किम के विशेषता जेमे एकर साफ सुथरा ,प्राकृतिक सुंदरता एवं राजनीतिक स्थिरता शामिल बा,॥॥॥
[सम्पादन] नाम के मूल
सिक्किम शब्द के लिम्बू भाषा के शब्द के अनुसार("नवीन") तथा ख्यिम(अर्थात "महल" अथवा "घर" - जो कि प्रदेश के पहिल्का राजा फुन्त्सोक नामग्याल के द्वारा बनाईल गयिल महल के संकेतक बा। तिब्बती भाषा में सिक्किम के दॅञ्जॉङ्ग, अर्थात "चावल की घाटी" कहल जाला।
[सम्पादन] इतिहास
मुख्य लेख : सिक्किम के इतिहास
बौद्ध भिक्षु गुरु रिन्पोचे (पद्मसंभव) के ८ वीं सदी में सिक्किम दौरा ईहा से सम्बन्धित सबसे पुरान विवरण हवे। अभिलेखित बावे कि उहाके बौद्ध धर्म के प्रचार कैनिह, सिक्किम के आशिवाद देहनिह। औरि कुछ सदियों के बाद आवे वाला राज्य के भविष्यवाणी कअरले रहलन। मान्यता के अनुसार १४ वीं सदी में ख्ये बुम्सा, पूर्वी तिब्बत में खाम के मिन्यक महल के एगो राजकुमार के एक रात दैवीय दृष्टि के अनुसार दक्षिण की ओर जाय के आदेश मिलल। उनकर ए ही वंशजन् सिक्किम में राजतन्त्र के स्थापना कर्लस। १६४२ इस्वी में ख्ये के पाँचवें वंशज फुन्त्सोंग नामग्याल के तीन बौद्ध भिक्षु, जउन उत्तर, पूर्व तथा दक्षिण से आइल रहला । द्वारा युक्सोम में सिक्किम के प्रथम चोग्याल(राजा) घोषित कइल्य गइल्। इ प्रकार सिक्किम में राजतन्त्र के शुरूआत भईल। फुन्त्सोंग नामग्याल के पुत्र, तेन्सुंग नामग्याल उनकरा बाद १६७० में कार्य-भार संभालन। तेन्सुंग राजधानी के युक्सोम से रबदेन्त्से स्थानान्तरित कर दिहलन। सन १७०० में भूटान में चोग्याल के अर्बहन, जिसे राज-गद्दी से वंचित कर दिया गया था, द्वारा सिक्किम पर आक्रमण हुआ। तिब्बतियों की सहयता से चोग्याल को राज-गद्दी पुनः सौंप दी गयी। १७१७ तथा १७३३ के बीच सिक्किम के नेपाल औरि भूटान के अनेक आक्रमणों के सामना करेके पड़ल जेकारा कारण रबदेन्त्से के अन्तत:पतन हो गईल।
1791 में चीन ने सिक्किम के मदद के लागि औरी तिब्बत के गोरखा से बचावे के खातिर अपन सभि सेना भेज देले रहस। नेपाल हारे के पश्चात,सिक्किम के राजा वंश के भाग बन गइल। पड़ोसी देश भारत में ब्रतानी राज आवे के बाद सिक्किम अपन प्रमुख दुश्मन नेपाल के विरुद्ध हाथ मिला लेह्लस्।बाद मे नेपाल सिक्किम पर आक्रमण करदेहलस एवं तराई के साथ काफी सारे क्षेत्रों पर कब्जा करलेहलस। एक्रे वज़ह से ईस्ट इंडिया कम्पनी नेपाल पर चढ़ाई कर देह्लस जेकर परिणाम १८१४ के गोरखा युद्ध रहल। सिक्किम और नेपाल के बीच एगो सुगौली संधि तथा सिक्किम औरि ब्रतानवी भारत के बीच भइल तितालिया संधि के द्वारा नेपाल द्वारा अधिकृत सिक्किमी क्षेत्र सिक्किम के वर्ष १८१७ में लौटा दियल गइल। एहि के करन, अंग्रेज द्वारा मोरांग प्रदेश में कर लागू करने के कारण सिक्किम और अंग्रेजी शासन के बीच संबंध में कड़वाहट आ गइल।वर्ष १८४९ में दो अंग्रेज़ अफसर, सर जोसेफ डाल्टन और डाक्टर अर्चिबाल्ड कैम्पबेल, जेमे उत्तरवर्ती (डाक्टर अर्चिबाल्ड) सिक्किम और ब्रिटिश सरकार के बीच संबंधों के लिए जिम्मेदार मनल गइल्, बिना अनुमति अथवा सूचना के सिक्किम के पर्वतों में चलगइलन। इ दोनों अफसरों को सिक्किम सरकार ने बंधी बना लेह्लस एहि के वझह से नाराज़ ब्रिटिश शासन इ हिमालयी राज्य पर चढाई करदेह्लस औरि १८३५ में भारत के साथ मिला देह्लस। इ चढाई के परिणाम वश चोग्याल ब्रिटिश गवर्नर के आधीन एगो कठपुतली राजा बन के रहगेह्लस।
१९४७ में एगो लोकप्रिय मत द्वारा सिक्किम के भारत में विलय के अस्वीकार कर दिहलश औरि तत्कालीन भारतीय प्रधान मंत्री जवाहर लाल नेहरू सिक्किम के संरक्षित राज्य के दर्जा प्रदान कईलन। इकरा चलते भारत सिक्किम के संरक्षक भैइल। सिक्किम के विदेशी, राजनयिक अथवा सम्पर्क संबन्धी विषयों के ज़िम्मेदारी भारत संभाल लेहलक। सन १९५५ में एगो राज्य परिषद् स्थापित कैइल गईल जेकरा आधीन चोग्याल के एगो संवैधानिक सरकार बनाए के अनुमति दिअल गईल। ई दौर मे सिक्किम नेशनल काँग्रेस द्वारा फेर मतदान और नेपालियन के अधिक प्रतिनिधित्व के मांग के चलते राज्य में गडबडी के स्थिति पैदा हो गईल। १९७३ में राजभवन के सामने भैइल दंगन के कारण भारत सरकार से सिक्किम के संरक्षण प्रदान करेके औपचारिक अनुरोध कईल गईल। चोग्याल राजवंश सिक्किम में अत्यधिक अलोकप्रिय साबित होत रहल ह। सिक्किम पूर्ण रूप से बाहरी दुनिया के खातिर बंद रहल औरि बाह्य विश्व के सिक्किम के बारे मैं बहुत कम जानकारी रहल। यद्यपि अमरीकन आरोहक गंगटोक के कुछ चित्र औरि अन्य कानूनी प्रलेख के तस्करी करे में सफल भैइल। ई प्रकार भारत के कार्यवाही विश्व के दृष्टि में आईल। यद्यपि इतिहास लिखल जा चुकल रहलक औरि वास्तविक स्थिति विश्व के तब पता चलल जब काजी (प्रधान मंत्री) १९७५ में भारतीय संसद से ई अनुरोध करलन कि सिक्किम के भारत के एगो राज्य स्वीकार करके ओकरा के भारतीय संसद में प्रतिनिधित्व प्रदान कैइल जाव। अप्रैल १९७५ में भारतीय सेना सिक्किम में प्रविष्ट भैइल औरी राजमहल के पहरेदारन के निःशस्त्र करला के बाद गंगटोक के अपना कब्जे में ले लिहलश। दु दिन के भीतर सम्पूर्ण सिक्किम राज्य भारत सरकार के नियंत्रण में रहलश। सिक्किम के भारतीय गणराज्य मे सम्मिलित्त करला के प्रश्न पर सिक्किम के ९७.५ प्रतिशत जनता समर्थन कईलन। कुछ ही हप्ता के उपरांत १६ मई १९७५ मे सिक्किम औपचारिक रूप से भारतीय गणराज्य के २२ वां प्रदेश बनल औरि सिक्किम मे राजशाही खत्म भईल। वर्ष २००२ मे चीन के एगो बड़ शर्मिंदगी के सामना तब करेके पड़ल जब सत्रहवें कर्मापा उर्ग्यें त्रिन्ले दोरजी, जेकरा के चीनी सरकार एक लामा घोषित कर चुकल रहल, एक नाटकीय अंदाज में तिब्बत से भाग के सिक्किम के रुम्तेक मोनास्ट्री मे जा पहुंचल। चीनी अधिकारी ई धर्म संकट मे जा फँसलन कि ई बात का विरोध भारत सरकार से कैसे करल जाव। भारत से विरोध कईला के अर्थ ई निकलित कि चीनी सरकार प्रत्यक्ष रूप से सिक्किम के भारत के अभिन्न अंग के रूप मे स्वीकार ले ले बा। चीनी सरकार के अभी तक सिक्किम पर औपचारिक स्थिति ई रहलक कि सिक्किम एगो स्वतंत्र राज्य हवे जउना पर भारत अधिक्रमण कर ले ले बा। [3][8] चीन अंततः सिक्किम के २००३ में भारत के एक राज्य के रूप में स्वीकार कैलश जउना से भारत-चीन संबंधों में आईल कड़वाहट कुछ कम भैइल। बदले में भारत तिब्बत के चीन के अभिन्न अंग स्वीकार कईलश। भारत और चीन के बीच भैइल एगो महत्वपूर्ण समझौते के तहत चीन एगो औपचारिक मानचित्र जारी कईलश जउना मे सिक्किम के स्पष्ट रूप मे भारत की सीमा रेखा के भीतर दिखावल गईल। ई समझौता पर चीन के प्रधान मंत्री वेन जियाबाओ औरि भारत के प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह हस्ताक्षर कईलन। ६ जुलाई, २००६ मे हिमालय के नाथुला दर्रे के सीमावर्ती व्यापार के खातिर खोल दियल गईल जउना ई संकेत मिलत बा की इस क्षेत्र के लेके दूनु देशन के बीच सौहार्द के भाव पैदा भैइल बा। [9]
[सम्पादन] भूगोल
अंगूठे के जैसन आकार के सिक्किम पूरा पर्वतीय क्षेत्र बाटे । विभिन्न स्थानों के ऊँचाई समुद्री तल से २८० मीटर (९२० फीट) से ८,५८५ मीटर (२८,००० फीट) तक बाटे । कंचनजंगा यहाँ के सबसे ऊंचा चोटी ह । यहा के अधिकतर हिस्सा खेती।कृषि के खातिर अन्युपयुक्त हाटे । एकर बावजूद कुछ ढलान के कारन खेतों में बदल दियल गइल बा और पहाड़ी तरीके से खेती करल जाला । बर्फ से निकलल बहुत धारा मौजूद होए के करन से सिक्किम के दक्षिण और पश्चिम में नदि के घाटि बन गैइल बा । येहि धारा मिल के टीस्ता और रंगीत बनला । टीस्ता के सिक्किम के जीवन रेखा भी कहल जाला औरि इ सिक्किम के उत्तर से दक्षिण में बहेला । प्रदेश के एगो तिहाई हिस्सा घना जंगलों से घिरल हटे ।
हिमालय के ऊँची पर्वत श्रंखलाओं ने सिक्किम के उत्तरी, पूर्वी औरि पश्चिमी दिशा मे अर्धचन्द्राकार।अर्धचन्द्र में घेर के रखल बा । राज्य के अधिक जनसंख्या वाला क्षेत्र अधिकतर राज्य के दक्षिणी भाग मे, हिमालय के कम ऊँचाई वाल श्रंखलाओं मे स्थित बा । राज्य मे अट्ठाइस पर्वत चोटि, इक्कीस हिमानी, दो सौ सत्ताईस झील।(जेमे चांगु झील, गुरुडोंग्मार झील और खेचियोपल्री झील।खेचियोपल्री झील शामिल ह्टे), पाँच गर्म पानी के चश्मे।गर्म पानी के चश्मा औरि सौ से अधिक नदि औरि नाला ह । आठ पहाड़ी सिक्किम के तिब्बत, भूटान और नेपाल से जोरेला।
[सम्पादन] भूतत्व
सिक्किम पहाड़ि मुख्यतः नेस्ती(gneissose) औरि अर्द्ध-स्कीस्तीय(half-schistose) पत्थर से बनल ह्टे, ओहि के कारण सिक्किम के मिट्टी भूरी मृत्तिका, तथा मुख्यतः उथला औरि कमज़ोर हटे ।यहाँ के मिटटी खुरदरी तथा लौह जारेय से थोड़ अम्लीय ह् । एमे खनिजी औरि कार्बनिक पोषक के अभाव हटे । अइसन मिट्टी सदाबहार औरि पर्णपाती वनों के योग्य हटे । सिक्किम के भूमि के अधिकतर भाग मे केम्ब्रिया-पूर्व(Precambrian) चट्टान से बनल हटे जेकर आयु पहाड़ से बहुत कमति ह्टे । पत्थर फ़िलीतियों।फ़िलीत(phyllite) औरि स्कीस्त से बनल ह्टे।येहि के कारन से and therefore the slopes are highly susceptible to weathering and prone to erosion. This, combined with the intense rain, causes extensive soil erosion and heavy loss of soil nutrients through leaching. एकर परिणाम स्वरूप यहां आवेवाला दिन भूस्खलन होअत रहला , जो बहुत छोट गाव औरि कस्बों के शहरि इलाकों से संपर्क के तोर देवेले।
[सम्पादन] गरम पानी के झरना
सिक्किम में गरम पानी के बहुत झिल ह जो अपन रोगहर क्षमता के खातिर परसिध हटे। सबसे महत्वपूर्ण गरम पानी के झिल फुरचाचु, युमथांग, बोराँग, रालांग, तरमचु औरि युमी सामडोंग हटे। इ सभी झिल में काफी मात्रा में सल्फर मिलल जाला औरि ई नदि के किनारे स्थित ह। इ गरम पानी के झिल के औसत तापमान ५० °C (सेल्सियस) तक होला।
[सम्पादन] मौसम
येहा के मौसम बहुत अछा ह्।भारत के और जगह से बहुत अछा येहा जादा करके ठड रहेला।सिक्किम के अधिकांश आवासित क्षेत्र में, मौसम समशीतोष्ण (टैंपरेट)मे रहेला औरि तापमान कम 28 °सै (82 °फै) से ऊपर यां 0 °सै (32 °फै) से नीचे जाला. सिक्किम में पांच ऋतुएं आवेला: सर्दी, गर्मी, बसंत,पतझड़, औरि वर्षा, जो जून औरि सितंबर के बीच मे आवेला। अधिकतर सिक्किम में औसत तापमान लगभग 18 °सै (64 °फै)रहेला. सिक्किम भारत के उ कुछ राज्यों में से एगो ह जेमे यथाक्रम वर्षा होवेला। हिम रेखा लगभग ६००० मीटर (१९६०० फीट)बा। मानसून के महीन में प्रदेश में भारी वर्षा होवेला जेमे काफी संख्या में भूस्खलन होवेला। प्रदेश में लगातार बारिश होवे के कीर्तिमान ११ दिन के ह। प्रदेश के उत्तरी क्षेत्र में शीत ऋतु में तापमान -४० °C से भी कम होऐला। शीत ऋतु एवं वर्षा ऋतु में कोहरा भी जन जीवन के प्रभावित करेला जेमे परिवहन काफी कठिन होजाला।
[सम्पादन] उपविभाग
सिक्किम में चार जनपद ह। प्रत्येक जनपद (जिला)के केन्द्र अथवा राज्य सरकार द्वारा नियुक्त जिलाधिकारी देखेला। चीन की सीमा से लगल होवे के कारण अधिकतर क्षेत्र में भारतीय सेना के बाहुल्य दिखाई देला। कई क्षेत्रों में प्रवेश निषेध ह औरि लोग के घूमे के खातिर परमिट लेवे के परेला। सिक्किम में कुल आठ कस्बे एवं नौ उप-विभाग ह। यह चार जिले पूर्व सिक्किम, पश्चिम सिक्किम, उत्तरी सिक्किम एवं दक्षिणी सिक्किम हटे जेकर राजधानि क्रमश: गंगटोक, गेज़िंग, मंगन एवं नामची ह। यह चार जिला पुन: विभिन्न उप-विभागों में बाँटल गइल हटे। "पकयोंग" पूर्वी जिला के, "सोरेंग" पश्चिमी जिला के, "चुंगथांग" उत्तरी जिला के औरि "रावोंगला" दक्षिणी जिला के उपविभाग ह।
[सम्पादन] जीव जंतु औरी वनस्पति
सिक्किम हिमालय के निचले हिस्से में पारिस्थितिक गर्मस्थान में भारत के तीन पारिस्थितिक क्षेत्र में से एगो बसल ह। यहाँ के जंगल में विभिन्न प्रकार के जीव जंतु एवं वनस्पतियाँ मिलेला। अलग अलग ऊँचाई होवे के कारन से यहाँ ट्रोपिकल, टेम्पेरेट, एल्पाइन औरि टुन्ड्रा तरह के पौधा भी मिलेला। ऐइसन छोट इलाका में एइसन भिन्नता कम ही जगह पर मिलल जाला। The flora of Sikkim includes the rhododendron, the state tree, with a huge range of species occurring from subtropical to alpine regions. Orchids, figs, laurel, bananas, sal trees and bamboo in the lower altitudes of Sikkim, which enjoy a sub-tropical type climate. In the temperate elevations above 1,500 metres, oaks, chestnuts, maples, birchs, alders, and magnolias grow in large numbers. The alpine type vegetation includes juniper, pine, firs, cypresses and rhododendrons, and is typically found between an altitude of ३,५०० metres to ५,००० m. Sikkim boasts around ५,००० flowering plants, ५१५ rare orchids, ६० primulas species, ३६ rhododendrons species, ११ oaks varieties, २३ bamboos varieties, १६ conifer species, ३६२ types of ferns and ferns allies, ८ tree ferns, and over ४२४ medicinal plants. The orchid Dendrobium nobile is the official flower of Sikkim.
The Himalayan Black Bear The fauna includes the snow leopard, the musk deer, the Bhoral, the Himalayan Tahr, the red panda, the Himalayan marmot, the serow, the goral, the barking deer, the common langur, the Himalayan Black Bear, the clouded leopard, the Marbled Cat, the leopard cat, the wild dog, the Tibetan wolf, the hog badger, the binturong, the jungle cat and the civet cat. Among the animals more commonly found in the alpine zone are yaks, mainly reared for their milk, meat, and as a beast of burden. सिक्किम के पक्षी जगत में प्रमुख हते - Impeyan pheasant, the crimson horned pheasant, the snow partridge, the snow cock, the lammergeyer and griffon vultures, as well as golden eagles, quail, plovers, woodcock, sandpipers, pigeons, Old World flycatchers, babblers and robins. यहां पक्षि के कुल 550 प्रजाति अभिलिखित किअल गैल बा, जेमे से कुछ के विलुप्तप्रायः घोषित किअल गैल बा।
[सम्पादन] अर्थ-व्यवस्था
[सम्पादन] वृहत् अर्थव्यवस्थासंबंधी प्रवाह
यह सांख्यिके एवं कार्यक्रम कार्यान्वयन मंत्रालय द्वारा जारी सिक्किम के सकल घरेलू उत्पाद के प्रवाह के एगो झलक ह(करोड़ रुपय में)
साल सकल घरेलू उत्पाद
१९८० ५२
१९८५ १२२
१९९० २३४
१९९५ ५२० २००० ९७१
२००३ २३७८.६
२००४ के आँकड़ों के अनुसार सिक्किम के सकल घरेलू उत्पाद $४७८ मिलियन होवे के अनुमान लगाऐल गइल ह।
सिक्किम एगो कृषि प्रधान।कृषि राज्य ह्ते औरि यहाँ सीढ़ीदार खेत में पारम्परिक पद्धति से कृषि करल जाला । यहाँ के किसान इलाईची, अदरक, संतरा, सेब, चाय और पीनशिफ आदि के खेती करेले ।चावल राज्य के दक्षिण इलाके में सीढ़ीदार खेत में उगावेले। पुरा भारत में इलाईची के सबसे अधिक उपज सिक्किम में होला । पहाड़ी क्षेत्र होवे के कारण औरि परिवहन के आधारभूत सुविधाओं के अभाव से यहाँ कोई बड़ा उद्योग न ह । मद्यनिर्माणशाला, चर्म-उद्योग तथा घड़ी-उद्योग सिक्किम के मुख्य उद्योग ह । यह राज्य के दक्षिणी भाग में स्थित ह- मुख्य रूप से मेल्ली औरि जोरेथांग नगरों के । राज्य में विकास दर ८.३% ह्टे, जो दिल्ली के पश्चात राष्ट्र भर में सर्वाधिक ह।
इलायची सिक्किम के मुख्य नकदी फसल ह। हाल के कुछ वर्ष में सिक्किम के सरकार ने प्रदेश में पर्यटन के बढ़ावा देवे प्रारम्भ करले ह । सिक्किम में पर्यटन के बहुत संभावना ह औरि येहि के लाभ उठाके सिक्किम के अप्रत्याशित वृद्धि होएल ह। आधारभूत संरचना में सुधार के चलते, यह उपेक्षा करल जा रहल बा। ऑनलाइन सट्टेबाजी राज्य में एगो नए उद्योग के रूप में उभर कर आ गइल बा । "प्लेविन" जुआ, जेकरा के विशेष रूप से तैयार किएल गइल अंतकों पर परयोग करल जाला,राष्ट्र भर में बहुत वाणिज्यिक पराप्त भइल बा ।राज्य में प्रमुख रूप से ताम्बा, डोलोमाइट, चूना पत्थर, ग्रेफ़ाइट, अभ्रक, लोहा और कोयला आदि खनिजों का खनन करल जाला। जुलाई ६, २००६ के नाथूला दर्रा, जो सिक्किम के ल्हासा, तिब्बत से जोड़ला,इ के खुले से यह आशा जताव तरन कि एसे सिक्किम के अर्थव्यवस्था के बढ़ावा मिलि, भले वे धीरे-धीरे ही देखे के मिलि ।यह दर्रा, जो १९६२ में १९६२ भारत-चीन युद्ध।भारत-चीन युद्ध के पश्चात बंद कर दिहल गइल , प्राचीन रेशम मार्ग के एगो हिस्सा रहल औरि ऊन, छाल औरि मसालों।मसाला के व्यापार में सहायक करत रहल ।
[सम्पादन] परिवहन
सिक्किम में कठिन भूक्षेत्र होऐ के कारण इहा कौनो हवाई अड्डा अथवा रेल स्टेशन न हवे ।नजिक हवाईअड्डा बागदोगरा हवाईअड्डा, सिलीगुड़ी, पश्चिम बंगाल में बा। इ हवाईअड्डा गंगटोक से १२४ कि०मी० दूर मे बा । गंगटोक से बागदोगरा तक सिक्किम से हेलीकॉप्टर सर्विस द्वारा एगो हेलीकॉप्टर सेवा उपलब्ध बा। जेकर उड़ान ३० मिनट लम्बआ बा, दिन में केवल एक बार चलेला औरि केवल ४ लोगो के ले जा सकेला ।गंगटोक हैलीपैड राज्य मे एकमात्र असैनिक हैलीपैड बा । निकटतम रेल स्टेशन नई जलपाईगुड़ी में बा जोन सिलीगुड़ी से १६ किलोमीटर।कि०मी० कि दूरी मे बा । राष्ट्रीय राजमार्ग ३१A सिलीगुड़ी के गंगटोक से जोरेला । ई एगो सर्व-ऋतु मार्ग बाटे तथा सिक्किम के रंग्पो मे प्रवेश करे खातिर। पश्चात तीस्ता नदी के समानान्तर चलेला। बहुत सार्वजनिक अथवा निजी वाहन हवाई-अड्डे, रेल-स्टेशन तथा औरि सिलिगुड़ी के गंगटोक से जोरला । मेल्ली से आवे वाला एगो राजमार्ग शाखा पश्चिमी सिक्किम से जोरेला । सिक्किम के दक्षिणी और पश्चिमी शहर सिक्किम के उत्तरी पश्चिमी बंगाल के पर्वतीय शहर कलिम्पोंग औरि दार्जीलिंग से जोरेला । राज्य के भीतर चौपहिया वाहन लोकप्रिय हवे कहेकि ई राज्य के चट्टानी चढ़ाइयों के आसानी से पार करे में सक्षम होएला। छोटी बस राज्य के छोटे शहरों के राज्य औरि जिला मुख्यालयों से जोरेला। अभि एगो नया ऐरोपलेन के हवाई-अड्डा खुले वाला बा जो कि पाकयोन्ग मे बा।
[सम्पादन] जनसांख्यिकी
मानवजाती रूप से सिक्किम के अधिकतर रहेवाला निवासी नेपाली हवे, जो प्रदेश में उन्नीसवीं सदी में प्रवेश करले रहल । भूटिया सिक्किम के मूल निवासि में से एगो ह, जौन तिब्बत के खाम जिला से चौदवीं सदी में आइल रहल , औरि लेप्चा, जो स्थानीय मान्यतानुसार सुदूर पूर्व से आइले रहल मानल जाला । प्रदेश के उत्तरी तथा पूर्वी इलाकका में तिब्बती बहुत जादा मात्रा में रहेला । अन्य राज्यों से आके सिक्किम में रहे वाल में प्रमुख मारवाड़ी लोग बारन ।मारवाड़ी, जौन दक्षिण सिक्किम तथा गंगटोक में दुकान चलावेला आइल बारन ;बिहारी जो अधिकतर श्रमिक ह; तथा बंगाली लोग। हिन्दू धर्म राज्य के प्रमुख धर्म हवे जेकर अनुयायी राज्य में ६०.९% में ह । बौद्ध धर्म के अनुयायी २८.१% पर एगो बहुत बड़ अल्पसंख्या में ह । सिक्किम में ईसाइ के ६.७% आबादी हवे जेमे मूल रूप से अधिकतर लेपचा हवे जौन सब उन्नीसवीं सदी के उत्तरकाल में संयुक्त राजशाही रहल । अंग्रेज़ीधर्मोपदेशक के प्रचार के बाद ईसाई जात अपना लेलन । राज्य में कभी साम्प्रदायिक तनाव न रहल। मुसलमान के १.४% प्रतिशत आबादी के खातिर गंगटोक के व्यापारिक क्षेत्र में औरि मंगन में मस्जिद बनल हटे। नेपाली सिक्किम के प्रमुख भाषा ह । सिक्किम में प्रायः अंग्रेज़ी औरि हिन्दी भी बोलल औरि समझल जाला। यहाँ के अन्य भाषा मे भूटिया, जोङ्खा, ग्रोमा, गुरुंग, लेप्चा, लिम्बु, मगर, माझी, मझवार, नेपालभाषा, दनुवार, शेर्पा, सुनवार आदि भाषा आवेला जैसे, तामाङ, थुलुंग, तिब्बती, औरि याक्खा शामिल ह्वे। ५,४०,४९३ के जनसंख्या के साथ सिक्किम भारत के सबसे कम आबादी वाला राज्य ह, जेमे पुरुष के संख्या २,८८,२१७ हवे औरि महिला के संख्या २,५२,२७६ हवे । सिक्किम में जनसंख्या के घनत्व ७६ मनुष्य प्रतिवर्ग किलोमीटर ह पर भारत में सबसे कम ह । विकास दर ३२.९८% ह(१९९१-२००१)। लिंगानुपात ८७५ स्त्री प्रति १००० पुरुष हवे । ५०,००० के आबादी के साथ गंगटोक सिक्किम के एकमात्र महत्तवपूर्ण शहर हवे । राज्य में शहरी आबादी लगभग ११.०६% ह । प्रति व्यक्ति आय ११,३५६ रु० ह, जौन राष्ट्र के सबसे सर्वाधिक में से एगो हवे।
[सम्पादन] संस्कृति
सिक्किम के नागरिक भारत के सभी मुख्य हिन्दू त्योहार जैसे दीपावली औरि दशहरा,मनावे ले । बौद्ध धर्म के ल्होसार, लूसोंग, सागा दावा, ल्हाबाब ड्युचेन, ड्रुपका टेशी औरि भूमचू वे त्योहार ह्वे जो अपन-अपन समय मे मनावल जाला । लोसर - तिब्बती नव वर्ष लोसर, जौन मध्य दिसंबर में आवेला , ओकर दौरान अधिकतर सरकारी कार्यालय एवं पर्यटक केन्द्र हफ़्ता दिन के खातिर बंद रहेला । गैर-मौसमी पर्यटकों के आकर्षित करे के खातिर हाल में हि बड़ा दिन के गंगटोक में प्रसारित कियल जा रहल बा ।
हिन्दी संगीत भी येहा के लोग में अपन जगह बना लेले बा । विशुद्ध नेपाली रॉक संगीत, तथा पाश्चात्य संगीत मे नेपाली काव्य भी काफ़ी पर्सिध हवे । फुटबॉल एवं क्रिकेट यहाँ के सबसे लोकप्रिय खेल ह। नूडल मे आधारित व्यंजन जैसे थुक्पा, चाउमीन, थान्तुक?, फाख्तु?, ग्याथुक? औरि वॉनटन? सर्वसामान्य हवे । मःम, भाप से पकेला औरि सब्जि से भरके पकौडि़याँ, सूप के साथ परोसल जाला ई भैंसि के माँस अथवा सूअर के माँस से भि बनावल जाला । सुअर के माँस लोकप्रिय लघु आहार ह । पहाड़ी लोग के आहार में भैंस, सूअर, इत्यादि के माँस के मात्रा बहुत अधिक होवेला । मदिरा पर राज्य उत्पाद शुल्क कम होवे के कारण राज्य में बीयर?, विस्की?, रम? औरि ब्रांडी इत्यादि के सेवन करल जाला । सिक्किम में लगभग सभी आवास देहाती ह जौन मुख्यत: करा बाँस के ढाँचा पर लचीले बाँस के आवरण डाल के नानाये? जाला । आवास में ऊष्मा के संरक्षण करेके के खातिरी ऐकर उपर गाय के गोबर के लेप भी करल जाला। राज्य के अधिक ऊँचाई वाला क्षेत्र में अधिकतर लकड़ी के घर बनावल जाला।
[सम्पादन] राजनीति औरी सरकार
भारत के औरि राज्यों के समान, केन्द्रिय सरकार द्वारा निर्वाचित राज्यपाल राज्य शासन के प्रमुख ह । ओकर निर्वाचन मुख्यतः औपचारिक ही होला, तथा ओकर मुख्य काम मुख्यमंत्री के शपथ-ग्रहण के अध्यक्षता मे ही होला । मुख्यमंत्री, जेकर पास वास्तविक प्रशासनिक अधिकार होला, अधिकतर राज्य चुनाव में बहुमत जीते वाला दल अथवा गठबंधन के प्रमुख होवेला । राज्यपाल मुख्यमंत्री के परामर्श पर मंत्रीमण्डल नियुक्त करेला। अधिकतर अन्य राज्य के समान सिक्किम में भी एगोसभायी (एगोसदनी unicameral) सदन वाला विधान सभा ह । सिक्किम के भारत के द्विसदनी विधानसभा के दुनो सदनों, राज्य सभा तथा लोक सभा में एक-एक स्थान प्राप्त हवे । राज्य में कुल ३२ विधानसभा सीट ह जेमे से एगो बौद्ध संघ के खातिर आरक्षित ह् । सिक्किम उच्च न्यायालय देश के सबसे छोटा उच्च न्यायालय ह।
१९७५ में, राजतंत्र के अंत के उपरांत, कांग्रेस के १९७७ के आम चुनाव में बहुमत प्राप्त हुअल रहल । अस्थिरता के एगो दौर के बाद, १९७९ में, सिक्किम संग्राम परिषद पार्टी के नेता नर बहादुर भंडारी के नेतृत्व में एगो लोकप्रिय मंत्री परिषद के गठन हुअल । ऐकर बाद मे, १९८४ औरि १९८९ के आम चुनाव में भी भंडारी ही विजयी रहल । १९९४ में सिक्किम डॅमोक्रैटिक फ़्रंट के पवन कुमार चामलिंग राज्य के मुख्यमंत्री बनले। १९९९ औरि २००४ के चुनावों में भी विजय प्राप्त करले, ई पार्टी अभी तक सिक्किम में राज कर रही बा । येहा के लोग सिक्किम डॅमोक्रैटिक फ़्रंट के पवन कुमार चामलिंग के भगवान जैसन मानेला।
[सम्पादन] अवसंरचना
सिक्किम के सड़क बहुधा भूस्खलन तथा पास के धार द्वारा बाढ़ से क्षतिग्रस्त हो जाला, लेकिन फिर भी सिक्किम के सड़क अन्य राज्य के सड़क के तुलना में बहुत अच्हा हवे । सीमा सड़क संगठन(BRO), भारतीय सेना के एगो अंग इ सड़क के रखावालि करेला । दक्षिणी सिक्किम तथा रा०रा०-३१अ के सड़क अच्छी स्थिति में हवे काहे कि यहाँ भूस्खलन के घटना कम हवे । राज्य सरकार १८५७.३५ कि०मी० के वह राजमार्ग जौन सी०स०सं० के अन्तर्गत न आवेला,के रखवालि करेला । सिक्किम में अनेक जल विद्युत बिजली स्टेशन (केन्द्र) ह जौन नियमित बिजली उपलब्ध करेला , परन्तु संचालन शक्ति अस्थिर ह तथा स्थायीकारों(stabilisers) के आवश्यकता पड़त रहेला । सिक्किम में प्रतिव्यक्ति बिजली प्रयोग १८२ kWh ह । ७३.२% घर में स्वच्छ जल सुविधा उपलब्ध हवे, तथा अनेक धाराओं के परिणाम स्वरूप राज्य में कभी भी अकाल या पानी के कमी के परिस्थितियाँ उत्पन्न न होयल ह । टिस्टा नदी पर बहुत जलविद्युत केन्द्र निर्माणशील ह तथा उनका पर्यावरण पर प्रभाव एगो चिन्ता के विषय हवे।
[सम्पादन] पत्राचार
दक्षिण नगर क्षेत्र में अंग्रेजी, नेपाली औरि हिन्दी के दैनिक पत्र हवे । नेपाली समाचार-पत्र स्थानीय रूप से ही छपेला परन्तु हिन्दी तथा अंग्रेजी के पत्र सिलिगुड़ी में छप के आवेला। सिक्किम में नेपाली भाषा में प्रकाशित समाचार पत्र के मांग विगत दिन में बढ़ते जा रहल बा। समय दैनिक, हाम्रो प्रजाशक्ति, हिमाली बेला औरि साङ्गीला टाइमस् इत्यादि नेपाली समाचार पत्र गंगटोक से प्रकाशित होवेला जेमे हाम्रो प्रजाशक्ति राज्य के सबसे बड़ औरि लोकप्रिय समाचार पत्र हवे । अंग्रेजी समाचार पत्र में सिक्किम नाओ औरि सिक्किम एक्सप्रेस हिमालयन मिरर स्थानीय रूप से छपेला,तथा द स्टेट्समैन तथा द टेलेग्राफ़ सिलिगुड़ी में छपल जाला जबकि द हिन्दू तथा द टाइम्स ऑफ़ इन्डिया कलकत्ता में छपे के एगो दिन पश्चात् गंगटोक, जोरेथांग, मेल्ली तथा ग्याल्शिंग पहुँच जाला। सिक्किम हेराल्ड सरकार के आधिकारिक साप्ताहिक प्रकाशन ह । हाल-खबर सिक्किम के एकमात्र अंतर्राष्ट्रिय समाचार के मानकीकृत प्रवेशद्वार हवे । सिक्किम सें 2007-में नेपाली साहित्य के ऑनलाइन पत्रिका टिस्टारंगीत शुरु हो गैइल ह जेकर संचालन साहित्य सिर्जना सहकारी समिति लिमिटेड] करेला। अन्तर्जाल सुविधा जिला मुख्यालय में उपलब्ध ह परन्तु ब्रॉडबैंड सम्पर्क उपलब्ध न हवे तथा ग्रामीण क्षेत्र में अभी अन्तर्जाल सुविधा उपलब्ध न ह । थाली विद्युत-ग्राहक(Dish antennae) द्वारा अधिकतर घर में उपग्रह दूरदर्शन सरणि(satellite television channels) उपलब्ध हटे । भारत में प्रसारित सरणिय के अतिरिक्त नेपाली भाषा के सरणि भी प्रसारित किरल जाला। सिक्किम केबल, डिश टी० वी०, दूरदर्शन तथा नयुमा (Nayuma) मुख्य सेवा प्रदान करेला । स्थानीय कोष्ठात्मक दूरभाष सेवा प्रदाताओं(cellular phone service provider) के अच्छी सुविधा उपलब्ध हते जेमे भा०सं०नि०लि० के सुविधा राज्य-विस्तृत ह परन्तु रिलायन्स इन्फ़ोकॉम तथा एयरटेल केवल नगरीय क्षेत्र में हते । राष्ट्रिय अखिल भारतीय आकाशवाणी राज्य के एकमात्र आकाशवाणी केन्द्र हवे।
[सम्पादन] शिक्षा
साक्षरता प्रतिशत दर ६९.६८% ह, जो कि पुरुष में ७६.७३% तथा महिला में ६१.४६% ह। सरकारी विद्यालयों के संख्या १५४५ ह तथा १८ निजी विद्यालय भी हवे जो कि मुख्यतः नगर में ह। उच्च शिक्षा के खातिर सिक्किम में लगभग १२ महाविद्यालय तथा अन्य विद्यालय ह। सिक्किम मणिपाल विश्वविद्यालय आभियान्त्रिकी, चिकित्सा तथा प्रबन्ध के क्षेत्र में उच्च शिक्षा प्रदान करेला। वह अनेक विषय में दूरस्थ शिक्षा भी प्रदान करेला। राज्य-संचालित दुगो बहुशिल्पकेंद्र, उच्च तकनीकी प्रशिक्षण केन्द्र (Advanced Technical Training Centre) तथा संगणक एवं संचार तकनीक केन्द्र (Centre for Computers and Communication Technology) आदि आभियान्त्रिकी के शाखा में सनद पाठ्यक्रम चलावेले । ATTC (Advanced Technical Training Centre) बारदांग, सिंगताम तथा CCCT Computers and Communication Technology) चिसोपानि,नाम्ची में हवे। अधिकतर विद्यार्थी उच्च शिक्षा के खातिर सिलीगुड़ी अथवा कोलकाता जाले। बौद्ध धार्मिक शिक्षा के लिए रुमटेक गोम्पा द्वारा संचालित नालन्दा नवविहार एगो अच्छा केंद्र हवे।


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हमला के वक्त दफ्तर पर मौजुद कर्मचारियन के कहनाम बा कि अचानक 20-30 के संख्या में लोग आके दरवाजा पीटे लागल, आ जब ऊ लोग दरवाजा के बंद क लिहल, त उपद्रवी बाहर तोड-फोड शुरु क देले सन। मुंबई के सबसे पॉश इलाका में से एक में मौजुद एह बंगला (जवन कि दफ्तर नियन इस्तेमाल होला) के काँच फोड दिहल गइल, आ जब ऊ लोग के लगातार दबाव के बावजुद दरवाजा ना खुलल, त ऊ सब नारा लगावत ओहिजा से चल गइले सन।
"हम स्तब्ध बानी, पूरा मुंबई में हमार केहू दुश्मन नइखे, लेकिन फिर भी अइसन घटना के बारे में का कहल जाव," मनोज तिवारी भोजपुरिया डॉट कॉम के बतवलन। एहिजा इ बतावल जरुरी बा कि लगभग दू साल पहिले भी एही दफ्तर पर मनसे के कार्यकर्ता हमला कइले रहले सन।
वइसे कुछ पर्यवेक्षक एकरा के मनसे आ शिवसेना के बीच बढत टकराव के भी नतीजा मान रहल बाडे। हाल में ही भइल विधानसभा चुनाव में शिवसेना के खराब प्रदर्शन के बाद ओह पर लगातार नया मुद्दा खोजे के दबाव बनत रहे, आ ओही कडी में काल्ह शिवसेना के मुखपत्र सामना में सचिन तेन्दुलकर के ओह बयान के भी विरोध कइल गइल रहे, जवना में ऊ मुंबई पर पूरा देश के अधिकार बतवले रहले। एकरा तुरंत बाद सचिन तेन्दुलकर के समर्थन में मनोज तिवारी के बयान भी आइल रहे। एह घटना के संबंध में 12गो शिवसैनिकन के गिरफ्तारी भी कइल गइल बाटे।

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Come, let's do something for Bhojpuri...
जी आज के समय में जैसे की रउआ सब जानत बानी कि ई जय भोजपुरी साईट खाली एगो इन्टरनेट के पोर्टल नईखे रह गईल बल्कि एगो परिवार बन गईल बाटे। एजुगा कई लोगन के भाई मिलल बाड़े ता कई लोगन के बहिन, कई लोग त अपना परिवार के साथ भी एह साईट पे अपना के पंजीकृत कईले बाटे। आ जब लोग आपस में बात करत बाटे ता ऊ देख के लागत बाटे की ई सब भोजपुरियन के पहचान आज के नईखे बल्कि जन्म जन्मांतर के बाटे। त ई सब चीजन के बहुत करीब से देखला के बाद ई लागत बा कि जय भोजपुरी आज के समय में एगो साईट, एगो पोर्टल ना बल्कि एगो परिवार हो गईल बाटे, आ एह परिवार में हमनी के खुल के एक दुसरा से बात कई रहल बानी जा, आपन सुख दुख आपन नीमन बाउर आपन बढ़िया खराब एक दुसरा से बाँट रहल बानी जा। त ई सब देखला के बाद अइसन लागत बाटे कि हमनी के हर चीज हर सोच हर बात एगो परिवार लेखा बाटे। बस वोही के ध्यान में राख के इ सोचल गईल ह कि काहे ना एगो अइसन विषय बनावल जाऊ जहवाँ हर सदस्य लोगन के नीमन- बाउर समाचार से सब लोगन के अवगत करावल जाव, जवना से सब लोग आपन खुशी आपन दुख वोह सदस्य से बाँट लेसु आ और भी लोगन के वोह बारे में जानकारी हो जाव।
जानकारी जइसे केहू के शादी भईला के, केहू के नौकरी लगला के, केहू के कवनो इम्तिहान पास भईला के, केहू के लइका- लइकी भईला के, केहू के कवनो दुखद समाचार (जवना में कम से कम हमनी के एगो वैचारिक सहयोग दे सकेनी जा) सब लोगन के साथ बाँटल जा सको।
ता बस इहे सब सोच के ई विषय के शुरू कईल जात बाटे आ उम्मीद बाटे के सब लोग अपना एह जय भोजपुरी परिवार के कवनो भी अइसन समाचार से अवगत करावत रही, अपना परिवार में सुचना देत रही। वइसे हमनी का निहोरा करब जा अपना सभ सदस्यन से कि अगर कवनो सदस्य के बारे में जानकारी मिलो, त एहिजा जरुर पोस्ट करीं।
जय भोजपुरी ।
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गुरु जी के गोड़ छु के प्रणाम आ जय भोजपुरी!
भगवान से इहे प्रार्थना बा की भगवान राउआ के निरोग राखी आ लमहर उमिर दी जवना से राउर मार्गदर्शन आ आशीर्वाद हमनी के मिळत रहो.
जय भोजपुरी!
Guru G ke sadar pranaam....
Bhagwan raura ke swasth banawle rakhas.. taki raur neh chhoh hamra aur hamra Samast Bhojpuriya pariwar ke milat raho...
jai Bhojpuri..
करुनाकर भगवन के दया से भोजपुरी माई के सेवा के जवन हमरा अवसर मिलल बा ओसे पुरा भोजपुरी समाज के आवाज में संतोस के साज देख के हम धन्य हो रहल बानी। भगवान हमरा अइसन छोट आदमी से अइसन गोट कार करा रहल बानी जवन भोजपुरी के भभीस के धरोहर बनी ई जान के जिनगी में नया जोस भर रहल बा।
हीरक जयन्ती के अवसर पर हमरा उमर के सीढ़ी के खेड़ी बढ़ावे खातिर जे सुभकामना दे रहल बा भगवान जी ओके जिनगी में सुविचार के धार बहावत रहीं आ जीये के सही राह पकड़ावत रहीं ईहे हमार आसिरबाद बा, हमरा हियरा के हुलास बा।
राउरे आपन-
बरतराज
जय भोजपुरी, जय भोजपुरिया
गुरु जी के प्रणाम आ जय भोजपुरी,
भगवान से हमनी सभे के इहे कर जोडिया बा कि रउआ के निरोग राखी आ लमहर उमिर दी जवना से राउर नेह-छोह आ असिरबाद हमनी के मिलत रहो.
जय भोजपुरी ...
भाई जी, अभी ले एह वेबसाइट के कवनो प्रिंट (पेपर) वर्शन उपलब्ध नइखे। वइसे, ज्यादा जानकारी खातिर रउआ हमनी के सहयोगी वेबसाइट www.bhojpuria.com आ www.rasoiya.com भी देख सकेनी।
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Come, let's do something for Bhojpuri...
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सुनील जी,
बहुत ही बढ़िया विषय उतावली हा | हमनी के देश में बेरोजगारी एगो बहुत बड़ा आर्थिक और सामाजिक समस्या बा | कारन ता उहे सब जेकरा बिषय में रौवा लिखले बनी | हमनी के देश में आबादी इतना ज्यादा बा और उ इतना तेजी से बढ़ता की सबके रोजगार दिहल संभव नइखे हो पावत | जनसँख्या ज्यादा होखे से साधन सिमित हो गइल बा | हमनी के देश में रोजगारमुखी सिक्षा के स्तिथि भी नीमन नइखे, खाली किताबी ज्ञान से न होला | सिक्षा के स्वरुप ऐसन होखे के चाही जेह से school/college से निकले के बाद रोजगार के अवसर उपलब्ध हो सके |
हम एगो minig company में HR dept. काम करतानी एहिजा हमर काम बा लोगों के कंपनी में उनकर योग्यता के हिसाब से रोजगार देबे के | हम एगो और बात देखनी के एही जा जों लोग के आपन जमीन बा उ लोग भी अब खेती न करल चाहेला | उ लोग ढेर पढ़ल लिखल नइखे , हम एगो लईका से बात कैले, कहनी की तू आपन खेत पर काम करा उ तोहर जमीन हा , तू ढेर पढ़ल लिखल नैखा एहिजा तोहरा मजदूर के ही नौकरी मिली, पर उ लईका उहो करे खातिर तैयार रहे पर खेती करे खातिर न | एहो एगो बड़ा समस्या बा आजकल खेती बड़ी के ले के भी लोग के नजरिया बदल गइल बा और एह में केहू न जाये के चाहेला | जबकि हमनी भीरी ऐसन कई गो उदहारण बा ( एगो ता नविन जी एहिजे देले रहन) के किस तरह से खेती बड़ी कर ले लोग आज आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर होता | ता हमरा लगता की एह सोच में भी परिवर्तन होखे के चाही |
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Come, let's do something for Bhojpuri...
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जय भोजपुरी आ प्रनाम प्रवीन जी
इहे हाल बा भोजपुरी के , एह से का भाला होई भोजपुरी के ई त पाता ना बाकि बैनरवा पे टंगाये खाति हांका हुंकी जवन लउकत बा ओह से बुझा ता की एह लोगन के चकलस बनल रही ।
अब हम एह ले बेसी का कही !
जय भोजपुरी
bhaiya parnam |
dekhi ee bhojpuri ke bhala kare wala log ha je bhojpuri me bainar bhi
na likhawa sakat ba |
agar dusar bhasha wala ke dekhave ke ba ta thik ba lekin u kaise jani ki
bhojpuri bhasha ka ha |
pata na kaise bhala kari log bhagwan jane |
jai bhojpuri |
pranam bhaiya,
aap ekdam sahi baat kahni ki apne purvanchal me log hindi me poster chapva ke bhojpuri ke kono bhala naikhe karat.
kahe ki agar sach me kuch kail chaht bate t e sab kam bhojpuri me hokhe ke chahi, or tamam kam ke khatir protsahan deve ke chahi.;;;;;;;;;;;;;;;aap bahut niman likhni eke padh ke shayad kuch log jaag sake.
Dhanyavad.
प्रणाम भाई जी ,
प्रवीण जी, प्रणाम आ जय भोजपुरी,
कहल जाला कि एक तस्वीर हजार शब्द से बढ के बोलेले, अउर रउरा द्वारा पोस्ट कइल ई फोटो भोजपुरी आंदोलन के तथाकथित अगुआ लोगन के सच्चाई बयान कइ रहल बाटे। भोजपुरी के नांव पर हिंदी में बैनर-पोस्टर आ पत्रिका निकलला से भोजपुरी के केतना फायदा होई, ई एगो छोट लइका भी बता सकेला। लेकिन अब एकरा के मीडिया में अपना-आप के छपवाये के तडप कहीं, या फिर भोजपुरी के नांव पर लोगन के गुमराह करे के कोशिश, लेकिन एह तरह के गतिविधियन से भोजपुरी आंदोलन के कहीं ना कहीं नुकसान पहुंच रहल बाटे। अगर रउआ भोजपुरी में बोल ना सकेनी, ओह भाषा में अगर लिखे में (आ उहो पोस्टर पर) रउआ के लाज लागेला, त फेर कवना बात के लडाई...? शायद अखबार में नाम छपवाये के, आ आपन चेहरा फोटो में सबसे आगे राखे के, ताकि बाकी लोग रउआ के भोजपुरी के बढहन अगुआ भा भगवान मानो...
अभी देखत जाईं, खाली मान्यता मिलला के देर बा, अइसन लोग सबसे आगे रही मान्यता के कैश कराये में, ओकर फायदा उठाये में... अउर जिनगी भर भोजपुरी बोले वाला आम आदमी, अउर आपन समय आ पइसा लगा के किताब छपवा रहल साहित्यकार लोग बहुत पिछे छूट जाई... बहुत ही पिछे...
जय भोजपुरी... !!
एगो बात अउर, अगर रउआ के भोजपुरी बोले/पढे/लिखे में लाज लागेला, आ अगर तबो रउआ भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में देखे के बात कर तानी, त इ त उहे बात भइल कि रउआ अपना माई के घर से त निकाल देले बानी, लेकिन सरकार से ई माँग कर तानी कि ऊ माई के "भारत रत्न" देव... जय भोजपुरी...
jiya jiya bhai ji jiya ek dam sariya ke bhija ke samjhawle banin
swagat ba har oh vakti ke je kuchhu karal chahat ba baki rauva
nimna se samjhawle bani ki kaise !
jai bhojpuri jiya bhojpuri
भेडियाधसान भईल बा फोटो घिंचवावे खाति , फोटो अखबारो मे आ गईल , का दो पत्रिका मे एह लो के फोटो हर दुसरका पाना प लउकेला । का ह भाई, त का दो देश के राजधानी मे भोजपुरी के दरजा देबे खाति मंगाहट भईल रहल ह ।
आ ई मंगाहट भईल रहल ह हिन्दी मे लिख के , अब जब भोजपुरी खाति , भोजपुरिया लोग भोजपुरी मे ना बतियाई के न लिखि के दोसरा भासा मे बतियाई त इहे नु कहाई की ई पानी पिआवे खाति ना पानी देखावे खाति आईल बाडन स ? लगी से पानी ना ई त कई गो लगी बान्हि के पानी देखावत बाडन स पिआवत ना ।
हो सकेला कई जाना के हमरा बात प बरि जाई बाकी का करी , हमहु त ओह लोगन के दुरि से पानिये देखावत बानी ।
खैर हमरा एक ही बात मन परत बा जवन कबो निराला जी लिखले रहले ओकरे मे मेराई के हमहु लिखत बानी कि
हाय हाय रे भोजपुरी तोर त बडुवे बस एक ही कहानी,
तोरे बेटा लोग तोरा छाती प दोसरा भाषा के गोली तानी
जय भोजपुरी
प्रणाम
कहे दी जी कहत बा लो त ।
बाकी एगो बात बा की एजुगा लिखला के बाद सनेस ओह लोगन के भेटा गईल बा आ उ लो बुझि गईल बा की गलती कईले बा लो तबे रउवा के कहल हा लो ।
बाउर के परचार से कुछ नीमन होखे त ओकर परचार करे के चाही !
प्रवीण जी प्रणाम ,
भारतीय भाषा आ संस्कृति के असर से आज विश्व के कवनो कोना अछूता नईखे । एजुगा के भाषा में लिखल साहित्य पढे खातिर कतने विद्वान ओह भाषा के सिखलन आ आपन पुरा जिनगी ओह भाषा के जाने बुझे , पढे -लिखे में लगा दिहलन । राउर फोटो देख के आश्चर्य होत बा आ एह प्रश्न के उत्तर भी मिल रहल बा आखिर अभी ले भोजपुरी के ओकर सम्मान कान्हे ना मिलल ! हमनी के लगे शब्द बा , साहित्य बा , अभिव्यक्ति के बेहतर आ असर डाले वाला माध्यम बा तबो उधार के भोंथराईल आ दियकाईल कश्ती पर सवार होके यात्रा करे के जिद............? स्पष्ट बा एकरा पीछे के उद्देश्य कुछ आउर बा ।
जय भोजपुरी
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गांव घर में कीरतन के बहुत नीक परंपरा रहल ह..लेकिन एहु के नज़र लाग गईल बा..आब ना उ बारामासा होला ना चैता. लेकिन हमरा गांव में कुछ नौजवान एकरा के जिया के राखे के प्रयास करता हमहुं ओ में सहयोगी बानी. खैर अपनहूं के गांव में होत होई त ओकरा बारे में लिखी . इहां कुछ कीर्तन भी सुन सकल जाता
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जय भोजपुरी आ प्रणाम अमितेश जी
हम त कीर्तन में इहे सुनले बानी जी ...........
हरे रामा हरे रामा ,..... राम रामs हरे हरे !
हरे कृष्णा हरे कृष्णा, कृष्णा कृष्णा हरे हरे !!
इ त अष्टजाम में होला..आ किर्तनों में होखेला
अमितेश भाई प्रनाम आ जय भोजपुरी
राउर बात बीस आना सही बा , कीर्तन त होत बा ( अष्टजाम ) रामाय्न पढात बा , बाकी बारहमासा नईखे होत , शवखे नईखे होत आ दुखो नईखे होत , अईसे त हमरा गावे बजावे ना आवेला बाकी गांवे देखनी ह लोग रोजी रोटी के चकर मे शहर मे चली गईल एह से अब गांव प बहुते कम लोग बाचल बा गावे बजावे वाला !
अईसे हमहु अबकी टीम बनावे के बेवस्था कई के आईल बानी देखी का होला !
राउर प्रयास अदभुत बा आ एह मे दु राय नईखे !
आ धीरे धीरे ई परम्परा ई साज बाज आ एह से निकलल आवाज अब बिलात बा जवना के बचावल बहुते जरुरी बा !
उमेद करत बानी एह प अउरी बिचार जाने सुने के मिली ।
जय भोजपुरी
अमितेश भाई जी प्रणाम ,
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शिवपूजन सहाय के पाती अन्नपूर्णानंद वर्मा के नामे
मार्च 17, 2012 12:32
जी पी श्रीवास्तव के हिंदी हास्य के पितामह के रूप में जानल जाला तऽ अन्नपूर्णानंद के एह विधा के पाल-पोस के बड़ा करे वाला. उनका हिंदी के मार्कट्वेन भी कहल जाला. 'मगन रहु चोला', 'मेरी हजामत', 'महाकवि चच्चा', 'मिसिर जी' जइसन कइगो महत्वपूर्ण किताब हिंदी साहित्य के उनकर देन बाड़ी स. समकालीन महान लेखकन से उनकर पत्र-व्यवहार होत रहल रहे. उनकर एगो चर्चित किताब 'मंगल मोद' पढ़ला के बाद आपन अनूठा भाषा शैली खातिर मशहूर लेखक शिवपूजन सहाय के लिखल गइल ई पाती एहिजा दीहल जा रहल बिया, जवन एह बात के तस्दीक करेले कि अन्नपूर्णानंद जी विधा पऽ केतना पकड़ राखत रहन.
मान्यवर वर्मा जी,
किताब हम पूरा पढ़ गइनी. शुरू करे में देर जरूर भइल बाकिर इंतजार के मजा भी खूब आइल. अइसन कि अबहीं तक चल रहल बा अउर आगे भी लंबा समय तक आवत रही. मजा होखे तऽ अइसन होखे. ना जाने कब के मजा लूट के रखले रहनी रउआ जवन दूनो हाथ से लूटावे पऽ भी लूटे वालन के लोभ कम ना भइल. कसम बा रउआ के, बकौल मियां खैराती खां, पंच मकार पूरा करीं जल्दी.
हम तऽ कहब कि पंचदश मकार के सृष्टि कऽ डालीं. रउआ सांच में हिंदी में हास्य रस के मास्टर बानी. कई जगह हंसत-हंसत लोट-पोट हो गइनी. गजब लिखेनी रउआ. हम अगर दौलतमंद होती अउर साथ ही दिलदार भी, तऽ रउआ के एकांत कोठरी में आनंद से रख के सिर्फ एही तरे के किताब लिखववती. रोज एगो नया चीज लिखवा के पढ़ती अउर जिनगी के आनंद लुटती. हार्दिक बधाई बा एह शानदार सफलता पऽ.
मान्यवर वर्मा जी ! किताब पऽ अगर दिल के सब भाव लिखी तऽ रउआ अतिश्योक्ति समझब. बस अतने. श्री परिपूर्णनंद से कहब कि उनकर किताब मलबा के भीतर से निकलल बिया. कामचलाऊ बिया. जल्दिए छपी. बहुत बढिय़ा संस्करण निकली. हम ओकरा रिवाइज कऽ रहल बानी. श्री सर्वदानंद जी के उपन्यास बहुत नीक लागल.
'बालक' मिलत होइहें.
राउर
शिवपूजन सहाय
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15 फ़रवरी से भारतीय रेल के वातानुकूलित श्रेणी में सफ़र करेवाला हर यात्री के टिकट के साथै आपन पहचान पत्र देखावल जरुरी हो जाई |
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रिंकू भाई सलाम,
सचेत करे वाला खबर बा ई।
उम्मीद कईल जा सकत बा कि जय भोजपुरी डोट कोम के नई बात केन्द्र से प्रसारीत रावुर ई खबर पढ के सभे यात्रा के दरमीयान आपन परीचय पत्र अपना संगे जरूर रखी।
धन्यावाद।
जय भोजपुरी
एह कदम से कालाबाजारी रुकी....? एह से बढहन बेवकुफी ना देखनी, ना सुननी...
अगर केहु के एजेंट से टिकट बनवाये के होई, त का ऊ ओकरा के आईडी प्रुफ के कॉपी ना दे दी...?
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Come, let's do something for Bhojpuri...
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Started this discussion. Last reply by kamlesh mukhiya Mar 5, 2010. 12 Replies 0 Likes
Started this discussion. Last reply by Mantu Singh Mar 3, 2010. 13 Replies 0 Likes
Posted on December 6, 2010 at 6:15pm 1 Comment 0 Likes
Posted on June 20, 2010 at 9:34am 10 Comments 0 Likes
गंभीर साहित्य ओकरा के कहल जाला जेह में समाज-साहित्य आ राजनीति के गंभीर समस्या के जिक्र होखे। लेकिन खाली ई जिक्र ही महत्वपूर्ण ना होला, भाषा, शैली अउर साहित्य के प्रस्तुत करे के ढंग भी ओतने महत्वपूर्ण होखेला। अब देखीं कि भारत के तमाम भाषा के साहित्य तकनीकी स्तर पर कहां से कहां पहुंच गईल बा...और साहित्य में अधुनिकता के बाद उत्तरआधुनिकता आ उत्तर संरचनावाद इत्यादि के बात हो रहल बा आ लोग जवन साहित्य लिख रहल बा लोग उ एकदम अपडेटेड बा। लेकिन भोजपुरी के हालत ओह मुकाबला में कवनो खास अच्छा…Continue
Posted on June 17, 2010 at 7:00am 11 Comments 0 Likes
बहुत पहिले आजु से 20 साल पहिले जब हम आपन गाँव छोड़ के कलकत्ता पढ़े खातीर चलि अईनी या कहीं कि हमरा के जबरदस्ती भेज दिहल गइल इहंवा त बड़ा दुख भईल। तब इहे लागे कि हमरा के कवनो जंगल में भेज दिहल गईल बा. गांव के दोस्त संघतिया सब से विछड़ला के पीड़ा का होला हम पहिला बार जनलीं..तब इहे मन करे कि कब अपना गैंवें जाए के मिलित आ हम खुला हावा में सांस ले पईतीं...
लेकिन आजु ई अवस्था हो गईल बा कि चाह के भी हम गांवें नईखीं जा पावत... पिछला बार गांवे गईनी त देखनी कि हमार सभ दोस्त परदेश चल् गईल बा लो…Continue
Posted on April 9, 2010 at 1:15pm 10 Comments 2 Likes
माटी के माने महतारी ओकरे नाम बिहारी।
सीमा पर जे जान गंवावे, हंसी-हंसी के बोले-बतिआवे,
जहां जरूरी पड़े लोग के बिना आलस्य दउरी के जावे
आन के आगे सब भूली जाला सोना-महल-अटारी
माटी के माने महतारी ओकरे नाम बिहारी।
दुनिया के कोना-कोना में जाके नाम कमा के
आपन संसकृति के परचम हर जगहा प फहरा के
मेहनत से हरियर कई दिही कतनो परल सुखारी
माटी के माने महतारी ओकरे नाम…
Posted on March 4, 2010 at 4:28pm 10 Comments 0 Likes
ए रामा चईत महीनवा, ए रामा चईत महिनवा में संईया गईले बहरा ए रामा कईसे रहवो,
कइसे रहबो सुन बा सेजरिया ए रामा कइसे रहबो।।।
ए रामा सासु जी के बोलिया ए रामा सासुजी के बोलिया त भईले कुबोलिया ए रामा कइसे सहबो
कइसे सहबो भालाबुरा गरिया ए रामा कइसे सहबो।।
ए रामा लिख तानी पतिया ए रामा लिख तानी पतिया संघतिया ए रामा कइसे लिखबो
कइसे लिखबो दिल के हहरिया ए रामा कइसे…Continue
बिमलेश भाई प्रनाम आ जय भोजपुरी
राउर सफलता , जय भोजपुरी के सफलता ह , भोजपुरिया समाज के सफलता आ एह सफलता पे संवसे भोजपुरिया समाज के बधाई आ शुभकामना बडुवे ! आ संगे संगे हमनी के ओर से भी शुभकामना स्वीकार करी !
जय भोजपुरी
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Come, let's do something for Bhojpuri...
भाई लोग जय भोजपुरी
एगो दुखद समाचार बा ,हमरा बॅडाकी माई के स्वर्ग वास हो गईल |
हालाकी उ बहुत बुजुग हो गैल रहनी |
अब हमारा के गाव जाए के पड़ी ता बीस बाइस दिन खातिर हम जात बानी तब तक के खातिर जय भोजपुरी |
रऊरे आपन
|
संजय पांडे
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संजय भाई , ई त बहुत ही दुख के खबर बा आ रउवे खाति ना बलुक पुरा जय भोजपुरी परिवार खाति ...
उपर वाला से बडकी माई के आत्मा के शांति खाति प्रार्थना बा आ एह अथाह दुख के घडी मे भगवान रउवा सभ के एह दुख के सहे के ताकत देसु , इहे प्रार्थना बा ...
संजय भाई,
एह दुःख की घडी में सब केहू आप के साथै बा, ईश्वर चाची जी के जनम मरण के बंधन से मुक्ति देके उहाँ के मुक्ति प्रदान करसु,
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83 members Latest Activity: Nov 11 इहा पढाई लिखाई से सम्बंधित विषयन पर बात चीत कइल जा सकत बा...
44 members Latest Activity: Jul 16 एह समुह मे हमनी के भोजपुरी क्षेत्र के जेतना घुमे लायक जगह बाडी स ओह जगहन के बारे मे जानकारी दिहल जाई जवना से लोगन के कतहु आवे जावे के मन करी आ सुविधा…
36 members
Latest Activity: Mar 10
आई फगुआ के आनन्द लिहल जाउ जय भोजपुरी परिवर के संगे ! गांवे ना गईनी ज त का कम से कम वर्चुअल फगुआ त होईये सकेला !
आई फगुआ के आनन्द लिहल जाउ जय भोजपुरी परिवर के संगे !
गांवे ना गईनी ज त का कम से कम वर्चुअल फगुआ त होईये सकेला !
22 members Latest Activity: Feb 6 नबाबी शहर लखनउ खतिर समर्पित एगो ग्रुप
87 members Latest Activity: Aug 13 आई सभे , एजुगा हमनी के भोजपुरी के कुछ परम्परिक गीत लिखल जाऊ, सुनल जाऊ पढ़ल जाऊ और एह गीतन के और लोगन के बतावल जाऊ जेकरा से आवे वाला पीढी के हमनी के…
237 members Latest Activity: yesterday एह ग्रुप में चुटकुला सुनावल जा सकेला... आईं, तनी हँसल आ हँसावल जाव...
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एह समूह में भोजपुरी गीत ग़ज़ल अउर शायरी अउर सम्बंधित विधा के रचना सम्मलित कइल जा सकत बा..बशर्ते ओह रचना के रचना कार के कौनो आपति ना होखे …
एह समूह में भोजपुरी गीत ग़ज़ल अउर शायरी अउर सम्बंधित विधा के रचना सम्मलित कइल जा सकत बा..बशर्ते ओह रचना के रचना कार के कौनो आपति ना होखे …
40 members Latest Activity: Jan 31 Jai Jai Mahadev Bhole Shambhoo, Har Har Kashinath Gange ! adhyatm ke nagari kashi gyan ke nagari kashi aastha ke nagari kashi aai sabhe dekhi…
191 members Latest Activity: Aug 7 अगर रउवा के कवनो नया जानकारी चाही भा रउवा लगे कवनो नया जानकारी बा त एजुगा पुछी भा हमनी संगे साझा करी ।
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दीअरी-बाती के अवसर पर येगो सनेसा
कुंडलियाँ-
पहिले दीआ बार के मन में करऽ अँजोर
डँटा ले संकल्प के तुरत भगावऽ चोर…
Added by Vratraj Dubey 'Vikal' on November 13, 2012 at 1:50pm — 3 Comments
बिरहा के बारे मे पढत रहनी ह , लोग कहेला की बिरहा बियोग के गीत ह , बाकी पढला के बाद बुझाईल ह की बिरहा खलिहा बियोग ना बियोग के संगे संगे मन मे बसल कुछउ भाव होखे ओह के बतावे के देखावे के सुनावे के एगो अईसन तरिका ह जवना भाव के बतावे खाति खलिहा मुह ना तन मन मय खुल जाला ।
यशोदा आ बाल गोपाल के संगे संगे गोपाल आ गोपी लो खाति त बिरहा बडले बा , बिरह खाति बिरहा बडले बा संगे संगे हंसी मजाक ठिठोली से ले के भक्ति के भाव , निर्गुण ( रहस्यवाद ) , श्रृंगार रस , सौन्दर्य के भाव भी बिरहा मे देखे के…
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on November 6, 2012 at 11:35pm — 3 Comments
चिठ्ठी ना पतरी ना मैसेज ना फोन ,
खिसी चबावेनी ओढनी के कोन ,
चमके बिजुरियाँ त धड़कन धधाला ,
रेलियाँ के सिटी से आसरा धराला ,
नेह के बाती टिमटिम जरत बाटे ,
आवे के आसरा जिया मेँ फरत बाटे ,
ए हो बेदरदी ! तु काहावाँ भुला गइल ?
रतिया के निँदियाँ अरु चैन चोरा गइल !
अतहत जहान मेँ खोजी हम काहावाँ ?हमरो के ले ले चल बाड़ तु जाहावाँ ।
Added by Umesh Gautam on November 5, 2012 at 2:30pm — 3 Comments
आस के दीअरी
(दोहा संजीवनी)
जे जइसन करनी करे, वइसन होखे भाग।
कवनो घर मंगल मने, कतहीं लागे आग।।१।।
जेकर जइसन नियत हऽ, वइसन बने सुभाव।
मुँह मन के अयना हवे,…
Added by Vratraj Dubey 'Vikal' on September 29, 2012 at 5:17pm — 6 Comments
प्रनाम आ जय भोजपुरी
आगि लागल बा , सब केहु गांव छोड के भागत बा , तले ले एगो बुढ लागल एगो गडहा मे से बाल्टी मे पानी भर भर के जरत पलानी प उबिछे । उ पलानी ओकर ना रहे दोसरा केहु के रहे आ इहे देखा देखी ओह गांव के मय लोग जेने धुर माटी पानी लउकल लेके लागल आगि बुतावे । 100 गो घर मे से 10 गो घर बाचि गईल आ अगिला 100 दिन मे मय घर रेडी ।
( एजुगा भागल सबसे बरिआर रास्ता सब केहु के लउकत रहे )
समाज कहत बा की दहेज ना लेबे के चाही ना देबे के चाही बाकी एगो गांव के सब केहु…
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on September 12, 2012 at 9:43pm — 3 Comments
प्रनाम आ जय भोजपुरी
गारी - प्राचीन काल से चलल आ रहल एगो अईसन परम्परा ह जवना के लोग हिसाब से जगहि देखि के मोका प प्रयोग करेला ।
गारी प्राचीन काल से बिआ आ आगे जब ले सुरज आ चनरमा रहिये तब ले एकर प्रयोग होत रही ।
गारी - अईसे त गारी गवाला , गारी दिअईबो करेला , गारी खियावल जाला , गारी सिखावल जाला , गारी सुनावल जाला , गारी गरियावल जाला ।
गारी - केहु सवखे देला केहु दुखे देला केहु बात बात प गारी देला त केहु नापि जोखि के गारी देला कतना लोग खाति गारिये पारन…
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on September 7, 2012 at 3:36pm — 7 Comments
जय भोजपुरी
बाथा पर एगो बात याद परल हा त सोचनी हा की कुछ लिखी
देखी अगर झगरा भईल होखे आ एक दू छापड मार त बर्दास्त हो जाई लेकिन अगर लगाह बात बोल दिहल जाव त उ बर्दाश्त न होई
बात के बाथा जवन बा उ बड़ी बुझाला
येही से केहू के बात के बाथा ना…Continue
Added by PRADEEP PATEL on September 4, 2012 at 2:30pm — No Comments
साल भर पहिले एक जाना भर सीकम ठेहुन ना नाक प ले भोजपुरी मे डुबत उतरात रहले , हमरो लागल की अईसन लोग भोजपुरी खाति भीड जाई त फेरि भोजपुरी हर ओह जगहि प पहुंच जाई जहवा एगो नीमन आ बरिआर भाषा के रहे के चाही ।
काल्हु उनुका के देखनी , देखनी की बेचारु अब का दो राष्ट्रीय भाषा खाति लागल बाडे आ हम पुछनी कि - काहे हो का भईल हो ? एक साल पहिले ले त बडा बाँहि भाजत रहलs , एक साल मे अईसन का लउक गईल की अब हमरो से भोजपुरी मे बतियावल छोड देहलs । त जवान जवन बात कहलस , उ सुनि के हमार दिमाग हिलि ना गईल हिले…
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on August 19, 2012 at 1:16pm — 8 Comments
प्रनाम आ जय भोजपुरी
भारत संस्कार के देश ह भारत कई गो भाषा के पहिचान के देश ह भारत सन्युक्त सम्म्लित परिवार के देश ह भारत दुनिया के एक संगे रहे सिखावेला नीमन से बोले बतियावे सिखावेला आदत रहन मय बतावेला बाकि अब ?
ब्रांडेड कपडा ना रहे , रकम रकम के खाये के ना मिलत रहे , रकम रकम के खेलौना ना रहे बाकी आजु से 18-20 साल पहिले जवन चीझु अपनापन मे मिलत रहे उ ब्रांडेड कपडा , रकम रकम के खाना पीना , खेलौना से बहुत बेसी रहे । एह बात के अनुभव तब होला जब रउवा अकेले मे अपना…Continue
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on August 10, 2012 at 6:11pm — 2 Comments
Added by Umesh Gautam on August 9, 2012 at 4:30pm — 1 Comment
Added by Umesh Gautam on June 13, 2012 at 10:20am — 5 Comments
Added by Umesh Gautam on May 15, 2012 at 6:00pm — 5 Comments
प्रमोद जी के लिखल रचना हमरा पढे के मिलल ह , त उँहा के इजाजत ले के कहनी ह की रउवा सभे के सोझा भी एह अदभुत आ बेहतरीन रचना , भोजपुरी साहित्य से भरल जवना मे संस्कृति आ संस्कार रचल बसल बा ओह के रउवा सभ के संगे बांटल जाउ साझ कईल जाउ ।
प्रमोद जी जय भोजपुरी के फीचर सद्स्य भी बानी उँहा के प्रोफाईल के लिंक बा - http://www.jaibhojpuri.com/profile/PramodKumarTiwari…Continue
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on April 13, 2012 at 9:36pm — 7 Comments
प्रनाम आ जय भोजपुरी
भोजपुरी फिल्म एवार्ड , देखे के मिल गईल ह , सोचनी ह देखि लिहल जाउ कईसन होला भोजपुरी फिल्म अवार्ड कुछ आह पाता लागो ।
महुआ एह प्रोग्राम के कवर कईले बा , आ एह से शुरुवात " हिन्दी " से भईल ह माने महुआ के जे भी पत्रकार रहल ह उ परिचय भा बतकही हिन्दी से शुरु कईली ह जवन की भोजपुरी फिल्म के स्थिति के आ भोजपुरी चैनल के स्थिति कहे खाति काफी बा ।
मंच प शुरुवात खतरनाक भईल ह , हमरा बुझाईल ह कुछ निजी बतकही भा अझुरा बा जवना के बारे मे मंच…Continue
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on December 31, 2011 at 1:39pm — 5 Comments
Added by Rajeev Mishra "राजीव भोजपुरिया" on September 14, 2011 at 11:30pm — 10 Comments
Added by Rajeev Mishra "राजीव भोजपुरिया" on July 31, 2011 at 8:54pm — 9 Comments
प्रणाम आ जय भोजपुरी
"इनार" सब केहु के मालुम होई की इनार कुंआ के कहल जाला अपना ओर , बाकी एकर कुछ आधार बा की कईसे कईसे ई इनार बन होई भा बनल बा , जवन की एगो किताब " भाषा का समाजशास्त्र " मे बहुत नीमन से बतावल बा !
लेखक कहत बाडन की इनार के नाव सुनते मन वैदिक भुमि के जातरा मे निकल जात बा , जहवा इन्द्र भगवान पतई के दोना मे बन्हाईल पानी के निकलले रहलन आ दधिचि के हड्डी से वज्रासुर के मरले रहलन ! वैदिककाल के बाद इन्द्र के महत्व कम परी जात बा काहे की भगवान कृष्ण …Continue
Added by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on July 24, 2011 at 1:00pm — 12 Comments
Added by Rajeev Mishra "राजीव भोजपुरिया" on July 13, 2011 at 1:30pm — 12 Comments
Added by Shyam Narain Verma on June 1, 2011 at 12:03pm — 8 Comments
जय भोजपुरी परिवार के एक सदस्य के तौर पे आधुनिक भारत में एक मनीषी विचारक चिन्तक श्री के.एन.गोविन्दाचार्य जी के भ्रष्टाचार आ काल धन के मुद्दा पर कईल प्रयास से रौउआ सबके जानकारी करावल चाह रहल बानी ... ई मुद्दा आम जनता के मुद्दा हा आ ई तब्बे संभाली जब आम जनता एहमे भागेदारी करी ....
Added by nikhil pandey on May 8, 2011 at 9:30pm — No Comments
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ब्रम्हपुर, जिला - बक्सर (बिहार) मेँ एगो चमत्कारी शिवलिँग वाला मँदिर बा । मान्यता बा कि एह शिवलिँग के स्थापना ब्रह्म जी कईले रही । ऐतिहासिक तथ्य बा कि औरँगजेब एह मँदिर के तोड़े खातिर आईल रहे लेकिन जब ओकर सैनिक मरे लगले और मँदिर के दरवाजा रातोरात पुरब दिशा से उतर दिशा की तरफ हो गईल तब उ शँकर जी के गोण लाग के भाग गईल । आरा से ब्रम्हपुर के दुरी 40 किलोमीटर तथा बक्सर से 50 किलोमीटर बा । बस , कार आदि के सुविधा उपलब्ध बा । ट्रेन से जाए खातिर आरा या बक्सर से लोकल ट्रेन पकड़ के रघुनाथपुर स्टेशन उतरे के पड़ी । यहाँ से मँदिर के दुरी 5 किलोमीटर बा । यातायात के साधन उपलब्ध बा । रात मेँ पँडा लोग के यहाँ रुकल जा सकेला । अच्छा होटल आरा या बक्सर मेँ उपलब्ध बा । त कभी मौका मिले त आवल जाय । * जय भोले शँकर जय भोजपुरी *
Tags: ., ब्रम्हपुर, मँदिर, शिव
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जय भोजपुरी
भाई हम समाचार में पढली ह की अपना देस के एक चौथाई भाग में जमीन सुख गइल बा | इ बात जान के हमरा दिमाग में एक बात आइल ह की , एही के चलते बार-बार सुखा के प्रभाव पड़ता | सुखा के चलते ही हम गरीबन के मारे बदे महंगाई बढ़त जात बा | इ सब केहू जानता की जीवन खातिर पानी अवरी हवा के केतना महत्व बा | इ सोचे के बात बा की हमनी के अपना जीवन में केतना पानी बचैलेजा , अवरी केतना हवा के सुद्ध करेली जा | यदि इ प्रश्न बा त रउवा सभे के पास भी उत्तर होई की पेड़ लगावल जा , पानी बर्बाद ना कईल जा | त हमरा हिसाब से खाली बतकही इ होई अवरी कुछ ना | हमनी के कथनी करनी में अंतर नइखे करे के | हमनी के जवन कहिजा उ कर के दिखाई जा तबे हमनी के अपना मकसद में कामयाब हो पाइल जाई |
इ सब जानता की उत्तर - प्रदेश , बिहार के उ भोजपुरिया क्षेत्र जवन धर्म के छेत्र में जेतना विस्वास करेला ओतना कुछु पर ना करेला , त काहे ना हमनी के एकरा के धार्मिक रूप दे दिहल जा | त सुनी कइसे हमनी के एकरा के आगे बढ़ा सके ली जा -
(१) - लइका-लइकी के जनम पर पेड़ लगवाव्ल जाई , उहो आम , नीम , पीपल , बरगद के |
(२)- लइका - लइकी के बिवाह पर भी पेड़ लगावे के प्रथा चलावल जा |
(३)- लड़की अपना ससुराल में अवरी , अवरी लइका अपना ससुराल में पेड़ लगावे , साथ में ओकरा के संरक्षण के भी जिम्मेदरी ले |
अब समस्या एगो औरी बा की जेकरा लगे जमीन नइखे उ पेड़ कहवा लगीहन, त उ गाव - समाज के जमीन में लगीहन | यदि ज्यादा से ज्यादा पेड़ लागी त बारिस भी खूब होई , हवा भी सही मिली कवनो प्रकार के बीमारी भी ना होई |
जब तक रउवा सभे इ बिचार पर राय दे के , अवरी जबले खुद अमल ना करब जा , तबले हमनी के अपना मकसद में कामयाब ना हो पाइब जा | हम जानतानी की हमनी के देस के लोग रेल गाड़ी के डिब्बा ह , जबले ओकरा में इंजन ना जुडी तबले उ आगे ना बढ़ी |
आसा बा रउवा सभे हमरा बिचार के समर्थन करी के , अपना समाज में सुरुज जी की तरह से प्रकास फैलैब जा |
साथ में रउवा सभे के अनमोल सुझाव के इंतजार में -------
जितेन्द्र कुमार "देव"
मो. ९५८२५१२४१९


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करुनाकर रमायन (भोजपुरी महाकाव्य)
बालकाण्ड (३० वाँ किस्त)
चौपाई-
कनिया सब बइठेली डोली। बिलखेली सखिया मुँहबोली।।
चिघरऽ ताड़ी मातु सुनैना। सुसुकेले सब सुग्गा मैना।।
जनक नयन से लोर चुवेला। नाजुक मन के कोर छुवेला।।
परिजन पुरजन रोअऽ ताड़े। बीज नेह के बोअऽ ताड़े।।
फाटऽ ताटे सभकर छाती। रोयेले सब जीव सँघाती।।
परकिरती के आँख भरल बा। घास-फूस पर ओस परल बा।।
पसिजल सब देवन के दिल बा। करुनामय संसार भइल बा।।
आवे जब बिछुरे के बेरा। टूटेला मनवा के डेरा।।
मनई के बन के कमजोरी। सरकेला पियार के डोरी।।
लछमी के जब ऊठल पउरा। लागेला मलीन जनकौरा।।
दोहा-
महल अटारी से लगे, सोभा भागल जाय।
फुलवारी के फूल सब, झुक गइल कुम्हिलाय।।२७०।।
चौपाई-
सब रानिन से मिले सुनयना। बिलख-बिलख बोलेली बयना।।
बेटी हमर आँख के पुतरी। कइसे अब अँखिया से उतरी।।
हई बड़ दुलार के जोगवल। जोखल हई फूल से पल-पल।।
हाथ जोर अरदास करीने। रउआ सभके पाँव परीने।।
इनकर भूल-चूक बिसरायब। बेटी निअर राख जोगायब।।
रउये सब महतारी बानी। हो गइनी हम आज बिरानी।।
कुल के नियम धरम सिखलायब। सबके अपना जोग बनायब।।
का बेटिन के करीं बड़ाई। समय परी तऽ सोझा आईं।।
बेटी जात बड़ा दुखियारी। छूटेला घर बाप-मतारी।।
होखेली बाकिर व्यवहारी। काम लगे ना कवनो भारी।।
दोहा-
जे जइसन जहँवा मिले, सभकर सुने बिचार।
सेवा सरधा से करें, कुल के करें सिंगार।।२७१।।
चौपाई-
दसरथ जी नेगी बुलववले। सबके जोग नेग बँटववले।।
पूज पुरोहित पनिहारिन के। धोबी नाई चुरिहारिन के।।
नोकर-चाकर सब बुलवा के। धन बस्तर सगरे सरिया के।।
देंहे-देंहे सब बँटववले। सभकर हियरा के जुड़ववले।।
हाथ जोर के माथ नवा के। दसरथ जी चलनी अजोधा के।।
चलल जनकपुर बा पहुँचावे। देत लुटावत जे मन भावे।।
उठली सब दुलहिन के डोली। सँघे चलल सखियन के टोली।।
पोंछे सब अँखिअन से पानी। अँखिया लउके गुल्लर खानी।।
जिअरा सबके भइले झाँझर। गाली पर कुहुकेला काजर।।
आपन सब सुध-बुध बिसरा के। डोली के सँघ चलें खिंचा के।।
दोहा-
गीत बिदाई के गुँजे, रीत नीत अनुसार।
छोह-मोह सब हिया के लागे करत चिघार।।२७२क।।
गीते में गा-गा सभे, धरम सिखावत जाय।
रखिहऽ कुल मरजाद के, कहें बात समुझाय।।२७२ख।।
चौपाई-
डोली जब सिवान पर आइल। धरती पर कुछ देर धराइल।।
मिलत-जुलत जलवा दिखलावत। वापस होली लोर बहावत।।
भर-भर अँखिया आँसू लेके। जनक न चाहेले लौटे के।।
दसरथ जी कहनी समुझा के। राज-काज देखीं अब जाके।।
नाता नेह लगल ना छूटी। ना परेम के डोरी टूटी।।
बाटे जवन नियम जिनगी के। परी करे के ऊ हमनी के।।
लोभ परनवा के हऽ बेसी। बाकिर हऽ ऊहो परदेसी।।
जिनगी के सुख हवे तियागे। आवेला ई सभका आगे।।
लोर पोंछ मन हलका कइनी। फेरू तब अँकवारी धइनी।।
लौटवनी बहुते समुझा के। अपने चलनी डेग बढ़ा के।।
दोहा-
आगे दूत पठाई के, पहुँचल अवध सनेस।
बहु बेटन से साथ में, आईने अवधेस।।२७३।।
चौपाई-
अगुआनी में जुटल अजोधा। लीप-पोत घर आँगन धो धा।।
भर-भर कलसा लगल धराये। डगर-डगर पर इतर छिटाये।।
रूप सजे लागल महलन के। सेज बिछे लागल फुलवन के।।
खड़िअइली सब गाय बिआइल। जीअत मछरी थार धराइल।।
टिका-फना के धोबिन अइली। माह दुआरी पर खड़िअइली।।
चउक-चउक पर बनल रँगोली। जवना रहिया आई डोली।।
लगे अवध सोभा के डासन। मोहित बा सँउसे इनरासन।।
किसिम-किसिम के बनल रसोई। जेकर जइसन इच्छा होई।।
रँग-रँग के आइल सब दउरा। परी पहिल दुलहिन के पउरा।।
मधुरे धुन सब बाजे बाजा। फहर-फहर सब फहरे धाजा।।
भाग-अवध के बा अगराइल। डोली सब दुअरा पर आइल।।
दोहा
तरसें सुरगन सरग के, देख अवध के भाग।
नंदन बन के सुमन में, लउकेला अनुराग।।२७४क।।
दउरा में पउरा परल, गउरा लगें निहाल।
धरे डेग जे ठीक से, सदा रहे खुसहाल।।२७४ख।।
दउरा भव सागर हवे, घूमें जेमें जीव।
थाह-थाह जे चलेला, भटके नाहीं टीव।।२७४ग।।
चौपाई-
घर में खनकल कँगना चूरी। दुलहिन सब पहुँचल देवकुरी।।
भइल सुआगत मंगल गा के। देव लोक झाँके हरसा के।।
दुलहिन सब के लगल बिछावन। भवन भइल बेसी मनभावन।।
साज सिंगार सुगन्ध सुहावन। ललित लाल लागे ललचावन।।
पहिले दुलहिन परिछल गइली। तब ऊ अपना महल समइली।।
लगल गलीचा बा फूलन के। सुख पहुँचावे जे चरनन के।।
बड़का-बड़का लागल अयना। टाँगल गइले तोता मयना।।
नेगी नेग निछावर पवले। दसरथ बहुते रतन लुटवले।।
पंडित सब के भइल बिदाई। बाँटल गइली दुधगर गाई।।
माइन में बा हरस समाइल। लछमी सब बा घर में आइल।।
दोहा-
तीनू माई खुसी से, अपन मनावें भाग।
अनके जामल धिया से। जूटल मन के राग।।२७५क।।
जागेला भगिया जबे, तबे जुटे ई नेह।
लछमी अनका गेहके, आवें अपना गेह।।२७५ख।।
चौपाई-
जहिया से सब दुलहिन आइल। सोच अजोधा के खतमाइल।।
खेले खुसी दुआरे अँगना। बजा-बजा पैजनिया कँगना।।
होते भोर बहुरिया जागें। सास-ससुर के पउँआ लागें।।
सासू आपन नेह दिखावें। बहुअन के कुल रीत सिखावें।।
सासू जानें बेटी खानी। बहु पूजें महतारी मानी।।
लउके राजभवन के कन-कन। सनल दुलार प्यार में छनछन।।
बरसेला आनंद भवन में। देख सिहालें देव गगन में।।
सबके मनसा पूजल जाले। तनको ना केहू दुखिताले।।
लागे आसा पुरा अघाइल। रिधी-सिधी लउकें लरिआइल।।
लउके अवध धाम अति पावन। इनरासन से अधिक सुहावन।।
दोहा-
जन जन में आदरस बा, भरल नेह बिसवास।
सगरे सुख संसार के, करे अवध में बास।।२७६।।
चौपाई-
कुछ दिन ले कौसिक जी रहनी। तब जायेके बतिया कहनी।।
दसरथ जी कहलें दुखिताई। कहाँ केहु रउआ के पाई।।
कुछ दिन अउरी रूकीं रउआ। मत छीनी किरपा परभउआ।।
रउये हऽ सब काज सँवारल। अवध नगर के भाग सुधारल।।
रउआ जो अब्बे चल जायब। अपना के अनाथ हम पायब।।
सेवा से मन भरल न बाटे। सरधा तनिक न छूटऽ ताटे।।
रउआ सजी बजार बसवनी। हमरा जिनगी के लवटवनी।।
इहें रहीं अब कुटी बना के। खुसी मिली नित दरसन पाके।।
संत जहाँ पर डेरा डाले। दुख उहँवा से भाग पराले।।
रउआ रहब हमर दुखभागी। किरपा बरसी भगिया जागी।।
दोहा-
कौसिक कहले सोच के, हमरा बाटे ग्यान।
अउरी रुकला से इहाँ, ना लउके कलयान।।२७७क।।
मन मसोस राजा तुरत, हो गइले तइयार।
भइल बिदाई मुनी के, सार-भार सइहार।।२७७ख।।
चौपाई-
मुनी के जोग बिदाई भइल। आसरम ले पंहुचावल गइल।।
गुरु बसीठ सँघ चारू भाई। लौटे जब लगले पहुँचाई।।
करत दंडवत सीस नवा के। धन-धन सब बूझे अपना के।।
अवध भइल डेरा अनंद के। गूँजे घर-घर गीत छंद के।।
राम बिआह जनक के स्वागत। कहत सुनत बा मनवा लागत।।
दसरथ के सब भाग सराहें। खुसी वइसने अपनो चाहें।।
दुलहिन सबके करत बड़ाई। मन लागे ना कबो अघाई।।
जे ई कथवा सूने गावे। दुनिया के सुख उहँवा आवे।।
मन के ना छूवे पछतावा। बाजे सदा अनंद बधावा।।
दोहा-
चरचा करत बिआह के, भागेला भव-भूत।
सुख संपत बरसत रहे, आ के उहाँ अकूत।।२७८क।।
लछमी आ के बसेली, मने-मने मुस्कात।
पावे सुखवा सरग के, मनई इहें छछात।।२७८ख।।
पूगे सब मनकामना, मिले भुलाइल राह।
सुन के कथा बिआह के, होखे तुरत बिआह।।२७८ग।।
मन के सब खटपट मिटे, भेंटे सुखद अराम।
ढेर दिन ले जीये ऊ, रहें दयालू राम।।२७८घ।।
सियाराम के चरन में, चित ना डिगे हमार।
बिगड़े ना दीं राम जी, बरतराज के कार।।२७८ङ।।
।। जय सियाराम ।।
.....
।। बालकांड पूरा ।।
.......
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गुरु जी सादर प्रणाम ,
बिदाई आ ओह से जुडल सम्वेदना के अद्भुत वर्णन ..............
जय भोजपुरी
गुरुजी प्रणाम आ जय भोजपुरी!
गीत बिदाई के गुँजे, रीत नीत अनुसार।
छोह-मोह सब हिया के लागे करत चिघार।।२७२क।।
बालकांड के बहुत सुनर ढंग़ से समापन भईल. आगे के कथा के इंतजार बा.
धन्यवाद आ जय भोजपुरी.
गुरुजी प्रनाम आ जय भोजपुरी
बालकांड के अदभुत वर्णनन पढे के मिलल , एह अनुभव के शब्दन मे ना कहल जा सकेला !
करुणाकर रामायन के एह अंश के पान बहुत बरिआर रहल ।
जय भोजपुरी
गुरू जी प्रनाम,
भोजपुरी के अनमोल शब्दन के सहोर-बिटोर के बहुत सुनर आकृति दिया रहल बावे। बहुत बढीया...।
जय भोजपुरी
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Come, let's do something for Bhojpuri...
Started this discussion. Last reply by नबीन भोजपुरिया ( NB ) Jul 6. 2 Replies 4 Likes
भोज पूरी सिनेमा को भी बॉलीवुड की तरह बनाना होगा इसके लिए हुम्हे सरकार से बात करनी चाहिएContinue
प्रणाम ,जय भोजपुरी
राउर आगमन के दिल से स्वागत बा राउर विश्व के सबसे बड़ भोजपुरी के परिवार में,जय भोजपुरी परिवार सिर्फ इन्टरनेट पर लोगन के मेल मुलाकात के ही जरिया नइखे रही गइल, जय भोजपुरी परिवार भोजपुरिया और भोजपुरी के बारे में जाने के इच्छा रखे वाला लोगन के एक दूसरा से जोड़ी के भोजपुरी कला अउर संस्कृति के उत्थान खातिर समर्पित बा,
रउवा एह परिवार में लोगन से मेल जोल बढ़ाते हुवे ,ब्लॉग अउर ,फोरम के माध्यम से एक दूसरा के बिचार के जानते हुवे भोजपुरी कला अउर संस्कृति के उपर विचार बिमर्श करते हुवे भोजपुरिया लोगन के दुःख -सुख में शामिल हो सकत बानी.
ऐगो लिन्क दे रहल बनी सहायता, खातीर ऐह के पढ लेब
http://www.jaibhojpuri.com/page/rules-1
त जय भोजपुरी परिवार में आपन थोडा सा बहुमूल्य समय दे के ..
आई ,भोजपुरी खातिर कुछ कइल जाव..
जय भोजपुरी
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text:
यसायाह 20 (Awadhi Bible: Easy-to-Read Version)
यसायाह 20
Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
अस्सूर मिस्र अउ इथोपिया क हराइ
20 सगोर्न अस्सूर क राजा रहा। सगोर्न तर्तान क नगर क खिलाफ जुद्ध करइ बरे असदोद पठएस। तर्तान हुवाँ जाइके सहर पइ कब्जा कइ लिहस। 2 उ समय आमोस क पूत यसायाह क जरिये यहोवा कहेस, “जा, अउर अपने कमर स सोक वस्त्र उतारिके लोकावा। अपने गोड़न क जूतियन उतारि द्या।” यसायाह यहोवा क हुवुम क पालन किहस अउर उ बगैर कपड़न अउ बगैर जूतन क एहर-ओहर घूमा।
3 फुन यहोवा कहेस, “यसायाह तीन बरिस तलक बगैर कपड़न अउर बगैर जूतियन पहिरे एहर-ओहर घूमत रहा ह। मिस्र अउ इथोपिया बरे इ एक संकेत अहइ कि 4 अस्सूर क राजा मिस्र अउ इथोपिया क हराइ। अस्सूर हुवाँ क बंदियन क लइके, ओनकर देसन स दूर लइ जाइ। बूढ़े मनई अउ जवान लोग बगैर कपड़न अउ नंगे गोड़न लइ जावा जइहीं। उ पचे पूरी तरह स नंगा होइहीं। मिस्र क लोग लजाइ जइहीं। 5 जउन लोग मदद बरे इथोपिया कइँती लखा करत रहेन, उ सबइ टूट जइहीं। जउन लोग मिस्र क महिमा स चकित रहेन उ पचे लज्जित होइहीं।”
6 समुद्दर क लगे बसइया लोग, उ पचे कहिहीं, “हम मदद बरे ओन देसन पइ बिस्सास कीन्ह। हम पचे ओनके लगे धावत गए ताकि उ पचे हमका अस्सूर क राजा स बचाइ लें किन्तु ओन देसन क लखा कि ओन देसन पइ ही जब कब्जा कइ लीन्ह गवा तब हम कइसे बच सवित रहे”
Awadhi Bible: Easy-to-Read Version Copyright © 2005 World Bible Translation Center


text:
भारत में इस्लामी शिक्षा के संस्थान सब में गैर-मुस्लिम छात्रन के बढ़त दिलचस्पी उमेद के एगो नया किरण जगवले बा. देशभर के मदरसा में हिंदू छात्रन के तादाद लगातार बढ़त बा जवन एह बात के सबूत बा कि मदरसा में तालीम एगो नया सोच के साथे आगे बढ़त बा. सैयद खुर्रम रजा के रिपोर्ट...
जब हम लइका रहनीं, अखबार में हमरा एगो पसंदीदा कॉलम होत रहे, जवना के 'रिप्लेज बिलीव इट ऑर नॉटट कहल जात रहल. ओह में हैरान क देवे वाली विचित्र घटना अउर वाक्यन के जिकिर होत रहल.
पटना सिटी के मंगल तालाब स्थित मदरसा इमादुल उलुम खानकाहे इमादिया के स्टूडेंट अंजली फौकानिया के इम्तेहान में 805 नंबर के साथे गैर-मुस्लिम स्टूडेंट्स में अव्वल रहलीं. राजन प्रकाश के रिपोर्ट...
मध्य बिहार के चरचा देश-दुनिया में नरसंहार के प्रदेश के तरह होत रहे. वर्चस्व के एह लड़ाई के एक सिरा से नेतृत्व करे वाला रणवीर सेना के कमांडर ब्रह्मेश्वर सिंह मुखिया नौ साल बाद जेल से बाहर अइलें त आशंका जतावल जाए लागल कि कहीं बिहार फेर से नरसंहार के दौर में त ना लौट जाई. बाकिर ई आशंका फेलहाल निराधार बुझात बा. बिहार से लौटके राजन प्रकाश के रिपोर्ट....
पिछला अंक पढऩी. सेक्स विशेषांक के सब कहानी बेहद रोचक रहे. प्रकृति राज अउर विमलेंदु सिंह के कहानी 'मंडी बेजार, बजार गुलजार देह व्यापार के धंधा में शामिल तमाम औरतन के हकीकत बयां करत बिया.
भारत में बिआह के रंगढंग बदल गइल बा. पिछला कुछ दिन से ई खाली विशिष्ट अउर भव्य बनत जा रहल बा. एह तरह के बियाह समारोह से बड़ संख्या में छोट व्यवसाय पनप रहल बा.
एगो लोकप्रिय चुटकुला बा-अगर रउआ चार बेर अपना के क्लोनिंग करब त ओकरा में से एगो चीनी निकली! एकरा से ई पता चलता कि चीन के लेके दुनिया के का राय बनल बिया- सबसे जादा आबादी वाला अउर एगो नकलची देश.
मिल्टन फ्रीडमैन कई कहनाम आजो सार्थक बा कि 'कवनो अउर चीज ओतना नोकसान ना पहुंचावेले जतना कि अच्छा इरादा'. कवनो प्रधानमंत्री अच्छा इरादा के बिना शपथ ना लेलन.
कई साल के उठापटक के बाद जुलाई 1998 में अंतरराष्ट्रीय अपराध अदालत (आईसीसी) के गठन के आधार तइयार भइल. 120 गो देश रोम अधिनियम के स्वीकार कइले जबकि सात गो देश एहमें अमेरिका, चीन अउर इजरायल के शामिल कइला के वजह से एकरा खिलाफ वोट डलले रहन.
जब दूनों देश अपना-अपना एगो शहर के विकास के नमूना बनावल शुरू कइलन, त एगो के उद्देश्य जहवां अपना शहर के औद्योगिक आ विनिर्माण हब बनावे के रहे त दोसरा के उद्देश्य अपना शहर के एकलौता अउर सबसे बड़ आईटी हब बनावे के रहे. संयोग से ई दूनों शहर देश के दक्षिण में स्थित बा.
मानल जात रहे कि ददुआ के खात्मा के बाद बुंदेलखंड के धरती से डाकुअन के आतंक से खात्मा हो जाई बाकिर ददुआ के बाद आज रागिया पटेल आतंक के पर्याय बनल बा. सूबा के अगिला विधानसभा चुनाव में कतना कारगर होई ओकर फरमान?
भाषा विज्ञान के अनुसार भोजपुरी मूल भाषा हवें, जबकि हिंदी अर्जित भाषा हवें, अगर हिंदी से भोजपुरी के शब्द हटा दीहल जाव, त हिंदी के शब्दकोश समृद्ध ना रह जाई, बता रहल बाड़े डॉ. जितेंद्र वर्मा...
हम ओह जगह के याद नइखी क पावत. हो सकत बा कि ई पच्छिमी घाट के जंगल से गुजरत हाईवे होखे, एगो भूअर धारी लहरात रहे अउर घुमावदार मोड़ के लगे बनल शंकु प घास के पत्ता जइसन हरिअर काई जमल रहे जवन बादलन के साथे-साथे चलत रहे.
जवन मदरसा के कबो आतंक के नर्सरी आ दकियानूसी लोग के अड्डा बतावल जात रहे, आजु ओह में गैर-मुस्लिम लइकन के बढ़त तादाद सब आरोपन के बेबुनियाद साबित करत बा. मदरसा के तालीम से जुड़ल मुद्दा प बिहार मदरसा बोर्ड के अध्यक्ष एजाज अहमद से राजन प्रकाश के बातचीत....


text: बिहार के वैशाली जिला के पातेपुर प्रखंड के सुक्की गांव में शुक्रवार के देर रात संदिग्ध नक्सली धावा बोल के उप प्रमुख अउर उनका बेटा के हत्या कऽ दिहलन. पुलिस के मोताबिक पातेपुर प्रखंड के उप प्रमुख उमेशचंद्र सिंह के घरे 20-25 गो के संख्या में आइल हथियारबंद नक्सली धावा बोल दिहले अउर अंधाधुंध गोलीबारी कइले. एकरा बाद ऊ घर से उमेशचंद्र सिंह अउर उनका बेटा कुणाल के खींच ले गइले. घर के बाहर निकलते कुणाल के हत्या कऽ दिहलन अउर घर से कुछे दूरी पऽ उप प्रमुख के भी गोली मार के मुआ दीहले. एकरा से पहिले नक्सली उनका घर के बाहरी हिस्सा के विस्फोट कऽ के क्षतिग्रस्त कऽ दीहले. पुलिस के एक वरिष्ठ अधिकारी शनिवार के बतवलन कि पुलिस घटनास्थल पऽ पहुंच गइल बा अउर मामला के जांच शुरू कऽ दीहले बा. सूत्रन के मोताबिक उमेश पहिले से नक्सलियन के हिट लिस्ट में रहलन.


text:
14 अगस्त 1947 के बँटवारा के बाद पाकिस्तान के जन्म भईल। ई से पहिले पाकिस्तान भारत के हिस्सा रहल। पाकिस्तान एगो मुस्लिम प्रधान देश ह। पाकिस्तान के राजधानी इस्लामाबाद ह आ अहिजा के अधिकारिक भाषा उर्दू ह।
पाकिस्तान भारत के उत्तर-दक्षिण कोण पर स्थित बा। ई राज्य से भारत के सटल राज्य बा: जम्मु कश्मीर, पंजाब, राजस्थान आ गुजरात। पाकिस्तान के दक्षिण में अरब सागर आ उत्तर में अफगानिस्तान स्थित बा। कुछ मामला में पाकिस्तान के विवादित क्षेत्र (जे पर भारत अधिकार जनावेला) से चीन भी सटल बा।
[सम्पादन] पाकिस्तान के प्रान्त


text:
प्रणाम आ जय भोजपुरी
एक साल पुरान घटना हवे जब हम जब बलिया गईल रहनी , पहुचे से पहिले बहुत
खुश रहनी काहे कि हमार कई गो पुरान संघतिया लोग से मिले के मौका रहल वईसे त कई जाना बलिया से बाहर बाडन जा लेकिन कुछ लोग बा जवन अभी भी बा बलिया मे बा आ वोह मे एगो हमार मित्र अवनीश बाडन जवन आज बलिया के एगो बहुत बरियार नेता हवन, बहुत नाव बा उनुकर लोग उनुकर बहुत सम्मान करेला आ आज के राजनीति के समाचारन पे ध्यान देला के बाद हमरा उनुकर ही याद आ गईल हा । खैर हम पुरा घटनाक्रम के बतावे खातिर रउवा सब के तनी पीछे ले जाईब आ आपन वोह घरी के कुछ चीजन से परिचय कराईब ।
करीब
करीब 1991 -92 के बात हवे , जब बलिया गईनी पढे खातिर ( 8 तकले गावे पढले रहनी ) आ ओजुगा पहुचला के बाद उ बडे बडे स्कुल देखनी आ एक से के दोस्त लोग मिलल लोग आ सब लोगन के बडे बडे ख्वाब , जब कही मिली जा त हमनी के बात होखे कि मुम्बई जाईब नोकरी करे त दिल्ली जाईब , खुब पईसा कमाईब आ अईसने कई जाना के विचार रहे , पिंटुवा त कहे कि भाई हम त मर्चेंट नेवी मे जाईब त केवनो कहे कि हम बैंक मैनेजर बनब त केहु डाक्टर त केहु इंजिनियर केहु विदेश जाये के भी कहल आ हमहु काहे शांत बईठी त हम कहनी कि भाई हमरा त उहे नोकरी चाही जवना मे पईसा खुबे होखे आ वोह खातिर देश जाई भा विदेश । वोही मंडली मे एगो मित्र रहलन अवनीश जी , जब उनुका से पुछाईल त उ कहलन की संघतिया लोग एगो बात हम त बहुत साफ कई दिहल चाहत बानी कि हम भारतीय हई , भारत खातिर मुअब जियब लेकिन कबो भारत छोड के ना जाईब , हम जवन भी कमाईब भारत के सेवा मे लगाईब ।
अवनीश्वा बात सुन के हमनी के मन मे ओकरा खातिर जवन आदर उमडत रहेकी
कहे के ना , हमनी के हमेशा अवनीश्वा के आदर दिही जा आ अवनीश्वा भी हमेशा उहे धुने की हम त भाई खाली गरीबन खातिर लागल रहब , गरीबन के उपर अत्याचार ना होखे देब केहु कतहु गरीब ना रही , हर भारतीय के एक समान देखब आ अईसन करब की सब लोग एक दुसरा के एक नजर से देखो समानता बने लोगन के बीच मे । एह कुल के सुनला के बाद हमनी के गर्व होत रहे कि वाह बहुत जबरद्स्त संघतिया बा भाई ।
कई साल के बाद जब सब लोग छितरा गईल , केहु अमेरिका गईल त केहु
रुस त केहु मुम्बई त केहु दिल्ली , आ हमहु वोह समय मुम्बई मे आ गईनी । साथ छुटल बात छुटल आ सब लोग अपना अपना मे लाग गईल , केहु से कवनो सम्पर्क भी ना रही गईल रहे लेकिन कबो कबो अवनीश्वा के समाचार ( कभी टी वी पे त कबो अखबार मे ) मिले , कभी गरीबन के न्याय दिलावे खातिर अन्दोलन त कबो सडक बनवावे खातिर हडताल त कबो कालेज बनवावे खातिर बन्द , आ अईसन नेता जवना के लगे ना आपन गाडी , ना कवनो घर , बस गरीबन के सेवा । अईसन समाचार लगभग दु चार दिन पे पढे के मिले आ एह कुल के देखला के बाद हम हमेशा गर्वांवित हो जात रहनी आ अपना जान पहचान के लोगन के कहत रहनी की ई हमार दोस्त हवे ।
अब
फेरु से हम वापस आवत बानी एक साल पहिले वाली बात पे , असल मे जब हम बलिया गईनी त अईसही अवनीश्वा किहा खबर भेजवा देहनी की हम आईल बानी आ गाँव पे बानी । फेरु हमरा भी खबर मिलल की उ हमरा से मिले खातिर आवत बा , आ हम गाव
मे अपना घरे इंतेजार करत रहनी ।
गर्मी के दिन रहे एह से हम दलनिया
मे एगो कोठारी रहल वोह मे ओठंगल रहनी तबे केहु सिकडिया बजावल हम खोलनी त देखनी कि उजर कुर्ता आ पजामा मे एगो आदमी खडा बा बहुत खीस मे बा , हम परिचय पुछनी त मालुम पडल की ई त अवनीश्वा हवे आ जब गले मिलनी त तनी अनमनाहे ढंग से उ मिललस । खैर हम बईठे के कहनी लेकिन उ खडे खडे बडबडात रहे , हमरा बुझाईल ना त हम पुछ देहनी कि का बात बा अवनीश काहे खिसियाईल लागत बाडे ?
अवनीश कहत बाडन कि - का कहले बाडे मरदे ई सुधरिहन स ना एकनी के
लात के आदमी हवन स जब ले लात ना लागी नु तब तक ले ना सुधरिहन स ! हम पुछनी की के हो ? त कहलन की देख हई रेक्शा वाला के , ई ढाला पर से तोरा दुवार तक के 5 रुपया मांगत बा आ हम 4 रुपया देत बानी त नईखे लेत आ अबहियो भनभनात बा कहत बा की भईया महंगाई बढ गईल बा त हमनी के रेट भी 4 रुपया से 5 रुपया भईल बा । अब तु बताउ ई कवन पेट्रोल से चले वाला गाडी हवे कि महंगाई के असर पडल बा एकनी के ? अरे ई मय लात जुता के बात सुनेलन स आ वोह से ही सही रहेलन स । अच्छा एह बेरा इनकर दाना दवाई हो जाई सांझ हो जाउ । कही देत बानी पप्पुवा से । ( पप्पुवा एगो बदमाश के गिरोह के सरदार हवे जवन बलिया मे मशहुर बा आ कई गो केस चलत बा ओकरा पे )
हमरा
त एकदम शाक ( Shock ) मार देहलस , की इहे अवनीश्वा हवे ! आ फेरु हम हिम्मत जुटा के पुछनी के तु त नेता हवे , समान अधिकार के बात करत रहले , गरीबन पे अत्याचार ना होखे देब कहत रहले लेकिन ई का ? ई त सरासर जुलुम बा , पिछला 5 साल से ढाला पर से पियरौटा वाला रोड पे बडका बड्का पथर पडल बा रोड 5 साल मे सही ना भईल , बाकी जवन परेशानी बा उ वोहीतरे बा , आ वोह रोड पे पैदल भी चलल मुश्किल के काम बा आ उहो एह गरमी मे , आ उ तोरा के रेक्शा पे ले के अईलस हा आ ते पांच रुपया नईखे देत ? और ना त ओकरा के मारे मुवावे के कहत बाडे ? ई काहे अवनीश ? ई कवन चेहरा हवे तोर ?
हम नेता ना हई, हम राजनेता हई
अगर हम नेता रहती त कतहु मुवल मराईल रहती केहु पुछीत ना , आ खुब रहीत त
कवनो राजनेता के पोस्टर चपकावत रहती । आ जेतना आन्दोलन भा हडताल भा बन्द बा उ त बस मिडिया खातिर बा की मिडिया के वजह से ई खबर दुर दुर तक जाउ आ हमनी के राजनेता के इमेज बनल रहे । और जहा तक गरीबी के बात बा त मित्र एह बात के गाँठ बान्हि ले कि हमनी के ( राजनेता ) जब ले रहब जा तब ले गरीब लोगन के गरीबे रहे के बा काहे कि जब ले ई गरीब रहिहन स तब ले हमनी के राजनीति के रंग चोख रही आ तब ले हमनी के राज रही ।
एह के
सुनला के बाद हमहु सोचत रहनी की बात सही बा अगर गरीबी मिट जाई त फेरु हमनी के देश के लोकतंत्र चली कईसे ? काहे कि हमनी के नेता ( राजनेता ) लोगन के मुद्दा , वोट , सब त ई गरींब जनता ही बिया आ अगर गरीबी खतम हो जाई त जनता गरीब ना रही आ जब जनता गरीब ना रही त फेरु राजनेता लोगन के व्यवसाय मे बहुत बरियार मन्दी ( रीसेशन / Recession ) आ जाई .....
जय भोजपुरी
नोट
- एगो दुगो लिखल कहानी से प्रेरणा मिलल हा एह से एकरा के लिखनी हा । कहानी काल्पनिक हवे एह मे जवन भी नाम दिहल बा उ काल्पनिक बा ।


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Come, let's do something for Bhojpuri...
भोजपुरी के कवनो कार्यक्रम के उदघाटन के समय पचासन लोग स्टेज पर चढ जाला। लेकिन भोजपुरिया स्वाभिमान सम्मेलन के शुरुआत में सिर्फ विकल जी (उदघाटनकर्ता) ओहिजा रहनी, अउर उनका के सहयोग करे खातिर स्थानीय कस्तूरबा इंटर कॉलेज के पाँच गो लइकी रहली सन.. मैसेज एकदम साफ रहे - भोजपुरिया समाज के आयेवाला पीढी (जेकर प्रतिनिधित्व ई छात्रा लोग करत रहे), अपना गौरवशाली अतीत के दुनिया के सामने ले आये खातिर प्रतिबद्ध बाटे, अउर ओकरा खातिर ई पीढी "भोजपुरी के सच्चा सेवक" के आगे राखे में हर संभव सहयोग कइ रहल बाटे...।
सुधीर जी सांचो
सही कहनी नवीन भाई, ओह समय अइसन लागत रहे कि ओहिजा मौजुद हर व्यक्ति ई कह रहल होखे - "विकल जी नियन भोजपुरी के सच्चा सेवक लोग आगे बढे, हमनी के समाज के बच्चा-बच्चा ओह लोगन के सहयोग करी।"
bilkul sahi kahani
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Come, let's do something for Bhojpuri...
आज १५ सितम्बर ह, आज अपने देश के महान इंजीनियर विस्वसरैया जी एह जमीन पर उतरs रहले| आज फेसुक पर एगो अपडेट पढनी ह:-
"इंजिनीअर" शब्द "आंजनेय" शब्द से बनल बा जवना के मतलब हनुमान जी होला, जिन दुनिया के पहिला पुल बनावे में बहुत काम कईले रहले| उनकर सबसे खास बात रहे की ऊ बरमचारी आदमी रहले| लईकिनिन की फेर में ना परस| अब इंजीनयर लो का बुझ जाएके चाही की ओ लो के का करे के चाहीं आ का ना करे के चाहीं,
जय हो ................
"वंदो विशुद्ध विज्ञानौ, कविश्वर कपिश्वरौ
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Come, let's do something for Bhojpuri...
आस के दीअरी
(दोहा संजीवनी)
जे जइसन करनी करे, वइसन होखे भाग।
कवनो घर मंगल मने, कतहीं लागे आग।।१।।
जेकर जइसन नियत हऽ, वइसन बने सुभाव।
मुँह मन के अयना हवे, लउके भाव-कुभाव।।२।।
जग हऽ जत्था जुलुम के, जीव रहे लाचार।
हरदम अपना जोस में, करे मुरखई कार।।३।।
गती मती संसार के, नाहीं कवनो थाह।
झूठे मनई कहेला, नीक हमर हऽ राह।।४।।
जे आवे संसार में, राजा ग्यानी संत।
दुखवे में जिनगी बिते, दुखवे से हो अंत।।५।।
ना केहू बड़का हवे, ना हऽ केहू छोट।
समय-समय के बात हऽ, कहवावे सब नोट।।६।।
कुछऊ करे न जगत में, पूजा बरत बिधान।
परसन हो जाले प्रभू, लउके जहँ ईमान।।७।।
जे जतने कोसिस करे, ओतने फँसत जाय।
भव-सागर दुरगम हवे, केहू पार न पाय।।८।।
आपन के आसा तजीं, प्रभु पर सौंपी भार।
भव-सागर के डोभ से, उहे करइहें पार।।९।।
मिले जवन आपन हवे, छूटे तवन विरान।
झूठे सोच-विचार से, जीव रहे परिसान।।१०।।
रीझीने प्रभुजी जहाँ, पता न गुन हऽ कौन।
सास्तर वेद-पुरान सब, लउके उहँवा मौन।।११।।
आपन हऽ सब कहे के, आपन हवे न देंह।
फेरू आपन का बनी, अनका मन के नेह।।१२।।
स्वारथ से संसार बा, स्वारथ बसे परेम।
स्वारथ बिन संसार में, चले न कवनो नेम।।१३।।
आपन नइखे थाह जब, अनकर के ली थाह।
थाहे लेते जगत में, भटके सबके राह।।१४।।
अपना ओर निहार के, तब दीं अनके दोस।
काहें ना माछी झुकी, मइल रखी जे पोस।।१५।।
अइसन मत बोली बचन अइसन करीं न कार।
जवना से थू-थू करे ई सगरे संसार।।१६।।
घर में अवते कहीं से माई टोवे पेट।
घर में जे दोसर रहे सभ्भे टोवे चेट।।१७।।
करी प्यार भगवान से गाईं प्रभु के गीत।
करत रहीं सेवा सदा, बन के सबके हीत।।१८।।
भगवन के लीला हवे समझल ना आसान।
मोती भेंटे सीप में, हीरा भेंटे खान।।१९।।
गढ़ी आस के दीअरी, भरीं नेह के तेल।
बतिहर बर बिसवास के, देखीं प्रभु के खेल।।२०।।
......
आगे पढे खातिर "आस के दीअरी" (दोहा संजीवनी) के उपहार स्वीकार करीं. जय भोजपुरी परिवार के सप्रेम भेंट-
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गुरुजी प्रनाम आ जय भोजपुरी
बहुत बेजोड , माने एक से बढि के एक , भोजपुरी के साहित्य महासागर मे कतने मोती भेटाई एकर थाह नईखे , सांचो ई आस के दिअरी भोजपुरी साहित्य खाति महासागर ही बाटे ।
बस पढि रहल बानी आ आराम से सरिहारी के पढब , एक एक दोहा पढब आ ओकरा बाद हम आपन सोच लिखब !
जय भोजपुरी
गुरु जी प्रणाम आ जय भोजपुरी
दोहा - माने दू लाईन के कविता जेमे जीवन के सार देखे के मिलेला. अभी ले हमनी के किताबन में कबीर, रहीम , बिहारी, सूरदास, तुलसीदास आदि के दोहा पढत रहनी ह , बाकि आस के दियरी में जवन दोहा बाडी सब ऊ कवनो दृष्टिकोण से, कहीं से कमतर नईखे. सब उच्चस्तरीय, एक से बढि के एक, जीवन के सारतत्व, अद्भुत शिक्षा आ दर्शन से भरल- पुरल एगो संग्रह्णीय उपहार जेके गागर में सागर कहल जाव त कवनो अतिशयोक्ति ना होई. आस के दियरी के एक-एक दोहा सांचो जीवन खातिर संजीवनी के समान बा, एमे कवनो दू राय नईखे.
कहल जा सकेला कि ई दोहा संकलन के रूप में आजु भोजपुरी साहित्य के खजाना में एगो अनमोल रतन जुड गईल ह.
ई अनमोल उपहार खातिर हमनी के आभारी बानी जा.
जय भोजपुरी.
गुरु जी प्रणाम,
गुरु जी प्रणाम,
बुझाते नइखे कि का लिखीं ई कुल्ह दोहा के पढला के बाद... एक से बढ के एक, आ जीये के कला के शिक्षा से भरल... किताब भी डाउनलोड कइ के पढ रहल बानी, राउर ई उपहार वाकई अनमोल बा...। धन्यवाद...
गुरु जी प्रणाम ,
पढला के बाद लिखे खातिर कुछ बांचत नैखे । एक एक दोहा बार बार पढे के मन करत बा । जीवन के हर पहलू के देखावत राउर ई अनमोल थाती हमनी खातिर धरोहर लेखा बा । अद्भुत , बेजोड , जबरदस्त .........
जय भोजपुरी
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