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– सुधीर सिंह उजाला
भोजपुरी फिल्म के उद्गम बिहार आ उत्तर प्रदेश के सांस्कृतिक भूमि से भइल बा. त अचरज ना होखे के चाहीं कि एकर बुनियाद बरकार राखे के जिम्मेदारीओ एही लोग का कान्ह पर टिकल बा. बाकिर पिछला दस साल से अपना कामयाबी पर इतरात भोजपुरी सिनेमा का लगे बस तीने गो नायक बाड़ें रविकिशन, मनोज तिवारी आ दिनेश लाल ‘निरहुआ’. हाल के दिन में जब मनोज तिवारी आ रवि किशन कमजोर पड़ल बाड़ें त पवन सिंह आ खेसारीओ लाल के चरचा भलहीं जोर पकड़े लागल बा बाकिर भोजपुरी सिनेमा के संगे धुरंधर कुणाल सिंह क बाद मौजूदा समय में जवन तीन नाम याद आवेला तवन रवि, मनोज अउर निरहुए के होला. रविकिशन के छोड़ दीं त लगभग सगरी नायक लोकगायक के रूप में लोकप्रियता बटोरला का बाद भोजपुरी सिनेमा के सितारन में शुमार भइलें. दोसरा ओर भोजपुरी सिनेमा में नायिका लोगन के कतार बहुते लमहर बा, रानी चटर्जी, पाखी हेगड़े से लेकर मोनालिसा अउर आइटम डांसर संभावना अउर सीमा सिंह ले. लेकिन एहमें से शायद केहु के ऊ बेंवत नइखे जे कैटरीना, करीना अउर ऐश्वर्या क तरह देखे वालन के सिनेमा घर ले खींच सके. ई लोग फिलिमन में एही ला होले कि ग्लैमर होखल जरूरी होला. ना त एह लोग के मार्केट वैल्यू इचिकिओ भर नइखे. ई बात भोजपुरी के नायको समुझेलें आ ओह लोगन पर मार्केट वैल्यू के बुखार सवार होके लागल बा तबहिए त भोजपुरी सिनेमा के बजट के आधा माने कि 50 लाख तक मांगे में एह लोग के संकोच ना होखे. पिछला दिने जब एगो नामचीन भोजपुरी अभिनेता से 50 लाख मँगला के लेके सवाल उठावल गइल त ऊ छूटते कहलन, रजनीकांत त एक फिल्म के 50 करोड़ लेबेलें, हम त ओह हिसाब से कुछऊ ना माँगीले. आखिरकार उहो त रिजनले सिनेमा से आवेलें. हम त चाहीलें कि हमनिओ के फिलिम ओह ऊँचाई ले चहुँपे.
अब के ना मर मिटी एह सीधाई पर. भोजपुरी सिनेमा के बेहतर भविष्य के चाहत सराहे लायक बा, लेकिन चाहत के बुनियाद जमीनी ना होखे त बस हँसा सकेले अउर कुछ ना कर सके. रजनीकांत के लेके इहो सवाल जेहन में चमकेला कि शुरूआतीए दौर में उनुका के 80 करोड़ परोसल गइल कि इंडस्ट्री के बुलंदी पर चहुँपवला का बाद 80 करोड़ मिलल. सवाल जतने अझूराइल बा जवाब ओतने सीधा बा, काहे कि शोहरत के सरपट में भोजपुरी के चंद नामचीन अभिनेता भूला जालें कि उनुकर इंडस्ट्री कवना लायक बा आ ओकर बेहतरी आ माकूल तरक्की ला ऊ कवन कोशिश कइले बाड़न? वास्तव में यदि भोजपुरी सिनेमा जगत के बीतल दस साल पर गौर करीं त पाएब कि पारिश्रमिक के बढ़ोतरी के अलावा इंडस्ट्री के बेहतरी ला कवनो अभिनेता निजी स्वार्थ से ऊपर उठके कवनो सार्थक पहल शायदे कइले होखे. जबकि भोजपुरी के जमीनी हकीकत से बेखबर भोजपुरी सिनेमा के चेहरा अउरी बिगाड़े के कोशिश बदस्तूर जारी बा. दावा क साथ ई कहल बेमतलब ना होई कि तीनों सितारा में से शायदे केहु अपना निर्माता, निर्देशक भा पटकथा लेखक से मिल के सार्थक दखल देबे खातिर कवनो गंभीर बइठकी भा राय विचार कइले होई. अतने ना, शायदे केहु अपना फिलिमन के तकनीकी गलतियन के सकरले होखी, भा अपना फिलिमन के सफलता भा असफलता के कारण जाने के कोशिश कइले होखी. कहल जा सकेला कि अभिनेतने से अतना उम्मीद काहें? उ एहसे कि जब फिल्म के बजट के आधा रउरे चाहीं त पूरा फिलिम के जवाबदेहीओ सकारे के पड़ी. तब शायद एगो नया अध्याय के नींव पड़ सकी बाकिर अइसन भावना के भनको से अभिनेता अपना के फरके राखे में आपन भलाई समुझेलें.
साँच त ई बा कि भोजपुरी सिनेमा के शुरूआती दौर याद करीं त फिल्मकार नासिर हुसैन, विश्वनाथ शाहाबादी भा फेर कुंदन कुमार के नाम याद आवेला, कवनो नायक नायिका के नाम याद ना आवे. लेकिन भोजपुरी सिनेमा के मौजूदा माने कि तिसरका दौर में शायदे कवनो फिल्मकार के नाम उनुका फिलिमन के नाम का साथे याद आवे, याद पड़ी त बस नायकन के नाम. फिल्म ‘ससुरा बड़ा पइसा वाला’ संगे मनोज तिवारी, ‘निरहुआ रिक्शावाला’ संगे दिनेश लाल ‘निरहुआ’ त ‘मार देब गोली केबू ना बोली’ संगे रविकिशन. जाहिर बा कि जब भोजपुरी सिनेमा के पूरा बाज़ारे नायकन का अंगुरी पर नाचत होखो त एकरा अच्छाई-बुराईओ से एह लोगन के बरी ना कइल जा सके. हमार निजी मानना बा कि रविकिशन अउर मनोज तिवारी के भोजपुरी लोकप्रियता के माथ पर चहुँपा दिहलस जहवाँ उ ढेर दिन ले बिना कवनो प्रतिस्पर्धा के टिकलो रहलें. अतने ना भोजपुरी खातिर प्रतीको बन गइलें, जहां ई लोग भोजपुरी में एगो ‘पिपली लाइव’ भा ‘लगान’ के सपना देख सकत रहे लेकिन अइसन हो ना सकल काहे कि एह लोगन के अपना बादशाहत के पड़ल रहे, ना कि भोजपुरी इंडस्ट्री के बेहतरी के. एकरे अलावा सबले बड़ मुश्किल ई रहल कि एह विसंगतियन का चलते भोजपुरी सिनेमा के एगो क्षेत्रीय सिनेमा के तरह के जमीनो ना मिल सकल, जवना का पीछे भोजपुरी सिनेमा के दशा आ दिशा के प्रतीक बन चुकल रविकिशन आ मनोज तिवारी जइसन अभिनेता अपना अंतर्मुखी प्रयास से एकर बेड़ा गर्क करे पर आमादा रहलें. नतीजा भइल कि असमिया, मलयालम, बंगाली, पंजाबी, छत्तीसगढ़ी सिनेमा का तरह भोजपुरी सिनेमा के विकास अपना जमीन पर भइबे ना कइल. ना त एकर केन्द्र दोसरा क्षेत्रीय फिलिमन का तरह उनुका राज्य भा व्यावसायिक जगहा पर खुल पावल. अघर अइसन भइल रहीत त सिनेमा भोजपुरी ला पटना आ गोरखपुर सबले खास केन्द्र होखीत. भोजपुरी सिनेमा एगो आजाद आसमान में बढ़ला का बजाय हिन्दी के हिमालय के छाँहे में अपना के सुरक्षित पवलसि. हालांकि शुरूआत तकनीशियनन से भइल, आ बाद में एहिजा के फिल्मकारो मुम्बई में आशियाना तलाश लिहलें. कलाकार त हमेशा का तरह मुम्बई के रूख करत गइलें आ बसत गइलें आ भोजपुरी सिनेमा अपना जमीन से बेदखल हो के हिन्दी सिनेमा के दहलीज पर जा पहुंचल. नतीजा भइल तथाकथित लोकप्रियता के दस बरीस गुजरला का बादो भोजपुरी सिनेमा के कवनो आपन आजाद पहचान ना बन सकल. बेसक कद त बढ़ल लेकिन एक हद ले दोसरा का दायरा में समेटा के. सिनेमा भोजपुरी के पहिलका स्वर्ण जयंती फिल्म ‘गंगा मइया तोहे पियरी चढ़इबो’ के निर्माण के केन्द्र पटना चुनल दूरदर्शिता साबित करत बा लेकिन तबहियों भोजपुरी के अगुआई करे वाला अभिनेता हमेशा अपना जमीनी हकीकत से मुंह चोरावे में लागल बाड़ें. अचरज नइखे कि मुम्बईए में बढ़ल मराठी सिनेमा से सिखला का बजाय भोजपुरी सिनेमा हिन्दी के भोंड़ा नकल कर के तोस पावत रहल. एतने ना हिन्दी से संपर्क भोजपुरीओ सिनेमा के राष्ट्रीय-अंतर्राष्ट्रीय होखे के गलत फहमी दे दिहलसि. आजु भोजपुरी सिनेमा के बात होले त लोग सीधे मॉरीशस, सूरीनाम से शुरूआत करेला. बाक्स ऑफिस के बात आवेला त हिन्दी सिनेमा का तरह इहो पंजाब, महाराष्ट्र, बंगाल, गुजरात के सर्किल के चरचा करेलें. कुल मिलाके जबो भोजपुरी सिनेमा के बाजार के चरचा होले त भरम फइलावल जाले कि एकर बाजार हिन्दी सिनेमा के बराबर भलहीं मत होखे, होखल जरूर चाहीं. भोजपुरी विश्लेषक भलहीं आपन मंशा थोपे ला बेसिरपैर वाला गलतफ़हमी के हवा देसु, निश्चित तौर पर एहसे भोजपुरी सिनेमा के हमेशा नुकसाने चहुँपवले बा. परिणाम ई भइल कि अइसन हालात में भोजपुरी सिनेमा के कनो अपना बाजार के सही आंकलन ना मिल सकल. मॉरीशस आ सूरीनाम से कमाई करके पता ना कतना फिलिम लवटली सँ, एकर समुन्दर पार बिजनेस के कवन रिकार्ड कम से कम अबहीं ले त सार्वजनिक नइखे भइल. लुधियाना, सूरत आ मुम्बईओ में भोजपुरी सिनेमा कतना कमाई कर पावेले, लोग के मालूम बा. भोजपुरी सिनेमा के कवनो तयशुदा बाजार बा त ऊ बा बिहार आ उत्तर प्रदेश के लगभग 200 से 300 बी ग्रेड सिनेमा घर. जहां टिकट के दर अबहियों 10 से 50 के बीच बा. ई सीधा गणित के मामला बा कि यदि सगरीओ शो हाउसफुल हो जाव एगो भोजपुरी सिनेमा कतना कमाई कर पाई? लेकिन भोजपुरी सिनेमा से जुड़ल लोग सीधे तौर पर हिसाब किताब भा कहीं त आंकड़ा सकारे ला कतई तइयार नइखन. जतना सिनेमाघर पूरा बिहार में ओतना त अकेले चेन्नई शहर में बा. हिन्दी फिल्म यदि मल्टीप्लेक्स में तीन दिन चल जाव त मुनाफा में आ जाले, लागत त ऊ रिलीज होखे से पहिलही ऑडियो, वीडियो, सेटेलाइट समेत अनेके तरह के राइट्स से निकाल लेले. बगैर शोध आ सर्वे के सगरी आंकड़ा भोजपुरी के पक्ष में बा तबहियों एकरा ला आपके कवन राइट्स मिलेला जे हवा में कटल पतंग के तरह उड़ावे में मशगुल होत रहीलें. ई सब कुछ भोजपुरीए सिनेमा के पाला में काहे आवेला? साउथ के फिलिम 100 करोड़ के बन सकेले त भोजपुरी के बीसो करोड़ में त बने. जबकि भोजपुरी सिनेमा के सालाना कारोबारे 100 करोड़ तक चहुँप पावेला भलही निर्माण पर सवा सौ करोड़ खर्च होखे लागल बा. यदि भोजपुरी सिनेमा के अधिकतम वापसी दूइयो करोड़ के मानल जाव त कवन फिल्मकार 8 करोड़ ले निर्माण पर खरच सकेला? यदि ऊ हिम्मत करिओ लिहलसि त दुबारा वापसी के नाम ना ली. 40 से 50 लाख भोजपुरी नायक के चाहीं त तो बाकी के तकनीकी खरचा ला भा ओह फिलिम के बेहतर बनावे ले सलाह जोखिम भरल हो जाला. अचरज ना होखे कि हिन्दी सिनेमा के धुरंधर निर्माता सुभाष घई, सरोज खान, दिलीप कुमार जइसन हस्तीओ भोजपुरी सिनेमा के बहत गंगा में हाथ धोवे अइलन त बाकिर कबो मुड़ के ना देखलें. शायद उहो भोजपुरी के आंकड़ा के मकड़ जाल में अझूरा गइलें. अभय सिन्हा, संजय सिन्हा, डा.सुनील कुमार, आलोक कुमार समेत कुछेक भोजपुरी के मंजल प्रोड्यूसर बाड़ें जे भोजपुरी के मायने मतलब आ हद से वाकिफ़ होखला से टिकल बाड़ें. भोजपुरी दर्शक एकल पसंद के आदी हो चुकल बाड़ें. बीतल बीस भा पचास बरीसन में चुने के कवनो सुविधा सिनेमा के भोजपुरी परदा पर ना मिलल. हमेशा से बस एके तरीका से, कमोबेस एके माहौल वाली, एके जइसन कथानक, विषयवस्तु के इर्द-गिर्द भोजपुरी फिलिम बनत रहेले जवना से दर्शकन का नजरिओ पर कवनो खास फरक ना पड़ल. भोजपुरी सिनेमा भोजपुरी ला बने का बजाय खाली बाजार ला बनावल जाले. नतीजा बा कि दर्शकन पर भा बड़हन पैमाना पर आपन पकड़ बनावे में नाकाम साबित होखत बिया. साउथो के फिलिम में अश्लीलता के बाढ़ बा त अदूर गोपालाकृष्णनो बाड़ें, बांग्ला में बाजार ला फिलिम बा त गौतमो घोष बाड़न. मराठी में फुहड़ हास्य के भरमार बा त श्वासो बा. भोजपुरी में अइसन काहे नइखे होखत? शायद एहले कि दोसरा क्षेत्रीय सिनेमन का तरह लगाव नइखे लउकत.
इहे सही समय बा. बड़हन बजट आ हवाई बाजार के भरम का भ्रम छोड़ के छोट बजट में नया प्रयोगधर्मी भोजपुरी सिनेमा के नया शुरूआत कर सकेलें. बाकिर तब बजट के बड़हन हिस्सा नायक के हवाले कइला का बदले शोध, परिकल्पना, कैमरा, संपादन आ कहानी पर करे के पड़ी. लाइट्स आ संगीत के इस्तमालो सीखे के पड़ी. तब जाके ‘पिपली लाइव’ आ ‘वेलडन अब्बा’ के परिकल्पना भोजपुरी सिनेमा के सोंच बन सकेला. भोजपुरी सिनेमा के मुम्बई में न्याय नइखे मिले वाला. ओकरा हिन्दी भा दोसरा क्षेत्रीय फिलिमन से चोरावल विषयवस्तु से नकलचीए के दर्जा हासिल हो पाई. एकरा ला मुम्बई के मोह छोड़ पटना भा गोरखपुर का ओर चले के पड़ी. तब जाके भोजपुरी के हक़ खातिर सही पहल हो पाई. संगहीसंगे नया आ सही प्रतिभा के तलाशो पूरा होखी आ कुछ गिनल चुनल भोजपुरी के सितारन का चमको पर हिन्दी सिनेमा जइसन प्रभाव लउके लागी आ तब भोजपुरी सिनेमा के सितारा सही मायने में चमक उठी.
सुधीर सिंह उजाला मैजिक टीवी के एजीएम रह चुकल बानी. ओहसे पहिले साल २००७ से २०११ का बीच फिल्म निर्माण से जुड़ल रहनी. ओहसे पहिले ईटीवी, अमर उजाला दैनिक अखबार, दैनिक जागरण वगैरह से जुड़ल रहनी. हिंदी अंगरेजी आ भोजपुरी के जानकार सुधीर सिंह वीर बहादुर सिंह पूर्वांचल विश्वविद्यालय, जौनपुर से वनस्पतिशास्त्र में एमएससी कइले बानी.
आजुकाल्हु बनारस से प्रकाशित दैनिक अखबार फास्ट न्यूज इंडिया के चीफ एडीटर बानी.


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काशीनाथ सिंह
काशीनाथ सिंह (जनम 1937) हिंदी भाषा के भारतीय लेखक बाने।[1] इनकर लिखल कहानी, आ उपन्यास खातिर इनके परसिद्धि मिलल। साल 2011 खातिर इनके साहित्य अकादमी पुरस्कार मिलल।
कहानी लेखक के रूप में पहिले से चर्चित काशीनाथ के सभसे ढेर परसिद्धि इनके उपन्यास काशी का अस्सी से मिलल जे बनारस के मोहल्ला अस्सी के आधार बना के राजनीतिक-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य रेखांकित करे वाला उपन्यास बा।
संदर्भसंपादन
- ↑ "Authors of Rajkamal Prakashan | Kashinath Singh". Rajkamalprakashan.com. 1937-01-01. Retrieved 2017-06-26.

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राम प्रकाश तिवारी,भोजपुरी समय, छपरा: आज जब चारोें ओर भोजपुरी भाषा के मान सम्मान के पुर्नस्थापना, भोजपुरी भाषा में अश्लील गीतन पर रोक लगावे अऊरी एकर बहिष्कार करे के मुहिम चल रहल बा। अइसन में भोजपुरी भाषा के नवका पीढ़ी में रोपे के संगे-संगे पुरनका आ नयका समय के भोजपुरी के कवि, रचयिता,गीतकार आ कलमकार के मान सम्मान खातिर हरदम प्रयत्नशील रहेवाला मंच अखिल भारतीय भोजपुरी संघ भोजपुरी के महान गीतकार, भोजपुरी गीतन के पहचान पूर्वी के जनक आ स्वतंत्रता सेनानी, समाज सुधारक पंडित महेंनदर मिसिर के नांव पर स्थापित…
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राम प्रकाश तिवारी, भोजपुरी समय, अमहीं मिश्र गोपालगंजः साफ सुथरा गीत गवनई आ भोजपुरिया संस्कृति के संरक्षण के उद्देश्य से, साल 2015 में वहाट्सएप पर एगो ग्रुप के रुप में स्थापित आ साल 2017 में न्यास के रुप में देश के राजधानी दिल्ली में पंजीकृत “जय भोजपुरी- जय भोजपुरिया” परिवार के सालाना सांस्कृतिक आ साहित्यिक महोत्सव-3 के आयोजन बिहार के गोपालगंज जिला के अमहीं मिश्र गांव में भइल। ई आयोजन में हर बरिस के जइसे अबकिरो दूगो सत्र राखल गइल रहे। कार्यक्रम के पहिलका सत्र में जहां संस्था के अध्यक्ष…


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‘ए आजी ! कृष्णा चच्चा क का हाल ह हो ?’ बियाह के बाद पहिली बेर हम अपने गाँवें गईल रहलीं । कुल बचपन के संगी-साथी, गइया-बछिया, नौकर-चाकर, मास्टर- मुंशी जी, अड़ोस-पड़ोस सबके बारे में पूछ घले रहलीं कि एकाएक हमके कृष्णा चच्चा क याद आईल । ‘के मउगा ? ठीके न होई । कुल खेत-बारी बेचाय गयल । घर-मकान दर-दयाद हड़प लिहलन अब त खइले बिना मरत होई । हम तो ओह टोला जइबे ना करी ला जे जानी ।’ आजी पाहुर गिन के नाउन के देत रहलीं बयना बांटे के ।
‘कृष्णा चच्चा के घरे भी त जायी न पाहुर कि ना ?’ आजी जब कुल दयादी-पटीदारी गिन घलीं बाकिर कृष्णा चच्चा क नाम ना लिहलीं त हम पुछलीं । ‘अब के ओ मउगा घरे से नेवता-हँकारी करी ए बचिया । तोहार बाबा-पापा खिसियाए लगेलन । नाउन पाहुर क परात ढाँपत कहलीं । ‘ऊ काहें ?’ हमरे अचरज क ठेकाना ना रहे ।
‘अब आयल हऊ सादी के बाद पहिली बेर त आराम से हफ्ता- दस दिन रहा ए बाची । टोला-मुहल्ला घूम-फिर आवा । धीरे- धीरे कुल पता चल जायी ।’ कह के नाउन चल गइलीं । बाकिर हमार बेचैनी बढ़त चल गईल । दुआरे गइलीं बाबा के लग्गेत गाँव भर क कुल हाल समाचार होखे लागल त हम डेराते-डेरात कृष्णा चच्चा के बारे में पूछ बैठलीं । चच्चा क नाम सुनते बाबा हंसे लगलन- ‘का रे बचिया अब मउगे रह-गयल ह हाल-समाचार जाने बदे ?’ बाबा क हंसी से हमार साहस बढ़ल ।
‘काहें उनके सब मउगा-मउगा कहे ला हो बाबा । हमहन क त बचपने ले देखत हईं जा कि उ बहुते नीक, सीधा- सादा अदिमी हउवन, सबकर मदद करे वाला ।’ हमार अचरज बेअसर रहे बाबा पर । ‘ससुर ऊ पहिले आपन मदद करें तब दोसरे क करीहन । उनके मउगिन में बइठ के गलचउरा करे में मजा न आवत रहे।जब कुल घर-दुआर खेत-बारी लुटा-पटा गयल तब आँख खुलल । मारा …एकदम से मुहचोर न ह ससुरा ।’ बाबा क नफरत जस-जस बढ़े तस-तस कृष्णा चच्चा खातिर गारी निकले उनके मुंह से । हमके ई कुल सुन ना जात रहे । हम उँहा से उठ के फिर अँगना में आ गइलीं । एक -एक कर के गाँवे क कुल चाची-ताई, फुआ-बहिन सब मिले-भेंटे आईल अउर चल गईल । दू दिन ले त बहुत मनसायन रहे फिर बाद में घर सूना लगे लगल । आजी एक्के बतिया फेंटे-
‘ओहिजा नीक से हई न, पाहून मान-जान करे लं न । सास-ससुर माने लं लोग न ।’ खात-बनावत, सुतत-उठत उनकर इहे कुल सवाल क जवाब देत-देत हम उबजियाय गईल रहलीं बाकिर संकोचन ना कह पायीं कि काहें एक्के बतिया बार-बार फेंटत हऊ । आजियो के गाँव घुमले तीन दिन बीत गयल रहे, उहो संकोचन ना कह पावत रहलीं त हमहीं कहलीं – ‘ए आजी ! जगदीश बो आजी क का हाल-चाल ह ?’ ‘ठीके ह ए बाची,कहले रहलीं ह सखी कि बचिया आयी त ओके लियाय के अइहा ।’ आजी क खुसी क ठेकान न रहे ।
‘त चला, हमरो मन करत ह उनसे मिले क ।’ हमहूँ आजिए नियन खुस रहलीं । ‘नाही ए बाची । पहिली बेर आयल हऊ हमरे इँहा, कुल भूत कय दिहन स त तोहरे ससुरे वालन के का जबाब देब जा हमहन के । ‘आजी क बात सुनके हमके हंसी आ गईल ।
‘काहें भूत करिहन । ऊ त तोहार सखी हईं न बचपन क । बतावा ऐसे बढ़िया केकर किस्मत होई कि बचपन से लेके बुढ़ापा तक सखी बने के मिले । एक्के गाँव में पैदा होके, एक्के गाँव में बियाह हो जाय ऐसे नीक बात का होई । कुल्ह चीजुईए क सुविधा । दुःख में, सुख में । इँहा तक कि केहू क कुचुराई बतियावे में सखी से ढेर नीक के संगी होई ए आजी ।’ आजी प हमरे हंसी-मजाक क ढ़ेर असर ना पड़ल । ऊ भूत के डर से हमके घरे से बहरे ना निकलें दें । इँहा तक कि अपने दयादी- पाटीदार में भी ना जाए दें । जवन घर-आँगन बचपन में हंसे-खेले क ठिकाना रहे उहे अब बन्दीगृह नियन लागे लगल ।
साँझ ले त दुआरे बइठ के सबके आवत-जात देखत, नमस्कार-प्रणाम करत बीत जाय बाकिर अन्हार होते- होत मन उदास हो जाय । गाँव में रात भर बिजली ना रहे । अन्हारे केहुतरे डिबरी- लालटेन बार के खाना बने अउर खायल जाय । आठ बजत-बजत गाँव भर में सोता पड़ जाय । अबही हम सोचबे करीं कि नीद आयी कि ना, आजी लगें नाक बजावे । घर- दुआर सब सन्नाटा हो जाय त हमार मन अपने बचपन ओरी लौट जाय ।
बचपन से लेके शादी से पहिले हर गर्मी क छुट्टी हमहन क अपने गाँवे में बिताईं जा । बचपन क सबसे बड़ा आकर्षण रहे झरबेरी के झाड़ में काँटा बचावत बइर बिनना अउर कुल लयिकिन के दुआरे बटोर के गोटी खेलना ।ओ समय क संगी- साथी याद आवें अउर पता ना काहें कृष्णों चच्चा बहुत याद आवे लगल रहलन ।
सब उनके आड़े- अलोते मउगा कहे बाकिर हमहन बदे ऊ नेह- छोह से भरल चच्चा रहलन । हम तब कक्षा तीन में रहलीं जब उनके चीन्हे- जाने लगलीं । ओ समय उनकर उमर बीस- बाइस साल के निगचे रहल होई ।कवनो कार- परोजन पड़े त आजी उनके बोला लें नमकीन -मिठाई बनावे के अउर ऊ धउरल आवें । हमहन क दूरे से उनके बुनिया छानत, चाशनी बनावत अउर दुन्नू तरहत्थी से गोल- गोल लड्डू बान्हत देखीं जा । खाजा -टिकरी ऊ एतना बढ़ियाँ बनावें कि मुंह में डलते घुल जाय । उनके मिठाई बनावत हमहन क दूरे ले बइठ के देखी जां अउर ललचा- ललचा के मुंहे से लार चुवायीं जा बाकिर आजी के डर से मांगे क हिम्मत ना पड़े । कृष्णा चच्चा हमहन क दीन- दसा पर मुस्कियाएं अउर आजी क निहोरा करे लगें- ‘अरे दे दा न लइकवन के लडुइया ए बड़की माई ! काहें लइकन क जीव जरावत हऊ । ले रे बचिया, जो भाग जो लेके ।’ आजी ‘हं.. हं ..हं करत रह जाएं अउर हमहन क मिठाई खात, चहकत, कुद्दत दुआरे भाग जायीं जा ।
कृष्णा चच्चा लइकन के संगे लइका बन जायं । कब्बो केहू के संगे गोली खेले लगें, कब्बो केहू क परेता लेके भक्कटे- भक्कटे करत पतंग उड़ावे लगें, कब्बो लइकिन के गोल में बइठ के गोटी खेले लगें । कृष्णा चच्चा सबकर छोट से लेके बड़ काम दउड़- दउड़ के निस्वार्थ भाव से करें । कस्बा जा के कवनो बहिन क चूड़ी- सेनुर ले आ दें त कवनो भउजाई क चप्पल- सैंडिल । गाँव भर में सबही के कृष्णा चच्चा से काम पड़त रहे अउर सबही क काम समभाव से कइले कय घलं ।
सबकर सेवा- टहल कयिलहुँ के बादो जेकर जब मन करे उनके मउगा’ उपनाम से संबोधित करे लगे । कृष्णा चच्चा के ‘मउगा’ कहल मर्द लोगन के ओरी से शुरू भयल बाद में मेहरारू लोग भी जिनकर काम निकल जाय, उहो कहें । हमहन क तब मउगा क मतलब ना समझ पायीं जा बाकिर, जब बड़ भयिनी जा अउर समझे- बूझे लगलीं जा त कृष्णा चच्चा के प्रति सबकर ई दुर्व्यवहार देख के बहुत तकलीफ पहुंचे ।
कृष्णा चच्चा केहू क अनभल ना कइलन अउर केहू उनकर भला ना कइलस । सब उनकर बुराइये बतियावे । एतना बरीस बीत गइलो के बाद उनके खातिर केहू के मन में मोह- माया ना रहे इ सोच- सोच न पाते काहें हमार करेजा करके लगल रहे । हम मन बना ले ले रहलीं कि कृष्णा चच्चा से मिले जइबे करब । बिहान होत आजी से काली माई क दर्शन के बहाने कमकरिनिया आजी के संगे चल दिहलीं कृष्णा चचा के घर ओरी । काली माई क गोड़ लाग के कमकरिनिया आजी से जब हम कृष्णा चच्चा के घर ओरी चले के कहनी त पहिले त ऊ आजी के डर के मारे मना कय दिहलीं फिर बहुत मनावन के बाद मान गइलीं । रस्ता भर कृष्णा चच्चा के बारे में बात होत गयल अउर पता चलत गयल कि उनकर मेहरारू एकदम अक्खज आईल हे । खाना से लेके ओकर लुग्गा फीन्चे- कचारे क काम इहे करें लं ।पहिलवे क मउगा रहलन अउर अब त एकदम्मे से मेहरी क गुलाम हो गयल हउवन । खेत- बारी बिला गयल त अब लइकन के दुआरे बइठा के ट्यूशन पढ़ावे लं ओही से खींच- तान के गुजारा होला । ई कुल सुन- सुन के हमरे मन में कृष्णा चच्चा से मिले क उतावली बहुत बढ़ गईल । पूरा गाँव जेकरे घरे- घरे जा के ऊ कार- परोजन समहरले रहलन । बियाह- सादी में भोज- भात क कुल जिम्मेदारी उठवले रहलन । मुफ़्त में गाँव के लइकन के पढ़वले रहलन आखिर अइसन इंसान क तारीफ करे के बजाय सब उनकर बेइजती काहें करत ह । इहे कुल जाने खातिर मन व्याकुल होत जात रहे ।
कृष्णा चच्चा क घर आ गयल रहे । हमके देखते ऊ चिहा के दौरलन-‘ अरे हमार बाची ! आवा- आवा सुनले रहलीं हं कि बाची आईल रहलीं ह बाकिर घर से निकले क छन भर क मोका ना लगल ह । आवा बइठा.. बइठा ।’ हमके अँगना में मचिया दे के बइठवलन । हमके देख के चच्चा एतना खुश रहलन कि उनकर आंखी क कोर भींज गईल ।
‘अच्छा त अपने चाची के पंजरे बइठा हम अबहियें आवत हईं । हमके चाची के कमरा में बइठा के ऊ सन्न से बहरे निकल गइलन । ढहल- ढिमलायल छरदीवारी से घिरल एक्के गो कमरा रहे जवने में झीलंगी खटिया पर चाची पड़ल रहलीं । हमरे भीतर घुसते ऊ सुतले-सुत्तल घूँघट काढ़ लिहलीं । ‘तबियत ठीक ना ह का चाची,काहें एतरे पड़ल हईं ?’ हमरे सवाल क जवाब चाची ओरी ले ना आईल ना त ऊ घूंघट हटवलीं ।
‘ए चाची हम गाँवे क लइकी हई बाकिर आपके कब्बो कलियो माई तर जात ना देखले हईं । काल्ह जायेके ह हमके इँहा से । फिर ना जाने कब आइब ।आपलोगन से फिर भेंट- मुलाक़ात होई कि ना होई ।’ हमरे एतना कहते चाची धीरे से घूंघट हटा दिहलीं अउर उनके देखते हमार साँस- परान टंगा गयल । कोटर में धंसल बड़- बड़ आँख क बस पुतरी लउकत रहल । गाल-होठ कुल धंस के कुरूप हो गयल रहे । कपार क आधे से ज्यादा बाल झड़ गयल रहे । गर्दन से लेके धड़ तक हमार नज़र गईल त लगल कि एगो कंकाल के साड़ी ओढ़ा गयल ह । उनकर दसा देख के लगे कि हम ओहिजे रो देब । केहुतरे अपने के सम्हारत हम पुछलीं कि का हो गयल ह उनके त ऊ बतवलीं कि भीतरिया रोग ह।केहू कहेला थायराइड हो गयल ह, केहू कहेला किडनी में कवनो दिक्कत ह त केहू कहेला कि कैंसर हो गयल ह ।बोलत- बतावत चाची हिचक- हिचक के रोवे लगलीं-
‘ए बाची ! हमरहीं पीछे कुल खेत- बारी बेचा गयल । नइहर -ससुरे सब मुंह फेर लेहलस । आपके चच्चा से कहीला कि अब हमार इलाज जिन करायीं, छोड़ दिहीं भाग भरोसे बाकिर ना मानेलन । साड़ी- कपड़ा, ओढ़ना- बिछवना कुल उहे साफ़ करेलन । ए जी, मन करेला कि जहर- माहुर खा के मू जायीं । कवन सुख दिहलीं हम ए अदिमी के…बियाह के अईले के साल भर बादे ई मेहरारु क सुख ना जनलन । हमरहीं पीछे फेफियायिल फिरेलन…दई हमार खोजियो नईखन करत ।’ चाची हिचक- हिचक के रोवे लगल रहलीं तब्बे चच्चा आ गइलन, प्लेट में पेठा अउर नमकीन सरिअवले ।
‘ला तू फिर आपन कथा- पुरान ले के बइठ गइलू । अरे एतना दिन प बाची भेटायल हईं, फिर न पता कब आवे क मौका लगी इनके । हाल- समाचार पूछे के त अपने दुख रोवे लगलू । अरे भाई तोहरे खातिर त हम हइये न हईं ‘ चच्चा चाची के पेठा क छोट टुकड़ा खियावत अउर पानी पिया के मुंह पोछत कहलन । जब हम उँहा से चले लगलीं त चाची के हाथ से खोइंछा देवा के असीसत घरे ले छोड़े अइलन । जवने दिने गाँव से विदा भईलीं त सबके आगे कृष्णा चच्चा के ठाढ़ देखलीं । ई जानते हुए भी कि उनकर आईल हमरे बाबा के ना पसंद ह तब्बो ऊ बस तक बैठावे अइलन ।
(कथाकार, कवयित्री, वाराणसी, भारत)
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लखनऊ!सपा -बसपा में सीट का बंटवारा तय
सपा 37, बसपा 38 सीटों पर चुनाव लड़ेगी
सपा और बसपा में 75 सीटों का बंटवारा
कैराना, मुरादाबाद, रामपुर, संभल में सपा लड़ेगी
गाजियाबाद, हाथरस, फिरोजाबाद में सपा लड़ेगी
मैनपुरी, एटा, बदायूं, बरेली में सपा लड़ेगी
पीलीभीत, खीरी, हरदोई, उन्नाव में सपा लड़ेगी
लखनऊ में भी समाजवादी पार्टी चुनाव लड़ेगी
इटावा, कन्नौज, कानपुर में भी सपा चुनाव लड़ेगी
झांसी में भी समाजवादी पार्टी चुनाव लड़ेगी
बांदा, कौशाम्बी, फूलपुर में भी सपा के खाते में
इलाहाबाद में भी समाजवादी पार्टी चुनाव लड़ेगी
बाराबंकी, फैजाबाद, बहराइच, गोंडा सपा लड़ेगी
गोरखपुर में भी समाजवादी पार्टी चुनाव लड़ेगी
महराजगंज, कुशीनगर, आजमगढ़ में सपा लड़ेगी
बलिया, चंदौली, मिर्जापुर, राबर्ट्सगंज सपा के खाते में
वाराणसी में समाजवादी पार्टी का उम्मीदवार होगा
यूपी में 38 सीटों पर बीएसपी चुनाव लड़ेगी
सहारनपुर, बिजनौर, नगीना बीएसपी के खाते में
अमरोहा, गौतमबुद्धनगर, बुलंदशहर बीएसपी लड़ेगी
मेरठ में बहुजन समाज पार्टी का उम्मीदवार
आगरा, अलीगढ़ भी बीएसपी के खाते में
फतेहपुर सीकरी, आंवला, शाहजहांपुर बीएसपी लड़ेगी
धौरहरा, सीतापुर, मिश्रिख में बीएसपी चुनाव लड़ेगी
मोहनलालगंज, सुल्तानपुर, प्रतापगढ़ बीएसपी लड़ेगी
फर्रूखाबाद, अकबरपुर, जालौन में बीएसपी लड़ेगी
हमीरपुर, फतेहपुर, अम्बेडकरनगर में बीएसपी लड़ेगी
कैसरगंज, श्रावस्ती, डुमरियागंज में बीएसपी लड़ेगी
बस्ती, संतकबीरनगर, देवरिया बीएसपी के खाते में
बांसगांव, लालगंज, घोसी, सलेमपुर बीएसपी लड़ेगी
जौनपुर, मछलीशहर, गाजीपुर, भदोही बीएसपी लड़ेगी
रायबरेली-अमेठी गठबंधन ने कांग्रेस के लिए छोड़ी


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गोरखपुर 20 फरवरी (वार्ता). गोरखपुर लोकसभा सीट के उपचुनाव में समाजवादी पार्टी, पीस पार्टी आ निषाद पार्टी के साझा प्रत्याशी इंजीनियर प्रवीण निषाद के महतारी आ निषाद पार्टी के अध्यक्ष संजय निषाद के पत्नी मालती निषादो आपन परचा दाखिल कइले बाड़ी.
आजु आखिरी दिने श्रीमती मालती निषाद निर्दल रूप से आपन परचा दाखिल कइली आ कहली कि चुनाव मैदान में केहू केकरो सम्बंधी ना होखे. कहली कि योगी आदित्यनाथ के एह सीट पर उहे जीतिहें काहें कि उनुका पर जनता के आशीर्वाद बा.
एह उपचुनाव में कुल 17 प्रत्याशी आपन परचा भरले बाड़ें. सपा से इंजीनियर प्रवीण कुमार निषाद काल्हु आपन परचा दाखिल कइले रहलें. भाजपा से उपेन्द्र शुक्ल आ कांग्रेस से डा0 सुरहिता चटर्जी करीम प्रत्याशी बाड़ी.
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डॉ ओपी भारती गोण्डा:उत्तर प्रदेश पंचायती राज ग्रामीण सफाई कर्मचारी संघ शाखा जनपद गोंडा की मासिक बैठक मंडल अध्यक्ष नरसिंह नारायण पांडे की ...
डॉ ओपी भारती
गोण्डा:उत्तर प्रदेश पंचायती राज ग्रामीण सफाई कर्मचारी संघ शाखा जनपद गोंडा की मासिक बैठक मंडल अध्यक्ष नरसिंह नारायण पांडे की अध्यक्षता में समीक्षा बैठक की गई।
आगामी 22 सितंबर को निदेशालय लखनऊ में होने वाली याचना कार्यक्रम की तैयारी के बारे में संघ के जिलाध्यक्ष राघवेंद्र तिवारी के द्वारा जनपद से लेकर ब्लॉक स्तर तक समस्त पदाधिकारियों से विस्तृत चर्चा की गई।
कार्यक्रम की रूपरेखा तय की गई कार्यक्रम का सफल संचालन जिला महामंत्री शिवराम शुक्ला ने किया। इस मौके पर कोषाध्यक्ष नींबू लाल ब्लॉक अध्यक्ष नवाबगंज मस्तराम यादव कोषाध्यक्ष रामचंद्र मोरिया धरणीधर तिवारी ब्लॉक अध्यक्ष वजीरगंज सनी राम ब्लॉक महामंत्री रघुनाथ मोरिया कोषाध्यक्ष संतोष वर्मा ब्लॉक अध्यक्ष परसपुर जितेंद्र तिवारी ब्लॉक अध्यक्ष करनैलगंज रवि गोस्वामी ब्लॉक कोषाध्यक्ष कमल किशोर सिंह ब्लॉक महामंत्री हलधरमऊ राम निहुर ब्लॉक कोषाध्यक्ष झंझरी छठी राम वर्मा ब्लॉक अध्यक्ष पंडरी कृपाल श्री प्रकाश मिश्रा ब्लॉक कोषाध्यक्ष राकेश वर्मा ब्लॉक अध्यक्ष रूपईडीह लल्ला पासवान प्रयाग दत्त ब्लॉक अध्यक्ष मुझेना धर्मेंद्र पांडे ब्लॉक महामंत्री अनंत राम वर्मा ब्लॉक अध्यक्ष इटियाथोक विनय शुक्ला मीडिया चंदन तिवारी ब्लॉक अध्यक्ष मणिकापुर अतुल तिवारी ब्लॉक महामंत्री अतुल त्रिपाठी फौजदार पांडे ब्लॉक अध्यक्ष छपिया अरविंद मिश्रा ब्लॉक अध्यक्ष बभनजोत धर्मेंद्र वर्मा मोहम्मद शहीद सहित सभी पदाधिकारी गण उपस्थित रहे।


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सिनेमा भोजपुरी के ड्रीम गर्ल रिंकू घोष के मन में कब का आ जाव केहू ना जाने. अब रिंकू घोष चाहत बाड़ी कि भोजपुरी में एगो फिलिम बने जवना के नाम होखे ‘मेरी सिस्टर का दुल्हा’. जब उनुका से पुछल गइल कि ई कइसे हो सकेला त ऊ हँसत कहली कि जब ‘मेरे ब्रदर की दुल्हन’ हो सकेले त फेर ‘मेरी सिस्टर का दुल्हा’ काहे ना?
वइसे इहो जान लीं कि एह घरी रिंकू घोष गिटार बजावल सीखे में लागल बाड़ी. का कवनो फिलिम में रिंकू घोष ‘पॉप स्टार’ बने वाली बाड़ी का. अग५ अइसन भइल त ऊ पहिलका भोजपुरी नायिका होखीहें जे कवनो फिलिम में इलेक्ट्रानिक गिटार बजावत पॉप स्टार बनल नजर अइहें. गिटार सीखे के वजह कहीं ई त ना कि ऊ कैटरीना कैफ के ‘मेरे ब्रदर की दुल्हन’ जइसन कवनो किरदार करे वाली बाड़ी.
रिंकू घोष अपना दौर के सगरी भोजपुरी नायिकन से बहुते आगा निकल गइल बाड़ी. फिल्म फेयर में रिंकू घोष पर तारीफ करत फीचर छपल. बांबे टाईम्सो में रिंकू पर फीचर निकलल. टीवी 9 खातिर रिंकू घोष के इंटरव्यू जानल मानल नायिका वर्षा उषागांवकर कइली. हर साल अपना भूमिका ला अवार्ड जीतते रहेली. सगरी बड़का सितारन संगे फिलिमो करत बाड़ी.
रिंकू घोष के बहुते मेहनती एक्ट्रेस मानल जाला जे अपना किरदार ला जान लगा देली.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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'खैर, महादेव बाबू के दिल के दौरा पड़ल बा. एह बात क गुमान ना त मोहन बबुआ के रहे ना ही खिड़की के बहरी खाड़ फरिश्ता के जेकरा के ई इंतजार रहे कि कब महादव बाबू जहर के शराब पीके एह दुनिया से अलविदा करस आ कब ऊ कमरा मेँ आके ऊहाँ के हालात अईसन बना दे कि महादेव बाबू के मौत या त आत्महत्या लागे भा फेरु कतल क ईल्जाम मे मोहन बबुआ फँस जास. कमरा में बहुत देर शान्ति के बाद जब बहरी खाड़ फरिश्ता के लागल कि ओकर काम हो गइल बा त ऊ कमरा में आवे चहलस. एह बीच बहिना कमरा में आ चुकल रही आ अपना भाई के मोहन बबुआ के खिलाफ पुलिस में फोन करत देख उनकरा से फोन झटक के उनकरा के धक्का देके उनकरा मुँह पर तकिया रख के दबा चुकल रहि आ ई मान चुकल रही कि उनकर भाई अब नइखे बाचल. जबकि एह घटना से महादेव बाबू के सीना दर्द बढ़ के दिल का दौरा मे बदल चुकल रहे आ ऊ खाली निष्क्रिय भइल रहुवन, एकरा बाद बहिन कुछ अइसन इंतजामात करे चल गइल रही कि सबकरा महादेव बाबू के मौत आत्महत्या लागो. (एतना कहला के बाद पाड़ेजी बहिना के तरफ देखले त ऊ नजर चोरावे लगली). बहरी खाड़ फरिश्ता से एही जगहा चूक हो गईल. कारण का रहे हमरा ना मालूम लेकिन ओकरा से जवन चूक भइल ओकरा वजह से ओकरा मोहन बबुआ के कमरा में जाये क बाद आ ओकरा कमरा में आवे के पहिले का भइल एकरा बारे में ऊ कुछ ना जान पावल. वइसे एकरा पीछे इहो कारण हो सकेला कि ओकरा मालूम रहे कि शराब के बोतल मे मिलल जहर केतना देर में असर करी. जेकरा चलते ऊ कुछ देर खातिर खिड़की से अलगा चल गइल होखो.' एतना कहनी के बाद पाड़ेजी रुक गइले आ एक बेर फेर सबका के देखे लगले. पाड़ेजी के खामोशी से ममता के ना रह गइल...
'फिर का भयल गमछा चच्चा..?'
'जब ऊ कमरा मे आइल त बेसुध महादेव बाबू के मरल समुझ के उनकरा पंजरा जाके देखे लागल. उँहवा से जइसे पलटल महादेव बाबू ओकर हाथ पकड़ लेत बाड़े. हाथ छोड़ावे में जवन छीना झपटी भइल ओकरा कारण महादेव बाबू के हाथ के नाखून में जवन खून लागल ऊ ना त बहिना के खुन से मिलल ना ही मोहन बबुआ के खून से. एहि कारण रहे कि इ दुनो जाना के जुर्म कबूलला के बादो पुलिस इ लोग के इहँवा छोड़ गइल.
'फेर कातिल उहे काम कइलस जवन तनिका देर पहिला बहिना कर चुकल रहली. फर्क एतने रहे कि कातिल के जब तक महादेव बाबू के मरला के यकीन ना भइल ऊ उनकर गला दबवले रह गईल. आ ओकरा बाद जइसे जहर मिलल शराब के समेटे चहलस वइसे बहरा से बहिना के अन्दर अइला क अनेसा से ओकरा बहरी भागे पड़ल. बाकि ओकरा बहरा गइला क बाद बहिना आ मोहन बबुआ ऊहे काम करल लोग जवन ऊ करे चाहत रहे. जेकरा बाद केहू के महादेव बाबू के गला दबवला के संदेह ना हो. फेर एकरा बाद बहिना कमरा के दरवाजा से बहरी अइली आ मोहन बबुआ कमरा के खिड़की से बहरी गइले. एकरा बाद के कहनी के सबकरा मलूमे बा.'
एतना कहनी सुनला के बाद सब पाड़ेजी के साथे साथे एक दोसरो के देखे लागल. सबकरा चेहरा से लागत रहे कि सब कातिल के असली चेहरा देखे चाहत बा.
'लेकिन चच्चा फेर असली कातिल हव के?'
'बिटिया एह बार हम कउनो जल्दी ना करब. ना त फेर जवाँई बाबू के हमरा से शिकायत हो जाई. काऽऽ जवाँई बाबू, हम साँच कहत बानी नू?'
एह सवाल पर राजन के कुछ कहत ना बनल आ ओकरा तरफ से ममते कहलस...
'इनकर कहल सुनल माफ करा चच्चा आ अब जल्दी से असली कातिल के बारे में बता दऽ.'
एकरा पहिले कि पाड़ेजी कुछ कहते उनकर मोबाइल के घंटी बाजे लागल. पाड़े जी फोन पर बतियावे लगले.
'बोलीं. सिंह साहब हम गमछा पाड़े बोलत बानी. का कहत बानी ! कातिल के शिनाख्त हो गइल बा आ आप लोग गवाह के साथे महादेव बाबू के घरे आवत बान.. जीऽऽ, आईं हम एहजगे बानी. जी. जी. सब केहु बा. ठीक बा. केहु ना जा पाई.'
एतना कहला क बाद पाड़ेजी फोन काट दिहले आ सबकरा के बारी बारी से देखे लगले. सब उनही के देखत रहे.
'खुशखबरी बा. बस तनिके देर में पुलिस असली कातिल के पकड़ ली. ममता बिटिया?'
'जी गमछा चच्चा.'
'चाय के तलब होत बा. जब तक पुलिस गवाह के साथे ईहाँ आवे चाय पिया दऽ ना. बकिया कहनीओ पुलिस क सामने हो जाई. (फेर राजन से) जवाँई बाबू, सही कहत बानी नू?'
'जी बिल्कुल. (राजन पाड़ेजी के बात के जवाब देके ममता के से कहे लागल) ममता हम बाथरुम हो के आवत हई.'
एतना कहला क बाद राजन अन्दर कमरा में चल गइल आ ममता चाय बनावे खातिर रसोई क तरफ चल गइल. आ पाड़ेजी मोहन आ बुआजी के बईठे के इशारा करके अपनहूँ बईठ गइले.
तनिका देर बाद ममता चाय लेके आ गइल बाकि अबले ना त पुलिस आइल ना ही अन्दर के कमरा में से राजन.
'हम राजन के देख के आवत हईं' ममता चाय रखला क बाद अन्दर जाये लागल त पाड़ेजी के अगिला लाइन सुन के बकिया सब चौक गइल.
'कवनो फायदा ना होखी ममता बिटिया. जवाँई बाबू ना त एह समय बाथरुम में बाड़े ना ही घर में.'
'का कहत हउआ चच्चा? हमलोग क सामने ही त राजन कमरा मे गयल हऽ बाथरुम खातिर.' ममता आश्चर्य से सवाल कइलस बाकि बुआजी अउरी मोहन आश्चर्य से पाड़ेजी के देखत रहे लोग.
'ममता बिटिया तू भूला जात बाड़ू कि कमरा के खिड़की से आसानी से बहरी जाइल जा सकल जाला.'
'काऽऽऽऽऽ?.... एकर मतलब... कातिल... राजनऽऽऽऽ....?' ममता के चेहरा पर आश्चर्य के पराकाष्ठा हो गइल रहे. कुछ अइसने हाल बुआजी अउरी मोहनो के रहे. पाड़ेजी हाँ मे जवाब देबे मे देर ना कइले जेकरा बाद बुआजी बदहवासी से पाड़ेजी के पकड़ के चिल्लाये लगली.
'अरेऽऽ त फेर ओह कातिल के काहे ईहाँ से भागे दिहलऽ हऽ गमछा?'
'बहिना राजन एह घर से बहरी गइल बा, हमरा से दूर नईखे गइल. सिंह साहब ओकरा के लेके बहरी आ चुकल बाड़े आ सिर्फ हमरा संकेत के इंतजार कर रहल बाड़े.' एतना कहला के बाद पाड़ेजी सिंह साहब के आवाज दिहले त सिंह साहब चार गो सिपाहयन क साथे राजन के लेके अइले. एह समय राजन के हथकड़ी लागल रहे. ई घटनाक्रम में सबकरा से ज्यादा हैरान ममता रहे आ जब ममता राजन से कतल के कारण जाने चहलस त पाड़ेजी पूरा कहनी बतावे क जगहा सिर्फ एतने बतवले कि महादेव बाबू के राजन के बदचलनी के पता चल चुकल रहे आ ऊ राजन से मिल के ममता अऊरी ओकर रिश्ता तोड़ चुकल रहन. इहे बतावे खातिर महादेव बाबू ममता के कालेज से दू दिन खातिर घरे बोलवले रहन आ ई बात ममता के मालूम हो जात त राजन के बहुत बड़ नुकसान हो जात.
पाड़ेजी इहो खुलासा कइले कि उनकरा राजन पर शक ओहि दिना हो गइल रहे जब ऊ आपन कहनी में मोहन द्वारा महादेव बाबू के रुपया चोरावे के कहनी कहत रहन आ राजन के मुहँ से ई निकल गइल कि मोहन बाबूजी के कमरा से उनकरा रहते रुपया कइसे चोरा लिहलस? जबकि रुपया चोरावे के कहनी त पुलिस के बही खाता में भी ना रहे. पाड़ेजी इहो बतवले कि ठलुआ महादेव बाबू के खिड़की के बहरी मिलल पर्ची लेके लखनऊ में दुकानदार से कबूलनामा ले लिहले बा कि महादेव बाबू के जवन जहर देबे के कोशिश कइल गइल रहे ऊ केमिकल राजने खरीदले बा. सब कहनी कह के जब पाड़ेजी ममता से सहानुभूति देखा के बहरी जाये लगले. त सिंह साहब उनकरा के एगो बहुत पेचीदा केस के सुलझावे में मदद मँगले. पाड़ेजी ई कह के ऊहाँ से चल दिहले कि..
'ठीक बा, काल आयब.'


text:
मानी रउआ से कोई कैजोलिंग (फुसलावे) चाहे कनविंस (राजी) करेके कहो तब सबसे ज्यादा जरूरत मातृभाषा के ही पड़ेला. मातृभाषा एगो अइसन चीज होला जवना से राउर फीलिंग बाहर आवेला. हमार कहे के मतलब इ बा कि जइसे कौनो बात सोचेनी जा चाहे राजनीती के होखे,चाहे सामाजिक काम के या फिर कोई काम जवना के खुद राह चलत चिंतन मनन करत होखी जा.
उ सब काम अपने भाषा में होला एह चीज के हम खुद महसूस कईले बानी. कौनो भाषा सिखेली जा ता ओकर एगो आधार भाषा होला जवना के मदद से अन्य भाषा सिखेली जा ओकरे के मातृभाषा कहल जाला. जैसे हिंदी सीखनी जा घर से भोजपुरी के आधार पर फिर अंग्रेजी हिंदी के आधार पर और फिरू जर्मन सिखनी अंग्रेजी के आधार पर सब एक दूजा चक्र से सम्बंधित बा.
एक लाइन में कही तs इ कि कौनो भाषावा सीखी, लिखी,पढ़ी लेकिन सोचम तs अपना मात्रेभाषा में नु | फिर प्रश्न उठता कि लोग गाँव जवार में एगो हीन भावना काहे पैदा होखेला जब कोई भोजपुरी बोलेला और भोजपुरी में गुनगुनाला तब. ओकरो पीछे कारण बा भाषा में अश्लीलता जवना चले कौनो अभिभावक ना चाहे कि घर में ओह तरह के कौनो गाना बाजे आ कोई सुने जवन कि पारिवारिक दृष्टिकोण से ठीक बा.
गलत चीज ना सीखे से बढ़िया बा सीखबे ना करी लेकिन अउर बढ़िया रहित जब लोग एकरा के सही करीत. एह चीज के आस रुआ अगर नेताजी लोग से लगाईब तs एमे राउर बेवकूफी बा. वोट के ध्रुवीकरण के आगे जब हिंदुत्व के महीसा लोग अपना सिधांत से समझौता कर सकेला तब भोजपुरी के का काहे के बा.
एहसे अगर कौनो सुधार के गुंजाईस बा तs उ आम नागरिक ही कर सकेला. युवा पीढ़ी सामने आके एकरा पर ध्यान दे सकेला. हम खुद एगो गैर सरकारी संगठन से निहोरा कईले बानी कि अपना मैनिफेस्टो में डालो एह मुद्दा के जवन कि भोजपुरिया क्षेत्र में अग्रसर बा. अइसने कुछ आदरनिये लोग एगो संगठन के माध्यम से आपन आवाज उठावे के कोशिश करता ओकर नाम हवे “आखर”. काफी हद तक सफलता के ओर जा रहल बा लेकिन चुनौती अभी काफी बा.
इ कुल चीज केमिस्ट्री के रिएक्शन ना हवे कि डलली लिटमस देखनी चमत्कार एह सब में समय लागी लेकिन परिणाम निश्चित रूप से सकारात्मक आई. गलत चीज के उपभोक्ता ही ओह गलत चीज के सफलता के कारण बा जवना से चंद पल के ख़ुशी मिलेला. खैर उपभोक्ता के जागरूक कईल मुश्किल काम जरूर बा लेकिन नामुमकिन ना. हमरा अभियो याद बा जब हम बहूत छोट रही तब तिन गो गाँव शिवपुर,लहठान अउरी डेढ़गाँव के साथे एगो भाई सम्मलेन होत रहे होली के समय जवना में होली गवात रहे और प्रेमभाव बाटल जात रहे पूरा रात चलत रहे प्रोग्राम. अइसन चीज छुटल जाता बचावे के काम बा बशर्ते नेताजी लोग के गती मत मिले इ सब में ना तs छती पहुचेलागी…..
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ओह घरी पश्चिमी बिहार में हिरोइनचिअन के आंतक बहुत बेसी हो गइल रहुए, जदि भुला के बल्टी, तसला, रसरी, कुरसी, टेबुल भा सइकिल घर के बहरी भा बिना ओहारे अंगना में छूट जाए त दस पनरह रोपया खातिर मारल मारल फीरत हिरोइनचिअन के लाटरी लगले जइसन खुशी मिलत रहे। कसहूं चोरा के बेच खोच के दस पनरह रोपया में हीरोइन पी के रात भर टुन्न रह$सन।
एगो साहूकार आ बाबाजी पड़ोस में रहत रहुअन जा ,साहूकार के पांच गो छौड़ी आ बाबा जी के दू गौ छौड़ा रहे। साहूकार के छोटकी छौड़ी आ बाबाजी के नन्हका बेटा के उमिर के डढ़ाड खतरे के निसान प रहे…
माने कि आमावस भी पूरनमासी लागे
आ जेठ के दुपहरिआ मधुमासी लागे,
एगो अगहन उठान के रात रहे बाबा जी के बड़का बेटा पेसाब करे के उठलन त का देखत बाड़े जे छोटका भाई आंगन के चहरदीवारी प बइठल बा…उ चिचिअइले, अतना ठंडा में चहरदीवारी प का कर तार$ हो बबुआ?
बबुआ आंव देखले ना तांव एकदम हांफते बोले लगले जे भइया केहूं बइठल रहल ह चहरदीवारी प जब हम लखेदनी ह त धांय देनी खोरी में कूद के भाग गइल ह, हो ना हो कवनो हिरोइनची ही होखी। बड़का भाई कहले अच्छा चल सूत रह , ढेर रात हो गइल , आ ले भी जाई त का ले जाई एक दू गो बल्टी भा करवाइन (मीट-मछरी) के आठ दस गो बरतने नू अऊर का अंगना में रखल बा।
पांच दस दिन प छोटका बबुआ कबो छत प त कबो चहरदीवारी प बड़कू भैय्या के भेटाइए जास आ ऊहे भुलवना लेखा बात कि बुला हिरोइनचिअन के आहट होत रहे त लखेदनी ह।
दूसरका दिन शनिचर के दुपहरिया में सब केहू खिचड़ी चोखा खात रहे त बाबा जी बो अपना संवाग से बोलली जे जानत बानी साहूकार बो बोलत रहली जे उनकर सास जब रात के पानी भा शौच खातिर उठे ली त अक्सर हा हमनी के चहरदीवारी प केहूं बानर लेखा बइठल मिलेला, उ कहत रहली जे कबो कबो चहरदीवारी फान के उ उनकरा छतो प चल जाला, बड़ा फिकिर करत रहली जे इ कइसन बानर ह जवन हतना ठंडा में मध्य रात के चहरदीवारी आ छत फानत बा। बुला उनकर मय छौड़ी छते वाला कोठरी में रहेली सन । तले इ कुल बात बतकही सुनत सुनत बाबा जी के छोटका बेटवा के गोड़ पर तातले खिचड़ी गिर गइल, बड़का देख के मुस्किअइले आ गते से छोटका के कान में बोलले
‘बचवां ई हिनोइनची तसला बल्टी चोर ना ह , इ त बड़हन बानर हिरोइनची बा हो…
- बिम्मी कुँवर
पुलिस हाउसिंग सोसायटी
चेन्नई


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फगुआ के दिन नियराइल बा आ साथे साथ चुनावो के दिन नियराइल जात बा. वइसे त नेता हरमेसा से मुँहफट बेलगाम होत आइल बाड़ें बाकिर अबकी का चुनाव में एह बेलगामो प कवनो लगाम लागत नइखे लउकत. सभे अपना विरोधियन के लेवारे में लागल बा. त हमहू सोचनी कि एह माहौल में लेवा का नीचे लुकइला के कवनो जरुरत नइखे आ खुल के मैदान में ओही तरह उतर जाए के बा जइसे ना ना करत आदमी रंग लाग गइला का बाद खुदहु लाग जाला दोसरा के लसारे में. शुरु करत बानी लेवारल आ लसारल से.
लेवारल क्रिया ह, काम ह जवना में लेवा लगावल जाला दोसरा के. लेवा संस्कृत शब्द लेप्य से निकलल मानल जाला. लेपे वाला चीझु लेवा कहल जाला. पहिले का जमाना में, आ अबहियों आम आदमी का घर में जहाँ कोयला, लकड़ी भा गोंइठा प खाना पकावल जाला चूल्हा पर चढ़े वाला बरतन के लेवल जाला, ओकरा पेंदी प लेवन लगावल जाला. एह लेवन आ लवना में फरक होला. लवना चूल्हा में झोंकाए वाला लकड़ी के कहल जाला जबकि लेवन बरतन का पेंदी प लगावल माटी के परत के. लेवन शब्द लेप्य से बनल बाकिर धान के फसल रोपे का पहिले खेत में लेव लगावल जाला. कहे के मतलब कि ओकरा के जोत जोत के पँकियावल जाला, पाँकि जइसन बना दिहल जाला खेत के माटी के. ओही लेव लगला का बाद ओहमें धान के रोपाई होला. खेतीए का तरह राजनीतिओ में आपन फसल रोपे से पहिले खेत के लेव बनाए के पड़ेला. अइसने लेवाड़ होला जवन मकान भा घर बनावत घरी ईंटा जोड़े के मसाला से बनावल जाला. लेवाड़ भा लेवार उहो होला जवन पानी भरल गड़हा भईंसियन भा सूअरन के लोट पोट कइला से बन जाला. वइसे सूअरन वाला लेवाड़ के खोभाड़ कहल जाला.
अब सोचे के बात बा कि कहाँ लेपे वाला लेवा आ कहाँ ओढ़े वाला लेवा. लेवा लेपल जाला त लेवा ओढ़ल जाला. मकसद दुनू के एके जइसन होला माहौल से बचावे के. एक जगह करीखा धुँआ से बरतन के बचावे के जुगत होला त दोसरा जगह जाड़ा पाला में अपना देह के बचावे के. मध्यम परिवार अब लेवा आ गेनरा से शायदे परिचित रह गइल होखी. अब ना त केहु का लगे अतना फुरसत बा कि लुगा लत्ता जोड़ जोड़ के लेवा गेनरा सीए ना अब लोग के पसंद आई. अब त बनल बनावल रजाई, कंबल, धूस खरीद ले आवेला लोग. लेवा आ गेनरा में बहुत फरक ना होखे, ओढ़े के काम आइल त लेवा, सूते के काम आवे त गेनरा. हँ लेवा तनिका हलिक फुलुक होखेला जबकि गेनरा भारी, कठ. ई त बाति भइल लेवारल के अब चलीं तनिका लसारलो देखि सुनि लीहल जाव. आ जब लसारल के चरचा करब त बतावल जरूरी लागी कि अइसनो एगो शब्द होला लेसारल आ लेसल.
दिया जरवला के लेसल कहल जात रहुवे आ दिया के बत्ती बना के दिया में लगावे के काम लेसारल कहल जात रहुवे, भा कहीं कि कहल जाला. अलग बात बा कि हमरा रउरा किहाँ दिया बत्ती अब दियरी बाति भा छठे छठियारे नजर आवेला. बाकिर लसारल ओकरा के कहला जाला जवना में केहु के माटी धूरा में गिरा के भा घसीट के गंदा कइल जाला. आ जेकरा के लसार दीहल गइल ऊ लसराइल हो गइल. कपड़ा लत्ता लसरा जाव त धो पोंछ सूखा के साफ कर लीहल जाला बाकिर आदमी लसरा जाव त ओकरा के आसानी से साफ ना कइल जा सकेला जबले कि ऊ आपन गोल मत बदल लेव. काल्हु ले जे दोसरा पार्टी में रहि के लसराइल लागत रहुवे से अपना पार्टी में आवते झकाझक लागे लागत बा. अलग बाति बा कि ओकरा अइला से एह तरफ पहिले से रहल लोग लसरा जाव आ उनका दोसरा तरफ पलटी मारे के पड़ि जाव.
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हाल के कुछ बड़ घटना में एक बात इहो बा कि लेखन के दुनिया में औरतन के हिस्सेदारी पर बातचीत कइल जाता। शहर-शहरात से लेके गांव-जवार के दूर-दराज़ इलाका में जइसे-जइसे सामाज आ राजनीति में महिला लोगन के भागीदारी बढ़ल जाता, ओह पर चर्चा भी खूब होता। बाकिर आपन जिनगी के मूल समस्या के लेके हिन्दी या हिन्दी के इलाकाई बोली में जेतना ढेर संख्या में महिला रचनाकारन के उभार भइल बा, ओकर एक चौथाई हिस्सा पर भी लिखल-पढ़ल, बोलल-बतियावल अभी नइखे गइल। एह में कउनो शक-शुबहा नइखे कि महिला रचनाकारन के लिखला-पढ़ला पर देर-सबेर बेवस्थित चर्चा होखबे करी। ख़ासकर लोक भाषा के लेके, जेकर इतिहास त पुरान बऽड़बे कइल बा, लेकिन एकरा में कहलो-सुनल भी सबराहे बा। अभी कुछ दिन पहिले लाइब्रेरी में एगो किताब मिलल, पढ़े खातिर ले लिहनी ‘भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के भूमिका’। डॉ सुमन सिंह, केशव मोहन पांडेय, जयशंकर प्रसाद द्विवेदी तीनों लोगन के बड़ी मेहनत आ लगन से किताब संपादित भइल बा। एह में कौनो दो राय नइखे कि भोजपुरी साहित्य में महिला रचनाकारन के अलग से पहचाने ख़ातिर पहिला बेर एतना बारीक़ अउर निम्मन काम भइल बा। आपन भासा के इतिहास, परम्परा अउर साहित्य के आगे बढ़ावे में मेहरारू लोगन के कुव्वत आ कारनामा केतना ख़ास बाटे, किताब के पढ़ला से एह बात के बुझे में देर ना लागे।
ई किताब मोटा-मोटी दू खण्ड में बँटल बा। पहिला खंड में महिला लोगन के रचना पर समीक्षा, संस्मरण बा, त ओहिजे दुसरका खंड में महिला रचनाकारन के गद्य अउर पद्य रचना दिहल बा। किताब के शुरुआत में ही दू गो लेख ‘क्लासिक रचत स्त्री प्रतिभा’ अउर ‘भोजपुरी साहित्य के आधा आबादी’, भोजपुरी भाषा अउर साहित्य के इतिहास में कुछ महिला लोगन के नाम से परिचय करा देवे ला। रश्मि प्रियदर्शनी के ई बात से इनकार ना कइल जा सके कि ‘भोजपुरी खाली संचार के ना, संस्कार के भाषा हऽ’।
1 डॉ उषा वर्मा के लेखकीय व्यक्तित्व के मोटा-मोटी जानकारी डॉ ब्रजभूषण मिश्र के लेख से मिल जाला। एह किताब में भोजपुरी के लोकगीतन, शब्द, मुहावरा के जुटावे में विदेसी महिला लोगन के जवन भागीदारी बा, ओकरा के एक जगह जुटा के हमनी के सोझा ले आवे में डॉ जयकांत जी के लेख बहुत महत्वपूर्ण बा। भोजपुरी भाषा के ले के दुनिया भर में जवन काम भईल बा ओकर बढ़िया परिचय देले बानी डॉ जयकांत जी। एह किताब के एगो बड़ विशेषता बा कि पढ़त खानी ओह लोगन से भी भेंट होत जाला, जे भोजपुरी के किस्सा-कहानी रचे-कहे वाली दादी-माई के खाली इयादे अगोर के नइखे रखले, बलुक ओह लोगिन के गावल-बजावल, गुनल-गूथल थातियन के सम्हार के रखले बा। जइसे-जइसे पढ़त गइनी, जेहन में ओठंगल आ सुतल कऽ गो बिचार जाग गइल। बात प बात निकलल त इहो बुझाइल कि जवन बात बड़-बड़ साहित्यन में नज़र ना आवे, उ हमनी के आपन माटी, आपन भासा में कतना आसानी से घुलल-मिलल बा। डॉ विश्वनाथ शर्मा जी के लेख लोकभूषण डॉ राजेश्वरी शांडिल्य के व्यक्तित्व आउर कृतित्व पर अइसने एगो उदाहरण बा। एक से एक बढ़ के क गो लेख भोजपुरी साहित्य अउर एह भाषा के ले के शोध में महिला लोगन के भूमिका पर किताब में दिहल गइल बा। डॉ. अपूर्व नारायण तिवारी, राणा अवधूत कुमार, कनक किशोर, डॉ संध्या सिन्हा, मनोज भावुक जइसे ढेरो लोगन के लेख अउर समीक्षा एह किताब में शामिल बा। आज जबकि पूंजीवादी विकास अउर आधुनिकता के आंधी में हमनी के आँखी के सोझा से लोक जीवन धीरे-धीरे ग़ायब होत जाता, त समय के सुन भइल एह खाली पड़ल दुनिया में लोक जीवन के खंडहर जवन दिखाई देता ओकरा के बचा के रखलो बहुत आसान नइखे रह गइल। आधुनिक तकनीक, सत्ता अउर मीडिया के एकतरफा हमला एतना तेज हो गइल बा कि हमनी के समूचा अवचेतन आपन काम कइल लगभग बन्द कर देले बा। भूले-बिसरे के एह दौर में लोक जीवन के अनुभव, निशानी अउर भावना जहवां से बचावे के मिल जाए ओह के बचा के, समेट के सुरक्षित रखल बहुत ज़रूरी हो गइल बा। अइसने एगो लेख केशव मोहन पांडेय जी के लोकगीतन के सजावे सँवारे में महिला लोगन के हिस्सेदारी पर उनकर समीक्षा बा। माई के एगो लोकगीत के स्मरण के बहाने भोजपुरी के लोकगीतन पर आपन विचार साझा कइले बाड़े। एक जगह उ लिखले बाड़न कि “औरतन द्वारा गावे वाला लोकगीतन के स्वभाव ह कि ओह में बहुते बड़को बात अक्सर कवनो साधारण घटना-प्रसंग के जरिए, बाकिर अनुभूति के गहनता से कहल जाला। गीतन के अंत में एकाध गो अइसन पंक्ति आ जाला, जवना से पहिले के साधारण घटना-प्रसंगों असाधारण रूप से महत्वपूर्ण बन जाला।”
2 ई भोजपुरी लोकगीतन के ताक़तो ह अउर ईहे एह भाषा के थातिओ ह। डॉ बलभद्र जी महिला कहानिकारन में डॉ उषा वर्मा, मधु वर्मा, प्रेमशीला शुक्ल, सुमन सिंह, सीमा स्वधा अउर प्रो चंद्रकला त्रिपाठी के कहानियन पर आपन विचार रखले बानी। प्रो सदानन्द शाही जी सुमन सिंह के दु गो कहानिन में स्त्री जीवन के सच्चाई के जायज़ा लेले बानी। पति के बेरुख़ी, समय के विडम्बना अउर शोक में स्त्री लोग कइसे पिसात जाली, डॉ सुमन सिंह के कहानी के समीक्षा के क्रम में ई बात देखे के मिल जाला। भोजपुरी के आपन चेतना, आपन राग से बोलत-बतियावत जइसे ही कुछ आगे बढ़ऽ त ई भासा भोजपुरिये में ही सोचे के मज़बूर भी क देला। ई देख के बड़ा नीक लागल कि जवने बात आ इतिहास के चर्चा हिन्दी आ अंग्रेजी में ‘स्त्री विमर्श’ फेमिनिज़्म के नाम पर कइल जाला, ठीक उहे बात, बाकिर ओकरा से एकदम अलग भोजपुरी के लोक गीतन में मौजूद बा। मन में अझुराइल क गो सवाल आ चिन्ता एह किताब के लेख आ साक्षात्कार पढ़ले से हल हो गइल। डॉ प्रकाश उदय जे खुद भी भोजपुरी के एगो निमन कवि बानी, उँहा के भोजपुरी कवितन के सहारे ‘स्त्री लोक’ के उजागर कइले बानी। एहि क्रम में जब उ आज के लोक जीवन के व्याख्या करे लिन त लोक के सजावे-सँवारे में हिन्दू-मुसलमान, गरीब-धनिक, जातिं-पांति के संघर्ष के भी सामने ले आवे के भी कोशिश करे लिन। उनकर ई चिंता वाज़िब बा कि “त जवन कहे कि त ना चाहीं तवना के ‘बाकिर’ ई रहे कि ई जवन हमन के लोक बा तवना के बारे में मर्द-मानस ई कि कुछ हिन्दू-मुसलमानादि से, कुछ बाभन-दुसाधादि से, कुछ धनिक-गरीबादि से, पढ़ल-अनपढ़ादि से आ अइसने अउरु कुछ-कुछादि से बनल बा आ एकरा के हिन्दू-मुसलमान किसिम के लोग चाहे त मिल के चलावे चाहे त हिन्दू एकोर हो जाय, मुसलमान एकोर हो जाय आ कट मरे।”
3 उनकर ई बात आज के समय में लोक के सँवारे में सभकर भागीदारी होखे के तरफ़ इशारा करे ला। आज के भोजपुरी कविता में औरतन के हिस्सेदारी जइसन कई गो लेख भोजपुरी के भाषाई आउर साहित्यिक महत्व पर एह किताब में शामिल बा। प्रेमशीला जी से डॉ सुमन सिंह के बातचीत हिन्दी-भोजपुरी के भाषाई खींच-तान से ऊपर मातृभाषा के हक़ के बात से जुड़ जाला।
श्रीमती शारदा पांडेय के कहानी संग्रह ‘ओह दिन’ के समीक्षा अशोक द्विवेदी कइले बानी। एहि क्रम में सरोज जी के कहानी ‘तेतरी’ पर समीक्षा डॉ प्रमोद कुमार तिवारी तथा संध्या सिन्हा जी के रचना ‘दोहमच’ पर डॉ रजनी रंजन के समीक्षा बा। ई दुनो रचना में भोजपुरी समाज में नारी के स्थिति, रचना के भाषा आउर समय के सच्चाई के लेके समीक्षा कइल गइल बा। गीत, ग़ज़ल, कविता से लेके कहानी अउर लघु कहानी तक क उदाहरण एके जगह आसानी से मिल जाला। भोजपुरी के रचना, फिकिर अउर ख़याल के एक जगह बटोर के हमनी तक चहुँपावे ख़ातिर संपादक लोगन के बधाई दिहल ज़रूरी बा।
एह किताब के एक बिसेसता अउरी बा कि आज काल्ह भोजपुरी में जवन कुछ मौलिक रूप से लिखल-पढ़ल जाता, ओह में औरतन के रचना के कुछ नमूना आउर ओकर समीक्षा दिहल गइल बा। गीत, ग़ज़ल, कविता से लेके कहानी अउर लघु कहानी तक क उदाहरण एके जगह आसानी से मिल जाला। डॉ प्रेमशीला शुक्ल के कहानी ‘तपेसर’ भोजपुरी समाज में बंधुआ मजदूर के प्रतिरोध के कहानी बा। “मलिकार बड़ी तपस्या से पोसऽतानी रउरे लोगन के आस बा, रउरे छांह में राखबि एके।”
4 एह कहानी में संवाद अउर मुहावरा के जइसन इस्तेमाल कइल गइल बा उ भोजपुरी के आपन भाषाई मजबूती के उदाहरण ह। ‘बुधिया’ कहानी हमनी के समाज के अंधविश्वास, सच्चाई अउर खूंटा पर बन्हाइल गाय जइसन लइकिन के दुर्दसा के बारे में एगो आख्यान ह। प्रो चंद्रकला त्रिपाठी के कहानी ‘शीत’ गरीबी में गांव समाज के मजबूरी के उजागर करे ला। अउर भी ढेर कहानी बा जवना पर बात कइल जा सकेला।
पद्य रचना के बात कइल जाव त भोजपुरी समाज, संस्कृति और संस्कार के क गो रूप देखे के मिले ला। शिप्रा मिश्रा के गीत ‘देसवा वीरान भइल रे’ एह समय आउर समाज में जीवन के टूटत मूल्य के ओरी इशारा करेला। मंजरी पांडेय अपने गीत में गांव के आकर्षण अउर मोहक चित्र खींचले बाड़ी जवन एह शहरीकरण आउर बाज़ारवाद के दुनिया में समाज भुलाइल जाता।
कहे के ज़रूरत नइखे कि भोजपुरी के साहित्य में महिला रचनाकारन के केंद्र में रख के ई किताब के संपादन केतना महत्वपूर्ण बा। ई खाली एगो संजोग नइखे कि जब तीन तलाक़ से लेके सबरीमाला मंदिर जइसन क गो ममिला पर औरतन के दिहल आवाज़ से धरम, परम्परा अउर राजनीति के सब पैंतरा हवा भइल जाता, ठीक ओहि समय भोजपुरी साहित्य में महिला लोगन के आवाज़, आ ओह आवाज़ के ताक़त पहचाने के ई कोशिश भी एगो क्रांतिकारी कदम से कम नइखे।
1.रश्मि प्रियदर्शिनी, भोजपुरी साहित्य के आधा आबादी, पृष्ठ 21
- केशव मोहन पांडेय, लोकगीतन के सजावे-सँवारे में नारी के भूमिका, पृष्ठ 61
- प्रकाश उदय, दुख ठाटत सुख बांटत, पृष्ठ 119
- डॉ प्रेमशीला शुक्ल, तपेसर, पृष्ठ 190
दिवाकर तिवारी
शोध छात्र
काशी हिन्दू विश्वविद्यालय वाराणसी


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रंगबाजे ना भोजपुरी वर्ल्ड के डेरिंगबाजो हउवन हैदर काजमी. ई बात तब साबित हो गइल जब ऊ अपना फिल्म ‘कालिया’ के शूटिंग जहानाबाद जेल का भीतरो कइले. ई पहिला बेर भइल जब कवनो फिल्म के शूटिंग जेल का भितरी कइल गइल. आ उहो जहानाबाद जइसन जेल के जहवाँ अनेके नक्सली आ खूंखार अपराधी बन्द बाड़े. एहसे हैदर काजमी के डेरिंग के अंदाजा लागल. इहाँ ले कि ऊ ‘कालिया’ फिल्म के निर्देशक शिवराम यादव के मना कइला का बावजूद फिल्म के अधिकतर खतरनाक स्टंट खुद कइलन, अपना जान के परवाह कइला बिना. साथ ही हैदर काजमी आ शिवराम यादव के टीम कवनो सुरक्षा तक ना लिहलसि.
‘कालिया’ के निर्माण एस.सी. डिजिटल प्रा. लि. करत बिया आ कलाकार हउवें हैदर काज़मी, अक्षरा सिंह, सी.पी. भट्ट, राकेश यादव, सुमित बनर्जी, पूजा यादव, कृष्ण मुरारी, शैलेश सिंह राणा, सुषमा सिन्हा, निलोफर, राम मिश्रा, अलीशा, विपिन सिंह अउर बालेश्वर सिंह आ अनिल यादव.
संवाद मनोज पांडे के, एक्शन मास्टरी रियाज सुल्तान के, गीत अरविंद के आ संगीत एग्नेश के हवे, कैमरा संम्हरलन मनीष के. जैन आ.एकर सह निर्माता हउवे मुशर्रफ अहमद आ सहयोगी निर्माता ए.एच. काजमी. साउंड रिकार्डिस्ट सलीम खान, कला निर्देशक आशीष कोलटे.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट से)


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भोजपुरी के मशहूर फिलिम कंपनी मिथिला टॉकिज के बैनर तर बनल फिलिम ‘इज्जत’ 23 अगस्त से बिहार के सिनेमाघरन में देखावल जाई. निर्माता मनोज कुमार चौधरी आ निर्देशक बाली के एह फिलिम में जुबली स्टार दिनेश लाल यादव आ मोनालिसा के हॉट जोड़ी बा. एह समहर मनोरंजन देबे वाली फिलिम में निरहुआ अइसन नवही के भुमिका में बाड़ें जे अपना घर के इज्जत बचावे खातिर गलत राह धर लेत बा.
फिलिम में निरहुआ-मोनालिसा के लव एंगल बा. साथी कलाकारन में प्रतिभा पाण्डेय, दीपक भाटिया, विष्णु शर्मा, सुबोध सेठ, गौरी शंकर, मनीष चतुर्वेदी, अभय राय, सीमा सिंह आ ब्रजेश त्रिपाठी बाड़ें.
संगीतकार राजेश रजनीश, नृत्य बाली आ नरेन्द्र शर्मा, एक्शन इकबाल सुलेमान, आ कैमरामैन एस जहाँगीर.
(प्रशांत-निशांत)
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बलिया, 30 मार्च (वार्ता). उत्तर प्रदेश विधानसभा में नेता प्रतिपक्ष रामगोविन्द चौधरी शुक का दिने बांसडीह में अपना गोल के कार्यकर्तन के बइठक के संबोधित करत कहलें कि देश आ प्रदेश के भाजपा सरकार खाली झूठ आ फरेब का बल पर चलत बिया. एह लोग के कहला आ कइला में बहुत फरक बा. अपना विरोधियन के ई लोग सीबीआई के डर देखवावत बा.
भाजपा पर वादाखिलाफी के आरोप लगावत रामगोविन्द चौधरी कहलन कि भाजपा सरकार जनता से कइल अपना वादन पर अमल नइखे करत. योगी सरकार में सूबा में अपराध के बोलबाला हो गइल बा आ कानून व्यवस्था खतम हो गइल बा.
चौधरी अपना सपा कार्यकर्तन के लोकसभा चुनाव 2019 का तइयारी में लाग जाए के गोहारो लगवलन.
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(स्मरण – आचार्य गणेशदत्त ‘किरण’)
(पाती के अंक 62-63 (जनवरी 2012 अंक) से – 9वी प्रस्तुति)
– रामजी पाण्डेय ‘अकेला’
‘किरण’ जी का बारे में, हमार छोटकी चाची जे बसाँव के स्व॰ बृजा ओझा के बेटी हई, बतवली कि – ‘बैरी के ‘गनेशदत्त तिवारी’ भोजपुरी में बड़ा निमन कविता लिखेले आ बड़ा जोश में गावेले’. हम पता लगवलीं त ‘किरण’ जी हीत नाता के दायरा में आ गइले. पहिली मुलाकात ‘किरण’ जी से हमरा बिहिया कवि सम्मेलन में सन् 1968 में भइल. ओहिजे स्व॰ कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र जी’ हमनी दूनो आदमी के परिचय करवले. ओही सम्मेलन के दरम्यान हमहन में इयारी बढ़ल, जवन उनका मरते दम तक रहल. कवि सम्मेलन खतम भइला के बाद हमनी के खियाइ के एगो छोटे कोठरी में जमीन पर चारि गो बोरा बिछा के आयोजक के एगो कार्यकर्त्ता कहलसि कि – ‘रउवां सभ एही में आराम करीं, हम फेरू सबेरे आके विदाई कइ देबि’. हमनी का प्रतीक्षा करे लागलीं जा कि जाड़ के दिन बा त कवनो ओढ़ना-बिछौना ले आई. बाकिर ओकरा त आवहीं के ना रहे से नाहिये आइल. आध घंटा तक प्रतीक्षा कइला के बाद ओही सीलन भरल कोठरी में बोड़ा के बिछौना पर हमनी का दूनो आदमी आपन दूनो चादर साटि के सुते के प्रयास करे लगनी जा. मगर जाड़ा नीचे-ऊपर से अतना लागत रहे कि नींद आवे के सवाले ना रहे. काहें कि जाड़ से डेरा के उँघई महरानी विद्रोह कइ देले रही. जब जाड़ा से परेशनी ज्यादा बढ़े लागल त हम ‘किरण’ जी से कहलीं – ‘मरदे हमनी का त इहाँ जाड़े कठुआ जाइबि जा. तीन बजत बा. चलीं जा स्टेशन, चार बजे गाड़ी मिली त हमनी का बक्सर पाँच बजे पहुँचि जाइबि जा. आठ बजे ले सुतियो लेबि जा.’ दूनों आदमी बिहिया स्टेशन आके बनारस एक्सप्रेस पकड़ि के पाँच बजे तक बक्सर पहुँचि गइलीं जा. ओघरी हम स्टेशन के पासे चीनी मिल में एगो डेरा 10 रु॰ भाड़ा प लेले रही. जब चीनी मिल बेचाये लागल त हम ओही डेरा के खरीदि के आजु मकान बना लेले बानी. हमनी के ओह कवि सम्मेलन में एको पइसा के बोहनी ना भइल. किरण जी के पता ना कउँवा कवि सम्मेलन रहे, बाकिर हमार त पहिलके रहे.
दूसरकी घटना भलुनी भवानी में भइल. ओहिजा देशहरा में अष्टमी के दिन मेलों लागेला आ ओही धकाधुकी में ऊहाँ के लोग एगो विशाल कवि सम्मेलनो करा देला. ‘किरण’ जी कई साल से ऊहाँ आदर के साथ बोलावल जात रहन. सन 1972 में हमनी तीन आदमी के ‘किरण’ जी कहले कि तहनियो लोग चलऽ जा काहें कि ओहिजा के आयोजक का ओरि से हमरा पर जिम्मेदारी सऊँपल बा.’ हमनी का ओही दिन आठ बजे बक्सर से मोटर साइकिल से पयान कइनीं जा, बाकिर अभाग्यवश जवना राजदूत पर ‘किरण’ जी चढ़ल रहन ऊ मोटर साइकिल कोचस में करीब साढ़े नव बजे अड़इल घेड़ा नियन अड़कि गइल, लाख किक मरलो के बाद स्टार्ट होखे के नाम ना लिहलसि. कवि सम्मेलन होखे के समय दस बजे दिने में राखल रहे. दस बजत देखि के ‘किरण’ जी बेचैन हो गइले. काहें कि कवि सम्मेलन के संचालन उनके करे के रहे.
कहले – ‘का हो ‘अकेला’ अब त ईज्जति दाँवपर लागल बा. कइसे पहुँचल जाई ?’
हम कहलीं – ‘हमार भिकी ना धोखा दीही, आईं, एकरे पर बइठीं. हम 11 बजे तक पहुँचा देबि आ ए लोग के छोड़ि दिहल जाव. ई लोग गाड़ी बनवा के आई.’ हमनी का भिकी से चलि दिहलीं जा. मगर वाह रे भाग्य आधा घण्टा के बादे ‘किरण’ जी के एक कुंतल के बोझा ढ़ोवे से हमार भिकी जबाब दे दिहलस. भलुनी से दस किलोमीटर पहिलहीं गरम होके बन हो गइल. बन भइला के बाद ‘किरण’ जी के चेहरा के बेचैनी आ घबड़ाहट देखे में आवत रहे. ‘किरण’ जी कहले – ‘का हो अकेला अब का होई ? अब त लागता कि हमनी का ना पहुँचबि जा.’ हम सांत्वना देत कहलीं – ‘घबड़ाई मति, उपाइ करऽतानी’. अतना कहि के हम आपन गमछी पानी में भेंइके ले अइनी आ भिकी के इंजिन में लपेटनी. दस मिनट के बाद स्टार्ट कइलीं त ऊ स्टार्ट हो गइल. ‘किरण’ जी के चेहरा गुलाब नियर खिलि गइल. फेरू हम ओकरा के बीस कि.मी. के चाल से चलावत आधा घंटा के बादे याने करीब 11.30 बजे तक कवि सम्मेलन स्थल पर पहुँचलीं जा. ओनियो आयोजक के ‘किरण’ जी के ना पहुँचला से मुँह में लावा फूटत रहे. सामियाना में करीब बीस हजार श्रोता कवि सम्मेलन शुरू होखे खतिर परेशान रहलन.
कवि सम्मेलन के अध्यक्षता नामी गिरामी भोजपुरी आ हिन्दी हास्यरस अवतार रामेश्वर ‘कश्यप’ ‘लोहा सिंह’ के करेके रहे. उनका सासाराम से आवे के रहे. ऊ अपना जीप से नवे बजे पहुँचि गइल रहन. एह से स्टेज पर विराजमान रहन. जाते स्टेज पर ‘किरण’ जी के भरि अंकवारी धइके कहले – ‘का मरदे अतना देरी क के अइल हा जा. तहरा बिना कवि सम्मेलन शुरू ना कइल जात रहल हा.’
एकरा बाद कार्यक्रम के अनुसार कवि सम्मेलन शुरू भइल. जमल भी, लोग हास्य, वीर, शृंगार रस में पाँच बजे शम तक सराबोर होखत रहल. पाँच बजे के बाद हमनी के ठहरे आ चाय-नाश्ता के व्यवस्था एगो स्कूल में कइल गइल रहे. खइला-पियला के बाद रात खा ‘लोहा सिंह’ के छोड़ि के हमनी करीब बीस गो कवियन खातिर स्कूल के एगो कमरा में नीचे जमीने पर एगो बड़का दरी बिछावल रहे, तवने पर आग्रह से कहल लोग कि – ‘एही पर रउवा सभ आराम करीं आ हमनी का रउवा सभे के सबेरे, सात बजे तक चाय-नाश्ता कराके बिदाई कइ देबि जा.’ सबेरे आयोजक लोग बड़ा प्रेम से ‘किरण’ जी के पचास गो आ हमरा के पचीस गो रुपया थम्हाइ के हाथ जोरि लिहल. ओह घरी हम अपना भिकी में बीस रुपया के पेट्रोल भरा के गइल रहीं. त समझीं हमार मेहनताना मात्र पाँच रुपया मिलल. जमीन पर सुतला से देंहि अकड़ि गइल. पीठी के हड्डी में दूनों आदमी के दरद हो गइल. कोचस आ के हम पाँच रुपया के दवाई किनि के अपने आ ‘किरण’ जी के खिअवलीं ताकि दरद जल्दी ठीक हो जाउ. तबे से दूनों आदमी कान धइनी जा कि अब भलुनी भवानी के कवि सम्मेलन में ना जाइल जाइ. कई बार लोग ओकरा बादो बोलावे आइल बाकिर हमनी के जे कसम खइलें रहलीं जा ऊ ‘किरण’ जी के मरे तक निबहल.
तिसरकी घटना बलिया सतीशचन्द्र डिग्री कॉलेज के बा. हमनी के चेला अखिलेश भट्ट ओघरी ओही कॉलेज के विद्यार्थी रहे. ओही कालेज के डॉ॰ आद्या प्रसाद द्विवेदी पटना आवे जाये के दरम्यान हमरा किहां ठहरत रहन. एही से हमरा साथे ‘किरण’ जी आ पीयूष जी के बोलावे के प्लान बनल. ‘किरण’
जी किहाँ खबर आइल ‘अकेला’ जी आ ‘पीयूष’ जी के जरूर ले के आइबि. रउवा सभ के खरचे-बरच दियायी.
हम अपना राजदूत में पचास रुपया के तेल भरा के ‘किरण’ जी आ ‘पीयूष’ जी के लेके ओह कवि सम्मेलन में पहुँचलीं. कवि सम्मेलन के संचालन मशहूर संचालक सूंढ़ फैजाबादी करत रहन. पहिले ‘किरण’ के ई कहिके बोलवले कि – ‘किरण जी तो शरीर से पहलवान एवं वीररस के बेजोड़ कवि हैं मगर उपनाम से स्त्रीलिंग हैं. अब आप इनकी कविता से सराबोर होइये.’ ‘किरण’ जी एक हाजिर जबाव आदमी. माइक पर जाते बोलले – ‘रउवा सभ ना जानत होखबि कि सूंढ़ फैजाबादी के नाम काहें पड़ल ? त हम बतावतानी. सूंढ़ फैजाबादी के जनम फैजाबाद के हाथीखाना में भइल रहे. एही से इनकर नाम इनकर माई-बाबू सूंढ़ फैजाबादी राखि दिहले.’ अतना सुनला के रहे कि – हाल ताली से गड़गड़ा उठल आ लोग हँसत-हँसत दोबर होखे लागल. एकरा बाद ‘किरण’ जी अपना वीररस के काव्य ‘किरण बावनी’ के गर्जना के साथ सुना के महफिल लूटि लिहले. हम इनका साथे पचासो कवि सम्मेलन में गइल बानी बाकिर कवि सम्मेलन के स्टेज पर इनका जोड़ के हिन्दी भा भोजपुरी में केहू कवि ना मिलल. एह तरी त दिनकर जी के राँची के स्टेज पर देखले बानी. उनुको के सुने के मोका मिलल बा बाकिर हमरा आजु तक इहे बुझाला कि अगर किरण जी कवनो बड़ा टाउन पटना भा दिल्ली रहिते त ‘दिनकर’ से कम नाँव ना रहित.
सूंढ़ फैजाबादी आशु कवि रहन. ऊ हमरा के ई कहिके परिचय दिहले कि – ‘ये अकेला हैं, इनका ‘अ’ हटाइये, केला बनाइये और खा जाइये, अब अकेला जी माइक पर आ जाइये.’ हाल में ठहाका लागल, लोग हँसत-हँसत बेहाल होखे लागल. जब माहौल शान्त भइल त हम कहलीं – ‘असली बात त सूंढ़ जी कहबे ना कइनी हाँ, इहाँ का ‘लाल किला एक्सप्रेस’ से आवत रहीं, हम ओह घरी मोगलसराय तार घर में काम करत रहीं. बलिया हमसे ओही गाड़ी से बक्सर उतरि के आवे के रहे. गाड़ी अइला पर जब आफिस से बहरी प्लेटफार्म पर अइनी त देखनी सूंढ़ जी थर्ड क्लास डब्बा के सामने भरुका में चाय लेके पियत रहन. एक बेरि इहाँ का बक्सर कवि सम्मेलन में आइल रहनी एह से हम पहचानि लिहलीं. पंजरा जाके प्रणाम – पाती कइला के बाद, पुछलीं कि – ’शायद रउवा बलिया कवि सम्मेलन में जा तानी ?’ ऊ ‘हँ’ में जवाब दिहले. हम बतलवनी कि हम इहँवे रेल में काम करीले. हमरो बलिया चले के बाटे. रउवा कवना डब्बा में बइठल बानी त ऊ जवाब दिहले कि – ‘एही सामने वाला थर्ड क्लास के डब्बा में बइठल बानी.’ ओह घरी रेलगाड़ी में थर्ड क्लास के सेकेण्ड क्लास ना बनावल रहे.’ हम कहलीं – ‘चलीं हमरा साथे फर्स्ट क्लास में. बक्सर तक कवनो परेशनी ना होई.’ दूनो आदमी आगा बढ़ि के फर्स्ट क्लास में बइठली जा. कुचमन स्टेशन आवे के पहिले हम लघुशंका करे पैखना घर में गइलीं. अभी ओही में रहीं तलक गाड़ी कुचमन में आके रुकि गइल. गाड़ी के रुकते दूनो ओरि से मजिस्ट्रेट चेकिंग खतिर पुलिस, टी॰टी॰ई॰ कइगो ओह डब्बा में चढ़ि गइले. सूंढ़ जी जब हमरा के ना देखले त पैखाना में जा के सिटिकिनी भीतर से बन कइके लुका गइले. हम जेवना सीट पर बइठवले रहीं, ओहिजा आके खोजे लगलीं त पता चलल कि पैखाना में गइल बाड़े. हमहूँ घबड़इली कि कहीं उनका के पकड़ि के उतारि मति लेले होखन स. एह से पैखाना के पासे दुआरी पर आके देखे लगलीं. त देखऽतानी कि दूगो पुलिस पैखाना के दरवाजा पीटत कहऽतारन स कि ‘निकलो बाहर नहीं तो हमलोग पैखाना का दरवाजा तोड़ देंगे एवं बाद में खातिर भी करेंगे.’
लाचार होके सूंढ़ जी दरवाजा खोलि के निकलले त टी॰टी॰ई॰ पूछलसि – ‘टिकट दिखइये’ सूंढ़ जी आपन टिकट दिहले. टी॰टी॰ई॰ बोलल- ‘थर्ड क्लास का टिकट लेकर फर्स्ट क्लास में चलते हो ? पेनाल्टी के साथ भाड़ा दो नहीं तो जेल जाना होगा.’ अतना कहला के बाद सूंढ़ जी कहले कि – ‘का तहार पैखनवा फर्स्ट क्लस हऽ ?’ इनकर बात सुनि के सभ हँसे लागल त हम टी॰टी॰ से कहनी कि – ‘इहाँ का हमरा साथे बानी’ त जान छूटल. हम लोगन से बतलवनी कि – ‘इहाँ का हास्य रस के कवि हईं. हमरे साथ बलिया जा तानीं. सूंढ़ जी के ई कहानी सूनि के हाल फेरु ताली से गड़गड़ाइल आ हँसी के फौबारा छूटल.’
शान्त भइला के बाद हम आपन एगो हास्य रस के कविता सुना के जब उनका पासे आके बइठलीं त ऊ कहले – ‘हम त तहरा के केला बनवले रहली हाँ बाकिर तू त हमरा के पैखना में घुसा दिहलऽ.’ एकरा बाद कहले कि – ‘तुम दोनो की जोड़ी कमाल की है. अब तक संचालन के दरम्यान, इतना पलटवार हम पर किसी ने नहीं किया, जितना तुम दोनों ने किया है.’
कवि सम्मेलन खतम होखला के बाद आयोजक लोग हमनी के एक सौ पचहत्तर रुपया दिहले, जवना में हम पचास रुपया पेट्रोल के निकालि के पचास गो ‘पीयूष’ जी के आ ‘किरण’ जी के पचहत्तर गो दे दिहलीं. रात में ‘पीयूष’ जी ओही घरी जीप से बक्सर आ गइले बाकिर हमनी दूनो आदमी अखिलेश भट्ट के डेरा पर खा-पी के सुतलीं जा आ सबेरे मोटर साइकिल से घरे लौटि अइलीं जा.
संस्मरण बहुत बा बाकिर एह अंक में अतने नाहीं त पत्रिका में जगहो मिलल मुश्किल हो जाई. अन्त में – हो गइल सूना ‘किरण’ बिन, आजु बक्सर के माटी. का पता कब, के जनम ली, एह कमी के आके पाटी?
पिछला कई बेर से भोजपुरी दिशा बोध के पत्रिका “पाती” के पूरा के पूरा अंक अँजोरिया पर् दिहल जात रहल बा. अबकी एह पत्रिका के जनवरी 2012 वाला अंक के सामग्री सीधे अँजोरिया पर दिहल जा रहल बा जेहसे कि अधिका से अधिका पाठक तक ई पहुँच पावे. पीडीएफ फाइल एक त बहुते बड़ हो जाला आ कई पाठक ओकरा के डाउनलोड ना करसु. आशा बा जे ई बदलाव रउरा सभे के नीक लागी.
पाती के संपर्क सूत्र
द्वारा डा॰ अशोक द्विवेदी
टैगोर नगर, सिविल लाइन्स बलिया – 277001
फोन – 08004375093
ashok.dvivedi@rediffmail.com
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नागपुर 10 मार्च (वार्ता). पिछला नौ बरीस से संध के सरकार्यवाह रहल सुरेश भईयाजी जोशी के फेरु तीन बरीस ला राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के सरकार्यवाह चुन लीहल गइल बा.
भईयाजी जोशी के चुनाव आजु नागपुर में हो रहल संघ के अखिल भारतीय प्रतिनिधि सभा में भइल. हर साल होखे वाला एह बइठक में पूरा देश से आइल करीब डेढ़ हजार से बेसी प्रतिनिधि हिस्सा ले रहल बाड़ें.
सरकार्यवाह माने जनरल सेक्रेटरी संघ के दैननन्दिन गतिविधियन के संचालन करेलें आ कार्यकाल तीन बरीस के होला जवना के बार बार चुनल जा सकेला. संघ में शुरुआते से चुनाव का जगहा चयन के परिपाटी चलत आइल बा आ आजु ले एकरा के ले के कबो कवनो विवाद नइखे भइल.
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भोजपुरी फिलिमन के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन के हालिया रिलीज़ “पियवा बड़ा सतावेला” बिहार में रिकोर्ड बनावे का राह पर बढ़ल जात बा. छठ के अवसर पर बिहार में रिलीज़ भइल एह फिलिम के जबरदस्त शुरुआत का साथही रवि किशन एह साल अपना सफल फिलिमन के तिकड़ी जमा लिहलें.
एह साल २६ जनवरी के रिलीज़ भइल उनुकर फिल्म “रामपुर के लक्ष्मण” का बाद उनकर अगिला फिल्म रहल “संतान” नौ सितम्बर के आ “फौलाद” सोलह सितम्बर के रिलिज भइल. “संतान” पारिवारिक फिल्म रहल त “फौलाद” मसाला फिल्म, आ दुनु के दर्शक बहुते पसंद कइलन. अब २ नवम्बर के रिलीज़ भइल “पियवा बड़ा सतावेला” के शुरुवात पिछला दुनु फिलिमन से बढ़िया बतावल जात बा.
पिछलको साल सबसे बड़हन हिट फिल्म “देवरा बड़ा सतावेला” में भी रवि किशन आ रानी चटर्जी के जोड़ी रहुवे. अब “पियवा बड़ा सतावेला” फिल्मो में ऊहे जोड़ी बा आ कहल जात बा कि एहू फिल्म के वइसने सफलता मिले जा रहल बा. बहरहाल “पियवा बड़ा सतावेला” के मिलल जबरदस्त शुरुवात से भोजपुरी फिल्म जगत में ख़ुशी के माहौल बा.
(स्रोत – उदय भगत)
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निर्माता नवीन कुमार सिंह, निर्देशक अजय कुमार आ विनय आनंद स्टारर फिल्म ‘पागल प्रेमी’ बिहार में 18 मई के रिलीज होखे वाला बा. फिल्म में भोजपुरी सुपर स्टार विनय आनंद आ अजीत आनन्द नायक का भूमिका में, संगीता तिवारी आ श्रीकनकनी नायिका का भूमिका में, आ संजय पांडे खलनायक के भूमिका में बाड़े.
सविता श्री प्रोडक्शन के बैनर तले बनल एह फिल्म के शूटिंग छत्तीसगढ़ के रायपुर में भइल रहे. एक से बढ़के एक गीत राजेश मिश्रा, फनीन्द्र राव आ कृष्णा बेदर्दी लिखले बाड़े जवना के संगीत राजेश गुप्ता के बा. कैमरा मैन हउवें तांबन के, एक्शन डायरेक्टर दिलीप यादव, नृत्य निर्देशक एंथोनी हउवें. बाकी कलकारन में अनूप अरोड़ा, जय प्रकाश सिंह, राजेश अवस्थी, सुनीता सिंह, पारितोष त्रिपाठी, सुमन कुमारी, अमित सिंह आ पुष्पांजलि के नाम बा.
फिल्म के कहानी मौजूदा भ्रष्ट सिस्टम में अझूरा के एगो बाहुबली क इशारा पर अपराध करे वाला पागल प्रेमी बनल विनय आनंद एह फिल्म का बारे में निकहा उछाह में बाड़े. निर्देशक अजयो कुमार के उछाह कम नइखे.
त तइयार रहीं 18 मई के ‘पागल प्रेमी’ देखे ला.
(शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा के रपट)


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पेट्रोलियम
पेट्रोलियम (अंगरेजी: Petroleum; शाब्दिक अरथ: माटी के भा चट्टान के तेल) धरती के अंदर, चट्टान सभ के बीच में पावल जाए वाला तरल पदार्थ हवे जेकरा के शोध के पेट्रोल, डीजल, माटी के तेल (किरासन तेल) नियर ईंधन आ अउरी कई तरह के उपयोगी चीज बनावल जाला। एकरा शोधे से बने वाला चीज में मुख्य आइटम जरावे जोग ईंधने होला आ बाकी चीज गौड़ रूप से बने ला।
प्राचीन काल के बनस्पति आ अन्य जीवी पादर्थ सभ के परतदार चट्टान के बिचा में दबा जाए आ बहुत समय बाद एह पदार्थ सभ में से हाइड्रोकार्बन के तरल हो के चट्टान सभ के परत के बीच में एकट्ठा हो जाए से पेट्रोलियम बने ला। प्राकृतिक रूप से पावल जाए वाला एह रूप के कच्चा तेल (अंगरेजी में क्रूड आयल) कहल जाला; एकरे अलावा एह कच्चा तेल से शोधे के बाद बने वाला पदार्थ सभ के भी पेट्रोलियम भा पेट्रोलियम प्रोडक्ट कहल जाला।
वर्तमान में ई आर्थिक कामकाज खाती एगो बहुते महत्व के संसाधन बा। हालाँकि, एह तरह के जीवाश्म ईंधन (फॉसिल फ्यूल) के कारण वायुमंडल में बढ़ रहल कार्बनडाईआक्साइड के कारण एकरे इस्तेमाल पर नियंत्रण के उपाय कइल जा रहल बाटे।


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(टटका खबर, शनीचर, जेठ अँजोरिया नवमी, 2078 विक्रमी)
आखिरकार काल्हु शुक का दिने कोरोना से लड़ाई हार गइलन चार बेर एशियन गेम्स के स्वर्ण पदक विजेता रहल पद्मश्री मिल्खा सिंह. कुछ दिन पहिलहीं उनुकर पत्नी निर्मल कौर (85) के कोरोने से निधन हो गइल रहुवे आ अब परिवार पर एगो अउर दुख के पहाड़ आ गिरल. 90 बरीस उमिर रहुवे मिल्खा सिंह के. 19 मई का दिने पता चलल रहे कि मिल्खा सिंह के कोरोना के छूत हो गइल बा. तब उऩुका के चंडीगढ़ पीजीआई में भरती करावल गइल रहुवे. पिछला 3 जून के ऊ कोरोना निगेटिव हो गइल रहुवन बाकिर कोरोना का बाद होखे वाला विसंगतियन का चलते आखिर उनुकर दौड़ थथमिए गइल. उनुका निधन पर राष्ट्रपति आ प्रधानमंत्री आपन संवेदना प्रकट कइले बाड़ें.
कोरोना के जाँच, इलाज, आ मरीजन के देखभाल के अगिला कतार में रहे वाला स्वास्थ्य कर्मियन खातीर देश के 26 राज्यन में चले वाला 111 केन्द्रन पर एगो ‘विशेष क्रैश-कोर्स’ वाला प्रशिक्षण कार्यक्रम के काल्हु शुक का दिने उद्घाटन करत प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी देश के फेरु सावधान कइलन कि कोरोना बीमारी अबहीं खतम नइखे भइल आ देश के एह चुनौती से निपटे ला तइयारे रहे के होखी.
राजस्थान में कांग्रेस के प्रदेश प्रभारी अजय माकन कहलन कि उपमुख्यमंत्री रहल सचिन पायलट के तवज्जो ना दीहल गलत बाति बा. कहलन कि सचिन पायलट कांग्रेस के बड़हन आ खास नेतन में शामिल बाड़ें आ उनुका के सम्मान देबहीं के होखी. एने कई दिन से दिल्ली में जमल सचिन पायलट के पार्टी नेतृत्व मिले के मौका नइखे देत, एह बाति पर सफाई देत माकन कहलन कि प्रियंका गांधी दस दिन से दिल्ली में हइसे नइखी ते मिलती कइसे.
जम्मू -कश्मीर में काल्हु खीर भवानी मनावल गइल आ उपराज्यपाल मनोज सिन्हा, मुख्यमंत्री रहल उमर अब्दुल्ला अउर महबूबा मुफ्ती का साथही अउरिओ नेता जेठ अठमी के मनाए जाया वाला एह त्यौहार के बधाई दीहलन.
भारत आ न्यूज़ीलैण्ड का बीच होखे वाला आईसीसी विश्व टेस्ट चैंपियनशिप के फ़ाइनल बरखा का चलते काल्हु शुरु ना हो सकल आ पहिला दिन खाली चल गइल. अब अगिला चार दिन के खेल का समय में आधा आधा घंटा बढ़ावल जाई बशर्ते खेल हो पावे. अगर अउरी बाधा आवत बा त खेल के दिन एगो अउर बढ़ा दीहल जाई.
काल्हु शुक दिने आइल बड़हन गिरावट का बाद बाजार के आखिरी समय में लिवाली के दौर लवटल आ बाजार हरियर हो के बंद भइली सँ. सेंसेक्स 52344 अंक पर आ निफ्टी 15683 अंक पर बंद भइल.
उत्तर प्रदेश कांग्रेस के सचिव रहल सुनील राय के कहना बा कि कांग्रेस के प्रदेश अध्यक्ष अजय कुमार लल्लू सवर्ण विरोधी मानसिकता राखेलें आ उनुका पद पर रहते सवर्ण लोग पार्टी ना जुट सके. कांग्रेस के एगो अउर नेता सिराज मेंहदी पिछला दिने अखिलेश यादव से मिलला पर तंज कसत कहले कि अब त कांग्रेस आ प्रियंका गाँधी के जान जाए के चाहीं कि के का ह आ के कांग्रेस के गड़ही में डाले में लागल बा.
गाजीपुर के करीमुद्दीनपुर थानाध्यक्ष समेत तीन गो सिपाहियन के बाहुबली विधायक मुख्तार अंसारी के सहयोग करे का आरोप में निलंबित क दीहल गइल.
वाराणसी के कपसेठी इलाका में मटुका धनगर गाँव का लगे एगो ट्रक से कचराके एगो औरत के मौत हो गइल आ एगो अउर औरत घवाहिल हो गइल.
बलिया के मनियर इलाका में एगो कम उमिर के लइकी से बलात्कार के मामिला पता चलल बा. अपना घर का दुआर पर सूतल एह लइकी से एगो नवही जबरिया दुष्कर्म कइलसि. ओकर चिल्लाहय सुन के ओकक नानी अइली त ऊ नवही भाग गइल.
बलिया रसड़ा कोतवाली इलाका के हिता का पूरा गाँव में रहे वाला एगो आदमी के गिरफ्तार कइल गइल. ओकरा पर आरोप बा कि ऊ फेसबुक पर हिन्दू देवी- देवतन पर अभ्रद टिप्पणी आ गाली लिखले बावे.
छपरा के रौजा मुहल्ला में एगो वेल्डिंग मिस्त्री के मौत बिजली के करंट से हो गइल. ऊ गड़खा थाना के बगही गांव के निवासी रहुवे.
सोनभद्र में नेशनल हाईवे 39 पर लौवा नदी पर बनत पुलिया के अस्थाई रपटा बह गइला का चलते यूपी आ झारखण्ड का बीच आवाजाही बाधित हो गइल बा.
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का जमाना आ गयो भाया, मजबूरी के लोग अपनइत बता रहल बा आ हाल देखि-देखि के थपरी बाजा रहल बा। कवनो मउसम विज्ञानी के रिमोट दोसरा के हाथ में थम्हावत देखल कुछ लोगन के अचरज में डाल रहल बा। ढेर लोग त देखि के चिहा रहल बा। कवनो मुँहफुकवना भिडियो बना के सोसल मीडिया पर डाल देले बा। जहवाँ भिडियो देखिके मउसम विज्ञानी के संघतिया लोग के बकारे नइखे फूटत। उहवें उहाँ के गोतिया लोग चवनिया मुसुकी काटि-काटि के माजा मार रहल बा। एक-दोसरा से भुसुरा-भुसुरा के मउसम विज्ञानी के…Read More
Category: बतकूचन
अहम् के आन्हर सोवारथ में सउनाइल
का जमाना आ गयो भाया, आन्हरन के जनसंख्या में बढ़न्ति त सुरसा लेखा हो रहल बा। लइकइयाँ में सुनले रहनी कि सावन के आन्हर होलें आ आन्हर होते ओहन के कुल्हि हरियरे हरियर लउके लागेला। मने वर्णांधता के सिकार हो जालें सन। बुझता कुछ-कुछ ओइसने अहम् के आन्हरनो के होला।सावन के आन्हर अउर अहम् के आन्हरन में एगो लमहर अंतर होला। अहम् के आन्हरन के खाली अपने सूझेला, आपन छोड़ि कुछ अउर ना सूझेला। ई बूझीं कि अहम् के आन्हर अगर सोवारथ में सउनाइल होखे त ओकर हाल ढेर बाउर…Read More
पिनकू जोग धरिहन राज करीहन
बंगड़ गुरू अपने बंगड़ई खातिर मय टोला-मोहल्ला में बदनाम हउवन।किताब-ओताब क पढ़ाई से ओनकर साँप-छुछुनर वाला बैर ह।नान्हें से पढ़े में कम , बस्ता फेंक के कपार फोड़े में उनकर ढ़ेर मन लगे।बवाल बतियावे में केहू उनकर दांज ना मिला पावे।घर-परिवार अड़ोसी-पड़ोसी सब उनके समझा-बुझा,गरीयाय के थक गयल बाकिर ऊ बैल-बुद्दि क शुद्धि करे क कवनों उपाय ना कइलन।केहुतरे खींचतान के दसवीं ले पढ़लन बाकिर टोला- मुहल्ला के लइकन के अइसन ग्यान बाँटें कि लइका कुल ग्यान के ,दिमाग के चोरबक्सा में लुकवाय के धय आवें अउर तब्बे बहरे निकालें…Read More
लड़की बुटीफुल्ल कर गइल चुल्ल
बंगड़ गुरु के पड़ोस में एक जाना क बियाह रहल। लाउडस्पीकर पुरजोर लाउड रहल। सबेरहीं से एक्के गनवा कई बेर बजावल जात रहल, ’लड़की ब्यूटीफूल कर गयी चुल्ल…।’ सुनत -सुनत कपार दुखा गईल त बंगड़ खुनुस से फफात- उधियात पड़ोसी के घर में धावा बोललन। ’केकर काल आ गयल ह कि हेतना जोर -जोर से लउडस्पीकर बजावत ह …आंय ?’ क्रोधन बंगड़ काँपत रहलन। ’’सादी-बियाह क घर ह त गाना -बजाना ना होई का ?…तोहरे भाग में त इकुल सुख देखे के लिखले ना ह। दुआरे तिलकहरू चढ़बे ना करीहन…Read More
आन्हर गुरु, बहिर चेला
समय लोगन का संगे साँप-सीढ़ी के खेल हर काल-खंड में खेलले बा,अजुवो खेल रहल बा। चाल-चरित्र-चेहरा के बात करे वाला लो होखें भा सेकुलर भा खाली एक के हक-हूकूक मार के दोसरा के तोस देवे वाला लो होखे,समय के चकरी के दूनों पाट का बीचे फंसिये जाला। एहमें कुछो अलगा नइखे। कुरसी मनई के आँखि पर मोटगर परदा टाँग देले, बोल आ चाल दूनों बदल देले। नाही त जेकरा लगे ठीक-ठाक मनई उनुका कुरसी रहते ना चहुंप पावेला, कुरसी जाते खीस निपोरले उहे दुअरे-दुअरे सभे से मिले ला डोलत देखा…Read More
एक ठे बनारस इहो ह गुरु
‘का गुरु आज ई कुल चमचम ,दमदम काँहे खातिर हो ,केहू आवत ह का ‘? प्रश्न पूछने वाला दतुअन करता लगभग चार फुट ऊँची चारदीवारी पर बैठा आने -जाने वालों से पूछ रहा था। ”काहें मोदी आवत हउअन ,तोहके पता ना ह ?” पता ना ह ‘ ऐसे गुर्राते हुए बोला गया कि यदि पूछने वाला पहुँच में होता तो दो तीन लप्पड़ कही गए नहीं थे। पर पूछने वाला भी अजब ढीठ ,तुनक कर बोला -“जा जा ढेर गरमा मत….. .” कहता हुआ वह ‘ कोई नृप होहुँ हमहि…Read More
अट्ठारह ले बरिस जाई बदरा, मनवा हो तनी धीर धरा…
“ये गुरु !बड़ा न उमस ह हो।चुरकी क आग अब दिमाग ले चढ़ आइल ह ।जनात ह परान चल जाई ।” टप-टप चुयत पसेना पोछत चेला के मय गमछी भींज के बोथा हो गइल। ” अट्ठारह ले कुल ठीक हो जाई।परेशान मत होखा हो लाल।” मुस्कियात -पान चबात गुरु चेला के निसफिकिर रहे क सलाह दिहलन। “अबही आधा घंटा ले एहि गरमी में जाम में फंसल रहलीं ह गुरदेव।लागत रहल ह कि पियासन परान चल जाई।अबहिं चार महीना पहिलही सड़क बनवले रहलन ह सं।छन भर के टिपिर-टिपिर में कुल सिरमिट-गिट्टी धोआय…Read More
कउवा से कबेलवे चलाक
का जमाना आ गयो भाया , पहिले त अंडा चूजा के सीख देत रहे बाकि अब त बापे के सीख देवे लागल बिया । तकनीक के जमाना नु बा , केनियों आड़ा तिरछा देखि के धार फूटि रहल बिया । चाहे ओकरा से गाँव तबाह होखे भा देश । पानी के रेला त रेला ह , ओकरा के केकरो पहिचान नइखे । जब पानी के फुफुकारत धार चल देवेले त ओहमे बड़ बड़ पेड़ , पहाड़ , गाँव – गिराव सभे के अपने लय मे नाधि देले । मनई से…Read More
गुलरी क फूल
ढेर चहकत रहने कि रामराज आई , हर ओरी खुसिए लहराई । आपन राज होखी , धरम करम के बढ़न्ती होई , सभे चैन से कमाई-खाई । केहू कहीं ना जहर खाई भा फंसरी लगाके मुई । केहू कबों भूखले पेट सुतत ना भेंटाई । कुल्हि हाथन के काम मिली , सड़की के किनारे फुटपाथो पर केहू सुतल ना भेंटाई , मने कि सभके मुंडी पर छाजन । दुवरे मचिया पर बइठल सोचत – सोचत कब आँख लाग गइल ,पते ना चलल । “कहाँ बानी जी” के करकस आवाज आइल…Read More
गयल गाँव जहाँ गोंड़ महाजन
का कहीं महाराज , समय के चकरी अइसन घूमरी लीहले बा कि बड़ बड़ जाने मे मुड़ी पिरा रहल बा । जेहर देखी ओहरे लोग आपन आपन मुड़ी झारत कुछहु उलटी क रहल बा । उल्टी करत बेरा न त ओकरे जगह के धियान रहत बा , न समय के धियान रहत बा । एतना लमहर ढंग से आत्ममुग्धता के शिकार भइल बा कि पूछीं मति । ‘अहं ब्रह्मास्मि’ के जाप मे जुटल फेसबुकिया बीर बहादुर लो अपने आगा केहू के कुछहू बुझबे ना करे, फेर चाहे समने केहू होखो…Read More


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दाउद गिलानी के उमिर कैद से कम के सजाय ना हो पाई.
पाकिस्तानी अमेरिकी दाउद गिलानी उर्फ डेविड हेडली के स्वीकारोक्ति का बाद भारत के दावा कि मुंबई हमला का पाछे लश्कर तोएबा के हाथ रहे सही साबित हो गइल बा. अमेरिका भारत के आश्वासन दिहले बा कि डेविड हेडली से जुड़ल हर जानकारी ओकरा मिली आ भारत अब एह फिराक में लागल बा कि डेविड हेडली के प्रत्यार्पण करावल जाव. हालांकि पता ना डेविड हेडली हिन्दुस्तान सरकार के मिलियो जाई त ई लोग का कर ली. आजु ले त अफजाल के फाँसी ना दे पावल लोग, ना ही ओकरा के माफे कर पावल लोग. एहिजा त हर बात का पाछे वोटबैंक राजनीति काम करे लागेला.
तालिबानी तालिबानी होलें, निमन बाउर ना
निमन तालिबान आ बाउर तालिबान का बीच के फरक बताके अफगानिस्तान सरकार कुछ तालिबानियन के अपना साथे लेबे का चक्कर में बिया. एह पर भारत के आपत्ति दरसावत विदेश सचिव निरुपमा राव कहले बाड़ी कि भारत अफगानिस्तान में अपना विकास कार्यन में कवनो कटौती नइखे करे जा रहल. भारत का तरफ से अफगानिस्तान में करावल जा रहल विकास कार्यन के बड़ाई अमेरिको करे ला.
मधुमक्खी के छत्ता छेड़ेवाला अज्ञात आदमी का खिलाफ मुकदमा
माया के बहुचर्चित नोट वाली रैली का दिने रामाबाई अम्बेदकर स्टेडियम का लगे लागल एगो मधुमक्खी के छत्ता के केहू धुँआ देखा दिहले रहे जवना का बाद मधुमक्खी रैली का तरफ चल गइल रही सँ. गनीमत बा कि ओकरा चलते भगदड़ ना मचल. ना त कई लोग के जान चल गइल रहित.
भुखाइल भीड़ माला में से नोट खींच लिहलस
मायावती के माला के बहुते चर्चा भइल बाकिर पटना में एजाज अली के पहिरावल एक लाख रुपिया के माला बड़हन खबर ना बन पावल. महिला आरक्षण का खिलाफ एजाज का कारगुजारी से खुश उनकर समर्थक उनका के एक लाख रुपिया के नोट लागल माला पहिरवले जवना में से सगरी नोट भीड़ में शामिल लोग नोच ले गइल आ एजाज का हाथे कुछ ना लागल. एजाज एह पर एतराज जतावत कहले कि ऊ उनकर दुश्मन होइहें सँ ना त नोट ना नोच ले जइतन सँ. अरे भाई, तू त गरीब पिछड़न के समर्थक हउव, तहरा त खुश होखे के चाहत रहे कि कुछ जरुरतमंद का हाथे ऊ नोट लाग गइली सँ.
आजु विश्व गौरैया दिवस मनावल जा रहल बा
गौरैया चिरई के बचावे खातिर शुरु अभियान का तहत आजु विश्व गौरैया दिवस मनावल जा रहल बा. गौरैया चिरई पहिले घरे घरे नजर आवत रहली सँ बाकिर धीरे धीरे घटत गइली सँ आ अब शायदे नजर आवत बाड़ी सँ. कंक्रीट के जंगल में गौरैया के रहे लायक जगह नइखे रह गइल. गौरैया के खतम करे के काम बिजली के पंखा से शुरु भइल. बाद में घर में से रोशनदान, खिड़की वगैरह हटे लागल आ चिरई के घर में घुसल मुश्किल होत गइल. ओह मासूम चिरई के बचावे के हर मुहिम के स्वागत बा. बाकिर गौरैया इ=आवे त केने से, रहे त कवना कोना ?
२२ मार्च के बिहार दिवस मनावल जाई
बिहार राज्य स्थापना दिवस के एह साल सार्वजनिक अवकाश घोषित कर दिहल गइल बा जवना चलते सगरी कार्यालय आ बैंक तक बन्द रहीहें सँ. बोर्ड के ओह दिन होखे वाला इम्तिहान अब तीस मार्च के दुसरकी पाली में होखी. एगो दोसरा खबर में कहल गइल बा कि पहली अप्रेल से बड़का बिजनेस खातिर ईपेमेंट आ ईफाइलिंग जरुरी हो जाई. ओह लोग के वाणिज्य कर कार्यालय जाये के जरुरत ना पड़ी आ छोटका व्यापारी अगर दस हजार रुपिया जमा कर दिहल करें त उनका प्रतिष्ठान पर छापा ना पड़ी.
पदलोलुपन के बयानबाजी चालू बा
एक अनार सौ बीमार वाला हालत हो गइल बा भाजपा के. राष्ट्रीय कार्यकारिणी के एलान का बाद से शॉटगन सिन्हा लगातार फायर कर रहल बाड़न आ अब एहमें सीपीओ ठाकुर शामिल हो गइल बाड़न. उनको शिकायत बा कि अगिला साल बिहार में चुनाव होखे जा रहल बा आ उनका के कवनो बड़हन जिम्मेदारी नइके दिहल गइल. अबहीं त विदेश जात बाड़े, लवटीहें त बाकी रुसल लोग से मिल बईठ के योजना बनइहें.
प्रवीण तोगड़िया के गिरफ्तार कर लिहल गइल
उड़ीसा के कंधमाल इलाका में जाये पर लागल रोक का बावजूद ऊ ओहिजा जाये के प्रोग्राम बनवले रहलन त उनका के समर्थकन का साथे राते में गिरफ्तार कर लिहल गइल. तोगड़िया के एह बात पर आपत्त बा कि यूरोप के राजनयिकन के ओहिजा जाये जे इजाजत दे दिहल गइल बाकिर उनका के ना. अगस्त २००८ में स्वामी लक्ष्मणानन्द के हत्या बाद ओहिजा बड़हन पैमाना पर हिंसा भइल रहे.
ग्रीनहंट से परेशान हो गइलें नक्सली
नक्सलियन का अत्याचार का खिलाफ सुरक्षाबल के ग्रीनहंट से नक्सली परेशान हो गइल बारे आ ओकनी से बेसी ओकनी के दलाल जे कबो मानवता का नाम पर त कबो कवनो दोसरा बहाने नक्सलियन का खिलाफ कार्रवाई रोके के माँग करत बाड़े. एह मानवतावादियन का नजर में आम आदमी के कवनो मानवाधिकार ना होला जेकरा के नक्सली अपना हिंसा से परेशान करके रखले बाड़न सँ. नक्सली बयान आइल बा कि ऊ देशभक्त हउवन आ देशभक्तन का खिलाफ अभियान चलावल बन्द कर दिहल जाव.
सायना नेहवाल टॉप फाइव में
भारत के महिला बैडमिण्टन खिलाड़ी सायना नेहवाल पिछला महीना भइल आल इंगलैण्ड चैम्पियनशिप में अपना खेल का बल पर सर्वोच्च पाँच में शामिल हो गइल बाड़ी. अबतकले के ई उनकर सबसे बढ़िया रैंकिंग बा. एह चैम्पियनशिप का सेमीफाइनल ले चहुँपे वाली ऊ पहिलका भारतीय महिला खिलाड़ी हई. ओने आईपीएल का मैच में चेन्नई सुपर किंग्स दिल्ली डेयर डेविल्स के पांच विकेट से हरा दिहलस.
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नेपाल
नेपाल संविधान के हिसाब से आधिकारिक रूप से संघिय लोकतांत्रिक गणतंत्र नेपाल कहल जायेला, इ दक्षिण एशिया में एगो भूपरिवेष्ठित या स्थलरुद्ध हिमालयी राष्ट्र ह। नेपाल भूगोलीय रूप से एगो सुन्नर देश ह। नेपाल एगो बहुभाषिक, बहुसांस्कृतिक देश ह। नेपाल में नेपाली भाषा के आलावा हिंदी, भोजपुरी, मगही, थारु, मैथिली, अवधी आदि भाशो बोलल जायेला। नेपाल के भूगोलीय अवस्थिती अक्षांश 26 डिग्री 22 मिनट से 30 डिग्री 27 मिनट उत्तर अउर 80 डिग्री 4 मिनट से 88 डिग्री 12 मिनट पूर्वी देशान्तर ले फैलल बा। इ देश के कुल क्षेत्रफल 1,47,516 वर्ग किमी बा। इ क्षेत्रफल पृथ्वी के कुल क्षेत्रफल के हिसाब से 0.03% अउर एशिया महाद्वीप के हिसाब से 0.3% बा । लन्दन स्थित ग्रीनवीच मिनटाइम से पूर्वतर्फ रहला के कारण गौरीशंकर हिमालय लघ होके गइल 86 डिग्री 15 मिनेट पूर्वी देशान्तर के आधार पर नेपाल के प्रमाणिक समय 5 घण्टा 45 मिनट रखल गइल बा।
नेपाल के पूर्वी सीमा से पश्चिमी सीमा ले नेपाल के कुल लंबाई 885 कि.मि बा अउर उत्तर से दक्षिण के चौड़ाई एक बराबर नइखे। नेपाल के पूर्वी हिस्सा के अपेक्षा पश्चिमी हिस्सा अधिक चौड़ा बा वैसे मध्य भाग तनिक सिकुड़ल बा अर्थात एकर अधिकतम चौड़ाई 241 किमी आ न्युनतम चौड़ाई 145 किमी बा। ए प्रकार से नेपाल के औसत चौड़ाई 193 किमी बा। नेपाल के उत्तर में चीन के स्वशासित क्षेत्र तिब्बत पड़ेला आ दक्षिण, पूरब आ पश्चिम तीन तरफ से भारत पड़ेला। नेपाल के 85% से अधिक नागरिक हिन्दू धर्म मानेला लोग। इ प्रतिशत भारत के प्रतिशत से अधिक बा, एही से नेपाल विश्व के सबसे अधिक प्रतिशत हिन्दू धर्म माने वालन के देश ह। एगो उल्ल
नेपाल के भूगोलीय विविधता अन्घा उल्लखनीय बा। अहिजा तराई के उष्ण फाँट बा त हिमालय के खूब ठंडा क्षेत्र भी अवस्थित बा। संसार के सबसे ऊँच 14 गो शिखर में से आठ गो ऊँच शिखर नेपाल में पड़ेला, जे में संसार के सबसे ऊँच शिखर एवेरेस्ट (जे के नेपाली भाषा में सगरमाथा कहल जायेला) नेपाल आ चीन के सीमा पर स्थित बा। नेपाल के राजधानी आ सब से बड़ शहर काठमांडू ह। काठमांडू, ललितपुर आ भक्तपुर इ तीन गो शहर कुल काठमांडू घाटी में पड़ेला। नेपाल के अन्य प्रमुख शहरन में बा भरतपुर, बिराटनगर, भैरहवा, वीरगञ्ज, जनकपुर, पोखरा, नेपालगञ्ज आ महेन्द्रनगर।
एगो राजतंत्र के रूप में, इतिहास में इ देश पर शाह राजवंश सब से अधिक समय तक शासन कइले बा - 1768 (जवना घड़ी पृथ्वीनारायण शाह छोट छोट राज्यन के एकीकृत करे के शुरू कइलन) से लेकर के 2008 तक। नेपाल के कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा एक सदी तक कइल गइल जन युद्ध, लगभग नेपाल के सब बड़हन पार्टी द्वारा कई सप्ताह तक चलल आंदोलन राजा के झुके पर मजबूर कर दिहलस आ 22 नवम्बर 2005 के 12 बिंदु पर सहमति खातिर राजा के तइयार के पड़ल। 28 मई 2008 के नेपाल में प्रथम संबिधान सभा खातिर चुनाव भइल जे में लोग के मत रहल की राजतंत्र के खतम कर के बहुपार्टी प्रणाली के अन्तगर्त संघीय लोकतांत्रिक गणतंत्र के स्थापना होखे।
लगातार नेता कुल के कलह के कारण पहिलका संबिधान सभा के चुनाव के बाद भी संबिधान ना बन पावल आ तारीक खतम हो गइल। 2013 में फेर दूसरा हाली मतदान भइल आ अबेर सबेर संबिधान बन गइल। 20 सितम्बर 2015 के नयका संविधान बनला के साथ लागू हो गइल।
नेपाल एगो विकाशसिल देश ह जेने बहुत कम आर्थिक आय बा, मानव विकास सूचकांक के 2014 के रिपोर्ट के अनुसार नेपाल के न्यूनतम आय दर नेपाल के 187 गो देश में से नेपाल के 145वां स्थान पर रखत बा। इ देश लगातार गरीबी आ उच्च स्तर के खाना के कमी से लड़ रहल बा। एतना कुछ के बावजूद भी इ देश तनी विकास दर में सुधार लईले बा, अहिजा के सरकार के कहनाम बा की साल 2022 ले देश के कम से कम विकसित राष्ट्र बना लियाई।
इतिहाससंपादन
हिमालय क्षेत्र में मानव जाती के बसाई कम से कम 9,000 वर्ष पहिले से ही शुरू हो गइल रहल इ बात के पुष्टि काठमाण्डौ घाटी में पावल गइल प्राचीन औजार सभ से भइल बा। सम्भवत: तिब्बती-बर्मी मूल के लोग नेपाल में लगभग 3,500 वर्ष पहिले ही से आ चुकल रहल लोग।[2]
ईशा पूर्व 2500 में इन्डो-आर्यन समूह के लोग घाटी में प्रवेश कइले रहल लोग। करीब ईशा पूर्व 1000 वर्ष अहिजा छोट छोट राज्य के गठन होखे लागल। सिद्धार्थ गौतम (ईशा पूर्व 563–483) अइसही एगो वंश, शाक्य वंश के राजकुमार रहले, जे आपन राज-काज त्याग के तपस्वी के जीवन अपना लिहलें, पाछे बुद्ध के नाम से प्रसिद्द हो गइलें। ईशा पूर्व 250 तक, इ क्षेत्र में उत्तर भारत के मौर्य साम्राज्य के प्रभाव पड़ल आ बाद में चौथा शताब्दी में गुप्त साम्राज्य के अधीन इ क्षेत्र भइल रहल। इ क्षेत्र में 5वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध मे लिच्छवीवंश नेपाल मे शासन कइले। 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिच्छवी शासन के अंत हो गइल आ 879 से नेवार युग के उदय घाटी क्षेत्र में भइल। 11वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में दक्षिण भारत से आइल चालुक्य साम्राज्य के प्रभाव नेपाल के दक्षिणी भूभाग में पड़ल। चालुक्यन के प्रभाव में बुद्ध धर्म के बदले हिन्दू धर्म के अधिक प्रसार भइल। नेपाल में हिन्दू धर्म के तरफ लोग अधिक आकर्षित भइलें।
13वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में संस्कृत शब्द मल्ल वंश के उदय होखे लागल। शुरु में वकैन के सत्ता उदयमान भइल, बाकी ओकर बाद में 200 बरिस ले राजा लोग वकैन के शक्ति एकट्ठा करे के काम करे लगले । 14वीं सदी के उत्तरार्ध में देश के लगभग अधिक भाग एकिकृत राज्य के अधीन आ गइल लेकिन ई एकीकरण छोट समय तक भर रहल: 1482 में राजा यक्ष मल्ल के समय में उ आपन राजपाठ आपन बेटा सभ के बाँट दिहले। काठमाण्डु घाटी के तीन भाग में बाँट के तीनो लैकन के दे दिहले। नेपाल राज्य तीन टुकड़ा में बंट गइल - काठमांडु, पाटन, आ भादगाँउ – ई तीनो राज्य के बीच में सदियों तक खिचा-तानी आ दुश्मनी रहल।
1765 में, गोरखा के राजा पृथ्वी नारायण शाह एकीकरण अभियान शुरू कईले। बहुत खून खराबा के बाद 3 साल बाद उ काठमांडू घाटी के आपन राज्य में मिलाये में सफल हो गइले। असल में काठमांडू घाटी के जीते खातिर उनके कउनो युद्ध ना करे के पड़ल। जब उ काठमांडू पर चढ़ाई करे गइले त देखले उ समय इन्द्रयात्रा पर्व मन रहल बा आ राज्य के सारा लोग इन्द्रयात्रा के झांकी में शामिल बा बस उ आपन सेना के साथ सभे के घेर लिहले आ उ राज्य के राजा पृथ्वीनारायण शाह के सामने हथियार डाल दिहले। ई घटना के बाद पृथ्वीनारायण साह आपन राज्य के नाम गोरखा के बदले नेपाल रख लिहले आ आपन राजधानी जवन उ समय गोरखा जिला में रहल के छोड़ काठमांडू के बना लिहले।
तिब्बत के साथे हिमालयी रास्ता के नियन्त्रण खातिर भइल विवाद आ ओकरी बाद भइल लड़ाई में चीन तिब्बत के सहायता खातिर आइल जेसे नेपाल के पाछे हटे के पड़ल। नेपाल के सीमा नजदीक के छोट-छोट राज्य सभ के नेपाल में एकीकरण कइला के चक्कर मे ब्रिटिस इस्ट इण्डिया कम्पनि संगे दुश्मनी शुरू हो गइल नतीजतन अंग्रेज-नेपाल युद्ध (1814–16) भइल, जे में नेपाल के आपन एक तिहाई भू-भाग सुगौली संधि के स्वरूप में अंग्रेजवन के देवे के पड़ गइल। ई संधि से पहिले [[मेची नदी] से ले के पूरब में तिष्टा नदी के बीच के सारा हिस्सा पर नेपाल के नियंत्रण रहल। पश्चिम में महाकाली नदी से पश्चिम सतलुज नदी के बीच के हिस्सा गुमावे के पड़ल। ई हिस्सा में हाल के उत्तराखंड राज्य, हाल के हिमाचल प्रदेश के हिस्सा के साथ कुछ पंजाबी पहाड़ी हिस्सा रहल। सुगौली संधि में नेपाल के कुछ तराई हिस्सा भी गँवावे के पड़ल रहे लेकिन अंग्रेज लोग दु बार में तराई के हिस्सा फिर से नेपाल के वापस कर दिहल लोग।
राज परिवार के बीच गुटबन्दि के चलते युद्ध के बाद अस्थायित्व कायम हो गइल। सन 1846 में शासन पर विराजमान रानी के सेनानायक जङ्गबहादुर राणा के पदच्युत करे के षडयन्त्र के खुलासा भइल। एहि बीच दरबार हत्याकांड हो गइल। हतियारधारी सेना आ रानी के प्रति वफादार भाइ-भतीजा के बीच मारकाट भइला से देश के सैकड़ों राजपरिवार, कुलीनवर्ग आ रजवाड़ा सभ के शासक लोग के हत्या भइल। जंगबहादुर के जितला पर राणा शासन शुरू भइल। राजा के नाममात्र में सिमित कर दिहल गइल आ प्रधानमन्त्री पद के शक्तिशाली बनावल गइल। राणा लोग पूरा निष्ठा के साथ ब्रिटिश लोग के पक्ष में रहले। राणा शासक भारत में राज कर रहल ब्रिटिश के हर तरह से मदद करत रहले। राणा शासन 1857 के सिपाही विद्रोह (प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम) के दबावे में अंग्रेजवन के सैन्य मदद कईले आ पाछे दुनो विश्वयुद्ध में अंग्रेज लोग के सैन्य मदद कईले रहले। सन् 1923 में यूनाइटेड किंगडम आ नेपाल के बीच आधिकारिक रूप में मित्रता के समझौता पर हस्ताक्षर भइल, समझौता के स्वरूप यूनाइटेड किंगडम नेपाल के संप्रभु आ स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में स्वीकार कइलस।
1940 के बाद नेपाल में लोकतन्त्र-समर्थित आन्दोलन के उदय होखे लागल आ राजनैतिक पार्टि राणा शासन के बिरुद्ध आये लगले। एहि दशक में 1947 में भारत आजाद हो गइल आ चीन 1950 में तिब्बत पर कब्जा कऽ लिहलस। एकर चलते नेपाल में सैनिक गतिविधि बढ़े लागल जे के टाले खातिर आजाद भारत नेपाल के स्थायित्व प्रति रुचि लेवे लागल, फलस्वरुप राजा त्रिभूवन के भारत समर्थन करे लागल आ 1951 में सत्ता दिलवाये में मदद कैलस आ राणा शासन के अन्त्य भइल। एकरी बाद से राजा के साथ साथ बहुदलीय राजनीति के शुरुआत भी हो गइल। राजा के नीचे चुनावी प्रक्रिया से सरकार के गठन भइल। राजा आ सरकार के बीच कई बरिस ले शक्ति के खिचातानि के खेल के बाद, 1959 में राजा महेन्द्र लोकतान्त्रिक अभ्यास के अन्त्य कऽ दिहले आ "निर्दलिय" पञ्चायत व्यवस्था लागु कर राज्य कइले। सन् 1989 के "जनआन्दोलन" से राजतन्त्र में संबैधानिक सुधार भइल आ फिर से बहुदलिय संसद बनल।[3] 1999 में कृष्णप्रसाद भट्टराई अन्तरिम सरकार के प्रधानमन्त्री बनले आ नया संविधान के निर्माण भइल।
राजा बीरेन्द्र १९९० में नेपाल के इतिहास में दूसरका प्रजातन्त्रिक बहुदलीय संविधान जारी कईले आ अन्तरिम सरकार के संसद खातिर प्रजातान्त्रिक चुनाव करवइले। नेपाली कांग्रेस राष्ट्र के दूसरका प्रजातन्त्रिक चुनाव में बहुमत प्राप्त कइलस आ गिरिजा प्रसाद कोइराला प्रधानमन्त्री बनले।
एक्कइसवीं सदी के आरम्भ से नेपाल में माओवादियन के आन्दोलन तेज होत गइल। मधेशियन के मुद्दो पर आन्दोलन भइल। अन्त में सन् 2008 में राजा ज्ञानेन्द्र प्रजातांत्रिक चुनाव करवइले जे में माओवादियन के बहुमत मिलल आ प्रचण्ड नेपाल के प्रधानमंत्री बनले आ नेपाली कांग्रेस के नेता रामबरन यादव राष्ट्रपति के पद संभलले।
भूगोलसंपादन
नेपाल मोेट तौर पर समलम्बाकार आकार के, 800 किलोमीटर (497 मील) लमहर आ 200 किलोमीटर (124 मील) चौड़ाई में बा, जेकर क्षेत्रफल बा 147,181 किमी2 (56,827 वर्ग मील)। तुलनात्मक आकार देखे खातिर देखीं आकार के हिसाब से भूखंड। ई 26° आ 31°N उत्तरी अक्षांश आ 80° आ 89°E पूरबी देशांतर पर स्थित बा।
नेपाल सामान्य तौर पर तीन भौगोलिक क्षेत्र में बँटल बा: हिमालय, पहाड़ आ तराई। पारिस्थितिक पट्टी पूरब से पछिम ले गइल बा आ उत्तर से दखिन की ओर कई गो नदी सभ बहेला जवन देश के कइयों उपखंड में बँटले बा।
दखिन के सपाट निम्नभूमि या तराई जवन भारतीय सीमा से सटल बा इंडो-गंगा सपाट भूमि के हिस्सा ह। तराई एगो निम्नभूमि क्षेत्र ह जेमें कुछ पहाड़ी श्रृंखला भी पड़ेला। ई क्षेत्र में हिमालय से बह के तीन गो मुख्य नदी सभ: कोशी, नारायणी आ कर्णाली आवेला जवन इ क्षेत्र के निर्माण कइले रहल। स्थायी हिमरेखा से भी नीचे के कुछ छोट नदी कुल बाड़ी सन जवन इ में सहायता कइली सन। ई क्षेत्र में उपोष्णकटिबंधीय से लेके उष्णकटिबंधीय तक के जलवायु पावल जाला। सब से बाहरी तलहटी वाला पहाड़ी शिवालिक या चुरिया कहाला। एकर ऊंचाई 700 से 1,000 मीटर (2,297 से 3,281 फीट) तक बा, जहां आके गंगा समतलीय भूमि के सीमा खत्म हो जाला, हालांकि चौड़ा निम्न घाटी बाड़ी सन जवन भीतरी तराई कहाला ई क्षेत्र के उत्तर में पड़ेला।
पहाड़ी क्षेत्र शिवालिक के उत्तरी क्षेत्र से शुरू होखेला जवन महाभारत कहाला। सामान्यतः पहाड़ी क्षेत्र पर हिम या बरफ के मौजूदगी ना दिखेला। एकर ऊंचाई 800 से 4,000 मीटर (2,625 से 13,123 फीट) तक बा। अहिजा 1,200 मीटर (3,937 फीट) से 3,600 मीटर (11,811 फीट) तक के जलवायु अल्पाइन होखेला। निम्न हिमालयी श्रृंखला 1,500 से 3,000 मीटर (4,921 से 9,843 फीट) के दखिन के क्षेत्र पहाड़ क्षेत्र के सीमा ह, जँहवा उपोष्णकटिबंधीय नदी घाटी आ पहाड़ ई श्रृंखला के उत्तर में समानांतर बा। घाटी क्षेत्र में जनसंख्या घनत्व अधिक बा लेकिन 2,000 मीटर (6,562 फीट) से कम रहेला आ 2,500 मीटर (8,202 फीट) ऊंचाई पर जनसंख्या बिल्कुले कम रहेला, जहां जाड़ा के दिन में कभी कभार हिम पड़ेला।
हिमाल या हिमालय उ क्षेत्र ह जँहवा सालों भर हिम या बरफ पड़ेला। ई क्षेत्र नेपाल के सबसे दखिन के हिस्सा ह। हिमालय के ऊंचाई दुनिया में सभन से ऊंचा बा जेमे माउंट एवरेस्ट (नेपाली में सगरमाथा) जेकर ऊंचाई 8,848 मीटर (29,029 फीट) भी पड़ेला। ई चीन के सीमा नजदीक बा। दुनिया के सबसे ऊँच चोटी अठ-हजरिया में से सात गो सबसे ऊँच चोटी नेपाल में बा, चीन सीमा से सटले। उ सात चोटी के नाम: ल्होत्से, मकालू, चोयु, कंचनजंघा, धौलागिरी, अन्नपूर्णा आ मनास्लु ह।
हावापानीसंपादन
नेपाल में 5 गो जलवायु क्षेत्र बा, मोटा तौर पर ई ऊंचाई के हिसाब से बा। उष्णकटिबंधीय आ उपोष्णकटिबंधीय 1,200 मीटर (3,937 फीट) से नीचे रहेला, शीतोष्ण क्षेत्र 1,200 से 2,400 मीटर (3,937 से 7,874 फीट) पर, ठंडा क्षेत्र 2,400 से 3,600 मीटर (7,874 से 11,811 फीट) पर, उपआर्कटिक क्षेत्र 3,600 से 4,400 मीटर (11,811 से 14,436 फीट) पर, आ आर्कटिक क्षेत्र 4,400 मीटर (14,436 फीट) से ऊपर के क्षेत्र ह।
नेपाल में 5 गो मौसम होखेला: गर्मी, बरसात, पतझड़, शरद आ बसंत. शरद ऋतु में मध्य एशिया से आवे आला ठंडा हवा के हिमालय आवे से रोक देला आ मानसून के उत्तरी हवा आवरण के सीमा बनावेला। जँहवा पहिले घना जंगल रहे उ क्षेत्र में अंधाधुंध पेड़ के कटाई से लगभ हर क्षेत्र में मुख्य परेशानी बनल बा, जे से भूक्षय (माटी में कटाव) आ पारितंत्र (इकोसिस्टम) में गिरावट दर्ज हो रहल बा।
नेपाल पर्वतारोहण खातिर प्रसिद्ध बा, जहां दुनिया के सभन से ऊँच आ कठिन चढ़ाई वाला कुछ पर्वत बाड़ी सन, जे में माउंट एवरेस्ट भी एगो ह। तकनीकी तौर पर, दखिन-पूरबी पर्वत (ढलान वाला साइड) नेपाल ओर बा जवन चढ़े में आसान होखेला, एहि से अधिकांश पर्वतारोही लोग एवरेस्ट आरोहण करे खातिर नेपाल ओर कूच करेले जा।
वातावरणसंपादन
नेपाल में एलेविशन (समुद्र तल से जमीन के ऊंचाई) में असमानता नाटकीय ढंग से अलग अलग पावल जाला एहि से ओहिजा के बायोम (पेड़-पौधा सभ) में भी विविधता देखल जा सकत बा, उष्णकटिबंधीय सवाना भारतीय सीमा के लगे देखल जा सकत बा त, उपोष्णकटिबंधीय चौड़ा पत्ता आ शंकुधारी जंगल पहाड़ी क्षेत्र पर देखल जा सकत बा, सम शीतोष्ण चौड़ा पत्ता वाला आ शंकुधारी जंगल हिमालय के ढलानी क्षेत्र पर देखल जा सकत बा त, पर्वतीय घास के मैदान आ श्रबलैंड (झाड़ी प्रधान क्षेत्र), चट्टान आ हिम सबसे उच्च एलेविशन पर देखल जा सकत बा।
निम्न एलिवेशन पर तराई-डुआर सवाना आ घास के मैदान इकोरीजन बा। ई इकोरीजन सभ हिमालयी उपोष्णकटिबंधीय चौड़ा पत्ता वाला जंगल के साथ मोज़ेक (mosaic) बनावेला, जवन 500 से 1,000 मीटर (1,600 से 3,300 फीट) पर होखेला जवन भीतरी तराई घाटी में भी दिखेला। हिमालयी उपोष्णकटिबंधीय देवदार के जंगल 1,000 आ 2,000 मीटर (3,300 आ 6,600 फीट) पर बा।
ई एलिवेशन से ऊपर नेपाल के जैवभूगोल पूरब आ पछिम में गंडकी नदी द्वारा बँटल बा। पूरब के इकोरीजन में अधिक तेजी बा एहि से ई क्षेत्र अधिक प्रजातियुक्त बा। पछिम के इकोरीजन सुक्खा आ कम प्रजातियुक्त क्षेत्र बा।
1,500 से 3,000 मीटर (4,900 से 9,800 फीट) के क्षेत्र पर शीतोष्ण चौड़ा पत्ता वाला जंगल बा: पूरबी आ पछिमी जंगल। 3,000 से 4,000 मीटर (9,800 से 13,100 फीट) पर पूरबी आ पछिमी उपक्षेत्रीय पर्वत पर शंकुधारी पत्ता वाला जंगल बा आ 5,500 मीटर (18,000 फीट) तक पर पूरबी आ पछिमी हिमालयी पर्वतीय झाड़ी आ घास के क्षेत्र बा।
माउंट एवरेस्ट, दुनिया के सभन से ऊँच चोटी नेपाल-चीन सीमा पर बा।
बरुन घाटी, नेपाल के कईयन घाटी में से एगो जवन ग्लेसियर के बहाव से बनल बा।
ठकुरी गांव से खिंचल खरतुवा गांव के एगो नजारा जवन सीतलपटी, संखुवासभा में पड़ेला।
हिमालय के अन्नपूर्णा श्रेणी।
काली गंडकी जोर्ज (जोर्ज:तंग घाटी) पृथ्वी पर सबसे गहिरा जोर्ज ह।
राजनीतिसंपादन
नेपाल के राजनीति में पिछला दु दशक में जबरदस्त बदलाव देखल गइल बा। 1990 तक नेपाल एगो राजतंत्र रहल जेकर कार्यकारी अधिकार पर राजा के नियंत्रण रहल। 1990 में राजा के कम्युनिस्ट सभ के आंदोलन के सामना करे के पड़ल। कम्युनिस्ट सभ के आंदोलन एकाधिपत्य राजतंत्र के खिलाफ रहे। 1990 में राजा बड़ी मात्रा में राजनीतिक सुधार करे खातिर राजी हो गइलन आ संसदीय राजतंत्र के स्थापना भइल। ई में राजा राज्य के प्रमुख आ प्रधानमंत्री के सरकार के प्रमुख बनावल गइल।
अप्रिल 2006 के आंदोलन नेपाल के शासन में बदलाव लाईल: एगो अंतरिम संविधान लावल गइल, जेमे राजा के शक्ति के खत्म कर दिहल गइल आ एगो अंतरिम प्रतिनिधि सभा के गठन भइल जेमे माओवादी सदस्यन के प्रवेश मिल गइल, जब नयकी सरकार माओवादी विद्रोहीयन के साथ शांति वार्ता करे में सफल भइल। अप्रिल 2007 में नेपाली कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) नेपाल के अंतरिम सरकार में शामिल हो गइल।
दिसम्बर 2007 में अंतरिम संसद द्वारा एगो बिल पास भइल जे से नेपाल संघीय गणराज्य बन गइल, एकरा बाद नेपाल के प्रमुख अब राष्ट्रपति हो गइले। संविधान सभा खातिर चुनाव 10 अप्रिल 2008 के भइल; माओवादी पार्टी चुनाव के नतीजा आवला के बाद मुख्य पार्टी बन के आइल लेकिन बहुमत प्राप्त ना कर पवलस। नया संसद आपन पहिलका मीटिंग में 2007 के बिल भारी बहुमत से अपनवलस, आ राजा ज्ञानेन्द्र के 15 दिन दियाईल सेंट्रल काठमांडू के महल खाली करे खातिर। 11 जून के उ महल खाली कर दिहलन।
संविधान सभा खातिर 10 अप्रिल 2008 के चुनाव भइल आ 601 सदस्य वाला एकसदनीय संसद के स्थापना भइल। 28 मई 2008 से 27 मई 2012 ले संसद चलल, दु साल के अंदर संविधान बनावे के प्रतिज्ञा के साथ शुरू भइल संसद चार साल में भी संविधान तैयार ना कर पवलस अंततः 27 मई 2012 के पहिलका संविधान सभा भंग कर दिहल गइल।
19 नवम्बर 2013 के दुसरका संविधान सभा खातिर फिर से चुनाव करावल गइल। 21 जनवरी 2014 के 593 सदस्य के साथ एकसदनीय दुसरका संविधान सभा सुचारू भइल आ 14 अक्टूबर 2017 के समय सीमा समाप्त होखे से पहिले संविधान बन के तैयार हो गइल। 20 सितम्बर 2015 के संविधान बन के जारी हो गइल आ एहि के साथ नेपाल संघीयता के प्राप्त कर लिहलस।
अर्थतन्त्रसंपादन
2012 खातिर नेपाल के सकल घरेलु उत्पाद (जीडीपी) $17.921 बिलियन से अधिक आंकल गइल रहल (नाममात्र जीडीपी में समायोजित).[4] 2010 में, नेपाल के जीडीपी में, खेती 36.1%, सेवा 48.5% आ उद्योग-धंधा 15.4% के हिस्सेदार रहल।[5] जबकि कृषि आ उद्योग-धंधा घट रहल बा लेकिन सेवा क्षेत्र में योगदान बढ़ रहल बा।[5][6]
कृषि 76% कर्मचारियन के रोजगार मुहैया करवले बा, सेवा क्षेत्र 18% आ निर्माण-उत्पादन आ शिल्प आधारित उद्योग 6%. कृषि उत्पादन – ज्यादातर खेती तराई क्षेत्र जवन भारतीय सीमा क्षेत्र से सटल बा में होऽला – चाय, धान, मकई, गेंहू, ऊख (गन्ना), कन्द-मूल, दूध आ जल भैंस के मांस। उद्योग मुख्यतः कृषि उत्पादित क्षेत्र के संचालन में आधारित बा जइसे की जूट, ऊख, तम्बाकू आ अन्न। कृषि-धंधा में व्यस्त लगभग 1 करोड़ कर्मचारियन में चरम कुशल अभाव के कमी बा।
नेपाल के आर्थिक वृद्धि राजनीतिक अनिश्चितता के चलते प्रतिकूल रूप से प्रभावित बा। तबो, वास्तविक जीडीपी वृद्धि 2011-2012 खातिर लगभग 5 प्रतिशत तक बढ़े के अनुमान लगावल गइल रहल। 2010-2011 में इ 3.5 प्रतिशत जीडीपी के वृद्धि में सुधार ह आ संघर्ष विराम के बाद इ दुसरका सब से बड़ वृद्धि दर ह।[7] विकास के स्रोत सभ में कृषि, निर्माण, वित्तीय अउर दूसर सेवा कुल भी शामिल बाड़ी सन। रेमिटेंस (विदेश से भेजल पइसा-रुपया) के चलते 2010/2011 में तेल के आयात से वृद्धि दर में होखे वाला नुक्सान के रोक दिहले बा। जबकि 2010/2011 में रेमिटेंस वृद्धि 11 प्रतिशत (नेपाली रुपया में) धीमा हो गइल, तब से वृद्धि दर बढ़ के 37 प्रतिशत हो गइल बा। रेमिटेंस लगभग जीडीपी के 25-30 प्रतिशत के बराबर होखे के अनुमान बा। मुद्रास्फीति के तीन साल के निम्नतम 7 प्रतिशत तक घटा दिहल गइल बा। [7]
प्रशासनिक विभाजनसंपादन
नेपाल सात प्रदेश आ सतहत्तर जिला कुल में बँटल बा।
संस्कृतिसंपादन
नेपाल सांस्कृतिक बिबिधता स भरल देश बा। कवनो संस्कृति तिब्बत व कवनो भारतसँग मिलतजुलत बाटे। इहाँ केभेषभूषा, भाषा तथा पकवान जादा समानतापाइल जाला।
नेपाल के राष्ट्रीय चिरई हिमालयी मोनल हवे।
खानासंपादन
नेपालके सामान्य खाना दाल, भात, तरकारी, अचार ह। एह किसिम के खाना एक दाइ बिहान व एक दाइ रातमे कइके दिनके दुई पटक खायाजाला। य खानेके बीचमे चूरा अउर चाह के सेवन भि कैलजाला। बेर-बेर पे माछा, मासु, अण्डा आदिका सेवन भि करलजाला। हिमाली भेगमे गहुँ, मकै , कोदो, आलु आदिका खाना होवेला वैसे तराईमे गहुँका रोटिके प्रचलन जादा बा। कोदोका मादक पदार्थ तोङ्गबा, छ्याङ, रक्सी आदिका सेवन हिमाली भेगमे जादा होला। नेवार समुदाय अपने विशेष किसिमकके नेवारी परिकार सेवन करेले।
शिक्षासंपादन
नेपालमे आधुनीक शिक्षाके शुरूवात राणा प्रधानमन्त्री जंग बहादुर राणाके बेलायत यात्राके बाद सन् 1982 मे स्थापीत दरबार हाइस्कुल (हाल रानीपोखरी किनारके भानु मा.बि। )से भइल ह। एकर पहले नेपालमे मात्र कुछ धर्मशास्त्रीय दर्सनमे आधारीत शिक्षा देअलजातरहे । आधुनीक शिक्षाका शुरूवात 1982 मे भैलेपरभि यि आम नेपाली जनताके खातिर सर्वशुलभ नहीरहल । बाकीर देशका बिभिन्न भागमे कुछ बिधालय दरवार हाइस्कुलका शुरूवात साथे खुल्ना शुरूभैल । परन्तु नेपालमे पहिला उच्च शिक्षा केन्द्र काठमान्डौमे रहल त्रिचन्द्र क्याम्पस ह । राणा प्रधानमन्त्री चन्द्र सम्सेर अपनेसाथ राजा त्रिभुवनका नाम जोडके इस क्याम्पसका नाम रखलेरहले। यि क्याम्पसके स्थापना भैलेपर नेपालमे उच्च शिक्षा आर्जन बहुत सहज होखेलागल रहे परन्तु सन 1959 तक भि देश मे यक्को विश्वविधालय स्थापना होवे नाइसकल रहे, राजनितीक परिवर्तन भैलेपर राणा शासन मुक्त देश अन्तत 1959मा त्रिभुवन विश्वविधालयको स्थापना कैलस ।वकरपाछे 1984मे महेन्द्र संस्कृतका साथ अन्य विश्वविधालय भि खुलते चलगैले। हालहीमे मात्र सरकार 4 नया विश्वविधालय भि खोलेको घोषणा कैले बा। नेपालके शिक्षा का सबसे मुख्य योजनाकार शिक्षामन्त्रालय ह त्यस बाहेक शिक्षा विभाग, 5 क्षेत्रीय शिक्षा निर्देसनालय, 75 जिल्ला शिक्षा कार्यालय , परिक्षा नियन्त्रण कार्यालय सानोठिमी, उच्चमाध्यामीक शिक्षा परिषद,पाठ्यक्रम बिकास केन्द्र, बिभिन्न विश्वविधालयका परिक्षा नियन्त्रण कार्यालय शिक्षाके बिकास बिश्तार तथा नियन्त्रणके क्षेत्रमे कार्यरत बाने ।
नेपालका विश्वविधालय
महेन्द्र संस्कृत विश्वविधालय (हाल नेपाल संस्कृत बनाइलगैलबा )
नेपाल कृषी तथा वन विश्वविधालय (निकट भविश्यमे स्थापना कैलजायी)
मध्यपस्चिमाञ्चल विश्वविधालय(निकट भविश्यमे स्थापना कैलजायी)
सुदुरपस्चीमाञ्चल विश्वविधालय
डोटी जिल्लाके दिपायल वा कैलालीमे उपकुलपतीका कार्यालय राखके सुदुरपस्चीमाञ्चल बिकासक्षेत्र भर क्याम्पस बिस्तार करलजायी । यि विश्वविधालय भि क्षेत्रीय विश्वविधालयके अवधारणा अनुरूप खोले लागल ह ।
खुल्ला विश्वविधालय
सरकार खुला विश्वविधालयका विश्वभर सफल अवधारणा नेपालमे भि कार्यान्वयन करेके नेपालमे खुल्ला विश्वविधालय खोलेको घोषणा कैलेबा।
श्वास्थसंपादन
नेपालमे बहुत पहिलासे आयुर्वेद, प्राकृतीक चिकित्सा पद्धती उपयोगमा रहलरहे बैध व परंपरागत चिकित्सक गाँवघर सहरमे श्वास्थ सेवा चलावल रहले, वकैनके औषधीका श्रोत नेपालके हिमाल से तराइ तक मिलेवाला जडीबुटी रहल करते। आधुनीक चिकित्सा पद्धतीका शुरूवात राणा प्रधानमन्त्री जंगवहादुर राणाका बेलायत यात्रा बाद दरवारके भितर शुरूहोगैल तब्बोमे नेपालमे आधुनीक चिकित्सा संस्थाके रूपामे राणा प्रधानमन्त्री वीर सम्सेरके कालमे काठामाण्डौमे सन 1889 मा स्थापित वीर अस्पताल हि पहिला अस्पताल बा वकरबाद चन्द्र समसेर के शासन कालमेमे स्थापीत त्रिचन्द्र सैनीक अस्पताल दुसरा रहे, हाल नेपालका अस्पताल सामन्यतया आयुर्वेद,प्रकृतीक चिकीत्सा तथा आधुनीक चिकीत्सा करके सरकारी सेवा विधमान बा ।
पर्यटनसंपादन
घुमफिर करे खातिर नेपाल दुनियाके दश गो बढिया देश मे पडेला ।[8]
संदर्भसंपादन
- ↑ अंतरिम संविधान अनुसार नेपाली एकमात्र राजभाषा ह (अनुच्छेद 5, पैरा 2), नेपाल मे बोली जायेवाली दूसर भाषा नेपाल के राष्ट्रीय भाषा सभ बानी सऽ। (अनुच्छेद 5, पैरा 1) नेपाल के अंतरिम संबिधान
- ↑ "A Country Study: Nepal". Federal Research Division, Library of Congress. Retrieved 23 सितंबर 2005.
- ↑ "Timeline: Nepal". BBC News. Retrieved 29 सितंबर 2005.
- ↑ उद्धरण खराबी:Invalid
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- ↑ 5.0 5.1 "World Bank: Nepal at a glance, 2012" (PDF). World Bank. 2012. Archived from the original (PDF) on 25 April 2012. Retrieved 31 July 2012.
- ↑ "Nepal Status Paper United Nations Conference on Sustainable Development 2012 (Rio+20) Synopsis" (PDF). National Planning Commission of Nepal. 2012. Archived from the original (PDF) on 21 अक्टूबर 2012. Retrieved 31 July 2012.
- ↑ 7.0 7.1 "World Bank: Nepal- Country Overview 2012". World Bank. 2012. Retrieved 31 July 2012.
- ↑ http://www.online24post.com/archives/37408


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नई दिल्ली
पूरा देश में गरमी बढ़े लागल बा। देश के राजधानी दिल्ली समेत गरम हवा बहत बा। भारतीय मौसम विभाग (IMD) दिल्ली, पंजाब, हरियाण, चंडीगढ़ अउरी राजस्थान खाती रेड वार्निंग जारी कइले बा। दिल्ली, पंजाब, हरियाण, चंडीगढ़, राजस्थान, मध्यप्रदेश, विदर्भ अउरी तेलंगाना में लू चली।
अगिला तीन दिन ले एह राज्यन में मौसम अउरी तापमान बहुत बेसी रही अउरी लोगन के गरम हवा अउरी उमस से राहत ना मिली। मौसम विभाग के हिसाब से मंगर के दिल्ली में तापमान 46 डिग्री ले चहुँप सकेला। संगही सोमार के दिल्ली में हवा 30-40 किलोमीटर रफ्तार से चली।