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आलेख
डॉ. शंकर मुनि राय ‘ गड़बड़ ‘
मेहरारू के कलपल सून के पुजारी जी के आँख खुलल आ ऊ इशारा से ओह मेहरारू के अपना भिरी बोलाके कहलन कि खीसा है कि जबले साँस, तब ले आस, निरास होखेके जरुरत नइखे, अबे कुछ नइखे बिगड़ल तोहार, तोहरो गोद भरा जाई. प्रभु कृपा…! अतना सुनके मेहरारू भकुहा गइल कि डगडर बाबू त कहले रहन कि उमिर गुजर गइल, बाकिर पुजारी जी त अगमजानी बुझा तानी!
एगो बुढ़िया रहे, ऊ अपना जवानी में खूब रूपवन्ती रहे, बाकिर बुढ़ारी में ओकर अंग-अंग झूले लागल रहे। एक दिन ऊ अपना सुंदर जवान बेटी के संगे जब मेला घूमत रहे त एगो बूढ़ अदिमी ओकरा के गुण्डेर के देखत रहे…फेर पुछलस कि रउआ फलानी हई का? बुढ़िया कहलस कि हं, का बात बा? तब बुढऊ कहलन कि हम चिलाना हई, हमनी के बचपन में एके संगे खेलत रहिंजा, तूं बहुते सुंदर रहू, तोहार सुनराई का हो गइल ? बुढ़ी अपना लईकी के ओर इशारा कइली आ कहली कि हमार सुनराई देखे के बा त देख ल हमरा बेटी के, हम एकरे में समाइल बानी! कहानी ख़तम!
एगारह अंजुरी नेपाली गांजा, एक चंगेली धतूर आ एक पांजा बेलपत्तर लेके ऊ शिबाला के हाता में पलरल रहे। ओकरा संगे एगो जवान आ एगो अधबूढ़ मेहरारू अंचरा पसार के बइठल रहिसन। पुजारी जी तीन चीलम गांजा चूस के ओठँघल रहन अपना कुटिया में आ मंदिर के कपाट सरकारी स्कूल नियन ओठँघावल रहे, माने कि भगवान के दर्शन कइल मना रहे। ना रहाइल तब अधबूढ़ मेहरारू पुजारी जी के गोहरा के घिघियाइल कि बाबाजी मंदिर खोल दिहीं बड़ी दूर से आइल बानी जा, दरबार में अरज लगावेके बा, खानदान डूबे के बिध लागल बा, हमार त बीत गइल बाकिर हमरा सवत के गोद खाली ना जायेके चाही।
हे भोलेनाथ मनसा पूरन करीं, शिवरात के दिन इक्कीस गगरी दूघ चढ़ावे के तैयारी बा !
मेहरारू के कलपल सून के पुजारी जी के आँख खुलल आ ऊ इशारा से ओह मेहरारू के अपना भिरी बोलाके कहलन कि खीसा है कि जबले साँस, तब ले आस, निरास होखेके जरुरत नइखे, अबे कुछ नइखे बिगड़ल तोहार, तोहरो गोद भरा जाई. प्रभु कृपा…! अतना सुनके मेहरारू भकुहा गइल कि डगडर बाबू त कहले रहन कि उमिर गुजर गइल, बाकिर पुजारी जी त अगमजानी बुझा तानी! ऊ बिलख के कहलस कि कइसे बाबाजी! तब पुजारीजी बतवलन कि कुछ दिन एही शिबाला में रह के भगवान के सेवा करे के परी, घंटी डोलावे के परी, आगे प्रभु कृपा…गोद भर जाई, सूना ना रही ! मेहरारू के लागल कि ऊ अपना गोदी में लइका खेलावतिया….आँख डबडबा गइल ओकर…!
ओने ओकर सवत जब पुजारी के पंडिताई सुनलस तब ओकरा अपना बुढ़िया काकी के दिन इयाद पर गइल। कइसे बेचारो एगो लइका के आस में सात गो लइकी जनमवले रही, बाकिर बेटा-पतोह के मुंह ना लउकल। बेचारो कहवाँ-कहवाँ के भारा ना भखली आ अंत में सब जगह-जायदाद बेटी-दामाद के देके अपने कहाँ त चल गइल रही, केहू देखल ना उनका के, बस सब केहू ईहे कहे कि पुजारिन बन गइली…भगवान के सेवा में गुजार दिहली आपन बुढ़ारी कवनो पुजारी के संगे…! ओकरा बुझाइल कि सपना में बिया, गांव के महटर जी के कनियाँ इयाद परल जवन जवनिये में मुसमात भइल रहे आ फेर बियाह करे के कहलस त गांव भर में छी मानो-छी मानो हो गइल आ कहाला कि बाद में ऊ ‘सोनागाछी’ के कोठइत बन गइल। ना ना ना…!
शिबाला के कपाट खुल गइल रहे, भगत-भगतिन के आवाजाही शुरू हो गइल रहे, सब केहू संतान खातिर अरज लेके आइल रहे। शिबाला में ‘हरहर बमबम’ के होहकार मचल रहे। माता पार्वती जी के आराम कइल दुलम भइल रहे। बाकिर भगवान पशुपति नाथ जी के समाधि ना टूटत रहे। ऊ एकदम पत्थर बन के बइठल रहन। मातारानी उनका के झकझोरली आ कहली कि जेकरा के जवन देबे के बा तवन दिहीं, दुआरी पर से मजमा हटाईं….! भगवान के आँख खुलल तब सउँसे दुनिया के मरद-मेहरारू लोग लइका-लइकी खातिर रोवत-बिलखत लउकल। केहू ओझा-गुनी से हारल रहे त केहू बाबाजी के तिकड़माजी से लुटाईल आ केहू डगडर-बैद से…!
मातारानी से ना रहाइल त पुछली कि प्रभु! दुनिया में जनम आ मउवत के मरम सुनाईं..!
तब पशुपति नाथ एगो कहानी सुनवनी—
एगो बुढ़िया रहे, ऊ अपना जवानी में खूब रूपवन्ती रहे, बाकिर बुढ़ारी में ओकर अंग-अंग झूले लागल रहे। एक दिन ऊ अपना सुंदर जवान बेटी के संगे जब मेला घूमत रहे त एगो बूढ़ अदिमी ओकरा के गुण्डेर के देखत रहे…फेर पुछलस कि रउआ फलानी हई का? बुढ़िया कहलस कि हं, का बात बा? तब बुढऊ कहलन कि हम चिलाना हई, हमनी के बचपन में एके संगे खेलत रहिंजा, तूं बहुते सुंदर रहू, तोहार सुनराई का हो गइल ? बुढ़ी अपना लईकी के ओर इशारा कइली आ कहली कि हमार सुनराई देखे के बा त देख ल हमरा बेटी के, हम एकरे में समाइल बानी! कहानी ख़तम!
एकरा बाद भोलेनाथ जी कहानी के मरम समुझावत कहनी कि हे देवी! जनम आ मरन त एगो लगातार चले वाला प्रक्रिया ह, एह में केहू के वश ना चले। ई एगो संयोग ह, कलियुग में विज्ञानी लोग एकरा के एक्स आ वाई के संयोग कहेला। एकरे से संतान पैदा होली। लोकवेद के कहनाम बा कि एह दुनिया से अलगो एगो लोक बा, जवना के विज्ञान बहुते विकसित बा। धरती के सब जिया-जंत ओह विकसित लोक के मशीनरी ह, कम्प्यूटर नियन काम करता आ धीरे-धीरे घसेटात-घसेटात एक दिन खिया जात बा।
बुढ़िया के कहानी पर ध्यान द, सामाजिक जीवन में एकरे के जिजीविषा कहल गइल बा। बाप मतारी के परान अपना बेटा-बेटी में बसेला। ऊ मरे ना, कहेला कि इहे लोग हमार परान ह ….करेजा ह ! एही से कहल जाला कि संतान जरुरी ह ! इहे जीवन के पुरुषार्थ ह, एकरा बिना जीवन अधूरा मानल गइल बा।
गीता में एकरे के जीवन के अमरता बतावल गइल बा। कहल गइल बा कि–नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः….! आत्मा अजर-अमर होला….अविनासी होला…एकरा जरे-गले के नइखे! जइसे अदिमी पुरान कपड़ा छोड़ के नया पहिर लेला, ओसही आत्मा अपना पुरान देह के छोड़ के नया धारण कर लेला।
भौतिक विज्ञान में एकरे के ऊर्जा के बदलाव कहल गइल बा। माने ऊर्जा के विनास ना होखेला, ओकर रूप बदल जाला। सौर ऊर्जा, गतिज ऊर्जा, विद्युत ऊर्जा सब एकर अलग-अलग रूप ह।
ऊर्जा के एही रूप के डार्विन विकासवाद कहले बाड़न। ऊर्जा के जब रूप बदलेला तब ओकर स्वरुप नया हो जाला। अइसही अदमी आपन पुरान जीवन छोड़त-छोड़त एह रूप में आइल बा।
एही बात के पुराण में अवतार के रूप में कहल गइल बा। जीव के जनम समुंदर में भइल पहिले। काहे कि ओहिजा सब कुछ रहे….छिति..जल..पावक.. गगन आ समीर भी। बाकिर जीव के विकास लगातार होत गइल..रुकल ना..! चलले के जीवन आ रुकला के मउअत कहल गइल बा। त जीवन के विकास क्रम छोट से बढ़ होत गइल…अंडा..केचुआ…बेंग …जलपरी… से पहिला अवतार मत्स्य अवतार फेर जल से बहरी निकलल जीव आ कछुआ अवतार हो गइल…बराह….नरसिंह होते-होते रामावतार तक..!
कहानी सुनते-सुनते मातारानी के संगे सब भगत-भगतिन लोग अंतर्ध्यान हो गइल!


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मस्क के चौंकावे वाला ट्वीट:अब कोका-कोला खरीदब ताकि कोकीन मिला सकीं
एक घण्टा में 8 लाख लोग कइल लाइक
माइक्रो ब्लॉगिंग साइट ट्विटर के खरीदले के बाद टेस्ला के CEO एलन मस्क सोशल मीडिया पर काफी एक्टिव नजर आ रहल बानें। ऊ जल्दिए कोका-कोला खरीदले के बात कइलें। ऊ कहने कि ऊ एमे कोकीन डरिहें
मस्क ट्वीट कइले कि अब हम कोका- कोला खरीद रहल बानीं ताकि ओमें कोकीन फेर डारल जा सके। उनके एह ट्वीट के लोग अब ले लाखों के संख्या में लाइक अउर रीट्वीट कs चुकल बानें। एह ट्वीट के कुछ देर बाद मस्क एगो अउर ट्वीट कइलें। कहने कि- ट्विटर अउर ज्यादा मजा वाला जगह बने के चाहीं।
एकरे तुरंत बाद, मस्क अपने पिछले ट्वीट के एगो स्क्रीनशॉट भी पोस्ट कइलें जेमें ऊ कहले रहने कि अब हम मैकडॉनल्ड्स खरीदे जा रहल बानीं अउर सब आइसक्रीम मशीन ठीक कs देब। ऊ मजाक में अपना के जवाब देहनें- सुनs, हम चमत्कार नाइ कs सकेनी।

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38, इंद्रपुरी कॉलोनी, बालाजी मंदिर के सामने, किशनगंज - महू
- इंदौर
- मध्यप्रदेश
- [email protected]
- 8120203050
- पर्यवेक्षक - अटल इंदौर सिटी ट्रांसपोर्ट सर्विस लिमिटेड इंदौर
- काव्य
- मधुशाला काव्यगौरव सम्मान 2019 (मधुशाला साहित्यिक परिवार उदयपुर (राजस्थान) | कलमकार साहित्य सम्मान 2020 (श्री नवमान पब्लिकेशन अलीगढ़ उत्तरप्रदेश) | स्वामी विवेकानंद साहित्य सम्मान 2020 (नवीन कदम छत्तीसगढ़ - Nk News Network) | हिंदी रक्षक सम्मान 2020 (राष्ट्रीय हिंदी रक्षक मंच इंदौर मध्यप्रदेश) | नेशनल पोएट अवार्ड 2020 (डेल्ही थियेटर - Fatang United) | पत्रकार सम्मान 2022 (ऑल इंडिया मीडिया एसोसिएशन मध्यप्रदेश) | कोरोना वारियर सम्मान 2021 (नगर पालिक निगम इंदौर - (आयुक्त IAS प्रतिभा पाल द्वारा) | काव्यमंजूषा सम्मान 2022 (काव्यमंजूषा साहित्य वल्लरी महू (मध्यप्रदेश) | रंग रसिक सम्मान 2022 (श्री श्री साहित्य सभा (पंजी) इंदौर
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नई दिल्ली शनिचर के पेश भइल केन्द्रीय बजट 2020 में सरकार रेलेवे के 70,00 करोड़ रुपिया के आवंटन कइले बे। ई खर्च पिछला वर्ष के तुलना में तीन प्रतिशत अधिका बा। संगहीं पीपीपी मॉडल के तहत देश के अलग-अलग राज्यन में तेजस नियर अउरी 150 ट्रेन चलावे एलान भइल बा। एह ट्रेनन के अलग-अलग राज्यन के पर्यटन स्थलन से जोड़ल जाई। बजट में वित्तमंत्री निर्मला सीतारमण एलान कइली हऽ कि नीजी क्षेत्र के मदद से 4 रेलवे स्टेशनन के पुर्नविकास कऽ के अत्याधुनिक बनाई।
मुम्बई वित्तीय वर्ष 2020-21 के बजट के पेश भइला के बाद शेयर बाजार उम्मीद खिलाफ जबरजस्त गिरावट देखवल हऽ। सेंसेक्स में लगभग 1000 अंक ज्यादा के गिरावट भइल जेवन बाद में बढ़ि के 987।96 अंक के गिरावट के संगे 39735।53 अंक पऽ बन भउवे। ओही जा निफ्टी में 300 अंक से अधिका के गिरावट देखल गउवे जेवन बाद में 300.25 अंक के गिरावट के संगे 11661।5 अंक पऽ बन भउवे। व्यवसाय एह बजट से बहुत तरह के सुविधा के उम्मीद लगवले रहलन सऽ। बाकिर सरकार सगरी माँग ना पुरा कइलस।…
नई दिल्ली आज केन्द्रीय वित्तमंत्री निर्मला सीतारमण लोकसभा में वित्तीय वर्ष 2020-21 खाती बजट पेश कइली हऽ। एह बजट में सभकरा खाती कुछ ना कुछ बा। देखीं यातायात सरकार यातायत संरचना खाती ₹1.7 करोड़ हाईवे अउरी रेलवे के विकास खाती खरच होई। मुम्बई-दिल्ली एक्सप्रेस वे के अलावा दूगो अउरी एक्सप्रेसवे के विकास 2023 से होई। 100 नया एयरपोर्ट के विकास होई आ जहाजन के संख्या दुगुना कइल जाई। खेती अउरी सिंचाई खेती अउरी सिंचाई के क्षेत्र में आधारभूत संरचना के विकास खाती सरकार अगामी वित्तीय वर्ष में ₹2.83 लाख करोड़…


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पटना 02 नवम्बर (वार्ता) बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार इशारा इशारा मे भाजपा के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार नरेन्द्र मोदी पर कड़ेर हमला बोलग कहलन कि बिहार के लोग बाहर से आइल कचरा झाड़ू से साफ कर दीहें आ अपना घर के गंदा ना होखे दहें.
नीतीश कुमार कहलन कि बिहार के लोग धनतेरस का दिने झाड़ू खरीदेला आ उ लोग एकर इस्तेमाल बाहर से आइल कचरा साफ करे ला करी.
नीतीश के जवबा देत बिहार के उप मुख्यमंत्री रहल सुशील कुमार मोदी कहलन कि धनतेरस का दिने खरीदल झाड़ू से लोग अइसन सफाई करी जेहसे दुनिया में बिहार के नाम खराब करे वाला लोग के निकाल फेंकी. झाड़ू के इस्तेमाल ओह लोग का खिलाफ होखी जे लाखो लोग के जान 27 अक्टूबर के आतंकियन के हवाले क दिहले रहुवे.
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इन्टरनेट एगो सजग माध्यम ह जहाँ हर पन्ना के हिसाब रखाला. एहिजा पन्ना अपलोड कइल आसान होला ओकरा के हटावल असम्भव. काहे कि हर पन्ना के कहीं ना कहीं कवनो ना कवनो संस्था अपना आर्काइव में जोड़त चलि जाला.
इन्टरनेट पर आवेवाला पाठक पाठिका अक्सरहाँ कवनो ना कवनो सर्च इंजन के इस्तेमाल करेले. हर सर्च इंजन के अलगा अलगा नीति नियम होला बाकिर एक मामिला में करीब करीब सगरी सर्च इंजन एकमत होले आ ऊ ह कवनो दोसरा जगहा प्रकाशित रचना के फेर से कवनो दोसरा जगहा प्रकाशित कइला पर नाराजगी. सर्च इंजन ना चाहस कि एकही तरह के सामग्री शब्दवार कई जगहा प्रकाशित होखो. अगर कवनो वेबसाइट नियमित रुप से अइसन करेला त सर्च इंजन अपना रैंकिंग में ओकरा के बढ़िया जगहा ना देस.
अँजोरिया एह दिसाईं काफी उदारमना रहल बिया. बहुत आदर का साथे एहिजा पूर्व प्रकाशित रचना प्रकाशित होत आइल बा. एकर खामियाजो भुगतले बिया अँजोरिया. अब बहुत दुख का साथ निर्णय लिहल जा रहल बा कि अबसे अइसन ना हो पाई. अगर राउर रचना इन्टरनेट पर कतहीं अउर प्रकाशित हो चुकल बा, भा प्रकाशित होखे वाला बा त ओह सामग्री के अँजोरिया पर प्रकाशन खातिर मत भेजीं. दोसरे अबसे सामग्री चयन के मापदण्ड कुछ कड़ा कर दिहल बा आ जवना रचना में ढेर सुधार के जरुरत बुझाई ओकरो के प्रकाशित ना कइल जाई. अगर रउरा लगे आपन ब्लागस्पॉट बा, आपन अलगा साइट बा त भोजपुरी के सामग्री ओहिजे प्रकाशित करीं.
हँ, अगर रचना प्रिन्ट में प्रकाशित बा आ नेट पर उपलब्ध नइखे त ओह सामग्री के बहुते आदर सम्मान का साथ स्वागत बा. दोसरा भाषा के रचना के अनुवादो लिखनिहार के अनुमति से प्रकाशित होत रही. हँ एह डुप्लीकेट कंटेंट का घेरा में खबर, फिल्म, संगीत, थियेटर वगैरह ना आई काहे कि ऊ सामग्री स्वाभाववश कई जगहा प्रकाशित होले.
भरसक बिना मँगले कवनो रचना मत भेजीं. पाठक पाठिका लोग के हम आश्वस्त करत बानी कि पढ़े लायक सामग्री के कमे ना होखे दिहल जाई आ भोजपुरी के प्रतिनिधि साहित्य भरपूर परोसल जात रही.
एह निर्णय से होखे वाला असुविधा खातिर क्षमायाचना सहित,
राउर,
संपादक, अँजोरिया.
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हिंदी थोपे वाली बात भारत में अंग्रेजी के वर्चस्व बनावे रखे खातिर कहल जाला
अभय कुमार दुबे के कलम से
हिंदी से जुड़ल शिगूफा फेर छेड़ल गइल बा। अगर केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह हिंदी के जगह कौनो अउर भारतीय भाषा के नाव लेहले रहते त का कहते? यानी, अगर ऊ ई कहत रहते कि लोग के सम्पर्क भाषा के रूप में अंग्रेजी के जगह तमिल चाहे बांगला चाहे कौनो अउर भाषा बरते के चाहीं त ओ लोगन के का प्रतिक्रिया आइत जौन एह समय हिंदी के बजाय एगो अखिल भारतीय संपर्क भाषा के रूप में अंग्रेजी के अनिवार्यता पर जोर दे रहल बाने?
का ओह सूरत में एही तरह के भाषाई बहस चलत रहित? ई सवाल अजीब लाग सकत बा, लेकिन पूछल जरूरी बा। पूरा संभावना एह बात के बा कि यूरोपीय तर्ज पर हिंदी के ‘राष्ट्र-भाषा’ माने वाले अइसन बयान के प्रतिवाद ऊच स्वर में करत नजर आवत (संविधान के तहत हिंदी भारत के राष्ट्र-भाषा नाइ बा। ऊ सरकारी कामकाज के भाषा जरूर बा)। अइसे हिंदी-भक्तन के उनके हाल पs छोड़ के इहवां सोचले के बात ई बा कि अंग्रेजी के सम्पर्क भाषा के रूप में पेश करे वालन के दलील के ओह समय का होइत?
का ऊ तमिल चाहे बांग्ला खातिर जगह खाली कs देहले रहतें? नाइ। कौनो कीमत पर नाइ। अंग्रेजी के मुकाबले हिंदी के पेश कइल जाए, चाहे कौनो दूसर भाषा के, अंग्रेजी के समर्थक आपन वर्चस्वी हैसियत छोड़े खातिर कब्बो तैयार नाइ होइहें। अमित शाह इहो बात साफ तौर पs कहले रहने कि हिंदी के अंग्रेजी के जगह लेवे के चाहीं, न कि स्थानीय अउर क्षेत्रीय भाषा के। उनकरे बात के सीधा मतलब रहल कि अंग्रेजी के बजाय हिंदी के सम्पर्क भाषा के ओर ले जाइल जाए। लेकिन ‘हिंदी थोपले’ के कोशिश के आरोप हवा में उछाल देहल गइल।
राजनीति की मामूली जानकारी रखे वाला व्यक्ति भी जानत बा कि सारे भारत पर एगो भाषा न त थोपल जा सकत बा, अउर न ओके थोपले के कोशिश हो रहल बा। संघ परिवार इतना नादान नाइ बा कि ऊ अइसन आत्मघाती कदम उठा के आपन बनल-बनावल खेल बिगाड़ लेई। अंग्रेजी के वर्चस्व दू तरे के लोग खातिर मुफीद बा। एहमें पहिला समुदाय त ऊ बा जौन आजादी के बाद से ‘शासक-अभिजन’ के भूमिका में बा।
ई समुदाय पश्चिमीकृत अंग्रेजीपरस्त अभिजन, बड़ नौकरशाह, भूमंडलीकृत अर्थव्यवस्था से सर्वाधिक लाभ खिंचे वाले मुट्ठीभर लोग अउर भाषा-समस्या के तथाकथित ‘विद्वान’ से मिल के बनावल गइल बा। दूसरका समुदाय कुछ गैर-हिंदीभाषी प्रांत के ओह लोग के बा जौन अंग्रेजी के जरिए भारतीय सिविल सेवा में आपन प्रतिशत बना के रखल चाहत बा। एनके लागत बा कि अगर सिविल सेवा खातिर अंग्रेजी के अनिवार्यता खतम हो गइल त हिंदी वाले आगे निकल जइहें। एह प्रांतन में तमिलनाडु-बंगाल के लोग प्रमुखता से शामिल बाने।
ई एगो खास तरह के राजनीति बा जेमें अइसन लोग कब्बो ई मांग नाइ करेने कि यूपीएससी के परीक्षा उनके तमिल अउर बंगाली में देहले के न केवल इजाजत मिलल, बल्कि अंग्रेजी के पर्चा पूरा तरह से ऐच्छिक होखे- अनिवार्य नाइ। एह प्रकार ई लोग बस पहिले वाले समुदाय में शामिल अभिजन के टोली के सदस्य बनावल चाहत बाने, बल्कि एहमें अपने भाषा के प्रगति अउर वैभव में कौनो खास रुचि नाइ बा। सम्पर्क भाषा के रूप में अंग्रेजी के जगह कौनो दूसर भारतीय भाषा के बजाय हिंदी के नाव प्रस्तावित कइले के कारन मुख्य तौर पर संरचनागत बा।
हिंदी के अनूठा अध्येता रामविलास शर्मा एके कई सदी ले चलि आवत एगो सामाजिक व्यापारिक, जनसंख्यामूलक अउर सांस्कृतिक प्रक्रिया के रूप में विस्तार से व्याख्यायित कइले बाने। मुगल शासन के तहत आगरा जइसन व्यापार के बड़-बड़ केंद्रन के निर्माण, उन्नीसवीं सदी से ही इहवाँ के लोग के सगरी भारत में फइल गइल, अउर अंग्रेज व्यापारियन के ओर से अपने सुविधा खातिर हिंदी सीखल एह प्रक्रिया के चालक-शक्ति रहल। बंबइया हिंदी, कलकतिया हिंदी, मद्रासी हिंदी अउर हैदराबादी हिंदी के मौजूदगी एही प्रक्रिया के देन बा। अइसन संरचनागत स्थिति कौनो अउर भारतीय भाषा के नाइ बा। एहीलिए अंग्रेजी के बस हिंदिए हटा सकत बा।
ई मसला हिंदी बनाम दूसर भारतीय भाषा के नाइ बा, बल्कि अंग्रेजी बनाम सब भारतीय भाषा के बा। असलियत ई बा कि भारत के भाषा-विवाद के केंद्र में अंग्रेजी के वर्चस्व के प्रश्न बा। एके हल कइले बिना भाषा-समस्या के निराकरण नाइ हो सकsला।
(ई लेखक के आपन विचार बा)


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ट्रेडिंग में सफलता चाहीं त नवीन पटनायक बन के रहीं, नीतीश बने चलब त सब कुछ बिलाए वाला बा.
नवीन बाबू बाजार (केन्द्र सरकार) से ना लड़सु. अगर बाजार उनुका मनमाफिक रहल त साथे चल चलीहें, ना त चुपचाप अपना काम में मगन रहीहें.
दोसरे ऊ आपन पूंजी (साख, राजनीतिक लोकप्रियता) गँवावे के जोखिम ना लेसु. उनकर मकसद हमेशा इहे रहेला कि अपना राज्य ला बेहतर से बेहतर कर सकसु. आ एकरा खातिर उनुका बाजार का साथे चले के पड़े ट चले ला तइयार रहेलें. ऊ आपन बेंवत जानेलें कि ऊ बाजार के अपना हिसाब से ना चला सकसु. उनुका इहो मालूम बा कि बाजार के चाल हमेशा उनुका के फायदे ना दी, हो सकेला कि कबो उनुका नुकसानो हो जाय. एह हालात ला ऊ अपना के अलगे राखेलें जेहसे कि नुकसान कम से कम हो सके अगर बाजार के चाल उनुका उलटा हो जाव त.
(Photo Source “https://www.facebook.com/CMO.Odisha/”)
नीतीश कुमार के अपना पर बहुते गुमान रहेला. उनका लागेला कि ऊ बाजार के अपना हिसाब से चला लीहें. अगर रउरा वइसने ट्रेडर हईं त देरी से ना, जल्दिए नुकसान उठावे के दिन आ जाई.
दोसरे सफल ट्रेडर दोसरा के कहला, सहकवला, बहकवला, (टिप्स) में ना आवे. ऊ हर बाति के परखेला आ ओकरा जब सही लागेला तबे मानेला, ना त ना.
बाजार में रहे वाला हर आदमी देर सबेर नुकसान होखे, हारे के अनेसा, वाला मौका से हरकल रहेला. जसहीं लागेला कि हालात ओकरा विपरीत जा रहल बा त ऊ आपन गलती सुधार लेला आ बाजार से निकल जाला.
शुक का दिने त कत्लेआम के दिन रहुवे शेयर बाजार ला. खाली अपने देश के बाजार ना डूबल, सगरी दुनिया के बाजारन में इहे हाल रहल. अब सोमार का दिने का होखे जा रहल बा ओहसे पहिले लेखा-जोखा लिआव शुक का दिन ला कइल गइल अनुमान के.
शुक का दिन ला हम लिखले रहीं कि –
1. FORTIS एकरा के 280.00 के स्टॉपलॉस लगाके 282.00 का लगे बेचल जा सकेला.
बेचे के सोचहूं के हिम्मत ना भइल. जबकि बाजार में जोरदार गिरावट देखे के मिलल रहे.
2. IDFCFIRSTB 51.00 का आसपास मिल जाव त लीहल जा सकेला. स्टॉपलॉस 50.50 के रही.
बाजार के गिरावट में ऊ समय अइबे ना कइल.
3. ZOMATO ई 64.00 का आसपास मिल सके त खरीदल जा सकेला. स्टॉपलॉस 63.00 के रही.
बाजार के गिरावट में ऊ समय अइबे ना कइल.
4. ITC एकरा के 346.00 का आसपास खरीदल जा सकेला. स्टॉपलॉस 343.00 के रही.
खरीदे के मौको मिलल आ 349.00 ले गइबो कइल.
कुल मिला के चार गो में से तीन गो अनुमान गलत निकलल. संतोष एही पर कर सकीलैं कि नुकसानो उठावे के हालात ना पैदा भइल. आखिर में एगो रणनीति का बारे में बतवले रहीं कि –
निफ्टी भा बैंकनिफ्टी के ऑप्शन खरीदे के शौकिन लोग ला एगो आसान रणनीति –
ट्रेडिंग व्यू पर स्पॉट के आधा घंटा अवधि वाला चार्ट लगा लीं. स्पॉट माने इंडेक्स के चार्ट. बाजार खुलला के एक घंटा बाद दुसरका कैण्डल के आपन मार्गदर्शक बना लीं. अगर ओकरा से उपर निकले त कॉल ऑप्शन आ नीचे गिरे त पुटऑप्शन लीहल जा सकेला. बाकिर ऑप्शन के सौदा बहुते खतरनाक होला. एहसे स्टॉपलॉस लगवले बिना कवनो सौदा ना करे के चाहीं. एह रणनीति के इस्तेमाल चाहीं त शेयरो ट्रेडिंग में कइल जा सकेला. सफलता के मूलमंत्र इहे रही कि स्टॉपलॉस लगवले बिना आगे नइखे बढ़े के.
जे लोग एह रणमीति का हिसाब से काम कइले होखी ओकरा जम के फायदो भइल होखी.
अनिश्चितता के माहौल में सोमार ला कवनो अनुमान नइखीं लगावत बाकिर उपर दीहल रणनीति अधिकतर दिने काम कर जाई.
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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
फ़ॉलोअर
लेखकवृंद
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- अक्षय कुमार पांडेय
- अक्षयवर दीक्षित
- अनिमेष कुमार वर्मा
- अनिरूद्ध
- अनिरूद्ध शाह
- अब्दुल ग़फ़्फ़ार
- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"
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- आकाश महेशपुरी
- आचार्य महेन्द्र शास्त्री
- आचार्य श्रद्धानन्द अवधूत
- आचार्य हरेराम त्रिपाठी ‘चेतन’
- आदित्य दूबे
- आदित्य प्रकाश अनोखा
- आर. डी. एन. श्रीवास्तव
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- आसिफ रोहतासवी
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- कन्हैया यादव
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सुतल पाठक - डाo उमेशजी ओझा
राउरा नाया-नाया लिखे शुरु कईले बानी। कवनो बात नइखे। राउर लिखल केहु नइखे पढत ओसे आपन लिखल बन मत करी। एकर मतलब ई नइखे कि रउरा लिखे नइखे आवत। जिनगी एगो लमहर पाठशाला हऽ जवना में आखिरी सांस तकले कुछुओ ना कुछुओ अदिमी सीखते रहेला। जीवन में असफलता आ ओकर अपमान के अनुभव कइल बहुत मंहग बा। ई आदमी के रीढ के बरिआर करेला। एक हाली जे ए आगी से पार हो जाई ओकरा के कवनो घटना आपन रहता से हटा नइखे सकत।
अबही के दउर में भोजपुरी साहित्य के लेखक के सोझा एगो बडऽहन समस्या आ गइल बा। भोजपुरी साहित्य कऽ कईगो पत्रिका छपत बाडीस, साहित्य भी छप रहल बा। बाकि साहित्य के कवनो असर भोजपुरिया लोगन प नइखे लउकत। हमनी के सोचे के चाही कि भोजपुरी साहित्य काँहे प्रभावहीन हो गइल बा। पहिले सहित्य अउर कला में कवनो चीज शामिल होत रहे तऽ उ कला के रुप में ओकर असर लउकत रहे। समाज के विचार अउर विमर्स में असर लउकत रहे।
पिछला कई बरिसन में आम आदमी में बडी तेजी से अधीरता के विकास भइल बा। पढे वाला सुतल बाडन अउरी लेखक आपना लिखला के लेके अधीर बाडन। आपन लिखला के जल्दिये जस चाहत बाडन। जवना के साहित्य के नया अग्नि-परीक्षा कह सकत बानी। एकरा में घीव के काम कइले बा सुतल पाठक। आ पाठक के सुतल उनकर मानसिक अवस्था के बनावे में सबसे बडहन काम कइले बा मिडिया। उहे रचना ज्यादा पढल जात बा जवन गंभीर नइखे। गंभीर रचना के पाठक कम होत जात बाड़न। एकर बडहन असर साहित्य पर पड़ल जाता बा। साहित्यक पत्रिकन के पाठक कम भइल बाडन। जवना में आसान लेख के मांग बढल बा। आजु के लिखनहारन कऽ बडहन भाग जेवन बुध्दिजीवी कहवावेला खासकर मीडिया कऽ, एगो बेचैन आत्मा निहन, एने से ओने हवाई जहाज लेखा मडारात लउतक बाड़े। आजू अईसन लेखक बनत बाडन जे हर तरह के समझौता करेके तइयार बाड़न। ओकर दुष्परिणाम के महसूस कइले नइखन चाहत। बस साहित्य में एके चीज खोजत बाड़न पइसा। बाकि उहो नइखे मिलत।
----------------------------------------------------------------
नाम: डाo उमेशजी ओझा
पत्रकारिता वर्ष १९९० से औरी झारखण्ड सरकार में कार्यरत
कईगो पत्रिकन में कहानी औरी लेख छपल बा
संपर्क:-
हो.न.-३९ डिमना बस्ती
डिमना रोड मानगो
पूर्वी सिंघ्भुम जमशेदपुर, झारखण्ड-८३१०१८
ई-मेल: kishenjiumesh@gmail.com
मोबाइल नं:- 9431347437
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सड़क दुर्घटना में मशहूर एक्ट्रेस के मौत,
होली सेलिब्रेशन के बाद लौटत रहली घर
साउथ इंडियन फिल्म इंडस्ट्री के मशहूर एक्ट्रेस गायत्री उर्फ डॉली डिक्रूज के शुक्रवार के एगो सड़क दुर्घटना में मौत हो गइल। बताया जा रहल बा कि ऊ होली सेलिब्रेशन के बाद घर लौटत रहली, तब्बे उनकर कार के एक्सीडेंट हो गइल।
दुर्घटना के वक्त उनकर दोस्त गाड़ी चलावत रहने। बादराबाद के गाचीबोवली इलाका में उनकर कार अनियंत्रित हो गइल अउर डिवाइडर से जा लड़ल। टक्कर एतना जबरदस्त रहल कि गायत्री मौके पs दम तोड़ देहली, जबकि उनकर दोस्त के गंभीर हालत में अस्पताल ले जाइल गइल। जहवाँ इलाज के दौरान उनकर मौत हो गइल।
बता देई कि गायत्री साउथ फिल्म इंडस्ट्री में निम्मन नाम कमइले रहली। एकरे संगही ऊ वेब सीरीज ‘मैडम सर मैडम अंते’ में आपन बेहतरीन प्रदर्शन से नगदे सुर्खी बटोरले रहली।


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टेम्पलेट:Speedy deletion templates
ई टेम्पलेट एक ठो नेविगेशन टेम्पलेट बा जे तुरंत हटावे खातिर टैग करे में इस्तेमाल होखे वाली टेम्पलेट सभ के लिस्ट के रूप में देखावे बदे बनावल गइल बाटे।
इस्तेमाल[संपादन करीं]
एह टेम्पलेट में संछेप में लउके वाली लिस्ट बाटे
- लिस्ट के सगरी आइटम सभ के बिस्तार से देखावे खातिर एकरा के सेट करे बदे (मने कि, सगरी आइटम देखावे खातिर), प्रयोग कइल जाय:
-
{{Speedy deletion templates |expanded=all}}या, अगर चालू होखे,
{{Speedy deletion templates |all}}(मने कि, बिना"
expanded=" के)।
- कौनों एक ठो लिस्ट के देखावे खातिर, जबकि बाकी लिस्ट छिपल रहे (मने कि, ओकर हेडिंग भर ल उके), प्रयोग करीं:
-
{{Speedy deletion templates |expanded=listname}}या, अगर चालू होखे,
{{Speedy deletion templates |listname}}
- …जहाँ listname आगे लिखल गइल सभ में से कौनों एक ठो होखी (कोटेशन के चीन्हा के बिना इस्तेमाल करीं):
आम कारण, लेख, अनुप्रेषण, फाइल, श्रेणी, प्रयोगकर्ता, टेम्पलेट, पोर्टल, अन्य


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सुबूत आ जनमत देखत बसपा विधायक पुरुषोत्तम नरेश द्विवेदी के गिरफ्तार करे के औपचारिकता के निर्वाह भले कर लिहल गइल बाकिर बसपा से निष्कासित ना भइला का चलते विधायक के रुआब वइसने बा. कोर्ट का आदेश से भुक्तभोगी लड़की शीला के जेल से छोड़ दिहल गइल बाकिर अब हर ओह आदमी के परेशान कइल जा रहल बा जे शीला के सहायता कइलसि भा करत बा. जेल वार्डन शाहनाज बेगम जे शीला के चिकित्सा सुविधा मुहैया करवली ओकरा के स्थानान्तरित करे के आदेश जारी बा. बाकिर शीला के कहनाम बा कि अब चाहे गोली मार दिहल जाव ऊ चुप ना रही. अपना साथे भइल अन्याय के खिलाफ लड़ाई जारी राखी. कहलसि कि जेल में ओकरा के एसपी सिटी अनिल राय धमकवलें आ चुप रहे खातिर रुपिया देबे के कहलें, लेडी डाक्टर लगातार झूठ बोलत रहल कि शीला का साथे बलात्कार नइखे भइल आ ऊ झूठ बोलत बिया. कहलसि कि ई लोग अब हमरा के भा हमरा परिवार के नुकसान चहुँपा सकेला. बाकिर ओकरा भरोसा बा कि सच्चाई का राह पर होखला का चलते अन्तिम विजय ओकरे होखी.
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लखनऊ। केंद्रीय गृह मंत्रालय ने प्रांतीय पुलिस सेवा (पीपीएस) के 1992 और 1993 बैच के 30 अफसरों को भारतीय पुलिस सेवा (आईपीएस) में प्रोन्नत किए जाने के संबंधित अधिसूचना गुरुवार को जारी कर दी है।
आईपीएस कैडर में प्रोन्नत होने वाले अफसरों में श्रवण कुमार सिंह, सर्वानंद सिंह यादव, हफीजुर्हमान, रमेश प्रसाद गुप्ता, केशव चंद गोस्वामी, ओमवीर सिंह, राजेश कुमार यादव, बबिता साहू, लाल साहब यादव, राजधारी चौरसिया, विनोद कुमार, ओम प्रकाश यादव, महात्मा प्रसाद, प्रबल प्रताप सिंह, राजेश कुमार, दयाराम, गिरिजेश कुमार, प्रेमचंद, डॉ. बीपी अशोक, संजय कुमार, दिनेश कुमार सिंह, चंद्र प्रकाश शुक्ला, ब्रजेश कुमार मिश्रा, आशुतोष शुक्ला, ब्रजेश कुमार श्रीवास्तव, शैलेन्द्र कुमार राय, शिवाजी, अरविंद मिश्रा, आदित्य कुमार शुक्ला व अनिल कुमार सिंह शामिल हैं।


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माला मालिन बनावेलिन, माली माला बेचेलनि। माला फूल के होला, माला कागज के होला, माला पनही के होला। माला छोट होला, माला मोट होला, माला हलुक होला, माला भारी होला।
माला असली होला,माला नकली होला, माला बाली के होला, माला सुग्रीव के होला। माला गुथाला, माला गिनाला, माला जपाला। माला किनाला, माला बेचाला। रामलीला में माला उठेला, मंदिर में माला चढ़ेला, रैली में माला फेकाला । माला जिन्दा पेन्हेला, माला मुर्दा पेन्हेला। माला हार कहाला, बाकि माला जीत के होला।
माला गोल होला, माला साल ओढ़ा के पेन्हावल जाला, अभी माला टोपी पेन्हाके पहिनावल जात बा। अइसे ई बात माला पेन्हावेला के ऊपर बा कि ऊ माला कइसे पेन्हाई। बहुत जगे अकेले में माला पेन्हेलावल जाला कहीं- कहीं हार के हार हार पेन्हावल जाला।
माला घुरहू के भावेला, माला निरहू के भावेला, माला कतवारू के भावेला, रउआ बारे में रउआ जानीं बाकिर हमरा त माला खूबि भावेला। साँच कहीं त, माला प के सेल्फी मन ललचावेला। दुल्हा के वरमाला, कनिया के जयमाला, बिदाई के माला, लड़ाई के माला, चमचई के माला। माने कि हर डेजायन, हर कलउटी, हर भराइटी के माला बा। करिया केश में चमेली के ऊजर माला के गजरा नीक लागेला, दुलहा के गरदन में ललका गुलाब के माला, कविजी लो के जादा पीयर गेन्दा के माला परेला, बाकि गनमान लोके हर तरह के माला परेला, जूही के , बेदाम के, मखाना के, रोपेया के, जूता के, कूँचा के।
माला शहीद के आन बान शान ह। माला नेता के पहचान ह। माला कलाकार के सम्मान ह। माला महान ह कि माला पेन्हावेला कि माला पहिरेवाला, ई शोध के बिसय बा। एक बात त क्लीयर बा कि माला पर माला, माला के दबावेला बाकिर पेन्हेवाला के उठावेला।
माल लीं- माला लीं, माल दीं -माला दीं, माला जपीं, माला माला करत रहीं, माला प मरत रहीं।माला के चक्कर में परल रहीं, माला से भरल रहीं, अघात रहीं, अफनात रहीं, जोन्हात रहीं, आ जादा होखे त एक गाही हमरो ओर फेकीं।


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थ्रेसर से निकलल चिंगारी से दर्जनों गंहूँ के बोझा जरके भइल राख धर्मेन्द्र पांडेय, भोजपुरी समय, तरैया, सारण: प्रखंड के पिपरा गांव में थ्रेसर से दंवरी के दौरान थ्रेसर से निकलल चिंगारी से गंहूँ के बोझा में आग लाग गइल। जवना से दर्जनों गंहूँ के बोझा जरके राख हो गइल। जानकारी के अनुसार पिपरा निवासी भागीरथ राम आ उनकर पत्नी पूरा सीजन भर लोगन के खेतन में गंहूँ काटके मजदूरी में लगभग चार दर्जन गंहूँ के बोझा एकट्ठा कइले पहले हं। जवना के दंवरी करे के दौरान थ्रेसर से निकलल…
बलिया 15 अप्रैल के जिला विपणन विभाग के कोरोना के कारन देर से शुरू भइल रहे जेवन 15 जून ले चली। विभाग अबले खरीददारी के कुल्ह लक्ष्य के खाली 35 प्रतिशत हाशिल कऽ पवले बा। आज बलिया जिला में गेहूँ खरीददारी के कुल्ह 100 से अधिका क्रय केन्द्र बावे अउरी अबले 6 हजार से अधिका किसान एह क्रय केन्द्रन पऽ गेहूँ बेच चूकल बाड़े बाकिर खरीददारी के गति देखि नइखे लागत कि विभाग 15 जून ले 98 मिट्रिक टन गेहूँ खरीद पाई। सूचना बा कि कोरोना के कारन खरीददारी में…


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संपादन समिति
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कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
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- बैधनाथ पाण्डेय 'कोमल'
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- रसिक बिहारी ओझा 'निर्भीक'
- राकेश
- राज जौनपुरी
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- रामदेव द्विवेदी ‘अलमस्त’
- रामनाथ राजेश
- रामनारायण उपाध्याय
- रामपति रसिया
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- स्वामी भिनक राम
- स्वामी विमलानन्द सरस्वती
- हरिद्वार प्रसाद ‘किसलय’
- हरिराम द्विवेदी
- हरिवंश पाठक 'गुमनाम'
- हीरा ठाकुर
- हीरा डोम
- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
रछाबंधन - पं. प्रभाकर पांडेय ‘गोपालपुरिया’
भारत! बिबिधता से भरल एगो देस पर विविधता में एकता एकर पहिचान। ई बिबिधता ए के विसिस्टता से अबिभूत करेला, एकरी पारंपरिकता के दरसावेला, ए के महान बनावेला। भारत की अगर सांस्क्रितिक बिबिधता के बात होखे, पारंपरिक बिबिधता के बात होखे त इहां की तीज-तिउहारन के कइसे दरकिनार कइल जा सकेला? भारतीय तीज-तिउहार त भारत के सांस्क्रितिक भारत बनवले में, सांस्क्रितिक रूप से भारत के संसारभर के सिरमउर बनवले में सबसे अहम भूमिका निभावत आ रहल बा। ए भारतीय तिज-तिउहारन में जिनगी के सार छुपल बा, जीवन जीएले के गहिराह सूत्र बा ए तिउहारन में। इ तीज-तिउहार भारतीयन के विरासत बा, अमूल संपदा बा एकर परंपरा। जीवन का ह? ए के कवनेगाँ जीए के जाहीं? जीवन में नैतिकता के, धारमिकता के का महत बा? ए सब के जबाब भारतीय परंपरावन में, तिज-तिउहारन में छिपल बा। जब हमनी के पुरखा-पुरनिया अपनी समाज में, देस में ए बिबिधताभरल सामाजिक, धारमिक परब-तिउहार के चलावे के सोंचले होई त जरूर ओ लोगन के ए में जीवन के सही मतलब, मानव अउर समाज कल्यान की साथे-साथे एकता-अखंडता, जीव-परेम आदि के दरसन भइल होई।
भारत में हर महीना में कवनो-ना-कवनो तीज-तिउहार, परब-संस्कार जरूर मनावल जाला, हँ हो सकेला की इ सामाजिक न हो के धार्मिक ही होखो पर कवनो महीना बांव ना जाई। वइसे भी हम भारतीयन के हर दिन धारमिक बा, हर दिन कवनो-ना-कवनो देबी-देवता के समरपित बा त समझि लीं हर दिन तिउहारे बा। पर ए तिउहारन की बीच भी कुछ तिउहारन के अति महत्ता बा। कुछ तिउहारन के आपन एइसन पहिचान बनि गइल बा की इ तिउहार आपन एगो अलगे छाप छोड़त नजर आवेला अउर साथे-साथे परेम-भाइचारा की साथे मानवता के पाठ पढ़ावत नजर आवेला। ए तिउराहन के हम भारतीयन के बेसबरी से इंतजार रहेला अउर ए तिउहारन के अति उत्साह की साथे, पूरा पारंपरिकता की साथे मनावल जाला। इ ही पारंपरिक, सामाजिक, धारमिक, ऐतिहासिक तिउहारन में से एगो तिउहार ह रछाबंधन। आईं सभे ए तिउहार की सामाजिक, धारमिक अउर ऐतिहासिक महत्ता, सरोकार, पहिचान के जानि लेहल जाव।
रछाबंधन, रछा के तिउहार। परेम के तिउहार, भाईचारा के तिउहार। भाई-बहिनी की अखंड परेम के सूत्र में पिरोवत, भाई-बहिनी के अकूट, निच्छल परेम, सनेह, सनमान के दरसावत एगो एइसन संबंध के गाथा लिखेला जवन अपनत्व पर कवनो परिस्थिति के हाबी ना होखे देला। इ तिउहार भगवान सिव के मास सावन में मनावल जाला। सावन के पवित्र महीना, एगो धारमिक महीना, एगो सांस्क्रितिक महीना, संतन के महीना की साथे-साथे किसानन के महीना ह। अपरंपार बा ए महीना के महत्ता। पारंपरिक रूप से, धारमिक रूप से इ महीना एगो एइसन सतरंगी छटा बिखेरेला जवने से सब केहू परभावित हो जाला। रछाबंधन के राखी भी कहल जाला। इहां राखी एगो विसेस अरथ में समाहित बा, जबकी रछाबंधन तनि विस्तारित अरथ में बा पर भाई-बहिनी की ए ही तिउहार के समाहित कइले बा। कथो-ओथा में भी, कवनो धारमिक अनुस्टान आदी में भी रछा बंधवावल जाला पर राखी ना, राखी त सावन मास में पूरनिमा के ही बँधवावल जाला अउर उ हो बिसेस रूप से बहिन अपनी भाई के बाँधे ले। ए राखी में समाइल सनेह, अपनत्व के मिठास एतना गहिराह होला की केतने जबाना गुजर गइले की बाद भी एकरी पारसंगिकता में कवनो कमी नइखे आइल अउर इ अबहिन भी सामाजिकता, धारमिकता, ऐतिहासिकता के समेटले अपनत्व के, पेयार-सनेह के कहानी लिखत आगे बढ़ रहल बिया। इ भारत के परंपरा रहल बा की इहां हर रिस्ता के, संबंध के कवनो-ना-कवनो तिज-तिउहार से बल मिलेगा, कवनो-ना-कवनो तिज-तिउहार संबंधन के महत्ता प्रतिपादित करत नजर आवेला, अउर ए ही स्रिंखला में भाई-बहिन के असीम पेयार, अपनत्व के राखी दरसावेला। राखी के, रछाबंधन के भारत की कुछ छेत्रन में सावनी भा सलूनो भी कहल जाला, एकरी पीछे कारन इ हे बा की इ सावन मास में परेला, सावन में मनावल जाला। भाई-बहिन की पवितर रिस्ता के गाथा लिखेवाला इ तिउहार अपनी आप में बेजोड़ बा, निराला बा। रछाबंधन के महत्ता पुरानन में भी खूब मिलेला। वइसे भी अनुस्ठान आदि में रछा बाँधत पंडीजी लोग हइहे स्लोक उच्चरित करेला-
'येन बद्धो बलि: राजा दानवेन्द्रो महाबल:।
तेन त्वाम प्रतिबध्नामि रक्षे मा चल मा चल
॥
'
यानी कहले के मतलब इ बा की ए ही रछा की डोर से बलिराजा के भी बाँधल गइल रहे अउर ओ ही से हम तोहके भी बाँध रहल बानी। इ रछा तोहार हरदम रछा करी।
श्रीमद्भागवत में मिलेला की जब राजा बलि अपनी पूजा-पाठ से बिसनु भगवान के परसन्न क लेहने अउर भगवान से सदा अपनी साथे रहे के बरदान माँगि लेहने त भगवान राजा बलि की साथे रहे लगने। अब एन्ने भगवान जब कई दिन ले घरे ना अइने त लछमी माई बहुत परेसान भइली। फेर उ भगवान के खोजत, नारद बाबा की बतवले पर राजा बलि की इहां पहुँचलि अउर नारद बाबा की सलाह से ही राजा बलि के रछा बाँधि के अपनी पती यानी की भगवान के मुक्त करवली। ए तरह से भगवान फेन से लछमी जी की साथे निवास करे लगने अउर ओ ही दिन भी सावन के पूरनिमा ही रहे। श्लोक में कहल बा-
'रक्षिष्ये सर्वतोहं त्वां सानुगं सपरिच्छिदम्।
सदा सन्निहितं वीरं तत्र मां दृक्ष्यते भवान्॥'
एगो अउर पुरानिक कथा की अनुसार जब सुर अउर असुर की जुध में सुर यानी की देवता लोग पराजित होखे लागल त भगवान इंद्र गुरु ब्रिहस्पति से सुर लोगन की रछा के उपाय पूछने। ब्रिहस्पति देव इंद्रानी के सावन की पूरनिमा के कुछ विधिवत रछा अनुस्ठान करे के बतवने अउर साथे-साथे मंत्रन से अभिमंत्रित धागा के देवराज की कलाई पर बाँधे के कहने। जब इंद्रानी बिधि-बिधान से पूजा पाठ क के इंद्र भगवान की हाथ पर उ दागा बँधली त ओकरी बाद सुर लोगन के असुरन पर बिजय प्राप्त भइल। ए तरे रछाबंधन के सुरुआत भइल।
एगो अउर कथा की अनुसार जब राजा दसरथ की बान से सरवनकुमार के मृत्तु हो गइल त राजा दसरथ सरवनकुमार की माता-पिता के बहुते ढांढस बंधवने अउर कहने की सावन की पूरनिमा के सरवनकुमार के पूजा-पाठ होई और ओकरी बाद सरवनकुमार के पूजा भी ए ही सावन की पूरनिमा के सुरु भइल अउर रछा की रूप में पहिला धागा पुजा करेवाला लोग सरवनकुमार के अर्पित कइल।
इतिहास के बात कइल जाव त मेवाड़ के महारानी कर्मवती हुमायूं के राखी भेजले रहली। राखी के कदर करत हुमायूं बहादुरसाह से मेवाड़ के रछा कइले रहे।
त रछा की ए धागा के बहुते महत्ता बा। बहिन रछा बाँधि के आपन सनेह-कल्यान के भावना दरसावेले अउर भाई भी बहिन के सनमान के रछा में आपन कल्यान समझेला।
रछाबंधन में एगो बात के विसेस धेयान राखे के चाहीं की अगर सावन की पूरनिमा के भदरा बा त ओई दिन रछा ना बाँधे के चाहीं-
'भद्रायां द्वे न कर्तव्ये श्रावणी फाल्गुनी तथा।
श्रावणी नृपतिं हन्ति ग्रामं दहति फाल्गुनी
॥
'
कहले के मतलब इ बा की भदरा में सावनी अउर फागुनी दुनु करम के मनहाई बा।
आज की समय में हर तिउहार खाली दिखावा मात्र बनि के रहि गइल बा। हमनी जान के ए तिउहारन के महत्ता समझत ए के पारंपरिक रूप से मनावे के चाहीं। ए के कदर करे के चाहीं ताकी जीवन के असली सच्चाई से हमनी जान परिचित रही जां अउर मानवता के सही अरथ के पुजारी बनल रहींजाँ। ए तिउहार की दिन हमनी जान के परन करे के चाहीं की सनेह, अपनत्व अउर रछा की इ तिउहार के असलियत बनवे राखल जाई अउर समाज में सुख-सांति बनवले में सहायक बनल जाई। अपनन की दुख-सुख में सहभागिता की साथे परेम-भाईचारा के एगो नया मिसाल कायम कइल जाई। बहिन, असहाय की साथे-साथे देस, समाज रछा के महत्ता समझल जाई अउर एगो आदर्श नागरिक बनल जाई, एगो आदर्श भाई-बहिन बनल जाई। जय-जय।
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नाम: पं. प्रभाकर पांडेय ‘गोपालपुरिया’
कार्यकारी संपादक, भोजपुरी पंचायत
पुणे, महाराष्ट्र
अंक - 93 (16 अगस्त 2016)
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महिला लोगन के जोगदान हमेसा से समाज, संस्कृति अउर सभ्यतन के बनावे आ जोगावे में रहल बा। बात भाषा के होखे भा संस्कृति के, महिला लोग एकरा ह...
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सोंचे में सकुचातानी कहे में भीतरे डेराइला, रोज अंजुरी में धुंध सहोरले दिल के कठवत में नेहाइला। बेवहार के बागि नोचाता फीकीर केहुके हइए नइखे...


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जन्मतिथि- 09 अप्रैल 1893 | पुण्यतिथि- 14 अप्रैल 1963
लेखक- मनोज भावुक
पहिला बार जब हम जननी कि राहुल बाबा भोजपुरियो में किताब लिखले बाड़न, उहो नाटक… उहो एगो-दुगो ना, आठ गो त विश्वासे ना भइल। राहुल बाबा माने महापंडित राहुल सांकृत्यायन।
बात 1996 के ह। तब हम बिहार आर्ट थियेटर, कालिदास रंगालय, पटना में नाट्यकला डिप्लोमा के छात्र रहीं। चुकि लेखन में भी रुचि रहे त नाटक में शोध करे लगनी। स्पेशली भोजपुरी नाटक में, जवन दू साल बाद भोजपुरी अकादमी पटना के पत्रिका में एगो लमहर लेख ‘ भोजपुरी नाटक के संसार ‘ के रूप में छपल। ओही शोध के दौरान ई बात पता चलल आ पता का चलल… बिहाने भइला भोजपुरी साहित्य के पर्याय गुरुवर आचार्य पाण्डेय कपिल जी से राहुल बाबा के लिखल तीन गो नाटक मिलियो गइल पढ़े खातिर- नइकी दुनिया, जोंक आ मेहरारुन के दुर्दशा। ई तीनों नाटक भोजपुरी सम्मेलन पत्रिका में छप चुकल रहे।
राहुल बाबा के भोजपुरी नाटक पर त बात करबे करब। पहिले उहाँ के भोजपुरी आ भोजपुरियापन पर बात करेम। उहाँ के घुमक्कड़ी स्वभाव आ हर भाषा के जाने-सीखे के ललक आ चाव पर बात करेम। साथ हीं इहो कि आखिर 09 अप्रैल 1893 ई। में आजमगढ़ के पन्दहा गांव में जनमल केदार पाण्डेय, केदार पाण्डेय से बाबा रामोदार दास आ रामोदार दास से राहुल सांकृत्यायन कइसे बन गइलें।
बिहार के छपरा जिला में एकमा के पास एगो जगह बा परसागढ़। ‘परसागढ़’ पुरान संत प्रसादी बाबा के नाम पर बा। परसागढ़ के मठो बहुते प्राचीन हऽ। एही मठ में महापंडित राहुल सांकृत्यायन के नाम केदार पाण्डेय से ‘बाबा रामोदार दास’ धराइल। ई कइसे भाई ?
केदार पाण्डेय से बन गइलें बाबा रामोदार दास
एकमा के प्रोफ़ेसर राजगृह सिंह बतावेनी कि परसागढ़ मठ के महंथ बाबा लक्ष्मण दास महंथ चिंतित रहत रहनी, काहे कि युवा साधु रामोदार दास के मृत्यु हो चुकल रहे आ उनके नाम से मठ के जमीन-जायदाद रहे। युवा साधु के महंथी देत समय बाबू लोग (जमींदार, परसागढ़) नाखुश हो गइल रहे। मठ के जमीन-जायदाद पर बाबू लोग मुकदमा ठोक देले रहे। मठ के जमीन-जायदाद के सुरक्षा खातिर एगो अइसन युवक के तलाश रहे, जे तेज-तर्रार अउर महंथी के काबिल होखे।
नयका मंदिर खातिर पत्थर खरीदे बाबा लक्ष्मण दास महंथ वाराणसी गइल रहनी। ओहिजा के महंथ के एगो छावनी रहे, जवना में संस्कृत के अध्यापन भी होत रहे। अचानके बाबा लक्ष्मण दास के धेयान एगो अइसन 19 वर्षीय युवक पऽ गइल जवन ओहिजा संस्कृत पढ़े आइल रहे अउर ओकरा साधु बने के मनो रहे। ऊ पंडित राजकुमार जी के माध्यम से आइल रहे। ओह युवक के नाव केदार पाण्डेय रहे अउर उ आजमगढ़ के पंदाहा के रहे वाला रहे। बाबा लक्ष्मण दास के संपर्क में आ के अउर पंडित राजकुमार के कहला पऽ केदार पाण्डेय छपरा परसागढ़ चले खातिर तइयार हो गइले। महंत जी केदार पाण्डेय के छपरा लेके अइनी आ 2 दिन रुक के तीसरा दिने एकमा होत परसागढ़ पहुंचनी। केदार पाण्डेय के मठ में ओही चबूतरा प बइठावल गइल, जवना चबूतरा पऽ रामोदार दास बइठत रहनी। एकादशी, 1912 के केदार पाण्डेय के नाम बदलके रामोदर दास कऽ दिहल गइल। शुभ मुहूर्त में वैदिक रीति से उनकर नामकरण संस्कार कइल गइल आ उनका से कहल गइल कि आज से रउरा रामोदार दास साधु हो गइनी। जमीन-जायदाद रउरे नाम से बा। ओकर देखभाल करे के होई अउर मुकदमा के सगरी कागजात रउरे देखे के होई।
परसागढ़ मठ के महंथी स्वीकार ना कइलें बाबा
बाबा के महंथी करे के ना रहे। जमीन-जायदाद के लालच रहे ना। सब सुख-सुविधा के बावजूद ऊ उहां से भाग के दक्षिण चल गइलन आ मठ से संबंधित स्थानन के भ्रमण करे लगलन। महंथ लक्ष्मण दास के निहोरा पर ऊ 1913, 1914, 1917 अउर 1918 में परसागढ़ आवत रहलन अउर मुकदमा के देखभाल करत रहलन। देश के पूरा तीर्थ, मठ से जुड़ल स्थानन के घूमत रहलन। आगरा में जाके 1915 में आर्य समाजी हो गइलन। एक दिन महंथ जी के तार पढ़के ऊ सर्वे के काम से मठ के जमीन के देखभाल करे खातिर परसा आ गइलन। बाकिर महंथी स्वीकार ना कइलन आ महंथ लक्ष्मण दास के मर गइला के बाद मठ में आइल भी ना के बराबर हो गइल। प्रोफ़ेसर राजगृह सिंह बतावेनी कि ओकरा बाद परसागढ़ मठ से कमे नाता रहल उहाँ के बाकिर 1993 में जब कमला जी (बाबा के पत्नी) एकमा आइल रहली त कहत रहली कि बाबा इहाँ के लोगन के खूब ईयाद करीं।
11 साल के उमिर में 8 साल के कन्या से बिआह भइल
गोबर्द्धन पाण्डेय आ कुलवन्ती देवी के संतान राहुल बाबा के लालन-पालन आ पढ़ाई कन्नौल गांव के नाना राम शरण पाठक के देखरेख में 16 साल के उमिर तक चलल। नाना अवकाशभोगी पल्टनिहा रहलन, जेकरा देश-विदेश के घुमला के अनुभव से बाबा काफी प्रभावित रहस। 11 साल के उमिर में 8 साल के कन्या से बाबा के बिआह कऽ दीहल गइल। पुरान विचार के परिवार में घर-गृहस्थी संभाले खातिर एही तरे लोग शादी-बिआह कर देत रहे। बाबा का मन में समाज का प्रति विद्रोह जागल आ उ 16 साल के उमिर में घर बार छोड़ के बनारस भाग अइलन। इहां दयानंद हाई स्कूल में संस्कृत के शिक्षा लेत रहलन। एही बीच उनकर मुलाकात लक्ष्मण बाबा से हो गइल आ उ अपना साथे ले के परसागढ़ मठ चल अइलन।
जेलो गइलें बाबा
1921 में बिहार अइला के बाद गांधीजी के असहयोग आंदोलन के आकर्षण बढ़ल। कादो, गांधीजी के एकमा बोलावे के श्रेय बाबा के रहे। आन्दोलन में सक्रिय भइला के चलते उनका 6 महिना खातिर बक्सर जेल आ 1923 के आस-पास हजारीबाग सेंट्रल जेल में भी जाए के पड़ल। हजारीबाग सेंट्रल जेल में उ मार्क्सवाद से प्रभावित पुस्तक ‘बाइसवीं सदी’ लिखलन।
कइसे पड़ल नाम महापंडित राहुल सांकृत्यायन
बाबा 1927 में संस्कृत के अध्यापक होके लंका गइलन आ उहां 1928 में उनका ‘त्रिपिटिकाचार्य’ के उपाधि मिलल। भारत लौटला पर 1928 में काशी के पंडित लोग उनका के ‘महापंडित’ के उपाधि से सम्मानित कइल। 30 जुलाई 1930 में बाबा आर्य समाज आ कांग्रेस राजनीति के विचार त्याग के बौद्ध भिक्षु बन गइलन। एह उपलक्ष में उ आपन नाम बदल के ‘राहुल सांकृत्यायन’ रख लेहलन। बुद्धपुत्र ‘राहुल’ आ गोत्र ‘सांकृत्यायन’ मिल के राहुल सांकृत्यायन हो गइल। तब से दुनिया में इहे नाम प्रचलित भइल।
लंका से लंदन आ लंदन से रूस के यात्रा
1932 में बौद्धधर्म के प्रचार खातिर लंका से लंदन गइलन। यूरोप के यात्रा कके 1933 में लद्दाख लौट के हिमालय, तिब्बत आ मध्य एशिया के यात्रा कइलन। तिब्बत से कई सौ के संख्या में संस्कृत, पाली, प्राकृत आ अपभ्रंश के पाण्डुलिपि लेके अइलन जवन पटना संग्रहालय में सुरक्षित बा। 1937 में लेनिनग्राड (रूस) में प्राचीन भाषा-संस्थान के अध्यापक बन के गइलन आ संस्थान के सचिव एलेना (लोला) से गंधर्व विवाह कर लेलन। 1939 में लौट के भारत अइलन आ सहजानंद सरस्वती का किसान आंदोलन का साथे जुट गइलन। 1939 में छपरा जिला (आज सिवान जिला) के अमबारी में जमींदार के खिलाफ भारत के पहिलका किसान आंदोलन के नेतृत्व कइलन जवना खातिर उनका लाठी, भाला आ जेल सभ मिलल। एशिया, यूरोप के अनेक देश के बार-बार यात्रा कके अपना अनुभव के लाभ लोग के देत रहलन। 24 माह फेर रूस रह के 1949 में राहुल जी भारत लौटलन। 1942 का आस-पास अपना निजी सचिव ‘कमला जी’ के धर्मपत्नी का रूप में स्वीकार कइलन।
राहुल बाबा के भोजपुरी साहित्य
राहुल बाबा 1948 में अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के सभापतित्व कइलन आ लमहर लिखित भाषण दिहलन जे भोजपुरी के धरोहर बा। साथ हीं उ आठ गो नाटक भोजपुरी में लिखलन जवन 1942 ई। में छपल।
नइकी दुनिया– आजादी के बाद कइसन होई हमनी के दुनिया एह पर फोकस बा।
जोंक– मिल के मालिक, जमींदारन, साहूकारन आ अन्य समर्थ लोग कइसे कमजोर आ गरीब लोग के जोंक बन के चूसता, एही पर फोकस बा।
मेहरारुन के दुरदसा- नामे से साफ़ बा कि औरतन के शोषण के खिलाफ आवाज उठावत बा ई नाटक।
ई हमार लड़ाई– जर्मनी के खिलाफ जनता के लड़े खातिर प्रेरित करे वाला नाटक।
जपनिया राछछ- जापान द्वारा कोरिया आ चीन पर अत्याचार केंद्र में बा। जापान में बढ़त वेश्यावृत्ति पर भी फोकस बा।
जरमनवा के हार निहिचय– हिटलर के प्रति आक्रोश बा। ओकरा हार के कामना बा।
देस रच्छक– जापान द्वारा बमबाजी से त्रस्त वर्मावासियन के आजाद हिंद फौजियन द्वारा सेवा टहल के प्रशंसा कइल गइल बाटे एह नाटक में।
ढुनमुन नेता- कॉग्रेसी नेता के दोहरा चरित्र के उजागर करत बा इ नाटक। जमींदारी प्रथा स्क्रिप्ट के आधार बा।
दुर्भाग्यवश उनकर लिखल खाली तीन गो नाटक (मेहरारूअन के दुरदसा, नइकी दुनिया आ जोंक) उपलब्ध बा। अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन पत्रिका में ई तीनों नाटक के प्रकाशन भइल बा। संस्कृत, पाली, प्राकृत से लेके हिन्दी भोजपुरी तक के दुनिया में राहुल जी समान विचार रखेवाला विद्वान रहस। लोकभाषा के विकास पर उनकर काफी जोर रहे। जहां जास उहें भाषा सीख लेस आ ओही में आपन विचार प्रचार शुरू कर देस। राहुल जी अद्भूत मस्तिष्क वाला व्यक्ति रहस। उनकर लेखन कार्य विचित्र ढंग से चलत रहे। उनका साथे बराबर टाइपिस्ट रहत रहे आ उनकर बोली आ भाषण टाइप होत रहे। अइसन विचार आ चिन्तन के धनी आदमी संसार में दुर्लभ बा।
प्रोफ़ेसर राजगृह सिंह बतावेनी कि महापंडित राहुल सांकृत्यायन जमींदार लोग का व्यवहार से क्षुब्ध हो के भीष्म प्रतिज्ञा कइले रहस कि जब तक जमींदारी प्रथा के अंत ना होई हम एकमा-परसागढ़ में गोड़ ना राखब। एकर उ निर्वाहो कइलन। छपरा-सीवान आवस बाकिर एकमा ना उतरस। जब जमींदारी के अंत हो गइल त 1956 में राहुल जी के प्रतिज्ञा टूटल आ उ परसागढ़-एकमा अइलन।
राहुल जी स्वतंत्र आ स्वाभिमानी रहस। साम्यवाद में उनका आस्था रहे बाकिर हिन्दी राष्ट्रभाषा बने, एह मुद्दा पर उ 1948 से 1958 तक पार्टी (साम्यवादी) से अलग रहलन। हिन्दी के उनकर सेवा अपूर्व बा। सैकड़ो ग्रंथ कहानी, उपन्यास, इतिहास, शोधग्रंथ आदि हिन्दी में लिख के एह भाषा आ साहित्य के सम्पन्न कइलन। 1959 से 1961 तक लंका के विद्यालंकार विश्व विद्यालय में दर्शन विभाग के अध्यक्ष-अध्यापक रहलन आ उहे विश्वविद्यालय उनका के डी। लिट् के उपाधि देहलस।
14 अप्रैल 1963 में उनके पार्थिव शरीर सदा खातिर एह दुनिया से चल गइल बाकिर राहुल जी के यशस्वी शरीर अमर बा। मरणोपरांत भारत सरकार से उनका ‘पद्मभूषण’ के उपाधि मिलल।


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पिछला दिने २१ मार्च १४ के प्रकाशित टाइम्स आफ इण्डिया प अपना ब्लॉग द अंडरएज आप्टिमिस्ट में मशहूर उपन्यसकार आ स्वतंत्र विचारक चेतन भगत नरेन्द्र मोदी के असर के विश्लेषण करत लिखले बाड़न कि नरेन्द्र मोदी जइसन प्रखर आ आकर्षक नेता पिछला बारह बरीस से जतना विवाद, विरोध, आलोचना, निंदा, आ समाज से छँटुआ जइसन बेवहार झेललें ओतना शायदे कवनो नेता के कबो झेले के पड़ल होखे आ एकरा बावजूद उ बचिए ना निकलले अउरी प्रभावकारी बनत गइले.
आज लोग के अचरज होखी अगर २०१४ के लोकसभा चुनाव में मोदी के जीत ना होखे त. छटकत सहयोगी सनेसा पेठावे में लागल बाड़े. अचरज त एह बात के बा कि गोधरा कांड का बाद का दंगा ला उनकर आलोचना भलही कुछ दबल होखे उनकर आलोचना के आवाज मधिम नइखे भइल. गुजरात के विकास गान में छेद भा लोचा खोजे वाला एगो नया उद्योग जस जनम गइल बा जे जेनिए तेनिए मोरी, पिछवाड़ा देखत सूंघत चलत बा.
ओह लोग के बस कवनो तरह से एगो फोटो चाहीं कवनो स्कूल के जवन मास्टरन के कमी झेलत होखे, एगो अस्पताल के जवना में साजो सामान के कमी होखे, जेहसे कि उ लोग चिचिया सके कि “देखीं, गुजरात कतना खराब हाल में बा!” ई लोग एह बात के नजरअन्दाज क देला कि आजुओ हिन्दुस्तान बहुत हद ले केन्द्रे सरकार के नियन्त्रण में चलत बा जवना का हाथ में देश के नीति आ कोष दुनू बा. पिछड़ल गुजरात, भा विकसित गुजरात, अकेला राज्ये सरकार के बनावल ना हो सके.
चेतन भगत आगे लिखले बाड़न कि गुजरात विकसित होखो भा ना, एक बात त साफ बा कि मोदी के राजनीतिक कद लगातार बढ़त गइल बा. अपना के हमेशा सही माने वाला, भले उ सही होखो भा ना, आ गडकरी, वाड्रा, अंबानी, शीला दीक्षित वगैरह प दाग मढ़ देबे में सफल रहल अरविंद केजरीवाल तक ले मोदी के चरित्र पर दाग लगावे में सफल नइखन हो पवले.
चेतन भगत के सवाल बा कि आखिर अइसन काहे? का ई महज मोदी के विकास मुद्दा के चलते बा ? आ कि विकल्प ना होखला का चलते ? आ कि मोदी के व्यक्तित्व का चलते उनका भाषण निपुणता का चलते ? आ कि बिना कहले बाकिर हमेशा मौजूद रहल हिन्दुत्ववादी छवि का चलते ?अउरीओ भाजपाई नेता आपन आपन राज्य सरकार बढ़िया से चलवले आ चलावत बाड़ें त काहे फेर मोदिए के नाम पर अइसन विशाल जनसमर्थन लउकत बा ?
चेतन भगत के मानना बा कि एह सवालन के जवाब खोजल जरूरी बा. पहिल त भाजपा ला जेकरा मोदी लहर से फायदा उठावे क बा, एह लहर के अउरी बढ़ावे के बा काहे कि मजगर टिकाऊ सरकार देबे ला अबहियों कम से कम बीस गो अउरी सीट जीते के जरूरत बुझात बा.
दोसरे एह ला कि विरोधियो लोग ला मोदी के लोकप्रियता के कारण समुझल जरूरी बा. अबहीं त इहे लागत बा कि विरोधी मोदी के अउरी बरियात करत जात बाड़ें, आलोचना से मोदी के व्यक्तित्व अउरी चमकल जात बा. आ एहू ला कि मोदी के समुझला से समूझल आसान हो जाई कि हम हिन्दुस्तानी का हईं जा.
चेतन भगत का राय में एह बात के अनदेखी होखत बा कि भारतीय समाज में हिन्दू अधिकार के एगो दबल बाकिर अंतर्प्रवाही मजबूत धारा मौजूद बा. मानत बाड़ें कि देश के संविधान आ कानून पंथ निरपेक्ष हवे. सही इहो ह कि सार्वजनिक बहस में सांप्रदायिक बहस के जगह ना मिल पावेला बाकिर एकर मतलब ई ना होला कि हिन्दू अधिकार के बात हवा हो गइल बा.
देश के अस्सी फीसदी आबादी हिन्दूवन के ह जेहमे दुनिया भर के हिन्दुवन के बड़हन हिस्सा शामिल बा आ लोकतंत्र में बहुमत के अधिकार के खतम कइल असंभव जस होला. एह पर कांग्रेस के मुस्लिम वोट बैंक बनावे वाला रणनीति आ मुसलमानन के समस्या पर बढ़िया से धेयान देबे के नीति हिन्दू असंतोष के अउरी बढ़ा दिहले बिया.
एह हालात में, हिन्दू गौरव के प्रतिनिधित्व करे वाला नेता के समर्थन मिलहीं के रहल. आ इहे कारण बा कि बहुते लोग मोदी का बारे में राय बनावत घरी एह बात के अनदेखी क देला कि गोधरा कांड के बाद के दंगा कइसे निपटल गइल. एक त एहसे कि ओहमें मोदी के भूमिका आजु ले जाहिर ना हो पावल आ कानूनी रुप से साबितो नइखे भइल आ दोसरे कि बहुते लोग महसूस करेला कि बदला में उ त होखहीं के रहे.
चेतन भागत मानत बाड़ें कि गोधरा में ट्रेन जरावे वाला मुसलमान से ओह लोग के कवनो संबंध ना रहल जिनकर जान माल के नुकसान बाद के दंगा में भइल बाकिर लिखत बाड़ें कि भावना अक्सर तर्क प हावी हो जाले आ नाराज हिंदूवन के एगो बड़हन जमात मोदी के एह बात ला माफ क दिहले बा. चेतन भगत फेरू साफ कइले बाड़न कि उ एह बात के न्याय करे नइखन बइठल कि जवन भइल तवन सही रहल कि गलत. बाकिर जवन भइल तवन त भइबे कइल.
मोदी के अतना सफल होखला का पाछा चेतन भगत तिसरका कारण गिनावत लिखले बाड़न कि मोदी उम्मीदन के बढ़िया से सरिहवलें. ऊ गुजरात में तबले काम करत रहलें जब ले कुछ बढ़िया बात लउके ना लागल. लिखले बाड़न कि हो सकेला कि गुजरात एगो आदर्श राज्य ना होखे बाकिर कई मामिला में ई बाकी राज्यन से बेहतर त जरूर बन गइल बा. सबले बड़का बात ई कि मोदी कुछ करे से पहिले बँगले बा. कहे से पहिले ऊ कर देखवलें. कड़ेर मेहनत कइलन तब जा के आपन मार्केटिंग करवलन.
चेतन भगत का नजर में मोदी के चउथा खासियत प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह का बनिस्बत उनकर सोझ आ बेलाग बात कइल ह. लोग अइसन नेता के पसंद कइल. उनका वइसन प्रधानमंत्री चाहीं जे कवनो साफ राय राखत होखे भले उ बहुते चिकन राय ना होखो. मोदी के मजाकिया लहजो उनका के फयदे पहुँचवलसि. हँसावे के गुण नेता से जनता के संवाद आ सहमति बढ़ावेला.
आ चेतन भगत का राय में मोदी के पँचवा गुण बा उनकर व्यावहारिक होखल. अधिकतर हिंदुस्तानी जानेलें कि भठियरपन, भाई भतीजावाद, वंशवाद, औरतन पर दबाव मेटावल वगैरह हजारों बात जरूरी बा बाकिर आसान नइखे. समय का साथे इहो सब कुछ गँवे गँवे बदलिए जाई. ऊ लोग अइसन नेता नइखन खोजत जे एकदम आदर्श होखो उनुका त बस ऊ नेता चाहीं जे मौजूदा हालात का बावजूद बहुत हद ले बढ़िया काम कर देखावे.
आ चेतन भगत का राय में आखिरी बात त ई बा कि मोदी भाग्यवान बाड़ें कि उनका राहुल गाँधी जइसन कमजोर विरोधी मिलल बा लड़े ला. इहाँ ले कि टीवी चैनलो वाला लोग खोजे में लागल बा कि मोदी के बरियार विरोधी के बन सकेला, आ एह तलाश में कुछ हद ले अरविंद केजरीवाल ओह लोग के मददगार बन गइल बाड़े. यूपीए के घोटाला वाला राज के दस बरीस अधिकतर हिंदुस्तानियन के झकझोर के राख दिहले बा आ तवना प कांग्रेसी नेतवन के अनेरियोपन बात बिगड़ले जात बावे. मोदी तब आइल बाड़ें जब देश के लोग बदलाव खोजे ला पाक गइल बा.
अंत में चेतन भगत लिखले बाड़न कि नइखन जानत कि चुनाव के फैसला का होखी. सितारा मोदी का पक्ष में लउकत बा. ई उनकर आ उनुका पार्टी का मेहनतो का चलते हो सकेला भा सीधा सीधा भाग्य का फेर से. भा एकरा के हिदू मान्यता वाला नियति कहल जा सकेला.
नोट चेतन भगत के ब्लॉग के खास खास भोजपुरी में पेश करे में हो सकेला कि कहीं कुछ गलती रह गइल होखे एह से रउरा सभ से निहोरा बा कि चेतन भगत के मूल ब्लॉग जरूर पढ़ लीं.
– संपादक
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भारतीय शेयर बाजार 2 लगातार सत्र में गिरावट के बाद जबरदस्त वापसी कइलस। सुक्क के दिन बाजार खुलतही सेंसेक्स 61 हजार के पार पहुंच गइल। हफ्ते के आखिरी…


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कृषि विभाग के 62 सहायक संचालकों का स्थानान्तरण
भोपाल। राज्य शासन ने कृषि विभाग में पदस्थ 62 सहायक संचालकों का स्थानान्तरण कर उनकी नई पदस्थापना की है। सूची इस प्रकार है – सर्वश्री विश्वनाथ त्यागी को श्योपुर से अम्बाह, सतीश कुमार देशमुख पवारखेड़ा से औबेदुल्लागंज, एस.सी. जैन दमोह से सागर, जगतलाल प्रजापति कटनी से दमोह, सुश्री कल्पना वर्मा सत्राठी (खरगोन) से खंडवा, पी.एन. डाबर सेंधवा (बड़वानी) से डिण्डोरी, डॉ. सुरेश कुमार डिण्डोरी से रीवा, सी.आर.अहिरवार डिण्डोरी से रीवा, बी.एल. गरवाल थांदला झाबुआ से मंदसौर, आलोक शर्मा रतलाम से बुरहानपुर, एस.के. मिश्रा कटनी से रीवा, आशुतोष दुबे नरसिंहपुर से नरसिंहपुर, मनोज रघुवंशी चंदेरी (अशोक नगर) से मुरैना, निर्भय सिंह पटेल सत्राठी (खरगौन) से गरोठ (मंदसौर), श्रीमती प्रियंका पटेल जबलपुर से कटनी, आर.के. अग्रवाल जबलपुर से सागर, नानसिंह मंडलोई अलीराजपुर से सैलाना (रतलाम), करण सिंह अलावा इंदौर से सागर, एस. के. राठौर भोपाल से सीहोर, के.एस.केन शुजालपुर से उज्जैन, एस.एल. भार्गव रायसेन से भोपाल, लोकेश गंगराड़े वारासिवनी (बालाघाट) से देवास, प्यार सिंह चौहान बड़वानी से सत्राठी (खरगोन), मनोज सिंह सिगरौली से देवसर (सिगरौली) जयसिंह तोमर पोहरी (शिवपुरी) से ग्वालियर, मेहताब सिंह सोलंकी बड़वानी से सत्राठी (खरगोन), श्रीमती रश्मि जैन देवास से इंदौर, करण सिंह जावरिया, शाजापुर से शाजापुर, अब्दुल राशिद अंसारी विदिशा से सीहोर, आर.एस. सेंगर सोनकच्छ (देवास) से उज्जैन, ए.के. दीक्षित सागर से खुरई (सागर), मनोज चौहान अलीराजपुर से कुक्षी (धार), कैलाश पचाया राजगढ़ से धार, जे.पी. शर्मा इंदौर से शुजालपुर, राजेश सिंह चौहान अनूपपुर से सिंगरौली, अशोक कुमार शर्मा सागर से नौगांव (छतरपुर), कमलेश कुमार राठौर उज्जैन से उज्जैन, अशोक कुमार बाथम मुंगावली (अशोक नगर) से विदिशा, ओम प्रकाश व्यास आगर मालवा से शाजापुर, आर.के. सिंह जावरा (रतलाम) से रतलाम, फूलसिंह मालवीय हरदा से भोपाल, श्रीमती लक्ष्मी किराड़े हरसूद (खंडवा) से खंडवा, ए.के. पराते जबलपुर से जबलपुर, श्रीमती अरूणिमा सेन जबलपुर से जबलपुर, राम निवास शाक्यवार ग्वालियर से ग्वालियर, सी.के. त्रिपाठी हरदा से सिरोंज (विदिशा), जगदीश ठाकुर सीहोर से इंदौर, विजय जाट खंडवा से इंदौर, सुश्री आराधना सिंह कटनी से जबलपुर, रमेन्द्र कुमार सिंह रीवा से शहडोल, नीता जैन सागर से आंतरी ग्वालियर, चेतराम गौर बालाघाट से औबेदुल्लागंज, जी.एस. देवल जावरा (रतलाम) से थांदला (झाबुआ), आर.एन. शर्मा शहडोल से दतिया, अश्विनी झारिया महिदपुर (उज्जैन) से डिण्डोरी, श्रीमती कुमुद बुनकर कोरी टीकमगढ़ से निवाड़ी (टीकमगढ़), दिनेश मंडलोई अनूपपुर से नीमच, नारायण दास शर्मा शिवपुरी से मुरैना, विजेन्द्र गिरी गोस्वामी कटनी से नरसिंहपुर, अरूण प्रताप सिंह विदिशा से संचालनालय भोपाल, रामअवतार सिंह इंदुरिया अशोक नगर से ग्वालियर, सियाराम सोलंकी उज्जैन से होशंगाबाद।


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text: अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन पटना के 26वां अधिवेशन मई माह में केशरिया पूर्वी चम्पारन बिहार में होइ। भोजपुरी समय, केशरिया: अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन पटना बिहार के कार्यकारणी आ आयोजन समिति के बैठक केशरिया पूर्वी चम्पारन में आज सम्पन्न भइल ह। बैठक में भाग लेवे वालन में मुख्य रूप से डा जयकान्त सिंह जय भोजपुरी विभागाध्यक्ष लगंट सिंह महाविद्यालय मुजफ्फरपुर, डा महामाया प्रसाद विनोद पूर्व प्राचार्य इंटर कालेज अमनौर, डा रामाज्ञा प्रसाद विकल जी अरदेवा तरैया सारण, डा भगवती प्रसाद द्विवेदी पटना, डा जितेन्द्र कुमार आरा, डा ओमप्रकाश…Read More


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मेहनत के साथे जब किस्मत के जोग होला त इंसान सफलता के शिखर पर पहुँच जाला बाकिर रउआ मेहनत करत रहीं लेकिन किस्मत के छौंका ना लागे त जीवन में कुछ विशेष हासिल ना होई. कहे के माने बा कि किस्मतवो ओकरे पंजरी बइठी जे लागल रही, चलत रही, कोशिश करत रही. आज इ बात के सच साबित करे वाला एगो कलाकार के जनम दिन ह, उनके नाम ह खेसारी लाल यादव (Khesari Lal Yadav)...ठीक है?
ठीक है...एही से कहनी हं कि खेसारी के सबसे मशहूर गीत के बोले बा ‘ठीक है’ (Thik Hai). इ गाना खेसारी के रातो रात देश दुनिया में दूसरा भाषा के लोगन में भी मशहूर कर देलस. जइसे लॉलीपॉप लागेलू (Lollypop Lagelu) से पवन सिंह (Pawan Singh) दुनिया में हिट भइलें ओसहीं इ गाना खेसारी खातिर वरदान साबित भइल. आज खेसारी लाल भोजपुरिया सिनेमा संसार से आगे निकल के हिन्दी पट्टी में भी जानल-सुनल-पहचानल जाए लागल बाड़ें, बाकिर इ अचानके ना भइल. एकरा पीछे उनके बीसियों साल के संघर्ष बा. उनका के लोग देसीपन आ ठेंठ भोजपुरी खातिर पसंद करेला.
15 मार्च 1986 के दिन जनमल खेसारी के शुरूआती जीवन बड़ा मुश्किल में रहल बा. उनके जनमें बड़ा गजन में भइल. उनके घर कच्चा रहे आ बारिश के वजह से ढह गइल रहे. एही से उनकर माई उनके पड़ोसी के पक्का मकान में जन्म देहली. खेसारी तीन भाई में सबसे छोट हउवें. उनका संयुक्त परिवार में चाचा-चाची अउरिओ लोग के चार गो लइका आ इनके माई-बाप, भाई लोग बा. खेसारी के बचपन भी बहुते कठिनाई में गुजरल. पढ़े के दौर में उनका हाथ में भैंस के पगहा आ गइल. उनके पिताजी दिल्ली के ओखला के संजय कॉलोनी फेज 2 में एगो झुग्गी में रहस आ चना बेंचस. खेसारी जब बड़ भइलें त उहो करीब 2 साल तक अपना पिता के साथ ऊहें दिल्ली रहके लिट्टी-चोखा बेचलें आ ओही पइसा से गाना के कैसेट निकललें.
खेसारी शुरूये से गावे बजावे में ध्यान लगावे लगलें. उनके गाँव रसूलपुर में ही महाभारत अउरी रामायण के कथा गाके सुनावे वाला उनके गुरु कमलाकांत मिश्र व्यास खेसारी के झाल बजावे के काम सौंप देहलें. खेसारी झाल बजावे के साथ कोरस गावत रहलें. फेर धीरे-धीरे आगे गावे लगलें. एहीजा से उनका गायकी के शुरुआत भइल. खेसारी के असली नाम शत्रुघ्न कुमार यादव हऽ. उनके खेसारी नाम पड़ला के पीछे वजह उनके खूब बोलल अउरी उनके हाजिरजवाबी बा आ खेसारी अइसन अनाज होला कि ओकर एको दाना खेत में गिर गइल त ऊ पूरा खेत में पसर जाला. खेसारी लाल यादव के साथ भी उहे भइल. ऊ अइलें भोजपुरी में आ अइसन फइललें कि पूरा भोजपुरी इंडस्ट्री में पसर गइलें.
खेसारी के एल्बम लगातार हिट होखे लागल आ ऊ बिहार में काफी लोकप्रिय हो गइलें. उनके स्टेज शो मिले लागल. साल 2012 में आलोक कुमार एगो फिल्म बनावत रहलें. ऊ खेसारीलाल के साइन कर लेहलें. उनके अपोजिट स्मृति सिन्हा रहली. फिल्म ‘साजन चले ससुराल’ खेसारी के प्रसिद्धि के खूब भुनवलस. फिल्म कई महिना तक सिनेमाघर में लागल रहल अउरी खेसारी अपना पहिलके फिल्म से स्थापित हो गइलें. ओकरा बाद उन कर लगातार 7 गो फिल्म सफल भइल. खास क के उनके फिल्म ‘जान तेरे नाम’ अउरी ‘नागिन’ उनके बतौर स्टार भोजपुरी में पहचान दिवअलस.
खेसारी के ‘लौंडा नाच’ दर्शकन के बीच काफी लोकप्रिय बा. उनके एल्बम आ फिल्म में औरत बनके उनकर कइल नृत्य खूब देखल जाला. खेसारी पारंपरिक गायकी त नइखन सिखले लेकिन उनकर खाँटीपन दर्शकन के खूब लुभावेला. ऊ अपना फिल्म में आपन देसी संवाद अदायगी आ भाव-भंगिमा खातिर जानल जालें. उनके प्रशंसक उनके गोविंदा के भोजपुरी अवतार मानेलें. संजोग से, उनकर पहिला फिल्म के नाम भी गोविंदा के सुपरहिट फिल्म ‘साजन चले ससुराल’ ही रहे. खेसारी, जे कबो सीडी कैसेट के किंग रहलें, ऊ सिनेमा दर्शकन के भी दिल के राजा हो गइलें. फिल्म के अच्छा बिजनेस उनके भोजपुरी सिनेमा में स्थापित कर देलस आ ओकरा बाद उनका सामने फिल्मन के लाइन लाग गइल. आवे वाला बरिसन में उ हिट पर हिट फिल्म देहलन आ ई सिलसिला अभियो चलिए रहल बा.
खेसारी के जोड़ी काजल राघवानी के साथे काफी हिट बा आ ई जोड़ी कई गो सफल फिल्म देले बा. खेसारी लगातार फिल्म कर रहल बाडें. एकाध साल से उनके तनी हटके फिल्म आ रहल बा. जइसे 2018 में ‘संघर्ष’, ‘डमरू’ आ 2019 में ‘भाग खेसारी भाग’ जवन खेल पर आधारित बा. खेसारी 2019 में कलर्स के सुपरहिट शो बिग बॉस में भी शामिल भइलें आ अपना सीधापन से दर्शकन के पसंदीदा बन गइलें.
खेसारी के भोजपुरिया डिजिटल स्टार भी कहल जाला. जब उनके कवनो गाना डिजिटल प्लेटफार्म पर रिलीज होला त देखते देखते उ व्यूज में मिलियन्स में पहुँच जाला. खेसारी के नाता विवाद से भी जुड़ल रहल बा. उनके हमेशा अश्लील गाना गावे आ फिल्मावे खातिर विरोध झेले के पड़ेला.
खेसारी के फिल्मोग्राफी के बात कइल जाव त उनके उल्लेखनीय फिल्म में कुछ नाम बा जइसे साजन चले ससुराल 1 और 2, नागिन, दूध का कर्ज, जानेमन, धड़कन, खिलाड़ी, मेहंदी लगा के रखना 1 और 3, हीरो नंबर 1, शोला और शबनम, जिला चंपारण, दबंग सरकार, भाग खेसारी भाग, कूली नंबर 1 आदि. खेसारी एह साल भी अपना फैंस खातिर कई गो फिल्म लेकर आवे वाला बाड़न बाकिर, उनके गाना त हमेशा रिलीज होते रहेला. बाप जी, बबुआ बवाली, बलमुआ कइसे तेजब, हेराफेरी, जानम 2 उनके हाल में रिलीज होखे वाला फिल्म बाड़ी सन.
खेसारी लाल यादव के जन्मदिन पर उनके शुभकामना!
(लेखक मनोज भावुक भोजपुरी सिनेमा के जानकार हैं.)
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मुम्बई उद्धव सरकार के 100 दिन पुरा भइला पऽ महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री उद्धव ठाकरे रामलल्ला के दर्शन खाती आज अयोध्या पहुँच रहल बाड़े। एह दिसाईं ऊ मुम्बई से अयोध्या खाती रवाना हो गइल बाड़ें। एगो विशेष ट्रेन से पहिलहीं शिव सैनिक अयोध्या पहुँच गइल बाड़े। आज दुपहरिया उद्धव ठाकरे रामलल्ला के दर्शन करिहें। उनकर योजना सरयू किनारे आरती करे अउरी एगो जनसभा करे के रहल हऽ बाकिर कोरोना के कारन ई अव ऊ आरती में हिस्सा ना लिहें अउरी प्रस्तावित जनसभा स्थगित हो गइल बे।
भोजपुरी समय,अयोध्या: पछिला साल जब नवंबर में सुप्रीम कोर्ट अयोध्या ममिला में आपन फैसला देले रहे जवना में भगवान राम के जन्मस्थान के जगहा हिंदू लोग के आ मस्जिद खातिर मुसलमान लोग के अयोध्या में ही अलगा पांच एकड़ जमीन सरकार के देवे के रहले रहे। जब एह आदेश के पालन करत जब मुस्लिम पक्षकार सुन्नी वक्फ़ बोर्ड के अयोध्या के सोहावल तहसील के धन्नीपुर गांव में 5 एकड़ जमीन आवंटित कइले रहल हs ओकरा के बोर्ड स्वीकार ना करत रहे, बाकिर अब सुन्नी वक्फ़ बोर्ड अब एही 5 एकड़…
भोजपुरी समय, दिल्ली/अयोध्या डेस्क: प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी बुध के अयोध्या में राम मंदिर निर्माण खातिर ट्रस्ट बनावे के एलान कइले। एकरा बाद गृहमंत्री अमित शाह बतवले कि एह ट्रस्ट में पंद्रहगो (15) ट्रस्टी होइहन, जवना में एगो सदस्य दलित समाज के सदस्य होई। गृहमंत्री के एह बेयान के चार घंटा बाद ट्रस्ट से जुड़ल पंदरह सदस्यन के बारे में जानकारी सामने आ गइल बा। हालांकि पहिले जानकारी सामने आइल रहल हऽ कि चारु शंकराचार्य लोग के एह ट्रस्ट में शामिल कइल जाई, बाकिर सरकार ट्रस्ट में खाली प्रयागराज के ज्योतिष…


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एशियाई कुश्ती चैम्पियनशिप: बजरंग आ गौरव के रजत
बजरंग आ गौरव के रजत
बजरंग पूनिया (65 किग्रा) आ गौरव बालियान (79 किग्रा) के फाइनल में हारके रजत पदक संतोष करे के पड़ल। बजरंग के ईरान के रहमान मूसा के हाथे 1-3 से हार मिलल। गौरव के ईरान के अली बख्तियार से मात मिलल। टोक्यो ओलंपिक के बाद से बजरंग का ई पहिला पदक आ पहिला टूर्नामेंट हs। एकरा पहिले बजरंग उज्बेकिस्तान के अब्बोस रखमोनोव आ ब्रूनेई के हाजी मोहम्मद अली के आसानी से हराके फाइनल में जगह बनवले रहस। गौरव क्वार्टर फाइनल में तुर्कमेनिस्तान के गुरबनमायरत ओवेजबर्डियेव के 28 सेकंड में धूरा चटा देले रहस। सेमीफाइनल में किर्गिस्तान के अरसलान बुडाजापोव उनका के मजबूत चुनौती देले। जब 14 सेकंड के समय बांचल रहे तब गौरव 4-5 से पाछे चलत रहस बाकिर ऊ जल्दिये 6-5 कइले आ आखिर में 8-5 से जीत हासिल कइले।
नवीन सत्यव्रत के कांसा
नवीन (70 किग्रा) आ सत्यव्रत कादियान (97 किग्रा) कांस्य पदक जीतल लो । नवीन प्लेऑफ मुकाबला में मंगोलिया के तेमुलेन एनखेतुया के एकतरफा मुकाबला में 8-0 से आ सत्यव्रत तुर्कमेनिस्तान के जेड सपरोव के 10-0 से हरवले।


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उत्तर प्रदेश के विधान परिषद के चुनाव के आइल रिजल्ट, देखीं पूरा हाल चाल
जानीं के जीतल अउर केके खाए के पडल मुंह के खानी
स्थानीय प्राधिकारी निर्वाचन क्षेत्र की 27 विधान परिषद सीट के नतीजा आज सामने आ रहल बा। मतगणना 27 जिला के मुख्यालय पर कलेक्ट्रेट में बिहाने 8 बजे से जारी बा। रायबरेली सीट पर भाजपा प्रत्याशी अउर राज्य मंत्री स्वतंत्र प्रभार दिनेश प्रताप सिंह जीत गइल बाने। देवरिया-कुशीनगर एमएलसी सीट से सपा प्रत्याशी कफील खान हार गइल बाने। उहवें एह चुनाव में सपा के करारी हार के सामना करे के पड़ल बा
वंदना वर्मा सहारनपुर सीट पर एमएलसी बनली
मुजफ्फरनगर सहारनपुर प्राधिकारी स्थानीय निर्वाचन क्षेत्र के विधान परिषद चुनाव में भाजपा प्रत्याशी वंदना वर्मा विजय घोषित भइल बाड़ी। एह सीट पर भाजपा पहिला बेर जीत हासिल कइले बा। वंदना वर्मा के 3843 मत मिलल। सपा प्रत्याशी आरिफ के 842, निर्दलीय सुशील के 11, प्रमोद आर्य के 18 अउर जाहिद के 6 वोट मिलल बा।
कानपुर-फतेहपुर सीट पर खिलल कमल
कानपुर-फतेहपुर सीट पर भी कमल खिलल बा। इहाँ भाजपा के अविनाश सिंह के 4600 से अधिक वोट मिलल बा, जबकि सपा के दिलीप सिंह कल्लू यादव के बस 250 वोट मिलल बा।
गोरखपुर महराजगंज सीट पर भाजपा के जीत
गोरखपुर महराजगंज सीट पर भारतीय जनता पार्टी के जीत भइल बा। इहाँ भाजपा प्रत्याशी सीपी चंद विजयी घोषित भइल बाने।
बस्ती-सिद्धार्थनगर सीट पर भाजपा के सुभाष के मिलल जीत
बस्ती-सिद्धार्थनगर विधान परिषद चुनाव में भाजपा के जीत मिलल बा। भाजपा के सुभाष यदुवंश के 5267 वोट मिलल बा। उहवें, सपा के संतोष यादव सन्नी के 887 मत मिलल। सुभाष यदुवंश 4280 वोट से जीत दर्ज कइले बाने। भाजपाइ लोग में खुशी की लहर बा।
सीतापुर में सपा के करारी हार
सीतापुर में भी कमल जीतल बा। इहाँ समाजवादी पार्टी को बुरी तरह हार मिलल बा। भाजपा के पवन सिंह जीत दर्ज कइले बाने। 3762 मत पाकर भाजपा प्रत्याशी पवन सिंह एमएलसी पद के चुनाव जीत गइल बाने। सपा प्रत्याशी के बस 61 मत मिलल बा, जबकि 42 मत अवैध पावल गइल।
फैजाबाद सीट पर भाजपा के हरिओम के मीलल जीत
फैज़ाबाद सीट पर भारतीय जनता पार्टी के जीत मिलल बा। इहाँ भाजपा के हरिओम पांडेय 2724 वोट पवने अउर सपा के हीरालाल को 1044 मत मिलल बा।
देवरिया-कुशीनगर एमएलसी सीट से कफील खान हरने
भारतीय जनता पार्टी के प्रत्याशी डॉक्टर रतनपाल सिंह के 4255 वोट मिलल। समाजवादी पार्टी के उम्मीदवार डॉ कफील खान के 1031वोट मिलल।
भारतीय जनता पार्टी के प्रत्याशी डॉ रतन पाल सिंह 3224 मतों से विजयी घोषित।
फर्रुखाबाद एमएलसी सीट पर भाजपा प्रत्याशी प्रांशुदत्त द्विवेदी आगे
फर्रुखाबाद एमएलसी सीट पर वोट की गिनती जारी बा। एमएलसी चुनाव के दूसरा राउंड में भाजपा प्रत्याशी के 1428 वोट मिलल बा, जबकि सपा के प्रत्याशी के 238 मत मिलल। एकरे अलावा निर्दलीय प्रत्याशी नरेंद्र के 07 वोट मिलल। भाजपा प्रत्याशी प्रांशुदत्त द्विवेदी 1190 से आगे चल रहल बाने।
जौनपुर में भाजपा के जीत
जौनपुर में लगातार दूसरका बेर बृजेश सिंह प्रिंसू एमएलसी बने जा रहल बाने। ओनके 3130 मत मिलल बा। पूर्व सांसद धनंजय सिंह के करीबी बृजेश के एह बेर भाजपा प्रत्याशी बनवले रहल। उहवें, सपा के डॉ मनोज कुमार यादव के कुल 772 मत मिलल बा।
मेरठ में भी भाजपा के जीत
मेरठ में भाजपा के धर्मेंद्र भारद्वाज एमएलसी के चुनाव में जीत हासिल कइले बाने। धर्मेंद्र भारद्वाज के 3708 वोट मिलल उहवें कैंसिल वोट की संख्या 119 रहल। जिला में कुल 4040 वोट पड़ल रहे। गठबंधन से सुनील रोहटा के 227 वोट के संगे संतोष करे के पड़ल।
आगरा फिरोजाबाद एमएलसी सीट पर बीजेपी के विजय शिवहरे के बड़हन जीत
भाजपा के विजय शिवहरे 3266 वोट से सपा के दिलीप सिंह के हरा के आगरा फिरोजबाद एलएलसी चुनाव जीत गइल बा। सपा के डॉ दिलीप सिंह के 205 वोट मिलल बा। डीएम प्रभु एन सिंह के मुताबिक भाजपा के कुल 3471 मिलल बा। निर्दलीय हसनूराम अंबेडकरी के 12, प्रवीण कुमार के 30 अउर विमल कुमार के 22 वोट मिलल बा।
रायबरेली में भाजपा प्रत्याशी अउर राज्य मंत्री स्वतंत्र प्रभार दिनेश प्रताप सिंह के मीलल जीत
रायबरेली में भाजपा प्रत्याशी अउर राज्य मंत्री स्वतंत्र प्रभार दिनेश प्रताप सिंह एमएलसी चुनाव में दू हजार से ज्यादा मत से जीत गइल बाने। प्रतिद्वंदी अउर सपा के जिला अध्यक्ष वीरेंद्र यादव के करारी शिकस्त मिलल बा। भाजपा उम्मीदवार दिनेश प्रताप सिंह के विजयी होखले के घोषणा भइल बाकी बा।
बहराइच में भाजपा के प्रज्ञा त्रिपाठी के मीलल जीत
बहराइच में एमएलसी चुनाव में भारतीय जनता पार्टी के प्रत्याशी प्रज्ञा त्रिपाठी जीत दर्ज कइले बाड़ी। सपा प्रत्याशी अमर यादव के भाजपा प्रत्याशी प्रज्ञा त्रिपाठी हरा देहले बाड़ी। प्रज्ञा त्रिपाठी 3188 मत से जीत हासिल कइले बाड़ी।
सीतापुर सीट पर भाजपा प्रत्याशी पवन सिंह के मीलल जीत
सीतापुर सीट पर 3754 मत पा के भाजपा प्रत्याशी पवन सिंह एमएलसी पद के चुनाव जीत गइल बाने। सपा प्रत्याशी के बस 61 मत मीलल बा। निर्दलीय प्रत्याशी के आठ मत, जबकि 42 मत अवैध पावल गइल।
गोंडा-बलरामपुर सीट पर 4401 मतों से भाजपा के अवधेश के मीलल जीत
गोंडा-बलरामपुर सीट पर मतों की गणना पूरा हो गइल बा। भाजपा के अवधेश कुमार सिंह उर्फ मंजू सिंह सपा प्रत्याशी डा. भानु कुमार त्रिपाठी के 4401 मत से पराजित कइले बाड़ी।
सुल्तानपुर-अमेठी विधान परिषद सीट से पांचवां बेर एमएलसी निर्वाचित भइले शैलेंद्र प्रताप सिंह
सुल्तानपुर-अमेठी विधान परिषद सीट से भाजपा के शैलेंद्र प्रताप सिंह विजयी भइल बाने। ऊ सपा प्रत्याशी शिल्पा प्रजापति के बड़ अंतर से पराजित कइले। भाजपा के शैलेन्द्र प्रताप सिंह के 2481 मत मीलल बा, उहवें सपा के शिल्पा प्रजापति के 1119 मत मीलल। शैलेंद्र प्रताप सिंह पांचवां बेर एमएलसी निर्वाचित भइल बाने।
मुरादाबाद-बिजनौर विधान परिषद सीट पर भाजपा के जीत
मुरादाबाद-बिजनौर विधान परिषद सीट पर एमएलसी बीजेपी उम्मीदवार सतपाल सैनी जीत दर्ज कइले बाने।
वाराणसी में निर्दलीय के जीत
वाराणसी में एक बेर फिर से बृजेश सिंह के दबदबा क़ायम रहल। एमएलसी चुनाव में उनकर पत्नी अन्नपूर्णा बड़ अंतर से जीत दर्ज कइले बाड़ी। इहाँ भाजपा के तीसरा स्थान मिलल बा। अंतिम चक्र के मतगणना में सपा के उमेश यादव के 345, भाजपा के डॉ सुदामा पटेल के 170 वोट मीलल। उहें, निर्दलीय अन्न पूर्णा सिंह 4234 वोट हासिल कS के जीत दर्ज कइली। एमें 127 कुल निरस्त मतपत्र मीलल।
रविशंकर सिंह पप्पू के मिलल बड़ जीत, लगातार चौथा बेर बनने एमएलसी
बलिया में एमएलसी चुनाव के मतगणना खतम हो गइल| इहवाँ भाजपा प्रत्याशी रविशंकर सिंह ‘पप्पू’ ने 2259 मत प्राप्त कर लगातार चौथी बेर जीत दर्ज कइले बाने। उहवें, सपा प्रत्याशी अरविन्द गिरी के 278 मत से संतोष करे के पड़ल बा।
अक्षय प्रताप सिंह पांचवी बेर एमएलसी बनने
प्रतापगढ़ में राजा भइया का जलवा कायम बा। अक्षय प्रताप सिंह 5वीं बेर एमएलसी बनल बाने। अक्षय प्रताप सिंह 1106 मत से विजयी भइल बाने। ओनके कुल 1720 मत मिलल।
आजमगढ़ जनपद में निर्दल प्रत्याशी विक्रांत सिंह रिशु मरने बाजी
आजमगढ़ जनपद में निर्दल प्रत्याशी विक्रांत सिंह रिशु भाजपा के अरुण कांत यादव के पटखनी देके एह सीट पर कब्जा जमवने। मतगणना में विक्रांत सिंह रिशु के 4075 मत मीलल। जबकि उनके निकटतम प्रतिद्वंदी भाजपा के अरूण कांत यादव के 1262 अउर सपा के राकेश यादव के 356 मत मिलल।
लखनऊ-उन्नाव एमएलसी सीट पर सपा के सुनील साजन के मिलल करारी हार
लखनऊ-उन्नाव एमएलसी सीट पर भाजपा के रामचंद्र प्रधान भारी मत से जीतल बाने। रामचंद्र प्रधान के 3487 वोट मिलल, सपा के सुनील साजन बुरी तरह से हार गइने।
गाजीपुर में भाजपा प्रत्याशी विशाल सिंह चंचल के भइल जीत
गाजीपुर में भाजपा प्रत्याशी विशाल सिंह ने सपा के मदन सिंह यादव के हराकर जीत दर्ज कइले बाने। मतगणना में विशाल सिंह चंचल के 2422 मत मिलल। जबकि उनके निकटतम प्रतिद्वंदी सपा के मदन सिंह यादव के 632 अउर 43 अवैध मत पड़ल।
झांसी-ललितपुर-जालौन सीट पर भाजपा के रमा निरंजन जितली
विधान परिषद की झांसी-ललितपुर-जालौन सीट पर भाजपा प्रत्याशी रमा निरंजन ने जीत दर्ज कइले बाड़ी। जबकि, दूसरे स्थान पर सपा के श्यामसुंदर सिंह पारीछा रहने।


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संपादक- मनोज भावुक
” भोजपुरी जंक्शन ” ! इहे नाम मिलल ह। ” हम भोजपुरिआ ” से शुरुआत भइल 30 जनवरी 2019 के, गाँधी जी के पुण्यतिथि पर। पहिला अंक महात्मा गाँधी के समर्पित…’’ महात्मा गाँधी विशेषांक ’’…150 पेज के। पत्रिका त चालीसे पेज के बा। बाकिर गाँधी जी के 150वीं जयंती रहे त मन भइल कि 150 पेज के निकलो त निकल गइल। विशेषांक से शुरुआत भइल त आज ले विशेषांके निकsलता। फगुआ, चइता, वसंत तीन गो फेस्टिवल स्पेशल माने त्यौहार विशेषांक, गाँधी विशेषांक के बाद वीर कुँवर सिंह विशेषांक, लोक में राम विशेषांक …माने गाँधी, वीर कुँवर सिंह आ मर्यादा पुरुषोत्तम राम तीन गो महानायक पर विशेषांक, कोरोना के विपदा आइल त तीन गो कोरोना विशेषांक, कोरोना कवितावली धारावाहिक रूप में, चीन के दगाबाजी, धूर्तता-मक्कारी आ शत्रुता, षडंयत्र के कोशिश अनवरत जारी बा त विशेषांक के साथे पिछला कई अंक से चीन के चालबाजी पर भी आलेख आ स्तम्भ के सिलसिला जारी बा। कहे के मतलब कि ट्रेडिशन के साथे, परंपरा के साथे करेंट अफेयर्स से भी कदम ताल करत रहल बा – हम भोजपुरिआ।
भोजपुरी खातिर जे पूरा जिनिगी खपा दीहल ओकरा के केहू नइखे पूछत, बात चाहे सिनेमा के होखे चाहे साहित्य के होखे चाहे कला के। लोग खुदे सुपरस्टार बनल फिरत बा। कहsता हमरे से इतिहास शुरू भइल बा। सिनेमा में त ई ढेर बा। हम भोजपुरिआ सिनेमा आ साहित्य दुनों के इतिहास पर टॉर्च बरले बा। धारावाहिक रूप में सामग्री परोस रहल बा। साहित्य में दिवंगत साहित्य सेवी से शुरुआत भइल बा। एह अंक के साथ 55 गो दिवंगत सेवी के परिचय पूरा हो जाई। सिनेमा के इतिहास, प्रतिमान आ सेवी लोग पर लगातार बात होते बा। जब सब होते बा, सब ट्रेन इहाँ से गुजरते बा त एकरे के नू जंक्शन कहल जाला आ बात भोजपुरी के बा त भोजपुरी जंक्शन ! बा कि ना।
हं, त हम भोजपुरिआ से शुरू भइल आ अभी ले चौदह गो अंक निकल गइल। …तले पत्रिका के नाम फाइनल होके आइल भोजपुरी जंक्शन। रजिस्ट्रेशन (RNI) खातिर पांच गो नाम देवे के पड़ेला, दियाइल। फाइनल होके आइल भोजपुरी जंक्शन त एह अंक से हम भोजपुरिआ भइल भोजपुरी जंक्शन।
त जइसे हम भोजपुरिआ पर भोजपुरी साहित्य, सिनेमा, कला, परंपरा आ करेंट अफेयर्स के ट्रेन चलत-दउड़त रहल ओसहीं भोजपुरी जंक्शन पर भी दउड़ी, बस रउरा सभे साथ देत रहब। जवन प्यार, स्नेह, सहयोग, मार्गदर्शन हम भोजपुरिआ के देहनी उहे, ओइसने, अउरो अधिका, ओहू से बेसी भोजपुरी जंक्शन के देब उम्मीद भी बा आ निहोरा भी करत बानी। हमनी के कोशिश रही परंपरा के साथे-साथ समय के राग गावे के। एहू अंक में देखीं धोनी आ सुशांत सिंह के बात होता त भोलानाथ गहमरी, कुञ्ज बिहारी कुंजन आ नाज़िर हुसैन आ चित्रगुप्त जी के भी बात होता।
त लीं, हाज़िर बा भोजपुरी जंक्शन के पहिला अंक। हम भोजपुरिआ के 14 अंक के बाद बाय-बाय, टाटा, अलविदा। भोजपुरी जंक्शन के स्वागत।


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text: कृष्णा नदी दक्खिन भारत में दक्कन के पठार पर बहे वाली एगो महत्वपूर्ण नदी ह। गंगा आ गोदावरी के बाद ई भारत के तिसरी सभसे लमहर नदी हवे। थाला के हिसाब से ई गंगा, सिंधु आ गोदावरी के बाद चउथा सभसे बड़हन थाला वाली नदी हवे। ई महाराष्ट के महाबालेश्वर के नगीचे से निकले ले आ एकर कुल लंबाई लगभग 1,400 किमी (870 मील) बाटे जेकरा बाद ई बंगाल के खाड़ी में गिरेले। महाराष्ट्र, कर्नाटक, तेलंगाना आ आंध्र प्रदेश में एह नदी आ एकरे सहायिका सभ से सिंचनी होखे ला। ई दक्खिनी भारत के, बंगाल के खाड़ी में गिरे वाली दुसरी सभसे बड़ नदी हवे। एकरा के कृष्णवेणी के नाँव से भी जानल जाला।


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टेम्पल
टेम्पल (Temple) कौनों अइसन भवन, बिल्डिंग भा स्ट्रक्चर होला जवन धार्मिक पूजा, प्रार्थना भा धार्मिक अनुष्ठान करे के जगह के रूप में निश्चित कइल गइल होला। ब्यापक अर्थ में ई शब्द से कवनों भी धरम के धार्मिक भवन के बोध होला, भले ओकरे खातिर ओह धर्म में बिसेस नाँव होखे, जइसे कि मंदिर, महजिद, चर्च भा सिनेगॉग इत्यादि।
हिंदू, जैन आ बौद्ध धर्म के मंदिर भा अन्य धरमन के पूजा के अस्थान इत्यादि सभ के अंगरेजी में सड़मेंड़ रूप से टेम्पल कहल जाला। पुरान प्राचीन धर्म आ सभ्यता सभ के धार्मिक भवन सभ के भी टेम्पले कहल जाला, जइसे कि प्राचीन मिस्र के मंदिर इत्यादि। आमतौर पर मंदिर भा टेम्पल में कौनो देव-देवता के बास मानल जाला (भले ओह में मूर्ती होखे न होखे) आ ई एगो अइसन जगह होला जहाँ देव-देवता भा ईश्वर से प्रार्थना कइल जा सके, या बलि चढ़ावल या अन्य कौनों (अपना धरम अनुसार) धार्मिक अनुष्ठान, पूजा-पाठ कइल जा सके।
टेम्पल शब्द अंगरेजी में प्राचीन रोम के टेम्पलम शब्द से आइल हवे, जेकर अर्थ होखे पुजारी द्वारा घोषित दायरा भा परिसर जे देवता के स्थान मानल जाय। रोमन काल में असल मंदिर बनावे से पहिले ओकर जवन खाका बनावल जाय ओही अरथ में अंगरेजी के टेम्पलेट शब्द भी उपजल हवे।


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PU समेत इन सभी में नियुक्त हुए नये VC
छपरा,दरभंगा,भागलपुर और मधेपुरा विश्वविद्यालय में भी नए वीसी बिहार के राज्यपाल फागू चौहान ने कई विश्वविद्यालयों में नए कुलपति और प्रतिकुलपति की नियुक्ति की है. लिस्ट जारी होने से पहले मुख्यमंत्री राजभवन पहुंचे. जानकारी के मुताबिक मुख्यमंत्री की सहमति के बाद राज्यपाल ने पटना विश्वविद्यालय, छपरा विश्वविद्यालय, LNMU और दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय और मधेपुरा विश्वविद्यालय में नए कुलपतियों के नाम की सूची जारी कर दी. पटना विश्वविद्यालय प्रो. गिरीश कुमार चौधरी तिलकामांझी भागलपुर विश्वविद्यालय प्रो. नीलिमा गुप्ता कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय प्रो.शशिनाथ झा बीएनमंडल मधेपुरा विश्वविद्यालय प्रो.रामकिशोर प्रसाद रमन एल एन एम दरभंगा विश्वविद्यालय प्रो सुरेंद्र प्रताप सिंह जेपीएन छपरा विश्वविद्यालय प्रो फारूक अली प्रतिकुलपति पटना विश्वविद्यालय प्रो अजय कुमार सिंह LNMU दरभंगा प्रो डॉली सिन्हा मजहरुलहक अरबी फारसी विश्वविद्यालय प्रो इद्द मोहम्मद अंसारी बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय मुजफ्फरपुर प्रो रवीन्द्र कुमार जेपी विश्वविद्यालय प्रो लक्ष्मी नारायण सिंह बीएनमंडल विश्वविद्यालय मधेपुरा प्रो आभा सिंह तिलका मांझी भागलपुर विश्वविद्यालय प्रो रमेश कुमार pncbRead more