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लखनऊ:विनय व्यास एग्जीक्यूटिव एडिटर
सुलखान सिंह dgp उत्तर प्रदेश
अलोक कुमार सिंह – कमिश्नर चित्रकूट!
राजीव सिंह रौतेला – डीएम गोरखपुर!
राकेश सिंह – डीएम कानपुर देहात!
अमित किशोर सिंह – डीएम एटा!
नरेंद्र कुमार सिंह – डीएम शाहजहाँपुर
अरविंद कुमार सिंह – डीएम बस्ती
शरद सिंह—डीएम प्रतापगढ़!
इंद्रा विक्रम सिंह –डीएम शामली!
नवनीत सिंह डीएम अमरोहा!
नागेन्द्र प्रताप सिंह –डीएम सहारनपुर!
बृजेश नरायन सिंह-डीएम गौतमबुद्ध नगर!
राकेश सिंह-डीएम मुरादाबाद!
सुरेन्द्र सिंह- डीएम कानपुर नगर!
घनश्याम सिंह एडीएम नोएडा!
हरी नरायन सिंह- SSP गाजियाबाद!
गौरव सिंह- SP रयबरेली!
मृगेंद्र सिंह- SP सीतापुर!
कवीन्द्र प्रताप सिंह- SP फ़तेहपुर!
दिनेश प्रताप सिंह –SP कानपुर!
राम प्रताप सिंह- SP सोनभद्र!
अभिषेक सिंह- SP बलरामपुर!
ब्राह्मण जाति के अधिकारियों की लिस्ट….
चंचल कुमार तिवारी – एडीशनल चीफ सेक्रेटरी, पंचायती राज विभाग सदाकांत मिश्रा – एडीशनल चीफ सेक्रेटरी, हाउसिंग एंड अर्बन प्लानिंग, पीडब्लूडी मुकुल सिंघल – प्रिंसिपल सेक्रेटरी, प्लानिंग, हेंडलूम एंड टेक्सटाइल शंभूनाथ शुक्ला – एडीशनल सेक्रेटरी , एडमिनिस्ट्रेटिब रिफोर्मस, पब्लिक सर्विस मैनेजमेंट अनूप चंद पांडे – एडीशनल चीफ सेक्रेटरी फाइनेंस, राजेन्द्र तिवारी – एडीशनल चीफ सेक्रेटरी लेवर एंड इम्पलायमेंट दीपक त्रिवेदी – एडीशनल चीफ सेक्रेटरी , रूरल डेवलपमेंट अवनीश कुमार अवस्थी – प्रिंसिपल सेक्रेटरी, धर्मार्थ कार्य, सीईओ, यूपीआईडीए देवाशीष पांडा , प्रिंसिपल सेक्रेटरी, गृह विभाग राजन शुक्ला – प्रिंसिपल सेक्रेटरी, सिविल डिफेंस रजनीश दुबे, प्रिंसिपल सेक्रेटरी, लघु, छोटे, मध्यम उद्योग एवं निर्यात संरक्षण विभाग जोतिका पतनकर – प्रिंसिपल सेक्रेटरी, गवर्नर ,यूपी आराधना शुक्ला – प्रिंसिपल सेक्रेटरी, परिवहन विभाग मोनिका गर्ग – प्रिंसिपल सेक्रेटरी, लघु सिचाई पार्थासार्थी सेन शर्मा – सेक्रेटरी, एन ई डी ए विभाग मृत्युंजय नारायण – सेक्रेटरी, मुख्मंत्री, सिविल एविएशन नीना शर्मा – सेक्रेटरी , महिला कल्याण विभाग धनलक्ष्मी के. – सेक्रेटरी , वित्त विभाग सुधीर कुमार दीक्षित – सेक्रेटरी, मेडिकल एजूकेशन मनोज मिश्रा , सेक्रेटरी, नागरिक सुरक्षा एवं पेंशन विभाग शिव श्याम मिश्रा – स्पेशल सेक्रेटरी, वित्त विभाग सी.पी. त्रिपाठी – स्पेशल सेक्रेटरी, सिंचाई एंव जल संसाधन विभाग हरिकांत त्रिपाठी – स्पेशल सेक्रेटरी, हाउसिंग एंड अर्बन प्लानिंग जय प्रकाश सागर – स्पेशल सेक्रेटरी, वित्त जय प्रकाश त्रिवेदी – स्पेशल सेक्रेटरी, यूपीएपीसी ब्रांच संध्या तिवारी – स्पेशल सेक्रेटरी, सेकेंडरी एजूकेशन प्रीति शुक्ला – स्पेशल सेक्रेटरी, पीडब्लूडी योगेश कुमार शुक्ला – एडीशनल सेक्रेटरी, यूपी इस्टेट विभाग राजीव शर्मा – स्पेशल सेक्रेटरी, लेबर विभाग श्याम सुंदर शर्मा – स्पेशल सेक्रेटरी, फूड एंड सिविल सप्लाई बाल कृष्ण त्रिपाठी – एडीशनल कमिश्नर, फूड एंड सिविल सप्लाई सर्वज्ञ राम मिश्रा – स्पेशल सेक्रेटरी , टूरिज्म विभाग ज्ञान प्रकाश त्रिपाठी – स्पेशल सेक्रेटरी, यूपीएपीसी वेदपति मिश्रा – स्पेशल सेक्रेटरी, बेसिक शिक्षा रमाकांत पांडे – स्पेशल सेक्रेटरी, शहरी विकास मन मोहन चतुर्वेदी – स्पेशल सेक्रेटरी, वोकेशनल शिक्षा शिवाकांत द्विवेदी – स्पेशल सेक्रेटरी, तकनीकी शिक्षा विभाग सुजीत पांडे – आईजी आगरा जोन महेश कुमार मिश्रा – डीआईजी, आगरा दिनेश चंद्र दुवे , एस एस पी , आगरा राजेश पांडे, एस एस पी , अलीगढ़ वीरेन्द्र कुमार मिश्रा एसपी कोशाम्बी ज्ञानेश्वर तिवारी – डीआईजी, चित्रकूट धाम श्रीपति मिश्रा – एसपी बांदा अशोक कुमार त्रिपाठी – एसपी हमीरपुर संतोष कुमार मिश्रा – एसपी, अमरोहा


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हेलो भोजपुरी पत्रिका के तिरंगा विशेषांक एह अंक में वर्तमान राष्ट्रीय ध्वज से जुड़ल जानकारी देवे के प्रयास कइल गइल बा. आखिर तिरंगा कइसे अस्तित्व में आइल, एकरा बारे में रउरा जानकारी मिलि.
हेलो भोजपुरी पत्रिका भोजपुरी भाषा , साहित्य आ संस्कृति के प्रति समर्पित पत्रिका बा .आवे वाला समय में हेलो भोजपुरी दुनियां के सबसे ज्यादा देखे वाला वेबसाइट आ सबसे ज्यादा पढ़े वाला पत्रिका हो सकेला अगर राउर पूरा सहयोग आ प्यार मिले त .रउरा सहयोग के स्वागत बा आ निहोरा बा की रउरा लगे जवन भी जानकारी उपलब्ध होखे तवन हेलो भोजपुरी के मेल आईडी पर मेल करीं आ चाहे फोन करीं .हमनी के मेल आईडी आ फ़ोन नम्बर बा :- info@hellobhojpuri.com हेलो भोजपुरी पत्रिका के इहे उद्देश्य बा की भोजपुरी के दुनियां के कोना कोना में पहुंचावल जाव आ हमनी के जवन भी साहित्य व संस्कृति आ धरोहर बा ओकरा के एक जगह पर बिटोरल जाव ताकि एगो प्लेटफ़ॉर्म पर हमनी के सभकुच मिल सके . लेकिन एमे राउर सहयोग बहुत जरुरी बा . एहिसे रउरा से निहोरा बा की हेलो भोजपुरी पत्रिका के दिल से सहयोग आ प्यार दिहीं ताकि भोजपुरी भारत के संविधान के आठवीं अनुसूची में जगह पा सके .

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कम-से-कम रात भर ठहर जाईं
आँख के कोर तक पसर जाईं
ताल-पोखर के बात ना भूली
जेमें हमनी के डूब उतराईं
हमनी खेलीं जा खेत खरिहाने
ढोल गटई में डार के गाईं
नीम के डार में लगे झुलुहा
ओकरे फुगुनी से हम उतर जाईं
रात के ताल में खिले कूईं
मन में गमके त हम सँवर जाईं
कम-से-कम रात भर ठहर जाईं
कुछ त जिनिगी के बात बतियाईं
अब त गुजरी इयाद आवेले
ओकरा देखे बदे हहर जाईं
दउरे पटुआ लपेट के हरिया
हमनी भालू समझ के डर जाईं
अब फुलाईं ना मनके जलकुंभी
चइता-फगुआ के दिन बिसर जाईं
कम-से-कम रात भर ठहर जाईं
काल्ह खा-पी के दूपहर जाईं
कम-से-कम रात भर ठहर जाईं
आँख के कोर तक पसर जाईं


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'गोलमाल अगेन' की टीम ने फिल्म के आखिरी चरण की शूटिंग शुरु की
मुंबई. अभिनेता अरशद वारसी ने निर्देशक रोहित शेट्टी की फिल्म 'गोलमाल अगेन ' के आखिरी चरण की शूटिंग शुरु करने की जानकारी सोशल मीडिया पर दी. अभिनेता ने ट्विटर पर लिखा, 'सुप्रभात-गोलमाल का आखिरी चरण शुरु हो गया है. पागलपंती फिर शुरु. अरशद वारसी के अलावा फिल्म में अजय देवगन, तब्बू, परिणीति चोपड़ा, तुषार कपूर, कुणाल खेमू और श्रेयस तलपडे जैसे सितारे भी हैं. यह गोलमाल सीरीज की चौथी फिल्म है. 'गोलमाल अगेन ' इस साल दीवाली पर बड़े पर्दे पर रिलीज होगी.


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अवॉर्ड नाइट में CELEBS
बीते रोज मुंबई में आयोजित टीवी इंडस्ट्री के गोल्डन पेटल अवॉर्ड्स में बॉलीवुड और टीवी के कई सेलेब्रिटी पहुंचे। इस दौरान सीरियल नागिन में काम कर चुकीं मौनी रॉय जहां डिजाइनर कार्लियो के ऑफ शोल्डर ब्लैक गाउन में नजर आईं तो वहीं मलाइका अरोड़ा डिजाइनर Erol Albayrak के मरून गाउन में दिखीं। इनके अलावा जैकलीन फर्नांडिज ने डिजाइनर गौरी और नैनिका का रफल्ड गाउन कैरी किया। इवेंट में तनिषा मुखर्जी, अदा खान, काम्या पंजाबी, कायनात अरोड़ा, सुधा चंद्रन, रश्मि देसाई, शरद मल्होत्रा, मनु पंजाबी, रुबिना दिलाइक समेत कई सेलेब्स नजर आए। आगे की स्लाइड्स पर क्लिक करके देखें फोटोज।


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© 1996 – 2009 The Office of the High Commissioner for Human Rights
This HTML version prepared by the UDHR in Unicode project, http://www.unicode.org/udhr.
1948 .1998
10 दिसंबर, 1948 के संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अपनाएल गेल आओर घोषित मानवाधिकार
सबहिं के ओकर उचित सम्मान आओर मानव परिवार के सभे आदिमी के बराबरी के हक ही विश्व समुदाय के अजादी, न्याय आओर शांति के बुनियाद हवे।
मानवाधिकार के उल्लंघन हरदम अमानवीय काज के कारणो होखेला जा के चलते मानवता के अंत:करण दु:खी होखेला। एक आम आदिमी के सबसे बड़ा इच्छा इहे होखेला कि इ दुनिया में ओके भाषण और विचार के आजादी मिले साथ हि डर आओर इच्छा से हो मुक्ति मिले।
यदि केहु तानाशाही चाहे दमन के खिलाफ अंतिम हथियार के रूप में बगावत करे खातिर मजबूर ना होए, त ओकरा खातिर कानून के मार्फत ओकर मानवाधिकार के बचावे के इंतजाम होबे के चाही। इहो जरूरी हवे कि राष्ट्र सब के बीच दोस्ती बढ़ाएल जाए।
संयुक्त राष्ट्र के लोगिन आपन चार्टर में मौलिक मानवाधिकार, मानव के सम्मान आओर उपयोगिता तथा आदिमी आओर औरत के बराबर अधिकार खातिर आपन विश्वास जतौलन हउ। साथहिं ई लोगनि स्वतंत्रता के माहौल में सामाजिक प्रगति तथा जीवन के स्तर के बढ़ावे के भी दृढ़ निश्चय कएलन ह।
साथ ही सदस्य राष्ट्र सब संयुक्त राष्ट्र के मदद से मानवाधिकार आओर मौलिक स्वतंत्रता खातिर लोगिन में मान बढ़ावे के भी संकल्प लेलन ह।
ओही खातिर ए संकल्प के पूरा करे के खतिर ई सब अधिकार आओर स्वतंत्रता के समझ सबसे जरूरी बा।
अब, एही खातिर महासभा ई ऐलान करता कि मानवाधिकार के ई घोषणा के सभे लोग आओर सभे राष्ट्र पालन करे। सभे व्यक्ति आओर समाज के सब अंग हरदम इ घोषणा के आपन दिमाग में रखे। संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राष्ट्र के लोगिन के बीच चाहे हुनी के अधिकार क्षेत्रा में रहे वाला लोगन के बीच प्रगतिशली कदम या शिक्षा के जरिए इ अधिकार और स्वतंत्रता के प्रति मान जगाएल जाए।
सबहि लोकानि आजादे जम्मेला आओर ओखिनियो के बराबर सम्मान आओर अधिकार प्राप्त हवे। ओखिनियो के पास समझ-बूझ आओर अंत:करण के आवाज होखता आओर हुनको के दोसरा के साथ भाईचारा के बेवहार करे के होखला।
बिना कोनो जाति, रंग, लिंग, भाषा, धर्म, राजनीतिक आओर दोसर मान्यता, राष्ट्रीयता चाहे सामाजिक मूल, धन-संपत्ति, जन्म वा दोसर स्थिति के भेदभाव के सभे कोई घोषणा में लिखल अधिकार आओर आजादी के हकदार होई।
एतबे ना कौनो देश मुलिक या क्षेत्रा के राजनीतिक न्यायिक आओर अन्तर्राष्ट्रीय स्थिति के आधार पर केहू के संग भेदभाव नइखे कएल जा सकेला। चाहे ओ कौनो स्वतंत्रा, टघ्स्ट चाहे स्वायत्राता के कौनो मानदंड के अंतर्गत आवे वाला संस्था के सदस्य हो।
सबहि के जीवन जीए के आजादी आओर अपन सुरक्षा के अधिकार हवे।
केहु के गुलाम बना के नइखे राखल जा सकेला। कौनो रूप में गुलामी आओर गुलाम सब के व्यापार पर सख्त पाबंदी हवे।
काहु के साथ घ्र, अमानवीय चाहे घृणित बेवहार नइखे कईल जा सकेला। काहु के न तो सतावल जा सकेला आओर न सजा देल जा सकेला।
कानून के सामने सबहि के सभे जगह एके आदिमी के रूप में पहिचाने जाए के अधिकार ह।
कानून के सामने सभे बराबर हवे आओर कानून से बिना कौनो भेदभाव के समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार मिलल हवे। साथहि ए घोषणा के उल्लंघन या भेदभाव होए की स्थिति में सबहि के समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार ह।
संविधान या कानून से मिलल मौलिक अधिकार के उल्लंघन भइला पर सबहि के कोनों योग्य राष्ट्रीय संगठन से क्षतिपूर्ति प्राप्त करे के अधिकार बा।
केहु के बिना कोनो कारण के कैद, अज्ञातवास या देशनिकाला नइखे देल जा सकेला।
केहु के खिलाफ अपराधिक मामला होखे चाहे केकरो अधिकार और कर्तव्य के निर्धारण के सिलसिला में कौनो स्वतंत्रा आओर निष्पक्ष संगठन के सामने निष्पक्ष सुनवाई खातिर समान अधिकार हवे ।
1. कानून के नजर में जब तक ले केहु दोषी नइखे तब तक ले ओके निर्दोष समझे के चाही। चाहे ओकरा के खिलाफ कौनो अपराधिक मामला ही काहे ना चल रहल होए। इ सुनवाई के दरम्यान आपन बचाव के लेल ओकरा पूरा-पूरा हक भी मिलल बा।
2. कौनो राष्ट्रीय चाहे अंतर्राष्ट्रीय कानून के तहत अगर कौनो काम के दंडनीय अपराध नइखे मानल जा रहल होखे तब कोनो आदिमी के ओ काम के खातिर दोषी नइखे कहल जा सकता।
केकरो नीजि जीवन, परिवार, घर तथा पत्रााचार आदि में केकरो दखल करे के अधिकार नईखे ह। सबहि के ए तरह के दखल आओर हमला के विरुघ्कानून से संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार ह।
1. सभे लोगिन के आपन मुलुक के सीमा के अंदर घर आओर एक जगह से दोसर जगह जाए के अधिकार हड।
2. सबहिं के कौनो देश, एइजा तक कि आपन देश से हो छोडे़ के आओर वापस आवे के अधिकार ह।
1. प्रताड़ना से बचे खातिर दोसर देश में संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हवे।
2. लेकिन इ अधिकार के उपयोग वैसन प्रताड़ना में नइखे कईल जा सकेला जे गैर राजनीतिक अपराध आओर संयुक्त राष्ट्र के उघ्श्य आओर सिघ्ंत के खिलाफ कईल गेल काज खातिर मिल रहल होखे।
1. सबहिं के राष्ट्रीयता के अधिकार हवे।
2. केहु के राष्ट्रीयता से वंचित नइखे कई जा सकेला आओर ना ही राष्ट्रीयता बदले के स्थिति में अधिकारो से बेदखल कईल जा सकेला।
1. जाति, राष्ट्रीयता आओर धर्म के बंधन से मुक्त कौनो बालिग आदिमी आओर औरत के बियाह आओर गृहस्थी बसावे के अधिकार हवे। दुनू के बियाह के समय, गृहस्थ जीवन के दरम्यान आओर बियाह टूट जाए के बादो बराबरी के अधिकर ह।
2. बियाह दुनू के मर्जी आओर सहमति से ही होए के चाही।
3. परिवार समाज के एगो प्राकृतिक और मौलिक इकाई ह। आओर ओके समाज और मुलुक से पूरा संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हवे।
1. केहु अकेले चाहे केकरो संगे मिल के संपत्ति अर्जित कर सकता।
2. केहु के ओकर संपत्ति से बेदखल नइखे कईल जा सकत ह।
सब लोगनि के सोचे के आओर कौनो धर्म अपनावे के अधिकार हवे तथा ओ आपन धर्म और मान्यता में भी बदलाव ला सकेला। संगे ओ अकेले आओर समूह में कौनो सार्वजनिक या नीजि जगह पर आपन धर्म या विश्वास के पालन, प्रवचन आओर पूजा-पाठ के जरिए कर सकेला।
सबहिं के विचार आओर अभियक्ति के अधिकार हवे। आओर ओकर ई विचार में कौनो दखल ना हो सकता, संगे ओ संचार के कौनो साधन के जरिए कही से कैसनो सूचना आओर विचार प्राप्त कर सकेला।
1. सबहिं के शांतिपूर्ण तरीका से जमा होवे के तथा कोनो संगठन में शामिल होए के अधिकारी ह।
2. तथा केहु के कौनो संगठन में जर्बदस्ती शामिल नइखे कराएल जा सकेला।
1. सब लोगीन के सरकार में हिस्सा लेवे के अधिकार हवे न त सीघे-सीघे न त आपन मर्जी से चुनल प्रतिनिधि के मार्फत आपन देश के जन सेवा के उपयोग करे के अधिकार हवे।
2. आम लोगीन के इच्छा ही सरकार के ताकत के आधार होखेला आओर इ जब-तब होए वाला स्वतंत्रा आओर निष्पक्ष चुनाव के जरिए, जेकर आयोजन गुप्त मतदान या फेर स्वतंत्रा प्रघि से होखता।
3. [missing?]
समाज के हरेक आदिमी के सामाजिक सुरक्षा के अधिकार हवे। साथहिं देश के आर्थिक, सामाजिक आओर सांस्कृतिक अधिकार के उपयोग करे के अधिकार ह, जे ओकर व्यक्तिघ् के उपयोग राष्टघीय प्रयास आओर अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग से ही संभव हो सकेला जे ओ राष्ट्र के संसाधन ओओर संगठन पर निर्भर करता।
1. सबहिं के काम करे के तथा रोजगार चुने के अधिकारो बा औरि बेरोजगारी से ओकर सुरक्षा के गारंटी ओ होखे के चाहीं। इ न्यायसंगत तथा सुविधाजनक परिस्थितियों में काम करे के अधिकार बा।
2. बिना कौनो भेदभाव के समान काज के लेल समान पैसा के अधिकार ह।
3. सबे जे काम करता ओकरा आपन तथा परिवार खातिर एगो न्यायसंगत आओर उचित पैसा पावे के अधिकार ह जेकरा से घ् सम्मानजनक जिंदगी बसर क सके। एकर अलावे सामाजिक संरक्षण के ओ साधन के उपयोग के ओ अधिकार बा जे ओकर कमाई बढ़ा सके।
4. एकरा सिवा आपन हित के सुरक्षा के खातिर मजदूर संगठन बनावे अथवा मजदूर संगठन में शमिल होखे के अधिकार बा।
सबकरा के आराम तथा छुघ् मनाबे के अधिकार बा तथा काज करे के समय के सेहो एक उचित सीमा बा तथा समय-समय पर वेतन सहित छुघेि के उपभोग करे के अधिकारो बा।
1. सबहिं के आपन तथा आपन परिवार के स्वास्थ्य आओर कुशलता खातिर एक उचित स्तर पर जीवन-यापन के ठीक-ठीक इंतजाम होखे के चाहीं। बढ़िया जीवन-स्तर होखे खातिर ओकनि के भोजन, कपड़ा, घर, उचित इलाज आओर आवश्यक सामाजिक सेवा ओ शामिल ह।
2. एकरा अलावे बेरोजगारी, बिमारी, अपगंता, वैधव्य, बुढ़ारी एवं ऐसन हालत जे पर ओकर नियंत्रण नइखे, ओ से ओकरा सुरक्षा पावे के अधिकार हड। औरत और बच्चा के अलगे सुविधा आओर सहायता पावे के अधिकार बा। सबहिं बच्चन के चाहे ओकर जन्म कानूनी बियाह के अन्तर्गत भईल हो चाहे बिना बियाह के, समाजिक सुरक्षा मिले के चाही।
1. सबे के शिक्षा प्राप्त करे के अधिकार बा, कम से कम प्राथमिक तथा बुनियादी शिक्षा तड मुघ्त होखे के चाही। तकनीकी आओर व्यवसायिक शिक्षा सबहु के मिले तथा योग्यता के आधार पर उच्च शिक्षा पर सभे के अधिकार ह।
2. शिक्षा आदिमी के व्यक्घ्घि् के विकास में सहायक होखे के चाही तथा ऐसन होखे के चाही जे लोगीन के मन में मानवाधिकार आओर बुनियादी स्वतंत्रता के प्रति मान के भावना के मजबूत करे। शिक्षा सबे देश, जाति आओर धार्मिक समूह के बीच आपसी समझ-बूझ, सहनशीलता तथा भाइचारा और शांति के स्थापना खातिर संयुक्त राष्ट्र के गतिविधि के बढ़ावे में भी सहायक होखे।
3. माई-बाप लोगनि के आपन बच्चा खातिर सही शिक्षा चुने के अधिकार ह। अधिकार ह।
1. सबहिं के आपन समाज के सांस्कृतिक कार्यघ् में हिस्सा लेवे के तथा कला के आनंद उठावे के अधिकार बा संगे वैज्ञानिक प्रगति में भगीदार बने तथा फायदा उठावे के अधिकार बा।
2. सबहिं लोकनि के आपन वैज्ञानिक, साहित्यिक आओर कलात्मक कृति जे घ्लिखले बा, के नैतिक आओर भैतिक हित के संरक्षण के अधिकार बा।
सबहिं के इ घोषणा में निर्धारित अधिकार आओर आजादी के सामाजिक आओर अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पावे के अधिकार बा।
1. सभे के आपन समुदाय के प्रति कघ्र्व्य ह। जेकरा पूरा करे के बाद ही ओकर स्वतंत्रा और संपूर्ण विकास संभ हवे।
2. आपन अधिकार आओर आजादी के उपयोग कानून के सीमा के भीतर ही होखे के चाही ताकि हम दोसर के अधिकार और आजादी के भी उचित आदर कर सकी।
3. एहि से एगो लोकतांत्रिक समाज में नैतिक, कानून और व्यवस्था और जन कल्याण के जरूरत के हम पूरा कर सकेलीं।
ई घोषणा में लिखल कौनो अनुच्छेद के मतलब इ ना ह कि कौनो राज्य, समूह चाहे व्यक्ति कौनो ऐसन काज में शामिल होखे चाहे कौनो ऐसन काम करे, जेकरा से ए में लिखल अधिकार और स्वतंत्रता नष्ट होखे।


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By Prabhat Khabar
| Updated Date: Jun 8 2017 7:07AM
मधेपुरा/पूर्णिया/मधुबनी : मधेपुरा, पूर्णिया व कटिहार में बुधवार को सात लोगों की मौत हो गयी. मृतकों में दो मधेपुरा, एक कटिहार व चार लोग पूर्णिया जिले के हैं. इधर, मधुबनी में भी एक की मौत हो गयी.
मधेपुरा जिले के बिहारीगंज प्रखंड की शहजादपुर पंचायत के मिल बासा में अर्जुन मुनि, पूर्णिया के धमदाहा अनुमंडल के कवैया गांव की सविता देवी, टीकापट्टी थाने के गोरियर पूरब के नया टोला की हीरा देवी, भवानीपुर प्रखंड के बड़हरी गांव के सुधीर राम एवं भिट्ठा रामदीरी के बच्ची मंडल की जान चली गयी. कटिहार जिले के बलरामपुर प्रखंड की शाहपुर पंचायत के परवां गांव में मजदूर उपेन सिंह की मौत हो गयी. वहीं, समस्तीपुर से 30 किलोमीटर दूर विभूतिपुर थाने के आलमपुर में बबलू महतो की मौत हो गयी. और उनका पुत्र अमरजीत कुमार झुलस गया.


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भाजपा प्रशिक्षण विभाग के जिला प्रभारी लगाए
इनमें श्रीगंगानगर में आत्माराम तरड़, हनुमानगढ़ में महावीर महला, बीकानेर शहर में सुरेश कुमार, बीकानेर देहात में रामरतन विश्नोई, चूरू में दौलत तंवर, झुंझुनूं में बनवारी लाल सैनी, सीकर में महेश शर्मा, जयपुर देहात में रामानंद गुर्जर, जयपुर शहर में भगवान दास, दौसा में घनश्याम शर्मा बालाहेड़ी, अलवर में राकेश सेठी, भरतपुर में अनिल कुमार कौशिक, धौलपुर में दुर्ग सिंह अंडाना, करौली में ओमप्रकाश जांगिड़, सवाईमाधोपुर, डॉ. भरत लाल मथुरिया, अजमेर शहर में तुलसीदास सोनी, अजमेर देहात में गिरधारी लाल अरडक़ा, टोंक में महावीर शर्मा, भीलवाड़ा में राकेश ओझा, पाली में मोहनलाल जाट, जोधपुर देहात में डॉ. सोहन चौधरी, जोधपुर शहर में जगदीश पुरोहित, फलौदी में जानकीलाल शर्मा, जैसलमेर में चंद्र प्रकाश सारड़ा, बाड़मेर में महावीर सिंह सूली, जालौर में धुखाराम राजपुरोहित, सिरोही में भवानी सिंह, उदयपुर शहर में प्रमोद सांभर, उदयपुर देहात में रामकृपा शर्मा, डूंगरपुर में प्रभु पंड्या, बांसवाड़ा में भगवत पुरी, चित्तौडग़ढ़ में इंद्रमल सेठिया, प्रतापगढ़ में विधासागर राठौड़, राजसमंद में मानसिंह बारेठ, बूंदी में कुंजबिहारी बिल्या, कोटा देहात में ललित शर्मा, कोटा शहर में रामबाबू सोनी, बारां में मोहरपाल सुमन और झालावाड़ में निर्मल शर्मा को नियुक्त किया गया है।
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जकर्याह 12Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहूदा क चारिहुँ कइँती क रास्ट्रन क बरे मँ दर्सन
12 एक भविस्सबाणी: इ इस्राएल क बारे मँ यहोवा क सँदेसा अहइ: इ उहइ अहइ जउन यहोवा कहत ह, कउन आकसे क बनाएस, कउन पृथ्वी क स्थापना किहेस, कउन मनई क भीतर आतिमा क रचेस, 2 “लखा, मइँ यरूसलेम क पिअइ क ज़हरीला पिआला बनाइ बरे जावत हउँ जउन कि ओकरे चारिहुँ कइँती क रास्ट्रन बरे मूसीबत झेलइ क कारण होइ। यहूदा क भी ओन रास्ट्रन क बीच जउन कि यरूसलेम क घेरत ह होवइ बरे मजबूर कीन्ह जाब्या। 3 उ दिना मइँ यरूसलेम क सबइ जातियन बरे भारी चट्टान क नाईं बनाउब। अउर जउन कउनो एका उठावइ क कोसिस करी जोर स चोट खाइ, अउर पृथ्वी क सारे रास्ट्रन यरूसलेम क खिलाफ होइहीं। 4 यहोवा कहत ह, उ दिना मँ, मइँ हरेक घोड़न क डराउब अउर हरेक घोड़सवार क पागल बनाइ देब; किन्तु मइँ यहूदा क लोगन पइ धियान देब, अउर मइँ जातियन क सबइ घोड़न आँधर कइ देब। 5 तब यहूदा क प्रमुखन आपन आप स कहिहीं, ‘यरूसलेम क निवासिन सर्वसक्तीमान यहोवा का करण मज़बूत अहइ अउर उ ओकर परमेस्सर अहइ।’ 6 उ दिना मँ, मइँ यहूदा क प्रमुखन क काठ मँ बरत भइ अंगठी, अउ बारत भवा अनाज क गुच्छा क नाईं बनाइ देब। उ पचे आपन चारिहुँ कइँती क जातियन क नस्ट कइ देब साथ ही जउन ओकर दाहिनी तरफ अउ जउन ओकर बाइ तरह होइ। किन्तु यरूसलेम क निवासी फुन यरूसलेम क जगह पइ होइहीं।”
7 पहिले यहोवा यहूदा क परिवार समूहन क विजय दिलाइ, एह बरे दाऊद क परिवार समूह क महिमा अउ यरूसलेम क निवासियन क महिमा यहूदा क बंसज स जियादा होइ। 8 उ दिना मँ, यहोवा यरूसलेम क निवासियन बरे ढाल होइहीं। जउन कउनो आदमी ओनकर बीच मँ दृढ़ता स रही उ दाऊद क समान बड़वार जोधा बन जाइ। लोगन क समन्वा, दाऊद क परिवार देवता क समान या यहोवा क आपन सरगदूतन क नाईं होइहीं।
9 “उ दिना मँ, मइँ ओन रास्ट्रन क नस्ट करइ बरे रवाना होब जउन यरूसलेम क खिलाफ जुद्ध करइ बरे आवत अइहीं। 10 मइँ दाऊद क परिवार पइ अउ यरूसलेम क निवासियन पइ महिमा क आतिमा अउ पराथना क उड़ेर देब। उ पचे मोर कइँती लखिहीं, जेनका उ पचे छेद डाए रहेन। उ पचे ओकरे बरे अइसा रोवइ जइसा उ अपने इकलौता पूत क मउत पइ रोवइवत ह। उ पचे अइसा गहिरा दुःख मँ होइ जइसा व्यक्ति आपन पहिलौटी पूत क मउत पइ रोवइवत होइ। 11 उ दिना मँ, यरूसलेम मँ विलाप बहोत भयंकर होइहीं, इ उ समइ क नाईं होइ, जब मगिद्दो घाटी मँ हदद्मिन क मउते पइ विलाप होत रहेन। 12 समपूर्ण भूइँया खुद ही विलाप करिहीं, अउर हरेक परिवार खुद ही विलाप करिहीं; दाऊद क परिवार खुद ही रोइहीं, अउर ओनकर पत्नियन खुद ही रइहीं। अउर ओनकर पत्नियन आपन आप ही विलाप करिहीं। 13 लेवी क परिवार खुद ही विलाप करिहीं, अउर ओनकर पत्नियन आपन आप ही विलाप करिहीं; सिमाइ क परिवार क खुद ही विलाप करिहीं, अउर ओनकर पत्नियन आपन आप ही विलाप करिहीं। 14 सबहिं परिवार समूहन क हर कउनो जउन जिअत ह खुद ही विलाप करिहीं, अउर पत्नियन आपन आप स विलाप करिहीं।”


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सुजीत कुमार नहीं रहे लेकिन उनकी यादें कभी न मरेंगी. सुजीत कुमार ने भोजपुरी फिल्म विदेसिया, दंगल, गंगा घाट, पान खाए सइयां हमार, गंगा कहे पुकार के, गंगा जइसन भउजी हमार, गंगा हमार माई, चम्पा चमेली, पतोह बिटिया, बैरी सावन,सजनवा बैरी भइले हमार, कब होइहें गवनवा हमार, भौजी, नागापंचमी, गंगा, सइंया से भइले मिलनवा, आइल बंसत बहार, बिधना नाच नचावे, लोहा सिंह, माई के लाल, सम्पूर्ण तीर्थयात्रा, सजाई द मांग हमार, सइंया मगन पहलवानी आदि फिल्मों में काम किया. उन्हें 20 मई 2006 को मुम्बई में आयोजित भोजपुरी फिल्म और अल्बम अवार्ड-2005 में सुजीत कुमार को 'लाइफ टाइम एचीवमेंट अवार्ड' से सम्मानित किया जा चुका है. पत्रकार और कवि मनोज भावुक ने एक बार सुजीत कुमार से विस्तार से बातचीत की थी. उसे हम सुजीत कुमार को श्रद्धांजलि स्वरूप यहां पब्लिश कर रहे हैं. -एडिटर
भोजपुरी से हमार उहे नाता बा जवन बछरू के गाय से होला - सुजीत कुमार
हिन्दी-भोजपुरी दूनों में समान रूप से सक्रिय, सफल आ तेज-तर्रार अभिनेता सुजीत कुमार के नाम फिल्म-इंडस्ट्री में बड़ा आदर का साथे लीहल जाला। बकौल सुजीत कुमार- "हमने अब तक हिन्दी-भोजपुरी की कुल साढ़े तीन सौ फिल्मों में विभिन्न किरदार निभाएं हैं। हमारी फिल्में सुरीनाम, गुयाना, फिजी, मारीशस आदि देशों में भी प्रदर्शित हुई हैं और अभिनय से जब फिल्म प्रोडक्शन की तरफ रूख किया तो यहां भी मैंने कई सफल व उत्कृष्ट फिल्में दीं हैं और अभी अमिताभ बच्चन, जान अब्राहम, बिपाशा बसु को लेकर एक नई फिल्म 'एतबार' बना रहा हूं। विक्रम भट्ट इसको डाइरेक्ट कर रहे हैं,संगीत राजेश रोशन का है। 22 दिसम्बर 2002 से 10 जनवरी 2003 तक शूटिंग है। आप लोग आइए और देखिए।"
"जी-जी हमनी जरूर आएब। अइसन मौका हमनी थोड़े छोड़ब। राउर अनुष्ठान हमनियों के अनुष्ठान ह। बड़ी भाग से त अपने से भेंट भइल ह। हम हर भोजपुरिया फिल्मकार आ कलाकार से भेंट मुलाकात क के एगो नेटवर्क बनावे के चाहत हईं। हम चाहत हईं कि फेर से भोजपुरी सिनेमा के संसार लहलहा उठे। अइसन फिल्म बने जवना के फिल्म कहे में लाज ना लागे। जवना के देखि के हमनी के गर्व कर सकीं। का भोजपुरी सिनेमा के पहिलका दौर (जब विदेशिया, गंगा मइया तोहे पियरी चढ़इबो आ लागी नाहीं छूटे राम बनल रहे) वाला जोश-खरोश फेर नइखे पैदा हो सकत ?"
हमार बात सुनि के सुजीत कुमार जी मुस्कुरइनी, आंख बंद क लेनी आ अतीत के गुफा -खोह में निकल गइनी। बात शुरू हो गइल 'लागी नाहीं छूटे राम आ विदेशिया के' । सुजीत कुमार जी कबो हिन्दी बोलीं कबो कशिका भोजपुरी( बनारस वाला भोजपुरी)। उहां के सुर में सुर मिलावे बदे आ बात के प्रवाह आ त्वरित गति से आगे बढ़ावे बदे हमरो बीच-बीच में कशिका भोजपुरी बोले के पड़ल।
सुजीत कुमार जी 40 साल पहिले के गड़ल मुर्दा उखाड़े लागल रहीं। कुछ लोग एकरे के इतिहास कहेला। अइसहूं बूढ़-पुरनिया के पास अपने बइठीं आ तनि कुरेद दीं त ऊ दादा-आदम के जमाना के ऊखिया-बुखिया उधेड़े लागी।
"सन् ईं. 1960 में हम फिल्म लाइन में अइलीं आ हीरो बने थोड़े आइल रहीं, पढ़ाई करे आइल रहीं। बी.काम कइलीं। फेर सोसियालाजी में पोष्ट ग्रेजुएशन कइलीं। तबही किशोर कुमार के फिल्म 'दूर गगन की छाँव' में मौका मिलल। दू सौ रूपया तनख्वाह पर असिस्टेंट के काम करे लगनी। बाकिर ओह से हमार मन ना भरे। मन में त कवनो कलाकार बइठल रहे। देखे में सुन्दर-सुघर आ हृष्ट-पुष्ट रहबे कइलीं। किस्मत साथ देलस आ तिवारी जी के फिल्म 'लागी नाही छूटे राम' में बतौर हीरो हमरा के साइन कइल गइल। साइनिंग एमांउट रहे ढ़ाई हजार रूपिया। बाकिर शूटिंग के कुछ दिन पहिले पता चलल कि 'लागी नाहीं छूटे राम' में हमरा जगह असीम कुमार के ले लीहल गइल। कारन पूछला पर पता चलल कि फिल्म के हिरोइन कुमकुम हमरा के रिजेक्ट क देली ह । हम बहुत दुखी भइलीं। मन में बहुत तकलीफ पहुंचल । एक बेर त मन कइलस कि ई लाइने छोड़ दीं। बाकिर 'होइहें वोही जोई राम रूचि राखा' । ओही समय बच्चू भाई शाह (गुजराती) 'विदेशिया' फिल्म में हमरा के हीरो के रूप में साइन कइलें। कहल जाला कि 'दूध के जरल मट्ठा फूंक-फूक के पियला। हम बच्चू भाई से कहलीं कि ना भाई ना हम फिल्म में काम ना कएब । कहीं फिल्म के हिरोइन हमरा साथे काम करे से इंकार क दीहली तब। जबाब में तपाक से बच्चू भाई कहलें कि तब हम दोसरा हिरोइन के साइन क लेब। ओही समय कहीं से 'विदेशिया' के हिरोइन 'नाजो' आ गइली। बात खुलल त ऊ कहली- "कलाकार के निर्माता आ निर्देशक के काम में हस्तक्षेप ना करे के चाहीं । हमरा अपोजिट मे के बा, एह से हमरा का मतलब। अपने केहू के लीं, हमरा कवनो आपत्ति नइखे।
एह तरह से 'विदेशिया' से हमरा फिल्मी कैरियर के शुरूआत भइल। 'लागी नाहीं छूटे राम ' में हमार साइनिंग एमांउड रहे ढ़ाई हजार जबकि विदेशिया में ओकरा ठीक दुगुना पांच हजार रूपया मिलल । फिल्म खूबे सफल भइल। ओकर हमरा लाभ मिलल। ठीक तीन महीना के भीतर हम आठ गो फिल्म साइन कइलीं। फेर त हर फिल्म में हमहीं हम रहीं। 1983 में अमिताभ बच्चन आ रेखा के लेके 'पान खाए सइयां हमार' बनवलीं। इहो फिल्म खूबे धूम मचवलस। विदेशन में न जाने केतना बेर एकर प्रदर्शन भइल । भोजपुरी के साथे-साथे हिन्दीयो में उतरलीं आ पूरा मन-मिजाज के साथे। आँखे, अराधना शुरूआती दौर के फिल्म रहे। 'अराधना' में राजेश खन्ना मुख्य भूमिका में रहलन। उनका एक लाख रूपया मेहनताना मिलल रहे आ हमरा 75 हजार । फेर आगे के कहानी सबका मालूमे बा। हम लगभग हिन्दी भोजपुरी के साढ़े तीन सौ फिल्म में काम कइलीं आ जब मुम्बई में आपन फ्लैट, गाड़ी, नीमन बैंके बैलेंस हो गइल त हिन्दी फिल्म-निर्माण के क्षेत्र में उतर गइलीं आ ऊ क्रम अभीयो जारी बा।
"बाकिर खाली हिन्दी में, भोजपुरी में ना, अइसन काहें?" हम बीच में टोकनी।
सुजीत कुमार जी कस के सांस लिहनी। दू बेर हमरा के ऊपर-नीचे देखनी। फेर दू शब्द में बहुत बड़ बात कहि गइनी। " डकैत डिस्ट्रीब्यूटरों के चलते।"
"जी, हम कुछ समझली ना"
"आप नही समझ सकते, डिस्ट्रीब्यूटरों द्वारा प्रोड्यूसरों का खटिया खड़ा करने का फार्मूला। अगर डिस्ट्रीब्यूटर ईमानदार हो जाए और सही तरीके से काम करे तो भोजपुरी फिल्मों की स्थिति सुधर सकती है। मगर यह इतना आसान नहीं (थोड़ी चुप्पी के बाद ) अरे हमने तो भोजपुरी फिल्मों की स्थिति सुधारने के लिए बकायदे एक आन्दोलन खड़ा किया था, एक संस्था बनाई थी (भोजपुरी चलचित्र संघ) मगर कुछ भी नही हुआ। इन डिस्ट्रीब्यूटरों ने बड़ा अहित किया है भोजपुरी फिल्मों क।"
बोलत-बोलत सुजीत कुमार जी अचानक मौन हो गइनी। फेर आँख बन्द क लेनी कुछ सोचे लगनी।
"अपने राही मासूम रजा के 'अधूरा गांव' पढ़ले हईं?"
"जी"
"राही मासूम रजा (मेगा सीरियल महाभारत के संवाद लेखक) भोजपुरी के हिमायती रहलन। संगीत नौशाद हमरा से अक्सर भोजपुरी में बतियावस। एह लोग के मातृभाषा से प्रेम रहे। अमिताभ बच्चनो से हमार कई बेर बात भइल हव, उनको इहे कहनाम बा कि भोजपुरी में बोले बतियावे आ फिल्म बनावे में कवनो शिकाइत नइखे। ई त अच्छा बात बा । भोजपुरी में जे संगीत बा, लय बा, लोच बा, ऊ हिन्दी में कहां बा? पहिले के जतना गीत लिखात रहे सब पर कहीं ना कहीं भोजपुरी के प्रभाव रहे। बाकिर अब तनि जुग-जमाना बदल रहल बा। अब त हिन्दियो नइखे चलत। अंग्रेजी मिक्स हिन्दी त स्वाभाविक बा, ई भोजपुरी खातिर चुनौती बा।
(सुजीत कुमार जी फेर थोरिका देर खातिर चुप हो गइनी। अचनाक 'महाभोजपुर' पत्रिका पर नजर गइल । उठा के पन्ना उल्टे लगलीं)
"अपने भोजपुरी के बात हिन्दी में काहें नइखीं छापत । गध्य हिन्दी में छापीं, गीत-कविता भोजपुरी में । तब ज्यादा लोग पढ़ी। लोगे ना पढ़ी त पत्रिका छपववला से का फायदा? अइसन कुछ करीं कि भोजपुरी के बात ओहू लोग तक पहुँचो जेकरा भोजपुरी ना बुझाला। ई हमार सुझाव बा। दरअसल हिन्दी आ भोजपुरी के लिपि एकही बा। शायद एही से भोजपुरी फिल्म के हमेशा कम क के आकंल गइल। देखीं आगे का होता। हम त बूढ़ा गइनी। नयकी पीढ़ी जोर-शोर से लागे त कुछ बात बन सकेला। भोजपुरी में त ताकत बड़ले बा, जरूरत बा ओकरा के समझे के, सही ढ़ग से फिल्मावे के। आ सबसे ज्यादा जरूरत बा डिस्ट्रीब्यूटर लोग के ईमानदारीपूर्वक, सेवाभाव से आ भोजपुरी के उठावे बदे काम करे के।
जइसे गाय हंकरेले त बछरू चाहे जहां रहे अपना महतारी के आवाज सुनि के ओने दउड़ जाला। ओइसहीं हम बानी । चाहे कही व्यस्त रहब बाकिर भोजपुरी खतिर आवाज उठावे के बात होई त हम उहाँ दउड़त पहुँच जाएब। आज जरूरत बा, भोजपुरी खातिर जोरदार आन्दोलन के, सशक्त संगठन के, जवना में ना खाली फिल्मकार आ साहित्यकार बलुक सभे भोजपुरिया मंत्री सब कोई मिलि के आवाज उठावे आ भोजपुरी के सही स्थान आ सम्मान दिलावे। हमार शुभकामना बा आ हम हमेशा सक्रिय सहयोग खातिर तइयार बानी।"
written by Anshu Dikshant, February 10, 2010
written by satya prakash azad, February 09, 2010
written by deepak srivastav, gorakhpur, February 08, 2010


text:
अँखफोड़ भइला पर / वीरेन्द्र नारायण पाण्डेय
आँधी-झकोर से उजड़ गइल खोंता
भुँइयाँ गिर के लोटत-छटपटात
चेंव-चेंव करत गेदन के
अँखफोड़ ना भइला आ पाँख ना जमला से
ना उड़ पावे के रहे लाचारी
आँधी थम्हते
बिलार के कौर बने के पहिले
चिड़ई पहुँचावे लागल चोंच में दबा के
गेदन के पतइन के अलोता
घास-पात जुटावे में अझुराइल चिड़ई
भुला गइल आँधी-झकोर के दुख-दरद
नया बनल खोंता में गेदन के चहकत-फुदकत देख
जुड़ा गइल चिड़ई के करेजा
बहेलिया से बचत ऊ लाग गइल दाना के जोगाड़ में
अँखफोड़ भइला आ पाँख जमला पर
गेदन के मिल गइल उड़े के खुलल आसमान
छूट गइल बिलार के कौर बने के डर।


text:
प्रेमचंद
प्रेमचंद (31 जुलाई 1880 - 8 अक्टूबर 1936; जनम नाँव: धनपत राय) जिनके नवाब राय आ मुंशी प्रेमचंद के नाँव से जानल जाला, हिंदी आ उर्दू भाषा के उपन्यास लेखक आ कहानीकार रहलें। मुंशी प्रेमचंद भारतीय उपमहादीप के प्रमुख लेखक लोग में गिनल जालें आ इनके "उपन्यास सम्राट" के उपाधि दिहल गइल। इनके लगभग एक दर्जन उपन्यास आ 250 से ज्यादा कहानी प्रकाशित भइल बा आ कई गो बिदेसी रचना सभ के हिंदी-उर्दू अनुबाद भी कइलें।
गबन आ गोदान इनके सभसे परसिद्ध उपन्यास मानल जालें आ इनके लिखल कहानी सभ में कफ़न, ईदगाह इत्यादि प्रमुख बा। साहित्यिक पत्रिका हंस शुरू कइलें।


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व्हाइट River ( दक्षिण अफ्रीका )
अन्य शहरों के बीच दूरी
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भोजपुरी
भोजपुरी ( उर्दू:بھوجپوري सुनीं (मदद·जानकारी)) भाषाई परिवार के स्तर प एगो इंडो-आर्य भाषा हउवे जेवन मूल रूप से भारत के मध्य गंगा के मैदान के कुछ हिस्सन में आ नेपाल के तराई वाला कुछ हिस्सन में बोलल जाले। भारत में ई भाषा मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल में, बिहार के पच्छिमी में, आ झारखंड के उत्तरी-पच्छिमी इलाका सभ में बोलल जाले।[6]
मूल क्षेत्र के अलावा भोजपुरी जाने-समझे वाला लोगन के बिस्तार बिस्व के सगरी महादीप कुल पर बा। जहाँ-जहाँ यूरोपियन कॉलोनी रहल अंग्रेज लोग उत्तरपरदेश आ बिहार से भारी संख्या में मजदूरी करे खातिर लोग के ले गइल जिनहन लोग के भाषा भोजपुरी रहल। एइसन देशन में मारीसस सूरिनाम, गुयाना, त्रिनिदाद आ टोबैगो, फिजी नीयन देश प्रमुख बाड़ें जहाँ भोजपुरी प्रमुख भाषा की रूप में बोलल आ समझल जाले, या फिर इहाँ भोजपुरी के मूल में अन्य भाषा सभ के तत्व मिल के नया भाषा सभ के निर्माण भइल बा।
भारत की जनगणना आंकड़ा 2001 के अनुसार भारत में लगभग 3.3 करोड़ भोजपुरी बोले वाला लोग बा।[3] पूरा बिस्व में भोजपुरी जाने वाला लोगन के संख्या लगभग 3.5 करोड़ बा।[7]
बिसयसूची
इतिहास[संपादन]
नाँव[संपादन]
भोजपुरिया या भोजपुरी भाषा के नामकरण बिहार राज्य के पुरनका शाहाबाद जिला (जेकरे बिभाजन से पहिले भोजपुर जिला आ बाद में बक्सर जिला बनल) के एक ठो जगह आ परगना भोजपुर के नाँव पर भइल हवे।[8][9][10] ग्रियर्सन इहाँ, शाहाबाद के उत्तरी-पच्छिमी हिस्सा में, एक ठो कसबा आ परगना बतलवले बाने जेकरा नाँव पर ए भाषा के नाँव पड़ल।[11] बतावल जाला की मध्य काल में राजपूताना के मूल निवासी भोजवंशी परमार राजा लोग, जे उज्जैन हो के आइल रहे, बसावल आ एकर नाँव अपनी पूर्वज राजा भोज के नाम पर भोजपुर रक्खल। ई गाँव उनहन लो के राजधानी बनल आ एही भोजपुर राज्य के भाषा के नाँव भोजपुरिया अथवा भोजपुरी भइल।[12] वर्तमान समय में पुरनका भोजपुर आ नवका भोजपुर नाँव के दू गो गाँव बक्सर जिला के डुमराँव ब्लॉक में बाड़ें। हालाँकि, कृष्णदेव उपधिया अपने पुस्तक में राहुल संकृत्यायन के हवाला दे के लिखले बाने कि पुरनका भोजपुर (जे भोज राजा लो के राजधानी रहल) अब मौजूद नइखे आ ऊ गंगा जी मे दहि गइल।[12]
पैदाइश[संपादन]
बिद्वान लो भोजपुरी भाषा के पैदाइश मागधी अपभ्रंस से मानेलें।[13] हवलदार त्रिपाठी के कहनाम बा कि भोजपुरी संस्कृते से निकलल हवे।[14] भोलानाथ तिवारी एकर उतपत्ति संस्कृत-प्राकृत से मागधी अपभ्रंस, आ मागधी अपभ्रंस से बिहारी भासा सभ (जे में भोजपुरी भी सामिल कइल जाले) बतवले बाने।[15]
भोजपुरी पर पच्छिमी बोली सभ के प्रभाव भी नोटिस कइल गइल बाटे।[16] बाद की समय में एह में हिंदी-उर्दू के परभाव भी देखे के मिले ला आ फारसी के शब्द भी एतना स्वाभाविक रूप से घुल मिल गइल बाडेन कि ऊ भोजपुरिहा बेकति खातिर बिदेसी ना लागेलें। साथे-साथ अंगरेजी के शब्द भी देसी उच्चारण की साथ अब भोजपुरी में बहुत पावल जालें जेवन एह भाषा के शब्द-ग्राहकता के प्रबल प्रमाण बा।
भूगोलीय बिस्तार[संपादन]
भूगोलीय बर्गीकरण[संपादन]
भूगोलीय वर्गीकरण में उत्तर भारत क लगभग सगरी भाषा कुल इण्डो-यूरोपियन परिवार के इण्डो-ईरानियन समूह के भाषा ठहरेलीं। ग्रियर्सन महोदय भारतीय भाषा सभ के अंतरंग आ बहिरंग, दू तरह की बिसेसता की आधार, प अलग-अलग श्रेणी में बँटलें जेवना में बहिरंग की आधार पर ऊ भारतीय भाषा सभ के तीन गो प्रमुख शाखा स्वीकार कइलें:
- उत्तर पच्छिमी शाखा,
- दक्खिनी शाखा, अउरी
- पूरबी
एह में अन्तिम शाखा के अन्तर्गत उड़िया, असमी, बँग्ला अउरी बिहारी भाषा सभ के गणना कइल जाला। बिहारी में मैथिली, मगही अउरी भोजपुरी – ई तीन गो क्षेत्रीय भाषा बाड़ी। क्षेत्रविस्तार अउरी भाषाभाषी लोगन की संख्या की आधार पर भोजपुरी अपनी बहिन मैथिली अउरी मगही से बड़ ठहरेले।
क्षेत्र[संपादन]
भोजपुरी मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश के पूर्वी जिला कुल अउर बिहार राज्य के पश्चिमी जिला कुल में बोलल जाले। उत्तरप्रदेश के वाराणसी, मिर्जापुर, गाजीपुर, बलिया, जौनपुर, गोरखपुर, देवरिया, आजमगढ़, बस्ती, सिद्धार्थ नगर आदि जिला के रहेवाला आ बिहार राज्य के शाहाबाद, सारन, चंपारन आदि जिला के रहेवाला लोग के मातृभाषा भोजपुरी ह। एकरा अलावा कलकत्ता नगर में, बंगाल के "चटकल" में आ आसम राज्य के चाय बगान में आ बंबई के अंधेरी-जोगेश्वरी नियन जगह में लाखन के संख्या में भोजपुरी भाषी लोग रहेले। अतने ना, मारिशस, फिजी, ट्रिनीडाड, केनिया, नैरोबी, ब्रिटिश गायना, दक्खिन अफ्रीका, बर्मा (टांगू जिला) आदि देश कुल में बड़ संख्या में भोजपुरिया लोग मिलेले।
भारत आ नेपाल के मूल भोजपुरी क्षेत्र के जिलावार बिस्तार:
बोली[संपादन]
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- आदर्श भोजपुरी
- पच्छिमी भोजपुरी
- अन्य दू उपबोलि (सब डाइलेक्ट्स) "मधेसी" आ "थारु" के नाम से प्रसिद्ध बा |
आदर्श भोजपुरी[संपादन]
जेकरा के ग्रियर्सन स्टैंडर्ड भोजपुरी कहलेबाड़े ऊ मुख्य रूप से बिहार राज्य के आरा जिला आ उत्तर प्रदेश के बलिया, गाजीपुर जिला के पूर्वी भाग आघाघरा (सरयू) आ गंडक के दोआब में बोलल जाले। ई लम्बा भूभाग में फैलल बा। एकरा में अनेक स्थानीय विशेता मिलेला। जहाँ शाहाबाद, बलिया आ गाजीपुर आदि दक्षिणी जिला में "ड़" के प्रयोग होला ओहिजे उत्तरी जिला में "ट" के प्रयोग होला। एह प्रकार उत्तरी आदर्श भोजपुरी में जहाँ "बाटे" के प्रयोग होला ओहिजे दक्षिणी आदर्श भोजपुरी में "बाड़े"के प्रयोग होला। गोरखपुर के भोजपुरी में "मोहन घर में बाटें" कहल जाला लेकिन बलिया में "मोहन घर में बाड़ें" कहल जाला। पूर्वी गोरखपुर के भाषा को 'गोरखपुरी' कहल जाला लेकिन पश्चिमी गोरखपुर आ बस्ती जिला के भाषा के "सरवरिया" कहल जाला। "सरवरिया" शब्द "सरुआर" से निकल बा जवन "सरयूपार" के अपभ्रंश रूप ह। "सरवरिया" और गोरखपुरी के शब्द - विशेषत: संज्ञा शब्द-के प्रयोग में भिन्नता मिलेला बलिया (उत्तर प्रदेश) और सारन (बिहार) इ दुनो जिला में 'आदर्श भोजपुरी' बोलल जाला। लेकिन कुछ शब्द के उच्चारण में तनी अन्तर बा । सारन के लोग "ड" का उच्चारण "र" करेले । जहाँ बलिया निवासी "घोड़ागाड़ी आवत बा" कहेले, ओहिजे छपरा या सारन का निवासी "घोरा गारी आवत बा" कहिहें। आदर्श भोजपुरी के एकदम निरखत रूप बलिया आ आरा में बोलल जाला ।
पच्छिमी भोजपुरी[संपादन]
जौनपुर, आजमगढ़, बनारस, गाजीपुर के पच्छिमी हिस्सा आ मिर्जापुर में बोलल जाले। बनारसी भोजपुरी के एगो नीक उदाहरण बा:
- हम खरमिटाव कइली हा रहिला चबाय के।
- भेंवल धरल बा दूध में खाजा तोरे बदे।।
- जानीला आजकल में झनाझन चली रजा।
- लाठी, लोहाँगी, खंजर और बिछुआ तोरे बदे।। (तेग अली-बदमाश दपर्ण)
लिखाई[संपादन]
कैथी लिखाई[संपादन]
पहिले के समय में उत्तर भारत में नॉर्थ-वेस्टर्न प्रोविंस, अवध आ भोजपुरी क्षेत्र में आ नेपाल के मधेस क्षेत्र में आम चलन में कैथी लिखाई के इस्तमाल होखे। एह लिपि में कानूनी दस्तावेज, प्रशासनिक कामकाज के ब्यौरा आ निजी दस्तावेज लिखल जायँ।[17] भोजपुरी लिखे खातिर भी एही के इस्तमाल होखे।
कैथी लिखाई बायें से दाहिने लिखल जाले।[18] ई आबूगीडा प्रकार के लिखाई हवे। एह में व्यंजन में स्वर के चीन्हा मिला के लिखल जालें। स्वर के अक्षर सभ के अलग से भी लिखल जा सके ला। स्वर के चीन्हा व्यंजन अक्षर के ऊपर, नीचे आगे आ पाछे (अलग-अलग स्वर अनुसार) लागे लें। कैथी लिपि के एक ठो खासियत हवे कि एह में उपर के पड़ी पाई ना लागे ला।[19]
बिहार में जमीन के खतियान के रिकार्ड पुरान समय से कैथी लिखाई में बा। आ अभिन ले इनहन के पढ़े खातिर कैथी के जानकार लोग के जरूरत पड़े ला।[20] वर्तमान में एह लिखाई के बस इहे महत्व रहि गइल बाटे आ बतावल जात बा कि एकरा जानकार लोग के कमी से काफी दिक्कत भी हो रहल बाटे। हाल में कैथी लिपि सिखावे खातिर कुछ कोसिस भइल बा।[21]
देवनागरी लिखाई[संपादन]
साहित्य[संपादन]
भोजपुरी साहित्य में अइसन सगरी साहित्य के रखल जाला जवन भोजपुरी भाषा में रचल गइल बाटे। गोरखनाथ, कबीरदास आ दरिया साहेब नियर संत लोगन के बानी से सुरुआत हो के भिखारी ठाकुर आ राहुल बाबा के रचना से होत भोजपुरी साहित्य के बिकास आज कबिता, कहानी, उपन्यास आ ब्लॉग लेखन ले पहुँच गइल बाटे। आधुनिक काल के सुरुआत में पाण्डेय कपिल, रामजी राय, भोलानाथ गहमरी नियर लोगन के रचना से वर्तमान साहित्य के रीढ़ मजबूत भइल बा।
भोजपुरी भाषा आ साहित्य के इतिहास लिखे वाला लोगन में ग्रियर्सन, राहुल बाबा से ले के उदय नारायण तिवारी, कृष्णदेव उपाध्याय, हवलदार तिवारी आ तैयब हुसैन 'पीड़ित' नियर बिद्वान लोगन के योगदान बा।[22] अर्जुन तिवारी के लिखल एकरा साहित्य के इतिहास भोजपुरी भाषा में मौजूद बा।
मीडिया[संपादन]
सिनेमा[संपादन]
भोजपुरी भाषा में बने वाली फिलिम सभ के भोजपुरी सिनेमा के रूप में जानल जाला। पहिली भोजपुरी फिलिम विश्वनाथ शाहाबादी के गंगा मइया तोहें पियरी चढ़इबों रहे जेवन 1963 में रिलीज भइल रहे।[23] अस्सी के दशक में कई ठे उल्लेख जोग भोजपुरी फिलिम रिलीज भइली जिनहन में बिटिया भइल सयान, चंदवा के ताके चकोर, हमार भौजी, गंगा किनारे मोरा गाँव, आ सम्पूर्ण तीर्थ यात्रा। पुराना समय में भोजपुरी फिलिम बनावे के काम भी बंबई में होखे आ ई बॉलीवुड के एक ठो हिस्सा के रूप में बनावल जायँ। हालाँकि, अब एह फिलिम सभ के निर्माण भोजपुरी इलाका में भी हो रहल बा आ गोरखपुर, बनारस आ पटना नियर छोट शहर भी एह इंडस्ट्री के हिस्सा बन चुकल बाने।
भोजपुरी फिलिम के मुख्य दर्शक समूह पूरबी उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड आ नेपाल के मधेस इलाका में बा लो जहाँ के ई भाषा हवे। एकरे अलावा अन्य शहर सभ में रहे वाला भोजपुरी भाषी लोग बा। एही कारन भोजपुरी सिनेमा के दर्शक यूरोप आ अमेरिकी देस सभ में भी बा आ सूरीनाम नियर देस सभ में भी जहाँ भोजपुरी बोलल जाले।[23]
संबैधानिक दर्जा के माँग[संपादन]
भोजपुरी भाषा बोले वाला लोग लंबा समय से एह भाषा के भारत में संबैधानिक भाषा के दर्जा देवे खातिर माँग क रहल बा। कई बेर ई मुद्दा संसद में उठावल जा चुकल बा।[24] कइयन बेर एकरा खातिर धरना-पर्दर्शन आयोजित कइल जा चुकल बाटे।
भारत के संबिधान में आठवीं अनुसूची में वर्तमान में कुल 22 गो भाषा दर्ज बाड़ी। जबकि एह में भोजपुरी नइखे। एह कारण भारत में भोजपुरी भाषा के आधिकारिक तौर पर भाषा ना मानल जाला बलुक एकरा के हिंदी के बोली मानल जाला। भोजपुरी के भाषा ना माने के कारण के रूप में हिंदी के साम्राज्यवाद[25][26] आ हिंदी भाषी लोग के संख्या बढ़ा-चढ़ा के देखावे के कोसिस मानल जाला, जबकि हिंदी के वकालत करे वाला लोग भोजपुरी के भाषा के दर्जा देवे के माँग के हिंदी के कमजोर करे खातिर षडयंत्र माने ला अ एकर बिरोध करे ला।[27]
मार्च 2017 में राज्यसभा में एह मुद्दा के जदयू के नेता अनवर अंसारी उठवलें आ ई कहलें की देस भर में प्राथमिक शिक्षा खातिर लरिकन के महतारी भाषा के इस्तमाल होखे के चाहीं।[24][28] हालाँकि, ई पहिली बेर नइखे आ एकरा पहिले भी भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में शामिल करे के माँग कइल जा चुकल बाटे।[29]
इहो देखल जाय[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "Bhojpuri - definition of Bhojpuri in English"; Oxford Dictionaries; पहुँचतिथी 2016-10-18.
- ↑ भोजपुरी at Ethnologue (18th ed., 2015)
कैरेबियन हिंदुस्तानी at Ethnologue (18th ed., 2015)
- ↑ 3.0 3.1 "Census of India: Abstract of speakers’ strength of languages and mother tongues –2001"; Censusindia.gov.in; पहुँचतिथी 2016-10-18.
- ↑ Bhojpuri Ethnologue World Languages (2009)
- ↑ Nordhoff, Sebastian; Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, संपा॰ लोग (2013); "Bhojpuric"; Glottolog 2.2; Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology.
- ↑ "Nepal - Maps" (अंग्रेज़ी मे); Ethnologue; पहुँचतिथी 2016-10-18.
- ↑ "Bhojpuri" (अंग्रेज़ी मे); Ethnologue; पहुँचतिथी 2016-10-18.
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- ↑ "Don’t add Hindi dialects in Eighth Schedule, say academics"; The Hindu; 2017-01-20; पहुँचतिथी 2017-05-16.
- ↑ "Include Bhojpuri in 8th Schedule of Constitution: JD(U) MP"; Tribuneindia.com; 2017-03-16; पहुँचतिथी 2017-05-16.
- ↑ Share on FacebookShare on Twitter (2016-05-15); "Centre urged to include Bhojpuri in Eighth Schedule - Times of India"; Timesofindia.indiatimes.com; पहुँचतिथी 2017-05-16.
स्रोत ग्रंथ[संपादन]
- तिवारी, अर्जुन (2014); भोजपुरी साहित्य के इतिहास (पहिला संस्करण); बनारस: विश्वविद्यालय प्रकाशन, वाराणसी.


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कहल बा कि भगवान ओकरे मदद करेले, जे अपना लक्ष्य के पावे खाती पूरा ईमानदारी अवुरी पूरा क्षमता से मेहनत करेला। भोजपुरी फिल्म जगत के आज के दौर के में ए बात के खेसारी लाल यादव सच क के देखा दिहले।
बिहार के छपरा (सारण) ज़िला के एगो छोटी-मूटी गाँव – बिर्ती टोला के एगो अति साधारण परिवार में जन्म लेवेवाला शत्रुध्न प्रसाद उर्फ़ खेसारी लाल यादव आज पहचान के मोहताज नईखन। खेसारी अपना मेहनत के दम प अपना परिवार, गाँव, ज़िला समेत समाज में एगो खास स्थान बना लेले बाड़े।
भोजपुरी लोकप्रिय गीत-संगीत के गायक के तौर प एगो नाया पारी के शुरुआत करेवाला खेसारी लाल यादव 2010 में आईल ‘सइयाँ अरब गइले ना …’ से लगातार कामयाबी के नाया ऊंचाई तय करत रहले। खेसारी लाल यादव ए विधा के गायकी में लगातार चर्चा बटोरत रहले।
लेकिन, ए सभसे अलग, खेसारी के मन में कुछ अवुरी लक्ष्य बनत रहे। कुछ सपना रहे, जावना के पूरा करे के रहे। अपना लक्ष्य के पीछा करत खेसारी के 2011 में निर्माता आलोक कुमार अवुरी निर्देशक प्रेमांशु सिंह के फिल्म ‘साजन चले ससुराल’ मिलल। निर्माता जहां ‘सइयाँ अरब गइले ना …’ के भंजावे के सोचत रहले, उहें खेसारी ए फिल्म के संगे अपना खाती एगो नया मंज़िल तय क लिहले।
फिल्म रिलीज भईल अवुरी इतिहास बना देलस। एक मौका के तलाश में भटक्त खेसारी लाल यादव खाली स्टार ना, सुपरस्टार हो बन गईल रहले।
ए फिल्म के कामयाबी के बाद त खेसारी के भीरी फिल्म के लाइन लाग गईल। लेकिन, कामयाबी के नशा अभियो खेसारी के माथा प ना चढ़ल रहे। खेसारी फिल्म के चुनाव में पूरा सावधान रहले अवुरी एही साल (2011) के अंत में निर्देशक राजकुमार पांडेय के फिल्म ‘नागिन’ में अपना अभिनय क्षमता के जबर्दस्त परिचय दिहले।
खेसारी जब भोजपुरी सिनेमा में अपना पारी के शुरुआत करत रहले, तब मनोज तिवारी, पवन सिंह, रवि किशन अवुरी निरहुआ के परचम लहरात रहे। अधिकांश लोग मानत रहले कि, भोजपुरी सिनेमा के छोट बाज़ार में फिलहाल एगो अवुरी स्टार के खाती जगह नईखे। लेकिन, ए बड़े-बड़े नाम के बीच ओ समय मात्र 23 साल उमर के खेसारी अपना अभिनय के बल प अपना खाती एगो खास जगह बना लिहले।
फिल्म ‘नागिन’ के सफलता के बाद ‘लहू के दो रंग’, ‘जान तेरे नाम’, ‘सपूत’, अवुरी ‘देवरा पे मनवा डोले’ से मिलल लगातार कामयाबी खेसारी के भोजपुरी सिनेमा के सबसे बड़ स्टार बना देलस।
एकरा बाद शुरू भईल मंदी के दौर। 2012 अवुरी 2013 में एक ओर भोजपुरी सिनेमा के बड़े-बड़े स्टार के फिल्म लगातार फ्लॉप होखे लागल। समय अयीसन आईल कि ‘सुपरस्टार’ कहाए वाला लोग से निर्माता दूर भागे लगले। लेकिन खेसारी लाल यादव ए दौर में ‘दिल ले गइल ओढ़निया वाली’, ‘प्रतिज्ञा-2’, ‘संसार’, ‘तेरी कसम’, ‘ऐ बलमा बिहारवाला’, ‘प्यार झुकता नहीं’ जईसन फिल्म के सफलता के बल प आगे बढ़ले।
खेसारी अब सिनेमा जगत के बहुत नजदीक से जान गईल रहले। अभिनेता खेसारी लाल यादव 2014 में निर्माता खेसारी लाल यादव बनले अवुरी पहिला फिल्म आईल ‘लाडला’। हालांकि, बॉक्स ऑफिस प ए फिल्म के साधारण मिलल लेकिन खेसारी के निजी जीवन प आधारित ए फिल्म के समीक्षक बहुत सरहले।
अब भोजपुरी सिनेमा में खेसारी के तूति बोलत रहे। 2014 में ‘लाड़ला’ के संगे-संगे ‘साथिया’, ‘चरणों की सौगंध’, ‘तू मेरा हीरो’, ‘बेताब’ अवुरी ‘खून भरी मांग’ इनिका के भोजपुरी सिनेमा के बेताज बादशाह बना देलस।
खेसारी अपना पांच साल के फिल्मी जीवन में ‘लौंड़ा के नाच’, पारिवारिक अवुरी जबर्दस्त एक्शन समेत एगो भरल-पुरल अभिनेता के हरेक गुण के परिचय दे चुकल बाड़े। सिनेमा के पर्दा प हीरोइन संगे उनुकर रोमांस होखे, चाहे खलनायक संगे मारधाड़, चाहे हंसी-ठिठोली – आज हरेक अभिनेता कमोबेस इनिकर नकल करत देखाई देता।
निर्माता, निर्देशक अवुरी वितरक के पहिला पसंद कहाए वाला खेसारी 2016 में असलम शेख के ‘खिलाड़ी’, निर्देशक मंजुल ठाकुर के ‘दबंग आशिक’ अवुरी ‘दूध का कर्ज’ में देखाई दिहले, जबकि ‘साजन चले ससुराल भाग 2’, ‘जानम 2’, ‘दिलवाला’, ‘साथिया साथ निभाना’, अवुरी ‘मेहँदी लगा के रखना’ रिलीज खाती तैयार बिया।
आशा बा कि, खेसारी आगे अपना जीवन में नाया ऊंचाई के छूईंहे अवुरी सिनेमा के एगो नाया ऊंचाई दिहे।


text:
श्वेता ड्रीम्स एनटरटेनमेंट के बैनर तले बनी फिल्म ”रंगदारी टैक्स”अगले माह रिलीज़ होगी ! फिल्म के निर्माता हैं मनोज कुमार व् पंकज मिश्रा, वहीँ सह निर्माता हैं संजीत श्रीवास्तव फिल्म के एसोसिएट प्रोड्यूसर हैं अभय ओझा व् सोनू मिश्रा । फिल्म के निर्देशक हैं पराग पाटिल, लेखक हैं राकेश त्रिपाठी । फिल्म में यश कुमार के साथ पूनम दुबे की जोड़ी के अलावा अवधेश मिश्रा, राम सुजान सिंह,प्रीती सिंह, बालेश्वर सिंह, सी पी भट्ट,सोनिया मिश्रा व रानू पांडे मुख्य भूमिका में है।
फिल्म के गीत राजेश मिश्रा व् मुन्ना दुबे ने लिखे हैं जिनके संगीत दामोदर राव व् छोटे बाबा ने तैयार किये हैं वहीँ नृत्य मयंक अशोक का है । फिल्म के कैमरामैन हैं जगमिंदर सिंह जग्गी । फिल्म के फाइट मास्टर हैं बाजीराव वही प्रोडक्शन कंट्रोलर हैं मोनू उपाध्याय ।


text: भोजपुरी सिनेमा के बाॅक्स आॅफिस धमाल मचाने वाली भोजपुरी की बहुचर्चित फिल्म ‘राजाबाबू’ को मुम्बई स्थित मलाड में एबी मल्टीमीडिया द्वारा आयोजित ‘भोजपुरी फिल्म अवार्ड 2016’ में बेस्ट फिल्म फिल्म का अवार्ड मिला। यह अवार्ड इस फिल्म को बाॅक्स आॅफिस पर बेहतर प्रदर्शन हेतु दिया गया । बतातें चलें कि एबी मल्टीमीडिया द्वारा पिछले 10 सालों से लगातार आयोजित किये जा रहे भोजपुरी का सबसे बड़ा अवार्ड समारोह ‘भोजपुरी फिल्म अवार्ड 2016’ में भोजपुरी फिल्मी दुनिया की कई हस्तियां शामिल थी। इस अवार्ड समारोह के फाउंडर प्रेसिडेंट विनोद गुप्ता है। ये हर साल ‘भोजपुरी फिल्म अवार्ड’ का आयोजन करते रहते हैं ताकि भोजपुरी कलाकारों का मनोबल बढ़े।


text:
तेजी से वायरल हो रहा हैं होली हमरा ना भाव
गुंजन कुमार की रिपोर्टः
मधुबनी, 05 मार्च। फगुआ के गीतन में विविधता बा, फगुआ माने खलिहा जोगीरा आ कबीरा ना ह, फगुआ मे बिरह बा ठिठोली बा महीनी बा बोलबाजी बा । फगुआ के गीतन में सामाजिकता बा, धार्मिक सनेश बा। अक्सर गांवे गवनई में फगुआ के क गो रुप देखे के सुने के मिलेला। आज के तारीख में जदि चंदन तिवारी, शैलेंदर मिसिर, सुरेन्दर कुमार, शारदा सिन्हा, भरत शर्मा, गोपाल राय आ कुछ एक गायक गायिका के छोड़ दिहल जाउ त युट्युब प अधिकतर गीत फगुआ के नाव प एकरुपता के ले ले बा, फुहरपन से भरल बा। अइसना समय में नियो बिहार, नितिन चंद्रा, नीतू चंद्रा, के टीम एह बिडियो ले के आइल बिआ। बलिया, युपी के शैलेंदर मिसिर के आवाज में सेमी क्लासिक, फोक के आवाज में फ्युजन, आशुतोष सिंह जी के संगीत से भरल एह विडियो गीत में नीतू चंद्रा आ मो0 अली शाह के अभिनय बा।
ये भी पढ़े;मधुबनी के गरीब बच्चों की पढाई में नहीं आएगी कोई बाधा, आईआईटीएस की छात्रवृत्ति से संवारेगा इन छात्रों का Future !
एक तरह से क्लासिकल आ फ्युजन के अदभुत प्रयोग बा, संगीत एकदम हट के, शैलेंन्दर के आवाज के बाजीगरी आ जादूगरी में कर्णप्रिय बन गइल बा। पहिले पहिल हम कइनी छठ आ फेरु चैथा क्लास के ड्राईंग के बाद फगुआ प एह विडियो के प्रस्तुति भोजपुरी गीत संगीत आ सिनेमा के क्षेत्र में बदलाव के दस्तक के पुरजोर तरिका से राख रहल बड़ुवे। विडियो के थीम एगो फौजी से जुड़ल बड़ुवे, जे सीमा प बा, तीज त्योहार परब के बात बा , ओहि थीम के ले के विरह के भाव, जवन भोजपुरी क्षेत्र के अक्सर विरहिन के अखड़त रुप देखावे ला। एह विडियो फिल्म के गीत के एक एक शब्द अपना के भोजपुरिया क्षेत्र, संस्कार से जोड़ रहल बड़ुवे । लहुरा देवर, कागा के उचरल जइसन भाव बिरहिन के भाव के त देखाइये रहल बा संगे संगे भोजपुरी के आपन ठेठपन आ शास्त्रीयता के देखा रहल बा।


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जीव बिज्ञान
जीव बिज्ञान बिज्ञान का शाखा हवे जेवन जीवन बिज्ञान की श्रेणी में आवेला आ धरती पर पावल जाए वाला जीव-जंतु, बनस्पति, बैक्टीरिया इत्यादि सगरी जिंदा जीवधारिन क पढ़ाई करे ला।
जीव बिज्ञान के दू गो बड़हन शाखा में बाँटल जाला: जंतु बिज्ञान आ बनस्पति बिज्ञान। एकरी अलावा कई गो अउरो शाखा बाड़ी: जीव रसायनशास्त्र, कोशिकी जीव बिज्ञान, इकोलॉजी इत्यादि।
जीव या जीवधारी (Organism)[संपादन]
जीव या जीवधारी मने जेवना में जीवन होखे, जे जिन्दा होखे। जीव कुल्हिन के भी दू हिस्सा में बाँटल जाला। जंतु, जेवना में सारा जानवर, कीड़ा मकोड़ा, चिरई वगैरह आवेला; आ बनस्पति जेवना में सगरी छोट बड़ पेड़ पौधा आ घास आ जाला।
एकरी अलावा कुछ बहुत नक्खी नक्खी जिन्दा जीव होलें जिनहन के आँख से ना देखल जा सकेला बलुक देखे खातिर खुर्दबीन क जरूरत पड़ेला। इनहन के सूक्ष्मजीव कहल जाला। बैक्टीरिया आ वाइरस इत्यादि अइसने सूक्ष्मजीव हवें।
जीवधारिन के बिबिध प्रकार[संपादन]
इतिहास[संपादन]
शाखा[संपादन]
- जंतु बिज्ञान
- बनस्पति बिज्ञान
- आकृति बिज्ञान
- अंग रचना बिज्ञान
- हिस्टोलॉजी
- कोशिका बिज्ञान
- शरीर क्रिया बिज्ञान
- वर्गीकरण
- इकोलॉजी


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निरूत्तराधुनिकता के बेपर बकता बबा बिभीखन पर एगो कोंचक बिषमबाद
ए बबुआ भुईंलोठन, आपन तिरकट नजरिय मार के तनी भाख कि आपन लंगडिस बबा बिभीखन बरबाद खबर में अबकी कवन पुरान नुसुखा भुडभुडाइल बाडन।
अजी धंधा ढूंढीस अचौरी बबा, पहिले त हमरा इ सबद लंगडिस के माने अझुराईं।
धत बुडबक , अतनो ना बुझलिस। अरे, उ निरूत्तराधुनिकता बर्बाद के बेपर बकता चिंदास बबा जब हिन्दी आ इंगलिस भाखा में समान अभाव से लंगडा के चलेले त उनका ढब आ धजा देख के हमार आतिमा बेलाजे भभीठ हो जाला।
ए बबा, रउओ का एतवारे – एतवारे अइसे भभीठ होखे के परण क लेले बानी। अबरियों बिभीखन बबा आपन बेरोजगार धरम के सपताहिक बरत निबहले बाडन। ए में पुरान का बा।
ए भुईंलोटन , तनी इ बिरतानत के अझुरा के समुझाव। जइसे आपन चिंदास बिभीखन बबा हर सपताह अझुरा अझुरा के आपन बकवास समुझावेले।
अरे का अझुराई ए बबा। अबरियो बबा बिभीषन आपन पुरान भरेठ दगले बाडन। माने समझ ल कि एहू बेरिया उ आपन कबीजीवा के लतिअवले बाडन।
कवन कबीजीवा के ए भुई लोटन। उनका त ना जिनका साल भर पहिरे आपन रूचिर किशोर बबा राज लतिअवले रहले।
हं बबा , उहे कबीजीवा के।
अरे भुईंलोटन, किशोरबबा के त गांधी आश्रम में स्थान परापत करे के रहे , उहे कबीजीवा के साथ, पर बबा बिभीखन कवन परमारथ कारने गरिअवलन हां, तनि ए पर अंधेर करीं।
ए भुईंलोटन, निरूत्तरआधुनिक युग में साधु सभे सवारथे कारण शरीर धरे ले। पर आपन बिभीखन बबा के कवन परमारथ अतिमा में बेआपल कि उ कबीजीवा के लतिआवे के इ धमाधम करम कइले, इ त उनकर देहिए जाने।
ए बबा, पहिले सभ बात अतिमा जानत रहे पर अब इ देहिया काहे अतना बेआपे लागल ,तनी इहो अझुराईं।
धत्त पगलेट, अपने गारद बबा बांच गइल बाडन नू कि निरूत्तर काल में अतिमा हिन्दी भाखा में रह जाई आ देहवा चिंदी भाखा में ……त क्षय हो चिंदास बबा बिभीखन के।


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जइसन बीतल वइसन भोगनी.
अब आगा से निमन बीतो.
जवन बीत गइल तवन बात गइल.
चलऽ फेर से नया शुरुआति कइल जाव !
जवन बीत गइल ऊ इतिहास हऽ,
जवन आवे वाला बा ऊ भविष्य.
हमरा तहरा हाथ में बस आजु के वर्तमान बा.
आवऽ हँसल जाव, खेलल जाव !
बतावऽ तऽ जानीं
वैलेन्टाइन डे १४ फरवरी के लोग अइसन का करेला कि नव महीना बाद १४ नवम्बर के बाल दिवस मनावे के पड़ जाला ?
More Bhojpuri SMS
जइसन बीतल वइसन भोगनी.
एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
रामजी बोललन - बगल का हनुमान मन्दिर में जाके निहोरा करऽ. हमरो मेहरारू ऊहे खोजले रहन.
दिल्ली के सरदी,
जैसलमेर के गरमी,
मुम्बइ के बरखा,
पटना के करप्शन,
काश्मीर के आतंकवाद,
अफ्रीका के साँप,
आ यूपी के " आप "
बाप रे बाप !
बिहार के डाक्टर,
यूपी के पुलिस,
आ बंगाल के लड़की,
लाजवाब होलें.


text: गाजीपुर। सेंट्रल बोर्ड आफ सेकेंड्री एजुकेशन (सीबीएसई) की दसवीं कक्षा की परीक्षा के नतीजे शनिवार को दिन में घोषित कर दिए गए। इस परीक्षा में शहर के साथ ही ग्रामीण क्षेत्र के विभिन्न विद्यालयों के कई मेधावियों ने 10 सीजीपीए अंक प्राप्त कर जिले की श्रेष्ठता सूची में अपनी मेधा का डंका बजाया है। सीबीएसई की ओर से घोषित नतीजों के अनुसार शाहफैज पब्लिक स्कूल के वेदांत भट्ट, आशीष द्विवेदी, अदिति गुप्ता, अंजली सिंह, कृतिका झा, रघुराज प्रताप सिंह, शिवम श्रीवास्तव, अनुजा ओझा, अंबुज यादव, कार्तिक झा, रजत मौर्य, स्वाति जायसवाल, उत्कर्ष राज, आयूष गुप्ता एवं हसन इकबाल और एमजेआरपी के आशीष उपाध्याय, मृत्युंजय पांडेय, शशांक यादव, मुहम्मद फैजान, अक्षत सिंह, मुहम्मद तौसीफ, उत्कर्ष यादव, मुहम्मद अर्शलान, मनीष यादव, मनीष मौर्य, संदीप चौरसिया, अंकित यादव, रितेश गुप्ता, सोनल यादव एवं श्रेया गुप्ता ने 10 सीजीपीए अंक प्राप्त किया। केंद्रीय विद्यालय के आदित्य चौबे, जवाहर नवोदय विद्यालय की अंजली मौर्य, अंजनी कुशवाहा, आशा, आकाश यादव, अशोक शर्मा, आकाश यादव, दुर्गेश कुशवाहा, ऋषिकेश यादव, सुनील, अचिंत्य यादव एवं अंजनी गुप्ता, माउंट लिट्राजी स्कूल की नव्या, शालिनी, श्रुति, शिवांगी, स्नेहा, प्रज्जवल, कुशलदीप, अमन एवं विवेक तथा तूलिका पब्लिक स्कूल के सौरभ पांडेय, साक्षी कनौजिया, हर्ष सिंह, शालिनी राय, रजिया खातून, अवनीश कुमार, माधव सरस्वती विद्या मंदिर सीनियर सेकेंड्री स्कूल के ऋषभ पांडेय, निधि गुप्ता, सनबीम स्कूल के आदेश गुप्ता, यतींद्र द्विवेदी और गौरीशंकर पब्लिक स्कूल की अंशिका सिंह और रुचि गुप्ता ने 10 सीजीपीए अंक हासिल कर बाजी मारी। इसी तरह वेद इंटरनेशनल बासूपुर के विवेकयादव, आर्यनबरनवाल, कनिष्क यादव, शाश्वत सिंह, संतरामपांडेय, शशांक सिंह, सौरभ यादव, लालसा इंटरनेशनल स्कूल के अभय सिंह, आदित्य, अनुपम यादव, दिव्यशंकर राय, हर्ष सिंह, हर्षिता सिंह, कृष्णा सेठ, ममता यादव, पुष्पांजलि, रवि यादव, शिवांगी सिंह, सन शाइन पब्लिक स्कूल की अर्चिता सिंह, आरती, अर्चना मौर्य, सुमित, अमन सिंह, अमित सिंह, विक्रांत राय, अनीस मौर्य, आशुतोष सिंह, सरताज अहमद, नेहा यादव एवं पल्लवी यादव ने श्रेष्ठता सूची में परचम लहराया। शम्स नेशनल स्कूल के अजय कुशवाहा, हिमांशी सिंह, कायनात खान, साफिया, स्वीटी जायसवाल, क्रिसेंट कांवेंट स्कूल की जैनब कबीर, राजनंदिनी सिंह, एसके नेशनल स्कूल के उत्कर्ष राय, रेनबो माडर्न स्कूल की कल्पना दुबे, स्मृति मिश्रा, सपना, अतुल केशरी, अजय चौहान, आदित्य सिंह गौतम, सौरभ यादव, ऋतिक कुशवाहा, अंजू कनौजिया, पियूष कुमार, राजकुमार प्रजापति, रामजीत कुमार बिंद एवं शुभम प्रताप रंजन अव्वल रहे। सिटी मांटेसरी स्कूल के प्रियांशु पांडेय, सन शाइन के आशुतोष सिंह, आर्यन पब्लिक स्कूल के अनुज राय, सन फ्लावर कांवेंट स्कूल के यश यादव, लक्ष्मण, नीरज प्रजापति, दीपाली राय, सलोनी यादव, आकांक्षा यादव, खुशबू यादव, रोशनी, वैशाली, काजल सिंह, नेहा पटेल, अमन वर्मा, गौरव यादव, नितीश यादव, पुनीत यादव, विशाल यादव, प्रीति तिवारी, शिल्पा ने 10 सीजीपीए अंक प्राप्त किया। इसके अलावा सेंट्रल पब्लिक स्कूल जमानिया की प्रियंका उपाध्याय, हर्ष केडिया, सृष्टि यादव, सुशील उपाध्याय, रीमा राय, अमन मौर्य, किशन, हिमांशु सिंह, प्रियांश सूर्यवंशी, विवेक सिंह, विपिन यादव, कृष्णानंद यादव अव्वल रहे।


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गारी / प्रमोद कुमार तिवारी
कमेसरा के दादी कांपत अवाज में
गरियावत रही ब्रह्मा विष्णु आ महेश के,
उनका गाल के झुर्रियन में अंटकल रहे
ढेर सारा लाज के लाली।
कि नटवर नारायण त हरमेसा के चालू ठहरले
भला ऊ कहाँ पकड़ में अइहें
अउर ब्रह्मा के बुढ़ौती के खयाल त भाई रखहीं के पड़ी
ढेर होई त उनका सन जइसन दाढ़ी में
पोत दियाई करिखा।
बाकिर हर बार पकड़ा जाले बेचारे बमभोला
अड़भंगी, नसेड़ी, शंभु के ख़ूब होला मलामत
कि किरा-बिच्छी वाला बौड़म के हाथ में
पड़ गइली आपन ‘गउरा’।
खेत-खरीहान तक फइलल जात रहे
गारी के मधुर धुन
जाने कइसन जादू रहे गारी में
कि सास के मार भुला गइल फुलमतिया
नयका पाहुन के गरियावे के बोलावा सुन के।
अउर रसिक राजा दशरथ से मोछमुंडा देवर तक
सरपट दउड़े लागल गारी के सुर
गनेस के मेहरारू अइसन डूब के जोड़त रहे
समधिन के अवैध संबंध
कि ओकरा तनिको ना सुनात रहे
अँचरा पकड़ के रोवत लइका के आवाज
इंडिया गेट जइसन पेट वाला भसुरजी
गवनिहारिन सब के दिहले दू गो कड़कड़ सौटकिया नोट
बहुत दिनन के बाद भेंटाइल दोस्त
चार गो गारी देहला के बाद
पूछलस हमार हाल,
चउठारी आइल बुढ़ऊ के गारी बिना
फीका लागत रहे खाना
सरापत रहले गाँव वालन के संस्कार के।
बी.एच.यू. के बिरला छात्रावास के पुरान छात्र लोग
थरिया पीट-पीट नाचत, फागुन के एगो रात में
लैंगिक संबंध प कइले शोधकार्य
सबेरे गर्दन प चूना थोप के निकलल लोग
डिलीट के डिग्री जइसन।
मंत्री जी चेला सब के बतावत रहले
आहो, कुछ भाव गिर गइल बा का एह साल
अस्सी के होली में ससुरा ना लेहले ह स हमार नाम।
ढेर दिना से मुँह फुलवले आलमगीर भाई के
कबीरा के बहाने एतना गरियवले गिरिधर पंडित
कि ‘ससुरा सठिया गइल बा’ कहत
उनका गले लगवहीं के पड़ल।
जी भर पाहुन के गारिया लेला के बादो
बहुत कुछ बांचल रह गइल रहे
जवना के अँचरा के खूंट में बान्हद के
घरे ले गइल रधिया
अउर जवना के बहुत दिन तक चभुलावत रहले
पोपला मुंह वाला अजिया ससुर।
बाकिर मुई! का जाने कइसन गारी रहे ओह बचवा के
कि धह-धह जरे लागल पूरा के पूरा शहर
जवना के बुझा रहल बाड़े लोग
एक दूसरा के ख़ून से।


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गनती 29Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
तुरहियन क त्यौहार
29 “सातवाँ महीना क पहिले दिन एक खास बइठक होइ। तू सबइ उ दिन कउनो काम नाहीं करब्या। उ तुरही बजावइ क दिन अहइ। 2 तू पचे होमबलि चढ़उब्या। इ भेंटन यहोवा बरे सुहावनी सुगन्ध होइ। तू बेदोखे क एक साँड़ एक भेड़ा अउ एक-एक बरिस क सात मेमना चढ़उब्या। 3 तू पचे एपा क तीन दसवाँ हींसा तेल स सना भवा नीक आटा हरेक बर्धा क संग, अउ एपा क दुइ दसवाँ हींसा भेंड़ा क संग चढ़ाउब्या। 4 सात मेमना मँ स हरेक क संग एपा क दसवाँ हींसा आटा क भेंट चढ़उब्या। 5 एकरे अलावा पापबलि बरे एक बोकरा भी चढ़उब्या। इ तोहरे पापे क ढाँपी। 6 इ भेंटन नवा चन्द्रिमा भेंट अउ ओकरे अन्नबलि क अलावा होइ। अउर इ रोज क भेंट, एकर अन्नबलि अउ पयेबलि क अलावा होइहीं। इ नेम क मुताबिक कीन्ह जाइ चाही। एनका आगी बारइ चाही। इ यहोवा क बरे सुहावनी सुगन्ध होइ।
प्रायस्चित क दिन
7 “सतऍ महीना क दसवाँ दिन एक खास बइठक होइ। उ दिन तू उपवास रखब्या अउर तू कउनो काम नाहीं करब्या। 8 तू होमबलि भेंट करब्या। इ यहोवा बरे सुहावनी गन्ध होइ। तू बे दोखे क एक ठू साँड़ एक ठु भेड़ा अउ एक बरिस क सात मेमना भेंट चढ़उब्या। 9 हर एक बर्धा क संग जइतून क तेले स साना भवा एपा क तीन दसवाँ हींसा आटा, भेड़न क संग एपा क दुइ दसवाँ हींसा आटा। 10 अउ हर एक सातहु मेमना क संग एपा क दसवाँ हींसा आटा क भेंट चढ़उब्या। 11 तू एक बोकरा भी पापबलि क अलावा भेंट करब्या। इ पाप बरे प्रायस्चित क अतिरिक्त होइ। इ रोजाना क बलि, अन्नबलि अउ पयेबलि क अलावा भी होइ।
कुटीर क त्यौहार
12 “सतऍ महीना क पन्द्रहवाँ दिन एक खास बइठक होइ। इ कुटीर क त्यौहार होइ। तू उ दिना कउनो काम नाहीं करब्या। तू यहोवा बरे खास छुट्टी सात दिना तलक मनउब्या। 13 तू होमबलि चढ़उब्या। इ यहोवा बरे सुहावनी सुगन्ध होइ। तू तेरह बर्धा, दुइ भेड़ा अउ एक बरिस क चउदह मेमना चढ़उब्या। 14 तू तेरह बर्धा मँ स हर एक बरे जइतून क तेल क संग साना भवा एपा क तीन दसवाँ हींसा आटा, दुइनउँ भेड़न मँ स हर एक बरे एपा क दुइ दसवाँ हींसा 15 अउ चउदह भेड़न मँ स हर एक बरे एपा क दसवाँ हींसा आटा क भेंट चढ़उब्या। 16 तोहका एक ठु बोकरा भी पाप भेंट क रूप मँ अर्पित करइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ एकर अनाज अउ दाखरस भेंट क अलावा होइ।
17 “इ पवित्तर दिन क दूसरे दिन तोहका बारह बर्धा, दुइ भेड़ा अउ चउदह ऍक बरिस क मेमना चढ़ावइ चाही। इ सबइ बिना दोख क होइ चाही। 18 तोहका साँड़, भेड़ा अउ मेमना क संग गनती क मुताबिक तउले मँ अन्नबलि अउ पयेबलि भी चढ़ावइ चाही। 19 तोहका पापबलि क रूप मँ एक ठु बोकरा क भी भेंट चढ़ावइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्न अउ पयेबलि क अलावा भेंट होइ।
20 “इ पवित्तर दिन क तीसर दिन तोहका बे दोखे क गियारह साँड़, दुइ भेड़ा अउ एक-एक बरिस क मेमना क भेंट चढ़ावइ चाही। 21 तोहका बर्धा, भेड़ा अउ मेमना क ठीक गनती क मुताबिक अन्न अउ पयेबलि चढ़ावइ चाही। 22 तोहका पापबलि क रूप मँ एक बोकरा क भी देइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्नबलि अउ पयेबलि क अलावा भेंट होइ।
23 “इ पवित्तर दिन क चउथा दिन तोहका बे दोखि क दस साँड़, दुइ भेड़ा अउ एक-एक बरिस क चउदह मेमना भेंट चढ़ावइ चाही। इ सबइ बेदोख होइ चाही। 24 तोहका बर्धा, भेड़ा अउ मेमना क ठीक सख्याँ क मुताबिक अन्न अउ पयेबलि चढ़ावइ चाही। 25 तोहका पापबलि क रूप मँ एक बोकरा क भी च़ढ़ावइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्नबलि अउ पेयबलि क अलावा होइ चाही।
26 “इ पवित्तर दिन क पँचए दिन तोहका बेदोख क नौ साँड़, दुइ भेड़ा अउ एक-एक बरिस क चउदह मेमना भेंट चढ़ावइ चाही। इ सबइ बेदोख होइ चाही। 27 तोहका बर्धा, भेड़ा अउ मेमना क ठीक संख्याँ क मुताबिक अन्न अउ पयेबलि चढ़ावइ चाही। 28 तोहका पापबलि क रूप मँ एक बोकरा क भी भेंट चढ़ावइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्नबलि अउ पेयबलि क अलावा होइ चाही।
29 “इ पवित्तर दिन क छठऍ दिन तोहका बे दोखे क चउदह साँड़, दुइ भेड़ा अउ एक-एक बरिस क चउदह मेमना क भेंट चढ़ावइ चाही। 30 तोहका बर्धा, भेड़ा अउ मेमना क संग जेतँना होइ चाही उ मात्रा मँ अन्न अउ पयेबलि चढ़ावइ चाही। 31 तोहका पापबलि क रूप मँ एक बोकराँ क भी भेंट देइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्नबलि अउर पयेबलि क अलावा भेंट होइ।
32 “इ पवित्तर दिन क सतऍ दिन तोहका बेदोख क सात साँड़, दुइ भेड़ा, अउ एक-एक बरिस क चउदह मेमना क भेंट चढ़ावइ चाही। 33 तोहका बर्धा, भेड़ा अउ मेमना क संग गनी भइ गनती मँ अन्न अउ पयेबलि चढ़ावइ चाही। 34 तोहका पापबलि क रूप मँ एक बोकरा क भी भेंट देइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्नबलि तथा पयेबलि क अलावा भेंट होइ।
35 “इ पवित्तर दिन क अठवाँ दिन तोहका एक समापन बइठक करइ चाहीं। तोहका उ दिन कउनो काम नाहीं करइ चाही। 36 तू होमबलि अउ आगी क भेंट चढ़ावा। इ यहोवा बरे सुहावनी सुगंध होइ। तोहका बेदोखे क एक साँड़, एक भेड़ा अउ एक एक बरिस क सात मेमना भेंट मँ चढ़ावइ चाही। 37 तोहका साँड़, भेड़ा अउ भेड़ी क बच्चा बरे गनी भइ मात्रा मँ अन्न अउ पयेबलि देइ चाही। 38 तोहका पापबलि क रूप मँ एक बोकरा क भी भेंट देइ चाही। इ रोजाना क भेंट अउ अन्नबलि अउ पयेबलि क अलावा भेंट होइ चाही।
39 “उ सबइ तोहार खास दिन यहोवा क सम्मान बरे अहइ। तोहकाएपा क दसवाँ हींसाओन बचन भेंट, आपन स्वेच्छा भेंट, होमबलि, अन्नबलि, पयेबलि अउ मेलबलि क अलावा इ पत्तिर दिनन म मानइ चाहीं।”
40 मूसा इस्राएल क लोगन स ओन सबहिं बातन क कहेस जउन यहोवा ओका हुकुम दिहे रहा।


text:
2 कुरिन्थियन 3Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
नवा करार
3 एहसे का अइसा लागत ह कि हम फिन स आपन प्रसंसा अपने आपइ करइ लागे अही? अउर का हमका तोहरे बरे या तोहसे पहिचान पत्र लेई क जरुरत बा? जइसेन कि कछू लोग करत हीं। निस्चय ही नाहीं 2 हमार चिठ्ठी त तू खुदइ अहा जउन हमरे मने मँ लिखा बाटइ जेका सब जने जानत हीं अउर पढ़त हीं। 3 अउर तूहउँ तउ अइसेन देखावत ह। जइसे तू मसीह क चिठ्ठी अहा। जउन हमरे सेवा क फल अहइ जेका स्याहीं से नाहीं बल्कि सजीव परमेस्सर क आतिमा से लिखा गवा बा। जेका पथरीली सिलान पर नाहीं बल्कि मनइयन क हदय पटल पर लिखा गवा बा।
4 हमका मसीह क कारण परमेस्सर क समन्वा अइसेन दावा करई क भरोसा बा। 5 अइसेन नाहीं ना कि हम अपने आपन मँ एतना समरथ अही जउन सोचई लगा अहइँ कि हम अपने आपइ से कछू कइ सकित ह। बल्कि हमका समरथ तउ परमेस्सर से मिलत ह। 6 उहइ हमका एक नवा करार क सेवक बनवइ क जोग्ग ठहराए बाटइ इ कउनउ लिखी संहिता नही अहइ। बल्कि आतिमन क करार अहइ काहेकि लिखी संहिता तउ मारत ह जब कि आतिमा जीवन देत ह।
पौलुस क सेवा मूसा क सेवा स महान बा
7 काहेकि उ सेवा जउन मऊत से जुरी रही (यानी व्यवस्था) जउन पत्थर पर लिखा गवा बा। ओहमें एतना तेज बाटई कि इस्राएल क लोगन मूसा क ओह तेजवाला मुँह क एकटक्कई न देख सकेन। अउ ओकर उ तेज बाद मँ कम होइ गवा। 8 फिन भला आतिमा से लगी सेवा अउर जियादा तेज काहे न होइ। 9 अउर फिन जब दोसी ठहरावइ वाली सेवा मँ ऍतना तेज बा तउ सेवा मँ केतॅना जियादा तेज होई। जउन धर्मी लोगन क परमेस्सर स ठहरावइ वाली सेवा क बा। 10 काहेकि जउन पहिले तेज से भरापूरा रहा उ अब ओह तेज के आगे जउन मँ ओहसे कहूँ जियादा तेज बा, तेज स कम होइ गवा। 11 काहेकि उ सेवा जेकर तेज बिना होइ जाब निस्चित रहा। उ तेज रही त जउन अमर बा उ केतना तेज होइ।
12 अपने इहइ आसा क कारण हम ऐतना निरभय अही। 13 हम उ मूसा क जइसेन नाहीं अही, जउन अपने मुँह पर परदा डाले रहत रहा कि कहूँ इस्राएल क लोग आपन आँख गड़ाइ क जेनकर बिनास निस्चितइ रहा ओह सेवा अन्त क न देखि लेइँ। 14 मुला ओकर बुद्धि जड़ होइ ग रही काहेकि आज तलक जब उ पुराने करार क पढ़त हीं तउ अबभी उहइ परदा ओनपर बिना हटाए पड़ा रहत रहा। काहेकि उ परदा बस मसीह क कारण ही हटावा जात ह। 15 आज तलक जब जब मूसा क ग्रन्थ पढ़ा जात रहा। तउ पढ़इवाले क मने पर परदा पड़ा रहत रहा। 16 मुला जब कउनो क हिरदइ पर्भू क तरफ मुड़त रहत ह तउ परदा हटाइ दीन्ह जात ह। 17 देखा! जउने पर्भू के ओर मइँ इसारा करत हउँ, उहइ आतिमा अहइ। हुवँइ स्वतन्त्रता अहइ। अउ जहाँ पर्भू क आतिमा बा। 18 उहाँ छूट बा। त हम सब अपने खुला मुँहे क साथे सीसा मँ पर्भू क तेज क जब धियान करित ह तउ हमका वइसेन भवा लागत ह अउ हमार तेज बहुत अधिक बढ़ा लागत ह। तेज उ पर्भू स मिलत ह, जउन आतिमा अहइ।


text:
एह पाठ के पन्ना कुल आपके विकिपीडिया पर लेख लिखे के उचित तौर-तरीका सभ से अवगत कराई, मने कि लेख कइसे लिखे के चाँही अउर कवन सामग्री उचित-अनुचित बा। ई पाठ आपके विकिपीडिया सदस्य-समाज, नीति कुल आ व्यवहार के बारे में भी बताई।
इ एगो बेसिक पाठ हऽ, एही से एह में बहुत बारीक बिसयन पर बिस्तार से जानकारी नइखे। अइसन चीजन पर जानकारी आपके अन्य पन्नवन पर मिली जेकरा खातिर जगह-जगह पर नीला रंग के जोड़ (लिंक) दिहल गइल बा। ओ कुल के पढे खातिर, आप ओ कुल के अापन ब्राउज़र पर अन्य टैबन में खोल सकत बानीं।
सीखत-सीखत आप
आईँ, सम्पादन के बारे में सीखल जाव!


text: भोजपुरी फिल्मों की हॉट एक्ट्रेस पूनम चोपड़ा का बर्थडे पार्टी मुंबई के डी.जी.9 स्टूडियो में बड़ी धूम धाम से मनाया गया ! यह पार्टी भोजपुरी फिल्मों के बेस्ट डायरेक्टर दिलीप गुलाटी ने अपनी तरफ से पूनम चोपड़ा को दिया था ! पूनम चोपड़ा की कुछ फिल्में रिलीज़ होने वाली है जैसे हम है जोड़ी न.१,माफिया बिग बॉस,सांवरिया मोहे रंग दे ,आदी फिल्में है ! इस औसर पर फिल्म इंडस्टरी के काफी लोगो ने पूनम को शुभ कामनाये दी जैसे बृजेश त्रिपाठी,पप्पू खन्ना ,कोमल गुलाटी,पूजा ,आँचल सोनी ,ग़ौरव झा ,संजय भूषण पटियाला,आनंद त्रिपाठी,अल्का झा


text:
14 अप्रेल 17 के सतुआन ह। अब लखनऊआ , दिल्लिहिया कहि दिहे सतुआन का होला। पुरबिहन से पूछ ल। सतुआन के पुरवर परिभाषा बता दीहें। सतुआ भी एगो संस्कृति ह, सादगी के, समानता के, सहजता के। पुरनिया लोग बहुत पहिले से सतुआन मनावेलन। हमहुँ मनाईलन। लोग जौ बोअल छोड़ दिहल जेकरा चलते सतुआ पर संकट आ गईल बा।
हिन्दू पतरा परम्परा में सौर मास के हिसाब से सुरूज देवता जहिआ कर्क रेखा से दखिन के ओर जाले तहिये मेष संक्राति लागेला। ओहि के सतुआन कहल जाला। एहि दिन से खरमास के भी समाप्ति हो जाला आ रडूहन के शादी विवाह होखल शुरू हो जाला।
जवन असकतिहा सालों साल ना नहात होइहैं उहो सतूआन के दिन जरूर नहा लेलन। एही से कहल गईल- असकतिहन के तीन नहान।
खिचड़ी, फगुआ औ सतुआन।।
सतुआन के बहुत तरह से बनावल जाला, सामान्य रूप से आज के दिन जौ के सत्तू गरीब असहाय के दान करे के प्रचलन बा। आज के दिन लोग स्नान पावन नदी गंगा में करे ला, पूजा आदि के बाद जौ के सत्तू, गुर, कच्चा आम के टिकोरा आदि गरीब असहाय के दान कइल जाला आ इष्ट देवता, ब्रह्मबाबा आदि के चढ़ा के प्रसाद के रूप में ग्रहण कइल जाला। ई काल बोधक पर्व संस्कृति के सचेतना, मानव जीवन के उल्लास आ सामाजिक प्रेम प्रदान करेला। पूर्वांचल में चाहे केहू केतनो अमीर होखे आज के दिन सादगी में मनावे खातिर सतुआ के ही भोग लगायी। गावँ से उजड़त गोनसार( भूजा भुजने का चूल्हा , जो गोंड जाति का परम्परागत पेशा रहा), समहुत में जौ के बुआई, नेवान में जौ के भुनल बालि के परसादी अब दुलम होत बा। भाई हो जौ ना बोआई त सतुआ कहा से आयी। सतुआन के पर्व हमे याद दिलावेला। सतुआ के। सतुआ खातित जौ जरूरी बा। जौ के जय जय कार कईल जा। डॉक्टर की कहला पर ना, अपनों विचार से थोड़ा बहुत जौ बोअल जा।
फेरू कबो भेंट होई त दूसरे टॉपिक पर बतकुचन होई। जय राम जी के।
09 April, 2017
जौ के ठेकाने ना, सतुआने के तैयारी - भोजपुरी व्यंग्य -एन डी देहाती
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20 April, 2013
......बदल गया देखने का नज़रिया !
कई दिनों से किसी व्यक्ति विशेष पर रख रहा था नज़र
लेकिन हरकते देख कर
मन बोला
लोग बदले, ज़माने बदले
पर तुम न बदलो नज़रिया
क्योकि
तुम तो ठहरे ग्रामीण सहरिया
वे लोग जो भेष बदला करते है
‘निल्को’ उन्हें द रियल हीरो कहा करते है
जिनकी जिन्दगी ही फिल्मी हो जाये
अपने घर के ही पडोसी हो जाये
तो ‘मधुलेश’ की एक बात याद रखना
की कितना ही बड़ा पेड़ हो जाये ,
आखिर उसे गिरना तो आसमान में नहीं
धरती पर ही जगह मिलती है
इन सब बातो से लगा की
सचमुच ही जमाना भी तो बदल रहा है
किन्तु इस दौड़ में कम तो आप भी नहीं है
अब तो चार घंटे की ही चांदनी
के बाद अँधेरी काली रात है
फिर क्यों अपनो को पराये
बनाने के लिए लोग परेशान है
कविता तो शायद ‘सहज’ लगे
लेकिन इसका ‘श्रेय’ किसको जाता है
यह तो नज़रिये का खेल है
कभी ‘रियल’ तो कभी ‘आशियाना’ नज़र आता है .
v मधुलेश पाण्डेय “निल्को”
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12 January, 2013
दूसरों को बिगाड़ने की लिये, अनेकों मिल जायेंगे,
दूसरों को बिगाड़ने की लिये, अनेकों मिल जायेंगे, लेकिन सुधारने के लिए करोड़ों में कोई एक ही होगा!
भारतवर्ष के महान मनीषी स्वामी विवेकानंद जी के 150वें जन्मदिवस पर हमारा शत शत नमन | जय हिन्द जय भारत ! VMW Team
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03 November, 2012
अपने हि देश मे हक के लिऐ संघर्ष करती एक भाषा कि दास्तान
जिसे बोलते है 22 करोङ हिन्दूस्तानी,जिसे चाहने वालो कि संख्या है अधिक,मारीशस जैसे राष्ट्र कि एक प्रमुख भाषा है यह,हाँलैँड मे भी बोली जाती है यह,अब त आप लोग समझ गईल होईब जा काहेँ से कि ऊ भाषा ह भोजपुरी,भोजपुरी के नाम पर कई उठापटक बैठके भी हुईँ हैँ पर केहु भी भोजपुरी के रक्षा के संकल्प लेने के बाद क्यो नही करता है जन आंदोलन,भारतिय सियासत मे प्रमुख भुमीका निभावे वाली इ भाषा अपने देश मे हक पावे के खातिर संघर्ष कर रही है । महाराष्ट्र,गुजरात,असम जैसे प्रदेशो मे उन भारतियोँ को खास कर निशाना बनाया जाता है जो उत्तर भारत के होँ,वो भी बिहार और उत्तर प्रदेश के,क्योँकी ये लोग भोजपुरी से प्रेम करते हैँ । भोजपुरी को चाहते है । आज तक ये भाषा संविधान कि आठवीँ अनसुची मे सामिल नही हो पाई है । इसके जिम्मेदार हम भोजपुरी भाषी ही हैँ हमारे नेता जो वोट मागने आते हैँ उन्होने भी इस दिशा मे कोई उल्लेखनिय कार्य नही किया है । हाँ इंटरनेट पर कुछ वेबसाईट और ब्लागोँ ने इसे आगे बढाने का कार्य जरूर किया है । अभी भी समय है भाईयोँ जाग जाओ अपने मातृ भाषा और राष्ट्र भाषा को आगे बढाओँ,पर किसी भी अन्य भाषा का निरादर मत करो ।
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30 May, 2011
गाछे कटहर, ओठे तेल...... पांव लागीं ए मलिकार...
मन अगराइल जहिया हमरा पाती के जवाब राउर आइल। गदेलवा के बड़का बेटवा सांझि के बाजार से लौटल त राउर चिट्ठी हमरा के दिहलस। पूछनी कि कहां से आइल बा ए बाबू? ऊ कहलस काका जी भेजले बानी। धधा के दउरनी पांड़े बाबा के दुआरी। दोगहे से हांक लगावे लगनी- ए कनियवां, कहवां बाड़ू सन। बड़की आटा साने बइठल रहे। ऊ चिहा के पूछलस- का भइल ए बहिना। हम कहनी- उहां के चिट्ठी आइल बा। तोहरा लोगिन से जवन पाती लिखवावत रहनी हां, ओही के जवाब आइल बा। एतने में पढ़लकी पतोहिया घरे में से बोललस- ए दीदी, एने आईं। उहां के अबहीं काम में बाझल बानी, ले आईं, हमहीं बांच दे तानी। गइनी त लिफाफा खोल के ऊ बांचे लागल। राउर ई लइनिया जब ऊ पढ़लस- कवनो कामयाब मरद के पीछे ओकरा मेहरारू के हाथ होला- का कहीं ए मलिकार, बिना कवनो कारन के आंख से झर-झर लोर झरे लागल। रउरा हमरा के केतना बड़का ओहदा दे दिहनी आ छोट बुद्धि के औरत होके रउरा के हम केतना कोसत रहीले। माफ करेब मलिकार, अबहीं ले कवनो भूल-चूक भइल होखे त माफ करेब। आखिर हम औरते नू होईं, जेकरा बारे में लोग किसिम-किसिम के किस्सा गढ़ले बा। ओही में एगो ह- नाक ना रहित त औरत...खैर हमरा एह बात के खूब खुशी भइल कि रउरा बड़का खातिर कंपुटरवा कीने के कहले बानी। ई बात ओकरा के बतवनी त ऊ भर आंगन डांड़ डोला के खूब नचलस। ए मलिकार, अपना इहां जवन वोटवा होता, ओइमे कई गो पाटी खड़ा हो तारी सन? भुसावल सिंह के बड़ जाना दस दिन पहिले ले सोनिया गांधी के गुन गावत रहले हां। उनकर बाप त सगरी गांव में ढोल बजावत फिरत रहले हां कि बेटवे के अबरी कांगरेस के टिकट मिली। अब सुने में आवता कि ऊ कवनो बहिन जी के पाटी में चल गइले। पहिले त दुइए-तीन गो पाटी के नाम हम सुनत रहनी हां, बाकिर अपना इहां अब बहिन जी, पासवान जी, लालू जी के नाम से लोग पाटी चीन्हत-जानत बा। गांधी बाबा कांगरेस के सबसे बड़ आदमी रहले, ई रउरे हमरा के बतवले रहनी। बाकिर कांगरेस के केहू गांधी बाबा के नाम से जोड़ के ना देखे। अब त सगरी पाटी अपना नेता के नाम से चिन्हात बाड़ी सन। बंगाल में कवनो एगो दीदी बाड़ी। उनहूं के कवनो एगो पाटी बा। एतने ले नानू मलिकार, ई नेतवा जीते के पहिलहीं कुरसियो बांट ले तारे सन। पिछलका बेर दिल्ली वाला चुनउवा में कवन एगो आडवानी जी बाड़े, ऊ अपना के परधानमंत्री मान लिहले रहले। अपना इहां त लालू जी अपना के मुखमंत्री पहिलहीं मान लेले बाड़े। उनकरा संगे रहेवाला कवनो पासवान जी के भाई लालू जी के राज में उप मुखमंत्री होइहें। एही के कहल जाला- गाछे कटहर, ओठे तेल। चुनाव के बतकही त अइसन बा मलिकार कि देखब ना, आपस में लोग मार-काट मचा ली। केहू जीते भा हारे, ओकरा से हमनी का का लेबे-देबे का बा। आपना वोट देबे के हक हमनी के बा। बाकिर इहवां त कुकुरहपट मचल बा। एगो त रात में सुतल हराम हो गइल बा। जवना गांव में दिन-दुपहर एकाध गो मोटरसाइकिल आवत-जात लउकत रहल हा, अब त दिन-रात चरपहिया गाड़ी दउरत बाड़ी सन। पों-पां अइसन कि काने फाट जाई। एग बेर रउरा चरपहिया लेके आइल रहनी। ओकर हारन बाजे त दस-बीस गज ले सुनाव। उहो कान के चदरा फारेवाला ना रहे। बाकिर का जाने ई कइसन हारन वाली गाड़ी लेके आवत बाड़े सन कि मन उबिया जाता। एतने ले रहित त कवनो बात ना, सुतल रात में घरे-घरे जाके लोग के जगावल- ए भइया, ए काका, ए बाबा, ए दीदी, ए चाची। दुअरा निकलते- हम फलनिया हईं, हमरा एह चुनाव में टिकट मिलेवाला बा। तनी देखब, धेयान देब। ई पूछ दीं कि कवना पाटी से त जवाब रकम-रकम के। ओइसे लालटेन छाप वाला से टिकट पक्का बा, बाकिर दोसरो पाटी के टिकट मिल सकेला। दुइए-चार दिन में फाइनल हो जाई। हम फेर आएब। मन में हंसियो आवेला- एकनी का ओह जमात के बाड़े सन, जवन भात खातिर जात नाशे में तनिको देर ना करे। बताईं अबहीं गाछ पर कटहर बा, एकनी का ओठ पर तेल लगवले घूमत बाड़े सन। जवन आदमी अपना पाटी, उसूल, ईमान के नइखे मलिकार, ऊ जीत गइला पर जनता खातिर का हो सकेला। इहे जवार के हाल बा मलिकार। पाती के जवाब देत रहेब। तनी आवहूं के बारे में विचारेब। रउरा त खुदे समझदार बानी। रउरा के समझावे के औकात हमार नइखे। बरखा-बूनी-बाढ़ के टाइम बा। किसिम-किसम के बेमारी होली सन। खाए-पीए के धेयान राखेब।
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text:
साथी, ऊ दिन परल इयाद, नयन भरि आइल ए साथी
गरजे-तड़के-चमके-बरसे, घटा भयावन कारी
आपन हाथ आपु ना सूझै, अइसन रात अन्हारी
चारो ओर भइल पंजंजल, ऊ भादो भदवारी
डेगे-डेग गोड़ बिछिलाइल, फनलीं कठिन कियारी
केहि आशा वन-वन फिरलीं छिछिआइल ए साथी
हाथे कड़ी, पाँव में बेड़ी, डाँड़े, रसी बन्हाइल
बिना कसूर मूँज के अइसन, लाठिन देह थुराइल
सूपो चालन कुरुक करा के जुरुमाना वसुलाइल
बड़ा धरछने आइल बाकी ऊ सुराज ना आइल
जवना खारित तेरहो करम पुराइल ए साथी
भूखे पेट बिसूरे लइका, समुझे ना समुझावे
गाँथि लुगारिया रनिया झुरवे, लाजो देखि लजावे
बिनु किवाँड़ घर कूकुर पइसे, ले छुँछहँड़ ढिमिलावे
रात-रात भर सोच-फिकिर में आँखी नीन न आवे
ई दुख सहल न जाइ कि मन उबियाइल ए साथी
कूर सँघाती राज हड़पते, भरि मुँह ना बतियावसु
हमरे बल से कुरुसी तूरसु, हमके आँखि देखावसु
दिन-दिन एने बढ़े मुसीबत, ओने मउज उड़ावसु
पाथर बोझल नाव भँवर में, दइबे पार लगावसु
सजगे! इन्हिको अंतकाल नगिचाइल ए साथी


text:
चाय
चाय एगो लोकप्रिय पेय पदार्थ ह। इ चाय के पौधवन के पत्तियन से बनेला।
इतिहास[संपादन]
सबसे पहिले सन् 1815 में कुछ अंग्रेज़ यात्रि सब के ध्यान असम में उगे वाली चाय की झाड़ियन पर गईल जेसे स्थानीय क़बाइली लोग एक प्रकार के पेय बनाके पीयत रहे लोग। भारत के गवर्नर जनरल लॉर्ड बैंटिक 1834में चाय के परंपरा भारत में शुरू करे आ उ के उत्पादन करे के संभावना तलाश करे खातिर एगो समिति के गठन कईलन। इ के बाद 1835 में असम में चाय के बाग़ लगावल गईल ।[1]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ "चाय के खेती कब, कहाँ आ कइसे?"; BBC News; 30 अप्रैल 2006.


text:
2 तीमुथियुस 3Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
अन्तिम दिनन
3 याद रखअ अन्तिम दिना मँ हम पे बहुत खराब खराब समइ आइ। 2 लोग अपसब्द निकारिहीं, महतारी-बाप क अवहेलना करइवाला, निर्दय, अपवित्तर, 3 पिरेम रहित, छमा-हीन, निन्दक, असंयमी, बर्बर, जउन कछू अच्छा बा ओकर विरोधी, 4 बिसवासघाती, अविवेकी, अहंकारी अउर परमेस्सर पिरेमी होइ क अपेक्षा सुखवादी होइ जइहीं। 5 उ धरम क देखावटी रूप क पालन तउ करिहीं परन्तु ओनके भित्तर सक्ती क नकार देइहीं। ओनसे हमेसा दूर रहा।
6 काहेकि एनमे स कछू अइसेन हयेन जउन घरे मँ घुस पइठि कइके पापी, दुर्बल इच्छा सक्ती क पापसे भरा हर तरह क इच्छन स चलायमान स्त्रियन क वस मँ कइ लेत हीं। 7 इ सबइ स्त्रियन सीखइ क जतन तउ हमेसा करत रहत हीं, परन्तु सत्य क सभन गियान तलक उ कभउँ नाहीं पहुँच पउतिन। 8 यन्नेस अउर यम्ब्रेन्स तउ जइसेन मूसा क विरोध किहे रहेन, वइसेन ही इ लोग सच क विरोधी अहइँ। इ लोगन क बुद्धि भ्रस्ट बा अउर बिसवास क अनुसरण करइ मँ ये असफल हयेन। 9 परन्तु ये अउर जियादा आगे नाहीं बढ़ पइहीं काहेकि जइसे यन्नेस अउर यम्ब्रेन्स क मूर्खता परगट होइ गइ वइसे ही एनकइ मूर्खता भी परगट होइ जाई।
अन्तिम आदेस
10 परन्तु, कछू भी होइ मोर सिच्छा क पालन किहे अहा। मोर जीवन की राह, मोरे जीवन क उद्देस, मोर अटल बिसवास, मोर सहनसीलता, मोर पिरेम, मोर धीरज 11 मोर ओन्हन सबइ यातना अउर सबइ पीड़ा मँ मोर साथ दिहे अहा तू तउ जनबई करत ह कि अन्ताकिया, इकुनियुम अउर लुस्त्रा मँ मोक केतॅना भयानक यातना दीन्ह गइ रही जेका मइँ सहे रहेउँ। परन्तु पर्भू त ओ सबसे मोर रच्छा किहेस। 12 उ समइ परमेस्सर क इच्छा क अनुसार जउन जिअइ चाहत हीं, सतावा ही जइहीं। 13 परन्तु पापी अउर ठगन दुसरन क छलत भए अउर खुद छला जात भए खराब स खराब होत चला जइहीं।
14 परन्तु तू जउने बातन क सीख्या ह अउर मान्या ह, ओन्हे करत जा। तू जानत ह कि ओह पर बिसवास कइ सकत ह जेनसे इ बातन क तू सीखे रह्या। 15 अउर तोहका पता बा कि तू बचपन स ही पवित्तर सास्तरन क भी जानत अहा। उ पचे तोहका ओह विवेक क दइ सकत हीं जेका मसीह ईसू बिसवास क द्वारा छुटकारा मिलि सकत ह। 16 हर एक्क पवित्तर सास्तर परमेस्सर क प्रेरणा स रचा गवा बा। उ लोगन क उचित जीवन का संदेस देत ह। उ लोग क सत्य क सिच्छा देइ ओनका सुधारइ ओन्हे ओनकर बुराइयन दर्सावइ अउर पवित्तर तथा सुद्ध जीवन क प्रसिच्छन मँ उपयोगी बा। 17 जउन परमेस्सर क सेवा सारस्तरन क प्रयोग कइ क करत ह सब तरह क अच्छा कामन क करइ बरे तइयार रहब अउर हरेक नीक काम क करइ बरे जरूरत क हर एक चीज ओकर लगे होइहीं।


text:
आपन भारत देश केतना सुन्नर केतना सुघ्घर। लेकिन व्यवस्था केतना चौपट केतना खराब। देश में अनाज सड़sत। उ अनाज जवना के पैदा कइला में किसान भगवान आपन खुन पसीना एक क s दीहलें। फार्म हाउस वाला, सिलिंग वाला, सीमान्त वाला आ लघु कृषक कहाये वाला कई गो श्रेणी बा। खइला बिना मरे वाला में भूमिजोतक, खेतिहर, मजदुर टाइप के लोग बा। अइसन लोग जवन अपनी जांगर से धरती माई के करेजा चीर के अन्न उपजावत बा। एतना अन्न, जवना के धरे खातिर देश में सुरक्षित भंड़ार ना बा। अनाज सड़ला के चिन्ता जब अधिकारी से लेके मनिस्टर तक का ना भईल, तब सुप्रीम कोर्ट के रुख करेड़ भईल। कोर्ट पूछलसि-अनाज सड़ावे वाला जिम्मेदार अधिकारिन पर कवन कार्रवाई भइल? कोर्ट कहता अनाज गरीबन में बांट दिहल जा। वित्त मंत्रालय कहता अनाज दूसरा देश में बेंच दिहल जा।
गांवन से खेती-बारी छोड़ के नौकरी रोजगार की तलाश में दर-दर भटकेवाला नवहन का एक बेर सोच के चाही। जेकरा लगे कवनो काम ना बा उ खेती में जुटल बा, जेकरा खेती बा उ ओमे लागल बा। खेती के उत्पाद क्षमता एतना बढ़ल बा कि भंड़ारड के समस्या आ खड़िआइल बा। भारत में जेतना गोदाम बा ओहसे तीन गुना अनाज उत्पादन बा। देश के कवनो फैक्ट्री एतना उत्पादन ना दे सकेलिन कि उनकर तीन गुना माल गोदाम की बहरा सड़ि जाव। ग्राम, किलोग्राम, पसेरी, मन, कुन्तल ना टन में अनाज सड़ला। सरकारी लेखा जोखा सात हजार टन अनाज सड़ला के बात कहत लेकिन मात्रा अधिक भी हो सकेला। देश के व्यवस्था जेकरा हाथ में बा ओकरा एक बेर फिर सोचे के चाहीं कि येह अनाज के उपयोगिता बढ़ा दिहल जा, सड़ला से बचा लिहल जा। अनाज वितरण के जवन वर्तमान व्यवस्था बा उ ठीक ना बा। स्कुलन में जवन खाद्यान्न दिहल जाता, का ओकर सही उपयोग होता? प्रधान, कोटेदार आ प्रधानाध्यापक के तिगड़ी खाद्यान्न के व्यापारी की हाथ में पंहुचा देत हवें। सस्ते रेट से जब व्यापारी अनाज पा जाई तs कवनो गोदम से काहें उठाई। देश में वास्तविक लोग बीपीएल कार्ड की अभाव से जुझता लेकिन प्रधान अपनी चहेतन के ललका, उजरका कार्ड थमा देले हवे जवना पर मुफ्त चाहें सस्ता अनाज मिली। उ जरुरतमन्द ना हवें एहलिए कोटेदार उनकर खाद्यान्न बाजार में अनाज पंहुचा देत हवें। सस्ते दर पर जब बाजार में अनाज पंहुचा तs मंहगा दर पर गोदाम से काहें उठान होई। एह तरे कई गो कारण बा जवना से अनाज सड़त बा। जरुरत येह बात के बा कि असों की कार्तिक से किसान भाई खाये भर के ही गेँहु बोएंस। शेष खेत में दलहन , तिलहन आ सब्जी के खेती कइला के जरुरत बा। अनाज सड़लवा से बचाई सभे।, खेती के और उपयोगी बनाइ सभे। खेती ज्यादा बा तs कुछ बाग-बगीचा भी लगाई सभे। अनाज के रक्षा खाली किसान भगवान कs सकेलन। देश के सफेदपोश राजनेता आ कमीशनखोर अफसर अनाज के हाल का जनिहे। अनाज के हाल खाली किसान जानि सकेला। अनाज सड़ला के दर्द खाली किसान जानि सकेला। कहावत सही बा..... ‘जेकरा पांव नs फटी बेवाई, उ का जाने पीर पराई।‘


text:
अंटार्कटिका
अंटार्कटिका या अंटार्टिका (Antarctica i/æntˈɑrktɪkə/ या /æntˈɑrtɪkə/)[नोट 1] पृथ्वी के सभसे दक्खिनी महादीप बा, जेवना पर दक्खिनी ध्रुव स्थित बाटे। ई लगभग पूरा का पूरा अंटार्कटिक वृत्त की दक्खिन ओर स्थित बाटे आ चारों ओर से दक्खिनी महासागर से घेराइल बाटे। ई दुनियाँ के पाँचवा सभसे बड़हन महादीप हवे आ क्रम से एशिया, अफिरका, उत्तरी अमेरिका आ दक्खिनी अमेरिका की बाद आवेला। एकर कुल एरिया 140 लाख बर्ग किलोमीटर बाटे। एकर 98% हिस्सा बरफ से तोपाइल रहेला जौना के औसत मोटाई 1.9 किलोमीटर बा।[3]
अंटार्कटिका दुनिया के सभसे ठंढा, सूखा आ सभसे तेज हवा वाला महादीप ह आ एकर औसत ऊँचाई बाकी कुल महादीपन ले ढेर बाटे।[4] अंटार्कटिका में वर्षण बहुत कम होला आ खाली किनारा वाला इलाका में होला एही से एके रेगिस्तान मानल जाला।[5] इहाँ के तापमान −89 °C (−129 °F) ले रेकार्ड कइल जा चुकल बाटे। इहाँ खराब मौसम दशा की कारण केहू आदमी हमेशा खातिर नइखे बसल आ खाली बैज्ञानिक रिसर्च करे खातिर इहाँ लोग रहेला। इहाँ की जीव बिबिधता में गिनावल जाय त कुछ एल्गी, बैक्टीरिया, फंगस, पौधा आ कुछ बहुत छोट जानवर जइसे कि दीमक, नेमाटोड आ पेंग्विन पावल जालें। जहाँ कहीं बनस्पति मिलेला ऊ टुंड्रा प्रकार के होला।
ए महादीप के खोज सभसे पहिले एगो रूसी अभियान में फैबियन बेलिंग्सहॉउसेन (Fabian Gottlieb von Bellingshausen) आ मिखाइल लाजरेव (Mikhail Lazarev) नाँव के अभियानी लोग सन् 1820 में कइल।
अंटार्कटिका अंतर्राष्ट्रीय क़ानून की अन्दर कौनों एगो देस के संपत्ति ना हवे आ एकर खाली रिसर्च आ ज्ञान बिग्यान खातिर देस सभ उपयोग करे ला। अंटार्कटिका समझौता (Antarctic Treaty System) सन् 1959 में साइन भइल रहे आ ई कौनों तरह के मलेटरी गतिविधि आ परमाणु बिस्फोट या परमाणु कचरा के फेंकले के पुरा प्रतिबन्ध लगावेला। समझौता पर अबले कुल 50 गो देस दस्खत कइ चुकल बाड़ें जौना में भारत भी बाटे।
टिप्पणी[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ Crystal, David (2006); The Fight for English; Oxford University Press; p. 172; ISBN 978-0-19-920764-0.
- ↑ Harper, Douglas; "Antarctic"; Online Etymology Dictionary; पहुँचतिथी 23 जून 2015.
- ↑ British Antarctic Survey; "Bedmap2: improved ice bed, surface and thickness datasets for Antarctica" (PDF); The Cryosphere journal: 390; पहुँचतिथी 23 जून 2015.
- ↑ National Satellite, Data, and Information Service; "National Geophysical Data Center"; Government of the United States; ओरिजिनल से पुरालेखित 13 जून 2006 के; पहुँचतिथी 23 जून 2015.
- ↑ Joyce, C. Alan (18 जनवरी 2007); "The World at a Glance: Surprising Facts"; The World Almanac; ओरिजिनल से पुरालेखित 4 मार्च 2009 के; पहुँचतिथी 23 जून 2015.


text: मुंबई. बॉलीवुड अभिनेता और फिल्म निर्माता फरहान अख्तर अपनी आने वाली फिल्म 'लखनऊ सेंट्रल' में भोजपुरी अभिनेता का किरदार निभाते नजर आ सकते हैं. इस फिल्म में फरहान अख्तर के साथ डायना पेंटी नजर आएंगी. रंजीत तिवारी के निर्देशक पर बन रही फिल्म 'लखनऊ सेंट्रल' में फरहान अख्तर के किरदार का खुलासा हो गया है. फरहान इस फिल्म में एक संघर्ष भोजपुरी अभिनेता के किरदार नजर आएंगे. फरहान कुछ अलग और हटकर रोल करना चाहते थे इसी वजह से उन्होंने इस किरदार को चुना. फिल्म में वह भोजपुरी सुपरस्टार मनोज तिवारी के फैन के रूप में दिखेंगे. फरहान अख्तर का मानना है कि यह फिल्म उत्तर प्रदेश और बिहार के हिंदी पट्टी दर्शकों के साथ ही भोजपुरी के चहेतों को भी यह काफी पसंद आएगी. उन्होंने ट्वीट कर बताया कि 'लखनऊ सेंट्रल' 15 सितंबर को रिलीज होगी.


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ज़ियौमी Redmi 2 Smartphone 4.7 -इंच स्क्रीन IPS LCD Capacitive touchscreen के साथ आवेला, जौना के रेज़ल्यूशन 720 x 1280 पिक्सल तथा पिक्सल घनत्व 312 पर इंच बा | फोन 1.2 Ghz Quad कोर प्रोसेसर से संचालित बा और एकर रैम 1 GB बा. ज़ियौमी Redmi 2 Android 4.4 ओएस पे काम करेला.
फोन के दूसर ज़रूरी गुण और जानकारी नीचे दीहल बा :
- ज़ियौमी Redmi 2 Smartphone April 2015 मे लॉंच भईल रहे|
- ई Smartphone के Dual सिम ह|
- फोन Qualcomm Snapdragon 410 प्रोसेसर से संचालित बा|
- ई स्मार्ट्फोन 1 GB रैम के साथ आवेला|
- फोन मे 8 GB आंतरिक स्टोरेज बा|
- फोन मे 2200 mAh बैटरी लागल बा|
- ज़ियौमी Redmi 2 मे कनेक्टिविटी के तरीका बा : ,GPS,HotSpot,Bluetooth,
- फोन मे प्रमुख कैमरा 8 मेगा पिक्सेल शूट करे वाला बा|
- ज़ियौमी Redmi 2 के कैमरा मे ,,Video Recording लोड बा|
- स्मार्ट फोन मे आगे वाला कैमरा 2 MP के सेल्फी ले सकेला|
ज़ियौमी Redmi 2 विशेष विवरण
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- Redmi 2Rs. 8499Buy Now
- वनप्लस 5T (Midnight Black 6GB...Rs. 32999Buy Now


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पाकशास्त्र
इ विकीपीडीया क भोजपुरी हिस्सा हऽ, एसे एकर सुरुआत भोजपुरी भोजन से कइल ठीक रही| ओइसे भोजपुरी छेत्र खुदहीं बहुत बिभिन्न ह लेकिन कुछ पकवान ऐसन हउअं जौन हर जगह समान रूप से पसन्द कइल जालं। ए छेत्र के सबसे पर्सिद्ध एवं जानल मानल पकवान भइलहुं पर बाटी (लिट्टी) चोखा इहां क प्रमुख भोजन नइखे। गांव देहात क अदमी आजो दुन्नो पहर दाल भात चाहे रोटी तरकारी खाइल पसन्द करेलं। देखल जाए त बाटी चोखा एक तरह से रोजाना क भोजन नाहीं बल्कि सामूहिक भोज जादे ह। चार अदमी मिल गइलं, खेत किनारे चाहे कत्तों गोइंठा उपला लेके बैठ गइलं। कहीं से आटा आ गइल त केहू के खेत से आलू भंटा(बैंगन), प्याज लहसुन मंगा गइल। बस बतकही चालू अउर काम सुरू। एह लेख में आप लोगन के ई कुल पकवान बनावे क ठेठ तरीका बतावल जाई।


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भोजपुरी फिल्म ‘बहुरानी’ से दर्शकों के बीच अपना एक मुकम्मल स्थान स्थापित कर चुके गायक व नायक रविराज ‘दीपू’ अपने प्रशंसकों के लिए लेकर आ रहे है अपनी आगामी फिल्म ‘मुख्तार’। इस फिल्म में रविराज ‘दीपू’ का अंदाज अब तक की सभी फिल्मों से हट कर है। इनका रोमांटिक और एक्शन अवतार का दीदार दर्शक करीब से कर बेहद ही मनोरंजित होंगे। हिन्दु-मुस्लिम भाईचारे के उपर बनी इस फिल्म की शूटिंग उत्तर प्रदेश के बनारस और देवरिया के रमणीय स्थलों पर की गई है। फिल्म के लेखक जितेन्द्र यादव तथा पटकथा व संवाद मनोज पाण्डेय ने लिखा है। संगीतकार छोटे बाबा, गीतकार राजेश मिश्रा, प्यारेलाल यादव कविजी, अशोक सिन्हा व मृत्युंजय यादव हैं। छायांकन देवेंद्र तिवारी, नृत्य अशोक मयंक, मारधाड़ बाजी, कला आशोक विश्वकर्मा, संकलन धरम सोनी का है। फिल्म के कार्यकारी निर्माता अखिलेश राय तथा निर्माण नियंत्रक मनोज विश्वकर्मा हैं। मुख्य भूमिका में रविराज ‘दीपू’ के अलावे जीतेन्द्र यादव, संतोष श्रीवास्तव, सीपी भट्ट, अंजलि, माही खान, प्रज्ञा तिवारी, रश्मि शर्मा, सुनीता पाण्डेय और बालेश्वर सिंह तथा संजय पाण्डेय हैं।
विदित हो कि रविराज ‘दीपू’ ने हाल ही में भोजपुरी फिल्म ‘जंग सियासत के’ की शुटिंग पूर्ण की है। जिसके लेखक व निर्देशक नन्दू सैनी ‘निर्मोही’ हैं।


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लैपटाप
लैपटॉप एक तरह के कंप्यूटर होला जे साइज में छोट आ आसानी से ले जाए लायक होला। एकरे निचला हिस्सा में मूल कंप्यूटर मशीनरी होला आ कीबोर्ड आ टचपैड होला जबकि एह पर कब्जा के सहारे कसल ढक्कन के अंदरूनी हिस्सा में एलसीडी भा एलईडी स्क्रीन होला। लैपटाप के नोटबुक या नोटबुक कंप्यूटर भी कहल जाला। जद्यपि कि सुरुआत में एह दुन्नो शब्दावली, लैपटाप आ नोटबुक, में कुछ अंतर कइल जाय, साल 2014 के बाद से अब अइसन कवनों अंतर ना रह गइल बा।[1] लैपटॉप सभ के प्रयोग बिबिध प्रकार के काम आ दसा में हो रहल बा, आफिस में, शिक्षा के क्षेत्र में, गेम खेले खातिर आ पर्सनल मल्टीमीडिया यंत्र के रूप में एकर प्रमुख इस्तेमाल बाटे।
गैलरी[संपादन]
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आसूस कंपनी के हाइब्रिड टेबलेट
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इहो देखल जाय[संपादन]
- ↑ Strickland, Jonathan; "What's the difference between notebooks, netbooks and ultra-mobile PCs?"; HowStuffWorks.com; पहुँचतिथी 23 September 2014.


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परिचय
जन्म : 18 दिसंबर 1887, कुतुबपुर दियारा, सारण (बिहार)भाषा : भोजपुरीविधाएँ : नाटक, कविता, विमर्श, अभिनय, नाट्य-निर्देशन
मुख्य कृतियाँ
बिरहा बहार, राधेश्याम बहार नाटक, बेटी-वियोग नाटक, कलियुग-प्रेम नाटक, गबरघिचोर नाटक, भाई-बिरोध नाटक, श्री गंगा-स्नान नाटक, पुत्रबध नाटक, नाई बहार, ननद-भौजाई संबाद, भांड के नकल, बहरा-बहार नाटक, नवीन बिरहा नाटक, भिखारी शंका समाधान, भिखारी हरिकिर्त्तन, यशोदा सखी संबाद, भिखारी चौयुगी, भिखारी जै हिंद खबर, भिखारी पुस्तिका सूची, भिखारी चौवर्ण पदबी, बिधवा-विलाप नाटक, भिखारी भजनमाला, बूढ़शाला के बेयान, श्री माता भक्ति, श्री नाम रतन, राम नाम माला, सीताराम परिचय, नर नव औतार, एक आरती दुनिया भर के, बिदेसिया, कलियुग प्रेम, रामलीला गान, भजन-कीर्त्तन : कृष्ण, माता भक्ति, आरती, बूढ़शाला के बेयान, चौवर्ण पदबी, नाई बहार, शंका समाधान, विविध, भिखारी ठाकुर-परिचय
निधन
10 जुलाई 1971


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मैंगा ( बुर्किना फासो )
अन्य शहरों के बीच दूरी
- दूरी मैंगा - Ouagadougou
- दूरी मैंगा - Bobo-Dioulasso
- दूरी मैंगा - Koudougou
- दूरी मैंगा - Ouahigouya
- दूरी मैंगा - Banfora
- दूरी मैंगा - Dedougou
- दूरी मैंगा - Kaya
- दूरी मैंगा - Dori
- दूरी मैंगा - Tenkodogo
- दूरी मैंगा - Reo
- दूरी मैंगा - Hounde
- दूरी मैंगा - Fada N'gourma
- दूरी मैंगा - Koupela
- दूरी मैंगा - Kombissiri
- दूरी मैंगा - Garango
- दूरी मैंगा - Nouna
- दूरी मैंगा - Leo
- दूरी मैंगा - Kongoussi
- दूरी मैंगा - Diapaga
- दूरी मैंगा - Kokologo
- दूरी मैंगा - Gaoua
- दूरी मैंगा - Zorgo
- दूरी मैंगा - Yako
- दूरी मैंगा - Djibo
- दूरी मैंगा - Titao
- दूरी मैंगा - Orodara
- दूरी मैंगा - Po
- दूरी मैंगा - Tougan
- दूरी मैंगा - Boulsa
- दूरी मैंगा - Gourcy
- दूरी मैंगा - Bousse
- दूरी Ouagadougou - मैंगा
- दूरी Bobo-Dioulasso - मैंगा
- दूरी Koudougou - मैंगा
- दूरी Ouahigouya - मैंगा
- दूरी Banfora - मैंगा
- दूरी Dedougou - मैंगा
- दूरी Kaya - मैंगा
- दूरी Dori - मैंगा
- दूरी Tenkodogo - मैंगा
- दूरी Reo - मैंगा
- दूरी Hounde - मैंगा
- दूरी Fada N'gourma - मैंगा
- दूरी Koupela - मैंगा
- दूरी Kombissiri - मैंगा
- दूरी Garango - मैंगा
- दूरी Nouna - मैंगा
- दूरी Leo - मैंगा
- दूरी Kongoussi - मैंगा
- दूरी Diapaga - मैंगा
- दूरी Kokologo - मैंगा
- दूरी Gaoua - मैंगा
- दूरी Zorgo - मैंगा
- दूरी Yako - मैंगा
- दूरी Djibo - मैंगा
- दूरी Titao - मैंगा
- दूरी Orodara - मैंगा
- दूरी Po - मैंगा
- दूरी Tougan - मैंगा
- दूरी Boulsa - मैंगा
- दूरी Gourcy - मैंगा
- दूरी Bousse - मैंगा


text: किरण भोईर की प्रस्तुति : – भोजपुरी फिल्म ” माई के कर्ज ” जल्द ही आपके शहर के रुपहले परदे पर प्रदर्शित होगी। नील कमल प्रोडक्शन के बैनर तले बनी पारिवारिक और सामाजिक भोजपुरी फिल्म ” माई के क़र्ज़ ” जिसके निर्माता : रणधीर एस झा, निर्देशक : अशोक चतुर्वेदी फ़िल्म के मुख्य कलाकार : रौशन राजपूत, रानी चटर्जी, विनय आनंद, अक्षरा सिंह, संजय पाण्डेय, माया यादव, प्रकाश जैस, बिपिन सिंह, जय प्रकाश सिंह, रत्नेश बर्णवाल, प्रेरणा सुमन, रुखसार, दामोदर राव व राजेश मिश्रा । कथा – पटकथा तेजश अखौरी व डी. के. बरनवाल संगीत : दामोदर राव, राजेश मिश्रा व अमरेश शाहाबादी, गीत : राजेश मिश्रा और प्रमोद पाण्डेय, गायक कलाकार : उदित नारायण, अलका याग्निक, साधना सरगम, इंदू सोनाली, मोहन राठौर, आलोक कुमार, पामेला जैन, दामोदर राव, सुमित बाबा, मनोज मिश्रा, प्रियंका सिंह व खुश्बू जैन। संवाद : रौशन राजपूत, छायांकन : रविकांत रेड्डी, मार-धाड़ : हीरा यादव, संकलन : दीपक जउल, नृत्य : माधव किशन, कानू मुखर्जी, राजू नायडू व ज्योति आनंद


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बटोहिया’ अइसन रचना बा जौना के पहिला भोजपुरी राष्ट्रगीत का दर्जा मिलल एह गीत के कीर्ति सात समदर पार मारीशस, त्रिनिदाद, फिजी, गुयाना तक आजो बा.
सुंदर सुभूमि भैया भारत के देसवा से
मोरे प्राण बसे हिम-खोह रे बटोहिया
एक द्वार घेरे रामा हिम-कोतवलवा से
तीन द्वार सिंधु घहरावे रे बटोहिया
जाहु-जाहु भैया रे बटोही हिंद देखी आउ
जहवां कुहुंकी कोइली बोले रे बटोहिया
पवन सुगंध मंद अगर चंदनवां से
कामिनी बिरह-राग गावे रे बटोहिया
बिपिन अगम घन सघन बगन बीच
चंपक कुसुम रंग देबे रे बटोहिया
द्रुम बट पीपल कदंब नींब आम वॄछ
केतकी गुलाब फूल फूले रे बटोहिया
तोता तुती बोले रामा बोले भेंगरजवा से
पपिहा के पी-पी जिया साले रे बटोहिया
सुंदर सुभूमि भैया भारत के देसवा से
मोरे प्रान बसे गंगा धार रे बटोहिया
गंगा रे जमुनवा के झिलमिल पनियां से
सरजू झमकी लहरावे रे बटोहिया
ब्रह्मपुत्र पंचनद घहरत निसि दिन
सोनभद्र मीठे स्वर गावे रे बटोहिया
उपर अनेक नदी उमडी घुमडी नाचे
जुगन के जदुआ जगावे रे बटोहिया
आगरा प्रयाग काशी दिल्ली कलकतवा से
मोरे प्रान बसे सरजू तीर रे बटोहिया
जाउ-जाउ भैया रे बटोही हिंद देखी आउ
जहां ऋषि चारो बेद गावे रे बटोहिया
सीता के बीमल जस राम जस कॄष्ण जस
मोरे बाप-दादा के कहानी रे बटोहिया
ब्यास बालमीक ऋषि गौतम कपिलदेव
सूतल अमर के जगावे रे बटोहिया
रामानुज-रामानंद न्यारी-प्यारी रूपकला
ब्रह्म सुख बन के भंवर रे बटोहिया
नानक कबीर गौर संकर श्रीरामकॄष्ण
अलख के गतिया बतावे रे बटोहिया
बिद्यापति कालीदास सूर जयदेव कवि
तुलसी के सरल कहानी रे बटोहिया
जाउ-जाउ भैया रे बटोही हिंद देखि आउ
जहां सुख झूले धान खेत रे बटोहिया
बुद्धदेव पॄथु बिक्रमा्रजुन सिवाजी के
फिरि-फिरि हिय सुध आवे रे बटोहिया
अपर प्रदेस देस सुभग सुघर बेस
मोरे हिंद जग के निचोड़ रे बटोहिया
सुंदर सुभूमि भैया भारत के भूमि जेही
जन ‘रघुबीर. सिर नावे रे बटोहिया.


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फिलिम
फिलिम (अंगरेजी: Film) हिंदी में "चलचित्र" या "सिनेमा", अंगरेजी में "मूवी" ("Moovies") एगो अइसन चीज बा जेवन एक की बाद एक खींचल कई गो फोटो के जल्दी-जल्दी देखावे की कारण मूल दृश्य के दुबारा चलत-फिरत रूप में देखावे के काम करे ले। फ़िल्म (Film) वास्तव में उ रील के कहल जाला जवना पर कवनो चित्र या चलचित्र अंकित होला, ई कैमरा में प्रयोग करे खाती प्रकाश के प्रति संबेदनशील पायस आदि पोतल कार्बन प्लास्टिक आदि के समिश्रण से बनल पातर लचकदार पट्टी नियन होला जवना प चित्र अथवा चलचित्र कैमरा से अंकित कइल जाला। एकरा पर तेज प्रकाश के किरण परला प चित्र आगे परदा प दिखाई देला। यदि एक निमेष (आदमी के एक बार आंखि झपके के समय) में 50 गो से ज्यादा चित्र एक साथ देखावल जाय त चित्र में चित्रित चरित्र गतिमान लउके लागि लोग मनोरंजन खाती एकरा के देखे जात रहन आ सामान्य बोल चाल के भाषा में फिलिम कहे लागले।
फिलिम के इतिहास[संपादन]
आदम काल में मानव आपन छाया जल में देखि के समय बितावत रहे. कबो अपना चेहरा पर फेंड के पतई मिस के हरियर रग पोतत रहे त कबो जरल पतई के करिखा पोत के अपना के जल में निहारत रहे आ मनोरंजन करत रहे। आपन चेहरा देखे के चाहत आदमी के "सीसा" के खोज करे खाती प्रेरित कइलस।बतावल जाला की सीसा के खोज 2500 बरीस ई. पु. मेसोपोटामिया में बनल रहे लेकिन ई सब सीसा छोट आकर के रहे जवना के सीसा बनावे के प्रयास मात्र कहल जा सकत रहे। बाद में लगभग 1500 बरीस ई. पु. मिश्र में सीसा बने लागल रहे। फ़ोटो छवि बनावे में सक्षम पहिला हाली कैमरा से पहले ई 1827 में एगो करिआ कपडा ओढ़ाके एगो लकड़ी के डिब्बा के तल में एक फोटोग्राफिक प्लेट डाल के प्रयोग कइले रहन जवन Nicephore Niepce द्वारा आविष्कार कइल गईल रहे। एह प्रकार स्थिर चित्र खिचे के सुरुआत भइल रहे। बाद में एहि प्रक़र के कैमरा में डोरा बंधी के दौड़त घोडा के चित्र खिचे के प्रयाश कइल गईल ई प्रयास सफल भइल बाद में 1867 ई में अमेरिका में चलचित्र खिचे वाली मशीन जवना के नाम "जूपराक्सीस्कोप" रहे से गतिमान चित्र खिचल गईल रहे ओकरा बाद बहुत तेजी से यह क्षेत्र में बिकाश भइल जापान जर्मनी चाइना भारत चारु ओर बिभिन्न प्रकार के चलचित्र कैमरा और चलचित्र बनावे वाली कंपनी बाजार में आगईलस |1862 ई में सीसा के टुकड़ा प फोटो सटा के लेंस के सामने से चले वाला छोट मशीन बन गईल रहे। लोग हर पार्टी आदि में एकरा के देखत आ मनोरंजन करत रहे एकरा के "जादू के लालटेन "कहल जात रहे | John Ayrton एगो Thaumatrope नाम के यंत्र बनवले रहन जेकरा में घोडा आ धुड़सवार के चलत चित्र लउकत रहे। सन् 1885 में दू आदमी George-Eastman आ William H. Walker फिलिम के पहिला रील के बिकास कइले ई जिलेटिन पायस पायस के बनल रहे। बाद में स. 1902 में एहि रील के प्रयोग कईके "चन्द्र यात्रा " के फिलिम बनल रहे। फेन 1903 ई में निर्देशक तथा कैमरामैन Edwin S. Porter एगो ट्रेन डकैती के सच्चा घटना प आधारित 10 मिनट के चलचित्र बनवले रहन जवना के नाम रहे "ग्रेट ट्रैन रॉबरी"। 1905 में पहिला ब्यवसायिक फिलिम बनल जवना के नाम रहे 5 सेंट मूवीज़ थियेटर। एकरा बाद 1907 से बहुत अंगरेजी फिलिम बनली स। भारत में सं 1896 में पहिला Lumiere Brothers से बम्बई नाम के कला चित्रण भइल रहे। भारतीय सिनेमा में दादा साहेब (देवराम सखाराम भटवडेकर ) के प्रयास के अग्रगण्य मानल जाला। आज भी सिनेमा जगत में दादा एगो सम्मान के शब्द मानल जाला। सं 1897 में हीरालाल सेन द्वारा निर्देशित फिलिम "फारस के फूल " बहुत सफल मानल गईल।
प्रभाव[संपादन]
फिलिम के महत्व
- नैतिक शिक्षा खाती
- स्वस्थ मनोरंज खाती
- कला के बिकाश खाती
- देश के अर्थ ब्यवस्था में उठान खाती
- बिदेशी मुद्रा के अध्यागमन खाती
- समाज में उचित सन्देश खाती
- इतिहास खाती
फिलिम के दुष्प्रभाव
- अनावश्यक फैसन प्रसार
- असामाजिक हत्या अपराध आदि के प्रसार
- नवयुवक में गलत शिक्षा के प्रसार
बाहरी कड़ी[संपादन]
- Allmovie – Information on films: actors, directors, biographies, reviews, cast and production credits, box office sales, and other movie data.
- Film Site – Reviews of classic films
- Movies at DMOZ
- Rottentomatoes.com – Movie reviews, previews, forums, photos, cast info, and more.
- The Internet Movie Database (IMDb) – Information on current and historical films and cast listings.