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हिमालय
हिमालय विश्व क सबसे ऊँचा परबत हवे जौन भारतीय उपमहाद्वीप की मैदान के मध्य एशिया आ तिब्बत से अलग करेला। ई एगो विशाल परबत तन्त्र हवे जहाँ संसार का सबसे ढेर ऊँचाई वाला अधिकांश पहाड़ी चोटी मौजूद बाड़ी। ए हिमालयी पर्वत तन्त्र में करीब ११० गो अइसन पर्वत चोटी बाड़ी स जवन ७,३०० मी॰ (२४,००० फीट) से अधिका ऊँचाई वाली बाड़ी स।[१] विश्व क सभसे ऊँच परबत शिखर माउंट एवरेस्ट (नेपाली में: सगरमाथा) हिमालये परबत पर बाटे।
भूगर्भबिद्या की हिसाब से देखल जाय त हिमालय परबत सभसे नया परबतन में गिनल जाला। एकर बनला क इतिहास देखल जाय त अन्य पर्वतन के अपेक्षा ई काफी नया बा आ अभी भी विकसित हो रहल बा।
हिमालय पहाड़ 6 गो देशन के सीमा के छूएला। ई देश बाड़न: पाकिस्तान, भारत, नेपाल, भूटान चीन आ म्यांमार। हिमालय से निकले वाली नद्दिन क ए इलाका खातिर महत महत्व बा। हिमालय से निकले वाली मेन-मेन नदियन में शामिल बाड़ीं कुल - सिन्धु, सतलज, गंगा, सरजू, गण्डक, कोसी, ब्रह्मपुत्र आ यांग्त्सी नदी। हिमालय बिलकुल नया बा आ अभी बने के प्रक्रिया से ही गुजर रहल बा। हिमालय रेंज में १५ हजार से ज्यादा ग्लेशियर बाड़न स जिन्हन क बिस्तार १२ हजार वर्ग किलॊमीटर क्षेत्र पर बाटे।
बिसयसूची
- १ बिस्तार
- २ परबत श्रेणी में बिभाजन
- ३ क्षेत्रीय वर्गीकरण
- ४ हिमालय का महत्व
- ५ संदर्भ
बिस्तार[संपादन]
हिमालय क पच्छिम से पूरुब ओर बिस्तार सिन्धु नदी की घाटी से ब्रह्मपुत्र नदी के मोड़ ले लगभग अढ़ाई हज़ार किलोमीटर (२,५०० कि॰मी॰) आ उत्तर-दक्खिन के चौड़ाई करीब १६० से ४०० कि॰ मी॰ बाटे। हालाँकि एकर पूरबी आ पच्छिमी सीमा कौनो बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित नइखे। सिडनी बुराड नाँव क बिद्वान सिन्धु नदी की मोड़ के एकर पच्छिमी सीमा मनलें।
सबसे पच्छिम ओर क ऊँच परबत चोटी नंगा परबत बा आ पूरुब ओर क चोटी नामचा बरवा बा। एकर देशांतरीय बिस्तार कुल २२ डिग्री की आस्पास हवे। ई अपनी पुरा क्षैतिज बिस्तार में पूरुब से पच्छिम ओर के एगो तलवार की आकार में बा।
हिमालय की पहाड़ी इलाका क कुल क्षेत्रफल लगभग पाँच लाख वर्ग किलोमीटर (५,००,००० कि॰मी॰२ बाटे। एकर औसत ऊँचाई समुन्द्र सतह से ६०० मी हवे। राजनैतिक रूप से देखल जाय त हिमालय पहाड़ छह गो देशन क सीमा छूएला। ई देश बाड़न - पाकिस्तान, भारत, नेपाल, भूटान चीन आ म्यांमार।
परबत श्रेणी में बिभाजन[संपादन]
गंगा की मैदानी हिस्सा से अगर उत्तर की ओर बढ़ल जाय त क्रम से हिमालय क तीन गो परबत श्रेणी पड़ी
उप-हिमालय या शिवालिक[संपादन]
ई सभसे दक्खिन ओर स्थित बा आ सबसे नया बनल श्रेणी हवे। एके उप-हिमालय, बाहरी हिमालय आ शिवालिक कहल जाला। जम्मू में ए के जम्मू पहाड़ी कहल जाला, पंजाब में एकर बिस्तार पोटवार बेसिन से शुरू होला आ ई कुमायूँ आ नेपाल में होत कोसी नदी ले जाला। नैपाल में बुटवल क पहाड़ी एही का हिस्सा हवे। आसाम-अरुणाचल में डफला, मिरी, अभोर आ मिशमी क पहाड़ी एही क बिस्तार हई कुल। एकरी उत्तर में मध्य हिमालय से एके अलग करे वाला भ्रंश मेन फ्रन्टल फॉल्ट कहल जाला। एकर निर्माण मायोसीन काल से निचला प्लीस्टोसीन की बीच भइल रहे।
मध्य-हिमालय या लघु हिमालय[संपादन]
शिवालिक की उत्तर में मध्य हिमालय या लघु-हिमालय श्रेणी बा। एके जम्मू काश्मीर में पीरपंजाल, कुमायूँ में नाग टिब्बा आ नैपाल में महाभारत श्रेणी कहल जाला। धौलाधार, हालाँकि एकरी दक्खिन ओर बा लेकिन एही क हिस्सा मानल जाला। एके महान हिमालय से अलग करे वाला भ्रंश के मेन बाउण्ड्री फॉल्ट कहल जाला।
महान हिमालय या हिमाद्रि[संपादन]
अउरी उत्तर में दू गो अउरी श्रेणी बा जेवान तिब्बत क हिस्सा मानल जाला आ बहुत स्पष्ट रूप से लगातार श्रेणी की तरे ना बा फॉल्ट
टेथीज हिमालय[संपादन]
ट्रांस-हिमालय[संपादन]
क्षेत्रीय वर्गीकरण[संपादन]
पच्छिम से पूरुब की ओर
कश्मीर हिमालय[संपादन]
सिन्धु नदी से सतलज नदी ले
कुमायूँ हिमालय[संपादन]
सतलज से काली नदी ले
नेपाल हिमालय[संपादन]
काली नदी से तीस्ता नदी ले
आसाम हिमालय[संपादन]
तीस्ता से ब्रह्मपुत्र तक
हिमालय का महत्व[संपादन]
हिमालय पहाड़ बहुत तरह की प्राकृतिक, आर्थिक आ पर्यावरणीय कारणन से महत्वपूर्ण बाटे।[२][३] हिमालय पर्वत क ख़ाली एकरी आसपास की देशने खातिर ना बा बाकिर पुरा बिस्व खातिर बाटे काहें से की ई पहाड़ी हिस्सा ध्रुवीय क्षेत्रन की बाद पुरा पृथ्वी पर सबसे बड़हन बर्फ़ वाला क्षेत्र हवे आ एही कारण से ई पुरा बिस्व की जलवायु के प्रभावित करे ला। एकर महत्व निचे बतावल जात बा:
प्राकृतिक महत्व[संपादन]
- उत्तरी भारत क मैदान जेवना के सिन्धु-गंगा-ब्रह्मपुत्र क मैदान भी कहल जाला, एही हिमालय से नद्दी कुल की द्वारा ले आइल गइल जलोढ़ माटी के जमा भइला से बनल हवे।
- हिमालय क सबसे बड़ महत्व दक्षिणी एशिया की क्षेत्रन खातिर बा जहाँ की जलवायु खातिर ई पहाड़ बहुत महत्वपूर्ण नियंत्रक कारक क काम करे ला। हिमालय क विशाल पर्वत शृंखला कुल साइबेरियाई ठंढा वायुराशियन के रोक के भारतीय उपमहाद्वीप के जाड़ा में बहुत ढेर ठण्ढा होखला से रक्षा करेलीं।[३]
- इहे पहाड़ मानसूनी हवा की रस्ता में रुकावट पैदा कइ के ए क्षेत्र में पर्वतीय वर्षा करावे ला जेवना पर ए इलाका क पर्यावरण आ अर्थव्यवस्था निर्भर बा।
- हिमालय क उपस्थितिये अइसन कारण हवे जेवना की वजह से भारतीय उपमहाद्वीप की ओहू इलाकन में भी उष्ण कटिबंधी आ उपोष्ण कटिबंधी जलवायु पावल जाला जेवन इलाका कर्क रेखा की उत्तर ओर परे लन , नाहीं त ए इलाकन में त अक्षांशीय स्थिति की हिसाब से समशीतोष्ण कटिबंधी जलवायु मिले के चाही।
- हिमालय क सालो भर बरफ से तोपाइल रहे वाला चोटी आ इहँवा पावल जाए वाला हिमनद सदावाहिनी नदियन क स्रोत हवें जिनहन से भारत, पाकिस्तान, नेपाल, आ बांग्लादेश के महत्वपूर्ण जल संसाधन उपलब्ध होला।
आर्थिक महत्व[संपादन]
- वन संसाधन की रूप में शीतोष्ण कटिबंधीय मुलायम लकड़ी वाली बनस्पति आ शंक्वाकार जंगल इहवाँ पावल जाला जवना क काफ़ी आर्थिक महत्व हवे।
- जंगल से अउरी कई तरह क चीज मिलेले जइसे किजड़ी-बूटी वाला पेड़-पौधा।
- जानवरन की चरागाह खातिर हिमालय का महत्व हवे काहें से की एकरी घातिन में नर्म घास वाला इलाका मिलेला जिनहन के पश्चिमी हिमालय में मर्ग आ कुमायूँ क्षेत्र में बुग्याल अउरी पयाल कहल जाला।
- बहुत तरह क खनिज पदार्थ, जइसे की चूना पत्थर, डोलोमाईट, स्लेट, सेन्हा नमक इत्यादि इहाँ पावल जाला।
- फल की खेती खातिर। सेब, आडू, खुबानी आ तरह तरह क फल आ सूखा मेवा इहाँ पैदा होला।
- सिंचाई की साधन क स्रोत की रूप में सदावाहिनी नदियों का जलस्रोत।
- पर्यटन उद्योग आ बहुत गो पर्यटक केन्द्र खातिर।
- पनबिजली उत्पादन खातिर।
पर्यावरण की हिसाब से महत्व[संपादन]
- जैवविविधता क भण्डार की मामिला में हिमालय पर्वत बहुत महत्वपूर्ण बाटे। ए में कुछ जैव विविधता क्षेत्र फूलवन क घाटी आ अरुणाचल क पूर्वी हिमालय क्षेत्र बा।[४]
- पूरा दुनिया कि जलवायु परहिमालय क प्रभाव पड़ेला।
- हिमालय की हिमनदन के आज जलवायु परिवर्तन क प्रमुख संकेतक की रूप में भी देखल जात बा।
सामरिक महत्व[संपादन]
- हिमालय क्षेत्र क दक्षिण एशिया खातिर हमेशा से सामरिक (लड़ाई से संबंधित) महत्व रहल बाटे काहें से कि ई एगो प्राकृतिक रुकावट हवे जेवन एकरी उत्तर ओर से सैनिक आक्रमण रोके ला।
- वर्तमान समय में कश्मीर आ सियाचिन विवाद एही क्षेत्र में स्थित बा। चीन हिमालय की ऊँचाई वाला भाग से बनल प्राकृतिक सीमा रेखा, मैकमोहन लाइन के मान्यता देवे से इनकार करेला जेवना से ए क्षेत्र में बहुत तनाव बाटे आ भूराजनैतिक विवाद बाटे।
- हिमालय की उच्च भूमि पर रहला कि कारण नेपाल आपन बफर स्टेट क इस्थिति सुरक्षित बनवले बा आ कबो गुलाम ना रहल।
संदर्भ[संपादन]
- ↑ ऑनलाइन ब्रिटैनिका विश्वकोश
- ↑ माजिद हुसैन, हिमालय का महत्व भारत का भूगोल, (गूगल पुस्तक)
- ↑ ३.० ३.१ हसन जावेद खान, भारत के पर्वत (इण्डिया वाटर पोर्टल)
- ↑ हिमालय जैवसंपदा प्रौद्योगिकी संस्थान (CSIR)


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Wednesday 8 February 2012
लोकसेवा आयोग २०१२ के सूचना जारी
11:50 PM Jobs, News No comments
भारत के लोकसेवा आयोग के सालाना परीक्षा के घोषणा आयोग के वेबसाइट पर कर दिहल गइल बा.
सिविल सर्विसेज खातिर प्रारंभिक परीक्षा २० मई २०१२ के करावल जाई. परिक्षार्थियन के चाहीं कि फार्म भरे से पहिले तय कर लें कि उनुका लगे जरूरी अर्हता बा कि ना. परीक्षा में शामिल हो गइला के मतलब ई ना होखी कि उनुका के योग्य मान लिहल गइल बा.
जे लोग एह खातिर आवेदन दिहल चाहत बा से निर्धारित वेबसाइट पर जा के आनलाइन आवेदन कर देव. ओहिजा एह बारे में सगरी जानकारियो दिहल गइल बा.
आवेदन करे के आखिरी तारीख ५ मार्च २०१२ के अधरतिया ११ बज के ५९ मिनट ले रही. ओकरा बाद ई लिंक काम कइल बंद कर दी. जिन लोगन के आवेदन सही पावल जाई ओह लोग के ई एडमिशन सर्टिफिकेट आयोग के वेबसाइट पर उपलब्ध करावल जाई जहाँ से ओकरा के डाउनलोड कइल जा सकी. डाक से कवनो एडमिट कार्ड ना भेजल जाई.
बतावल गइल बा कि प्रारंभिक परीक्षा, प्रीलिम, में निगेटिव मार्किंग के व्यवस्था लागू रही आ गलत जबाव देबे वाला के नंबर काट लिहल जाई.
परीक्षा भवन में कवनो तरह के संचार साधन ना ले जाये दिहल जाई.
प्रारंभिक परीक्षा पास करे वाला के फेर मुख्य परीक्षा आ साक्षात्कार के सामना करे के पड़ी.
अबहीं खाली प्रारंभिक परीक्षा खातिर आवेदन लिहल जाई. बाद में सक्षम लोग के फेर मुख्य परीक्षा खातिर आवेदन करे के पड़ी.
मुख्य परीक्षा अक्टूबर भा नवम्बर में करावे के संभावना बा.
अर्हता
राष्ट्रीयता – आई ए एस आ आई पी एस खातिर भारत के नागरिक होखल जरूरी बा. बाकी सेवा खातिर भारत भा नेपाल भा भूटान के नागरिकता भा ऊ तिब्बती लोग जे पहली जनवरी १९६२ से पहिले भारत आ गइल रहे, भा पाकिस्तान, बर्मा, श्रीलंका, केन्या, युगाण्डा, तांजानिया, जाम्बिया, मलावी, जैरे, इथियोपिया आ वियेतनाम से स्थायी रूप से भारत रहे आइल लोग. जे लोग भारत के नागरिक ना होई ओह लोग का लगे भारत सरकार के दिहल अर्हता प्रमाणपत्र होखल जरूरी रही.
उमिर – पहली अगस्त २०१२ का दिने कम से कम २१ साल के होखल जरूरी बा आ तीस साल से कम के उमिर होखे के चाहीं. कहे के मतलब कि २ अगस्त १९६२ का पहिले जनमल भा १ अगस्त १९९१ का बाद जनमल लोग एह खातिर योग्य ना रही. हँ, अनुसूचित जाति भा जनजाति खातिर पाँच साल आ अन्यपिछड़ा वर्ग खातिर अधिकतम उमिर में तीन साल के छूट दिहल जाई. कुछ अउरियो तरह के लोग खातिर उमिर सीमा में मिले वाला छूट के विवरण आयोग का साइट पर देखल जा सकेला.
परीक्षा केन्द्र – प्रारंभिक परीक्षा अगरतला, अहमदाबाद, एजावल,अलीगढ़, इलाहाबाद, औरंगाबाद, बैंगलोर. बरेली, भोपाल, चंडीगध, चेन्नई, कटक, देहरादून, दिल्ली, धारवाड, दिसपुर, गंगटोक, हैदराबाद, इमंफाल, इटानगर, जयपुर, जम्मू, जोधपुर, जोरहाट, कोचि, कोहिमा, कोलकाता, लखनऊ, मदुराई, मुंबई, नागपुर, पणजी, पटना, पुड्डुचेरी, पोर्ट ब्लेयर, रायपुर, राँची, संबलपुर, शिलांग, शिमला, श्रीनगर, थिरुवनन्तपुरम, तिरुपति, उदयपुर, आ विशाखापत्तनम में करावल जाई.
भरसक परीक्षार्थी के ओकरा पसंद के केन्द्र दिहल जाई बाकिर आयोग चाहे त फेर बदल कर सकेला. हँ दृष्टिहीन परीक्षार्थीयन के परीक्षा चेन्नई, दिल्ली, हैदराबाद, कोलकाता, लखन, दिसपुर, आ मुंबई एही आठ जगहा करावल जाई.
परीक्षा केन्द्र बदले के निहोरा ना सुनल जाई.
अउरी जानकारी खातिर आयोग के वेबसाइट पर जाईं

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ग्रीनहाउस प्रभाव
ग्रीन हाउस प्रभाव पृथ्वी की वायुमंडल में कुछ खास गैस कि मात्रा के बढ़ले से होखे वाला परभाव हवे जेवना की कारण पृथ्वी से अंतरिक्ष में जाए वाला विकिरण क कुछ हिस्सा वायुमंडल में ए गैसन द्वारा सोख के फिन पृथ्वी की ओर रेडिएट कइ दिहल जाले आ साल डर साल एह से पृथ्वी क तापमान में बढ़ती होत जात बा। एही कारन ई ग्लोबल वार्मिंग मने भूमंडलीय तापन के सभसे मुख्य कारन मानल जाला।
जेवनी गैसन से ई परभाव पड़े ला उन्हन के ग्रीन हाउस गैस कहल जाला। कार्बनडाइऑक्साइड, क्लोरोफ्लोरोकार्बन, टेट्रामीथेन नीयन कई गो गैस बाड़ी सन जिनहन से एह परभाव में बढ़ती होला।


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चुटपुटिहा
भोला बाबू का पीछे एगो पिल्ला लागल रहुवे.
भोला बाबू चिचियात भागल जात रहलन कि हम त जियो सिम डलववले बानी. ई ससुरा वोडाफोन के नेटवर्क कइसे ध लिहलसि.
– ओकरा ला तू शराब छोड़ दीहलऽ, सगरी नशा छोड़ दीहलऽ. बाकिर बुझाइल ना कि ओकरा से बिआह काहे ना कइलऽ ?
– अरे यार, का बताईं. ओकरो ले नीमन नू भेंटा गइल !
मरीज के जाँच कइला का बाद डाक्टर बतवलनि कि –
तोहार बेमारी पुरान ह आ गँवे गँवे तोहरा के खात बिया.
ई सुन के मरीज फुसफुसाइल – डाक्टर साहब तनी धीरे बोलीं. बाहरे बइठल बाड़ी.
लड़िका – बुझाता कि हमनी के बिआह ना हो पाई.
लड़िकी – काहे ? बाबूजी का कहुंई ?
लड़िका – तोहरा बाबूजी से त भेंटे ना भउवे. तोहरा घरे गँउई त तोहरा बहिन से भेंट हो गउवे. आ गजब के धांसू बिया तोहर बहिनिया ! सोचतानी कि ओकरे से बिआह क लीं.
सावित्री जमाना पहिलहीं अपना पति सत्यवान के यमराजो का हाथ से छीन ले आइल रही साबित कर गइल रही कि अगर मेहरारू ठान लेव त यमराजो ओकरा मरद के बचा ना सकसु.
शादी का सालगिरह पर एक जने अपना मेहरारू के हीरा के हार दिहलें.
मेहरारू ओकरा बाद उनुका से छह महीना ले ना बतियवलसि.
काहें ?
….
…
…
इहे तय भइल रहुवे.
अंजोरिया पर प्रकाशित होखत चुटपुटिहा लोग के बहुते पसन्द आवत रहुवे बाकिर भोजपुरिका पर चुटपुटिहा छूट गइल रहुवे. अब एकरा के एहिजो शुरु कइल जात बा.
अगिलका


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कौनो बहुत बड़ बात नइखे[संपादन]
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पहिले रहि चुकल[संपादन]
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धियान रखीं की ऊपर बतावल प्रबंधक सूचानापट प्रबंधकीय कामकाज खातिर बा आ इहाँ अइसने सनेसा आ अनुरोध करीं जेवना में प्रबंधक के धियान देवे लायक बात होखे।


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अफ़्रीका
अफ़्रीका (अंग्रेजी:Africa) एशिया कि बाद विश्व क सबसे बड़ महाद्वीप हवे। यह ३७०१४' उत्तरी अक्षांश से ३४०५०' दक्षिणी अक्षांश आ १७०३३' पश्चिमी देशान्तर से ५१०२३' पूर्वी देशान्तर की बीच स्थित बाटे। [१] अफ्रीका की उत्तर में भूमध्यसागर आ यूरोप महाद्वीप, पश्चिम में अटलांटिक महासागर, दक्षिण में दक्षिण अटलांटिक महासागर आ प्रुब ओर अरब सागर आ हिन्द महासागर बातें। पूर्व में स्वेज थल डमरू एके एशिया से जोड़ले बा आ स्वेज नहर एके एशिया से अलगा करे ले। जिब्राल्टर जलडमरू एके उत्तर में यूरोप महाद्वीप से अलगा करेला।
ए महाद्वीप में बिसाल रेगिस्तान, बहुत घन जंगल, घास क मैदान, बड़ी-बड़ी नद्दी आ झील अउरी विचित्र-विचित्र जंगली जानवर पावल जाला। मुख्य मध्याह्न रेखा (००)अफ्रीका महाद्वीप की घाना देश की राजधानी अक्रा शहर से हो के गुजरे ले।
कुछ इतिहासकार लोगन क मत ई बाटे कि मनुष्य क उत्पत्ति एही महाद्वीप पर भईल आ एही जा से बाकी महादीपन पर आदमी गइल। एही महादीप में विश्व की दूगो प्राचीन सभ्यता क (मिस्र एवं कार्थेज) क भी विकास भइल। अफ्रीका क बहुत देश द्वितीय विश्व युद्ध की बाद स्वतंत्र भइल हवें आ ई कुल देस अपनी आर्थिक बिकास में लागल बाड़े।
इतिहास[संपादन]
भूगोल[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
- ↑ तिवारी, विजय शंकर (जुलाई २००४), आलोक भू-दर्शन, कलकत्ता: निर्मल प्रकाशन. प॰ ६७.


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हमरा टोला के बँसवार
हमार टोला तऽ रहे नन्हींचुक बाकीर संपन्न्ता से परिपूर्ण। पक्का मकान के नाम पर राजकीय प्राथमिक विद्यालय के दूगो कमरा बाद में बनल। ओकरा बाद सबके घर बाँस, खर, कोईन, बाती के। माने सगरो गाँव फूस के। तऽ सबके घर खातीर सबसे बड़का धन बाँस आ खर रहे। टोला में घरन के ईऽ दशा अभाव के कारण कम, बाढ़ आ व्यवस्था के कारण अधिक रहे। माने हमरा आजुओ लागेला कि सबके मन के कवनो कोना में ईऽ भय जरूर पइसल रहे कि कबो-ना-कबो गंडक के प्रकोप बढ़ सकेला आ घर, टोला, संपत्ति उनका पेट में समाऽ सकेला।
टोला में अभाव आ कमी के कारण ईहो रहे कि भले हमरा होश संभलला ले सभे भाई लोग आपस में पट्टीदार होे गइल रहे लोग, सगरो रिश्ता-नाता के बँटवारा हो गइल रहे, बाकीर सबके घर में केहू-ना-केहू सरकारी नौकरी में जरूर रहे। भले ओह बेरा वेतन कौड़ी के तीन आना मिलत रहे बाकीर नौकरी से संपन्नता रहे। तबो सभे ईटा जोड़ला से अच्छा खंभा-थुन्हीं सीधा करवावल बुझे। ओह खातिर सबसे पहिलका आवश्यक चीज बाँस रहे।
हमरा टोला के पुरूब से भंडार कोना ले तीन-चार गो बड़का-बड़का बँसवार रहे। ओहमे सबसे बड़का हमनी के बँसवार। करीब अढ़ाई-तीन सौ कोठ रहे। हिस्सेदार पाँच जने। बड़ा घन-घन कोठ। मजबूत बाँसन के कोठ। ओकरा पुरूबो, बहेलिया डोभ के लगहूँ बँसवार रहे। ओह बँसवार में से घर छावे खातीर डाभियो (पातर बारीक खर) कटाऽ जाव। भंडार कोना के बाँसन के शुरूआत करइन के पेड़ के लग्गे से होखे। फेर चमटोली के बँसवार। अहीरटोली तऽ पूरा बँसवारे में बसल रहे। सबके घर के इगुवारे-पिछुवारे एकाध गो कोठ मिलिए जाव। बीरबल भाई के दुआर के बँसवार से ले के अली टोला ले, बंधा के लग्गे ले, खाली बाँसे-बाँस।
भुग्तभोगी आदमी अपने चादर से पैर तोपे के कला में माहीर होले। जवन व्यवस्था रहे, टोला भर के लोग ओही में गुजारा करे के अभ्यस्त रहे। आगे बढ़े खातिर प्रयासरतो रहे। घर छवावे खातीर सहजता से सबके बाँस मिलिए जाव। पइसा ना रहला पर बँसवे देऽ के खरो खरीदा जाव।
समय के फेरा के कारण अगर कबो डेहरी के अनाज खतम हो जाव आ हाँड़ी पर परई चढ़ावे खातिर दोसर कवनो बहाना ना मिले तऽ दू-चार गो बँसवे बेंच के मोहन तिवारी चाहे गिरधारी के दोकान में पहुँचल जाव। हमरा ईहो ईयाद बाऽ कि जब इंटर में हमके दस किलो-मीटर पढ़े जाए के पड़ल तऽ साइकिल के जरूरत पड़ल। तीन-चार महिना तऽ पैदले धांग देहले रहनी, बाकीर लइका के जीव, हार जाईं। बाबुजी अनुभवो कइले, हम कहबो कइनी। अपना बेंवत भर बाबुजी के कवनो सेकेंड हेंड साइकिल ना मिले। मिलल तऽ पूरा पइसा नाऽ। . . . खैर, सुतार ई बइठल कि साइकिल वाला के बाँस के जरूरत रहे। पटरी बइठ गइल। बात बन गइल। ओही बाँस के कारण हमरा बासे पहिलकी साइकिल चढ़ल।
हमरा टोला में लगभग सबके घरे बँसवारे के कारण घर छवा जाव। थून्हीं सोंझ हो जाव। टाट-बेड़ सुधर जाव। गरज पड़ला पर बँसवे के पाटी वाला खटीयो तैयार हो जाव। सूखला पर कोईन लवना के कामे आ जाव। झमड़ा बन जाव। बँसवे कबो-कबो रोटीओ के व्यवस्था कऽ दे। जाड़ा में ओही बाँस के पतई आ कोंपड़ बिन के घूरा के टीला तैयार होखे। टाँगी के चोट से बाँस के खुत्था निकाल के बाबूजी के निरंतर जरे वाला धुईं तैयार होखे। ओह धुईं के कारन दालान में चहलकदमी बनल रहे।
एतने ना, हमरा बँसवार में चाभ वाला बाँस के एगो कोठ रहे। ओह बाँस के उपयोग खाली धरम-करम में होखे। केहू के अपना अंगना में ध्वजा फेरे के होखे तऽ चाभ के बाँस कटा जाव। केहू के घरे माड़ो छावे के बा तऽ चाभ के बाँस कटा जाव। कई लोग ओकरा खातिर पइसो दे। बाबूजी दसोनोह जोड़ लें। पइसा पर तऽ ढेर बँसवार बाऽ। चाभ के बाँस खतीर पइसा ना। पूजा के बात बा तऽ कबो हमरो गरज पड़ला पर चूका दिहऽ। ई सुन के लोग के हृदय हुलास से भर जाव। रोंआ आशीष बरसावे।
अब बड़ भइला पर जाति-धरम, छोट-बड़ के ढेर भेद बुझााताऽ। हमरा टोला में बाभन लेग के अधिकता रहे बाकिर ई अछोप कम घेरले रहे। हमरा टोला में मुसलमान के नाम पर खाली बलिस्टर भाई के परिवार रहे जे खाली अंसारी उपनाम से बुझासऽ। अउरी उठल-बदठल, पनिल-ओढल कहीं कुछ विशेष ना लागे। हँऽ तऽ जब तजिया बनावे के बात होखे तऽ सबसे ढेर हमरे टोला से बाँस दिहल जाव। पूरा श्रद्धा भाव से। एकदम बिना पइसा के। धरम-नेम खातिर पइसा लिहल पाप मानल जाव। ओह बेरा हमरा टोला के समरसता बढ़ावे में बँसवार के अहम भूमिका रहे।
बरसात के मौसम में जब कबो झपसा के लड़ी लाग जाव तऽ दिक्कत तऽ सबके होखे, बाकीर सबसे अधिका दिक्कत माल-गोरुन के होखे। गेहूँ के भूसा कबले रूची? हर जीव जीभ के स्वाद बदलत रहे के चाहेला। खेतन में किनारे-किनारे धरीआवल साहेबनवा बाजरा अभीन धरती छोड़लहीं रहेला कि बरसात मुड़ी पर आ चढ़ेला। अभीन धरती छोड़त बाजरा पर हँसुआ चलावला से का फायदा। एह विचार से हरिहरी के ओह अकाल में हम हजार बेर देखले बानी कि बाँस के पुँलगी नीचे कऽ के चाहे ओही पर चढ़ के लोग ओकर पतई तुरे। पतई के लुँड़ी बना-बना के जमा कऽ लिहल जाव। ओकर छाँटी काट के नाद बोझााव तऽ गोरूअन के नाद से मुँहे ना उठे।
केहू के कोठ में अगर कवनो पातर, छरहर, गँठल बाँस निकलल तऽ ओहपर सबके आँख गड़ल रहेला। कोंपड़ तऽ कवनो काम के ना होला, बाकीर कम-से-कम एक-डेढ़ साल के हो गइला पर ओकर बड़ा गंभीर लाठी बनेला। अइसन बाँस खातीर चोरीओ-चमारी मान्य रहेला। नागू आ महावीर काका घरे हम कई बेर बाँस में लाठी के संस्कार देत देखलहूँ बानी। बड़ा पसंद से, बड़ा मेहनत सेऽ लाठी बनावल जाला। लागेला कि ओह बाँस के नवका अवतार में धीरे-धीरे ताकत के संस्कार दिहल जात होखे। एक-एक गिरह के चाकू से चिकन कइल जाला। कड़ू के तेल लगा-लगा के कई दिन ले ओहके गोईंठा के मद्धिम आँच पर पकावल जाला। दूध दूहला के बाद जवन काँच माखन निकलेला, ओ के निर्माण होत लठिया में लाहे-लाहे पिआवल जाला। अइसने प्रक्रिया बेर-बेर कइल जाला। कई दिन, कई हप्ता, कई महिना ले ई करतब चलेला। लागेला कि मक्खन लगा के खून निकाले के गुन भरल जाला ओहमे।
टोला में बाँस के अधिकता, फूस के घर के अधिकता, खर-खरबाना के अधिकता, बेहाया आ करवन आदि के झाड़-झंखाड़ के अधिकता के कारण कीड़ा-फतिंगा के अधिकता रहेला। ओह कीड़ा-फतिंगन खातिरो सबके घर में लगभग दू-चार गो लाठी-लउर मिलिए जाई।
हमरा टोला में एकाध घर छोड़ के महावीर काका जइसन लाल ठार लाठी तऽ ना मिलेला, बाकीर कवनो रूप में उपस्थित जरूर रहेला। हमरा बाबूजी के सबसे प्रिय लाठी चार साल पहीले ले रहल हऽ। कठबँसिया के लाठी रहे ऊ। दिल्ली में कठबँसिया ढेर लउकेला। लउकेला तऽ बाबूजी के ऊ लाठी ईयाद आ जाला।
टोला के शायदे कवनो घर होई, जेकरा घरे लबदी ना होई। मुँगड़ी ना होई। लाठीए के रूप कहीं या पर्यायवाची, लउर, डंडा, लबदा, झटहा, सटहा, पैना, छिंऊकी, मुँगड़ी आदि हऽ बाकीर सबके गुन आ आकृति अलग-अलग हऽ। हमहूँ कई बेर छतुअनिया तर के बइर तूरे खातीर चाहें करवनवा तर के सेनुरिया आम गिरावे खातीर झटहा के सफल उपयोग के अनुभव रखले बानी। वइसे हमरे कुनबा में लाठीयो के मजगर उपयोग देखे के मिलल बाऽ।
आज जब अपना टोला के बृहद् बँसवार के ईयाद करेनी तऽ पूरा टोला के ढाँचा साफ हो जाला। तब समझ में आवेला कि हमरा टोला खातिर, ओहके पहरेदारी में, रक्षक जइसन चारू ओर खड़ा बाँस के कोठन के का महत्त्व रहे। सबके आवास के सगरो अस्तित्व बँसवे से रहे। टाट के बाती होखे चाहें चार के रोके वाला थुन्हीं, बाँस अपना जोर से सबकुछ सलामत राखे। बाँसे के थुन्हीं। बाँसे के कोन्चड़। पसलौड़ो सोंझका-छरहर बँसवे के होखे। कई बेर जरूरत पड़ला पर दू गो बराबर आकार आ आकृति के बाँसन के जोड़ के लरहियों के काम निकालल जाव। हमरा टोला में सबके खातिर बाँस रहे तऽ आस रहे। घर के एक-एक चार में बाँस। एक-एक कोरो में बाँस। जब घर छवावे के काम लागे तऽ एक-एक बाँस से बाती बनवला के मिस्त्री लोग के कला देखत बने। दाब के मुठिया बाँस के। सहारा बनल मुँगड़ी बाँस के। दिनभर के काम खतम भइला के बाद खाना बनावे में चूल्ह बारे खातिर हलुका छिलका मजेदार जलावन के काम करे।
हमरा टोला के बँसवार के बाँस चाहे मोट-मजबूत होखे, चाहे फोफड़, सबसे अलग-अलग काम लिहल जाव। गुन आ बनावट के कारने काम के मर्यादा निर्धारित कऽ दिहल जाव। कवनो सात टेढ़े-टेढ़ बाँस मिले तऽ ओहके काट के बड़का कलाकारी से दूऽफारा लगावल जाव। नीचे के ओर तनी नोकदार कऽ के चिकन कऽ दिहल जाव। चिकन करे खातिर दाब आ गड़ासी के सहारा लिहल जाव आ दँउरी आदि में उपयोग करे वाला खरदनी बना दिहल जाव।
हमरा टोला के सभे बाँस के अंग-अंग से काम लेबे में माहिर रहे। ऊँहा बाँस के हर अवतार के उपयोग होखे। जरूरत से समझौता आ उपलब्धता के उपयोग के उदाहरण बँसवार के सथवे हमरा टोला के सहजता में लउके। कोला-बारी के घेरा लगावे के होखे, चाहे इगुआरे-पिछुवारे पसरत फरहरीअन खातिर झमड़ा लगावे के बात, बाँस के कोईन, बाती, थुन्ही के अवतार मिलिए जाव। घोठा पर बँसवे के खूँटा आ बँसवे के बाती से बिनल नाद। लग्गी से लवना ले बाँसे-बाँस। लाठी-लउर से ले के लबदा-पैना ले बाँस। हमरा स्कूलो के निर्माण बँसवे से रहे। मास्टर साहेब के हाथ में बँसवे के छड़ी। हमरा टोला भर के हर पहचान में बाँस के भूमिका आज ईयाद अइला पर सोंचे के मजबूर कऽ देला। बितल बात ईयाद आ के आपन कइगो असर छोड़ जाला। ईयाद हँसी-खेल के। ईयाद अमरख-ईर्ष्या के।
हम कक्षा चैथा चाहें पाँचवा में पढ़त रहनीं। हमनी के चार-पाँच लइकन के झूंड रहे। आपस में खेल-कूद, लड़ाई-झगड़ा, सब होखे। ओहि तरे हमनी के बड़ दीदी लोग रहे। ऊहो लोग चार-पाँच जानी। ओहू लोग के पढ़ाई से सिलाई-कढ़ाई, रार-झगड़ा, सब सथवे होखे। अभाव भरल हमरा टोला के ईऽ सबसे बढ़का गुन रहे कि जँहवा ले विद्यालय के व्यवस्था रहे, लड़की लोग के भी शिक्षा के बराबर के अवसर दिहल जाव। बेहिचक। बेझिझक।
हँऽ तऽ एक बेर कवनो बात पर पार्वती दीदी से अनबन हो गइल रहे। ऊ बात साफ नइखे ईयाद कि अनबन केकरा से भइल रहे। हमरा से कि हमरा दीदी से। आऽ कि बँसवार के धन पर हमार घमंड रहे। भइल ई कि पार्वती दीदी हमरा दखिनही कोठ से हँसुआ से कोईन काटे के जिद्द करे लगली। हमहूँ जिदिआ के मना करे लगनी। ऊ हँसुआ बढ़वली तऽ हम ओकर धरवे पकड़ लेेहनी। उनका लागल कि हम हँसुअवा छिनत बानी। ऊ अपना ओर खिंचली। ओही खींचखाँच में हमरा दहिना हथेली में एगो गहिरा चिरा लाग गइल। खून तऽ बाद में बहल, बाकीर चीराऽ देख के हम बउआ गइनी। भूँइया पटाऽ के चिलाए लगनी। बेचारी ऊहो देखली तऽ उनकर खून सूख गइल। पहिले तऽ लेमचूस के लालच दे केऽ चुप करावे के चहली, बाकीर दाल ना गलल तऽ पराऽ गइली। बाद में हमनी के महतारी लोग में नगदे भइल। एतने नाऽ, ऊ बेचारी बाँस के पोर पर के भूसी निकाल के लेअइली। कटलका पर लगा के कपड़ा से बान्ह दिहल गइल। घाव कुछ दिन ले रहे बाकीर चिन्हा आजुओ बाऽ। अब आज कहीं आपन चिन्ह लिखे के रहेला तऽ हम ऊहे लिखेनी – ‘ए कट मार्क आॅन राइट पाम।’ जब-जब लिखेनी, तब-तब ऊ घटना ईयाद आवेला। पार्वती दीदी ईयाद आवेली। वँसवार ईयाद आवेला। आ ईयाद आवेला ओह बँसवार के भौगोलिक स्थिति। दूनो ओर बेहया भरल गड़हा से घेराइल छवर ईयाद आवेला। ईयाद आवेला पूरा टोला। टोला के स्वरूप। ईष्र्या। द्वेष। समरसता। अपनत्व। आ एह सब के बीच बँसवे के कोरो, थून्हीं, पँसलवड़ पर टँगाइल टोला के घर दुआर। बँसवे के पाटी-पउवा से तैयार खटिया। जीनगी से साथ देत बाँस आ अंतिम विदाई के बेरा वाहन बनत बाँस। ओह बाँस आ बँसवार के सथवे टोला से लोग के पलायन। अगलग्गी। घरन के स्वाहा भइल रूप। आ अंत में नदी के कटान में हमरा टोला के बँसवार के अंतिम समाधि।
आज सेवरही में सीमेंट-बालू-ईंट के घर तैयार था। एल.पी.जी. के कारन माटी के चूल्हा गायब बाऽ। प्रभु के परताप से हर प्रकार के सुख बाऽ। बाकीर सावन चाहें कवनो जग-परोजन में जब कबो घ्वजा फेरे खातिर बाँस के जरूरत पड़ेला, तऽ खरीदे के पड़ेला। तब हमरा टोला के चैकीदारी करत सगरो बँसवार के दृश्य बेर-बेर नजरी के सामने नाचे लागेला आ मन अधीर हो जाला।


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तेरह उपनिवेश
तेरह उपनिवेश (अंग्रेजी: Thirteen Colonies) ब्रिटिश उपनिवेश रहलें जवन पूरबी उत्तर अमेरिका के अटलांटिक महासागर के तट पर सन् १६०७ से १७३३ के बीच अस्थापित कइल गइल रहलें। इहे उपनिवेश सभ मिल के सन् १७७६ में ब्रिटेन से स्वतंत्रता के ऐलान आ खाली भर उपनिवेश न रहि के अब यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका के राज्य बन गइलें। इहे कारण बाटे की आधुनिक अमेरिकी झंडा में 13 लाल आ सफ़ेद धारी बाटे आ मूल अमेरिकी झंडा में १३ गो सितारा रहलें।
उपनिवेश[संपादन]
ई तेरह उपनिवेश रहलें - डेलावेर, पैनसिल्वेनिया, न्यू जर्सी, जोर्जिया, कन्नॅटिकट, मैसाच्यूसॅट्स बे, मैरीलैंड, दक्षिण कैरोलाइना, न्यू हैम्शर, वर्जिन्या, न्यू यॉर्क, उत्तर कैरोलाइना आ रोड आयलॅन्ड व प्रॉविडॅन्स।
विकास[संपादन]
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1775 में, ब्रिटिश लोग एह नक्शा के लाल आ गुलाबी क्षेत्रन पर अधिकार के दावा कइलें आ स्पेन नारंगी क्षेत्रन पर दावा कइलस। लाल क्षेत्र बसावट देखावत बाटे; जे समुद्र के 50 मील के दायरे में सबसे भारी आबादी वाला रहल।
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औपनिवेशिक चार्टर के आधार पर राज्य के जमीन पर कइल गइल दावा, जवन की बाद में अमेरिकी सरकार के डे दिहल गइल, 1782–1802।


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- पत्र 115 / बनारसीदास चतुर्वेदी के नाम पत्र / हजारीप्रसाद द्विवेदी
- पत्र 116 / बनारसीदास चतुर्वेदी के नाम पत्र / हजारीप्रसाद द्विवेदी
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04 November, 2010
सरग में रोवत होइहन मालवीय बाबा
मालवीय बाबा कहिन तो पंडित मदन मोहन मालवीय। मालवीय बाबा सरग में रोवत होइहन। शेवला के कारण अभाव, महंगाई गिरत कानून व्यवस्था ना, उनकी नाम पर बनल गोरखपुर की इंजीनियरिंग कालेज में 31 अक्टूबर 2010 के भइल एगो प्रतियोगिता। प्रतियोगिता के नाम रहल- ‘लव लीप लिपिस्टिक प्रतियोगिता’। कालेज के वार्षिक समारोह टेक सृजन 2010 में जवन कुल भईल, येह षिक्षा मंदिर के शर्मसार करे खातिर भईल। घरघूमन लाल घर से घूमत निकरलें त मालवीय बाबा की येह षिक्षा मंदिर के येह शिक्षा मंदिर में घुस गइले। लइका-लइकी (जवन इन्जीनियर बनि के आज बाहर निकलिहन) कवन लीला करत रहलें इ देखी के दीमाग चक्करघिन्नी नाचि गइल। जब शिक्षामंदिर के इ हाल बा त अवर जगह का होत होई। आईं, कुछ दृश्य बतावत हई जवन जेहन में अबो हथौड़ा अइसन बजत बा। एगो लइका (भावी इंजीनियर) अपनी दांत में लिपिस्टिक दबा के सामनेवाली लइकी (भावी इंजीनियर) के होंठ रंगत रहे। अइसन सीन खुल्लम खुल्ला, सबकी नजर के सामने, एगो समारोह में। एगो लइकी हाथ में बिन्दी लेके आंख बन्द क सामनेवाला लइका की लीलार पर सटला के प्रयास करत रहे। एगो दूसर लइकी आंख पर पट्टी बन्हले सामने वाला लइका की कपार पर रखल घड़ा में पानी डलला के प्रयास करत रहे। अइसन-अइसन प्रतियोगिता देखि के सोचली मालवीय बाबा जरूर सरग में रोवत होइहन। भारतीय समाज से संस्कार आ संस्कृति के जनाजा उठत जाता। बेशर्मी भरल अइसन प्रतियोगिता में हिस्सा लेबे वाला लइका-लइकी से इ समाज का पाई।
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उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं क्लेशहारिणीम्।
सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम्॥५॥
ए इस्लोक में जवन सबसे गवर करेवाली बात बा, उ इ की गोसाईंजी माई सीता के तीरीसक्ती मानतानीं। उहाँ का कहतानीं की माई सीते जगत के बनावेवाली, रछा करेवाली अउरी बिनास करनेवाली हई। सब दुख के दूर करेवाली भी उहे हई। कारन की सीता जी ओ परम ईस्वर के सक्ति हई, उ जगत जननी हई। जब-जब उ परम-पिता अवतार लेनें आ कवनो काम करेने तब-तब माई जगत-जननी के भी उनकी संघे आवे के परेला, उनकरी साथे रहे के परेला काहेंकि भगवान अपनी सक्ति की बिना पूरन नाहीं रहेने।
हाँ तs ए इस्लोक से इ सिध हो जाता की माई सीता साक्षात जगत जननी हई, आदि सक्ति हई चाहें कही सकेनी की ओही जगत जननी आदी सक्ति के रूप हई अउरी भगवान (राम) की लीला में सरीक होखे खातिर सीता की रूप में अवतरित भइली। जवनेगाँ भगवान के कईगो अवतार बा ओहींगा माई जगत जननी के भी कईगो अवतार बा ओही में से एगो रामावतार की संघे सीतावतार रहे। बोलीं सभे माई जगत जननी सीता माता की जय।
जय जय राम, जय हनुमान।
-प्रभाकर पाण्डेय
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03 January, 2011
जवन भइल बढ़िया भइल, जवन होई उहो ठीक होई
सब आशंका निरमूल हो गईल। जवन भइल बढ़िया भइल। आगे जवन होई उहो ठीक होई। अयोध्या की फैसला पर इहे कहल जा सकेला। सब जीत गइल। केहू के हार ना भइल। दुनिया के सबसे बड़ मुकदमा पर फैसला आइल। सब स्वागत कइल। फैसला में कहल गइल कि जहां विराजमान हवें उहें रहिहे रामलला। मतलब रामललावादी लोग के भी जीत हो गइल। निरमोही अखाड़ा जीत गइल। विवादित जमीन के एक तीसरी ओहु के मिल गइल। हिन्दू महासभा जीत गइल, गर्भ ग्रह में ही रहिहन रामलला। सुन्नी वक्फ वोर्ड भी जीत गइल। एक तीसरी जमीन ओहू के मिली। भाजपा जीत गइल, काहें कि ओकर मुद्दा ‘राममंदिर’ कायम रहल। कांग्रेस जीत गइल, काहें कि ताला खोलववला से लेके ढ़ांचा ढ़हववला ले केन्द्र में ओही के सरकार रहल। प्रशासन जीत गइल, कि एतना बड़वर फैसला की बाद भी एगो ‘पत्ता’ ना खरकल। जवन भइल बढ़िया भइल।
अयोध्या फैसला पर जेकर प्रशंसा कइल जा, ओहमें सबसे उपर बा ‘संयम’। सब लोग संयम से काम लिहल। उन्मादी लोग भी संयम से रहल भले प्रशासन की डंडा की ही बदौलत। प्रशासन के डंडा भी संयम में रहल, अनावश्यक ना चलल। इ एगो बड़वर परीक्षा के घड़ी रहल। येह परीक्षा में सब पास हो गइल। हिन्दुस्तान क अमन, शांति, भाईचारा, एकता बनल रहल, बनल रहो।
देश की आन-मान सम्मान पर कवनो आंच ना आइल, एकरा खातिर देश के करोड़ो अमन पसंद लोगन के लाख-लाख प्रनाम। उत्तर प्रदेश की मायावती सरकार के भी सराहना होखे के चाहीं। अयोध्या विवाद के लेके सरकार कवनो अशांति ना पैदा होखे दिहलसि। जरूरत एह बात के बा कि इ सजगता आगे की दिनन में भी बनल रहो। गांव की एगो निपट जपाट आदमी से जब पूछलीं कि- ‘काहो गबड़ू काका अयोध्या फैसला से खुश हव..’ उ टप्प से कहलें- ‘बाबू जवन भइल, बढ़िया भइल।’ गबड़ू काका की बात में दम रहल, कहलन येह समय एक ओर से ललकारे वाली सपा चुप्प बा त सब ठीके बा। बाबू, बवाल के चाहत बा। इ त नेतवे आग लगवा दे लें। केतना शांति से निकर गइल एतवर बड़वर ममिला, जीवन में कबो ना देखलीं ना सुनलीं।
गबड़ू काका की बात की दम पर हमहू कहत हईं जवन भइल बढ़िया भइल, जवन होई उहो ठीक होई। सबके सनमत दें भगवान।
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एडगर एलन पो
एलन एडगर पो (Edgar Allan Poe) १९ जनवरी १८०९ - ७ अक्टूबर १८४९ एगो अमेरिकी लेखक, कवि, संपादक आ साहित्य के आलोचक रहलें जिनका के अमेरिका में रोमांटिक आंदोलन के हिस्सा मानल जाला। पो के उनकरा लिखल रहस्य वाली कहानी खातिर आ उनुकी कविता खातिर जानल जाला। पो के जासूसी आ रहस्य आधारित कहानी लिखे वाला लोगन में पहिला अस्थान बाटे आ उनहीं के बिज्ञान आधारित गल्प के शुरुआत करे वाला भी मानल जाला। ऊ एगो पहिला अइसन लेखक रहलें जे खाली लेखक की रूप में आपन जीवन बितावे के कोसिस कइल आ एही से आपन कमाई-धमाई करे के कारन हमेसा बहुत अभाव के जिनगी जियल।
एलन के जनम बोस्टन में भइल रहे आ उनुकर माई-बाबू दुनों जन एक्टर रहलें। उनुका पिताजी परिवार के छोड़ दिहलें जब जब एलन खाली साले भर के रहलें आ अगिला बरिस उनुकर महतारियो मरि गइली। अनाथ लरिका के एगो दूसर परिवार गोद लिहल बाकी कबो उनके कबो ठीक से अपना न पावल।
१८२७ में एलन आर्मी में चलि गइलें आ एही समय ऊ कविता लिखे भी शुरू कइलें आ एही साल उनुकर पहिला पुस्तक छपल जौना के नाँव टैमरलेन एंड अदर पोएम्स रहे। पो एकरी बाद गद्य में लिखे सुरू कइलें। १८३५ में पो के बियाह भइल वर्जीनिया क्लेम नाँव की लड़िकी से। १८४५ में उनुकर कविता द रावेन के सफलता मिलल आ अगिले बरिस उनुकर मेहरारू के निधन टीबी से हो गइल।
पो के लेखन से पुरा अमेरिके न बलुक दुनिया के लेखक लोग प्रभावित भइल आ उनुकर चलावल रहस्य वाली बिधा पुरा दुनिया में जोर पकड़लस। आजु भी उनकरा नाँव से एडगर पुरस्कार दिहल जाला जौना के रहस्य-कथा लिखे खातिर दिहल जाला।


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फिलिम
फिलिम (अंग्रेजी: Film) हिंदी में "चलचित्र" या "सिनेमा", अंग्रेजी में "मूवी" ("Moovies") एगो अइसन चीज बा जेवन एक की बाद एक खींचल कई गो फोटो के जल्दी-जल्दी देखावे की कारण मूल दृश्य के दुबारा चलत-फिरत रूप में देखावे के काम करे ले। फ़िल्म (Film) वास्तव में उ रील के कहल जाला जवना पर कवनो चित्र या चलचित्र अंकित होला, ई कैमरा में प्रयोग करे खाती प्रकाश के प्रति संबेदनशील पायस आदि पोतल कार्बन प्लास्टिक आदि के समिश्रण से बनल पातर लचकदार पट्टी नियन होला जवना प चित्र अथवा चलचित्र कैमरा से अंकित कईल जाला। एकरा पर तेज प्रकाश के किरण परला प चित्र आगे परदा प दिखाई देला। यदि एक निमेष (आदमी के एक बार आंखि झपके के समय) में ५० गो से ज्यादा चित्र एक साथ देखावल जाय त चित्र में चित्रित चरित्र गतिमान लउके लागि लोग मनोरंजन खाती एकरा के देखे जात रहन आ सामान्य बोल चाल के भाषा में फिलिम कहे लागले।
फिलिम के इतिहास[संपादन]
आदम काल में मानव आपन छाया जल में देखि के समय बितावत रहे. कबो अपना चेहरा पर फेंड के पतई मिस के हरियर रग पोतत रहे त कबो जरल पतई के करिखा पोत के अपना के जल में निहारत रहे आ मनोरंजन करत रहे। आपन चेहरा देखे के चाहत आदमी के "सीसा" के खोज करे खाती प्रेरित कईलस।बतावल जाला की सीसा के खोज २५०० बरीस ई. पु. मेसोपोटामिया में बनल रहे लेकिन ई सब सीसा छोट आकर के रहे जवना के सीसा बनावे के प्रयास मात्र कहल जा सकत रहे। बाद में लगभग १५०० बरीस ई. पु. मिश्र में सीसा बने लागल रहे। फ़ोटो छवि बनावे में सक्षम पहिला हाली कैमरा से पहले ई 1827 में एगो करिआ कपडा ओढ़ाके एगो लकड़ी के डिब्बा के तल में एक फोटोग्राफिक प्लेट डाल के प्रयोग कईले रहन जवन Nicephore Niepce द्वारा आविष्कार कईल गईल रहे। एह प्रकार स्थिर चित्र खिचे के सुरुआत भईल रहे। बाद में एहि प्रक़र के कैमरा में डोरा बंधी के दौड़त घोडा के चित्र खिचे के प्रयाश कईल गईल ई प्रयास सफल भइल बाद में १८६७ ई में अमेरिका में चलचित्र खिचे वाली मशीन जवना के नाम "जूपराक्सीस्कोप" रहे से गतिमान चित्र खिचल गईल रहे ओकरा बाद बहुत तेजी से यह क्षेत्र में बिकाश भईल जापान जर्मनी चाइना भारत चारु ओर बिभिन्न प्रकार के चलचित्र कैमरा और चलचित्र बनावे वाली कंपनी बाजार में आगईलस |१८६२ ई में सीसा के टुकड़ा प फोटो सटा के लेंस के सामने से चले वाला छोट मशीन बन गईल रहे। लोग हर पार्टी आदि में एकरा के देखत आ मनोरंजन करत रहे एकरा के "जादू के लालटेन "कहल जात रहे | John Ayrton एगो Thaumatrope नाम के यंत्र बनवले रहन जेकरा में घोडा आ धुड़सवार के चलत चित्र लउकत रहे। सन् १८८५ में दू आदमी George-Eastman आ William H. Walker फिलिम के पहिला रील के बिकास कईले ई जिलेटिन पायस पायस के बनल रहे। बाद में स. 1902 में एहि रील के प्रयोग कईके "चन्द्र यात्रा " के फिलिम बनल रहे। फेन १९०३ ई में निर्देशक तथा कैमरामैन Edwin S. Porter एगो ट्रेन डकैती के सच्चा घटना प आधारित १० मिनट के चलचित्र बनवले रहन जवना के नाम रहे "ग्रेट ट्रैन रॉबरी"। १९०५ में पहिला ब्यवसायिक फिलिम बनल जवना के नाम रहे ५ सेंट मूवीज़ थियेटर। एकरा बाद १९०७ से बहुत अंग्रेजी फिलिम बनली स। भारत में सं १८९६ में पहिला Lumiere Brothers से बम्बई नाम के कला चित्रण भईल रहे। भारतीय सिनेमा में दादा साहेब (देवराम सखाराम भटवडेकर ) के प्रयास के अग्रगण्य मानल जाला। आज भी सिनेमा जगत में दादा एगो सम्मान के शब्द मानल जाला। सं १८९७ में हीरालाल सेन द्वारा निर्देशित फिलिम "फारस के फूल " बहुत सफल मानल गईल।
प्रभाव[संपादन]
फिलिम के महत्व
- नैतिक शिक्षा खाती
- स्वस्थ मनोरंज खाती
- कला के बिकाश खाती
- देश के अर्थ ब्यवस्था में उठान खाती
- बिदेशी मुद्रा के अध्यागमन खाती
- समाज में उचित सन्देश खाती
- इतिहास खाती
फिलिम के दुष्प्रभाव
- अनावश्यक फैसन प्रसार
- असामाजिक हत्या अपराध आदि के प्रसार
- नवयुवक में गलत शिक्षा के प्रसार
बाहरी कड़ी[संपादन]
- Allmovie – Information on films: actors, directors, biographies, reviews, cast and production credits, box office sales, and other movie data.
- Film Site – Reviews of classic films
- Movies at DMOZ
- Rottentomatoes.com – Movie reviews, previews, forums, photos, cast info, and more.
- The Internet Movie Database (IMDb) – Information on current and historical films and cast listings.


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पटना : जाह्न्वी अंगिका संस्कृति संस्थान , पटना न॑ नवगठित बिहार अंगिका अकादमी मं॑ सेवा प्रदान करै वास्तें उम्र केरऽ वरीयता केरऽ आधार पर 105 अंगिका साहित्यकारऽ के नाम अनुशंसित करी क॑ बिहार सरकार कं॑ भेजन॑ छै.
जाह्न्वी अंगिका संस्कृति संस्थान केरऽ महासचिव, अंगिका केरऽ वरिष्ठ साहित्यकार आरू पिछला 46 साल सं॑ लगातार प्रकाशित होय रहलऽ अंगिका भाषा के पत्रिका “अंग माधुरी” केरऽ सम्पादक डा. नरेश पांडेय चकोर न॑ फोन करी क॑ इ सूचना अंगिका.कॉम क॑ आज देलकै. डा. चकोर न॑ बतैलकै कि दू बरस पूर्व प्रकाशित “अंगिका साहित्य – अब तक” पुस्तक केरऽ आधार पर उपरोक्त अनुशंसा करलऽ गेलऽ छै.
पिछला 56 साल सं॑ लगातार अंगिका भाषा साहित्य सृजन मं॑ जुटलऽ डा. नरेश पांडेय चकोर न॑ बतैलकै कि 105 अंगिका साहित्यकारऽ के नाम अनुशंसित करी क॑ बिहार सरकार कं॑ इ लेली भेजलऽ गेलऽ छै जेकरा सं॑ बिहार अंगिका अकादमी केरऽ गठन के सिलसिला मं॑ ऐकरऽ कार्यकारिणी समिति आरू साधारण समिति केरऽ सदस्य केरऽ सूची बनाबै मं॑ सरकार क॑ सुविधा हुए॑ सक॑. साथैं-साथ बिहार अंगिका अकादमी केरऽ अध्यक्ष के नाम के चुनाव भी आसानी सं॑ करैलऽ जाब॑ पार॑.
ज्ञातव्य छै कि गत 23 जून क॑ बिहार केरऽ कैबिनेट द्वारा अंगिका अकादमी केरऽ गठन क॑ मंजूरी देला के पश्चात राज्य योजनान्तर्गत संकल्प संख्या – 15 / एम -4 – 01 /2015 -1251 द्वारा गत 30 जून क॑ अंगिका अकादमी केरऽ विधिवत गठन करलऽ गेलै आरू ओकरऽ बाद मुख्यमंत्री श्री नीतिश कुमार केरऽ अध्यक्षता मं॑ पटना मं॑ आयोजित बिहार मंत्रीपरिषद केरऽ बुधवार 8 जुलाई-2015 केरऽ होलऽबिहार कैबिनेट के बैठक मं॑ बिहार अंगिका अकादमी लेली पदऽ के सृजन लेली स्वीकृति भी देलऽ गेलै .
बिहार राज्य केरऽ पंद्रह जिला केरऽ लगभग चार करोड़ अंगिका भाषी, अंगिका भाषा आन्दोलन सं॑ जुड़लऽ साहित्यकार आरू संस्था सीनी सहित अंगिका भाषाविद केरऽ बरसऽ पुरानऽ माँग जून-2015 मं॑ पूरा होलऽ छै. बिहार , झारखंड आरू पश्चिम बंगाल मं॑ सब मिलाय क॑ पाँच करोड़ सं॑ भी जादा लोगऽ द्वारा अंगिका बोललऽ जाय छै. अंगिका अकादमी केरऽ गठन अंगिका भाषा क॑ संविधान केरऽ अष्टम सूची मं॑ शामिल करै के दिशा मं॑ एगऽ महत्वपूर्ण कदम मानलऽ जाय रहलऽ छै.
अंगिका अकादमी केरऽ गठन सं॑ बिहार केरऽ पंद्रह अंगिकाभाषी जिला – अररिया, कटिहार, पुर्णिया, किसनगंज, मधेपुरा, सहरसा, सुपौल, भागलपुर, बाँका, जमुई, मुंगेर, लखीसराय, बेगूसराय, शेखपुरा, खगड़िया सहित झारखंड केरऽ सात अंगिकाभाषी जिला - साहेबगंज, गोड्डा, देवघर, पाकुड़, दुमका, गिरीडीह, जामताड़ा आरू पश्चिम बंगाल केरऽ दू अंगिकाभाषी जिला मालदा, उत्तर दिनाजपुर मं॑ उत्सव के माहौल व्याप्त छै.


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सोमवार, 27 अगस्त 2007
बेरोजगार कि नालायक ?
कवनो उद्यमी से पूछ के देख लिहीं, ऊ ईहे कही कि काम लायक आदमी नईखन भेंटात. हर उद्यमी, हर बिजनेसवाला परेशान बा कि ओकरा काम करे वाला आदमी भेंटा जाव.
जे चपरासियो बने लायक नईखे से मैनेजर के नौकरी खोजत बा. जे क्लर्को बने लायक से आईएएस के कम्पीटीशन में भाग लेत बा. जे सिपाहियो लायक नईखे से आईपीएस बने के सपना देखत बा. सपना देखे में कवनो हरजा नईखे. जवन सपना मन करे तवन देखीं. बाकिर बाद में ओह सपना के पूरा करे खातिर जवन लगन आ मेहनत जरूरी बा तवन कर के देखाईं.
पूर्वाञ्चल भा बिहार का भीतरी हिस्सा में चलि जाईं तऽ देखम कि जेकरा लिखहूँ ना आवे ऊ डाक्टरी कर रहल बाटे. आपरेशन कर रहल बाटे. हम ओकर समर्थन नईखीं करत बाकिर ई उदाहरण एह खातिर देत बानीं कि ऊ एगो सपना देखलसि कि डाक्टर बनब. पढ़ाई कर ना सकल रहुवे से कवनो डाक्टर का संगे काम करिके सीखलस. बाद में धीरे धीरे उनुकर सहायक बनल. आपरेशन में हाथ धोवे लागल. नजर डाक्टर साहब का अंगुरी पर, हर गतिविधि पर रखलसि. फेर एक दिन कवनो मौका देखि के कतहीं आपरेशन करे के शुरू करि दिहलसि. ऊ अपना सपना खातिर काम कईलस आ योग्यता ना रहला का बावजूदो अपना सपना के पूरा करि लिहलसि.
बाकिर अधिकतर लोग के देखम तऽ खाली सपना देखे वाला लोग भेंटाई. ओह लोग का लगे कबो खाली टाईम ना मिली कि ऊ कवनो काम खातिर ज्ञान अर्जित करि सको. खैनी बनावत, खात, दोस्तन का संगे ताश खेलत, चट्टी चौपाल पर बतकही करत आपन टाईम बरबाद करत रही लोग. पूछला पर कही लोग कि का करीं कतहीं कामे नईखे मिलत !
रउरो ओहीमें के त ना हईं ?
जवन काम बढ़िया लागत होखे तवने में भिड़ जाई. ओहीमें आपन योग्यता निखारत रहीं. याद राखीं
करत करत अभ्यास ते जड़मति होत सुजान,
रसरी आवत जात ते सिल पर पड़त निशान,
केहू पेटे में से योग्यता ले के ना आवे. ऐही दुनिया में अपना लगन इ मेहनत से सीखे के पड़ेला. संयोग से आपन देश अब पुरनका जमाना वाला सोशलिस्टपंथी नइखे रहि गईल. मुक्त अर्थव्यवस्था के राह पर चल निकलल बा. रउरा आजाद बानीं सपना देखे खअतिर आ फेर ओह सपना के पूरा करे के प्रयास करे खातिर.
राउर,
राठौर छपरहिया


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आज अकलू ब भउजी रामजस ब चाची सहित टोला भर के मेहरारु सन के खुसी के कवनो ठिकाना नइखे .... खुस होखो लो काहे ना नया गहना जे आवे वाला बा ।
नया गहना आवे अउर मेहरारु खुस ना होखसन आइसन होइये नइखे सकत ।
......... अभी दुईए दिन पाहिले त सभे के बर्तन पुरान से नया भइल रहे मुहा - मुही बात गाँव भर में फइल गइल बा आज त अउर बड़ ख़ुसी के बात बा सोना - चांदी के गहना जे नया आवे वाला बा । ................. पर ई का जइसे जइसे अँधेरा होखत बा चेहरा के खुसी उरत जा रहल बा ...
चार दिन पाहिले एगो मासूम औरत जब टोला में पहुच के कहत रहे की पुराना बर्तन दिही लोगन नया लिया के देम त केहू बिसवास ना करत रहे इहे अकलू भउजी आ रामजस चाची आगे आइल लो आ ओ मासूम औरत पर बिसवास कर के आपन पुरान बरतन दिहल लो आ सझिया ले ओ ले घरे नया बरतन पहुच गइल रहे ......
ई देख अगल बगल के आउर औरत लो आपन बरतन दिहल ओहु लो के उ मासूम औरत नया बरतन एगो अधेड़ मरद साथे दे गइल , सब लो के पुराना बरतन नया हो गइल .......... अब का उ मासूम औरत पर सभे के भरोसा जम गइल ।
आज उ औरत सुबेरहि पहुच के अकलू भउजी रामजस चाची के आंगन में बइठ फुसुर - फुसुर बतियाता रहे कहत रहे पुरान गहना दी लोगिन नया ओहि ओजन के साम तक पहुचा देब बिसवासी औरत रहे से चट दे बिसवास जब गइल अकलू भउजी आ रामजस चाची धीरे- धीरे टोला भर के औरत के काना - कानी बता दिहली पुरना गहना बीटोराए लागल सभे के गहना के पर्ची बना के उ मासूम औरत चल दुपहर के खाना चाची के घरे खईलाख अउर निकल गइल ...........
साम के 6 बजे वाला रहे इहे त समय देले रहे अभी ले उ मासूम औरत ना आइल , ई का सात बजे वाला अब काना -फुस्की सुरु हो गइल लागत बा ले के पूरा गहना ठग के भाग गइल पूरा रात टोला के औरतन के गहना के चिंता में बीतल ,
सोर त तब मचल जब मतिझरी फुवा कपार पिट -पिट के रोवे लागली अब कवन ची पहिर के जइब ससुरवा रे सारा गहहवा ठग ले गइल कर के बहनवा रे ..... बेटा के बियाह कइला के बाद चार दिन ला त नइहर चौक फेरे मतिझरी फुआ आइल रहली उ उनकर पुरान- पुरान भारी गहना रहे आज ओतना भारी गहना किने में निमन निमन धनिक के सोचे के पारी फुवा के रोवल देख टोला के मरद लो बिटोरा गइल रहे धीरे - धीरे मरद लो के पता चलल टोला के सब औरत के उ मासूम औरत ठग के गहना ले गइल बिया सब मरद लो गुस्सा में रहे दू पहर तक थाना में अज्ञात औरत के खिलाफ ठगी के केस लिखा गइल रहे । मासूम ठग औरत नपता हो गइल रहे पुलिस जांच में लागल रहे ..... अउर टोला के सब ठगाईल औरतन के रो रो के बुरा हाल रहे ।
आ सुरेस भइया कहत रहले देखे में केतना भोली -भाली उ मासूम औरत रहे .......


text:
“दुश्मन”
दुश्मन शब्द सुन्ते लोग मे डर समाजाला ।
सब केहु के अन्तर हृदय के तरंग बढजाला ।।
जिन्दगी के हर कदम पर रेगनी के काट विछावेवाला ।
अविस्मरणीय, अनमोल, जीवनरत्न व्यक्ति के “दुश्मन” कहलजाला ।।
हमरा फकर बा कि हमहु दुश्मन अरजले बानी ।
तोहरा मे दुश्मनहित से तनिको कम मेहनत भा समय ना खर्चले बानी ।।
तु ना रहते त दुश्मन हम जिन्दगी के यतना सजे सवरे ना पवती ।
भुखे पियासे ऐ दुनियाके दौर मे दउरे ना पवती ।।
आजु हमरा पृथ्वी पर से चन्द्रमा छुअल आसानी बा ।
इहा तक पहुचे मे हमनी दुनु जने के बराबर परेशानी बा ।।
हमरा केअनुशाशित आ मर्यादित बनावे मे तोहर बहुत लगानी बा।
जीतहार के जंग मे कर्मयोद्धा बनावे मे तोहर भारी कुरवानी बा ।।
धन्यवाद के तरीका आ पुरस्कार के किमत खोजत भटकत जात बानी ।
ऐ “दुश्मन” तोहर गुण-गाण हर कान मे फटकत जात बानी ।।
लेखक – डॉ. अमरेश कुमार यादव


text:
A blog from the publisher of Anjoria, the first Bhojpuri Magazine on the Net. Here you will find the latest articles from our contributors and get an interactive platform to discuss matters related with Bhojpuri
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गुरुवार, 16 अगस्त 2007
भोजपुरी के पहिलका वेबसाइट शुरु करे के बेरा हमरा ई ना मालूम रहुवे कि पाँच साल का भीतरे भोजपुरी वेबसाईटन के बाढ़ आ जाई.
आज भोजपुरी के कई गो वेबसाईट बाड़ी सऽ. कुछ बहुत बढ़िया, कुछ कामचलाऊ, कुछ सब छँवड़ी झूमर पाड़े तऽ लंगड़ी कहे हमहूं वाला अन्दाज में.
अधिकतर वेबसाइट नियमित रुप से अपडेट नइखी होखत सऽ. कारण कि भोजपुरी में लिखे वाला लोग इण्टरनेट पर ना आवे, आ जे आवेला ऊ लिखत नइखे.
आज जमाना तेजी से बदलल बा. भोजपुरी भाषा भा जुबान आजु व्यापारिक फायदा के जुबान बन गईल बा. भोजपुरी सिनेमा के सफलता से एगो नया प्रवाह बहे लागल बा भोजपुरी का तरफ.
भोजपुरी के टीवी चैनलन के दौड़ो बस अब शुरु भईल कि तब वाला स्टेज में चहुँप गईल बा. बड़का बड़का लोग अब भोजपुरी खातिर पईसा लगावे के तैयार लउकत बाड़न.
तबहियों भोजपुरी भाषा आ संस्कृति खातिर समर्पित कुछ लोगन के जरूरत बा जे आपन खा के, आपन लगा के, स्वान्तः सुखाय भोजपुरी का सेवा में लागल रहो.
हम ढेर तऽ कुछ ना कह सकीं बाकिर जहाँ तक हो सकी हम भोजपुरी में लिखे वाला लोग के मार्ग दर्शन करे खातिर तईयार बानीं. भोजपुरी में लोखल बड़ा आसान बा. बस आपन हिचक तूड़ीं. की बोर्ड पर बईठीं. कुछ जरूरी साफ्टवेयर लोड करीं आ बस आपन ब्लाग शुरू कर दीं.
अनन्त शुभ कामना का साथे,
राउर,
ओपी
Anjoria.com


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सोमवार, 20 अगस्त 2007
असैनिक परमाणु समझौता
आजु तकले भारत के हालत गाँव के छँटुआ के तरह रहल हऽ जेकरा से केहू रोटी पानी के संबंध ना राखे.
भारत सबका के ठेंगा देखावत आपन परमाणु कार्यक्रम चलावत रहल हऽ १९७४ में इन्दिरा गाँधी आ १९९८ में अटल बिहारी बाजपेयी सरकार पोखरण में अणुबम विस्फोट करि के पुरा दुनिया में अपना आणविक ताकत आ सोचि के प्रदर्शन कईले रहुवे. अटल बिहारी सरकार के परमाणु विस्फोट के तऽ अमेरिका के भनको ना मिल पावल रहुवे. ओकरा बाद पूरा संसार के आणविक शक्ति सम्पन्न देश भारत का खिलाफ प्रतिबन्ध लगा दिहलें. भारत सरकार प्रतिबन्ध से तनिको ना घबड़ाईल आ दुनिया के देखा दिहलसि कि भारत आपन सुरक्षा का सवाल पर हर बन्दिश से टकराये के ताकत राखेला. बाद में धीरे धीरे पूरा दुनिया, चीन आ पाकिस्तान छोड़ के, आ चीन के मानसपुत्र भारत के कम्यूनिष्टन के छोड़ि के, मान गइल कि भारत पर प्रतिबन्ध से ना समझौता करिके रहल नीक रही. बाजपेयी सरकार अमेरिका का संगे असैनिक परमाणु समझौता का तरफ पहिलका कदम उठवलसि जवना के बाद में मनमोहन सरकार परिणति पर चहुँपवलसि. भाजपा के खुन्नस बा कि ओकरा इ मौका ना मिल पावल. एहीसे ऊ एह समझौता में खोट खोज रहल बा. कम्यूनिष्ट तऽ वईसहूं चीन में बईठल अपना आका लोग का कहला पर चलेलें, देश हितपर सोचि के ना. एह समझौता से चीन के परेशानी ढेर बढ़ि गईल बा आ एहिसे अपना देश के कम्यूनिष्ट एह समझौता के रद्द करावे पर भिड़ल बाड़न.
एह समझौता में अईसनका कुछुवो नईखे जवना से देश के डेराये के जरूरत होखे. परमाणु परीक्षण पर हमनी का अपनहीं एकतरफा रोक लगवले बानीं. आ आजु का जमाना में परमाणु परीक्षण खातिर बम फोड़ल जरूरी नईखे. लैब में बईठके कम्प्यूटर पर सिमुलेट करिके ढेरे जानकारी पावल जा सकेला. दोसरो अणविक ताकत ईहे करत बाड़न.
भारत अपना सैनिक आणविक संस्थानन के एह समझौता से बाहर रखवावे में सफल रहल बा. दोसरे अणु ईंधन के फेर से इस्तेमाल करे के आ संवर्धन करे के अधिकारो बचाल लिहले बा. सबले बड़हन बाति ई बा कि पूरा दुनिया अब मान लिहले बा कि भारत एगो आणविक ताकत बनि गईल बा. अब केहू ओकरा पर एनपीटी साईन करे के नईखे कहत. असैनिक आणविक जरूरत खातिर पूरा संसार आपन माल बेचे खातिर तैयार बईठल बा, चीन के छोड़ि के. चीन तऽ वईसहूँ कबो ना चाही कि भारत के ताकत बढ़ो. आ चीन अपना मकसद खातिर भारत के कम्युनिष्टन लेखा चेला पोसि पालि के ऐही खातिर रखले बा.
दुख बा तऽ बस अतने कि मनमोहन सिंह के गोड़ काँपे लागल बा. लेफ्ट पार्टियन का घुड़की से उनुकर हालत खराब हो गईल बा. अब जवन सम्भावना बचल बा उ ईहे कि
१. सरकार करार पर आगा बढ़ो आ सरकार के गिर जाये देव.
२. सरकार करार पर आगा मति बढ़ो आ आपन ईज्जत माटी में मिला लेव.
३. कम्युनिष्ट कवनो तरह से मान जासु, जवना के तनिको उम्मेद नईखे.
४. दुनू पार्टी कवनो बहाना खोज लेसु आ एगो कमेटी बना देसु जवन पूरा मामिला पर फेर से विचार करो. बाकिर करार पर काम अपना रफ्तार पर चलत रहो.
५. हर हालत में संप्रग के दुर्गति तय बाटे.
कांग्रेस तनिको ना चाही कि सरकार जाव. हो सकेला कि ऊ मनमोहन सिंह के बलि दे देव ताकि कम्युनिष्टवा खुश हो जा सऽ. हो सकेला कि एही बहाने सोनिया अपने पीएम बन जासु.


text:
आपन लिखल कुछ हाइकु ईहाँ दे रहल बानी।
कह ल ठंढ़ा
चांद गरम होखे
जा रहल बा ।
कवि के झोरा
कविता से भरल
सुनेवाला बा ?
कवनो पशु
केहू के बेटा होला
आदमिए ना ?
रोगी मरता
सुतल बा चैन से,
डॉक्टर लोग ।
अब कहाँ बा ?
गाँव में मजदूर
खोजलो पर ।
सुतल रह
चैन से साँप पर
विष्णु बन के ।
आ अन्त में एगो आउर हाइकु जवना के बारे में हमार सोंच बा कि ई बहुत बन्हिआ आ हमार सबसे ताकतवर भोजपुरी हाइकु हS-
कवनो बेटा
जिउतिया ना करे
माई खातिर ।
अइसे ई कहल ठीक त नइखे कि हमार आपने लिखल एतना महत्व के बाS, बाकिर समाज में पुरुषवर्ग के तानाशाही आ दबदबा के आ स्त्रीवर्ग के धर्म से लेके सब छेत्र में, बान्हल बन्धन के एगो नीमन झलक जरूर ए हाइकु से मिली।
जिउतिया माने जीवितपुत्रिका व्रत, जवना के मातारी लोग एसे करेला कि पुत्र (एमें सम्भवत: पुत्री के जिक्र नइखे) दीर्घायु होखे। भोजपुरी क्षेत्र में जिउतिया के एगो खास महत्व बा।


text:
मंगलवार, 24 जुलाई 2012
इस्माईलपुर प्रखंड अध्यक्ष के आवास पर मंगलवार को वृक्षारोपण करते जदयू के प्रदेश अध्यक्ष वशिष्ठ नारायण सिंह एवं प्रखंड अध्यक्ष गुलशन कुमार। इस मौके पर विधायक नरेंद्र कुमार नीरज उर्फ़ गोपाल मंडल, ज्ञानेंद्र सिंह ज्ञानदेव, विधान पार्षद संजय सिंह, महाचंद्र प्रसाद सिंह, जिला परिषद् अध्यक्ष भागलपुर सविता देवी, जदयू जिलाध्यक्ष भागलपुर लक्ष्मी प्रसाद मंडल, जदयू जिलाध्यक्ष नवगछिया वीरेंद्र प्रसाद सिंह, गोपालपुर प्रखंड अध्यक्ष साकेत बिहारी, रंगरा प्रखंड अध्यक्ष सुबोध साह के अलावा डा० रमेश मोहन आत्मविश्वास , डब्लू उर्फ़ दिनेश मंडल, भोला जयसवाल, सीताराम मंडल सहित सैकड़ों कार्यकर्ताओं की मौजूदगी देखी गयी।
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