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आवरण कथा
राय यशेन्द्र प्रसाद
जीवन-भर के सब कइल-धइल, सोचल, इच्छा, चाह, मोह, अनुभव सब मरे के बेरा एक फिलिम के नियर एक झटका में कौंध जाला आ ओकरे सार के रूप में मन में भाव उत्पन्न होला। उहे भाव में स्थित प्राण देह से निकल जाला। ठीक ओइसहीं जइसे रात में बिछवना पर कवनो विचार में अझुरइले-अझुरइले अंघी आ जाला त हमनी के सुत जाइले सन ! कई बार उहे विचार सपनो में आवेला आ ओकरे से सम्बंधित सपनो देखिले सन। बाकी कुछो कर पावे के स्थिति हमनी के ना रहेला काहे कि देहिया त सुतल बा, कुछो करेब सन त कइसे !! भोरे जगला पर ही ओकरा से संबंधित कवनो काम चालू हो सकेला। सुतल मृत्यु ह आ जागल पुनर्जन्म।
कवनो बेकति के स्वभाव देख के बूझल जा सकेला कि गर्भाधान के समय पिता के प्रति माता के भावना कइसन रहे। एक्के माता-पिता के पाँच संतान के स्वभाव अलग-अलग एहि कारण रहेला। हर गर्भाधान के समय माता के भाव-अवस्था अलग रहेला, पिता के भी भाव-अवस्था अलग रहेला। ओकरे छाप बेकति पर आजीवन रहेला।
एहि कारण मरे के घड़ी में परिवार के लोग राम नाम लेबे के कहेला, मुँह में तुलसी दल आ गंगाजल डाल दियाला। ई सब एही कोसिस खातिर होला कि प्राण छोड़े के समय भावना सतोगुणी हो, भगवान के भक्ति में रमल रहे ताकि सद्गति प्राप्त हो। सद् गति माने उच्च कोटि के सतोगुणी माता-पिता, परिवार आ परिवेश मिलो जहाँ जीवन सुखी हो या आउरो प्रगति होखो।
बहुते लोग के भ्रांति बा कि मृत्यु माने मुक्ति ह आ सब समस्या खतम हो जाई। जबकि सत्य ई ह कि मुक्ति मिलेला जीवन के कर्म से आ बिना देह कर्म कइले ना जा सके। मनुष्य-जन्म बहुत दुर्लभ ह। कर्म करे खातिर अत्यंत बढ़िया देह मिलेला। मरला के बाद देह ना रहला से कर्म बन्द हो जाला। सोचला के अलावा खाली लाचारी रहेला। प्रतीक्षा रहेला कब अगिला देह मिली।
Highlighter 4 – गर्भधारण से प्रसव तक आ मृत्य से तेरहवीं श्राद्ध तक जीव पूरापूरी अपना परिवार, हित लोग पर निर्भर रहेला। ई दुनू अवस्था बड़ी असहाय होला। ना अपने से खा सकेला, ना पी सकेला, ना केहू से कुछो कह सकेला। एह से सनातन सभ्यता के सब बिधि-विधान मान के चले के चाहीं। गर्भ में पूर्वज आ माता-पिता के दीहल देह मिलेला। मरला पर पुत्र, परिवार, हित के मानसिक आ भावनात्मक ऊर्जा से सृजित एगो देह मिलेला जेकरा से एक लोक से आगे जाइल जा सकेला। भात, चाउर, जौ, तिल, कुश, चाँदी आदि ई ऊर्जा के सबसे श्रेष्ठ वाहक ह एहिसे पिंड में आ श्राद्धकर्म में एकर खूब परयोग होला। श्राद्धकर्म एहिसे बहुत जरूरी ह। ठीक वइसहीं जइसे गर्भ के रक्षा आ पोषण।
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आत्मा अजर-अमर ह। एकर ना कबो जनम होला आ ना मृत्यु। पर भौतिक शरीर बदलत रहेला जइसे हमनी के कपड़ा पुरान भइला पर ओकर त्याग कर के नया कपड़ा पहिन लेनी सन। इहे नया भौतिक शरीर के प्राप्ति जन्म आ ओकर त्याग मृत्यु के नाम से प्रसिद्ध बा।
आत्मा अभौतिक ह। ओकर निर्माण प्रकृति के कइल ना ह। बल्कि परमात्मा के रूप में आत्मा ही प्रकृति के निर्माता ह। एक परमसत्ता परमात्मा ही अनेक आत्मा के रूप में देखाई पड़ेला। ठीक ओइसही जइसे एक्के गो सूरज अनंत घट के जल में प्रतिबिम्बित होके अनंत देखाई देलन। आपन जवन चेतना के हमनी के ‘मैं’ कहिले सन उहे आत्मा ह।
जीवन-भर के सब कइल-धइल, सोचल, इच्छा, चाह, मोह, अनुभव सब मरे के बेरा एक फिलिम के नियर एक झटका में कौंध जाला आ ओकरे सार के रूप में मन में भाव उत्पन्न होला। उहे भाव में स्थित प्राण देह से निकल जाला। ठीक ओइसहीं जइसे रात में बिछवना पर कवनो विचार में अझुरइले-अझुरइले अंघी आ जाला त हमनी के सुत जाइले सन ! कई बार उहे विचार सपनो में आवेला आ ओकरे से सम्बंधित सपनो देखिले सन। बाकी कुछो कर पावे के स्थिति हमनी के ना रहेला काहे कि देहिया त सुतल बा, कुछो करेब सन त कइसे !! भोरे जगला पर ही ओकरा से संबंधित कवनो काम चालू हो सकेला।
सुतल मृत्यु ह आ जागल पुनर्जन्म। जवन विचार ले के बेकति देह छोड़ेला ( मर के चाहे सुत के) उहे विचार में टँगल रह जाला ( देह के बगैर चाहे सपना में)। तब ले जब ले देह फेर से ना मिल जाव ( पुनर्जन्म से चाहे जाग के)।
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः।।
गीता 8.6
” हे कौन्तेय ! जीव लोग अंत काल में जवन-जवन भाव के स्मरण करत देह छोड़ेला उहे-उहे भाव वाला देह ऊ लोगिन के मिलेला।”
– श्रीकृष्ण भगवान
“जीव चाहे मनुष्य में संवेग gene (आनुवंशिक कोष) के भीतर से जवना pitch (स्तर) पर उठेला, मृत्यु के समय psycho -plasm (मानस देह) में ओही pitch (स्तर) के wave ( तरंग) के रूप में engraved ( अंकित) हो जाला। मिलन (कवनो दंपत्ति के) के समय इच्छुक शुक्राणु के भीतर ओही जाति (प्रकार) के सृष्टि होखला से tuning होला और मरल बेकति पुनर्जन्म के सुयोग पावेला। इहे जन्म आ मृत्यु के revolving process ( चक्र) ह।”
श्रीश्रीठाकुर अनुकूलचंद्र जी (1888-1969) पुस्तक: आलोचना – प्रसङ्ग, खण्ड 21, पृष्ठ 107
जे आत्मा शरीर छोड़ गइल ओकर पुनर्जन्म कइसे होला ? दोसर देह कइसे मिलेला आ दोसर देह में ऊ कइसे ढुकेला?
जब कवनो दम्पत्ति मिलन करेला त ओह बेरा पुरुष के brain – center ( मस्तिष्क-केंद्र) जवना भाव, विचार, सोच से उद्दीप्त होला, उत्तेजित होला ओही सब भाव, विचार आ सोच से मेल खात आत्मा सब पुरुष के मस्तिष्क-केंद्र में आकर्षित होके खिंच आवेली सन। सहस्रार चक्र के क्षेत्र कहल जाला। फेर मेरुदण्ड ( रीढ़) के बीच स्थिति चेतना-प्रवाह (कुण्डलिनी शक्ति) के जरिये नीचे मूलाधार चक्र के लगे अण्डकोष में स्थित शुक्राणु में प्रवेश हो जाला।
शुक्राणु करोड़ों के संख्या में होले सन। हर एक शुक्राणु में एगो आत्मा घुस जाला। करोड़ों शुक्राणुअन में एक-एक कर के करोडों आत्मा। वीर्य द्रव्य ह जवना माध्यम में करोड़ो शुक्राणु पँवड़त आगे बढ़े ले सन। बीज में आत्मा के प्रवेश करते शुक्राणु जीवित हो उठेला। चेतना के संचार हो जाला। शुक्राणु के मुड़ी होला, पूँछ होला। गति होला। मन होला, बोध करे वाला समस्त इन्द्रिय के संगे, सूक्ष्म रूप में।
अगला चरण में एकनी के सभे पुरुष के देह से निकल के नारी के योनि – मार्ग में प्रवेश करे ले सन। बड़ी तेज गति से दउड़त-दउड़त, पँवड़त-पँवड़त, रेंगत-रेंगत। जिनगी के संघर्ष के सुरुआत एहिजा से होला। पहिला प्रतियोगिता परीच्छा इहे ह। काहे कि करोड़ो उम्मीदवारन में से एक्के गो के डिम्बाणु के निषेचन करे के अधिकार मिली। एक्के गो के सेलेक्शन होई। बाकी सब खलास। योनि-मार्ग में अम्लीय द्रव्य के बड़जोर बरसात होला, एकदम जरा देबे वाला। हज़ारन-लाखन शुक्राणु सब मरे लागे ले सन। फेर कई करोड़। हड़कंप मचल रहेला। चारो ओर मरल साथियन के ऊपर से गुजरत करोड़न में से एक शुक्राणु के चुनाव होलां निषेचन खातिर, जीवदेह मिले खातिर।
हेतना करोड़ में से एक्के गो शुक्राणु निषेचन कर पावेला। ई कइसे निर्णय होई कि कवन शुक्राणु निषेचित करी ? आधुनिक विज्ञान एकरा पर मौन बा। आधुनिक विज्ञान कहेला कि ई ‘चांस’ के बात ह, कवनो ठीक नइखे कि केकरा मौका मिली। पर वैदिक विज्ञान में ‘चांस’ के मान्यता नइखे, हर बात का पीछे कवनो कारण जरूर होला।
नारी के मन-प्राण ओह बेरा ऊ पुरुष के लाखों भाव में से जवना भाव से प्रभावित बा उहे भाव से मेल खात आत्मा के डिम्बाणु निषेचित करे दी। अउर कवनो के ना। एकर माने ई ह कि स्त्री के मानस, मनोजगत ऊ पुरुष के प्रति ठीक ओह समय कइसन भावना रखs ता ओइसने भावना रखे वाला आत्मा के निषेचन करे खातिर खींच ली। पुरुष के उहे भाव के नारी संतान के रूप में रूपायित करी, देह प्रदान करी। अउर उहे भाव ऊ संतान के स्वभाव हो जाई जीवन-भर खातिर। एकरा के ही टेम्परामेंट भी कहल जाला। कवनो बेकति के स्वभाव देख के बूझल जा सकेला कि गर्भाधान के समय पिता के प्रति माता के भावना कइसन रहे। एक्के माता-पिता के पाँच संतान के स्वभाव अलग-अलग एहि कारण रहेला। हर गर्भाधान के समय माता के भाव-अवस्था अलग रहेला, पिता के भी भाव-अवस्था अलग रहेला। ओकरे छाप बेकति पर आजीवन रहेला।
इहाँ गौर करे के बात ई बा कि कवनो आत्मा देहत्याग करे के समय जवना भाव में स्थित रही उहे भाव जब कवनो दंपत्ति में मिलन करत समय उत्पन्न होई तब ऊ दंपत्ति ओह आत्मा के अगिला जन्म के माता-पिता हो जाई। लेकिन ई दंपत्ति मनुष्य के हो सकेला भा चौरासी लाख योनि में कवनो जीव के हो सकेला!
ई सब बेकति के कर्म पर निर्भर करs ता। जे जीवन में जइसन कर्म आ चिंतन में निमग्न रहेला ओइसने भाव ओकरा मरे के समय उठेला। फेर ओइसने भाव से खिंचा के ओइसने माता-पिता मिलिहें जहाँ आपन सब कर्मफल के अनुसार ही बाकी सब भी प्राप्त होखी।
परिवार, जन्मक्षेत्र, कुल, वंश, जाति, वर्ण आ देश सबकुछ आपने कर्मफल के अनुसार मिलेला। आपने बिसराइल कर्मफल के ‘भाग्य’ कहल जाला।
एहि कारण मरे के घड़ी में परिवार के लोग राम नाम लेबे के कहेला, मुँह में तुलसी दल आ गंगाजल डाल दियाला। ई सब एही कोसिस खातिर होला कि प्राण छोड़े के समय भावना सतोगुणी हो, भगवान के भक्ति में रमल रहे ताकि सद्गति प्राप्त हो। सद् गति माने उच्च कोटि के सतोगुणी माता-पिता, परिवार आ परिवेश मिलो जहाँ जीवन सुखी हो या आउरो प्रगति होखो।
श्राद्ध, पिंडदान, घंट में जल दियाला काहे कि जवन चीज़ देह छोड़ के निकलेला ऊ खाली आत्मा ना होला। एगो जीव के देह के पाँच कोष होला — अन्नमय कोष ( अन्न से बनल), मनोमय कोष (मन से बनल), प्राणमय कोष, विज्ञानमय कोष आ सबसे भीतर आनंदमय कोष। देह छूटे के बेर खाली एक्के गो कोष छूटेला — अन्नमय कोष। बाकी सब कोष, सब बोध इन्द्रिय ( दर्शन, श्रवण आदि), बुद्धि, चाह, इच्छा, मोह, ममता, तृष्णा, स्मृति सब के सब पहिलहीं जइसन बनल रहेला। खाली ओकर अन्नमय भौतिक रूप खतम हो जाला जवन हमनी के ई पृथ्वी के लोक में देखाई देत रहे। जइसे कवनो अंतरिक्ष-यात्री दोसरा ग्रह पर जा के काम करे खातिर स्पेस-सूट पहिर लेला, ओइसहीं आत्मा आपन चार कोष वाला सूक्ष्म देह पर पृथ्वी के अन्नमय कोष के स्पेस- सूट पहिर के जनम लेला। तबे ऊ हमनी के एह लोक, एह आयाम, एह संसार में कर्म कर सकी, एहजा के जीव से बात कर सकी, सम्बंध बना सकी।
विष्णु के शय्या दान करे के पीछे भी रोचक कारण बा। सृष्टि के चराचर में, कण-कण में व्याप्त तत्त्व के विष्णु कहल जाला। जइसे बीज से पूरा गाछ निकल आवेला ओइसही जवना बीज के अंकुरण से ई ब्रह्माण्ड निकलल बा उहे विष्णु हउँए। एहिसे से कवनो अभौतिक शक्ति भा दिवंगत व्यक्ति के कुछो सामान आदि दान करे के बा त ओकर नाम से संकल्प कर के विष्णु के दिया जाला। उनका माध्यम से ऊ सब ओह व्यक्ति के मिल जाला काहे कि विष्णु हर जगह बाड़न। दिवंगत व्यक्ति जवना लोक आ जवना अवस्था में होई ओहिजा के हिसाब से ओह रूप में ओकरा सब मिल जाई। जइसे हमनी के अगर केहू के रुपया भेजेब सन त उ अगर अमेरिका में बा त डॉलर मिली, रूस में बा त रूबल आ बांग्लादेश में बा त टाका। समान मूल्य आ भाव में मिली। आउर जवन नोट हमनी के अपना हाथ से दिहले बानी सन उ एहिजा रह जाई। खाली मूल्य आ रूप ट्रांसफर होला। एहिसे दान कइल वस्तु सब एहिजा रह जाला जे सब के पंडी जी के दिया जाला।
तेरहवीं श्राद्ध में श्रेष्ठ जन के भोजन करावल जाला ताकि दिवंगत आत्मा के सद् गति मिले। इ सद् गति के माने का ह ? सद् गति के माने ह जल्दी से जल्दी कवनो श्रेष्ठ परिवार में श्रेष्ठ माता -पिता के जरिये पुनर्जन्म होखो। एहिसे से उत्तम, ज्ञानी, सदाचारी ब्राह्मण लोग के सबसे पहिले भोजन करावल जाला। दिवंगत के स्मृति से सनल भोजन कर के आ दिवंगत के चर्चा दिमाग आ मन में रही त अगर उ लोग घरे जा के पत्नी से मिलित होई लोग त ओजा दिवंगत के गर्भ में आवे के संभावना बढ़ जाई। ब्रह्मभोज के पीछे इहे असली उद्देश्य ह। एहि कारण अइसन-ओइसन कवनो ब्राह्मण के निमंत्रित ना करे के चाहीं। कइसन ब्राह्मण के न्योते के बा एकर शास्त्र के नियम बा। उत्तम चरित्र, सदाचारी, त्रिसंध्या करे वाला, ज्ञानी होखे के चाहीं। और भी नियम बा। ब्राह्मण के अलावे भी खाली उहे लोग के श्राद्ध में बोलावे के चाहीं जे सत् पुरुष बा आ जेकरा घरे दिवंगत के जनम भइला से रउआ खुसी होई। बाकी भीड़ ना करे के चाहीं। श्राद्ध कवनो पार्टी ना ह। आपन हैसियत देखावे खातिर भा सामाजिक दबाव में लोग बिना बूझले भीड़ एकठ्ठा कर देला। जबकि कम से कम लोग के बोलावे के चाहीं।
श्राद्ध में आ पुण्यतिथि पर खाली ओही लोग के भोजन करावे के भा भोजन बाँटे के चाहीं जेकरा परिवार में दिवंगत के पुनर्जन्म होखला पर रउआ आनंद होखो। बाकी हेकरा-तेकरा के भोजन करवला से अगर दिवंगत के आत्मा ओजा खिंचा के जनम ले लेहलस त जीवन-भर ओकरा कष्ट भोगे के पड़ी। ई त निश्चित बा कि ओकर पुनर्जन्म ओही जा होई जइसन ओकर कर्मफल बा। पर अपना इयोर से हमनी के इहे कोसिस रहे के चाहीं कि अगिला जन्म बढ़िया हो। आजकल घोर अज्ञानता के कारण लोग श्राद्ध-पिंडदान छोड़ देले बा आ तीन-चार दिन में निबटा देला लोग। एकरा से बहुत तकलीफ़ होला दिवंगत के आ बचल परिवार के भी।
बहुते लोग के भ्रांति बा कि मृत्यु माने मुक्ति ह आ सब समस्या खतम हो जाई। जबकि सत्य ई ह कि मुक्ति मिलेला जीवन के कर्म से आ बिना देह कर्म कइले ना जा सके। मनुष्य-जन्म बहुत दुर्लभ ह। कर्म करे खातिर अत्यंत बढ़िया देह मिलेला। मरला के बाद देह ना रहला से कर्म बन्द हो जाला। सोचला के अलावा खाली लाचारी रहेला। प्रतीक्षा रहेला कब अगिला देह मिली।
अन्नमय कोष वाला जब ऊ सूट पुरान हो जाला, काम करे लायक ना रह जाला तब जीवात्मा के ओकरा से निकले के पड़ेला। फेर कर्मफल के अनुसार जवना आयाम में, जवना लोक में, जवना योनि में जनम मिली ओही जगह के अनुसार नया देह मिली।
होला ई कि देह से आ परिवार-परिवेश से मोह रहेला, लगाव रहेला आ एहिजा के खान-पान, पसंद- नापसंद सबके आदतो पड़ जाला। ई सब एक्के झटका में ना छूटो। बड़ी पियास लागेला, भूख लागेला, जेकरा चाह के आदत बा ओकरा चाह पियले बिना छटपटी होला। जीवात्मा देह में आवे के कोसिस करेले। ताकि लोग ओकर बात सुन सके, ओकर माँग बूझ सके। एहि खातिर पीपल पर घंट टाँगल जरूरी होला। काहे कि पियास सबसे जेयादे सतावेला। ओकरा खातिर निवेदित पानी देख के ओकरा तृप्ति बोध होला — मानसिक तृप्ति। भौतिक तृप्ति के, साँचो ऊ पानी पियला के, जरूरत ना पड़े, काहे कि उ त भौतिक देह के जरूरत रहे आ अब उ देह हइये नइखे। पर मन त बा, चेतना त बा, आदत त बा। ओकरा तृप्ति चाहीं। भोजन, चाह आदि के भी। एहिसे सनातन संस्कृति में, आर्य संस्कृति में एह सब बात के देख-बूझ के श्राद्ध आ पिंड दान के बिधि बनावल बा। मोटामोटी बारह-तेरह दिन ले बड़ी जेयादे जरूरत पड़ेला। फेर एक बरिस ले हर महीने एक बेर दिहला से तृप्ति हो जाला। मासिक श्राद्ध एहिसे बारह महीना कइल जाला। पृथ्वी के सूरज के एक परिक्रमा तक ले सब जीवात्मा आपन आगे के राह ध लेला।
गर्भधारण से प्रसव तक आ मृत्य से तेरहवीं श्राद्ध तक जीव पूरापूरी अपना परिवार, हित लोग पर निर्भर रहेला। ई दुनू अवस्था बड़ी असहाय होला। ना अपने से खा सकेला, ना पी सकेला, ना केहू से कुछो कह सकेला। एह से सनातन सभ्यता के सब बिधि-विधान मान के चले के चाहीं। गर्भ में पूर्वज आ माता-पिता के दीहल देह मिलेला। मरला पर पुत्र, परिवार, हित के मानसिक आ भावनात्मक ऊर्जा से सृजित एगो देह मिलेला जेकरा से एक लोक से आगे जाइल जा सकेला। भात, चाउर, जौ, तिल, कुश, चाँदी आदि ई ऊर्जा के सबसे श्रेष्ठ वाहक ह एहिसे पिंड में आ श्राद्धकर्म में एकर खूब परयोग होला। श्राद्धकर्म एहिसे बहुत जरूरी ह। ठीक वइसहीं जइसे गर्भ के रक्षा आ पोषण।
आजकल अज्ञानता के कारण लोग तीन-चारे दिन में हवन कर के निबटा देता। एकरा कारण आत्मा सब छटपटात रह जा तारी सन। इहे लोक में, अगले-बगल फँस जा तारी सन घोर कष्ट में। ठीक ओहिंगानी लोग जनम दे के संतान के कूड़ा-करकट में फेंक देता, विशेषकर कन्या- संतान के। ई दुनू कर्म घोर पाप ह- नवजात के फेंकल आ विधिवत् श्राद्ध ना कइल। एकरा कारण पृथ्वी के वातावरण जहरीला हो गइल बा। केहू शांति से नइखे आ चारो ओर हाहाकार मचल बा।
मनुष्य आ जीव के जनम के ई प्रक्रिया बहुत गहन आ विस्तार में बा। एजा संक्षेप में समझावे के कोशिश बा। ताकि एह विज्ञान के बूझ के समाज बेहतर संतान के जन्म दे। उत्कृष्ट, श्रेष्ठ संस्कार से युक्त सतोगुणी मानसिकता आ शारीरिक-मानसिक रूप से स्वस्थ संतान जनम लेव। मानसिक रूप से विक्षिप्त, अपंग आ आपराधिक स्वभाव वाला लोग ना जनमो।
एह सब प्रक्रिया में दांम्पत्य जीवन के, पति-पत्नी संबंध के आ सोच-समझ-विचार कर के बिआह करे के महत्त्व सबसे अधिक बा। बेमेल बिआह से कु-संतान के जनम होला। फेर कतनो लिखावल-पढ़ावल काम ना आवे।
एकरा बाद गर्भाधान के समय आ मनोभाव पर धेआन दीहल अनिवार्य बा। निम्न भाव में, अवसादग्रस्त रहला पर, मिजाज़ चिड़चिड़ाइल रहला पर, अनिच्छा से, मद्यपान कर के, ड्रग्स ले के, खिसियायिल मिजाज़ में, अस्वच्छ कपड़ा में, अस्वच्छ भाव में, अस्वच्छ स्थान पर गर्भाधान से परहेज कइल जरूरी होला। ना त जिनगी-भर पछताए के पड़ जाला। एगो उदाहरण देखीं — पति के लगे गइला के समय पत्नी के मुँह से खराब गंध के एगो झोंका आइल। पति के मन तनी सिकुड़ गइल। पर दुनू बेकत में प्रेम रहे से गर्भाधान हो गइल। जे संतान जनम लिहलस ऊ बड़ा बढ़िया स्वभाव, संस्कार आ ज्ञान वाला भइल। लेकिन ओकरा जनम से ही श्वसन-संस्थान के बेमारी रहे। साँस के नली के भयंकर रोग। जे देखी ऊ कही कि ई केतना दुःख के बात बा कि हेतना बढ़िया लइका के भगवान अइसन कष्ट दे दिहले, बड़ा निर्दयी बा बिधाता जे एह निर्दोष के भाग्य में अइसन कष्ट लिख दिहलस। ई केहू के ना बुझाला जे विधाता माने विधि, प्रकृति के प्रक्रिया, प्रकृति के कार्य-प्रणाली होला। दुर्गन्ध के कारण ऊ पुरुष के मानस-देह आपन साँस के सिकोड़ लेले रहे, साँस से धेआन हटा देहलस। एह कारण से ओह पुरुष के मस्तिष्क-केंद्र ओइसने आत्मा सब के आकर्षित कइलस जवना सब में अपना पूर्व जनम के साँस के रोग अंकित रहे, ओकरा भाव में छपल रहे। कतना के मृत्यु भी साँस घुटला भा साँस-संबंधित कवनो रोग से भइल रहे।
पाठक लोग के मन में सवाल बहुत उठी। काहे कि एह विषय के कई गो आयाम बा, कई मुद्दा बा, कई गो क्षेत्र बा। सब एक्के बेर लिखल संभव नइखे। बस, एगो खाका प्रस्तुत कइल गइल बा कि विषय के महत्त्व आ उपयोगिता पर सबके धेआन जाव। हमनी के व्यक्तिगत आ सामाजिक सब आयाम से ई विषय जुडल बा।
लेख में सब बात वैदिक विज्ञान पर आधारित बा। ऋषि-मुनि महान लोगन के बतावल के सार प्रस्तुत कइल गइल बा। कवनो बात लेखक द्वारा कल्पित ना ह। जे भी मनन करी, चिंतन करी, शोध करी ओकरा सब अपने आप बुझा जाई आ संदर्भ भी मिल जाई।
_वन्दे पुरुषोत्तमम् !_
[परिचय – लेखक श्री राय यशेन्द्र प्रसाद एगो साधक, अन्वेषक आ फिल्मकार हईं। मुम्बई में भूगोल के भू.पू. व्याख्याता आ ज़ी टेलीविजन के भू.पू.निर्देशक रह चुकल बानी।]


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Sidhi: भाजपा ने जारी की मीडिया प्रभारियों की सूची
मनीला सिंह बनी सह मीडिया प्रभारी
पोल खोल पोस्ट
सीधी। भारतीय जनता पार्टी प्रदेश अध्यक्ष एवं खजुराहो सांसद विष्णु दत्त शर्मा, प्रदेश मीडिया प्रभारी लोकेंद्र पाराशर एवं प्रदेश के सह मीडिया प्रभारी अनिल पटेल, प्रदेश मंत्री और जिला संगठन प्रभारी राजेश पाण्डेय की सहमति से भाजपा जिला अध्यक्ष इंद्र शरण सिंह चौहान ने महिला मोर्चा की पूर्व जिला महामंत्री मनीला सिंह को जिला सह मीडिया प्रभारी नियुक्त किया है।
भाजपा जिला मीडिया प्रभारी सुरेंद्र मणि दुबे ने पार्टी कार्यालय में भाजपा जिला अध्यक्ष इन्द्र शरण सिंह चौहान की उपस्थित मे भाजपा के मीडिया प्रभारियों की सूची का प्रकाशन करते हुए बताया कि जिला सह मीडिया प्रभारी दिलीप सिंह चौहान, श्रीमती मनीला सिंह चौहान और मोर्चा के जिला मीडिया प्रभारीयो में युवा मोर्चा विकास मिश्रा, सिद्धार्थ मिश्रा, महिला मोर्चा सुशीला गुप्ता, किसान मोर्चा पुष्पेंद्र मिश्रा, पिछड़ा वर्ग मोर्चा सूबेदास यादव, अनुसूचित जाति मोर्चा पंकज मौर्य, अनुसूचित जनजाति मोर्चा नवीन कुमार सिंह, अल्पसंख्यक मोर्चा बिट्टू मंसूरी वही भाजपा मंडल के मीडिया प्रभारी ओं में सीधी हेमंत विश्वकर्मा, कुचवाही अंजनी पांडे, बालेंद्र कुशवाहा, बहरी दिवाकर द्विवेदी, मनीष साहू, सोनवर्षा अंकित द्विवेदी, पीयूष सिंह, सिहावल सुनील विश्वकर्मा, पटपरा जयप्रकाश तिवारी, चुरहट धीरेंद्र पांडे, खड्डी जय प्रकाश पांडे, रामकृपाल विश्वकर्मा, रामपुर मनोज शुक्ला, ज्ञानेंद्र पांडे, सेमरिया अनंत मिश्रा, मझौली राजकुमार तिवारी, प्रदीप द्विवेदी, पोडी अनिल साकेत, मड़वास अंबिकेश मिश्रा, शिवेंद्र तिवारी, कुसमी आशीष सिंह मरावी, बरम बाबा निराला गुप्ता को नियुक्त किया गया है।


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मांझी बोलले- हम राम के नाइ मानेनी, ऊ भगवान नाइ हवें
राम सिर्फ रामायण के पात्र; ऊ शबरी के जुट्ठा खइले, हमरे इहां केहू खा के देखावे
बिहार के पूर्व मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी एक बेर फिर भगवान राम के अस्तित्व पर सवाल उठवले बाने। जमुई में गुरुवार के अंबेडकर जयंती के एगो कार्यक्रम में ऊ कहने कि राम भगवान थोडिये रहने, ऊ त तुलसीदास अउर वाल्मीकि रामायण के पात्र रहने। रामायण में बहुत निम्मन-निम्मन बात लिखल बा, एलिए हम ओके मानत बानी, लेकिन राम के नाइ जानतनी।
अनुसूचित जाति के लोग के पूजा नाइ करे के चाहीं
मांझी इहवें नाइ रुकने। ऊ आगे कहने कि पूजा-पाठ कइले से केहू बड़ नाइ हो जाला। अनुसूचित जाति के लोग के पूजा-पाठ कइल बंद कs देवे के चाहीं। जौन ब्राह्मण मांस खात बाने अउर शराब पीयत बाने, झूठ बोलत बाने, उनसे दूर रहे के चाहीं। उनसे पूजा-पाठ नाइ करावे के चाहीं। शबरी के जूठहा बेर के राम खइले रहने, आज हमनीके इहां केहू खाना खा के देखावे। सवर्ण अउर उच्च जाति के लोग भारत के मूल निवासी नाइ बाने, ऊ बाहरी बाने।
राम पर अक्सर विवादित बयान देत रहेने मांझी
हिंदुस्तान आवाम मोर्चा (हम) सुप्रीमो मांझी के भगवान राम, हिन्दू धर्म अउर ब्राह्मणन पर देहल बयान के मामला नया नाइ बा। ऊ पहिलहूँ कई बेर ई बात क चुकल बाने। बीतल साल दिसंबर महीने में उनकर अइसने एगो बयान के बाद बड़ा हंगामा भइल रहल। बाद में ऊ पटना में ब्राह्मण भोज के कार्यक्रम रखले रहने। शर्त रहल कि उहे ब्राह्मण खइहें, जे कब्बो कौनो ‘पाप’ न कइले होखे। मांझी के एह बयान के NDA गठबंधन में सहजता से नाइ लिहल गइल रहल। भाजपा समेत घटक दल इशारा में ही ओनके नसीहत देहले रहने।


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मौसम आ जलवायु
मौसम आ जलवायु (अंगरेजी: Weather and climate) के बीच में अक्सर लोग भरम में रहे ला आ इन्हन के इस्तेमाल एक दूसरे खातिर करे ला। मौसम कौनों अस्थान पर वायुमंडल के तत्काल के दशा के कहल जाला (एगो छोट समय अवधि के दौरान ताप, बरखा इत्यादि के स्थिति), जबकि जलवायु, कौनों जगह के मौसम के लंबा समय के दौरान रहल पैटर्न के कहल जाला।[1][2] जलवायु बतावे खातिर मौसम के जानकारी के कम से कम अतना समय के रिकार्ड होखे के चाहीं कि आँकड़ा सभ से सार्थक औसत निकालल जा सके।[3][4]
मौसम के अध्ययन करे वाला बिज्ञान के मौसम बिज्ञान कहल जाला आ जलवायु के अध्ययन जलवायु बिज्ञान करे ला।
एह दुन्नों के अलावा एगो अउरी चीज होला सीजन या ऋतु जवन साल के एगो बिसेस हिस्सा में बिसेस प्रकार के मौसम रहले के कहल जाला। कारन ई कि साल भर के दौरान मौसम में होखे वाला बदलाव एक चक्र पूरा करे ला। एही से साल के कुछ महीना में एक तरह के मौसम होला आ दुसरा हिस्सा में दूसर। एही सालाना चक्र के हिस्सा सभ के सीजन कहल जाला - उदाहरण खातिर गर्मी, जाड़ा आ बरसात के सीजन या ऋतु।
मौसम के तत्व[संपादन करीं]
मौसम कौनों जगह पर, कौनों समय बिंदु पर या बहुत छोट समय सीमा के दौरान वायुमंडल के दसा हवे। एह में वायुमंडल के जवन दसा सभ के महसूस कइल जाला उनहन के मौसम के तत्व कहल जाला। एही तत्व सभ के आपसी मेल से मौसम बने ला आ इनहन के घटबढ़ से मौसम बदले ला। मौसम के कवन-कवन तत्व प्रमुख होलें ई अलग-अलग जगह कुछ अलग रूप में लिखल मिल सकेला[5][6][7], इहाँ सभके समेकित बिबरन नीचे दिहल जात बा:
- तापमान - या हवा के तापमान, कौनों समय पर वायुमंडल के हवा के गरमाहट या ठंढापन के मात्र हवे। ई डिग्री सेल्सियस या डिग्री फारेनहाइट में नापल आ बतावल जाला।
- नमी - वायुमंडल के हवा में गैस के रूप में मौजूद पानी के मात्रा हवे। एकरा के बतावे के सभसे प्रमुख तरीका हवे सापेक्ष आर्द्रता - जेवना में 100% के मतलब होला कि वातावरण में हवा में जेतना गैसीय पानी (भाप) धारण करे के क्षमता बा ओतना गैसीय पानी ओह में मौजूद बा आ हवा अब अउरी पानी ना सम्हार पाई।
- हवा - हवा के बहाव के दिसा आ केतना तेज हवा बह रहल बा मौसम के प्रमुख तत्व हवे। दिसा से ई तय होला कि हवा कवना इलाका से आ रहल बा आ हवा बहे के दिसा अलग-अलग होखे पर हवा के गरमी भा हवा में नमी के मात्रा में घटबढ़ हो सके ला।
- बादर - आसमान के केतना हिस्सा बादर से तोपाइल बा, बादर कौने तरह के बाने, कवना दिसा से केहर के जात बाने।
- बरखा - पानी के बुन्नी के रूप में आसमान से गिरे वाली बरखा या फिर बर्फ या पाथर के रूप में गिरे वाली बरखा मौसम के तत्व हवे।
- दबाव - हवा के दबाव के अंतर महसूस ना कइल जा सके ला, नापल जाला, आ हवा के दबाव में कमी या बढ़ती मौसम के हिस्सा भी हवे आ कुछ देर या कुछ दिन बाद के मौसम के भाबिस्यबाणी करे में भी महत्व के चीज हऽ।
जलवायु के परभावित करे वाला कारक[संपादन करीं]
कवनो जगह के जलवायु (यानि मौसम के पैटर्न) कइसन होखी ई कई चीज पर निर्भर बा।
- अक्षांश - के आधार पर कौनों जगह के जलवायु आ मौसम के अनुमान लगावल जा सके ला। कारण ई बा की भूमध्यरेखा के आसपास के इलाका, साल भर में सभसे ढेर आतप (सुरुज के रेडियेशन) प्राप्त करे लें, ई मात्रा ध्रुव के ओर घटत जाला। एही से भूमध्य रेखा के लगे के इलाका गरम आ ध्रुव के ओर के इलाका ठंढा रहे लें।
- ऊँचाई - कौनो जगह समुंद्र ले लेवल से केतना ऊँचाई पर मौजूद बा एकर परभाव ओह जगह के जलवायु आ मौसम पर पड़े ला। ऊँचाई के बढ़े पर वायुमंडल के ताप में गिरावट आवे ले। एही कारन पहाड़ पर ऊपर के ओर ठंढा बढ़त जाला।
- समुंद्र से दूरी - समुंद्र भा पानी के बिसाल भंडार, ताप में अंतर के बहुत बढे ना देलें काहें की पानी जमीन के तुलना में धीरे-धीरे गरम भा ठंढा होला। समुंद्र के किनारे हवा में नमी के मात्रा अधिका होले जेवना कारन इनहन के लग्गे ढेर बरखा होखे ले आ दूर के इलाका में कम बरखा होखे ले।
- हवा के दिसा आ जमीन के ढाल - कवनो जगह जमीन भा पहाड़ के अइसन ढाल पर होखे जे ओह इलाका में बहे वाली हवा सभ के सोझा परत होखे, जबकि कौनों दूसर जगह ढाल के दुसरा ओर होखे तब ओह जगहन.के मौसम में अंतर देखे के मिले ला।
- समुंद्री धारा - गरम आ ठंढा समुंदरी धारा सभ के परभाव आसपास के मौसम आ जलवायु पर परे ला। उदाहरण खातिर यूरोप के पच्छिमी किनारा गरम धारा के परभाव के कारन अपना अक्षांस के अन्य जगह सभ की तुलना में ढेर गरम रहे ला।
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "NASA - What's the Difference Between Weather and Climate? | NASA". Nasa.gov. Retrieved 2017-08-30.
- ↑ National Ocean Service (2017-07-06). "What is the difference between weather and climate?". Oceanservice.noaa.gov. Retrieved 2017-08-30.
- ↑ Arthur Newell Strahler (1960). Physical Geography. New York: John Wiley & Sons, Second Edition, p. 185
- ↑ F. J. Monkhouse (1978). A Dictionary of Geography. London: Edward Arnold (Publishers) Ltd.
- ↑ "Environment and Climate Change Canada - Weather and Meteorology - Sky Watchers' Guide". Ec.gc.ca. Retrieved 2017-05-18.
- ↑ "Weather Elements". Auburn.edu. Retrieved 2017-05-18.
- ↑ "Schools - what is weather". BBC. 2014-10-20. Retrieved 2017-05-18.
बाहरी कड़ी[संपादन करीं]
- NASA: What's the Difference Between Weather and Climate? (नासा: मौसम आ जलवायु में का अंतर होला?) (अंगरेजी में)
- मौसम आ जलवायु (अंगरेजी में)


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शत अल अरब
शत अल-अरब पच्छिमी एशिया में एगो नदी बा। ई नदी दजला आ फरात नदिन के संगम से बने ले आ फारस की खाड़ी में गिरे ले। नदी के कुल लंबाई लगभग 200 किलोमीटर बा। दजला आ फरात के संगम दक्खिनी ईराक के बसरा गवर्नरेट में होला। एहिजा के बाद इनहन के नाँव बदल के शत अल-अरब पड़ जाला।
ई नदी फारस के खाड़ी के उतर-पच्छिमी माथ पर आपन डेल्टा बनावे ले। नदी के महत्व जलमार्ग के रूप में भी हवे। एह नदी में ईरान के ओर से एगो अउरी नदी आ के मिले ले जे गाद (सिल्ट) के भारी मात्रा में जमाव एह नदी में कइ देले, एही कारन एह नदी के जहाज सभ के आवाजाही लायक बनवले रहे खाती गाद के ड्रेजिंग करे के पड़े ला।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "Iraq - Major Geographical Features". country-data.com. Retrieved 28 November 2015.


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चेन्नई 07 अगस्त. द्रविड़ मुनेत्र कषगम (द्रमुक) के सुप्रीमो अउर तमिलनाडु के मुख्यमंत्री रह चुकल नेता एम करुणानिधि के मंगल का दिने बीमारी का चलते कावेरी अस्पताल में मौत हो गइल. उनुकर उमिर वइसहूं 94 बरीस हो गइल रहुवे.
कावेरी अस्पताल का ओर से जारी विज्ञप्ति में कहल गइल बा कि करुणानिधि साँझ के छह बजके 10 मिनट पर आखिरी साँस लीहलन. ऊ ढेर दिन से बीमार चलत रहुवन आ पिछला 28 जुलाई का दिने उनुका के अस्पताल में भरती करावल गइल रहुवे.
उनुका मौत के खबर सुनते उनुका समर्थकन में शोक पसर गइल. उनुकर अब-तब के खबर सुनि के काल्हु रतिए से बड़हन भीड़ अस्पताल का बहरी जमा रहुवे.
करुणानिधि का मौत पर पीएम मोदी आपन शोक संवेदना प्रकट करत कहलन कि उनुका मौत से देश एगो जमीन से जुड़ल नेता, गहन विचारक, लेखक अउर एगो अइसन हस्ती गँवा दिहलसि जे भर जिनिगी गरीब आ वंचितन के कल्याण खातिर काम कइलसि.
पीएम मोदी याद कइलन कि उनुका करूणानिधि का साथे संवाद के कई बेर मौका मिलल रहे. सामाजिक कल्याणकारी नीतियन के उनुका पोढ़ आ गहीर समुझ रहल. ऊ लोकतांत्रिक मूल्यन के प्रति समर्पित रहलें आ देश में आपातकाल लागू कइला पर ओकर कड़ा विरोध कइले रहलें. ऊ हमेशा तमिल हित के बात उठवलें आ तमिलनाडु के आवाज बनल रहलें.
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Sharad Pawar has denied to follow the advice of Supreme Court to distribute the surplus grains which cant be kept protected from rotting. He has said the govt is already giving heavily subsidised ration to BPL families and nothing more can be done !
खेती से बेसी खेल में रुचि राखे वाला अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद के अध्यक्ष शरद पवार, जिनका पर देश के कृषि मंत्रालयो के बोझा बा, कहले बाड़न कि सरकार अनाज फोकट में ना बाँट सके भलही ऊ सड़ जाव. कुछ दिन पहिले सुप्रीम कोर्ट सरकार के कहले रहुवे कि जवना अनाज के ऊ अपना गोदामन में सुरक्षित रुप से ना राख सके ओह अनाज के गरीबन के बाँट देव. बाकिर केन्द्र सरकार एह सलाह के माने के तइयार नइखे.
शरद पवार कहले कि सरकार पहिलही से अंत्योदय योजना में गरीबन खातिर दू रुपिया किलो का दस से अनाज बेच रहल बिया जवना के ऊ सोलह रुपिया किलो का दस से खरीदेले. अब अउरी दान ओकरा वश का बाहर बा.
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सिवान 26 अक्तूबर (वार्ता) सिवान जिला के बसंतपुर इलाका में इंटर के एगो छात्र के पीट.पीट के हत्या क दीहल गइल.
पुलिस सूत्र बतवले कि लकड़ीपरौली साह टोला के बाइस साल के रोहित कुमार मिश्र के काल्हु रात कुछ लोग घर से बोला के ले गइल आ ओकरा के पीट पीट के मुआ दीहल. जब देर रात ले ऊ घरे ना लवटल त घर के लोग ओकरा के खोजल शुरू कइल बाकिर तमाम कोशिश का बादो ना मिलल.
आजु गाँवे के कुछ लोग से मिलल सूचना का बाद पुलिस एगो निर्जन जगहा से रोहित के लाश बरामद क लिहलसि. हत्या के कारण पता नइखे चलल.
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संदेश
फ़रवरी, 2022 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं
बलिदानियन के शान ह तिरंगा देशवासी के गुमान ह तिरंगा देशवा के पहचान ह तिरंगा जवानन के अभिमान ह तिरंगा। कवियन के मधुर गान ह तिरंगा खेलाड़ी के विजय भान ह तिरंगा गवईयन के सरगम तान ह तिरंगा शहादत के शौर्य बखान ह तिरंगा। देश के काम के अगुआन ह तिरंगा माँ भारती के माथे प चान ह तिरंगा करम योगी के अभियान ह तिरंगा सभे महानो में महान ह तिरंगा। उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट- जमुआँव थाना- पिरो जिला- भोजपुर, आरा (बिहार)
खतम बा: हरेश्वर राय
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आनंदे साहित्य के संजीवनी ह: डॉ. ब्रजभूषण मिश्र के आलोचना कर्म पर एगो नज़र- विष्णुदेव तिवारी
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भोजपुरी आलोचना में, अपना सहृदयता, तटस्थता, विधि-निषेध सम्मत विनयशीलता, वैज्ञानिकता आ सहज सरलता ख़ातिर ख्यात, डॉ. ब्रजभूषण मिश्र के योगदान महत्वपूर्ण बा। उनकरा आलोचना के आधार कृति बा, कृतिकार के जाति, धर्म, विचारधारा आ परवरिश ना। ऊ जतना सहृदयता से गुलरेज शहजाद के कृति चंपारन सत्याग्रह-गाथा पर 'उहे भूमि बाटे चम्पारन' शीर्षक से बात करेलन ओतने सहृदयता से अरुण त्रिपाठी 'अशेष' रचित 'प्रेमायन' पर 'प्रेमायन: रामकाव्य परंपरा में भोजपुरी के अवदान' शीर्षक से बतियावे लन आ बिना आपन कवनो विचार बोवले, रचयिता लोगन के कृतियन तक पहुँचे के सुंदर राह देखा देलन। रुचिकर आ प्रसंगानुकूल भाषा के प्रयोग से मिश्र जी के आलोचना में शास्त्रीय गरिमा के निर्वाह भइल सुखद लागेला। 'प्रेमायन' के आलोचना के क्रम में ऊ लिखत बाड़े- "कवनो महाकाव्य खातिर ओह में महत् उद्देश्य भइल जरुरी होला। महाकाव्य अपना पूर्वर्ती युग के अध्ययन करेला, वर्तमान के निरखेला आ भविष्य के पूर्वासित करेला, काहे कि ओकरा अपना दा़यित्व के ज्ञान रहेला आ समसामयिक समाज के उन्नति के महान उद्देश्य ओकरा सोझा होला। &
बाकुड़ों की बलिदानी: उमेश कुमार राय
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ठंडा खुनवा भी छनहीं में उबली-गरमाई। सुतल गुमान छनही में अउजाई-अकुलाई। फाँसी-गोली अब रउरा नजरी प नचिहे, भगत-आजाद के जसहीं याद झीमीलाई। हाहाकार अउर भगदड़ शत्रुदल में भईलन। जब टाप के सुर तेगा-तलवार से मिललन। गंगा माई कटल बांह बाकुड़ा के थाम लेली, कुंवर सिंह तब आजादी साथ नाम जुड़लन खोरिया में लोगन के बतकुचन अगराईल । बतिया के छिंउकी से खुशी हकाईल। नयका सबेरवा जयहिन्द से गुंजे लागल , हाथ में तिरंगा जयघोष साथे सवाराईल । लक्ष्मी,नाना, सुभाष के लोगवा बिसारल। संघर्ष काल की कृति आजादी बाद बगादल महल-अटारी से ऊँचा आपन शान करके, ईमान,रीति,नीति के छनिक लोभे हेरावल। अकिल के नकल प बा सभे केहु अझुराईल। सत्य-अहिंसा सब नेताजी लोग भुलाईल। अंजू-पंजू मिल देश के खिल्ली उड़ावस। देख राजघाट से गाँधीजी के मती हेराईल। उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट- जमुआँव थाना- पिरो जिला- भोजपुर, आरा (बिहार)
दिवलिया प: हरेश्वर राय
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हरजाई: उमेश कुमार राय
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खखोरी जस खखोर देल काहे अझुरा के। कुकूर जस भभोर देल चिकन बतिया के।। निरखेल अईसन जईसे शेर हिरनवा के। नीति चाणक्य जसन देल ग्यानवा के।। हमके भोरा देल खराब सपनवा बना के। खोभेल हरदमे बतिया के बरछी बना के।। पिरितिया के रीतिया रउआ उलटे बना के। मुकर गइनी काहे सातो बचनवा भोरा के।। उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट- जमुआँव थाना- पिरो जिला- भोजपुर, आरा (बिहार)
नसा: हरेश्वर राय
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भोजपुरिया माटी: उमेश कुमार राय
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भूमण्डल यश गावे पताखा उड़ल आकाश, ओह भोजपुरियन के पावन देखी माटी। मां भारती शान से ईठलइली जेकरा पर, उपजल उ फूल जेकर सुगंध देखी खाटी। पहिलका इन्कलाबी भारती के फाड़ा में, जेकर अमर गाथा बनल स्वाभिमानी। अमर कुर्बानी जेकर अमीट पहचान में, जे रहल वीर कुंवर सिंह अमर बलिदानी। स्वतंत्रता के अविराम अलख जगा के, भारती के बेटन के देलन अमर कहानी। अंग्रेजन के खदेड़े के जुनून पैदा कर के, गढ़ देलन स्वतंत्रता के जोशीली कहानी। ईमानदारी, समर्पण, कर्तव्यनिष्ठा के मूर्ति, प्रतिभा जेकर सदा रहल परम अनुगामिनी। डाॅ0 राजेन्द्र प्रसाद भइलन प्रथम राष्ट्रपति, जना भोजपुरिया माटी में बांका अभिमानी। भोजपुरी भाषा के ध्वज जे फहरवलस, सरस्वती जेकर जिह्वा प सदा निवासिनी। भिखारी ठाकुर जेकर नाम अमर भईल, ऊ भोजपुरिया के माटी के सच्चा ग्यानी। सुरसंगम की सप्तधारा अंगुलियो में समाई, श्वांसो में मधुर संगीत धारा के प्रवाह बहल। विशमिल्ला सहनाई वादक विश्व विख्यात, उ भोजपुरिया माटी के रतन अनमोल रहल। विलक्षण प्रतिभा-बुद्धि के मालिक रहे, गणित की अबुझ पहेलियां सुलझावे वाला। बशिष्ठ नारायण विश्वविख्यात गणितग्य, भोजपुरिया माटी के सम्मान बढ़ावे वा
भड्डरी आ उनकर कहाउत (1): उमेश कुमार राय
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भड्डरी एगो ढेर पहिले के ज्योतिषी आ विद्वान रहन जेकरा विषय में बहुते विद्वान लोग सोध कईल बाकी ओह लोगन के विचार एक ना भईल। केहु पुरुष मानल त केहु स्त्री। भड्डरी आ भड्डली के केहु अलग-अलग मानल त केहु एकही आदमी के दुगो नाँव मानल। भड्डरी के जीवनी पर भी ढेर विवाद विद्वान लोगन में रहल बा। पं0 राम नरेश त्रिपाठी के लिखल किताब "घाघ और भड्डरी" में भड्डरी के जीवनी बा कि: गाँव में एगो कहानी परचलित रहे कि काशी में एगो ज्योतिषी रहत रहन। इनकरा गणना में एगो शुभ साइत आवे वाला रहे जवना में गर्भाधान भईला पर यशस्वी अउर विद्वान संतान के जनम होई। ज्योतिषीजी एगो गुणवान संतान के लालसा में काशी से अपना घर खातिर चल देलन। घर काशी से दूर रहे। ठीक समय प घर ना पहुँच पवलन। राहे में सांझ हो गईल तब एगो अहीर के घर रूकलन। अहीर कन्या खाना बनावे लगली।ज्योतिषीजी के उदास देख के कारन पुछली। एने-ओने के बात कईला के बाद ज्योतिषीजी असली बात बता देलन। अहीरिन भी एह शुभ साइत के फयदा उठावे के फेरा में लाग गईली आ उ सफल भईली। ज्योतिषीजी से उनकरा भड्डरी के जनम भईल। भड्डरी बहुत भारी ज्योतिषी भईलन। पं0 रामनरेश त्रिपाठी जी क
दे दिहनी: हरेश्वर राय
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काव्य - रसिक के विविध आयाम - प्रो. (डॉ.) जयकान्त सिंह 'जय'
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जइसे कवि आ काव्य का विविध आयाम पर विचार भइल बा ओइसहीं ओह काव्य के आनंद लेवे वाला श्रोता आ पाठको के विविध आयामन पर खूब विचार भइल बा। कहल गइल बा कि हर आदमी का? मंत्रद्रष्टा रिसियो बिना भावानुभूति के बरनन कइले कवि के पद आ प्रतिष्ठा ना पा सकस ओइसहीं सभे काव्य का आनंद के अधिकारियो ना हो सकस। जेतना काव्य रचे खातिर कवि में कवित्व शक्ति आ प्रतिभा के भइल जरूरी होला ओह से तनिको कम प्रतिभा के जरूरत ओकरा श्रोता भा पाठक खातिर ना होला। भारतीय आचार्य लोग काव्य के आनंद लेवे वाला मतलब काव्यामृत के सवाद लेवे वाला आधिकारिक श्रोता भा पाठक के काव्यानंद के उपभोक्ता, सहृदय, रसिक, भावुक, विदग्ध आ सचेतस कहके संबोधित कइले बा। एह एक-एक संबोधन के मरम बतवले बा। ऊ लोग इहो कहले बा कि एह संसार रूपी बिखहर गाछ पर दूइए गो मीठ फल लागल बा - एगो काव्यामृत का रस के सवादल आ दोसर सज्जन लोग के सङ्गति कइल - 'संसार विषवृक्षस्य द्वे एव मधुरे फले । काव्यामृतरसास्वाद: संगम: सज्जनै: सह।।' बाकिर एह काव्यामृत का रस के सवाद सभे ना ले सके। ऊ कवनो सहृदये अर्थात् रसिके का बस के बात होला। एह सहृदय के बारे में आपन विचार देत ध्
एगो भोजपुरी गजल: उमेश कुमार राय
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रउर निगाह से गिरनी त होश का बड़ुए। बनल साक्षी अंखिया त दोष का बड़ुए।। खूब तजूरत के बाद रउआ के पइले रहनी। रउए हमरा के भुलवनी त रोष का बड़ुए।। हाट बाजार अंगुरी धइके घुमल रहनी। हाथ-बांही धरे के बेरी होश का बड़ुए।। जवना प अगरा के उतान रहत रहनी। तवन गुमान हेराइल त जोश का बड़ुए।। एक मुसुकी प रउआ जियत मरत रहनी। अब राउर जहर भरल मुसुकी त बड़ुए।। उमेश कुमार राय ग्राम+पोस्ट- जमुआँव थाना- पिरो जिला- भोजपुर, आरा (बिहार)
हम विक्रम साराभाई- डॉ. जयकान्त सिंह 'जय'
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एगो पार्क में एगो नौजवान टाइट शूट-बूट में टहलत रहे। टहले के दरम्यान ओकर नजर बगल के बेंच पर बइठल एगो बुजुर्ग पर पड़ल। ऊ कवनो पुस्तक बहुत तल्लीन होके पढ़त रहलें। ऊ नौजवान ओह बुजुर्ग के लगे आके बेंच पर बइठ गइल। फेर ओह बुजुर्ग से पुछलस - अपने का पढ़ रहल बानी ? बुजुर्ग पढ़े में तल्लीन रहते जबाब दिहलें - 'श्रीमद्भगवद्गीता'। एह पर ऊ नौजवान लमहर - चाकर भासन देत कहलस - 'अपने सब ना सुधरब। दुनिया कहाँ से कहाँ पहुँच गइल आ रउरा सभे देस के आजुओ कूप मंडूप बनाके रखले बानी। एह बैग्यानिक जुग में गीता आ महाभारत पढ़ला से देस आगे थोड़े जा पाई।' एह पर ऊ बुजुर्ग ओह नौजवान से पूछलें - 'तूं का करेलऽ?' एह पर गुमान से बोललन- 'हम, हम विक्रम साराभाई अंतरिक्ष केंद्र के साइंस्टिस्ट हईं, आ रउरा?' नौजवान के जबाब आ सवाल सुनके ऊ बुजुर्ग उहाँ से उठ के चलते- चलते बोललें - 'हम, विक्रम साराभाई ।' सम्प्रति: डॉ. जयकान्त सिंह 'जय' प्रताप भवन, महाराणा प्रताप नगर, मार्ग सं- 1(सी), भिखनपुरा, मुजफ्फरपुर (बिहार) पिन कोड - 842001
घंटा: हरेश्वर राय
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फाटत फट्फट् मोर कापार बा ना: हरेश्वर राय
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बुढ़वा जबसे भइल रिटायर दिनभ करत रहत बा फाएर भइल घरवा में रहलका दुसबार बा फाटत फट्फट् मोर कापार बा ना। फेंटा बान्हत बा जोरदार सोंटा राखत बा बरियार भोरे चार बजे से करत कुंकुहार बा फाटत फट्फट् मोर कापार बा ना। दिनभ फच्चर फच्चर थूके रहि रहि कुत्ता नियर भूंके बुढ़वा अपना आदत से लाचार बा फाटत फट्फट् मोर कापार बा ना। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
ई नएको साल ओदारी खाल: हरेश्वर राय
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भोजपुरी आलोचना के कुछ करिया पक्ष: विष्णुदेव तिवारी
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(क) लापारवाही भा जानकारी के अभाव:- भोजपुरी आलोचना के क्षेत्र में कुछ प्रशंसितो लोग अपना काम के महत्व के ना समुझत, या त लापारवाही से भा जानकारी के अभाव से अइसन बात कह देत बा, जे सरासर ग़लत भा संदेहास्पद बा। कृष्णानंद कृष्ण अपना चर्चित आलोचना पुस्तक "भोजपुरी कहानी: विकास आ परंपरा" में कुछ अइसने लापारवाही करत लिखत बाड़े कि भोजपुरी कहानी के विकास में महापंडित राहुल सांकृत्यायन के बहुत योगदान बा।(पृ.19 के पहिलका पैराग्राफ/पहिला संस्करण/1976) स्मरणीय बा कि राहुल सांकृत्यायन भोजपुरी भाषा में आठ गो नाटक- 'मेहरारुन के दुरदसा', 'जोंक', 'नयकी दुनिया', 'जपनिया राछछ', 'ढुनमुन नेता', देस रक्षक', 'जरमनवा के हार निहचय' आ 'ई हमार लड़ाई' लिखले। इहँवा उनकरा कुछ अन्य बातन-वक्तव्यनो के प्रमाण मिलेला बाकिर 'ऊ कहानियो लिखले बाड़े', एह बात के पता त' खाली कृष्णेनन्द के बा। आलोचना के एह क़िताब में, कहानियन के विषयो-वस्तु के ले के कृष्णानंद जी से कहीं-कहीं भूल हो गइल बा। जइसे, अवध बिहारी सुमन के कहानी 'मलिकार' के बारे मे
हसीं जा हाहा हाहा: हरेश्वर राय
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अइले अइले बसंत बाह बाह हसीं जा हाहा हाहा। तिसिया फुलइली मटर गदराइल झुंड तितिली के उड़ेला इतराइल बनल भंवरा बनल बदसाह हसीं जा हाहा हाहा। आम मोजरइले कली मुसुकइली कंठा में मिस्री कोइल लेइ अइली भइली पुरवा बड़ी नखड़ाह हसीं जा हाहा हाहा। हरियर चहचह भइली बंसवरिया सरसों के रंगवा रंगइली बधरिया होता भुईं सरग के बिआह हसीं जा हाहा हाहा। हरेश्वर राय, सतना, म.प्र.
भोजपुरी आलोचना के वर्तमान स्थिति: विष्णुदेव तिवारी
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भोजपुरी साहित्य में आलोचना के स्थिति, साहित्य के अउरी दोसर विधा सब के तुलना में, ओइसन त नइखे जेकरा पर उतान होखल जा सके बाकिर अइसनो नइखे जेकरा से चितान होखे के नउबत आवे। कोरोना संकट से हरान आ डेराइल- उबिआइल समय में, जब सब कार ठप रहे, भाषा आ साहित्य से जुड़ल लोग विभिन्न आभासियो माध्यमन के जरिए, साहित्य अउर ओकरा के रचे वाला साहित्यकारन के ऊपर कुछ नया ढँग से बात कइल। 'भोजपुरी मंथन', 'पचमेल', 'आखर', 'भोजपुरी: द सोल ऑव मिलियन्स', 'सारण भोजपुरिया समाज' जइसन कई डिजिटल पटल पर महत्वपूर्ण कार्यक्रम भइले स। 'पचमेल' के संस्थापक प्रो. पृथ्वीराज सिंह त' अपना पटल से जार्ज ग्रियर्सन के भाषा सर्वेक्षण पर बात शुरु कइले आ उनकरा भाषा सर्वेक्षण सम्बन्धी वॉल्यूम-5, खंड-2 के, जेकरा में बिहारी भाषा भोजपुरी, मैथिली आ मगही बोली के सम्बन्ध में बात बा, अनुवाद कइले आ किताब रूप में छपवले। क़िताब के नाँव ह "भारतीय भाषा सर्वेक्षण में भोजपुरी"। द्रष्टव्य बा कि ग्रियर्सन के एह महत्वपूर्ण कार्य के अब ले अनुवाद ना भइल रहे। भाषा सम्बन्धी एह किताब में ग्रियर्स
उचरS हो कागा: हरेश्वर राय
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आलोचक के भूमिका: विष्णुदेव तिवारी
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आलोचक ख़ातिर आपन, आपन युग, अापन इतिहास आ अपना साहित्यिक-सांस्कृतिक परंपरा के ज्ञान बहुत जरुरी होला। कवनो रचना के मर्म तक पहुँचे में एह से बड़ा मदत मिलेला आ ओकर अभिनव विवेचना जीवन के प्रति आस्था के कई-कई दुआर खोल देला। असवे महेश ठाकुर 'चकोर' के 'सर्व भाषा ट्रस्ट' से एगो किताब आइलि हा- 'जरुर कोई बात बा'। एह में कवि-गीतकार के पहिलके गीत बा- 'जरूर कोई बात बा'। ई 'चकोर के बड़ा प्रसिद्ध गीत ह। एकर शुरुआती कुछ पाँति बाड़ी स- कोइल के बोली बोलत बाटे कउआ जरूर कोई बात बा, विचार करीं रउआ बकुला लगावे लागल बाटे चंदन मुसवा के बिलड़ा कर ता अभिनंदन बघवा दबाव ता बकरी के पँउआ एहिजा, ई त' एकदम साफ बा कि ई पाँति आज के राजनीति के तिकड़म, नटरपन, दोगलई आ मौकापरस्ती के बोकला ओकाचत बाड़ी स, बाकिर एगो मर्मी आलोचक एह पंक्तियन के साथ पूरा गीत के संदर्भ साहित्यिक-सांस्कृतिक परंपरा के साथे-साथ कवि के वैयक्तिको जीवन के स्थिति-परिस्थिति से जोड़ी आ एकर व्याख्या समग्रता में करे के कोशिश करी। संभव बा, एह पंक्तियन के साथ ऊ आदिकाव्य 'रामायण' के अरण्यकांड के सैंतीसवा सर्ग
डॉ प्रमोद कुमार तिवारी के 'भोजपुरियत के थाती' के समीक्षा: विष्णुदेव तिवारी
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रघुवीर नारायण के 'बटोहिया' पर भोजपुरी आ हिन्दी आदि अन्य भाषा में बढ़िया बात भइल बा। डॉ प्रमोद कुमार तिवारी भी अपना क़िताब 'भोजपुरियत के थाती' में एह पर सुंदर आ मौलिक ढँग से विचार कइले बाड़े आ बड़ा सलीका से आपन बात कहत बाड़े। अपना आलोचनात्मक आलेख 'भारत देसवा के अमर गायक रघुवीर नारायण' में ऊ एह गीत के एगो बहुत बड़ ख़ासियत का ओर हमनी के ध्यान खींचत कहत बाड़े- "रघुवीर नारायण के पूरा 'बटोहिया' कविता रउआ पढ़ जाईं, एह गीत में एको बार भोजपुर, भोजपुरी, बिहार भा आरा, सिवान जइसन शब्द ना मिली। अगर एकरा भाषा के केहू बदल देबे त' ढेर लोग के ई पते ना चली कि एकर लिखवइया कवनो भोजपुरिया रहे। एह गीत के सबसे बड़ ताकत ह' कि ई गीत सब केहू के मिला के चले के, अपना बारे में ना, दोसरा के बारे में सोचे के संदेश देबे ले।" कहे के ज़रुरत नइखे कि प्रमोद कुमार तिवारी भारत के एकात्म भाव के ऊपर सकारात्मकता के साथ आपन बात रखत ई कहत बाड़े कि 'बटोहिया' सबके सँगे-साथ मिल के चले के बात कहत बा। ईहे भारतीयता ह, इहे आर्ष परंपरा आ संस्कृति ह- 'संगच्छध्वं संवदध्वं स


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महेंद्र प्रसाद सिंह
हमार बाबूजी स्व. गोविन्द सिंह ( जनवरी 1900 से 15 जनवरी 1990 ), एगो बहुते आदर्श शिक्षक रहीं आ हमार माई स्व. जोन्हा देवी (1919 से 7 जुलाई 2014), एगो कुशल आ कर्मठ गृहिणी। बाबूजी आचार्य शिवपूजन सहाय के शिष्य रहनी आ अपना कैरियर के शुरुआत राजपूत हाई स्कूल छपरा में एगो शिक्षक के रूप में कइनी। कुछे साल बाद स्कूल के सचिव से मतभेद का चलते विद्यालय छोड़ि के ऊहाँ के उत्पाद विभाग में किरानी के रूप में ज्वाइन कइनी आ बड़ा बाबू होके 1962 में रिटायर कइनी। तब हम साढ़े दस साल के रहीं आ 7 वां कक्षा में हितनारायण क्षत्रिय विद्यालय, आरा में पढ़त रहीं। आठवां में हम अपना गाँवे, चाँदी आ गइनी आ बाबूजी खेती-बारी में लाग गइनी।
एगो गिरहथिन के सब काम करे आ जाने के अलावे हमरा माई के रामायण के चैपाई आ गीता के श्लोक पढ़े आ इयाद करे के सवख रहे। माई में कथा सुनावे के अद्भुत् हुनर रहे। ओकर कथा जादुई असर करत रहे। कथा का भाव के अनुसार माई के स्वर में गजबे उतार-चढ़ाव रहे आ ओइसहीं रहे भाव भंगिमा। लड़िकाईं में, कथा सुनत खानी, हम माई के एकटक से मुँह ताकत रहब आ कथा के संगे ओकर भाव में डूबत-उतरात रहब। कबो-कबो हमार तल्लीनता आ भाव देखि के माई अचके हँसे लागी। रात के खाना माई से कथा सुनत-सुनत हम खात रहीं।
सात साल के उमिर से हम बाबूजीए के साथे आरा रहत रहीं आ माई गाँव पर रहि के अनाज-पानी संगोरे-सरिआवे के काम सम्हारत रहे। बाबूजी के अंग्रेजी आ गणित बइुत बढ़ियाँ रहे। उहाँ के पढ़ावल अंग्रेजी का चलते हम हिन्दी मीडियम में 12 वीं पास करके बीएससी पार्ट वन से अंग्रेजी मीडियम में पढ़े आ लिखे के शुरू कइनी आ उहें के देन रहे कि हम सेल के मैनेजमेंट ट्रेनी (एडमिनिस्ट्रेशन) के रूप में बाद में जाके चयनितो भइनी। बचपने में हम बाबूजी के परम भक्त रहनी। जब हमरा बोखार लागे त बाबूजी रात भर बेना डोलावत रहि जाइब। जब हमरा पीठि में गम्हौरी हो जाए त एक हाथ से गम्हौरी सुहरावत आ दोसरका हाथ से बेना डोलावत रहब। बाबूजी खातिर हमनी के संबोधन रउवा से करे के सीखावल गइल रहे।
बाबूजी करीब 75 साल तक, एगो सजग किसान लेखा, सब खेत बधार घूमत-फिरत रहब आ ओकर जानकारी राखब। उहाँ का एह काम में हमनी के पूरा परिवार के सहयोग रहे। बाहरी सहयोग में बड़का भइया, हम आ बड़का भइया के दूनो लड़िका जे हमरा से क्रमशः 4 आ 8 साल छोट रहन स। भीतरी सहयोग रहे माई, बड़की भउजी आ हमरा तीन गो बहिन जवना में एगो हमरा से 2 साल बड़ आ दू गो हमरा से छोट रही जा। बाबूजी के बायां कलाई पर वेस्ट ऐण्ड वाच कम्पनी के घड़ी आ दहिना में बेंत के छड़ी पहचान रहे। बड़ होके जब हम आम के बगइचा के रखवारी करे जाइब त सबसे मीठका आम जवन टपकी ऊ बाबूजी खातिर ले आइब। अइसने रहे बाबूजी से प्रेम आ उहाँ के प्रति आदर। हम माई के सोझा बहुते बदमासी करत रहीं। बाबूजी के मालूम रहे कि उहाँ के गैरहाजिरी में हम बदमासी करीला बाकि कबो जनाए ना देत रहीं कि ओकर जानकारी उहाँ के बा। हमार कुल्हि उदण्डता माई के सोझा रहे। ऊ चाहे खाए के लेके होखे भा नेहाए के लेके होखे। मारो-पिटाई हम माईए से कबो-कबो खात रहीं। बाबूजी से त कबो ना खइनी। दण्ड देवे के काम कबो-कबो हमरा से साढ़े पाँच साल बड़ भाई (नगेन्द्र भइया) करत रहस। माई के मरला के कवनो गमे ना रहे।
कवनो विषय में नम्बर कम आवे त बाबूजी हमार निराशा आ दुःख के तुरंते दूर कर देत रहीं। ऊहाँ के बराबर कहब- ”असफलते सफलता के कुंजी ह। अगिला बेर बढ़ियाँ नम्बर आई, चिन्ता काहे कइले बाड़ऽ।“ बाबूजी के बात साँच होत गइल। खेती-बारी करे में हमार खूबे मन लागत रहे। हमरे सोहनी-कोड़नी करत देखिके गाँव के एक आदमी हमरा बाबूजी के सलाह दिहलन, ”चाचा खेती-बारी के काम करे में ई एकदम तेज बा। एकरा के खेतीए में लगाइब।“ बाबूजी कहनी- ”पढ़हूँ में ठीक बा। सब विषय में पास हो जाला“। जवन काम करे में हमार मन लागे ओकरे बाबूजी कबो रोके के कोसिस ना कइनी। छठवां कक्षा में जब हम पढ़त रहीं त एक बेर हमरा स्कूल से लवटत राह में एगो कलम मिल गइल। बाबूजी के निर्देशानुसार हम बिहान भइला प्राचार्य के कार्यालय में जमा कर अइनी।
किशोरावस्था में हम चाहें बगइचा में बइठ के मचान पर पढ़ी भा ओहिजा गारा-ईटा के घर बना के ओह में पढ़ीं भा मचान के नीचे माटी के घर बनाके, ओह में पढ़ी भा खेते, खरिहान लागल मड़ई आ मचान पर पढ़ी, बाबूजी के कवनो एतराज ना रहे। बाबूजी बस हमरे प्रोत्साहन देत रहीं। हमार बदमासी का ओर जब धेयान जाई त अइसे समझाइब जइसे कवनो नैतिक-सामाजिक पाठ पढ़ावत होखीं।
मातृभाषा भोजपुरी आ हिन्दी के प्रति उहाँ के बहुत प्रेम रहे। बाकि अंग्रेजी सीखे आ पढ़े पर उहाँ के बराबर जोर देत रहीं। हमार संघतिया चिरकावत रहन स-”एकर बाबूजी बैलनो से अंग्रेजीए में बतिआवेलन“। साइत उहां के मन में रहे कि आगे आवे वाला बरिसन में अंग्रजीए बुद्धि के बटखरा बनी। दुर्भाग्य से ऊ आजो सांच बा। हम बाबूजी लगे अंग्रेजी में आ माई लगे भोजपुरी में चिट्ठी लिखत रहीं। कई बेर बाबूजी अंग्रेजी सुधार के हमार चिट्ठी बापस भेज देत रहीं। बीएस.सी के इम्तिहान देके हम शत्रुंजय संगीत महाविद्यालय, आरा संगीत में नाम लिखवनी। स्व. चन्द्रषेखर पाठक जी हमार गुरु रहनीं। जे थोर बइुत गावे-बजावे से सीखनी ऊहें के असीरबाद से। बाबूजीओे सुर में भजन गावत रहीं। हमनी के नाटक देखे उहाँ के जरूर जात रहीं आ अच्छा अभिनय कइला पर बड़ाइयो करत रहीं।
बाबूजी आ माई दिव्य जीवन संघ, ऋशिकेश के संस्थापक स्वामी शिवानंद सरस्वती के शिष्य रहल लोग। नैतिक ज्ञान पर बबूजी के बहुते जोर रहत रहे। उहाँ के टेबुल पर स्वामी शिवानंद सरस्वती के लिखल किताब जरूर रहत रहे। जब हम ग्यारहवीं-बारहवी कक्षा में रहीं त गुरू जी के लिखल ”ब्रह्मचर्य साधना“ पढ़े के शुरू कइनी फेनु ”ध्यानयोग रहस्य“। बाबूजी हर महीना में गुरूजी के संपादन में प्रकाशित एगो अंग्रेजी पत्रिका मंगवावत रहीं जेकर नाम रहे ”डिवाइन लाइफ“। एह किताबन के प्रभाव हमरा जिनगी में हरमेसा रहल। जब हम बोकारो स्टील प्लांट में संपदा अधिकारी (आवास आबंटन) रहीं त गाँव-जवार के लोग उहाँ लगे पैरवी खातिर चहुँपे लागल। हमरा भिरी बाबूजी का ओर से केहू खातिर पैरवी त ना आइल बलुक एगो चिट्ठी आइल जे आजो हमरा लगे बा। ओकर सार रहे- ”जवन नैतिक पाठ तहरा के हम पढ़वले बानी ओकर परीक्षा के असली घड़ी आ गइल बा। हमरा उम्मेद बा कि तू ओह पर खरा उतरबऽ।“ उहाँ के विश्वास के हम ना तूरनी।
माई में अभिनय के जबरदस्त क्षमता रहे। जब हम बोकारो से दिल्ली अइनी त एक बेर माई से निहोरा कइनी आपन नाटक ”बिरजू के बिआह“ में बबुनी काकी के भूमिका अदा करे खातिर। माई तुरंत तैयार। बस एके गो शर्त रहे। गाँव के केहू ना नू आई देखे? ‘ना’ सुनते माई तइयार। ओकरा बाद माई बबुनी काकी के बेर-बेर अभिनय कइके दिल्ली के दर्शक लोगिन का बीच आपन लोहा मनवा लेलस। सन् 2000 में माई भोजपुरी के पहिलका लघु फिल्म ”पहरूआ“ में हमरा साथे अभिनय कइलस। एह फिल्म के लेखक, पटकथा लेखक, आ सहायक निर्देशक हम रहीं। जब-जब माई के देखे के मन करेला हम ओह फिल्म के देख लिहिला। हालाँकि माई के सबसे यादगार अभिनय रहे, ”बिरजू के बिआह“ में बबुनी काकी के भूमिका में। विशेषकर ओह मंचन में जवन नवम्बर 2000 में, मावलंकर हाल, दिल्ली में भइल। अवसर रहे विश्व भोजपुरी सम्मेलन, दिल्ली, अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन, पटना आ रंगश्री के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित पहिलका विश्व भोजपुरी सम्मेलन जेकर मुख्य संयोजक रहनी डा. प्रभुनाथ सिंह जी। नाटक के जोरदार प्रस्तुति का बाद ग्रीन रूम में माई के जोहत बानी त पते ना। कहाँ गइल माई? भइया नाटक देखे आइल रहन, अपने संगे लिअइले त ना गइले? थोड़े देर बाद पता चलल कि माई त मंचे पर बइठल बाड़ी आ चारों ओर से पत्रकार लोगिन घेरले बा। माई इंटरभ्यू देत रही।
बेटा का रूप में माई-बाबूजी के संगे बीतावल सबसे सुखद आ संतोषप्रद क्षण रहे जब बाबूजी बोकारो आके हमरा संगे एक महीना रहीं आ हम रोज सुते के पहिले गोड़-हाथ दबाई आ गोड़ में सरसों तेल मालिश करीं। फेनु माई-बाबूजी के लिया के तीर्थाटन करावे गइनी। बाबूजी के आखिरी दिन में बिस्तर धइला का बाद उनकर नित्य क्रिया कर्म करवला के संतोष सबसे जास्ती रहल। हालाँकि ओकर अवसर दू चारे दिन मिलल फेनु त ऊहाँ के एह दुनियाँ के छोड़ गइनी। दुःख ई रहल कि अंतिम पेयान घड़ी हम ना रहीं।
खैर माई के आखिरी छव साल हमरे संगे दिल्ली में बीतल। सुखद स्मृति रहल उनके, सांझे-भोर 20-20 मिनट भजन सुनावल। माई से भइल अंतिम बातचीत हम हू-बहू नीचे देत बानी।
माई – बबुआ हो अब हम जाइब।
हम – कहवाँ?
माई – अपना घरे।
हम – चाँदी? (नरहीं चांदी, भोजपुर)
माई – अरे ना रे। अपना घरे।
हम – पिपरपाँती? (हमार मामा गाँव पिपरपाँती ह। लागल कि माई के आपन जन्मभूमि इयाद आवत बा।)
माई – अरे ना हो अपना घरे।
हम – नगेन्द्र भैया के घरे?
माई – अरे ना रे
हम – राम जी का घरे?
माई – हँऽऽ।
हम – त राम-राम करबू तबे नू रामजी अइहें लिआवे।
माई – त तूहीं नू करावऽ ल राम-राम।
हम माई के भजन करवावे लगनी। माइयो संगे-संगे गावे के कोसिस करत रहली। हम तब तक गावत रहनी जब तक फूट-फूट के रोवे ना लगनी। बुझाइल कि राम जी आ सीता जी आके सामने ठाढ़ हो गइलें। माई के ओठ हिलत रहे बाकि ‘राम’ आवाज ना सुनात रहे। बड़की दीदी आ बाकी परिवार के लोग राम-राम बोलवाले के कोसिस करत रहल। बिहान होके माई अपना घरे चल गइली।


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पदोन्नत पुलिस इंस्पेक्टरों में लक्ष्मणलाल, अमर सिंह, प्रहलाद राय, पिंटू कुमार, महेंद्र कुमार, देशराज कुलदीप, रमेशचंद माचरा, गौतम कुमार जैन, सुघड़ सिंह, अनुज शुभम, नियाज मोहम्मद खान, हरिसिंह धायल, गोपाल सिंह ढाका, किशन सिंह, दिनेश चंद सुखवाल, मुकेश आचार्य है। इसी तरह, सुरेंद्र सिंह राणावत, बंशी लाल पंडार, हरजीलाल यादव, जितेंद्र सिंह, मुकेश चौधरी, भवानी सिंह शेखावत, हजारीलाल खटाना, भंवरलाल चौधरी, मुकेश चौधरी, अमीर हसन, चंद्रशेखर, दशरथ सिंह, राजेश यादव, रामावतार जाट, खेमाराम बिजारणियां, हर्षराज सिंह, रामसिंह जाट, विनोद कुमार शर्मा, विवेक सिंह राव, राकेश कुमार वर्मा, विवेक सिंह राव, राकेश कुमार वर्मा को डीएसपी बनाया है।
नरेंद्र कुमार पारीक, अशोक कुमार आंजना, रामावतार सिंह ताखर, शिवप्रकाश हरगन, हरजीराम चौधरी, मदनलाल विश्वोई, रामानंद यादव, राजेंद्र कुमार रावत, जयसिंह, चांदमल सिंगारिया, नानालाल सालवी, सुनील कुमार जाखड़, जोगेंद्र सिंह राजावत, अजीतपाल, सिंह, सुरेश कुमार डूडी, इंसार अली, राजेश कुमार टेलर, अरविंद कुमार जांगिड़, बीना सिंह, श्रीराम बड़सरा, आशीष कुमार भार्गव, विकास कुमार, हरिराम सोनी, समशेर खान, सुरेंद्र कुमार, संग्राम सिंह, किशन सिंह और अशोक कुमार है।


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कांग्रेस के बोलतुअन के एगो कार्यशाला दिल्ली में होखत बा जवना में देश भर के कांग्रेसी बोलतुआ चहुँपल बाड़े. एह कार्यशाला में ओह लोग के सिखावल जाई कि कइसे भाजपा के बोलतुअन के काट करे लोग. जान जाईं कि सोशल मीडिया पर नरेन्द्र मोदी के समर्थक कांग्रेसियन पर भारी पड़त बाड़ें आ कांग्रेस ओह लोग के काट खोजे खातिर बेचैन हो गइल बिया. एह कार्यशाला में राहुल गाँधी कहलन कि विरोधियन के मुकाबला बढ़िया से करे के बा बाकिर बोली में मिठास राखल जरूरी बा. कहलन कि तकनीकि जानकारी होखल बहुते जरूरी बा जवना से मोदी के काट कइल जा सके. भाजपा के बोलतुआ टीवी पर होखे वाला बहस में के तरह भारी पड़ेले इहो जानल सीखल जरूरी बा. कार्यशाला मंगल का दिन ले चली.
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जौनपुर जिला के समाज कल्याण अधिकारी दीनानाथ राम के अपराध शाखा टीम आ वाराणसी के आर्थिक अपराध अनुसंधान के निरीक्षक काल्हु सोमार का सँझिया में गिरफ्तार कर लिहले. दीनानाथ राम के आजु मंगल का दिने गोरखपुर के अदालत मे पेश कइल जाई.
साल 2003 मे मऊ जिला मे तैनात दीनानाथ राम पर आरोप बा कि ऊ ओह घरी साढे तेरह लाख रुपिया के छात्रववृत्ति गबन करे में शामिल रहलें.
मामिला के जांच का बाद आरोप पत्र न्यायालय भेजाइल जहाँ न्यायालय दीनानाथ का खिलाफ गैर जमानती वारंट जारी कर दिहलसि. तबले ऊ मिर्जापुर आ गइल रहले. एही बीच जुलाई 2013 मे इनकर स्थानांतरण समाज कल्याण अधिकारी के पद पर जौनपुर मे हो गइल. वारंट तब दुबारा जौनपुर भेजाइल आ उनुका के गिरफ्तार कर लिहल गइल.
(वार्ता)
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भोजपुरी एक्शन स्टार विराज भट्ट एह घरी मुंबई से सटले ठाणे जिला के विरार में विराजत बाड़ें जहाँ उ अपना फिलिम “बाज गइल डंका” के शूटिंग करत बाड़ें. एह फिलिम में विराज का संगे नायक पवनो सिंह बाड़ें. निर्देशक हउवें रवि भूषण.
साथी कलाकारन में अवधेश मिश्रा, सुनील थापा, आनंद मोहन, अउर काजल राघवानी के मुख्य भूमिका बा.
जाने जोग इहो बा कि एह घरी विराज के फिलिम “तू ही तो मेरी जान है राधा” एह घरी सगरो सफलता के डंका बजावत बिया. एकरा अलावे आवे वाली रोमांटिक एक्शन फिलिम “जानेमन” में विराज भट्ट आ खेसारीलाल यादव नायक बाड़ें.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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भोजपुरी सुपरस्टार खेसारीलाल के जादू दर्शकन पर खूब चलत बा तबहिए नू 25 जुलाई के सलमान खान के ‘किक’ के सोझा बिहार में रिलीज भइल फिलिम ‘जानेमन’ ना सिरिफ बंपर ओपनिंग लिहलसि बलुक बादो मेंं मजगर बिजनेस बिटोरत बिया. किक का साथही रिलीज ‘जानेमन’ के बिहार के सगरी 50 सिनेमाघरन में बढ़िया कलेक्शन मिलत बा.
खेसारीलाल कहतारें कि ‘जानेमन’ पूर्वजनम प बनल रोमांटिक लव स्टोरी फिल्म ह, निर्माता प्रेम राय आ निर्देशक अरविंद चौबे के एह फिलिम के जानेमन हई काजल राघवानी. फिलिम में खेसारी के दुसरकी नायिका बाड़ी प्रियंका पंडित आ दुनू से इश्क फरमावे में बकौल खेसारीलाल खुद उनुका बहुते मजा आइल.
खेसारीलाल के एह साल के सफल फिलिमन के कतार ‘साजन चले ससुराल’ से शुरू भइल आ कच्चे धागे, प्रतिज्ञा-2, बेताब, चरणों की सौगंध, शेाला शबनम, तेरे नाम होत अबहियो चालू बा. खेसारी के ‘लहू पुकारेला’, ‘जो जीता वही सिकंदर’ आ ‘हथकड़ी’ रिलीज ला तइयार बाड़ी स आ खेसारी आजुकाल्हु अपना ‘लाडला’ के शूटिंग में बाझल बाड़न.
(प्रशान्त-निशान्त)
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आईपीएल सीजन चार खातिर क्रिकेट खिलाड़ियन के नीलामी आजु शनिचर का दिने बेंगलुरु में शुरु हो गइल. सबले बेसी दाम लागल गौतम गंभीर के जिनका के (कोलकाता नाइट राइडर्स), करीब साढ़े एगारह करोड़ में खरीदलसि. यूसुफ पठानो के कोलकाता राइडर्से साढ़े नौ करोड़ से बेसी में खरीदलसि. रोबिन उथप्पा साढ़े नौ करोड़ में, आ रोहित शर्मा सवा नौ करोड़ में बिकइलें. नीलामी पर चढ़ला का बावजूद सौरभ गांगुली आ क्रिस गेल के आजु केहू ना खरीदल. शायद काल्हु ओहू लोग के दाम लाग जाव. आजु जवना खिलाड़ियन के नीलामी हो गइल तवना में गौतम गंभीर (कोलकाता नाइट राइडर्स), यूसुफ पठान (कोलकाता नाइट राइडर्स), रोबिन उथप्पा (पुणे वारियर्स), रोहित शर्मा (मुंबई इंडियंस), इरफान पठान (दिल्ली डेयरडेविल्स), युवराज सिंह (पुणे वारियर्स), सौरभ तिवारी (रॉयल चैलेंजर्स), महेला जयवर्धने (कोच्चि), डेविड हसी (किंग्स इलेवन), डेल स्टेन (डक्कन चार्जर्स), मुथैया मुरलीधरन (कोच्चि), एबी डीविलियर्स (रॉयल चैलेंजर्स), कैमरून व्हाइट (डक्कन चार्जर्स), जैक्स कालिस (कोलकाता नाइट राइडर्स), रोस टेलर (राजस्थान रॉयल्स), एंजेलो मैथ्यूज (पुणे वारियर्स), रविंदर जडेजा (कोच्चि), जोहान बोथा (राजस्थान रॉयल्स), दिनेश कार्तिक (किंग्स इलेवन), पीयूष चावला (किंग्स इलेवन), एस. श्रीसंथ (कोच्चि), एडम गिलक्रिस्ट (किंग्स इलेवन), जहीर खान (रॉयल चैलेंजर्स), आर अश्विन (चेन्नई सुपर किंग्स), आशीष नेहरा(पुणे वारियर्स), एंड्रयू सायमंड्स (मुंबई इंडियंस), एस बद्रीनाथ (चेन्नई सुपर किंग्स), प्रवीण कुमार (किंग्स इलेवन), अभिषेक नायर (किंग्स इलेवन), डेविड वार्नर (दिल्ली डेयरडेविल्स), चेतेश्वर पुजारा (रायल चैलेंजर्स), डग बोलिंगर (चेन्नई सुपर किंग्स), कुमार संगकारा ( डक्कन चार्जर्स), डिर्क नानेंस (रॉयल चैलेंजर्स), तिलकरत्ने दिलशान (रॉयल चैलेंजर्स), केविन पीटरसन ( डक्कन चार्जर्स), डेनियल विटोरी (रॉयल चैलेंजर्स), प्रज्ञान ओझा ( डक्कन चार्जर्स), राहुल द्रविड़ (राजस्थान रॉयल्स), ग्राहम स्मिथ(पुणे वारियर्स), आरपी सिंह (कोच्चि), मनोज तिवारी (कोलकाता नाइट राइडर्स), मोर्ने मोर्कल (दिल्ली डेयरडेविल्स), ब्रेंडन मैक्कुलम (कोच्चि), ईशांत शर्मा ( डक्कन चार्जर्स), ब्राड हाग (कोच्चि), शाकिब उल हसन (कोलकाता नाइट राइडर्स), माइकल हसी (चेन्नई सुपर किंग्स), ब्रेट ली (कोलकाता नाइट राइडर्स), स्टुअर्ट ब्राड (किंग्स इलेवन), वीवीएस लक्ष्मण (कोच्चि), इयान मोर्गन (कोलकाता नाइट राइडर्स), जेम्स होप्स (दिल्ली डेयरडेविल्स), रेयान हैरिस (किंग्स इलेवन), ब्रैड हैडिन (कोलकाता नाइट राइडर्स), कैलम फर्गुसन(पुणे वारियर्स), रोन फिंच (दिल्ली डेयरडेविल्स), अमित मिश्रा ( डक्कन चार्जर्स), शिखर धवन ( डक्कन चार्जर्स), जेपी डुमिनी ( डक्कन चार्जर्स), पार्थिव पटेल (कोच्चि), नमन ओझा (दिल्ली डेयरडेविल्स), टिम पैने(पुणे वारियर्स), पाल कोलिंगवुड (राजस्थान रायल्स), स्टीवन स्मिथ (कोच्चि), ड्वेन ब्रावो (चेन्नई सुपर किंग्स), डेविड जैकब (मुंबई इंडियंस), रमेश पवार (कोच्चि), नाथन मैक्कुलम(पुणे वारियर्स), जेम्स फ्रेंकलिन (मुंबई इंडियंस), रिद्धिमान साहा (चेन्नई सुपर किंग्स) शामिल रहलें.
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पूरा विश्व जब योग दिवस मनावत रहुवे तब भारत योग का साथही एगो अउर महाअभियान चला के एके दिन में नाहियो त पचासी लाख लोग के कोरोना वायरस के टीका लगा दिहलसि.
दुनिया खातिर ई एगो रिकार्ड बन गइल जब एके दिन में अतना लोग के टीका लगा दीहल गइल. जान जाईं कि स्वास्थ्य के मसला मुख्य रुप से राज्य सरकारन के काम होखे ला. बाकिर देश में मोदी विरोधी सरकार एकर चिन्ता छोड़ कवनो वा कवनो बहाने मोदी पर दोष लगावे में जुटल रहेलें. पहिले त हवा बनावे के कोशिश कइल गइल कि अगर टीका के काम राज्य सरकार पर छोड़ दीहल जाव त अधिका लोग के टीका लगावल जा सकी. जब जिम्मेदारी दे दीहल गइल तब टीका खरीदे ला धन के मांग होखे लागल. हिन्दूवन का पइसा पर इमामन आ मौलवियन के तलखाह बाटे ला एह सरकारन के कबो पइसा के कमी ना रहे बाकिर आम जनता के भलाई का काम में पइसा के रोना हमेशा रहेला.खैर.
आखिरकार केन्द्र फेरु एह अभियान के जिम्मेदारी पूरा तरह से अपना पर ले लिहलसि आ काल्हु 21 जून से देश भर में कोरोना टीकाकरण के महाभियान चला दिहलसि.
18 बरीस से उपर के कवनो नागरिक अब आपन पहचान पत्र लेके कवनो टीका केन्द्र पर जा के मुफ्त में टीका लगवा सकेला. महाअभियान के पहिलके दिने एगो रिकार्ड संख्या में करीब 85 लाख लोग के टीका लगा दीहल गइल.
वइसे कोरोना के कहर बहुते थथम गइल बा आ विश्व स्वास्थ्य संगठन के कहना बा कि अब भारत के कोरोना पाबंदियन से मुक्त कइल जा सकेला. बाकिर भारत अबहीं ई जोखिम नइखे लीहल चाहत. कोरोना के कहर थथमल बा, खतम नइखे भइल. पिछलको बेर पहिला दौर के खतम होखत देखि लोग अइसन उछाह में आइल कि दुसरका दौर के कहर जानलेवा बनि के आ गइल. एहसे सरकार कवनो ढिलाई नइखे देत आ पूरा ताकत से कोरोना का खिलाफ लागल बिया.
काल्हु देश में कोरोना के 78 हजार 190 नया मरीज मिललें. पुरनकन मरीजन के ठीक भइला का चलते देश में काल्हु 7 लाख 2 हजार 887 मरीज रह गइल बाड़ें जिनकर इलाज चलत बा. हालांकि अबले कोरोना से देश में 3 लाख 88 हजार 135 लोग के मौत हो चुकल बा.
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नयी दिल्ली 09 जनवरी (वार्ता) गुजरात के मुख्यमंत्री आ भाजपा से पीएम उम्मीदवार नरेन्द्र मोदी आजु प्रवासी सम्मेलन में बोलत प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह के बयान के समर्थन कइले, कहलन कि डा॰ सिंह सहिए कहलन कि देश ले भविष्य बढ़िया बा आ केहू के निराश होखे के जरूरत नइखे, काहे कि बढ़िया दिन आवे वाला बा, मोदी कहलन कि बस एकरा ला कुछ महीना के इंतजार करे के पड़ी, उनकर इशारा अप्रेल में होखे वाला लोकसभा चुनाव का ओर रहुवे,
मोदी कहलन कि देश में असल समस्या नजरिया के बा, भठियरपन का बारे में भठियारन के पकड़े के त बात होखत बा बाकि माहौल के भठियरपन मुक्त बनावे के बात केहु नइखे करत, नीति आधारित निष्पक्ष प्रशासन के भठियरपन मुक्त माहौल बनावे के सबले असरदार मंत्र बतावत मोदी कहलन कि आनलाइन फाइल ट्रैकिंग व्यवस्था आ पक्षपात के गुंजाइश पूरा तरह से खतम कइले से अइसन माहौल बनी जे केहु भठियरपन ना कर पाई,
नरेन्द्र मोदी प्रवासी भारतीयन से गोहार कइलन कि उ लोग सोशल मीडिया का जरिए अपना गांव, अपना बचपन के स्कूल, आ मुहल्ला के दोस्तन से जुड़े, एकरा बाद ओह लोग के खुद ब खुद अपना माटी अपना महतारीदेश ला कुछ करे के प्रेरणा मिली आ कुछ करीहें त आत्मा के तोसो मिली,
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आर.के. सिन्हा
कश्मीर के वादी फिर से मासूमन के खून से लाल हो रहल बा। उहाँ पर धरतीपुत्र कश्मीरी केमिस्ट माखन लाल बिंद्रा से लेके बिहार के भागलपुर से काम के खोज में गइल गरीब वीरेन्द्र पासवान अउर दू अध्यापकन के गोली से भून दिहल गइल। पासवान के अलावा, सभ के मारल गइला पर त पूरा देश में शोक व्यक्त कइल जा रहा बा, पर पासवान के मौत पर उनका घरवालन भा कुछ अपना लोग के अलावा केहू सामने ना आइल। बिहार के भागलपुर के रहे वाला पासवान आतंकियन के गोली के शिकार हो गइलन। वीरेंद्र पासवान के अंतिम संस्कार झेलम किनारे दूधगंगा श्मशान घाट पर कर देहल गइल। श्रीनगर के मेयर जुनैद अजीम मट्टू के ये संवेदनहीन बयान के पढ़ीं जेमे उ कह रहल बाड़ें कि हम भागलपुर में ना, इहवें श्रीनगर में उनका (पासवान) भाई आ अन्य परिजन के पास सांत्वना व्यक्त करे जाएम।
केतना महान काम कर रहल बाड़े मट्टू साहब। ई सब बोलत में उनके जमीर उनका के रोकलस तक ना। उ पासवान के श्रीनगर में रहे वाला संबंधी लोग से मिले के वादा करत रहले, जे शायद ही श्रीनगर में ढूढ़ला से मिलिहेंI पासवान के घरवालन के मुआवजा के तौर पर सवा लाख रुपया के अनुग्रह राशि प्रदान कर देहल गइल बा। भागलपुर के रहे वाला वीरेंद्र पासवान अक्सर गर्मी के दौरान कश्मीर में रोजी रोटी कमाये आवत रहलन। उ श्रीनगर के मदीनसाहब, लालबाजार इलाके में ठेला पर स्वादिष्ट गोल गप्पा बनाके बेंचत रहले। उनका हत्या के जिम्मेदारी इस्लामिक स्टेट आफ जम्मू कश्मीर नामक संगठन लेले बा। लेकिन, कवनों मानवाधिकार संगठन या कांग्रेस, आप, सपा, बसपा जइसन कवनों दल अब तक मांग नइखे कइले कि पासवान के घर के कवनों सदस्य के सरकारी नौकरी देहल जाय। या उनका के भी लखीमपुर खीरी के दंगाइयन के तरह पचासों लाख के सौगात देहल जायI का आतंकियन के हाथे मारल गइल पासवान के परिवार के सिर्फ सवा लाख रुपया के राशि देहल हीं पर्याप्त बा?
कड़वी सच्चाई त ई बा कि देश के कवनों भी भाग में बिहार के नागरिक के मारल गइला या अपमानित कइल गइला पर कवनों खास प्रतिक्रिया ना होला। अफसोस कि ई ना देखल जाला कि बिहारी जहाँ भी जाला उहाँ पर उ पूरा मेहनत से जी-जान लगाके काम करेला। रउआ जम्मू-कश्मीर या अब केन्द्र शासित प्रदेश हो गइल लद्दाख के भी एक चक्कर लगा लीं। रउआ दूर-दराज के इलाकन में अंडमन से लक्षद्वीप, हिमाचल से अरुणाचल तक बिहारी मजदूर निर्माण कार्य में लागल मिलिहें। लेह-करगिल मार्ग पर सड़क अउर दोसरा निर्माणाधीन परियोजनन में बिहारी सख्त विपरीत जलवायु में भी काम करत मिलिहें। कुछ समय पहिले हमरा कुछ मित्रन के लेह जाये के अवसर मिलल रहे। उहाँ पर आम गर्मी के मौसम में भी काफी ठंड रहे। उहाँ तापमान 12 डिग्री के आसपास ही दिन में भी रहत रहे। सुबह-शाम त पूछीं मत ! दिन में भी जैकेट या स्वेटर पहिनल जरूरी बा। एह कठिन हालात में भी रउआ अनेक बिहारी गुरुद्वारा पत्थर साहब के आसपास मिल जइहें। उनका चेहरा पर उत्साह भरल रहेला। उ पराया जगहन के भी अपना ही माने लागेला। गुरुद्वारा पत्थर साहब के बहुत महान मानल जाला, काहे कि इहाँ बाबा नानक आइल रहीं।
रउआ लेह आ एकरा आसपास के होटलन आ बाजारन में भी बहुत से बिहारी मेहनत मशक्कत करत देखाई दे जइहें। ई लोग सुबह से लेके देर शाम तक काम करत रहलें। ये निर्दोष सब पर हमला कइला के का मतलब बा। ये सबके या दोसरा मासूम लोगन के उ मार रहल बाड़ें, जे अपना के कवनों इस्लामिक संगठन के सदस्य बतावेलें। अब जरा देखीं कि कश्मीर में ताजा घटना सब के बाद कवनों भी मुस्लिम नेता या मानवाधिकार संगठन या कश्मीरियत के बात करे वाला राजनेता तेजी से बढ़त हिंसक वारदातन के निंदा ना कइलस। ई सब लोग भी ई अच्छा तरह समझ लेव कि सिर्फ ई कहला से त बात ना बनी कि इस्लाम भी अमन के हीं मजहब ह। ई त इनका सिद्ध करे के होई I इनका अपना मजहब के कठमुल्लन से दू-दू हाथ करे के होई।
बहरहाल, वीरेंद्र पासवान त कश्मीर में भी बिहार से रोजी रोटी कमाये हीं आइल रहलें। ऊ गरीब केहू के का बिगड़ले रहले। जब गोलियन से छलनी वीरेन्द्र पासवान के शव मिलल त उनक मुँह पर मास्क तक लागल रहे। अपना घर से हजारन किलोमीटर दूर कश्मीर रोजी रोटी के तलाश में गइल पासवान के शरीर में कोरोना त जा ना पवलस, पर आतंकियन के बुलेट शरीर के छलनी कर देहलस। पासवान परिवार, लालू यादव के परिवार या केहू के भी एतना फुर्सत नइखे कि उ उनका मौत के निंदा भर हीं कर देव। कवनों दलित नेता, कवनों बुद्धिजीवी या ह्यूमन राईट वाला आगे ना आइल। ई कवनों पहिला बार नइखे भइल जब अपनहीं देश में कवनों गरीब बिहारी के साथ अइसन घटना भइल होखे। कुछ साल पहिले मणिपुर में भी बिहारियन के साथे मारपीट के घटना बढ़ल रहे। ओ लोग के मारल देश के संघीय ढांचा के ललकरला के समान बा। ई स्थिति हर हालत में रुके के हीं चाहीं। एकरा के ना रोकल गइल त देश बिखराव के तरफ हीं बढ़ीं।
एही तरे से बिहारियन पर देश के अलग-अलग भाग में हमला होत रहल बा। अगर बात असम के करीं त उहाँ पर ये हमलन के पीछे उल्फा आतंकवादियन के भूमिका होला। दरअसल जब भी उल्फा के केंद्र के सामने आपन ताकत देखावे के होला, उ निर्दोष हिंदी भाषी (बिहार या यूपी वालन) के हीं निशाना बनावे लागेला। पूर्वोत्तर के दू राज्यन क्रमश: असम आ मणिपुर में हिन्दी भाषियन के कई वर्ष से मारल जात रहल बा। ई हिन्दी भाषी पूर्वोत्तर में सदियन से बसल बाड़ें। असम आ मणिपुर में हिन्दी भाषियन के आबादी लाखन में बा। ई लोग असमिया तथा मणिपुरी हीं बोलेला। ई लोग पूरे तरह से ओइजा के ही हो गइल बा। बस एक तरह से इनके अपने पुऱखन के राज्यन से भावनात्मक संबंध भर हीं बँचल बा।
दिल्ली में अपना मुख्यमंत्रित्वकाल के दौरान स्वर्गीय शीला दीक्षित भी एक बार राजधानी के समस्यन खातिर उत्तर प्रदेश आ बिहार से आके बसेवाले लोगन के ज़िम्मेदार ठहरा देले रहली। ई बात 2007 के ह जब शीला दीक्षित कहले रहली कि दिल्ली एगो संपन्न राज्य बा आ इहाँ जीवनयापन खातिर बिहार आ उत्तर प्रदेश से बड़ संख्या में लोग आवेला आ इहवें बस जाला। ये कारण से इहाँ के मूलभूत सुविधा के उपलब्ध करावल कठिन हो रहल बा। सवाल ई बा कि का बिहारी देश के कवनों भी भाग में रहे-कमाये खातिर स्वतंत्र नइखे? अब अइसनके बात केजरीवाल भी करें लागल बाड़ेI
बिहार के रउआ देश के ज्ञान के केन्द्र चाहे राजधानी मान सकेनीं। महावीर, बुद्ध अउर चार प्रथम शंकराचार्य लोग में एक (मंडन मिश्र) अउर भारत के प्रथम राष्ट्रपति देशरत्न डॉ. राजेन्द्र प्रसाद तक के बिहार देहले बा। ज्ञान प्राप्त करे के जिजीविषा हरेक बिहारी में सदैव बनल रहेला। बिहारी खातिर भारत एक पत्रिव शब्द ह। उ सारा भारत के हीं मानेला। उ मधु लिमये, आचार्य कृपलानी से लेके जार्ज फर्नाडींज के आपन नेता मानत रहल बा अउर बिहार से लोकसभा में भेजत रहल बा। का बिहारी के भारत के कवनों भी भाग में ये तरह से मारल-पीटल जाई?
(लेखक वरिष्ठ संपादक, स्तंभकार अउर पूर्व सांसद हईंI )


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आजु से संसद के मानसून सत्र शुरु होखे जा रहल बा आ पहिलके दिन राज्यसभा में उपसभापति पद खातिर वोट डलिहें राज्यसभा सांसद. राज्यसभा में सत्तारुढ़ गठबन्हन का लगे कम सांसद बाड़ें बाकिर ओकर फ्लोर मैनेजर बीजू जनता दल, वाईएसआर कांग्रेस, आ तेलंगाना राष्ट्र समिति के सांसदन के वोट हासिल करे में सफल हो जइहें एकर उमीद कइल निराश ना करे के चाहीं.
एह चुनाव में दुनू ओर से बिहारे के सांसद उमीदवार बनावल गइल बाड़ें. विपक्ष चारा घोटाला में जेहल के सजा काटत लालू प्रसाद के राजद सांसद मनोज झा के खड़ा कइले बावे. राजग का ओर से जदयू सांसद हरिवंश के उमीदवार बनावल गइल बा. बिहार विधानसभा चुनाव होखे से पहिले आजु राज्यसभा में दुनू के ताकत आजमाइश होखे बाला बा आ राजद सपना देखत बावे कि ऊ ठनका गिरावे में सफल हो जाई आ विपक्ष के संख्याबल का आधार पर उनुकर उमीदवार मनोज झा जीत सकेलें.
विपक्ष दोसर कवनो उमीदवार का नाम पर सहमत ना हो सकल आ एह बाति के ओकर कमजोरी मानल जा सकेला. अपना मजबूरी में ऊ एगो सजायाफ्ता नेता के कलंक झेलत गोल के सांसद पर दाँव खेलले बा.
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बुधवारी बईठकी: भोजपुरिया समाज आउर आज के स्त्री विषय पs डॉ॰ सुप्रिया पाठक रखनी आपन विचार
यायावरी वाया भोजपुरी के हर हफ्ता होखे आला बुधवारी बइठकी में बुध के डॉ॰ सुप्रिया जी (स्त्री अध्ययन विभाग, महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिन्दी विश्वविधालय, वर्धा) से “भोजपुरिया समाज आ आज के स्त्री” विषय पs बतकही के डॉ॰ क्षमा त्रिपाठी जी संचालन कइनी। एह बइठकी के सजीव प्रसारण यायावरी वाया भोजपुरी के फेसबुक पेज पs भइल।
स्त्री के इस्तिथी में बदलाव भइल बा बाकिर महिला के आजो दायरा में बांहल जाला
अपना बात के राखत डॉ॰ सुप्रिया जी कहनी कि आज के जुग में स्त्री लो के इस्तिथी में पहिले का तुलना में बहुत बदलाव भइल बा। उहां के कहनी कि हमरा इयाद बा कि जब हमनी के पढे के उमिर रहे तब गांव आ समाज कहे कि पढ़ावत बाड़ लो, देखिहs लो हाथ से ना चल जाव। उहां के इहों कहनी कि हम अपना गांव के पहिलका मैट्रिक आ ग्रेजुएट लईकी हई। आज हमरा गांव में पचासन गो लईकी ग्रेजुएट बा लो। गांव से बहरी शहर जाके पढ़ाई लिखाई आ भविष्य के निर्माण में जुटल बा लो। एह से हमरा ई कहे में तनिकों संकोच नईखे कि आज स्त्री के इस्तिथी पहिले से बहुते सुधरल बा। बाकिर आजो स्त्री के कुछ दायरा तय कइल जाला जइसे कि खाना बनावल, कपड़ा धोवल, घर के आउर काम कइल। उहाँ के कहनी कि ई सब एगो कला हs आ ई सभका के आवे के आ करे के चाहीं। असली बदलाव तब होई जहिआ घर के काम ला स्त्री के संगे मरद एकरा के आपन जिम्मेवारी बुझ के ठाड़ होई लो।
चुनाव में महिला लोगन के भागीदारी आ पद के जिम्मेवारी निभावे के असल इस्तिथी पs डॉ॰ सुप्रिया जी के विचार
एगो सवाल के जबाब में आपन राय देत उहां के कहनी कि आज के दौर में चुनाव में महिला लोगन के कोटा फिक्स बा। आज कुछ महिला लो जरूर अपना से एह जिम्मेवारी के निभावत बा लो बाकिर अभियो चुनाव जितला के बाद अधिकतर काम या तs ओह लो के मरद करेला भा घर-परिवार के लोग करेला। आज जरूरत बा कि खाली चुनाव जीतले भर के ना ओकरा बादो महिला लो अपना पद के जिम्मेवारी खुद से उठावे लो।
भोजपुरी भाषा ना बलुक पोपुलर कल्चर के कुछ गाना अश्लील बा
एगो सवाल के जबाब देत डॉ॰ सुप्रिया पाठक जी कहनी कि भोजपुरी भाषा के अश्लील कहे के कहीं से सवाले पैदा नइखे होखत। भोजपुरी के पोपुलर कल्चर के गाना अश्लीलता के बढ़ावा देला आ ओकरा के एतना प्रचारित कइल जाला कि लोग भोजपुरी के अश्लील कहे लागेला। आगे बोलत उहां के कहनी कि जरूरत बा कि भोजपुरी के नाया पीढ़ी एह बात के समझे आ बेसी से बेसी निम्मन भोजपुरिया समाज के रूप आ रंग लोगन के सोझा आवे, जवना से लोग भोजपुरी के विरासत आ धनिक संस्कृति से परिचित हो सको।
डॉ॰ सुप्रिया पाठक जी आपन विचार राखत कहनी कि भोजपुरिया समाज के स्त्री लो के इस्तिथी में पहिले से बहुत सुधार बा, आज पढे लिखे बोले आ आपन बात राखे के आजादी बा, बाकिर आज जरूरत बा कि समाज स्त्री के दायरा में ना बांहों बलुक ओकरा कला, ओकर छमता आ प्रतिभा के उचित स्थान देवे।


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राजपुर गांव में जमीनी विवाद में भइल मारपीट में तीन घायल
स्थानीय थानाक्षेत्र के राजपुर गांव में सोमार के भोरे-भोरे पहिले के जमीनी विवाद में भइल मारपीट में एगो महिला सहित दू गो युवती गंभीर रूप से घायल हो गइल लो। जवना में घायलन में निमाजन खातून 40 बरिस, नर्गिस खातून 17 बरिस, रबीना खातून 19 बरिस बतावल जा रहल बा। एह लो के रघुनाथपुर रेफरल अस्पताल में प्राथमिक इलाज करावल जा रहल बा। मालूम होखे कि राजपुर में अजमेर हुसैन आ हबीब मिया के बीचे भोर में में पहिले से चलल आ रहल जमीनी विवाद के जगे पs हबीब मिया द्वारा सोमार के काम करावल जात रहे। जवना से अजमेर हुसैन के परिवार के लोग जमीन पs चल रहल काम के रोके के कोसिस कइल लो।
जवना के लेके बात विवाद के बीचे मारपीट हो गइल जवना में निमाजन खातून ,नर्गिस खातून, रबीना खातून घायल हो गइल लो। परिजन द्वारा रेफरल अस्पताल ले आइल गइल जहवां इलाज चल रहल बा। ओहिजा घायल अजमेर हुसैन के मेहरार निमाजन खातून द्वारा स्थानीय थाना में लिखित शिकायत में आपन पड़ोसी हबीब मिया सहित कुल पांच लोगन के आरोपित बनावल गइल बा। एह ममिला में पुलिस द्वारा मारपीट के ममिला के जांच कइल जा रहल बा। ई जमीनी विवाद पहिले से चल रहल बा। जवना पs स्थानीय प्रशासन द्वारा कवनो तरे के निर्माण के लेके रोक रहे, जब तक ममिला के निष्पादन ना हो जाइत।


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आजु के फोटो
(20 जनवरी का दिने विधान परिषद के सौ साल पूरा होखला के उपलक्ष में पटना कॉलेज के सेमिनार हॉल में एगो खास संगोष्ठी करावल गइल. )
बिहार के खबर
- विधान परिषद के सौ साल पूरा होखला के उपलक्ष में पटना कॉलेज के सेमिनार हॉल में एगो खास संगोष्ठी करावल गइल. एही सेमिनार हॉल में सौ साल पहिले बीस जनवरी उनइस सौ तेरह के बिहार आ उड़ीसा विधानपरिषद के पहिला बइठक भइल रहे. आजु का संगोष्ठी में सत्तर गो मौजूदा आ छियालिस गो पहिले विधानपार्षद रहल लोग शामिल भइल. एहमें पिछला पचास साल से निर्वाचित सदस्य रहत आवत रामाश्रय प्रसाद सिंहो मौजूद रहले आ अध्यक्षता विधानपरिषद के सभापति ताराकांत झा कइलन.
- प्रदेश में संविदा पर बहाल सगरी कर्मचारियन के कार्यकाल एक साल अउर बढ़ा दिहल गइल बा.
- अबसे आंगनबाड़ी सेविका जनम आ मरण के सर्टिफिकोटे जारी करे के अधिकारी बना दिहल गइल बाड़ी. ओह लोग के उप रजिस्ट्रार के अधिकार दिहल गइल बा. हर सर्टीफिकेट खातिर ओह लोग के सरकार बीस रूपिया के प्रोत्साहन राशि दिहल जाई.
- पूर्वी चंपारण आ मुजफ्फरपुर में सात गो हार्डकोर नक्सलियन के गिरफ्तार कइलसि पुलिस.
- विधानसभा चुनाव ना लड़ीहे नीतीश कुमार आ विधान परिषदे के सदस्य बनल रहीहे.
उत्तर प्रदेश के खबर
- सपा आ बसपा के कांग्रेस के बंधुआ मजदूर बतवलन भाजपा के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष विनय कटियार.
- उमा भारती आ नितिन गडकरी हरदोई से प्रचार दौरा शुरू करी लोग.
- भाजपा नेता मुख्तार अब्बास नकवी कहले बाड़न कि अबकी का चुनाव में कवनो ना कवनो दल के अकेले बहुमत मिल जाई. कहलन कि भाजपा अबही सबले आगा चलत बिया. इहो कहलन कि भाजपा सपा भा बसपा से कवनो गठबन्हन ना करी.
- एनआरएचएम घोटाला में परसो पड़ल छापा में करोड़ो के नाजायज संपति मिलल बा आ घोटाला से जुड़ल बहुते जानकारियो भेंटाइल बा.
- अठाइस जनवरी के सबेरे सात बजे का बाद से तीन मार्च साँझ साढ़े पाँच बजे का बीच कवनो ओपिनियन पोल भा एक्जिट पोल के प्रसारण ना कइल जा सके. निर्वाचन आयोग एह सब पर रोक लगा दिहले बिया.
देश के खबर
- कर्नाटक के अवैध खनन मामिला में पहिले मुख्यमंत्री रहल आ अब केन्द्र में विदेश मंत्री एस॰एम॰: कृष्णा के भूमिका के जांच करावे के अनुमति कर्नाटक के हाई कोर्ट दे दिहलसि. एह आदेश का बाद भाजपा उनुकर इस्तीफा मँगले बिया.
- पाँच राज्य में होखत विधानसभा चुनाव में कवनो पार्टी का खिलाफ अभियान ना चलाई टीम अन्ना. हालांकि भठियरपन का खिलाफ ओकर आंदोलन जरूर चलत रही.
- माकपा नेता प्रकाश करात कहलन कि विपक्ष के ले आवल संशोधन मानत लोकपाल बिल फेर से राज्यसभा में ले आवे सरकार.
- जयपुर में होखत साहित्योत्सव में कुछ साहित्यकार काल्हु सलमान रूश्दी के लिखल सटैनिक वर्सेज किताब के अंश पढ़ल चहले त आयोजक रोक दिहले. कहलन कि एकरा चलते ओह लोग पर पुलिस कार्रवाई कर सकेले. अब मुस्लिम नेता माँग कइले बाड़न कि ओह लोक पर मुकदमा चलावल जाव आ ओह सबके गिरफ्तार कइल जाव.
- भंवरी मामला में महिपाल मदेरणा के न्यायिक हिरासत 3 फरवरी तक बढ़ावल गइल.
- अपना बेकाबू गाड़ी से सात लोग के कचार मारे वाला एलिस्टेयर परेरा के जेल भेज दिहल गइल.
- योजना आयोग कहलसि कि ऊ केंद्रीय गृह मंत्रालय से भारतीय अनन्य पहचान प्राधिकरण पर बनल मतभेद अगिला हफ्ता कैबिनेट का सोझा ले जाई.
- अल्ट्रा सुपर-क्रिटिकल ब्वॉयलर बनावे का तरफ भारत के पहिला कदम पूरा हो गइल आ ऊ दू गो मिश्रित धातु बना लिहलसि जवन बहुते गरम तापमान बरदाश्त कर सके.
- कांग्रेस अपना एगो मंत्री के ममता के मंत्रिमंडल छोड़े के अनुमति दे दिहलसि.
दुनिया के खबर
- तीन साल से पाकिस्तानी सेना के जनरल “बनल” एगो आदमी के कराची में गिरफ्तार कर लिहल गइल.
- पाकिस्तान के राष्ट्रपति आसिफ अली जरदारी आ सेना प्रमुख जनरल अशफाक परवेज कयानी के अनौपचारिक मुलाकात शुक का दिने एगो चाय पार्टी मे भइल जवन नौसेना प्रमुख एडमिरल आसिफ संदिला के सम्मानित करे का मौका पर दिहल रहे.
- अफगानिस्तान में एगो हेलीकॉप्टर हादसा में 6 गो नाटो सैनिकन के मौत हो गइल.
- चीन के स्वदेश निर्मित माइक्रोप्रोसेसर से बनल सनवे ब्ल्यूलाइट सुपरकम्प्यूटर आधिकारिक तौर पर काम शुरू कर दिहलसि. ई कम्प्यूटर हर सेकंड में 10,000 खरब गणना कर सकेला.
- पाकिस्तान नाटो खातिर अफगानिस्तान जावे वाल राह खोले से इंकार कर दिहलसि.
- ईरान में भूकम्प के झटका आइल, 36 जने घवाहिल.
व्यापार व्यवसाय के खबर
- रिलायंस इंडस्ट्रीज लिमिटेड के शुद्ध लाभ मौजूदा कारोबारी साल के पहिला तिमाही में 13.55 फीसदी कम रहल.
- कराधान मसला पर वोडाफोन के राहत देत सुप्रीम कोर्ट आयकर के दावा खारिह कर दिहलसि जवना में वोडाफोन से 11,218 करोड़ रुपिया कर माँगल गइल रहे.
- भारत-आसियान व्यापार 2012 में 70 अरब डॉलर के रही.
- पूर्वोत्तर राज्यन के विकास खातिर विश्व बैंक से 13 करोड़ डॉलर के करजा मिलल.
- शेयर बाजारों में शुक का दिने तेजी रहल आ सेंसेक्स 95 अंक ऊपर बंद भइल.
- बिहार सरकार का लगे बिजली, सीमेंट अउर खाद्य प्रसंस्करण समेत अनेके उद्योगन खातिर छह सौ से अधिका निवेश प्रस्ताव आइल बा.
- आईटीसी के तिमाही शुद्ध लाभ 22.4 फीसदी बढ़ल.
- सॉफ्टवेयर कम्पनी विप्रो लिमिटेड के मौजूदा कारोबारी साल के आखिरी तिमाही में कुल आय में मामूली वृद्धि होखे के उमेद बा.
- अमेरिका के वार्षिक महंगाई दर 2007 के बाद सबले अधिका बढ़ल.
मनोरंजन का दुनिया से
- फिल्म समीक्षक निखत काजमी के निधन हो गइल. ऊ ब्रेस्ट कैंसर के मरीज रहली.
- अभिनेत्री लारा दत्ता आ टेनिस स्टार महेश भूपति का घरे शुक का दिने बेटी के जनम भइल.
- अभिनेत्री काजोल अपना वैवाहिक जीवन से बेहद खुश बाड़ी आ अपना दुनु बचवन का साथे बहुते खुश हाल बाड़ी. कहली कि इहे खुशहाली उनुका चेहरा पर चमकेला.
- नृत्य निर्देशक गीता कपूर के मानना बा कि अब लोग नृत्य निर्देशक के पेशा के ईज्जत करे लागल बा आ कुछ लोग नृत्य में करियर बनावल चाहऽता.
- अमिताभ बच्चन के कहना बा कि सत्तर के दशक के फैशन फेरु लवटि आइल बा.
- बॉलीवुड अभिनेता अर्जुन रामपाल टेलीविजन कार्यक्रम ‘लव 2 हेट यू’ के शूटिंग पूरा कर लिहले. एह शो में ऊ मशहूर हस्तियन आ ओह लोग से नफरत करे वालन के साक्षात्कार करीहन.
- बॉलीवुड मेगास्टार अमिताभ बच्चन अपना पिता आ मशहूर कवि हरिवंश राय बच्चन के कवितन के अपना आवाज में रिकार्ड करवइहे.
खेल के खबर
- कलमाडी के चाहीं कि भारतीय ओलम्पिक संघ के अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे देसु. कहले खेल मंत्री अजय माकन.
- कपिलदेव के कहना बा कि मौजूदा समय में हमहन के भारतीय टीम के साथ देबे के चाहीं.
- रणजी ट्रॉफी के फाइनल के दुसरका दिन के खेल खतम होखे ले विनित सक्सेना दोहरा शतक बना लिहले आ राजस्थान के दू विकेट का नुकसान पर 404 रन हो गइल.
- अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद हिमाचल प्रदेश के धर्मशाला में स्थित हिमाचल प्रदेश क्रिकेट एसोसिएशन (एचपीसीए) स्टेडियम को अंतर्राष्ट्रीय मैच के मेजबानी करे लायक मान लिहलसि.
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झारखंड के मिलल बड़का तोहफा, पीएम मोदी कइले बाबा के शहर में रोड शो, हजारों लोग जुटे
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी अपना झारखंड दौरा के तहत आज बाबा बैद्यनाथ शहर देवघर पहुंचले। इहाँ के एयरपोर्ट के संगे-संगे सोलह हजार करोड़ रुपया से जादे के परियोजना के उदघाटन अवुरी शिलान्यास कईले। कार्यक्रम के बाद पीएम मोदी जनता के संबोधित कईले। अपना संबोधन में पीएम मोदी कहले कि बाबा धाम अईला के बाद सभके मन खुश हो जाला। आज हमनी सब के सौभाग्य मिलल बा कि देवघर से झारखंड के विकास में तेजी आई।
पीएम मोदी बाबा के शहर में रोड शो कइले
झारखंड के देवघर हवाई अड्डा समेत 16 हजार करोड़ से अधिका के परियोजना के उद्घाटन अवुरी शिलान्यास कईला के बाद प्रधानमंत्री मोदी एगो रोड शो लेके जनता के अभिवादन कईले। ए दौरान पीएम मोदी के झलक पावे खाती हजारों भीड़ जुट गईल रहे।
हमनी के विकास के आकांक्षा प जोर देले बानी जा, जवन आकांक्षी जिला प केंद्रित बा
पीएम मोदी कहले कि हमनी के सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास अवुरी सबका प्रयास के मंत्र के पालन करतानी। बुनियादी ढांचा में निवेश करके विकास, रोजगार-स्वरोजगार के नया रास्ता खोजल जा रहल बा। हमनी के विकास के आकांक्षा प जोर देले बानी जा, जवन आकांक्षी जिला प केंद्रित बा।
आज सरकार के प्रयास के लाभ देश भर में देखाई देता : पीएम
पीएम मोदी कहले कि आज सरकार के प्रयास के फायदा पूरा देश में देखाई देता। यूडीएन योजना के तहत पिछला 5-6 साल में हवाई अड्डा, हेलीपोर्ट अवुरी जल हवाई अड्डा के माध्यम से करीब 70 नाया लोकेशन के जोड़ल गईल बा। आजु आम नागरिकन के 400 से अधिका नया रूट पर हवाई यात्रा के सुविधा मिल रहल बा.
4 साल पहिले देवघर एयरपोर्ट के शिलान्यास करे के मौका मिलल रहे
पीएम मोदी कहले कि हमरा 4 साल पहिले देवघर एयरपोर्ट के शिलान्यास करे के मौका मिलल रहे। कोरोना के कठिनाई के बावजूद एकरा प तेजी से काम भईल अवुरी आज झारखंड के दूसरा एयरपोर्ट मिलता। हर साल करीब 5 लाख यात्री देवघर हवाई अड्डा से आवा सकेले। एह से बाबा के भक्तन के भी सुविधा मिली।
एह परियोजना से पूर्वी भारत के विकास के भी गति मिली : पीएम मोदी
पीएम मोदी कहले कि भले ही इ परियोजना झारखंड से शुरू हो रहल बा, लेकिन एकरा से बिहार अवुरी पश्चिम बंगाल के बहुत इलाका के भी सीधा फायदा होई। माने कि एह परियोजना से पूर्वी भारत के विकास में भी तेजी आई| राज्य से लेके विकास तक राष्ट्र के विकास, देश पिछला 8 साल से ए सोच के संगे काम करत बा। पीएम मोदी कहले कि पछिला 8 साल में, झारखंड के राजमार्ग, रेलवे, वायुमार्ग, जलमार्ग, हर तरह से, एकही सोच से जोड़े के प्रयास में इ भाव सर्वोपरि रहल बा।
बाबा धाम में अइला के बाद सबके दिल खुश हो जाला: पीएम मोदी
देवघर हवाई अड्डा के उद्घाटन कईला के बाद पीएम मोदी जनता के संबोधित कईले। एह दौरान पीएम मोदी कहले कि बाबा धाम अईला के बाद सभके मन खुश हो जाला। आज हमनी सब के सौभाग्य मिलल बा कि देवघर से झारखंड के विकास में तेजी ले आवल जा सके। बाबा बैद्यनाथ के आशीर्वाद से आजु 16 हजार करोड़ रुपिया से अधिका के परियोजना के उद्घाटन आ शिलान्यास कइल गइल बा.
पीएम मोदी 16,800 करोड़ के परियोजना के उद्घाटन कइलन
देवघर में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 16,800 करोड़ के परियोजना के उद्घाटन कईले। एकरा अलावे एम्स अवुरी देवघर हवाई अड्डा भी शामिल बा। ए मौका प राज्य के मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन अवुरी राज्यपाल रमेश बैस भी मौजूद रहले।
देवघर हवाई अड्डा के उद्घाटन कइलन पीएम मोदी
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी झारखंड के देवघर हवाई अड्डा के उद्घाटन कईले बाड़े। ए दौरान मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन अवुरी राज्यपाल बैस भी मौजूद रहले।


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दीपक दूबे बतौर नायक अबले चार गो फिल्म में काम कइले बाड़न आ चारो सुपर डुपर हिट रहल. “मुन्नी बाई नौटंकीवाली” त साल २००९ के सबले बड़ हिट फिल्म साबित भइल रहे. ओकरा बाद आइल उनुकर तीनो फिल्म, “बृजवा, तू ही मोर बालमा, मार देब गोली केहू ना बोली”, दीपक दूबे के सफलतम स्टारन का सूची में शामिल करा दिहलसि. आजु हर निर्माता अपना फिल्म में दीपक दूबे के लिहल चाहत बा काहे कि ऊ गजब के एक्शन करेले, कामेडी में बेजोड़ बाड़न, आ रोमांस में त उनुकर जबाबे नइखे. अब दीपक दूबे के चाकलेटी हीरो का तरह पेश करत फिल्म “बुलन्दी”जल्दिये रिलीज होखे वाला बा. एह फिल्म खातिर महीना भर के मशक्कत का बाद दीपक दूबे आपन देह सलमान खान का तरह बना लिहले. फिल्म में उनुकर एक्शन आ अभिनय लाजवाब उतरल बा. लागत बा दीपक दूबे भोजपुरी सिनेमा के खिसियाइल नौजवान वाली खाली जगहा पर काबिज होखे जा रहल बाड़न. उनका साथे काम करे खातिर भोजपुरी सिनेमा के कई गो नायिका तइयार बाड़ी.
(स्रोत – शशिकांत सिंह)
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वन्दे मातरम् / लक्ष्मण त्रिपाठी 'प्रवासी'
सरग से ऊँच माता भारत के भुइयाँ से
तोरा कोरा पलेला पिआर वन्दे मातरम्।
तोरे रस पनिया में सजेले गतरिया से
जनमेला सुघर विचार वन्दे मातरम्।।
सोना-चानी बाटे रामा तोरा धूरा-मटिया में
हीरा-मोती होखेला अँजोर वन्दे मातरम्।
तोरा रे अँगनवाँ में सोहेला गगनवाँ से
ताकि-ताकि नाचे मन मोर वन्दे मातरम्।।
नाहीं हम हईं रामा बकरी-पठरुआ से
लेई भागी चोरवा सियार वन्दे मातरम्।
हम हईं तोर माता पूतवा सपूतवा से
हम हईं शेर बरियार वन्दे मातरम्।।
शान में रहीले हम, जान ना बुझीले हम
होला जब माता के हुँकार वन्दे मातरम्।
रोखा-रोखी होला, तब सोखीले समुन्दरो के
नाग साथे करीं फुफुकार वन्दे मातरम्।।
तोरे हवे सीख माता शान्ति उपकरवा के
मनवा में राखीले संभार वन्दे मातरम्।
बाकी केहू अँगुरी देखावे वन्दे मातरम्
तब हम बाघवा-हुँड़ार वन्दे मातरम्।।


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सर्वेक्षण
सर्वेक्षण (अंगरेजी: Surveying) जमीन के कौनों हिस्सा पर मौजूद चीजन के स्थिति (लोकेशन) के जानकारी एकट्ठा करे खाती कइल जाए वाला नापजोख हवे। मुख्य रूप से एह प्रक्रिया में चीजन के बीच के कोण आ दूरी सभ के नापजोख कइल जाला। एह नापजोख के रिजल्ट के रूप में मिलल आँकड़ा सभ से नक्शा के निर्माण भी कइल जाला आ कबो कबो नक्शा बनावे के काम के भी सर्वेक्षण के अंग मानल जाला; हालाँकि नक्शानवीसी आ कार्टोग्राफी अलग बिधा आ काम के रूप में भी स्थापित बा।
सर्वेक्षण के प्रक्रिया के पढ़ाई वाला एकेडेमिक बिसय के भी एही नाँव से जानल जाला। सर्वेक्षण करे वाला ब्यक्ति सर्वेयर भा सर्वेक्षक कहाला।


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अविनाश चौधरी, धनगढी- दशियक् चहलपहलसंगे पच्छिउँ तराईक थारु गाउँमे सखिया ओ झुमरा नाचके रौनक सुरु हुईल बा। खास कर्के दशिया, देवारीमे नाच जैना यी नाच तमाम गाउँमे नच्ना सुरु करल स्थानीयहुक्रे जानकारी देले बटाँ। खेतुवामे धान पक्टी रहल बेला हरेक साँझ थारु गाउँमे नच्ना सखिया नाचके मंदरक आवाज रौनकता देहल बटैले बटैं।
“पहिले सिरिजिते गइल जलथल धरती रे साखिरे सिरिजीते गैल कुस कहिरे दाभ। आइतेरे गइलरे इसरु खेतीपातीक दिनवाँ रे साखिरे कहिया जैबौ इसरु हर जुवारे उहार।” अस्ते–अस्ते गित गैती सखिया नाच नाच्जाइथ।
आपन गाउँबासी दुई हप्ता आघेसे सखिया नाच नच्ना सुरु करल उर्मा–८ भादा गाउँके लक्ष्मी नारायण चौधरी बटैलैं। उहाँ दशियक बेला औरे नाचसे सखिया नाच विशेष महत्वके साथ नच्टी रहल जनैलैं।
दशिया अइना एक महिना आघेसे गाउँघरमे सखिया ओ झुमरा नाचके सुरसार हुईथ। दशैंके ढिक्रहुवक दिन यी मेरिक नाच रातभर गाउँघरमे नच्ना चलन फेन बा। गाउँके ५० से ७० जाने महिलाहुक्रे सखिया नाच नच्थैं।
दशियासे आघे यी नाच गाउँक भल्मन्सा (मटावाँ) लगायत अगुवाहुक्रनके घरमे नाच जाइथ। ओकरपाछे दशिया, देवारीमे हरेकके घरघरमे जाके नच्ना चलन रहल बसौटी–५ उजलीसेमर गाउँक मिश्रि प्रसाद चौधरी बटैलैं।
उहाँ २० बरससम् आपन गाउँमे सखिया नाच नै हुइलेसे फेन यी सालसे नच्ना सुरु करल जानकारी देलाँ। “यी सालसे ७० जाने लवरियाँहुक्रे सखिया नाचटैं”, चौधरी आघे कहँलैं–“पहिले नच्ना छोड्लेसे फेन हम्रे फेन आपन संस्कृति ओंर लाग सेक्ली।”
जौन गाउँमे सखिया नाचके मंदरा नै बाजल, ऊ गाउँमे का दशैं? कना कहकुट चलनचल्टीमे रहल ओरसे फेन गाउँमे सखिया नाच हुइटी आईल बटाजाईथ। मने, कौनो गाउँमे मोहि्रनियाँ (अगुवा) ओ मंदरिया नै रहल कारण नाच नै हुई सेकल चौधरी आपन धारणा रख्लैं।
लावा पुस्ता फिल्मी गितओंर आकर्षित हुईल यी बेला सखिया, झुमरा, दिन नचुवा जैसिन नाच प्रभावित हुईल तर्क कतिपय हुक्रनके बा। अब्बेके युवा पुस्ता आपन मौलिक कला संस्कृतिहे गम्हिंर रुपसे बुझे नै सेकल कैलालीके युवा साहित्यकार जित बहादुर चौधरी “ट्रासन” बटैलैं। उहाँ लावा पुस्ता आपन कला संस्कृतिहे महत्व देहे पर्ना आवश्यक रहल उल्लेख कर्लै। यद्यपि, कुछ ठाउँमे लावा पुस्ता फेन मौलिक नाचगान ओंर लग्टी रहल लक्ष्मी नारायण चौधरीके कहाई बा।
दाङ, बाँके, बर्दिया, सुर्खेत, कैलाली ओ कञ्चनपुरके तमाम गाउँमे थारुहुक्रे टरटिहुवारके बेला सखिया, झुमरा नाच नच्टी रहल स्थानीय लोगनके कहाई बा। ओइने देवारीसम् यी नाच नच्टी आइल बटैथाँ। थारुहुक्रे बर्खा ओ हिलामाटिक दिनहे बिदाई कर्के खुशीयाली स्वरुप टरटिहुवारमे सखिया, झुमरा नाच नच्टी रहल एकथरीके कहाई फेन बा।


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काशी में होली 18 के होली आउर जगे 19 के
होलिका दहन आ होली निर्णय
तिथियन के फेर में काशी में 18 के तs देस भर में 19 के होली मनावल जाई। होलिका दहन सभे जगे एके जइसन 17 मार्च के कइल जाई। शास्त्रीय विधान के अनुसार होलिका दहन फाल्गुन शुक्ल पक्ष पुर्णिमा के रात में कइल जाला। एमे प्रदोष व्यापिनी पुर्णिमा में भद्रा रहित मानल जाला। फाल्गुन शुक्ल पुर्णिमा 17 मार्च दिन बियफे के दिन में 1 बजके 2 मिनट पs लागत बा। जवन 18 मार्च के 12:52 मिनट ले रही। अइसन में 17 मार्च के भद्रा खतम होखला के बाद रात 12 बजके 57 मिनट के बाद होलिका दहन कइल जाई।
धरम शास्त्र के मोताबिक होलिका दहन के बाद सूर्योदय व्यापिनी चैत्र कृष्ण प्रतिपदा में रंग उत्सव मनावे के चाहीं। एह साल प्रतिपदा 18 मार्च के दुपहरिया 12:52 से 19 मार्च के दुपहरिया ले बा। ओइसे काशी में परंपरा के मान्यता देहल जाला। चतु:षष्टि जतरा दरसन, पुजा से जुड़ल बा एमे होलिका दहन के बाद अगिला दिने जतरा के विधान बा। एकरा में काशी के रहनिहार लो समूह में ढ़ोल मजीरा बजावत, अबीर गुलाल उड़ावत जतरा करे ला लो, एहिसे काशी में होली 18 के मनावल जाई। काशी माने वाराणस्यां। वरुना नदी आ अस्सी के बीच के जवन दूरी बा उहे काशी हs। बाकिर काशी के हर रहनिहार वाराणसी में वास करे आला काशी के दिन के माने ला लो, एकरा से अलग आउर जगहन आ जनपदन में होली 19 के मनावल जाई।


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इंटरनेट प्रोटोकाल सूट
इंटरनेट प्रोटोकाल सूट एक किसिम के कंसेप्चुअल मॉडल आ कमुनिकेशन प्रोटोकाल सभ के सेट हवे जेकर इस्तेमाल इंटरनेट पर आ अइसने अउरी कंप्यूटर नेटवर्क सभ में कइल जाला। छोट नाँव में एकरा के टीसीपी/आईपी (TCP/IP) कहल जाला।
इंटरनेट प्रोटोकाल सूट माथ-से-माथ कमुनिकेशन (एंड-टू-एंड कम्युनिकेशन) उपलब्ध करावे ला जेह में ई सटीक तरीक से निश्चित कइल जाला कि डेटा के पैकेटिंग, अड्रेसिंग कइसे होखी आ कवना तरीका से ई भेजल जाई, राउटिंग केंङने होखी आ रिसीव कइसे होखी। ई फंक्शन सुबिधा चार के एब्स्ट्रेक्ट लेयर में ब्यवस्थित कइल गइल होले जे सगरी रिसीव होखे वाला प्रोटोकाल सभ में इस्तेमाल हो रहल नेटवर्किंग के स्कोप के अनुसार बर्गीकरण करे लीं। निचला से ऊपरी क्रम में देखल जाय तब ई लेयर सभ, लिंकिंग लेयर, इंटरनेट लेयर, ट्रांसपोर्ट लेयर आ एप्लीकेशन लेयर होखे लीं। लिंक लेयर में, डेटा के कम्युनिकेशन के तरीका सिंगल नेटवर्क सेगमेंट (लिंक) में रखल होला। इंटरनेट लेयर एक दुसरे से आजाद नेटवर्क सभ में बीच के इंटरनेटवर्किंग के सुबिधा देले। ट्रांसपोर्ट लेयर, होस्ट-से-होस्ट ले कमुनिकेशन करावे ले। अप्लीकेशन लेयर के इस्तमाल, अप्लिकेशन सभ खातिर प्रासेस-से-प्रासेस डेटा अदला-बदली के सुबिधा दिहल होला।
इंटरनेट प्रोटोकाल सूट सभ के तकनीकी स्टैंडर्ड स्पेसिफिकेशन सभ आ एकर अउरी हिस्सेदार (एकर हिस्सा) प्रोटोकाल सभ के मेंटेन करे के काम इंटरनेट इंजीनियरिंग टास्क फोर्स (IETF) करे ले। इंटरनेट प्रोटोकाल सूट पहिले क मॉडल हवे आ जनरल नेटवर्क सभ खातिर, ओएसआई मॉडल, जे इंटरनेट प्रोटोकाल सूट ले नाया बाटे ढेर कांप्रिहेंसिव (समग्र) रेफरेंस ढाँचा बा।


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भगवान श्री राम पर आपत्तिजनक टिप्पणी करे के आरोप में मुस्लिम प्रवक्ता के खिलाफ शिकायत दर्ज करवले भाजपा नेता
भाजपा नेता अभिजात मिश्र मुस्लिम प्रवक्ता तस्लीम रहमानी के खिलाफ हजरतगंज थाना में शिकायत दर्ज करवले बाड़े। उ भगवान श्री राम प आपत्तिजनक टिप्पणी करे के आरोप लगा के मामला दर्ज करावे के मांग कईले बाड़े। एसीपी हजरतगंज के मुताबिक तहरीर मिल गईल बा, मामला के जांच कईल जाता। जांच के बाद मामला दर्ज कईल जाई।
कैसरबाग के सुंदर बाग निवासी अभिजात मिश्र भारतीय जनता पार्टी के वरिष्ठ नेता हवे। अभिजात मिश्रा के मुताबिक, उ राष्ट्रीय स्तर के न्यूज चैनल प यूट्यूब के माध्यम से सोशल मीडिया प ए बहस के देखले। जवना में तस्लीम रहमानी एमपीसीआई के अध्यक्ष मुस्लिम प्रवक्ता के रूप में आपन बयान देत रहले।
एह दौरान उ भगवान राम के बारे में एगो आपत्तिजनक टिप्पणी कईले। तस्लीम रहमानी के एह अपमानजनक बयान से पूरा हिन्दू समाज के भावना आहत हो गइल बा. इ बयान तस्लीम रहमानी जानबूझ के दुनो संप्रदाय के बीच दुश्मनी अवुरी नफरत फैलावे के मकसद से देले बाड़े।
एह कथन के चलते समाज में शांति भंग होखे के संभावना बा। भाजपा नेता ए मामला में तस्लीम रहमानी प मुकदमा दर्ज करे के मांग कईले बाड़े। हजरतगंज एसीपी अखिलेश कुमार सिंह के मुताबिक तहरीर मिलल बा। मामला के जांच कईल जाता। जांच पूरा होखला के बाद कार्रवाई कईल जाई।


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आजु के 10 बड़का खबर
- योगी आदित्यनाथ लगातार दुसरा बेर लेहनें उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री पद के शपथ
- केशव प्रसाद मौर्य अउर ब्रजेश पाठक लेहने उपमुख्यमंत्री पद के शपथ।
- योगी आदित्यनाथ के मंत्रिमंडल में पाँच स्त्री शक्ति शामिल
- 2 डिप्टी सीएम, 16 कैबिनेट, 14 स्वतंत्र प्रभार और 20 राज्य मंत्री, दानिश आजाद अकेले मुस्लिम चेहरा
- केंद्रीय गृह राज्य मंत्री नित्यानंद राय लोकसभा में दिल्ली एमसीडी बिल पेश कइने।
- पीएम केयर्स फंड के वैधता पर सुप्रीम कोर्ट कइलस सुनवाई से इनकार।
- पाकिस्तान में सियासी घमासान के बिचही में बागी सांसद के पलटी, बोलनें ‘मतभेद के बावजूद हम इमरान के संगे; 28 मार्च ले सदन के कार्यवाही स्थगित
- जारी भईल सीएसआईआर यूजीसी नेट आंसर की।
- ऑस्ट्रेलिया 11 साल बाद एशिया में टेस्ट सीरीज जीतल, पाकिस्तान के तिसरका बेर ओकरे घर में हरवलस।
- ICC महिला वर्ल्ड कप:ऑस्ट्रेलिया सेमीफाइनल में, बांग्लादेश के 5 विकेट से हरवलस।


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भोजपुरी सिनेमा के नंबर वन खलनायक संजय पांडे जल्दिए एक बेर फेरू ‘महारानी’ के भूमिका में नजर आवे वाला बाड़न.
फिलिम ‘बताशा चाचा’ में महिला खलनायिका महारानी के किरदार में संजय पांडे के दर्शक खूब पसंद कइले रहन. अब ओही फिलिम के सिक्वल ‘बताशा चाचा पार्ट टू’ में संजय पांडे फेरू महारानी बनीहें.
बताशा चाचा के नायक हउवें मनोज टाईगर. मनोज टाईगर जब संजय के बतवलें कि उ बताशा चाचा के सिक्वल बनावे जात बाड़न त संजय पूछ दिहलें कि महारानी वाला किरदार के करी. मनोज टाईगर कहलन कि ओही ला त आपके साइन करे आइल बानी.
जान जाईं जे बताशा चाचा के महारानी बनला का बाद संजय पांडे के लोकप्रियता में बहुते इजाफा हो गइल रहुवे.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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भोजपुरी फिल्म ‘होते होते प्यार हो गया’ का ट्रेलर रिलीज हो गया है। इस बार प्रदीप पांडेय चिंटू एक अलग अंदाज में नजर आ रहे हैं। फिल्म में लव एंगल और कॉमेडी के साथ-साथ सस्पेंस है, जिसका क्लाइमेक्स आपको चौंकाने वाला होने वाला है। फिल्म में मशहूर अभिनेत्री सहर अफशा गेस्ट एपीयरेंस में नजर आ रही हैं।
फिल्म की शूटिंग लंदन बेस्ड है। फिल्म का ट्रेलर यशी फिल्मस के यूट्यूब चैनल से रिलीज हो गया है फिल्म के निर्माता मनीषा सिन्हा,शिवांशु पांडेय हैं। निर्देशक आनंजय रघुराज हैं।
फिल्म ‘होते होते प्यार हो गया’ की प्रस्तुति मशहूर निर्माता अभय सिन्हा की यशी फिल्म्स इंटरप्राइजेज ने की है। फिल्म में प्रदीप पांडेय चिंटू, काजल राघवानी, अवधेश मिश्रा, रोहित सिंह मटरू, कृष्ण कुमार, अमित शुक्ला, श्रद्धा नवल, खुशी झा, अदिति रघुराज मुख्य भूमिका में हैं।


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बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर बिहार विश्वविद्यालय
बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर बिहार विश्वविद्यालय, जेकरा चलनसार नाँव बी आर अंबेडकर बिहार इन्वर्सिटी बा,[1] भारतीय राज्य बिहार के उत्तरी हिस्सा में मुजफ्फरपुर में एक ठो राज्य विश्वविद्यालय बाटे। एकर स्थापना 1960 में भइल रहे आ कुल 37 गो कालेज एह विश्वविद्यालय से संबद्ध बाने। पत्राचार शिक्षा भी उपलब्ध बा।
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ "B. R. Ambedkar Bihar University". brabu.net. Archived from the original on 23 जुलाई 2011. Retrieved 28 जून 2011.
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