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पैम्पेरो
पैम्पेरो (अंगरेजी: Pampero) एगो लोकल हवा हवे जे पंपास इलाका में बहे ले। ई दक्खिनी ध्रुवीय वायुराशि के अचानक उत्तर की ओर बढ़े आ पम्पास के क्षेत्र में प्रवेश करे वाली हवा हवे; अकसर तेजी के साथ ठंढा फ्रंट के रूप में आगे बढ़े ले। ई ठंढा हवा हवे आ एकरे प्रस्फोट (बर्स्ट) के चलते तापमान में कमी आवे ले।
एह हवा से ब्राजील, अर्जेंटाइना, उरुग्वे, पराग्वे, आ बोलीविया प्रभावित होखे लें। इहे हवा आगे बढ़ के ब्राजील में फ्रियाजेम के नाँव से आ बोलीविया आ पेरू में सुराजो आ अउरी देसन में गारुआ के नाँव से जानल जाली।
पैम्पेरो ठंढा आ सूखल हवा हवे जे अचानक बर्स्ट (फाट पड़ेल) के रूप में आवे ले आ कुछे समय खातिर बहे ले।[1]
इहो देखल जाय[संपादन करीं]
संदर्भ[संपादन करीं]
- ↑ Balfour-Browne, F. (16 जून 2011). Concerning the Habits of Insects (in English). Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-60023-2.

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Shabaash Mithu: एम एस धोनी के बाद अब बड़ पर्दा पर आई मिताली राज के बायोपिक
एह दिन रिलीज होई फिल्म 'शाबाश मिट्ठू'
बॉलीवुड अभिनेत्री तापसी पन्नू स्टारर ‘शाबाश मिट्ठू’ के रिलीज डेट सामने आ गइल बा। शुक्रवार के फिल्म का पोस्टर साझा करत अभिनेत्री तापसी पन्नू बतवले कि ई जुलाई महीना में रिलीज होखे वाली बा। शाबाश मिट्ठू में भारतीय क्रिकेटर मिताली राज के करियर के बारे में बतावल जाई। बड़ पर्दा पर सबके बतावल जाई कि वह कइसे एगो अंतरराष्ट्रीय खिलाड़ी के रूप में अपने करियर में सफलता के शिखर तक जा पहुंचल बाड़ी। गौरतलब बा कि मिताली राज के करियर 23 साल के रहल बा। ऊ वनडे में लगातार सात बेर 50 रन्स बनवले के रिकॉर्ड बनवले बाड़ी। एकरे संगही मिताली राज 4 विश्व कप में भारतीय क्रिकेट टीम के नेतृत्व कइले बाड़ी।
फिल्म के रिलीज डेट के एलान करत अभिनेत्री तापसी पन्नू अपने सोशल मीडिया अकाउंट पर एगो पोस्टर शेयर कइलें बाड़ी। तापसी लिखली, “ओह लड़की से ज्यादा शक्तिशाली केहू नाइ हो सकेला, जेकरे लग्गे कुछ कs दिखवले के सपना बा। एके साकार कइले के योजना बा। ई एगो अइसन लड़की के कहानी बा जौन एह “जेंटलमैन गेम” में आपन जगह बनवली अउर बल्ला उठा के अपने सपना के पीछा कइली। शाबाद मिट्ठू: द अनहर्ड स्टोरी ऑफ वूमेन इन ब्लू’ के अनसुनी कहानी 15 जुलाई 2022 के सिनेमाघर में आवे आला बा।”


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The star tennis players of India have threatened to boycott CWGames if their overdue payments are not released forthwith. These players are Leander Paes, Mahesh Bhupathi, Somdev Devvarman, and Rohan Bopanna.
हिन्दुस्तान के पुरुष टेनिस खिलाड़ी टीम के चारो सदस्य अपना एसोसिएशन के चिट्ठी भेज के चेतवले बाड़े कि अगर अगिला महीना ले ओह लोग के बकाया भुगतान ना कइल गइल त ऊ लोग अक्टूबर में होखे वाला खेल खातिर उपलब्ध ना हो पाई.
लिएन्डर पेस, महेश भूपति, सोमदेव देववर्मन, आ रोहन बोपन्ना के एह माँग के जवाब में खेल मंत्रालय के कहना बा कि ऊ एह लोग खातिर आपन नियम ना बदल सके. सरकार के हर बिल के असली सुबूत चाही जबकि खिलाड़ियन के कहना बा कि ओह लोग का लगे अतना समय ना रहे कि सरकारी औपचारिकता निभा पावे लोग. एसोसिएशन के कहना बा कि सरकार का लगे ओह खिलाड़ीयन के विदेशी टूर्नामेंटन में खेले के सुबूत बड़ले बा आ इहे पर्याप्त होखे के चाहीं.
बाकिर अगर सच्चाईये के सुबूत मान लेव त ऊ किरानी कइसन ?
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हर पाँच बरीस पर होखे वाला लोकसभा चुनाव के अबकी बेर छह गो फेरा पूरा हो गइल काल्हु. अब सभे अगिला फेरा के दउड़ में लागि गइल बा. अगिला अतवार 19 मई के ई सतवों फेरा पूरा हो जाई आ ओकरा बाद शुरु हो जाई टीवी चैनलन पर बहसा-बहसी के दौर.
अबकी के चुनाव के खासियत कहल जाव त इहे बा कि एह चुनाव में अकेला गोल भाजपा के बा जे अपना संधतिया गोलन के साथ लिहला का बावजूद अतना सीट पर ताल ठोकले बिया जतना से सरकार बनावे जोग सीट जीतल जा सके. भारत के सबले पुरान दल कांग्रेस के हाल ई बा कि अगर ऊ सगरी सीट जीतो जाई तबहियो सरकार बनावे जोग सांसद ओकरा लगे ना रहीहें आ ओकरा दोसरा के मुँह जोहहीं के पड़ी. वइसे सबले पुरान दल कहत घरी एगो पुरान कहानी याद आ गइल. एगो पप्पू का लगे खानदानी खुरपी रहुवे. जब खुरपा खिया जाव त ओकरा के बदल दिआव आ जब मूठ टूट जाव त ओकरा के. बाकिर खुरपिया खानदानिए रहि जाव. कांग्रेस के अतना बेरि टूट-फूट भइल बा कि आजादी दिआवे वाला कांग्रेस से मौजूदा कांग्रेस के नाता खोजे में ओतने दिक्कत हो जाई जतना राहुल के मजहब आ नागरिकता खोजे में आवत बा.
भाजपा आ कांग्रेस का बाद के बाकी गोल त बस एह इन्तजार में बाड़ें कि बिलाई का भागे सिकहर टूटे आ मलाई चाटे के सुतार बनि जाव. देश आ हिन्दुवन के दुर्भाग्य से अगर भाजपा के सरकार ना बनल त ऊ जूतम-पैजार देखे के मिली कि ओह कुकुर बझाँव में कान के परदा फाटे लागी.
उमीद कइल जाव कि देश के बहुसंख्यक समाज आपन जिम्मेदारी समुझले होखी आ देश खातिर भोट कइले होखी. ना त तरह तरह के घोटाला आ चोरी में सजायाफ्ता भा जमानत पर चलत मुजरिमन के चाँदी हो जाई आ हमनी के आवे वाला पीढ़ी गरिया के निहाल हो जाई.
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मनोरंजन डेस्क,भोजपुरी समय, आरा: भोजपुरी नाट्यकर्म खातिर समर्पित दिल्ली के संस्था रंगश्री 2013 से लगातार भोजपुरी नाट्योत्सव के आयोजन करत आ रहल बा। हर साल के जइसन एह साल 6ठा भोजपुरी नाट्य महोत्सव बाबू वीर कुअंर सिंह के पुण्य धरती भोजपुर के बहियारा (चांदी) में चल रहल बा। पहिला दिन 1 मार्च के भोजपुरी के बहुचर्चित नाटक बबुआ गोबरधन के मंचन भइल आ दूसरा दिन हास्य नाटक ‘लाचारी ब्रम्हचारी’ के मंचन भइल। पांच दिन तक बहियारा में अलग-अलग पांच नाटक के कार्यक्रम बा ओकरा बाद बिहार के राजधानी पटना के…
भोजपुरी समय, मनोरंजन डेस्क: नाट्यकर्म खातिर समर्पित दिल्ली के संस्था रंगश्री 2013 से लगातार भोजपुरी नाट्योत्सव के आयोजन करत आ रहल बा। हर साल के जइसन एह साल 6ठा भोजपुरी नाट्य महोत्सव के आगाज 1 मार्च से बाबू वीर कुअंर सिंह के पुण्य धरती भोजपुर के बहियारा (चांदी) में होखी। पांच दिन तक बहियारा में अलग-अलग पांचगो नाटक कइला के बाद बिहार के राजधानी पटना के कालीदास रंगालय में दूसरा चरण में चारगो प्रस्तुति आ फेर तीसरा चरण में देश के राजधानी दिल्ली के इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केन्द्र में…


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आवरण कथा
मार्कण्डेय शारदेय
सृष्टि के संरचना अतना वैज्ञानिक आ व्यावहारिक बा कि पारिस्थितिकी के बदौलत हर उपज आपन पहचान कराके, कुछ लेके, कुछ देके भावी पीढ़ी खातिर रास्ता स्वतः छोड़ देला। जानि के त केहू ना मरे, बाकिर काल अपना सफाई अभियान में ले लेला। एही में कवनो-कवनो गर्भस्थ, शिशु, पौगण्ड, किशोर, युवा आ प्रौढ़ो कालकवलित हो जालें। झाड़ू लगावत कबो-कबो कीमती सामानो बहरा जाला।
टेढ़ा के सोझा करे से ओझा कहलाय। मनुष्य में बड़ क्षमता हिय∙। ई अइसन जीव ह∙ जे हर रहस्य के उघारि के रख देबेला। हमनी के पूर्वज लोगो एह आदि-अन्त के पाटनि में पिसाइल बाड़ें। जीवन-रहस्य प∙ खूब चिन्तन-मनन कइले बाड़ें। तब जाके दूगो नतीजा मिलल- पुनर्जन्म आ कर्मसिद्धान्त। ई दोनो भारत के लोगन के आपन खोज ह∙। हमनी के ऋषि-मुनियन के देन ह∙।
एके समय दूगो बच्चा जनमल। एगो सम्पन्न परिवार में आ एगो विपन्न परिवार में। पुनः एगो सर्वांग-पूर्ण, स्वस्थ आ एगो हीनांग आ रुग्ण। एह बच्चन के कवन पाप-पुण्य? कवन कर्मवीरता आ कवन कर्मकृपणता कहाई? कवना क्रिया के ई प्रतिक्रिया हिय? आखिर अम्बानी आ भिखारी किहाँ दू जीव एके समय अइलें, त∙ परिणाम भिन्न काहें पइलें? यदि पूर्वकृत्य से ना जोड़बि त∙ का उत्तर होई राउर? एसे स्पष्ट बा जे दूनो जीव अपना पूर्वजन्म के कृत्य के सजा-मजा पावे आइल बाड़ें।
गीता में भगवान कह∙ताड़ें- ‘जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः ध्रुवं जन्म मृतस्य च’ (2.27)। अर्थात्; जेकर जन्म भइल, ओकर मृत्यु होखबे करी। होखबे करी; माने जरूरे होई। केहू के रोकले ना त∙ रुकल बा आ ना रुकी। जीव-जन्तु, फेड़-रुख के के बात करो, हिमालयो एक-ना-एक दिन ध्वस्त होई। सृष्टिकर्ता ब्रह्मो जी के काल निर्धारित बा। माने; उनुको कबो जाहीं के बा। फिर; हमनी का कवना खेत के मुरई बानी जा!
जनम के पड़ावे मरण ह∙। सृष्टि के परिणामे संहार ह∙। नवीनता खातिर जरूरियो बा। खेत के एक फसल कटाई, तबे दोसर रोपाई। अगर जनमे होइत आ मरण रुक जाइत त∙ सोंची; आदमी प∙ आदमी लदा जाइत कि ना! तबो ना होखित। केहू का खाइत-पीहित! आजु त∙ अतने जनसंख्या प∙ धरती कँहर∙ताड़ी। कतना मन्वन्तर आ चतुर्युग बीतल, अगर सभ लोग जीयत रहित त∙ कहँवा रहित, का खाइत? खाये खातिर ना त∙ साग-सब्जी, कन्द-मूल, अन्न-फले बचितें आ ना जीवे-जन्तु। अइसे में शायद जइसे मौसम में पेड़ के फरल फर तूर लियाला, भेड़ के बार उतार लियाला, ओही लेखा आदमी आदमी के मांस उतार-उतार के खाइत।
खैर; सृष्टि के संरचना अतना वैज्ञानिक आ व्यावहारिक बा कि पारिस्थितिकी के बदौलत हर उपज आपन पहचान कराके, कुछ लेके, कुछ देके भावी पीढ़ी खातिर रास्ता स्वतः छोड़ देला। जानि के त केहू ना मरे, बाकिर काल अपना सफाई अभियान में ले लेला। एही में कवनो-कवनो गर्भस्थ, शिशु, पौगण्ड, किशोर, युवा आ प्रौढ़ो कालकवलित हो जालें। झाड़ू लगावत कबो-कबो कीमती सामानो बहरा जाला।
जनम के साथे मौअत त∙ जुड़ले बा, बाकिर का मृत्यु के बाद जनमो होला? अगर होला त∙ मोक्ष का ह∙? मोक्ष के मतलब त∙ जन्म-मरण के विरामे नू ह∙ ? त∙ भगवान काहें कहताड़ें- ‘ध्रुवं जन्म मृतस्य च’? माने; मरेवाला के जनमो जरूरे होई। जरूरे होई त∙; मोक्ष के सिद्धान्ते धराशायी हो जाई। ईहे तत्त्वचिन्तन ह∙। आसान नइखे समुझल। बाकिर; टेढ़ा के सोझा करे से ओझा कहलाय। मनुष्य में बड़ क्षमता हिय∙। ई अइसन जीव ह∙ जे हर रहस्य के उघारि के रख देबेला। हमनी के पूर्वज लोगो एह आदि-अन्त के पाटनि में पिसाइल बाड़ें। जीवन-रहस्य प∙ खूब चिन्तन-मनन कइले बाड़ें। तब जाके दूगो नतीजा मिलल- पुनर्जन्म आ कर्मसिद्धान्त। ई दोनो भारत के लोगन के आपन खोज ह∙। हमनी के ऋषि-मुनियन के देन ह∙।
पहिले कर्मसिद्धान्त प∙ आवल जाउ। एकरा बाद पुनर्जन्म प∙। काहें कि कर्मसिद्धान्ते के देन पुनर्जन्म ह∙। हमनी के दर्शन के दू पारिभाषिक शब्दन प ध्यान देबे के होई। एगो बा ‘कृतप्रणाश’ आ दुसरका बा ‘अकृताभिगम’। पहिलका के अर्थ भइल जे कइला के फल ना होई। दुसरका के अर्थ ई जे ना कइला के फल मिले। दूनो बात सही नइखे। मतलब ई जे हर क्रिया के प्रतिक्रिया होले। एसे कृत के नाश ना हो सकेला। माने; हमनीका नीक-जबून जे करम जा ओकर परिणाम होखबे करी, ओकर फल पावही के परी। दुसरको बाति गलते बिया। अकृत के अभ्यागम के तात्पर्य बा, बिना कइले फल पावल। ई कहाँ सम्भव बा? लोग कहबे करेला; कर त∙ खो। जइसन करनी, तइसन भरनी। ईहो क्रिया के प्रतिक्रियवे के ओर ध्यान दियावत बा। मतलब जे कृतप्रणाश आ अकृताभिगम दोष हवें। माने ई सिद्धान्त के विरुद्ध बाड़ें। यानी; अइसन ना हो सके जे केहू पुण्य भा पाप करो आ ओकर फल मिलबे ना करो। ईहो ना हो सकेला जे बिना कइल अपराध के सजा मिलो आ बिना कइल सुकर्म के पुरस्कार मिलो।
लेकिन; ई साँच बा जे समाज में बहुते लोग लउकेलें जो गलते-गलत काम करेंले आ उनुकर बढ़न्तिये होत जाले। अइसनो लोग लउकेलें जे कवनो तरह के गलत ना कइलो प∙ कष्ट सहेलें। पहिलका व्यक्ति के लेके सोचल जाउ त∙ कर्मफल मिलित त∙ ऊ कइसे उन्नति प∙ रहतें? दुसरको प∙ सोचल जाउ त∙ उनुकर सब कइल अकारथे नू बा? कहाँ क्रिया के प्रतिक्रिया लउकत बिया∙? बबूर बोवेवाल आम चाभता कि ना? आम बोवेवाला बबूर के काँटन के दरद पावता कि ना? एह प्रश्नन के उत्तर हमनी के कर्मसिद्धान्त के पासे बा।
कर्म के तीन रूप बा- संचित, संचीयमान आ प्रारब्ध। ई तीनो पूर्व आ वर्तमान जन्म प∙ आधारित बाड़ें। एहिजा संचित (सँचल) से तात्पर्य बा, पूर्वजन्म में बटोरल। माने ई जे कवनो व्यक्ति एह जनम से पहिले जवन पाप-पुण्य, नीक-जबून काम कइलस आ ओकर फल ना पइलस। मतलब; जइसे केहू बैंक में रुपया रखत गइल, बाकिर कबो निकललस ना। भा; निकलबो कइलस त∙ कमे। अइसना में बैंक के पासे ओकर रुपया रहि गइल बा। ऊ जब चाही, निकाल ली। संचीयमान के अर्थ बा, एह जनम में जवन गलत-सही कर्म बा, ऊ बटोरा रहल बा। माने; एह जनम के कमाई संचीयमान कहाई। तिसरका बा, प्रारब्ध। प्रारब्ध के शाब्दिक अर्थ ह∙ प्रारम्भ भइल। बाकिर; दार्शनिक अर्थ ह∙ पूर्वजन्म के कर्मफल, जवन एह जनम में मिल रहल बा। ई अइसने कहाई जइसे, केहू के सर्विस कइला के बाद मिलत पेंशन। भा; कइल अपराध के बहुत बरिसन बाद सजा।
रउरा कहि सकींला जे हम पूर्वजन्म परजन्म ना मानी। भा; चार्वाकमत से ‘भस्मीभूतस्य भूतस्य पुनरागमनं कुतः’? अर्थात्; जे मर-बिला गइल, जेकरा के जरा-दफना दियाइल, ऊ फेरु कहाँ से आ सकेला? बाकिर हमनी के दर्शन पुनर्जन्म के पूरा-पूरा मानेला। रउरा नइखीं मानत त∙ रउरे बताईं जे एके समय दूगो बच्चा जनमल। एगो सम्पन्न परिवार में आ एगो विपन्न परिवार में। पुनः एगो सर्वांग-पूर्ण, स्वस्थ आ एगो हीनांग आ रुग्ण। एह बच्चन के कवन पाप-पुण्य? कवन कर्मवीरता आ कवन कर्मकृपणता कहाई? कवना क्रिया के ई प्रतिक्रिया हिय? आखिर अम्बानी आ भिखारी किहाँ दू जीव एके समय अइलें, त∙ परिणाम भिन्न काहें पइलें? यदि पूर्वकृत्य से ना जोड़बि त∙ का उत्तर होई राउर? एसे स्पष्ट बा जे दूनो जीव अपना पूर्वजन्म के कृत्य के सजा-मजा पावे आइल बाड़ें।
हँ∙, जवन पहिले उदाहरण दियाइल रहे कि कुछ लोग गलते-गलत करेलें तबो बढ़न्तिये प∙ रहेलें आ कुछ लोग सदाचारियो होके कष्ट में रहेलें त∙ एहिजो कर्मसिद्धान्ते फर∙ता। जेकरा के प्रारब्ध कहल जाला। एकर आशय ई बा जे सत्कर्म-दुष्कर्म दूनो बटोराइल बाड़ें। पहिलका के पासे सत्कर्मवाला पहिला खेप आइल बा, एसे ओकर वर्तमान दुष्कर्म कम प्रभावी बा। एही तरे दुसरका के पासे पहिला खेप दुष्कर्म में से आव∙ता आ मिल∙ता। एहसे ओकर वर्तमान सत्कर्म प्रभावी कम होता। एही से कहल गइल बा- ‘अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्’। अर्थात्; शुभ भा अशुभ, पाप भा पुण्य, जवन कर्म कइल गइल बा, ओकर फल अवश्य भोगे के मिली। कर्म बेकार ना जाई। कबीरो कहताड़ें- ‘करम गति टारे नाहिं टरै’।
गीता कह∙तिया-
‘ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था, मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः।
जघन्य-गुण-वृत्तिस्था अधोगच्छन्ति तामसाः’।।(14.18)
अर्थात्; सात्त्विकजन के ऊर्ध्वगमन , राजसी लोग के मध्यम लोक आ तामसी लोग के अधोगमन होला।
एह तीनो गतियन के स्पष्टतः कहल जाउ त∙ कर्म के मोताबिक मुअला के बाद हमनी के तीनगो गतियन में से कवनो ना कवनो गति होइबे करी। एहनिन में पहिलकी बिया ऊर्ध्वगति; माने मोक्ष भा स्वर्ग पावल, दुसरकी बिया मध्यमलोक। मतलब; पुनः मनुष्य से मनुष्ये बनके जनमल। अब आईं तिसरकी भा अन्तिम गति प∙। त∙ ई हिय∙ अधोगति। माने; मनुष्येतर निम्न योनि, जइसे जंगम प्राणियन में- पशु-पक्षी, कीड़ा-मकोड़ा आ स्थावर प्राणियन में- वृक्ष-लता, तृण आदि में से कुछुओ बनल। ई सभ हमनी के करनी के फल हवें। मतलब; ईहो जे पशु-पक्षी से लेके घास-पात तक हमनिये के हईंजा, हमनिये के पूर्वज के जीवात्मा के बास बा एहनिन में। ई कुकरम के नतीजा ह∙। पाप के परिणाम ह∙।
अब आइल जाउ जे पुनर्जन्म कइसे होला? त∙ सिद्धान्त के सार ई बा जे भौतिक मृत्यु के बाद सूक्ष्म तन के साथे सूक्ष्म मन जुड़ल गन्तव्यपथ प∙ अग्रसर होला। मन के साथे कृत पाप-पुण्य लपेटाइल रहेला। मतलब; कर्मक्षय कबो ना होखे। अब ऊ सूक्ष्म शरीर दू राहन में से कवनो में प्रवेश करेला। पहिला ह∙ देवयान आ दुसरका ह∙ पितृयान। देवयान, माने स्वर्ग आदि लोकन के जाइल। पितृयान के मतलब चन्द्रलोक, यमलोक कावर यात्रा।
अभी देवयान के छोड़िके पितृयाने प∙ चलल जाउ। पितृयाने से पुनर्जन्म सहजे जुड़ल बा। एहिजे पाप-पुण्य, कुकर्म-सुकर्म के अनुसार अगिला योनि निर्धारित होके कर्मभोग खातिर पुनः नया देह के निर्धारण भइला प∙ मनुष्य भा मनुष्येतर बने खातिर फिर धरती प∙ उतरे के पड़ेला। पाप-पुण्य के तउल बराबर होई त∙ मनुष्य फिर मनुष्ये बनेला। पाप के अधिकता जतना मात्रा में होई, ओतने निम्न से निम्न योनियन के प्राप्ति होई। मतलब; कुकर्म बहुते त∙ जड़ प्राणी आ कुकर्म के पलरा तनिका भारी त∙ जंगम प्राणियन में पशु-पक्षी। कुकर्म के मध्य स्थिति में कीड़ा-मकोड़ा।
अब आईं ऊर्ध्वगमन प∙। ई पुण्य-प्रताप के देन ह∙। बाकिर; एहिजो पुनर्जन्म से छुटकारा नइखे। ई उत्तमलोक ह∙। बाकिर; जइसे खूब रुपया उझिलले बानी त∙ पाँच सितारा होटल के आनन्द लेत बानी। पइसा खतम होते निकाल बाहर। ए छूँछा, तोहके के पूछा। मतलब; फेरु चुहिया के चुहिये।
हँ∙, जबले कर्म रही, तबले कर्मफल के चक्की में पिसाते रहे के परी। आखिर काम होई त∙ दाम मिली नू! नीमन काम त∙ इनामो भरपूरे मिली। आ गलत रही त∙ मारो खाये के परी। बाकिर; ई कइसे सम्भव बा जे काम के परिणामे ना होखो! त∙; एही खातिर शास्त्रज्ञ लोग समुझावल जे नेकी करु आ दरिया में डालु। माने ई जे निष्काम कर्म करीं। अर्थात्; काम में सत्कर्मे करीं, बाकिर अहंकार मत पालीं। भा; ईहो ना जे हे शिवजी! तहार पूजा करतानी तू नीमन वरदान द∙ भा हमार मनकामना पूरा कर∙। जब पूजा के बदले मनकामना खरीद∙तानी त∙ दुकानदार देबे नू करी! आजु ना त∙ कबो। निष्काम के मतलब ई जो कवनो बनियादम ना। बाकिर; कइनी त∙ पइबे करब। मँगले-बेमँगलहूँ। एहसे बिना कामना के सभ कइके ओकर फलो उनुके के समर्पित कइला से कर्मफल से व्यक्ति लिप्त ना होला। मतलब; प्रभावी ना होला। जब प्रभावी ना होई त∙ व्यक्ति के कर्मक्षय भइला के बाद, माने ओकर समस्त कर्म कवनो बही-खाता में ना रहला से ना त∙ स्वर्ग के हकदार हो पाई आ ना नरके के। पुनर्जन्म के राह रुक जाई। त∙ जाई त∙ कहाँ जाई?
जाई त∙ कहाँ जाई? अवश्य ई प्रश्न होइबे करी। त∙ उत्तरो आसान नइखे। वास्तव में हम गृहस्थजन प∙ घर-गृहस्थी चलावे के बड़ बोझ रहेला। कमइब∙ ना त∙ खइब∙ का ? अपने आ मेहरारू-लइकन के खाये खातिर कमाही के पड़ेला। भक्ति में भगवान से कुछ माँगलो सकाम साधना ह∙। निष्काम योग के बड़ रूप ह∙। ई सहज ना होला। सभ कइके सभ कुछ सउँपल सहज ना ह∙। एहसे संन्यासवृत्ति ह∙। गृहस्थो ई वृत्ति अपना सकेला। बाकिर; ओकरा खातिर सभसे कठिन होला। एही से हमनी किहाँ जीवन के चउथा अवस्था संन्यास रहल। माने ई जे सांसारिक जीवन में सन्मार्ग से विद्या आ धन के अर्जन क∙के परिवार के भरण-पोषण कइलीं। फेरु वानप्रस्थी होके देशाटनो कइलीं। अब सभ राग छोड़ विराग अपनाके जीवन के निष्काम बिताईं। विदेशी आक्रमण आ शासन के चलते ई आश्रम-व्यवस्था बिला गइल। तबहू सकाम से निष्काम के मार्ग रुकल नइखे आ ना रुकी।
हँ∙, अष्टांगयोग में- यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान आ समाधि; ई जवन आठगो बतावल गइल बाड़ें, ई जीवन-पाठशाला के आठगो कक्षा हवें। एक-एकगो पास करत-करत समाधि तक सब सम्भव हो जाला। एकरे से परम पद, सर्वोच्च उपाधि कैवल्य मोक्ष सिद्ध होला।
भक्ति में मोक्ष के चार गो विभाग बा- सालोक्य, सामीप्य, सायुज्य आ कैवल्य। सालोक्य के मतलब जीवनान्त के बाद भक्त अपना इष्ट देवता के प्राप्त करी। सामीप्य माने; ऊ खाली उनुका लोके में ना रही, बलुक उनुकर पार्षद आदि रूप में उनुका जरिये हमेशा रही। सायुज्य के माने ई जे इष्ट में ओसही समा जाई, जइसे नदी सागर में जाके विलीन हो जाले। बाकिर; सालोक्य आ सामीप्य में त∙ विशेष सम्भावना फिर धरती प∙ आवे के रहेले। सायुज्य में कमे। कैवल्य में कबो, कवनो सम्भावना के गुंजाइश ना रहेले। मतलब; कवनो कर्मफल इचिकियो प्रभावित ना क∙ पावेला। ईश्वर के मूल रूप ब्रह्म ह∙ आ ऊ निर्गुण, निराकार, निर्विकार, निरंजन ह∙। ओही में विलीन जीव ब्रह्म हो जाला। ईहे ब्रह्मलीनता हिय∙। बाकिर एहिजा पहुँचल सबसे कठिन बा। निष्काम कर्मयोग के साधना करत आ सिद्ध भइलो प कतने जन्म-मरण होत रहेलें। एहसे पुरुषार्थ-चतुष्टय (धर्म, अर्थ, काम आ मोक्ष) में मुक्ति परम आ चरम ह∙। एकरा के आत्यन्तिक दुःख से निवृत्ति कहल गइल बा।
जन्म बार-बार होला, मरणो बार-बार होला। बाकिर; जे सत्कर्म-दुष्कर्म के विभेद के जानकार बा, जानकारे ना; बलुक सत्कर्मे के अपनाहू वाला बा, ऊ बार-बार कर्मलोप से मुक्ति के प्रयास से एक ना एक बेर छुटकारा पाइये ली। ईहे बा, जन्म-मरण के मूल रहस्य। ईहे बा पुनर्जन्म के कारण। आ; ईहे बा कर्मसिद्धान्त के खेल।
मार्कण्डेय शारदेय (ज्योतिष एवं धर्मशास्त्र विशेषज्ञ)


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श्रीलंका में सरकार विरोधी विरोध प्रदर्शन पर उतरले बौद्ध भिक्षु, प्रदर्शनकारी राष्ट्रपति राजापक्ष के आवास पर कब्जा कर लिहले
श्रीलंका के प्रभावशाली बौद्ध भिक्षु राष्ट्रपति गोटाबाया राजापक्ष के इस्तीफा देबे खातिर जोर देबे खातिर एगो नया आंदोलन शुरू कइले बाड़न. शनिचर का दिने प्रदर्शनकारी राष्ट्रपति राजापक्ष के आधिकारिक आवास पर कब्जा कर लिहले. हालांकि राष्ट्रपति गोटाबाया प्रदर्शनकारी के आवे से पहिले राजापक्ष आवास से निकल गईले। शनिचर का दिने राष्ट्रपति के आधिकारिक आवास का नजदीक गैले फेस में एगो बड़हन जनप्रदर्शन के आयोजन कइल गइल. एह विरोध प्रदर्शन में भाग लेबे खातिर सोशल मीडिया पर जोरदार अभियान चलावल जात रहे आ देश भर के लोग से एह विरोध में चहुँपे के अपील कइल गइल.
सरकार रोके के कोशिश कईलस
एह प्रदर्शन के रोके खातिर राजापक्ष सरकार के ओर से न्यायपालिका के आवरण लेबे के कोशिश सफल नइखे भइल. पुलिस ए प्रदर्शन प रोक लगावे के निहोरा करत एगो अदालत में आवेदन देले रहे। बाकिर गुरुवार के अदालत ओह याचिका के ठुकरा दिहलसि. एहसे विरोध के राह खुल गइल बा. अब कोलंबो में शनिचर का दिने सामान्य जीवन में गड़बड़ी होखे के अनुमान लगावल गइल बा.
एही बीच बौद्ध भिक्षु लोग आपन अभियान शुरू क देले बा। गुरुवार के उ वट्टला नाम के जगह से 12 किलोमीटर पैदल चलत कोलंबो किला पहुंचले। राष्ट्रपति राजापक्ष पिछला अप्रैल से एहिजा रहत बाड़न. अप्रैल में एगो उग्र भीड़ राष्ट्रपति के निजी आवास के घेर लेले रहे। एकरा बाद राजापक्ष के परिवार कोलंबो किला में आ गईल। मीडिया रिपोर्ट के मुताबिक गुरुवार के भईल पैदल यात्रा में करीब 100 भिक्षु शामिल रहले। लेकिन कोर्ट के आदेश के चलते ए लोग के मार्च में रुकावट आईल।
तब ऊ भिक्षु लोग अनशन शुरू कर दिहल. बौद्ध भिक्षु उलापाने समंगला थेरो जुटल भिक्षु लोग के संबोधित करत कहले- ‘ईंधन संकट के बावजूद बौद्ध भिक्षु लोग इहाँ पहुंच गईल बाड़े। देश आ इतिहास के प्रति आपन कर्तव्य निभावे खातिर ई लोग एहिजा आइल बा लोग. एहसे कोर्ट के आदेश लेके इनका के रोके के कोशिश मत करीं।
बौद्ध भिक्षु लोग सबसे पहिले राजापक्ष के समर्थन कइल
बौद्ध भिक्षु लोग के आंदोलन के राष्ट्रपति राजापक्ष खातिर एगो बड़ झटका मानल जा रहल बा। नवंबर 2019 में भईल चुनाव में भिक्षु लोग उनुका के पुरजोर समर्थन कईले रहे। श्रीलंका में दू करोड़ के आबादी वाला बहुसंख्यक सिंहली समुदाय बौद्ध धर्म के पालन करे ला। एही से भिक्षु लोग के समर्थन के महत्वपूर्ण मानल जाला। कुछ राजनीतिक पर्यवेक्षक लोग के राय बा कि देश में महंगाई आ जरूरी चीजन के कमी के चलते जनमत के एगो बड़हन हिस्सा भिक्षु लोग के खिलाफ हो गइल काहें से कि ई लोग राजापक्ष परिवार से नजदीकी रहे। एही से अब बौद्ध भिक्षु लोग सरकार विरोधी रुख अपनावे खातिर मजबूर हो गइल बा.
समंगला थेरो के दावा बा कि उनुका सरकार विरोधी अभियान के देश भर के बौद्ध भिक्षु समर्थन देत बाड़े. उ कहले- ‘ई त अभी शुरुआत बा।’ विरोध स्थल पर पहुंचे वाला भिक्षु के संख्या आवे वाला दिन में बढ़त रही।
देश में गहिराह होखत आर्थिक संकट के चलते श्रीलंका में तीन महीना पहिले ‘गोटा गो होम’ (गोटाबाया में वापस जा) आंदोलन शुरू भईल रहे। तब से ई लगातार जारी बा। बाकिर लमहर अंतराल का बाद अब शनिचर का दिने कोलंबो में एह आंदोलन के एगो बड़हन कार्यक्रम के आयोजन कइल गइल बा.


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– ओम प्रकाश सिंह
अब एहिजा एह कहाउत के संबंध मियाँ लोग से नइखे. मियाँ के मतलब पतिदेव से, आदमी से बा. मियाँ आ बेगम के इस्तेमाल हमेशा से मरद मेहरारू खातिर होखत आइल बा आ एकरा के सेकूलर कमुनल के नजर से देखला के कवनो जरूरत नइखे. अतना सफाई एहसे देबे के पड़ल कि जमाना बदल गइल बा. कहाउत आ मुहावरो में कुछ लिखत घरी सावधान रहे के पड़ेला. पता ना कब कवन बात केकरा बाउर लाग जाव! अतना सफाई दिहला का बाद लवटत बानी मुद्दा पर.
मान लीं कि कवनो विद्यार्थी बिना तइयारी इम्तिहान देबे चल जाव त ओकर का हाल होखीं कापी पर चिचिर पड़ला आ अन्दाजे कुछ लिखला छोड़ कुछ कर ना पइहें.
स्कूल में पढ़ावल ना जाव, ना त प्राइमरी में, ना मिडिल में, ना मैट्रिक वाला बोर्ड में. पक्का से नइखे मालूम कि इंटर आ ग्रेजुएशन में पढ़ावल जाला कि ना. बाकिर स्नातकोत्तर में भोजपुरी जरूर पढ़ावल जाले आ लोग सीधे भोजपुरी में एमए कर के निकलेला. लिख बोल जतना लेसु बाकिर भोजपुरी पढ़े में पसीना छूटल तय बा. भोजपुरी पढ़ल वइसहुँ मुश्किल होला आ हिन्दी के पढ़ाई कइला का बाद त करीब करीब असंभव हो जाला. हिन्दी वाला उच्चारण भोजपुरी में ना चले आ ओह लोग के एह बारीकि के जानकारी त होला, अनुभव ना. अगर भोजपुरी पढ़ल सहज रहीत त आजु भोजपुरी पत्र पत्रिकन के अइसन हाल ना भइल रहीत. कवनो ना कवनो इलाका में भोजपुरी के अखबार जरूरे निकलत रहीत. पढ़े के शौक आ भोजपुरी से लगाव रहीत त टटका खबर पर रोज आवे के रुटीन बनल रहीत इंटरनेटिया भोजपुरियन के. बाकिर चूंकि पढ़े के आदत नइखे एहसे भोजपुरी पढ़ल ना आवे आ लोग भोजपुरी के वेबसाइटन पर जाव ना जबले कुछ गरमागरम मिले देखे के गुंजाइश मत होखे!
आदमी के सुभाव होला कि तोपल ढाँकल में झाँके के मन कर जाला. जवन बात खुलेआम ना कर सकीं, देख ना सकीं, सुन ना सकीं ओकरा के अपना बंद कमरा में अपना कंप्यूटर लैपटाॅप पर बेफिकिर देख सकीलें. गूगलो के चिन्ता ना रहे. जबकि गूगल कवनो चुप्पा गार्जियन का तरह रउरा हर हरकत पर नजर रखले रहेला, रिकार्ड करत रहेला. ओकरा मालूम होला रउरा का देखल चाहब, का देखल पसन्द करीलें आ जब रउरा भोजपुरी गूगल करीलें त ऊ परोस देला रउरा सोझा गरमागरम, हाॅट, सेक्सी गीत परोसे वाला वेबसाइटन आ लिंकन के. भोजपुरी साहित्य में राउर रुचि नइखे अतना गूगलो के मालूम बा, एहसे उहो कष्ट ना करे रउरा के बतावे के कि भोजपुरी में बहुत कुछ बढ़ियो बा.
दोसरे राह पेड़ा चलत ट्रक, ट्रैक्टर, टैक्सी के ड्राइवर आपन पसन्द के गीत कानफाड़ू आवाज में सुनत रहेलें. रउरा अउरी कुछ त सुनीं ना भोजपुरी में बाकिर ई सब चाहे अनचाहे सुनात रहेला आ रउरो मान बइठिलें कि भोजपुरी में सब फूहड़े होत बा. अरे भाई फूहड़ आदमी सुने देखे पढ़े चली त ऊ फूहड़े नू पसंद करी. ओकरा फूहड़पन के रउरा बहुते चिन्ता हो जाला बाकिर ई ना सोचीं कि भोजपुरी मे जवन सलीकेदार, श्लील, सभ्य बा ओकरा के कइसे सोझा ले आईं समाज का सोझा. अइसन नइखे कि रउरा घरे यज्ञ प्रयोजन ना होला आ ओह मौका पर गीत गवनई ना होखे. त फेरू ओह समय रउरा काहे ना कोशिश करीं कि भोजपुरी के सलीकेदार गीत गवनई बाजे रउरा दुअरा?
कउवा कान ले गइल सुन के आपन कान ना देखे आ कउवा का पाछा धावे वाला मूरख का तरह हमनी के अगुओ लोग बिना कवनो तइयारी कूद पड़ल भोजपुरी के 8वीं अनुसूची में शामिल करावे के मांग ले के. बहुते लोग के सपना मन में रहल कि एक बेर मान्यता मिल जाव त भोजपुरी अकदमी, भोजपुरी साहित्य सम्मेलन, भोजपुरी शिक्षकन वगैरह में कुछ ना कुछ जोगाड़ लागिए जाई.
सभे भुलाइल रहल कि हिन्दी के पहरुआ भोजपुरी के मामिला में अतना पेंच फँसा चुकल बाड़े कि ओकरे के सझुरावे में बरीसन बीत जाई. भोजपुरी के एह हिन्दी प्रेमी दुश्मनन में गैर भोजपुरिए रहलन से बात ना. बहुते नमकहराम भोजपुरिओ रहलन एहमें आजुओ बाड़न. एह नमकहराम भोजपुरियन में उहो लोग शामिल बा जे हमेशा कवनो ना कवनो बहाने भोजपुरी के नीच देखावे बतावे में लागल रहेला.
भोजपुरी के हिन्दी के उपभाषा बना के राख दिहल गइल बा राजभाषा विभाग में जवन देश के भाषा का बारे में सोचेला आ काम करेला. त जब भोजपुरी भासे ना ह त ओकरा के 8वीं अनुसूची में केहु शामिल कइसे करा ली. जनगणना में भोजपुरी के जिक्रे ना होखे दीहल जाई त अनुसूची में शामिल करे के एगो बड़हन शर्ते पूरा ना कर पाई भोजपुरी. ना नौ मन तेल होखी ना राधा के नाचे के पड़ी.
आखिरी जनगणना 2001 के रहुवे जवना में भोजपुरी बोले वालन के गिनल गइल रहुवे. ओह जनगणना में बोलेवालन का लिहाज से देश के आठवीं भाषा रहुवे भोजपुरी! 3 करोड़ से लोग अपना के भोजपुरी भाषी गिनवले रहुवे जबकि हिन्दी वालन के भरपूर कोशिश रहुवे कि भोजपुरी के पहिलका भाषा में ना लिख के दुसरका भाषा में लिखल जाव. धियान दीं कि जनगणना का काम में शिक्षक लोग के भरपूर इस्तेमाल होखेला आ एहलोग में हिन्दी प्रेमियन के संख्या स्वाभाविक रूप से बेसी होला.
अब जब भोजपुरी के भाषा ना माने सरकार, एकर सगरी साहित्य के हिन्दी के उपभाषा के साहित्य में गिन लेले आ एकरा के महज बोली बतावत एकरा के संविधान के 8वीं अनुसूची में शामिल करे जोग ना मनलसि त कवन अचरज. पहिले भोजपुरी के भाषा त मनवा लीं सभे! पहिले एकरा के अन अनुसूचित भाषा में गिनावल बहुते जरूरी बा. भोजपुरीवालन के एह बात का खिलाफ आन्दोलन कइला के जरूरत बा कि भोजपुरी के हिन्दी के उपभाषा मत बतावल जाय. भोजपुरी के उत्पत्ति हिन्दी से पहिले के ह. आ एकर संबंध हिन्दी से ना होके संस्कृत से बा. हिन्दी के ना त व्याकरण चलेला भोजपुरी में ना ओकर बहुते कुछ. भोजपुरी के आपन व्याकरण बा, आपन तरीका बा. तब एकरा के हिन्दी के उपभाषा का सोच के बनावल बतावल गइल? के रहुवे एह षडयंत्र के पीछे?
बतावल जात बा कि कवनो भाषा के 8वीं अनुसूची के मान्यता मिले से पहिले ओकरा में ई गुण होखल जरूरी बा :
1) पिछला तीन गो जनगणना में ओह भाषा के कम से कम पाँच लाख बोलत होखे.
भोजपुरी बोलेवालन के गिनिती पिछला जनगणना में सामने नइखे आइल. पता ना गिनाइलो रहुवे कि ना. बाकिर ओकरा से पहिले के हर जनगणना में भोजपुरी बोलेवालन के गिनिती करोड़न में रहत आइल बा.
2) कम से कम स्कूली शिक्षा के माध्यम का रूप में एकर इस्तेमाल होखत होखे.
भोजपुरी के कर्णधार एह पर कबो धियाने ना दिहलें आ हिन्दी वाले एकरा के होखे ना दिहलें.
3) लिखे वाली भाषा के रूप में पचास साल से एकर मौजूदगी के प्रमाण होखे.
एह शर्त के भोजपुरी पूरा करत बिया.
4) साहित्य अकादमी ओकरा साहित्य के प्रचार-प्रसार करत होखे.
साहित्य अकादमी में हिन्दीवालन के वर्चस्व बा एहसे भोजपुरी के कबो प्रचार प्रसार ना कइलें बाकिर कुछ गलती भा अनदेखल हाल में कुछ भोजपुरी साहित्यकारन के प्रचार प्रसार जरूरे भइल बा बाकिर ओकरा के देखावल बतावल भोजपुरी के कर्णधारन का नजर में कबो जरूरी ना लागल.
5) जनगणना का हिसाब से ई अगलो बगल का इलाका में दोसरकी भाषा का रूप में इस्तेमाल होखत होखे.
जब भोजपुरी के भाषे ना माने राजभाषा विभाग त एह शर्त के पूरा कइसे कइल जाव?
6) नयका बनल राज्यन में ओह भाषा के राजभाषा के दर्जा मिलल होखे.
भोजपुरी के कवनो राज्य अपना राजभाषा का रूप में ना माने आ भोजपुरियन के कवनो राज्य बने नइखे दीहल जात, पूर्वांचल बन जाव त शायद एह दिसाईं कुछ कइल जा सको.
7) देश के बंटवारा का पहिले कवनो राज्य में बोलल जात होखो आ बादो में कवनो ना कवनो राज्य में बोलल जात होखो.
भोजपुरी देश के कम से कम पाँच गो राज्य के कुछ भा भरपूर हिस्सा में बोलल जाले. जइसे कि बिहार, उत्तरप्रदेश, झारखण्ड, छतीसगढ़, आ मध्यप्रदेश. एकरा अलावे दुनिया के अनेके देश में भोजपुरी बोले वालन के गिनिती गिने जोग बा.
अब एह हालात में भोजपुरी के मान्यता देबे के शर्त पूरा होखत बा बाकिर हिन्दी वालन के षडयंत्र एकरा राह में बड़हन बाधा बन के खड़ा बा.
आखिर में हम फेरू दोहराएब कि मिले मियां के मांड़ ना, बिरयानी के फरमाईश!
पहिले भोजपुरी के भाषा मनवाईं.
फेरू भोजपुरी इलाका के प्राईमरी स्कूलन में ओहिजा के राज्य सरकारन से एकरा के शिक्षा देबे के माध्यम बनवाईं.
तब गँवे गँवे मिडिल स्कूल आ हाई स्कूल में एकर शिक्षा करवाईं.
बोर्ड के इम्तिहान होखे तब जा के 8वीं अनुसूची के बात करीं.
हिन्दी के पुरोधा भोजपुरी का राह में अतना काँटकुश बिछा गइल बाड़ें कि ओहसे पार पावल आसान नइखे. बाकिर का भोजपुरी के मठाधीशन का लगे अतना समय बा कि अगिला पीढ़ी खातिर काम करो. एहिजा त तुरते फुरत माल काटे के मनसा बा.
अगर हमार बात केहु के बाउर लागल होखो त बात सही निशाना पर गइल बा. काहे कि हमार मनसा भोजपुरी के मठाधीशन के खरकोंचही के बा. भोजपुरी के संस्था चलावे वाला लोग आपन काम काज भोजपुरी में करसु, भोजपुरी के पत्र पत्रिका किताब अखबार छपवावे के जोगाड़ बनावसु तब जा के 8वीं अनुसूची के बात करो!
प्रकाशक – संपादक,
अंजोरिया समूह
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सिनेमा भोजपुरी के मेगा स्टार मनोज तिवारी आजु कला्हु लगातार लाईव शो में व्यस्त बाड़े. हाल ई बा कि सबेरे एक शहर में त सँझिया दोसरा शहर में लाईव शो करत नज़र आवत बाड़े. पिछला दिने बिहार के औरंगाबाद में चर्चित उमगेश्वरी मंदिर में पहुंचले आ मां उमगेश्वरी के दर्शन पूजन कइलन. फेर रात में मां उमगेश्वरी महोत्सव में शामिल भइलन. एह बारे में बतावत मनोज तिवारी कहले कि माता उमगेश्वरी मंदिर वाला पूरा इलाका नक्सल प्रभावित ह. ओहिजे पांच दिसम्बर के रात में आयोजित कार्यक्रम में आस-पास के गांवन के करीब दू लाख लोग के भीड़ जुटल रहे उमगेश्वरी माता महोत्सव कार्यक्रम में. एहमें मनोज तिवारी के लगातार पांच घंटा गीत गावे पड़ल जबकि ऊ हमेशा दू अढ़ाई घंटे के कार्यक्रम करेले. सोचले रहले कि अउरिओ कलाकार आइल होखीहे से अपना टीम के गायकन के संगे ना ले गइल रहलन. ओहिजा जब मालूम भइल कि अकेलही गावे क बा त मजबूरन पाँच घंटा ले गावे पड़ल. काहे कि बेहिसाब भीड़ के निराश ना कइल जा सकत रहे. हालांकि मजमा सम्हारे ला दू अढ़ाई सौ सिपाहीओ मौजूद रहले.
कार्यक्रम के बाद सबेरे उठलन त पहाड़ क सुन्दरता देख हैरान रह गइले. माता उमगेश्वरी के दर्शन करे चललन त संगे पांच-छः हजार लोग के जत्था चल पड़ल. लागल कि ओहमें कुछ नक्सलिओ शामिल बाड़े. मंदिर तक जाए में करीब दो हजार सीढ़ि चढ़े पड़ेला. करीब 400 सीढि चढ़ला पर एगो भव्य सूर्य मंदिर के दर्शन भइल. माता उमगेश्वरी के मंदिर में प्रतिमा एगो पत्थर का नीचे दबाइल बा आ ओह पत्थर के आकार शेषनाग जइसन लागेला. एहीजा आ के मनोज तिवारी कुदरत के चमत्कार पर सोचे लगलन. उमगा पहाड़ पर कुल 52 गो मंदिर बा, तालाबो बावने गो बा आ गांवो में 52 गो टोला बा. एहिजा के तालाबो 52 बीघा में बा. अब एह 52 के रहस्य जाने ला मनोज तिवारी दुबारा ओहिजा जाइल चहीहें.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
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(शुक, 9 दिसम्बर)
- लोकपाल विधेयक का मसौदा आजु संसद में पेश कर दिहल गइल जवना का बाद दुनु सदनन में जम के हंगामा भइल.
- केरल हवाई अड्डे पर दू गो हवाई जहाज टकरात टकरात बचले.
- एस एम कृष्णा के इस्तीफा माँगत विपक्षका चलते राज्यसभा के कार्यवाही बाधित भइल.
- शिवसेना प्रमुख बाल ठाकरे अन्ना हजारे पर निशाना साधत कहले बाड़न कि लागत बा कि अन्ना के निशाना पर बस शरद पवार बाड़न.
- कोलकाता के एगो अस्पताल में लागल आग का चलते सत्तर गो से बेसी मरीज मर गइले. अस्पताल पर लापरवाही के आरोप लगा के ओकर लाइसेंस रद्द कर दिहल गइल.
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दीया
दीया भारतीय उपमहादीप में माटी के कटोरी नियर छोट बरतन हवे जेह में तेल चाहे घीव भर के आ सूती कपड़ा चाहे रुई के बाती लगा के बारल जाला। आजकाल्ह ई बिसेस मोका-महाले पूजा-पाठ के समय जरावल जाला, मंदिर आ पूजा के जगह पर बारल जाला, कई गो तिहुआर सभ में सजावट खातिर बारल जाला, आरती करे खातिर इस्तेमाल होला आ सभसे अलग दिया जरा के घर-दुआर-दुकान इत्यादि के सजावट करे वाला तिहुआर दिपावली मनावे में बारल जाला। पुराना समय में ई आम घर में रौशनी खाती भी बारल जाय। लालटेन के इस्तेमाल से पहिले ढेबरी के रूप में भी रोशनी खातिर तेल जरावल जाय आ ओहू के दीया भा दियना कहल जाय।
माटी, या अब सिरेमिक आ अउरी कई किसिम के पदार्थ सभ से बनल एह बर्तन सभ के भी दिया कहल जाला आ इनहन के तेल-बाती से भरल आ बारल रूप भी दीया कहाला। पूजा आ आरती खाती पीतर, ताँबा आ फूल (धातु) के दीया भी बने लें। एकरे अउरी नाँव सभ में दीप, दीपक, दियना, दियाली बाने।


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कांग्रेस उत्तरप्रदेश के अगिला विधानसभा चुनाव जीते खातिर राहुल के अगुयवाई में काम करे के फैसला लिहले बिया आ राहुल गाँधी एही खातिर दू दिन का यूपी यात्रा पर आइल रहलें आ बनारस, लखनऊ, इलाहाबाद, झाँसी, आगरा में नवजवानन से मिललें. बाकिर हर जगहा नवजवाने उनका विरोध में मजगर तरीका से सामने अइलें जिनका कांग्रेस के खराब मीडिया मैनेजमेंट का चलते जम के प्रचार मिल गइल. एहसे राहुल के यात्रा से प्रदेश में कांग्रेस के कमजोरीए सामने आइल जवना के प्रदेश के आम जनता पर खराब असर पड़े से इन्कार ना कइल जा सके. राहुल गाँधी के जतना जोरदार तरीका से विरोध भइल तवना से इहे लागत बा कि राहुल के जादू यूपी के नवहियन पर नइखे चलत.
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लखनऊ में कोरोना के आगम करावे वाली गायिका पिछला 20 मार्च से लखनऊ के एसजीपीजीआई में भरती बाड़ी. पता ना कोरोना के उनुका से कइसन नाता जुड़ गइल बा कि डॉक्टरन के लाख कोशिश का बावजूद कनिका के छोड़ल नइखे चाहत. पँचवो बेर उनकर टेस्ट कोरोना पॉजिटिवे आइल बा.
एह चलते कुछ लोग कहे लागल बा कि कनिका के इलाज में कुछ कमी बा बाकिर संजय गांधी स्नातकोत्तर आयुर्विज्ञान संस्थान के निदेशक डॉ. आरके धीमान
एह तरह के खबरन के खंडन करत कहत बाड़न कि कनिका के सेहत थिरा गइल बा आ ऊ आम आदमी का तरह खात पियत बाड़ी. आ चिन्ता के कवनो बाति नइखे.
जानो जोग बा कि कोरोना वार्ड में भर्ती बाकी तीन गो मरीजन के रिपोर्ट निगेटिव अइला का बाद ओह लोगन के अस्पताल से छुट्टी मिल गइल बा. अलग बाति बा कि सोमार का दिने तीन गो दोसर मरीजन के भरती करावल गइल बा एह वार्ड में.
याद करीं कनिका कपूर लन्दन से अइला का बाद कुछ बड़का लोगन के पार्टी में शामिल भइल रही जवना का बाद अनेके नेता आ अफसरानन के कुछ दिन ले सूतक मनावे के पड़ल रहुवे.
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भारत के आईटी राजधानी बेंगलुरु के कुछ इलाका में एगो छोट बात के लेके जे तरे साम्प्रदायिक हिंसा भड़कावे के साजिश रचल गइल, ओकर दोषी बच के ना निकल सके, ई राज्य सरकार के सख्ती से सुनिश्चित करे के होई। ओ लोग पर कठोर से कठोर एक्शन हो ताकि आगे से अइसन दंगा-फसाद करे के संबंध में कोई सोच भी ना सके। बेंगलुरु के हिंसा में कुछ मासूमन के भी जान गइल, तमाम निर्दोष लोग घायल भइल अउर सरकारी संपत्ति के भारी नुकसान भइल। सबसे अहम बात ई बा कि दुनिया भर में ये हिंसा के गलत संदेश गइल।
बेंगलुरु में लाखों विदेशी पेशेवर लोग रहेला। जरा सोचीं कि उनके आ उनके परिवार के जेहन में के तेर के छवि बनल होई बेंगलुरु आ भारत के ये हिंसा के कारण।
बेंगलुरु जइसन आधुनिक महानगर में उपद्रवी लोग जगह-जगह गाड़ी के आग लगावल आ एटीएम तक में तोड़फोड़ कइल। ऊ लोग कांग्रेस के विधायक के घर पर हमला भी कइल। दरअसल बेंगलुरु में कांग्रेस विधायक अखंड श्रीनिवासन मूर्ति के एक कथित रिश्तेदार पैगंबर मुहम्मद के लेके सोशल मीडिया पर कुछ अपमानजनक पोस्ट कइले रहलें, जेकरा प्रतिक्रिया में ही ई सुनियोजित हिंसा भइल। सवाल ई बा कि का अब भारत में कवनो भी मसला पर विरोध जतावे खातिर हिंसा के ही सहारा लेहल जाई? उपर्युक्त पोस्ट के लेके संबंधित व्यक्ति के खिलाफ उचित पुलिस एक्शन हो सकत रहे। केहू के भी कानून अपना हाथ में लेवे के अधिकार हरगिज़ नइखे।
बेंगलुरु के ताजा घटना से साफ बा कि देश मे धार्मिक कठमुल्लापन बहुत गम्भीर रूप लेले बा। अपना के कट्टर मुसलमान कहे वाला लोग बात-बात पर सड़क पर उतरे लागल बा। ई लोग अपना मजहब के नाम पर कट्टरता फइला रहल बा। एसे जाहिलपन बढ़ते जा रहल बा। इस्लामी कठमुल्लन के आचरण पर सेक्युलरवादियन के रहस्यमय चुप्पी भी डरावना बा। ई लोग अचानक अज्ञातवास में चल गइल बा। का कठमुल्ला लोग जे तरे से हिंसा कइल ओकर ये लोग के भर्त्सना ना करे के चाहत रहे? बेंगलुरु में कठमुल्ला लोग ए निंदा के नाम पर गरीब बस्तियन में मुसलमान लोग के उकसावल- भड़कावक। नतीजा ई भइल कि उन्मादी भीड़ जम के तोड़फोड़ कइलस। ई हिंसक उन्माद घण्टों चलल। पुलिस हस्तक्षेप कइलस त ओकरो पर भीड़ हमला बोल देहलस। हिंसक भीड़ के हमला में साठ पुलिस घायल हो गइलन। ई सही में बहुत बड़ा आंकड़ा बा।
जरा खाए-पीए-अघाए लिबरल लोग के जमात अब ई त बताओ कि ऊ लोग चुप्पी काहे साध लेले बा? ये तथाकथित बामपंथिन के चलते ओ समस्त लोग के शर्मिंदा होखे के परेला जे बहुसंख्यक आ अल्पसंख्यक फिरकापरस्तन अउर उनका साम्प्रदायिक सोच से लड़ेला। ई वर्ग ओ करोड़ों अल्पसंख्यक के सामने काँटा बिछावेला जे अपना बीच के उन्मादी आ जाहिल सब से लड़ रहल बा। बेशर्म बा ई लोग। ये लोग के ना शर्म बा, ना हया। याद रखीं तुष्टिकरण के राजनीति जल्द खत्म ना होई काहे कि कुछ स्वार्थी राजनेता लोग के एही में आपन भला नजर आवेला। जब तक कवनो कड़ा कानून ना आई आ तुष्टिकरण के खिलाफ सब विपक्षी पार्टी भी मुँह ना खोली तब तक ये बेंगलुरु जइसन हिंसक वारदात त होते रही।
देश में मुसलमानन के एगो वर्ग भी अब लगभग तालिबानी सोच रखे लागल बा। पिछले दिन राम मंदिर के शिलान्यास के अवसर पर ई लोग खुल के कहत रहे कि हमनी समय अइला पर उहाँ पर फिर से मस्जिद बना लेम। जरा गौर करीं कि राम मंदिर बनल नइखे आ ओसे पहिले ई लोग मंदिर के तोड़े आ बम से उड़ावे के धमकी देवे लागल। का इहे लोकतंत्र ह? तथाकथित लुटियन गैंग अब काहे नइखे बोलत? अब लेखक वापस काहे नइखन करत आपन पुरस्कार आ कैंडल मार्च काहे नइखन निकालत? ई बेशर्म बुद्धिजीवी देश के सिर्फ अपमानित करे के काम में ही लागल रहेला? जवना थाली में खाईं ओही में छेद करीं। आखिर कब तक अइसन होत रही?
ध्यान दीं कि ई लोग दोसरा के आराध्य के अपमान करेला। काहे करे ला? ई उनकर समस्या ह। लेकिन ऊ लोग अपना रसूल के शान में गुस्ताखी ना बर्दाश्त करी। ऊ लोग गुस्ताख़े रसूल के एक सजा मुकर्रर कइले बा त ऊ देके रही लोग। ये जद्दोजहद में ऊ लोग आपन जान भी दे दी, जान ले भी ली। सरकार आ कानून उनका खातिर कवनो माने ना राखे। ऊ लोग अपना औलाद से भी ज्यादा अपना रसूल से प्रेम करेला। यदि ऊ केहू के प्रेम करत फूल भी पेश करी त कही कि अल्लाह आ उनके रसूल के बाद हम सबसे ज्यादा मुहब्बत तहरे से करीले। जेकरा ई सब शर्त पर ओ लोग से भाईचारा निभावे के बा निभाओ, नइखे निभावे के त मत निभाओ। उनका मीम भीम के परवाह नइखे। उनकर इमान ह कि इज्जत देवे वाला रब्बुल इज्जत ह ना कि बुतपरस्त कुफ्फार। ई लोग स्वस्थ आलोचना तक बर्दाश्त नइखे कर सकत। ई लोग कभी शिक्षा, रोजगार, मांगे त सड़क पर ना उतरी पर धर्म के नाम पर तुरंत आग लगा दी। का कवनो धर्म या मजहब एतना कमजोर हो सकsता, जवन सिर्फ आलोचना भर से ही खतरा में आ जाला।
खैर, जे केहू भी बेंगलुरु में हिंसा भड़कावल या ओमे भाग लेहल, ओ लोग के कवनो भी हालत में छोड़े के ना चाहीं। ओ लोग के सही पहचान कर के कठोर दण्ड मिलहीं के चाहीं। हिंसा के कारण देश के साफ छवि पर अकारण दाग लगा देहल गइल बा। ठोस सबूत मिल रहल बा कि बेंगलुरु में भड़कल हिंसा सुनियोजित साजिश के नतीजा रहे। वर्ना एतना बड़ पैमाना पर अचानक हिंसा भड़क ही ना सकत रहे। बेंगलुरु के जवना-जवना भाग में हिंसा भड़कल उहाँ सब धर्म के लोग मिल जुल के लम्बा समय से रहत चल आवत रहे। ये लोग में कवनो आपसी वैमनस्य दूर-दूर तक के ना रहे। पर अचानक से ये सौहार्द के वातावरण के केहू के नजर लाग गइल। बेशक ये हिंसा से एक बार त दहल ही गइल भारत के आईटी राजधानी। बेंगलुरु पुलिस के तारीफ करे के होई कि ऊ हिंसा के महानगर के बाकी भाग में फइले ना देहलस। ई पुलिस के भारी सफलता ही मानल जाई। अब दंगाई सबके तेजी से पहिचान करे के चाहीं ताकि ओ सबके सबक सिखावल जा सके।
( लेखक वरिष्ठ सम्पादक, स्तंभकार आ पूर्व सांसद हईं।)


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(जी.एन.एस) ता. 25 मुंबई बॉलीवुड अभिनेता रणवीर सिंह की आने वाली फिल्म सर्कस का टीजर रिलीज हो गया है। फिल्मकार रोहित शेट्टी की फिल्म सर्कस में रणवीर सिंह की मुख्य भूमिका है। फिल्म सर्कस का टीजर रिलीज हो गया है। रोहित शेट्टी ने अपने इंस्टाग्राम अकाउंट पर सर्कस का टीजर रिलीज किया है। बताया जा रहा है कि सर्कस एक पीरियड ड्रामा कॉमेडी फिल्म है। यह फिल्म 23 दिसंबर को
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संपादन समिति
संपादक
कला-संपादक
श्री पंकज तिवारी
संपादन मण्डल
डॉ. अमरेन्द्र पाण्डेय
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लेखकवृंद
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- अक्षय कुमार पांडेय
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- अनिमेष कुमार वर्मा
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- श्याम कुँवर भारती
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- संत देवदत्त
- संत भगती दास
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- संतोष पटेल
- संदीप राज़ आंनद
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- हृषिकेश चतुर्वेदी
संपर्क फ़ॉर्म
सेवान ला मार - दिलीप कुमार पाण्डेय
अदरा का चढ़ला पांच दिन भइलो का बाद आकाश में बादल के कवनो नामो निशान ना रहे। खेतिहर लोग आसमान का ओरी टकटकी लगा देखत रहे। "लागऽता इनर भगवान एहू साल बरखा रूपी किरपा से हमनी के बंचित रखिहें कहत आ घटा का ओरी निरेखत चुन्नीलाल गाय के हाँकत चंवर का ओरी चल देलें।
पाँच बरिस से बरखा ना भइला का कारण चेंवर छोड़ आउर कहीं चरी बांचल ना रहे। एह से तीन गांव के लोग ओही चेंवर में बेरा गिरते आपन आपन माल-जाल ले चरावे चल देवे। कुछ नवछेटिया भईंस का पीठ पर बइठ गरदन में लटकत झोरी के चबेना चबावत गीत गावत चरवाही करस त कुछ लोग रामसकल के कउंचा-कंउचा सांझ क देवे में लाग जाव।
अउसे सिसिरो पांरे पिनिके में रामसकल से कम ना रहस। ओह दिन गुमशुम रहेवाला चुन्नीलाल का मन में नाजाने का भाव आइल जे उ सिसिर पांरे के अर-छोहो, अर-छोहो कह देलें। हरदम खरहा जस कान कइके रहेवाला सिसिर पांरे ई सुनते मरखाह भईंसा जस चुन्नी के चहेटे लगलें। चारो ओर लेलकारी पडे लागल। केहू कहे धरऽ-धरऽ केहू त केहू कहे भाग चुन्निया भाग। मिसिर पांरे के भईं आ चुन्नी के गाय चेंवरे में रह गइल ।एक जाना भागे में दूसर जाना खेदे में बाझ गइलें।
खेदा खेदी करत अपना गांव के सेवान टप सहवाँ में पहुँच गइल लो। राड़ी के जड़ गोर में गड़ला का बावजूदो खेदनीहार आ भगनीहार का गति में कवनो कमी ना आवत रहे। चेंवर टप खाड़ी पकवला का कारण बनल डीह पर जामल खजुरबानी का लगे पहुँच चुन्नी एगो झुरमुट का अलोता बइठ गइलें।"केने गइले रे निकल जंहरल के नाती" चिल्लात सिसिर खोजे लगलें। चुन्नी उनके लगलें छकावे। ताले आकाश के नजऽरो बदल गइल करिया करिया बादल छूटी भइला का बाद कक्षा से जइसे लइका निकलेलेंसऽ ठीक अउसहीं चारो ओर दउरे लागल।चुन्नी के गाय भुअर त सिसिर पांरे के फुलेर पहुंचा दीहल लो।
देखते देखते बुंदा बुंदी सुरू हो गइल। चुन्नी कगरियात अपना घरे पहुंच गइलें। अन्हार हो चलल रहे। उ बाबू से लूकाके खाना खइलें आ घरहीं सुत गइलें। माई से कहलें जे अगर बाबू पूछिहें त कह दीहे हमार मिजाज ठीक नइखे। ओने सिसिर पांरे बुनी बरखा के परवाह कइले बिना चुन्नी का दुआर पर पहुँच गइलें।
"काहो बिसेसर अपना लइका के ईहे सीखइले बारऽ", सिसिर पांरे कहले?
"का भइल काका के का कह दीहल"?
"पूछ अपना बेटा से हमरा के छोहो छोहो काहे कहलसऽ"?
आरे काका तूहुं गजब बारऽ, लइका ह कह देले होई, आ तूं कवनो भईंसा त हवऽ ना।
"माने तूं लइका के डंटबऽ ना, ठीक बा तब हमहीं कुछ करेम" कह अपना घरे चल देलें।
बरखा जोर से बरसे लागल रहे। रह रह के बिजुरी चमकत रहे। ओकरा अंजोर में खेतन में भरल पानी देख खेतिहर लोगन के मन हरषित होखे लागल। ओह लोग का भरोसा हो गइल रहे जे ढ़ेर दिन से खाली परल कोठी डेहरी अब जरूर भरी। रात भर छप्पर आ ओरियानी चुअला का संगीतमय आवाज में चुन्नी चैन से सुतलें।अगिला दिन तनी संकेराहे उठलें।उनका मन में एह बात के डर रहे जे अगर सिसिर पांरे बाबू से ओरहन दीहें त कुहाई निश्चित बा। ईहे सोचत जब उ बथानी पहुँचलें त चारो ओर के दृश्य देख अचरज में पड़ गइलें।
चेंवरा चउरी गोंयरा जेने देखीं ओनहीं पानी। दिशा मैदान जाएला कहीं कवनो जगह ना बांच गइल रहे। सुखल जमीन अगर कहीं रहे त उ बस उ घरारिए रहे। कुछ लोग के बथानो डुबे डुबे हो गइल रहे। तनिका देर बाद जब सब लोग जागल त एके बात कहे चलऽ लोगिन सेवान काटल जाव ना त हमनी के खेत पधार त डुबबे कइल घरो डुबी। ईहे हाल बहेरा गांवों के रहे ओह लोग का रेलवे लाईन का अलावे दोसर दवरो ना रहे। लेकिन चुन्नी का सेवान पर जमा पानी से बगल का गांव में पानी तीन चार फूट नीचा रहे। लेकिन बहेरा गांवों के लोग मुश्तैद रहे सेवान पर पहरा देवे लागल लो। चुन्नी का गांव के लोग सेवान काटे के जोजना बनावे में व्यस्त रहे त बहेरा गांव के लोग बचावे के जोजना बनावे में व्यस्त। दूनो ओरी लोग मुश्तैद कब का हो जाई कवनो भरोसा ना।
बरखा रहे कि रोके के नावे ना लेत रहे। दुपहरिया का बेरा में बुनी छेवक होखते चुन्नी का गांव के लोग अग्या पांरे का अगुआई में सैकड़ो आदमी लाठी भाला फेरसा कुदारी ले बजरंग बली की जय सुखारी ब्रह्म की जय नारा लगावत चलल सेवान काटे। आ ओनहु के लोग तइयारिए में रहे। ओही सेवान पर हो गइल जोर अजमाइस। बान्ह का दूनु अलंग पानी भरल रहे ओजवे मार शुरू हो गइल। बहेरा का जमदार पहलवान के लाठी जब खेंखर पहलवान का मुरी पर लागल त रकत के धार बह चलल। उ नाचके गिर गइलें। अतने में दाहारू पहलवान जमदार पहलवान के मुरी फोड़ दीहलें। खुन के नदी बह चलल। एने का दसन लोग के मुरी फूटल त ओने का दर्जनो लोगन के। पानीपत का जुद्धो से भयंकर जुद्ध होखे लागल। लठीधर लोग अपना कला का बले दुश्मन के चित करे लागल। बहेरा गांव कमजोर पड़े लागल। अतने में बहेरा के दुलार मनोहर पांरे का छाती में बर्छी घोंप दीहलें। बर्छी उनका छाती में फंस गइल आ गिर पड़ले दरद से चिल्लाए लगलें। पानी का निकासी ला भइल मार में रकत के निकसत देख बहुत लोग पछतावा भइल। तबले देर हो चुकल रहे। मनोहर पांरे का छाती से बर्छी निकाले में बहुत लोग करेजा काँप गइल। जब उ निकलाइल त उनका मुंह से अरे बाप के जवन शब्द निकलल बहेरा का लोगो के करेजा छेद गइल। सेवान काटे आ रोके में दूनु गांव से चार गो रंथी निकलल। एह घटना मर्माहत हो बहेरा के बिनेसर आंख से लोर चुआवत सेवान काट देलें।
चुन्नी जब ओने जालें त उनका उ घटना मन पड़ जाला आ आंख से चुअत लोर चेहरा पर पड़ल झुरियन का बीच अझुरा के कहेला "हई सेवनवा आज जेगं खुलल बा अउसहीं ओहू दिन खुलल रहित त चार गो प्राण अखड़ेड़े ना गइल रहित।
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लेखक परिचय:-
बेवसाय: विज्ञान शिक्षक
पता: सैखोवाघाट, तिनसुकिया, असम
मूल निवासी -अगौथर, मढौडा ,सारण।
मो नं: 9707096238
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पिछला तीन दिन से बिहार के सारण जिला हिन्दू आक्रोश के लहोक झेलत बा. हिन्दू देवी देवता के हीनई करावल एगो वीडियो मकेर के एगो मुसलमान नवही बेंगलुरु से अपना साथियन के मोबाइल पर भेजलसि आ ओकर पसरल शुरु हो गइल. हिन्दूवन का खिलाफ होखे वाला हर हरकत के अनदेखी करे के प्रशासनिक आदत अबकी महँग पड़ गइल आ करीब करीब पूरा छपरा जिला के हिन्दू तमतमा उठल बाड़ें. एह बीच वोट के सौदागर कुछ नेता हिन्दुवने प दबाव बनावे में लागल बाड़ें. सारण से राजद सांसद प्रभुनाथ सिंह त खुलेआम धमकवले बा़ड़न कि अगर विरोध जारी रहल त उनुकर सेना, देश के सेना ना, एह बवालियन के खिलाफ सीधा एक्शन ली.
दुख के बाति बा कि प्रशासन अबहीं ले ओह अनेरिया के नइखे पकड़ले जवना के वीडियो से एह बवाल के शुरुआत भइल. ना ही बिहार के सरकार चलावत राजद भा जदयू का तरफ से अइसन घिनावन काम करे वालन का खिलाफ बकार फूटल बा. उलुटे ई लोग एह पर परेशान लउकत बा कि अबकी हिन्दू अतना हिम्मत कइसे क लीहलें. राजद के सांसद रहल प्रभुनाथ सिंह के कहना बा कि यूपी चुनाव में फायदा उठावे ला भाजपा अइसन बवाल करावत बिया.
मकेर से भड़कल ई आगि शनिचर का दिने पूरा जिला में पसर गइल आ एह पर काबू करे में प्रशासन के बोखार छूट गइल. हर ब्लॉक पर देवी देवता के हीनई करावत वीडियो का खिलाफ लोग आपन नाराजगी जतावल आ पुलिस के कार्रवाई से बवाल अउरी लहके लागल.
छपरा में भड़कल बवाल क जानकारी लेबे निकलल आईजी के काफिला के शनिचर के सँझिया आमी गेट का सोझा सड़क जाम करत लोग से पार करावे का फेर में पुलिस लाठी चार्ज क दिहलसि जवना से लोग अउर भड़क गइल आ काफिला पर ढेलाबाजी क दिहलें. पुलिस लोग के चहेट चहेट के पीटलसि आ आमी गाँव के लोगन पर गाँव से बाहर निकसे पर रोक लगा दिहलसि.
बवाल के पसरे से रोके खातिर सरकार जिला में इन्टरनेट बन्द करा दिहले बिया बाकिर हिन्दू आक्रोश सुनगल जारी बा.
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मंगल के साँझ बलिया के लोग बापू भवन, टाउन हॉल, में भोजपुरी लोकरस में देर रात ले डूबल उतराइल. भोजपुरी गीतन से फूहड़पन हटावे का अपना अभियान के रचनात्मक तरीका से परंपरागत भोजपुरी गीतन के फेर से जीयतार बनावे का मकसद से बलिया के एगो सामाजिक सांस्कृतिक संस्था ‘पहल’ एह कार्यक्रम के आयोजन कइलसि.
कार्यक्रम के शुरुआत मुख्य अतिथि टाउन डिग्री कालेज के संगीत विभाग के अध्यक्ष डा.आलोक सक्सेना दीया जरा के कइलन. ओकरा बाद गायिका अनुभा राय ‘नीमिया के डाढ़ि मइया लावेली झुलुववा कि झुली झुली ना’ से लोक रस कार्यक्रम के शुरुआत कइली. उनका बाद अइलन उभरत गायक कुणाल मिश्र जे ‘देवी लचकि परी पंइया ए महतारी’ सुनाके सभका के भक्ति का रस मे डूबा दिहलें. आ इनका बाद आइल राजीव राय त कार्यक्रम में अपना गायकी के समां बान्ह दिहले. उनका बाद अइले युवा गायक विशाल गगन जे देर तक ले सुने वालन के अपना गीतन पर झूमावत रहले.
विशाल गगन का बादो अनेके कलाकार आपना गायकी सुनवले. एहमें रीना पाडेय, मयंक मुनमुन, कृष्ण कुमार, प्रीति राय, मिंटू सेवक, अनिल मिश्र, सोनू लाल यादव के गायन बहुते बढ़िया रहल. ‘पहल’ संस्था के सचिव आ जानल मानल गायक शैलेंद्र मिश्र परंपरागत लोकगीत “गंगा माई के ऊंची अररिया” सुनाके एह भोजपुरी परंपरा से लोगन के जोड़ले.
कार्यक्रम में आइल सगरी कलाकारन के गणमान्य लोग का हाथे स्मृति चिह्न दे के सम्मानितो कइल गइल. आखिर में आयोजन समिति के अध्यक्ष लवली शुक्ला सभकर आभार जतवले.
एह कार्यक्रम के सफल बनावे में राकेश विक्रम सिंह, रजनीकांत सिंह, डा॰ आरवीएन पांडेय, सौरभ शुक्ला, अभय सिंह कुशवाहा वगैरह के भरपूर सहयोग रहल.
(नि॰ सं॰)
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ए. बी.हॉस्टल, कमच्छा, वाराणसी में रहत समय अकसरहां सांझ के कवनो ना कवनो टॉपिक प चरचा छिड़िए जात रहे। सारंग भाई (स्व. सुरेंद्र कुमार सारंग) एह चरचा के सूत्रधार होत रहलें। एही तरे एक दिन चरचा होये लागल भोजपुरी के कवि जगदीश पंथी के एगो गीत प। ऊ गीत रहे- ‘रुनुक झुनुक बाजे पायल तोहरे पंउवा/ बड़ा नीक लागे ननद तोहरे गंउवा।’ सारंग भाई ऊ गीत सुनवलें आ ओकर तारीफ कइलें। सारंग खुद बढ़िया गीत लिखत रहलें। जगदीश पंथी के नांव पहिल बेर हम ओहिजे सुनलें रहीं। गीत में गांव के लोग आ प्रकृति के सहज निष्कलुष जीवन के वर्णन बा।
बाद में, जगदीश पंथी के एगो गीत ‘भोजपुरी सम्मेलन पत्रिका’ के एगो अंक में पढ़े के मिलल, पुरान अंक देखत समय। इयाद नइखे आवत कि ऊ कवन अंक रहे। ऊ गीत बहुत नीक लागल। गीत एह तरे शुरू होत बा –
” गंउवा हमरे बादर अइले पानी लेके
मय सिवान के चोली-चूनर धानी लेके।”
बदरा से बरिसे के निहोरा त खूब देखे सुने के मिलेला, बदरा के अइला के खबर सगरो सुनावे के बात एह में बा, आ इहे खास बा। किसान के हथजोरी सुन बादर आ गइल, आके बरस गइल। खेत मेड़, परती धरती सब हरियर हो उठल। बदरा जइसे कि बहरवांसू होखे, आ आइल त ‘चोली-चूनर धानी’ लेके आइल। बादर धरती के पुकार सुन लेले बा।
बादर आइल, जीवन में हरियरी के पुरहर संभावना लेके। बादर के आवते किसान मनई के मन जाग उठेला। सक्रिय हो जालें। केहू हर फार ठीक करत बा, केहू खेत में सालभर बटोराइल घूर डाले के उतजोग करत बा।
केहू बइठल नइखे। बादर अतना तत्परता लेके आवत बा। ई बात एह गीत में देखे के मिलत बा।
अब ई साइते कतो देखे के मिली। झारखंड के धरती प अबहियो ई तत्परता देखे के मिल जात बा। नइखे कहल जा सकत कि कब तक देखे के मिली। काहे कि सब कुछ बदल गइल बा। बूनी पड़ते धान के बीया डाले के तत्परता, रहर, मंडुआ, मूंग, भिरंगी बोए के शुरू हो जात रहे। अब त बीया राखे के सिस्टम खतम बा, हर-बैल गायब बा। बीया कीन के ले आवल जात बा। बेहिसाब महंगा। बीया अइसन कि दुबारा नइखे बोअल जा सकत। घूर के त बाते खतम बा। एकरे जगह प खूब महंगा रासायनिक खाद अंधाधुंध डला रहल बा। पेस्टीसाइड के बेहिसाब इस्तेमाल से पर्यावरण प खतरा बढ़त जा रहल बा।
ई गीत हमनी के खेती किसानी के निकट अतीत के प्रकाश में ले आ रहल बा। गांव,बादर आ सिवान के आपसी रिश्ता के व्याख्या करत बा।
गिरीडीह कालेज,गिरीडीह


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शत्रुघन चौधरी- आज नेपाली कलेण्डर अनसार लावा बरस के शुरुवातके दिन। सबके घरघरके भितामे पुरान कलेण्डरके ठाँउमे लावा कलेण्डर ठाँउ पासेकल हुइ। हुईना टे थारून्के लावा बरस माघीहे कैहजाइठ। लेकिन आजटक माघ १ गते हे आधार मानके थारू तिथि, मिति, साल हुईलक थारू सम्बतके कलेण्डर अभिनसम नैडेख्गैलहो। यी एकठो परम्परागत हिसाबसे किल चल्टी अइलक लावा बरसके रुपमे हम्रे माने सेक्ठी। आबक लग बैशाख १ गते जो सबके लग व्यावहारिक ओ मन्टी अइलक लावा बरस हो।
समय आपन गतिमे डौरटी रहठ। हरेक बरस पुरान साल जाइठ, लावा साल आइठ। लावा सालके स्वागतमे बैशाख १ हरेक समूहके मनै एकठन बैठके चुक्की, पिकनिक खाके खुशियाली मनैना, एकआपसके सुखदुःख बाँडचुडके मनाजाइठ। विशेषकैके आजकल थारू समुदायमे गाउँघरमे फेन लावा बरस मन्ना प्रचलन बहुत बह्रल बा।
लावा बरसहे ढेरहस खापिके मनोरञ्जन कैना हिसाबसे किल लेहल विल्गठ। गैलक सालमे आपन जिन्गीम का का उपलब्धी हासिल कैली, का का मजा हुईल? आपन जिन्गीम का बदलाव आइल? समीक्षा बहुट कमे मनै करठुईही। अस्टके आब लावा बरसमे का कैना योजना बनैना, आपन जिन्गीम करे सेक्ना लावा काम का कैना, आपन जिन्गीक लक्ष्य बनैना काम फेन ढेर मनै नै कैठाँ। टे, लावा बरसहे उत्साहवर्द्धक, उपलब्धीमूलक बनाईकलग कैसिन प्रतिवद्धता करे सेक्लेसे मजा रही आइ कुछ चर्चा करी।
लावा बरसमे खैना, पिना मनोरन्जन पकल नै कैके विट्लक सालके समीक्षा कैना ओ आगामी दिनमे आपन लक्ष्य निर्धारण कैना फेन दिन हो लावा सालके रोज। आपन व्यक्तिगत जिन्गी, परिवार, समुदायके लग कुछु कुछ लावा काम कैना प्रतिज्ञा कैना दिन फेन हो लावा बरस। यकरलग आजुसे सकारात्मक सोंचके साथ सकारात्मक लक्ष्य बनाई। यदि सकारात्मक ढंगसे हम्रे आपन जिन्गीक लक्ष्य बनाई सेकब ओ लक्ष्य अनुसार आगे आपन कर्ममे इमान्दारीके साथ अपनहे विश्वास कैके लागे सेक्लेसे अवश्य फेन सकारात्मक नतिजा पाइ सेक्जाईठ ओ लावा बरसहे आउर उपलब्धीमूलक बनाई सेक्जाइठ। आपन मनेम रहल कुबिचारहे लडियम पुहा डी, घमण्डहे आपनमे कहुँ जगा ना डी, यदि आपनमे खराब बान बा कलेसे आजुसे उही हटैना प्रण करी, आपन समुदायक लग कुछ कैना सांेच बनाई। अत्रा किल करे सेक्लेसे मोर विचारमे लावा बरसमे कुछ ना कुछ बदलाव जरुर आई।
हरेक मनैनके कुछ ना कुछ क्षमता रहठ। उ क्षमताहे पहिचान करे सेकेपरठ। मनैनके जिन्गीम सफलता असफलता डुनु रहठ। लेकिन सफलताहे विस्राके सफलतक् घटनाहे मनन कैलेसे आगे बह्रना उर्जा डेहठ, प्रेरणा मिलठ। हम्रे आपन मनमे अपनेहे एक प्रश्न करी– “मै कौनो कामेम सफलता हासिल कैलुँ टे ओकर पाछे का कारण रहे? का कारणसे मै आपन काममे सफल हुईलुँ?” आदि प्रश्नमे केन्द्रित रलेसे कौनो फेन चिटैलक काम पूरा हुईठ।
वास्तवमे यी सत्य बात हो, आपन दैनिक जिन्गीम समस्या किल हेर्लेसे जिन्गीक हरेक पैलामे समस्से समस्या विल्गठ। समस्या हेर्लेसे मनैनहे यी मेरके डाबठ की उठ्ना महा कर्रा परठ। लेकिन जिन्गीम कुछ ना कुछ सफलता फेन हाँठ लागल रहठ। सफलता खोज्टी जैवी टे सफलताके खिस्सा जरुर मिलठ। अइसिक सफलता खोज्लेसे मनहे खुशी, सुखी बनैना मदत करठ। गाउँ समाजमे आपन कैलक मजा काम, आपन घर, लर्कापर्कन्के लग कैलक मजा काम, गाउँघरेम रलक अवसर, उपलब्धी, आपन क्षमताहे सम्झबी कलेसे उ आगे बह्रना जरुर उर्जा डि। उहेक मारे सकारात्मक सोंचके एकठो मान्यता बा, जब फेन आपन मजा कामहे किल सम्झना चाही। अस्टके यदि हम्रहीन आपन सपना वा परिकल्पनामे पूरा विश्वास बा कलेसे आपन खोजल अनुसार सफलता पाई सेक्जाइठ। एकठो हुईलक घटना सुनी–“दुईठो वेरम्यन डक्टरके ठन कपार बठैलक ओरसे जँचाइगैलाँ लेेकिन डक्टर एकजनहन कपरवट्ठीक डवाई डेहल, डोसर जनहन चिनीक चक्की डेहल। मने बादमे डुनु विरामी ठिक हुगैलाँ। का करे की डुनहुनहे डाक्टर पर पूरा भरोसा रहिन्।”
टप पाँच भित्तर रहल संसारके सबसे धनी मनैया विल गेट्सके कहाई बटिस– “गरीब हुके जलम लेनामे मनैनके दोष नै हो, लेकिन गरिब हुके मुनामे मनैनके अपने दोष हो।” ओहेकमारे हरेक मनैनके सोचाई ओ लक्ष्य जब फेन महान हुइना चाही। उ चाहे जत्रा गरीब ना होए, जब फेन आशावादी हुईना चाही।
डोसर मान्यता का बा कलेसे सकारात्मक सोचाई कैलेसे सकारात्मक विचार बनठ, मनमे सकारात्मक विचार कैलेसे सकारात्मक प्रश्न आइठ, सकारात्मक प्रश्न आईठ टे उत्तर फेन सकारात्मक आईठ, सकारात्मक उत्तर आईठ टे सकारात्मक अन्तरक्रिया हुईठ, सकारात्मक अन्तरक्रिया हुईठ टे सकारात्मक निष्कर्ष निक्रठ, सकारात्मक निष्कर्ष निक्रठ टे सकारात्मक योजना बनठ, सकारात्मक योजना सकारात्मक/प्रभावकारी कार्यन्वयन हुईठ, सकारात्मक कार्यन्वयन – सकारात्मक नतिजा लानठ, सकारात्मक नतिजा पुरे गाउँ समाजहे सुखी बनाइठ। ओहेकमारे आजुसे सबजे सकारात्मक सोचाई लेके आपन आपन कर्तव्यक डगरेम लग्ना प्रतिज्ञा करी। हरेक पेशा व्यवसायमे लागम मनै आपनमे रलक सकारात्मक उर्जाहे आपन व्यक्तित्व विकासमे लगाई, वुद्धिजीविलोग गाउँ समाजके लग कुछ ना कुछ योगदान कैना प्रतिज्ञा करी, मनमे हरदम असल बिचार बोकी, कुछ लावा रचनात्मक सोच बनाई, आपन एकठो लक्ष्य निर्धारण करी, एकडोसरमे सहयोगी भावना सिर्जाइ। अत्रा करे सेक्लेसे जरुर सबकेलग लावा साल फलदायी रही।
अन्तमे, सक्कुजने यी लावा सालमे आपन व्यक्तिगत जिन्गीम, आपन घर परिवारके लग कुछ ना कुछ लावा काम कैना प्रण करी। आपन गाउँ समुदायक लग कुछ काम कैना प्रतिज्ञा करी। छापे सेक्जाइठ कि नै, उ अलग बात हो। मने यी बरस मैं थारू संस्कृति झल्कैना कौनो बिधाके किताब तयार कर्ना प्रण करटुँ। अपनेलोग फेन थारू समुदायक लग कुछ योगदान डेना कसम खाइ, टब लावा साल मनैलक सार्थक रही। लावा बरस २०७० के सक्हुन ढेर ढेर शुभकामना।
shatrughan05@yahoo.com
साभारः २०७० बैशाख १, गोरखापत्र


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तालिबानी धमकी के अउरी शिकार : अमरावती के उमेश ही ना, 10 अवरू लोग के ‘सिर काट देवे’ के धमकी दिहल गईल
राजस्थान के उदयपुर अवुरी महाराष्ट्र के अमरावती में भाजपा नेता रहल नूपुर शर्मा के समर्थन में सोशल मीडिया प पोस्ट शेयर करे खाती दु लोग के हत्या के मामला पूरा देश में खबर में बा। हालही में उदयपुर के टेलर कन्हैयालाल आ अमरावती के केमिस्ट उमेश कोल्हे के तालिबान तरीका से गला फाड़ के हत्या कर दिहल गइल रहे.
दैनिक भास्कर के जांच में इ बात सामने आईल बा कि अमरावती में सिर्फ ए दुनो ना, 8 अवुरी लोग के नूपुर शर्मा के समर्थन में स्टेटस अवुरी पोस्ट लिखे खाती जान से मारे के धमकी मिलल रहे। एहमें एगो डाक्टर, दू गो केमिस्ट, एगो सरकारी कर्मचारी, एगो मोबाइल दुकानदार आ कुछ लोग शामिल बा. खाली अमरावती में ना, नागपुर आ अकोला के नूपुर शर्मा के साथ दिहला का चलते ‘सिर काटे’ के धमकी भी दिहल गइल.
एह धमकी में सोशल मीडिया से कहल गइल रहे कि एह तरह के पोस्ट तुरते हटा दिहल जाव आ माफी माँग के वीडियो जारी कइल जाव. एह नरसंहार के मुख्य आरोपी इरफान शेख रहीम के एनजीओ रहबर हेल्पलाइन से भी कुछ फोन आइल रहे। खास बात ई बा कि ई धमकी कन्हैयालाल हत्याकांड से पहिले दिहल गइल रहे बाकिर अधिकतर लोग एह मामिला के छिपावे के कोशिश कइल. ए मामला में सिर्फ एक डॉक्टर पुलिस के लिखित शिकायत देले बाड़े।
नुपुर के समर्थन में सिर्फ 4 मिनट पोस्ट की, वायरल हो गईल
नुपुर शर्मा के समर्थन में पोस्ट लगावे के चलते जान से मारे के धमकी मिले वाला लोग में से एगो अमरावती के मोबाइल दोकान के मालिक भी बा। एह लोग के दिहल धमकी के एगो ऑडियो भी सामने आइल बा। दैनिक भास्कर के एह मोबाइल दुकान के मालिक मिल गइल बा आ एह पूरा घटना के सच्चाई सामने ले आवे के कोशिश कइले बाड़न. उ बतवले कि इ धमकी उनुका के 10 जून के दिहल गईल रहे, काहेकी उनुका के नूपुर शर्मा के समर्थन में एगो पद पोस्ट कईल गईल रहे। उ सिर्फ 4 मिनट खातिर अपना फोन प स्टेटस लगा देले रहले अवुरी सिर्फ 6 लोग देख सकत रहले। एही बीच उनुकर स्क्रीनशॉट वायरल हो गईल अवुरी उनुका 30 से 40 धमकी वाला फोन आईल।
गुंडागर्दी – रउरा जवन स्टेटस रखले बानी ओकर बात करत बानी.
दुकानदार- ऊ गलती से हो गइल।
बदमाश – का रउरा अपना दुकान पर आवे के पड़ी?
दुकानदार- भाई, हाथ जोड़ के रउआ से माफी मांगत बानी। हम अइसन आदमी ना हईं.
गुंडागर्दी – व्हाट्सएप पर ई स्टेटस काहे लगावे के पड़ल?
दुकानदार (निहोरा करत) – भाई सुनऽ, हम कवनो ग्रुप में एह पर आइल रहनी आ हम डाल देनी।
गुंडागर्दी – अब सुनीं, 20 सेकंड के वीडियो बनावे के पड़ी आ ओहमें जवन मूर्खता कइले बानी ओकरा खातिर माफी माँगे के पड़ी.
दुकानदार- ठीक बा भाई, माफी मांगतानी।
(एही बीच बाबा नाम के एगो अउरी आदमी फोन लेके फेरु धमकावेला।)
बाबा- जवन स्टेटस राखब… गलत करब त का अपना दुकान पर आवे के पड़ी? का हम अभी तक तोहरा धर्म के बीच में बोलले बानी?
दुकानदार (प्रसन्न) – ना भाई, हाथ जोड़ के रउआ आ पूरा समाज से माफी चाहत बानी…
बाबा- अगर हमनी के आपन इस्लाम के बात करेनी जा, त हमनी के ‘गरदन काट’ अवुरी ‘गरदन काट’ से भी डर नईखे लागत।
बाबा- जइसे xyz राठी वीडियो क्लिप बनवले बानी, आप उहे क्लिप बनाईं, हम वायरल बना देब।
गुंडागर्दी – अइसन गलती बार-बार मत करीं। का हम आके तोहरा दोकान पर भेंट कर सकीले?
दुकानदार- भाई, स्टेटस पर तीन-चार गो तस्वीर एक संगे लगावत रहनी आ गलती से ई एगो चयन हो गइल।
बदमाश – बस जल्दी से एगो वीडियो बना के तुरंत हमरा मोबाइल नंबर प डाल दीं।
दुकानदार- ठीक बा भईया.. जब अभी तक बत्ती ना होई त वीडियो बना के आधा घंटा में भेज देब।
दुकान मालिक कहले – पुलिस एक-दू दिन तक मदद करी, आगे का होई
मोबाइल दुकान मालिक बतवले कि ए घटना के बाद उ एतना डेरा गईले कि अगिला तीन दिन तक उ आपन दोकान ना खोलले। उ कहले कि, ‘हमार व्हाट्सएप स्टेटस साजिश के रूप में वायरल क दिहल गईल। हम आ हमार परिवार एतना डेरा गईल रहनी जा कि हम पुलिस के लगे जाए के कोशिश ना कईनी। पुलिस एक-दू दिन तक मदद करी अवुरी हमनी के जीवन भर इहाँ रहे के होई, एहसे हम एकर रिपोर्ट ना कईनी अवुरी चाहतानी कि हमार पहचान छिपल रहे।
आरोपी कॉल रिकॉर्डिंग वायरल कईले
मोबाइल दोकान वाला आगे कहले कि, ‘जवन कॉल रिकॉर्डिंग आईल बा, उ हम नईखी, लेकिन उ लोग एकरा के वायरल क देले बाड़े।’ हमरा से पास के एगो दुकानदार से पूछल गइल कि नूपुर शर्मा के समर्थन में कवनो स्टेटस लगावल गइल बा? ई घटना 10 तारीख के रहे आ 11 तारीख से धमकी भरल फोन आवे लागल। एकरा बाद हम दू दिन तक आपन फोन बंद रखनी अउरी जब हम 14 तारीख के फोन चालू कईनी त ओह दिन भी कुछ धमकी रहे। जे लोग हमरा से बतियावत रहे ऊ लोग हमार रिकार्डिंग वायरल कर रहल बा.
माफी ‘स्वीकार’ हो गइल, एहसे कवनो शिकायत नइखे
दोकानदार आगे कहलस, ‘हमरा इहाँ कारोबार करे के बा अवुरी इहाँ रहे के बा, एहसे हम पुलिस से शिकायत ना कईनी। हमनी के केस 25 दिन पुरान बा अवुरी अब हमनी के कवनो समस्या नईखे, एहसे हमनी के शिकायत करे वाला नईखी। हालांकि 28 जून के ए घटना के जानकारी मिलला के बाद क्राइम ब्रांच के लोग हमरा लगे आईल अवुरी उ लोग हमार बयान लेले बाड़े। हमार माफी चाहत बानी
नागपुर के एगो आदमी धमकी से परेशान
अमरावती के एह मोबाइल दुकान मालिक का तरह नागपुर में भी कुछ लोग के नूपुर शर्मा के समर्थन में पोस्ट लगावे खातिर जान से मारे के धमकी मिलल बा. 14 जून के वर्धमान नगर इलाका में रहेवाला एगो 22 साल के युवक अपना इंस्टाग्राम प नुपुर शर्मा के समर्थन में एगो पोस्ट पोस्ट कईले रहले, जवना के तुरंत बाद उनुका के धमकी मिले लागल। सोशल मीडिया से इ पोस्ट हटावे के बावजूद उनुका गला फाड़े के धमकी मिलत रहे। पीड़िता 15 जून के थाना में शिकायत दर्ज करवले रहे। एकरा बाद 17 जून के कुछ लोग ओ युवक के घरे पहुंचले। हालांकि ए धमकी से परेशान युवक अपना माता-पिता के संगे नागपुर से निकल गईल बा।
हालांकि नागपुर के पुलिस आयुक्त अमितेश कुमार कहले बाड़े कि पुलिस ए मामला प पूरा तरीका से निगरानी करतिया अवुरी पुलिस के जिम्मेवारी बा कि सभके रक्षा कईल जाए, घटना के बाद से पूरा इलाका में सुरक्षा बढ़ गईल बा।
एह व्हाट्सएप पोस्ट के चलते उमेश के हत्या क दिहल गईल
ओने अमरावती के उमेश कोल्हे हत्या के मामला में दैनिक भास्कर के व्हाट्सएप पोस्ट मिलल बा, जवना के चलते उनुकर गला फाड़ के हत्या क दिहल गईल। जांच में पता चलल बा कि एही पोस्ट के स्क्रीन शॉट डॉ. यूसुफ खान अवुरी ग्रुप अवुरी निजी व्हाट्सएप प शेयर कईले रहले। कहल जा रहल बा कि यूसुफ एह पोस्ट के हत्या के मुख्य आरोपी का सोझा ले आइल रहुवे आ ओकरा बाद 21 जून के साजिश का तहत उमेश के हत्या कर दिहल गइल. इरफान शेख पहिले इ पोस्ट ए हत्याकांड में गिरफ्तार सभ आरोपी के भेजले अवुरी ओकरा बाद उमेश के मारे खाती तैयार कईले। बदला में उनुका के 10-10 हजार रुपया देवे के भी लुभा दिहल गईल।
साभार – दैनिक भास्कर


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सिनेमा भोजपुरी के चर्चित अभिनेत्री अक्षरा सिंह भोजपुरी के पहिला सीक्वल फिलिम प्रतिज्ञा 2 में बार गर्ल के भूमिका में बाड़ी. सामने बाड़न अभिनेता अनिल सम्राट जे एगो पुलिस अधिकारी बनल बाड़न. मुख्य कलाकारन में पवन सिंह, खेसारी लाल, स्मृति सिन्हा, काजल राघानी आ सुशील सिंह बाड़े.
सत्यमेव जयते से आपन फ़िल्मी कैरियर शुरु करे वाली अक्षरा सिंह एह फिलिम में बोल्ड किरदार में बाड़ी. कहली कि उनकर किरदार बस रोवे धोवे ले ना रूक के खलनायकन से बदला लेबे खातिर एह तरह के किरदार में बाड़ी.
प्रतिज्ञा का तरह इहो फिलिम गीत संगीत एक्शन से भरपूर बावे आ अनिल सम्राट के दावा बा कि “प्रतिज्ञा 2” पुरनकी प्रतिज्ञा के रिकार्डो तूड़ी. फिलहाल एकर पोस्ट प्रोडक्शन के काम चलत बा.
(उदय भगत)
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वोल्गा
वोल्गा नदी (अंगरेजी: Volga river) यूरोप के सभसे लमहर नदी हवे। ई रूस में बा आ बिचला रूस से दक्खिनी रूस में होखत अंत में जा के कैस्पियन सागर में गिरे ले। एकर कुल लंबाई 3,531 किमी (2,194 मील) बाटे आ एकरे थाला के रकबा 1,360,000 किमी2 (1.46×1013 वर्ग फु) बा।[3] एभरेज जलबहावो के हिसाब से ई यूरोप के सभसे बड़हन नदी हवे जेकर कुल औसत बहाव 8,000 m3/s (280,000 cu ft/s) — 8,500 m3/s (300,000 cu ft/s) बाटे आ ई थाला (बेसिन) के एरिया के हिसाब से भी सभसे बड़ बा। एकरा के बहुधा रूस के राष्ट्रिय नदी कहल जाला। पुराना रूसी राज रस खागानाते एही नदी के इर्द-गिर्द 9वीं सदी के बिचला दौर में पैदा भइल। इतिहासी रूप से एह नदी के इलाका कई ठे यूरेशियाई सभ्यता सभ में मिलन के इलाका रहल हवे।
रूस में ई नदी उत्तरी बन वाला क्षेत्र से बह के जंगली स्टेपी आ फिर स्टेपी क्षेत्र में आवे ले। रूस के चार गो प्रमुख शहर एह नदी के तीरे बसल बाड़ें आ राजधानी मास्को एही नदी के थाला वाला इलाका में सामिल बा।
एह नदी पर कुछ बहुत बिसाल पानी के रिजर्वायर बनावल गइल बाने। ई नदी रूस के संस्कृति में आपन अलगे अस्थान रखे ले आ एकर प्रतीकात्मक महत्व रूसी साहित्य में आ रूसी लोककथा सभ में देखे लायक बा जहाँ एह नदी के माता (वोल्गा-मातुस्का, मने कि वोल्गा-माई) के दर्जा दिहल गइल बा। कुछ बिद्वान लोग इहो साबित करे ला कि कई वर्तमान नृजाति (एथनिक समूह) सभ के उत्पत्ती एही इलाका में भइल; उदाहरण खातिर, राहुल सांकृत्यायन वोल्गा से गंगा किताब लिखलें जेह में भारत के क्षेत्र में आवे वाला आर्य लोगन के मूल उत्पत्ती के अस्थान वोल्गा नदी के थाला के मानल गइल बा।
धियान देवे वाली बात ई बा कि वोल्गा यूरोप के सभसे लमहर नदी हवे बाकी रूस के ना; रूस के सबसे लमहर नदी ओब-इर्तिश नदी हवे।[1] अमेरिकी नदी से तुलना करत समय वोल्गा नदी के "रूस के मिसिसिप्पी" भी कहल जाला।
बिबरनसंपादन
वोल्गा नदी यूरोप महादीप के सभसे लमहर आ सभसे बड़हन नदी थाला वाली नदी हवे जे लगभग पूरा तरीका से रूस के भीतर के क्षेत्र के पानी बहावे ले, हालाँकि, रूस के सबसे लमहर नदी ओब-इर्तिश नदी सिस्टम हवे। वोल्गा नदी कैस्पियन सागर में गिरे ले आ एह तरीका से बंद नदी बेसिन हवे आ एह तरीका के बंद बेसिन वाली बिस्व के सबसे लमहर आ बड़ नदी हवे।
रूस के राजधानी शहर मास्को के उत्तर-पच्छिम में आ सेंट पीटर्सबर्ग के करीबन 320 किलोमीटर दक्खिन-पूरुब में, वाल्दाई के पहाड़ी से 225 मीटर के ऊँचाई वाला अस्थान से एह नदी के उदगम होखे ला। एकरे बाद ई नदी स्तार्ज, त्वेर दुब्ना, रीयबिंस्क, निझनी नोवोग्राद आ कजान से हो के गुजरे ले। एकरे बाद ई नदी दक्खिन मुहें बहे ले आ उल्यानोव्स्क, तोल्यती, समारा, स्तार्तोव आ वोल्गोग्राद से हो के गुजरे ले। वोल्गोग्राद शहर जेकरा के पहिले स्टालिनग्राद कहल जाय, के लगे ई डॉन नदी के ओर एक ठो तेज मोड़ बनावे ले जेकरा के 'बिग बैंड' कहल जाला। अंत में अस्तरखान के लगे कैस्पियन सागर में गिरे ले। एकरे मुहाना के ऊँचाई समुंद्र तल से 28 मीटर नीचे पड़े ला।
वोल्गा के कई गो सहायिका नदी बाड़ीं स जिनहन में कामा, ओका, वेतलूगा आ सूरा प्रमुख गिनावल जा सके लीं। वोल्गा आ एकरे सहायिका नदी सभ के थाला (ड्रेनेज बेसिन) रूस के सभसे घन आबादी वाला इलाका हवे। भूगोलीय बिभाजन में एकरा के सेंट्रल रूस आ दक्खिनी रूस कहल जाला। वोल्गा नदी के डेल्टा अपने आप में महत्व के भूगोलीय थलरूप हवे जहाँ ई कम से कम 500 छोट-बड़ धारा सभ में बँट जले। ई यूरोप के सभसे बिसाल नदी मुहाना हवे। अपना ऊपरी हिस्सा में वोल्गा नदी साल के तिन-चार महिन्ना ले ठंढा के कारन जम जाले।
वोल्गा पच्छिमी रूस, माने की यूरोपियन रूस के सभसे प्रमुख नदी हवे आ एपर कई गो बंधा आ रिजर्वायर बनावल गइल बाड़ें। इनहन के इस्तेमाल सिंचनी आ पनबिजली बनावे खातिर होखे ला। मास्को नहर, वोल्गा-डॉन नहर, आ वोल्गा-बाल्टिक जलमार्ग कुछ प्रमुख जलमार्ग बाड़ें जे एह नदी से जुड़ल बाने आ ई मास्को के सफेद सागर, बाल्टिक सागर, कैस्पियन सागर, अजोव सागर आ काला सागर से जोड़ें लें।
नदी के थाला के बिस्तार क्षेत्र में उपजाऊँ मैदान बाड़ें जहाँ गोहूँ के खेती होखे ला आ कई किसिम के खनिज पावल जालें। एह इलाका में प्राकृतिक गैस, नून आ पोटाश के खनन कइल जाला। वोल्गा के डेल्टा आ कैस्पियन सागर वाला इलाका एगो महत्व वाला मछरी पकरे के इलाका हवे। अस्तरखान में कैवियर (मछरी के अंडा के नूनहा अचार नियर चीज) के उत्पादन परसिद्ध हवे। वोल्गा नदी के थाला कई किसिम के प्रदूषण से परभावित बा जे में केमिकल प्रदूषण सभसे प्रमुख बाटे।
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फोटो गैलरीसंपादन
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संदर्भसंपादन
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 Scheffel, Richard L.; Wernet, Susan J., eds. (1980). Natural Wonders of the World. United States of America: Reader's Digest Association, Inc. p. 406. ISBN 0-89577-087-3.
- ↑ Volga GEOnet Names Server पर
- ↑ «Peka Boлra» Archived 2016-03-05वेबैक मशीन पर ., Russian State Water Registry
बाहरी कड़ीसंपादन
- Volga Delta from Space
- Photos of the Volga coasts
- ओपन स्ट्रीट मैप पर वोल्गा से सम्बंधित भूगोलीय जानकारी मौजूद बाटे।
- Video about the source of the Volga


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देश में जनगणना के दुसरका चरण काल्हु ११ तारीख से शुरु होखे जा रहल बा जवना में हर आदमी के गिनिती कइल जाई चाहे ऊ कसाब जइसन पाकिस्तानी हत्यारा होखे भा बांगलादेश से आइल लाख करोड़ घुसपैठिया. दावा त इहो बा कि देश के दूर दराज दुर्गम इलाका तक के लोग के गिनती कर लिहल जाई. पहिला दौर शूरु हो के खतमो हो गइल बाकिर कवनो जनगणना कर्मी के दर्शन नइखे भइल. अबकियो जान बानी कि कवनो जनगणना कर्मी के दर्शन नइखे होखे वाला. कारण कई गो बा. कुछ कर्मचारियन के लापरवाही, कुछ समाज में फइलल गलतफहमी. केहू सही कइलो चाही त कुछ लोग होखे ना दी. पचास साल से उपर हो गइल आ एह बीचे कम से कम चार बेर त जनगणना होइये चुकल बा. बस एक बेर हास्टल में जनगणना वाले चहुँपल रहले. अबकी देखल जाव का हो रहल बा.
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भोजपुरी सिनेमा जगत में ई सबसे शर्म के बात सामने आल बा कि साल के खतम होखे से पहिलहीं साल के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के अवार्ड दे दिहल गइल बा. आ ई अवार्ड मिलल बा भोजपुरी सिनेमा जगत के सुपरस्टार कहाए वाला अभिनेता रविकिशन के. एह बात के पुष्टि संजय भूषण पटियाला पाटलिपुत्र न्यूज के फेसबुक पेज पर कइले रहले. जवना के बाद में उ हटा दिहले. ओह पर कुछ लोग बधाई आ कुछ लोग एह अवार्ड पर अचरजो जतावल.
संजय भूषण पटियाला लिखले रहन कि साल 2014 के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के अवार्ड मुम्बई में ‘आप की आवाज’ के जरिए आयोजित भइल भोजपुरी अवार्ड समारोह में फिलिम ‘योद्धा’ खातिर रविकिशन के दिहल गइल. लेकिन अवार्ड देबे वाला के ई पता होखे के चाहीं कि साल के सर्वश्रेष्ठ अवार्ड साल के अंत भइला के बाद दिहल जाला. अबहीं त एह साल भोजपुरी के कई एक बड़ फिलिम प्रदर्शित होखे वाला बा चाहे हाल में भइल बा जवना में नगीना, विजयपथ-एगो जंग, लाडला सहित केतना बड़ फिलिम के नाम शामिल बावे. त ई अवार्ड साल के खतम होखे के 2 महीना पहिलहीं कइसे मिल गइल?
एह से तऽ एगो बात साफ बा कि या त अवार्ड देबे में कवनो दोहरी नीति खेलल गइल बा. ना त अवार्डे गलत दिहल गइल बा, चाहे अवार्ड देबे वाला के अवार्ड देबे के लूर नइखे. कुछ अइसने लोगन के चलते आज भोजपुरी सिनेमा जगत के ई दुर्गती हो रहल बा. सभे चारो ओर मजाक बना रहल बा. एही लोगन के चलते अवार्ड के गरिमो खतम हो रहल बा. जवन कि भोजपुरी सिनेमा जगत खातिर घोर शर्म के बात बा.
अभिनेता आदित्य मोहन कहत बाड़न कि रविकिशन जी हमनी के आइडियल बानी. लेकिन साल के खतम होखे से पहिलहीं सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के जवन अवार्ड दिहल गइल बा. उ एकदम से गलत बा. एह से सगरी आज भोजपुरी सिनेमा कलाकारन के मिले वाला अवार्ड पर भी सवालिया निशान लाग गइल बा आ सगरी मजाक उड़ रहल बा.
(संकेत कुमार)
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बाजीगर
बाजीगर साल 1993 में आइल हिंदी भाषा के फिलिम हऽ। एह फिलिम के डाइरेक्टर अब्बास-मस्तान रहलें आ फिलिम में मुख्य किरदार निभावे वाला हीरो शाहरुख खान रहलें। शाहरूख खान के अकेले लीड रोल वाली ई पहिली फिलिम रहल आ एह में ऊ निगेटिव रोल में रहलें। एकरे खाती उनके फिल्मफेयर भी मिलल। काजोल के ई पहिली सफल फिलिम कहल जा सके ले आ शिल्पा शेट्टी के पहिली फिलिम रहे।
संगीत[संपादन करीं]
संगीत अनु मलिक द्वारा दिहल गइल रहल।
नामांकन आ पुरस्कार[संपादन करीं]
- 1994 - फिल्मफेयर बेस्ट एक्टर - शाहरुख़ ख़ान
- 1994 - फिल्मफेयर बेस्ट म्यूजिक डाइरेक्टर - अनु मलिक
- 1994 - फिल्मफेयर बेस्ट प्लेबैक सिंगर - कुमार सानु "ये काली काली आँखें" खातिर


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हिन्दू परम्परा का मुताबिक संजय गाँधी के बेटा आ भाजपा नेता वरुण गाँधी के शादी आजु बनारस का कांची कामकोटिश्वर मठ में बंगाली बाला यामिनी राय चौधरी से होखे जा रहल बा. कुछ दिन पहिले वरुण गाँधी के नानी के मौत का चलते दिल्ली में होखे वाला स्वागत समारोह रद्द कर दिहल गइल बा. मठ के स्वामी जयेन्द्र सरस्वती के कहना बा कि वरुण गाँधी के गोत्र पंडित जवाहर लाल नेहरु वाला मानल जाई. मठ में कवनो पहिला बेर शादी नइखे हो रहल. एहसे पहिलहू कांची मठ हर साल अगस्त में शादी करावत आइल बा. स्वामी जयेन्द्र सरस्वती इहो कहलन कि मीडिया के चाहीं कि अब ऊ वरुण का नाम का साथ पंडित लगावल शुरु कर देव. वरुण पंडित लिखे आ वरुण गाँधी लिखल बन्द कर देव. शादी के बोलहटा वरुण गाँधी खुदे अपना बड़की माई के दे आइल रहले बाकिर बड़की माई शायदे अइहें. राहुल के टँगड़ी में फ्रेक्चर बा. एहसे हो सकेला कि खाली प्रियंका गाँधी शादी में आवसु.
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गोरखपुर पर्यटन मंत्री नीलकंठ तिवारी ने गोरखपुर महोत्सव का किया उद्घाटन
रिपोर्ट:-रविन्द्र चौधरी
गोरखपुर महोत्सव 2021 का उद्घाटन पर्यटन मंत्री नीलकंठ तिवारी के कर कमलों द्वारा किया गया मंच पर कृषि मंत्री सूर्य प्रताप शाही सदर सांसद रवि किशन राज्यसभा सांसद जयप्रकाश निषाद नगर विधायक डॉक्टर राधा मोहन दास अग्रवाल कैंपियरगंज विधायक फतेह बहादुर सिंह महापौर सीताराम जायसवाल मंडलायुक्त जयंत नालिर्कर आईजी राजेश मोदक डी राव डीआईजी जोगिंदर कुमार जिलाधिकारी के विजयेंद्र पांडियन पर्यटन अधिकारी रविंद्र मिश्रा ज्वाइंट मजिस्ट्रेट एसडीएम सदर गौरव सिंह सहित अन्य संबंधित अधिकारी मौजूद रहे।


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आईएफएस किशनचंद के तिजोरी: आय से 375 गुना संपत्ति, बेटा के नाव पs स्टोन क्रशन आ मेहरारू के नाव पs स्कूल, हकीकत जान हैरान भइल लोग
आय से बेसी संपत्ति के ममिला में आईएफएस किशनचंद निम्मन-निम्मन लोग के पीछे छोड़ देले। ऊ एक दू गुना ना बलुक अपना आय से 375 गुना संपत्ति के मालिक बाड़े। ई खुलासा जांच में विजिलेंस कावर से भइल बा। किशनचंद के खिलाफ चार्जशीट तइयार कs लिहल गइल बा। न्यायालय में दाखिल करे से पहिले फाइल के अनुमति खातिर केंद्र सरकार के भेज दिहल गइल ना। जबकि, राज्य सरकार से अभियोग (मुकदमा) चलावे अनुमति मिल गइल बा।
आईएफएस किशनचंद के खिलाफ विजिलेंस साल 2019 में आय से अधिक संपत्ति राखे के ममिला में जांच सुरू कइले रहे। उनका के कव बेर बयान दर्ज करे ला बुलावल गइल रहे। अब विजिलेंस एह जांच के पूरा कs चुकल बिया। विजिलेंस लमसम 33 करोड़ रुपिया k संपत्ति के खुलासा कइले बिया। एमे से खली सात करोड़ रुपिया के संपत्ति किशनचंद के नाव पs बा। जबकि, बाकी अपना परिजन लो के नाव पs किनल गइल बा।


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नोएडा (अमन इंडिया)। सेक्टर 31 रोटरी क्लब में ब्राह्मण समाज सेवा समिति नोयडा के तत्वावधान में समाजसेवी स्व. सुरेश तिवारी जी की पुण्य तिथि के अवसर पर एक रक्तदान शिविर का आयोजन किया गया जिसमें नोयडा के तमाम संघटनो ने बढ़चढ़कर भाग लिया एवं 280 लोगों के रजिस्ट्रेशन किया जिसमें टेस्ट के बाद 78 लोग रक्तदान के लिए फिट पाए गए और उन्होंने रक्तदान किया।
कार्यक्रम में नोयडा विधायक पंकज सिंह, विधायक प्रतिनिधि अनिल सिंह,बीजेपी जिलाध्यक्ष मनोज गुप्ता, सपा प्रबुद्ध प्रकोष्ठ से कुलभूषण शर्मा,नवरत्न फाउंडेशन से अशोक श्रीवास्तव, पूर्वMLA प्रत्याशी सुनील चौधरी,फोनरवा अध्यक्ष योगेंद्र शर्मा ठाकुर मानसिंह शनि मंदिर अध्यक्ष, के के जैन सेक्रटरी फोनरवा, महेश सक्सेना सेक्रटरी नोयडा लोकमंच, ब्रिगेडियर अशोक हक़, प्रवीन अग्रवाल, हरीश सब्बरवाल, चमन अवाना जिलामंत्री, मुक्तानंद शर्मा प्रधान जी, रमन कुमार , पवन यादव RWA अध्यक्ष सेक्टर 100,बीजेपी ब्राह्मण समिति के अध्यक्ष एस एन मिश्र, महासचिव हरीश मिश्र,मुकुल वाजपई,बी एम त्रिपाठी, शैलेन्द्र पाठक, डीडी तिवारी, शारदा चतुर्वेदी, ममता तिवारी, मदन शर्मा, रवि शर्मा,विकास त्रिपाठी, प्रतुल पांडेय, अनुज त्रिपाठी, टीपी तिवारी, राहुल द्विवेदी, भारतभूषण पांडेय, मृत्युंजय तिवारी,राहुल शर्मा, सौरभ तिवारी, अनूप तिवारी,ओंकार तिवारी, आदर्श शुक्ल, आनंद दुबे, नीरज मिश्र,सच्चिदानंद तिवारी,हरीश वर्मा, राजेश शुक्ल सहित अनेक गणमान्य लोग उपस्थित रहे।


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जिसमें दुलार पीपराही से 5- सीता देवी, जितेंद्र कुमार मंडल, जोगन मंडल, नरेश यादव, अकाली देवी, रुपौली से शांति देवी और तेतरी देवी, जजहट सबैला से निधि देवी और मौसम कुमारी, सुखासन से अरविंद कुमार ने नाम वापस लिया। 10 वार्ड सदस्य के नाम वापस लेने से अब 665 वार्ड सदस्य मैदान में हैं। जिसमें वार्ड सदस्य पद से जजहट सबैला वार्ड नंबर 9 से चंद्रशेखर कुमार, लालपुर वार्ड 13 से विकास कुमार, इटहरी वार्ड 9 से मिंटू कुमार, बैहरी वार्ड 2 से शंभू मालाकार, सुखासन वार्ड 9 से नीरज कुमार, दुलार पीपराही वार्ड 2 से लोचन तांती और सरिता देवी, रुपौली वार्ड 9 से कुमोद कुमार, वार्ड 10 से शुभम भारती, मानपुर वार्ड 5 से संजू कुमारी ने नाम वापस ले लिया।
ग्राम कचहरी के 2 पंचो के नाम वापसी के बाद 308 पंच मैदान है। पंच में दुलार पिपराही वार्ड 10 से सिकंदर ऋषिदेव और रूपौली वार्ड 11 से हमीदा खातून ने नाम वापस ले लिया। पंचायत समिति के 2 उम्मीदवार के नाम वापसी के बाद 105 लोग मैदान में बचे हैं। नाम वापसी लेने वाले अभ्यर्थी बैहरी क्षेत्र संख्या 3 अतुल कुमार और दुलार पिपराही क्षेत्र संख्या 5 नूनू दाई देवी है।


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कोरोना महामारी का चलते परीक्षा टारल जाए के क्रम में अब सीआईएससीई बोर्डो आपन दसवीं आ बारहवीं के परीक्षा टारे के एलान क दिहलसि. बाकिर सीबीएसई का तरह ऊ आपन परीक्षा रद्द नइखे कइले आ कहले बा कि जून के पहिला हफ्ता में एह बारे में फैसला लीहल जाई.
रउआ सभ के ई जान के खुशी होखे के चाहीं कि भोजपुरी में शुरु होखेवाला सबसे पहिला वेबसाइट http://anjoria.com दुनिया के माथ पाँच लाख में आ भारत के माथ चालीस हजार वेबसाइटन में शामिल बा. साधन आ संसाधन का कमी का चलते एकरा के एकर सही स्थान नइखे दिआवल जा पावत. रउरा सभ से निहोरा बा कि अँजोरिया परिवार के आपन भरपूर सहजोग दीं. अपना अपना इलाका में एकर प्रतिनिधित्व क के अपना इलाका के खबर, लिखनिहारन के लिखल, आ व्यापार अउर संस्थानन से विज्ञापन बटोर के रउरा ई काम कर सकीलें. अगर अधिका जानकारी लेबे के मन होखे त editorएटanjoria.com के ईमेल क सकीलें.
आजु पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव के पाँचवा डेग में 45 गो सीट पर वोट डालल जा रहल बा. मुख्यमंत्री ममता बनर्जी के गोहार कि बचल सगरी डेग समेट के एके डेग में कर दीहल जाव पर आयोग सहमत ना भइल. चुनाव आयोग कोरोना महामारी बेकाबू होखत देखि साँझ सात बजे का बाद से अगिला दिन सबेरे दस बजे ले चुनावी रैलीस जन सभा, आ नुक्कड़ नाटकन पर काल्हु शुक से रोक लगा दिहले बावे.
पंजाब सरकार अपना पुलिस प्रशासन से कहले बा कि दोसरा राज्यन से खरीद के पंजाब में बेचे खातिर आवत गेंहू के एको दाना पंजाब के मंडियन में चँहुपे मत दीहल जाव. जान जाईं कि बिहार से औने पऔने दाम पर खरीद के पंजाब के आढ़ती ओकरा के पंजाब में बेच के अन्धाधुंध कमाई करत आइल बाड़ें. आ एही अंधाधुंध कमाई पर रोक लगला के अनेसा से किसान आन्दोलन के बखेड़ा खड़ा कइले बाड़े आढ़तिया आ दलाल. अब जब केन्द्र सरकार साफ कर दिहलसि कि अनाज के दाम सीधे किसानन का खाता में भेजल जाई त आढ़तिया किसानन सें सादा चेक पर दस्तखत करा के राखल शुरु कग दिहले बाड़ें.
सारण जिला के अवतार नगर इलाका में भइल एगो सड़क हादसा में एगो ट्रैक्टर चालक के मौत हो गइल आ दू जने घवाहिल हो गइलें. एगो बेकाबू ट्रक से बचला का फेर में ट्रैक्टरे गड़हा में पलटि गइल आ चालक के ठाँवे पर मौत हो गइल.
सारण जिला के लाल बाजार गाँव का नियरा छपरा हाजीपुर रोड पर काल्हु शुक का दिने एगो आदमी के मौत ट्रक से कचरा के हो गइल.
रोहतास जिला के अगरेर इलाका के मोकर पुल का लगे भइल सड़क हादसा में शुक का दिने एगो आदमी के मौत हो गइल आ उनुकर पत्नी घवाहिल हो गइली. एक लोग के बाइक एगो ट्रक से टकरा गइल आ हादसा क के ट्रक चालक भाग निकलल.
कौशांबी के कोखराज इलाका के ककोड़ा गांव का नियरा रोडवेज बस से उतरत घरी एगो नवही गोड़ बिछला के गिरला का चलते बस के पहिया तर आ गइल आ ओहिजे ओकर मौत हो गइल.
बलिया के ऊभांव इलाका के हरदिया गाँव का लगे एगो ट्रैक्टर ट्रॉली पलट गइल आ एह हादसा में चालक समेत दू आदमी के जान चलि गइल.
बलिया जिला के बैरिया इलाका के मधुबनी गांव के एगो किराना दुकानदार के मौत साँप के कटला से हो गइल. गोदाम से सामान निकालत घरी साँप उनुका के काट लिहलसि.
बक्सर जिला के ब्रह्मपुर इलाका के जवही जगदीशपुर में एगो ट्यूशन पढ़ावे वाला पहिले त छात्रा के महतारी के अपना हवस के जाल में फँसवलसि. बाद में ऊ ओकरा बेटिओ पर खराब नजर डालल शुरु क दिहलसि. बतावल जात बा कि एहसे नाराज ओके ऊ औरत कुछ लोग के सहायता से ट्यूटर के छूरा घोंप घोंप के मार डललसि. हालांकि ट्यूटर के परिवार वालन के कहना बा कि पिछला कई महीना के बाकी फीस मँगला का चलते उनुकर जान ले लिहल गइल आ अब झूठ अछरंग लगावल जा रहल बा.
भारत के भगोड़ा हीरा व्यवसायी नीरव मोदी के प्रत्यार्पण पर ब्रिटेन के गृह मंत्रालय आपन सहमति दे दिहलसि आ अब नीरव मोदी के जल्दिए ले आवल जाई.
तेज गेंदबाज दीपक चाहर के शानदार गेंदबाजी – 13 रन देके चार गो विकेट टपकावल – का बदौलत चेन्नई सुपरकिंग्स आईपीएल 14 के मैच में पंजाब किंग्स के छह विकेट से हरा दिहलसि.
दुनिया भर के शेयर बाजारन से चाल मिलावत भारतो के शेयर बाजार शुक का दिने लगातार तिसरको दिने बढ़त बनवले रहल. देश के विदेशी मुद्रा भंडारो में 9अप्रैल के पूरा भइल हफ्ता में 4.34 अरब डॉलर के बढ़ोतरी भइल. देश के विदेशी मुद्रा भंडार अब 581.23 अरब डॉलर को हो गइल बा. एकरा पिछला हफ्ता भंडार घटि के 576.87 अरब डॉलर के हो गइल रहल.
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