text:
एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
रामजी बोललन - बगल का हनुमान मन्दिर में जाके निहोरा करऽ. हमरो मेहरारू ऊहे खोजले रहन.
जइसन बीतल वइसन भोगनी
जइसन बीतल वइसन भोगनी.
अब आगा से निमन बीतो.
जवन बीत गइल तवन बात गइल.
चलऽ फेर से नया शुरुआति कइल जाव !
जवन बीत गइल ऊ इतिहास हऽ,
जवन आवे वाला बा ऊ भविष्य.
हमरा तहरा हाथ में बस आजु के वर्तमान बा.
आवऽ हँसल जाव, खेलल जाव !
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एगो आदमी राम मन्दिर में जाके भगवान से अपना भुलाईल मेहरारू के खोज देबे के निहोरा कइलसि.
दिल्ली के सरदी,
जैसलमेर के गरमी,
मुम्बइ के बरखा,
पटना के करप्शन,
काश्मीर के आतंकवाद,
अफ्रीका के साँप,
आ यूपी के " आप "
बाप रे बाप !
बिहार के डाक्टर,
यूपी के पुलिस,
आ बंगाल के लड़की,
लाजवाब होलें.
हमरा आजुवो इयाद बा तहार पहिलका एसएमएस,
हम लिखले रहुवीं कि भेजे वाला चाल्हाक, पढ़ेवाला बुड़बक.
तू खिसिया के लिखले रहलऽ,
ना ! भेजेवाला बुड़बक, पढ़ेवाला चाल्हाक !


c: text/html

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भोजपुरी सिनेमा के जुबली स्टार दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’ के 50वी फिलिम ‘निरहुआ हिन्दुस्तानी’ भोजपुरी फिल्मोद्योग में आस जगा दिहले बावे. आदिशक्ति इंटरटेनमेंट, निरहुआ इंटरटेनमेंट प्रा०लि० आ राहुल खान प्रोडक्शन्स के ई फिलिम बिहार-झारखंड में शानदार बिजनेस कइले बिया.
सुपरस्टार निरहुआ के एह फिलिम के अक्षय कुमार के हॉलीडे का साथही रिलीज कइल गइल रहे. फेर फगली, हमशक्ल्स, एक विलेन जइस बड़हन हिन्दी फिलिमनो से मुकाबलरा करे के पड़ल. एकरा बावजूद ‘निरहुआ हिन्दुस्तानी’ बिहार के 33 गो सिनेमाघरन में चउथो हफ्ता में शानदार व्यवसाय कइले जात बा.
तीने हफ्ता में एह फिलिम के नेट कलेक्शन 75 लाख पार क गइल बा. फिलिम देखे ला गाँव-गाँव से मेहरारूवन के भीड़ उमड़त बा. हर जगहा एकरा दर्शकन के प्यार मिलत बा.
एह सफलता से भोजपुरी फिल्मोद्योग में खुशी के लहर दउड़ गइल बा. साबित हो गइल बा कि बढ़िया फिलिम जबो आई ओकरा सफलता मिलही के बा. भोजपुरी सिनेमा के दर्शक काल्हुो रहले, आजुओ बाड़े आ काल्हुौ रहीहें. जरूरत बा बस बढ़िया फिलिम बनवला के.
गौरतलब इहो बा कि निरहुआ के वादा रहल कि उनकर पचासवीं फिलिम सभका ला तोहफा होखी आ फिलिम के मिलत सराहना बतावत बा कि निरहुआ आपन वादा निभा दिहले बाड़न.
निर्माता प्रवेशलाल यादव आ राहुल खान के एह फिलिम के निर्देशन सतीश जैन कइले बाड़न. कलाकारन में निरहुआ का साथे आम्रपाली, गोपाल राय, किरण यादव आ अयाज खान के प्रमुख भूमिका बा. एह फिलिम के बिहार में प्रचारक प्रशांत निशांत के वितरण कंपनी रेणु विजय फिल्म्स वितरित कइले बिया.
(प्रशान्त-निशान्त)

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भोजपुरी सुपरस्टार पवन सिंह के पिछला शुक का दिने रिलीज फिलिम ‘प्यार मोहब्बत जिंदाबाद’ के सगरी बिहार में बंपर ओपनिंग मिलल बा.
पटना के वीणा, आरा के मोहन, बक्सर के दुर्गा, मोतिहारी के पायल, आ छपरा के शिल्पी समेत पचासो से अधिका सिनेमाघर में एकरा शानदार ओपनिंग मिलल बा.
एह फिलिम में पवन सिंह के नायिका बाड़ी पाखी हेगड़े. निर्देशन विनय बिहारी के ह. फिलिम के कहानी में एगो सवर्ण लड़िका आ दलित लड़िकी के प्रेम आ एह चलते उठे वाला बवण्डर देखावल गइल बा.
फिलिम के गाना त पहिलही से सुपरहिट बाड़ी स आ लोग पवन के अदाकारी आ एक्शन सीन्स के सराहत अघात नइखे..
(प्रशांत-निशांत)


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अभाव आ गरीबी पहिलहूँ रहे. दुख-दलिद्दर अइसन कि रगरि के देंहि क चोंइटा छोड़ा देव. लोग आपुस में रोइ-गाइ के जिनिगी बिता लेव, बाकिर मन मइल ना होखे देव. हारल-थाकल जीव के प्रेमे सहारा रहे. धीरज आ बल रहे. आजु एतना तरक्की आ सुबिधा-साधन का बादो लोग अपने में बाझल-हकासल, हहुवाइल, हलकान-परेशान बा. सँगे रोवे-गावे वाला अँजरा-पँजरा लउकते नइखे. अब अदिमी क ना, ओकरा पद-पइसा, चीझ-बतुस आ ताकत क मोल बा. अदिमी के भाव गिरला का पाछा, आदमीयत क गिरावट बा.
खुदगर्जी, लालसा, हिरिस आ डाह-इरिखा जवन ना करावे. लोग मतलबे पर भेंटो-मुलाकात करऽता. दुसरा का खुसी में खुस आ दुख में दुखाए वाली संवेदना बुझला मुवल जातिया. भौतिकी के जटिल जाल आ बढ़त बाजार अदिमी के शरीरी-भोक्ता बना देले बा. परायापन आ संवेदनहीनता अन्तर में अइसन पइसल जाता कि भित्तर क राग-तत्व मुवल जाता. जीवन-रक्षा के सोत कइसे बाँची ? मनुष्य-रूपी बिरिछ के पुलुई ना सोरि क चिन्ता करे क समय आ गइल बा.
हमन में ‘योग’ क सवख जरूर बढ़ल बा, बाकि भोग क रोग जाने नइखे छोड़त. सरलता, सच्चाई, हिरऊ प्रेम, लगाव, सहानुभूति आ सहकार क नाँवें बुताइल जाता. ई सब चीज कवनो बिजुली-पानी, आ गैस, तेल त ह ना, कि सरकार दे दी. खेत-बधार आ धन-दऊलत त ह ना कि अमीरन का कब्जा में बा. ई सब त नैसर्गिक जीवन क देन ह. अनुभव से अरजल-सँवारल जाला. जइसन प्रकृति सिखावेले. जइसन लोक बतावेला. भूख, पियास, नीन लेखा प्रेमो अदिमी क शाश्वत जरूरत बा. फरक अतने बा कि ई ‘हाटे’ ना बिकाय आ किनले ना किनाय. दुनियाँ जानेले कि ई कइल ना जाय, अपरूपी हो जाला.
प्रेम प्रकृति ह. प्रकृति जीवन. ई ऊ धड़कन ह जवन फूल-पतइन में रंग बन के स्पन्दन करेला, नदी, झरना का कल-कल, छल-छल में ध्वनित होला, चिरई-चुरूंग आ भँवरा में राग बन के गुंजित होला, कोयल-पपिहा बन के कूकेला, मोर-मोरनी बनि के नाचेला. प्रेमी त प्रेम में अतना अचेतन हो जाला कि बेसुधी में अपने के भुला जाला.
हृदय के अनुराग के विविध रंग रूप बा. लगाव, प्रीति, मोह, ममता, बात्सल्य, सखा भाव, दया, करूना, छोह प्रेमे का जोरे-जवरे विकसेला. पदारथ रहित त परिभाषा बतावल जाइत. बुझला ई बतवला, सिखवला आ समझवला से पार आ परे बा. प्रेम भइले पर एकर परतीति होला. ई आधा-अधूरा ना, होला त पूरा होला आ अधूरा के पूरा बना देला. ई जोखाये आ नपाये वाला पदारथ ना ह. प्रेम बेहोसी क नाँव ह. एमे आपन होसे कहाँ रहेला कि कवनो ‘कमेन्ट’ करी. होश चेतना से होला. चेतना सोचे-समझे के शाक्ति देले, बुद्धि तर्क-वितर्क करावेला. प्रेम बुद्धि आ चेतना से परे होला. समझदार आ चल्हाँक लोग एही से एकरा के पागलपन कहेला. प्रेम में तनिको चल्हाँकी आ सयानापन ना चले. बस साफ-सोझ डहर बा, बाकि तलवार के धार अइसन प्रेम एही…. “तलवार के धार प’ धावनो है.”
दुनियाँ क सगरी वैभव आ सरग-सुख के ठेंगा देखावे क कूबत खलिसा प्रेमे में बा. समझदार आ ज्ञानी लोगन का फतवा का कारन एकर डिवैलुएशन हो गइल. ‘प्रेम’ प बोललो-बतियावल दुलम हो गइल. मनुष्य का ‘निजता’ आ ‘स्व’ के विस्तार देबे वाला प्रेम के फरियाद भौतिक-द्वन्द्व का अदालत में खारिज एसे भइल कि लोग एकरा के देह उपभोग से जोर के देखल, आत्मा से ना. प्रेम, प्रतिदान ना माँगे, कीमत ना वसूले, ऊ अपना के उबिछ के देबे जानेला, त्याग आ बलिदानो में ना हिचकिचाला. मर-मिट जाला बाकि ‘प्रेम’ का पवित्रता प आँच’ ना आवे देला.
गनीमत बा कि ‘लोक’ आ ‘लोक-अभिव्यक्ति में प्रेम क सुर-ताल अबही जीयत बा. उहाँ प्रेम क गीत अब्वो गवाता आ प्रेम क कहनी एहू घरी कहल जाता. हमनिए का ना, दुनिया का हर ‘लोक’ में अब्बो ई मगन होके कहल-सुनल जाता. माता अब्बो संतान का प्रेम में पगलाइल मिलेले, पिता आ दादा-दादी के नेहे-मोह में भूखि-पियास गायब होले. रीझन-खीझन आ कहासुनी का बादो दाम्पत्य में एक-दुसरा खातिर बेकली आ तड़प बनल बा. दुसरा का खेयाल में आपन सुधि खोवे वाला लोक-भाव अजुओ देखे के मिलिये जाला. मनुष्य-जीवन के सहेजे-सँवारे वाला एह प्रेम के अकथ कहानी बा. बस देखे वाली आँखि चाहीं आ ओकर सम्मान करे वाला हृदय.
विश्व-साहित्य लेखा भोजपुरियो के साहित्य ‘प्रेम’ का बहुरंगी भाव-भंगिमा के उकेरे आ कहे क भरपूर उतजोग कइले बा. हमरा कुछ सहयोगी लोगन क विचार रहे कि प्रेमपरक भोजपुरी कहानी अपना खास भाषिक तेवर आ भाव-भंगिमा का साथे एक्के जगह पढ़े के मिल जाव, ईहे सोच के ‘पाती’ आपन 75वाँ अंक ‘प्रेम-कथा-विशेषांक’ का रूप में पाठकन का आगा परोसे क कोसिस कइलस. पछिला साल एही फगुवा का समय ‘प्रेम-कविता विशेषांक’ देबे क इहे मकसद रहे कि हमहन क कवि-कथाकार साहित्य-सिरजन में कवनो बान्ह-छान्ह, पगहा आ ‘फतवा’ के तरजीह ना देके, मनुष्य का मनुष्यता के जियावे-जोगावे खातिर अपना रचना कर्म में स्वतंत्र आ क्रियाशील बाड़न.
‘पाती’ का ए अंक में ‘प्रेम’ आ नेह-छोह के बहुरंगी कहानी बाड़ी स. परम्परा बा, विकास बा आ विकासमान वर्तमानो बा. हमार कोसिस इहे बा कि पुरान से लेके नया तक, सब एक सँगे पढ़ल-समझल जाव. हर कथाकार अपना गढ़ल पात्र आ चरित्र में ‘प्रेम’ के दैहिक आ आत्मिक संरूप चित्रित करे क उतजोग कइले बा-कहीं सांकेतिक, कहीं वर्णनात्मक, कहीं प्रतीकात्मक ढंग से. कथा के ताना-बाना में, सुभाविक रंग आ रूप का जियतार अभिव्यक्ति का साथ, ‘प्रेम’ के जियतारे उघारे क अन्तर्मुखी आ बहिर्मुखी द्वन्द्वो एह कहानियन में देखे के मिली. एह कथा-अंक में प्रकाशित भोजपुरी कहानी के कुछ धरोहरो बा.
ईश्वर चन्द्र सिन्हा के बनारसी ठसक आ ठाट वाली चर्चित कहानी ‘भैरवी क साज’ का साथे. ‘बैरिन बँसुरिया’ के यशस्वी लेखक गिरिजाशंकर राय आ रामवृक्ष राय ‘विधुर’ के कहानी बाड़ी स. बिन्दु सिन्हा के कहानी बा. कमलाकर त्रिपाठी के अवधी क पुट लिहले मरम छुवे वाली कहानी ‘कबहुँ न नाथ नींद भर सोयो बा. साथ में भोजपुरी क चर्चित साहित्यकार-कथाकार लोगन क बीसन गो कहानी बाड़ी स. ‘प्रेम के सुभाव’ में डा॰ रामदेव शुक्ल जी मर्यादित प्रेम का जरिए पुरान आ नया पीढ़ी के द्वन्द्व सझुरावत, ‘संगति’ बइठावत बाड़न. प्रेमशीला जी के कहानी ‘जहँ तुहुँ अइतऽ’ में ‘प्रेम’ महतारी आ चाचा का सान्निध्य में सयान होत दाम्पत्य में गइल नारी के सोझा प्रश्न बन के खड़ा बा. नारी चेतना आ ओकरा मूक जागरन का साथ अन्तर्द्वन्द्व पढ़वइया का आगा कतने सवाल छोड़ जाता. अनिरूद्ध त्रिपाठी ‘अशेष’ आ कन्हैया सिंह ‘सदय’ का कथा में वैचारिक भावभूमि ‘प्रेम’ का सँगहीं तइयार होत बा. अइसहीं वरमेश्वर सिंह, अयोध्या प्रसाद उपाध्याय जी, विजयानन्द तिवारी, विष्णुदेव तिवारी, तैयब हुसेन ‘पीड़ित’, प्रकाश उदय आदि लोगन का कहानियन से सजल ई अंक संग्रह जोग बन गइल बा. तुषारकान्त उपाघ्याय प्रेम का ‘अकथ’ के संवेदना से जोड़ देले बाडे़. चरित्र के चटक रंग आ मनोविनोद से भरल प्रकाश-उदय अपना कहानी में गंभीरता के परत के तूरत प्रेम के छिपल-सांकेतिक स्पर्श करावत बाड़े. ‘कबहुँ न नाथ नींद भर सोयो’ आ ‘अकथ’ में मूक प्रेम क मरम छुवे वाला चित्रण बा. कहीं दाम्पत्य के त कहीं प्रेम का निबाह खातिर मूक त्याग के संकेत बा. एह कहानियन के पढ़त खा, पढ़वइया के ओही भाव-भूमि पर उतरे के परी, जवना भूमि पर कहानी चल रहल बाड़ी सन. हम ‘पाती’ का मंच प’ भोजपुरी का हर छोट-बड़ कथाकार के आदर देत बानी.
होली आ फाग क खुमार उतरे, एकरा पहिलहीं नया संवत् चढ़ि गइल बा. ई नया साल सउँसे-भारत खातिर शुभ आ मंगलकारी होखे. सबके हमार प्रेम-पगल शुभकामना.
– अशोक द्विवेदी


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दिल्ली सरकार के मैथिली.भोजपुरी अकादमी 11 जनवरी का दिने दिल्ली के मंडी हाउस का फिक्की सभागार में गणतंत्र दिवस कवि सम्मेलन आयोजित कइलस जवना में दिल्ली आ बाहरो से आइल कवि लोग अपना कविता के पाठ कइल.
उद्घाटन दिल्ली सरकार के कला संस्कृति एवं भाषा विभाग के सचिव का हाथे भइल आ खास अतिथि रहलन विभागे के विशेष सचिव. अध्यक्षता कइलन मैथिली के प्रसिद्ध कवि राम लोचन ठाकुर.
एह मौका पर अकादमी के उपाध्यक्ष अजीत दुबे कहलन कि मैथिली आ भोजपुरी बहिन हईं स आ देश के राजधानी में मैथिली आ भोजपुरी के अइसन भव्य कवि सम्मेलन के आयोजन गौरव के बात बा. कहलन कि 13वीं लोकसभा में मैथिली भाषा के तब के एनडीए सरकार संवैधानिक मान्यता दिहले रहुवे आ आशा कइल जात बा कि फेरू आइल एनडीए के सरकार भोजपुरिओ के संवैधानिक मान्यता जरूर दीहि.
एह कवि सम्मेलन में मैथिली कवि डॉ॰ बुद्धिनाथ मिश्र, गंगेश गुंजन, निवेदिता झा, शेफालिका वर्मा, मृदुला प्रधान, विजय झा, रवीन्द्र लाल दास, उमाकान्त, विनीता मलिक, अउर उमेश मंडल आ भोजपुरी कवि देवकान्त पाण्डेय कुबेरनाथ मिश्र, गुरूचरण सिंह, जौहर शफियावादी, वशिष्ठ द्विवेदी, सुभद्रा विरेन्द्र, संतोष पटेल, तारकेश्वर मिश्र राही, अउर राजेश कुमार माझी आपन कविता पढ़ले.


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- हरियाणा के मुख्यमंत्री भूपेंद्र सिंह हुड्डा भाजपा के चुनौती दिहलन कि ऊ साबित क के देखावे कि हुड्डा केहू के सरकार के गैरकानूनी तरीका से जमीन दिहले बावे.
- एगो चुनावी सभा में पीएम मोदी बिना कवनो नाम लिहले वाड्रा वाला जमीन प्रकरण के सवाल उठावत कहले रहन कि ‘दामाद जी’ के जमीन दे के हुड्डा आपन करजा उतरलन.
- भाजपा अध्यक्ष अमितशाह महाराष्ट्र में कांग्रेस आ राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी पर आरोप लगवलन कि ई दुनू गोल मिल के राज्य के विकास का दौड़ मे पिछुआ दिहलसि.
- मध्य प्रदेश में 8 से 10 अक्टूबर ले इंदौर में ग्लोबल इन्वेस्टर्स समिट के आयोजन होखी. एह समिट ला पीएम मोदी मंगल का दिने थोड़ देर ला इंदौर आवे वाला बाड़न. लोकसभा अध्यक्ष सुमित्रा महाजन विशेष अतिथि रहींहे.
- पाकिस्तान भारत पर संघर्ष विराम लाँघे के आरोप लगावत कहलसि कि भारत का गोलीबारी से ओकर चार गो नागरिक मरा गइले.
- केन्द्रीय संचार सूचना प्रौद्योगिकी आ कानून मंत्री रविशकंर प्रसाद जबलपुर में आईटी पार्क आ इलेक्ट्रानिक मेन्युफेक्चरिंग क्लस्टर के शिलान्यास कइलन. एह मौका पर मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान कहलन कि जल्दिए जबलपुर के नाम देश-दुनिया में इलेक्ट्रानिक सामान बनावे खातिर जाने जाए लागी.
- भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड अध्यक्ष पद के चुनाव में अनुराग ठाकुर उम्मीदवार बन सकेलें. बोर्ड के आम सभा के बइठक 20 नबम्बर के होखे वाला बा जवना में नयका अध्यक्ष चुनाई.
- मोतिहारी का घोड़ासहन इलाका के पकही टोला में छापेमारी क के पुलिस एगो गिरोह का अड्डा से ढेरहन दामी मोबाईल फोन समेत करीब 65 लाख के सामना जब्त कइलसि आ एक जने के गिरफतार.
- अलीगढ मुस्लिम विश्वविद्यालय के कार्यकारी परिषद रजिस्ट्रार शारुख शमशाद के इस्तीफा सकार लिहलसि.
- देवरिया जिला के बनकटा में मूर्ति भसावन में डीजे बजावे के दोसरा समुदाय के लोग के विरोध का बाद बवाल हो गइल जवना में तीन चार जने घाहिल हो गइले.
- वाराणसी के कोतवाली इलाका में एगो पेन्ट आ किराना गोदाम में आग लगला से लाखों रुपिया के सामान जर गइल.
- देवरिया के सदर कोतवाली इलाका में मेला में भइल पति के मौत का बाद उनकर औरत ट्रेन से कटा के जान दे दिहलसि.
- जदयू अध्यक्ष शरद यादव के कहना बा कि स्वच्छता अभियान चला के पीएम मोदी लोग के धेयान भटकावल चाहत बाड़न आ सरकार बेरोजगारन ला कुछ नइखे करत.
- गोण्डा के मनकापुर इलाका के एगो मन्दिर से मूर्ति चोरा लिहल गइल बा.
- तमिलनाडु में निजी स्कूल कालेज के बंदी वापस ले लिहल गइल बा. जयललिता के मिलल सजाय का खिलाफ मंगल का दिने बंद राखे के एलान कइले रहले स्कूल चलावे वाला.
- जदयू के कहना बा कि गांधी मैदान भगदड़ में मराइल लोग के लाश पर भाजपा राजनीति करे में लागल बिया. सरकारी लापरवाही का चलते ओह भगदड़ में तैंतीस लोग मर गइल रहे.
- विधानमंडल भाजपा दल के नेता सुशील कुमार मोदी पटना भगदड़ के सर्वदलीय जाँच करावे आ गाँधी मैदान के सीसीटीवी फुटेज के सार्वजनिक करे के माँग कइले बाड़न.
- अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष चाहत बावे कि भारत के रिर्जव बैंक ब्याज दर अउरी बढ़ावे का बारे में सोचे.
- जम्मू कश्मीर के अरनिया सेक्टर में पाकिस्तानी गोलीबारी से पाँचआदमी के मौत हो गइल आ अनेके मकान के नुकसान चहुँपल बा.
- देश की सबले बड़ कार निर्माता कंपनी मारूति सुजुकी इंडिया आजु आपन नया सेडान कार ‘सियाज’ बाजार में उतरलसि.
- आम आदमी पार्टी के विधायक राजेश गर्ग अरविंद केजरीवाल से दल में शामिल भ्रष्ट आ अमीर लोगे बढावल बंद करे के आ दिल्ली में फेर से चुनाव के माँग बन्द करे के कहलन.
- अब पीएम मोदी कांग्रेस से नेहरू आ इंदिरो के प्रतीक छीने में लाग गइल बाड़न. कहले बाड़न कि नेहरू के जनमदिन 14 नवम्बर से शुरु हो के इंदिरा गांधी के जनमदिन 19 नवम्बर ले स्कूलन में स्वच्छता अभियान चलावल जाई.
- मिस्र के एगो आतंकवादी संगठन विडियो जारी क के देखवले बावे कि इजरायल के खुफिया एजेंसी मोसाद ला काम करे वाला तीन जने के गरदन काट दिहल गइल बा.
- पुणे के पांच सितारा होटल ‘हयात पुणे’ में विश्व जूनियर शतरंज चैम्पियनशिप के आयोजन शुरू भइल जवना में 45 देश से 200 से अधिका खिलाड़ी हिस्सा लेत बाड़े.
आरा, बलिया, छपरा, देवरिया, सिवान, गोपालगंज. सासाराम, रोहतास, बक्सर, कैमूर, पूर्वी चंपारण, पश्चिमी चंपारण, गाजीपुर, मऊ, गोरखपुर, चंदौली, भदोही, वाराणसी, मोतिहारी, बेतिया, जौनपुर वगैरह भोजपुरिया इलाका के खबर भोजपुरी में पढ़े ला टटका खबर पर जाईं
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भोजपुरी सिने जगत में गायक से नायक बनने की परंपरा को आगे बढ़ाते हुए अनंदा मोशन पिक्चर्स के बैनर तले निर्मित की जा...
रानी चटर्जी और आकाश सिंह पहली बार एक साथ चोर मचाये शोर में
साई आशावरी फिल्म के बैनर तले बन रही भोजपुरी फिल्म चोर मचाये शोर में पहली बार एक साथ काम करते नजर आने वाली है...
भोजपुरी फिल्म राधे रंगीला की शूटिंग शुरू
आर. पी. फिल्म्स विजन के बैनर तले बन रही भोजपुरी फिल्म राधे रंगीला का मुहूर्त के साथ शूटिंग आज से शरू सिलवासा में...
पति विक्रांत के साथ मोनालिसा भोजपुरी फिल्म जय श्रीराम में
बिग बॉस के घर में शादी रचा कर देश विदेश में छा जाने वाले भोजपुरी फिल्म जगत के हॉट कपल मोनालिसा और विक्रांत सिंह...
Arvind akela kallu ji profile, HD Wallpaper, Photos, Images, Pics
Arvind akela kallu ji well known and famous face of Bhojpuri Film Industry, many people called his Kallua as well. He started his...
खेसारी लाल यादव की भोजपुरी फिल्म जिला चंपारण की शूटिंग शुरू
प्रकृति फिल्म्स के बैनर तले बन भोजपुरी फिल्म जिला चंपारण की शूटिंग कोलकता में शुरू की गयी है। सुपरस्टार खेसारी लाल यादव इस फिल्म...
20 जनवरी को रिलीज़ होगी भोजपुरी फिल्म मेहरारू चाही मिल्की व्हाइट
स्ट पॉपुलर फेस ऑफ़ पूर्वांचल प्रियेश सिन्हा का नूतन वर्ष में अपने फैन्स के बीच नयी सौगात के साथ आ रहे हैं। जी हाँ,...


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शम्भु पांडे प्रोडक्शन आ उदय सिंह प्रोडक्शन के बैनर तले बनल बनत भोजपुरी फिलिम ’गुलाम’ लेके आवत बाड़न निर्माता शम्भू पांडे आ उदय सिहं. एह एक्शन, कॉमेडी आ रोमान्स भरल मनोरंजक फिलिम के प्रस्तुत करत बा सी पी आई मूवीज (सुजीत तिवारी).
सह- निर्माता मोहन दास आ सी बी त्रिपाठी, निर्देशक विजय सोलंकी, संवाद- गीत अरविंद तिवारी के, संगीत अमन श्लोक के, छायांकन प्रमोद पांडे के, नृत्य निर्देशन कानू मुखर्जी आ संजय कोरवे के , फाईट मास्टर सिंग इज़ किंग, संकलन नकुल प्रसाद के, आ कथा-पटकथा शम्भू पांडे के बा.
मुख्य कलाकरन में रानी चटर्जी, शमीम खान, विक्रांत सिंह, कोमल ढिल्लन, साहिल शेख, राज वशिष्ठ, शम्भू राणा, संजय पांडे आ अली खान के नाम बा.
(संजय भूषण पटियाला)


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राजेन्द्र प्रसाद
राजेन्द्र प्रसाद ( listen (मदद·जानकारी); 3 दिसंबर, 1884 - 28 फरवरी, 1963) भारत के प्रथम राष्ट्रपति रहलन। राजेन्द्र प्रसाद भारतीय स्वाधीनता आंदोलन के प्रमुख नेताओं में से रहलन अउर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में एक प्रमुख भूमिका निभइलन। भारतीय संविधान के निर्माणॉ में उ अपना प्रमुख योगदान दिहलन जेकरे कारण २६ जनवरी १९५० के भारत के एगो गणतंत्र के रुप में स्थापना भईल। राष्ट्रपति होला के अलावा रउआ स्वाधीन भारत में केन्द्रीय मंत्री के रुप में भी थोर समय खातिर काम कइलें। पूरा देश में खूब लोकप्रिय होईला के कारण रउआ के राजेन्द्र बाबू भा "देशरत्न" कहके पुकारल जाला।


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Tag: दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’
26 जनवरी से सिनेमा घरों मे लगेगी निरहुआ की अदालत
जे.आर. फिल्म कम्बाइन्स की प्रस्तुति भोजपुरी फिल्म "अदालत" 26 जनवरी को बिहार में रिलीज होगी। इस फिल्म के निर्माता हैं मिसेज रेखा सिन्हा, हरीश...
दिनेशलाल यादव निरहुआ अब दुल्हे राजा बन कर आ रहे हैं
भोजपुरी पर्दे पर भोजपुरी सुपरस्टार दिनेशलाल यादव "निरहुआ" अब "दुल्हे राजा" बन कर आ रहे हैं। निरहुआ यशी फिल्मस् प्रा०लि० के बैनर तले बनी...
भोजपुरी फिल्म रिहाई की मिक्सिंग का काम तेज
ब्राउन आई इन्टरटेनमेंट प्राईवेट लिमिटेड और यूनीक इण्टरप्राईजेज की भोजपुरी फिल्म "रिहाई" की मिक्सिंग का काम तेज गति से चल रहा है। पटकथा, लेखन...
रिहाई फस्ट लुक
ब्राउन आई इन्टरटेनमेंट प्राईवेट लिमिटेड और यूनीक इण्टरप्राईजेज की भोजपुरी फिल्म ‘‘रिहाई’’ का फस्ट लुक जारी किया गया जिसे लोगों ने बहुत पसंद किया।...


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मशहूर भोजपुरी गायक आ भोजपुरी सिनेमा के मेगा स्टार मनोज तिवारी अब बिहार के राजधानी पटना में आपन खुद के पांच सितारा होटल ‘पाटलीपुत्र एक्जोटिका’ खोल लिहलें. पटना गांधी मैदान का लगे बनल एह होटल में मनोज तिवारी के पार्टनर बाड़ें अनिल कुमार.
पिछला दिने एह होटल के उद्घाटन केन्द्रीय मंत्री श्रीप्रकाश जायसवाल आ बिहार के स्वास्थ्य मंत्री अश्विनी कुमार चौबे कइलें.
मनोज तिवारी एह मौका पर कहलें कि जब सपना साँच हो जाव त ओकरा बखान कइल साँचहू बड़ा मुश्किल होला. हमहूं एगो सपना देखले रहीं जवन अब साँच हो के सोझा खड़ा बा.
उद्घाटन का मौका पर ‘भोजपुरी दबंग’ क्रिकेट टीम के मुखिया आनंद बिहारी यादवो मौजूद रहलन.
(शशिकांत सिंह)


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एकलव्य
“एकलव्य” डॉ. गोरखनाथ ‘मस्ताना’ के एगो प्रबंध काव्य हटे, जवना के प्रकाशन सन् 2012 में खुराना पब्लिशिंग हाउस, 94, मानक बिहार, दिल्ली-110092 से भइल बा. एकर कीमत 150 रुपिया बाटे.
नौ सर्ग में विभाजित एह खंड काव्य का केंद्र में बाड़े शिष्य कुल के आदर्श महाभारत के धुरंधर वीर एकलव्य. गुरु-चेला का संबंध के उद्घाटित करत पहिलका सर्ग ‘उद्देश्य’ के एगो काव्यांश देखल जाव –
चेला जब जग में नाम करे
कवनो जब अजगुत काम करे
तऽ गुरू के हियवा हरसेला
आशीष नयन से बरसेला.
(“एकलव्य” से)
विषय-सामग्री आ काव्य-स्तर के देखत ई कहल जा सकऽता कि कई गो सम्मानन से विभूषित मस्ताना जी के ई किताबि निस्संदेह पाठक वर्ग के अपार लोकप्रियता हासिल करी.
– डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल
ramraksha.mishra@yahoo.com


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सुजीत सिंह के लिखल तीन गो भोजपुरी गीत
मेडल लेवे में आगारी बेईमान,मक्कार,चोर,झूठा,घुंसखोर आउर लमहर भ्रष्टाचारी बा, लेकिन महानता आ समाजिकता के मेडल लेवे में आगारी बा। आज ले जेकरा से केहू के कवनो भलाई...
सुधर जा पड़ोसी – भोजपुरी गीत
बहुत हो गइल अब तS पड़ोसी सुधर जा सुधर जा सुधर जा हो.... तंग कर ना जन हमके बेसी सुधर जा सुधर जा सुधर जा हो.... कर...
आखिर केतना
हंसी हंसी कबले केतना बात सही हमनी दुनिया के एकतरफा घाट सही हमनी सहकल बहकल लोगवा के बा सह पर सह आखिर कबलें केतना मात...
डॉ गोरख प्रसाद मस्ताना के भोजपुरी गीत ‘तीत मीठ’
केहू से हम तीत मीठ बतियाई काहे बिना कान से सुनले पतियाई काहे झूठ साँच के खेल हवे आगी जइसन बेमतलब के आपन हाथ जराई...
किरिनियाँ कले-कले कहाँ चलि जाले?
सारी सोनहुली सबेर झमका के, सँवकेरे रूप के अँजोर छिटिका के, जाये का बेर ढेर का अगुताले- किरिनियाँ कले-कले कहाँ चलि जाले? चलत-चलत बीच रहिया में हारल, दुपहरिया तेज...
देस हमार
पहिल जोति फूटे पूरुब से, भइल जगत उजियार बजे भैरवी किरन बेनु पंछी के बजे सितार माथ चढ़ावे किरन बेनु पंछी के बजे सितार माथ चढ़ावे चरन...
नाव खुले माँझी रे
पंछी चहके डेरात, कुनमुनात र्छवरा बा, फुलवा महके डेरात, गुनगुनात भँवरा बा, कुलबुलात भोर लुका, कुहरा के पहरा बा, कुहा खुल माँझी रे, नाव खुल होसियार, धार, लहर,...
आदमी
आदमी के हाथ में जब नाथ बाटे तब कवन चिंता प्रलय के साथ बाटे। उठ रहल आवाज-’’अब त हाथ रोक गोड़ में विज्ञान के अब कील ठोक ना...
कुहुकि-कुहुकि कुहकावे कोइलिया
कुहुकि-कुहुकि कुहकावे कोइलिया, कुहुकि-कुहुकि कुहुकावे।। पतझड़ आइल, उजड़ल बगिया, मधु ऋतु में टुसिआइल फुलुंगिया। इन हरियर-हरियर पलइन में, सुतल सनेहिया जगावे कोइलिया।। कुहुकि.....।। खिसिकल मधु-ऋतु, उठल बजरिया, चुवल कोंच, झर गइल...


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सिनेमा भोजपुरी के मशहूर निर्देशक असलम शेख के होम प्रोडक्शन फिलिम ‘रखवाला’ 15 फरवरी से देश भर में रिलीज होखे जात बा. असलम शेख प्रोडक्शन्स आ सुजीत तिवारी के सी.पी.आई. मूवीज के एह प्रस्तुति के निर्माता हउवें इश्तियाक शेख ‘बंटी’ आ रीतू शर्मा.
सुपरस्टार निरहुआ एहमें पुलिस इंस्पेक्टर के भूमिका में बाड़न आ उनकर नायिका बाड़ी प्रतिभाशाली अदाकारा रिकूं घोष. फिलिम में एक्शन, इमोशन, ड्रामा का साथ ही मधुर गीत संगीतो सुने के मिली.
एह फिलिम में अवधेश मिश्रा, संजय पाण्डेय, बृजेश त्रिपाठी, माया यादव, संतोष श्रीवास्तव, उल्हास आ मनोज भावुक वगैरहो के प्रमुख भूमिका बा.
निर्देशक असलम शेख बतावत बाड़ें कि एह फिलिम में मौजूदा सिस्टम के दोष उजागर कइल गइल बा. कहलन कि ई उनकर ड्रीम प्रोजेक्ट ह.
फिलिम के शूटिंग जौनपुर आ मुंबई में करावल गइल रहे, गीतकार विनय बिहारी आ प्यारेलाल यादव, संगीतकार धनंजय मिश्रा, सह निर्माता विक्की ककड़, आ बिल्किस शेख, अउर कार्यकारी निर्माता अशोक कक्कड़ हउवें. एकर गाना ‘सईया लईका नीहन सुत जाता कोरा में’ त अबहियें से लोकप्रिय हो गइल बा.
(प्रशांत निशांत)


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जानल मानल फिल्म फाइनेंसर आ आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के कर्ता-धर्ता दुर्गा प्रसाद क बारे में कहल जाला कि ऊ बहुते भाग्यशाली हउवें. आजु ले जवना फिलिम साथे आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के नाम जूड़ल सगरी फिलिम सिनेमा घर ले ज़रूर चहुँपल. आदि शक्ति के कवनो फिलिम कबो रुकल ना. एहसे जेही एक बेर आदि शक्ति इंटरटेमनेंट से जूड़ल ऊ हमेशा एकर जयकार करेला. वजह बा दुर्गा प्रसाद मजूमदार के बहुगनी होखल. भोजपुरी इंडस्ट्री में दादा का नाम से मशहूर दुर्गा प्रसाद मजूमदार के सिनेमा के मेकिंग से लेके कैमरा के लेंस तक के जानकारी बा. खुद दादा के कहना बा कि उनुका भोजपुरी से प्यार बा आ एही से भोजपुरी फिलिम बनावेले आ परोसेलें.
(शशिकांत सिंह)


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-आसिफ रोहतासवी
(एक)
फेड़न के औकात बताई
कहियो अइसन आन्ही आई.
घामा पर हक इनको बाटे
पियराइल दुबियो हरियाई.
पाँव जरे चाहे तरुवाए
चलहीं से नू राह ओराई.
मोल, चलवले के बा जांगर
रामभरोसे ना फरियाई.
नाहीं कबरी बिन हिलसवले
दिन-पर-दिन आउर जरियाई.
अपना खातिर चउकन्ना बा
तहरा बेर बहिर हो जाई.
माहिर बा चेहरा बदले में
सदियन तक असहीं भरमाई.
हक खातिर अड़ जइहें ‘आसिफ’
धमकाई, मारी, गरियाई.
(दू)
जब ले मितवा मोर भइल बा
दुनिया-राजे सोर भइल बा.
हँसले बा अपना पर अतना
भर-भर आँखिन लोर भइल बा.
हमरे अँगना रैन-बसेरा
उनका सब दिन भोर भइल बा.
ऐनक में खुद के चुचुकारे
घाहिल चिरई-ठोर भइल बा.
जनहित, बस, अस्टंट सियासी
‘सत्ता’ ला गठजोर भइल बा.
‘आसिफ’ के फिकिरे दुबराइल
जब ले आदमखोर भइल बा.
(पाती के अंक 75 से साभार)
आसिफ रोहतासवी के नांव से गजल लिखे वाला डॉ. इन्द्र नारायण सिंह हिंदी आ भोजपुरी साहित्य के एगो सशक्त हस्ताक्षर हईं. वर्तमान में इहाँका पटना साईंस कॉलेज (पटना विश्वविद्यालय) में हिंदी विभागाध्यक्ष बानी.
इहाँ के लिखल अब ले कुल सात गो किताब प्रकाशित बाड़ी स. ‘परास’ (भोजपुरी त्रैमासिक) के संपादन का सङही भोजपुरी अकादमी पत्रिको, (बिहार सरकार) के संपादन से जुड़ल बानी. डॉ. रोहतासवी के भोजपुरी साहित्य में गजल का क्षेत्र में खास पहचान बा.
ई-मेल – sampadakparas@gmail.com


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संगीत
संगीत एक तरह का कला हवे जेवन सुने में नीक लागे वाली आवाज की उतार-चढ़ाव आ विराम की माध्यम से सुनेवाला की मन में आनंद पैदा करे ला। मनुष्य अपनी कंठ से संगीतमय आवाज निकाल सकेला, तरह तरह की बाजा के बजा के संगीत पैदा क सकेला आ एही सुर ताल की लहरी पर आपन अंग हिलाडुला के नाच भी सकेला। एही से गावल, बजावल, आ नाचल तीनों चीजु के संगीत कहल जाला।
एकर दू गो बिभाजन कइल जाला शास्त्रीय संगीतआ सुगम संगीत। लोक संगीत, जेवन आम गँवई जनता क संगीत हवे ओके कुछ लोग सुगम संगीत क हिस्सा मानेला आ कुच्छ लोग अलगे एगो परकार की रूप में मानेला।
अलग-अलग जगह की लोकगीत आ लोकसंगीत में ओ जगह की संस्कृति क बिसेसता झलकेला।
इतिहास[संपादन]
भारत में संगीत क उत्पत्ति साक्षात् भगवान शंकर जी से भइल मानल जाला।


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भोजपुरी के रूप-रंग, सुभाव, संघर्ष आ कबो हार ना माने के प्रवृति ओकर आपन खासियत ह. नियतु आ भ्रष्टाचार का पाटन में पिसा, श्रम संघर्ष आ जिजिविषा का बूते उठ खड़ा होखे वाला भोजपुरिहा जइसे अपना भासा में प्रेम आ उल्लास के छन ना भुलाले सन, ओइसहीं भोजपुरी कविता में प्रेम, करुणा, आस-विश्वास, सपना, श्रम-संघर्ष का साथे झलकत मिली.
पिछला 19 अप्रैल का दिने बलिया के टाउन हाॅल – बापू भवन – में भइल पाती सांस्कृतिक मंच के कवि समागम में हाॅल के सभागार में मौजूद लोग धरती के लय-ध्वनि आ भासाई तरलता से भाव विभोर हो गइल. आजमगढ़ के भालचन्द्र त्रिपाठी के सरस्वती वंदना हिया के तार झंकृत कइलस त उनकर चइती-गीत मरम के छू लिहलस. उनका गीतन के पंक्तियन से सुनवइयन के मन भींज गइल –
कबके दिया बुताइल, अबले निनिया कहाँ भुलाइल बा?
आपन सुधि, अपने हियरा में ढेर दिनन पर आइल बा.
शिवजी पांडेय ‘रसराज’ सुनेवालन के नागमति-विरह के चइत-राग में उतरलन त भगवती प्रसाद द्विवेदी मातृभासा के मातृत्व आ नेह-छोह के बखान कइलन. वाराणसी के विजय शंकर पाण्डेय आस्था-विश्वास के दिया जरावत लउकलन त प्रकाश उदय गरीबी, दिखावा आ सपना के चित्र खींचत मनुष्य के हिया के भाव उजागर कइलन.
डा॰ कमलेश राय जब गाँव का सुभाव के चित्र खिंचलन त सुनवइया वाह-वाह कर उठलें –
बहरे, घरे, खेत- खरिहाने, सूते भले निखहरे गाँव.
रोजे सुख के साँझ निहारत, जागेला भिनसहरे गाँव.
शशि प्रेमदेव के गजल का शेरन के खूब वाहवाही मिलल त हीरालाल हीरा के किचेन-शास्त्र प्रतीकात्मक रूप से सामाजिक राजनीतिक विसंगतियन के उघारत लउकल. आरा से आइल शिवपूजन लाल विद्यार्थी आ देवरिया के गिरधर करुण के गीतो सराहल गइली सन. मऊ के दयाशंकर तिवारी के गीत – ‘बइठल सँझिया से होला सबेर बलमा,/ काहें बिसरवलऽ हमके अनेर बलमा?’ हिया छू लिहलसि.
डा॰ अशोक द्विवेदी कविकर्म आ रचनाशीलता के प्रासंगिकता पर सवाल उठावत नया तेवर क गीत ‘केकरा खातिर’ सुनवलन. त्रिभुवन प्रसाद सिंह ‘प्रीतम’, शत्रुघ्न पाण्डेय, कन्हैया पाण्डेय, अशोक तिवारी, विजय मिश्र, नवचन्द्र तिवारी, बी॰एन॰ शर्मा, फतेहचन्द, डा॰ राजेन्द्र भारती वगैरह कवियन का बाद हास्य रसावतार कुबेेर नाथ मिश्र ‘विचित्र’ के अध्यक्षीय कविता सुनवइयन के गुदगुदावत, चिकोटी काटत लउकल.
एह कवि समागम के संचालन डा॰ कमलेश राय कइलन.


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रीगल थिएटर के फिलिम “हंटरवाली” में दू गो नया गाना जोड़ल गइल बा. फणीन्द्र राव के लिखल एह दुनु गाना के पामेला जैन गवली. संगीत दिहलें विनोद गौड़. एकर टाइटिल रोल में पाखी हेगड़े बाड़ी.
डा॰ सुनील कुमार के फिलिम “प्रेम दीवानी” के शूटिंग पूरा हो गइल बा. शूटिंग हैदराबाद आ मुंबई में भइल बा. एह फिलिम से पहिला बेर गायक राकेश मिश्रा के लाँच कइल जात बा. साथे बाड़ी रानी चटर्जी, स्मृति सिन्हा, आ मोनालिसा.
प्रसाद फिल्म इंटरप्राइजेज के फिलिम “धरती के लाल” के दुसरका गाना राजेश गुप्ता के संगीत निर्देशन में कल्पना का आवाज में रिकार्ड करावल गइल. गीतकार हउवें विनय बिहारी. फिलिम के शूटिंग बिहार के बोधगया, राजगीर, आ, नालन्दा में करावल जाई.
ज़फर कमाल के फिलिम “गुलाब थिएटर” अब १५ मार्च के बिहार के तीस गो सिनेमाघर में रिलीज कइल जाई. मेंहदी हसन के बनावल आ क़मर हाजीपुरी के निर्देशन में बनल एह फिलिम के मुख्य कलाकार हउवें कल्पना शाह, विनय आनन्द, सुमीत बाबा, ब्रजेश त्रिपाठी वगैरह.
विजय फिल्म्स आ माँ शारदा फिल्म प्रोडक्शन के फिलिम “फूल और काँटे” के सेंसर बोर्ड “ए” सर्टिफिकेट दिहले बा. एह एडल्ट फिलिम के जल्दिए बिहार झारखण्ड में रिलीज कइल जाई.
ईशा हर्ष फिल्म्स के “मैदान-ए-जंग” के मिक्सिंग के काम चलत बा. अभय सिंह आ विनोद गोप के बनावल एह फिलिम के निर्देशक हउवें पराग पाटिल.
संत बहादुर फिल्म्स के “बेदर्दी बालमा” के पहिला कॉपी अगिला हफ्ता निकले के उमेद बा. निर्देशक हउवें रतन सिन्हा आ मुख्य कलाकार बाड़ें प्रीति जैन, दिनेश लाल यादव निरहुआ, दीपक विक्रम वगैरह.
संगीतकार दामोदर राव के भोजपुरी फिल्म इन्स्पेक्टर चांदनी की शूटिंग शुरू भइल.
(समरजीत, शशिकांत सिहं, आ संजय भूषण पटियाला के रपट से)


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मितवा प्रोडक्शन हाउस के बैनर तले बनत फिलिम ’भईल तोहरा से प्यार – आई लव यू’ के छहो गीत के शूटिंग पूरा हो गइल बा. एहनी के मुंबई के खूबसूरत आ रमणीय जगहन पर शूट कइल गइल. लेखक, गीतकार अउर निर्माता धर्मेन्द्र कुमार मौर्य के एह फिलिम के निर्देशक बाड़े शाद कुमार जे एकर सिनेमैटोग्राफरो बाड़न. सहनिर्माता हउवें राम आशीष चौहान, संगीतकार राउल अउर पाल कानपुरी, आ नृत्य निर्देशक हवें ज्ञान सिंह.
मुख्य भूमिका में विनय आनंद, गुंजन पन्त, राजीव दिनकर, सिमरन, आनंद मोहन, उपासना सिंह, देव मल्होत्रा, मेहनाज श्राफ, अउर मास्टर फरहान आ बेबी फारिया बाड़ी.
(संजय भूषण पटियाला)


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जानल मानल फिल्म फाईनेंसर कंपनी आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के महारत हासिल बा नयका निर्देशकन के मौका देबे में. कंपनी के कर्ता धर्ता दुर्गा प्रसाद मजूमदार उर्फ दुर्गा दादा जानल मानल गीतकार संगीतकार विनय विहारी के उकसवले कि उ फिलिम ‘प्यार मोहब्बत जिन्दाबाद’ के निर्देशित करसु. बहुते ना नुकुर का बाद आखिर विनय विहारी मनले आ एकरा के अतना बेहतर निर्देशन दिहले कि ‘प्यार मोहब्बत जिन्दाबाद’ फिलिम बिहार में सफलता के डंका पीट दिहलसि आ पीटले जात बिया.
आदि शक्ति इंटरटेनमेंट अउरिओ अनेके निर्देशकन के मौका दे चुकल बिया आ उ लोग आजु आपन अलग पहचान बना लेबे में लागल बा. दुर्गा दादा के कहना ह कि उनुका ला नया पुरान निर्देशक के कवनो माने ना होखे. उ प्रतिभा देखेलें आ फिलिम बनावे के मनसो. तबहिए नू हर साल एक से बढ़के एक हिट फिलिम देबे वाला दुर्गा प्रसाद मजूमदार के फिलिम निरहुआ हिन्दुस्तानीओ हाल का दिने के सबले बड़हन हिट फिलिम बन गइल बा.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)


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भूगोल
भूगोल या भुगोल (अंग्रेज़ी:Geography, मूल उत्पत्ती YewYpaφίa से) एगो बिज्ञान हउवे जवन पृथ्वी के अलग-अलग जगह पर पावल जाये वाला भौतिक आ जैविक घटना आ प्रक्रिया से बनल प्राकृतिक पर्यावरण, आ मनुष्य के एह पर्यावरण के साथ संबंध से उपजल मनुष्य के रहन-सहन के तरीका आ मानवीय पर्यावरण के बर्णन, अध्ययन आ व्याख्या करे ला। सबसे पहिले YewYpaφίa शब्द के प्रयोग यूनानी बिद्वान इरेटोस्थेनीज (२७६–१९४ ई॰पू॰) कइलें।
ऐतिहासिक रूप से भूगोल बिसय के अध्ययन के क्षेत्र सबसे पहिले बिबिध प्रकार के चीजन के धरती पर बितरण के बर्णन से शुरू हो के उनहन के स्पेशियल एनालिसिस ले पहुँचल, मनुष्य-पर्यावरण संबंध के बिबिध रूप के अध्ययन एकर बिसय बनल, क्षेत्र या प्रदेश के अध्ययन के बिसय के रूप में एकर प्रतिष्ठा भइल, पृथ्वी बिज्ञान के बिबिध बिसय पर रिसर्च कइल भी एकर काम रहल[१] आ अब आधुनिक समय में भूगोल एगो अइसन बिसय के रूप में स्थापित बाटे जवन पृथ्वी आ एह पर निवास करे वाला मनुष्य के बीच के संबंध के सगरी पहलू के अध्ययन करत बा। आज भूगोल के मतलब खाली ई नइखे कि कवन चीज कहाँ पावल जाला बलुक इहो बा कि पृथ्वी के अलग-अलग हिस्सा में आज जवन रूप देखे के मिलत बा ऊ कइसे बनल आ केहर जात बाटे।
भूगोल के दू गो शाखा गिनावल जाले भौतिक भूगोल आ मानव भूगोल[२][३][४] आ वर्तमान समय में एगो आधुनिक शाखा पर्यावरण भूगोल या इंटिग्रेटेड भूगोल बिकसित भइल बा जे भौतिक आ मानव भूगोल की बिचा में सहयोग आ सामंजस्य से बनल बाटे।
भूगोल से उपजल या एकर सहायक बिसय के रूप में रिमोट सेंसिंग, भूसूचना विज्ञान, जी॰आइ॰यस॰ आ कार्टोग्राफी बाड़ें। वर्तमान में भूगोल, इस्कूल से लेके डिग्री कालेज आ इन्वार्सिटी तक में पढावल जाये वाला मशहूर बिषय बा। भूगोल के बिद्वान या भूगोल पढे-पढ़ावे वाला लोग के भूगोलवेत्ता कहल जाला।
बिसयसूची
नाँव[संपादन]
भूगोल (भू आ गोल के जोड़ के बनल) शब्द संस्कृत भाषा के हउवे जेकर अर्थ होला गोल आकार के पृथ्वी। प्राचीन काल में ज्योतिष विज्ञान में ब्रह्मांड के कल्पना दू गो गोला के रूप में कईल गईल रहे – खगोल आ भूगोल, अउरी ई मानल जाय कि बड़का गोला खगोल के ठीक बीचोबीच में छोटका गोला पृथ्वी स्थित बा।
बाद में यूरोपीय शिक्षा के सिस्टम के भारत में प्रचलन होखले पर एगो ज्ञान के बिसय के रूप में के ज्याग्रफी Geography नाँव के ज्ञान के शाखा भा बिज्ञान के हिंदी में भूगोल कहल जाये लागल। अंग्रेजी के ज्याग्राफी शब्द खुदे यूनानी भाषा के दू गो शब्द, "ज्या" (geo) मतलब "पृथ्वी" अउरी "ग्राफी" (graphie) मतलब "वर्णन कइल", से मिल के बनल बाटे जवना के शाब्दिक अरथ भइल "पृथ्वी के वर्णन"।[५] ज्याग्रफी शब्द के सबसे पहिले प्रयोग इरेटोस्थेनीज नामक यूनानी बिद्वान कइलन। एही से आ उनकी एह विषय में महत्व वाला योगदानन के वजह से उनके "वैज्ञानिक भूगोल के पिता" कहल जाला।
भूगोल के अन्य दुसरा अरथ में होखे वाला इस्तेमाल में बा[६]:
- कौनों जगह या क्षेत्र के भूगोलीय स्थिति आ संरचना के ओह जगह के भूगोल कह दिहल जाला, आ
- कौनों जगह के भूगोलीय बिबरण या ओह जगह पर लिखल किताब या बिबरण के भी भूगोल कहल जाला।
परिचय[संपादन]
परम्परागत रूप से भूगोलवेत्ता लोग के नक्शानवीस के रूप में देखल जाला जे पृथ्वी के जगह आ जगहन के नाँव आ संख्या के अध्ययन करे लें। हालाँकि, एगो भूगोलवेत्ता के मुख्य काम ई नाही बाटे। भूगोलवेत्ता लोग घटना आ प्रासेस सभ के जगह आ समय के साथ बदलाव के अध्ययन करे ला आ मनुष्य आ ओकरे प्राकृतिक पर्यावरण के बीच होखे वाली क्रिया-प्रतिक्रिया के अध्ययन भी करे ला।[७] "स्पेस" यानि स्थान या जगह कौनों-न-कौनों तरीका से बहुत सारा चीजन पर आपन परभाव डाले ला आ जलवायु, पेड़-पौधा आ जीव-जंतु से ले के अर्थव्यवस्था आ सेहत जइसन चीज के परभावित करे ला; एही कारण भूगोल, जेकर मुख्य बिसय स्पेस बाटे, एगो इंटरडिसिप्लिनरी बिज्ञान के रूप में बा। भूगोल के ई इंटरडिसिप्लिनरी सुभाव भौतिक आ मानवीय चीजन के बीच के संबंध आ एह से उपजे वाला पैटर्न सभ के अध्ययन के कारण बा।[८]
Names of places...are not geography...know by heart a whole gazetteer full of them would not, in itself, constitute anyone a geographer. Geography has higher aims than this: it seeks to classify phenomena (alike of the natural and of the political world, in so far as it treats of the latter), to compare, to generalize, to ascend from effects to causes, and, in doing so, to trace out the laws of nature and to mark their influences upon man. This is 'a description of the world'—that is Geography. In a word Geography is a Science—a thing not of mere names but of argument and reason, of cause and effect.[९]— William Hughes, 1863
Just as all phenomena exist in time and thus have a history, they also exist in space and have a geography.[१०]
एगो ज्ञान के बिसय के रूप में भूगोल के दू शाखा में बाँटल जाला:मानव भूगोल आ भौतिक भूगोल। पहिला, मुख्य रूप से आदमी के बनावल पर्यावरण पर धियान देला आ एह बात के खोज में रूचि लेला कि कइसे मनुष्य अपने आसपास के स्पेस के निर्माण करे ला, देखे ला, मैनेज करे ला, आ परभावित करे ला।दूसरी शाखा में अध्ययन के बिसय मुख्य रूप से भौतिक घटना आ जैविक घटना आ प्रासेस से बनल प्राकृतिक पर्यावरण के तत्व सभ के अध्ययन होला आ ई खोज कइल जाला कि कइसे जीव-जंतु, जलवायु, माटी, पानी, आ थलरूप आपस में क्रिया-प्रतिक्रिया कइ के प्राकृतिक पर्यावरण बनावेलें आ एह में स्पेस के कॉ भूमिका होले।[११] एह दुन्नों तरीका या अप्रोच बीच के अंतर के कारण एगो नया तिसरी शाखा उपजल, पर्यावरण भूगोल जवन भौतिक आ मानव भूगोल के कंबाइन कइ के पर्यावरण आ मनुष्य के बीच के क्रिया-प्रतिक्रिया के अध्ययन करे ले।[७]
ऐतिहासिक रूप से बिबरण करे वाला भूगोल के भी दू गो प्रमुख अप्रोच रहल बाड़ें। जब भूगोल में कौनो एगो तत्व चुन के ओकर पूरा पृथ्वी पर अध्ययन कईल जाला, मने कि ऊ तत्व पूरा पृथ्वी पर कहाँ-कहाँ आ केतना मात्रा में पावल जाला एह बात के अध्ययन कईल जाला तब एके क्रमबद्ध भूगोल कहल जाला। एकरी ठीक उल्टा, जब कौनो जगह चाहे क्षेत्र चुन के ओकरी अन्दर पावल जाये वाला सब तत्व क अध्ययन कईल जाला तब ओके क्षेत्रीय भूगोल या प्रादेशिक भूगोल कहल जाला।
इतिहास[संपादन]
शाखा[संपादन]
भूगोल के दू गो मुख्य शाखा हवे। जब कौनो प्राकृतिक तत्व जैसे ऊंचाई, तापमान, बारिश, बनस्पति इत्यादि के अध्ययन कइल जाला त ओके भौतिक भूगोल कहल जाला आ जब कौनो मानवीय चीज क अध्ययन जैसे कि जनसंख्या, भाषा, धर्म, शहर, कृषि, व्यापार इत्यादि क अध्ययन कइल जाला त ओके मानव भूगोल कहल जाला।
भौतिक भूगोल[संपादन]
भौतिक भूगोल पृथ्वी पर होखे वाली भौतिक आ प्राकृतिक क्रिया सभ के अस्थान की सन्दर्भ में अध्ययन करेला। ई पृथवी की जमीनी हिस्सा मने स्थलमंडल, एकरी चारों ओर गैस से बनल वायुमंडल, पृथ्वी पर पावल जाए वाला पानी क बिसाल भण्डार समुद्र, मने जलमंडल, आ पृथिवी पर पावल जाए वाला जीव जंतु से बनल जैवमंडल की रचना आ काम कइले की तरीका क अध्ययन करे ला।
भौतिक भूगोल के कई गो बड़हन उपशाखा में बाँटल जा सकेला जेवना में मुख्य बा:
मानव भूगोल[संपादन]
मानव भूगोल भूगोल क एगो अइसन शाखा हवे जेवन मनुष्य की क्रिया कलाप आ ओ सगरी चीजां के अध्ययन करे ले जेवन कौनों अस्थान या क्षेत्र की मानव समाज के बनावे में महत्व वाला होलिन। एही से एह शाखा में मनुष्य, ओकर जनसंख्या, ओकर बस्ती, समाज, संस्कृति इत्यादि सभ चीज का बर्णन आ व्याख्या होले।
मानव भूगोल के भी कई गो उपशाखा बा जवना में प्रमुख बाड़ी कुल:
भूगोल की एह शाखा में इतिहास में कई तरह क अप्रोच विकसित भइल बा जेवन अलग अलग समय में एकरी बिचारधारा पर हावी रहे:
पर्यावरण भूगोल[संपादन]
पर्यावरण भूगोल (अंग्रेजी: Environmental geography) पर्यावरण की दशा कुल, पर्यावरण क कार्यशीलता आ तकनीकी ज्ञान वाला आर्थिक मनुष्य अउरी पर्यावरण की बिचा में जारी संबंधन क अध्ययन जगह आ समय (spatio-temporal) की सन्दर्भ में करे वाला विज्ञान हवे।[१२]
ई भूगोल क एगो शाखा हवे जेवन एक तरह का संश्लेषणात्मक विज्ञान हवे आ एके इंटीग्रेटेड भूगोल (समन्वयात्मक भूगोल)की रूप में भी जानल जाला।
भूगोल क ई शाखा एक तरह से भौतिक भूगोल आ मानव भूगोल की अध्ययन क्षेत्र में दूरी कम कइला क काम करे ला| भूगोल हमेशा से मानव आ ओकरी पर्यावरण की अध्ययन के अस्थान आ समय की सन्दर्भ में करत रहल बाटे बाकी 1950-1970 की दौर में भौतिक भूगोल आ मानव भूगोल कि बिचा में दूरो बढ़ल आ एही से भूगोल क पर्यावरण की पढ़ाई से कुछ दूरी बन गइल जेवना कारन ए दौर में पर्यावरण क झण्डाबरदार जीव विज्ञानी लोग रहि गइल रहे।[१३] बाद में तंत्र विश्लेषण आ इकोलोजिकल उपागम की महत्व के भूगोल में तेजी से बहुत तेजी से मान बढ़ल आ पर्यावरण भूगोल, भौतिक अउरी मानव भूगोल की बिचा में एगो बहुआयामी संश्लेषण की रूप में आगे आइल।[१४]
मानचित्रकला[संपादन]
कार्टोग्राफी या मानचित्र विज्ञान या नक्शानवीसी (अंग्रेज़ी: Cartography) एगो विज्ञान आ कला हवे जेवन नक्शा बनावे की विधि आ तरीका क अध्ययन करेला।[१५]
रिमोट सेंसिंग[संपादन]
भौगोलिक सूचना तंत्र[संपादन]
इहो देखल जाय[संपादन]
सन्दर्भ[संपादन]
- ↑ Pattison, W.D. (1990). "The Four Traditions of Geography". Journal of Geography 89 (5): 202–6. doi:10.1080/00221349008979196. ISSN 0022-1341. Reprint of a 1964 article.
- ↑ http://web.clas.ufl.edu/users/morgans/lecture_2.prn.pdf
- ↑ "1(b). Elements of Geography". Physicalgeography.net. तारीख 2009-04-17 के उतारल गइल.
- ↑ Bonnett, Alastair What is Geography? London, Sage, 2008
- ↑ "Online Etymology Dictionary". Etymonline.com. तारीख 01 जून 2016 के उतारल गइल.
- ↑ http://www.merriam-webster.com/dictionary/geography
- ↑ ७.० ७.१ Hayes-Bohanan, James. "What is Environmental Geography, Anyway? October 9, 2006".
- ↑ An introduction to Settlement Geography. Cambridge university press. 1990.
- ↑ Hughes, William. (1863). The Study of Geography. Lecture delivered at King's College, London by Sir Marc Alexander. Quoted in Baker, J.N.L (1963). The History of Geography. Oxford: Basil Blackwell. p. 66. ISBN 0-85328-022-3.
- ↑ "Chapter 3: Geography's Perspectives". Rediscovering Geography: New Relevance for Science and Society. Washington DC: The National Academies Press. 1997. p. 28. तारीख 2014-05-06 के उतारल गइल.
- ↑ "What is geography?". AAG Career Guide: Jobs in Geography and related Geographical Sciences. Association of American Geographers. Archived from the original on October 6, 2006. तारीख October 9, 2006 के उतारल गइल.
- ↑ William M. Marsh, Environmental Geography: Science, Land Use, and Earth Systems, John Wiley, 1996
- ↑ सविन्द्र सिंह,पर्यावरण भूगोल, प्रयाग पुस्तक भवन, इलाहाबाद, प॰ iii
- ↑ Noel Castree, David Demeritt, Diana Liverman, Bruce Rhoads; A Companion to Environmental Geography, John Wiley & Sons, (Google eBook)
- ↑ Robinson, A.H. (1953). Elements of Cartography. New York: John Wiley & Sons. ISBN 0-471-72805-5.


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दुनिया के शतरंज बिछल बा के लेखक की ओर से
भोजपुरी आंदोलन के संगठनात्मक अगुवाई आ सिरिजना के अभूतपूर्व उचाई देबे वाला शख्सियत के नाँव ह-आचार्य पांडेय कपिल।
पचपन गो रचनन के एह संग्रह में समाज के बदलत सरूप, आम आदिमी के जीये मरे के बेबसी, कठकरेजी सुभाव आ विषम हालातों में जिंदगी के बनावे बदे चट्टान नियर अडिग होके संघर्षशीलता के मिसाल पेश करेके उत्प्रेरणा खास तौर से रेघरियावे जोग शाशवत अभिव्यक्ति बा।
कवि के हर रचना में मनुजता के पच्छ में ठाढ़ लउकत बा। एह से एह निठुर समकाल में एह कृति के उपादेयता अउरी बढ़ जात बा।
लेखक: आचार्य पांडेय कपिल
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सलमान खान के प्रोडक्शन में बनी फिल्म “हीरो” जल्द ही 11 सितम्बर को सिनेमाघरों में रिलीज होने जा रही है। फिल्म का ट्रेलर रिलीज हो चुका है। फिल्म में अभिनेता आदित्य पंचोली के बेटे सूरज पंचोली और अभिनेता सुनील शेट्टी की बेटी आथिया शेट्टी मुख्य किरदार निभाते नजर आएंगे। फिल्म का ट्रेलर रिलीज हो चुका है।
इस फिल्म का निर्देशन निखिल आडवाणी ने किया है। और अब खबर है कि सलमान खान की अभिनीत आगामी फिल्म “प्रेम रतन धन पायो” का ट्रेलर फिल्म “हीरो” की रिलीज के साथ ही रिलीज हो जाएगा।
बता दे कि प्रेम रतन धन पायो फिल्म की फिलहाल शूटिंग चल रही है। फिल्म में सलमान खान के साथ एक्ट्रेस सोनम कपूर मुख्य किरादर निभाती नजर आएँगी। फिल्म सूरज बड़जात्या के निर्देशन में बन रही है।
‘प्रेम रतन धन पायो’ नवंबर माह में दिवाली के मौके पर सिनेमाघरों में रिलीज होगी।


text:
Thursday, July 14, 2005
कुछ भोजपुरी हो जाए
भोजपुरिया समाज के मूल बिहार अ यु.पी. ह बाकि इत्र के सुगंध खानी आज हमनी दुनिया के हर कोना में पाय जाय वाला प्रजाति के जीव हो गइल बानी स. लेकिन जब कोलियरी के बात होता त बिहार से कटके नया बनल राज्य झारखंड चले के पड़ी. वइसे इ अलग बात बा कि यह बंटवारा से कुछ नेताजी लोग के छोड़ के शायदे केहू के भला भइल बा.
आज त हालात बहुत बदल गइल बा बाकि पापा (32 साल कोलियरी में नौकरी करके इहे 30 जून के रिटायर भइनी ह) बतावेनी कि पहिले कोलियरी में केहू आवल ना चाहत रहे. गरीबी के मार कहीं भा कौनो आउर मजबुरी भोजपुरी क्षेत्र के आपन किसानी छोड़के लोगन के कोयलांचल के जंगल-झाड़ में आके आपन किस्मत आजमावे के सिलसिला बहुत पुरान ह. सत्तर के दशक में कोयला उद्योग के राष्ट्रीयकरण के बाद कोलियरी में सुरक्षा पर बहुत ध्यान देहल जाय लागल, जेकरा चलते वोजा काम कइल पहिले जइसन खतरनाक त नइखे रह गइल बाकि मुश्किल अबहिंयो बा. अभी हाले में रामगढ़ कोयलांचल में खदान धंसला से 14 लोग के मौत वोह मुश्किल के एगो बानगी भर बा. अइसने एगो दुर्घटना 30 साल पहिले चासनाला में भइल रहे जहां सैकड़ों लोग आपन जान गंवा देले रहन. इहे घटना पर आधारित यश चोपड़ा के फिल्म 'काला पत्थर' आज भी अगर हम देख लीं त आंख से झरझर पानी बहे लागेला.
अब देखी न आंख त अभियों नम हो गइल... आज खाती एतना ही. कोलियरी के जिनगी के बहुत रंग बा बाकि वादा रहल कि उ रंग हम रउआ लो के जरूर देखाइम.
3 comments:
- राजेश कुमार सिंह said...
-
हम आप कॆ इह लॆख खातिन कॆतनॊ बड़ाई करीं,कम बाय। अगली बार जब फिर,लिखै का मन बनै,तब तनि और विस्तार सॆ लिखीं। आखिर मॆं,आप कॆ एह प्रयास खतिन,बहुत-बहुत बधाई और धन्यवाद। सिलसिला जारी रखल जाय।
-राजॆश
- 3:54 PM
- अनुनाद सिंह said...
-
भाई जी , राउर ई पोस्टिंग पढिके त मन गदगद हो गईल । बीच-बीच में अईसे ही कुछ होत रहे ।
ई भोजपुरी समाज ( http://www.bhojpuri.org
) के लोग के काहें न समुझावल जा कि आपन बातचीत रोमन में लिखल बन्द कके देवनागरी मे करल शुरू क दें ।
अनुनाद सिंह
- 1:07 PM
-
-
bahut achha kaam karathawo singhji.hum engg college stud haeen.plz go on with ur job.
hamar naam -shantanu prasad koiry
- 11:53 PM


text:
बलिया के विजईपुर मुहल्ला में आजु सबेरे कुछ जुआड़ियन के पुलिस घेर के मारे लागल त जुआड़ी भाग निकलले सँ. बाद में एगो घवाहिल लड़िका के लाश कटहर नाला में मिलला का बाद से जनता खिसिया के जगदीशपुर चौराहा जाम क देले बिया. पुलिस प्रशासन मामिला सलटावे में लागल बावे. चौराहा पर पुलिस पूरा ताकत
बिहार विधानसभा के दस गो सीट ला भइल उपचुनाव में भाजपा लोजपा का खिलाफ राजद, जदयू आ कांग्रेस गठबन्हन के मिलत बड़हन जीत साफ बतावत बा कि बिहार के मोदी मंजूर नइखे. एहिजा बात नरेन्द्र मोदी के ना क के सुशील मोदी के होखत बा. नीतीश का सरकार में सुशील मोदी जे तरह उनकर पिछलगुआ
बिहार में दस में तीन पर भाजपा, सात लालू नीतीश राहुल गठबन्हन के कर्नाटक के तीन में एगो एनडीए दू गो कांग्रेस के पंजाब में दू में से एगो पर अकाली दल दुसरका पर कांग्रेस मध्य प्रदेश के तीन में से दू गो पर भाजपा आ एगो पर कांग्रेस कहे के मतलब कि अठारह में
भाजपा गठबन्हन राजनगगर. मोहनिया, बांका, हाजीपुर, आ नरकटियागंज से लालू गठबन्हन परबत्ता, छपरा, जाले, मोहिउद्दीननगर, आ भागलपुर से
राजद नेता लालू प्रसाद के तबियत खराब हो गइल बा आ उनुका के मुंबई के अस्पताल में भरती करावल गइल बा. बतावल जात बा कि आपरेशन करे के जरूरत पड़ सकेला.
बिहार के दस गो विधानसभा सीट पर भइल उपचुनाव के वोट आजु गिनात बा. अबहीं भाजपा गठबन्हन पाँच जगहा से आ लालू गठब्नहनो पाँचे सीट से आगे चलत बा. पिछला बेर भाजपा के छह गो सीट रहल आ लालू गठबन्हन के चार गो. एह हिसाब से भाजपा नुकसान में चलत बिया. परबत्ता से जदयू, मोहनियां
उपचुनाव ला भाजपा के उमीदवार तय नइखन. यूपी के विधानसभा सीटन खातिर होखे वाला उपचुनाव ला भाजपा अबही ले आपन उमीदवार नइखे तय कइले. बाकिर हर इलाका के चुनाव ला जिम्मेदारी जरूर तय क दिहले बिया कि कवना इलाका मे कवन कवन विधायक आ सांसदन पर जिम्मा रही भाजपा के जितावे के. बिजली संकट से
बिहार विधानसभा के दस गो खाली भइल सीटन पर आजु वोट डलाई, चुनाव के सही तरीका से करावे खातिर हर जगहा के प्रशासन चउकस बा, सारण जिला प्रशासन दियारा इलाका मे नावो से पेट्रोलिंग करावल तय कइले बा. बुध का दिने जगहे जगहे वाहन चेकिंग भइल. आजु सबेरे सात बजे से वोटिंग शुरू बा. छपरा
काल्हु सिवान मे महाबीरी जुलूस पूरा धूमधाम आ उमंग से निकलल. बीच मे बरखा भइला का चलते कुछ देर ले लागल कि उत्साह ठंडा पड़ जाई बाकिर बरखा रुकते फेरउ ओही उत्साह से जुलूस आगे बढ़त गइल. जय श्री राम आ जय बजरंगबली के नारा लगावत जुलूस जस जस ‘शांतिवट’ के पार करत गइल तस
उत्तर प्रदेश सरकार निर्देश दिहले बिया कि अब से एके हजार के आबादी प ग्राम पंचायत बना दिहल जाई. पहिले कम आबादी रहला पर दू गो, तीन गो गाँव मिला के पंचायत बनावल जात रहे. आबादी के आधार साल 2011 के जनगणना मानल जाई. एह बाबत अब जिला प्रशासन नया पैमाना पर ग्राम पंचायत बनावे


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लक्षण (लावनी) :-
जब केहु अपना बली शत्रु पर बदला चुका न पावेला।
तब बैरी का अब्बीर सम्बचन्धी पर बैर सधावेला॥
अलंकार तब प्रत्य नीक कवि जन का उहाँ भेंटात हवे।
केहु का हेतूत्प्रेतक्षा का भीतर ऊ बन्दट बुझात हवे॥
उदाहरण (लावनी) :-
पर्वत और पेड़ ई दूनूँ ना तनिको चलि पावेला।
एही से ई दूनूँ सब दिन नग या अचल कहावेला॥
पर्वत बयारि के राह रोकि के आगे बढ़े न देत हवे।
आ बयारि का पानी के भी बल पूर्वक ले लेत हवे॥
एसे बेयारि का मन में परबत बैर भाव उपजावेला।
लेकिन ओकर बश तनिको परबत पर ना चलि पावेला॥
तब बयारि नग जानि पेड़ के आपन बैर सधावेला।
सब डाढि़ पाति तूरेला या जरि से उखाडि़ भहरावेला॥
सिर गणेश जी के जोरे के चारू ओर जोहाइल।
तब कवनों हाथी का बच्चा के सिर काटि जोराइल॥
तब से देवतन का साथे हाथी के बैर बन्हा इल।
तब बैर सधावे के उपाय हाथी के मन में आइल॥
सजी देवता के निवास पीपर में सदा रहेला।
ई बात सजी हिन्दूा आ उनके धर्म स्प ष्टr कहेला॥
देवता लोगन पर जब हाथी बैर सधा ना पावेला।
अत: पीपरे जोहि-जोहि के डाढि़ पाति भहरावेला॥
अत: कुंजरासन पीपर के एगो नाम कहावेला।
आ बड़ा चाव से धीरे-धीरे ओकर भोग लगावेला॥
सार :- बेटहा समधी लूट मचावे किंतु न ऊ पकड़ाला।
बदला में बेटा उनके मड़वा में बान्हवल जाला।
पण्डित और हजामिन बेटिहा तीनूँ तब बिटुराला।
हाकिम आ पेसकार अर्दली अस त्रिमूर्ति बन जाला।
पोथी का अनुसार दण्डल , तब बर के उचित दियाला।
भारी एगो बोझा कसि के वर के सिरे धराला।
ऊ बोझा बर का जिनगी भर ढ़ोवे के परि जाला।
बेटहा समधी और बराती उहाँ पहुचि ना पावें।
वर अकेल का करें उहाँ निज के चुप चाप बन्हालवें।
बेटिहा के सब अन्नह बराती लोग कचरि के खाला।
लेकिन ओ लोगन के कुछऊ ना कबे दियाला।
साथे रहला गुने अन्यऊ पर खीसि उतारल जाला।
कि बिना जियाने बाजा उहवाँ बारम्बाखर पिटाला।
पिता मृत्युा सुनि अश्वरत्थाामा बहुत दुखी जब भइले।
पाण्डमव लोगन पर बैर सधावे के निश्चाय तब कइले।
लेकिन पाण्डाव लोगन से जब बैर सधा ना पवले।
तब उनके पाँच जने लरिकन के सूतल पाइ मुववले।
दांत काटि के मरिचा के जब कई टूक टुकियावेला।
किन्तुा दाँत पर मरिचा के वश ना तनिको चलि पावेला।
तब दाँतन के निकट पड़ोसी निबल जीभि पर आवेला।
और जीभि के जी भर जोर लगा के खूब जरावेला।
दुओ हाथ मिलि के पाकल केरा के छाल उतारेला।
और अनादर से ओके धरती पर कहीं पावरेला।
ऊ छाल दुओ हाथन का प्रति निज मन में बैर बसावेला।
किन्तुद हाथ का पास पहुँचि के बैर सधा ना पावेला।
अत: हाथ का साथी पगु पर आपन बैर सधावेला।
अवसर पा के पगु बिचिला के बइसन कबें गिरावेला।
कि तन के हड्डी एकाध तूरेला या छटकावेला।
आ उनके जीवन भर खातिर लंगड़ लूल बनावेला।
गुरु वशिष्ठ जी जब निषाद के सखा राम के जनले।
तब उनके कोरा उठाइ के मिलले छूत न मनले।
जब हनुमान राम के किंकर अपना के बतलवले।
तब आसन से उठि भरत प्रेम से उनके हृदय लगवले॥
दोहा :-
नया मित्र के शत्रु आ रिपु के मित्र पुरान।
बालि बधे के राम का कारण मिलल प्रधान॥
पवन सँघतिया अगिनि के पवन पुत्र हनुमान।
अत: जरवले पोंछिना मित्र पुत्र पहिचान॥
हारल थाकल देखि निज मित्र पुत्र हनुमान।
अइले गिरि मैनाक तब बनि विश्राम स्थाान॥
कम दहेज पर होत जब सास ससुर अति रुष्ट।
जियत पतोहू फूँकि के होत तनिक सन्तु्ष्ट।॥
छात्र झुण्डफ प्राचार्य पर पावत करि न प्रहार।
तूरि मेज कुर्सी सजी फाटक देत उजार॥
लाठी देखि पुलीस के छात्र समूह पराय।
बस के सीसा तूरि के आगी देत लगाय॥
फूलन देवी पुलिसका रहे न आवति हाथ।
खीसि उतारे पुलिस तब घरवालन का माथ॥
पूजा जब ना इंद्र का मिलत अत: रिसियाइ।
अधिक सुखारि दहारि से फसिल देत निहसाइ॥
* * * *
शिव जी सदा राम जी कुछ दिन सिर पर जटा सजवले।
लेकिन दाढ़ी मूँछ कबें ना एको जने रखवले॥
दुओ जने पर दाढ़ी मूँछ अत: बहुते रिसियइली।
लेकिन बली जानि उनसे ना बैर सधावे गइली॥
पर उनके कुछ भक्तै लोग अपना से अबर बुझाइल।
ओही सब का ऊपर आपन बैर पुरान लियाइल॥
उनका मुँह पर बढि़ के कब्जान पूरा गइल जमावल।
मनो पेट आ छाती पर बा खस के टाट लगावल॥
हनूमान के सीता जी जब भक्ते राम के जनली।
तब उनसे बतियवली उनके पुत्र आपने मनली॥
रिपु के मित्र मित्र के बैरी राम बालि के जनले।
अत: बालि बध बहुत जरुरी रामचंद्र जी मनले॥
सवैया :-
सुरलोक में इन्द्रा के राज हवे जनि पूजल जाले इहाँ अब भू पर।
चलि पावल ना उनके कि छउु मुनि गौतम आ ब्रजराज ए दू पर।
धरती पर खीसि निकाले के बज्र गिरावें कि जा के गिरो ऊ किछू पर।
चरितार्थ करें ऊ कहाउति ईहे कि सौति के खीसि कठौती का ऊपर॥
* * * *
बेटहा जब आपन दल बिटोरि बेटिहा के लूटे आवेला।
तब बेटिहा का घर का नियरे ऊ डेरा कहीं गिरावेला॥
कुक्कुिर नीयर बरात के उहवाँ कवरा खूब खियावेला।
आ बर के इहवाँ माड़ो में बिलकुल अकेल जब पावेला॥
ई लूट के बदला तब लेबे के अवसर आपन जानेला।
तब बर का गर में भारी एगो जियता पत्थार बान्हेoला॥
ई जियता पत्थमर दिन पर दिन संख्या में बढ़ते जाला।
आ बर का माथा पर ई सगरे बोझा चढ़ते जाला॥
समधी बनि के जे लूटल ऊ कुछ दिन पर स्वलर्ग सिधावेला।
आ बेटा ई बोझा ढोवत में आपन उमरि बितावेला॥
अर्थात बाप का करनी के फल बेटा सब दिन ढोवेला।
या बाप करेला सउनन ऊ सब लादी बेटा धोवेला॥
सौती के खीसि कठौती पर मेहरारू लोग सधावेला।
ए अलंकार के नाम कवित में प्रत्यागनीक कहावेला॥
प्रतीप अंलकार
लक्षण :-
उपमान कहीं उपमेय बने , उपमेय कहीं उपमान कहात बा।
अपमान करें एक दूसरा के , कतहीं दुओ के दहे कर्म लखात बा।
उपमेय कहीं उपमान के व्यखर्थ बतावत में तनिको न लजात बा।
एतने उलटा पलटा कइला से प्रतीप के पाँच प्रकार सुहात बा।
वीर :- जहँ उत्क्र्ष बढ़ावे खातिर उमपा के क्रम बा उलटात।
कथ्य अकथ्य बीर दुइ बाजें तहवाँ पाँच प्रतीप कहात॥
उदाहरण (दोहा) :-
बा देवी जी इन्दिरा का सिर पर जब ताज।
तब फूलन मलखान बिनु बाटे कवन अकाज॥
सवैया :- जनि फूलन गर्वकर जग में तोहरे अस इन्दिरा जी जस पावें।
उनहूँ के धरे के जे यत्न करे उनके धइ माटी में माटी मिलावें।
अँगुठा हथवा के दिखा दिहलू सबके तोहके जे धरे बदे आवें।
अब हाथ के बात चलावो के इन्दिरा जी अंगुठा चरनों के देखावें॥
पहिला प्रतीप
लक्षण (दोहा) :-
जगह जहाँ उमपेय के छेंकि लेत उपमान।
उहवाँ प्रथम प्रतीप के मानल जात स्थांन॥
कथ्य अकथ्यक परस्पंरऽ बदलत जहँ निज स्था/न।
जस के तस रहि जात बा दोउ के दशा समान॥
पहिला भेद प्रतीप के उहवाँ मानल जात।
उपमे के ई भेद हऽ साँच कहीं यदि बात॥
वीर :- प्रथम प्रतीप जहाँ चलि आवे केवल उपमा क्रम उलटात।
कथ्य अकथ्यथ दुओ के कुश्तीे जोड़ बराबर में रहि जात॥
उदाहरण (सवैया) :-
कुहरा में कई दिन सूर्य न दीख परें परि जात प्रभा अति मंद बा।
भँवरा परि कंज का कोष में राति बितावत हो के उहाँ निसपन्द बा।
अति शीत से पीडि़त पंकज भी परि पाँक में जीयत हो के अनंद बा।
तवने तरे फूलन भी चुपचाप ए साइत जेल का भीतर बंद बा।
हमरे अस होके हुमायूँ कबे जियले जिन शान्ति से बैठि न पौले।
रहले हमरे अस औरंगजेब जे गायक लोग के मारि भगौले।
तुगलक मुहम्म द भी अस हो के न ठीक से राज चलौले।
मियाँ जाफर भी रहले हमरे अस जे जग में बदनाम उठौले॥
रहले हमरे अस राजनारायण जे अपना के कहीं न खपौले।
रहले हमरे अस जै परकास जे जीवन लक्ष्यी बिहीन बितौले।
रहले हमरे अस चौधुरी जी तब अन्तल में आपन जाति चिन्हौेले।
भइले कृपलानी कबें हमरा अस जे घर छोडि़ छवौले॥
सोरठा :-
रण कौशल दिखलाय फूलन ज्योंs बन में छिपे।
चपला चमकि लुकाय तइसे जा के मेघ में॥
दूसरा प्रतीप अलंकार
लक्षण (सोरठा) :-
उपमाने उपमेय बनत द्वितीय प्रतीप में।
कथ्य होत अति हेय असली हो अथवा नया॥
तोमर :-
उपमेय कुश्ती खात। दूसर प्रतीप कहात॥
दोहा :-
उपमाने उपमेय बनि होत अनादर जोग।
दोसर भेद प्रतीप के उहाँ कहत कवि लोग॥
उदाहरण (दोहा) :-
हे फूलन तू मान प्रिय अपने के मति मान।
जग में केतने लोग बा देत मान पर प्रान॥
हम का करीं बिषाद हिय फाटल देखि बेवाई।
फटे सदा ईर्ष्यादलु हिय पर धन देखि सिहाइ॥
सवैया :-
जनि फूलन गर्व करऽ एतना कि बड़ा लुटलू धन दस्यु॥ कहाई के।
कुछ लोग बा लूटत लाख गुना जन सेवक के कुरुसी हथियाई के।
दरहीं पर बैठल ऊ सब लूटत लूटत तू सदा भागि पराइ के।
मन ना पतियाय त आँखि से देखि लऽ दिल्ली में या लखनौवे में जाइ के॥
धनवान करें न गुमान कबे लखि के अपना धन के अधिकाई।
बरखा रितु में तनि आँखि उघारि निहारि लें चेरन के धनिकाई।
धरती पर माटी हवे जेतना धन केंचुवा के सगरें ऊ कहाइ।
कई लाख हजार ले ओकर पुश्तन सदा रही खात तबो न ओराई॥
* * * *
महादेव जी एक बैल रखि पशुपति नाथ कहावें।
धर्मराज एके भैंसा रखि सब के मारि गिरावें।
कृषक बृषभ आ महिष कइ रखि केतना बड़ा कहाई।
ऐकिक नियम गणित के एकर उत्तर सही बताई॥
तीसरा प्रतीप
लक्षण (दोहा) :-
जहाँ कहीं उपमेयसे हीन होत उपमान।
तहाँ तृतीय प्रतीप के मानल जात स्थाान॥
तोमर :- उपमान कुश्तीथ खात। तीसर प्रतीप कहात॥
उदाहरण (हरिगीतिका) :-
विसुनाथ मन्दिर से गइल सोनाके सुनबा पाइ के।
जन्न त में औरंगजेब के मन भइल काठ लजाइ के।
कि '' बाद हमरा भइल ना केहुवे जे मुसल्मा न से।
काम पूरा हो गइल ऊ हिन्दु के ठकुरान से।
राधे भगवती मारकण्डेि के मुबारकबाद।
बाद मुद्दत के दियावत जे हमार इयाद बा '' ॥
कवित्त :-
मुसल्माgन बात भेल भूलि जा मोहम्मदद के
हिन्दूा का न बात मोहमद के भुलात बा।
पहिले से ठाँव ठाँव बाटे महज्जिद किंतु
दिव्य ज्यो ति वाला लोग जहाँ जहाँ जात बा।
गोल बान्हि एगो सतसंग के बहाना बना
जा के महज्जिद उठावत दिन-रात बा।
जाते जलपान जम जम के बा होत उहाँ
हिन्दूल का आगे भइल मीयाँ लोग मात बा॥
बकरा के संख्या बकरीद में कटाव जौन
ओसे कई गुना ज्यादा होली में कटात बा।
तजिया का मेला में मस्ती जे रहल ओसे
झण्डा का जलूस में जियादे लहरात बा।
शीया और सुन्नी का युद्ध से भी कहीं अधिक
घोर युद्ध शाही और तिवारी में ठनात बा।
उहाँ इस्तिंजा इहाँ धोतिये के सोखत बा
हिन्दूस का आगे भइल मीआँ लोग मात बा॥
प्राय: पढ़वैया लोग मदरसा जात बाटे
फैशन में आ के अब दार्ही भी रखात बा।
नया लोग हिप्पीअ कट केश के शौकीन बाटे
अतएव ओ सबका खत ना कटात बा।
मुसल्मासनी तहमद बा सिर्फ चारि खाना के
हिन्दूा का कई रंग का छीटि के किनात बा।
पानी पीये कल में के लोटा न माज रखें।
हिन्दूी का आगे भइल मीआँ लोग मात बा॥
चुनावी जोश में बा कृपान प्रतिद्वन्द्वी पर
ठाँव-ठाँव रोज कूर बानी भी सुनात बा।
उनके चुनावी नेता एक गो बुखारी इहाँ
वोट का बुखार से बुखारी गात-गात बा।
हिन्दूा का एकता के लीलत जाति बाद बाटे
बात उर दू के अत- सबका सुहात बा।
उठि पाँड़े तीन खुदादीन के जितावें इहाँ
हिन्दूँ का आगे भइलें मीआँ लोग मात बा॥
पानी का किफायत में भी हिन्दूम अब आगे बा
कुल्लाा ना करें दातुन कूँचि के फेकात बा।
उहाँ एक दातुन चलत सवा मास इहाँ
एक ब्रश हिन्दूत का बरीसन खेपात बा।
प्राय: मुसलमान वजू करें कई बार
भोजने के बेरा हाथ हिन्दूं के धोवात बा।
सुत्थ न आ मोजा के बधना कई साथ राखें
हिन्दूक का आगे भइल मीआँ लोग मात बा॥
हिन्दुकवो का खेतन में मक्का सोहे ठाँव-ठाँव
और कहीं दर्शन मंसूर के हो जात बा।
शायर रोवावें बुलबुल के खिजाँ में उहाँ
कवि के पपीहा कब इहवाँ चुपात बा।
जान के भी हिन्दू निज के बना अजान देत
हिन्दू का आगे भइल मीआँ लोग मात बा॥
दर्शन दुवरि का के दुर्लभ भइल जाता
ठाँव-ठाँव मक्काल हर गाँव में देखात बा।
कौने घरे मूसा के लौकत अवतार नाहीं
जे के बंश वृद्धि एक भारी करामात बा।
मूसा एक नदी छड़ी फेंकि के सुखौले कबें
कुम्भएज के पयोधि पीयल पूरा प्रख्या/त बा॥
उनके पैगम्बयर त अस्सिये हजार बाड़े
सहस अठासी मुनि हिन्दूध के सुनात बा।
बेटा के बलि देबे मुस्लिम केहु जात रहे
रावन चढ़ौले माथ आपने कहात बा।
मुस्लिम में मोहर दान मानल बा नावें के
हिन्दूम का बियाह में तऽ बेटिहा बिलात बा।
केहू तरे देखला से हमरा बुझात बा कि
हिन्दूर का आगे भइल मीआं लोग मात बा॥
चौथा प्रतीप
लक्षण (दोहा) :-
मिले न जब उपमेय का योग्य> कहीं उपमान।
उहाँ चतुर्थ प्रतीप के कवि सब देत स्थांन॥
सार :-
पहिले अकथ्य और कथ्यद दुओ के आनि लड़ावल जाला।
पर अकथ्यथ चौथा प्रतीप में सदा अयोग्य कहाला॥
उदाहरण (सवैया) :-
फूलन योग्यय कहाँ उपमान पराक्रम जे अतिघोर देखौली।
होलिका बालक के न जरा अपने जरि के सुरधाम सिधौली।
साँपन के महतारी न बानर से जितली त असीम सुनौली।
तारा मंदोदरि भी अपना पति का बध के बदला न सुनौली॥
कपटी अति क्रूर जे पूतना ऊ शिशु के विष देत में जान गंवौली।
रहि के सदा दासता में घर फोरी में मन्थ रा आपन माथ फोरौली।
रहली एगो ताडुका राम का एक ही वाण से स्वेर्ग के राह टिकौली।
लडि़ के लगातार दु साल प्रहार न अस्त्र के एकहू फूलन पौली॥
सूपनखा दुइ रूप में आइ के राम के रंच डिगाइ न पौली।
कूबरी कृत्रिम रूप से कृष्णा के फाँसि के गोपिन के डहँकौली।
मर्कट के मुकवा लहि लंकिनी सिंहिका भी सुरलोक सिधौली।
फूलन का तुलना बदे एकहू नारि न आजु ले योग्यक कहौली॥
सार :-
फूलन का उपमा में जे केहु भिण्डाजरा के आनी।
ओकरा के दुनियाँ सोरहकनियाँ भसुर बुद्धि के मानी॥
फूलन देबी आन देश से ना हथियार मँगवली।
आ ना आपन अस्त्रश शस्त्रम मन्दिर में कहीं छिपौली॥
धार्मिक लोक मान्यसता से ना तनिको लाभ उठवली।
आत्म समर्पण का पहिले निज शर्त कबूल करौली॥
अपना सब साथिन के अपना साथे जगह दियौली।
अपना खास भतीजा के दे खेत गृहस्थद बनौली॥
घर से भी ज्याादा सुख उनके देत रहत बा कारा।
ना घर के ना घाट के होके मरि गइले भिण्डाहरा॥
गाँधी का उपमा में यदि केहु बुद्ध देव के आने।
काम बुद्धि से लेबे के ऊ सपनों में ना जाने॥
गाँधी बुद्ध देव सम रहले कहले गलत बुझाता।
ऊ बिलवाऊ ऊ बहुराऊ अन्तेर अधिक देखाता॥
बुद्ध राज्यब घर बार छोडि़ बनि भिक्षुक माथ मुड़ौले।
आ कोरा संदेश अहिंसा के ऊ सदा सुनौले॥
गाँधी अस्त्र अहिंसा द्वारा रिपु के मारि भगौले।
कई सदी से गइल राज्य जे रहे पुन: बहुरौले॥
चौपई :-
भानु उगे मुख शोभा पावे। भानु उगे शशि तेज गंवारे॥
कइसे मुख सम चन्द्रप कहावे। बात समझ में तनिक न आवे॥
वाणी-चरण ध्यान दे सूक्ति। कमला चरण ध्याेन दे भुक्ति॥
हरि हर चरण ध्या न दे मुक्ति। चरण समान कमल केहि युक्ति॥
भसुर लोग गुरहत्थे् जात। मोंछि कुकुर के पोंछि कहात॥
लेकिन गलत कहत सब नारि। कइसे मोंछि पोंछि अनुहारि॥
मोंछि कटे यदि बार हजार। पुन: जामि के होत तेयार॥
कुकुर के यदि पोंछि कटात। जिनगी भर बाँड़े रहि जात॥
आँखि मीन सम मानल जात। लेकिन ईहो झूठ कहात॥
भीतर बाहर एके खाँन। आँखि मृदुल नवनीत समान॥
ऊपर चीकन भीतर काँट। मीन आँखि से सकी न आँट॥
लाज आँखि में करे निवास। लाज न रहे मीन के पास॥
वीर :- तजऽ ताडुका और मन्थमरा सूपनखा भी निज अभिमान।
बल बुधि आ बहुरूपीपन में फूलन सब के कटिहें कान॥
सार :- रजिया बेगम चाँद बीबी आ नूरजहाँ मुगलानी।
फूलन के तुलना का करिहें भरिहें उनकी पानी॥
वीर :- (उपमान में हीनता)
बाँहि सूँड़ सम कइसे जेहि में अँगुरी केवल एक दिखात।
भीतर पूरा पोल जहाँ से पोंटा बहत रहत दिन रात॥
वीर :- (उपमेय के उत्कहर्ष)
सूँड़ बाँहि का आगे का बा? जेसे केतने ग्रंथ लिखात।
अद्भुत यन्त्रा बनत दिन पर दिन औरी सुखद भवन सिरजात॥
चौथा प्रतीप या अनुक्ते धर्म व्य तिरेक
लक्षण (छन्दत) :-
कथ्य अकक्यक दुओ के कुश्तीर पहिले जहाँ लड़ावल जाला।
बिनु कारण अकथ्यक के लेकिन सदा अरोग्य/ बतावल जाला॥
विस्तृनत लक्षण (चौपाई) :-
चौथ प्रतीप जहाँ आ जाय। धर्महीन व्य तिरेक कहाय॥
होत दुओ में एके काम। यद्यपि अलग-अलग बा नाम॥
दूनूँ में केवल उपमान। बनत अयोग्य् सहत अपमान॥
बनत न किन्तुव बनावल जात। सहत न किन्तुअ सहावल जात॥
बिना बिचारे दण्ड दियात। कारण या बतलावल जात॥
चौथे प्रतीप के सुकवि अनेक। कहत अनुक्त धर्म व्य तिरेक॥
अन्त र तनिक न मानल जात। चाचा पितिया एके बात॥
उदाहरण (चौपई) :-
जे गाँधी के ना पहिचानी। उहे बुद्ध सम उनके मानी॥
चरण कमल सम उहे बखानी। जे उपमा के हालि न जानी॥
सार :- राना साँगा का उपमा में ऊहे रखी सिकन्दoर।
रत्ती भर भी बुद्धि रखी ना जे माथ का अन्दहर॥
सवैया :-
देखि के फूलन के अति लाजन पूतना आ सुरसा गडि़ गैली।
ताडुका ताड़ न रोकि सकें अरु होलिका भी बहुते हलुकैली।
मन्थ रा मन्दक परे तुलना में आ कूबरी हो बरी भागि परैली।
सिंहिका लंकिनी सूपनखा इरिषा से बड़ा मन में अनखैली॥
हेरि के फूलन के अँखिया हरिनीन के होश हवा में हेराइल।
खंजन फागुन का पहिले पुसवे में सुदूर पहाड़े पराइल।
पंकज पंखुड़ी में मुह तोपि के मित्र बिना जल में जा लुकाइल।
पानीये में मन मारि के मीन जिये जियते कबे ना उपराइल॥
उपमा यदि गान्धीा का बुद्धि से बुद्ध का बुद्धि के दीं तब ऊ ना सुहात बा।
साँगा का शौर्य का सामने शक्ति सिकन्दबर के कुछ में न गनात बा।
खालसा लोगन के करनी तयमूर का क्रूरता से बढि़ जात बा।
बिस्कुलट का अगवाँ न बतासा पुछात हवे ऊ कुजाति छँटात बा॥
जवना जनतंत्र में चोर बनोर से भी कर जोर के वोट मंगाता।
जहवाँ डरि नेतन से अपराधिन के पकड़े में पुलीस डेराता।
रुपया भरपूर बँटात बा वोट में पोलिंग पै गोलियों चलि जाता।
जनतंत्र कहीं यदि एके त केके अराजकता कहीं बोलें विधाता॥
वीर :- चीनी का रस के उपमा केहु अगर चाय से बाटे देत।
तब सुमझीं कि ऊ न बुद्धि से काम तनिक भी बाटे लेत॥
छन्द> :- खाजा टोपी से लजाइ के राजमुकुट बा दूर पराइल।
कुर्सी के उपमा न पाइ के सिंहासन बा कहीं लुकाइल॥
पाँचवाँ प्रतीप
लक्षण (दोहा) :-
सनमुख जब उपमेय का ब्य र्थ बनत उपमान।
तब प्रतीम पंचम उहाँ मानत सब मतिमान॥
हरिगीतिका :-
उपमान के भी काम जब पूरा करत उपमेय बा।
उपयोगिता ना रहत ओकर बनत ऐसन हेय बा।
उपमान का उपमा में दुइ पर परत सतत निगाह बा।
पंडित के उपरोहित तथा कोइरी के जस हरवाह बा॥
व्यिर्थ या कैमर्थ [1] मिथ्या: मन्द/ आदि कहात बा।
आक्षेप और प्रतीप पंचम उहाँ मानल जात बा॥
उदाहरण (कवित्त) :-
परीक्षा का बेरा जिन सोर्सरहे तगड़ा तऽ
कोर्स का किताबन के रटाई बेकार बा।
टी.भी. का आगे व्य॥र्थ भइल अब नाटक बा
रेडियो का आगे अब व्य.र्थ अखबार बा।
बर चपरासियो भी होखे त ओकरा आगे
तुच्छर वर बीस बिगहा के काश्तsकार बा।
बेटिहा समधी के माँग जो ना भरल जा तऽ
कन्याा के माँग भरल सूना संसकार बा।
जवना बरात बीच गाल अगुवा का और
बेटिहा का बजावे के नाक परि जात बा।
समधी दहेज बदे नाच निज नाधें जहाँ
तहाँ अन्य बाजा नाच व्यtर्थ में बन्हाात बा।
रुपया बिना ना भार जेकरा घोंटात ओके
रुपये दियाउ दालि व्यकर्थ परोसात बा।
उनका लिए अन्या औषधालय अनेर बाटे
आगरा या राँची ठीक दुइये बुझात बा॥
चीनी मिल बइठे त बइठे कराह कोल्हू॥
क्रशरो बइठि जात उइवाँ बेकार बा।
नया नया डाट पेन ऐसन चलल बा कि
छात्र लोग ओही के जियादे खरीदार बा।
कण्डा के कलम निब होल्डार के बात कौन
फाउण्टेोन पेन तक के मन्देो बजार बा।
करिखा के रोशनाई बनत कहीं ना बाटे
दर्शन दवात के दिखात दुशवार बा॥
नीम का खरी के खाद उत्तम कहल जात
जेहि में विशेष एक गुण कीड़ा मार बा।
हड्डी के पीसि के बनावल जात खाद जौन
ओहू खाद से भी बढि़ जात पैदावर बा।
गोबर के खाद और खाद जे कम्पोवस्टे के बा
दूनूँ के किसान स्व यं करत तेयार बा।
माटी पोखरी के और दूसरो जे खाद बाटे
यूरिया का आगे लोग बूझत बेकार बा॥
सवैया :- कुछ आपन पानी जियादे चढ़ावे बदे बेटहा का न नेकु खेपाता।
बस एही बदे बेटिहा के सदा सब बात में नीचा देखावल जाता।
कई बोतल पानी चढ़ो उनके तब आदर भाव अनेर दियाता।
उनका न बुझात बा कि उनका पनियाँ पर पानी इहाँ फिर जाता॥
फल उत्तम देत बा सेवक के फल बाउर ना जेहि में कबें आवत।
सब जीव के शुद्ध सदा गति दे शरणागत के तन ताप नशावत।
मुवला पर प्राणी के पुश्तद अनेक समेत सदा सरगे पहुँचावत।
भजि राम के नाम लहे फल जे नर आम के पेड़ लगाइ के पावत॥
नहवाइ के आन केहू तन में कपड़ा अतिकोरा नया पहिरावत।
चढि़ के चले खातिर यान एगो अति सुन्दरर साज समेत सजावत।
संग में बरियात चलें कहीं निश्चित ठाँव पै जाइ जे डेरा गिरावत।
पढ़े ब्राह्मन वेद पुरान हजाम समेत बिधान सजी निबहावत॥
कचिया पकिया दुइ भोजन भोज लगाइ के लोग सुमोद मनावत।
केहू दान के वस्तुो अनेक प्रकार के पाइ सहर्ष असीस सुनावत।
जीव भी तब जाके नया जगही तब आपन एक बसेरा बनावत।
शव श्राध की कौन सी श्रद्धा बचे जे बियाह न बा अगताह पुजावत॥
कहीं पोलिंग कैपचर होत चुनाव में आ बर जोरी से वोट लियाता।
कहीं गोली चलाइ मुवाइ एकाध भगाइ के शेष के वोट लुटाता।
जहाँ ऐसन घोर अराजक लोग अनेक बसें केहु ना पकड़ाता।
सिरिजे बदे श्रीमती फूलन के तहाँ व्यहर्थ परिश्रम कैले विधाता॥
हम के सब मूरख लोग बुझे हम मूरख एक महान हईं।
कवि लोग बुझे कवियो जन में हम पावत एक अथान हईं।
निज के हम मानीले छात्र एगो नित देत पढ़ाई पर ध्या न हईं।
बुद्धिमान में कुछ लोग बुझे हमके कि एगो बुद्धिमान हई॥
द्रुत बिलम्बित :-
करि सके यदि जाँगरे काम ना। यदि न लौकत हो कुछ आँखि से।
उलिट जीयल हो एल जी लगे। मरन बा रन जीति सुहावनी॥
दोहा :-
बेटहा समधी बइठि जा जेकरा जाइ दुवार।
कुर्कमीन तब का उहाँ का तब थानेदार॥
अन धन बासन बसन पशु ले जाता सब छीन।
बीहड़ दस्युब कथा सजी समधी करत मलीन॥
श्लो>क :-
सतुआ जौ चना के हो मरिचा नून का संगे।
व्यआर्थ पूड़ी दही चीनी दालि भात बरा बरी॥
* * * *
तब जेल न गइला से हमके तेजका नेता कायर कहले।
केहु चापलूस कहि दिहल राज का अमलन से मिलि के रहले॥
पढि़ के हम हाकिम भइनीं ना आ दूध दही ना खइनीं हम।
अतएव बहुतका मन में बड़ा अभागा मानल गइनीं हम॥