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मौर्य साम्राज्य
मौर्य साम्राज्य प्राचीन काल के लोहा जुग में, लगभग 322 ईसा पूर्व से 187 ईसा पूर्व के दौर में, भारतीय उपमहादीप में एक ठो बिसाल राज रहल। एकर संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य रहलें आ अशोक के समय में ई अपना चरम बिस्तार पर पहुँचल। अपना चरम काल में ई एह भूगोलीय क्षेत्र में अब तक ले भइल सभसे ढेर बिस्तार वाला राज्य हवे।
भारतीय मैदानी इलाका के वर्तमान बिहार राज्य में, ओह जमाना में मगध राजघराना के स्थापना से सुरू भइल ई साम्राज्य के राजधानी पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) रहल।
बिसयसूची
इतिहास[संपादन]
चाणक्य आ चंद्रगुप्त[संपादन]
पूरबी भारत में, चउथी सदी ईसा पूर्व में नंद बंस के शासन रहल। कहानी कहल जाला कि राजा घनानंद भरल सभा में विष्णुगुप्त चाणक्य के अपमान क दिहलें जेकरा से नराज हो के चाणक्य परतिज्ञा क लिहलें की नंद बंस के बिनास क दिहें।[1] एही चाणक्य के मदद से चंद्रगुप्त द्वारा मौर्य राज के स्थापना तक्षशिला में भइल जे बाद में बिसाल साम्राज्य के रूप में स्थापित भइल।
एह समय से ठीक पहिले, बिजेता सिकंदर के सेना ब्यास नदी के पूरुब बढ़े से मना क दिहले रहल आ सिकंदर बेबीलोन लवट गइल रहलें। सिकंदर के मौत के बाद उनके राज के अधीन पच्छिमी भारत के हिस्सा पर यूनानी लोग कंट्रोल पोढ़ ना रहि गइल[2] सिकंदर के मौत के पाँचे बरिस के बाद पुरु (पोरस) के भुला दिहल गइल।[3] एकरा बाद चंद्रगुप्त मेसीडोनियाई लोग के हरा के आपन राज पंजाव में स्थापित कइलेन[3], चाणक्य के मदद से मजबूत सेना बनवलें आ एकरे बाद मगध पर आक्रमण क के उहाँ के सम्राट बनलें। हालाँकि, चंद्रगुप्त के शक्ति के उदय के बारे में बहुत बिबाद बाटे आ इतिहासकार लोग बहुत सारा बात पर एकमत ना बा लोग।
मगध बिजय[संपादन]
चाणक्य बिद्वान आ कुशल नीति निर्माता रहलें, कूटनीति के ज्ञाता रहलें, रणनीति बनावे आ गुप्तचर ब्यवस्था करे में उनके महारथ रहल। ऊ चंद्रगुप्त के मंत्री के रूप में मगध के शत्रु लोग से मेल करे आ सहजोगी जुटावे के काम कइलें, मगध में आपन गुप्तचर भेजलें।
सभसे पहिले चाणक्य अपना एगो शिष्य आ तत्काल में पोरस के प्रतिनिधि राजा के रूप में कैकेय पर राज करे वाला मलायकेतु के साथे मिलवलें। विशाखदत्त के मुद्राराक्षसम् में आ जैन ग्रंथ परिशिष्टपर्व सभ में चंद्रगुप्त के "पर्वतिक" राजा के साथ अलायंस बनावे के बिबरन मिले ला[2], जिनके पोरस के रूप में इतिहासकार लोग चिन्हित करे ला। एह हिमालयी एलायंस में यवन (यूनानी), कंबोज, शक (सीथीयाई), किरात (नेपाली), पारसीक (ईरानी), आ बाह्लीक (बैक्ट्रियाई) लोग[2] सामिल हो के एक साथ मगध पर हमला कइल आ राजधानी पाटलिपुत्र, जेकरा के कुसुमपुर[4] भी कहल जाय, बिजय स्थापित कइल।
5वीं सदी ईसा पूर्व के समय मगध राज के बिस्तार
चंद्रगुप्त[संपादन]
मेसिडोनियाई लोग के खिलाफ चंद्रगुप्त तब आक्रमण कइलें जब सेल्यूकस I (निकेटर) द्वारा भारत के उत्तरपच्छिमी भाग सभ के, जिनहन के सिकंदर के समय में जीतल गइल रहे, दोबारा जीते के कोसिस कइल गइल लगभग 305 ईसा पूर्व में। एह लड़ाई के बारे में यूनानी इतिहासकार लोग कुछ नइखे लिखले[2] मानल जाला कि एह लड़ाई में सेल्यूकस के भागे के पड़ल, बाद में चंद्रगुप्त आ सेल्यूकस के बीच समझौता भइल जेह में एक ठो औपचारिक जुद्ध-संधि लिखल गइल। एकरे अनुसार, यूनानी लोग आपन राजकुमारी के बियाह चंद्रगुप्त से कइल। चंद्रगुप्त द्वारा कंबोज, गांधार, कंधाहार, आ बलूचिस्तान के इलाका पर काबिज हो गइलेन आ बदला में सेल्यूकस के 500 हाथी मिललें[2] जे उनके पच्छिमी सीमा पर जारी हेलेनिस्टिक जुद्ध सभ के बहुत मददगार साबित भइलेन। दुनों राज के बीच में राजदूत के रूप में भी संपर्क बढ़ल आ मेगस्थनीज नियर इतिहासकार लोग के मौर्य दरबार में स्थान मिलल।
बिंदुसार[संपादन]
मौर्य साम्राज्य के पहिला शासक, चंद्रगुप्त मौर्य आ उनके पत्नी दुर्धरा के बेटा बिंदुसार (298 - 272 ईसा पूर्व) , उनके बाद राजा बनलें। ओह समय बिंदुसार के उमिर मात्र 22 बरिस रहल। बिंदुसार के बारे में ओतना इतिहासी जानकारी ना मौजूद बा जेतना उनके पिता चंद्रगुप्त भा उनके बेटा अशोक के बारे में मिले ला, तबो कुछ जानकारी इनहूँ के राजकाज के बारे में जरूर मौजूद बा।
यूनानी इतिहासकार लोग इनके "अमित्रचेत्स" के नाँव से बोलवले बा, जेकर संस्कृत रूप "अमित्रघात" होखे के अनुमान लगावल जाला।[5] मध्यकालीन तिब्बती इतिहासकार लामा तारानाथ के लिखित बौद्ध धर्म के इतिहास में ई बिबरन मिले ला कि बिंदुसार ओह समय के सोरह गो राजा लोग के दमन कइलेन आ साम्राज्य के बिस्तार पच्छिमी समुंद्र से ले के पूरबी समुंद्र ले कइलें।[6] कुछ लोग एकरा के दक्कन बिजय माने ला, काहें कि उनहन लोग के अनुसार पूरबी समुंद्र (बंगाल के कुछ इलाका छोड़ के) से ले के पच्छिमी समुंद्र (सौराष्ट्र के अलावा) पहिलहीं, चंद्रगुप्त के काल में, मौर्य साम्राज्य के हिस्सा बन चुकल रहल। कुछ इतिहासकार लोग एकरा के नया बिजय ना माने ला बलुक बिद्रोह के दमन भर माने ला।[6] अशोक के शिलालेख-13 के हवाले से ई बतावल जाला कि मैसूर ले के इलाका अशोक के पैतृक राज के रूप में मिलल रहल।[7] एही कारन ई बितर्क कइल जाला कि दक्षिण के बिजय या टेम्पलेट चंद्रगुप्त के काल में भइल या बिंदुसार के समय में।[8]
दिव्यावदान नाँव के ग्रंथ से तक्षशिला में बिद्रोह के बिबरन मिले ला जेकरा के रोके खातिर बिंदुसार अशोक के भेजलें। अशोक के पहुँचे पर पता चलल कि उहाँ के लोग ना त राजकुमार के बिरुद्ध बा न राजा बिंदुसार के बाकिर दुष्ट आमात्य (मंत्री) लोग उनहन लो के अपमान करे ला।[6][9]
बिंदुसार पच्छिम के यूनानी शासक लोग से दोस्ती के संबंध रखलें। स्ट्रेबो के हवाला से ई बतावल जाला कि ग्रीक शासक एंटियोकस, जे सेल्यूकस के उत्तराधिकारी रहलें, बिंदुसार के दरबार में डायमेकस नाँव के दूत भेजलें।[6] प्लिनी के हवाला से बतावल जाला कि फिलाडेल्फस द्वारा एगो दूत डायोनीसस के भेजल गइल रहे।[8]
पुराण सभ के मोताबिक बिंदुसार 24 साल राज कइलें, जबकि महावंश के अनुसार 27 साल, इतिहासकार राधाकुमुद मुखर्जी के हवाला दे के बिंदुसार के निधन के तिथि 272 ईसा पूर्व बतावल जाला।[10] बिंदुसार के बाद इनके बेटा अशोक उत्तराधिकारी बनलें जे बिंदुसार के जीवन में उज्जयिनी के शासन ब्यवस्था के देखरेख करें।
अशोक[संपादन]
नौजवान राजकुमार के रूप में अशोक (शा॰ 272 – 232 BCE) जबरदस्त आ बेहतरीन कमांडर रहलें आ उज्जैन आ तक्षशिला में भइल बिद्रोह के सफलता के साथ दमन कइलें। राजा के रूप अशोक महत्वाकांक्षी आ उग्र सुभाव वाला रहलें जे साम्राज्य के ताकत के पच्छिमी भारत आ दक्खिनी भारत में दोहरा के पोढ़ कइलें हालाँकि, ई इलाका उनके राज्य के हिस्सा चंद्रगुप्त भा बिंदुसार के जमाना से रहबे कइल। ई त कलिंग (262–261 BCE) के बिजय अभियान आ एकरे दौरान भइल लड़ाई रहल जे उनके जिनगी में सभसे जबरदस्त मोड़ साबित भइल। भले अशोक के सेना कलिंग के हरा के अपना राज्य में सामिल करे में सफल भइल, एह भयानक लड़ाई में लगभग 1,00,000 सैनिक आ नागरिक मारल गइलें जेह में 10,000 खुद अशोके के आदमी रहलें। सैकड़ों हजार लोग एह जुद्ध के कारन बरबादी के शिकार भइल। जब अशोक ई बरबादी आ कष्ट खुद देखलें तब उनके पछितावा होखे लागल। एही पछितावा में ऊ शांति के खोज में बौद्ध धर्म अपना लिहलें, हालाँकि कलिंग उनके राज्य के हिस्सा बन गइल। एकरे बाद ऊ लड़ाई आ हिंसा के रास्ता छोड़ दिहलें आ नैतिक आ धार्मिक बिचार के बढ़ावा देवे में लाग गइलेन। राज्य में पशु बध बंद करवा दिहलें, सभका के कानून के नजर में बराबर घोषित कइलें आ अपना आदेशलेखन में धर्म आ नीति के बात लिखवा के धर्म के परचार कइलें, अन्य देसन में धर्म प्रचारक लोग के भेजलें।[11]
पत्थर पर खोदवावल अशोक के आदेसलेख पूरा भारतीय उपमहादीप में मिलल बाने। सुदूर उत्तर-पच्छिम में अफगानिस्तान से ले के दक्खिन में आंध्र प्रदेश के नेल्लोर तक ले ई आदेसलेख मिलल बाने। एह आदेसलेख सभ में अशोक के नीति आ आदर्श के बिबरन मिले ला। एह में से ज्यादातर लेख ब्राह्मी लिपि में बाने जबकि एक ठो लेख ग्रीक (यूनानी भा यवन) भाषा में आ यूनानी आ अरमाई लिखाई में लिखल बा। एह आदेसलेखवन में यवन, गांधार लोग के बारे में लिखल बा आ ओह लोग के राज्य के पच्छिमी सीमा पर मौजूद खेतीबारी करे वाला लोग के रूप में बतावल गइल बा। ग्रीक (यवन) राज्य के सीमा भूमध्यसागरीय इलाका तक ले बतावल गइल बा आ इनहन में अम्तियोक (दूसरा एंटियोकस), तुलामय (टालेमी), अम्तिकिनी (एंटीगोनोस), मक (मग) आ अलिकसुंद्र (एपिरस के दूसरा अलेक्जेंडर) इत्यादि के बिबरन बाटे। एह आदेस लेख सभ में राज्य के सटीक सीमा 600 योजन के दूरी पर बतावल गइल बा (लगभग 4,000 मील दूर)।[12]
पतन[संपादन]
अशोक के बाद अउरी 50 साल ले एह बंस के राज चलल। अशोक के उत्तराधिकारी लोग के रूप में कुणाल, जलौक, दशरथ आ संप्रति के नाँव मिले ला। पुराणन में वर्णन अनुसार शालिशुक आ बृहद्रथ अंतिम मौर्य राजा रहल लोग। शालिशुक के कमजोर शासन के समय में पाटलिपुत्र पर यवन लोग के हमला भइल आ बृहद्रथ के उनके ब्राह्मण सेनापति पुष्यमित्र शुंग द्वारा 185 ईसा पूर्व में एगो सैनिक परेड के दौरान हत्या क दिहल गइल। एकरे बाद मौर्य साम्राज्य के अंत हो गइल आ शुंग बंस के शासन स्थापित हो गइल। [13][14]
शुंग सत्ताहरण (185 BCE)[संपादन]
बौद्ध ग्रंथ, उदाहरण खातिर "अशोकवंदना" में बिबरन बा कि बृहद्रथ के हत्या के बाद ब्राह्मण शुंग लोग के राज में बौद्ध धरम के लोगन के प्रताड़ना भइल आ,[15] आ हिंदू धर्म के दोबारा उठान सुरू भइल। जान मार्शल के अनुसार, [16] पुष्यमित्र एह धार्मिक प्रताड़ना के सभसे बरियार समर्थक आ कलाकार रहलें जबकि बाद के शुंगबंसी राज लोग बौद्ध धरम के ओर कुछ सपोर्ट भी करे वाला रहल। अन्य इतिहासकार, जइसे कि एटिनी लामोटी[17] आ रोमिला थापर,[18] के मत बा कि अइसन बरियार प्रताड़ना आ हमला के पुरातात्विक सबूत कहीं से नइखे मिलल आ बौद्ध ग्रंथन में लिखल ई बात बढ़ा-चढ़ा के कहल गइल हवे। राधाकुमुद मुखर्जी ई माने लें कि पुष्यमित्र कट्टर ब्राह्मण आ बौद्ध धर्म के पक्का दुश्मन रहलें आ बौद्ध विहारन पर बहुत प्रहार कइलेन, बाकी इहो लिखे लें कि विदिशा के लगे भरहुत में उनके दान से बौद्ध स्तूप के निर्माण भी भइल।[19]
इंडो-ग्रीक साम्राज्य (180 ईपू)[संपादन]
मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद खैबर दर्रा से सुरक्षा हट गइल आ ई रस्ता बाहरी हमलावर लोग खातिर फिर से खुल गइल। एह तरह से यवन (ग्रीक) लोग के आक्रमण शुंग शासनकाल में सुरू हो गइल रहे। एकर मूल जगह बक्त्र (बैक्ट्रिया) रहल जेकरा के दूसरा दायोदोतस (डायोडोटस II) सीरिया के साम्राज्य से आजाद करा लिहलें आ उनके उत्तराधिकारी लोग राज के बिस्तार के आगे बढ़ावल। दिमेत्रियस द्वारा लगभग 180 ईपू में अफगानिस्तान आ उत्तर-पच्छिम भारत के इलाका जीत लिहल गइल आ सिंधुपार के इलाका में हिंद-ग्रीक राज के स्थापना हो गइल। एह लोग में सभसे परसिद्ध राजा मिलिंद (मिनांडर) रहलें जे सागल (सियालकोट) के आपन नई राजधानी बनवलें। पाली भाषा में मौजूद बौद्ध ग्रन्थ मिलिंद-पन्हों के बिबरन अनुसार नागसेन के परभाव से मिनांडर बौद्ध हो गइलें। उनके भारतीयकरण अतना हो गइल कि अपना कई गो अनुयायी लोग के नाँव यूनानी से बदल के भारतीय क दिहले रहलें। इनका काल में बौद्ध धर्म के परतिष्ठा बढ़ल। इनहन लोग के राज्य के वास्तविक बिस्तार कहाँ तक ले रहल एह बारे में कई अर्ह के मत बा। सबूत एह बात के मिले ला कि ई हिंद-यूनानी लोग ईसवी सदी के सुरुआत ले शासन कइल। शुंग, सातवाहन आ कलिंग राज के खिलाफ एह लोग के केतना सफलता मिलल ई बिबाद के बिसय बा। ई बात जरूर साफ बा कि लगभग 70 ईसापूर्व के बाद से शुंग राज के ऊपर यूरेशियाई स्टेपी के इलाका के सीथियाई लोग (जिनके एगो शाखा इंडो-सीथियन या फ़ारसी आ संस्कृत में सक भा शक कहल गइल बा) के हमला भइल आ हिंद-यूनानी राज के पतन हो गइल आ मथुरा आ उज्जयिनी तक के इलाका पर शक लोग के राज हो गइल आ 175-160 ईसापूर्व तक शक राज रहल जबले कि कुषाण लोग के आगमन ना हो गइल।[20]
प्रशासन[संपादन]
मौर्य साम्राज्य के प्रशासन में सभके केंद्र में सम्राट रहल। इलाकाई बिस्तार के हिसाब से देखल जाय त पूरा साम्राज्य के चार गो प्रांत नियर इकाई में बाँटल गइल रहल। इनहन के राजधानी तोसली (पूरुब में), उज्जैन (पच्छिम में), सुवर्णगिरि (दक्खिन में) आ तक्षशिला (उत्तर-पच्छिम में) रहल। एह प्रांतीय इकाई सभ के प्रशासन के जिम्मेदारी राजा के प्रतिनिधि के रूप में "कुमार" लोग करे।
बिसय बिभाजन के हिसाब से देखल जाय त मौर्य साम्राज्य एगो उच्चस्तर के केंद्रीय राजतंत्र रहल।[21] प्रशासन के कामकाज के बिसय अनुसार अठारह हिस्सा में बाँटल गइल रहे।[22] एह बिभाग सभ में कुछ प्रमुख के मुखिया रहलें समाहर्ता (टैक्स वसूली), सन्निधाता (खजाना), सेनापति, युवराज, मंत्री, प्रदेष्टा, दौवारिक इत्यादि। एकरे अलावा अधिकारी लोग के भी अलग अलग बिभाजन रहल आ हर बिभाग के मुखिया अधिकारी के "अध्यक्ष" कहल जाय। अइसन कुल बाईस गो अध्यक्ष लोग[नोट 1] या फिर सताइस होखे जेह में कुछ प्रमुख रहलें: सीताध्यक्ष (खेती), पण्याध्यक्ष (बानिज), संस्थाध्यक्ष (ब्यापार के मार्ग), वित्ताध्यक्ष (चरागाह) आ लक्षणाध्यक्ष (छपाई) इत्यादि।[23] पण्याध्यक्ष (पौतव) के काम नापजोख के बटखरा सभ के जाँच कइल भी रहे[25] जवना से प्रशासन के जटिलता आ सूक्ष्मता के अंजाद लगावल जा सके ला।
सेना बहुत बिसाल रहल[26] आ मेगास्थनीज के हवाला से 6,00,000 पैदल (इन्फैंट्री), 30,000 घोड़ासवार, 8,000 रथ आ 9,000 हाथी रहलें जेकरे पाछे चले वाला आ भृत्य लोग भी रहे।[27] बड़ा पैमाना पर गुप्तचर ब्यवस्था भी मौर्य साम्राज्य के बिसेसता हवे।[24]
कुल मिला के मौर्य काल के प्रशासन बढ़निहार प्रक्रिया रहल[28] आ समय के अनुसार जइसन परिस्थिति होखे एह में सुधार भी होखे। आमतौर पर चाणक्य के लिखल ग्रंथ अर्थशास्त्रम् में बर्णित प्रशासन के चंद्रगुप्त मौर्य के शासन काल के अंतिम समय में लागू प्रशासनिक ब्यवस्था के बिबरन के रूप में देखल जाला, एकरे निर्माण में खुद चाणक्य के भी कम जोगदान ना रहे। हालाँकि ई किताब में आदर्श ब्यवस्था बतावल गइल बा आ जरूरी नइखे कि ओह समय के चलन के एकदम सटीक बिबरन होखे।
रोमिला थापर नियर इतिहासकार लोग के मानल बा कि मौर्य साम्राज्य के प्रशासन में एगो मूलभूत कमी रहल कि ऊ बेहवारिक रूप से सुसंगठित होखले के बावजूद जरूरत से ज्यादा नौकरशाही केंद्रित रहल।[29] गुप्त लोग से इनहन लोग के कर ब्यवस्था बढ़ियाँ रहल[30] जबकि तनखाह के मामिला में ऊँच वर्ग आ निचला अधिकारी लोग के बीच बहुत असमानता रहल, सभसे अधिक तनखाह 48 हजार पण आ सभसे कम 60 पण रहे।[31]
टीका-टिप्पणी[संपादन]
संदर्भ[संपादन]
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- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 शैलेंद्र सेंगर 2005, p. 171.
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- ↑ ओम प्रकाश प्रसाद 2006, p. 304.
- ↑ शैलेंद्र सेंगर 2005, p. 173.
- ↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 शैलेंद्र सेंगर 2005, p. 174.
- ↑ धनपति पांडेय 1998, p. 109.
- ↑ 8.0 8.1 धनपति पांडेय 1998, p. 116.
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- ↑ शैलेंद्र सेंगर 2005, p. 175.
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- ↑ Army and Power in the Ancient World by Angelos Chaniotis/Pierre Ducrey(Eds.),Franz Steiner Verlag Stuttgart, P35
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संदर्भ स्रोत[संपादन]
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योगी आदित्यनाथ
के मंत्रिमंडल में 22 कैबिनेट मंत्रियों को भी शपथ दिलाई गयी। इनमें सुरेश खन्ना, चेतन चौहान, स्वामी प्रसाद मौर्या, चौधरी लक्ष्मी नारायण, श्रीकांत शर्मा, एसपी सिंह बघेल, राजेश अग्रवाल, धरम पाल सिंह, बृजेश पाठक, आशुतोष टंडन 'गोपाल', रीता बहुगुणा जोशी, मुकुट बिहारी वर्मा, रमापति शास्त्री, सतीश महाना, सत्यदेव पचौरी, जय प्रकाश सिंह, सूर्य प्रताप शाही, दारा सिंह चौहान, राजेंद्र प्रताप सिंह 'मोती सिंह', नंद कुमार गुप्ता 'नंदी', सिद्धार्थ नाथ सिंह, ओम प्रकाश राजभर ने शपथ ली।
राज्य मंत्री स्वतंत्र प्रभार
अनिल राजभर, उपेन्द्र तिवारी, स्वतंत्र देव सिंह, भूपेंद्र सिंह चौधरी, धरम सिंह सैनी, सुरेश राणा, डॉ. महेंद्र सिंह, स्वाती सिंह, अनुपमा जायसवाल ने शपथ ली।
राज्य मंत्री
गुलाबो देवी, बलदेव ओलख, अतुल गर्ग, संदीप सिंह, अर्चना पाण्डेय, रणवेंद्र प्रताप सिंह 'धुन्नी सिंह', मन्नु कोरी, ज्ञानेंद्र सिंह, जय प्रकाश निषाद, संगीता बलवंत, नीलकंठ तिवारी, जय कुमार सिंह 'जैकी', मोहसिन रजा, सुरेश पासी

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बात विजयादशमी के दिन के ह. ओह दिन कई जगहा मूर्ति भसान ले के झगड़ा फसाद हो गइल आ हम सोचे लगनी कि केकरा के अबर भा दुबर कहाव आ केकरा के जबर. बर अकेले होखे त बरगद के गाछ हो सकेला भा दुलहा. बाकिर अबर दुबर जबर के बर बल के बिगड़ल रूप ह. अबल बिगड़ के अबर हो गइल आ दुर्बल दुबर हो गइल. हालांकि दुबर के मतलब कई बेर पातरो जस होखेला. दुबला आ दुर्बल दुनू अलग अलग मतलब बतावेला. कवनो जरूरी ना होखे कि जे दुबला बा से दुर्बलो होखो. आ एहिजा हमरा घाघ के एगो कहाउत याद आ गइल. पातर दुलहा आ मोट मेहरारू के जोड़ी देख के घाघ का मुँह से निकल गइल कि ‘पातर दुलहा मोटी जोय. कहे घाघ रस कहाँ से होय?’ सुनते ऊ मेहरारू जबाब दिहलसि कि ‘घाघ दढ़िजरा अस कस कहे, पातर ऊँख बड़ा रस रहे.’ अब घाघ के कहाउत खेती से जुड़ल रहत रहुवे आ इहो खेतिए से जुड़ल बा तनिका घुमा के. हो सकेला कि बाद वाला बात बतावे खातिर घाघ पहिलका बात अइसहीं बना दिहले होखसु.
बाकिर बतकुचना के संतोष कहाँ. ऊ त दुबर का फेर में दुबराइल जात बा. आजु देश में जे दुबर बा से जरूरी नइखे कि ऊ अबरो बा. कई जगहा त ऊ सोझे सोझी जबर हो गइल बा आ ओकर हर बात मानल मजबूरी बन गइल बा. अब एह बात के घाघ के कहाउत से जोड़ दीं त ई सब एह चलते कि पातर ऊँख बहुते रसगर होला. ओकरा से जतना रस देश चलावे वालन के मिलेला ओतना पनछुछुर सवाद देबे वाला मोटका ऊँख में ना मिल पावे. आ उपर से जस अलग से मिल जाला कि दुबरका के संरक्षण दिहल लोकतंत्र ला जरूरी होला. खैर जवन बोअब उहे नू काटब! जइसन चहलऽ हो कुटुम्ब, तइसन पवलऽ हो कुटुम्ब!
जबर आ अबर से जुड़ल कुछ अउरीओ कहाउत बाड़ी सँ जवना में से कुछ के एहिजा दुहरावल बेजाँय ना कहाई. जर जोरू जमीन जबरदस्त के. जबरा मारबो करे आ रोअहूँ ना देव. अबर के जोरू भर गाँव देवर. बाकिर सबर कहाँ गइल. सबुर त सुनले बानी आ कुछ लोग गलती से सबुर के सबर कह देव त उ अलग बात बा. अबल से अबर भइल त सबल के सबर काहे ना बनल. सोचे वाली बात बा. ठीक ओही तरह कि हर जगहा सु माने बढ़िया होला आ कु माने खराब बाकिर तब कुँवर जी काहे कहाइल, सुँवर जी काहे ना. बुड़बक चिन्हाए ला? सबल खातिर बरियार कहि के काम चला लिहल गइल. अब ऊ सबल अपना बल से सबल होखो भा बर का इयारी से. बरियार के मतलब इहो भइल कि ना कि बरियार ऊ जेकर बर बा इयार! आ एह बरियार के महातम अतना बढ.गइल बा हमरा उलटा प्रदेश में कि ‘सईंया भए कोतवाल तब डर काहे’ वाला कहाउतो झूठ हो गइल बा. बरियार आवत बाड़े आ कोतवाले के धून के चल जात बाड़े! आ ई धून धुनिया वाला धून ह, संगीत के धुन ना. धूनी रमावे वाला धून के बात अलग बा. उहो त धुनबे करेला अपना प्रिय के आ ओही में रमल रहेला.
हम त चलत बानी दियरीबाती आ छठ के शुभकामना देत. अब रउरो धून के देखीं कि का का धुना गइल बा आजु!


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संतकबीरनगर में पेड़ से टकराइल पिकअप, तीन जने के मौत
संतकबीरनगर 20 अप्रैल (वार्ता). संतकबीरनगर के बखिरा इलाका में आजु एगो पिकअप गाड़ी सड़क किनारे का पेड़ से टकराके खड्डा में गिर गइल. एह हादसा में ओह पर सवार तीन जने के ओहिजे मौत हो गइल.
पुलिस बतवलसि कि सबेर बेरा बस्ती का ओर से आवत एगो मुर्गी लदले पिकअप गाड़ी बस्ती-नंदौर सड़क पर चमनगंज पेट्रोल पम्प का नियरा एगो पेड़ से टकरा के खड्डा में जा गिरल. एह हादसा में अमेठी के जगदीशपुर इलाका के देवकली निवासी चालक शाहिद खान (22 बरीस), सईद (21बरीस) आ ओहिजे के भीखनपुर निवासी समीर (22बरीस) के मौत ठाँवे पर हो गइल.
लाश पोस्टमार्टम ला भेजा गइल बा.


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बड़ बड़ भूत कदम तर रोवसु, मुआ माँगे पूआ
कोलकाता, 21 जुलाई (वार्ता) पश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री ममता बनर्जी केन्द्र के नरेंद्र मोदी सरकार पर सीधा हमला करत एलान कइले बाड़ी कि 15 अगस्त से ऊ “ भाजपा हटाओ- देश बचाओ” अभियान शुरू करीहें.
शनिचर का दिने धरमतल्ला में तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) के सालाना शहीद दिवस रैली के संबोधित करत ममता बनर्जी कहली कि टीएमसी 15 अगस्त से “ बीजेपी हटाओ- देश बचाओ” अभियान के शुरुआत करी. कहली कि 2019 में भारतीय जनता पार्टी के बड़हन झटका लागी आ एकर राह बंगाले से निकली.
मॉब लिचिंग के बढ़त घटनन ला भाजपा पर निशाना साधत ममता बनर्जी कहली कि ऊ अइसन घटनन के रोक नइखे पावत. कहली कि जवना तरह से देश भर में एह तरह के घटना हो रहल बा ओकरा से लागत बा कि ई लोग तालिबान बनावत बा. साथही इहो कहे से ना चुकली कि भाजपा आ राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) में अच्छो लोग बा जिनकर ऊ सनमान करेली बाकिर कुछ लोग बा जे गंदा खेल खेले में लागल बा.
शहीद तृणमूलियन के याद करे ला मनावत जाए वाला समारोह में हालही ले राज्यसभा सांसद रहल चंदन मित्रा, वामपंथी सांसद रहल मोईनुल हसन, कांग्रेस नेता यास्मीन अउर मिजोरम के महाधिवक्ता विश्वजीत देव टीएमसी में शामिल होखे के एलान कइलें.


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श्रीमती चन्द्रावती प्रोडक्शन का बैनर में बनत फिल्म “कर्तव्य” में भोजपुरी सिनेमा के सुपर स्टार पवन सिंह मूंछ का साथे नजर अइहें. अबले लोग उनुका के निरमोछिये देखत आइल बा बाकिर “कर्तव्य” में एगो पुलिस आफिसर के भूमिका करे वाला पवन सिंह बाकायदा मूँछ का साथे बाड़े. उनकर नायिका बाड़ी मोनालिसा. जगदीश शर्मा के निर्देशन में निर्माता ब्रजेश सिंह का एह फिल्म में पवन सिंह, विक्रांत सिंह, मोनालिसा, मेघना पटेल, बृजेश त्रिपाठी, गोपाल राय, माया यादव, के के गोस्वामी, रितु पाण्डेय, नन्हे पाण्डेय, दीपक भाटिया, संजय वर्मा आ सीमा सिंह मुख्य कलाकार बावे लोग. गीत विनय बिहारी आ श्याम देहाती के, कथा पटकथा नईम एजाज अउर जगदीश शर्मा के आ संगीत मधुकर आनन्द के बा.
(स्रोत – प्रशान्त-निशान्त)


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खली के नीमन लागल बनारसी मिठाई
भोजपुरी फिलिमन के मेगा स्टार आ गायक मनोज तिवारी दुनिया भर में मशहूर मुक्केबाज द ग्रेट खली के भोजपुरी फिल्म में भूमिका करे के नेवता दिहले. पिछला दिने मनोज तिवारी ग्रेट खली का गांव घिरौना (हिमाचल प्रदेश) गइल रहले. ‘बिग बॉस-4’ का दौरान मनोज तिवारी आ खली में दोस्ती भइल रहे आ तबो मनोज तिवारी उनुका के अभिनेता बने के कहले रहले.बाकिर ‘बिग बॉस’ से बाहर भइला का बाद खली अमेरिका चल गइल रहले.
20 अक्टूबर के वापिस लवटला पर खली अपना गांवे एगो धार्मिक अनुष्ठान में शामिल होखे के मनोज तिवारी के नेवता दिहले आ मनोज तिवारी बनारसी मिठाई लिहले खली के गांव पहुंचले. ओहिजा मनोज तिवारी जागरण में भक्ति गीतो गवले. खली से नजदीकियन का बारे में बतियावत मनोज तिवारी कहले कि हमनी दुनु आदमी गाँव से उठ के ऊपर आइल बानी आ बहुते कड़ा मेहनत का बाद सफलता हाथे मिलल बा. कहलन कि दुनिया में प्रसिद्धि का बावजूद खली एकदम शांत बनल रहेले. मनोज तिवारी खली के अपना गाँवे आवहूं के नेवता दिहले बाड़े.
खली फिलिम में अभिनय का बारे में त कुछ ना कहले बाकिर मनोज तिवारी का गाँवे कबो मौका निकाल के जरूर जइहें. हो सकेला कि मनोज तिवारी जवन क्रिकेट मंदिर बनवावत बाड़न ओकरा उद्घाटन खातिर खली आवसु. मुक्केबाजी संघ से जुड़ला का बाद खली अपना गांव में 10 साल बाद दीपावली मनवले.
(स्रोत – शशिकान्त सिंह, रंजन सिन्हा)


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बरीसन से शासक आ धनी लोग गरीबन पर अत्याचार करत आइल बा. अइसनके अत्याचार का पृष्ठभूमि पर बनत बा पराग फिल्म्स के भोजपुरी फिल्म “लल्लू बिहारी”. कहानी बा एगो ठाकुर के जे पूरा गाँव पर अपना आतंक आ जुल्म के परछाईँ डाल के अन्हार बना के रखले. ठाकुर प्रताप सिंह (राकेश पाण्डेय) अपना खिलाफ आवाज उठावे वाला एगो गरीब किसान राम सिंह के मरवा देत बा. राम सिंह के पत्नी आ लड़िका बेसहारा रहि जात बाड़े. आगा चल के जब ऊ लड़िका लल्लू सिंह (आलोक झा) बड़ होखत बा त ओकर दोस्ती ठाकुर के बड़ लड़िका बिहारी (बल्लू सिंह) से हो जात बा. बिहारी के जब पता चलत बा कि लल्लू के पिता के हत्या ओकरे बाप करवले रहे त ऊ लल्लू के साथ देबे लागत बा. एह दोस्ती से खिसियाइल ठाकुर जुल्म के हद कर देत बा कि दुनु के दोस्ती केहू तरह टूट जाव. इहे बात एह कहानी के खास कोण बा. फिल्म के निर्देशक पी॰ राजकुमार, कहानीकार राजीव झा, संगीतकार बैजू बंशी, गीतकार संजय सनेही आ अशोक सिन्हा, कैमरामैन राज खिलानी, आ फाइट मास्टर संजय बाड़े. फिल्म के दस गो गीत मो॰ अजीज, इन्दु सोनाली, विनोद राठौर, बबलू सिंह, खूशबू जैनम अणुपमा देशपाण्डेय, सोरेन भट्ट आ एस के दीपक का आवाज में बा.
(स्रोत – समरजीत)


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डाॅ. अशोक द्विवेदी@bhojpuripanchayat.in – लोकभाषा में रचल साहित्य का भाव भूमि से जुड़े आ ओकरा संवेदन-स्थिति में पहुँचे खातिर, लोके का मनोभूमि पर उतरे के परेला। लोक कविताई के सौन्दर्यशास्त्र समझे खातिर लोकजीवन के संस्कृति, लोकदृष्टि आ ओकरा अनुभव-सिद्ध मान्यता आ संवेदन-ज्ञान के समझल जरूरी बा। अक्सरहा एघरी, कुछ लोग भोजपुरी साहित्य आ ओकरा कविताई के अपना विचार दर्शन, अपना रूचि-पूर्वाग्रह आ जानल सुनल राजनीतिक-समाजिक अवधारणा आदि का सुबिधानुसार देखे,जाने आ आँके के कोसिस का साथ मूल्यांकनो करत लउकत बा। अपना निजी सोच,बिचार-दर्शन में ऊ लोग भोजपुरिये ना, कवनो भाषा-साहित्य के अरथवान सिरजनशीलता के, ओकरा पूर्णता में समझला के बजाय, ओकरा सँग अन्याये करत बा। जेकरा, कविता के सही पाठ करे ना आई, ऊ भला ओकरा मरम के का समुझी? लोकभाषा के आपन ठेठ ठाट आ ब्यंजक-शक्ति बा, जवना के चलते ओकरा जियतार अभिव्यक्ति में हृदय-संवाद के आत्मीय सांकेतिक-छुवन होले, जवन पढ़वइया-सुनवइया के ओकरा प्रेषित अर्थ से जोड़ेले। एकरो खातिर श्ग्रहणशीलताश् आ समझदारी जरूरी बा।
एम्मे कवनो शक नइखे कि कविता का समय-सन्दर्भ में, रचनाकार का संवेदन आ काव्यानुभूति तक पहुँचे आ ओके समझे खातिर इतिहासबोध आ समाजिक-सन्दर्भो के जानकारी होखे के चाहीं बाकिर खाली ओतने से कविता के समग्र आकलन हो जाय,ई जरूरी नइखे ।कबिता के उपादान, समय का साँच का मोताबिक बदलत रहेला। जीवन अवस्था, विचारधारा आ अभिव्यक्ति के लूर-ढंग ओकरा रचना-विधान में सहायक होला, तब्बो ओकर कवनो बान्हल सीमा नइखे, जवना पर कविता –लोकभाषा का कविता के संपूर्ण मूल्यांकन हो जाय। कारन कि एकरा बदे कवनो एकहीं ‘परफेक्ट’कसौटी नइखे।
कल्पनाप्रसूत, बनावटी काव्यानुभूति आ कवनो खास सिद्धान्त पर रचल जाये वाली कविता समय का मोताबिक नया हो सकेले बाकि मौलिक संवेदन का अभाव में, सुभाविक ना रहला से बनावटी कविताई कहाई। एही तरे छन्द, बन्दिश, शैली, साँचा ई कूल्हि कविता के देह-धजा के अंग हो सकेला, आत्मा ना! भाषिक बिनावट में, कवि के संवेदना आ जियतार अनुभूति प्रान फूँकेले, तब कविता क जियत संसार परतच्छ होला। एही से कविता व्यक्तिगत रूचि-अरूचि, संस्का -बिचार आ कवनो खास नजरिया से ना नपाय। कविता क स्थायी मानको, ओके समझे समझावे में कामे आ सकेला, बाकि कबो-कबो, कवनो कवनो कविता के समग्र आकलन में पूरा ना परे।
कवनो असाधारन अभिव्यक्ति जवन मर्म छूवेले, ओकर सन्दर्भो माने राखेला ।मानवी मूल्य के उजागर करे वाली अरथवान अभिव्यक्ति खातिर सुघर भाषाई बिनावटय रचनाकार का कौशल आ काव्य-विवेक के प्रमान होला। समालोचक में ‘समझ’ का साथ अनुभव-ज्ञान सिद्ध सामरथो चाहीं, जवना बले ऊ विषय-वस्तु (कन्टेन्ट) के साथ रूप (फार्म) में भाषाई रचाव (टेक्चर ) क संगति-असंगति देख सको। ओके ईहो देखे के परी कि कवि का परोसल जथारथ में जीवन-सत्य आ मानवीयता के कतना जियतार उपयोग भइल बा आ कवि ओह जीवन-सत्य के केतना सूक्ष्मता आ सचाई से उपयोग कइले बा?
मानवीय करूना, संवेदन के रचनात्मक गति आ रूप देले। अद्वितीयता का सँगे ऊ समाजिकतो जरूरी बा, जवन मानव-जीवन के उठावे में आवश्यक होला आ मानवीय अनुभवन के विवेकसम्मत वक्तव्य देबे में कवि के सहायक बनेला। हिन्दी के चर्चित कवि मुक्तिबोध के शब्द उधार लेके कहीं त कविता आत्मपरक अभिव्यक्ति होइयो के व्यक्तिसापेक्ष, जीवन-सापेक्ष्य, युग सापेक्ष्य होले। कवि के अनुभूति जब छीछिल होई,त भाषा के नया, ताजा आ कलात्मक प्रयोगो बेमाने होई। एही सब का चलते, समीक्षकध्समालोचक क काम रचनाकारो ले ढेर तन्मयता भरल, सिरजशील आ कठिन होला।बात करत रहीं लोकभाषा का कविताई पर, आ करे लगनी समझ बूझ, आकलन, मूल्यांकन के। असल में एने, हमके हिन्दी के कुछ पुरान संगी साथियन क इयाद आ गइल हा, जवन लोग, अचके भोजपुरी का गत-दुरगति में लागल बा। ओम्मे कुछ कथित समाजशास्त्रियो बुद्धिजीवी बा लोग। ऊ लोग भोजपुरी कविताई आ साहित्य के खाक बूझो भा मत बूझो, बाकिर अपना खास वैचारिक लकड़पेंच, गिरोहबन्दी आ नव-नटकला से नोकसान जरूर कर रहल बा लोग ।अइसना महानुभावन क कई कई वाद के खट-मिठ अनुभव आ जान-पहिचान बा। समाजवाद,विकासवाद, जनवाद, दलित-शोषित वाद,स्त्रीवाद जइसन कतने कड़ुवा कसैला भेदभावी वाद बा, जवना का बसियाइल भरम-जाल में ऊ लोग भोजपुरियो कविता के चीन्हे-जाने लागल बा लोग। ए चिन्हला-जनला में, भोजपुरी कविता क बहुत कुछ नीमन, ग्राह्य, सार्थक आ मूल्यवान छूट जाये क डर बा।अरे भाई, लोक के कविता त करूना, प्रेम आ पीर क कविता ह। ओम्मे प्रतिरोधो बा, त ओकर तेवर तीखा ना होके, हिया के हूले वाला बा।
ओम्मे आत्म संघर्ष के कतने रूप, रंग बा। नियति क मार आ श्रम-साधना का बीचे उत्सवन क हास हुलास आ संस्कति क राग-रंग बा। हमन सब जानत बानी जा कि लोकगीतन में केतना विविधता भरल बा –जियत-जागत संसार लेखा ।एगो पूरा जीवन-चक्र समेटले। ओमें भक्ति का साथ, निस्सारता क निरगुनो बा। दरसल लोक कविताई कुछ अइसन बा, जवना में बिचार सिद्धान्त जइसन ऊपर से कुछ लादल नइखे य कुछ कहाइल बा, कुछ अनकह जानबूझ के छोड़ दिहल गइल बा। ऊहो एह गरज से कि थोरे लिखना, ज्यादा समझना। अब ई पढ़े-सुने वाला पर छोड़ दिहल बा कि ऊ ओके पूरा समझ लेव ! ई ते पढ़े-लिखे वाला लोगन पर बा कि ओह लोग में ग्रहणशीलता, समझ आ विवेक के कवन स्तर बा !
भोजपुरी कविता क उत्स एही लोक कविताई में बा, ओकरा लय-धुन-राग के छोड़ल, परम्परा विच्छेद कहाई। एही तरे लोक के ऊ समाजो ना छूटी, जवना में पारस्परिकता आ सामूहिकता से लसल घर-गिरस्थी, खेत-खरिहान, पशु-पंछी, ताल-पोखर,नदी-पहाड़ बा। भोजपुरी कविता के समझे खातिर ओकरे भाव-भूइँ पर उतरे के परी आ परदेसी मानक के बजाय, ओकरे मानक अपनावे के परी।
लोकभाषा में रचल साहित्य का भाव भूमि से जुड़े आ ओकरा संवेदन-स्थिति में पहुँचे खातिर ,लोके का मनोभूमि पर उतरे के परेला ।लोक कविताई के सौन्दर्यशास्त्र समझे खातिर लोकजीवन के संस्कृति ,लोकदृष्टि आ ओकरा अनुभव-सिद्ध मान्यता आ संवेदन-ज्ञान के समझल जरूरी बा ।अक्सरहा एघरी ,कुछ लोग भोजपुरी साहित्य आ ओकरा कविताई के अपना विचार दर्शन ,अपना रुचि -पूर्वाग्रह आ जानल सुनल राजनीतिक-समाजिक अवधारणा आदि का सुबिधानुसार देखे,जाने आ आँके के कोसिस का साथ मूल्यांकनो करत लउकत बा ।अपना निजी सोच ,बिचार-दर्शन में ऊ लोग भोजपुरिये ना ,कवनो भाषा-साहित्य के अरथवान सिरजनशीलता के ,ओकरा पूर्णता में समझला के बजाय ,ओकरा सँग अन्याये करत बा ।जेकरा ,कविता के सही पाठ करे ना आई ,ऊ भला ओकरा मरम के का समुझी ?लोकभाषा के आपन ठेठ ठाट आ ब्यंजक-शक्ति बा ,जवना के चलते ओकरा जियतार अभिव्यक्ति में हृदय-संवाद के आत्मीय सांकेतिक-छुवन होले ,जवन पढ़वइया-सुनवइया के ओकरा प्रेषित अर्थ से जोड़ेले ।एकरो खातिर श्ग्रहणशीलताश् आ समझदारी जरूरी बा ।
ख्21ध्02, 20रू23, ।ेीवा क्ूपअमकप ॅींजे।चचरू एम्मे कवनो शक नइखे कि कविता का समय-सन्दर्भ में ,रचनाकार का संवेदन आ काव्यानुभूति तक पहुँचे आ ओके समझे खातिर इतिहासबोध आ समाजिक-सन्दर्भो के जानकारी होखे के चाहीं बाकिर खाली ओतने से कविता के समग्र आकलन हो जाय ,ई जरूरी नइखे ।कबिता के उपादान ,समय का साँच का मोताबिक बदलत रहेला ।जीवन अवस्था ,विचारधारा आ अभिव्यक्ति के लूर -ढंग ओकरा रचना-विधान में सहायक होला ,तब्बो ओकर कवनो बान्हल सीमा नइखे ,जवना पर कविता क –लोकभाषा का कविता के संपूर्ण मूल्यांकन हो जाय ।कारन कि एकरा बदे कवनो एकहीं श् परफेक्ट श् कसौटी नइखे ।
ख्21ध्02, 20रू23, ।ेीवा क्ूपअमकप ॅींजे।चचरू कल्पनाप्रसूत ,बनावटी काव्यानुभूति आ कवनो खास सिद्धान्त पर रचल जाये वाली कविता समय का मोताबिक नया हो सकेले बाकि मौलिक संवेदन का अभाव में ,सुभाविक ना रहला से बनावटी कविताई कहाई ।एही तरे छन्द ,बन्दिश ,शैली ,साँचा ई कूल्हि कविता के देह-धजा के अंग हो सकेला ,आत्मा ना ! भाषिक बिनावट में ,कवि के संवेदना आ जियतार अनुभूति प्रान फूँकेले ,तब कविता क जियत संसार परतच्छ होला ।एही से कविता व्यक्तिगत रुचि-अरुचि ,संस्कार -बिचार ,आ कवनो खास नजरिया से ना नपाय ।कविता क स्थायी मानको ,ओके समझे समझावे में कामे आ सकेला ,बाकि कबो-कबो ,कवनो कवनो कविता के समग्र आकलन में पूरा ना परे ।
ख्21ध्02, 20रू23, ।ेीवा क्ूपअमकप ॅींजे।चचरू कवनो असाधारन अभिव्यक्ति जवन मर्म छूवेले ,ओकर सन्दर्भो माने राखेला ।मानवी मूल्य के उजागर करे वाली अरथवान अभिव्यक्ति खातिर सुघर भाषाई बिनावटय रचनाकार का कौशल आ काव्य-विवेक के प्रमान होला ।समालोचक में श् समझ श्का साथ अनुभव-ज्ञान सिद्ध सामरथो चाहीं ,जवना बले ऊ विषय-वस्तु(कन्टेन्ट) के साथ रूप (फार्म) में भाषाई रचाव (टेक्श्चर ) क संगति-असंगति देख सको ।ओके ईहो देखे के परी कि कवि का परोसल जथारथ में जीवन-सत्य आ मानवीयता के कतना जियतार उपयोग भइल बा आ कवि ओह जीवन-सत्य के केतना सूक्ष्मता आ सचाई से उपयोग कइले बा ?
ख्21ध्02, 20रू23, ।ेीवा क्ूपअमकप ॅींजे।चचरू मानवीय करुना ,संवेदन के रचनात्मक गति आ रूप देले ।अद्वितीयता का सँगे ऊ समाजिकतो जरूरी बा ,जवन मानव-जीवन के उठावे में आवश्यक होला आ मानवीय अनुभवन के विवेकसम्मत वक्तव्य देबे में कवि के सहायक बनेला ।हिन्दी के चर्चित कवि मुक्तिबोध के शब्द उधार लेके कहीं त कविता आत्मपरक अभिव्यक्ति होइयो के ,व्यक्तिसापेक्ष ,जीवन-सापेक्ष्य,युग सापेक्ष्य होले ।कवि के अनुभूति जब छीछिल होई ,त भाषा के नया ,ताजा आ कलात्मक प्रयोगो बेमाने होई ।एही सब का चलते ,समीक्षकध्समालोचक क काम रचनाकारो ले ढेर तन्मयता भरल ,सिरजशील आ कठिन होला ।
ख्21ध्02, 20रू23, ।ेीवा क्ूपअमकप ॅींजे।चचरू बात करत रहीं लोकभाषा का कविताई पर ,आ करे लगनी समझ बूझ ,आकलन ,मूल्यांकन के ।असल में एने ,हमके हिन्दी के कुछ पुरान संगी साथियन क इयाद आ गइल हा ,जवन लोग ,अचके भोजपुरी का गत-दुरगति में लागल बा ।ओम्मे कुछ कथित समाजशास्त्रियो बुद्धिजीवी बा लोग ।ऊ लोग भोजपुरी कविताई आ साहित्य के खाक बूझो भा मत बूझो ,बाकिर अपना खास वैचारिक लकड़पेंच ,गिरोहबन्दी आ नव-नटकला से नोकसान जरूर कर रहल बा लोग ।अइसना महानुभावन क ,कई कईश् वादश् के खट-मिठ अनुभव आ जान-पहिचान बा ।समाजवाद ,विकासवाद ,जनवाद ,दलित-शोषित वाद ,स्त्रीवाद जइसन कतने कड़ुवा कसैला भेदभावी वाद बा ,जवना का बसियाइल भरम-जाल में ऊ लोग भोजपुरियो कविता के चीन्हे-जाने लागल बा लोग ।ए चिन्हला -जनला में ,भोजपुरी कविता क बहुत कुछ नीमन ,ग्राह्य ,सार्थक आ मूल्यवान छूट जाये क डर बा ।
ख्21ध्02, 20रू23, ।ेीवा क्ूपअमकप ॅींजे।चचरू अरे भाई ,लोक के कविता त करुना ,प्रेम आ पीर क कविता ह े।ओम्मे प्रतिरोधो बा ,त ओकर तेवर तीखा ना होके ,हिया के हूले वाला बा ।ओम्मे आत्मसंघर्ष के कतने रूप ,रंग बा ।नियति क मार आ श्रम-साधना का बीचे उत्सवन क हास हुलास आ संस्कृति क राग-रंग बा ।हमन सब जानत बानी जा कि लोकगीतन में केतना विविधता भरल बा –जियत-जागत संसार लेखा ।एगो पूरा जीवन-चक्र समेटले ।ओमें भक्ति का साथ ,निस्सारता क निरगुनो बा ।दरसल लोक कविताई कुछ अइसन बा ,जवना में बिचार सिद्धान्त जइसन ऊपर से कुछ लादल नइखे य कुछ कहाइल बा ,कुछ अनकह जानबूझ के छोड़ दिहल गइल बा ।ऊहो एह गरज से कि श् थोरे लिखना ,ज्यादा समझना श्।अब ई पढ़े-सुने वाला पर छोड़ दिहल बा कि ऊ ओके पूरा समझ लेव !ई ते पढ़े-लिखे वाला लोगन पर बा कि ओह लोग में ग्रहणशीलता ,समझ आ विवेक के कवन स्तर बा !भोजपुरी कविता क उत्स एही लोक कविताई में बा ,ओकरा लय -धुन-राग के छोड़ल ,परम्परा विच्छेद कहाई ।एही तरे लोक के ऊ समाजो ना छूटी ,जवना में पारस्परिकता आ सामूहिकता से लसल घर-गिरस्थी ,खेत-खरिहान,पशु-पंछी ,ताल-पोखर,नदी-पहाड़ बा ।भोजपुरी कविता के समझे खातिर ओकरे भाव-भूइँ पर उतरे के परी आ परदेसी मानक के बजाय , ओकरे मानक अपनावे के परी ।
:: डाॅ. अशोक द्विवेदी ::


text:
डॉ. ब्रजभूषण मिश्र
मुज्जफरपुर , बिहार
आज जब संसद आ ओकरा बाहर भोजपुरी के संविधान का अष्टम अनुसूची में शामिल करे के माँग जोर पकड़ले बा। जन-प्रतिनिधियन पर दबाब बढ़े लागल बा कि ऊ एह दिसाईं कुछ करत काहे नइखे। समय-समय पर सरकार से आश्वासन न पा के खुश होखे वाला भोजपुरिया समाज एह बात से अनजान बा कि भोजुपरी के मान्यता खातिर सरकारी दरवाजा खटखटावे के पीछे, के लोग के भूमिका बा आ कवना-कवना आन्दोलन के योगदान बा। लगभग सत्तर बरिस का ऊपरे से चल रहल भाषा-साहित्य आ संस्कृति के एह आन्दोलनात्मक इतिहास के इआद कइल जरूरी बा।
पहिले आन्दोलन के शुरूआत करेवालन के प्रति कृतज्ञता ज्ञापन कइल जरूरी बा। हमनी का जाने चाहीं कि आन्दोलन के पहिलकी पीढ़ी, जवना में रघुवंष नारायण सिंह, राहुल सांकृत्यायन, कुलदीप नारायण राय ‘झड़प’, डॉ. स्वामीनाथ सिंह, राधामोहन राधेष, पाण्डेय नर्मदेष्वर सहाय, पं. गणेष चैबे, डॉ. कृश्णदेव उपाध्याय, आचार्य महेन्द्र शास्त्री, डॉ. उदय नारायण तिवारी, पाण्डेय जगन्नाथ प्रसाद सिंह, कमला प्रसाद मिश्र ‘विप्र’ जइसन लोग कृति षेश बा। रास बिहारी पाण्डेय, डॉ. अनिल कुमार राय आंजनेय, रसिक बिहारी ओझा निर्भीक जइसन लोग के निधन से, आन्दोलन के दूसरकीयो पीढ़ी के लोग हमनी के छोड़ के जाये के शुरु कर देले बा।
भोजपुरी क्षेत्र के जनता राष्ट्रप्रेमी ह, राष्ट्रवादी चेतना के लहर में आपन अनदेखी कइल ओकर सोभाव ह। एही से, भोजुपरी, मान्यता के दिसाईं एतना पछुआ गइल बा। बाकिर, एह भाशा, एकरा साहित्य आ एकरा संस्कृति में अतना ऊर्जा बा कि एकर बढ़ंती अपने होत चल आ रहल बा। ई केकरो मुँहतकी ना कइलस। भोजपुरिया के पौरूश बनल रहल त ऊ देश-विदेश जहाँ-जहाँ गइल, ओकरा भाशा आ संस्कृति आपन छाप छोड़त गइल बा। भोजुपरी का ना त धर्माश्रय मिलल बा आ ना त राज्याश्रय। ई त जनाश्रय के बदौलत बढ़ल गइल बा। भोजपुरी में एतना धाह बा कि एकर आँच दूर तक पहुँचेला।
भोजुपरी आन्दोलन के भूमिका पर नजर दउरवला पर सम्मेलन-अधिवेशन, कवि-सम्मेलन, संस्था आ संगठन अउर पत्र-पत्रिका का प्रकाशन के योगदान लउकेला। एह में पत्र-पत्रिका आ पुस्तक प्रकाशन का माध्यम से भोजपुरी भाषा का प्रचार-प्रसार मिलल। लिखनिहारन का नया-नया लिखे के प्रेरणा मिलल। बहुत मिलल-जुलल कवि-सम्मेलन में भोजुपरी के कवि लोग जादा जमे लागल। एह से भोजपुरी के प्रति जागरूकता बढ़ल। भोजपुरी क्षेत्र के ओइसन लोग जे हिन्दी-संस्कृत में लिखत रहे, ओकरा लागल कि भोजुपरियो में लिखे के चाहीं।
संस्था-संगठन आ सम्मेलन-अधिवेषन के माध्यम से भोजपुरी भाषा-साहित्य के बढ़ंती खातिर काम करे, जागरूकता बढ़ावे के अवसर मिलल। मान्यता खातिर प्रयास करे में एह संस्था-संगठन-सम्मेलन आ अधिवेशन सब के लमहर योगदान बा।
हमनी के पुरूखा मुखराम सिंह जी के कल्पना, कुलदीप नारायण राय ‘झड़प’ के प्रयास, जनपदीय आन्दोलन के प्रमुख व्यक्तित्व परमेश्वरी लाल गुप्त के सहयोग से पहिला ‘भोजपुरी साहित्य सम्मेलन’ 1-2 मार्च 1946 के सीवान में सारन जिला हिन्दी साहित्य सम्मेलन के संगे में भइल।एह में बनारसी दास चतुर्वेदी के प्रेरणा बड़ा सहयोग कइलस। एह अवसर पर भोजपुरी का बारे में पहिला बेर संगठित रूप से सोचे-समझे, जाने-बुझे आ जनावे-बुझावे के अवसर मिलल।
सीवान अधिवेशन का सफलता से उत्साहित होके लगले ओही साल (1947 ई.) दिसम्बर महिना में ‘अखिल भारतीय भोजपुरी सम्मेलन’ गोपालगंज में भइल, जवना के अध्यक्षता महापंडित राहुल सांकृत्यायन जी कइलीं। ई अधिवेशन भोजुपरी अस्मिता के पहचान करावे में सफल रहल।
भोजपुरी आन्दोलन के गति देवे में ‘भोजपुरी संसद वाराणसी आ ‘भोजपुरी साहित्य मंडल’ बक्सर के नाम बड़ा महत्त्वपूर्ण बा। एह दूनू संस्थन के संचालक क्रमषः डॉ. स्वामीनाथ सिंह आ डॉ. कमला प्रसाद मिश्र व्रिप रहीं, जेकरा संयोजन में कई-कई गो आयोजन भइल, जवना में एक-से-एक विद्वान शामिल भइलें। भोजपुरी के ओर रूझान बढ़ावे में एह दूनों संस्थन के योगदान ना भुलावल जा सके। डॉ. स्वामीनाथ सिंह आ सारन के राधामोहन सिंह ‘राधेष’ भोजपुरी के भारतेन्दु साबित भइलें, जे पुस्तक आ पत्रिका प्रकाषन अउर कार्यक्रम आयोजन पर आपन धन-संपत्ति गला दिहलें।
‘जमशेदपुर भोजपुरी साहित्य परिशद्’ जमशेदपुर आ ‘भोजपुरी परिवार’, पटना जइसन संस्थन के योगदान कइसे भुलावल जा सकत बा जे अपना प्रकाशन आ आयोजन से भोजपुरी आन्दोलन के गतिविध बनवले रहल। जमशेदपुर भो.सा.परि. आजो सक्रिय बा आ ढेर काम कर रहल बा। भोजपुरी परिवार, पतरातू थर्मल 16-17 बरिस ले सलाना दूदिना आयोजन करत रहल आ भोजपुरी के हलचल बनवले रहल। मान्यता के दिसाईं समय-समय पर मांग उठावल रहल।
भोजपुरी का मान्यता के दिसाईं 1970 का बाद के समय बड़ा महत्त्वपूर्ण बा 1970 का बादे आन्दोलन के गति तेज भइल। इहे ऊ समय रहे, जब पटना में अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के स्थापना भइल। एकर पहिला अधिवेशन इलाहाबाद में दुसरका पटना में भइल। भोजपुरी साहित्यकारन के लमहर संख्या देष का कोना-कोना से एह संस्था का साथ जुड़ल। एह संस्था के चलावे में आचार्य पाण्डेय कपिल के योगदान के बराबरी केहू ना कर सकी। भोजपुरी साहित्य के एक दिषा देवे, साहित्यकार के एक मंच पर जुटावे, कलाकार लोग के असर प्रदान करे आ भोजपुरी का मान्यता के दिसाईं सतत प्रयास कइला से एह संस्था के स्थान आन संस्थन से बड़हन हो गइल। एह संस्था के संग डॉ. उदय नारायण तिवारी जइसन भाशा वैज्ञानिक, आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी जइसन विद्वान-साहित्यकार, डॉ. भगवत षरण उपाध्याय जइसन राजनयिक, डॉ. कृश्णदेव उपाध्याय आ पं. गणेष चौबे जइसन लोक साहित्य-संस्कृति के मर्मज्ञ, ईश्वरचन्द्र सिन्हा जइसन पत्रकार प्राचार्य विश्वनाथ सिंह जइसन भाषाविद, डॉ. विवेकी राय, डॉ. विद्यानिवास मिश्र, डॉ. केदारनाथ सिंह जइसन साहित्यकार लोग अध्यक्षता कर के दुनिया के भोजपुरी भाषा-साहित्य-संस्कृति का प्रति गंभीरता का साथे सोचे पर मजबूर कइल। एह संस्था का साथे बाबू जगजीवन राम आ केदार पाण्डेय जइसन राजनेता लोग भी सहयोग कइल। एह संस्था के संचालन में पाण्डेय कपिल के साथ डॉ. अनिल कुमार राय आंजनेय, प्रो. ब्रजकिषोर, कृश्णानंद कृश्ण जइसन साहित्यकार भरपूर सहयोग दिहलें। डॉ. प्रभुनाथ सिंह जी पूर्व मंत्री, बिहार एकर कई-एक अधिवेशन जगह-जगह करवलीं।
1970 का बादे मुजफ्फरपुर में ‘बिहार विष्वविद्यालय भोजपुरी साहित्य परिशद, के स्थापना भइल। संस्था के संचालन में डॉ. ललन प्रसाद सिंह, डॉ. रिपुसूदन प्रसाद श्रीवास्तव आ डाॅ0 प्रभुनाथ सिंह के योगदान रहल। एही लोग के प्रयास से बिहार विष्वविद्यालय में भोजपुरी के पढ़ाई षुरू भइल। मान्यता के दिसाई भोजपुरी खातिर ई पहिला आ महत्त्वपूर्ण कार्य रहे। एह मान्यता खातिर विष्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति डॉ. टी. बी. मुखर्जी के कृतज्ञता ज्ञापित ना कइल जाए त अनुचित होई। अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के साहित्यिक गतिविधि, बिहार विश्वविद्यालय में भोजपुरी के पढ़ाई आ राजनेता केदार पांडेय जी के प्रयास से बिहार सरकार ‘भोजपुरी अकादमी’ के गठन कइलस। मान्यता के दिसाईं भोजपुरी खातिर ई दोसर महत्त्वपूर्ण कदम रहल। धीरे-धीरे पटना विश्वविद्यालय, मगध विश्वविद्यालय, कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय आ देवघर हिन्दी विद्यापीठ जइसन शिक्षा संस्थान भोजपुरी के चाहे त विषय के रूप में चाहे एक पत्र का रूप में शामिल कर के अकादमिक मान्यता के विस्तार दिहलस। बिहार विश्वविद्यालय आ एकरा से अलग भइल जयप्रकाश वि.वि. में त आनर्स तक पढ़ाई शुरूए हो गइल रहे।
सन् 1992 के शुरूआत में अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के जुझारू पदाधिकारी आ ‘भोजपुरी कलम’ के क्रांतिकारी संपादक पशुपति नाथ सिंह के प्रयास आ संयोजन में सम्मेलन का छपरा अधिवेशन में छात्र आ युवा साहित्यकार लोग के शामिल करत ‘भोजपुरी वाहिनी’ के गठन कइल गइल। एह में डॉ. ब्रजभूषण मिश्र आ कुमार विरल उनका साथे सहयोग कइलन। वाहिनी के कार्य में जयकांत सिंह ‘जय’, रवीन्द्र शाहाबादी, रवीन्द्र रवि, अम्बदत गुंजन आ जीतेन्द्र वर्मा जइसन युवा आ छात्र लोग सक्रिय भागीदारी कइल। छपरा अधिवेषन में वाहिनी भोजपुरी के मांग के लेके एगो लमहर जुलुस निकललस जवना में बूढ़-पुरनिया सभे शामिल भइल। भोजपुरी के प्रति वातावरण बनावे में भोजपुरी वाहिनी के कार्यक्रम पूरा योगदान कइल। पशुपति जी भोजपुरिया एम.एल.ए. आ एम.पी. लोग से संपर्क सधलें आ भोजपुरी अउर भोजपुरी क्षेत्र के पिछड़ापन के सवाल उठवलें।
अखिल भारतीय साहित्य सम्मेलन के प्रयास से मगध विश्वविद्यालय से अलग भइल वीर कुँअर सिंह विश्वविद्यालय में तत्कालीन कुलपति डॉ. सुरेन्द्र प्रसाद सिंह द्वारा भोजपुरी विशय में एम.ए. के पढ़ाई षुरू कइल गइल। अकादमिक स्तर पर ई एगो विस्तार रहे। अब त पी-एच.डी. शोध-प्रबंध भी भोजपुरी में प्रस्तुत हो रहल बा। बी.आर.ए.बिहार विश्वविद्यालय में भोजपुरी में शोध-प्रबंध प्रस्तुत करे के अनुमति मिल चुकल बा। अकादमिक स्तर पर ई बड़हन उपलब्धि मानल जा सकत बा।
पिछला सदी के अंत में बी.आर.ए. बिहार विश्वविद्यालय, मुजफ्फरपुर के ‘बिहार विश्वविद्यालय भोजपुरी साहित्य परिषद, के विस्तार देत’ भारतीय भोजपुरी साहित्य परिषद’ के स्थापना भइल, जवना से देश भर के भोजपुरी भाषी कॉलेज आ विश्वविद्यालय शिक्षक के जोड़े के प्रयास भइल। प्रो. भीमसेन सिंह के सहयोग से एकर पहिला अधिवेषन दिल्ली में भइल। भोजपुरी का मांग के लेके जंतर-मतर पर धरना दिआइल। महाराजगंज लोक सभा के सांसद श्रीमती गिरिजा देवी के प्रयास से एगो शिष्ट मंडल तत्कालीन राश्ट्रपति से मिल के अष्टम अनुसूची आ साहित्य अकादमी से मान्यता के माँग कइल। प्रतिनिधिमंडल में शामिल रहलें- छपरा के सांसद श्री लाल बाबू राय, पाण्डेय कपिल, डॉ. प्रभुनाथ सिंह, डॉ. रिपुसूदन श्रीवास्तव आ नागेन्द्र प्रसाद सिंह।
मान्यता के दिसाईं जे भी छोट-बड़ उपलब्धि मिलल, ऊ बिहारे तक सीमित रहल। उत्तर प्रदेश के पूर्वाचल जे भोजपुरी बोले वाला लमहर भू-भाग बा, खाली साहित्यिक गतिविधि तक सीमित रहल। हालांकि, स्वतंत्रता सेनानी चित्तू पांडेय विधायक भइला पर विधान सभा में आ बलिया के सांसद चन्द्रिका सिंह संसद में भोजपुरी में भाषण देवे के कोशीश कर के भोजपुरी के मान्यता खातिर बेचैनी देखा चुकल रहस। सलेमपुर से सांसद-रामनरेष कुषवाहा भी भोजपुर राज्य निर्माण के सवाल उठवले रहस, बाकिर उत्तरप्रदेष में वातावरण ना बन पावल। उत्तर प्रदेश के सक्रिय लोग अ.भा.भो.सा.स. के गतिविधि में भरपूर योगदान देत रहल। आंजनेय जी, रामनगीना राय, लक्ष्मीशंकर त्रिेवेदी, अशोक द्विवेदी अइसन लोग में आगे-आगे रहलें। उत्तरप्रदेश में, अखिल भारतीय भोजपुरी परिषद, लखनऊ के स्थापना कर के प्रकाशन आ आयोजन का माध्यम से डॉ. राजेश्वरी शांडिल्य एगो जागृति पैदा कइली। एह संस्था का माध्यम से ओह लोग का मन से ई शंका निकलल, जेकरा मन में भोजपुरी से हिन्दी के अहित के बात बइठल रहे।
भारतीय प्रशासनिक सेवा के पदाधिकारी डॉ. सतीश चन्द्र त्रिपाठी (महाराष्ट्र) आ डॉ. अरूणेश नीरन सेतु न्यास मुंबई के सहयोग से भारत आ भारत के बाहर बड़ा-बड़ा नगरन-महानगरन में अंतर्राष्ट्रीय आ राष्ट्रीय स्तर पर विश्व भोजपुरी सम्मेलन के आयोजन कइलें आ आजो कर रहल बाड़न। ई आयोजन सब अतना ‘गलैमरस’ यानी-देखनउक आ शोभनउक भइल कि खूब मिडिया कवरेज मिलल। भोजपुरी के प्रति उपेक्षो भाव राखेवालन का भोजपुरी का प्रति सोचे खातिर मजबूर होखे के पड़ल। एह संस्था से प्रशासनिक स्तर के पदाधिकारी लोग खुल के जुड़ल।
भोजपुरी के सजग पहरूआ आ आयोजक डॉ. प्रभुनाथ सिंह जी ‘एगो संस्था’ विश्व भोजपुरी सम्मेलन’ के स्थापना कइलीं, जवना के मुख्यालय, दिल्ली में रखाइल। एकरो अधिवेशन दिल्ली सहित कई जगह भइल। एह संस्था से उहाँ का राजनेता लोग के जोड़नी। देश के हिन्दी के नामी साहित्यकार केदारनाथ सिंह के सहयोग त उहाँ का मिलते रहल, मैनेजर पाण्डेय जइसन आलोचक भी जुड़लें। विदेश से पेगी मोहन, सुचिता रामदीन, सरिता बुधु जइसनो लोग सक्रिय भइल, जवना से भोजपुरी का बल मिलल। एही संस्था के भूमिका रहे कि आगे चल के महाराजगंज (बिहार) के लोक सभा सांसद प्रभुनाथ सिंह जी संसद में भोजपुरी के आवाज बुलंद कइलीं। समय-समय पर रघुनाथ झा, सुशील मोदी, योगी आदित्यनाथ, साहित कई सांसद लोग प्रभुनाथ सिंह जी के समर्थन में आगे आइल।
एह सब गतिविधि के अइसन प्रभाव पड़ल कि राजग सरकार के गृहराज्य मंत्री चिन्मयानंद जी का सहयोग से पूर्वांचल विश्वविद्यालय, जौनपुर में एम.ए. हिन्दी का पाठ्यक्रम में भोजपुरी एक पत्र का रूप में स्वीकृत भइल। बाद में गोरखपुर विश्वविद्यालय में भी ई अइसहीं एक पत्र के रूप में पाठ्यक्रम में स्वीकृत भइल। मान्तया के दिसाईं ई भोजपुरी का एगो फइलाव मिलल।
ई सब आयोजन, अधिवेशन, अलग संस्थन द्वारा समय-समय पर मांग के प्रस्ताव, डॉ. केदारनाथ सिंह, डॉ.मैनेजर पाण्डेय, डॉ. प्रभुनाथ सिंह वगैरह के सम्मिलित प्रयास से साहित्य अकादमी के कम-से-कम अतना मान्यता त देवहीं के पड़ल, जवना से अभी तक भोजपुरी कवि धरीक्षण मिश्र आ मोती बी.ए. जी का 25-25 हजार के फेलोशिप मिल चुकल बा। साहित्य अकादमी के अंग्रेजी पत्रिका ‘द इंडियन लिटरेचर’ के एक अंक पूरा सन् 2000 ई0 में भोजपुरी पर केन्द्रित बा। एह अंक में भोजपुरी कविता-कहानी-नाटक के अनुवाद छपल बा। ई भोजपुरी साहित्य के पहचान बनावे में आ दुनिया के जनावे में महत्त्चपूर्ण योगदान देले बा।
दुगो संस्था- ‘पश्चिम बंग भोजपुरी परिषद्’ कोलकाता आ पूर्वांचल एकता मंच’, दिल्ली के योगदान मान्यता के दिसाईं कम नइखे। पूरब आ पछिम दूनों छोर के एह महानगरन में भोजपुरी भाषियन के संगठन कर के आ तरह-तरह का आयोजन का माध्यम से भोजपुरी के अलख जगावे आ मान्यता का दिसाईं मांग रखे में ई दूनों संस्था के महत्त्वपूर्ण योगदान बा। ‘भोजपुरी भारती’ जइसन संस्था गाँवा-गाँई छोट-छोट आयोजन करके सारन, सीवान आ गोपालगंज जिलन में भारतीय जागरण कइले बा।
मान्यता खातिर भोजपुरी आन्दोलन में पत्र-पत्रिका के भूमिका कम ना रहल। जब भोजपुरी में पत्र-पत्रिका ना निकलत रहे, तब 1914 ई. में महान विद्वान आचार्य महाबीर प्रसाद द्विवेदी हिन्दी पत्रिका- ‘सरस्वती’ में हीरा डोम के भोजपुरी कविता ‘अछूत की शिकायत’ शीर्षक से छाप के एक तरह से भोजपुरी के साहित्यिक मान्यता प्रदान कइलीं। तब से भोजपुरी कविता आ गद्य हिन्दी के पत्र-पत्रिकन में छपे लागल। एह में ‘आज’ दैनिक के लमहर योगदान बा। आज में कविता त छपबे करे, स्तम्भ में ‘डॉ.मुक्तेश्वर तिवारी’ बेसुध के लिखल ‘चतुरी चाचा की चटपटी चिट्ठी’, ‘बरिसन प्रकाशित कइलस। एह से दुनिया भोजपुरी गद्य के लोहा मनलस। आज के अलावे कृषक, योगी, नवराष्ट्र, नवशक्ति, जनजीवन, नवभारत टाइम्स, नवभारत, राँची एक्सप्रेस, प्रभात खबर, साहित्य अमृत जइसन पत्र-पत्रिका भोजपुरी के खोज खबर लेत रहल। गद्य-पद्य छापत रहला आजो ‘दोपहर सामना’ (मुंबई), ‘रांची एक्सप्रेस’, ‘प्रभात खबर’ जइसन अखबार ई काम कर रहल बा।
निखालिस भोजपुरी के पहिला अखबर- ‘बगसर समाचार’ निकाले के हियाव 1915 ई. में जय परगास नारायण कइलें। ओकरा बाद से आज तक सैंकड़न पत्र-पत्रिका भोजपुरी के निकलल, बंद भइल आ आजो कुछ निकल रहल बा। एह में से कुछ के चर्चा ना कइल जाए त अनुचित होई। विशुद्ध रूप से भोजपुरी के साहित्यिक पत्रिका 1948 ई. में महेन्द्र शास्त्री जी के संपादन में ‘भोजपुरी’ (द्वै मासिक) नाम से निकलल, एक अंक निकल के बन्द हो गइल। 1952 में रघुवंश नारायण सिंह ‘भोजपुरी’ निकाले के शुरू कइलीं एकर पाँच अंक के संपादन प्रो. विश्वनाथ सिंह कइलीं। ई पत्रिका दम धरत, सुसतात कबो पटना आ कबो आरा से प्रकाशित होत 1974 ई. तक निकलल। अप्रैल 1960 ई से तिमाही ‘अँजोर’ निकले के शुरू भइल। एकरा प्रकाशन का पाछे पाण्डेय नर्मदेश्वर सहाय के धन आ अविनाश चन्द्र विद्यार्थी के मेहनत से रंग आ गइल। पं. गणेश चैबे जी के मानल जाए त एह पत्रिका के गुन देसे में ना विदेशो में गावल गइल। ई 1979 तक निकलल, जवना में कई गो विशेषांक रहे। डॉ. स्वामीनाथ सिंह के संपादन में ‘भोजपुरी कहानियाँ’ मासिक भोजपुरी संसद, वाराणसी से 1964 में निकले के शुरू भइल। बाद में एकर संपादन प्रो. रामबली पाण्डेय आ गिरिजा शंकर राय ‘गिरिजेश कइलीं आ ई 1977 ई. तक निकलल। ई पत्रिका पाठक वर्ग तइयार कइलस। एकर मांग एतना रहे कि ‘ए.एच.व्हीलर’ एकर वितरक बन गइल। डॉ. जितराम पाठक के संपादन में ‘भोजपुरी साहित्य’ 1964 ई. सें 68 ई. तक आरा से भोजपुरी साहित्य मंडल के मुख पत्र के रूप में निकलल, फेर 75 से 77 तक बक्सर से निकल के भोजपुरी के स्तरीय साहित्य परोसलस। पाण्डेय कपिल के संपादन में छपेवाला ‘उरेह’ भोजपुरी-सृजनात्मक साहित्य में गुणात्मक परिवर्तन ले आवे के सफल प्रयास कइलस। 1976 ई. से निकले वाली पत्रिका के अनियमित कई अंक निकलल। अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन पत्रिका 1976 ई. से ही पटना से पहिले डॉ. बसंत कुमार के संपादन में 2 अंक, बाद में पाण्डेय कपिल के संपादन में चार अंक (1980 ई. में), 1986, 1987, 1988 में एक-एक अंक निकलल। उहें के संपादन में 1990 ई. से 2001 ई. तक मासिक निकलल। आजकल एकर संपादन प्रो. ब्रजकिशोर जी, डॉ.जीतेन्द्र वर्मा के सहयोग से कर रहल बानी। ई पत्रिका साहित्यकारन से सृजनात्मक सहयोग लेवे में आगे रहल आ खोज-खोज के साहित्यकारन के अपना साथ जोड़लस। एह पत्रिका के प्रकाशन में अर्थ सहयोग सत्यनारायण सिंह लगातार कइलें। आजकल प्रो. ब्रजकिशोर लगातार आ डॉ. जौहर सफिया बादी समय-समय पर अर्थ सहयोग देके साहित्यिक आन्दोलन के कायम कइले बाड़न। 1977 ई. में पं. बंग भोजपुरी परिषद के ओर से त्रैमासिक ‘भोजपुरी माटी’ निकलल। 1980 ई. से ई मासिक निकल रहल बा। पहिले एकर प्रधान संपादक प्रो.शिवनाथ चैबे आ संपादक वीरेन्द्र पाण्डेय रहीं। आजकल क्रमशः वीरेन्द्र पाण्डेय आ अनिल ओझा ‘नीरद’ रहल बानी। प्रबंध संपादक का रूप में सभाजित मिश्र के सहयोग उल्लेखनीय बा। निरंतरता से भोजपुरी लेखकन में ई उत्साह बनवले रखले बा।
सन् 1979 ई. में बलिया से डॉ. अशोक द्विवेदी के संपादन में ‘पाती’ शुरू भइल, चार अंक निकलल। नया कलेवर में तिमाही 1992 ई. से लगातार निकल रहल बा आ साहित्यिक पत्रिका के नया प्रतिमान स्थापित कइले बा। एकरे में छपल कई सामग्री के ‘द इंडियन लिटेरेचर’ अनुवाद कर के छपलस। डॉ. राजेश्वरी शांडिल्य के संपादन में ‘भोजपुरी लोक’ कम अलख नइखे जगवले। हालाँकि एह में हिन्दी आ भोजपुरी दूनों भाषा में रचना छपत रहल। डॉ. अरूणेश नीरन के संपादन में 1996 ई. से तिमाही ‘समकालीन निकलत रहल बा। ई पत्रिका देखनउक-शोभनउक त बटले रहेबे कइल, ई भोजपुरी क्षेत्र के हिन्दी-संस्कृत के विद्वानन से भोजपुरियो लिखवइले बा। विनोद कुमार देव के संपादन में निकले वाला ‘महाभोजपुर’ के भूमिका कम नइखे।
आज के तारिख में ‘पाती’, भोजपुरी सम्मेलन पत्रिका, भोजपुरी माटीं, हैलो भोजपुरी, भोजपुरिया संसार निकल के भोजपुरी आन्दोलन के गति दे रहल बा। ‘ई’ पत्रिका- ‘आखर’, मैना, मंथन आदि भरपूर साहित्य परोस रहल बा, नया-नया लोग में भोजपुरी के प्रति प्रेम पैदा कर रहल बा। बाकिर एह सब के बीचे भोजपुरी वार्ता, बिगुल, उगेन, कोइल, भोजपुरी कलम, लुकार, जगरम, गाँव घर, भोजपुरी अकादमी पत्रिका, परिछावन, भाषा-सम्मेलन पत्रिका, जिनगी आदि के योगदान ना भुलावल जा सके।
भोजपुरी का मान्यता का दिसाईं आकाशवाणी दूरदर्शन, फिल्म आ कैसेट-रिकार्ड जइसन मिडिया के कम योगदान नइखे। लटत-बूड़त सैकड़ों फिलिम भोजपुरी में बन चुकल बा। कैसेट उद्योग से भोजपुरी गीतन के गूँज देश-विदेश चहुँओर पहुँचल बा। एकर आपन एगो बाजार तइयार भइल बा। ई अलग बात बा कि फिल्म आ कैसेट पर संस्कृति के बिगड़ल रूप प्रस्तुत करे के आरोप लागेला, बाकिर एकरा से भोजपुरी के प्रचार प्रसार खूब भइल बा। भोजपुरी के दुनिया जाने लागल बा। मनोज तिवारी ‘मृदुल’ जइसन लोकप्रिय कलाकार जब-जब मौका मिलल बा, अपना मंच से मान्यता के दिसाईं सरकार से निहोरा कइले बाड़न। खेती-किसानी आ लोक संस्कृति के बात क्षेत्रीय भाषा में करे के निर्णय से पटना से चउपाल में भोजपुरी भाषा के कप्पीयरर बुद्धन भाई के भोजपुरी जनता बड़ा पसन करत रहे। भोजपुरी नाटक ‘लोहा सिंह’ धारावाहिक प्रसारित होत रहे, जवना से जनता जुड़ल। अइसनके कार्यक्रम जुगानी भाई गोरखपुर से हरिराम द्विवेदी बनारस से प्रस्तुत करके भोजपुरी के श्रोता बढ़वलें। इलाबाबाद रेडियो ‘समझावन सुकुल के परिवार, धारावाहिक देके बड़ा नाम कमइलस। पटना रेडियो भोजपुरी के मिलल जुलल कार्यक्रम आरती में साहित्य, लोक साहित्य आ संगीत के प्रस्तुति कर के मिडिया में मान्यता देलस। दूरदर्शनो भोजपुरी कार्यक्रम दे रहल बा।
एह आन्दोलन के भूमिका में सैकड़न साहित्यकारन के कइसे ना कृतज्ञ भइल जाई जे अर्थ का माथा पर लात धरत, बिना कवनो प्रकाशन आ वितरण-व्यवस्था के आपन धन गला के किताब छपावत आ रहल बा आ बाँट देता। एह से भोजपुरी साहित्य के भंडार भरल जा रहल बा।
अब तक भोजपुर राज्य निर्माण के मांग उठ रहल बा। सबसे पहिले ई मांग आनंद मार्ग द्वारा उठावल गइल रहे। आजकल ‘भोजपुरी जनमोर्चा’ नाम से राजनीतिक दल एही मांग खातिर बनल बा।
मान्यता के दुआर तक भोजपुरी के पहुँचावे में नापल-जोखल कदम उठावे के काम महाराजगंज (बिहार) लोक सभा के प्रतिनिधि सांसद प्रभुनाथ सिंह जी कइलीं। अन्तर्राष्ट्रीय भोजपुरी संगठन-विश्व भोजपुरी सम्मेलन के कार्यकारी अध्यक्ष सांसद प्रभुनाथ सिंह आपन निजी बिल – ‘द कंस्टिच्यूशन एमेंडमेंट बिल 2000, संख्या 6’ पेश कइलीं। बहस भी करइलीं, बाकिर सफलता ना मिलल। बाकिर, डॉ. जयकान्त सिंह ‘जय’, अध्यक्ष, भोजपुरी विभाग, बिहार विश्वविद्यालय, मुजफ्फरपुर एह दिसाईं उनका से संपर्क बनवले रखलन। ऊ भोजपुरिया क्षेत्र के प्रतिनिधि सांसद आ विधायक लोग से भी संपर्क साधत रहलन, बाकिर, जब 2003 ई. में संविधान में संशोधन करत मैथिली, संथाली, बोडो आ डोगरी के संविधान का अष्टम अनुसूची में शामिल कर लिहल गइल त लागल कि भोजपुरी का साथे उपेक्षा भाव राखल जा रहल बा। भोजपुरिया जन-जीवन दुःखी आ उदास हो गइल। बाकिर, एह दिसाईं अउर जोर-शोर से आवाज बुलंद कइल जात रहल। प्रभुनाथ बाबू, फेर एक बेर एह सवाल के उठवलीं त तत्कालीन गृह मंत्री आडवाणी जी के आश्वासन त मिलल, बाकिर राजग सरकार दुबारा ना बनल। प्रभुनाथ सिंह जी के एह प्रयास का समर्थन ओह घरी आ बादो में समय-समय पर सांसद रधुनाथ झा, नीतिश कुमार, सुशील मोदी, योगी आदित्यनाथ के मिलत रहल। यू.पी.ए. सरकार बनला का बादो प्रभुनाथ बाबू संसद में एह दिसाईं प्रयास करत रहलीं। सन् 2005 में बिहार में नीतीश जी के बिहार सरकार बनला का साथे भोजपुरी के अष्टम अनुसूची में शामिल करे के प्रस्ताव कैबिनेट के पास कर के भेजलस। एह में नोखा के विधायक श्री रामेश्वर चैरसिया जी के मुख्य भूमिका रहल।
सांसद प्रभुनाथ सिंह जी एह दिसाईं यू.पी.ए. अध्यक्ष श्रीमती सोनिया गाँधी से भेंट करके भोजपुरी के अष्टम अनुसूची में शामिल करे के अनुरोध कइलीं। यू.पी.ए. सरकार महापात्रा कमिटी के गठन कर के रिपोर्ट मंगले रहे। ई रिपोर्ट आइल आ अनुकूल आइल।
एही बीच 4 नवम्बर के अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन का सासाराम अधिवेशन में लाखन का जन समूह का सामने केन्द्र सरकार के दूगो मंत्री डॉ. रघुवंश प्रसाद सिंह आ श्रीमती मीरा कुमार जी ई आश्वासन देके गइलीं कि अगिला सत्र में भोजपुरी के अष्टम अनुसूची में शामिल कर लिहल जाई।
एही बीचे दिनांक 11 दिसम्बर 2006 के सांसद प्रभुनाथ सिंह का ध्यानाकर्षण प्रस्ताव का उत्तर में केन्द्रीय बाकिर यू.पी.ए. के शासनकाल के मंत्री लोग डॉ. मीरा कुमार, डॉ. रघुवंश प्र. सिंह, श्रीयुत् श्रीप्रकाश जायसवाल के आश्वासन आश्वासने भर रहल, पूरा ना भइल।
2013 ई0 के नवम्बर में अ.भा.भो. साहित्य सम्मेलन के पटना अधिवेशन में भाजपा के बड़हन नेता लोग के जुटान आ चुनाव जितला पर भोजपुरी भाषा के मान्यता दिहला के आश्वासन पर भोजपुरिया 76 गो सांसद अपना क्षेत्र से दिहल। पूरा भोजपुरिया इला का भगवा रंग में रंगा गइल। चुनाव के दौरान सभा में रविशशंकर जी, रूढ़ी जी, मनोज तिवारी, जइसन लोग भोजपुरी में बोले त जनता के मन गद्गदाये लागे। प्र. मं. के प्रत्याशी मोदी जी एक-दू वाक्य बोल के भोजपुरी के सम्मान देखवलीं। बाकिर मान्यता वाला काम एन.डी.ए. सरकारो से अबहीं तक पूरा ना भइल। कोरा आश्वासने भर बा। एह बीचे ‘पूर्वांचल एकता मंच’ दिल्ली, आ ‘भोजपुरी जन जागरण अभियान समिति’ दिल्ली में लगातार धरना-प्रदर्शन करके आन्दोलन के आगे बढ़ा रहल बा। ‘जन जागरण अभियान समिति’ फेर अगस्त में संसद का शीत सत्र के दौरान धरना-प्रदर्शन के कार्यक्रम बना रहल बा।
उत्तर प्रदेश से माननीय सांसद जगदम्बिका पाल जी प्राणपन से भोजपुरी के मान्यता खातिर सक्रिय भइल बानी। उहाँ के पीठ पर माननीय सांसद मनोज तिवारी जी आ मैथिली भोजपुरी अकादमी के अध्यक्ष श्री अजीत दूबे जी असवार बानी राजस्थानीयो के मान्यता के सवाल बा, एह से राजस्थान के सांसद मेघवाल साहेब के साथ एह लोग के संपर्क बनल बा। भोजपुरी आन्दोलन थथमल नइखे।
आज जब चउतरफा खुशी बा आ केन्द्रीय मंत्री के द्वारा संसद का आश्वासन मिलल बा, त ई विश्वास कइल जा सकत बा कि ई काम पूरा होई। देश के प्रथम राष्ट्रपति डॉ. राजेन्द्र प्रसाद के मातृभाषा प्रेम जग जाहिर बा आ संविधान सभा के अध्यक्ष सच्चिदानंद सिनहो के। एह दुनु जने का भाषा के संवैधानिक मान्यता मिले में अतना देरी अचरज के विषय बा। बाकिर देरे से सही, मिलत जाए।
अंत में हम अतने कहब कि अगर मान्यता मिल जात बा, त हमनी के काम खतम नइखे होत। हमनी का अउर सजग भइला के जरूरत बा। हमनी का अपने लोग पर धेयान देवे के बा। काहे कि मान्यता के विरोधी लोग मान्यता का बाद आगे आके ओकर लाभ लेवे के चाही। हम ई बता देवे के चाहत बानी कि साहित्य आकादमी में शामिल भोजपुरिया लोग हिन्दी के त काम करे, भोजपुरी का मान्यता के बाते ना करे। ई डॉ. सुनीति कुमार चटर्जी, अध्यक्ष, साहित्य अकादमी के मैथिली-हिन्दी साहित्यकार बाबा नागार्जुन से भइल बात-चीज में स्पष्ट भइल। अइसने कुछ बात बंगला के विद्वान अन्नदाशंकर राय 1989 ई. में शांतिनिकेतन में पं0 गणेश चैबे आ डॉ. कृष्णदेव उपाध्याय के बतवले रहीं।
अंत में हमरा एतने कहे के बा कि भोजपुरिया का अपना अस्मिता के पहचान करे के बा। आन्दोलन चलत रहे के चाहीं। आपन पहचान करीं, आपन अस्तित्व बचवले राखीं। भोजपुरी एगो लमहर जातीय संस्कृति ह। एकर पहचान बनल रहे।
अंत में मोती बी.ए. के कुछ पाँति प्रस्तुत करत हम विराम देवे के चाहब-
अपना चिजुइया के जेहि नाहीं बूझी,
दुनिया में ओकरा के केहू नाही पूछी ।
अपने चिजुइवा से अपने बेगाना,
चारो ओरिया खोज अइल पवल ना ठेकाना।


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जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड, पंचायत, गांव बथनाहा पश्चिमी। इहां के भीखारी राम 1974 ई. में जे.पी. आन्दोलन में भाग लेले रहथिन। जेईमें उ लगभग छौ महिना बक्सर जेल में भी रहल छथिन। ओई जेल में रहे वाला लोग के सरकार पेंसन देवे के लागू कयले छथिन। लेकिन उ पेंसन उनका न मिल रहल हई।
भीखारी राम कहलथिन कि हम जयप्रकास आंदोलन में प्रखण्ड, चैक, बाजार सब जगह महंगाई के लेके घेराव कयले रही। जेईमें बथनाहा, पुपरी, रीगा, बैरगीनिया लगभग सीतामढ़ी जिला के सब प्रखण्ड मिलाके पांच बस लोग बक्सर जेल में पकड़ा के गेल रहई। जेल में रहे वाला सब लोग ढ़ाई हजार रूपईया मिले के रहई। लेकिन हमरा आई तक रूपईया न मिलल।
प्रखण्ड के बड़ा बाबू अरूण कुमार कहलथिन कि जईसे स्वतंत्रता सेनानी पेंसन लोग के मिल रहल हई ओही तरह नीतीश सरकार जयप्रकाश पेंसन योजना लागू कयले छथिन। जेईमें बक्सर जेल के प्रमाण-पत्र उनकरो नाम से आयल हई। ओई आवेदन के हम 11 मार्च 2014 के जिला में उनकर आवेदन भेज देले छी।
जिला सहायक समान्य प्रशाखा मोहम्मद इरफान कैसर जिला से राज्य में गृह विशेष विभाग में डेढ़ महिना पहिले आवेदन भेजल गेलई। उहां से स्वाकृति हो जतई तहिया से जोड़ के लगभग छौ हजार के महिना जब तक जिन्दा रहथिन तब तक मिलतई।
सजा मिलल, पेंसन बांकी
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड, पंचायत, गांव बथनाहा पश्चिमी। इहां के भीखारी राम 1974 ई. में जे.पी. आन्दोलन में भाग लेले रहथिन। जेईमें उ लगभग छौ महिना बक्सर जेल में भी रहल छथिन। ओई जेल में रहे वाला लोग के सरकार पेंसन देवे के लागू कयले छथिन। लेकिन उ पेंसन उनका न मिल रहल हई।


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– जयंती पांडेय
एक दिन बाबा लस्टमानंद बड़ा दुखी हो के रामचेला से कहले, हो भाई जदि तोहरा थरिया में परल तरकारी ठीक ना बनल त तूं का अपना मेहरारू के गरियइबऽ कि उल्टा सीधा बोलबऽ? ना नु. लेकिन केहु सब्जी के भावना के खेयाल ना करे. ऊ त आपन खीस सब्जियन पर निकाल ले ता. अब देखऽ केहु के औकात देखावे के बा त कहल जाई ‘तूं कवना खेत के मुरई हउअ?’ अब ई सुनते जेकरा के कहल जाई ऊ झगड़ा क दी. लेकिन कबहु केहु सोचल कि मुरई के कानफिडेंस पर एकर का असर परत होई. केहु ना सोचे. जबकि लोग रोज मुरई के कांच से लेके पका के खाला, अचार बना के खा लेला. ओकर सेवा के लोग बिसार दे ता. मुरई के बाद सबसे ज्यादा निंदा के पात्र चना होला. ई ऊ चना ह जेकर बादशाह शाहजहां खाए के प्रस्ताव दिहले रहले जब उनका के गिरफ्तार क के औरंगजेब पूछलसि कि ऊ एगो कवनो अनाज खा सकेले. एह पर शाहजहां कहले कि ऊ चना खइहें. काहे कि इहे एगो अनाज बा जेकरा कच्चा से ले के भूंज के, पीस के, पका के, भिंजा के सब तरह से खाइल जा सकेला. लेकिन एही चना पर सबसे ज्यादा कहावत बा. पंच जे बा से अकेला चना भाड़ ना फोरेला से ले के लोहा के चना चबावल ले ना जाने केतना कहावत गढ़ दिहले बा. सब कहावत डेरोगेटरी बा. एको गो कहावत में बेचारा चना के बड़ाई नइखे। ई पक्का मान ल रामचेला कि जे तरकरियन का ओर से मुकदमा के गुंजाइश रहित त एह देश के हर आदमी पर एगो मोकदमा चलत रहित.
आम आदमी जब बेमार परे ला बड़हन- बड़हन डाक्टर अनार के रस पीए के सलाह देला. लेकिन ओही अनार जब लूगा लूटे के होला त लोग चट दे कहि देला कि एगो अनार सौ गो बेमार. अब सोचऽ कि अनार के अगर बाल बच्चा होईत आ पूछ सकित त पूछित कि ना कि तहरा बारे में लोग अइसन काहे कहे ला? त का जवाब बा तहरा लगे?
बैगन के बारे में देखऽ. कहल जाला कि ऊ तरकारी के राजा ह. लेकिन ओकर औकात त नोकरो के नइखे. जब कवनो दल बदलू के बारे में कहे के होला त चट दे कह दियाला कि फलनवां थरिया के बैंगन ह.
ओसहीं दाल जेपर कई हाली सरकार हिल गइल, ओहु के पंच ना छोड़ल. जब कवनो भ्रष्टाचार के बात कहे के होई त कहि दियाई कि दाल में कुछ करिया जरूर बा. अगर लइकी ना पटल त कहि दियाई कि दाल ना गलल. हम आजु ले अइसन दाल ना देखनी जे कूकर के सीटी पर ना गले लेकिन लोग खट दे कहि देला कि दाल ना गलल.
एकरा अलावा गजरा मुरई के नाहिन कटा गइल त केहु कहि देला कि खरबूजा के देखि के खरबूजा रंग बदलेला आ करैला नीम पर चढ़लो कहावत सुनले होई सभे. अतने नइखे, भोजपुरी भाषा के शब्द शास्त्री अंजोरिया वाला ओ.पी सिंह जी से निहोरा करब कि ऊ बन सके त ई मुहावरा कइस बनल, कइसे चलन में आइल, लोगन के बतावल जाए.
जयंती पांडेय दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. हईं आ कोलकाता, पटना, रांची, भुवनेश्वर से प्रकाशित सन्मार्ग अखबार में भोजपुरी व्यंग्य स्तंभ “लस्टम पस्टम” के नियमित लेखिका हईं. एकरा अलावे कई गो दोसरो पत्र-पत्रिकायन में हिंदी भा अंग्रेजी में आलेख प्रकाशित होत रहेला. बिहार के सिवान जिला के खुदरा गांव के बहू जयंती आजुकाल्हु कोलकाता में रहीलें.


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सिनेमा भोजपुरी के हॉट केक अंजना सिंह खाति जश्ने आजादी के ६६ वां सालगिरह दू गो ख़ुशी लेके आइल. पंद्रह अगस्त के अंजना के दू गो फिलिम रिलीज भइली सँ आ दुनु सफलता के राहे बढ़ल जात बाड़ी सँ.
एह फिलिमन में “एक बिहारी सौ पे भारी” बिहार में रिलीज़ भइल जवना में अंजना सिहं पहिला हाली बड़का अभिनेता दिनेश लाल यादव निरहुआ संगे परदा पर नजर आइल बाड़ी. एहमें अक्षरा सिंह, अवधेश मिश्रा, आ संजयो पाण्डेय वगैरह के बड़हन भूमिका बा. जगदीश शर्मा निर्देशित एह फिलिम के बिहार में निकहा सफलता मिलल बा.
एही दिन मुंबई में रिलीज़ भइल अंजना सिंह के फिल्म “दिल ले गइल ओढनिया वाली” जवना में उनुका सोझा बाड़ें खेसारी लाल यादव. बाकी खास कलाकारन में शशिमोहन सिंह, प्रिया पाण्डे, रजनीश झांजी, जय सिंह आ बालेश्वर सिंह वगैरह शामिल बाड़ें. ई फिलिम बिहार में पहिलहीं दर्शकन के दिल जीत चुकल बिया आ अब मुंबईओ में एकरा जबरदस्त ओपनिंग मिलल बा. अरविन्द चौबे निर्देशित आ फिल्म वितरण कंपनी बाला जी सिने विजन निर्मित एह फिल्म के देखे ला भारी उमड़ल. फिल्म प्रोमोट करे आइल अंजना सिंह के अपना सोझा देख के दर्शक उनकर जोरदार स्वागत कइलें.
अपना एह डबल सफलता से उत्साहित अंजना सिंह एकरा के दर्शकन के प्यार बतवले बाड़ी आ कहली कि – दर्शकन के जवन प्यार उनुका मिलल बा ऊ एगो सपना जइसन बा. ख़ुशी जतावत कहली कि दर्शक आ फिल्म इंडस्ट्री उनुका के सकार लिहलसि एहला ऊ हमेशा सभकर एहसानमंद रहीहें.
(उदय भगत आ अपना न्यूज के रपट से)


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यूपी में गुंडा अउर माफियन का खिलाफ कार्रवाई करे के सख्त आदेश दिहलें योगी
इटावा, 01 जून (वार्ता). यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ अपना इटावा दौरा में विकास भवन बोलावल पुलिस आ प्रशासनिक अफसरन के समीक्षा बैठक में सख्त निर्देश दिहलन कि भू-माफिया, खनन माफिया अउर जंगलमाफियन का खिलाफ गुण्डा एक्ट में कार्रवाई कइल जाव. शिक्षक समय से विद्यालय में उपस्थित होखसु लोग, प्राथमिक विद्यालयन में बालक,बालिकन ला अलग-अलग शौचालय बनावल जाव, विद्यार्थियन के जल्दी से किताब दीहल जाव, सड़कन के गड़हामुक्त बनावल जाव आ बिजली आपूर्ति में सुधार ले आवल जाव.


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- अपना रंगबाजी से पूरा भोजपुरी वर्ल्ड पर राज करे वाला अभिनेता हैदर काजमी एह शुक के खिलाड़ी कुमार अक्षय कुमार से टकरइहें. होखी ई कि हैदर काजमी के फिलिम ‘बिगुल’ एह दिन उत्तर प्रदेश में रिलीज होखत बा. एकर निर्देशक रविकांत के दावा बा कि अइसन फिलिम भोजपुरी में आजु ले नइखे बनल. (शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)
- “दिल हो गईल कुर्बान” के शूटिंग गुजरात के सिलवासा में पूरा भइला क बाद ओकर पोस्ट प्रोडक्शन के काम मुंबई में शुरू हो गइल. फिल्म बिहार के एगो साच घटना पर बनल बा आ मोहब्बत से नफरत का बीचे जज्बात के जंग देखावल गइल बा एहमें. (आपन न्यूज)
- पद्मश्री उदित नारायण के जनम दिन पर चर्चित भोजपुरी अभिनेता शिवम तिवारी आ फिल्म प्रचारक समरजीत उदित नारायण के उनुका आवास पर पुष्पगुच्छ देके बधाई दिहलें. (समरजीत)
- रिगल थिएटर के दूसरकी फिलिम “हंटरवाली” के डबिंग क काम गोरेगाँव मुंबई में प्राइम डिजिटल में होखत बा. (समरजीत)
- श्री नरसिंह फिल्म प्रोडक्शन के “काहे बँसुरिया बजवलऽ” के डबिंग के काम दीप रिकार्डिंग स्टूडियो में पूरा होखे वाला बा. (समरजीत)
- विरेन्द्र आर्ट इंटरटेनमेंट के फिलिम “हमार हीरो रंगबाज बा” के शूरू होके पूरा होखे तक के तीस दिन के शूटिंग शेड्यूल बिहार के समस्तीपुर में अंगारघाट पर पूरा हो गइल. (समरजीत)


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भोजपुरी टीवी चैनल महुआ पर कुछ हफ्ता से शुरु धारावाहिक कार्यक्रम इम्तिहान के दर्शक बहुते पसन्द कर रहल बाड़े आ कार्यक्रम टीआरपी चार्ट पर रॉक कर रहल बा. राजनेतवन का संरक्षण में चले वाला छात्र राजनीति पर आधारित ई धारावाहिक के गैर भोजपुरिया दर्शको चाव से देखत बाड़े. हर हफ्ता सोमार से ले के बियफे तक रात दस बजे देखावल जा रहल एह धारावाहिक में पहिला बार छात्र राजनीति छोटका परदा पर आइल बा.
अशोक शरण के निर्माण आ अंजली कुमार सिंह के निर्देशन में बनल एह धारावाहिक के मुख्यपात्रन में रिंकू घोष, दीपराज राणा, मुश्ताक खान, सुधीर डाल्वी, उषा सिंहम सुधांशु शरण, राजीव कुमार, पंकज कुमार, रीमा शर्मा, आ धीरज पण्डित शामिल बाड़े. दर्शकन के प्यार बिटोरत एह धारावाहिक के पारी बहुते लमहर बुझात बा. रउरो देख के फैसला करीं.
स्रोत : प्रशान्त निशान्त


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सिनेमा भोजपुरी के अगिला पाँत के निर्माण कंपनी मिथिला टॉकिज के बहुचर्चित फिलिम ‘राखेला शान भोजपुरिया जवान’ बिहार झारखंड आ मुम्बई के सिनेमाघरन में 1 मार्च से धमाल मचावे आवे का तइयारी में बा. मनोज चौधरी के बनावल एह फिलिम में पवन सिंह एगो एस..पी. के दमदार भूमिका में बाड़न आ वइसने दमदार संवाद अदायगी आ शानदार एक्शन स्टंटस करत नजर अइहें. पवन सिंह के साथे रहीहें प्रतिभा पाण्डेय, मनोज टाईगर, मनीष चतुर्वेदी, सुबोध सेठ, गौरी शंकर, शिल्पी शुक्ला, दीलिप सिन्हा आ ब्रजेश त्रिपाठी वगैरह.
एह फिलिम में सीमा सिंह पर एगो दिलकश आईटम गीत फिल्मावल गइल बा. निर्देशक राजू. गीतकार विनय बिहारी आ संगीतकार खुद पवन सिंह बाड़ें. निर्माता मनोज चौधरी के कहना बा कक ई फिलिम हर समाज के दर्शक पसंद करीहें.
(प्रशांत निशांत)


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भोजपुरी के मशहूर फिलिम कंपनी मिथिला टॉकिज के बैनर तर बनल फिलिम ‘इज्जत’ 23 अगस्त से बिहार के सिनेमाघरन में देखावल जाई. निर्माता मनोज कुमार चौधरी आ निर्देशक बाली के एह फिलिम में जुबली स्टार दिनेश लाल यादव आ मोनालिसा के हॉट जोड़ी बा. एह समहर मनोरंजन देबे वाली फिलिम में निरहुआ अइसन नवही के भुमिका में बाड़ें जे अपना घर के इज्जत बचावे खातिर गलत राह धर लेत बा.
फिलिम में निरहुआ-मोनालिसा के लव एंगल बा. साथी कलाकारन में प्रतिभा पाण्डेय, दीपक भाटिया, विष्णु शर्मा, सुबोध सेठ, गौरी शंकर, मनीष चतुर्वेदी, अभय राय, सीमा सिंह आ ब्रजेश त्रिपाठी बाड़ें.
संगीतकार राजेश रजनीश, नृत्य बाली आ नरेन्द्र शर्मा, एक्शन इकबाल सुलेमान, आ कैमरामैन एस जहाँगीर.
(प्रशांत-निशांत)


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ब्रह्मपुत्र नदी
ब्रह्मपुत्र नदी तिब्बत, भारत आ बांग्लादेश में बहे वाली एगो महत्वपूर्ण नदी हऽ। ई तिब्बत में, राकस ताल आ मानसरोवर झील से नगीचे वाला इलाका में आंग्सी ग्लेशियर[1][3] से निकल के हिमालय के उत्तरे-उत्तर पच्छिम से पुरुब ओर बहे ले आ फिर अरुणाचल प्रदेश में दिहांग के नाँव से भारत में प्रवेश करे ले; आसाम में ए के ब्रह्मपुत्र कहल जाला आ फिर बांग्लादेश में गंगा की संघे मिल के बंगाल की खाड़ी में गिरेले।
मानसरोवर के लग्गे से निकले के बाद से ले के हिमालय के पार कइ के अरुणाचल में प्रवेश करे तक ले एकरा धारा पच्छिम से पूरुब ओर के बहे ले। पूर रास्ता दक्खिनी तिब्बत में पड़े ला जहाँ एकरा के यारलुंग-सांग-पो भा खाली त्सां पो के नाँव से बोलावल जाला। एकरे बाद एह नदी के धारा अचानक अपने दाहिने ओर मुड़े ले आ हिमालय के परबत श्रेणी सभ के एगो बड़हन गॉर्ज (गहिरी घाटी) से हो के पार करे ले जेकरा के यारलुंग त्सां पो गॉर्ज कहल जाला। एह गार्ज के एक ओर नामचा बरवा आ दुसरे ओर ग्याल पेरी चोटी पड़े लीं आ एही के हिमालय के पूरबी सीमा मानल जाला। एकरा आगे बढ़े पर ई भारत के अरुणाचल प्रदेश में घुसे ले आ आगे बढ़ के आसाम घाटी में। आसाम घाटी एगो चाकर आ लमछार मैदान हवे जहाँ ई नदी दक्खिन-पच्छिम मुँह हो के बहे ले आ एकर पानी भरपूर चाकर पाट में बहे ला, कतो-कतो त एकर पाट पचास किलोमीटर ले हो जाला। हेइजा आसाम में एकरा के ब्रह्मपुत्र कहल जाला। आसाम से निकल के ई दक्खिन मुँह के बहे ले आ बांग्लादेस में परवेश करे ले जेकरे कुछे आगे जाए पर एकर सभसे बड़ सहायिका सभ में से एक तीस्ता नदी आ के एह में मिल जाला। औरो आगे बढ़े पर ई नदी दू गो धारा में बँट जाले आ पच्छिमी धारा, जेह में आज्काल्ह ढेर पानी बहे ला आ जेकरा के उहाँ जमुना कहल जाला, गंगा के ओह धारा से मिले ले जेकरा के बांग्लादेस में पद्मा कहल जाला। सझिया धारा के नाँव पद्मा कहाला। पूरबी धारा, जे पहिले ढेर पानी वाली रहल, ब्रह्मपुत्रो के नाँव से आगे बढ़े ले आ मेघना नदी में मिले ले, दुनों के सझिया नाँव मेघना कहाला आ अंत में ई आ पच्छिम वाली पद्मा आ के एक्के में मिल जालीं; अंत में एह सभ के नाँव मेघना कहाला आ एही नाँव से ई बंगाल के खाड़ी में मिले ले।
लगभग 3,848 किमी (2,391 मील)[1] लमहर, ब्रहमपुत्र नदी सिंचनी आ ट्रांसपोर्ट खाती बहुत महत्व के नदी हवे। नदी के औसत गहिराई 38 मी (124 फीट) आ अधिकतम गहिराई 120 मी (380 फीट) बा। नदी में बिनासकारी बाढ़ आवे के संभावना रहे ला जब बसंत ऋतू में हिमालय के बरफ पघिले ले। नदी के जलबहाव (डिस्चार्ज) औसतन 19,800 m3/s (700,000 cu ft/s),[4] होला आ बाढ़ में ई 100,000 m3/s (3,500,000 cu ft/s) ले चहुँप सके ला।[5] ई बहुधारा नदी (braided river) के एकदम क्लासिक उदाहरण हवे आ चैनल घसकाव आ अव्ल्शन के खतरा हमेशा रहे ला।[6] ई अपना लगभग सगरी लंबाई में नाव चलावे लायक बा। ई दुनियाँ के कुछ अइसन नदी सभ में से हवे जेह में ज्वार-भाटा के परभाव भी परिलक्षित होखे ला।
बिसयसूची
बिकाससंपादन
पुलसंपादन
- वर्तमान
- प्लानिंग बा (under-construction, approved, proposed, etc.): नितिन गडकरी दिसंबर 2017 में कुल पाँच गो ब्रिज सभ के घोषणा कइलेन।[7]
राष्ट्रिय जलमार्ग 2संपादन
राष्ट्रिय जलमार्ग 2 (NW2) एह नदी के एगो 891 किमी लमहर हिस्सा हवे। ई रास्ता सादिया से धुबरी नाँव के जगह के बीचा में आसाम राज्य में बा।[8][9]
इहो देखल जायसंपादन
संदर्भसंपादन
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "Scientists pinpoint sources of four major international rivers". Xinhua News Agency. 22 August 2011. पहुँचतिथी 8 September 2015.
- ↑ Krishnan, Ananth (23 August 2011). "China maps Brahmaputra, Indus". The Hindu. पहुँचतिथी 8 September 2015.
- ↑ Nayan Sharma (13 November 2016). River System Analysis and Management. Springer. पप. 51–. ISBN 978-981-10-1472-7.
- ↑ उद्धरण खराबी:Invalid
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britannica
- ↑ "Water Resources of Bangladesh". FAO. ओरिजनल से 2009-08-06 के पुरालेखित. पहुँचतिथी 2010-11-18.
- ↑ Catling, David (1992). Rice in deep water. International Rice Research Institute. प. 177. ISBN 978-971-22-0005-2.
- ↑ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 Nitin Gadkari flags off cargo movement on Brahmaputra, Economic Times, 29 Dec 2017.
- ↑ http://egazette.nic.in/WriteReadData/2016/168716.pdf
- ↑ "Press Information Bureau". www.pib.nic.in. Government of India. पहुँचतिथी 30 January 2017.
बाहरी कड़ीसंपादन
अउरी पढ़े लायकसंपादन
- Bibliography on Water Resources and International Law. Peace Palace Library
- Rivers of Dhemaji and Dhakuakhana
- Background to Brahmaputra Flood Scenario
- The Mighty Brahmaputra
- Principal Rivers of Assam
- "The Brahmaputra", a detailed study of the river by renowned writer Arup Dutta. (Published by National Book Trust, New Delhi, India)


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अब देखीं ना, घनेसर सुकुल के बँसवारी के केतने कोठि बा पर मरदवा एतना कंजूस अउर चल्हाँक हउअन की कबो अपनी बँसवारी में से एक्को कोइन भी ना कटिहें और गरज पड़ले पर रमेसर काका के जवन एक्के गो बाँसे के कोठि बा ओ ही में से लउर की नाव पर बाँस कटवा लिहें। आजु के रमेसरी काकी के रिसी जायज बा। भइल इ ह की आजु बिहाने-बिहाने घनेसर सुकुल रमेसर काका की दुआरे पर आ के बइठि गइने हँ। घनेसर सुकुल की दुआरे पर अवते रमेसरी काकी एकदम्मे सतरक हो गइली ह अउर रमेसर काका के घर में बोला के कहली ह की इ घनेसरा, लवड़पुत बहुते चालू ह। रउआँ एकरी बाती में मति आइब अउर न कवनो ए के जबाने देइब। रमेसरो काका खंखारि के रमेसरी काकी के बाति पर हामी भरत दुआरे निकल गइने हँ। पर अपनी सोझबकई की चलते घनेसर सुकुल की बाति में फँसिए गइने हँ। घनेसर सुकुल बाति सुरु कइले की पहिलहीं रमेसर काका के बड़ाई करत इ हो कहि गइने हँ की रमेसर काका इ तोहरी करम के ही परताप बा की तोहार लइका सहर में अच्छा पइसा कमाता अउर गाँव-घर में आ के तोहहू दुनु परानी के खेयाल राखता, ना त आजु की जुग में लइका-फइका त अपनी मेहरी-पुत में ही अझुराइल रहताने सन। कमाते ओ कुल के माई-बाप भुला जाताने पर तोहार लइका हीरा बा हीरा। अपनी खदेरन के बखानि सुनि के रमेसर काका मुस्किअइले बिना ना रहि पवने अउर साथे-साथे उनकी आँखी से आँसू झरे लागल। अब त इ हे सही मवका रहे घनेसर सुकुल के। फटाक से कहि बइठने, “रमेसर काका, बरखा के दिन आवता, सोंचतानी की पलानि-ओलानी छवा दीं। हमरियो कोठियन में बाँस त बानेसन पर ओतना पाकल ना। एगो काम करS, तोहरी कोठिया में से हम कुछ बाँस काटि ले तानी अउर अगर भविस में तोहरो गरज परी त हम कुछ बाँस दे देइब। अउर हँ, अच्छा रही की जवन तूँ पतहर बाँधि के धइले बाड़S अउर ऊँखी के पतई नेवछि के, ओ हू में से दु-चार बोझा दे दS, काहें की हमरा ढेर चउका बाने सन अउर तोहरा त खाली एगो गइए बा, त जब तोहरा पलानि-सलानी भा खोंप छवावे के होई त हम कुछ खर-पतहर भी दे देइब।” एतना कहले की बाद घनेसर सुकुल अपनी महेसर सुत के बोला के रमेसर काका की कोठि में जेतना सरहर बाँस रहे सब कटवा लेहने अउर साथे-साथे उनकी दुआरे पर से 2-4 बोझा कहि के सब पतहर अउर नेंवछल पतई उठवा ले गइने। अब बताईं सभे ए पर रमेसरी काकी के रिस ना बरी।
अब देखीं न, रमेसरी काकी के रिसी त आजु सातवां असमान पर ए से पहुँचि गइल बा की रमेसरे काका की देहल बाँस अउर खर-पतहर से जवन पलानी घनेसर सुकुल के छवाइल ह, ओ ही पलानी में घनेसर सुकुल चउकी पर बइठ के दु-चार जाने गँवहीं की लोग से रमेसर काका की सोझबकई (बुरबकई) के मजाक उड़ावत रहने हँ, अउर दाँत चियारत कहत रहने हँ की बै मरदे, रमेसर ककवा जइसन सोझबक जवलेक गाँव में रही, कवनो परेसानी लेहले के ताक नइखे।
राति भइल बा। आगि लागल-आगि लागल के हल्ला पूरा गाँव में फइल गइल बा। जे जहें बा, उहवें से बाल्टी-साल्टी में पानी भरि-भरि के ले के दउड़ता। दरअसल घनेसर सुकुल के जवन पलानि हाले छवाइल ह, उ धूं-धूं क के जरि रहल बिया। केतनो पानी फेंकाता आगि सांत नइके होत, देखत-देखत पूरा पलानि सोवाहा हो गइल बा अउर साथे-साथे ए पलानी में कोने में धइल पतहर-खर-ओर भी। भइल ह ई की घनेसर सुकुल के लइका महेसर अउर रमायन गाँजा पिए खातिर चीलम सुनगावत रहल ह लोग, अब पता ना कवनेगाँ एगो लुत्ती छटकि के पासे में राखल खर-पतहर में समा गइल ह, देखते देखत पलानी सोवाहा।
दूसरे दिन बिहाने-बिहाने, रमेसर काका घनेसर सुकुल की दुआरी पर पहुँचि के सांत्वना दे रहल बाने। घनेसर उदास मति होखS। हमरी लगे अउर जवन पतई-सतई, खर-पात बँचल बा उ ले के अउर साथे-साथे हमरी कोठि में से सारा बाँस कटवा के तूँ एगो नया पलानि छवा लS, वइसे भी अब हमरा खर-पात, बाँस आदि से कवनो मतलब नइखे काहें की हमार खदेरन संनेसा भेजवले बाने की दु-चार दिन में उ घरे आवताने अउर गइयो के रहे खातिर अउर गोहरा-सोहरा रखे खातिर ईंटा के दुगो घर लिंटर करा दिहें। अब पलानी-सलानी छवावे के काम नइखे। रमेसर काका की सोझबकई के मजाक उड़ावे वाला घनेसर सुकुल अब गमछा से अपनी आँख में आइल पानी के पोंछ रहल बाने। जय-जय।
लेखक परिचय:-
कार्यकारी संपादक, भोजपुरी पंचायत


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भोजपुरी पट्टी से 11 गो खबर, शुक 1 जून 2018 के
गोरखपुर में दू दिन लागी रोजगार मेला
गोरखपुर 01जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश के गोरखपुर विश्वविद्यालय में एगो बड़हन रोजगार मेला दू दिन ला लगावल जाए वाला बा.
सहायक निदेशक सेवायोजन अखण्ड प्रताप सिंह बतवलन कि क्षेत्रीय सेवायोजन कार्यालय का तरफ से 9 आ 10 जून के दू दिन के रोजगार मेला दीक्षा भवन, विश्वविद्यालय परिसर में लगावल जाई.
एह मेला में कई गो कंपनियन में मौजूद 5000 वैकेन्सी पर बहाली होखे वाला बा.
छपरा के राजेन्द्र सरोवर में डूबला से एगो लड़िका के मौत
छपरा 01 जून (वार्ता) बिहार में सारण जिला के छपरा शहर में मौजूद राजेन्द्र सरोवर नहाए ढुकल एगो लड़िका गहिरा पानी में चल गइला से डूब गइल. साथे नहात बाकी बचवा सभ पूरा कोशिश कइलें बाकिर ओकरा के डूबे से बचा ना सकले. हादसा के जानकारी मिलला का बाद स्थानीय लोग के मदद से ओकर लाश निकालल गइल.
डूबल लड़िका इमली मुहल्ला में रहे वाला मेंहदी इमाम के बेटा साहेब आलम रहुवे.
वाराणसी में दू गो भड़ैता हत्यारा असलहा समेत धरइले
वाराणसी, 01 जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश में वाराणसी के सारनाथ इलाका में शुक का दिने पुलिस से मुठभेड़ का बाद असलहा तस्करी आ भाड़ा पर हत्या करे वाला दू गो बदमाशन के पुलिस गिरफ्तार क लिहलसि बाकिर ओहनी के चार गो संघतिया भाग परइले.
पुलिस सूत्र बतवलें कि जमीनी विवाद में बनियापुर रजनहिया के रहे वाला बिहारी यादव उर्फ भोली यादव के हत्या करे ला घात लगवले बदमाशन में से कल्लू शर्मा अउर बीरू तिवारी मुठभेड़ का बाद गिरफ्तार हो गइलें, जबकि सादिक, अभिषेक सिंह उर्फ प्रिंस, इमरान आ जावेद खां भाग परइलें.
गिरफ्तार बदमाशन का लगे से तीन गो पिस्टल, एगो रिवाल्वर, तीन गो तमंचा आ बहुते जिंदा कारतूस बरामद भइल बा.
पुलिस अधिकारी बतवलें कि पूछताछ में बदमाश बतवले सँ कि ऊ बिहार का मुंगेर से असलहा लेआके वाराणसी में ऊंच दाम पर बेचत रहले आ साथे-साथ भाड़ा पर हत्यो करे के धंधा करत रहले सँ.
जौनपुर प्रधान डाक घर से दिन दहाड़े अढ़ाई लाख रूपिया गायब
जौनपुर, 01 जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश में जौनपुर के शहर कोतवाली इलाका में प्रधान डाक घर से अज्ञात बदमाश अढ़ाई लाख रूपिया लेके चंपत हो गइले.
पुलिस सूत्र बतवलें कि शहर के अलफस्टीनगंज मोहल्ला में स्थित प्रधान डाक घर के सेविंग काउंटर पर तैनात बाबू सत्य प्रकाश गाहकन के अढ़ाई लाख रूपिया बैग में रखके कामकाज निपटावत रहलें. काम निपटाके खाली भइलें त देखत बाड़ें कि रूपिया वाला बैग गायब बा.
घटना के सूचना मिलते सीओ सिटी नृपेन्द्र सिंह, आ शहर कोतवाल के के मिश्रा मौका पर पहुंचके जांच पड़ताल शुरू कइलें. बाकिर चोर धराइल नइखे.
संदेह वाला हालात में बैंककर्मी के मौत
बेतिया 01जून (वार्ता). बिहार में पश्चिम चम्पारण जिला में भारतीय स्टेट बैंक के चनपटिया मुख्य शाखा में तैनात एगो लिपिक के मौत संदेह वाला हालात में हो गइल बा.
पुलिस सूत्रन के कहना बा कि बैंककर्मी अशोक शर्मा (30 साल) पिछला दी बरीस से एहिजा तैनात रहले आ चनपटिया बाजारे में किराया के डेरा में रहत रहलन. रहा था।
अशोक गोपालगंज के बरौली थाना के सरेया गांव के रहे वाला रहलन आ अगिला दिसंबर में उनुकर बिआह होखे वाला रहुवे. पुलिस लाश के एम जे के अस्पताल, बेतिया पोस्टमार्टम ला भेज दिहले बिया आ रिपोर्ट अइला का बादे पता चली कि मौत के कारण का रहुवे. ओने मरल बैंककर्मी के मामा शिकायत दर्ज करा के हत्या के अनेसा जतवले बाड़न.
कुशीनगर में हत्या के आरोप में पत्नी समेत चार जने के जेल
कुशीनगर 01 जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश के कुशीनगर जिला में चार बरीस पहिले अपना ससुरारी आइल एगो नवही के हत्या का मामिला में कुशीनगर के एगो अदालत ओकरा मेहरारू आ सार के दस-दस बरीस आ ससुर अउऱ चचेरा ससुर के पांच-पांच बरीस के जेल के सजा सुनवलसि.
कुशीनगर में मोटरसाइकिलन के टक्कर में एक जने के मौत
कुशीनगर 01 जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश के कुशीनगर के पटहेरिया चौराहा क्रासिंग का नियरा भइल दू गो मोटरसाइकिलन के टक्कर में एगो नवही शमशाद के मौत हो गइल. कान में ईयरफोन लगवले माटरसाइकिल चलवला का चलते ई हादसा भउवे.
वाराणसी में फेरु एगो फ्लाईओवर हादसा
वाराणसी, 01 जून (वार्ता) प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के संसदीय क्षेत्र वाराणसी में दू सप्ताह बादे एगो अउर बनत फ्लाईओवर के शटरिंग गिर पड़ल. संजोग से डायवर्सन रहला का चलते केहू हताहत नइखे भइल. पिछला 15 मई का दिने भइल एगो दोसर हादसा में नाहियो त 18 लोग के मौत हो गइल रहुवे.
गोण्डा आ बहराइच में आदमखोर हुँड़ार के आतंक
गोण्डा 01 जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश में देवीपाटन मंडल के बलरामपुर आ बहराइच जिलन में एगो आदमखोर तेंदुआ के हमला के अनेसा से लोगबाग हदसल बा.
वन विभाग सूत्रन से पता चललल कि बहराइच जिला के कर्तनिया जंगल के रामगांव इलाका के धोबिहा गांव में तेंदुआ देखल गइल. ओकरा कुछ देर बादे टेंपरापुरवा में ओकरा के दएखल गइल. हदसल लोग रात भर जाग जाग के पहरा देत बा. वनाधिकारी रुस्तम परवेज के कहना बा कि धोबहा गांव में ओकरा के पकड़े ला पिंजड़ा लगावल गइल बा.
ट्रक से कचरा के एगो औरत के मौत
सासाराम 01 जून (वार्ता). बिहार में रोहतास जिला के अगरेर इलाका के बाराडीह बाजार का नियरा एगो ट्रक से कचरा के करहगर थाना के बभनी गांव के रहे वाली प्रीति कुमारी (22) के मौत हो गइल. दुर्घटना का बाद ट्रक चालक ट्रक छोड़के भाग निकलल.
संतकबीरनगर में एगो नवही के गरदन रेत के हत्या
संतकबीरनगर 01 जून (वार्ता) उत्तर प्रदेश में संतकबीरनगर जिला के महुली इलाका के अम्मादेई अउऱ अमेदवा गांव का बीचे सिवान में एगो नवही के लाश मिलल बा. ओकर गरदन रेत के कइल हत्या का बाद लाश नहर किनारे फेंकल गइल रहुवे. मरे वाला के पहचाल गागरगाड़ धनघटा के अश्वनी चौधरी (25) के रूप मे भइल बा.


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“हिन्दू आतंकवादी” असीमानंद के न्यायायिक हिरासत में भेजल गइल
स्वामी असीमानन्द के बयान का बाद राष्ट्रीय जाँच एजेन्सी अदालत में कहलसि कि अब ओकरा असीमानन्द के अपना हिरासत में राखे के जरुरत नइखे काहे कि ऊ जाँच पूरा कर लिहले बा. एकरा बाद अदालत असीमानन्द के न्यायायिक हिरासत में भेज दिहलसि. समझौता एक्सप्रेस विस्फोट काण्ड के सूई “हिन्दू आतंकवाद” का तरफ मोड़े में सफल रहल राष्ट्रीय जाँच एजेन्सी स्वामी असीमानन्द के बयान के लीक करा दिहलसि. लीक का बाद कहल जात बा कि ओकरा से नुकसान हो गइल आ अब बाकी अपराधी जल्दी पकड़ में ना अइहें. बाकिर केन्द्रीय गृहमंत्रालय एह लीक के दोषी अधिकारी का खिलाफ कवनो कार्रवाई ना करी काहे कि ओकरा से मिलल राजनीतिक फायदा जाँच में आवे वाला बाधा से बेसी कीमती बा. असीमानंद पश्चिम बंगाल के मूल निवासी हउवन आ बाद में संघ कार्य में लागल रहलें. असीमानंद के कबुलिया बयान का बाद संघ प्रमुख भागवतो कहले बाड़े कि कुछ अतिवादी तत्व संघ में आ गइल बाड़े जवना लोग के संघ से बाहर कइल जा रहल बा. भागवत का बयान से दिग्विजय सिंह के चेहरा पर कुटिल मुस्की आ गइल बा आ अब ऊ कहत बाड़े कि जवना लोग के संघ अतिवादी मान के निकललसि ओह लोग का बारे में पुलिस के बतावल चाहत रहे.


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भोजपुरी सिनेमा के डायनामिक स्टार विशाल तिवारी के जलवा उनुका आवे वाली फिलिम “चरणों की सौगंध” में देखे के मिले वाला बा. एह फिलिम में विशाल तिवारी का साशे साथ भोजपुरी सुपर स्टार खेसारी लाल यादवो बाड़न. निर्देशक बाली के एह फिलिम में विशाल तिवारी के नायिका बाड़ी काजल राघवानी.
एह फिलिम के किरदार से खुश विशाल बतावत बाड़े कि जब एह किरदार का बारे में बतावल गइल त तुरते हामी भर दिहले रहलें. फिलिम में खेसारीलाल आ विशाल तिवारी के देख के लोग हिन्दी फिलिम “दीवार” के शशि कपूर आ अमिताभ बच्चन के भुमिका याद करे लागी.
पूर्वा प्रोडक्शन के बैनर तले बनल एह फिलिम के निर्माता हउवन सुर्यकांत. फिलिम एही महीना मुंबई आ बिहार में रिलीह होखी.
(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा)


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भोजपुरी सिनेमा के मेगा स्टार मनोज तिवारी भोजपुरी सिनेमा के अकेला कलाकार बाड़न जिनका के बालीवुड के क्रिकेट क्लब में शामिल कइल गइल बा. पिछला दिने सिलीगुड़ी में आयोजोत एगो चैरिटी मैच में बालीवुड क्रिकेट क्लब के मुकाबिला टालीवुड क्रिकेट क्लब से भइल. एह मैच में सुनील शेट्टी का कप्तानी में खेलत बालीवुड के टीम टालीवुड के टीम के निमना से हरा दिहलसि. एह मैच में चार गो विकेट लेबे वाला आ सोलह गो रन बनावे वाला मनोज तिवारी के “मैन आफ दि मैच” घोषित कइल गइल. बालीवुड का तरफ से खेले वालन में कप्तान सुनील शेट्टी आ मनोज तिवारी का अलावे आफताब शिवदासानीम डिनो मारिया, शक्ति कपूरम प्राची देसाई आ महिमा चौधरी वगैरह कलाकार बतौर खिलाड़ी शामिल रहले. मैच का बाद सिलीगुड़ी के मीडिया मनोज तिवारी के जादूई खेल के खूब प्रशंसा कइले.
(स्रोत – शशिकांत सिंह)


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– देवेन्द्र कुमार
गुलजारी लाल जी आपन संघतिया मनमौजी के संगे साप्ताहिक बाजार मंगला हाट में हफ्ता भर के जरूरी सामान के खरीदारी करे खातिर गइल रहलें. दूनो संघतिया बाजार में घूमत-फिरत आपन जरूरत के मुताबिक सर-सामान खरीदत रहलें. गुलजारी लाल जी हाट में दू गो मुरगी पसंद कइलें. मोल-भाव तय क के खरीदियो लिहलें. फेर ऊ आगे बढ़ गइलें.
जूता के एगो दोकान के सामने जा के ऊ कहलें, “ए मनमौजी, हमार जूतवा त अब एकदमे से जवाब दे देले बा. एगो काम करऽतानि, नया जूता खरीद लेत बानी.”
“ठीके बा. चलऽ चल के देखी जा.” मनमौजी कहलें.
फेर दुनो संघतिया जूता के दोकान में जा धमकलें. ढेर देरी तक ले माथापच्ची कइला के बाद गुलजारी लाल जी के एक जोड़ा जूता पसंद आ गइल. ऊ तुरंते जूता खरीद लिहलें.
दोकानदार जइसहिं जूता के डिब्बा में बंद करे लागल त गुलजारी लाल जी फरमइलें, “अरे भाई, जूता के डिब्बा में बंद करे खातिर खरीदले बानी का ? लाईं एकरा के हम पहिरिये के जाइब.”
दोकानदार पूछलस, “त फेर ई पुरनका जूता के डिब्बा में बांध दिहीं का ?”
“अरे नाही भाई. अब ई जूतवा ले के हम का करब ? एकरा तूही रख लऽ न.” गुलजारी लाल जी ढेरी उदारता के साथ कहलें.
दोकानदार नाक चढ़ा के ओह लचर-पचर जूता के देखलस आ गुलजारी लाल आउर मनमौजी के दोकान से उतरला के तुरंते बाद ऊ जूता के दोकान के बाहरे फेंक दिहलस.
गुलजारी लाल आउर मनमौजी खरीदारी खतम कइला के बाद आपन गांव के तरफ चल दिहलें. गुलजारी लाल जी तऽ खूबे खुश रहलें. ऊ नया-नया जूता जे पहिरले रहलें. आपस में बोलते-बतियइते दुनो संघतिया चलल जात रहलें.
सामने में ‘रोरो‘ नदी रहे. बरसात-बूनी के मौसम रहे. पहाड़ी नदी होखे के चलते नदिया पानी से भरल रहे आउर धारो बहुते तेज रहे. गुलजारी लाल जी जूता समेते नदिया में जाए लगलें. एह प मनमौजी उनका के टोकलें, “इयार, कम से कम जूतवा त उतार लऽ.”
“तूहूँ कइसन बात करत बाड़ऽ यार. पूरा अढ़ाई सौ रोपया लागल बा एह जूता में. त का एकरा के हाथ में ढोवे खातिर खरीदले बानी. हम त एकरा के पहिरिये के नदिया पार करब. का मालूम नदिया में कवनो अइसन-वइसन चीज हमार गोड़ में चुभ जाई त हम का करब ? अगल-बगल में त कवनो अस्पतालो नइखे. तू त एकदमे मूरख बाड़ऽ. तू खुल्ले पांव नदिया पार करऽ. हम जूता काहे उतारब ?”
आउर ई कहत-कहत गुलजारी लाल जी नदिया में घुस गइलें. कुछ दूरी तक ले त ऊ ठीक-ठाक चललें. बाकिर जब ऊ नदिया के बीच में पहुंचलें त एकाएके ऊ बड़ी जोर से चिल्लइलें, “अरे मनमौजी, हमार एगो गोड़ के जूता खुल गइल बा. पकड़-पकड़. ई देखऽ बहत चलत जात बा.”
ई कहत-कहत ऊ जूता पकड़े खातिर आपन दाहिना हाथ नदिया में डुबा दिहलें आउर झुक के जूता खोजे लगलें. बाकिर जूता भला मिले वाला रहे ? हड़बड़ी में उनका इहो याद ना रहल कि उनकर दाहिना हाथ में एगो मुरगी रहे. मुरगी बेचारी पानी में डूबे के चलते टें बोल गइली. तबहीं उनकर दोसरको जूता खुल गइल. ऊ फेर चिचियइलें, “अरे मनमौजी, पकड़. हमार दोसरको जुतवा खुल गइल.”
आउर ई कहत-कहत आपन बँयवरो हाथ नदिया में डुबा के जूता खोजे लगलें. बाकिर जूता मिलल त दूर, ओहू हाथ वाली मुरगी स्वर्ग सिधार गइल. अब जा के ऊ देखलें कि जूतवा त गइल से गइल, दुनो मुरगियो चल बसली. त ऊ आपन माथा धुने के शुरू कर दिहलें. लगलें जोर-जोर से रोवे, हाय रे हमार मुरगी, हाय रे हमार जूता.
जइसे-तइसे गुलजारी लाल जी खाली हाथे आउर खुल्ले पांव गांव लौट क अइलें. गांव के लोगो के सगरी हाल मालूम हो गइल. अब त गांव के कुल्हे लोग उनका पाछे पर गइलें. उनका के खूब चिढ़कावे लगलें, “अरे मरदे, तहार नयका जूतवा कहवां गइल ?”
अनेके संस्थानन से प्रशस्ति पा चुकल देवेन्द्र कुमार जमशेदपुर पुलिस अधीक्षक कार्यालय में रीडर हईं. नालंदा जिला के मूल निवासी होखला का बावजूद भोजपुरीओ में रचना करीलें. इहाँ के लिखल हिन्दी आ भोजपुरी रचना अनेके पत्र पत्रिकन में प्रकाशित होखत रहेला.
पता:
फ्लैट नं 1, क्वार्टर नं 2,
कदमा, जमशेदपुर – 831 005
पूर्वी सिंहभूम (झारखंड)
मोबाइल नं- 9905572035
kumardevendra1961@gmail.com
devendra_kumar196144@yahoo.com


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मोदी की रैली मे तैनात होगे कमाण्डो
लखनऊ 07 नवम्बर (वार्ता) भाजपा के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार नरेन्द्र मोदी के पटना रैली मे भइल सिलसिलेवार धमाकन का बाद उत्तर प्रदेश सरकार काल्हु बहराइच मे होखे वाला रैली खातिर चउकस सुरक्षा व्यवस्था कइले बिया.
रैली के मैदान पर पुलिस आ पीएसी पहिलही से डेरा डलले बिया जेहसे केहू विस्फोटक वगैरह ना लुकवा सके.
गुजरात के एगो आतंकी के साथी अफजाल उस्मानी बहराइचे से गिरफ्तार भइल रहे एहुसे बहराइच के पुलिस प्रशासन संवेदनशील मानत बिया.
एह रैली ला तीन गो एसपी 12 गो एएसपी 29 गो डीएसपी 225 गो उपनिरीक्षक 730 गो कांस्टेबल के अलावा महिला पुलिस, यातायात पुलिस, छह कंपनी पीएसी के साथे साथ एटीएस के 86 गो कमांडो अउरी मुस्तैद रहीहे. एकरा अलावे बहराइच मे आईजी जोन गोरखपुर के कैम्प करे के कहल गइल बा. आ दंगा निरोधी बल बम अउर डिस्पोजल स्क्वायडो के तैनात कइल गइल बा.


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टटका खबर, सोमार 25 दिसम्बर 2017 राति
पाकिस्तान का जेल में बंद कुलभूषण से उनुकर महतारी आ मेहरारु के भेंट त करवा दिहलसि पाकिस्तान बाकिर आपन कमीनापंथी देखावे से बाज ना आइल. एह मुलाकात के मुलाकात ना कहि के वीडियो कॉन्फेरेंसिंग कहल अधिका सही रही. काहें कि एह भेंट का दौरान शीशा के देवाल रहुवे ओह लोग का बीच में आ इन्टरकॉम का सहारे बतियावल लोग. पाकिस्तान एह लोग के अपना मन से बातो ना करे दिहलसि. पहिले से तय सवाले जवाब कर पावल ई लोग. आ हमरा किहां के हाल ई बा कि हमनी के विदेशमंत्री आए दिन कवनो ना कवनो पाकिस्तानी के वीजा बाँटत रहेली.
गुजरात विधानसभा चुनाव में लगातार छठवाँ बेर जीतल भाजपा के सरकार के किरियाधराई समारोह काल्हु मंगल का दिने होखे जा रहल बा. विजय रुपाणी मुख्यमंत्री पद के आ नीतीन पटेल उप मुख्यमंत्री पद के किरिया लीहें. एह खुशगवार मौका प भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह, प्रदेश अध्यक्ष जीतू वघानी का साथही बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुनार आ उप मुख्यमंत्री सुशील मोदी मौजूद रहीहें.
सिख समुदाय के दसवाँ गुरु गोविन्द सिंह जी के 351वाँ जन्मोत्सव मनावल जा रहल बा. पटना सिटी के तख्त श्रीहरिमंदिर जी में आजु शुकराना समारोह मनावल गइल. एहीजे गुरु गोविन्द सिंह जी के जनम भइल रहुवे. आजु अधरतिया में मुख्य जन्मोत्सव मनावल जाई. एह समारोह में शामिल होखे ला दुनिया भर से सिख श्रद्धालु पटना साहिब मे जुटल बाड़ें.
आजु पंडित मदनमोहन मालवीय जी के जनमदिन प संसद में आयोजिल कार्यक्रम में कवनो मंत्री के शामिल ना भइला प सुब्रह्मणियम स्वामी आपन नाराजगी ट्वीट क के जतवलें कहलन कि बहुते दुख के बाति बा कि एह मौका प जुटे के समय ना मिल सकल कवनो मंत्री के.
जेल में अपना सजा के इन्तजार करत चारा चोर का नाम से मशहुर लालू प्रसाद के ट्वीटर अकाउन्ट अब उनुका परिवार के लोग सम्हारी आ उहे लोग राजद समर्थकन के एकजुट बनवले राखे के कोशिश करी. अनेसा जतावल जा रहल बा कि लालू के जेल गइला का बाद उनुका गोल के लोग छितरा सकेला. आजु लालू से भेंट करे ला उनुका समर्थकन के भीड़ रांची के बिरसा मुंडा केंद्रीय कारा प मँडरात रहि गइल बाकिर जेल प्रशासन भेंट करे के इजाजत ना दिहलसि काहें कि ई काम जेल मैनुअल का खिलाफ होखीत.
नोएडा का बारे में कहल जाला कि जेही मुख्यमंत्री एहिजा के दौरा कइल ओकर कुरसी छिना गइल आ एही चलते बरीसन से कवनो मुख्यमंत्री नोएडा आवे के हिम्मत ना कइलन. अब योगी आदित्यनाथ एह बाति के झूठ करे ला दू बेर नोएडा के दौरा क चुकलन. उनुका एह काम के बड़ाई आजु अपना भाषण में पीएम मोदी कइलन आ कहलन कि एह अंधविश्वास के तोड़े के कोशिश क के योगी बढ़िया काम कइले बाड़न.
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अब कुछ छुटपुट खबर भोजपुरी पट्टी से –
देवरिया में कड़ाका के पाला पड़त देख ओहिजा के स्कूलन के 27 लारीख ले बंद करे के आदेश जारी हो गइल बा.
जौनपुर के सिंगरामऊ इलाका के जमउपट्टी गांव में एगो बेकाबू ट्रैक्टर सड़क किनारे का मकान में घुस गइल आ एह हादसा में बरामदा में बइठल एगो आदमी के दबा के मौत हो गइल.
सारण जिला के भेलदी इलाका से एगो गाँजा तस्कर के पुलिस दस किलो गांजा का साथे गिरफ्तार कइले बिया.
गाजीपुर कोतवाली इलाका में एगो सड़क हादसा में एक आदमी के मौत हो गइल आ दू जने घवाहिल हो गइलें. मोटर साइकिल चलावत नवही अपना मोबाइल से बतियातो रहुवे जब ई हादसा हो गइल. मोटर साइकिल प पीछे बइठ के जात ओकरा बाप के एह हादसा में जान चलि गइल.
इलाहाबाद उच्च न्यायालय बार एसोसिएशन के अध्यक्ष पद पर इन्द्र कुमार चतुर्वेदी आ महासचिव पद प एसी तिवारी चुनाइल बाड़ें.
गोरखपुर के बेलीपार इलाका के भरवल गाँव के नवहिन लइकी अपना घर का लोग से कहासुनी का बाद फाँसी लगा के जान दे दिहलसि.
आजु के टटका खबर के एहिजे समापन करत बानी. नमस्कार, शुभरात्रि. प्रणाम.


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देश के कांग्रेसमुक्त बनावे के गोहार लगवले नरेन्द्र मोदी
कानपुर में 19 अक्टूबर का दिने भइल विशाल रैली में नरेद्र मोदी उत्तर प्रदेश में आपन चुनावी बिगुल फूंकत जनता गोहार लगवलेकि केद्र के कांग्रेस सरकार के उखाड फेके लोग काहे कि देश के भ्रष्टाचार मुक्त आ विकासोन्मुख बनावे ला ई जरूरी बा.
एगो विशाल रैली को सम्बोधित करत मोदी कहले कि स्वतंत्रता संग्राम का दौरान 1857 मे कानपुर, झांसी, आ मेरठ से अंग्रेजन के बाहर भगावे के संकल्प लीहल गइल रहे. आजु ओही तरह केन्द्र से कांग्रेस के भगावे के संकल्प लिहला के जरूरत बा. तब लड़ाई स्वराज ला रहे अब लड़ाई सुराज ला होखी.
कांग्रेस आ ओकरा साथी गोलन पर प्रहार करत मोदी लोग से सवाल पूछले कि जवना तरह ई गोल ओहलोग के जिनिगी तबाह कइले बिया का वइसने अपना बचवनो ला चाही लोग? कहलन कि अगर अपना बचवन के उज्ज्वल भविष्य चाहत बानी सभे त अगिला चुनाव मे कांग्रेसो के ओही तरह तबाह कर दीं सभे.
कांग्रेसे का साथे ओकरा सहयोगी दल सपा आ बसपो पर कडा प्रहार करत मोदी कहलन कि ई तिकडी सिर्फ देश आ समाज के बांटे के काम कइले बिया. कहलन कि अब समय आ गइल बा कि कांग्रेस समेत ओकरा सहयोगीओ गोलन के अइसन सबक सिखावल जाव कि फेर कबो कवनो गोल जनता से बेवफाई करे के हिम्मत ना कर सके.
नरेन्द्र मोदी कहलन कि अटल बिहारी बाजपेयी के शासनकाल छोड कांग्रेस पिछला 60 साल तक सिर्फ जनता के बेवकूफ बनवले बिया. चुनाव घरी वायदा क के बाद में भुला गइल, झूठ बोलल आ जनता का आंखि में धूरा झोंकल कांग्रेस के चरित्र रहल बा.
याद दिअवलन कि 2009 का चुनाव में कांग्रेस वादा कइले रहे कि 100 दिन मे महंगाई कम कर देब जा बाकिर अइसन ना होखला का बादो प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह, कांग्रेस अध्यक्ष श्रीमती सोनिया गांधी, भा शहजादे .राहुल गांधी.एको बेर खेद ना जतवले.
कांग्रेस पर तंज कसत मोदी कहलन कि आजु कांग्रेसी नेता भ्रष्टाचार आ महंगाई के त बातो ना करसु आ बस मोदी मोदी आ गुजरात गुजरात करत रहेले.
कहलन कि उच्चतम न्यायालय मे सरकार कहत बिया कि कोयला मंत्रालय के फाइल गायब हो गइल बाड़ी सं बाकिर असल में दिल्ली में सरकारे गायब हो गइल बिया. साथही जनता के जिनिगियो बिला गइल बा.
राहुल गांधी पर गरीबन के मजाक उडावे के आरोप लगावत मोदी कहलन कि जे सोना के चम्मच मुंह मे लेके पैदा भइल होखे ऊ गरीब आ गरीबी के बारे मे का जानी.
मोदी कहलन कि धर्मनिरपेक्षता कांग्रेस के जडी बूटी ह जवना के इस्तेमाल ऊ चुनाव जीते ला करेले. कहलन कि भाजपा सगरी धर्म के साथे लेके भारत माता के विकास खातिर काम करे के चाहत बिया. कहलन कि भाजपा ला देशे मजहब ह, संविधाने धर्मग्रन्थ ह, आ 120 करोड जनता एकमात्र शक्ति आ भारत माता के भक्ति एकमात्र भक्ति ह. कहलन कि वोट बैक के राजनीति बहुत हो चुकल अब सिर्फ विकास के राजनीति करे के समय आइल बा.
मोदी कहलन कि देश के आठ गो प्रधानमंत्री देबे वाला राज्य विकास का नाम पर जीरो बावे. एहसे उत्तरो प्रदेश के कांग्रेस, सपा आ बसपा के तिकड़ी से मुक्ति मिले के चाहीं.
रैली के सम्बोधित करत भाजपा अध्यक्ष राजनाथ सिंह कहलन कि पार्टी नरेन्द्र मोदी के प्रधानमंत्री पद के दावेदार त बना दिहले बिया बाकिर उनुका जनता के आशीर्वाद के बहुते जरुरत बा. कहलन कि कानेपुर में जनसंघ के पहिला अधिवेशन भइल रहे आ नरेन्द्र मोदी के ई पहिलका रैलीओ ओही तरह इतिहास बनाई.
जाने जोग बा कि नरेन्द्र मोदी के उत्तर प्रदेश मे आठ गो रैलियन मे से ई पहिला रैली रहवुे जवना के पार्टी का ओर से .विजय शंखनाद रैली के नाम दीहल रहे. ई संजोगे बा कि कानपुर से भाजपा का लगे एकहु लोकसभा सीट नइखे. एहिजा के छह मे से तीन सीट सपा आ तीन गो कांग्रेस के लगे बा.
कानपुर के विजय शंखनाद रैली मे मुख्यमंत्री रहल कल्याण सिंह आ भाजपा के बड़का नेता मुख्तार अब्बास नकवी, वेकैया नायडू समेत प्रदेश पार्टी अध्यक्ष डा. लक्ष्मीकान्त बाजपेयीओ मौजूद रहले.
(वार्ता)


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तरूण के शादी कइला दु साल हो गइल बाकि अबहीं कवनो फर फूल ना लागल बा एह से उनकर माई मन ही मन उदास रहली। संग हीं के बिआहल रजमतिया के गोद भर गइल आ ना जाने हमरा घरे कबले छीपा बाजी। तरूण के मेहरारू सुशीला रसायन शास्त्र से एमएससी एमएड रही , आ घर से दस कोस दूर पो एगो इंटरनेशनल स्कूल में पढ़ावत रही।
रोज उनकर सवांग मोटर साइकिल से छोड़के अपना काम पो जात रहन। तरूण के आपन दवाई के दोकान रहे।जिनिगी बाड़ा हँसी खुशी में बितत रहे।एक दिन सवितरी फुआ तरूण के घरे आइल रही, आ तरूण के माई से कहले रही “ए भउजी, अरे बचवा बो के कतहीं देखाव दु बरीस से जादा हो गइल कवनो लइका थोड़े बा लोग हमार त काम तोहरा से कहे के बा बाकि तोहार मर्जी दोसरा के घर में हम दखल ना देनी ”
ओह दिन से तरूण के माई के मन में शंका पैदा होखे लागल पता ना पतोहिया बांझ त नइखे, अपना लइका के बेरे में केहु खराब ना सोचेला एह से सभ दोष सुशीला के उपर थोपा गइल।एक दिन सभे बइठल रहे त तरूण के माई आपन मन के बात बतवली तब सुशीला कहली कि अम्माजी परेशान काहें होत बानी अपना हाथ में थोड़े बा जब होई तब होई।
बहू के जबाब से सासजी के मन ना मानल कहली ” ए बहुरिया ना होखे त एक दिश ब्रह्म बाबा के देवल अगोर के आवल जाय बड़ी उनकर चलती ह, जे गइल बा उ खाली हाथ नइखे लौटल।” बहुरिया सासजी के मंशा समझ गइली आ इहो जान गइली कि के कान भरले बा कहली कि अम्माजी हम एह में विश्वास ना करेनी। आ कवनो बाबा में अइसन शक्ति नइखे जेकरा आशीरबाद से केहुके दिन चढ़ जाई हम विज्ञान पढ़ले बानी आ इ सब ढ़ोग के मरम हम जानतानी। ओही दिन से सास बहू में खटपट चले लागल। सासूजी तरह तरह के गारी देके आपन भड़ास निकाले लगली। अब उ बचवा बो ना कहके बंझिनिया कहे लागल रही जे सुनत रहे निक ना लागत रहे। एक दिन सासूजी तरूण से कहली कि एह बंझिनिया के हम मुँह देखतानी त हमार दिन खराब हो जाता एकरा के नइहर पेठा आव । माई के एह बेवहार से तरूण तिलमिला गइलन उ जानत रहले कि कमी केकरा में बा आ ओकर इलाजो करावत रहले। पहिले त माई के कबो जबाब ना देले रहले बाकि ओह दिन माई से कहले ” हम शादी कइले बानी त हम साथे रहब नइहर कहें भेजी आ जब तु ओकर मुँह नइखु देखल चाहत त हम ना देखाइब आ काल्ह से हमनी के दुनो बेकत घर छोड़तानीजा।”
माई जोर से बात करत रही ताकि सुशीला भी सुन लेस, सुशीला संस्कारी बहू रहली अपना जबान से माई के कुछो जबाब ना देली खाली सुसुक के रोवत रही। अगिला दिन तरूण आ सुशीला शहर में जाके रहे लगले लोग ।उहाँसे सुशीला के स्कूल भी नजदीक रहे आ तरूण के दोकान भी, सुशीला मरद के नास्ता खाना बनाके पैदले स्कूल चल जात रही , खाना भी जब टिफिन होत रहे त घर हीं में लोग आ के खात रहे। सुशीला शिक्षक रही त उनका पो समाज के बहुत उत्तरदायित्व रहे आ आपन निजी दुख के कबो स्कूल में ना ले जात रही। काफी इलाज करवला के बाद आशा के कुछ किरन देखाई पड़ल, दुनो बेकत के खुशी के ठेकाना ना रहे।
बड़का अस्पताल में जाके जाँच करावल लोग त खुशी पो डाकटर ठप्पा मार देलस। सुशीला पति से निहोरा कइली कि ए जी इ खबर आम्माजी के दे दीं ना ।तरूण साफ मना कर देलन त सुशीला जादा जोर ना देली।
पन्द्रह अगस्त के पुरा देश स्वतंत्रता दिवस के जश्न मनावत रहे ओही दिन सुशीला के भी बाँझपन से स्वतंत्रता मिल गइल। अस्पताल के दाई तरूण से नेग लेबे खातिर नखरा करे लागल।तरूण भी ओहदिन बगली में जतना पइसा रहे देखलन ना मुठ्ठी में लेके दाई के पकड़ा दिहलन। तरूण आज लइका के बाप रहले। अस्पताल में सुशीला के माई बाबूजी साथे रहले बेटी के माथ से बाँझिन के टीका मिटिक गइल रहे खुशी के मारे उहो अपना काबू में ना रहलें। अपना गाँव के नाउ के बोला के खुशी के लोचन लिखके तरूण के घरे पेठवा देले।
जब नउआ लोचन लेके तरूण के घरे चहुँपल आ उनकर माई सुनली त धाधा गइली, ओह घरी उ छत पो कपड़ा पसारत रही तले तरूण के बाबूजी जोर से चिल्ला के कहले ” ए मलकिनी सुनतारू पोता भइल बा हो पोता ” एतना बात जब कान में परल त सभ कपड़ा उपर छोड़के लोचन पढ़े खातिर सीढ़ी से उतरे लगली । खुशी के मारे लामे लामे डेग बढ़ाके दु दु गो सीढ़ी एके साथे उतरे लगली तले गोड़ छटक गइल आ पलटी मारत निचे गिर गइली, अब घर में हाहो दइया मच गइल फटाफट कार में बइठा के अस्पताल लोग ले गइल। डाकटर जाँच क के बतवलस कि इनका दिमाग में चोट लागल बा आ खून के थक्का जम गइल बा अपरेशन करे के परी। कुदरत के खेल देखीं ओही अस्पताल में सुशीला भी रही बाकि उनकर छुट्टी मिल गइल रहे घरे जाहीं वाली रही तले तरूण उनका के खबर देलन ।तरूण पहिलहीं माई के सेवा में हाजिर हो गइल रहले। माई होश में रही बाकि हाथ गोड़ ना चलत रहे , कवनो नस दब गइल होखी एही से लकवा जइसन मार देले रहे। सुनिता सुनली त लइका के उठाके आम्माजी भीरी आ गइली आ रोवते आँख से कहली आम्माजी हई लिहीं आपन थाती आ आशीर्वाद दीहीं। माई के आँखी से ढ़र ढ़र लोर चुवे लागल । सुशीला लइका के छाती पो सुला देली । माई अंदर से टूट गइल रहली उनका सोझा वंश बिलात लागत रहे आ जब सुनली के सुशीला के बाबुजी लोचन भेजले बाड़े त खुशी के बटोर ना पवली। उनका आँखी के सोझा सुशीला के गरियवल , बाँझिन कह के घर से निकालल छन भर में सभ लउके लागल । पोता के मुँह देखली त हिरदेया जुड़ा गइल , लइका के भर आँख देखते देखत एक देने मुड़ी ढ़रका देली।
भोजपुरी कहानी लोचन
लेखक: कन्हैया प्रसाद रसिक जी


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टटका खबर, सोमार, 1 जनवरी 2018
अमरीका के राष्ट्रपति डॉनल्ड ट्रंप पाकिस्तान का खिलाफ कड़ा रूख अपनावत ओकरा के झूठा आ फरेबी बतवले बाड़ें. नया साल का पहिलके दिने पाकिस्तान के अउरी सहायता करे से मना क दिहलें. एकरा बाद पाकिस्तान के विदेश मंत्री ख्वाजा आसिफ आ प्रधानमंत्री शाहिद खाक़ान अब्बासी बइठका कइलें आ कहलें कि अमेरिका के जल्दिए जबाब मिल जाई.
तीन दिन का छुट्टी का बाद मंगल से संसद का बइठका फेरु शुरु होखी. उमेद बा कि सरकार तीन तलाक का खिलाफ लोकसभा से पारित विधेयक के मंगले का दिने राज्यसभा में पेश करी. कांग्रेस के पूरा कोशिश बा कि एकरा के केहु तरह सेलेक्ट कमिटी में डलवा के लटका दीहल जाव. राज्यसभा में सरकार का लगे जरुरी बहुमत नइखे आ ओकरा एह कमजोरी के फायदा उठावे के कोशिश करीहें विपक्षी.
1988 बैच के भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी आ फिलहाल विदेश मंत्रालय में आर्थिक मामिलन के सचिव विजय केशव गोखले अब विदेश सचिव बनावल जइहें. मौजूदा सचिव डॉ. एस जयशंकर 28 जनवरी का दिन् रिटायर हो जइहें.
असम में घुसपैठियन के पहचान करे वाला सूची में एक करोड़ से अधिका घुसपैठियन के नाम ना देख के कांग्रेस सरकार के धमकवले बिया कि एको नागरिक का साथे होखेवाला अन्याय बरदाश्त ना कइल जाई. मुख्यमंत्री सर्बानंद सोनोवाल भरोसा दिअवले बाड़न कि कवनो भारतीय नागरिक के नाम एह सूची से बाहर ना होखी. अगर केहू के नाम कवनो कमी भा गलती से छूट गइल बा त ओकरा के सुधार के अगिला सूची में शामिल क लीहल जाई. ई आखिरी सूची ना ह.
उज्जैन में मंगल का दिने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के बइठक शुरू होखे वाला बा जवन तीन दिन ले चली. एह बइठकन में संघ आपन योजना के लेखा जोखा लेला आ आगे के राह तय करेला. उज्जैन का बइठक में संघचालक मोहन भागवत समेत सगरी बड़ पदाधिकारी मौजीद रहीहें.
लोकसभा में पेश राष्ट्रीय चिकित्सा आयोग विधेयक का विरोध में इंडियन मेडिकल एसोसिएशन देश भर के प्राइवेट अस्पतालन में मंगल का दिने हड़ताल के एलान कइले बिया. इमरजेन्सी मरीजन के सेवा जारी रही.
मेघालय में चार गो अउरी विधायक पाला बदलि के भाजपा में शामिल होखे के एलान कइले बाड़ें. आठ जने कुछ दिन पहिले शामिल हो चुकल बाड़ें.
नया साल के पहिलका दिने देश के शेयर बाजार में गिरावट देखे के मिलल. सेंसेक्स 244 अंक आ निफ्टी 95 अंक टूट के बंद भइल.
ईरान में चलत सरकार विरोधी प्रदर्शनन में अबले नाहियो त एक दर्जन लोग के जान जा चुकल बो. मशहाद में शुरू भइल ई विरोध अब अनेके शहरन में पसर गइल बा.
विदर्भ के टीम पहिला बेर रणजी ट्रॉफी क्रिकेट के खिताब जीत लिहलसि जब ऊ इंदौर में खेलल गइल फाइनल मैच में दिल्ली के 9 विकेट से हरा दिहलसि.
यूपी का आजमगढ़ आ सोनभद्र में हवाई अड्डा बनावे के तइयारी चल रहल बा. केन्द्र सरकार के उड़ान योजना में देश भर के छोटका शहरन के जोड़े का मुहिम में अब आजमगढ़ आ सोनभद्रो शामिल हो जइहें. एह हवाई अड्डन से छोटछोट जहाज उड़ावल जाई जवन देश के बड़का शहरन के हवाई सेवा से जोड़ दी.
यूपी के पुरान विधायकन के विधानसभा लोगो – प्रतीक चिह्न – इस्तामाल करे प रोक लगा दिहले बाड़ें विधानसभा स्पीकर. एह रोक में पहिले मुख्यमंत्री आ मंत्री रह चुकल लोगो शामिल कइल गइल बाड़ें.
चारा घोटाला में जेल के रोटी तूड़त लालू का पटना डेरा पर नया साल के मौका प सन्नाटा पसरल रहल. सभके 3 तारीख के इन्तजार बा जब उनका सजा के फैसला सुनाई अदालत.
बलिया के नरही इलाका में नया साल पर पिकनिक मनाके लवटत बिहार के डुमरांव के एगो नवही के सड़क हादसा में मौत हो गइल. पीछे बइठल ओकर संघतिया घवाहिल हो के बाच गइल बा.
जौनपुर के जफराबाद इलाका में ठंडा लगला से दू जने के मौत होखे का खबर से जिला प्रशासन इन्कार कइला बा. ऊ एकरा के बीमारी से मौत मानत बा. एगो दोसरा खबर में जौनेपुर के बदलापुर इलाका के सरोखनपुर गाँन में चाउर कूटेवाला मशीन का पट्टा में फँस के दस बरीस के एगो लड़िका के मौत हो गइल बा.
गोण्डा के देहात कोतवाली इलाका में एगो कुकर्मी सोरह बरीस के लड़िकी के नशा खीया के बलात्कार कइलसि आ एह नशा से ओह लड़िकी के मौत हो गइल. ओह कुकर्मी के पहचान हो गइल बा आ पुलिस ओकरा के गिरफ्तार करे का कोशिश में बिया.
कुशीनगर के पटहेरवा इलाका में पिपरा बघेल के एगो बूढ़ समेत दू जने के मौत सड़क हादसा में हो जाए के खबर बा.
देवरिया के पुलिस अधीक्षक राकेश शंकर का खिलाफ जारी वकीलन के हड़ताल सोमारो का दिने जारी रहल. ई हड़ताल एक पखवारा से चलत आ रहल बा.
समस्तीपुर शहर के पटेल मैदान में नयासाल के जश्न में भोजपुरी अभिनेता खेसारी लाल यादव के ना अइला से नाराज लोग जम के बवाल काटल आ किर्सियन में आद लगा दीहल.


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जिला वाराणसी, ब्लाक चिरईगावं, गावं शंकरपुर।इहाँ के दलित बस्ती में दस घर हव जवन कि इहाँ के मेहरारू आउर लइकिन फूल के माला बनावलीन। एक या दू गट्ठर सबेरे से शाम तक बना लेवेलीन।
सुनीता, कमला, पूनम, सावित्री समेत आउर कई लोग कहब हव कि हमनी हर सीजन में फूल के माला बनाइला। आउर एकर सौ माला के पांच रूपया मिलला। इ काम अलग अलग में होला। इहाँ के मेहरारू के कहब हव कि हमनी घर बैइठल कारी कुछ आपन खर्चा निकल आवला अइसे त बस इहाँ वहां जाके बइठब ना करब। हमनी गेंदा, टेंगरी, गुलाब, गुड़हल आउर कई फुल के माला बनाइला। इ जेकर खेत में फूल होला उ हमनी के घरे फूल तोड़ के पहुंचा देलन। अगर खेत में ज्यादा फूल हो जाला त हमनी के तोड़े खातिर भी बुलावलन। जेकर अलग से मजदूरी एक दिन के साठ रूपया देवेलन। लइकिन जब स्कूल से पढ़ के आवलीन त इ काम में हाथ बटावलीन। ओन लोग के उम्र चैदह पन्द्रह साल होई। खेती करे वाले कल्लू, संजय के कहब हव इ त हमनी के खेत हव। जितना य लोग माला बनावलीन आउर काम करलीन हिसाब से पइसा देईला। गावं के लइकिन आउर मेहरारू भी इ काम में खुश रहलीन। दिल लगा के माला गुहे के काम करलीन।
फूल के माला बनावत लइकिन आउर मेहरारू
जिला वाराणसी, ब्लाक चिरईगावं, गावं शंकरपुर।इहाँ के दलित बस्ती में दस घर हव जवन कि इहाँ के मेहरारू आउर लइकिन फूल के माला बनावलीन। एक या दू गट्ठर सबेरे से शाम तक बना लेवेलीन।