text:
Masaut lantas Pan Bekung, ”Beh yen keto, pedas yehe ento ngranaang beling”. Keto pasautne Pan Bekung tur lantas malipetan mulih, buung ia ngalih saang. Tan kacrita di jalan, teked suba ia jumahne.
Gelisin satua, saget belingane suba gede tur suba tutug ulanane, lantas nyakit Men Bekung tur lekad pianakne muani, kadanin I Bintang Lara. Disubane I Bintang Lara kelih, mara antes mlali-lali, mlali kone ia di jabaan purin anake Agung, ditu lantas I Bintang Lara maplalian di bongkol tembok panyengker Anake Agung, tur ia nyurat di temboke, kene munyin suratne, ”Sajawaning gagak petak ja anggona nambanin rabin Ida Anake Agung tusing ja lakar kenak, yen gagak petak ja anggona nambanin janten kenak”, keto munyin suratne. Suud nyurat lantas ia mulih.
Jani kacrita Anake Agung medal kairing baan parekanidane. Disubane Ida rauh di jabaan, lantas kacingak tembok Idane masurat lantas baosinida tur lantas ngandika teken parekane, ”Ih parekan, nyen ane nyurat di temboke?”
Matur i parekan saha nyumbah, ”Inggih Ratu Anak Agung, sane manyurat puniki pianak Men Bekung mawasta I Bintang Lara. Punika sane nyuratin tembok Cokor Dewa”, keto parekane. Lantas ngandika Ida Anake Agung, ” Ih iba parekan, yaning keto, kema alih I Bintang Lara ajak mai!”
”Inggih titiang ngiring sandikan Cokor Dewa”.
Ditu lantas I Parekan mapamit tur majalan. Tan crita di jalan, teked di umah Men Bekunge, lantas I Parekan ngorahang pangandikan Ida Anake Agung.
Critaang Men Bekunge sing ja tulak teken pakayunan Ida Anake Agung, tur kakaukin pianakne, ”Cening, Cening Bintang Lara, jani Cening kasengan teken Ida Anake Agung, kapandikaang tangkil ne jani Cening sing ke ngelah kasisipan teken Anake Agung?”
Masaut I Bintang Lara, ”Meme, icang sing ja apa inget taen sisip teken Ida Anake Agung”, keto pasautne I Bintang Lara, lantas ia majalan ngapuriang atehanga teken parekane.
Kacrita suba I Bintang Lara tangkil teken Anake Agung, ditu lantas kandikain I Bintang Lara, ”Ih cai Bintang Lara, krana nira nunden cai tangkil mai, ada ne takonang nira teken cai. Nyen ane nyurat di tembok nirane di jabaan?”.
Matur I Bintang Lara, ”Inggih Ratu Dewa Agung, titiang”. Buin Ida Anake Agung ngandika, ”nah yening cai, pedas cai nawang tongos Gagak Petake, kema jani enggal-enggal alihang nira, bakal anggon nira ngubadin Anak Agung Istri. Yan tuara sida baan cai pedas cai ngemasin mati”. Dening keto pangandikan Anake Agung , lantas Men Bekung ajaka I Bintang Lara mapamit tur Men Bekung ngeling, sedih kangen ngenehang pianakne, kandikaang ngalih gagak petak, reh totonan tusing ada di madiapada. "Yan tan sakeng pasuecan betara sinah sing ja nepukin”, keto sesambatmen bekung sambilange majalan.
Kacrita sube ia napak jumah, ditu lantas I Bintang Lara ngomong teken memene, ”Nah Meme, da meme sedih! Icang ngalahin meme jani luas ngalih kedis gagak petak. Me icang maang meme ciri, makacirin icange mati kalawan idup, yan mati punyan jepune ne, icang mati. Yan idup, icang idup”, keto pemunyine I Bintang Larane, meme bapanne sedih dogen. Tan crita meme bapanne, kacrita I Bintang Lara, suba joh pajalanne masusupan di alase wayah. Sube nyrepetang, nepukin lantas anak odah ngubu ditu padidiana. Anake odah ento matakon teken I Bintang Lara, ”Ih Cening, apa alih Cening mai ka alase, dadi cening bani mai ka alase wayah padidian?”
Masaut I Bintang Lara, ”Inggih jero anak odah, kalintang pisan tan sadian titiange numadi jadma, makawinan titiang rauh mriki, saking kapangandikaang antuk Ida Anake Agung ngrereh Gagak Petak pacang anggena tamban rabinida, dening rabinida sungkan saking lami pisan, tan wenten jadma nyidaang nambanin. Yan akudang-akudang balian nambanin taler tan wenten nyidaang. Asapunika makawinan titiang rauh ring alase puniki. Yan jero anak odah sueca, patujuhin ja titiang, ring dije wenten gagak petak?”
Lantas masaut anake odah, ”Uduh Cening, dini tusing ada gagak petak, kemo laku kelod kangin, ditu ada umah Rangsasa, nanging Cening da jeg macelep mulihan, yan bangun I Rangsasa sinah Cening tadaha. Antiang malu buin akejep apang makruyuk siape, yening suba makruyuk siape mara Cening majalan, apang Cening tusing paling ngalih umahne”.
Gelisang tuturan satua, suba liwat tengah lemeng lantas makruyuk siape mara acepok, lantas mapamit I Bintang Lara teken anake odah, tur majalan ngelod kanginan dogen, teken lantas di umahne Raksasa, ngatuju I Raksasa pules, tepukina lantas cucunne I Raksasa sedek nyakan, madan Ni Cili.
Ditu lantas Ni Cili matakon, ”Ye adi Bintang Lara, apa kalih mai tumben?” Masaut I Bintang Lara, ”Inggih embok, makawinan titiang mriki, titiang kandikaang ngrereh gagak petak ring Ida Anake Agung pacang anggen Ida tamba”.
Masaut lantas Ni Cili, ”Nah yen keto, macelep malu dini di batune masepak, buin akejep bangun I Raksasa”. Dening keto, lantas ajaka teken Ni Cili I Bintang Lara di batune masepak. ”Ih iba batu masepak enggang iba enggang!” Enggal lantas batune masepak, clepanga lantas I Bintang Lara, disubane macelep buin ngep batune. Suba keto, lantas bangun I Raksasa, dening mrasa seduk basangne lantas kaukina cucunne,
”Cucu, Cucu Cili, manusa ambune”.
Masaut Ni Cili, ”Dong Kaki, dija ja ada manusa bani mai”
”Nah yen keto jemakang kaki nasi! Itep I Raksasa madaar.
Disubane suud madaar buin lantas pules. Disubane pules I Raksasa, aliha buin I Bintang Lara teken Ni Cili.
”Batu masepak, enggang iba enggang”! Enggang lantas batune masepak. Memesu lantas I Bintang Lara, tur kaorahin baan Ni Cili, ”Nah adi, yan adi ngalih gagak petak, ditu kaja kanginan laku, yan adi nepukin bingin gede, beten bingine ento ada tlaga, ditu suba adi ngoyong. Yan pade ada dedari kema masiram ditu di tlagane, paling men bajune ane paling durina suud masiram, engkebang lantas!” Nyanan yan takonina orahang men ngalih gagak petak, turmaning ne sibuh mas aba ajaka jaum mase!”.
Disubane suud kapituturan I Bintang Lara, lantas ia majalan ngaba sibuh mase teken jaum mase. Ngaja kanginan dogen pajalane. Tan crita di jalan, teked ia di bingine, dadi tuun ujane bales tur peteng dedet. Ditu lantas I Bintang Lara membon, ngepil di bongkol bingine. Buin kejepne teka widiadari ajaka lelima kayeh ditlagane. Beh, bengong pesan I Bintang Lara ninggalin tingkah dedarine kayeh pakrubuk. Buin kejepne teka dedari buin dadua, ne madan Dewi Gagarmayang lan Dewi Supraba.
Critaang timpalne jani ane maluan suba suud kayeh, tur nyaluk baju, makeber kambarane. Dewi Supraba nu kone kayeh ajaka dadua. Disubane dedari Gargamayang suba suud kayeh, tur bajune suba kasaluk, lantas makeber kambarane.
Critaang jani I Bintang Lara ngintip dedarine tur kakedeng bajune. Disubane bakatanga bajune, lantas melahanga pesan ngengkebang.
Kacrita disubane dedari Supraba suud kayeh, ukana nyaluk baju, dadi tusing ada, lantas ibuk pakayunanne tur rereh Ida masih tuara tepukina, ditu laut dedari Supraba ngandika, ”Dong nyen sih nyemak bajun titiange, yen manusa yen memedi, dong ulihang ja! Mara keto pangandikan dedarine, lantas mamesu I Bintang Lara. Beh, tengkejut lantas I Dedari tur ngandika, ”Inggih Dewa, titiang sane ngambil klambin I Dewane”.
”yening keto, iba manusa ulihang ja bajun nirane apang nira nyidaang mulih ka suarga!”.
Matur I Bintang Lara, ”Inggih Dewa, yan kayun ja maicaang gagak petak ring titiang, titiang ngantukang klambin I Dewane”. Mara keto aturne lantas ngandika dedari Supraba, ”Nah yen keto, iba ngaba sibuh mas ajak jaum mas?”.
”Inggih titiang makta”. Tur raris katurang sibuh mase teken jaum mase. Ditu lantas Ni Dedari nrima sibuh mase muah jaum mase, lantas susunidane kacokcok apang mesu toya susu. Lantas medal toyan susunidane, tur kawadahin sibuh mas, lantas kaicen I Bintang Lara sibuhe ane misi toyan susu, tur klambine lantas katurang teken Ni Dedari. Ngandika Ni Dedari, ”Nah Iba Bintang Lara, yadiapin iba ngulihang bajun nirane, nira tusing mulih, krana nira di Suargan tusing katrima teken ajin nirane, krana susun nirane suba madan cendala. Cendekne, ne jani nira nutug iba, salampah paran ibane”, keto pangandikan dedarine. Ni Dedari lantas kajak olih I Bintang Lara, ”Inggih yan sapunika margi mangkin ka umah I Raksasane!”.
”Jalan”, keto atur dedarine, tur lantas majalan.
Gelisang satua, neked suba di umah I Raksasane, sedek I Raksasa pules, lantas tingalina teken Ni Cili, tur matakon, ”Yeh I adi suba teka? Men maan adi ngalih gagak petak?”
”Polih, tur Ida Dedari Supraba sareng mriki, niki napi,” Mara keto lantas kacelepang I Bintang Lara teken Ni Supraba di batume masepak olih Ni Cili. Buin kejepne, bangun lantas I Raksasa, tur ngaukin cucune, ”Cucu, Cucu!”
”Titiang Kaki”
”Alihang Kaki nasi!” Alihanga lantas nasi.
Gelisang crita, suba suud I Raksasa madaar, lantas matakon Ni Cili, ”Kaki-kaki apa sih ane di botole kaki?”.
Masaut I Raksasa, ”manik ento Cucu, ane mawadah botol barak, manik geni, ane mawadah botol putih, manik apuh, ada buin manik glagah, manik toya, manik endut. Kenken adi Cucu nakonang?’.
”Ten Kaki, mangda titiang uning”
”Manik apuhe ento mresidayang ngamatiang kaki”, keto munyine I Raksasa. Suba keto, pules lantas I Raksasa.
Ditu lantas Ni Cili ngalih I Bintang Lara teken Ni Supraba, ”Enggang batu masepak!’, Enggang lantas batu masepake, pesu lantas sang kalih.
Matakon lantas Ni Cili, ”Adi, Adi Bintang Lara, suba gede kedise?’ Ungkabanga lantas sibuh mase, balihina gagak petake, mara kone tumbuh bulu. Suba keto bangun lantas I Raksasa. Ngenggalang lantas Ni Cili nyelepang I Bintang Lara teken dedarine kabatune macepak.
Lantas ngomong kakine, ”Cucu, Cucu, manusa ambune”. Masaut cucune, ”Dong Kaki, dija ja ada manusa bani mai, bes Kaki demen ngomong”. Mara keto munyin cucune, pules buin I Raksasa, buin kone pesuanga sang kalih, tur takonina I Bintang Lara, ”Adi Bintang Lara, suba kebah Gagak Petake?’. Mara balihin gagak petake, suba kone kebah.
Kacrita dening suba makelo di umah I Raksasane, suba kone gagak petake anatas makeber. Ditu lantas Ni Cili nyemak manik-manik kakine, tur gagak petak tegakina ajaka tetelu, makeber lantas I Gagak Petak. Di subane tegeh makeber, lantas bangun I Raksasa, saget nota lawatne Ni Cili negakin Gagak Petak ajaka tetelu. Ditu lantas I Raksasa nguber palaibne I Gagak Petak, nganti suba paak baana ngepung teken I Raksasa, lantas toliha teken Ni Cili palaib kakine ngangsarang dogen, ditu lantas entungina manik toya, lantas dadi yeh kone gede pesan, masih tuuke dogen teken I Raksasa, buin kone entungina manik endut, masih tuuka dogen. Lantas entungina manik ampuh, mati kone I Raksasa bebekan.
Tan crita pakeber I Gagak Petake, teked jumahne I Bintang Lara, lantas I Bintang Lara tuun ajaka tetelu.
Kauk-kauk kone I Bintang Lara, ”Meme, Meme”.
”Nyen to kauk-kauk?”
”Titiang pianak Meme”.
Masaut memene, ”Anak pianak tiange suba mati”.
Masaut I Bintang Lara, ”Tusing, icang suba panak Meme I Bintang Lara”. Ditu lantas Men Bekung pesu. Beh lega pesan kenehne Men Bekung, tur geluta panakne saha mamunyi kene, ”Duh Dewan titiange Cening, kaden Meme Cening suba mati, nu irib kapo I Dewa, men kenken maan Cening Gagak Petak?”.
Masaut I Bintang Lara, ”Maan Icang Meme, ne apa”. Keto munyine I Bintang Lara. Ngon pesan kone Men Bekung dening ngajak nak luh dadua jegeg-jegeg pesan, tur memene nakonang, ”Dija Cening maan anak luh?”. Masaut panakne, nuturang tingkah pajalane luas. Suba kone keto lantas madabdaban I Bintang Lara lakar tangkil ka puri, ngaturang Gagak Petak. Di makirene majalan, raris matur I Bintang Lara teken dedari Supraba muah Ni Cili, "Inggih Cokor I Dewa driki dumun, titiang pacang tangkil ring Ida Anake Agung, ngaturang Gagak Petake puniki”.
”Nah lautang Bintang Lara”. Lantas majalan I Bintang Lara ngaba I Gagak Petak.
Disubane ia tangkil, kandikain lants teken Ida Anake Agung, ”Kenken Cai Bintang Lara, maan cai ngalih Gagak Petak?”
”Inggih Ratu Anak Agung, titiang matur sisip, polih titiang gagak petak”. Aturanga lantas gagak petake ento. Disubane Ida Anake Agung polih Gagak Petak, jeg prajani kenak rabinidane, tur I Gagak Petak tan ja kanggen napi-napi, sakewanten ubuhin Ida, tur linggih-linggihin Ida.
Critaang di subane I Bintang Lara budal uli purian, malih Anake Agung ngandika teken parekane, ”Parekan-parekan, kenken jani baan nayanang I Bintang Lara apang ia mati, apang bakatang gelah kurenane”.
”Inggih Ratu Dewa Agung, titiang tan pisan uning ring pidabdab punika, ledang pakayunan Cokor I Dewa”.
”Nah yen keto, kema jani alih I Bintang Lara tunden mai jani!”.
”Inggih titiang ngiring”, tur lantas majalan.
Suba neked di purian, kandikain I Bintang Lara, ”Nah Cai Bintang Lara, kema jani ngalih tabuan ane misi inana aba mai!”.
”Inggih”, keto aturne I Bintang Lara, lantas mapamit.
Tan crita di jalan, teked jumahne lantas ngeling. Matakon Ni Supraba, ”Yeh Bintang Lara, kenapa dadi ngeling?”. Masaut I Bintang Lara nuturang saunduk-undukne.
”Yeh yen keto, de keweh, ento jemak nyuhe abungkul!” Lantas nyemak kone nyuh abungkul, tur tengtenga kone teken I Bintang Lara, ento pastune teken Ni Supraba, “Nah iba nyuh, yen suba neked di purian, moga apang dadi tabuan ngebekin puri!”
Nah di subane I Bintang Lara neked di purian, katurang nyuhe ento. Sajaan nyuhe ento lantas dadi tabuan tur inane ngebekin purian, ditu lantas keweh Anake Agung, tur gelur-gelur ngaukin I Bintang Lara, ”Bintang Lara, Bintang Lara, gediang tabuane, nira takut!”. Gedianga lantas tabuane teken I Bintang Lara. Di subane ilang tabuan buin I Bintang Lara kandikain ngalih lelipi, apanga ngajak panak tetelu, tur gedene apang lamun katungane, tur apang tegakine teken I Bintang Lara.
Dening keto sedih kone buin I Bintang Lara, tur katakonin baan Ni Supraba, ”Kenken dadi ngeling dogen, Adi?”.
Masaut I Bintang Lara, ”Titiang kapandikaang ngalih lelipi, lamun ketungane gedene, tur apang ngajak panak tetelu”.
”Nah yen keto, da Adi ngeling, ento ketungane tegakin isinin lu tetelu!”, keto pangandikan dedari Supraba. Lantas tegakina kone ketungane, tur pastuna teken Ni Supraba, ”Nah iba ketungan, moga iba dadi lelipi!” Lantas ketungane dadi lelipi.
Tan crita suba neked di puri, katurang lantas teken Ida Anake Agung, ”Inggih Ratu Dewa Anak Agung, puniki lelipi”. Mara kacingakin teken Ida Anake Agung, ditu lantas Anake Agung gelur-gelur kabatek ban ajerih Idane. Ditu lantas kandikaang ngediang lantas buin lelipine.
Tan crita, gedianga lantas lelipine teken I Bintang Lara. Sasubane keto, mulih lantas I Bintang Lara.
Critaang Ida Anake Agung bendu pesan pakayunane, dening tan nyidaang ngamatiang I Bintang Lara, lantas Ida ngaukin baudandanidane miwah tanda mantri, parbekel lakar ngabug I Bintang Lara. Sasampune sami rauh tur pada sregep ngaba sanjata lantas mamargi, Ida Anake Agung ngalinggihin jaran. Tan crita Ida ring margi, kacrita I Bintang Lara naen suba teken dewek lakar siatina teken Anake agung. Ditu lantas ia keweh pesan.
Mara keto lantas ngandika Ni supraba, ”Beh Bintang Lara, da keweh-keweh lamun nira nu dini, kema jani alihang bontang jagung liunang, tur lantas celek-celekang di duur pamesuane, embatin lantas sabuk ilehang ditu di duur jelanane, tur tekedang kampike. Yen suba suud pedemang lantas dewek adine jumah meten ajak Ni Cili”, asapunika pangandikan dedarine, lantas I Bintang Lara ngalih bontang jagung, tur kacelek-celekang di duur pamesuane, kebekin pesan kayang kampike, muah kembatin sabuk makailehang. Suba keto macelep lantas mulihan ajaka dadua tur kakancing jandelane. Jani kapastu bontang jagung baan dedari Suprabane apang dadi senjata. Dadi lantas sanjata ngebekin umah. Buin sabuke kapastu dadi lelipi liu pesan tur galak pesan yan ada musuh.
Gelisang satua, jani kacrita Ida Anake Agung rauh, Ida sagrehan tur uli joh suba ngamunyiang bedil, uyut pesan kone munyin bedile, len jaran ngrehgeh tan papegatan.
Kacrita Anake Agung bendu pesan kayune, tur sahasa jeg macelep mulihan panyengker tur gelur-gelur ngaukin I Bintang Lara. Mara keto, rebuta kone anake agung teken lelipine, ada ngutil, ada nglilit tur kaludin baan sanjata ngebekin tan kena wilang liune, kayang panjakidane liu kena tebeka, tur liu ane ngemasin mati, tur Ida Anak Agung seda. Sasisan mati, makejang mlaib pati luplup, ada ane labuh ka grembenge nepen batu lantas mati, ada ane mati kajekjek timpal.
Tan cinarita, di subane Anake Agung seda, critaang jani I Bintang Lara nyendenin dadi Anak Agung, tur Ni Supraba miwah Ni Cili lantas anggona kurenan. Ditu lantas I Bintang Lara nemu kasukaan tan patanding.
Kaambil saking :
* http://wahyoesquares.blogspot.com/2011/05/kumpulan-satua-bali.html


c: text/html

text:
DARMA WACANA BAHASA BALI
OLEH NAMA KELAS NO
: : NI KOMANG NOVIANI : XII IPB 2 : 05
SMA WIDHYA BRATA MENGWI TAHUN PELAJARAN
2009/2010 Bakti Ring Guru Pengajian
Ainggih majeng ring Bapak utawi Ibu guru sane dahat wangiang titiang, taler asapunika majeng ting para sisia sameton sinamian sane tresna sihin titiang. Sadereng titiang matur atur pinih riin ngiring iraga sareng sami nyakupang lima tur nunas ica ring Sang Hyang Eidhi Wasa malaparan antuk panganjali umat. “Om Swastyastu”. Pinih ajeng ngiring iraga sareng sami nyinahang rasa angayu bagia pisan ring Ida Hyang Parama Kawi, duaning sakaning pasuwecan Ida titiang rumasa ring manahe puniki gargita pisan duaning ring galahe puniki titiang purun nglanturang amatra pidarta ngangge bahasa bali. Gumantine pacing matetujon ngelestariang basa baline puniki fmangda Asri ring jagate puniki. Pemekas ring sajeroning pacang ngawerdiang basa bali lan sastra Baline. Para atiti sane wangiang titiang, sadereng titiang nglanturang indik sesanan iraga dados sisia sane bvakti majeng ring guru pengajian, sane pacang aturang titiang sane mangkin mawasta “Catur Guru” sakadi sane munggah ring tatua agama Hindu sane kalanturang catur guru bakti. Mangda sida iraga bakti ring sang maraga catur guru punika, nenten sios peplajahanne anggen iraga ring titi sastra sane ngelueihin pengeweruhane sane mautama. Guru sane patut baktinin iraga inggih punika : 1. Guru Rupaka, inggih punika meme lan bapa 2. Guru pengajian, inggih punika Ibu utawi bapak guru. 3. Guru Wisesa, inggih punika pemerintah miwah 4. Guru Swadiaya inggih punika Ida Hyang Widi Wasa Inggih Para atiti sane wangiang titiang, sane mangkin pacang aturang titiang napi indik guru pengajina sane ngicen iraga peplajahan ring sekolah. Sane ngicenin iraga kaweruhan sane makadi ketah kaaturan dados sisia bakti. Yening manah antuk titiang, prasida iraga dados sisia state teteb ngaruruh pengeweruhanne pinaka taler anggen dasar mangabakti ring guru pengajian. Pinaka sisia, nenten pisan kapatutang tulak mariceda miwah nyakitin duaning asapunika kalanturang “Alpaka Guru” sane mawasta dosa. Iraga dados sisia patut nyinggihan kasor majeng ring guru pengajian.
Wenten tetujoan ring guru pengajian punika nenten boya sios mangda iraga prasida ngamijilang sisia sane prasida mewiguna majeng ring bangsa lan Negara. Lan prasidayang ngamijilang jadma sane madue keweruhan miwah kawigunan sekadi mangkin. Sisia patut nyane kalanturang ninutin sapituduh guru pangajian. Yening sampun sakadia sapunika parindikan lan laksananne prasida pacang kapangguh daging tatujon guru pengajian mangda prasida ngawetuang jadma sane kaapti pamekas ring masyarakat keluarga mangda nyarengin sane kaanut ring sumber daya manusia. Inggih para atiti sinamian sane wangiang titiang, cutet daging pidarta sane kaaturan titiang punika, sane ngindikin mangda sisia majeng ring guru pengajian. Tetujon iraga baktinin guru pengajian boya sios, mangdane pinaka sisia prasida bakti tur nyinggihang sakadi ketah kalanturan “Hormat”. Mangda nyidayang singgih ring para guru ring sekolahan lan majeng ring guru wisesa inggih punika ring guru swadiaya utawi Ida Sang Hyang Widhi Wasa, sekadi sesenggakan baline “Buka Petapang ambengane mula dicerikne ia tanjep tur mangan”. Inggih para atiti sane singgihin titiang, wantah asapunika sane prasida kalanturan titiang ring parindikan Bakti Ring Guru Pengajian.menawi nenten kirang lakung sane kelanturan titiang nunas gengrena sinampura majeng ring ibu utawi bapak guru lan para ida dane sinamian. Sane sampun prasida mirangan pidarta titiang puniki. Dumugi Ida Sang Hyang Widhi Wasa setata ngicenin iraga sareng sami kerahayuan. Asapunika pamuput aturang titiang. Nenten lali titiang ngaturang suksemaning manah. Saha ngaturang paramasanti. “Om Shanti shanti shanti Om.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Musik pada hakikatnya adalah bagian dari seni yang
menggunakan bunyi sebagai media penciptaannya. Walaupun dari waktu
ke waktu beraneka ragam bunyi, seperti klakson maupun mesin sepeda
motor dan mobil, handphone, radio, televisi, tape recorder, dan
sebagainya senantiasa mengerumuni kita, tidak semuanya dapat
dianggap sebagai musik karena sebuah karya musik harus memenuhi
syarat-syarat tertentu. Syarat-syarat tersebut merupakan suatu sistem
yang ditopang oleh berbagai komponen seperti melodi, harmoni, ritme,
timbre (warna suara), tempo, dinamika, dan bentuk. Sebelum lebih jauh
membahas syarat-syarat tersebut berikut aspek-aspek lain yang terkait
dengannya seperti sejarah musik, pencipta musik, karya-karya musik,
dan berbagai formasi pertunjukan musik, bab ini akan terlebih dahulu
meninjau beberapa definisi tentang musik, fungsi musik, dan jenis-jenis
musik.
1.1 Pengertian Musik
Walaupun banyak dari para ahli musik telah mencoba
memberikan definisi tentang musik, namun hingga kini belum ada
satupun yang diyakini merupakan satu-satunya pengertian yang paling
lengkap. Tampaknya ada yang memahami musik sebagai kesan
terhadap sesuatu yang ditangkap oleh indera pendengarannya. Di
samping itu ada juga yang pemahamannya bertolak dari asumsi bahwa
musik adalah suatu karya seni dengan segenap unsur pokok dan
pendukungnya. Walaupun demikian ada juga yang berbeda pandangan
dari kedua model tersebut. Terlepas dari berbagai perbedaan sudut
pandang tersebut, beberapa definisi berikut ini dapat membantu kita
untuk memahami pengertian tentang musik.
Dari penulis-penulis Indonesia di antaranya dapat dijumpai
sejumlah definisi tentang musik: Jamalus (1988, 1) berpendapat bahwa
musik adalah suatu hasil karya seni bunyi dalam bentuk lagu atau
komposisi musik yang mengungkapkan pikiran dan perasaan
penciptanya melalui unsur-unsur musik yaitu irama, melodi, harmoni,
bentuk dan struktur lagu dan ekspresi sebagai satu kesatuan. Rina (2003,
9) setuju dengan pendapat bahwa musik merupakan salah satu cabang
kesenian yang pengungkapannya dilakukan melalui suara atau bunyibunyian.
Prier (1991, 9) setuju dengan pendapat Aristoteles bahwa musik
merupakan curahan kekuatan tenaga penggambaran yang berasal dari
gerakan rasa dalam suatu rentetan suara (melodi) yang berirama.
Leak Bali
Asalkatanya :
Li (lelintihan) dan
Ak (aksara)
Artinya nyolahang sastra
Ilmu liak dan ajarannya juga
¢ Menghidupkan kanda pat sari dihidupkan dengan memutar prusia kekiwa kekananma menjadi kekuatan dharma dan menghidupkan kekuatan kundalini Chakra –chakra.
¢ Dengan cara pernafasan / ngempengin bayu sabda idep dan meditasi. Yang dipusatkan dengan pemikiran dan menjadi aura panas / kekuatan
Asal usul leak di mercepada
¢ Leak pamaroan dharma weci (kekiwa) ,” Ong kara Sungsang”.
¢ Leak sari dharma sadu (kekanan)
¢ Dasarnya panca aksara, panca brahma,
¢ Leak karena keturunan
¢ Liak dasarnya dari nunas dari nunas penglaraksa jiwa ring sang wikan
¢ Liak dasarnya mesastra , menghidupkan kanda pat kundalini
¢ Liak sangkaning panugran ida bhatara dalem. Turunnya siwa durga pada kajeng kliwon. Dalam lontar Siwa tatwa , durga purana,
TINGKAT-TINGKAT LEAK DALAM MURTI RUPA
¢ TINGKAT I LIAK BOJOG (BAWA CEKUH)
¢ TINGKAT II LIAK KAMBING
¢ TINGKAT III LIAK BANGKAL / BABI NGEPET.
¢ TINGKAT IV KAPAL, LELIPI, KAPAL, MOBIL
¢ TINGKAT V GEGENDU (MEBATIS TELU) SEPERTI SAPI / KUDA BERKAKI 3
¢ TINGKAT VI BADE JAKA TUNGGUL
¢ TINGKAT VII GARUDA MAS LONTAR GARUDA MAS, WALU NGANTENG NGIRAH.
¢ TINGKAT VIII SAMPIAN MAS (LAMBANG KECANTIKAN)
¢ TINGKAT IX CELULUK DAN RANGDA LONTAR SIWAR MAS
¢ TINGKAT X MERU METUMPANG
¢ MENURUT LONTAR SIWARMAS PALING TINGGI CAMBRA BERAG.
Novel Bali
SINOPSIS NOVEL BALI MODERN
Ksatria Tukang Siat Mangumbara
Kaceritayang wenten anak truna bajang saking kulawarga triwangsa menak meparab Cokorde Darma. Ida sampun kasinengguh totosan treh triwangsa saking Puri Kediri ring Jawi. Cokorde Darma kantun teruna genten awinan tuara kengin ngrereh rabi. Reraman idane, bingung tur inguh rikala nyingak okane abatun buluan punika lintang seneng pisan ngwacen sekancan pupuh geguritan, kidung, miwah kekawin. Tur teleb pisan mamaca lontar-lontar kuna, mabasa kuna dresta, sane manyiratang miwah ngungguhang saluiring satua-satua, pitutur, pawarah, pamargin indik katatuaning wong menak.
Sadina-dina, lemah dalu ida malinggih masila tiding mamaca lontar. Daging lontare sane kawacen ida kapilihin wantah lontar sane ngungguhang sang menak kasub kajanaloka. Ne mangkin, sampun akeh taler para jadma sakti sane kaucap mungguh ring lelintihan satua lontare, sami tan makelirig ulian suaran bedil. Satua ring lontar punika indik kawentenan para Ksinatria sane seneng morbor umah musuh ipune, tan ngicenin piolas urip para wong sane sampun kajarah taler sane sampun nunas urip manyerahang raga mangda tan kapademang olih I meseh. Siang dalu Cokorde Darma maminehin parindikan para ksinatriane sane liu ngudag-adug solahnyane tur ngusak-ngasik wong istri. Awinan kayun idane risampun mamaca satua ring lontare punika, minab sampun kedeh mapineh tur pikukuh kedeh pisan pacing mapitulung ring sajeroning wong ring jagate sami, lantas ida mangentosin aran idane mangda mangicalang wangsan idane sane mapesengan Cokorde punika.
Pamuput, lantas ida matangi ngadeg saking sesilaan linggih, idane lantas ngambil sanjata tombak sane bek madaging barak dahar tai. Tur ngambil tamiang, kuskusan pinaka srana sane kagenahang ring sirah ipun. Selantur ipun, Cokorde nyerit masesambatan kadirasa wenten mesehe rauh, tur lampu sembene nglayut, mejane kauyak nyantos magrudugan glalang-gliling. Sambilanga nigtig tangkah meja kursine sruduka nganti paplabas paselanting mabrarakan. Punika paripolah idane ring tengahing gedongan nyantos rauh para wong ring Puri kagyat tur tengkejut manyingak indik putran ida sakadi punika. Sadina-dina parisolah Cokorde sakadi anake masiat tur tembok kabenturin sawai-wai nyantos ngangobin anake manonton manyingakin. Malarapan antuk neherang sesanan triwangsa wong menak, ida pupus pakahyunan pacing lunga mangumbara mamanahang sapalan-palan ida makerti mapitulung ring anak madue kabrebehan, kasungkanan miwah kaprihatinan. Sesanan wong menak sane becik mamuatang gumi, mindrihang ngrajegang karahayuan, satia wacana, miwah makarya gumi landuh.
Nanging jani pamargin Cokorde Darma sampun kasub ring jagate, sane kengin melanin anake istri, seneng mapitulung pinih utama Dewi Ratih, sakadi laksana Ksatria sane durung nenten satua ipun ring lontar, ida maminehin parab Sang Ksatria luwih punika. Selantur ippun, adan ksatria panguasa ngiderin gumi ane patut minabang Sri Cokorde Sudarsana utawi Sri Suyayati utawi Sri Wiratanu apang tuara ada matuhin. Lantur punika , jani ida lakar ngrereh kakasuban di gumine apag ada anggon dalih nglamar sang manic ring Puri sane maparab Dewi Supitangsu.
Kacrita jani Sang Sudarsana sampun doh pamargine, yadiapin mesehe marupa raksasa gede makumis aeng kanikayang mamargi gegeson nuju Puri Serang kanikayang pacang manyawita calon pramiswari ida. Ring Puri Serang, I Raksasapti mawasta I Kala Kuwuk sane dados pacundang wobg menak Sri Suyayati kapisengguh Satria Wibuh Ngumbara, ngaturang dewek nyawita makajuru ngemit Ratu Dewi Supitangsu sadina-dina.
Kacrita jani nuju ring warung nasi, wenten munyi ri-ri-ri-ri-ri lantas suarane kapireng sakadi sungu utawi tanda pinaka wangsit nyantos ka Purian. Tur Sang Ksatria ngandika , “Sampunang Ratu Sudewi tengket, tiyang nenten ja tukang amuk, tukang bahak, tiyang ksatria nyahjah gumi, ampurayang pisan sampun ngawiang Ratu Ayu tengkejut. Titiyang misadia makirti amrih landuh neherang sesanan menak.” Madahar dong sesana nanging ke sakadi mangkin tuara patut titian nulak panyambrama. Sang madrue warung wantah ngitungang akuda pacing polih madagangan wireh tamiune tawah puniki kasengguh anak luwih madrue kasugihan.Ida sakadi tamiu di warunge sampun katurang mangda mlinggih ring kursi goyange sambilanga maajengan.
Ida Cokorde manerawang manah idane raris mapineh-pineh eling ring duke sane sampun lawas imaluan. Daweg truna, mamuduh ida suba ya taen nyalanin solahe cara Ksatria Ngumbara Nyahjah Desa sabilang wengi. Ida dadi tukang metekin tur mawilangan lua-lua sane dados gering gumi. Ne jani parisolah Cokorde Darma lian pisan sasukate ida kasemara. Ida sering ngemit dirurunge tengah wengi, tuara nongos jumah, pasiate tuah ring warung kopine ngrebutin sundel panayang pitung dina tuara lisik, miwah ida kereng nyacad, ngewerin tur nyailin rikala maumah salantang margi.
Kocap mangkin, sampun prapta ring purian tur ida katehang ngranjing. Biang lan ajin idane pramangkin sedih kingking ngatonang okane sakadi asapunika. Sesampun pat belas rahina Cokorde Darma mlinggih ring purian, bayun miwah pramanan idane sampun matutupan, yadiapin tan pisan naenin polih rerawatan sane becik. Mangkin ida pacing masih kengin luas ngibeng ngumbara nyahjah desa-desa ngawe kaledangan biang ajin idane.
Manut ring parisolah Cokorde Darma sane doh ring parisolah ksatria, ne mangkin ida sewai-wai ngusak ngasik tur ngudag-adug desa lan dangkrak-dengkrek tan mararian manujuhang muncuk tumbakne ane karatan. Makejang makekirig takut teken solahne Cokorde suyayati punika sane ngancan murka antuk amuk nyane. Minab sampun rame nyagjangin unduk idane, ada nngaba tumbak poglo amah barak, ada klewang, muah arit. Selantur ipun rauh I Kelihan Desa nyelet linggis, makejang wong desane pada nesek kengin nyedayang Cokorde Darma. Raris Cokorde Darma naluju tur nujuhang tumbakne. Ane ngaba sananbawak muah cendekan rengas ngengap, ia makirig. Jero Kelihan raris macegik sambilanga ngusud lengen. Cokorde Darma suyayati sampun ngubat-ngabit nujah nengkejutang. Wong desane makakirig maduluan karag-kirig awinan makejengan. Kelian cuat katumplek makaplug ulian jitney katerompok antuk Cokorde. Gelisin cerita, Panjak Cokorde ane mawasta I Sadara kengin pisan melanin Cokorde Darma krana Cokorde Darma majanji lakar nyadia guna kaya ring ipun. Nanging asapunika I Sadara nenten uning antuk parisolah Cokorde Darma sane kantun buduh paling ulian mamaca lontar. Kacritayang I Sadara kagebugin malih antuk wong desane santukan ipun sampun melanin Ida. Antuk punika, I sadara ngepah ngelel ngedil paliatne, kijapane ngoncang, mare tawange Cokode Darma kadi punika. I Sadara raris mamargi ring tengah alase lintang sripit, cupet, nolor dawa tur bet ulian pepohonan.
SINOPSIS NOVEL BALI MODERN
Ksatria Tukang Siat Mangumbara
Kaceritayang wenten anak truna bajang saking kulawarga triwangsa menak meparab Cokorde Darma. Ida sampun kasinengguh totosan treh triwangsa saking Puri Kediri ring Jawi. Cokorde Darma kantun teruna genten awinan tuara kengin ngrereh rabi. Reraman idane, bingung tur inguh rikala nyingak okane abatun buluan punika lintang seneng pisan ngwacen sekancan pupuh geguritan, kidung, miwah kekawin. Tur teleb pisan mamaca lontar-lontar kuna, mabasa kuna dresta, sane manyiratang miwah ngungguhang saluiring satua-satua, pitutur, pawarah, pamargin indik katatuaning wong menak.
Sadina-dina, lemah dalu ida malinggih masila tiding mamaca lontar. Daging lontare sane kawacen ida kapilihin wantah lontar sane ngungguhang sang menak kasub kajanaloka. Ne mangkin, sampun akeh taler para jadma sakti sane kaucap mungguh ring lelintihan satua lontare, sami tan makelirig ulian suaran bedil. Satua ring lontar punika indik kawentenan para Ksinatria sane seneng morbor umah musuh ipune, tan ngicenin piolas urip para wong sane sampun kajarah taler sane sampun nunas urip manyerahang raga mangda tan kapademang olih I meseh. Siang dalu Cokorde Darma maminehin parindikan para ksinatriane sane liu ngudag-adug solahnyane tur ngusak-ngasik wong istri. Awinan kayun idane risampun mamaca satua ring lontare punika, minab sampun kedeh mapineh tur pikukuh kedeh pisan pacing mapitulung ring sajeroning wong ring jagate sami, lantas ida mangentosin aran idane mangda mangicalang wangsan idane sane mapesengan Cokorde punika.
Pamuput, lantas ida matangi ngadeg saking sesilaan linggih, idane lantas ngambil sanjata tombak sane bek madaging barak dahar tai. Tur ngambil tamiang, kuskusan pinaka srana sane kagenahang ring sirah ipun. Selantur ipun, Cokorde nyerit masesambatan kadirasa wenten mesehe rauh, tur lampu sembene nglayut, mejane kauyak nyantos magrudugan glalang-gliling. Sambilanga nigtig tangkah meja kursine sruduka nganti paplabas paselanting mabrarakan. Punika paripolah idane ring tengahing gedongan nyantos rauh para wong ring Puri kagyat tur tengkejut manyingak indik putran ida sakadi punika. Sadina-dina parisolah Cokorde sakadi anake masiat tur tembok kabenturin sawai-wai nyantos ngangobin anake manonton manyingakin. Malarapan antuk neherang sesanan triwangsa wong menak, ida pupus pakahyunan pacing lunga mangumbara mamanahang sapalan-palan ida makerti mapitulung ring anak madue kabrebehan, kasungkanan miwah kaprihatinan. Sesanan wong menak sane becik mamuatang gumi, mindrihang ngrajegang karahayuan, satia wacana, miwah makarya gumi landuh.
Nanging jani pamargin Cokorde Darma sampun kasub ring jagate, sane kengin melanin anake istri, seneng mapitulung pinih utama Dewi Ratih, sakadi laksana Ksatria sane durung nenten satua ipun ring lontar, ida maminehin parab Sang Ksatria luwih punika. Selantur ippun, adan ksatria panguasa ngiderin gumi ane patut minabang Sri Cokorde Sudarsana utawi Sri Suyayati utawi Sri Wiratanu apang tuara ada matuhin. Lantur punika , jani ida lakar ngrereh kakasuban di gumine apag ada anggon dalih nglamar sang manic ring Puri sane maparab Dewi Supitangsu.
Kacrita jani Sang Sudarsana sampun doh pamargine, yadiapin mesehe marupa raksasa gede makumis aeng kanikayang mamargi gegeson nuju Puri Serang kanikayang pacang manyawita calon pramiswari ida. Ring Puri Serang, I Raksasapti mawasta I Kala Kuwuk sane dados pacundang wobg menak Sri Suyayati kapisengguh Satria Wibuh Ngumbara, ngaturang dewek nyawita makajuru ngemit Ratu Dewi Supitangsu sadina-dina.
Kacrita jani nuju ring warung nasi, wenten munyi ri-ri-ri-ri-ri lantas suarane kapireng sakadi sungu utawi tanda pinaka wangsit nyantos ka Purian. Tur Sang Ksatria ngandika , “Sampunang Ratu Sudewi tengket, tiyang nenten ja tukang amuk, tukang bahak, tiyang ksatria nyahjah gumi, ampurayang pisan sampun ngawiang Ratu Ayu tengkejut. Titiyang misadia makirti amrih landuh neherang sesanan menak.” Madahar dong sesana nanging ke sakadi mangkin tuara patut titian nulak panyambrama. Sang madrue warung wantah ngitungang akuda pacing polih madagangan wireh tamiune tawah puniki kasengguh anak luwih madrue kasugihan.Ida sakadi tamiu di warunge sampun katurang mangda mlinggih ring kursi goyange sambilanga maajengan.
Ida Cokorde manerawang manah idane raris mapineh-pineh eling ring duke sane sampun lawas imaluan. Daweg truna, mamuduh ida suba ya taen nyalanin solahe cara Ksatria Ngumbara Nyahjah Desa sabilang wengi. Ida dadi tukang metekin tur mawilangan lua-lua sane dados gering gumi. Ne jani parisolah Cokorde Darma lian pisan sasukate ida kasemara. Ida sering ngemit dirurunge tengah wengi, tuara nongos jumah, pasiate tuah ring warung kopine ngrebutin sundel panayang pitung dina tuara lisik, miwah ida kereng nyacad, ngewerin tur nyailin rikala maumah salantang margi.
Kocap mangkin, sampun prapta ring purian tur ida katehang ngranjing. Biang lan ajin idane pramangkin sedih kingking ngatonang okane sakadi asapunika. Sesampun pat belas rahina Cokorde Darma mlinggih ring purian, bayun miwah pramanan idane sampun matutupan, yadiapin tan pisan naenin polih rerawatan sane becik. Mangkin ida pacing masih kengin luas ngibeng ngumbara nyahjah desa-desa ngawe kaledangan biang ajin idane.
Manut ring parisolah Cokorde Darma sane doh ring parisolah ksatria, ne mangkin ida sewai-wai ngusak ngasik tur ngudag-adug desa lan dangkrak-dengkrek tan mararian manujuhang muncuk tumbakne ane karatan. Makejang makekirig takut teken solahne Cokorde suyayati punika sane ngancan murka antuk amuk nyane. Minab sampun rame nyagjangin unduk idane, ada nngaba tumbak poglo amah barak, ada klewang, muah arit. Selantur ipun rauh I Kelihan Desa nyelet linggis, makejang wong desane pada nesek kengin nyedayang Cokorde Darma. Raris Cokorde Darma naluju tur nujuhang tumbakne. Ane ngaba sananbawak muah cendekan rengas ngengap, ia makirig. Jero Kelihan raris macegik sambilanga ngusud lengen. Cokorde Darma suyayati sampun ngubat-ngabit nujah nengkejutang. Wong desane makakirig maduluan karag-kirig awinan makejengan. Kelian cuat katumplek makaplug ulian jitney katerompok antuk Cokorde. Gelisin cerita, Panjak Cokorde ane mawasta I Sadara kengin pisan melanin Cokorde Darma krana Cokorde Darma majanji lakar nyadia guna kaya ring ipun. Nanging asapunika I Sadara nenten uning antuk parisolah Cokorde Darma sane kantun buduh paling ulian mamaca lontar. Kacritayang I Sadara kagebugin malih antuk wong desane santukan ipun sampun melanin Ida. Antuk punika, I sadara ngepah ngelel ngedil paliatne, kijapane ngoncang, mare tawange Cokode Darma kadi punika. I Sadara raris mamargi ring tengah alase lintang sripit, cupet, nolor dawa tur bet ulian pepohonan.
AYAM MEPALU
Nuju odalan pelungguh Ida anake agung Manggis ring raina Umanis wara Tolu Puri ageng Gianyar, Ni luh Somerasih jagi mebalih gambuh ka puri .Ya seleg pesan mapupur saha mameka .Magegeson Ni luh Somerasih memargi laut mekane kantun duur balene. Di duur balene ento ada baas meres malih tan petekep . Selantur ipun beras punika raris col –colipun baan ayam ring arep meka .Antuk renka ipun kangkat ayam galak pisan .Irika siape ngebong sane ngebongin ipun boya ayam len nanging meka .
Kacrita jani Ni luh Somerasih suba teka uli mebalih gambuh .Memen Somerasih ngoel ninggalin solah siape ento. Lan Ni luh Somerasih mapineh- pineh ,meminehin indik siape punika,raris ipun macangehan indik yening anake belong, tuara uning seken apan –apan. Buke jani memen ipun ngelah pianak muani suba sedeng sekolahang .Yening tuara sekolahang, pedas belong buka unduk siape ento.Ne mangkin, Ni Luh Somerasih tuah mapengidih tekening memene, mangda ia uning mesastra kemanten, sane misi peplajahan tutur ane melah. Krana liu jaman jani anake nglemekin pianak luh, apang eda mlajah mesastra, tuah pepetin surat ajaka anak muani dogen. Unduke totonan sing ja dadi kelidin, yen suba karma, jadi tuara bisa ngetut masih tuara buungan.
Sekar Emas
Gambar
Gambar
Dance of Bali
LEGONG KRATON DANCE
Tari legong kraton termasuk tari tradisional adat budaya bali yang telah ada pada jaman Bali Kuno. Tari legong kraton merupakan jenis tarian kerajaan yang ditarikan oleh tiga penari dengan gerak tubuh yang dinamis , semangat dan penuh dengan makna serta idiringi oleh gamelan gog bali serta pada pertengahan gerak dalam tari menggunakan nyanyian bali yang memberikan ciri khas atau keunikan dari tari Legong Kraton.


text:
Ring sor punika wantan imba utawi conto "kutipan" Pupuh Dangdang Gula sane ngawangun Geguritan Sampik Ingtai. Cerita sane kaangkat inggih punika rikala I Babah Sampik nyihnayang tresnane ring Ni Nyonyah Ingtai sakewanten nenten kadagingin olih Ni Nyonyah tur digelis ngarauhang utusan mangda gelis Ni Nyonyah mantuk ka Waciu Negari. Minab wenten sameton sane durung tatas uning ring cerita Sampik Ingtai, dados malih ngawacen ring artikel Satua Bali : Sampik Ingtai puniki.
- Saksat ratu nuduk pitik bengil (11i)
Mami lara (4a)
Nyapat pitra ksasar (6a)
Gela-gela ring kawahe (8e)
Urip titiang sampun lampus (8u)
Keto upaminya adi (8i)
Manyadia mamarekan (8a)
Ni Nyonyah raris masaur (8u)
Minab tan wenten utang tiang (8a)
Memarekan (4a)
Ring beline kadi mangkin (8i)
Sarat tuduhing batara (8a)
- Titiang takut kena munyi manis
Ngaku tresna
Gampang nagih nadtad
Anak eluh uli dini
Bantangin ban slaka siu
Joh para bakatang beli
Saling ke aji kemikan
Makemulan galir bungut
Dija pacang saup jemak
Tuyuh ngucap
Ngadenan suba manengil
Pang da nundun dakin basang
- Mesok gedenan bikas beline dini
Ngodag-odag
Marasa teken awak
Suba ririh di gumine
Pepes menang bane buruh
Nasi matahan kadung lekin
Bibih galir crewet pisan
Tuara nyandang kapigugu
Lawar gerang eda nyagerang
Dasar meka
To beli jani rasanin
Damar langit meh bulanan
- Durung puput marerasan sang kalih
Laut teka
Madan I Congliwat
Utusan mapag Ingtai
Mangda gelis Nyonyah mantuk
Dening wenten raos pingit
Ni Nyonyah misadyayang
Pacang gelis mantuk
Kapiragi ya Ni Nyonyah
Gelisahan
Irika raris I Sampik
Kroda idepnya kalintang


text:
Maan dedauhan buka raosné I Blatuk, I Temisi tusing nyidaang makelid sajaba sumanggup lakar nagingin pangandikan Ida Sang Prabu Singa, “Nah, lamun ya kéto, icang ngiring sakadi pangandikan Idané.” Kéto pasautné I Temisi tekén I Blatuk. Suud ngraos kéto laut ia ngamulihang. Teked jumahné, patuh cara I Blatuk duk maan dedauhan, I Temisi masi engsek koné kenehné mawinan tusing nyidaang pules kanti lemah. Sasubanné makruyuk siapé nyiriang jagaté suba lemah, gegéson ia ngiréang déwék lakar tangkil ka purian.
Tan kacritanan di jalan sagétan suba énggal ia teked di purian, laut nangkil ring Ida Sang Prabu, kéné aturné I Temisi, “Inggih Ratu Sang Prabu punapi mawinan Palungguh Cokor I Déwa nembé pisan nauhin parekané sakadi titiang?”
Ngandika Ida Sang Prabu Singa, “Cai Temisi, awinan nira nauhin anaké buka Cai, né ada atur uning ia I Blatuk tekaning nira, saja ké Cai indeng-indeng ngaba umah?”
“Inggih wiakti pisan sakadi pangandikan Palungguh Cokor I Déwa, santukan parekan Palungguh Cokor I Déwa, ipun, I Kunang-kunang setata ileh-ileh ngaba api. Punika mawinan titiang ileh-ileh ngaba umah, duaning ajerih pisan titiang yan umah titiangé katunjel antuk ipun I Kunang-kunang.”
Mara kéto aturné I Temisi, kapikayun antuk Ida Sang Prabu Singa raris Ida ngwéhin I Temisi mulih, “Nah, yan kéto raos Cainé suba kapikayun baan gelah. Jani, dadi suba Cai mulih, kéwala orahin ia I Kunang-kunang apanga mai ka purian!” Kéto pangandikan Ida Sang Prabu tekén I Temisi.
Maan pangandika buka kéto, énggal-énggal koné I Temisi nunas mapamit saha maduluran atur, “Inggih kalédangan I Ratu tunas titiang, titiang sayaga pacang ngwéhin ipun I Kunang-kunang dedauhan saking Palungguh I Ratu sasuhunan,” kéto aturné I Temisi laut ia majalan ngamulihang. Sambilanga majalan nuju umahné, laut koné I Temisi singgah kumah I Kunang-kunang.
Kacrita I Kunang-kunang katuju ada jumahné. Mara tepukina I Temisi grayang-grayang uli angkul-angkul paumahanné, I Kunang-kunang énggal nyapa, “Ih, Temisi, anak ngénkén Cai tumbén teka kumah icanga? ada sarat apa lakar alih? Nah té tuturang apang icang pedas nawang!”
Masaut I Temisi sada alon, “Né, tekan icangé kumah Cai saking icang kapangandikaang ngorahin Cai apang musti Cai nangkil ka purian! Tuah amonto dedauhan Ida Sang Prabu. Nah, icang magedi malu.”
Maan dedauhan buka kakéto, dadi sépanan koné I Kunang-kunang majalan ka purian. Sasubanné teked di puri, énggal-énggal ia tangkil ring buk padan Ida Sang Prabu Singa, nunasang unduk déwékné kadauhan.
Gelisang satua, di panangkilan, Ida sang Prabu Singa lantas ngandika tekén I Kunang-kunang, “Bah, né apa I Kunang-kunang teka tangkil. Manut aturné I Temisi tekéning gelah, Cai koné ileh-ileh ngaba api, saja kéto? Nah, yan saja buka kéto, sinah san suba pelih pesan laksanan Cainé buka kéto. Apa buin buka jani masan ndang, panesé ngentak-entak buka kéné, nyen bisa puun umah nyaman Cainé tunjel Cai. Kéto masi alasé lakaran milu kena ius apin Cainé dadi metu puun. Yan suba kakéto tusing buungan Cai ngaé nyama-nyamané uyut dogén. Sawiréh kéto, jani wenang pesan Cai keda ukuman sapatutné!”
Ningeh pangandikan Ida Sang Prabu Singa buka kakéto, dadi ngreges I Kunang-kunang matur nglawanin baan jejeh ipuné tan kadi-kadi, “Inggih Ratu Sang Prabu, indayang ja pakayunin dumun atur titiangé. Awinan titiang matingkah asapunika, sawiréh punika kaulan Palungguh Cokor I Déwa, ipun I Beduda, setata ipun makarya blumbang ring marginé wiadin ring genahé lian-lianan. Duaning titiang sampun caluh ring wenginé ngrereh tetedan, ajerih manah titiangé nyanan maclempung buntut titiangé ring margi-margi Ratu. Punika mawinan titiang mamakta suluh.” Mara koné kéto aturné I Kunang-kunang, dadi Ida Sang Prabu Singa matutang buat parilaksanannyané I Kunang-kunang buka ka kéto.
“Kunang-kunang, kema suba jani Cai mulih, kéwala ingetang orahin nyaman Cainé I Beduda tundén mai jani nangkil!”
“Inggih titiang sairing,” kéto aturné I Kunang-kunang, lantas koné ia mapamit, pajalanné gangsar pesan. Kacrita, di jalan ia kacunduk tekén I Beduda sedekan ia ngaé blumbang. Ditu lantas I Kunang-kunang ngomong tekén I Beduda.
“Ih, Beduda, mrérén malu iba magaé. Né ada omongang icang tekén Cai,” kéto munyinné I Kunang-kunang.


text:
Krama Bali kaajahin mangda setata madue pangrasa (kepekaan), majeng sakancan paindikan ring wewidangannyané. Ring Bali mapaiketan sareng budaya umat Hindu, sakancan paindikannyané setata kadasarin nilai, majanten nilai iriki nénten maarti jinah, nanging nilai iriki wantah makna. Éling ring makna artinné umat punika madué pangrasa, taler artinné umat punika teleb ring ajah-ajahan kitab suci Wéda. Umat sané madué pangrasa artinné umat sané makmur antuk nilai-nilai lan makna idup.
Kain poleng, warna poleng, miwah saput poleng, silih tunggil paindikan sané raket pisan sareng umat Hindu sajeroning upacara miwah upakarannyané, punika manut penampén krama tamiu. Indik sapunapi sujatinné wentuk, guna, miwah makna kain poleng majeng umat Hindu gumanti kantos kabaos sakral? Manut Drs. I Ketut Wiana, M.Ag., putih punika pralambang becik, suci. Yéning selem punika pinaka lambang kasukertan, lambang kemakmuran, kesuburan. Madasar antuk warnan Kresna sané selem madué arti kasukertan, selem taler pinaka lambang Déwa Wisnu.
Dané nglantur negesang, sajeroning Wraspati Tatwa 33 kabaosang “ Cihnan anaké mapikolih nyalantarayang kaluihan wénten tetiga, inggih punika Jnana, Tarka Jnana, miwah Dana” Artinyané warna kain poleng manut dané madué teges indik sapunapi nyuukang mangda manusa madué pakayunan (niat) sané becik, nanging pikayunan punika mangda prasida kamargiang majeng kasukertan.
“ Pikayunan sané becik mangda prasida kasalantarayang antuk praktik sajeroning nyujuh kasukertan, pakayun becik kaaptiang mangda ngasilang kasukertan,” baosnyané negesang.
Pikayunan sané becik taler mesti kadulurin antuk kaweruhan, santukan kaweruhan wantah dasar saking sakancan parilaksana. Yéning madué pikayunan sané becik kémanten nanging nénten kaimbangin antuk kaweruhan, taler nénten prasida paripurna nyujuh kasukertan. Laksana sané becik pacang rumasa kirang tur nénten wénten gunannyané. “ Pikayunan becik tan pakaweruhan punika polos, tan wénten gunannyané,” baosnyané.
Nyujuh kasukertan inucap umat patut nyelehin dasar paiketan nilai poleng, warna putih lan selem. Paiketan putih miwah selem majanten nénten prasida kalepasang saking filosofi umat Hindu. “Putih lambang kasucian manah, nanging patut kamargiang kantos molihang kasukertan, kapralambang antuk warna selem,” baosnyané. Artinnyané putih taler pinaka lambang pikayunan (pikiran), yéning pikayunan sampun suci pacang prasida mapineh becik, raris kamargiang majeng paindikan sekala majalaran laksana, wawu prasida ngasilang kasukertan, kemakmuran makna saking warna selem punika.
Yadiastun wénten sané maosang warna selem punika maarti kaon, umpaminipun yéning wénten kematian, utawi sajeroning upacara ngabén ring Bali, pungkuran wénten sané nganggén warna busana selem. Indiké punika napi ké patut? Wiana negesang, selem punika wantah warna simbol kasukertan. Salami puniki wénten krama sané nganggén busana selem sajeroning pangabénan, manut dané, duaning keni pengaruh barat, budaya sané kapolihang (diadopsi). Nanging, mangkin krama sampun ngawit uning ring makna warna selem, punika awinan sajeroning pengabénan krama sampun mawali nganggén busana warna putih.
Saput Poleng Makna Sekala-Niskala —
Saput poleng, identitas Bali, identitas manusa Bali. Manut I Ketut Rupawan sajeroning bukunnyané “Saput Poleng Dalam Kehidupan Beragama Hindu Di Bali” sané katerbitang olih Pustaka Bali Post. Kabaosang, lumrahnyané saput poleng kawentuk olih kain warna putih miwah selem. Salanturnyané sorohan saput poleng sané kawentuk antuk warna putih miwah selem kawastanin saput poleng rwabhineda. Saput poleng sané kawentuk antuk kain warna putih, abu-abu, miwah selem kawastanin saput poleng sudhamala. Saput poleng kawentuk antuk kain warna putih, selem miwah barak kawastanin saput poleng tridatu.
Kawigunan saput poleng sajeroning kahuripan umat ring Bali, saput poleng kanggén olih pecalang, jro dalang, balian desa, kapasang ring pelinggih, ring pratima, arca, kalilitang ring kayu, ring kulkul, ring tokoh-tokoh itihasa, miwah sané lianan.
Umpaminipun saput poleng busana pecalang nyiriang kawibawan, kawicaksanan, kenetralan, kabaosang masyarakat Bali sajeroning sistem keamanan madué lembaga pengamanan inggih punika pecalang. Nganggén saput poleng kaaptiang pecalang setata eling ring rwabhineda, becik utawi nénten wewidangannyané, celang nguratiang wewidangan desa gumanti trepti. Ring buku iriki taler kabaosang pecalang wénten sekala (nyata) miwah niskala (spiritual).
Saput poleng sajeroning palinggih, minakadi ring panunggun karang, tegesnyané penunggun karang pinaka pecalang niskala, kaaptiang kekuatan Ida Sanng Hyang Widhi malinggih irika, saking sekala umat éling ring rwabhineda sarahina majalaran setata ngantenang saput poleng ring palinggih.
Saput poleng sané kapasang ring kayu, ring pura utawi ring margi, ring Bali umat pacang manggihin kayu ageng sané kasengker antuk saput poleng. Masang saput poleng ring kayu sujatinné mapaiketan sareng konsep tri hita karana. Nyingak saput poleng ring kayu, artinné kayu punika katengetang, yéning sampun tenget umat raris eling ring kuasa Hyang Widhi, paiketan rwabhineda sareng manusa, miwah éling ring palemahan. Saput poleng ring kayu punika artinné ngemit palemahan saking sekala.


text:
Sing dadi ngawag-ngawag ngarad betara. Apang sing nyanan cara Déwi Kunti. Ulian ngarad Betara Surya, basangné beling. Lekad lantas panakné, sing ngelah bapa sakala. Lek atiné tekén guminé. Kutanga lantas panakné di tukadé.
Mula saja sing dadi ngawag-ngawag ngarad betara. Apang sing nyanan cara Men Sigar. Dugasé nu bajang, ia ngarad Betara Surya aji nunggingang jit. Gedeg koné basangné, nyemuh padi sing tuh-tuh, wiréh suryané keled-keled di ambarané. Panadiné masih patuh, sing makelo disubané nunggingang jit lantas basangné nyantung. Lekad panak muani, kéwala awakné makejang asibak. Teras asibak, baong asibak, tangkah asibak, basang asibak, bangkyang asibak, jit asibak, lima batis besik-besik. Adanina panakné I Sigar. Sigar artiné asibak, utawi atenga.
Kéto yén ngawag-ngawag ngarad betara. Luh bajang perawan bisa beling sing ada muaniné. Kéto di satuané, kénkén di tatwané? Sing béda unteng satua lawan tatwa. Yén tatwa tegesné nujuhang “ento”. Yén satua tegesné ngédéngang “ené”. Yén sukeh maca tatwa, satua né budang-badingang. Yén sukeh masih ngresepang satua, jeg tengilang awaké. Dé milu-milu ngarad kéné ngarad kéto. Lén ané arad, lén panadiné.
Upaminé, yén awaké bani ngarad bulan bisa belah sirahé. Ubun-ubuné cupit, bulané linggah. Suba luih pekanténan bulané ba duur, nguda buin arad apang metinggah di ubun-ubun. Yén bulan purnama di langité dadi pebalih ajak liu. Bulan di ubun-ubuné, awaké pedidi dogén sing bisa nepukin. Kadén ingan kema-mai nyuun bulan, mesambilan nyuun keneh, negen karma, nuluh dresta. Bisa bungkuk awaké baatan sesuunan.
Kénkén, nu awaké mekita ngarad Betara Bayu? Suba ngelah dasa-bayu, makita maimbuh apang dadi solas. Yén saja rauh Betara Bayu marupa angin puting beliung, kénkén awaké lakar mendak pangrawuhné. Cara abu awaké keberang angin. Kanggoang bayu dasa ento dogén ubuh. Kéwala apang melah. Apang sing cara sesonggané, uli dasa dadi sia, uli sia dadi kutus, dadi pitu, terus nyenik-nyenikang, nganti nu bayuné abesik, ané madan angkihan. Apa gunané ngelah angkihan yén sing ngelah bayu ané lénan.
Momo koné ento adané. Mula anaké ané momo sing nawang ibané momo. Krana momo ento patuh alusné cara keneh. Keneh sing bisa ngaenang ibané sikut. Ané bisa ngaé sikut keneh, madan buddhi.
Apa madan sikut keneh? Sing aluh ban nuturang. Apabuin sikut keneh, kenehé padidi sing karuan tawang. Kéwala mula saja ada munyi sikut keneh. Upaminé, keneh sing dadi ngeliwatin buddhi. Keneh sing dadi betenan teken indriya. Keneh sing dadi bes bek. Sing dadi bes puyung. Yén bek lakar meliyah. Yén puyung bisa celepin data-data. Kéto contoh sikut keneh.
Sing aluh ngubuh keneh. Mekejang tagih arada. Suba ngarad pipis, nagih ngarad Smara-Ratih. Suba bisa ngarad dewa, nagih ngarad ané tegehan teken dewa. Geginan keneh mula maarad-aradan. Mekedeng-kedengan nagih ngeliwatin sikut awakné..
Kanggoang polosang kenehé. Melajah ngubuh keneh sambilang ngubuh bangkung. Yén bangkung buang alihang kaung. Bangkung beling sing ulian ngarad dewa aji pelih. Bangkung beling ulian kaung ngangkang. Kéto melajah ngubuh keneh aji papolosan. Dongeh cara raos guyu, kewala bija-bijané gugu. Mula saja Bang’Kung Kang’Kang Ing Ka’Ung. ibm. dharma palguna


text:
Minggu, 23 Desember 2012
Satua I Siap Selem
Ada tuturan satua siap selem ngelah panak pitung ukud, I Doglagan ane paling cenika. Ada kone Meng Kuuk maumah dadi anatah, masih ngelah panak enu cenik-cenik. Sai-sai I Kuuk ngae daya apang sida ia ngamah I Siap Selem, sabilang peteng ada nagih batisne, “Icang tendas Me, icang basangne Me, icang kibulne Me, icang kampidne Me, icang baongne Me.” Keto pada tetagihan panak-panakne I Kuuk, nagih ngamah I Siap Selem. Dadi mawanan ningeh I Siap Selem teken bakal kaamah, dadiannya ia ngalih upaya mangdene nyidayang matilar uli ditu.
Gelising crita panakne ane nemnem suba pada samah bulu kampidne, sakewala ane paling cenika dogen liglig reh tan pabulu. Suba kone inganan tengah lemeng, I Siap Selem matuturan teken panakne, “Nah cai-cai jani ajak makejang makeber abete sakaukud, matinggal uli dini. Yen enu pade nongos dini sinah amaha teken I Kuuk.”
Ditu lantas ane paling gedene nyumuin makeber, berber, burbur, suaak. Lantas matakon I Kuuk, “Ih Siap Badeng apa ento ulung?”
“Inggih, daun tingkih ipan”.
Buin makeber ane lenan, berber, burbur, suaak. “Siap Badeng apa ento ulung?”
“Daun tiing ipan.”
Makejang panakne suba makeber sakewala enu I Doglagan dogen. Dening ia tan pakampid dadi keweh pesan memenne, lantas kapituturin, “Cai dini kutang Meme, tan urungan cai lakar amaha teken I Kuuk. Nah ene pitutur Meme teken cai, yang di kadine cai bakal tagih amaha teken I Kuuk, kene abete masaut, “Inggih Jero Wayan ne mangkin kantun ben tiange belig, yang pungkuran sampun tiang gede makadi tumbuh kampid, irika ja becik ulam tiange daar jerone, keto abete masaut.”
Suba kone keto I Siap Selem makeber ninggal I Doglagan. Nu kone I Doglagan dogen pati sulsul kiak-kiak. Lantas kadingeh teken I Kuuk I Doglagan kiak-kiak padidiana.
”Kenken dadi I Olagan kauk-kauk padidiana, kija ya memenne? Beh ento jenenga ane ibi sanja orahanga don tiing, tingkih, timbul, ia jenenga makeber uli dini.”
Lantas nyagjag panak kuuke makejang nagih ngamah I Doglagan, rencananne nagih pakpaka.
”Ih Jero Wayan mangkin da tadaha tiang, ben tiange kari belig malih pahit. Pungkuran yan sampun tiang ageng, tumbuh kampid, rah tiange akeh, ri kala irika rarisang sapakayunan!”
Dadiannya kaidepang teken I Kuuk, kaingon kamelah-melahang. Critayang suba kone I Doglagan, bulunyane samah, janggarne janggar pulas, tlatahne lambih, lantas kema kone kuuke makejang nagih ngamah ia. “Inggih Jero Wayan, mangkin ja nyandang sampun tiang baksa, nanging wenten pisangken tiang ring jerone, keberang dumun tiang ping solas mangda sumbrah getih tiange becik ajengang jerone malih akeh keni. Ri sampune puput ping solas tiang makeber, rarisang sampun baksa titiang!”
Dadi tutut I Kuuk lantas kakebur-keburang I Doglagan. “Inggih Jero Wayan mangkin malih apisan batekang pisan ngeberang!” Lantas kasangetang ngeberang kanti tegeh, bur I Doglagan nambung ngalih meme nyamane di tengah bete. Enggang bungutne I Kuuk, kauk-kauk ngaukin memenne, “Kenken ja baan Meme, cai, nyai demen ngugu munyinne, jani awake payu kado, nah endepang deweke!”
Diposting oleh Dunia Cinta di Bali 14.56
Label: Cerpen Bahasa Bali


text:
I Lubdaka
Kacritayang daweg dumun, wenten juru
boros, maparab I Lubdaka. Semengan
ipun sampun ka alase. Nanging asiki nenten manggihin buron. Sampunang ja buron
ageng, kadi rasa lelasan ja nenten wenten medal nenten wenten kepanggih.
Ring sampune engseb suryane, raris
I Lubdaka ngrenggeng : "Yeh... enen suba sanja, yen jani I dewek mulih,
kapetengan di jalan, sinah aluh I macan ngebog I dewek. Lantas I Lubdaka Nginep
di taru bilane. Sayan peteng I
Lubdaka ngalap akeh daun bilane
kapikpik, tur kasintungang ring telagane, raris mabejug daun bilane marupa
lingga. Lingga maka linggih Ida Sang Hyang Siwa. Tur nenten kerasa,
saget sampun semengan jagate. I Lubdaka gegesonan tedun, tur budal nenten makta
punapa-punapi.
Neked jumah, I Lubdaka nutur
ngajak kurenane i buron sujatine patuh
cara I raga, ia masih mabudi idup. Ento kerana ane jani, beli lakar suwud
maboros. Beli suwud ngambekang solah mamati-mati, ane madan Himsa Karma".Ngawit
punika I Lubdaka wusan maboros, tur geginan ipun sane mangkin, wantah
matetanduran ring tegale. Pikolih matetanduran, anggen ipun ngupapira pianak
somah.
kaketus saking Buku Pudak sari Bahsa Bali 7


text:
Perpisahan kelas III ring SMA PGRI 6 DENPASAR
Majeng ring penganter acara titian matur suksma antuk galah sana kapaice ring titian.sadurung titian ngaturang atur ,pinih riin titian ngaturang pangastungkara,Om Swatyastu.
Bapak kepala sekolah sane wangiang titian,para ibu,bapak guru sinamian,para sisia ring SMA PGRI 6 puniki sane sutresnain titiang
Angayubagia uningayang titiang majeng ring ida Sang Hyang Parama Wisesa.duaning mejanten sangkaning asung kerta wara nugraha ida mawinan titian pingkalih Ida-dane praside mangguh kerahajengan sekadi mangkin.ring galah ne sane becik puniki titian pacing matur atur samatra ngninin indik Perpisahan ring kelas III SMA PGRI 6 DENPASAR.
Ida-dane miwah semeton sinamian sane kusumayang titiang,
Kelas tige(3) sane uning titiang sane mangkin sampun becik nglaksanayang tugas-tugas sane patut ketiru ring adik-adik kelas sinamian ring kelas 1 utawi kelas 2.ring ujian nasional utawi (UN) kanti Ujian Akhir Sekolah(UAS),sampun kelaksanayang sampun becik pisan lan polih lulus 100 %.
Titiang ngaturang selamat ring kelas III sane sampun lulus,dumogi praside nglanjutang ke perguruan sane lebih becik,titiang perwakilan saking kelas 1 nunas iwang yening titiang wenten iwang ring kakak-kakak kelas III maka sami.dumogi pengalaman sane mangkin dadi pelajahan sareng sisie maka sami.
Ampurayang titiang Ibu,muah Bapak guru,minakadi bapak kepala sekolah taker pare semeton utawi sisia sinamian, Ainggih asapunika titiang prasida matur-matur menawi ten wenten iwang atur titiang ,titiang nglungsur gung rena pangampura.
Om Santhi,Shanti,Shanti om.


text:
Suksma atur titiang majeng ring pengenter acara.
Sadurunge titiang matur lungrahayang titiang ngaturang
pangastungkara/panganjali “om swastyastu”.
MAJENG RING JERO MANGKU SANE DAHAT SUCIANG TITIANG BAPAK CAMAT MENGWI / UTAWI SANE NYELIDI SANE MUSTIKAYANG TITIANG BAPAK KAPOLSEK LAN DANRAMIL MENGWI SANE MUSTIKAYANG TITING BAPAK BIMAS DESA ADAT GULINGAN SANE WANGIANG TITIANG BAPAK PERBEKEL GULINGAN SANE DAHAT KUSUMAYANG TITIANG JERO BENDESA ADAT GULINGAN SANE WANGIANG TITIANG MANGGALA LAN ANGGA BPD DESA GULINGAN, SANE WANGIANG TITIANG MANGGALA LAN ANGGA LPM DESA GULINGAN, SANE WANGIANG TITIANG KETUA KARANG TARUNA DESA GULINGAN SANE WANGIANG TITIANG BAPAK KELIAN DINAS LAN JERO KELIAN ADAT BR. BABAKAN KANGIN LAN BR. BABAKAN KAWAN, SANE WANGIANG TITIANG KETUA SEKAA TERUNA SEJEBAG DESA ADAT GULINGAN SANE WANGIANG TITIANG SESEPUH BR.BABAKAN KANGIN SARENG SAMI SANE TITIANG PARA ATITI SINAMIAN WARGA BR. BABAKAN KANGIN/PAMEKAS SEKAA TRUNA MEKAR JAYA, SANE TRESNA SIHIN TITIANG. WANGIANG
Ainggih ida dane, para atiti uleman sinamian sane wangiang titiang. Garjita dahat manah titiang wengine mangkin santukan ledang arsa ida dane nagingin pengaptin titiang ngerauhin parikrama paweton sekehe teruna mekar jaya ring rahina mangkin anggara paing pinanggal 17 agustus 2010 wengine mangkin. Mantuke ring ledang ida dane nenten lali titiang ngaturang suksemaning manah dumogi ida hyang wisesa setate arsa mapaice panugrahan mawinan punapa punapi sane pacang kebaosan malih ajebos mangde side labde karya. Ainggih ida dane lugrahang titiang pamucuk karya ngalurang sadok pawungu majeng ring ida dane sareng sami mungguing sahananing pemargipemargi sane kelaksanayang titiang pinaka pamucuk karya kesarengin antuk
prajuru sane tiosan tigang warsa sane sampun lintang puniki. Angge sekehe terune titiang makueh nyane 128 diri, inggian punika lanang 85 diri lan istri 43 diri. Salami tigang warsa punika wenten sane tedun ngawit taler wenten sane wusan riantukan sampun ngelarang grahasta asrama. Bapak camat mengwi lan atiti sareng sami sane wangiang titiang ritatkala punika titiang maderbe program utawi utsaha ring sajeroning sekehe teruna mekar jaya inggih punika:
1.
Ngawentenan acara tirta yatra ring pura menjangan sane megenah Ngawentenan suka duka ring STMJ ritatkala sekehe teruna
ring singaraja sane kelaksanayang duk warsa sane lintang. 2. ngawentenan grahasta asrama, semalihe ritatkala angga sekehe teruna ngeranjing ring rumah sakit polih wantuan ring STMJ. 3. 4. 5. 6. 7. -
Ngaryanin warung amal sane anggen titiang ngejangkepin inventaris Ngawentenan sekehe gong teruna mekar jaya. Ngewangun lapangan olahraga bola volley STMJ STMJ taler ngemargiang peparuman abulan wantah apisan lan Ngewentenan ayahan bakti inggih punika: Ngayah mereresik ring kahyangan miwah ring telajakan banjaran
miwah anggen nyanggra wanti warsa STMJ
peparuman agung ngenem bulan apisan.
Ngawentenan pamuspan ritatkala rerahinan purnama lan tilem, tur maka sami sampun prasida kelaksanayang. Rikala punika taler kelaksanayang pemargi2 nyanggra paweton sekehe
teruna mekar jaya sane ke 64 minakadi:
1.
Ngawentenan penyeledi prajuru sane anyar masa bakti 2010-2013 Ring sajeroning wilasa wenten lomba2 minakadi: Ngewentenan tournament bola volley lan billyard sane sampun puput kemargiang Jalan santai kemargiang pinanggal 15 agustus 2010 ring banjar babakan kangin melintas langkung ring ulunuma nembus ring tengah gulingan mewali ring banjar babakan kangin.
sane sampun kemargiang duk ring rahina sane sampun lintang.
2. -
-
-
Lomba2 ring bebanjaran wenten lari kelereng, nangkep lindung lanang wadon, ngajeng krupuk, lari kelereng, dansa buah, lari pengantin, lan kaping untat tarik tambang.
3.
Ring sajeroning ngajegin seni budaya mejalaran antuk lomba
mekarya tamiang, canang sari miwah sane tiosan sane sampun puput kelaksanayang. Lomba2 punika kemargiang olih sinamian angga STMJ titiang, mungguing prabiya sane keangge nyangra paweton punika nelasang wantah……………………………………………… ……………….. kawentenan prabiya antuk nyanggra paweton puniki kepolihang dana saking: - Iuran wajib sekeh teruna mekar jaya - Sumbangan2 saking ida dane banjar babakan kangin - Ngewentenan warung amal, miwah sane tiosan sane ten prasida antuk ngelatarang maka sami Bapak camat mengwi sane wangiang titiang malih jebos lungsurang titiang wantah pawarah2 utawi piteket2 mangde wenten anggen para prajuru sepat sikusiku rikalaning ngayah dados prajuru sane anyar. Nenten lali titiang ngaturang swasti wanti warsa majeng ring STMJ sane 64. Bapak camat. Para manggala, miwah ida dane sinamian sane singgihang titiang Wantah kadi asapunika titiang prasida matur atur ring galah sane becik puniki. Prade wenten atur titiang sane nenten manut ring arsa mangde ledang ida dane ngampurayang. puputang titiang antuk nguncarang parama santih, “on santih santih santih om”.


text:
Malam minggu, selidan i Lelut suba rapi
Malengis miik, diastun, ulian baan ngidih
Tumben jani, i Lelut, ngerasayang demen
Sasekad kacunduk, ngajak bajang jegeg maadan Desak Rai
Motor mengkilap, kedas tusing cara biasane
Ngingetang janjine, lakar ngajak Desak pesu melali
Ring margane, i Lelut, magending-gending
Ngayal Desak Rai, nyanggra ragane kadi tamu elite
[Reff:]
Rasa lan panes maadukan, di subane i Lelut neked ditu
Ngacunduk Desak Rai, malunan ada nak muani nganggurin ditu
Desak ?? , kadi manepukin Lelut sekadi patung
[#:]
Tangkah beli, payu mulih mabekel sakit ati
Dong ngudiang kakene, nasib i Lelut dadi nak muani
Payu lantas, i Lelut, ngojog dagang arak,
makumpul ditu, ngajak timpale ane sesai ajak punyah
[Interlude]
[Reff]
[#]
Lelut payu mocol, Lelut payu mamocol, haha


text:
Tondén mesugi ba nyemak koran I Madé Aspirasi Terkini. Yadiastun agak kéweh maca, sawiréh pecéhné amen kacang tanahé gedené, semangat ia maca berita.
“Sajaan jlema méntal enduk makejang. Mara maan ujian idup abedik gén ba bunuh diri, ngaé lek dogén,” kéto ia ngarenggeng padidi.
Limané makésér ka méja di sampingné. Biasané ba ada kopi panes lan séla malablab ditu. Jani isiné tuah pucung puyung.
Nelik matané I Made. Biasané jam 5 kurenané ba bangun, ba klontang-klonténg di paon, nyakan tur ngaenang kopi. Jani sepi sajan paoné.
Kurenané I Madé ba magedi. Di paon ada surat duur komporé.
“Ba sing kuat cang Bli. Semengan bangun ngayahin Bli. Suud to makuli di peken kanti sanja. Ked jumah buin ngayahin Bli. Lantas nanding canang tur mabanten. Petengne buin “ngayahin” Bli. Telah waktun cangé ngayahin anak, nanging kanti jani sing nepukin bagia. Bli ané sing ngerunguang apa, setata nyodog, yen sing maca koran sinah nyatua jak timpal-timpal Bliné, jeg bagia san idup Bliné. Cang mulih ka umah mémé-bapan cangé,” kéto munyin suraté.
Ngang I Madé. Negak ia di plangkan tiing di paon.
“Né ba adané godaan, méntal cangé nak sing enduk,” kéto tekadné, inget kén berita korané unduk jlema ané bunuh diri krana patah hati kalahin tunangan.
“Sing ja besik ada bintang di langité, sing ja besik ada lua di cafe remang-remangé.”
Tondén pragat I Made ngapul-ngapulin bayuné padidi jeg ba némblés panakné I Putu Segul Gaul sambilanga kaik-kaik.
“Sing lulus Ujian Nasional cang, gara-gara Nanang né idup cangé uwug, masa depan cangé lenyap,” kéto ia bruag-bruag.
Kesalahan nomor satu, I Madé sing nyak mayah uang sumbangan sukaréla seikhlasnya partisipasi hipokrisi apang I Putu katerima di sekolah favorit.
“Yén cang katerima di SMU favorit sinah nyak cang nuegan buin abedik. Apabuin guru-guru ditu nak rajin ngadep buku lan ngadang lés tambahan kéné-kéto, asli cang lakar nyidang lulus.”
Kesalahan kedua, I Madé sing nyak ngréditang panakné montor matic. Payu I Putu masuk negakin montor astrea tua.
“Sing gaul dadiné cang. Timpal ané muani ngedékin, ané luh sing nyak maekin. Telung tiban masuk, sing taén maan tunangan. Yén tunangan sing ngelah, asli cang sing ngelah semangat masuk, apabuin malajah.”
To makada I Putu liunan nyongkok di tongos bilyar lan game online-né.
Kesalahan ketiga, I Madé sing nyak ngreditang panakné Blackberry.


text:
Ada tuturan satua, anak ubuh. Nu cerik suba kalahina mati baan meme bapanne. Ento krana ia adanina I Ubuh. I Ubuh ajaka teken pekakne. Geginan pekakne sai-sai makena bubu ka tukade. I Ubuh demen pesan nutug anak makena bubu. Wireh sai maan udang, sayan demen ia nutug pekakne.
Jani, I Ubuh suba matuuh sawatara nem tiban. Ajahina ia ngulat bubu teken pekakne. Masih ajahina I Ubuh masastra. Lingsir sanja mara ia makena bubu di tukade. Sai-sai keto geginanne I Ubuh. Sayan makelo, sayan resep ia masastra. Baan antengne ia ngulat bubu, makelo-kelo liu masih ia ngelah bubu udang.
Sedek dina anu ia luas ka tukade padidiana. Maninne semengan mara bubunne angkida. Bek misi udang gede-gede pagrepe. Liang pesan kenehne I Ubuh maan udang liu. Udangne abana mulih baanga pekakne. Sasubanne matanding-tanding lantas adepa ka peken. Pipisne wadahina celengan. Sayan demen kenehne makena bubu, pipisne mapunduh. Tuyuhne I Ubuh sadina-dina nekaang pikolih. Sayan jemet ia magae, anteng melajah muah sesai makena bubu. Pekakne demen pesan wireh cucunne dueg tur seleg.
Cerita jani semengan teka I Ubuh uli makena bubu. Pajalane enduk, masebeng ngeling, sedih pangenahne. Pekakne sada makesiab ngantenang tur metakon kene, “To kenken buka tumbene cai masebeng jengis? Biasane cai setata bingar yan teka uli ngangkid bubu.”
I Ubuh sada adeng mesaut, “Pekak, pocol tiang tan polih udang mangkin. Minab wenten anak mamaling. Nyanan pacang tongosin tiang di tukade.” Keto kone munyinne I Ubuh.
Jengah pesan kenehne I Ubuh, wireh isin bubunne ilang. Lantas ia nyangih madik kanti mangan anggona gegawan. Suba nyaluk sanja lantas ia negen bubu, tur natad madik ka tukade. Bubunne makejang kone kenaanga di tongose ane melah. I Ubuh ngintip di batan abinge nganggar madik mangan.
Mara liwat tengah lemeng, ada kone tonya pesu uli tibuane. Gobanne aeng pesan, awakne mabulu, kumisne tebel, kalesne brenges, jenggotne lambih. Bubun I Ubuhe ungsina, lantas ketoganga. Udangne amaha matah-matahan. “O, ne ane ngamah isin bubun kaine,” keto nyetne I Ubuh.
I Ubuh tusing buin makeneh, jag magaang ia maakin tonyane ento. Sedeng iteha ia ngamah udang matah, jag liduna kone jenggotne tekekanga. I Ubuh ngwalek nganggar madik. “Nah jani tawang kai iba ane ngamah isin bubun kaine. Jani masin dosan ibane, ngamah ulih aluh.” Keto munyinne I Ubuh ngejer baan pedihne.
I Tonya takut tan kadi-kadi ngenot madik malelam. Ngetor kone ia baan jejehne, sambilanga ngidih olas. “U…buh, ka…i ngi…dih olas teken iba. Do kai matianga. Kai tusing ja lakar engsap teken piolas ibane. Kai madan I Gede Urub. Umah kai dini di tibuane. Yen iba lega, ne baanga pipis bolong aketeng, anggon panyilur angkihan awake. Pipise ene ciri cai maan nulungin awake. Mani puan yen cai nepukin keweh, kaukin adan wakene ping telu. Ditu kai ngwales olas ibane.”
Mara I Ubuh ningeh muyin tonyane keto, ilang pedihne. “Ubuh kema cai mulih, kai masih lakar mulih!” Keto kone panyuud munyin tonyane ento. I Ubuh manggutan, ngemel pipis bolong laut majalan mulih. Mara kone ia majalan telung tindakan, toliha I Gede Urub, saget sube ilang di benengan tibuane.
Gelising satua suba kone I Ubuh teked jumahne. Laut katuturang undukne keto teken pekakne. “Ubuh melahang ngaba pipis pabaang tonyane ento. Ento madan jimat, anggona mingetin ukudan caine. Nyen je ngelah jimat buka keto, lakar nepukin sadia.”
Lega pesan I Ubuh ningeh munyin pekakne. Buina sukat ia ngaba jimat tusing taen kelangan isin bubu. Sai ia maan udang gede-gede. Bubunne setata bek misi udang.
Gelising satua, kacerita jani ada Sang Prabu. Sadina-dina nyakitin panjak. Di kenkene ida ngae balih-balihan ane nakutin. Macan aduanga nglawan jlema. Yen sing macan, singa ane seduk mekenta lebina. Makejang anake jejeh tuara bani mapalawanan. Ane sengkala, nglantas mati amah singa.
Anake agung tuah ngadu prakosa, marasa teken kuasa. Jani ida sedek makarya lelombaan buka kene. Ada bangbang linggah di tengahne bek kapacekin tumbak, taji, kadutan ane lanying tur mangan. Nyen ja nyidaang ngecogin bangbange ento, tur ngalahang anake agung, ento lakar nyeneng ratu ditu. Liu pesan anake mebalih, rasa bek meres bencingahe.
Jani kacerita suba ngawit lelombane ento. Liu suba ulung ka bangbange laut mati nepen tumbak. Anake agung seneng kayunne macingak, naen tuara ada ngalahang. I Ubuh milu masih paek mabalih ditu.
Wireh tuara ada ane bani buin makecog, I Ubuh paksana ajaka liu. Anake agung ica wireh I Ubuh ngetor baan takutne. Inget lantas teken pabesen tonyane ane malu laut ia ngomong, “Gede Urub tulung tiang! Gede Urub tulung! Gede Urub tul….” Cog. Liwat I Ubuh uli bangbange. Anake bengong mabalih baan kuatne I Ubuh. I Ubuh surunga ajaka liu tur sunggina.
Anake agung jengah tuara karunguang, lantas sahasa makecog. Ulung nepen tumbak laut seda jalan pejang. Suba keto I Ubuh kone lantas dadi ratu ditu.
Sumber : adiarta.com


text:
Jumat, 2008 Januari 04
Babad Pasek Tangkas, Babad Arya Tangkas Kori AgungOM SWASTYASTUAntuk asung kerta wara nugraha ida sang hyang widhi wasa, tityang prasida nyurat babad puniki.Sankaning baktin tityang ring dewa hyang sinamian Mangdaning riwekas prati sentanane uning ring sejarah leluhur lan dumogi tityang nenten keneng raja pinulah kecakra antuk bawan ide. pangelungsur titiang ring ida dane yening pet wenten kepangguh aksara sane tan manut ring kayun Ida Dane sinamian riantuk wenten salah Ketik tityang nunas geng rene sinampure .OM SANTIH,SANTIH,SANTIH, OMOm awigena mastu namah swaha, om saraswati patastra ya namah, OmSajumeneke sira Arya Kanuruwan ring Bali,ana anakniya laki ari; I Gusti Tangkas,I Gusti Pegatepan,I Gusti Brangsinga.I Gusti Tangkas ana anakniya laki sawiji,wekasan sedeng ajejaka inalap anake I Gusti Bendesa Kyuan,sane meparab I Gusti Ayu Mas,nanging ana piteket sang matwa,linge sang matuwa;”Ih pangeran ngalap anak ingsun iki,menawa wekasan ana sentana saking iriki,adanin taler bendesane,apan eda pegat bendesane,apan kena ban ingsun ngelingin di kewekasane,apan ingsun keputungan,mangkana pidarta nira nguni.”puwa lawas ana anak niya I Gusti Tangkas kakung sawiji ,mapesengan I Gusti Bendesa Tangkas manira ,puwa wekas ingalap rabi anake sira Arya Semara Nata.Riwekasan ana anak niya laki sawiji,raris kinen olih Dalem Sumadi ring Badung,apan I Gusti Agung Pinatyan,wus kesah karana I Gusti Tangkas madeg ring Badung,sareng rabi muang oka. Pwa lawas ana utusan Dalem,wenang mati kainen olih Dalem,ngawa surat Dalem ke Badung,ngaturang ring I Gusti Tangkas .I Gusti Tangkas nuju noreng umah,anake I Gusti Tangkas nuju kecarik raris okane katurin,raris tampi ring surat Dalem,iutusan mewali ke Gel-Gel.raris kagiyat Dalem anulu iutusan,raris Dalem nginen pepatih mangkat ke Badung,ngandeg Kyayi Tangkas memejah okane,tan ketakena memargi I Gusti Patih sami nunggang,raris dateng ke Badung raris macingak,okane I Gusti Tangkas wus pejah,raris mewaliI Gusti Patih ke Gel Gel ngaturang ring Dalem,meneng Dalem tan ngandika,raris masue I Gusti Tangkas tan umedekeng Dalem raris madres pwasira Dalem,ngesengin I Gusti Tangkas umarekeng sire Dalem,”ih Kyayi Tangkas merene parekeng Dalem.Matur I Gusti Tangkas ,”singgih pakulun kawula saking iriki umedek sire Dalem. Ah merenepasung manirea, Eh Tangkas malawas tan umarekeng manira,ban panak ITangkase pejah kerana ya riget,aja mongkono,ne ada rabin manira temen,to juang anggon somah,esuk sinya muwani adanin “I GUSTI PANGERAN TANGKAS TEGEH KORI AGUNG”,apan nu agunge uli dini. Garjita I Tangkas,premesi ring Dalem. Pwalawas ana anake I Gusti Tangkas kakung,witning saking Dalem.wekasan sedeng ajejaka,ngalap anake sira Arya Semara Nata. Pwalawas ana temaja setri sawiji,mapesengan IGusti Ayu Agung Tangkas. Kawekas wekasan kinalap rabi olih sira Arya Langon,sane mepesengan IGusti Pasek Agung Gel-Gel.sapengalapeI Gusti Pasek Agung Gel-Gel ana ling sira sang matwa ,”Ih cai ingalap panak mamane,apan maman kaputungan ne jani,nora ana kang sumendiri.ne jani apan cai ingalap panak mamane,malawas sinya ada sentana metu ring maman,aranin I Bendesaa Tangkas,apan da pegat Bendesa Tangkase,apan ana piteket I Gusti Bendesa Emas ane kuna ring maman,ne jani maman makidihang awak ring cai,muang saisin kadatwan,teken rencange satak. Riwus mangkana punang kata,tan carita wus madem,mantuk maring ari laya. Pwalawas ana sentana tigang diri,kang werda,mapesengan I Gusti Pasek Gel-Gel,merai I Gusti Pasek Denpasar,meraiI Gusti Pangeran Tangkas. Malih sane tatiga siyos biyang tunggil akili,mapesengan I Gusti Pasek Toh Jiwa,meraiI Gusti Pasek Nongan,merai I Gusti Pasek Preteka,iki sanak nem. Sami ngawa kawibawaan ngadeg pangaskaran,sentanan Ki Gusti Pangeran Tangkas kang wreda,I Gusti Bendesa Gel-Gel,Turun binurun sentanan sira Ki Gusti Pangeran Tangkas,madesanin ring Gel-Gel.wekas wekasan kunang carita ring nguni,ana putranda Sri Aji Watu Renggong kalih,sane mapesenganI Dewa Agung Pamayun,merai I Dewa Agung Dimade.I Dewa Agung Pamayun kejenengang ratu ring Gel-Gel.wekasan prapta kang kali yuga,mebalikI Gusti Agung Pinatiyan,I Dewa Agung Dimade kasiniwi,dadi menggat pwa sira I Dewa Agung Pamayun sah ida saking Gel-Gel,tiba maring Karang Asem,umungsi ring Perasi,mairingan 310,watek para Arya sami,muwahI Gusti Pasek Bendesa Tangkas,kari sami taler niring Dalem.wekas wekasan sah Dalem saking Perasi,ngeraris ke Baledana,sampun Dalem ring Baledana,irika Dalem ngandika ring I Gusti Tangkas,ling Dalem ngandikayangI Gusti Tangkas,mangencak leleper mas druene.sampun wus mecakcak,raris katur ring Dalem. Pengendikan Dalem ring I Gusti Tangkas”,lautang dumang ditu.bisaI Tangkas,mangedumin ya pada mabedik,apang ada cihna,cirri di kewekas-wekassane,terus tekeng pratisentananne I Tangkas,dija di desa desi ya awesme,sentanane, ayua lupa apang ya enu inget sapretisentanane di kawekas-wekasane,muwah yan tanana kedep kadepa uga,sapratisentananeI Tangkas,moga kita kasasar,manggih weci,tan amanggih sida rahayu,terus katekeng pratisentanane kawekas-wekasan,muah yan kedep kadepa uga,ring wekasane iki,sentanane ie I Tangkas,moga kita dirga yusa,muang amanggih sida rahayu,wredisentana suka wirya,tan surudeng pamangkwa,sapratisentanane ieI Tangkas,tan amanggih weci,samangkana sapaning Dalem.” Wus Dalem asung sapa ring Bale Dana,malih sah Dalem saking Bale Dana,mangeraris ka Temega. Sajumeneke dalem ring Temega,irika Dalem ngewangun Puri,muwang Pemarajan,kairing antuk para iringane sami,makadi I Gusti Tangkas. Wus Dalem ngewangun Puri lan Pamerajan,ngeraris Dalem ngewangun Karya,pamelaspas,penapuh madedaging,macaron Puri dinan Karyane “Buda Wage Kulau”. Ngaturang patirtayan ring Pamerajan,irika malih wenten piteket Dalem ring iringan idane sami,”Ayua lupa ring gegaduhan manira,ring wekasan ring ke Desa-Desi awesma sentanane,kangenta juga ring kalinganta.” KunangI Gusti Tangkas mamekul Dalem ring Temega ana anaknya tigang diri,kang pandwa,mapesengan:I Gusti Gede Tangkas,merai I Gusti Made Tangkas,meraiI Gusti Nyoman Tangkas.malih sanake I Gusti Tangkas siyos bibi,wijilang tawing petang diri,:I Gusti Wayan Tangkas merai I Gusti Made Tangkas,I Gusti Made Tangkas merai I Gusti Nyoman Tangkas,I Gusti Nyoman Tangkas Merai I Gusti Ketut Tangkas. Wus semangkana,kunang I Gusti Gede Tangkas,sah saking Temega awesma ring;Dsn.BIAS Desa.ABABI Kec.ABANG Kab.KARANG ASEM.,I Gusti Made Tangkas Mangiring ke Sidemen,akulu ring kilyaning Pasar,I Gusti Nyoman Tangkas mangiring ke Mengwi,awesma ring Sading. Malih sane petang diri :I Gusti Wayan Tangkas sah ke Telamben,I Gusti Made Tangkas sah ke Datah,I Guti Nyoman Tangkas sah ke Bias Lantang,I Gusti Ketut Tangkas sah ke Belayu, ika sanak pitu.
ARYA TANGKAS TEGEH KORI
Jumat, 2008 Januari 04


text:
Salam hangat dan perkenalkan kami Muntigunung Community Social Enterprise Bali adalah perusahaan sosial yang memproduksi dan distribusi produk High Quality di area remote Muntigunung, Bali.
Semua aktivitas bisnis kami untuk memberikan pekerjaan masyarakat yang berekonomi rendah dan kekurangan air dengan system “fair business”. Hasil dari penjualan di tujukan untuk program development masyarakat di Muntigunung. Bersama ini kami menawarkan produk yang kami hasilkan antara lain : Bali Cashew, Bali Cashew Nut, Bali Cashew Nut Snack, Bali Cashews, Bali Cashew Nuts, Bali Cashew Nuts Snack, Indonesia Cashew, Bali Dried Mango, Bali Hammock, Bali Hand Woven Lontar Basket, Bali Handbag Handycraft, Bali Lontar Palm Sugar, Bali Palm Sugar, Bali Rosella Salt, Bali Rosella Sweet, Bali Rosella Tea, Bali Trekking, Bali Bag, Bali Village, Bali Social Enterprise, Bali Community, Bali Destination, Bali Vacation Places, Bali Handmade, Bali Healthy Food, Bali Handycraft, Bali Handmade, Bali Hancraft, Bali Kacang Mete, Bali Kacang Mete Snack, Bali Mangga Kering, Bali Kerajinan Anyaman Lontar, Bali Kerajinan Tas, Bali Gula Lontar, Bali Garam Rosella, Bali Manisan Rosella, Bali Teh Rosella, Bali Tas, Bali Desa Wisata, Bali Komunitas, Bali Tujuan Wisata, Bali Kerajinan Tangan, Bali Makanan Sehat, Handycraft Bali, Cashew Nut Bali, Cashew Nut Snack Bali, Dried Mango Bali, Hammock Bali, Hand Woven Lontar Basket Bali, Handbag Handycraft Bali, Lontar Palm Sugar Bali, Palm Sugar Bali, Rosella Salt Bali, Rosella Sweet Bali, Rosella Tea Bali, Trekking Bali, Bag Bali, Village Bali, Social Enterprise Bali, Community Bali, Destination Bali, Vacation Places Bali, Handmade Bali, Healthy Food Bali, Kacang Mete Bali, Kacang Mete Snack Bali, Mangga Kering Bali, Kerajinan Anyaman Lontar Bali, Kerajinan Tas Bali, Gula Lontar Bali, Garam Rosella Bali, Manisan Rosella Bali, Teh Rosella Bali, Tas Bali, Desa Wisata Bali, Komunitas Bali, Tujuan Wisata Bali, Kerajinan Tangan Bali, Makanan Sehat Bali, Snack Kacang Mete Bali, Muntigunung Bali Cashew, Kacang Mete Muntigunung Bali Cashew, Exclusive Bali sea salt, Bali herbs and salt, Organic Bali salt, Exclusive Bali gifts, Customized Bali gifts, Corporate Bali gifts, Customized gifts, Bali gifts, Exclusive Bali hammocks, Stylish Bali hammocks, Asian hammocks, Stylish hammocks, Social enterprises in Bali, Best trekking in Bali, Trekking in Bali, Hiking in Bali, Poverty in Bali, Beggars in Bali, Exclusive Organic Bali Cashews, Natural bali cashews, Organic bali cashews


text:
- Sesonggan
Sesonggan wit saking kruna ” ungguh” sane mateges linggih, genah, tonggos. Kruna ungguh polih pangiring -an dados ungguhan, raris polih pengater sa- dados saungguan utawi songgan, raris kaduipurwayang dados sesongggan. Sesonggan inggih punika palambang kahanan kalih polah jatama sane kaimbangan ring kahanan miwah polah barang utawi buron.
conto sesonggan:
- Ngajahin bebek ngelangi. : kaucapang ring anake sane mapi-mapi ngajahin anak sane sampun wikan utawi duweg.
- Taluh apit batu. : kabaosang anake sane magenah ring genahe sane keweh, singsal bin bdik pacang nemu baya.
- Abias pasih. : nenten keni utawi nenten sida antuk ngawilangin katahipun biase ring pasih.
- Blakas mangan di pisaga. : sakadi anake maduwe painak muani siteng tur anteng, sakewanten ipun magenah ring pisaga.
- Bedeg gegantungan, suksemanipun : sakadi anake sane ngambel pakaryan utawi dados pagawe pamrintah, wiakti nenten jenek, yening iwang antuka raris pagawe punika kakisidang wiadin kasuudang
- Ngentungan uyah ke pasih. : kaucapang ring anake sane mapi-mapi ngicenin barang utawi artha ring anak sane sampun sugih.
- Anyar-anyaran gerang bangkuk : sakadi anake sane ngwangun saluiring wawangunan, ring pangawitne kewanten ipun gati (anteng), wawu asasih kewanten sampun macet (tan kalinguang)
- Ada kacang ninggal tungguana : nenten wenten anak alit wiadin sisia, jaga ngutang sesolahan bapa wiadin guru
- Ngrebutin balung tan paisi. : ngrebutin barang sane nenten malih maguna.
- Buka gowake ngadanin ibane. : kaucapang ring anake sane sombong, nyapa kadi aku.
- Liep-liep lipi gadang : kaucapang ring anake sane ring pangarepane jemet pisan, sakewanten sujatinne ipun anak sane nenten becik.
- Be nantangin talenan: sakadi anake sane sampun kaon maprakara, raris ipun nangtangin anake sane menanut, utawi sakadi anake sane sampun janten iwang nangtangin sane patut
- Kutal-kutil ikut celeng : kaucapang ring pakaryan sane rasane aluh, sakewanten sujatine nak meweh yen kalaksanayang.
- Bangkung kapitikan : sakadi anake sering marikosa anak, ring arep anake akeh, ipun ngliep mapi tan uning, yening rikala suung ipun parikosa nyagrep
- Bapane macan panakne samong: upami bapaneipune duweg dados balian, sinah pianakipune taler dueg ngusadanin
- Kuluk ngongkong tuara ngutgut. : kaucapang ring anake sane sida mawicara kemanten , nanging nenten wenten pakaryanne utawi tindakanne.
- Ada mas slakane tan pa aji : skadi anake sane polih barang sane anyar, raris barange sane lami tan karunguang
- Angkabin barong somi : nakutin timpal (anak) antuk sane aeng-aeng, kewanten sejatin ipun nenten wenten punapa punapi
- Awak baduda nagih madanin garuda : sakadi anake sane tiwas wiadin mamacul, mamanah ipun mamadanin (nandingin) anake sane sugih wiadin anake sane mapangkat tegeh
- Bikase mabuyung sampi : sakadi anake sane mapi-mapi kasih tur wawuh, kewanten sujatinipun tan pegat ngamahin


text:
Galahe mangkin Rare Angon Nak Bali Belog jagi nyatuayang parindikan I Cita Maprekara. Di sisin alase kauh ada anak mondok pedidianne, ane maadan I Cita. Sedina-dina geginane mula ngalih saang ke alase. Risedek dina anu I Cita luas ke alase mebudi lakar ngalih saang lakar anggone mepunpun di pondok.
" Ih Manusa tulungin ja kai. Yening iba nyak nulungin kai, kai sing ja ngamah ia I Manusa kayange riwekas ".
Keto pamunyine ia I Macan. Lantas I Cita nulungin mesuang ia I Macan.
Setondene keto lan jani takonang unduke nenenan teken krama alase dini ". Keto penagihne ia I Cita. Semeton Rare Angon Nak Bali Belog sane wangiyang titiang, ngiring lanturang satua puniki.
Ditu I Macan merasa demen atine. Di subane keto ketemu lantas buin ajak I Sampi. Tur Sampi mamunyi kene, " Yen kai, mula menehang anake buka cai Macan. Apa mawinan keto wireh ia I Manusa sing je nawang welas asih. Buka kai jani, di subane tusing dadi baan metekap di carike jeg suba kutanga kai dini. Ngantos pekenan, kai adepa tur tampahe. Yen keto dija ada tresnane I Manusa tekenang cang ".
"Yen buka keto, cang menehang anake buka Beli Macan/ Sawireh I Manusa tusing ngelah pengelokika. Sabilang tepukine cang metinggah di kayune, jeg tulupine cang, panahe nyaman-nyaman cange. Pianak cange jeg abana mulih baanga pianakne anggona plaliyanan kanti ngemasang mati ulian tusing ngamah-ngamah ".
"Apang seken cang tatas nawang unduk, jalan kema jani sid tongose ane malu. Ditu edengang teken icang unduk ane sujati".
Mejalan lantas I Kancil, I Cita, teken I Macan ke tongos jebage ituni. I Kancil ngelanturang kene, " Nah yen buka pesaduan cai ajak dadua, jani lautang uli jumu edengang tongos caine tuni. Cai Macan mecelep malu kejebag krangkenge totonan tur kancing malu. Nah jani I Cita dugase ento dija nongos. Nah tegarang mejujuk sid tongose malu". Nah di subane keto, kena suba baan paundukane teken I Kancil. Tur memunyi kene." Nah cai Cita kema suba kalahin mulih, depang ia I Macan di tengah jebage totonan. I Macan mula buron sing bisa ngalap tresnan anak len". Ditu I Cita ngenggalang ngalain ia I Macan.
"Ih cai Macan, nongos cai malu ditu di krangkenge totonan. Icang lakar magedi malu, sawireh cai tusing bisa ngalap tresnan anak len. Anak ane mebudi tekening cai, jeg balik amah cai. Dija jang cai tata kraman caine. Nah, dumadakja ada anak len ane lakar nulungin cai pesu uli krangkeng nenenan".


text:
Kajang satata mapaiketan sareng upacara pangabénan ring Bali, kawéntenan kajang nénten katentuang olih tingkatan upacara pengabénan sané kalaksanayang, inggian punika pangabénan nista, pangabénan tingkat madya, miwah pangabénan tingkat utama, sarana kajang pastika kanggén. Yéning sampun asapunika kawéntenan kajang nénten pisan prasida kalepasang saking upacara pengabénan.
Kajang wantah silih tunggil saking sakatah sarana panyakep upacara pitra yadnya. Kajang, manut Ida Pedanda Gdé Anggustha Lor Magelung daweg kacunduk ring Grya Anyar Sibangkaja, Buda (18/12) lintang maosang, kajang banget mapaiketan sareng yoni, bibit, miwah bebet. Kaselehin saking bibit inggih punika mapaiketan sareng patpat yoni. Yéning Bébét mapaiketan sareng Kesadaran, bebet nénten madasar yoni nanging ngutamayang amunapi manusa punika prasida nglintangin kesuniaan dunia (tujuh pada).
“Bébét mapaiketan sareng tingkat kualitas, poténsi pengetahuan, poténsi kecerdasan sané kaduénang sinunggil manusa inucap,” baos ida.
Kajang kasurat ring sajeroning sakatah daging lontar minakadi Lontar Puja Pitra, Lontar Puja Sawadhana, Lontar Dharma Tatwa, miwah lontar sané tiosan. Sajeroning daging lontar-lontar punika wénten kabaosang kajang pinaka surat walung kepala. Pinaka simbolis wadah manusa miwah sakancan unsur sané ngwentuk wadah manusa, umpaminipun banten miwah kajang. Sané kabaos kajang sakadi sané sering kapanggih olih krama wantah simbol wadah manusa sané kacihnayang antuk wentuk sastra utawi aksara miwah gambar sané kasuratang antuk tangan ring kain kasa sané dawa.
Sira manten sané dados nyurat aksara utawi makarya kajang ? Kepercayaan ring Bali wantah akedik krama sané dados nyurat kajang. Santukan kajang kanggehang madué nilai sakral miwah madué nilai éstetika ring pitra yadnya. “Kajang patut kakaryanin tur kaplaspas olih sulinggih utawi sang sané sampun madwijati, duaning nyurat sastra suci lan sakral minakadi kajang kauatamayang kesucian bathin saking sané makarya,” baos Ida negesang.
Kajang sané lumrah kanggén, atenga langkungan kasurat antuk aksara Bali, sajabaning taler kadagingin rerajahan minakadi bedawang nala, naga miwah sané tiosan. Sané kasurat ring kajang inggih punika sastra sané pinaka simbol panca maha bhuta wadah manusa. Sajabaning sastra, gambar taler wénten sané nganggén simbol jinah bolong (uang képéng).
Kawigunan kajang manut ida wantah pinaka utsaha ngwaliang manusa ring tingkat kesadarannyé. Kajang pinaka simbol renungan makna saking unsur panca maha bhuta, atma miwah Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Gumanti kaaptiang manusa sadaweg maurip mangda nyelanang malajahin nelebin sastra agama. Sajabaning punika kajang taler pinaka simbolis roh utawi atma manusa.
Kajang saluiring apaket madaging tigang soroh kajang inggih punika kajang utama, kajang sari, lan kajang sané madasar antuk yoni, minakadi kajang brahmana, kajang kstria, kajang weisya, miwah kajang sudra. Soang-soang kajang punika madaging sasuratan aksara miwah gambar sané matiosan. Makatiga soroh kajang punika dados asiki ring saluiring panyangkep saking unsur-unsur upacara pangabénan.


text:
Om Suastiastu
Bapak kepala sekolah sane singgihan titiang
Bapak/Ibu guru lan staf tata usaha sane wangiang titiang
Lan para siswa sane teresnain titiang
Manawita para ida dane sameton titiang sampun uning pulo Bali puniki kadadosan "Pusat daerah tujuan wisata Indonesia bagian timur" olih Pamerintah Republik Indonesia. Punika boya ja simpang, saantukan kabecikan miwah kaasrian pulo Baline sampun kaloktah jantos ka dura Negara. Punika mawinan pulo Baline taler kawastanin pulo Dewata.
Napi mawinan kawastanin pulo Dewata? Pulo Baline kawastanin pulo Bali Dewata saantukan:
- Kaasrian palemahannya sampun kaloktah eauh ka dura Negara.
- Seni budaya Baline, sane madasar antuk seni budaya hindu taler sampun kajanaloka ring jagate.
- Adat-istiadatnya, sane madasar antuk suryak siu utawi musyawarah.
- Para warga Baline banget kumanyama ( ramah tamah ), ngandap kasor (merendah ), nentrn wenten nyaminin ring jagate.
Punika mawiman iraga sareng sani patut mangayu bagia majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa, sane ngardi jagate saha sadagingnya sami. Iraga sareng sami patut rumasa bagia dados putra-putri Bali.
Lianan punika iraga sareng sami patut ngemban, miara kabecikan utawi kaasrian jagat Baline pamekas nglimbakang, ngawerdiang seni budaya druene, mangda sayan lami sayan becik, sayan asri, sayan nudut kayun.
Sinalih tunggil sane minakadi piranti sajeroning jagi ngkimbakang seni budaya druene punika boya seos wantah "Basa kalih sastra Kawi Bali" druene. Punika ke mangkin ngiring sareng sami ngutsahang, sapunapi antuk ngawerdiang kalih ngkimbakang mangda sayan ajag basa daerah makawinah sastra Kawi Baline, pamekas para anom-anome mangda sayan seneng, sayan teleb malajah basa Bali. Napi ngawinang asapunika, saantukan sastra Kawi Baline makeh pisan madaging indik sane mapikenoh kagunannyane sajeroning nglaksanaang darmaning agama miwah Negara.
Ida dane sane baktinin titiang. Mungguin sastra Kawipunika sampun kapasting prasida sakadi pangancang sajeroning ngwangun jagat Indonesia ngamangguhang sakadi tetujon jagat kerta raharja, gemah linpah loh jinawi.
Duaning asapunika,malarpan antuk galahe sane becik sakadi mangkin, titiang banget mapinunas majeng ring sang guru maraga wisesa, ring para yogia ngawiwenangan pendidikan ring dinas kebudayaan, mangda mikayun saha ngamargiang sakadi pinunas titiange I wau pradane prasida kapanggih sakadi pangapite nglimbakang basa lan sastra Bali miwah Kawi sawewengkoning jagat Bali puniki.
Inggih ida dane sane banget baktinin titiang, cutet aturtitiang ngiring mangkin sareng sami mautsaha tunggilang kayunne ring sajeroning ngawardiang ping kalih nglimbakang basa lan sastra Bali miwah kawi druene, kandugi prasida kapanggih daging-daging sane kasurat ring sajeroning palambang-lambang iti basa purana makaluiri pun, mngda wenten kanggen nuntun raga ring sajeroning kauripan.
Inggih, wantah asapunika prasida antuk titiang ngaeurang mogi-mogu wenten pikenohipun makawasana titiang ngaturang parama santi,
Om Satih, Santih, Santih, Om


text:
Kasusastran Jawi Kunane minakadinipun wenten marupa parwa miwah kekawin. Parwa sane wenten ring Kasusastran Jawi Kuna inggih punika Adiparwa, Wirataparwa, Udyogaparwa, Bhismaparwa, Asramawasanaparwa, Mosalaparwa, Prasthanikaparwa, miwah Swargarohanaparwa. Parwa-parwa punika marupa gancaran, pangawitipun ngangge basa Sanskerta raris kagentosin antuk basa Jawi Kuna duk pajumenangan Prabhu Dharmawangsa Teguh (warsa 991 Masehi) ring Jawi Wetan. Gebogan parwane sujatinipun wenten 18 parwa, kawastanin Astadasaparwa utawi Mahabharata, inggih punika Adiparwa, Sabhaparwa, Wanaparwa, Wirataparwa, Udyogaparwa, Bhismaparwa, Dronaparwa, Karoaparwa, Salyaparwa, Sauptikaparwa, Striparwa, Santiparwa, Anusasanaparwa, Aswamedaparwa, Asramawasanaparwa, Mosalaparwa, Prasthinakaparwa, miwah Swargarohanaparwa.
Kekawin inggih punika karya sastra Jawi Kuna sane mawangun tembang, kaiket antuk wirama. Sang ngawi kekawin ketahipun ngangge pesengan Mpu, upami Mpu Sedah, Mpu Panuluh, Mpu Tantular, Mpu Tanakung, Mpu Dharmaja miwah sane siosan. Kekawin Ramayana rauh mangkin kabaos kekawin sane pinih tua, yadiastun durung kapastika warsane duk kekawin punika kekawi. Para sujana Baline maosang kekawin Ramayana punika kekawin olih Mpu Yogiswara duk warsa 1016 Saka (1094 Masehi). Pengawi-pengawi siosan minakadi :
- Mpu Kanwa ngawi kekawin Arjunawiwaha
- Mpu Sedah miwah Mpu Panuluh ngawi kekawin Bharatayuddha
- Mpu Panuluh preragan ngawi kekawi Hariwangsa miwah Gatotkacasraya
- Mpu Dharmaja ngawi kekawin Semarandhana
- Mpu Monaguna ngawi kekawin Sumanasantaka
- Mpu Triguna ngawi kekawin Kresnayana
- Mpu Tantular ngawi kekawin Arjunawijaya miwah Sutasoma
- Mpu Prapanca ngawi kekawin Negarakertagama
- Mpu Tanakung ngawi kekawin Siwaratrikalpa utawi Lubdhaka miwah Wrettasancaya
Pungkuran ring Bali akeh kekawin karya-karya sastra Jawi Kuna, makadi olih Dang Hyang Nirartha. Kekawin Idane makadinipun kekawin Dhannasunya, Anang Nirartha, Mayadanawantaka. Siosan ring kekawin Ida taler ngawi karya sastra kidung miwah sane siosan. Pangawi karya sastra Jawi Kuna sane pinih ungkur inggih punika Ida Padanda Made Sidemen, sane ngawi ri pantaraning warsa 1938 - 1948 Masehi. Kekawin Idane makadi kekawin Cayadijaya, Kalpha Sanghara, Candra Bhairawa, Siwagama (marupa gancaran), kidung Pisaca Prakarana miwah makeh malih.
Sajeroning kapustakan Jawi Kuna taler kakeniang cakepan-cakepan marupa tutur, tattwa, purana miwah sane siosan. Cakepan-cakepan punika upami Brahmandapurana, Bhuwanakosa, Wrehaspatitattwa, Ganapatitattwa, Slokantara, Sarasamuscaya miwah sane siosan.(*bb/kstr)


text:
Duk warsa 1614 Saka utawi warsa 1692 Masehi, I Gusti Anglurah Ktut Karangasem ngrejek gumi Lombok, ri kala masandekan jagi ngajengang. Ida makarya uger-uger sane mawasta “magibung”, dresta puniki madaging praciri, sanunggil wenten upacara agama ring Lombok lan Karangasem, magibung nenten naen ical, yadiastun wenten ngajeng ala prasmanan. Pamargin magibunge puniki taler kantuh manggeh tur tegeg kamargiang ring sajebag Desa Pakraman Bugbug ritatkala ngamargian sakancan upacara.
Sane atanding, ajengan kagenahang ring duur dulange, ngangge kebat don nyuh utawi ron.Genah olah-olahane sane marupa : jatah, lawar utawi sane lianan taler ngangge kebat don nyuh utawi ron. Sane atanding kaajeng olih kutus diri punika kabaos asela.Sane asela wenten silih tunggil pangenter kabaos pepara, dane sane jagi ngunggahang utawi ngenahang olah-olahane ring duur selaane, sane kapartama kaunggahang utawi kagenahang lawar, risampune telas laware wau raris kaunggahang utawi kagenahang jatah miwah sane tiosan.
Uger-uger magibung dahat trepti, ajengan, lawar lan jatah kaambil sareng-sareng, sisan ajengane sane ka cangkeme nenten dados kaura ring duur selaane.Sisan ajengane kagenahang ring beten utawi ring samping genahe masila.Toya sane jagi kainum kacumawisang antuk cecepan, tata cara nginum toya magilih sane kabaos nyeret.Majeng ring sela sela sane siosan wenten taler uger-uger sane patut kasungkemin sareng sami.Yening wenten sinalih tunggil sela sane sampun usan ngajengang dane nenten dados ngrihinin sambrag, dane mangda ngantosang sela sane during usan maajengan.Yening sampun usan sareng sami ngajengang, raris pepara matur atur dane sampun usan sareng sami ngajengang ?Raris masaur sampun, wantah sampun usan ngajengang, ngiring sareng sami matangi.
Tatuek magibung puniki kamedalang olih I Gusti Anglurah Ktut Karangasem. Inggih punika ngiring sareng-sareng nunas ajengan malarapan antuk nugraha Ida Sang Hyang Widi Wasa. Ri sajroning magibung nenten wenten papalihan warna lan kasta. Uger-uger magibung wantah keanggen titi ri sajeroning pidabdab ngamesehin mesehe, ri kala I Gusti Anglurah Ktut Karangasem ngrejek gumi Lomboke, tur ri kala magibung kanggen nyelehin prajurite sane kaon ring payudan.
Ri kala wenten galah prajurit-prajurit Karangasem ngwentenang ajah-ajah magagebug sane nganggen senjata lan tamiang. Ri kala punika raris metu ilen-ilen gebug sane wenten ring Karangasem sakadi mangkin. Prajurit Karangasem makehan saking Desa Sraya, sane kasub tur sidi. Rauh mangking gebug wenten ring Seraya.
Ri sampune kalih kerajaan Pejanggi lan Parwa kakasorang olih I Gusti Anglurah Ktut Karangasem, wenten malih pidabdab jagi ngrejek kerajaan Seleparang. Dadosne prajurit Seleparang makeh sane kaon lan makirig. Datuk Seleparang kabaos wijaksana lan sidi. Datuk Seleparang marerembub jagi ngwentenang karya agung ring Dasan Agung. Sausane karya agung kagelarang prajurite sareng sami malila cita, maigel-igelan, matuakan lan magending-gendingan. Saking galahe puniki mawetu wenten igel-igelan cakepung sane kasub rauh mangkin ring Karangasem. Kabaos kruna cakepung metu saking kruna “jag kepung”.
Sesampune I Gusti Anglurah Ktut Karangasem kabaos menang, raris Ida mawali mantuk ka Karangasem, nguningayang kamenangane ring rakan Idane, I Gusti Anglurah Nengah Karangasem. Dane mantuk makta rarapan ciri kamenangane marupa bende sane kaangge gendrang yuda olih kerajaan Seleparang, lan makta payuk ageng malakar antuk temaga. Dende punika kasimpen ring Pura Bukit Karangasem, siosan ring punika taler makta lelancang malakar antuk emas (genah sirih raja), duen Datuk Pejanggi taler kasimpen ring Pura Bukit Karangasem. Wenten malih solas kulawarga sane nyarengin ida ka Karangasem punika wantah Kulawarga Datuk Bayan. Kulawarga puniki magenah ring Kampung Anyar Bukit Karangasem. Sumber : Konten. BP.1502:2009
Posted by : I Wayan Ardika