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यमुनानगर जिला हरियाणा के 22 जिलों में एक जिला है, यमुना नगर अम्बाला मण्डल का जिला है और इसका मुख्यालय यमुना नगर है, जिले में 3 उपमंडल है, 3 तहसीलें, 6 उप खंड और 2 लोक सभा क्षेत्र है, 4 विधान सभा क्षेत्र है, 623 ग्राम है और 613 ग्राम पंचायते है।
यमुनानगर जिला
यमुना नगर जिले का क्षेत्रफल 1,756 वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार यमुना नगर की जनसँख्या १,०४१,६३० और जनसँख्या घनत्व 590/km2 व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, यमुना नगर की साक्षरता 78.9% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 877 महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 16.56% रहा है।
यमुनानगर भारत में कहाँ पर है
यमुना नगर जिला भारत के राज्यो में उत्तर की तरफ की अंदर की तरफ स्थित हरियाणा राज्य में है, यमुना नगर जिला हरियाणा के उत्तर पूर्वी भाग का जिला है और इसके दक्षिण पश्चिम में उत्तर प्रदेश राज्य है और उत्तर में हिमाचल प्रदेश राज्य है, यमुना नगर 30.133°N 77.288°E के बीच स्थित है, यमुना नगर की समुद्रतल से ऊंचाई 255 मीटर है, यमुना नगर चंडीगढ़ से 104 किलोमीटर दक्षिण पश्चिम की तरफ है और देश की राजधानी दिल्ली से 183 किलोमीटर उत्तर पूर्व की तरफ ही है।
यमुनानगर के पडोसी जिले
यमुना नगर के उत्तर में हिमाचल प्रदेश के जिले है जो की सिरमौर जिला है, पश्चिम में अम्बाला जिला है, दक्षिण पश्चिम में कुरुक्षेत्र जिला और करनाल जिला है दक्षिण पूर्व में उत्तर प्रदेश के जिले है जो की सहारनपुर जिला है ।
Information about Yamunanagar in Hindi
यमुना नगर का नक्शा मानचित्र मैप
गूगल मैप द्वारा निर्मित यमुना नगर का मानचित्र, इस नक़्शे में यमुना नगर के महत्वपूर्ण स्थानों को दिखाया यमुना नगर है
यमुना नगर जिले में कितनी तहसील है
यमुना नगर जिले में 3 तहसीलें है जो की जगधरी, छछ्रौली और बिलासपुर ये फिर से छह विकास खंडों में विभाजित हैं: बिलासपुर, सदाउरा, मुस्तफाबाद, राडार, जगधरी और छछराउली है।
यमुनानगर जिले में विधान सभा की सीटें
यमुना नगर जिले में 4 विधान सभा क्षेत्र है जिनके नाम सदाौरा, जगधरी, यमुना नगर और रादौर, जबकि सदाउरा, जगधरी और यमुना नगर अंबाला लोकसभा क्षेत्र का हिस्सा हैं, रादौर कुरुक्षेत्र लोकसभा क्षेत्र का हिस्सा हैं। हैं।
यमुना नगर जिले में कितने गांव है
यमुना नगर जिले में 623 गांव है जो कि 624 ग्राम पंचायतों के माध्यम से संचालित किये जाते, ग्राम पंचायतो के ऊपर खंड और उसके ऊपर तहसील होती है, जो की जिले में 4 है और 7 उपभागें है ।
यमुनानगर का इतिहास
यमुना नगर का इतिहास सही मायने में विभाजन के बाद से ही शुरू होता है, सबसे पहले यमुना नगर तब प्रकाश में आया जब बंटवारे के बाद पाकिस्तान से लोग यहाँ पर आये इसमें कुछ कोलोनिओ को सरकार ने उनके लिए ही आरक्षित कर दिए थे।
थोड़ा और पहले का इतिहास देखते है तो हम पाएंगे की यमुना नगर का पहले नाम अब्दुल्लाहपुर था, इसको बाद में जमनानगर और उसके बाद यमुनानगर कर दिया गया और यही नाम १९४७ तक और उसके बाद भी जाना जाता है।
यमुना नगर के इतिहास में इसके जिले बनाये जाने का समय १९४७ के आसपास ही है, जब बंटवारा हुआ तब यमुना नगर अम्बाला जिले का अंतरगत आता था, परन्तु जब इसके प्रशासनिक कार्यो में दिक्कते आयी तो इसे एक पूर्ण जिला बना दिया गया।


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मेघालय
मेघालय भारत के उत्तर पूर्व में स्थित एक राज्य है। मेघालय का क्षेत्रफल लगभग 22,429 वर्ग किलोमीटर है। यहाँ की जनसंख्या 2,175,000 है 2000। इसके उत्तर में असम, जो कि ब्रह्मपुत्र नदी द्वारा विभाजित होता है और दक्षिण में बांग्लादेश स्थित है। यहाँ की राजधानी खूबसूरत शहर शिलांग है, जहाँ की जनसंख्या लगभग 260,000 है। मेघालय, पहले असम राज्य का हिस्सा था, जिसे 21 जनवरी 1972 को विभाजित कर नया राज्य बनाया गया।
जलवायुसंपादित करें
- इन्हें भी देखें: मेघालय की जलवायु
मेघालय की जलवायु उपोष्ण (उष्ण और शीत के मध्य) तथा आर्द्र है। वार्षिक वर्षा 1200 से॰मी॰ तक होती है जिसके कारण इस राज्य देश का सबसे "नम" राज्य कहा जाता है। चेरापूंजी, जो कि राजधानी शिलांग के दक्षिण में स्थित है, ने एक कैलेंडर महीने में सर्वाधिक बारिश का विश्व कीर्तिमान स्थापित किया है, जबकि इसी शहर के पास के गाँव मौसिनराम के नाम सर्वाधिक सालाना बारिश का रिकॉर्ड दर्ज़ है। राज्य का लगभग एक तिहाई हिस्सा वनाच्छादित है। राज्य की गारो, खासी तथा जयंतिया पहाड़ियाँ अधिक ऊँची नहीं हैं। शिलांग शिखर, जिसकी ऊँचाई 1966 मीटर है, सर्वोच्च शिखर है। कई गुफाओं में चूने जल की विभिन्न आकृतियां हैं जिनमें स्टेलैक्टाईट और स्टेलैग्माईट जैसी आकृतियां प्रसिद्ध हैं।
जनवृत्तसंपादित करें
जनजातीय आबादी कुल जनसंख्या का लगभग 85 प्रतिशत है। लगभग 50% आबादी खासी जनजाति की है, जबकि दूसरे स्थान पर गारो जनजाति है, जिनकी जनसंख्या राज्य की जनसंख्या का लगभग एक तिहाई है। इसके अतिरिक्त जयंतिया तथा हजोंग लोग भी हैं। लगभग 15 प्रतिशत आबादी अजनजातीय है जिसमें बंगाली तथा शेख़ शामिल हैं। यह देश के उन तीन राज्यों में से एक है जहाँ इसाई लोग बहुमत में हैं, अन्य दो राज्य - नागालैंड और मिज़ोरम भी उत्तर पूर्व भारत में ही हैं। खासी लोग कैथोलिक हैं जबकि गारो लोग बैप्टिस्ट।
राज्य सरकार हालाँकि पर्यटन को बढ़ावा देती है पर अलगाववादी संगठन उल्फा और बोडो राष्ट्रीय लोकतांत्रिक मोर्चा, गारो पहाड़ियों को अपनी गतिविधियों का केन्द्र बना रहें हैं। घने जंगल तथा बांग्लादेश की सीमा पर अवस्थित होने के कारण यह एक अच्छा गुप्तवास बन जाता है।
जिलेसंपादित करें
- पूर्वी गारो हिल्स
- पूर्वी खासी हिल्स
- जयंतिया हिल्स
- री भोई
- दक्षिण गारो हिल्स
- पश्चिम गारो हिल्स
- पश्चिम खासी हिल्स
मशहूर हस्तीसंपादित करें
- डाक्टर डी डी लापांग
- पी ए सांगमा
- अगाथा सांगमा
अनुक्रम
= राजनीति =हरीश रीनासंपादित करें
प्रमुख तथ्यसंपादित करें
- क्षेत्रफल: 22,429 km²
- जनसंख्या: 2,175,000 (2000)
जातीय विभाग:संपादित करें
धर्म:संपादित करें
- इसाई: 63.6%
- प्रकृतिवादी: 16.7%
- हिन्दू: 15.7%
- मुसलमान: 4%
- राजधानी: शिलांग
बाहरी कड़ियाँसंपादित करें
- ↑ अ आ "Report of the Commissioner for linguistic minorities: 50th report (July 2012 to June 2013)" (PDF). Commissioner for Linguistic Minorities, Ministry of Minority Affairs, Government of India. http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM50thReport.pdf. अभिगमन तिथि: 12 जुलाई 2017.

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राजस्थानी भासा संसार री सिरैजोग भासावां मांय सूं एक है, इण में रत्ती भर रो ही फरक कोनी। इण रौ इतिहास ढाई हजार बरस जूनौ है अर इण रौ सबद कोस सैसूं लूंठौ है, जिण में दो लाख दस हजार सबद है जिका संसार रै किणी सबदकोस में नीं है। इण में अलेखूं मुहावरा नैं कहावतां है अर एक एक सबद रा अनेकूं पर्यायवाची सबद है, जित्ता संसार री किणी भी भासा में मिलणा अबखा है। आर्य भासावां में राजस्थानी रो मुकाबलो करण री खिमता किणी भासा में कोनी। असमिया, बंगला, उड़िया, मराठी आद भासावा मांय सूं संस्कृत रा सबदां नैं टाळ दिया जावै तो इण भासावां री गत देखणजोग व्है।
मतलब इण भासावां रौ आप रौ न्यारौ इसौ कोई लूंठौ थंब-थळ कोनी कै वै आप रै पगां पर थिर रह सकै। आधुनिक काळ में इण भासावां में अथाग साहित्य रौ सिरजण तो व्हियौ है पण इण में इण भासावां री मौलिकता अर भासा री मठोठ निगै नीं आवै। इण भासावां रा सबदकोस भी इत्ता लूंठा नीं है कै ऐ आप रै खुद रै बूतै पर कोई सिरजण कर सकै। संस्कृत सबदां री बोळगत इण भासावां में है। भासावां री जणनी वैदिक भासा संस्कृत रै पुन परताप बिना तो कोई भी भासा खड़ी नीं हुय सकै। राजस्थानी भासा में भी संस्कृत रै तत्सम सबदां रौ प्रयोग व्है पण इण सूं राजस्थानी भासा री आप री निजू मठोठ कदैई कम नी व्है। राजस्थानी रै जूनै साहित्य सूं ले'र आज रै आधुनिक साहित्य रै सिरजण तकात राजस्थानी भासा आप री मूळ लीक पर चालती रैयी अर आप री मठोठ नीं छोडी।
आ वीरां, सूरां, संतां अर १३ करोड़ जणखै री जींवती जागती मिसरी सी मीठी भासा है। इण री कविता रै एक छंद सूं खागां खड़क उठै। जुध रै वर्णन री कविता आज रै टेलिविजन रै लाइव प्रसारण नैं भी लारै बैठावै। एक बांनगी निजर है- तोपें तें तें धुधआळी धधक उठी धुंआआळी गोळी पर बरसे गोळी पण लोही सूं खेले होळी। कांठळ आयां ज्यूं काळी आभै छायी अंधियारी। बोल्यो गरणाटो गोळी रूकगी सूरज री उगियाळी। इण रै रसपाण सूं वीर बळती लाय में कूद पड़ै। इण री एक हाकल सूं बैरी आप री पूठ पाछी फोरले। रूप अर सिणगार रै गैणां सूं लड़ालूम आ एकदम आजाद न्यारी-निरवाळी आर्य भासा है।
आ नीं तो आथूणी (पश्चिमी) हिन्दी अर अगूणी (पूर्वी) हिन्दी री बोली है अर नीं ही इण री उप भासा है। भारतीय संविधान लागू हुवण सूं पैली यूनिवर्सिटी प्रेस बोम्बे-कलकता-मद्रास कानीं सूं एन हिस्टोरीकल एटलस ऑफ दी इण्डियन पेनिनसुला रो पेलड़ौ संस्करण जिकौ १९४९ में छपियो उण में विगतवार ४०-४१ पांनावळी ८२ सूं ८५ तांई में पांनावळी ८२-८३ में समूची विगत रै सागै भारत री आर्य भासावां रा छपिया भासावार इतिहासू नक्ष इण री साख आपूं आप भरै कै राजस्थानी अेक न्यारी-निरवाळी एकदम आजाद आर्य भासा है, जिण रौ खेतर बौत बडौ नैं इण री डाळ्यां समूचै राजस्थान में पांगरयोड़ी है। इण साच नैं संसार री कोई ताकत कूड़ नीं घाल सकै।
इणी नक्शे में हिन्दी फगत ईस्टर्न हिन्दी अर वेस्टर्न हिन्दी रै रूप में दिखाईजी है जिण रौ खेतर आज रै भारत रा उत्तर प्रदेश अर मध्य प्रदेश रा कैई इलाका है। इण रै अलावा इण दोवूं प्रांतां में भी आप-आप री क्षेत्रीय भासावां रा पसराव है। आदिकाळ सूं इण इलाकां री आपरी न्यारी लूंठी भासावां ही जिकी आज मरणागत है। याद करो तुलसीदास जी री ''रामचरित मानस'' नैं जिकी अवधी भासा में रचीजी ही, जिकी हरैक हिन्दू रै कंठां बस्यौड़ी है पण कित्तै दुरभाग री बात है कै आज उण काळजयी भासा रौ नांमून तकात मिटा दियौ। डरता गोगो धोके री तरज पर फगत रामायण पाठ रै अलावा आज इण रौ कोई नांव ई नीं लेवै। इण रै सागै ई वैदिक भासा संस्कृत जिकी सगळी भासावां री जणनी है, जिण में धर्म, ज्ञान-विज्ञान, वेद-उपनिसद अर समूची सृसिट ई समाइज्यौड़ी है उण भासा री आज कांईं दुरगत व्है रैयी है- आ किणी सूं छानी नीं है। मगध रा राजा जनक जी री मिथिलांचल प्रदेश री भासा मैथिली री गत भी इसी गमाईजी है। इणी भांत उत्तरादे भारत रा राज्यावां री घणकरी भासावां काळ रौ कव्वो बणगी। आखर कुण गिटग्यो इण भासावां नैं अर डिकार ई नीं ली? जवाब सांपड़ते है कै जिका राजस्थानी नैं गटकण री चेस्टा करी वां ही ताकतां इण भासावां नैं गटक'र डिकार ही नीं ली। आजादी सूं पैली राजस्थानी सैती इण सगळी भासावां री आप री न्यारी पिछाण ही अर बोल-बतलावण रै सागै आपू-आप री रियासतां में राज-काज री भासा पण ही। लोकतंत्र री आड में राज करण री हूंस रै पाण इण भासावां नैं आप री बळी देवणी पड़गी। उतरादे भारत खासकर जिण नैं हिन्दी बेल्ट कह्यौ जावै री जनता नैं भारत रा राजनेतावां रास्ट्रवाद अर देसभगती रै नांव पर भोदू बणा'र वांरी भासावां री बळी लेय ली अर राज री गिदी माथै बैठग्या अर लारलै साठ बरसां सूं सत्ता रौ सुख भोग रह्या है। कारण कै इण पांच प्रांतां में जठै हिन्दी थरप्यौड़ी है, ऐ पांच प्रांत है उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, बिहार, राजस्थान अर हरियाणा। लोक सभा री ५४२ सीटां मांय सूं लगैटगै आधी सीटां इणी हिन्दी बेल्ट सूं आवै, बाकी सीटां समूचै भारत सूं आवै। इण समूचै भारत मांय सरकार २२ भासावां नैं संविधान री आठवीं अनूसुचि में भेळ राखी है जिकी आपू आप में रास्ट्रभासा है जिण मांय सूं घणकरी भासावां तो भारत रा केई प्रांतां री भासा है अर केई भासावां जियां संस्कृत, उर्दू, सिंधी, नेपाळी आद भासावां है जिकां रौ कोई थळ-थंब नीं है पण वै भारत रै संविधान री आठवीं सूचि में सामल है।
भारत सरकार आ दुहाई देवै कै काश्मीर सूं ले'र कन्या कुमारी अर गुजरात सूं ले'र आसाम तांई भारत एक है! ओ एक क्यूं है? इण रौ कारण भी साफ है कै बठै आप आप री भासावां है भारत सरकार रो कोई दखळ कोनी। इण भासावां रै पांण ही ओ भारत एक है, भारत भर में व्हिया भासायी आंदोलण इण री साख भरै। नेहरूजी हिन्दी नैं पनपावण खातर अर इण नैं रास्ट्रभासा बणावण सारू घणा ही ताफड़ा तोड़या पण वांरी आस फळी कोनी अर वांनै ओ ऐलाण करणो पड्यो कै जद तांई ऐ प्रांत नीं चावैला बठै हिन्दी नीं थरपीजैला। आजादी सूं पैली भारत एक हो, एक सुर हो, पण आजादी मिल तांई सगळी ऐकता-अखंडता लीरा-लीरा हुयगी। सता री मळाई खातर सगळा लड़-भिड़ पड़या। वांरी रास्ट्रीयता भारतीय नीं हुय'र असमिया, बंगाली, उड़िया, मराठी, गुजराती, पंजाबी, तमिल, कन्नडिगा, मलयाली, तेलंगाना, हुयगी। बंगला अर असमिया भासा में एक सबद रो प्रयोग व्है ''जातीय'' जिण रौ अरथ रास्ट्रीय सूं है जिण रौ सीधो अरथ लगायो जा सकै कै वांरी रास्ट्रीयता भारतीय नीं बल्कै असमिया अर बांग्ला है! महारास्ट्र में मी मुंबईकर, आमी अखोमिया, आमी बांग्ला आद कांई साबत करै? मतलब सगळां री आपू-आप री भासावां रास्ट्रीय भासा है अर आपू आप री रास्ट्रीयता है तद म्हांरी क्यूं नीं? म्हांरी भासा-संस्कृति नैं भारत सरकार अर प्रदेस में वांरा हजूरिया-खजूरिया रिगदोळण अर गटकण री समूची चेस्टा करली।
पण राजस्थानी भासा वा लूंठी अर रगत सूं सींचिज्यौड़ी भासा है कै इण नैं कोई काळ रौ कव्वौ नीं बणा सकै। राजस्थानी भासा री मानता री मांग लारलै साठ बरसां सूं लगौलग चाल रैयी है, राजस्थानी में लगौतार साहित्य रौ सृजन व्है रह्यौ है। इण नैं लेय'र धरणा, प्रदर्शन, मुखपत्ती सत्यागृह व्है रह्या है। एक पीढी खतम व्है तो दूजी पीढी मोरचो लेवण नैं त्यार व्है जावै। कहणै रौ मतलब औ कै राजस्थानी री मानता री मांग अठै कदैई मगसी नीं पड़ी। अठै रा लोगां में देश प्रेम अर रास्ट्रवाद री भावना कूट-कूट'र भरयौड़ी है कै वां आपरी इण मानता री चिणखारी नैं हरमैस सिलकायां राखी पण देश हित में कदैई वां आप री सींवा नीं तोड़ी।
भारत रै संविधान री सींवा रै मांय रैय नैं आप रौ अहिंसात्मक आंदोलण चलायौ। स्यात विश्व रौ सैसूं बडौ-लूंठौ नैं लंबो भासायी आंदोलण है जिकौ आज भी आप रै नैम-धरम सूं चाल रह्यौ है। दूजै खांनी इणी भारत देश में जिका भासायी आंदोलण व्हिया वांरै रगत रा छींटा आज भी निगै आवै। राजस्थानी लोग भी चांवता तो हिंसा रै मारग चाल सकता हा पण राजस्थानी लोगां देश हित रै आगै कदैई आपै सूं बारै नीं आया अर मांय ही मांय मोसीजता रैया। इसी आस लियां राजस्थानी रा घणकरा हेताळू जिका चांवता कै वांरै जींवता जी राजस्थानी नैं नीं मानता मिळ जावै, सुरग सिधारग्या अर वांरी मन री मन मांही रैगी। फैर भी नूंवी पीढी इणी ढाळै आप रै आंदोलण नै चलांवती थकी इण चिणखारी नैं सिलगायां राखी है, इण खातर वांनै घणा-घणा रंग, लखदाद।
इण भासायी आंदोलण में राजनेतावां री भूमिका सरूपोत सूं ही नाजोगी रैयी है। आपरी पार्टी रै बडै नेतावां री स्यान में पूंछ हिलावण वाळा राजस्थान रा राजनेतावां कदैई इण लूंठी भासा री भावना री कदर नीं करी। फगत बीकानेर रा सांसद महाराजा करणीसिंहजी लोकसभा में पैलीपौत १९६८ में राजस्थानी भासा री संवैधानिक मानता सारू निजू विधेयक लाया हा पण बहुमत रै जबकै रै आगे वांरौ निजू विधेयक पारित नीं हुय सक्यौ। फेर भी वां हारा नीं मानी अर राजस्थानी री मानता री बात सूं संसद नैं गुंजायां राखी। पण दुरभाग री बात कै वै किणी पार्टी सूं जुड़योड़ा नीं हा इण कारण वांरी आ आस फळी कोनी अर वै भी आ ईज आस ले परा'र सुरग सिधारग्या। वांरै गयां पछै तो लोकसभा में ऐन सून वापरगी अर राजस्थानी री मानता री मांग इण मिजळा नेतावां री भेंट चढगी। लाख-लाख धिक्कार है! इण मिजळा नेतावां नैं जिका राजस्थानी लोगां रै वोटां रै पुन परताप सूं लोकसभा अर विधान सभा में पूगै। अठै पूग्यां पछै तो वांरी जीभ रै डाम सो लाग ज्यावै, वै भासा रा भावां नैं भूल ज्यावै अर आप रा नव रा तेरह करण में लाग जावै। इतिहास इण नेतावां नैं कदैई माफ नीं करैला।
राजस्थानी लोगां रास्ट्र री ऐकता अर अखंडता रै नांव पर हिन्दी नैं पनपावण खातर भारत रा भाग्यविधातावां रै कैवण मतै हिन्दी नैं अंगेजली अर हिन्दी नैं पनपावण में किणी भांत री कौर-कसर नीं राखी। ध्यान जोग है कै हिन्दी रौ आदिकाळ अर मध्यकाळ राजस्थानी रै थंबा पर टिक्योड़ौ है, जिण नैं कोई नकार नीं सकै। हिन्दी नैं रास्ट्रभासा रै रूप में थापित करण में इण राजस्थान प्रांत अर देश रै खुणै-खुणै में बसणिया राजस्थानी लोगां रै योगदान नैं बिसरायो नीं जा सकै। उण सगळा राजस्थानियां री ही आ मायड़ भासा राजस्थानी है।
राजस्थानी रा चावा-ठावा कवि कानदान जी रौ एक कथण है कै राजस्थान रा आदमी तो इण आकाश रा थंबा है, अर ऐ थंबा पड़ ज्यावै तो लोग मर ज्यावै किचरीज'र। आ बात सोळै आना साची है। हिन्दी पत्रकारिता रै इतिहास सूं लगा'र आज तकात देखलो - हिन्दी अखबार जगत रा मालिक कुण है? गीता प्रेस गोरखपुर रौ हिन्दी नैं पनपावण में कित्तो बडो हाथ रह्यौ है इण रौ जित्तो भी बखाण कियौ जावै कम हुसी। वांरी री भी जड़ां राजस्थान सूं है अर वै भी मूळ राजस्थानी है। इत्तो ही नीं हिन्दुत्व नैं आप री बापौती समझण वाळी भाजपा अर रास्ट्रीय स्वंयसेवक संघ रौ रास्ट्रीय सरूप बणायै राखण रौ समूचौ भार ही प्रवासी राजस्थानियां आप रै कांधा पर उठा राख्यौ है। उतर पूर्व सूं लेय'र ठेट दिखणादे भारत में रास्ट्रीय स्वंयसेवक संघ अर भाजपा रा जमीं सूं जुड़योड़ा कार्यकर्ता वै राजस्थानी इज है जिका इणा रै झण्डां रौ भार आप रै कांधा पर ढो रह्या है।
केहणौ रो मतलब औ है कै भारत देश रै हर भांत रै बिगसाव में राजस्थानी लोगां आप रौ सौ क्यूं वार दियो। आजादी रै आंदोलण में क्रातिकारियां नैं रातवासा इण राजस्थानी लोगां ही इज दिया अर वांरी तन-मन-धन सूं सेवा करी। क्यूं भूलै वै भारतवासी? हिंदवाणै री लाज राखणिया बीकानेर रा राजा कर्णसिंह जिकां औरंगजेब री सगळै हिन्दू राजावां नैं मुसळमान बणावण री योजना नैं सिग चढण सूं पैली अटक नदी पर राख्यौड़ी नावां में सूं पैली नाव तोड़'र हिन्दुत्व री लाज राखी अर जय जंगळधर बादशाह री पदवी पाई। महाराणा प्रताप अर मुगल पादसाह अकबर री इतिहासू लड़ाई जिण में कई कीरत थापित हुया अर आज भारत री राजनीति रा पंडित भी हिन्दु मुस्लिम भाईचारै रै इण प्रसंग सूं वोटां री फसल काटण में पाछ नीं राखै।
बनारस हिन्दु विश्वविधालय री थापना में बीकानेर रा महाराजा गंगासिंहजी रौ कित्तो बडौ उदगर है? जिण नैं जाणणौ चावौ तो पंडित मदन मोहन मालवीय रा संस्मरण पढो तो बेरो पड़ ज्यासी कै ओ उदगर किंया है? अठै उदगर सबद रो बरताव जाण-बूझ'र कर्यो है- जिण सूं हिन्दुत्व रा झंडा लियोड़ा वां लोगां अर भारत सरकार रा ऐलकारां नैं पतो पड़ै कै म्है किण दिस चाल रह्या हां। इत्तो हुंवता थका भी अठै रा जाया-जलम्या लोगां री मायड़ भासा राजस्थानी आजादी रै साठ बरसां पछै भी मानता खातर क्यूं झूर रैयी है? संसार रै सैसूं लूंठै देश अमरीका री सरकार राजस्थानी भासा नैं मानता देय दी तद २००३ में राजस्थान विधानसभा सूं राजस्थानी भासा नैं संविधान री आठवीं अनुसूचि में भेळण रौ सरब सम्मति सूं पारित प्रस्ताव केन्द्र सरकार क्यूं दबा राख्यौ है? संसार री सिरै भासावां में तेरवीं ठौड़ राखण वाळी भासा राजस्थानी भारत रै संविधान री आठवीं अनुसूचि में सामल २२ भासावां में गिणणजोग क्यूं नीं?
आज तकात भारत सरकार २२ भासावां नैं संवैधानिक मानता दे राखी है - राजस्थानी सागै आ दुभांत क्यूं? कठै है राजस्थानी लोगां रो समानता रौ अधिकार? राजस्थान री जनता रौ चुण्योड़ौ विधायक इण २२ भासावां में तो सपथ ले सके-बोल सके, पण आप री मायड़ भासा राजस्थानी में नीं- औ कठै रौ न्याव है? कांई ओ ही लोकतंत्र है? कांई राजस्थान भारत रै गणराज्य रौ गमलो कोनी? नेपाळी भासा जिकी एक पराये मुलक री भासा है- नेपाळी भासी लोग भारत रै सिक्किम, बंगाल अर आसाम रै चाय बगानां में रैवास कर'र मजदूरी करै। इण वास्तै सिक्किम, आसाम अर बंगाल री सरकार फगत एक हिमायत री पांनड़ी केन्द्र सरकार नैं भेजी अर केन्द्र सरकार हाथूंहाथ नेपाळी भासा नैं आठवीं अनुसूचि में भेळली।
अठिनैं देश रै सैसूं बडै प्रांत राजस्थान री विधान सभा सूं पारित संकळप री कोई गिनर ही नी। कांई आ राजस्थान विधान सभा री अवमानना कोनी? केन्द्र सरकार री आ दुभांत लोकतंत्र पर आंगळी उठणी नीं है? आखर केन्द्र सरकार री मनस्या कांई है? जद राजस्थान रै एक जिलै जितै राज्य री भासा नैं संविधान री आठवीं अनुसूचि में भेळ सकै तद राजस्थानी भासा नैं आठवीं अनूसुचि में भेळण सारू ओसका क्यूं ताक रैयी है?
राजस्थानी लोग संत सुभाव रा अर देश भगत है अर आप रौ ओ आंदोलण साठ बरसां सूं गांधीगिरी रै सागै चला रैया है। इत्तौ लंबो आंदोलण तो आजादी खातर गांधी बाबे भी नीं चलायो हो पण केन्द्र सरकार कपटी नींवत रै सागै आप री आंख्यां मींच राखी है। लारलै साठ बरसां सूं भारत री केन्द्र सरकार राजस्थान री प्रदेस सरकार राजस्थानी भासा, साहित्य अर संस्कृति नैं रिगदोळण में लागौड़ी है। प्रदेस सरकार राजस्थानी भासा, साहित्य अर संस्कृति अकादमी बणाणै रै सागै राजस्थान नैं नाथी रौ बाड़ो समझ'र पांच दूजी भासावां री अकादमियां औरूं खोल दी। अठै भी जिकै दळ री सरकार व्है उण रा पटठा अकादमी री जाजम पर बैठ'र मळाई खांवता रेवै अर पुरस्कारां री बांदरबांट में अळूझ्योड़ा रेवै। भासा रो इण सूं कोई भलो नीं व्है। इण नेतावां रो नाजोगापण देखौ कै अठै राजस्थानी भासा री अकादमी तो समझ में आवै पण दूजी भासावां री अकादमी री अठै जरूत नी ही फैर भी अठै दूजी भासायी अकादमियां थरपदी अर राजस्थानी भासा री अकादमी नैं पूरी बापड़ी बणा दी। अठै नीं तो अध्यक्ष है अर नीं ही सचिव, बिना कार्य समिति अर सामान्य सभा रै अकादमी चाल रैयी है।
राजस्थान में पढाई-लिखाई रौ स्तर सफां गमाईज्योड़ौ है अर पाठ्यक्रम रौ तो समूचौ घाण ही कचोईज्योड़ौ है। पाठ्यक्रम में पढेसरी रै सारू जिकी जरूत है वो तो नीं है बिना सींग-पूंछ रौ मसालो अर इतिहास भर्यो पड़यौ है जिकौ उण नैं माडाणी पढणो पड़ै। जद उण नैं खुद री भासा, साहित्य अर संस्कृति री ही समझ नीं है जद वो आथूण री सभ्यता अर संस्कृति, यूरोप अर मध्य-पूर्व रौ इतिहास पढ'र किसौ तीर मार सकैला? राजस्थान में शिक्षा रौ स्तर कित्तो गयो-बीतो है एक नमूनो निजर है - एक पढेसरी जिकौ एम ए एम फिल है अर बी. ऐड. कर रह्यौ है उण सूं एक दिन बात व्ही तो ठा पड़यौ कै उण नैं हाल ओ भी ज्ञान नीं है कै नानी बाई अर नरसी मेहता कुण हा? नानी बाई रौ मायरौ कित्तो जगचावौ है इण रौ भी उण नैं ज्ञान नीं है तद सोचो अर समझो कै राजस्थान रौ शिक्षा स्तर कित्तौ निमळौ है। इण पढेसरयां सूं तो बत्तौ ज्ञान गांव रा वां अणपढ लोगां कनै है जिका इण भासा संस्कृति नैं जीवै-पोखै।
तीन-तीन पीढ्यां बीतगी मानता मानता करतां अर बिना आप री भासा में भणया। भासा रै इण बिछेड़ै रा जुम्मेवार कुण? ओ तो हळाहळी किणी दूध चूंगतै टाबर सूं मां रा हांचळ खोस परोर परयां कर दियौ जावै, सैंग ओ ही हाल भारत री सरकार राजस्थानी लोगां रा आपरी भासा में पढण रा अधिकार खोस'र कर्यौ है। कांई भारत री सरकार आ चावै कै राजस्थान रा जोध-जवान सड़कां पर आय'र प्रदेश री शांति नैं भंग करै-तोड़ा-फोड़ा, आग-बळीता करै तद वा आप री आंख्या नैं खोले?
आज री भारत री राजनीति रा नूंवा युवराज राहुल गांधी सूं राजस्थानियां री खास दरखास्त है कै जदि वै अपणै आप नैं भारत री राजगिदी रै उंचै आसण पर बैठयौ देखणौ चावै तो राजस्थानी लोगां री मांग नैं सीकार करणी पड़सी नींतर, इण रा सुपना ही लेवौला! राजस्थानी अबकी बेळां सोनै री तश्तरी में राख'र आप री आजादी अडाणै मेलण वाळा नीं है, जिण भांत राजस्थान रा बडेरा राजनेतावां नेहरूजी रै कैवणमतै आप री आजादी अडाणै मेलदी ही। इण खातर युवराज राहुल गांधी हुंसियार-खबरदार! ओ कांटां रौ सेवरौ बांधण सूं पैली सोच लिया कै कठैई राजस्थानी भी नाहर नीं बण जावै। खूंटी टंग्यौड़ी खागां खड़क नीं उठै! राजस्थानी जवानां में धधक रैयी चिणखारी राजनीति रा महलां नैं बाळ नीं न्हाखै। राजस्थान में उठता आंधी रा भतूळ आप री राजनीति री चूळां नैं हिला'र राख दे अर आप रै राजा बणण रा सुपनां नैं किरची-किरची कर दे!!
आखर अन्याव अर दुभांत री सींव हूया करै। इतिहास इण बात रौ साखी है कै जद जद भी ससक आम जन री भासा, संस्कृति नैं कचोवण अर दबावण री चेस्टा करी वै कदै लंबो राज नीं कर सक्या। ब्रिटिष् साम्राज्य रौ सूरज कदै आथमतो नीं हो उण नैं भी इण कारण जावणौ पड़ियौ कै वां अठै री भासा संस्कृति रै सागै रळ-मिळ'र चालण री ठौड़ आप री अंग्रेजियत थरपणी चावी अर वांनै आप रा बींटा गोळ करणा पड़िया। मूगल, लोधी, चन्द्रगुप्त, अशोक, शक अर हूण सगळां री ही आ इज गत व्ही। अठीनैं राठौड़ राजवंश जठै भी गयौ बठै री भासा, संस्कृति नैं अंगेजली अर आप रै राज री सींवा रौ बिगसाव कर्यौ। राजस्थान में राठौड़ बदायूं सूं आया अर अठै री भासा, संस्कृति रै सागै रळ-मिल'र चाल्या अर अठै रा ही इज बण'र रैयग्या अर वांरै जस रा गीतड़ा आज भी गाईजै। राठौड़ां रौ समूचौ इतिहास इण बात री साख भरै कै जदि वै आपसरी में नीं लड़-भिड़ता तो स्यात आज इण मिजळा नेतावां नैं राज करण रौ मोकौ नीं मिळतो। इसी आप है कै औ पाप रौ घड़ो एक दिन अवस फूटैला अर राजस्थानी लोगां नैं आप री मायड़ भासा में भणण रा अधिकार मिलैला। जय राजस्थान, जय राजस्थानी।
ई ठिकाणौ :- rajastahnihelo@gmail.com
राज री मानता नैं झूरती राजस्थानी भासा!Rao GumanSingh Rao Gumansingh
12 comments:
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ताऊ रामपुरियाने कहा…
घणी बढिया जानकारी मिली जी आपके ब्लाग पर. आज पहली बार ही पता चला. घणा सुंदर प्रयास है आपका.
रामराम.
- 4 जुलाई 2009 को 8:45 pm
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manish jangir rajasthaniने कहा…
khama ghani saa, aapro lekh padhyo. insu meh boht prabhavit hyuo. inne padh*r maahre man me bhi aa jachgi ke mayad bhasha rajasthani ri maanyataa khatar ki karno chahije. manish jangir {rajasthani} bikaner 9413207002
- 10 सितंबर 2009 को 4:51 pm
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narayanने कहा…
khama ghani sa me aapri profile dekhi or lekh padiya mene ghani khushi hue aap log rajasthani bhasa ro man ini bhat bedhaijyo sa
- 19 फ़रवरी 2010 को 2:05 pm
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radheने कहा…
bahut jordar likiyo sa aapni mayad bhasa vaste aap jako oo kadam uthayo ho bahut sarahniya hain sa aage bhi ine or badhawata raijosa aap ni mayad bhasa ne ek din atthvisuchi main raj ne levni is padela aa mariteh dil su hardik icha hain jako jarur puri vaila sa ghani khama sa aap ro ramrajpurohit jodhpur (piparcity)
- 5 सितंबर 2010 को 12:33 am
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SMART WORLDने कहा…
IS WEBSITE KO ITNA FORWARD KARO KI RAJASTHANI BHASA KO MANYATA MIL KAR RAHE. MANYTA MILNE SE HAMARE RAJYA KE LOGO KO PAHLE ROZGAR MILEGA OR BEROZGARI RAJYA SE KHATAM HOGI.
- 15 सितंबर 2010 को 7:55 pm
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SMART WORLDने कहा…
IS WEBSITE KO ITNA FORWARD KARO KI RAJASTHANI BHASA KO MANYATA MIL KAR RAHE. MANYTA MILNE SE HAMARE RAJYA KE LOGO KO PAHLE ROZGAR MILEGA OR BEROZGARI RAJYA SE KHATAM HOGI.
- 15 सितंबर 2010 को 7:57 pm
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SMART WORLDने कहा…
IS MSG KO ITNA FORWARD KARO KI RAJASTHANI BHASA KO MANYATA MIL KAR RAHE. MANYTA MILNE SE HAMARE RAJYA KE LOGO KO PAHLE ROZGAR MILEGA OR BEROZGARI RAJYA SE KHATAM HOGI.
- 15 सितंबर 2010 को 7:57 pm
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SMART WORLDने कहा…
IS WEBSITE KO ITNA FORWARD KARO KI RAJASTHANI BHASA KO MANYATA MIL KAR RAHE. MANYTA MILNE SE HAMARE RAJYA KE LOGO KO PAHLE ROZGAR MILEGA OR BEROZGARI RAJYA SE KHATAM HOGI.
- 15 सितंबर 2010 को 7:58 pm
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- hari kishan ojha ने कहा…
apri jankari gani chokhi lagi
sa in tharayashu pure rajasthan ra log aa tha leve ki rajasthani bhasa ne manyta milni chayea to me keu
ke in bhasa ne manyata melan su koi mai ko lal ne rok shake.
jai rajasthan jai rajasthani
- 14 अगस्त 2012 को 5:31 pm
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- harikishan ojha ने कहा…
rajasthani bhasa apni maa re
saman hai in bhasa ne manyata milni chage in re khatir aapana ne jan andolan karno padsi
jai rajasthan
- 14 अगस्त 2012 को 5:36 pm
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- hari kishan ojha ने कहा…
ram ram sa apni bhasa may koi bhi bat likhyodi dekhta hi mahri chati ful jave in vaste aapa ne aapni mayd bhassa ne manyata dilwani padshi our in khatir gano pryash karno padsi
- 14 अगस्त 2012 को 5:42 pm
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- HARI KISHAN MARWADI ने कहा…
MARI JANKARI MAY RAJASTHANI
BHASSA GHANI CHOKHI BHASSA
HAI IN NE MANYATA MILNI
CHAYEYE HAR RAJYA RE NAYRI NAYARI BHASA HAI PAN AAPARE RAYA MAY APNI BHASA NE MANYATA KONI
JAT TAYE SHISH RAM OLA JISA AADMI RAJASTHAN MAYA REVELA EN BHASA RO APMAN UVATO RAHSI
IN KHATIR IN BHASSA NE MANYATA MILNI CHAHIJE, RAM RAM
- 3 नवंबर 2012 को 8:34 pm


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव इटौरा। हिंया के रहै वाली एक मेहरिया 26 मार्च 2014 का अपने खेत जात रहै। वहै समय पड़ोस मा रहैं वाला लायक नाम का मड़ई वहिके साथै छेड़खानी करिस हवै। यहिके दरखास पहाड़ी थाना मा लिखाइगे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। यहै से वा मेहरिया बांदा चित्रकूट सांसद आर.के. सिंह पटेल का 3 अप्रैल 2014 का दरखास दइके सहयोग मांगिस हवै।
गांव के मेहरिया कहिस कि गरीब अउर दलित जाति के मेहरिया हौं। मनसवा बाहर कमात हवै। 26 मार्च 2014 का खेत जात रहौं पड़ोस मा रहैं वाला लायक मोहिका पकड़ लिहिस। मैं हल्ला करेंव तौ छोड़ के भाग गा हवै। वहिके दुसरे दिन मैं अउर मोर मनसवा अपने घर मा रहेन तौ घर के भीतर घुस के मारिस हवै । मोरे अंदरूनी चोटैं आई हवैं। यहिके दरखास पहाड़ी थाना मा लिखाई, पै सुनवाई नहीं भे आय। या कारन सांसद आर.के. पटेल से कहेहौं।
सांसद आर.के. पटेल कहिन कि वहिका नियाव देवावा जई। आरोपी के खिलाफ थाना के पुलिस से कारवाही करैं खातिर कहा जई।
पहाड़ी थाना के छोट दरोगा सियाराम कहिन कि मामला के जांच कीन जई। यहिके बाद कारवाही कइ सकित हन।
नियाव मिलै
जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव इटौरा। हिंया के रहै वाली एक मेहरिया 26 मार्च 2014 का अपने खेत जात रहै। वहै समय पड़ोस मा रहैं वाला लायक नाम का मड़ई वहिके साथै छेड़खानी करिस हवै। यहिके दरखास पहाड़ी थाना मा लिखाइगे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। यहै से वा मेहरिया बांदा चित्रकूट सांसद आर.के. सिंह पटेल का 3 अप्रैल 2014 का दरखास दइके सहयोग मांगिस हवै।


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जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव पिपरहरी हेंया सौ साल पुरान कुंआ है जेहिमा कूड़ा का ढ़ेर लाग रहत है अउर बरसात के महीना मा जहरीली गैस निकले लागत है। जेहिसे हेंया के मड़ई बहुतै परेशान है यहै कारन उंई कइयौ दरकी डी.एम .का दरखास दिहिन है पै अबै तक कउनौ कारवाही नहीं भे आय।
प्रेम सिंह अउर जितेन्द्र सिंह का कहब है कि कुंआ का कूड़ा का ढ़ेर लाग रहत है।मड़ई 3 4 बजे सुबेरे कूड़ा फेंक जात है मना करै के बादौ कोउ नहीं मानत आय। मरे जानवर तक मड़ई कुंआ मा फेंक जात है। जेहिसे बरसात के महीना मा जहरीली गैस निकले लागत है।
कुंआ मा कूड़ा का ढ़ेर लाग गा है तबहूं मड़ई कूड़ा डाले का नहीं मानत आहीं। सुअर कूड़ा का सगले रास्ता मा फइला देत है जेहिसे आवे जाये वाले मड़इन का बहुतै परेशानी होत है कूड़ा के ढ़ेर से निकले का मजबूर है।
संजय सिंह का कहब है कि बिटिया के शादी का 25 दिन रहि गे हैं। तबहूं मड़ई कूड़ा फेंके से नहीं मानत आहीं रात अंधेरे मा फेंक जात है। कूड़ा सुई इंजेक्शन ,दवाई सब पड़ी रहत है। कारन हेंया ज्यादा मच्छर लागत है। भारत स्वच्छता अभियान या समय चलत है।
प्रधानमंत्री या योजना सफाई खातिर चलाइन है पै हेंया सगले गन्दगी फइली रहत है। हमार गांव के गन्दगी खतम होय यहै कारन कइयौ दरकी अधिकारिन का दरखास दीने हन,पै कुछौ सुनवाई नहीं भें आय।
जिला मलेरिया अधिकारी विजय शंकर का कहब है कि जल संस्थान अउर स्वास्थ्य विभाग के टीम कइत से जांच कीन जई। जउन समस्या निकल के अई,वहिके बाद कारवाही कीन जई।
रिपोर्टर- मीरा देवी और शिवदेवी
Published on Apr 3, 2017


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Download "खेसारी का घर घर बजने वाला भजन एक बार जरूर सुने - Mai Bolaweli - Khesari Lal - Bhojpuri Devi Geet"
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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, ग्राम पंचायत, मजरा दिवली। हेंया का मंगल सिंह इनतान कड़ाके के ठण्डी मा भी झोपड़ी मा रही के बसर करत है। वा बताइस कि वा कइयौ दरकी प्रधान, सचिव अउर बी.डी.ओ. से आवास के मांग कई चुका है।
मंगल सिंह के औरत रन्नो आपन झोपड़ी देखावत कहिस कि पिछले साल जून के महीना मा एस.डी.एम. लेखपाल, सचिव अउर प्रधान मोरे घर का सर्वे कइके लिख लई गे रहैं। कहत रहैं लोहिया आवास मिली, पै पता नहीं लिस्ट से मोर नाम कसत कट गा है।
प्रधान सावित्री पति नत्थू का कहब है-“मैं लोहिया आवास खातिर 28 लोगन के लिस्ट दीने रहौं। जेहिमा सिर्फ पांच आवास पास भे हैं। इं पास आवासन मा मंगल सिंह का नाम निहाय।
नरैनी बी.डी.ओ. रामकिसन कहत हैं कि मंगल सिंह गरीब है। वहिका आवास मिलै का चाही। दुबारा वा गांव जबै आवास अइहैं तबै मंगल सिंह का नाम जरूर शामिल कीन जई।
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, ग्राम पंचायत, मजरा दिवली। हेंया का मंगल सिंह इनतान कड़ाके के ठण्डी मा भी झोपड़ी मा रही के बसर करत है। वा बताइस कि वा कइयौ दरकी प्रधान, सचिव अउर बी.डी.ओ. से आवास के मांग कई चुका है।


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16 अगस्त से 13 अक्टूबर तक लेखपालन के चलैं वाली हड़ताल से लेखपालन का फायदा होई या नहीं, पै आम जनता का नुकसान होब पक्का है। लेखपाल वइसे तौ तहसील दिवस अउर थाना दिवस मा आई दरखासन मा कारवाही न करैं खातिर हड़ताल मा हैं, पै आड़ से अउर भी काम नहीं करत आय।
जउनतान लेखपाल या सोच के साथै हड़ताल करत हैं कि उनके समस्या का सुना जाय वहिनतान जनता भी लेखपालन से उम्मीद करत है कि उनके समस्या का जल्दी से निपटा दीन जाय। अगर लेखपालन का हक है कि उंई सरकार से आपन मांग पूरी करवावैं वइसे जनता का भी हक है कि उनके समस्या मा कारवाही कीन जाय। लडाई तौ शासन-प्रशासन से है, पै नतीजा भोली भाली जनता का काहे भोगैं का परत है?
सोचै वाली बात है कि जमीन के नाप करावैं खातिर अनशन मा बइठैं वाले मड़ई या फेर पट्टा के पैमाइस करावैं खातिर बइठ अनशन कारी हड़ताल खतम होय का कबै तक इंतजार करिहैं? जबै कि इं मामला तहसील दिवस अउर थाना दिवस से अलग हैं। लेखपालन के काम न करैं से एस.डी.एम. अउर तहसीलदार भी इनतान के समस्यन का निपटावैं के कारवाही आगे नहीं बढ़ा पावत आय। अब कारवाही न होय का जिम्मेदार कउन होई? एस.डी.एम., तहसीलदार या फेर लेखपाल?
या बात तौ अधिकारिन के अन्दर के आय, पै जनता का तौ आपन समस्या मा कारवाही से मतलब है। का अधिकारिन के अन्दरूनी बात जनता के समस्या सुधारैं मा असर डारी? का जनता आपन समस्या मा कारवाही का इंतजार ही करत रही?


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जिला बांदा, ब्लाक महुआ, कस्बा खुरहण्ड। हेंया के गल्ला मण्डी मा एक महीना होइगे बिजली निहाय। बाउन्ड्री भी अगल-बगल से टूट है। या मारे व्यापारिन का चोरी का डेर बना रहत है, पै मण्डी समिति वाले कउनौ ध्यान नहीं देत आय।
मण्डी मा दुकान लगावैं वाले व्यापारी आशीष,राधे अउर अरविन्द बतावत हैं कि जंगल के बीच मा मण्डी बनी है। किसान मड़ई गल्ला लइके आ जात हैं तौ रात के दस-दस बजे तक तउल होत रहत है। रात के अंधेरे मा कुछ देखात तक निहाय। कहां को छिपा है चारौ कइत से बाउन्डी भी टूट है। व्यापारी मड़ई चैबिस घण्टा रूपिया पइसा रखैं का परत है। गनेश, राघव अउर शंकर कहत हैं कि अगर मण्डी के बिजली बन जाय तौ नींक रहै। उजेला मा तौल करैं के सुविधा भी रहत है। हम आपन या समस्या का लइके अधिकारिन अउर बांदा मण्डी समिति तक मा कहा है, पै हमार सुनैं वाला कउनौ निहाय।
बिजली विभाग के अधिषाशी अभियन्ता कमलेश कुमार कहत हैं कि मण्डी के बारे मा मैं कुछ नहीं बता सकत हौं। खुरहण्ड बिजली विभागजेई जानैं।
जिला बांदा, ब्लाक महुआ, कस्बा खुरहण्ड। हेंया के गल्ला मण्डी मा एक महीना होइगे बिजली निहाय। बाउन्ड्री भी अगल-बगल से टूट है। या मारे व्यापारिन का चोरी का डेर बना रहत है, पै मण्डी समिति वाले कउनौ ध्यान नहीं देत आय।


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जिला बांदा, कांशीराम कालोनी। हेंया के माया का कहब है कि फरवरी 2012 मा बिटिया प्रियंका के शादी का फरम भरे रहौं। शादी का रूपिया विकास भवन से आज तक नहीं मिला आय।
माया इनतान से आपन समस्या बतावत है-“मैं गरीब हौं दुसरेन के घरन मा चैका बर्तन का काम करती हौं। 2012 मा शादी अनुदान योजना (गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन करै वाले परिवार का बिटिया के शादी करै खातिर शादी अनुदान योजना के तहत बीस हज़ार रूपया मिलत है) के तहत मिलै वाला रूपिया का फारम भर के समाज कल्याण आफिस मा जमा करे रहौं। एक साल बीत गा, पै अबै तक शादी वाला बीस हजार रूपिया नहीं मिला आय। रूपिया खातिर समाज कल्याण विभाग के कइयौ चक्कर लगा चुकी हौं। होंआ के अधिकारी मोहिका डांट के भगा देत हैं । कउनौ जानकारी भी नहीं बतावैं कि रूपिया मिल जाय तौ बाकी शादी का कर्ज भर देव।”
समाज कल्याण विभाग के कनिष्ठ लिपिक श्याम बाबू कहिन कि 2011-2012 के शादी अनुदान का बजट नहीं आवा आय। रूपिया आवा होत तौ दई दीन जात।


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उत्पत्ति 38Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहूदा अउ तामार
38 ओनही दिनन मँ यहूदा आपन भाइयन क तजि दिहस अउ हीरा नाउँ क मनई क संग रहइ चला गवा। हीरा अदुल्लाम सहर क रहा। 2 यहूदा एक कनानी मेहरारु स हुआँ मिला अउ ओसे बियाह कइ लिहस। मेहरारु क बाप क नाउँ सूआ रहा। 3 कनानी मेहरारु एक पूत क जन्म दिहस। उ पचे ओकर नाउँ एर धरेन। 4 पाछे दूसर पूत क जन्म दिहस। उ पचे लरिका का नाउँ ओनान धरेन। 5 पाछे ओका दूसर पूत सेला नाउँ क भवा। यहूदा तीसर बच्चा क जन्म क टेम कजीब मँ रहत रहा।
6 यहूदा आपन पहिले पूत एर बरे बहू क रुप मँ एक ठु मेहरारु क चुनेस। मेहरारु क नाउँ तामार रहा। 7 मुला एर बहोत सी बुरी बातन क किहेस। यहोवा ओसे खुस नाही रहा। ऍह बरे यहोवा ओका मारि डाएस। 8 तब यहूदा एर क भाई ओनान स कहेस, “जा अउर मरे भाई क मेहरारु क संग सोआ। तू ओकरे भतार क नाईं बना। अगर लरिका होइहीं तउ उ पचे तोहरे भाई एर क होइहीं।”
9 ओनान जानत रहा कि जोड़ा स पइदा भए लरिकन ओकर नाही होइहीं। ओनान तामार क संग तने क सम्बंध किहस। मुला उ ओका आपन गरभ धारण करइ नाही दिहस। 10 एहसे यहोवा कोहाइ गवा। ऍह बरे यहोवा ओनान क भी मारि डाएस। 11 तब यहूदा आपन पतोहू तामार स कहेस, “आपन बाप क घरे लौटि जा। हुअँइ रहा अउर तब तलक बियाह जिन करा जब तलक मोर लहुरा पूत सेला बाढ़ न जाइ।” यहूदा क डर रहा कि सेला भी आपन भाइयन क तरह मारि डावा जाइ। तामार आपन बाप क घर लौटि गइ।
12 पाछे सुआ क बिटिया यहूदा क मेहरारु मरि गइ। यहूदा आपन दुःख क टेम क पाछे अदुल्लाम क आपन मीत हीरा क संग तिम्ना गवा। यहूदा आपन भेड़ी क ऊन कतरइ तिम्ना गवा। 13 तामार क इ मालूम भवा कि ओकर ससुर यहूदा आपन भेडिन क ऊन कतरइ तिम्ना क जात अहइ। 14 तामार हमेसा अइसे ओढ़ना पहिरत रही जेहसे मालुम होइ कि इ राँड़ अहइ। ऍह बरे उ कछू दूसर ओढ़ना पहिरेस अउ मुँह क पर्दा मँ ढाँकि लिहस। तब उ तिम्ना सहर क लगे एनैम क जाइवाली सड़क क किनारे बइठि गइ। तामार जानत रही कि यहूदा क लहुरा बेटवा अब बाढ़ि ग अहइ। मुला यहूदा ओसे ओकरे बियाहे क कउनो योजना नाहीं बनावत अहइ।
15 यहूदा उहइ सड़क स जात्रा किहस। उ ओका लखेस, मुला बिचारेस कि उ पतुरिया अहइ। (ओकरे मुँह पतुरिया क तरह ढका भवा रहा।) 16 ऍह बरे यहूदा ओकरे लगे गवा अउ बोला, “मोका आपन संग तने क सम्बंध करइ द्या।” (यहूदा नाहीं जानत रहा कि उ ओकर पतोहू तामार अहइ।)
तामार बोली, “तू मोका केतना देब्या?”
17 यहूदा जवाब दिहस, “मइँ आपन भेड़ि क झुण्ड स तोहका एक नई बोकरी पठउब।”
उ जवाब दिहस, “मइँ एका अंगीकार करत अहइँ मुला पहिले तू मोका कछू रखइ क द्या जब तलक तू बोकरी नाही पठउत्या।”
18 यहूदा पूछेस, “मइँ बोकरी पठइब एकरे सबूत बरे मोसे का लेइ चहुबिउ?”
तामार जवाब दिहस, “मोका तोहार मोहर अउर धगा द्या अउ मोका आपन टहरइ क कुबरी द्या।” यहूदा इ सबइ चीजन ओका दिहस। तब यहूदा अउ तामार तने क सम्बंध, किहन अउ तामार गोड़े स भारी होइ गइ। 19 तामार घरे गइ अउ मुँह क ढाँपइ वाला पर्दा क हटाएस। तब उ फुन आपन क राँड़ बतावइ वाला खास ओढ़ना क पहिरेस।
20 पाछे यहूदा आपन मीत हीरा क पतुरिया क बोकरी देइ एनैम पठएस जेका उ जबान दिहे रहा। यहूदा हीरा स खास मोहर अउ टहरइ क कुबरी भी ओसे लेइ बरे कहेस। मुला हीरा ओका न पाइ सका। 21 हीरा एनैम सहर क कछू लोगन स पूछेस, “सड़क क किनारे जउन पतुरिया रही, उ कहाँ बाटइ?”
मनइयन जवाब दिहन, “हिआँ कबहु कउनो पतुरिया नाही रही।”
22 तउ यहूदा क मीत यहूदा क लगे लौटि गवा अउ ओसे कहेस, “मइँ उ मेहरारु क पता नाही लगाइ सकेउँ। जउन मनइयन उ जगह बसत अहइँ उ पचे मोका बताएन कि हुआँ कबहु कउनो पतुरिया नाही रही।”
23 ऍह बरे यहूदा कहेस, “ओका उ सबइ चीजन राखइ द्या। मइँ नाही चाहत कि लोग हम पचन प हसउआ करइँ। मइँ ओका बोकरी देइ चाहेउँ, मुला हम ओकर पता नाहीं लगाइ सके। इहइ बहोत अहइ।”
तामार लड़कोर होइवाली अहइ
24 लगभग तीन महीना पाछे कउनो यहूदा स कहेस, “तोहार पतोहू तामार एक पतुरिया क नाईं पाप किहे अहइ अउ अब उ गरभ धारण किहे अहइ।”
तब यहूदा कहेस, “ओका बाहेर निकारा अउ ओका जराइ के मार डावा।”
25 ओकर आदमी तामार क मारइ गएन। मुला तामार आपन ससुर क लगे सँदेसा पठएस। तामार कहेस, “जउन मनई मोका गरभधारण कराएस ह उहइ क इ सबइ चीजन अहइँ। इ सबइ चीजन क लखा। उ सबइ केकर अहइँ? केकर इ खास मोहर अउ इ धागा अउर इ टहरइ क कुबरी अहइ?”
26 यहूदा ओन सबहि चीजन क पहिचानेस अउ कहेस, “इ ठीक कहत बाटइ। मइँ गल्ती किहेउँ। मइँ आप क बचन क अनुसार आपन बेटवा सेला क ऍका नाही दिहेउँ” अउ यहूदा ओकरे संग फुन नाही सोवा।
27 तामार क लरिका जन्मइ क टेम आवा अउ उ पचे लखेन कि उ जुड़ौधा बच्चन क जन्मी। 28 जउन टेम उ जन्मत रही एक लरिका बाहेर हाथ निकारेस। धाई हाथे प लाल धागा बाँधेस अउ कहेस, “इ बच्चा पहिले पइदा भवा।” 29 मुला उ बच्चा आपन हाथ वापिस भितरे हीच लिहस। तब दूसर बच्चा पहिले पइदा भवा। तब दाई कहेस, “लखा तू कैसे निकरइ आएस।” ऍह बरे उ पचे ओकर नाउँ पेरेस राखेन। 30 ऍकरे पाछे दूसर बच्चा पइदा भवा। इ उहइ बच्चा रहा जेकरे हाथे प लाला धागा रहा। उ पचे ओकर नाउँ जेरह राखेन।


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सायना नेहवाल ने ऑस्ट्रेलियन ओपन जीता
सायना नेहवाल ने ऑस्ट्रेलियन ओपन जीता
सिडनी. 29 जून 2014
देश की शीर्षस्थ शटलर सायना नेहवाल ने शानदार प्रदर्शन करते हुए ऑस्ट्रेलियाई ओपन
सुपर सीरीज का खिताब जीत लिया है.
रविवार को हुए खिताबी मुकाबले में साइना ने स्पेन की कैरोलीना मैरीन को 21-18,
21-11 से मात दी. इस जीत के साथ ही 750,000 डॉलर इनामी राशि वाले आस्ट्रेलियन ओपन
सुपर सीरीज का खिताब सायना के नाम हो गया.
ओलम्पिक में कांस्य पदक विजेता छठी विश्व वरीयता प्राप्त सायना ने दुनिया की 11वें
नंबर की खिलाड़ी कैरोलीना को हराने में 43 मिनट लगे.
यह इस सत्र में सायना का दूसरा खिताब है. इससे पहले सायना ने दिल्ली में आयोजित
इंडिया ओपन ग्रां प्री मुकाबला जीता था.


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, गांव रामापुर। हिंआ पै एक साल से चीनी नाय मिलत बाय। यहि कारण जनता परेषान बाय। आबादी तीन हजार बाय। जबकि तीन किलो चीनी मिलै का चाही। लगभग तीन सौ राषन कार्ड धारक अहैं।
रामावती, उमाषंकर, अमृता, सुमन बताइन कि हमरे हिंआ पहिले पांच किलौ चीनी जब लिया तबै राषन दियत रहिन जे चीनी न लियै वका राषन नाय दियत रहिन। विनीता, दुखीराम बताइन कि साल भर से एकौ दाना चीनी नाय मिलत बाय। अगर मांगा जाथै तौ कोटेदार कहाथिन सबके वियाहे गउने मा चला गै बाय। इहै कहिके टार दियाथिन। का हमेषा वियाहै गवन रहा थै। हमरे सब बाजार से बयालिस रुपया किलौ चीनी खरीद के लाई थी तौ कहूं चाय नसीब हुआथै। अब राषन दियत बाटिन लकिन चीनी कै नाम नाय लियतिन। प्रधान से कहा जाथै तौ वै झांकै तक नाय अउते।
प्रधान प्रेमलता सिंह बताइन कि हम कोटेदार से कहब कि वै षादी वियाहे वाले का थोरै दियै अउर जनता का कुछ न कुछ चीनी दिया करैं। कोटेदार तुलसी बताइन कि हम सबका पांच किलो चीनी दियत रहेन पर जबसे सब गांव कै मनई अपने हिंआ षादी वियाह मा चालिस पचास किलौ चानी कै मांग करै लागिन तबसे हम नाय दै पाइत।
बी.डी.ओ. महेन्द्र देव बताइन कि आबादी के हिसाब से दुई किलो चीनी मिलै का चाही।
एक साल से नाय मिलत चीनी
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, गांव रामापुर। हिंआ पै एक साल से चीनी नाय मिलत बाय। यहि कारण जनता परेषान बाय। आबादी तीन हजार बाय। जबकि तीन किलो चीनी मिलै का चाही। लगभग तीन सौ राषन कार्ड धारक अहैं।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव रामपुर माफी। हिंया लगभग छह बरस से पानी के टंकी हवै। वहिमा एक महीना मा पन्द्रह दिन सप्लाई नल मा पानी आवत हवै तौ पन्द्रह दिन नल मा पानी नहंी आवत हवै। या कारन मड़इन का पानी के समस्या से जूझैं का परत हवै। या समस्या लगभग दुइ बरस से हवै।
गांव के जानकी शरण अउर कल्लू का कहब हवै कि पानी के सप्लाई टंकी देखै खातिर सफेद हाथी जइसे ठाढ़ हवै। सप्लाई नल गर्मी मा पानी नहीं आवत हवै। गर्मी मा पानी के ज्यादा जरूरत रहत हवै। जाड़ा का समय तौ पानी के कम जरूरत परत हवै। सप्लाई नल मा पानी नहीं आवत हवै तौ आधा किलो मीटर दूर पानी भरैं जइत हन। अगर सप्लाई नल मा पानी आवैं लागै तौ पानी के समस्या से न जूझै का परी।
जल परियोजना इकाई के अधिकारी राजेश गुप्ता कहिन कि पता कइके पानी के सप्लाई के समस्या खतम कीन जई। जिला मा कुल उन्चास पानी के टंकी हवै। सबहिन मा पानी के सप्लाई होत हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव कलचिहा, मजरा सुचेता कालोनी। हिंया एक कुंआ हवै। वा कुंआ के सफाई लगभग पांच बरस से नहीं भे आय। यहै कारन मड़ई लगभग आधा किलो मीटर दूर रोड के किनारे हैण्डपम्प से पानी लें जात हवैं। कुंआ के सफाई करावैं खातिर कइयौ दरकी प्रधान पुष्पा देवी अउर सचिव रूपनारायण से कहा गा, पै कउनौ नहीं सुनत।
या समस्या का लइके प्रधान पुष्पा देवी के मनसवा सुखेन्द्र से बात भे। वहिकर कहब हवै कि कुंआ के सफाई करवा दीन जई।
मजरा के अनीता, गुलाबकली, गुडि़या अउर सीताराम का कहब हवै कि हमरे मजरा मा एकौ हैण्डपम्प नहीं आय। एक कुंआ हवै। वहौ कूड़ा से भरा परा हवै। कुंआ का पानी पियै लायक नहीं हवै। कुंआ के सफाई होब जरूरी हवै।
सप्लाई नल अउर कुंआ के सफाई के समस्या
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव रामपुर माफी। हिंया लगभग छह बरस से पानी के टंकी हवै। वहिमा एक महीना मा पन्द्रह दिन सप्लाई नल मा पानी आवत हवै तौ पन्द्रह दिन नल मा पानी नहंी आवत हवै। या कारन मड़इन का पानी के समस्या से जूझैं का परत हवै। या समस्या लगभग दुइ बरस से हवै।


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इलेक्शन मतगणना लाइव : राजनाथ के बेटे पंकज जीते, उत्तराखंड के सीएम की हार, दोपहर 12 बजे तक का पूरा हाल
यूपी में मोदी सुनामी चल रही है। उप्र में भाजपा करीब 305 सीटों पर बढत बनाते हुए अभी तक 7 सीटें जीत चुकी है। समाजवादी पार्टी 62 सीटों से आगे है लेकिन अभी जीत का खाता नहीं खुला है। वहीं बसपा भी 20 सीटों से आगे चल रही है। अन्य दलों 8 पर हैं। मुख्य सीटों पर राजनाथ सिंह के पुत्र पंकज सिंह, नोएडा से मथुरा श्रीकांत शर्मा, इलाहाबाद की फूलपुर से प्रवीण कुमार जीत चुके है। उधर, पंजाब में 72 सीटों पर कांग्रेस बढत बनाए है। आम आदमी पार्टी को 22 सीटें और अकाली दल को 19 सीटों पर आगे है। जबकि अन्य की 2 सीटों पर हैं। उत्तराखंड में भाजपा 51, कांग्रेस 16, बसपा 0 और अन्य को 3 सीटों से आगे चल रही है। उत्तराखंड सीएम हरीश रावत हरिद्वार ग्रामीण क्षेत्र से हार गए हैं। हरीश रावत 12 हजार वोट से हारे हैं। गोवा में कांग्रेस 10 सीटों से आगे, भाजपा को 6 सीटें, अन्य को 0 सीटें और आम आदमी पार्टी को 0 सीटें हैं। वहीं, मणिपुर में भाजपा 17 सीटों से आगे है जिसमें 2 सीटें जीत चुकी है। कांग्रेस 9 सीटें अन्य 6 सीटों से लेकर आगे चल रही है। वहीं अन्य पार्टीयों को 0 सीट हैं। शुरूआती चुनाव के नतीजे आने के बाद कैबिनेट मंत्री शिवपाल यादव ने कहा है कि यह पार्टी की हार नहीं घमंड की हार है।


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विधानसभा चुनाव देश के पांच राज्यन मा भे हवै। चुनाव के समय तौ मड़ई कहत रहै कि सपा या बसपा य दरकी हर जघा से निकली पै 11 मार्च के दिन तौ मड़इन का कत्तौ ना भूली। भाजपा के जीत का देख तौ मड़ई अचम्भा मा पड़ी हवै कि कसत होइगा बहुमत से भी ऊपर जीत हासिल करिस हवै। या कसत भा या कउनौ का पता नहीं आय ? बस अब सोचै वालीबात हवै कि देश का. का होइ ? काहे से जीत के दिन जउनतान के गाना अउर रामराज के नारा सुनै का मिले हवैं? भाजपा के जीत से पूर उत्तर प्रदेश हिलगा हवै।
कहां जात हवै कि 37 साल का रिकार्ड तोड़ दिहिस हवै भाजपा अउर आपन कब्जा जमा लिहिस हवै। बुन्देलखण्ड का तौ इनतान से जकड़ लिहिस कि कुछ कहा नहीं जात आय। भाजपा के जीत से बहुतै लोग खुश नहीं आय काहे से मड़ई का कहब हवै कि सरकार जातिवाद ना पैदा करै ना रामराज का नारा लगावै जनता जीताइस हवै तौ देश के हित मा काम होय का चाही भाजपा का येत्ती वोट कसत मिली या अब तक मन मा चुभत हवै।
पै बसपा आपन हक जामये रही हवै वा पूर कोशिश करिस भाजपा के टक्कर मा रहै अंत तक मा पीछे लाग रही हवै। भाजपा के जीत से मड़ई खुश भी हवै अउर ना खुश भी हवै। काहे से सब के मन मा एक सवाल उठात हवै कि येत्ती ज्यादा वोट कसत मिल सकत हवैं भाजपा का । सपा कांग्रेस गठबंधन के बाद भी नहीं आ पाई। यहिकर का कारन हवै? बसपा के वोट तौ फिर भी ठीक रहैं पै मड़इन के सोच मा पानी कसत फिरगा ?
नव जवान तौ कहत रहैं कि उंई सपा का पसंद करत रहैं तौ कहां गें उंई सब? मोदी का तौ नोट बंदी का लइके लोग बुरा भला कहत रहै कि हम कत्तौ वोट न देइबै पै तबहू भाजपा के जीत भे हवै ।
जनता सोचत रहै कि केन्द्र मा भाजपा तौ राज्य मा भी उनकर सरकार होइ तौ शायद विकास होइ काहे से अबै तक जउन विधायक रहै उंई यहै कहत रहै कि हमार सरकार नहीं आय तौ हम विकास कहां से करी?अब देखै का हवै कि उत्तर प्रदेश मा कउनौ मुख्य मंत्री बनी अउर कउनतान का विकास होत हवै? का सरकार बेरोजगारन का नौकरी देवई गरीब मड़इन के विकास खातिर ध्यान देइ ?
मेहरियन के साथ होय वाली हिंसा का बन्द करवाई, का महेरिया,बिटिया या गरीब मड़ई खुले आम सड़क अउर घर मा सुरक्षित रही सकत हवैं। किसानन का कर्जा माफ़ होइ, स्वास्थ्य व्यवस्था खातिर सरकार कुछ करी? का इं मुददा भाजपा का देखात हवैं या नहीं?
रिकार्ड तोड़े से कुछ नहीं होत, विकास करवावै से जनता खुश होत हवै
विधानसभा चुनाव देश के पांच राज्यन मा भे हवै। चुनाव के समय तौ मड़ई कहत रहै कि सपा या बसपा य दरकी हर जघा से निकली पै 11 मार्च के दिन तौ मड़इन का कत्तौ ना भूली। भाजपा के जीत का देख तौ मड़ई अचम्भा मा पड़ी हवै कि कसत होइगा बहुमत से भी ऊपर जीत हासिल करिस हवै। या कसत भा या कउनौ का पता नहीं आय ? बस अब सोचै वालीबात हवै कि देश का. का होइ ? काहे से जीत के दिन जउनतान के गाना अउर रामराज के नारा सुनै का मिले हवैं? भाजपा के जीत से पूर उत्तर प्रदेश हिलगा हवै।


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जिला बांदा, ब्लाक कमासिन, गांव पछौंहा। हेंया 17 जून 2014 का उमेश के मेहरिया कमला के जलैं से मउत होइगे। कमला के दुई बिटिया हैं। सरधुआ गांव निवासी कमला के बाप महतारी कमासिन थाना मा रपट लिखा के नियाव के मांग करिन।
कमला के महतारी अउर बाप बुद्धराज बतावत हैं -“हम बिटिया के शादी 2010 मा करे रहन। शादी के बाद से उमेश सोने के जंजीर मांगत रहै। यहै कारन बिटिया के साथै हमेशा मारपीट करत रहै। 14 जून 2014 के शाम हाल चाल जानै का फोन करे रहेन तौ बिटिया बताइस रहै कि मोहिका बहुतै मारिन हैं। 15 जून 2014 का मोर छोट बिटिया अउर लड़का देंखैं गे तौ उनके सउहें भी मारिस पीटिस। उंई दूनौ मना करिन तौ उनका भी गाली गलौज करिस। मोर बिटिया लड़का चले आये तौ कमला का मारपीट के जला दिहिन। हम कमला के सास, ससुर, नन्द अउर मनसवा के खिलाफ रपट लिखावैं आये हन।“
कमला के ननद, सास, ससुर अउर मोहल्ला वाले कहिन कि मेहरिया मनसवा के बीच भें लड़ाई के बारे मा पता निहाय। दहेज खातिर कतौ मारपीट नहीं कीन गे। खाना बनावत समय जल गे है।
कमासिन थाना के इन्चार्ज एस.ओ. देवेन्द्र कुमार मिश्र कहत हैं कि इं जउन तान कहिहैं वहिनतान कीन जई।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव दुबारी दलित बस्ती। हिंया बीस बरस से अस्सी मीटर नाली अउर सड़क नहीं बनी आय। या कारन सड़क मा कांदौ भरा हवै। मजबूरी मा मड़ई वहै कांदौ से हइल के जात हवै। नाली अउर सड़क बनावै खातिर कइयौ दरकी प्रधान रामप्रसाद से कहा गा, 18 जून 2013 का तहसील दिवस मा दरखास दें गये रहै, पै कउनौ अधिकारी नहीं मिला। यहै से फेर तहसील दिवस मा दरखास देइबे।
या समस्या का लइके खबर लहरिया पत्रकार प्रधान रामप्रसाद से बात करैं गें, पै वा कर्वी गा रहै। यहै से प्रधान के भाई शिवप्रसाद से बात भे तौ वहिकर कहब हवै कि सरकार कइती से नाली अउर सड़क बनावै खातिर बजट नहीं पास भा हवै। या कारन नाली अउर सड़क नहीं बनी आय। एक महीना के भीतर नाली, सड़क बनवावै के कोशिश कीन जई।
बस्ती के चम्पा, श्यामा मुन्नी अउर नीतू समेत दस लोगन का कहब हवै कि सड़क मा पानी भरा होय के कारन मड़इन के चउतरिया से निकरत हन तौ गाली देत हवैं बीच कादौं से हइल के आउत जइत हन। रात विरात कीड़ा पतीरा के डेर रहत हवै कि कत्तौ काट न ले। नाली, सड़क बनावै खातिर प्रधान अउर तहसील के चक्कर लगाइत हन, पै कउनौ ध्यान नहीं दीन जात हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव दुबारी दलित बस्ती। हिंया बीस बरस से अस्सी मीटर नाली अउर सड़क नहीं बनी आय। या कारन सड़क मा कांदौ भरा हवै। मजबूरी मा मड़ई वहै कांदौ से हइल के जात हवै। नाली अउर सड़क बनावै खातिर कइयौ दरकी प्रधान रामप्रसाद से कहा गा, 18 जून 2013 का तहसील दिवस मा दरखास दें गये रहै, पै कउनौ अधिकारी नहीं मिला। यहै से फेर तहसील दिवस मा दरखास देइबे।


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जिला बांदा, कस्बा बांदा, दाम गंज मुहल्ला हेंया 20 जनवरी का रामू रैकवार के गौरव क्लीनिक के डाक्टर के लापरवाही के कारन जान चली गे हैं। रामू के परिवार वाले डाक्टर के खिलाफ रपट लिखाइन हैं। डाक्टर सियाराम साहू फरार हैं।
रामू का भाई लवकुश रैकवार का कहब है कि मोर भाई के तबियत ख़राब रहै तबै गौरव क्लीनिक मा भर्ती कीने हन। क्लीनिक का डाक्टर सियाराम साहू बिना जांच करे मोर भाई के दुई सूई लगा दिहिस अउर बोतल चढ़ावत रहै
वहिके बाद जबै बोतल आधी चढ़ गे तौ डाक्टर वहिके दूसर बोतल लगा दिहिस। तबै मोर भाई उलटी कइ दिहिस तबै हम कइयौ दरकी डाक्टर से कहा कि रिफर कइ देव, पै डाक्टर कहत रहै मरीज ठीक है अउर मोर भाई के जान लइ लिहिस।
तबै डाक्टर समझौता करे के कोशिश करै लाग अउर हमें रुपिया का लालच दे लाग। कत्तो तीन लाख कत्तो पांच लाख के लालच डेत रहे। पै हम समझौता न करबै। एफ. आई. आर करे हन हमे नियाव चाही। मोहल्ला मा येहितान के चार पांच केस होइ चुके है।
जलंधर बताइस कि दुइ साल पहिले गौरव क्लीनिक का डाक्टर मोर 11 साल के लड़का के दवाई करिस रहै, तौ वहिके बोलत बतात बतात जान चली गे रहै।
फूल कुमारी बताइस कि मोर बिटिया उलटी टट्टी करत रहै तबै डाक्टर सूई लगाइस तौ वहिके जान चली गे रहै।
मुख्य चिकित्सा अधिकारी डाक्टर ए. वी. कटियार का कहब हवै कि जाँच के बाद कारवाही होइ।
रिपोर्टर- मीरा देवी
Published on Jan 25, 2017


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योना 1Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
परमेस्सर क बोलाउब अउ योना क भागब
1 अमित्तै क पूत योना स यहोवा कहेस। यहोवा कहेस, 2 “नीनवे एक ठु बड़का नगर अहइ। हुआँ क लोग जउन पाप करम करत अहइँ, ओनमाँ बहोत स पापन क बारे मँ मइँ सुनेउँ ह। एह बरे तू उ सहरे मँ जा अउर हुआँ क लोगन्क बतावा कि उ पचे ओन बुरे पापन करब तजि देइँ।”
3 योना परमेस्सर क बात नाहीं मानइ चाहत रहा, तउ योना परमेस्सर स कहूँ दूरि पराइ बरे जतन किहेस। तउ योना यापो कइँती चला गवा। योना एक ठु नाव लिहेस जउन सुदूर सहर तर्सीस कइँती जात रही। योना आपन जात्रा बरे धन दिहस अउर उ नाव पइ जाइके चढ़ा। योना चाहत रहा कि इ नाव पइ उ लोगन्क संग तसीर्स चला जाइ अउर कहँू दूरि पराइ जाइ।
खउफनाक तूफान
4 मुला यहोवा सागरे मँ एक ठु खउफनाक तूफान उठाइ दिहस। आँधी सागरे क बहोत असान्त कइ दिहेन इ अइसा लागत रहा कि जहाज क टूका-टूका होइ जाब्या। 5 तूफान ऍतना प्रबल रहा कि नाव क बूड़इ स बचावइ बरे ओका तनिक हलका कइ दीन्ह जाइके निर्णय कीन्ह गएस। तउ मल्लाह नाव क सामान क उठाइके सागरे मँ बहावइ लागेन। उ पचे बहोतइ ससाइ ग रहेन। हर मनई अपने अपने देवतन स पराथना करइ लागेन।
योना सोवइ बरे नाव मँ खाले तलघरा चला गवा रहा, अउर उ सोवत रहा। 6 नाव क प्रमुख खेवइया योना क इ रूपे मँ लखिके कहेस, “उठा! तू काहे सोवत अहा? आपन परमेस्सर स पराथना करा। होइ सकत ह, तोहार परमेस्सर तोहार पराथना सुनि लेइ अउर हम पचन्क बचाइ लेइ।”
इ तूफान काहे आवा?
7 मनइयन फुन आपुस मँ कहइ लागेन, “हम पचन्क इ जानइ बरे कि हम पचन्पइ बिपदा कउने कारण पड़ति अहइँ, हम पचन्क पाँसन लोकाँवइ चाही।”
तउ लोगन पासन्क लोकाँएन। पाँसन्स इ परगट भवा कि बिपदन योना क कारण आइ अहइँ। 8 एह पइ मनइयन योना स कहेन, “इ केकर दोख अहइ, जेकरे कारण इ सबइ बिपदन हम पचन पइ पड़ी अहइँ? हम पचन्क बतावा तोहार काम धंधा का अहइ? तू कहाँ स आवत अहा? तोहार देस कउन स बाटइ? तोहार आपन लोग कउन अहइँ?”
9 योना मनइयन स कहेस, “मइँ एक ठु हिब्रू अहउँ अउर सरगे क परमेस्सर यहोवा क उपासना करत हउँ, उ उहइ परमेस्सर अहइ, जउन सागरे अउ धरती क दुइनउँ क रचेस ह।”
10 योना मनइयन स कहेस कि उ यहोवा स दूरि भागत अहइ। जब मनइयन क इ क पता लगि तउ उ पचे बहोतइ ससाइ गएन। मनइयन योना स कहेन, “तू इ पाप आपन परमेस्सर क खिलाफ काहे किह्या ह”
11 ओहर आँधी अउ तूफान अउर समुद्दर क लहरियन तेज स तेज होत भइ जात रहिन। तउ मनइयन योना स कहेन, “समुद्दर क सान्त करइ बरे हम पचन्क तोहरे संग का करइ चाही?”
12 योना मनइयन स कहेस, “मइँ जानत हउँ कि मोरे कारण ही समुद्दर मँ इ तूफान आवा ह। तउ तू पचे मोका समुद्दरे मँ लोकाइ द्या। एहसे तूफान सान्त होइ जाइ।”
13 मुला उ पचे योना क समुद्दर मँ लोकावइ नाहीं चाहत रहेन। मल्लाह नइया क किनारे वापस लिआवइ बरे ओका खेवइ क जतन करइ लागेन। मुला उ पचे वइसा नाहीं कइ पाएन, काहेकि आँधी, तूफान अउ समुद्दर क लहरियन बहोत ताकतवर रहिन। अउर उ सबइ तेज स तेज होत जात रहिन।
योना क सजा
14 तउ मनइयन यहोवा क गोहँरावत भए कहेस, “हे यहोवा, इ मनई क हम पचे एकर ओन बुरे करमन बरे समुद्दर मँ लोकावत अही, जउन इ किहेस ह। किरपा कइके, तू हम पचन्क कउनो बेकसूर मनई क हत्तियारा जिन कहया। एकरे हत्तिया बरे तू हम पचन्क जिन मारि डाया। हम पचे जानित ह कि तू यहोवा अहा अउर तू जइसा चहब्या, वइसा ही करब्या। मुला किरपा कइके तू हम पचन्प दयालु ह्वा।”
15 तउ मनइयन योना क समुद्दरे मँ लोकाँइ दिहन। तूफान थम गवा, समुद्दर सान्त होइ गवा। 16 जब मनइयन इ लखेन, तउ पचे यहोवा स डेराइ लागेन अउ ओकर सम्मान करइ लागेन। मनइयन एक ठु बलि दिहन, अउर यहोवा स बिसेस मन्नतन क माँगेन।
17 योना जब समुद्दर मँ गिरा, तउ यहोवा योना क लील जाइ बरे एक ठु बहोत बड़की मछरी पठएस। योना तीन दिन अउ तीन राति तलक ओ मछरी क पेटे मँ रहा।


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जिला बांदा ब्लाक महुआ, कस्बा महुआ। हेंया के प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा ब्यवस्था के कमी है। दवाई करावै अउर डिलेवरी करावै।आई मेहरिया आपन समस्या कुछ इनतान बताइन।
ब्लाक बड़ोखर खुर्द, गांव भरखरी के राम देवी कहिस कि वा हेंया डिलेवरी करावैं 2 मार्च 2014 का आई है। हेंया सिर्फ कम्बल भर मिला है। वहिका चाहे ओढ़ लेव या दसाय लेव। चद्दर तौ दूर है बच्चन के तरे बिछावैं वाली पन्नी भी नहीं मिली आय। खुरहण्ड गांव से डिलेवरी करावैं आई प्रियंका अउर वहिके बहिनी बिमलेश कहत है कि अस्पताल मा बच्चा अउर महतारी का बचावैं खातिर बिस्तर के बहुतै जरूरत है। साफ सफाई होब भी बहुतै जरूरत है। हेंया न तौ बिस्तर मिलै न ही साफ सफाई होत आय। हमार एक रात काटब मुश्किल है। खुरहण्ड गांव के मजरा जुगुल पुरवा से आई आशा कहत है कि वा 3 मार्च 2014 का हेंया डिलेवरी करावैं आई है। दूनौ जून नाश्ता तौ मिला है पै खाना नहीं मिला आय।
प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र के दाई सुशीला कहत है कि चद्दर, कम्बल, पन्नी अउर खाना सबै मिलत है। 3 मार्च 2014 का या अस्पताल के डाक्टर कानपुर चली गे है। या मारे इनका या सब नहीं मिला आय। महुआ प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र के चिकित्सा अधीक्षक एम.सी. पाल का कहब है कि चद्दर, कम्बल अउर पन्नी के व्यवस्था है। अस्पताल आये मड़इन का सब दीन जात है। मड़ई चोरी कई लेत है। कतौ कतौ धुलै भी चले जात हैं या मारे कतौ कउनौ मड़ई का चद्दर, कम्बल अउर पन्नी न मिल पाई होई।
वरिष्ठ स्वास्थ्य सलाहकार के बतावैं के हिसाब से अगर वा अस्पताल मा महीना मा दस डिलेवरी होत हैं तौ डिलेवरी करावैं के सब व्यवस्था करब स्वास्थ्य विभाग पूरी तान से जिम्मेदार है। चाहे वा बिस्तर, खाना नाश्ता या फेर चैकीदार के ही व्यवस्था काहे न होय। बिस्तर चोरी होत हैं तौ भी स्वाथ्य विभाग ही जिम्मेदार है।


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गोगामे़डी में चुनावी सभा
राजस्थानी रै मुद्दे पर खुल'र बोल्या मुख्यमंत्री
परलीका(हनुमानगढ़)। सोमवार नै गोगामे़डी में चुनावी सभा नै संबोधित करतां थकां मुख्यमंत्री अशोक गहलोत राजस्थानी भाषा री मान्यता रै मुद्दे खुलनै बोल्या। आपरै भाषण में करीब पांच मिनट तक बै इण मुद्दे माथै ई बोलता रैया। वां खुशी प्रगट करी कै अठै रा लोग मायड़भाषा रो मोल समझै अर आपरी भाषा रै प्रति प्रतिबद्ध है। गहलोत कैयो कै पचास साल में कोई सरकार विधानसभा में प्रस्ताव पारित नीं कर सकी। क्यूंकै केन्द्र में भाषा नै तद ई मान्यता मिलै जद राज्य सरकार संकळप प्रस्ताव पारित करै। हरेक मुख्यमंत्री कोसीसां करी पण एक राय नीं बण सकी। वां कैयो कै म्हनै ओ कैवतां घणो गुमेज हुवै कै लारली दफा जद म्हैं मुख्यमंत्री हो, तद संकळप प्रस्ताव सर्व सम्मति सूं पारित करवायो। अब केन्द्र सरकार लोकसभा अर राज्यसभा में इणनै पारित करवावै इण सारू म्हैं आपनै भरोसो दिराऊं कै रफीक मंडेलिया समेत पार्टी रा सगळा सांसद इण मांग नै लोकसभा अर राज्यसभा में उठावैला। वां भाषा रै मुद्दे माथै साथ देवण रो वायदो करियो अर कैयो कै भारत विविधता में एकता वाळो देश है। अठै दूजी भाषावां री दांईं राजस्थानी नै भी संविधान री आठवीं अनुसूची में शामिल करी जावणी चाइजै। इणसूं राजस्थानी कलाकारां, साहित्यकारां, पत्रकारां अर आमजण रो सम्मान बढ़ैला अर राजस्थान री पिछाण कायम हुवैला।
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इणसूं पैलां क्षेत्रीय विधायक जयदीप डूडी, राजस्थानी मोट्यार परिषद रा हनुमानगढ़ जिला महामंत्री संदीप मईया, संरक्षक सतवीर स्वामी समेत मायड़भाषा आंदोलन सूं जुड़िया थका कई कार्यकर्त्ता मुख्यमंत्री सूं मिल्या अर राजस्थानी मान्यता री मांग रो ज्ञापन सूंपतां थकां इण मुद्दे माथै आपरो मत परगट करण री अरज कीनी।


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जिला बांदा, ब्लाक महुआ, ग्राम पंचायत नन्दना, मजरा सेमरिया मिरदहा। हेंया का बदलूराम 22 अप्रैल 2014 का आपन बिटिया लिवाय नरैनी कोतवाली मा बइठ रहै। पूंछै मा पता लाग कि बिटिया का वहिकर मनसवा लवकेश मारिस हैं। यहिसे रपट लिखावैं आवा है।
बदलूराम बतावत है कि 27 मई 2013 का बिटिया रामबाई के शादी नरैनी ब्लाक, गांव जमवारा, मजरा सकरिहा पुरवा मा लवकेश साथै करे हौं। शादी के बाद से दामाद लवकेश दहेज मा भैंस मांगत है। आय दिन बिटिया का दारू पी के मारत है। 21 अप्रैल 2014 का शाम के बिटिया का इनतान मारिस है कि आंखी नीली पड़ गे है अउर पूरे देह मा चोट आई है। तबै बिटिया का जेठ मोहिका फोन करके सूचना दिहिस है। जबै मैं रात के बिटिया के ससुराल पहुंचेव तौ घर मा ताला लटकत रहै। बिटिया दूसरे के घर मा बेहोश परी रहै। यहिसे अब मैं दामाद के ऊपर मुकदमा लगइहौं। अगर जेठ, सास अउर मोहल्ला वाले बचावत हैं तौ उनका भी मारत है अउर गाली-गलौज करत है।
नरैनी कोतवाली प्रभारी चैधरी रमेश सिंह कहत हैं कि रानीबाई के डाक्टरी होइगे है अउर डाक्टरी रिपोर्ट भी आ गे है। अब लवकेश के खिलाफ दहेज प्रथा का मुकदमा लिखा जई। लवकेश का बुलावा गा है। रानीबाई के सास का कहब है कि हम लड़का से खुद परेशान हन। अगर कुछ कहत हन तौ हमका भी मारै का दउरत है। यहिसे वा खुद जानै हम कुछ नहीं कहि सकत आय।
शादी के बाद से दहेज मा भैंस मांगत दामाद
जिला बांदा, ब्लाक महुआ, ग्राम पंचायत नन्दना, मजरा सेमरिया मिरदहा। हेंया का बदलूराम 22 अप्रैल 2014 का आपन बिटिया लिवाय नरैनी कोतवाली मा बइठ रहै। पूंछै मा पता लाग कि बिटिया का वहिकर मनसवा लवकेश मारिस हैं। यहिसे रपट लिखावैं आवा है।


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जिला बांदा, ब्लाक बड़ोखर खुर्द, गांव बांधा पुरवा। हेंया पूरे गांव मा तीन तालाब हैं, पै तीन साल से सफाई नहीं भे आय। यहिसे गांव वाले सफाई खातिर कइयौ दरकी प्रधान से कहिन हैं, पैं कउनौ सुनवाई निहाय।
गांव का रविकरन, सुरेश, शिवशरन का कहब है कि जो हम जानवरन का पानी पियावैं जात हन तौ मड़ई हैण्डपम्प मा पानी भरैं खातिर ठाड़ रहत हैं। तालाब मा सफाई होई जाय तौ नहाय, गेहूं, कपड़ा धोवै अउर खातिर आराम होई जाय। प्रधान तौ ठेकेदारी का काम करत है। काम के बारे मा कउनौ मतलब नहीं राखत आय। यहिसे हम परेशान हन।
प्रधान राजेश का प्रतिनिधि रामबली का कहब है कि पानी सूख जाय तौ सफाई करवा दीन जाय, पै एक साल से पानी नहीं सुखात आय। जबहिन पानी सूख जई तौ तालाब के सफाई होई जई।
जिला बांदा, ब्लाक बड़ोखर खुर्द, गांव बांधा पुरवा। हेंया पूरे गांव मा तीन तालाब हैं, पै तीन साल से सफाई नहीं भे आय। यहिसे गांव वाले सफाई खातिर कइयौ दरकी प्रधान से कहिन हैं, पैं कउनौ सुनवाई निहाय।


text: फैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर मा कइयौ स्कूल एैसन बाय जहां पानी षौचालय अउर बाउन्ड्री कै सुविधा नाय बाय। जेसे गेदहरै बाहर जाए का मजबूर अहैं। सालन के बाद भी स्कूल मा सुविधा नाय भै। स्कूल मा अगर नल कै सुविधा नाय बाय तौ गेदहरन का पानी के ताई इधर-उधर भटकै का पराथै। गेदहरै स्कूल से बाहर निकलाथिन तौ डर बना रहाथै कि कउनौ हादसा न होय जाए। वहीं स्कूल मा षौचालय न हुवय से गेदहरै रोड पै निकल जाथिन तब उनका देखै वाला केहू नाय रहत कि वै केतनी दूर चला जाथिन। जेसे उनके पढ़ाई लिखाई पै भी असर पराथै। षासन से पता चला थै कि सारी सुविधा के बाद ही स्कूल मा पढ़ाई षुरू हुआथै। अगर स्कूल मा सारी सुविधा मिलाथै तौ कहां चली जाथै? काहे नाय नल अउर षौचालय कै सुविधा रहत? यसे इहै पता चलाथै कि कागज मा सारी सुविधा देखाय दीन जाथै अउर हकीकत मा स्कूलन मा सुविधा नाय कै जात। जेकै सीधा असर गेदहरन के भविष्य पै पराथै। लगभग पचास प्रतिषत स्कूल एैसन बाय जहां पै स्कूलन मा सारी सुविधा नाय बाय। जब स्कूलन मा सुविधा न रहे तौ गेदहरन कै भविष्य कैसे सुधरे? अगर कहा जाथै कि षासन से सारी सुविधा दीन जाथै तौ स्कूलन मा जांच काहे नाय कीन जात? जेसे असुबिधा कै कारण भी पता चल सकै? अउर स्कूल मा सुबिधा भी होय जाए।


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जिला बाराबंकी, ब्लाक हैदरगढ़, गाँव रसूलपुर मा नोट्बंदी कै असर अब तक देखात बाय। काहे से वहि समय खेत मा खाद पानी दिये कै समय रहै।जवन किसान नाय दे पाये उनके फसल कै पैदावार कम भए। जेसे उनका उचित दाम नाय मिल पावत बाय।
खेत मजदूर अजय कुमारी कै कहब बाय कि खेती ज्यादा नाय बाय दुसरे के खेत मा काम करीथी। महीना दुई महीना भरका खाय का मिल जाथै। वकरे बाद फिर से खरीदे का पराथै। खेत मा ज्यादा लगाय दिये से कुछ महीना बाद सूख जाथै तब अच्छी नाय लागत।
जगदीश खेत मजदूर कै कहब बाय कि बिगहा भर मा पन्द्रह कुंतल आलू निकरा थै। हमरे खेत नाय बाय दुसरे के खेत मा मजदूरी करीथी। आलू खेत मा लगायके खाद पानी समय समय पै दीन जाथै। जब पौधा थोड़ा बडा होय जाय तौ सेल्ही चढ़ाय जाथै वक्रे बाद तीन महीना मा आलू तैयार होय जाथै।जेकरे पास ज्यादा रहा थै बीस पचीस दिन बाद स्टोर मा जमा कै दियाथै। जेसे आलू सड़त नाय।
रिपोर्टर- नसरीन
Published on Feb 9, 2017


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव दुबारी। हिंया के गुलसन बानो का आरोप हवै कि ससुराल वाले 2014 से दहेज मा एक लाख रूपिया के मांग करत हवै। यहिसे उंई मोरे साथै मारपीट करत हवै। 22 तई का मारपीट कइके घर से बाहर निकार दिहिन। यहिके रपट राजापुर मा लिखाइगे हवै।
गुलसन बानो काहिस कि मोर शादी 2014 मा बिहरवा गांव के रहै वाले इस्माइल साथै भे रहै। शादी होत के समय एक लाख रूपिया नहीं मांगिन। अब रूपिया मांगत हवै। मोर बाप महतारी गरीब हवै। उनके लगे येत्ता रूपिया नहीं आय कि वहिके मांग पूर कीन जाये। यहै से रूपिया खातिर 22 मई का ससुर साबिर अली, देवर शकील खूबै मारिन अउर घर से निकार दिहिनं। देवर शकील कहिस कि कउनौ नहीं मारिस। वा झूठै आरोप लगावत हवै। राजापुर थाना के मुंशी राजू विमल कहिन कि कउनौ के नाम रपट नहीं लिखाइस। कहत हवै कि मनसवा अउर ससुराल वालेन का बोला के समझौता करा देव।


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जिला बांदा, बदौसा थाना, बबेरू कोतवाली अउर तिन्दवारी थाना। इं क्षेत्रन मा तीन जने के साथै छेड़खानी होय का मामला पुलिस के पास पहुंचा। दुई मामलन मा पुलिस छेड़खानी करैं वालेन का ढूढ़ै मा लाग है। एक मामला मा पुलिस मारपीट अउर जान से मारैं के धमकी का मुकदमा लिख लिहिस है। इं मामला जिला मा बढ़त महिला हिंसा का देखावत हैं।
बदौसा थाना क्षेत्र के एक मेहरिया बताइस-“15 सितम्बर 2014 का मैं गंाव के शेखर के खिलाफ छेड़खानी का मुकदमा लिखाये हौं। काहे से खेत जाय मा शेखर रास्ता छेकत है। वा गांव मा कउनौ मेहरिया बिटियन का देख लेत है तौ खेद मारत है। 13 सितम्बर 2014 का मोरे साथै भी छेड़खानी करिस है।” बदौसा एस.ओ. अनिल कुमार सिंह का कहब है कि दरखास आवैं के दिन दुई पुलिस गांव भेजे रहौं। शेखर के न मिलैं से पुलिस लउट आई। गांव मा जा के पकड़ै के कोशिश कीन जात है। पकड़े जाय के बाद मामला के जांच होई अउर कारवाही कीन जई।
दूसर मामला मा बबेरू कोतवाली क्षेत्र के मेहरिया कहत है-“मोर लड़की 5 सितम्बर 2014 का बाजार दवाई करावैं आई रहै। मोहल्ला के काशी अउर संतोष रास्ता मा छेक के गाली गलौंज करिन। इं दूनौ छेड़खानी खुदै करत हैं अउर दुसरे से करावत हैं। वा दिन से मोर लड़की डेरन के मारे बाहर नहीं निकरत आय। मैं 5 सितमबर 2014 का बबेरू कोतवाली मा दरखास दीने हौं, पै कारवाही नहीं भे आय।” बबेरू कोतवाली का मुंशी चतुरलाल बताइस-“पुलिस काशी अउर संतोष का पकड़ै गांव जात हैं तौ उंई घर मा नहीं मिलत आय। दूनौ का पकड़ के मामला के जांच होई तबै कारवाही भी कीन जई।
तीसर मामला मा तिन्दवारी थाना क्षेत्र के मेहरिया का कहब है कि 15 सितम्बर 2014 का गांव का संतोष कुशवाहा मोर घर रात 2 बजे घुसा। सोवत परे मुंह दबा के भीतर लइगा। कउनौतान से मुंह खोल के चिल्लायेंव तौ घर के लोग जाग आय। संतोष का पकड़ के पुलिस का तुरतै फोन करिन। पुलिस फोन मा ही कहिस कि वहिका मारेंव न। सुबेरे पुलिस वहिका लिवा लइगे। हम छेड़खानी लिखावैं का दरखास दीन है, पै पुलिस आपन हिसाब से रपट लिखिस है।” तिन्दवारी थाना का एस.ओ. अजय कुमार सिंह का कहब है कि या मामला मा गाली गलौज के धारा 504 अउर जान से मारैं के धमकी के धारा 506 लाग है। संतोष का पकड़ के जेल भेजा जई।
तीन मेहरियन के साथै छेड़खानी
जिला बांदा, बदौसा थाना, बबेरू कोतवाली अउर तिन्दवारी थाना। इं क्षेत्रन मा तीन जने के साथै छेड़खानी होय का मामला पुलिस के पास पहुंचा। दुई मामलन मा पुलिस छेड़खानी करैं वालेन का ढूढ़ै मा लाग है। एक मामला मा पुलिस मारपीट अउर जान से मारैं के धमकी का मुकदमा लिख लिहिस है। इं मामला जिला मा बढ़त महिला हिंसा का देखावत हैं।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव पड़री। हिंया के बेला का आरोप हवै कि इन्द्राआवास के तहत कालोनी नहीं मिली आय। यहै से बिना छप्पर छानी के खुले मा रहत हौं। कालोनी खातिर प्रधान रामपाल से 24 फरवरी का मांग कीन गे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे।
बेला का कहब हवै कि मोरे कमाये वाला कउनौ नहीं आय। या समय मोर उम्र लगभग सत्तर साल के हवै। हाथ गोड़ भी नहीं चलत आय कि अपनेे से कमा के कमरा मा छप्पर छवा सकौं। यहै से गर्मी बरसात अउर जाड़ा के मौसम मा परेशानी आवत हवै। प्रधान रामपाल से एक कालोनी मांगत हौं, पै वा नहीं सुनत आय।
प्रधान रामपाल का कहब हवै कि गांव मा कुल इन्द्राआवास सत्रह आय रहैं तौ पात्र मड़इन का दइ दीन गे हवैं। बेला का नाम बी.पी.एल. सूची मा नहीं आय। यहै से वहिका कालोनी नहीं मिली हवै।
कर्वी ब्लाक के ए.डी.ओ. सुखलाल कहिन कि बेला कालोनी का फार्म भर के ब्लाक मा जमा करै। अगर अब कालोनी अइहैं तौ वहिका कालोनी मिली।
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव पड़री। हिंया के बेला का आरोप हवै कि इन्द्राआवास के तहत कालोनी नहीं मिली आय। यहै से बिना छप्पर छानी के खुले मा रहत हौं। कालोनी खातिर प्रधान रामपाल से 24 फरवरी का मांग कीन गे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा टंडौली प्राथमिक विद्यालय। 13 अक्टूबर से 15 अक्टूबर तक विद्यालय प्रबन्धन समिति प्रषिक्षण भै। प्रषिक्षण मा गंाव के पन्द्रह सदस्य का जोड़ा जाथै। तीन दिन कै प्रषिक्षण अपर बेसिक षिक्षा अधिकारी षैलेष यादव अउर जमुना प्रसाद के माध्यम से भै।
हेडमास्टर अजय सिंह बताइन कि ई कार्यक्रम साल भर मा तीन दिन लगातार गंाव अउर न्याय पंचायत के विद्यालय पै हुआथै। जेहमा स्कूल के हर एक काम कै जांच हुआथै। सिलौनी कै अध्यक्ष षोभा बताइन कि यहि योजना मा उनहीं लोग का जोड़ा जाथै जेकै गेदहरा वहि स्कूल मा पढ़त रहाथिन। हमरे सब देखी थी कि स्कूल मा कैसे पढ़ाई हुवत बाय अउर बच्चन कै खाना पौष्टिक स्वादिष्ट बनाथै कि नाय। स्कूल मा साफ सफाई कै विषेष ध्यान दीन जाथै।
सदस्य प्रतिभागी सुमन सिंह, षीला बताइन कि हमरे स्कूल मा पहले ड्रेस के क्वालिटी कै जांच हुआथै कि अच्छा धागा वाला हुवय की नाय। जांच करे के बाद गेदहरन मा बांटा जाथै। साफ सफाई कै विषेष ध्यान दियै। अपने गंाव के मनईन का जागरूक करीथी कि बच्चन कै षौषण न हुवय पावै। यहि सहयोग मा प्रधान भी साथ दियाथिन। षहाबुद्दीन अन्सारी एन.पी.आर.सी. भी मौजूद रहिन।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा टंडौली प्राथमिक विद्यालय। 13 अक्टूबर से 15 अक्टूबर तक विद्यालय प्रबन्धन समिति प्रषिक्षण भै। प्रषिक्षण मा गंाव के पन्द्रह सदस्य का जोड़ा जाथै। तीन दिन कै प्रषिक्षण अपर बेसिक षिक्षा अधिकारी षैलेष यादव अउर जमुना प्रसाद के माध्यम से भै।


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जिला बांदा, गांव दशरथ का पुरवा। एक चीज जब तीन जघा बंट जाये तौ वहिकर देखभाल कउनौ नहीं कै सकै। यहै हाल दशरत का पुरवा गांव का है। नरैनी अउर महुंवा ब्लाक के बीच मा फंसा या गांव तीन गांव मुगौड़ा, मोतिहारी, अउर पिपरैही गांव के बीच बंटा है। जेहिसे गांव का विकास का कउनौ प्रधान अउर अधिकारी ध्यान नहीं देत है।
नत्थू राम गर्ग अउर देवप्रकाश का कहब है कि तीन ग्राम पंचायत के बीच मा हमार गांव बंटा है जेहिसे कउनौ प्रधान हमार गांव मा कुछौ विकास का काम नहीं करावत है। कउनौ सरकारी योजना का लाभ नहीं मिलत आय। कउनौ के शौचालय नहीं बने आहीं।
बरसात मा जउन मड़इन के घर गिर गे रहै उनकर कउनौ मुआवजा नहीं मिलत आय। हम चाहित हन कि हमार अलग ग्राम पंचायत होय, जेहिसे एक प्रधान होइ तौ कुछौ न कुछौ विकास तौ करवइहैं। गांव मा विकास न होय से मड़ई चुनाव बहिष्कार करत रहै पै डी.एम. के कहे से सब मड़ई वोट दिहिन है।
ननिहां, चुनवाद, महेश, अउर शिवपाल का कहब है कि हमार घरन मा शौचालय नहीं आय एकौ कलोनी नहीं मिली आय। हमार गांव ना एकौ मड़इन का गैस सिलेंडर नहीं मिला आय।
स्कूल आहीं न अस्पताल आय। जेहिसे मड़इन का भटके का पड़त है। प्रधान अउर उम्मीदवार चुनाव के समय वोट मांगे बस आवत है। मड़इन का भरोसा देत है कि गांव मा विकास का काम जल्दी करावा जई। पै जीते बाद कोउ पलट के नहीं देखत आय।
रिपोर्टर- गीता देवी
गांव जिलों में बटा हुआ, अब जिम्मेदारी कौन ले? बांदा के दशरत का पुरवा गांव है अनोखे असमंजस में


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बांदा शहर का हरा भरा बनावैं का ध्यान मा धइके एस.डी.एम. एक हजार पौधन का लगावइहैं। इं पौधा तहसील मा एस.डी.एम. आफिस के सउहें धरे हैं।
एस.डी.एम. गिरीश कुमार शर्मा बताइन-“बारिश का सन्तुलन बनाये राखैं खातिर वृक्षारोपण (पेड़ लगावैं) करब जरूरी है। नहीं तौ उत्तराखण्ड जइसी के समस्यन का बढ़ावा मिलत है। दूसर बात बांदा शहर का हरा भरा अउर सुन्दर बनावैं खातिर एक हजार पौधा फर्ररूखाबाद के कायमगंज से मंगाये गे हैं। जेहिमा आम, चन्दन, करौंदा, कदम, सागौन, कचनार, साइकस अउर बाटल काम जइसे के पौधा हैं। इं पौधा लगावैं खातिर बांदा शहर के सुरक्षित जघा का चुना जई। जहां पौधन के देखभाल अउर सुरक्षा होई पावै। जइसे कि आफिस, स्कूल अउर बड़े तालाब। पौधा लगावैं का काम एक हफ्ता मा निपटा लीन जई। अगर कउनौ मड़ई आपन इच्छा से पौधा लगावैं चाहत है, तौ लगा सकत हैं।
सुरक्षित जघा मा लगाये जइहैं
बांदा शहर का हरा भरा बनावैं का ध्यान मा धइके एस.डी.एम. एक हजार पौधन का लगावइहैं। इं पौधा तहसील मा एस.डी.एम. आफिस के सउहें धरे हैं।


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गुड़गाँव जिला हरियाणा के 22 जिलों में एक जिला है, गुड़गाँव गुड़गाँव मण्डल का जिला है और इसका मुख्यालय गुड़गाँव है, जिले में 3 उपमंडल है, 5 तहसीलें है, 1 लोक सभा क्षेत्र है, 4 विधान सभा क्षेत्र है, 246 ग्राम है और 235 ग्राम पंचायते है। Read Important Facts about Gurugram
गुड़गाँव जिले का क्षेत्रफल 1253 वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार गुड़गाँव की जनसँख्या 1,576,६६५ और जनसँख्या घनत्व 1300 /km2 व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, गुड़गाँव की साक्षरता 84% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 853 महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 73.94% रहा है।
गुड़गाँव भारत में कहाँ पर है
गुड़गाँव जिला भारत के राज्यो में उत्तर की तरफ की अंदर की तरफ स्थित हरियाणा राज्य में है, गुड़गाँव जिला हरियाणा के दक्षिणी भाग का जिला है और इसके उत्तर में दिल्ली राज्य है और उत्तर पूर्व में दिल्ली, गुड़गाँव 28°27′22″N 77°01′44″E के बीच स्थित है, गुड़गाँव की समुद्रतल से ऊंचाई 208 मीटर है, गुड़गाँव चंडीगढ़ से 283 किलोमीटर दक्षिण की तरफ है और देश की राजधानी दिल्ली से 63 किलोमीटर दक्षिण पूर्व की तरफ ही है।
गुड़गाँव के पडोसी जिले
गुड़गाँव के उत्तर से उत्तर पूर्व तक में दिल्ली के जिले है जो की दक्षिणी दिल्ली और दक्षिण पश्चिमी दिल्ली जिले है और पूर्व में फरीदाबाद जिला है, दक्षिण पूर्व में पलवल जिला है, दक्षिण में मेवात जिला है, दक्षिण पश्चिम में रेवाड़ी जिला है।
Information about Gurgaon in Hindi
गुड़गाँव का नक्शा मानचित्र मैप
गूगल मैप द्वारा निर्मित गुड़गाँव का मानचित्र, इस नक़्शे में गुड़गाँव के महत्वपूर्ण स्थानों को दिखाया गुड़गाँव है
गुड़गाँव जिले में कितनी तहसील है
गुड़गाँव जिले में 5 तहसीलें है जिनके नाम 1. गुड़गांव, 2. सोहना, 3. पतौडी, 4. फारूक नगर और 5. मानेसर है
गुड़गाँव जिले में विधान सभा की सीटें
गुड़गाँव जिले में 4 विधान सभा क्षेत्र है जिनके नाम 1. पतौडी, 2. बदशाहपुर, 3. गुड़गांव और 4. सोहना है
गुड़गाँव जिले में कितने गांव है
गुड़गाँव में 246 गांव है और 237 गर्म पंचायतें है।
गुड़गाँव का इतिहास
गुड़गांव का इतिहास हिन्दू राजाओ का इतिहास है, गुड़गांव में यदुवंशी राजपूतो का राज था जिनको मुहम्मद घोर ने ११९६ में पराजित कर दिया था इसके बाद फिरोज तुगलग का राज रहा उसके ऊपर तैमूर ने हमला किया और फिर बाबर ने यहाँ पर अपना कब्जा कर लिया था।
अकबर के कार्यकाल में गुरुग्राम या गुड़गांव दिल्ली और आगरा के बीच में था जैसे जैसे मुगल कमजोर होते गए सत्ता उनके हाथो से निकलती गयी।
१८०३ तक सभी क्षेत्र गुड़गांव या गुरुग्राम भी अंग्रेजो के अधीन आ चूका था यहाँ पर सबसे पहले एक पेडल सेनिको की टुकड़ी राखी गयी जो की सरधना के बेगम सामरू पर नजर रखने के लिए बनी थी।
१८५७ के स्वतंत्रता आंदोलन के बाद इसे पंजाब का अधीन कर दिया गया था जिस जिले में गुड़गांव या गुरुग्राम था उसमे गुरग्राम या गुड़गांव, फ़िरोज़पुर झिका, नूह, पलवल और रेवाड़ी आता था, १९४७ के बाद गुड़गांव पंजाब राज्य का जिला बन गया और १९६६ में जब हरियाणा राज्य का गठन हुआ था गुरुग्राम गुड़गांव हरियाणा में आ गया।


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जिला बांदा। प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र महुआ मा 20 अगस्त 2014 का डिलेवरी के बाद बीस साल के गौरा के मउत होइगे। परिवार का आरोप है कि पांच हजार रूपिया न दं मा डाक्टर अउर ए.एन.एम. गौरा के जान लई लिहिन। गुस्सान परिवार अउर हजारन मड़ई लास का सड़क मा धइके तीन घण्टा तक सड़क जाम करिन। जिला प्रशासन अउर पुलिस प्रशासन मिल कारवाही का भरोसा दइके जाम खोलवाइन।
महुआ गांव के रहं वाली संगीता बताइस कि वा आपन भउजाई गौरा के पहिली डिलेवरी खातिर प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा 18 अगस्त 2014 का 2 बजे भर्ती कराइस। शाम 4 बज के 26 मिनट मा बिटिया पैदा भे। एक घण्टा के बाद खून जाय लाग अउर उल्टी होय लागीं। मैं ए.एन.एम. राजरानी से बतायंेव। वा इंजेक्शन अउर दवाई करैं खातिर पांच हजार रूपिया मांगिस। मंै सौ रूपिया दीनेंव तबै वा एक इंजेक्शन लगाइस अउर एक खुराक गोली दिहिस। यतनी दवाई करंै के एक घण्टा बाद बोतल चढ़ा दिहिस। बोतल के दवाई देह के भीतर नहीं जात रहै तबै ए.एन.एम. कहिस कि बांदा लई जाव। वा गौरा का जबरइन एम्बुलेन्स मा परा दिहिस। जबै तक हम गौरा का बांदा लई जाय के व्यवस्था कीन तबै तक मा ही 6 बजे गौरा के मउत होइगे। अगर ए.एन.एम. का मंुह मांगा रूपिया दई देइत तौ गौरा के जान बच जात।
ए.एन.एम. राजरानी कहत रहै कि बच्चा होय के एक घण्टा बाद खून ज्यादा जाय लाग तौ मैं मेथरजीन का इंजेक्शन लगायेंव। मेथरजीन अउर पैरासिटामाल के गोली खवा दीनेंव। वहिके बाद भी खून नहीं बंद होत रहै अउर उल्टी भी होत रहै। मैं वहिका तुरतै जिला अस्पताल बांदा का रिफर कई दीनेंव। परिवार वाले रूपियन के व्यवस्था करंै मा देर कई दिहिन या मारे वहिके मउत होइगे। ए.एन.एम. अस्पताल के कमी बतावत कहिस कि हंेया मेहरिया डाक्टर मंदिरा दीक्षित है जउन महिला जिला अस्पताल बांदा मा अटैच है। डिलेवरी करावैं वाले कइयौ सामान भी निहाय। या मारे ज्यादातर केस हम रिफर कई देइत है।
का कहिन जिम्मेदार अधिकारी
महुआ चिकित्सा अधीक्षक एम.सी. पाल कहिन कि मैं सी.एम.ओ. के हेंया चला गये रहौं। ए.एन.एम. जबै मोहिसे बताइस तौ मैं रिफर करै का कहेंव। या घटना तौ परिवार वालेन के लापरवाही से भे है। काहे से रिफर करैं के बाद भी गौरा का जल्दी जिला अस्पताल नहीं लई गं आय।
सी.एम.ओ. डाक्टर कैप्टन आर.के. सिंह का कहब है कि अपर निदेशक स्तर से कारवाही कीन जई। एस.डी.एम. अतर्रा का जांच का आदेश दीन गा है। पुलिस धारा 304 (गैर इरादतन हत्या) के तहत एफ.आई.आर. दर्ज कई लिहिस है। या पूरे मामला मा कहीं न कहीं डाक्टर के कमी है। जांच के बाद डाक्टर का हटावा जा सकत है।


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1 इतिहास 13Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
करार क सन्दूख क वापस लिआउब
13 दाऊद अपनी फउज क सबहिं अधिकारियन स बात किहस। 2 तब दाऊद इस्राएल क सबहिं लोगन क एक संग बोलाएस। उ ओनसे कहेस: “जदि तू लोग एक नीक बिचार सुमझत अहा। अउर जदि इ उहइ अहइ जेका यहोवा चाहत ह, तउ हम लोग अपने भाइयन क इस्राएल क सबहिं छेत्रन मँ सँदेस पठइ। हम लोग ओन जादकन अउ लेवीबंसियन क भी सँदेस पठइ जउन हम लोगन क भाइयन क संग नगरन अउ ओनके निअरे क खेतन मँ रहत हीं। सँदेसा मँ ओनसे आवइ अउर हमार साथ देइ क कहा जाइ। 3 हम लोग करार क सन्दूख क यरूसलेम मँ अपने मँ अपने लगे वापस लिआइ। हम लोग करार क सन्दूख क देखभाल साऊल क सासन काल मँ नाहीं कीन्ह।” 4 एह बरे इस्राएल क सबहिं लोग दाऊद क सलाह स्वीकार किहन। ओन सबहिं इ विचार किहेन कि इहइ करब ठीक अहइ।
5 एह बरे दाऊद मिस्र क सीहोर नदी स हमात क प्रवेस दुआर तलक क सबहिं इस्राएल क लोगन क बटोरेस। उ पचे किर्यत्यारीम नगर स करार क सन्दूख क वापस लइ जाइ क बरे एक संग आएन। 6 दाऊद अउ इस्राएल क सबहिं लोग ओकरे संग यहूदा क बाला क गएन। (बाला किर्यत्यारीम क दूसर नाउँ अहइ।) उ पचे हुवाँ करार क सन्दूख क लिआवत बरे गएन। उ करार क सन्दूख यहोवा परमेस्सर क सन्दूख अहइ। उ करूब सरगदूत क ऊपर बइठत ह। इहइ सन्दूख अहइ जउन यहोवा क नाउँ स गोहराइ जात ह।
7 लोग करार क सन्दूख अबीनादाब क घरे स हटाएन। उ पचे ओका एक नई गाड़ी मँ रखेन। उज्जा अउ अह्यो गाड़ी क चलावत रहेन।
8 दाऊद अउ इस्राएल क सबहिं लोग परमेस्सर क सम्मुख उत्सव मनावत रहेन। उ पचे परमेस्सर क स्तुति करत रहेन अउ गीत गावत रहेन। वे पचे वीणा तम्बूरा, दोत, मंजीरा अउ तुरही बजावत रहेन।
9 उ पचे कीदोन क खरिहाने मँ आएन। गाड़ी हींचइवाले बर्धन क ठोकर लाग अउ करार क सन्दूख लगभग भहराइ गवा। उज्जा सन्दूख क धरइ बरे आपन हाथ आगे बढ़ाएस। 10 यहोवा उज्जा पइ बहोत जियादा कोहाइ गवा। यहोवा उज्जा क मार डाएस काहेकि उ सन्दूख क छुइ लिहस। इ तरह उज्जा परमेस्सर क समन्वा हुवाँ मरा। 11 परमेस्सर आपन किरोध उज्जा पइ देखाएल अउर एहसे दाऊद कोहाइ गवा। उ समइ स अब तलक उ जगह “पेरेसउज्जा” कही जात ह।
12 उ दिन दाऊद परमेस्सर स डेराइ गवा। दाऊद कहेस, “मइँ करार क सन्दूख क हिआँ अपने लगे नाहीं लिआइ सकत।” 13 उ एह बरे दाऊद करार क सन्दूख क अपने संग दाऊद नगर मँ नाहीं लइ गवा। उ करार क सन्दूख क ओबेद-एदोम क घर पइ तजेस। ओबेद-एदोम गत नगर स रहा। 14 करार क सन्दूख ओबेद-एदोम क परिवार मँ ओकरे घरे मँ तीन महीने रहा। यहोवा ओबेद-एदोम क परिवार अउर ओकरे हिआँ जउन कछू रहा, क आसीर्बाद दिहस।


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नीतिवचन 6Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
कउनो चूक जिन करा
6 हे मोर पूत, जदि तू बगैर समुझबूझिके कउनो अजनबी मनइ क बदले मँ कउनो क जमानत दिहा ह या कउनो स कउनो बचन किहस ह 2 तउ तू आपन ही कहनी क जालि मँ फँसि गवा अहा, तू आपन मुँह क ही सब्दन क पिंजरे मँ बंद होइ गवा अहा। 3 हे मोर पूत, काहेकि तू अउरन क हाथन क पुतला होइ गवा ह। तू आपन क रच्छा बरे अइसा ही करा जइसा मइँ कहत हउँ। ओन लोगन क निआरे जा अउ विनम्र होइके आपन पड़ोसियन स आग्रह करा। 4 आपन आँखिन क आराम जिन करइ द्या। आपन आँखियन क पलक झपकी तलक न लइ द्या। 5 खुद क हरिणी क नाईं या सिकारी क हाथे स भागा भवा कउनो पंछी क नाईं आजाद कइ ल्या।
आलसी जिन बना
6 अरे ओ आलसी, चोंटी क लगे जा। ओकर कार्य विधि लखा अउर ओहसे सीख ल्या। 7 ओकर न तउ कउनो नायक अहइ, न ही कउनो निरीच्छक, न ही कउनो सासक अहइ। 8 फुन भी उ गरमी मँ खइया क बटोरत ह अउ कटनी क समइ अन्न क दाना बटोरत ह।
9 अरे ओ सुस्त मनइ, कब तलक तू हिआँ पड़ा रहब्या? आपन नींद स तू कब जाग उठब्या? 10 तू तनिक सोब्या, तनिक झपकी लेब्या, तनिक सुस्ताइ बरे आपन हाथन पइ हाथ धइ लेब्या 11 अउर बस तोहका गरीबी लुटेरा क नाईं आइके घेरी अउर अभाव तोहका हतयार स लैस डाकोअन क नाई घेर लेइ।
दुट्ठ जन
12 नीच अउ दुट्ठ मनइ उ होत ह जउन धोका दइवाले बातन बोलत भवा फिरत रहत ह। 13 जउन आँख मारइ क इसारा करत ह अउर आपन अँगुरियन अउर पैरन स संकेत देत ह। 14 उ सडयंत्र रचत ह अउर हमेसा बहस व मुबाहिसा करत ह। 15 एह बरे ओह पइ एकाएक महानास गिरी अउर फउरन नस्ट होइ जाइ। ओकरे लगे बनइ क उपाय नाहीं होइ।
उ सात बातन जेनसे यहोवा घिना करत ह
16 यहोवा छ: चिजियन स घिना करत ह, अउर सातवे चीज ओकर बरे घृणित अहइ।
17 गर्व स भरी आँखिन, झूठ स भरी वाणी, उ सबइ हाथन जउन निदोर्ख लोगन क हतियारा अहइँ।
18 अइसा हिरदय जउन सडयंत्र रचत रहत ह, उ सबइ गोड़ जउन बुराइ क मारग पइ तुरन्त दउड़ पड़त हीं।
19 उ लबार गवाह, जउन लगातार झूठ उगलत ह अउर अइसा मनई जउन भाइयन क बीच फूट डावइ।
दुराचार क खिलाफ चिताउनी
20 हे मोर पूत, आपन बाप क आग्या क माना अउर आपन महतारी क सिच्छा क कबहुँ जिन तजा। 21 आपन हिरदय पइ ओनका हमेसा ही बाँधे रहा अउर ओनका आपन गटइया क हार बनाइ ल्या। 22 जब तू अगवा बढ़ब्या, उ पचे राह देखइहीं। जब तू सोइ जाब्या, उ पचे तोहार रखवारी करिहीं अउर जब तू जागब्या, उ पचे तोहसे बातन करिहीं।
23 काहेकि आदेस दीपक क नाई अहइँ अउर सिच्छा एक जोति क नाई हइ। अनुसासन क डाँट फटकार तउ जिन्नगी क मारग अहइ। 24 उ सबइ तोहका चरित्रहीन मेहरारू स अउर बिभिचारणी क फुसलाहट स रच्छा करत हीं। 25 तू आपन मन क ओकर सुन्नर क चाह जिन करइ द्या अउर ओकर आँखिन क जादू क सिकार जिन बना। 26 काहेकि उ रण्डी तउ तोहका रोटी-रोटी क मोहताज कइ देइ। मुला उ वुलटा तउ तोहार जिन्नगी हर लेइ। 27 का इ होइ सकत ह कि कउनो केउ क गोदी मँ आगी रखि देइ अउर ओकर ओढ़ना फुन भी तनिकउ भी न जरइ? 28 दहकत भए कोएले क अंगारन पइ का कउनो मनई अपन गोड़वन क बगैर झुरसाए भए चल सकत ह 29 उ मनई अइसा ही अहइ जउन कउनो दूसर क पत्नी स समागम करत ह। अइसी पइ मेहरारू क जउन भी कउनो छुइ, उ बगैर दण्ड पाए नाहीं रहि पाइ।
30-31 अगर कउनो चोर कबहुँ भूखन मरत होइ, अउर उ भूख मिटावइ बरे चोरी करइ तउ लोग ओहसे घिना नाहीं करिहीं। फुन भी अगर उ धरा जाइ तउ ओका सात गुना भरइ पड़त ह चाहे ओहसे ओकरे घरे क समूचा धन चुक जाइ। 32 मुला एक मनइ जउन दूसर क पत्नी क संग सारीरिक सम्बंध करत ह तउ ओकरे लगे विवेक क कमी अहइ। जउन मनइ अइसा करत ह उ खुद बरे विनास लावत ह। 33 प्रहार अउ अपमान ओकर भाग्य अहइ। ओकर कलंक कबहुँ नहीं धोइ जाइ। 34 काहेकि पति क ईर्स्या किरोध जगावत ह अउर जब उ एकर बदला लेइ तब उ ओह पइ दाया नाहीं करी। 35 उ कउनो नोस्कान क पूर्ति अंगीकार नाहीं करी अउर कउनो ओका केतना ही बड़ा लालच देइ, ओका उ अंगीकार किए बगैर ठुकराइ।


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चित्रकूट जिला मा 17 अगस्त से 20 अगस्त तक बिजली कटौती से मड़इन का जियब मुश्किल कइ दिहिस हवै। बिजली न रहेैं से मड़ई गर्मी से बेहाल होइगे हवै।
ब्लाक पहाड़ी, गांव चकला के आरती अउर गिरजा का कहब हवै कि बिजली कटौती तौ नाक मा दम कइ दिहिस हवै रात मा नींद भर सोवै का नहीं मिलत अउर दिन भर बइठे बइठे होइ जात हवै।
ब्लाक कर्वी, कस्बा कर्वी, पटेल चैराहा। हिंया के सूरज अउर शिवकांत का कहब हवै कि बिजली न रहंै के कारन कउनौ काम नहीं कइ सकित हन। फोटो कापी अउर कम्प्यूटर सबै सुन्न धरे रहत हवै। काहे से कि चाहे कउनौ भी सरकारी काम होय। वहिमा हर कागज लागत हवै।
कर्वी बिजली विभाग के जेई राजेन्द्र कुमार राजपूत का कहब हवै कि बांदा मा सर्विसिंग का काम भा हवै। यहै से बिजली कटौती होत रहै, पै अब बिजली बराबर दिन रात रही। मड़ई काहे परेशान हवै।
ब्लाक मऊ, गांव मोहिनी। हिंया के विजय बहादुर अउर खण्डेहा गांव के अजय कहिन कि बिजली नहीं रहत तौ सप्लाई नल मा पानी नहीं आवत हवै। रात के अंधियारे मा डिब्बी जलाइत हन, पै डिब्बी मा कुछौ नहीं देखाई देत हवै। यहै से बच्चन के पढ़ाई मा भी यहिकर असर परत हवै। पता नहीं कि येत्ती ज्यादा बिजली कटौती काहे कीन जात हवै। बिजली कटौती होत हवै पै बिल बराबर आवत हवै। मऊ बिजली विभाग के उपखण्ड अधिकारी रामलखन का कहब हवै कि बिजली कटौती खतम होइं।
चित्रकूट जिला मा 17 अगस्त से 20 अगस्त तक बिजली कटौती से मड़इन का जियब मुश्किल कइ दिहिस हवै। बिजली न रहेैं से मड़ई गर्मी से बेहाल होइगे हवै।


text:
जिला बांदा ब्लाक कमासिन, गांव छिलोलर। हेंया के कौशिल्या लगभग तीन महीना पहिले लेखपाल कोठारी सिंह का पारिवारिक लाभ पावैं खातिर छह सौ रूपिया दिहिस रहै। अब लेखपाल वहिका काम नहीं करावत आय।
कौशिल्या कहत है-“मोर मनसवा दिसम्बर 2012 मा खतम होइगा रहै। तबै से मैं पारिवारिक लाभ पावैं खातिर भटकत हौं। लेखपाल कोठारी मोहिका भरोसा दिहिस रहै कि छह सौ रूपिया लागी अउर तोर काम करवा दीन जई। यहिसे मैं लेखपाल का छह सौ रूपिया दीने रहौं। अब लेखपाल न मोहिका पारिवारिक लाभ देवावत आय न मोर रूपिया वापस करत आय। यहिसे मैं वहिके चक्कर लगा-लगा के परेशान हौं। अगर रूपिया मांगत हांै तौ उल्टी सीधी बातै करत है।”
लेखपाल कोठारी कहत है कि कौशिल्या मोहिका गलत आरोप लगावत है। काहे से वा आंगनवाड़ी के कर्मचारी है वहिका पैतिस सौ रूपिया महीना मा वेतन मिलत है। साल भर मा उन्नीस हजार आठ सौ रूपिया कमाई करैं वालेन का पारिवारिक लाभ मिलत है।
लेखपाल लिहिस रूपिया
जिला बांदा ब्लाक कमासिन, गांव छिलोलर। हेंया के कौशिल्या लगभग तीन महीना पहिले लेखपाल कोठारी सिंह का पारिवारिक लाभ पावैं खातिर छह सौ रूपिया दिहिस रहै। अब लेखपाल वहिका काम नहीं करावत आय।


text: जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, शिवरामपुर क्षेत्रीय सहकरी समिति। हिंया के समिति मा अट्ठारह गांव लागत हवंै। या दरकी 1 अप्रैल से 16 जून तक गेहूं खरीदै का हवै, पै या समय समिति मा सन्नाटा पसरा हवै। शिवरामपुर क्षेत्रीय सहकारी समिति के एकाउन्टेंट सत्येन्द्र कुमार विश्वकर्मा का कहब हवै कि 1 अप्रैल से 5 मई तक मा कुल दुइ किसान गेहूं बेचै आय हवंै। यहिमा से एक किसान आठ कुंतल अउर दूसर किसान साढ़े सोलह कुंतल गेहूं बेचिस है। गेहमं खरीद 1 अप्रैल से शुरू हवै। अंतिम तारीख 16 जून तक हवै। गेहूं खरीदैं का लक्ष्य दस हजार कुंतल हवै। एक महीना से ज्यादा होइगा हवै, अबै तक समिति मा किसान गेंहूं बेचै नहीं आवा आय। चकला गांव के मिथुन अउर जगिया कहिन कि या साल गेहूं नहीं पैदा भा। हमरे खाये का नहीं आय। मोल खरीद के खाये का परी तौ समिति मा गहंू कसत बेंची। गांव पड़री के भोला का कहब हवै कि बेमौसम बारिस गेहूं, चना अरहर का लीप लिहिस हवै। या साल हमरे खाये के लाले पर गें हवंै। समिति मा गेहूं बेचै के बात तौ दूर के हवै।


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कामसूत्र महर्षि वात्स्यायन द्वारा लिखा गया भारत का एक प्राचीन कामशास्त्र (en:Sexology) ग्रंथ है। कामसूत्र को उसके विभिन्न आसनों के लिए ही जाना जाता है। महर्षि वात्स्यायन का कामसूत्र विश्व की प्रथम यौन संहिता है[तथ्य वांछित] जिसमें यौन प्रेम के मनोशारीरिक सिद्धान्तों तथा प्रयोग की विस्तृत व्याख्या एवं विवेचना की गई है। अर्थ के क्षेत्र में जो स्थान कौटिल्य के अर्थशास्त्र का है, काम के क्षेत्र में वही स्थान कामसूत्र का है।
- Release Date: 02-Apr-2014
- Book Size: 486 KB
- Language: Hindi
- Category:
Erotica


text: 2005 मा ‘शिक्षा का अधिकार कानून’ के तहत मिड्डेमील लागू कीन गा। मिड्डेमील के तहत स्कूल के प्राथमिक अउर पूर्व माध्यमिक विद्यालय मा हफ्ता के सातों दिन अलग-अलग तान का पोषण युक्त खाना दें का नियम हवै। सरकार के नीति रहै के या व्यवस्था से बच्चन के कुपोषण का दूर करैं मा मदद मिली। मिड्डेमील बनैं खातिर अनाज तौ अउतै हवै, पै साथै कनवर्जन कास्ट का रूपिया भी आवत हवै। जेहिमा अनाज के अलावा खाना मा इस्तेमाल होय वाली जीचैं खरीदी जात हैं। अब मामला या चलत हवै कि ज्यादातर स्कूलन मा मिड्डेमील मा सिर्फ हल्दी, नमक, चावल का तहरी कहिके दीन जात हवै। का या तहरी से बच्चन के स्वास्थ्य अउर पोषण मा सुधार होई सकत हवै? या समय पिछले छह महीना से बांदा अउर चित्रकूट जिला के सरकारी स्कूलन मा मिड्डेमील के नाम सिर्फ चावल दीन जात हवैं। काहे से मास्टरन के कहैं के हिसाब से पिछले छह महीना से कनवर्जन कास्ट का रूपिया नहीं आवा आय। मान लीन जाय कि रूपिया नहीं आवा तौ का या रूपिया दीन ही न जई। भले देर से आवै पै बजट तौ पूरा ही मिली। फिर काहे मीनू के हिसाब से खाना न दें का बहाना सिर्फ कनवर्जन कास्ट न आवैं का बतावा जात हवै। जबैकि वहिके पीछे का राज कुछ अउर हवै। या मामला शिक्षा विभाग से छिपा नहीं आय। यहिके पीछे मास्टरन के नजर मा मिड्डेमील मीनू के हिसाब से बनैं या न बनैं कउनौ फरक परैं वाला नहीं आय। मिड्डेमील मीनू के हिसाब से न बनी तौ यहिकर सीधा असर बच्चन के स्वास्थ्य अउर पोषण मा परत हवै। बांदा अउर चित्रकूट जिला मा 3 नवम्बर का कनवर्जन कास्ट का रूपिया आ गा हवै। रूपिया आवैं के बाद का या गारन्टी हवै कि मीनू के हिसाब से खाना बनी?


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चित्रकूट जिला के गांवन मा पानी के समस्या जस के तस बनी रहत हवै। जइसे कि मऊ ब्लाक, कस्बा मुरका का चैन पुरवा अउर कस्बा खण्डेहा का पुरवा अरखन का डेरा मा हवै।
कस्बा मुरका का चैन पुरवा। हिंया के प्रमोद सिंह, भैरव सिंह अजय सिंह अउर भानप्रताप समेत दस लोगन का कहब हवै कि लगभग पचास बरस से एकौ हैण्डपम्प नहीं लाग हवै। पानी भरैं खातिर छह सौ मीटर दूर मुरका कस्बा मा फैक्ट्री के लगे जाये का परत हवै। पानी भरैं के चक्कर मा मजूरी करैं अउर दुकान खोलैं खातिर देर होइ जात हवै। प्रधान जोखनी से कइयौ दरकी कहे हन, पै वा नहीं सुनत हवै। हैण्डपम्प लाग जाये तौ पानी के समस्या से न जूझै का परै।
प्रधान जोखनी के मनसवा प्रयाग का कहब हवै कि अबै नये हैण्पम्प लगवावैं खातिर नहीं पास भे हवै। जबै पास होइहैं तौ। नवा हैण्डपम्प लगवा दीन जई।
ब्लाक मऊ, कस्बा खण्डेहा का पुरवा अरखन का डेरा। हिंया के संतोष सावित्री अउर रामप्रताप समेत बीस मड़इन का कहब हवै कि लगभग दस बरस से रहित हन। पानी खातिर डेढ़ सौ मड़ई आधा किलो मीटर दूर कुंआ से पानी लइत हन। मड़ई तौ कउनौतान पियै खातिर पानी लइ आवत हवै, पै जानवर पानी खातिर पियासे हिंया हुंवा भटकत फिरत हवैं। उनका पियै खातिर एक डिब्बा अउर दुइ बाल्टी पानी लागत हवै। हैण्डपम्प लगवावैं खातिर कइयौ दरकी प्रधान भइयन कोल से कहा गा, पै वा ध्यान नहीं देत हवै। अगर एक हैण्डपम्प लाग जाये तौ हमार इं समस्या खतम होइ सकत हवै।
प्रधान भइयन कोल का कहब हवै कि पांच महीना पहिले ब्लाक मा लिखित दरखास दीने हौं। पच्चीस हैण्डपम्प के मांग कीने हौं। अगर हैण्डपम्प पास होइहैं तौ लगवा देहूं।
चित्रकूट जिला के गांवन मा पानी के समस्या जस के तस बनी रहत हवै। जइसे कि मऊ ब्लाक, कस्बा मुरका का चैन पुरवा अउर कस्बा खण्डेहा का पुरवा अरखन का डेरा मा हवै।


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सुकमा जिले में नक्सलिओ से मुठभेड़ में CRPF के २४ जवान शहीद हुए, ईश्वर उनकी आत्मा को शांति दे और परिवारी जनो को धैर्य दे – Know Where is Sukama in India
छत्तीसगढ़ राज्य का निर्माण १ नवंबर २००० को १६ छत्तीसगढ़ भाषी जिलों को मिलकर मध्य प्रदेश से हुआ था, ये भारत का २९वा राज्य बना, आज के समय में छत्तीसगढ़ में २७ जिले है जो की ५ मंडलो के अंतर्गत आते है, य ५ मंडल है बस्तर, दुर्ग, रायपुर, बिलासपुर और सुरगुजा मंडल।
छत्तीसगढ़ में कितने जिले है
छत्तीसगढ़ में कुल 27 जिले है, सामान्यतया हर जिले का मुख्यालय उसी जिले में होता है, सिर्फ कुछ जिले के मुख्यालय अलग है, जैसे सुरगुजा का मुख्यालय अंबिकापुर, कोरिया का बैकुंठपुर, बस्तर का जगदलपुर तथा जंजघर-चंपा का नैला जांजगीर है, क्षेत्रफल में सबसे बड़ा जिला सुरगुजा है, और जनसँख्या में सबसे बड़ा जिला रायपुर है, सर्वाधिक जनसँख्या घनत्व दुर्ग जिले का है।
छत्तीसगढ़ के जिलों के नाम की सूची
सर्वाधिक जनसँख्या वाले छत्तीसगढ़ के जिलों के नाम
Chhattisgarh me Kitne jile hai
पता है, छत्तीसगढ़ में कितने जिले है तो जान लो छत्तीसगढ़ में सिर्फ 27 जिले है, क्षेत्रफल में सुरगुजा जिला और जनसंख्या में जिला रायपुर सबसे बड़ा है।
सर्वाधिक साक्षरता वाले छत्तीसगढ़ के जिले
छत्तीसगढ़ के जिलों की कानून व्यवस्था
छत्तीसगढ़ के कुल मिलाकर सत्ताईस जिले है, और प्रत्येक जिला उप संभाग और तहसील में विभाजित है, छत्तीसगढ़ में राज्य लोकसेवा आयोग के सदस्य उप संभाग और तहसील का शासन देखते है, जबकि छत्तीसगढ़ राज्य लोकसेवा आयोग के कुछ सदस्य भारतीय प्रशासनिक सेवा और पुलिस सेवा के सदस्यो के सानिध्य में छत्तीसगढ़ के २७ जिले की कानून व्यवस्था की देखरेख करते है, वैसे तो सभी जिलो का मुख्यालय उसी जिले में है पर छत्तीसगढ़ के कुछ जिलो का मुख्यालय उस जिले में न होकर अन्य शहर में है, जैसे जांजगीर-चंपा जिले का मुख्यालय नैला-जांजगीर शहर में है, कबीरधाम जिले का मुख्यालय कवर्धा शहर में है, कोरिया जिले का मुख्यालय बैकुंठपुर शहर में है, सुरगुजा जिले का मुख्यालय अंबिकापुर शहर में है, जिले के मुख्यालय जिले के अलाबा किसी अन्य शहर में बनाने का मुख्य कारन वहां का विकसित होना और देश के अन्य शहरो से आवागमन की आसानी रहा होगा, वह से रेल मार्ग और वायु मार्ग की सुगमता रही होगी।
सर्वाधिक लिंगानुपात वाले छत्तीसगढ़ में कितने जिले है
सबसे अधिक विकास दर वाले छत्तीसगढ़ के जिले
भारत के जिले राज्यों के अनुसार


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, कस्बा हैदरगंज, कन्या पूर्व माध्यमिक विद्यालय द्वितीय। हिंआ खाना बनावै वालिन का चार महीना से मानदेय नाय मिला बाय।
खाना बनावै वाली संतोषी, मायावती बताइन कि एक हजार महीना मा मिलबौ कराथै वहू मा चार महीना से अउबै नाय करत। घर कै खर्चा पानी कइसे चले। जब बराबर पैसा मिलाथै तौ काम करे मा मन लागाथै।
तरावती, इन्द्रावती कै कहब बाय कि बेतन बढ़त नाय बाय। एक हजार मिलै वहू मा चार महीना से नाय आय। गेदहरन कै स्कूल फीस, खाना खर्चा कहां से चलै। कउनौ टीचर से बात करा तौ कहिहैं जब आये तबै तो मिले।
प्रधानाध्यापिका मनोरमा पाठक कहाथिन जब आये तौ दै जाये। हर जगह कै मानदेय रुका होये। जब षासन से पास होये तब आये।
चार महीना से नाय मिला मानदेय
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, कस्बा हैदरगंज, कन्या पूर्व माध्यमिक विद्यालय द्वितीय। हिंआ खाना बनावै वालिन का चार महीना से मानदेय नाय मिला बाय।


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1 इतिहास 19Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
अम्मोनी दाऊद क लोगन क लज्जित करत हीं
19 नाहास अम्मोनी लोगन क राजा रहा। नाहास मरा अउर ओकर पूत नवा राजा बना। 2 तब दाऊद कहेस, “नाहास मोरे बरे दयालु रहा, एह बरे मइँ नाहास क पूत हानून बरे दयालु रहब।” एह बरे दाऊद अपने दूतन क ओकरे बाप क मउत पइ सान्त्वना देइ पठाएस। दाऊद क दूत हानून क सान्त्वना देइ अम्मोन देस क गएन।
3 मुला अम्मोनी प्रमुखन हानून स कहेन, “मूरख जिन बना। दाऊद इ मनईयन क तोहका सान्त्वना देइ बरे या तोहरे मरे बाप क सम्मान देइ बरे नाहीं पठएस ह। नाहीं, दाऊद अपने दूतन क तोहार अउर तोहरे देस क जासूसी करइ चाहत ह। असल मँ दाऊद तोहरे देस क नस्ट करइ चाहत ह।” 4 एह बरे हानून दाऊद क सेवकन क बन्दी बनाएस अउर ओनकर दाढ़ी मुड़वाइ दिहस। हानून क करिहाउँ तलक ओकरे ओढ़नन क छोर क कटवाइ दिहस। तब उ ओनका बिदा कइ दिहस।
5 दाऊद क मनई एतने लज्जित भएन कि उ पचे घर क नाहीं जाइ सकत रहेन। कछू लोग दाऊद क लगे गएन अउर बताएन कि ओकरे मनइयन क संग कइसा बर्त्ताव भवा ह। एह बरे राजा दाऊद अपने लोगन क लगे इ खबर पठएस: “तू लोग यरीहो नगर मँ तब तलक रहा जब तलक फुन डाढ़ी न जम जाइ। तब तू घरे वापस जाइ सकत ह।”
6 अम्मोनी लोग पता पाएन कि दाऊद ओनका आपन दुस्मन समुझत ह। तब हानून अउ अम्मोनी लोग पचहत्तर हजार पौण्ड चाँदी, रथन अउर सारथियन क मेसोपोटामियन स बेसाहइ मँ लगाएन। उ पचे अराम मँ अरम्माका अउ सोबी लोगन स भी रथन अउर सारथियन क प्राप्त किहन। 7 अम्मोनी लोग बत्तीस हजार रथ बेसहेन। उ पचे माका क राजा क अउर ओकरी फउज क भी आवइ अउ मदद करइ बरे भुगतान किहन। माका क राजा अउर ओकर लोग आएन अउर उ पचे मेदबा नगर क लगे आपन डेरा डाएन। अम्मोनी लोग खुद अपने नगरन स बाहेर अउर आएन जुद्ध बरे तइयार होइ गएन।
8 दाऊद सुनेस कि अम्मोनी लोग जुद्ध बरे तइयार होत अहइँ। एह बरे उ योआब अउ इस्राएल क पूरी फउज क अम्मोनी लोगन स जुद्ध करइ बरे पठाएस। 9 अम्मोनी लोग बाहेर निकरेन अउर जुद्ध बरे तइयार होइ गएन। उ पचे नगर दुआर क लगे रहेन जउन राजा मदद बरे आए रहेन, उ पचे खुद खुले मइदान मँ खड़े रहेन।
10 योआब लखेस कि ओकरे खिलाफ लड़इवाली फउज क दुइ मोर्चन रहेन। एक ठु मोर्चा ओकरे समन्ना रहा अउर दूसर ओकरे पाछे रहा। एह बरे योआब इस्राएल क कछू सब स उत्तिम जोधन क चुनेस। उ ओनका अराम क सेना स लड़इ बरे पठएस। 11 योआब इस्राएल क बाकी फउज क अबीसै क सेनापतित्व मँ राखेस। अबीसै योआब क भाइ रहा। उ सबइ फउजी अम्मोनी सेना क खिलाफ लड़इ गएन। 12 योआब अबीसै स कहेस, “जदि अरामी फउज मोरे बरे बहोत जियादा सक्तीसाली पड़इ तउ तोहका मोर मदद करइ क होइ मुला जदि अम्मोनी फउज तोहारे बरे बहोत जियादा सक्तीसाली साबित होइ तउ मइँ तोहार मदद करब। 13 हम अपने लोगन अउ अपने परमेस्सर क नगरन क बरे जुद्ध करत समइ बीर अउ मजबूत बनी यहोवा उ करइ जेका उ उचित मानत ह।”
14 योआब अउ ओकरे संग क सेना अराम क पइ हमला किहस। अराम क सेना योआब अउर ओकरी फउज क समान्वा स भाग खड़ी भइ। 15 अम्मोनी सेना लखेस कि अराम क सेना भागत अहइ एह बरे उ पचे भी पराइ गएन। उ पचे अबीसै अउर ओकरी सेना क समन्वा स भाग खड़े भएन। अम्मोनी अपने नगर क चले गएन, अउर योआब यरूसलेम क लउट गवा।
16 अरमी क प्रमुखन लखेस कि इस्राएल ओनका पराजित कइ दिहस। एह बरे उ पचे परात नदी क पूरब रहइवाले अरामी लोगन स सहायता बरे दूत पठाएस। सोपक हददेज़ेर क अरामी क सेना क सेनापति रहा। सोपक ओन दूसर अरामी फउजिन क भी संचालन किहस जउन मदद बरे आएस।
17 दाऊद सुनेस कि अराम क लोग जुद्ध बरे एकट्ठा होइ ग अहइ, एह बरे दाऊद इस्राएल क सबहिं फउजियन क बटोरेस। दाऊद ओनका यरदन नदी क पार लइ गवा। उ पचे अरामी लोगन क ठीक आमने-सामने आइ गएन। दाऊद अपनी फउज क हमला करइ बरे तइयार किहेस अउर अरामियन पइ हमला कइ दिहस। 18 अरामी इस्राएलियन क समन्वा स भाग खड़े भएन। दाऊद अउर ओकर फउज सात हजार सारथी अउर चलीस हजार अरामी फउजियन क मार डाएस। दाऊद अउर ओकर फउज अरामी सेना क सेनापति सोपक क भी मार डाएस।
19 जब हददेज़ेर क अधिकारियन लखेन कि इस्राएल ओनका हराइ दिहस तउ उ पचे दाऊद स सन्ति कइ लिहन। उ पचे दाऊद क प्रजा बन गएन। इ तरह अरामियन अम्मोनी लोगन क फुन सहायता करइ स इन्कार कइ दिहन।


text: जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव डढ़वामानपुर, मजरा फतेहगंज वार्ड नम्बर दस से बारह। हेंया एक साल से नाली पूरी परी है। या मारे मड़इन के घरन का गन्दा पानी पूर रास्ता मा फइलत है। प्रधान अउर पंचायत मित्र कउनौ ध्यान नहीं देत आय। गनेश, चुन्नू अउर इसामुद्दीन कहत है-“हमरे नाली पूरैं के कारन सड़क मा पानी भरा रहत है। जेहिसे बहुतै गन्दगी अउर मच्छर फइलत हैं। मच्छरन के कारन रात मा नींद तक नहीं आवत अउर बीमारी भी बहुतै फइलत है। यहिसे लागत है कि हेंया नाली बन जाय अउर ऊपर से सी.सी. पर जाय तौ आराम होई जाय।” प्रधान शान्ती का लड़का लाला का कहब है कि दस अउर ग्यारह वार्ड वाली रास्ता मा जबै सी.सी. परी तबै नाली बनी हैं। अब तौ दिनै दिन बरसात आवत है तौ मड़ई यहिनतान शिकायत करी।


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी। षिव बाबा पै नरेन्द्र मोदी पी.एम. 5 मई 2014 आय रहिन। जीतै से पहिले लोगन कै षोषण होत बाय। बसखारी कै रहै वाला पचास साल कै मनईन का एका एक धूप अउर भीड़ मा बिहोष होय कै गिर पड़े तब उनके साथ कै मनई अकबरपुर जिला अस्पताल मा लै गइन हुआ जान निकर गै।
वही नये उम्मिदवार दिनेष श्रवण क्षेत्र, उमेष, दीनअली सिवबाबा कै मनई बताइन कि हरिओम पाण्डेय जब षिव बाबा कै दर्षन करै गइन दर्षन करै कै खातिर झुकिन तवै केहूं जेब से पर्स गायब कै दिहिस। जेहमा दस हजार रुपया अउर कागज पत्र रहा सब चरोय उठा।
खरकपुर कै षेसमणि, रमाषंकर कटेहरी कै बताइन कि नरहरी कै पांच बिगहा पीपर मेन्ट बैठावा गै रहा ऊ सब कचर उठा बाय। यहि तरह से ई रैली जनता किसान, मजदूर पै बहुत परा बाय। सब मनईन कै कहब बाय कि अबही रैली मा ई हाल बाय सरकार बने के बाद तौ मनई कै जियब दुष्वार होय जाये।
मनीस, तारादेवी, अरूण कुमार, विनोद बताइन कि सुबेरे से दोपहर तक एक सवारी अकबरपुर तहसील जाय खातिर नाय मिली रही सब मनई पैदल चल के पहुंचिन। तौवने पै वादा करे हइन कि एक बार हमै मौका दिया हम बिजली, षौचालय रोजगार कै भरमार लगाय दियब।
हरिओम पाण्डेय एम.एल.सी. जिला अध्यक्ष रामप्रकाष यादव, महामंत्री अमरनाथ सिंह, सब षामिल रहिन।
ई रैली सब पै परा भारी
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी। षिव बाबा पै नरेन्द्र मोदी पी.एम. 5 मई 2014 आय रहिन। जीतै से पहिले लोगन कै षोषण होत बाय। बसखारी कै रहै वाला पचास साल कै मनईन का एका एक धूप अउर भीड़ मा बिहोष होय कै गिर पड़े तब उनके साथ कै मनई अकबरपुर जिला अस्पताल मा लै गइन हुआ जान निकर गै।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा नरैनी पांच महीना पहिले 16 फरवरी का अनिल बाबू लड़की का प्रेम मा फंसा के वहिके हत्या कइ दिहिस रहै। लड़की के परिवार वालेन का कहब है कि हमार लड़की का जान से मारे के बाद आरोपी खुले मा घूमत है अउर हमें धमकी देत है। पुलिस अबै तक कउनौ कारवाही नहीं करिस आय। नरैनी एस.ओ अजय सिंह चौहान कहब है कि या केस के विवेचना चलत है जल्दी कारवाही कीन जई।जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा नरैनी पांच महीना पहिले 16 फरवरी का अनिल बाबू लड़की का प्रेम मा फंसा के वहिके हत्या कइ दिहिस रहै। लड़की के परिवार वालेन का कहब है कि हमार लड़की का जान से मारे के बाद आरोपी खुले मा घूमत है अउर हमें धमकी देत है। पुलिस अबै तक कउनौ कारवाही नहीं करिस आय। नरैनी एस.ओ अजय सिंह चौहान कहब है कि या केस के विवेचना चलत है जल्दी कारवाही कीन जई। लड़की के महतारी रानी बताइस कि जबै घटना भे रहै तबै हम रपट लिखावे गये रहेन तौ दरोगा कहत रहै कि हमें नवा साल नींकतान मना लेन देव फेर काम करबै। तबै से कइयौ दरकी दरखास दें के बाद भी पुलिस कुछौ कारवाही नहीं करिस आय। लड़की का दादा बाबूलाल अउर बाप छोटेलाल का कहब है कि हमार केस मा दलाली कीन गे है। हमें समझौता करे का कहा जात है। अनिल ऊंच जाति का आय। अउर हम दलित जाति के आहीं यहै कारन हमार कत्तौ सुनवाई नहीं भे आय। एस. ओ कमिश्नर यस.पी सगले गुहार लगाये हन पै गंदी गाली के आलावा कुछौ नहीं मिला आय। हमार इज्जत चली गे हमार लड़की का भी जान से मार डालिन है। अब हम मुख्यमंत्री योगी जहां रहत होइगे हुंवा जइबैआपन नियाव के गुहार लगइबै।
रिपोर्टर- गीता
Published on Jul 18, 2017


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आपणी भाषा-आपणी बाततारीख- २९/३/२००९
मस्तक घंटा धारिणी चंद्रघण्टा आ
-ओम पुरोहित कागद
ज तीजो नोरतो। तीजै नोरतै री मैमा न्यारी। ध्यावै जगती सारी। तीजो नोरतौ जगजामण मात रै तीजै सरूप चंद्रघण्टा रै नांव। मात चंद्रघण्टा रै मस्तक माथै घण्टैमान चंद्रमा बिराजै। चंद्रमा मस्तक माथै सौभा पावै। इणी कारण माताजी रो तीजो सरूप चंद्रघण्टा। मात चंद्रघण्टा दस हाथ धारै। जीवणै पसवाड़ै रा पांच हाथ अभय दिरावण री छिब में। सरीर सोनै वरणो। एक हाथ में कमल। दूजै में धनुख। तीजै में बाण। चौथै में माळा। पांचवौ हाथ आसीस में उठियो थको। माताजी रै डावै हाथां में भी अस्तर। एक हाथ में कमण्डळ। दूजै में खड़ग। तीजै में गदा। चौथै में तिरसूळ। अर एक हाथ वायुमुद्रा में। चंद्रघण्टा रै शेर री सवारी। कंठा पुहुपहार। कानां सोनै रा गैणा। सिर सोनै रो मुगट। चंद्रघण्टा दुष्टां रो खैनास करण नै उंतावळी। दुष्टदमण सारू हरमेस त्यार। मानता कै चंद्रघण्टा नै ध्यावणियां शेर री भांत लूंठा पराकरमी अर भव में डर-मुगत भंवै। मात चंद्रघण्टा आपरै भगतां नै भुगती अर मुगती दोन्यूं एकै साथै देवै। मन-वचन-करम अर निरमळ हो विधि-विधान सूं चंद्रघण्टा रै सरणै आय जकौ ध्यावै उण नै मन-माफक वरदान मिलै। ऐड़ा
भगत सांसारिक कष्टां सूं मुगत होय परमपद ढूकै। तीजै नोरतै री खास बात। इण नोरतै में माताजी नै खुद रो फुटरापो गोखाईजै। इण दिन उणां नै आरसी में मुंडो दिखाईजै। इणीज दिन माता जी नै सिंदूर भेंटीजै।
गणगौर पूजा नो
रतै रै तीजै दिन यानी चैत रै चानण पख री तीज नै गौरी-शंकर री पूजा होवै। गौरी मात जगदम्बा यानी पार्वती। पार्वती रा धणी शंकर। इण दिन आं दोन्यां री पूजा ईसर-गणगौर रै रूप में होवै। पार्वतीजी शंकर नै वर रूप पावण सारू तप करियो। शंकरजी राजी होया। वरदान मांगण रो कैयो। पार्वतीजी शंकरजी नै ई वर रूप मांग्यो। पारवती री मनसा पूरण होई। बस उणीज दिन सूं कुंवारी छोरियां मनसा वर पावण सारू ईसर-गणगौर पूजै। सुहागणां धणी री लाम्बी उमर सारू पूजै।
गणगौर री पूजा चैत रै अंधार पख री तीज सूं सरू होवै। होळका री राख सूं छोरियां बत्तीस पिंडोळिया बणावै। घर में थरपै अर सोळै दिनां तांणीं गणगौर पूजै। सोळै दिनां तांई भागफाटी उठ दूब ल्यावै। बाग-बाड़ी में गावै-
'बाड़ी आळा बाड़ी खोल, बाड़ी री किवाड़ी खोल, धीवड़्यां आई दूब नै।'
दूब लेय घरां आवै। माटी का काठ री गणगौर री देवळ नै दूब सूं काचै दूध रा छांटा देवै। राख री पिंडोळ्यां माथै कूं-कूं री टिक्की लगावै। कुंवार्यां अर सुहागणां भींत माथै कूं-कूं अर काजळ री टिक्की काढै। गावै-
'टिक्की राम्मा क झम्मा, टिक्की पान्ना क फूलां।'
कांसी री थाळी में दई, पाणी, सुपारी अर चांदी री टूम धर दूब सूं गणगौर नै संपड़ावै। गावै-
'केसर कूं-कूं भरी ऐ तळाई, जामें बाई गवरां ऐ न्हाई।'
आठवैं दिन ईसर बाई गवरजा नै लेवण सासरै ढूकै। इण दिन छोरियां कुम्हार रै घर सूं पाळसियो अर माटी ल्यावै। घरां माटी सूं ईसर, ढोली अर माळण बणावै। सगळी देवळ नै गणगौर भेळै पाळसियै में बैठावै। आगलै आठ दिन तक बनौरा काढै। दाख, काजू, बिदाम, मिसरी, मूँफळी, पतासा सूं दोन्यां री मनावार करै। सौळवैं दिन दायजै रो समान- दूब अर पुहुप भेळा करै। जीमण सारू बाजरी रा ढोकळा बणावै। ढोकळा चूर'र सक्कर बुरकावै अर ऊपर धपटवों घी घालै। जीमा-जूठी पछै बाई गवरजा नै आज रै दिन सासरै पधरावै। नदी, तळाब का कूवै नै सासरो मानै। भेळी होय ईसर-गणगौर री सवारी गाजै-बाजै सूं काढता थकां बठै ढूकै। देवळ्यां नै विद्या दीरीजै। कूवै
, नदी का तळाब में पधरावै।
गवर पूजण आळ्यां सोळै दिन ऐकत राखै। इण दिन बरत खोलै। पग रै आंटै सूं ढोकळा जीमै। सुहागणां ब्यांव रै बाद गणगौर रो अजूणौ करै। अजूणै में ढोकळां री ठोड़
खीर-पू़डी अर सीरो बणै अर सौळै सुहागणां नै नूंत जीमावै।
गणगौर पूजा आखै राजस्थान में। उदयपुर री घींगा गवर, बीकानेर री चांदमल डढ्ढा री गवर नामी। उदयपुर रा महाराजा राजसिंह छोटी राणी नै राजी करण सारू चानण-पख री तीज री जाग्याँ अंधार-पख री तीज नै गणगौर री सवारी काढी। ओ काम धिंगाणै करीज्यो। इण सारू धींगा गवर बजै। बूंदी रा राजा जोधासिंह हाडा सम्वत में चैत रै चानण-पख री तीज नै गणगौर री देवळ अर आपरी जोड़ायत भेळै नाव चढ तळाब में सैर करै हा। अचाणचक नाव पळटी अर दोन्यूं धणी-लुगाई गणगौर समेत डूबगया। बस इणी दिन सूं बूंदी में गणगौर पूजण रो बारण। बूंदी में कैबा चालै- हाडो ले डूब्यो गणगौर।


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2 राजा 5Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
नामान क समस्या
5 नामान अराम क राजा क सेना क सेनापति रहा। नामान अपने राजा बरे बहोत जियादा महत्वपूर्ण रहा काहेकि यहोवा ओकर उपयोग अराम क बिजय करावइ बरे किहे रहा। नामान एक ठु महान अउ ताकतवर मनई रहा, मुला उ विकट चरमरोग स पीड़ित रहा।
2 एक बार कछू आरामी सिपाहियन इस्राएल मँ छापा मारइ बरे गएन। ओनक कैदियन मँ एक ठु नान्ह लरकी रहेन जउन नामान क मेहरारू क सेविका होइ गइ। 3 इ लरकी नामान क मेहरारू स कहेस, “मइँ चाहत हउँ कि मोर सुआमी (नामान) उ नबी (एलीसा) स मिलेन जउन सोमरोन मँ रहत ह। उ नबी नामान क बिकट चरमरोग क ठीक कइ सकत ह।”
4 नामान आपन सुआमी (अराम क राजा) क लगे गवा। नामान अराम क राजा क उ बात बताएस जउन इस्राएली लरिको कहे रही।
5 तब अराम क राजा कहेस, “अबहिं जा अउर मइँ एक ठु पत्तर इस्राएल क राजा क नाउँ पठउब।”
एह बरे नामान इस्राएल गवा। नामान अपने संग कछू भेंट लइ गवा। नामान साढ़े सात सौ पौण्ड चाँदी, छ: हजार सोन क सिक्क, अउर दस हजार बदलइ क कपड़ा लइ गवा। 6 नामान इस्राएल क राजा बरे अराम क राजा क पत्तर भी लइ गवा। पत्तर मँ इ लिखा रहा, “इ पत्तर इ जानकारी देइ बरे अहइ कि मइँ आपन सेवक नामान क तोहरे हिआँ पठवत हउँ। ओकरे विकट चरमरोग क नीक करा।”
7 जब इस्राएल क राजा उ पत्तर क बाँच चुका तउ उ आपन चिन्ता क परगट करइ बरे आपन ओढ़ना फारेस। इस्राएल क राजा कहेस, “का मइँ परमेस्सर अहउँ? नाहीं। जिन्नगी अउ मउत पइ मोर कउनो अधिकार नाहीं। तब अराम क राजा मोरे लगे बिकट चरमरोग क रोगी क चंगा करइ बरे काहे पठएस? एका जरा सोचा अउर तू लखब्या कि अराम क राजा मोर संग झगड़ा करइ चाहत ह।”
8 परमेस्सर क जन सुनेस कि इस्राएल क राजा परेसान अहइ अउर उ आपन ओढ़ना फार डाएस ह। एलीसा आपन सँदेसा राजा क लगे पठएस: “तू आपन ओढ़ना काहे फार्या? नामान क मोरे लगे आवइ द्या। तब उ समुझी कि इस्राएल मँ कउनो नबी भी अहइ।”
9 एह बरे नामान आपन घोड़न अउ रथन क संग एलीसा क घरे आवा अउर घरे क दुआर पई रुकि गवा। 10 एलीसा एक ठु सँदेसबाहक क नामान क लगे पठएस। सँदेसबाहक कहेस, “जा, अउर यरदन नदी मँ सात दाईं नहा। तब तोहार चरमरोग नीक हो जाइ अउर तू पवित्तर अउ सुद्ध होइ जाब्य।”
11 नामान कोहाइ गवा अउर हुवाँ स चल पड़ा। उ कहेस, “मइँ समुझे रहेउँ कि कम स कम एलीसा बाहेर आई, मोरे समन्वा खड़ा होइ अउर यहोवा, अपने परमेस्सर क समन्वा पराथना करी। मइँ समुझ रहेउँ कि उ मोरे बदन पइ आपन हाथ फेरी अउ चामरोग क नीक कइ देइ। 12 दमिस्क क नदियन अबाना अउ पर्पर इस्राएल क सबहिं जलासयन स नीक अहइँ। का मइँ ओन नदियन मँ नहाइके पवित्तर नाहीं होइ सकत रहा?” एह बरे नामान कोहाई गवा। अउ वापस जाई बरे मुड़ गवा।
13 मुला नामान क सेवक ओकरे लगे ओसे बात करइ बरे गएन उ पचे कहेन, “पिता, जदि नबी तोहार स कउनो महान काम करइ क कहे होत तउ तू ओका जरूर करतेन। एह बरे तोहका ओकर आग्या क पालन करइ चाही। जदि उ सहल काम करइ क भी कहत ह अउर उ कहेस, ‘नहा अउर तू पवित्तर अउर सुद्ध होइ जाब्या।’”
14 एह बरे नामान उ काम किहेस जउन परमेस्सर क जन कहेस, नामान खाले उतरा अउर उ सात दाईं यरदन नदी मँ नहाएस अउर नामान पवित्तर अउ सुद्ध होइ गवा। नामान क चमड़ी बच्चा क चमड़ी क तरह कोमल होइ गइ।
15 नामान अउ ओकर सारा समूह परमेस्सर क जन क लगे गवा। उ एलीसा क समन्वा खड़ा भवा अउर ओहसे कहेस, “लखा, अब मइँ समुझत हउँ कि इस्राएल क अलावा पृथ्वी पइ कहूँ परमेस्सर नाहीं अहइ। अब मेहरबानी कइके मोर भेंट स्वीकार करइँ।”
16 मुला एलीसा कहेस, “मइँ यहोवा क सेवा करत हउँ। मइँ यहोवा क जिन्नगी क किरिया खाइके प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ कउनो भेंट नाहीं लेब।”
नामान बहोत जतन किहस कि एलीसा भेंट लेइ मुला एलीसा इन्कार कइ दिहस। 17 तब नामान्न कहेस, “जदि तू इ भेंट क स्वीकार नाहीं करतेन तउ कम स कम मोरे बरे एँतना करइँ। मोका एस्राएल क एतनी पर्याप्त धूरि लेइ देइँ जेहसे मोर दुइ खच्चरन पइ धरे टोेपन भरि जाइँ, काहे? काहेकि मइँ फुन कबहुँ होमबलि या बलि कउनो दूसर देवता क नाहीं चढ़ाउब। मइँ सिरिफ यहोवा क ही बलि भेंट करब। 18 अउर अब मइँ पराथना करत हउँ कि यहोवा मोका इ बात बरे छिमा करी कि भविस्स मँ मोर सुआमी (अराम क राजा) लबार देवता क पूजा करइ बरे, रिम्मोन क मन्दिर मँ आइ। राजा सहारा बरे मोह पइ निहुरइ चाही, एह बरे मोका रिम्मोन क मन्दिर मँ निहुरइ पड़ी। अब मइँ यहोवा स पराथना करत हउँ कि मोका छिमा करइ जब वइसा होइ।”
19 तब एलीसा नामान स कहेस, “सान्तिपूर्वक जा।”
एह बरे नामान एलीसा क तजेस अउ तनिक दूर गवा। 20 मुला परमेस्सर क जन एलीसा क सेवक गेहजी बोला, “लखइँ, मोर सुआमी (एलीसा) अरामी नामान क, ओकर लिआई भइ भेंट क स्वीकार किए बिना ही जाइ दिहस ह। मइँ यहोवा क जिन्नगी क किरिया खाइके प्रतिग्या करत हउँ कि नामान क पाछे दउड़ब अउर ओहसे कछू लिआउब।” 21 एह बरे गेहजी नामान कइँती दउड़ा।
नामान अपने पाछे कउनो क दौड़िके आवत लखेस। उ गेहजी स भेंटइ क अपने रथे स उतर पड़ा। नामान पूछेस, “सब कुसल तउ अहइ?”
22 गेहजी कहेस, “हाँ, सब कुसल अहइ। मोर सुआमी एलीसा मोका पठएस ह। उ कहेस, ‘लखा, एप्रैम क पहाड़ी पहँटा क नबियन क समूह स दुइ नउजवान नबी मोरे लगे आएन ह। मेहरबानी कइके ओनका पचहत्तर पौण्ड चाँदी अउर दुइ दाईं बदलइ क ओढ़ना दइ द्या।’”
23 नामान कहेस, “मेहरबानी कइके डेढ़ सौ पौण्ड लइ ल्या।” नामान गेहजी क चाँदी लेइ बरे मनाएस। नामान डेढ़ सौ पौण्ड चाँदी क दुइ बोरियन मँ धरेस अउर दुइ दाईं बदलइ क ओढ़ना लिहस। तब नामान एन चिजियन क अपने सेवकन मँ स दुइ क दिहस। सेवक ओन चिजियन क गेहजी क बरे लइके आएन। 24 जब जेहजी पहाड़ी तलक आवा तउ उ ओन चिजियन क सेवकन स लइ लिहस। गेहजी सेवकन क लउटाइ दिहस अउर उ पचे लउटि गएन। तब गेहजी ओन चिजियन क घरे मँ छुपाइ दिहस।
25 गेहजी आवा अउर अपने सुआमी एलीसा क समन्वा खड़ा भवा। एलीसा गेहजी स पूछेस, “गेहजी, तू कहाँ गए रह्या?”
गेहजी कहेस, “मइँ कहूँ भी नाहीं गवा रहेउँ।”
26 एलीसा गेहजी स कहेस, “इ फुर नाहीं अहइ। मोर हिरदइ तोहरे संग रहा जब नामान अपने रथे स तोहसे मिलइ क मुड़ा। इ समइ पैसा, कपड़ा, जैतून, अंगूर, भेड़, गइयन या सेवक-सेविकन लेइ क नाहीं अहइ। 27 अब तोहका अउ तोहर बच्चन क नामान क बेरामी लगा जाइ। तोहका सदा ही बिकट चरमरोग रही।”
जब गेहजी एलीसा स बिदा भवा तउ गेहजी क चमड़ी बफर् क तरह सफेद होइ गइ। गेहजी क कोढ़ होइ गवा रहा।