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लूका 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
ईसू बहत्तर चेलन क पठएस
10 इ सबइ घटि जाइके पाछे पर्भू बहत्तर अउर मनइयन क तैनात किहस अउर फिन जउन जउन सहरन अउर ठिकानन प ओका खुद जाइके रहा, दुइ दुइ कइके उ ओनका उ आपन स अगवा पठएस। 2 उ ओनसे बोला, “फसल खूब जिआदा बा, मुला काम क करइया मजूर कम अहइँ। एह बरे फसल क पर्भू स बिनती करा कि उ आपन फसल मँ मजूर पठवइ।
3 “जा अउर सुमिरत रहा, मइँ तोहका बिगवन क बीच भेड़ क मेमनन क नाईं पठवत अहउँ। 4 कउनो बटुआ आपन संग जिन ल्या, न थैला अउर न ही पनही। राहे मँ कउनो स पैलगी तलक जिन करा। 5 जउनो घरवा मँ जा, सब ते पहिले कहा, ‘इ घरवा क सान्ति मिलइ।’ 6 जदि हुवाँ कउनो सान्ति क मनई होई तउ तोहार सान्ति ओका मिली। मुला जदि उ मनई सान्ति क न होई तउ तोहार सान्ति लौटि आई। 7 जउन कछू उ पचे तोहका देइँ। ओका खात पिअत उहइ घरवा मँ ठहरा। काहेकि मजूरी प मजूर क हक अहइ। घर घर जिन फिरा।
8 “अउर जब कबहूँ तू कउनो सहर मँ जा अउर उ सहर क मनई तोहार सुआगत करइँ तउ जउन कछू तोहका परसई, बस उहइ खा। 9 उ सहर क बेरमियन क बीमार स जरटुट करा अउर ओनसे कहा, ‘परमेस्सर क राज्य तोहरे नगिचे आइ पहुँचा बा!’
10 “अउर जब कबहूँ तू कउनो अइसे सहर मँ जा जहाँ क मनई तोहार मानसम्मान न करइँ, तउ हुवाँ क गलियन मँ जाइके कहा, 11 ‘इ सहर क उ धूरि तलक जउन हमरे गोड़े मँ चिपकी रही, हम तोहरे खिलाफ हिआँ झार देत अही। फिन भी इ धियान रहइ कि परमेस्सर क राज्य नगिचे आइ गवा बा।’ 12 मइँ तोहसे कहत हउँ कि उ दिन उ सहर क लोगन स सदोम क लोगन क दसा कहूँ नीक होइ।
बिसवास न करइवालन क चिताउनी
13 “अरे खुराजीन, अरे बैतसैदा, तोहका धिक्कार अहइ काहेकि जउन अद्भुत कारजन तोहमाँ कीन्ह गएन, जदि ओनका सूर अउर सैदा मँ कीन्ह जात तउ न जानी कबहूँ उ टाट क कपरा पहिरि के राखि प बइठिके मनफिराव कइ लेतेन। 14 कछू भी होइ निआव क दिन सूर अउर सैदा क हालत तोहसे कहूँ नीक होई। 15 अरे कफरनहूम का तू सर्ग क ऊँचाई क तरह ऊँचा उठब्या? तू तउ तरखाले नरक मँ जाब्या।
16 “चेलो! जउन कउनो तोहका सुनत ह, मोका सुनत ह, अउर जउन कउनो तोहका दुरियावत ह, उ मोका दुरियावत ह जउन मोका पठएस ह। अउर जउन मोका नकारत ह उ उसे नकारत ह जउन मोका पठएस ह।”
सइतान गिरत ह
17 फिन उ सबइ बहत्तर आनन्दित होइके वापस लउटेन अउर बोलेन, “हे पर्भू, दुस्ट आतिमन तलक तोहरे नाउँ मँ हमार हुकुम मानत हीं!”
18 ऍह पइ ईसू ओनसे कहेस, “मइँ सइतान क अकास स बिजरी क नाईं गिरत लखेउँ ह। 19 सुना, कीरा अउर बीछी क गोड़े तरे रौंदब अउर सइतान क समूची सक्ती प हावी होइ क सामर्थ मइँ तोहका दिहे अही। तोहका कउनो नसकान नाहीं पहुँचाइ पाई। 20 मुला इ बात प खुस जिन ह्वा कि आतिमन तोहरे बसे मँ अहइँ बल्कि एह पइ खुस होइ जा कि तोहार नाउँ सरगे मँ लिखा बाटइ।”
ईसू क परमपिता स पराथना
21 उहइ छिन उ पवित्तर आतिमा मँ रहिके आनंद मँ रहा अउर बोला, “हे परमपिता हे सरग अउर धरती क पर्भू! मइँ तोहार स्तुति करत हउँ कि तू इ बातन क चतुर अउर बुद्धिमान मनइयन स छुपाइ के राखत भवा भी गदेलन बरे ओनका परगट कइ दिहा ह। हे परमपिता! सचमुच ही तू अइसा ही करब चाहत रह्या।
22 “मोका मोरे परमपिता क जरिये सब कछू दीन्ह ग अहइ अउर परमपिता क अलावा कउनो नाहीं जानत कि पूत कउन अहइ अउर पूत क अलावा कउनो नाहीं जानत कि परमपिता कउन अहइ या ओकरे अलावा जेका पूत ऍका परगट करइ चाहत ह।”
23 फिन चेलन कइँती मुड़िके ईसू चुप्पे स कहेस, “धन्य अहइँ उ आँखिन जउन तू देखत अहा, ओका देखत हीं। 24 काहेकि मइँ तोहका बतावत हउँ कि उन बातन क बहोत स नबी अउर राजा देखइ चाहत रहिन, जेनका तू देखत रह्या, मुला देखि नाहीं सक्या। जउन बातन क तू सुनत रहत ह, उ सबइ ओनका सुनइ चाहत रहेन, मुला उ पचे सुन नाहीं पाएन।”
नीक सामरी क कथा
25 तब एक धरम सास्तरी खड़ा भवा अउर ईसू क परीच्छा लेइ बरे ओसे पूछेस, “गुरु, अनन्त जीवन पावइ बरे मइँ का करउँ?”
26 ऍह पइ ईसू ओनसे कहेस, “व्यवस्था मँ का लिखा बाटइ? तू हुवाँ का पढ़त ह?”
27 धरम सास्तरी उत्तर दिहस, “‘तू आपन समूचा मन, सारी आतिमा, सारी सक्ती अउर सारी बुद्धि क संग आपन पर्भू स पिरेम करा।’ अउर ‘आपन पड़ोसी स भी वइसे ही पिआर करा, जइसे तू आपन खुद स करत ह।’”
28 तब ईसू ओसे कहेस, “तू ठीक जवाब दिहा ह। तउ तू अइसा ही करा अउर ऍहसे तू जीवित रहब्या।”
29 मुला उ आपन ताई निआव स जुरा भवा ठहरावइ क इच्छा करत भवा ईसू स कहेस, “अउर मोर परोसी कउन अहइ?”
30 ईसू जवाबे मँ कहेस, “देखा, एक मनई यरूसलेम स यरीहो जात रहा कि उ डाकुअन स घिरि गवा। उ पचे सब कछू मुच्छ कइ ओका नंगा कइ दिहन अउर मार पीटिके ओका अधमरा छोड़ि के उ पचे चल दिहन।
31 “अब संजोग स उहइ रस्ता स एक यहूदी याजक जात रहा। जब उ एका निहारेस तउ दूसर कइँती चला गवा। 32 उहइ रस्ता स गुजरत भवा, एक लेवी भी हुवाँ आवा। उ ओका देखेस अउर उ भी दूसरी कइँती चला गवा।
33 “मुला एक सामरी भी जात भवा हुवँई आइ गवा जहाँ उ ओलार दीन्ह ग रहा। उ जब उ मनई क देखेस तउ ओकरे बरे ओकरे मन मँ करुना आइ। 34 तउ उ ओकरे नगिचे आवा ओकरे घाउन प तेल अउर दाखरस डाइके पट्टी बाँधेस। फिन उ ओका आपन पसु प लदिके एक ठु सराय मँ लइ गवा अउर ओका देखइ भालइ लाग। 35 दूसरे दिन उ दुइ दीनार निकारेस अउर ओनका भटियारा क देत भवा कहेस, ‘ऍकर धियान रख्या अउर ऍसे जिआदा जउन कछू खरच होइ, जब मइँ लौटिहउँ, तोहका चुकाइ देबूँ।’
36 “बतावा तोहरे बिचार स डाकुअन क बीच घिरे भए मनई क पड़ोसी इ तीनउँ मँ स कउन भवा?”
37 धरम सास्तरी कहेस, “उहइ जउन ओहॅ प दाया किहेस।”
ऍह पइ ईसू ओनसे कहेस, “जा अउर वइसा ही करा जइसा उ किहेस ह।”
मरियम अउर मार्था
38 जब ईसू अउर ओकर चेलन आपन राहे प जात रहेन तउ ईसू एक गाउँ मँ पहुँचा। एक स्त्री, जेकर नाउँ मार्था रहा, दिल खोलिके ईसू क अगवानी अउर सम्मान किहेस। 39 मार्था क बहिन मरियम नाउँ क रही जउन ईसू क गोड़वा मँ बैठि गई अउर जउन कछू उ कहत रहा, ओका सुनत रही। 40 ओहॅर तरह तरह क तइयारी मँ लाग मार्था बियाकुल होइके आइ अउर बोली, “पर्भू, का तोहका चिंता नाहीं कि मोर बहिन सारा काम बस मोहे प डाइ दिहे अहइ? एह बरे ओसे मोर मदद करइ क कहा?”
41 पर्भू ओका जवाब दिहेस, “मार्था अरी मार्था! तू बहोत स बातन क बरे चिंता मँ बूड़ी अउर बियाकुल रहत ह। 42 मुला बस एक ही बात जरूरी अहइ। मरियम आपन बरे उहइ उत्तिम हींसा क चुने बाटइ, तउ उ ओसे छीना नाहीं जाई।”


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जिला बांदा, ब्लाक अउर तहसील नरैनी क्षेत्र। राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम के तहत मिलैं वाले राशन का लइके जिला अउर तहसील स्तर मा हंगामा मचा है। काहे से लोगन का दुई महीना का गल्ला कोटेदारन से नहीं मिला आय। या मारे उंई बहुतै परेशान हैं।
नरैनी ब्लाक, गांव पियार मजरा भदइयां के रामकिशोर, लल्लू, सुदामा अउर भूरा का कहब है कि हमरे गांव मा 30 साल से बराबर प्रेमा गुप्ता के नाम कोटा चलत है। अब वा हम लोगन का गल्ला नहीं देत आय। तेल लें जात हन तौ डिब्बा फेंक देत है। कहत है के जहां जाय का होय तौ जा के शिकायत कइ देव। बाबू लाल का कहब है कि पिछले साल राशन कार्ड के आनलाइन फारम भरैं का पूरे मजरा के लगभग तीन सौ लोगन से सौ-सौ रूपिया कोटेदार लिहिस रहै। उंई फारम कोटेदार आगी मा जला दिहिस है। यहिसे हम दुबारा रूपिया खर्च कइके जनवरी 2016 मा फारम आनलाइन करवाये है। यहिसे हम लोग 19 फरवरी का नरैनी एस.डी.एम. का दरखास दइके नियाव के मांग कीन है। हम गरीब मजदूर फरूहा कुदारी कइके कउनौ तान आपन पेट चलावत हन। कोटेदार का लड़का दिनेश कहत है कि इं लोगन के राशन कार्ड नहीं बने आय न मैं कउनौ के फारम रूपिया जलायेंव।
नसेनी गांव के पूर्व प्रधान इकबाल खां का कहब है कि हमरे गांव का कोटेदार बिल्लू भी गल्ला नहीं देत आय। 16 फरवरी का लगभग 50 लोग तहसील मा दरखास दइके वहिका हटावैं के मांग कीन रहै। डी.एम. जांच का आदेश करिन रहैं, पै न जांच कराई गे न हमार दीन दरखास का कउनौ पता आय। यहै कारन है कि एस.डी.एम. पुष्पराज का भी या तहसील से हटवा गा है।
महुआ ब्लाक, गांव मुगौरा के रामलाल अउर माया का कहब है कि उनके गांव का कोटेदार गल्ला नहीं देत आय। कइयौ कोटेदारन का या मामला के पीछे हटावा गा है, तौ कुछ का मुकदमा लिखा गा है अउर जांच चलत है।
नरैनी एस.डीएम. महेन्द्र सिंह का कहब है कि अब इनतान के मामला अइहैं तौ मैं तुरतै कारवाही करिहौं अउर गल्ला बराबर बंटवावा जई।
जिला बांदा, ब्लाक अउर तहसील नरैनी क्षेत्र। राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम के तहत मिलैं वाले राशन का लइके जिला अउर तहसील स्तर मा हंगामा मचा है। काहे से लोगन का दुई महीना का गल्ला कोटेदारन से नहीं मिला आय। या मारे उंई बहुतै परेशान हैं।

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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, बिजली पावर हाउस नई बस्ती कर्वी हिंया के रहैं वाली उमा बताइस कि वहिकर शादी हिंया भे रहैं तबहिने से वहिके ससुराल वाले दहेज़ के माग का लइके वहिके साथै बहुतै मारपीट करत हवै 14 अगस्त का तौ मिटटी का तेल डार के मारै के कोशिश करिन रहै यहिसे कर्वी कोतवाली मा रपट लिखाइस हवै।
उमा का कहब हवै कि वहिकर मइका बांदा जिला के नढूवा गांव मा हवै मोर महतारी बाप बहुतै गरीब हवै मोर शादी मा जउन बना तउन दहेज़ दिहिन हवै,पै मोर सास मोहिका कहत हवै कि अपने बाप से तीस हजार रुपिया लइके अइहे तबहिने तोहिका रखिबे यहै बात का लइके वा मोहिका जान से मारै के कोशिश करिस हवै,पै मैं कउनौतान सेबच के घर से निकर आई हौं रास्ता मा मोहिका चक्कर आ गा रहै तौ मैं गिर गयेंव तौ गांव के लोग एम्बूलेंस का फोन कइके बुलवा लिहिन अउर मोहिका अस्पताल मा भरती करिन हवै।
मैं अपने मइके का फ़ोन करेव सब आगे अ उर मोहिका बचा लिहिन मोर मनस्वा अजय कुमार परदेश मा रहत हवै व भी अपने महतारी के पक्ष मा बोलत हवै कि मार डारौ या से अब मैं वा घर मा न जइहौं मोरे दुई साल के बिटिया हवै वाहिका भी कउनौ ध्यान नहीं देत आहीं या कारन से मैं कोतवाली मा रपट लिखवाये हौं पुलिस मुकदमा लिख लिहिस हवै। जांच करै का कहत हवै।
उमा के सास सविता का खब हवै कि उमा हमै फंसावै मा लाग हवै वा अपने से मिटटी का तेल डार लिहिस रहै हम कुछौ नहीं खे आहीं वहिकर मनसवा का शादी मा कुछ नही मिला आय या से वा गुस्सान हवैमै तौ बहुतै समझावत हौं कि मिल के रहै अपने साथै परदेश लइ जाई पै वा नहीं लइ जात हवै तौ मैं का करौ कोतवाली पुलिस का खब हवै कि मुकदमा लिख गा हवै जांच के बाद कारवाही कीन जई ।
उमा के चाचा का कहब हवै कि हमरे भतीजी का ससुराल वाले परेशान करत हवै। अब हम कारवाही जरुर करबे पहिले मैं या सोंच के रही जात रहौं कि लड़की का वा घर मा रहै का हवै।पै अब तौ उंई जान से मारै तक का तैयार हवै। यहिसे हमका आपन लड़की के जान नहीं देवावै का हवै। अगर हमार सुनवाई ना होई तौ अउर पुलिस भी ध्यान ना देइ तौ ऊपर के अधिकारिन का आपन गुहार जा के सुनइबे।
उमा के बुआ के लड़का भरत का कहब हवै कि ससुराल वाले येत्ता गिर जइहे कउनौ का पता नहीं रहै। उमा का मनसवा चाहत तौ उमा का वा अपने साथै परदेश लइ जा सकत हवै।
यहिसे सबै लड़ाई खातम होई जात। अगर देखा जाये तौ वा खुदै परिवार के साथै शामिल हवै।या कारन से वहिके सास अउर ज्यादा हमरे बहिनी का परेशान करत हवै। अगर वाहिका मनसवा अपने साथ लइ जाये लड़ाई ना होइ।
रिपोर्टर- मीरा जाटव और नाजनी रिजवी


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जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव महेदू के हुलासी प्रसाद पुत्र रामकुमार कुशवाहा का आरोप है कि उनका गांव 2013-14 मा लोहिया समग्र गांव के तहत चुना गा रहै। जेहिके तहत गांव मा लोहिया आवास खातिर 22 लोगन के सूची बनाई गे रहै। जेहिमा मोर भी नाम रहै, पै आवास नहीं दीन गा आय।
हुलासी प्रसाद पुत्र रामकुमार का कहब है कि मैं बी.पी.एल. कार्ड धारक हौं। मोरे पास कृषि योग्य जमीन भी निहाय न पक्का मकान आय। कच्चे घर मा छप्पर डाल के बसर करत हौं, पै आवास के नाम मा 2013-14 से अबै तक भरोसा बस मिलत आवत है। आवास नहीं दीन जात आय। या मामला के जांच करावैंं खातिर मै 2013-14 से लइके अबै तक मा ब्लाक से लइके जिला तक हजारन दरखास दई चुकेंव, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। 28 मई का फेर से डीएम का दरखास दइके जांच के मांग करे हौं। अगर अब सुनवाई न होई तौ अनशन करिहौं। अधिकारी हर दरकी मोहिका भरोसा दइके टाल देत हैं।
तिन्दवारी बी.डी.ओ. ओ.पी. शुक्ला का कहब है कि वा लोहिया आवास मांगत है। जबैकि हम इन्द्रा आवास दीन है, पै नहीं लेत आय। लोहिया आवास गरीबी रेखा से नीचे वालेन का मिलत है। जबैकि हुलासी प्रसाद का नाम लोहिया आवास वाली लिस्ट मा शामिल भी कीन जा चुका है।
रिपोर्टर – शिवदेवी


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राष्ट्रपति चुनाव हरियाणा विधानसभा में 90 विधायकों ने अपने मताधिकार का प्रयोग किया
चंडीगढ़, 17 जुलाई (पठानिया): भारतीय लोकतंत्र के सबसे बड़े पद के लिए आज देशभर में हो रहे राष्ट्रपति चुनाव हुआ जिसमें हरियाणा के 90 विधायकों ने अपने मत का प्रयोग किया। राष्ट्रपति चुनाव के दौरान मुख्यमंत्री हरियाणा मनोहर लाल, पूर्व मुख्यमंत्री भूपेन्द्र सिंह हुड्डा, नेता प्रतिपक्ष अभया सिंह चौटाला, विधायक प्रो. रविन्दर सिंह, कुलदीप बिशनोई, ओ.पी. धनखड़, गीता भुक्कल, करण सिंह दलाल, सुभाष बराला व काग्रेंस विधायक दल की नेता किरण चौधरी सहित कई अन्य विधायकों ने अपने मत का प्रयोग किया। हरियाणा के मुख्यमंत्री मनोहर लाल ने कहा कि हरियाणा के 90 विधायकों ने अपने मत का प्रयोग किया। उन्होंने कहा कि हरियाणा के विधायकों ने भी अपनी अन्तरात्मा से उनको वोट दिया है। मुख्यमंत्री आज हरियाणा विधानसभा में राष्ट्रपति पद के लिए हो रहे चुनाव में अपना वोट डालने उपरांत विधानसभा परिसर में पत्रकारों से बातचीत कर रहे थे। क्त्रॉस वोट होने की सम्भावना के बारे पूछे जाने पर मुख्यमंत्री ने कहा कि उन्हें नहीं लगता कि हरियाणा किसी प्रकार की क्रॉस वोटिंग होगी। एनडीए को समर्थन देने वाले विधायकों ने अपना मत श्री कोविंद के पक्ष में दिया है।


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दानिय्येल 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
11 “मादी राजा दारा क सासनकाल के पहिले बरिस मीकाएल क फारस क जुवराज क विरुद्ध जुद्ध मँ सहारा देइ अउर ओका ससक्त बनावइ क मइँ उठ खड़ा भवा।
2 “अब लखा, दानिय्येल मइँ, तोहसे सच्ची बात बतावत हउँ। फारस मँ तीन राजा लोगन क सासन अउर होइ। इ एकरे पाछे एक चउथा राज्ज आइ। इ चउथा राज्ज अपने पहिले क फारस क दूसर राजा लोगन स कहूँ जियादा धनवान होइ। उ चउथा राजा सक्ति पावइ बरे आपन धन क प्रयोग करी। उ हर कउनो क युनान क विरोध मँ कइ देइ। 3 एकर पाछे एक बहोत जियादा सक्तिसाली राजा आइ, उ बड़की सक्ति क संग सासन करी। उ जउन चाही उहइ करी। 4 राजा क अवाई क पाछे ओकर राज्ज क टूका-टूका होइ जइहीं। ओकर राज्ज चारिहुँ कइँती तितर बितर होइ जाइ। ओकर राज्ज ओकर पूत पोतन क बीच नाहीं बँटी। जउन सक्ति ओहमा रही, उहइ सक्ति ओकरे राज्ज मँ नाहीं होइ। अइसा काहे होइ? अइसा एह बरे होइ कि ओकर राज्ज उखाड़ दीन्ह जाइ अउर ओका दूसर लोगन क दइ दीन्ह जाइ।
5 “दविखन क राजा सक्तिसाली होइ जाइ। किन्तु एकरे पाछे ओकर एक सेनापति ओह स भी जियादा सक्तिसाली होइ जाइ। उ सेना नायक हुवूमत करइ लागी अउर बहोत बलसाली जोइ जाइ।
6 “फुन कछू बरिसन बाद एक समझोता होइ अउर दविखनी राजा क बिटिया उत्तरी राजा स बियाही जाइ। उ सान्ति कायम करइ बरे अइसा करी। किन्तु उ अउर दविखनी राजा पर्याप्त सक्तिसाली नाहीं होइहीं। फुन लोग ओकरे अउर उ मनई क जउन ओका उ देस मँ लाए रहा, खिलाफ होइ जइहीं अउर उ सबइ लोग ओकरे बच्चे क अउर उ मेहरारू क हिमाइती मनई क भी खिलाफ होइ जइहीं।
7 “कन्तु उ मेहरारू क परिवार क एक मनई दविखनी राजा क ठउर क लेइ बरे आई। उ उत्तर क राजा क फउजन पइ हमला करी। उ राजा क सुदृढ़ किले मँ प्रवेस करी। उ जुद्ध करी अउर विजयी होइ। 8 उ ओनके देवतन क मूरतियन क लइ लेइ। उ ओनक धातु क बने मूरतियन अउर ओनकर चाँदी-सोने क बहुमूल्य वस्तुअन क हुवाँ स मिस्र लइ जाइ। फुन कछू बरिसन तलक उ उत्तर क राजा क तंग नाहीं करी। 9 उत्तर क राजा दविखन क राज्ज पइ हमला करी। किन्तु पराजित होइ अउर फुन अपने देस क लउटि जाइ।
10 “उत्तर क राजा क पूतन जुद्ध क तइयारी करिहीं। उ पचे एक बिसाल फउज जुटइहीं। उ सेना एक सक्तिसाली बाड़ क तरह बड़ी तेजी स धरती पइ अगवा बड़त चली जाइ। उ सेना दविखन क राजा क सुदृढ़ दुर्ग तलक सारे रास्ते जुध्द करत जाइ। 11 फिन दविखन क राजा क्रोध स तिलमिलाइ उठी। उत्तर क राजा स जुद्ध करइ बरे उ बाहेर निकरि आइ। उत्तर क राजा जदपि एक बहोत बड़ी सेना जुटाइ किन्तु जुद्ध मँ हार जाइ। 12 “उत्तर क सेना पराजित होइ जाइ, अउर ओन फउजियन क कहूँ लइ जावा जाइ। दविखनी राजा क बहोत अभिमान होइ जाइ अउर उ उत्तरी सेना क हजारन-हजार फउजियन क मउत क घाट उतारि देइ। किन्तु उ जुद्ध करइ बरे लगातार नाहीं रहिहीं। 13 उत्तर क राजा एक अउर सेना जुटाइ। इ सेना पहिली सेना स जियादा बड़ी होइ। कई बरिसन पाछे उ हमला करी। उ सेना बहोत बिसाल होइ अउर ओकरे लगे बहोत स हयियार होइहीं।
14 “ओन दिनन बहोत स लोग दविखन क राजा क विरोध मँ होइ जाइहीं। कछू तोहार आपन लोग, जेनका जुद्ध प्रिय अहइ, दविखन क राजा क खिलाफ बगावत करिहीं। उ पचे जितिहीं तउ नाहीं किन्तु अइसा करत भए उ दर्सन क फुरइ सिध्द करिहीं। 15 फुन ओकरे बाद उत्तर क राजा आई अउर उ नगर क परकोटे पइ ढलवाँ चउतरा बनाइके उ सुदृढ़ नगर पइ कब्जा करी। दविखन क राजा क सेना जुद्ध क उत्तर नाहीं दइ पाई। हिआँ तलक कि दविखनी सेना क सवोर्त्तम सैनिक भी एतने सक्तिसाली नाहीं होइहीं कि उ पचे उत्तर क सेना क रोक पावइँ।
16 “उत्तर क राजा जइसा चाही, वइसा करी। ओका कउनो भी रोक नाहीं पाई। उ इ सुन्नर धरती पइ नियन्त्रन कइके सक्ति पाइ लेइ। ओका इ प्रदेस नस्ट करइ क सक्ति पाइ लेइ। 17 फुन उत्तर क राजा दविखन क राजा स जुद्ध करइ बरे आपन सारी सक्ति का उपयोग करइ क निहचइ करी। उ दविखन क राजा संग एक सन्धि करी। उत्तर क राजा दविखन राजा स आपन एक बिटिया क बियाह कइ देइ। उत्तर क राजा अइसा एह बरे करी कि उ दविखन क राजा क हराइ सकइ। किन्तु ओकर उ सबइ योजना फली भूत नाहीं होइहीं। एन सबइ योजना स ओका कउनो मदद नाहीं मिली।
18 “एकरे आगे उत्तर क राजा भूमध्य-सागर क तट स लगत भए देसन पइ आपन धियान लगाई। उ ओन देसा मँ स बहोत स देसन क जीत लेइ। किन्तु फुन एक सेनापति उत्तर क राजा क उ अहंकार अउर उ बगावत क अंत कइ देइ। उ सेनापति उ उत्तर क राजा क लज्जित करी।
19 “अइसा घटइ क पाछे उत्तर क उ राजा खुद आपन देस क सुदृढ़ किलन कइँती लउटि जाइ। किन्तु उ दुर्बल होइ चुका होइ अउर ओकर पतन होइ जाइ। फुन ओकर पता भी नाहीं चली।
20 “उत्तर क उ राजा क पाछे एक नवा सासक आइ। उ सासक कउनो कर वसूलइ वालन क पठइ। उ सासक अइसा एह बरे करी कि उ सम्पन्नता क संग जिन्नगी बितावइ बरे पर्याप्त धन जुटाइ सकइ। किन्तु थोड़े ही बरिसा मँ उ सासक क अंत होइ जाइ। किन्तु उ जुद्ध मँ नाहीं मारा जाइ।
21 “उ सासक क पाछे एक बहोत कूर एवं घृणा जोग्ग मनई आइ। उ मनई क राज परिवार क बंसज होइ क गौरव प्राप्त नाहीं होइ। उ चालाकी स राजा बनी। जब लोग अपने क सुरच्छित समुझे हुए होइहीं, उ तबहिं राज्ज पइ आक्रमण करी अउर ओह पइ कब्जा कइ लेइ। 22 उ बिसाल सक्तिसाली फउजन क हराई देइ। उ समुझौते क मुखिया क संग सन्धि करइ पइ भी ओका पराजित करइ। 23 बहोत स रास्ट्र उ कूर एवं घिना जोग्ग राजा क संग सन्धि करिहीं किन्तु उ ओनसे मिथ्या स भरी चालाकी बरती। उ मज़बूत होइ जाई किन्तु बहोत थोड़े स लोग ही ओकर पच्छ मँ होइहीं।
24 “जब उ प्रदेस क सर्वाधिक धनी छेत्र आपन क सुरच्छित अनुभव करत रहे होइहीं; उ कूर एवं घिना स भरे सासक ओन पइ हमला कइ देइ। उ ठीक समइ पइ हमला करी अउर हुवाँ सफलता प्राप्त करी जहाँ ओकरे पुरखन क सफलता नाहीं मिली रही। उ जउन देसन क पराजित करी ओनकर सम्पत्ति छोरिके आपन पिछलगुअन क देइ। उ सुदृढ़ नगरन क पराजित करइ क सबइ योजना रची। उ कामयाबी तउ पाई किन्तु बहोत थोड़े स समइ बरे।
25 “उ कूर एवं घिना जोग्ग राजा क लगे एक बिसाल फउज होइ। उ उ फउज क उपयोग आपन सक्ति अउर आपन साहस क प्रदर्सन बरे करी अउर एहसे उ दविखन क राजा पइ हमला करी। तउ दविखन क राजा भी एक बहोत बड़की अउर सक्तिसाली फउज जुटाइ अउर जुद्ध बरे वूच करी। 26 किन्तु उ सबइ लोग जउन दविखन क राजा क मीत समुझा जात रहेन छुपे-छुपे सबइ योजना रचिहीं अउर ओका पराजित करइ क जतन करिहीं। ओकर फउज पराजित कइ दीन्ह जाइ। जुद्ध मँ ओकर बहोत स फउजी मारा जइहीं। 27 ओन दुइनउँ राजा लोगन क मन इहइ बात मँ लगी कि एक दूसर क नोस्कान पहोंचावा जाइ। उ पचे एक ही मेज पइ बइठिके एक दूसर स झूठ बोलिहीं किन्तु ओहसे ओन दुइनउँ मँ स कउनो क भला नाहीं होइ, काहेकि परमेस्सर ओनकर अंत आवइ क समइ निर्धारित कइ दिहेस ह।
28 “बहोत स धन दौलत क संग, उ उत्तर क राजा अपने देस लउटि जाइ। फिन उ पवित्तर वाचा क बरे उ बुरे करम करइ क निर्णय लेइ। उ आपन जोग्गता क अनुसार काम करी अउ फुन आपन देस लउटि जाइ।
29 “फुन उत्तर क राजा ठीक समइ पइ दविखन क राजा पर हमला कइ देइ। किन्तु इ बार उ पहिले क तरह कामयाब नाहीं होइ। 30 पच्छिम क जहाज अइहीं अउर उत्तर क राजा क विरुद्ध जुद्ध करिहीं। उ ओन जहाजन क आवत लखिने डर जाइ। फुन वापस लउटिके पवित्तर वाचा पइ आपन किरोध उतारी। उ लउटिके, जउन लोग पवित्तर वाचा पइ चलब छोड़ दिहे रहा, ओनकर मदद करी। 31 फुन उत्तर क राजा यरूसलेम क मन्दिर क असुद्ध करइ बरे आपन फउज पठइ। उ सबइ लोगन क दैनिक बलि समपिर्त करइ स रोकिहीं। एकरे पाछे उ सबइ हुवाँ कछू अइसा भयानक घिनौनी वस्तु स्थापित करिहीं जउन फुरइ विनास करइवाला होइ। उ पचे अइसा खौफनाक काम करिहीं जउन विनास क जनम देत ह।
32 “उ उत्तरी राजा लबार अउ चिकनी चपड़ी बातन स ओन यहूदियन क छली जउन पवित्तर वाचा क पालन करब तजि चुका अहइँ। उ पचे यहूदी अउर बुरे पाप करइ लगिहीं किन्तु उ सबइ यहूदी, जउन परमेस्सर क जानत हीं, अउर ओकर अनुसरण करत हीं, अउर जियादा सुदृढ़ होइ जइहीं। उ सबइ पलटिके जुद्ध करिहीं।
33 “उ सबइ यहूदी जउन विवेकपूर्ण अहइँ जउन कछू घट रहा होइ, दूसर यहूदियन क ओका समुझइ मँ मदद देइहीं। किन्तु जउन विवेकपूर्ण होइहीं ओनका तउ मृत्यु दण्ड तलक झेलइ होइ। कछू समइ तलक ओनमाँ स कछू यहूदियन क तरवार क घाट उतारा जाइ अउर कछू आगी मँ झोकं दीन्ह जाइ। अथवा बन्दी गृहन मँ डाइ दीन्ह जाइ। ओनमाँ स कछू यहूदियन क घर बार अउर धन दौलत छोर लीन्ह जइहीं। 34 जब उ पचे यहूदी दण्ड भोग रहे होइहीं तउ ओन विवेकपुर्ण यहूदियन साथ देइहीं, बहोत स केवल देखावा क होइहों। 35 कछू विवेकपूर्ण यहूदी मार दीन्ह जइहीं। अइसा एह बरे होइ कि उ पचे अउर जियादा सुदृढ़ बनइँ, स्वच्छ बनइँ अउ अंत समइ क आवइ तलक निदोर्स रहइँ। फुन ठीक समइ पइ अंत होइ क समइ आइ जाइ।
आत्म प्रसंसक राजा
36 “उत्तर क राजा जउन चाही, सो करी। उ आपन बारे मँ डींग हाँकी। उ आत्म प्रसंसा करी अउ सोची कि उ कउनो देवता स भी अच्छा अहइ। उ अइसी बातन करी जउन कउनो कबहुँ सुनी तलक न होइहीं। उ देवतन क परमेस्सर क विरोध मँ अइसी बातन करी। उ उ समइ तलक कामयाब होत चला जाइ जब तलक उ पचे सबहिं बुरी बातन घट नाहीं जातिन। किन्तु परमेस्सर जउन योजना रची ह, उ तउ पूरी होइ ही।
37 “उत्तर क उ राजा ओन देवतन क उपेच्छा करी जेनका ओकर पुरखन पूजा करत रहेन। ओन देवतन क मूरतियन क उ परवाह नाहीं करी जेनकर पूजा मेहररूअन करत हीं। उ कउनो भी देवता क परवाह नाहीं करी बल्कि उ खुद आपन तारीफ करत रही अउर अपने आप क कउनो भी देवता स बड़का मानी। 38 अपने पुरखन क देवता क अपेच्छा किले क देवता क पूजा करी उ सोना, चाँदी, बहुमूल्य हीरे जवाहरात अउर दूसर उपहारन स एक अइसे देवता क पूजा करी जेका ओकर पुरखन जानत तलक नाहीं रहेन।
39 “इ विदिसी देवता क मदद स उ उत्तर क राजा सुदृढ़ गढ़ियन पइ हमला करी। उ ओन लोगन क सम्मान देइ जेनका उ बहोतइ पसन्द करी। उ बहोत स लोगन क ओनके अधीन कइ देइ। अउर उ ओनका भुइँया बाँट देइहीं जउन ओका एकर बरे पैसा भुगतान करिहीं बरे ओनसे भुगतान लिया करी।
40 “अंत आवइ क समइ उत्तर क राजा, उ दविखन क राजा क संग जुद्ध करी। उत्तर क राजा ओह पइ हमला करी। उ रथन, घुड़सवारन अउर बहोत स बिसाल जलयानन क लइके ओह पइ चड़ाई करी। उत्तर क राजा बाड़ क नाईं वेग स उ धरती पइ चढ़ आई। 41 उत्तर क राजा ‘सुन्नर धरती’ पइ हमला करी। उत्तरी राजा क जरिये बहोत स देस पराजित होइहीं किन्तु एदोम, मोआब अउ अम्मोनियन क मुखिया लोगन क ओहसे बचा लीन्ह जाइहीं। 42 उत्तर क राजा बहोत स देसन मँ आपन सक्ति देखाइ। मिस्र क भी ओकर सक्ति क पता चल जाइ। 43 उ मिस्र क सोने चाँदी क खजानन अउ ओकर समूची सम्पत्ति क छोरि लेइ। लूबी अउर वूसी लोग भी ओकरे अधीन होइ जइहीं। 44 किन्तु उत्तर क उ राजा क पूरब अउ उत्तर स एक समाचार मिली जेहसे उ भयभीत होइ उठी अउर ओका किरोध आइ। उ बहोत स देसन क तबाह कइ देइ क बरे उठी। 45 उ आपन राजकीय तम्बू समुद्र अउ सुन्नर पवित्तर पर्वत क बीच लगवइ। किन्तु आखिरकार उ बुरा राजा मरि जाइ। जब ओकर अंत आइ तउ ओका सहारा देइवाला हुवाँ कउनो नाहीं होइ।”


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया। हिंआ प्राथमिक विद्यालय पै 7 जून 2014 से आधार कार्ड बनै का शुरू भै बाय पूरे मया ब्लाक के मनईन कै बनत बाय।
रेखा, कंचन बताइन कि हमरे सब आपन फारम जमा कै दी थै तौ शाम होय जाथै नम्बरै नाय आवत। इहै हाल एक हफ्ता से लाग बाय। जे मनई पीछे कै आवाथै ऊ आपन नाम लिखाय के फारम जमा कईके चला जाथिन । छोट जात वालेन कै फारम उलट-पलट के नीचे कै दिया थिन।
मंजू गौड़, विरेन्द्र, मिठाईलाल बताइन कि ई आधार कार्ड खातिर बहुतै बवाल हुअत बाय सारा दिन यहि गर्मी मा लाइन लगाय के खड़ा रहा तबौ एक दिन मा फार्म जमा नाय होय पावत। पता नाय यसे कउनौ लाभौ होय या सब दिखावा हुअत बाय खाली जिला से आय के कम्प्यूटर पै नाम लिखत बाटिन।
बी.डी.ओ. महेन्द्र देव बताइन कि ई योजना बहुत पहिले आय रहा बीच मा बन्द होय गै रहा लकिन सरकार फिर चालू करे बाय। जैसे पहचान पत्र कै मान्यता रहा वैसे यहु कै मान्यता रहे। गाओं से लइके बैंक, परदेष, नौकरी, योजना कै लाभ बिना यकरे न मिलै यसे ई पता चले कि भारत कै कुल जनसंख्या केतनी बाय। पैदा हुअय वाले बच्चा से लइके बूढ़ तक कै आधार बनत बाय ई कार्यक्रम तब तक चले जब तक पूरा मया ब्लाक कै सब ग्रामसभा कै फार्म न भर उठे।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया। हिंआ प्राथमिक विद्यालय पै 7 जून 2014 से आधार कार्ड बनै का शुरू भै बाय पूरे मया ब्लाक के मनईन कै बनत बाय।


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जिला अम्बेडकरनगर, ब्लॉक भीटी, गांव मझवां मा मेहरारुन बचत समूह चलावाथिन जेहमा पैसा ही नाय अनाज भी बचत कराथिन। ग्यारह मेहरारुन कै समूह बना बाय। स्वयं सहायता समूह यानी खुद के पैसा कै बचत कइके खुद कै वही पैसा से सुरक्षा कराथिन।
मेहरारुन के अनुसार गांव कै मेहरारू बाहर नाय निकरै पावत रहिन येही से ई समूह बनाइन। सब मेहरारू मिलके हर महीना दस-दस रुपया अउर तीन तीन किलो अनाज जमा कराथिन। आज उनके समूह मा लगभग दस कुंतल अनाज इकट्ठा भा बाय। येहि बचत से अपने गेदहरन कै पढ़ाई, खेती अउर घर के जरुरी सामान भी पूरा कराथिन।
इशरावती समूह कै सदस्य कै कहब बाय कि येहि समूह से हमरे सबकै बड़ा बड़ा काम चलि जाथै। हमरे बिटिया के डिलेवरी रही तौ टांडा से रिफर कै दिहिन। जिला मा पता चला की आपरेशन से बच्चा होये। पैसा कै बहुत तंगी रही लकिन स्वय सहायता समूह से पांच हजार रुपया लिहन अउर घर से तब जाएके आपरेशन भय। खेती कै बुवाई नाय होय पावत रही तौ खेती के ताई भी दुई हजार लेहे रहेन।कान्ति देवी कै कहब बाय कि दुसरे संस्था से हमरे सब बकरी पालन, भैस पालन करत रहेन लकिन अब खुद से समूह बनाये हई।
सुनीता समूह कै सदस्य कै कहब बाय की पैसा हमरे सब घरही मा इकट्ठा कइके रखीथी जब काम पराथै तौ खर्च कीन जाथै।राजदेयी देवी कै कहब बाय कि जेकरे घरे मा चावल के दिन मा सिर्फ चावल बना थै रोटी नाय मिल पावत जे गरीब बाय तौ वही अनाज से हम सब उनकै मदद करी थी।
रिपोर्टर- आरती
27/12/2016 को प्रकाशित


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जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव खरौंच। या गांव मा पटेल अउर ब्रहाम्ण पार्टी के बीच भे चुनाव मा ग्राम प्रधान के पद मा शिवनरयाण पटेल के जीत का पारिणम आवा। तबै से चुनाव हार जाय वाली पार्टी के कारन गरीब लोगन का गांव मा रहब मुश्किल है।
कतौ उनके जानवर छोरे जात है, तौ कतौ मारपीट अउर घर मा घुस के औरतन साथै छेड़खानी कीन जात है। पुलिस प्रशासन शिकायत मिलैं के बाद भी कउनौ कारवाही नहीं करत आय।
गांव के नत्थू यादव का कहब है कि हमरे गांव मा पण्डितन का बाहुबल है। उंई 20 साल से बराबर प्रधानी करत आय अउर गांव के गरीब जनता से बंघुवा मजदूरी करावत रहैं। या दरकी के चुनाव मा हम खुला कही दीन रहै कि तुमका वोट न देइबे। हम गरीब लोगन का कुछ नहीं मिलत आय। अब हम उनके घरन का काम नहीं करत आहिन। मनरेगा मा काम करित हन अउर हमरे साथै मारपीट करत है। 15 मई का मैं आटा लइके आवत रहौं तौ कुल्हाड़ी से मारिन हैं,पै पुलिस आज तक नहीं उनका पकड़िस आय।
छंग्गू अउर वहिके औरत प्यारी कहत है कि नवम्बर के महीन मा पत्ता खेलै का लइके मोरे लड़का के तीन जघा से मार के चाभ टोर दिहिन रहैं। जेहिका मुकदमा कोर्ट मा चलत है। वही मुकदमा के राजी होय खातिर हमरे साथै मारपीट करत हैं। 15 मई का दुपहरी के लगभग बारह बजे मोरे घर मा घुस के रोहित पुत्र बच्चा छेड़खानी अउर मार पीट करिस है। दुआरे मा सौ मड़ई ठाढ़ देखत रहैं अउर मैं भीतर रोवत चिल्लात रहेंव, पै कउनौ के हिम्मत नहीं भे कि उनका सामना कइ सकैं। यहै कारन है कि कइयौ लोग गांव तक छोड़ दिहिन हैं।
प्रधान शिवनारायण का कहब है कि चुनाव के बाद से गांव मा आय दिन घटना होत है। मैं नरैनी कोतवाली से लइके बांदा एस.पी. तक लोगन का लइके दरखास दीन हौं, पै सुनवाई निहाय अउर मोहिका जान से मारैं खातिर सुन्दर लाल त्रिपाठी का परिवार 10-10 रुपिया का चन्दा करिस है। मै रात के खुद गांव छोड़ देत हौं।
नरैनी कोतवाली मुंशी कहत है कि खरौंच गांव के नत्थू के रपट लिखी है। आरोपी का पकडैं के कोशिश जारी है। कइयौ दरकी गांव गे हन, पै मिलत निहाय।
रिपोर्टर – गीता


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, कस्बा गोशाईगंज। हिंआ 13 सितम्बर 2014 का जम्मू कश्मीर मा बाढ़ राहत खातिर जुटावत पैसा। जेसे हुंआ पै बची जनता कै सहयोग होय सकै।
सभासद हनुमान सोनी, छेदीलाल, सुनील जायसवाल बताइन कि जवन जम्मू कश्मीर मा बाढ़ से तहस नहस होय गै बाय तौ वहीं खातिर हिंआ से पैसा इकट्ठा कइके हुआ पै अनाथ बच्चन कै देख रेख, परवरिस के ताई पैसा जुटावत अहै। यहि नाते प्रधानमंत्री सब शहर अउर जिला, कस्बा के कर्मचारी अउर आम जनता से पैसा इकट्ठा कइके जम्मू के जनता तक भेजवावै की ताई ई तरीका अपनाये बाटे।
हनुमान सोनी, चेयरमैन रमेष चन्द्र कशौधन कहिन हमरे हिंआ से जेतना भै दुकानदार हइन वे सब अपने कमाही के हिसाब से सहयोग करत हइन। जेसे दुनिया कै कउनौ राज्य दुख के घड़ी मा अकेला न महसूस कै सकै। ऐसेन दसा एक सौ नौ साल बाद फिर से ई हालत भै बाय। कल अउर कउनौ राज्य मा होय सकाथै हम देशवासी हई सहयोग करब हर नागरिक कै कर्तव्य हवै।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, कस्बा गोशाईगंज। हिंआ 13 सितम्बर 2014 का जम्मू कश्मीर मा बाढ़ राहत खातिर जुटावत पैसा। जेसे हुंआ पै बची जनता कै सहयोग होय सकै।


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2 समूएल 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
इस्राएली दाऊद क राजा बनावत हीं
5 तब इस्राएल क सारे परिवार समूहन क लोग दाऊद क लगे हेब्रोन आएन। उ पचे दाऊद स कहेन, “हम सब एक ही मांस अउर खून क अहइँ। 2 बीते जमाने मँ जब साऊल हमार राजा रहा, तउ उ पचे आप ही रहेन जउन इस्राएल क बरे जुद्ध मँ हमार नेतृत्व करत रहेन अउर आप इस्राएल क जुद्धन स वापिस लिआएन। यहोवा आप स कहेस, ‘तू मोरे लोग अर्थात इस्राएलियन क गड़रिया होब्या। तू इस्राएल क सासक होब्या।’”
3 इस्राएल क सबहिं प्रमुखन राजा दाऊद क लगे हेब्रोन मँ मिलइ बरे आएन। दाऊद एन प्रमुखन क संग हेब्रोन मँ यहोवा क मोजूदगी मँ एक ठु सन्धि किहेन। तब उ पचन इस्राएल क राजा क रूप मँ दाऊद क अभिसेक किहन।
4 दाऊद उ समइ तीस बरिस क रहा जब उ हुकूमत करब सुरू किहेस। उ चालीस बरिस हुकूमत किहस। 5 उ हेब्रोन मँ अउर यहूदा पइ सात बरिस, छ: महीने तलक हुकूमत किहस अउर उ, सारे इस्राएल अउ यहूदा पइ यरूसलेम मँ तैतीस बरिस तलक हुकूमत किहस।
दाऊद यरूसलेम नगर क जीतत ह
6 राजा अउ ओकर मनइयन यरूसलेम मँ यबूसियन क खिलाफ जउन यरूसलेम मँ रहत रहेन जुद्ध करइ बरे गएन। यबूसियन दाऊद स कहेन, “तू हमरे नगर मँ नाहीं आइ सकत्या। हिआँ तलक कि एक आँधर अउ लँगड़ा भी तोहका रोक सकत हीं।” (उ पचे अइसा एह बरे कहत रहेन काहेकि उ पचे सोचत रहेन कि दाऊद ओनके नगर मँ प्रवेस नाहीं करइ सकत्या। 7 किन्तु दाऊद सिय्योन क किला लइ लिहस। इ किला दाऊद-नगर बना।)
8 उ दिन दाऊद अपने लोगन स कहेस, “जदि तू लोग यबूसियन क हरावइ चाहत अहा, तउ जलसुरंग स जा अउर ओन ‘आँधर अउ अपाहिज’ दुस्मनन पइ हमला करा।” इहइ कारण अहइ कि लोग कहत हीं, “आँधर अउ विकलांग घरे मँ नाहीं आइ सकतेन।”
9 दाऊद किले मँ रहत रहा अउर एका “दाऊद क नगर” कहत रहा। दाऊद उ छेत्र क बनाएस अउर मिल्लो नाउँ दिहस। उ नगर क भीतर दूसर भवन भी बनाएस। 10 दाऊद जियादा स जियादा सक्तीसाली होत गवा काहेकि सर्वसक्तीमान यहोवा ओकरे संग रहा।
11 सोर क राजा हीराम दाऊद क लगे दूतन क पठएस। हीराम देवदारू क बृच्छ, बढ़ई अउ राजमिस्त्री लोगन क भी पठएस। उ पचे दाऊद बरे एक ठु महल बनाएस। 12 उ समइ दाऊद जान गएन कि यहोवा ओका फुरइ इस्राएल क राजा बनाएस ह। दाऊद इ भी जान गएन कि यहोवा ओकरे राज्ज क परमेस्सर क लोगन, अर्थात इस्राएलियन बरे बहोत महान बनाएस ह।
13 दाऊद हेब्रोन स यरूसलेम चला गवा। यरूसलेम मँ दाऊद अउर जियादा अउ पत्नियन अउ उप-पत्नियन क पाएस। ओका हुवाँ बहोत अधिक बेटवन अउर बिटियन भएन। 14 यरूसलेम मँ पइदा भए दाऊद क पूतन क नाउँ इ सबइ अहइँ: सम्मू, सोबाब, नातान, सुलैमान, 15 दिभार, एलोस नेपेग, यापी 16 एलीसामा, एल्यादा अउ एलीपेलेत।
दाऊद पलिस्तियन क खिलाफ जुद्ध मँ जात ह
17 पलिस्तियन इ सुनेन कि इस्राएलियन दाऊद क अभिसेक इस्राएल क राजा क रूप मँ किहेस ह तब सबहिं पलिस्ती दाऊद क मार डावइ बरे ओकर खोज करइ बाहेर निकरेन। किन्तु दाऊद क इ खबर मिल गइ। उ एक किला मँ चल गवा। 18 पलिस्ती आएन अउर रपाईस क घाटी मँ उ पचे आपन डेरा डाएन।
19 दाऊद बात कइके यहोवा स पूछेस, “का मोका पलिस्तियन क खिलाफ जुद्ध मँ जाइ चाही? का तू मोका पलिस्तियन क हरावइ देब्या?”
यहोवा दाऊद स कहेस, “जा, काहेकि मइँ निहचइ ही, पलिस्तियन क हरावइ मँ तोहार मदद करब।”
20 तब दाऊद बालपरासीम आवा। हुवाँ उ पलिस्तियन क हराएस। दाऊद कहेस, “यहोवा मोरे समन्वा मोरे दुस्मनन क फउज क इ तरह दउड़ भगाएस जइसे जल बाँथ क तोरिके बहत ह।” इहइ कारण अहइ कि दाऊद उ ठउरे क नाउँ “बालपरासीम” रखेस। 21 पलिस्तियन बालपरासीम मँ अपनी देवमूरतियन क पाछे तजि दिहन। दाऊद अउ ओकर लोग ओन देवमूरतियन क हुवाँ स हटाइ दिहन।
22 पलिस्ती फुन आएन अउर रपाईम क घाटी मँ उ पचे डेरा डाएन।
23 दाऊद यहोवा स पराथना किहस। इ समइ यहोवा कहेस, “ओन लोगन पई सामन्वा स हमला जिन करा। ओनके चारिहुँ कइँती ओनकर फउज क पाछे स जा। तूत बृच्छन क लगे ओन पर हमला करा। 24 तूत बृच्छन क चोटी स तू पलिस्तियन क सामरिक प्रमाण क ध्वनि सुनब्या। तब तू पचन्क हाली स करइ चाही, काहेकि उ समइ यहोवा जाइ अउर तोहरे बरे पलिस्तियन क हराइ देइ।”
25 दाऊद उहइ किहस जउन करइ क बरे यहोवा आदेस दिहे रहा। उ पलिस्तियन क हराएस। उ ओनकर पाछा सबइ रास्ते स गेबा स गेजेर तलक किहस।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर,गांव डोड़ामाफी के प्रधान गया प्रसाद कोल के 26 मई का अचानक मउत होइगे। अचानक मउत होय के कारन मानिकपुर थाना मा पुलिस का सूचना दीन गे। काहे से कि परिवार वालेन का शक हवै कि कउन कारन हवै जेहिसे वहिके मउत होइगे।
रामकेस का कहब हवै कि मोर चाचा गया प्रसाद कोल के उम्र लगभग अड़तालिस साल रहै। वा या पंचवर्षीय मा प्रधान पद जीत गा रहै। 26 मई का चाचा बिजाहना पुरवा तक गे जइसेन हरदौल पहुंचे तौ उनका चक्कर आ गा अउर वा घर मा आ के पर गे। वा समय हम लोग मानपुर जात रहेन। जइसेन पता लाग कि चाचा के तबियत खराब हवै। उनका मझगवां दवाई करवावैं लइके जात रहेन तौ उनके मउत होइगे। लाश का पोस्टमार्टम करावा गा तौ पुलिस कहत रहै कि पोस्टमार्टम रिपोर्ट आवैं के बाद पता लागी के कसत मउत भे हवै।
मानिकपुर थाना के दरोगा साजिद अली खान का कहब हवै कि गया प्रसाद कोल के लाश का बिसरा लखनऊ मा भेज दीन गा हवै। यहिके जांच होय मा दुइ महीना भी लाग सकत हवै। जांच होय के बाद पता लाग सकत हवै।
ब्लाक कर्वी, गांव अमानपुर का अतुल कहिस कि चाचा नरेन्द्र जून का बिजली के लाइन बनावत रहै तबहिने वहिके करंट लाग गा जेहिसे वहिके दरे मा मउत होइगे। लाश का धइके रोड मा जाम लगावा गा मउके मा कर्वी एस.डी. एम. रजनीश कुमार मिश्र अउर कर्वी विधायक वीर सिंह पटेल आय रहैं। वीर सिंह भरोसा दिहिन कि मुआवजा देवावा जई।
मरै वाले नरेन्द्र के भतीज अतुल का कहब हवै कि चाचा बिजली विभाग मा संविदा मा रहै। 31 मई का बिजली के लाइन खराब होइगे रहै। यहिसे वा खम्भा मा चढ़ के सुधारत रहै। वहिके करंट लाग गा अउर मर गा। चाचा के तीन छोट छोट लड़की हवैं। उनका पालन पोषण कउन करी। कर्वी एस. डी. एम. रजनीश कुमार मिश्र का कहब हवै कि दुर्घटना के तहत पांच लाख रुपिया, पारिवारिक लाभ के तहत बीस हजार रुपिया अउर वहिके औरत का वहिके जघा मा नौकरी दीन जई।
रिपोर्टर – खबर लहरिया ब्यूरो


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जिला चित्रकूट, ब्लाक माकिनपुर, गांव जरवा। हिंया एक हजार के आबादी हवै। मड़ई तीन बरस से गन्दा पानी भरा होय से परेशान रहत हवैं। यहिके खातिर प्रधान गेंदालाल से कहा गा हवै, पै वा कउनौ ध्यान नहीं देत आय।
हिंया के राजू, राम लगभग दस मड़इन का कहब हवै कि नाली बनी हवै तौ ऊंच हवै। घर हमार नीचे परत हवैं। या कारन नाली का पानी हमार घरन मा घुसत हवै। हम तीन बरस से नाली बनै से परेशान रहित हन। प्रधान से कहित हन कि नाली का नींकतान से बनवा देव तौ वा नहीं सुनत आय। नाली के पानी मा किरवा रहत हवैं। वहै किरवा खाना अउर पियै वाले पानी मा आवत हवैं।
प्रधान गेंदालाल का कहब हवै कि अबै बजट नहीं आवा आय। जबै बजट आ जई्र तौ नाली नींकतान से बनवा दीन जई।
जिला चित्रकूट, ब्लाक माकिनपुर, गांव जरवा। हिंया एक हजार के आबादी हवै। मड़ई तीन बरस से गन्दा पानी भरा होय से परेशान रहत हवैं। यहिके खातिर प्रधान गेंदालाल से कहा गा हवै, पै वा कउनौ ध्यान नहीं देत आय।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी में सत्तर साल से बसा गांव रगौली के गड़रियन पुरवा मा आवें-जायें खातिर कउनौ रास्ता नहीं आय। बरसात के मौसम मा बाढ़ आवे से हिंया के मड़इन का दुई किलोमीटर नदी तैरके जायें का पड़त हवैं। प्रधान ज्ञान कुमार मिश्रा का कहब हवै कि दुई साल से सबै अधिकारिन का पुल बनें खातिर कइयौ दरकी लिखित दइ चुके हौं।
पूजा देवी का कहब हवै कि नदी मा पानी भरा होय से परीक्षा के समय स्कूल न जाये से मैं फेल होइ गई हौं। रामदुलारे का कहब हवै कि हिंया गेडुवा नाला हवै। हिंया से तीन गांव के मड़ई निकलत हवैं। गड़रियन पुरवा मा स्कूल बना हवै। दूसर गांव से बच्चा पढ़े आवत है तौ नाला मा पानी भरा होय के कारन लउट जात हवैं। नौमत पाल का कहब हवै कि हमें चार-चार दरकी नाला पार करै का पड़त हवै काहे से हमार जानवर वा पार बांधे रहत हवै तौ दूध दुहे खातिर वा पार जायें का पड़त हवै। नाला से दूध लइके निकले मा कइयौ दरकी दूध खराब होइगा हवै। आशा कार्यकर्ता अर्चना गुप्ता का कहब हवै कि हिंया एम्बुलेंस नहीं आवत तौ गर्भवती मेहरियन का लइके जायें मा बहुतै परेशानी होत हवैं। मास्टर मनोज का कहब हवै कि डियूटी करै का हवै तौ आवे का पड़त हवै। जबै नदी मा गले तक पानी रहत हवै तौ गांव के मड़ई हमें निकालत हवै।
विधायक चन्द्रिका प्रसाद उपाध्याय का कहब हवै कि सड़क अउर नाला मा पुलिया बनवावा जई। मार्च तक यहिकर बने का आदेश होइ जई।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी
Published on Jan 16, 2018


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- नेपाल राजधानी- काठमांडू, मुद्रा- नेपाली रुपए, राष्ट्रपति-बिद्या देवी भंडारी, प्रधान मंत्री- खडगा प्रसाद ओली.
Wednesday, 18 April 2018
नेपाल में बिस्केट जत्रा त्यौहार की शुरुआत
नेपाल में जत्रा की शुरूआत की गयी. यह माना जाता है कि यह त्योहार मल्ल वंश के दौरान शुरू हुआ था. नेपाल में, भक्तपुर और काठमांडू घाटी के अन्य भागों में प्रसिद्ध बिस्केट जत्रा मनाया जाता है.यह नौदिवसीय वार्षिक त्यौहार नेपाली नव वर्ष के प्रारंभ के रूप में मनाया जाता है. नव वर्ष की शुरुआत से चार दिन पहले जत्रा शुरू हो जाता है.
स्रोत- डीडी न्यूज़
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जिला बांदा, क़स्बा बांदा हेंया बांदा से कानपुर जाये वाली तीन किलोमीटर हाइवे के सड़क ख़राब पड़ी है। एक महीना से सड़क के हालत येत्ती ख़राब है कि बस ट्रैक्टर ठेला अउर जीप समेत सबै साधन खेत से निकलत है। योगी सरकार 15 जून तक सब सड़कन के गड्डा भरे का वादा करिस रहै पै या सड़क के हालत जस के तस है। जिला बांदा, क़स्बा बांदा हेंया बांदा से कानपुर जाये वाली तीन किलोमीटर हाइवे के सड़क ख़राब पड़ी है। एक महीना से सड़क के हालत येत्ती ख़राब है कि बस ट्रैक्टर ठेला अउर जीप समेत सबै साधन खेत से निकलत है। योगी सरकार 15 जून तक सब सड़कन के गड्डा भरे का वादा करिस रहै पै या सड़क के हालत जस के तस है। मोहम्मद निषाद खान अउर मुंशी खान का कहब है कि दुइ किलोमीटर सड़क मा बहुतै गड्डा है जेहिके कारन निकलै मा बहुतै परेशानी होत है नेता अधिकारी सब सड़क बनवावै का वादा करत है पै अबै तक सड़क नहीं बनी आय। रामकेवल विश्वकर्मा बताइस कि बरसात के महीना या सड़क मा पानी भर जात है काहे से सड़क ज्यादा ऊंच नहीं आय अउर बरसात मा जमुना नदी बाढ़ जात है। राजमंत्री निरंजन जोशी सड़क बनवावै का कहि गे रहै सड़क बनवावै का रुपिया भी आवा है पै विभाग के लापरवाही से रुपिया वापस लउट गा है। अउर सड़क बने का पड़ी। या सड़क से डी. एम.एस पी कमिश्नर समेत सबै बड़े अधिकारी निकलत है पै सड़क कउनौ नहीं बनवावत आय। बांदा पी.डब्ल्यू डी.विभाग मा कइयौ दरकी बात करे के कोशिश कीन गे पै बात नहीं होइ पाई आय
रिपोर्टर- शिवदेवी
Published on Jul 7, 2017


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जिला चित्रकूट,ब्लाक मऊ,गांव बरियारी कला। गावन के स्वास्थ्य सेवा बहुतै खराब हवै या बात का हम सब जानित हन यहिकर उदाहरण हवै बरियारी कला मा बना उपकेन्द्र।हिंया दस साल पहिले उप स्वास्थ्य बनावा गा रहै, पै वहिके दरवाजा अबै तक नहीं खुले आहीं।मनुख राम बताइस कि केंद्र मा कोऊ नहीं रहत आय हुंवा गांव के मड़ई अउर जानवर रहत हवैं। खिड़की, दरवाजा अउर छत सब टूट फूट पड़े हवै।
कलपतिया बताइस कि हमें डिलेवरी करावें खातिर मऊ जाय का पड़त हवै काहे से या उप केंद्र तौ बंद रहत हवै ।विद्या देवी बताइस कि हमें दवाई करावे खातिर ग्यारह किलोमीटर जायें का पड़त हवै।बालचन्द्र का कहब हवै कि टीकाकरण स्कूल मा कीन जात हवै ।सी.एम.ओ राम जी पाण्डेय का कहब हवै कि हुंवा के इंचार्ज अउर जेई का जांच करे भेजा गा हवै। जेहिसे विभाग का उपकेंद्र के बारे मा बतावा जा सकै।
बाईलाइन-सुनीता देवी
31/10/2017 को प्रकाशित


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जिला बांदा, ब्लाक बड़ोखर खुर्द गांव तिंदवारा, मजरा जमनी पुरवा सरकार चुनाव के समय तौ बहुतै वादा करत है पै हकीकत बिल्कुल अलग है। हेंया के मड़ई अबै तक शौचालय अउर आवास खातिर भटकत है। मेहरियन का सड़क किनारे टट्टी खातिर जाये का पड़त है। जेहिसे गुण्डा अउर दबंग का खतरा बना रहत है। कउनौ घटना होय के बाद प्रशासन सुनत नहीं आय। यहै कारन हेंया के मड़ई बहुतै परेशान है।
बिंदी बताइस कि हमरे गांव मा नयी नयी बहु आयी है तौ टट्टी खातिर सड़क किनारे जात है।सड़क मा बहुतै भीड़ रहत है तौ उंई दुई दुई घंटा खड़ी रहत है अउर वापस लउत आवत है। विजय करन बताइस कि हमे हेंया रहत दुई पीढ़ी होइ गे है पै आवास के सुविधा नहीं मिलत आय। हमार नाम आवास मा आवत है तौ प्रधान अउर सचिव हमसे घूस मांगत है।
विकलांग राम बाबू बताइस बरसात मा हमें सड़क के लगे पैदल जाये मा बहुतै परेशानी होत है। पै प्रधान हमें शौचालय नहीं देत आय। प्रधान भइया दीन वर्मा का कहब है कि मड़इन के खाता मा 6 हजार रुपिया भेज दीन गा है तौ गड्ढा खोद लीन है। पूरा 12 हजार रुपिया मिल जात है तौ मड़ई गड्ढा पूर के रुपिया खर्च कइ डालत है।
खण्ड विकास अधिकारी ब्रज किशोर कुशवाहा का कहब कि गड्ढा खोद जाये के बाद बाकी रुपिया पात्र मड़ईन के खाता मा रुपिया भेज दीन जात है।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी
Published on May 30, 2017


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उत्तर-प्रदेश के हर जिला मा सबसे ज्यादा किसान ही मार झेलत हईन। कबहू मौसम के मार से तौ कबहू प्रशासन के लापरवाही से जब कि देखा जाए तौ लगभग नब्बे प्रतिशत मनई किसान पै ही निर्भर हईन।
किसान केतना मेहनत कराथिन चाहे ठण्डी होय या गर्मी या बरसात हर मौसम मा किसान अपने खेती मा जुटा रहाथिन। कितना लागत भी लगावाथिन खाद, पानी, दवाई लकिन पल भर मा उनके सब कै मेहनत पै पै पानी फिर जाथै जइसै गेहूं कै फसल तैयार होय का भै तौ हुदहुद वारिस के कारन फसल बर्बाद होई गै। जब धान कै फसल खेत मा लगाई गै तौ सूखा के कारन धान बाली निकली ही कितना किसान कै फसल सूखाय गै। ऐसे मा सरकार किसान मनई पूरी तरह से ध्यान काहे नाय देत?
जवने किसान कै खेती नहर के किनारे बाय। नहर विभाग के लापरवाही से फसल बर्बाद होई जाथै। जइसै कि फैजाबाद जिला के पौसरा रजबहा मा शारदा सहायक नहर कटी जाए से दर्जनों गंाव के किसान कै सैकड़ौ विद्या गेहूं, मटर,सरसों, आलू बोया बोवान फसल बर्बाद होईगा। इतना पानी भरी गैरहा कि मानौ बाढ़ आई गै रही। सारे किसान फसल बर्बादी से रोवत हईन। मुअवाजा कै मांग करत हइन। लकिन शासन ध्यान काहे नाय देत किसान मुआवजा भी उनके नुकसान के अनुसार काहे नाय दियत? अगर मुआवजा मिल भी जात तौ पन्द्रह सौ, हजार रूपया यतना मा उनकै लागत भी नाय निकलत। यकरी ताई सरकार का कुछ ठोस कदम उठावे का चाही।
हर तरह से किसान झेलत मार
उत्तर-प्रदेश के हर जिला मा सबसे ज्यादा किसान ही मार झेलत हईन। कबहू मौसम के मार से तौ कबहू प्रशासन के लापरवाही से जब कि देखा जाए तौ लगभग नब्बे प्रतिशत मनई किसान पै ही निर्भर हईन।


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आमोस 3 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
इस्राएल क चितउनी
3 इस्राएल क लोगो, इ संदेसा क सुना। यहोवा तोहरे पचन्क बारे मँ इ सब कहेस ह। इ सँदेसा ओन सबहिं इस्राएलि परिवारन बरे अहइ जेनका मइँ मिस्र देस स बाहेर लियाएउँ ह। 2 “पृथ्वी पइ अनेक परिवार अहइँ। मुला तू पचे अकेल्ले अहा जेका मइँ बिसेस धियान देइ बरे चुनेउँ। मुला तू पचे मोरे खिलाफ होइ गया। एह बरे मइँ तू पचन्क सबहिं पापन्बरे सजा देबउँ।”
इस्राएल क सजा देइ क कारण
3 दुइ मनइयन एक संग नाहीं चल सकतेन
जब तलक उ पचे कउनो वाचा नाही करइँ।
4 जंगल मँ सेर आपन सिकार क
धरइ क पाछे ही गरजत ह।
अगर कउनो जवान सेर आपन माँद मँ ही गरज होइ
तउ ओकर सकेत इहइ अहइ कि उ आपन सिकार क धइ लिहस ह।
5 कउनो चिरइया भुइँया पइ जालि मँ तब तलक नाहीं पड़ी
जब तलक ओहमाँ कउनो चुग्ग न होइ
अउर अगर जालि बन्द होइ जाइ
तउ उ चिरइया क फँसाइ लेइ।
6 अगर कउनो तुर्रही खतरा क चितउनी देइ
तउ लोग डर स जरूर काँपि उठिहीं।
अगर कउनो मुसीबत कउनो सहर मँ आवइ
तउ ओका यहोवा पठएस।
7 मोर सुआमी यहोवा कछू भी करइ क निहचइ कइ सकत ह। मुला कछू भी करइ स पहिले उ आपन सेवक नबियन क आपन छुपी योजना बनाइ। 8 अगर कउनो सेर दहाड़ी तउ लोग डेराइ जइहीं। अगर यहोवा कछू भविस्सवक्ता स कही तउ भविस्सवाणी करी।
9-10 असदोद अउ मिस्र क ऊँच किलन पइ जा अउर इ सँदेसा क घोसणा करा: “सोमरोन क पर्वतन पइ जा। हुआँ तू पचे बहोत गड़बड़ी पउब्या। काहेकि लोग नाहीं जानतेन कि धमीर् कइसे रहा जात ह। उ पचे दूसर लोगन क बरे कूर रहेन। उ पचे दूसर लोगन स चिजियन लेत रहेन अउर ओन चिजियन क आपन ऊँच किलन मँ छुपावत रहेन। ओनकर खजानन चोरी अउर जबर दस्ती लीन्ह गइ ओनकर चिजियन स भरा अहइँ।”
11 एह बरे यहोवा कहत ह, “उ देस मँ दुस्मन आइ। उ दुस्मन तोहार पचन्क सक्ती लइ लेइ। उ ओन चिजियन क लइ लेइ जेनका तू पचे आपन किलन मँ छुपाइ रख्या ह।”
12 यहोवा इ कहत ह,
“जइसे जब कउनो सेर कउनो मेमना पइ झपट्टा मारत ह
तउ गड़रिया उ मेमना क सिरिफ
कउनो हींसा ही बचाइ सकत ह।
उ सेर क मुँहे स ओकर दुइ गोड़,
या ओकर काने क एक हींसा क ही खेच सकत ह।
ठीक इहइ तरह इस्राएल क जियादा लोग
नाहीं बचाइ जाइ सकिहीं।
सामरिया मँ रहइवाले लोग
आपन बिछौना क कउनो कोना या आपन चौकी क पाया ही बचाइ पइहीं।”
13 मोर सुआमी सर्वसक्तीमान परमेस्सर यहोवा इ कहत ह: “याकूब (इस्राएल) क परिवारे क लोगन क इ सबइ बातन क चिताउनी द्या। 14 इस्राएल पाप किहेस अउर मइँ ओनकर पापन बरे ओनका सजा देब। मइँ बेतेल क वेदी क भी नस्ट करब। वेदी क सींगन काटि दीन्ह जइहीं अउर उ सबइ भुइँया पइ भहराइ जइहीं। 15 मइँ गर्मी क घरे क संग सदीर् क मौसम क घरे क भी नस्ट करब। हाथी दाँत स सजा घर भी नस्ट होइहीं। अनेक घर नस्ट कीन्ह जइहीं।” यहोवा इ सबइ कहत ह।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ गांव बरगढ़ ट्रेक्स के मड़इन का बाहर जायें से रोके खातिर अउर गांव मा रोजगार के व्यवस्था करे खातिर मनरेगा योजना बनाई गें रहै।पै लापरवाही अउर धांधली के कारन मजूरन का उनके मजूरी सही समय मा नहीं मिल पावत आय।
बरगढ़ मा रोजगार सेवक का अगस्त 2016 से वेतन नहीं मिलत आय। यहिके खातिर उंई कइयौ दरकी डी.एम.का दरखास दिहिन हवैं पै वेतन के जघा भरोसा बस मिला हवैं।
रोजगार सेवक संगम लाल अउर बृजेश का कहब है कि सितम्बर 2016 मा हम वेतन बढ़ावैके मांग का लइ के धरना प्रदर्शन करे हन।जेहिमा छह महीना होय के बाद भी अबै तक वेतन नहीं मिला आय।जेहिसे कर्जा लइ के काम चलावे का पड़त हवैं।रोजगार के कमी होये के कारन बिना वेतन मिले काम करे का मजबूर हन।
रोजगार सेवक माखन लाल का कहब हवै कि महतारी बाप से रुपिया लइके काम चलाइत हवै। कत्तौ-कत्तौ गेहूं चना बेंच के भी आपन खर्चा चलाइत हवै। कइयौ दरकी डी.एम.से वेतन का कहे हन।
मऊ ब्लाक के लेखाकार अतुल कान्त का कहब हवै कि फरवरी 2017 तक का वेतन भेंज दीन जई। सही समय मा मैं जिला कार्यालय का लिख के भेंज दीने रहेंव।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
Published on Apr 28, 2017


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पिछले डेढ़ महीना से जगो तौ नोटबंदी सो तौ नोटबंदी हिंया तक सपने मा भी नोटबंदी के सपना आवत हवैं कबै खतम होइ या नोटबंदी गरीब मड़ई कत्तौ संभल पइहैं या यहिनतान एक के बाद एक मुद्दा मा फंसे रहि हैं?दिसम्बर का पूर महीना होये के बादौ बैंकन मा जनता के भीड़ इनतान लाग हवै कि देखतै बनत हवै सरकार का सोच के तुरतै या फैसला लिहिस हवै।
मड़इन के मन मा रात दिन यहै चिन्ता सताये हवै कि पता नहीं मोदी सरकार अब कउन फैसला अचानक सुनाई।
बुन्देलखण्ड क्षेत्र के गरीब पिछले और बेरोजगारी से परेशान चित्रकूट, बांदा, महोबा, झांसी, ललितपुर जइसे जिलन के मड़ई खाये खातिर दर दर के ठोकर खात हवैं। जउन जमीदार रहै आज उंई भी रुपिया खातिर दुसरे के सउहें हाथ फइलावत हवैं।
किसानन का रबी के फसल का समय निकला जात हवैं। बीज खाद खातिर रुपिया नहीं आय। कसत किसान फसल पैदा करी का कृषि प्रधान देश मा खाए का भी मड़ई तरसी? किसान दिन भर लाइन मा ठाढ़ होए के बाद वहिमा दुइ हजार रुपिया मिलत हवै।
अगर वहिमा दस हजार रुपिया के बीज खरीदे का हवै तौ वा दुइ हजार मा का करी ताजा उदाहरण राजापुर कस्बा मा लगभग कइयौ बैंक हवै जउन एक एक कदम के दुरी मा रहै पै भीड़ देखतै बनत रहै।
रामनगर के सिकरी गांव से राजापुर बैंक मा गे एक मेहरिया आपन बीती बतावत रहै कि वा सुबेरे 9 बजे से यू पी इलाहाबाद बैंक के सउहें लाइन मा ठाढ़ रहें, घर से कुछ खाये भी नहीं रहेव ठाढ़ ठाढ़ ढाई बज गा तौ बैंक वाले कहिन की उनकर जांच होइगा। उंई तौ खाना खाये चले गें मैं लाइन मा शाम पांच बजे तक लाग रहेंव मोहिका पांच हजार रुपिया खाद बीज खातिर निकालै का रहै पै जबै मोर नम्बर आवा तौ बैंक मैनेजर कहिस दुसर कागज भरै का परी दुइ हजार चाही तौ मिली नहीं तौ भाग जाव जल्दी जल्दी दुसर फार्म भरवावे तब तक मोर लाइन मा दुसर मड़ई कब्जा कइ लिहिन।
बहुतै लड़ाई के बाद मोहिका जघा मिली और पांच बजे दुइ हजार रुपिया मिला। मोरे घर मा छोट छोट बच्चा भूखे होई है आज गोरुवन का चारा कउनौ न करिस होइ रात के का खवइहौं। खुद के मोर भूख तौ बैंक के धक्का खाये मा भूल गे हवै पै घर के का हाल होई? या मोदी कबै तक कुर्सी मा रही। हम गरीब मड़इन का सतावत रही।
इनतान के समस्या हर बैंकन मा देखै का मिलत हवै, पै यहिका कउनौ रोक काहे नहीं लगा पावत आय। का 2017 मा भी यहै समस्या मड़इन का झेलै का पड़ीं या सरकार कुछौ इंतजाम करवाई?


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यिर्मयाह 23 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
23 “यहूदा क गड़रियो क बरे इ बहोत बुरा होइ। उ सबइ गड़रियन भेड़िन क नस्ट करत अहइँ। उ पचे भेड़िन क मोर चरागाह स चारिहुँ कइँती भगावत अहइँ।” इ यहोवा क सँदेसा अहइ।
2 उ सबइ गड़रियन मोरे लोगन बरे उत्तरदायी अहइँ अउर इस्राएल क परमेस्सर यहोवा ओन गड़रियन स इ कहत ह, “गड़रियो, तू मोर भेड़िन क चारिहुँ कइँती भगाया ह। तू ओनका चला जाइ क मजबूर किहा ह। तू ओनकर देखरेख नाहीं रख्या ह। किन्तु मइँ तू लोगन क लखब, मइँ तू पचन्क बुरे करमन बरे सजा देब जउन तू किहा ह।” इ सँदेसा यहोवा क हिआँ स अहइ। 3 “मइँ आपन भेड़िन (लोगन) क अलग-अलग देसन मँ पठउब। किन्तु मइँ आपन ओन भेड़िन क एक संग बटोरब जउन बची रहि ग अहइँ अउर मइँ ओनका ओनकर चरागाह (देस) मँ लिआउब। जब मोर भेड़िन अपनी चरागाह मँ वापस अइहीं तउन ओनकर बहोत बच्चन होइहीं अउर ओनकर संख्या बढ़ि जाइ। 4 मइँ आपन भेड़िन बरे नवे गड़रियन राखब उ सबइ गड़रियन मोरे भेड़िन क देखरेख करिहीं अउर मोर भेड़िन भयभीत या डेरइहीं नाहीं। मोर भेड़िन मँ स कउनो हेरइहीं नाहीं।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।
सच्चा अवंुर
5 यहोवा कहत ह:
“समइ आवत अहइ
जब मइँ दाऊद क वुल मँ एक ठु सच्चा ‘अंकुर’ उगाउब।
उ अइसा राजा होइ जउन बुद्धिमानी स सासन करी
अउर उ उहइ करी जउन देस मँ उचित अउर निआउपूर्ण होइ।
6 उ सच्चे अंवुर क समइ मँ यहूदा क लोग सुरच्छित रहिहीं
अउर इस्राएल सुरच्छित रही।
ओकर नाउँ इ होइ
यहोवा हमार सच्चाई अहइ।”
7 यहोवा कहत ह: “एह बरे समइ आवत अहइ जब लोग पुरान प्रतिग्या नाहीं करिहीं। जउन उ पहिले किया करत रहेन उ कहत रहे: ‘यहोवा क किरिया, जउन इस्राएल क लोगन क मिस्र देस स बाहेर लिआए रहा।’ 8 किन्तु अब लोग कछू नवा कहिहीं, ‘यहोवा जिअत अहइ, यहोवा ही उ अहइ जउन इस्राएल क लोगन क उत्तर क देस स बाहेर लिआवा। उ ओनका ओन सबहिं देसन स बाहेर लिआवा जेनमाँ उ ओनका पठए रहा।’ तब इस्राएल क लोग आपन देस मँ ही रहिहीं।”
झूठे नबियन क विरूद्ध निआव
9 नबियन बरे सँदेस अहइ:
“मइँ बहोत दुःखी हउँ, मोर हिरदय विदीर्ण होइ ग अहइ।
मोर सारी हड्डियन काँपत अहइँ।
मइँ (यिर्मयाह) मतवाला क तरह अहउँ।
काहे यहोवा अउर ओकर पवित्तर सँदेसा क कारण।
10 यहूदा अइसे लोगन स भरा अहइ
जउन परमेस्सर बरे बिस्सासघाती अहइँ।
यहोवा भुइँया क अभिसाप दिहस
अउर इ बहोत झुराइ गइ।
पौधन चरागाहन मँ झुरात अहइँ
अउर मरत अहइँ।
खेत रेगिस्ताने जइसा होइ ग अहइँ।
नबियन बुरा करम करत ह अउर ओनकर सक्ती नकली अहइ।
11 नबी अउर याजक तलक भी पापी अहइँ।
मइँ ओनका आपन मँन्दिर मँ पाप करत लखेउँ ह।
इ सँदेसा यहोवा क अहइ।
12 एह बरे मइँ ओनका आपन सँदेस देब बन्द करब।
इ अइसा होइ माना उ पचे अंधकार मँ चलइ क मजबूर कीन्ह ग होइँ।
इ अइसा होइ माना नबियन अउर याजकन बरे फिसलइवाली सड़किया होइ।
उ अँधियारी जगह मँ उ सबइ नबी अउ याजक गिरिहीं।
मइँ ओन पइ बिपत्तियन ढाउब।
उ समइ मइँ ओन नबियन अउर याजकन क सजा देब।”
इ सँदेसा यहोवा क अहइ।
13 “मइँ सोमरोन क नबियन क कछू बुरा करत लखेउँ।
मइँ ओन नबियन क लबार बाल देवता क नाउँ भविस्सवाणी करत लखेउँ।
ओन नबियन इस्राएल क लोगन स दूर भटकाएन।
14 मइँ यहूदा क नबियन क यरूसलेम मँ बहोत भयानक करम करत लखेउँ।
एन नबियन बिभिचार करइ क पाप किहन।
उ पचे झूठी सिच्छन पइ बिस्सास किहन,
अउर ओन लबार उपदेसन क कबूल किहन।
उ पचे दुट्ठ लोगन क पाप करत रहइ क बरे उत्साहित किहन।
एह बरे लोग पाप करब नाहीं तजेन।
उ पचे सबहिं लोग एदोप नगर क तरह अहइँ।
यरूसलेम क लोग मोरे बरे अमोरा नगर क तरह अहइ।”
15 एह बरे सर्वसक्तीमान यहोवा नबियन क बारे मँ इ बातन कहत ह,
“मइँ आव नबियन क दण्ड देब।
उ सजा बिख स भरा भोजन पानी खाइ पिअइ जइसा होइ।
नबियन आध्यात्मिक बीमारी पइदा किहन अउर उ बीमारी पूरे देस मँ फइल गइ।
एह बरे मइँ ओन नबियन क सजा देब।
उ बीमारी यरूसलेम मँ नबियन स आइ।”
16 सर्वसक्तीमान इ सब कहत ह:
“उ पचे नबी तू पचन स जउन कहइँ ओकर अनसुनी करा।
उ पचे तू पचन्क मूरख बनावइ क जतन करत अहइँ।
उ पचे नबी अन्तदर्सन करइ क बात करत हीं।
किन्तु उ पचे आपन अन्त दर्सन मोहसे नाहीं पाउतेन।
ओनकर अन्तदर्सन ओनकर मन क उपज अहइ।
17 कछू लोग यहोवा क सच्चे सँदेसा स घिना करत हीं।
एह बरे उ सबइ नबी ओन लोगन स अलग-अलग कहत हीं।
उ पचे कहत हीं, ‘तू सान्ति स रहब्या।’
कछू लोग बहोत हठी अहइँ।
उ पचे उहइ करत हीं जउन उ पचे करइ चाहत हीं।
एह बरे उ सबइ नबी कहत हीं,
‘तोहार पचन्क कछू भी बुरा नाहीं होइ।’
18 किन्तु एन नबियन मँ स कउनो भी स्वर्गीय परिषद मँ सामिल नाहीं भवा ह।
ओनमाँ स कउनो भी यहोवा क सँदेसा क न लखेस ह न ही सुनेस ह।
ओनका स कउनो भी यहोवा क सँदेसा पइ गंभीरता स धियान नाहीं दिहेस ह।
19 अब यहोवा क हिआँ स सजा आँधी क तरह आइ।
यहोवा क किरोध बौंड़र क तरह होइ।
इ ओन दुट्ठ लोगन क मूँड़न क कुचरत भवा आइ।
20 यहोवा क किरोध तब तलक नाहीं रूकी
जब तलक उ पचे जउन करइ चाहत हीं,पूरा न कइ लेइँ।
जब उ दिन चला जाइ
तब तू पचे एका ठीक ठीक समुझब्या।
21 मइँ ओन नबियन क नाहीं पठएउँ।
किन्तु उ पचे आपन सँदेसा देइ दउड़ पड़ेन।
मइँ ओनसे बातन नाहीं किहेउँ।
किन्तु उ पचे मोर नाउँ क उपदेस दिहन।
22 जदि उ पचे मोर स्वर्गीय परिषद मँ सामिल भए होतेन
तउ उ पचे यहूदा क लोगन क मोर सँदेसा दिए होतेन।
उ पचे लोगन क बुरे करम करइ स रोक दिए होतेन।
उ पचे लोगन क पाप करम करइ स रोक दिए होतेन।”
23 इ सँदेसा यहोवा क अहइ।
“मइँ परमेस्सर हउँ, हिआँ हुआ अउर सर्वत्र।
मइँ बहोत दूर नाहीं हउँ।
24 कउनो मनई कउनो छिपइ क ठउरे मँ आपन क मोहसे छिपावइ जतन कइ सकत ह।
किन्तु ओका लखि लेब मोरे लिए सहल अहइ।
काहेकि मइँ सरग अउ धरती दुइनउँ पइ सर्वत्र हउँ।”
यहोवा इ सबइ बातन कहेस। 25 “अइसे नबी अहइँ जउन मोरे नाउँ पइ लबार उपदेस देत हीं। उ पचे कहत हीं, ‘मइँ एक सपन लखेउँ ह! मइँ एक सपन लखेउँ ह।’ मइँ ओनका उ सबइ बातन करत सुनेउँ ह। 26 इ कब तलक चलत रही? उ सबइ नबी झूठ ही क चिन्तन करत हीं अउर तब उ पचे उ झूठ क उपदेस लोगन क देत हीं। 27 इ सबइ नबी जतन करत हीं कि यहूदा क लोग मोर नाउँ बिसरि जाइँ। उ पचे इ काम क, आपुस मँ एक दूसर स कल्पित सपन कहिके करत अहइँ। इ सबइ लोग मोरे लोगन स मोर नाउँ वइसे ही बिसराइ देइ क जतन करत अहइँ जइसे ओनकर पुरखन मोका बिसरि गए रहेन। ओनकर पुरखन मोका बिसरि गएन अउर उ पचे लबार देवता बाल क पूजा किहन। 28 भूसा उ नाहीं अहइ जउन गोहूँ अहइ। ठीक उहइ तरह ओन नबियन क सपन मोर सँदेसा नाहीं अहइँ। जदि कउनो मनई आपन सपनन क कहइ चाहत ह तउ ओका कहइ द्या। किन्तु उ मनई क मोरे सँदेसा क सच्चाई क कहइ द्या जउन मोरे सँदेसा क सुनत ह। 29 मोर सँदेसा ज्वाला क तरह अहइ। इ उ हथौड़े क तरह अहइ जउन चट्टान क चूर्ण करत ह।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।
30 “एह बरे मइँ लबार नबियन क खिलाफ हउँ। काहेकि उ पचे मोरे सँदेसा क एक दूसर स चोरावइ मँ लगा रहत हीं।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। 31 “उ पचे आपन बात कहत हीं अउर देखावा इ करत हीं कि उ यहोवा सँदेसा अहइ। 32 मइँ ओन लबार नबियन क खिलाफ हउँ जउन सपन क उपदेस देत हीं।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “उ पचे आपन झूठ अउ झूठे उपदेसन स मोरे लोगन क भटकावत हीं। मइँ ओन नबियन क लोगन क उपदेस देइ बरे नाहीं पठएउँ। मइँ ओनका आपन बरे कछू करइ क आदेस कबहुँ नाहीं दिहेउँ। उ पचे यहूदा क लोगन क सहायता बिल्वुल नाहीं कइ सकतेन।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।
यहोवा स दुःखपूर्ण संदेसा
33 “यहूदा क लोग, नबी अथवा याजक तू पचन्स पूछ सकत हीं, ‘यहोवा क बोझ का अहइ?’ तू पचे ओनका जवाब द्या, ‘तू पचे बोझ अहइ अउर मइँ तोहसे छुटकारा पाउब।’ यहोवा कहत ह।
34 “कउनो नबी या याजक अथवा सायद लोगन मँ स कउनो कह सकत ह, ‘इ यहोवा स बोझ अहइ।’ उ मनई इ झूठ कहेस, एह बरे मइँ उ मनई अउर ओकरे पूरे परिवार क सजा देब। 35 जउन तू आपुस मँ एक दूसर स कहब्या उ इ अहइ: ‘यहोवा का जबाव दिहस?’ या ‘यहोवा का कहेस?’ 36 किन्तु तू पचे फुन इ भाव क कबहुँ नाहीं दुहरउब्या। यहोवा क ‘बोझ’ काहेकि ‘बोझ’ लोगन क खुद क सब्द अहइ। ऍह बरे तू पचे मोरे परमेस्सर, सजीव परमेस्सर, सर्वसक्तीमान यहोवा क सब्द क ‘बोझ’ बदल ह।
37 “जदि तू परमेस्सर क सँदेसा क बारे मँ जानइ चाहत अहा तब कउनो नबी स पूछा, ‘यहोवा तोहका का जवाब दिहस?’ या ‘यहोवा का कहेस?’ 38 किन्तु इ न कहा, ‘यहोवा क हिआँ स बोझ का अहइ?’ जदि तू एन सब्दन क उपयोग करब्या तउ यहोवा तोहसे इ सब कही, ‘तोहका मोरे सँदेसा क यहोवा क हिआँ स बोझ नाहीं कहइ चाही रहा।’ मइँ तोहसे ओन सब्दन क उपयोग न करइ क कहे रहेउँ। 39 किन्तु तू मोरे सँदेसा क बोझइ कहा, ‘एह बरे मइँ तोहका एक बोझ क तरह उठाउब अउर आपन स दूर पटक देब। मइँ तोहरे पुरखन क यरूसलेम नगर दिहे रहेउँ। किन्तु अब मइँ तोहका अउर उ नगर क आपन स दूर लोकाइ देब। 40 मइँ सदा ही तोहका कलंकित बनाइ देब। तू कबहुँ आपन लज्जा क नाहीं बिसरब्या।’”


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5 राज्यों का एग्जिट पोल, कहां किसकी बनेगी सरकार!
5 राज्यों के चुनाव के एक्जिट पोल सामने आने लगे हैं। सीएनबीसी-आवाज़ आपको सारे एजेंसियों के एक्जिट पोल बता रहा है। उत्तर प्रदेश, जो सबसे बड़ा राज्य है और इसके आए हुए सर्वे के मुताबिक बीजेपी को शानदार बढ़त मिल रही है। लेकिन पूर्ण बहुमत इस वक्त एक ही सर्वे दे रहा है। अभी भी त्रिशंकु विधानसभा के लक्षण नजर आ रहे हैं। तमान एक्जिट पोल से लग रहा है कि अखिलेश-राहुल की जोड़ी जादुई आंकड़े से दूर है, ये भी संकेत मिल रहे हैं कि हाथी पूरी तरह बैठ गया है।
पंजाब में सारे पोल बता रहे हैं कि बादल सरकार के वापस आने के कोई लक्षण नहीं है। शिरोमणी अकाली दल और बीजेपी का बुरा हाल है। कांग्रेस और आप में कांटे की टक्कर दिख रही है। किसी पोल में कांग्रेस आगे है, तो किसी पोल में आप और कांग्रेस को बराबर सीटें मिल रही हैं।
उत्तराखंड में मुख्यमंत्री हरीश रावत कि सारी कोशिशों के बावजूद बीजेपी आगे नजर आ रही है। पिछले साल के फ्लोर टेस्ट में पास होने के बावजूद मोदी वेव उत्तराखंड में भी दिखा है। गोवा में पर्रिकर साहब की कोशिशें शायद काम कर गई हैं। गोवा में सत्ता विरोधी लहर उस हद तक नहीं दिख रही है और यहां आप फैक्टर गायब है। मणिपुर में भी बीजेपी आगे दिख रही है और इन पोल के मुताबिक 15 साल से मुख्यमंत्री रहे ओक्राम इबीबो सिंह सत्ता से दूर जाते दिख रहे हैं।
इस बीच, अखिलेश यादव ने संकेत दिये हैं अगर बहुमत नहीं मिलता है तो उनकी समाजवादी पार्टी मायावती की बीएसपी से गठबंधन कर सकती है। ये बात अखिलेश ने बीबीसी रेडियो से बातचीत में कही है।
उत्तर प्रदेश
इंडिया टुडे-एक्सिस माय इंडिया के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तर प्रदेश में बीजेपी को 251-279 सीटें मिलने का अनुमान है। सपा-कांग्रेस गठबंधन को 88-112 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तर प्रदेश में बीएसपी को 28-42 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य आय को 04-11 सीटें मिलने का अनुमान है।
न्यूज 24-टुडेज-चाणक्य के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तर प्रदेश में बीजेपी को 285 सीटें मिलने का अनुमान है। सपा-कांग्रेस गठबंधन को 88 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तर प्रदेश में बीएसपी को 27 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य आय को 3 सीटें मिलने का अनुमान है।
इंडिया न्यूज-एमआरसी के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तर प्रदेश में बीजेपी को 185 सीटें मिलने का अनुमान है। सपा-कांग्रेस गठबंधन को 120 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तर प्रदेश में बीएसपी को 90 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य को 8 सीटें मिलने का अनुमान है।
टाइम्स नाऊ-वीएमआर के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तर प्रदेश में बीजेपी को 190-210 सीटें मिलने का अनुमान है। सपा-कांग्रेस गठबंधन को 110-130 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तर प्रदेश में बीएसपी को 57-74 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य को 8 सीटें मिलने का अनुमान है।
इंडिया टीवी-सी वोटर के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तर प्रदेश में बीजेपी को 161 सीटें मिलने का अनुमान है। सपा-कांग्रेस गठबंधन को 141 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तर प्रदेश में बीएसपी को 87 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य को 14 सीटें मिलने का अनुमान है।
सीएनएन न्यूज18-ग्रामनर के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तर प्रदेश में बीजेपी को 193 सीटें मिलने का अनुमान है। सपा-कांग्रेस गठबंधन को 133 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तर प्रदेश में बीएसपी को 67 सीटें मिलने का अनुमान है।
पंजाब
इंडिया टुडे-एक्सिस माय इंडिया के एग्जिट पोल के मुताबिक पंजाब में कांग्रेस को 62-71 सीटें मिलने का अनुमान है। आम आदमी पार्टी को 42-51 सीटें मिलने का अनुमान है। पंजाब में अकाली दल और बीजेपी गठबंधन को 4-7 सीटें मिलने का अनुमान है।
न्यूज 24-टुडेज-चाणक्य के एग्जिट पोल के मुताबिक पंजाब में कांग्रेस को 54 सीटें मिलने का अनुमान है। आम आदमी पार्टी को 54 सीटें मिलने का अनुमान है। पंजाब में अकाली दल और बीजेपी गठबंधन को 9 सीटें मिलने का अनुमान है।
सीएनएन न्यूज18-ग्रामनर के एग्जिट पोल के मुताबिक पंजाब में आम आदमी पार्टी को 57 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 53 सीटें मिलने का अनुमान है। पंजाब में अकाली दल और बीजेपी गठबंधन को 7 सीटें मिलने का अनुमान है।
उत्तराखंड
इंडिया टुडे-एक्सिस माय इंडिया के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तराखंड में बीजेपी को 46-53 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 12-21 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तराखंड में अन्य को 1-4 सीटें मिलने का अनुमान है।
न्यूज 24-टुडेज-चाणक्य के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तराखंड में बीजेपी को 53 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 15 सीटें मिलने का अनुमान है। उत्तराखंड में अन्य को 2 सीटें मिलने का अनुमान है।
सीएनएन न्यूज18-ग्रामनर के एग्जिट पोल के मुताबिक उत्तराखंड में बीजेपी को 38 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 26 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य को 6 सीटें मिलने का अनुमान है।
गोवा
इंडिया टुडे-एक्सिस माय इंडिया के एग्जिट पोल के मुताबिक गोवा में बीजेपी को 18-22 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 9-13 सीटें मिलने का अनुमान है। गोवा में आम आदमी पार्टी को 0-2 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य को 6-11 सीटें मिलने का अनुमान है।
इंडिया न्यूज-एमआरसी के एग्जिट पोल के मुताबिक गोवा में बीजेपी को 15 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 10 सीटें मिलने का अनुमान है। गोवा में आम आदमी पार्टी को 7 सीटें मिलने का अनुमान है। अन्य को 8 सीटें मिलने का अनुमान है।
इंडिया टीवी-सी वोटर के एग्जिट पोल के मुताबिक गोवा में बीजेपी को 15-21 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 12-18 सीटें मिलने का अनुमान है। गोवा में आम आदमी पार्टी को 0-4 सीटें मिलने का अनुमान है।
वहीं सीएनएन न्यूज18-ग्रामनर के एग्जिट पोल के मुताबिक गोवा में बीजेपी को 19 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 14 सीटें मिलने का अनुमान है। गोवा में आम आदमी पार्टी को 6 सीटें मिलने का अनुमान है।
मणिपुर
इंडिया टीवी-सी वोटर के एग्जिट पोल के मुताबिक मणिपुर में बीजेपी को 25-31 सीटें मिलने का अनुमान है। कांग्रेस को 17-23 सीटें मिलने का अनुमान है।
हालांकि इंडिया टुडे-एक्सिस माय इंडिया के एग्जिट पोल के मुताबिक मणिपुर में कांग्रेस को 30-36 सीटें मिलने का अनुमान है। मणिपुर में बीजेपी को 16-22 सीटें मिलने का अनुमान है। एनपीएफ को 3-5 सीटें मिलने का अनुमान है और अन्य के खाते में 3-6 सीटें जा सकती हैं।


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जिला बांदा,ब्लाक महुवा,कस्बा अतर्रा। डाकघर सबका सूचना पहुंचावे काम करत है,अगर वा खुदै बीमार पड़ जायें तौ का होइ?यहिनतान का एक उपडाकघर अतर्रा के लोधन थोक मोहल्ला मा है।या उपडाकघर लगभग पैंतालिस साल से एक जर्जर बिल्डिंग मा चलत है।डाकघर मा बाथरूम आय न पानी,स्पीड पोस्ट टिकट अउर लिफाफा जइसे कइयौ सुविधा नहीं आय। यहिसे हेंया के मड़इन का बहुतै परेशानी का सामना करे का पड़त है।
ओम प्रकाश सोनी का कहब है कि डाकघर मा ए. टी.एम अउर आधार कार्ड आवत है तौ पोस्टमास्टर दूसर जघा पहुंचा देत है। हमें स्पीड पोस्ट करे का होय तौ चार-चार घंटा तक डाक बाबू नहीं रहत आहीं।
जगदीश प्रसाद गुप्ता बताइस कि डाकघर मा मेहरियन का बइठे का अउर पानी के कउनौ व्यवस्था नहीं आय।अतर्रा का मेन डाकघर आय। अगर हेंया सुविधा न कीन जई तौ चुनाव के बाद घेराव कीन जई। एच.पी गुप्ता बताइस कि डाकघर बस्ती मा है यहिसे मड़इन के रुपिया छिन जाये का बहुतै ख़तरा रहत है।सविता बताइस कि गरीब जनता परेशान है बड़े आदमी बिना लाइन मा लागे आपन काम करवा लेत हैं। पोस्टमास्टर नरेंद्र पाण्डेय का कहब है कि पन्द्रह साल से डाक घर के मरम्मत नहीं कीन गे आय। एक महीना पहिले मैं बड़े अधिकारिन का दरखास दीने हौं।
बाईलाइन-गीता देवी
31/10/2017 को प्रकाशित


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राजस्थानी भाषा के मूर्धन्य साहित्यकार श्री सौभाग्यसिंह जी शेखावत की कलम से…………..
भारत री जनपद संस्क्रति त्यूंवारां रै ओळी-दोळी घूमर घालती लखावै। अै त्यूंहार किणी पुराण कथा प्रसंग, इतिहास नायक, अवतार रै जनम, ब्याव-उछाव अर लोकदेवता रै अलौकिक चमत्कारी परचां नै जनता रै खातर जूझणियां री याद नै याद राखण तांई सईकां सूं मनाया जाता आवै है। लोकमाणस रा मन-तन में सुख री सौरम, करतब री किरण नै उछाव, उमाव अर उल्लास रौ अदीत उगावै। गणगौर त्यूंहार (Gangaur Festival) ई अैड़ी इज अेक पुराण कथा होळिका रै सरजीवण रा आख्यान नै जुग जुग सूं जीवतौ जगावतौ आवै है। विख नै ई इम्रत रूप में पीणौ इण संस्क्रति री मूळ भावना रैई है। सिव अर सती रै दिख प्रजापति रै ज्याग रै विधूंस अर सती रै पारबतां रै रूप में फेर जनम धारण करणै रै कथानक में ई गणगौर रौ अवतरण मानियौ जावै है। गणगौर गौरड़ियां रा तिंवारा रौ सिरमौर। गण नै गवरी, सिव अर पारबती रै पूजण रौ त्यूंहार बाजै। छोटी मोटी डावड़ियां अर सुहाग भाग री चावणियां नारियां रौ नखराळौ त्यूंहार गणगौर होळिका दहण रै बीजै दिन चैत बद एकम सूं सरू होवै अर चैत सुद तीज रै दिन गणगौर री बोळावणी रै सागै पूरौ हुवै। अठारह दिन रौ औ त्यूंहार घणै लाडां-कोडां, होडां-हरखां मनायीजै है। गणगौर रौ त्यूंहार भारत रा रजवाड़ी भाग सेखावाटी, ढूंढाड़, मेवात, मारवाड़, मेवाड़, बीकाणै अर भाटीपा, हाड़ौती आद समूची ठौड़ां बडा ठसका नै ठरका सूं मनायौ जावै।
सियाळा री सरसर चालती सेळी, काया नै थरथर कंपावतौ सीळो बाव, प्रचंड देह पुरखां रा पींडा नै धूजावती पवन रौ पापौ कटै अर रितुराज बसंत रौ राज जमै। उण जीवणरस री धार सूं रसा नवौढ़ा री भांत वनदेवी बणीठणी सी लखावै। सीत रौ सफायौ होवै। वन-विटपां में नुंवौ रस बापरै। मुरझाया पेड़-पौधां में कूपळां चालै। आपरा पत्ता रूपी कान टमटमावै। कूंपळ रूपी तुर्रा नै हिलावै। खेजड़ी, नीम, फोग, बंवळ सगळां रै मींजर, फूल, फळ लहलहावै। आखी रोही सौरम री सुहावती, मनभावती महक में जीयाजूंण नै नहावै। धरती माथै इन्दर रै नंदण कानन सरीखी छिब नजर आवै। इण रितु में नर नारियां तौ कांई देव नै नाग कन्यावां रा ई धरा धाम माथै अवतरण खातर मन लचावै।
गणगौर पूजा रै खातर लौकिक मानता है कै भगतराज प्रहलाद रौ पिता दैतराज हिरणाकुस वड़ौ अभमानी, धाड़फाड़, जोमराड़ राजा हुयौ। वौ दैतवंस रौ टणकौ रुखाळौ, भगवान बिसन नै तूंतड़ा बरौबर ई नीं गिणतौ। ईसर रै ठौड़ आपनै इज करतार मानतौ। प्रहलाद आपरै पिता रै इण मत नै कूड़, अैहंकार समझतौ। वौ ईसर रौ भगत। पण रौ बडौ सकत। प्रहलाद बिस्णु री पूजा करै। बीजा भगतां, रिया रैत नै ई विस्णु महमा जतावतौ नै भगती री भागीरथी बहावण री धंख धारै। हिरणाकुस रै कहण कथन री गिणत-गिंनार नाकारै। हिरणाकुस इण नै राज विरोध मानियौ। आपरी आईन्या रै लोप सूं हिरणाकुस प्रहलाद माथै नाराज हुयौ तौ अैड़ौ हुयौ कै-आपरी भाण होळिका जिण नै महादेव भूतनाथ रौ औ वर हौ कै वा बासदै में नीं बळै-उण नै हिरणाकुस बुलाय अर कैयौ-होळिका ! औ, प्रहलादियौ, दैतवंस रौ कलंक नै कुळ रौ खैकरणियौ है। थूं इण पिताद्रोही नै गोद में लेय अर आग में बैठ सौ इण बुधबायरा दुसट रौ नास हुवै।
होळिका दैतराज री आग्या प्रवाण प्रहलाद नै आपरै खोलै में ले अर आग में जा बैठी। पण नारायण री लीला निराळी है। बाळवाळी बळ गई अर बळणियौ रैयग्यौ। होळिका बळनै राख हुई अर प्रहलाद आग मांय सूं मुळकतौ, पुळकतौ, हंसतौ हंसातौ, जीवतौ जागतौ ‘हरे किसन’ रा बोल उच्चारतौ आग माय सूं बारै नीसरियौ। फूल री छड़ी जितरौ इज घाव नीं हुयौ। प्रहलाद रै तातो बायरौ इज नीं लागौ। औ ढंग जोय नै हिरणाकुसजी रा तोत्या सूख गया। घणौ आकळ-बाकळ हुयौ। होळिका रै खावंद रौ भै ई हिरणाकुस रै पेट रौ पाणी पतळौ करण लागौ। हिरणाकुस रौ आराम हवा हुयौ। नींद न्हाट गी। चिंता में मन चक्री ज्यूं फिरण लागौ। जीव तिरूं डुबूं करण ढूकौ। जद बेकळ खातै होय अर हिरणाकुस देस परदेस रा ठावा ठींमर जोसीड़ां, भोपां, पुजारियां, पंडां अर हैदगियां नै तेड़ नै आपरी मनोदसा बतायी अर होळिका नै सरजीवण करण री विध पूछी। जद जोतसी कैयौ-होळिका री भस्मी रौ पिंड कर नै कुंवारी अर सुहागणां उण पिंड नै पूजै तौ होळिका राख सूं फेर सरजीवत हुवै।
जद होळिका री राख लाय अर कुंवारी डावड़ियां पिंड री पूजा करी जणा सातवें दिन होळिका सरजीवत हुई अर गणगौर रै रूप में लोक में पूजीजण लागी। गणगौर री पुजारणियां रै घरां में धीणौ-धापौ, नाज-पात अर सुख सम्रधी सूं अखार-बखार भरीजण लागा। धन-धीणां रा ठाठ जुड़ गया। किणी रीत भांत री उणारथ नीं रैई। बाळ गोपाळ आणंद उल्लास सूं रामतां रमण लागा। पछै पंदरवें दिन गौरज्या अेक डावड़ी नै रात रा दरसाव दियौ अर कैयौ कै-थां म्हॉरी काठ कै मांटी री मूरत बणाय, घाबा लत्ता ओढ़ाय-पहिराय, सजाय म्हॉरी असवारी काढ़ौ जिकौ थां पुजारणियां मन भायौ, चित चायौ भरतार पावस्यौ अर सुख सीळ, सुहाग भोग भोगावस्यौ। कैवै है कै जद सूं गणगौर पूजा चली आवै है।
गणगौर पूजणवाळी कन्यावां 18 दिन नित उठ निरणी बिना जळ पीयां बिना अन्न रौ दाणौ खायां कूआ, बावड़ी कै तळाव पर ढूलरौ बणाय गौरी रा गीत गावती जावै अर उठां सूं दूब, फूल, पानड़ा, तोडै़ अर निर्मळ, प्रवीतजळ सूं लोटा भरै नै उणा पर फूल-पत्ता अर दूब सजाय नै गीत गावती घरै आवै। फेर भस्मी रा ईसर गणगौर री फूल पत्तां सूं पूजा करै।
अै सगळी एक इज ठौड़ नित पूजा करै। परणेतण नारियां दो-दो रा जोड़ा सूं पूजा करै। इण पूजण में दूब रा हरा तांतवा, फोग रा ल्हासू, जौ रा जंवारा किणी सूं भी पूजा की जा सकै है। ईसर गौरी रै पिण्डां माथै जळ चढ़ावण सूं लागै कै गणगौर सिव पारबती री पूजा रौ त्यूंहार है। प्रभात रा औ क्रम चालै अर सांझ रा घूघरी, चूरमौ, लापसी आद सूं ईसर गणगौर नै जिमावै। लुगायां सांझ रा भेळी होय नै 18 दिन तांई गणगौर रा नित गीत गावै। पछै तीज रै दिन घणा उछाव सूं काठ री प्रतिमा नै सजाय अर पालकी-सी बणाय नै गांव में असवारी काढ़ै। सिवाले नै बीजा मुख बाजारां, गुवाड़ों में घूम नै गांव री किणी एक नियत ठौड़ माथै असवारी ले जावै। उठै ऊंट घोड़ा, बैलगाडियां री दौड़, बन्दूक रा फैर आद कई भांत रा खेल, कवादां हुवै। लुगायां रंग बिरंगी पोसाक, गहणा-गांटां में लड़ालूम नेह रा प्यालां सूं छकी, हंसणियां सी मंदगति सूं महालती अैड़ी सोभा पावै जाणै इन्दर रा अखाड़ा री अपछरावां आय नै गणगौर नै बधावै है। घूमर घालै, लूहर लेवै जद तौ जाणी इन्दराणी री सखियां इज चाल नै आई जाण पडै।
सोभा री सागर, गुणां री गागर, रूप री रास, चंद्र किरण सी खास, किरणां रौ उजास बिखेरती कौडीली कामणियां गीत गावै जिकी नारियां किसड़ीक उरबसी री अैवजी साजै जिसड़ीक। अैड़ी अरधांगणियां उरबसियां किण रा उर में नीं बस जावै। नाग कन्यावां भी उणां रै नेडै नीं लागै। देवराज री अपछरावां ई लजाय नै दूर भागै। तिलोत्तमा री ताई कै उरबसी री भोजाई अैड़ी नारियां जिकी परियां नै ईं रूप-सरूप में परै बैठावै। अर कदास गणगौर रै दिन उणा री सैजा रौ सिंणगार आलीजौ भंवर घर नीं आवै तौ पांखा लगाय नै उण कनै उडणौ चावै-
गवर त्यूंहार गजब रौ, मिळण उमेद करांह।
आलीजा सूं उड मिळंू, दै ब्रजराज परांह।।
सलोना साईनां सुहाग भाग अनुराग रा धणी सूं मिळण नै ब्रजराज सूं पांखड़ा मांगै अर दरसण री अभलाखा राखै-
अभलाख नार बीजी न कोय। दरसण हुवां आणंद होय।
रुकमणी किसन रौ दरस चाह। इण विध उमंग उर में अथाह।।
पपीया जेम पिव पिव पुकार। अरधंग्या तणी सुणज्यौ उदार।।
वीरबानियां रा घणकरा त्यूंहार चूड़ा चून्दड़ी री अमरता री कामनावां रा त्यूंवार गिणीजै। नारी कांई कुंवारी, कांई परणी सगळी आछा घर अर आछा वर अर कुटम कडूम्बा री सीळ सोम, सुख सम्रध, स्नेह, सोराई खातर व्रत-बडूल्या करै। पिरवार री मंगळ कामनावां इज रात दिन मन में धरै। गणगौर रा लोटिया लेय नै आवती वेळा गावती बाळिकावां रा गीतां में पिरवार रा साख-सनमंध, रिस्ता नाता नै समाज हित रा बोल गूंजीजै-
गौर अे गणगौरमाता खोलदै किंवाड़ी,
बाहिर ऊभी थांरी पूजण वारी।
आवौ अे पुजारण बायां कांई कांई मांगौ।
जळवळ जामी बाबी मांगा रातादेई माय।
कान कंवर सो वीरो मांगा राई सी भोजाई।
पीळी मुरक्यां मामो मांगा, चुड़ला वाली मामी।
ऊंट चढ्यो बहनोई मांगा, सहोदरा सी बहैण।
वडे दूमालै काको मांगा, संझ्यावाळी काकी।
फूस बुहारण फूफी मांगा, हाडां धोवण भूवा।
जोड़ी को म्हैं राईवर मांगा, सारां में सरदार।
ओ वर मांगा अे गवरळ माय।।
जठै कन्यावां समंदर सरीखौ रतानां सूं भरिया घर वालो पिता, किसन अर राधिका जैड़ी भाई भोजाई, सम्रध पिरवार मामौ अर सुहागण मामी, घर ग्रस्ती में मददगार फूफौ भूवा और सगळां में सरदार हुवै इसौ कंत चावै, उठै परणेतण आप री सथाणियां, साइनी सहेलियां रै साथै गणगौर रमण री जोड़ी रा जोधार सूं विनती करै-
खेलण दो गणगौर भंवर म्हांनैं पूजण दो गणगौर।
ओजी म्हॉरी सैयां जोवै बाट, बिलाला म्हांनै खेलण दो गणगौर।
भल खेलो गणगौर सुन्दर गौरी भल पूजो गणगौर।
ओजी थांनै देवै लडेतो पूत, प्यारी भल खेलो गणगौर।
पछै तौ गौरी गौरज्या सूं माथा रौ मैमद, सुहाग रौ टीकौ, रतनजड़ी रखड़ी, काना रा हीरा जड़िया झूठणा, मुखड़ा री बेसर, नाक री नथड़ी, कंठा री कंठसरी, हिवड़ा पर अर होरा रौ गैहणौ-मांगै।
चैत माह में चंचळ चंचळावा रौ मन उछाव में उछाळा लेवै। जदी कैयौ है-
फागण पुरस चेत लुगाई। काती कुतिया माघ बिलाई।
राजस्थान में जैपर री तीज, कोटा रौ दसरावौ, जोधपुर री आखातीज अर उदैपुर री गणगैर री घणी सोभा बखाणीजै। उदैपुर में पीछोला सरोवर में गणगौर री नाव री सवारी री छिब तौ कितरा इज छैलां नै छळ लेवै। नर ती कांई महेसर ई आपरी गौरल नै पिछांण नीं पावै। इण भ्रम मुलावै कवि पदमाकर रै मुंहडै सिव जी पूछावै-
’इन गनगोरन में कौनसी हमारी गनगोर है।’
अैड़ी नाव री सवारी किसड़क लखावै, एक गीत रा बोलां में सुणावै-
हेली, नाव री सवारी सजन राण आवै छै।
पीछोला री पाळ गोर्ययां गोर्ययां लावै छै।
छतर लुळत चंवर दुळत दरसावै छै।
जोख निरख पहप बरख हरख मन छावै छै।
धीमै धीमै नाव चालै जाणै इन्दर धावै छै।
ज्यों जांणलो छटा थे म्हांसू कही न जावै छै।
उदैपुर री नाव री सवारी नै निरखण परखण परियां राई मन ललचावै। नायकावां रा टीळा, गीतां रा हबोळा अर पीछोळा री छोळां देखण नै सुभटां रौ समाज हवेलियां रा गोखड़ा पर बिराज जावै कै बाड़ियां में ऊभौ नजर आवै-
बैठो गोखां पर जठै, सुभटां तणो समाज।
उदियापुर री गणगवर, अब देखालां आज।।
उदैपुर री गणगौर मेळौ, गीतां रौ हबोळी, अपछरावां रौ टोळी इज जणावै। अैड़ा गणगौर रा प्रब पर किसौ कवि चमतक्रत नीं होय जावै अर आपरा सबद रूप नगीना में जड़णौ न चावै-
बरस आद दिन चौत रै मास चत्र बरणं,
ध्यान जग मात निज रूप ध्यावै।
देव बीसर अवर पूज जगदम्ब का,
गवर ईसर तणा गीत गावै।।1।।
चहूं पुर सहर गांवां पुरां चहुं तरफ,
नाग देवां नरां भाव भजनेव।
नवरता सकत नवधा भगत हुवै नित,
दूलही देवी अर वर महादेव।2।।
पूज जगमात नव रात सेवा परम,
प्रगट त्रहूं लोक जन मन वचन प्रीत।
इसा नह देव किण ही दखै अवर रा,
गवर रा त्रिपुर रा उछरंग उमंग गीत।।3।।
लोकवेद सह वेदां सूं न्यारौ है। लोक में अजन्मा अनाद सिव नै बिरमाजी रा बेटा मानिया जावै है। गणगौर ईसरजी नै प्याला देती, मुजरौ करती अर झाला देती आवै है-
देखो म्हांरी सैयां थे बिरमाजी रै छावै री गणगोर।
ईसरदास ल्याया छै गणगोर, राना बाई रै बीरा री गणगोर।
झाला देती आवै छै गणगोर, मुजरो करती आवै छै गणगोर।
आगै ईसर व्हैैर्यया छै गणगोर, प्याला पीता आवै राज राठौड़।
कानां में कुंडल पैर्यया छै गणगोर, झूठणा घड़ावै राव राठौड़।।
घुड़ला री घमरोळा आवै छै गणगोर, मनड़ो उमावै छै गणगोर।।
राजस्थान री धरती माथै प्रक्रतिदेवी मन चाया तरीकां सूं मोहित होई है। कटैई बाळू रेत री लांवी भरें, भाखरां री चोटी पर सवारी करता टीबा, कठैई नद नाळा, खाळा हरिया चिरम बीहड़ है । अैड़ी भांत भतीली धरती री प्रक्रति अर संस्क्रति ई न्यारी निरवाळी है। पण राजस्थान में चावै मेवाड़, माड, मारवाड़, जांगलू सेखावाटी, मेवात, हाडोती कठैई जावौ सगळा भागां में त्यूंहार संस्क्रति अेक समान लखावै। राजस्थान री भूमि री अनेकता में सांस्क्रतिक एकरूपता साव साफ नजर आवै। बीजा पड़गना री तरै इज मेवात में ई गणगौर रौ त्यूंहार उमंग-उल्लास रै साथै मनावै। अलवर री गणगौर रो उछाव नीचै री ओेळियां में देखण में आवै-
मास चैत उछब महा, हुवै गणगोर हंगाम।
हुवै मंगल घमल हरख, तिणवर सहर तमाम।।
तिणवर सहर तमाम, पारबती पूजवै।
गावै गिरजा गीत, गहर सुर गूंजवै।।
सजि सोलह सिंणगार, नारि नव नागरी।
बण ठण अेम बहार, विलौके बागरी।।
गणगौर रा उछब नै नव जुवतियां नवेलियां रा बणाव ठणाव नै कण्ठां रा सरस सुरीला गीतां री धुन सुण नै बागां में कोयलां ढहूका देणौ भूल जावै-
रहै चूकि सुण राग सुर, कोयल यों कूकंत।
छटा इसी छंदगारियां, फुलबाड़ियां, फबंत।।
फुलबाड़ियां, फबंत चमन गुल चूंटवै।
अेक अेक संू अगै, लगै हठ लूटवै।।
लता बीच ल्हुक जात, विगर कंटकि वड़ै।
मिल गुल चसमां मांहि, पिछांणी नह पड़ै।।
अैड़ी कामणगारियां जिकी रा मीठा सुरां रै धकै कलकंठी कोकिलां पाणी भरै। लुभाणा लोयणा री प्रगियां लाजां मरै। लतावां जैड़ा लचीला गात, पहपां जैड़ा कोमल अंग जिकी लतावां रै झुरमट में ल्हुक जावै तौ खोजणौ अबखौ पडै़। पछै अमरावती रौ आवास कठै अलवर री बरोबरी चढ़ै।
कंचन भर लावै कलस, दूब कुसम इण दाय।
पती पारबती पूजवै, इम निज निज प्रह आाय।।
इम निज निज ग्रह आय, क अंब अराधवै।
दिन प्रत सोडस दिवस, सबै सह साधवै।।
सित गिरजा सतूठ, धरै सुख दै घणै।
मिलै वास जग मांय, तिकां अलवर तणै।।
गौरल री असवारी री छिब अर हसगामणियां रा टोळा तौ राजहंसां रा टोळा री ओपमा पावै। कवि एक जिभा सूं कींकर बखाणकर जतावै-
होवै अत अनुपम हरख, रोज संझारां दीह।
वणै जिकी छवि बेखियां, जाय न वरणी जीह।
जाय न वरणी जीह, छटा छत्रधार री।
असवारी अंबा तणी, बणी बजार री।।
टोळी हंसी तेम क, दौळी दासियां।
जेवर रतनां जड़ी क, अमर उजाणियां।।
गणगौर री सवारी रै साथै चौकसी खातर चौगिड़दै भाला, बरछा, बन्दूक, सांगां, चालै। नगारा, निसांणा, छड़ी, झंडा लियां सिपाही इयां लखावै जाणै फौज पलटणा रौ लवाजमौ विजै करण नै दुसमणां रै देस पर ध्यावै है।
गणगौर रौ अपहरण ई कदै कदै कर लियौ जातौ, इणी खातर रुखाळी रौ पूरौ सरजाम रखण में आतौ। इयां इज अेक बार सिंघपुरी (जोबनेर) रौ रामसिंघ खंगारोत मेड़ता री गणगौर उठा ल्यायौ जिणारी साख अेक वीरगीत में बखाण पायौ-
मरद तूझ आसंग दूसरा माधवा, अभंग दूदाण ऊभां अथागां।
मेड़ता तणी गणगोर मांटी पणै, खांगड़ो लियायो पांण खागां।।
बराराकोट नरहरां रा बहादर, जस गल्लां धरा रा धणी जाणै।
खांगड़ा पागड़ा घणा ऊभा खगां, अरधंग्या ईसर तणी आणै।।
कूरमांछाल अखियात कीनी कहर, सुणी आ बात सारां सरायो।
हेक असवार दै उराणै हैमरां, लाख असवार विच गोर लायो।।
तवां रंग राम रै जोत घोड़ी तनै, सांम रै काम दौड़ी सलूधी।
मुरधरा बिरोलै लियायो महाभड़, सिव तणी नारसिंणगार सूधी।।
राजस्थान में गणगौर प्रब जठै होडाहोड उछाव करनै मनायीजती उठै बूंदी में गणगौर री महाराज जोधसिंघ री गणगौर सवारी समेत बूंदी रै तळाव में डूब नै मर जाणै रै कारण ओख मानी जाती। इण कारण सूं बूंदी में गणगौर उछाव नै असवारी नीं निकळती। आ कहणगत ‘हाडो ले डूबो गणगौर’ जोधसिंघ री मौत नै लेय नै इज चालै है। अेक पन्दराड़ी अेक तीन तांई गणगौर रा लाड लडाय अर बेस बागा, दात दायजो देय नै सीख देवै जिण नै गणगौर बोलावणी कैवै है इण भांत मांटी रा पिंडा नै तो कूआ बावड़ी में पधराय देवै अर काठ रा ईसर गणगौर नै एक दूजा का मुंडा उलटा सीधा कर नै घरै ले आवै।
गणगौर रै पछै चौमासा में तीज रौ त्यूंहार इज आवै है। लोक में इणी वास्ते कहतीणौ है- तीज त्यूंहारां बाहुड़ी ले डूबी गणगौर।
गणगौर रौ त्यूंहार गिरजापति गौरी री आराधना रौ त्यूंहार है। इण में होलिका नै सरजीवण करणै रै लारै तंतर-मंतर विद्या रा देव सिव री महानता अर जोग.बळ रौ बीजांकुर ई सामिल है। बैस्णब अर सैव भगति रौ अनोखौ मेळ गणगौर त्यूंहार रै पाछै घुळ्यौ मिळ्यौ जाण पडै़ है।
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text:
यूहन्ना 19 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
19 तब पिलातुस ईसू क पकड़वाइके कोड़ा लगवाएस। 2 फिन सिपाहियन काँटेदार टहनी क मोड़के मुकुट बनाएन अउर ओकरे मूँड़े प रख दिहेन। अउर ओका बैजनी रंग क कपड़ा पहिराएन। 3 अउर ओकरे पास आइ आइ क कहइ लागेन, “यहूदियन क राजा जिअत रह!” अउर ओका झापड़ मारइ लागेन।
4 पिलातुस एक बार फिन बाहेर आवा अउर ओनसे कहेस, “देख! मइँ तोहरे पास ओका फिन बाहर लियावत अही जइसे कि तू जान सका कि मइँ ओहमाँ कउनो खोट नाहीं पावा।” 5 फिन ईसू बाहेर आवा। उ काँटेन क मुकुट अउर बैजनी रंग क चोगा पहिरे रहा। तब पिलातुस कहेस, “इहइ अहइ उ मनई!”
6 जब उ पचे ओका देखेन तउ मुख्य याजकन अउर मन्दिर क पहरेदारन चिल्लाई क कहेन, “ऍका क्रूस पर चढ़ाइ द्या! एका क्रूस प चढ़ाइ द्या!”
पिलातुस ओनसे कहेस, “तू ऍका लइ जा अउर क्रूस प चढ़ाइ द्या, मइँ एहमाँ कउनो खोट नाहीं पाएउँ?”
7 यहूदियन जवाब दिहेन, “हमार व्यवस्था कहत ह कि एका मरइ क पड़ी काहेकि अपने क परमेस्सर क पूत होइ क दावा किहे अहइ।”
8 अब जब पिलातुस ओका इ कहत सुनेस तउ बहुत डेराइ गवा। 9 अउर फिन राज्यपाल क महल क अन्दर जाइके ईसू स कहेस, “तू कहाँ स आइ अहा?” मुला ईसू कउनो जवाब नाहीं दिहेस। 10 फिन पिलातुस ओसे कहेस, “का तू हमसे बात नाहीं करइ चाहत अहा? का तोहका पता नाहीं अहइ किइ मोरे अधिकार मँ अहइ कि तोहका मइँ छोड़ देउँ अउर तोहका क्रूस प चढ़ावइ क अधिकार मोका मिला अहइ।”
11 ईसू ओका जवाब दिहेस, “तोहार मोरे ऊपर अधिकार तब तक नाहीं होइ सकत जब तलक परमेस्सर तोहका उ अधिकार नाहीं देत। इ बरे जउन मनइ तोहका मोरे हवाले किहे अहइ, उ तोहसे भी बड़ा पापी अहइ।”
12 इ सनिके पिलातुस ओका छोड़इ क कउनो उपाय सोचइ लाग। मुला यहूदियन चिल्लाय लागेन, “जदि तू एका छोड़ देब्या तउ तू कैसर क दोस्त न अह्या कउनो मनई जउन खुदइ क राजा कहइ उ कैसर क विरोधी अहइ।”
13 जब पिलातुस इ सब्दन क सुनेस तउ उ ईसू क बाहेर उ जगह लइ गवा जउने क “पाथर क चउतरा।” कहा जात रहा। (इब्रानी भाखा मँ ऍका गब्बाता कहा गवा ह।) अउर हुवाँ निआव क आसन प बइठ गवा। 14 इ दिन फसह क त्यौहार क तैयारी क दिन रहा। दुपहरिया होइवाली रही। पिलातुस यहूदियन स कहेस, “इ रहा तोहार राजा।”
15 उ सबेन्ह चिल्लाएन, “ऍका लइ जा! ऍका लइ जा! ऍका क्रूस प चढ़ाय द्या!”
पिलातुस ओनसे कहेस, “का तू पचे चाहत अहा कि तोहरे राजा क मइँ क्रूस प चढ़ाउँ?”
इ सुनिके मुख्ययाजकन जवाब दिहेन, “कैसर क छोड़के हमार कउनो दूसर राजा नाहीं अहइ।”
16 फिन पिलातुस ओका क्रूस प चढ़ाइ क बरे ओनका सौंपि दिहेस।
ईसू क क्रूस प चढ़ावा जाब
इ तरीके स ईसू क हिरासत मँ लइ लीन्ह गवा।
17 आपन क्रूस उठाइके उ अइसी जगह प गवा जेका “खोपड़ी क जगह कहा जात ह।” (इब्रानी भाखा मँ ऍका “गुलगुता” कहा जात ह।) 18 हुवाँ स उ सबेन्ह ओका दुइ जने क साथे क्रूस प चढ़ाइ दिहेन। एक इ तरफ, दूसर दूसरी तरफ अउर बीज मँ ईसू रहा।
19 पिलातुस दोखपत्र क्रूस प लगाइ दिहस। जेहमॉ लिखा रहा, “ ईसू नासरी, यहूदी क राजा।” 20 तमाम यहूदियन उ दोखपत्र क पढ़ेन्ह, काहेकि जहाँ ईसू क क्रूस प चढ़ावा ग रहा, उ जगह सहर क लगे रही। अउर उ ऐलान इब्रानी, यूनानी अउर लातीनी भाखा मँ लिखा रहा।
21 तब मुख्य यहूदी याजकन पिलातुस स कहेन, “‘यहूदी क राजा’ न लिखा। मुला इ लिखा, ‘इ मनई कहे रहा यहूदी क राजा मइँ अहउँ।’”
22 पिलातुस जवाब दिहेस, “मइँ जउन कछू लिख दीन्ह, तउ लिख दीन्ह।”
23 जब सिपाही ईसू क क्रूस प चढ़ाइ चुकेन तउ उ सबेन्ह ओकर कपरा लिहेन, अउर ओका चार टुकड़ा मँ बाँट दिहेन। ओकर एक-एक टुकड़ा एक-एक सिपाही लइ लिहेस। उ पचे कुरतउ उतरवाइ लिहेन। इ बरे कि उ कुरता ऊपर स नीचे तक बुना रहा, ओकर सिलाई नाहीं भइ रही। 24 इ बरे उ पचे आपस मँ कहेन, “ऍका न फाड़ा जाइ, ऍका कउन पावइ, एकरे बरे परची डाली जाइ।” जइसे कि पवित्तर सास्तर क इ बात पूरी होइ जाइ,
“उ पचे मोर कपरा आपस मँ बाट लिहेन
अउर मोरे अंगिया क बरे परची डाएन।”
इ बरे सिपाहियन वइसेन करेन।
25 ईसू क क्रूस क लगे ओकर महतारी, मउसी क्लोपास क पत्नी मरियम, अउर मरियम मगदलीनी ठाढ़ रहिन। 26 ईसू जब अपनी महतारी अउर अपने पियारा चेला क पास खड़ा लखेस तउ अपनी महतारी स कहेस, “पिआरी अम्माँ, इ रहा तोहार बेटवा।” 27 फिन उ अपने चेला स कहेस, “इ अहइ तोहार महतारी।” अउर फिन उहइ समइ उ चेला ओका अपने घरे लइ गवा।
ईसू क मउत
28 ऍकरे बाद ईसू जान लिहेस कि सब कछू पूरा होइ चुका अहइ। फिन इ बरे कि पवित्तर सास्तर क बात सही उतरइ, उ कहेस, “मइँ पियासा अहउँ।” 29 हुवाँ सिरका स भरा एक ठु बासन धरा रहा। इ बरे उ सबेन्ह एक स्पंज क सिरका मँ पूरी तरह डुबोइके हिसप (कंटिजर क पेड़) क टहनी प रखेन अउर ऊपर उठाइ क ओकरे मुँह स लगाएन। 30 फिन जब ईसू सिरका लइ लिहेस तउ उ बोलेस, “पूरा होइ गवा।” तउ उ आपन सिर झुकाइ दिहेस अउर परान छोड़ दिहेस।
31 अगला दिन फसह क तैयारी क दिन रहा। सबित क दिन ओनकइ लास क्रूस प न लटका रहइ कोहेकि सबित क दिन बहुत महत्व क दिन होत ह ऍकरे बरे यहूदियन पिलातुस स कहेन कि उ आज्ञा देइ कि ओकर टांग तोड़ दीन्ह जाइँ अउर ओकर लास हुवाँ स हटाइ दीन्ह जाइ। 32 तउ सिपाही आएन अउर सबसे पहले एक मनई क अउर फिन दूसरे क जउने क साथे साथे क्रूस प चढ़ावा ग रहा, टाँग तोड़ डाएन। 33 मुला जब उ ईसू क लगे आएन, तउ लखेन कि उ तउ पहिलेन मर चुका अहइ। इ बरे ओकर टाँग नाहीं तोड़ेन।
34 मुला ओहमाँ स एक सिपाही ईसू क पंचरे मँ आपन भाला भोंक दिहेस, जउने मँ स तुरन्त लहू अउर पानी निकरइ लाग। 35 (जउन एका देखे रहा उ साच्छी दिहेस अउर ओकर साच्छी सच्ची अहइ, उ जानत ह कि उ सच्ची बात कहत अहइ ताकि तू सबेन्ह बिसवास करा।) 36 इ एह बरे भवा कि पवित्तर सास्तर क बात पूरी होइ सकइ, “ओकर कउनो हड्डी तोड़ी न जाई” 37 अउर पवित्तर सास्तर मँ लिखा अहइ कि, “जे ओकरे भाला भोंकेस उ पचे ओकरी तरफ तकिहीं।”
ईसू क आखिरी किरिया करम
38 ऍकरे बाद अरमतियाह क यूसुफ (जउन ईसू क चेला रहा, मुला यहूदियन क डर क मारे खूद क छिपाए रहत रहा।) पिलातुस स पराथना करेस कि ओका ईसू क ल्हास लइ जाइ क इजाजत दइ देइ। इ बरे उ ओकर ल्हास लइ गवा।
39 निकुदेमुस, जउन ईसू क लगे रात क पहले आइ रहा, हुवाँ लगभग तीस किलो मिला जुला गंधरस अउर एलवा (जइसे कि ल्हास मँ सड़न न आवइ पावइ) लइके आवा। फिन उ पचे ईसू क ल्हासे क लइ गएन। 40 अउर यहूदियन क ल्हास गाड़इ क व्यवस्था क अनुसार ओका महकइवाली तमाम चीज क साथ कफन मँ लपेट दिहेन। 41 जहाँ प ईसू क क्रूस प चढ़ावा ग रहा, हुवाँ एक ठु बगीचा रहा। अउर उ बगीचा मँ एक ठु नई कब्र रही जउने मँ अब तक केउँ क नाहीं रखा ग रहा। 42 उ दिन सबित क तैयारी क दिन सुक्रवार रहा, अउर उ कब्र बहोतई लगे रही, इ बरे उ सबेन्ह ईसू क उहइ मँ रख दिहेन।


text:
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक जलालपुर, गंाव जोलहापुर। हिंआ के एक मेहरारु विन्दू के ऊपर 16 अगस्त का पारिवारिक कलह से ऊबके आठ साल के बेटवा गोलू का लइके मिट्टी कै तेल डारिके जलै कै आरोप बाय।
आस-पास कै मनई बताइन कि लगभग बत्तिस साल के बिन्दू कै शादी सन् 2000 मा भै रही। 14 अगस्त का बिन्दु कै भाई जौनपुर जिला थाना साहगंज गंाव कोपा से लाइके पहंुचाय के गइन। पता नाय कवन बात भै वहि दिन केहू रहा नाय। घर बंद रहा। जब घर से धुंआ निकरै तक सब जायके घर खोलाइन।
पति भानू प्रसाद चैहान बताइन कि हमरे सब खेते मा गै रहेन। पड़ोस कै मनई जायके सूचना दिहिन कि घर से धुंआ निकरत बाय। आइके देखेन तौ जलि गै रहिन। कउनौ झगरा लड़ाई नाय भै रहा। दुई महीना भै बम्बई से आयेन। लकिन पता नाय कवन बात से हमरे बेटवा का लइके जारि गइन।
जैतपुर थाना कै एस.ओ. ओ.पी. शर्मा बताइन कि हम खुद अपने सिपाही के साथे पहुंच के दुइनौ लाश कै पोस्टमार्टम कराय के माायके पक्ष का सूचना दिहन। लकिन मायके से केहूं नाय आय। तौ अन्तिम संस्कार कराय दीनगै।


text:
जिला चित्रकूट, बांदा अउर महोबा। बुन्देलखण्ड के मड़ई रोजगार खातिर हर साल पलायन करत हवैं। घर परिवार अउर आपन मड़इन से रोजगार खातिर जायें का मजबूर हवैं, काहे से इं मड़इन का आपन गांव मा मजदूरी नहीं मिलत आय।
चित्रकूट के जितेन्द्र अउर सीताराम का कहब हवै कि हिंया व्यवसाय के कमी हवै यहै कारन मड़इन का काम नहीं मिलत आय। हिंया फैक्ट्री चालू होइ जात तौ मड़इन का बाहर न जायें का पड़त। आपन घर गांव मा रहि के आपन परिवार पाल सकत रहैं। बांदा के दिनेश सिंह का कहब हवै कि खेती मा कुछौ पैदा नहीं होत आय कत्तौ बाढ़ तौ कत्तौ सूखा के समस्या से गरीब किसान अउर गरीब होत चला गा। रोजगार का दूसर साधन न होय के कारन किसान बाहर जायें का मजबूर हवैं।
महोबा के रामबाई बताइस कि कबरई के आधे मड़ई पत्थर का काम करत रहैं, पै अब पत्थर का काम बन्द होय से मड़ई सूरत अउर दिल्ली भाग गे हवैं।
बाईलाइन-खबर लहरिया व्यूरो
25/10/2017 को प्रकाशित


text:
यसायाह 58 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लोगन स कहा कि उ पचे परमेस्सर क अनुसरण करइँ
58 जोर स नरिआअ, जेतना तू गोहराइ सका, आपन क जिन रोका।
जोर स गोहरावा जइसे नरसिंहा बजावत ह।
लोगन क ओनके बुरे कामन क बारे मँ जउन उ पचे किहेन ह, बतावा।
याकूब क घराने क ओनके पापन क बारे मँ बतावा।
2 हरेक अइसा देखाइ देत ह जइसा उ बहोत धमीर् अहइ: हर दिना लोग मोर मदद तलास करत हीं।
उ पचे मोर राहन क समुुझइ चाहत हीं।
उ पचे ठीक वइसा ही देखाइ देत ह जइसे उ सबइ लोग कउनो अइसी जाति क होइँ
जउन उहइ करत ह जउन उचित होत ह
अउर जउन अपने परमेस्सर क कानूनन क उल्लंघन नाहीं किहेस ह।
उ पचे मोहसे चाहत हीं कि ओनकर निआव निस्पच्छ होइ अउर परमेस्सर ओनके संग रहइ।
3 अब उ सबइ लोग कहत हीं, “तोहरे बरे आदर देखावइ क बरे हम पचे भोजन करब बंद कइ देइत ह। तू हमार कइँती लखत्या काहे नाहीं? तोहरे बरे आदर परगट करइ क बरे हम आपन देह क छति पहोंचावत अही। तू हमरी कइँती धियान काहे नाहीं देत्या?”
किन्तु यहोवा कहत ह, “उपवास क ओन दिनन मँ उपवास रखत भए तू पचन्क आनन्द आवत ह किन्तु ओनहीं दिनन तू पचे आपन दासन क खून चूसत अहा। 4 तू पचे भोजन बरे भूखा नाहीं अहा। तू पचन्क आपुस मँ झगड़इ बरे अउर आपुस मँ लड़इ बरे उपवास रखत अहइँ। तू पचे आपन अत्याचार क हाथन स लोगन क पीटइ बरे भूखा रहत ह। जदि तू पचे चाहत अहा कि सरग मँ तोहार पचन्क परार्थना क सुनइ जाइ तउ उपवास रखइ क इ तरीका नाहीं अहइ। जइसे तू पचे आजु कल रखत अहा। 5 तू पचे का इ सोचत अहा कि भोजन नाहीं करइ क ओन बिसेस दिनन मँ बस मइँ लोगन क अपने तने क दुःख देत भए लखइ चाहत हउँ? का तू पचे अइसा सोचत अहा कि मइँ लोगन क दुःखी लखइ चाहत हउँ? का तू पचे इ सीचत अहा कि मइँ लोगन क मुरझाए भए पउधन क तरह सिर अउर सोक ओढ़ना पहिरे लखइ चाहत हउँ? का तू इ सोचत अहा कि मइँ लोगन क आपन दुःख परगट करइ क बरे राखी मँ बइठे लखइ चाहत हउँ? इहइ तउ उ सब कछू अहइ जउन तू खइया क न खाइ क दिनन मँ करत अहा। का तू अइसा सोचत अहा कि यहोवा तोहसे बस इहइ चाहत ह
6 “मइँ तोहका बताउब कि मोका कइसा बिसेस दिन चाही-एक अइसा दिन जब लोगन क अजाद कीन्ह जाइ। मोका एक अइसा दिन चाही जब तू लोगन क बोझ क ओनसे दूर कइ द्या। मइँ एक अइसा दिन चाहत हउँ जब तू दुःखी लोगन क अजाद कइ द्या। मोका एक दिन अइसा चाही जब तू ओनके काँधन स भार उतारि द्या। 7 मइँ चाहत हउँ कि तू भुखान लोगन क संग आपन खाइके चिजियन बाँटा। मइँ चाहत हउँ कि अइसे गरीब लोगन क हेरा जेनके लगे घर नाहीं अहइँ अउर मोर इच्छा अहइ कि तू ओनका आपन घरन मँ लइ आवा। तू जब कउनो अइसे मनई क लखा, जेनके लगे ओढ़ना न होइ तउ ओका आपन ओढ़ना दइ डावा। ओन लोगन क मदद स मुँह जिन मोड़ा, जउन तोहार आपन होइँ।”
8 जदि तू एन बातन क करब्या तउ तोहार प्रकास प्रभात क प्रकास क समान चमकइ लागी। तोहार जखम भर जइहीं। तोहार “नेकी” (परमेस्सर) तोहरे आगे-आगे चलइ लागी अउर यहोवा क महिमा तोहरे पाछे-पाछे चली आइ। 9 तू तबइ यहोवा क जब पुकरब्या, तउ यहोवा तोहका जवाब देइ। जब तू यहोवा क गोहरउब्या तउ उ कही, “मइँ हिआँ हउँ।”
तोहका लोगन्क दमन करब अउर लोगन क दुःख देब तजि देइ चाही। तोहका लोगन स कउनो बातन बरे कड़ुआ सब्द बोलब अउर ओन पइ लांछन लगाउब तजि देइ चाही। 10 तोहका भूखन क भूख बरे दुःख क अनुभव करत भए ओनका भोजन देइ चाही। दुःखी लोगन क सहायता करत भए तोहका ओनकर जरूरत क पूरा करइ चाही। जब तू अइसा करब्या तउ अँधियारा मँ तोहार रोसनी चमक उठी अउर तोहका कउनो दुःख नाहीं रहि जाइ। तू अइसे चमक उठब्या जइसे दुपहर क समय धूप चमकत ह।
11 यहोवा सदा तोहार अगुवाई करी। रेगिस्तान मँ भी उ तोहरे मने क पियास बुझाई। यहोवा तोहार हाड़न क मजबूत बनाई। तू एक अइसे बाग क समान होब्या जेहमाँ पानी क बहुतायत अहइ। तू एक अइसे झरना क नाई होब्या जेहमाँ सदा पानी रहत ह।
12 बहोत बरिसन पहिले तोहार नगर उजाड़ दीन्ह ग रहेन। एन नगरन क तू नवा सिरे स बसउब्या। एन नगरन क निर्माण तू एकर पुरान नेबंन पइ तू करब्या। “तू टूटे भए परकोटे क बनावइवाले कहवउब्या अउर तू मकानन अउर रास्ट्रन क बहाल करइवाले कहवउब्या।”
13 अइसा उ समय होइ जब तू सबित क बारे मँ परमेस्सर क नेमन क तोड़इ छोड़ देब्या, जब तू जात्रा करइ अउर अइसा करइ क जइसा तू चाहत ह आराम क दिन मँ छोड़ देब्या। सबित क दिन क तोहका खुसी क साथ यहोवा क आदर करइ चाही, तोहका जात्रा नाहीं करइ चाही, तोहका उ काम नाहीं करइ चाही जेका तू आपन खुसी बरे करत ह, या तोहका दूसर लोगन क आपन बरे काम करइ क आदेस नाहीं देइ चाही। 14 तब तू यहोवा मँ खुसी पउब्या, अउर मइँ यहोवा धरती क ऊँच-ऊँच ठउरन पइ, तोहका लइ जाब। मइँ तोहार पेट भरब। मइँ तोहका अइसी ओन वस्तुअन क देब जउन तोहार बाप याकूब क लगे हुआ करत रहिन।
इ सबइ बातन यहोवा बताए रहा।


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जिला बांदा, ब्लाक बड़ोखर खुर्द, गांव बड़ेहा 24 मार्च का बिजली के तार से आगी लाग गे, जेहिसे किसानन के 25 बीघा फसल स्वाहा होइ गे हैं। मौके मा कोतवाली से सी.ओ अउर लेखपाल आये रहै।
राजकुमार का कहब है कि बिजली के चिंगारी से पेड़ मा आगी लाग गे हैं। जेहिसे हमार पूर फसल जल के राख होइ गे है। हमार लगभग 60-70 हजार का नुकशान भा है। ट्राली का टायर, क्रेशर का टायर सब जल गा है एक बिटिया है शादी करै के खातिर पै अब का होइ। फसल के सहारे रहित है, पै वा भी अब जल गें है अब कसत आपन बिटिया के शादी करिहौं।
फूलमती, शिवानी अउर गीता का कहब है कि आगी लागे 2-3 घंटा होइ गे रहै। बहुतै देंर मा जबै मडई बोर चलाइन है तौ आगी बुझाइन है आगी तीन पन्नी जल गई है सरसों, मसूर सब जल के राख होइ गा है। लेखपाल सर्वे करै आवा रहै। हमें हमार फसल का मुआवजा मिली कि न मिली या तौ नहीं पता आय।
लेखपाल राजकुमार सिंह का कहब है कि मड़इन का जउन नुकशान भा है तौ वहै हिसाब से बिजली विभाग का लिख के दइ दीनेहौं। मुआवजा मिली कि न मिली या तौबिजली विभाग बता सकत है। दैवीय आपदा के तहत इं किसानन के फसल का मुआवजा न मिली,यहै कारन मैं कुछौ नहीं कइ सकत हौं।
रिपोर्टर- शिवदेवी
30/03/2017 को प्रकाशित


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हम चुनाव लड़ब तौ हारि जाब। जमानतौ जब्त होइ जाये। आज लोगै १०० रुपया, सराब कै बोतल, साड़ी अउर आन-आन समान लैके मतदान करत अहैं।
जौन मनई आज तक मुखियौ कै चुनाव नाय जीति सका, ऊ यहि बात कै सर्टिफिकेट दे कि फलाने बेइमान हैं या इमानदार? .. चुनाव लड़ौ, जनता के बीच से, फिर कुछ बोलौ, जनता से बड़ी कौनौ अदालत नाय।
~ अन्ना हजारे के ताईं नेता तारिक
अनवर कै समझाइस
(नीचे यू-टुबहे पीस मा सुना जाय सकत है।)
अन्ना हजारे बेसक चुनाव प्रक्रिया से जुड़ा नाहीं हैं, मुला भ्रस्टाचार के खिलाफ आवाज उठावै कै हक उन्हैं पूरा है। जनता के अदालत कै बात केतना सही मानी जाय, जब यही अदालत जाने केतना भ्रस्टाचारिन का मुसलसल जितावत रहत है, ई वही अदालत है जेहिका निरच्छर अउर सोच-बिहीन राखि के सदियन से मलाई काटी जाति अहै। यही मलाई मारू तबका कै देन है कि लोगै ईमान की तरह आपन वोटौ बेंचत अहैं, जेहकै सीधी सीधी बात अन्ना जी किहिन हैं। यहि स्थिति मा खद्दरधारी नेतन की जमात से अलग कै केहू नेतन के भ्रस्टाचार पै अंगुरी देखाये तौ इन नेतन का मिरचा लगबै करे, जेहका तारिक अनवर की तिलमिलाहट मा देखा जाय सकत है। ई देस/संविधान/संसद/बिधानसभा कै बदकिस्मती कही जाये कि यही जनता केरी अदालत से जाने केतना खूनी/कतली/बाहुबली/ठेलुहै सफलता के साथ चुनाव जीतत हैं, अपने हथकंडन के चलते। यहिलिये यहि जनता के अदालत कै सीमा है।
समय अस है कि भ्रस्टाचार संस्कृति कै हिस्सा बनत जात है। दनादन बिकीलीक्स ! लोकतंत्र कै चौथा खम्भा कहावै वाले मीडिया कै धोखेदार चेहरा ! पढ़े – लिखे बुद्धिजीविन तक मा गहरे पैठा स्वारथ ! न केवल राजनीतिक बल्कि अकादमिकौ संस्थन मा ब्यापा परिवार-वाद ! उसूल पै जियय वाला परेसान और मखौल कै हिस्सा भर ! नाहीं समझ मा आवत कि आपन के अउर परावा के ! स्विस बैंक कै नजारा अलगै कहत है कि देसी लोगन से बड़े लुटेरे तौ बिदेसिउ नाय रहे ! यहि मौके पै कर्नाटक के पूर्व मुख्यमंत्री एच. डी. कुमारस्वामी कै कहब काबिले-गौर है कि “ आज के समय मा अगर महत्मा गाँधिउ जीबित होते तौ या तौ भ्रस्टाचार के जरिये बैंक मा पैसा यकट्ठा करते या फिर राजनीति छोड़ देते।” ऐसे समय मा अन्ना हजारे कै सबसे बड़ी सफलता ई है कि जहाँ सगरौ कूप मा भाँग परी है, वै कम-से-कम भ्रस्टाचार जैसे मुद्दे पै लोगन का सोचै के तरफ प्रेरित तौ करत अहैं, जन लोकपाल बिल कौनौ फाइनल फतह न आय। ई तौ यक्कै डग है, खामी यहू मा है, मुक भाँग-चेतना वाले माहौल से ई कुनमुनाहट लाख गुना भले अहै!!
नेतन के चरित पै रफीक सादानी कै ई कबिता ‘ जियौ बहादुर खद्दरधारी ’ सादानी जी के आवाज मा हाजिर है:


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चित्रकुट जिला, ब्लाक रामनगर, गांव सुहेल बराछी अउर हन्ना विनैका गांव। हिंया के किसान गुंता नहर मा पानी भरवावै खातिर 4 दिसेबर का धरना धरिन। यहिके बाद कवी सिंचाई विभाग मा लिखित दरखास दिहिन।
सुहेल बराछी गांव के कल्लू का कहब हवै के बीस विगह जमीन हवै। वहिमा गेहु बोये रहै खेत का सीचै रहौ खातिर पानी के सुविधा नही आय। गुता नहर भी सूख परी हवै। अगर नहर मा पानी छोड दीन जाये तौ किसान मडर्ड सिंचाई कइ सकत हवै।
हन्ना विनैका गांव के श्री धर पाठक उमाकांत तिवारी अउर मनराज सिंह का कहब हवै कि हमार खेत सुखान परे हवै खेती से उपर परिवार वालेन का पेट भरित हन लडका बच्चान के पढाई अउर हिया तक कि शादी ब्याह सबै खेती के मत्थे ही करिन हन गुंता नहर भी सुखान परी हवै।
कर्वी सिंचाई निर्माण खण्ड के अधिशाषी अभियंता आ.के.वर्मा का कबह हवै कि डैम मा पानी नहीं आय। यहिसे नहर सुखान हवै।
चित्रकुट जिला, ब्लाक रामनगर, गांव सुहेल बराछी अउर हन्ना विनैका गांव। हिंया के किसान गुंता नहर मा पानी भरवावै खातिर 4 दिसेबर का धरना धरिन। यहिके बाद कवी सिंचाई विभाग मा लिखित दरखास दिहिन।


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उत्पत्ति 31 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
बिदा होइ के टेम याकूब परात ह
31 एक दिन याकूब लाबान क पूतन क बतियात सुनेस। उ पचे कहेन, “हम पचन क बाप क सब कछू याकूब लइ लिहे अहइ। याकूब धनी होइ गवा अहइ, अउर इ सारा धन उ हमरे पिता स लिहेस ह।” 2 याकूब इ देखेस कि लाबान पहिले क तरह पिरेम भाव नाही रखत ह। 3 यहोवा याकूब स कहेस, “तू आपन पुरखन क देस क लउटि जा जहा तू पइदा भए रह्?या। मइँ तोहरे संग रहब।”
4 ऍह बरे याकूब राहेल अउ लिआ स उ मइदान मँ मिलइ बरे कहेस जहाँ उ बोकरियन अउ भेड़िन क खरका रखत रहा। 5 उ ओन स कहेस, “मइँ लखेउँ ह कि तोहार बाप मोसे गुस्सान अहइँ। ओन क मोरे बरे उ पहिले जइसा पिरेम-भाव अब नाही रहा। मुला मोर बाप क परमेस्सर मोर संग रहब। 6 तू दुइनउँ जानत ह कि मइँ तू लोगन क पिता बरे ओतनी करीं मेहनत किहेउँ, जेतना कइ सकत रहेउँ। 7 मुला तू लोगन क बाप मोका धोखा दिहस। तोहार बाप मोर पगार दस दाईं बदलि दिहस। मुला इ पूरे टेम मँ परमेस्सर लाबान क सब धोखा स मोका बचाएस ह।
8 “एक दाईं लाबान कहेस, ‘तू दागवाली सबहि बोकरियन क रख सकत ह। इ तोहार पगार होइ।’ जब स उ इ कहे रहा तब स सबहि जनावरन दागवाली बच्चन क जन्मेन। इ तरह उ सबइ मोर रहेन। मुला लाबान तब कहेस, ‘मइँ दागवाली बोकरियन क राखब। तू सारी दागवाली बोकरियन क लइ सकत ह। इहइ तोहार पगार होइ।’ ओकरे इ तरह कहइ क पाछे सबहि गोरुअन धारीदार जनावरन क जन्म दिहेन। 9 इ तरह परमेस्सर जनावरन क तू पचन क पिता स लइ लिहस ह अउ मोका दइ दिहस ह।
10 “जउन समइ जनावर गभिन होइ क बरे मिलत रहेन मइँ एक सपन देखेउँ। मइँ देखेउँ कि सिरिफ नर जनावरन जउन गाभिन करइ बरे मिलत रहेन धारीदार अउ चितकबरा रहेन। 11 सपन मँ परमेस्सर क सरगदूत मोसे बातन किहस। सरगदूत कहेस, ‘याकूब!’
“मइँ जवाब दिहेउँ ‘हा!’
12 “सरगदूत कहेस, ‘लखा, सिरिफ दागदार अउ धरिदार बोकरियन भी गाभिन होइ बरे मिलत रहिन। मइँ अइसा करत अहउँ। मइँ उ सब बुरा लखेउँ ह जउन लाबान तोहरे बरे करत ह। मइँ इ ऍह बरे करत हउँ कि बोकरियन क सबहि नई बच्चन तोहार होइ जइहीं। 13 मइँ उहइ परमेस्सर अहउँ जउन तोहार लगे बेतेल मँ आइ रहा। उ जगह तू एक वेदी बनाए रह्या अउर जइतून क तेल स ओका नहवाए रह्या अउ उ जगह तू मोसे एक प्रण किहे रहा। अब, उठा अउ उ जगहिया तजि द्या अउ वापिस आपन जन्म भूमि क लौटि जा।’”
14 राहेल अउ लिआ याकूब क जवाब दिहेन, “हम पचन क पिता क लगे मरइ प हम सबन क देइ क कछू नाही अहइ। 15 उ हम पचन क संग अजनबी जइसा बेउहार किहस ह। उ हम पचन क तोहार लगे बेच दिहस अउ उ सारा धन खरच कइ दिहस जउन हम पचन क होतेन। 16 परमेस्सर इ सब धन हमरे पिता स लइ लिहस ह अउ इ हमार अउ हमार सनतानन क अहइ। ऍह बरे तू उहइ करा जउन परमेस्सर करइ बरे कहेस ह!”
17 ऍह बरे याकूब जात्रा क तइयारी किहस। उ आपन मेहररुअन अउ पूतन क ऊँटे प बइठाएस। 18 तब उ पचे कनान कइँती लउटइ लागेन जहा ओकर बाप रहत रहा। जनावरन क भी सब झुण्ड, जउन याकूब क रहेन, ओनके अगवा चलत रहेन। उ उ सबइ चिजियन क संग लइ जात रहा जउन उ पद्दन अराम मँ रहत भए पाए रहा।
19 इ टेम लाबान आपन क भेड़िन क ऊन काटइ गवा रहा। जब उ बाहेर गवा तब राहेल ओकरे घरे मँ घुसी अउ आपन बाप क घरे क देवतन क चोराइ लइ गइ।
20 याकूब अरामी लाबान क धोखा दिहस। उ लाबान क इ नाही बताएस कि उ हुआँ स जात अहइ। 21 याकूब आपन परिवार अउ आपन सबहि चीजन क लिहस अउ हाली स चला गवा। उ पचे फरात नदी क पार किहन अउ गिलाद क पहाड़ी देस क ओर जात्रा किहन।
22 तीन दिना पाछे लाबान क पता लाग कि याकूब पराइ गवा। 23 ऍह बरे लाबान आपन मनइयन क बटोरेस अउ याकूब क पाछा सुरु किहस। सात दिन पाछे याकूब क गिलाद पहाड़े क लगे पाएस। 24 उ रात परमेस्सर लाबान क समन्वा सपन मँ परगट भवा। परमेस्सर कहेस, “होसियार रहा कि तू याकूब क कछू भी अच्छा या बुरा जिन कहा।”
चोराए भए देवतन क खोज
25 दूसर दिन भिन्सारे लाबान याकूब क जाइ धरेस। याकूब आपन तम्बू पहाड़े प लगाए रहा। ऍह बरे लाबान अउ ओकर मनइयन आपन तम्बू गिलाद पहाड़े प लगाएन।
26 लाबान याकूब स कहेस, “तू मोका धोखा काहे दिहा? तू मोर बिटियन क अइसे काहे लइ जात अहा माना कि उ सबइ जुद्ध मँ धरी गइ होइ? 27 मोसे बगैर कहे तू काहे परान्या? जदि तू कहे होत्या तउ मइँ तोहका भोज देतेउँ। ओहमाँ बाजा क संग नाचब अउ गाउब होत। 28 तू मोका आपन नातियन क चूमइ तलक नाही दिहा अउ न ही बिटियन क बिदा कहइ दिहा। तू इ कइके भारी बेवकूफी किहा। 29 तोहका फुरइ चोट पहोंचावइ क सक्ती मोहमाँ बाटइ। मुला पाछे क राति मँ तोहरे बाप क परमेस्सर मोरे सपन मँ आवा। उ मोका चिताउनी दिहस कि मइँ कउनो तरह तोहका चोट न पहोंचावउँ। 30 मइ जानत अहउँ कि तू आपन घरे लउटइ चाहत बाट्या। इहइ कारण अहइ कि तू हुआँ स चल पड्या ह। मुला तू मोरे घरे स देवतन क काहे चोरॅाया ह?”
31 याकूब जवाब दिहस, “मइँ तोहसे बिना कहे भए चल पड़या, काहेकि मइँ ससान रहेउँ। मइँ सोचेउँ कि तू आपन बिटियन क मोसे लइ लेब्या। 32 मुला मइँ तोहरे देवतन क नाही चोराएउँ। जदि तू हिआँ मोरे लगे कउनो मनई क, जउन तोहरे देवतन क चोरॅाए अहइ, पावा, तउ उ मारि दीन्ह जाइ। तोहरे लोग ही मोर गवाह होइहीं। तू आपन कउनो भी चीज क हेर सकत ह। जउन कछू भी तोहार होइ, लइ ल्या।” (याकूब क इ पता नाही रहा कि राहेल लाबान क घरे क देवतन क चोराएस ह।)
33 ऍह बरे लाबान याकूब क सिबिर मँ गवा अउ ओहमाँ हेरेस। उ याकूब क तम्बू मँ हेरेस अउ लिआ क तम्बू मँ भी हेरेस। तब उ तम्बू मँ हेरेस जेहमाँ दुइनउँ दासिन ठहरी रहिन। मुला उ ओकरे घरे मँ देवतन क नाही पाएस। तब लाबान राहेल क तम्बू मँ गवा। 34 राहेल ऊँट क काठी मँ देवतन क छुपाइ राखे रही अउ उ ओनही प बइठी रही। लाबान पूरा तम्बू मँ हेरेस उ देवतन क न हेरि सका।
35 अउ राहेल आपन पिता स कहेस, “पिता जी, मोह पइ जिन कोहाआ। मइँ आपक समन्वा ठाड़ होइ मँ समर्थ नाही अहउँ। इ टेम मोर मासिक धरम चलत बाटइ।” ऍह बरे लाबान पूरा सिबिर मँ हेरेस, मुला ओका हुआँ स देवतन क नाही पाइ सका।
36 तब याकूब बहोतइ कोहान। याकूब कहेस, “मइँ का बुरा किहेउँ ह मइँ कउन सा नेम तोड़ेउँ ह? मोर पाछा करइ अउ मोका रोक देइ क अधिकार तोहका कइसे अहइ? 37 मोर जउन कछू अहइ ओहमाँ तू हेरि लिहा ह। तू अइसी कउनो चीज पाया जउन तोहार अहइ। जदि तू कउनो चीज पाया ह तउ मोका देखॅावा। ओका हिअँइ धरा जेसे हमार संगी लखि सकइँ। हमरे संगियन क तय करइ द्या कि हम दुइनउँ मँ कउन ठीक अहइ। 38 मइँ तोहरे बरे बीस बरिस तलक काम किहेउँ ह। इ पूरा समइ मँ बच्चा जनमत समइ कउनो भी नान्ह भेड़ी अउ बोकरी क नाही मरी अउर न ही मइँ कउनो तोहरे झुण्ड मँ स खाएउँ। 39 जदि कबहु जंगली जनावरन कउनो भेड़ी क मारेन मइँ फउरन ओकर दाम खुद दइ दिहेउँ। मइँ कबहु मुर्दा जनावर क तोहरे लगे लइके इ नाही कहेउँ कि एहमाँ मोर दोख नाहीं। मुला रात-दिन मोका लूटा गवा। 40 दिन मँ सूरज मोर सकती छोरत रहा अउ रात क जाड़ा मोरी अँखियन क नीद चोराइ लेत रहा। 41 मइँ बीस बरिस तलक तोहरे बरे एक दास क तरह काम किहेउँ। पहिले क चौदह बरिस मइँ तोहरी दुइ बिटियन क बियाहइ बरे काम किहेउँ। तउ पाछे क छ: बरिस मइँ तोहरे जनावरन क पावइ बरे काम किहेउँ अउ इ बीच तू मोर पगार दस दाईं बदल्या। 42 मुला मोरे पुरखन क परमेस्सर इब्राहीम क परमेस्सर अउ इसहाक क भय मोरे संग रहा। जदि परमेस्सर मोरे संग नाही होत तउ तू मोका खाली हाथ पठइ देत्या। मुला परमेस्सर मोर दुःखे क लखेस। परमेस्सर मोरे किए काम क लखेस अउ पिछली रात परमेस्सर प्रमाण दइ दिहस कि मइँ नीक अहउँ।”
याकूब अउ लाबान क मेल
43 लाबान याकूब स कहेस, “इ सबइ लरिकियन मोर बिटिहनियन अहइँ। ओनकइ बच्चन मोर बाटेन। इ सबइ जनावरन मोर अहइँ। जउन कछू भी तू हिआँ लखत अहा, मोर अहइ। मुला मइँ आपन बिटियन अउ ओनके बच्चन क रखइ बरे कछू नाही कइ सकत। 44 ऍह बरे मइँ तोहसे एक करार करइ चाहत अहउँ। हम पचे पाथर क ढेर लगाउब जउन इ बताइ कि हम पचे सन्धि कइ चुका अहइ।”
45 ऍह बरे याकूब एक बड़की चट्टान हेरेस अउ ओका इ पता देइ बरे हुआँ राखेस कि उ सन्धि किहेस ह। 46 उ आपन मनइयन क अउर जियादा चट्टानन क हेरइ अउ चट्टानें क ढेर लगावइ क कहेस। तब उ पचे चट्टानन क लगे भोजन किहन। 47 लाबान उ जगह क नाउँ यज्र सहादूथ राखेस। मुला याकूब उ जगह क नाउँ जिलियाद धरेस।
48 लाबान याकूब स कहेस, “इ चट्टानन क ढेर हम दुइनउँ क हमार करार क सुमिरावइ मँ मदद करी।” इ कारण अहइ कि याकूब उ जगह क नाउँ गिलयाद कहेस।
49 तब लाबान कहेस, “यहोवा हम पचन क एक दूसर स अलग होइ क गवाह रहइ।” एह बरे उ जगह क नाउँ मिजपा भी होगा।
50 तब लाबान कहेस, “अगर तू मोर बिटियन क चोट पहोंचउब्या तउ याद राखा, परमेस्सर तोहका दण्ड देइ। अगर तू दूसर मेहरारु स बियाह करब्या तउ याद राखा, परमेस्सर तोहका लखत बाटइ। 51 हिआँ इ सबइ चट्टानन अहइँ, जउन हमरे बीच मँ धरी अहइँ अउ इ खास चट्टानन अहइँ, जउन बतइही कि हम सन्धि कीन्ह ह। 52 चट्टानन क ढेर अउ इ खास चट्टान हमका सन्धि क सुमिरन करावइँ मँ मदद करी तू मोहसे लड़इ बरे इ चट्टानन स आगे मोर कइँती कबहु न अउब्या। 53 जदि हम पचे इ सन्धि क तोड़ देइ तउ इब्राहीम क परमेस्सर, नाहोर क परमेस्सर अउ ओनके पुरखन क परमेस्सर हम पचन क निआव करी।”
याकूब क पिता इसहाक परमेस्सर क “भय” नाउँ स गोहराएस। ऍह बरे याकूब वाचा बरे उ नाउँ क प्रयोग किहस। 54 तब याकूब एक जनावर क मारेस अउ पहाड़े पइ बलि क रुप मँ ऍका भेंट चढ़ाएस अउ उ आपन मनइयन क भोज मँ सामिल होइ बरे बोलाएस। भोजन करे क पाछे उ पचे पहाड़े प राति काटेन। 55 दूसर दिन भिन्सारे लाबान आपन नातियन क चूमेस अउ बिटियन क बिदा किहस। उ ओनका असीसेस अउ घर लउटि गवा।


text: काठमांडू। भारत के प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने अपने दो दिवसीय नेपाल दौरे के अंतिम दिन प्रातः का समय मंदिरों में व्यतीत किया। वे सबसे पहले मुक्तिनाथ मंदिर पहुंचे इसके बाद काठमांडू के पशुपतिनाथ मंदिर में विशेष पूजा-अर्चना की। श्री मोदी ने बौद्धों का लाल परिधान धारण किया था। उन्होंने हिन्दू और बौद्ध दोनों रीति-रिवाजों के अनुसार पूजा की। मुक्तिनाथ घाटी में स्थित मुक्तिनाथ मंदिर हिन्दुओं और बौद्धों दोनों के लिए पवित्र स्थल माना जाता है। यहां दर्शन करने वाले श्री मोदी भारत के पहले प्रधानमंत्री है। पुराणों के अनुसार मुक्तिनाथ मंदिर का संबंध सृष्टि के आरम्भ काल से माना जाता है। इसी प्रकार पशुपतिनाथ मंदिर नेपाल में भगवान शिव का सबसे पवित्र मंदिर माना जाता है। यह हिन्दू धर्म के सबसे पवित्र 8 धर्मस्थलों में से एक है। इस मंदिर का कर्नाटक से भी गहरा नाता है क्योंकि यहां के ज्यादातर पुजारी कर्नाटक से ही आते हैं।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारून, ग्रामसभा गयासपुर, मजरा सोनेडाड़। हिंआ के एक विधवा मेहरारू साबरमती कै आरोप बाय कि उनकै इकलौता बेटवा तिलकराम कै महराजगंज थानाक्षेत्र के रसूलाबाद के पास सुटकहा चैराहा पै छह महीना पहिले सड़क दुर्घटना मा मउत होइगै। प्रधान देशराज निषाद दुर्घटना बीमा कै पांच लाख महसे दुई लाख लै लिहिन। मांगै पै जान लियै कै धमकी दियाथिन।
विधवा मेहरारू साबरमती कै आरोप बाय कि तिलकराम निषाद के मरै के बाद सरकार द्वारा किसान दुर्घटना बीमा के तहत पांच लाख रुपया बीमा धनराशि मिली रही। इनकै आरोप बाय कि 28 अप्रैल 2015 का पैसा जमा कराइन। प्रधान देशराज निषाद बहलाय फुसलाय के खाता मा आय पांच लाख रूपया महसे तीन लाख बैंक मा फिक्स कराय दिहिन। बाकी दुई लाख रुपया सहारा बैंक मा जमा करावै कै लालच दइके पैसा लइके चला गये। कुछ दिन बाद जब साबरमती आपन पैसा मांगै गइन। तौ प्रधान आनाकानी करिन। दुसरे बार गइन तौ गाली-गलोज करिन अउर भगाय दिहिन।
प्रधान देशराज निषाद कहिन कि झूठा आरोप लगावा जात बाय। मेहरारु हुवय उनकै सुनवाई हुवति बाय। लकिन तारुन थाना से जांच चलत बाय। जांच के बाद सही गलत कै फैसला जाये।
थानाध्यक्ष के.के. गुप्ता बताइन कि ग्राम प्रधान देशराज निषाद के ऊपर मु.अ. संख्या 266/15 धारा 419, 420 धोखाधड़ी, 504(गाली गलौज) 506 (डराना धमकाना) आई.पी.सी. लाग बाय। जांच चलत बाय।


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बांदा जिला। हेंया पंचायत के चुनाव जेतना पास आवत जात हैं वतना तैयारी जोरन मा है। आठो ब्लाकन मा जाति के हिसाब से सीटन का एलान कई दीन गा है।
जेहिमा है कि कुल 471 ग्राम पंचायत मा 233 ग्राम पंचायत अनुसूचित जाति अउर पिछड़ी जाति खातिर तय कीन गई हैं। 238 पंचायत मा कउनौ भी जाति का मड़ई चुनाव लड़ सकत हैं। जेहिमा से 161 ग्राम पंचायतन मा औरत प्रधान खातिर होइहैं।
डी.पी.आर.ओ रणधीर सिंह कहिन कि आरक्षण के संख्या तय होई गे हैं। यहै हिसाब से ग्राम पंचायत का आरक्षण दीन जई। यहिके खातिर अधिकारिन का प्रशिक्षण दीन गा है
बबेरू ब्लाक के मिरगहनी गांव के पार्वती, सोनिया अउर रानी का कहब है कि लगभग बीस जने प्रधान के पद मा ठाढ़ होय का तैयार हैं। जीत तौ एकै जने के होई।
नये चुनाव के नई नई सीटैं
बांदा जिला। हेंया पंचायत के चुनाव जेतना पास आवत जात हैं वतना तैयारी जोरन मा है। आठो ब्लाकन मा जाति के हिसाब से सीटन का एलान कई दीन गा है।


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प्रेरितन क काम 12 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
हेरोदेस क कलीसिया प जुल्म
12 उहइ समइया क लगभग राजा हेरोदेस कलीसिया क कछू निअंबर क सताउब सुरू किहेस। 2 उ यूहन्ना क भाई याकूब क तरवार स कतल कराइ दिहेस। 3 उ जब इ लखेस कि इ बात स यहूदी खुस होत हीं तउ उ पतरस क भी गिरफतार करइ बरे सोचेस (इ बे खमीरे क रोटी क उत्सव क दिनन क बात अहइ) 4 हेरोदेस पतरस क धइके जेलि मँ धाँध दिहेस। ओका चार चार सिपाहियन क कतार क पहरा लगाइ दीन्ह गवा। मतलब इ रहा कि ओह प मुकदमा चलावइ बरे फसह क त्यौहार पाछे ओका मनइयन क समन्वा बाहेर लइ आवा जाइ। 5 तउ पतरस क जेल मँ रोक दीन्ह गवा। ओहर कलीसिया हिरदय स ओकरे बरे परमेस्सरस पराथना करत रही।
जेल स पतरस क छूटब
6 जब हरोदेस मुकदमा चलावइ बरे ओका बाहेर लोगन क सामने लइ आवइ क रहा, उ रात पतरस दुइ सिपाहियन क बीच सोवा रहा। उ दुइ जंजीरे स बँधा रहा अउर दुआर प पहरुआ जेल क रखवारी करत रहेन। 7 एकाएक पर्भू क सरगदूत हुँवा आइके खड़ा भवा, जेल क खोली रोसनी स जगमगाइ उठी। उ पतरस क बगली थपथपाएस अउर ओका जगावत भवा कहेस, “हाली, खड़ा ह्वा!” जंजीर ओकरे हाथ मँ खुलके गिरि गइ। 8 तबहिं सरगदूत ओका कहेस, “तइयार ह्वा अउर आपन चप्पल पहिरा।” तउ पतरस वइसा ही किहेस। सरगदूत ओका फिन कहेस, “आपन चोगा पहिरा अउर मोरे पाछे चला आवा।”
9 फिन ओकरे पाछे-पाछे पतरस बाहेर निकरि आवा। उ समुझ नाहीं पाएस कि सरगदूत जउन कछू करत रहा, उ फुरइ रहा। उ बिचारेस कि उ कउनो दर्सन लखत अहइ। 10 पहिले अउर दूसर पहरे क छोड़िके आगे बढ़त भवा उ पचे लोहा क उ फाटक प आइ गएन जउन सहर कइँति जात रहा। उ फाटक ओनकइ बरे खुद ही खुलि गवा। अउर उ पचे बाहेर निकरि गएन। उ पचे अबहिं गली क पार किहेन कि उ सरगदूत एकाएक ओका छोड़ि गवा।
11 फिन पतरस क जइसे होस आवा, उ बोला, “अब मोरी समझ मँ आवा ह कि असल मँ फुरइ अहइ कि पर्भू आपन सरगदूत क पठइके हेरोदेस क पंजा स मोका छुटकारा दियाएस ह। यहूदी लोग मोह प जउन कछू बुरा होइ क सोचत रहेन, ओहसे उहइ मोका बचाएस ह।”
12 जब उ इ समझ गवा तउ उ यूहन्ना क महतारी मरियम क घर चला गवा। (यूहन्ना जउन मरकुस भी कहवावत ह।) हुँवा ढेर मिला बटुरा रहेन अउर पराथना करत रहेन। 13 पतरस दुआरे क बाहेर स खटखटाएस ओका लखइ रूदे ऩाउँ क एक दासी हुँवा आइ। 14 पतरस क अवाज क पहिचान के खुसी क मारे ओकरे बरे फाटक बगैर खोले भए उ उलटिके भीतर दउड़ आइ अउर उ बताएस कि पतरस दुआरे प खड़ा अहइ। 15 उ पचे ओसे बोलेन, “तू पागल होइ गइ अहा।” मुला उ जोर दइके कहतइ रही कि इ अइसा ही अहइ। ऍह पॅइ उ पचे कहेन, “उ ओकर सरगदूत होइ।”
16 ओहर पतरस दुआर खटखटावत ही रहा। फिन उ पचे जब दुआर खोलेन तउ उ पचे अचरज मँ पड़ि गएन। 17 ओनकइ हाथे स चुप रहइ क इसारा करत भए उ खोलिके बताएस कि पर्भू ओका जेलि स कइसे बाहेर निकारेस ह। उ कहेस, “याकूब अउर दूसर भाइयन क इ बारे मँ बताइ दिहा।” अउर तब उ ठहुर क तजिके कउनो दूसर स्थान प चला गवा।
18 जब भोर भवा तउ पहरुअन मँ बड़ी खलबली मचि गइ। उ पचे अचरज मँ पड़ा सोचत रहेन कि पतरस क संग का भवा होइ। 19 ऍकरे पाछे हेरोदेस जब ओकर छानबीन कइ चुका अउर उ ओका नाहीं मिला तउ उ आपन पहरुअन स पूछताछ किहेस अउर ओनका मारि डावइ क हुकुम दिहेस।
हेरोदेस क मउत
हेरोदेस फिन यहूदिया स जाइके कैसरिया मँ रहइ लाग। हुँवा उ कछू समइ बिताएस। 20 उ सूर अउर सैदा क मनइयन स बहोत कोहान रहत रहा। उ पचे एक झुण्ड बनइके ओसे भेंटइ आइ रहेन। राजा क खुद क सेवक बलास्तुस क मान मनउवल कइके उ पचे हरोदेस स सांति क पराथना किहेन काहेकि ओनकइ देस क राजा क देस स खाइक मिलत रहा।
21 एक निहचत दिन हेरोदेस आपन राजसी वेस-भूसा पहिरिके आपन सिंहासन प बइठा अउर मनइयन क बियाख्यान देइ लाग। 22 लोग चिचियाने, “इ तउ कउनो देवता क बानी अहइ, मनई क नाहीं।” 23 काहेकि हेरोदेस परमेस्सर क महिमा नाहीं दिहेस, यह बरे फउरन पर्भू क एक दूत ओका बीमार कइ दिहेस। अउर ओहमाँ किरवा परि गएन जउन खाइ लागेन अउर उ मरि गवा।
24 मुला परमेस्सर क बचन क प्रचार होत रहा अउर उ फइलत जात रहा अउर बिसवासियन की संख्यि बढ़त जात रही।
25 बरनाबस अउर साऊल आपन काम पूरा कइके मरकुस कहवावइवाला यूहन्ना का भी संग लइके अन्ताकिया लौटि आएऩ।