text:
यह नगरी महँ परिऊँ भुलाई।
का तकसीर भई धौं मोहि तें, डारे मोर पिय सुधि बिसराई॥
अब तो चेत भयो मोहिं सजनी ढुँढत फिरहुँ मैं गइउँ हिराई।
भसम लाय मैं भइऊँ जोगिनियाँ, अब उन बिनु मोहि कछु न सुहाई॥
पाँच पचीस की कानि मोहि है, तातें रहौं मैं लाज लजाई।
सुरति सयानप अहै इहै मत, सब इक बसि करि मिलि रहु जाई॥
निरति रूप निरखि कै आवहु, हम तुम तहाँ रहहिं ठहराई।
‘जगजीवन’ सखि गगन मँदिर महँ, सत की सेज सूति सुख पाई॥
बहु पद जोरि-जोरि करि गावहिं।
साधन कहा सो काटि-कपटिकै, अपन कहा गोहरावहिं॥
निंदा करहिं विवाद जहाँ-तहँ, वक्ता बडे कहावहिं।
आपु अंध कछु चेतत नाहीं, औरन अर्थ बतावहिं॥
जो कोउ राम का भजन करत हैं, तेहिकाँ कहि भरमावहिं।
माला मुद्रा भेष किये बहु, जग परबोधि पुजावहिं॥
जहँते आये सो सुधि नाहीं, झगरे जन्म गँवावहिं।
‘जगजीवन’ ते निंदक वादी, वास नर्क महँ पावहिं॥
साधो रसनि रटनि मन सोई।
लागत-लागत लागि गई जब, अंत न पावै कोई॥
कहत रकार मकारहिं माते, मिलि रहे ताहि समोई।
मधुर-मधुर ऊँचे को धायो, तहाँ अवर रस होई॥
दुइ कै एक रूप करि बैठे, जोति झलमती होई।
तेहि का नाम भयो सतगुरु का, लीह्यो नीर निकोई॥
पाइ मंत्र गुरु सुखी भये तब, अमर भये हहिं वोई।
‘जगजीवन’ दुइ करतें चरन गहि, सीस नाइ रहे सोई॥
पावक सर्व अंग काठहिं माँ, मिलिकै करखि जगावा।
ह्वैगै खाक तेज ताही तैं, फिर धौं कहाँ समावा॥
भान समान कूप जब छाया, दृष्टि सबहि माँ लावा।
परि घन कर्म आनि अंतर महँ, जोति खैंचि ले आवा।
अस है भेद अपार अंत नहिं, सतगुरु आनि बतावा।
‘जगजीवन जस बूझि सूझि भै, तेहि तस भाखि जनावा॥
साधो को धौं कहँते आवा।
खात पियत को डोलत बोलत, अंत न का पावा॥
पानी पवन संग इक मेला, नहिं विवेक कहँ पावा।
केहिके मन को कहाँ बसत है, केइ यहु नाच नचावा॥
पय महँ घृत घृत महँ ज्यों बासा, न्यारा एक मिलावा।
घृत मन वास पास मनि तेहिमाँ, करि सो जुक्ति बिलगावा॥


c: text/html

text:
नेपाल
नेपाल (आधिकारिक रूप मा, सङ्घीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र नेपाल [३]) एक दक्खिन एशियाई स्थलरुद्ध देस होय । नेपाल कै उत्तर मा चीन कै स्वायत्तशासी प्रदेश तिब्बत है अउर दक्खिन, पूरुब अव पच्छु में भारत अवस्थित है। नेपाल कय 85 प्रतिशत नागरिक हिन्दू धर्मावलम्बी हैं। नेपाल विश्व कै प्रतिशत आधार पै सबसे बड़ा हिन्दू धर्मावलम्बी राष्ट्र होय। नेपाल कै राजभाषा नेपाली होय औ नेपाल कै मनइन कय नेपाली कहि जात है।
एक्ठु छोट जगहि खर्तिन नेपाल कै भौगोलिक विविधता बहुतै उल्लेखनीय है। हिँया तराई कै उष्ण फाँट से लइकै ठंढ हिमालय कै श्रृंखला मौजुद है। संसार कै सबसे ऊँच 14 हिम श्रृंखलन् में से आठ नेपाल मा है जवने मा संसार कै सबसे बडा पर्वत सगरमाथा एवरेस्ट (नेपाल औ चीन कै सीमा पै) भी एक होय । नेपाल कै राजधानी औ सबसे बड़ा सहर काठमांडू होय। काठमांडू उपत्यका कै भीत्तर ललीतपुर (पाटन), भक्तपुर, मध्यपुर औ किर्तीपुर नाँव कै नगर भी हैं दुसर प्रमुख नगरन् मा पोखरा, विराटनगर, धरान, भरतपुर, वीरगंज, महेन्द्रनगर, बुटवल, हेटौडा, भैरहवा, जनकपुर, नेपालगंज, वीरेन्द्रनगर, त्रिभुवननगर हैं।
अबहिन कै नेपाली भूभाग अठारहवा सदी मा गोरखा कै शाह वंशीय राजा पृथ्वी नारायण शाह कै द्वारा संगठित नेपाल राज्य कै एक्ठु अंश होय । अंग्रेज़न् कै साथे भवा संधिन् मा नेपाल कै उ समय (१८१४ मा) एक तिहाई नेपाली क्षेत्र ब्रिटिश इंडिया कै देवैक परा रहा, जवन आज भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश, उत्तराखण्ड औ पच्छु बंगाल मा विलय हो गवा है। बींसवा सदी मा सुरु भवा जनतांत्रिक आन्दोलन मा कयु दाइ भवा जब राजशाही कै जनता औ ओनकै प्रतिनिधिन् कै अधिकाधिक अधिकार देवैक परा। २००८ मा जनतन् से चुनल प्रतिनिधि माओवादी नेता प्रचण्ड कै प्रधानमंत्री बनेक बाद से इ आन्दोलन खतम भवा। लेकिन सेना अध्यक्ष कै निकारेक लइकै राष्ट्रपति से भवा मतभेद औ टीवी पै सेना मा माओवादिन् कै नियुक्ति कै लइकै वीडियो फुटेज कै प्रसारण कै बाद सरकार से सहयोगी दलन् से समर्थन वापिस लेवैकै बाद प्रचण्ड कै इस्तीफा देवैक परा। लेकिन माओवादिन् कै सत्ता मा आवै से पहिले सन् २००६ मा राजा कै अधिकार कै बहुतै सीमित कइ दिहा रहा।
दक्खिन एशिया मा नेपाल कै सेना पँचवा सबसे बडा सेना होय औ विश्व युद्धन् कै समय मा , आपन गोरखा इतिहास खर्तीन मसहुर है औ संयुक्त राष्ट्र शांति अभियानन् खर्तीन जरूरी योगदान दिहे है।
नाँव[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
'नेपाल' शब्द कै व्युत्पत्ति कै संबंध मा विद्वानन् कै ढेर मेरकै धारणा है। "नेपाल" शब्द कै उत्त्पत्ति कै बारे मा ठोस प्रमाण कवनो नाइ है, लेकिन एक्ठु मसहुर विश्वास कै अनुसार इ शब्द 'ने' ऋषि औ पाल (गुफा) मिलिकै बना है। मानि जात है कि एक्ठु समय नेपाल कै राजधानी काठमांडू 'ने' ऋषि कै तपस्या करैक जगह रहा। 'ने' मुनि कै द्वारा पालित होवैक नाते इ भूखंड कै नाँव नेपाल परा, अइसन कहि जात है।
तिब्बती भाषा मा 'ने' कै मतलब 'बिचला' औ 'पा' का मतलब 'देस' होत है। तिब्बती मनइ 'नेपाल' कै 'नेपा' कहत हैं। 'नेपाल' औ 'नेवार' शब्द कै समानता कै आधार पै डॉ॰ ग्रियर्सन औ यंग कहिन कि एक्कै मूल शब्द से दूनों कै व्युत्पत्ति होवैक अनुमान है। टर्नर नेपाल, नेवार, या नेवार, नेपाल दूनों स्थिति कै स्वीकार किहिन है। 'नेपाल' शब्द कै इस्तेमाल सबसे पहिले कौटिल्य अपने अर्थशास्त्र मा किहे हैं। उ काल मा बिहार मा जवन मागधी भाषा प्रचलित रहा ओहमें 'र' कै उच्चारण नाइ होत रहा। सम्राट् अशोक कै शिलालेखन् मा 'राजा' कै जगहि पै 'लाजा' शब्द व्यवहार भवा है। इहिकै नाते नेपार, नेबार, नेवार अइसै विकसि भवा होइ।
इतिहास[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
हिमालय क्षेत्र में मनुष्यों का आगमन लगभग ९,००० वर्ष पहले होने के तथ्य की पुष्टि काठमांडू उपत्यका में पाये गये नव पाषाण औजारों से होती है। सम्भवतः तिब्बती-बर्माई मूल के लोग नेपाल में २,५०० वर्ष पहले आ चुके थे।[४] ५५०० ईसा पुर्व महाभारत काल मे जब कुंती पुञ पाॅच पाडंव स्वर्ग की ओर प्रस्थान कर रहे थे तभी पंडुपुञ भिमजी ने भगवान महादेवजी को दर्शन देने हेतु विनंती की। तभी भगवान शिवजी ने उन्हे दर्शन एक लिंग के रुप मे दिये जो आज "पशुपतिनाथ ज्योतिर्लिंग " के नाम से जाना जाता है । १५०० ईसा पूर्व के आसपास हिन्द-आर्यन जातियों ने काठमांडू उपत्यका में प्रवेश किया।खाँचा:उद्धरण आवश्यक करीब १००० ईसा पूर्व में छोटे-छोटे राज्य और राज्य संगठन बनें। नेपाल स्थित जनकपुर में भगवान श्रीरामपत्नी माता सिताजी का जन्म ७५०० ईसा पुर्व हुआ।सिद्धार्थ गौतम (ईसापूर्व ५६३–४८३) शाक्य वंश के राजकुमार थे, उनका जन्म नेपाल के लुम्बिनी में हुआ था, जिन्होंने अपना राज-पाट त्याग कर तपस्वी का जीवन निर्वाह किया और वह बुद्ध बन गए।
२५० ईसा पूर्व तक इस क्षेत्र में उत्तर भारत के मौर्य साम्राज्य का प्रभाव पड़ा और बाद में चौथी शताब्दी में गुप्तवंश के अधीन में कठपुतली राज्य हो गया। इस क्षेत्र में ५वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आकर वैशाली के लिच्छवियों के राज्य की स्थापना हुई। ८वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिच्छवि वंश का अस्त हो गया और सन् ८७९ से नेवार (नेपाल की एक जाति) युग का उदय हुआ, फिर भी इन लोगों का नियन्त्रण देशभर में कितना हुआ था, इसका आकलन कर पाना कठिन है। ११वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दक्षिण भारत से आए चालुक्य साम्राज्य का प्रभाव नेपाल के दक्षिणी भूभाग में दिखा। चालुक्यों के प्रभाव में आकर उस समय राजाओं ने बौद्ध धर्म को छोड़कर हिन्दू धर्म का समर्थन किया और नेपाल में धार्मिक परिवर्तन होने लगा।
१३वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में संस्कृत शब्द मल्ल का थर वाले वंश का उदय होने लगा। २०० वर्ष में इन राजाओं ने शक्ति एकजुट की। १४वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में देश का बहुत ज्यादा भाग एकीकृत राज्य के अधीन में
आ गया। लेकिन यह एकीकरण कम समय तक ही टिक सका: १४८२ में यह राज्य तीन भाग में विभाजित हो गया - कान्तिपुर, ललितपुर और भक्तपुर – जिसके बीच मे शताव्दियौं तक मेल नही हो सका।
१७६५ में, गोरखा राजा पृथ्वी नारायण शाह ने नेपाल के छोटे-छोटे बाइसे व चोबिसे राज्य के उपर चढ़ाई करते हुए एकीकृत किया, बहुत ज्यादा रक्तरंजित लड़ाइयों के पश्चात् उन्होंने ३ वर्ष बाद कान्तीपुर, पाटन व भादगाँउ के राजाओं को हराया और अपने राज्य का नाम गोरखा से नेपाल में परिवर्तित किया। तथापि उन्हे कान्तिपुर विजय में कोई युद्ध नही करना पड़ा। वास्तव में, उस समय इन्द्रजात्रा पर्व में कान्तिपुर की सभी जनता फसल के देवता भगवान इन्द्र की पूजा और महोत्सव (जात्रा) मना रहे थे, जब पृथ्वी नारायण शाह ने अपनी सेना लेकर धावा बोला और सिंहासन पर कब्जा कर लिया। इस घटना को आधुनिक नेपाल का जन्म भी कहते है।
तिब्बत से हिमाली (हिमालयी) मार्ग के नियन्त्रण के लिए हुआ विवाद और उसके पश्चात युद्ध में तिब्बत की सहायता के लिए चीन के आने के बाद नेपाल पीछे हट गया। नेपाल की सीमा के नजदीक का छोटे-छोटे राज्यों को हड़पने के कारण से शुरु हुआ विवाद ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी के साथ दुश्मनी का कारण बना। इसी वजह से १८१४–१६ रक्तरंजित एंग्लो-नेपाल युद्ध हो गया, जिसमें नेपाल को अपनी दो तिहाई भूभाग से हाथ धोना पड़ा लेकिन अपनी सार्वभौमसत्ता और स्वतन्त्रता को कायम रखा। दक्षिण एशियाई मुल्कों में" यही एक खण्ड है जो कभी भी किसी बाहरी सामन्त (उपनिवेशों) के अधीन में नही आया'। विलायत से लड़ने में पश्चिम में सतलुज से पुर्व में तीस्ता नदी तक फैला हुआ विशाल नेपाल सुगौली सन्धि के बाद पश्चिम में महाकाली और मेची नदियों के बीच सिमट गया लेकिन अपनी स्वाधीनता को बचाए रखने में नेपाल सफल रहा, बाद मे अंग्रेजो ने १८२२ में मेची नदी व राप्ती नदी के बीच की तराई का हिस्सा नेपाल को वापस किया उसी तरह १८६० में राणा प्रधानमंत्री जंगबहादुर से खुश होकर 'भारतीय सैनिक बिद्रोह को कूचलने मे नेपाली सेना का भरपूर सहयोग के बदले अंग्रेजों ने राप्तीनदी से महाकाली नदी के बीच का तराई का थोड़ा और हिस्सा नेपाल को लौटाया। लेकिन सुगौली सन्धी के बाद नेपाल ने जमीन का बहुत बडा हिस्सा गँवा दिया, यह क्षेत्र अभी उत्तराखंड राज्य और हिमाचल प्रदेश और पंजाब पहाड़ी राज्य में सम्मिलित है। पूर्व में दार्जिलिंग और उसके आसपास का नेपाली मूल के लोगों का भूमि (जो अब पश्चिम बंगाल मे है) भी ब्रिटिश इन्डिया के अधीन मे हो गया तथा नेपाल का सिक्किम पर प्रभाव और शक्ति भी नेपाल को त्यागने पड़े।
राज परिवार व भारदारो के बीच गुटबन्दी के कारण युद्ध के बाद स्थायित्व कायम हुआ। सन् १८४६ में शासन कर रही रानी का सेनानायक जंगबहादुर राणा को पदच्युत करने के षड़यंत्र का खुलासा होने से कोतपर्व नाम का नरसंहार हुवा। हथियारधारी सेना व रानी के प्रति वफादार भाइ-भारदारो के बीच मारकाट चलने से देश के सयौँ राजखलाक, भारदारलोग व दूसरे रजवाड़ों की हत्या हुई। जंगबहादुर की जीत के बाद राणा खानदान उन्होंने सुरुकिया व राणा शासन लागु किया। राजा को नाममात्र में सीमित किया व प्रधानमन्त्री पद को शक्तिशाली वंशानुगत किया गया। राणाशासक पूर्णनिष्ठा के साथ ब्रिटिश के पक्ष में रहते थे व ब्रिटिश शासक को १८५७ की सेपोई रेबेल्योन (प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम), व बाद में दोनो विश्व युद्धसहयोग किया था। सन १९२३ में यूनाइटेड किंगडम व नेपाल बीच आधिकारिक रूप में मित्रता के समझौते पर हस्ताक्षर हुए, जिसमें नेपाल की स्वतन्त्रता को यूनाइटेड किंगडम ने स्वीकार किया। दक्षिण एशियाई मुल्कों में पहला, नेपाली राजदूतावास ब्रिटेन की राजधानी लंदन मे खुल गया।
१९४० दशक के उत्तरार्ध में लोकतन्त्र-समर्थित आन्दोलनों का उदय होने लगा व राजनैतिक पार्टियां राणा शासन के विरुद्ध हो गईं। उसी समय चीन ने १९५० में तिब्बत पर कब्जा कर लिया जिसकी वजह से बढ़ती हुई सैनिक गतिविधियों को टालने के लिए भारत नेपाल की स्थायित्व पर चाख बनाने लगा। फलस्वरुप राजा त्रिभुवन को भारत ने समर्थन किया १९५१ में सत्ता लेने में सहयोग किया, नई सरकार का निर्माण हो गया, जिसमें ज्यादा आन्दोलनकारी नेपाली कांग्रेस पार्टी के लोगों की सहभागिता थी। राजा व सरकार के बीच वर्षों की शक्ति खींचातानी के पश्चात्, १९५९ में राजा महेन्द्र ने लोकतान्त्रिक अभ्यास अन्त किया व "निर्दलीय" पंचायत व्यवस्था लागू करके राज किया। सन् १९८९के "जनआन्दोलन" ने राजतन्त्र को सांवैधानिक सुधार करने व बहुदलीय संसद बनाने का वातावरण बन गया सन १९९०मा कृष्णप्रसाद भट्टराई अन्तरिम सरकारके प्रधानमन्त्री बन गए, नये संविधान का निर्माण हुआ राजा बीरेन्द्र ने १९९० में नेपाल के इतिहास में दूसरा प्रजातन्त्रिक बहुदलीय संविधान जारी किया[५] व अन्तरिम सरकार ने संसद के लिए प्रजातान्त्रिक चुनाव करवाए। नेपाली कांग्रेस ने राष्ट्र के दूसरे प्रजातन्त्रिक चुनाव में बहुमत प्राप्त किया व गिरिजा प्रसाद कोइराला प्रधानमन्त्री बने।
इक्कीसवीं सदी के आरम्भ से नेपाल में माओवादियों का आन्दोलन तेज होता गया। मधेशियों के मुद्दे पर भी आन्दोलन हुए। अन्त में सन् 2008 में राजा ज्ञानेन्द्र ने प्रजातांत्रिक चुनाव करवाए जिसमें माओवादियों को बहुमत मिला और प्रचण्ड नेपाल के प्रधानमंत्री बने और नेपाली कांग्रेस नेता रामबरन यादव ने राष्ट्रपति का कार्यभार संभाला।
भूगोल[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
मानचित्र पर नेपाल का आकार एक तिरछे सामानान्तर चतुर्भुज का है। नेपाल की कुल लम्बाई करीब 800 किलोमीटर और चौड़ाई 200 किलोमीटर है। नेपाल का कुल क्षेत्रफल 147181 वर्ग किलोमीटर है। नेपाल भौगोलिक रूप से तीन भागों में विभाजित है– पर्वतीय क्षेत्र, शिवालिक क्षेत्र और तराई क्षेत्र। साथ में 'भित्री मधेस' कहलाने वाले उपत्यकाओं का एक समूह पहाड़ी क्षेत्र के महाभारत पर्वत शृंखला व चुरिया शृंखला के बीच स्थित है। यह क्षेत्र पहाड़ व तराई के बीच में स्थित है। हिमाली पहाड़ी व तराई क्षेत्र पूर्व-पश्चिम दिशा मे देशभर में फैले हुए है और यिनी क्षेत्र को नेपाल की प्रमुख नदियों ने जगह-जगह पर विभाजन किया है।
भारत के साथ जुड़ा हुआ तराई फांट भारतीय-गंगा के मैदान का उत्तरी भाग है। इस भाग की सिंचाई तथा भरण-पोषण मे तीन नदियों का मुख्य योगदान है: कोशी, गण्डकी (भारत मे गण्डक नदी) और कर्णाली नदी। इस भूभाग की जलवायु उष्ण और संतृप्त (आर्द्र) है।
पहाड़ी भूभाग मे १,००० लेकर ४,००० मीटर तक की ऊंचाई के पर्वत पड़ते हैं। इस क्षेत्र में महाभारत लेख व शिवालिक (चुरिया) नाम की दो मुख्य पर्वत शृंखलायें हैं। पहाड़ी क्षेत्र मे ही काठमांडू उपत्यका, पोखरा उपत्यका, सुर्खेत उपत्यका के साथ टार, बेसी, पाटन माडी कहे जाने वाले बहुत से उपत्यका पड़ते है। यह उपत्यका नेपाल की सबसे उर्वर भूमि है तथा काठमांडू उपत्यका नेपाल का सबसे बड़ा शहरी क्षेत्र है। पहाड़ी क्षेत्र की उपत्यका को छोड़ कर २,५०० मीटर (८,२०० फुट) की ऊंचाई पर जनघनत्व बहुत कम है।
हिमाली क्षेत्र में संसार की सबसे ऊंची हिम शृंखलायें पड़ती हैं। इस क्षेत्र की उत्तर में चीन की सीमा के पास में संसार का सर्वोच्च शिखर, ऐवरेस्ट (सगरमाथा) ८,८४८ मीटर (२९,०३५ फुट) अवस्थित है। संसार की 8000 मीटर से ऊँची 14 चोटियों में से 8 नेपाल की हिमालयी क्षेत्र में पड़ती हैं। संसार का तीसरा सर्वोच्च शिखर कंचनजंघा, भी इसी हिमालयी क्षेत्र मे पड़ता है।
जलवायु[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
नेपाल मे पाँच मौसमी क्षेत्र है जो ऊंचाई के साथ कुछ मात्रा में मेल खाते हैं। उष्णकटिबन्धीय तथा उपोष्ण कटिबन्धीय क्षेत्र १,२०० मीटर (३,९४० फि) से नीचे, शीतोष्ण कटिबन्धीय क्षेत्र १,२०० लेकर २,४०० मीटर (३,९००–७,८७५ फि), ठण्डा क्षेत्र २,४०० से लेकर ३,६०० मीटर (७,८७५–११,८०० फि), उप-आर्कटिक क्षेत्र ३,६०० से लेकर ४,४०० मीटर (११,८००–१४,४०० फि), व आर्कटिक क्षेत्र ४,४०० मीटर (१४,४०० फिट) से ऊपर। नेपाल मे पाँच ऋतुएं होती हैं: उष्म, मनसून, अटम, शिषिर व बसन्त। हिमालय मध्य एशिया से बहने वाली ठन्डी हवा को नेपाल के अन्दर जाने से रोकता है तथा मानसून की वायु का उत्तरी परिधि के रूप में पानी काम करताहै। नेपाल व बंगलादेश की सीमा नहि जुडता है फिर भी ये दोनों राष्ट्र २१ किलोमीटर (१३ मील) की एक सँकरी चिकेन्स् नेक (मुर्गे की गर्दन) कहे जाने वाले क्षेत्र से अलग है। इस क्षेत्र को स्वतन्त्र-व्यापार क्षेत्र बनाने का प्रयास हो रहा है।
संसार का सर्वोच्च शिखर सगरमाथा (एवरेस्ट) नेपाल व तिब्बती सीमा पर अवस्थित है। इस हिमालकी नेपाल में पडने वाले दक्षिण-पूर्वी रिज (ridge) प्राविधिक रूपमे चढना सहज माना जाता है। जिसकी वजहसे हरेक वर्ष इस स्थान मे बहुत पर्यटक जाते है। अन्य चढे जाने वाले हिमशिखर मे अन्नपूर्णा (१,२,३,४) अन्नपूर्णा श्रखला मे पडता है।
अर्थव्यवस्था[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
कृषि जनसंख्या के ७६% रोजगार का स्रोत है और कुल ग्राह्यस्थ उत्पादन का ३९% योगदान करता है और सेवा क्षेत्र ३९% साथ में उद्योग २१% आय का स्रोत है है। देश की उत्तरी दो-तिहाई भाग में पहाडी और हिमालयी भूभाग सडकें, पुल तथा अन्य संरचना निर्माण करने में कठिन और मँहगा बनाता है। सन् २००३ तक पिच -सडकों की कुल लम्बाई ८,५०० किमी से कुछ ज्यादा और दक्षिण में रेल्वे-लाइन की कुल लम्बाई ५९ किमी मात्र है। ४८ धावनमार्ग और उनमेसे १७ पिचहोनेसे हवाईमार्गकी स्थिति बहुत अच्छा है। यहाँ जादामे प्रति १२ व्यक्तिके लिए १ टेलिफोन सुविधा उपल्ब्ध है; तारजडित सेवा देशभर में है लेकिन शहरों और जिला मुख्यालयों में ज्यादा केन्द्रित है; सेवामें जनताकी पहुँच बढने और सस्ता होते जानेसे मोबाइल (या तार-रहित) सेवाकी स्थिति देशभर बहुत अच्छा है। सन् २००५ मे १,७५,००० इन्टरनेट जडाने (connections) थे, लेकिन "संकटकाल" लागू होनेकेपश्चात् कुछ समय सेवा अवरूद्ध होगयी था। कुछ अन्योल बाद नेपालकी दुसरी बृहत जनआन्दोलनने राजाकी निरंकुश अधिकार समाप्त करनेके पश्चात सभी इन्टरनेट सेवाए बिना रोकटोक सुचारू होगएहैं।[६]
नेपालकी भूपरिवेष्ठित स्थिति[७], प्राविधिक कमजोरी और लम्बे द्वन्द ने अर्थतन्त्र को पूर्ण रूपमे विकासशील होने नहीं दिया है। नेपाल भारत, जापान, यूनाइटेड किंगडम, अमेरिका, यूरोपीय संघ, चीन, स्विट्जरलैंड और स्कैंडिनेवियन राष्ट्रों से वैदेशिक सहयोग पाता है। वित्तीय वर्ष २००५/०६में सरकार का बजट करीब १.१५३ अरब अमेरिकी डालर था, लेकिन कुल खर्च १.७८९ अरब हुआ था। १९९० दशक की बढती मुद्रा स्फीति दर घटकर २.९% पहुंची है। कुछ वर्षों से नेपाली मुद्रा रूपैयाँ को भारतीय रूपैया के साथ का सटहीदर १.६ मा स्थिर रखा गया है। १९९० दशकमे खुली बनायीगयी मुद्रा बिनिमय दर निर्धारण नीतिके कारण विदेशी मुद्रा की कालाबाजारी लगभग समाप्त हो चुकी है। एक दीर्घकालीन आर्थिक समझौते ने भारत के साथ अच्छे संबन्ध में मदद दी है। जनता बीच का सम्पत्ति वितरण अन्य विकसित और विकासोन्मुख देशों के तुलना में ही है: ऊपरवाले १०% गृहस्थी के साथ कुल राष्ट्रिय सम्पत्ति का ३९.१% पर नियन्त्रण है और निम्नतम १०% के साथ केवल २.६%।
नेपाल की १ करोड़ जितने का कार्यबलमे दक्ष कामदारका कमी है। ८१% कार्यबलको कृषि, १६% सेवा और ३% उत्पादन/कला-आधारित उद्योग रोजगार प्रदान करता है।
प्रशासनिक विभाजन[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
20 सितंबर 2015 के अनुसार नेपाल को भारतीय राज्य प्रणाली की तरह ही सात राज्यों (प्रदेशों) में विभाजित किया गया है। नये संबिधान के अनुसूची 4 के अनुसार मौजूदा जिलों को एक साथ समूहों में गठित कर इन्हें परिभाषित किया गया है और दो ऐसे भी जिलें थे जिन्हें तोड़कर दो अलग-अलग राज्यों में गठित किया गया।
संविधान की धारा 295 (ख) के अनुसार प्रदेशों का नामाकरण सम्वन्धित प्रदेश के संसद (विधान सभा) में दो तिहाई बहुमत से होने का प्रावधान है।
समाज तथा संस्कृति[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
नेपाल की संस्कृति तिब्बत एवं भारत से मिलती-जुलती है। यहाँ की वेषभूषा, भाषा तथा पकवान इत्यादि एक जैसे ही हैं। नेपाल का सामान्य खाना चने की दाल, भात, तरकारी, अचार है। इस प्रकार का खाना सुबह एवं रात में दिन में दोनो जून खाया जाता है। खाने में चिवड़ा और चाय का भी चलन है। मांस-मछली तथा अंडा भी खाया जाता है। हिमालयी भाग में गेहूँ, मकई, कोदो, आलू आदि का खाना और तराई में गेहूँ की रोटी का प्रचलन है। कोदो के मादक पदार्थ तोंगबा, छ्याङ, रक्सी आदि का सेवन हिमालयी भाग में बहुत होता है। नेवार समुदाय अपने विशेष किस्म के नेवारी परिकारों का सेवन करते हैं।
नेपाली सामाजिक जीवन की मान्यता, विश्वास और संस्कृति हिंदू भावना में आधारित है। धार्मिक सहिष्णुता और जातिगत सहिष्णुता का आपस का अन्योन्याश्रित सम्बन्ध नेपाल की अपनी मौलिक संस्कृति है। यहाँ के पर्वों में वैष्णव, शैव, बौद्ध, शाक्त सब धर्मों का प्रभाव एक-दूसरे पर समान रूप से पड़ा है। किसी भी एक धार्मिक पर्व को धर्मावलम्बी विशेष का कह सकना और अलग कर पाना बहुत कठिन है। सभी धर्मावलंबी आपस में मिलकर उल्लासमय वातावरण में सभी पर्वों में भाग लेते हैं। नेपाल में छुआछूत का भेद न कट्टर रूप में है और न जन्मसंस्कार के आधार पर ही है। शक्तिपीठों में चांडाल और भंगी, चमार, देवपाल और पुजारी के रूप में प्रसिद्ध शक्ति पीठ गुह्येश्वरी देवी, शोभा भागवती के चांडाल तथा भंगी, चमार पुजारियों को प्रस्तुत किया जा सकता है।
उपासना की पद्धति और उपासना के प्रतीकों में भी समन्वय स्थापित किया गया है। नेपाल में बौद्ध धर्म ने भी मूर्तिपूजा और कर्मकांड अपनाया है। बौद्ध पशुपतिनाथ की पूजा आर्यावलोकितेश्वर के रूप में करते हैं और हिंदू मंजुश्री की पूजा सरस्वती के रूप में करते हैं। नेपाल की यह समन्वयात्मक संस्कृति लिच्छवि काल से अद्यावधि चली आ रही है।
नेपाल अनुग्रहपरायण देश है। वह किसी के मैत्रीपूर्ण अनुग्रह को कभी भूल नहीं सकता। नेपाल का पराक्रम विश्वविख्यात है। नेपाल की सांस्कृतिक परम्परा को कायम रखने के लिए वि॰सं॰ 2017 साल में संयुक्त राज्य अमरीका के काँग्रेस के दोनों सदनों के संयुक्त अधिवेशन को संबोधन करते हुए श्री 5 महेन्द्र ने स्पष्टरूप में कहा था कि 'सैनिक कार्यों में लगने वाले खर्च संसार की गरीबी हटाने में व्यय हों'।
नेपाल एक छोटा स्वतंत्र राष्ट्र है, किंतु जाति के आधार पर नेपाल राज्य की मित्र राष्ट्र भारत के समान विभिन्न जातियों के रहने का एक अजायबघर जैसा है। उत्तरी भाग की ओर भोटिया, तामां, लिंबू, शेरपा, महाभारत शृंखला में मगर, किरात, नेवार, गुरुं, सुनुवार और भीतरी तराई क्षेत्र में घिमाल, थारू, मेचै, दनवार आदि जातियों की बहुलता विशेष रूप से उल्लेखनीय है। ठाकुर, खस, जैसी, क्षत्री जातियों तथा ब्राह्मणों की सख्या नेपाल में यत्र-तत्र काफी है। यहाँ पर प्रवासी भारतीयों की संख्या भी पर्याप्त है।
शिक्षा[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
नेपाल मे आधुनिक शिक्षा की शुरूवात राणा प्रधानमन्त्री जंगबहादुर राणा की विदेश यात्रा के बाद सन् 1854 में स्थापित दरबार हाईस्कूल (हाल रानीपोखरी किनारे अवस्थित भानु मा.बि.) से हुई थी, इससे पहले नेपाल मे कुछ धर्मशास्त्रीय दर्शन पर आधारित शिक्षा मात्र दी जाती थी। आधुनिक शिक्षा की शुरूवात 1854 में होते हुए भी यह आम नेपाली जनताके लिए सर्वसुलभ नहीं था। लेकिन देशके विभिन्न भागों में कुछ विद्यालय दरबार हाईस्कूलकी शुरूवात के बाद खुलना शुरू हुए। लेकिन नेपाल में पहला उच्च शिक्षा केन्द्र काठमान्डू में राहहुवा त्रिचन्द्र कैम्पस है। राणा प्रधानमन्त्री चन्द्र सम्सेर ने अपने साथ राजा त्रिभुवनका नाम जोडके इस कैंपसका नाम रखाथा। इस कैंपसकी स्थापना बाद नेपालमे उच्च शिक्षा अर्जन बहुत सहज होनगया लेकिन सन 1959 तक भी देश मे एकभी विश्वविद्यालय स्थापित नहीं हो सकाथा राजनितिक परिवर्तन के पश्चात् राणा शासन मुक्त देशने अन्ततः 1959 मे त्रिभुवन विश्वविद्यालयकी स्थापना की। उसके बाद महेन्द्र संस्कृत के साथ अन्य विश्वविद्यालय खुलते गए। हाल ही में मात्र सरकार ने ४ थप विश्वविद्यालय भी स्थापित करने की घोषणा की है। नेपाल की शिक्षा का सबसे मुख्य योजनाकार शिक्षामन्त्रालय है उसके अलावा शिक्षा विभाग, पाँच क्षेत्रीय शिक्षा निदेशालय, पचहतर जिल्ला शिक्षा कार्यालय, परीक्षा नियन्त्रण कार्यालय सानोठिमी, उच्चमाध्यामिक शिक्षा परिषद्, पाठ्यक्रम विकास केन्द्र, विभिन्न विश्वविद्यालयों के परीक्षा नियन्त्रण कार्यालय नेपालकी शिक्षाका विकास विस्तार तथा नियन्त्रणके क्षेत्र में कार्यरत हैं।
नेपाल के विश्वविद्यालय[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- त्रिभुवन विश्वविद्यालय
- नेपाल संस्कृत विश्वविद्यालय ( पूर्व नाम महेन्द्र संस्कृत विश्वविद्यालय )
- काठमाडौं विश्वविद्यालय
- पुर्वान्चल विश्वविद्यालय
- पोखरा विश्वविद्यालय
- लुम्विनी विश्वविद्यालय
- नेपाल कृषि तथा वन विश्वविद्यालय
- मध्यपश्चिमांचल विश्वविद्यालय
- सुदुरपश्चिमांचल विश्वविद्यालय
- खुल्ला विश्वविद्यालय
स्वास्थ्य[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
नेपाल मे बहुत पहिले से आयुर्वेद (प्राकृतिक चिकित्सा) पद्धति उपयोग मे था। बैध और परंपरागत चिकित्सक गाँवघर और शहरो मे स्वास्थ्य सेवा पहुचाते थे। उनलोगो की औषधि के श्रोत नेपाल के हिमाल से तराइ तक मिलनेवाले जडीबुटी ही होते थे। आधुनिक चिकित्सा पद्धती की शुरूवात राणा प्रधानमन्त्री जंगवाहादुर राणा की बेलायत यात्रा के बाद दरवार के अन्दर शुरू हुवा लेकिन नेपाल में आधुनिक चिकित्सा संस्था के रूप में राणा प्रधानमन्त्री वीर सम्सेर के काल मे काठामाण्डौ में सन १८८९ मे स्थापित वीर अस्पताल ही है। तत्पश्चात चन्द्र समसेर के काल मे स्थापित त्रिचन्द्र सैनिक अस्पताल है। हाल में नेपाल के हस्पताल सामन्यतया आयुर्वेद, प्राकृतिक चिकित्सा तथा आधुनिक चिकीत्सा करके सरकारी सेवा विद्यमान हे।
सेना तथा सुरक्षा अंग[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
नेपाल मे नेपाली सेना, नेपाली सैनिक विमान सेवा, नेपाल ससस्त्र प्रहरी बल, नेपाल प्रहरी, नेपाल ससस्त्र वनरक्षक तथा राष्ट्रीय अनुसन्धान विभाग नेपाल लगायत सस्सत्र, तथा गुप्तचर सुरक्षा निकाय रहेहै।दक्षिण एशिया में नेपाल की सेना पांचवीं सबसे बड़ी है और विशेषकर विश्व युद्धों के दौरान, अपने गोरखा इतिहास के लिए उल्लेखनीय रही है। गोरखा सेना को सबसे अधिक बार विक्टोरिया क्रॉस दिया गया है।[कृपया उद्धरण जोड़ैं]
पर्यटन[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
भारत के उत्तर में बसा नेपाल रंगों से भरपूर एक खूबसूरत है। यहां वह सब कुछ है जिसकी तमन्ना एक आम सैलानी को होती है। देवताओं का घर कहे जाने वाले नेपाल विविधाताओं से पूर्ण है। इसका अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि जहां एक ओर यहां बर्फ से ढ़कीं पहाड़ियां हैं, वहीं दूसरी ओर तीर्थस्थान है। रोमांचक खेलों के शौकीन यहां रिवर राफ्टिंग, रॉक क्लाइमिंग, जंगल सफारी और स्कीइंग का भी मजा ले सकते हैं।
लुम्बिनी[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
लुंबिनी महात्मा बुद्ध की जन्म स्थली है। यह उत्तर प्रदेश की उत्तरी सीमा के निकट वर्तमान नेपाल में स्थित है। यूनेस्को तथा विश्व के सभी बौद्ध सम्प्रदाय (महायान, बज्रयान, थेरवाद आदि) के अनुसार यह स्थान नेपाल के कपिलवस्तु में है जहाँ पर युनेस्को का आधिकारिक स्मारक लगायत सभी बुद्ध धर्म के सम्प्रयायौं ने अपने संस्कृति अनुसार के मन्दिर, गुम्बा, बिहार आदि निर्माण किया है। इस स्थान पर सम्राट अशोक द्वारा स्थापित अशोक स्तम्भ पर ब्राह्मी लिपि में प्राकृत भाषा में बुद्ध का जन्म स्थान होने का वर्णन किया हुआ शिलापत्र अवस्थित है।
जनकपुर[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
जनकपुर नेपाल का प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है, जहां सीता मां माता का जन्म हुवा था। ये नगर प्राचीन काल में मिथिला की राजधानी माना जाता है। यहाँ पर प्रसिद्ध राजा जनक थे जो सीता माता जी के पिता थे। सीता माता का जन्म मिट्टी के घड़े से हुआ था। यह शहर भगवान मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम की ससुराल के रूप में विख्यात है।
मुक्तिनाथ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
मुक्तिनाथ वैष्णव संप्रदाय के प्रमुख मंदिरों में से एक है। यह तीर्थस्थान शालिग्राम भगवान के लिए प्रसिद्ध है। भारत में बिहार के वाल्मीकि नगर शहर से कुछ दूरी पर जाने पर गंडक नदी से होते हुए जाने का मार्ग है ा दरअसल एक पवित्र पत्थर होता है जिसको हिंदू धर्म में पूजनीय माना जाता है। यह मुख्य रूप से नेपाल की ओर प्रवाहित होने वाली काली गण्डकी नदी में पाया जाता है। जिस क्षेत्र में मुक्तिनाथ स्थित हैं उसको मुक्तिक्षेत्र' के नाम से जाना जाता हैं। हिंदू धार्मिक मान्यताओं के अनुसार यह वह क्षेत्र है, जहां लोगों को मुक्ति या मोक्ष प्राप्त होता है। मुक्तिनाथ की यात्रा काफी मुश्किल है। फिर भी हिंदू धर्मावलंबी बड़ी संख्या में यहां तीर्थाटन के लिए आते हैं। यात्रा के दौरान हिमालय पर्वत के एक बड़े हिस्से को लांघना होता है। यह हिंदू धर्म के दूरस्थ तीर्थस्थानों में से एक है।
ककनी[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
काठमांडु शहर से 29 किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में छुट्टियां बिताने की खूबसूरत जगह ककनी स्थित है। यहां से हिमालय का खूबसूरत नजारा देखते ही बनता है। ककनी से गणोश हिमल, गौरीशंकर 7134 मी., चौबा भामर 6109 मी., मनस्लु 8163 मी., हिमालचुली 7893 मी., अन्नपूर्णा 8091 मी. समेत अनेक पर्वत चोटियों को करीब से देखा जा सकता है।
गोसाईं कुण्ड[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
समुद्र तल से 4360 मी. की ऊंचाई पर स्थित गोसाई कुण्ड झील नेपाल के प्रमुख तीर्थस्थलों में से एक है। काठमांडु से 132 किलोमीटर दूर धुंचे से गोसरई कुंड पहुंचना सबसे सही विकल्प है। उत्तर में पहाड़ और दक्षिण में विशाल झील इसकी सुंदरता में चार चांद लगाते हैं। यहां और भी नौ प्रसिद्ध झीलें हैं। जैसे सरस्वती भरव, सौर्य और गणोश कुंड आदि।
धुलीखेल[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
यह प्राचीन नगर काठमांडु से 30 किलोमीटर पूर्व अर्निको राजमार्ग काठमांडु-कोदारी राजमार्ग के एक ओर बसा है। यहां से पूर्व में कयरेलुंग और पश्चिम में हिमालचुली श्रृंखलाओं के खूबसूरत दृश्यों का आनंद उठाया जा सकता है।
पशुपतिनाथ मंदिर[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
भगवान पशुपतिनाथ का यह खूबसूरत मंदिर काठमांडु से करीब 5 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। बIगमती नदी के किनारे इस मंदिर के साथ और भी मंदिर बने हुए हैं। विश्मवप्रसिद्ध महाकाव्य "महाभारत " जो महर्षि वेदव्यासद्वारा ५५०० ईसा पुर्व भारतवर्ष मे हुआ। उसीमे कुंतीपुञ धर्मराज युधिष्टीर , अर्जुन, भिम, नकुल, सहदेव तथा द्रोपदी जब स्वर्गारोहण कर रहे थे तब वे जिस विशाल पर्वत श्रृखंला से गये उसे " महाभारत पर्वत श्रृखंला " तथा जहा पर कैलासनाथ आदियोगी महादेव जी ने ज्योतिर्लिंग के रुप मे प्रकट हुये वो स्थान " श्री पशुपतिनाथ ज्योतिर्लिंग मंदिर " के नाम से जाना जाता है। "पशुपतिनाथ ज्योतिर्लिंग देवस्थान" के बारे में माना जाता है कि यह नेपाल में हिंदुओं का सबसे प्रमुख और पवित्र तीर्थस्थल है। भगवान शिव को समर्पित यह मंदिर प्रतिवर्ष हजारों देशी-विदेशी श्रद्धालुओं को अपनी ओर खींचता है। गोल्फ कोर्स और हवाई अड्डे के पास बने इस मंदिर को भगवान का निवास स्थान माना जाता है।
जनश्रुतिका अनुसार शिवका तीन अंग[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
पशुपति शिव (केदार )के शिर , उत्तराखण्डका केदारनाथ शिव (केदार)का शरीर ,डोटी बोगटानका बड्डीकेदार, शिव (केदार )का पाउ (खुट्टा)के रुपमे शिवका तीन अंग प्रसिद्द ज्योतिर्लिंग धार्मिक तीर्थ है । डोटीके केदार व कार्तिकेय (मोहन्याल)का इतिहास अयोध्याका राजवंश से जुड़ा है । उत्तराखण्ड के सनातनी देवता डोटी ,सुर्खेत ,काठमाडौँ के देबिदेवाताका धार्मिक तीर्थ के लिए प्राचीन कालमे महाभारत पर्वत,चुरे पर्वत क्षेत्र से आवत जावत होता था । यिसी लिए यह क्षेत्र पबित्र धार्मिक इतिहास से सम्बन्धित है ।
रॉयल चितवन राष्ट्रीय उद्यान[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
रॉयल चितवन राष्ट्रीय उद्यान देश की प्राकृतिक संपदा का खजाना है। 932 वर्ग किलोमीटर में फैला यह उद्यान दक्षिण- मध्य नेपाल में स्थित है। 1973 में इसे नेपाल के प्रथम राष्ट्रीय उद्यान का दर्जा हासिल हुआ। इसकी अद्भुत पारिस्थितिकी को देखते हुए यूनेस्को ने 1984 में इसे विश्व धरोहर का दर्जा दिया।
चाँगुनारायण मंदिर[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
इस मंदिर के बारे में कहा जाता है कि यह काठमांडु घाटी का सबसे पुराना विष्णु मंदिर है। मूल रूप से इस मंदिर का निर्माण चौथी शताब्दी के आस-पास हुआ था। वर्तमान पैगोडा शैली में बना यह मंदिर 1702 में पुन: बनाया गया जब आग के कारण यह नष्ट हो गया था। यह मंदिर घाटी के पूर्वी ओर पहाड़ की चोटी पर भक्तपुर से चार किलोमीटर उत्तर में खूबसूरत और शांतिपूर्ण स्थान पर स्थित है। यह मंदिर यूनेस्को विश्व धरोहर सूची का हिस्सा है। 2072 वैशाख 12 का भुकम्प ने इस मन्दिरका कुछ संरचना विगड गया है।
भक्तपुर दरबार स्क्वैयर[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
भक्तपुर के दरबार स्क्वैयर का निर्माण 16वीं और 17वीं शताब्दी में हुआ था। इसके अंदर एक शाही महल दरबार और पारंपरिक नेवाड़, पैगोडा शैली में बने बहुत सारे मंदिर हैं। स्वर्ण द्वार, जो दरबार स्क्वैयर का प्रवेश द्वार है, काफी आकर्षक है। इसे देखकर अंदर की खूबसूरती का सहज ही अंदाजा लगाया जा सकता है। यह जगह भी युनेस्को की विश्व धरोहर का हिस्सा है।
यूनेस्को की आठ सांस्कृतिक विश्व धरोहरों में से एक काठमांडु दरबार प्राचीन मंदिरों, महलों और गलियों का समूह है। यह राजधानी की सामाजिक, धार्मिक और शहरी जिंदगी का मुख्य केंद्र है।
स्वर्ण द्वार[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
खूबसूरती की मिसाल स्वर्ण द्वार नेपाल की शान है। बेशकीमती पत्थरों से सजे इस दरवाजे का धार्मिक और ऐतिहासिक दृष्टि से बहुत महत्व है। शाही अंदाज में बने इस द्वार के ऊपर देवी काली और गरुड़ की प्रतिमाएं लगी हैं। यह माना जाता है कि स्वर्ण द्वार स्वर्ग की दो अप्सराएं हैं। इसका वास्तुशिल्प और सुंदरता पर्यटकों को मंत्रमुग्ध कर देती है। तथा मनमोहक सुंदर दृश्य पर्यटकों के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण जगह है।
बोधनाथ स्तूप[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
काठमांडु घाटी के मध्य में स्थित बोधनाथ स्तूप तिब्बती संस्कृति का केंद्र है। 1959 में चीन के हमले के बाद यहां बड़ी संख्या में तिब्बतियों ने शरण ली और यह स्थान तिब्बती बौद्धधर्म का प्रमुख केंद्र बन गया। बोधनाथ नेपाल का सबसे बड़ा स्तूप है। इसका निर्माण 14वीं शताब्दी के आस-पास हुआ था, जब मुगलों ने आक्रमण किया।
संदर्भ - इस स्तूप को नेपाली में बौद्ध नाम से पुकारा जाता है। इसकी प्रारम्भिक ऐतिहासिक सामग्री इसकी ही नीचे डबा हुवा अनुमानित है। लिच्छवि राजाओं मानदेव द्वारा निर्मित और शिवदेव द्वारा विस्तारित माना जाता है। हालान्की इसकी वर्तमान स्वरूप की निर्माण की तिथि भी अज्ञात ही है। इसकी गर्भ-बेदी की दीवार पर स्थापित छोटे-छोटे प्रस्तर मूर्तियां और ऊपर की छत्रावली संस्कृत बौद्ध-धर्म का प्रतीक माना जाता है। संस्कृत बौद्ध वाङ्मय का तिब्बती भा
राष्ट्रीय चिन्ह[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- ध्वज : नेपाल का ध्वज
- चिन्ह : नेपाल को निशान छाप
- राष्ट्रीय पक्षी : डाँफे
- राष्ट्रीय पशु : गाय
- राष्ट्रिय गान : "सयौं थुँगा फूलका हामी..."
- वाक्य : "जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी "
- पुष्प : लाली गुराँस
- खेल : भलिवल
- भाषा : नेपाली
- पोशाक : दौरा सुरूवाल
- रंग : सिम्रिक
छविदीर्घा[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
लुंबिनी मे सम्राट अशोक द्वारा निर्मात स्तम्भ
नेपाल में होली का उत्सव
इन्हें भी देखें[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- नेपाल का इतिहास
- नेपाल की भाषाएँ
- नेपाल का संविधान
- नेपाल का भूगोल
- नेपाल की अर्थव्यवस्था
- नेपाल की संस्कृति
- सिंह दरबार
सन्दर्भ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- ↑ "Gini Index" [गिनी सूचकांक]. वर्ल्ड बैंक. अभिगमन तिथि २ मार्च २०११. नामालूम प्राचल
|lanugage=की उपेक्षा की गयी (मदद)
- ↑ "2014 Human Development Report Summary" (PDF). संयुक्त राष्ट्र Development Programme. २०१४. पपृ॰ २१-२५. अभिगमन तिथि २७ जुलाई २०१४.
- ↑ नेपाल कै अन्तरिम संविधान २०६३
- ↑ "A Country Study: Nepal". Federal Research Division, Library of Congress. अभिगमन तिथि सितम्बर 23 2005.
|accessdate=में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
- ↑ "Timeline: Nepal". बीबीसी न्यूज़. अभिगमन तिथि सितम्बर 29 2005.
|access-date=में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
- ↑ "Nepal". CIA World Factbook. अभिगमन तिथि सेप्टेम्बर २३ २००५.
|access-date=में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
- ↑ "Nepal: Economy". MSN Encarta. पृ॰ 3. अभिगमन तिथि सितम्बर 23 2005.
|accessdate=में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
- ↑ सन्दर्भ त्रुटि: अमान्य
टैग;
2011censusनामक संदर्भ की जानकारी नहीं है
बाहरी कड़ियाँ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- नेपाल- एक परिचय (बीबीसी)
- आवरण कथा - धर्म, खेल, रोमांच सब कुछ (पाञ्चजन्य)
- नेपाल का इतिहास (गूगल पुस्तक; लेखक- काशीप्रसाद श्रीवास्तव)
- नेपाली विदेश मन्त्रालय
- नेपाल पर्यटन
- वातावरण नेपाल
- http://www.nepalnews.com
- http://www.thekdblog.com
- मोडल और इन्टरटेन्मेन्ट वेब साइट
- ब्यापारिक वेब साइट
- CIA World Factbook [१] 2000
- Nepal Population Report 2002
- Images and Photos from different parts of Nepal
- नेपाल सरकार
- राजसंस्था
- परराष्ट्र मन्त्रालय
- प्रधानमन्त्रीको कार्यालय
समाचार[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- कान्तिपुर अन्लाईन
- अन्लाईन खबर
- हिमाल खवर पत्रिका
- नेपालन्युज् डट् कम्
- मेरो संसार
- बी.बी.सी. नेपाली सेवा
- अन्नपूर्ण पोष्ट
- वातावरण समाचार
- कृषण सेन अन्लाईन
- मेरो संसार
- नेपाल (विक्षनरी)
खाँचा:नेपाल प्रसंग खाँचा:नेपाल कय प्रान्त अव जिले खाँचा:दक्षिण एशिया कय देश अव क्षेत्र
- सन्दर्भ त्रुटि के साथ पृष्ठ
- पृष्ठ जिनमें अमान्य प्राचलों के साथ उद्धरण हैं
- सीएस1 त्रुटियाँ: तिथियाँ
- सुधार योग्य सभी लेख
- लेख जिनमा मई 2017 से स्रोतहीन कथन अहँइ
- साँचे में अमान्य तिथि प्राचल वाले लेख
- सब लेख जिनमा स्रोतहीन कथन हँय
- वी॰आई॰एफ॰ए॰ अभिज्ञापक वाले विकिपीडिया पृष्ठ
- एल॰सी॰सी॰एन॰ अभिज्ञापक वाले विकिपीडिया पृष्ठ
- आई॰एस॰एन॰आई॰ अभिज्ञापक वाले विकिपीडिया पृष्ठ
- जी॰एन॰डी॰ अभिज्ञापक वाले विकिपीडिया पृष्ठ
- एस॰ई॰एल॰आई॰बी॰आर॰ अभिज्ञापक वाले विकिपीडिया पृष्ठ
- बी॰एन॰एफ॰ अभिज्ञापक वाले विकिपीडिया पृष्ठ
- एशिया कय देश
- जंबुद्वीप
- दक्षिण जंबुद्वीप
- दक्षिण एशिया कय देश

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
विकीपीडिया:कयिउ मतलब वाले शब्द
कई ऐसे शब्द होते हैं जिनके एक से अधिक अर्थ होते हैं। ऐसे शब्द बहुविकल्पी शब्द कहलाते हैं। ऐसे शब्दों से सम्बंधित विषयों पर अलग-अलग लेख बनाए जाते हैं। जब मिलते-जुलते नाम के एक से अधिक लेख होते हैं, तो ऐसा होने की संभावना होती है कि पाठक एक के बजाए दूसरे लेख पर पहुँच जाए। ऐसे में पाठकों को शब्द से सम्बंधित विषयों के विकल्प बताने की आवश्यकता होती है ताकि पाठक मनचाहा लेख आसानी से ढूँढ सकें। ये विकल्प बताने के निम्न तरीके होते हैं:
विकल्प बताने के तरीके[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
कड़ियाँ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
यदि शब्द या वाक्यांश से सम्बंधित कुछ ही लेख हों, और उनमें से एक बाकियों से काफ़ी अधिक प्रचलित हो, तो फिर मुख्य नाम पर प्रचलित विषय का लेख डाला जाता है और तीनों लेखों की शुरुआत में दूसरे दो लेखों की कड़ियाँ प्रदान की जाती हैं ताकि पाठक दूसरे विषय का लेख आसानी से ढूँढ सकें। उदाहरण: रुपया लेख में ऊपर-ऊपर भारतीय रुपया लेख की कड़ी दी गई है।
बहुविकल्पी पृष्ठ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
बहुविकल्पी पृष्ठ ऐसे पृष्ठ होते हैं जो किसी शब्द या वाक्यांश से सम्बंधित सभी विषयों के लेखों की सूची प्रदान करते हैं। इनपर सूची के अतिरिक्त कोई सामग्री नहीं रखी जाती और इनके अंत में {{कयिउ मतलब}} साँचे का प्रयोग किया जाता है।
यदि शब्द या वाक्यांश से सम्बंधित विषयों की संख्या अधिक हो, और उनमें से एक बाकियों से काफ़ी अधिक प्रचलित हो, तो फिर मुख्य नाम पर प्रचलित विषय का लेख डाला जाता है और एक बहुविकल्पी पृष्ठ बनाया जाता है जिसका नाम
मुख्य लेख का नाम (बहुविकल्पी) रखा जाता है। यहाँ ( और नाम के अंत में एक स्पेस रखा जाता है। उदाहरण: नील कपड़ों पर लगाए जाने वाले पदार्थ के बारे में है, और अन्य विषयों के लिये नील (बहुविकल्पी) है।
यदि शब्द या वाक्यांश से सम्बंधित कई विषय हों और उनमें से कोई भी अन्य विषयों से बहुत अधिक प्रचलित ना हो, तो ऐसे में मुख्य लेख को एक बहुविकल्पी पृष्ठ बनाया जाता है, और सभी लेखों के नाम के आगे एक स्पेस देकर ब्रैकेट में कोई उपयुक्त प्रत्यय जोड़ा जाता है या फिर विषय के पूरे नाम का प्रयोग किया जाता है।
- उदाहरण 1: उज़बेक एक बहुविकल्पी पृष्ठ है जो सम्बंधित विषयों के लेखों की सूची प्रदान करता है, इसमें उज़बेकिस्तान, उज़बेक लोग और उज़बेक भाषा लेखों की कड़ियाँ हैं। चूँकि इन लेखों के विषय के पूरे नाम अलग-अलग हैं, अतः आगे कोई प्रत्यय नहीं लगाए गए हैं।
- उदाहरण 2: मूँगा एक बहुविकल्पी पृष्ठ है जिसमें मूँगा (जीव), मूँगा (ज़ेवर) और मूँगा (रंग) की कड़ियाँ दी गई हैं। चूँकि तीनों लेखों के विषय का मूल नाम मूँगा ही है, अतः तीनों के नामों में एक स्पेस देकर उपयुक्त प्रत्यय जोड़ा गया है।
इन्हें भी देखें[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- Category: कयिउ मतलब वाले शब्द: इस श्रेणी में सभी बहुविकल्पी पृष्ठ हैं
- मीडियाविकि:Disambiguationspage


text:
Praise the Lord. तो प्रेमा कोई ईसू कूं जूदो पाडी, To Prema Koi Esu Kun Judo Padi Lyrics, Christian Song Gamit Song Lyrics तो प्रेमा कोई ईसु कूं जूदो पाडी --(2) तो वाटे चालुं ईसु तो वाटे चालुं तो वाटे चालुं ईसु,पाछॊ नाय फीरूं 1. नाय विपत्ति, नाय सतावणी नाय दुःख, नाय दूकाल --(2) तो वाटे चालुं ईसु तो वाटे चालुं तो वाटे चालुं ईसु, पाछॊ नाय फीरूं तो प्रेमा कोई ईसु कूं जूदो पाडी --(2) 2. नाय अधिकारी, नाय पराक्रमी नाय वर्तमान, नाय भविष्य --(2) तो वाटे चालुं ईसु तो वाटे चालुं तो वाटे चालुं ईसु, पाछॊ नाय फीरूं तो प्रेमा कोई ईसु कूं जूदो पाडी --(2) 3. नाय तरवार, नाय जोखम नाय मरण, नाय जीवन --(2) तो वाटे चालुं ईसु तो वाटे चालुं तो वाटे चालुं ईसु, पाछॊ नाय फीरूं तो प्रेमा कोई ईसु कूं जूदो पाडी --(2) 4. नाय ऊंचाण, नाय उंडाण उगाडो डील नाय, दुनियादारी नाय --(2) तो वाटे चालुं ईसु तो वाटे चालुं तो वाटे चालुं ईसु, पाछॊ नाय फीरूं तो प्रेमा कोई ईसु कूं जूदो पाडी --(4) To Prema Koi Esu Kun Judo Padi Official Video VIDEO To Prema Koi Esu Kun Judo Padi Song Info :
1
Song
तो प्रेमा कोई ईसू कूं जुदो पाडी
2
Singer
Sis. Ravina Gamit
3
Music
Bro. Kishor Vasava
4
Lyrics
Bro. Kishor Vasava
5
Label
Gamit Worshipers
More
jesus songs gamit : 1) यहोवा यहोवा तूंजे हेय पवित्र
This Website Is Made To Help People To Find Hindi Christian Songs. We Have Provided Most Popular And Nearly Every Christian In Songs We Know. By Providing Hindi Christian Songs Lyrics We Won Helping You All In Worship Of Our Almighty God. We Hope That You Can Find All Songs That You Won taken. God Bless You.


text:
भारत ने इंग्लैण्ड को 4-0 से हराकर टेस्ट सीरीज को जीता
December 20, 2016
98 Views
इंग्लैण्ड टेस्ट भारत सीरीज 2016-12-20
मैन आफ द सीरीज करुण नायर अपने हेल्मेट को चूमते हुए
नई दिल्ली ।
भारत और इंग्लैंड के बीच सीरीज के पांचवें और आखिरी टेस्ट में इंग्लैंड को पारी और 75 रन से हराकर सीरीज 4-0 से अपने नाम कर ली है। चौथे दिन तिहरा शतक जड़ने वाले करुण नायर हीरो बने, तो वहीं पांचवें दिन 7 विकेट चटकाने वाले जडेजा टीम की जीत के नायक बने। वहीं अमित मिश्रा, उमेश यादव और इशांत शर्मा ने एक-एक विकेट लिया।
2008 के बाद पहली बार भारत ने इंग्लैंड को टेस्ट सीरीज में मात दी है। इससे पहले दोनों देशों के बीच खेली गई तीनों सीरीज इंग्लैंड के नाम रही।
-----


text:
गुड़गाँव जिला हरियाणा के 22 जिलों में एक जिला है, गुड़गाँव गुड़गाँव मण्डल का जिला है और इसका मुख्यालय गुड़गाँव है, जिले में 3 उपमंडल है, 5 तहसीलें है, 1 लोक सभा क्षेत्र है, 4 विधान सभा क्षेत्र है, 246 ग्राम है और 235 ग्राम पंचायते है। Read Important Facts about Gurugram
गुड़गाँव जिले का क्षेत्रफल 1253 वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार गुड़गाँव की जनसँख्या 1,576,६६५ और जनसँख्या घनत्व 1300 /km2 व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, गुड़गाँव की साक्षरता 84% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 853 महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 73.94% रहा है।
गुड़गाँव भारत में कहाँ पर है
गुड़गाँव जिला भारत के राज्यो में उत्तर की तरफ की अंदर की तरफ स्थित हरियाणा राज्य में है, गुड़गाँव जिला हरियाणा के दक्षिणी भाग का जिला है और इसके उत्तर में दिल्ली राज्य है और उत्तर पूर्व में दिल्ली, गुड़गाँव 28°27′22″N 77°01′44″E के बीच स्थित है, गुड़गाँव की समुद्रतल से ऊंचाई 208 मीटर है, गुड़गाँव चंडीगढ़ से 283 किलोमीटर दक्षिण की तरफ है और देश की राजधानी दिल्ली से 63 किलोमीटर दक्षिण पूर्व की तरफ ही है।
गुड़गाँव के पडोसी जिले
गुड़गाँव के उत्तर से उत्तर पूर्व तक में दिल्ली के जिले है जो की दक्षिणी दिल्ली और दक्षिण पश्चिमी दिल्ली जिले है और पूर्व में फरीदाबाद जिला है, दक्षिण पूर्व में पलवल जिला है, दक्षिण में मेवात जिला है, दक्षिण पश्चिम में रेवाड़ी जिला है।
Information about Gurgaon in Hindi
गुड़गाँव का नक्शा मानचित्र मैप
गूगल मैप द्वारा निर्मित गुड़गाँव का मानचित्र, इस नक़्शे में गुड़गाँव के महत्वपूर्ण स्थानों को दिखाया गुड़गाँव है
गुड़गाँव जिले में कितनी तहसील है
गुड़गाँव जिले में 5 तहसीलें है जिनके नाम 1. गुड़गांव, 2. सोहना, 3. पतौडी, 4. फारूक नगर और 5. मानेसर है
गुड़गाँव जिले में विधान सभा की सीटें
गुड़गाँव जिले में 4 विधान सभा क्षेत्र है जिनके नाम 1. पतौडी, 2. बदशाहपुर, 3. गुड़गांव और 4. सोहना है
गुड़गाँव जिले में कितने गांव है
गुड़गाँव में 246 गांव है और 237 गर्म पंचायतें है।
गुड़गाँव का इतिहास
गुड़गांव का इतिहास हिन्दू राजाओ का इतिहास है, गुड़गांव में यदुवंशी राजपूतो का राज था जिनको मुहम्मद घोर ने ११९६ में पराजित कर दिया था इसके बाद फिरोज तुगलग का राज रहा उसके ऊपर तैमूर ने हमला किया और फिर बाबर ने यहाँ पर अपना कब्जा कर लिया था।
अकबर के कार्यकाल में गुरुग्राम या गुड़गांव दिल्ली और आगरा के बीच में था जैसे जैसे मुगल कमजोर होते गए सत्ता उनके हाथो से निकलती गयी।
१८०३ तक सभी क्षेत्र गुड़गांव या गुरुग्राम भी अंग्रेजो के अधीन आ चूका था यहाँ पर सबसे पहले एक पेडल सेनिको की टुकड़ी राखी गयी जो की सरधना के बेगम सामरू पर नजर रखने के लिए बनी थी।
१८५७ के स्वतंत्रता आंदोलन के बाद इसे पंजाब का अधीन कर दिया गया था जिस जिले में गुड़गांव या गुरुग्राम था उसमे गुरग्राम या गुड़गांव, फ़िरोज़पुर झिका, नूह, पलवल और रेवाड़ी आता था, १९४७ के बाद गुड़गांव पंजाब राज्य का जिला बन गया और १९६६ में जब हरियाणा राज्य का गठन हुआ था गुरुग्राम गुड़गांव हरियाणा में आ गया।


text:
जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव बरेठी कला अउर बबेरू ब्लाक का कस्बा बबेरू, मोहल्ला श्रंगार थोक। इं दूनौ गांवन मा कतौ बिजली के कटौती कीन जात है, तौ कतौ बिना बिजली बिल भेजा जात है।
बरेठीकला के उमा देवी, अर्चना अउर संध्या बतावत है कि 3 मार्च 2014 से हमार पेपर हैं। या समय इण्टर के पढ़ाई है। सोचत रहन कि सुबेरे चार बजे से बइठ के पढ़ब, पै बिजली कटौती होय के कारन हमार पढ़ाई नहीं होइ पावत आय। अगर नींक से पेपर न होई हैं, तौ हमार पूर साल के पढ़ाई बरबाद जई।
पलरा कस्बा बिजली पावर हाउस के जेई संतोष कुमार मिश्रा का कहब है कि शाम आठ बजे से सुबेरे आठ बजे तक बिजली रहत है। फेर दुपहर दुई बजे से शाम चार बजे तक बिजली रहत है। मड़ई झूठ बोलत है।
बबेरू कस्बा, मोहल्ला श्रंगार थोक का शारदा प्रसाद बतावत है कि मोर बबेरू कस्बा के अतर्रा रोड मा दुकान है। चार साल होइ गे दुकान मा कतौ बिजली नहीं आवत, पै बिजली विभाग वाले बिल बराबर भेजत है। पहिले कनेक्शन लिने रहै, पै चार साल पहिले कनेक्शन कटा दीनहौं अउर बिजली विभाग वाले तार काट लइगे रहैं। एक दरकी बिल एक सौ पन्चानबे रूपिया अउर दुबारा चैदह हजार रूपिया आवा रहै। तबै मैं बिजली विभाग मा कहेहौं, पै बिजली विभाग वाले ध्यान नहीं दिहिन। अब साठ हजार रूपिया बिल आवा है। यहिसे मैं सोचत हौं मोर दुकान मा बिजली लाग है या नहीं जांच होय।
बबेरू बिजली विभाग के सब स्टेशन अधिकारी मुन्नी लाल का कहब है कि उंई झुठ बोलत हैं। बिना बिजली कउनौ का बिल नहीं लीन जात आय। अगर इनतान के समस्या है, तौ जांच कीन जई।
कतौ बिना बिजली बिल, तौ कतौ बिजली के कटौती
जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव बरेठी कला अउर बबेरू ब्लाक का कस्बा बबेरू, मोहल्ला श्रंगार थोक। इं दूनौ गांवन मा कतौ बिजली के कटौती कीन जात है, तौ कतौ बिना बिजली बिल भेजा जात है।


text:
Hindi poem on makaan
now browsing by tag
Hindi kavita Hindi kavita on life Hindi Poem on Bharat Hindi Poem on God Hindi poem on India Hindi Poem on Mother Hindi Poems Hindi Poems on Emotions Hindi poems on jeevan hindi poems on life struggle Hindi Poems on motherhood Hindi Poems on Motivation Hindi Poems on Positive Attitude Hindi poems with English translation Hindi Poetry Inspirational Hindi Poems inspirational poem in hindi for students Inspirational Poems Motivational Hindi Poems Motivational Poems Motivational Poems in Hindi poem on success and hard work in hindi Poetry Positive Attitude Hindi Poem Rape is crime poem self motivation poem hindi कविता जीवन पर ज़िन्दगी पर कविता जिंदगी पर शायरी जीवन के उतार-चढ़ाव पर कविता जीवन के सुख-दु:ख पर कविता जीवन पर कविता परेशानी पर कविता प्रयास पर कविता प्रेरणादायक हिन्दी कविता भारत पर कविता मम्मी के लिये कविता माँ पर कविता संघर्ष पर कविता सकारात्मक सोच पर कविता सियासत पर कविता हिंदी कविता हिन्दी कविता हिन्दी कवितायें हिम्मत और ज़िन्दगी पर कविता
Hindi Poem on Home- छोटा सा घर
लम्बी सी सड़क के किनारे मेरा एक छोटा सा घर है,
लौटना है अपनी ही आदतों से, बहुत दूर का सफ़र है
जहां ये टूटता है मन मेरा, बातों में घुला कुछ ज़हर है,
आंगन में लगे एक तरु की छाया से थोड़ी शीत लहर है,
भीतर तो जलती हूं पर देख जग को थोड़ा ठहर है,
हर किसी की सोच का हर किसी पर आता कहर है,
जीवन का सुखद पड़ाव भीड़ की बस्ती में मेरा घर है
लम्बी सी सड़क के किनारे मेरा एक छोटा सा घर है
-डॉ अवंतिका


text:
दिल्ली : हरियाणा भवन में हुई निर्दलीय विधायकों के साथ बैठक, सीएम खट्टर बोले- बन रही सरकार
हरियाणा में भाजपा को सबसे ज्यादा सीटें मिली हैं।
हरियाणा परिणामों में भाजपा ने 40 सीटें जीती हैं तो वहीं कांग्रेस को 31, जजपा को 10 और अन्य दलों को 9 सीटें मिली हैं।
ऐसे में अब राज्य में भाजपा निर्दलीय विधायकों की मदद से सरकार बनाने जा रही है।
दिल्ली में हरियाणा भवन में सीएम मनोहर लाल खट्टर की निर्दलीय विधायकों के साथ बैठक हुई। बैठक में 5 निर्दलीय विधायकों ने भाजपा का समर्थन कर दिया है। सीएम खट्टर ने कहा कि हम हरियाणा में सरकार बनाने जा रहे हैं।
सीएम एमएल खट्टर दिल्ली से चंडीगढ़ के लिए रवाना हो गए हैं। हरियाणा के सीएम एमएल खट्टर आज भाजपा के कार्यकारी अध्यक्ष जेपी नड्डा और पार्टी के हरियाणा प्रभारी अनिल जैन के साथ बैठक करेंगे।


text:
आज अपयें बुन्देलखण्ड में कजली को त्यौहार बहुतईं जोर-शोर से मनाओ जात है। सबईं जनन को कजली की बधाइयाँ पहुँचैं। हमाओ बिचार ऐसो है कि बहुतई जनन को जा त्यौहार के बारै में पतई नईं हुईये। ऐसौ जासै है कि कायेसे अब न तौ कौनउ बताबै बारौ है और न आजकल के मोड़ा-मोडि़यन को इत्ती फुर्सत है कि बे सबईं बुन्देलखण्ड के लोक-त्योहारन के बारै में पतौ करैं।
चलो कौनउ बात नईयाँ, जबईं जाग जाऔ तभईं सबेरो हो जात है।
का होत है कजलिया
कजली बुन्देलखण्ड क्षेत्र में लोकपरम्परा-बिस्बास को त्यौहार मानौ जात है। पैलें तो अपन सब जनैं जा समझ लैओ कि जा कजली होत का है। देखो जाये तो जो त्यौहार विशेष रूप से इतै की खेती-किसानी से जुड़ौ है। जा त्यौहार में घर-मुहाल की बैइरनें (औरतें) हिस्सा लेती हैं। साउन के महीना की नौमी से जाकौ अनुष्ठान सुरू हो जात है। सबसें पैंला कितउँ बाहर मैदान से सबईं जनीं मट्टी खोद के लियातीं हैं। जा मट्टी कौ गा-बजा कै पूजन करतीं हैं और बाकै बाद में नाउन से छोयले के दोना मँगवा कै बामें जा मट्टी धर देतीं हैं। अब जामैं गेंहू और जौ को बो दऔ जात है। घर की जनीं रोजई सबेरे इन दोनन में दूध-पानी चढ़ाउतीं हैं, इनकी पूजा करतीं हैं। बाद में साउन महीना की पूनौ कों इन दोनन को सबईं बैइरनें अपने पासई के तलबा पै लै जातीं हैं। उतै पै सबईं कजली गीत गाउत भईं कजली खोंट लतीं हैं और सबईं दोनन को तलबा में सिरा देती हैं। खोंटीं भई कजलियाँ सबईं आदमियन-औरतन-बच्चन को बाँटी जातीं हैं और इनै आदर से सर-माथै पै लगाऔ जात है। कहूँ-कहूँ जई कजलियन को भुंजरियउ कहो जात है।
.
खेती-किसानी के अच्छे से होबै के लानै जो कजली को त्यौहार मनाऔ जात हतौ पर बाद में महोबा में जा दिना भई लड़ाई के बाद सें, एक ऐतिहासिक घटना होबै के बाद से जाये विजयात्सव के रूप में मनाऔ जान लगो है।
.
का हतो किस्सा जा कजलियन कौ
.
महोबे के राजा हतै राजा परमाल, उनकी बिटिया राजकुमारी चन्द्रावलि को उठाबै कै लानै दिल्ली के राजा पृथ्वीराज ने महोबे पै चढ़ाई कर दई हती। राजकुमारी उतै कै कीरत सागर ताल पै कजली सिराबै कै लानै अपनी सबईं सखी-सहेलियन के संगै जा रई हती। राजकुमारी कौ पृथ्वीराज उठा न पाबै जाकै लानै बा राज्य के बीर-बाँकुर आल्हा और ऊदल नै अपनौ अचम्भै में डारबै बारौ पराकरम दिखाऔ हतौ। इन दोउ बीरन के संगै-संगै चन्द्रावलि को ममैरौ भइया बीर अभई उरई सै जा पहुँचो हतौ।
.
कीरत सागर ताल के पासई में होन बारी जा लड़ाई में अभई बीरगति को प्यारौ भऔ, राजा परमाल को एक बेटा रंजीतउ सहीद भऔ। कही तौ जउ जात है कि अभई जैसौ बीर सर कटबै के बादउ बहुतईं देर तक लड़ाई लड़त रऔ। बाद में आल्हा, ऊदल, लाखन, ताल्हन, सैयद राजा परमाल कौ लड़का ब्रह्मा, जगनिक जैसें बीरन ने पृथ्वीराज की सेना को उतै से हरा कै भगा दऔ। महोबे के पराक्रमियन की जीत होबै के बादईं राजकुमारी चन्द्रवलि ने और तमाम सारी जनियन ने अपईं-अपईं कजिलयन को खौंटो।
.
जई घटना के बाद सें महोबे के संगै-संगै पूरे बुन्देलखण्ड में कजलियन को त्यौहार विजयोत्सव के रूप में मनाऔ जान लगौ है। जा पूरी घटना यदि सुनौ तो सबईं की आँखन में तरईंयाँ भर आउतीं हैं पर अब लगत है कि हमायै इतै के लोगन कै लानै जे सब बातैं बेकार की हो गईं हैं। कभउँ सात-सात दिना तक चलबै बारै जा कजली त्यौहार कौ रंग अब एकई दिना में सबकै मन से उतर जात है।
.
चलौ कौनउ बात नईंयाँ फिरउ एक बार प्रेम से तौ बोल लैओ जय बुन्देलखण्ड।


text:
➧हिमालय के भाग-
➧हिमालय को कुल 4 भागों में बांटा गया है। जैसे-
1. महान हिमालय या ग्रेट हिमालय
2. लघु हिमालय
3. ट्रांस हिमालय
4. शिवालिक हिमालय
4. शिवालिक हिमालय-
➧हिमालय का सबसे नवीनतम भाग शिवालिक हिमालय है।
➧हिमालय का सबसे दक्षिणतम तथा बाहरी भाग शिवालिक हिमालय है।
➧शिवालिक हिमालय में गहरी गहरी घाटियां पायी जाती है जन्हें दून तथा द्वार कहते है। जैसे-
1. देहरादून
2. हरिद्वार
➧शिवालिक हिमालय की प्रमुख चोटीया या पहाड़ियां-
1. जम्मू की पहाड़ी
2. अबोर पहाड़ी
3. मिरी पहाड़ी
4. मिश्मी की पहाड़ी
5. डफला पहाड़ियां
1. जम्मू की पहाड़ी-
➧जम्मू की पहाड़ी जम्मू कश्मीर के शिवालिक हिमालय में स्थित है।
2. अबोर पहाड़ी-
➧अबोर पहाड़ी अरुणाचल प्रदेश के शिवालिक हिमालय में स्थित है।
3. मिरी पहाड़ी-
➧मिरी पहाड़ी अरुणाचल प्रदेश के शिवालिक हिमालय में स्थित है।
4. मिश्मी की पहाड़ी-
➧मिश्मी की पहाड़ी अरुणाचल प्रदेश के शिवालिक हिमालय में स्थित है।
5. डफला पहाड़ियां-
➧डफला पहाड़ियां अरुणाचल प्रदेश के शिवालिक हिमालय में स्थित है।


text:
Click options to check correct answer
भारत और किस देश के बीच 'बोल्ड कुरुक्षेत्र 2019' युद्ध अभ्यास आयोजित किया गया ?
- A). नेपाल
- B). सिंगापुर
- C). मालदीव
- D). बांग्लादेश
भारत और किस देश के बीच 'बोल्ड कुरुक्षेत्र 2019' युद्ध अभ्यास आयोजित किया गया
भारत और किस देश के बीच 'बोल्ड कुरुक्षेत्र 2019' युद्ध अभ्यास आयोजित किया गया ? का A). नेपाल B). सिंगापुर C). मालदीव D). बांग्लादेश। इन सभी विकल्पों में से उत्तर सिंगापुर है। अगर आपको भारत और किस देश के बीच 'बोल्ड कुरुक्षेत्र 2019' युद्ध अभ्यास आयोजित किया गया ? में कोई गलती मिलती है तो हमें कमेंट के माध्यम से जरूर बताएं, या नया जवाब लिखें।


text:
अमरीकी डॉलर
अमेरिकी डॉलर संयुक्त राज्य अमेरिका कै राष्ट्रीय मुद्रा होय। एक डॉलर मा सौ सेंट होत हैं। पचास सेंट के सिक्का का आधा डॉलर कहा जात है। पचीस सेंट के सिक्का का क्वार्टर कहत हैं। दस सेंट कै सिक्का डाइम कहा जात है औ पाँच सेंट के सिक्का का निकॅल कहा जात है। एक सेंट का पैनी के नांव से बोलावा जात हय । डॉलर कै नोट १,५,१०,२०,५० औ १०० डॉलर मा मिलत है।
इतिहास[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
१८ वीं शताब्दी के समय स्पेन के उपनिवेशन म "स्पेनी डॉलर" नांव कै मुद्रा क चलन मा रही और वह्य दौरान ई मुद्रा अमेरिकव म वित्त औ वाणिज्य कै रीढ़ रही। "स्पेनी डॉलर" के कारन ही बाद म अमेरिका कै राष्ट्रीय मुद्रा कै नांव डॉलर परा। सन १७७५ कै अमेरिकी क्रान्ति के समय तौ "स्पेनी मुद्रा" कै सिक्कन कै महत्त्व अउर बढ़ि गवा अव क्रांतिकारियन कै मांग रही की हर उपनिवेश कै आपन मुद्रा होय जेहसे कॉनटिनेंटल कांग्रेस कै भी समर्थन मिलै। डॉलर संबद्ध वइसे तौ अमेरिकी क्रान्ति के २०० साल पहिले से अंग्रेजी भाषा म मुहजबानी चलन म रहा जेहका शेक्सपियर के कइव नाटक में उल्लेख रहा। तेरह उपनिवेशों म "स्पेनी डॉलर" चलन म रहा, जौन बाद म संयुक्त राज्य अमेरिका बना। वर्जिनिया म भी "स्पेनी डॉलर" का कानूनी निविदा के रूप मा मानता मिली रही।
संयुक्त राज्य अमेरिका कै सुरुआती दिनन म, "डॉलर" ऊ सिक्का समझा जात रहा जेहका स्पेन ढाले रहत रहा औ एहका "स्पेनी मिल्ड डॉलर" बोलावा जात रहा। यै सिक्कय वह्य समय देश म मानक मुद्रा के रूप म उपयोग म रहे। २ अप्रैल १७९२ का, अलेक्जेंडर हैमिल्टन, जौन वह्य समय राजकोष सचिव रहें, वंय चांदी कै "स्पेनी मिल्ड डॉलर" के सिक्कन म (जौन वह्य समय चलन म रहे) वैज्ञानिक ढंग से राशि तय कइके राष्ट्रीय कांग्रेस के सामने एक प्रतिवेदन प्रस्तुत किहिस। एह प्रतिवेदन के परिणाम भवा कि, डॉलर परिभाषित कीन गा जेहका नाप कै इकाई माना गवा जेहकै दाम सुद्ध चांदी कै ३७१ अन्नाग्राम कै ४/१६ वां भाग या मानक चांदी ४१६ अन्नाग्राम के बराबर रहा।
डॉलर चिन्हान ($) के पाछे कै इतिहास ई हय कि अमेरिकी डॉलर का देखावै की ताईं अंग्रेज़ी कै US यानी यूनाइटेड स्टेट्स (United States) का जोरि दीन गवा जेहसे अमेरिकी मुद्रा का चीन्हा जाय सकै ।
लेनदेन दर/प्रति $ - ६४.०८६८ रुपिया (सम्प्रति १५ जून, २०१५)।[१]
सन्दर्भ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- ↑ "RBI Reference Rate for US Dollar" [अमेरिकी डॉलर की संदर्भित दर] (अंग्रेज़ी में). भारतीय रिज़र्व बैंक. अभिगमन तिथि १५ जून २०१५.
बाहेरी कड़ियाँ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
- डॉलर रुपिया कै लेन-देन- कइसे तय होत है 1 डॉलर = केतना रुपिया (हिन्दीवार्ता)
- याहू फ़ाइनेन्स पै $- कै लेनदेन रेट।
- डॉलर कै प्रभुत्व इतिहास कै बात : हू जिंताओ
- संयुक्त राज्य को ऐतिहासिक र वर्तमान बैंकनोटहरू खाँचा:En icon (जर्मन)


text:
- 9 जनवरी को प्रवासी भारतीय दिवस मनाया जाता हैं।
- 10 जनवरी को विश्व हिंदी दिवस मनाया जाता हैं।
- 12 जनवरी को राष्ट्रीय युवा दिवस मनाया जाता हैं।
- 15 जनवरी को थल सेना दिवस मनाया जाता हैं।
- 23 जनवरी को नेताजी सुभाष चंद्र बोस दिवस मनाया जाता हैं।
- 24 जनवरी को राष्ट्रीय बालिका दिवस मनाया जाता हैं।
- 25 जनवरी को मतदाता दिवस मनाया जाता हैं।
- 30 जनवरी को शहीद दिवस मनाया जाता हैं।
- 4 फरवरी को विश्व कैंसर दिवस मनाया जाता हैं।
- 8 फरवरी को महर्षि दयानंद सरस्वती का जन्म दिवस मनाया जाता हैं।
- 19 फरवरी को छत्रपति शिवाजी जयंती मनाया जाता हैं।
- 21 फरवरी को अंतराष्ट्रीय मातृ दिवस मनाया जाता हैं।
- 4 मार्च को कौन सा दिवस मनाया जाता हैं।
- 8 मार्च को राष्ट्रीय सुरक्षा दिवस मनाया जाता हैं।
- 14 मार्च को विश्व उपभोक्ता दिवस मनाया जाता हैं।
- 22 मार्च को विश्व जल दिवस दिवस मनाया जाता हैं।


text:
यूनान
यूनान (अंग्रेज़ी: Greece) यूरोप कय एक्ठु देस होय । एकर राजधानी एथेंस होय्। अंग्रेजी अव दुसर पच्छु कै भाषा मा एका ग्रीक कहि जात है। हिँया पे रहै वाले मनइ अपने देस कय “एल्लास” कहत हैं।इ भूमध्य समुन्दर कय उत्तर पूरुब मा एक्ठु द्वीपन् कय समूह होय। प्राचीन यूनानी मनइ इ द्वीप से अउर कयु जगहि गँय वे लोग आजो अल्पसंख्यक कय रूप मा मौज़ूद है, जइसय - तुर्की, मिस्र, पच्छु यूरोप अउर कुल।
भूगोल[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
स्थिति: 35° से 41° 30' उ.अ. तथा 19° 30' से 27° पू.दे.; क्षेत्रफल- 51,182 वर्ग मील, जनसंख्या 85,55,000 (1958, अनुमानित) बालकन प्रायद्वीप कय दक्खिनी भाग मा बालकन राज्य कय एक्ठु देश होय जवने कय उत्तर मा अल्बानिया, यूगोस्लाविया औ बलगेरिया, पूरुब मा तुर्की, दक्खिन-पच्छु, दक्खिन औ दक्खिन-पूरुब मा आयोनियन समुन्दर, भूमध्यसमुन्दर औ ईजियन सगर हैं। यूनान कय हेलाज़ (Hellas) कय राज्य कहत हैं।
ग्रीस कय सबसे नीक भौगोलिक विशेषता ओकर पहाड़ से सजा भाग,बहुत गहिर कटा फटा तटरेखा औ ढेर कुल द्वीप होय। पहाड़श्रेणि एकरे 3/4 क्षेत्र मा फैला है। पच्छु भाग मा पिंडस पहाड़ समुद्र औ तटरेखा कय साथे साथे लगातार फैला है। एकरे उल्टा, पूरुब मा पहाड़श्रेणिन् औ समुन्द्र एक्कय साथे कोण बनाइकै चलत हँय। इ मेर कय छिन्न भिन्न तटरेखा यूरोप मा एक बहुत सुन्नर झालरदार (Fringed) द्वीप बनावत हय। सबसे बड़ा बंदरगाह इही झालरदार द्वीप पय मौजूद है औ ईजियन समुन्दर लगभग 2,000 द्वीपन् से भरा है। इ एशिया औ यूरोप कय बीच मा सीढ़ी कय पाथर कय काम करत है। देश कय कवनो भी भाग समुन्दर 80 मील से ढेर दूर नाइ है। इ देश मा ्थ्रोस, मैसेडोनिया औ थेसाली नाँव कै तीन बड़ा मैदान हैं।
ग्रीस कय हवापानी एकरे फइलाव कय मेर से बहुत असाधारण रूप से अलग है। एकर प्रधान कारण ऊँचाई मा अलगपन, देश कय लम्मा बनावट औ बालकन औ भूमध्यसमुन्दरीय हवा कय मौजुदगी है। समुन्द्रतटीय भागन् मा भूमध्यसमुन्दरी हवापानी मिलत है जवने कय खासियत लम्मा, उमस औ सूखा गर्मि औ बरखा से भर ठंढ जाड़ा कय मउसम होय, थेसाली, मैसेडोनिया औ थ्रोस कय मैदानन् कय हवापानी बरख़ा, जाडा कय मउसम ठंढ औ गर्मि मा बहुतै उमस होत है। अल्पाइन पहाड़े पय तीसरा मेर कय हवापानी मिलत है ।
द्वीप समूह[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
यन्हन मा खास कइकै आयोनियन, ईजियन, यूबोआ, साईक्लेड्स औ क्रीट द्वीप मुख्य होँय। क्रीट सबसे बड़ा द्वीप होय, जेकर लंबाई 160 मील औ चौड़ाई 35 मील हय। सन् 1951 मा यकर जनसंख्या 4,61,300 रहा औ यहमे दुई परमुख नगर, कैंडिया औ कैनिया, बसा हैं।
आयोनियन द्वीप बहुतै घना बसा हय। कुल द्वीपन में कुछ शराब, जैतून कय तेल, अंगूर, चकोतरा औ तरकारि पैदा होत हैं। हिँया कय ढेर निवासी मछुवारा, नाय चलावै वाले या स्पंज गोताखोर कय रूप मा जीवन चलावत हँय।
उद्योग धंधा[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
कोयला, बिजली, तथा पूँजी की कमी के कारण ग्रीस के उद्योगों का विकास बहुत ही मंद रहा। निर्माण उद्योगों में, जो कृषि पदार्थों पर ही आधारित है, केवल 8% जनसंख्या लगी हुई है। इन उद्योगों में वस्त्र, रसायनक और भोज्य पदार्थ मुख्य हैं। अन्य निर्मित माल में जैतून के तेल, शराब, कालीन, आटा, सिगरेट, उर्वरक और भवननिर्माण सामग्री हैं। औद्योगिक विकास एथेन्स तथा सोलोनिका के आसपास है। ईधेसा सूती वस्त्र निर्माण का प्रमुख केंद्र है।
विदेसी बैपार[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
हिँया से निर्यात कइ जाये वाली परमुख कृषि चिज सुर्ती, मुनक्का, जैतून, जैतून कय तेल, अंगूर औ सराब होय। मुनक्का कय निर्यात 1937 ई. कय 15% से बढ़िकै 1951 ई. में 32% होइ गवा। ग्रीस कय परमुख ग्राहक पच्छु जर्मनी, संयुक्त राज्य अमरीका, ब्रिटेन, आस्ट्रिया, इटली, फ्रांस औ मिस्त्र होंय। आयात कय चिजन मा तइयार माल, खाय वाले चिज औ कच्चे माल हैं, जवने कय इस्तमाल संयुक्त राज्य अमरीका, ब्रिटेन, पच्छु जर्मनी, इटली, बेल्जियम औ लक्सेमबर्ग करत है।
यातायात[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
यातायात कय साधन पानी जहाज, रेल औ सड़क हँय। हिँया 1956 में (100 टन औ ऊप्पर कय) 347 व्यापारिक जहाज रहें जेकर क्षमता 13,07,336 टन रहा। 1955 ई. में रेल राहिन कय लंबाई 1678 मील औ 1953 ई. में कुल सड़कन कय लंबाई 14,221 मील रहा। दुसरा विश्वयुद्ध समय मा ग्रीस कय यातायात व्यवस्था कय बहुतै हानि उठावैक परा लेकिन संयुक्त राज्य कय सहायता से सन् 1950 तक यका पुरा नीक बनाइ गै।
पढाई[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
हिँया सात साल से लइकै 14 साल तक सुरुवाती पढाई करहिक़ है। सन् 1954 में सुरुवाती पाठसाला 9,368, उँच माध्यमिक विद्यालय 425, औ दुई विश्वविद्यालय-एथेन्स औ सालोनिका में रहा। यकरे बादे एथेन्स मा कयु प्राविधिक औ विदेसी विद्यालय रहें।


text:
हरियाणा में 10 में से 6 सीट पर परिणाम घोषित, करनाल में जीत का सबसे ज्यादा अंतर
चंडीगढ़,
23 मई, 2019
हरियाणा के मुख्य निर्वाचन अधिकारी राजीव रंजन ने बताया कि रात 10.15 बजे तक प्रदेश की 10 लोकसभा सीटों में से छह सीटों का परिणाम घोषित कर दिया गया है।
रंजन ने आज पत्रकारों से बातचीत करते हुए बताया कि जिन छह लोकसभा सीटों का चुनाव परिणाम घोषित किया है उनमें हिसार लोकसभा सीट से भाजपा उम्मीदवार बृजेन्द्र सिंह ने अपने निकटतम प्रतिद्वंदी जजपा उम्मीदवार दुष्यंत चौटाला को 314068 मतों के अंतर से पराजित किया है। इनके अलावा, सोनीपत लोकसभा सीट से रमेश चन्द्र कौशिक ने अपने निकटतम प्रतिद्वंदी इंडियन नेशनल कांग्रेस उम्मीदवार भूपेन्द्र सिंह हुड्डा को 164864 मतों के अंतर से, गुडग़ांव लोकसभा सीट से भाजपा उम्मीदवार राव इंद्रजीत सिंह ने अपने निकटतम प्रतिद्वंदी इंडियन नेशनल कांग्रेस उम्मीदवार कैप्टन अजय सिंह को 386256 मतों के अंतर से, सिरसा लोकसभा सीट से भाजपा उम्मीदवार सुनीता दुग्गल ने अपने निकटतम प्रतिद्वंदी इंडियन नेशनल कांग्रेस उम्मीदवार अशोक तंवर को 309918 मतों के अंतर से, करनाल लोकसभा सीट से भाजपा उम्मीदवार संजय भाटिया ने अपने निकटतम प्रतिद्वंदी इंडियन नेशनल कांग्रेस उम्मीदवार कुलदीप शर्मा को 656142 मतों के अंतर से तथा कुरुक्षेत्र लोकसभा सीट से भाजपा के उम्मीदवार नायब सिंह ने अपने निकटतम प्रतिद्वंदी इंडियन नेशनल कांग्रेस उम्मीदवार निर्मल सिंह को 384591 मतों के अंतर से पराजित किया।
प्रदेश के संयुक्त मुख्य निर्वाचन अधिकारी डॉ इन्द्र जीत ने बताया की अब तक नतीजों में सब से अधिक जीत का अंतर करनाल लोकसभा क्षेत्र से रहा जो की देश में भी शीर्ष पायदान पे रहने की उम्मीद है।


text:
Philemon
1
1 ईसू मसीह क बरे बन्दी बना पौलुस अउर हमार भाई तीमुथियुस कइँती सःहमार प्रिय दोस्त अउर सहकर्मी फिलेमोन,
2 हमार बहिन अफफिया, हमार साथी सैनिक अर्खिप्पुस अउर तोहरे घरे पर एकट्ठा होइवाली कलीसिया कः
3 उ हमार परमपिता परमेस्सर अउर पर्भू ईसू मसीह कइँती स तोहे पचन क अनुग्रह अउर सान्ति मिलइ।
4 आपन पराथना मँ तोहार उल्लेख करत भए मइँ हमेसा अपने परमेस्सर क धन्यबाद करत हउँ।
5 काहेकि मइँ संत जनन बरे तोहरे ओइॅ पिरेम अउर बिसवास क चर्चा सुनत हउँ, जो पर्भू ईसू अउर समस्त पवित्तर लोगन क प्रति अहइ।
6 मोर पराथना बा कि तोहरे बिसवास स पइदा उदार सहभागिता लोगन क मार्ग दरसन करइ। जेहसे ओन्हे सभन अच्छी चीजन क गियान होइ जाइ जउन मसीह क उद्देस्स क आगे बढ़ावइ मँ हमरे बीच घटन होत रहिन बाटिन।
7 हे भाई, तोहर कोसिसन स संत जनन क हीरदइ हरा-भरा होइ ग हयेन, इही बरे तोहरे पिरेम स मोका बहुत आनन्द अउर प्रोत्साहन मिला बा।
8 इही बरे मइँ बिसवास करत हउँ कि मसीह मँ मोका तोहरे कर्त्तव्यन क बारे मँ हुकुम देइ क अधिकार बा
9 मुला पिरेम क आधार पर मइँ तोहसे निवेदन करब ही ठीक समझत हउँ। मइँ पौलुस जउन अब बूढ़ाइ होइ चला हउँ अउर मसीह ईसू क बरे अब भी बंदी बना हुआ हउँ। इही उचित अहइ कि तोहसे सबन स आग्रह करउँ।
10 मइँ उ उनेसिमुस क बारे मँ निवेदन करत हउँ, कि जउन जब तब मोर धरम पुत्र बना रहा जेकर मइँ बंदी गृह मँ रहेउँ।
11 एक समइ रहा जब उ तोहरे कउनउ काम क नाहीं रहा, मुला अब न केवल तोहरे बरे बल्कि मोरे बरे भी उ बहुत काम क अहइ।
12 मइँ ओका फिन स तोहरे लगे भेजत हउँ(बल्कि मोका तउ कहइ चाही अपने हिरदइ क ही तोहरे भेजत हउँ)
13 मइँ ओका इहाँ अपने लगे ही रखइ चाहत रहेउँ, ताकि सुसमाचार क बरे मोह बन्दी क उ तोहरी तरफ स सेवा कइ सकइ।
14 मुला तोहरी आज्ञा क बिना मइँ कछू भी करइ नाही चाहित ताकि तोहार इ भलाई दबाव स नाहीं बल्कि स्वेच्छा स ही होइ।
15 होइ सकत ह कि ओका थोड़े समइ क बरे तोहसे दूर रहइ क कारण इहइ होइ तू ओका फिन हमेसा बरे पाइ ल्या।
16 दास क रूपे मँ नाहीं, बल्कि दास स जियादा एक प्रिय बन्धु क रूपे मँ मइँ ओसे बहुत पिरेम करत हउँ किन्तु तू ओका अउर जियादा पिरेम करब्या। केवल एक मनुष्य क रूप मँ ही नाहीं बल्कि पर्भू मँ स्थित एक बन्धू क रूपे मँ भी।
17 तउ यदि तुम मोका आपन दोस्त क रूप मँ स्वीकार करत ह, तब उनेसिमुस क वापस स्वीकार कइ ल्या। ओकर ऐसा सुआगत करा, जैसा कि तुम मोर सुआगत किहा ह।
18 अउर अगर उ तोहार कउनो प्रकार स हानि पहुँचाएस अथवा कउने वस्तु बरे तोहार कर्जीदार अहइ। तउ ओका हमरे खाता मँ लिख द्या।
19 मइँ पौलुस खुद आपन दस्तखत स इहइ लिखत हउँ। ओकर भरपाई तोहका मइँ करबइ। (मोका इ बतावइ क जरूरत नाहीं बा कि तोर सम्पूर्ण जीवन ही मरो ऋणी बा।
20 हाँ भाई मोका पर्भू मँ तोहसे इ लाभ पहुंचइ कि मसीह मँ मोर हिरदय हरा भरा होइ जाइ।
21 तोह पइ बिसवास रखत इ चिठ्टी मइँ तोहका लिखत हउँ। मइँ जानत हउँ कि तोहसे मइँ जेतना कहत हउँ, तू ओसे कहूँ जियादा करब्या।
22 साथ ही मँ मोरे बरे निवास का भी प्रबन्ध करा, काहेकि मोर आसा अहइ कि तोहार सब पराथना क परथनावन द्वारा मइँ तोहका सौंप दिया नाउँ।अन्तिम उपहार
23 मसीह ईसू मँ रहई क मोर साथी बन्दी इपफ्रास क तोहे सबन क नमस्कार।
24 मोर साथी कार्यकर्ता मरकुस, अरिस्तर्खुस, देमास अउर लूका क तोहे नमस्कार पहुँचइ।
25 पर्भू ईसू मसीह क अनुग्रह तोहरे आतिमा क साथ रहइ।


text: 1 निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए। i भारत को कितने भौतिक भागों में विभाजित किया जा सकता है? उनके नाम लिखिए । उत्तर - भारत को चार भौतिक भागों में विभाजित किया जा सकता है 1 हिमालय 2 मैदानी भाग 3 महामरुस्थल 4 प्रायद्वीपीय पठार ii भारत की स्थलीय सीमा सात देशों से जुडी है। उनके नाम लिखिए। उत्तर - पाकिस्तान, अफगानिस्तान, चीन, नेपाल, भूटान, म्यामांर, बांग्लादेश iii कौन सी दो नदियाँ अरब सागर में गिरती हैं? उत्तर- नर्मदा एवं तापी iv गंगा एवं ब्रह्मपुत्र के द्वारा बनाये गए डेल्टा का नाम लिखिए? उत्तर - सुंदरवन डेल्टा v भारत में कितने राज्य एवं केंद्र शासित प्रदेश हैं? किन दो राज्यों की राजधानी एक ही है? उत्तर - भारत में कुल 28 राज्य और 9 केंद्रशासित प्रदेश हैं। पंजाब एवं हरियाण की राजधानी एक ही है। vi उत्तरी मैदान में अधिक जनसँख्या निवास करती है, क्यों ? उत्तर - नदियों के द्वारा लाये गए जलोढों के निक्षेप से बने होने के कारण यह क्षेत्र बहुत उपजाऊ है इसीलिए इस क्षेत्र में बहुत अधिक जनसँख्या निवास करती है। vii लक्षद्वीप को प्रवाल द्वीप क्यों कहा जाता है? उत्तर - लक्षद्वीप को प्रवाल


text:
गुरुवार, 28 जनवरी 2010
चन्दावती (धारावाहिक उपन्यास)
दादा केरि तेरही
तेरह बाँभन आय गे रहै। उनका अलग चउका लगावा गा रहै, नई तेरह धोती-अँगउछा-जनेऊ-थरिया-लोटिया-नए पाटा,तेरह तुलसी बाबा वाली रामायन के गुटका अउरु तेरह संख बजार ते मँगवाये गे रहै। आस पास कि जवार ते चुने भये तेरह बाँभन नेउते गे रहै। उनकी सकल देखतै बनि परति रहै-ग्वार सुन्दर चोटइयाधारी पंडित -चन्दन टीका लगाये,ई बिधि सजे रहै कि मानौ सीध-म-सीध सरगै ते उतरि के आए होंय । गाँव के भकुआ उनका आँखी फारि फारि द्याखै लाग।छोटकउनू महराज पीतर के थारा मा सबके पाँय धोयेनि,सिवपरसाद अउरु चन्दावती दायी नये अँगउछा ते सबके पाँय पोछेनि। मोलहे उनका देखि कै सकटू ते कहेनि-‘ भाई,द्याखौ ई कतने सुघर पंडित आये है।आँखी जुडाय गयी,‘हाँ मोलहे भाई,किसमत अच्छी रहै हनुमान दादा केरि ई सब पंडित उनकी खातिर सरग केरि सीढी बनइहै।’
‘ठीक कहति हौ भइया,उनका सरग जरूर मिली।देउता रहै हनुमान दादा,सब उनकी करनी का परताप है-बहुत बडे मनई रहै वइ।’ ‘ अब बँभनन ट्वाला मा कउनौ वइस नामी मनई नही बचा है।’
‘हमतौ कहिति है दुइ -चारि- दस गाँवन मा वइस मनई ढूँडे न मिली।’
हवन क्यार धुआँ सब तन फैलि गवा रहै। अगियारि होयेके बादि संखु-घंटा बाजै लाग। लीपे- पोते आँगन मा तेरहौ बँभनन केरी चउकी सजाय दीन्ही गयी रहै। सब देउता,नौगिरह, गइया-कउआ-कूकुर -चीटी अउरु पंचतत्वन खातिर भोग लगाय दीन गा रहै । अब तेरहौ बाँभन जीमै लाग रहैं।
‘वाह चन्दावती दायी,अतना बढिया इंतिजाम,अतना सुन्दर भोजन बरसन बादि मिला है।..हनुमान दादा केरि आत्मा सरग ते देखि रही है तुमका,--बहुत असीस दै रही होई ।’ तेरही वाले बँभनन क्यार मुखिया कहेसि। चन्दावती केरी आँखी भरि आयीं।अपने अँचरे मा अपन मुँहु लुकाय लीन्हेनि।सब मौजूद मनई-मेहेरुआ तरह-तरह की बातै बनावै लाग रहैं। रामफल दादा दूरि बरोठे म बइठ रहैं। वइ सुरू हुइगे,भकुआ मुँहु फैलाय के सुनै लाग-
‘प.रामदीन सुकुल उर्फ हनुमान दादा दौलतिपुर केरि नाक रहैं।उनका बडा पौरुखु रहै। दस-पाँच क्वास तके गाँव जवारि मा हनुमान दादा क्यार रुतबा रहै। दौलति पुर क्यार ई सबते बडे किसान रहैं। बसि इनहेन के दुआरे टक्टर ठाढ है।’
दौलतिपुर मा कोई पचास घर हुइहै। तेली,तम्बोली,नाऊ,कहार,धोबी,पासी,चमार,मुरऊ,ठाकुर जैसी सब जातिन क्यार घर दौलतिपुर मा है।गाँव मा बँभनन के कुल जमा तीनि घर रहैं। कउनौ पूँछेसि-‘केत्ती उमिरि रहै हनुमान दादा केरि?’
रामफल फिरि सुरू हुइगे-‘अबही मुसकिल ते पैसठ केरि उमिरि भइ होई हमते पाँच साल छोट रहैं बखत आय गवा सरग सिधार गे। नामी पहेलवान रहैं-तोहार हनुमान दादा। अपनी जवानी मा कुस्ती लडै जाति रहैं तौ सदा जीति कै आवति रहैं। दौलतिपुर केरि असल दौलति तौ हनुमान भइयै रहैं। जस-जस उनका पौरुखु घटा तस-तस गठिया उनका तंग करै लागि रहैं। बिचरऊ जवानी मा बिधुर हुइगे रहैं। तब चन्दावती ते उनका परेम हुइगा,वइ चन्दावती ते बिहाव कीन्हेनि औ वहिका मेहेरुआ केरि जगह दीन्हेनि , फिरि चन्दावती सब तना उनके साथै तीस साल रहीं। चन्दावती उनकी बिरादरी कि न रहैं। तीस साल पहिले उनका परेम हुइगा रहै। हनुमान दादा बीस बिसुआ के कनवजिया औ चन्दावती गाँव कि तेलिनि। तबै चन्दावती क्यार गउना न भवा रहै। गाँव-म उनके मंसवा के मरै केरि खबर आयी रहै। चन्दावती वाकई-म चन्दै रहै। जो कोऊ याक दाँय द्याखै ऊ देखतै रहि जाय,बहुतै खबसूरत रहै चन्दावती।
ऊ जमाना रहै जब दबंग बाँभन ठाकुर जउनि नीची जातिन केरि सुन्दरि बिटिया बहुरिया देखि लेति रहैं तौ वहिका जब चहै तब अपनी हवस क सिकार बनाय लेति रहै। तब गरीब परजन के घर की मेहेरुवन केरि कउनौ इज्जति न रहै।कउनौ कानून न रहै इनके ऊपर।चन्दावती के घरवाले चन्दावती के परेम ते बहुतै खुस भे रहै।’.....
‘ द्याखौ दादा सौ-सौ रुपया दच्छिना दीन जाय रहा है’ -मोलहे इसारा कीन्हेनि। ‘रामफल दादा समझायेनि- तेरहीवाले बाँभन आँय,इनका दुरिही ते पैलगी कीन्हेव। इनकी नजर ते बचिकै रहैक चही।‘ ’ सकटू पूछेनि -काहे दादा? ‘
‘ तुम यार यकदमै बउखल हौ,हियाँ आये हौ तेरही खाय ,सवालन केरि झडी लगाय दीन्हेव।‘
‘ सकटू भइया तुम तमाखू बनाओ-लेव चुनौटी पकरौ।‘ ’अबही तमाखू ?अब तौ भोजन के बादि तमाखू खायेव।‘ ’तमाखू कि महिमा तुम नही जानति हौ-सुनौ- कृष्न चले बैकुंठ को राधा पकरी बाँह
हियाँ तमाखू खाय लो हुआँ तमाखू नाहि।...कुछ समझ्यो,अबै टेम है, तब तक तमाखू बनि सकति है। जबतक खानदान के मान्य न खाय ले तबतक हमार नम्बर कइसे लागी।‘
‘ठीक कहति हौ रामफल दादा।‘ ’कहिति तो हम ठीकै है,..... सुनति तो नही हौ। बनाओ। तमाखू बनाओ।‘ ‘तेरह बाँभन दान दच्छिना लइ कै चलि दीन्हेनि रहै।‘
महाबाँभन के पाँय छुइकै चन्दावती दायी अलग ते वहिका पाँच सौ रुपया दच्छिना दीन्हेनि। वहिकी आँखी चमकि गयी।वहु अपन दुनहू हाँथ ऊपर उठाय के आसिरबाद दीन्हेसि तीके तेरहौ बाँभन अपन हाथ उठाय कै आसीस दीन्हेनि।
छोटकउनू महराज चाँदी की तस्तरी-म पान तमाखू ,इलायची,लौग लइकै आगे बढिकै सबका बिदा कीन्हेनि। दुइ ताँगा उनका लइ जाय खातिर पहिलेहे तयार रहै। दुनहू ताँगावाले भोजन कइ लीन्हेनि रहै। उनका केरावा दइ दीन गा रहै, अउरु घर की खातिर परसा बाँधि दीन गा रहै। तेरहौ बाँभन जब ताँगन-म बइठि लीन्हेनि-तब महाबाँभन के इसारे ते ताँगा हाँकि दीन गे। हनुमान दादा की तेरही-म ताँगन-म जुति कै आये दुनहू घोडवनौ केरि दाना- पानी-मेवा ते खुब सेवा कीन गइ रहै,सो वहू मस्त हुइगे रहै।
1 टिप्पणी:
- बलराम अग्रवाल ने कहा…
-
उपन्यास का कथानक तो मिट्टी से जुड़ा है ही, भाषा की रवानगी भी देखते ही बनती है। भाषा का ऐसा दाना-पानी-मेवा मिलता रहे तो लिखे शब्दों को पढ़ने से दूर भागने वाले टट्टू भी घोड़ों जैसे मस्त पाठक बनने की ओर प्रवृत्त हो सकते हैं। इस दूसरे उपन्यास की शुरुआत पर आपको बहुत-बहुत बधाई।
- 19 फ़रवरी 2010 को 5:38 am


text:
List of All Festivals & Vrat in 2021: भारत में मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहारों की सूची
All Festivals & Vrat Date List 2021: भारत विविधताओं का देश है यहां हर साल विभिन्न धर्मों में अनेकों त्यौहार मनाए जाते हैं और यह सभी त्यौहार हर साल अलग-अलग तारीख पर पड़ते हैं, ऐसे में 2021 कैलेंडर में पड़ने वाले सभी त्योहारों की तारीख और दिन आज के इस लेख में हम आपके साथ साझा करने जा रहे हैं। जहां आपको २०२१ के सभी फेस्टिवल की लिस्ट की जानकारी मिलेगी।
भारतीय हिंदू धर्म में त्योहारों के साथ-साथ कई महत्वपूर्ण व्रत भी हिंदी पंचांग कैलेंडर 2021 के अनुसार पड़ते हैं, जिसमें पूर्णिमा, अमावस्या, शिवरात्रि, चतुर्थी एवं नवरात्रि जैसे कुछ त्योहारों पर व्रत आदि रखने की भी परंपरा है ऐसे में कुछ महत्वपूर्ण व्रतों की भी जानकारी यहां दी गई है।
यह लिस्ट महीने के हिसाब से (Month Wise) बनाई गई है इसलिए आप एक-एक करके सभी महीनों में आने वाले फेस्टिवल्स की जानकारी आसानी से हासिल कर सकते हैं।
2021 में आने वाले प्रमुख त्यौहार और व्रत की सूची (List of Festivals With Dates in 2021)
जनवरी 2021: प्रमुख व्रत और त्योहार (January Month Festivals)
फरवरी 2021 के प्रमुख व्रत और त्योहार (Festivals in February Month)
मार्च 2021: प्रमुख जश्न और त्यौहार (Festivals in March)
अप्रैल के प्रमुख व्रत और त्योहार (Vrat & Tyohar in April)
मई महीनें के महत्वपूर्ण पर्व (Festivals in May)
जून माह के प्रमुख उत्सव और त्योहार (Festivals in June Month Hindi)
जुलाई माह में मनाए जाने वाले त्यौहार (July Festivals in Hindi)
अगस्त महीने के जरूरी त्योहार (Festivals in August Hindi)
सितंबर माह के प्रमुख व्रत एवं त्योहार (Festivals in September 2021)
अक्टूबर महीने के त्योहार (Festivals in October)
नवंबर माह में पड़ने वाले प्रमुख व्रत और त्योहार (Festivals in November)
दिसंबर महीने के त्यौहार (Festivals in December 2021)
यहां से आपको भारत में इस साल 2021 में पडने वाले सभी त्योहारों की जानकारी मिल गई है, परंतु इनके साथ ही हर वर्ष कई राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय दिवसों का आयोजन एवं कई महापुरुषों की जयंती भी मनाई जाती है। इन सभी Important National & International Days की जानकारी के लिए आप 2021 में पड़ने वाले महत्वपूर्ण दिवसों की सूची का यह लेख पढ़ सकते हैं।


text:
1 Timothy
1
1 पौलुस कइँती स जउन हमार उद्धारकर्ता परमेस्सर अउर हमार आसा मसीह ईसू क हुकुम स मसीह ईसू क प्रेरित बना बा,
2 तीमुथियुस क जउन बिसवासे मँ मोर सच्चा बेटवा बा, परमपिता परमेस्सर अउर हमरे पर्भू ईसू मसीह कइँती स अनुग्रह, दया अउर सान्ति मिलइ।
3 मैसिडोनिया जात समइ मइँ तोह सबन स जउन इफिसुस मँ ठरहा रहइ क कहे रहेउँ, मइँ अबहुँ उही आग्रह-क दोहरावत रहेउँ। ताकि तू उहाँ कुछ लोगन क झूठा उपदेश देत रहइ,
4 कल्पना स भरी कहानी अउर अनन्त वंसावलिन पर जउन लड़ाई-झगड़ा क बढ़ावा देत हीं, अउर परमेस्सर क ओह प्रयोजन क सिद्ध नाहीं होइ देत हीं, जउन बिसवासे पर टिका बा, धियान देइ स रोक सकइँ
5 एह आग्रह क प्रयोजन बा उ पिरेम जउन पवित्तर हिरदय, उत्तिम चेतना अउर छल रहित बिसवास स पैदा होत ह।
6 कछू जने तउ इन बातन स छिटक क भटक गवा अहइँ अउर बेकार क वाद विवादन मँ जाईके फँसा बाटेन।
7 उ पचे व्यवस्था क उपदेसक तउ बनई चाहत हीं, मुला जउन कछू उ कहत रहेन य जेन्हन बातन पइ वो बहुत बल देत हयेन, ओन्हन तक क ओ सबइ नाहीं समझतेन।
8 हम अब इ जानित ह कि अगर केउ व्यवस्था क ठीक ठीक तरह स प्रयोग करइ, त व्यवस्था उत्तिम बाटइ।
9 मतलब इ जानइ क बा कि व्यवस्था धर्मियन क बरे नाहीं बल्कि अबिसवासी, पापी, अउर अपवित्तर अधर्मियन, महतारी, बाप क मारी डावइवालन, हतियारन,
10 व्यभिचारिन समलिंग कामुकन, सोसण कर्ता लोगन, झूठ क बोलवइयन, कसम तोड़इवालन यो अइसेन हीं अन्य कामन क बरे बा, जउन सिच्छा क विरोध मँ बा।
11 उ सिच्छा परमेस्सर क महिमामय सुसमाचार क अनुसार बा। उ सुधन्य परमेस्सर स मिलत ह। अउर सुसमाचार क मोहका सँउपा गवा बा।
12 मइँ, हामर पर्भू ईसू मसीह क धन्यबाद करत हउँ। मोका उहइ सक्ती दिहेस ह। उ मोका बिसवासी समझिके अपने सेवा मँ तैनात किहे बाटइ।
13 जद्यपि पहिले मइँ ओकर अपमान करइवाला, सतावइवाला अउर एक बिनयरहित मनई रहेउँ। मुला मोहे पइ दया कीन्ह गइ काहेकि एक अबिसवासी क रूपे मँ इ नाहीं जानत भए कि मइँ का कछू करत हउँ मइँ सब कछू किहेउँ।
14 अउर पर्भू इ अनुग्रह मोका बहुतायत स मिला ह अउर साथे ही उ बिसवास अउर पिरेम उ जउन मसीह ईसू मँ बा।
15 इ कथन सही बा अउर सब केउ क स्वीकार करइ जोग्ग बा कि मसीह ईसू एह संसारे मँ पापियन क उद्धार करइ बरे आई-बाटइ। सच मइँ तउ सबसे बड़ा पापी हउँ।
16 अउर इही बरे तउ मोहे पइ दया कीन्ह गइ। कि मसीह ईसू एक बड़इका पापी क रूपे मँ मोर उपयोग करत आगे चलिके जउन लोग ओहमाँ बिसवास ग्रहण करिहीं, ओनके बरे अनन्त जीवन मिलइ बरे एक उदाहरण क रूप मँ मोका स्थापित कइके आपन असीम सहनसीलता देखॉइ सकइ।
17 अब उ अनन्त सम्राट अविनासी, अदृस्य एक मात्र परमेस्सर क युग युगान्तर तक सम्मान अउर महिमा होत रहइ। आमीन।
18 मोर बच्चा तीमुथियुस! नबियन क बचनन क अनुसार बहुत पहिले स ही तोहरे सम्बन्धे मँ जउन भविस्सबाणियन कइ दीन्ह गइ रहिन, मइँ तोहका इ हुकुम देत अही जम कइ ताकि तू ओनके अनुसार
19 बिसवास अउर उत्तम चेतना स सहित होइके नेकी क लड़ाई जम कइ लड़ सका। कछू अइसेन हयेन जेनकर उत्तिम चेतना अउर बिसवास रूपी जहाज बूड़ गवा बा।
20 हुमिनयुस अउर सिकन्दर अइसेन ही हयेन। हम ओनका सइतान क सँउप दिहे हई ताकि ओनका परमेस्सर क विरोध मँ परमेस्सर क निन्दा करइ स रोकई क पाठ पढ़ावा जाइ सकइ।
1 Timothy 2
1 सबसे पहिले मोर बिसेस रूपे स इ निवेदन बा कि सबके बरे आवेदन, पराथना, अनुरोध अउर सब मनइयन कहँती स धन्यबाद दिहा जाइ।
2 सासकन अउर सभन अधिकरियन क धन्यबाद दिहा जाइ। ताकि हम चैन क साथे सांतिपूर्वक पूरे स्रद्धा अउर परमेस्सर बरे सम्मान स भरा जीवन जी सकी।
3 इ हमार उद्धारकर्ता परमेस्सर क खुसी करईवाल अहइ। उ उत्तिम अहइ।
4 उ सभन मनइयन क उद्धार चाहत ह अउर सत्य का गियान चाहत ह।
5 काहेकि परमेस्सर एक्कई बा। अउर मानुस अउर परमेस्सर क बीच मँ मध्यस्थता एक्कई बा। उ खुदइ एक मानुस अहइ ईसू मसीह।
6 उ सबन क बरे खुद क फिरौती क रूप मँ दइ डाए अहइ। अउर परमेस्सर क सब लोगन क बचाबै क उदेस्स को व्यक्त किहे अहइ।
7 अउर इ साच्छी क प्रचार करइ बरे मोका एक प्रचारक अउर प्रेरित रखा गवा (इ मइँ सचइ कहत हउँ, झूठ नाहीं) मोका गैर यहूदियन क बरे बिसवास अउर सत्य के उपदेसक के रूपे मँ ठहरावा गवा।
8 इन्ही बरे मोर इच्छा बा कि हर कहूँ सब मनइयन पवित्तर हाथन क उप्पर उठाइके परमेस्सर क बरे समर्पित होइ बिना कीहीउँ गुस्सा या मन-मोटाऊ पराथना करइँ।
9 इही तरह स्त्रियन स भी मइँ इ चाहित हउँ कि उ पचे सीधी-सादी वेस-भूसा मँ सालीनता अउर आतिम संयम क साथे रहइँ। अपने आपे क सजावइ सँवारइ क बरे उ बारे क बेणियन न सजावइँ अउर सोना, मोतियन अउर बहुमूल्य वस्त्रन स सृंगार न करइँ।
10 बल्कि अइसेन स्त्रियन क जउन अपने आप क परमेस्सर क उपासिका मानत हीं, ओनके बरे उचित इ बा कि वो खुदइ क उत्तिम कामे स सजावइँ।
11 एक स्त्री क चाही कि उ सांत भाव स सारे समपर्न क साथे सिच्छा ग्रहण करइ।
12 मइँ इ नाहीं चाहित कि कउनउ स्त्री कउनउ मनई क सिखावइ पढ़ावइ अउर ओह पर सासन करइ। मुला ओका तउ चुपचाप ही रहइ चाही।
13 काहेकि आदम क पहिले बनावा गवा बा अउर तब पाछे हव्वा क।
14 आदम क बहकावा नाहीं जाइ सका मुला स्त्री क बहकाइ लिहा गवा अउर उ पापे मँ पतित होइ गइ।
15 मुला अगर उ मँ जइसन क करतब क निभावत भए बिसवास, पिरेम, पवित्तर अउर परमेस्सर क बरे समपर्ण मँ बनी रहइ तउ स्त्रियन क उद्धार तउ जरूर मिल जाई।
1 Timothy 3
1 इ एक बिसवास करइ जोग्ग कथन बा कि अगर केउ निरिच्छक बनइ चाहत ह तउ उ एक अच्छे कामे क इच्छा रखत ह।
2 अब देखा ओका एक अइसी जिन्नगी जिअइ चाही जेकर लोग निआव स भरी आलोचना न कइ पावइँ। ओकर एकई पत्नी होइ चाही, ओका आत्मसंयमी, सुसील अउर अतिथि सत्कार करइवाला अउर सिच्छा देइ मँ निपुण होइ चाही। ओका पइसा क पिरेमी न होइ चाही।
3 ओका पियक्कड़ न होइ चाही, न तउ ओका झगड़ालू होइ चाही। ओका तउ सज्जन अउर सान्ति प्रेमी होइ चाही। ओका पैसे का पिरेमी न होइ चाही।
4 अपने परिवारे क उ अच्छा प्रबन्धक होइ अउर ओनकर बच्चन ओरके कब्जे मँ रहत रहइँ। ओकर पूरा सम्मान करत होइँ।
5 (अगर केउ अपने परिवारे क प्रबन्ध करइ नाहीं जानत तउ उ परमेस्सर क कलीसिया क प्रबन्ध कइसे कइ पाई?)
6 उ एक नवा बिसवासी न होइ चाही ताकि उ अहंकार स फूलि न जाइ। अउर ओका सइतान क जइसा दण्ड पावइ पड़इ।
7 एकरे अलावा बाहेर क लोगन मँ भी ओकर अच्छी इज्जत होइ चाही ताकि उ कउनउ आलोचना मँ फँसिके सइतान क फंदा मँ न पड़ि जाइ।
8 इही तरह कलीसिया क सेवकन केउ आदरणीय होइ चाही अउ ओका अउर दु मुँहा न होइ चाही। ओकर मदिरापान मँ रुचि न होई चाही। बुरे रस्तन स ओनका धन कमाइ क इच्छुक न होइ चाही।
9 ओनका तउ पवित्तर मने स हमरे अभिव्यक्त सत्यन क थामे रखइ चाहे।
10 ऐन्हेऊ क पहिले निरीच्छकन क समान परखा जाइ चाही फिन अगर ओनके विरोध मँ कछू आपत्ति न होइ तबहिं एनका कलीसिया क सेवकन क न रूप मँ सेवा काम करइ देइ चाही।
11 इही तरह स्त्रीयन क भी सम्मान क जोग्ग होइ चाही। ओनका निंदक न होइ चाही। बल्कि सालीन अउर सब तरह स भरोसा करइवाली होइ चाही।
12 कलीसिया क सेवक क केवल एक्कई पत्नी होइ चाही अउर ओका आपन बाल बच्चन अउर अपने घरारन क अच्छा प्रबन्धक होइ चाही।
13 काहेकि अगर क कलीसिया क अइसेन सेवक क रूप मँ होइहीं जउन अच्छा सेवा प्रदान करत हीं, तउ उ पचे अपने बरे सम्मान स भरा स्थान अर्जित करिहीं। मसीह ईसू क बरे बिसवासे मँ जरूरइ ओनकइ आस्था होई।
14 मइँ इ आसा क साथे तोहे इ बातन क लिखत हउँ कि जल्दी ही तोहरे लगे आउबइ।
15 अगर मोका आवइ मँ समइ लग जाइ तउ तोहे सबन क पता रहइ कि परमेस्सर क परिवारे मँ, जउन सजीव परमेस्सर क कलीसिया बा, कउनो क आपन व्यवहार कइसे रखइ चाही। कलीसिया तउ सब क जड़ अउर आधार स्तम्भ अहइ।
16 बिना संदेह क हमरे भक्ति का रहस्य महान बाटइः उ नर-देह धरे परगट भवा आतिमा द्वारा धर्मी प्रमाणित भवा देखेन ओका सरगदूतन हुआ प्रचारित उ राष्ट्रन मँ, जग तउ ओहपइ बिसवास किहेस, अउर उठावा गवा ओका महिमा मँ उप्पर।
1 Timothy 4
1 पवित्तर आतिमा तउ स्पस्ट रूपे स कहत बाटइ कि आगे चलिके कछू लोग सच्चे बिसवास (उपदेस) पइ बिसवास न करिहीं अउर भटकावइवालन झूठन नबियन अउर दुस्ट आतिमन कि सिच्छा पर धियान देइ लगिहीं जउन झूठ बोलिहीं अउर धोखा देत रइहीं।
2 ओन झूठन पाखण्डी लोगन क कारण अइसे मनइयन होइहीं जे सच अउर झूठ क विवेक न कइ सकिहीं अउर इ जेनकइ मन माना तपत लोहे स दाग दीन्ह गवा होइ।
3 उ पचे बियाह क निसेध करिहीं। कछू चीज खाई क मना करिहीं जेका परमेस्सर क बिसवासियन अउर जउन सच क पहिचानत हीं, ओनके बरे धन्यबाद दइके ग्रहण कइ लेइके बनावा गवा बा।
4 काहेकि परमेस्सर क रची सब चीज अच्छी बा अउर कउनउ चीज तियागइ जोग्ग नाहीं बा बसर्ते ओका धन्यबाद क साथे ग्रहण कीन्ह जाइ।
5 काहेकि उ परमेस्सर क बचन अउर पराथना स पवित्तर होइ जात ह।
6 अगर तू भाइयन क इन बातन धियान दियावत रहब्या तउ मसीह ईसू क अइसेन अच्छा सेवक ठहरब्या जेकर पालन-पोसण, बिसवासे क द्वारा अउर ओन्हीं सिच्छा क द्वारा होत ह जेका तू ग्रहण किहे अहा।
7 मनइयन क स्रद्धा विहीन कल्पित सबइ कथा स दूर रहा अउर परमेस्सर क सेवा क बरे अपने क साधना मँ लगाए रखा।
8 काहेकि सारीरिक साधना स तउ केवल तनिक ही लाभ होत ह जबकि परमेस्सर क सेवा सब कइँती स मूल्यवान बा काहेकि एहमाँ आज क समइ अउर आवइवाला जीवन क बरे दीन्ह गवा आसीर्वाद समावा बाटइ।
9 एइ कहावत पूर रूप स सच अहइ। अउर इ पूरी तरह ग्रहण करइ जोग्ग अहइ।
10 अउर हम सबहिं इही बरे कठिन मेहनत करत जूझत रहित ह। हम आपन आसा सबके विसेस कर बिसवासियन क, उद्धारकर्ता सजीव परमेस्सर पइ टिकाइ दीन्ह ह।
11 एनही बातन क हुकुम अउर उपदेस द्या।
12 तू अबहिं जवान अहा। इही स कउनउ तोहे निम्न न समझइ। बल्कि तू आपन बातचीत, चाल चलन, पिरेम-प्रकास, अपने बिसवास अउर पवित्तर जीवन स बिसवाससियन क बरे एक उदाहरण बनि जा।
13 जब तक मइँ आई तू पवित्तर सास्तरन क सार्वजनिक पाठ करा, उपदेस अउर सिच्छा देई मँ अपने आप क लगाए रखा।
14 तोहका जउन बरदान मिला बा, तू ओकर उपयोग कइके इ तोहे नबियन क भविस्सबाणी क परिणाम सरूप बुजुर्गन क द्वारा तोहपइ हाथ रखि दीन्ह गवा बा।
15 इन बातन क कारण पइ पूरा धियान लगाए रखा। एन्ही मँ स्थित रहा ताकि तोहार प्रगति सब लोगन क सामने परगट होइ।
16 अपने जीवन अउर उपदेस क विसेस धियान रखा। ओनही पर टिका रहा काहेकि ओन पइ चलइ अउर सही रूप स पालन करइ मँ विसेस बल दा। अइसेन आचरण करत रहे स तू खुद अपने आपइ क अउर अपने सुनइवालन क उद्धार करब्या।
1 Timothy 5
1 कउनउ बड़ी आयु क मनई क साथे कठोरता स न बोला, बल्कि ओनहे बापे क रूप मँ देखत ओनके बरे विनम्र रहा। सलाह देत समइ अपन्ने स छोटन क साथे भाइयन जइसा बर्ताव करा।
2 बड़ी स्त्रियन क महतारी समझा अउर जवान स्त्रियन क आपन बहिन समझिके सब पवित्रतन क साथे बर्ताव करा।
3 ओन्हन विधवन क विसेस धियान रखा जउन वास्तव मँ अकेले अहइँ।
4 मुला अगर कउनउ विधवा के बेटवा-बिटिया अउर नाती पोता अहइँ तउ ओन्हे सबसे पहिले अपने धरम पर चलत चलत अपने परिवार क देखभाल करइ सीखइ चाही। ओनका चाही कि ओ पचे अपने महतारी-बापे क पालन पोसन क बदला चुकावइँ काहेकि एहसे परमेस्सर खुस होत ह।
5 उ विधवा जउन सही मँ विधवा बाटइ अउर जेकर धियान रखइवाला केउ नाहीं बाटइ अउर परमेस्सर तउ जेकर सबइ आसा क सहारा बा उ दिन रात बिनती अउर पराथना मँ लगी रहत हीं।
6 मुला उ विधवा जे बिसय भोग क दास होइ गइ अहइँ जीते जी मरे भएन क समान बाटिन।
7 इही बरे बिसवासी लोगन क इन बातन क (ओनके सहायता क) आदेस द्या ताकि कउनउ भी ओनकर आलोचना न कइ पावइ।
8 मुला अगर केउ आपन रिस्तेदारन, विसेसकर आपन पिरवार क सदस्यन क सहायता नाहीं करत, तउ उ बिसवास स फिन गवा बा अउर कउनो अबिसवासी से भी जियादा खराब बा।
9 ओन्हन विधवन क विसेस सूची मँ जउन आर्थिक सहायता लेत बाटिन ओनही विधवा क नाउँ लिखा जाइ जउन कम स कम साठ साल क होइ चुकी बाटिन अउर जउन पतिब्रता रही हईन।
10 अउर जउन बाल बच्चन क पालत करत, अतिथि सत्कार करत भए, परमेस्सर क लोगन क पाउँ धोवत भए दुखियन क सहायता करत-करत, अच्छा कामन क बरे समर्पित होइके सब तरह क अच्छा कामन क बरे जाना-मानी जात रहिन।
11 मुला सयानी-विधवन क एह सूची मँ सामिल न करा काहेकि मसीह क बरे ओनकर समर्पण पइ जब ओनकर बिसय वासना भरी इच्छा हावी होत ह तउ उ फिन बियाह करइ चाहत ह।
12 उ सबइ अपराधिन हइन काहेकि ओन्हन आपन मूलभूत प्रतिज्ञा क तोड़े हइन।
13 एकरे अलावा ओनका आलस क आदत पड़ि जात ह। उ सबइ एक घरे स दुसरे घरे घूमत फिरत हीं अउर उ सबइ न केवल आलसी होइ जात हीं, बल्कि उ बातूनी लोगन क कामन मँ टाँग अड़ावइ लागत हीं अउर अइसेन बात बोलइ लागत हीं जइसे ओंहे न बोलइ चाही।
14 इही बरे मइँ चाहत हउँ कि जवान-विधवन बियाह कइ लेइँ अउर औलाद क पइदा करत भए अपने घर बारे के देखभल करइँ ताकि हमरे दुस्मनन क हम पर कटाच्छ करइ क कउनउ अवसर न मिलि पावइ।
15 मइँ इ बरे बतावत हउँ कि कछू जवान विधवन क सइतान द्वारा पहिलेन स ही बहकाई गइ रहिन।
16 अगर कउनो बिसवासी स्त्री क घरे मँ विधवा हइन तउ ओन्हे ओकर सहायता खुद करइ चाही। अउर कलीसिया प कउनउ भार न डावइ चाहि ताकि कलीसिया सच्ची विधवन क सहायता कइ सकइ।
17 जउन निरीच्छक कलीसिया क अच्छी अगुआइ करत हीं ओनका दुगना सम्मान क पात्र होइ चाही। विसेस कर उ पचे जेनकर काम उपदेस देब अउर पढ़ाउब बा।
18 काहेकि पवित्तर सास्तर मँ कहा गवा बा, “बरधा जब खरिहाने मँ होइ तउ ओकर मुँह न बाँधा।”अउर “मजदूर क आपन मजदूरी पावइ क अधिकार बा।”
19 कउनो निरीच्छन पइ लगावा गवा कउनउ लांछन क तब तक स्वीकार न करा जब तलक दुई य तीन साच्छी न होइँ।
20 जउन हमेसा पापे मँ लगा रहत हीं ओनका सबके सामने डाटा-फटकारा ताकि बाकि लोग डेराइँ।
21 परमेस्सर, ईसू मसीह अउर चुना भवा सरगदूतन क सामने हम सचाई क साथे आदेस देत हई कि तू बिना कउनो पूर्वाग्रह क इन बातन क पालन करा। पच्छपात क साथे कउनउ काम न करा।
22 बिना विचारे केउ क कलीसिया क मुखिया बनवइ क बरे ओह प जल्दी मँ हाथ न रखा। केउ क पापन मँ भागीदारी न बना। अपने क हमेसा पवित्तर रखा।
23 तीमुथियुस, केवल पानी ही न पिअत रहअ। बल्कि अपने हाजमा अउर बार बार बीमार पड़इ स बचइ क बरे तनिक दाखरास भी लइ लिहा करा।
24 कछू लोगन क पापन सही रूप स परगट होइ जात हीं अउर निआव क बरे पेस-कई दीन्ह जात ह मुला दुसरे लोगन क पापन बाद मँ परगट होत हीं।
25 इही तरह अच्छा काम भी सही रूप स परगट होइ जात ह मुला जउन परगट नाहीं होतेन तउ उ पचे भी छुपा नाहीं रह सकतेन।
1 Timothy 6
1 जउन लोग अंधबिसवासी क जुए क नीचे क दास बना अहइँ, ओन्हे अपने स्वामियन क सम्मान क जोग्ग समझइ चाही ताकि परमेस्सर क नाउँ अउर हमरे उपदेसन क निन्दा न होइ।
2 अउर अइसेन दास न के भी जेनकर स्वामी बिसवासी हयेन, बस इही बरे कि उ पचे ओनकर धरमभाई अहइँ, ओनके बरे कम सम्मान न देखॉवइ चाही, बल्कि ओनका तउ अपने स्वामियन क अउर अधिक सेवा करइ चाही काहेकि जेनका एकर लाभ मिलत बा, उ पचे बिसवासी अहइँ, जेनसे उ पचे पिरेम करत हीं। इन बातन क सिखावत रहा अउर एनकर प्रचार करत रहा।
3 अगर केउ एनमाँ स अलग बात सिखावत ह अउर हमारा पर्भू ईसू मसीह क ओन्हन सदबचनन क नाहीं मानत ह अउर परमेस्सर क सही तरीके स सेवा करे की सिच्छा स सहमत नाहीं होत ह
4 तउ उ अहंकार मँ फूला बा अउर कुछ भी नाहीं जानत ह। उ तउ कुतर्क करइ अउर सब्दन क लेइके झगड़इ क रोग स घिरा बाटइ। इन बातन स त ईर्सा, बैर, निन्दा-भाव अउर गाली-गलौज
5 अउर ओन लोगन क बीच जेकर बुद्धि बिगड़ गइ बा, कबहुँ न खत्म होइवाला मतभेद पैदा होत ह अउर भ्रष्ट दिमाग क अहइ, जउन सत्य क खोइ चुका अहइ। अइसेन लोगन क बिचार बा कि परमेस्सर क सेवा धन कमाइ क ही एक साधन अहइ।
6 निस्चय ही परमेस्सर क सेवा-भक्ति स ही आदमी बहुत सम्पन्न बनत ह। पर ई ओन्हीं क बरे सत्य बा जउन ओसे संतुस्ट होइ जात ह, जउन ओका मिलत ह।
7 काहेकि हम संसारे मँ न तउ कछू लइके आइ रहे अउर न ही इहाँ स कछु लइके जाइ पाउब।
8 तउन अगर हमरे लगे रोटी अउर कपड़ा बा त हम उही मँ सन्तुस्ट हई।
9 मुला जउन धनवान बनइ चाहत हीं, जे प्रलोभन मँ पड़िके जाल मँ फँसि जात हीं ओनका अइसेन ढेर मूर्खपना अउर बिनास करइवाली इच्छन घेरि लेत हीं जउन ओनकर पतन अउर बिनास होय जात ह।
10 काहेकि धन क पिरेम सब तरह क बुराइ क जनम देत ह। कछू लोग आपन इच्छन क कारण ही बिसवास स भटकि गवा हयेन अउर अपने क पीड़ित कइके कस्टमय समस्याआ का झेलत बाटेन।
11 मुला हे परमेस्सर क लोग, तू इन बातन स दूर रहा अउर नेकी, परमेस्सर क सेवा, बिसवास, पिरेम धीरझ, अउर सज्जनता मँ लगा रहा।
12 हमार बिसवास जउन उत्तिम स्पर्धा क अपेच्छा करत ह, तू उही क बरे संघर्ष करत रहा अउर अपने बरे अनन्त जीवन क अर्जित कइ ल्या। तोहका उही क बरे बोलावा गवा अहा। तू बहुत स लोगन क सामने उस परम सत्य का (ईसू मसीह का) बहुत अच्छे तरह स अंगीकार किहे अहा।
13 परमेस्सर क सामने, जउन सब क जीवन देत ह अउर ईसू मसीह क सामने जे पुन्तियुस पिलातुस क सामने बहुत अच्छी साच्छी दिहे रहा, मइँ तोहका इ हुकुम देत हउँ कि
14 जब तलक हमार पर्भू ईसू मसीह परगट होत ह, जब तलक तोहे जउन हुकुम दीन्ह गवा बा, तू उही पर बिना कउनउ कबहुँ छोड़े निर्दोस भाव स चलत रहा।
15 उ ओह पइ धन्य, एक छत्र, राजा लोगन क राजा अउर सम्राटन क पर्भू क उचित समइ आए पइ घटित करी।
16 उ अगम प्रकास क निवासी अहइ। ओका न केउ देखे बा, न केउ देखि सकत ह। ओकर सम्मान अउर ओकर अनन्त सक्ति क बिस्तार होत रहइ। आमीन।
17 वर्तमान युग क चीजन क कारण जउन लोग अमीर बने भए अहइँ, ओन्हे आज्ञा द्या कि उ पचे अभिमान न करइँ। अउर ओह धने स जउन जल्दी चला आई कउनउ आसा न रखइँ। परमेस्सर पर ही आपन आसा टिकावइँ जउन हमका हमार आनन्द क बरे सब कछू भरपूर देत ह।
18 ओनका आज्ञा देइँ कि उ पचे अच्छा अच्छा काम करइँ। अच्छा कामन स ही धनी बनइँ। उदार रहइँ अउर दूसरन क साथे आपन चीजे बाँटइँ।
19 अइसेन करई स ही उ पचे एक सरगे क खजाना क संयच करिहीं जउन भविस्य क बरे मजबूत नींव सिद्ध होई। इहीं स उ सच्चा जीवन क थामे रइहीं।
20 तीमुथियुस! तोहे जउन सँउपा गवा बा, तू ओकर रच्छा करा। बेकार क संसारी बातन स बचा रहा। अउर जउन “झूठा गियान” स सम्बन्धित बेकार क विरोधी बिसवासी हयेन, ओनसे दूर रहा काहेकि
21 कछू लोग यह दावा करत हीं कि वे इसे “गियान” क जानत अहा, पर उ वास्तव मँ बिसवासे स दूर चला जात हीं। परमेस्सर क अनुग्रह तोहरे साथे रहई।


text:
Polling Booth Station wise Result Rampur Chamraua Vidhansaba Assembly constituency 2017
रामपुर में 5 विधानसभा सीटें हैं. उत्तर प्रदेश में 403 विधानसभा सीटें हैं. इन 403 विधानसभाओं में रामपुर की 5 सीटे भी आती हैं. रामपुर की 5 सीटों में से चमरौआ एक विधानसभा सीट है. 2017 के विधानसभा चुनाव में समाजवादी पार्टी के नसीर अहमद खान चुनाव जीतकर विधायक बने थे.. बीएसपी के अली युसूफ दूसरे नंबर पर रहे थे..
रामपुर नगर उपर्युक्त ज़िले का प्रशासनिक केंद्र है. रामपुर नगर में उत्तरी रेलवे का स्टेशन भी है. रामपुर का चाकू उद्योग प्रसिद्ध है. चीनी, वस्त्र तथा चीनी मिट्टी के बरतन के उद्योग भी नगर में हैं. रामपुर नगर में अरबी भाषा का एक विद्यालय है. रामपुर की स्थापना नवाब फैजुल्लाह खान ने की थी. इस जिले में 6 तेहसील है. 1-रामपुर सदर 2-शाहाबाद 3-बिलासपुर 4-मिलक 5-स्वार 6-टांडा..
Polling Booth Station wise Result Rampur Chamraua Vidhansaba Assembly constituency 2017 Uttar Pradesh


text:
नई दिल्ली: जेएनयू छात्र संघ के पूर्व अध्यक्ष और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (भाकपा) नेता कन्हैया कुमार ने राहुल गांधी से मुलाकात की है। इस मुलाकात के बाद कयास लगाए जा रहे हैं कि कन्हैया कुमार कांग्रेस में शामिल हो सकते हैं। वहीं कहा जा रहा है कि कन्हैया कुमार लगातार कांग्रेस पार्टी के संपर्क में हैं वहीं गुजरात के विधायक जिग्नेश मेवाणी भी कांग्रेस के संपर्क में हैं। बताया जा रहा है कि वे भी कांग्रेस पार्टी में शामिल हो सकते हैं। कांग्रेस पार्टी के सूत्रों का कहना है कि कन्हैया कुमार बिहार की राजनीति में मुख्य भूमिका निभाना चाहते हैं।
Kanhaiya Kumar, Congress, Rahul Gandhi


text:
चाणक्य
चाणक्य (अनुमानतः ईसापूर्व ३७५ - ईसापूर्व २२५) चन्द्रगुप्त मौर्य कय महामंत्री रहे। वे 'कौटिल्य' नावँ से भी विख्यात हैं। वन नंदवंश कय नाश कईकै चन्द्रगुप्त मौर्य कय राजा बनाईन। वन कय द्वारा रचित अर्थशास्त्र राजनीति, अर्थनीति, कृषि, समाजनीति आदि कय महान ग्रंन्थ है। अर्थशास्त्र मौर्यकालीन भारतीय समाज कय दर्पण मानि जात है। मुद्राराक्षस के अनुसार इनका असली नाम 'विष्णुगुप्त' रहै। विष्णुपुराण, भागवत आदि पुराण अव कथासरित्सागर आदि संस्कृत ग्रंथन् मा तो चाणक्य कय नाँव आवा ही है, बौद्ध ग्रंथो मा भी एनकय खीसा बराबर मिलत है। बुद्धघोष कय बनावल विनयपिटक कय टीका अव महानाम स्थविर रचित महावंश कय टीका में चाणक्य कय वृत्तांत दिया गवा है। चाणक्य तक्षशिला (याक नगर जवन रावलापिंडी के नगिचे रहै) के निवासी रहैं। इनके जीवन कय घटनन् कय् विशेष संबंध मौर्य चंद्रगुप्त की राज्यप्राप्ति से है। ई उ समय कय एक प्रसिद्ध विद्वान रहैं , ईमा कोउनो संदेह नाहीं है। कहत हैं कि चाणक्य राजसी ठाट-बाट से दूर छोट कय कुटिया में रहत रहैं।
परिचय[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
चद्रगुप्त कय साथे चाणक्य कय मैत्री कय खीसा ऐसन है-
पाटलिपुत्र कय राजा नंद या महानंद कय किहाँ कवनो यज्ञ रहा। वहमा ये भी गए औ भोजन कय समय एक्ठु प्रधान आसन पै जाईकै बैठें।चाणक्य कय रङङ करिआ होएक नाते राजा वन्हय ओहँसे उठाई दिहिन । एहपे रीसीआइकय वन इ किरीया खाइन की जब तक नंद खानदान कय नाश नाइ कै देब तब तक आपन चुर्की नाइ बान्हब।अव उही समय राजकुमार चन्द्रगुप्त कय अपने राज्य से निकारा भवा रहा । चद्रगुप्त अव चाणक्य मिलीकय म्लेच्छा राजा पर्वतक कय साथे नंद से लडाई किहीन अव नंदन् कय नाश किहिन । नंद कय नाश कय संबंध मा कयु प्रकार कय खीसा है।
जीवन[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
वनकय जनम कय बारे में बहुत विद्वानन मा मतभेद है। केहु कय अनुसार वनकय जनम पंजाब कय चणक क्षेत्रमा भवा रहा तव केहु कहा लँय की वनकय जनम दक्खीन भारत मा भवा रहा ।कवनो कवनो विद्वानन् कय इहो विचार है कि वन कांचीपुरम कय रहय वाले द्रविण बाभन रहें अव जीअए-खाए उत्तर भारत मा आए रहें ।कुछ विद्वानन् कय मतानुसार केरल वनकय जनम स्थान बतावा जात है। इही संबंध मा वनकय द्वारा चरणी नदी कय उल्लेख इहै बात कय प्रमाण कय रूप में दै जात है । कौटिल्य कय बारे में ई कहि जात है कि वन बड़ा स्वाभिमानी अव क्रोधी स्वभाव कय मनई रहें। एक्ठु किंवदंती कय अनुसार एक दाइ मगध कय राजा महानंद शराध कय अवसर पे कौटिल्य कय अपमानित किहिन रहा। कौटिल्य क्रोध मे वशीभूत होइकय आपन चुर्की खोलिकय इ प्रतिज्ञा लिहिन कि जब तक वन नंदवंश कय नाश नाइ कै दिहैं तब तक वन आपन चूर्की नाइ बन्हिहैं। कौटिल्य कय व्यावहारिक राजनीति में प्रवेश करय कय इहो एक्ठु बड़ा कारण रहा। नंदवंश कय विनाश कय बाद वन चन्द्रगुप्त मौर्य कय राजगद्दी पे बैठय में हर संभव सहायता कीहिन। चन्द्रगुप्त मौर्य गद्दी पे बैठैक बाद वन्हय पराक्रमी बनावै में औ मौर्य साम्राज्य कय विस्तार करै कै उद्देश्य से वन व्यावहारिक राजनीति में प्रवेश किहिन।
कौटिल्य कय अर्थशास्त्र[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
चाणक्य सम्राट् चंद्रगुप्त मौर्य (321-298 ई.) कय महामंत्री रहें। वन चंद्रगुप्त कय प्रशासकीय उपयोग खत्तीर इ ग्रंथ कय रचना कीहीन रहा। इ मुख्यत: सूत्रशैली में लिखा है औ संस्कृत कय सूत्रसाहित्य कय काल औ परंपरा में आवै लायक है। इ शास्त्र बिना कवनो विस्तार कय, समझय औ ग्रहण करै में सरल अव कौटिल्य कय अपनै शब्द में लिखा है।
चाणक्य कय राज्य कय अवधारणा[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
कौटिल्य राज्य कय तुलना मनई-शरीर से करें हैं। राज्य कय कुल तत्त्व मनई कय शरीर कय अंग जइसन परस्पर सम्बन्धित, अन्तनिर्भर अव मिलि-जुलिकय काम करत हैं ।
- स्वामी (राजा) मुड कय बराबर है। उ कुलीन, बुद्धिमान, साहसी, धैर्यवान, संयमी, दूरदर्शी अव युद्ध-कला में निपुण होएक चाहिं।
- अमात्य (मंत्री) राज्य कय आँख होए। इ शब्द कय प्रयोग कौटिल्य मंत्रीगण, सचिव, प्रशासनिक अव न्यायिक पदाधिकारिन् खत्तीर भी करें हैं। वन अपनै देश कय जन्मजात नागरिक, उच्च कुल से सम्बंधित, चरित्रवान, योग्य, बहुत कला में निपुण अव स्वामीभक्त होएक चाहि।
- जनपद (जमिन अव प्रजा या जनसंख्या) राज्य कय जाङ्ह या गोड होय, जेकरे पे राज्य कय अस्तित्व टिका है। कौटिल्य उपजाऊ, प्राकृतिक संसाधन से परिपूर्ण, पशुधन, नदि,पोखरा अव वन्यप्रदेश प्रधान भूमि कय उपयुक्त बताइन है।
जनसंख्या में किसान, मजुरहा अव आर्थिक उत्पादन में योगदान देए वाला प्रजा है। प्रजा कय स्वामिभक्त, परिश्रमी अव राजा कय आज्ञा कय पालन करए वाला होएक चाहि।
- दुर्ग (किला) राज्य कए हाथ होंए, जेकर काम राज्य कय रक्षा करब होए। राजा कय ऐसन किला कय बनवावैक चाहि, जवन आक्रमक युद्ध खत्तीर अव रक्षात्मक दृष्टिकोण से लाभकारी होए। कौटिल्य चार किसिम कय दुर्ग-औदिक (जल) दुर्ग, पर्वत (पहाड़ी) दुर्ग, वनदुर्ग (जंगली) अव धन्वन (मरुस्थलीय) दुर्ग कय वर्णन करें हैं।
- कोष (राजकोष) राजा कय मुह जैसन है।
- दण्ड (बल, डण्डा या सेना) राज्य का दिमाक होए।
- सुहृद (मित्र) राज्य के कान होए। राजा के मित्र शान्ति अव युद्धकाल दुनों में वनकय सहायता करत हैं।
कूटनीति अव राज्यशिल्प[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]
कौटिल्य न केवल राज्य के आन्तरिक कार्य, बल्कि वाह्य कार्यों का भी विस्तार से चर्चा किहिन हैं। ई सम्बन्ध मा ऊ विदेश नीति, अन्तर्राष्ट्रीय सम्बन्धों तथा युद्ध व शान्ति के नियमों का विवेचन किहिन हैं। कूटनीति के सम्बन्धों का विश्लेषण किए खातिर मण्डल सिद्धांत प्रतिपादित किहिन हैं-
मण्डल सिद्धांत कौटिल्य अपन मण्डल सिद्धांत मा विभिन्न राज्यों द्वारा दूसरे राज्यों के प्रति अपनाई नीति का वर्णन किहिन हैं । प्राचीन काल मा भारत मा अनेक छोटे-छोटे राज्यों का अस्तित्व रहै । शक्तिशाली राजा युद्ध द्वारा अपन साम्राज्य का विस्तार करत रहैं । राज्य कई बार सुरक्षा की खतिर और राज्यों में समझौता भी करत रहैं। कौटिल्य के अनुसार युद्ध व विजय द्वारा अपन साम्राज्य का विस्तार करन वाले राजा को अपने शत्रुओं की तुलना मा मित्रों की संख्या बढ़ावेक चही, ताकि शत्रुअन पर नियंत्रण रखा जा सके। दूसर ओर निर्बल राज्यों का शक्तिशाली पड़ोसी राज्यों से सतर्क रहना चही। उनका समान स्तर वाले राज्यों के साथ मिलकर शक्तिशाली राज्यों की विस्तार-नीति से बचने खतिर याक गुट या ‘मंडल’ बनाना चही। कौटिल्य का मंडल सिद्धांत भौगोलिक आधार पर ऊ दर्शावत् है कि किस प्रकार विजय की इच्छा रक्खै वाले राज्य के पड़ोसी देश (राज्य) ऊकय मित्र या शत्रु हो सकत हैं। ई सिद्धांत के अनुसार मंडल के केन्द्र में याक एक ऐस राजा होत है, जो और राज्यों को जीतने का इच्छुक होत है, ईका ‘‘विजीगीषु’’ कहा जात है। ‘‘विजीगीषु’’ के मार्ग में आवै वाला सबसे पहिला राज्य ‘‘अरि’’ (शत्रु) तथा शत्रु से लगा हुआ राज्य ‘‘शत्रु का शत्रु’’ होत है, मतलब ऊ विजीगीषु का मित्र होत है। कौटिल्य ‘‘मध्यम’’ व ‘‘उदासीन’’ राज्यों का भी वर्णन किहिन हैं, जो सामर्थ्य होते हुए भी रणनीति में भाग नहीं लेत हैं।
कौटिल्य का ई सिद्धांत यथार्थवाद पर आधारित है, जो युद्धों को अन्तर्राष्ट्रीय सम्बन्धों की वास्तविकता मानकर संधि व समझौते द्वारा शक्ति-सन्तुलन बनावे पर बल देत है।


text:
आइये जानते हैं भारत में कुल कितने जिले है (Bharat me kul kitne jile hai)। भारत एक बड़ा देश है जिसमें कई राज्य हैं और हर राज्य मे कई जिले है। ये तो आप सभी जानते है की हमारा भारत देश बहुरंगी विविधता और सांस्कृतिक विरासत के साथ सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है। भारत में कुल 733 जिले हैं जिनका प्रशासन उनसे संबंधित राज्य/संघ राज्य क्षेत्र सरकारों द्वारा किया जाता है।
कई बार हमसे प्रतियोगिता परीक्षा के दौरान इन जिलों से जुड़े कई तरह के प्रश्न पूछ लिए जाते है जैसे की:-
1. भारत में किस राज्य में कितने जिले है? (bharat mein kis rajya mein kitne jile hai)
2. भारत में कुल कितने जिले है? (bharat desh mein kitne jile hai)
3. वर्तमान में भारत में कुल कितने जिले हैं? (bharat mein kul kitne jile)
4. राजस्थान में कितने जिले हैं? (Rajasthan mein kitne jile hai)
5. उत्तर प्रदेश में कितने जिले हैं? (UP me kitne jile hai)
अगर आपको भी मालूम नहीं है की भारत में कुल कितने जिले हैं और किस राज्य में कितने जिले (rajya me kitne jile) है तो आइये आज आपको इन सभी सवालों के साथ-साथ कुछ अन्य जानकारी भी देते हैं।
भारत में कुल कितने जिले है? (Bharat me kul kitne jile hai)
भारत विविधताओं से भरा देश है। भारत में 28 राज्य और 9 केंद्रशासित प्रदेश हैं। ऐसे में ये जानना रोचक होगा कि भारत के कौनसे राज्य में कुल कितने जिले (kul kitne jile) हैं। तो चलिए, आज भारत को करीब से जानते हैं।
1. अरुणाचल प्रदेश – भारत का यह राज्य भारत के उत्तर-पूर्व में स्थित है और भारत के इस राज्य की राजधानी ईटानगर है। इस राज्य को “उगते सूरज की भूमि” कहकर भी भुलाया जाता हैं। अरुणाचल प्रदेश में जिलों की कुल संख्या 26 है। अरुणाचल प्रदेश की जनसंख्या 13,82,611 है।
2. असम – असम राज्य भारत का उत्तर-पूर्वी राज्य है। असम की राजधानी दिसपुर है। असम राज्य में कुल जिलों की संख्या 33 है। असम की जनसंख्या 3,11,69,272 है।
3. उत्तराखण्ड – उत्तराखंड राज्य भारत के उत्तर में स्थित है। उत्तराखंड की राजधानी देहरादून है। उत्तराखंड राज्य में कुल 13 जिले हैं। उत्तराखंड की जनसंख्या 1,011,6,752 है।
4. कर्नाटक – कर्नाटक राज्य भारत के दक्षिण में स्थित है। कर्नाटक की राजधानी बेंगलुरु है। कर्नाटक राज्य में कुल 30 जिले हैं। कर्नाटक की जनसंख्या 6,11,30,704 है।
5. केरल – केरल राज्य भारतीय उपमहाद्वीप के दक्षिण पश्चिम सिरे पर स्थित है। केरल की राजधानी तिरुवनंतपुरम है। केरल में कुल जिलों की संख्या 14 है। केरल की जनसंख्या 3,33,87,677 है।
6. गोवा – गोवा राज्य भारत का सबसे छोटा राज्य है। गोवा की राजधानी पणजी है। गोवा में सिर्फ 2 ही जिले हैं। गोवा की जनसंख्या 14,57,723 है।
7. उड़ीसा – उड़ीसा राज्य भारत के पूर्वी तट पर बसा हुआ है। उड़ीसा की राजधानी भुवनेश्वर है। उड़ीसा में कुल 30 जिले हैं। उड़ीसा की जनसंख्या 4,19,47,358 है।
8. आंध्र प्रदेश – आंध्र प्रदेश राज्य भारत के दक्षिण-पूर्वी तट पर स्थित है। आंध्र प्रदेश की राजधानी हैदराबाद है। आंध्र प्रदेश में कुल 13 जिले हैं। आंध्र प्रदेश की जनसंख्या 4,93,78,776 है।
9. गुजरात – गुजरात राज्य पश्चिमी भारत में स्तिथ है। गुजरात की राजधानी गांधीनगर है। गुजरात में कुल 33 जिले हैं। गुजरात की जनसंख्या 6,03,83,628 है।
10. छत्तीसगढ़ – भारत के छत्तीसगढ़ राज्य की राजधानी रायपुर है। छत्तीसगढ़ में कुल जिलों की संख्या 27 है। छत्तीसगढ़ की जनसंख्या 2,5,54,0196 है।
11. झारखण्ड – झारखण्ड राज्य भारत के नवीनतम राज्यों में से एक है। झारखण्ड की राजधानी राँची है। झारखण्ड में कुल 24 जिले हैं। झारखण्ड की जनसंख्या 3,29,66,238 है।
12. तमिलनाडु – तमिलनाडु राज्य भारत के सबसे दक्षिण में स्थित है। तमिलनाडु की राजधानी चेन्नई है। तमिलनाडु में कुल जिलों की संख्या 37 है। तथा तमिलनाडु की जनसंख्या 7,21,38,958 है।
13. त्रिपुरा – भारत के त्रिपुरा राज्य की राजधानी अगरतला है। त्रिपुरा में स्थित कुल जिलों की संख्या 8 है। त्रिपुरा की जनसंख्या 36,71,032 है।
14. नागालैंड – भारत के नागालैंड राज्य की राजधानी कोहिमा है। नागालैंड में कुल 11 जिले हैं। नागालैंड की जनसंख्या 19,80,602 है।
15. पश्चिम बंगाल – पश्चिम बंगाल राज्य की राजधानी कोलकाता है। पश्चिम बंगाल में कुल 23 जिले हैं। पश्चिम बंगाल की जनसंख्या 9,13,47,736 है।
16. पंजाब – पंजाब राज्य भारत के उत्तर पश्चिम में स्थित है। पंजाब की राजधानी चंडीगढ़ है। पंजाब में कुल 22 जिले हैं। पंजाब की जनसंख्या 2,77,04,236 है।
17. बिहार – भारत के बिहार राज्य की राजधानी पटना है। बिहार में कुल 38 जिले हैं। बिहार की जनसंख्या 10,38,04,637 है।
18. मणिपुर – मणिपुर राज्य भारत के पूर्व में स्थित है। मणिपुर की राजधानी इम्फाल है। मणिपुर में कुल 16 जिले हैं। मणिपुर की जनसंख्या 27,21,756 है।
19. मध्य प्रदेश – भारत का दूसरा सबसे बड़ा राज्य मध्य प्रदेश है। मध्य प्रदेश की राजधानी भोपाल है। मध्य प्रदेश में कुल जिलों की संख्या 52 है। मध्य प्रदेश की जनसंख्या 7,25,97,565 है।
20. महाराष्ट्र – महाराष्ट्र राज्य भारत के दक्षिण मध्य में स्थित है। महाराष्ट्र की राजधानी मुंबई है। महाराष्ट्र में जिलों की कुल संख्या 36 है। महाराष्ट्र की जनसंख्या 11,23,72,972 है।
21. मिजोरम – भारत के पर्वतीय राज्य मिजोरम की राजधानी आइजोल है। मिजोरम में कुल 8 जिले हैं। मिजोरम की जनसंख्या 10,91,014 है।
22. मेघालय – भारत का यह राज्य मेघालय उत्तर पूर्व में स्थित है। मेघालय की राजधानी शिलांग है। मेघालय में कुल जिले 11 है। मेघालय की जनसंख्या 29,64,007 है।
23. राजस्थान – क्षेत्रफल के आधार पर भारत के सबसे बड़े राज्य राजस्थान की राजधानी जयपुर है। राजस्थान में कुल 33 जिले हैं। राजस्थान की जनसंख्या 6,86,21,012 है।
24. हरियाणा – भारत के हरियाणा राज्य की राजधानी चंडीगढ़ है। हरियाणा में कुल 22 जिले हैं। हरियाणा की जनसंख्या 2,53,53,081 है।
25. सिक्किम – भारत के इस पर्वतीय राज्य सिक्किम की राजधानी गंगटोक है। सिक्किम में कुल 4 जिले हैं। सिक्किम की जनसंख्या 6,07,688 है।
26. हिमाचल प्रदेश – भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य की राजधानी शिमला है। हिमाचल प्रदेश में कुल 12 जिले हैं। हिमाचल प्रदेश की जनसंख्या 68,56,509 है।
27. उत्तर प्रदेश – जनसंख्या के आधार पर भारत का सबसे बड़े राज्य उत्तर प्रदेश है। उत्तर प्रदेश की प्रशासनिक राजधानी लखनऊ है और न्यायिक राजधानी इलाहाबाद है। उत्तर प्रदेश में कुल 75 जिले हैं। उत्तर प्रदेश की जनसंख्या 19,95,81,477 है।
28. तेलंगाना – हैदराबाद ही दस साल के लिए संयुक्त रूप से तेलंगाना और आंध्रप्रदेश की संयुक्त राजधानी बनाया गया है। तेलंगाना में 31 जिले हैं। तेलंगाना की जनसंख्या 3,52,86,757 है।
भारत के केंद्र शासित प्रदेश-
1. अंडमान और निकोबार द्वीप समूह – इस राज्य की राजधानी पोर्ट ब्लेयर है और इसमें 3 जिले हैं। इसकी जनसंख्या 3,79,944 है।
2. चंडीगढ़ – भारत का ये केंद्रशासित प्रदेश पंजाब और हरियाणा राज्यों की राजधानी है और इसमें 1 जिला है। इसकी जनसंख्या 10,54,686 है।
3. दादर और नागर हवेली – इस केंद्रशासित प्रदेश की राजधानी सिलवासा है और इसमें 1 जिला है। इसकी जनसंख्या 3,42,853 है।
4. दमन और दीव – इस प्रदेश की राजधानी दमन है और इसमें 2 जिले हैं। इसकी जनसंख्या 2,42,911 है।
5. लक्षद्वीप – लक्षद्वीप की राजधानी कवरत्ती है और इसमें 1 जिला है। इसकी जनसंख्या 64,429 है।
6. दिल्ली – ये राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र है और इसमें कुल 11 जिले हैं। इसकी जनसंख्या 1,67,53,235 है।
7. पुदुचेरी – इस केंद्रशासित प्रदेश की राजधानी पुदुचेरी ही है जो इसका सबसे बड़ा जिला है और इसमें जिलों की संख्या 4 है। इसकी जनसंख्या 12,44,464 है।
8. जम्मू और कश्मीर – जम्मू और कश्मीर की शीतकालीन राजधानी जम्मू है और ग्रीष्मकालीन राजधानी श्रीनगर है। जम्मू-कश्मीर में कुल जिले 22 हैं। इसकी जनसंख्या 1,25,48,926 है।
9. लद्दाख – इस प्रदेश की राजधानी लेह है और इसमें 2 जिले हैं। इसकी जनसंख्या 12,47,953 है।
क्षेत्रफल के आधार पर “कच्छ” भारत का सबसे बड़ा जिला है। यह जिला भारत के गुजरात राज्य में स्थित है। क्षेत्रफल के आधार पर “माहे” भारत का सबसे छोटा जिला है। यह जिला भारत के पांडुचेरी में स्थित है।
जनसंख्या के आधार पर “ठाणे” भारत का सबसे बड़ा जिला है। यह जिला भारत के महाराष्ट्र राज्य में स्थित है। जनसंख्या के आधार पर “अपर दिबांग वैली” भारत का सबसे छोटा जिला है। यह जिला भारत के अरुणाचल प्रदेश में स्थित है।
उम्मीद है भारत में कुल कितने जिले है (Bharat me kul kitne jile hai, india mein kitne jile hain, hamare desh mein kitne jile hain, hindustan mein kitne jile hain) कि ये जानकारी आपको पसंद आयी होगी और आपके लिए फायदेमंद भी साबित होगी।


text:
1. Who is the music director of the song ो तेरा बिटवा जवन होई गवा
Ans: ो तेरा बिटवा जवन होई गवा song music director is लक्समिकान्त शान्ताराम कुंडालकर (लक्समिकान्त प्यारेलाल)
2. Who is/are the singer/singers of the song ो तेरा बिटवा जवन होई गवा
Ans: ो तेरा बिटवा जवन होई गवा song singer is आशा भोसले
3. Who is the Composer of the song ो तेरा बिटवा जवन होई गवा
Ans: ो तेरा बिटवा जवन होई गवा song composer is लक्समिकान्त शान्ताराम कुंडालकर (लक्समिकान्त प्यारेलाल)
4. Who is the Lyricist of the song ो तेरा बिटवा जवन होई गवा
Ans: ो तेरा बिटवा जवन होई गवा song lyricist is आनंद बक्शी
5. What is the movie of the song ो तेरा बिटवा जवन होई गवा
Ans: ो तेरा बिटवा जवन होई गवा song is from गौतम गोविंदा
6. Who wrote the song ो तेरा बिटवा जवन होई गवा
Ans: ो तेरा बिटवा जवन होई गवा song is written by आनंद बक्शी


text:
हरियाणा में बड़े स्तर पर जजों के तबादले, 79 को भेजा इधर से उधर
निचली अदालतों के किस जज का कहां पर तबादला किया गया है अंदर पढ़ें।
पंजाब एवं हरियाणा हाईकोर्ट ने हरियाणा की निचली अदालतों के 79 जजों के तबादला आदेश जारी किए हैं। आदेश के अनुसार दीपक गुप्ता को पंचकूला, सुभाष महला को सोनीपत, सूर्य प्रताप सिंह को गुरुग्राम, पुनिश जिंदीया को चंडीगढ़, आराधना साहनी को जींद, यशवीर सिंह को फरीदाबाद, नरेश कुमार को रोहतक, विमल कुमार को झज्जर, अनिल कुमार विश्नोई को रोहतक, वानी गोपाल शर्मा को पंचकूला, अजय तिवातिया को हिसार, हरबीर सिंह दहिया को रेवाड़ी, सुशील कुमार को पलवल, नजर सिंह को फरीदाबाद, अंशु शुक्ला को चंडीगढ़, विरेंद्र प्रसाद को गुरुग्राम, रितु वाई के बहल को करनाल, सुधीर जीवन को नारनौल, अलका मलिक को सोनीपत, जगजीत सिंह का चंडीगढ ट्रांसफर किया गया है
वहीं राजेंद्र पाल गोयल को सोनीपत, राजकुमार यादव को रोहतक, अब्दुल मजीद को नारनौल, गगनदीप कौर को कैथल, विजय सिंह को हिसार, प्रवीण गुप्ता को रोहतक, वीरेंद्र मलिक को नारनौल, संजय संधीर को अंबाला, जसवीर सिंह सिद्धू को जींद, डॉक्टर संजीव आर्य को सोनीपत, फलित शर्मा को गुरुग्राम, अश्वनी कुमार को भिवानी, अजय पराशर को सोनीपत, राकेश सिंह को नारनौल, मधु खन्ना को चंडीगढ़, रंजना अग्रवाल को पानीपत, नरेंद्र सूरा को फरीदाबाद, जगदीप सिंह को जगाधरी, सुशील कुमार गर्ग को पंचकूला, राजेश कुमार को फरीदाबाद, जसवीर सिंह को गुरुग्राम, शशि चौहान को गुरुग्राम, बशीरुद्दीन को सिरसा, रजनी यादव को भिवानी भेजा गया है।
हरीश गुप्ता को मेवात, नरेंद्र कौर को गुरुग्राम, अमित कुमार शर्मा को गुरुग्राम, महावीर सिंह को कुरुक्षेत्र, नरेंद्र को चंडीगढ़, राजीव गोयल को गुरुग्राम, रजनीश कुमार को कुरुक्षेत्र, राजेश शर्मा को सिरसा, गगनदीप कौर को रोहतक, कृष्णकांत को कैथल, डॉक्टर पंकज को चंडीगढ़, सरताज बसवाना को रेवाड़ी, पुरुषोत्तम कुमार को कैथल, मनीष कुमार को हिसार, शैलेंद्र सिंह को मेवात, राजेंद्र पाल सिंह को जगाधरी, सोनिका को भिवानी, हेमराज को झज्जर, हुकुम सिंह को पंचकूला, राजेश शर्मा-2 को फरीदाबाद, सुधीर को फरीदाबाद, अमरजीत सिंह-2 को जींद, विवेक नासिर को भिवानी, राजेश गुप्ता को रोहतक, अमित गर्ग को पानीपत, सुरुचि अत्रेजा को सोनीपत, विजय जमेश को चंडीगढ़, यशिका को फरीदाबाद, परमिंदर कौर को जींद, अनुपम को अंबाला, स्वाति सहगल को चंडीगढ़, हर्षाली चौधरी को चंडीगढ़, हेमंत यादव को चरखी दादरी, सुनील जिंदल को फतेहाबाद व नंदिता कौशिक को जगाधरी ट्रांसफर किया गया है।