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जिला फैजाबद, ब्लाक मया अउर तारुन। हिंआ कइयौ साल से टूटी पड़ी सड़क कै मरम्मत षुरू होइगै बाय।
मया ब्लाक, कस्बा गोषाईगंज। हिंआ रामनगर से दिलासीगंज लगभग पन्द्रह किलोमीटर सड़क बनै लाग। जवन कि डेढ़ साल से गिट्टी परिके बनत नाय रही। लकिन एक हफ्ता मा बनिगै। चुनाव अउतै काम मा बहुत तेजी आयगै अउर सड़क बनिगै।
रामगोपाल, संजय, बब्बू सिंह बताइन कि साल डेढ़ साल से पाथर परा रहा। अप्लीकेषन कै बारे डालागै लकिन नाय बनी रही। आवै जाए मा गिट्टी गड़त रही। लकिन चुनाव अउते बनै लाग।
ब्लाक तारुन, कस्बा हैदरगंज। हिंआ कै सड़क लगभग दुई साल से उजरी परी रही जेसे मनई का आवै जाए मा बहुत दिक्कत हुवत रही जउने कै मरम्मत दुई हप्ता पहिले होइगै। जेकरे ताई कइव बार खबर भी कीन गै बाय। हैदरगंज से चैरे जाए वाली सड़क पै गिट्टी गिरी बाय जउने कै मरम्मत जल्दी षुरू होय जाये।
आवै जाए वाले मनई राधिका, प्रदीप, सेवकराम बताइन कि सड़क बनि जाये तौ सारी परेषानी दूर होय जाये। अउर चुनाव अउतै हर जगह सड़क बनब षुरू होयगै बाय।
जिला फैजाबद, ब्लाक मया अउर तारुन। हिंआ कइयौ साल से टूटी पड़ी सड़क कै मरम्मत षुरू होइगै बाय।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव खिचरी। हिंया के रहैं वाली भोंडी नाम के औरत के खेत मा 3 अक्टूबर 2014 का पड़ोस मा रहैं वाले संतोष के बैल चरत रहै। भोंडी कुल्हाड़ी लइके बैल का भगाइस, पै कुल्हाड़ी बैल के लाग गे। यहै से लड़ाई अउर ज्यादा बढ़ गे। यहिके रपट 4 अक्टूबर 2014 का मानिकपुर थाना मा लिखाइगे।
गांव के भोंडी का कहब हवै कि मैं अपने खेत मा धान बोये हौं। संतोष के दुइ बैल खेत मा चरत रहंै। उनका भगावैं खातिर कुल्हाड़ी लइके दउडि़ंव तौ धोखे से कुल्हाड़ी एक बैल के लाग गे। यहै से बैल चोटा गा। मैं संतोष का बदले मा दुइ हजार रुपिया अउर एक बैल दइ दीने रहौं कि वा मोर बैल अपने लगे धइ ले अउर खेती करै। जबै वहिका बैल नींक होइ जाये तौ मोर बैल वा लउटा दे, पै येत्ते मा वहिका जी नहीं भरा। वा रात के मोरे लड़का सुशील का पकड़ के लीने जात रहै तौ लड़का हल्ला करिस तौ गांव के मड़ई छोड़ाइन हवैं। नहीं तौ पता नहीं कि मोरे लड़के का, का हाल करत।
संतोष के औरत कुम्मी का कहब हवै कि भोंडी हमका झूठै फंसावैं मा लाग हवै।
मानिकपुर थाना के बड़े दरोगा ओ.पी. शर्मा का कहब हवै कि संतोष का 5 अक्टूबर का जेल होइगे हवै। वहिके खिलाफ 223 धारा लाग हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव खिचरी। हिंया के रहैं वाली भोंडी नाम के औरत के खेत मा 3 अक्टूबर 2014 का पड़ोस मा रहैं वाले संतोष के बैल चरत रहै। भोंडी कुल्हाड़ी लइके बैल का भगाइस, पै कुल्हाड़ी बैल के लाग गे। यहै से लड़ाई अउर ज्यादा बढ़ गे। यहिके रपट 4 अक्टूबर 2014 का मानिकपुर थाना मा लिखाइगे।

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याकूब 5Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सुवार्थी धनी दण्ड क भागी होइहीं
5 धनवान लोगो सुना! जउन विपत्तियन तोह प आवइवाली बाटिन, ओकरे बरे रोवा अउर ऊँचा स्वरे मँ बिलाप करा। 2 तोहर धन सड़ा चुका बा। तोहार पोसाकन कीड़न द्वारा खाइ लीन्ह गइ बा। 3 तोहार सोना, चाँदी जंग लग जाइसे रंग बिगड़ गवा बा। ओह पे लगी जंग तोहरे विरोध मँ साच्छी देई अउर तोहरे सरीर को आगी की तरह चाट जाई। तू अन्तिम दिनन ब्बरे आपन खजाना बचाइके रक्खो अहा। 4 सोचा, तोहरे खेतन मँ जउन मजूदरन काम किहेन, तू ओनकर मेहनताना नाहीं दिए अहा ओका रोकि रखे अहा। उहई मेहनताना चीख पुकार करत बाटइ। अउर खेतन मँ काम करइवालन क उ चीख पुकारइ सर्वसक्तिमान पर्भू क कानन तलक जाइ पहुँची बा।
5 धरती पे तू बिलासपूर्ण व्यर्थ जीवन जिए अहा अउर अपने आपके भोग बिलासन मँ हुबोए रखे अहा। एह तरह तू अपने आपके बध कीन्ह जाइके दिनके बरे पाल पोसी क हिस्ट-पुस्ट कइ लिहे अहा। 6 तू भोले लोगन क दोसी ठहराइके ओनके कीहीउ प्रतिरोध क अभाव मँ ही ओनकर हतिया कइ डाया ह।
धीरज रखा
7 तउन भाइयो तथा बहिनियो, पर्भू क फिन स आवइ तलक धीरज धरा। उ किसान क धियान धरा जउन आपन धरती क मूल्यवान उपज क बरे बाट जोहत रहत ह। एकरे बरे उ सुरु क बरखा स लइके बाद क बरखा तलक हमेसा। धीरज क साथे बाट जोहत रहत ह। 8 तोहे भी धीरज क साथे बाट जोहइ चाही। अपने हिरदइ क मजबूत बनाए रखा काहेकि पर्भू क द्वारा आउब लगे ही बा। 9 भाइयो तथा बहिनियो, आपस मँ एक दुसरे क सिकाइत न करा ताकि तोहे अपराधी न ठहरावा जाइ। देखा, निआवकर्ता दरवाजे क ड्योढ़ी प खड़ा बा।
10 भाइयो तथा बहिनियो, ओन नबियन क याद रखा जे पर्भू क बरे बोलेन ह। उ हमरे बरे जातना झेलइ अउर धीरज स भरी सहनसीलता क उदाहरण हयेन। 11 धियान रखा, हम ओनकर सहनसीलता क कारण ओनका धन्य मानित अही। तू अय्यूब क धीरज क बारे मँ सुने ही अहा। अउर पर्भू तउ ओका ओकर आखिर मँ कउन परिणाम प्रदान किहेस, काहेकि तू भी जनतइ अहा कि पर्भू केतॅना दयालु अउर करुनापूर्ण अहइ।
सोची बिचारिके बोला
12 मोर भाइयो तथा बहिनियो, सबसे बड़ी बात इ बा कि सरग क अउर धरती क या कीहीउ तरह क कसम खाइ छोड़ि द्या। तोहार “हाँ,” क हाँ होइ चाही, अउर “ना,” क ना होइ चाही। ताकि तोहका दोसी न ठहरावा जाइ सकइ।
पराथना क सक्ती
13 अगर तोहमाँ स कउनो विपत्ति मँ पड़ा बा तउ ओका पराथना करइ चाही अउर अगर केउ खुस बा तउ ओका स्तुति-गीत गावइ चाही। 14 अगर तोहरे बीच कउनो रोगी बा तउ ओका कलीसिया क निरीच्छकन क बोलावइ चाही कि उ ओकरे बरे पराथना करइ अउर ओह प पर्भू क नाउँ मँ तेल मलइ। 15 बिसवास क साथे कीन्ह गइ पराथना स रोगी निरोगी होत ह। अउर पर्भू ओका उठाइके खड़ा कइ देत ह। अगर उ पाप किहे अहइ त पर्भू ओका छमा कइ देइ।
16 इही बरे अपने पापन क परस्पर स्वीकार अउर एक दुसरे क बरे पराथना करा ताकि तू भला चंगा होइ जा। अच्छा मनई क पराथना सक्तिसाली अउर प्रभावपूर्ण होत ह। 17 एलिय्याह एक मनई ही रहा ठीक हमरे जइसा। उ तेजी क साथे पराथना किहेस कि बरखा न होइ अउर साढ़े तीन साल छह महीना तलक धरती प बरखा नाहीं भइ। 18 उ फिन पराथना किहेस अउर अकास मँ बरखा उमड़ि पड़ी अउर धरती आपन फसल उपजाएस।
एक आतिमा क रच्छा
19 मोर भाइयो तथा बहिनियो, तोहमाँ स कउनो अगर सत्य स भटकि जाइ अउर ओका कउनउ फिन लउटाइ लइ आवइ तउ ओका इ पता होइ चाही कि 20 जउन कीहीउ पापी क पाप क रस्ता स लउटाइ लियावत ह उ ओह पापी क आतिमा क अनन्त मउत स बचावत ह अउर ओकरे कइयउ पापन क छमा कीन्ह जाइ क कारण बनत ह।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव परसहर। हेंया लगभग 15 साल पहिले के बने प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा डिलेवरी होय का सरकारी आदेश 27 मई 2014 का आ गा है, पै अबै तक एक भी डिलेवरी नहीं भई। काहे से डिलेवरी का सामान अउर करमचारी के कमी है। मड़इन का परसहर से 10 किलोमीटर दूर नरैनी डिलेवरी खातिर आवैं का परत है। गांव का संता कहत है कि तीन महीना पहिले वहिके बहू के डिलेवरी भे रहै। उंई नरैनी डिलेवरी खातिर आये रहैं।
सुशीला प्यारे, राम किशोर, राम लाल अउर रज्जू का कहब है कि लालपुर, पुरैनिया, सिघौटी, रानीपुर लहौरा, बरूवा समेत लगभग बारह गांव के मड़ई हेंया दवाई करावैं आवत हैं। डिलेवरी भी होय का चाही जब सरकार आदेश दिहिस है, तौ करमचारी अउर सामान के भी व्यवस्था करैं का चाही। या सुविधा होई जाय तौ असुरक्षित डिलेवरी होब बंद होई जाय। काहे से नरैनी जाय मा कइयौ दरकी रास्ता मा ही डिलेवरी होई जात हैं। या अस्पताल मा एक डाक्टर है जउन दुई अस्पताल देखैं के मारे 3 दिन ही आवत है। एक वार्ड ब्वाय अउर एक ए.एन.एम. है।
वार्ड ब्वाय जगदेव का कहब है कि आदेश तौ आ चुका है, पै एक भी डिलेवरी नहीं भे आय।
ए.एन.एम. ममता कहत है कि जंगली इलाका है, तौ रात मा डर लागत है। या मारे रात मा न रूकिहौं। दिन के केश निपटा सकत हौं। डिप्टी सी.एम.ओ. अनिल कुमार सिंह का कहब है कि 23 जून 2014 का नरैनी ब्लाक का चार्ज मिला है। या मारे ज्यादा जानकारी निहाय। जांच कइके कारवाही की जई।
सुविधा नहीं पर डिलेवरी का आदेश
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव परसहर। हेंया लगभग 15 साल पहिले के बने प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा डिलेवरी होय का सरकारी आदेश 27 मई 2014 का आ गा है, पै अबै तक एक भी डिलेवरी नहीं भई। काहे से डिलेवरी का सामान अउर करमचारी के कमी है। मड़इन का परसहर से 10 किलोमीटर दूर नरैनी डिलेवरी खातिर आवैं का परत है। गांव का संता कहत है कि तीन महीना पहिले वहिके बहू के डिलेवरी भे रहै। उंई नरैनी डिलेवरी खातिर आये रहैं।


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अवध एक नए युग का आरम्भ —-
बिना अवध के विकास भये यहि भारत बर्ष कय विकास नाही होय सकत है. चाहै लोगन कै विकास होय या बोली भाषा कै. अवधी एक रसीली, रंगीली व हठीली बोली यहि नवके जुग मा एक पेंच के रूप मा काम करत है. चाहे कव्नाव नेता होय या अभिनेता बिना अवधी बोले उनके भला नहीं होय सकत. अगर उदाहरण के तौर पे देखा जाय तव आजु के महानायक अमित भैया यानि की अमिताभ बच्चन का देखा जाय. इनका जवान मान सम्मान बड़ा बाय वोह्के सबसे बड़ा कारन ई उनके अवधी बोलाबव बा. जवने सलीमा मा आपन डायलाग अवधी मा बोलीं है ऊ जरूरे हिट होय गे अहै. इहे नहीं औरव सलीमा येही कारन बहुतै चला. राजनीति क्षेत्र मा देखा जाय तव चाहे वे जवाहर लाल हुवें या फिर अटल बिहारी बाजपेयी, लाल बहादुर शास्त्री हुवे या श्रीमती इंदिरा गाँधी. इनके बोली भाषा इनके सफल हुवे के कारन बनी. आज और नेता लोगे केतनव कोशिश के लेत अहै लेकिन वहि मुकाम पे बिना अवधी के न पहुच पयिहय. जेतना चक्कर राहुल लगावत अहै उत्तर परदेश मा वतना तव बहुत जादा रहा यहि मुकाम पे पहुँचावे की ताईं. आजु जब बात क्षेत्रवाद के उत्तर प्रदेश मा चालत अहै तव हम यहि बात का सरकार से कहा चाहित है की जब उत्तर परदेश का तूरी के अलग अलग राज बनवा जात है तव वोहमा अवध कय भी नाव शामिल कराय कय जरुरत है. बिना येह्के विकासवा संभव नाही अहै और आपन ई अवधी एक रसीली, रंगीली व हठीली बोलियों कय विकास न होय पाए. —– राज शुक्ल – अवध (उत्तर प्रदेश)


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव शहबाजपुर। हेंया के 2011 के शीलू काण्ड से कउनौ अनजान निहाय। वहिके सुरक्षा खातिर हाई कोर्ट के आदेश से 10 सुरक्षा कर्मी होय का चाही, पै या समय कुल 7 सुरक्षा कर्मी हंै। कइयौ दरकी शीलू पूरे 10 सुरक्षा कर्मी के मांग करिस है, पै शासन प्रशासन कउनौ ध्यान नहीं देत आय।
शीलू बताइस कि तीन साल पहिले पूर्व विधायक पुरूषोत्तम नरेश द्धिवेदी वहिके साथै बलात्कार के सजा मा मा जेल मा बंद है। वा तीन साल के बाद पैरोल के तहत तीन महीना खातिर जेल से बाहर आवा रहै। तीन महीना के बाद वा वापस जेल नहीं गा अउर दुई महीना तक फरार रहा है। कइयौ दरकी मोरे लगे सुलह समझौता का दबाव भी आवा है। समझउता न करै मा देख ले के धमकी मिली है। मोरे ऊपर जान का खतरा है। मैं पूरे सुरक्षा कर्मियन के मांग कइयौ दरकी कई चुकी हौं, पै कउनौ सुनवाई निहाय।
तीन साल से बिना व्यवस्था के हैं सुरक्षा कर्मी
शीलू के सुरक्षा खातिर लाग 7 सुरक्षा कर्मी इनतान के विकराल गर्मी मा रहैं का मजबूर हंै। कांस्टेबल विपुल मिश्रा अउर सब इंस्पेक्टर शाहजहां सिद्दकी बताइन कि हेंया न हमरे खातिर बिजली के व्यवस्था है न पानी के। विभाग के तरफ से दुई पंखा दीन गे हैं उंई भी खराब हैं। नदी मा नहाय जाय का परत है अउर 500 मीटर से पानी पियैं खातिर लइत है। शाहजहां सिद्दकी यहांै बताइन कि तीन मेहरिया सुरक्षा कर्मी हैं। टट्टी अउर पेशाब घर के सुविधा विभाग नहीं देत है। खुले मा नहाय अउर शौच जाय का मजबूर हन। मोर ड्यिूटी हेंया तीन साल से लाग है। मोरे गुर्दा मा पथरी है। मैं हमेशा बीमार रहत हौं। हमीरपुर थाना से मोर ड्यिूटी लगाई गे है। आपन ड्यिूटी बदलै खातिर कइयौ दरकी शासन प्रशासन से मांग करे हन, पै सुनै वाला कउनौ निहाय।
अपर एस.पी. स्वामी प्रसाद का कहब है कि शीलू के सुरक्षा खातिर एक हेड कांस्टेबिल, तीन कांस्टेबिल, एक महिला दरोगा के अलावा समय-समय मा अउर पुलिस कर्मी भेजे जात हैं। अगर वहिका कतौ खास जघा जाय का है तौ हमैं बतावैं हम जइबे, पै वहिके मनमानी न चली।


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गलातियन 2Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
पौलुस क प्रेरितन क मान्यता
2 चौदह साल बाद मइँ फिन स यरूसलेम गएऊँ बरनाबास मोरे साथे रहा अउर तीतुस क मइँ अपने साथे लइ लिहे रहेउँ। 2 मइँ परमेस्सर क दर्सन क कारण उहाँ गवा रहेउँ। मइँ गैर यहूदियन क बीच सुसमाचार क उपदेस देत रहत हउँ, उहइ सुसमाचार क आपन निजी सभा क बीच कलीसिया क मुखियन क सुनाएउँ। मइँ उहाँ ऍह बरे गए रहेउँ कि परमेस्सर खुद मोका दर्साये रहा कि मोका उहाँ जाइ चाही। ताकि जउन काम मइँ पिछले दिनन किहे रहेउँ, या जेका मइँ करत हउँ, उ बेकार न चला जाइ।
3 परिनाम सरूप तीतुस तक क, जउन हमरे साथे रहा, जद्यपि उ यूनानी अहइ फिन ओका खतना करावइ बरे विवस नाहीं कीन्ह गवा रहा। 4 मुला ओन झूठे भाइयन क कारण जउन लुके छिपा हमरे बीच गुप्तचर क रूप मँ मसीह ईसू मँ हमार स्वतन्त्रता क पता लगावइ बरे घुस आइ रहेन कि हमका दास बनाइ सकइँ, इ बात उठी। 5 मुला हम ओनकइ गुलामी मँ एक छन बरे घुटना नाहीं टेका ताकि उ सच जउन सुसमाचार मँ निवास करत ह, तोहरे भित्तर बना रहइ।
6 मुला जाना-माना सम्मानित लोगन स मोका कछू नाहीं मिला। उ कइसनेउ भी रहेन, मोका अइसेन कउनउ अन्तर नाहीं पड़त। बिना कउनउ भेद भाऊ क सबन मनई परमेस्सर क सामने एक जइसेन अहइँ। मुला ओन सम्मानित लोगन स मोका या मोरे सुसमाचार मँ कछू जोड़ावाइ गवा कउनउ लाभ नाहीं भवा। 7 मुला एन मुखियन देखेन कि परमेस्सर मोका वइसे ही एक विसेस काम सौंपे अहइ जइसे पतरस क परमेस्सर यहूदियन क सुसमाचार सुनावइ क काम दिहे रहा। मुला परमेस्सर गैर यहूदियन क सुसमाचार सुनावइ क काम मोका दिहे रहा। 8 परमेस्सर पतरस क एक प्रेरित क रूप मँ काम करइ क सक्ती दिहे रहा। पतरस गैर यहूदियन क बरे एक प्रेरित बा। परमेस्सर मोका भी एक प्रेरित क रूप मँ काम करइ क सक्ती दिहे बाटइ। मुला मइँ ओन मनइयन क प्रेरित अहउँ जउन यहूदी नाहीं अहइँ। 9 इही तरह उ पचे मोह पइ परमेस्सर क ओह अनुग्रह क समझ लिहेन अउर कलिसिया क स्तम्भ समछइ जाइ वाला याकूब, पतरस अउर यूहन्ना बरनाबस अउर मोसे साझेदारी क चिन्ह क रूप मँ हाथे मिलाए रहा। अउर उ पचे सहमत होइ गएन कि हम विधर्मियन क बीच उपदेस देत रही अउर उ सबइ यहूदियन क बीच। 10 ओ सबइ हमसे बस ऍतनई कहेन कि हम ओनके गरीबन क धियान रखी। अउर मइँ इही कामँ क न केवल करइ चाहत रहेउँ बल्कि एकरे बरे लालयित रहेउँ।
पौलुस क दिस्टि मँ पतरस अनुचित
11 मुला जब पतरस अन्ताकिया आवा तब मइँ खुलकेओकर विरोध किहेउँ काहेकि उ ठीक नाहीं रहा। 12 काहेकि याकूब द्वारा भेजा गवा कछू लोगन क इहाँ पहुँचे स पहिले उ गैर यहूदियन क साथे खात पियत रहा। मुला उन लोगन क आवइ क बाद उ गैर यहुदियन स अलग कइ लिहेस। उ ओन्हेन क डर स अइसेन किहेस जउन चाहत रहेन कि गैर यहूदियन क खतना होइ चाही। 13 दूसरे यहूदियन पतरस क इ देखावा मँ साथ दिहेन। इहाँ तक कि इ देखॉवइ क कारण बरनाबस तक भटक गवा। 14 मइँ जब इ देखेउँ कि सुसमाचार मँ छिपा हुआ सच क अनुसार उ पचे सीधे रस्ता पर नाहीं चलत रहेन तब सबक सामने पतरस स कहेन, “जब तू यहूदी होइ क भी गैर यहूदियन क जिन्नगी जिअत अहा। तउ गैर यहूदियन क यहूदियन क रीति पर चलइ क बरे विवस कइसे कइ सकत ह?”
15 हम तउ जनम स यहूदी अही। अउर हमार पापी गैर यहूदीयन स कउनउ सम्बन्ध नाहीं बा। 16 तबऊ हम इ जानित ह कि कउनो मनई क व्यवस्था क बिसय क पालन करइ क कारण नाहीं बल्कि ईसू मसीह मँ बिसवास क कारण नेक ठहरावा जात ह। मइँ इही बरे मसीह ईसू क बिसवास धारण किहे हई, ताकि इ बिसवासे क कारण हम नेक ठहरावा जाइ, न कि व्यवस्था क पालइ क कारण। काहेकि ओका पालई स तउ केऊ मनई धर्मी नाहीं होत।
17 मुला अगर हम जउन ईसू मसीह मँ अपने स्थित क कारण धर्मी ठहरावा जाइ चाहित ह। हमहूँ बिधर्मीयन क समान पापी पावा जाइ तउ एकर मतलब का इ नाहीं ना कि मसीह पापे क बढ़ावा देत ह। निस्चय ही नाहीं। 18 अगर जेकर तियाग मइँ कइ चुका हउँ उ व्यवसथा क फिन स उपदेस देइ लागउँ, तब तउ मइँ आज्ञा क उल्लंघन करइवाला अपराधी बन जाब। 19 काहेकि व्यवस्था क विधान स मइँ मर गएउँ ह ताकि परमेस्सर क बरे मइँ फिन स जी जाउँ मसीह क साथे मोका क्रूस पर चढ़ाइ दिहा गवा।
20 इही स अब आगे मइँ जिन्दा नाहीं अहउँ। मुला मसीह मोहमाँ जिन्दा अहइ। तउन एह सरीर मँ अब मइँ जउन जिन्नगी जिअत हउँ, उ हमार जिन्नगी नाहीं अहइ, उ तउ बिसवासे पइ टिका बा। परमेस्सर क ओह पूत (ईसू) बरे बिसवासे पर जउन मोसे पिरेम करत ह। अउर जे अपने आप क मोरे बरे अर्पित कइ दिहेस। 21 मइँ परमेस्सर क अनुग्रह क नाहीं नकारित ह, मुला अगर धार्मिक व्यवस्था क कारण परमेस्सर स नाता जोडाइ पाउत तउ मसीह बेकारइ आपन जान काहे देत।


text:
जिला बांदा, ब्लाक बिसण्डा। हेंया के पी.आर.डी. जवान एक साल से काम न मिलैं से परेशान हैं। आपन समस्या का लइके कतौ बांदा अशोक लाट तरे धरना धरत हैं, तौ कतौ लखनऊ समस्या सुनावैं जात हैं। उनके सुनवाई आज तक नहीं भे।
पी.आर.डी. जवान मुन्नी खां, गुनिया अउर चन्दा देवी कहत हैं कि जिला मा कुल साढ़े आठ सौ मनसवा डेढ़ सौ मेहरिया पी.आर.डी. जवान हैं जेहिमा सिर्फ इकसठ लोगन भर का काम मिलत है। सबै या नौकरी पा के रोवत हैं। काहे से सरकार हमका लगातार काम नहीं देत आय। साल भर मा एक-दुई महीना भी ड्यूटी नहीं दीन जाय। हम का दुई महीना भर ही खाब, साल भर कसत आपन खर्चा चलावन। बनी मजदूरी करैं जात हन तौ वा भी जल्दी नहीं मिलत आय। ऊपर से ताना मारा जात है कि साहब लोग बनी मजदूरी का काम भला कसत करिहैं। हम आपनमांग का लइके बांदा अशोक लाट तरे कइयौ दरकी धरना प्रदर्शन अउर भूख हड़ताल कीने हन, पै सुनवाई नहीं होत। 14 अप्रैल 2013 का भी बांदा मा धरना करे रहन, पै समस्या मा कउनौ सुधार नहीं भा।
सी.डी.ओ. प्रमोद शर्मा कहत हैं कि पी.आर.डी. जवान का लगातार ड्यूटी मा नहीं लगावा जा सकत। या शासन का आदेश हैं। हेंया के अधिकारी भला का कई सकत हैं।


text:
उखरूल जो की मणिपुर के जिलों में एक जिला है, इसका मुख्यालय उखरूल है, जिले में 4 उपमंडल है 8 कस्बे है, और 3 विधान सभा क्षेत्र है, और 1 लोकसभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है।
उखरूल जिला
उखरूल जिले का क्षेत्रफल 4,544 किमी 2 (1,754 वर्ग मील) है और २०११ की दशवार्षिक जनगणना के अनुसार उखरूल जिले की जनसँख्या लगभग 183,115 है और जनसँख्या घनत्व लगभग 40 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, उखरूल की साक्षरता 81.87% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 948 है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 30.07% रही है।
उखरूल जिला भारत में कहाँ पर है
उखरूल भारत के राज्यो में उत्तर पूर्व में स्थित मणिपुर राज्य में है, उखरूल मणिपुर के उत्तर पूर्वी भाग में स्थित है और इसके उत्तर पूर्व में नागालैंड है और पूर्व में म्यांमार देश है, उखरूल की समुद्रतल से ऊंचाई 1662 मीटर है और इसके अक्षांश और देशांतर 25.07° N, 94.22° E, और उखरूल मणिपुर की राजधानी इम्फाल जिले से लगभग 81 किलोमीटर उत्तर पूर्व की तरफ राष्ट्रिय राज मार्ग 202 पर है, और भारत की राजधानी दिल्ली से 2410 किलोमीटर दक्षिण पूर्व की तरफ २७ मार्ग पर है।
उखरूल जिले के पडोसी जिले
उखरूल जिले के उत्तर में नागालैंड का जिला है जो की फेक जिला, और पूर्व में म्यांमार देश है, दक्षिण में कमजोंग जिला है पश्चिम में कांगपोकपि जिला है, और उत्तर पश्चिम में सेनापति जिला है।
Information about Ukhrul in Hindi
उखरूल जिले का नक्शा मानचित्र मैप
उखरूल जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
उखरूल जिले में उखरूल जिले में 4 उप मंडल है जिनके उखरूल, लुंगचोंग-माईफाई, चिंगई, जेसामी है और 8 कसबे यानि की ब्लॉक है और इनके नाम किसी प्रामाणिक श्रोत से प्राप्त नहीं हुए है।
उखरूल जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
उखरूल जिले में 3 विधानसभा क्षेत्र है जहा पर विधायक या विधान सभा के सदस्य होते है, इन विधान सभा क्षेत्रो के नाम चिनगी (एसटी), फुन्गयार (एसटी), उखरुल है और 1 लोक सभा सभा क्षेत्र है जिसका नाम बाह्य मणिपुर है।
उखरूल जिले का इतिहास
उखरूल जिले का इतिहास १९१९ से शुरू होता है जब इसे सबसे पहले एक उपमंडल बनाया गया था, उसके बाद इसे एक जिले की मान्यता दी गयी थी और तत्कालीन नाम था मणिपुर पूर्वी जिला इसके बाद देश के स्वतंत्र होने के बाद भारत सरकार ने इसका फिर से नाम बदल दिया था।


text:
जिला अम्बेडकर नगर। यहि जिला मा स्वास्थ्य कै रक्षा ताई एड्स रोकै वाली सोसायटी जिला के सात विकास खण्ड मा जंाच किहिन। जेहमा सोलह सौ पैंतिस मनई कै जांच भै। एच.आई.वी. से चार व्यक्ति संक्रमित मिला बाटै।
सुरेश बताइन कि स्वास्थ्य का लइके मनई बहुत परेशान बाटे। डेर लाग थै कुछ मनई के एड्स कै बिमारी बढ़ि सका थै। एकरी ताई लोगन का अउर जानकारी दै जाये मुख्य चिकित्याधिकारी डा. अरूण कुमार श्रीवास्तव बताइन कि एड्स के जानकारी ताई अभियान कटेहरी ब्लाक के प्रतापपुरचमुर्खा, भीटीब्लाक के जलालपुर भियांव, मजगवा के कइयो गंाव मा चलाये रहेन। शिविर मा एक हजार अट्ठाइस प्रवासी समेत सोलह सौ पैंतिस जने का प्रशिक्षण दै गै। जेहमा चार सौ एकसठ जने कै लिंग जाचं भै। सी.एम.ओ. बताइन कि चार माह तक प्रत्येक हफता मा आयोजन कइके लोगन कै जांच कै जाये।
जिला अम्बेडकर नगर। यहि जिला मा स्वास्थ्य कै रक्षा ताई एड्स रोकै वाली सोसायटी जिला के सात विकास खण्ड मा जंाच किहिन। जेहमा सोलह सौ पैंतिस मनई कै जांच भै। एच.आई.वी. से चार व्यक्ति संक्रमित मिला बाटै।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा नरैनी, मोहल्ला कम्पोटर पुरवा। हेंया के सविता का ससुराल वाले घर मा नहीं रहैं देत आय। या मारे सविता अउर वहिका मनसवा लालबाबू 2 जुलाई 2013 का नरैनी तहसील मा एस.पी. उदयशंकर जायसवाल का दरखास दइके नियाव के गोहार लगाइन हैं।
सविता बतावत है-“मोर ससुर चुनबादी, सास रामप्यारी, जेठ रामबाबू अउर जेठानी कमला सबै मिल के मारत हैं। मोर घर गिरा दिहिन हैं। अब मैं तीन बिटिया लइके कहां जाव। यहिसे एस.पी. का दरखास दइके आपन घर मा बंटवारा के मांग करत हौं। सास ससुर मोरे मनसवा लालबाबू से कहत हैं कि तै यहिका न राख। काहे से यहिके बिटिया-बिटिया होत हैं। हम तोर दूसर शादी कई देबे। मोर मनसवा उनकर कहा नहीं मानिस तौ उंई हमका रहैं नहीं देत आय। यहिसे परेशान होइके हम दूनौ मेहरिया मनसवा तहसील दिवस मा दरखास दीन है।”
सास रामप्यारी का कहब है कि हम वहिका कुछौ नहीं कहत हन न घर से निकारत हन। झूठ का आरोप लगावत है अउर लड़का भी वहै के कहे मा चलत है। एस.पी. उदय शंकर जायसवाल उनका भरोसा दइके कहिन कि जांच करा के कारवाही कीन जई।


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आशाराम जागरथ रचित ग्रामगाथा ‘पाहीमाफी’ के “पहिला भाग” , “दुसरका भाग” , तिसरका भाग , चौथा भाग , पंचवाँ भाग , ६-वाँ भाग , ७-वाँ भाग , ८-वाँ भाग , ९-वाँ भाग, १०-वाँ भाग , ११-वाँ भाग के सिलसिले मा हाजिर हय आज ई १२-वाँ भाग :
हिन्दी मा पिछले कयिउ सालन से दलित आत्मकथा कय दौरदौरा चलत अहय। ई चलन एतना जोरान अउर फरान कि दलित-लेखन के बहस मा आत्मकथा केंद्र मा आइ गय। खचिन्ना-अस खींच दीन गा कि ऊ दलित-साहित्यकार कउने अरथ मा जेहके लगे आत्मकथै न हुवय। यहिते यह चीज ई भै कि आत्मकथा के नाव पै यक किसिम कय ‘फॊर्म’ कय देखादेखिउ हुवय लागि। यहिमा कौनौ दुइ राय नाहीं न कि इन्हते विमर्स वाले लेखन मा बहुत आसानी भै। मुदा, रचनात्मक इलाका आहिस्ता-आहिस्ता किनरियावा जाय लाग। आशाराम जागरथ कै ई ‘पाहीमाफी’ यहि किनरियाये इलाके कय अनदेखी क लयिके सजगि अहय। जागरथ आत्मकथा के ‘फॊर्म’ कय देखादेखी करय के जगहा पै आपन नवा सिल्प ढूँढ़िन। यहिकय मतलब ई नाहीं कि आत्मकथात्मकता कय भाव छोड़ि दिहिन, बल्कि पकरे अहयँ, उल्टे औरव जरूरी काम किहिन, जौन नहीं कीन जात रहा। पाहीमाफी, भासै नाहीं, अपने सिल्प औ भीतर-बात — दुइनौ के ताईं अहमि अहय। यहि अंक क यहू निगाह से देखि सका जात हय। : संपादक
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- जाति दंस, बड़ा कलंक
सूअरबाड़ा, उजड़ी कोठरी
चुप्पे घुसरी ग़ुरबत बुजरी
फुटही खपरी मुंह बाये परी
झिलरी खटिया कथरी-गुदरी
चूल्हा आगे टुटही खांची
खांची मा आमे कै पाती
डुडुवायं बिरावैं माँग खायँ
मंगता-जोगी औ’ सन्यासी
कूकुर-बिलार घर ना झाकैं
मुसरी घुसरैं ना डेहरी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
दिन-रात खेत मा खटत रहे
वै बड़न कै सेवा करत रहे
वइसै तौ देश अजाद रहा
पर गाँव कै सूद गुलाम रहे
पैलगी दूर से करत रहैं
परछाँह बचायिके चलत रहैं
बाभन-ठाकुर केव आय जाय
खटिया पर से उठि जात रहैं
जे नीक कै कपड़ा पहिर लियै
ऊ खटकै सबकी आँखी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
मन ही मन मा सोच विचार
बहुत सहैं वै अत्याचार
सेंत-मेंत मा काम करैं बस
हरवाही पै जियैं चमार
सुख कै तूरि ना पावैं कौर
गाँव से बाहर वनकै ठौर
खाय बिना चाहे मर जांय
केहू न झाँकै वनकी ओर
करै मजूरी गाँव मा केऊ
दिल्ली केऊ बम्बई मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
उखुड़ी हमार जे तुरअ थै
जानी थै नावं बाय मुँह मा
हम पँहटत हई कऊ दिन से
रंगे हाथे पकरब वनकां
पकरे, ‘हड्डहा’ चमार मिला
खेती-बारी नाहीं वकरे
ऊ बोला काका माफ करौ
झाँवर कै रोग बाय हमरे
कुछ बूढ़ – पुरनियां कहत हये
सोवा गन्ना के खेते मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
जेकरे खेती वोकरे ऐंड़
खाली बइठ रखावै मेंड़
उखुड़ी छोलै लढ़िया लादै
मजदूरी मा खाली गेंड़
दुई रुपिया औ खरबचाई
दिन भै खोदैं वै बिरवाही
लत्ता-लत्ता लरिके तरसैं
बारहो मास करैं हरवाही
यक दिन जो नागा होय जाय
गारी पावैं सेती मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
कतहूँ-कतहूँ फुंसी-फोड़ा
मूड़े मा ढीलौ-लीख भरा
करिया धागा गटई पहिरे
तन पे झिलरा चीकट कपड़ा
देहीं मा पाले दाद-खाज
किस्मत का कोसै मुस्कियाय
यक बिगहा मुँह फैलाय लियै
जब खबर-खबर खजुली खजुवाय
माई तू काहे जनम दिहू
ई जात-पात की माटी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
सूकन-संती-गोधी-लोकई
औ कुष्ठ रोग पीड़ित तोखई
वै मरा जानवर निकियावैं
गाँवै कै नीबर औ गोगई
ना सीधे मुँह केव बात करै
केव देखतै ही अपमान करै
मेहरारू-बिटियन कै इज्जत
हरदम ही दाँव पे लाग रहै
कामे-काजे काटैं सूअर
तब उड़ै भोज चमरौटी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
टुटहा-जस्ता दुइ-यक बरतन
ज्यों साँझ ढलै बाजै खन-खन
जब खाय का घर मा ना आटै
तब खाँय मरा डांगर जबरन
खरिहान कै गोहूँ खाय-खाय कै
बैल जो गोबर करत रहे
वोका बटोरि सुखवाय लियैं
फिर पीट-पाट कै पीस लियैं
दुःख-वीर दलिद्दर दलित रहे
सब खात रहे मजबूरी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
परै लाग पेटे मा दाना
समझौ सूदे भये उताना
तनिकौ उज्जर कपड़ा देखैं
बड़े-बड़कवै मारैं ताना
हाल-चाल कुलि ठीकै बाय
बीतै समय जवन कटि जाय
‘घातै घात ‘चमरऊ’ पूछैं
मालिक पड़वा नीके बाय’
सुनेन बेमार रहा हम आयन
दउरा हाली-हाली मा
यकतनहा कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
नीक-सूक बेसन कै चिल्ला
खाय न झबरा करिया पिल्ला
घुसा रहै बिस्तर के भीतर
हमरे बहुत लाग बा हिल्ला
नोन-पियाज से रोटी खाई
नाहीं तौ उपास रहि जाई
आगे नाथ न पीछे पगहा
बस पिल्ला के दादा-माई
दूनौ जूनी खाय क् मिलअ थै
बन्दीघर सरकारी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
हम तौ ठहरेन खेतिहर मजूर
दुसरे सदियन कै छुआछूत
ग़ुरबत मा रोजै गम खाई
तोहरे घर धन-दौलत अकूत
देहीं खुमार मन मा गुबार
अललाय खमोशी चढ़ि कपार
आँखी से टप-टप खून चुवै
ऐ ! कब्जेदारौँ, खबरदार
अपने राही तू मगन रहौ
पीछे मुड़ि देख्यौ ना हमकां
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
हीलै ना डोलै रहै गड़ा
जइसन खेते मा ऊढ़ खड़ा
सुध-बुध खोये कुछ उड़ा-उड़ा
ऊ सुवर चरावत रहा खड़ा
अन्नासैं कां गरियाय दिहिन
देखतै चन्दन टीकाधारी
तू हया ढिठान बहुत ‘सरऊ’
मन कहत ब लाठी दइ मारी
कउने वोरी से जाई हम
परछाहीं पूरे राही मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
रसरी जरि गै अइठन ना गै
ना अबह्यूं अकिल ठेकाने भै
भुन-भुनभुन-भुनभुन मन ही मन
बोलै – बतुवाय – सुनै अपूवैं
बउदहा तोर बड़का लरिका
लूला – लंगडा बाटै छोटका
पूरे जवार सन्नाम बाय
बिटिया कां छोड़ि दिहिस मरदा
ई जात-पात औ’ ऊंच-नीच
चाटा लइकै तू घर हीं मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
तू बरा रहौ बरियान रहौ
जाती पै खूब गुमान करौ
मनइन के बीचे हम रहिबै
तू ऊँच रहौ सैतान रहौ
खुब पढ़ौ पुरैहिती घोंट-घोंट
बेटवा हमार बी.ए. मा बा
तू उड़ा रहअ थौ का जानौ
बड़कउना दुबई मा गै बा
उजियारे कै आदी मनई
देखते नाहीं अन्हियारे मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
परै मुरदनी चमरौटी मा
कउनौ फरक न बभनौटी मा
केव न जाय फुकावै साथे
मानौ वै ना हये गाँव मा
आपन काम करैं सब सारा
ताकैं बस, कस लियैं किनारा
बहुत हुवै तौ बोल दियैं कि
सीधा-सादा रहा बेचारा
बैर-भाव न किहिस केहू से
जुटा रहै बस कामे मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
बड़कन मा केऊ मरि जाय
सूद-अछूत फुकावै जायँ
लामे खड़ा रहैं चाहे वै
लेकिन मूड़ गिनावै जायँ
यक्कै गाँव मा येतना जात
देस कै काव करी हम बात
सब कै आपन रीति-रिवाज़
हर जाती मा यक ठू जात
जात-पात मा अइसन जीयैं
जइसै मूस रहैं बिल मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
गाँव के बाहर बसैं अछूत
कुछ गोरहर कुछ करिया भूत
जइसै तइसै करैं गुजारा
लादे मूड़े बोझ अकूत
कुआँ से पानी भरैं न पावैं
दुसरे गांव से ढोय क लावैं
काम करैं बन मनई-तनई
तब सबकै मनई कहलावैं
जब मागैँ मनई कै दर्जा
गिनती नाहीं मनई मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
बोले गोगई मन बा खट्टा
पानी कै बा बहुत समिस्या
ईंटा पाथै हम जानिअ थै
कुआँ खोदाइब कच्चा-पक्का
सबकै सब मनसाय गये जब
कुछ भलमनई साथ दिहिन तब
देखतै देखत बनिगै कूआँ
जरवइयन कै चेहरा धूआँ
सबसे खुस मेहरारू – लरिकै
धूम मची चमरौटी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा.
[जारी….]


text:
लेह जम्मू और कश्मीर के जिलों में एक जिला है, इसका मुख्यालय लेह है, जिले में कुछ उपमंडल है 8 तहसील है, और 16 विकास खंड या ब्लॉक या मौजा है और 2 विधान सभा क्षेत्र है और लद्दाख लोकसभा क्षेत्र है।
लेह जिला
लेह जिले का क्षेत्रफल 45,110 वर्ग किमी है और २०११ की जनगणना के अनुसार लेह की जनसँख्या लगभग 1,33,487 है और जनसँख्या घनत्व 3 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, लेह की साक्षरता 80.49% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 583 है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 25.48 % रही है।
लेह जिला भारत में कहाँ पर है
लेह भारत के राज्यो में उत्तर में स्थित जम्मू और कश्मीर राज्य में है, लेह जम्मू और कश्मीर के उत्तरी पूर्वी भाग में स्थित है, दक्षिण में हिमाचल प्रदेश के जिले है, और लेह 34°16′ उत्तर 77°58′ पूर्व के बीच स्थित है, लेह की समुद्रतल से ऊंचाई 3500 मीटर है, लेह, जम्मू और कश्मीर की ग्रीष्म कालीन राजधानी श्री नगर जिले से 421 किलोमीटर उत्तर पूर्व की तरफ राष्ट्रिय राजमार्ग १ पर है, राज्य की शीत कालीन राजधानी जम्मू जिले से 677 किलोमीटर उत्तर पूर्व और फिर उत्तर पश्चिम की तरफ है राष्ट्रिय राजमार्ग 44 और 1 पर है और भारत की राजधानी दिल्ली से 1009 किलोमीटर उत्तर पश्चिम की तरफ लेह मनाली मार्ग पर है।
लेह जिले के पडोसी जिले
लेह जिले के उत्तर में पाक अधिकृत कश्मीर है, उत्तर पूर्व से दक्षिण पूर्व तक चीन की सीमाएं है उत्तर पश्चिम से दक्षिण पश्चिम में कारगिल जिला है, दक्षिण में हिमाचल प्रदेश का लाहौल और स्पीति जिला है।
Information about Leh in Hindi
लेह जिले का नक्शा मानचित्र मैप
लेह जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
लेह जिले में कुछ उपमंडल है जिनके नाम और संख्या किसी प्रामाणिक श्रोत से प्राप्त नहीं हुए है, जिले में 8 तहसील है और 16 विकास खंड है ।
लेह जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
लेह जिले में 2 विधानसभा क्षेत्र है जिनके नाम नोबरा और लेह है और यहाँ का लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र लद्दाख है
लेह जिले का इतिहास
लेह का इतिहास शुरू होता है 1612 से जब यहाँ पर राजा सेंग्गे नामग्याल ने यहाँ पर लेह महल बनवाया था, ये महल यहाँ की पहचान बना गया है, इसका प्रशासन लदाख ऑटोनोमस हिल डेवलपमेंट कौंसिल देखती है, जो की २०१५ में गठित किया गया था


text:
नई दिल्ली। ओलम्पिक रजत पदक विजेता भारत की अग्रणी महिला बैडमिंटन खिलाड़ी पीवी सिंधु ने रविवार को चीन ओपन सुपर सीरीज प्रीमियर बैडमिंटन टूर्नामेंट का खिताब जीत लिया है। सिंधु ने महिला एकल वर्ग के फाइनल मुकाबले में उलटफेर करते हुए विश्व की नौंवीं वरीयता प्राप्त चीन की सुन यू को मात देकर खिताब हासिल किया।
11वीं विश्व वरीतया प्राप्त सिंधु ने एक घंटे नौ मिनट तक चले इस संघर्षपूर्ण मुकाबले में सुन यू को 21-11, 17-21, 21-11 से मात दी। इस जीत के साथ ही सिंधु ने अपने करियर का पहला सुपर सीरीज प्रीमियर खिताब जीत लिया।
सिंधु और सुन के बीच यह छठा मुकाबला था, जिसमें सिंधु ने जीत-हार का आंकड़ा 3-3 से बराबर कर लिया।


text: चित्रकूट जिला मा गांव मा पानी के समस्या बहुतै ज्यादा हवै। कत्तौ हैण्डपम्प नहीं लाग कत्तौ कुंआ के सफाई नहीं होत तौ कत्तौ सप्लाई टंकी बस देखै खातिर बनी हवै। वहिसे पानी के सप्लाई समय से नहीं होत हवै। यहिकर उदाहरण ब्लाक कर्वी, गांव रामपुर माफी अउर मऊ ब्लाक का गांव कलचिहा, मजरा सुचेता कालोनी का हवै। कर्वी ब्लाक, रामपुर माफी गांव मा पानी सप्लाई के टंकी छह बरस से बनी हवै। वहिमा सप्लाई नल मा पानी रोजै नहीं आवत हवै। या कारन पानी खातिर कइयौ समस्या का सामना करैं का परत हवै। जइसे नहाये धोवै, जानवर का पियै खातिर पानी बच्चन का सुबेरे स्कूल जाये खातिर पानी अउर मजूर मड़इन का मजूरी करैं खातिर देर होइ जात हवै। इं रोज मर्रा के जरूरत हवै। यहिमा पानी के कमी होइ तौ कसत दिनचर्या चल सकत हवै। यहिनतान मऊ ब्लाक, कलचिहा गांव, सुचेता कालोनी पुरवा मा एक कुंआ हवै। वहिके सफाई लगभग पांच बरस से नहीं भे आय। आखिर पानी के समस्या से जुड़े काम करवावैं खातिर कउन जिम्मेदार हवै। प्रधान, जल परियोजना इकाई या फेर जल संस्थान विभाग? अगर इं समस्या का लइके जल परियोजना इकाई विभाग मा बात भी कीन जात हवै तौ विभाग वाले लम्बे चैड़े आकड़ा बता देत हवै, पै समस्या बस के तस बनी रहत हवै। यहिके खातिर सरकार का जिम्मेदार अधिकारिन से जवाबदेही लंे के जरूरत हवै। तबहिने समस्या खतम होइ। गर्मी के मौसम मा जल स्तर तौ बहुतै घट जात हवै कि मड़इन का पानी के लिये दर-दर भटकैं का परत हवैं। मड़ई तौ आपन प्यास बुझा लेत हवै, पै जानरवन के हालत तौ बहुतै खराब हवै। सरकार पानी के लिए पैकेज देत हवै, पै वहिका पता नहीं चलत हवै कि रूपिया कहां चला गा? सरकार तौ या समस्या बुन्देलखण्ड मा बरसों से देखत हवै, पै आज तक कउनौ ठोस कदम उठावत हवै? हर बरस पानी के रोना मड़इन का रोवै का परत हवै।


text:
जिला बांदा। सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र अतर्रा मा 3 अक्टूबर का डिलेवरी के दौरान एक औरत अउर वहिके बच्चा के मउत होइगे। परिवार वाले सड़क मा लाश धइके जाम लगा के कारवाही के मांग करिन। मउके मा पहुंचे अतर्रा सी.ओ. अउर एस.डी.एम. कारवाही का भरोसा दिहिन हैं।
ब्लाक नरैनी, गांव सेमरिया कुशल का पुरवा बसरेही। हेंया का रहैं वाला चन्द्रपाल का आरोप है-“2 अक्टूबर के रात मैं आपन औरत गेंदा देवी का डिलेवरी खातिर सामुदायिक स्वास्थ्य केद्र अतर्रा लई गयेंव। अस्पताल मा न डाक्टर रहै अउर न ए.एन.एम.। ए.एन.एम. अउर डाक्टर का उनके घरन से जगा के लायंेव। उंई दवाई दइके चले गें। दुबारा से डाक्टर के चरौरी विनती कीनेंव तौ डिलेवरी करावंै का तैयार भे। हमसे मोमबत्ती मंगाइन अउर वहिके रोशनी से डिलेवरी कराइन। औरत का जमीन मा लेटा के चलें गें। हम बच्चा दीख तौ वहिके मउत होइगे रहै। गेंदा देवी दर्द के मारे तड़पत रहै खून भी बहुतै जात रहै अउर सुबेरे पांच बजे वहिके मउत होइगे। अगर रात के नींक से इलाज होई जात तौ औरत अउर बच्चा के मउत न होत।“
सामुदायिक स्वास्थ्य केद्र अतर्रा का डाक्टर सुनील कुमार का कहब है कि अस्पताल का जनरेटर खराब है। यहै से मोमबत्ती जला के डिलेवरी कराई गेे है। बच्चा मरा ही पैदा भा रहा है। औरत के खून ज्यादा जात रह है। हम जिला अस्पताल का रिफर कई दीन रहे हन, पै एम्बुलेंस न रहैं के कारन उंई नहीं लइगें। यहै कारन औरत के मउत भे है।
सी.एम.ओ. कैप्टन डाक्टर आर.के. सिंह का कहब है कि एस.डी.एम. अतर्रा अउर अपर सी.एम.ओ. से जांच चलत है। जांच रिपोर्ट शायद डी.एम. तक आ गे है। मोरे लगे नहीं आई है। मोरे लगे जांच अउतै कारवाही कीन जई। इं मामला दिनै-दिनै बढ़ै के सवाल मा सी.एम.ओ. एक टूक मा जवाब दिहिन कि स्वास्थ्य विभाग जन्म अउर मरण खातिर ही बना है।


text:
सभोपदेसक 9Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
का मउत उचित अहइ?
9 मइँ इन सबहिं बातन क बारे मँ बड़े धियान स सोचेउँ ह अउर लखेउँ ह कि नीक अउर बुद्धिमान लोगन क संग जउन घटित होत ह अउर उ पचे जउन काम करत हीं ओन पर नियंत्रण परमेस्सर करत ह। लोग नाहीं जानतेन कि ओनका पिरेम मिली या घिना अउर लोग नाहीं जानतेन कि भियान का होइवाला अहइ।
2 किन्तु एक ठु बात अइसी अहइ जउन हम सबन क संग घटत ह-हम सबहिं मरित ह। मउत नीक लोगन क भी आवत ह अउर बुरे लोगन क भी। अपित्तर लोगन क जइसा पवित्तर लोगन क भी मउत आवत ह। धर्मी लोग जउन बलिदान चढ़ावत ह उ भी वइसे ही मरत ह जइसे उ लोग जउन बलिदान नाहीं चढ़ावत ह। अच्छे लोग भी बुरे लोग जइसा मरत हीं। उ मनई जउन परमेस्सर क बिसेस बचन देत ह, उ भी वइसे ही मरत ह जइसे उ मनईर् जउन परमेस्सर क बचन देइ स घबरात ह।
3 इ जिन्नगी मँ जउन भी कछू घटित होत ह ओहमाँ सबसे बुरी बात इ अहइ कि सबहि लोगन क अंत एक ही तरह स होत ह। साथ ही इ भी बहोत बुरी बात अहइ कि लोग जिन्नगी भर सदा ही बुरे अउर बेववूफी स भरे विचारन मँ पड़ा रहत हीं अउर आखिर मँ मरि जात हीं। 4 हर उ मनई क बरे जउन अबहिं जिअत अहइ, एक आसा बची अहइ। एहसे कउनो अंतर नाहीं पड़त कि उ कउन अहइ? इ कहावत फुरइ अहइ:
कउनो मरे भए सेर स एक जिअत वूकूर नीक अहइ।
5 जिअत लोग जानत हीं कि ओनका मरब अहइ। किन्तु मरे भए तउ कछू भी नाहीं जानतेन। मरे भएन क कउनो अउर प्रतिदान नाहीं मिलत। लोग ओनका हाली ही बिसरि जात हीं। 6 कउनो मनई क मरि जाए क पाछे ओकर पिरेम घिना अउर ईर्स्या सब समाप्त होइ जात हीं। मरा भवा मनई संसार मँ जउन कछू होत अहइ, ओहमाँ कबहुँ हींसा नाहीं बटावत।
जिन्नगी क आनन्द ल्या जबकि तू लइ सकत ह
7 तउ तू अब जा अउर आपन खइया क खा अउर ओकर आनन्द ल्या। आपन दाखमधु पिआ अउर खुस रहा। अगर तू इ सबइ बातन करत अहा तउ इ सबइ बातन परमेस्सर स समथिर्त अहइँ। 8 उत्तिम ओढ़ना पहिरा अउर सुन्नर दिखा। 9 जउन पत्नी क तू पिरेम करत अहा ओकरे संग जिन्नगी क भोग करा। आपन अरथहीन जिन्नगी क जेका परमेस्सर तोहका इ धरती मँ दिहस, उ सबइ क बरे जेका तू अपने जिन्नगी मँ पाइ, इ संसार मँ कठिन करम करइ क पाइ, स हर एक दिन क आनन्द ल्या। 10 जेका तू कइ सकत ह, एका तू जेतॅनी उत्तिमता स कइ सकत ह करा। कब्र मँ तउ कउनो काम होइ ही नाहीं। हुआँ न तउ चिन्तन होइ, न गियान अउर न विवेक अउर मउत क उ ठहर क हम सबहिं तउ जात अही।
सौभाग्य? दुर्भाग्य? हम कर का सकित ह
11 मइँ इ जिन्नगी मँ कछू अउर बातन लखेउँ ह। सबसे जियादा दउड़इवाला सदा ही दउड़ मँ नाहीं जीतत, सक्तीसाली सेना ही जुद्ध मँ सदा नाहीं जीतत। सबसे जियादा बुद्धिमान मनई ही सदा कमाई क नाहीं खात। सबसे जियादा चुस्त मनई ही सदा धन दौलत हासिल नाहीं करत ह अउर एक पढ़ा लिखा मनई ही सदा वइसी तारीफ नाहीं पावत जइसी तारीफ क उ जोग्ग अहइ। जब समय आवत ह तउ हर कउनो क संग बुरी बातन घट जात हीं।
12 कउनो भी मनई इ नाहीं जानत ह कि एकरे पाछे ओकरे संग का होइवाला अहइ। उ जाल मँ फँसी उ मछरी क नाई होत ह जउन इ नाहीं जानत कि आगे का होइ। उ उ जाल मँ फँसी चिरइया क समान होत ह जउन इ नाहीं जानत कि का होइवाला अहइ? इहइ प्रकार मनई ओन विपत्ति मँ फाँस जात अहइ, जे ओन प हाली अहइ।
विवेक क सक्ति
13 इ जिन्नगी मँ मइँ एक मनई क एक विवेकपूर्ण कार्य करत लखेउँ ह अउर मोका इ बहोत महत्वपूर्ण लाग ह। 14 एक ठु नान्ह स नगर भवा करत रहा। ओहमाँ थोड़ा स लोग रहत रहेन। एक बहोत बड़ा राजा ओकरे खिलाफ जुद्ध किहेस अउर नगर क चारिहुँ कइँती आपन फउज लगाइ दिहस। 15 उहइ नगर मँ एक बुद्धिमान मनसेधू रहत रहा। उ बहोत निर्धन रहा। किन्तु उ उ नगर क बचावइ बरे आपन बुद्धि क उपयोग किहस। जब नगर क बिपद टरि गइ अउर सब कछू खतम होइ गवा तउ लोग उ गरीब क बिसारि दिहन। 16 किन्तु मइँ लखइ अहइ कि बल स बुद्धि स्रेस्ठ बाटइ। जदपि लोग गरीब मनई क बुद्धि क नज़र-अन्दाज़ कइ देत अहइ ओका नाहीं सुनत अहइ।
17 धीमे स बोलि गएन, विवेकी क तनिक स सब्द जियादा उत्तिम होत हीं,
बजाय ओन अइसे सब्दन क जेनका मूरख सासक ऊँची आवाज मँ बोलत ह।
18 बुद्धि, ओन भोलन स अउर अइसी तरवारन स उत्तिम अहइ, जउन जुद्ध मँ काम आवत हीं।
बुद्धिहीन मुला एउटा मनई, बहोत स उत्तिम बातन नस्ट कइ सकत ह।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर दुई साल बीत गे पै हिंया के दलित बस्ती मा नहीं बदला गा आय। मुख्यमंत्री के वादा करै के बाद भी दलित बस्ती बिजली से परेशान हवै। चुनाव खतम होइगे, सरकार भी बदल गे, पै हिंया के परेशानी जस के तस हवै।
इनतान के गर्मी मा तापमान 40 डिग्री पहुंच गा हवै मड़ई इनतान के चिलचिलात गर्मी बहुतै मुश्किल से आपन काम चलावत हवै। पै बिजली विभाग या समस्या का ध्यान नहीं देत आय। माया का कहब हवै कि बिजली न होय से सोवे मा अउर खाना बनावै मा बहुतै परेशानी होत हवै। इनतान के गर्मी मा रहाइस नही पड़त आय। छोट छोट बच्चन का लइके बाहर बइठ रहित हन।
रामबहादुर का कहब हवै कि बिजली वाले जबै गांव आवत हवै तौ कटिया के जांच करत हवै ट्रास्फारमर नहीं बदलत आहीं। उंई दारु पी के जांच करै आवत हवैं। ट्रास्फारमर बदलावै खातिर गये रहेन पै बिजली विभाग वापस लउटा दिहिस हवै।
प्रधान राजकरन बताइस छह महीना पहिले बिजली विभाग वाले ट्रास्फारमर लइगे रहै ए. डी. ओ. कहत हवै कि गांव वालेन के बीस से पचास हजार तक के बिल बाकी हवै यहै कारन ट्रास्फारमर नहीं बदला जात आय कोशिश कीन जात हवै कि दुइ तीन दिन के भीतर ट्रास्फारमर बदला दीन जायें।
समाजवादी पार्टी के मुखिया मुलायम सिंह का चार लाख बिजली बिल बकाया पै उनके बिजली नहीं काटी गे आय पै दलित बस्ती के मड़इन का बिजली के सुविधा नहीं दीन जात। आखिर या दोहरा ब्यवहार काहे कीन जात हवै।
विधायक प्रतिनिधि शक्ति प्रसाद तोमर का कहब हवै कि चुनाव के पहिले अउर बाद मा बिजली के इनतान के समस्या के जानकारी नहीं आय। जनसुनवाई होइ तौ वहिमा समस्या दूर कीन जई।
रिपोर्टर- सहोद्रा
21/04/2017 को प्रकाशित


text:
सत्ता की लाठी से गुंडे ,जबरन भैंसी हथियाए रहे ।न्याय के खातिर घिसई काका , कोर्ट मा घिघियाये रहे॥
यहि देश कै भैया का होई ॥ आओ हम....धूर्त सियारऊ गीता बांचै ,बैठ बिल्लैया कथा सुन रही ।भेङहे करें संत सम्मलेन,गदहन की घोड़ दौड़ होए रही॥
यहि देश कै भैया का होई ॥ आओ हम....नंग धड़ंग नन्हे मुन्ने, लोटी धूल गुबारन मा।टामी मेम की गोद मा सोवैं , घूमे ए.सी कारन मा ॥
यहि देश कै भैया का होई ॥ आओ हम....ठग - बटमार ,छली -कपटी ,अब पहिरैं साधुन कै चोला।मुंह से राम -राम उच्चारैं ,बगल मा दाबे हथगोला ॥
यहि देश कै भैया का होई ॥ आओ हम....
-मोहम्मद जमील शास्त्री


text:
यहेजकेल 8Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
8 एक दिना मइँ (यहेजकेल) अपने घरे मँ बइठा रहेउँ अउर यहूदा क अग्रज हुवाँ मोरे समन्वा बइठे रहेन। इ देस-निकारे क छठएँ बरिस क छठएँ महीने क पचँए दिन भवा। अचानक मोर सुआमी यहोवा क सक्ति मोहमाँ उतरी। 2 मइँ कछू लखेउँ जउन आगी क नाई रहा। इ एक मनई क सरीर जइसा देखाइ पड़त रहा। करिहाउँ स खाले उ आगी जइसा रहा। करिहाउँ स ऊपर उ आगी मँ तपत धातु क तरह चमकत अउर कान्तिवाला रहा। 3 तब मइँ कछू अइसा लखेउँ जउन बाहु क तरह रहा। उ बाहु बाहेर बढ़ी अउर उ मोरे मुँड़ि क बारन स मोका धइ लिहस। तब आतिमा मोका हवा मँ उठाइ लिहस अउर परमेस्सर क दर्सन मँ उ मोका यरूसलेम क लइ गइ। उ मोका उत्तर कइँती भीतर फाटक पइ लइ गइ। उ देवमूर्ति, जेहसे परमेस्सर क ईर्स्या होत ह, उ फाटक क सहारे अहइ। 4 किन्तु इस्राएल क परमेस्सर क तेज हुवँइ रहा। उ तेज वइसा ही देखात रहा जइसा दर्सन मइँ घाटी क किनारे कबार नहर क लगे लखे रहेउँ।
5 परमेस्सर मोहसे कहेस। उ कहेस, “मनई क पूत, उत्तर कइँती लखा।” एह बरे मइँ उत्तर कइँती लखेउँ। अउर हुवाँ प्रवेस मार्ग क सहारे वेदी-दुआर क उत्तर मँ उ देवमूर्ति रही जेकरे बरे परमेस्सर क ईर्स्या होत रही।
6 तब परमेस्सर मोहसे कहेस, “मनई क पूत का तू लखत अहा कि इस्राएल क लोग कइसा भयंकर काम करत अहइँ? हिआँ उ पचे उ चीज क मोरे मन्दिर क ठीक बगल मँ मोका इ स दूर हटाइ बरे बनाएन ह। जदि तू मोरे संग अउब्या तउ तू अउर भी जियादा भयंकर चिजियन लखब्या।”
7 एह बरे मइँ अँगने क प्रवेस दुआर पइ गएउँ अउर मइँ देवार मँ एक ठु छेद लखेउँ। 8 परमेस्सर मोहसे कहेस, “हे मनई क पूत। उ देवारे क छेद क चारिहुँ कइँती खोदेन।” एह बरे मइँ देवार क उ छेद स होइके गएउँ अउर हुवाँ एक दरवाजा लखेउँ।
9 तब परमेस्सर मोहसे कहेस, “अन्दर जा, अउर ओन भयानक दुट्ठ चिजियन क लखा जेनका लोग हुवाँ करत अहइँ।” 10 एह बरे मइँ अन्दर गएउँ अउर मइँ लखेउँ। मइँ हर एक प्रकार क रेंगइवाले जन्तु अउर जनावरन क देवमूरतियन क लखेउँ जेनके बारे मँ सोचइ स तोहका घिना होत ह। उ सबइ देवमूरतियन अउ गन्दी मूरतियन रहिन जेनका इस्राएल क लोग पूजत रहेन। हुवाँ ओन जनावरन क तस्बीर हर देवारे पइ चारिहुँ कइँदी खुदा भए रहेन।
11 तब मइँ एह पइ धियान दिहेउँ कि सापान क पूत याजन्याह अउर इस्राएल क सत्तर अग्रज उ ठउर पइ पूजा करइवालन क साथ रहेन। हुवाँ पइ उ पचे, लोगन क ठीक समन्वा रहेन, अउर हर एक प्रमुख क हाथे मँ आपन सुगन्धि क थाल रहा। बरत सुगन्धि क धुवाँ हवा मँ उठत रहा। 12 तब परमेस्सर मोहसे कहेस, “हे मनई क पूत का तू लखेस ह कि इस्राएल क नेता लोग अँधियारा मँ का करति आवत हीं? हरेक मनई क आपन लबार देवता बरे बिसेस कमरा अहइँ। उ पचे आपुस मँ इ बातन करत ह, ‘यहोवा हम लोगन क नाहीं लखइ सकब्या। यहोवा इ रास्ट्र क तजि दिहस ह।’” 13 तब परमेस्सर न मोह स कहेस, “यदि तुम मोरे संग आउब्या तउ तू ओन लोगन अउर भी जियादा भयानक काम करत भए लखब्या!”
14 तब उ मोका यहोवा क मन्दिर क प्रवेस-दुआर पइ लइ गवा। इ दुआर उत्तर कइँती रहा। हुवाँ मइँ मेहररूअन क बइठे अउर रोवत भए लखेउँ। उ पचे लबार देवता तम्मूज क बारे मँ सोक मनावत रहिन।
15 परमेस्सर मोहसे कहेस, “मनई क पूत, का तू एन भयंकर चिजियन क लखत अहा? मोरे संग आवा अउर तू एनसे भी बुरे करम लखब्या।” 16 तब उ मोका मन्दिरे क भीतरी अँगना मँ लइ गवा। उ ठउरे पइ मइँ पच्चीस मनइयन क खाले निहुरे भए अउर पूजा करत लखेउँ। उ पचे पवित्तर स्थान अउर वेदी क बीच रहेन, किन्तु उ पचे गलत दिसा मँ मुँह किए खड़े रहेन। ओनकर पीठ पवित्तर ठउरे कइँती रहिन। उ पचे सूरज क पूजा करइ बरे खाले निहुरा रहेन।
17 तब परमेस्सर कहेस, “मनई क पूत, का तू एका लखत अहा? यहूदा क लोग मोरे मन्दिर क एतना महत्वहीन समुझत हीं कि उ पचे मोरे मन्दिर मँ इ भयंकर करम करत हीं। इ देस हिंसा स भरा भवा अहइ। उ पचे लगातार मोका पागल करइवाला काम करत हीं। लखा, उ पचे आपन नाकन मँ लबार देवता क तरह चन्द्रमा क सम्मान करइ बरे बालियन पहिर रखिन ह। 18 मइँ ओन पइ आपन किरोध परगट करब। मइँ ओन पइ कउनो दाया नाहीं करब। मइँ ओनके बरे दुःख क अनुभव नाहीं करब। उ पचे मोका जोर स गोहरइहीं, किन्तु मइँ ओनका सुवइ स इन्कार कइ देब।”


text:
2 राजा 21Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
मनस्से अपना कुसासन यहूदा पइ आरंभ करत ह
21 मनस्से जब हुकुमत करइ लाग तब उ बारह बरिस क रहा। उ पचपन बरिस तलक यरूसलेम मँ हुकूमत किहस। ओकरी महतारी क नाउँ होसीबा रहा।
2 मनस्से उ सबइ काम किहस जेनका यहोवा बुरा बाताए रहा। मनस्से उ सबइ भयंकर काम करत रहा जउन दूसर रास्ट्र करत रहेन। (अउर यहोवा ओन रास्ट्रन क अपना देस तजइ पर मजबूर किहे रहा जब इस्राएली आए रहेन।) 3 मनस्से फुन ओन ऊँच जगहन क बनाएस जेनका ओकर बाप हिजकिय्याह बर्बाद किहे रहा। मनस्से भी ठीक इस्राएल क राजा अहाब क तरह बाल क सम्मान देई बरे वेदियन बनाएस अउर असेरा क सम्मान बरे स्तम्भ बनाएस। मनस्से अकासे मँ तारन क पूजा करब सुरू किहस। 4 मनस्से यहोवा क मन्दिर मँ झूठे देवतन क पूजा क वेदियन बनाएस। (इ उहइ ठउर अहइ जेकर बारे मँ यहोवा बातन करत रहा जब उ कहे रहा, “मइँ अपना नाउँ यरूसलेम मँ रखब।”) 5 मनस्से यहोवा क मन्दिर क दुइ आँगनन मँ अकासे क नछत्रन बरे बेदियन बनाएस। 6 मनस्से अपने पूत क बलि दिहस अउर ओका वेदी पइ बारेस। मनस्से भविस्स जानइ क कोसिस मँ कइउ तरीकन क उपयोग किहस। उ ओझा लोगन अउ भूत सिद्धियन स मिला।
मनस्से जियादा स जियादा उ करत गवा जेका यहोवा बुरा कहे रहा। इ यहोवा क कोहाइ दिहस। 7 मनस्से असेरा क खुदी भइ मूरति बनाएस। उ इ मूरति क मन्दिर मँ धरेस। यहोवा दाऊद अउ दाऊद क पूत सुलैमान स इ मन्दिर क बारे मँ कहे रहा: “मइँ यरूसलेम क पूरे इस्राएल क नगरन मँ स चुनेउँ ह। मइँ आपन नाउँ यरूसलेम क मन्दिर मँ सदा ही बरे रखब। 8 मइँ इस्राएल क लोगन स उ भुइँया जेका मइँ ओनके पुरखन क दइ दिहे रहेउँ, क तहइ बरे नाहीं कहब। मइँ लोगन क ओनके देस मँ रहइ देब, जदि उ पचे ओन सब चिजियन क पालन करिहीं जेनका आदेस मइँ दिहेउँ ह अउर जउन उपदेस मोर सेवक मूसा ओनका दिहस ह।” 9 किन्तु लोग परमेस्सर क एक न सुनेन। मनस्से ओन लोन स पाप कराएस। इस्राएलियन आवइ क पहिले कनान मँ रहइ वाले सबहिं रास्ट्र जेतना बुरा करत रहेन मनस्से ओहसे भी जियादा बुरा किहे रहा। यहोवा ओन रास्ट्रन क नस्ट कइ दिहे रहा जब इस्राएल क लोग इ भुइँया लेइ आए रहेन।
10 यहोवा अपने सेवक, नबियन क उपयोग इ किहइ बरे कहस: 11 “यहूदा क राजा मनस्से एन घिनौने पापन क किहेस ह अउर अपने स पहिले रहइवाले एमोरियन स भी बड़की बुराई किहेस ह। मनस्से अपने देवमूरतियन क साथ यहूदा स भी पाप कराएस ह। 12 एह बरे इस्राएल क परमेस्सर यहोवा करत ह, ‘लखा! मइँ यरूसलेम अउ यहूदा पइ ऍतनी विपत्तियन ढाउब कि जदि कउनो मनई एनके बारे मँ सुनी तउ ओकर हिरदइ बइठ जाइ। 13 मइँ यरूसलेम क माप पई सोमरोन क माप पंक्ति अउर अहाब क परिवार क साहुल क उपयोग करब। कउनो मनई तस्तरी क पोंछत ह अउर तब उ ओका उलटिके रख देत ह। मइँ यरूसलेम क साथ भी अइसा ही करब। 14 हुवाँ मोर कछू मनई फुन भी बचे रहि जइहीं। किन्तु मइँ ओन मनइयन क तजि देब। मइँ ओनका ओनके दुस्मनन क दइ देब। ओनकर दुस्मन ओनका बन्दी बनइहीं, उ पचे ओन कीमती चिजियन क तरह होइहीं जेनका फउजी जुद्ध मँ प्राप्त करत हीं। 15 काहे? काहेकि मोर लोग उ सबइ काम किहन जेनका मइँ बुरा बताएउँ। उ पचे मोका उ दिन स कोहाइ दिहन ह जउने दिन स ओनकर पुरखन मिस्र स बाहेर आएन। 16 अउर मनस्से अनेक निरपराध लोगेन क मारेस। उ यरूसलेम क एक सिरे से दूसर सिरे तलक खून स भरि दिहेन। इ सारे पाप ओन पापन क अलावा अहइँ जेका उ यहूदा स कराएस। मनस्से यहूदा स उ कराएस जेका यहोवा बुरा बताए रहा।’”
17 ओन पापन सहित अउर भी जउन कार्य मनस्से किहस, उ सबहिं यहूदा क राजा लोगन क इतिहास क किताबे मँ लिखे अहइँ। 18 मनस्से मरा अउर अपने पुरखन क संग दफनावा गवा। ओका “उज्जा क बाग” मँ दफनावा गवा जउन कि मनस्से क महल मँ रहा। मनस्से क पूत आमोन ओकरे पाछे नवा राजा भवा।
आमोन क अल्पकालीन सासन
19 आमोन जब हुकूमत करब सुरू कहस तउ उ बाईस बरिस क रहा। उ यरूसलेम मँ दुइ बरिस तलक सासन किहस। ओकरी महतारी क नाउँ मसुल्लेमेत रहा, जउन योव्बा स हारूस क बिटिया रही।
20 ठीक अपने बाप क तरह अमोन उहइ काम किहस, जेनका यहोवा बुरा कहे रहा। 21 आमोन ठीक अपने बाप क तरह रहत रहा। आमोन ओनहीं देवमूरतियन क पूजा अउ सेवा करत रहा जेनकर ओकर बाप करत रहा। 22 आमोन अपने पुरखन क परमेस्सर यहोवा क तज दिहस अउर उ तरह नाहीं रहा जइसा यहोवा चाहत राहा।
23 आमोन क सेवकन ओकर खिलाफ सडयंत्र रचेन अउर ओका ओकरे महल मँ मार डाएस। 24 साधारण जनता ओन सबहिं अधिकारियन क मार डाएस जउन आमोन क खिलाफ सड्यंत्र रचे रहेन। तब लोग आमोन क पूत योसिय्याह क ओकरे पाछे नवा राजा बनाएन।
25 जउन दूसर काम आमोन किहस उ सबइ यहूदा क राजा लोगन क इतिहास क किताबे मँ लिखे अहइँ। 26 आमोन उज्जर क बाग मँ अपनी कब्र मँ दफनावा गवा। आमोन क पूत योसिय्याह नवा राजा बना।


text:
जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव अधरोरी, मजरा कुलकी पुरवा। हेयां दुई सौ घर के पुरवा मा तीन पीढ़ी बीत र्गइं, पै स्कूल के नाम मा आंगनवाडी तक निहाय। जबै कि या पुरवा अधरोरी गांव से पांच किलोमीटर की दूरी मा है। न महुआ बी.आर.सी. जिम्मेदारी ले अउर न ही बिसण्डा बी.आर.सी.। अब का या जिम्मेदारी नेता मंत्री लई सकत हैंपुरवा मा रहंै वाले मड़ई रामस्वरूप, जगरानी अउर रामदुलारी बतावत हैं-“हमरे गांव मा स्कूल न होय से हमार बच्चा पढ़ नहीं पावत आय। काहे से कुलकी पुरवा अउर अधरोरी गांव क बीच लगभग डेढ़ कोस के दूरी है। छोट-छोट बच्चा यतनी दूरी नहीं जा पावत आहीं। कउनौतान गांव तक जा के पांच तक पढ़ाई कई भी लिहिन तौ आगे के पढ़ाई मा खासकर बिटियन का रोक लगा दीन जात है। यहिसे हमरे गांव के बच्चा शिक्षा के क्षेत्र मा बहुतै पीछे हैं।” फूलकली कहत है-“मैं आपन बिटिया का कक्षा पांच तक अघरोरी गांव मा पढाये हौं। गांव मा जउन भी नेता मंत्री आवत हैं सबसे स्कूल खातिर कहा जात है, पै कउनौ सुनाई निहाय। वोट भी हम तबै देब जबै हमरे पुरवा मा स्कूल बनावैं का कहिहैं।”
महुआ बी.आर.सी. के सह समन्वयक जय किशोर दीक्षित कहत हंै कि वा पुरवा बिसण्ड़ा अउर महुआ ब्लाक के बार्डर मा है। या मारे बिसण्ड़ा बी.आर.सी. प्रभारी अउर हम कइयौ दरकी होंआ स्कूल बनैं का प्रस्ताव बना के भेजा है। 2013-14 मा भी प्रस्ताव बना के भेजा रहै। वा पुरवा के स्कूल खातिर बांदा चित्रकूट सांसद आर.के. सिंह पटेल भी लिखिन रहैं। अब दुबारा प्रस्ताव बना के बांदा जिला पंचायत का भेजब।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कर्वी माफी, शोभा सिंह का पुरवा। हिंया दुइ पीढ़ी से लगभग पांच सौ मड़ई अपने कइती से बिजली का तार खरीद के कनेक्शन लीने हवैं। बिजली विभाग कइती से तार के लाइन नहीं खिंची हवै।
पुरवा के लल्लू अउर कैलाश समेत दस लोगन का कहब हवै कि बिजली के खम्भा तौ लाग हवैं, पै वहिमा बिजली का तार नहीं लाग हवै। या कारन बिजली का कनेक्शन लें खातिर ज्यादा तार खरीदैं का परत हवै। काहे से कि खम्भा दूर हवै। जबै आंधी अउर तूफान आवत हवै, तौ बिजली का तार भी टूट जात हवै। वहिका जोड़ै अउर बनवावैं मा समय अउर रूपिया लागत हवै। यहिके खातिर कर्वी विधायक वीर सिंह पटेल से चार महीना पहिले कहे हन, पै आजौ तक बिजली का तार नहीं लाग हवै।
कर्वी विधायक वीर सिंह पटेल का कहब हवै कि बिजली का तार लगवावैं खातिर बजट पास होइगा हवै। बिजली का तार जल्दी लगवावा जई।
ब्लाक मऊ, गांव सेमरा, मजरा अतरी मोजरा। हिंया दुइ पीढ़ी से बिजली नहीं आय। यहै से सैकड़न मड़ई परेशान हवंै। हिंया के रामभवन, रामखेलावन सन्तोष, लालजी अउर उमेश का कहब हवै कि बच्चन के शादी करै मा अंधियार रहत हवै। लड़का बिटियन का पढ़ै खातिर परेशानी होत हवै। बिजली लाग जाये तौ परेशानी दूर होइ जाये। मऊ बिजली विभाग के लाइन मैन टीपू खान का कहब हवै कि जबै सरकार कइती ये पास होइ तौ बिजली लगवा दीन जई।
बिजली के तार, कटौती के समस्या
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कर्वी माफी, शोभा सिंह का पुरवा। हिंया दुइ पीढ़ी से लगभग पांच सौ मड़ई अपने कइती से बिजली का तार खरीद के कनेक्शन लीने हवैं। बिजली विभाग कइती से तार के लाइन नहीं खिंची हवै।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा सीतापुर। हिंया भारतीय स्टेट बैंक के ए.टी.एम. का बने लगभग दुइ साल होइगें, पै अबै तक चालू नहीं भा आय। मड़ई ए.टी.एम. चालू करावैं खातिर स्टेट बैंक मैंनेजर का 1 मार्च का दरखास दिहिन।
कस्बा के रामस्वरूप अउर सत्यम का कहब हवै कि हिंया मड़ई देश विदेश से घूमै खातिर आवत हवंै। उनका ए.टी.एम. से रुपिया निकारैं का रहत हवै तौ हिंया हुंवा भटकत फिरत हवंै। कस्बा के लोगन का अगर अचानक रात बिरात रूपिया के जरूरत परत है तौ बिना ए.टी.एम. परेशान होय का परत हवै। एकै ए.टी.एम. हवै चालू होइ जाये तौ सुविधा होय।
चित्रकूट भारतीय स्टेट बैंक के मैनेजर अवधेश गुप्ता कहिन कि अप्रैल तक बिजली अउर टेक्नालाजी के व्यवस्था कराई जई। जेहिसे ए.टी.एम. जल्दी चालू होइ सकै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा सीतापुर। हिंया भारतीय स्टेट बैंक के ए.टी.एम. का बने लगभग दुइ साल होइगें, पै अबै तक चालू नहीं भा आय। मड़ई ए.टी.एम. चालू करावैं खातिर स्टेट बैंक मैंनेजर का 1 मार्च का दरखास दिहिन।


text:
यूहन्ना 5Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
पोखरे प लाइलाज मरीज क ठीक होब
5 एकरे बाद ईसू यहूदियन क एक उत्सव मँ यरूसलेम गवा। 2 यरूसलेम मँ भेड़ दरवाजा क पास एक ठु पोखरा अहइ, जेहिका इब्रानी भाखा मँ बेतहसदा कहा जात ह। एकरे किनारे पाँच ठु बरामदा बना अहइँ। 3 जउने मँ अँधा, लूला, अउर लकवा का मरीज क भीड़ पड़ी रहत ह। अउ उ पचे पानी ह हलइ बरे जोहेन। 4 कबहूँ पर्भू क दूत पोखरे प आबत रहा अउ पानी क हलावत रहा। सरगदूत क इ करइ क पाछे जउन पहिला मनई पोखरे मँ घुसत रहा उ बेरामी स नीक होइ जात रहा। 5 ऍनही मरीजन मँ एक अइसा मरीज रहा जउन अड़तीस बरिस स बीमार रहा। 6 जब ईसू ओका हुवाँ लेटा लखेस अउर इ जानेस की ऍतने लम्बे समइ बीमार अहइ तउ ईसू ओसे कहेस, “का तू चंगा होइ चाहत अहा?”
7 रोगी जवाब देहेस, “महासय मोरे पास केउ नाहीं अहइ जउन पानी क हिलइ प मोका पोखरा मँ उतार देइ। जउ मइँ पोखरा मँ जावा चाहित ह, तउ हमेसा कउनो दूसर मनई मोसे पहिले ओहमाँ उतर जात ह।”
8 ईसू ओसे कहेस, “खड़ा होइ जा, आपन बिस्तरा उठावा अउर उ चलइ लागा।”
9 उ मनई तुरतंहि चंगा होइ गवा। उ आपन बिस्तरा उठाएस अउर चल दिहेस।
उ दिन सबित क दिन रहा। 10 इ देखिके यहूदियन उ मनई जउन चंगा होइ गवा रहा स कहब सुरू किहेन, “आज सबित क दिन अहइ अउर इ हमरे नियम क खिलाफ अहइ कि तू आपन बिस्तरा उठावा।” 11 इ सुनिके उ जवाब दिहेस, “जउन मोका चंगा किहे बाटइ उ मोसे कहेस, ‘आपन बिस्तरा उठावा अउर चल द्या।’”
12 उ पचे ओसे पूछेन्ह, “उ कउन मनई अहइ जउन तोहसे कहेस कि आपन बिस्तरा उठावा अउर चला?”
13 मुला उ मनई जउन चंगा होइ गवा रहा नाहीं जानत रहा कि उ कउन अहइ, काहे?कि हुवाँ बहुत भीड़ रही अउर ईसू चुपचाप हुवाँ स चला गवा।
14 ऍकरे बाद ईसू उ मनई क मन्दिर मँ देखेस अउर ओसे कहेस, “देखा, अब तू नीक होइ गवा अहा, एह बरे अब तू पाप करब बन्द कइ द्या नाहीं तउ कउनो अउर बड़ा कस्ट तोहरे ऊपर आइ सकत ह!”
15 फिन उ मनई चला गवा। हुवाँ स चलिके उ यहूदियन स आइ क कहेस की ओका चंगा करइवाला ईसू रहा।
16 यहूदियन ईसू क सताउब सुरू कइ दिहेन्ह, एह बरे कि उ अइसे काम सबित क दिन किहे रहा। 17 ईसू ओनका जवाब देत कहेस, “मोर परमपिता कबहुँ? काम करब नाहीं छोड़त, एह बरे मइँ काम करित हउँ।”
18 यहूदियन ओका मार डावइ क इन्तजाम करइ लागेन्ह। केवल इहइ बरे नाहीं कि उ सबित क तोड़त रहा, मुला इहइ बरे कि उ परमेस्सर क आपन परमपिता कहत रहा। इहइ तरीके स उ अपने क परमेस्सर क बराबर देखॅावत रहा।
ईसू क साच्छी
19 जवाब देत ईसू ओनसे कहेस, “मइँ तू सब पचन क सच्ची बात बतावत अहउँ कि पूत अपने आप कछू नाहीं कइ सकत। उ तउ केवल उहइ करत ह जउन करत अपने परमपिता क देखत ह। परमपिता जउन कछू करत ह, पूत उहइ करत ह। 20 परमपिता अपने पूत स पिरेम करत ह। अउर उ सब कछू देखाइ देत ह जउन उ करत ह। ओन सब कामन स बड़ी-बड़ी बातन क उ ओका देखाई। तउ तू पचे अचरज करब्या। 21 जइसे परमपिता मरा पूत क उठाइके ओनका नवा जीवन देत ह। वइसे ही भी उन लोगन क जीवन देत ह, जेनका चाहत ह।
22 “परमपिता केहू क निआव नाहीं करत मुला उ निआव करइके अधिकार अपने पूत क दइ दिहे अहइ। 23 जेहसे कि सबहीं मनई क पूत क मान सम्मान करइँ जेहसे कि परमपिता क सबहीं आदर करत हीं। जउन पूत क आदर नाहीं करत परमपिता उ क आदर नाहीं करत जउन ओका पठए अहइ।
24 “मइँ तोहका सच-सच बतावत हउँ जउन मोर बात सुनत ह अउर ओह पइ बिसवास करत ह जउन ओका भेजे अहइ, तउ उ अनन्त जीवन पावत ह। निआव क दंड ओकरे ऊपर नाहीं पड़त। उ मनई मृत्यु स जीवन मँ प्रवेस पाइ जात ह। 25 मइँ तू पचन क बतावत अहउँ कि उ समइ आवइवाला अहइ, हियाँ तक कि आइ चुका अहइ जबहीं कि जउन मरि चुका अहइँ, परमेस्सर क पूत क बचन सुनिहइँ अउर जे ओका सुनि लेहीं उ पचे जी उठिहीं। 26 काहेकि जेहसे परमपिता जीवन क स्त्रोत अहइ, वइसे अपने पूतन क जीवन क स्त्रोत बनाए बाटइ। 27 अउर उ ओका निआव क अधिकार दिहे अहइ। एह बरे कि उ मनई क पूत अहइ।
28 “इ बात प अचरज करइ क जरूरत नाहीं अहइ कि उ समइ आवइवाला अहइ कि जब जउन अपनी अपनी कब्र मँ अहइ, ओकर बचन सुनिहइँ। 29 अउर बाहर आइ जइहइँ। जउन मनई नीक कारज किहे अहइँ उ सबइ पुनरूत्थान पाइ जइहइँ। मुला जउन खराब कारज किहे अहइँ ओनका पुनरूत्थान क बाद दंड दीन्ह जाई।”
ईसू क यहूदियन स कहब
30 “मइँ खुदइ अपने आप स कछू नाहीं कइ सकित। मइँ परमेस्सर स जउन सुनित ह उहइ क आधार प निआव करित ह अउर मोर निआव ठीक अहइ काहेकि मइँ अपने मन स कउनो नाहीं करित मुला मइँ ओकरी इच्छा स कारज करित ह जउन मोका पठएस।
Jesus Says More to the Jewish Leaders
31 “जदि मइँ अपनी तरफ स साच्छी देउँ तउ मोर साच्छी सच नाहीं अहइ। 32 मोर ताईं साच्छी देइवाला एक ठु अउर अहइ। अउर मइँ जानित ह कि मोरी ताईं जउन साच्छी देत अहइ उ सच्ची अहइ।
33 “तू पचे लोगन क यूहन्ना क पास पठए रह्या अउर उ सच्चाई क साच्छी दिहेस। 34 मइँ मनई क साच्छी प भरोसा नाहीं करित मुला मइँ इ बरे कहत हउँ जइसे कि तू पचनक उद्धार होइ जाइ। 35 यूहन्ना उ दीपक क नाईं रहा जउन जलत भइ रोसनी देत हे। अउर कछू समइ तक तू पचे उ रोसनी स फायदा लेइ चाहत रह्या।
36 “मुला मोर साच्छी यूहन्ना क साच्छी स बड़ी बाटइ, यह बदे कि परमपिता जउन कारज पूरा करइ क बरे मोका जिम्मेवारी सौंपी अहइ, मइँ उहइ कारज करत अहउँ अउर मोर कीन्ह कारज अपने आपइ इ बात क साच्छी अहइ कि परमपिता मोका पठए अहइ। 37 परमपिता जउन मोका पठए अहइ, उ खुदइ मोर साच्छी दिहे अहइ। तू पचे ओकर कउनो बचन नाहीं सुन्या अउर न तउ ओकर रूप लखे अहा। 38 अउर न तउ अपने अन्दर ओकर संदेस धारन करे अहा, काहेकि तू पचे जेका परमपिता भेजे अहइ, ओकरे मँ बिसवास नाहीं करता अहा। 39 तू पचे पवित्तर सास्तरन क धियान स पढ़त ह काहेकि तोहार इ विचार अहइ कि तोहका उहइ स अनन्त जीवन मिल जाई। मुला इ सब पवित्तर सास्तर मोर साच्छी देत हीं। 40 एतना होत भए भी तू पचे मोरे पास नाहीं आवा चाहत अहा।
41 “मइँ मनइयन क कीन्ह प्रसंसा प भरोसा नाहीं करित। 42 मुला मइँ जानित ह कि तोहार भीतर परमेस्सर क पिरेम नाहीं अहइ। 43 मइँ अपने परमपिता क नाउँ स आइ अहउँ तबहूँ तू पचे स्वीकार नाहीं करत अहा, अउर अगर कउनो दूसरे नाउँ स कहे आइ जाइ तउ तू ओका स्वीकार करब्या। 44 तू मोहे मँ बिसवास कइसे करि सकत ह, काहे बरे कि तू पचे एक दूसरे क प्रसंसा करत ह। तू पचे उ प्रसंसा कइँती देखबउ नाहीं करत अहा जउन केवल परमेस्सर क तरफ स आवत अहइ। 45 तू पचे इ तनिकउ न सोचा कि मइँ तोहका परमपिता क सामने दोखी ठहराऊब। जउन तोहका पचे क दोखी ठहराई, उ मूसा होई जेकरे ऊपर तू पचे आपन आसरा लगाए अहा। 46 जदि तू सबइ मूसा मँ बिसवास करत्या तउ तू मोहे मँ बिसवास करत्या काहेकि उ मोरे बारे मँ लिखे अहइ। 47 जबहीं तू ओकरे लिखे मँ बिसवास नाहीं करत अहा, तउ तू मोरे बात मँ बिसवास कइसे करब्या?”


text:
जिला बांदा, ब्लाक महुंवा उत्तर प्रदेश मा नये मुख्यमंत्री का लइके केन्द्र अउर राज्य सरकार मा चर्चा चलत हवै। आवे वाले समय मा केहिका मुख्यमंत्री बनावा जई आओ जानित है। बांदा जिला के मड़इन से उनकर मन के बात, कि उंई केहिका मुख्यमंत्री पद मा देखे चाहत है।
सुरेन्द प्रसाद शिवहरे का कहब है कि भाजपा सरकार मा मुख्यमंत्री पड़ खातिर चार चेहरा सामने है। जेहिमा राजनाथ सिंह,योगी आदित्यनाथ,केशव प्रसाद मौर्य अउर मनोज सिंह का नाम शामिल है। मैं चाहत हौं कि केशव प्रसाद मौर्य का मुख्यमंत्री बनावा जाय।
मादान सिंह कहत है कि मुख्यमंत्री पद खातिर राजनाथ सिंह अच्छा लागत है।सन्तु गुप्ता अउर गणेश प्रसाद बताइन कि योगी आदित्य नाथ का मुख्यमंत्री बनावा जायें। काहे से वा संत मड़ई आय,वहिके आदत अउर विचार अच्छे है। यहै कारन वा उत्तर प्रदेश मा अच्छा काम करी।
रामकिशोर पांडेय अउर पुनीत पटेल का कहब हवै कि योगी आदित्यनाथ का मुख्यमंत्री बनावे का चाही काहे से उंई बुजुर्ग अउर ईमानदार हैं उनकर विचार अच्छे है।
भाजपा के सब मंत्री अच्छे हैं।
योगी अच्छा काम करत है अउर जनता का नीकंतान सम्भाल सकत है। यहिसे पुलिस अउर कानून व्यवस्था नींक होइ। संदीप अउर रामरूप का कहब है कि मनोज सिंह का मुख्यमंत्री बनावे का चाही। काहे से वा कम उमर का नींक उम्मीदवार हैं।अजय द्विवेदी बताइस कि मुख्यमंत्री वहिकाबने का चाही जउन पूर विकास करावै। जाति का भेदभाव, गुंडाराज ख़तम करावै।
कुछ जनता के सोंच सही साबित भे है। योगी आदित्यनाथ का मुख्यमंत्री बनावा गा है। उत्तर प्रदेश मा केत्ता विकास होई या तौ आवै वाला समय बताई।
रिपोर्टर- कविता और मीरा देवी
17/03/2017 को प्रकाशित


text:
यसायाह 44Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सिरिफ यहोवा ही परमेस्सर अहइ
44 “याकूब, तू मोर सेवक अहा। इस्राएल, मोर बात सुना। मइँ तोहका चुनेउँ ह। जउन कछू मइँ कहत हउँ ओह पइ धियान द्या। 2 मइँ यहोवा हउँ अउर मइँ तोहका बनाएउँ ह। तू जउन कछू अहा ओहका बनावइवाला मइँ ही हउँ। जब तू महतारी क देह मँ ही रह्या, मइँ तबहिं स तोहार सहायता किहे रहेउँ। मोर सेवक याकूब डेराअ जिन। यसरून (इस्राएल) तोहका मइँ चुनेउँ ह।
3 “जइसे मइँ पियासे लोगन बरे पानी बरसाउब अउर जइसे झुरान धरती पइ मइँ जलधारन बहाउब, उसी तरह तोहरी संतानन पइ मइँ आपन आतिमा डाउब। मोर आसीर्बाद तोहार गदेलन पइ अइसा ही बहब जइसा पानी क टंकी स पानी बहत ह। 4 उ पचे हर मोसम मँ चिनार क बृच्छन क नाई बढ़त भए होइहीं।
5 “लोगन मँ कउनो कही, ‘मइँ यहोवा क अहउँ।’ तउ दूसर मनई ‘याकूब’ क नाउँ लेइ। कउनो मनई आपन हाथे पइ लिखी, ‘मइँ यहोवा क हउँ’ अउर दूसर मनई ‘इस्राएल’ नाउँ क उपयोग करी।”
6 यहोवा इस्राएल क राजा अहइ। सर्वसक्तीमान यहोवा इस्राएल क रच्छा करत ह। यहोवा कहत ह, “परमेस्सर केवल मइँ ही हउँ। अन्य कउनो परमेस्सर नाहीं अहइ। मइँ ही आदि हउँ। मइँ ही अंत अहउँ। 7 मोरे जइसा परमेस्सर कउनो दूसर नाहीं अहइ अउर जदि कउनो अहइ तउ ओका अब बोलइ चाही। ओका आगे आइके कउनो प्रमाण देइ चाही कि उ मोरे जइसा अहइ। भविस्स मँ का कछू होइवाला अहइ ओका बहुत पहले ही कउन बनाइ दिहे रहा? तउ उ पचे हम का अब बताइ देइँ कि अगवा का होइ?
8 “डेराअ जिन, चिंता जिन करा। जउन कछू घटइवाला अहइ, उ मइँ तू पचन्क सदा बताएउँ ह। तू लोग मोर साच्छी अहा। कउनो दूसर परमेस्सर नाहीं अहइ। केवल मइँ ही हउँ। कउनो दूसर ‘सरण स्थान’ नाहीं अहइ। मइँ जानत हउँ केवल मइँ ही हउँ।”
लबार देवता बेकार अहइँ
9 कछू लोग मूरति (लबार देवता) बनाबा करत हीं। किन्तु उ पचे बेकार अहइँ। लोग ओन बुतन स पिरेम करत हीं किन्तु उ सबइ बुत बेकार अहइँ। उ सबइ लोग ओन बुतन क साच्छी अहइँ किन्तु उ सबइ लख नाहीं पउतेन। उ पचे लज्जित होइहीं।
10 एन लबार देवतन क कउनो काहे गढ़ी? एन बेकार क बुतन क कउनो काहे ढाली? 11 ओन देवतन क कारीगरन गढ़ेन ह अउर उ सबइ कारीगर तउ मात्र मनई अहइँ, न कि देवता। जदि उ पचे सबहिं एकजुट होइके पक्ति मँ आवइँ अउर एन बातन पइ विचार क लेन-देन करइँ तउ उ सबइ लजाइ जइहीं अउर डर जइहीं।
12 कउनो एक कारीगर कोयलन पइ लोहा क तपावइ बरे आपन अउजारन क उपयोग करत ह। उ मनई धातु क पीटइ बरे आपन हथौड़ा कामे मँ लिआवत ह। एकरे बरे उ आपन बाँहन क सक्ति क प्रयोग करत ह। किन्तु उहइ मनई क जब भूख लागत ह, ओकर सक्ति जात रहत ह। उहइ मनई अगर पानी न पियइ तउ कमजोर होइ जात ह।
13 दूसर मनई आपन रेखा पटकइ क सूत क उपयोग करत ह। उ तख्ते पइ रेखा हींचइ बरे परकार क काम मँ लिआवत ह। इ रेखा ओका बतावत ह कि उ कहाँ स काटइ। फिन उ मनई निहानियन क उपयोग करत ह अउर काठे मँ मूरतियन क उभारत ह। उ मूरतियन क नापइ बरे परकार क प्रयोग करत ह अउर इ तरह उ कारीगर लकड़ी क ठीक मनई क रूप दइ देत ह। फुन मनई क सा इ मूरति घरे मँ बइठाइ दीन्ह जात ह।
14 कउनो मनई देवदार, सनोवर अथवा बाँज क बृच्छ क काट गिरावत ह। (किन्तु उ मनई ओन बृच्छन क उगावत नाहीं। इ सबइ बृच्छ बन मँ खुद अपने आप उगत हीं। जदि कउनो मनई बृच्छ उगावइ तउ ओकर बढ़वार बर्खा करत ह न कि उ मनई।)
15 फुन उ मनई उ बृच्छ क आपन बारइ क काम मँ लिआवत ह। उ मनई उ बृच्छ क काटिके काठे क मुढ्ढियन बनावत ह अउर ओनका भोजन बनावइ अउर खुद क गरमावइ क काम मँ लिआवत ह। मनई थोड़ी सी लकड़ी क आगी सुलगाइ के आपन रोटियन सेेंकत ह। किन्तु तउ भी मनई उहइ लकड़ी स देवता क मूरति बनावत ह अउर फुन उ देवता क पूजा करइ लागत ह। इ देवता तउ एक मूरति अहइ जेका उ मनई बनाएस ह। किन्तु उहइ मनई उ मूरति क आगे आपन माथा नवावत ह। 16 उहइ मनई आधी लकड़ी क आगी मँ बारि देत ह अउर उ आगी पइ माँस पकाइके भर पेट खात ह अउर फुन अपने आप क गरमावइ बरे मनई उहइ लकड़ी क बारत ह अउर फुन उहइ कहत ह, “बहोत अच्छे! अब मइँ गरम हउँ अउर आगी क लपटन क लखि सकत हूँ।” 17 किन्तु थोड़ी बहोत लकड़ी बच जात ह। तउ लकड़ी स मनई एक मूरति बनाइ लेत ह अउर ओका आपन देवता कहइ लागत ह। उ उ देवता क आगे माथा नवावत ह अउर ओकर पूजा करत ह। उ उ देवता स पराथना करत भए कहत ह, “तू मोर देवता अहा, मोर रच्छा करा।”
18 इ सबइ लोग इ नाहीं जानतेन कि इ सबइ का करत अहइँ? इ सबइ का करत अहइ: इ सबइ लोग समझतेन नाहीं। अइसा अहइ जइसे एनकर आँखिन बंद होइँ अउर इ सबइ कछू लख ही नाहीं पावत होइँ। एनकर मन समुझइ क जतन ही नाहीं करत। 19 एन वस्तुअन क बारे मँ इ सबइ लोग कछू सोचत ही नाहीं ह। इ सबइ लोग ना समुझ अहइँ। एह बरे एन लोग आपन मने मँ कबहुँ नाहीं सोचेन। “आधी लकड़ियन मइँ आगी मँ बारि डाएउँ। दहकत कोयलन क प्रयोग मइँ रोटी सेकइ अउर माँस पकावइ मँ किहेउँ। फुन मइँ माँस खाएउँ अउर बची भइ लकड़ी क प्रयोग मइँ भ्रस्ट वस्तु (मूर्ति) बनावइ मँ किहेउँ। अरे, मइँ तउ एक लकड़ी क टूका क पूजा करत हउँ।”
20 इ तउ बस उ राख क खाइ जइसा अहइ। उ मनई इ नाहीं जानत कि उ का करत अहइ? उ भ्रम मँ पड़ा भवा अहइ। एह बरे ओकर मन ओका गलत राह पइ लइ जात ह। उ मनई आपन बचाव नाहीं कइ पावत ह अउर उ इ देख नाहीं पावत ह कि उ गलत काम करत अहइ। उ मनई नाहीं कही, “इ मूरति जेका मइँ थामे हउँ एक लबार देवता अहइ।”
सच्चा परमेस्सर यहोवा इस्राएल क सहायक अहइ
21 “हे याकूब, इ सबइ बातन याद रखा।
इस्राएल, याद रखा कि तू मोर सेवक अहा।
मइँ तोहका बनाएँउ, तू मोर सेवक अहा।
एह बरे इस्राएल, मइँ तोहका नाहीं बिसराउब।
22 तोहार पाप एक बड़के बादर जइसे रहेन।
किन्तु मइँ तोहरे पापन्क उड़ाइ दिहेउँ।
तोहार पाप बादर क नाई हवा मँ बिलाइ गएन।
मइँ तोहका बचाएउँ
अउर तोहार रच्छा किहेउँ।
एह बरे मोरे लगे लउटि आवा।”
23 अकास खुस अहइ, काहेकि यहोवा महान काम किहेस।
धरती अउ हिआँ तलक कि धरती क तले बहोत गहिर ठउर भी खुस अहइँ।
पर्वत परमेस्सर क धन्यवाद देत भए गावा।
बने क सबहिं बृच्छ तू पचे भी खुसी गवा।
काहेकि यहोवा याकूब क बचाइ लिहस ह।
यहोवा इस्राएल बरे महान कार्य किहे अहइ।
24 जउन कछू भी तू अहा यहोवा तोहका बनाएस।
यहोवा इ किहेस जब तू अबहिं महतारी क गरम मँ ही रह्या।
यहोवा तोहार रखवारा कहत ह, “मइँ यहोवा सब कछू बनाएउँ।
मइँ ही हुआँ अकास तानेउँ ह,
अउर आपन समन्वा धरती क बिछाएउँ।”
25 लबार नबी सगुन देखाया करत हीं किन्तु यहोवा दर्सावत ह कि ओकर सगुन झूठ अहइँ। जउन लोग जादू टोना कइके भविस्स बतावत हीं, यहोवा ओनका मूरख सिद्ध करी। यहोवा तथाकथित बुद्धिमान मनइयन तलक क भ्रम मँ डाइ देत ह। उ पचे सोचत हीं कि उ पचे बहोत कछू जानत हीं किन्तु यहोवा ओनका अइसा बनाइ देत ह कि उ पचे मूरख देखाइ देइँ। 26 यहोवा आपन सेवकन क लोगन क सन्देस सुनावइ बरे पठवत ह अउर फुन यहोवा ओन सन्देसन क फुरइ कइ देत ह। यहोवा लोगन क का करइ चाही ओनका इ बतावइ बरे दूत पठवत ह अउर फुन यहोवा देखाइ देत ह कि ओनकर सम्मति अच्छी अहइ।
परमेस्सर वुसू क यहूदा क पुन:निर्माण बरे चुनत ह
यहोवा यरूसलेम स कहत ह, “लोग तोहमाँ आइके फुन बसिहीं।”
यहोवा यहूदा क नगरन स कहत ह, “तोहार फुन स निर्माण होइ।”
यहोवा ध्वस्त भए नगरन स कहत ह, “मइँ तू सबइ नगरन क फुन स उठाउब।”
27 यहोवा गहिर सागर स कहत ह, “झुराइजा
मइँ तोहार जल धारन क सूखा बनाइ देब।”
28 यहोवा वुसू स कहत ह, “तू मोर चरवाहा अहा।
जउन मइँ चाहत हउँ तू उहइ काम करब्या।
तू यरूसलेम स कहब्या, ‘तोहका फुन स बनावा जाइ।’
तू मन्दिर स कहब्या, ‘तोहार नींवन क फुन स निर्माण होइ।’”


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उत्तर प्रदेश (uttar pradesh) भारत का जनसँख्या के आधार पर सबसे बड़ा राज्य है इसकी प्रशासनिक राजधानी लखनऊ है तथा न्यायायिक राजधानी इलाहाबाद है सन 2000 में भारतीय संसद ने उत्तर प्रदेश के उत्तर पश्चिमी भाग को अलग करके एक नये राज्य उत्तराखंड (Uttarakhand)
का निर्माण किया –
brief information of uttar pradesh in hindi – उत्तर प्रदेश एक नजर में
- उत्तर प्रदेश का स्थापना दिवस जनवरी 1950 को मनाया जाता है
- उत्तर प्रदेश में लोकसभा सीटें 80 तथा जिलों की संख्या 75 है
- उत्तर प्रदेश की भाषा हिंदी तथा राजकीय भाषा हिंदी और उर्दू है
- राज्य का क्षेत्रफल-240928 वर्ग किलोमीटर है
- उत्तर प्रदेश की जनसँख्या -199,581,477(स्त्री -94,985,062-पुरुष -104,596,415,) है
- उत्तर प्रदेश में साक्षरता-69.72%(स्त्री-59.30% – पुरुष-79.20%) है
- उत्तर प्रदेश का राजकीय पक्षी-सारस,राजकीय पशु-बारहसिंगा,राजकीय फूल -पलास तथा राजकीय पेड़ -अशोक है
- उत्तर प्रदेश से सर्वाधिक लोकसभा तथा राज्य सभा के सदस्य चुने जाते हैं
- उत्तर प्रदेश भारत का सबसे अधिक जिलों वाला राज्य है
- उत्तर प्रदेश कुल 403 विधानसभा सीटें हैं
- उत्तर प्रदेश में स्थित इलाहाबाद उच्च न्यायलय एशिया का सबसे बड़ा उच्च न्यायलय है
- उत्तर प्रदेश का सोनभद्र जिला मात्र एक ऐसा जिला है जिसकी सीमाएं चार प्रदेशों को छूती हैं
- उत्तर प्रदेश में अनेक नदियाँ हैं इसमें से गंगा (Gamga),यमुना (Yamuna),घाघरा,गोमती,चम्बल और सोम मुख्य हैं
- उत्तर प्रदेश की 80% से अधिक जनसँख्या ग्रामीण इलाकों में रहती है तथा लगभग 66% जनसँख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि है
- उत्तर प्रदेश के कुल क्षेत्रफल के 1688844 हेक्टेयर भाग पर वन हैं
- उत्तर प्रदेश आलू ,तिलहन का सबसे बड़ा उत्पादक राज्य है
- उत्तर प्रदेश में चमड़े का काम सर्वाधिक मात्र में होता है आगरा तथा कानपुुर इसके मुख्य विन्दु हैं
- उत्तर प्रदेश में सड़कों की कुल लंवाई 131969 है राष्ट्रीय राज्यमार्ग की लम्बाई 3794 तथा रेलवे लाइन की कुल लम्बाई 8900 है
- लखीम पुर खीरी स्थित दुधवा नेशनल पार्क उत्तर प्रदेश का एक मात्र राष्ट्रीय उधान है यह 490 वर्गकिमी में फैला हुआ है
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text:
1 राजा 9Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
परमेस्सर सुलैमान क लगे फुन आवत ह
9 इ तरह सुलैमान यहोवा क मन्दिर अउर अपने महल क बनाउब पूरा किहस। सुलैमान ओन सबहिं क बनाएस जेनकर निर्माण उ करइ चाहत रहा। 2 तब यहोवा सुलैमान क समन्वा फुन वइसे ही परगट भवा जइसे उ एकरे पहिले गिबोन मँ भवा रहा। 3 यहोवा ओहसे कहेस:
“मइँ तोहार पराथना सुनेउँ। मइँ तोहरे निवेदन भी सुनेउँ, जउन तू मोहसे करवावइ चाहत रह्या। तू इ मन्दिर क बनाया अउर मइँ ऍका एक पवित्तर ठउर बनाएँउ ह। एह बरे हिआँ मोर सदा ही सम्मान होइ। मइँ एह पइ अपनी निगाह रखब अउर एकरे बारे मँ सदा ही सोचत रहब। 4 तोहका मोर सेवा वइसे ही करइ चाही जइसी तोहरे बाप दाऊद किहेस। उ एका मन क खराई अउ ईमानदारी स किहेस अउर तोहका मोरे नेमन अउर ओन आदेसन क पालन करइ चाही जेनका मइँ तोहका दिहेउँ ह। 5 जदि तू इ सब कछू करत रहब्या तउ मइँ इ निहचित लखब कि इस्राएल क राजा सदा ही तोहरे परिवार मँ स ही कउनो होइ। इहइ प्रतिग्या अहइ जेका मइँ तोहरे बाप दाऊद स कहे रहेउँ। मइँ ओहसे कहे रहेउँ कि इस्राएल पइ सदा ही ओकरे सन्तानन मँ स एक क सासन होइ।
6-7 “मुला जदि तू या तोहार सन्तानन मोर अनुसरण करब तजत हीं, मोर दिए गए नेमन अउ आदेसन क पालन नाहीं करत हीं अउर दूसर देवता क सेवा करत अहीं तउ मइँ इस्राएल क उ देस तजइ क मजबूर करब जेका मइँ ओनका दिहेउँ ह। इस्राएल दूसर लोगन क बरे उदाहरण होइ अउर इस्राएल दूसर लोगन क मजाक क बिसय होइ। मइँ मन्दिर क पवित्तर किहेउँ ह। इ उ जगह अहइँ जहाँ लोग मोर सम्मान करत हीं। किन्तु जदि तू मोर आग्या क पालन नाहीं करत्या तउ एका मइँ बर्बाद कइ देब। 8 इ मन्दिर बर्बाद कइ दीन्ह जाइ। हर एक मनई जउन एका लखी अचम्भ अउ हैरान होइ। उ पचे पूछिहीं, ‘यहोवा इ देस क बरे अउर इ मन्दिर क बरे ऍतना भंयकर बात काहे किहेस?’ 9 दूसर लोग जवाब देइहीं, ‘इ एह बरे भवा कि उ पचे यहोवा अपने परमेस्सर क तजि दिहस। उ ओनके पुरखन क मिस्र स बाहेर लिआए रहा। मुला उ पचे दूसर देवतन क अनुसरण करइ क निहचइ किहेन। उ पचे ओन देवतन क सेवा अउ पूजा करब सरु किहन। इहइ कारण अहइ कि यहोवा ओनके बरे ऍतना खौफनाक कार्य किहस।’”
10 यहोवा क मन्दिर अउ अपना महल बनावइ मँ सुलैमान क बीस बरिस लगेन। 11 बीस बरिस क पाछे, राजा सुलैमान सोर क राजा हीराम क गलील मँ बीस नगर दिहस। सुलैमान राजा हीराम क उ सबइ नगर दिहस काहेकि हीराम मन्दिर अउ महल बनावइ मँ सुलैमान क मदद किहेस। हीराम सुलैमान क ओतने सारे देवदारु अउर चीर बृच्छ तथा सोना दिहस जेतना उ चाहेस। 12 एह बरे हीराम सोर स एन नगरन क लखइ बरे जात्रा किहस, जेनका सुलैमान ओका दिहस। जब हीराम ओन नगरन क लखेस तउ उ खुस नाहीं भवा। 13 राजा हीराम कहेस, “जउन नगरन तू मोका दिहा ह उ सबइ का अहइँ?” राजा हीराम उ पहँटा क नाउँ काबूल प्रदेस धरेस अउर उ छेत्र आजु भी कबूल कहा जात ह। 14 हीराम सुलैमान क लगे लग भग नौ हजार पौंड सोना मन्दिर क बनावइ मँ उपयोग करइ बरे पठए रहा।
15 राजा सुलैमान दासन क अपने मन्दिर अउ महल बनावइ क बरे काम करइ क नाते मजबूर किहस। तब राजा सुलैमान एन दासन क उपयोग बहोत स चिजियन क बनावइ मँ किहस। उ मिल्लो बनाएस। उ यरूसलेम नगर क चारिहुँ कइँती देवार भी बनाएस। तब उ हासोर, मगिद्दो अउर गेजेर नगरन क फुन बनाएस।
16 बीते समइ मँ मिस्र क राजा गेजेर नगर क बिरूद्ध लड़ा रहा अउर ओका जराइ दीन्ह ग रहा। उ ओन कनानी लोगन क मार डाएस जउन हुवाँ रहत रहेन। सुलैमान फिरौन क बिटिया स बियाह किहेस। एह बरे फिरौन उ नगर क सुलैमान क बरे बियाह क भेंट क रुप मँ दिहस। 17 सुलैमान उ नगर क फुन बनाएस। सुलैमान खाले बथोरेन नगर क भी बनाएस। 18 राजा सुलैमान जुदैन रेगिस्तान मँ बालात अउ तामार नगरन क भी बनाएस। 19 राजा सुलैमान उ सबइ नगर भी बनाएस जहाँ उ अन्न अउर दूसर चिजियन क भण्डार करत रहत रहेन। उ अपने रथन अउ घोड़न क बरे जगह बनाएस। सुलैमान दूसर बहोत स चिजियन बनाएस जेनका उ यरूसलेम, लबानोन अउ अपने सासित दूसर सबहिं जगहन मँ चाहत रहा।
20 देस मँ अइसे लोग भी रहेन जउन इस्राएली नाहीं रहेन। उ सबइ लोग एमोरी, हित्ती, परिज्जी, हिब्बी अउर यबूसी रहेन। 21 किन्तु इस्राएली ओन लोगन क बर्बाद नाहीं कइ सके रहेन। किन्तु सुलैमान ओनका दास क रुप मँ अपने बरे काम करइ क मजबूर किहस। उ पचे अबहिं तलक दास अहइँ। 22 सुलैमान कउनो इस्राएली क अपना दास होइ बरे मजबूर नाहीं किहस। इस्राएल क लोग फउजी, राज्ज कर्मचारी, अधिकारी, नायक अउर रथचालक रहेन। 23 सुलैमान क परिजोजनन क साढ़े पाँच सौ पर्यवेच्छक रहेन। उ पचे मजदूरन क अधिकारी रहेन।
24 फिरौन क बिटिया दाऊद क नगर स हुवाँ गइ जहाँ सुलैमान ओकेर बरे बिसाल महल बनाएस। तब सुलैमान मिल्लों बनाएस।
25 हर बरिस तीन दाईं सुलैमान होमबलि अउ मेलबलि वेदी पइ चढ़ावत रहा। इ उहइ वेदी रही जेका सुलैमान यहोवा बरे बनाए रहा। राजा सुलैमान यहोवा क समन्वा सुगन्धि भी बारत रहा। एह बरे मन्दिर क बरे जरूरी चिजियन दिया करत रहा।
26 राजा सुलैमान एस्योन गेबेर मँ जहाज भी बनाएस। इ नगर एदोम पहँटा मँ लाल सागर क किनारे एलोत क लगे रहा। 27 राजा हीराम क लगे नाविक रहेन जउन समुदद्र क बारे मँ बढ़िया गियान रखत रहेन। राजा हीराम ओन मनइयन क सुलैमान क नाविक ब़ेडा मँ सुलैमान क मनइयन क संग सेवा करइ बरे पठएस। 28 सुलैमान क जहाज ओपोर क गएन। उ सबइ जहाज एकतीस हजार पाँच सौ पौण्ड सोना आपोर स सुलैमान क बरे लइके लउटेन।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव खिचरी का बेलहा पुरवा। हिंया लगभग एक बरस से बिजली कटौती होत हवै। बिजली आवैं जाये का कउनौ समय नहीं होत हवै। या कारन हजारन मड़ई अंधियारे मा रहैं का मजबूर हवैं। बिजली कटौती खतम करैं खातिर कइयौ दरकी मानिकपुर बिजली विभाग मा लिखित दीन गे, पै ध्यान नहीं देत हवैं।
पुरवा के मुकेश, बाबू अउर गोरेलाल का कहब हवै कि बिजली रात दिन आंख मिचैली करत हवै। यहै से मोबाइल चार्ज नहीं होइ पावत अउर न तौ ट्यूबवेल चलत हवै। बच्चन के पढ़ाई का नुकसान होत हवै। हिंया कोलजाति के मड़ई रहत हवैं। बिजली कटौती खतम होय का नाम नहीं आवत हवै। मानिकपुर बिजली विभाग के जेई सुनील कुमार पटेल का कहब हवै कि जांच कइके पता कीन जई कि बिजली येत्ती ज्यादा काहे कीन जात हवै।
ब्लाक मऊ, गांव खोहर, लक्ष्मी पुरवा। हिंया के श्यामकली, देवरती अउर राजरानी का कहब हवै कि बिजली का तार अउर खम्भा तीन बरस से देखैं खातिर लाग हवै। अबै तक पुरवा मा ट्रान्सफारमर नहीं धरा गा हवै। अगर ट्रान्सफारमर लाग जाये तौ मड़ई बिजली कटौती का कनेक्शन करवा लेइ। बिजली न लाग होय से मोबाइल चार्ज करावैं खातिर बरगढ़ कस्बा लगभग नौ किलो मीटर जाये का परत हवै। सबहिने से ज्यादा समस्या रात मा होत हवै। अंधियारे मा कीड़ा पतीरा नहीं देखाई देत हवैं। लड़का बिटियन के शादी मा किराये का जनरेटर मंगावैं का परत हवै। मऊ बिजली विभाग के सरकारी लाइनमैन का कहब हवै कि बिजली का ट्रान्सफारमर लगावैं खातिर सरकार कइती से बजट आई तौ लगवा दीन जई।
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव खिचरी का बेलहा पुरवा। हिंया लगभग एक बरस से बिजली कटौती होत हवै। बिजली आवैं जाये का कउनौ समय नहीं होत हवै। या कारन हजारन मड़ई अंधियारे मा रहैं का मजबूर हवैं। बिजली कटौती खतम करैं खातिर कइयौ दरकी मानिकपुर बिजली विभाग मा लिखित दीन गे, पै ध्यान नहीं देत हवैं।


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When is Kumbh Mela in 2016 year and at which place it will be celebrated?
Kumbh Mela Date
कुंभ मेला प्रारंभ (Start Date) :- 2016 में कुंभ मेला 22 अप्रैल से प्रारंभ होने वाला है ।
कुंभ मेला स्थान (Place) :- वर्ष 2016 में कुंभ मेला “उज्जैन” में लगने वाला है ।
कुंभ mela समाप्ति (End Date) :- 2016 में कुंभ मेला 21 मई को समाप्त हो रहा है।
कुंभ मेला / About Kumbh Mela
कुंभ का त्यौहार हिन्दुओं का एक बहुत हीं बड़ा त्यौहार है। इस पावन अवसर पर कुंभ के ४ धार्मिक स्थल हरिद्वार(haridwar), प्रयाग (allahabad), नासिक (nasik), और उज्जैन (ujjain) में एक महिना के लिए कुंभ का एक बहुत बड़ा मेला लगता है। यह मेला हर ३ साल में एक बार इन 4 कुंभ स्थल में से किसी एक जगह पर लगता है । ये चारो कुंभ स्थल कोई न कोई नदी बसा हुआ है जहाँ लोग कुंभ मेला लगने पर स्नान करने आते है | जैसे की हरिद्वार के पास गंगा नदी है, ठीक उसी तरह प्रयाग में गंगा-यमुना-सरस्वती का संगम hota है, नासिक में गोदावरी नदी और ठीक उसी तरह उज्जैन में शिप्रा नदी । वैसे तो एक महीने के कुंभ मेले में कभी भी दिन स्नान किया जा सकता है लेकिन हिन्दू पंचांग द्वारा कुछ दिन ऐसे होते है जिस दिन स्नान करना अधिक शुभ माना जाता है।
2016 में कुंभ स्नान करने का शुभ दिन और तिथि / Date, Day and Place of Kumbh Mela


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चरखी दादरी जिला हरियाणा के 22 जिलों में एक जिला है, चरखी दादरी हिसार मण्डल का जिला है और इसका मुख्यालय चरखी दादरी है, जिले में 3 उपमंडल है, 3 तहसीलें, 6 उप खंड और 1 लोक सभा क्षेत्र है, 4 विधान सभा क्षेत्र है, 232 ग्राम है और 213 ग्राम पंचायते है।
चरखी दादरी जिला
चरखी दादरी जिले का क्षेत्रफल 3,983 वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार चरखी दादरी की जनसँख्या 1,537,117 और जनसँख्या घनत्व 390/km2 व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, चरखी दादरी की साक्षरता 58.9% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 877 महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 16.56% रहा है।
चरखी दादरी भारत में कहाँ पर है
चरखी दादरी जिला भारत के राज्यो में उत्तर की तरफ की अंदर की तरफ स्थित हरियाणा राज्य में है, चरखी दादरी जिला हरियाणा के पश्चिमी भाग का जिला है चरखी दादरी 28.59°N 76.27°E के बीच स्थित है, चरखी दादरी की समुद्रतल से ऊंचाई 255 मीटर है, चरखी दादरी चंडीगढ़ से 297 किलोमीटर दक्षिण पश्चिम की तरफ है और देश की राजधानी दिल्ली से 94 किलोमीटर पश्चिम की तरफ ही है।
Information about Charkhi Dadri in Hindi
चरखी दादरी का नक्शा मानचित्र मैप
गूगल मैप द्वारा निर्मित चरखी दादरी का मानचित्र, इस नक़्शे में चरखी दादरी के महत्वपूर्ण स्थानों को दिखाया चरखी दादरी है
चरखी दादरी का इतिहास
चरखी दादरी के इतिहास ज्यादा पुराना नहीं है, इसे जिले बना हुए अभी १ साल भी नहीं हुआ है, चरखी दादरी १६ नवंबर २०१६ में हरियाणा राज्य का २२वा जिला बना है।


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक अकबरपुर, कस्बा धरिकार कालोनी। एक तरफ नेता अउर सरकार सबका वोट डालै का कहत बाय अउर दूसरी तरफ कइयौ यस मनई अहैं जवन सालन से एक ही जगह रहत अहैं पर उनके पास कउनौ सरकारी प्रमाण पत्र नाय बाय अउर कउनौ भी लाभ कै पात्र नाय अहैं। उनके वोट की ताई काव होये?
षादी कै डाल बनावै वाले कुछ सोलह परिवार हिंआ बीस साल से रहत हइन। पर अबहीं ले प्रमाण पत्र तक नाय बना बाय, वोटर आई.डी. तौ दूर कै बात आय। झोपड़ी बनाय के सड़क के किनारे रहत हइन। इनके खातिर कउनौ प्रकार कै लाभ नाय बाय। गुड्डू अउर कंचन बताइन कि हमार घर आजमगढ़ जिले मा बाय। हिंआ पै अपने परिवार का साथे लइके कइयौ सालन से हई। हम गांव-गांव से बांस खरीद के लै आई थी। एक बांस डेढ़ सौ रुपया कै मिलाथै। लाय के काटब अउर चीर छील के दौउरा, डाल, झबिया बेना बनाय के बाजार मा बेचा जाथै। सौ रुपया दौउरा बाय, बीस कै झबिया बेना डाल तौ डेढ़ सौ बिकात बाय। मेहनत के हिसाब से ज्यादा पैसा नाय मिलत पर इहै हमार रोजी बाय।
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक अकबरपुर, कस्बा धरिकार कालोनी। एक तरफ नेता अउर सरकार सबका वोट डालै का कहत बाय अउर दूसरी तरफ कइयौ यस मनई अहैं जवन सालन से एक ही जगह रहत अहैं पर उनके पास कउनौ सरकारी प्रमाण पत्र नाय बाय अउर कउनौ भी लाभ कै पात्र नाय अहैं। उनके वोट की ताई काव होये?


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव प्रसिद्धपुर। हिंया के दलित बस्ती का हैण्डपम्प दुइ बरस से खराब परा हवै। या कारन बीस घर के मड़ई दूसर बस्ती से सड़क पार कइ के पानी लावत हवै। या कारन समस्या होत हवै।
ऊषा अउर ममता का कहब हवै कि हैण्डपम्प का बिगड़े लगभग दुइ बरस होइगें। अबै तक प्रधान हैण्डपम्प नहीं बनवावत आय। यहै से पानी के बहुतै समस्या होत हवै। सड़क पार कइ के दूसर बस्ती से पानी लइत हन। यहै से पानी भरैं खातिर लाइन भी लगावै का परत हवै। हैण्डपम्प बनवावैं खातिर कइयौ दरकी प्रधान सुरेश से कहा गा, पै यहिके बारे मा वा एकौ नहीं सोचत आय। हैण्डपम्प बन जात तौ या समस्या से छुटकारा मिल जात।
प्रधान सुरेश का कहब हवै कि हैण्डपम्प रिबोर मा एक बरस पहिले दीन गे रहै। अब छह हैण्डपम्प पास भी होइगे तौ लगवा दीन जइहैं।
ब्लाक कर्वी, गांव सेमरिया चरणदासी। हिंया रोड के किनारे का हैण्डपम्प तीन महीना से खरीाब हवै। यहै से सौ घर के मड़ई सड़क पार कइ के पानी लावत हवै यहै से सैकड़न दरकी प्रधान देवराज कोटार्य से कहा गा, पै वा कउनौ ध्यान नहीं देत आय।
हिंया के रानी, अशोक समेत दस लोगन का कहब हवै कि पानी के समस्या तौ हवै। रोड पार कइके पानी भरै मा डेर भी बना रहत हवै कि कत्तौ रोड पार करैं मा एक्सीडेंट न होइ जाये। काहे से कि छोट छोट बच्चा भी साथै रहत हवंै। उनका का पता उंई तौ पानी लें पहुंच जात हवैं। अगर हैण्डपम्प बनवा दीन जात तौ कुछौ नींक होत।
प्रधान देवराज कोटार्य का कहब हवै कि वा हैण्डपम्प का कइयौ दरकी बनवा दीन गा हवै। हर दरकी खराब होइ जात हवै। अब वहिका रिबोर मा दइ दीन गा हवै।
ब्लाक मऊ, गांव गाहुर, मजरा आजाद पुरवा। हिंया के कुंआ के पानी मा दुइ महीना से किरवा निकरत हवै। या बात का लइके प्रधान मौजी लाल से बात कीन गे। वहिकर कहब हवै कि कुंआ का पानी कउनौ नहीं पियत आय।
आजाद पुरवा के गुडि़या अउर अरूणा समेत दस लोगन का कहब हवै कि दुइ महीना से पानी गन्दा आवत हवै। या कारन बालवाड़ी केन्द्र से पानी भरित हन। यहिके पहिले नींक पानी निकरत रहै अउर मड़ई पानी पियत रहै। कुंआ मा ब्लीचिंग पाउडर पर जात तौ नींक होइ जात, पै प्रधान न आशा बहू कउनौ या समस्या का ध्यान नहीं देत आय।
आशा बहू ममता कहिस कि कुआं मा दवाई डारैं गे रहै । मड़ई दवाई नहीं डारै दिहिन। कहिन कि कुंआ मा दवाई न डारौ यहै से दवाई नहीं डारे हवै
जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव प्रसिद्धपुर। हिंया के दलित बस्ती का हैण्डपम्प दुइ बरस से खराब परा हवै। या कारन बीस घर के मड़ई दूसर बस्ती से सड़क पार कइ के पानी लावत हवै। या कारन समस्या होत हवै।


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जिला बांदा, ब्लाक जसपुरा, गांव पड़ोहरा। हेंया के संगीता का ससुराल वाले इनतान मारिन है कि 20 नवम्बर 2014 का वहिके हालत देख एस.पी. पीयूष श्रीवास्तव दस दिन मा कारवाही करैं के बात पत्रकार के सउहें कहिन रहैं। पै आज भी संगीता जिन्दगी अउर मउत के बीच जूझत है।
संगीता बताइस-“ससुर गोरेलाल सास मथुरिया नंद अउर जेठानी चार दरकी मोहिका मार चुकी हैं। पंाचवी दरकी मोहिका मारिन अउर सास अन्दरूनी अंग मा हाथ डाल दिहिस। मारपीट के बाद छह दिन बांदा जिला महिला अस्पताल मा भर्ती रही हौं। दवाई आज भी चलत है, पै कउनौ आराम निहाय। मैं बइठ नहीं पावत आहूं अउर टट्टी पेशाब मा दिक्कत है। शरीर से अबै भी पानी चलत जात है। एकौ बच्चा निहाय। मोर मनसवा शिवातार मोर साथ है, पै ससुराल वाले मनसवा के सिधाई का फायदा उठावत हंै। मैं आपन मइके सांड़ी गांव ब्लाक तिन्दवारी से बाप सभाजीत का बुला के पैलानी थाना मा रपट करे हौं। मैं ससुराल मा ही रहत हौं। आज भी ससुराल वाले जान से मारैं के धमकी देत हैं।
एस.पी. पीयूष श्रीवास्तव कहिन वा औरत दुबारा से मोहिका दरखास दे तबै कारवाही होई। मउके मा पैलानी थाना एस.ओ. सुरेन्द्र सिंह से पत्रकार के बात कराइन।
एस.ओ. कहत रहैं कि या मामला मा धारा 323 मारपीट, 504 गाली गलौज, 506 जान से मारैं के धमकी के तहत मुकदमा लिखा गा रहै। मुकदमा का चालान बांदा अदालत का कई दीन गा है।
संगीता के हालत देख भी बइठ चुप पुलिस
जिला बांदा, ब्लाक जसपुरा, गांव पड़ोहरा। हेंया के संगीता का ससुराल वाले इनतान मारिन है कि 20 नवम्बर 2014 का वहिके हालत देख एस.पी. पीयूष श्रीवास्तव दस दिन मा कारवाही करैं के बात पत्रकार के सउहें कहिन रहैं। पै आज भी संगीता जिन्दगी अउर मउत के बीच जूझत है।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव बरेठी मोड़। हिंया 12 अप्रैल 2014 का रोडवेज अनुबंधित बस पवन के कमानी टूटै से बस खाई मा गिरगे। बस मा बइठे पैतालिस यात्री घायल होइगें हवै। जेहिमा दस यात्री गम्भीर रूप से घायल हवैं। एक सवारी के हालत बहुतै गम्भीर रहै। वहिकर दूनौ हाथ कट गें अउर खोपड़ी मा गम्भीर चोट लाग हवै। सब घायलन का इलाहाबाद अस्पताल भेजा गा हवै।
मोहन, पप्पू रमेश बताइन-“ 12 अ्रपैल 2014 का शाम के कर्वी से इलाहाबाद जात समय पवन बस के कमानी बरेठी मोड़ मा टूट गे। या कारन बस तीन दरकी पलटी खा के खाई मा गिर गे हवै। कउनौ सवारिन का हाथ कट गे तौ कउनौ को होश नहीं रहै तौ कउनौ खून से लथपथ रहैं। या देख आस पास खेत मा काम करैं वाले मड़ई दउड़ परे अउर सवारिन का निकारिन हवैं। ड्राइवर अउर कन्डेक्टर भी घायल हवैं।” राजापुर कस्बा का रहैं वाला ओम प्रकाश केशरवानी भी वहै बस मा रहै। वा इलाहाबाद जात रहे वहिकर दूनौ हाथ कट गें हवै। वहिकर इलाहाबाद के मोहक अस्पताल मा इलाज चलत हवै। बाकी लोगन का स्वरूपरानी मा इलाज होत हवै। इनतान का एक्सीडेन्ट देख मड़इन के रोवा ढाड़ होइगें कुछ लोग तौ देख के बेहोश होइगें। कर्वी परिवहन विभाग के टी.आई. सुधीर सोनी का कहब हवै कि जांच चलत हवै। जीरो रोड इलाहाबाद से यात्रीयन के सुनवाई होइ सकत हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव बरेठी मोड़। हिंया 12 अप्रैल 2014 का रोडवेज अनुबंधित बस पवन के कमानी टूटै से बस खाई मा गिरगे। बस मा बइठे पैतालिस यात्री घायल होइगें हवै। जेहिमा दस यात्री गम्भीर रूप से घायल हवैं। एक सवारी के हालत बहुतै गम्भीर रहै। वहिकर दूनौ हाथ कट गें अउर खोपड़ी मा गम्भीर चोट लाग हवै। सब घायलन का इलाहाबाद अस्पताल भेजा गा हवै।


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तमेंगलोंग जो की मणिपुर के जिलों में एक जिला है, इसका मुख्यालय तमेंगलोंग है, जिले में 5 उपमंडल है 5 कस्बे है, और कुछ विधान सभा क्षेत्र है, और 1 लोकसभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है।
तमेंगलोंग जिला
तमेंगलोंग जिले का क्षेत्रफल 4,391 किमी 2 (1,695 वर्ग मील) है और २०११ की दशवार्षिक जनगणना के अनुसार तमेंगलोंग जिले की जनसँख्या लगभग 140,143 है और जनसँख्या घनत्व लगभग 32 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, तमेंगलोंग की साक्षरता 70.40% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 953 है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 25.69% रही है।
तमेंगलोंग जिला भारत में कहाँ पर है
तमेंगलोंग भारत के राज्यो में दक्षिण पश्चिम से दक्षिण में स्थित मणिपुर राज्य में है, तमेंगलोंग मणिपुर के उत्तर पश्चिमी भाग में स्थित है इसीलिए इसकी उत्तरी सीमाएं नागालैंड के जिलों से और पश्चिमी सीमाएं असम के जिलों से मिलती, तमेंगलोंग की समुद्रतल से ऊंचाई १,०६१ मीटर है और इसके अक्षांश और देशांतर 24.59° N, 93.29° E, और तमेंगलोंग मणिपुर की राजधानी इम्फाल जिले से लगभग 162 किलोमीटर उत्तर पूर्व की तरफ राष्ट्रिय राज मार्ग १३७ और २ पर है, और भारत की राजधानी दिल्ली से 2423 किलोमीटर पूर्व की तरफ २७ मार्ग पर है।
तमेंगलोंग जिले के पडोसी जिले
तमेंगलोंग जिले के उत्तर में नागालैंड का पेरेन जिला, पूर्व में सेनापति जिला है दक्षिण में नोनी जिला है, दक्षिण पश्चिम में जिरिबम जिला है, और पश्चिम असम का दिमा हासाओ जिला है।
Information about Tamenglong in Hindi
तमेंगलोंग जिले का नक्शा मानचित्र मैप
तमेंगलोंग जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
तमेंगलोंग जिले में तमेंगलोंग जिले में 5 उप मंडल है जिनके नामतमेंगलोंग, तामैं, तोउसेम, नुंग्बा, खोपम है और 5 कसबे यानि की ब्लॉक है और इनके नाम तमेंगलोंग, तामैं, तोउसेम, नुंग्बा, खोपम है।
तमेंगलोंग जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
तमेंगलोंग जिले में कुछ विधानसभा क्षेत्र है जहा पर विधायक या विधान सभा के सदस्य होते है, इन विधान सभा क्षेत्रो के नाम किसी प्रामाणिक श्रोत से प्राप्त नहीं हुए है और 1 लोक सभा सभा क्षेत्र है जिसका नाम आंतरिक मणिपुर है।
तमेंगलोंग जिले का इतिहास
तमेंगलोंग जिले का इतिहास वास्तव में इसके निर्माण से ही शुरू होता है जो की १४ नवम्बर 1969 में हुआ था, उस समय इसका नाम मणिपुर उत्तर था और इसका मुख्यालय करेंग था, फिर इसका मुख्यालय १३ दिसंबर १९७६ में तमेंगलोंग स्थान्तरित कर दिया गया और जिले का नामकरण तमेंगलोंग १५ जुलाई १९८३ में किया गया था।


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2 समूएल 9Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
दाऊद साऊल क परिवार पइ कृपालु अहइ
9 दाऊद पूछेस, “का साऊल क परिवार मँ अब तलक कउनो बचा अहइ? मइँ योनातन क कारण उ मनई पइ दाया करइ चाहत हउँ।”
2 हुवाँ साऊल क परिवार स एक सेवक रहा जेकर नाउँ सीबा रहा। दाऊद क सेवकन सीबा क दाऊद क लगे बोलाएन। राजा दाऊद स पूछेस, “का तू सीबा अहा?”
सीबा कहेस, “हाँ मइँ सीबा, आप क सेवक हउँ।”
3 राजा पूछेस, “का साऊल क परिवार मँ कउनो बचा ह? मइँ उ मनई पइ परमेस्सर क कृपा देखावइ चाहत हउँ।”
सीबा राजा दाऊद स कहेस, “योनातन क पूत अबहिं तलक जिअत अहइ? उ दुइनउँ गोड़वन स लँगड़ा अहइ।”
4 राजा सीबा स कहेस, “इ पूत कहाँ अहइ?”
सीबा राजा स कहेस, “उ लोदबार क अम्मीएल क पूत माकीर क घरन मँ अहइ।”
5 दाऊद न आपन सेवकन क लोदबार क अम्मीएल क पूत माकीर क घरे स योनातन क पूत क लिआवइ क कहेस। 6 योनातन क पूत मपीबोसेत दाऊद क लगे आवा अउर आपन मूँड़ भुइँया तलक निहुराएस।
दाऊद कहेस, “मपीबोसेत।”
मपीबोसेत कहेस, “हाँ इ मइँ, आप क सेवक हउँ।”
7 दाऊद मपीबोसेत स कहेस, “डेराअ जिन। मइँ तोहरे बरे दयालु रहब। मइँ इ तोहार बाप योनातन बरे करब। मइँ तोहार पितामह साऊल क सारी भुइँया तोहका देब, अउर तू सदा मेरी मेज पइ खइया क खाइ सकब्या।”
8 मपीबोसेत दाऊद क समन्वा फुन निहुरा। मपीबोसेत कहेस, “आप अपने सेवक पइ बहोत कृपालु रहेन ह अउर मइँ एक ठु मरा कूकुर स जियादा नाहीं हउँ।”
9 तब राजा दाऊद साऊल क सेवक सीबा क बोलाएस। दाऊद सीबा स कहेस, “मइँ साऊल अउर ओकरे परिवार क सबहिं चिजियन जउन कछू ओकर अहइ, ओका तोहरे सुआमी क पोता मपीबोसेत क दइ दिहेउँ ह। 10 तू मपीबोसेत बरे भुइँया पइ खेती करब्या। तोहार पूत अउर सेवक मपीबोसेत बरे इ करिहीं। तू फसल कटब्या। तब तोहरे सुआमी क पोता मपीबोसेत क खाइ बरे अपार भोजन होइहीं। किन्तु मपीबोसेत तोहरे सुआमी क पोता मोरी मेज पइ खाइ क हमेसा अधिकारी होइ।”
सीबा क पन्द्रह पूत अउर बीस सेवक रहेन। 11 सीबा राजा दाऊद स कहेस, “मइँ आप क सेवक हउँ। मइँ उ सब कछू करब, जउन मोर सुआमी, मोर राजा हुकूम देइहीं।”
एह बरे मपीबोसेत दाऊद क मेज पइ राजा क पूतन मँ स एक क तरह भोजन किहस। 12 मपीबोसेत क एक नान्ह पूत मीका नाउँ क रहा। सीबा परिवार क सबहिं लोग मपीबोसेत क सेवक होइ गएन। 13 मपीबोसेत दुइनउँ गोउन स लँगड़ा रहा। मपीबोसेत यरूसलेम मँ रहत रहा। हर एक दिन मपीबोसेत राजा क मेज पइ भोजन करत रहा।


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Virender Sehwag / वीरेंद्र सहवाग प्रसिद्ध पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। वे ऐसे भारतीय खिलाडी थे जिन्हे कहा जाता हैं की वे सिर्फ मैदान पर खड़े रहकर ही अपनी बल्लेबाजी से मैच की दशा और दिशा दोनों को बदल सकते है। वीरेंद्र सहवाग को लोग प्यार से वीरू पुकारते हैं। उन्हें “नज़फ़गढ़ के नवाब” व “आधुनिक क्रिकेट के ज़ेन मास्टर” के रूप में भी जाना जाता है। वे दायें हाथ के आक्रामक सलामी बल्लेबाज तो हैं ही किन्तु आवश्यकता के समय दायें हाथ से ऑफ स्पिन गेंदबाज़ी भी कर लेते हैं। वे विश्व के सर्वश्रेष्ठ सलामी बल्लेबाज़ों में से एक रहे हैं।
वीरेन्द्र सहवाग का परिचय – Virender Sehwag Biography in Hindi
सहवाग एकमात्र ऐसे भारतीय खिलाड़ी हैं जिन्होंने टेस्ट मैच में तिहरा शतक जड़ा है। सर डोनाल्ड ब्रेडमैन और ब्रायन लारा के बाद सहवाग दुनिया के तीसरे ऐसे बल्लेबाज हैं जिन्होंने टेस्ट क्रिकेट में दो बार तिहरा शतक बनाने का कीर्तिमान स्थापित किया है। सहवाग अपने पूरे करियर में भारतीय टीम को बहुत तेज शुरुआत देते थे और गेंदबाजों पर शुरू से ही हावी हो जाते थे। सहवाग जब क्रीज पर रहते थे, तब तक विरोधियों के माथे पर उनकी क्रीज पर मौजूदगी का खौफ साफ-साफ देखा जा सकता था। सहवाग ने अक्टूबर 2015 को अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट से संन्यास की घोषणा की।
उन्होंने भारत की ओर से पहला एकदिवसीय मैच 1999 में व पहला टेस्ट मैच 2001 में खेला था। अप्रैल 2009 में सहवाग एकमात्र ऐसे भारतीय बने जिन्हें “विजडन लीडिंग क्रिकेटर ऑफ द ईयर” के खिताब से नवाज़ा गया। उन्होंने अगले वर्ष भी इस ख़िताब को फिर जीता।
प्रारंभिक जीवन –
सहवाग का जन्म 20 अक्टूबर 1978 को हरियाणा के एक जाट परिवार में हुआ। सहवाग अपने माता-पिता के चार बच्चों में तीसरे संतान हैं। पिता का नाम कृष्ण एवं माता का नाम कृष्णा सहवाग हैं। सहवाग से बड़ी दो बहनें मंजू और अंजू हैं जबकि उनसे छोटे एक भाई हैं जिनका नाम विनोद है। हालाँकि सहवाग का बचपन संयुक्त परिवार में अपने भाई-बहन, अंकल, आंटी और 16 भाइयो के साथ बिता।
सहवाग के पिता कृष्ण सहवाग बताते हैं कि उनमें क्रिकेट के लिए प्यार सात माह की उम्र से ही जाग गया था, जब उनके पिता ने पहली बार उन्हें खिलौना बैट दिया था। इसके बाद बारह साल की उम्र में वह क्रिकेट के दौरान अपना दांत तुड़वाकर घर पहुंचे तो पिता ने क्रिकेट खेलने पर बैन लगा दिया था। यह बैन उनकी माँ के हस्तक्षेप के बाद ही टूट पाया था। उसके बाद तो क्रिकेट उनका हमेशा पहला प्यार बना रहा।
सहवाग का परिवार हरियाणा से है और बाद में वे दिल्ली चले गये थे। बाद में सहवाग पढने के लिए नयी दिल्ली के अरोरा विद्या स्कूल जाने लगे और सहवाग अपने माता-पिता को हमेशा क्रिकेट खेलने के लिए सताया करते थे। इसी आधार पर उन्होंने अपने क्रिकेट करियर के शुरुवाती दौर में अपनी पहचान एक आक्रामक बल्लेबाज के रूप में बनायी और उस समय उनके कोच अमर नाथ शर्मा थे। 2004 में सहवाग ने शादी रचाई और उनकी पत्नी हैं आरती सहवाग। इन दोनों के दो पुत्र हैं। वे अपने परिवार के साथ दिल्ली के नज़फगढ इलाके में रहते हैं।
क्रिकेट करियर की शुरुआत –
विस्फोटक बल्लेबाज वीरेंद्र सहवाग ने पहला अंतरराष्ट्रीय मैच 1999 में पाकिस्तान के ख़िलाफ़ खेला था। इस मैच में सहवाग एक रन बनाकर चलते बने और गेंदबाजी के दौरान तीन ओवरों में 35 रन दे डाले। इसके बाद 20 महीने तक उन्हें कोई मौका नही मिला। जिंबाब्वे के ख़िलाफ़ घरेलू सीरीज में दिसंबर 2000 में सहवाग को फिर से टीम में शामिल किया गया। अगस्त 2001 में श्रीलंका और न्यूजीलैंड के ख़िलाफ़ ट्राई सीरीज में सहवाग ने पारी की शुरुआत करते हुए करियर का पहला अर्धशतक जमाया। इसी सीरीज में न्यूजीलैंड के ख़िलाफ़ 69 गेंदों पर शतक ठोककर सहवाग ने अपने हुनर का नमूना पेश किया। फिर 2001 में इन्होने ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ बैंगलोर में 54 बॉल्स पर 58 रन बनाये और तीन विकेट भी लिए। इस मैच में भारत को जीत हासिल हुई और वीरेन्द्र सहवाग को मैन ऑफ़ द मैच का ख़िताब मिला।
2001 में सहवाग को एक मध्यक्रम के बल्लेबाज के रूप में Bloemfontein में साउथ अफ्रीका के खिलाफ अपना पहला टेस्ट क्रिकेट खेलने का मौका मिला जिसमे इन्होने 105 रन बनाये इस मैच की विजेता टीम साउथ अफ्रीका थी। इसके बाद उन्हें ओवरअप्पिलिंग के कारण ICC बोर्ड ने मैच से बाहर कर दिया। 2002 इंग्लैंड टूर में इन्हें ओपनर के रूप में उतारा गया इनका प्रदर्शन लाजवाब रहा। 2004 में इन्होने पाकिस्तान के ख़िलाफ़ तिहरा शतक (309) बनाया और अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पहले भारतीय बल्लेबाज के तौर पर अपना नाम दाखिल किया। इसके आलावा उन्होंने 2008 में भी दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ 309 रन की पारी खेली थी।
सहवाग की खासियत –
सहवाग अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट में बड़े एवं धुंआधार शतक बनाने में माहिर माने जाते थे। सहवाग एकमात्र ऐसे भारतीय खिलाड़ी हैं, जिन्होंने टेस्ट मैच में तिहरा शतक जड़ा है। डॉन ब्रैडमैन और ब्रायन लारा के बाद सहवाग दुनिया के तीसरे बल्लेबाज हैं जिन्होंने टेस्ट क्रिकेट में दो बार तिहरा शतक बनाने का कीर्तिमान स्थापित किया है।
सहवाग के नाम कई रिकार्ड्स हैं जिनमे किसी भी भारतीय क्रिकेटर द्वारा टेस्ट क्रिकेट में सर्वाधिक रन (319) का रिकॉर्ड भी शामिल है, साथ ही यह अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट इतिहास में अब तक का सबसे तेज़ तिहरा शतक है (300 रन सिर्फ 278 गेंदों में) और साथ ही सबसे तेज़ 250 रनों का रिकॉर्ड भी उन्ही के नाम है (207 गेंदों में श्रीलंका के खिलाफ 3 दिसम्बर 2009 को मुंबई के ब्राबौर्ने स्टेडियम में बनाए थे)। उनकी दूसरी पारियों में 309 और 293 भी शामिल है, जो किसी भी भारतीय बल्लेबाज द्वारा दूसरा और तीसरा सर्वोच्च स्कोर है।
मुंबई में श्रीलंका के ख़िलाफ़ तीन तिहरे शतक का विश्व रिकार्ड बनाने से मात्र सात रन से चूक गये। वह 290 और 299 के बीच आउट होने वाले दुनिया के चौथे बल्लेबाज भी बने। सहवाग भारत की ओर से सर्वाधिक छ: दोहरे शतक बनाने वाले बल्लेबाज हैं। सहवाग को बड़े-बड़े शतक बनाने की आदत रही है। टेस्ट मैचों में उन्होंने जो अंतिम 11 शतक बनाए हैं सभी में 150 से ऊपर स्कोर किया है। इनमें दो तिहरे और तीन दोहरे शतक शामिल हैं। अपने पहले ही टेस्ट में शतक जड़ने वाले सहवाग की तुलना उनके आदर्श सचिन तेंदुलकर से की जाने लगी थी। लेकिन समय के साथ सहवाग ने साबित किया कि उनका अपना एक अलग स्टाइल है।
कप्तानी –
2005 में राहुल द्रविड़ की कप्तानी में सहवाग की नियुक्ती भारतीय टीम के उपकप्तान के रूप में की गयी थी। उपकप्तान बने रहते हुए, उन्होंने राहुल द्रविड़ के जख्मी होने के बाद 2 एकदिवसीय और एक टेस्ट मैच में भारतीय टीम की कप्तानी भी की थी। 2008 में घरेलु मैदान में वापिस आने के बाद, जब अनिल कुंबले ने रिटायरमेंट ले लिया तब सहवाग की नियुक्ती टेस्ट और एकदिवसीय दोनों श्रेणियों में उपकप्तान के रूप में की गयी थी।
बुरा समय –
सहवाग का अच्छा समय रहा तो बुरा समय भी रहा। लंबे समय तक वे भारतीय टीम से अलग भी रहे। ख़ासकर 2007 के विश्व कप के बाद तो उन्हें बहुत लम्बा ब्रेक मिला। लेकिन वापसी हुई तो ज़बरदस्त। सहवाग ने वनडे के साथ-साथ टेस्ट में भी सलामी बल्लेबाज़ी की है और ख़ूब चले भी हैं। बल्ले के साथ-साथ सहवाग उपयोगी गेंदबाज़ भी हैं और कई मौक़े पर उन्होंने भारत को अहम सफलताएँ दिलाई हैं।
सम्मान और पुरस्कार –
सहवाग को 2008 में अपने शानदार प्रदर्शन के लिए ‘विजडन लीडिंग क्रिकेटर इन द वर्ल्ड’ से सम्मानित किया गया। सहवाग ने इस पुरस्कार को 2009 में भी अपने नाम किया। इसके अलावा वीरू को 2002 में अर्जुन पुरस्कार का सम्मान मिल चुका है। इसके आलावा 2010 में उन्हें ICC टेस्ट प्लेयर ऑफ़ द इयर मिला और 2010 में ही पद्म श्री भी।
वीरेन्द्र सहवाग क्रिकेट करियर –
Batting Career –
Bowling Career –
और अधिक लेख –
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जकर्याह 10Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहोवा क प्रतिग्यन
10 बसन्त ऋतु मँ यहोवा स बरखा बरे पराथना करा। यहोवा बिजुरी पठइ अउ बरखा होइ। उ हर एक मनई क खेते मँ अनाजन उगाइ।
2 मूर्तियन स प्राप्त कीन्ह गवा सँदेस बेकार अहइ जादूगर लबार दर्सन रखत हीं; सपन दर्सी व्यर्थ बात करत हीं; उ पचे कउनो एक क भी आराम नाहीं पहोंचाइ सकत। एह बरे परमेसस्र क लोग भेड़िन क तरह एहर-ओहर भटकत अहइँ अउर ओनका राह देखावइवाला कउनो गड़रिया नाहीं।
3 यहोवा कहत ह, “मइँ गड़रियन (प्रमुखन) पइ बहोत कोहान अहउँ। मइँ ओन प्रमुखन क आपन भेड़िन क (लोगन) देखरेख क जिम्मेदारी सौंपे रहेउँ।” (यहूदा क लोग परमेस्सर क खरका अहइँ अउर सर्वसक्तीमान यहोवा, फुरइ, आपन खरका क देखरेख करत ह। उ ओनकर अइसी देखरेख करत ह, जइसे कउनो फउजी आपन घोड़ा क राखत ह।)
4 “कोने क पाथर, डेरा क खूँटी, युद्ध क धनुस अउ अगवा बाढ़त फउजी सबहिं यहूदा स एक संग अइहीं। 5 जुद्ध मँ उ पचे जोद्धन क समान होइ जउन दुस्मनन क गलियन क कींच मँ रौंद देत हीं। उ पचे युद्ध करिहीं, अउर यहोवा ओनके संग अहइ। एह बरे उ पचे घोड़सवारन क भी हरइहीं। 6 मइँ यहूदा क लोगन क सक्तीसाली बनाउब अउ मइँ यूसुफ क लोगन क रच्छा करब। मइँ ओनका वापिस लइ आउब काहेकि मइँ ओह पइ दाया महसूस करत हउँ। मइँ ओकर संग अइसा बेउहार करब जइसा कि मइँ कभी ओका नाहीं तजेउँ ह। काहेकि मइँ यहोवा, ओनकर परमेस्सर हउँ अउर मइँ ओनकर पराथना क जवाब देब। 7 एप्रैम क लोग जोद्धन क नाईं होइ। उ पचे आपन हिरदइ मँ अइसा खुसी महसूस करब जइसा कि उ दाखरस स भरा गवा अहइ। ओनकर सन्तानन एका लखेहीं अउर उ पचे आनंद मनइहीं अउर ओनकर हिरदइ यहोवा मँ खुस होइ।
8 “मइँ ओनका सीटी दइके सबन क एक संग बोलाउब। काहेकि मइँ ओनकर रिहारई बरे धन देइ चुका अहउँ, उ सबइ लोग अनगिनत होइ जइहीं जइसा उ पहिले रहेन। 9 मइँ सबहिं रास्ट्रन क बीच मँ स ओका छिरताइ देब, मुला मोका दूर क देसन मँ याद करिहीं। उ पचे अउर ओनकर सन्तानन बची रइहीं। अउर उ पचे वापस अइहीं। 10 मइँ ओनका मिस्र वापस लिआउब अउर मइँ ओनका अस्सूर मँ एकट्ठा करब। मइँ ओनका गिलाद अउ लबानोन क भूइँया मँ लिआउब अउर हुआँ ओन लोगन बरे काफी जगहिया नाहीं होइ।” 11 उ गुर्रात भवा समुद्दर क पार करब अउ लहरन पइ चोट करब। तब नील नदी क सबइ घहरा भाग सूख जाई, अस्सूर क घमण्ड नीचा होइ जाई, अउ मिस्र सक्ती छीन लीन्ह जाई। 12 यहोवा आपन लोगन क सक्तीसाली बनाइ अउर उ पचे ओनके अउ ओनके नाउँ बरे जिअत रइहीं। यहोवा इ सब कहेस।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया सभागार। 27 जनवरी 2015 का एक सौ दस सफाईकर्मी कै ओट परा। जेहमा रामकिषोर वर्मा विजयी भइन।
सफाई कर्मी रजिन्दर, नीलम बताइन कि रामकिषोर वर्मा रामजनम यादव अनिल, चुनाव के ताई खड़ा भै रहिन। जेहमा रामकिषोर ज्यादा अंक पायके जीत गइन। इनके सबकै कहब बाय कि जवन सफाई कर्मी जितिहैं वै अन्य सफाई कर्मचारी कै समस्या ब्लाक अउर जिला के अधिकारिन तक पहुंचइहैं। यही से सफाई कर्मी कै चुनाव हुआथै।
ए.डी.ओ. पंचायत अषोक वर्मा वोट कै गिनती करिन। अउर कहिन कि ई तौ क्षेत्र हुवय। केहू हाराथै तौ केहू जीताथै। जेसे हार जीत मा दुख नाय करै का चाही आपस कै विरोधाभास मिटाय के भाई चारा कै व्यवहार करै। तबै सारे समाज कै विकास होये। अब कउनौ प्रकार कै समस्या होये तौ ब्लाक अध्यक्ष सफाई कर्मी के माध्यम से सूचना जिला पहुंचइहैं।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया सभागार। 27 जनवरी 2015 का एक सौ दस सफाईकर्मी कै ओट परा। जेहमा रामकिषोर वर्मा विजयी भइन।


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भजन संहिता 7Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
दाऊद क एक भजन गीत: जेका उ यहोवा बरे गाएस। इ गीत बिन्यामीन परिवार समूह क कीस क पूत साऊल क बारे मँ अहइ।
7 हे मोर यहोवा परमेस्सर, मोका तोहे प भरोसा बा ओन मनइयन स तू मोर रच्छा कर, जउन मोरे पाछे पड़ा अहइँ।
मोका तू बचाइ ल्या।
2 अगर तू मोका नाहीं बचउत्या तउ मोर दसा उ निरीह गोरू क नाई होइ, जेका कउनो सेर धइ दबोच लेत ह।
उ मोका घेर्राइके लइ जाइ कउनो भी मनई मोका नाहीं बचाइ पाइ।
3 हे मोर यहोवा परमेस्सर, कउनो पाप करइ क मइँ दोखी नाहीं हउँ मइँ तउ कउनो भी पाप नाहीं किहेउँ।
4 मइँ आपन मीतन क संग बुरा नाहीं किहेउँ
अउर आपन मीत क दुस्मनन क भी मइँ मदद नाहीं किहेउँ।
5 मुला एक दुस्मन मोका पाछे खदेरत बाटइ उ मोर हत्या करइ-चाहत ह।
उ दुस्मन चाहत ह कि मोर जिन्नगी क धरती पइ रउँद डावइ
अउर मोर आतिमा क धूरि मँ मिलाइ देइ।
6 यहोवा उठा, अउर आपन किरोध मोर दुस्मन क बिरुद्ध परगट करा।
मोरे बरे निआव करा
जेकर माँग तू हमेसा करत रहा ह।
7 हे यहोवा, मनइयन क निआउ करा।
आपन चारिहुँ कइँती क रास्ट्र क बटोरा अउ मनइयन क निआव करा।
8 हे यहोवा, आपन निआव क कुर्सी पइ बइठा।
आपन निअरे क देसन क इकट्ठा करा अउर ओनका निआव करा
यहोवा मइँ निदोर्ख अहउँ, मोका निआव द्या जेका मइँ हकदार अहउँ।
9 दुर्जन क दण्ड द्या अउर सज्जन क मदद करा।
हे परमेस्सर, तू उत्तिम अहा।
तू अन्तर्जामी अहा।
तू तउ मनइयन क हिरदइ मँ निहारि सकत अहा।
10 जेनकर मन सच्चा अहइँ, परमेस्सर ओन मनइयन क मदद करत ह।
एह बरे उ मोर भी मदद करी।
11 परमेस्सर उत्तिम निआवकर्ता अहइ।
उ कबहुँ भी आपन किरोध परगट कइ देइ।
12 परमेस्सर जब कउनो निर्णय लइ लेत ह,
तउ फिन आपन मन नाहीं फेरत।
13 ओहमाँ मनइयन क सजा देइ क छमता बाटइ।
उ मउत क सब सामान साथे रखे बाटइ।
14 कछू अइसे लोग होत हीं जउन हमेसा कुकर्मन क जोजना बनावत रहत हीं।
अइसेन ही लोग गुप्त सड्यन्त्र रचत रहत हीं।
अउर झूठ बोलत रहत हीं।
15 उ पचे दूसर लोगन क जालि मँ फाँसइ अउर नोस्कान पहुँचावइ क जतन करत रहत हीं।
मुला आपने ही जालि मँ फँसिके उ पचे नोस्कान उठइहीं।
16 उ पचे आपन ही कमेर् क उचित सजा पइहीं।
उ पचे दूसर लोगन क संग क्रूर रहेन।
मुला जइसे ओनका चाही वइसेन ही फल पइहीं।
17 मइँ यहोवा क जस गावत हउँ, काहेकि उ उत्तिम अहइ।
मइँ यहोवा क सबन त ऊँच नाउँ क बड़कइ करत हउँ।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा शिवरामपुर प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र। या केन्द्र के जनरल वार्ड के सउहें का फर्श मई 2014 से धंस गा हवै। यहै से दवाई करावैं वाले मड़ई वहिमा गिर के चांेटा सकत हवैं, पै केन्द्र के डाक्टरन का यहिसे कउनौ फर्क नहीं परत आय।
ब्लाक कर्वी, गांव टिटिहरा से आशा देवी 23 सितम्बर 2014 का बच्चा पैदा करावैं आई रहै। वहिकर कहब हवै कि केन्द्र का फर्श धंस गा हवै। या कारन फर्श ऊंच नींच हवै। रात के अंधियारे मा अगर बच्चा पैदा करावैं वाली औरत का गोड़ फिसल जई तौ
उनके जान का खतरा होइ सकत हवै।
इटखरी गांव का संतू कहिस कि दसन गांवन के लोग केन्द्र दवाई करावै आवत हवंै जहां पर्चा बनत हवै। वहिके सउहें का फर्श धंसा हवै। येत्ती गम्भीर समस्या हवै, पै प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र के डाक्टरन का यहिसे कउनौ मतलब नहीं रहत हवै। का कउनौ घटना होइ तबै ध्यान दीन जई। प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र के डाक्टर डाक्टर लखन गर्ग कहिन कि शिवरामपुर से लगभग दुइ किलो मीटर दूर नया प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र बनत हवै। यहै से फर्श का नहीं बनवावा जात हवै।
जिला सी. एम. ओ. वेद प्रकाश का कहब हवै कि कांसटेक्शन डिजाइन सर्विसिंग बांदा जिला कइती से भंागा पुरवा मा प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र दुइ साल से बनवात हवै। एक प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र बनवावैं मा सरकार चार करोड़ देत हवै। प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र बन के तैयार होइ तौ हैण्ड ओवर होइ। यहिके खातिर एजेंसी वालेन से कहा जई अउर दीपावली तक नवा प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र हैण्ड ओवर होइ। यहै से शिवरामपुर प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र का फर्श नहीं बनवावा जात हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा शिवरामपुर प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र। या केन्द्र के जनरल वार्ड के सउहें का फर्श मई 2014 से धंस गा हवै। यहै से दवाई करावैं वाले मड़ई वहिमा गिर के चांेटा सकत हवैं, पै केन्द्र के डाक्टरन का यहिसे कउनौ फर्क नहीं परत आय।


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फैजाबाद जिला उत्तर प्रदेश के पूर्वी भाग में अंदर की तरफ स्थित एक जिला है, फैजाबाद जिले में 5 तहसील है, उत्तर प्रदेश के जिले फैजाबाद में तहसील के अनुसार अलग अलग संख्या में ग्राम भी है, सबसे ज्यादा गांव बीकापुर तहसील में है और सबसे कम ग्राम सोहाबल तहसील में है, किस तहसील में कितने ग्राम है ये नीचे की सारणी में दिया हुआ है, फैजाबाद जिला में कुल 1261 गांव है, फैजाबाद जिले में उत्तर प्रदेश के कुल गांव का लगभग 2 प्रतिशत गांव है।
फैजाबाद जिले में तहसील के अनुसार गांव की संख्या
फैजाबाद जिले का तहसील मानचित्र
उत्तर प्रदेश के जिले फैजाबाद का गूगल नक्शा जिसमे फैजाबाद की तहसील है