text:
यसायाह 28 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
उत्तर इस्राएल क चितउनी
28 सोमरोन क लखा।
एप्रैम क मदमस्त लोग उ नगर पइ गर्व करत हीं।
उ नगर पहाड़ी पइ बसा ह जेकरे चारिहुँ कइँती एक संपन्न घाटी अहइ।
सोमरोन क वासी इ सोचा करत हीं कि ओनकर सहर फूलन मुकुट जइसा अहइ।
किन्तु उ पचे दाखरस स धुत्त अहइँ
अउर इ “सुन्नर मुकुट” मुरझाए पौधा स अहइ।
2 लखा, मोर सुआमी एक मनई क चुनेस ह जउन मज़बूत अउर वीर अहइ।
उ व्यक्ति इ देस मँ इ तरह आइ जइसे ओलन अउ बर्खा क तूफ़ान आवत ह।
उ देस मँ इ तरह आइ जइसे बाढ़ आवा करत ह।
उ समारिया क धरती पइ फेंकी।
3 नसे मँ धुत्त एप्रैम क लोग आपन “सुन्नर मुकुट” पइ गर्व करत हीं
किन्तु उ नगरी गोड़े तले रौंदी जाइ।
4 उ नगर पहाड़ी पइ बसा अहइ जेकरे चारिहुँ कइँती एक सम्पन्न घाटी अहइ।
किन्तु उ “फूलन क सुन्नर मवुट” बस एक मुरझात भवा पौंधा अहइ।
उ नगर गर्मी मँ अंजीर क पहिले फले क समान होई।
जब कउनो उ पहली अंजीर क लखत ह तउ हाली स तोड़के ओका चट कइ जात ह।
5 उ समय, सर्वसक्तीमान यहोवा, “सुन्नर मवुटट” बनी। उ ओन बचे भए आपन लोगन बरे “फूलन क सानदार मवुट” होइ। 6 फुन यहोवा ओन निआव क अर्धासन क बुद्धि प्रदान करी जउन ओकर आपन लोगन क सासन करत हीं। नगर दुआरन पइ जुद्धन मँ लोगन यहोवा सक्ति देइ। 7 किन्तु अबहिं उ सबइ मुखिया लोग मदमस्त अहइँ। याजक अउ नबी सबहिं दाखरस अउर सुरा स धुत्त अहइँ। उ सबइ लड़खड़ात अहइँ अउर खाले भहराइ पड़त अहइँ। नबी जब आपन सपनन लखत हीं। निआव क अधीस जब निआव करत हीं तउ उ पचे नसे मँ बूड़े भए होत हीं। 8 हर खाइ क मेज उल्टी स भरी भइ अहइ। कहूँ भी कउनो स्वच्छ ठउर नाहीं रहा अहइ।
परमेस्सर आपन लोगन क सहायता करइ चाहत ह
9 उ पचे कहा करत हीं, इ मनई कउन अहइ? इ केका सिच्छा देइ क कोसिस करत अहइ? उ आपन सँदेसा केका समुझावत अहा? का ओन बच्चन क जेनकर अबहिं-अबहिं दूध छोड़ॅवा गवा अहइ? का ओन बच्चन क जेनका अबहिं अबहिं आपन महतारियन क छाती स दूर कीन्ह गवा ह 10 एह बरे यहोवा ओनसे इ तरह बोलत ह जइसे उ पचे दुधमुहाँ बच्चन होइँ।
“सौ लासौ सौ लासौ
काव लाकाव काव लाकाव
ज़ेइर साम ज़ेइर साम।”
11 फिन यहोवा ओन लोगन स बात करी ओकर होंठ कॉपत भए होइहीं अउर उ ओन लोगन स बातन करइ मँ दूसर विचित्र भाखा प्रयोग करी।
12 यहोवा पहिले ओन लोगन स कहे रहा, “हिआँ विस्राम क एक ठउर अहइ। थके माँदे लोगन क हिआँ आवइ द्या अउर विस्राम पावइ द्या। इ सान्ति क ठउर अहइ।”
किन्तु लोग परमेस्सर क सुनइ नाहीं चाहेन। 13 तउ परमेस्सर क बचन कउनो विचित्र भासा क जइसे होइ जइहीं।
“सौ लासौ सौ लासौ
काव लाकाव काव लाकाव
ज़ेइर साम ज़ेइर साम।”
तउ लोग जब चलिहीं तउ पाछे कइँती लुढ़क जइहीं अउर जख्मी होइहीं। लोगन क फँसाइ लीन्ह जाइ अउर उ पचे धरा जइहीं।
परमेस्सर क निआव स कउनो नाहीं बच सकत
14 हे, यरूसलेम क आग्या क नाहीं मानइवाले अभिमानी मुखिया लोगो, तू यहोवा क सँदेसा सुना। 15 तू लोग कहत अहा, “हम मउत क संग एक वाचा कीन्ह ह। सेओल (मौत क पहँटा) क संग हमार एक अनुबंध अहइ। एह बरे हम दण्डित नाहीं होब। दण्ड हम पचन्क नोस्कान पहोंचाए बगैर हमरे पास स निकरि जाइ। आपन चालाकियन अउर आपन झूठन क पाछे हम पचे लुकाइ जाबइ।”
16 एन बातन क कारण मोर सुआमी यहोवा कहत ह: “मइँ एक पाथर एक ठु कोने क पाथर सिय्योन मँ धरती पइ गड़ब। इ एक अत्यन्त मूल्यवान पत्थर होइ। इ बहोत महत्वपूर्ण पाथर पई ही हर कउनो वस्तु क निर्माण होइ। जेहमाँ बिस्सास होइ, उ कबहुँ घबराई नाहीं।
17 “लोग देवारे क सोझ लखइ बरे जइसे सूत डाइके लखत हीं, वइसे ही मइँ जउन उचित अहइ ओकरे बरे निआव अउर खरेपन क प्रयोग करब। तू दुट्ठ लोग आपन झूठ अउर चालाकियन बरे आपन क छुपावइ क जतन करत अहा, किन्तु तोहका दण्ड दीन्ह जाइ। उ दण्ड अइसा ही होइ जइसे तोहरे सबन्क छुपावइ क ठउरन क नस्ट करइ बरे कउनो तूफान या कउनो बाढ़ आवत होइ। 18 मउत क साथे तोहरे वाचा क मेट दीन्ह जाइ। अधोलोक क संग भई तोहार संधि भी तोहार मदद नाहीं करी।
“जब खउफनाक सजा तोहे सबन पइ पड़ी तू पचे कुचरा जाब्या। 19 उ हर दाई जब आई तू पचन्क हुवाँ लइ जाइ। तोहार पचन्क सजा भयानक होइ। तू पचन्क भिन्सारे दर भिन्सारे अउर दिन रात सजा मिली।
“जब तू पचे इ कहानी क समुझब्या: 20 कउनो मनसेधू एक अइसे बिछउना पइ सोवइ क जतन करत रहा जउन ओकरे बरे नान्ह रहा। ओकरे लगे एक वंबल रहा जउन एतना चौड़ा नाहीं रहा कि ओका ढाक लेइ। त उ बिछउना अउर उ कम्बल ओकरे बरे बियर्थ रहेन अउर लखा तोहार वाचा भी तोहरे सबन्क बरे अइसा रही।”
21 यहोवा वइसे ही जुद्ध करी जइसे उ पराजीम नाउँ क पहाड़ पइ किहे रहा। यहोवा वइसे ही कोहाइ जाइ जइसे उ गिबोन क घाटी मँ भवा रहा। तब यहोवा ओन कामन क करी जउन ओका निहचय ही करइ क अहइँ। यहोवा कछू बिचित्र काम करी। किन्तु उ आपन काम क कर देइ। ओकर काम कउनो एक अजनबी क काम अहइ। 22 अब तू पचन्क इ सबइ बातन क मजाक नाहीं उड़ाबइ चाही। जदि तू पचे अइसा करब्या तउ तोहार पचन्क बन्धन क रस्सियन अउर जियादा कस जइहीं।
सर्वसक्तीमान यहोवा इ समूचे प्रदेस क नस्ट करइ क ठान लिहस ह। जउन सब्द मइँ सुने रहेउँ, अटल अहइँ। तउ उ सबइ बातन जरूर घटिहीं।
यहोवा खरा दण्ड देत ह
23 जउन सँदेसा मइँ तू पचन्क सुनावत हउँ, ओका धियान स सुना। 24 का कउनो किसान आपने खेते क हर समय जोनत रहत ह नाहीं। का उ माटी क हर समय सँवारत रहत ह नाहीं। 25 किसान आपन धरती क तइयार करत ह, अउर फुन ओहमाँ बिआ अलग-अलग डावत ह। किसान अलग-अलग बीजन क रोपाई, ढंग स करत ह। किसान सौंफ क बिआ बिखेरत ह अउर एक किसान कठिए गोहूँ क बोवत ह। एक किसान खास जगह पइ अउ लगावत ह। एक किसान कठिए गोहूँ क बिअन क खेत क मेेंड पइ लगावत ह।
26 ओकर परमेस्सर ओका सिच्छा देत ह अउर अच्छे तरह स ओका निर्देस देत ह। 27 का कउनो किसान तेज दाँतदार तखन क प्रयोग सौंफ क दानन क गहावइ बरे करत ह नाहीं। का कउनो किसान जीरा क गहावइ बरे कउनो छकड़े क प्रयोग करत ह नाहीं। एक किसान इ मसालन क बीअन क छिलका उतारइ बरे एक नान्ह स वुबरी क प्रयोग ही करत ह। 28 लोगन क रोटी बनावइ बरे अनाज क पीसइ परी, किन्तु उ पचे लगातार अनाज जिन पीसत रहतेन। एक किसान अनाज क दलइ क बरे अनाज दलइ क पहिया अनाजे पइ फिराइ क परी, किन्तु ओका अनाजे क रौंदइ बरे घोड़न क समूह क जरूरत नाहीं परी! ठीक इहइ तरह, परमेस्सर आपन लोगन क लगातार सज़ा नाहीं देत ह! 29 सर्वसक्तीमान यहोवा स इ पाठ मिलत ह। यहोवा अद्भुत सलाह देत ह। यहोवा फुरइ बहोत बुद्धिमान अहइ।


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text:
होसे 13 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
इस्राएल आपन नास खुद किहस
13 “एप्रैम बंसज इस्राएल क तमाम जातियन क बीच मँ बहोत जियादा सक्तीसाली बनि गवा। एप्रैम जब बोला करत रहा, तउ लोग काँपात रहेन। मुला एप्रैम मरि गवा, कहेकि उ बाल देवता क पूजइ क कारण पाप किहे रहा। 2 अउर अब उ पचे अपने बरे मूरतियन बनाइके लगातार पाप किहेन। ओकर वुसल कारीगर आपन सबसे अच्छा वुसला स ओकर चित्रन क तरासइ लागेन। तउ उ पचे ओन चित्रन स बातन करइ लागेन अउर उ सबइ लोग ओन बछवा क चित्रन चूमइ लागेन। 3 इहइ कारण उ पचे भिंसारे क उ कोहरा अउ भिंसारे क ओस क नाईं नज़र स ओझल होइ जाइहीं। जउन गायब होइ जात ह। उ पचन्क उ भूसा क तरह उड़ा लेजाइ चाही जेका खरिहाने स उड़ावा जात ह। उ पचे उ धुआँ क समान होइहीं जउन कउनो चिमनी स उठत ह अउर लुप्त होइ जात ह।
4 “तू लोग जब मिस्र मँ भवा करत रह्या, मइँ तबहिं स तोहार परमेस्सर यहोवा अहउँ। मोका तजिके तू पचे कउनो परमेस्सर क नाहीं जानत रह्या। मोर इलावा तोहका कउनो नाहीं बचाइ सकत ह। 5 बयाबान मँ, हाँ, सूखा रेगिस्ताने मँ जहाँ पानी नाहीं होइ, मइँ तू सबन्क धियान दिहे रह्या। 6 मइँ इस्राएलियन क खाइ क दिहेउँ। उ पचे उ भोजन खाएन। आपन पेट भरिके उ पचे तृप्त होइ गएन। ओनका घमंड होइ गवा अउर उ पचे मोका बिसरि गएन।
7 “मइँ इहइ बरे सरे क तरह होइ जाबउँ। मइँ राहे पइ घात लगाए भए चीता जइसा होइ जाब। 8 मइँ ओन पइ उ रीछनीं क तरह झपट पड़ब, जेहसे ओकर गदेलन छोर लीन्ह गवा होइँ। मइँ ओन पइ हमला करब। मइँ ओनकर छातियन क चीर फाड़ देबउँ। मइँ उ सेर या कउनो दूसर अइसे हिसंक पसु क तरह होइ जाबँउ जउन आपन सिकार क फारिके खात रहत होत ह।
परमेस्सर क किरोध स इस्राएल क कउनो बचाइ नाहीं सकत
9 “हे इस्राएल, मइँ तोहार रच्छा किहे रहेउँ, मुला तू मोसे मुँह मोड़ लिहा। तउ अब मइँ तोहार नास करब 10 तोहार राजा कहाँ बाटइ जउन तोहरे सबहिं नगरन मँ तोहका बचाइ? कहाँ बाटइ तोहार सासक जेहसे तू आपन जरूरत क मागत ही कि ‘मोका एक राजा अउर राजकुमार द्या।’ 11 मइँ कोहाइ गएउँ अउर मइँ तू पचन्क एक राजा दइ दिहेउँ। मइँ अउर जियादा कोहाइ गएउँ अउर मइँ तू पचन्स ओका छोरि लिहेउँ।
12 “एप्रैम आपन अपराध छुपावइ क जतन किहस,
उ सोचे रहा कि ओकर पाप गुप्त अहइँ।
मुला ओन बातन बरे ओका सजा दीन्ह जाइ।
13 ओकर सज़ा अइसी होइ जइसे कउनो मेहरारू एक बच्चा क जमन देइ क जतन करत अहइ,
मुला उ बच्चा बुद्धिमान नाहीं होइ।
हिआँ तलक कि जब समइ आइ,
उ गरभ स बाहेर नाहीं निकरी।
14 “का मइँ ओनका गढ़ा स बचाइ लेब? नाहीं, मइँ नाहीं बचाब!
का मइँ ओनका मउत क पकड़ स बचाइ लेब? नाहीं! मइँ नाहीं बचाब!
हे मउत, आपन महामारियन ओन पइ लावा!
हे कब्र, आपन तबाही ओन पइ लावा!
मइँ ओह पइ कउनो दया नाहीं देखाउब।
15 सायद उ कछू समइ क लिए सरकण्डा क पउधा क नाईं बढ़इ जारी रखिहीं।
मुला गरम पुर्बी हवा आउब्या, अउर यहोवा क कइँती स, रेगिस्तान स आउब्या।
परिणाम ओकर झरना सूख जाई;
अउर पानी क स्रोत सूख जाई।
उ हवा ओकर सबइ खज़ाना उड़ा लेजाइहीं जेका उ आपन गोदाम मँ जमा किहे रह्या ह।
16 सोमरोन क सजा दीन्ह जाइ
काहेकि उ आपन परमेस्सर स मुँह फेरे रहा।
इस्राएलियन तरवारे स मार दीन्ह जइहीं।
ओनकर संतानन क चिथरा उड़ाइ दीन्ह जाइ।
ओनकर गाभिन मेहररुअन चीरिके खोल दीन्ह जइहीं।”

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text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, मुहल्ला इन्द्रानगर अउर गांधी नगर। हिंया टाउन एरिया विभाग कइती से पचास बरस पहिले नाला बना रहै। वहिके गहराई कम हवै। अगर ज्यादा पानी बरसत हवै तौ सड़क मा पानी भर जात हवै। या कारन सैकड़न मड़ई के दुकान मा पानी भर जाये से दुकान बन्द होइ जात हवै, तौ मड़इन का बहुतै नुकसान होत हवै।
इन्द्रानगर मुहल्ला के डाक्टर लल्लू का कहब हवै कि दुकान मा पानी भर जात हवै। यहै से दुकान नहीं खोल पाइत हन। अगर दुकान मा ग्राहक न अइहैं तौ कसत परिवार वालेन का पेट कसत भरी।
गांधीनगर मुहल्ला के कैलाश सोनी का कहब हवै कि बरसात मा परेशानी होत हवै। काम धंधा भी नहीं चलत आय। ऊपर से नाला भर जात हवै। पानी नहीं समात आय। नाला थोइ गहिर होइ जाये तौ पानी निकर जात तौ या समस्या न होत। यहिके खातिर टाउन एरिया मा एक महीना पहिले दरखास दीने हन।
टाउन एरिया के अधिशाषी अभियन्ता हाशिम अली का कहब हवै कि नाला ज्यादा गहिर नहीं होइ सकत आय। काहे से कि यहिके सउहंे रेलवे स्टेशन का पुल बना हवै। अउर नाला के सफाई करवा दीन जई, तौ पानी निकरै लागी।
पानी करिस तबाह
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, मुहल्ला इन्द्रानगर अउर गांधी नगर। हिंया टाउन एरिया विभाग कइती से पचास बरस पहिले नाला बना रहै। वहिके गहराई कम हवै। अगर ज्यादा पानी बरसत हवै तौ सड़क मा पानी भर जात हवै। या कारन सैकड़न मड़ई के दुकान मा पानी भर जाये से दुकान बन्द होइ जात हवै, तौ मड़इन का बहुतै नुकसान होत हवै।


text:
आशाराम जागरथ रचित ग्रामगाथा ‘पाहीमाफी’ के “पहिला भाग” , “दुसरका भाग” , तिसरका भाग , चौथा भाग , पंचवाँ भाग , ६-वाँ भाग , ७-वाँ भाग , ८-वाँ भाग , ९-वाँ भाग, १०-वाँ भाग के सिलसिले मा हाजिर हय आज ई ११-वाँ भाग :
जौन चीज कवि जागरथ क दूसर अवधी के गाँव के लिखैयन से अलग करत हय, ऊ हय इन कय ‘दिस्टिकोन’। यानी देखय कय नजरिया। प्वाइंट आफ बिउ। यही से, उहै गांवै वाला नजारा, दिस्टिकोन बदलि जाये से अलग नजारा लागय लागत हय। जैसे कोल्हू के लगे कय नजारा देखौ। दलित दिस्टिकोन से अलग सोचय वाला कौनौ लेखक रहत तौ ऊ हुवाँ मह-मह महकत गुलौरी से निकरा गरम गुड़ चुभलावन-रसरंजन करत वाह-वाह करत निकरि आवत। मुला जागरथ अपने अलग नजरिया के कारन हुआँ ‘घूरे चमार’ कय दुख टिकाय देहे अहयँ, जेहका महसूसे के बाद गरम गुड़ कय महकि औ सुवाद दुइनौ असलील लागय लागत हय :
सोचैं, ठाढ़े घूरे चमार
हमसे अच्छे कूकुर-बिलार
हरवाही करत लड़कपन से
जिनगी रेंगा होय गै हमार!
यक औरौ चीज जागरथ केरी आज की यहि प्रस्तुति मा जहिरानि अहय। ऊका कहत हयँ, ‘पैराडाक्स’ देखाय के सभ्यता कै चीर-फाड़ करब। यहिकय पाखंड उजागर कयि दियब। पैराडाक्स, यानी बिरोधाभास देखाइ के। जैसे जौने कोल्हू पय घूरे चमार का मिनहां कीन जात अहय कि हर्सि न छुयेव, वही जगह बैलवन क कौनौ मनाही नाहीं ना। मनई से जादा पेवर अहयँ बर्ध। इहय समझि आय जौन आज के दिनन मा गौ-रच्छा के नाव पै मनइन क मौति के घाट पहुँचावति अहय। दूसर पैराडाक्स देखौ कि दोस्त के घर गवा ‘अछूत’ दोस्त केसेस बेरावा जात अहय। वहिका बर्तन तक नाहीं नसीब करावा गा खाय के ताईं। भुइयाँ मा खंता खनिके, केरा कय पाता दुनफर्तियाइ के खाइस ऊ। मुला भिनसारे ऊ का देखिस? देखिस कि जौने थरिया का वहसे बेरावा गा, वहिकै बारी कानी कुकुरिया चाटति बाय। मनई कुकुरौ-बिलार से गवा-गुजरा बनाय दीनि गा, इहै जात-परपंच के कारन। ई देखेक बादि, साथी, दुवा-बंदगी कय औपचारिकता भुलाय दियय तौ ठीकय हय। कम से कम ऊ दुवा-बंदगी के पाखंड से अपनेक् बचायिस :
फिर नजर परी दालानी मा
ऊ आँख फारि कै देखअ थै
कानी कुतिया मल्लही येक
थरिया कै बारी चाटअ थै
ना दुआ-बंदगी केहू से
चुपचाप चला गै चुप्पे मा….
यहि अंक से अब सीधे रूबरू हुवा जाय। : संपादक
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- भेदभाव गहिर-घाव
बोले ठाकुर पीकै दारू
अब चलब-फिरब होय गै भारू
छापी धोती, चप्पल पहिरैं
शूदे-चमार कै मेहरारू
सावां-कोदौ अब अंटकअ थै
मागैं मजूर भरि कै थारी
गोहूँ कै रोटी, दाल-भात
आलू-गोभी कै तरकारी
यक उहौ ज़माना रहा खूब
दिन भर कुलि खटैं बेगारी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
जो कहत हयी भोगे बाटी
हम ज़हर कै घूँट पिये बाटी
भुखमरी – गरीबी – छुआछूत
दूनौ आँखी देखे बाटी
यक जनी जाति से ऊँच रहिन
कूँआ से पानी भरत रहिन
हम झम्म से बल्टी डारि दिहेन
वै आपन पानी फैंकि दिहिन
बोलिन, केतनौ पढ़ि-लिखि लेबा
पर अकिल ना आई जिनगी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
अब आगे मजे कै हाल सुनौ
वनके छपरा मा आगि लाग
हम ह्वईं बगलियें खड़ा रहेन
पानी डारैं सब भाग-भाग
देखअ थौ काव तू खड़ा-खड़ा
अगवैं तौ गगरा धरा बाय
झट बोलेन काव करी काकी
हमरे जाती मा छूत बाय
बोलिन वै छूतछात नाहीं
संकट, आफ़त औ’ बीपत मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
मंदिर हरि-कीर्तन होत रहा
औ ढोल मजीरा बजत रहा
हुवयँ बीच थपोड़ी पीट-पीट
गावत मन डूबा मस्त रहा
यक पढ़ा-लिखा नौकरिहा बाभन
दूर से हम्मै देखि लिहिस
गुस्साय कै बोला भाग जाव
औ कान पकरि कै खींच लिहिस
‘अन्हराय गया है सब कै सब
धोबिया बइठा बा बीचे मा’
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
कुछ अच्छे बाभन साथ रहे
वनके घर आवत-जात रहेन
खटिया के गोड़वारी बइठा
हम गीत-कहानी सुनत रहेन
तोनी पै सरकावत धागा
यक ‘मधुरी बानी’ आइ गये
बइठा देखिन खटिया ऊपर
उलटे ही पाँव वै लउट गये
साथी बोला घर जिन आवा
सबकै सब डांटत हैं हमकां
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
बजरंग बली कां बचपन मा
परसाद चढ़ायन भेली कै
लइकै घूमी आगे सबके
केऊ ना लियै हथेली पै
पंडित जी बोले रहै दिऔ
तोहरे हाथे मा छूत बाय
दइ देत्या ‘कहरा’ बाँट दियत
ऊ तुहरे जाति से ऊँच बाय
भेली तौ वही, मिठास वही
परसाद बँटा बहु-जाती मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
इस्कूले साथे पढ़त रहे
जाती मा तनिका ऊँच रहे
वनके घर चला गयन यक दिन
देखतै वै खूब निहाल भये
तख्ता पै गद्दा बिछा रहा
मुड़वारी तकिया धरा रहा
दुइ टुटही कुरुसी परी रही
बइठका नीक खुब बना रहा
वल्ले बुढ़ऊ खांसैं खों-खों
रहे मनबढ़ येक जमाने मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
पितरी के लोटा मा पानी
साथी कै बहिनी लइ आई
हम गट-गट पियत रहेन तइसै
डांटै लागीं बड़की माई
लोटा मा अइसन छूत लगा
घर-भीतर हाहाकार मचा
मितऊ कै महतारी बोलिन
हमरे कामे कै ना लोटा
लइ जा बेटवा! तू घर लइ जा
धइ ल्या तू अपने झोरा मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा ‘पाहीमाफी’ मा
कसि कै दाँते काटी रोटी
दुई छूत – अछूत रहे साथी
हे नीम! छाँह मा तोहरे हम
खीसा सच बइठ सुने बाटी
‘छुतऊ’ कै बैल तुराय गवा
साथे – साथे हेरै निकरे
हेरत – हेरत संझा होय गय
घर लौटे बैल दुवौ पकरे
साथी बोला कि रुकि जात्या
कहवाँ जाब्या अब राती मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
राती जब खाना खाय क् भवा
यक बड़ा अड़ंगा बाझि गवा
टुटहा ज़स्ता वाला बरतन
पिछवारे कहूँ लुकाय गवा
घर-मलकिन बोलीं काव करी
बनये हम हई दाल – रोटी
उप्पर से दलियौ पातर बा
केरा कै पाता ना रोकी
हम कहत रहेन कि जाय दिया
तोहरे सब रोकि लिह्या वोकां
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
चुप रहौ कतौ ना करौ फ़िकर
अब्बै जुगाड़ कुछ करिबै हम
बोले बुढ़ऊ बाबा अहीर
बुद्धी मा अबहूँ बा दमख़म
फंड़ियाय कै धोती खटिया से
उतरे लइकै लमका खुरपा
तनिका वहरी से पकरि लियौ
घुसकाइब हम छोटका तख्ता
खोदिन यक बित्ता गड्ढा वै
मड़हा के कोने भूईं मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
केरा कै पाता दोहरियाय
गड्ढा मा हलके से दबाय
तइयार अजूबा भै बरतन
बोले अब मजे से लियौ खाय
ऊ रहा भुखान सवेरे कै
कुछ भुनभुनाय आवाज़ किहिस
इज्ज़त – बेलज्ज़त भूलि गवा
मूड़ी नवाय कै खाय लिहिस
साथी बोला बाहर निकरा
ल्या पानी पिया अँजूरी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
भिनसारे उठि कै चलै लाग
भैंसिया बहुत अफनात रही
पितरी के बड़े ‘पराते’ मा
बसियान खाब ऊ खात रही
फिर नजर परी दालानी मा
ऊ आँख फारि कै देखअ थै
कानी कुतिया मल्लही येक
थरिया कै बारी चाटअ थै
ना दुआ-बंदगी केहू से
चुपचाप चला गै चुप्पे मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
कातिक-अगहन हँसै सिवान
जोतै हर केव काटै धान
चिखुरी चिखुरैं, छोलैं घास
केउ खेते मा फेकै खाद
चटक चाँदनी, आधी रात
गूला भीतर दहकै आग
दूर-दूर तक गम-गम गमकै
खौलै रस जब, फूलै पाग
आलू-सेम कै सुन्दर माला
पाकै टंगा कड़ाहे मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
कोल्हू कै बैल कोल्हारे मा
उखुड़ी पेरैं टुक-टुक ताकैं
सुरती दाबे घूरे चमार
पाछे-पाछे कोल्हू हाकैं
वनकै लरिका ओढ़े चादर
पलथी मारे उखुड़ी दाबै
बइठे- बइठे औंघांय जाय
जे देखि लियै कसि कै डाँटै
लरिकन कै टोली मड़िरियाय
पहिला परसाद मिली सबकां
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
झुलनी झमकावत आय परीं
गोरहरकौ दुलहिन बखरी कै
बोलिन घूंघुट आधा काढ़े
ताजा रस चाही उखुड़ी कै
लरिका कां तनी उठाय दियौ
हम लियब चुहाय खुदै काका!
रस रोपत हई दूर होय जा
दूरै से बैलन कां हांका
भूले से छुया न हर्स – बैल
जब तक रस भरै न बल्टी मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा
सोचैं, ठाढ़े घूरे चमार
हमसे अच्छे कूकुर-बिलार
हरवाही करत लड़कपन से
जिनगी रेंगा होय गै हमार
उखुड़ी पेरे से रस निकरै
खोहिया भी कामे आवअ थै
हम जाँगर पेरी रोज़-रोज़
तबहूँ सब छूत मनवाअ थै
ई बैला हमसे नीक बाय
ना सोच-विचार रखै मन मा
यकतनहा नीम कै पेड़ गवाह
बचा बा पाहीमाफी मा.
[जारी….]


text:
जिला बांदा, शहर बांदा, औरतन के आज़ादी का लइके खबर लहरिया पत्रकार मुन्नी देवी से बात चीत करिन। काहे से कि मुन्नी देवी पच्चीस साल से कांग्रेस पार्टी से जुड़ी है।
मुन्नी देवी का कहब है कि मैं कचहरी जात हौं। हुंवा राशन कार्ड के आनलाइन फ़ारम,विधवा अउर विकलांग पेंशन का काम करवावत हौं। दूसर बात मैं इनतान के औरतन के मदद करत हौं जउन औरतें कचहरी अउर अधिकारी के लगे जाये मा डेरात हैं। मैं उंई औरतन का अपने साथै लइके जात हौं। यहिके साथै साथ मैं उनका हिम्मत देत हौं कि कउनौ से दब के नहीं रहा जात है हैं। तुम जेतना डेरइहौ। वोतना डेर बना रही। देश के आज़ाद होय से पहिले
पहिले औरतें आज़ाद रहैं,पै अब औरतें आज़ाद निहाय। काहे से कि पहिले औरतन अउर लड़किन साथै छेड़खानी अउर बलात्कार नहीं होत रहैं। हां पहिले से लड़किन के पढ़ाई खातिर बदलाव जरुर भा है।
अब हर क्षेत्र मा औरते नौकरी करत है। यहिके बादौ औरते अपने मरज़ी से कउनौ काम नहीं। कइ सकत हैं। काहे से कि उनके हर काम मा मनसवा रोक लगावत हैं। आज के समय मा अत्याचार अउर घूस खोरी बहुतै ज़्यादा बढ़ गे हैं। महंगाई देखौ तौ वा भी रोजै बढ़त जात है। या कारन से गरीब मड़ई दुइ जून पेट भर रोटी नहीं खा सकत हैं। पहिले महंगाई कम रहै। मड़ई पेट भर खाना खात रहैं अउर खुश रहत रहंै।
रिपोर्टर- मीरा देवी


text:
नगरपालिका का चुनाव के नामांकन के बाद प्रचार प्रसार शुरू होय लाग हवै। एक एक पद खातिर दस–दस उम्मीदवार खड़े हवै। अब देखै का हवै कि जनता केहिका चुनत हवै। या दरकी हर पार्टी आपन–आपन उम्मीदवार खड़ा करिस हवै।
चित्रकूट जिला मा 22 नवम्बर का वोट पड़े का हवै। या से उम्मीदवार जोर–शोर से लाग हवै।साथै अपने का अच्छा अउर दूसर पार्टी का विरोध जतावत हवैं का या बात सही आय? अरे तुम आपन काम करौ दुसरें का काहे घसिटत हौं तुम कउन दूध के धूले हौ।समाजवादी पार्टी के चित्रकूट उम्मीदवार नरेंद्र गुप्ता का कहब हवै कि या दरकी के चुनाव मा सपा जीत के आगे अई?
भाजपा पार्टी तौ कुछ नहीं कई के देखाइस आये पै हम तौ जनता का पूर विकास दें का तैयार हन।
भाजपा के उम्मीदवारन का कहब हवै कि केंद्र अउर राज्य दूनौ जगह हमार सरकार हवै। हमें तौ जीत के आवे का हवै।बहुजन समाज पार्टी तौ कत्तौ आपन घोषणा पत्र नहीं निकारिस हवै या दरकी तौ वा भी घोषणा पत्र घोषित करिस हवै।
कांग्रेस पार्टी वालेन का कहब हवै जनता या दरकी हमही का चुनी काहे से गरीबी मिटावै का काम करत रहा हवै अउर आगे भी करी?इं सब पार्टी के बारे मा जनता मा सब से ज्यादा या दरकी भाजपा पार्टी के खिलाफ गुस्सा देखात हवैं।जनता का कहब हवै कि पिछले तीन बरस मा मोदी का करिस हवै अउर पिछले छह महीना मा योगी भी कुछ नहीं करिस आय।यहैं से हम तौ कत्तौ भूल के वोट न देबै।पता नहीं सच्चाई का हवै?जनता का गुस्सा सही आय या देखावा आय?
बजे लाग ढोल नगाड़ा
नगरपालिका का चुनाव के नामांकन के बाद प्रचार प्रसार शुरू होय लाग हवै। एक एक पद खातिर दस–दस उम्मीदवार खड़े हवै। अब देखै का हवै कि जनता केहिका चुनत हवै। या दरकी हर पार्टी आपन–आपन उम्मीदवार खड़ा करिस हवै।


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निर्गमन 37 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
करार क सन्दूख
37 बसलेल बबुरे क लकड़ी स पवित्तर सन्दूख बनाएस। सन्द्रख ढाई हाथ लम्बा, डेढ़ हाथ चौड़ा अउ डेढ़ हाथ ऊँचा रहा। 2 उ सन्दूखे क भितरे अउ बाहेर दिवार क निखालिस सोना स मढ़ि दिहस। तब उ सोना क झालर सन्दूखे क चारिहुँ कइँती लगाएस। 3 फुन उ सोना क चार छल्ला बनाएस अउ ओनका चारिहुँ कोने प लगाएस। इ छल्लन क संदूख ढोवइ बरे बइपरा जात रहा। दुइनउँ कइँती दुइ दुइ छल्ला रहेन। 4 तब उ सन्दूखे क ढोवइ बरे लकरी क खम्भन क लगाएस। खम्भा बरे उ बबुरे क लकड़ी लगाएस, अउ खम्भन क सोना स मढ़ि दिहस। 5 उ संदूखे क हर सिरन प बना भवा छल्लन मँ खम्भन क डाइ दिहस। 6 तब उ निखालिस सोना स ढकना बनाएस इ ढाई हाथ लम्बा अउ डेढ़ हाथ चौड़ा रहा। 7 तब बसलेल सोना क पीट पीटके दुइ करूब बनाएस। उ ढकना क दुइनउँ छोर प करूब लगाएस। 8 उ एक करूब क एक अउ दूसर क दूसर कइँती लगाएस। करूब सरगदूतन क ढकना स एक बनावइ बरे जोड़ दीन्ह गवा। 9 सरगदूतन क पखना अकासे कइँती ऊपर उठाइ दीन्ह गएन। सरगदूतन आपन पखना स सन्दूखे क ढाँकि लिहन। सरगदूतन एक दूसर क समन्वा ढकना क लखत रहेन।
खास मेज
10 तब बसलेल बबुर क लकड़ी क मेज बनाएस। मेज दुइ हाथ लम्बी, एक हाथ चौड़ी अउ डेढ़ हाथ ऊँची रही। 11 उ मेज क निखालिस सोना स मढ़ेस। उ सोना क झालर मेज क चारिहुँ कइँती किहस। 12 तब उ मेज क चारिहुँ कइँती एक पट्टी बनाएस। इ पट्टी करीब चार अंगुल चौड़ा रहा। उ पट्टी प सोना क झालर बनाएस। 13 तब उ मेज बरे चार सोना क छल्ला बनाएस। उ मेज क चारिहुँ कोना प सोना क छल्ला लगाएस जहाँ चार ठु पाया रहेन। 14 छल्ला पट्टी क नगिचे लगा रहेन। छल्ला खम्भा मँ लगा रहेन जउन मेज क लइ जाइ मँ काम करत रहीं। 15 तब उ मेजे क ढोवइ बरे खम्भा बनाएस। इ खम्भा बबुरे क लकड़ी क रहिन। अउर ओन प निखालिस सोना मेढ़ भवा रहेन। 16 तब उ ओन चीजन्क बनाएस जउन मेज प काम आवत रहीं। उ थारी, चम्मच, परात, अउ घड़ा बनाएस। इ सब निखालिस सोना स बनवा भवा रहेन। खोरा अउ घड़ा क पेयबलि क देइ बरे बइपरा जात रहेन।
डीबट
17 तब उ डीबट बनाएस। एकरे बरे उ सुद्ध सोना बइपरेस उ सोना क पीट पीट के आधार अउ डण्डा बनाएस। तब उ फूल, कली अउ पंखड़ी बनाएस। उ इ सब चीजन्क एक टुकड़ा मँ जोरि दिहस। 18 डीबट मँ छ: डारन रहिन। एक कइँती तीन डार अउ दूसर कइँती तीन डार रहेन। 19 हर डारे प तीन फूल रहेन। इ फूल बदाम क फूल क सकल क बना रहेन। अउर ओहमाँ कली अउ पंखुड़ी रहिन। 20 डीबट क डंडा प चार फूल रहेन। इ सबइ कली अउ पंखुड़ी क संग बदाम पूल क सकल क बनवा रहेन। 21 हुवाँ छ: डार रहेन-डण्डा क दुइनउँ किनारा स तीन-तीन डार निकलत रहेन। हुआँ एक पूल कली अउ पंखड़ी क संग उ तीनउँ जगह क नीचे जहाँ डार जुड़त रहा, रहेन। 22 इ सबहिं कली अउ डार अउ डीबट निखालिस सोना क बनी रहिन। इ समूचइ सोना क पटिके एक ही मँ जोड़ दीन्ह ग रहा। 23 उ इ डीबट क बरे सात दिया बनाएस तब उ तस्तरी अउ चिमटा बनाएस। हर चीजन्क क निखालिस सोना स बनाएस। 24 उ लगभग पचहत्तर पौण्ड निखालिस सोना डीबट अउ ओकर संग प्रयोग मँ आवइवाली चीजन क बनावइ बरे प्रयोग किहेस।
धूप बारइ क वेदी
25 तब उ धूप क जलाइ बरे वेदी बनाएस। उ एका बबुरे क काठे क बनाएस। इ वेदी चउकोर रही। इ एक हाथ लम्बी, एक हाथ चौड़ी अउर दुइ हाथ ऊँची रही। वेदी प चार सीगं रहेन। हर एक कोना प एक ठु सीगं लगा भवा रहेन। इ सीगंन्क वेदी क संग एक इकाई बनवइ बरे जोड़ दीन्ह ग रहा। 26 चोटी, सबहिं बगल अउ सींगन्क निखालिस सोना स मढ़ेस। तब उ वेदी क चारिहुँ कइँती सोना क झालर बनाएस। 27 उ सोना क दुइ छल्ला वेदी बरे बनाएस। उ सोना क छल्लन वेदी क हर कइँती झालर क तरे राखेस। इ छल्लन मँ वेदी ढोवइ बरे डण्डा डाई जात रहीं। 28 तब उ बबुरे क काठे क खम्भन बनाएस अउ ओनकइ सोना स मढ़ेस।
29 तब उ अभिसेक क पवित्तर तेल बनाएस। उ निखालिस महकउआ धूप भी बनाएस। इ चीजन्क उहइ तरह बनावा गवा जउने तरह कउनो कुसल महकाउआ बनवइया बनावत ह।


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बेंगलुरु :
कर्नाटक में नवनिर्वाचित बीएस येदियुरप्पा सरकार को अब शनिवार शाम 4 बजे अपना बहुमत साबित करना है, ऐसे में नवगठित विधानसभा के संचालन हेतु अस्थायी (प्रोटेम) स्पीकर के लिए बीजेपी के विधायक केजी बोपैया को चुना गया है.
इससे पहले खबर थी कि कर्नाटक विधानसभा के सचिव ने विधानसभा के अस्थायी (प्रोटेम) स्पीकर के लिए दो विधायकों के नाम दिए हैं. इनमें एक उमेश कट्टी और दूसरा आरवी देशपांडे का नाम शामिल था. ये नाम संसदीय कार्य विभाग को भेजा गए थे. उमेश कट्टी बीजेपी के विधायक हैं और आरवी देशपांडे कांग्रेस के विधायक हैं. दोनों अपनी-अपनी पार्टियों के वरिष्ठ विधायक हैं।>


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गाजर एक इनतान का फल आय, जेहिसे हलुवा, जूस अउर सब्जी बनावा जात है। पै यहिके खेती कसत होत है, या जाने खातिर चलित है बांदा जिला मा अउर जानित है गाजर के खेती के बारें मा –
किसान मूलचंद्र कुशवाहा बतावत है कि सबसे पहिले खेत बनावै का पड़त है यहिके खातिर खेत का कइयौ दरकी नींकतान जोता जात है, फेर गोबर के खाद डाली जात है अउर खेत मा पतले-पतले मेड़ बना के बीज छिड़क के बोआई कीन जात है। वहिके बाद पानी लगावा जात है। गाजर आधे भादौं के महीना मा बोइ जात है। गाजर के खेती कइके आपन परिवार का खर्चा चलाइत हैं। हमें कउनौ से कर्जा नहीं ले का पड़त आय।
रिपोर्टर- गीता देवी


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव करका पड़रिया, पुरवा गबदेलहा। हिंया के आबादी लगभग एक हजार के हवै। दुइ हैण्डपम्प लाग हवैं । उंई भी तीन महीना से खराब हवैं। या कारन एक किलो मीटर दूर बहिलपुरवा रेलवे स्टेशन हवै। हुंवा से पानी भरैं का परत हवै। यहै से बूंद बूंद पानी का तरसित हन। प्रधान तुलसी से हैण्डपम्प बनवावैं खातिर कइयौ दरकी कहा गा, पै ध्यान नहीं देत आय।
पुरवा के बित्ता, संखा अउर सम्भूू का कहब हवै कि तीन महीना से हैण्डपम्प खराब हवै। या कारन एक किलो मीटर दूर बहिलपुरवा स्टेशन से पानी लावैं का परत हवै। जबै हमार पियास बुझात हवै। हैण्डपम्प बन जाये तौ हमार इं समस्या खतम होइ सकत हवै।
प्रधान तुलसी का कहब हवै कि 23 जून 2014 का एक हैण्डपम्प बनवा दीन गा हवै। वा भी बनवा दीन जई जबै मिस्त्री बाहर से आ जई।
ब्लाक मऊ, गांव खोहर, पुरवा बड़ी लसही। हिंया सौ घर के मड़ई हैण्डपम्प न होय से दस बरस से परेशान हवैं। प्रधान रामनरेश से कहा जात हवैं तौ वा कुछौ ध्यान नहीं देत हवै।
हिंया के रामरती, शिवकुमारी, श्यामवती समेत लगभग दस लोगन का कहब हवै कि हैण्डपम्प हमरे पुरवा मा नहीं लाग हवै। या कारन दुइ सौ मीटर दूर कुंआ से पानी लइत हन ,पै या समय कुंआ सुखान परा हवै। इनतान के गर्मी मा पानी खातिर हिंया हुआं भटकित हन। प्रधान तौ अपने खातिर सबै सुविधा कइ लेत हवैं ,पै जनता का, का समस्या हवै। वहिका कउनौ मतलब नहीं रहत हवै। काहे से कि प्रधान गांव का जिम्मेदार मड़ई होत हवै। वहिका ध्यान राखै के जरुरत हवै कि हमार जनता का, का समस्या हवै।
प्रधान रामनरेश का कहब हवै कि पांच महीना पहिले मऊ ब्लाक मा हैण्डपम्प लगवावैं खातिर लिखित दीने हौं। हैण्डपम्प पास होइ तौ लगवावा जई।
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव करका पड़रिया, पुरवा गबदेलहा। हिंया के आबादी लगभग एक हजार के हवै। दुइ हैण्डपम्प लाग हवैं । उंई भी तीन महीना से खराब हवैं। या कारन एक किलो मीटर दूर बहिलपुरवा रेलवे स्टेशन हवै। हुंवा से पानी भरैं का परत हवै। यहै से बूंद बूंद पानी का तरसित हन। प्रधान तुलसी से हैण्डपम्प बनवावैं खातिर कइयौ दरकी कहा गा, पै ध्यान नहीं देत आय।


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यहेजकेल 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
5 “मनई क पूत आपन उपवास क समइ क पाछे तोहका इ सबइ काम करइ चाही। तोहका एक तेज तरवार लेइ चाही। उ तरवार क उपयोग नाऊ क उस्तरे क तरह करा। तू आपन बार अउ दाढ़ी ओहसे काट ल्या। बारन क तराजू मँ धरा अउ तउला। आपन बारन क तीन हींसा मँ बाँटा। आपन बारन क एक तिहाई हींसा उ ईर्टा पइ धरा जेह पइ नगर क चित्र बना ह। उ ‘नगर’ मँ ओन बारन क जरावा। इ प्रदसिर्त करत ह कि कछू लोग नगर की भीतर मरिहीं। तब तरवार क उपयोग करा अउर आपन बारन क एक तिहाई क नान्ह-नान्ह टूकन मँ काट डावा। ओन बारन क उ नगर क चारिहुँ कइँती धरा। इ प्रदसिर्त करी कि कछू लोग ‘नगर’ क बाहेर मरिहीं। तब आपन बारन क एक तिहाई क हवा मँ उड़ाइ द्या। एनका हवा क दूर उड़ाइ लइ जाइ द्या। इ प्रदसिर्त करी कि मइँ आपन तरवार निकारब अउर कछू लोगन क पाछा कइके ओनका दूर देसन मँ भगाइ देब। 3 किन्तु तब तोहका जाइ चाही अउर ओन बारन मँ स कछू क लिआवइ चाही। ओन बारन क लिआवा, ओनका ढका अउर ओनकर रच्छा करा। इ प्रदसिर्त करी कि मइँ आपन मँ स कछू क बचाउब 4 अउर तब ओन उड़े भए बारन मँ स कछू अउर जियादा बारन क लिआवा। ओन बारन क आगी मँ झोंकि द्या। इ प्रदसिर्त करत ह कि आगी हुवाँ सुरू होइ अउर इस्राएल क पूरे खानदान क बारिके नस्ट कइ देइ।”
5 तब मोर सुआमी यहोवा मोहसे कहेस, “उ ईटां यरूसलेम अहइ, मइँ इ यरूसलेम नगर क दूसर रास्ट्रन क बीच रखा ह, इ समइ इस्राएल क चारिहुँ ओर दूसर देस अहइँ। 6 यरूसलेम क लोग मोरे आदेसन क बरे विद्रोह किहन। उ पचे दूसर कउनो रास्ट्र स जियादा बुरे रहेन। उ पचे मोरे नेमन क ओहसे भी जियादा तोड़ेन जेतना ओनके चारिहुँ कइँती क कउनो भी देस क लोग तोड़ेन। उ पचे मोरे आदेसन क सुनइ स इनकार कइ दिहन। उ पचे मोर व्यवस्था क पालन नाहीं किहन।”
7 एह बरे मोर सुआमी यहोवा कहेस, “मइँ तू लोगन पइ भयंकर विपत्तियन लिआउब। काहेकि तू मोर आदेसन क पालन नाहीं किहा। तू लोग मोरे नेमन क आपन चारिहुँ कइँती रहइवाले लोगन स भी जियादा तोड़या। तू लोग उ सबइ काम भी किहा जेनका उ सबइ लोग भी गलत कहत हीं।” 8 एह बरे मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “एह बरे मइँ भी तोहरे पचन्क विरूद्ध हउँ, मइँ तू पचन्क इ तरह दण्ड देब जेहसे दूसर लोग भी लखि सकइँ। 9 मइँ तू लोगन क संग उ करब जेका मइँ पहिले कबहुँ नाहीं किहेउँ। मइँ ओन भयानक कामन क फिन कबहुँ नाहीं करब। काहेकि तू पचे ऍतना जियादा भंयकर काम किहा। 10 यरूसलेम मँ लोग भूख स एतना तड़पिही कि महतारी-बाप आपन गदेलन क खाइ जइहीं अउर गदेलन आपन महतारी-बाप क खाइ जइहीं। मइँ तू पचन्क कइउ तरह स दण्ड देब अउर जउन लोग जिअत बचा अहइँ, ओनका मइँ हवा मँ बिखेर देब।”
11 मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “यरूसलेम, मइँ आपन जिन्नगी क किरिया खाइके कहत हउँ कि मइँ तू पचन्क दण्ड देब। मइँ प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ तू पचन्क दण्ड देब। काहेकि तू पचे मोर ‘पवित्तर ठउर’ क खिलाफ भयंकर पाप किहा। तू पचे उ सबइ भयानक काम किहा जउन एका गन्दा बनाइ दिहन। मइँ तू पचन्क दण्ड देब। मइँ तू पचन्क पइ दाया नाहीं करब। मइँ तू पचन बरे दुःख क अनुभव नाहीं करब। 12 तोहार पचन्क एक तिहाई लोग नगर क भीतर रोग अउ भूख स मरिहीं। तोहार पचन्क एक तिहाई लोग नगर क भीतर रोग अउ भूख स मरिहीं। तोहार पचन्क एक तिहाई लोग जुद्ध मँ नगर क बाहेर मरिहीं अउर तोहार लोगन क एक तिहाई क मइँ आपन तरवार निकारिके ओनकर पाछा कइके ओनका दूर देसन मँ खदेड़ देब। 13 सिरिफ तब मइँ तोहरे लोगन पइ क्रोधित होब बन्द करब। मइँ समुझ लेब कि उ पचे ओन बुरे कामन क बरे दण्डित भएन ह जउन उ पचे मोर संग किहे रहेन अउर उ पचे समुझिहीं कि मइँ यहोवा हउँ अउर मइँ ओन लोगन क बिरोध मँ आपन गैरत क कारण बात किहेउँ।”
14 परमेस्सर कहेस, “यरूसलेम मइँ तोहका नस्ट करब तू पाथरन क ढ़ेर क अलावा दूसर कछू नाहीं रहि जाब्या। तोहरे चारिहुँ कइँती लोग तोहार हँसी उड़ाइ हीं। हर एक मनई जउन तोहरे लगे स गुजरी तोहार हँसी उड़ई। 15 तोहरे चारिहुँ कइँती क लोग तोहार हँसी उड़इहीं, किन्तु ओनके बरे तू एक सबक भी बनब्या। उ पचे लखिहीं कि मइँ कोहान रहा अउर मइँ तोहका दण्ड दिहेउँ। मइँ बहोत कोहान रहा। मइँ तोहका चितउनी दिहे रहेउँ। मोका, यहोवा तोहसे कहे रहा कि मइँ का करउँ। 16 मइँ कहे रहेउँ कि मइँ तोहरे लगे भयंकर भुखमरी क समइ पठउब। मइँ तोहसे कहे रहेउँ, मइँ ओन चीजन क पठउब जउन तोहका नस्ट करिहीं अउर तोहसे कहे रहा कि मइँ तोहार भोजन क आपूर्ति छोर लेब, अउर उ भूखमरी क उ समइ बार-बार आवा। 17 मइँ तोहसे कहे रहेउँ कि मइँ तोह पइ भूख अउ जंगली पसु पठउब, जउन तोहरे लरिकन क मारि डइहीं। मइँ तोहसे कहे रहेउँ कि पूरे नगर मँ रोग अउर मउत क राज्ज होइ अउर मइँ ओन दुस्मन-फउजियन क तोहरे खिलाफ लड़इ बरे लिआउब। मोका यहोवा इ कहे रहा, इ सबइ बातन घटित होइहीं अउर सबहिं घटित भइन।”


text:
जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार, ग्रामसभा शाहनेवाजपुर, गांव तिवारी का पुरवा। हिंआ गेदहारेन कै पढ़ै के ताई यहीं गांव मा स्कूल नाय बना बाय।
नंगा यादव श्यामजी बताइन कि यहि गांव मा प्राइमरी स्कूल नाय बाय हिंआ कै गेदहरै बाइपास हाइवे पार कइके दुसरे गांव मा पढ़ै जाथिन। गाड़ी-मोटर बहुत चलाथै यही से डर लाग रहाथै कि कहूं कउनौ घटना ना होय जाये। गेदहरन का रोज पहुंचावै जाए का पराथै। अगर स्कूल बनत तौ वहि न जाए का परत। हमरे सबकै मांग रही कि गांव मा एक स्कूल बन जाय। प्रधान भी कइव बार शासन से मांग करिन लकिन प्रस्ताव नाय पास भै। मजबूरी मा भेजै का पराथै।
प्रधान इन्द्रावती यादव बताइन कि हम एक महीना पहिले जिला से मांग करे बाटेन। लकिन अबहीं कउनौ सुनवाई नाय भै।
पूराबाजार कै खण्ड शिक्षा अधिकारी अरुण वर्मा बताइन कि हम दुई महीना से पूरा ब्लाक देखत हई लकिन हमरे पास कउनौ अप्लीकेशन नाय आय बाय। स्कूल एक किलोमीटर के अन्दर मा हुवय का चाही। अउर तीन हजार कै आबादी हुवय का चाही तबै दूसर प्राथमिक विद्यालय बनें।
जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार, ग्रामसभा शाहनेवाजपुर, गांव तिवारी का पुरवा। हिंआ गेदहारेन कै पढ़ै के ताई यहीं गांव मा स्कूल नाय बना बाय।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव भरकोर्रा नवरात्र के दिन या महीना मा मड़ई अलग अलग मन्नत मानत हवैं। कत्तो मड़ई नौ दिन ब्रत रहत हवै, तो कत्तो जवारा बोवत हवैं।
कत्तो कत्तो मड़ई छोट छोट बिटियन के पूजा करत हवैं। अउर उनका कन्या ख़वावत हवैं। काहे से छोट छोट बिटियन का मड़ई देवी का रूप मानत हवैं।
यहै कारन भरकोर्रा गांव मा 50 बिटियन का ट्रैक्टर से कन्या खवावै लिये जात रहै। रास्ता मा ट्रैक्टर पलटे से तीन बिटियन के जान चली गे अउर आठ बिटियन के हालत खराब हवै।
शोभा देवी नाम के विटिया बताइस कि ट्रैक्टर मा बइठा के हमें कन्या खवावै खातिर लइ जात रहै। तबै ट्रैक्टर नदी मा गिर गा रहै। कइयौ बिटिया चिटिक के इंजन के नीचे पहुंच गई रहैं।
कइयौ बिटिया पानी मा गिर गई रहै।जेहिसे तीन बिटियन के जान चली गे हवैं। बहुतै ज्यादा बिटिया घायल होइगें हवैं।
रिपोर्टर- खबर लहरिया ब्यूरो
08/10/2016 को प्रकाशित


text:
यसायाह 38 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
हिजकिय्याह क बीमारी
38 उ समय क आसपास हिजकिय्याह बहोत बीमार पड़ा। ऍतना बीमार कि जइसे उ मरि ही गवा होइ। तउ आमोस क पूत यसायाह ओहसे मिलइ गवा। यसायाह राजा स कहेस, “यहोवा तू पचन्क इ सबइ बातन बतावइ बरे कहेस ह: ‘हाली ही तू मरि जाब्या। तउ जब तू मरा, तोहार परिवार का करइँ, इ तोहका ओनका बताइ देइ चाही। अब तू फुन कबहुँ नीक नाहीं होब्या।’”
2 हिजकिय्याह उ देवार क नाई करवट लिहस जेकर मुँह मन्दिर कइँती रहा। उ यहोवा क पराथना किहस, उ कहेस, 3 “हे यहोवा, कृपा करा, याद करा कि मइँ सदा तोहरे समन्वा बिस्सास स भरी अउर सच्चे हिरदय क संग जिन्नगी जिएउँ ह। मइँ उ सबइ बातन किहेउँ ह जेनक तू उत्तिम कहत ह।” एकरे पाछे हिजकिय्याह ऊँच सुर मँ रोउब सुरू कइ दिहस।
4 यसायाह क यहोवा स इ संदेस मिला: 5 “हिजकिय्याह क लगे जा अउर ओहसे कहि द्या: इ सबइ बातन उ सबइ अहइँ जेनका तोहार बाप दाऊद क परमेस्सर यहोवा कहत ह, ‘मइँ तोहार पराथना सुनेउँ ह अउर तोहार दुःख भरे आँसू लखेउँ ह। तोहरी जिन्नगी मँ मइँ पन्द्रह बरिस अउर जोड़त हउँ। 6 अस्सूर क राजा क हाथन स मइँ तोहका छोड़ाइ डाउब अउर इ नगर क रच्छा करब।’”
21 फुन एह पइ यसायाह कहेस, “अंजीरन क आपुस मँ मसलवाइके ओकरे फोड़न पइ बाँधा। एहसे उ नीक होइ जाइ।”
22 किन्तु हिजकिय्याह यसायाह स पूछेस, “यहोवा कइँती स अइसा कउन सा संकेत अहइ जउन साबित करत ह कि मइँ नीक होइ जाब? कउन सा संकेत अहइ जउन प्रमाणित करत ह कि मइँ यहोवा क मंदिर मँ जाइ क जोग्य होइ जाब?”
7 तोहका इ बात बतावइ बरे जउन बातन क उ कहत ह, ओनका उ पूरा करी। यहोवा कइँती इ संकेत अहइ: 8 “लखा, आहाज क धूप घड़ी क उ छाया जउन अंसन पइ पड़त ह, मइँ ओका दस अंस पाछे हटाइ देब। सूरज क उ छाया दस अंस तलक पाछे चली जाइ।”
हिजकिय्याह क गीत
9 इ हिजकिय्याह क उ पत्र अहइ जउन उ बेरामी स नीक होइ क पाछे लिखे रहा:
10 मइँ आपन मन मँ कहेउँ कि मइँ तब तलक जिअब जब तलक बूढ़ा होबउँ।
किन्तु मोर काल आइ गवा रहा कि मइँ मउत क दुआरे स गुजरउँ।
अब मइँ आपन समय हिऊँइ पइ बिताउबउँ।
11 एह बरे मइँ कहेउँ, “मइँ यहोवा याह क फुन कबहुँ जिअतन क धरती पइ नाहीं लखब।
धरती पइ जिअत भए लोगन क मइँ नाहीं लखब।
12 मोर घर, चरवाहे क अस्थिर तम्बू सा उखाड़िके गिरावा जात अहइ अउर मोहसे छीना जात अहइ।
अब मोर वइसा ही अन्त होइ गवा ह जइसे करघे स कपड़ा लपेटि के काट लीन्ह जात ह।
क्षिनभर मँ तू मोहका इ अंत तलक पहोंचाइ दिहा।
13 मइँ भोर तलक आपन क सान्त करत रहेउँ।
उ सेर क नाई मोर हाड़न क तोरत अहइ।
एक ही दिन मँ तू मोर अन्त कइ डावत ह।
14 मइँ कबूतर स रोवत रहेउँ।
मइँ एक पंछी जइसा रोवत रहेउँ।
मोर आँखिन थक गइन
तउ भी मइँ लगातार अकासे कइँती निहारत रहेउँ।
मोर सुआमी, मइँ विपत्ति मँ हउँ
मोका उबारइ क बचन द्या।”
15 मइँ अउर का कहि सकत हउँ?
मोर सुआमी मोका बताएस ह जउन कछू भी होइ,
अउर मोर सुआमी ही उ घटना क घटित करी।
मइँ एन बिपत्तियन क आपन आतिमाँ मँ झेलेउँ ह
एह बरे मइँ जिन्नगी भइ विनम्र रहब।
16 हे मोर सुआमी, इ कस्ट क समय क उपयोग फुन स मोर चेतना क ससवत बनावइ मँ करा।
मोरे मने क ससवत अउर स्वस्थ होइ मँ मोर मदद करा।
मोका सहारा द्या कि मइँ नीक होइ जाउँ।
मोर मदद करा कि मइँ फुन स जी उठउँ।
17 लखा! मोर बिपत्तियन खतम भईन!
अब मोरे लगे सान्ति अहइ।
तू मोहसे बहोत जियादा पिरेम करत ह।
तू मोका कब्र मँ सड़इ नाहीं दिहा।
तू मोर सब पाप छिमा किहा।
तू मोर सब पाप दूर लोकाइ दिहा।
18 तोहार स्तुति मरे मनई नाहीं गावतेन।
मउत क देस मँ पड़े लोग तोहार यसगीत नाहीं गावतेन।
उ पचे मरे भए मनई जउन कब्र मँ समावा अहइँ,
मदद पावइ क तोह पइ भरोसा नाहीं रखतेन।
19 उ सबइ लोग जउन जिअत अहइँ जइसा आजु मइँ हउँ तोहार जस गावत हीं।
एक बाप क आपन सन्तानन क बतावइ चाही
कि तोह पइ भरोसा कीन्ह जाइ सकत ह।
20 एह बरे मइँ कहत हउँ: “यहोवा मोका बचाएस ह
तउ हम आपन जिन्नगी भइ यहोवा क मन्दिर मँ गीत गाउब अउर बाजा बजाउब।”


text:
1 कुरिन्थियन 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहूदियन जइसेन न बना
10 भाइयो तथा बहिनियो, मइँ चाहित हउँ कि तू जान ल्या हमरे पूर्वजन क का भवा रहा जउन मूसा क व्यवस्था क मानत रहेन। अउर उ सबहिं बादल क छत्र छाया मँ सुरच्छापूर्वक लाल सागर पार कइ ग रहेन। 2 ओन्हन सब क बादल क नीचे अउर समुद्दर मँ मूसा क अनुयायी क रूप मँ बपतिस्मा दीन्ह गवा रहा। 3 ओन सभन क समान आत्मिक भोजन खाए रहेन। 4 अउर उ सबइ समान आत्मिक पेय पिए रहेन काहेकि उ अपने साथे चलत रही उ आत्मिक चट्टान स ही जल ग्रहण करत रहेन। अउर उ चट्टान रही मसीह। 5 मुला ओहमें स अधिकांस लोगन स परमेस्सर खुस नाहीं रहा, इही बरे उ पचे मरुभूमि मँ मरि गएन।
6 इ बातन अइसेन घटिन कि हमरे बरे उदाहरण सिद्ध होइ गइन। ऍहसे हम खराब बातन क कामना न करी जइसेन ओन्हन किहे रहेन। 7 मूर्ति पूजक न बना, जइसेन कि ओहमाँ स कछू रहेन। पवित्तर सास्तरन कहत ह: “मनई खाइ पिअइ क बरे बइठा अउर परस्पर आनन्द मनावइ क बरे उठा।” 8 तउन आवा हम कभउँ व्यभिचार न करी जइसेन ओनमें स कछू किहे रहेन। इही नाते ओहमें स 23,000 मनई एक्कइ दिन मरि गएन। 9 आवा हम मसीह क परिच्छा न लेइ, जइसेन कि ओहमे स कछू जने लिहे रहेनन। परिणाम उ लोग साँप द्वारा मारा गएन। 10 सिकवा सिकायत न करा जइसेन कि ओनमें स कछू करत रहत रहेन अउर इही कारण विनास क सरगदूत क जरिये मार डावा गएन।
11 इ बात ओनके साथे अइसेन घटी कि उदाहरण बन जाइ। अउर ओन्हे लिख दीन्हा गवा कि हमरे बरे जेह पर युगे क अंत उतरा भवा बा, चेतावनी रहइ। 12 एह बरे जउन इ सोचत ह कि उ मजबूती स खड़ा अहइ, ओन्हे सावधान रहइ चाही कि उ गिर न पड़इ। 13 तू पचे कउनो अइसेन परिच्छा मँ नाहीं पड़ा अहा जउन, मनइयन क बरे सामान्य नाहीं बा। परमेस्सर बिसवासनीय अहइ। उ तोहार सक्ति स ज्यादा तोहे परीच्छा मँ न पड़इ देई। परीच्छा क साथे-साथे ओसे बचइ क रस्ताभी तोहे सबन क देइ ताकि तू परीच्छा क उत्तीर्ण कइ सका।
14 हमर पिआरा दोस्तन, अंत मँ मइँ कहत हउँ मूर्ति पूजा स दूर रहा। 15 तोहे समझदार समझिके मइँ अइसेन कहत हउँ। जउन मइँ कहत हउँ, ओका अपने आप परखा। 16 धन्यबाद क उ पियाला जेकरे बरे हम धन्यबाद देत हई, उ का मसीह क लहू (मृत्यु) मँ हमार साझेदारी नाहीं बा? उ रोटी जेका हम तोड़त त हई, का ईसू देह मँ महमार साझेदारी नाहीं बा? 17 रोटी क होब एक अइसा तथ्य अहइ, जेकर अर्थ बा कि हम सब एक्कइ सरीर स अही। काहेकि ओही रोटी मँ ही हम सब का साझेदारी बाटइ।
18 ओन्हन इस्राएलियन (यहूदियन) क बारे मँ सोचा, जउन बलि क चीज खात हीं। का ओनकर ओह वेदी मँ साझेदारी नाहीं अहइ? 19 इ बात क मोरे कहइ क प्रयोजन का बा? का मइँ इ कहई चाहित ह कि मूर्तियन पर चढ़ावा गवा भोजन कछू महत्व क बाटइ? या कि मूर्ति कछू भी नाहीं बाटइ। 20 बल्कि मइँ इ कहत हउँ कि अधर्मी जउन बलि चढ़ावत हीं, उ पचे परमेस्सर क बरे नाहीं बल्कि दुस्ट आतिमन क बरे चढ़ावत हीं। मइँ नाहीं चाहत हउँ कि तू पचे दुस्ट आतिमन क बरे चढ़ावा। मइँ नाहीं चाहित्त कि तू दुस्ट आतिमन क साझेदार बना। 21 तू पर्भू क कटोरा अउर सइतान क कटोरा मँ स एक साथ नाहीं पी सकत्या। तू सबइ पर्भू क भोज क चौकी अउर दुस्ट आतिमन क खाना क चौकी, दुइनउँ मँ एक साथे हींसा नाहीं बटाइ सकत्या। 22 का हम पर्भू क चिढ़ावइ चाहित ह? का जेतना सक्तिसाली उ अहइ, हम ओसे जियादा सक्तिसाली हई?
आपन स्वतन्त्रता क प्रयोग परमेस्सर क महिमा क बरे करा
23 जइसेन की कहा गवा बा कि, “हम कछू भी करइ क बरे स्वतन्त्र हई।” पर सब कछू हितकारी तउ नाहीं अहइँ। “हम कछू भी करइ क बरे स्वतन्त्र हई।” मुला हर कउनो बात स बिसवास मजबूत तउ नाहीं होत। 24 केउ क भी मात्र सुवारथ क ही चिन्ता न करइ चाही बल्कि अउरन क भलाई क बारे मँ सोचइ चाही:
25 बजार मँ जउन्न कछू बिकाइ, अपने अन्तरमने क अनुसार उ सब कछू खा। ओकरे बारे कउनउ प्रस्न न करा। 26 काहेकि सास्तर कहत ह, “इ धरती अउर एह पर जउन कछू बा, सब पर्भू क अहइ।”
27 अगर अबिसवासियन मँ स कउनउ मनई तोहे खाना पर बोलावइ अउर तू उहाँ जाइ चाहत अहा तउ तोहरे सामने जउनउ परोसा गवा बा, आपने अर्न्तमने क अनुसार सब खा। कउनउ प्रस्न न पूछा। 28 मुला अगर केउ तोहे लोगन क इ बतावइ, “इ देवता पर चढ़ावा गवा चढ़ावा अहइ” तउ जे तोहे इ बतावइ, ओकरे कारण अउर अपने अर्न्तमने क कारण ओका न खा। 29 मइँ जब अर्न्तमन कहत हउँ तउ हमार मतलब तोहरे अर्न्तमने स नाहीं बल्कि ओह दुसरे मनई क अर्न्तमने स बा। एकमात्र इहई कारण अहइ। काहेकि मोर स्वतन्त्रता भला दूसरे मनई क अर्न्तमने क जरिये लीन्ह गए निर्णय स सीमित काहे रहइ? 30 अगर मइँ धन्यबाद दइके, खाना मँ हिस्सा लेइत ह तउ जेह चीज क बरे मइँ परमेस्सर क धन्यबाद देइत ह, ओकरे बरे मोर आलोचना नाहीं कीन्ह जाइ चाही।
31 इही बरे चाहे तउ खा, चाहे पिआ, चाहे कछू अउर करा, सब कछू परमेस्सर क महिमा क बरे करा। 32 यहूदियन क बरे रहा या गैर यहूदियन क बरे जउन परमेस्सर क कलीसिया क अहइँ, ओनके बरे कभउँ बाधा न बना 33 जइसे मइँ खुद सब तरह स हर कउनो क खुस रखइ क जतन करत अहउँ, अउर बिना इ सोचे कि मोर सुवारथ का अहइ, परमार्थ क सोचत हउँ ताकि ओनकर उद्धार होइ।


text:
प्रेरितन क काम 7 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
स्तिफनुस क भाखन
7 फिन महायाजक कहेस, “का इ बात अइसे ही अहइ?” 2 उ जवाब दिहस, “भाइयो, अउर बाप क समान बुजुर्गन, मोर बात सुना। हारान मँ बसइ स पहिले अबहिं जब हमार बाप इब्राहीम मेसोपोटामिया मँ रहा, तउ महिमा वाला परमेस्सर ओका दर्सन दिहेस 3 अउर कहेस, ‘आपन देस अउर आपन रिस्तेदारन क तजिके तू उ धरती प चला जा, जेका तोहॅका मइँ देखॅउब।’
4 “तउ उ कसदियन क धरती क तजिके हारान मँ बसि गवा जहाँ ते ओकरे पिता क मउत क पाछे परमेस्सर ओका इ देस मँ आवइ क न्योतेस जहाँ तू पचे अबहिं रहत बाट्या। 5 परमेस्सर हियाँ ओका हेबानामा मँ कछू नाहीं दिहस, डग भइ धरती भी नाहीं। तउ भी ओकरे कउनो पूत नाहीं रहा फिन परमेस्सर ओसे प्रतिग्या किहेस इ देस उ ओका अउर ओकरे बंसज क ओकरी दौलत क तरह देइ।
6 “परमेस्सर ओसे इ भी कहेस, ‘तोहार बंसज कहूँ विदेस मँ परदेसी होइके रइहीं अउर चार सौ बरिस ताई ओका नउकर बनइके, ओनके संग बहोत बुरा बर्ताव कीन्ह जाइ।’ 7 परमेस्सर कहेस, ‘दास बनइवइवाली उ राष्ट्र क मइँ सजा देब अउर ऍकरे पाछे उ पचे देस स बाहेर आइ जइहीं अउर इ स्थान प मोर सेवा करिहीं।’
8 “परमेस्सर इब्राहीम क खतना क चीन्हा स करार किहेस। अउर उ इ तरह इसहाक क पिता बना। ओकरे जनम क पाछे अठएँ दिन उ ओकर खतना किहेस। फिन इसहाक स याकूब अउर याकूब स बारहु कुल क पहिला मनई पइदा भएऩ।
9 “उ पचे पहिलउ मनइयन यूसुफ स जलन राखत रहेन। तउ उ पचे ओका मिस्र मँ दास बनवइ बरे बेंच दिहेन। मुला परमेस्सर ओनके संग रहा। 10 अउर उ ओका सबहिं मुसीबतन स बचाएस। परमेस्सर यूसुफ क गियान दिहेस अउर ओका इ जोग्ग बऩएस जेसे उ मिस्र क राजा फिरौन क अनुग्रह पात्र बन जाइ। फिरौन ओका मिस्र क राज्यपाल अउर आपन घर-बार क अधिकारी तैनात किहेस। 11 फिन समूचइ मिस्र अउर कनान देस मँ अकाल पड़ा अउर बड़ा संकट छाइ गवा। हमार पूर्वजन खाइ क कछू नाहीं पाइ सकेन।
12 “जब याकूब सुनेस कि मिस्र मँ अनाज अहइ, तउ उ हमरे पूर्वजन क हुवाँ पठएस इ पहिला मौका रहा। 13 ओनकइ दूसर जात्रा क मौका पइ यूसुक आपन भाइयन क बारे़ मँ बताएस अउर तब्बइ फिरौन क भी यूसुफ क परिवार क जानकारी मिली। 14 तउ यूसुक आपन पिता याकूब अउर परिवार क सबहि लोगन्क, जउन कुल मिलाइके पचहतन रहेन, बोलवाइ पठएस। 15 तब याकूब मिस्र आइ गवा अउर उ हुवाँ वइसे ही प्राण तजेस जइसेन हमार पूर्वजन हुवाँ प्राण तजे रहेन। 16 ओनकइ ल्हास हुवाँ स सेकम लइ जावा गएन जहाँ ओनका मकबरा मँ दफनाइ दीन्ह गवा। इ उहइ मकबरा रहा जेका इब्राहीम हमोर क बेटहनन स कछू चान्दी दइके खरीदे रहा।
17 “जब परमेस्सर क इब्राहीम क जउन बचन दिहे रहा, ओका पूरा होइ क समइ नगिचे आवा तउ मिस्र मँ हमरे मनइयन क गनती बहोत जिआदा होइ गइ। 18 आखिर मँ मिस्र प एक अइसे राजा क राज्य भवा जउऩ यूसुफ क नाहीं जानत रहा। 19 उ हमरे मनइयन क छलेस अउर उ हमरे पूर्वजन क निर्दय होइके मजबूर किहेस कि उ पचे आपन गदेलन क बाहेर मरइ क छोरि देइँ जेहसे उ सबइ जिन्दा न रहि पावइँ।
20 “उहइ समइ मूसा क जन्म भवा। उ बहोत सुन्नर लरिका रहा। उ तीन महीना भर आपन पिता क घर मँ पलत भवा बाढ़त रहा। 21 फिन जब ओका बाहेर छोरि दीन्ह गवा तउ फिरौन क बिटिया ओका आपन बेटवा बनइके उठाइ लइ गइ। उ आपन बेटवा क नाई ओका पालेस पोसेस। 22 मूसा क पूरंपूर मिस्रयन क ग्यान क सिच्छा दीन्ह गइ। ओकर सामर्थ बोलइ अउर कामे मँ दुइनउँ मँ रहा।
23 “जब उ चालीस बरिस क भवा तउ उ इस्राएल क बंसज, आपन भाइयन क निअरे जाइके ठान लिहेस। 24 तउ जब उ एक दाई लखेस कि ओनमाँ स कउनो एक क संग बुरा व्यवहार कीन्ह जात अहइ तउ उ ओका बचाएस अउर मिस्री मनई क मारिके उ दलित मनई क कसर लिहेस। 25 उ सोचेस कि ओकर भाई बंधु जान जइहीं कि ओनका छोड़ावइ बरे परमेस्सर ओका बइपरत अहइ। मुला उ पचे ओका नाहीं समझ पाएन।
26 “दुसरे दिना ओहमाँ स (ओकरे आपन मनइयन मँ स) जब कछू मनई झगड़त रहेन तउ उ ओनकइ निअरे पहोंचा अउर इ कहत भवा ओनमाँ बीच-बचाव करइ लाग, ‘तू पचे आपुस मँ भाई-भाई अहा! एक दूसर क संग बुरा बर्ताव काहे करत अहा?’ 27 मुला उ मनई जउन आपन पड़ोसी क संग झगड़त रहा, मूसा क धकियावत भवा कहेस, ‘तोहका हमार राजा अउर न्यायाधीस के बनएस? 28 जइसे काल्ह तू उ मिस्रि क हत्या कइ दिहे रहा, का तू वइसे ही मोका मारि डावा चाहत ह? 29 मूसा जब इ सुनेस तउ उ हुवाँ स चला गवा अउर मिदयान मँ एक पड़ोसी क रूप मँ रहइ लाग। हुवाँ ओकरे दुइ बेटवा भएन।
30 “चालीस बरिस बीते क पाछे सिनाई पहाड़े क लगे रेगिस्तान मँ एक बरत भइ झाड़ी क लपट क बीच ओकरे समन्वा एक सरगदूत परगट भवा। 31 मूसा जब इ लखेस तउ ओका अचरज भवा। जब अउर जिआदा नगिचे स लखइ बरे उ ओकरे लगे गवा तउ ओका पर्भू क बाणी सुनई पड़ी। 32 ‘मइँ तोहरे पूर्वजन क परमेस्सर हउँ इब्राहीम, इसहाक अउर याकूब क परमेस्सर हउँ।’ डर स कँपकँपात भवा मूसा कछू निहारइ क हिम्मत नाहीं कइ पावत रहा।
33 “तबहि पर्भू ओसे कहेस, ‘आपन गोड़वा क पनही उतार द्या काहेकि जउने ठउर प तू खड़ा अहा, उ पवित्तर भुइँया अहइ। 34 मइँ मिस्र मँ आपन मनइयन क संग दुर्दसा क लखेउँ ह, परखेउँ ह। मइँ ओनका जोर स विलाप करत भवा सुनेउँ ह। ओनका अजाद करइ बरे नीचे उतरेउँ ह। आवा, अब मइँ तोहका मिस्र पठउब।’
35 “इ उहइ मूसा अहइ जेका उ पचे इ कहत भवा नकारेन, ‘तोहका राजा अउर न्यायकर्ता कउन बनाएस ह?’ इ उहइ अहइ जेका परमेस्सर उ सरगदूत क जरिये, जउन ओकरे बरे झाड़ी मँ परगट भवा रहा, राजा अउर मुक्ति देइवाला होइ बरे पठएस। 36 उ ओनका मिस्र क भुइँया अउर लाल सागर अउर रगिस्ताने मँ चालीस बरिस ताई बहुत अचरज कारजन करत भवा अउर अद्भुत चीन्हन दखॅावत भवा बाहेर निकारी लइ आवा।
37 “इ उहइ मूसा अहइ जउन इस्राएल क लोगन स कहे रहा, ‘तोहरे भाइयन मँ स ही तोहरे बरे परमेस्सर एक मोरे जइसा नबी पठइ।’ 38 इ उहइ अहइ जउन वीरान जगह मँ सभा क बीच हमार पूर्वजन अउर उ सरगदूत क साथे मौजूद रहा जउन सीनै पहाड़े प ओसे बात किहेस। मूसा परमेस्सर स जीवित बचन पाएस जउन हमका जिन्नगी देत हीं।
39 “मुला हमार पूर्वजन ओका मानइ स इनकार कइ दिहेन। ऍतना ही नाहीं, उ पचे ओका नकार दिहन अउर आपन मने मँ फिन उ पचे मिस्र लौटि गएन। 40 उ पचे हारून स कहे रहेन, ‘हमरे बरे अइसे देवतन क बनावा जउन हम पचन्क राह सोझॉवइ। इ मूसा क बारे मँ जउऩ मिस्र स बाहेर निकारा गवा रहा, हम नाहीं जानित कि ओकरे संग का कछू घटा।’ 41 ओनही दिनन मँ उ पचे बछवा क तरह एक ठु मूरत गढ़ेन। उ मूरत प उ सबइ बलि चढ़ाएन। अउर जेका उ पचे आपन हाथे स चढ़ाएन, ओह पइ आनन्द मनावइ लागेन। 42 मुला परमेस्सर ओनसे मुँहना मोड़ि लिहस। उ सबन्क अकासे क ग्रह-नछत्र क आराधना करइ बरे छोड़ दीन्ह गवा। जइसा कि नबियन क किताबे मँ लिखा अहइ:
‘ओ इस्राएल क परिवारे क लोगो, का तू पसु बलि अउर दूसर बलि वीरान मँ मोका नाहीं चढ़ावत रह्या?
चालीस बरिस तलक।
43 तू पचे मोलेक क तम्बू
अउर आपन देवता रिफान क तारा भी आपन संग लइ गवा रहे।
ओन मूरत क भी लइ गवा रहे जेनका तू पचे आराधना करइ बरे बनए रह्या।
यह बरे मइँ तोहका बेबिलान स भी परे पठउब।’
44 “पवित्तर क तम्बू भी उ वीरान मँ हमरे पूर्वजन क संग रहा। इ तम्बू उहइ नमूने प भी बनवा ग रहा जइसा कि मूसा लखे रहा अउर जइसा कि मूसा स बात करवइया बनावइ बरे ओसे कहे रहा। 45 हमार पूर्वजन ओका पाइके तबहिं हुवाँ स आए रहेन जब यहोसू क अगुअइ मँ उ पचे उ राष्ट्रन स धरती लइ लिहे रहेन जेनका हमरे पूर्वजन क समन्वा परमेस्सर निकारिके खदेरे रहा। दाऊद क समइ तलक हुवाँ उ रहा। 46 दाऊद परमेस्सर क अहुग्रह क आनन्द उठाएस। उ चाहत रहा कि उ याकूब क परमेस्सर बरे एक ठु मंदिर बनवाइ सकइ। 47 मुला उ सुलेमान ही रहा जउन ओकरे बरे मंदिर बनवाएस।
48 “कछू भी होइ परम परमेस्सर हथवा स बना भवन मँ निवास नाहीं करत। जइसा कि नबी कहे अहइ:
49 ‘प्रभू कहेस, सरग मोर सिंहासन अहइ
धरती गोड़वा क चौकी बनी अहइ।
कउने तरह क तू बनउब्या मोर घर?
अहइ कहूँ अइसी जगह, जहाँ अराम पावउँ?
50 का सबहिं कछू इ, मोर बनवा नाहीं रहा हाथे का?’”
51 “अरे हठीले लोग बिना खतना क मन अउर कान वाले जिद्दी मनइयन, तू पचे सदा पवित्तर आतिमा क खिलाफत किहे ह। तू सबइ आपन पूर्वजन जइसा ही अहा! 52 का कउनो भी अइसा नबी रहा, जेका तोहार पूर्वजन नाहीं सताएन? उ पचे तउ ओनका मारि डाए रह्या। जउन बहोत पहिले स ही उ धर्मी (मसीह) क अवाई क एलान कइ दिहे रहेन, जेका अब तू धोखा दइके पकड़वाइ दिहा अउर मरवाइ डाया। 53 तू सबइ उहइ अहा जउन सरगदूतन क जरिये दीन्ह गवा व्यवस्था क तउ पाइ लिहा मुला ओह पइ चल्या नाहीं!”
स्तिफनुस क कतल
54 जब उ सबइ इ सुनेन तउ उ पचे किरोध स पगलाइ गएन अउर स्तिफनुस पर दाँत पीसइ लागेन। 55 मुला पवित्तर आतिमा स भरा स्तिफनुस सरगे कइँती लखत रहा। उ निहारेस परमेस्सर क महिमा क अउर परमेस्सर क दाहिन कइँती खड़ा भवा ईसू क। 56 तउ उ कहेस, “लखा! मइँ लखत हउँ कि सरग खुला भवा अहइ अउर मनई क पूत परमेस्सर क दाहिन कइँती खड़ा बा!”
57 एह पइ उ पचे चिचिआत भवा आपन कान ढाँपि लिहेन अउर फिन उ सबइ एक संग टूट पड़ेन। 58 उ सबइ ओका घेरर्वत भए सहर स बाहेर लइ गएन अउर ओहॅ पइ पाथर बरसावइ लागेन। तबहिं गवाह लोग आपन ओढ़ना उतारि के साऊल नाउँ क एक ठु जवान क गोड़े प धइ दिहेन। 59 स्तिफनुस प जब स उ पचे पाथर बरसाउब सुरू किहेन, उ इ कहत भवा पराथना करत रहा, “पर्भू ईसू, मोर आतिमा क ग्रहण करा।” 60 फिन उ घुटना क बल भइराइ गवाँ अउर ऊँचि अवाजे मँ चिल्लान, “पर्भू, इ पाप क ओनकइ खिलाफ जिन ल्या!” ऍतना कहिके उ हमेसा क नींद मँ सोइ गवा।


text:
कबि समीर सुकुल जी अवधी के नये कबियन मा गिना जइहैं, इनकै नवापन यहि बात मा है कि अब तक हम नये कबियन के रूप मा जिन कबियन कै चरचा करत रहेन वै आजादी के पहिले पैदा भा रहे। समीर जी आजादी के बाद पैदा भई कबि-खेप मा बिसेस हैं। इनकै जनम १९६६ ई. मा भा रहा। गाँव : सेमरा मानापुर, थाना : हथगाम, तहसील : खागा, जिला : फतेहपुर-अवध। इनकेरी माता जी सिरी मती रामसखी देवी हैं अउर पिता जी सिरी राम आसरे शुक्ल। सुकुल जी खास रूप से खेती-किसानी कै काम करत हैं, कबिता यही के संगे-संगे जिंदगी कै हमसफर है।
समीर जी कै अबहीं ले कौनौ कबिता संग्रह नाय आय पावा है। कबिता लिखि के यकट्ठा किहे अहैं, इंतिजार है सँगरह केर संजोग बनै कै। ्समीर जी सामाजिक चेतना का कबिता के ताईं अत्यंत जरूरी मानत हैं, यही वजह से वै अपनी कबिता का लाजमी तौर पै सामाजिक चेतना से जुड़ा राखत हैं। यै कबिताई मा छंद क्यार समर्थन करत हैं, यहीलिये इनकी कबितन मा छंद केर सुंदर मौजूदगी अहै।
हाजिर है समीर सुकुल जी कै कबिता ‘दिल्ली के दरबार कै अब हम का बिस्वास करी?’ कबिता पढ़े के बाद कबि समीर जी की आवाज मा ई कबिता सुनौ जाय:
कबिता : ‘दिल्ली के दरबार कै अब हम का बिस्वास करी?’
दिल्ली के दरबार कै अब हम का बिस्वास करी?
लरिका बच्चा लैके कौने कुआँ मा फाटि परी??
दिनभर फरुहा पेट की खातिर फिरउ मिलै न पगार
हिम्मत करी दिहाड़ी माँगी तौ भुकुरै ठेकेदार
मुँहनोचवा का बाप नरेगा, चूसे जाय नरी!……लरिका बच्चा लैके कौने कुआँ मा फाटि परी??
कइसे कही बिकास होइ रहा हमका बड़ा है ध्वाखा
उपरेन ऊपर चमाचम्म है भितरेन भीतर ख्वाखा
खाय मोटाने भये चौतरा, चर्बी हवै चढ़ी!……..लरिका बच्चा लैके कौने कुआँ मा फाटि परी??
उद्घाटन रिमोट कै डारिस डलमऊ पुल मा अचंभा
हार्ट अटैक भवा असनी के पुल का धसक गा खंभा
आपनि आपनि मौका ताकैं दुइ-दुइ ठे मछरी,
यहिका जानैं कितौ सोनिया या जानैं सुसिरी!…….लरिका बच्चा लैके कौने कुआँ मा फाटि परी??
(कवि : समीर शुक्ल)
अब यहि कबिता का आप लोग सुना जाय, कवि समीर शुक्ल जी के कंठ मा:
~सादर/अमरेन्द्र अवधिया


text:
गनती 35 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लेवी बंस क सहर
35 यहोवा मूसा स बात किहस। इ यरीहो क पार मोआब मँ यरदन घाटी मँ यरदन नदी क निचके रहा। यहोवा कहेस, 2 “इस्राएल क लोगन स कहा कि ओनका आपन हींसा क देस मँ कछू सहर लेवी-बंस क लोगन क देइ चाही। इस्राएल क लोगन क सहर अउ ओकरे चारिहुँ कइँती क चरागाह लेवी-बंस क देइ चाही। 3 लेवी बंसी लोग ओन सहरन म रइहीं। अउ सब गोरुअन, अउ दूसर जनावर, जउन लेवी बंसी मनइयन क होइहीं, सहर क चारिहुँ कइँती क चरागाह मँ चरि सकिहीं। 4 तू पचे केतॅनी भुइयाँ लेवी बंसी मनइयन क देब्या? सहर क देवॉर स 1,500 फुट बाहेर सहर क पूरब मँ नापत जा 5 अउ सहर क दक्खिन मँ 3,000 फुट अउर सहर क पच्छिउँ मँ 3,000 फुट, पूर्व 3,000 फुट अउ उत्तर मँ 3,000 फुट उ सारी भुइयाँ लेवी बंसियन क होइ। उ भुइयाँ क बीच सहर होइ। 6 ओन सहरन मँ छ: सहर सरण क सहर होइहीं। जदि कउनो मनई कउनो क कतल कइ डावत ह तउ उ सुरच्छा बरे ओन सहरन मँ पराइ सकत ह। ओन छ: सहरन क अलावा तू लेवी बंसियन क बियालीस दूसर सहर देब्या। 7 इ तरह तू पचे कुल अरचालीस सहर लेवी बंसी लोगन क देब्या। तू पचे ओन सहरन क चारिहुँ कइँती भुइँया भी देब्या। 8 इस्राएल क बड़का परिवारन क भुइँया क बड़का भाग देइहीं। इस्राएल क नान्ह परिवारन क भुइँया क छोटा भाग देइहीं। सबहिं परिवार समूहन लेवी बंसी मनइयन क आपन सहरन मँ स कछू सहर देइहीं।”
9 तब यहोवा मूसा स बात किहेस। उ कहेस, 10 “मनइयन स इ कहा: तू पचे यरदन नदी क पार करब्या अउ कनान देस मँ जाब्या। 11 तोहका ‘सरण-सहर’ बनावइ बरे सहरन क चुनइ चाही। जदि कउनो मनई सँजोग स कउनो क मारि डावत ह तउ इ सुरच्छा बरे इ सहरन मँ स कउनो मँ पराइके जाइ सकत ह। 12 उ ओ कउनो मनई स बचा रही जउन मरे परिवार क होइ अउ ओका धरइ चाहत होइ। उ तब तलक सुरच्छित रही जब तलक अदालन मँ ओकरे बारे मँ फइसला नाहीं होइ जात। 13 अउ छ: सहर जेका तू चुनिहीं उ तोहार ‘सरण-नगर’ होइहीं। 14 ओन सहर मँ स तीन सहर यरदन नदी क पूरब मँ होइहीं। अउर तीन दूसर सहर कनान प्रदेस मँ यरदन नदी क पच्छिउँ मँ होइहीं। 15 उ सबइ सहर नागरिक लोगन, स्थाई निवासियन अउ अस्थाई निवासियन बरे सरण-ठउर होइहीं। कउनो भी मनई संजोग स कउनो क मारि डावत ह, इ कउनो एक सहर मँ पराइके जाइ सकत ह।
16 “जदि कउनो मनई कउनो क मारइ बरे लोहा क हथियार बइपरत ह तउ मनई क मरि जाइ चाही। 17 अउर जदि कउनो मनई एक पाथर उठावत ह अउ कउनो क मारि डावत ह तउ ओका भी मरइ चाही। पाथर उ आकार क होइ चाही जेका मनइयन क मारइ बरे अवसर बइपरा जात ह। 18 अगर कउनो मनई कउनो लकड़ी का प्रयोग करत ह अउ कउनो क मारि डावत ह तउ ओका मरइ चाही। लकड़ी एक हथियार क सेकेल मँ होइ चाही जेकर प्रयोग अक्सर लोग मनइयन क मारि डावइ बरे करत हीं। 19 मरे भए मनई क परिवार क निअम्बर उ हत्यारा क पाछा कइ सकत ह अउ ओका मार सकत ह।
20-21 “कउनो मनई कउनो प हाथ स हमला कइ सकत ह अउ ओका मारि डाइ सकत ह। या कउनो मनई कउनो क धकियाइ सकत ह अउ ओका मारि डाइ सकत ह। या कउनो मनई कउनो प कछू बहाइ सकत ह अउ ओका मारि सकत ह। अगर उ मरवइया घिना स अइसा किहस तउ उ हत्यारा अहइ। उ मनई क मारि डावइ चाही। मरे भए परिवार क कउनो मनई उ हत्यारा क पाछा कइ सकत ह अउ ओका मार सकत ह।
22 “मुला जदि कउनो मनई संजोग स कउनो क मारि सकत ह। उ मनई उ मनई स घिना नाहीं करत रहा, उ होनी संजोग स होइ गइ। या कउनो मनई कछू लोकाइ सकत ह अउ संजोग स कउनो क मार सकत ह, उ मारइ क इरादा नाहीं किहे रहा। 23 या कउनो मनई कउनो बड़वार पाथर बहाइ सकत ह। अउ उ पाथर कउनो अइसे मनई प भहराइ पड़इ जउन ओका न लखत होइ अउ उ ओका मारि डावइ। उ मनई कउनो क मारि डावइ क इरादा नाहीं किहे रहा। उ मृतक मनई बरे घिना नाहीं राखत रहा। इ सिरिफ संजोग स भवा रहा। 24 जदि अइसा होइ तउ बिरादरी फइसला करी कि का कीन्ह जाइ। जाति बिरादर क अदालत इ फइसला देइ कि मृतक मनई क परिवार क निअँम्बर ओका मारि डाइ सकत ह। 25 अगर अदालत क इ फइसला देइ क होइ कि उ जिअत रहइ तउ ओका आपन ‘सरन्ण-सहर’ मइँ जाइ चाही। ओका हुवाँ तब तलक रहइ चाही जब तलक महा याजक मरि जाइ। इ महा याजक उहइ होइ चाही जेकर अभिसेक पवित्तर तेल स भवा होइ।
26-27 “उ मनई क आपन ‘सरण-सहर’ क चउहद्दी स कबहुँ बाहेर नाहीं जाइ चाही। अगर उ सिमान पार करत ह अउ मृतक मनई क परिवार क निअम्बर ओका धरत ह अउ ओका मारि डावत ह तउ उ मनई हत्या क अपराधी नाहीं होत। 28 उ मनई क जेका, जउन संजोग स कउनो क मारि डाएस ह, ‘सरण-सहर’ मँ महा याजक क मरि तलक रहइ सकत ह। महा याजक क मरइ क पाछे उ मनई आपन भूइँया क लउटि सकत ह। 29 तू जउन कहुँ भी रहा इ नेमॅ तोहार आवइ वाले नसलन बरे कानून क तरह होइ जाब।
30 “हत्तियारा क तबहिं मउत-सजा दीन्ह जाइ सकत ह। जब ओकरे बिरोध मँ एक स जियादा गवाही होइहीं। जदि एक ठु ही गवाह होइ तउ कउनो मनई क मउत क सजा नाहीं दीन्ह जाइ।
31 “जदि कउनो मनई हत्तियारा अहइ तउ ओका मारि डावइ चाही। धन क बदले ओका नाहीं छोड़ दीन्ह जाइ चाही। उ हत्तियारे क मार दीन्ह जाइ चाही।
32 “अगर कउनो मनई कउनो क मारेस अउ उ पराइके कउनो ‘सरण-सहर’ मँ गवा तउ घर लउटइ बरे ओसे धन जिन ल्या। उ मनई क उ नगर मँ तब तलक रहइ क पड़ी जब तलक महायाजक न मरइ।
33 “भोले मनइयन क खून स आपन देस क जिन दुसित करा। जदि कउनो मनई कउनो क मारि डावत ह तउ इ अपराध क बदला इहइ अहइ कि उ मनई क मार दीन्ह जाइ। दूसर कउनो अइसा बदला उ जुर्म बरे नाहीं बा कि हत्तियारा क जान स मारि डावा जाइ। दूसर कउनो चारा नाहीं कि उ देस क अजाद कइ सकइ। 34 मइँ यहोवा हउँ! मइँ इस्राएल क लोग क बीच तोहरे देस मँ सदा रहत रहबइ। मइँ उ देस मँ रहत रहब। एह बरे बे अपराधी मनइयन क खून स उ देस क दुसित जिन करा।”


text:
जिला बांदा, तिन्दवारी थाना का एक गांव। 9 नवम्बर 2015 का एक औरत एस.पी. का दरखास दइके अपहरण कीन गे आपन नाबालिग लड़की का जल्दी ढ़ूढ़ैं के गोहर लगाइस। एस.पी. नियाव का भरोसा दिहिन हैं।
औरत का कहब है-“रोज के जइसे मोर सत्रह साल के लड़की दिन के ढाई बजे कोचिगं पढ़ै गे रहै। तबै से घर वापस नहीं आई। जबै देर रात तक घर नहीं आई तौ बहुतै ढूढ़ैं के कोशिश कीन। न मिलैं मा चिल्ला थाना मा जलंधर उर्फ राहुल, मनीष अउर लोटन के खिलाफ रपट लिखावैं गये रहन, पै रपट नहीं लिखी गे। हमै पता चला कि जलंधर उर्फ राहुल, मनीष अउर लोटन साजिशन मनीष (निवासी गांव महवा, थाना ललौली, जिला फतेहपुर) के साथै गायब करा दिहिन हैं। काहे से इं गायब करैं के पहिले भी कोशिश कई चुके हैं। इनसे हमार पुरान दुश्मनी भी है। हम चिल्ला थाना अउर ललौली थाना रपट लिखावैं गयेन तौ पुलिस प्रेम प्रसंग का मामला कहिके रपट नहीं लिखत। उल्टा हमैं डांट के भगा दिहिस। हम 29 अक्टूबर का डी.आई.जी. बांदा, राष्ट्रीय महिला आयोग लखनऊ का रजिस्ट्री भेज चुके हन। एस.पी. भी हमार नहीं सुनत आय।”
एस.पी. आर.पी. पाण्डेय का कहब है कि या मामला के कारवाही चलत है। लड़की का बरामद करैं के बराबर कोशिश जारी है। उम्मीद है कि जल्दी ही कारवाही पूरी होई जई।
लड़की बरामद करैं के फरियाद
जिला बांदा, तिन्दवारी थाना का एक गांव। 9 नवम्बर 2015 का एक औरत एस.पी. का दरखास दइके अपहरण कीन गे आपन नाबालिग लड़की का जल्दी ढ़ूढ़ैं के गोहर लगाइस। एस.पी. नियाव का भरोसा दिहिन हैं।


text:
जिला बांदा। 27 जून का बांदा जिला मा सिटी मजिस्ट्रेट का पद चित्रलेखा सिंह संभाल लिहिन। उंई हेंया से पहिले रायबरेली जिला मा सिटी मजिस्ट्रेट के पद मा रही हैं। पहली सिटी मजिस्ट्रेट के पद मा रायबरेली अउर दूसर सिटी मजिस्ट्रेट के पद मा बांदा आई हैं। उंई आगरा के रहैं वाली आहीं अउर पढ़ाई लिखाई लखनऊ मा कीनेन हैं। सिटी मजिस्ट्रेट से कुछ इनतान बातचीत भे है।
सवाल- शहर अउर गांवन से आवैं वाले ज्ञापन से आप का कउनतान के गम्भीर समस्या नजर आईं?
जवाब-शहर होय या गांव अउर बांदा जिला होय या रायबरेली सब जघा एकै तान के समस्या नजर आवत हैं, पै बुन्देलखण्ड मा हेंया बिजली, पानी अउर अतिक्रमण के ज्यादा समस्या है।
सवाल-सबसे बड़ी समस्या शहरी कांशीराम आवास कालोनी मा पानी के समस्या है। शहर मा अतिक्रमण के समस्या का कसत निपटइहैं?
जवाब-नगर पालिका से बातचीत कइके मैं अतिक्रमण अउर पानी के समस्या का जड़ से खतम करिहौं। जेहिसे लोग बारम्बार वहै समस्या के शिकार न होय।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर। या क्षेत्र के एक लड़की के भाई का आरोप हवै कि 23 दिसंबर का वहिके 16 साल के बहिनी साथै गांव का ही रहैं वाला 24 साल का विजय बलात्कार करिस हवै। यहिके रपट 29 दिसंबर का मऊ थाना मा लिखी गे हवै।
लड़की का भाई बताइस कि मै परदेष मा रहत हवैं। मोर बाप गोड़ा का डेरा बसै चला जात रहै। महतारी का साया हमरे सिर से पहले ही हट गा रहै। घर मा दुई बहिनी अकेले ही रहत रहैं। छोट बहिनी बाहर टट्टी करैं गे रहै। तबै विजय मोरे घर मा घुस के बहिनी साथै बलात्कार करिस हवै। बाहर से दूसर लड़का दरवाजा के कुंडी लगा दिहिस हवै। मोहिका पता चला तौ मंै परदेष से आय हौं।
मऊ थाना मा रपट लिखाये हवै।
मऊ थाना के मुंषी दिनेष सिंह का कहब हवै कि धारा 376 (बलात्कार) 506 (जान से मारैं के धमकी) अउर 452 323 आई पी. सी. 4 पास्को लाग है।
लिख गे रपट
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर। या क्षेत्र के एक लड़की के भाई का आरोप हवै कि 23 दिसंबर का वहिके 16 साल के बहिनी साथै गांव का ही रहैं वाला 24 साल का विजय बलात्कार करिस हवै। यहिके रपट 29 दिसंबर का मऊ थाना मा लिखी गे हवै।


text:
जिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक भीटी, गाँव भटौली के लगभग सोलह पात्र मनई का कालोनी नाय मिली। मनइन के आरोप बाय कि प्रधान कइव बदले लकिन हमरे गाँव कै हालत नाय बदली।
मेहाल कै कहब बाय कि पंचायत भवन पै मीटिंग भए रही तौ हमरे नाम कै चयन भा रहा कि कालोनी मिले। वहमा घोटाला कईके हमैं कालोनी नाय दिहिन।लालमती के कहब बाय कि दसन साल से अलग हई रहै के ताई घर नाय बाय लकिन अबहीं तक कालोनी नाय मिली।
सुरेमना के कहब बाय कि पन्द्रह साल भए कालोनी बनी लकिन छत डारे के ताई पैसा अबहीं तक नाय मिला।जेसे लिंटर नाय लाग पाय। पैतिस हजारवाली कालोनी रही अबहीं नब्बे हजार बकाया बाय।पूर्ब प्रधान सुन्दर वर्मा अउर नया प्रधान जटाशंकर से कइव बार कहें लकिन सुनिन नाय। दिनेश कै कहब बाय कि बार बार विभाग मा जाई थी सुनवाई नाय हुवत। अब दउर के थक गायन कहाँ मांग करै जाई
खंड विकास अधिकारी सविता सिंह कै कहब बाय कि चुनाव के वजह से पैसा रुका बाय।जेकै दूसरी क़िस्त के पैसा बकाया बाय मार्च महीना के आखिरी तक आय जाये।नई कालोनी के ताई मांग कीन गए बाय।
रिपोर्टर- संगीता
27/03/2017 को प्रकाशित


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा शिवरामपुर। रेलवे फाटक स्टेशन मा लगभग तीन साल से पानी के टंकी बनी हवै। वा टंकी मा शुरु से पानी चुवत हवै। टंकी का पानी सही करवावै खातिर मड़ई रेलवे स्टेशन मास्टर राजीव कुमार सिंह से 1 मई का कहिन, पेै अबै तक टंकी का पानी वहिनतान चुवत हवै। यहिसे पानी के बर्बादी होत हवै।
इलाहाबाद से बांदा जिला का जाये वाले रामकिशोर का कहब हवै कि पानी के टंकी सही से नही बनी आय। यहिसे पानी बहि जात हवै। वइसे भी पानी के कमी हवै। दूसर बात जउन पानी हवै वा फालतू बहै मा लाग हवै। फालतू के पानी बहै मा रेलवे स्टेशन वाले टंकी का काहे नींक से नहीं बनवावत हवै।
शिवरामपुर, गांव बगलई के रहै वाला कल्लू बांदा जिला के मटौंध कस्बा जात रहै। वहिकर कहब हवैकि टंकी से फालतू पानी बहत हवै या पानी अगर बचावा जाये तौ पियासे मड़इन अउर जानवरन का पानी मिल सकत हवै।
शिवरामपुर रेलवे स्टेशन मास्टर राजीव कुमार सिंह का कहब हवै कि या बात तौ सही आय कि पानी के टंकी चुवत हवै। टंकी का जल्दी सुधरा दीन जई।
रिपोर्टर – तबस्सुम


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर के गांव सरहट के उन्नीस हजार के आबादी खातिर केवल चालिस आवास आये हवै बाकी के मड़ई पन्नी डालके कच्चे घरन मा रहत हवैं।
मिनिया का कहब हवै कि हमें बहुतै दिन से आवास नहीं मिला आय, एक दरकी आवास आवा रहै तौ नहीं दिहिन आय। ननकी का कहब हवै कि हमें कउनौ सरकारी लाभ नहीं मिलत आय। चमेलिया बताइस कि हम दस साल से लगभग डेढ़ सौ के पन्नी हर साल डालित हवै। हीरालाल का कहब हवै कि कच्चा घर हर साल बनावै का पड़त हवै। आपन पैसा से लकड़ी खरीदें का पड़त हवै अउर एक सरकारी खपरा बारा- तेरह रुपिया के पड़त हवै। आवास खातिर तीन दरकी फार्म भर चुके हौं।
प्रधान प्रियंका देवी का कहब हवै कि जउन कलोनी आ गई हवै, जबै तक बन न जइहें तौ दूसर कलोनी न अइहैं।
बीडीओ आशाराम सिंह का कहब हवै कि जउन मड़इन के आवास मा नाम छूट गें हवै तौ मई के पहिली सूची मा दलित आवास दीन जइहैं।
रिपोर्टर- सहोद्रा


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, बस अड्डा। हिंया गर्मी के कारन मड़इन का ठण्डा पानी पियैं खातिर कुछ मड़ई पानी के फ्रीजर मशीन लगवा दिहिन, पै मड़ई पानी पियैं खातिर तबहू तरसत हवैंे। काहे से मशीन के जघा मा बहुतै कांदौ अउर कूड़ा भरा हवै।
कर्वी बस अड्डा के सुमेर, कमलेश, गौरी, नारायण अउर तुलसी का कहब हवै कि मशीन तौ पानी के लाग हवै, पै देखै खातिर हवै। गंदगी अउर बदबू के कारन मड़ई पानी पियैं नहीं जात आय। दिन भर सुअर लोटत रहत हवैं।
मड़ई कूड़ा फेंकत रहत हवैं। पानी बरसै से हुंवा पानी भी भरा रहत हवै। कर्वी मा मड़ई आवत जात हवंै। पानी खातिर एक हैण्डपम्प दीपक टाकीज के लगे बस हवै। वहिमा भीड़ लाग रहत हवै। यहिसे मड़इन का समस्या आवत हवै।
कर्वी नगर पालिका के अधिशाषी अधिकारी लाल चन्द सरोज का कहब हवै कि यहिके बारे मा अबै पता लाग हवै तौ जल्दी सफाई करवा दीन जई।


text:
यसायाह 35 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
परमेस्सर आपन लोगन क सुख देइ
35 झुरान रेगिस्तान बहोत खुसहाल होइ जाइ। रेगिस्तान खुस रही अउर एक फूल क नाई विकसित होइ। 2 उ रेगिस्तान खिलत भए फूलन स भरि उठी अउर आपन खुसी देखावइ लागी। अइसा लागी जइसे रेगिस्तान आनन्द मँ भरा नाचत होइ। इ रेगिस्तान अइसा सुन्नर होइ जाइ जइसा लबानोन क बन बाटइ, कमेर्ल क पहाड़ अहइ अउर सारोन क घाटी अहइ। अइसा एह बरे होइ, काहेकि सबहिं लोग यहोवा क महिमा क दर्सन करिहीं। लोग हमरे परमेस्सर क महानता क लखिहीं।
3 दुर्बल बाँहन क फुन स सक्ति स भरा बनावा। दुर्बल घुटनन क मजबूत करा। 4 लोग डेरान अहइँ अउर असमंजस मँ पड़ा अहइँ। ओन लोगन स कहा, “सक्तीसाली बना। डेराअ जिन।” लखा तोहार पचन्क परमेस्सर आइ अउर तोहार पचन्क दुस्मनन क जउन उ पचे किहन ह, ओकर सजा देइ। उ आइ अउर तू पचन्क तोहार सबन्क प्रतिफल देइ अउर तोहार पचन्क रच्छा करी। 5 फुन तउ आँधर लखइ लगिहीं। ओनकर आँखिन खुल जइहीं। 6 लूले लंगड़े लोग हिरन क तरह नाचइ लगिहीं अउर अइसे लोग जउन अबहिं गूँगन अहइ, खुसी क गीत गावइ मँ आपन वाणी क उपयोग करइ लगिहीं। अइसा उ समय होइ जब मरूभूमि मँ पानी क झरनन बहइ लगिहीं। झुरान धरती पइ झरनन बहि चलिहीं। 7 लोग अबहिं जत क रूप मँ मृग मरीचिका क लखत हीं किन्तु उ समय जल क फुरइ सरोवर होइहीं। झुरान धरती पइ वुअँन होइ जइहीं। झुरान धरती स जल फूट बही। जहाँ एक समय जंगली जनावरन क राज रहा, हुवाँ लम्बे लम्बे पानी क पउधन जमि पइहीं।
8 उ समय, हुवाँ एक राह बन जाइ अउर इ राजमार्ग क नाम होइ “पवित्तर मार्ग।” उ राह पइ असुद्ध लोगन क चलइ क अनुमति नाहीं होइ। कउनो भी मूरख उ राहे पइ नाहीं चली। बस परमेस्सर क पवित्तर लोग ही ओह पइ चला करिहीं। 9 उ सड़क पइ कउनो खतरा नाहीं होइ। लोगन क नोस्कान पहोंचावइ बरे उ सड़क पइ सेर नाहीं होइहीं। कउनो भी भयानक जन्तु हुवाँ नाहीं होइ। उ सड़क ओन लोगन बरे होइ जेनका परमेस्सर अजाद किहेस ह।
10 परमेस्सर आपन लोगन क अजाद करी अउर उ सबइ लोग फुन लउटिके हुवाँ अइहीं। लोग जब सिय्योन पइ अइहीं तउ उ पचे खुस होइहीं। उ पचे सदा-सदा बरे खुस होइ जइहीं। ओनकर खुसी ओनकर माथन पइ एक मुकुट क नाई होइ। उ पचे आपन खुसी अउ आनन्द स पूरी तरह भरि जइहीं। सोक अउ दुःख ओनसे दूर बहुत दूर चले जइहीं।


text:
यहेजकेल 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
10 तब मइँ उ खोरे क लखेउँ जउन करूब सरगदूतन क मूँड़िन क ऊपर रहा। खोरे नीलमणि क तरह स्वच्छ नीला देखात रहा। हुवाँ खोरे क ऊपर कछू सिंहासन क तरह देखात रहा। 2 तब उ मनई जउन सिंहासने पइ बइठा रहा, सन क ओढ़ना पहिरे भए मनई स कहेस, “तूफानी बादरे मँ आवा। करूब सरगदूतन क पहँटा मँ आवा। करूब सरगदूतन क बीच स कछू अंगारन आपन हाथे मँ ल्या। आपन हाथे मँ ओन कोइलन क लइ ल्या अउर जाइके ओनका यरूसलेम नगर पइ लोकाइ द्या।”
उ मनई मोरे पाछे चला। 3 करूब सरगदूत उ समइ मन्दिर क दविखन क पहँटा मँ खड़ा रहेन, जब उ मनई बादरे मँ घुसा। बादर भीतरी अँगना मँ भरि गवा। 4 तब यहोवा क तेज करूब सरगदूत स अलग होइके मन्दिर क दुआरे पइ चला गवा। तब बादर मन्दिर मँ भरि गवा अउर यहोवा क तेज क प्रखर जोति पूरे अँगना मँ भरि गइ। 5 तब मइँ करूब सरगदूतन क पंखनन क फड़फड़ाहट पूरे बाहरी अँगना मँ सुनी जाइ सकत रही। बाहरी अँगना मँ फड़फड़ाहट बड़की प्रचण्ड रही, वइसी ही जइसी सर्वसक्तीमान परमेस्सर क गरजत वाणी होत ह, जब उ बातन करत ह।
6 परमेस्सर सन क ओढ़ना पहिरे भए मनई क आदेस दिहे रहा। परमेस्सर ओका “तूफानी-बादर” मँ घुसुरइ क बरे कहेस अउर करूब सरगदूतन क बीच स कछू अंगारन लेइ क कहेस। एह बरे उ मनई तूफानी बादर मँ घुस गवा अउर गोल चक्रन मँ स एक क सहारे खड़ा होइ गवा। 7 करूब सरगदूतन मँ स एक आपन हाथ बढ़ाएस अउर करूब सरगदूतन क पहँटा क बीच स कछू अंगारन क लिहस। उ अंगारन क उ मनई क हाथन मँ धइ दिहस अउर उ मनई हुवाँ स चला गवा। 8 (करूब सरगदूतन क पंखन क नीचे कछू ऐसा रहा जउन मनई क बाहन क तरह देखात रहा।)
9 तब मइँ लखेउँ कि हुवाँ चार गोल चक्र रहेन। हर एक करूब सरगदूत क बगल मँ एक ठु चक्र रहा, अउर चक्र स्वच्छ पिअर रतन क तरह देखात रहेन। 10 उ सबइ चार चक्र रहेन अउर सब चक्र एक समान प्रतीत होत रहेन। उ सबइ अइसेन देखात रहेन माना एक चक्र दूसर चक्रन मँ होइ। 11 जब उ सबइ चलत रहेन तउ कउनो भी दिसा मँ जाइ सकत रहेन। जब कबहुँ उ सबइ चलत रहेन उ सबइ चारिहुँ एक संग चलत रहेन। किन्तु ओनके चलइ क संग करूब सरगदूत साथ-साथ चवकर नाहीं लगावत रहेन। उ सबइ उ दिसा मँ चलत रहेन, जेहर ओनकर मुँह होत रहा। जब उ सबइ चलत रहेन, तउ उ सबइ उ सबइ एहर-ओहर नाहीं मुड़त रहेन। 12 ओनकर पूरे बदन पइ आँखिन रहिन। ओनकर पीठ, ओनकर बाँह, ओनकर पखना अउर ओनकर चक्र मँ आँखिन रहिन। हाँ, चारिहुँ चक्रन मँ आँखिन रहिन। 13 मइँ ओन लोगन क पहिया क “चक्र कहत भवा सुना।”
14-15 हर एक करूब सरगदूत चार मुँहेवाला रहा। पहिला मुँह करूब सरगदूत क रहा। दूसर मुँह मनई क रहा। तीसर सिंह क मुँह रहा अउर चउथा उकाब क मुँह रहा। (तब मइँ जानेउँ कि इ सबइ करूब सरगदूत उ जनावर रहेन जेनका मइँ कबार नदी क दर्सन मँ लखे रहेउँ।)
तब करूब सरगदूत हवा मँ उठेन। 16 ओनके संग चक्र उठेन। चक्रन आपन दिसा उ समइ नाहीं बदलेन जब करूब सरगदूत पखना खोलेन अउर उ सबइ हवा मँ उड़ेन। 17 जब करूब सरगदूत हवा मँ उड़त रहेन तउ चक्र ओनके संग उड़ जात रहेन। जदि करूब सरगदूत सान्त खड़ा रहत रहेन तउ चक्र भी वइसा ही करत रहेन। काहेकि ओनमाँ जीवधारियन क आतिमा क सक्ति रही।
18 तब यहोवा क तेज मंदिर क डेवढ़ी स उठा, करूब सरगदूतन क ठउरे पइ ऊपर गवा अउ हुवाँ ठहर गवा। 19 तब करूब सरगदूतन आपन पखना खोलेन अउर हवा मँ उड़ गएन। मइँ ओनका मन्दिर क तजत लखेउँ। चक्र ओनके संग चलेन। तब उ पचे यहोवा क मन्दिर क पूर्बी दुआर पइ ठहरेन। इस्राएल क परमेस्सर क तेज हवा मँ ओनके ऊपर रहा।
20 तब मइँ इस्राएल क परमेस्सर क तेज क नीचे प्राणियन क कबार नदी क दर्सन मँ याद किहेउँ अउर मइँ अनुभव किहेउँ कि उ सबइ प्राणी करूब सरगदूत रहेन। 21 हर एक प्राणी क चार मुँह रहेन, चार पखना रहेन अउर पखनन क खाले कछू अइसा रहा जउन मनई क बाँहन क तरह देखात रहा। 22 करूब सरगदूतन क उहइ चार मुँह रहेन जउन कबार नदी क दर्सन क प्राणियन क रहेन अउर उ सबइ सोझे अगवा उ दिसा मँ देखात रहेन, जेहर उ सबइ जात रहेन।


text:
बारणौ बाज्यौ।
‘कुण हुसी ?’ कैंवता थकां सुमेर बारणौ खोल्यौ। पीरै गयोड़ी लुगाई नै पाछी आयोड़ी देख‘र बोल्यौ: ‘अरे तूं ?’
‘हां।’ कहपरी रतनी झट घर मांय बड़गी अर सीधी कमरै मांय गई। मांचै माथै पड़र रोवण लागगी।
सुमेर रै बात समझ में कोनी आई। उण बारणौ बदं कर्यौ। मांचै कनै थोेड़ी ताळ खड़ौ रैयौ। पछै मांचै माथै बैठ‘र नीचे झुकर रतनी रै मौरां माथै हाथ फैरण लाग्यौ। रतनी किŸाी भावुक है अर ईं रो काळजौ किŸाौ हिणौ है आ बात सुमरे जाणतौ हौ। थोड़ीताळ पछै रतनी रौ रोवणौ कम हुयौ जणा बो बोल्यौ, ‘रो मत रजु। पैलां आ बता कै हुयौ कांई है ?’
‘बबलूड़ै रै कारण म्हनै अेड़ौ-मोसौ सुणनौ पड़ियौ। रतनी आपरै मन री बात कैयी अर पछै होळै-होळै फीसती-फीसती पीरै में हुई सगळी बातां आपरै धणी नै सुणाय दी।
‘हं ...... तौ आ बात हुयी !’ रतनी बात पूरी करी जणां सुमेर अेक निसकारौ छौड्यौ अर थोड़ी ताळ तांई चुपचाप बैठ्यो रैयौ।
‘चुप्पी घणी ताळ तांई नीं टिकी।’
‘अचाणचूक बारणौ बाज्यौ।’
खट .............खट .............खट .............
‘कुण हुसी ?’ केवतौ सुमेर बारणौ खोळण नै उठियौ। उण बारणौ खोलियौ तौ सांम्हीं ‘सासू’ ऊभी दिसी।
‘रतनी अठै आई है कांई ?’ सासू रौ सवाल हौ।
‘हाँ है, मायनै है।’
रतनी री मां मांयनै गई। नानड़ियौ बबलूड़ौ साथै हौ। रतनी नै सूती देख‘र बा बोली। अरै तूं रोवै है ? इŸाी बुरी लागण आळी कांई बात ही ? गांव हुवै बठै टेंटीवाड़ौ तौ हुवै ई ? बा थारी छोटी बैन है। थनै बीरै कैयोड़ै री गिनार नीं करणी चाइजै। तूं अठै आयगी हर अर म्हैं तो बठै थनै सगळा जोवता रैया। पछै म्हनै लखायौ कै तूं अठै ई आई हुसी। म्हनै तौ कैवती। देख, ओ बबलूड़ौ मासी-मासी करतौ किŸाौ दोरौ हुयौ है।
म्हां कनै तो आवै कोनी ! केवै कै म्हनै तौ रतनी मासी ई चाइजै। देख तौ सरी औ रोय-रोयर मूंडौ ई खराब कर लियौ।
‘रतनी हाथ बबलूड़ै रै आगै कर्या तौ बबलूड़ौ ‘माछी’ कैय परौ रतनी सूं काठौ चिप गियौ।’
रतनी घड़ी अेक बीनै अेकटक देखती रैयी। पछै बीनै छाती सूं चेप लाड करण लागी।
‘टूं अठै टियां आई माछी ?’ बबलूड़ौ रतनी री हिचकी पकड़‘र बोल्यौ।
‘ईयां ई। थोड़ौ सौ‘क म्हारौ माथौ दुखै हौ नीं, जद।’
‘तौ लाऔ म्हैं दबा देवूं।’ बबलूड़ौ आपरा छोटा-छोटा हाथ रतनी रै माथै-माथै लेयगियौ अर कांई ठा कांई करण री मंसा में हाथां नै ऊंचा-नीचा करण लागौ। रतनी बीरा हाथ आपरै हाथां में लेवती बोली:
‘बस रै, अब मिट गियौ।’
‘तो चाल नीं घलै।’
‘चालसां, मां म्हैं आवूं।’ बबलूड़ै नै मां नै झिलावता रतनी कह्यौ अर पछै रतनी हाथ-मुंडा धोवण नै गई। हाथ-मुंडा धोया, बबलूड़ै रे खिंडयोड़ा केसां में हळकौ-हळकौ कांगसियो फेरियौ। रतनी सुमेर सांम्ही देख‘र होळै-सीक बोली:
‘म्हैं जाऊँ ?’
सुमेर कीं नीं बोल्यौ पण रतनी आपरी मां अर बबलूड़ै सागै गई परी।
सुमेर तौ देखतौ ई रैयगियौ। थोड़ी ताळ कीं सोचा-विचारी पछै होळै सी‘क बोल्यौ ‘सासरौ अर पीरौ अेक ई बास-गुवाड़ में हुवै जणा केई टंटा हुवै। कमाल है बा आई, रोई अर गई परी !’
आपरी छोटी बैन मनोहरी रै बेटै बबलूड़ै माथै रतनी रौ हेत घणौ हौ। बबलूड़ै नै देखियां अणजाण रो ई रमावण रौ मन होवै। इसौ है बबलूड़ै रौ सुहावणौ चेहरौ। इण में हंसौड़ घणौ ई हौ। उणरी तोतळी बोली रतनी नै घणी मोवनी लागती। मासी-भाणजै रै बीच मां बेटे जैड़ौ संबंध भाग्य सूं ई देखण नै मिळै।
आपरी सबसूं छोटी बैन रूखमणी रै ब्यांव माथै रतनी मां रै अठै ही। मनोहरी आपरै तीन टाबरां-स्यामू, राधा अर बबलूड़ै नै साथै लै‘र आई ही। सगळां ई कुटुम्ब आळा भेळा हुया हा। अबार सगळा आप-आपरै काम में लाग्यौड़ा हा। रतनी रै खोळै में बैठ्यो बबलूड़ौ भांत-भांत री हेताळूं बात्यां सुणा‘र उणा सूं हेत करै हो। मनोहरी‘री अेक भाइली मनोहरी नै कह्या ‘भाईली मनोहरी, देख तो सरी, बबलूड़ौ आपरी मासी रै खोळै में कियां खेलै है ! जाणै आ ई इण री सागण मां हुवै। मनोहरी आ भलाई थारी बडी बहण है पर म्हारौ तो ओई कैवणौ है के ‘ई रै साथै घणौ ईयां रैवणौ चोखौ कोनी। नीं करै नारायण अर आ ‘कांई’ कर नांखै तो ? म्हैं थारी जगै होऊं तो इती घणी छूट देऊं ई कोनी।
‘जा जा गैली, थारौ काम कर, अर काम नीं हुवै तो थारै घरां जा। म्हारौ भाई थनै उडीकतौ हुवैला।’ कैवती मनोहरी आपरी भाईली री बात नै उड़ा दी।
अेक दिन भळै, बीरै घरै भेळा हुयेड़ै मांय सूं मनोहरी ने हितेच्छू बण‘र कह्यौ:
‘भाइली मनोहरी, थारै तीन-तीन टाबर हुया तो ई थारै में बुद्धि नीं आई। औ बबलूड़ौ थारौ बेटौ है कै रतनी रौ ? भाई म्हारी जिसी दानी लुगाई रौ केहणौ मान। इनै घणी छूट देवणी चोखी कोनी रैसी ‘इसी’ नै छोरौ नीं सूपणौ। कोई टूणा-टामका कर देसी तो ? थनै पछतावणौ पड़़सी।’ कैवतां बूढ़की छींकणी री मोटी चिमटी नाक में भरी अर आंख्यां मटकावती बोली: ‘भाई म्हारै कांई है ! म्हैं तो थारै भलै नै कैवूं हूँ कै ‘इसी’ रौ घणौ भरोसौ नीं करणो चाइजै।
‘मांजी थारी ई साठै बुद्धि नाठी है कांई ? म्हारी बहन नै म्हैं नी ओळखूं ? मनोहरी बठै सूं हंसती हंसती उठ‘र मांय गई परी।
बीयां तो मनोहरी गई परी पण बूढ़की मांजी रा बोल उण रै मन मांय सूं नीं निकळया। उण नै मन में लखायौ: ‘ईयां कियां है ? आ क्यूं केवै है ? म्हारी साथण पण कोई अेड़ी बात ई केवै ही। आज आ बूढ़की पण ईयां ई बोले। कांई आ रतनी बबलूड़ै रै टूणां-टमका करै है ? नां तो, आ बात किणी दिन नीं हुय सकै। आ अेकदम झूठी है। म्हैं म्हारी बहन नै ओळखूं हूँ। पाछी बीरै मन में बात आयी: पण कांई म्हैं साचो साच म्हारी बैन नै ओळखूं हूँ। कुण किनै ओळखै है ? किणी रै ई मन में कांई रमत चाल रैयी है इणरी किण नै ठा है ? कोई रै मन री बात कुण जाण सकै ? पण रतनी तो म्हारी सागी मां जाई बैन है। म्है तो बीरी ई गोद में मोटी हुई ही अर म्हारा दोनूं छोरा ई म्हारी तरह। ओ बबलूड़ौ पण उण रै खोळां में मोटो हो रैयौ है। इण में बैम करणै जिसौ है ई कांई ? पण ......पण नीं, म्हारै दो टाबरां सू उण नै बबलूड़ै पर घणौ ममताळू हेत है। घणी ई ममता हैं। मां नै आपरै टाबर पर हुवै बीती ममता है। आ ..... आ बात अेकदम साची है ? कांई बूढ़ी मांजी कैई बा साची हुसी ? रतनी कांई महरी आंख्यां में धूड़ नांखती हुसी ! कांई उणनै बबलूड़ै पर टूणां-टामका करणौ हुसी ? कांई दूजा कैयौ बो खोटौ हुसी ? पर खोटौ तो कियां हुवै ? कांई अेड़ौ देख्यौ हुसी जणा ई कैयौ हुसी नीं ? तो कांई ..... तो म्हारै बबलूड़ै नै बीरै कनै नीं जावण देवणो चाइजै ? कांई करूँ ? या पछै ?’
‘अे मां, आ देखौ नीं, सामूडौ म्हारौ गुड्डौ कोनी देवै। राधकी मनोहरी सूं फरियाद करी।
‘नीं मां म्है कोनी लियौ। ईण ई गुमायौ है अर म्हारौ नाम लेवै है।’ सामूडौ बचाव करियौ।
‘नीं मां, इण ई कठै लुकायौ है।’
‘नीं मां, म्हैं कोनी लुकायौ।’
‘अबै जाओ अठै सूं, जणा देखौ जणा लड़ता‘ई रेवौ। बारै रमौ, जावौ।’ मनोहरी बोली। बीरै मन में चालता विचारां री लड़ी टूटगी।
बा कमरै मांय कोई काम सूं गई जणा उण देख्यौ रतनी नींद में मुळकतै बबलूड़ै नै देख‘र बींरै कनै बैठगी ही। अेकाअेक हेत रौ उछाळौ आवता ई उण रै लाड सूं हाथ फेरण लागी। कांई ठा कियां बबलूड़ौ जागग्यौ हौ अर जोर-जोर सूं रौवण लाग्यौ हौ। बींरै कनै ई अेक मेहमान रौ झगडाळू टाबर सूतौ हौ। घणौ उधम अर कजियै पछै मुस्किल सूं सुतौ बौ टाबर जाग नीं जावै इण खातर रतनी रोवतै बबलूड़ै रै मुंडै माथै हाथ धरियौ अर छाती पर थपकियां देवती बीनै छांनौ राखण री कोसिस करण लागगी। मूंडै दबायोड़ै हाथ सूं बबलूड़ै ने अमूंझणी हुवी अर बो माथौ धुणावतो जोर-जोर सूं रोवण लाग्यौ।
बारणे रै बीच में ऊभी मनोहरी बबलूड़ै रौ मुंडौ हाथ सूं दबायोड़ौ देख‘र बा बोली: ‘कियां बड़ी बैनजी ? म्हारै छोरै पर कोई कामण करौ हौ कांई !’
‘कामण ! किसौ कामण ?’ रतनी अचाणचक ई बात सूं थोड़ीक घबरा‘र बोली।
‘अबै रैवण दै। थारी हुसियारी नै। म्हारै छोरै रौ गळौ टूपतां थनै सरम नीं आवै ?’
‘पण ....पण म्हैं किसा ....’
‘हां, थूं तो कांई कोनी करती। थूं तो घणी सूधी है नीं। अबै थूं घणी सयाणी मत बण, थूं म्हनै बणावण री घणी कोसिस मत कर ! म्है परतख देखूं हूं, अबै म्हनै ई बणावै अर ऊपर सूं भोळी बण रैयी है। अबै थूं ई बता कै औ खुद ई जागग्यौ हुवैला अर बिना मतबल ई रौवण लाग्यौ हुसी, तूं आई कैवणौ चावै है ?’
‘पण ......’
औ झगड़ौ सुण‘र थोड़ी ताळ में घर रा सगळा जणा बठै भेळा होय गिया। मनोहरी आपरै बबलूड़ै ने गोदी लियां ऊभी ही अर नंी सुण सकै जैड़ा बोल रतनी नै सुणावै ही।
‘मां, ई मनोहरी ने पाललौ। जियां मन में आवै बियां बोल री है। आ आपनै कांई समझै है ? इरै कांई औ नुवौ‘ई छोरौ है ?’ रतनी आपरी मां रै आगै फरियाद करी !
‘हां, हां। म्हारौ निरवाळौ ई है। जै इŸाौ ई घणौ रमावण रौ चाव है अर इŸाौ ई छोरै रो कोड है तो पछै थूं ई मां बणै नीं ? क्यूं अबार तक .....?’ मनोहरी काळजै में ठेस लागै वैड़ी बात कर बैठी ही।
‘मनोहरी, बात री कोई हद ई हुवै भलौ !’
‘हां, आ हद ई हुवी है नीं ? पंदरै-पंदरै बरस हुवण लाग्या है ब्याव हुयांनै अर अबार तांई थारी कूंख सूनी पड़ी है, इणी कारण दूजां रै टाबरां सूं थनै ईरखा ई हुवै नीं ?’
‘थनै ठा कांई है ! म्हनै तो म्हारै सूं ई घणौ औ बबलूड़ौ प्यारौ है।’
‘अबै थूं घणी हुसियारी रैवण दै, म्हनै थारी सगळी बातां रौ ठा पड़ग्यौ है। थंनै किणी जोगी-जोगण्यां कह्यौ हुसी कै अेक टाबर रौ भख देवणौ पड़सी जणा थांरी कूंख भरीजसी। थनै दूजौ कोई टाबर मिल्यो कोनी औ बबलूड़ौ ई मिल्यौ ?’
‘अबै थूं चुप होजा भलौ, घणी होयगी है ?’
‘नीं जणां थूं म्हारौ कांई कर लैसी ? अबै तो थूं चुप रैवण रौ केवै हैं नीं ? खुद री करतूत पकड़ीजगी इण खातर अबै थूं कैवै कांई ? औ तौ चौखौ हुयौ कै म्है बखतसर आयगी, नी जणा आज म्हारौ बबलूड़ौ तो ई दुनियां सूं चल्यौ जावतौ ? डाकण कठै री, बांझड़ी .....’
तड़न्न अेक थप्पड़ मनोहरी रै गाल माथै पड़ी। थप्पड़ रतनी ई मारियौ हौ। मनोहरी इण रौ बदळौ लेवण नै बीरै सांमी गई, पण पगा में बबलूड़ौ आयगियो अर बा पड़गी।
खड़ौ-खड़ौ बबलूड़ौ पड़ग्यौ हौ बीनैं मनोहरी खड़ौ कर रैयी ही इतरै रतनी दूजै कमरै में गई परी। रतनी बठै सूं गई परी ई कारण दूजा ई अेक-अेक कर खिंडण लाग्या। मनोहरी बबलूड़ै नै धमका रैयी ही।
‘खबरदार, जे अबै बीरै कनै गयौ तौ !’
‘तीरै खनै मां ?’
‘थारै मासी कनै।’
‘रटनी माछी कनै ?’ बा तो घणी छाणी है। म्हनै घणौ ई लाड करै है।’
‘बां थारौ लाड करतां-करतां ई थनै मार नाखै ली। बा तो डाकण है डाकण .......
‘हें.....मां, डाकण मतबल ?’
‘माथो थारौ। जे उण कनै जासी तो थनै मारियां बिनां नीं छोड़ै, हां ....।’ कैवती-कैवती मनोहरी दूजै कमरै में गई परी।
मनोहरी रै केयौड़ौ बांझड़ी रौ मोसौ रतनी रै काळजै में आर-पार उतरग्यौ हौ। जिन्दगी में बा कठैई, कदैई इण तरह अपमानित नी हुई ही, औ खौळतौ अपमान सहज नी हुयौ बींरौ मन अणमणो हुवण लाग्यौ हौ। इण खातर ई बा किणनै ई कैयां बिना आपरै घरै गई परी।
ब्याव रै दिन मां नै बुरौ नीं लागै ई कारण पाछी पिहर जाऊं, इण रै सिवाय मनोहरी हुवै जठै तक बी घर मांय पग नीं राखूं, इण निस्चै रै साथै रतनी आपरै घरां पाछी आयगी ही। पण बबलूड़ै रौ मन दुःखै ईसौ बा कांई करणौ चावती नीं ही। इणरै थकां मां खुद चला‘र मनावण नै आयगी ही इण खातर रतनी गई तो परी पण बींरी अर मनोहरी री आंख्यां अेक-दूजे सूं टकरागी ही, मतलब कै अबै बा सावचैती सूं रैवती ही। बबलूड़ौ रतनी नै अेक पल ई छोड़तौ नीं हौ पण मनोहरी दोनां नै अेकला छोड़ती नीं ही। आ बात रतनी जाणती ही। इण तरै ज्यूं-त्यूं कर‘र उण थोड़ा दिनां निकाळिया। ब्यांव हुग्यौ हौ अर बा आपरै घरां जावण खातर तैयार होई जणा बबलूड़ौ बीरैं साथ जावण सारूं घणौ ई आड़ौ मांडियौ पण मनोहरी बोली ई कोनी। घणकरौ मासी रै अठै ई रैवण आळै बबलूड़ै रै समझ में नीं आयौ कै बींरी मासी बीनै लियां बिना किया गई ! उण तूफान मचायौ उण रै मन में तूफान उठियौ। मनोहरी सूं कीं झगड़ौ पण बीरौ कांई हुयौ नीं। दो दिनां पछै मनोहरी बबलूड़ै नै लियां आपरै घरां गई। घरां गयां पछै बबलूड़ौ केई बार मासी रै कनै जावण री जिद करी, पण मां सूं बीनै मार, झिड़कियां सिवाय दूजौ की मिळयौ नीं। घर में बीनै चौखौ नीं लागतौ हौ। बीरौ मन कठै‘ई नीं लाग रैयौ हौ। बो रोजीनां आपरी रतनी मासी नै याद करतौ। बो याद करतौ रैवतौ अर रोवतौ रैवतौ। ज्यां-ज्यां रोवतौ अर बो सूखतौ जावतौ। घणीबार रतनी मासी रै घरां जावण तांई बो आपरी मां रै आगै दयावणौ मूंडौ बणा‘र गिड़गिड़ावतौ, विनती करतौ: ‘मां, चाल नीं रटनी माछी रै घलै।’ अर हेत मिलण रै बदळै थप्पड़, मुक्का लातां ई बीनै मिलती। औ ई मनोहरी रौ पडूŸार हौ !
कणै‘ई तो बबलूड़ौ खाणौ-पीणौ ई नीं करतौ। अबै बीनै बीरी भावण आळी खास चीज भावती कोनी। थोड़ौ-थोड़ौ भूखौ रैवण रै कारण बीरौ शरीर सूखण लाग्यौ हौ। दिनों-दिन रतनी मासी सूं मिळण अर खेलण री, बीरै साथै सुवण री अर चौखी-चौखी बातां सुणण‘री बीरी इंछा घणी हुयां करती ही। बां घणी इंछा हठ रै रूप में मूंडै माथै झलकती ही। अेक कांनी बालहठ हौ तो दूजौ कांनी स्त्री हठ। मनोहरी पण अबै बीनै घरै रै बारै निकळन कोनी देवती। आपरै बेटे‘रै ऊपर कडौ पहरौ राखीजतौ हौ। इण तरह स्त्री हठ अर बालहठ री गांठ बधती जा रैयी ही। दिन बीतता जा रैया हा।
जियां-जियां दिन बीतता गया बीयां-बीयां टाबर रौ मन बींरै आपरै घर सूं उठण लाग्यौ। रोजीनां खुस रैवण आळौ बबलूड़ौ आमण-दूमणौ रैवण लाग्यौ। बीरी हंसी तो कणैई गमगी ही। मन भावण हंसी तो बीरी कठैई अणदीठ हुयगी। बीरै शरीर री चंचलता कुमाळयगी। मनोहरी तो स्त्रीहठ रै बस में होय‘र बबलूड़ै नै हेत सूं बतलावती ई कोनी। दूजै कांनी बीरै सामने बालहठ हौ ? बबलूड़ै नै अबै बीरी मां अेक डरावण आळी प्राणी लागण लागगी ही। बबलूड़ौ तसियौ करतौ अर कींई खावतौ-पीवतौ कोनी, बीनै थोड़ौ-थोड़ौ ताव रैवण लाग्यौ। इण खातर उफतौड़ी मनोहरी थोड़ीक बेपरवाह रैयी अर बो तेज ताव रै पंजै में जकड़ीज गियौ अर बबलूड़ै रै पाणीझरौ हुग्यौ।
दिनों-दिन पाणीझरौ जोर पकड़तौ गियौ। बबलूड़ै री झुरती रट जिद पर चढ़ती गी। तेज ताव रै साथ बबलूड़ै री-आपरी मासी सूं मिलणै री घणी इंछ्या होड पर चढी ही।
सेवट अेक दिन रतनी मासी री माळा जपतौ-जपतौ ई बो मनोहरी रै घर सूं परलोक सिधारगियौ।
बबलूड़ै रै मरण रा समाचार सुणतां ई रतनी बेहोस हुयगी। बा घणी बगत तांई बेहोस रैयी। पछै तो दिन ई बीतण लाग्या। खाली। बबलूड़़ै री याद ई नीं भूली। दिन-रात रतनी रौ मन बबलूड़ै रै खातर झुरतौ रैवतौ। बब....लूड़ौ, बब....लूड़ौ, बब....लूड़ौ बींरौ काळजौ बराबर रट लगावतौ रैंवतौ।
बबलूड़ै रै रूप में छबी रतनी रै अंतस में मंडगी ही ? अबै वा कदेई मिटण आळी नीं ही।
आ कदैई नी मिटण आळी छबी कै चिमतकार सिरजण कर्यौ के बीनै पुकारै। आ तो कुण जाणै। पण थोड़ै ई बगत पछै औ चिमतकार सगळां देख्यौ !
बबलूड़ै री मौत रै ठीक दस महिना पछै रतनी री कोख हरी होई। बीं रै पन्द्रह बरस रै दांपत्य जीवण में जाणै चानणौ होयौ !
छोरौ कांई हौ, जाणै उणरै रूप में हूबहू बबलूड़ौ जलम्यौ हुवै।
हां जाणै बबलूड़ौ ई देख लौ, हू-ब-हू बबलूड़ौ। बो ई नाक-नक्सौ, बोही मोहरौ, बीसो ई सुहावणौ।
सारा पड़ौस अर सगा-सम्बन्धी ई सुअवसर पर रतनी रै घरां ई जा आया। सैं जणा खुषी प्रगट करी। मनोहरी नै ई जाणौ पड़ियौ। उण छोरै नै देखियौ। जाणै बीरौ ई बबलूड़ौ हौ ! जाणै रतनी बीरै ई छोरै नै खौस लियौ हुवै। या पछै शायद रतनी सूं नीं मिळण देवण री आपरी जिद सूं झगड़ नै बबलूड़ौ जाणै मां सूं बदळौ लियो हुवै।
सुमेर री घणी इंछा ही कै छोरै रौ नाम बबलूड़ौ ही राखौ। रतनी नै ई औ ई नाम जंचियौ हौ। पण औ नाम राखणै सूं मनोहरी रै घाव ऊपर लूण छिड़कणै जिसौ काम होवतौ। औ काम रतनी रै ममताळूं मन नै मंजूर नीं हो। घणी माथा-पच्ची पछै सेवट बींरौ नाम सूरज राखीजियौ।
बगत खिसकतौ जा रैयौ हौ। दिन अर महीना बीतता जा रैया हा अर बरस ई। आज सूरज रौ जळम दिन हौ। केई बरसां पछै मनोहरी रौ रतनी रै घरां जावण रौ घणौ मन हौ रैयौ हौ। उण रौ खास कारण हौ बो सूरज ! मनोहरी सूरज नै रमावण खातर घणी ई तरसती अर इणरै बावजूद बा इणनैं रमा नीं सकती। आ बात किŸाी अचरज आळी है ? बां किणी अग्यात डर सूं डरती ही। आज मनोहरी री मां बीरै अठै आई ही अर बठै सूं दोनूं जणियां टाबरां रै साथै रतनी रै घरां गयी।
सूरज रतनी रै खोळै में हौ। मनोहरी रै सांमी देखतां ई बो मुळकण लाग्यौ अर आपरा हाथ घणाई ऊंचा कर-कर आगै बधावण लागौ। मनोहरी तुरन्त ई बीनै आपरै खोळै में ले लियौ। बा आपरी छाती सूं चिपायर लाड करण लागी। बठैई बा अटक गयी अर बीनै लखायौ: ‘अबै म्हनै कांई हक है ?’ मनोहरी आपरै मन में सोच्यौ इयै पैलां तो बीरां नान्हां-नान्हां, मुळायम रेषम जिस्सां हाथ उण रै गालां रै अड़ाया, बीयै अेक टक सूरज रै सांमी देख्यौ। पछै अेके साथै चार-पांच बुक्का लिया अर छाती सूं चिपाय‘र रोवण लागगी, बा घणी ई रोई-बरसां रौ दबियोड़ौ रोज उण दिन आपरै मन री करी।
ओ दीठाव देख‘र मनोहरी री मां रौ हिवड़ौ उमड़ आयौ। उण‘री आंख्यां ई गळगळी हुयगी। अर गळगळापणौ आंसूड़ा नीं बण जावै इण खातर बा दूजै कमरै में गई परी।
रतनी री आंख्यां में हेत‘रौ झरणौ बह रैयौ हौ। बा मनोहरी रै मौरां माथै धीरै-धीरै हेताळू हाथ फैरण लागी। मनोहरी रौ हिवड़ौ कीं हळकौ हुयौ। रौवणौ रूक्यौ जणां रतनी बीनै कैयौ: ‘मनोहरी ओ कांई मूरखपणौ करै है ? अबै रोवणै सूं कांई फायदौ ? जिको हुवणौ हो बो हुयग्यो। औ थारौ ई है इयां समझै जणां तो थूं इणनै थारै कनै ई राख। पण उण बबलूड़ै री तरै भेजती ही बीयां इणनै कदैई-कदैई म्हारै घरां खेलण नै भेजती रैइजै। औ सूरज बबलूड़ै रौ ई रूप है नीं ?’
‘ओ: मां आ देख फळाणियौ म्हारौ गुडौ कोनी देवै।’ फलाणकी मनोहरी सूं दाद-पुकार करी।
‘नीं मां, म्हैं कोनी लियौ। इण खुद ई गमायौ है अर म्हारौ धिंगाणै ई नाम लेवै है’ फलांणिये बचाव करियौ !
‘नां मां इण कठैई लुकायौ है।’
‘नीं मां, म्है कोनी लुकोयौ।’
‘चलौ अबै झगड़णौ कोनी। अठै आवौ थानै भाड़ौ देऊं। कैवतां रतनी मनोहरी रै कानी अेक हेताळू मीट नाखी अर बा भाडौ लेवण ने दूजै कमरै में गयी। वे दोनूं छोरा मासी’र रै लारै दौड़यां-दौड़यां गयां
दूजै कमरै में बैठी मां आं सब बातां नै सुण रैयी ही। बींरै मन में अेक सवाल उठियौ: ‘किणरौ गुड्डौ गमियौ ? किण लुकायौ ? किण रै हाथ लाग्यौ। आ सगळी भगवान री माया है अर मन री लीला है। कांई साचाणी औ संजोग है ?


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, ग्राम पंचायत मुकेरा मजरा किशनी पुरवा। हेंया महात्मा गांधी राष्ट्रीय रोजगार गारन्टी योजना (मनरेगा) के तहत काम करैं वाले मड़इन के जांब कार्ड तौ 2008 मा बने हैं, पै उनका काम एकौ दिन नहीं मिला। कइयौ मड़इन के जांब कार्ड सादे धरे हैं।
गांव का दादूराम बतावत है-“मोर जांब संख्या 370 है। जबै से या पंचवर्षीय के प्रधानी आई तबै से एकौ दिन काम नहीं मिला आय। सरकार कइत से तौ गरीबन खातिर योजना लागू होई जात है, पै उंई योजनन का लाभ गरीब मजदूर अउर जनता नहीं तक पहुंच पावत है। कउनौ का काम मिलत है तौ कउनौ मजदूरी पावैं का भटकत है। कउनौ काम न मिलै से परेशान है जबै कि मनरेगा के काम मा बजट भी बहुतै आवत है।
प्रधान जुगुल किशोर कहत है कि किशनी पुरवा मा जउन मड़इन के जॉब कार्ड सादे धरे हैं उंई काम नहीं करैं चाहत आय। बगैर मेहनत का रूपिया ले चाहत हैं। नहीं मनरेगा मा बहुतै काम चलत है।
नरैनी बी.ड़ी.ओ. किशुनलाल सोनकर कहिन कि मड़ई काम के मांग प्रधान अउर सचिव से करंै। अगर उंई नहीं सुनत आय तौ ब्लरक मा लिखित कहैं।
सादे धरे जॉब कार्ड
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, ग्राम पंचायत मुकेरा मजरा किशनी पुरवा। हेंया महात्मा गांधी राष्ट्रीय रोजगार गारन्टी योजना (मनरेगा) के तहत काम करैं वाले मड़इन के जांब कार्ड तौ 2008 मा बने हैं, पै उनका काम एकौ दिन नहीं मिला। कइयौ मड़इन के जांब कार्ड सादे धरे हैं।


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जिला चित्रकूट, गांव कसहाई, मजरा, कुंजन पुरवा दस दिना से हिंया डायरिया के बीमारी फइली हवै। जेहिके कारन चुन्ना ठेकेदार अउर मनिया देवी के मउत होइगे हवै। चुन्ना ठेकेदार का कैंसर भी रहा हवै। 12 सौ जनसंख्या वाले या पुरवा के लगभग 50 मड़इन का डायरिया हवै। जिला अस्पताल अउर प्राइवेट मा दवाई करावत हवै।गांव मा गन्दगी अउर गंदे पानी के कारन बीमारी फइली हवै। मुख्य चिकित्सा अधिकारी डा.राम जी पाण्डेय कहत हवै कि गांव मा दवाई बंटवा दीन गे हवै अउर पानी मा भी दवाई मिला दीन गे हवै।जिला चित्रकूट, गांव कसहाई, मजरा, कुंजन पुरवा दस दिना से हिंया डायरिया के बीमारी फइली हवै। जेहिके कारन चुन्ना ठेकेदार अउर मनिया देवी के मउत होइगे हवै। चुन्ना ठेकेदार का कैंसर भी रहा हवै। 12 सौ जनसंख्या वाले या पुरवा के लगभग 50 मड़इन का डायरिया हवै। जिला अस्पताल अउर प्राइवेट मा दवाई करावत हवै।गांव मा गन्दगी अउर गंदे पानी के कारन बीमारी फइली हवै। मुख्य चिकित्सा अधिकारी डा.राम जी पाण्डेय कहत हवै कि गांव मा दवाई बंटवा दीन गे हवै अउर पानी मा भी दवाई मिला दीन गे हवै। दिनेश बताइस कि मोहिका टट्टी उल्टी होत हवै अउर चक्कर भी आवत हवै। सरकारी अस्पताल से दवाई लायें हन पै फायदा नहीं करत आय। मीरा अउर संवारिया बताइन कि पूर बस्ती मा मड़ई घर-घर बीमार हवै। कउनौ-कउनौ घर मा तौ दस-दस मड़ई बीमार हवै। मड़इन का साफ पानी पिये का नहीं मिलत आय। निर्मला का भी उल्टी टट्टी होत हवै।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
16/06/2017 को प्रकाशित


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जिला बांदा, कस्बा बबेरू। हेंया लाग सप्लाई वाले पानी के नलकूपन के वाटर लेबल कम होय से कस्बा मा पानी के हा-हा कार मची है। लोगन के पानी का व्यवस्था करैं खातिर नगर पंचायत अउर जल संस्थान विभाग पूरे कस्बा मा 25 टैंकर लगाये है।
कस्बा मा रहैं वाले मौनिक गुप्ता, राजा, संजय बाबू खान अउर आशीष का कहब है कि हमरे हेंया लाग 140 फिट गहराई के नलकूपन के पानी का वाटर लेबल बहुतै नीचे चला गा है। एक टैंकर पानी एक मोहल्ला मा विभाग कइत से भेजा जात है तौ वोतने पानी मा पूर मोहल्ला के लोगन का खर्च नहीं पूज पावत आय। काहे से नहाये, कपड़ा धोवैं, पियैं अउर घर खर्च मा बहुतै पानी का खर्चा है। अगर पानी का यहै हाल रहा तौ हम लोगन का जियब मुश्किल होई जई। यहिसे विभाग का चाही कि जेतना जल्दी होई सकै। नलकूप सही करावैं नहीं मड़ई बहुतै परेशान होई जई।
नगर पंचायत बबेरू के लिपिक बाबू विजय पाल सिंह का कहब है कि खुदाई चालू है अउर गहराई से पाइप डाले जइहैं अउर पानी के व्यवस्था कीन जई। अब पानी खातिर नगर पलिका कइत से 2 टैंकर अउर जल निगम से 23 टैंकर पानी पूरे कस्बा मा भेजा जात है।
जिला बांदा, कस्बा बबेरू। हेंया लाग सप्लाई वाले पानी के नलकूपन के वाटर लेबल कम होय से कस्बा मा पानी के हा-हा कार मची है। लोगन के पानी का व्यवस्था करैं खातिर नगर पंचायत अउर जल संस्थान विभाग पूरे कस्बा मा 25 टैंकर लगाये है।


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जिला बांदा ,ब्लाक तिन्दवारी, गांव छिरौंटा। या गांव 2014-15 मा राममनोहर लोहिया समग्र ग्राम विकास योजना के तहत चुना गा रहै। आज तक विकास का काम अधूरा नहीं पूरा भा आय।
गांव के लक्ष्मी अउर राजू बताइन कि सडक, नाली अउर बिजली के बहुतै परेषानी है। रामनरेष कहत है कि दलित बस्ती मा एक किलोमीटर रास्ता इनतान है कि बारह महीना दलदल भरा रहत है। इन्द्रपाल अउर राजेष का कहब है कि नाली न होय से रास्तन मा गन्दगी रहत है।
प्रधान राजकुमार बतावत है कि जहां से नाप भे है होंआ से सी.सी. रास्ता नहीं डाली गे आय। मैं तौ बहुतै कोषिष करे हौं पै ठेकेदार नहीं डलवाइस आय।
तिंन्दवारी प्रभारी खण्ड विकास अधिकारी आर.बी. सिंह कहिन सी.सी. रास्ता निर्माण करब पी.डब्लू.डी. का काम आय। बाकी काम अलग-अलग वभाग करावत हैं।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव रैपुरवामाफी। हिंया प्राथमिक स्कूल के भीतर दस के.वी.ए. का ट्रान्सफारमर लाग हवै। 3 सितंबर का दिन मा लगभग साढ़े दस बजे ट्रान्सफारमर धू धू कइके जलै लाग। यहिसे प्राथमिक अउर पूर्व माध्यमिक स्कूल मा करंट उतर आवा अउर छह बच्चन समेत पूर्व माध्यामिक स्कूल के हेडमास्टर झुलस गें।
प्राथमिक स्कूल का पे्ररक छोटेलाल कहिस कि प्राथमिक अउर पूर्व माध्यमिक स्कूल के छत से बिजली के ग्यारह हजार के लाइन निकरी हवै। यहिसे या घटना भे हवै। स्कूल मा कुल एक सौ सत्तर बच्चा हवंै। जबै से या घटना घटी तबै से कम बच्चा आवत हवैं। प्राथमिक स्कूल मा पढै़ वाले बच्चा कहिन कि अब डेर लागत हवै। काहे से कि वा दिन जान जाये से बहुतै बच गे हवै।
पूर्व माध्यामिक स्कूल के हेड मास्टर प्रदुम्न नारायण गुप्ता कहिन कि करंट आवैं से विमला देवी, रंजना प्रियंका आशा अउर मै झुलस गें हन। सबसे ज्यादा विमला देवी के गोड़ गा घाव होइगा हवै। ट्रान्सफारमर हटवावै खातिर 4 सितंबर का बिजली विभाग अउर बेसिक शिक्षा विभाग मा लिखित दरखास दीन गे। बेसिक शिक्षा अधिकारी वीरेन्द्र कुमार कहिन कि ट्रान्सफारमर हटवावा जई। कर्वी बिजली विभाग के बाबू विजय कहिन कि सात दिन के भीतर ट्रान्सफारमर हटा के दूसर जघा रखा दीन जई।
बाल बाल बच गे जान
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव रैपुरवामाफी। हिंया प्राथमिक स्कूल के भीतर दस के.वी.ए. का ट्रान्सफारमर लाग हवै। 3 सितंबर का दिन मा लगभग साढ़े दस बजे ट्रान्सफारमर धू धू कइके जलै लाग। यहिसे प्राथमिक अउर पूर्व माध्यमिक स्कूल मा करंट उतर आवा अउर छह बच्चन समेत पूर्व माध्यामिक स्कूल के हेडमास्टर झुलस गें।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव बांधी। हिंया के मड़इन का कहब हवै कि सबै हैन्डपम्प ख़राब हवै अउर कुंआ सूख गे हवै यहै कारन गांव के मड़ई तालाब का पानी पियें का मजबूर हवैं।अउर तालाब का पानी नहायें मा कपड़ा धोवें मा अउर जानवरन खातिर इस्तेमाल करित हन। कामता शुक्ला बताइस कि तालाब लगभग बीस–पच्चीस विघा मा बना हवै पै दसन साल से सफाई नहीं भे आय। हजारन दरकी प्रधान अउर बीडीओ देख के चले गें हवैं पै तालाब के सफाई कोउ नहीं करावत आय। राजकुमारी बताइस कि तालाब का पानी बहुतै गंदा हवै यहिमा नहाये से जुखाम, खुजली होइ जात हवै जोंक के डेर भी बनी रहत हवै। छोट–छोट बच्चा नहात हवै तौ तालाब मा डूब जात हवैं। तालाब मा अबै तक कइयौ मड़इन के मउत होइ चुकी हवै। प्रधान प्रतिनिधि कृपा शंकर पाण्डेय का कहब हवै कि तालाब मा अबै पानी भरा हवै जबै सूख जई तबै काम होइ।
बीडीओ शेर बहादुर बताइस कि बहुतै बड़ा तालाब हवै जबै सूख जई तबहिने सफाई का काम शुरू होइ। प्रशासन तालाब सूखे का इन्तजार करत हवै अउर मड़ई इन्तजार करत हवै साफ़ पानी का?
बाईलाइन-सहोद्रा
Published on Nov 6, 2017


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जिला फैजाबाद, ब्लाक पूरा बाजार। हिंआ 15 जनवरी 2013 का टीकाकरण के बारे मा बीस ए.एन.एम. कै भै मीटिंग।
डाक्टर ए.के. सिंह कहत रहे कि टीका लगवावे कै दिन बृहस्पतिवार होये। काहे से पोलियो 20 जनवरी से चलै वाला बाय अउर एकौ ए.एन.एम. का छुट्टी न मिले। जे अगर छुट्टी मांगे तौ वका प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र पै आवय का पड़े। तोहरे सब आाा लोगन का फील्ड मा ज्यादा भेजा करा। तबै टीका सही से लाग पाये। नाही तौ कुछ न होय पाये।
नसबन्दी, टीकाकरण, पल्स पोलियो, जननी सुरक्षा योजना, प्रसव के बारे मा बताइन अउर कहिन कि यह समय पूराबाजार भाून्य पै बाय यही से कउनौ रिपोर्ट नाय बनत बाय तोहरे सब ज्यादा मेहनत करा। ए.एन.एम. कनकलता, कौाल, चन्द्रवती यतना जनी कहिन कि जब दवा समय से नाय मिलत। अउर टीकाकरण मा पोलियो अभियान भी परि जा थै तौ हमरे सब कइसे काम करी।