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1 राजा 18 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
एलिय्याह अउ बाल क नबी
18 अनावृस्टि क तीसरे बरिस यहोवा एलिय्याह स कहेस, “जा अउर राजा अहाब स मिला। मइँ हाली ही बर्खा पठउब।” 2 एह बरे एलिय्याह अहाब क लगे गवा।
उ समइ सोमरोन मँ भोजन नाहीं रह गवा रहा। 3 एह बरे राजा अहाब ओबधाह स अपने लगे आवइ क कहेस। ओबधाह राजमहल क अधिकारी रहा। (ओबधाह यहोवा क सच्चा अनुयायी रहा। 4 एक दाईं ईज़बेल यहोवा क सबहिं नबियन क जान स मारत रही। एह बरे ओबधाह सौ नबियन क लिहस अउर ओनका दुइ गुफन मँ छुपाएस। ओबद्याह एक गुफा मँ पचास नबी अउ दूसर गुफा मँ पचास नबी रखेस। तब ओबधाह ओनके बरे पानी अउ भोजन लिआएस।) 5 राजा अहाब ओबधाह स कहेस, “मोरे संग आवा। हम लोग इ प्रदेस क हर एक सोता अउर नाला क खोज करब। हम लोग पता लगाउब कि का हम अपने घोड़न अउ खच्चरन क जिअत रखइ बरे पर्याप्त घास कहीं पाइ सकित ह। तब हम क आपन कउनो जनावर खोउब नाहीं पड़ी।” 6 हर एक मनई देस क एक ठु हींसा चुनेस जहाँ उ पचे पानी क खोज कइ सकइँ। तब दुइनउँ। मनई पूरे देस मँ घूमेन। अहाब एक दिसा मँ अकेले गवा। ओबधाह दूसर दिसा मँ अकेले गवा। 7 जब ओबधाह जात्रा करत रहा तउ उ समइ उ एलिय्याह स मिला ओबधाह जब ओका लखेस एलिय्याह क पहचान लिहस। ओबधाह एलिय्याह क समन्वा प्रणाम करइ निहुरा उ केहेस, “एलिय्याह का सुआमी फुरइ आप अहइ?”
8 एलिय्याह जवाब दिहेस, “हाँ, मइँ ही हउँ। जा अउर आपन सुआमी राजा स कहा कि मइँ हिआँ अहउँ।”
9 तब ओबधाह कहेस, “जदि मइँ ओहाब स कहब कि मइँ जानत हउँ कि तू कहाँ अहा, तउ उ मोका मार डाइ। मइँ तोहार कछू नाहीं बिगाड़ेउँ ह। तू काहे चाहत अहा कि मइँ मरि जाउँ? 10 यहोवा, तोहरे परमेस्सर क जिन्नगी क किरिया खाइके कहत हउँ कि राजा तोहार खोज करइ बरे हरेक देस मँ मनइयन क भेज दिहेस ह। जदि कउनो देस क राजा इ कहेस कि तू ओकरे देस मँ नाहीं अहा, तउ अहाब ओका इ किरिया खाइ क मजबूर किहस कि तू सच मुच मँ ओकरे देस मँ नाहीं अहा। 11 अब तू चाहत अहा कि मइँ जाउँ अउर आपन सुआमी स कहउँ कि तू हुआँ अहा? 12 जदि मइँ जाउँ अउर राजा अहाब स कहउँ कि तू हिआँ अहा, तउ यहोवा क आतिमा तोहका कउनो दूसर जगह पइ पहोंचाइ सकत ह। राजा अहाब हिआँ आई अउर उ तोहका नाहीं पाइ सकी। तब उ मोका मार डाइ। मइँ यहोवा क अनुसरण तब स किहेउँ ह जब मइँ एक बालक रहा। 13 तू सुन्या ह कि मइँ का किहे रहेउँ। ईज़ेबेल यहोवा क नबियन क मारत रही अउर मइँ सौ नबियन क गुफन मँ छुपाए रहेउँ। मइँ एक गुफा मँ पचास नबियन अउर दूसर गुफा मँ पचास नबियन क रखे रहेउँ। मइँ ओनके बरे अन्न-पानी लिआएउँ। 14 अब तू चाहत अहा कि मइँ जाउँ अउर राजा स कहउँ कि तू हिआँ अहा। राजा मोका मार डाइ।”
15 एलिय्याह जवाब दिहेस, “जेतनी सर्वसक्तीमान यहोवा क सत्ता निहचित अहइ, ओतना ही निहचित इ अहइ कि मइँ आजु राजा क समन्वा खड़ा होउँ।”
16 एह बरे ओबधाह राजा अहाब क लगे गवा। उ बताएस कि एलिय्याह हुवाँ अहइ। राजा अहाब एलिय्याह स भेंटइ गवा।
17 जब अहाब एलिय्याह क लखेस तउ उ पूछेस, “का इ तू अहा? का तू ही उ मनई अहा जउन इस्राएल पइ बिपत्ति का कारण अहा?”
18 एलिय्याह जवाब दिहेस, “मइँ इस्राएल पइ बिपत्ति क कारण नाहीं अहउँ। तू अउर तोहरे बाप क परिवार इ सारी बिपत्ति क कारण अहा। जब तू यहोवा क आदेसन क पालन करब बन्द कइ दिहा अउर लबार देवतन क अनुसरण सुरु किहा। 19 अब सारे इस्राएलियन क कर्म्मेल पर्वते पइ मोहसे भेंटइ क कहा। उ ठउरे पइ बाल क चार सौ पचास नबियन क भी लिआवा अउर लबार देबी असेरा क चार सौ नबियन क लिआवा। रानी ईज़ेबेल ओन नबियन क समर्थन करत ह।”
20 एह बरे अहाब सबहिं इस्राएलियन अउर ओन नबियन क कर्म्मेल पर्वते पइ बोलाएस। 21 एलिय्याह सबहिं लोगन क लगे आवा। उ कहेस, “आप लोग कब निर्णय करिहीं कि आप क केकर अनुरसण करब अहइ? जदि यहोवा सच्चा परमेस्सर अहइ तउ आप लोगन क ओकर अनुयायी होइ चाही। किन्तु जदि बाल फुरइ परमेस्सर अहइ तउ तोहका ओकर अनुयायी होइ चाही।”
लोग कछू भी नाहीं कहेन। 22 एह बरे एलिय्याह कहेस, “मइ हिआँ यहोवा क एकमात्र नबी हउँ। मइँ अकेला हउँ। किन्तु हिआँ बाल क चार सौ पचास नबी अहइँ। 23 एह बरे दुइ ठु बर्धा लिआवा। बाल क नबी क एक ठु बर्धा लेइ द्या। ओनका ओका मारइ द्या अउर ओकर टूकन करइ द्या अउर तब ओनका, मास क लकड़ी पइ धरइ द्या। किन्तु उ पचे आगी लगाउब सुरु न करइँ। तब मइँ उहइ काम दूसरे बर्धा क लइके करब अउर मइँ आगी लगाउब सुरु नाहीं करब। 24 बाल क नबी! बाल स पराथना करिहीं अउर मइँ यहोवा स पराथना करब। जउन ईस्सर पराथना क अंगीकार करइ अउर अपने काठे क बारब सुरु कइ देइ, उहइ सच्चा परमेस्सर अहइ।”
सबहिं लोग अंगीकार किहेन कि इ उचित बिचार अहइ।
25 तब एलिय्याह बाल का नबियन स कहेस, “तू बड़की गनती मँ अहा। एह बरे तू लोग पहल करा। एक ठु बर्धा क चुना अउर ओका तइयार करा। आपन देवता क समन्वा पूजा किहेस किन्तु आगी लगाउब सुरु जिन करा।”
26 एह बरे नबियन उ बर्धा क लिहन जउन ओनका दीन्ह गवा। उ पचे ओकर तइयार किहन। उ पचे दुपहर तलक बाल स पराथना किहन। उ पचे पराथना किहन, “बाल, कृपा कइके हम क जवाब द्या।” किन्तु कउनो अवाज नाहीं आइ। कउनो कउन जवाब नाहीं दिहस। नबी उ वेदी क चारिहुँ कइँती नाचत रहेन जेका उ पचे बनाए रहेन। किन्तु आगी फुन भी नाहीं लागी।
27 दुपहरे क एलिय्याह ओनकर मसखरी उड़ाउब सुरु किहेस। एलिय्याह कहेस, “जदि बाल फुरइ देवता अहइ तउ सायद तोहका अउर जियादा जोर स पराथना करइ चाही। सायद उ सोचत रहा होइ या सायद उ बहोत व्यस्त होइ, या सायद उ कउनो जात्रा पइ निकरि गवा होइ। उ सोवत रहि सकत ह। सायद तू लोग अउर जियादा जोर स पराथना करा अउर जगावा।” 28 उ पचे अउर जोर स पराथना किहन। उ पचे अपने क तरवार अउर भालन स काटेन-छेदेन। (इ ओनकर पूजा क पद्धति रही) उ पचे अपने क ऍतना काटेन कि ओनके ऊपर खून बहइ लाग। 29 तीसर पहर बीत गवा। किन्तु तब तलक आगी नाहीं लागी। नबी साँझ क बलि-भेंट क समइ तलक लगातार गवाँरू भविस्साबाणी करत रहेन। किन्तु तब तलक भी बाल कउनो जवाब नाहीं दिहस। कउनो अवाज नाहीं आइ। कउनो भी नाहीं सुनत रहा।
30 तब एलिय्याह सबहिं लोगन स कहेस, “अब मोरे लगे आवा।” एह बरे सबहिं लोग एलिय्याह क चारिहुँ कइँती बटुर गएन। यहोवा क वेदी उखाड़ दीन्ह गइ। एह बरे एलिय्याह एका जमाएस। 31 एलिय्याह बारह पाथर प्राप्त किहस। हर एक बारह परिवार समूहन बरे एक ठु पाथर रहा। एन बारह परिवार समूहन क नाउँ याकूब जेका यहोवा इस्राएल नाउँ दिह रहा, क बारह पूतन क नाउँ पइ रहेन। 32 एलिय्याह ओन पाथरन क उपयोग यहोवा क सम्मान देइ क बरे वेदी क निर्माण मँ किहस। एलिय्याह वेदी क चारिहुँ कइँती एक ठु नान्ह खाईं खोदेस। इ ऍतनी चौड़ी अउर एतनी गहिर रही कि एहमाँ लगभग सात गैलन पानी आइ सकइ। 33 तब एलिय्याह वेदी पइ काठ धरेस। उ बर्धा क टूकन मँ काटेस। उ टूकन क काठन पइ धरेस। 34 तब एलिय्याह कहेस, “चार गगरियन क पानी स भरा। पानी क मास क टूकन अउ काठन पइ डावा।” तब एलिय्याह कहेस, “इहइ फुन करा।” तब उ कहेस, “एका तीसरी दाईं कर।” 35 पानी वेदी स बाहेर बहा अउर ओहसे खाईं भर गइ।
36 इ तीसर पहर क बलि भेंट क समइ रहा। एह बरे एलिय्याह नबी वेदी क लगे गवा अउर पराथना किहस, “हे यहोवा, इब्राहीम, इसहाक अउ इस्राएल क परमेस्सर, मइँ तोहसे याचना करत हुउँ कि तू प्रमाणित करा कि तू इस्राएल क परमेस्सर अहा अउर प्रमाणित करा कि मइँ तोहार सेवक अहउँ। एन लोगन दिखाइ द्या कि तू इ सब करइ क मोका आदेस दिहा ह। 37 यहोवा मोर पराथना क जवाब दया। एन लोगन क जानइ द्या कि हे यहोवा, तू असल मँ परमेस्सर अहा। तब लोग समुझिहीं कि तू ओनका अपने लगे वापस लिआवत अहा।”
38 एह बरे यहोवा खाले आगी पठएस। आगी बलि, काठ, पाथरन अउ वेदी क चारिहुँ कइँती क भुइँया क बार दिहस। आगी खाईं क समूचा पानी भी झुराइ दिहस। 39 सबहिं लोग इ होत लखेन। लोग भुईंया पइ प्रणाम करइ निहुरेन अउर कहइ लोगन, “यहोवा परमेस्सर अहइ। यहोवा परमेस्सर अहइ।”
40 तब एलिय्याह कहेस, “बाल क नबियन क धइ ल्या। ओनमाँ स कउनो क बच निकरइ न द्या।” एह बरे लोग सबहिं नबियन क धरेन। तब एलिय्याह ओन सबहिं किसोन नाले तलक लइ गवा। उ जगह पइ उ सबहिं नबियन क मार डाएस।
बर्खा फुन होत ह
41 तब एलिय्याह राजा अहाब स कहेस, “अब जा, खा अउर पिआ। एक घनघोर बर्खा आवति अहइ।” 42 एह बरे राजा अहाब भोजन करइ गवा। उहइ समइ एलिय्याह कर्म्मेल पवते क चोटी पइ चढ़ा। पर्वत क चोटी पइ एलिय्याह प्रणाम करइ निहुरा। उ अपने मूँड़ क अपने घुटरुअन क बीच रखेस। 43 तब एलिय्याह अपने सेवक स कहेस, “समुद्र कइँती लखा।”
सेवक उ जगह तलक गवा जहाँ स उ समुद्र क लख सकइ। तब सेवक लउटिके आवा अउर उ कहेस, “मइँ कछू नाहीं लखेउँ।” एलिय्याह ओका फुन जाइ अउर लखइ क कहेस। इ सात दाईं भवा। 44 सातवीं दाईं सेवक लउटके आवा अउर उ कहेस, “मइँ एक नान्ह बादर मनई क मूठी क बराबर लखेउँ ह। बादर समुद्र स आवत रहा।”
एलिय्याह सेवक स कहेस, “राजा, अहाब क लगे जा अउर ओहसे कहा कि उ आपन रथ तइयार कइ लेइ अउर अब घर वापस जाइ। जदि उ अबहिं नाहीं जाइ तउ बर्खा ओका रोक लेइ।”
45 थोड़े समइ क पाछे अकास काले मेघन स ढक गवा। तेज हवा चलइ लागिन अउर घनघोर बर्खा होइ लाग। अहाब अपने रथे मँ बइठा अउर यिज़्रेल क वापस जात्रा करब सुरु किहेस। 46 एलिय्याह क भीतर यहोवा क ताकत आइ। एलिय्याह अपने ओढ़नन क अपने चारिहुँ कइती कसेस, जेहसे उ दउड़ सकइ। तब एलिय्याह यिज्रेल तलक क पूरे मारग पइ राजा अहाब स अगवा दउड़त रहा।


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प्रकासित वाक्य 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
इ किताब क बारे मँ यहून्ना कहेस
1 इ ईसू मसीह क प्रकासित वाक्य अहइ जउन ओका परमेस्सर स इ बरे मिला अहइ जइसे कि जउन बात होइवाली अहइ, ओनका अपने सेवकन क दिखावा जाइ। आपन दूत भेजके मसीह अपने सेवक यूहन्ना क इसारा कइके बताएस। 2 यूहन्ना जउन कछू देखे रहा, ओकरे बावत बताएस। इ उ सच्चाई अहइ जेका ईसू मसीह बताए रहा। इ उ संदेस अहइ जउन परमेस्सर क अहइ। 3 उ मनई धन्य अहइ जउन परमेस्सर क भविस्सबाणी क नीक संदेस क पड़त ह, अउर सुनत ह अउर उ पचे धन्य अहइँ जउन बातन एहमाँ लिखी अहइँ, जे ओनकइ पालन करत ह। काहेकि परिपूर्ण क समइ नजदीक अहइ।
कलीसियन क नाउँ यूहन्ना क संदेस
4 यहून्ना कइँती स,
एसिया प्रान्त मँ बरकरार सात कलीसियन क नाउँ उ परमेस्सर कइँती स:
जउन अहइ, जउन हमेसा स रहा अउर जउन आवइवाला अहइ, ओन सात आतिमा कइँती स जउन ओकरे सिंहासन क सामने अहइँ। 5 अउर उ ईसू मसीह कइँती स जउन विसवास भरा साच्छी, मरा मनइयन मँ पहिला जी उठइ वाला अउर धरती क राजन क राजा अहइ तोहका कृपा अउर सान्ति मिलइ।
उ जउन हमसे पिरेम करत ह अउर जउन आपन खून स हमका पचे क आपन पापन स छुटकारा देवाएस। 6 उ हमका एक राज्ज अउर अपने परमपिता परमेस्सर क सेवा मँ याजक होइ क बनाएस। ओकर महिमा अउर पराक्रम हमेसा बरकरार रहइ! आमीन!
7 देखा, बादलन क साथ मसीह आवत अहइ। हर एक आँखी ओकर दर्सन करी। एहमाँ ओनकइ सामिल अहइँ जउन ओका मारे रहेन। धरती क सब मनई ओकरे कारण रोइही! हाँ! सचमुच अइसा होइ! आमीन!
8 सबसे बड़ी ताकतवाला पर्भू परमेस्सर, जउन बरकरार अहइ, हमेसा हमेसा स रहा अउर जउन आवइवाला अहइ, कहत अहइ, “मइँ अलफा (आदि) अउर ओमेगा (अन्त) दुइनउँ अही।”
9 मइँ, यहून्ना अउर ईसू मँ तोहार भाई अहइँ! हम संग संग ईसू मँ अही अउर ईसू क कारण अत्याचार, राज्ज अउर धीरज मँ भरी सहनसीलता मँ तोहार साच्छी अही। परमेस्सर क बचन अउर ईसू क साच्छी देइ क कारण मइँ पतमुस नाउँ क द्वीप मँ रहेउँ। 10 पर्भु क दिन मइँ आतिमा क वसीभूत हो उठेउँ अउर मइँ अपने पाछे तुरही क एक तेज आवाज सुनेउँ। 11 उ कहत रही, “जउन कछू तू देखइ अहा, ओका एक किताब मँ लिख द्या अउर फिन ओका इफिसुस, स्मुरना, पिरगमुन, थूआतीरा, सरदीस, फिलादेलफिया अउर लौदीकिया क सातउ कलीसियन क भेज द्या।”
12 फिन इ देखइ क बरे कि इ आवाज केकर बाटइ जउन मोसे बोलत रही, मइँ मुड़ेउँ अउर जब मइँ मुड़ेउँ तउ मइँ सोने क सात दीपाधार देखेउँ। 13 अउर ओन दीपाधारन क बीच मइँ एक आदमी क देखेउँ जउन “मनई क पूत” क जइसा कउनउँ मनई रहा। उ अपने गोड़े तक लम्बा चोगा पहने रहा। अउर ओकरी छाती प एक सुनहरी पटका लिपटा रहा। 14 ओकर मूँड़ अउर बाल सफेद ऊन क तरह उज्जर रहेन। ओकर आँखिन आगी क चमचमात लपट क तरह रहिन। 15 ओकर पैर भटृी मँ अबही अबही तपावा गवा कांसा क नाई दमकत रहेन। ओकर आवाज तमाम पानी क धारा क गरज क तरह रही। 16 अउर उ अपने दाहिने हाथे मँ सात तारा धरे रहा। ओकरे मुँह स एक तेज दुधारी तलवार बाहर निकरत रही। ओकर तस्वीर तेज दमकत सूरज क तरह उज्जर रही।
17 मइँ जब ओका देखेउँ तउ मइँ ओकरे पैर प अइसेन गिर पड़ेउँ जइसेन मरा मनई गिरइ। फिन उ आपन दाहिना हाथ मोरे ऊपर रखेस अउर कहेस, “ड़ेराय न जा, मइँ पहिला अहउँ अउर मइँ आखिरी अहउँ। 18 मइँ उहइ अहउँ जउन जिअत अहउँ। मइँ मरि ग रहेउँ मुला देखा, अब मइँ हमेसा हमेसा बरे जिन्दा अहउँ। मोरे पास मृत्यु अउर अधोलोक क चाभी अहइ। 19 तू जउन कछू देखे अहा, जउन कछू होत अहइ, अउर कछू आगे होइवाला अहइ ओका लिखत जा। 20 इ जउन सात तारा अहइँ जेनका तू मोरे हाथे मँ देखत अहा अउर जउन इ सात दीपाधार अहइँ एनकइ सबन क गुप्त रहस्य अहइ: इ सात तारा सात कलीसियन क सरगदूतन अही अउर इ सात दीपाधार सात कलीसियन अही।

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जनता तौ सरकार के नये-नये नियम कानून से परेशान होइ गें हवै। पहिले नोट बंदी,फेर जी,एस,टी लागू अब सिक्का बंदी से आम जनता अउर ब्यापारी बहुतै परेशान हवैं। पिछले दुइ महीना से मड़ई एक दुइ का सिक्क्न का लइके बहुतै परेशान हवैं। ग्राहक सामान लें जात हवैं तौ दुकानदार कहत हवैं कि नोट लइके आव हम सिक्का ना लेवै।या बात से मड़इन मा लड़ाई तक होइ जात हवै। या मामला का निपटावै खातिर डी.एम अउर बैंक मैनेजर से भी कहा गा पै।कुछ कारवाही नहीं होत आये। सिक्कन का लइके रोज लड़ाई झगड़ा तक होइ जात हवै। इलाहाबाद अउर मऊ से कर्वी जाये वाले मड़इन का कहब हवै कि बस वाले सिक्का लेत नहीं आहीं बल्की सवारिन का दइ देत हवैं। हम पचे कहां चलई ?अगर नहीं लेइत तौ कंडेक्टर कहत हवैं कि जउन करै का होय तौ कइ लेव। छोटछोट बच्चन का तो अउर परेशानी होत हवै उई अब एक दुई रुपिया नहीं लेट आहीं कहत हवै कि सिक्का कउनो नहीं लेट हवैं।
सब्जी बेचें अउर ले वाले दूनौ परेशान हवैं काहे से बिना खुल्ला के कामै न होइ?
चित्रकूट डी.एम का कहब हवै कि सिक्क्न मा कत्तौ रोक नहीं लाग आय। अगर कउनौ सिक्का ना लें तौ हमसे शिकायत करैं या सौ नम्बर का फोन करैं। पै इं सब भी मड़ई कइ चुका हवै पै तबहूं सिक्क्न खातिर परेशान हवैं।चित्रकूट के स्टेट बैंक मैनेजर का कहब हवै कि बैंक कइती से सिक्का ले बंद नहीं आया व्यापारिन के लगें बहुतै सिक्का होइ गा हवै मा कारन उंई जनता का परेशान करत हवैं? हमार कउनौ गलती नहीं आय? प्रशासन तौ आपन–आपन पल्ला झाड़ै मा लाग हवै पै जनता तौ मरी जात हवै? मड़ई अगर बैंक मा सिक्का जमा करै जात हवैं तौ बैंक वाले काहे नहीं जमा करत आहीं?नोट बंदी के समये तौ बहुतै सिक्का दिहिन हवै? अब लेत के दरकी कहत हवैं कि हम कहां धरी? यहै हाल तौ जनता के लगे हवै उंई का करै?
एक के बाद एक समस्या झेलत हवैं मड़ई
जनता तौ सरकार के नये-नये नियम कानून से परेशान होइ गें हवै। पहिले नोट बंदी,फेर जी,एस,टी लागू अब सिक्का बंदी से आम जनता अउर ब्यापारी बहुतै परेशान हवैं। पिछले दुइ महीना से मड़ई एक दुइ का सिक्क्न का लइके बहुतै परेशान हवैं। ग्राहक सामान लें जात हवैं तौ दुकानदार कहत हवैं कि नोट लइके आव हम सिक्का ना लेवै।या बात से मड़इन मा लड़ाई तक होइ जात हवै। या मामला का निपटावै खातिर डी.एम अउर बैंक मैनेजर से भी कहा गा पै।कुछ कारवाही नहीं होत आये। सिक्कन का लइके रोज लड़ाई झगड़ा तक होइ जात हवै। इलाहाबाद अउर मऊ से कर्वी जाये वाले मड़इन का कहब हवै कि बस वाले सिक्का लेत नहीं आहीं बल्की सवारिन का दइ देत हवैं। हम पचे कहां चलई ?अगर नहीं लेइत तौ कंडेक्टर कहत हवैं कि जउन करै का होय तौ कइ लेव। छोटछोट बच्चन का तो अउर परेशानी होत हवै उई अब एक दुई रुपिया नहीं लेट आहीं कहत हवै कि सिक्का कउनो नहीं लेट हवैं।


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- आयो हमारे सौर मण्डल के पाँचवे ग्रह बृहस्पति का तीसरा सब से बड़ा उपग्रह है और यह पूरे सौर मंडल का चौथा ...
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बिना किसी वजह के गाढ़े या तिरछे अक्षरों का प्रयोग करने से परहेज़ करें क्योंकि इस से साधारण पाठकों को लेख पढ़ने में कठिनाइयाँ होती हैं, और वे अक्सर ऐसे लेखों को जल्दी से देखकर अन्य किसी पन्ने कि ओर चले जाते हैं।
शीर्षक और उपशीर्षक[संपादन]
किसी भी लेख की व्यवस्था को अच्छा बनाने के लिए शीर्षकों और उपशीर्षकों से बड़ा फायदा होता है। अगर आप देखते हैं के किसी लेख में दो या उस से अधिक विषयों पर बात हो रही है और हर विषय पर एक-दो से अधिक अनुच्छेद हैं, तो प्रत्येक विषय के लिए शीर्षक डालने से (यानि हर विषय का अलग उपभाग बनाने से) लेख अधिक पढ़ने के लायक़ हो जाता है। शीर्षक और उपशीर्षक ऐसे बनाए जाते हैं:
ध्यान रखिये के बिना किसी सामग्री के शीर्षक और उपशीर्षक बनाने से लेख पढ़ना मुश्किल हो जाता है। ऐसे लेख ऐसे लगते हैं जैसे किसी समाचारपत्र में सुर्ख़ियाँ ही सुर्ख़ियाँ हो और उनके नीचे कोई ख़बर न लिखी हो।
अगर किसी लेख में चार या उस से अधिक शीर्षक हैं, तो उसमें अपने-आप ही एक अनुक्रम सूची बन जाती है। आइये, इस पन्ने के प्रयोगस्थल में कुछ शीर्षक और उपशीर्षक बनाकर देखिये!
जोड़ कैसे बनाएँ[संपादन]
विकिपीडिया के लेखों को एक-दूसरे से जोड़ना बहुत ही ज़रूरी है, क्योंकि इन जोड़ों के द्वारा पढ़ने वाले तेज़ी से एक लेख की जानकारी से दूसरी लेख की सम्बंधित जानकारी तक पहुँच पाते हैं। इस से विकिपीडिया उपयोगिता कई गुना बढ़ जाती है।
किसी लेख में किसी अन्य विकिपीडिया लेख के लिए जोड़ बनाने ले लिए उसके इर्द-गिर्द दोहरे चकोर ब्रैकेट लगे दें, कुछ इस तरह:
- [[प्रयोगस्थल]]
जो आपके संपादन के बाद पाठक को ऐसे दिखेगा: प्रयोगस्थल
अगर आप जोड़ तो डालना चाहते हैं, लेकिन चाहते हैं के जुड़े हुए लेख के नाम की बजाए कुछ और शब्द नज़र आएँ, तो नली के चिह्न "|" से यह आसानी से किया जा सकता है। यह अंग्रेज़ी के कुंजीबोर्ड (कीबोर्ड) में SHIFT+BACKSLASH (SHIFT+\) से आसानी से लिखा जाता है, और ध्यान दीजिये कि यह विराम ("।") के चिह्न से अलग है। देखिये, नली-चिह्न के इस्तेमाल से अगर हम लिखें:
- [[लाल किला|दिल्ली वाला ऐतिहासिक लाल रंग का किला]]
तो यह ऐसा दिखेगा: दिल्ली वाला ऐतिहासिक लाल रंग का किला
आप किसी लेख के विभाग के लिए भी सीधा जोड़ डाल सकते हैं:
- [[लाल किला#दीवान-ए-आम|लाल किले का सभाघर]]
तो दर्शाया गया जोड़ दिखने में ऐसा दिखेगा: लाल किले का सभाघर
अगर आप चाहते हैं के दर्शाया गया जोड़ गाढ़े या तिरछे अक्षरों में हो तो दोहरे चकोर ब्रैकेटों के इर्द-गिर्द वर्ण-लोपों (यानी अपॉस्ट्रॉफ़ीयों) के चिन्ह (') डाल दें:
- ''[[आषाढ़ का एक दिन]]''
जो दिखने में ऐसा लगेगा: आषाढ़ का एक दिन
जोड़ डालते हुए यह हमेशा पक्का कर लें के जोड़ सही लेख को ही पड़ रहा है। उदाहरण के लिए दूरदर्शन टेलिविज़न के उपकरण के लेख के लिए जोड़ है जबकि दूरदर्शन (चैनल) भारतीय सरकारी चैनल के लिए लेख है। अक्सर ऐसी स्थितियों के लिए "बहुविकल्पी" पन्ने बनाए जाते हैं जो स्वयं लेख नहीं होते बल्कि एक जैसे नामों वाले लेखों के लिए जोड़ों की सूची होते हैं। उदहारण के लिए नील(बहुविकल्पी) एक ऐसा पृष्ठ है। जब एक-से नाम वाले कई लेख हों, तो नली के चिन्ह का प्रयोग काफ़ी काम की चीज़ है, क्योंकि पाठक के लिए "शेख़ूपुर की बस्ती उत्तर प्रदेश के हमीरपुर ज़िले में है" आसान है जबकि "शेख़ूपुर की बस्ती उत्तर प्रदेश के हमीरपुर जिला, उत्तर प्रदेश में है" पढ़ने में अजीब-सा लगता है हालांकि दोनों ही जोड़ पाठक को उसी एक लेख पर ले जाते हैं।
ध्यान रहे के अगर जोड़ किसी ऐसे लेख के लिए है जो अभी लिखा ही नहीं गया, तो उस जोड़ का रंग लाल होगा, जैसे की:
- [[मंगल ग्रह पर मानवों की पाँचवी बस्ती]]
जो पाठक को ऐसा दिखेगा: मंगल ग्रह पर मानवों की पाँचवी बस्ती
जोड़ कब डालें[संपादन]
लेखों के लिए जोड़ डालना किसी भी पन्ने को अधिक उपयोगी बनता है, लेकिन बहुत ज़्यादा जोड़ होने से आँख बहकने से लेख को पढ़ना मुश्किल हो जाता है। बहुत अधिक जोड़ों की स्थिति से बचने के लिए, किसी लेख के लिए जोड़ केवल तभी डालें जब उसके नाम का ज़िक्र किसी पन्ने में प्रथम बार हो रहा हो। "विश्व" जैसे अत्यधिक साधारण शब्दों के लिए जोड़ ना डालें।
विकिपीडिया में कुछ अन्य अच्छे लेखों को देखकर आप सीख सकते हैं के कब जोड़ डाले जाने चाहिए और कब नहीं। कुछ अच्छे लेख आपको उत्तम लेखों की सूची में मिलेंगे।
श्रेणियाँ[संपादन]
आप लेखों को उचित श्रेणियों में डाल सकते हैं। अगर किसी सम्बंधित लेख की श्रेणी देखकर आपको किसी लेख के लिए उचित श्रेणी या श्रेणियाँ पता हैं, जो लेख के अंत के आस-पास [[श्रेणी:]] लिखें, और श्रेणी का नाम द्विबिंदु (कोलन, ":" का चिन्ह) और ब्रैकेटों के बीच डाल दें।
यह बहुत ज़रूरी है के आप लेखों पर सही श्रेणियाँ लगाएँ ताकि अन्य लोग आसानी से आपके बनाए लेख ढूंढ पाएँ। यह करने का सब से अच्छा तरीक़ा अपने लेख से सम्बंधित अन्य लेखों को ढूंढकर उनकी श्रेणियों को अपने लेख के लिए भी प्रयोग करना है। अगर आप किसी फल पर लिख रहें हैं तो उसी की तरह के अन्य फलों पर लेख ढूँढने का प्रयास करें जिस से आपको कुछ उचित श्रेणियाँ मिल सकें।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर हमार देश मा स्वच्छता का बारे मा मड़ई ज्यादा नहीं जानत आय।पै या तौ जानत हवै कि शौचालय बना हवै वहिकर इस्तेमाल होवे का चाही। पै प्रशासन आपन काम के जिम्मेदारी नींकतान नहीं उठावत आय।जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर हमार देश मा स्वच्छता का बारे मा मड़ई ज्यादा नहीं जानत आय।पै या तौ जानत हवै कि शौचालय बना हवै वहिकर इस्तेमाल होवे का चाही। पै प्रशासन आपन काम के जिम्मेदारी नींकतान नहीं उठावत आय। राजापुर बस अड्डा मा बना शौचालय मा दुइ साल से ताला लाग हवै। जेहिसे लगभग डेढ़ सौ यात्रिन का बहुतै परेशानी होत हवै। चेयर मैन लक्ष्मी प्रसाद वर्मा कहत हवै कि शौचालय रोज सुबेरे 6 बजे से रात 10 बजे तक खोला जात हवै। राकेश कुमार का कहब हवै कि शौचालय बने दुइ साल होइगे हवै पै खोला नहीं जात आय।हफ्ता मा एक दिन बस एक घंटा का खोला जात हवै। रीतु देवी बताइस कि शौचालय बंद होय से मेहरिया अउर बच्चन का पेशाब अउर टट्टी खातिर बहुतै परेशानी होत हवै। जबै पेट खराब होत हवै तौ जघा ढूढ़े का पड़त हवै। संतोष कुमार अउर अवधेश कुमार बताइन कि दुइ साल से शौचालय मा ताला लाग रहत हवै। सरकार ध्यान नहीं देत कि जरूरी जघा मा शौचालय बंद बड़ा हवै।मड़इन का शौचालय जायें खातिर हिंया हुंवा भटके का पड़त हवै।
रिपोर्टर- सहोद्रा
15/06/2017 को प्रकाशित


text:
१६५ ॥ श्री सौरिया माई जी ॥
पद:-
बधाई अनहद घट में बाजै।
सतगुरु करि सुमिरन विधि जानै तन मन प्रेम में माँजै।
राग रागिनी हरि दरवाजे नाचैं गावैं गाजैं।
तन धरि साज आवरन लीन्हे निज निज ठौर पै राजैं।
ताल तान धुनि स्वर सम होते मुद मंगल तहँ छाजै।५।
सुर मुनि बैठै आनन्द लूटैं नेक पलक नहिं भाँजै।
नर तन पाय जानि नहिं पायो ताको भयो अकाजै।
मैथुन निद्रा वसन औ भूषन शीरीं पय पकवान अनाजै।
और विषय कहँ तक बतलावैं पाप सिंगार को साजै।
अन्त समय जम नर्क में डारैं सीस औटि दृग आँजै।१०।
करि उतान फिरि तन पर चढ़ि कै लातन ते खुब गांजै।
कहैं सौरिया कलपन रोवै जिन छोड़ा कुल काजै।१२।
दोहा:-
राम गरीब निवाज को, भजै जौन सो लाल।
कहैं सौरिया जियत जग, जीतै ठोंकि के ताल॥


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सहवाग ने बताया…कोहली के ख़ून में क्या है ? #KohliSehwag
टीम इंडिया के पूर्व क्रिकेटर वीरेंद्र सहवाग अपने अलग अंदाज़ के लिए जाने जाते हैं। फिर चाहे वो मैदान पर हो या फिर मैदान के बाहर।
अब उन्होंने विराट कोहली की तारीफ़ करते हुए सोशल मीडिया पर भी कुछ ऐसा ही लिखा। दरअसल कोहली ने तीसरे और आख़िरी वनडे में शानदार शतक जमाया।
इसी की तारीफ़ में वीरू ने कसीदे पढ़े। वीरेंद्र सहवाग ने ट्विटर पर लिखा कि सेंचुरी तो हिमोग्लोबिन की तरह विराट कोहली के ख़ून में शामिल हो चुकी है। 202 वनडे में 32 शतक।
Century toh haemoglobin ki tarah Virat Kohli ke khoon mein hi shaamil ho chuki hai. 32 one day 100’s in 202 matches.
— Virender Sehwag (@virendersehwag) October 29, 2017


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जिला फैजाबाद अउर अम्बेडकरनगर मया ब्लाक कै एक ऐसा गांव जहां पांच साल से खडंजा पै पानी भरा रहाथै न प्रधान ध्यान दियत अहैं न ही कउनौ अधिकारी देखै आइन। जब जनता मांग कराथै तौ उनकै बात अनसुनी कै दीन जाथै जबकि सिर्फ गांव कै मनई ही नाय इंटर कालेज कै गेदहरै भी यही कीचड़ भरे रास्ता से स्कूल जाथिन।जिला फैजाबाद अउर अम्बेडकरनगर मया ब्लाक कै एक ऐसा गांव जहां पांच साल से खडंजा पै पानी भरा रहाथै न प्रधान ध्यान दियत अहैं न ही कउनौ अधिकारी देखै आइन। जब जनता मांग कराथै तौ उनकै बात अनसुनी कै दीन जाथै जबकि सिर्फ गांव कै मनई ही नाय इंटर कालेज कै गेदहरै भी यही कीचड़ भरे रास्ता से स्कूल जाथिन। गायत्री वर्मा कै कहब बाय कि येही रास्ता से बोझ लइके आइत जाईथी डर लाग रहाथै कि कहूँ फिसल के गिर गयन हाथ पैर भी टूट जाये।बहुत बार मांग करेन लकिन न प्रधान सुनै न अउर कउनौ अधिकारी। प्रदीप कुमार बताइन कि जलभराव लगभग तीन साल से बाय। गांव कै रामबहाल वर्मा ईट रख लिहे बाटे जेसे पानी नाय बहि पावत। उनकै बैनामा कै जमीन वहि बाय लकिन जगह निश्चित नाय बाय की कहां बाय। ना तौ नाली पास भए बाय। सड़क बिजली, पानी, खडन्जा गांव कै मूलभूत सुबिधा हुआथै लकिन बनघुसरा गांव कै मनई सिर्फ ढाई सौ मीटर सड़क बनवावे कै मांग पचासन बार करिन तबौ सुनवाई नाय भए।गांव के मनइन के अनुसार पिछली बार से ही इनकै प्रधानी बाय लकिन कहाथे अभी सड़क कै कार्ययोजना ही नाय पास भए। महेश कै कहब बाय कि चुनाव के समय पूर्व विधायक अभय सिंह सरैया स्कूल पै आय रहिन। उनसे भी शिकायत कीन गए तौ वै कहिन कि ई हमार काम न आय प्रधान करिहै। पर प्रधान का येहि गांव कै समस्या नाय देखात बाय। अखिलेश वर्मा कै कहब बाय कि दुबारा प्रधानी का भी डेढ़ साल बीतगा जिद बस नाय बनुवावत अहैं।मनई गुड लिया थै विकास के ताई यै गोद लिए बाटे कुछ विकास नाय करत अहैं। प्रदीप सिंह प्रधान प्रतिनिधि कै कहब बाय कि मांग कीन गए बाय जब कार्यवाही पूरी होये तब काम होये।लगभग बीस साल होइगा खडंजा लागे येहि गांव मा नाली नाय बाय जेसे समस्या बाय। टीला पै गांव बसा बाय नाली निकरै कै जगह नाय बाय।अंडर ग्राउण्ड पाइप डलवाय जाये। तब काम होये।गांव कै रामबहाल वर्मा ईट रख लिहे बाटे उनसे के झगरा करै जाय।
रिपोर्टर- संगीता
28/06/2017 को प्रकाशित


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1 समूएल 30 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
अमालेकी सिकलग पइ हमला करत हीं
30 तिसरे दिना दाऊद अउ ओकर मनई सिकलग पहँचि आएन। उ पचे लखेन कि अमालेकी सिकलग प हमला करत बाटइ। अमालेकी नेगव पहँटा प हमला किहे रहेन। उ पचे सिकलग प हमला किहन अउ सहर क बारि दिहन। 2 उ पचे सिकलग क मेहररुअन क बन्दी बनाइके लइ गएन। उ सबइ जवान अउ बूढ़न सबहिं क लइ गएन। उ पचे कउनो मनइयन क मारेन नाहीं। उ पचे सिरिफ ओनकइ लइके चलि दिहन।
3 दाऊद अउ ओकर मनई सिकलग आएन। अउर उ पचे नगर क बरत पाएन। ओनकई मेहरारुअन, पूतन अउ बिटियन क बन्दी बना लेइ गवा रहा अमालेकी लोग ओनका लइ गएन। 4 दाऊद अउ ओकरी फउज क दूसर लोग तब तलक रोवत रहेन जब तलक उ सबइ थक जाइके कारण रोवइ क लायक नाहीं रहि पाएन। 5 अमालेकी दाऊद क दुइ मेहरारू यिज्रेल क अहीनोअम अउ कमेर्ल क नाबाल क रँाड़ अबीगैल क लइ गएन।
6 फउज क सब लोग दुःखी अउ गुस्सान रहेन काहेकि ओनकइ बेटवा-बिटिया कइदी बनइ लीन्ह ग रहिन। उ पचे दाऊद क पाथर स मारि डावइ क सलाह करत रहेन। ऍहसे दाऊद बहोतइ घबराइ गवा। मुला दाऊद आपन यहोवा परमेस्सर मँ सक्ती पाएस। 7 दाऊद याजक एब्यातार स कहेस, “एपोद लइ आवा।” ऍह बरे एब्यातार दाऊद बरे एपोद लइ आएस।
8 तब दाऊद यहोवा स पराथना किहस, “का मोका उ मनइयन क पाछा करइ चाही जउन हमरे परिवारे क उठाइ लइ ग बाटेन? का मइँ धइ लेइ?”
यहोवा जवाब दिहस, “ओनकइ पाछा करा। तू ओनका धइ लेब्या। तू आपन परिवार क बचाइ लेब्या।”
दाऊद अउ ओकर मनई मिस्री दास क धरत हीं
9-10 दाऊद आपन छ: सौ मनइयन क संग लिहस अउ उ बसोर क घाटी मँ गवा। ओहमाँ स कछू लोग उहइ ठउर प ठहर गएन। लगभग दुई सौ मनई ठहर गएन काहेकी उ पचे बहोत जिआदा थक ग रहेन अउ दुर्बल होइ जाइ स नाहीं चल सकत रहेन। ऍह बरे दाऊद अउ चार सौ मनइयन अमालेकियन क पाछा किहन।
11 दाऊद क मनइयन एक ठु मिस्री क खेत मँ लखेन। उ पचे मिस्री क दाऊद क लगे लइ गएन। उ पचे पिअइ क तनिक पानी अउ खाइ बरे भोजन दिहन। 12 उ पचे मिस्री क अंजीर क टिकिया अउ झुरान अंगूरे क दुइ गुच्छन दिहन। खइया क खाए क पाछे उ चंगा भवा। उ तीन दिन अउ तीन राति स न कछू खाए रहा अउ न ही पानी पिए रहा।
13 दाऊद मिस्री स पूछेस, “तोहार सुआमी कउन अहइ? तू कहाँ आवा ह?”
मिस्री जवाब दिहस, “मइँ मिस्री अहउँ। मइँ एक ठु अमालेकी क दास अहउँ। तीन दिना पहिले मइँ बेराम पड़ि गवा रहेउँ अउ मोर सुआमी मोका तजि दिहस। 14 हम पचे नेगव प धावा बोलि दीन्ह जहाँ करथीत रहत हीं। हम पचे यहूदा पहँटा प धावा बोलेन अउ नेगव पहँटा प जहाँ कालेब लोग रहत हीं। हम पचे सिकलग क भी बार दीन्ह।”
15 दाऊद मिस्री स पूछेस, “का तू उ मनइयन क लगे मोका पहुँचउब्या जउन हमरे परिवारे क लइ गवा अहइँ?”
मिस्री जवाब दिहस, “तू परमेस्सर क समन्वा प्रण करा कि तू मोका न मरब्या न ही मोका मोर सुआमी क हाथ मँ देब्या! जदि तू अइसा करब्या तउ मइँ ओका धरवावइ मँ तोहार मदद करब।”
दाऊद अमालेकी क हरावत ह
16 मिस्री अमालेकियन क दाऊद क हिआँ पहोंचाएस। उ पचे चारिहुँ कइँती जमीन प मधु पीतेन अउ खइया क खात ओलरा रहतेन। उ पचे पलिस्ती अउ यहूदा क पहँटा स बहोत सी चीज जउन लइ आए रहेन, उहइ स जलसा मनावत रहेन। 17 दाऊद ओनका हराएस अउ ओनका मारि डाएस। उ पचे सूरज निकरइ स अगवा दिन तक जूझेन। अमालेकियन मँ स चार सौ जवानन क अलावा जउन ऊँटे प चढ़िके परानेन कउनो नाहीं बच पावा।
18 दाऊद क आपन दुइनउँ मेहरारु फुन मिल गइन। दाऊद उ सबहिं चीजन क पाएस जेनका अमालेकी लइ ग रहेन। 19 कउनो चीज खोइ नाहीं। उ पचे सब गदेलन अउ बुढ़वन क पाइ लिहन। उ पचे आपन सब पूत अउ बिटियन क पाएन। ओनका आपन कीमती चीज मिल गइ। उ पचे आपन हर एक चीज वापस पाएन जउन अमालेकी लइ ग रहेन। दाऊद हर चीज क फुन लौटाइ लिआइ। 20 दाऊद हर भेड़ी अउ गोरु क लइ लिहस। दाऊद क मनइयन इ पसून क अगवा चलाएन। दाऊद क मनइयन कहेन, “इ सब दाऊद क ईनाम अहइँ।”
सब मनइयन क हींसा बराबर होइ
21 दाऊद हुवाँ आवा जहाँ दुई सौ मनई बेसोर क घाटी मँ ठहरा रहेन। उ उहइ मनई रहेन जउन बहोतइ थका अउ कमजोर रहेन। ऍह बरे दाऊद क संग नाहीं जाइ सकत रहेन। उ मनइयन दाऊद अउ उ सिपाहियन क सुआगत करइ बाहेर आएन जउन ओकरे संग गवा रहेन। बेसोर क घाटी मँ ठहरे भए मनइयन दाऊद अउ ओकरी फउज क बधाई दिहन जइसे ही उ निअरे आएन। 22 मुला जउन टुकड़ी दाऊद क संग गइ ओहमाँ कछू बुरा अउ परेसानी पइदा करइवाला मनई रहेन। उ परेसानी पइदा करइवालन कहेन, “इ दुई सौ मनई हम पचन क संग नाहीं गएन। ऍह बरे जउन चीज हम लइ आए अही ओहमाँ स कछू हम ऍनका न देब। इ मनइयन सिरिफ आपन मेहरारु अउ बचवन क लइ सकत हीं।”
23 दाऊद जवाब दिहस, “नाहीं मोर भइया लोगो, अइसा जिन करा। इ बिसय मँ सोचा कि यहोवा हमका का दिहे अहइ। यहोवा हम पचन क उ दुस्मन क हरावइ दिहेस ह जउन हम पचन प हमला किहस ह। 24 जउन तू कहत अहा ओका कउनो न मानी। उ मनइयन क हींसा भी, जउन बाँटइ वाली चीजन क संग ठहरा रहेन, ओतनँइ होइ जेतँना ओनका जउन जुद्ध मँ गवा रहेन। सब क हींसा बराबर होइ।” 25 दाऊद ओका इस्राएल बरे हुकुम अउ नेम बनाइ दिहस। इ नेमँ अब तलक लागू होइके चला आवा बाटइ।
26 दाऊद सिकलग मँ आवा। तब उ उ चीजन मँ स, जउन अमालेकियन स लइ लीन्ह ग रहिन, कछू चीजन क आपन मीत लोगन यहूदा क नेता लोगन क पठएस। दाऊद कहेस, “इ सब भेंट आप लोगन क उ चीजन मँ स अहइ जेनका हम पचे यहोवा क दुस्मनन स पावा ह।”
27 दाऊद उ चीजन मँ स जउन अमालेकियन स मिली रहिन, कछू जउन बेतेल क प्रमुख लोग, नेगव क रमीथ, यत्तीर, 28 अरोएर, सिपमोत, एस्तमो, 29 रकल, यरहमेलियन अउ केनि क सहरन, 30 होर्मा, बोरासान अउ अताक मँ, 31 अउ हेब्रान क पठएस। दाऊद उ चीजन मँ स कछू क ओन सबहिं ठउरन क प्रमुख लोगन क पठएस जहाँ दाऊद अउ ओकर लोग रहत रहेन।


text:
15 अक्टूबर का पूरे प्रदेश मा टी ई टी के परीक्षा दे बालेन के हलचल देखै का मिली हवै। यहै हलचल बुन्देलखण्ड के चित्रकूट जिला मा भी देखान। टी ई टी के परीक्षा दुइ बैच मा भे रहै।पहिले बैच मा प्राइमरी स्कूलन के जुड़े बी टी सी वालेन अउर शिक्षा मित्र के परीक्षा भे रहै।दूसरे बैच मा जूनियर स्कूलन खातिर बीएड वालेन के परीक्षा भे हवै।चित्रकूट जिला मा कुल पांच हजार एक सौ छाछठ मड़ई परीक्षा दिहिस हवैं। जबै कि छह हजार चार सौ इकत्तर मड़इन का परीक्षा दे का रहै पै जउन कत्तौ पढ़ाई नहीं करिस वा परीक्षा कसत दइ सकत हवै?सरकार तौ नये नये नियम बनावत हवै पै या नहीं देखत कि मड़इन के क्षमता हवै कि नहीं? यहै डेर के कारन तेरह सौ पांच मड़ई परीक्षा नहीं दिहिन आहीं?उनकर तौ मेहनत सब बेकार मागे? सरकार पहिले कहिस कि शिक्षा मित्रन का परीक्षा के पहिले पढ़ाई खातिर कैम्प लगाये जइहैं पै सोचै वाली बात या हवै कि जउन दस साल नहीं पूर भा वा काम एक हफ्ता मा कसत पुर होइ सकत हवै?
चित्रकूट के कइयौ परीक्षा दे वालेन का कहब रहै कि शिक्षा मित्र तौ पहिले से रुपिया प्रशासन का दइ दिहिस हवै तौ हमार पचन का पास होब मुश्किल हवै?सरकार अगर गलत काम करी तौ मड़इन के समस्या का कउन हल करी?मड़ई कसत कहत हवैं कि प्रशासन का रुपिया दीना गा हवै परीक्षा मा पास होय खातिर?का सरकार का य्हिकेबारे मा पता नहीं आये का यहिके बारे मा पता नहीं आय?
कउनौ खुश तौ कउनौ दुखी
15 अक्टूबर का पूरे प्रदेश मा टी ई टी के परीक्षा दे बालेन के हलचल देखै का मिली हवै। यहै हलचल बुन्देलखण्ड के चित्रकूट जिला मा भी देखान। टी ई टी के परीक्षा दुइ बैच मा भे रहै।पहिले बैच मा प्राइमरी स्कूलन के जुड़े बी टी सी वालेन अउर शिक्षा मित्र के परीक्षा भे रहै।दूसरे बैच मा जूनियर स्कूलन खातिर बीएड वालेन के परीक्षा भे हवै।चित्रकूट जिला मा कुल पांच हजार एक सौ छाछठ मड़ई परीक्षा दिहिस हवैं। जबै कि छह हजार चार सौ इकत्तर मड़इन का परीक्षा दे का रहै पै जउन कत्तौ पढ़ाई नहीं करिस वा परीक्षा कसत दइ सकत हवै?सरकार तौ नये नये नियम बनावत हवै पै या नहीं देखत कि मड़इन के क्षमता हवै कि नहीं? यहै डेर के कारन तेरह सौ पांच मड़ई परीक्षा नहीं दिहिन आहीं?उनकर तौ मेहनत सब बेकार मागे? सरकार पहिले कहिस कि शिक्षा मित्रन का परीक्षा के पहिले पढ़ाई खातिर कैम्प लगाये जइहैं पै सोचै वाली बात या हवै कि जउन दस साल नहीं पूर भा वा काम एक हफ्ता मा कसत पुर होइ सकत हवै?


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बांदा जिला, ब्लाक महुवा, गांव डिंगवाही खुरहंड नोट बंद कर का फैसला सरकार राष्टहित का ध्यान मा रखा के करिन है। तौ यहि के तैयारी ग्रामीण बैंक मा नहीं कीन गे। यहै कारन गांव के मड़ई रुपिया निकले अउर बदलाये के लाने बहुतै परेशान हैं।
स्योढ़ा गांव के शाखा डाकपाल रमेश दत्त मिश्रा खुले का कहब है कि निकालै अउर बदलाये खातिर मड़ई आवत है पै हेंया रुपिया नहीं रहता है नोट बदल के देव तो बहुत दूरी के बात आये जेहिको खाता भी हेंया खुले है तो उनका भी रुपिया नहीं मिलत आय।
इलाहाबाद बैंक शाखा डिंगवाही के इन्द्रजीत सिंह बताइन सुबेरे सात बजे से मड़ई लाइन लगा के खड़े होई जात है। पै बैंक मा कैश न होय के कारन वापस लउटा जात है। स्टाप और व्यवस्था के कमी है बीमा पेंशन करसे समेत सबै समाज सेवा के काम बैंक मा होत है।
पुराने स्टाफ काम करत है नये लड़का जउन नौकरी करत है पुरान स्टाप काम करत है नये लड़का जउन नोकरी करत है उए दूसर अच्छी नौकरी मिले मा या नौकरी छोड़ के चले जात है। काहे से उनका पेंशन नहीं मिलत है सुरक्षा अउर गावं मा आये जाये का बहुतै परेशानी होती है या कारन भी नये लड़का नौकरी छोड़ के नये जात है।
खुरहण्ड के पोस्ट मास्टर रामबाबू का कहत है कि उपडाक के 11 ब्रांच जुड़े है जेहिमा हेंया 20 से 30 हजार तक का कैश भेजा जात है। हम दुई लाख के मांग के करित हन पै येत्ता कैश नहीं भेजा जात मड़इन का लउटे का पड़त है।
रिपोर्टर- मीरा देवी
Published on Nov 25, 2016


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निर्गमन 33 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
मइँ तोहरे संग न जाब
33 तब यहोवा मूसा स कहेस, “तू अउ तोहार उ लोग जेनका तू मिस्र स हिआँ लइ आया ह इ ठउर क जरूर तजि द्या। अउर उ भुइँया मँ जा जेका मइँ इब्राहीम, इसहाक अउ याकूब क देइ क बचन दिहउँ ह। मइँ ओनका बचन दिहउँ ह। मइँ वाचा किहेउँ, मइँ उ भुइँया क तोहरे सन्तानन क देब। 2 मइँ एक सरगदूत तोहरे अगवा अगवा पठउब। अउर मइँ कनानी, हित्ती, एमोरी, परिज्जी, हिब्बी, अउ यबूसी मनइयन क बाहर हाँक देब। मइँ उ लोगन क तोहार पहँटा तजि देइ क मजबूर करब। 3 ऍह बरे उ भुँइया पइ जा जउन दूध अउर सहद स भरपूर होइ। मुला मइँ तोहरे संग न जाब। तू पचे बहोत जिद्दी अहा। जदि मइँ तोहरे संग जाब तउ तोहार नास करब।”
4 मनइयन इ बुरी खबर सुनेन अउ बहोत दुःखी भएन। ऍह बरे लोग आपन गहना उतार लिहेन। 5 उ काहेकि यहोवा मूसा स कहेन, “इस्राएल क मनइयन स कहा, ‘तू पचे हठी लोग अहा। जदि मइँ तोहरे संग सिरिफ थोड़ी बरे होबउँ, होइ सकत ह मइँ तू पचन्क नास कइ देब। ऍह बरे सबइ आपन गहना उतारि देइँ। तब मइँ इ निहचय करब कि तोहरे संग का करी।’” 6 ऍह बरे इस्राएल क लोग होरेब अर्थात् सीनै पहाड़े स अगवा आपन गहना उतारे रहेन।
बइठकावाला तत्कालिक तम्बू
7 मूसा बइठकावाला तम्बू क डेरा स कछू दूर लइ गवा। हुवाँ उ ओका लगाएस अउ ओकर नाउँ “बइठकावाला तम्बू” राखेस। कउनो व्यक्ति जउन यहोवा स कछू जानइ चाहत रहा, ओका डेरा क बाहेर बइठकावाला तम्बू ताई जाइ क पड़त रहा। 8 जब कबहुँ मूसा बाहेर बइठकावाला तम्बू मँ जात तउ मनइयन ओका निहारत रहतेन। लोगन आपन तम्बू क दुआरे ठाड़ रहतेन अउ मूसा क तबहिं ताई लखत रहतेन जबहिं ताई मूसा बइठका वाला तम्बू मँ न चला जात। 9 जब मूसा बइठकावाला तम्बू मँ घुसरत एक लम्बा बादर क खम्भा खाले उतर जात अउ उ बादर बइठकावाला तम्बू क दुआरे ठहरत। इ तरह यहोवा मूसा स बात करत रहत। 10 जब लोगन बइठकावाला तम्बू क दुआर बादर क लखतेन उ निहुरेस अउ परमेस्सर क आराधना किहेस। हर मनई आपन तम्बू क दुआरे ओकर आराधना करत रहा।
11 इ तरह यहोवा मूसा स आमने-सामने बात करत रहा। यहोवा मूसा स इ तरह बात करत रहा जइसे कउनो मनई आपन मीत स बतियात होइ। यहोवा स बात करइ क पाछे मूसा हमेसा डेरा मँ वापस लौटत रहा। नून क पूत यहोसू मूसा क सहायक रहा। यहोसू हमेसा तम्बू मँ रहत रहा। जब मूसा ओका छोड़त रहा।
मूसा यहोवा क महिमा लखत ह
12 मूसा यहोवा स कहेस, “आप मोका इ पचन्क क अगुवाइ करइ क कहया ह। मुला आप इ नाहीं बताएन कि आप मोरे संग केका पठइहीं। आप मोसे कहेन, ‘मइँ तोहका अच्छी तरह जानत हउँ अउ मइँ तोहसे खुस अहउँ।’ 13 जदि मइँ तोहका फुरे फुरे खुस किहेउँ ह, मोका तोहार निर्णय क बारे मँ जानइ द्या अउर तू मोका आपन तरह सिखावा। तब मइँ आपक लगातार खुस राखि सकत हउँ। याद राखा कि इ आप क लोग अहइँ।”
14 यहोवा कहेस, “मइँ खुद तोहरे संग चलब। मइँ तोहका राह देखाउब।”
15 तबहिं मूसा यहोवा स कहेस, “जदि तू हम पचन्क संग न चलब्या तउ तू इ ठउर स हम पचन्क जिन दूर पठवा। 16 हम पचे इ भी कइसे जान लेब कि तू मोसे अउर इ लोगन स खुस अहा? जदि तू संग चलब्या तउ हम पचे निहचय इ जानब। तोहका हमरे संग होइ क पाछे इ देखाउब कि मइँ अउर तोहार लोगन इ धरती क दूसर लोगन स कइसे अलग होइ जाब।”
17 तब यहोवा मूसा स कहेस, “मइँ उहइ करब जउन तू कहत बाट्या। मइँ इ करब काहेकि मइँ तोहसे खुस अहउँ। मइँ तोहका अच्छी तरह स जानत हउँ।”
18 तब मूसा कहेस, “अब किरपा कइके मोका महिमा देखावा।”
19 परमेस्सर कहेस, “मइँ आपन उचित भलाई क तोहार आगे स गुजारउब। मइँ यहोवा अहउँ अउर मइँ आपन नाउँ क घोषणा करब जेसे तू ओका सुनि सका। मइँ कउनो भी व्यक्ति प कृपा अउ पिरेम देखाउब जेनका मइँ चाहउब। 20 मुला तू मोर मुँह नाहीं निहार सकत्या। कउनो भी मनई मोका लख नाहीं सकत अउर जदि लखि लेत ह तउ उ जिन्दा नाहीं रहि सकत।”
21 “मोरे लगे नगिचे एक ठु चट्टान बाटइ। तू उ चट्टाने प ठाड़ होइ सकत ह। 22 मोर महिमा उ ठउर स होइके जाइ। मइँ तोहका उ चट्टाने क बड़की दरार मँ राखब अउ तोहका आपन हथवा स ढाँकब जे समइ मइँ गुजरब। 23 तबहिं मइँ आपन हाथ हटाइ लेब अउर तू मोर पीठ भइ देखब्या। मुला तू मोर मुँह नाहीं देख पउब्या।”


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संघ और उसके राज्य क्षेत्र
भारत में 29 राज्य और 7 संघ राज्य क्षेत्र है। राज्य क्षेत्र हैं: आंध्र प्रदेश, असम, अरुणाचल प्रदेश, बिहार, छत्तीसगढ़, गोवा, गुजरात, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, जम्मू एवं कश्मीर, झारखंड, कर्नाटक, केरल, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, मणिपुर, मेघालय, मिजोरम, नागालैंड, ओडिशा, पंजाब, राजस्थान, सिक्किम, तमिलनाडु, तेलंगाना, त्रिपुरा, उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश और पश्चिम बंगाल। संघ राज्य क्षेत्र हैं: अंडमान और निकोबार द्वीप समूह, चंडीगढ़, दादरा और नगर हवेली, दमन और दीव, राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र दिल्ली, लक्षद्वीप और पांडिचेरी।


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एस्तेर 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहूदियन क मदद बरे राजा क आदेस
8 अहइ दिन राजा छयर्स यहूदी लोगक हामान क लगे जउन कछू रहा, उ सब महारानी एस्तेर क दइ दिहस। एस्तेर राजा क बताइ दिहस कि मोर्दकै रिस्ते मँ ओकर भाई लगत ह। एकरे पाछे मोर्दकै राजा स मिलइ आवा। 2 राजा हामान स अपनी जउन अँगुंलि वापस लइ लिहेस रहा, ओका अपनी अँगुंलि स निकारिके मोर्दकै क दइ दिहस। एकरे पाछे एस्तेर मोर्दकै क हामान क सारी सम्पत्ति क अधिकारी नियुक्त कइ दिहस।
3 तब एस्तेर राजा स फुन कहेस अउर उ राजा गोड़न मँ गिरिके सेवइ लाग। उ राजा स पराथन किहेस कि उ अगागी हामान क उ बुरी जोजना क खतम कइ जेका हामान यहूदियन क सोचे रहा।
4 एह पइ राजा अपने सोने क राजदण्ड क एस्तेर कइँती आगे बढ़ाएस। एस्तेर उठी अउरे राजा क अगवा खड़ी होइ गइ। 5 फुन एस्तेर कहेस, “मोर सुआमी! जदि तू मोका पसंद करत ह अउर इ तोहका प्रसन करत ह, तउ कृपा कइके मोरे बरे इ कइ दया। जदि तोहका लगि कि इ अच्छा सुझाव आहइ। तउ एका करा। जदि तू मोह पइ खुस अहइँ तउ कृपा कइके एक टठु आदेस पत्र लिखइँ, जउन उ आदेस पत्र क रदद कइ देइ जेका हामान राजा क राज्ज क सबहिं प्रान्तन मँ बसे यहूदियन क नस्ट करइ बरे पठइ दिहे रहा ह। 6 मइँ महाराजा स इ पराथना एह बरे करति हउँ कि मइँ अपने लोगन के संग उ भयानक तबाही क धटत लखब सहन नाहीं कइ पाउब। मइँ आपन परिवार क हत्या क लखब सहन नाहीं कइ पाउब।”
7 महाराजा छयर्स महारानी एस्तेर अउर यहूदी मोर्दकै क जवाब देत भए कहे रहा,उ इ अहइ, “हमान, काहेकि यहूदियन क बिरोध मँ रहा, एह बरे ओकर सम्पति मइँ एस्तेर क दइ दिहेउँ अउऱ मोरे सिपाहीयन ओका फाँसी देइ क खाम्भा पइ लटकाइ दिहन। 8 अब तू जइसन चाहत ह राजा नाउँ स यहूदीयन क नदद बरे एक ठू दुसर आग्या पत्र लिखा। फुन राजा क बिसेस अँगुठी स उ पत्र पइ मुहर लगाइ दया। काहेकि जउन पत्र राजा कइँती स लिखा गवा ह अउऱ राजा क अगुँठी स मुहर दीन्ह गइ होइ अइसा कउनो राजाधिकारी पत्र रदद नाहीं कीन्ह जाइ सकत।”
9 राजा क सचिवन क फउरन बोलवा गवा। सीवान नाउँ क तीसरे महीने क तेइसवी तारिख क उ आदेस पत्र लिखा गवा। यहूदियन क बरे मोर्दकै क सबहिं आदेसन क सचिवन लिखिके यहूदियन, मुखिया लोगन, राज्जपालन अउर एक सौ सत्ताईस प्रान्तन क अधिकारियन क लगे पहोंचाइ दिहन। इ सबइ प्रान्त भारत स लइके कुस तलक फइले भए रहेन। इ सबइ आदेस पत्र हर प्रान्त क लिपि अउ भाखा मँ लिखे गए रहेन अउर हर देस क लोगन क भाखा मँ ओकार अनुवाद कीन्ह गवा रहा। यहूदियन क बरे इ सबइ आदेस ओनकी अपनी भाखा अउर ओनकी अपनी लिपि मँ लिखे गए रहेन। 10 मोर्दकै इ सबइ आदेस महाराजा छयर्स कइँती स लिखे गए रहेन अउर फुन ओन पत्रन पइ उ राजा क अँगुठी स मुहर लगाइ दीन्ह रही। फुन ओन पत्रन क ओन सँदेसवाहकन क जरिये भेजा गएन रहेन जउन तेज रफ़तार धोड़न पइ सावर रहेन।
11 ओन पत्रन पइ राजा क इ सबइ आदेस लिख रहेन: यहूदियन क हरेक नगर मँ आपुस मँ ऐक जुट होइक, अपनी रच्छा करइ क अघिकार अहइ। ओनका अधिकार अहइ कि उ पचे कउऩे भी रास्ट्र या प्रान्त क कउऩो भी फउज जउऩ कि ओन लोगन पइ अउर ओनके मेहररुअन अउ गदेलन पइ हमला करइ सकत ह क नास कइ देइ, मार डावइँ अउर पुरी तरह स तबाह कइ देइ। यहूदियन क इ अधिकार भी अहइ कि उ पचे आपन दुस्मन क सम्पति लुट लेइँ।
12 जब यहूदियन क बरे अइसा कीन्ह जाइ, ओकरे बरे उदार नाउँ क बारहवें महीने क तेरहवीं तारिख क दिन निहचित कीन्ह गवा। महाराजा छयर्स अपने सबहिं प्रान्तन मँ यूहूदियन क अइसा करइ क अनुमति दइ दीन्ह गइ। 13 इ पत्र क एक प्रति राजा क आदेस क संग हर प्रान्त मँ पठई जाब रही। हर प्रान्त मँ इ एक नेम बन गवा। राज्ज मँ रहइवाले हर जाति क लोगन क बीच एकर प्रचार कीन्ह गवाष उ पचे अइसा एह बरे किहन ताकि यहूदी उ बिसेस दिन क बरे तइयार होइ जाइँ जउन दिन उ पचे अपने दुस्मनन स बदला लेइ सकइँ। 14 राजा क धोड़न पइ सवार संदेस वाहक हाली स बाहेर निकरि गएन। ओनका राजा आग्या दिहे रहा कि हाली करइँ। इ आग्या सूसन क महल प्रान्त मँ बी धोसना कीन्ह गएन।
15 फुन मोर्दकै राजा क लगे स चला गवा। मोर्दकै राजा स मिले ओढ़नन क धारण किहे भए रहा। ओकर ओढ़नन नीले अउ सफेद रंग क रहेन। उ एक ठु लम्बा सोने क मुकुट पहिर रखे रहा। बढ़िया सूत क बना बैगनी रंग क चोगा भी ओकरे लगे रहा। लोग बहोत खूस रहेन। 16 यहूदियन क बरे इ बिसेस खूसी क दिन रहा। इ आनन्द, खूसी अउऱ बड़े सन्मान क दिन रहा।
17 जहाँ कहुँ भी कउनो प्रान्त या कउनो भी नगर मँ राजा क इ आदेस-पत्र पहोंचा, यहूदियन मँ आनन्द अउ खूसी क लहर दउड़ गइ। यहूदी भोज देते रहेन अउर उत्सव मनावत रहेन अउर दूसर बहोत स सामान्य लोग यहूदी बन गएन। काहेकि उ पचे यहूदियन स बहोत डरा करत रहेन, इहइ बरे उ पचे अइसा किहन।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा कर्वी। हिंया आम आदमी पार्टी वाले नेता 5 मार्च का जुलूस नकिारिन। जुलूस ट्राफिक चैराहा से होइके एस.डी.एम. कार्यालय तक निकारा गा। यहिके बाद पांच मांगन का लइके एस.डी.एम. रजनीश कुमार मिश्र का केन्द्र सरकार से संबधिंत ज्ञापन दीन गा।
आम आदमी पार्टी के श्यामबाबू रामनाथ अउर संतोषी लाल का कहब हवै कि जिला मा ओला परे के कारन फरवरी 2015 मा किसान के फसल बबा्रद होइगे रहै। उंई किसानन के फसल का खराब होय का मुआवजा अबै तक नहीं मिला आय। जिला मा एम्स अस्पताल बनै का चाही। काहे से कि चित्रकूट पर्यटन सिल हवै। हिंया घूमै खातिर अउर अमावश मा लाखन मड़ई दूर दराज के क्षेत्र से आवत हवैं। यहिसे दुर्घटना होइ जात हवै। घायल मड़इन का इलाहाबाद,कानपुर या फेर लखनऊ इलाज करावैं खातिर लइके जाये का परत हवै। या कारन हुंवा पहुंचत पहुंचत मड़ई रास्ता मस ही दम तोड़ देत हवै। जइसे कि पिछले साल परिक्रमा करत समय करंब् फइल गा रहै। यहिसे हमार मांग हवै कि चित्रकूट मा एम्स अस्पताल होब जरुरी हवै। राष्ट्रीय गौशाला अउर पशु केन्द्र बनै का चाही। यहिसे किसानन के फसल बच सकत हवै। किसानन का फसल बीमा का भुगतान कीन जाये। पानी के व्यवस्था कीन जाये। कर्वी एस.डी.एम.रजनीश कुमार मिश्र कहिन कि ज्ञापन लइ लीन गा हवै। सरकार के लगे ज्ञापन का पहुंचा दीन गा हवै। सरकार उनके मांग पूर कइ सकत हवै।
एम्स अस्पताल जिला मा होब जरुरी
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा कर्वी। हिंया आम आदमी पार्टी वाले नेता 5 मार्च का जुलूस नकिारिन। जुलूस ट्राफिक चैराहा से होइके एस.डी.एम. कार्यालय तक निकारा गा। यहिके बाद पांच मांगन का लइके एस.डी.एम. रजनीश कुमार मिश्र का केन्द्र सरकार से संबधिंत ज्ञापन दीन गा।


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जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव गुगौली किसानन का हर तान के मार झेले का पड़त है। सूखा,बाढ़ अउर ओला के कारन किसान परेशान पै हेंया के किसानन का दुइ साल से मुआवजा नहीं मिला आय। यहै कारन किसान खाद अउर बीज नहीं खरीद पावत आय।जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव गुगौली किसानन का हर तान के मार झेले का पड़त है। सूखा,बाढ़ अउर ओला के कारन किसान परेशान पै हेंया के किसानन का दुइ साल से मुआवजा नहीं मिला आय। यहै कारन किसान खाद अउर बीज नहीं खरीद पावत आय। तहसीलदार धीरेन्द्र कुमार का कहब है कि पिछले साल मुआवजा का रुपिया आवा रहै तबै बाँट दीन गा रहै अबै या साल का रुपिया नहीं आवा आय। रामदीन अउर राजकरन सिंह का कहब है कि हमार दुइ साल से फसल ख़राब होइ जात है पिछले साल मुआवजा मिला रहै पै या दरकी मुआवजा नहीं मिला आय। एक दरकी 9 हजार का मुआवजा मिला है। अबै तक 42 किसानन का मुआवजा नहीं मिला आय। चंद्रभूषन का कहब है कि फसल ख़राब होइ जाये से हमें बहुतै परेशानी होत है। चना,अलसी अरहर सबै फसल ख़राब होइ गई है। चना अउर अरहर का कीड़ा खा गे है जेहिसे चार बीघा फसल ख़राब होइ गे है डी,एम के लगे 10-15 किसान मुआवजा के मांग करै गें रहै पै अबै तक साल से मुआवजा नहीं मिला आय।
रिपोर्टर- शिवदेवी
Published on Jul 27, 2017


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नींक देखाई दे खातिर आजकल दाढ़ी बढ़ावै का फैशन चला हवै, यहै कारन कउनौ विराट कोहली के नकल करत हवै तौ कउनौ हनी सिंह के। दाढ़ी से मनसवा के खूबसूरती बढ़त हवै। आओ जानित हवै कि चित्रकूट जिला के मड़इन से कि उंई किनतान के दाढ़ी पसंद करत हवै।
दीपक कुमार का कहब हवै कि या समय तौ सबै हीरो दाढ़ी राखत हवै तौ फैशन चला हवै। लड़कियन का भी दाढ़ी पसंद हवै। अरमान खान बताइस कि दाढ़ी राखे से चेहरा भरा-भरा देखाई देत हवै। राहुल गुप्ता का कहब हवै कि जबै से हनी सिंह आये हवै तौ दाढ़ी का फैशन चला हवै। राहुल सेन का कहब हवै कि चेहरा मा दाना होय तौ दाढ़ी राखे से देखाई नहीं देत आय।
मेंस मालिक मोहम्मद मेराज का कहब हवै कि या समय मड़ई हनी सिंह जइसे दाढ़ी बनवावत हवै। आजकल के लड़का मसाज, फेशियल अउर ब्लीच करावत हवैं।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव बांधी के रहै वाली रश्मि साथै ससुराल वाले 23 मई का खूबै मारपीट करिन। यहिके रपट मऊ थाना मा 25 मई का लिखाइगे, पै कारवाही के नाम मा जीरो हवै।
रश्मि का कहब हवै कि बरिया गांव मा शादी चार साल पहिले अनिल साथै भे रहै। मनसवा का एक्सीडेंट तीन साल पहिले होइगा रहै। यहिसे वहिका दिमाग काम नहीं करत आय। मोरे चार छोट छोट बच्चा हवंै। सास उर्मिला अउर जेठानी राधिका घर मा नहीं रहै देत हवै। उई रोजै मारपीट करत हवंै अउर घर से निकारैं मा लाग हवै। कहत हवैं कि तै जहां जाये का होय तौ जा हिंया न रहै देइबै।
जेठानी राधिका का कहब हवै कि वहिका कउनौ नहीं मारत हवै। वा अपने मइके मा रहै चाहत हवै। मऊ थाना के दीवान इन्द्रपाल सिंह का कहब हवै कि रपट लिख लीन गे हवै। जांच कइके कारवाही होइ।


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सरकार हर रोज कहत हवै कि सड़कन के हालत ठीक करवाई जात हवै, पै बुन्देलखण्ड के सड़कन के हाल बहुते ख़राब हवै। हम बात करित हन चित्रकूट जिला के सड़कन के बारे मा चाहे सड़क राष्टीय राज मार्ग हो या गांवन के हो सबै के हालत बेहाल हवैं।योगी सरकार कहत रहै कि सड़कन का गढ्ढा मुक्त करवा दिन जई, कहा उनकर आदेश सड़क?
कर्वी से इलाहाबाद 120 किलो मीटर सडक के हाल देखतै बनत हवै। तीन घंटा के जघा मडई का घर पहुँचे मा पांच घंटा लागत हवैं| सड़क मा बड़े-बड़े गढ्ढा हवैं जेहिसे आये दिन एक्सीडेंट होत रहत हवैं| तबहूं सरकार का या समस्या नहीं देखात आये का ? एक्सीडेंट होए से कइयो लोगन के मउत होइ जात हवै।
आखिर सड़क ठीक करवावै के जिम्मेदारी केहिकर हवै? का सड़क यहिनतान रही ? या सरकार कुछो हल निकाली सड़क ठीक करवावै खातिर? अगर पीडब्लू डी विभाग से बात करै तो उई कहत हवैं कि हम जिम्मेदार नहीं हन या सड़क सरकार जबै आदेश देई बनवावे खातिर तबहिन् हम बताऊब कि सड़क कब बनी ? आखिर सड़क बनै खातिर जउन बजट आवत हवै वा कहा जात हवै ?
कत्तो बदली बुन्देलखण्ड के सड़कन के हाल कि नहीं
सरकार हर रोज कहत हवै कि सड़कन के हालत ठीक करवाई जात हवै, पै बुन्देलखण्ड के सड़कन के हाल बहुते ख़राब हवै। हम बात करित हन चित्रकूट जिला के सड़कन के बारे मा चाहे सड़क राष्टीय राज मार्ग हो या गांवन के हो सबै के हालत बेहाल हवैं।योगी सरकार कहत रहै कि सड़कन का गढ्ढा मुक्त करवा दिन जई, कहा उनकर आदेश सड़क?


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यिर्मयाह 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहूदा क लोगन क पाप
5 यहूदा कहत ह: “यरूसलेम क सड़कियन पइ ऊपर नीचे जा। चारिहुँ कइँती लखा अउर एन चीजन क बारे मँ सोचा। सहर क सार्वजनिक चौराहन क खोजा, पता करा कि का तू कउनो एक नीक मनई क पाइ सकत ह, अइसे मनई क जउन ईमानदारी स काम करत होइ, अइसा जउन सच क खोज करत होइ। जदि तू एक नीक मनई क हेरिके निकरब्या तउ मइँ यरूसलेम क छिमा कइ देब। 2 जब लोग प्रतिग्या करत हीं अउर कहत हीं, ‘जइसा कि यहोवा सास्वत अहइ।’ तउ तू निहचय कइ सकत ह कि उ पचे झूठ बोलत रहइ।”
3 हे यहोवा, मइँ जानत हउँ
कि तू लोगन मँ सच्चाई लखइ चाहत अहा।
तू यहूदा क लोगन क चोट पहोंचाया,
मुला उ पचे कउनो पीरा क अनुभव नाहीं किहन।
तू ओनका बर्बाद किहा,
मुला उ पचे आपन पाठ सीखइ स इन्कार कइ दिहन।
उ पचे बहोत हठी होइ गएन।
उ पचे आपन पापन बरे पछताइ स इन्कार कइ दिहन।
4 मुला मइँ (यिर्मयाह) आपन स कहेउँ,
“उ पचे सिरिफ गरीब लोग ही अहइँ जउन मूरख अहइँ।
इ सबइ उहइ लोग अहइँ जउन यहोवा क मारग क नाहीं सीख सकेन।
गरीब लोग आपन परमेस्सर क सिच्छा क नाहीं जानतेन।
5 एह बरे मइँ अमीर लोगन क लगे जाब।
मइँ ओनसे बातन करब।
निहचय ही प्रमुख यहोवा क मारग क समुझत हीं।
मोका बिस्सास अहइ
कि उ पचे आपन परमेस्सर क सिच्छा क जानत हीं।”
किन्तु सबहिं अमीर लोगन यहोवा क सेवा करइ स इन्कार करइ देइन।
6 उ पचे परमेस्सर क खिलाफ भएन,
एह बरे जंगल स एक सेर ओन पइ हमला करी।
रेगिस्तान मँ एक ठु बिगवा ओनका मारि डाई।
एक ठु तेदुंआ ओनका सहरन क लगे घात लगाए अहइ।
सहरन क बाहर जाइवाले कउनो क भी तेदुंआ टूकन मँ चीर डाइ।
काहेकि यहूदा क लोग बहोत अपराध किहेन ह।
उ पचे यहोवा स दूर भटक गवा अहइँ।
7 परमेस्सर कहेस, “यहूदा, मोका कारण बतावा कि मोका तोहका काहे छिमा देइ चाही?
तोहार सन्तानन मोका तजि दिहेन ह।
उ पचे ओन मूरतियन स प्रतिग्या किहन ह जउन परमेस्सर अहइँ ही नाहीं।
मइँ तोहरी सन्तानन क हर एक चीज दिहेउँ जेकर जरूरत ओनका रही।
किन्तु फुन भी उ पचे बिस्सासघाती रहेन।
उ पचे रण्डी क कोठन मँ बहोत समइ बिताएन।
8 उ पचे ओन घोड़न जइसे रहेन जेनका बहोत खाइ क अहइ, अउर जउन जोड़ा बनावइ क होइ।
उ पचे ओन घोड़न जइसे रहेन जउन पड़ोसी क मेहररूअन पइ हिनहिनात रहेन ह।
9 का मोका यहूदा क लोगन क इ सबइ काम करइ क कारण,
सजा देइ चाही?”
यहोवा कहत ह,
“का मोका ओनका उ दण्ड देइ नाहीं चाही जउन ओका मिलइ चाही?
10 आवा, अउर यहूदा क अंगूर क बेलन क कतारन नस्ट करी
दिहा बेलन क काट डावा।
(किन्तु ओनका पूरी तरह नस्ट जिन करा।)
ओनकी सारी डारन क छाँट द्या काहेकि इ सबइ डारन यहोवा क नाहीं अहइँ।
11 इस्राएल अउर यहूदा क रास्ट्र
हर तरह स मोरे बिस्सासघाती रहेन।”
यहोवा कहत ह।
12 “ओ लोग यहोवा क बारे मँ झूठ कहेन ह।
उ पचे कहेन ह, ‘यहोवा हमार कछू नाहीं करी।
हम लोगन क कछू भी बुरा न होइ।
हम कउनो फउज क हमला अपने ऊपर नाहीं लखब।
हम कबहुँ भूखा नाहीं मरब।’
13 झूठे नबी मरे प्राण अहइँ।
परमेस्सर क सँदेसा ओनमाँ नाहीं उतरा अहइ।
विपत्तियन ओन पइ अइहीं।”
14 सर्वसवितमान परमेस्सर यहोवा इ सब कहेस,
“ओ लोग कहेन कि मइँ ओनका दण्ड नाहीं देब।
एह बरे यिर्मयाह, जउन सँदेसा मइँ तोहका देत रहत हउँ,
उ आगी जइसा होइ अउर उ सबइ लोग काठे जइसे होइहीं
अउ आगी सारी काठी क बार देइ।”
15 इस्राएल क रास्ट्र, यहोवा कहत ह,
“तोह पइ आवमण बरे मइँ एक रास्ट्र क बहोत दूर स हाली ही लिआउब।
इ एक ताकतवर रास्ट्र अहइ।
इ एक पुरानी रास्ट्र अहइ।
उ रास्ट्र क लोगन उ भासा बोलत हीं जेका तू नाहीं जानत्या।
तू नाहीं समुझ सकत्या कि उ पचे का कहत हीं?
16 ओनकर तरकस खुली कब्र अहइँ,
ओनकर सबहिं लोग वीर सैनिक अहइँ।
17 उ सबइ सैनिक तोहरे घरे लिआई फसल क खाइ जइहीं।
उ पचे तोहार सारा भोजन खाइ जइहीं।
उ पचे तोहार पूत-बिटियन क खाइ जइहीं (नस्ट कइ देइहीं)।
उ पचे तोहार रेवड़ अउर गोरू क खरका क चट कइ जइहीं।
उ पचे तोहार अंगूर अउर अंजीर क चार जइहीं।
उ पचे तोहार मजबूत सहरन क आपन तरवारन स नस्ट कइ डइही।
जउने सहरन पइ तोहार बिस्सास अहइ ओनका उ पचे नस्ट कइ देइही।”
18 इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “किन्तु कब उ सबइ भयानक दिन आवत हीं, यहूदा मइँ तोहका पूरी तरह नस्ट नाहीं करब। 19 यहूदा क लोग तोहसे पूछिहीं, ‘यिर्मयाह, हमार परमेस्सर यहोवा हमार अइसा बुरा काहे किहस?’ ओनका इ जवाब द्या, ‘यहूदा क लोगो तू पचे यहोवा क, अउर तू पचे ही आपन देस मँ बिदेसी देव मूरतियन क पूजा किहा ह। तू पचे उ सबइ काम किहा, एह बरे तू पचे अब उ देस मँ जउन तोहार नाहीं अहइ, बिदेसियन क सेवा करब्या।’”
20 यहोवा कहेस, “याकूब क परिवार मँ, इ सँदेसा क घोसणा करा।
इ सँदेसा क यहूदा रास्ट्र मँ सुनावा।
21 इ सँदेसा क सुना,
तू सबइ मूरख लोगो, तू पचन्क समुझ नाहीं अहइ:
तू पचे लोगन का आँखिन अहा, किन्तु तू पचे लखल्या नहीं।
तू पचे लोगन क कान अहा, किन्तु तू पचे सुनत्या नाहीं।
22 का तू मोसे नाहीं डरत ह?”
यहोवा कहत ह, “मोरे समन्वा तू पचन्क डर स काँपइ चाही।
मइँ ही उ हउँ, जउन समुद्दर क तटन क मर्यादा बनाएउँ।
मइँ बालू क अइसी सीमा बनाएउँ जेका पानी तोड़ सकत ह।
लहरन तटे क कुचरि सकत ह,
मुला उ एका बर्बाद नाहीं करी।
चढ़त भइ लहरन गरज सकत हीं, मुला उ सबइ तटे क मर्यादा तोड़ नाहीं सकत।
23 मुला यहूदा क लोग हठी अहइँ।
उ सबइ हमेसा मोरे खिलाफ जाइ क जोजना बनावत हीं।
उ पचे मोहसे मुड़ा अहइँ अउर मोहसे दूर चला गवा अहइँ।
24 यहूदा क लोग कबहुँ आपन स नाहीं कहतेन,
‘हमका आपन परमेस्सर यहोवा स डेराइ अउ ओकर सम्मान करइ चाही।
उ हमका ठीक समइ पइ पतझड़ अउ बसन्त क बर्खा देत ह।
उ इ निहचित करत ह कि हम ठीक समइ पइ फसिल काटि सकी।’
25 यहूदा क लोगो, तू पचे अपराध किहा ह।
एह बरे इहाँ बर्खा अउर पकी भइ फसिल नाहीं अही।
तोहार पचन्क पापन तू पचन्क यहोवा क ओन नीक चीजन क भोग नाहीं करइ दिहस ह।
26 मोरे लोगन क बीच पापी लोग अहइँ।
उ सबइ पापी लोग पंछियन क फँसावइ बरे जाल बनावइवालन क तरह अहइँ।
उ पचे लोग आपन जाल बिछावत हीं,
मुला उ पचे पंछी क बदले मनइयन क फँसावत हीं।
27 एन मनइयन क घर झूठ स वइसेन भरा होत हीं,
जइसे चिरइयन स भरे पिंजरा होइँ।
ओनकर झूठ ओनका धनी अउ सक्तीसाली बनाएस ह।
28 जउने पापन क उ पचे किहन ह ओनही स उ पचे बड़के अउर मोट भएन ह।
जउने बुरे करमन क उ पचे करत हीं ओनकर कउनो अन्त नाहीं।
उ पचे अनाथ बच्चन क मामले क पच्छ मँ बहस नाहीं करिहीं,
उ पचे अनाथ क सहायता नाहीं करिहीं।
उ पचे गरीब लोगन क उचित निआव नाहीं पावइ देइहीं।
29 का मोका एन करमन क कारण यहूदा क दण्ड देइ चाहीं?”
यहोवा कहत ह,
“का मोका ओनका उ दण्ड देइ नाहीं चाही
जउन ओनका मिलइ चाही?”
30 यहोवा कहत ह, “यहूदा देस मँ एक खउफनाक अउर हिरदय दहलावइ वाला घटना घटति अहइ।
जउन भवा ह उ इ अहइ कि:
31 नबी झूठ बोलत हीं,
याजक अपने हाथे मँ सक्ति लेत हीं।
मोर लोग इहइ तरह खुस अहइँ।
किन्तु लोगो, तू पचे का करब्या जब सजा दीन्ह जाइ?”


text:
2 पतरस 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
1 ईसू मसीह क सेवक अउर प्रेरित समौन पतरस कइँती स,
उ लोगन क नाउँ जेनका परमेस्सर स हमरे जइसा बिस्सास प्राप्त अहइ। काहेकि हमार अउर उद्धारकर्ता ईसू मसीह निआव क कर्ता अहइ।
2 तू परमेस्सर अउर हमरे पर्भू ईसू क जान चुका अहा इ खातिर तू सबन्क परमेस्सर क कृपा अउर अनुग्रह बहुतइ जियादा मिली होई।
परमेस्सर हमका सब कछू दिहे बाटइ
3 अपने जिन्नगी क खातिर अउर परमेस्सर क सेवा खातिर जउन कछू हमका चाही तउन सब हमका अपने दिव्य सक्ती अउर अच्छाई दुआरा उ हमका दिहे अहइ। काहेकि हम पचे ओका जानित ह जउन अपने धार्मिकता अउर महिमा क कारण स हमका बोलाएस हवै। 4 एनहिन क दुआरा उ हमका अइसे महान अउर अमूल्य बरदान दिहे अहइ, जउन देइ क खातिर उ प्रतिग्या करे रहा। जेहसे तू पचे परमेस्सर क दिव्य प्रकृति क साझीदार अउर भ्रस्टाचार स बच सका, जउन लोगन क बुरी इच्छन क कारण स इ संसार मँ बना अहइ।
5 एही खातिर अपने बिस्सास मँ नीक गुणन क नीक गुणन मँ गियान क, 6 गियान मँ आत्म-संयम क, आत्म-संयम मँ धीरज क, धीरज मँ परमेस्सर क भक्ती क, 7 ईसू क भक्ती मँ भाइयन अउर बहिनियन क, भाइयन अउर बहिनियन मँ पिरेम क उदारता क संग बढ़ावत चला। 8 काहेकि अगर इ गुण तू पचन मँ अहइँ अउर ओनकर विकास होत बाटइ तउन उ पचे तोह सबन क कर्मसील अउर सफल बनाइ देइही अउर ओनसे तू पचे क हमरे पर्भू ईसू मसीह क पूरा गियान मिल जाई। 9 मुला जेहमाँ, ई गुण नाहीं बाटेन, ओहमाँ दूर-दिस्टी नाही बा, उ आँधर अहइ। अउर उ ई भूल गवा अहइ कि ओकरे पाछे क पापेन क धोइ दीन्ह गवा अहइ।
10 एही बरे भाइयो तथा बहिनियो, ई दिखावइ खातिर खूब तइयार रहा कि वास्तव मँ तू पचन्क परमेस्सर दुआरा बोलावा गवा अहइ अउर चुना गवा अहइ काहेकि अगर तू पचे इ बातन क करत अहा तउ न कबहूँ ठोकर खाब्या अउर न गिरब्या। 11 अउर ई तरह स हमरे पर्भू अउर उद्धारकर्त्ता ईसू मसीह क अनन्त राज्ज मँ तू पचन्क महान प्रवेस दइके परमेस्सर आपन उदारता देखाई। उ राज्ज हमेसा हमेसा चलत रही।
12 इहइ कारण स मइँ तू पचन क, यद्यपि तू पचे ई जानत ही अहा कि जउन सत्य तोहका मिला अहइ, ओह पइ डटे रहा, मइँ ई बातन क सदा याद करावत रहब। 13 जब तक मइँ काया मँ रहबइ तू सबन्क याद देवाइके सचेत करत इ उचित जानित हउँ। 14 काहेकि मइँ इ जानित हउँ कि मोका अपने इ काया क जल्दी ही छौड़इ क होई जइसेन हमरे पर्भू ईसू मसीह मोका देखाएस ह। 15 एही बरे मइँ आपन पूरा प्रयत्न करबइ कि मोरे मरि जाइके बाद भी तू पचे मोरे इ बातन क याद रख सका।
हम मसीह क महिमा क दर्सन किहत
16 जब हम आपन पर्भू ईसू मसीह क सामरथ क बारे मँ बताए अही अउर ओकरे अवाई क बारे मँ भी कहे अही। तउ हम चालाकी स गढ़ी भइन किस्सन क सहारा नाही लीन्ह काहेकि हम तउ ओहकी महानता क खुदइ गवाहदार अही। 17 जब परमपिता परमेस्सर स उ सम्मान अउर महिमा पाइ लिहस तउ दिव्य उपस्थिति सही विसिस्ठ वाणी परगट भइ रही, “इ मोर पिआरा बेटवा अहइ, मइँ एहसे प्रसन्न हउँ।” 18 हम आकास स आई भइ इ वाणी सुने रहेन। तबहिं तउ हम पवित्तर पर्वत पइ ओकरे साथेन रहेन।
19 हमहूँ क भी नबियन क बचन क पुस्टी पइ अउर जियादा आस्था होइ गइ। इ बात प धियान दइके त पचे इ अच्छा करत अहा काहेकि इ तउ एक प्रकास बाटइ जउन अँधियारे ठाँव मँ तबइ तक चमकत रहत ह जब तलक पौ फाटत ह अउर तोह सबन क हिरदइ मँ भोर क तारा उदय होत ह। 20 मुला सबसे बड़ी बात इ अहइ कि तू पचन्क जान लेइ चाही कि पवित्तर सास्तरन क कउनउ भविस्सबाणी नबियन क अपने बिचारन क परिणाम न अहइ। 21 काहेकि कउनउ मनई जउन कहइ चाहत ह ओकरे अनुसार भविस्सबाणी नाही होत बल्कि पवित्तर आतिमा क प्रेरणा स मनई परमेस्सर क बाणी बोलत ह।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव अकबरपुर, अमर ज्योति बस्ती। हिंया के मड़इन का आरोप हवै कि प्रधान उर्मिला सिंह मनरेगा के तहत कउनौ काम नहीें दिहिस हवै। यहिसे पहाड़ के पत्थर फोडि़त हन अउर घर का खर्चा चलत हवै। यहिसे टी.बी. के बीमारी होय का खतरा बना रहत हवै।
बस्ती के शिवकुमारी कहत हवै कि मनरेगा के तहत काम मिलै तौ नींक रहत पै प्रधान का पंचवर्षीय पूर होइगें काम नहीं दिहिस। यहिसे क्रेशर मशीन मा पहाड़ के पत्थर फोडि़त हन। पत्थर फोड़ै मा हाथ मा छाला पड़ जात हवै। गिट्टी भी चिटक के लाग जात हवै।
रामजीत कहिस कि मोहिका जिन्दगी बीत गे पहाड़ के पत्थर तोड़त। यहिसे साल भर पहिले टी.बी. के बीमारी होइगे रहै। साल भर इलाज करायंव, पै अबै भी खांसी आवत हवै। यहिसे काम नहीं कइ पावत हौं। प्रधान मनरेगा के तहत काम नहीं देत कि कुछौ काम कइ सकौं।
बुंदिया नाम के औरत कहिस कि जाबकार्ड देखै खातिर बना हवै,पै प्रधान काम नहीं दिहिस हवै। प्रधान से काम के मांग कइयौ दरकी कीन गे, पै वा नहीं सुनत आय।
प्रधान उर्मिला सिंह के मनसवा ध्यान सिंह का कहब हवै कि हर परिवार के लोगन का काम दीन गा हवै। मड़ई मनरेगा के तहत खुदै काम नहीं करत हवै। उंई कहत हवै कि मनरेगा मा कम मजूरी मिलत हवै।
सी.डी.ओ. मुजाहिदुल अहसन कहिन कि गांव मा जांच कराई जई कि प्रधान मड़इन का मनरेगा के तहत काम काहे नहीं दिहिस हवै। यहिके बाद कारवाही कीन जई।
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव अकबरपुर, अमर ज्योति बस्ती। हिंया के मड़इन का आरोप हवै कि प्रधान उर्मिला सिंह मनरेगा के तहत कउनौ काम नहीें दिहिस हवै। यहिसे पहाड़ के पत्थर फोडि़त हन अउर घर का खर्चा चलत हवै। यहिसे टी.बी. के बीमारी होय का खतरा बना रहत हवै।


text:
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव अतर्रा भुजवन पुरवा 21 जून का अखबार मा छपा रहै कि हेंया के जमींदार मड़इन के खेत मा टट्टी जायें के कारन रुपिया लेत है अउर मजदूरी करावत है। खबर लहरिया या खबर के सच्चाई पता करिस तौ पता लाग कि हेंया टट्टी जाये का कउनौ रुपिया नहीं लीन जात आय। हेंया 21 दलित परिवार रहत है इं दलित मड़ई के रहै का जघा नहीं आय जमींदार के जमीन मा घर बना के रहत है।जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव अतर्रा भुजवन पुरवा 21 जून का अखबार मा छपा रहै कि हेंया के जमींदार मड़इन के खेत मा टट्टी जायें के कारन रुपिया लेत है अउर मजदूरी करावत है। खबर लहरिया या खबर के सच्चाई पता करिस तौ पता लाग कि हेंया टट्टी जाये का कउनौ रुपिया नहीं लीन जात आय। हेंया 21 दलित परिवार रहत है इं दलित मड़ई के रहै का जघा नहीं आय जमींदार के जमीन मा घर बना के रहत है। रानी बताइस कि खेत मा टट्टी जायें खातिर हमसे कउनौ रुपिया नहीं मांगत आय।हमार घर दुवार नहीं आय हिंया झोपड़ी बना के रहित हन। सुरतिया बताइस कि 25 साल से हम हेंया झोपड़ी बना के रहित हन।हमरे लगे जमीन नहीं आय। जमींदार गया प्रसाद बताइस कि अखबार वाले झूठी अफवाह उड़ा दिहिन है कि खेत मा टट्टी जायें का रुपिया लागत है।पै कउनौ का रुपिया नहीं लागत आय। ग्राम सचिव मुकेश तिवारी बताइस कि 22 दलित परिवार रहत हैं।रहै का जघा नहीं आय यहै इं परिवारन के रहे का जघा नहीं आय यहै कारन सामुदायिक शौचालय बनवाये जइहैं। वीडिओ लालव्रत यादव का कहब हैं कि शौचालय बनावै के जघा नहीं आय यहै कारन खालिहान मा शौचालय बनवायें जइहैं।
रिपोर्टर- गीता


text:
651. अंडेमान और निकोबार की राजधानी का क्या नाम है | Andaman And Nicobar Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
पोर्ट ब्लेर | Port Blair
652. आंध्रा प्रदेश की राजधानी का क्या नाम है | Andhra Pradesh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
विजयवाडा, हैदराबाद (आंध्रा प्रदेश में से तेलंगाना को अलग करने के बाद हैदराबाद को दस वर्ष तक दोनों राज्यों की राजधानी घोषित किया गया) | Vijayawada, Hyderabad (Andhra Pradesh Me Se Telangana Ko Alag Karne Ke Baad Hyderabad Ko Das Varsh Tak Dono Rajyo Ki Rajdhani Ghoshit Kiya Gaya)
653. अरूणाचल प्रदेश की राजधानी का क्या नाम है | Arunachal Pradesh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
ईटानगर | Itanagar
654. असम की राजधानी का क्या नाम है | Assam Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
दीसपुर | Dispur
655. बिहार की राजधानी का क्या नाम है | Bihar Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
पटना | Patna
656. चण्डीगढ़ की राजधानी का क्या नाम है | Chandigarh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
चण्डीगढ़ (एक केंद्र शाशित प्रदेश होने के साथ साथ हरियाणा तथा पंजाब की राजधानी के रूप में भी जाना जाता है) | Chandigarh (Ek Kendr Shashit Pradesh Hone Ke Sath Sath Haryana Tatha Punjab Ki Rajdhani Ke Roop Me Bhi Jana Jata Hai)
657. छत्तीसगढ़ की राजधानी का क्या नाम है | Chhattisgarh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
रायपुर | Raipur
658. दादरा और नगर हवेली की राजधानी का क्या नाम है (यह एक केंद्र शाशित प्रदेश है) | Dadra And Nagar Haveli Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
सिल्वासा | Silvassa
659. दमन और दियू की राजधानी का क्या नाम है (यह एक केंद्रशाशित प्रदेश है) | Daman And Diu Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai (Yah Ek Kendr Shashit Pradesh Hai)
दमन | Daman
660. दिल्ली की राजधानी का क्या नाम है (यह केंद्र शाशित प्रदेश होने के साथ साथ भारत की राजधानी भी है) | Delhi Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai (Yah Ek Kendr Shashit Pradesh Hone Ke Sath Sath Bharat Ki Rajdhani Bhi Hai)
नई दिल्ली | Nai Delhi
661. गोआ की राजधानी का क्या नाम है | Goa Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
पणजी | Panaji
662. गुजरात की राजधानी का क्या नाम है |Gujarat Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
गांधीनगर | Gandhinagar
663. हरियाणा की राजधानी का क्या नाम है | Haryana Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
चण्डीगढ़ | Chandigarh
664. हिमाचल प्रदेश की राजधानी का क्या नाम है | Himachal Pradesh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
शिमला | Shimla
665. जम्मू और कश्मीर की राजधानी का क्या नाम है (इस प्रदेश की दो राजधानी हैं) | Jammu And Kashmir Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai (Iss Pradesh Ki Do Rajdhani Hain)
श्रीनगर (गर्मीयों में) तथा जम्मू (सर्दियों में) | Srinagar (Summer) And Jammu (Winter)
666. झारखंड की राजधानी का क्या नाम है | Jharkhand Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
रांची | Ranchi
667. कर्नाटका की राजधानी का क्या नाम है | Karnataka Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
बेंगलुरू (बैंगलोर) |Bengluru (Bangalore)
668. केरला की राजधानी का क्या नाम है | Kerala Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
तिरूवनंतपुरम | Thiruvananthapuram
669. लक्षद्वीप की राजधानी का क्या नाम है (यह एक केंद्र शाशित प्रदेश है) | Lakshadweep Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai (Yah Ek Kendr Shashit Pradesh Hai)
कावारत्ती | Kavaratti
670. मध्य प्रदेश की राजधानी का क्या नाम है | Madhya Pradesh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
भोपाल | Bhopal
671. महाराष्ट्र की राजधानी का क्या नाम है | Maharashtra Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
मुम्बई | Mumbai
672. मनीपुर की राजधानी का क्या नाम है | Manipur Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
इम्फाल | Imphal
673. मेघालय की राजधानी का क्या नाम है | Meghalaya Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
शिलोंग | Shillong
674. मिजोरम की राजधानी का क्या नाम है | Mizoram Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
आइजोल | Aizawl
675. नागालैंड की राजधानी का क्या नाम है | Nagaland Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
कोहिमा | Kohima
676. ओडिशा की राजधानी का क्या नाम है | Odisha Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
भुवनेशवर | Bhubaneswar
677. पुडुचेरी की राजधानी का क्या नाम है (यह एक केंद्र शाशित प्रदेश है) | Puducherry Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai (Yah Ek Kendr Shashit Pradesh Hai)
पोंडीचेरी | Pondicherry
678. पंजाब की राजधानी का क्या नाम है । Punjab Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
चण्डीगढ़ | Chandigarh
679. राजस्थान की राजधानी का क्या नाम है | Rajasthan Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
जयपुर | Jaipur
680. सिक्किम की राजधानी का क्या नाम है | Sikkim Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
गंगटोक | Gangtok
681. तमिलनाडू की राजधानी का क्या नाम है | Tamil Nadu Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
चेन्नई | Chennai
682. तेलंगाना की राजधानी का क्या नाम है | Telangana Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
हैदराबाद | Hyderabad
683. त्रिपुरा की राजधानी का क्या नाम है | Tripura Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
अगरतला | Agartala
684. उत्तर प्रदेश की राजधानी का क्या नाम है | Uttar Pradesh Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
लखनऊ | Lucknow
685. उत्तराखंड की राजधानी का क्या नाम है | Uttarakhand Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
देहरादून | Dehradun
686. वेस्ट बंगाल की राजधानी का क्या नाम है | West Bengal Ki Rajdhani Ka Kya Naam Hai
कोलकाता | Kolkata


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जिला बांदा, कस्बा बांदा हेंया 8 मई का बहुतै ज्यादा संख्या मा सोशल आडिट कर्मचारी डी. एम. के सउहें धरना प्रदर्शन करिन है अउर ज्ञापन भी दिहिन हैं सोशल आडिट के कर्मचारी का कहब है कि 30 अप्रैल का लखनऊ से जउन ज्ञापन आवा वहिका रोका जाये काहे से 65 मड़इन का नौकरी मा लीन गा है जउन पुरान मड़ई न होय वहिसे भी ज्यादा पुरान मड़ई है पै उनका शामिल नहीं कीन गा आय अउर कर्मचारिन के उमर 45 से 65 साल कइ दीन गे है।
सोशल आंडिट क्वार्डिनेटर बैलेंद्र कुमार का कहब है कि जउन ज्ञापन लखनऊ से आवा वहिमा जिला से कुछौ लेना देना नहीं आय। सोशल आंडिट कर्मचारी शैलेन्द्र सिंह राव,राहुल निगम,अउर डेविड कुमार वर्मा का कहब है कि लखनऊ से जउन ज्ञापन आवा है वहिमा कर्मचारी के उमर 45 से 65 साल कइ दीन गे हैं। हमार मांग है कि कर्मचारी के उमर 18 से 45 साल के बीच होवे का चाही। हम मनरेगा और काम मा इंद्रा आवास के घर घर जा के जांच करे हन जेहिमा बहुतै कमी रहै। या समस्या का हम सामने लाये हन पै हमें नौकरी से हटा दीन गा है।
मुख्यमंत्री हमार नौकरी बहाल करें नहीं तौ हम परिवार समेत आत्महत्या कर लेबै। काहे से यहिके अलावा हमार लगे कुछौ उपाय नहीं आय। अब सरकार केन्द्र अउर राज्य मा अलग अलग होय का बहाना नहीं बना सकत आय। काहे से दूनौ जघा एक सरकार है। बांदा मा सोशल आडिट के 335 कर्मचारी अउर पूर उत्तर प्रदेश मा 45 हजार कर्मचारी है। सबै या ज्ञापन आवै के बाद परेशान है।
रिपोर्टर- गीता देवी
18/05/2017 को प्रकाशित


text:
अंतस री पीड़
दरखत री उदासी देख'र बेलड़ी पूछ्यौ-'आज थे इत्ता उदास क्यूं हो?'
दरखत बोल्यौ-'आपणै पाड़ोसी रौ छोरौ भी लीक्खण लाग ग्यौ।'
'तो इण में उदास होण री कांईं बात है। थानै तो राजी होवणौ चाइजै।' बेलड़ी आंख्यां मटकांवती बोली।
दरखत लाम्बी सांस ले'र कैयौ-'दु:ख तो इण बात रौ है कै औ' भी आप रै बापू दांईं कचरौ'इज लिखै।'
'थारौ के ल्यै। थारै भाऊं चोखौ लिखै चायै कचरौ।' बेलड़ी हाथ हलांवती बोली।
'बावळी तन्नै पतौ नीं है। अंतस री पीड़ कुण जाणै। तन्नै ठा' होवणौ चाइजै कै जद पोथ्यां छपै तो म्हांनै बलिदान देवणौ पड़ै।' दरखत लाम्बी सांस छोड़तां थकां कैयौ।
आशीर्वाद
'बेटा, रोटी देसी के? दो दिनां स्यूं भूखी हूँ ।' अस्सी बरसां री डोकरी एक घर रै बारै खड़ी लुगाई स्यूं हाथ पसार'र कैयौ।
'आगै चाल। राममार्या मंगता इत्ता होग्या कै सांस ई को लेण द्यै नीं।' मुंडौ बिचकांवती लुगाई बोली। डोकरी आसीस देवतां थकां कैयौ-अच्छ्या बेटा, भगवान तन्नै सुखी राखै।


text:
रजिया बेगम कै अवाज अपनी खास खनक के चलते हमैं नीक लागत है। इनके कुछ गानन क सिस्ट समाज भले असालीन कहै, मुल सोझै-सोझ कहै वाली लोक-सैली की वजह से हमैं यै गानय पसंद अहैं! इन कर गावा गाना ‘मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहेउ’ यू-ट्यूब पै अपलोड कै दिहे अहन। यहि गौनई केर सबद यहि तिना हैं:
गाना : मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
घर न लुटाय दिहेउ दुवार न लुटाय दिहे(य)उ
गोंडा वाली आयी है नखरा-वखरा लायी है,
चुम्मा-वुम्मा लइके मोरी नथुनी न पहिनाय दिहे(य)उ
… … मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
बस्ती वाली आयी है नखरा-वखरा लायी है,
जानी-वानी कहिके मोरी चुनरी न ओढ़ाय दिहे(य)उ
… … मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
लखनऊ वाली आयी है नखरा-वखरा लायी है,
जोबन-वोबन मलि के मोरी चोली न डटाय दिहे(य)उ
… … मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
कानपुर वाली आयी है नखरा-वखरा लायी है,
धक्का-वक्का दइके मोरा टीका न लगाय दिहे(य)उ
… … मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
झाँसी वाली आयी है नखरा-वखरा लायी है,
कुन्डी-वुन्डी दइके मोरी खटिया न बिछाय दिहे(य)उ
… … मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहे(य)उ
यहि गाना पै:
(१) मतलब के तौर पै यहि गाना मा बड़ी आम बाति कही गै है। यक बेही नारि नाहीं चाहति कि वहिकै पति केहू अउर मेहरारू के चक्कर मा फँसैं! यहि खातिर ऊ बारंबार कहति अहै कि ‘हे राजा! हम बहुत भोली अही, इन तमाम दूसरि नखरावालिन के फाँस मा आइ के हमार घर न लुटायउ’!’
(२) लोकभासा केरी कहन सैली कै खासियत हुअत है कि बिना बनाव-बझाव के सीधे-सीधे बाति कही जाति है, ई लोक कै गढ़ै औ रचै कै सहजता आय। हिन्दी साहित्य मा बड़ी कलाकारी के साथ जेहिका मांसल बरबन कहिके पचाय लीन जात है, वही चिजिया क अगर लोक मा सोझै कहि दीन जाय तौ फर्चई-पसंदन (शुद्धातावादीयों) के लिये नाक-भौं सिकोड़ै कै मुद्दा बनि जात है। दरअसल ई दोहरा बिउहार लोकभासान के साथ ढेर कीन जात है। हमरे समाज मा जौन बर्ग सभ्य अउर सालीन हुवै कै ठेका लिहे/दिहे है, ऊ बहुतै पाखन्डी है। यही बर्ग अंगरेजी मा ‘हिप डोन्ट लाई…’ सुनत है, दिनौ-रात अंग्रेजी के सिट-फक से समिस्या नाय महसूस करत, मुला लोक केरी गढ़ै/रचै की सहजता क भदेस/असलील/असालीन जरूर कहत है। केवल हिप्पोक्रेसी! यहिसे कयिउ अच्छे गानन/बानिन के साथे बहुत अन्याय कीन गा है। ‘मँय राजा भोली मोरा घर न लुटाय दिहेउ’ – ई गैनई अपनी सहजता की सुंदरता से मन मोहि लियत है, केहू क भदेस/असलील/असालीन लागै तौ ऊ कुढ़ै की ताईं आजाद अहै 🙂
(३) अक्सर बात-चीत मा हम सब सारथक सब्दन के साथ निररथक सब्दन कै बिउहार कीन करित है, जैसे – खाना-वाना, चाय-वाय..। जौन भासा अपनी बुनावट मा जटिल हुअत है औ आम जन की बोली-बानी से अलग दूरी रखि के चलत है वहिमा अइसे चलते-फिरते सब्दन कै दरसन कम होये। चूँकि लोकभासै कहन-सैली के सबसे नगीचे रहति हैं, यहिलिये लोकभासन से जुड़ी रचनन मा यहि तरह से सब्दन कै रखरखाव खूब मिले। जइसे यहि गाना मा ‘नखरा-वखरा’ , ‘चुम्मा-वुम्मा’ , ‘जानी-वानी’ , ‘जोबन-वोबन’ , ‘धक्का-वक्का’ , ‘कुन्डी-वुन्डी’ सबदन क्यार जोड़ा रखा गा है।
(४) गानन मा जगहन कै नाव लावै कै ठीक-ठाक रेवाज देखात है। अस करै के मूल मा कहूँ कहूँ वहि जगह की खासियत रखै कै कोसिस रहत है तौ कहूँ कहूँ जगह कै नाव लाइ के गाना से लोगन कै जुड़ै कै आधार बनावा जात है। जैसे लोकगायक बलेसर यादव कै गावा गाना है – नीक लागै टिकुलिया ‘गोरखपुर’ कै..‘देवरिया’ कै मरिचा..गावेला बलेसरा ‘अजमगढ़’ कै! अइसनै कोयल-कंठी सारदा सिन्हा गाये अहैं – ‘पटना’ से बैदा बलाय दा, चोलिया ‘मुल्तान’ के, सेनुरा ‘बंगाल’ के! हिन्दी साहित्य मा तौ अस हम नाहीं पायन मुला हिन्दी सलीमा मा नीक-बेकार लोक से जुड़ै कै कोसिस कीन जात है यहिलिये हुवाँ अस मौजूद है – झुमका गिरा रे ‘बरेली’ के बजार में, मेरा नाम है चमेली चली आई मैं अकेली ‘बीकनेर’ से। यहि हिसाबे यहि गाना मा ‘गोन्डा’ , ‘बस्ती’ , ‘लखनऊ’ , ‘कानपुर’ , ‘झाँसी’ जिलन कै नाम देखा जाय सकत है।
(५) यहि गाना मा हम लिखै के क्रम मा ‘दिहेउ’ लिखे हन, गाना मा सायद ‘दियेउ’ या ‘दियउ’ आवा है। मतलब यक्कै है, बिन्यास यक्कै है, बस लहजा कै भेद है जौन कि अक्सर लोकभासन के इलाकन मा मिलतै है।
अब यहि गाना क आप लोग यहि यू-टुबही प्रस्तुति मा सुना जाय:
~सादर/अमरेन्द्र अवधिया


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पिछले पच्चीस साल से राजनीति करै वाली सविता मोदनवाल चित्रकूट जिला, ब्लाक रामनगर के राजापुर कस्बा के रहै वाली आय। वा कांग्रेस पार्टी कइत से सभासद पद खातिर चुनावी मैदान मा उतरी हवै। परिवार के रोकटोक के बादौ आपन अधिकार खातिर घर के पाबंदी तोड़ के आपन राजनीति सफर मा आगे बढ़त हवै। आओ जानित हवै वहिके राजनीति सफर के बारे मा-
सवाल – तुम केत्ती पढ़ाई कीने हौं अउर तुम्हार आय का, का साधन हवै।
जवाब – मैं बारह तक के पढ़ाई कीने हौं। मोर हलवाई का छोट धंधा हवै।
सवाल – तुम का सोच के चुनाव लड़त हौं।
जवाब – जनता के विकास करावें खातिर मैं चुनाव लड़त हौं।
सवाल – जनता का विकास कउनतान कराइहौं।
जवाब – बिजली पानी के व्यवस्था अउर राशनकार्ड बनवाइहौं। जउन सरकारी योजना आवत हवै वहिकर लाभ जनता तक पहुंचाइहौं।
सवाल – जबै पहिली दरकी राजनीति मा आई हौं, तौ का चुनौती का सामना करै का पड़ा हवै।
जवाब – वा समय तौ बहुतै विरोध भा रहै काहे से या पिछड़ा इलाका आए हिंया मेहरियन का आगे आवे मा खराब माना जात हवै। तबै मोहिका बहुतै कंटीली बात सुनें का मिलत रहै। बहुतै मुसीबत पार करै के बाद मैं हिंया तक पहुंची हौं तौ पीछे मुड़ के नहीं देखेव।
सवाल – मेहरियन खातिर का संदेश हवै।
जवाब –मेहरियन का मैं संदेश दे चाहत हौं कि उंई भी हमार जइसे आगें बढ़ै। एक दुसरे का सहयोग करै अउर आपन नाम ऊंच करै। पर्दा मा रहब बीएस मेहरियन का काम न होय।
बाईलाइन-सुनीता देवी और सहोद्रा
Published on Nov 17, 2017


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़ हिंया 25 दिसम्बर से क्रिकेट मैच खेलावा जात हवैं या मैच शैलेश शुक्ला खेलावत हवै।मैंच मा होय वाला खर्चा शैलेश शुक्ला उठावत हवै। 25 दिसम्बर से 10 जनवरी तक मैच होत हवै जेहिमा 16 टीम भाग लेत हवैं।
शैलेश शुक्ला का कहब हवै कि क्रिकेट टूर्नामेंट पांच साल से बरगढ़ मा करावत हौं।जेहिमा हमार पाठा क्षेत्र बरगढ़ का नाम हो। हर साल हम नये साल मा 1 जनवरी से मैच शुरू करत रहै पै या दरकी 25 दिसम्बर के बड़ा दिन से मैच शुरू कीने हन।
क्रिकेट मैच का 16 टीम भाग लेत हवैं। इं 16 टीम अलग-अलग 16 जघा से आवत हवै। जेहिमा इलाहाबाद,कर्वी मंझनपुर, शंकरगढ़, रींवा अउर मध्यप्रदेश से दुइ टीम आवत हवैं। या मैच मै हर साल करावट हौ या खेल मोर खातिर त्यौहार जइसे हवै मै आपन सउख के कारन या मैच खेलावत हौ, यहिसे मोहिका बहुतै खुशी होत हवै। यहै खातिर मै या मैच का पूरा खर्चा उठावत हौ मैच मा जउन अतिथि आवत हवै उंई भी मदद करत हवै। गांव का प्रधान हमार कउनौ मदद नही करत हवै। मैच के अंत मा हम खेलािड़न का ईनाम भी देइत हवैं। जेहिमा 31 हजार का पहिला ईनाम,11 हजार का दूसरा ईनाम हवैं।
खेलािड़न के खाये-पिये के अच्छी व्यवस्था भी हम करित हन। जबै तक मै जिंदा हौ तबै तक हर साल क्रिकेट मैच कराइहौं, काहे से यहिसे हम अलग-अलग जघा कें मड़इन से मिले अउर समझे का मउका मिलत हवैं।
रिपोर्टर- सुनीता
13/01/2017 को प्रकाशित


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हमै यह तौ पता ना हीं कि पंडित स्वामी प्रसाद मिसिर कै नाव कब से बाबा जी होइ गवा, मुला गाँव और जेंवार मा उइ आज यही नाव से जाने औ पहिचाने जात हैं। लरिका, बूढ़, जवान, मिहरिया सबै उनके खातिर यहै नाव बैपरत हैं। यह नाव लेय मा सुविधा है बड़े-बूढ़े कै नाव लेय कै रेवाज नाहीं हैं। हमैं तो लागत है ‘उपनाम’ कै यह परम्परा आजौ तक यही कारण चली आई है।
बाबा जी बड़े तजुर्बेकार जानकार और घूमे-घामे आदमी हंै। तगादे की नौकरी मा उइ पूरा अवध प्रांत मंझाय डारिन। जब उइ अपनी उगाही (वसूली) के किस्सा सुनावै लागैं तौ घण्टन मनई उनकी बातन मा अरझा रहै। उनकै संस्मरण सुनत बेरिया कुछ जने तौ आँखिन आँखी मा बाबा जी पर तानौ मारैं औ उठि के चलि देंय, मुला होसियार मनई सब कुछ बड़े ध्यान से सुना करंै, बाबा जी कै मान राखै खातिर। बाबा जी बड़े काम के आदमी हैं-कउनौ बिमारी-अजारी होय तौ दवाई बताय देयँ, टोना-टटका हुवै झारि देंय, शुभ साइत विचारि देंय, कोहू से कउनौ काम होय या सिपारिस तुरन्तै मदद करैं का तयार होइ जायँ। कवनेउ बिमरिहा का देखतै दवाई बतावै लागैं बिना पूछे। यक दईं भाई साहेब बिमार परिगें, बड़ा तेज बोखार आय गवा। पखवारा भर डाक्टर से दवाई कराइन बोखार उतरबै न करै। बाबा जी का खबरि मिली, तुरन्तै आय गें, हाल-चाल पूछिन औ कहै लाग-का कही! अब तौ कुछौ झूंठौ मूठ बिमारी होय जाय-चलौ डाक्टर के पास औ डाक्टरौ ससुर अस हैं कि बीस रुपया कै दवाई अपने लगे से दिहिन और दुइ सौ रुपया कै बाहेर से लिखि दिहिन, यक्कै दिन मा दुइ ढाई सौ लागि गे। रुपया फूंकि उठा औ फायदा तौ भगवानै जानैं। हमरी बैदकी मा अस-अस दवाई हैं कि बिना पैसा खर्च किहेन ठीक होइ जाव। मानौ तौ हमरिव दवाई दुइ दिन कइके देखि लेव, सेंत मा! पैसा यक न लागे। भैया बाबाजी का यक टक देखत रहे कुछ जने अनखियात रहे। बाबा जी थोरी देर का रुके फिर बोलै लाग-हाँ हमारि दवाई जानि लेव। गुर्च-चिरैता, पाढ़ी बोखार कै जारै दाढ़ी। बगलै जंगल मा तीनौ चीजै मिलि जइहैं। तीन दिन लगातार काढ़ा बनाय के बासी मुहें पियौ। हड्डी के बोखार सार भागि जाये। अतना कहिके बाबा जी उठे, बिना पूछे पछोरे जंगल ओरिया लपकें औ घण्टा भर बाद तीनौ औषधि लइके लौटे। भइया का समझायिन-अइसा किहेउ-सेर भरे पानी मा तीनौ चीजै डारि के उबालेउ, जब पौवा भर पानी रहि जाये बस वही का दाँत दबाय के पी जायो। सुवाद तौ जरुर खराब लागे मुला तीनिन दिन के पिये से बोखार भागि न जाय तौ हमरे भये चमारिन नाहीं आई। भइया का काढ़ा पर बिसुवास रहा, अंगरेजी दवाई से ऊबि गये रहैं। गुर्च चिरैता पाढ़ी कै काढ़ा बनवाय-बनवाय तीन दिन तक पीन, साँचै चैथे दिन बोखार गायब, तबियत चकाचक। बाबा जी सबेरे आये हाल-चाल पूछिन उनकै नुस्खा कामयाब रहा।, सोलह आना बाबा जी के चेहरे पर विजयी मुस्कान फैलिगै।
बाबा पक्के सरवरिया बाभन, स्वपाकी। बाहर कोहू के हाथ कै बनावा भोजन नाहीं खात। जाड़ा, गरमी, बरसात-बारहौ मास कपड़ा उतारि के खात हैं। पूड़ी बनावै मा तौ उइ बहुतै माहिर हैं। उनके पास सात-आठ मनइन कै जफड़ी है। गाँव या जेंवार मा कोहू के घर बरमभोज, मूड़न, बियाह या तेरहीं-बरखी कुछौ परै सबै जन बाबा जी से सलाह लेत हैं और उनहिन से भोजन बनुवावत हैं। बाबा जी का बस अतना बतावै क परत है कि कतने मनई का नेउते हौ। बस उइ बाकी हिसाब बतावै लागत हैं-दुइ मने कै सैकड़ा गरमी के दिन मा औ तीन मने कै सैकड़ा जाड़े मा लागत है (सौ आदमी पर दुइ मन औ तीन मन) पाँच मन मैदा के उप्पर कुन्तल भर तरकारी लागे। चालीस सेर घोटी शक्कर। साठ सेर आलू औ चालीस सेर कदुवा। अगर कदुवा हरेर होय तौ पचास किलो लागे। वह जादा गलत है। पाक कदुवा जादा सैरियात है। अतना तौ तुमका हम बताइत है आगे जौन तुम्हार औकात होय गलका, चटनी, माठा, रसेदार सब्जी। मुला यक बात जानि लेव। हमरे साथी जौन आदमी पूड़ी सब्जी मनावै अइहैं, उनकी खातिर मा कौनउ कोताही न होय क चही। घण्टा-घण्टा भरे के बाद कराहे (कड़ाही) पर सरबत पानी जरुर मिलै और साथेन पान-सुपारी-कत्था, पान-पुकार। आदमी सूधे चहै टेढ़े बाबा जी कै हिदायत मानै। बाबा जी कै एक खासयित और रही उनकी करहिया (रसोइया) मा गाँव जेंवार के सबै लोग खाय लेत रहैं, नाहीं तौ तीन-चार करहिया चढ़ै, कहावत है- आठ कनवजिया नौ चूल्हा। यक फायदा और रहा, बाबा जी यक टीन डालडा मा पूरा पाँच मन मैदा कै पूड़ी निकारत रहे, यह कमाल उनहिन मा रहा। यही गुन खातिर उनकै जेंवार मा धाक रही। जेंवार मा उइ करहियादार की हैसियत से जाने जात रहे।
बाबा जी के सबसे पक्के वफादार शार्गिद रहे घाघरपारी तेवारी। तेवारी जी अपनी ससुरारी मा रहत रहे। गोण्डा जिले के रहवइया घाघरा नदी के पार होय के नाते उनका घाघरा पारी कहा जाय। गाँव जेंवार मा उइ यही नाव से जाने जात रहे। गाँवन मा नामकरण बहुतै सटीक होत है, सीधे विशेषण से जोड़ दीन जात है। छोटी बहू का छोटका, बड़ी का बड़का, मझली का मँझिकला। यही मेर स्थान कै विसेषण दीन जात है, घाघरा पार से घाघर पारी, जमुना पार से जमुना पारी, गंगा से गंगापारी, बांस के बंसवारी, महुवा से महुवारी आदि-आदि। बाबा जी औ घाघरपारी मा खुब पटै। कुछ दिन तक दुइनौ जने तगादे मा साथे रहें। बाबा जी कहौं जायँ घाघरपारी परछाहीं की तिना बाबा जी के पीछे-पीछे रहैं। बाबा जी जब कबौ बेमार परि जायँ या कउनौ जरुरी काम परि जाय तौ पूड़ी बनावै मा बाबा जी की जफड़ी कै अगुवाई घाघरा पारी करैं, पूरी मुस्तैदी के साथ। उइ बाबा जी के सेनापति बनि गये रहें। बाबा जी कउनौ हुकुम देयँ घाघरपारी बिना देर किहे वहिका पूरा करैं। घाघरपारी बाबा जी का कउनौ सलाह मसबिरा देंय बाबा जी तुरन्त वहि पर अमल करैं। दूनौ जने कै दोस्ती दाँत काटी रही।
यक कहावत है, ‘‘बहुत मिठाई मा किरवा परत है’’। ई कहावत बाबा जी औ घाघरपारी की मिताई पर लागू होइगै। गाँव मा यक अस घटना घटिगै जउनी वजह से बाबा जी और घाघरपारी यक दूसरे कै जरि उखारै लाग। सुरुवात घाघरपारी से भै, बाबा जी इहमा तनिकौ दोषी नाहीं रहे। गाँव मा यक विधवा पँड़ाइन रही। उनकी बिटिया कै बिटिया साथेन रहत रही। घर मा पँड़ाइन औ वहै लौडिया सोलह साल की। पड़ाइन के घर मा कउनेउ समय मा ठेलुहन कै दरबार लागत रहा। पांडे परदेस मा रहे, पँड़ाइन के हियाँ पर कइयउ बेउहारी रहैं। नानी के खून कै असर कुछ न कुछ लौंडियौ पर भवा। बहिक गय। नवधा लौंडा आगे-पीछे पछुवाये रहैं, जइसे कातिक मा एक कुकुरिया के पाछे दर्जन भर कूकुर बौरान फिरत हैं। जब वह आम की बगिया मा जाय दसन लौंडा वहिके आगे-पीछे लागि रहैं, वह सबका चारा डारै लाग। तमामन छैला वहिका चोरी छिपे लाली, पाउडर, लिपिस्टिक, चोली, क्रीम, सेन्ट, इतर जइसन उपहार दियै लाग, कुछ मिठाई कै डेब्बा दियैं तो कुछ रुपया पैसा। लौंडिया बहिक गै। बगिया मा रास रचावै लाग। कबौ-कबौ खेलावन मिसिर के खंडहर मा या फिर कबौ डेउहार बाबा के डीहा पर अपने रसिकन से मिलै लाग। गाँव भर जानिगा मुला पँडाइन माल काटत रहीं या तौ उनका खबर नाहीं या फिर लालच मा बोलत नाहीं रहीं। लौंडिया का पूरी छूट दिहे रहीं। लौंडिया पूरी बज्जाद, पक्की छिनार और जालिम होइ गय। रोजै दुइ चार जने का चरका देय लाग। गाँव मा मुँहामुही होय लाग, मुला को कोहिका कहै, मुहल्ला भरे के लौंडा वहिमा फँसे।
यक दिन लौंडिया रात मा पँड़ाइन कै जेवर-गहना, रुपया-पैसा लइके उड़न छू होइगै। होत सवेरे पँड़ाइन बंबाय लागीं-लौंडिया हमका चापर कइके भागिगै, नाक कटाय लिहिस, गाँव मा, कौन मुँह देखाई यहै कहि-कहि अपने चैतरा पर बैठि बुंबुवायं लागीं। सगरा टोला-मोहल्ला और गाँव यकट्ठा होइ गवा। मामला घाघरापारी के परोस कै रहा। सबसे ज्यादा चिंतित वई रहें। कुछौ होय घाघरा पारी बहुत नीक मनई रहे, पेटे मा कउनौ मइल नाहीं, सबके कामे कारज मा हाथ बटावैं। सबसे हंसिके मिलै और ईमान धरम के पक्के। न कोहू से दोस्ती न कोहू से बैर। यह किस्सा सुनतै बड़े असमंजस मा परि गये, मामला जोड़ी जनेऊ कै रहा। गाँव भरे की इज्जति कै सवाल। जगह-जगह कमेटी लागि रहै गाँव भर मा। मेहररुवै फुसफुसाय लागीं। संता बुवा हथली दै-दै ई घर ऊ घर जाय के बतावै लागीं-हमतौ जनतै रहिन पक्की हरजाई, सत्तर भतार राखे रही, वहिके चैबिसो घंटा आगि बरत रही, चली गईं बुजरौ, गाँव पाख भवा, नाहीं तौ दुइ-यक कतल होइ जाती।
संझा बेरिया घाघरपारी के बंगला मा बैठक रही। दस-पाँच पुरनिया और कुछ नये जन। सलाह मसबिरा भवा कोऊ तौ ई लौंडिया का भगाइस, पक्का भेदिहा रहा। बभनन कै नाक कटिगै। आखिर मा तय भवा कि पता लगावा जाय औ जेहिकै इहमा हाथ होय वहिकै लोटिया बंद, बिरादरी से बहिष्कार। धीरे-धीरे घाघरपारी के खुफिया अपने-अपने ढंग से पता लगावै लाग। तिसरे दिन रात मा 9 बजे यक गुप्तचर आयके बताइस अब का कही? घाघरपारी। इहमा सब हाथ तुम्हरे गुरु बाबा जी के भतीजे इंदर कै है। वह लौंडिया घास तौ तमामन लौंडन का डारत रही मुला इंदरवा वहिकै सबसे पुरान बेउहारी आय। लौंडिया ससुरी वहिके साथे साइकिल के डंडा पर बैठिके नौटंकी, रामलीला औ सनीमा देखइ जात रही। रसगुल्ला काटत रही, फूहर बात का बताई, इंदरवा अस्पताल मा लै जाय के यक दई वहिकै पेटौ गिरवाइस। इंदरवा का यह पता रहा कि लौंडिया कइयउ जने का पटाये है मुला वहिका तौ आपन काम निकारै का रहा। पेट गिरवाये के बाद इंदरवा दुइ पाकिट कंडूम लाय के दिहिस औ ताकीद किहिस अब ई के बिना काम न करायौ। ई सब बातैं हमैं सबका मालुम रही मुला का जानत रहिन ई नककटवल होइ जाये। अरे! अब तौ ई गाँव जउने कै झंडा बभनइया खातिर चैहद्दी मा फहरात रहा.... सब माटी मा मिलि गवा। हमरे गाँव से कुलीन बाभन पूरी जेंवार मा नाहीं, मुला अब कौन मुह देखावा जाये।
घाघरा पारी यक बार तौ चैंके, मुला तुरन्तै उनकै पारा चढि़ गवा और बोले-बस काल्हि सबेरेन से बाबा जी कै लोटिया पानी बंद, कथा कै बलौवा बंद, जे उनका नेवता देय वहिका गाँव भर छोड़ देय। यह पंचाइत रात 12 बजे बंद भै। सबेरे-सबेरे गाँव भरे मा लौंडिया के भगावै औ बाबा जी कै लोटिया बंद होय कै खबर फैलिगै। मुँहा-मुँही होय लाग। बेचारे बाबा जी का सफाई देयक मौका तक न मिला। बाबा जी कै लोटिया बंद। पुलिस केस भवा। पुलिस आई। बाबा जी जे कबौ अपने आगे कोहू क कुछ समझिन नाहीं आज घर मा मुँह लपेटे परे हैं। कोहू से न बात करैं न कोऊ उनके घर आवै। सगरा गाँव उनकै दुवार बराय दिहिस। सबेरे होय या संझा अंधेरे मा दिशा मैदान होइ आवैं। अपने घरहिन मा नजर बंद होइ गये। बाबा जी कै हालत तौ यहै रही-का देखाय बिधि काह देखावा। इधर घाघरपारी मोंछे फर्राये, सीना फुलाये दिन भर अइसी, वइसी, इहसे-वहिसे, याकै रागिनी छाँड़े रहंै-‘देखेउ। बाबा जी का, दिन भर दुसरे का परबचन सुनावत रहें, अपना गड़हा मा फाटि परें। अब भोगैं अपने करमन कै फल।
बाबा जी के ई खराब दिनन मा सुमिरन पांडे बड़ी ईमानदारी से बाबा जी कै साथ दिहिन। बाबा जी कै साथ दियै के नाते सुमिरन पांडे़व कै लोटिया बंद होइ गय। अब यह हालत होइगै कि बाबा जी गाँव मा अकेल परि गयें, न उनसे कोऊ पैलगी करै, न दुवारे जाय। बाबा जी सबसे मिलै खातिर दुवारे-दुवारे जायँ, मुला मनई उनसे कतराय जाय। उनका देखतै रास्ता बदलि देय। बाबाजी के कौनौ गलती नाहीं मुला ‘कउवा कान लै गा’ वाली कहावत लागू होइगै। गतानुगतिकोलोक: कउनौ बात फैली मनई बिसुवास कइ लिहिस, सच्चाई जानै कै कोसिस नाहीं करत और जब सच्चाई सामने आवत है तौ पछितात है। यहै लोकरीति आय।
बाबा जी बेचारे हलाकान। जिन्दगी भर अपने आचरन से जउन पूँजी बनाये रहैं, भरभराय के गिरिगै। बड़ी मुसीबत झेलिन, गरीबी देखिन, परिवार कै बोझा जिम्मेदारी से उठाइन, बड़ी-बड़ी बहिया खेइ लिहिन मुला ईमान-धरम नाहीं छोडि़न। बाबा जी कै सतसंग अकसर हमहू करत रहिन, उनका छल, कपट, परपंच, इरषा, कबौ नाहीं देखा, बस यक्कै कमी उनमा रही-गुस्सात जल्दी रहैं। यक दिन धरम-करम पर बाबा जी से सतसंग होत रहा। बाबाजी कहै लाग-देस और समाज कतना बदलि गवा, न कोऊ कोहू कै लिहाज करत है, न आदर करत है, यक दुसरे का पावैं तौ खाय लियैं। मनई धन संपदा के पीछे अँधराय गवा है। जा-बेजा कउनौ बिचार नाहीं, बस तिजोरी भरै के होड़ लागि है। अरे ई देहीं कै कौन भरोसा। सामान सौ बरस कै पल कै खबर नाहीं। आज मरौ काल्हि दूसर दिन मुला काव कही। कबीर कै वह बानी याद आवत है-केहि समझावाँ सब जग अंधा। कबीर जउनी-जउनी बातै कहि गये हैं वहि पर ध्यान धरौ तौ हियैं सरग मिलि जाई, जीते जी। कबीर कै यक निरगुन सुनौ बीच बजरिया षट मल काटै, कैसे निकारुँ चोला से। अब इहकै मतलब सुनौ। ‘बीच बजरिया’ यह दुनिया आय। ई दुनिया म आये पर जउन चोला (शरीर) मिला है, इहका छः खटकिरवा काटि रहे है और उइ खटकिरवा निकारे नाहीं निकरत।
ई खटकिरवा का कबीर षटमल कहिन। षट माने छः मल माने गन्दगी। अब ई छः गन्दगी कउन कउन अहीं उनहू का सुनि लेव-काम, क्रोध, मद, लोभ, मोह मत्सर। कबीरै काहे तुलसी बाबौ तौ इन पर बहुत कुछ लिखिन काम, क्रोध, अरु लोभ सब नाथ नरक के पंथ और तुलसी बाबा क्रोध क तौ पाप कै जरि बताइन-क्रोध पाप कर मूल। हमरे हँसी आयगै, बाबा जी चैकि परें-भइया हँसेउ काहे? हम कहा बाबा जी तुम मा अउर सब नीकै नीक है मुला क्रोध तौ तुम्हरे रोंवा-रोवां म भरा परा है। परसुराम बाबा की तिना।
बाबा जी मुसकियान, कहिन हाँ। बात तौ तुम सही कहत हौ। मुला यक बात यहौ जानि लेव! कुरोध (क्रोध) बभने कै सोभा आय।
बभने कै सोभा आय? इहकै मतलब अउर सबके खातिर पाप, बभनन खातिर सोभा।
बाबा जी असमंजस मा परिगे। सफाई दिहिन। कहिन देखौ! बाभन सगरे समाज के बारे म सोचत रहा, जौ समाज मा कोऊ गलत काम करत रहा तौ वहिकी गलती पर बाभन कुरोध करत रहा। बाबा जी कै तर्क हमरे गटई नाहीं उतरा मुला उनकै बात ऊँची राखै खातिर उनकी हाँ मा हाँ मिलाय लीन।
बाबा जी कै कुरोध उनकै सोभा जरुर रहा मुला यह नई मुसीबत आये पै उनके सोभा न जानी कहाँ चली गै। अब रात-दिन अपनी चैपारी मा परे रहंै! न उनके लगे कोऊ जाय औ न उइ कोहू के लगे जायँ। मनई, लरिका, बच्चा, बहुरिया उनसे बोलइकै हिम्मति न करैं। बाबा जी बिना कौनेउ गुनाह के सजा काटि रहे, अपमान सहि रहे। अपनी जिन्दगी मा बड़ी मुसीबत झेलिन, जवानी म मेहरारु मरिगै सगा छोट भाय मरि गवा, पचीस-तीस मनइन के परिवार कै खर्चा अधम मुला बाबा परिवार कै गाड़ी अपने बल भर नीकै नीक चलाइन, पटेइत सूधे बैठै न देय मुला, बाबा जी बड़े धीरज से सब कुछ सहिन। अब बेटवा कमाय लाग तौ तंगी दूर होइ गइ। दिन के तीन पन होत हैं अब बाबा जी के दिन सुधर होइ गये सब दुख दलिदुर दूरि होइ गा मुला बिना बलाये आई यह आफत उनकै अकिल बुद्धि सब हरि लिहिस। गाँव-जेवार, रिश्तेदारी-नातेदारी, टोला-परोस कोहू के ऊपर कउनौ मुसीबत आवै बाबा जी वहिकै समाधान कइ दियत रहे मुला आज उनके ऊपर जब मुसीबत आई तौ सब किनारा, कसि लिहिन मदद क को कहै सब ठिल्लै लेय। गरीबी अमीरी तौ चला करत है मुला अकारन यह अपमान उनके सहै के बाहेर रहा-‘‘सबसे कठिन जाति अपमाना’’ लोटिया बंद होइगै, यहै सोचि-सोचि बाबा जी महीना भरे मा झुराय के काँटा होइ गये। घाघरपारी मोछ फर्राये चारिउ कइती जेंवार म बस बाबा जी के पाछे परे रहैं। जे कोऊ बाबा जी कै नेउता गाँव जेंवार म दैं दियै घाघरपारी वहिकै लोटिया बंद करावै खातिर एड़ी चोटी कै जोर लगाय दियैं बाबा जी बेचारे का करैं। पेटे मा मसूमा दै-दैके रहि जायँ। उहि साइत घाघरपारी कै रुतबा अतना जोर रहै कि उनकी मर्जी के खिलाफ कोऊ बाबा जी से दुवौ सलाम नाहीं कइ सकत रहा। हमहूँ महीना-डेढ़ महीना न गइन। यक दिन संझा बेरिया पहुँचि गइन पैलगी कीन। भला आज अतने दिन पर आयेव तौ? कुछौ खाय-पियै क तौ पूछि नाहीं सकित, हमतौ फंसेन हन! तुम काहे छीछालेदार म फंसौ? तुम्हार तौ पटेइतै अहीं घाघरपारी। तुरन्तै तुम्हारौं लोटिया बंद कइ दीहैं। बाबा जी की भलमनसाहत औ निरछल सुभाव देखिकै हमैं बड़ा तरास आवा। आतिमा से आवाज आई। जब बाबा जी कै कउनौ दोष नाहीं तौ उनके साथ दिहें कौनउ बुराई नाहीं। आज नाहीं तौ काल्हि सब सामने आय जाये। पानी कै पानी, दूध कै दूध, अलग होइ जाये। बाबा जी अतना हिरासे परिगे कि कोहू कै आव भगत करै कै हिम्मति न रहिगै। यक लोटिया पानी नाहीं पियाय सकत। कउन अपराध किहिन? बिना अपराध के उनका डंड काहे दीन गवा? मन मा ‘यक विचार आवा, कुछो होय बाबा जी कै मदद करब। गाँव जेंवार से मुहड़ा लेब। यक दिन तौ सच्चाई सामने अउबै करे।’
जब हम बाबा जी के घरै गयेन तौ घाघरपारी के जासूस अगल-बगल लाग रहें, कान पारे हमार औ बाबा जी कै बात सुनते रहें, लखन, सुकुल, बड़े तेवारी, सोभा मिसिर, राम सहाय पांडे तिलोकी औ कइव जने ताड़त रहैं। ई सब न हमहिन जाना न बाबा जी! हमार औ बाबा जी कै बात-चीत चलत रही। जउन बाबा जी पहुँचतै खन कउनौ न कउनौ धार्मिक प्रसंग या कथा सुनावै लागत रहैं, अब उनकै बोलती बंद रहै। उनकी दसा-दुरदसा देखि के हमैं बड़ा दुख भवा। बाबा जी से कहा-हम तुम्हरे साथे हन। जस चहौ मदद करबै, हमैं कोहू के डेर नाहीं। जउन होये देखा जाये, कर नाहीं तौ डेर नाहीं। यह सुनतै बाबा जी कै रौंछा हरियाय उठा, अँसुवाय के बोले! भइया ई साइत हमैं भगवान के अलावा कोहू पर भरोसा नाहीं रहिगा। पता नाहीं कतने जनेन के बुरे समय मा उनके मदद कीन मुला सब अकारथ होइगा। मदद करब तौ दूर कोउ मुँह से बोलइया नाहीं। हम कहा बाबाजी सब समय कै फेर होत हैं। धीरज धरौ, भगवान पर भरोसा राखौ, उनके घर मन्दिर मा देर है अंधेर नाहीं। बाबा का ढाँढस बँधावा। हमरी बातन से उनकै मनोबल बढ़ा। हम कहा बाबा जी आज अतने दिन पर आइन है चाय वाय न मिले का? बाबा जी हमरी कइती घूरै लाग। समझिन मजाक करत हैं, बड़े दीन भाव से बोले-भइया तुमहूँ जरे म लोन लगावत हौ, हम कहा-बाबा जी समझा नाहीं। बाबाजी कहिन सगरा गाँव दुवा-पैलगी औ बोल-चाल बंद कह दिहिस। चाय पानी तौ बड़ी दूर कै बात। बाबाजी कै लाचारगी समझि गइन। कहा-बाबा जी, झूठ नाहीं कहित। आज हम चाय पानी कइके बतावा चाहित है कि तुम्हारे साथे तन-मन-धन से खड़े हन। बाबा जी का सब बिसुवास होइगा तौ दौरि के घर मा गये और चाय बनावैं कै हुकुम दै आये। उनके घर के लरिका-मिहरिया आँखी फारि-फारि हमका देखै लाग। उनका तौ सपनेउ मा उम्मीद न रही कि हम ई तिना उनकै साथ दियब। चाय आई, पिया। बाबा जी कै पाँव छुइ के आसिरबंद लीन। चलै कै इजाजत माँगा। बाबा जी की आँखी से भरभराय के आँस बहै लाग। हमका छाती से लगाय लिहिन, हमहूँ अँसुवाय आइन। बाबाजी अपनी सच्ची आतमा से आसिरबाद दिहिन। हमै लागत है उनकै वह आसिरबाद आजौ हमरे साथे है।’’
बाबा जी कै हमार सतसंग घाघरपारी के जासूस सुनत रहैं सब हाल-चाल तुरंतै जाय के घाघरपारी से बताइन, नोन-मिरचा लगाय के। घाघरपारी आग-बबूला होइगै। रातिन क लाठी उठाय के हमसे मिलै खातिर, उठि परे, मुला उनके सलाहकार रोंकि दिहिन। रात मा न जाव। का सबेर न होये? सबेरे खबर लिहौ अपने पटेइत कै। रात भर घाघरपारी के मन मा उथल-पुथल मची रहै। होत सबेरे दुवारे पहुँचि के ललकारिन-तुमहिन यक बड़े मर्द हौ। अतनी बड़ी जेवार औ गाँव मा। काल्हि के लौंडा। अब पता लगो सब तुम्हरेन मूड़े पर बिसाई। आज से तुम्हार लोटिया बंद। चलौ भोगौ। पियौ जाय चाह बाबा जी कै हियाँ, देखित है को सार तुम्हार मदद करे।’’ हमतौ जनतै रहिन कुछौ नाहीं बोलेन-अतनै कहा-‘जाव तुम्हार मन जउन कहिस वह तुम किहेउ, हमार मन जौन किहिस वह हम कीन। न तुम्हरे घर हम खाइत है न तुम हमरे घर।
गोड़ पटकत घाघरपारी चले गें। बिना कुल्ला दतुइन किहे दिन भर गाँव भरे मा घूमे वहि दिन संझा बेरिया नहाइन धोइन और खाइन। दिन भर घूमि-घूमि गाँव भरे का रात वाली बात बताइन।
यह पहिल मौका रहै कि बाबा जी के मामले मा कोऊ घाघरपारी से पंगा लिहिस। दूसरे दिन यक घटना घटी। हमार बछिया मरिगै। घाघरपारी का मौका मिलिगा। देखेउ मास्टरऊ अपने करमन कै फल भोगैं। अउर पियैं बाबा के घर मा चाह। अबै का! अबै इनकै अउर अनभल होये। बछिया मरै वाली बात गाँव-जेवार मा फैलिगै। टोला-परोस वाले हमहू से कतराय लाग। घरैतिन यक दिन कहिन-गाँव भर कहत है कि मास्टर अगुवाय के पाप के भागीदारी बनिगे। वही कै फल आय बछिया मरिगै। ई संजोग घाघरपारी कै मनोबल बढ़ाइस। हमहू मन मा सोचा ‘‘हवन किहे हाथ जरत है’’। बाबा जी के साथ दइके कउनौ गुनाह तौ कीन नाहीं। मन का धीरज दीन-होइहैं सोइ जो राम रचि राखा।’’ आपन मन पोढ़ कीन-जउन होये देखा जाये। भगवान तौ सच्चाई के साथ दियत हैं। ,
धीरे-धीरे दिन बीतत गये, घाघरपारी ढिलाय लगा, उनकै हेकड़ी सबका अखरै लाग। बाबा जी जिन्दगी मा कौनौ गलत काम नाहीं किहिन रहै, यह सबै जानत रहा, मुला वहै भवा, कौवा कान लैगा। आपन कान कोऊ नाहीं टोइस। सब बाबा जी के पीछे परिगे मुला अब बहुत जने पछिताय लाग। यही बीच यक दिन बड़ी खबर आई। लौंडिया जेहिके कारन अतना बवाल मचा वह खपरहिया गाँव मा रमेसर उपाध्याय के हियाँ है, उनकै पतोह बनिके, औ वहिका नगेसर दुबे बारह हजार रुपइया लइके बेचिन रहै। यह खबर पूरे गाँव जेंवार मा आगि की तिना फैलिगै। कुछ जन खपरहिया पहुँचि कै लौंडिया के बारे मा सब जानकारी लइ आयें। कुछ खास मनई तौ वहि से बातौ कइ आयें। जब पक्का पोढ़ होइगा कि नगेसर दुबे वहिका बेंचिन है तो यह सुनिकै घाघरपारी के फाड़ ढील होइगा। कुछ ठेलुहा दुवारे पहुँचि के मजा लियै लाग। अब घाघरपारी कै बोलती बंद, उनके लगुवा-भगुवा और जासूस दुइचार दिन खातिर गाँव छोडि़ दिहिन। घाघरपारी दुइ दिन उपासे रहें। जब सच्चाई जानिन तौ मुंह लपेटि के घर मा परि रहें। जउन हाल बाबा जी कै रहा वहै अब उनकै होइगा, गाँव जेवार गरियावै लाग, बेचारे करैं का पानी कै हगा उतराय गा। घाघरपारी कै खाना-पानी जइसे छूटि गवा, मुँह मा करिखा लागि गवा। घाघरपारी रहे पानीदार मनई-चोरी चमारी अउ कउनौ कुकरम कबौ नाहीं किहिन, सदाचारी रहे मुला मुँह के फोंकहर होय के नाते अकसर मात खाय जात रहें। उनकै यह हाल होइगा जउन कबौ बाबा जी कै होइगा रहै। झुराय के नाधा होइगें। यक दिन सन्निपात पकरि लिहिस बहुत दवाई-दरमत भै मुला बचि न पायें, कुकरे कै मौत मरिगे। अइसी बाबाजी जब सब किस्सा सुनिन तौ हाथ जोरि के आसमान कइती ताकिन औ बुंबकार छांड़ के रोय परे-भगवान तुम्हरे घर मा देर है अंधेर नाहीं।
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राम बहादुर मिश्र
सम्पादक-अवध-ज्योति
मो0-09450063632


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राजू कचौड़ी कार्नर जवन की लस्सी के ताई हैदरगढ़ मा काफी मसहूर बाय|लकिन इनके हियां कै दही बड़ा, छोला भटूरा, बेज बिरयानी अउर कचौड़ी भी कुछ कम नाय बाय।
सुनील नारायण सिंह ग्राहक कै कहब बाय की हियां जेतना चीज मिलाथै हमका सब पसंद बाय। हर हप्ता खाय आईथी।प्रिंस दुकान मालिक कै कहब बाय की पैसा से ज्यादा नाम कमाये हई जेसे मनई नाम से जानाथिन। लस्सी अउर कचौड़ी के बाद बहुत आइटम बाय। पराठा वेज बिरयानी। तबै तौ दूर-दूर से मनई हियां खाय आवाथिन अउर मनपसंद खाना कै लुत्फ़ उठावाथिन। लखनऊ कानपुर बनारस हर एरिया से मनई आवाथिन।
प्रिया ग्राहक कै कहब बाय की कइव बार स्कूल से आय हई घर वाले के साथ भी आईथी। राजू कुमार ग्राहक कै कहब बाय की छह साल से लस्सी पियै आईथी।
रिपोर्टर-नसरीन
04/09/2017 को प्रकाशित


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भिवानी जिला
निर्देशांक: 28°47′N 76°08′E / 28.78°N 76.13°E भिवानी भारत के हरियाणा राज्य का एक जिला है जिसका मुख्यालय भिवानी है। क्षेत्रफल की दृष्टि से यह हरियाणा का सबसे बड़ा जिला है। इसकी स्थापना 22 दिसम्बर, 1972 को हुई थी जब इसे हिसार से अलग कर दिया गया था। इसके जिला मुख्यालय का नाम भी भिवानी ही है। इसका क्षेत्रफल 5140 वर्ग किमी है। 442 गावों को समेटे इस जिले की जनसँख्या 1,425, 022 है जो जनसंख्या की दृष्टि से भिवानी को हरियाणा में तीसरा बड़ा जिला बना देता है (पहले और दुसरे पर क्रमशः फरीदाबाद और हिसार हैं)। जिला मुख्यालय भिवानी भारत की राजधानी दिल्ली से 124 किलोमीटर दूर है।
भिवानी के उत्तर में हिसार, पूर्व में रोहतक, दक्षिण में महेंद्रगढ़, दक्षिण पूर्व में रेवाड़ी तथा पशिम और दक्षिण पश्चिम में राजस्थान है। ये हरियाणा के सबसे नीचे जल स्तर के जिलों में आता है।
अनुक्रम
नामकरण[संपादित करें]
भिवानी जिले का नाम इसके मुख्यालय के नाम से लिया गया है। इस सम्बन्ध में ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य यह है कि ये राजपूत रानी 'भानी' के नाम से सम्बंधित है।
इतिहास[संपादित करें]
भिवानी के एक गाँव, मीताथल में की गयी खुदाई से प्राप्त प्रमाण बताते हैं कि यह स्थान हडप्पा संस्कृति के समय से ही आबाद था। भिवानी के समीप नौरंगाबाद गाँव में की गयी खुदाई के दौरान प्राप्त वस्तुएं लगभग ढाई हज़ार साल पुरानी हैं। आइन-ए-अकबरी में भिवानी शहर का ज़िक्र मिलता है।
तहसील[संपादित करें]
भिवानी में पाँच तहसील हैं - भिवानी, बवानी खेड़ा, तोशाम, लोहारू और सिवानी।
कृषि[संपादित करें]
अधिकाँश लोगों का व्यवसाय कृषि है। यहाँ की फ़सल बाजरा मुख्या है। इसके अलावा ज्वार, गेहूँ, गन्ना, सरसों, धान और चना है। भिवानी के दक्षिणी इलाके थार रेगिस्तान के संपर्क में आते हैं। अतः वहाँ पर बालू मिटटी अधिक है। अतः वहाँ पर पानी की पूर्ती भूमिगत जल को निकाल कर की जाती है जहाँ सूखे कूएँ दो सौ फीट की गहराई तक जाते हैं जिनमें पानी की मोटर स्थायी रूप से रख दी जाती है। बाकी स्थानों पर हरियाणा सरकार द्वारा प्रदान की गयी नहर की सेवा ज़मीन को उपजाऊ बनाये रखने में मदद करती है।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारून, ग्रामसभा बेलगरा, मजरा कनपुरिया। हिंआ के एक गावं कै मेहरारू कुशुम पत्नी संग्राम निषाद कै आरोप बाय कि गावं कै एक लड़का 9 जनवरी 2016 का घरमा घुसके छेड़छाड़ करिन। पुलिस सप्ताह भर बाद भी सुनवाई नाय करिन।
कुशुम निषाद कै आरोप बाय कि 9 जनवरी का रात्रि दस बजे गावं कै लगभग बत्तिस साल कै अमरेज घरमा घुसि गइन। हमरे साथे छेड़खानी व अश्लील हरकत करै लागिन तब हम गोहार लगायन पति जब दौडि़न तब भाग गये। कइयौ बार हमरे साथे छेड़खानी करिन लकिन लोकलाज के कारण हम कुछ करत नाय रहेन। 10 जनवरी का जब सुबह थाने गयन तौ सुनपाई नाय भै। उल्टे थाना वाले अपने तरफ से अप्लीकेशन लिखिन। एक हफता तक कउनौ सुनवाई न हुवय पै 18 जनवरी का डी.आई.जी. फैजाबाद से मिलके न्याय कै गुहार करेन। तब जाइके सुनवाई भै। वकरे पहिले 151 के तहत चालान कइके छोड़ दिये रहिन। वापस आइके हमैं अमरेज धमकी दियत रहिन अउर कहत रहिन कि तोहरे परिवार अउर तोहरे दुइनौ जवान बिटियन कै जिन्दगी बर्बाद कै दियब। यही डर से हम डी.आई.जी. वीके गर्ग से मिलके न्याय के गुहार करेन। तब जाइके गिरफ्तार करै कै आदेश दिहिन।
तारून थानाध्यक्ष महेश कुमार बताइन कि मुकदमा लिखा गै बाय। धारा 354 लाग बाय।
डी.आई.जी. से मिलके करिन न्याय कै गुहार
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारून, ग्रामसभा बेलगरा, मजरा कनपुरिया। हिंआ के एक गावं कै मेहरारू कुशुम पत्नी संग्राम निषाद कै आरोप बाय कि गावं कै एक लड़का 9 जनवरी 2016 का घरमा घुसके छेड़छाड़ करिन। पुलिस सप्ताह भर बाद भी सुनवाई नाय करिन।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, ग्रामसभा सिरसानियाजपुर बनकठवा। 2 दिसम्बर का एक पति अपने पत्नी कै शिर ईंटा से कूंच-कूंच के मार डारिस। घरवाले कै अनुसार अपने मेहरारू के ऊपर शक करत रहे।
मृतक आशा देवी कै सास चन्द्रावती अउर देवरानी पूनम देवी बताइन कि उनकै पति राजमन बहुत शक करत रहे। आये दिन मेहरारू का मारत पीटत रहे। अगर हमरे घरे गंाव कै केहू आदमी या लड़का आय जाए तौ अपने मेहरारू का मारै। कहैकी तुहि बुलाये रहिव तबै आय रहे। रोज-रोज के प्रताड़ना से तीन साल से अपने मायके करनाईपुर मा रहत रहीं। सास कै कहब बाय कि हम आपरेशन कराये रहेन तबै लियाय लाय रहेन। अबहीं ज्यादा दिन आये नाय भै। बुधवार का दस-ग्यारह बजे के बीच रात मा ईटा अउर गेड़ासा के बेंट से कूंच के मारि डारिन। जब सब सोय गइन तौ सबके घर के दरवाजा कै कुण्डी बाहर से बन्द कै दिहिन। जेसे केहू दौरि न पावै। जब गेदहारै दउरिन तौ उनहूं सबका मारिन। कउनेव तरह जब तक घर खोलवाय गै तब तक मारि डारिन। अउर जब तक सब पहंचिन भागि गये। लकिन शुक्रवार का पुलिस फैजाबाद से पकरि लिहिस। छोट-छोट पांच गेदहरै बाटे। आंचल, गुन्जन कोमल रितिक अउर अंशिका। चार गेदहरै नाना के हिंआ अउर एक दादा, दादी के साथे बाय। जेकरे मन मा यतना डर समान बाय कि अबहीं तक घर मा नाय जात।
हैदरगंज थाना प्रभारी कमलापति ओझा बताइन कि अपने मेहरारु पै शक मा अपने मेहरारु का मारि डारिन। 302 (हत्या) कै मुकदमा दर्ज कइके आरोपी का जेल भेज दीन गै बाय।
पत्नी के हत्या कै आरोपी गिरफ्तार
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, ग्रामसभा सिरसानियाजपुर बनकठवा। 2 दिसम्बर का एक पति अपने पत्नी कै शिर ईंटा से कूंच-कूंच के मार डारिस। घरवाले कै अनुसार अपने मेहरारू के ऊपर शक करत रहे।


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नामसाई जो की अरुणाचल प्रदेश के जिलों में एक जिला है, इसका मुख्यालय नामसाई है, जिले में उपमंडल, ब्लॉक, विधान सभा क्षेत्र और लोकसभा क्षेत्र की जानकारी किसी प्रामाणिक श्रोत से नहीं प्राप्त हुयी है इसलिए हम प्रकाशित नहीं कर रहे है।
नामसाई जिला
नामसाई जिले का क्षेत्रफल 5,981 किमी 2 (2,318 वर्ग मील) है और २०११ की दशवार्षिक जनगणना के अनुसार नामसाई जिले की जनसँख्या लगभग 89,717 है और जनसँख्या घनत्व लगभग 15 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, नामसाई की साक्षरता 50.80% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 1025 है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 9.30% रही है।
नामसाई जिला भारत में कहाँ पर है
नामसाई भारत के राज्यो में पूर्व में स्थित अरुणाचल प्रदेश राज्य में है, नामसाई अरुणाचल प्रदेश के पूर्वी भाग में अंदर की तरफ स्थित है इसके पश्चिम में असम है, नामसाई की समुद्रतल से ऊंचाई 1000 मीटर है और इसके अक्षांश और देशांतर 27.54° N, 93.12° E, और नामसाई अरुणाचल प्रदेश की राजधानी ईटानगर जिले से लगभग 323 किलोमीटर उत्तर – पूर्व की तरफ राष्ट्रिय राज मार्ग 15 पर स्थित है, और भारत की राजधानी दिल्ली से 2482 किलोमीटर दक्षिण पूर्व की तरफ राष्ट्रिय राजमार्ग 27 पर है।
नामसाई जिले के पडोसी जिले
नामसाई जिले के उत्तर पश्चिम से दक्षिण पश्चिम में असम के जिले है जो की तिन्सुकीआ जिला है, पूर्व में लोहित जिला है, दक्षिण की सीमाएं चांगलांग जिला है ।
Information about Namsai in Hindi
नामसाई जिले का नक्शा मानचित्र मैप
नामसाई जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
नामसाई जिले में उप मंडल और ब्लॉक की जानकारी किसी प्रामाणिक श्रोत से नहीं मिली है इसलिए प्रकाशित नहीं कर रहे है।
नामसाई जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
नामसाई जिले में कितने विधानसभा क्षेत्र है और ये जिला किस लोक सभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है इसकी जानकारी किसी प्रामाणिक श्रोत से नहीं मिली है, इसलिए प्रकाशित नहीं कर रहे है।
नामसाई जिले का इतिहास
नामसाई जिले का इतिहास ज्यादा प्राचीन नहीं है इसको जिले की मान्यता की शुरुबाट तत्कालीन मुख्यमंत्री नवम तुकी ने २१ मार्च २०१३ में की थी और २५ नवंबर २०१४ को लोहित जिले के नामसाई उपमंडल को एक जिले के रूप में मान्यता दे दी गयी थी।


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यहेजकेल 9 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
9 तब परमेस्सर जोर स पुकारेस, नगर क जल्लादन क आवइ द्या। हर एक क आपन हाथन मँ बिध्वंसकारी हथियार लेइ चाही। 2 तब मइँ ऊपरी दुआरे स छ: मनइयन क सड़के पइ आवत लखेउँ। इ दुआर उत्तर कइँती अहइ। हर एक मनई आपन घातक सस्त्र क आपन हाथे मँ लिहे रहा। ओन मनइयन मँ स सूती ओढ़ना पहिर रखे रहा। ओकरे लगे करिहाउँ मँ लिपिक क एक ठु कलम अउ सियाही रही। उ सबइ लोग मन्दिर स काँसे क बेदी क लगे गएन अउर हुवाँ खड़ा भएन। 3 तब इस्राएल क परमेस्सर क तेज करूब सरगदूतन क ऊपर स, जहाँ उ रहा उठा। तब उ तेज मन्दिर क दुआर पइ गवा। जब उ ड्योढ़ी पइ पहोंचा तउ उ रूक गवा। तब उ तेज उ मनई क बोलाएस जउन सूती ओढ़ना कलम अउ स्याही धारन किए भए रहा।
4 तब यहोवा ओहसे कहेस, “यरूसलेम नगर स होइ के निकरा। जउन लोग उ नगर मँ लोगन क जरिये कीन्ह गइ घिनौना करम क बरे मँ गोहरावत अउर रोवत ह अहइँ, ओन हर एक क ललाट पइ एक चीन्हा अंकित करा।”
5-6 तब मइँ परमेस्सर क दूसर लोगन स कहत सुनेउँ कि “तू लोग पहिले मनई क अनुसरण करा। तू पचे ओन सबहिं मनइयन क मार डावा। जेनके ललाट पइ चीन्हा नाहीं अहइ। तू पचे एह पइ धियान नाहीं द्या कि उ पचे अग्रज जुवक, जुवतियन, गदेलन या महतरियन अहइँ। तू पचन्क आपन सस्त्रन क उपयोग करब अहइ, ओन हर एक क मार डाउब अहइ जेनके ललाट पइ चीन्हा नाहीं अहइ। कउनो दाया जिन देखावा। कउनो मनई बरे अफसोस न करा। हिआँ मोरे मन्दिर मँ सुरू करा।” एह बरे उ पचे मन्दिर क समन्वा क अग्रजन स सुरू किहा।
7 परमेस्सर ओनसे कहेस, “इ जगह क अपवित्तर बनाइ द्या। इ अँगने क ल्हासन स भरि द्या।” एह बरे उ पचे गएन अउर उ पचे नगर मँ लोगन क मारि डाएन।
8 जब उ सबइ लोग, लोगन क मारइ गएन, तउ मइँ हुवँइ रूका रहेउँ। मइँ भुइँया पइ आपन माथा टेकत भए कहेउँ, “हे मोर सुआमी यहोवा, यरूसलेम क खिलाफ आपन किरोध परगट करइ बरे, का तू इस्राएल मँ बचे भए सबहिं लोगन क मारत अहइ?”
9 परमेस्सर कहेस, “इस्राएल अउ यहूदा क परिवार बहोत जियादा बुरे पाप किहेन ह। इ देस मँ सर्वत्र लोगन क हत्तिया होत रहत अहइँ अउर इ नगर अपराध स भरा पड़ा अहइ। काहेकि लोग खुद कहत हीं, ‘यहोवा इ देस क तजि दिहेस। उ ओन कामन क नाहीं लखि सकत जेनका हम करत अहइँ।’ 10 अउर मइँ दाया नाहीं देखाउब। मइँ ओन लोगन बरे अफसोस अनुभव नाहीं करब। उ पचे खुद एका बोलाएन ह, मइँ एन लोगन क सिरिफ दण्ड दइ देत हउँ जेकर इ सबइ पात्र अहइँ।”
11 तब सूती ओढ़ना, लिपिक क कलम अउर स्याही धारण करइवाला मनई बोला। उ कहेस, “मइँ उ कइ दिहेउँ जउन तोहार आदेस रहा।”


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, कस्बा पहाड़ी। हिंया के एक औरत का आरोप हवै कि 25 जनवरी का मोर लड़की का पिंटू सिंह अपने साथै फुसला के लइगा हवै। मोर लड़की घर मा अकेले रही हवै। यहिके रपट राजापुर थाना मा 30 जनवरी का लिखावैं के बादौ कउनौ सुनवाई नहीं भे आय।
गांव के एक औरत का कहब हवै कि वा दिन लड़की घर मा अकेले रही हवै। हम लोग काम से खेत मा चले गये रहेन। जबै घर आय तौ देखा कि लड़की घर मा नहीं हवै। लड़की का रिश्तेदारन के हिंया पता करेंव, पै वहिका कउनौ पता नहीं लाग। जबै लड़की का पता करत करत परेशान होइ गयेंव तौ पता लाग कि लड़की का फुसला के पिंटू सिंह लइगा हवै। काहे से कि पिंटू सिंह का भी कउनौ पता नहीं लाग हवै। वा भी लापता होइगा हवै। या कारन से पिंटू सिंह के खिलाफ राजापुर थाना मा रपट लिखाये हौं, पै पुलिस वहिका कउनौ पता नहीं लगाइस हवै। पता नहीं कि मोर लड़की कहां अउर कउन हाल मा होइ। लड़की के याद मा रात के नींद नहीं आवत हवै।
राजापुर थाना के बड़े दरोगा आर. बी. सिंह से या मामला का लइके बात कीन गे। उंई कहिन कि ंिपटू सिंह के खिलाफ रपट लिख लीन गे हवै। वहिका पकड़ के जेल भेजा जई।
पुलिस नहीं करत कारवाही
जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, कस्बा पहाड़ी। हिंया के एक औरत का आरोप हवै कि 25 जनवरी का मोर लड़की का पिंटू सिंह अपने साथै फुसला के लइगा हवै। मोर लड़की घर मा अकेले रही हवै। यहिके रपट राजापुर थाना मा 30 जनवरी का लिखावैं के बादौ कउनौ सुनवाई नहीं भे आय।