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निआवाधीसन 9 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
अबीमेलेक राजा बना
9 अबीमेलेक यरूब्बाल क पूत रहा। अबीमेलेक आपन ओन मामा लोगन क लगे गवा जउन सकेम नगर मँ रहत रहेन। उ आपन मामा लोगन अउ महतारी क परिवार स कहेस, 2 “सकेम नगर क प्रमुख लोगन स इ सवाल पूछा: ‘यरूब्बाल का सत्तर पूतन स आप लोगन क सासित होब तोहार बरे नीक अहइ या कउनो एक मनई स सासित होब? याद राखा, मइँ तोहार सम्बंधी हउँ।’”
3 अबीमेलेक क मामा लोग सकेम क प्रमुख लोग स बात किहेन अउर ओनेस इ सवाल किहेन। सकेम क प्रमुख लोग अबीमेलेक क अनुसरण करइ क निहचइ किहेन। उ पचे कहेन, “आखिरकार उ हमार सम्बंधी अहइ।” 4 एह बरे सकेम क प्रमुख लोग अबीमेलेक क सत्तर चाँदी क टूकन दिहेन। उ चाँदी बालबरीत देवता क मन्दिर क रही। अबीमेलेक चाँदी क उपयोग कछू मनइयन क काम पइ लगावइ बरे किहेन। इ सबई मनई लापरवाह अउ बेकार रहेन। उ सबइ अबीमेलेक क पाछे, जहाँ कहूँ उ गवा, चलत रहेन।
5 अबीमेलेक ओप्रा नगर क गवा। ओप्रा ओकरे पिता क निवास स्थान रहा। उ नगर मँ अबीमेलेक आपन सत्तर भाइयन क कतल कइ दिहेस। उ सबइ सत्तर भाई अबीमेलेक क बाप यरूब्बाल क पूत रहेन। उ सबहिं क एक पथरे पइ मारेस किन्तु यरूब्बाल क सब स नान्ह पूत अबीमेलेक स छुप गवा अउर पराइ निकरा। सब स नान्ह पूत क नाउँ योताम रहा।
6 तब सकेम नगर क सबहिं प्रमुख अउर बेतमिल्लो क महल क निअम्बर एक संग आएन। उ सबइ सबहिं उ पाथर-खम्भा क निअरे क बड़का बृच्छ क लगे बटुर गएन जउन सकेम नगर मँ रहा अउर उ पचे अबीमेलेक क आपन राजा बनाएन।
योताम क कथा
7 योताम सुनेस कि सकेम क प्रमुख लोग अबीमेलेक क राजा बनाइ दिहेन ह। जब उ सुनेस तउ उ गवा अउर गरिज्जीम पर्वत क चोटी पइ खड़ा भवा। योताम लोगन क इ कथा चिचियाइके सुनाएस।
“सकेम क लोग, मोर बात सुना अउ तब आप क बात परमेस्सर सुनी।
8 “एक दिन बृच्छ आपन ऊपर हुकूमत करइ बरे एक ठु राजा चुनइ क निर्णय किहन। बृच्छन जइतून क बृच्छ स कहेन, ‘तू हमरे ऊपर राजा बना।’
9 “मुला जइतून क बृच्छ कहेस, ‘मनई अउ देवता मोर बड़कई मोरे तेल बरे करत ही। का मइँ जाइके सिरिफ दूसर बृच्छन पइ हुकूमत करइ क बरे आपन तेल बनाउब बन्द कइ देउँ?’
10 “तब बृच्छन अंजीर क बृच्छ स कहेन, ‘आवा अउर हमार राजा बना।’
11 “मुला अंजीर क बृच्छ जवाब दिहस, ‘का मइँ सिरिफ जाइके दूसर बृच्छन पइ हुकूमत करइ बरे आपन मीठ अउ नीक फल पइदा करब बन्द कइ देब?’
12 “तब बृच्छन अंगूर क बेल स कहेन, ‘आवा अउ हमार राजा बना।’
13 “मुला अंगूर क बेल जवाब दिहस, ‘मोर दाखरस मनईयन अउ राजा लोगन क खुस करत ह। का मोका सिरिफ जाइके अउर बृच्छन पइ सासन करइ बरे आपन दाखरस पइदा करब बन्द कइ देइ चाही।’
14 “आखीर मँ सबइ बृच्छन कँटेरी झाड़ी स कहेन, ‘आवा अउ हमार राजा बना।’
15 “किन्तु कँटेरी झाड़ी बृच्छन स कहेस, ‘जदि तू फुरइ मोका अपने ऊपर राजा बनावइ चाहत ह तउ आवा अउर मोर छाया मँ आपन सरण बनावा। जदि तू अइसा करइ नाहीं चाहत ह तउ इ कँटेरी झाड़ी स आगी निकरइ द्या, अउर उ आगी क लबानोन, क चीड़ क बृच्छन क भी जराइ देइ द्या।’
16 “अब जदि आप अबीमेलेक क आपन राजा बनाइके ठीक करत हीं। अउर जदि आप ओका राजा बनाइके यरूब्बाल अउर ओकर परिवार बरे निआव संगत अहइँ, अउर आप यरूब्बाल क संग उहई बर्ताव करत ह जेका उ हकदार अहइ, तउ इ ठीक अहइ! 17 किन्तु तनिक सोचा कि मोर बाप आपन बरे का किहेस ह? मोर बाप आप लोगन बरे लड़ेन। उ पचे आपन जिन्नगी क उ समइ खतरा मँ डाएन जब उ पचे आपन लोगन क मिद्यानी लोगन स बचाएस। 18 किन्तु अब आप लोग मोरे बाप क परिवार क खिलाफ होइ गवा अहइँ। आप लोग मोरे बाप क सत्तर पूतन क एक पाथर पइ मारेन ह। आप लोग अबीमेलेक क सकेम क राजा बनाएन ह। उ मोरे बाप क दासी क पूत अहइ। आप लोग अबीमेलेक क सिरिफ एह बरे राजा बनाएन ह कि उ आप क रिस्तेदार अहइ। 19 एह बरे जदि आज आप लोग यरूब्बाल अउ ओकरे परिवार क बरे ठीक किहेस ह, तब अबीमेलेक क आपन राजा मानिके आप क खुस होइ चाही अउर ओका भी तोहार संग खुस होइ चाही। 20 मुला जदि आप उचित नाही किहेन ह तउ, अबीमेलेक सकेम अउर मिल्लो सहर क सबइ प्रमुखन क नस्ट कइ डाएन। अउर सकेम नगर क अउर मिल्लो नगर क प्रमुखन भी अबीमेलेक क नस्ट कइ डाएन।”
21 योताम इ सब कहइ क पाछे भाग खड़ा भवा। उ पराइके बेर नगर मँ पहोंचा। योताम उ नगर मँ रहत रहा, काहेकि उ आपन भाई अबीमेलेक स डेरात रहा।
अबीमेलेक सकेम क खिलाफ जुद्ध करत ह
22 अबीमेलेक इस्राएल क लोगन पइ तीन बरिस तलक हुकूमत किहस। 23-24 अबीमेलेक यरूब्बाल क सत्तर पूतन क मार डाए रहा। उ पचे अबीमेलेक क भाई रहेन। सकेम नगर क प्रमुख लोग ओन भाईयन क मारइ मँ ओकर मदद किहे रहेन। एह बरे परमेस्सर अबीमेलेक अउ सकेम क प्रमुखन क बीच झगड़ा पइदा कराएस अउ सकेम क प्रमुख लोग अबीमेलेक क नोस्कान पहोंचावइ बरे जोजना बनाएन। 25 ओन लोग पहाड़ियन क चोटी पइ स जाइवालन पइ हमला करइ अउर ओनकर सब कछू लूटइ बरे डाकू लोगन क किराये पइ राखेस। अबीमेलेक ओन हमलन क बारे मँ पता लगाएस।
26 गाल नाउँ क एक मनई अउर ओकर भाई सकेम नगर क आएन। गाल, एबेद नाउँ क मनई क पूत रहा। सकेम क प्रमुख लोग गाल पइ बिस्सास अउ ओकर अनुसरण करइ क निहचय किहेन।
27 एक दिन सकेम क लोग आपन बागन मँ अंगूर तोड़इ गएन। लोग दाखरस बनावइ बरे अंगूरन क निचोरेन अउर तब उ पचे आपन देवता क मन्दिर पइ एक ठु दावत दिहन। उ पचे खाएन अउ दाखरस पिएन। तब उ पचे अबीमेलेक क अभिसाप दिहेन।
28 तब एबेद क पूत गाल कहेस, “हम लोग सकेम क मनई अही। हम अबीमेलेक क आग्या काहे मानी? का उ यरूब्बाल क पूत नाहीं अहइ? का जबूल ओकर अधिकारी नाहीं अहइ? हम का अबीमेलेक क आग्या नाहीं मानइ चाही। हम का हमोर क लोगन क आग्या मानइ चाही। (हमोर सकेम क पिता रहा।) 29 जदि आप मोका एन लोगन क सेनापति बनावत हीं तउ मइँ अबीमेलेक स मुकित दियाइ देब। मइँ ओहसे कहब, ‘आपन फउज क तइयार करा अउर जुद्ध बरे आवा।’”
30 जबूल सकेम नगर क राजपाल रहा। जबूल उ सब सुनेस जउन एबेद क पूत गाल कहेस अउर जबूल बहोत कोहाइ गवा। 31 जबूल अबीमेलेक क लगे अरूमा नगर मँ दूतन क पठएस। सँदेसा इ रहा:
“एबेद क पूत गाल अउ एकर भाई सकेम नगर मँ आएन ह अउर तोहरे बरे कठिनाई पइदा करत अहइँ। गाल पूरे नगर क तोहरे खिलाफ भड़कावत अहइ। 32 एह बरे अब तू पचन्क अउर तोहरे पचन्क लोगन क राति मँ उठइ चाही अउर नगर क बाहेर खेतन मँ छुपइ चाही। 33 जब भिंसारे सूरज निकरइ तउ नगर पइ हमला कइ द्या। गाल अउर ओकर मनईयन तोहार संग जुद्ध करइ बरे नगर क बाहेर आइ। जब उ सबइ लोग लड़इ बरे बाहेर आवइँ तउ तू पचे ओनकर जउन कइ सका, करा।”
34 एह बरे अबीमेलेक अउर सबहिं फउजी राति क उठेन अउर नगर क गएन। उ सबइ फउजी चार टुकड़िन मँ बँट गएन। उ पचे सकेम नगर क लगे छुप गएन। 35 एबेद क पूत गाल बाहेर निकरिके सकेम नगर क फाटक क प्रवेस दुआर पइ रहा। जब गाल हुआँ खड़ा रहा उहइ समइ अबीमेलेक अउर ओकर फउजी आपन छुपइ क ठउरन स बाहेर आएन।
36 गाल फउजियन क लखेस। गाल जबूल स कहेस, “धियान द्या, पर्वतन स लोग खाले उतरत अहइँ।”
किन्तु जबूल कहेस, “तू सिरिफ पर्वतन क परछाँइयन लखत अहा। परछाँइयन लोगन क तरह देखाइ देत अहइँ।”
37 किन्तु गाल फिन कहेस, “लखा, प्रदेस क नाभि नाउँ क ठउरे स लोग बढ़त अहइँ, अउर जादूगर क बृच्छ क ओर स एक दुसर दल आवति अहइ।” 38 तब जबूल ओहसे कहेस, “अब तोहार बड़की-बड़की बातन कहाँ गइन, जउन तू कहत रह्या, ‘अबीमेलेक कउन होत ह, जेकरी मातहत मँ हम रहेन?’ का उ सबइ उहइ लोग नाहीं अहइँ जेनकर तू मसखरी उड़ावत रह्या? जा अउर ओनसे लड़ा।”
39 एह बरे गाल सकेम क प्रमुखन क अबीमेलेक स जुद्ध करइ बरे लइ गवा। 40 अबीमेलेक अउर ओकर फउजियन गाल अउ ओकरे मनइयन क पाछा किहेन। गाल क लोग सकेम नगर क फाटक कँइती स पाछे परानेन। गाल क बहोत स लोग फाटक पइ पहोंचइ स पहिले मार डावा गएन।
41 तब अबीमेलेक अरूमा नगर क लउटि गवा। जबूल गाल अउर ओकरे भाइयन क सकेम नगर तजइ क मजबूर किहस।
42 अगले दिन सकेम क लोग आपन खेतन मँ काम करइ क गएन। अबीमेलेक ओकरे बारे मँ पता लगाएस। 43 एह बरे अबीमेलेक आपन फउजियन क तीन टुकड़ियन मँ बाँटेस। उ सकेम क लोगन पइ अचानक हमला करइ क जोजना बनाएस। एह बरे उ आपन मनइयन क खेतन मँ छुपाएस। जब उ लोगन क नगर स बाहेर आवत लखेस तउ उ टूट पड़ा अउर ओन पइ हमला कइ दिहेस। 44 अबीमेलेक अउ ओकर लोग सकेम नगर क फाटक क लगे दौड़िके आएन। दूसर दुइ दुकड़ियन खेत मँ लोगन क लगे दोड़िके गइन अउर ओनका मारि डाएन। 45 अबीमेलेक अउ ओकर फउजी सकेम नगर क संग पूरे दिन लड़ेन। उ पचे सकेम नगर पइ कब्जा कइ लिहेन अउ उ नगर क लोगन क मार डाएन। तब अबीमेलेक उ नगर क बर्बाद किहस अउर उ ध्वंस पइ नोन फेंकवाइ दिहस।
46 कछू लोग सकेम क मीनार क लगे रहत रहेन। जब उ ठउरे क लोग सुनेन कि सकेम का संग का भवा ह तब उ पचे सब स जियादा सुरच्छित उ कमरा मँ बटुर गएन जउन एलबरीत देवता क मन्दिर रहा।
47 अबीमेलेक सुनेस कि सकेम क मीनार क सबहिं प्रमुख एक संग बटुर गएन ह। 48 एह बरे अबीमेलेक अउ ओकर सबहिं लोग सलमोन पर्वत प गएन। अबीमेलेक एक ठु कुल्हाड़ी लिहस अउर उ कछू डारन क काटेस। उ ओन डारन क आपन काँधन पइ धरेस। तब उ आपन मनइयन स कहेस, “हाली करा, जउन मइँ किहेउँ ह, उहइ करा।” 49 एह बरे ओन लोग डारन क काटेन अउर अबीमेलेक क पाछा किहन। उ पचे डारन क ढेर एलबरीत देवता क मन्दिर क सब स जियादा सुरच्छित कमरा क लगे लगाएस। तब उ पचे डारन मँ आगी लगाइ दिहन अउर कमरा मँ लोगन क बार डाएन। इ तरह लगभग सकेम क मीनार क निवासी एक हजार मेहरारू-मनसेधू मर गएन।
अबीमेलेक का मउत
50 तब अबीमेलेक अउर ओकर मनईयन साथी तेबेस नगर क गएन। उ पचे उ नगर पइ कब्जा कइ लिहेन। 51 किन्तु तेबेस नगर मँ एक मजबूत मीनार रही। उ नगर क सबहिं मेहरारू-मनसेधू अउ उ नगर क प्रमुख उ मीनार क लगे पराइके पहोंचेन। जब नगर क लोग मीनार क भीतर घुस गएन तउ उ पचे अपने पाछे मीनार क दरवाजा बन्द कइ दिहन अउ ताला लगाइ दिहेन। तब उ पचे मीनार क छते पइ चढ़ गएन। 52 अबीमेलेक अउ ओकर साथी मीनार क लगे ओह पइ हमला करइ बरे पहोचेन। अबीमेलेक मीनार क दरवाज तलक गवा। उ मीनार क आगी लगावइ चाहत रहा। 53 जब अबीमेलेक दूआरे पइ खड़ा रहा, उहइ समइ एक मेहरारू एक ठु चकाकी क पाथर ओकरे मूँड़े पइ फेंकेस। चकाकी क पाथर अबीमेलेक क मूँड़े क चूर-चूर कइ डाएस। 54 अबीमेलेक हाली स आपन उ नौकर स कहेस जउन ओकर औजार लइ चलत रहा, “आपन तरवार निकारा अउर मोका मार डावा। मइँ चाहत हउँ कि तू मोका मार डावा जेहसे लोग इ न कहइँ कि, ‘एक ठु मेहरारू अबीमेलेक क मार डाएस।’” एह बरे उ नौकर आपन तरवार उस के सरीर मँ घुसेड़ दिहस अउर अबीमेलेक मर गवा। 55 इस्राएल क लोग लखेन कि अबीमेलेक मर गवा। एह बरे उ पचे सबहिं आपन घरन क लउटि गएन।
56 इ तरह परमेस्सर अबीमेलेक क ओकर सबहिं कीन्ह गवा पापन खातिर दण्ड दिहस। अबीमेलेक आपन सत्तर भाइयन क मारिके अपने बाप क खिलाफ पाप किहे रहा। 57 परमेस्सर सकेम नगर क लोगन क भी ओनके जरिये कीन्ह गए पापन क दण्ड दिहस। इ तरह योताम जउन कहेस, फुरइ भवा। (योताम यरूब्बाल क सब स लहुरा पूत रहा। यरूब्बाल गिदोन रहा।)


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, क़स्बा कर्वी देश तौ आज़ाद हवै,पै औरतै आज भी आज़ाद नहीं आय। कुछ यहिनतान कहत हवै वनांगना संस्था के कार्यकर्ता धोखिया। वहिकर कहब हवै कि भारत देश का आजाद होय पूर सत्तर साल होइगे हवै। मैं संस्था मा काम करत हौं। यहिके बादौ अबै मैं अपने मर्जी से घर मा कउनौ काम नहीं कइ सकत हौं। अगर ज्यादा कहत हौं तौ मड़ई मोरे ऊपर अंगूली उठावत हवै अउर कइयौतान के बातै करै का तैयार रहत हवै।
कर्वी नगरपालिका अध्यक्ष नीलम करवरिया का कहब हवै कि औरतै आज भी स्वतन्त्र नहीं आय। काहे से कि बहू अउर लड़की अपने मन का नहीं कइ पावत हवैं। दूसर बात जउन औरतै बाहर निकर के काम करत हवै। उनका भी समाज के मड़ई बातै करत रहत हवै। ऊपर से हरतान के लांछन लगावत हवैं। हमार देश मा पुरान विचार धारा अबै भी बनी हवै। जबै तक पुरान विचार धारा ना खतम होइ तबै तक औरतन का आजादी नही मिल सकत हवै। काहे से कि मै या बात का खुदै झेलत हौं। सामजिक कार्यकर्ता अनुसुइया कहिस कि मैं आज खुद आजाद नही आहूं। अगर आपन मरज़ी से कुछ कइ सकौ तौ आजाद हौं। हम औरतन से यहै कहा जात हवै कि इनतान नही, इनतान बोला जात हवै। बस थोइ फ़ेर बदलाव भा हवै नही तौ सबै वहिनतान हवै। देवरति का कहब हवै कि औरतन का बात बात मा मना कीन जात हवै कि हिंया ना जाव हुंवा जाव।
रिपोर्टर- नाजनी रिज़वी
09/08/2016 को प्रकाशित

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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र विकास मोर्चा के मड़ई 18 अगस्त का अनशन करिन। उनके अनशन करै का कारन रहै कि हिंया डाक्टर के कमी हवै। या कारन से मरीजन का समस्यन का सामना करै का परत हवै। उनके मांग हवै कि केंद्र मा डाक्टर के कमी का खतम कीन जाये। यहिके खातिर डी.एम. का ज्ञापन दीन गा हवै।
विकास मोर्चा के अध्यक्ष वरुण गुप्ता का कहब हवै कि केंद्र मा डाक्टर के कमी होय का कारन मरीजन का बहुतै समस्या का सामन करै का परत हवै। यहिसे हमार तीन मांग हवैं पहिली केंद्र मा महिला डाक्टर होय, दूसर मरीजन का देखै खातिर डाक्टर अउर आपात कालीन के समय मा डाक्टर होय का चाही।नही तौ अगर हमार मांग पूर ना होइ तौ हम लोग आमरण अनशन करबे।
केंद्र मा इलाज करवावै आये वाली औरत सियाराम का कहब हवै कि हम औरतन का डाक्टर से आपन समस्या या का बतावै मा बहुतै खराब लागत हवै। यहिसे केंद्र मा महिला डाक्टर होय तौ बहुतै नीक होइ सकत हवै। सरकार कहत हवै कि जननी सुरक्षा योजना के तहत गर्भवती औरतन अउर बच्चा पैदा करवावै वाली औरतन का हर सुविधा मिली। हिंया तौ नीकतान से देखै वाला डाक्टर तक नहीं आय।
विकास मोर्चा का एक मड़ई का कहब हवै कि हिंया बासठ ग्राम पंचायत हवै। रोज का लगभग हजारन के संख्या मा मरीज आवत हवै। औरते महिला डाक्टर ना होय के कारन आपन समस्या का खुल के नही बता सकत हवै। इनतान के गंभीर समस्या का ख़तम करै के जरूरत हवै।
मानिकपुर एस.डी.एम. आर.एस.वर्मा कहिन के ज्ञापन सरकार के लगे भेज दीन गा हवै। सरकार डाक्टर के कमी का पूर कइ सकत हवै।
रिपोर्टर- सुनीता देवी


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बांदा जिला मा 16 अक्टूबर का श्री पति मिश्रा नये एस पी पद सम्भालिन हैं। या उनकर पहिला एस पी का पद आय । यहिके पहिले उंई बांदा मा अपर एस पी के पद मा रहे है। हेंया आवै से पहिले उंई पुलिस मुख्यालय इलाहाबाद मा पुलिस अधीक्षक के पद मा रहे हैं। या जिला के समस्या के बारे मा खबर लहरिया का उंई बतावत हैं।
सवाल-आप बांदा जिला मा दुबारा आये हौं। तौ कउन समस्या का पहिले निपटाने के कोशिश करिहौं।
जवाब-सबै गम्भीर समस्यन का ध्यान दीन जई। मेहरियन खातिर जउन जरूरी कारवाही होइहैं सब कारवाही कीन जई।अउर पूर अधिकार दीन जइहैं।
सवाल-या जिला का मुख्य खनन आय यहिके बारे मा कउन कारवाही होइ।
जवाब- खनन बहुतै खराब अपराध आय। यहिके खातिर दूसर दिना से गम्भीता से कारवाही शुरु होइ हैं| जेते अवैध खनन होत हैं| वहिमा हर तान रोक लगावा जई।
सवाल-खनन का मुददा बहुतै पुरान आय। अलग कउन कारवाही करिहौं।
जवाब-हम अलग कारवाही के शुरुआत करेबे। यहिमा हेंया के मड़ई अउर पत्रकार सबहिन से सहयोग के उम्मीद करित हन।
मीरा देवी


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2 थिस्सलुनीकियन 2 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
पर्भू क अवाई स पहिले दुर्घटना घटीहीं
2 भाइयो तथा बहिनियो, अब हम अपने पर्भू ईसू मसीह क फिन स अवाई अउर ओकरे साथे आपस मँ एकट्ठा होइ क बारे मँ निवेदन करत अही 2 कि तू अचानक अपने विवेक क कउनो भविस्सबाणी कउनो उपदेस अउर कउनो अइसेन चिट्ठ स न खोवा जेकॉ हमरे द्वारा लिखा गवा समझा जात होइ अउर तथाकथित रुप स जेहमाँ बतावा गवा होई कि पर्भू क दिन आई चुका अहइ, तू अपने मने मँ डावॉडोल जिन ह्वा। 3 तू पचे अपने आपके कउनो क द्वारा कउनउ प्रकार छला न जाइ सका। मइँ अइसेन एह बरे कहत हउँ काहेकि उ दिन ओह समइ तक न आई जब तक कि परमेस्सर स मुँह मोड़ लेइ क समइ नहीं आई जात, अउर दुस्ट मनइ परगट नाहीं होइ जात। ओह दुस्ट-मनइ क नियति तउ नरक बा। 4 उ अपने क सब चीज स उप्पर कही अउर ओनकर विरोध करी अइसेन चीजन का परमेस्सर का कही जात हीं अउर जउन पूजनीय बा। इहाँ तक कि परमेस्सर क मंदिर मँ जाइ क सिंहासन पर बइठिके इ दावा करी कि उहइ परमेस्सर बा। 5 का तोहे याद नाहीं बा कि जब मइँ तोहरे साथे रहे तउ तोहे इ सब बतावा गवा रहा 6 अउर तू तउ अबइ जनतइ अहा कि ओका का अबहीं परगट होइ स रोके अहइ, ताकि उ ऊचित अवसर आए पर ही परगट होइ। 7 मइँ अइसेन एह बरे कहत हउँ काहेकि दुस्ट मनइ क रहस्य भरी सक्ती जउन बे व्यवस्था क अहइ अबहुँ आपन काम करत बा। अब केउ ऐका रोक रहा बा अउर उ तब तक ऐका रोकत रही, जब तलक, ओका रोके रखइबाले क रस्ता स हटाई न दीन्ह जाइ। 8 तबइ उ दुस्ट मनइ परगट होई जब पर्भू ईसू आपन महिमा मँ फिन परगट होई तब ओका पर्भू ईसू अपने मुँह क फूँक स मार डाईगा अउर अपने उपस्थिति क तेज स ओका भस्म कर देई।
9 ओह दुस्ट मनइ सइतान क सक्ती स परगट होइ अउर उ बहुत बड़ी सक्ती, झूठे चमत्कारन, अद्भुत चिन्हन अउर अचरजे कारजन, 10 अउर सब परकार क पाप स भरा छल-परपंच स भरा होइ। उ एनकर उपयोग मनइय क विरुद्ध करी जउन सर्वनासे क रस्ता मँ खोवा हवा अहइँ। उ भटक गवा हयेन काहेकि ओन्हन सत्य स पिरेम नाहीं किहे बाटेन, कहूँ ओनकर उद्धार न होइ जाइ। 11 इही बरे परमेस्सर ओहमन एक छली सक्ती क काम मँ कई देई जेहसे उ झूठ मँ बिसवास करइ लाग रहेन। एहसे ओनकर बिसवास जउन झूठ बा, ओह पर होई। 12 एहसे उ सभन जे सत्य पर बिसवास नाहीं किहेन अउर झूठ मँ आनन्द लेत रहेन, दण्ड पइहीं।
तोहे छुटकारा क बरे चुना गवा बा
13 भाइयो तथा बहिनियो, पर्भू तोहका पियार करत ह। तोहरे पचन क बरे हमका हमेसा परमेस्सर क धन्यबाद करइ चाही काहेकि परमेस्सर तउ आतिमा क द्वारा तोहे सबन क पवित्तर कइक अउर सत्य मँ तोहरे बिसवास क कारण उद्धार पावइ क बरे तोहे सबन क चुने अहइ। जेन्हन मनइयन क उद्धार होइ क बा, तू ओह सबन क पहिली फसल क एक हींसा अहा। 14 अउर इही उद्धार क बरे जेका सुसमाचार क हम तोहे सबन क उपदेस दिहे हई ओकरे द्वारा परमेस्सर तउ तोहे पचन क बोलाएस ताकि तू पचे हमार पर्भू ईसू मसीह क महिमा क धारण कइ सका। 15 इही बरे भाइयो तथा बहिनियो, अटल बना रहा अउर जउन उपदेस तोहे मौखिक रुप स या हमरे चिटिवयन क द्वारा दीन्ह गवा रहा, ओका थामे रखा।
16-17 अब हमार पर्भू खुद ईसू मसीह अउर हमार परमपिता परमेस्सर जे हम पइ आपन पिरेम दर्साए अहइ अउर हमका परम प्रोत्साहन प्रदान किहे अहइ अउर जे हमका अपने अनुग्रह मँ मजबूत आसा प्रदान किहे अहइ तोहरे सबन क हिरदइ क आनन्द देइ अउर सब अच्छी बातन मँ जेका तू कहत ह या करत ह, तोहे प्रोत्साहित बनावइ।


text:
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव महोतरा का मजरा चांदन का पुरवा। हेंया का चुन्नू 23 जून का एस.पी. राकेष षंकर का दरखास दइके आपन लड़की के हत्यारे ससुराल वालेन के ऊपर कारवाही करैं के मांग करिस है। एस.पी. कारवाही करैं का भरोसा दिहिन।
चुन्नू का कहब है, ‘मैं आपन लड़की ज्योति के षादी 2008 मा नरैनी ब्लाक के नीबी गांव का मजरा बिरौना डेरा मा अखिलेष साथै कीने रहौं। षादी के बाद ससुराल वाले दहेज मा मोटर साइकिल के मांग करैं लाग। मैं मजदूरी करैं वाला मोटर साइकिल खरीदैं का यतना रुपिया कहां पाऊं। मोरे चरौरी बिनती करैं का फायदा ससुराल वाले उठा के ज्योति के साथै मारपीट करैं लाग। 17 जून का मार-मार के वहिके जान लई लिहिन अउर मिट्टी का तल डाल के जला दिहिन। हमका सूचना दिहिन कि ज्योति आगी लगा के जल गे है। मैं 20 जून का कालिंजर थाना रपट लिखावैं गयेंव, पै पुलिस रपट नहीं लिखिस।’
अखिलेष का कहब है कि थोई-थोई के बातन मा आगी लगा लिहिस है। मैं दहेज के मांग नहीं करेंव। ज्योति के मइके वाले मोहिका फंसावैं चाहत रहे हैं।
कालिंजर थाना का दरोगा अनिल कुमार कहिन कि या घटना के रपट न लिखी जई। हम जांच कीन है जेहिमा पावा गा है कि ज्योति का ससुराल वाले नहीं मारिन। वा खुदै आत्महत्या करिस है।
एस.पी. राकेष षंकर कहिन कि कालिंजर थाना का रपट लिखैं का आदेष दई दीन गा है। अगर पुलिस रपट न लिखी तौ कड़ी कारवाही कीन जई।


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जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव निवाइच। 3 मई 2016 का पैलानी तहसील दिवस दीन गे दरखास मा निवाइच गांव के किसान आरोप लगाइन कि उनके गांव मा लाग नलकूप संख्या 12 मा पप्पू सिंह अउर चुन्नू सिंह कब्जा करे है। एस.डीएम तुरतै जेई का जांच कइके कब्जा हटावैं के मांग करिन।
किसान शिवभूखन अउर गंगा का कहब है कि पप्पू चैहद्दी दिवार बना के तारन से नलकूप का घेरा लिहिस है। जेहिसे हम गरीब किसानन का सिचाई खातिर पानी नहीं मिलत आय।
एस.डीएम कृष्ण सिंह तुरतै पास बइठ नलकूप विभाग के जेई का आदेश दिहिन कि जांच कइके कब्जा हटवा जाय।
रिपोर्टर – शिवदेवी


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन। ब्लाक मुख्यालय पै गेट के पास झाड़ी मा नल बिगड़ा पड़ा बाय। लगभग तीन चार साल होइगा। न साफ सफाई भै न ही बनुवायगै।
ब्लाक पै आवै जाए वाले मनई सुनीता, मनोज, शीतला प्रसाद बताइन कि जब सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र यहिं रहा तब ई नल चलत रहा। अब तीन साल पहिले सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र दुसरी जगह बनिगै तबसे ई नल बिगड़ा परा बाय। न केहू अधिकारी साफ सफाई करवाइन न ही बना। अगर बनिं जात तौ आवत जात मनई पानी पियतिन। लकिन न बना न अबहीं कउनौ अधिकारी कर्मचारी आवाज उठावत अहं।
ए. डी. ओ. पंचायत शेषदेव पाण्डेय बताइन कि जब स्वास्थ्य केन्द्र चलत रहा तब लाग रहा। यकरे बारे मा हम ज्यादा जानकारी न दै पाउब।
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन। ब्लाक मुख्यालय पै गेट के पास झाड़ी मा नल बिगड़ा पड़ा बाय। लगभग तीन चार साल होइगा। न साफ सफाई भै न ही बनुवायगै।


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जिला अम्बेडकर नगर। हिंआ कलेक्ट्रेट के सामने आम आदमी पार्टी कै कार्यकर्ता 16 जून 2015 कै धरना प्रदर्शन कइके अपर जिलाधिकारी के माध्यम से राज्यपाल का मंाग पत्र कै ज्ञापन दिहिन।
जिला संयोजक वीरेन्द्र गुप्ता फौजी, सचीन्द्र वर्मा, राजेन्द्र वर्मा बताइन कि शाहजहांपुर के पत्रकार जगेन्द्र का जिन्दा जलावै वाले पूर्व मंत्री राममूर्ति सिंह वर्मा का तुरन्त बर्खास्त कइके कानूनी कार्यवाही कीन जाए। बहराइच मा भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ै वाले आर.टी.आई.कार्यकर्ता एवं आम आदमी पार्टी के ब्लाक प्रभारी गुरूप्रसाद कै हत्या करै वाले आरोपी कै गिरफ्तारी कीन जाए। यहि धरना मा इन्द्रजीत दूबे, सेरअली, जकी अहमद, सर्वजीत, महेन्द्र पटेल, मुकेश लगभग पचासों मनई शामिल रहिन।


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जिला चित्रकूट, ब्लांक रामनगर, गांव नांदिन कुमियान सरसों के फूलन मा हिंया मधुमक्खी मंडरात देखाई देत हवैं। काहे से या गांव मा मधुमक्खी पाले वाले व्यापारी आये हवै। इं ब्यापारी कानपुर फतेहपुर अउर मुजफ्फरनगर से आये हवैं।
जिला फतेहपुर के धाता गांव के रहै वाले घनश्याम सिंह पटेल कहब हवै कि मैं दस साल के मधुमक्खी पाले का काम करत हौं। या काम मा बहुतै फायदा हवै। बेरोजगार मडइन खातिर या अच्छा काम आये या व्यापार के कारन हम पूर भारत घूमित हन। जेहिमा जम्मू, बिहार अउर राजस्थान समेत कइयौ प्रदेश हवै मुजफ्फरनगर के मधुमक्खी व्यापारी अरविन्द बताइस कि मधुमक्खी पाले खातिर अक्टूबर से अप्रैल का महीना नीक रहत हवैं। बारिश के महीना मा मधुमक्खी मर जात हवैं। या समय बढ़त हवैं। पहिले मधुमक्खी पाले खातिर पच्चीस बक्सा रहै, अब या समय अस्सी बक्सा होइ गे हवैं।
मधुमक्खी खातिर फूलन वाले पौधा जइसे सरसों अरहर अउर चना चुनित हवैं। जउन खेत मा हम मधुमक्खी लइ जइत हन तौ खेत वालेन से पूछें का पड़त हवैं। अउर समझावै का पड़त हवै कि खेतन का नुकसान न होइ। तबै उंई आपन खेतन मा मधुमक्खी का फूल के रस चूसे देते हवैं। पहिले हमै या काम मा बहुतै फायदा रहै, पै अब कम्पनी वाले ज्यादा फायदा नहीं देत हवैं।
कानपुर का पंकज कुमार बताइस कि दोस्त के कहे मा या काम शुरू किये हौं। तीन साल से या काम करत हौं। पचास हजार रुपिया से शुरूआत किये रहे हौं। अबै तक ढाई तीन लाख का शहद बेंच चुके हौं। अब या काम के मुकाबले दूसर कुछौ काम नीक नहीं लागत हवैं।
रिपोर्टर- सहोद्रा
24/12/2016 को प्रकाशित


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व्यवस्था विवरण 6 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सदा परमेस्सर स पिरेम करा अउर आग्या माना
6 “जउन आदेसन, नेमन अउ हुकुमन क यहोवा, तोहार परमेस्सर तोहका सिखावइ क मोका आदेस दिहस ह, उ सबइ इ सब अहइँ। ऍनका उ देस मँ मानया जेहमाँ रहइ बरे तू प्रवेस करत अहा। 2 तू अउर तोहार गदेलन अउ पतोहून जब तलक जिअत रहा यहोवा आपन परमेस्सर क सम्मान करइ चाही। तोहका ओनके ओन सबइ नेमन अउ हुकुमन क पालन करइ चाही जेनका मइँ तोहका दइ देत हउँ। अगर तू अइसा करब्या तउ लम्बी उमिर पउब्या। 3 इस्राएल क मनइयो, एका धियान स सुना अउ इ सबइ नेमन क माना। तब इ तोहारे बरे नीक होइ अउर तू पचे तेजी स बढ़ब्या। यहोवा तोहरे पुरखन क परमेस्सर, इ सबन बरे बचन दिहे अहइ कि तू पचे दूध अउर सहद स बहत भवा धरती पाउब्या।
4 “इस्राएल क मनइयो, धियान स सुना। यहोवा हमार परमेस्सर अहइ, यहोवा एक अहइ। 5 अउर तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर स आपन क पूरा हिरदय, आतिमा अउ सक्ती स पिरेम करइ चाही। 6 इ सबइ हुकुमन क सदा आपन दिल मँ रखा जेनका मइँ आजु तू पचन्क दइ देत हउँ। 7 एनकइ सिच्छा आपन लरिकन क देइ बरे होसियार रहा। इ सबइ हुकुमन क बारे मँ तू पचे जब तू आपन घरन मँ बइठे भए, सड़किया पइ टहरत भए, जब तू ओलरा अउ जब जागा तब एकरे बारे मँ बात करा। 8 ऍका स्मरण पत्र नाईं आपन हाथे पइ बाँधा अउ ललाट पइ धारण करा। 9 ऍका आपन घरन क दरवाजन पइ, अउ सहर फाटक पइ लिख ल्या।
10 “यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क देस मँ लइ जाइ जेकरे बरे उ तोहरे पुरखन-इब्राहीम, इसहाक अउ याकूब क देइ क बचन दिहे रहा। तब उ तू पचन्क बड़के अउ अमीर सहर देइ जेनका तू नाहीं बनाया। 11 यहोवा तू पचन्क अच्छी चीजन्स भरा भवा घर देइ जेनका तू पचे हुवाँ नाहीं राख्या ह। यहोवा तू पचन्क कुआँ देइ जेनका तू पचे नाहीं खन्या ह। यहोवा तू पचन्क अंगूरन अउ जइतून क बाग देइ जेनका तू पचे नाहीं लगाया ह। तू पचन्क ओका खाब्या अउ संतुट्ठ होब्या।
12 “मुला होसियार रहा। यहोवा क जिन बिसरा जउन तू पचन्क मिस्र स लिआएस, जहाँ तू पचे दास रह्या। 13 यहोवा आपन परमेस्सर क सम्मान करा अउर सिरिफ उहइ क सेवा करा। बचन देइ बरे तू पचे सिरिफ उहइ क नाउँ क उपयोग करा। 14 तू पचन्क दूसर देवतन क अनुसरण नाहीं करइ चाही। तू पचन्क आपन चारिहुँ कइँती रहइवाला लोगन क देवतन क अनुसरण नाहीं करइ चाही। 15 काहेकि यहोवा तोहार परमेस्सर जउन तोहार बीच अहइ ईर्स्यालु परमेस्सर अहइ। अगर तू पचे दूसर देवतन क पाछे रहब्या, तउ उ तू पचन पइ कोहाइ जाइ अउ उ धरती पइ स तू पचन क खतमइ कइ देइ।
16 “तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर क जाँच उहइ तरह नाहीं करइ चाही जउने तरह तू पचे मस्सा मँ जाँचत किह्या ह। 17 तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर क हुकुमन क मानइ बरे पक्का निहचय रखइ चाही। तू पचन्क ओकर सबहिं ओन उपदेसन अउ नेमन क मानइ चाही जेनका उ तू पचन्क दिहे अहइ। 18 तू पचन्क उ सबइ उचित अउ नीक काम करइ चाही जउन यहोवा क खुस करइ तब तोहरे बरे इ ठीक होइ अउर तू पचे उ देस मँ जाइ सकत ह जेकरे बरे यहोवा तोहरे पचन्क पुरखन क बचन दिहे अहइ। 19 अउर तू पचे आपन सबहिं दुस्मनन क सक्ती स निकार सकब्या, जइसा यहोवा कहेस ह।
आपन गदेलन क परमेस्सर क कारज क सिच्छा द्या
20 “भविस्स मँ, तोहार पचन्क पूत तोहसे सबन्स इ पूछ सकत ह कि ‘यहोवा हमार परमेस्सर हमका जउन उपदेस, कानून अउ नेम दिहस ह, ओकर अरथ का अहइ?’ 21 तब तू पचे आपन पूतन स कहब्या, ‘हम पचे मिस्र मँ फ़िरौन क गुलाम रहेन, मुला यहोवा हम पचन्क बड़की सक्ती स बाहेर लिआवा ह। 22 यहोवा हमका माहन, खउफनाक चीन्हा अउ चमत्कार देखॉएस। हम पचे ओनके जरिये इ सबइ घटना क मिस्र क मनइयन, फिरौन अउ फिरौन क महल क संग होत भए लखा ह। 23 अउर यहोवा हम लोगन क मिस्र स एह बरे लिआवा कि उ-उ देस हमका दइ सकइ जेकरे बरे उ हमरे पुरखन क बचन दिहे रहा। 24 यहोवा हमका इ सबहिं उपदेसन क मानइ क हुकुम दिहस। इ तरह हम लोग यहोवा आपन परमेस्सर क सम्मान करत अही। तब यहोवा सदा हम लोगन क जिअत राखी अउ हम पचे बढ़िया जिन्नगी बिताउब जइसा इ समइ अहइ। 25 अगर हम इ सबइ आदेसन क मानब जेका यहोवा हमार परमेस्सर हमका आदेस देत ह तउ हम पचे नीक होब्या।’


text:
बंगाली मुहल्ला मा 10 सालन से जर्जर तार लाग है पै बिजली विभाग कउनौ ध्यान नहीं देत आय। लागत है कउनौ बड़ी दुर्घटना के इंतज़ार करत है।
अनिल सिंह बताइस कि हिंया 10 सालन से पुरान तार लाग है हिंया कउनौ समय भी बड़ी दुर्घटना होइ सकत है। हिंया छोट-छोट बच्चा खेलत रहत है रोड़ से मड़ई भी निकलत है।
चंद्रभान घुरिया बताइस कि हर समय दुर्घटना के डेर बनी रहत है| कउनौ दुर्घटना न होइ जाय। काहे से तार भी बहुतै तारे लागी है। अउर बहुतै मड़ई बताइन कि 10 सालन से तार बदली नहीं गई आहीं एक दरकी 2 जानवरन के जान चली गे है बिजली विभाग मा दरखास दई दीने हन पै अबै तक कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। वाटशाप मा भी भेजा हन पै कउनौ सुधार नहीं आय। यस.डी.ओ हिमांशु का कहब है कि बंगाली पुरा मुहल्ला मा जउन तार लाग है वहिकर येस्टीमेट बन गा है|टेंडर पास होइगा है जल्दी काम शुरू होइ जई।
बाईलाइन-गीता देवी
06/09/2017 को प्रकाशित


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जिला बांदा। सहायक मास्टर बनैं के उम्मीद छीनै मा शिक्षा मित्रन के बीच सरकार के खिलाफ गुस्सा है। 14 अउर 15 सितंबर का लगभग डेढ़ सौ शिक्षा मित्र डी.एम. अउर बी.एस.ए. का ज्ञापन दिहिन हैं। साथै आन्दोलन अउर रैली निकाल के विरोध प्रदर्शन करत हैं।
आन्दोलन के अगुवाई शिक्षा मित्र संगठन के नेता दिनकर अवस्थी अउर मूलचन्द्र अउर प्रधानमंत्री बतावैं कि हम कहां दोषी हन। आज दसन साल से सिर्फ 3500 वेतन पर मेहनत करत शिक्षामित्र के पढ़ाये बच्चा हाईस्कूल इण्टर अउर बी.ए करत हैं। का उनके पढ़ाई का सरकार रद्द कई देई। जेहिके सजा शिक्षा मित्रन का दीन जात है। जबै तक हमार मामला मा उचित कारवाही न होई तबै तक हम कार्य बहिष्कार कइके आन्दोलन करबे। कउनौ भी शिक्षक के तैनाती स्कूल मा न होय देब। साथे अपील भी करिन कि कउनौ भी शिक्षा मित्र आत्महत्या न करैं। उम्मीद है कि हमार लड़ाई रंग लई। बी.एस.ए. ओम प्रकाश त्रिपाठी कहिन कि या सरकार का आदेश है शिक्षा मित्रन का स्कूल मा ताला न डारै का चाही। कानून का अपने हाथ मा न लें का चाही।
हाईकोर्ट का आदेश खतरा मा नौकरी
जिला बांदा। सहायक मास्टर बनैं के उम्मीद छीनै मा शिक्षा मित्रन के बीच सरकार के खिलाफ गुस्सा है। 14 अउर 15 सितंबर का लगभग डेढ़ सौ शिक्षा मित्र डी.एम. अउर बी.एस.ए. का ज्ञापन दिहिन हैं। साथै आन्दोलन अउर रैली निकाल के विरोध प्रदर्शन करत हैं।


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अवधी के आधुनिक कबियन मा सबसे पापुलर कवि रमई काका कै जनम रावतपुर, उन्नाव जिला(अवध) मा दुइ फरौरी सन् १९२५ क भा रहा। काका जी कै पूरा नाव है चंद्रभूसन तिरबेदी। काका केरी कबिताई मा व्यंग्य कै छटा जनता के जबान पै चढ़ि के बोलति रही। आजौ कविता कै उहै असर बरकरार अहै। १९४० से काका जी आकासबानी मा काम करै लागे अउर तब से काका जी कै ख्याति बढ़तै गै। आकासबानी लखनऊ से काका जी कै प्रोग्राम ‘बहिरे बाबा’ बहुतै सराहा गवा। काका जी के कार्यक्रम कै प्रस्तुति बी.बी.सी. लंदन से ह्वै चुकी है। इनकै कबिता चौपाल मा, किसानन के खेतन मा, मेलन मा, चौराहन पै सहजै मिलि जात है। ‘भिनसार’, ‘बौछार’, ‘फुहार’, ‘गुलछर्रा’, ‘नेताजी’ जैसे कयिउ काब्य-संग्रह हजारन की संख्या मा छपे अउर बिके। दूर-दूर तक अपनी लोक-भासा कै जस फैलाय के माटी कै ई सपूत अठारह अपरैल सन् १९८२ क ई दुनिया छोड़ दिहिस!
हाजिर है रमई काका क्यार कबिता ‘बुढ़ऊ का बियाहु’! यहि कबिता मा हँसी-बियंग के द्वारा वहि त्रासदी का देखावा गा है जेहिके चलते लोगै धनैत मनई का हुल्कारि-हुल्कारि के अधिक उमर हुवै के बावजूदौ बियाह करुवाय दियत रहे। यहिसे पैदा भै बिसंगति का सामने रखति है ई कबिता:
कविता : बुढ़ऊ का बियाहु
बात न हमते जाति कही॥
जब पचपन के घरघाट भयन,
तब देखुआ आये बड़े – बड़े।
हम सादी से इनकार कीन,
सबका लौटारा खड़े – खड़े॥
सम्पति सरगौ मा राह करै,
कुछु देखुआ घूमि घूमि आये।
अपनी लड़की के ब्याहै का,
दस पाँच जने हैं मुँह बाये॥
पर सबते ज्यादा लल्लबाइ,
भे सिउसहाय अचरजपुर के।
उइ साथ सिपारिस लइ आये,
दुइ चार जने सीपतपुर के॥
सुखदीन दुबे चिथरू चौबे,
तिरबेदी आये घुन्नर जी।
कुन्जी पण्डित निरघिन पाँड़े,
बड़कये अवस्थी खुन्नर जी॥
संकर उपरहितौ बोलि परे,
तुम्हरे तौ तनिकौ ग्यान नहिन।
यह सम्पति को बैपरी भला,
तुम्हरे याकौ सन्तान नहिन॥
तब अकिल न ठीक रही।
बात न हमते जाति कही॥
म्वाँछन का जर ते छोलि छोलि,
देहीं के र्वावाँ छारि दीन।
भौँहन की क्वारैं साफि भईं,
मूड़े मा पालिस कारि कीन॥
देहीं मा उबटनु लगवावा,
फिर कीन पलस्तर साबुन का।
अब चमक-दमक मा मातु कीन,
हम छैल चिकनिया बाबुन का॥
दीदन मा काजरु वँगवावा,
माथे मा टिकुवा कार-कार।
देहीं मा जामा डाटि लीन,
मूड़े मा पगिया कै बहार॥
फिर गरे मा कंठा हिलगावा,
जंजीर लटकि आयी छाती।
मानौ अरहरि की टटिया मा,
लटका है ताला गुजराती॥
सब कीन्ह्यौं रसम सही।
बात न हमते जाति कही॥
जब सँझलउखे पहुँची बरात,
कुछु जन आये हमरे नेरे।
बइसाखी मुसकी छाँड़ि-छाँड़ि,
बतलाय लाग अस बहुतेरे॥
दुलहा कि दुलहा का बाबा,
जेहिं मूड़े मौरु धरावा है।
यहु करै बियाहु हियाँ कइसे,
मरघट का पाहुनु आवा है॥
ओंठें पर याकौ म्वाछ नहिंन,
यहिं सफाचट्टु करवावा है।
बसि जाना दुसरी दुलहिन कै,
यहु तेरहीं कइके आवा है॥
पीनस चढ़ि अइसे सोहि रहे,
मानौ मिलिगा कैदी हेरान।
कैधों बिरवा के जलथुर ते,
यहु झाँकत है खूसट पुरान॥
बसि यही तिना अपमान भरी,
कानन मा परीं बहुत बोली।
जी हमरे जी मा च्वाट किहिन,
जइसे बंदूकन की गोली॥
अब जियरा मा जिरजिरी बढ़ी,
यहि संकर पण्डित के ऊपर।
जो बहुबिधि ते समझाय बुझै,
लइ आवा अइसि बिपति हमपर॥
की जइसि न जाति सही।
बात न हमते जाति कही॥
जब पहरु छा घरी राति बीती,
तब भँवरिन कै बारी आई।
सब कामु रतऊँधिन नासि कीन,
दीदन आगे धुँधुरी छाई॥
पण्डितवैं बाति बनाय कहा,
हमरे कइती दस्तूरु यहै।
भँवरिन मा बरु के साथ साथ
नेगी दुइ एकु जरूर रहै॥
उपरहितैं अँगदरु कामु कीन,
वहिं दुइ नेगिन का ठढ़ियावा।
जिन हमका पकरि पौखरा ते,
फिर सातौ भँवरी घुमवावा॥
सतईं भँवरी मा पाँव म्वार,
परिगा बेदी के गड़वा मा।
जरि गयन जोर ते उचकि परेन,
अधपवा अइस भा तरवा मा॥
हम बका झिका कहि दीन अरे,
ई नेगी हैं बिन आँखिन के।
वसि यतना कहतै हमरे मुँह,
कुछु घुसिगे पखना पाँखिन के॥
हम हरबराय के थूकि दीन,
उइ अखना पखना रहैं जौन।
सब गिरिगे नेगिन के ऊपर,
ई करैं रतउँधी चहै जौन॥
नेगी बोले यह बात कइसि,
तुम हमरे ऊपर थूकि दिहेउ।
हम कहा कि बदला लीन अबै,
तरवा हमार तुम फूँकि दिहेउ॥
ई बिधि ते लाज रही।
बात न हमते जात कही॥
जब परा कल्यावा सँझलउखे,
तब फिर बिपदा भारी आयी।
छत्तीसा लइगा चउकै मुलु,
पाँयन ते पाटा छिछुवायी॥
भगवान कीन पाटा मिलिगा,
मुलु खम्भा मा भा मूड़ु भट्ट।
बटिया सोहराय अड़उखे मा,
पाटा मा बइठेन झट्ट पट्ट॥
पर मुँह देवाल तन कइ बइठेन,
बिन दीदन सोना माटी है।
तब परसनहारी बोलि परी,
बच्चा पाछे यह टाठी है॥
हम कहा कि हमरेव आँखी हैं,
चहुँ अलँग निगाहैं फेरि रहेन।
है बड़ी सफेदि पोताई यह,
सो हम देवाल तन हेरि रहेन॥
बसि ई बिधि कइके बतबनाव,
टाठी कोधी समुहाय गयेन।
बिनु दाँतन चाभी कौरु ककसु,
सब पानी घूँट नघाय रहेन॥
जब दूधु बिलारीं अधियावा,
तब परसनहारी हाँकि कहिसि।
मरिगइली नथियागाड़ी यह,
ऊपर कै साढ़ी चाटि लिहिसि॥
हम कहा बकौ न जानि बूझि,
ना हम यहिका दुरियावा है।
घरहू मा सदा बिलारिन का,
हम साथेन दूधु पियावा है।
ऊपर ते ऊपरचुपरु कीन,
भीतर ते जियरा जिरजिरान।
जब जाना साढी नहीं रही,
तब तौ सूखे आधे परान॥
पर परसनहारी टाठी मा,
जब हाथे ते पूरी डारा।
हम जाना आई फिरि बिलारि,
मूड़े मा पाटा दइ मारा॥
सीमेण्ट उखरिगै मूड़े कै,
तब रसोइँदारिन रोई है।
सब भेदु रतउँधिन का खुलिगा,
चालाकी सारी खोई है॥
ना कच्ची हँड़िया बार-बार,
कोहू ते चढ़ै चढ़ाये ते।
अधभूखे भागेन समझि गयेन,
ना बनिहै बात बनाये ते॥
अब बिगरी रही सही।
बात ना हमते जाति कही॥
(~कवि रमई काका)
घरघाट > निकट / लल्लबाइ > आकर्षित / वँगवावा > लगवाया / सँझलउखे > सायंकाल / अँगदर > बहुत बड़ा / अड़उखे > आड़ / ऊपरुचुपरु > ऊपरी बातें / जिरजिरान > कोपित हुआ।
~सादर/अमरेन्द्र नाथ त्रिपाठी


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अय्यूब 28 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA) 28 “हुआँ चाँदी क खान बाटि जहाँ लोग चाँदी पावत हीं, हुआँ अइसे ठउर अहइँ लोग सोना देघराइके ओका सुदध करत हीं। 2 लोग धरती स खनिके तोहा निकारत हीं, अउर चट्टानन स टेघाराइके ताँबा निकरत हीं। 3 लोग सबइ गुफा मँ प्रकास लिआवत हीं उ पचे सबइ गुफा क गहिराइ मँ हेरा करत हीं, घना अँधियारा मँ उ पचे खनिज क चट्टानन हेरत हीं। 4 जहाँ लोग रहत हीं ओहसे बहोत दूर लोग गहिर गड़हा खना करत हीं कबहुँ कउनो अउर एँन गड़हन क नाहीं छुएस। जब मनई गहिरे गड़हन मँ रस्सन लटकत ह, तउ उ दूसरन बहोत दूर होत ह। 5 भोजन धरती क सतह स मिला करत ह, मुला घरती क भीतर उ बढ़त जावा करत ह जइसे आगी चिजियन क बदल देत ह। 6 धरती क भितरे चट्टानन क खाले नीलम मिलि जात हीं, अउर धरती क खाले माटी आपन आप मँ सोना राखत ह। 7 जंगली पंछी धरती क खाले क राहन नाहीं जानत हीं न हीं कउनो बाज इ मारग लखत ह। 8 उ राहन पइ कउनो बड़का डीलडोल वाला पसु नाहीं चलेन, कबहुँ सेर इ राहे पइ नाहीं विचरेन। 9 मजदूर सब स कठोर चट्टानन क खनत हीं अउर उ पचे पहाड़न क ओकार जड़ स खनिके गिरा देत हीं। 10 काम करइवालन चट्टानन स सुरंग काटत हीं उ पचन्क आँखन हुआँ खजानन क लखि लेत हीं। 11 काम करइवालन बाँध बनवा करत हीं कि पानी ऊपर स होइके न बहइ। उ पचे छिपी भइ चिजियन क ऊपर प्रकास मँ बिआवत हीं। 12 “मुला कउनो मनई विवेक कहाँ पाइ सकत ह अउर हम कहाँ जाइ सकित ह समुझ पावइ क? 13 गियान कहाँ रहत ह लोग नाहीं जानत हीं लोग जउन धरती पइ रहत हीं, ओमाँ इ नाहीं पाइ जात ह। 14 सागरे क गहराइ बतावत ह, ‘मोह माँ गियान नाहीं।’ अउर समुद् कहत ह, ‘हिआँ मोहमाँ गियान नाहीं अहइ।’ 15 गियान क बहोत कीमती सोना भी मोल नाहीं लइ सकत ह, गियान क दाम चाँदी स नाहीं गना जाइ सकत ह। 16 गियान ओपरी देस क सोना स या कीमती सुलैमानी पाथर या नीलमणियनन स नाहीं बेसहा जाइ सकत ह। 17 गियान सोना अउ स्फटिक ल जियादा कीमती बाटइ, कउनो मनई बहोत कीमती सोना स जड़े भए रत्तन स गियान नाहीं बेसहि सकत ह। 18 गियान मूँगा अउ सूर्यकान्त मणि स जियादा कीमती बा। गियान क कनोउ मनई सिद्ध सोने मँ जुरे कीमती रतन स नाहीं बेसहा सकत ह। 19 जेतना उत्तिम गियान अहइ कूस देस क पद्मराग भी ओतना उत्तिम नाहीं अहइ। गियान क तू चोख सोना स मोल नाहीं लइ सकत्या। 20 “तउ फुन हम कहाँ गियान क पावइ जाइ? हम कहाँ समुझ सीखइ जाइ? 21 गियान धरती क हर मनई स लुका भवा अहइ। हिआँ तलक कि ऊँच अकास क पंछी भी गियान क नाहीं लखि पावत हीं। 22 मउत अउ विनास कहा करत हीं, ‘हम तउ बस गियान क बातन सुनी ह।’ 23 “मुला बस परमेस्सर गियान तलक पहोंचाइ क राहे क जानत ह। परमेस्सर जानत ह गियान कहाँ रहत ह। 24 परमेस्सर गियान क जानत ह काहेकि उ धरती क अखिरी छोर तलक लखा करत ह। परमेस्सर उ हर वस्तु क जउन अकास क खाले अहइ लखा करत ह। 25 जब परमेस्सर हवा क ओकर सक्ती दइ दिहस अउर इ निहचित किहस कि समुद्दरन क केतना बड़का बनावइ क अहइ। 26 अउर जब परमेस्सर निहचय किहस कि ओका कहाँ स बर्खा पठवइ क अहइ, अउर बउड़रन क कहाँ तलक जात्रा करइ क अहइ। 27 तब परमेस्सर गियान क लखे रहा। उ ओका मापेस, ओका साबित किहेस अउर इका परखेस। 28 अउर लोगन स परमेस्सर कहे रहा कि ‘यहोवा क भय माना अउर ओका आदर दया। बुराइयन स मुहँ मोड़ि लेब ही गियान अहइ, इहइ समझदारी अहइ।’”
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text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव सरधुवा । हिंया के रचना का आरोप हवै कि वहिके मुआवजा वाले चेक मिला हवै वा चेक मा लेखपाल मोर नाम गलत चढा दिहिस हवै। यहै से वहिका चेक नहीं भजत हवै ।
रचना का कहब हवै कि फसल नुकसान का मुआवजा छह बिघहा जमीन का नौ हजार सात सौ रूपिया चेक 19 जून 2015 का मिला रहै। चेक मा रचना के जघा मा रन्नो नाम लिखा हवै। गलत नाम के कारन चेक नहीं भजत आय। या कारण राजापुर तहसीलदार का चेक मा नाम सुधरवावै के खातिरके नाम सुधवावै के मांग करे हौं। पै कुछौ सुनवाई नहीं होत आय।
लेखपाल सुरेन्दर सिंह का कहब हवै कि बहुतै ज्यादा भीड़ होइगे रहै। या कारण चेक मा नाम गलत होइगा हवै। मैं वहिका नाम सही चढ़ा देहूं परेशान ना होय।
तहसीलदार आर.के. सिंह का कहब हवै रचना दुबारा से हमरे लगें चेक का लइके आवै तौ नाम सही करवा दीन जई।


text:
District
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News Description
हालातों की होगी समीक्षा
इनेलो राज्य कार्यकारिणी की बैठक 15 अगस्त मंगलवार को गुरुग्राम स्थित डीपीजी कॉलेज, सेक्टर-34 में सुबह 11 बजे होगी। बैठक की अध्यक्षता नेता विपक्ष चौधरी अभय सिंह चौटाला करेंगे। बैठक में पार्टी के सभी सांसद, विधायक, पूर्व विधायक, राज्य व जिला संयोजक के अलावा जिला, हलका व शहरी अध्यक्ष भी हिस्सा लेंगे।
प्रदेशाध्यक्ष अशोक अरोड़ा जी ने कहा कि 25 सितम्बर को सम्मान दिवस के तौर पर मनाई जाने वाली ताऊ देवीलाल की जयंती के कार्यक्रमों के रूपरेखा तैयार की जाएगी। मीटिंग में प्रदेश के मौजूदा घटनाक्रमों की समीक्षा भी की जाएगी। उन्होंने बताया कि जयंती पर आमंत्रित करने के लिए नेता विपक्ष प्रदेश के पानीपत, सोनीपत, झज्जर, रेवाड़ी और महेंद्रगढ़ का दौरा भी करेंगे।
नेता विपक्ष अभय सिंह चौटाला 18 अगस्त को समालखा-गन्नौर व सोनीपत जाएंगे। 19 अगस्त को बेरी-कोसली व रेवाड़ी और 20 अगस्त को दादरी-अटेली-नारनौल में व 21 अगस्त को बाढड़ा-बवानीखेड़ा एवं हिसार के कार्यकर्ताओं को सम्मान दिवस के लिए आमंत्रित करेंगे।


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text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव खोह। हिंया के मड़इन का आरोप हवै कि गांव मा कउनौ विकास नहीं आय। या विकास के समस्या से जूझत मड़इन का लगभग बीस साल होइगें हवै। मड़ई विकास करवावैं खातिर प्रधान से लइके ब्लाक तक के अधिकारनि से भी मांग कीने हवैं, पै विकास खातिर कउनौ सुनवाई नहीं भे आय।
गांव के राजू का कहब हवै कि हमरे दलित बस्ती मा लगभग तीस घर हवैं। येत्ते घरन के बीच मा एक हैण्डपंप लाग हवै। वहिका घंटा भर चलावैं के बाद एक बाल्टी पानी निकरत हवै। ऊपर से एक घंटा लाइन लगावैं का परत हवै। या कारन से पानी भरैं के चक्कर मा मड़इन का मजूरी करै अउर औरतन का घर का काम करै मा समय लाग जात हवै। यहिसे दूसर हैण्डपंप होय के जरुरत हवै। काहे से कि एक हैण्डपंप होय के कारन से वहौ आय दिन खराब होत रहत हवै।
शिवलाल का कहब हवै कि गांव मा खड़ण्जा के नाम मा प्रधान एकौ ईंट नहीं बिछवाइस हवै। बारह महीना गली मा कांदौ भरा रहत हवै। जेहिसे मड़इन का बरसात के समय मा गांठिन से कांदौ हइल के निकरैं का परत हवै। कत्तौ कत्तौ तौ छोट लड़का बच्चा अउर बूढ़ मड़ई वहै कांदौं मा गिर जात हवैं अउर चोटा जात हवै। यहिसे उनके कपड़ा खराब होइ जात हवैं।
नत्थू भी कुछ यहिनतान कहिस कि गांव मा पात्र मड़इन का एकौ शौचालय नहीं मिले आय। यहिसे मड़ई मजबूरी मा दुसरेन के खेत मा टट्टी करे जात हवैं। यहिसे जेहिके खेत मा मड़ई टट्टी करै जात हवैं। या गांव नरक बना हवै,पै अधिकरी बी.डी.ओ. कउनौ ध्यान नहीं देत हवैं।
प्रधान ननकी देवी का मनसवा राजकुमार कहिस कि ब्लाक मा नाली,खड़ण्जा,हैण्डपंप सुधरावैं अउर नवा हैण्डपंप लगवावैं खातिर 1 अप्रैल का कहे हौं। गांव मा कुल पैंसठ शौचालय आय हवैं। यहिमा से तीस शौचालय मा काम लाग हवै। कर्वी ए.डी.ओ. रमेश चंद्र गुप्ता कहिन कि खोह गांव मा पानी का लेबल नीचे चला गा हवै। गांव मा विकास का काम करवावैं खातिर सरकार कइती से आठ लाख तैतालिस हजार रुपिया आ गा हवै। यहिमा नाली,खड़ण्जा बनवावा जई।
रिपोर्टर: नाजनी रिजवी


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, क़स्बा महबूबगंज गांवन मा अट्ठारह घंटा विजली दिये कै सरकार कै दावा फेल हुवत नजर आवत बाय।हिया ताऊ अट्ठारह गन्ता की जगह आठ घंटा भी विजली मिलब मुश्किल भा बाय। जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, क़स्बा महबूबगंज गांवन मा अट्ठारह घंटा विजली दिये कै सरकार कै दावा फेल हुवत नजर आवत बाय।हिया ताऊ अट्ठारह गन्ता की जगह आठ घंटा भी विजली मिलब मुश्किल भा बाय। दिग्विजय चौहान कंप्यूटर इंस्टीट्यूट के मालिक कै कहब बाय कि लगभग पचास गेदहरा सीखाथे। कउनौ समय नाय बाय विजली कै। बहुत ही असुबिधा बाय। बच्चे आपन प्रेडिकल नाय कै पउते। प्रधान मंत्री ग्रामीण डिजिटल योजना के तहत निःशुल्क कंप्यूटर पशिक्षण सिखावा जात बाय। वहमा हम टेंडर लेहे हई उहौ नाय कराय पावत हई विजली बिना। बिजली कटौती से जहां मनइन कै रोजगार बंद बाय वहीँ बच्चों के साल भर के कोर्स डेढ़ साल मा भी पूरा हुवय के उम्मीद नाय बाय। विकास छात्र कै कहब बाय कि लालटेन जलाय के पढाई करीथी।सरकार मिटटी कै तेल भी नाय दियत बाय। छात्र विनायक कै कहब बाय कि करीब दुई तीन साल से विजली कै समस्या बाय। जब तक इनवर्टर चार्ज रहाथै तब तक कम्प्यूटर चलाथै वकरे बाद बंद होय जाथै।विभा छात्रा कै कहब बाय कि विजली कबहू कबहू रहा थै तौ प्रेडिकल कै लीथी नाहीं तौ वापस जाय का पराथै। विक्रम सिंह कै कहब बाय कि विजली व्यवस्था बहुत ही ख़राब बाय। शिक्षा भी एसे काफी पीछे जात बाय। पन्द्रह दिन भा ट्रांसफार्मर बदले लकिन सिर्फ बोल्टेज मा ही सुधार भा बाय। अमरनाथ यादव कै कहब बाय कि सबेरे नौ बजे बिजली कटगए तौ पुरे दिन भर गायब रहाथै। रात मा एकात बार आय भी जाथै तौ दस मिनट मा फिर चली जाथै। बिजली के यहि आवाजाही मा रात मा सोय नाय मिलत।धंधा अलग से बंद बाय। बिजली विभाग के एस.डी.ओ पंकज तिवारी बताइन कि ओवरलोडिंग मा समस्या चलत बाय। एक नया बिजली घर दिलासीगंज मा बनत बाय। ऊ बनि जाये तौ वाही फीडर मा जेतनी भी समस्या बाय सब खत्म होय जाये।बिजली घर येही साल चालू होय जाये। वहिंसे तीन फीडर निकले एक दिलासीगंज, समंथा अउर एक महबूबगंज गोशाईगंज साइड मा कवर करे।
रिपोर्टर- संगीता
15/06/2017 को प्रकाशित


text:
उत्पत्ति 43 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
याकूब बिन्यामीन क मिस्र जाइ क आग्या दिहस
43 उ देस मँ अकाल बहोत भयंकर रहा। 2 मनइयन उ सारा अन्न खाइ गएन जउन उ पचे उ सबइ मिस्र स लिआइ रहेन। जब अनाज खतम होइ गवा, याकूब आपन बेटवन स कहेस, “फुन मिस्र जा। हम लोगन क खाइ बरे कछू अउर अनाज बेसहा।”
3 मुला यहूदा याकूब स कहेस, “उ देस क राजा हम लोगन क चिताउनी दिहस ह। उ कहेस ह, ‘जदि तू लोग आपन भाई क मोरे लगे वापिस नाही लउब्या तउ मइँ तू लोगन स बात करइ स मना भी कइ देब’ 4 जदि तू हम लोगन क संग बिन्यामीन क पठउब्या तउ हम पचे जाब अउ अनाज खरीदब। 5 अन्यथा, हम लोग नाहीं जाब। उ मनई चिताउनी दिहस कि हम लोग बिन्यामीन के बिना वापस न आइ।”
6 इस्राएल कहेस, “तू लोग उ मनई स काहे कहया, कि तोहार दूसर भाई भी अहइ। तू पचे मोरे संग अइसी बुरी बात काहे किह्या?”
7 भाइयन जवाब दिहन, “उ राज्जपाल हुसियारी स हम पचन स प्रस्न पूछेस। उ हम लोगन अउ हम लोगन क परिवार क बारे मँ जानइ चाहत रहा। उ हम लोगन स पूछेस, ‘का तू पचन क पिता अबहि जिउत अहइ? का तू लोगन क दूसर भाई घरे प बाटइ?’ हम लोग सिरिफ ओकरे प्रस्न क जवाब दीन्ह। हम लोग नाही जानत रहे कि उ हमरे दूसर भाई क आपन लगे लइ आवइ क कही।”
8 तब यहूदा आपन पिता इस्राएल स कहेस, “बिन्यामीन क मोरे संग पठवा। मइँ ओकर देखभाल करब। हम पचे मिस्र जरुर जाब अउ भोजन लिआउब। अगर हम पचे नाहीं जाई तउ हम सबहिं लोग आपन गदेलन क संग मरि जाबइ। 9 मइँ बिस्सास दियावत अहउँ कि उ सुरच्छित रही। मइँ एकर जिम्मेदार रहब। जदि मइँ ओका तोहरे लगे लउटाइके न लिआवउँ तउ तू सदा बरे मोका दोखी ठहराइ सकत ह। 10 जदि तू हमका पहिले जाइ दिहे होत्या तउ भोजन बरे हम लोग दुइ जात्रा अबहि तलक कर चुके होतेन।”
11 तब ओनके पिता इस्राएल कहेस, “अगर इ फुरइ सही अहइ तउ बिन्यामीन क आपन संग लइ जा। मुला राज्जपाल बरे कछू भेंट लइ जा। ओन चीजन मँ स कछू लइ जा जउन हम पचे आपन देस मँ बटोरि सका अही। ओकरे बरे कछू सहद, पिस्ता, बादाम, गोदं अउ लोहबान लइ जा। 12 इ टेम, पहिले स दुई गुना धन भी लइ ल्या उ धन क भी लइ ल्या जउन पिछली दाईं दिहे क पाछे लउटाइ दीन्ह गवा रहा। होइ सकत ह कि राज्जपाल स गलती भइ ह। 13 बिन्यामीन क संग ल्या अउ उ मनई क लगे लइ जा। 14 मइँ पराथना करत हउँ कि सर्वसक्तिमान परमेस्सर तू पचन क उ टेम मदद करी जब तू उ राज्जपाल क समन्वा ठाड़ होब्या। मइँ इ पराथना भी करत हउँ क उ बिन्यामीन अउ सिमोन क भी सुरच्छित आवइ देइ। अगर नाही तउ मइँ आपन पूतन स वंचित होइ जाब।”
15 ऍह बरे भाइयन राजा क देइ बरे भेंट लिहन अउ उ पचे जेतॅना धन पहिले लिहे रहेन ओकर दुइ गुना आपन साथ लिहन। बिन्यामीन भाइयन क संग मिस्र गवा।
भाइयन क यूसुफ क घर निमंत्रण मिलत ह
16 मिस्र मँ यूसुफ ओनके संग बिन्यामीन क लखेस। यूसुफ आपन सेवक स कहेस: “ओन मनइयन क मोरे घरे लिआवा। एक ठु जनावर मारा अउ पकावा। उ सबइ मनई क आजु दुपहरिया मोरे संग भोजन करइ द्या।” 17 नउकर क जइसा कहा गवा रहा वइसा किहस। उ ओन मनइयन क यूसुफ क घर लइ गवा।
18 भाई लोग ससान रहेन जब उ सबइ यूसुफ क घर गएन। उ पचे कहेन, “हम पचे हिआँ उ धन बरे लिआवा ग अही जउन पिछली दाईं हम लोगन क बोरन मँ रखि दीन्ह ग रहा। उ पचे ऍका हम लोगन क बिरुद्ध प्रयोग करिही। तब उ पचे हम पचन क गदहन क लइ लेइहीं अउ हम लोगन क गुलाम बनइहीं।”
19 ऍह बरे यूसुफ क घरे क देख रेख करइवाला नउकर क लगे सबहि भाई गएन। 20 उ पचे कहेन, “महोदय हम सपथ लइके कहत हउँ कि पिछली दाईं हम लोग हिआँ भोजन खरीदइ बरे आए रहेन। 21-22 घर लउटत समइ हम पचे आपन बोरन क खाली कीन्ह अउ हर एक बोरा मँ आपन धन पावा। हम पचे नाहीं जानत रहेन कि ओनमाँ धन कइसे पहोंचा। मुला हम उ धन आप क लउटावइ बरे साथ लाए अहइँ अउ इ समइ हम लोग जउन अनाज बेसहइ चाहित ह ओकरे बरे धन लाए अही”
23 नउकर जवाब दिहस, “डेराअ जिन, मोहे प पतिआ। तोहरे पिता क परमेस्सर तू लोगन क धन क तोहरे बोरवन मँ भेंट क रुप मँ धरे हो। मोका सुमिरन अहइ कि तू लोगन पिछली दाईं अनाज क दाम मोका दइ दिहे रह्या।”
तब नउकर सिमौन क जेल स बाहेर लिआवा। 24 नउकर ओन लोगन क यूसुफ क घरे लइ गवा। उ ओनका पानी दिहस अउ उ पचे आपन गोड़ पखारेन। उ ओनके गदहन क खाइ बरे चारा दिहस।
25 भाइयन सुनेन कि यूसुफ क संग खइया क खइही। ऍह बरे ओकर भाई आपन भेंट तइयार करइ मँ उ पचे दुपहर तलक लगा रहेन।
26 यूसुफ आपन घर गवा अउ भाइयन ओका भेंट दिहन जउन उ पचे आपन संग लइ आए र? हेन। तब उ पचे धरती प निहुरिके पैलगी किहन।
27 यूसुफ ओनकइ कुसल पूछेस। यूसुफ कहेस, “तू पचन क बुढ़वा पिता जेकरे बारे मँ तू लोगन क बताया, ठीक तउ अहइ? का उ अब तलक जिउत अहइ?”
28 भाइयन जवाब दिहेन, “हम पचन क बाप नीक अहइँ।” उ सबइ अब तलक जिउत अहइँ अउर उ पचे फुन यूसुफ क समन्वा निहुरेन।
29 तब यूसुफ आपन बिन्यामीन क लखेस। (बिन्यामीन अउ यूसुफ क एक ही महतारी रहिन।) यूसुफ केहस, “का इ तू लोगन क सब स लहुरा भाई अहइ जेकरे बारे मँ तू बताए रह्या” तब यूसुफ बिन्यामीन स कहेस, “परमेस्सर तोह प कृपालु होइ।”
30 तब यूसुफ कमरा स बाहेर दौड़ि गवा। आपन भाइ बिन्यामीन क सहानुभूति मँ बेकाबू होइ गवा रहेन। ऍह बरे उ रोवइ वास्ते गुप्त ठउर खोजेस। उ आपन कमरा मँ गवा अउर हुवाँ रोवा। 31 तब यूसुफ आपन मुँह धोएस अउ बाहेर आवा। उ आपन आपन पइ काबू रखेस अउर कहेस, “अब खइया क खाइके टेम बाटइ।”
32 यूसुफ अकेले एक ठु मेज प खइया खाएस। ओकर भाइयन दूसर मेज प एक साथ भोजन किहन। मिस्र क लोगन दूसर मेज प एक संग खाएन। ओनकइ बिस्सास रहा कि ओनके बरे इ ठीक नाही कि उ पचे हिब्रू लोगन क संग खाइँ। 33 अब उ पचन्क यूसुफ क समन्वा मेज पइ पहलोठा स लइ क सबन त छोटा क तरतीब मँ बइठा गवा रहेन। ऍह बरे सबइ भाइयन अचरज करत भए रहेन। 34 नउकर लोग यूसुफ क मेज प ओनका भोजन लइ जात रहेन। मुला अउरन स अपेच्छा नउकर लोग बिन्यामीन क पाँच गुना बेसी दिहन। यूसुफ क संग उ सबहि भाई तब तलक खात रहेन अउ दाखरस पिअत रहेन जब तलक उ पचे नसा मँ मस्त नाही होइ गएन।


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प्रेरितन क काम 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
पतरस क यरूसलेम लौटब
11 समूचइ यहूदिया मँ भाइयन अउर प्रेरितन सुनेन कि परमेस्सर क बचन गैर यहूदी भी मान लिहे अहइँ। 2 तउ जब पतरस यरुसलेम पहोंचा तउ उ पचे जउन खतना क चाहत रहेन, ओकर नुक्ताचीनी किहेन। 3 उ सबइ कहेन, “तू खतना क बिना मनइयन क घरे गवा अहा अउर तू ओनकइ संग खइया क खाया ह!”
4 ऍह पइ पतरस सच जउन भवा रहा, ओका सुनावइ समुझावइ लाग। 5 “मइँ याफा सहर मँ पराथना करत भवा समाधि मँ एक दर्सन कीन्ह। मइँ निहारेउँ कि एक बड़की चद्दर जइसी कउनो चीज खाले उतरत बा, ओका चारिहुँ कोना स धइके अकासे स धरती प उतारा जात अहइ। फिन उ उतरिके मोरे लगे आइ गइ। 6 मइँ ओका धियान स लखेउँ कि ओहमाँ धरती क चौपाया जीव-जतुं, जंगली पसु रेंगइ वाला जीव अउर अकासे क पंछी रहेन। 7 फिन मइँ एक अवाज सुनेउँ, जउन मोसे कहत रही, ‘पतरस उठा, मारा अउर खाइ ल्या।’
8 “मुला मइँ कहेउँ, ‘पर्भू, निहचय रूप स तउ नाहीं, काहेकि मइँ कबहुँ भी कउनो तुच्छा या समइ क अनुसार कउनो बे पवित्तर अहार क नाहीं खाएउँ ह।’
9 “अकास स दूसर दाई उ अवाज फिन कहेस, ‘जेका परमेस्सर पवित्तर बनएस ह, ओका तू अपवित्तर जिन समुझा।’
10 “तीन दाई अइसा ही भवा। फिन उ सब अकास मँ वापिस उठाइ लीन्ह गवा। 11 उहइ समइ जहाँ मइँ ठहरा रहेउँ, उ घरे मँ तीन मनई आइ गएन। उ पचे मोरे लगे कैसरिया स पठवा ग रहेन। 12 आतिमा मोका ओनकइ संग बेझिझके चला जाइ बरे कहेस। इ छ: भाई भी मोरे संग गएऩ। अउर हम पचे उ मनई क घरे मँ चला गए। 13 उ हमका बताएस कि एक सरगदूत क आपन घरे मँ ठाड़ उ कइसे लखेस। जउऩ कहत रहा, ‘याफा पठइके पतरस कहावावइवाला समौन क बोलवाइ ल्या। 14 उ तोहका बचन सुनाई जेहॅसे तोहार परिवार क उद्धार होइ।’
15 “जब मइँ प्रबचन सुरु कीन्ह तब पवित्तर आतिमा ओन पइ उतरि आइ। ठीक वइसेन जइसे सुरू मँ हम पइ उतरी रही। 16 फिन मोका पर्भू क कहा भवा बचन याद होइ गवा, ‘यूहन्ना पानी स बपतिस्मा देत रहा मुला तोहका पवित्तर आतिमा स बपतिस्मा दीन्ह जाइ।’ 17 इ तरह जदि परमेस्सर ओनका ही उहइ बरदान दिहेस जेका उ जब हम पचे पर्भू ईसू मसीह मँ बिसवास कीन्ह, तब्बइ हमका दिहे रहा, तउ खिलाफत करइवाला मइँ कउन होत हउँ?”
18 बिसवासी मनइयन जब इ सुनेन तउ उ पचे प्रस्न करब बंद कइ दिहेन। उ पचे परमेस्सर क महिमा करत भए कहइ लागेन, “अच्छा, तउ परमेस्सर गैर यहूदी मनइयन तलक क मनफिराववइ बरे उ औसर दिहेस ह, जउन जिन्नगी कइँती लइ जात ह।”
अन्ताकिया मँ सुसमाचार क अवाई
19 उ पचे जउन स्तिफनुस क समइ मँ दीन्ह जात सबइ यातना क कारण तितराइ बितराइ ग रहेन, दूर-दूर तलक फीनीक, साइप्रस अउर अन्ताकिया तलक चलाग रहेन। इ पचे यहूदियन क तजिके कउनो अउर क सुसामाचार नाहीं सुनावत रहेन। 20 एनही बिसवासी मनइयन मँ स कछू साइप्रस क अउर कुरेनी क रहेन। तउ जब उ पचे अन्ताकिया आएन तउ यूनानियन क भी प्रबचन देत भए पर्भू ईसू क सुसमाचार सुनावइ लागेन। 21 पर्भू क सक्ती ओनकइ संग रही। तउ एक बड़ा मनइयन क मजमा बिसवास धइके पर्भू कइँती मुड़ि गवा।
22 ऍकर खबर जब यरुसलेम मँ कलीसिया क काने तलक पहुँची तउ उ पचे बरनाबास क अन्ताकिया जाइके पठएऩ। 23 जब बरनाबास हुँवा पहोंचिके परमेस्सर क अनुग्रह क सकारथ होत लखेस तउ उ बहोत खुस भवा अउर उ ओन सबहिं क पर्भू बरे भक्ति भरा हिरदय स बिसवासी बनइ बरे हिम्मत देवॉएस। 24 काहेकि उ पवित्तर आतिमा अउर बिसवास स भरा भवा एक भरपूर उत्तिम मनई रहा। फिन पर्भू क संग एक बड़वार मनइयन क मजमा जुड़ गवा।
25 बरनाबास साऊल क हेरइ तरसुस क चला गवा। 26 फिन उ ओका हेरिके अन्ताकिया लइ आवा। पूरे साल भइ उ पचे कलीसिया स मिलत जुलत अउर बड़का मनइयन क मजमा क उपदेस देत रहेन। अन्ताकिया मँ सबन त पहिले ऍनही चेलन क “मसीही” कहा गवा।
27 इहइ समइ यरुसलेम स कछू नबी अन्ताकिया आएऩ। 28 ओनमाँ स अगबुस नाउँ क एक नबी खड़ा होइके पवित्तर आतिमा क जरिये इ भविस्सबाणी किहेस कि सारी दुनिया मँ एक खउफनाक अकाल पड़ी (क्लौदियुस क समइ इ अकाल पड़ा रहा।) 29 तब हर चेलन आपन ताकत देखिके यहूदिया क बसइयन बंधु क मदद बरे कछू पठवइ क ठान लिहेन। 30 तउ उ पचे अइसा ही किहेन अउर उ पचे बरनावास अउर साऊल क हाथ स यहूदिया मँ आपन बुजुर्गन क लगे उपहार पठएन।


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जिला बांदा, ब्लाक बड़ोखर खुर्द, गांव फतपुरवा। हेंया के राजकुमार का कहब है कि वा आपन गांव के विकास के कामन के सूचना 13 अक्टूबर 2011 मा सूचना का अधिकार कानून के तहत मांगिस रहै। डी.एम, डी.आई.जी, बांदा उपभोक्ता फोरम, सूचना आयोग से लइके लखनऊ के बड़े अधिकारिन का दरखास दिहिस, पै सूचना नहीं मिली आय।
राजकुमार बतावत है-“हमार दलित बस्ती मा प्रधान भोला सिंह कउनौ विकास नहीं करावत आय। बस्ती मा नाली, खण्डजा निहाय। गरीबन का न शौचालय बनवावा गा, न कउनौ का कालोनी दीन गईं आय। यहै कारन से गांव मा आवा बजट अउर काम के सूचना मांगे हौं। चालिस दिन के बाद सचिव राम सिंह एक लिखित लेटर दिहिस रहै। वा लेटर मा रहै कि ढ़ाई हजार रूपिया जारी गांव के इलाहाबाद यू.पी. ग्रामीण बैंक के खाता संख्या 688 मा जमा कई दे, तबै सूचना मिली। मैं रूपिया नहीं जमा करेंव। काहे से अगर नियम के हिसाब से तीस दिन के भीतर मोहिका लिखित मिलत तौ मैं रूपिया जमा करतेंव। या दरखास का लइके मैं उपभोक्ता फोरम बांदा मा 24 जुलाई 2012 का मुकदमा लगा दीनेंव। हेंया मैं कइयौ दरकी तारीख मा गयेंव। हेंया से चिट्ठी गे कि या मामला का फैसला राज्य सूचना आयोग लखनऊ से होई। अब होंआ 9 जनवरी 2014 तारीख लाग है।”
बड़ोखर खुर्द ब्लाक के बी.डी.ओ. आर.डी. यादव कहिन कि राजकुमार के दरखास 3 अउर 18 सितंबर 2013 के तहसील दिवस मा भी आई रहै। दरखास के हिसाब से दूनौ दरकी जांच कीन गे है। दरखास मा लगाये गे आरोप सबै गलत अउर फर्जी पाये गे हैं।


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जिला चित्रकूट के रामनगर ब्लाक के बांधी गांव के सड़क अउर पुलिया सालन से खराब पड़ी हवै। जेहिके कारन मड़इन का आवें जायें मा बहुतै समस्या का सामना करे का पड़त हवै। दबंगन के कारन प्रधान रास्ता अउर पुलिया नहीं बनवा पावत आय। खण्ड विकास अधिकारी शेर बहादुर का कहब हवै कि कउनौ दबंग सरकारी रास्ता अउर पुलिया बने का नहीं रोक सकत आहीं। प्रधान शिकायत करी तौ पुलिस के मदद से रास्ता अउर पुलिया बनाई जइहैं।
सुनीता का कहब है कि हिंया के पुलिया ख़राब पड़ी हवै तौ निकले मा बहुतै परेशानी होत हवै रास्ता मा पानी अउर कचड़ा पड़ा रहत हवै यहै कारन मड़ई घूम के दूसर रास्ता से जात हवैं गोलरी बताइस कि ख़राब रास्ता होय कारन मड़ई अउर जानवर हिंया से निकले मा फंस जात हवैं यहै कारन मड़ई किनारे-किनारे जहां कांटा लाग हवैं हुंवा से निकलत हवैं। प्रधान, सेक्रेटरी, लेखपाल सबै से कहे हन। पै कोउ नहीं सुनत आय।
गुलाब बताइस कि बरसात मा सड़क मा पानी भरे से सगले कीचड़ होइ जात हवै।
ट्रक अउर ट्रैक्टर निकले से सगले खोद जात हवै। यहै कारन सड़क का मजबूत बनावें का चाही। प्रधान अमित कुमार का कहब हवै कि 2005 मा सड़क बनी रहै। पुलिया दुई साल से टूट पड़ी हवै।दबंग पुलिया का पूर दिहिन हवैं जेहिसे पानी नहीं निकलत आय। दबंगन के कारन कउनौ काम नहीं होइ पावत आय।
रिपोर्टर-राधा
Published on Dec 7, 2017


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन। 3 जून का भूमि अधिग्रहण अध्यादेष के विरोध मा ब्लाक मुख्यालय पै धरना प्रदर्षन कइके कार्यकर्ता अषोक सिंह के अध्यक्षता मा प्रधानमंत्री कै पुतला फंूकिन।
जिला सचिव माता बदल, साकेत हिन्दी धीरज सोनी अउर गंगाराम भगत क्षेत्रीय विधायक के ऊपर आरोप लगाय के कहिन कि तारुन थाना पै भ्रष्टाचार यतना बढि़गा बाय कि पुलिस बगैर रिष्वत के रिपोर्ट नाय दर्ज करत। थाना पै दलालन कै कब्जा होइगा बाय। बीकापुर नायब तहसीलदार अवधेष चैहान का चैदह सूत्री ज्ञापन सौंपिन।जेहमा भूमि अधिग्रहण बिल वापस लियै, फसल बर्वादी का राष्ट्रीय आपदा घोषित करै अउर गन्ना कै भुगतान जैसे समस्या षामिल रही। पुतला फूंकिके इंकलाब जिन्दाबाद, मोदी सरकार मुर्दाबाद अउर कै भूमि अधिग्रहण बिल वापस लो कै नारा लगाइन। जेहमा बीसन कार्यकर्ता षामिल रहिन।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कसहाई, मजरा कुंजन पुरवा, वार्ड नम्बर 4 से 6 तक। हिंया के राजा सत्यनारायण अउर रामचरण का कहब हवै कि एक किलोमीटर रास्ता मा बड़े-बड़े गड्ढा हवैं उनमा गंदा पानी भरा रहत हवै।
दुकानदार अउर पैदल जाये वाले मड़ई बताइन कि साधन का छीटा पड़त हवैं। यहिके खातिर प्रधान से 3 जून 2015 का कहा गा हवै। पै प्रधान कउनौ ध्यान नहीं देत आय। अगर हमार कइती के रास्ता पक्की बन जात तौ आवैं जाय मा दिक्कत न होत।
प्रधान सुरेष का कहब हवै कि हमरे हिंया का गांव बहुतै बड़ा हवै। सरकार कइती से यतना बजट नहीं मिलत हवै कि यतनी बड़ी रास्ता बनवाई जा सकै। आपन जइसे कोशिश करे हांै। मैं ब्लाक मा भी सड़क बनवावैं के खातिर कइयौ दरकी लिखित दीने हौं।


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आजादी के बाद कै अवधी कविता क निखारय संवारय मा प्रतापगढ़ के अवधी कवियन कै बहुत योगदान अहै. यहि दौरान यहि इलाका मा कलम कै धनी कयिउ कवि भये, जइसे आद्याप्रसाद ‘उन्मत्त’, जुमई खाँ ‘आजाद’, ओंकारनाथ उपाध्याय, अनीस देहाती, निर्झर प्रतापगढ़ी..वगैरा वगैरा. इन सब कवियन कै आपन आपन बानी-बास अहै मुला सबकी कविता मा बरोबर मौजूद बात यू है कि सब लोकजीवन क्यार कवि हैं औ सबकर कविताई मा किसान, गाँव, पैसरम आद बिसय छावा हैं. उन्मत्तौ जी कै कविता इन बिसयन से रूबरू अहै. खुद उन्मत्त जी अपनी कविता के बारेम कहे अहैं – ”हमरी कविता के विसय देसभक्ति, बीरता, पयसरम, किसान औ मजदूर सदा से रहेन औ अहैं. हमार कविता इहीं बिसयन पर होथै.” यहिका उन्मत्त जी के काव्य-संवेदना कै तिरपाल माना जाय जौन उनके पूरे काव्य पै ताना मिले।
खड़ी बोली-हिन्दी के कवियन कै परख करत के यक खास बिंदु कै चर्चा अक्सर हुअत है कि कवि केरि ‘प्रतिबद्धता’ केस है? प्रतिबद्धता क्यार मतलब भा कि कविता म कवि कौनी तिना के मनइन के साथ आपन तरफदारी देखावत है, केकरे बीच अपनेक पावत है, केकरे ताईं आपन जिम्मेदारी समझत है, केकरे इर्द-गिर्द आपन काव्य-संवेदना रचत है! अवधी, भोजपुरी आद देसभासय आम जन कै भासा हुवैं. भाखा हुवैं, यहिलिये भाखा कवि कै प्रतिबद्धता सहजय आम जन के लिए हुअत है. भाखा कवि कै कविता-यात्रा आम जन के दुःख-दर्द, सुख-संतोख, रहन-सहन, भाव-सुभाव के बीच पूरी हुअत है. यहि संवेदना केरी आम राह पै करोड़न ‘दोख-दुःख-दारिद-दावा’ से पीड़ित अहैं. खड़ी बोली-हिन्दी के कवि के सामने दुविधा रहत है, जेहिका कवि मुक्तिबोध ठीकै कहिन – ”क्या करूं, कहाँ जाऊं / दिल्ली या उज्जैन!” भाखा कवि गंवार है, दिल्ली वहिकै जगह है नाही औ उज्जैनौ वहिके लिए दूरै परत है. देखय म भले भाखा कवि कै दुनिया ओतनी लम्बी-चौड़ी न देखाय मुला ऊ अपनी ग्राम-भासय म बामन के नान्हे-नान्हे डगन से बहुत कुछ नापि लियत है, यहि लोक से लैके सरग तक!
“सूरसती कै मंदिर सगरौ गाँवै-गाँव मदरसा,
बही ग्यान कै गंगा लखि के गउंवा कै मन हरसा,
रात बनी चांदी कै दिनवा लागै कंचन बरसा,
गउंवा के ई रूप देखिके देवतन कै मन तरसा,
डोलि गवा इन्नर कै मनवा थिरकन लागे पाँव,
सरग से बढिके लागै गाँव.”
(कविता : ‘सरग से बढिके लागै गाँव’/कवि : उन्मत्त)
गौर करौ तनी कि भाखा कवि के ग्राम बरनन अउर खड़ी बोली के कवि के ग्राम बरनन मा का अंतर है! खड़ी बोली कै कवि गांव का जादातर टहरू-घूमू निगाह से देखत है, परजटक की निगाह से। वहिकी कविता मा गाँव केरि उड़न-छू तस्बीर देखात है। कयिउ बार तौ बनावटी। भाखा कवि गाँवै कै हुअत है, गाँवै की ताईं लिखत है, यहिलिये वहिकी कविता मा गाँव केरि भरोसेदार, जमीनी, सिलसिलेवार, आत्मीय अउर भरी-पूरी तस्बीर पेस हुअत है। खड़ी बोली कै कवि कहत है, “कहीं लौंकियां लटक रही हैं / काशीफल कूष्मांड कहीं हैं!” यहि कवि क गाँव केरि झोंपड़ी के ऊपर कै कोहड़ा-लौंकी तौ देखात है मुला झोंपड़ी के भीतर कै दुनिया नाय देखात। जबकि भाखा कवि यहि झोंपड़ी मा पैदा भा है, यही के भीतर रहिके पला-बढ़ा है, अपनी जिंदगी मा संघर्स कै चेतना-चिनगी हियैं से पावत है! यहीलिये ललकारय औ भिड़य की ताकत के लिये अपनी झोंपड़िन कै रिनी है:
“फूस की मड़ई मा बनि बारूद हम पैदा भये,
आगि देखी तौ भभकि के बरि न जाई, का करी!”
(गजल : का करी / कवि : उन्मत्त)
_____जारी।


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खाना खा लीन हवै हाथ कहां धोई? पियास लाग हवै पै पानी नहीं आय। बोतल भरके पानी लाये रहै, सब खतम होइगा। या बतावत हैं चित्रकूट जिला के कलचिहा गांव के सरकारी स्कूल के बच्चा। हिंया साल भर पहिले पाइपलाइन तौ लगाई गें रहै पै अबै तक पानी के कउनौ व्यवस्था नहीं आय।
अमित कुमार गर्ग का कहब है कि सात आठ नल हवै वै नींक पानी नहीं मिलत आय।
अरविन्द कुमार बताइस कि हिंया का पानी गन्दा रहत हवै अउर बदबू भी आवत हवैं। टंकी मा पानी नहीं आवत आय।
चिराग शुक्ला का कहब हवैं कि हिंया ट्यूबवेल लगाये जात हवैं तौ सफल नहीं होत आहीं। वहिमा जंग लाग पानी निकलत हवैं।
प्रभारी हेड मास्टर इच्छा कुमारी का कहब हवै कि नल तौ चलत हवै पै तीन नल मा तेल जैसे पानी। समरसेबल मा नींक पानी आवत हवैं। तौ वहिमा स्कूली बच्चा पियत हवैं। दुइ-दुइ समरसेबल अउर छह सात नल लाग हवैं पै पानी के सप्लाई कम होत हवै, यहै कारन हम चाहित हवै कि सप्लाई वाला पानी हमार स्कूल मा आ जायें हम स्कूल मा आरों लगवाइत हवैं जेहिमा बच्चन का फिल्टर पानी पिये का मिलै।
जल निगम के जेई अतुल कुमार बताइन कि हम कोशिश करित हवैं कि एक सप्ताह मा स्कूल का पानी पहुंच जायें।
रिपोर्टर- सुनीता देवी


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनग गांव खटवारा। हिंया के रहैं वाले मोती लाल का आरोप हवै कि लड़की सुनीता का 14 जुलाई का ससुराल वाले फांसी लगा के मार डारिन हवंै। यहिके रपट कर्वी कोतवाली मा लिखाइगे, पै पुलिस कउनौ कारवाही नहीं करिस हवै।
मोती लाल का कहब हवै कि लड़की सुनीता के शादी चार साल पहिले कर्वी ब्लाक, गांव खोह मा रहैं वाले जुग्गीलाल साथै कीने रहौं। शादी के समय दामाद दहेज मा मोटर साइकिल नहीं मांगिस, पै शादी होय के बाद दामाद दहेज मा मोटर साइकिल लावै खातिर सुनीता से कहत रहै। या बात का लइके सुनीता साथै मारपीट करत रहै, पै 14 जुलाई का तौ जुग्गीलाल हद कइ दिहिस वा सुनीता का फांसी लगा के मार डारिस। सुनीता के डेढ़ साल के छोट से लड़की हवै। अब वहिके देखभाल कउन करी। जुग्गीलाल के बाप हनुमान प्रसाद उर्फ पहलवान का कहब हवै कि मैं वा दिन घर मा नहीं रहे हौ। सुनीता अपने से फांसी लगा लिहिस हवै। कर्वी कोतवाली के मुंशी फूलचंद्र का कहब हवै कि सुनीता के दिन तेरहीं होय के बाद जुग्गीलाल के खिलाफ कारवाही कीन जई अउर जेल भेजा जई।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव मऊ के ईटा भटठा पुरवा के रज्जन कुमार अउर वहिके मेहरिया दूनौ मड़इ आखिन से बचपनै से विकलांग हवैं। अबै तक उन्हैं कउनौ लाभ नहीं मिला आय। न आवास अउर न तौ शौचालय मिला। इन्हैं बहुते परेशनी होत हवै। न तौ कमा सकत आहीं अउर न तौ मजदूरी कइ सकत आहीं।
रज्जू का कहब हवै कि झोपड़ी मा रहित हवै यहै मा खाब पियब, लकड़ी कंडा अउर यहै मा सोइत बैइठित हवै। दूसर मड़इ के घर मा कारखाना चलावत हौं। मैं तौ कुछ कमा लेत हौं सौ दुई सौ रुपिया, पै मोर मेहरिया का एकौ नहीं देखात आय वहिका खाना बनावै मा बहुते दिक्कत होत हवै।
संगीता बताइस हवै कि पांच साल से खराब पड़ा हवै अउर जउन कुछौ नींक हवै वा बरसात मा चुवत हवै। कसत बसर करी। प्रधान से कहित हवै तौ वा बात का घुमा देत हवै। सुनतै नहीं आय।
प्रधान प्रतिनिधि अमित दिवेदी का कहब हवै कि जउन हमरे मा 2011 के खराब पुरान लिस्ट रहै, वहिमा इनकर नाम नहीं रहा आय। जेहिका नाम रहै वहिका लाभ मिलत हवै। अबै जउन प्रधानमंत्री द्वारा लिस्ट मांगी गे हवै। जउन छूट पात्र अउर अपात्र मड़इ हवैं। उनके लिस्ट मा नाम चढ़ाके भेजवा दीन जइ।
एडीओ पंचायत रूपनारायण का कहब हवै कि जेहिका नाम सूची मा हवै। वहिमा इनकर नाम जोड़ा गा हवै। इनका जल्दी से जल्दी प्रधानमंत्री आवास मिल जइहैं। अब वा विकलांग हवै तौ उनकर विकलांगपेंशन मिल जइ। आवास होइगा हवै। अब शौचालय मिल जइ।
रिपोर्टर: सुनीता देवी


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव सिकरी। हिंया के प्रधान सुषीला देवी हवै। वा दलित जाति के हवै। गांव के आबादी लगभग पांच हजार हवै। खबर लहरिया पत्रकार उनके पांच साल के कार्यकाल मा कराये गे विकास के कामन का लइके गांव के लोगन से बातचीत करिन तौ पता लाग कि का विकास हवै।
हिंया के माता बदल का कहब हवै कि गांव मा नाली, खड़ण्जा नहीं बना हवै। यहिसे बारह महीना कांदौ भरा रहत हवै। अपने दुआरे बइठ नहीं पाइत हन। प्रधान सुषीला देवी नाली खड़ण्जा नहीं बनवाइस हवै। अब या पंचवर्षीय मा प्रधान का एकौ वोट न देइबे।
कल्लू कहिस कि हैण्डपम्प खराब हवै। यहिसे पानी भरै खातिर लगभग एक किलो मीटर दूर पानी भरै जाये का परत हवै। प्रधान का या सोच के जीतावा गा रहै कि वा विकास करवाई, पै विकास के नाम मा एकौ खड़ण्जा न तौ हैण्डपम्प लगवाइस अउर न बनवाइस हवै।
प्रधान सुशीला का कहब हवै कि दलित जाति के होय के कारन मड़ई मोहिका दबावत हवै ऊपर से विकास का काम भी नही करवावै देत रहै। यहिसे मैं हिम्मत करेंव अउर विकास करवाये हौं। गांव मा नाली, खड़ण्जा अउर रुखमीनिया, पिपरिहा अउर खटकन तालाब का सुंदरीकरण करवाये हौं। तीन किलो मीटर मिट्टी का कच्चा काम अउर पचासी हैण्डपम्प गांव मा लगवाये हौं। अगस्त के महीना मा रातो रात नाली बनवाये हौं। मड़ई यहिनतान कहत हवै तौ का कीन जाये। बजट के बारे मा मोहिका कउनौ जानकारी नहीं आय। काहे से कि मैं पढ़े लिखे नहीं आहूं। रामनगर ब्लाक के बी.डी.ओ. राकेश सोनी का कहब हवै कि प्रधान के जांच कराई जई। अगर सही पावा गा तौ कारवाही कीन जई।
प्रधान कहिस-बजट के बारे मा कउनौ जानकारी नहीं
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव सिकरी। हिंया के प्रधान सुषीला देवी हवै। वा दलित जाति के हवै। गांव के आबादी लगभग पांच हजार हवै। खबर लहरिया पत्रकार उनके पांच साल के कार्यकाल मा कराये गे विकास के कामन का लइके गांव के लोगन से बातचीत करिन तौ पता लाग कि का विकास हवै।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़ तीन किलोमीटर सड़क बरगढ़ मोड़ से परानू बाबा तक सौ साल से ख़राब पड़ी हवै। सावन के महीना मा हिंया परानू बाबा का मेला लागत हवै जेहिमा आस पास इलाका के मड़ई आवत हवै। पै ख़राब सड़क मा आये दिन दुर्घटना होत रहत हवै। जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़ तीन किलोमीटर सड़क बरगढ़ मोड़ से परानू बाबा तक सौ साल से ख़राब पड़ी हवै। सावन के महीना मा हिंया परानू बाबा का मेला लागत हवै जेहिमा आस पास इलाका के मड़ई आवत हवै। पै ख़राब सड़क मा आये दिन दुर्घटना होत रहत हवै। सड़क वन विभाग मा आवत हवै यहै कारन बनत नहीं रहै पै 2014 मा सर्वे कीन गा तौ वन विभाग कइत से सड़क बने के मंजूरी मिल गें हवै। सड़क पी-डब्ल्यू डी विभाग कइत से बनाई जई। पी.डब्ल्यू डी. विभाग के अभियंता सेवा दास का कहब हवै कि सड़क बनावे खातिर डेढ़ साल पहिले स्टीमेट बना के भेंज दीन गा हवैं। जबै रुपिया आ जई तौ सड़क बन जई। शंकरगढ़ के रहै वाले रमेश चन्द्र भागवत अउर विष्णु का कहब हवै कि परानू बाबा मा हमेशा मेला लागत हवै पै सावन मा सोमवार अउर शुक्रवार का ख़ास मेला लागत हवै। जेहिसे या महीना मा बहुतै भीड़ रहत हवै यहै कारन आय दिन दुर्घटना होत रहत हवै एक महीना पहिले एक टैक्टर पलट गा रहै जेहिमा एक लड़का के तुरतै जान चली गे रहै अउर 14 मड़ई घायल होइ गे रहै। वन विभाग कइत से सड़क पास होय के बाद भी पी डब्ल्यू डी विभाग सड़क नहीं बनावत हवै। बरगढ़ वन क्षेत्र अधिकारी नरेन्द्र प्रताप त्रिपाठी का कहब हवै कि 2014 के सर्वे मा सड़क बने के मंजूरी दइ दीन गे हवै।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
Published on Jul 21, 2017


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प्रकासित वाक्य 21 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
नवा यरुसलेम
21 फिन मइँ एक नवा सरग अउर नवा धरती देखेउँ। काहे बरे पहिला सरग अउर पहली धरती खतम होइ ग रहेन। अउर कब क समुद्दर उ नाहीं रहा। 2 मइँ यरुसलेम क उ पवित्तर नगरी नवा यरुसलेम क आकास क बाहर निकरिके परमेस्सर कइँती स नीचे उतरत देखेउँ। उ नगरी क अइसे सजावा ग रहा जइसे कउनो दुलहिन क ओकरे पति स मिलइ क बर सजावा ग होइ।
3 तबइ मइँ आकास मँ एक जोरदार आवाज़ सुनेउँ। उ कहत रही, “देखा अउर परमेस्सर क मन्दिर आदमियन क बीच मँ अहइ अउर उ ओनही क बीच मँ रही। उ पचे ओकर लोग रइहीं अउर परमेस्सर ओनकइ परमेस्सर होइहीं। अउ खुदइ परमेस्सर ओनकइ परमेस्सर होइहीं। 4 ओनकी आँख क एक-एक आँसू उ पोंछ ड़ाई। अउर हुवाँ अउर न तउ कबहुँ मउत होई न सोक इ बजह स केहू क रोवइ धोवइ क न पड़ी। काहे बरे कि उ सब पुरानी बात अब खतम होइ चुकी बाटिन।”
5 एकरे ऊपर जउन सिंहासन प बइठा रहा, उ बोला, “देखा मइँ सब कछू नवा कइ देत अहउँ।” उ फिन कहेस, “एका लिख ल्या काहे बरे कि इ वचन विसवास लायक अहइ अउर इ सच्चा अहइ।”
6 फिन उ मोसे बोला, “सब कछू पूरा होइ चुका अहइ। मइँ अलफा अहउँ अउर मइँ ओमेगा अहउँ। मइँ आदि अहउँ अउर मइँ अन्त अहउँ। जउन मनई जे पिआसा अहइ, मइँ ओका जीवन-जल क झरना स सेंत-मेत मँ खुले मन स जल पिआउब। 7 जउन विजयी होई, उ सब चीज क मालिक बनी। मइँ ओकर परमेस्सर होब अउर मोरे पूत होई, 8 मुला कायरन, अबिसवासियन, मूरखन, हत्यारन, व्यभिचारिय, जाद-टोना करइवालेन, मूरति क पूजा करइवालेन अउर झूठ बोलइवालन क भभकत गंधक क जलत झील मँ आपन हिस्सा बँटावइ क होई। इ दूसरी मउत बाटइ।”
9 फिन उ सात सरगदूतन मँ स एक, जेनके लगे सात आखिरी विनास क कटोरा रहेन्न, एक ठु आगे आवा अउर मोसे बोला, “हिआँ आवा! मइँ तोहका उ दुलहिन देखाइ देइ जउन मेमना क दुलहिन अहइ।” 10 अबहीं मइँ आतिमा क आवेस मँ रहे कि उ मोका एक बिसाल अउर ऊँचे पर्वत प लइ गवा। फिन उ मोका यरुसलेम क पवित्तर नगरी क दर्सन कराएस। उ परमेस्सर क तरफ स आकास स नीचे उतरत रहीं।
11 उ परमेस्सर क महिमा स चमकत रही। उ बिल्कुल निर्मल यसब नामक महामूल्यावान रत्नन तरह चमकत रही। 12 नगरी क चारिहुँ कइँती एक बड़ा क ऊँचा परकोटा रहा जेहमाँ बाहर दरवाजा रहेन। उ बारहउँ दरवाजन प बारह सरगदूत रहेन। अउर बारहउँ दरवाजा प इस्राएल क बारह कुलन क नाउँ छपा रहेन। 13 एहमाँ स तीन दरवाजन पूरब क तरफ रहेन, तीन दरवाजन उत्तर कइँती तीन दरावाजन दच्छिन कइँती अउर तीन दरवाजन पच्छिम कइँती रहेन। 14 नगर क परकोटा बारह नीव प बनावा ग रहा अउर ओनके ऊपर मेमना क बारह प्रेरितन क नाउँ छपा रहेन।
15 जउन सरगदूत मोसे बतियात रहा, ओकरे लगे सोना क बनी नापइ क एक छड़ी रही जउने स उ नगर क फाटक अउर परकोटा क नाप सकत रहा। 16 नगर क वर्गाकार बसावा ग रहा। इ जेतना लम्बा रहा, ओतना चौड़ाई रहा। उ सरगदूत उहइ छड़ी स नगर क नापेस। ओकर लम्बाई करीब बारह हजार स्टोडिया पाई गइ। ओकर लम्बाई, चौड़ाई अउर ऊँचाई एकई तरह रही। 17 सरगदूत फिन ओकरे परकोटा क नापेस। उ करीब 144 हाथ रहा। ओका मनई क हाथन क लम्बाई स नापा ग रहा जउन हाथ सरगदूतन क हाथ अहइ। 18 नगर क परकोटा यसब नाउँ क रत्नन क बना रहा अउर नगर क काँच क तरह चमकत सुद्ध सोना स बनावा ग रहा।
19 नगर क परकोटे क नींव हर तरह क बेसकीमती रत्नन स सुसज्जित रहिन। नींव क पहला पाथर यसाब क बना रहा, दूसरा नीलम स, तीसरा स्फटिक स, चउथा पन्ना स, 20 पाँचवा गोमेद स छठा मानक स सातवाँ मणि स, आठवाँ पेरोज स, नवाँ पुखराज स, दसवाँ लहसनिया स, ग्यारहवाँ धूम्रकान्त स अउर बारहवाँ चन्द्रकान्ता मणि स बना रही। 21 बारहउँ दरवाजा, बारह मोतियन स बना रहेन, हर दरवाजा एक एक मोती स बना रहेन। नगर क गलियन साफ काँच जइसे सुद्ध सोने स बनी रहिन।
22 नगर मँ मइँ कउनो मन्दिर नाहीं देखाई पड़ा। काहे बरे कि सबसे सर्वसक्तिमान पर्भू परमेस्सर अउर मेमना ओकर मन्दिर मँ रहेन। 23 उ नगर क कउनो सूरज या चाँद क जरुरत नाहीं रही जउन ओका रोसनी देइ काहे बरे कि उ परमेस्सर क महिमा स खुदइ प्रकासित रहा। अउर मेमना उ नगर क दिया बाटइ।
24 सब जातियन क मनई इहइ दीपक क रोसनी क सहारे आगे बड़िहइँ। अउर इ धरती क राजा आपन सुन्दरता इ नगर मँ लइ अइहीं। 25 दिन क समइ एकर दरवाजा कबहूँ बन्द न होइहीं अउ हुवाँ रात तउ कबहूँ होइ न करी। 26 जातियन क वैभव अउर धन सम्पत्ति क उ नगर मँ लिआवा जाई। 27 कउनो गन्दी चीज ओहमाँ घुसइ न पाई। अउर न तउ लज्जा भरा काम करइवालेन अउर झूठ बोलइवालेन ओहमाँ घुसइ न पाइही। ओहमाँ ओनहीं मनई घुसइ पाइहीं जउने क नाउँ मेमना जीवन क पुस्तक मँ लिख अहइ।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव पिपरा। हेंया के मड़ई बताइन कि 1 सितंबर से 6 सितंबर तक मजदूरी के मांग अउर आवास खातिर कीन गे अवैध वसूली के खिलाफ अनशन कीन। अनशन मा कारवाही का भरोसा दीन गा रहै, पै कारवाही नहीं भे आय।
रामऔतार अउर नारायण का कहब है कि उंई कालोनी के मांग दिसमबर 2014 मा प्रधान राजकिशोर से करिन। प्रधान हमसे कागज बनवावैं मा लागै वाले खर्चा के मांग करिस। पांच-पांच हजार पहिले लई लिहिस। फेर पांच-पांच हजार ब्लाक मा दें के नाम लई लिहिस, पै कालोनी के दूसर किस्त अउर कालोनी मा कीन गे काम के मजदूरी नहीं देवावत आय। श्यामा, कमलेश, कुन्ती अउर जियालाल कहिन कि उंई मनरेगा के तहत खन्ती खोदैं का काम चइत के महीना मा करिन रहै। दस-दस खन्ती का रूपिया आज भी परा है। प्रधान से मांगै तौ नेता गिरी करैं का आरोप लगावत है। यहिसे अशोक लाट तरे अनशन कीन रहन। अनशन करैं मा कारवाही का भरोसा दीन गा रहै।
प्रधान राजकिशोर कहत है कि चुनाव का समय नजदीक है। या मारे मड़ई कइयौतान के आरोप लगावत है। न मैं कालोनी खातिर रूपिया लीनेंव अउर न ही कोहू के मजदूरी शेष आय।
बी.ड़ी.ओ. रामकिशन कहिन कि या मामला के जांच चलत है। जांच के बाद ही कारवाही करैं या न करैं के बारे मा कुछ कहा जा सकत है
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव पिपरा। हेंया के मड़ई बताइन कि 1 सितंबर से 6 सितंबर तक मजदूरी के मांग अउर आवास खातिर कीन गे अवैध वसूली के खिलाफ अनशन कीन। अनशन मा कारवाही का भरोसा दीन गा रहै, पै कारवाही नहीं भे आय।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार, ग्रामसभा कुशमाहा, दर्शननगर। हिंआ जवन मनई राशन कार्ड कै ताई आनलाइन फार्म भरे रहे जेकर आधार कार्ड नाय लाग रहा वकै फार्म निरस्त होयगै।
रामलगन, नौशाद, प्रभावती बताइन कि हमरे सब राशन कार्ड कै ताई चार-पांच महीना पहिले फार्म आनलाइन सत्तर रूपया दइकै कराये रहेन अब फार्म निरस्त होय गै बाय। प्रधान कहिन फर से फार्म भर दियत जा। हमरे सब कहां से पैसा लइकै बार-बार आनलाइन कराई। हमरे सबका कुछ पता नाय बाय।
राजबहादुर, रामजीयावन, देवीकला बताइन कि हमरे सबकै सिर्फ आनलाइन फार्म मा आधार कार्ड नाय लाग रहा। यहीसे फार्म कट गै। अब दूसर आनलाइन करावै का कहा जात बाय। पता नाय कई दाय आनलाइन करावा जाये। अबकी हम तीसरी बार करावत बाटेन। अगर बनकै आय जाय तौ जाना।
सिकरेट्री अवनीश शुक्ला बताइन कि जेकै फार्म निरस्त भै बाय वका दूसर फार्म भरे का पड़े। तभै राशन कार्ड बने।
जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार, ग्रामसभा कुशमाहा, दर्शननगर। हिंआ जवन मनई राशन कार्ड कै ताई आनलाइन फार्म भरे रहे जेकर आधार कार्ड नाय लाग रहा वकै फार्म निरस्त होयगै।


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जिला चित्रकूट, गांव पछियावडा हिंया रहै वाले रामकेश उर्फ़ कल्लू बचपन से पत्थर के मूर्ति बनावे का काम करत हवै। पै अब चीनी संगमरमर अउर फाइबर के मूर्ति के बाजार मा ज्यादा मांग हवै यहै कारन पत्थर से मूर्ति बनावै का काम कम होत चला जात हवै। रामकेश जइसे हुनरमंद आपन काम छोड़ के दूसर काम ढूढ़े का मजबूर हवैं।जिला चित्रकूट, गांव पछियावडा हिंया रहै वाले रामकेश उर्फ़ कल्लू बचपन से पत्थर के मूर्ति बनावे का काम करत हवै। पै अब चीनी संगमरमर अउर फाइबर के मूर्ति के बाजार मा ज्यादा मांग हवै यहै कारन पत्थर से मूर्ति बनावै का काम कम होत चला जात हवै। रामकेश जइसे हुनरमंद आपन काम छोड़ के दूसर काम ढूढ़े का मजबूर हवैं। रामकेश बताइस कि पत्थर से मूर्ति बनावै का हमार पुश्तैनी काम आय।एक मूर्ति बनावै मा 10 दिन का समय लागत हवै। एक मूर्ति बिके मा सौ दुइ सौ रुपिया बस मिलत हवै मूर्ति छह महीना न बिके तौ काम रुक जात हवै। अब मारवल के मूर्ति बिके के कारन काम कम चलत हवै यहै कारन अब हम दूसर काम करबै। खेती मजूरी सब्जी लगावै का काम कुछौ भी करबै काहे से पेट खातिर कुछौ न कुछौ तौ करें का पड़ी।
रिपोर्टर- सहोद्रा
Published on Jul 3, 2017


text: 1. East Khasi Hills District Taluka Listईस्ट खासी हिल्स जिल्हा / जिला तालुका यादी2. East Garo Hills District Taluka Listईस्ट गारो हिल्स जिल्हा / जिला तालुका यादी3. Jaintia Hills District Taluka Listजैन्तिया हिल्स जिल्हा / जिला तालुका यादी4. Ribhoi District Taluka Listरिभोइ जिल्हा / जिला तालुका यादी5. West Khasi Hills District Taluka Listवेस्ट खासी हिल्स जिल्हा / जिला तालुका यादी6. West Garo Hills District Taluka Listवेस्ट गारो हिल्स जिल्हा / जिला तालुका यादी7. South Garo Hills District Taluka Listसाउथ गारो हिल्स जिल्हा / जिला तालुका यादी


text:
भारतीय संसंद में 1963 अर 1967 में करीज्यै फोरबदळ मुजब भारत रौ संविधान देस री राज भासावां अर राज्य री राज भासावां नैं रास्ट्रभासावां सीकार करण रो फेसलो लेवे अर उण में किणी राज्य री आबादी रै कीं भाग में बोलीजण वाळी भासा रै वास्तै खास बंदोबस्त करै इण रै सागै ही भांत-भांत री अदालतां रै काम में बरतीजण वाळी भासावां रै बधापै रौ बन्दोबस्त भी करै। संविधान री आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी भासावां है जिणा नैं ‘‘भारत री भासावां’’ कैर्इ्रजै। इणा में घणकरी भारत री बडी अर सैसूं लूठी जातियां री भासावां है, वांनै पैली ठौड़ दिरीजी है।
संसद में अंग्रेजी नैं आठवीं अनुसूचि में भेळण रै प्रस्ताव पर बोलतां तद रा भारत रा प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू कैयो कै आपां रा संविधान लिखणियां ओ तै करतां घणी सूझ री ओळख कराई कै आठवी अनुसूचि में भिळयौड़ी सगळी भासावां नैं रास्ट्रभासावां मानणी चाईजै। (जवाहर लाल नेहरू रौ भासण, 1957-1963 (अंग्रेजी में), भाग-4 पांनावळी-53, 65)
रास्ट्रभासावां री आ परिभासा नीं तो राजनीतिक क्षेत्र अर नीं ही आम जन में घण चावी है। उतरादै भारत खासकर (राजस्थान, हरियाणा, उत्तर प्रदेस, मघ्य प्रदेस अर बिहार) रा लोग हिन्दी नैं रास्ट्रभासा मानै, जदकै हिन्दी नैं हाल राज भासा रौ दरजौ मिल्योड़ौ है, रास्ट्रभासा रो नीं। घणकरा नेतावां अर भण्या-गुण्या लोगां नैं भी हाल आ निगै कोनी कै हिन्दी रौ संविधान मांय कांई दरजौ है? गैर हिन्दी राज्यावां वाळा हिन्दी नैं तो मानै इज कोनी क्यूंकै वांरै प्रदेसां में सगळो काम-काज वांरी भासावां में व्है अर अंग्रेजी रौ बरताव मोकळायत में करै। वां लोगां में आपू आप री मायड़ भासा रै प्रति घणौ हेत नैं चाव है।
आठवीं अनुसूचित में सामल भासावां नैं प्रादेषिक भासावां भी कैईजै क्यूंकै इणा मांय सूं घणकरी भासावां कैई राज्यावां री भासावां पण है। पण इण आठवीं अनुसूचि में संस्कृत भी भैळी है, जिण नैं भारत में साहित्यिक, सांस्कृतिक अर घार्मिक रीत-रिवाजां रौ खजानौ अर कैई भारतीय भासावां रै सारू सबदां रौ खजानौ भी मानीजै।
आठवीं अनुसूचि में सिंधी, कष्मीरी अर नेपाळी भी मिळयौड़ी है, जिणा में कष्मीरी री हालत घणी माड़ी है।
भारत रै संविधान में कष्मीरी भी भारत री एक रास्ट्रभासा है। पण इण रो दुरभाग देखो कै कष्मीर रै संविधान में उण नैं राज्य री राजभासा नीं मानीजी है। ध्यानजोग है कै भारत रा दूजा राज्यावां में कष्मीर री तरयां आप रो न्यारौ संविधान नीं है। कष्मीर री राजभासा उर्दु है, कष्मीरी नैं दूजी डोगरी, बल्ती, दरद, पहाड़ी, पंजाबी, लददाखी रै जोड़ अेक प्रादेषिक भासा रो दरजो मिल्यौड़ो है। (संदर्भ-कष्मीर रो संविधान, (अंग्रेजी में) पांनावळी-112) कैई लिखारां कष्मीरी नैं राजभासा रै रूप में मानता देवण री मांग करी ही पण कष्मीरी री हालत में कोई सुधार नीं आयो। आप रै घर में ही बापड़ी बणगी-कष्मीरी।
किणी भासा नैं संविधान री आठवीं अनुसूचि में भैळणौ फगत माण री बात कोनी। इण सूं विकास री नूंवी दीठ रा मारग खुलै अर उण रै काम-काज रौ बिगसाव चौगणौ व्है जावै। संघ सेवावां री परीक्षावां में फगत आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी भासावां रो ई वपराव करयो जा सकै। इण भासा नैं बोलण वाळा नैं आछी तिणखा वाळी चाकर्यां मिलण में सबीस्तौ रेवै। भारत सरकार आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी भासावां रै सैंजोड़ विकास सारू अेक खास समिति री थरपना कर राखी है। (हिन्दी अर संस्कृत नैं टाळ’र जिकी खास परिसदां रै हैठळ आवै)
बरसाऊ बजटां अर पांच बरसी योजनावां में इण भासावां रै बिगसाव सारू घणी लूंठी रकम खरच करीजै। छापाखाणा, सिनीमा उधोग अर रेडियो प्रसारण री अबखायां पर विचार करती वगत सैसूं जादा ध्यान इणी भासावां रै प्रकासणां, सिनिमा अर रेडियो प्रसारण कांनी दियौ जावै। आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी भासावां में टाबरां सारू सांवठी पोथियां, साक्षरता अभियान सारू भणाई रा साधनां अर पढण वाळी पोथ्यां अर साहित्यिक कृतियां पर नैमसर पुरस्कार भी दिरीजै।
भासावां री इण सूचि रौ राजनीतिक फायदौ भी है। भारत रै संविधान रै अनुच्छेद 344 मुजब रास्ट्रपति कानीं सूं आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी भासावां री अबखायां पर विचार करण सारू खास आयोग री नियुक्ति करीजै। दूजै सबदां में इण भासावां नैं दूजी भासावां री कूंत में खास अधिकार मिल्यौड़ा है। ठीक उणी भांत जिण भांत किणी राज्य री राज भासा री विधिक थापना रौ मतलब प्रषासनिक, विŸाीय अर बीजा अधिकार मिल्यौड़ा व्है। तथाकथित आदिवासी भासावां अेक न्यारै ही कङूम्बै रौ निर्माण करै। रास्ट्रपति रै अध्यादेष सूं जन जातियां री सूचि में भेळीजण वाळी कैई जातियां रै अेक कङूम्बै रै प्रतिनिधियां नैं राज री चाकरी अर ऊंची पोसाळां में भरती व्हैण अर संसद-विधान मंडला अर दूजी थरप्यौड़ी संस्थावां रै चुणाव में खास सुविधावां मिळै, जिकी संविधान में मंडयौड़ी है। पण इण सारू इण भासावां नैं प्रदेस सरकारां री मानता होवणी जरूरी है जिण सूं सरकारी अभिकरण इण भासावां में पोथ्यां छाप नैं वांनै प्राथमिक षिक्षा व्यवस्था में अर खास क्षेत्रा रै सरकारी काम काज में वपराव कर सकै।
उदाहरण सारू आसाम री जन जातीय भासावां री सूचि में 35 भासावां है पण राज्य सरकार ’’सरकारी पत्र-व्यवहार सारू फगत च्यार भासावां खासी, गारो, मीजो, अर मिकिर नैं ही मानता दे राखी है। उड़ीसा में 62 जन जातियां अर 25 आदिवासी भासावां है जिण में 12 भासावां नैं उण परीक्षावां री भासा सरूप मानता दे राखी है।
इण परीक्षावां में पास व्हैण वाळा राज रा चाकरां नैं पुरस्कार औरूं देवै। (संदर्भ- टाईम्स ऑफ इण्डिया, 27 जून, 1966) केन्द्र सरकार रा अभिकरण भी इणी मतै काम करै। 1966 में आधुनिक भारतीय भासावां रै बिगसाव नैं सैंजोड़ करण वाळा सार्वजनिक संगठणा नैं आर्थिक सायता देवण सारू अेक निरणै लिरीज्यौ हौ। ‘‘आधुनिक भारतीय भासावां ’’ में हिन्दी अर संस्कृत नैं टाळ आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी सगळी भासावां अर ‘‘आदिवासी भासावां’’ रै सागै ‘‘मानता मिल्यौड़ी’’ दूजी भासावां आवै। सो किणी भासा नैं ‘‘मानता नीं देवण’’ रौ अरथ उण नैं सरकार रौ समर्थन कोनी। इण भांत री भासावां रै बिगसाव अर पांवडा पसारण री सगळी जम्मेवारी इण रै बोलणियां अर हेताळूवां रै कांधै पर ही आवै, जिका आप रै बूकियां रै पाण इण रौ जुगाड़ करै।
आ सागी गत ‘‘राजस्थानी भासा’’ री है, दूजै अरथ में इण लोकतंत्र में आ दादागिरी नैं लूंट है अर करोड़ू राजस्थानियां री भावनां रौ अपमान है। क्यूंकै देस रै हर भांत रै बिगसाव में राजस्थानी लोग आगे रैया है देस री समूची अर्थ व्यवस्था रौ घणकरौ भार राजस्थानी लोगां रै खांदै पर है। तद आ बात किŸाी जचती है? कै राजस्थानी लोगां री कमाई रौ हिस्सौ भारत रा दूजा प्रदेसां में कानून री आड में किण भांत लुंटाईज रैयौ है अर अठीनैं उणा रै खुद रै प्रदेस में वांरी मायड़ भासा राजस्थानी लारलै 63 बरसां सूं इण री बाट जो रैयी है। आखर सरकार कद सुणैली राजस्थानियां री आ दाद पुकार?
भारत में भासाई अबखायां रौ न्यावजोग नैम किणी हद तांई घणौ विरोधात्मक है। अेक कांनी भासाई विधि निर्माण रौ थंब जनतांत्रिक अर समानता रै अधिकार पर जोर देवै, तो दूजी कांनी राजस्थानी जिसी भासावां रै साथै इत्तौ अन्याव! राजस्थानी में अेक कैबत रै मुजब ठावा -ठावा नैं टोपियां अर बाकी रा नैं लंगोट! कठै है राजस्थानियां नैं समानता रौ अधिकार? भारतीय संविधान रै अनुच्छेद 29 में ओ प्रावधान है कै नागरिकां रै किणी घटक नैं जिण री आप री खास भासा, लिपि अर संस्कृति है उण री रिछपाळ रौ अधिकार व्हैसी। अनुच्छेद 29 रै खंड 2 अर अनुच्छेद 30 मांय पोसाळा में भासा रै आधार पर भेद नैं नाकस कर्यौ है। अनुच्छेद 35 में साफ कैईज्यौ है कै हरैक मिनख नैं किणी भी सिकायत रै निवेड़ै सारू संध या राज्य रै किणी भी अधिकारी या प्राधिकरण नैं संध में या राज्य में किणी भी सूरत में बरतीजण वाळी किणी भी भासा में अभियोग देवण रौ अधिकार है।
दूजी कांनी भांत भांत री भासावां नैं न्यारौ-न्यारौ दरजो देवणौ हकीकत में कैई भासावां सारू खास अधिकार व्हैणै अर दूजां रै सारू कमी नैं दरसावै अर आ भेद भाव री हालत कळै री मूळ जड़ है। लोकतांत्रिक दीठ सूं बण्यौ कोई भी भासा संस्कृति कानून दूजी भासावां नैं इण भांत री असमानता नैं ही थापित करै। ओ हळाहळी लोकतंत्र रौ मजाक है! अन्याव अर असमानता रौ छेकड़लो नाकौ है।
विनोद सारस्वत (बीकानेर)
राज री मानता री बाट जोंवती राजस्थानी भासा!Rao GumanSingh Rao Gumansingh
भारतीय संसंद में 1963 अर 1967 में करीज्यै फोरबदळ मुजब भारत रौ संविधान देस री राज भासावां अर राज्य री राज भासावां नैं रास्ट्रभासावां सीकार करण रो फेसलो लेवे अर उण में किणी राज्य री आबादी रै कीं भाग में बोलीजण वाळी भासा रै वास्तै खास बंदोबस्त करै इण रै सागै ही भांत-भांत री अदालतां रै काम में बरतीजण वाळी भासावां रै बधापै रौ बन्दोबस्त भी करै। संविधान री आठवीं अनुसूचि में भिळयौड़ी भासावां है जिणा नैं ‘‘भारत री भासावां’’ कैर्इ्रजै। इणा में घणकरी भारत री बडी अर सैसूं लूठी जातियां री भासावां है, वांनै पैली ठौड़ दिरीजी है।


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जिला बाँदा। कुलदीप सिंह आपन बहिनी सुनीता का दहेज के कारन मार के जिन्दा जलावैं का आरोप ससुराल वालेन के ऊपर लगाइस है। या घटना के रपट लिखावैं के खातिर वा 29 मई से पुलिस के चक्कर लगावत है। 12 जून का मन्डलायुक्त का दरखास दइके रपट लिखावै के मांग करिस है।
कुलदीप बताइस कि वा आपन बहिनी के षादी चार साल पहिले लामा गांव के प्रदीप के साथै कीने रहै। दहेज मा तीन लाख रूपिया नगद, मोटर साइकिल अउर एक लाख का सामान दीन है। षादी के बाद से प्रदीप अब दहेज मा चार पहिया के गाड़ी अउर मांगत रहै। न दें मा बहिनी का बहुतै ससुराल वाले दुख देखाइन हैं। हमेषा मारपीट करत रहैं अउर खाना नहीं देत रहैं। 29 मई का पहिले ससुराल वाले घर मा बेड के मारिन हैं। फेर मिट्टी का तेल डाल के जिन्दा जला दिहिन हैं। या मामला के रपट लिखावंै देहात कोतवाली गयेन तौ हांेआ के पुलिस डाट के भगा दिहिस। एस.पी. राकेष षंकर का दरखास दीन तौ भी कउनौ कारवाही नहीं भे। 12 जून का मण्डलायुक्त कल्पना अवस्थी से नियाव के गोहार लगाइस है।
प्रदीप का कहब है कि उंई लोग सुनीता का नहीं मारिन हंै। मइके वाले गलत आरोप लगा के फंसावै चाहत है।
मण्डलायुक्त कल्पना अवस्थी कहिन कि कुलदीप के दरखास आई है। एस.पी.का आदेष दइके थाना मा रपट लिखावंै का कहा गा है। रपट लिखैं के बाद जांच करवाई जई। अगर ससुराल वाले दोषी मिलिहैं तौ सजा जरूर मिली।


text:
अय्यूब 31 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
31 “मइँ आपन अँखिन क संग एक समझौता किहेउ ह
कि उ सबइ कउनो लड़िकी क वासना क निगाह स न लखहीं।
2 सर्वसक्तीमान परमेस्सर लोगन क संग कइसा करत ह
उ कइसे आपन ऊँच सरगे क घरे से ओनकर करमन क प्रतिफल देत ह
3 परमेस्सर दुस्ट लोगन बरे संकट अउ विनास पठवत ह,
अउर जउन बुरा करम करत हीं ओनके बरे बर्बादी पठवत ह।
4 मइँ जउन भी करत हउँ परमेस्सर जानत ह।
अउर मोरे हर कदम क उ लखत ह।
5 “अउर मइँ झूठी जिन्नगी जिया हउँ
या झूठ बोलिके लोगन क मुरख बनाए हउँ।
6 तउ उ मोका खरी तरजू स तौलेइ,
तब परमेस्सर जान लेइ कि मइँ निरपराघ हउँ।
7 अगर मइँ खरा रास्ता स हटा होउँ,
अगर मइँ आपन आप क बुरे लालसा मँ लइ गइ होइ
या अगर मइँ आपन हाथ क पवित्तर नाहीं राखत हइँ।
8 तउ मोर उपजाई भइ फसल दूसर लोग खाइ जाइँ
अउर मोर फसलन क उजारिके लइ जाइँ।
9 “अगर मइँ मेहररुअन बरे कामुक रहा होउँ,
या अगर मइँ आपन पड़ोसी क दुआरे क ओकरी पत्नी क संग व्याभिचार करइ क बरे ताकत रहा होउँ,
10 तउ मोर पत्नी दूसर लोगन क भोजन बनावइ
अउर ओकरे संग दूसर लोग सोवइँ।
11 काहेकि यौन पाप लज्जा स भरा होत ह
इ अइसा पाप अहइ जेका निहचय ही सजा पावइ चाही.
12 व्याभिचार उ पाप क समान अहइ, जउन बारत अउ बर्बाद कइ डावत ह।
मोरे लगे जउन कछू भी अहइ बिभिचार क पाप ओका बारि डाइ।
13 “अगर मइँ आपन दास-दासियन क समन्वा उ समइ निस्पच्छ नाहीं रहेउँ
जब ओनका मोसे कउनो सिकाइत रही।
14 तउ जब मोका परमेस्सर क समन्वा जाइ क होइ, तउ मइँ का करब?
जब उ मोका मोरे करमन क सफाई माँगइ बोलइ तउ मइँ परमेस्सर क का जावाब देब?
15 परमेस्सर मोका अउर मोरे सेवकन क
हमरी आपन-आपन महतारी क गर्भ मँ बनाएस ह।
16 “मइँ कबहुँ भी दीन जन क मदद क मना नाहीं किहेउँ।
मइँ राँड़ मेहररुअन क सहारे क बिना नाहीं रहइ दिहेउँ।
17 मइँ स्वार्थी नाहीं रहेउँ।
मइँ आपन भोजन क संग अनाथ बच्चन क भूखा नाहीं रहइ दिहेउँ।
18 मइँ अइसे गदेलन क जेनके बाप नाहीं अहइँ, मइँ बाप जइसा रहेउँ ह।
मइँ जिन्नगी भइ राँड़ मेहररुअन क धियान रखेउँ ह।
19 जब मइँ कउनो क एह बरे कस्ट भोगत भए पाएउँ ह कि ओकरे लगे ओढ़ना नाहीं अहइ,
या मइँ कउनो दीन क बगैर कोट क पाएउँ।
20 तउ मइँ सदा ओन लोगन क ओढ़ना देत रहेउँ,
मइँ ओनका गरम राखइ क मइँ खुद आपन भेड़िन क ऊन बइपरेउँ,
तउ उ पचे मोका समूचइ मने स असीसत रहेन।
21 मइँ कउनो अनाथे क खिलाफ कबहुँ आपन हाथ नाहीं उठाएस
जब कबहुँ मइँ ओका सहर क फाटके पइ मदद माँगत भए निहारेउँ।
22 अगर मइ अइसा किहेउँ तउ मोर काँधा आपन जगह स छूट कइ गिर जाइ
अउर मोर बाजू आपन जोड़ स अलग होइ जाइ।
23 मुला मइँ तउ ओनमाँ स कउनो बुरा करम नाहीं किहेउँ।
मइँ परमेस्सर क दण्ड स डेरात हउँ।
ओकरी तेजस्विता स डेरात हउँ।
24 “मइँ कबहुँ आपन धन दौलत क भरोसा नाहीं किहेउँ,
अउर मइँ कबहुँ नाहीं चोखा सोने स कहेउँ कि ‘तू मोर आसा अहा।
25 मइँ धने स सम्पम्न रहेउँ।’
मुला मइँ ओसे घमण्डी नाहीं भएउँ।
मइँ खूवइ धन कमाएउँ।
मुला उहइ नाहीं जेहसे आनन्दित भएउँ।
26 मइँ कबहुँ भी नाहीं चमकत सूरज क पूजा किहेउँ
या मइँ सुन्नर चाँद क पूजा नाहीं किहेउँ।
27 मइँ कबहुँ भी आपन हाथ क चूम कइ सूकज
अउर चाँद क पूजा करइ क मूरखता नाहीं किहा रहा।
28 अगर मइँ एनमाँ स कछू किहेउँ तउ उ मोर पाप होइ अउ मोका सजा मिलइ।
अगर मइँ ओन बातन क पूजा किहे होतेउँ तउ सर्वसाक्तीसाली परमेस्सर क अबिस्सासी होइ जातेउँ।
29 “जब मोर दुस्मन बर्बाद भएन
तउ मइँ खुस नाहीं भएउँ।
जब मोरे दुस्मनन क दुख-मुसीबत डाली गवा,
तउ मइँ ओकर बरे खूस नाहीं भवा।
30 मइँ आपन मुहँ खोलिके आपन दुस्मनन क सरापत भए पाप नाहीं किहेउँ
अउ मइँ ओकरे मोत क इच्छा नाहीं कहेस।
31 मोरे घरे क सबहिं लोग जानत हीं
कि मइँ सदा अजनबी लोगन क खइया क दिहेउँ।
32 मइँ सदा अजनबी लोगन क घरे मँ बोलाएउँ,
ताकि ओनका राति मँ गलियन मँ सोवइ क न पड़इ।
33 दूसर लोग आपन पापे क छूपावइ क जतन करत हीं,
मुला मइँ आपन दोख कबहुँ नाहीं छुपाएउँ।
34 मइँ कबहुँ नाहीं डेराउँ कि लोग का कहत रहत हीं।
मइँ कबहुँ चुप नाहीं रहेउँ अउ मइँ आपन घर बाहेर जाइ बरे कबहुँ नाहीं डेराउँ।
35 “कास! कउनो होत जउन मोर सुनत।
मोका आपन बात अपनी कइँती स समझावइ द्या।
कास! सक्तीसाली परमेस्सर मोका अउर कास उ ओनँ बातन क लिखत
जउन मइँ ओकरी निगाहे मँ गलत किहे रहेउँ।
36 काहेकि फुरइ ही मइँ उ लिकावट आपन खुद क काँधे पइ घइ लेब
अउर मइँ ओका मुकुट क तरह मूँड़े पइ धइ लेब।
37 अगर परमेस्सर किहेस तउ जउन कछू मइँ किहेउँ ह, मइँ ओका परमेस्सर क समुझाउब।
मइँ परमेस्सर क लगे आपन मूँड़ि उठाइके जाब, जइसे मइँ कउनो मुखिया होउँ।
38 “मइँ आपन भुइँया पइ कबहुँ बेगुनाह क खुन नाहीं बहाया हउँ
एँह बरे मोर मिट्टी या मोर धरती क खिलाफ कबहुँ आवाज़ा नाहीं उठाएस।
39 मइँ हमेसा मजदूरन क फसल काटइ बरे ओनकर मजूरी दिहेउँ।
मइँ कबहुँ भी ओकर मालिक स जबरदस्ती अनाज़ नाहीं लिहेउँ।
40 हाँ! एनमाँ स अगर कउनो भी बुरा काम मइँ किहे होउ,
तउ गोहूँ क जगह पइ काँटा अउर जौ क बजाय खर-पतवर खेतन मँ उग जाइँ।”
अय्यूब क सब्द खतम भएन।


text:
प्रेरितन क काम 23 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
23 भवा कहेस, “मोर भाइयो, मइँ परमेस्सर क समन्वा आजु तलक अन्त: मन स जिन्नगी बिताएउँ ह।” 2 एह पॅइ महायाजक हनन्याह पौलुस क निअरे खड़ा भए मनइयन क आदेस दिहेस कि उ पचे ओकरे मुँहे प थप्पड़ मारइँ। 3 तब पौलुस ओसे कहेस, “हे सफेदी स पोती भइ दीवार! परमेस्सर क मार तोह पइ पड़ी। तू हिआँ व्यवस्था क मुताबिक कइसा निआब करइ बइठा अहा कि तू व्यवस्था क खिलाफ मोका थप्पड़ मारइ आदेस देत अहा।”
4 पौलुस क लगे खड़ा भए मनइयन कहेन, “परमेस्सर क महायाजक क बेज्जत करइ क हिम्मत तोहका भवा कइसे!”
5 पौलुस जवाब दिहेस, “मोका तउ पता नाहीं कि इ महायाजक अहइ। काहेकि लिखा अहइ, ‘तोहका आपन प्रजा क राजा बरे कुभाख बोलइ नाहीं चाहीं।’ ”
6 फिन जब पौलुस क पता चला कि ओहमाँ स आधा मनई सदूकी अहइँ अउर आधा फरीसी तउ महासभा क बीच उँच अवाज मँ कहेस, “भाइ लोगो, मइँ फरीसी हउँ एक फरीसी क बेटवा हउँ। मरइ क पाछे फिन स जी उठइ बरे मोरी मान्नता क कारण मोह प मुकदमा चलावा जात अहइ!”
7 ओकरे अइसा कहइ प फरीसियन अउर सदूकियन मँ एक तहत्तुक उठा अउर सभा क बीच फूटि पड़ गइ। 8 (सदूकियन क कहब अहइ कि पुनरूत्थान नाहीं होत न सरगदूत होत हीं अउर न ही आतिमा। मुला फरीसियन क ऍनके होइ मँ बिसवास करत हीं।) 9 हुवाँ बहोत सोरगुल भवा। फरीसियन क दल मँ स कछू धरम सास्तरी उठेन अउर खरी बहस करत भए कहइ लोगन, “इ मनई मँ हम पचे कउनो खोट नाहीं पावत अही। जदि कउनो आतिमा या कउनो सरगदूत ऍहसे बात किहेन ह तउ ऍहसे का?”
10 काहेकि इ तहत्तुक हिंसा क रूप लइ चुका रहा, ऍहसे उ सेनानायक डेराइ गवा कि कहूँ उ पचे पौलुस क बोटी बोटी न कइ डावइँ। तउ उ सिपहियन क आदेस दिहेस कि उ पचे खाले जाइके पौलुस क ओनसे अलगाइके छावनी मँ लइ जाइँ।
11 अगली राति पर्भू पौलुस क नगिचे खड़ा होइके, ओसे कहेस, “हिम्मत राखा काहेकि तू जइसे मजबूती क संग यरूसलेम मँ मोर साच्छी दिहा ह, वइसे ही रोम मँ तोहका मोर साच्छी देइ क अहइ!”
कछु यहूदियन क पौलुस क मारइ क जोजना
12 फिन दिन निकरा। यहूदी लोगन एक कुचाल चलेन। उ पचे किरिया खाएन कि जब तलक उ पचे पौलुस क मार नाहीं डइहीं, न कछू खइहीं, न पिइहीं। 13 ओनमाँ स चालीस स भी जियादा मनइयन इ कुचाल चलेन 14 उ पचे मुख्ययाजकन अउर बुजुर्गन क लगे गएन अउर बोलेन, “हम पचे किरिया खावा ह कि हम पचे जब तलक पौलुस क मारि नाहीं डाइत, तब तलक न हम कछू खाब न पिअब। 15 तउ अब तू अउर यहूदी महासभा, सेनानायक स बिनती करइ चाहत ह कि उ ओका तोहरे लगे लइ आवइ इ बहाना बनावत भए कि तू ओकरे बारे मँ अउर बारीकी स छानबीन करइ चाहत बाट्या। ऍहसे पहिले कि उ हिआँ पहुँचइ, हम पचे ओका मारि डावइ क तइयार अही।”
16 मुला पौलुस क भैने क इ कुचाल क भनक लग गइ तउ उ छावरी मँ जाइ पहोंचा अउर पौलुस क सब कछू बताइ दिहस। 17 ऍह पइ पौलुस कउनो एक फऊजीनायक क बोलाइके ओसे कहेस, “इ जवान क सेनानायक क लगे लइ आवा काहेकि ऍहसे कछू कहइ क अहइ।” 18 तउ उ ओका सेनानायक क लगे लइ गवा अउर बोला, “बंदी पौलुस मोका बोलाएस अउर मोसे उ जवान क तोहरे लगे पहोंचावइ क कहेस काहेकि इ तोहसे कछू कहइ चाहत ह।”
19 सेनानायक ओकर हथवा धरेस अउर ओका एक कइँती लइ जाइके पूछेस, “बतावा तू मोसे का चाहत बाट्या?”
20 जवान बोला, “यहूदी इ बात प एक अउट ग अहइँ कि उ पचे पौलुस स अउर बारीकी स पूछताछ करइ क बहाना महासभा मँ ओका लइ जाइ बरे तोहसे पराथना करइँ। 21 यह बरे ओनकइ जिन सुन्या। कहेकि चालिस स भी जियादा लोग घात लगाइके ओका जोहत अहइँ। उ पचे इ किरिया खाए अहइँ कि जब तलक उ पचे ओका मारि न डावइँ, ओनका न कछू खाब अहइ, न पिअब। बस अब तोहरे आदेस क जोहत उ पचे तइयार बइठा अहइँ।”
22 फिन सेनानायक जवान क इ आदेस दइके पठएस, “तू इ कउनो क जिन बतावा कि तू मोका एकर खबर दइ दिहे अहा।”
पौलुस क कैसरिया पठवा जाब
23 फिन सेनानायक आपन दुइ फऊजीनायकन क बोलवाइ क कहेस, “दुइ सौ सिपाही, सत्तर घुड़सवार दुइ सौ भालावालन क कैसरिया जाइके तइयार राखा। राति क नउ बजे चलइ बरे तइयार रहा। 24 पौलुस क सवारी बरे घोड़न क बन्दोबस्त राखा अउर ओका सुरच्छा स राज्यपाल फेलिक्स क लगे लइ जा।” 25 उ एक ठु चिट्ठि लिखेस जेकर विसय रहा:
26 महामहीम राज्यपाल फेलिक्स क,
क्लौदियुस लूसियास क
नमस्ते पहोंचइ।
27 इ मनई क यहूदी लोगन धइ लिहेन अउर उ पचे ऍकर कतल करइ क रहेन कि मइँ इ जानिके कि इ एक रोमी नागरिक अहइ, आपन सिपाहियन क संग जाइके एका बचाइ लिहेउँ। 28 मइँ काहेकि उ कारण क जानइ चाहत रहेउँ जेहॅस उ पचे ओह पइ दोख लगावत रहेन, ओका ओनकइ महा आराधनालय मँ लइ जावा गवा। 29 मोका पता लाग कि ओनकइ व्यवस्था स जुड़ा भए सवाल क कारण ओह पइ दोख लगावा ग रहा। मुला ओह प कउनो अइसा जुर्म नाहीं रहा जउन ओका मउत क सजा क जोग्ग या बंदी बनावइ जोग्ग साबित होइ। 30 फिन जब मोका इत्तला मिली कि हुवाँ इ मनई क खिलाफ कउनो षडयन्त्र रचा गवा अहइ तउ मइँ एका तुरंतहि तोहरे लगे पठइ दीन्ह ह। अउर ऍह प जुर्म लगावाइ वालन क इ आदेस दइ दीन्ह ग ह कि एकरे खिलाफ लगावा गवा जुर्म तोहरे अगवा धरइँ।
31 तउ सिपाहिन इ आग्या क पूरा किहेन अउर उ पचे राति मँ ही पौलुस क अन्तिपत्रिस क लगे लइ गएऩ। 32 फिन अगले दिना घुड़-सवारन क ओकरे संग अगवा जाइ बरे छोड़िके उ पचे छावनी लौटि आएन। 33 जब उ पचे कैसरिया पहुँचेन तउ उ पचे राज्यपाल क उ चिट्ठी देत भए पौलुस क ओका सौंपि दिहेन।
34 राज्यपाल चिट्ठी बाँचेस अउर पौलुस स पूछेस कि उ कउने पहँटा क रहवइया बा। जबहिं ओका पता लाग कि उ किलकिया क बसइया अहइ 35 तउ उ ओसे कहेस, “तोह पइ जुर्म लगावइ वालन जब आइ जइहीं, मइँ तबहिं तोर सुनवाइ करब।” उ आग्या दिहेस कि पौलुस क पहरा क भीतर हेरोदेस क महल मँ रख दीन्ह जाइ।


text:
जिला बाराबंकी, ब्लाक हैदरगढ़ बाजार कै देवेन्द्र 5 जनवरी से ही लापता रहे उनकै लाश 8 जनवरी का गोमती नदी मा मिली। स्थानीय मनई के अनुसार हिंया आये दिन घटना हुवत रहाथै।काहे से हिंया के अवसानेश्वर महादेवा मंदिर कै कुंड काफी गहरा बाय। पर अब तक हिंया कऊनौ सुरक्षा व्यवस्था नाय कीन गए बाय।
देवेन्द्र कै ममेरा भाई रामप्रकाश कै कहब बाय कि 5 जनवरी 2017 का शाम 3 बजे घर से गायब होय गये। उनकै मेहरारू मायके गए रहिन इहै सोचा गा कि होय सका थै उनही का लावै गा हुवय। महेंद्र कुमार देवेन्द्र कै बड़ा भाई कै कहब बाय कि शुक्ल बाजार, महराजगंज, गोशाईगंज बहुत जगह ढूंढागा कउनौ पता नाय चला। सूचना मिली कि महादेवा मंदिर के पास कपड़ा पड़ा बाय।हुंवा जाएके पहचान कीन गए अउर लाश बाहर निकलवाई गए।मौत डूबे से ही भए बाय। नहाय के ताई नदी मा उतरे गहरा कुंड बाय। सरक के गिर गये।
अनन्त मिश्रा पडोसी कै कहब बाय कि सूचना पै जब महादेवा पहुचे तौ इनकै कपड़ा दिखाय पड़ा। किनारे किनारे घूमे पै येसे लाग कि बीच मा कउनौ मूर्ति पड़ी बाय। पहनावा पता करै के बाद हैदरगढ़ इंस्पेक्टर का फोन कीनगा सूचना बताई।
महंथ उदय राज गिरी कै कहब बाय कि लखनऊ, हैदरगढ़ अउर से बहुत मनई येहि कुंड मा डूब चुका बाटे। लकिन ई पहला हादसा आय जवन लाश मिली बाय।जब बाढ़ आवाथै तौ जाल डाले पै भी नाय मिलत।कम से कम तीस चालिस फिट गहरा बाय। मंदिर प्रबंधक बिपिन कुमार गिरी कै कहब बाय कि सिर्फ मेला मा व्यवस्था हुआथै। लकिन शिवरात्री तक हिंया बोर्ड अउर बैरिकेटिंग लाग जाये।
रिपोर्टर- फिज़ा और नसरीन
12/01/2017 को प्रकाशित


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गनती 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लोग फुन सिकाइत करत हीं
11 मनइयन आपन कस्ट क सिकाइत करब सुरु किहेन। यहोवा ओनकइ सिकाइत सुनेस। जब यहोवा इ बातन सुनेस तउ कोहाइ गवा। यहोवा क तरफ स आगी लोगन क बीच लग गइ। आगी सिबिर क कोना क कछू बाहरी भाग क भस्म कइ दिहस। 2 एह बरे लोग मूसा क मदद बरे पुकारेन। मूसा यहोवा स बिनती किहेस अउ आगी क बरब बन्द होइग। 3 एह बरे उ ठउर क नाउँ तबेरा पड़ि गवा। मनइयन उ ठउर क इहइ नाम दिहन काहे की यहोवा ओनके बीच आगी बारे रहा।
सत्तर पुरनिया नेतन
4 गरीब लोगन क भीड़ अउर इस्राएलियन क बीच आम जन-समूह दूसर खाइ बरे इच्छा जाहिर किहेन। हाली ही इस्राएल क मनइयन फुन सिकाइत करब सुरु किहेन। मनइयन कहेन, “हम पचे गोस खाइ चाहित ह। 5 हम पचे मछरी क याद करित ह जउन हम मिस्र मँ खावा ह। उ मछरियन क कउनो दाम नाहीं देइ क पड़त रहा। हम पचन क लगे ढेर क भाजी रहिन जइसे ककरियन, खरबूजा, चीव (एक किसिम क पियाज), पियाज अउ लहसुन। 6 मुला अब हम ताकत खोइ चुका अही। इ मन्ना क छोड़िके खाइ बरे हम कछू नाहीं लखइ सकत ह।” 7 (मन्ना धन्ना बिया क नाई रहा अउ पेड़ क गोदं क नाई देखात रहा। 8 लोग ऍका बटोरत रहेन अउ तब एक पीसिके आटा बनवत रहेन। या उ पचे ऍका खूँदइ बरे चक्की बइपरतेन, ऍका बासन मँ पकउतेन या ऍकर केक बनावत रहेन। “केक” क स्वाद जैतून क तेल स पकी भइ रोटी क तरह रहा। 9 हर रात क भुइँया ओस स गीली होइ जात तउ मन्ना जमीने प टपकत रहा।)
10 मूसा हर एक परिवार क मनइयन क आपन-आपन तम्बू क दुआरे प खड़ा भएन सिकाइत करत सुनेस। यहोवा बहोत कोहाइ गवा। ऍहसे मूसा बहोत हलाकान भवा। 11 मूसा यहोवा स पूछेस, “यहोवा! आप आपन सेवक लोगन प इ मुसीबत काहे डाया ह। मइँ का गलती किहेउँ ह? मइँ तोहका नाखुस करइ का किहे उँ ह? तू मोहे प इ सबहिं मनइयन क जिम्मेदारी काहे ओढ़ाया ह? 12 तू जानत ह कि मइँ इ सबहिं मनइयन क बाप नाहीं अहउँ। तू जानत ह कि मइँ ऍनका नाहीं पइदा किहेउँ ह। मुला मोका ऍनकइ फिकिर करइ चाही जइसे धाई गदेला क कोरा मँ लइ चलत ह। तू हमका अइसा करइ क काहे मजबूर करत ह? तू मोका काहे जबरियावत ह कि मइँ ऍनका उ देस क लइ चलउँ जेका देइ क बचन ओनके पुरखन क तू दिहा ह। 13 मोरे लगे इ मनइयन बरे जियादा गोस नाहीं अहइ। मुला उ पचे लगातार मोसे सिकाइत करत अहइँ। उ सबइ कहत हीं, ‘हमका खाइके गोस द्या।’ 14 मइँ अकेल्ला इ सब मनइयन क देख-भाल नाहीं कइ सक्ति। इ मोरे बरे भारी बोझा अहइ। 15 जदि आप ओनके कस्ट क मोका देइ क काम चलावत रहइ चाहत हीं तउ आप मोका अबहिं मारि डावइँ। जदि आप मोका सेवक मानत हीं तउ अबहिं मोका मरि जाइ देइँ। तब मोर सबहिं कस्ट खतम होइ जइहीं।”
16 यहोवा मूसा स कहेस, “मोरे लगे इस्राएल क सत्तर बुजुर्गन लइ आवा जउन मनइयन क अफसर अउ पुरनिया होइँ। ऍनका मिलापवाला तम्बू मँ लिआवा। हुवाँ ओनाका आपन संग खड़ा करा। 17 तब मइँ आउब अउ तोहसे बात करब। अब तोह प आतिमा आइ बा। मुला मइँ ओनका भी उ आतिमा देब। तब उ पचे मनइयन क देख भाल करइ मँ मदद करिहीं। इ तरह तोहका इ मनइयन बरे अकेले बोझा नाहीं उठाइ क होइ।
18 “मनइयन स कहा, भियान खातिर आपन क तइयार करा। भियान तू पचे गोस खाब्या। यहोवा सुनेस ह जबहिं तू सबइ रोया अउ चीख्या ह। यहोवा तू पचन क बातन सुनेस ह जब तू मनइयन स कहया, ‘हमका खाइ बरे गोस द्या। हम पचन क इ मिस्र मँ नीक रहा।’ तउ यहोवा अब तू पचन क गोस देइ। अउर तू पचे ओका खाब्या। 19 तू पचे सिरिफ ओका एक दिन नाहीं, दुइ, पाँच, दस या बीस दिन भी खाइ सकब्या। 20 तू पचे उ माँस महीना भर खाब्या। तू पचे उ गोस तब तलक खाब्या जब तलक ओसे ऊब न जाब्या। इ होइ, काहे की तू पचे यहोवा क खिलाफ सिकाइत किहा ह। यहोवा तू मनइयन मँ घूमत ह अउ तोहार जरुरत क समझत ह। मुला तू पचे ओकरे अगवा रोया, चिचियाया अउ ओराहना दिहा। तू मनइयन स कहा, ‘हम पचे आखिर मिस्र काहे छोड़ि दीन्ह?’”
21 मूसा कहेस, “यहोवा! हिआँ 6,00,000 मनसेधू साथ चलत अहइँ। अउर तू कहत ह, ‘मइँ ओनका पूरा महीना भइ खाइके गोस देब।’ 22 जदि हमका सबहिं भेड़ी अउ गोरु मारइ क होइ तउ भी ऍतने बड़े तादाद मँ मनइयन क महीना भर खाइके भरपूर न होइ। अउर जदि हम समुद्दर क सारी मछरियन क धइ लेइ तउ भी ओनके बरे पूर्ति न होइ।”
23 मुला यहोवा मूसा स कहेस, “यहोवा क सकती क जिन समेटा। तू देखब्या कि जदि मइँ कहत हउँ कि मइँ कछू करब तउ मइँ ओका कइ सकत हउँ।”
24 एह बरे मूसा मनइयन सर् बैतयाइ बाहेर गवा। मूसा ओनका उहइ बताएस जउन यहोवा कहे रहा। तब मूसा सत्तर बुजुर्ग क बटोरेस। मूसा ओनसे पवित्तर तम्बू क चारिहुँ कइँती खड़ा होइके कहेस। 25 तब यहोवा एक बादर मँ उतरा अउ उ मूसा स बैंत किहेस। आरौतमा मूसा प सवार रही। यहोवा उहइ आरौतमा क सत्तर बुजुर्गन लोगन प डाल दिहस। जब ओन सबन मँ आरौतमा आइ तउ उ पचे भविस्सबाणी करइ लागेन। मुला ओकर बाद उ पचे अइसा अउर कभी नाहीं किहस।
26 सत्तर बुजुर्गन मँ स दुइ ठु, एल्दाद अउ मेदाद तम्बू मँ स बाहेर नाहीं गएन। ओनकइ नाउँ बुजुर्गन क सूची मँ रहा मुला उ पचे सिबिर मँ रहेन। मुला परम आरौतमा ओन पइ भी आइ अउ उ पचे सिबिर मँ भविस्सबानी करइ लागेन। 27 एक ठु जवान दउड़ा अउ मूसा क सूचना दिहस। उ मनई कहेस, “एल्दाद अउ मेदाद सिबिर मँ भविस्सबाणी करत अहइँ।”
28 नून क पत यहोसू मूसा स कहेस, “मूसा, तोहका ओनका रोकइ चाही।” (यहोसू मूसा क सहायक तब स रहा जब उ किसोर रहा।)
29 मुला मूसा जवाब दिहस, “का तू मोह बरे जलन करत अहइ? मइँ चाहत हउँ कि यहोवा क सब लोग भविस्सबाणी करइ क जोग्ग होइ जाइँ। मइँ चाहत हउँ कि यहोवा आपन आरौतमा ओन सबहिं प पठवइ।” 30 तब मूसा अउ इस्राएल क नेता सिबिर मँ लउटि गएन।
बटेरेन् आइन
31 तबहिं यहोवा समुद्दर कइँती स आँधी चलाएस। आँधी उ पहँटा मँ बटेरन क पठाएस। बटेरन सिबिर क चारिहुँ कइँती उड़इ लागिन। हुआँ ऍतना बटेरन रहिन कि भुइँया ढँकि गइ। भुइँया प बटेरन क तीन फुट गहरी परत जमा होइ गइ। कउनो मनई एक दिन मँ ओतनी दूर जाइ सकत रहा जौतती दूर तलक चारिहुँ कइँती बटेर रहिन। 32 मनई अहदंकेन अउ बाहेर आएन। उ पचे सारा दिन अउ सारी रात बटेरन क बटोरेन। अउर फिन अगला दिन भी उ सबइ बटेरन क बटोरेन। हर मिला कम स कम साठ बुसल या ओसे जियादा बटेरन बटोरेस। तब मनइयन बटेरन क आपन सिबिर क चारिहुँ कइँती धूप मँ फइलाएन।
33 मनइयन गोस खाब सुरु किहन, मुला यहोवा कोहाइ गवा। जब गोस ओनके मुँहना मँ रहा अउ ऍकरे पहिले कि मनइयन लील लेइँ यहोवा ओनका बहोत बेराम कइ दिहस। ढेर लोगन हुवँई मरि बिलाइ गएन अउर ओनका माटी दइ दीन्ह गइ। 34 एह बरे मनइयन उ ठउरे क नाउँ किब्रोथ-हत्तावा राखेन। उ पचे उ ठउर क उहइ नाउँ दिहेन। इ उहइ जगह बाटइ जहाँ उ पचे मनइयन क माटी दिहेन जउ स्वाद क भोजन क गहरी इच्छा धरत रहेन।
35 मनइयन किब्रोथ-हत्तावा स हंसेरोत क जात्रा किहेनन अउ हुवइँ ठहरि गएन।