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1 समूएल 12 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
समूएल इस्राएलियन स बात करत ह
12 समूएल सब इस्राएलियन स कहेस: “मइँ उ सब कछू दिहेउँ ह जउन तू पचे मोसे चाहत ह। मइँ तू पचन क ऊपर एक राजा रखेउँ ह। 2 अब तोहका राह देखावइ बरे एक राजा अहइ। मइँ बुढ़ाइ गवा हउँ अउ मोर बार सफेद होइ ग अहइँ, मुला मोरे बेटवा तोहरे संग अहइ। जब मइँ एक नान्ह लरिका रहेउँ तब स मइँ तोहार अगुआ रहेउँ। 3 मइँ हियाँ अहउँ। जदि मइँ बुरा करम किए अहउँ तोहका ओकरे बारे मँ यहोवा स अउ ओनकइ चुना भवा राजा स कहइ चाही। का मइँ कबहुँ कउनो क गइया या गदहा चुरायो हउँ? का मइँ कउनो क कबहुँ धोखा दिहउँ ह या नस्कान पहुँचायो हउँ? का मइँ कउनो का बुरा करइ बरे कबहुँ कउनो स धन या एक जोड़ी पनही लिहउँ ह? जदि मइँ एहमाँ स कउनो बुरा काम किहेउँ ह तउ मइँ ऍका नीक करब।”
4 इस्राएलियन जवाब दिहेन, “नाहीं, तू हम पचन क कबहुँ बुरा नाहीं किहा। तू न हम पचन्क ठग्या, न ही तू हम लोगन्स कबहुँ कछू लिह्या।”
5 समूएल इस्राएलियन स कहेस, “जउन तू कहया यहोवा ओकर गवाह अहइ। यहोवा क चुना भवा राजा भी आज गवाह अहइ। उ दुइनउँ गवाह अहइँ कि तू मोहे मँ कउनो दोख नाहीं पाया।” अउर लोगन कहेन, “उ एक गवाह अहइ।”
6 तब समूएल मनइयन स कहेस, “यहोवा लखेस ह कि का भवा ह। यहोवा उहइ अहइ जउन मूसा अउ हारुन क चुनेस ह। उ तोहरे पुरखन क मिस्र स बाहेर लइ आवा। 7 अब चुपचाप हुवाँ खड़ा रहा जब मइँ तोहका नीक काम बताउब जउन यहोवा तोहरे पुरखन अउ तोहरे बरे किहेस ह।
8 “याकूब मिस्र गवा। पाछे, मिस्र क लोग ओकरे औलाद क जिन्नगी कस्ट स भरि दिहेन। ऍह बरे उ सबइ मदद बरे यहोवा क समन्वा रोएन। यहोवा मूसा अउ हारुन क पठएस। मूसा अउ हारुन तोहरे पुरखन क मिस्र स बाहेर लइ आएन अउर इ ठउर मँ बसइ बरे ओनका राह देखाएन।
9 “मुला तोहार पुरखन, आपन यहोवा आपन परमेस्सर क बिसरि गएन। ऍह बरे परमेस्सर ओनका सिसरा क गुलाम होइ दिहस। सिसरा, हजोर फउज क सेनापति रहा। तब यहोवा ओनका पलिस्तियन अउ मोआब क राजा क गुलाम बनाएस। उ पचे सबइ तोहरे पुरखन क खिलाफ लड़ेन। 10 मुला तोहार पुरखन मदद बरे यहोवा क समन्वा गिड़गिड़ानेन। उ पचे कहेन, ‘हम पचे पाप किहे अही। हम सबइ यहोवा क तजा ह अउर झूठ देवता लोग-बाल अउ अस्तेरेत क सेवा कीन्ह ह। मुला अब आप हमका हमरे बैरी स बचावा, अउ हम आप क सेवा करब।’
11 “ऍह बरे यहोवा यरूब्बाल (गिदोन), बदान, बरक, यिप्तह अउ समूएल क हुवाँ पठएस। यहोवा तोहरे चारिहुँ कइँती क दुस्मनन स तोहार रच्छा किहेस। अउर तू बचा रह्या। 12 मुला तब तू अम्मोनियन क राजा नाहास क आपन खिलाफ लड़इ बरे आवत देख्या। तू कहया, ‘नाहीं! हमका आपन ऊपर राज्ज करइ बरे एक ठु राजा चाही!’ तू पचे इहउ कहया, हालाँकि तोहार परमेस्सर यहोवा राजा पहिले स ही रहेन। 13 अब तोहार चुना भवा राजा हियाँ अहइ। यहोवा इ राजा क तोहरे ऊपर बइठाए अहइ। 14 तू सबन्क परमेस्सर स डेराइ अउ मान करइ चाही। तू पचन्क ओकरे खिलाफ नाहीं जाइ क चाही। तू पचन अउ राज करइ वाला राजा क आपन परमेस्सर यहोवा क हुकुम मानइ चाही। अगर तू पचे इ करत रहब्या तउ परमेस्सर तोहार रच्छा करिहीं। 15 मुला अगर तू परमात्मा क आग्या क नाहीं मन्त्या अउ ओकरे हुकुम क खिलाफ लड़त बाट्या, तउ उ तोहरे खिलाफ होइ जाइ। यहोवा तोहका अउ तोहरे राजा क नास कइ देइहीं।
16 “अब चुपचाप खड़ा रहा अउ उ बड़का काम क लखा जेका यहोवा तोहरी आँखी क समन्वा करिहीं। 17 इ गोहूँ क फसिल काटइ क टेमॅ अहइ। मइँ यहोवा स पराथना करब। मइँ ओसे बिजुरी क कड़कब अउ बर्खा क भीख माँगब। तब तू बुझब्या कि तू पचे ओ समइ प यहोवा क खिलाफ बुरा किहे रहा जब तू पचे एक राजा क माँग किहे रह्या।”
18 तब समूएल यहोवा स पराथना किहेस। उ दिना यहोवा बिजुरी क कड़कब अउ बर्खा पठएस। ऍहसे यहोवा अउ समूएल स बहोत डेराइ गएन। 19 सब मनइयन समूएल स कहेन, “आपन परमेस्सर यहोवा स तू पचे आपन सेवक, हम लोगन बरे पराथना करा। हम पचन्क मरइ जिन द्या! हम पचे बहोत पाप किहे अही। अउर अब एक राजा बरे माँग कइके ओन पापन्क अउर बढ़ाइ दिहा ह।”
20 समूएल जवाब दिहस, “डेरा जिन। इ फुरइ अहइ। तू पचे उ सबइ कुकरम किहे ह। मुला यहोवा क पाछा करब बन्द जिन करा। आपन सच्चा हिरदय स यहोवा क सेवा करा। 21 देवमूरत तउ मूरत अहइँ, उ सबइ तोहार मदद न करिहीं। ऍह बरे ओनकइ पूजा जिन करा। देव मूरत न तउ तोहार मदद कइ सकत हीं, न ही रच्छा कइ सकत हीं। उ सबइ कछू भी नाहीं अहइँ।
22 “मुला यहोवा आपन मनइयन क तजिहीं नाहीं। यहोवा तोहका आपन मनई बनाइके खुस भवा रहा। ऍह बरे आपन नीक कामे क रच्छा बरे उ तोहका तजिहीं नाहीं। 23 जदि मइँ तोहरे बरे पराथना करब बंद कइ देत हउँ तउ इ यहोवा बरे पाप होइ। मइँ तोहका सही रास्ता अच्छी जिन्नगी जिअइ बरे बताउब। 24 मुला तोहका भी यहोवा क मान करइ चाही। तोहका पूरे हिरदय स यहोवा क सेवा सर्च्चाइ स करइ चाही। ओन चमत्कारी कार्य क याद राखा जउन उ तोहरे बरे किहेस ह। 25 अगर तू जिद्दी अहा अउ बुरा करत बाट्या तउ परमेस्सर तोहका अउ तोहरे राजा क अइसा पँूक देइ जइसे झाड़ू कूड़ा क बटोर देत ह।”


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कसहाई, मजरा कुंजन पुरवा। अंगेजन के जमाना मा हिंया गोल तालाब बनावा गा रहै गोल तालाब मा आसपास के इलाका से बहुतै मड़ई हिंया कपड़ा धोवे अउर नहाये आवत हवैं। रविवार के दिना तौ हिंया येत्ती भीड़ लागत हवैं कि मड़इन का दुइ-दुइ घंटा नहायें खातिर इन्तजार करे का पड़त हवैं कार्तिक के महीना मा एकादशी के दिना हिंया मेला लागत हवै। मेला मा जलेबी अउर मिठाई के दुकान लागत हवै। मेला के जलेबी खायें खातिर शोभा सिंह के पुरवा समेत सगले के मड़ई आवत हवैं।
रमेशचंद्र केसवानी अउर अनिल चौधरी का कहब हवै कि तीस साल से एकौ दरकी सफाई नहीं भे आय। तालाब का सुन्दरी करण होइ जायें तौ कुछौ विकास होय।डी.एम,एस डी.एम अउर बांदा से कमिश्नर तक हिंया जाँच खातिर आयें रहै।पै आज तक कउनौ अधिकारी हिंया सुन्दरीकरण नहीं कराइन आय।
भूरी देवी अउर रेणू बताइन कि जबै हम छोट-छोट रहै हन तबै से मेला लागत आय। कजेलिया और दुर्गा माता के मूर्ति विसर्जन करे मड़ई हिंया आवत हवै मूर्ति विसर्जन से तालाब मा केमिकल पैदा होइ जात हवै जेहिसे मछली मर जात हवैं।
बाईलाइन-नाजनी रिजवी
06/10/2017 को प्रकाशित

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नेता वा भी मड़इन के पसंद का, या बात तौ नामुमकिन लागतहवै।पै यहै नामुमकिन का मुमकिन कइके देखाइस हवै जिला चित्रकूट के रुकमा गांव का जिला पंचायत सदस्य अनिल कुमार। इनतान के नेता बहुतै कम होत हवैं। जेहिका मड़ई पसंद करत हवैं अउर आपन गुरु मानत हवैं, इनतान के नेता जनता खातिर कुछौ भी करै का तैयार रहत हवै। आओ मिलित हवै आनिल प्रधान से, वा प्रधान तौ न होय पै सबै मड़ई वहिका आपन प्रधान हवै। आनिल जिला पंचायत सदस्य आय पै वा समाज सेवा भी करत हवै।
अनिल कुमार का कहब हवै कि मजदूर, आदिवासी अउर किसानन खातिर कुछौ करै चाहत रहै हौं यहै कारन बारह के पढ़ाई के बाद 2011 मा पाठा क्षेत्र के बिजली समस्या खातिर आमरण अनशन करैहौं। तीन-चार सौ मड़ई इकट्ठा होइके पैदल चलित रहै। मोर काम मा मड़ाई बहुतै साथ देत रहै। समाज सेवा करै खातिर पंचायत सदस्य बना हौं काहे से पद मा होय से काम जल्दी होत हवै। पाठा समेत पूर बुंदेलखंड के मड़इन खातिर लड़ाई लड़े चाहत हौं, यहिके खातिर टीम बनाई जई। सबसे पहिले किसानन खातिर राष्टीय किसान जन आन्दोलन बनावा जई।
भरत श्रीवास्तव का कहब हवै कि गरीबन के दवाई करावे से लइके बीमारी मा खून अउर रुपिया दे तक का काम करत हवैं। शरद गुप्ता का कहब हवै कि अनिल गरीबन के मसीहा के नाम से जाना जात हवै, काहे से वा पाठा क्षेत्र के समस्या मा बढ़चढ़ के हिस्सा लेत हवै अउर समाज के काम भी साथ देत हवै। अतुल पाण्डेय का कहब हवै कि आनिल का मैं बचपन से जानत हौं वा बहुतै नींक मड़ई हवै, गरीबन के मदद करै मा हिचकिचात नहीं आय।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी
Published on Jan 28, 2018


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बांदा जिले के सेंट मैरी स्कूल मा 4 दिसम्बर से 10 दिसम्बर तक महिला सुरक्षा सप्ताह मनावा गा हैं। जेहिमा डीजीपी सुलखान सिंह शामिल होइके मेहरिया अउर लड़कियन के सुरक्षा के बारें मा बताइन हैं। यहिके पहिले भी 1090 जइसे कानून बनाएं गें रहै पै तबहूं मेहरियन दर-दर भटके का पड़त रहै अब देखौ इनतान के कार्यक्रम से का होत हैं।
स्वाती मिश्रा का कहब है कि नारी सुरक्षा के अवसर मा हमें अधिकार मिलें का चाही कि हम आपन मनपसन्द कपड़ा पहिन सकी।
प्रतिभा मिश्रा का कहब है कि सरकार मेहरियन अउर लड़कियन खातिर बहुतैकानून बनाइस है पै इं कानून कत्तो काम नहीं आवत आहीं। कृति दीक्षित का कहब है कि सौ नम्बर तौ चलत है। पै पता नहीं चलत कि मेहरियन के सुरक्षा खातिर कउनौ कदम उठायें जात हैं। नुसरत बानों का कहब है कि स्कूल मा लड़कियन के सुरक्षा खातिर स्कूल मा कुछ सिखावा जायें जेहिसे आपन रक्षा खुद कर सकै।
सोनाली का कहब है कि सबसे ज्यादा अपराध उत्तर प्रदेश मा होत हैं। हेंया के बांदा अउर कानपुर मा सबसे ज्यादा घटना होत हैं काहे से हेंया के पुलिस ईमानदारी से काम नहीं करत आय।
डीजीपी सुलखान सिंह का कहब है कि पुलिस के आंकड़ा से कुछ नहीं होत आय। जबै तक लड़की अउर मेहरिया खुद का सुरक्षित महसूस न करै। यन खातिर बहुतै कानून बनाइस हैं पै इं कानून कत्तौ काम नहीं आवत आहीं। कृति दीक्षित का कहब है कि सौ नम्बर तौ चलत है पै या नही पता चलत कि मेहरियन खातिर कउनौ कदम उठायें जात हैं। नुसरत बानों बताइस कि स्कूल मा लड़कियन के सुरक्षा खातिर कुछ सिखावा जायें जेहिसे आपन रक्षा कइ सकै।
रिपोर्टर-गीता देवी
Published on Dec 10, 2017


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सभोपदेसक 2 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
का “मनोविनोद” स सच्चा आनंद मिलत ह
2 मइँ अपने मने मँ कहेउँ, “मोका मनोविनोद करइ चाही। मोका हर वस्तु क जेतना रस मइँ लइ सकउँ। ओतना लेइ चाहीं।” मुला मइँ जानेउँ कि इ भी बियर्थ अहइ। 2 हर समइ हँसत रहब भी मूर्खता अहइ। आनन्द स का प्राप्त होत ह
3 तउ मइँ निहचय किहेउँ कि मइँ आपन देह क दाखरस स भरि लेउँ जदपि मोर दिमाग मोका अबहिं गियान क राह देखावत रहा। मइँ इ मूर्खता स भरा आचरण किहेउँ, मइँ चाहत रहेउँ कि लोगन क बरे आपन जिन्नगी क थोड़ा स दिनन मँ का करब उत्तिम अहइ, एका हेर लेउँ।
का कड़ी मेहनत स फुरइ आनन्द मिलत ह
4 फुन, मइँ बड़के बड़के काम करब सुरू किहेउँ। मइँ अपने बरे घर बनवाए। अउर अंगूरे क बाग लगवाएउँ। 5 मइ बगियन लगवाएउँ अउर बाग बनवाएउँ। मइँ सबहिं तरह क फलन क बृच्छ लगवाएउँ। 6 मइँ आपन बरे पानी क तालाब बनवाएउँ अउर फुन एन तालाबन क पानी क मइँ आपन बाढ़त बृच्छन क सींचइ क काम मँ लिआवइ लागेउँ। 7 मइँ दास अउर दासियन खरीदेउँ अउर फुन मोरे घरे मँ पइदा भए दास भी रहेन। मइँ बड़की बड़की वस्तुअन क सुआमी बन गएउँ। मोरे लगे झुंड क झुंड पसु अउर भेड़न क ढेर रहेन। यरूसलेम मँ कउनो भी मनई क लगे जेतनी वस्तुअन रहिन, मोरे लगे ओसे भी जियादा रहिन।
8 मइँ आपन बरे चाँदी सोना भी जमा किहेउँ। मइँ राजा लोगन अउर ओनके देसन स भी खजानन क बटोरेउँ। मोरे लगे बहोत सी रंडियन रहिन।
9 मइँ बहोत धनवान अउर प्रसिद्ध होइ गएउँ। मोहसे पहिले यरूसलेम मँ जउन भी कउनो रहत रहा, मइँ ओहसे जिआदा महान रहा तउ मोर बुद्धि मोर संग रही। 10 मइँ हर उ चीज जेका मइँ चाहत रहा प्राप्त किहेउँ। मउँ जउन कछू करत, मोर मन सदा ओसे खुस रहा करत अउर इ खुसी मोरे कठिन मेहनत क प्रतिफल रही।
11 मुला मइँ जउन कछू किहे रहेउँ जब ओह पइ निगाह डालेउँ अउर आपन कीन्ह गवा कठिन मेहनत क बारे मँ बिचार किहेउँ तउ मोका लाग इ सब अरथहीन अहइ। इ अइसा ही रहा जइसे हवा क धरब। सच-मुच मँ इ जिन्नगी मँ हम लोगन क सारे काम बरे संतोसजनक लाभ नाहीं अहइ।
होइ सकत ह एकर जवाब बुद्धि होइ
12 जेतना एक राजा कइ सकत ह, ओहसे जियादा कउनो भी मनई नाहीं कइ सकत। तू जउन भी कछू करइ चाह सकत ह, उ सब कछू कउनो राजा अब तलक कइ भी चुका होइ। मोरी समझ मँ आइ गवा कि एक राजा तलक जउन कामन क करत ह, उ सबइ सब भी बेकार अहइँ। तउ मइँ फुन बुद्धिमान बनइ, बेववूफ बनइ अउर सनकीपन क कामन क करइ क बारे मँ साचेब सुरू किहेउँ। 13 मइँ लखेउँ कि बुद्धि मूर्खता स उहइ प्रकार उत्तिम अहइ जउने तरह अँधियारा स प्रकास उत्तिम होत ह। 14 इ वइसे ही अहइ जइसे: एक बुद्धिमान मनई, उ कहाँ जात अहइ, ओका लखइ क आपन बुद्धि क प्रयोग, आपन आँखिन क तरह करत ह। किन्तु एक मूर्ख मनई उ मनई क समान अहइ जउन अँधियारा मँ चलत अहइ।
किन्तु मइँ इ लखेउँ कि मूरख अउर बुद्धिमान दुइनउँ क अंत एक ही तरह स होत ह। दुइनउँ ही आखिर मँ मउत क पावत हीं। 15 अपने मने मँ मइँ सोचेउँ, “कउनो मूरख मनई क संग जउन घटत ह उ मोर संग भी घटी तउ ऍतना बुद्धिमान बनइ बरे एतना कठिन मेहनत मइँ काहे किहेउँ?” आपन खुद स मइँ कहेउँ, “बुद्धिमान बनब भी बेकार अहइ।” 16 बुद्धिमान मनई अउर मूर्ख मनई दुइनउँ ही मरि जइहीं अउर लोग सदा बरे न तउ बुद्धिमान मनई का याद रखिहीं अउर नही कउनो मूरख मनई क। उ पचे जउन कछू किहे रहेन, लोग ओका जल्दी बिसराइ देइहीं। इ सही नाहीं अहइ कि बुद्धिमान मनई मूरख मनई क जइसा मरइ चाहीं।
का फुरइ आनन्द जिन्नगी मँ अहइ?
17 एकरे कारण मोका जिन्नगी स घिना हो गइ। इ विचार स मइँ बहोत दुःखी भएउँ कि इ जिन्नगी मँ जउन कछू बाटइ सब बेकार अहइ। बिल्वुल वइसे ही जइसे हवा क धरइ क कोसिस करब।
18 मइँ जउन कठिन मेहनत किहे रहेउँ, ओहसे घिना करब सुरू कइ दिहेउँ। मइँ लखेउँ कि उ सबइ लोग जउन मोरे पाछे जिअत रइहीं ओन चिजियन क लइ लेइहीं जेनके बरे मइँ कठिन मेहनत किहे रहेउँ। मइँ आपन ओन चिजियन क आपन संग नाहीं लइ गाइ सकब। 19 कउनो दूसर मनई इ संसार म जउन चिजियन बरे मइँ मन लगाइके कठिन मेहनत किहे रहउँ पइ नियंत्रण होइ। मइँ तउ इ भी नाहीं जानत कि उ मनई बुद्धिमान होइ या मूरख। पर इ सब भी तउ अर्थहीन ही अहइ।
20 एह बरे मइँ जउन भी कठिन परिस्रम किहे रहेउँ, उ सबइ क बारे मँ मइँ बहोत दुःखी भएउँ। 21 एक मनई आपन बुद्धि, आपन गियान अउर आपन चतुराई क प्रयोग करत भए कठिन मेहनत कइ सकत ह। मुला उ मनई तउ मरि जाइ अउर जिन चिजियन बरे उ मनई कठिन मेहनत किहे रहा, उ सबइ कउनो दूसर मनई क गिल जइहीं। ओन मनइयन ओन चिजियन बरे कउनो काम तउ नाहीं किहे रहा, मुला ओनका सबहिं कछू हाल होइ जाइ। एहसे मोका बहोत दुःख होत ह। इ निआव स पूर्ण तउ नाहीं अहइ।
22 आपन जिन्नगी मँ सारी मेहनत अउर सघंर्स क पाछे आखिर एक मनई क असल मँ का मिलत ह 23 आपन सारी जिन्नगी उ कठिन मेहनत करत रहा मुला पीरा अउर निरासा क अलावा ओकरे हाथे कछू भी नाहीं लगा। राति क समइ भी मनई क मन आराम नाहीं पावत। इ सब भी अर्थहीन अहइ।
24-25 जिन्नगी क जेतना आनन्द मइँ लिहेउँ ह का कउनो भी अइसा मनई अउर अहइ जउन मोका जियादा जिन्नगी क आनन्द लेइ क जतन किहे होइ? नाहीं। मोका जउन गियान भवा ह उ इ अहइ: कउनो मनई जउन नीक स नीक कइ सकत ह उ अहइ खाब, पिअब अउर उ करम का आनन्द लेब जउन ओका करइ चाही। मइँ इ भी समझेउँ ह कि सब कछू परमेस्सर स मिलन ह। 26 जउन मनई क उ चाहत ओका उ बुद्धि अउर ग्यान अउर आनन्द देही। मुला जेका उ कस्ट देइ चाही ओका दुःख देब, उ आर्स्चयजनक वस्तुअन क जमा करब, उ सिरफ ओहका देब जेका परमेस्सर चाहत अहा। उ भी अरथहीन अहइँ। इ वइसा ही अहइ जइसे हवा क धरइ क जतन करब।


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जिला बांदा, जिला चित्रकूट जिला बांदा अउर चित्रकूट मा 35 आयुर्वेदिक अस्पताल है। पै 35 अस्पताल मा 3 डाक्टर बस है। जेहिसे मरीजन का दूसर जघा दवाई करावे जायें का पड़त है।जिला बांदा, जिला चित्रकूट जिला बांदा अउर चित्रकूट मा 35 आयुर्वेदिक अस्पताल है। पै 35 अस्पताल मा 3 डाक्टर बस है। जेहिसे मरीजन का दूसर जघा दवाई करावे जायें का पड़त है। बांदा जिला के ब्लाक तिंदवारी के गांव पलरा अउर चिल्ला हालत बहुतै ख़राब है।पलरा गांव के अस्पताल मा 10 गांवन के मरीज आवत है पै दवाई न होय से उंई वापस लउट जात है। अस्पताल के चौकीदार भगवानदीन का कहब है कि पेट दर्द सर्दी जुकाम के दवाई मैं दइ देत हौं। अस्पताल खुला रहत है बंद नहीं रहत आय। कंपाउंडर रामरूप का कहब है कि तीन दिन अस्पताल मा रहित हन। डाक्टर खातिर व्यवस्था कीन जात हैं। अबै कउनौ डाक्टर नहीं आय। मरीज रामअवतार का कहब है कि जबै हम दवाई करावै जइत हन तौ अस्पताल मा कउनौ डाक्टर नहीं रहत आहीं।यहै कारन हमें प्राइवेट अस्पताल मा दवाई करावे जायें का पड़त है। दवाई करावै खातिर कत्तौ तिंदवारी तौ कत्तौ बांदा जायें का पड़त हैं। रिपोर्टर- शिवदेवी
Published on Aug 21, 2017


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जिला बांदा, कस्बा बांदा, मुहल्ला कालूकुंआ राजस्थान से आये घुमन्तु जाति के 40 परिवार हेंया पन्नी के घर अउर बैलगाड़ी मा रहै का मजबूर हैं। आधार कार्ड,पहिचान पत्र जइसे सरकारी कागज होय के बादौ इं मड़इन का कउनौ सरकारी सुविधा अउर पक्के घर रहै खातिर नहीं मिले आहीं
यहिके खातिर उंई 16 फरवरी अउर 18 मार्च का डी.एम के लगे दरखास दे खातिर गें रहै पै डी.एम नहीं मिले आहीं।
सरोज,रामबाई अउर गुड़िया का कहब है कि स्कूल मा बच्चन के जाति प्रमाण पत्र मांगत है। पै घर दुवार न होय के कारन लेखपाल जाति प्रमाण पत्र नहीं बनावत आहीं। मड़ई कहत रहै मोदी जीत जइ तौ सब सुविधा देइ,रहै खातिर घर,बच्चन के पढ़ावै खातिर रुपिया,पै हमें कउनौ सुविधा नहीं मिलत आय हमार बस्ती मा आज तक कउनौ जांच करै नहीं आवा आय। कउयौ दरकी दरखास दीने हन पै पता नहीं हमार कउनौ सुनवाई नहीं होत, दरखास फाड़ के फेंक दीन जात हैं। हम पढ़े लिखे नहीं आहीं।मड़ई जउन कहत हैं, हम वहै करित हन। पै हमार कुछौ सुनवाई नहीं होत आय।
सुनील अउर कमलेश का कहब है कि हमार 25 परिवार है पै हमें रहै नहीं देत है। बड़ी-बड़ी बहिनी बिटिया है उनका लइ के कहाँ जइ।
पूर बुन्देलखण्ड मा घुमन्तु जाति के लगभग 5 लाख से ज्यादा मड़ई हैं। पै का इं घुमन्तु जाति के मड़इन का कत्तौ स्थायी जघा रहै खातिर मिल पई। का सरकार इनके खातिर भी कुछौ सरकारी सुविधा देइ।
डी.एम डा .सरोज कुमार का कहब है कि प्रधानमंत्री आवास के तहत जउन योजना चलत है सर्वे मा इं मड़इन का नाम होइ तौ कलोनी के सुविधा दीन जई।जउन मड़इन के सर्वे मा नाम न होई तौ उनकर नाम चढ़ावा जई।
रिपोर्टर- मीरा देवी
24/03/2017 को प्रकाशित


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विकिपीडिया:बहुविकल्पी शब्द
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मुख्य लेख का नाम (बहुविकल्पी) रखा जाता है। यहाँ ( और नाम के अंत में एक स्पेस रखा जाता है। उदाहरण: नील कपड़ों पर लगाए जाने वाले पदार्थ के बारे में है, और अन्य विषयों के लिये नील (बहुविकल्पी) है।
यदि शब्द या वाक्यांश से सम्बंधित कई विषय हों और उनमें से कोई भी अन्य विषयों से बहुत अधिक प्रचलित ना हो, तो ऐसे में मुख्य लेख को एक बहुविकल्पी पृष्ठ बनाया जाता है, और सभी लेखों के नाम के आगे एक स्पेस देकर ब्रैकेट में कोई उपयुक्त प्रत्यय जोड़ा जाता है या फिर विषय के पूरे नाम का प्रयोग किया जाता है।
- उदाहरण 1: उज़बेक एक बहुविकल्पी पृष्ठ है जो सम्बंधित विषयों के लेखों की सूची प्रदान करता है, इसमें उज़बेकिस्तान, उज़बेक लोग और उज़बेक भाषा लेखों की कड़ियाँ हैं। चूँकि इन लेखों के विषय के पूरे नाम अलग-अलग हैं, अतः आगे कोई प्रत्यय नहीं लगाए गए हैं।
- उदाहरण 2: मूँगा एक बहुविकल्पी पृष्ठ है जिसमें मूँगा (जीव), मूँगा (ज़ेवर) और मूँगा (रंग) की कड़ियाँ दी गई हैं। चूँकि तीनों लेखों के विषय का मूल नाम मूँगा ही है, अतः तीनों के नामों में एक स्पेस देकर उपयुक्त प्रत्यय जोड़ा गया है।
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चित्रकूट जिला मा 30 अगस्त का नये एस.पी. केशव कुमार चैधरी आ गें हवैं। यहिसे पहिले उंई सिद्धार्थ नगर मा एस.पी. के पद मा रहैं।
एस.पी. केशव कुमार चैधरी का कहब हवै कि मैं 2009 के बैच का हौं। सिद्धार्थ नगर अउर चित्रकूट जिला मा अलग-अलग समस्यायें हवै। हिंया डाकुअन का इलाका हवै। महिला हिंसा का रोकै खातिर कानूनी कारवाही कीन जई। जेहिसे औरतन के ऊपर होय वाली हिंसा का रोका जाये। अगर महिला हिंसा खतम होइ तौ देश का मड़ई तरक्की के तरफ बढ़ सकत हवै। यहिसे जरूरी हवै कि लड़किन अउर औरतन का सम्मान करैं के जरूरत हवै। मैं या बात का ध्यान हमेशा रखिहौं।


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यूहन्ना 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लाजर क मउत
11 बैतनिय्याह क लाजर नाउँ क एक ठु मनई बीमार रहा। इ उहइ सहर रहा जहाँ प मरियम अउर ओकर बहिन मार्था रहत रहिन। 2 (मरियम उ स्त्री रही जउऩ पर्भू क ऊपर, इतर डाए रही अउर अपने मूँडे क बारे स ओकर गोड़ पोंछे रही। लाजर नाउँ क रोगी ओकर भाई रहा।) 3 इ बहिनियन ईसू क लगे समाचार भेजे रहिन, “पर्भू, जेहिका तू मया करत अहा उ बीमार अहइ।”
4 ईसू जब इ सुनेस तउ बोला, “इ बीमारी जान लेवा नाहीं अहइ। इ तउ परमेस्सर क महिमा परगट करइ क बरे अहइ। इहइ स परमेस्सर क पूत क महिमा मिली।” 5 (ईसू मार्था ओकर बहिन अउर लाजर क पियार करत रहा) 6 इ बरे जब उ सुनेस कि लाजर बीमार होइ गवा अहइ, तब जहाँ उ ठहरा रहा, हुवाँ दुइ दिन अउर रूक गवा। 7 फिन ईसू अपने चेलन स कहेस, “आवत जा हम सब यहूदिया लौटि चली।”
8 इ सुनिके ओकर चेलन कहेन, “गुरू कछू दिन पहेल यहूदी नेता तोहरे ऊपर पथराव करइ क कोसिस करे रहेन अउर तू फिन हुवाँ जात अहा?”
9 ईसू जवाब दिहेस, “का एक दिन मँ बारह घंटा नाहीं होतेन। जब कउनो मनई दिन क रोसनी मँ चलत ह तउ उ ठोकर नाहीं खात, काहेकि उ इ दुनिया क रोसनी क देखत ह। 10 मुला जदि कउनो रात मँ चलत ह तउ ठोकर खाइ क गिर जात ह, काहेकि रोसनी नाहीं रहत।”
11 उ फिन इ कहेस, “अउर ओनसे बोला, हमार मीत लाजर अबहीं सोवत अहइ मुला मइँ ओका जगावइ जात अहउँ।”
12 फिन ओकर चेलन ओसे कहेन, “पर्भू, जदि ओका नींद आइ ग अहइ तउ उ नीक होइ जाई।”
13 ईसू लाजर क मउत क बाबत बतावत रहा मुला ओकर चेलन सोचेन कि उ प्राकृतिक नींद क बारे मँ कहत बाटइ। 14 इ बरे ईसू ओनसे साफ साफ कहेस, “लाजर मरि गवा अहइ। 15 मइँ तोहरे बरे खुस अहउँ कि मइँ हुवाँ नाहीं रहेउँ। इ बरे कि अब तू पचे मोरे मँ बिसवास करि सकत ह। आवा अब हम ओकरे पास चली।”
16 फिन थोमा, जेका लोग दिदुमुस कहत रहेन, दूसरे चेलन स कहेस, “आवा हमहूँ सबइ पर्भू क पास चली जइसे कि हमहूँ सबे उहइ क साथे मर सकी।”
बैतनिय्याह मँ ईसू
17 इ तरह स ईसू चला गवा अउर हुवाँ जाइके उ पाएस कि लाजर क कब्र मँ रखे चार दिन होइ चुका रहेन। 18 (बैतनिय्याह यरूसलेम स करीब तीन किलोमीटर दूर रहा।) 19 भाई क मउत पर मार्था अउर मरियम क तसल्ली दियावइ क बरे अउर तमाम यहूदी नेता आवा रहेन।
20 जब मार्था सुनेस कि ईसू आवा अहइ तउ उ ओसे मिलइ क बास्ते गइ। जबकि मरियम घरे मँ रूकी रही 21 हुआँ जाइके तब मार्था ईसू स कहेस, “पर्भू, जदि तू हियाँ होत्या तउ मोर भाई न मरत। 22 मुला मइँ जानत अहउँ कि तू अबहूँ अगर परमेस्सर स जउऩ कछू मँगब्या, उ तोहका देई।”
23 ईसू ओसे कहेस, “तोहार भाई जी उठी।”
24 मार्था ओसे कहेस, “मइँ जानित ह कि पुनरूत्थान क आखिरी दिन लोग जिवावा जइहीं।”
25 ईसू ओसे कहेस, “मइँ पुनरूत्थान अहउँ मइँ जीवन अहउँ जउऩ मनई मोहमाँ बिसवास करत ह, जी उठी। 26 अउर उ मनई जउन जियत ह अउर मोहमाँ बिसवास करत ह, कबहूँ न मरी। का तू ऍहमा बिसवास करति अहा?”
27 उ ईसू स बोली, “हाँ पर्भू, मइँ बिसवास करित ह कि तू मसीह अह्या, उहइ परमेस्सर क पूत, जउन इ दुनिया मँ आवइवाला रहा।”
ईसू रोय दिहेस
28 फिन ऍतना कहिके उ हुवाँ स चली गइ अउर अपने बहन क अकेले मँ बोलाइके बोली, “गुरू हियाँ अहइ, अउर तोहका बोलावत अहइ।” 29 जब मरियम इ सुनेस तउ उ तुरन्त उठिके ओसे मिलइ क चलि दिहेस। 30 ईसू अबहुँ तलक गाँव मँ नाहीं आवा रहा। अबहीं उ उहइ जगह रहा जहाँ मार्था ओसे मिली रही। 31 फिन जउन यहूदी घरे प ओका तसल्ली देत रहेन, जब मरियम क झटपट उठिके जात देखेन तउ इ सोचेन कि उ कब्र प रोवइ क बरे जात अहइ, इ बरे उ पचे ओकरे पीछे चल दिहेन। 32 मरियम जब हुवाँ पहुँची, जहाँ ईसू रहा तउ ईसू क देखिके ओकरे गोड़े प गिर पड़ी अउर बोली, “पर्भू जदि तू हियाँ होत्या तउ मोर भाई न मरत।”
33 ईसू जब ओका अउर ओकरे साथ आए रहेन यहूदियन क रोअत चिल्लात देखेस तउ ओकर आतिमा तड़पइ अउर उ बहुत ब्याकुल होइ लाग। उ बहुत घबराइ गवा। 34 अउर बोला, “तू ओका कहाँ रखे अहा?”
उ पचे ओसे बोलेन्ह, “पर्भू आवा अउर देखा।”
35 ईसू क फूटि फूटिके रोवइ लाग।
36 इ देखिके यहूदी कहइ लागेन, “देखा! इ लाजर क बहोत पियार करत ह!”
37 मुला ओहमाँ स कछू लोग कहेन, “इ मनई जउऩ आँधरे क आँखी दिहेस, का लाजर क मरइ स बचाइ नाहीं सकत?”
ईसू लाजर क फिन जिआइ दिहेस
38 तउ ईसू अपने मन मँ एक दाई फिन विचलित होइ गवा अउर कब्र कइँती गवा। उ एक गुफा रही अउर ओकर दरवाजा एक ठु चटूटान स ढका रहा। 39 ईसू कहेस, “इ चटूटान क हटावा।”
जउऩ मनई मरा रहा, ओकर बहिन मार्था कहेस, “पर्भू अब तलक तउ हुवाँ स गन्ध आवइ लाग, काहेकि ओका दफनाए चार दिन होइ गएन।”
40 ईसू ओसे कहेस, “का मइँ तोह कहे नाहीं कि जदि तू बिसवास करबू तउ परमेस्सर क महिमा का दर्सन पउबू।”
41 तउ उ पचे उ चट्टान क हटाय दिहेन। अउर ईसू आपन आँखी ऊपर उठाइके कहेस, “परमपिता, मइँ तोहार धन्यबाद करत अहउँ, इ बरे कि तू मोर सुनि लिहा। 42 मइँ जानित ह कि तू हमेसा मोर बात सुनि लेत ह मुला मइँ हियाँ चारिउँ तरफ इकट्ठा भीड़ स कहे अही जइसे लोग बिसवास कइ लेइ कि मोका तू भेजे अहा।” 43 इ कहिके उ बड़े जोर की आवाज दइके बोलाएस, “लाजर बाहर आइ जा!” 44 उ मनइ जउन मरि ग रहा, बाहर आइ गवा। ओकर हाथ गोड़ अबहुँ तक कफन स बंधा रहेन। ओकर मुँह कपरा स लिपटा रहा।
ईसू ओऩ लोगन स कहेस, “एका खोल द्या अउर जाइ द्या।”
यहूदी नेतन क जरिए ईसू क मारि डाइ क साजिस
45 एकरे बाद मरियम क साथ आए यहूदियन मँ स तमाम ईसू क इ काम देखिके ओह प बिसवास करइ लागेन। 46 मुला ओहमाँ स कछू फरीसियन क लगे गएन अउर जउऩ कछू ईसू करे रहा, ओऩका बताएऩ। 47 फिन मुख्याजकन अउर फरीसियन यहूदी महासभा क बैठक बोलाएन अउर कहेन, “हमका सबेन्ह क अब का करइ चाही? इ मनई बहुत अद्भुत कारजन देखॅावत अहइ। 48 अगर हम पचे एका अइसे करइ देब तउ ओकरे ऊपर सब बिसवास करइ लगिहइँ अउर इ तरह स रोमी लोग हियाँ आइ जइहीं अउर हमरे मन्दिर क अउर हमरे देस क बरबाद कइ देई।”
49 मुला उ साल क मुख्ययाजक काइफा ओऩसे कहेस, “तू पचे कछू नाहीं जानत अह। 50 अउर तोहका सबेन्ह क इहउ समझ नाहीं अहइ कि इहइ करइ मँ तोहार फायदा अहइ, अपनी सारी जात क बचावइ क बरे सबके फायदे क बरे एक मनई क मारइ क होई।”
51 इ बात उ अपनी तरफ स नाहीं कहे रहा, मुला उ साल क मुख्ययाजक होइ क नाते इ भविस्सबाणी किहे रहा, कि ईसू यहूदी रास्ट्र क बरे मरइ जात अहइ, 52 केवल यहूदी रास्ट्र क बरे नाहीं बल्कि परमेस्सर क सन्तान क बरे जउन तितर-बितर अहइ ओनका इदट्ठा करइ क बदे।
53 इ तरह स उही दिन स उ पचे ईसू क मारइ क साजिस करइ लागेन। 54 ईसू फिन यहूदियन क बीच मँ खुलके नाहीं आवा अउर यरूसलेम छोड़के उ निरजन रेगिस्तान क लगे इफ्राईम सहर जाइके अपने चेलन क साथे रहइ लाग।
55 यहूदियन क फसह क त्यौहार आवइवाला रहा। तमाम मनई अपने अपने गाँव स यरूसलेम चला गएन, जइसे कि फ़सह क त्यौहार क पहले खुद क पवित्तर कइ लेइँ। 56 उ पचे ईसू क खोजत रहेन। इ बरे जदि उ सबेन्ह मन्दिर मँ खड़ा रहेन तउ आपस मँ एक दूसरे स पूछब, सुरू करेन्ह, “तू सबेन्ह का सोचत अहा, का उ इ त्यौहार मँ न आई?” 57 फिन मुख्ययाजकन अउर फरिसियन इ आदेस दिहेन कि कउनो क एकर पता लगावा जाइ कि क कउनो जानत ह कि ईसू कहाँ अहइ, तो उ बताइ देइ, जेहसे कि उ ओका बन्दी बनाइ सकइँ।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव रेरूवा का बुधवल पुरवा। हिंया के उर्मिला दस बरस से गरीबी रेखा के राशन कार्ड खातिर परेशान हवै। कइयौ दरकी बनावै खातिर कइयौ दरकी प्रधान विजयपाल से कहा गा, पै चवा कउनौ ध्यान नहीं दिहिस।
प्रधान विजयपाल का कहब हवै कि आबादी ढाई हजार हवै। पीला राशन कार्ड चार सौ पचास सफेद राशन कार्ड चैव्वन अउर अन्त्योदय इक्तालिस राशन कार्ड बने हवै। महारानी लक्ष्मीबाई योजना के तहत चैतिस मड़इन का रूपिया मिलत हवै। अगर नये राशन कार्ड बनिहैं तौ उर्मिला का राशन कार्ड बनवा दीन जई।
उर्मिला का कहब कि गरीब मेहरिया हौं। गरीबी होय के बादौ राशन कार्ड नहीं बना आय। अगर राशन कार्ड बन जाये तौ थोई बेहूं चावल, चीनी अउर मिट्टी का तेल मिलै लागै। काहे से कि मिट्टी का तेल राजापुर कस्बा से पैंतिस रूपिया लीटर लावै का परत हवै। राशन कार्ड बनावै खातिर कदयौ दरकी प्रधान विजयपाल से कहे हौं, पै वा सुनत नहीं आय।
का-का खरीदौ योजना नाम खातिर
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव रेरूवा का बुधवल पुरवा। हिंया के उर्मिला दस बरस से गरीबी रेखा के राशन कार्ड खातिर परेशान हवै। कइयौ दरकी बनावै खातिर कइयौ दरकी प्रधान विजयपाल से कहा गा, पै चवा कउनौ ध्यान नहीं दिहिस।


text:
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कालिंजर थाना क्षेत्र। दलित औरत का आरोप है कि 25 अप्रैल का हेंया के रहैं वाले दयाराम पुत्र लक्खू, संतू पुत्र शम्भु, जग्गो पुत्र शम्भू वहिके लड़की का जान से मारैं का धमकी देत उठा लइगें हैं अउर लड़की साथै बलात्कार करिन हैं। यहिके दरखास व कालिंजर थाना मा दिहिस, पै वहिके रपट लिखैं के जघा उलटा डांट के भगा दीन गा। यहिसे व 26 अपैल का अपर एस.पी. का दरखास दइके नियाव के मांग करिस है।
औरत बतावत है कि मोर लड़की शाम के साढ़े सात बजे घर से बाहर टट्टी करैं गे रहै। जइसे वा सरमन बाबा स्थान के पास पहुंची तौ उंई पीछे से आ के मुंह दाब लिहिन अउर पकड़ के लइगें अउर जमीन मा पटक दिहिन। यहिके बाद लड़की साथै बलात्कार करिन। तबै लड़की जोर से चिल्लाई तौ दमाद कैलाश अउर मनसवा दउर के बचावैं का गे, तौ उंई गाली गलौज दिहिन अउर कुल्हाड़ी, डण्डा अउर लात घूुसा से मारपीट करिन हैं। मारपीट अउर हल्ला सुन के पड़ोस के तमाम लोग दउड़े अउर उनका ललकारिन। तबै उंई भाग गे अउर हमार जान बची। हम लोग तुरतै थाना पहुंचेन पै पुलिस हमार सुनाई नहीं करिस आय। यहिसे हम लोग अपर एस.पी. का दरखास दइके नियाव के मांग कीन हैं।
अपर एस.पी. आशुतोष शुक्ला तुरतै कालिंजर थाना मा फोन कइके या मामला के जानकारी करिन तौ पता चला कि लड़ाई झगड़ा मा मारपीट भे है। जेहिमा दयाराम पुत्र लक्खू, संतू पुत्र शम्भू, जग्गो पुत्र शम्भू के काफी चोट आई हैं। बलात्कार का कउनौ मामला नहीं भा आय।
अपर एस.पी.से दरखास, रपट लिखै के मांग
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कालिंजर थाना क्षेत्र। दलित औरत का आरोप है कि 25 अप्रैल का हेंया के रहैं वाले दयाराम पुत्र लक्खू, संतू पुत्र शम्भु, जग्गो पुत्र शम्भू वहिके लड़की का जान से मारैं का धमकी देत उठा लइगें हैं अउर लड़की साथै बलात्कार करिन हैं। यहिके दरखास व कालिंजर थाना मा दिहिस, पै वहिके रपट लिखैं के जघा उलटा डांट के भगा दीन गा। यहिसे व 26 अपैल का अपर एस.पी. का दरखास दइके नियाव के मांग करिस है।


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सायद वैमाता लेख लिखती बगत कोई सिक्कौ उछाळै, कै चित तौ कथाकार अर पट तौ उल्थाकार। कोई जादू तौ जरूर है कै बगत परवाण आपां रा केई रचनाकारां माथै कोई अेक छिब चेंठ जावै। आपां आगूंच ई तै कर’र किणी साहित्यकार सारू सोच री सींव बांध लेवां। कदास औ इज कारण है कै ‘राजस्थानी कहाणी आलोचना’ राजस्थानी कथाकार अर उल्थाकार कन्हैयालालजी भाटी री कहाणियां री अंवेर नीं कर सकी। आखै देस मांय नांमी उल्थाकार रै रूप में ओळख कमावणिया भाटीजी लारलै बीस-बाईस बरसां सूं बगत-बगत माथै आपरी मौलिक कहाणियां-कवितावां आद लिखता रैया है। अै रचनावां जागती-जोत, बिणजारो, नैणसी आद पत्र-पत्रिकावां मांय प्रकासित हुय’र चरचा मांय ई रैयी पण आप ख्यातनांव उल्थाकार रै रूप मांय ई हुया।
गुजराती साहित्य रै हिंदी अर राजस्थानी उल्थै पेटै लूंठौ काम करणियां मांय अेक सिरै नांव कन्हैयालालजी भाटी रौ मानीजै। बरसां लग आप हिंदी-राजस्थानी री पत्र-पत्रिकावां मांय उल्थाकार रै रूप छपता रैया। राजस्थानी उल्थै री केई पोथ्यां ई आपरी साम्हीं आई, पण मूळ मांय बां रौ औ पैलौ कहाणी-संग्रै आपरै हाथां मांय है। उल्थै रौ काम करतां-करतां रचनाकार खुद रै मूळ लेखन नैं कमती आंकण लागै, जदकै उल्थाकार नैं अेक रचनाकार करतां घणौ लूंठौ अनुभव अर साहित्य री बेसी समझ हुवै। अठै बां रै इणी अनुभव अर आधुनिक कहाणी री समझ आपां इण कहाणी-संग्रै मांय परतख देख सकां। अफसोस री बात फगत अठै आ इज है कै आ पोथी उण बगत साम्हीं आय रैयी है जदकै वैमाता सिक्कौ लियां उछाळण नै त्यार ऊभी है अर आपां बां री कैंसर सूं मुगती री उडीक मांय ऊभा हा। कैंसर आज घणी लूंठी बीमारी कोनी रैयी। आज मेडिकल साइंस मांय इणरा मोकळा इलाज है। भळै अेक साहित्यकार री जीजीविसा रै साम्हीं अंतपंत उणनैं झुकणौ ई पड़ैला। बै राजी खुसी निरोग हुवैला। दवावां जे काम नीं करैला तौ आपां सगळा री दुआवां तौ बां रै साथै है इज।
आं कहाणियां मांय जीवण रा अलेखूं चितराम मूंडै बोलता दीसै। लोकचेतना नैं आं कहाणियां मांय कहाणीकार इण ढाळै परोटै कै बौ आपांरी परंपरा अर आधुनिकता नैं आम्हीं-साम्हीं कर देवै। पण खासियत आ है कै अठै कहाणीकार किणी ढाळै रौ खुद रौ फैसलौ पढण वाळां माथै कोनी लादै। भलां ई आपां आज इक्कीसवीं सदी मांय जीवां, पण लोकविस्वास, जियां कै- ‘जिसा करै बिसा भरै’, ‘जलम-मरण रा चक्कर’, ‘जोग-संजोग’, ‘सनी-वनी’, ‘आतमा-परमातमा’ अर ‘दूसर जलम’ जैड़ी बातां कांई आपां सूं अळघी हो सकी है? इसा केई लोकविस्वास आं कहाणियां मांय सहज भाव सूं परोटीज्या है। आपरै बीत्यै काल सूं किणी गत मुगती पावणौ मिनखां सूं संभव कोनी हुया करै। उणां रौ मन-मगज बीत्यै काल अर आवण आळै काल रै अळूझाड़ मांय उळझ्यौ रैवै। केई वेळा किणी जूनै बेली, रिस्तैदार का बात मांय सूं निकळी बात आपां नैं इणी मनगत मांय लाय ऊभा करै कै आपां कोई फैसलौ ई नीं कर सकां। भाटीजी री कहाणी ‘जीवण रौ जथारथ’ मांय जतन मासी रै मारफत सरला आपरै बीत्यै काल सूं इण भांत आम्हीं-साम्हीं हुवै, जाणै दरद रा दरियाव उफण’र उणरै अंतस नैं पाणी-पाणी कर रैया है। इण कहाणी मांय आपां नैं केई नाटकीय घटनावां रै मारफत कहाणीकार समय अर समाज रै उण साच नैं दरसावणौ चावै कै कोई पण बात जद बिगड़ै तद बा कियां बिगड़ती चली जावै। किणी खास बात नैं आगूंच मन मांय राख्यां ई कदैई कोई सावळ सोच नीं सकै। इण कहाणी री खास बात आ है कै छेकड़ मांय सरला आपरी मासी री बातां नैं अणसुणी कर’र टैक्सी मांय बैठ रवाना होय जावै। जे आ कहाणी परंपराऊ कहाणी हुवती कै लोककथा दांई लिखी जावती तौ छेकड़ मांय कहाणीकार जतन मासी सूं सरला रौ राजीपौ अवस करावतौ। अठै आपां कन्हैयालाल भाटी री कहाणियां मांय आधुनिक कहाणी री संवेदना, बणगट अर सावचेती नैं देख सकां।
भाटीजी री कहाणी ‘संजोग’ जागती जोत मांय छपी। आ सागण कहाणी बिणजारो मांय ‘बाईचांस’ नांव सूं छपी। कहाणी ‘बाईचांस’ अर ‘संजोग’ मांयला कीं फरक सूं आपां जाण सकां कै कहाणीकार आपरी दुविधा पाठकां साम्हीं प्रगटै। कहाणी किणी जादू कै किणी खेल नै साम्हीं राखती थकी अेक अणसुळझ्यै सवाल नैं सुळझावती दीसै। कहाणी री नायिका रतनी रै ब्यांव रै बरसां पछै ई कोई औलाद कोनी हुई, तौ बा आपरी छोटी बैन मनोहरी रै छोरै बबलूड़ै सूं घणौ हेत राखै। पण घणै हेत मांय रेत पड़ जावै। बबलूड़ौ चालतौ रैवै। पण संजोग औ कै बबलूड़ौ पाछौ रतनी री कोख सूं जलमै! बौ ई फेर मौत रै दस महीनां पछै। अठै लोकविस्वास रौ अळूझाड़ कथाकार समझावै कोनी, फगत मां रै मारफत प्रगटै- दूजै कमरै में बैठी मां आं सब बातां नै सुण रैयी ही। बीं रै मन में अेक सवाल उठ्यौ, किणरौ गुड्डौ गमियौ? किण लुकायौ? किण रै हाथ लाग्यौ। आ सगळी भगवान री माया है कै साचाणी कोई संजोग है?
प्रेम मांय बंधण कोनी होवै, पण जद मिनख खुद ई खुद नैं बंधण मांय बांध लेवै तद कोई कांई करै। इण गत रै बंधणां सूं मुगती घणी ओखी हुया करै। इणी साच री साख भरै संग्रै री दोय कहाणियां- ‘छळावौ’ अर ‘मन रौ सळ’।
‘छळावौ’ मांय जठै सपना अर त्रिलोक आपरी असलियत लुकोवता अणजाणै ई प्रेम रै उण सुख नैं गमाय देवै। आ कहाणी प्रेम बिचाळै पसरतै आंतरै नैं जोरदार दोघाचींती साथै अरथावै। दूजी कहाणी मांय प्रेम अर समाज रै बंधणां रौ खुलासौ हुयौ है कै तीस बरसां पछै पाछौ जे किणी रौ प्रेम साम्हीं आवै, तौ कांई हुवै? प्रेम रै लखाव पछै ई औ कैवणौ- थे पाछा जावौ, अेक परंपरा मांय बंधी लुगाई रै दरद नैं दरसावै। प्रेम मांय बगत कठैई आडौ नीं आवै। आ बात आपां मंगळै अर किसतूरी री प्रेमकथा सूं ई जाण सका। कहाणी ‘मुखड़ा अर दरपण’ आपरी बणगट मांय साव नुंवी अबोट संवेदना लियां घणी चतराई सूं लिखीजी है। अठै कथ्य अर भासागत प्रयोग ई उल्लेखजोग है।
‘लाडेसर’ कहाणी मांय नौकरी करती मां री पीड़ अर टाबर सूं हेत रा हबोळा दीसै। जीवण अर बगत री मजबूरियां ई अठै उजागर हुवै। मां रै मन रौ अेक रूप आपां अठै देख सकां। बौ रूप जिकौ टाबर खातर स्सौ कीं त्याग करण रै उपरांत ई ममता रै अणथाग भाव नैं प्रगट करै।
कहाणी ‘ममता री पीड़ा’ राजस्थानी समाज रै रीत-रिवाज अर लोकसंस्कृति नै सांवठै रूप मांय दरसावै। कहाणी मांय कहाणीकार पराई धीवड़ी पेटै जिकी अेक मां री ममता दरसावै, बा गीरबैजोग है। आज जद कै प्रीत अर अपणायत जिसा सबद सूकता जाय रैया है अैड़ै बगत मांय पाड़ोसी री छोरी सूं इतरी ममता पाळणी मोटी बात है। कहाणी मांय छेकड़ मोह-ममता रौ जिकौ अंत हुयौ है बौ असल मांय जीवण अर जगत कानीं अेक लूंठौ संकेत देवै। आ मोह-माया सूं मुगती अनुभव बिना कोनी हुवै।
‘सांकळ’ कहाणी मांय ई मां-बेटी रै रिस्तै रा केई रंग देखण नै मिलै। अठै आ पण उल्लेखजोग है कै कहाणीकार भासा अर बणगट सूं आधुनिक जीवन-सैली रा ठौड़-ठौड़ घणा सांतरा दीठाव दरसावै। आधुनिकता रै पाण जीवण-सैली मांय आयै बदळावां री पड़ताळ करण पेटै ई आ कहाणी घणी महताऊ है। ‘पगफेरौ’ कहाणी मांय जोग-संजोग अर सनि-वनी री माया साम्ही आवै। राजस्थानी कहाणी मांय साव नुंवी भावभोम माथै लिखीजी आ कहाणी सदीव याद करीजैला। इण कहाणी री बणगट अर भावभोम तौ नुंवी है ई, पण जिकौ व्यंग्य रौ घणौ-घणौ झीणौ सुर सधतौ निगै आवै बौ साव अबोट अर बेजोड़ कैयौ जाय सकै। आज नारी-अस्मिता री जिकी बात हिंदी अर बीजी भारतीय भासावां री कहाणियां मांय आपां नैं देखण नै मिलै बां रै जोड़ री आ कहाणी है। मिनख कांई-कांई अर कियां बातां री बातां मांय सूं मारग काढै, उणरी अेक बानगी ई आपां नैं अठै देखण नै मिलै।
सार रूप मांय कैवां तौ कन्हैयालालजी भाटी किणी दानै मिनख दांई आं कहाणियां रै मारफत बांचणियां नैं आ सीख देवै कै किणी रै कैणै मांय आय’र कोई काम नीं करणौ। मिनख अक्कल सूं ई सगळा काम करै अर बा जद कोई काढ लेवै कै बा साथ नीं देवै तौ सगळा काम बिगड़ जावै।
इण कहाणी संग्रै री केई कहाणियां बांचती बगत राजस्थानी घर-परिवार अर समाज री बातां री बणगट मांय गुजराती नवलकथावां रौ रस ई म्हनैं लखावतौ रैयौ। आं कहाणियां मांय गुजरात अर महारास्ट्र रौ परिवेसगत-रंग ई आपां देख सकां। छेकड़ मांय जे अेक ओळी मांय कैवां तौ राजस्थानी कहाणी मांय नुंवी भावधारा कन्हैयालालजी भाटी री आं कहाणियां रै मारफत साम्हीं आवती दीसै।
कन्हैयालालजी भाटी आखी ऊमर मास्टरी करी पण स्कूली जीवण-जथारथ माथै कोई कहाणी कोनी लिखी। आप ‘सिविरा’ दफतर मांय रैया, तौ ई दफतरी-जूण बाबत इण संग्रै री कहाणियां मांय कठैई कोई खास दाखलौ कोनी मिलै। खुद रै निजू जीवण-प्रसंगां माथै ई अजेस आप कलम कोनी चलाई। आं सगळी बातां रौ अरथाव फगत औ ई है कै अजै बां रै कनै लिखण सारू खासौ कीं बाकी है। म्हनैं पतियारौ है कै इण कहाणी-संग्रै रौ राजस्थानी साहित्य जगत मांय जोरदार स्वागत होवैला।
-नीरज दइया
11-11-11


text:
जिला चित्रकूट, शहर चित्रकूट पंडित दीनदयाल उपाध्याय अउर नाना जी देशमुख के जयंती मा खेलकूद प्रतियोगिता कीन गे हवैं। 25 से 27 सितम्बर का चित्रकूट जिला के दीन दयाल शोध संस्थान सुरेन्द्रपाल ग्रामोदय विद्यालय मा प्रतियोगिता कीन गे हवैं। जेहिमा अलग अलग जघा से पांच सौ स्कूलन के बच्चा आय हवैं। कबड्डी, खो खो, बालीवाल, लम्बी कूद, ऊँची कूद, गोला फेंक अउर दौड़ खेल के प्रतियोगिता कराई गे हवैं।
संयोजक संतोष कुमार का कहब ह्वै कि या प्रतियोगिता ग्रामीण इलाकन के बच्चा खातिर कराई गे हवैं। जेहिसे गांवन के बच्चन का पूर विकास होइ सकै। यहै कारन गांव के बच्चन का भी मउका दीन गा हवै कि उई भी आपन विकास करै। खेलाडिन का तीन ग्रुप सीनियर, जूनियर अउर मिनी मा बांटा गा हवै।
खेले वाले लड़का महेंद्र कुमार बताइस कि 400 मीटर दौड़ मा वहिका प्रथम स्थान आवा हवै। यहै कारन वहिका ईनाम मिला हवै।
आशीष बताइस कि वा पहली दरकी खेलिन हवै। जेहिमा 100 मीटर दौड़ मा प्रथम आवा हवै।
कुलदीप अउर जितेन्द्रका कहब हवै कि कबड्डी मा हमें पहिला स्थान मिला हवैं। अनन्त लाल बताइस कि वहिका 200 मीटर दौड़ मा दूसरा स्थान मिला हवै।
रिपोर्टर- सुनीता
03/10/2016 को प्रकाशित


text:
गनती 14 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लोग फुन सिकाइत करत हीं
14 उ रात सिबिर क सब मनइयन जोर स रोउब सुरु किहन। 2 इस्राएल क सबहिं लोग हारून अउ मूसा क खिलाफ फुन सिकाइत किहन। सब मनइयन एक संग आएन अउ मूसा अउ हारून स कहेन, “हम पचन क मिस्र या रेगिस्तान मँ मरि जाइ चाही रहा। आपन इ नवा देस मँ तरिवारि स मरि जाइ क बजाय इ बहोतइ नीक भवा होत। 3 का यहोवा हम पनच क इ नवा प्रदेस मँ मरइ बरे लइ आएन? हमरी मेहररुअन अउ हमरे गदेलन क हम पचन स छीन लइ लीन्ह जाइ अउ हम तरिवारे स मारि डावा जाब। इ हम पचन बरे नीक होइ कि हम पचे मिस्र क लउटि जाइ।”
4 तब मनइयन एक दूसर स कहेन, “हम पचन क दूसर नेता चुनइ चाही अउ मिस्र लउटि चलइ चाही।”
5 मूसा अउ हारून हुवाँ बटुरा भवा सारे इस्राएली मनइयन क समन्वा भुइयाँ प गिरि गएन। 6 अउर उ दुइनउँ मनई जउन नवा पहँटा का छानबीन करइ बरे गए रहेन आपन ओढ़ना क सोक परगट करइ बरे फाड़ दिहस। (उ पचे दुइनउँ नून क पूत यहोसू अउ यपुन्ने क पूत कालेब रहेन।) 7 इ दुइनउँ हुवाँ बटुरा भए इस्राएलियन स कहेन, “जउने पहँटा क हम पचे लखे अही, उ बहोतइ नीक बाटइ। 8 अउर जदि यहोवा हम पचन स खुस अहइ तउ उ हम पचन क उ पहँटा मँ लइ चली। उ पहँटा नीक अउ उपजाउ अहइ, अइसा बाटइ जइसन हुवाँ दूध अउ मधु क नदी बहत होइँ। अउर यहोवा उ पहँटा क हम पचन क देइ बरे आपन सक्ती क बइपरी। 9 मुला हम पचन क यहोवा क खिलाफ नाहीं जाइ चाही। हम पचन क उ पहँटा क लोगन स नाहीं सिबिरइ चाही। हम पचे ओनका आसानी स हराइ देब। ओनके लगे कछू सुरच्छा नाहीं अहइ, ओनका सुरच्छित राखइ बरे ओनके लगे कछू नाहीं अहइ। मुला हम पचन क संग यहोवा अहइ। एह बरे इ मनइयन स जिन सिबिरअ।”
10 तब इस्राएल क सबहिं लोग यहोसू अउ कालेब क पाथर मारि देइ क बात करइ लागेन। मुला यहोवा क तेज मिलापवाला तम्बू प आवा। इस्राएल क सबहिं लोग ऍका लखि सकत रहेन। 11 यहोवा मूसा स कहेस, “इ पचे इ तरह मोका घिना स लखत रइहीं? उ पचे परगट करत रहेन कि उ पचे मोह पइ बिस्सास नाहीं करतेन। उ सबइ परगट करत हीं कि ओनकइ मोहे प बिस्सास नाहीं अहइ अउर उ पचे देखॉवत हीं कि उ पचे मोरी सक्ती प बिस्सास नाहीं करतेन। उ सबइ मोहे प बिस्सास करइ स तब भी मना कइ देत हीं जबहि मइँ ओनका बहोत स सक्तिसाली संकेत दिहेउँ ह। मइँ ओनके बीच कइ बड़की चीजन किहेउँ ह। 12 मइँ ओनका नास एक महामारी स करब अउ मइँ ओका बेदखल कइ देब, अउ तोहार प्रयोग दूसर रास्ट्र बनवइ बरे करब। अउर तोहार रास्ट्र इ सब लोग स बड़ा अउ जियादा ताकतवर होइ।”
13 तब मूसा यहोवा स कहेस, “जदि आप अइसा करत हीं तउ मिस्र मँ लोग इ सुनिहीं कि आपन सबहिं मनइयन क मारि डाएन। आप आपन बड़की सक्ती स प्रयोग ओन मनइयन क मिस्र स बाहेर लइ आवइ मँ किहन। 14 अउर मिस्र क लोग इ भूइँया (कनान) मँ रहइवालन स तोहार महान सक्ती क बारे मँ कइहीं। हे यहोवा! उ पचे पहिले स सुनि लिहेन कि। तू ऍन लोगन (इस्राएलियन) क परमेस्सर अहइ। उ पचे सबइ जानत ह कि तू प्रत्येच्छ रूप स आपन लोगन क समन्वा परगट भवा। उ पचे तोहरे बादर क बारे मँ जानत ह जउन उ पचन्क ऊपर ठहरत ह। तू उ बादर क प्रयोग दिन मँ ओन लोगन क राह दिखावइ बरे किहा अउर राति मँ उ बादर लोगन क राह दिखावइ बरे आगी मँ बदल जात रहा। 15 एह बरे आप क अब मनइयन क मारइ नाहीं चाही। जदि आप ओनका मारत हीं तउ सबहिं रास्ट्र, जउन आपक सक्ती क बारे मँ सुनि चुका अहइँ, कइहीं, 16 ‘यहोवा इ मनइयन क उ पहँटा मँ लइ जाइ मँ समर्थ नाहीं रहेन जउने पहँटा क उ पचे ओनका देइ क बचन दिहे रहेन। एह बरे यहोवा ओनका मरु भूमि मँ मारि दिहन।’
17 “एह बरे सुआमी आपन सामर्थ देखावा! देखावा वइसा ही जइसा देखॉवइ क कहे रह्या! 18 तू कहे रहा, ‘यहोवा कोहाइ मँ धीरा करत हीं। यहोवा पिरेम स भरपूर अहइँ। यहोवा पाप क छिमा करत हीं अउर ओन मनइयन क छिमा करत हीं जउन ओनके खिलाफ भी होइ जात हीं। मुला यहोवा ओन मनइयन क जरुर सजा देइहीं जउन अपराधी अहइँ। यहोवा पूत, पूतन अउ ओकर पूतहू क भी सजा देत हीं।’ 19 एह बरे इ मनइयन क आपन बड़का पिरेम देखावा। ओनके पाप क छिमा करा। ओनका उहइ तरह छिमा करा जइसा तू मिस्र छोड़इ क टेमॅ स अब तलक छिमा करत आवत ह।”
20 यहोवा उत्तर दिहस, “मइँ मनइयन क तोहरे कहे क मुताबिक छिमा कइ दीन्ह ह। 21 मुला मइँ तोहसे फुरइ कहत हउँ काहे की मइँ जब तलक रहबूँ अउ मोर महिमा इ धरती प फइली अहइ। एह बरे मइँ तोहका इ बचन देत हउँ। 22 उ मनइयन मँ स कउनो भी मनई जेका मइँ मिस्र स बाहेर लइ आएउँ, उ पचे कनान क भूइँया क कबहुँ नाहीं क लखिहीं। उ मनइयन मिस्र मँ मोर तेज अउ मोर संकेत क लखेन ह। अउर उ मनइयन उ महान कारज क निहारेन ह जउन मइँ रेगिस्तान मँ कीन्ह ह। मुला उ पचे मोर आग्या क नाहीं मानेन अउर दसहु बार मोर परीच्छा किहेन ह। 23 मइँ ओनके पुरखन क बचन दिहेउँ ह। मइँ प्रण किहेउँ रहा कि ओनका एक बड़का देस देब। मुला ओहमा स कउनो मनई जउन मोरे खिलाफ होइ चुका ह उ देस मँ घुस न पाइ। 24 मुला मोर सेवक कालेब एनॅ स अलग रहा। उ पूरी तरह मोर बात मानत रहा। एह बरे मइँ ओका उ देस मँ लइ जब जेका उ पहिले लखेस ह। अउ ओकर सन्तानन भी उ पहँटा क उत्तराधिकार होइ जाब। 25 अमालेकियन अउ कनानी लोग घाटी मँ रहत अहइँ। भियान इ जगहिया क तज़ा अउ रेगिस्तान कइँती लउटि जा। लाल सागर स होइके जा।”
यहोवा मनइयन क सजा देत हीं
26 यहोवा मूसा अउ हारून स कहेस, 27 “इ पचे कब तलक मोरे खिलाफ सिकाइत करत रइहीं? मइँ इ मनइयन क ओराहना अउ पीरा क सुन चुकेउँ ह। 28 एह बरे एनसे कहा, ‘यहोवा कहत ह उ फुरइ ही सबहि काम करी जेकरे बारे मँ तू पचे सिकाइत किहा ह। 29 तू मनइयन क इ सब होइ। तू मनइयन क देह इ रेगिस्तान मँ मरा भवा गिरिहीं। हर एक मनई जउन बीस बरिस या जियादा उमर क रहा। हमार मनइयन क निअंबर क रूप मँ गना गवा। अउर तू पचन मँ स हर कउनो मोरे यानी परमेस्सर क खिलाफ सिकाइत किहस। एह बरे तू मनइयन मँ स हर एक रेगिस्तान मँ मरी। 30 तू पचन मँ स कउनो भी कबहुँ उ देस मँ नाहीं घुसी जेका मइँ तोहका देइ क बचन दिहेउँ ह। सिरिफ युपुन्ने क पूत कालेब अउ नून क पूत यहोसू उ देस मँ प्रवेस करिहीं। 31 तू पचे सिबिरइ गए रह्या अउ तू पचे ओराहना दिहा कि उ नवा देस मँ तोहार दुस्मनन तोहरे गदेलन क तोहसे छिनि लेइहीं। मुला मइँ तोहसे कहत हउँ कि मइँ ओन गदेलन क देस मँ लइ जाब। उ पचे उ चीजन क भोग करिहीं जेनकइ भोग तू अंगीकार नाहीं किहा। 32 जहाँ तलक तू पचन क बात बा, तू पचे इ रेगिस्ताने मँ मरि बिलाइ जाब्या।
33 “‘तोहार बेटवन हिआँ रेगिस्तान मँ चालीस बरिस तलक गड़ेरिया क रूप मँ आपन जिन्नगी बिताइ। उ पचे तोहार अबिस्सासी क कारण कस्ट झेलब। उ पचे इ रेगिस्तान मँ तब तलक कस्ट झेलिहीं जब तलक तू सबहिं मरि नाहीं जाब्या। 34 तू पचे आपन पाप बरे चालीस बरिस तलक कस्ट झेलब्या। (तू पचे इ देस क छानबीन मँ चालीस दिन लगाया। ओकरे हर दिन बरे एक बरिस होइ।) तू पचे जनब्या कि हमार तू पचन क खिलाफ होब केतँना खतरनाक अहइ।’
35 “‘मइँ यहोवा अहउँ अउर मइँ इ घोसना करत हउँ। अउर मइँ बचन देत हउँ कि मइँ इ सबहिं बुरे मनइयन बरे इ करब। इ पचे मोरे खिलाफ एक संग आएन। एह बरे उ सबइ इ रेगिस्तान मँ मरिहीं।’”
36 जउन मनइयन क मूसा नवा प्रदेस क छान-बीन करइ पठाएस ह उ पचे अइसा रहेन जउन लउटि आएन अउर सबहिं इस्राएलियन मँ सिकाइत करत भए सँचर गएन। उ मनइयन कहेन कि मनई उ प्रदेस मँ प्रवेस करइ खातिर जियादा बरिआर नाहीं रहेन। 37 उ मनइयन उ भूइयाँ क बारे मँ बुरी खबर लइहीं। एह बरे यहोवा एक बेरामी पइदा कइके ओन सबहिं क मरि बिलाइ जाइ दिहस। 38 मुला नून क पूत यहोसू अउ युपुन्ने क पूत कालेब ओन मनइयन मँ रहेन जेनका देस क छानबीन करइ पठवा गवा रहा। अउर यहोवा ओन दुइनउँ मनइयन क बचाएस। ओनका उ बेरामी नाहीं भइ जउन दूसर मनइयन क मारि डाएस।
मनइयन कनान मँ जाइके जतन करत हीं।
39 मूसा इ सबइ बातन इस्राएल क मनइयन स कहेस। लोग बहोत जियादा दुखी भएन। 40 दूसर दिन बहोतइ तड़के मनइयन ऊँचा पहाड़ी पहँटा कइँती बढ़ब सुरु किहेन। मनइयन कहेन, “हम पचे पाप किहे अहेन। हम पचन क दुःख अहइ कि हम पचे यहोवा प बिस्सास नाहीं किहेन ह। हम पचे उ ठउरे प जाब जेका यहोवा देइ क बचन दिहे अहइ।”
41 मुला मूसा कहेस, “तू पचे यहोवा क हुकुम क काहे नाहीं मानत अहा? तू पचे कामयाब न होइ सकब्या। 42 उ देस मँ जिन जा। यहोवा तू पचन क संग नाहीं अहइ। तू पचे आसनी स आपन दुस्मनन स हारि जाब्या। 43 अमालेकी अउ कनानी लोग हुवाँ तोहरे खिलाफ लड़ीहीं। तू पचे यहोवा स खिलाफत किहा ह। एह बरे उ तोहरे संग न होइ जब तू पचे ओनसे लड़ब्या। अउर तू सबहिं लड़ाइ मँ मारा जाब्या।”
44 मुला मनइयन मूसा प बिस्सास नाहीं किहेन। उ पचे ऊँची पहाड़ी कइँती गएन। मुला मूसा अउ यहोवा क करार क सन्दूख मनइयन क संग नाहीं गएन। 45 तब अमालेकी अउ कनानी लोग जउन पहाड़ी देस मँ रहत रहेन, आएन अउ उ पचे इस्राएलियन प हमला बोलि दिहन। अमालेकी अउ कनानी लोग ओनका आसानी स हराइ दिहन अउ होर्मा तलक ओनका खदेरेन।


text:
जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव बरेठीकलां अउर बांदा शहर का मोहल्ला निम्नीपार। इं दूनौ गांव अउर शहर मा कूड़ा से जाम नाली बजबजात है अउर जघा-जघा कूड़ा के ढेर लाग हैं। यहै कारन है कि दिनै दिन बीमारी बढ़त हैं, पै सफाई कर्मी अउर विभाग का या बात के कउनौ चिन्ता निहाय।
बरेठी गांव के शिवप्रसाद अउर कामता बताइन कि उनके गांव मा चार महीना से सफाई नहीं भे आय। रामऔतार का कहब है कि सरकार स्वच्छ भारत अभियान के तहत गांवन अउर शहरन का गन्दगी से बचावैं का उपाय तौ सोचिस रहै, पै सच्चाई का है या नहीं देखिस आय। गांवन मा सफाई कर्मी आवत हैं अउर प्रधान के दुआरन मा हाजरी बजा के चले जात हैं। या गन्दगी का शिकार तौ गांव मा रहैं वाली आम जनता झेलत है। गन्दगी के कारन बहुतै मच्छर लागत हैं। जेहिसे दुआरे मा बइठब मुश्किल है अउर बीमारी फइलत हैं।
सफाई कर्मी सत्य नारायण का कहब है कि दुई हप्ता विकाश भवन मा डियूटी लाग रही है अउर एक हप्ता तिन्दवारी ब्लाक मा यहिसे गांव के सफाई नहीं होई पाई आय। चार महीना से सफाई ना होय का लोग झाुठ आरोप लगवत हैं।
बांदा शहर निम्नीपार के सुनीता, रामबाबू अउर राजेश बताइन कि उनके हेंया भी सफाई नहीं होत। या कारन गन्दगी के मारे नाली मा कीड़ा पर गे हैं। यहिसे बहुतै मच्छर लागत है अउर घर से बाहर बइठब मुश्किल है। मच्छरन के काटैं से बहुतै बीमारी फइलत है। यहिसे हम लोगन का बहुतै डेर बना रहत है। हम लोग कइयौ दरकी नगर पलिका मा सफाई के मांग कीन, पै कउनौ सुनाई निहाय।
नगर पलिका के सफाई इस्पेक्टर हरी शंकर का कहब है कि सफाई करमचारी तौ जात हैं पै अगर नाली के सफाई नहीं करत वहिसे कहिके करवा दीन जई।
जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव बरेठीकलां अउर बांदा शहर का मोहल्ला निम्नीपार। इं दूनौ गांव अउर शहर मा कूड़ा से जाम नाली बजबजात है अउर जघा-जघा कूड़ा के ढेर लाग हैं। यहै कारन है कि दिनै दिन बीमारी बढ़त हैं, पै सफाई कर्मी अउर विभाग का या बात के कउनौ चिन्ता निहाय।


text:
अवधी के आधुनिक कबियन मा सबसे पापुलर कवि रमई काका कै जनम रावतपुर, उन्नाव जिला(अवध) मा दुइ फरौरी सन् १९२५ क भा रहा। काका जी कै पूरा नाव है चंद्रभूसन तिरबेदी। काका केरी कबिताई मा व्यंग्य कै छटा जनता के जबान पै चढ़ि के बोलति रही। आजौ कविता कै उहै असर बरकरार अहै। १९४० से काका जी आकासबानी मा काम करै लागे अउर तब से काका जी कै ख्याति बढ़तै गै। आकासबानी लखनऊ से काका जी कै प्रोग्राम ‘बहिरे बाबा’ बहुतै सराहा गवा। काका जी के कार्यक्रम कै प्रस्तुति बी.बी.सी. लंदन से ह्वै चुकी है। इनकै कबिता चौपाल मा, किसानन के खेतन मा, मेलन मा, चौराहन पै सहजै मिलि जात है। ‘भिनसार’, ‘बौछार’, ‘फुहार’, ‘गुलछर्रा’, ‘नेताजी’ जैसे कयिउ काब्य-संग्रह हजारन की संख्या मा छपे अउर बिके। दूर-दूर तक अपनी लोक-भासा कै जस फैलाय के माटी कै ई सपूत अठारह अपरैल सन् १९८२ क ई दुनिया छोड़ दिहिस!
प्रस्तुत है काका जी कै कविता – दानी किसान। यहि कविता मा बतावा गा है कि किसान की हाड़-तोड़ मेहनत के भरोसे हम सब जियत अही:
कविता : दानी किसान
धन्नि धन्नि किसान दानी,
लखि उदार तुम्हार हिरदय,
पिघिलि कै धावत हिमालय,
बहि नदिन मा गुनगुनत है,
सूख ख्यातन देत पानी।
धन्नि धन्नि किसान दानी।
रीखि कै तुम्हरी दया पर,
सुरुज नावत सोन झर-झर,
बनत बलगर खेत जर-जर,
मिलति सकती सब हेरानी।
धन्नि धन्नि किसान दानी।
देखि त्यागु तुम्हार खेतिहर,
सकल ख्यातन घेरि बादर,
करत निज जीवनु निछावर,
मोर कोहकत मीठि बानी।
धन्नि धन्नि किसान दानी।
तपनि, भुलभुलि, सीत-सिहरनि,
चण्ड – लूक, बयारि – हउकनि,
सहेउ उघरउरे बदन तब,
अन्न की रासी देखानी।
धन्नि धन्नि किसान दानी।
लइ गये परजा पवन कुछु,
प्वात मा होइगा गवन कुछु,
सेस गा बेउहर बखारिन,
तुम रहेउ भूखे परानी।
धन्नि धन्नि किसान दानी।
जगु जियत तुम्हरे निहोरे,
पगु परत तुम्हरे निहोरे,
नस्ट रचना होति बिधि कै-
जो न होतेउ अन्नदानी।
धन्नि धन्नि किसान दानी।
— कवि रमई काका
~सादर/अमरेन्द्र


text:
यिर्मयाह 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
करार टूटी
11 इ उ सँदेसा अहइ जउन यिर्मयाह क मिला। यहोवा क इ सँदेसा आवा। 2 “यिर्मयाह इ करार क सब्दन क सुना। एन बातन क बारे मँ यहूदा क लोगन स कहा। इ सबइ बातन यरूसलेम मँ रहइवाले लोगन स कहा। 3 ओन लोगन स कहा: इ उ अहइ, जउन इस्राएल क परमेस्सर यहोवा कहत ह, ‘जउन मनई इ करार क पालन नाहीं करी ओह सरापि जाइँ। 4 इ उ करार रही जेका मइँ तोहरे पुरखन क संग किहेउँ, जब मइँ ओनका मिस्र स बाहेर लिआएउँ। मिस्र अनेक मुसीबतन क जगह रही इ लोहा क टेघराइ देइवाली गर्भ भट्टी क तरह रही।’ मइँ ओन लोगन स कहेउँ, ‘मोर आग्या माना अउर उ सब करा जेकर मइँ तू पचन्क आदेस देउँ। जदि तू पचे इ करब्या तू मोर लोग होब्या अउर मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर होब।’
5 “मइँ इ तोहार पचन्क पुरखन क दीन्ह गए वचन क पूरा करइ बरे करत रहेउँ ह। मइँ ओनका बहोत उपजाउ भुइँया देइ क प्रतिग्या किहेउँ, अइसी भुइँया जेहमाँ दूध अउर सहद की नदी बहत अहइ अउर आजु तू पचे उ देस मँ रहत अहा।”
मइँ जवाब दिहेेउँ, “हे यहोवा, आमीन।”
6 यहोवा मोहसे कहेस, “यिर्मयाह, इ सँदेसा क सिच्छा यहूदा क नगरन अउर यरूसलेम क सड़कन पइ द्या। सँदेसा इ अहइ, ‘इ करार क बातन क सुना अउर तब ओन नेमन क पालन करा। 7 मइँ तोहरे पचन्क पुरखन क मिस्र देस स बाहेर लिआवइ क समइ एक चिताउनी दिहे रहेउँ। मइँ ओनसे आपन आग्या क पालन करइ बरे कहेउँ। 8 किन्तु तोहरे पचन्क पुरखन मोर एकउ न सुनेन। उ पचे हठी रहेन अउर उहइ किहन जउन ओनकर आपन बुरे हिरदय चाहेन। तउ मइँ उ सबइ बिपत्तियन जउन मोर करार मँ लिखा भवा ह ओह पइ लाएस, जउन कि मोर अवग्या करइ स मिलइ चाही जे उ पचे किहेस ह।’”
9 यहोवा मोहसे कहेस, “यिर्मयाह, मइँ जानत हउँ कि यहूदा क लोग अउर यरूसलेम क निवासी लोग गुप्त जोजनन बनाइ राखेन ह। 10 उ सबइ लोग वइसे ही पाप करत अहइँ जेनका ओनकर पुरखन किहन ह। ओनकर पुरखन मोर सँदेस क सुनइ स इन्कार किहेन। उ पचे दूसर देवतन क अनुसरण किहन अउर ओनका पूजेन। इस्राएल क परिवार अउर यहूदा क परिवार उ करार क तोड़ेन ह जेका मइँ ओनके पुरखन क संग किहे रहेेउँ।”
11 एह बरे यहोवा कहत ह: “मइँ यहूदा क लोगन पइ हाली ही भयंकर विपत्तियन ढाउब। उ पचे बच नाहीं पइहीं अउर जब उ पचे मदद बरे मोका गोहरइहीं। मइँ ओनकर एक न सुनब। 12 यहूदा क नगरन क लोग अउर यरूसलेम नगर क लोग जइहीं अउर आपन देव मूरतियन स पराथना करिहीं। उ सबइ लोग ओन देव मूरतियन क सुगन्धि यहूदा धूप वारत हीं। किन्तु उ सबइ देव मूरतियन क लोगन क मदद नाहीं कइ पइहीं जब उ भयंकर विपत्ति क समइ आइ।
13 “यहूदा क लोगो, तोहरे पचन्क लगे बहोत स देवमूरतियन अहइँ, हुआँ ओतनी देवमूरतियन अहइँ जेतना यहूदा नगर मँ अहइँ। तू पचे उ घिनौनी बाल क पूजा बरे बहोत स बेदियन बनाइ राख्या ह यरूसलेम मँ जेतनी सड़कन अहइँ ओतनी ही वेदियन अहइँ।
14 “यिर्मयाह, जहाँ तलक तोहार बात अहइ, यहूदा क एन लोगन बरे पराथना न करा। ओनके बरे याचना न करा। मइँ ओनका नाहीं सुनब जब उ कस्ट मँ रहिहीं अउ मोहसे मदद बरे गोहारहीं।
15 “मोर प्रिया (यहूदा) मोरे घरे मँ काहे अहा?
ओका हुवाँ रहइ क अधिकार नाहीं अहइ।
उ बहोत स बुरे काम किहेन ह,
यहूदा का तू सोचति अहा कि खास प्रतिग्यन
अउर पसु बलि तोहका बर्बाद होइ स बचाइ लेइहीं?
का तू आसा करति अहा कि तू ओका बलि भेट कइके सजा पावइ स बच जाबिउ?”
16 यहोवा तोहका एक ठु नाउँ दिहे रहा।
“उ तोहका हरा भरा जैतून क बृच्छ कहे रहा जेकर सुन्दरता निहारइ क जोग्य अहइ”
किन्तु एक प्रबल आँधी क गरज क संग,
यहोवा उ बृच्छ क आगी मँ झुलसाई देइ अउर एकर डारन जरि जइहीं।
17 सर्वसक्तीमान यहोवा तोहका रोपेस, अउर उ इ घोसना किहेस ह कि तोहे पइ बर्बादी डाउब्या। काहेकि इस्राएल क रास्ट्र अउर यहूदा क परिवार बुरे करम किहेन ह। उ पचे बाल क बलि भेंट कइके मोका वोधित किहेन ह।
यिर्मयाह क खिलाफ बुरी जोजनन
18 यहोवा मोका देखाएस कि अनातेन क मनई मोरे खिलाफ सड्यंत्र करत अहइँ। यहोवा मोका उ सब देखाएस जउन उ पचे करत अहइँ। एह बरे मइँ जानेउँ कि उ पचे मोरे खिलाफ रहेन। 19 जब यहोवा मोका देखाएस कि लोग मोरे विरूद्ध अहइँ एकरे पहिले मइँ उ भोले मेमने क समान रहेउँ जउन काट दीन्ह जाइ क प्रतीच्छा मँ होइ। मइँ नाहीं समुझत रहेउँ कि उ पचे मोरे खिलाफ अहइँ। उ पचे मोरे बारे मँ इ कहत रहेन: “आवा, हम लोग पेड़ अउर ओकर फल क नस्ट कइ देइ। आवा हम ओका मारि डाइ। तब लोग ओक बिसरि जइहीं।” 20 किन्तु यहोवा तू एक निआइ निआवाधीस अहा। तू लोगन क हिरदय अउर मन क परीच्छा करइ जानत अहा। मइँ आपन तर्कन क तोहरे समन्वा प्रस्तुत करब अउर मइँ तोहका ओनका सजा देइ क कहब जेकर उ पचे पात्र अहइँ।
21 अनातोन क लोग यिर्मयाह क मार डावइ क जोजना बनावत रहेन। ओन लोग यिर्मयाह स कहेन, “यहोवा क नाउँ भविस्सवाणी न करा वरना हम तोहका मार डाउब।” यहोवा अनातोत क ओन लोगन क बारे मँ निर्णय लिहस। 22 सर्वसक्तीमान यहोवा कहेस, “मइँ हाली ही अनातोत क ओन लोगन क सजा देब। ओनकर नउजवान जुद्ध मँ मारा जइहीं। ओनकर पूत अउर बिटियन भूखन मरिहीं। 23 अनातोत नगर मँ कउनो भी मनई नाहीं बची। कउनो मनई जिअत नाहीं रही। मइँ ओनका सजा देब। मइँ ओनके संग कछू बुरा घटित होइ देब।”


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सरकार उज्जवला योजना तो शुरू कई के मडइन का गैस चूल्हा बटवा दिहिस, पै या कत्तो नहीं सोचिस कि जिनका गैस सिलेंडर मिले हवैं उई दुबारा गैस भरवावै खातिर रुपिया कहा से पइ हैं।चित्रकूट जिला मा या बात का लइके मेहरिया बहुते परेशान हवैं। उई जबै गैस नहीं रहै तबहूनें लकड़ी काट के आपन पेट पालत रहें अउर आज भी उई लकड़ी काट के पेट पालत हवैं।
सरकार के योजना से कउनो फायदा नहीं भा आये यहै कारन मडइ बहुतै परेशान हवैं। मानिकपुर ब्लाक के लोगन का कहब हवै कि अगर सरकार गरीबी मिटावै चाहत हवै तै उनका पूरतान से सुविधा दे नहीं तो मडइन के साथै खिलवाड़ करै के जरूरत नहीं आय। हम गरीब हन अउर गरीब रहिवै हमार गरीबी कउनो नहीं मिटा सकत हवैं बस गरीबन के नाम से आपन जेब भरै मा जरुर लग जात हवैं। हम जहा हन होइने रहित हन। येहिसे नीक तो सरकार कउनो योजना न शुरू करै। सरकार योजना शुरू तौ करिस हवै, पै का सोच के सिलेंडर का दाम बढ़ाइस हवै?
यहिसे आम जनता का कउनो फायदा नहीं आय ? गरीबन बस के बात नहीं आय महंगाई के कारन आम जनता भी नहीं खरीद सकत आही? सरकार आखिर महंगाई मिटावै चाहत हवै या महंगाई के मार से सब का परेशान करै मा लाग हवै? सरकार के या उज्जवला योजना तो शुरू होये के बाद बंद होये के कगार मा हवै। का शासन प्रशासन का यहिके बारे मा जानकारी नहीं मिलत आये? काहे जनता के साथै इनतान का खिलवाड़ कीन जात हवै? यहिकर जवाब हवै कउनो के लगे?
गैस चूल्हा मिलै से कुछ फायदा नहीं भा आज भी लकड़ी काट के खाना बनाइत हन
सरकार उज्जवला योजना तो शुरू कई के मडइन का गैस चूल्हा बटवा दिहिस, पै या कत्तो नहीं सोचिस कि जिनका गैस सिलेंडर मिले हवैं उई दुबारा गैस भरवावै खातिर रुपिया कहा से पइ हैं।चित्रकूट जिला मा या बात का लइके मेहरिया बहुते परेशान हवैं। उई जबै गैस नहीं रहै तबहूनें लकड़ी काट के आपन पेट पालत रहें अउर आज भी उई लकड़ी काट के पेट पालत हवैं।


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जिला बांदा, मोहल्ला डिग्गी चौराहा 12 अक्टूबर का सगले ताजिया निकाली गई हवै। मुहर्रम के चाँद निकले से पहिले मुहर्रम की तैयारी शुरू होई जात है। इमामबाडा सजावा जात है सवा दुई महीना तक या त्यौहार मनावत है।
बांदा जिला मां रहै वाली शीबा अउर तलत जहरा बतावत हवै कि ताजिया के कहानी 14 सौ साल पुरान है। जबै यजीद नाम का राजा इमाम हुसैन के काफिला का परेशान करत रहै। काफिला मा र है वाले बच्चन अउर मेंहरियन का पानी खातिर तक तरसावत रहै। यहै कारन इमाम हुसैन समेत बहत्तर मड़ई आपन कुर्बानी दीन रहै। जेहमा गोदी मा खेलत बच्चा तक शामिल रहै। जउन मेहरिया जिन्दा बची रहै उनके साथै बहुतै मारपीट कीन अउर कैद खाना मा बंद कई दीन रहै। जबै यजोद का एक साल बाद आपन गलती का पछतावा हुआ, तौ मेहरिया अउर बच्चन का कैद खाना से आजाद करिस रहै। कुर्बानी का इमाम हुसैन का लड़का आबिद अले हिस्साम बीमारी के कारन जिन्दा बचा रहै। यहै कारन सवा दुई महीना गम के मनाय जात है। जह्से घर मा कउनो के मउत होइगै होय इन्तान मड़ई या महीना मनावत है । मेहरिया कउनो सिंगार नही करत आही, न रंगीन कपड़ा पहिनत आही। काले रंग के कपड़ा पहिनत है। पकवान के कउनौ चीज,पूड़ी, सेवई, मछली कुछौ नही बनत आय। पूरे सवा दुई महीना मड़ई गम मनावत है। खुशी मनावे का कउनौ काम नही मनाई जात है न या महीना मा कउनो शादी होत है।
रिपोर्टर- गीता देवी और नाजनी रिजवी
12/10/2016 को प्रकाशित


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नीरज पाल कै ई कविता, कविता के जरिये यक बातचीत है। यहिमा गाँव से सहर मा आये के बाद गाँव केरी जिंदगी क ‘हुवाँ’ अउर सहर केरी जिंदगी क ‘हियाँ’ कहि के यक हल्का-फुल्का संबाद भर कीन गा है। हुवाँ काव काव हुअत रहा अउर हियाँ काव-काव हुवै लाग!
हमार कोसिस हुअत है कि केहू कै जौन ‘बानी’ भेजी जाय, हम भरसक वही हालत मा वहिका रखि दी। यहिसे भासा कै ‘ट्रेंड’ पता चलत है। यहिलिये कविता हमरे लगे जौनी हालत मा आयी, हम लगभग वही हालत मा हियाँ रखत अहन्। अपनी वारिस् कौनौ रंदा-रुखानी नाही चलायेन। : संपादक
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कविता: हियाँ अउर हुवाँ
हम गांवन के हरियर खलियान का दीख
और सहरन के जगमग समसान का दीख
गांवन मा लगा नीक नीक
सहरन मा लगा फीक फीक
हुवां कपरा पहिरैं अंग बचावें का
हियां फटहेव जचैं स्टाइल बनावें का
होयें कपडन मा जब तक दुई चार छेद नहीं
ऊ सहरन वाला भेष नहीं
गावन मा सम्मान अबहूँ है
छ्वाट बडेंन के संगै खात नहीं
हुवां हाय बाय ते बात नहीं
अम्मा बप्पा कहावत हैं
हियां मम्मी डैडी चिल्लावत हैं
जैसे घर मा न मुर्दा घर मा होंय
वो ऐसा सीन दिखावत हैं
हियां टीविन मा सीडी लगे पड़े
हुवां कोल्हू बैल चलावें का
हियां गर्मीं मा एसी लगावें का
हुवां पीपर के तारे वी स्वावत हैं
एसी का कहूं नाम नहीं ऐसी की तैसी मचावैं का
दादागिरी मा पाछे नहीं वी लम्बरदार कहावें का
हुवां मुअछन की रंगबाजी हवै
हियां रोवजये मूछ मुड़ावें का
भिक्खु नन्क्हू लाठी भांजै दीवारी मा चट्कावैं का
कित्ते पहलवानन का को सधी हुन लम्बरदार कहावें का
हुवाँ तित त्यौहार सब अपन लगें
हियाँ बज़ारन मा सब सजन लगें
हम गाँव का नीकैं कहब ई सहरन के गलियारन ते
हुवां दुःख सुख के भागीदार भलें हैं
हियां पिठछुरिया सब यारन ते!
__नीरज पाल
नीरज पाल कानपुर-अवध / उत्तर प्रदेश कै रहवैया हुवैं। यहि साइत अंधेरी-महाराष्ट्र मा यक बिग्यापन एजेंसी मा कॊपीराइटर के पद पै काम करत अहैं। ‘अगड़म-बगड़म’ – ब्लाग पै इनकै साहित्तिक हलचल देखी जाय सकत है। इनसे मोबाइल नं. 091 67 624091 पै संपर्क साधा जाय सकत है।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव करौंदी कला। हिंया प्राथमिक स्कूल के बाउंड्री लगभग पांच महीना से गिरी परी हवै। स्कूल के बाउंड्री बनवावैं खातिर रामनगर बी. आर. सी विभाग मा 16 नवंबर का कहा गा, पै कउनौ ध्यान नहीं दीन गा हवै। स्कूल मा पढ़ै वाले बच्चा समद अउर कैलाश का कहब हवै कि बाउंड्री गिरी होय के कारन स्कूल के भीतर जानवर घुस आवत हवैं। हम लोग जउन पौधा लगाइत हन वा सबै जानवर आ के खा जात हवै। यहिसे हमार मेहनत मा पानी फेर जात हवै। बाउंड्री न होय के कारन हमार पढ़ाई मा भी असर परत हवै।
अगर स्कूल के बाउंड्री बन जाये तौ समस्या से न जूझै का परै। स्कूल के भीतर जानवर घुसै से नीेंक से पढ़ भी नहीं पाइत हन। गांव के मड़ई भी आवत जात हवैं। बाहरी बच्चा भी खेलत हवैं। यहिसे हल्ला खूबै सुनाई देत हवै। यहिसे लागत हवै कि अगर स्कूल के बाउंड्री बन जाये तौ हमार पढ़ाई भी नींकतान से होइ सकत हवै।
कुछ बच्चन के महतारी बाप कहिन कि बाउंड्री न होय से हमरे बच्चन के पढ़ाई का, का होइ। स्कूल के हेडमास्टर मानसिंह का कहब हवै कि स्कूल मा कुल एक सौ इंक्यावन बच्चा हवैं। स्कूल के बाउंड्री बनवावैं खातिर बी.आर.सी.विभाग मा लिखित दें के बादौ बाउंड्री नहीं बनी आय। रामनगर बी. आर. सी. विभाग के समन्वयक अखिलेश कुमार सिंह का कहब हवै कि बाउंड्री बनवावैं खातिर सरकार के लगे प्रस्ताव बना के भेज दीन गा हवै। हंवा से पास होइ तौ स्कूल के बाउंड्री तबहिने बनवाई जा सकत हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव करौंदी कला। हिंया प्राथमिक स्कूल के बाउंड्री लगभग पांच महीना से गिरी परी हवै। स्कूल के बाउंड्री बनवावैं खातिर रामनगर बी. आर. सी विभाग मा 16 नवंबर का कहा गा, पै कउनौ ध्यान नहीं दीन गा हवै। स्कूल मा पढ़ै वाले बच्चा समद अउर कैलाश का कहब हवै कि बाउंड्री गिरी होय के कारन स्कूल के भीतर जानवर घुस आवत हवैं। हम लोग जउन पौधा लगाइत हन वा सबै जानवर आ के खा जात हवै। यहिसे हमार मेहनत मा पानी फेर जात हवै। बाउंड्री न होय के कारन हमार पढ़ाई मा भी असर परत हवै।


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बलखडि़या के मरैं वाली बात लोगन का हजम नहीं होत आय। काहे से मरैं के अफवाह फइला के पुलिस का चकमा दें के रणनीति बलखडि़या गैंग के होई पूरे क्षेत्र के जनता, राजनीतिक पार्टी अउर पुलिस प्रशासन बलखडि़या के मरैं के खबर के पीछे छिपे रणनीति के अंदाजा लगावत हैं। या रणनीति के सच्चाई तौ बलखडि़या गैंग के अन्दर भी कुछ ही लोगन का पता होई। अपने आप मा सोचैं वाली बात है कि पुलिस के पास यतने पुख्ता सुबूत निहाय कि जेहिसे कहा जा सकै कि बलखडि़या मारा गा। लोगन का मानब है कि ददुआ, ठोकिया, घनश्याम जइसे अउर बदमाशन के मरैं मा पुलिस उनकर चेहरा लोगन के बीच लाइस है। जेहिसे लोग पुलिस के बात मा भरोसा कई सकै। पै या बदमाश के मारे जाय के बात मा कसत भरोसा करै। जब पुलिस लगातार मुठभेड़ करैं मा लाग रहै तौ लास कसत नहीं पा सकी आय। अब प्रधानी का चुनाव भी होय वाले हैं।
राजनीतिक पार्टी यहिका राजनीतिक मुद्दा बनावैं चाहत होइहैं। जहां लोग कहत हैं कि या मामला का प्रधानी के चुनाव का मुद्दा बनावा जा सकत है। अब का या मान लीन जाय कि बलखडि़या गैंग खतम होइगा? काहे से अगर बलखडि़या मर ही गा तौ वा गैंग के कमान तौ कउनौ संभलबै करी? का गैंग का सफाया करब पुलिस के खातिर चुनौती बना है? बलखडि़या मरा होय या जिंदा पुलिस आपन काम तौ जारी ही राखी तबै ही वहिका अपने काम मा कामयाबी मिली।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक बीकापुर, क़स्बा रामपुर भगन पिपरी चौराहा से चनहा चौराहा का जाय वाली लगभग पचीस किलोमीटर सड़क मरम्मत के आभाव मा बदहाल होयगए बाय। शिकायत के बाद भी येही सड़क कै केहू सुधि नाय लियत बाय।समस्या ई बाय कि हल्की बरसात मा भी गांठ भर पानी भरि जाथै। जेसे कइयो महीना तक मनइन कै रोजगार बंद होय जाथै।जिला फैजाबाद, ब्लाक बीकापुर, क़स्बा रामपुर भगन पिपरी चौराहा से चनहा चौराहा का जाय वाली लगभग पचीस किलोमीटर सड़क मरम्मत के आभाव मा बदहाल होयगए बाय। शिकायत के बाद भी येही सड़क कै केहू सुधि नाय लियत बाय।समस्या ई बाय कि हल्की बरसात मा भी गांठ भर पानी भरि जाथै। जेसे कइयो महीना तक मनइन कै रोजगार बंद होय जाथै। रामपुर भागन क़स्बा के मोनू सोनी कै कहब बाय कि रामपुर भगन क़स्बा मा आये दिन दुर्घटना हुआ कराथै। पिछले महीना एक लड़का लड़की जात रहे फिसल के गिर गये एक्सीडेंट होइगा जेसे काफी चोट आय। इलाज करवाय के फिर आगे गये।मेंन समस्या जवन बाय जउने ठेकेदार का टेंडर पास भा बाय तौ अगर सड़क के साथ नाली भी बन जात तौ सगरौ समस्या दूर होय जात। कृष्ण लाल कै कहब बाय कि जब पानी बरस जाथै तौ दुई चार महीना हमरे सब बैठा रहीथी काहे से जनता इधर आवत नाय। जहां सूखा रहाथै उधर से ही खरीद के चली जाथै।जेसे बहुत घाटा होइ जाथै। मनइन का योगी अउर मोदी सरकार से बहुत उम्मीद रही इहै सोचके वोट दिहिन कि सरकार बदले तौ हम सबकै विकास होये।पर मनइन मा निराशा येही बात कै बाय की यहिकै विधायक शोभा सिंह चुनाव जीते के बाद आज तक दिखाई नाय परिन। शुभम रामपुर भगन क़स्बा कै कहब बाय कि वादा के हिसाब से तौ सड़क बन जाय का रहा पहले कहिन दुर्गापूजा तक रोड बन जाये नाय बना फिर दुई तीन महीना इन्तजार, फिर चुनाव के पहिले बन जाये। अउर अब चुनाव भी होइगा लकिन कुछ पता नाय बाय कब बने। किरण गुप्ता बाजारवासी कै कहब बाय की वादा करिन लकिन जबसे जीत गइन तबसे येही क़स्बा मा आइन नाय। पी.डब्लू.डी विभाग के अधिशासी अभियंता एस.के. रावत कै कहब बाय कि सैतिस सौ लाख रुपया के अधिकृत केंद्रीय मार्ग निधि योजना मा ग्यारह सौ छप्पन लाख रुपया कै काम होय चुका बाय।
रिपोर्टर- संगीता


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हिन्दुस्तान अख़बार के पत्रकार नीरज गुप्ता के 7 दिसम्बर का गोली मारके हत्या कइ दीन गें रहै। यहिके विरोध मा बांदा के पत्रकार डीएम अउर डीआईजी का ज्ञापन दइके जांच के मांग करिन हैं। यहिके साथै पत्रकारन के सुरक्षा के मांग करिन हैं जेहिसे आगे इनतान के घटना न होय।
नरैनी के हिन्दुस्तान अख़बार के पत्रकार रमाशंकर का कहब है कि समाज के चौथे स्तम्भ पत्रकार समाज अउर सरकार के बहुतै बड़ी जिम्मेदारी पूर करत हैं पै वहिके कीमत आपन जान दइ के पूर करत है। पत्रकारन के उपर होय वाले हमला खातिर पत्रकारन का बहुतै दुःख है सरकार का दोषी मड़इन के खिलाफ कारवाही करै का चाही अउर हमार मांग पूर करै का चाही। अतर्रा के दैनिक जागरण के पत्रकार बिहारी का कहब है कि हमें पुलिस के सुरक्षा मिले का चाही।
अध्यक्ष दिनेश निगम का कहब है भारत सरकार से मांग है कि नीरज गुप्ता के परिवार वालेन का एक नौकरी, एक करोड़ रुपिया अउर वहिके परिवार के सुरक्षा के व्यवस्था कीन जायें। पत्रकारन के हालत बहुतै खराब हैं हमार मांग पूर न होइ तौ बड़ा आन्दोलन करै का मजबूर होइ जइबै।
रिपोर्टर-गीता देवी
Uploaded on Dec 10, 2017


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रोमियन 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
10 भाइयो तथा बहिनियो, मोरे हीये क इच्छा बा अउर मइँ परमेस्सर स ओन्हन सबके बरे पराथना करत हउँ कि ओनकर उद्धार होइ जाइ। 2 काहेकि मइँ साच्छी देत हउँ कि ओहमाँ परमेस्सर क धुन बा। परन्तु उ ज्ञान पे नाहीं टिकी बा 3 काहेकि उ पचे उ धार्मिकता क नाहीं जानत रहेन जउन परमेस्सर स मिलत अहइ। अउर उ सबइ आपन निजी धार्मिकता क स्थापना क जतन करत रहेन। तउ उ परमेस्सर क धार्मिकता क नाहीं स्वीकारेन। 4 मसीह व्यवस्था क अन्त किहेस ताकि हर कउनो क जउन बिसवास करत ह, उ परमेस्सर बरे धार्मिक होइ जाइ।
5 धार्मिकता क बारे मँ जउन व्यवस्था स मिलत ह, मूसा लिखे बाटइ, “जउन व्यवस्था पे चली, उ ओनके कारण जिन्दा रही।” 6 परन्तु बिसवास स मिलइवाली धार्मिकता क बरे मँ पवित्तर सास्तर इ कहत ह, “तू अपने स इ न पूछा, ‘सरगे मँ ऊप्पर कउन जाई?’” (यानि “मसीह क नीचे धरती पे लियावइ।”) 7 “या, ‘नीचे अधोलोक मँ कउन जाई?’” (यानि “मसीह क मरा हुवन मँ स ऊपर लियावइ?”)
8 पवित्तर सास्तर इ कहत ह: “बचन तोहरे लगे बा, तोहरे ओठन पे बा अउर तोहरे मने मँ बा।” यानि बिसवास क वह बचन जेकर हम प्रचार करत अही, 9 कि अगर तू अपने मूँहे स घोसित करा, “ईसू मसीह पर्भू अहइ”, अउर तू अपने मने मँ इ बिसवास करा कि परमेस्सर तउ ओका मरा हुवन मँ स जिन्दा किहेस तउ तोहार उद्धार होइ जाई। 10 काहेकि अपने हृदय क बिसवास स मनई धार्मिक ठहरावा जात ह अउर अपने मुँहे स ओकरे बिसवास क स्वीकार करइ स ओकर उद्धार होत ह।
11 पवित्तर सास्तर कहत ह, “जउन केऊ ओहमाँ बिसवास रखत ह ओका निरास न होइ पड़ी।” 12 इ एह बरे बा कि यहूदी अउर गैर यहूदी मँ कउनउ भेद नाहीं कहेकि सब क पर्भू तउ एक्कइ अहइ। अउर ओकर दया ओन्हन सब क बरे, देत ह जउन ओकर नाउँ लेत हीं, अपरम्पार बा। 13 पवित्तर सास्तर कहत ह, “हर केऊ जउन पर्भू क नाउँ लेत हीं, उद्धार पइहीं।”
14 परन्तु उ सबइ जउन ओहमाँ बिसवास नाहीं करतेन, ओकर नाउँ कइसे पुकरिहीं? अउर उ पचे जउन ओकरे बारे मँ सुनेन नाहीं, ओहे मँ बिसवास कइसे कइ पइहीं? अउर फिन भला जब तलक केऊ ओनका उपदेस देइवाला न होइ, उ पचे कइसे सुन सकिहीं? 15 अउ उपदेसक तब तलक उपदेस कइसे दइ पइहीं? जब तलक ओनका भेजा न गवा होइ? जइसेन कि पवित्तर सास्तर मँ कहा बा, “सुसमाचार लियावइ वालन क चरण केतना सुन्दर बाटेन।”
16 परन्तु सब सुसमाचार क स्वीकार करेन नाहीं। यसायाह कहत ह, “पर्भू हमरे उपदेस क कउन स्वीकार किहेस?”
17 तउ सुसमाचार क सुनइ स बिसवास उपजत ह अउर सुसमाचार तब सुना जात ह जब केऊँ मसीह क बारे मँ उपदेस देत ह।
18 परन्तु मइँ कहत हउँ, “का उ पचे हमरे सुसमाचार क नाहीं सुनेन?” हाँ निस्चय ही। पवित्तर सास्तर कहत ह:
“ओनकर स्वर समूचा धरती पे फइल गवा
अउर ओनकर बचन जगत क एक छोर स दुसरे छोर तलक पहुँचेन।”
19 परन्तु मइँ पूछित हउँ कि, “का इस्राएली नाहीं समझत रहेन?” मूसा कहत ह:
“पहिले मइँ तू लोगन क मन मँ अइसेन लोगन क द्वारा जउन सही मँ कउनउ जाति नाहीं अहइ, डाह पैदा करब।
मइँ उ रास्ट्र, जो समझत नाहीं, तोहे किरोध दियाउब।”
20 फिन यसायाह साहस क साथ कहत ह:
“मोका ओन्हन सब पाइ लिहेन जउन मोका नाहीं खोजत रहेन।
मइँ ओनव्के बरे परगट होइ गएउँ।
जउन मोर खोज खबर मँ नहीं रहेन।”
21 परन्तु परमेस्सर इस्राएलियन क बारे मँ कहत रहा,
“मइँ सब दिना आज्ञा न मानइवालन
अउर अपने बिरोधियन क आगे हाथ फइलाए रहेउँ।”


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जिला बांदा। अखिल भारतीय आंगनबाड़ी करमचारी महांसघ अशोक लाट तिराहे से जुलूस निकाल के प्रदर्शन अउर नारेबाजी करत 8 मार्च का आपन ग्यारह सूत्री मांगन का लइके सैकड़न आंगनबाडी जिलाधिकारी का ज्ञापन सौपिन हैं। धरना का नेतृत्व मण्डल अध्यक्ष नीलम वर्मा करिन। जेहिमा उंई मुख्य सेविकन के सब खाली परे पदन मा कार्यकत्रियन के जल्दी पदोन्नति करैं के मांग करिन हैं।
आंगनबाडी कार्यकर्तन के जरिए 8 मार्च का महिला दिवस के दिन महां आक्रोश दिवस मनाइन अउर सैकड़न के तादात मा आंगनबाडी एक जुट होइके संकट मोचन मदिंर के पास से कलेक्ट्रेट पहुंची अउर जम के नारेबाजी अउर प्रदर्शन करिन। जेहिसे पूरा कलेक्ट्रेट गूजं उठा। आंगनबाड़ी के मण्डल अध्यक्ष नीलम वर्मा केन्द्र सरकार का चुनौती देत कहिन कि हमार ग्यारह सूत्री मांग पत्र सरकार गंभीरता से ले। अगर हमार मांग पूर न होई तौ देश कि लाखन आंगनबाड़ी कार्यकत्री जन्तर मन्तर मा आमरण अनशन अउर धरना प्रदर्शन करिहैं। प्रधान मंत्री मोदी अच्छे दिन आवैं का सपना देखा के देश के सत्ता तौ हांसिल करैं वाला मोदी स्वंय एक दिन कहत रहै कि सरकार तौ हम चलाइत हन, पै देश आंगनबाड़ी चलावत हैं, पै अब अच्छे दिन के बजाये बुरे दिन का सड़यन्त्र रचत है। 2016-17 के बजट सत्र मा आंगनबाडि़न का केवल निराशा ही हांथ लाग है। यहिसे हमार मांग है कि मिनी आंगनबाड़ी का भी सामान मानदेय मिलै। मुख्य सेविका अउर लिपिक के सब पदन मा आंगनबाड़ी कार्यकर्तन के पदोन्नति करै अउर सीधी भर्ती बंद कीन जाय। यहिनतान से सब करमचारिन का शासकीय करमचारी का दर्जा भी दीन जाय। आगनबाड़ी हरियाण, गुजरत, केरल,मध्य प्रदेश अउर उत्तरांचल का हवाला देत कहिन कि हम लोगन का भी होंआ के जइसे मानदेय अउर सुविधा मिलैं। या धरना के पूरी अगुवाई जिलाध्यक्ष बांदा किरन सेठी अउर महामंत्री रजनी अउर मरजीना करिन। जेहिमा बांदा जिले के 8 ब्लाकन के आंगनबाड़ी शामिल रहै। ए.ड़ी.एम.डी.एस. पाण्डेय का कहब है कि उनका ज्ञापन जल्दी ही मुख्यमंत्री के पास भेजा जई।
आंगनबाड़ी जुलूस निकाल के करिन प्रदर्शन
जिला बांदा। अखिल भारतीय आंगनबाड़ी करमचारी महांसघ अशोक लाट तिराहे से जुलूस निकाल के प्रदर्शन अउर नारेबाजी करत 8 मार्च का आपन ग्यारह सूत्री मांगन का लइके सैकड़न आंगनबाडी जिलाधिकारी का ज्ञापन सौपिन हैं। धरना का नेतृत्व मण्डल अध्यक्ष नीलम वर्मा करिन। जेहिमा उंई मुख्य सेविकन के सब खाली परे पदन मा कार्यकत्रियन के जल्दी पदोन्नति करैं के मांग करिन हैं।


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक भीटी, गंाव मिझौड़ा। 12 मार्च 2015 का बारह साल के एक लड़की कै शव कुंआ मा मिला जेकै पहचान सीताराम के बिटिया रीना के रुप मा भै। जवन 26 फरवरी षाम 6 बजे शौच जात समय रास्ता महसे गायब होय गै रहिन।
रीना कै महतारी कृपाली देवी बताइन कि 25 फरवरी का शाम छह बजे षौच गै रहिन। बहुत देर तक इन्तजार कइगै वापस नाय आइन। अर्जुनपुर गंाव के मुन्ना मिश्रा के गन्ना के खेत मा कुंआ बाय। वही कुंआ मा हमरे बिटिया कै शव यतना दिन बाद मिला। गंाव कै कुछ मनई गन्ना छीलै गा रहिन। जब गन्ध सबका पता चली तौ कुंआ मा देखिन तौ षव देखान। जब बाहर निकारागै तौ पहचान भै। रीना कै हाथ मुंह दुपट्टा से बांधा गै रहा।
पिता सीताराम कै आरोप बाय कि चककोड़ार गंाव कै रामजनम कै बिटिया काजल रीना कै सहेली रहिन। चैबिस घंटा उनके घरे रहिन वकरे बाद से रीना कै पता नाय चला। काजल बताइन कि 26 फरवरी का सबेरे सात बजे रीना हमरे घरे आई तौ पूरी दिन रात रहिन। 27 फरवरी का सात बजे हम उनका उनके घरे पहंुचावै लै जात रहेन। डाकघर तक गयेन तौ कहिन कि अब हम चली जाब। तौ हम रास्ता से वापस चली आयन।
अहिरौली थाना कै एस.ओ. राजेश यादव बताइन कि रीना के भाई धर्मेन्द्र के तहरीर पै अज्ञात के खिलाफ केस दर्ज भै बाय। मुकदमा अपराध संख्या 28/15 धारा 302 (हत्या), 201 (लाश को छुपा देना) लाग बाय। पोस्टमार्टम रिपोर्ट मा पता चला कि रीना कै हत्या कै गै बाय। जल्दी यकै पर्दाफाश कीन जाये।
कुंआ मा मिला लड़की कै शव
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक भीटी, गंाव मिझौड़ा। 12 मार्च 2015 का बारह साल के एक लड़की कै शव कुंआ मा मिला जेकै पहचान सीताराम के बिटिया रीना के रुप मा भै। जवन 26 फरवरी षाम 6 बजे शौच जात समय रास्ता महसे गायब होय गै रहिन।


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मरकुस 13 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
बिनासे क भविस्सबाणी
13 जब उ मन्दिर स जात रहा, ओकर एक ठु चेला ओसे कहेस, “गुरु, लखा इ सबइ पाथर अउर इमारतन केतॅना अजूबा अहइँ।”
2 तउ ईसू ओनसे कहेस, “तू इन भारी इमारत क देखत बाट्या? हिआँ एक पाथर प दूसर पाथर टिकाइ कइ रखा बाटइ। एक एक ठु पाथर ढकेल दीन्ह जाई।”
3 जबहिं उ मन्दिर क समन्वा जैतून क पर्वत प बइठा रहा तउ पतरस, याकूब, यूहन्ना अउर अन्द्रियास अकेल्ले मँ पूछेन, 4 “हमका बतावा, इ सब कछू कब घटी? जब इ सब कछू पूरा होइ जाई तउ कउन निसान देखॉइ देइहीं?”
5 ऍह पइ ईसू कहइ लाग, “होसियार! कउनो तोहका न छली। 6 मोरे नाउँ स बहोत लोग अइहीं अउर इ दावा करिहीं, ‘मइँ उहइ हउँ।’ उ पचे बहोतन क छलिहीं। 7 जब तू जुद्ध अउर जुद्धन क अफवाह क बारे मँ सुन्या तउ घबराया जिन अइसा तो होइ मुला अबहिं अंत नाहीं बाटइ। 8 एक रास्ट्र दूसर रास्ट्र क खिलाफ अउर एक ठु राज्य दूसर राज्य क खिलाफ खड़ा होइहीं। बहोतन स ठउरन प भूइँडोल अइहीं अउर अकाल पड़ी। ई उ पीरा क सुरुआत होइ।
9 “आपन बारे मँ होसियार रहा। उ पचे तोहका अदालत मँ पेस करिहीं अउर फिन तोहका आराधनालयन मँ पीटा जाई अउर मोरे कारण तोहका सासक राजा लोगन क समन्वा खड़ा होइ क होई जइसे ओनका प्रमाण मिलि जाइ। 10 लेकिन इ जरूरी अहइ कि पहिले स हि सबन्क क सुसमाचार सुनाइ दीन्ह जाइ। 11 जब कबहुँ तोहका पकरि के तोहरे प मुकदमा चलइहीं तउ पहिले स इ फिकिर जिन कर्या कि तोहका का कहइ क अहइ। उ समइ प जउन कछू तोहका बतावा जाइ, उहइ बोल्या काहेकि इ सबइ तू पचे नाहीं जउन तू बोलत ह, मुला बोलइवाला पवित्तर आतिमा अहइ।
12 “भाई, भाई क धोखा दइके पकड़ावावत मरवाइ देइ। बाप, बेटवा क धोखा दइ के पकड़वाई अउर बाल-बच्चे आपन महतारी अउर बाप के खिलाफत मँ खड़ा होइके मरवइहीं। 13 मोरे कारण सब जने तोसे घिना करिहीं मुला जउन अंत समइ तलक धीरज धरी, ओकर उद्धार होई।
14 “जब तू पचे ‘घृनित खउफनाक अउर बिनास करइवाली चीजन्क,’ जहाँ उ सबन क न होइ चाही, हुवाँ खड़ा देख्या।” (पढ़वइया खुद समझि लेई कि ऍकर का अरथ अहइ।) “तब जउन लोग यहूदिया मँ होइहीं, ओनका पर्वत प पराय जाइ चाही। 15 अउर जउन लोग आपन घरवा क छतवा प होइहीं, उ पचे घरवा मँ घुसुरि क कछू भी लइ आवइ क तरखाले न उतरइ। 16 अउर जउन बाहेर मैदान मँ होई, उ पचे पाछे घूमि के आपन ओढ़ना तलक न लेई।”
17 उ स्त्रियन बरे जेकर पैर भारी होइ अउर जेकर दूध पिअइया बचवन गोदी मँ होइहीं, उ दिनन बहोतई खउफनाक होइहीं। 18 पराथना करा कि इ सब कछू सर्दी क रितु मँ न होइ। 19 उ दिनन अइसी बिपत आई जइसी आजु तक नाहीं इ जबहिं ते परमेस्सर इ संसार क रचि दिहन ह, आजु तक नाहीं आइ अउ कबहुँ अगवा न आई। 20 अउर जदि परमेस्सर उ दिनन क कमती कइ न दिहेस होत तउ कउनो न बच पावत। मुला उ खात रूप स चुना गवा मनइयन क कारण जेनका उ चुनेस, उ उ समइ क कब कम दिहस ह।
21 “उ दिनन मँ जदि कउनो तोसे कहइ कि, ‘देखा, इ रहा मसीह!’ या ‘उ अहइ मसीह।’ तू ओकर बिसवास न कर्या। 22 काहेकि झूठे मसीहन अउर झूठे नबियन देखॉइ देइहीं अउर उ सबइ अइसा अद्भुत चीन्हन देखइहीं अउर अचरज कारजन करिहीं कि जदि होइ जाए तउ उ पचे चुना गएन मनइयन क भी अड़पेंचे मँ डाइ देइहीं। 23 एह बरे तू सब होसियार रहा। मइँ समइ स पहिले ही तो पचन्क सब कछू बताइ दीन्ह।
24 “उ दिनन मँ दारून कस्ट क समइ क पाछे:
‘सूरज करिया पड़ि जाई,
चंदा स ओकर चाँदनी न निकसी।
25 अकास स तारे टूटइ लगिहीं,
अउर अकासे मँ बड़वार सक्ती झकाझोरि दीन्ह जइहीं।’
26 “तब्बइ मनइयन मनई क पूत क महासक्ती अउर महिमा क संग बदरवन मँ निहरिही। 27 फिन उ आपन दूतन क पठइके चारहु दिसा मँ धरती क छोरे स दूसर छोरे तक सब कइँती स आपन चुना भवा मनइयन क जमा करी।
28 “अंजीरे क बिरवा स उपदेस ल्या कि जबहिं ओकर टहनियन नरम अउर हरिअर होइ जात हीं तउ ओह पइ कोंपर फूटइ लागत हीं। तउ तू पचे जान लेत ह्या कि गर्मी क रितु आवइ क अहइ। 29 अइसे ही जबहिं तू पचे इ सब कछू होत लख्या तउ समझ लिहा कि उ समइ नगिचे आइ ग अहइ, मुला ठीक स दरवज्जे प। 30 मइँ तोसे सच-सच कहत हउँ कि इ सब घटना इत मनइयन क जिअते जी होइहीं. 31 धरती अउर अकास बरबाद होइ जइहीं लेकिन मोर बचन कबहुँ न टारे टरी।
32 “उ दिन या उ घड़ी क बारे मँ कउनो कछू गियान नाहीं, न सरग क दूतन अउर न अबहिं मनई क पूत क, सिरिफ परमपिता जानत बाटइ। 33 होसियार! जागत रहा काहेकि तू नाहीं जनत्या कि उ समइया कब आइ जाई।
34 “ई अइसे अहई कि जइसे कउनो मनई कउनो जात्रा प जात जात आपन नउकरन प आपन घरवा छोड़ि जाए अउर हर मनई क ओकर आपन आपन काम बाँटि दे अउर चौकीदार क हुकुम दइ जाए कि तू जागत रहा। 35 एह बरे तू जागत रहा काहेकि घरे क मालिक न जानी कब आइ जाए। चाहे सांझ होई, की आधी रात की मुर्गन क बाँग क समइ की फिन दिन निकरि आवइ। 36 जदि उ अचानक आइ जा तउ अइसा करा कि जेसे उ तोहका सोवत न पावइ। 37 जउन मइँ तोसे कहत हउँ, उहइ सबते कहत हउँ, ‘जानत रहा!’”


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी,गांव करदासपुर कोटवा। हिंआ राजीव गांधी विद्युत योजना के तहत गांव मा खम्भा लाग बाय। अउर विद्युत मीटर भी घरे-घरे लाग रहा फिर सब विद्युत मीटर उठाय लई गइन।
गांव कै अजय यादव बताइन कि लगभग 150 घर कै आबादी बाय। यह गांव मा लगभग 22 खम्भा मई 2015 मा लाग रहा मनईन के मन मा आस जाग रहा कि गांव मा बिजली लाग जाए। लकिन ओकर उल्टा हांई गै तार भी नाय लाग खम्भा भी ट्रांसफार्मर भी नाय लाग। जवन विद्युत मीटर घरे-घरे लाग रहा ओका भी उठाया लई गईन। खम्भा जवन लाग बाय वह भी टूट-टूट कै गिरै लाग।
अकबरपुर कै अधिशाषी अभियन्ता मुकेश बाबू बताइन कि यतनी जल्दी न लाग पाये। जांच होये फिर वकरे बाद लगवावा जाये।
विद्युत मीटर गै वापस
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी,गांव करदासपुर कोटवा। हिंआ राजीव गांधी विद्युत योजना के तहत गांव मा खम्भा लाग बाय। अउर विद्युत मीटर भी घरे-घरे लाग रहा फिर सब विद्युत मीटर उठाय लई गइन।


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बाराबंकी जिला के हैदरगढ़ मा पूरे शान के साथ मनावा गा जश्न- ए-मिलादुन नबी। अहमद मियां जुलूस के प्रबन्धक बताइन कि आज हुजूरे मुहम्मदी, हुजुर–ऐ- अकरम सल्ललाहो अलैही ताला वसल्लम जवन पूरी दुनिया पूरी कायनात के ताई ईश अउर शांति के ताई आय रहे। अउर जवन बर्बरियत कट्टरता रही वका मिटायके अमन अउर शांति फैलाइन आज उनकै जन्म दिन आय। यहि ख़ुशी के मौका पै पूरी दुनियां कै मनई सड़क पै निकलके जश्न मनावाथिन। मोहम्मद कासिम कै कहब बाय कि त्यौहार कै तैयारी दुई-तीन दिन के पहले से शुरू कराथिन तरह-तरह कै पकवान बनाय जाथै।इमरान कै कहब बाय कि चाय, कॉफ़ी, बिरयानी बनाथै रात मा आवै-जाय वाले मनइन का बांटा जाथै।
रिपोर्टर-नसरीन
Published on Dec 4, 2017


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जिला फैजाबाद, ब्लाक टंडौली प्राथमिक विद्यालय। हिंआ 1 जुलाई का स्कूल कै दरवाजा कै पल्ला उखाड़ के बर्तन रजिस्टर अउर पानी कै टंकी पाइप तूर डारिन।
हेडमास्टर अजय कुमार सिंह बताइन कि सबेरे जब सफाई कर्मी झाड़ू लगावै आइन देखिन दरवाजा कै पल्ला उखड़ा बाय। हमरे लगे फोन करिन तौ हम तुरन्त विद्यालय पहुंचेन। जब देखेन तौ आलमारी कै सारा कागजात अउर शौचालय के टंकी कै पाइप तूरि डारिन। लगभग दसन हजार से ज्यादा नुकसान करिन। गेदहरन कै रिजल्ट भी खराब होइगा।
गोशाईगंज थाना कै एस.ओ. नरेन्द्र सिंह बताइन कि तहकीकात जारी बाय। अबहीं कउनौ सुराग नाय मिला बाय।


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फरीदाबाद जिला हरियाणा के 22 जिलों में एक जिला है, फरीदाबाद गुडगाँव मण्डल का जिला है और इसका मुख्यालय फरीदाबाद है, जिले में 2 उपमंडल है, 2 तहसीलें है, 1 लोक सभा क्षेत्र है, 6 विधान सभा क्षेत्र है, 192 ग्राम है और 111 ग्राम पंचायते है। Know Important Facts about Faridabad
फरीदाबाद जिले का क्षेत्रफल 2151 वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार फरीदाबाद की जनसँख्या 1,789,564 और जनसँख्या घनत्व 830 /km2 व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, फरीदाबाद की साक्षरता 83% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 871 महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 31.75% रहा है।
फरीदाबाद भारत में कहाँ पर है
फरीदाबाद जिला भारत के राज्यो में उत्तर की तरफ की अंदर की तरफ स्थित हरियाणा राज्य में है, फरीदाबाद जिला हरियाणा के दक्षिण पूर्वी भाग का जिला है और इसके पूर्व से दक्षिण पूर्व तक उत्तर प्रदेश राज्य है और उत्तर में दिल्ली, फरीदाबाद 28.4211°N 77.3078°E के बीच स्थित है, फरीदाबाद की समुद्रतल से ऊंचाई 198 मीटर है, फरीदाबाद चंडीगढ़ से 282 किलोमीटर दक्षिण की तरफ है और देश की राजधानी दिल्ली से 55 किलोमीटर दक्षिण पूर्व की तरफ ही है।
फरीदाबाद के पडोसी जिले
फरीदाबाद के उत्तर से उत्तर पूर्व तक में दिल्ली के जिले है और पूर्व से दक्षिण पूर्व तक उत्तर प्रदेश के जिले है, जो की गौतम बुद्ध नगर जिला है, दक्षिण में पलवल जिला है और पश्चिम में गुडगाँव जिला है।
Information about Faridabad in Hindi
फरीदाबाद का नक्शा मानचित्र मैप
गूगल मैप द्वारा निर्मित फरीदाबाद का मानचित्र, इस नक़्शे में फरीदाबाद के महत्वपूर्ण स्थानों को दिखाया फरीदाबाद है
फरीदाबाद जिले में कितनी तहसील है
फरीदाबाद जिले में 2 तहसीलें है जिनके नाम फरीदाबाद,और बल्लभगढ़ है
फरीदाबाद जिले में विधान सभा की सीटें
फरीदाबाद जिले में 6 विधान सभा क्षेत्र है जिनके नाम फरीदाबाद, पृथला, बड़खल, बल्लबगढ़, फरीदाबाद NIT, तिगांव है
फरीदाबाद जिले में कितने गांव है
फरीदाबाद में 192 गांव है और १११ गर्म पंचायतें है।


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उत्पत्ति 37 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सपन क देखइवाला यूसुफ
37 याकूब ठहरि गवा अउ कनान पहटा मँ रहइ लाग। इ उहइ प्रदेस अहइ जहाँ ओकर बाप आइके बसा रहा। 2 याकूब क परिवार क इहइ कथा अहइ।
यूसुफ एक सत्रह बरिस क जवान रहा। ओकर पेसा भेड़ी बोकरियन क देखरेख करब रहा। यूसुफ इ काम अरथ अहइ कि बिल्हा अउ जिल्पा क पूतन क संग करत रहा। (बिल्हा अउ जिल्पा ओकरे बाप क मेहररुअन रहिन।) यूसुफ आपन बाप क आपन भाइयन क बुरी बातन बतावत रहा। 3 यूसुफ उ टेम पइदा भवा जब ओकर पिता इस्राएल बहोत बुढ़वा रहा। ऍह बरे इस्राएल, यूसुफ क आपन दूसर पूतन स बेसी पिआर करत रहा। याकूब आपन पूत क एक खास कोट बनवाएस। इ कोट लम्बा अउ बहोत सुन्नर रहा। 4 यूसुफ क भाइयन लखेन कि ओनकइ बाप ओनसे बेसी यूसुफ क जियादा पिआर करत ह। उ पचे इहइ कारण आपन भाई स घिना करत रहेन। उ पचे यूसुफ स अच्छी तरह बात नाहीं करत रहेन।
5 एक दाईं यूसुफ एक खास सपन लखेस। पाछे यूसुफ आपन इ सपना क बारे मँ आपन भाइयन क बताएस। एकरे पाछे ओकरे भाई पहिले स भी जियादा ओसे घिना करइ लागेन।
6 यूसुफ कहेस, “मइँ एक सपना देखेउँ ह। 7 हम पचे सबहि खेते मँ काम करत रहे। हम पचे गोहू क एक साथ बोझ बाँधत रहेन। मोर बोझा खड़ा होइ गवा अउ तू पचन क बोझ मोरे बोझे क चारिहु कइँती घेरि लिहस। तब तोहार सबहिं बोझ मोरे बोझे क निहुरिके प्रणाम किहस।”
8 ओकर भाइयन कहेन, “का, तू सोचत ह कि ऍकर अरथ अहइ कि तू राजा बनब्या अउर हम पचन प राज्ज करब्या?” ओकर भाइयन यूसुफ स अब अउर बेसी घिना करब सुरु किहेस काहेकि उ ओकरे बारे मँ सपना देखत रहा।
9 तब यूसुफ दूसर सपना देखेस। यूसुफ आपन भाइयन स इ सपना क बारे मँ बताएस। यूसुफ कहेस, “मइँ दूसर सपना लखेउँ ह। मँइ सूरज, चन्द्रमा अउ गियारह नछत्रन क आपन क प्रणाम करत लखेउँ।”
10 यूसुफ आपन बाप क भी इ सपना क बारे मँ बताएस। मुला ओकर पिता ओका डाँटेस। ओकर पिता कहेस, “इ कउने तरह क सपना अहइ? का तोहका बिस्सास अहइ कि तोहार महतारी, तोहार भाई अउ हम पचे तोहका प्रणाम करिबइ?” 11 यूसुफ क भाई ओहसे बराबर जलन करत रहा। मुला यूसुफ क पिता इ सबहि बातन क बारे मँ बहोत गहराई स बिचार किहस अउ सोचेस कि ओनकइ अरथ का होई?
12 एक दिन यूसुफ क भाई आपन बाप क भेड़िन क देखरेख बरे सकेम गएन। 13 याकूब यूसुफ स कहेस, “सकेम जा। तोहार भाई मोर भेड़िन क साथ हुआँ अहइ।”
यूसुफ जवाब दिहस, “मइँ जाब।”
14 यूसुफ क बाप कहेस, “जा अउ लखा कि तोहार भाई सुरच्छित बाटइ। लौटिके आवा अउ बतावा कि का मोर भेड़िन ठीक अहइँ?” इ तरह यूसुफ क पिता ओका हेब्रोन क घाटी स सकेम क पठएस।
15 सकेम मँ यूसुफ हेराइ गवा। एक मनई ओका खेतन मँ भटकत भवा पाएस। उ मनई कहेस, “तू का हेरत अहा?”
16 यूसुफ उत्तर दिहस, “मइँ आपन भाइयन क हेरत अहउँ। का तू बताइ सकत ह कि उ सबइ आपन भेड़िन क संग कहा अहइँ?”
17 मनई जवाब दिहस, “उ पचे पहिले ही चला गवा अहइँ। मइँ ओनका कहत भवा सुनेउँ कि उ पचे दोतान क जात अहइँ।” ऍह बरे यूसुफ आपन भाइयन क पाछे गवा अउ उ ओनका दोतान मँ पाएस।
यूसुफ गुलामी बरे बेचा गवा
18 यूसुफ क भाइयन बहोत दूर स ओका आवत लखेन। उ पचे ओका मारि डावइ क कुचाल बनावइ क ठान लिहन। 19 भाइयन एक दूसर स कहेन, “इ सपना लखइवाला यूसुफ आवत अहइ। 20 मौका मिलत ही हम पचे ओका मारि डाइ। हम ओकरे तने क झुरान भए इरनन मँ स कउनो एक मँ लोकाइ सकित ह। हम आपन पिता स कहि सकित ह कि एक ठु जंगली जनावर ओका मारि डाएस। तब हम पचे ओका देखाउब कि ओकर सपना बेकार अहइँ।”
21 मुला रूबेन यूसुफ क बचावइ चाहत रहा। रूबेन कहेस, “हम पचे ओका मारि नाही। 22 हम लोग ओका बिना चोट किहे एक ठु इनारा मँ नाइ सकित ह।” रूबेन यूसुफ क बचावइ अउर ओकरे बाप क लगे पठवइ क जोजना बनाएस। 23 यूसुफ आपन भाइयन क लगे आवा। उ पचे ओह प धावा बोल दिहन अउ ओकरे लम्बे अउ सुन्नर कोट क फाड़ डाएन। 24 तब उ पचे ओका खाली झुरान इनारा मँ बहाइ दिहन।
25 यूसुफ इनारा मँ ओकर भाइयन क भोजन करइ बरे बइठइ तलक रहा। तब उ पचे नजर उठाएन अउ बइपारियन क एक दल क लखेन। जउन गिलाद स मिस्र क जात्रा प रहेन। ओनकइ ऊँटन कइउ तरह क मसाला अउ धन लइ जात रहेन। 26 ऍह बरे यहूदा आपन भाइयन स कहेस, “अगर हम लोग आपन भाई क मारि देब अउ ओकरी मउत क छुपाउब तउ ओसे हमला का लाभ मिली? 27 हम सबन क बेसी फायदा तब होइ जब हम ओका बइपारियन क हाथ बेचि देइ।” दूसर भाई लोग मान गएन। 28 जब मिद्रयानी बइपारी लोग लगे आएन, भाई लोग यूसुफ क इनारा स बाहेर निकारेन। उ पचे बीस ठु चाँदी क टूका मँ ओका बेचि दिहन। बइपारियन ओका मिस्र लइ गएन।
29 इ पूरा टेम रूबेन भाइयन क संग हुआँ नाहीं रहा। उ नाहीं जानत रहा कि उ पचे यूसुफ क बेचि दिहे रहेन। जब रूबेन इनारा प लौटिके आवा तउ उ लखेस कि यूसुफ हुआँ नाहीं अहइ। रूबेन बहोत जियादा दुःखी भवा। उ आपन ओढ़ना क फाड़ेस। 30 रूबेन भाइयन क लगे गवा अउ उ ओनसे कहेस, “लरिका कुआँ प नाही अहइ। मइँ का करउँ?” 31 भाइयन एक बोकरी क मारेन अउ ओकरे खून क युसुफ क सुन्नर कोट प डाएस। 32 तब भाईयन उ कोट क आपन पिता क देखाएन अउ कहेन, “हमका इ कोट मिला बाटइ, का इ यूसुफ क कोट अहइ?”
33 बाप कोट क लखेस अउ पहिचानेस कि इ यूसुफ क अहइ। पिता कहेस, “हा, इ उहइ क बाटइ। होइ सकत ह कि ओका कउनो जंगली जनावर मारि डाए होइ। मोरे पूत यूसुफ क कउनो जंगली जनावर खइ गवा।” 34 याकूब आपन ओढ़ना फाडि डाऐस अउ सोक क ओढ़ना पहिर लिहेस। याकूब लम्बे समइ तलक आपन बेटवा क दुःख अउ सोक मँ पड़ा रहा। 35 याकूब क सबइ बेटवन, बिटियन ओका धीरे बँधावइ क जतन किहन। मुला याकूब कबहु धीरे न धरि सका। याकूब कहेस, “मइँ मरइ क दिन तलक आपन पूत यूसुफ क दुःख मँ डूबा रहब।” अउर याकूब आपन पूत क दुःख परगट करना जारी रखा।
36 ओनॅ मिद्यानी बइपारियन जउन यूसुफ क बेसहे रहेन, पाछे ओका मिस्र मँ बेचि दिहन। उ पचे फिरौन क अंकरच्छकन क सेनापति पोतीपर क हाथ ओका बेचेन।


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5 दिसम्बर के रात के बारह बजे जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ गांव बरियारी कला के छेदीलाल के गोली लागे से मउत होइगें हवै। वहिके परिवार वालेन का कहब हवै कि छह महीना पहिले मछली बेंचे के बात का लइ के लड़ाई भे रहै, वहै दुश्मनी के कारन सिकन्दर गोली मार दिहिस हवै। सीओ विनीत सिंह का कहब हवै कि तीन सौ पन्द्रह कट्टा से गोली मारी गें हवै।जांच मा राजबली केवट अउर सिकन्दर का नाम आवा हवै। जांच के बाद कारवाही कीन जई।
छेदीलाल के लड़की फूलमती बताइस कि हम भीतर सोवत रहे हन, हमार बाप बाहर सोवत रहै। जबै गोली लाग तौ चिल्लात रहै कि छाती फाटी जात हवै। मेहरिया निर्मला बताइस कि सीना मा एक गोली लाग रहै एक दरकी चिल्लान हवै कि सिकन्दर गोली मार दिहिस। मछली बेंचत दरकी सिकन्दर का मछली नहीं दीन रहै, तबै मोर मनसवा का खूब मारिन रहै, अब तौ जान से मार डालिन हवै।
पड़ोसी शिवपूजन तिवारी अउर मिर्चीलाल का कहब हवै कि छेदीलाल गरीब रहा हवै अउर खेती मजदूरी का काम करत रहै। रात के पहिले सौ नम्बर पुलिस फेर कोतवाल अउर सीओ आये हवैं।
रिपोर्टर-सुनीता देवी
Published on Dec 6, 2017


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जिला चित्रकूट जिला, ब्लाक मऊ, गांव कोटरा खाम्भा मा नुकीला पत्थरन के सड़क मा मड़इन का चलब मुश्किल होइगा हवै। लगभग पचास साल से सड़क न बनै से गांव तक साधन नहीं आ पावत अउर कउनौ तरह आवत भी हवै, तो बीच रास्ता मा गाड़ी के पहिया पंचर होई जात हवै। जेहिसे मरीज अस्पताल पहुंचे से पहिले दम तोड़ देत हवैं। मड़इन का आरोप हवै कि वोट ले खातिर नेता, विधायक लुभावाने वादा करत थकत नहीं आय। पै जबै विकास के बात आवत हवै तौ सिर्फ भरोसा मिलत हवैं। प्रशासन वोट के बदले मा करारी चोट दिहिस हवै, पै अब सड़क नहीं तौ वोट नहीं।
राजकुमारी अउर सरोज का कहब हवै कि सड़क न बनै के कारन वाहन मा आवै जाय मा परेशानी होत हवै। बरसात मा बच्चा गिर जात हवैं, तौ कपड़ा गीले होइ जात हवै यहै कारन बच्चा पढ़े नहीं जाय पावत आय। विधायकी के चुनाव मा विधायक कहिस की सड़क, लाइट जइसे समस्या का समाधान होइ जइ पै अबै तक कुछौ नहीं भा।
जवाहरलाल पाल बताइस कि बीस पच्चीस साल से सड़क यहिनतान के हवै। कउनौ बीमार होई जाय तौ कंधा मा, नहीं तौ ट्रैक्टर मा लईके जाय का पड़त हवै। मऊ पहुंचत-पहुंचत कुछ तौ दम तोड़ देत हवै। हिंया के घटना मा मोर भाभी खत्म होइगे हवै।
कमलेश कुमार प्रधान का कहब हवै कि बच्चा साइकिल मा स्कूल जात हवै तौ साइकिल पंचर होई जात हवै। साइकिल गड्ढा मा गिरे से टूट जात हवैं। मोर दुई पहिया गाड़ी आवै जाए मा ख़राब होइगे हवै। तौ वहिका बेच दीनेहौं। जहां गड्ढा रहे हवै तौ मैं हुंवा मनरेगा के तहत माटी डवा दीने हौं। पी.डब्ल्यू.ड़ी विभाग से या अउर कउनौतान से बन जाये तौ अच्छा होई जइ।
जिला पंचायत सदस्य कृपाशंकर निषाद बताइस कि मोर कार्य योजना मा कमलेश प्रधान का अप्लिकेशन डाले हौं, तौ जइसे बजट आ जइ तौ वहिमा टेंडर लगा के काम शुरू कीन जइ।
रिपोर्टर- सुनीता देवी


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व्यवस्था विवरण 19 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सुरच्छा बरे तीन ठु सहर
19 “यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क उ देस देत अहइ जउन दूसर रास्ट्रन क अहइ। यहोवा ओन रास्ट्रन क बरबाद करी। तू पचे हुआँ रहब्या जहाँ उ सबइ लोग रहत हीं। तू पचे ओनकइ सहरन अउर घरन क लइ लेब्या। जब अइसा होइ, 2-3 तब तू पचन्क भुइँया क तीन हींसा मँ बाँटइ चाही। तब तू पचन्क हर एक हींसा मँ सबहिं लोगन्क निअरे परइवाला सहर उ छेत्र मँ चुनइ चाही अउर तू पचन्क उ सहरन तलक सड़कन बनावइ चाही तब कउनो भी मनई जउन कउनो दूसर मनई क मारत ह हुआँ पराइके जाइ सकत ह।
4 “जउन मनई कउनो क मारत ह उ सुरच्छा बरे इ तीन सहरन मँ स कउनो मँ भी पराइके पहोंच सकत ह। उ सुरच्छा पा सकत ह। जदि उ बिना इरादा क साथ कउनो मनई क मारि डावइ अउर उ ओसे पहिले स घिना नाहीं करत रहेन। 5 एक ठु उदाहरण बा: कउनो मनई कउनो मनई क संग जंगल मँ लकड़ी काटइ जात ह। ओनमाँ स एक मनई लकड़ी काटइ बरे कुल्हरी क एक ठु बृच्छ पइ चलावत ह, मुला कुल्हरी हाथे स छूट जात ह। कुल्हरी क धार दूसर मनई पइ लग जात ह अउर ओका मार डावत ह। उ मनई जउन कुल्हरी चलाएस, ओन नगरन मँ पराइ सकत ह अउर आपन क सुरच्छित कइ सकत ह। 6 मुला अगर सहर बहोत दूर होइ, तउ उ आवस्यकतानुसार तेज नाहीं पराइ सकी। मारा भवा मनई क कउनो नजदीक क रिस्तेदार ओकर पाछा कइ सकत ह अउर सहर मँ ओकरे पहोंचइ स पहिले ही ओका धरि सकत ह। रिस्तेदार आपन किरोध मँ उ मनई क कतल कइ सकत ह। मुला उ मनई क मउत क सजा उचित नाहीं अहइ। उ उ मनई स पहिले घिना नाहीं करत रहा जेका उ मारेस ह। 7 एह बरे मइँ आदेस देत हउँ कि तीन खास सहरन क चुना।
8 “यहोवा तोहार परमेस्सर तोहरे पुरखन क इ बचन दिहस कि मइँ तू पचन्क चउहद्दी क विस्तार करब। उ तू लोगन क सारा देस देइ जेका देइ क बचन उ तोहरे पुरखन क दिहस। 9 उ इ करी, अगर तू ओन नेमन क पालन पूरी तरह करब्या जेनका मइँ तू पचन्क आजु दइ देत हउँ यानी अगर तू पचे यहोवा आपन परमेस्सर स पिरेम करब्या अउर ओकरे राहे पइ चलत रहब्या। अगर यहोवा तोहरे देस क बड़ावत ह तउ तू पचन्क तीन दूसर नगर सुरच्छा बरे चुनइ चाही। उ सबइ सुरच्छा बरे पहिले तीन सहरन क इलावा होइ चाही। 10 तबहिं निदोर्ख लोग उ देस मँ नाहीं मारा जइहीं जेका यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क आपन बनावइ बरे देत बाटइ अउर तू पचे कउनो भी मउत बरे अपराधी नाहीं होब्या।
11 “किन्तु एक मनई कउनो मनई स घिना कइ सकत ह। उ मनई क मारइ बरे इन्तजार मँ लुका रहि सकत ह जेहसे उ घिना करत ह। उ उ मनई प हमला कइ सकत ह अउ ओका पीटइ अउर मारि सकत ह। ओकर पाछे सुरच्छा बरे चुने इ सहरन मँ पहोंच सकत ह। 12 अगर अइसा होत ह, तउ उ मनई क सहर क मुखिया क, कउनो क ओका धरइ क अउर सुरच्छत क सहर स ओका बाहेर लिआवइ बरे पठइ चाहीं। सहर क मुखिया ओका मरे भए क नजिक क रिस्तेदारे क दइ चाहीं। हत्तियारा जरुर मारा जाइ चाही। 13 ओकरे बरे तू पचन्क दुःखी नाहीं होइ चाही। तू पचन्क निदोर्ख मनई क मारइ क अपराध क इस्राएल स हटावइ चाही। तब इ तोहरे बरे नीक रही।
जायदाद क चीन्हा
14 “तू पचन्क पड़ोसी क जायदाद क चीन्हा क नाहीं हटावइ चाही। उ चउहद्दी उ समइ मँ स्थापित कीन्ह जात रहा जउन तू उ भुइँया मँ कब्जा कीन्ह रहा। यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क रहइ बरे देइ अउर जउन तोहार होई।
गवाह
15 “अगर कउनो मनई कछु अन्याय या पाप क दोखी ठहरावइ जात ह जेका अपराध उ किहेस ह, तउ एक गवाह एक साबित करइ बरे काफी नाहीं होइ कि उ दोखी अहइ। उ सिद्ध करइ बरे दुइ या तीन गवाह जरुर होइ चाही।
16 “कउनो झुठी गवाह कउनो मनई प झुठी मत क अपराध ठहरइ सकत ह। 17 अगर अइसा होत ह तउ तहत्तुक करइवाले दुइनउँ मनई क यहोवा क मौजूदगी मँ खड़ा होइ चाही अउर ओनके मोकद्दमन क फइसला याजकन अउ उ समइ क मुख्य निआवाधीसन क जरिये होइ चाही। 18 निआवाधीसन क होसियारी स पूछ-ताछ करइ चाही। उ पचे पता लगाइ सकत हीं कि गवाह दूसर मनई क खिलाफ झूठ बोलेस ह। अगर गवाह झूठ बोलेस ह तउ, 19 तू पचन्क ओका सजा देइ चाही। तू पचन्क ओका उहइ हानि पहोंचावइ चाही जउन उ दूसर मनई क पहोंचावइ चाहत रहा। इ तरह तू पचे आपन बीच स कउनो भी बुरी बात निकारिके बाहेर कइ सकत ह। 20 दूसर सबहिं लोग ऍका सुनिहीं अउर डेराइ जइहीं, अउर तोहमाँ स कउनो भी फुन वइसी बुरी बात नाहीं करी।
21 “तू पचे ओह पइ दाया-दृस्टि जिन कर्या जेका बुराई बरे तू पचे ओका सजा देत अहा। जिन्नगी बरे जिन्नगी, आँखी बरे आँखी, दाँत बरे दाँत, हाथ बरे हाथ अउर गोड़वा बरे गोड़ लीन्ह जाइ चाही।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, गांव गौहनियां। हिंआ इण्डिया मार्का टू हैण्डपम्प नाय लाग बाय।
रामशंकर वर्मा, मोहम्मद हनीफ, जहूर बताइन कि हमरे गांव भर मा एकौ सरकारी नल नाय गड़ा बाय कि केहू बहिरे आयके पानी पी सकै। गरमी के दिन मा बहुत दिक्कत हुआ थै। काहे से कि अउर सब नल पानी बहुत कम दिया थै। अगर सरकारी नल हुअत तौ यतनी किल्लत न हुअत। कमसे कम कपड़ा धोवै जानवर का पियै के खातिर तौ मारा मारी न रहत।
रमाशंकर वर्मा, शान्ती बताइन कि बिना नाली के पानी बहत नाय। गांव के भीतर खडण्जा के ऊपर से पानी अउर कीचड़ बहत बाय जबकि प्रधान से नाली बनवावै खातिर कहा गै पर अबहीं तक बनवावै कै नाव नाय लिहिन।
प्रधान धनपति यादव बताइन कि नाली बनावै ताई हम कइव बार मांग करे हई लकिन गांव कै मनई बिवाद कै दियाथिन। यहि नाली अउर खड़न्जा की ताई अप्लीकेशन एस.डी.एम के लगे गै रहा तौ नायब तहसीलदार, एस.डी.एम दुई महीना पहिले जांच करे रहे लकिन अबहीं तक बनवावै ताई न पास भै बाय न बजट आवा बाय।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, गांव गौहनियां। हिंआ इण्डिया मार्का टू हैण्डपम्प नाय लाग बाय।


text: गोरे नंद जसोदा गोरी तू कत स्यामल। चुटकी दै दै ग्वाल नचावत हंसत सबै मुसुकात॥ कहा करौं इहि रिस के मारें खेलन हौं नहिं जात। पुनि पुनि कहत कौन है माता को है तेरो तात॥ मैया मोहिं दाऊ बहुत खिझायो। मो सों कहत मोल को लीन्हों तू जसुमति कब जायो॥ तू मोहीं को मारन सीखी दाउहिं कबहुं न खीझै। मोहन मुख रिस की ये बातैं जसुमति सुनि सुनि रीझै॥ हौं भइ जाइ अचानक ठाढ़ी कह्यो भवन में कोरी। रहे छपाइ सकुचि रंचक ह्वै भई सहज मति भोरी॥ मोहि भयो माखन पछितावो रीती देखि कमोरी। जब गहि बांह कुलाहल कीनी तब गहि चरन … [Read more...]


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बाळपणै री बातां
'बाळपणै री बातां' बाल साहित्यकार दीनदयाल शर्मा री आपरी यादां री अेक लाम्बी जातरा है। अठै लेखक आपनै खुद नै पोथी रै केन्द्र में राखता थकां टाबरां रै जीवन री अबखायां अर बां'रै जीवन री मस्तियां रौ अेक सांगोपांग वर्णन कर्यौ है। माणस रौ बाळपणौ अर बाळपणै री बातां अर यादां बीं'रै जूण री सगळां संू अनमोल खजानौ हुवै। बाळपणै रा साथी-संगळियां नै माणस कदी नीं भूल सकै। लिखारा ईंयां लागै जियां बां' जद आ' पोथी मांडणी सरू करी, तद बै' खुद फेरूं अेकर जमां'ईं टाबर बणग्या हुवै। बाल मनोविग्यान री आपां तो बातां करां पण दीनदयाल शर्मा तो टाबरां रै बाल मनोविग्यान रा जादूगर है। बै' टाबर रै मन मांय ऊंडै तांईं देखण री कूंवत राखै। बां' कन्नै आपरै बाळपणै री यादां रौ अेक पूरौ भंडार है। आ' बात इण पोथी मांय आच्छी तरियां सिद्ध होवै।
आजकाल रा मा-बाप आपरै टाबरां साथै ज्यादा बतळावण कोनी करै। अर टाबर मानसिक अवसाद रा शिकार हो'र बीमारियां संू घिरज्यै। अर बां' रै शरीर रौ भी विकास नीं होवै पण इण पोथी मांय आ' बात पाठकां रै दिल तांईं सीधी पहुंचै। लिखारा आपरै टाबरां साथै कियां घुळमिल'र रैवै अर बां'रै साथै रोजिना बतळावण करै। अर आ' बतळावण ही बां' रै टाबरां मांय अेक नंूवै आत्मविसवास रौ विकास करै। लेखक आपरै बाळपणै री आज रै बाळपणै संू तुलना ईं पोथी मांय करी है। बीं' टेम पढाई बिना कोई मानसिक दवाब संू होंवती। टाबरां मांय बीं' टेम अेक बणावटी दौर कोनी हो। सगळा आपरी श्रद्धा सारू पढता अर घरआळा भी टाबरां ऊपर ज्यादा आपरी महत्वकांक्षा कोनी लादता। आ' बात आज रै अभिभावकां सारू ईं पोथी में सोवणौ अर साफ-साफ संदेश है।
दीनदयाल शर्मा टाबरां माथै पढाई रै बढतै बोझ माथै भौत चिन्त्या करता थकां कै'यौ है कै- आज टाबर री सावळ बढवार वास्तै बी'नै खेलणौ-घूमणौ भौत जरूरी है। नीं तो बौ' टाबर शरीर अर मन दोनां सूं कमजोर रै' ज्यासी। आज री पढाई व्यवस्था माथै चिंत्या दरसांवतां थकां लेखक ईं व्यवस्था मांय बदळाव करणै सारू जोर देवै। आज री व्यवस्था अक्षर ग्यान माथै जोर देवै अर लेखक टाबर नै व्यवहारिक ग्यान माथै जोर देवै। पोथी मांय 47 आलेख है जिका सरावण जोग है।
भासा सरल अर सहज, छपाई अर कागज सोवणा, चितराम भी संस्मरण मुजब। पोथी पढणौ सरू कर्यां पाठक पूरी पढ'र ई छोडै। इणनै आखै देश में पाठकां रौ प्यार मिलसी। राजस्थानी भासा में टाबरां रै संस्मरण री स्यात आ' पैली पोथी है। म्हारी घणी-घणी शुभकामना अर बधाई।
पोथी - बाळपणै री बातां
लेखक - दीनदयाल शर्मा
विधा - बाल संस्मरण
पृष्ठ - 112
संस्करण - 2009
मोल - 200 रिपिया
प्रकाशक - टाबर टोल़ी
10 /22 आर.एच.बी.,
हनुमानगढ़ जं.-335512
(राजस्थान)
- सतीश गोल्याण, मु.पो. जसाना, तहसील- नोहर, जिला-हनुमानगढ़, राज. मो. 9929230036


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भारत 29 राज्यों में और 7 केन्द्रशासित प्रदेशों में बटा हुआ है तो आइये जानते हैं इन राज्यों और केन्द्रशासित प्रदेशों के जिलों की संख्या कितनी है भारत के राज्य और केन्द्र शासित प्रदेश में जिलों की संख्या – Number of Districts in Indian States and Union Territories
भारत के राज्य और उनमें जिलों की संख्या – Number of Districts in Indian States
यह भी पढें – भारत के खनिज और उनके उत्पादक राज्य
भारत के केन्द्र शासित प्रदेश और उनमें जिलों की संख्या – Number of Districts in Union Territories
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चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव चकजाफर के तालाब का सुन्दरीकरण लगभग बीस साल पहले से नहीं भा आय। चार साल से टूट पड़ा हवै। लगभग हजार मड़इ या तालाब मा निस्तार करत हवै। कपड़ा धोवत रहै अउर जानवरन का पानी पियावत रहे हवैं। घाट टूटे के कारन कत्तौ मड़इन तौ कत्तौ जानवरन का पांव टूट जात हवै। पै अबै तक सुन्दरीकरण नहीं भा आय। अजय कुमार बताइस कि जउन मड़इ मछली पालन करत रहा हवै वा तुरंत पुरान तोड़वा दिहिस हवै। सिंघाड़ा बोवाय के नर्क कई दिहिन हवैं। बच्चा अउर सयान मड़इ वहिमा शौच करत हवैं। वहिमा गंदा पानी अउर कूड़ा डारत हवैं। समस्या हवै कि कउनौ जानवर पानी नहीं पियत आय। बस बीमारी अउर गंदगी फ़ेइलत हवै। सरोज बतावत रही हवै कि बारह साल से हिंया सफाई नहीं भे आय। बच्चा नहायें जात हवै तौ सालै एक दुई बच्चा डूब जात हवैं। मोतिनिया का कहब हवै कि तालाब मा गंदा कूड़ा फेकत हवैं। वहिमा शौच का जात हवै। कुसुमा बतावत रही हवै कि वहिमा मछली पालत अउर मारत हवैं वहिमा काई बहुत हवै। गौरी यादव का कहब हवै कि अवधेश प्रधान के कार्यकाल मा घाट टूट हवैं। तबै से अबै तक नहीं बने आय। तबहीं से अउर बिगड़तगे हवैं। करुणा शंकर का कहब हवै कि घाट न होय के कारन कपड़ा धोवै मा अउर जानवरन का पानी पियावै मा बहुत परेशानी होत हवै।
प्रधान प्रतिनिधि विजय शंकर का कहब हवै कि मोर कार्यकाल के पहिले वा तालाब के स्थिति बहुत खराब रहै। वहिके घाट कटगे रहै, पै मैं तालाब मा काम करा के तालाब का गहरीकरण करवा दीने रहे हौं। पदं का कांट के तालाब का सुन्दरीकरण करवा दीने रहे हौं। मरम्मत व सुन्दरीकरण फेर दुबारा से करिहौं।
परियोजना निदेशक एम लाल का कहब हवै कि जउन तालाब हवै पहिले के सुन्दरीकरण से क्षतिग्रस्त होइगे हवैं तौ वाहिका ठीक करावै का अवगत करा दीन गा हवै।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
Published on Apr 19, 2018


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव चरदहा। हिंया के पूर्व प्रधान सुखलाल का 10 जनवरी का अपहरण होइगा रहै। 13 जनवरी का सुखलाल कउनौतान उनकर कैद से भाग आवा हवै ।
पूर परिवार अबै भी डेर का साया मा जियत हवै। यहिके पहिले पिछले साल भी सुखलाल का अपहरण होइ गा रहै तबै 25 हजार फिरौती दइ के छूट गा रहै ।
सुखलाल का कहब हवै कि अपहरण करै वाले मोहिका जंगल मा सगले घुमावत रहै। फेर जबै उंई टटटी होय चलै गें रहै, तबै मैं हुंवा से भाग आये हौ । तीन दिन तीन रात मैं उनके साथै रहे हौं। सुखलाल का लड़का शिवकुमार बताइस कि हम अपने बाप का सगले जंगल अउर बस्ती मा ढ़ूंढ़े हन। फेर सूचना मिले मा रुकमा खुर्द गांव से लइ के आये हन।
सुखलाल के मेहरिया चुनकीवा बताइस कि मोर मनसवा बोर अउर खेत ताके खातिर हार मा सोवत रहै। अपहरण के डेर से कउनौ लड़कन का हार मा नही सोवावत रहै, अकेले सोवत रहै। काहे से पिछले साल भी मोर मनसवा का अपहरण होइ गा रहै।बहू संतो देवी बताइस कि अपहरण होय के बाद 11 जनवरी का पुलिस का सूचना दीन गे हवै। पुलिस दुइ दरकी आयी हवै। जबै पिछले साल अपहरण भा रहै तौ 25 हजार रुपिया दीन गा रहै।
अपर एस. पी. अशोक कुमार बताइन की रैपुरा थाना मा रपट लिखाई गे रहै रपट मा कउनौ का नाम नहीं लिखावा गा रहै। जांच चलत हवै।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी और सुनीता
Published on 17 Jan 2017


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव बरगढ़, मजरा गोड़हन स्वच्छ भारत अभियान के तहत सरकार गांव अउर शहर सगले शौचालय बनवावत हवैं। पै हिंया के रामसागर पूजा, संध्या अउर रामकली अबै भी शौचालय नहीं मिले आहीं।इं चारों विकलांग हवै यहै खातिर शौचालय बाहर जाये मा बहुतै परेशानी होत हवै पै अबै भी इं शौचालय खातिर बाहर जाये का मजबूर हवै।
पांव से विकलांग रामसागर का कहब हवै कि टट्टी खातिर लोटा लइके बाहर जाये का पड़त हवैं अउर बैसाखी भी लिये रहत हौं। लोटा अउर बैसाखी संभाले मा बहुतै परेशानी होत हवै हमार मुहल्ला मा दुई तीन मड़इन के शौचालय बने हवैं दूसर मुहल्ला मा शौचालय बन चुके हवैं। विधायक से शौचालय बनवावै खातिर कहे हन। पै कुछौ सुनवाई नहीं भे आय।
रामकली बताइस कि मोहिका आंखी से नहीं देखात आय। टट्टी खातिर बाहर जात हौं तौ लड़कन के हाथ पकड़ के जाये का पड़त हवै। विपद बहादुर बताइस कि मोर लड़की पूजा डेढ़ साल से विकलांग हवै।वहिका टट्टी खातिर घर मा बइठइत हन फेर एक हफ्ता मा सफाई करित हन।प्रधान कहत हवै तुम्हार बी.पी एल.मा नाम नही आय तौ शौचालय न मिलीहैं। हाथ से विकलांग संध्या बताइस कि जबै शादी नहीं भे रहै मैं तबै से विकलांग हौ। शौचालय न होय से बाहर जाये मा बहुतै परेशानी होत हवै सगले मड़ई देखात हवैं।
प्रधान प्रतिनिधि गुलाब सिंह का कहब हवै कि सपा शासन मा शौचालय आय रहे। जबै विकलांग खातिर शौचालय अइहैं तौ दीन जई।
मऊ ए. डी. ओ. शिवा कांन्त मिश्रा का कहब हवै कि शौचालय सौ गाँव खातिर आये रहै। मजरा खातिर जबै शौचालय अइहै तौ विकलांगन का दीन जइहै दिसम्बर तक सगले शौचालय बन जइहैं।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
15/05/2017 को प्रकाशित


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कोलमजरा। हिंया के कमलाकांती आपन बीती कुछ इनतान बताइस कि मोर शादी 2013 मा मध्य प्रदेश, जिला रीवा के चैर गांव मा रहै वाले शिवभवन साथै भे रहै। मनसवा दहेज मा एक भइंस, गले सोने के चैन अउर पचास हजार रुपिया नगद मांगत रहै। यहिसे वा मारपीट करत रहै। यहिके रपट बरगढ़ थाना मा 7 अप्रैल का लिखाये हौं। अपने मइके मा डेढ़ साल से रहत हौं। शादी होय के बाद कुल दुइ दरकी ससुराल गई रहौं, पै अब मनसवा दूसर शादी करत हवै। अगर थाना के पुलिस सुनवाई न करी तौ अदालत तक जइहौं।
मनसवा से बात करं के कोशिश कीन गे,पै बात नहीं भे आय।
बरगढ़ थाना के दरोगा संतशरण कहिन कि शिवभवन का शादी होय के पहिले पकड़ के जेल भेजा जई।
अगर सुनवाई न होइ तौ अदालत तक जइहौं
जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कोलमजरा। हिंया के कमलाकांती आपन बीती कुछ इनतान बताइस कि मोर शादी 2013 मा मध्य प्रदेश, जिला रीवा के चैर गांव मा रहै वाले शिवभवन साथै भे रहै। मनसवा दहेज मा एक भइंस, गले सोने के चैन अउर पचास हजार रुपिया नगद मांगत रहै। यहिसे वा मारपीट करत रहै। यहिके रपट बरगढ़ थाना मा 7 अप्रैल का लिखाये हौं। अपने मइके मा डेढ़ साल से रहत हौं। शादी होय के बाद कुल दुइ दरकी ससुराल गई रहौं, पै अब मनसवा दूसर शादी करत हवै। अगर थाना के पुलिस सुनवाई न करी तौ अदालत तक जइहौं।