text:
निर्गमन 33Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
मइँ तोहरे संग न जाब
33 तब यहोवा मूसा स कहेस, “तू अउ तोहार उ लोग जेनका तू मिस्र स हिआँ लइ आया ह इ ठउर क जरूर तजि द्या। अउर उ भुइँया मँ जा जेका मइँ इब्राहीम, इसहाक अउ याकूब क देइ क बचन दिहउँ ह। मइँ ओनका बचन दिहउँ ह। मइँ वाचा किहेउँ, मइँ उ भुइँया क तोहरे सन्तानन क देब। 2 मइँ एक सरगदूत तोहरे अगवा अगवा पठउब। अउर मइँ कनानी, हित्ती, एमोरी, परिज्जी, हिब्बी, अउ यबूसी मनइयन क बाहर हाँक देब। मइँ उ लोगन क तोहार पहँटा तजि देइ क मजबूर करब। 3 ऍह बरे उ भुँइया पइ जा जउन दूध अउर सहद स भरपूर होइ। मुला मइँ तोहरे संग न जाब। तू पचे बहोत जिद्दी अहा। जदि मइँ तोहरे संग जाब तउ तोहार नास करब।”
4 मनइयन इ बुरी खबर सुनेन अउ बहोत दुःखी भएन। ऍह बरे लोग आपन गहना उतार लिहेन। 5 उ काहेकि यहोवा मूसा स कहेन, “इस्राएल क मनइयन स कहा, ‘तू पचे हठी लोग अहा। जदि मइँ तोहरे संग सिरिफ थोड़ी बरे होबउँ, होइ सकत ह मइँ तू पचन्क नास कइ देब। ऍह बरे सबइ आपन गहना उतारि देइँ। तब मइँ इ निहचय करब कि तोहरे संग का करी।’” 6 ऍह बरे इस्राएल क लोग होरेब अर्थात् सीनै पहाड़े स अगवा आपन गहना उतारे रहेन।
बइठकावाला तत्कालिक तम्बू
7 मूसा बइठकावाला तम्बू क डेरा स कछू दूर लइ गवा। हुवाँ उ ओका लगाएस अउ ओकर नाउँ “बइठकावाला तम्बू” राखेस। कउनो व्यक्ति जउन यहोवा स कछू जानइ चाहत रहा, ओका डेरा क बाहेर बइठकावाला तम्बू ताई जाइ क पड़त रहा। 8 जब कबहुँ मूसा बाहेर बइठकावाला तम्बू मँ जात तउ मनइयन ओका निहारत रहतेन। लोगन आपन तम्बू क दुआरे ठाड़ रहतेन अउ मूसा क तबहिं ताई लखत रहतेन जबहिं ताई मूसा बइठका वाला तम्बू मँ न चला जात। 9 जब मूसा बइठकावाला तम्बू मँ घुसरत एक लम्बा बादर क खम्भा खाले उतर जात अउ उ बादर बइठकावाला तम्बू क दुआरे ठहरत। इ तरह यहोवा मूसा स बात करत रहत। 10 जब लोगन बइठकावाला तम्बू क दुआर बादर क लखतेन उ निहुरेस अउ परमेस्सर क आराधना किहेस। हर मनई आपन तम्बू क दुआरे ओकर आराधना करत रहा।
11 इ तरह यहोवा मूसा स आमने-सामने बात करत रहा। यहोवा मूसा स इ तरह बात करत रहा जइसे कउनो मनई आपन मीत स बतियात होइ। यहोवा स बात करइ क पाछे मूसा हमेसा डेरा मँ वापस लौटत रहा। नून क पूत यहोसू मूसा क सहायक रहा। यहोसू हमेसा तम्बू मँ रहत रहा। जब मूसा ओका छोड़त रहा।
मूसा यहोवा क महिमा लखत ह
12 मूसा यहोवा स कहेस, “आप मोका इ पचन्क क अगुवाइ करइ क कहया ह। मुला आप इ नाहीं बताएन कि आप मोरे संग केका पठइहीं। आप मोसे कहेन, ‘मइँ तोहका अच्छी तरह जानत हउँ अउ मइँ तोहसे खुस अहउँ।’ 13 जदि मइँ तोहका फुरे फुरे खुस किहेउँ ह, मोका तोहार निर्णय क बारे मँ जानइ द्या अउर तू मोका आपन तरह सिखावा। तब मइँ आपक लगातार खुस राखि सकत हउँ। याद राखा कि इ आप क लोग अहइँ।”
14 यहोवा कहेस, “मइँ खुद तोहरे संग चलब। मइँ तोहका राह देखाउब।”
15 तबहिं मूसा यहोवा स कहेस, “जदि तू हम पचन्क संग न चलब्या तउ तू इ ठउर स हम पचन्क जिन दूर पठवा। 16 हम पचे इ भी कइसे जान लेब कि तू मोसे अउर इ लोगन स खुस अहा? जदि तू संग चलब्या तउ हम पचे निहचय इ जानब। तोहका हमरे संग होइ क पाछे इ देखाउब कि मइँ अउर तोहार लोगन इ धरती क दूसर लोगन स कइसे अलग होइ जाब।”
17 तब यहोवा मूसा स कहेस, “मइँ उहइ करब जउन तू कहत बाट्या। मइँ इ करब काहेकि मइँ तोहसे खुस अहउँ। मइँ तोहका अच्छी तरह स जानत हउँ।”
18 तब मूसा कहेस, “अब किरपा कइके मोका महिमा देखावा।”
19 परमेस्सर कहेस, “मइँ आपन उचित भलाई क तोहार आगे स गुजारउब। मइँ यहोवा अहउँ अउर मइँ आपन नाउँ क घोषणा करब जेसे तू ओका सुनि सका। मइँ कउनो भी व्यक्ति प कृपा अउ पिरेम देखाउब जेनका मइँ चाहउब। 20 मुला तू मोर मुँह नाहीं निहार सकत्या। कउनो भी मनई मोका लख नाहीं सकत अउर जदि लखि लेत ह तउ उ जिन्दा नाहीं रहि सकत।”
21 “मोरे लगे नगिचे एक ठु चट्टान बाटइ। तू उ चट्टाने प ठाड़ होइ सकत ह। 22 मोर महिमा उ ठउर स होइके जाइ। मइँ तोहका उ चट्टाने क बड़की दरार मँ राखब अउ तोहका आपन हथवा स ढाँकब जे समइ मइँ गुजरब। 23 तबहिं मइँ आपन हाथ हटाइ लेब अउर तू मोर पीठ भइ देखब्या। मुला तू मोर मुँह नाहीं देख पउब्या।”


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यसायाह 52Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
इस्राएल क उद्धार होइ
52 जाग उठा! जाग उठा हे सिय्योन!
आपन वस्त्र क धारण करा, तू आपन सक्ति स भारा।
हे पवित्तर यरूसलेम, तू खड़ा होइ जा।
अइसे उ सबइ लोग जेनका परमेस्सर क अनुसरण करब कबूल नाहीं अहइ
अउर जउन स्वच्छ नाहीं अहइँ, तोहमाँ फुन प्रवेस नाहीं कइ पइहीं।
2 तू धूरि झाड़ द्या, तू आपन सुन्नर ओढ़ना धारण करा।
हे यरूसलेम, हे सिय्योन क बिटिया, तू एक बन्दिनी रहिउ
किन्तु अब तू खुद क आपन गटई मँ बँधी जंजीरन स मुवत करा।
3 यहोवा क कहत ह,
“तोहका धन क बदले मँ नाहीं बेचा गवा रहा,
एह बरे जब मइँ तोहका आजाद करब तउ कउनो धन नाहीं देइ पड़ी।”
4 मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “मोर लोग बस जाइ बरे पहिले मिस्र मँ गवा रहेन, अउर फुन उ पचे दास बन गएन। पाछे अस्सूर ओनका बेकार मँ ही दास बनाइ लिहे रहा। 5 अब लखा, इ का होइ गवा अहइ। अब कउनो दूसर रास्ट्र मोरे लोगन क लइ लिहे अहइ। मोरे लोगन क लइ जाइ बरे इ देस कउनो भुगतान नाहीं किहे रहा। इ देस मोरे लोगन पइ हुवुमत करत ह अउर ओनकर हँसी उड़ावत ह। हुवाँ क लोग सदा ही मोरे बरे बुरी बातन कहा करत हीं।”
6 यहोवा कहत ह, “अइसा एह बरे भवा कि मोरे लोग मोरे बारे मँ जानइँ। मोरे लोगन क पता चलि जाइ कि मइँ कउन हउँ? मोरे लोग मोर नाउँ जान जइहीं अउर ओनका इ भी पता चल जाइ कि उ मइँ ही हउँ जउन ओनसे बोलन हउँ।”
7 सुसमाचार क संग पहाड़न क उपर स आवत भए संदेसवाहक क लखब निहचय ही एक अद्भुत बात अहइ। कउनो संदेसवाहक क इ घोसणा करत भए सुनब केतना अद्भुत अहइ: “हुवाँ सान्ति क निवास अहइ, हम बचाइ लीन्ह गए अही। तोहार परमेस्सर राजा अहइ।”
8 नगर क रखवारे जयजयकार करइ लोगन ह।
उ पचे आपुस मँ मिलिके आनन्द मनावत अहइँ।
काहेकि ओनमाँ स हर एक यहोवा क सिय्योन क लउटिके आवत भए लखत अहइ।
9 यरूसलेम तोहार उ सबइ भवन जउन बर्बाद होइ चुके अहइँ फुन स खुस होइ जइहीं।
तू पचे सबहिं आपुस मँ मिलिके आनन्द मनउब्या।
काहेकि यहोवा यरूसलेम पइ दयालु होइ जाइ, यहोवा आपन लोगन क उद्धार करी।
10 यहोवा सबहिं रास्ट्रन क ऊपर आपन पवित्तर सक्ति दर्साइ अउर सबहिं उ सबइ देस जउन दूर-दूर बसा अहइँ,
लखिहीं कि परमेस्सर आपन लोगन क रच्छा कइसे करत ह।
11 तू लोगन क चाही कि बाबुल छोड़ जा।
उ जगह छोड़ द्या।
हे लोगो, ओन वस्तुअन क लइ चलइवाले जउन उपासना क काम आवति हीं,
अपने आप क पवित्तर करा।
अइसी कउनो भी वस्तु जउन पवित्तर ओका जिन छुआ।
12 तू पचे बाबुल तजब्या
किन्तु हाली मँ तजइ क तू पचन्पइ कउनो दबाव नाहीं होइ।
तू पचे चलिके बाहेर जाब्या अउर यहोवा तू पचन्क संग संग चली।
तू पचन्क अगुवाई यहोवा ही करी
अउर तोहार पचन्क रच्छा बरे इस्राएल क परमेस्सर पाछे-पाछे भी होइ।
परमेस्सर क कस्ट सहत सेवक
13 “मोरे सेवक कइँती लखा। इ बहोत सफल होइ। इ बहोत महत्वपूर्ण होइ। अगवा चलिके लोग ओका आदर देइहीं अउर ओकर सम्मान करिहीं। 14 किन्तु बहोत स लोग जब मोरे सेवक क लखेन तउ उ पचे भौचवके रहि गएन। मोर सेवक एतना बुरी तरह स सतावा ग रहा कि उ पचे ओका एक मनई क रूप मँ बड़ी दिवकत स पहचान पाएन। 15 किन्तु बहोत सारे रास्ट्रन भी चकित होइहीं। राजा ओका लखिके अचरजे मँ पड़ि जइहीं अउर एक सब्द भी नाहीं बोल पइहीं। उ मोर सेवक क बारे मँ नाहीं सुनी ही किन्तु जउन कछू भवा रहा उ पचे ओका लखे रहेन। उ लोग ओकर बारे मँ सुने भर नाहीं रहेन किन्तु ओका समझे रहेन।”

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नीतिवचन 1Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
प्रस्तावना
1 दाऊद क पूत अउ इस्राएल क राजा सुलैमान क नीतिवचन (कहावतन)। 2 इ सबइ बातन क मनइ क बुद्धि क पावइ, अनुसासन क ग्रहण करइ, जेनसे समुझ स भरी बातन क गियान होइ, 3 मनई धरम स पूर्ण, निआव स पूर्ण सत्तय स पूर्ण क करम करइ क विवेकसील अउर अनुसासन मँ रहइ क जिन्नगी पावइ, 4 सहल सोझवाले लोगन क इ सिखावाइ बरे कि विवेकसील जिन्नगी कइसे बिताइ जाइ, अउर जवान लोगन क गियान अउर बुद्धीमत्ता सिखावइ बरे, लिखा गवा अहइँ। 5 बुद्धिमान लोगन क ओनका सुनिके आपन बुद्धि अउर समुझदारी बढ़ावइ द्या। 6 एह बरे लिखा गवा, ताकि मनई नीतिवचन, गियानी क दृष्टान्तन क अउर पहेली भरी बातन क समुझ सकइँ।
7 यहोवा क डर मानब गियान क प्रारम्भ अहइ। मुला मूरख जन तउ बुद्धि अउ सिच्छा क निरर्थक मानत हीं।
विवेकपूर्ण बना चिताउनी: प्रलोभन स बचा
8 हे मोर पूत, आपन बाप क सिच्छा पइ धियान द्या अउर आपन महतारी क नसीहत क जिन बिसरा। 9 उ पचे तोहार मूँड़ सजावइ क मुकुट अउ सोभा स जोरइ तोहरे गले क हार बनिहीं।
10 हे मोर पूत, अगर पापी लोग तोहका बहलावइ फुसलावइ आवइँ ओनकर कबहुँ जिन मान्या। 11 अउर अगर उ पचे कहइँ, “आवा हमरे संग। आ, हम पचे कउनो क घाते मँ बइठी। आ, निदोर्ख पइ छुपिके वार करी। 12 आ, हम पचे ओनका जिअत ही सारा क सारा लील जाइ वइसे ही जइसे कब्र लील लेत हीं। जइसे खाले पाताल मँ कहूँ फिसरत चला जात ह। 13 हम सबहिं बहोत कीमती चिजियन पाइ जाब अउर आपन इ लूट स घरवा भरि लेब। 14 आपन भाग्य क पाँसा हम लोग आपन बीच लोकावा, हम पचे सामुहिक बटुआ क सहभागी होब।”
15 हे मोर पूत, तू ओनकर राहन पइ जिन चला, तू आपन गोड़ ओन लोगन क राहे पइ जिन रखा।
16 काहेकि ओनकर गोड़ बुराई क ओर बढ़त हीं। उ पचे रकत बहावइ क बहोत सन्नध रहत हीं।
17 उ समइ जाल क फइलाना केतना बेकार अहइ जबकि पंछी पूरी तरह स लखत हीं। 18 जउन कउनो क रकत बहावइ क इंतजार मँ बइठा अहइँ उ पचे अपने आप जालि मँ फँसि जइहीं। 19 उ सबइ जउन बेइमानी क धन हासिल करइ क जतन करत ह उ पचे आपन जिन्नगी उहइ मँ खो देत हीं।
चिताउनी: बुद्धि हीन जिन बना
20 बुद्धि, गलियन मँ गोहरावत ह, उ सर्वजनिक जगहन मँ आपन आवाज उठावत ह। 21 सोर स भरी गलियन क नोवकड़ पइ गोहरावत ह, सहर क फाटक पइ आपन भासण देत ह:
22 “अरे नादान लोगो! तू कब तलक आपन नादानी स पिरेम करत रहब्या? हँसी ठटाकरइवालो, तू कब तलक ठटा करने मँ आनन्द लेब्या? अरे मूखोर्, तू कब तलक गियान स घिना करब्या? 23 अगर मोर फटकार तोह पइ असर डावत तउ मइँ तोह पइ आपन हिरदय उड़ेर देत अउर तोहका अपने सबहिं विचार देखाइ देतेउँ।
24 “मुला काहेकि तू तउ मोका नकार दिहा जब मइँ तोहका गोहराएउँ, अउर कउनो धियान नाहीं दिहस, जब मइँ आपन हथवा बढ़ाए रहेउँ। 25 तू मोर सबहि उपदेस क उपेच्छा किहा अउर मोर फटकार कबहुँ नाहीं स्वीकार किहा। 26 एह बरे, बदले मँ, मइँ तोहरे नासे पइ हँसब। मइँ हँसी ठट्टा करब जब तोहार बिनास तोहका घेरी। 27 जब बिनास तोहका वइसे ही घेरी जइसे खउफनाक बबूला क चत्रवाद घेरत ह, जब बिनास जकड़ी, अउर जब बिनास अउ संकट तोहका बोर देइहीं।
28 “तब, उ पचे मोका गोहरइहीं किंतु मइँ कउनो भी जवाब नाहीं देबउँ। उ पचे मोका हेरत फिरिहीं मुला नाहीं पइहीं। 29 काहेकि उ पचे हमेसा गियान स घिना करत रहेन, अउर उ पचे कबहुँ नाहीं चाहेन कि उ पचे यहोवा स डेराइँ। 30 काहेकि उ पचे, मोर उपदेस कबहुँ धारन नाहीं किहन, अउर मोर डाट-फटकार क रद्द करिहीं। 31 उ पचे अपन जीवन क करमन क फल जरूर भोगिहीं, उ पचे आपन बुरे जोजना स खुद आपन पेट भरिहीं।
32 “नादान लोगन क हटी ओनका ही बिनास करिहीं मूरखन लोगन क लापरवाही वाला रवैया ओनका नस्ट कइ देइ। 33 मुला जउन मोर सुनी उ सुरच्छित रही, उ बगैर कउनो नोस्कान अउर कउनो डर क हमेसा चैन स रही।”


text:
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी। बाजार मा सवालाख रुपया कै दुई मरकरी लाइट लाग बाय। पांच साल से जरत नाय। कटेहरी बाजार मा रात कै अधियार रहा थै। लगभग पचास साठ दुकान बाय। कुहरा परा रहा थै। अधियार रहै से बहुत दिक्कत हुआ थै।
पवन सिंह, सुनिल कुमार बताइन कि ई लाइट जब लाग है। खाली पांच-छः महीना जरा रहा। तब से खराब पड़ा बाय कहियो जरत नाय। यह लाइट कटेहरी चौक पै अउर बिजली विभाग वाले रास्ता पै सवा लाख रुपया मा लाग रहा। ई कहियो नाय जरत यहि कारन पूरे बाजार मा रात के समय अधियार रहा थै।
बिजली विभाग कटेहरी कै एस. एस. ओ. सहायक अधिकारी दिलीप कुमार दूबे बताइन कि ई मरकरी लाइट विधायक के कोटा से लाग रहा धर्मराज निषाद लगवाये रहिन यनही के विधायकी मा लाग रहा। जब बिजली कै बिल नाय जमा किहिन तौ बिजली कै कनेक्शन काट दीन गै यह नाते नाय जरत।


text:
गुरुवार, 31 दिसंबर 2009
धर्मेंद्र सुशांत द्वारा बनाया गया स्केच
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 10:47 pm कोई टिप्पणी नहीं:
आत्मचित्र 2010
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 8:01 am कोई टिप्पणी नहीं:
सोमवार, 21 दिसंबर 2009
लोग - 2
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 7:52 am कोई टिप्पणी नहीं:
स्कार्फ वाली लडकी
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 3:55 am कोई टिप्पणी नहीं:
गुरुवार, 17 दिसंबर 2009
सिपाही
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 4:12 am कोई टिप्पणी नहीं:
गुलमुहर
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 4:09 am कोई टिप्पणी नहीं:
दुख
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 3:12 am कोई टिप्पणी नहीं:
काल
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 3:11 am कोई टिप्पणी नहीं:
चेहरा
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 3:10 am कोई टिप्पणी नहीं:
यात्रा - स्केच
प्रस्तुतकर्ता Kumar Mukul पर 3:09 am कोई टिप्पणी नहीं:
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उत्पत्ति 4Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
पहिला परिवार
4 आदम अउ ओकर मेहरारु हव्वा क बीच मँ तने क रिस्ता भवा अउ हव्वा एक ठु बच्चा जन्मेस। बच्चा क नाउँ काबील रखा गवा। हव्वा कहेस, “यहोवा क मदद स मइँ एक मनई पाएउँ ह।”
2 ऍकरे पाछे हव्वा एक ठु दूसर बच्चा क जन्मेस। इ लरिका काबील क भाई हाबिल रहा। हाबिल गड़रिया बना। काबिल किसान बना।
पहिला कतल
3-4 फसिल क टेमँ काबील एक ठु भेंट यहोवा क लगे लइ आवा। जउन अनाज काबील आपन जमीन मँ उपजावत रहा, ओहमाँ स तनिक अन्न उ लइ आवा। मुला हाबिल आपन जनावरन क झुण्ड मँ स कछू जनावर लावा। हाबिल आपन सबन त नीक भेड़ी क सबन त बढ़िया हीसा लइ आवा।
यहोवा हाबिल अउ ओकरी भेंट क अंगीकार किहस। 5 मुला यहोवा काबील अउ ओकरे जरिये लाइ गइ भेंट क अंगीकार नाही किहस। ओकर चेहरा उदास होइ गवा। 6 यहोवा काबील स पूछेस, “तू काहे कोहान अहा? तोहार चेहरा काहे बहोत उदास भवा देखात बाटइ? 7 अगर तू नीक काम करिब्या तउ तू मोरी निगाह मँ ठीक रहब्या। तब मइँ तोहका अपनाउब। मुला अगर तू उ काम नाही करिब्या जउन कि नीक अहइ तउ पाप तोहार दरवाजे पइ घात मँ रहब्या। इ तोहका तबाह करइ चाहत ह। मुला तोहका ऍका आपन बस मँ रखइ चाही।”
8 काबील आपन भाई हाबिल स कहेस, “आवा हम मैदान मँ चली।” ऍह बरे काबील अउ हाबिल मैदान मँ गएन। तब काबील आपन भाई प हमला कइ दिहस अउ ओका मारि डाएस।
9 पाछे यहोवा काबील स पूछेस, “तोहार भाई हाबिल कहा बा?”
काबील जवाब दिहेस, “मोका नाही मालुम। का इ मोर काम अहइ कि मइँ आपन भाई क चउकसी अउ देखभाल करउँ?”
10-11 तब्बइ यहोवा कहेस, “तू इ का किहा? तोहरे भाई क रकत जमीन स बोलत अहइ कि का होइ ग अहइ? तू आपन भाई क कतल किहा ह, भुइँया तोहरे हाथे स ओकर रकत लेइ बरे खुल गइ अहइ। ऍह बरे तोहका अगिया नाही अहइ कि तू धरती स कउनो लाभ उठावा। 12 बीता जमाना मँ तू फसल लगाया अउ उ अच्छी जामी। मुला अब तू बढ़िया फसल बोउब्या अउ जमीन तोहार अच्छी फसल होइ मँ मदद न करी। तोहका भुइँया प घर न मिली। तू जगह-जगह भटकत रहब्या।”
13 तब काबील कहेस, “इ सजा ऍतनी जियादा अहइ कि मइँ सह नाहीं सकत हउँ। 14 लखा, तू आज मोका धरती स तजि दिहस मइँ न तउ तोका देख पाउब अउर न ही तोर निकट रह पाउब। मोर घर नाहीं बा। मोका जगह-जगह भटकइ प बेबस कीन्ह जाई। अउर जदि कउनो मनई मोका पाइ तउ उ मोका मारि डाइ।”
15 तब यहोवा काबील स कहेस, “मइँ इ नाही होइ देब। जदि कउनो तोहका मारी तब मइँ उ मनई क बहोत कठोर सजा देब।” तब यहोवा काबील प एक चीन्हा बनाएस। इ चीन्हा उ बतावत रहा कि काबील क कउनो न मारइ।
काबील क परिवार
16 तब कबील यहोवा क तजि क चला गवा। काबील नोद देस मँ रहइ लाग।
17 काबील आपन मेहरारु क संग तने क रिस्ता किहस। उ गाभिन होइ गइ। उ हनोक नाउँ क बच्चा जन्म दिहस। काबील एक सहर बसाएस, अउर ओकर नाउँ आपन पूत क नाउं प हनोक ही राखेस।
18 हनोक स ईराद पइदा भवा, ईराद स महूयाएल पइदा भवा, महूयाएल स मतूसाएल पइदा भवा अउर मतूसाएल स लेमेक पइदा भवा।
19 लेमेक दुइ मेहरारु स बियाह किहस। एक मेहरारु क नाउँ आदा अउ दूसर क नाउँ सिल्ला रहा। 20 आदा याबल क जन्मेस। याबाल ओन मनइयन क बाप रहा जउन तम्बू मँ रहत रहेन अउ गोरु क पाल पोस क आपन गुजर बसर करत रहेन। 21 आदा क दूसर पूत यूबाल भी रहा। यूबाल, याबाल क भाई रहा। यूबाल ओन मनइयन क बाप रहा जउन बीणा अउ बाँसुरी बजावत रहेन। 22 सिल्ला तूबलकैन क जन्म दिहस। तूबलकैन ओन मनइयन क बाप रहा जउन काँसा अउ लोहा क पेसा करत रहेन। तूबलकैन क बहिन क नाउँ नामा रहा।
23 लेमेक आपन मेहरारुअन स कहेस:
“ऐ आदा अउ सिल्ला मोरउ बात सुना,
लेमेक क मेहररुओ! जउन बतियन मइँ कहत हउँ, सुना।
एक मनई मोका चोट पहुँचाएस, मइँ ओका मारि डालेउँ।
एक जवान मोका चोट पहुचाएस ऍह बरे मइँ ओका मारि डाएउँ।
24 जदि काबील क कतल करइ क सजा सात गुना अहइ तउ
लेमक क कतल क सजा सतहत्तर गुना होब्या!”
आदम अउ हव्वा क नवा पूत पइदा भवा
25 आदम अउ हव्वा क संग पुन तने क रिस्ता भवा अउ हव्वा एक ठु अउर बच्चा क जन्म दिहेस। उ पचे इ लरिका क नाउँ सेत राखेन। हव्वा कहेस, “परमेस्सर मोका एक अउर पूत दिहेस ह। काबील हाबिल क मारि डाएस मुला सेत अब मोरे लगे अहइ।” 26 सेत क भी एक पूत रहा। एकर नाउँ एनोस रहा। उ टेमँ लोगन यहोवा क आराधना करई लागेन।


text:
जिलाअम्बेडकर नगर, ब्लाक भीटी ग्राम पंचायत सरैया वीरसिंहपुर।गँवानसरैया के प्राथमिक विद्यालय मा 7 मार्च 2013 का स्कूल मा एकौ अध्यापक उपस्थित नाय रहे।
खबर लहरिया कै पत्रकार 7 मार्च का लगभग ग्यारह बजे स्कूल मा गै रहिन तौ देखिन कि स्कूल मा एकौ अध्यापक उपस्थित नाय रहिन। प्रधानाध्यापक रामचरन तिवारी सबेरे नौ बजे आय रहे यहि समय पै चैराहा पै गा अहै। जब प्रधानाध्यापक से बात भै तौ वै बताइन कि हमरे स्कूल कै लड़िकै पढै़ मा ठीक अहैं। हमरे सबके न रहे पै बच्चै यहरी-वहरी नाय जाते। वहि दिन आंगनवाडी़ मैडम मीटिंग मा गै रहीं। कुछ अध्यापक काम मा रहे। यही कारण नाय आय रहिन।
प्रधान रामतिलक बनराजा बताइन कि ग्राम पंचायत सरैया वीरसिंहपुर मा दुई स्कूल बाय वीरसिंहपुर के प्राथमिक विद्यालय कै जानकारी बाय लकिन सरैया स्कूल कै नाय बाय।


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General Knowledge in Hindi 3
पेश है हिन्दी में सामान्य ज्ञान (General Knowledge in Hindi) से सम्बन्धित जानकारी।
यहाँ पर हम भारत की झीलों (lakes) से सम्बन्धित जानकारी दे रहे हैं।
Lakes Related General Knowledge in Hindi
- वुलर झील भारत की मीठे पानी की सबसे बड़ी झील है।
- वुलर झील जम्मू व कश्मीर राज्य में है।
- चिल्का झील भारत की खारे पानी की सबसे बड़ी झील है।
- वुलर झील ओडिशा राज्य में है।
- चिल्का झील भारत की की सबसे बड़ी तटीय झील है।
- वेम्बानद झील भारत की सबसे लंबी झील है।
- वेम्बानद झील भारत के केरल राज्य में है।
- चोलामु झील भारत की सर्वाधिक ऊँचाई पर स्थित झील है।
- चोलामु झील सिक्किम राज्य में है।
- अपर लेक एशिया का सबसे बड़ा कृत्रिम झील है।
- अपर लेक मध्य प्रदेश की राजधानी भोपाल में है।
- आन्ध्र प्रदेश की झीलें – कोलेरू झील, पुलिकट झील, हैदराबाद शहर झील, सरूरनगर झील. ओसमान सागर, हिमायत सागर, हुसैन सागर,
- कर्नाटक की झीलें – बेलान्दुर झील
- केरल की झीलें – अष्टामुडी झील, मानचीरा, पारावुर कायल, पुनामदा झील, सास्तामकोटा झील, वेम्बानद झील चण्डीगढ़ की झीलें – सुखना झील
- जम्मू और कश्मीर की झीलें – डल झील, अक्साई चिन झील, आंचार, कृशनसर, कौसरनाग, गंगाबल झील, गाडसर, डल झील, पांगोंग त्सो, मानसबल झील, मानसर सरोवर, विशनसर, वुलर झील, सो मोरिरी
- ओडिशा की झीलें – चिल्का झील
- उत्तराखण्ड की झीलें – देवरिया ताल, रुपकुण्ड, नैनीताल झील, भीमताल झील, सात ताल, नोच्हिका ताल, डोडीताल, मालीताल झील
- उत्तर प्रदेश प्रदेश की झीलें – किथम झील, बेलासागर झील, बैरुआ सागर ताल, आमाखेरा झील, बडी ताल, नाचन ताल, चिका झील, फुलहर झील
- तमिलनाडु प्रदेश की झीलें – चिम्बारकाकम झील, कालीवेली झील, पुल्लीकट झील, रेड हील्स झील, सोल्लावरम झील, वीरणम झील, बेरीजम झील, कोडेकनल झील,
- मध्यप्रदेश प्रदेश की झीलें – अपर लेक (भोपल)
- महाराष्ट्र प्रदेश की झीलें – विहार झील, तुलसी झील, पोवाई झील, लोनार झील
- मणिपुर की झीलें – लोकटक झील
- पंजाब की झीलें – काञली आर्द्रभूमि, हारीकी आर्द्रभूमि, रूपड़ आर्द्रभूमि
- राजस्थान प्रदेश की झीलें – साम्भर झील, ढेबर झील, फतेहसागर झील, नक्की झील, पचपदरा झील, पुष्कर झील, राजसमन्द झील, सांभर झील, आनासागर झील, पिछोला झील, स्वरुपसागर झील, दुध तलाई झील, बालसमन्द झील, सांभर झील, फाय सगर
- सिक्किम की झीलें – गुरुदोगमारझील, खिच्हियोपालरी झील, सोंगमा झील
- हरियाणा की झीलें – बड़खल झील, ब्रह्म सरोवर, कर्ण झील, सन्निहित सरोवर, सूरजकुण्ड, तिलयार झील, टिक्कड़ ताल
- हिमाचल प्रदेश की झीलें – गंगासागर झील, भृगु झील, दाशैर और धानकर झील, घाधासारू और महाकाली झील, केरारी और कुमारवाह झील, खाज्जीर झील, लामा डल एवं चांदर नौन, मच्छियाल झील, महाराणा प्रताप सागर, मनिमहेश झील, नाको झील, पंडोस झील, पराशर झील, रेणुका झील, रेवाल्सर झील, सेरूवाल्सर एवं मनीमहेश झील, सूरज ताल, सूर्य ताल, चंद्र ताल
- अन्य झीलें – मिरिक झील, डीपोर बील झील, हरीकी झील, ढेबर झील, जलमहल झील और मानसरोवर झील, कडीनीकुलम झील, कावर (काबर) झील, कोडइकनाल झील, कुतानन्द, मीरीक झील, नगीना झील, मोकामा ताल, नानगल झील, ऊट्टी झील रबीन्द्र सरोवर, हम्बु झील, सी सागर (सुलीकेरे) झील, स्कीली झील, त्सोकार झील, वेलायनी झील


text:
जिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक तारून, हैदरगंज बाज़ार कै राजू पन्द्रह साल से सिलबट्टा बनावै कै काम कराथिन।साथ मा मूर्ति अउर अन्य सामान भी बनावाथिन।
राजू शिल्पकार कै कहब बाय की आपन खुद कै काम हुवय तौ चाहे सौ रुपया हुवय या पचास आटा चावल भरका होय जाथै। दूसरे के हियाँ काम करै पै पता चला साम के पैसा न मिला तौ कइसे काम होये।एहिसे आपन खुद कै रोजगार करे हई। दस रुपया कै सामान 7 रुपया मा बिकाथै।
राजू कै कहब बाय की सिल, चकिया, ओखली हर एक सामान पन्द्रह साल से बनाई थी। दिनभर मा चकिया दुई पीस, सिल पांच पीस अउर सिलबट्टा दस पीस बन जाथै।
मन्कर शिल्पकार कै कहब बाय कि छोटी बड़ी सब पत्थर कै मूर्ति बनाईथी।पत्थर से मन्दिर भी बनाइथी।रामनगर चौराहा के पास एक गाँव मा दुई मंदिर बनाये हई।पत्थर कै सामान बनावै मा एक दिक्कत ई हुआथै किअगर आँख मा चश्मा लगायके काम करै तौ ठीक रहाथै या फिर कुछ मनई मुंह पै मास्क लगाय लियाथिन तौ सेफ्टी रहाथै।पिताजी का बनावत देखके सीखे हई। अपने मन से बनाईथी।
राजू कै कहब बाय की पहिले गाँव मा जान्त चलत रहा जेहमा मेहरारू गेहूं पीसत रहिन।पर अब चक्की चलिगए जेसे मेहरारुन का आसानी होइगे। चार चार घंटा बैठके पीसै मा दिक्कत हुवत रही।
रिपोर्टर- प्रियंका
हैदरगंज में हो, और सिलबट्टा या मूर्ति बनवाना है? राजू मूर्तिकार से मिलिए


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मंडाण
शिवराज भारतीय, गजादान चारण ‘शक्तिसुत’, गौरीशंकर प्रजापत, हरीश बी. शर्मा, मोनिका गौड़, चैनसिंह शेखावत, शिवदान सिंह जोलावास,हेमन्त गुप्ता ‘पंकज, राजेश कुमार व्यास, नंदकिशोर सोमानी ‘स्नेह’,किशोर कुमार निर्वाण, संतोष मायामोहन, किरण राजपुरोहित “नितिला”,परमेश्वर लाल प्रजापत, सुनील गज्जाणी, महेन्द्र मील, हरिचरण अहरवाल ‘निर्दोष’, देवकरण जोशी, हुसैनी वोहरा, घनश्याम नाथ कच्छावा, कुंजन आचार्य, देवकी दर्पण ‘रसराज’, मोहन सोनी ‘चक्र’, दुलाराम सहारण, रचना शेखावत, कृष्णा सिन्हा, गीता सामौर, दुष्यन्त, गौतम अरोड़ा, राजू सारसर ‘राज’, विनोद स्वामी, मदन गोपाल लढ़ा, पृथ्वी परिहार,श्यामसुन्दर टेलर, राजेन्द्र गौड़ ‘धूळेट’, रमेश भोजक ‘समीर’,सत्यनारायण ‘सत्य’, संजय आचार्य ‘वरुण’, ओम नागर, मनोज सोनी,जितेन्द्र कुमार सोनी, रीना मेनारिया, कुमार अजय, राजूराम बिजारणिया,हरि शंकर आचार्य, मनोज पुरोहित ‘अनंत’, जय नारायण त्रिपाठी, मोहन पुरी, अंकिता पुरोहित, गौरीशंकर, सतीश छिम्पा, सिया चौधरी, रतन लाल जाट, दुष्यन्त जोशी, गंगासागर शर्मा
साहित्य रै आभै मंडता मंडाण
-दुलाराम सहारण
भलांई कुणसी ई भासा हुवै, जद वींरै लिखाव में नवा लिखारां रौ जोड़ नीं जुड़ै तौ वींरौ साहित्य कदैई ऊजळ पख में नीं आवै। नवा लिखारा लगौलग जुड़ै तद साहित्य भंडार री सिमरधाई हुवै अर साहित्य रै चोखळै भासाई विगसाव हुया करै। बरसूंबरस जूंनी राजस्थानी भासा रौ औ जसजोग भाग रैयौ के अठै नवै लिखारां रौ जोड़ हरमेस जुड़तौ रैयौ। लारलै लगैटगै दसेक बरस में कित्ताक नवा लिखारा इण भासा में आया है, इणरौ अेक दाखलौ लेवणौ हुवै तौ डॉ. नीरज दइया रै संपादन में छपी पोथी ‘मंडाण’ नै देखीज सकै। ध्यांन राखीजै के इण पोथी में फगत राजस्थानी कविता छेतर रा नवा लिखारा है अर वै ई देखभाळ, सौधनै लीरीजेड़ा।
राजस्थानी भाषा, साहित्य एवं संस्कृति अकादमी, बीकानेर लारलै बरसां में भलांई सो-कीं ठीकठाक नीं करîौ हुवै पण वीं औ कांम सांतरौ करîौ है। इण कांम लारै नवै लिखारां नै आगै लावण में हरमेस लागेड़ा साहित्यकार नीरज दइया रौ जस ई कमती नीं है। अेकभांत कैवां के औ वांरौ ई प्रस्ताव हौ। अर वां आपरै ओपतै प्रस्ताव नै चेलेंज रूप में लेयनै बरसां तांणी दाखलौ देवणजोग काम कर मेल्यौ।
‘मंडाण’ भेळै 55 युवा कवियां नै अध्यक्ष री भासा में बधावां तौ कैयीजै- ‘‘आज जिका कविता रै आंगणै नवा-नवा पगलिया मांड रैया है वै काल रै दिन इण आंगणै री साख बधावैला आ संभावना आज अठै देखी जाय सकै।’’ वठैई संपादक री साख भरती लैंण पांण संग्रै भेळी कवितां री सौध लेवां- ‘‘अै कवितावां सरलता, सहजता अर भासा री चतर बुणगट नै नवी दीठ रै पाण आप री न्यारी ओळख थापित करै। अै ऊरमावान रचनाकार जिका आप री भासा अर कविता नै माथै ऊंचाणिया है, आं रो जुड़ाव अर साधना आस उपजावै।’’
इण संग्रै री कवितावां पेटै कूंत करां तौ हरेक कवि री आपरी बणगट-बुणगट है, जकी पेटै बात करां तौ बेसी लांबी जावै। इणी कारणै भेळी बात में कथीज सकै के कवि नवी भारतीय काव्य-धारा में रमता थकां राजस्थानी कविता रौ परंपरावू रूप रौ मोह ई हाल तांणी पूरी भांत नीं छोड्यौ है। जठै तुकांत अर अतुकांत रौ मेळ है वठै राजस्थान रै रंगरूड़ै रूप, गरीबलै इतियास रै बखांण ई है। समाज रै बदळतै सोच अर नवै थरपीजतै तबकां पेटै रीस केई कवियां रै कवितावां में जरूर मिलै पण वा रीस पूरै संग्रै में केंद्रीय भांत नीं है। इण संग्रै नै परखतां थकां कैय सकां के हाल राजस्थानी कविता नै जस सूं बारै निसरनै आक्रोश, विद्रोह, ललकार रै मारग चालण में कीं बगत लागसी। पंरपरा सूं मोह पूरी भांत नीं छूट्या करै पण परंपरा री भारणी ई लांबै बगत नीं बोलीजै। केई भारतीय भासावां री कवितावां इण बातनै समझनै खासौ मारग नाप्यौ है। वीं मारग ई इण संग्रै रा केई चालता अर मजबूती सूं चालता दीखै, पण बहुमत वीं मारग कांनी कोनीं। इण चेतण रै मारग चालतां थकां राजस्थानी कविता अेक नवी छिब थरप सकै, दरकार इण बगत में आ समझण री है। बिंयां देखां तौ औ सवाल संग्रै में कठै-कठैई जाबक मांदौ ई पड़ै अर आस बंधै के हां, राजस्थानी कविता अैड़ी हुवणी चाहीजै। दाखला ई दीरीज सकै, पण वाजिब हुयसी के संग्रै भेळै कवियां रा नाम दाखला दीरीजै।
इण संग्रै में शिवराज भारतीय, गजादान चारण शक्तिसुत, गौरीशंकर प्रजापत, हरीश बी. शर्मा, मोनिका गौड़, चैनसिंह शेखावत, शिवदानसिंह जोलावास, हेमंत गुप्ता पंकज, राजेश कुमार व्यास, नंदकिशोर सोमानी स्नेह, किशोर कुमार निर्वाण, संतोष मायामोहन, किरण राजपुरोहित नितिला, परमेश्वर लाल प्रजापत, सुनील गज्जाणी, महेन्द्र मील, हरिचरण अहरवाल निर्दोष, देवकरण जोशी, हुसैनी बोहरा, घनश्यामनाथ कच्छावा, कुंजन आचार्य, देवकी दर्पण रसराज, मोहन सोनी चक्र, दुलाराम सहारण, रचना शेखावत, कृष्णा सिन्हा, गीता सामौर, दुष्यन्त, गौतम अरोड़ा, राजू सारसर राज, विनोद स्वामी, मदनगोपाल लढा, पृथ्वी परिहार, श्यामसुंदर टेलर, राजेन्द्र गौड़ धुळेट, रमेश भोजक समीर, सत्यनारायण सत्य, संजय आर्चाय वरुण, ओम नागर, मनोज सोनी, जितेन्द्र कुमार सोनी, रीना मेनारिया, कुमार अजय, राजूराम बिजारणिया, हरिशंकर आचार्य, मनोज पुरोहित अनंत, जयनारायण त्रिपाठी, मोहन पुरी, अंकिता पुरोहित, गौरीशंकर, सतीश छिम्पा, सिया चौधरी, रतनलाल जाट, दुष्यन्त जोशी अर गंगासागर शर्मा भेळा है।
संग्रै री कूंत पेटै छेकड़ कैवां तौ भासाई अेकरूपता पेटै संपादक खूब मिणत करी है अर आपरी लकब साथै केई रचनावां नै नवौ मोड़ ई दीन्हौ है। संग्रै मांय संपादक री मिणत चड़ूड़ दीखै। वठैई अेक-अेक कवि सूं आफळ करनै रचाव अेकठ करणौ ई अबखौ काम, जकै नै संपादक पार घाल्यौ है। म्हारै कांनी सूं संपादक अर अकादमी नै लखदाद, मंडाण रै ओळाव।
पोथी- मंडाण / विधा- कविता / संपादक- डॉ. नीरज दइया / प्रकाशक- राजस्थानी भाषा, साहित्य एवं संस्कृति अकादमी, करमीसर रोड, मुरलीधर व्यास नगर, बीकानेर-334004 / पानां- 256 / मोल- 200/-
(राजस्थान सम्राट, जयपुर में प्रकाशित)


text:
25 नवंबर 2008
बैसवारा कै कथा
यार, हम बैसवारा के अहिन औ बहुत दिनन ते सोचित अहिन कि अपनी बोली मा कुछु लिखी मुदा आजु मौका मिला है । सबते पहिले यहि बोली क पहिचान देवावै के बरे रमई काका यानी चंद्रभूषण त्रिवेदी क यादि करिथ.हमार बैसवारा राजा राव रामबख्श सिंह,महावीर प्रसाद द्विवेदी ,निराला,राणा बेनी माधव ,पंडित रघुनन्दन प्रसाद शर्मा ,काका बैसवारी ,चंद्रशेखर आजाद ,लल्लू बाजपेई, शिव बहादुर सिंह भदौरिया अउर न जाने केतनी विभूतिन ते भरा परा है ,अगर कभी मौका मिला तो सारी लिस्ट गिना द्याबै.अब जब शुरुआत होइ चुकी है तो हम सब बैसवारा प्रेमिन ते विनती करिथ कि उनके पास जौनि जानकारी होय वहिका स्वागत है .
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चौधरी ओम प्रकाश चौटाला Sh.Om Prakash Chautala
चौधरी ओम प्रकाश चौटाला Sh.Om Prakash Chautala
Chaudhary Om Prakash Chautala ka jivan prichay. चौधरी ओम प्रकाश चौटाला का जीवन परिचय। Chaudhary Om Prakash Chautala life introduction.
ओमप्रकाश चौटाला भारत के हरियाणा प्रांत के पूर्व मुख्यमंत्री और पूर्व उप-प्रधानमन्त्री चौधरी देवीलाल के पुत्र हैं। ओमप्रकाश चौटाला का जन्म 1 जनवरी 1936 को डबवाली, सिरसा, हरियाणा के चौटाला नामक गाँव में हुआ। उनका जन्म सिहाग गोत्र के एक जाट परिवार में हुआ। ओमप्रकाश चौटाला की माता का नाम हरकी देवी था।
ओमप्रकाश चौटाला भारत के हरियाणा प्रांत के पूर्व मुख्यमंत्री और पूर्व उप-प्रधानमन्त्री चौधरी देवीलाल के पुत्र हैं। ओमप्रकाश चौटाला का जन्म 1 जनवरी 1936 को डबवाली, सिरसा, हरियाणा के चौटाला नामक गाँव में हुआ। उनका जन्म सिहाग गोत्र के एक जाट परिवार में हुआ। ओमप्रकाश चौटाला की माता का नाम हरकी देवी था।
हरियाणा के पूर्व मुख्यमंत्री और इंडियन नेशनल लोकदल ( Indian National Lokdal) के अध्यक्ष है। ओम प्रकाश चौटाला की शिक्षा-दीक्षा उनके गृहनगर में ही हुई थी। ओम प्रकाश चौटाला युवावस्था से ही राजनीति में रुचि रखने लगे थे। चौधरी देवी लाल ने हरियाणा संघर्ष समिति के संरक्षण में न्याय युद्ध चलाया, जिसका उद्देश्य हरियाणा के लोगों को न्याय दिलवाना और उनकी आवाज सरकार तक पहुंचाना था। ओम प्रकाश चौटाला ने न्याय युद्ध के प्रबंध और आयोजन की जिम्मेदारी को बखूबी निभाया था। राज्य में भ्रष्टाचार को समाप्त करने और कानून व्यवस्था को दुरुस्त करने के लिए ओम प्रकाश चौटाला हरियाणा बचाओ, समस्त हरियाणा और कानून रैली जैसे सार्वजनिक सभाओं का आयोजन और प्रबंधन कर चुके हैं।
राजनैतिक सफर :-
ओम प्रकाश चौटाला वर्ष 1987-1990 तक राज्य सभा के सदस्य रहे। 24 मई, 1996 को वह विधानसभा में विपक्ष के नेता चुने गए। 1999 में ओम प्रकाश चौटाला इंडियन नेशनल लोकदल के अध्यक्ष चुने गए। इस दौरान वह हरियाणा राज्य की जनता दल इकाई और राष्ट्रीय समाजवादी जनता पार्टी के महासचिव भी रहे। ओम प्रकाश चौटाला अखिल भारतीय लोक दल के किसान कामगर सेल के अध्यक्ष भी रहे।
ओम प्रकाश चौटाला पांच बार (1970, 1990, 1993, 1996 और 2000) हरियाणा विधान सभा के सदस्य रह चुके हैं। वर्ष 1989 में ओम प्रकाश चौटाला पहली बार प्रदेश के मुख्यमंत्री बने. इसके बाद वह 1990, 1991 और 1999 में भी मुख्यमंत्री पद की दौड़ में विजयी हुए। 1999 में ओम प्रकाश चौटाला नरवाना और रोह्ड़ी दोनों निर्वाचन क्षेत्रो से विजयी हुए थे। इन दोनों क्षेत्रो में से ओम प्रकाश चौटाला ने नरवाना निर्वाचन क्षेत्र को अपने लिए बेहतर समझा।
चौधरी ओम प्रकाश चौटाला Sh.Om Prakash Chautala Reviewed by Satish Kumar on 2/21/2014 07:38:00 pm Rating: 5


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उमेश जी केर कविता कै पहिली किस्त आपके सामने आइ चुकी है। ई दुसरकी किस्त है। इन कवितन मा आज के समय कै बिसंगति, उलझाव, बेचारगी..आदि कै मार्मिक बयान कीन गा है। ग्रामभासा मा नये उपमानन औ बिंबन कै रचाव बहुत बढ़िया है। ओजोन-पर्त के नकसान हुवै क धरती कै बरसाती कहि के समझाउब जगबै है। अंतिम कविता मा सहर औ गांव के भिनसार कै तुलना कीन गै है, जेहिका पढ़े के बाद आदमी अपने तथाकथित नागर सभ्यता पै भला कौने मुंह से गुमान करै! कवितन कै आस्वाद कीन जाय! (संपादक)
कविता (१) : काहे बुझी सोच कै बाती
काहे चेहरा है मुरझावा,
काहे बुझी सोच कै बाती?
काहे सूखैं ताल-तलैया?
काहे सूखै नदवा नाला?
काहे सूखैं आम-निबहरी?
काहे सूखै भुइंया झाड़ा?
काहे सूखै बुढ़वा बरगदु?
काहे तुम धरती का चूसेउ
मोटे-मोटे पाइप डारि कै?
काहे यहिका हिया सुखायो?
अब काहे तुम पीटौ छाती?
काहे चेहरा है मुरझावा,
काहे बुझी सोच कै बाती?
काहे गायब भईं गौरैया?
काहे गायब हरहा-गोरू?
काहे गीध-चील भे गायब?
काहे गायब जल ते मछरी?
काहे गायब भईं बटेरैं?
काहे रोवैं मोर-पपीहा?
काहे सिसकैं कोयल-मैना?
काहे जहरु भरेउ कन-कन माँ,
फारेउ धरती कै बरसाती?
काहे चेहरा है मुरझावा,
काहे बुझी सोच कै बाती?
काहे जोति लेहेउ गलियारा?
काहे माली बागु उजारा?
काहे इरखा माँ डूबे सब
काहे म्याड़ैं खायं ख्यात का?
काहे ग्वाबरु-कंडा गायब?
काहे पांसि नहीं झौआ भरि?
काहे अन्नु रसायन बोरे?
काहे होरी के रंग फीके?
नहीं देवारी हमैं सोहाती?
काहे चेहरा है मुरझावा,
काहे बुझी सोच कै बाती?
कचिता (२) : उनका हालु न पूछौ भैया
उइ पैदा तौ भे रहैं हिंयै
गाँवैं कै कौनिउ सौरि माँ
तेलु-बाती कै उजेरिया माँ
उइ पले-बढ़े रहैं हिंयै
माटी माँ लोटि-पोटि,
भैंसिन का दूधु-माठा
भूड़न के बेर-मकोइया
ओसरिन कै गुल्ली-डंडा
पतौरिन कै लुका-छिपी
अंबहरी कै लोय-लोय
निम्बहरी का सावन-झूला
अरहरिया कै रासु-लीला
दुपहरिया के तास-पत्ता
कैसे बिसराय सबै
उइ ब्वालै लागि अंगरेज़ी
उइ बसे नई दुनिया माँ
उइ रोमु-रोमु बदलि गए
बहुतन के भाग्य-विधाता भे
अबु उनका हालु न पूछौ भैया।
उइ कबौ-कबौ आवति हैं
गर्दा ते मुँहु बिचकावति हैं
पत्नी का नकसा औरु बड़ा
अमरीकी फैशनु खूबु चढ़ा
लरिकन का हिन्दिउ ना आवै
अंगरेजिउ उच्चारनु दूसर
उनका स्वदेसु अब ना भावै
उनकै पैदाइस हुँवै केरि
उनका स्वदेसु अमरीकै भा
देवकी माता जस भारत है,
चाहत माँ कौनिउ कमी नहीं
स्कूलु गाँव माँ खोलि दिहिन
लरिका अंगरेज़ी सीखि रहे
कम्प्यूटरु माँ सीडी ब्वालै
उच्चारनु सीखैं अमरीकी
उनकी इच्छा अब याकै है
अमरीका माफ़िक बनै गाँव
लेकिन अंगद का पांव गाँव
यहु जहाँ रहै, है जमा हुँवै
उइ येहिके लिए बहेतू भे
परदेसी भे, उपदेसी भे,
अबु उनका हालु न पूछौ भैया।
कविता (३) : जउनी गली जाऊँ
जउनी गली जाऊँ, आगि बरसै मुलुक मां ।
गंगा की धार, रावी, सतलुज की धार मां,
ब्रह्मपुत्र, कृष्णा, कावेरी कछार मां,
इरखा बढ़ी है, खूनु बरसै मुलुक मां ॥
मनई का भारी होइगै, मनई कै देहिया,
लोग भे बनैले, बनु होइगै सारी दुनिया,
जुलुम की आंच द्याहैं झरसैं मुलुक मां ॥
अल्ला, राम बिहंसैं रकतु बरसाए ते,
वाहे गुरू खुश होएं अरथी चढ़ाए ते,
दानवी क्रिया ते देव हरसैं मुलुक मां ॥
पेमु गा बिलाय, सुखु गुलरी का फूलु भा,
धरमु, करमु सबु गुलरी का फूलु भा,
घर के घरौआ बिसु परसैं मुलुक मां ॥
कविता (४) : शहर कै सुबह बनाम गांव का भोरु
शहर कै सुबह बड़ी संगीन,
गांव का भोरु बड़ा रंगीन ।
सुरुज आँखी फैलाए ठाढ़,
लखै मनइन कै अदभुद बाढ़,
गली-कूंचा हैं येतने तंग,
हुवां रवि कै है पहुँच अपंग,
सबेरहे हार्न उठे चिल्लाय,
मील का धुवां सरग मंडराय,
जिन्दगी भाग-दौड़ मां लीन,
शहर कै सुबह बड़ी संगीन ॥
सुरुज कै लाली परी देखाय,
बिरछ सब झूमि उठे इठलाय,
कोयलिया रागु सुनावै लागि,
बयरिया तपनि बुझावै लागि,
नदी-तट चहकैं पक्षी-वृन्द,
फिरैं सब लोग बड़े स्वच्छंद,
जिन्दगी प्रेम-सुधा मां लीन,
गांव का भोरु बड़ा रंगीन ॥
सभ्यता उड़ै पंख फैलाय,
कृत्रिमता अंग-अंग दरसाय,
जहाँ पानी तक म्वाल बिकाय,
प्रदूषित वातावरण देखाय,
जहाँ छल-छंदु मचावै रंग,
प्रकृति ते होय नित हुड़दंग,
फिरै सारा समाजु गमगीन,
शहर कै सुबह बड़ी संगीन ॥
किसनवा हर ते धरती फारि,
लाग अमिरुत कै करै फुहार,
हरेरी चूनरि धरती धारि,
किहिसि सब गांवन का सिंगारु,
सुंगन्धै भरिन जंगली लता,
हृदय हुलसायिसि कंचन-प्रभा,
प्रकृति निज सुंदरता मां लीन,
गांव का भोरु बड़ा रंगीन ॥
*** ***
कवि-परिचय : इन कवितन क लिखै वाले कवि उमेश कुमार सिंह चौहान मूल रूप से लखनऊ-अवध से ताल्लुक रखत हैं। यै १९८६ से भारतीय प्रशासनिक सेवा के केरल कैडर के तहत कार्यरत अहैं। यै १९९३-९४ मा जापान सरकार द्वारा आयोजित ‘शिप फॊर वर्ड यूथ’ मा भारतीय जवानन के दल कै नेतृत्व किहिन। यै केरल औ भारत सरकार कै प्रतिनिधि बनिके यू.एस.ए., यू.के., जापान, जर्मनी, स्विटजरलैंड, ग्रीस, यू.ए.ई., सिंगापुर स्रीलंका, मालदीव….आदि देसन कै यात्रौ किहिन। यहि साइत नई दिल्ली मा केरल सरकार के रेजीडेंट कमिस्नर के रूप मा तैनात अहैं। उमेश जी खड़ीबोली-हिन्दी के वर्तमान कविता परिदृश्य कै बड़ा नाम है अउर इनकै कयिउ पुस्तक आय चुकी अहैं। हुजूर कयिउ सम्मानन से नवाजा जाय चुका हैं। इनसे आप umeshkschauhan@gmail.com पै संपर्क कै सकत हैं। मोबाइल नं. है +91-8826262223


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सुकमा जिले में नक्सलिओ से मुठभेड़ में CRPF के २४ जवान शहीद हुए, ईश्वर उनकी आत्मा को शांति दे और परिवारी जनो को धैर्य दे – Know Where is Sukama in India
छत्तीसगढ़ राज्य का निर्माण १ नवंबर २००० को १६ छत्तीसगढ़ भाषी जिलों को मिलकर मध्य प्रदेश से हुआ था, ये भारत का २९वा राज्य बना, आज के समय में छत्तीसगढ़ में २७ जिले है जो की ५ मंडलो के अंतर्गत आते है, य ५ मंडल है बस्तर, दुर्ग, रायपुर, बिलासपुर और सुरगुजा मंडल।
छत्तीसगढ़ में कितने जिले है
छत्तीसगढ़ में कुल 27 जिले है, सामान्यतया हर जिले का मुख्यालय उसी जिले में होता है, सिर्फ कुछ जिले के मुख्यालय अलग है, जैसे सुरगुजा का मुख्यालय अंबिकापुर, कोरिया का बैकुंठपुर, बस्तर का जगदलपुर तथा जंजघर-चंपा का नैला जांजगीर है, क्षेत्रफल में सबसे बड़ा जिला सुरगुजा है, और जनसँख्या में सबसे बड़ा जिला रायपुर है, सर्वाधिक जनसँख्या घनत्व दुर्ग जिले का है।
छत्तीसगढ़ के जिलों के नाम की सूची
सर्वाधिक जनसँख्या वाले छत्तीसगढ़ के जिलों के नाम
Chhattisgarh me Kitne jile hai
पता है, छत्तीसगढ़ में कितने जिले है तो जान लो छत्तीसगढ़ में सिर्फ 27 जिले है, क्षेत्रफल में सुरगुजा जिला और जनसंख्या में जिला रायपुर सबसे बड़ा है।
सर्वाधिक साक्षरता वाले छत्तीसगढ़ के जिले
छत्तीसगढ़ के जिलों की कानून व्यवस्था
छत्तीसगढ़ के कुल मिलाकर सत्ताईस जिले है, और प्रत्येक जिला उप संभाग और तहसील में विभाजित है, छत्तीसगढ़ में राज्य लोकसेवा आयोग के सदस्य उप संभाग और तहसील का शासन देखते है, जबकि छत्तीसगढ़ राज्य लोकसेवा आयोग के कुछ सदस्य भारतीय प्रशासनिक सेवा और पुलिस सेवा के सदस्यो के सानिध्य में छत्तीसगढ़ के २७ जिले की कानून व्यवस्था की देखरेख करते है, वैसे तो सभी जिलो का मुख्यालय उसी जिले में है पर छत्तीसगढ़ के कुछ जिलो का मुख्यालय उस जिले में न होकर अन्य शहर में है, जैसे जांजगीर-चंपा जिले का मुख्यालय नैला-जांजगीर शहर में है, कबीरधाम जिले का मुख्यालय कवर्धा शहर में है, कोरिया जिले का मुख्यालय बैकुंठपुर शहर में है, सुरगुजा जिले का मुख्यालय अंबिकापुर शहर में है, जिले के मुख्यालय जिले के अलाबा किसी अन्य शहर में बनाने का मुख्य कारन वहां का विकसित होना और देश के अन्य शहरो से आवागमन की आसानी रहा होगा, वह से रेल मार्ग और वायु मार्ग की सुगमता रही होगी।
सर्वाधिक लिंगानुपात वाले छत्तीसगढ़ में कितने जिले है
सबसे अधिक विकास दर वाले छत्तीसगढ़ के जिले
भारत के जिले राज्यों के अनुसार


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मेघालय के जिलों के नाम की सूची
मेघालय मे कितने जिले है
मेघालय में ७ जिले है, ये सभी जिले पहाड़ो पर बसे है, यहाँ का सबसे खूबसूरत ज़िला शिलांग है, जो की राज्य की राजधानी भी है
सर्वाधिक साक्षरता वाले मेघालय के जिले
सर्वाधिक जनसँख्या वाले मेघालय के जिलों के नाम
सर्वाधिक लिंगानुपात वाले मेघालय में कितने जिले है
सबसे ज्यादा भूमि क्षेत्रफल वाले मेघालय के जिलों के नाम
सबसे अधिक विकास दर वाले मेघालय के जिले
सबसे ज्यादा जनसंख्या घनत्व वाले मेघालय के जिलें
भारत के जिले राज्यों के अनुसार
भारत के राज्यों के बारे में जिले के अलावा अन्य जानकारी


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया,गांव काजीपुर गाडर, मजरा मण्डक कोटवा। हिंआ दुई साल से मनरेगा कै तहत काम नाय मिलत बाय।
लौंगा, दासू, लुभना बताइन कि केतना बार काम करै तायि मांग किहेन तौ कहिहै पैसा नाय आय बाय। तौ कबहौ कहिहै कि जगह नाय बाय कहां काम करवाई इहै कहत दुई साल गुजर जात बाय। शिवनाथ, दीनानाथ बताइन कि न काम मिला थै अउर न भत्ता दियाथिन कि जेतना दिन नाय हुअत बाय वतना दिन के पैसा कै भुगतान करै जब रोजगार सेवक उनिसा से कहा तौ टार जाथे अउर प्रधान खाली सुनिके चला जइहै कुछ बोलबै नाय करतिन। रोजगार सेवक कै काम उनकै भाय कराथिन रोजगार उनिसा कै यकरे बारे मा कउनौ जिम्मेदारी नाय बाय।
रोजगार सेवक उनिसा पाल कै भइया प्रवेश बताइन कि जून महीना से पैसा आय बाय खडन्जा कै काम शुरू हुवै वाला रहा लकिन बरसात के कारण नाय होय पावत बाय।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया,गांव काजीपुर गाडर, मजरा मण्डक कोटवा। हिंआ दुई साल से मनरेगा कै तहत काम नाय मिलत बाय।


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एक मसीही कौन है?
प्रश्न: एक मसीही कौन है?
उत्तर: एक शब्दकोष म मसीही कै बारे मा परिभाषा कुछ इनतना के होई, "एक व्यक्ति जउ यीशु म मसीह कै रूप म या यीशु कै शिक्षा पै आधारित धर्म म विशुवास करै क्या अंगीकार करत ही।" जबकि बहुत से शब्दकांषो के परिभासा कै तरह य समझऐ कै बरे, ए एक अच्छा आरम्भिक बिन्दू हवै, पै एक मसीही कउ होत है,कै अर्थ कै प्रति बाइबल कै सत्यों कै द्वारा बतालाई जा रही वास्तविकताओं से बहुत पाछू रही जात ही। नवा नियम म ष्मसीहीष् शब्द क्या प्रयोग तीन बार भ हवै (प्रेरितों के काम 11:26; प्रेरितों के काम 26:28; 1 पतरस 4:16)। यीशु मसीह क्या अनुयायी सबसे पहिले अन्ताकिया म मसीही कउहॉऐ (प्रेरितों के का11:26) कहे सी उन क्या आचरन, गतिविधियाँ, अउ भाषा मसीह कै जेइस ही रही। शब्द "मसीही" क्या शाब्दिक अर्थ, "मसीह कै दल क्या सदस्य य मसीह क्या एक अनुवाई होऐ से हवै ।
दुर्भाग्य से समय कै बीतऐ कै साथ ही, " मसीही" शब्द ने काफी हद तक आपन विशेषता क खो देहेन ही अउ यही हमेशा व व्यक्ति कै बरे उपयोग कान जात हवै जउ धार्मिक होए या जेहके पास उच्च नैतिक मूल होए पै व यीशु मसीह क्या एक सच्चा अनुयायी होई सकत हवै अउ नही भी होई सकत। बहुत से आदमी जउ यीशु मसीह प् विशुवास तथा भरोषा नही करत स्वयं का केवल यसे मसीही मानत ही कहे से उ गिरजाघर जात ही या फे उ एक ईसाई देश म रहत ही। पै गिरजाघर जाऐ से, अपै से कम भाग्यसाली लोंगो की सेवा करै सेs, या एक अच्छा आदमी बनब तुम्है मसीही नही बना देत। जेइसा कि एक सुसमाचार परचारक एक बार कहे रहे, " गिरजाघर जाब कोहू का मसीही नही बनावत जेइसा कि एक मरम्मत की जाऐ वाली दुकान म जाके एक मणई स्वचलित गाडी नही बन जत। एक कलीसिया क्या सदस्य होना, नि नियमित रूप म सभाओं म सामिल होब अउ कलीसिया कै काम कै बरे दान देब तुम्है मसीही नही बना देत ।।
बाइबल हमै शिक्षा देत ही कि हमा भले काम हमैं परमेश्वर कै सउहे ग्रहणयोग्य नही बना सकत। तीतुस 3:5 हमै बताव है कि, " उ हमा उद्धार करेन; अउ य धर्म कै काम कै करन नही, जउ हम खुद कीन, पै आपन दया कै अनुसार नवा जनम कै जेइसा अउ पवित्र आत्मा कै दारा हमैं नवा बनावै कै द्वारा भा। यहीसे, एक मसीही वहै हवै लउ परमेश्वर द्वारा नवा जनम पाऐ हवै (यूहन्ना 3:3; यूहन्ना 3:7; 1पतरस 3:23) अउ जो कोउ आपन विशुवास अउ भरोसा क यीशु मसीह म राखेन ही | इफिसियो 2:8 हमै बतावत है कि, "... विश्वास कै द्वारा अनुग्रह से तुम्हा उद्धार भ अउ य तुम्है तरफ से नही, वरन् परमेश्वर क्या दान है।"
एक सच्चा मसीही व मणई आऐ जउ आपन विशुवास अउ भरोसा केवल यीशु मसीह कै व्यक्तित्व अउ कार्य म ही, जेहीमा क्रूस कै उपन उनके मृत्यु म तुम्है पाप के कीमत क चुका देब अउ उनक्या तिसै दिन जी उठब सम्मिलित हवै, रखा हो। यूहन्ना 1:12 हमें बताता है, " पै जेत्ते जन उन्है ग्रहन करेन , व उन्है परमेश्वर के सन्तान हाऐ क्या अधिकार देहेन, अर्थात् उन्है जउ अनके नाव मा विशुवास राखत ही| एक सच्चा मसीही सचमुच म परमेश्वर के संतान है, परमेश्वर कै सच्चे परिवार क्या सदस्य, अउ व जेही यीशु मसीह म नवा जीवन दीन ग है।
जु कुछ आपने हिआ पढे हव का वहिके कारन आपने मसीह कै पाछू चलऐ कै बरे निर्णय लेहे हव ? यदि इनतना है तो कृप्या तरे देहे गे “मैं आज यीशु का स्वीकार कई लेहे हव” वाले बटन क दबावो।
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एक मसीही कौन है?


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मणिपुर: सीएम बीरेन सिंह ने साबित किया बहुमत,33 विधायकों का समर्थन
- गोवा के बाद मणिपुर में भी भाजपा सरकार ने बहुमत साबित कर दिया है। मणिपुर के मुख्यमंत्री एन.बीरेन सिंह सोमवार को विधानसभा में हुए शक्ति परीक्षण में पास हो गए।
इंफाल।
गोवा के बाद मणिपुर में भी भाजपा सरकार ने बहुमत साबित कर दिया है। मणिपुर के मुख्यमंत्री एन.बीरेन सिंह सोमवार को विधानसभा में हुए शक्ति परीक्षण में पास हो गए। 60 सदस्यों वाली विधानसभा में 33 विधायकों ने उनकी सरकार को समर्थन दिया। भाजपा के यमनम खेमचंद सिंह को विधानसभा का स्पीकर चुना गया है। मणिपुर में पहली बार भाजपा की सरकार बनी है।
60 सदस्यों वाली मणिपुर विधानसभा में बहुमत के लिए 31 विधायकों की जरूरत थी। हाल ही में हुए विधानसभा चुनाव में कांग्रेस 28 सीटें जीतकर सबसे बड़ी पार्टी के रूप में उभरी थी। इसके बावजूद वह सरकार नहीं बना पाई। 21 सीटों के साथ दूसरे नंबर पर रहने वाली भाजपा ने सरकार बनाने के लिए जरूरी 31 विधायक जुटा लिए। मणिपुर में भाजपा ने पहली बार सभी 60 सीटों पर अपने उम्मीदवार खड़े किए थे। भाजपा को एनपीएफ और एनपीपी के 4-4 विधायकों ने समर्थन दिया।
तृणमूल कांग्रेस व लोजपा के 1-1 विधायक ने भी भाजपा का साथ दिया। भाजपा ज्वाइन करने वाले कांग्रेस के एक विधायक ने भी भाजपा का साथ दिया। भाजपा ने गुरुवार से ही एक निर्दलीय विधायक,तृणमूल कांग्रेस के एक विधायक समेत अपने सभी विधायकों को गुवाहाटी के एक होटल में रखा हुआ था। बीरेन सिंह ने 16 मार्च को मुख्यमंत्री पद की शपथ ली थी। भाजपा सरकार में मुख्यमंत्री बीरेन सिंह को मिलाकर कुल दो भाजपा विधायक ही मंत्री बनाए गए थे। एनपीपी के चारएनपीएफ,एलजेपी और भाजपा ज्वाइन करने वाले एक कांग्रेस विधायक को मंत्रिमण्डल में शामिल किया गया था।
11 मार्च को आए पांच राज्यों के विधानसभा चुनाव के नतीजों के बाद ही भाजपा अध्यक्ष अमित शाह ने दावा किया था कि भाजपा पांच में से चार राज्यों में सरकार बनाएगी। गोवा और मणिपुर में सबसे बड़ा दल नहीं होने के बावजूद भाजपा ने यहां अपनी सरकारें बनाई। 56 साल के बीरेन सिंह नेशनल लेवल के फुटबॉलर रहे हैं। बाद में उन्होंने जर्नलिज्म में अपना करियर बनाया। 2002 में उन्होंने डेमोक्रेटिक पीपुल्स पार्टी से जुड़कर राजनीति में अपना सफर शुरू किया। इससे पहले वो कांग्रेस सरकार में मंत्री रहे। पिछले साल अक्टूबर में कांग्रेस छोड़कर भाजपा में शामिल हो गए।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, ग्रामसभा सराय मनोधर, गांव गनेशपुर। यहि गांव मा नल के पानी कै निकार न हुवय से पानी कै जमाव होइगै बाय। जेसे तरह तरह कै बिमारी फैलत बाय। गांव मा सरकारी नाली न बनै से पानी बहि नाय पावत बाय।
गांव कै कुशुम सुमित्रा अउर जगराम कै कहब बाय कि ई गांव मा सरकारी नाली या शोख्ता न बनै से पानी कै निकाी नाय होय पावत बाय। जेसे सब दुवारे दुवारे गड्ढ़ा खोदके पानी इकट्ठा कराथिन। जेहमा बहुत प्रकार कै कीड़ा मकोड़ा पैदा हुआथिन। उनसे तरह तरह कै विमारी फैलाथै। केतनी प्रधानी आय चलीगै लकिन यहि गांव मा कउनौ विकाय नाय भै।
प्रधान मीनाक्षी पाण्डेय बताइन कि अबहीं हमरे खाता मा पैसा नाय आवत बाय। पैसा आवै पै हम कुआ अउर गड्ढन मा ब्लीचिंग पाउडर छिड़कवाउब। अउर पूरी कोशिश करब कि यहि गांव मा नाली बनिं जाए।
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, ग्रामसभा सराय मनोधर, गांव गनेशपुर। यहि गांव मा नल के पानी कै निकार न हुवय से पानी कै जमाव होइगै बाय। जेसे तरह तरह कै बिमारी फैलत बाय। गांव मा सरकारी नाली न बनै से पानी बहि नाय पावत बाय।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव बसिला हिंया 15 साल पहिले सड़क बनवाई गें रहै पै चार साल या सड़क बिलकुल जर्जर हालत मा हवै। चार साल मा सड़क बनवावै खातिर कइयौ दरकी कहा गा हवै। पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय ।
टैंम्पो चलावे वाला संदीप कुमार बताइस कि टैंम्पो चलावे मा बहुतै परेशानी होत हवै यहै कारन पैदल जाये का पड़त हवै। कृष्ण दत्त का कहब हवै कि हम भौरी के कृषक इंटर कालेज मा पढ़े जात हन। सड़क ख़राब होय के कारन हमार साइकिल पन्चर होइ जात हवै।
ललिता, कलावती अउर कल्लू कुशवाहा का कहब हवै कि सड़क ख़राब होय से गाड़ी पलट जात हवै। बरसात के महीना मा तौ ज्यादा परेशानी होत हवै। टैंम्पो वाले बहुत नींकतान टैम्पो चलावत हवै। सांसद एक महीना पहिले से गिट्टा डलवा दिहिस हवै पै काम कुछौ नहीं भा आय। 15-20 गांवन के मड़ई यहै सड़क से निकलत हवै। प्रधान प्रतिनिधि दीपू सिंह का कहब हवै कि पिछले साल डी.एम.हिंया आये रहै तौ कहिन रहै कि 10-15 दिन के भीतर काम शुरू होइ जई। पै तक सड़क ख़राब पड़ी हवै ।
सांसद प्रतिनिधी सुशील द्विवेदी का कहब हवै कि प्रधानमंत्री सड़क रोजगार योजना के तहत 7 किलोमीटर सड़क बनावे का बजट मिल गा रहै। सांसद शिलान्यास करिहैं तौ सड़क बने का काम शुरू होइ जई।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी और सहोद्रा
20/03/2017 को प्रकाशित


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बियां तो गीगलौ मैत्रेय आप ई दसवों मी‘नो पूरा र्कयो है पण दुनियावी रिस्ता रै हिसाब सूं वीं अेक कदम आगै बढायो है। २० मार्च नें धूलंडी रै दिनुगै सै पैली तड़कै 4.23 पर म्हांरा मां जाया संजय भाई सा‘ब री कॉल आयी कै म्हें अेक भतीजै रो काको अर गीगलौ मनु (मैत्रेय रो घर रो नांव) बडो भायी साब बणग्यो है। सनेसो सुण‘र घणो हरख हुयौ। हालांकि मनु हाल अै बातां के समझै पण म्हें जद वीं ई टेम वीं नैं ओ सनेसो सुणायो तो वौ भौत ई जोर सूं हांस्यो। आस करूं कै आ ई भावना मनु उमर भर आप रै छोटै भाई सारू राखै अर छोटोड़ो ई मनु नैं पूरा मान देवै। राम-लिछमण री ज्यूं जोड़ी बणी रेवै कोयी दुनियावी सुवारथ वां दोन्यूवां माथे इत्तो हावी नीं हुवै कै वां में कोई दरार निगै आवै।
पूरे घर-परिवार में ई हरख रो माहौल है। भाई साब रै पैल्यां सूं अेक बेटी रानू है, इब गीगलै रै जलम सूं वां रो परिवार पूरण होयौ।
छोटै गीगलै रै सुदीरघ अर यशपूरण जीवण री सुभकामनावां...


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, मुहल्ला इन्द्रानगर अउर गांधी नगर। हिंया टाउन एरिया विभाग कइती से पचास बरस पहिले नाला बना रहै। वहिके गहराई कम हवै। अगर ज्यादा पानी बरसत हवै तौ सड़क मा पानी भर जात हवै। या कारन सैकड़न मड़ई के दुकान मा पानी भर जाये से दुकान बन्द होइ जात हवै, तौ मड़इन का बहुतै नुकसान होत हवै।
इन्द्रानगर मुहल्ला के डाक्टर लल्लू का कहब हवै कि दुकान मा पानी भर जात हवै। यहै से दुकान नहीं खोल पाइत हन। अगर दुकान मा ग्राहक न अइहैं तौ कसत परिवार वालेन का पेट कसत भरी।
गांधीनगर मुहल्ला के कैलाश सोनी का कहब हवै कि बरसात मा परेशानी होत हवै। काम धंधा भी नहीं चलत आय। ऊपर से नाला भर जात हवै। पानी नहीं समात आय। नाला थोइ गहिर होइ जाये तौ पानी निकर जात तौ या समस्या न होत। यहिके खातिर टाउन एरिया मा एक महीना पहिले दरखास दीने हन।
टाउन एरिया के अधिशाषी अभियन्ता हाशिम अली का कहब हवै कि नाला ज्यादा गहिर नहीं होइ सकत आय। काहे से कि यहिके सउहंे रेलवे स्टेशन का पुल बना हवै। अउर नाला के सफाई करवा दीन जई, तौ पानी निकरै लागी।
पानी करिस तबाह
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, मुहल्ला इन्द्रानगर अउर गांधी नगर। हिंया टाउन एरिया विभाग कइती से पचास बरस पहिले नाला बना रहै। वहिके गहराई कम हवै। अगर ज्यादा पानी बरसत हवै तौ सड़क मा पानी भर जात हवै। या कारन सैकड़न मड़ई के दुकान मा पानी भर जाये से दुकान बन्द होइ जात हवै, तौ मड़इन का बहुतै नुकसान होत हवै।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार,गाँव सरायरासी। हिंआ 8 अप्रैल 2013 का आठ जने कै घर जरिगा। जगदेव, नवमी, धर्मराज, रामधन, रामजनम, सुन्दर, मोहनलाल, अउर प्रहाद बताइन कि हमार घर जरि गै बाय। जेतना सामान घर मा रहा सब जल गवा बाय कुछ कै कुछ नाय बचा बाय अब हमरे सब कहाँ जाई। अउर केकरे आगे हाथ फैलाई अब काव खाई काव पी रात मा हमरे सब सोवत रहेन कब आग लाग कइसे लाग कुछ पतै नाय चला। हमरे सब जल्दी से आपन मेहरारू गेदहरा लइके भागेन अउर गोहार लगायन तव गाँव वाले आग बुतावै के ताई पानी डावत रहे। लकिन सब जल गै कुछ नाय बचा।
लेखपाल जगदम्बा सिंह बताइन कि जवन नुकसान भै बाय वोकै रिपोर्ट बनाय के तहसील प्रशासन का दै दिहे हयी। प्रधान दया प्रकाश सिंह बताइन कि गाँव मा कुछ सामान दै दिया गा बाय अउर इंतिजाम करा जात बाय।
जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार,गाँव सरायरासी। हिंआ 8 अप्रैल 2013 का आठ जने कै घर जरिगा। जगदेव, नवमी, धर्मराज, रामधन, रामजनम, सुन्दर, मोहनलाल, अउर प्रहाद बताइन कि हमार घर जरि गै बाय। जेतना सामान घर मा रहा सब जल गवा बाय कुछ कै कुछ नाय बचा बाय अब हमरे सब कहाँ जाई। अउर केकरे आगे हाथ फैलाई अब काव खाई काव पी रात मा हमरे सब सोवत रहेन कब आग लाग कइसे लाग कुछ पतै नाय चला। हमरे सब जल्दी से आपन मेहरारू गेदहरा लइके भागेन अउर गोहार लगायन तव गाँव वाले आग बुतावै के ताई पानी डावत रहे। लकिन सब जल गै कुछ नाय बचा।


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रचनाकार परिचय:-
dineshchandrapurohit2@gmail.com
अँधेरी-गळी, आसोप री पोळ रै साम्ही, वीर-मोहल्ला, जोधपुर.[राजस्थान]
कब्बूङा - लिखारे दिनेश चन्द्र पुरोहित
इस्टाफ रूम री बारी सूं मूंडौ बारै काड नै माड़साब सुपारी लालसा, बारै निसरती पणिहारी नै टका-टक देखण लागग्या! पछै राम जाणै, क्यूं व्हीना फुठरापण ऊँ रींझता उण बिचारी नै छेड़ लेवै ? छेङता थकां अेक जुम्लौ परो बोलै, व्हिनै! क “अै स्यामली रायकाणी, थूं फुठरी घणी म्हारी जान! कुरबान हूँ जाऊं, थारै माथै!” अठी नै वै जुम्लौ बोलता व्है, अर ऊपर आसमान मांय उड़ता कब्बूडा ज़मीन माथै पड़योङौ धान देख लेवै! पछै कांई ? वै तौ धान देखतां ई, फरणाटै सूं उतरै हेटै ज़मीन माथै! अर अेकै-साथै टूट पङै, धान रै माथै!
आ परिंदा री उड़वा री आवाज़ इत्ती तेज़ व्है, क इन्नै आगै माड़साब रा बोल्योड़ा जुमला री आवाज़... व्हिनै आगै, की बक नहीं राखै! पण, माड़साब नै असल बात कांई ठाह ? लुगाइयां रै मांय, चेहरौ पढ़ण री काबिलियत व्या करै! माड़साब री लट्टू ज्यूं घूमती आंख्यां नै देख, वा अंदाजो परो लगाय लेवै क “माड़साब की खोटा बोल्या व्हेला ? पछै कांई, रीसाणी हुयोड़ी स्यामली रायकाणी जूती मारण सारुं पग कन्नी हाथ बढ़वै....पण, जूती कन्नी हाथ पूगै नहीं अर उण पैला माथै माथै मेल्योड़ो बेवड़ो धडाम करतौ हेटै पङै....आंगणै सुय रिया, काबरिया कुत्ता रै माथै! बापङौ कुत्तौ दरद रै मारै, किळियावै! कुत्ता रौ किळियावणौ सुण नै स्यामली घबरा जावै, अर व्हिनौ पग धरीज जावै कुत्तङा री पूंछ माथै! अबै वो कुत्तौ भिमर कांई जावै, नैङी ऊबी धोळकी कुत्ती नै आपरी बादुरी दीखावतौ...स्यामली रायकाणी री पिण्डी पकड़ नै, डाचो परो भरै! डाचो भरतां ई, स्यामली चिरळावै जोरां ऊँ क “अै म्हारी जामण, मर गयी म्हूं तौ....म्हारा बाप!” औ खिलकौ देखतां ई, सुपारी लालसा डग-डग हंसण ढूका अर साथै-साथै कमरा में बिराज़्या मास्टर भी हंसण ढूका! अबै औ हंसी रौ किल्लोर जाय पूगौ, कारीवाहक हेड माड़साब किसोरी लालसा रै कानां मांय! सुण नै कारीवाहक हेड माड़साब किसोरी लालसा, कमरा रै मांय नै बङै! अर आवतां ई वै ठीमर सुर में कैवण लागै क “बोलौ-बोलौ बैठा रेवौ, सरदारों! यूं हाका कर नै, म्हारी कुरसी हिला रिया हौ ? थाणी हंसी रौ किल्लोर सुण नै, टाबरिया क्लासां सूं बारै झांकण लागग्या है....” वै बोलता-बोलता ढब्या ई कोयनी, जित्तै पाहङै ऊबा माड़साब देव कुमारजी व्यारौ छोड़योङौ अधूरौ जुमलौ पूरौ करता थकां यूं कैवण लागा क “आ बात हेड माड़साब नै ठाह पड़गी, तौ म्हारी खैर कोयनी!” कांईसा, किसोरी लालसा... थे आ इज़ बात, कैवणी चावता हा कांई मालक ?” देव कुमारजी औ जुमलौ बोल्यो इज़ हो, अर अठी नै औ आंगणै बैठ्यो मूंडौ लागोङौ नंदियो चपरासी फाटक सूं ऊठियो...अर कमर लचकावतौ, किसोरी लालसा रै कन्नै जाय पूगौ! पछै तहज़ीब-वहज़ीब नै आघी बाळतौ, व्यारै खांधा माथै आपरौ हाथ परो मेल्यो...अर पछै यूं बोलण लागौ, क “औ माड़साब! क्यूं आकरा-आकरा बोलौ हो ? आ कुरसी ख़ाली दो दिणां री इज़ है, हेड माड़साब रै आवतां ई आ सारी अकड़ ठीक हो जासी!” इत्तौ सुणतां ई, किसोरी लालसा नै रीस आई तौ घणी...पण सोचण लागा, क “क्यूं किन्नी कुदीठ मिनख नै, मुंडा तोड़नौ मौकौ देवणौ ? औ मिनख तौ सारा मास्टरां री कमजोरियां भली-भाँती जाणै, अर इन्नै पेट रै मांय अेक भी बात पचै नी...न मालुम औ करै भी दुस्मनी काडतौ, किन्नै ई मास्टर री छानै री बातां हेड माङसाब रै साम्ही चवड़ी कर दी तौ इस्कूल में बवाळ पैदा व्हे जावेला ? इण वास्तै इज़, कोई भी मास्टर इन्नै साम्ही लूज़ बात करै कोयनी! औ ठेरियो, कुचमादिया रौ ठीईकरो! औ अेक-अेक बात, लूण-मिरच लगा नै हेड माड़साब नै पोद्या करै! अर साथै-साथै गाम री चौपाल में बूढा-बडेरा बिचै बैठ नै, अेक-अेक मास्टर री पोल खोलतौ जावै! क, किसौ मास्टर किन्नै खिलाफ़ ख़ाली हफ्वात करतौ रैवै! इण मास्टरां री बुराइयां करतौ, वो केई सच्चा-झूठा किस्सा गढ़ नै लोगां नै सुणाद्या करै!
अठी नै अेक बात और है, क औ नंदियो हेड माड़साब री नज़रां में सेवा-भावी गिणिज्या करै! घर-ग्रस्थी रा चक्कर मांय पड़ नै हेड माड़साब री घरवाळी, जोधपुर स्हेर छोड़ नै कठेई जावै कोयनी! इण जोधपुर मांय काम ई घणा व्है, अै मोटयार हुयोड़ा टाबरां सारुं समझदार अर वैवार कुसल वर-वधु जोवणा क कठेई रिस्तेदारी मांय मरगत व्ही व्है तौ उठै फेरा में जावणौ...ई तरै समाज में बैठां हां, तौ काम भी घणा व्या करै! रिस्तेदारी निभावणी, कोई सरल काम कोयनी! न्यात रै मांय किन्ना ई छोरा-छोरी पनीजै, भळै बठै पधारो मती पण नैत घालण में देरी नहीं करणी...अै सगळा नियम-क़ायदा निभावतां, हेड माड़साब री लुगाई नै गाम में आवणौ पोसावै कोयनी! इण जोधपुर री लुगाइया रौ बंतल करण रौ न्यारौ सौक, रोज़-रोज़ मांयकै जावणौ अर भाई-भुजाइयां बीचै बिराज़ नै परायी-पंचायती करणी...अै लावा लेवण रा सौक, गाम रै मांय कीकर निभै ? अठै हेड माड़साब री सोच न्यारी, वै तौ औ समझै क गाम में लुगाई राख नै खरचौ क्यूं बधावणौ ? लोगां रै कैयां-कैयां लुगाई नै राख भी दां तौ, आ घरवाळी दस वळा जावेला जोधपुर...ज़रै हफ़्ता मांय अेक वळा जोधपुर जाय नै लुगाई-टाबर सम्भाळणौ चोखौ! अर, अठै नांदिया जैङा सेवा-भावी मौजूद! ज़रै, आ आफ़त किण सारुं पालणी ? वै भी राज़ी अर म्हैं भी राज़ी, लोगां रौ कांई ? दूजी आ बात भी है, क औ नंदियो हेड माड़साब री सेवा करण में लारै क्यूं रेवै ? औ ठेरियो खावासजी महराज, जाति सभाव रै कारण “औ मिनख अठै री बातां उठी नै करणी कीकर भूलै, अर हेड माड़साब रौ घर इण सारुं घणौ चोखौ! अठै तौ वौ हेड माड़साब नै वस मांय कर नै, आराम सूं इस्टाफ माथै आपरौ सिक्को जमा सकै!” पछै अैङौ चोखौ हाथै आयोङौ खिदमात करण रौ मौकौ, औ कीकर हाथ ऊँ निकळण देई ? बस औ इज़ मतौ बणा नै वौ, हेड माड़साब रै घरै सबाह-साम रोटियाँ पकावण लाग गियो! अठै हेड माड़साब नै आवै कोयनी रोटियाँ पकावणी, अर नी है गाम में है कोई ढाबौ! इण कारण, नांदिया बिण व्यांरौ काम चालै कोयनी! बस, पछै कांई ? आ इणीज़ कमज़ोरी रौ फ़ायदौ उठावतौ वौ हेड माड़साब नै स्टाफ रै खिलाफ़ भड़कावण लाग गियो! अबै हेड माड़साब आंख्यां मींच नै, व्हीनी अेक-अेक बात माथै भरोसौ करतां व्हिनै राज़ी राखण लागग्या! औ इज़ कारण है, औ हेड माड़साब रै ओळू-दोळू घूमतौ रेवै! किनै ई माड़साब नै हेड माड़साब सूं सीधौ मिळण नी देवै! इण बातां सूं, नंदिया री ठौड़ इस्टाफ रै मांय घणी ऊची व्हेग्यी! बस इण कारण इज़, औ इस्टाफ रा बंदा नै ढाई फूस री झूपड़ी समझण लाग गियो!
चाणचूकै इस्टाफ रूम रै मांय बिराज्या गुरुजनौ नै, चपरासी बंसी लालसा री गूँज सुणीजण में आयी! वै ज़ोर-ज़ोर सूं बोलता जा रिया हा, क “कब्बूडा पड़ग्या, कब्बूडा पड़ग्या!” इण गूँज रै साथै बंसी लालसा कमरा मांय बड़ै! अर लम्बी-लम्बी सांसा खाय नै कैवण लागै, क “सरदारों अठै कियां बिराज़्या हो ? फटकै सूं होल में पूगौ, नी तौ सारो चूरमौ ख़तम व्है जासी....अर, थे भूखा रेय जावोला!”
“कांई आ बात सच्च है, कांई आ बात सच्च है ?” कैवता-कैवता सगळा माड़साब ऊठण लागग्या, जित्तै माड़साब जाला प्रकासजी कमरा रै मांय नै बङै! आवतां ई ज़ोरां सूं वै कैवतां जावै, क “क्यूं मर रिया हो ? अठै इज़ आ रियो है, चूरमा रौ कङाव! इण राम प्रतापसा माड़साब रै असरिज्यो कोयनी, होल रौ दरुज़ौ खुलतां ई मांय आय बाङिया! अै भाईजी तौ अैङा है क सगळी तहज़ीब-वहजीब नै आघी बाळी, अर चूरमा माथै टूट पड़िया कब्बूङा व्है ज़्यूं! अबै औ चूरमौ अठै इज़ आ रियौ है, मरौ मती!” व्यांरै इत्तौ केवतां ई, कङाव ऊचायोड़ा चपरासी पूना रामसा मांय बङै! व्यांरै लारै-लारै आवै, चूरमा सूं भरियोङा हाथ ल्यां राम प्रतापसा! सूरत तौ राम प्रतापसा री अैङी दीसै, मानो मालक जीमता व्हौ अर कोई खोड़ीळौ-खाम्पौ आय नै व्यांरी थाळी उठा नै लेग्यौ व्है ?
इण गामां री इस्कूलां मांय अै दाल, बाटा अर चूरमा री पार्टीयां तौ अक़सर रोज़ व्हेती रेवै! बस कोई इस्टाफ रौ बन्दौ पारटी इच्छा सूं दे दे, कै पछै सगळा जणा मिळ परा नै किणी अेक बंदा नै दुह लेवै! जिण पारटी रौ बच्योड़ो चूरमौ इण कङाव मांय धरीज़ नै होल मांय सबाह सिरोण सारुं धरियो गियो, वौ चूरमौ नवा बाबू सतानाराणसा रै इस्कूल मांय ड्यूटी जोइन करण री खुसी मांय लीवी गयी पार्टी रौ है! इस्टाफ रा बंदा इण भोळी गाय नै, कालै इज़ इण कब्बूङा इस्टाफ रा क़ायदा बताय नै दुह ली ही!
अबै औ कड़ाव, अठै मेज़ माथै कांई मेलिज्यौ ? अठै तौ तहज़ीब-वहज़ीब नै आघा बाळता, सगळा माड़साब कब्बूङों रै तरै अेकै-साथै उण चूरमा माथै जूंझ पड़ै! अै सगळा माड़साब ठेरिया भोजन-भट्ट, अै तौ मथुरा रा चौबेजी अर छब्बेजी जैङा पण्डतां नै खावण मांय लारै राखण वाळां दीसै! खावती वळा, इयां नै तौ की मालुम कोयनी क औ चूरमौ कठै जा रियो है ? किन्नेई तौ घुस रियो है कांन मायं, तौ किन्नेई घुस रियो है नाक मांय! घणा उतावळा माड़साब राम प्रतापसा रा सगळा बाल चूरमा सूं भरीज़ग्या है! इण माङसाबां रै पेट मांय कित्तौ चूरमौ बड़ रियो है, अर कित्तौ चूरमौ घुस रियौ है व्यांरै गाबा रै मांय नै ? औ हिसाब-किताब, अबै कुण लगा सकै ? इन्नौ जवाब किन्नै ई कन्नै कोयनी, ना तौ औ हिसाब-किताब कोई राखणी चावै...बस अै तौ ख़ाली आ प्रतियोगिता जीतणी चावै, क कुण मिनख औ फोगट रौ माल बत्तौ खा सकै ? अबै तौ बस अैङौ लागै है, क वै तौ “तगङौ भोजन-भट्ट” रौ खिताब जीतण सारुं त्यार हुय नै इज़ आया व्है ? कई लोग तौ अलसबाह लूण ठोक नै आपरौ पेट साफ़ कर ल्यो हो, ताकि इण बखत वै अव्वल आय सकै! चूरमा ठोकण में मची धमा-चौकड़ी री आ आवाज़, स्यामली रै कानां मांय बड़ै! बारी मांय झाँक नै, चूरमा माथै कब्बूङा रै तरै टूट पड़िया माड़साबां नै भाळती व्हीनै रेत रा टीला माथै ढांडा री ळौथ नै नौंचता गिरज़ङा रौ झुण्ड भळै याद आ जावै! दोणू रै मांय अेकसी समानता पाय नै, व्हा ज़ोरां रा ठहाका लगावती थकी खिल-खिल हंसण ढूकी! हंसती पांण व्हिनै निगै आय जावै, माड़साब सुपारी लालसा! ज्यांरौ खमीस रौ कोलर ऊचौ कर नै माड़साब देव कुमारजी बड़ा आराम सूं चूरमौ घुसावता जा रिया हा! बापड़ा सुपारी लालसा नै, कांई ठाह ? क, अबार बारुड़ी कीडियां, व्यांरै बदन मांय चढ़ नै काटणौ काम चालू कर देवेला! अर्जुन नै तौ ख़ाली चिड़ी री आंख दीखती, अर अठै सुपारी लालसा नै ख़ाली चूरमौ इज़ दीसै...बस, कित्तौ बत्तौ चूरमौ आपरै गोगा मांय डाल नै नैचो करां! ताकि आपां रेवां अव्वल, चूरमौ ठोकण में! इण स्यामली नै छाने-छुपकै देखतां रौ मंज़र माड़साब देव कुमारजी सू छानै रेयौ कोयनी! वै तौ ठहाका लगावती स्यामली नै देखतां ई, झट दोणू हाथां री आंगळियां नै मिलाय नै केमेरा री सूरत परी बणावै! उण पछै फिळम डाइरेक्टर री तरै, उण हिरोइन स्यामली नै देखण लागग्या! अबै व्हिनै निरखतां-निरखतां, सुपारी लालसा नै यूं कैवण लागा क “वाह सा वाह! कांई कैवणौ, सुपारी लालसा आपरौ ? आ अपछरा जैड़ी फूठरी स्यामली थाणै माथै अणूती रींझ गयी है! मैं तौ थाणै आगै....” काळा भसूंड सुपारी लालसा रै माथै रींझणौ, तौ खलकत रौ सांतवौ इचरच व्या करै! पछै कांई ? राज़ी व्है नै, ऊठ’र बारी कन्नी जावणी चायो! पण गेला बिचै पड़िया इस्टूल नै वै दैख नहीं साकिया, अर टक्कर खाय नै पड़िया धरतियां! औ मंज़र दैखतां ई, स्यामली री कांई दसा व्है ? रामा पीर इज़, जाण सकै! बस वा तौ खिल-खिल इण तरै हंसती गयी, क व्हीना पेट रा बळ खुलण लागा! अबै सुपारी लालसा पाछा ऊठिया, उण स्यामली नै इण तरै हंसतौ देख नै, व्यांरी मींइजी परी बळी! अबै वै रीस्यां बळता, व्हिनै कैवण लागा क “स्यामली थारी मौत आयी है, सूता सेर नै छेड़ रयी है ? अबै थूं कठेई अेकली मिळजै म्हने, थारी जवानी री सारी अकड़ ख़तम नहीं कर दी... तौ म्हारौ नांम, सुपारी लाल नहीं!” सुपारी लालसा रौ रीस सूं भरयोडौ औ थोबड़ौ, रातै मुंडा रै बांदरा जैङौ दीसण लागौ! इण थोबड़ा नै दैख, स्यामली तौ ज़ोरा री किळकारी मार नै बठै सूं अदीठ हुय जावै!
पछै कांई ? मास्टरां रै तौ चाहिजै ख़ाली, डग-डग हंसण रौ मुद्दौ! बस वै तौ सुपारी लालसा नै घणौ ऊचौ लेवतां व्यांरा बोल्योड़ा डाइलोग माथै, ज़ोरां ऊं हंसता जावै! अठी नै किसोरी लालसा तौ बिचारा भूल जावै, क थोड़ा दिण पैली नुवी बत्तीसी मुंडा मांय जड़वाई ही! अबै वै इण टैम अैङा खुल नै हंसै, क व्यांरी नुवी बत्तीसी उछळ नै देव कुमारजी रै भोगना माथै पड़ै! देव कुमारजी औ समझै, क कोई खोड़ीळौ-खाम्पौ ठोलो मारद्यो व्है ? जित्तै व्यांनै किसोरी लालसा रौ पिचकयोड़ौ मूंडौ दीसै, जिण मांय अेक असली दांत चमकतौ दीसै! हमार तौ मालक किसोरी लालसा दीखता हा, जवान..! अबै बिचारा बूढा डोकरा रै माफ़िक दीसण लागग्या! औ तमासौ दैख नै सुपारी लालसा औ मोसा बोलण रौ मौकौ क्यूं चूकै ? बस पछै कांई ? झट बोबाड़ा काडता छूटा बोल पड़िया, क क्यूं छक्कै रै तरै, हंसता जा आ रिया हो ? थाणै ऊं तौ आ बत्तीसी सम्भाळीजै कोयनी, थे कांई लुगाई नै संभाळता व्होला ?” अबै छक्का री उपमा, राठोड़ सरदार किसोरी लालसा नै कीकर चावी लागै ? अैङा सरदार जिका बांकङळी मूंछ्यां राखण वाळा व्हौ, जिणारी आंगळियां आखा दिण मूंछ्याँ माथै ताव देवती रेवै...अबै इयां नै कोई नामुंछ्यौ मिनख, नाज़र कैय दे..? आ बात, इयांनै बरदास्त करण रै बारै लागै! व्यांनै तौ इत्तौ याद है क इस्कूल लारै आयोड़ी नाडी माथै पांणी भरती जवान लुगाइयां, व्यानै निरखती फिळम बाबासा री लाडली रौ गीत गुनगुनावती जावै क “बाँकड़ळी मूंछा वाळौ आयो रै आंगन में..” अबै अै बातां सोचता थकां किसोरी लालसा रै वास्तै चुल्लू भर पाणी मांय, मरन्नी कंडीसन बण जावै! अबै वै हकळावता-हकळावता यूं बोलण ढूका, क “म..म..मरद तौ, अेक दंता भळा! म्हूं तौ घणौ चोखौ हूं, सुपारी लाल! थारै ज्यूं अमल री डळी लेय नै काम कोयनी चलावूं! अजेतांई म्हारा गोडा स..स..सलामत है!” व्यारै इत्तौ कैवतां ई देव कुमारजी झट आंगणै पड़ी नक़ली बत्तीसी उठाय नै, व्यानै झिलाय नै कैवता जावै क “औ रणबंका राठोड़ी मुछंयां राखण वाळा राठोड़ सिरोमणी महाराजा किसोरी लालसा, लिरावौ मालक..थाणी जवानी रौ सबूत! अबै बण जावौ, पाछा जवान!” इत्तौ कैय नै, देव कुमारजी मुळकण लागग्या!
जित्तै बंसी लालसा ऊठ परा नै, घड़ी देखै! रिसेस रौ बखत हुय जायां सूं, वै जाय नै घंटी लगा देवै! अबै रिसेस व्हेग्यी, टाबरिया चिरळावता-चिरळावता क्लासां सूं बारै निकळ नै ग्राउंड में आइग्या है! अबै इस्टाफ-रूम बैठ्या मास्टर औ सोचण लागग्या, क नैचौ व्यौ...अबै आराम सूं टांगा पसार नै बैठां, चाय-चूई पीवां नै धुवां काडा बीड़ियाँ रा! नसेड़ी लोगां नै, यूं भी ख़ाली बैठणौ सुवावै कोयनी! ख़ाली बखत मिळतां ई, इयांनै बीङी-सिगरेट कै ज़रदौ सेवन करण री बायङ आवै! बस सा, अबै किसोरी लालसा नै बीड़ी पीवण री बायङ आवा ढूकै! बीङी रौ बण्डल काडण सारुं खून्जै में हाथ घालै, पण बीड़ी रौ बण्डल मिळै कोयनी! अबै व्यांनै फ़िकर हूवण लागै, क औ बीड़ी रौ बण्डल छेवट गियो कठै ? व्यांरा मुंडा माथै आवता-जावता भावां नै पढ़ नै, सुपारी लालसा यूं कैवण लागा क “वाह भाई, भाई! मरद तौ अैक दंता भळा! कांई बोल्या, अै महापुरस ? अै कैङा हितंगिया मिनख है, जिका अेक बीङी रौ बण्डल संभाळ नहीं सकै...वै कांई आपरी लुगाई नै संभाळता व्हेला ? अैङा नाज़र रौ तौ मूंडौ देखणौ, पाप है!”
इण तरै, फेरूं अेक वळा मरदपणा माथै चोट लगा दी..औ, कुदीठ मिनख ? अबै किसोरी लालसा कीकर बरदास्त करै, इण मिनख री वाहियात हरक़तां ? किसोरी लालसा रौ जालामुखी रूपी मूंडौ खुल्यां पैली, औ नंदियो घोड़ा-गाडी बीड़ी रौ बण्डल लाय नै व्यांरै हाथ में परो मेल्यो अर हाथ जोड़ नै कैवण लागौ “कुरसी रा मालक! औ बीड़ियाँ रौ बण्डल, आपनै म्हारी तरफ़ सूं नज़र! अरे मालक, अबै आप म्हनै यूं करडी-करडी नज़रां सूं मती देखो! म्हूं रोहिड़ा रौ जिनावर, आप सूं घणौ डरुं हूँ!”
इण इस्टाफ में किसोरी लालसा रै सिवा, कोई इस्टाफ रौ बन्दौ औ घोड़ा-गाड़ी छाप बीड़ियाँ रौ बण्डल पीवै कोयनी! पछै औ बीड़ियाँ रौ बण्डल, इण कुदीठ नांदिया रै कन्नै आयौ कीकर ? औ सोच-सोच नै, किसोरी लालसा काया परा व्या! इण नांदिया री कुचमादिया रा कारनामां री जाणकारी पैला सूं राखतां, किसोरी लालसा इण बात नै ओछी में काटी! क, क्यूं इण ओछी जात नै मुंडा लगावां ? छेवट बारै निसरती लालकी नै मांय नै इज़ रेवण दी! पण, औ ठेरियो मानखो सरीर! यूं आ आयोड़ी रीस, सोरास ख़तम व्है कोयनी! सब जणा जाणै, क कुम्हारण माथै कुम्हार रौ ज़ोर चालै कोयनी! ज़रै वौ जाय नै खींचै गधेङी रा कांन! बस, अबै इणी तरै किसोरी लालसा नांदिया री ठौड़, इण सुपारी लालसा सूं इज़ ऊळज जावै! वै मूंडा सूं खीरा न्हाख्तां व्है ज्यूं, कैवण लागा क “सुपारी लाल, थूं किसौ मरद है ? मरद व्है, तौ पैला थूं इण स्यामली नै वस में कर नै दीखा! पछै मैं कैवूं, क थूं अेक मरद है! इण पछै इज़ मांगजै, म्हारै कन्नू म्हारै मरदपणा रौ सबूत!”
अबै तौ हंसी-मज़ाक री बातां, आपरौ रूप बदळण ढूकी! औ हंसी-मुज़हाक़ रौ माहोल, जंगाह बणन ढूकौ! इण सूं बचण सारुं, माड़साब अजमेरी लालसा हिंदी-मारवाड़ी खिचड़ी भासा मांय बोलता थकां हंसी रा फव्वारा छोड़न लागा! वै यूं कैवता गिया, क “सुपारी लालसा बौत माहिर है, जी! इयांको आता है, वसीकरण मिन्त्र! अभी-अभी इन्होंने जाप कीदा, इसलिए वह स्यामली इनको प्यार भरी नज़रों सूं देख नै गयी है! अजी, उसका मुळकणा और हंसणा तो प्यार का अंदाज़ है!”
माड़साब अजमेरी लालसा री बात सुण नै, सगला जणा डग-डग हंसण ढूका! अबै माड़साब किसोरी लालसा रै मूंडा माथै, मुळकाण छा जावै! स्कूल मांय रिसेस रौ बखत ख़तम व्हेग्यौ है, चपरासी जाय नै रिसेस ख़तम हूवण री घंटी लगा देवै! अबै सगला मास्टर आप-आपरी क्लासां मांय जाय नै, टाबरां नै पढ़ावण लाग जावै!
दूजा दिण, गाम में हाको फुटग्यो क “कालै रातै सुपारी लालसा चोरी करण री नीयत सूं सरजू रायका रै घर में घुसग्या, अचाणचक सरजू री घरवाळी स्यामली री नींद उछट जावै! अर व्हिनै चिरळायां सूं मोहल्ला रा लोग जाग जावै, अर माड़साब रंगै हाथ पकड़ीज़ जावै! माड़साब रै कन्नै स्यामली रा कड़ा अर कांठळौ बरामद व्है! दूजा दिण औ सरजू राइको माड़साब रै खिलाफ़ रपट लिखावणी चावतौ हो, पण गाम रा मौज़ीज़ मिनख बिचै पड़ परा नै मआमलौ सुलझा देवै! ई तरै माड़साब सुपारी लालसा रै, जेल जावण री गेल परी छूटै!
दूजा दिण, इस्कूल रै इस्टाफ रूम मांय, खूणा में पड़िया इस्टूल माथै सुपारी लालसा बैठा-बैठा सोचण लागग्या क “इस्कूल रा मास्टरां नै ख़ाली औ इज़ चाहिजै, क “की तरै ई खिलकौ व्हेतौ रेवै, अर वै बैठा-बैठा इण खिलका रा मज़ा लेवता रेवै...पण, आगला भुगतण वाळा मिनख री मान-मरयादा री अठै किन्नै ई परवाह कोयनी ? अै कमसळ तौ अैङा है, कुत्तौ नै न्हाखै जैङा! म्हनै उकसाय नै भेज दियौ, इण स्यामली रै कन्नै...क, आ फुठरी स्यामली थान्नै चावै घणी! इण वास्तै रातै बारा बाजियां पछै, बुलायौ है थान्नै मिळन्नै!” पछै कांई ? म्हूं गेलसफ़ौ बण्योङौ गियौ उठै, अर खाया जूत! जूत पड़ती वळा, अेक ई कुतिया रौ ताऊ म्हनै बचावनै मांय नै बळियौ कोयनी! अै तौ कमसळ रा मूत, बारै ऊबा-ऊबा मज़ा लेवता रिया! अबै इयांनै, मिनख कैवूं कै ढांडा ? ठौड़-ठौड़ गाम रा लोगां कन्नै जाय नै, लावा लेवता इण किस्सा नै फेरूं सुणावता न्यारा जावै!”
रिसेस री घंटी बाजण लागी, अबै क्लासां छोड़ नै सगला मास्टर इस्टाफ रूम में बङ नै कुर्सियां माथै बैठ गिया...अर अठी नै, बंसी लालसा इस्टाफ-रूम मांय आय नै इस्टोव रा पम्प मारण ढूका! अर साथै-साथै पांणी सूं भरयोङौ भगोळौ, चाय बणावां सारुं चढ़ाद्यौ! अबै पांणी उकळै जित्तै, बीड़ी रा धुवां काडता थकां आपरौ थाकेलौ उतारण लागा! व्यांनै ई तरै धुवां काड़ता दैख नै, माड़साब देव कुमारसा नै बीड़ी पीवण री बायङ आवा लागी! खून्जै मांय बीड़ी-सिगरेट राखणा, देव कुमारसा रै उसूला रै खिलाफ़ है! पण अठै दूजां लोगां नै बीड़ी पीवता दैख नै, व्यांरी मनङा में आ बायङ उछाळा लेवां ढूकी! मन मांय सोचल्यौ, क किणी तरै औ नसौ पूरो व्हेणौ चाहिजै! जिण सूं औ बखत, सोरौ कट जावै! छेवट आंती आय नै बीड़ी मांगता कैवण लागा, क “बंसी लालसा, कांई अेकला-अेकला बीड़ियाँ रा धुवां काडौ हो ? सुरग में जावणौ व्है, तौ अेकलौ बैठ नै नसौ नहीं करणौ! लौ काडौ सा, थाणौ तीर छाप बीड़ी रौ बण्डल! मैं भी बीड़ी पीवण मांय, थाणौ साथ परो देऊं!”
बंसी लालसा बिचारा भोळा जीव, ना कैवण री इयां रै मायं आदत कोयनी! बस बिचारा, लिहाज़ रै मारै करै कांई ? झट बीड़ी रौ बण्डल काड नै, माचिस रै साथै अेक बीड़ी परी पकड़ा देवै.... देव कुमारसा नै! पछै कांई ? बीङी हाथै आवतां ई, बीड़ी सिळगाय नै देव कुमारसा धुवां काडण लागग्या! ज्यूं ई औ बीड़ी रौ धुवौं, बंसी लालसा रै मुंडा माथै छावण लागौ! त्यूं ई, व्यांरै अंतस मांय विचारां रौ जुद्ध छिड़ जावै! अबै व्यांरी घरवाळी रा आकरा बोल व्यांरै कानां में गूंजण लागै, क “थोरौ बीड़ियाँ रौ खरचौ अणूतौ बधग्यौ है, अैङा ई थाणा लखण रैया तौ छोरी रा हाथ पीळा कीकर करोला ?” सच्ची बात तौ आ है, क बंसी लालसा आखा दिण पीवै ख़ाली च्यार-पांच बीड़ी! पण अै इस्टाफ रा बंदा दिण-भर बीड़ी मंगता-मांगता, बिचारा बंसी लालसा रा अेक-दो आखा बण्डल ख़तम करा देवै! इण तरै बंसी लालसा रौ बीड़ियाँ रौ खरचौ अणूतौ बढ़ जायां सूं, व्यांनै आपरी बेर रा औळबा न्यारा सुणन्ना पड़ै! औळबा सुणै तौ बंसी लालसा सुणै, मास्टरां रै बाप रौ कांई जावै ? व्यांनै तौ, बीड़ी बराबर मिळती रैवै...पछै कांई ? दूजी अेक आ बात है, जिन्नै आप बंसी लालसा री मज़बूरी भी समझ सकौ! क, इस्टाफ वाळा सूं अक़सर बंसी लालसा रै कई कांम पङै! यदा-कदा कदेई टैम माथै तनख्वाह रा बिल पास नहीं हुवै, ज़रै अै इस्टाफ रा बन्दा इज़ व्यारौ आयौ कांम काडिया करै! बस उण बखत बंसी लालसा नै इत्तौ इज़ कैवणौ पङै, क "देव कुमारसा या फलाणसा, तनख्वाह मिळी कोयनीसा! की पैसा-वैसा उधार दिरावौ सा, तनख्वाह मिळेला ज़रै पैसा पाछा दे दूंला सा!” बस, पछै कांई ? ई तरै आफ़त री वेळा भी, बंसी लालसा रौ कांम सळट जावै! औ इज़ कारण है, जिण कारण अै बंसी लालसा इण मास्टरां नै इत्ता भाव दिया करै!
अबै मेज़ रै माथै कलाकंद री छाब धरीज़गी है, व्हीनी धम..धम री आवाज़ सूं बंसी लालसा रै विचारां री कड़ियाँ टूट जावै! चेतौ आवतां ई वै साम्ही जोवै, साम्ही दीसै राम प्रतापसा! अबै व्यांरी मनभावणी सीरी जबान सूं निकल्योङा सबद व्यांरै कानां मअे बङै, वै कैवतां जा रिया हा क “भायां आ मिठाई है, माड़साब कुरङा रामजीसा री तरफ़ सूं! वै फस्ट इयर में, थर्ड डिविजन सूं पास व्या है! अबै सरदारों, तैयार व्है जावौ! मैं थाणै सारुं न्यारा-न्यारा बंट कर रियो हूँ, बस मालकां अठै कब्बूङा नी पड़ना चाहिजै!”
इत्तौ जल्दी मिठाई रा बंट करणा, माड़साब जाला प्रकासजी नै कीकर चोखौ लागै ? अबै वै इण खावण री वेळा, खङूसिया मिनख री तरै बिचै फाडी फंसावता ज्यूं बोलण ढूका क “कांई करौ, ठोकिरा ? थोड़ी ताळ ठेहर जावौ, गाम सूं कुरड़ा रामजी रा दो-तीन मिंत गाम सूं हमार आवण वाळा है...इस्कूल में! वै भळै, इयांनै मिठाई खवावण सारुं अठै बुलायौ है!”
पण जठै व्है कब्बूङा रौ जमाव, उठै किन्नी भी आदमी री बाट नाळणी व्यांरै क़ायदा रै खिलाफ़ व्है! पछै कांई ? झट कब्बूङा रा ख़ास मेम्बर देव कुमारसा परा बोल्या, क “इण इस्टाफ रूम रै मांय ख़ाली इस्टाफ रा बन्दा इज़ जीम सकै, दूजा जणां नै अठै जीमवां रौ कोई हक़ नहीं है!” पछै कांई ? अेक कब्बूङा नै दूजा कब्बूङा रौ समरथन करणौ, बौत ज़रूरी है! क्यूं कै, आ तौ जग री रीत है! जठै इण खलकत मांय, अेक कागळा रै कावं-कावं करियां सूं सारा कागळा कावं-कावं करण लाग जावै...उठै कोई कोयल कूकती व्है, तौ कुण सुणै ? ज़रै इण कब्बूङा री बात राखता माड़साब अजमेरी लालसा झट ऊठ नै बिचै कैवण लागा, क “सौ फीसदी साची बात कही है, देव कुमारजी नै! कोई हक़ नहीं रखते हैं, ये बारळै मिनख!” अबै औ कावं-कावं करणौ, इण कागळों रौ हक़ बणग्यौ...अबै च्यारुमेर इण मास्टरां री अवाज़ां गूंजण लागी, पछै तौ बिचारा राम प्रतापसा नै मज़बूर व्है नै, छाब रौ डोरो खोलणौ चालू करै! डोरौ खुलतां ई, च्यारुमेर कलाकंद री सौरम फ़ैल जावै! औ तौ चोखौ हुयौ, वै माड़साब संत कुमारजी रौ बंट पैला सूं अलग धरद्यौ! अबै आ मन भावणी सौरम, सगळा मास्टरां नै कब्बूङा बणन सारुं उतावळौ करण लागी! वै क्यूं अबै, बंट हूवण री बाट नाळी ? बस, अबै सगला जणा अेकै-साथै टूट पङै कलाकंद माथै! औ खावण रौ मंज़र, भळै अनोखौ ? अेक दंता रा मालक किसोरी लालसा इण तरै औ खावा रौ मंज़र दैख नै घबरा जावै! वै औ सोचण लागग्या, क “औ कांई व्है रियौ है, बेटी रा बापां ? म्हूं ठेरियो, अेक दांत वाळौ! इण तरै इयांरै बिचै भिळ नै, कीकर अरोगूंला औ कलाकंद ?” छेवट वै बोल्या, क “हैं हैं औ कांई करौ हो, सरदारों ? थोङौ मिनखीचारौ तौ राखौ, पांच-दस मिनट रुक जावता तौ थाणौ कांई जावतौ ? जित्तै आय जावता, कुरङा रामजी रा दोस्त!” अठी नै बंसी लालसा नैरा बोलण ढूका, क “चाय तौ पैली पी लेवता, पछै बण जावता कब्बूङा!” दरुज़ा ऊँ हाका पाड़तां यूं कैवण लागा “कब्बूङा पङग्या, कब्बूङा पङग्या! आ जाऔ, बच्योङा गुरुजनों! लारै कोई, रैयजौ मती!” अबै किसोरी लालसा नै माल री फ़िकर हूवण लागी, क “औ कलाकंद तौ अबार आंख्यां रै आगै सूं अदीठ हुय जावेला! पछै, कांई करां बापूड़ा ? आपां बिणा खायां, रैय जावेला!” पछै कांई ? बिचारा, कब्बूङा बण्योड़ा मास्टरां रा मुंडा ताकण लागग्या...क अै भळा मिनख, थोड़ा रुक जावै तौ...वै भी उणारै साथै मिळ जावै ! व्यांनै ई तरै मुंडा ताकता दैख नै माड़साब देव कुमारजी सल्ला देवता ज़ोरां ऊँ बोल्या, क “रैवण दौ, किसोरी लालसा! खावणौ हुवै तौ भेळा व्है जावौ, नी तौ पछै म्होणौ मूंडौ ताकता रैय जावोला!” पछै मुळकाण छोड़ता बोल्या, क “थे, कांई खाय सकौ ? हो तौ थे, ख़ाली अेक दंता रा मालक!” देव कुमारजी री बात सुण नै, किसोरी लालसा नै समझ आइग्यी क “अबै कब्बूङा नी बण्या, तौ लारै की नी हाथै आवेला! बस, पछै कांई ? झप्पीङ करतौ अेक झप्पाटौ मारै, अर उठा लेवै कलाकंद रौ अेक मोटो हिस्सौ! कब्बूङा पड़वा री धम..धम री अवाज़ां, बरामदा में चैलक़दमी करता माड़साब संत कुमारजी रै कांना में पड़ी! व्यां रै अंतस मांय आ बात छा जावै, क “आज़ इस्टाफ रूम मांयs, कोई नुवौ खिलकौ व्हेग्यौ व्हेला ? लौ चालौ बठै, कविता री च्यार लैण बणावां रौ मुद्दौ परो मिळी!” औ ख़याल दिमाग़ मायं आवतां ई, माड़साब तौ इस्टाफ रूम मांय बावड़ै!
इस्टाफ रूम मांय जाय नै, माड़साब कांई देखै ? बैंचा, कुर्सियां, कै इस्टूल की नी बच्या, व्यांरै बैठन्नै ? ज़रै माड़साब जाय नै बिराज़ग्या, बारी रै मांय! अबै बैठा-बैठा व्यांरै निगै में आवै, बोलौ-बोलौ बैठ्या सुपारी लालसा! जिका बिचारा मौन धारण कीधोड़ा, खूणा में पड़िया इस्टूल माथै बिराज़्या हा! व्यानै ई तरै बोलौ-बोलौ बैठा दैख नै, संत कुमारसा रौ जीव घणौ कळपण लागौ! वै समझ नी पा रिया हा, क अै सुपारी लालसा हरमेस री तरै कब्बूङा बण नै कलाकंद क्यूं नी अरोग रिया है ? छेवट मोसा बोलता, मास्टरां नै कैवण लागा क “भाई लोगों, औ थोरो गिरदीकोट भरती पांण बिचारा सुपारी लालसा रौ तौ ध्यान राखौ...!”
औ सुणतां ई, सगळा जणा खिल-खिल हंसण ढूका! अठै तौ किसोरी लालसा सूं बिणा बोल्यां असरीजै कोयनी, वै आंख्यां मटकावता-मटकावता कैवण ढूका क “सुपारी लालसा रौ कांई कैवणौ सा ? अै तौ मोटा जादूगर ठेरिया, अै चावै तौ कलाकंद नै उड़ा नै आपरै मुंडा मांय न्हाख सकै! ज्यूं आ स्यामली जादूगरनी आपरी आंख्यां नचाय नै, मिनखां नै नचाद्या करै! भळै वौ मिनख साधु हुवौ या सैतान ? किन्नी आदमी रौ वस, इन्नै आगै चालै कोयनी! अेक बात सुपारी लालसा नै समझा दूं, क इयांनै अबै बिसरयोड़ी बातां याद राखण री कोई ज़रूरत नहीं! अैङा वाकया कई लोगां रै साथै बीतता रैवै, पण इयांरै तरै कोई खूणा में बैठ नै रोवै कोयनी! अैङा किस्सा सारुं अठै रा गाम वाळा औ अखाणौ बोल्या करै, क मरदां रै कांई फ़रक पड़ै ? वै तौ बाड़ में, मूतता आया है! फ़रक तौ पङै, लुगाइयां रै! जिन्नै बारै में कोई हंगी-मूती बातां कर दे, तौ अै बिचारी किन्नेई मूंडौ दीखावण लायक नी रैवै!” जित्तै देव कुमारसा मस्करियां रा मीठा चुंठिया चमठावता, बिचै परा बोल्या क “इण वास्तै इज़ सुपारी लालसा रै माथै चोरी रौ आरोप लागौ, पण सच्चाई आ है क चोरी असल में हुई कोयनी! गाम वाळां बिचारा स्याणा ठेरिया, वै स्यामली री बदनामी कीकर हूवण देवता ? अरे सा, आ स्यामली तौ इणीज़ गाम री है! अर अै सुपारी लालसा है, दूजा गाम रा! इयांरै दुःख-दरद सूं, इण गाम वाळां नै कांई लेणौ-देणौ ? व्यांरी, अै क्यूं फ़िकर करी ?”
इत्ती बातां सुण्यां पछै भी, सुपारी लालसा बोलौ-बोलौ बैठ्या रैया! अैङौ लागै, क जाणै वै नी बोलण री कसम खाय लीवी व्है ? वै तौ अबै औ इज़ सोचता जा रिया है, क अै माता रा दीना बोलता व्हेला तौ बोलता व्हेला भींता नै! कादा रै मांय भाटा न्हाख्या सूं, छांटा तौ आपाणै माथै इज़ उछळेला! आ बात सोचता-सोचता व्यांनै भगवती प्रसाद रौ दूवौ याद आय जावै अर पछै वै इन्नै मनन करण लाग जावै क “धूड़ उङायाँ सर चढै, मतना अगरी घाल! नीचै माथै जग नवै, कीरत रोपै थाम!”
अबै संत कुमारसा बारी रै बारै झाँकण लागग्या है, “हर रर्र रर्” करतौ बैवतौ बायरौ व्यांरै बदन नै छूवण लागौ! औ ठंडौ-ठंडौ बायरौ व्यांरै हिवङा नै रिंझावण लागग्यौ, अबै अै आणंद री मनभावणी ठंडी-ठंडी ल्हेरां व्यांरा काव्य मूड नै की उकळण सारुं तैयार करै! हमार थोड़ी देर पैली, इस्कूल लारै मूत्तनै गिया हा...जठै अै टीला माथै अेक ढांडा री लोथ नौंचता, गिरझङा रौ झुण्ड दैख नै आया हा! वौ मंज़र, भळै याद आ जावै! दस पावंङा आघै ऊबा कुत्तङा, ऊचौ मूंडौ करिया ऊऽऽ ऊऽऽ री आवाज़ में किळियावता जावता हा! अर अबै आ कुत्तङों री किळियावण री आवाज़, व्यांरै कांना मांय गूंजण लागै! अबै औ पूरौ मंज़र, व्यांरी आंख्यां रै आगै छा जावै! पछै कांई ? पछै कांई ? इण अश्रु कवि री जीभ माथै, देवी सरस्वती आय नै बैठ जावै! पछै तौ अै भाईसा, झट इण मंज़र माथै, ऊचा सुर में गीत गावणौ चालू करै क “अै ऊचा गिरजङा बैठ्या, कुत्तङा रोवै रै! जद देखसी बादळिया री ओर, अै क्यूं बरसै रै! अै पाळ गुजरता कब्बूङा, दाणौ-वाणौ जोवै रै! ज्यांरौ पेट है गिरदीकोट, कियां भरवा रै!”
उणारै काव्य रस में खलल डालणौ, देव कुमारजी आपरौ परम कर्तव्य समझता आया है! हरमेस री तरै इयांरै काव्य रंग में विध्न डालण सारुं, वै संत कुमारजी री खिल्ली उडावता यूं कैवण लागा क “संत कुमारसा! मालक हमार तौ आप इज़ बारी रै मांय ऊचा बिराज़्या हो, आप सूं चोखौ दूजौ गिरजङौ कुण व्है सकै ?” पण संत कुमारसा मगन व्योङा गीत गावता रैया, व्यांनै कोई मुतळब नहीं...कुण कांई बोलै ? वै तौ आपरौ गीत चालू राख्यौ! वै ऊचा सुर मांय इण तरै गावता रैया, क “अै कुण-कुण जीमास्या कब्बूङा नै, नी तौ कूकारोळ मचै! ज्यां नै लागौ लालकी रौ सवाद, कियां छूटै रै!”
माड़साब संत कुमारजी ठेरिया, पण्डतजी महाराज! जिण सूं राम प्रतापसा इयांरौ घणौ ख़याल राखै, हरमेस री तरै आज़ भी, इयांरौ हिस्सौ पैली सूं अलग धरद्यौ हौ! उण हिस्सा माथै, देव कुमारसा री नज़र पड़ जावै! संत कुमारजी नै काव्य रस मांय डूबोड़ा दैख नै, वै तौ फटकै सूं मारियो अेक झप्पाटौ! अर संत कुमारजी रै हिस्सा रौ कलाकंद उड़ाय नै, धर देवै आपरै मूंडा मांय! पछै वै सायंती सूं कैवण लागै, क “अठै तौ परसाद माथै, अै अेंठा-चूठा हाथ पड़िया व्हेला! पछै आ परसादी पंडत सा तौ ठोकता नहीं, वैसे भी अै डायबिटीज़ नैरी पाल राखी है! अबै औ सोच लौसा, क पंडत सा रै हाथै नहीं आयौ औ परसाद तौ की कोयनी सा! इण देव कुमार पंडित रै हाथै आइग्यौ, परसाद...आ अेक इज़ सखरी बात है, सा!” पण अठै तौ की असर नी पङियौ, संत कुमारजी री गायकी माथै! वै तौ बराबर गावता रैया, क “अै पाळ गुजरता कब्बूङा, दाणौ-वाणौ जोवै रै! ज्यांरौ पेट है गिरदीकोट, कियां भरवा रै!”
कलाकंद अरोगता मास्टरां नै, खावण रै सिवा किणी बात रौ ध्यान नहीं! गीत गावता-गावता संत कुमारजी नै, बारी रै बारै रौ नज़ारौ दैखण में आवै! अेक ढांडा री लोथ नै, गिरजङा रौ झुण्ड नौंच-नौंच नै खा रियौ है! आघौ बैठौ अेक बूढौ गिरजङौ, दयावणी नज़रां सूं आपरा साथियां नै निहारतौ जा रियौ है! बस, इणी तरै सुपारी लालसा भळै इण बूढ़ा गिरजङा री तरै कब्बूङा बण्योङा मास्टरां नै अजेतांई भाळता जा रिया है!
अबै संत कुमारजी बोलौ-बोलौ रेवता, कब्बूङा मास्टरां नै आपरै हिवङै मांय औ सुवाल करण लगा क “अै कब्बूङा, अबै फेरूं कदै पङेला ?”
[सन १९८१ – १९८२ में राजकीय माध्यमिक विद्यालय आसोप में स्वर्गीय शिव प्रतापजी छंगाणी [संस्कृत अध्यापक] अर स्वर्गीय दिवाकरजी [वरिष्ठ अध्यापक, अंग्रेजी] कार्यरत हा, अै दोणू जणा हंसोड़ फ़ितरत रा हा! इयांरा अेक-अेक लतीफ़ा सुणतां, इस्कूल माड़साब बिणा हंसिया नी रैय सकता! आज़ अै दोणू मुअज्ज़म इण ख़लकत में नहीं है, पण इयांरी यादां उण मास्टरां रै हिवङै में है! इण दोणू मुअज्ज़म नै, आ म्हारी कहानी समर्पित है! भगवान इण दोणां री आत्मा नै, सायंती प्रदान करै!]


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चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गाव सकरौहां 14 अप्रैल का रतिया का वहिकर देवर कुनका कुल्हाड़ी से काट के जान से मार डालिस हवै। रतिया के बिटिया कहत हवै कि चाचा के साथै खाना अउर बच्चन के कारन हमेशा लड़ाई होत रहै।
कुनका के मेहरिया बतावत हवै कि रतिया के जान ग लत सम्बन्ध के कारन भे हवै। पुलिस या घटना का घरेलू मामला बतावत हवै। दोष मेहरिया के ऊपर थोपा जात हवै। का मेहरियन के जान के यहै हवै कि कउनौ मामूली बात वहिका कीमत जान से मार डाला जात हवै। रतिया के बिटिया रेशमा बताइस कि मोर महतारी भइया का डाटत रहै कि घर मा रोज रोज खाना बनवा लेत हवै अउर चाचा के हिंया से खा के आ जात हवै। देवरानी सोनी का कहब हवै कि हमार झगड़ा हमेशा होत रहत रहै। 2-3 साल से मोर जेठनी चाल चलन ठीक नहीं रहत रहै लड़का बड़ा होय गा रहै तौ सब देखत रहै। जबै घटना भे तौ अंधेरा रहा हवै बिजली नहीं रहि आय मैं खाना बनावत रहिहौं।
दामाद मुकेश का कहब हवै कि लड़का चाचा के हिंया खाना खात रहै यहै कारन रतिया का गुस्सा लागत रहै। तौ वा चिल्लात रहै। तबै वहिकर देवर वहिका कुल्हाड़ी से मार डालिस हवै। पहिले कमर मा मारिस हवै जबै भाग के बाहर गिर गे हवै तौ गर्दन मा तीन चार दरकी मारिस हवै यहै कारन वहिके जान चली गे हवै।
मानिकपुर एस. आई. राम जीवन यादव का कहब हवै कि घरेलू मामला आय जांच कीन जात हवै। धारा 302 के तहत मुकदमा दर्ज होइ गा हवै। अपराधी का गिरफ्तार करे के कोशिश कीन जात हवै।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी और सहोद्रा
Published on Apr 19, 2017


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, कस्बा पहाड़ी। हिंया फूलमती, चन्द्रभवन, मीरा, कमलेश, लवलेश, समेत बीस लोगन का कहब हवै कि हमरे बस्ती मा हैण्डपम्प नहीं आय। या कारन तीन सौ मीटर सरकारी अस्पताल से अउर पालेश्वर नाथ इन्टर कालेज से पानी लाइत हवै। पहिले कुंआ रहै वहिसे पानी भर लावत रहेन। अब कुंआ का पानी कउनौ नहीं पियत। यहै से कुंआ का पानी गन्दा रहत हवै।
हिंया के मीरा, कमलेश का कहब हवै कि या बस्ती मा सबै जाती के मड़ई रहत हवै। सप्लाई वाला पानी कउनौ कउनौ के घर नहीं आवत हवै। आज कल तौ गर्मी मा पानी ज्यादा लागत हवै। कउनौ के घर मा शादी होत हवै तौ दिन भर पन्द्रह लीटर के डिब्बा से पानी लावै का परत हवै। यहै से प्रधान बद्री से कइयौ दरकी हैण्डपम्प अउर नल का कनेक्शन लेय का सप्लाई विभाग मा कहे हन
प्रधान बद्री प्रसाद का कहब हवै कि दुइ बरस पहिले हैण्डपम्प लगावै का मशीन बुला के बोर करवावा गा रहै पत्थर निकर आवा। यहै से हैण्डपम्प नहीं लाग आय।
जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, कस्बा पहाड़ी। हिंया फूलमती, चन्द्रभवन, मीरा, कमलेश, लवलेश, समेत बीस लोगन का कहब हवै कि हमरे बस्ती मा हैण्डपम्प नहीं आय। या कारन तीन सौ मीटर सरकारी अस्पताल से अउर पालेश्वर नाथ इन्टर कालेज से पानी लाइत हवै। पहिले कुंआ रहै वहिसे पानी भर लावत रहेन। अब कुंआ का पानी कउनौ नहीं पियत। यहै से कुंआ का पानी गन्दा रहत हवै।


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फैजाबाद मा चुनाव नजदीक अउतै बड़ी-बड़ी रैली हुवत बाय जेहमा बड़ा-बड़ा वादा भी कीन जात बाय। मनई कै आपन आपन नजरिया आय कि केका वोट दे।
भाजपा, कांग्रेस कै जीत होये तौ अयोध्या के बाबरी मस्जिद पै बवाल फिर से खड़ा होये अउर कितने मनई कै मउत होये कउनौ आंकड़ा नाय बाय। सन् 1992 कै बाबरी मस्जिद कांड मनई के जेहन से अबहीं तक निकरा नाय बाय। अगर भाजपा कै जीत भै तौ सबसे पहला काम बाबरी मस्जिद निशाना बने।
मस्जिद अउर मन्दिर बनै के बीच काफी विवाद छिड़ जाये। काहे से अबहीं से ही भाजपा मन्दिर बनवावै कै वादा करत अहैं। जवन भाजपा के बारे मा प्रधानमंत्री कै यतनी बड़ी सोच राखे अहैं वै भाजपा के बारे मा काव जानाथे? जे कहाथै कि मोदी गुजरात मा बहुत विकास करे बाय। का वै मनई हुआ गै बाय?
देवता माना जाय वाले सपा से हर गांव कै किसान खफा अहैं। उनके ताई खाद्य पदार्थ कै कउनौ मोल भाव नाय बाय। मनई कै सोचत रहा कि अखिलेश युवा नेता हुवय हर दिन नई योजना लागू होये। अगर मुजफ्फरनगर पै दृष्टि डाली जाय तौ हुआ जवन कुछ भी भै सब सपा कै ही किया कराया आय। ई मनइन कै मानब बाय। सपा सरकार को भी उत्तर प्रदेष की जनता ही जिताई थी क्योंकि उस समय बसपा से लोग परेशान थे। अब तक बसपा के नेताओं पर घोटालों और भ्रष्टाचार के केस चल रहे हैं।
हर पार्टी जनता का निराष करत अहंै लकिन केहू भी अपनी कमी का मानत तक नाय। एक के बाद एक सब नेता जनता का पेट अपने बड़ी-बड़ी बात से भरै कै कोषिष कराथे।
सोच समझके चुनाव करब जरुरी
फैजाबाद मा चुनाव नजदीक अउतै बड़ी-बड़ी रैली हुवत बाय जेहमा बड़ा-बड़ा वादा भी कीन जात बाय। मनई कै आपन आपन नजरिया आय कि केका वोट दे।


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अय्यूब 37 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA) 37 “हे अय्यूब, जब एँन बातन क बारे मँ मइँ सोचत हउँ, मोर हिरदइ बड़े जोर स धक धक करत ह। 2 हर कउनो सुनइ, परमेस्सर क वाणी बादर क गर्जन जइसी सुनाई देत ह। अनका गरजत भी ध्वनि क जउन परमेस्सर क मुँहे स आवति अहइ। 3 परमेस्सर आपन बिजुरी क सारे अकासे स होइके चमकइ क पठवत ह। उ सारी धरती क ऊपर चमका करत ह। 4 बिजुरी क कौधइ क पाछे परमेस्सर क गर्जन भरी वाणी क सुना जाइ सकत ह। जब परमेस्सर आपन अदभुत वाणी क संग गरजत ह। तब परमेस्सर क वाणी गरजत ह तउ बिजुरी कौधत ह तब। 5 परमेस्सर क गरजत भइ वाणी अदभुत अहइ। उ अइसे बड़े करम करत ह, जेनका हम समुझ नाहीं पावत अही। 6 परमेस्सर बर्फ स हुकुम देत ह, ‘तू धरती पइ गिरा’ अउर परमेस्सर बर्ख स कहत ह ‘तू धरती पइ जोर स बरसा।’ 7 परमेस्सर अइसा एह बरे कहत ह कि सबहिं मनई जेनका उ बनाएस ह जान लेइ कि उ का कइ सकत ह। उ ओकर प्रमाण अहइ। 8 पसु आपन खोहन मँ पराइ जात हीं, अउर हुआँ ठहरा रहत हीं। 9 ओनका कमरन स आँधी आवत हीं, अउ हवा सर्दि मोसम लियावत ह। 10 परमेस्सर क साँस बर्फ बनवत ह, अउर समुद्दरन क जमाइ देत ह। 11 परमेस्सर बादरन क जल स भरा करत ह, अउ बिजुरी क बादर क जरिये बिखेर देत ह। 12 परमेस्सर बादरन क चारिहुँ कइँती मोड़ देत ह ताकि उ पचे उहइ कइ सकइ जेका उ ओनका करइ क हुकुम दिहेस ह उ पचे पूरी धरती पइ छाइ जात ह। 13 परमेस्सर लोगन क सजा देइ बरे कबहुँ बाढ़ लिआवत ह। कबहुँ आपन सहानुभूती देखावइ बरे बादरन क पठवत ह अउर धरती पइ पानी बरसावत ह। 14 “अय्यूब, तू छिन बरे रुका अउ सुना। रुक जा अउ सोचा ओन अदभुत कारजन क बारे मँ जेनका परमेस्सर किया करत ह। 15 अय्यूब, का तू जानत अहा कि परमेस्सर बादरन पइ कइसे काबू राखत ह? का तू जानत ह कि परमेस्सर आपन बिजुरी क काहे चमकावत ह? 16 का तू जानत ह कि आकास मँ बादर कइसे लटका रहत हीं। इ सबइ बादरन एक ठु उदाहरण अहइँ। परमेस्सर क गियान संपूर्ण अहइ अउर इ सबइ बादर परमेस्सर क अदभुत कारज अहइँ। 17 मुला अय्यूब, तू इ सबइ बातन क नाहीं जानत ह। तू बस एँतना जानत अहा कि तोहका पसीना आवत ह अउर तोहार ओढ़ना तोहसे चिपका रहत हीं जब सब कछू आराम करत रहत होत ह अउर दक्खिन स गरम हवा बहत ह। 18 अय्यूब, का तू परमेस्सर क मदद आकास मण्डल क तानइ मँ अउर ओका झलकत भए दर्पण क नाई चमकावइ मँ कइ सकत अहा? 19 “अय्यूब, हमका बतावा कि हम परमेस्सर स का कहीं? हम ओसे कछू भी कहइ क सोच नाहीं पाइत काहेकि हम पर्याप्त कछू भी नाहीं जानित। 20 का परमेस्सर क बतावा जाइ कि मइँ ओकरे खिलाफ बोलइ चाहत हउँ। इ वइसे ही होइ जइसे आपन विनास माँगबा। 21 लखा, कउनो भी मनई चमकत भए सूरज क नाहीं लख सकत ह। जब हवा बादरन क उड़ाइ देत ह ओकरे पाछे उ बहोतइ उज्जवर अउ चमचमात भवा होत ह। 22 अउ परमेस्सर भी ओकरे समान अबइ। परमेस्सर क सुनहरी महिमा चमकत ह। परमेस्सर अदभुत महिमा क संग उत्तर कइँती स आवत ह। 23 सर्वसाक्तीमान परमेस्सर सचमुच महान अहइ, हम परमेस्सर क नाहीं जान सकित। परमेस्सर सदा ही लोगन क संग निआउ, अउ निस्पच्छ होइके बेउहार करत ह। उ कउनो लोग क संग ना इनसाफी क संग पीड़ा नाहीं देत ह। 24 एह बरे लोग परमेस्सर क आदर करत हीं, मुला परमेस्सर ओन अभिमानी लोगन क आदर नाहीं देत ह जउन खुद क बुध्दिमान समुझत हीं।”
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text:
भारतीय बैडमिंटन खिलाड़ी बी. साई प्रणीत ने सिंगापुर का खिताब जीत लिया है। प्रणीत का यह पहला सुपर सीरीज खिताब है। उन्होंने भारतीय शटलर किदाम्बी श्रीकांत को फाइनल में हराया। प्रणीत के करियर का भी यह पहला सुपरसीरीज खिताब है।
बैडमिंटन खिलाड़ी साई प्रणीत सिंगापुर ओपन जितने वाले पहले भारतीय पुरुष खिलाड़ी हैं। पुरुष एकल वर्ग के फाइनल मुकाबले में 30वीं विश्व वरीयता प्राप्त प्रणीत ने श्रीकांत को 17-21, 21-17, 21-12 से मात दी। बता दें कि, रविवार (16 अप्रैल) को हुआ फाइनल मुकाबला 54 मिनट तक चला।
यह पहला ऐसा मौका है जब किसी सुपर सीरीज टूर्नामेंट के फाइनल में भारत के दो पुरुष खिलाड़ी आमने-सामने थे। प्रणीत पहली बार किसी सुपर सीरीज टूर्नामेंट के फाइनल में पहुंचे और खिताब अपने नाम किया।
मीडिया रिपोर्ट के मुताबिक, चीन, इंडोनेशिया, डेनमार्क के बाद भारत चौथा ऐसा देश है, जिसके खिलाड़ी किसी सुपर सीरीज टूर्नामेंट के फाइनल में पहुंचे थे।


text:
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, गाँव हुसैनपुर केवटहिया नटहिया। यहि दुई पुरवा मा लगभग दसन साल से तेरह खम्भा लाग बाय। तार लाय के रखा बाय लकिन खींचा अबहीं तक नाय गा बाय।
जितेंद्र कुमार, बब्बन यादव, रामफेर बताइन कि लगभग दस साल से खम्भा लाग बाय। एक बार कुछ दूर तार लाग रहा तौ ट्रक मा फंसि के गिर गा रहा। फिर खम्भा गड़ा लकिन तार नाय खींचा गा जबकि तार रामखेलावन यादव के दुवारे पै आय के रखा बाय। तबौ पता नाय काहे खींचा नाय जात बाय जबकि चैराहा अउर आसपास के गांव मा बिजली बाय। जितेंद्र कुमार बताइन कि बिजली न हुवै से यतनी दिक्कत बाय कि बच्चन कै पढ़ाई ठीक से नाय होय पावत। बिजली रहा थै तौ बच्चन कै मन पढ़ाई मा लागा थै। दीया जलाय के पढ़ै मा हवा चले से दिया बुझ जा थै यसे पढ़ नाय पउते।
रामखेलावन यादव बताइन कि हमरे दुवारे पै तार बहुत दिन से रखा बाय लाग जात तौ मच्छर से, पढ़ै लिखै, मोबाइल चार्ज खेती के सिंचाई जैसन समस्या दूर होय जात।
पावर हाउस कै पुराने जेई आर. एस. गुप्ता बताइन कि हम पांच साल रहेन हमै जानकारी नाय न कि कउने योजना के अन्तर्गत रखा बाय। नये जेई जे.पी. गुप्ता अबही नया आय अहै।
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, गाँव हुसैनपुर केवटहिया नटहिया। यहि दुई पुरवा मा लगभग दसन साल से तेरह खम्भा लाग बाय। तार लाय के रखा बाय लकिन खींचा अबहीं तक नाय गा बाय।


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इहालाबाद शहर, कौंधियारा थाना, गांव खूझी। हिंया के रहैं वाली रूपा के शादी जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़, गांव सेमरा मा संजय के साथै सन् 2005 मा भे रहै। संजय शुरू से ही रूपा का मारत रहै। मारपीट करैं से वहिका जी नहीं भरा तौ 18 मार्च 2014 का ससुराल वाले रूपा के आगी लगा दिहिन या कारन रूपा मरगे। यहिके दरखास बरगढ़ थाना मा लिखाइगे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। या कहिस रूपा का भाई राजेश पाल।
या समस्या का लइके बरगढ़ थाना के पुलिस वाले उमेश चन्द्र शर्मा से बात कीनगे। वहिकर कहब हवै कि लाश का पोस्ट मार्टम कर्वी मा होइगा हवै। मइके पक्ष वाले जउन करिहैं वहै होइ।
रूपा के भाई राजेश का कहब हवै कि मोर तीन बहिनी अउर मैं अकेला भाई हौं। जबै हम छोट रहेन तबहिने महतारी गोमती मरगे रहै। बाप मूलचन्द्र पाल ईंटा गारा का काम कइके हमार पालन पोषण करिस। यहिके बाद रूपा के शादी चित्रकूट जिला, मऊ ब्लाक, के गांव सेमरा मा संजय के साथै सन् 2005 मा करिस रहै। संजय रूपा का मारत रहै। या कारन एक बरस तक वहिका अपने साथै मइके मा राखे रहेन। यहिके बाद संजय अउर वहिके महतारी बाप समझौता कइके अपने साथै लइगें, पै उंई रूपा के साथै फेर वहिनतान करैं लाग। 18 मार्च 2014 का तौ हद होइगे। मोर बहिनी तौ बे मउत मरगे। वहिके तीन छोट-छोट बच्चा हवैं। हमार बाप बहुतै गरीबी मा हम चारौ बहिनी भाई का पाल पोष के बड़ा करिस रहै, पै रूपा के ससुराल वाले हमार गुडि़या जइसे बहिन के जान लइ लिहिन।
रूपा के मनसवा संजय कहिस कि वा खाना बनावत रहै। पता नहीं कि कसत आगी लाग गे हवै। सोंचे वाली बात तौ या हवै कि आखिर मेहरिया अउर बिटियन के ज्यादातर खाना बनावैं मा आगी लाग जात हवै। जबै कि होटल अउर घर मा मनसवा भी खाना बनावत हवैं। उनके कत्तौ आगी नहीं लागत हवै।
बेकसूर लिहिन जान
इहालाबाद शहर, कौंधियारा थाना, गांव खूझी। हिंया के रहैं वाली रूपा के शादी जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़, गांव सेमरा मा संजय के साथै सन् 2005 मा भे रहै। संजय शुरू से ही रूपा का मारत रहै। मारपीट करैं से वहिका जी नहीं भरा तौ 18 मार्च 2014 का ससुराल वाले रूपा के आगी लगा दिहिन या कारन रूपा मरगे। यहिके दरखास बरगढ़ थाना मा लिखाइगे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। या कहिस रूपा का भाई राजेश पाल।


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- Ambala Voice
- Bahadurgarh Voice
- Bhiwani Voice
- Faridabad Voice
- Fatehabad Voice
- Gurgaon Voice
- Hisar Voice
- Jhajjar Voice
- Jind Voice
- Kaithal Voice
- Karnal Voice
- Kuruksthera Voice
- Mewat Voice
- Mahendragarh Voice
- Panchkulla Voice
- Panipat Voice
- Palwal Voice
- Rewari Voice
- Rohtak Voice
- Sonipat Voice
- Sirsa Voice
- Yamunanagar Voice
प्रदेशके मुख्य विपक्षी दल इनेलो ने अपने संगठनात्मक बदलाव करते हुए कानूनी प्रकोष्ठ का पुनर्गठन किया है। पार्टी प्रवक्ता प्रवीण अत्रे ने बताया कि एडवोकेट रविंद्र बखेटा को रोहतक, एडवोकेट केशव सांघी को नारनौल, एडवोकेट अनिल फोगाट को दादरी, एडवोकेट मदन लाल जशल को पंचकूला, सतबीर तंवर को गुरुग्राम, बालकिशन शर्मा को सोनीपत, रामशरण रौतेला को फरीदाबाद, शशि वालिया को कैथल, जावेद खान को मेवात, उपेंद्र कादियान को झज्जर, निर्मल सिंह संधू को जींद का संयोजक बनाया गया है।
इसी तरह हरपाल सिंह रंधावा को सिरसा, राहुल पूनिया को कुरुक्षेत्र, सुखविंदर सिंह को यमुनानगर, लज्जाराम को पलवल, जगदीश चावला को करनाल, प्रदीप डागर को रेवाड़ी, जगदीश ढांडा को भिवानी, दिलबाग सिंह दानीपुर को अम्बाला, राजेश शर्मा को फतेहाबाद, राजेंद्र जागलान को पानीपत और मनदीप बिश्नोई को हिसार का संयोजक बनाया है।


text:
जिला चित्रकूट के रामनगर ब्लाक के बांधी गांव के सड़क अउर पुलिया सालन से खराब पड़ी हवै। जेहिके कारन मड़इन का आवें जायें मा बहुतै समस्या का सामना करे का पड़त हवै। दबंगन के कारन प्रधान रास्ता अउर पुलिया नहीं बनवा पावत आय। खण्ड विकास अधिकारी शेर बहादुर का कहब हवै कि कउनौ दबंग सरकारी रास्ता अउर पुलिया बने का नहीं रोक सकत आहीं। प्रधान शिकायत करी तौ पुलिस के मदद से रास्ता अउर पुलिया बनाई जइहैं।
सुनीता का कहब है कि हिंया के पुलिया ख़राब पड़ी हवै तौ निकले मा बहुतै परेशानी होत हवै रास्ता मा पानी अउर कचड़ा पड़ा रहत हवै यहै कारन मड़ई घूम के दूसर रास्ता से जात हवैं गोलरी बताइस कि ख़राब रास्ता होय कारन मड़ई अउर जानवर हिंया से निकले मा फंस जात हवैं यहै कारन मड़ई किनारे-किनारे जहां कांटा लाग हवैं हुंवा से निकलत हवैं। प्रधान, सेक्रेटरी, लेखपाल सबै से कहे हन। पै कोउ नहीं सुनत आय।
गुलाब बताइस कि बरसात मा सड़क मा पानी भरे से सगले कीचड़ होइ जात हवै।
ट्रक अउर ट्रैक्टर निकले से सगले खोद जात हवै। यहै कारन सड़क का मजबूत बनावें का चाही। प्रधान अमित कुमार का कहब हवै कि 2005 मा सड़क बनी रहै। पुलिया दुई साल से टूट पड़ी हवै।दबंग पुलिया का पूर दिहिन हवैं जेहिसे पानी नहीं निकलत आय। दबंगन के कारन कउनौ काम नहीं होइ पावत आय।
रिपोर्टर-राधा
Published on Dec 7, 2017


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कबि बेकल उत्साही जी कै नाव परिचय कै मोहताज नाहीं अहै। कबि बेकल उन गिने चुने सायरन मा हैं जिनकी कबिताई मा माटी कै महक भरपूर है। इनकी सायरी के सामे अवध की हसीन छाँव मा सुनैया/पढ़ैया देर तक मगन मन सुँहुताय सकत है। संजोग से यही महीना की ६ तारीख का बेकल जी से मुलाकात भै। यहि मुलाकात का इसमिरिति के आधार पै यहि पोस्ट मा उकेरित अहन:
साल भर पहिले अवधी सम्मेलन / साहित्य अकादमी-दिल्ली मा पहिली बार बेकल जी से मुलाकात भै रही। तबै से इच्छा रही बैठि के कुछ बात करै क मौका लागत, संजोग से दिल्लिन मा ई मौका फिर बना। लगभग तिरासी साल के बादौ यतनी सक्रियता कमै देखै क मिलत है, जस बेकल जी मा देखान। ठाट-बाटू साहित्तकारन से अलग बेकल जी बिना कौनौ औपचारिकता के मिले। वही सदासयता के साथ मिले जेस यक अच्छे सायर मा हुवै क चही। पहिले नाव-धाव काम-धाम आद बातैं पूछिन, वहिके बाद तौ जैसे पूरे अवध कै भूगोल उनकी आँखिन मा खिंचा हुवै, यही तरह यक से यक बात करत चला गये।
कौनौ बहुतै नाक-भौं सिकोड़ू पछिमहा कबौ बोला रहा कि इन पूरब के साकिनन से बतुवाव तौ जबान खराब होइ जात है। साइद परफूम सुँघैयन का माटी कै महक जँचत नाय, यही बात रही होये अस सोचै के पीछे। बहरहाल बेकल जी का खूब गरब है पूरब पै, यहिकी भासा पै, यहिकी सखसियतन पै, यहिकी कल्चर पै, यहिकी माटी पै। यक्कै साँस मा जाने केतना नाव गिनाय डारिन – राम , बुद्ध , तुलसी , कबीर , च्यवन रिसि , मियाँ सलार , घाघ , भड्डरी , बिरगेडियर उसमान , अब्दुल हमीद , बिनय कुमार , जिगर साहेब .. .. .. आद आद। हरदोई औ’ लखीमपुर खीरी मिलाइके यहिरी कै सगरौ इलाका पूरब मानत हैं। कहनाय है कि बस्ती के बाद फिर गोरखपुर-देवरिया मा भोजपुरी झाँकय लागत है। सन १९८६ मा जब राजसभा/संसद मा चुनि के गये तौ पहिली बार ‘पूर्वान्चल राज्य’ कै माँग रखिन, जेहिकै सबै बिरोध किहिन सिवाय दुइ-तीन जने का छोड़ि के। जाहिर है कि आजौ ई माँग चलति अहै जेहमा सियासी नखड़ा ढेर है, न कि संसकिरितिक सोच। राजनीतिक सफर कै कुछ बातौ बताइन। गौरतलब इहौ है कि ‘उत्साही’ नाव १९५२ मा पं. जवाहर लाल नेहरू काब्य-पाठ पै खुस होइके दिहे रहे।
बेकल जी का अवधी से बड़ा लगाव है। यही वजह से उनकी खड़ी बोली की सायरिउ मा अवधी रची बसी है। ब्यापक तौर पै बेकल जी अवधिउ मा लिखिन। अउर ई काम वै अपने कबिताई के सुरुआत से निबाहत अहैं। १९५२ से मंच पै अवधी कबिताई सुनावत अहैं। यहि समय वै यक तिकड़ी के रूप मा बहुत लोकप्रिय रहे। तीनौ जने रहे: १- खुद बेकल जी , २- मोती बी.ए. , अउर ३- गोपाल सिंह ’नेपाली’। बेकल जी अवधी मा पढ़त रहे, मोती बी.ए. भोजपुरी मा, अउर नेपाली जी खड़ी बोली मा। बेकल जी यक वाकया बताइन। यक बार स्याम नरायन पाड़े निराला जी से कहिन कि “ इन लोगन से कहौ कि बेकार का देहाती मा सुनावत अहैं ! ” निराला जी कहिन कि “ देखौ , तोहार ई ‘चित्तौड़’,‘हल्दीघाटी’ रहे न रहे , मुला इनकै कविताई रहे, यै माटी कै सायर हैं ! ” बेकल जी रमई काका , बंसीधर सुकुल जैसे अवधी कवियन के साथे यक लम्बा दौर गुजारिन। काका जी के साथे आकासबानिउ मा आपन भूमिका निभाइन । हम काका जी के साथ बिताये दिनन के बारे मा संस्मरन लिखै कै निबेदन किहेन। बेकल जी बतावत हैं कि पहिली बार जब वै लन्दन गये रहे, तौ हवाई अड्डा पै बीबीसी वालेन से इन्टर्ब्यू मा अपनी बात कै सुरुआत अपनी मादरे-जुबान अवधी से किहिन:
“ नाचै ठुमुक ठुमुक पुरवाई
खेतवन बाँह लियत अँगराई
देवी देउता सोवैं फूल की सेजरिया,
निराला मोरा गाँव सजनी।
बन उपवन हरियाली हुमसै
माटी सुघर बहुरिया।
बँसवाटी लौचा झकझोरै
यौवन मस्त बयरिया।
पेड़न पंछी चाँदी टोरै
नदिया बीच मछरिया
बरसै झूम झूम के सोने कै बदरिया,
निराला मोरा गाँव सजनी। ”
[ ~ बेकल उत्साही ]
बेकल जी की अवधी कबितन कै सँगरह डाइमंड पबलिकेसन से जलदियै आवै वाला है। अवधी गजल कै स्वाद लियै बरे हम सब इन्तिजारी मा अहन। अपने मा समाहित करै की अद्भुत छमता के चलते बेकल जी अवधी का बेजोड़ भासा कहत हैं। मुल्ला दाउद के चंदायन से लैके आज तक की अवधी केरि काब्य जात्रा का यहिकै परमान मानत हैं।
तुलसी , कबीर , जायसी जैसे कबियन के जन-जुड़ाव कै बेकल जी घनघोर तारीफ करत हैं। फिराक साहब का याद करत हैं अउर उनकी कही बात बतावत है:
“ तुलसी सायरी कै खुदा हैं अउर कबीर सायरी कै पैगम्बर ..! ” [ ~ फिराक गोरखपुरी ]
हुजूर केर कबीर की पसंदगी पै यनही कै लिखा सेर याद आवत है:
“ छिड़ेगी दैरो हरम में ये बहस मेरे बाद,
कहेंगे लोग कि बेकल कबीर जैसा था। ”
साहब तुलसी के सबद परयोग कै क्लासिकी का बरबस सराहत हैं। कहत हैं कि ‘नज़दीक’ फारसी कै सबद रहा लेकिन वहिका ‘नगीच’ बनाय के जनता के और नगीचे पहुँचाय दियब तुलसी कै काबिले-तारीफ कमाल है। ‘गरीबन नेवाजू’ सबद मा बहुवचन बनवै कै कला देखी जाय सकत है। तुलसी भासा के अस्तर पै दुनिया भर की अच्छाई का अइस मिलाइन कि वनकी रचना कै बिस्व ब्यापक परभाव परा अउर अवधी कै आपन भासाई आधारौ बखूबी बना रहिगा। बेकल जी कै कहब है कि भासा का लैके जे बहुत फर्चई-पसन्दी ( प्योरीटैरियन एप्रोच ) करत है वहका तुलसी से कुछ सिखै क चही। कहत हैं कि अंग्रेजी तक कै सबद जिनका जनता सुतारे लै चुकी हुवै, वन्हैं कबियन का अपनी भासा मा परयोग करै क चही। जिन भक्त कबियन कै जनम अस्थान पै विवाद है, उनमा तुलसिउ जी हैं। कुछ लोगै तुलसी जनम का बाँदा जिला से जोड़त हैं, मुला बेकल जी कहत हैं कि तुलसी गोन्डा जिला मा पैदा भा रहे। गोन्डा के पसका/राजापुर गाँव मा। कहनाय है कि यनके बाद तौ जइसे तुलसी नाव धरै कै परंपरै परि गै। तुलसीपुर मा यक संत तुलसीदास भये जे जानकी विजय लिखिन। सौरव/एटा मा यक तुलसी दास भये, रतना कै तालुक यनही से रहा। गोन्डा वाले तुलसीदास देखै-सुनै मा थोरक् कम ठीक रहे अउर बिन बियाहेन रहि गा रहे। यनही तुलसीदास कै सिस्य गोन्डा कै रहवैया जगत दास रहे, जे बरवै मा खूब सायरी किहिन। बेकल जी तुलसी की कबिताई का साहित्तिक बनाव-सिंगार के तौर पै देखै कै हिमायती हैं, न कि केवल आस्था के तौर पै।
बरवै छन्द कै सौरभ अवधी साहित्त मा बिखरा परा है। बरवै छंद पै रहीम से जुड़ी घटना कै जिक्र बेकल जी किहिन। यहिकी कहानी बतायिन। रहीम दास कै नौकर छुट्टी पै चला गा रहा, नयी बियाहिता मेहरारू के लगे ढ़ेर दिन रहिगा, आवै लाग तौ चिन्ता हुवै लाग कि अब तौ रहीम बहुत बिगड़िहैं। मेहरारू दुइ लाइन लिखि के उन्हैं भेजिस:
“ प्रेम रीत कै बिरवा, लगेहु लगाय।
सीचन की सुधि लेउ, मुरझि न जाय॥ ”
जब रहीम इन लाइनैं का देखिन तौ यहि छंद पै रीझि बैठे। बड़े उत्साह मा नौकर का सजा दिहिनJ कहिन कि तोहार सजा है कि जाय के ई छंद तुलसीदास का दियौ, अउर कहौ कि रहीम भेजिन हैं, यहिमा कुछ लिखैं। गौरतलब है कि तुलसीदास रामायन यहू छंद मा लिखिन जेहिका बरवै रामायन कहत हैं।
आज के लेखन मा मुक्त छंद की बयार का बेकल जी बहुत ठीक नाय मनते। कहत हैं कि जौने देस मा बिटिया के बिदाई के समय कै रोवायिउ तरन्नुम मा हुवत है, वहि देस के लेखन का लय-छंद से यतना मुक्त हुअब बहुत अच्छा नाहीं है। आज की हिन्दी कविता कै जनता से दूरी कै यक वजह इहौ है। यही सिलसिले मा बेकल जी अपने ‘दोहिकू’ परयोग का बतायिन कि यहिमा १३-१६-१३ मात्रा पै हम भाव का साधेन। ई दोहिकू देखै लायक है:
“ गोरी तेरे गाँव में
पीपल बरगद टहल रहे हैं
मौसम बाँधे पाँव में। ”
अपनी सूरीनाम जात्रा के यक वाकये कै जिक्र किहिन। कहिन कि सूरीनाम मा यक बुढ़वा मनई खेते मा कुछ करत रहा, हम वकरे लगे गयेन और कहेन कि “ दादा , काव निरावत अहौ? ” एतना सुनतै दौरा दौरा लगे चला आवा और कहिस, “ हमरे देस से आवा हौ का? ” फिर मारे सनेह के रोवै लाग। “ जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी ! ”
बेकल जी का कुछ बातन कै अफसोसउ है, लोगन के मन मा परत मजहबी फाट बहुत दुखद है। कहत हैं कि मिलवा कल्चर का न समझ पाउब आज के समय कै बड़ी खामी है, जेहिकै लाभ दुइनौ तरफ कै मजहबी लोग उठाय रहे हैं अउर लोग गुमराह हुवत हैं। साहित्त कै जनता से दूर हुअब नुकसानदेय मानत हैं, कहत हैं कि हिन्दी का भासाई तौर पै गँवईं रंग-ढ़ंग से परहेज करब ठीक नहीं। अवधी का नयी तकनीकी से दूर रहै कै उन्हैं दुख है, कहत हैं कि जइसे भोजपुरी कै ‘महुआ’ आद चैनल बन रहे हैं, अवधिउ का यही तिना आगे आवै का चाही। ग्लोबल समय मा अवधी अपनी महान समरिधि का तकनीकी से हाजिर न कै सकै, ई बहुत बड़े दुख कै बात है। लोगन का यहि काम का जोर-सोर से सुरू करै क चाही।
यहितरह जेतना कुछ याद आवा वहका लिखेन। खुदा से दुवा करित है कि बेकल जी दीर्घायु हुवैं, यही तरह सक्रिय रहैं, अवधी केर औरउ सँगरह आवैं, हम सबकी पीढ़ी का प्रेरना दियत रहैं ! आमीन !!
लगे हाथ बेकल जी की आवाज मा ई गीतौ सुना जाय , जेहका हम बीबीसी से मोबाइल रिकार्ड के जरिये लिहेन है: