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प्रकासित वाक्य 13 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
दुइ जानवर
13 फिन मइँ समुद्दर मँ स एक जानवर क बाहर आवत देखेउँ। ओकरे दस सीग रहिन अउर सात मूँड़ रहेन। उ अपने सीग प दस राजसी मुकुट पहिने रहा। ओकरे मूँड़े प दुस्ट नाउँ लिखा रहेन। 2 मइँ जउन जानवर देखे रहेउँ उ चीता क तरह रहा। ओकरे पैर भालू क तरह रहेन अउर ओकरे मुँह सेर क तरह रहा। उ भयंकर अजगर आपन ताकत, आपन सिहांसन अउर आपन डेर अधिकार दइ दिहेस।
3 मइँ देखेउँ कि ओकर एक मूँड़ अइसेन देखात रहा जइसेन ओकरे ऊपर कउनउँ बड़ा प्रान घातक घाव लगा रहा होइ मुला ओकर प्रान घातक घाव भर चुका रहा। पूरी दुनिया अचरज करत उ जानवर क पीछे चलइ लाग। 4 अउर उ पचे अजगर क पूजा करइ लागेन। काहे बरे कि उ आपन अधिकार उ जानवर क दइ दिहे रहा। अउर उ पचे उ जानवर क पूजा करत कहइ लागेन, “इ जानवर क तरह हिआँ कउन अहइ? अउर अइसा के अहइ जे ओसे लड़ सकइ?”
5 ओका अनुमति दइ दीन्ह गइ जइसे कि उ अपने मुँह स घमंड़ अउर परमेस्सर क निन्दा भरी बात बोलइ। ओका बयालीस महीना तक आपन ताकत देखावइ क अधिकार दीन्ह ग रहा। 6 इ बरे उ परमेस्सर क निन्दा सुरु कइ दिहेस। उ परमेस्सर क नाउँ, अउर ओनकै मंदिर अउर जउन सरग मँ रहत ही ओनकर निन्दा करइ लाग। 7 परमेस्सर क पवित्तर लोगन क साथे लड़ाई लड़इ क अउर ओनका हरावै क अनुमति ओका दइ दीन्ह गइ। ओकर अधिकार हर वंस, हर जाति, हर भाखा अउर हर राष्ट्र पर रहा। 8 धरती क सभी निवासी उ जानवर क पूजा करिहइ जेकर नाम उ मेमना क जीवन क पुस्तक मँ संसार क आरम्भ स नाहीं लिखा अहइ अउर जेकर बलिदान एकदम पक्का अहइ।
9 जदि केउ क कान अहइँ तउ उ सुन लेइ:
10 बंदिघर मँ बन्दी बनइ क जेकरे तकदीर मँ अहइ,
उ जरुर बन्दी होइ।
जदि केहू तलवार स मारी तउ
उहइ तलवार स मारा जाई।
वह अइसे समइ मँ परमेस्सर क पवित्तर लोगन क सहनसीलता अउर बिसवास क देखावइ चाही।
11 एकरे बाद मइँ धरती स निकरत एक अउर जानवर क देखेउँ। ओकरे मेमना क सीग क तरह दुइ ठु सीग रहिन। मुला उ महानाग क तरह बोलत रहा। 12 उ भयानक अजगर क समन्वा उ पहिले जानवर क सभी अधिकारन क इस्तेमाल करत रहा। उ धरती अउर धरती क निवासिन सबसे उ जानवर क पूजा कराएस जउने क भयंकर घाव भर ग रहा। 13 दूसरउ जानवर बड़ा बड़ा अद्भुत कारजन करेस। हिआँ तक कि सबके सामने उ धरती प आकास स आग बरसाइ दिहेस।
14 उ धरती प रहइ वालेन क ठगत रहा काहेकि ओकरे पास पहले जानवर क सामने अद्भुत कारजन दिखावइ, क ताकत रही। दूसरा जानवर धरती प रहइवालेन स पहिले जानवर क आदर देइके ओकर मूर्ति बनावइ क कहेस। जउन तलवार क मार स घायल रहा पर मरा नाही। 15 दूसरे जानवर क इ ताकत दीन्ह ग रही कि उ पहिले जानवर क मूर्ति मँ जान फूँके देइँ जइसे कि मूर्ति पहिले जानवर क तरह बोलइ लागइ, हिआँ तक कि ओनका मारइ क आग्या दइ देइ जउन कि मूर्ति क पूजा नाहीं करतेन।
16 दूसरा जानवर सभी लोगन का छोटा-बड़ा, धनी-गरीब, मालिक दास, पुत्र अउर गुलाम सबका मजबूर करेस कि अपने दाहिने हाथे प या दाहिने माथे प उ जानवर क नाउँ या ओकरे नाम स जुड़ी छाप क छाप लगवावइँ। 17 जइसे कि बिना उ छाप क कउनउँ चीज न तउ खरीदी जाय सकइ अउर न तउ बेची जाइ सकइ।
18 बुद्धिमानी ऐहिमाँ अहइ जेहमा बुद्धि होइ, उ जानवर क संख्या क हिसाब लगाइ लेइ काहेकि उ संख्या क सम्बन्ध कउनउँ मनई स अहइ। ओकर संख्या अहइ 666 ।


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चित्रकूट जिला मा पांच ब्लाक हवैं। इं ब्लाकन के गांवन मा पानी के समस्या हवै। या समस्या का मड़ई कइयौ बरस से झेलत हवंै, पै पानी के समस्या जस के तस बनी हवै।
ब्लाक मानिकपुर, गांव किहुनिया का भोला, पप्पू, सोनू अउर रानी समेत पच्चीस मड़इन हिंया का कहब हवै कि चार हैण्डपम्प हवै। उंई लगभग चार महीना से खराब हवैं। या कारन पानी भरैं खातिर लगभग आधा किलो मीटर दूर जाये का परत हवै। इनतान के गर्मी मा पानी पियै खातिर बहुतै दिक्कत उठावैं का परत हवै। हैण्डपम्प बनवावैं खातिर कइयौ दरकी प्रधान राजनारायण से कहा गा, पै वा नहीं सुनत आय। प्रधान राजनारायण का कबह हवै कि मशीन भेजवा के हैण्डपम्प बनवा दीन जई।
मानिकपुर गांव कैलहा मा भी यहिनतान पानी के समस्या हवै। हिंया के रमेश, चम्पा, हीरा अउर लाला का कहब हवै कि पन्द्रह सौ के आबादी हवै। येत्ती आबादी मा दुइ हैण्डपम्प लाग हवै। वहौ चार महीना से खराब हवैं। या कारन मड़ई झील के लगे चोंहडा खोदे हवैं अउर वहै से पानी भरित हन। या समस्या लगभग तीन पीढ़ी से हवै।
प्रधान कमला देवी का कहब हवै कि गांव मा दुइ दरकी मशीन गई रहंै, पै जमीन मा पानी नहीं हवै। या कारन हैण्डपम्प नहीं लाग पावत आय।
मानिकपुर एस.डी.एम चन्द्र प्रकाश उपाध्याय का कहब हवै कि चुनाव के बाद जांच कराई जई। यहिके बाद पानी के व्यवस्था कीन जई।
जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव चकौंध। हिंया के जूनियर स्कूल का हैण्डपम्प आठ बरस से खराब हवै। या कारन स्कूल के बच्चा स्कूल के बाहर हैण्डपम्प मा पानी पियै जात हवैं अउर बाल्टी बोतल मा भरके लावत हवै। खाना खाये के बाद बच्चा थाली वहौ बोतल के पानी मा धोवत हवै। या कारन कइयौ दरकी बेसिक शिक्षा विभाग मा दरखास दीन गा हवै, पै आज तक पानी के व्यवस्था नहीं भे आय।
खाना बनावैं वाली गुडि़या, विद्या का कहब हवै कि खाना बनावैं खातिर गांव के हैण्डपम्प से पानी लावैं का परत हवै। जबै खाना बनत हवै।
हेडमास्टर पूजा गुप्ता का कहब हवै कि एक से दस दरकी बेसिक शिक्षा विभाग मा दरखास दीन हवै। बेसिक शिक्षा विभाग के सतेन्द्र बाबू का कहब हवै कि सौ हैण्डपम्प के मांग कीन गे हवै। जिला अधिकारी अउर मुख्य विकास अधिकारी का भी लिखित दीन गे हवै।
गर्मी आउतै पानी के समस्या
चित्रकूट जिला मा पांच ब्लाक हवैं। इं ब्लाकन के गांवन मा पानी के समस्या हवै। या समस्या का मड़ई कइयौ बरस से झेलत हवंै, पै पानी के समस्या जस के तस बनी हवै।

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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा जमुनीपुर। हिंआ दुई महिना से सरकारी टयूबेल कै तार जर जाय से खेत कै सिचांई नाय होय पावत बाय। तालाब सुखाय जाय से पशु पंक्षी पानी बिना मार जात हईन।
कलीम उल्लाह, इद्रिश वैतुल्य उल्लाह बताइन कि हमरे गंाव के लगभग पांच हजार कै आबादी बाय लगभग सौ डेढ़ सौ बिगहा खेत के सिंचाई यहि टयूबल से हुअत रही। लकिन दुई महिना से उर्द पिपरमेंट बेरन ई सब सुखै के कगार पै आय गै बाय। नलकूप संख्या 76 एफ.जी. हुएै। अगर कउनौ बड़ा गड़बड़ी भै होत तौ यतना चिन्ता न हुअत खाली तार जरा बाय सोचा जात रहा कि दूसर तार जल्दी लाग जाये लकिन इन्तिजार से कउनौ लाभ नाय होत बाय लागत बाय अब इहै सब फसल बर्वाद जाये।
नलकूप विभाग कै कर्मचारी बताइन कि हुआ कै केबिल जरिगै बाय। वही के ताई विद्युत विभाग का सूचित कै दीन गै बाय। जल्दी ठीक कराय जाये।


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श्रेणी:अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह
अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह, भारत का एक केन्द्र शासित प्रदेश है।
उपश्रेणियाँ
इस श्रेणी में निम्नलिखित 8 उपश्रेणियाँ हैं, कुल उपश्रेणियाँ 8
अ
- ► अण्डमान और निकोबार की भाषाएँ (2 श्र, 5 पृ)
- ► अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह का इतिहास (1 पृ)
- ► अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह का भूगोल (1 श्र, 5 पृ)
- ► अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह से सांसद (1 पृ)
- ► अण्डमानी भाषाएँ (4 पृ)
न
- ► अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह के नगर (1 श्र, 3 पृ)
र
- ► रिची द्वीपसमूह (2 पृ)
"अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह" श्रेणी में पृष्ठ
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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा चन्द्रडीह। हिंआ चैथी बार से एक ही घर मा प्रधानी चली आवत बाय। लकिन जनता का कउनौ योजना कै लाभ नाय मिला बाय।
साठ साल कै सुशीला पत्नी स्वर्गीय राम औतार, रीता देवी, बेला पत्नी नन्दराम अनारादेवी पत्नी अशोक कुमार बताइन कि चैथी बार प्रधान बना हईन। लकिन हमरे सब कै पेंशन अबहीं तक नाय बनवाइन। खेत बारी एक दुई विस्सा बाय। मेहनत मजदूरी कइके कउनौ तरह से घर कै खर्चा चलत रहा। लकिन अब बुढ़ापा आइगै यतना ताकत नाय बाय कि कहू मजदूरी कै पाई। प्रधान से कहीथी कि पेंशन बनवाए दिया प्रधान अनसुना कै दियाथिन। जगई बताइन कि पेंशन बना रहा उहौ साल भर से बन्द होइगा।
प्रधान कै पति परमानन्द बताइन कि हम फार्म भराय दिहे रहेन पता नाय काहे नाय आवत बाय।
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा चन्द्रडीह। हिंआ चैथी बार से एक ही घर मा प्रधानी चली आवत बाय। लकिन जनता का कउनौ योजना कै लाभ नाय मिला बाय।


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देश के किस राज्य में सबसे अधिक प्रधानमंत्री दिए हैं?
(A) उत्तर प्रदेश
(B) मध्य प्रदेश
(C) पंजाब
(D) आंध्र प्रदेश
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Correct Answer : उत्तर प्रदेश (Uttar Pradesh)
Explanation :
देश के राज्य उत्तर प्रदेश ने सबसे अधिक प्रधानमंत्री दिए हैं। कहते हैं दिल्ली की गद्दी का रास्ता उत्तर प्रदेश से होकर जाता है। जिसने उत्तर प्रदेश को फतेह कर लिया दिल्ली उसकी। उत्तर प्रदेश ने देश को नौ प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू, लालबहादुर शास्त्री, इन्दिरा गान्धी, चौधरी चरण सिंह, राजीव गान्धी, अटल बिहारी वाजपेयी, विश्वनाथ प्रताप सिंह, चंद्रशेखर व नरेन्द्र मोदी दिए हैं।....Read More
Useful for Exams : उत्तर प्रदेश
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Web Title : desh ke kis rajya ne sabse adhik pradhanmantri diye hain


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थूं तो राजनीति रौ कक्को सीख’र मंत्री कांई बणग्यो मायड़ भासा नैं ई भूलग्यौ, मां सबद नै भी लाजां मार दियौ। इतिहास कदैई माफ नीं करैला। राजस्थान रा मुख्यमंत्री री अकल सरावौ कै मायड़ भासा रौ माण गमावणियै नैं षिक्षा मंत्री कांई जाण नैं गमायौ। कांई करै बापड़ो गहलोत उण नैं कोटे रै हिसाब सूं मंत्री बणावणो पड़ियो, क्यूंकै ओ रोळराज बिना कोटे रै नीं चालै।
जदि राजस्थान रै मुख्यमंत्री में थोड़ी सी सरम भी बाकी है तो वांनै चाईजै कै इसै मंत्री नैं हाथूंहाथ मंत्रीमंडल सूं बारै काढै। जिकौ मुख्मंत्री राजस्थान री विधान सभा सूं राजस्थानी भासा नैं संविधान री आठवी सूचि में भेळण रौ प्रस्ताव सरब सम्मति सूं पारित करायो हो जद वांरौ षिक्षा मंत्री इण भासा रौ माण कम करण रौ काम क्यूं कर रैयो है। जद सगळा लोग आ जाणै कै हिन्दी राजस्थान प्रदेस री राज भासा है अर राजस्थानी लोगां पर भारत री सरकार माडाणी थरपी है। राजस्थानी अठै रै लोगां री मायड़ भासा है अर उण री मानता नैं लेय’र आंदोलन चाल रैयो है तो षिक्षा मंत्री रौ बयान आग में घी घालण रो ईज काम करैला। जय राजस्थान जय राजस्थानी।


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चित्रकूट जिला के ब्लाक अउर गांव मा लगभग कइयौ पीढ़ी से नाली नहीं बनी आय। या कारन मड़इन के घरन का गंदा पानी भरा रहत हवै। नाली बनवावै खातिर प्रधान अउर कइयौ दरकी पी.डब्लू.डी विभाग मा कहा गा, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय।
ब्लाक कर्वी, कस्बा शिवरामपुर मेन रोड। हिंया के गरूण अउर दयाशंकर का कहब हवै कि मड़ई अपने दुवारे के लगे कच्ची नाली खोदे हवै तौ उंई नाली पूर जात हवैं। यहै से गंदा पानी भरा रहत हवै। या कारन कांदौ मा छोट-छोट बच्चा गिर जात हवैं। गिरै से बच्चन कपड़ा खराब होइ जात हवंै। गन्दा पानी भरा होय के कारन मच्छर खूबै लागत हवैं। अगर यहिनतान रही अउर नाली न बनी तौ मड़इन का बीमारी होय का डेर बना रहत हवै। नाली बन जाये तौ इं समस्यन से न जूझै का परी।
या समस्या का लइके पी.डब्लू.डी. विभाग मा सहायक अभियन्ता सुरेश राम से बात कीन गे। उनकर कहब हवै कि नाली बनवावै के जिम्मेदारी बांदा जिले का राष्ट्रीय राजमार्ग विभाग के हवै। हुंवा से नाली बनी।
ब्लाक रामनगर, गांव रेरूवा का बुधवल पुरवा। हिंया के कामता अउर राजकरन कहिन कि पन्द्रह बरस से नाली नहीं बनी आय। नाली न बनै से सैकड़न मड़ई गन्दगी से जूझत हवैं। नाली बनावै खातिर प्रधान विजयपाल से कहिके थक गयेन, पै वा ध्यान नहीं देत आय। प्रधान विजयपाल कहिस कि नाली बनावै खातिर बजट पास होइगे हवै। नाली बनवा देहूं।
ब्लाक पहाड़ी, गांव चैरा। हिंया के बलराम सिंह, कुंज बिहारी अउर महेन्द्र सिंह कहिन कि नाली अउर खड़ण्जा कुछौ नहीं बना आय। गांव मा कउनौ विकास नहीं आय। नाली न बनी होय से रास्ता मा कांदौ भरा रहत हवै। या समस्या लगभग दस बरस से हवै। या कारन हजारन मड़ई परेशान हवैं। नाली, खड़ण्जा बनावै खातिर कइयौ दरकी प्रधान छक्कीलाल से कहा गा, पै कउनौ ध्यान नहीं दीन गा।
या समस्या का लइके बी.डी.ओ. देवेन्द्र शुक्ला से बात कीन गे। वहिकर कहब हवै कि नाली खड़ण्जा बनवावैं खातिर प्रधान अउर सचिव से कहा जई।।ं
नाली नहीं तौ गंदे पानी मा गिरत बच्चा
चित्रकूट जिला के ब्लाक अउर गांव मा लगभग कइयौ पीढ़ी से नाली नहीं बनी आय। या कारन मड़इन के घरन का गंदा पानी भरा रहत हवै। नाली बनवावै खातिर प्रधान अउर कइयौ दरकी पी.डब्लू.डी विभाग मा कहा गा, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, कस्बा पहाड़ी। बस स्टाप मा कइयौ साल से खुला ट्रांसफार्मर जमीन मा रखा हवै ट्रांसफार्मर के कइयौ तार जमीन मा लटकत हवै। अबै तक कइयौ जानवरन के जान भी जा चुकी हवैं ।जेहिसे हिंया के मड़इन का हमेशा दुर्घटना का डेर सतावत रहत हवैं।
मन्नू बताइस कि जब पानी भरा रहत हवै तबै ज्यादा खतरा रहत हवै। दसन साल से जमीन मा ट्रांसफार्मर रखा हवै अउर हमेशा घटना होत रहत हवै।गम्भीर बताइस कि अबै तक दुइ तीन गाय मर चुकी हवैं।ट्रांसफार्मर हटावें का कइयौ दरकी मांग कीन गे हवै।दिनेश कुमार गुप्ता अउर राकेश गुप्ता बताइन कि ट्रांसफार्मर मा फाल्ट मार देत हवै जेहिसे आगी लाग जात हवै।जबै आगी लागत हवै तौ हम आपन दुकान छोड़ के भाग जइत हन अउर बिजली विभाग का फोन करित हवै।
कुलदीप कुमार विश्वकर्मा बताइस कि ट्रांसफार्मर मा करेंट उतर आवत हवै एक मड़ई का करेंट मार दिहिस रहै।
बिजली विभाग के सहायक अभियंता राजकुमार भारती का कहब हवै कि ट्रांसफार्मर का एक हफ्ता मा उंचाई मा रखवा दीन जई।
बाईलाइन-नाजनी रिजवी
31/10/2017 को प्रकाशित


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यहेजकेल 14 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
14 इस्राएल क कछू अग्रज मोरे लगे आएन। उ पचे मोहसे बात करइ बइठि गएन। 2 यहोवा क वचन मोका मिला। उ कहेस, 3 “मनई क पूत, इ सबइ मनई तोहसे बातन करइ आएन ह। उ पचे चाहत रहेन कि तू पचे मोहसे राय ल्या। किन्तु उ सबइ मनई अब तलक आपन गन्दी देवमूरतियन क राखे अहइँ। उ पचे ओन चीजन क रखत हीं जउन ओनसे पाप करावत हीं। उ पचे अब तलक ओन मूरतियन क पूजा करावत हीं। एह बरे मोरे लगे राय लेइ काहे आवत ह का मोका ओनकर सवालन क उत्तर देइ चाही? नाहीं। 4 किन्तु मइँ ओनका उत्तर देब। तू पचन्क ओन लोगन्स इ कहि देइ चाही, ‘मोर सुआमी यहोवा कहत ह: जदि कउनो इस्राएली मनई जउन गन्दी देवमूरतियन क रखत ह जउन ओहसे पाप करावत ह अउर आपन हिरदय मँ ओन मूतियन क पूजा करत ह, नबी क लगे मोहसे राय पावइ बरे आवत ह तउ उ मनई क सवाल क जवाब मइँ खुद देब। मइँ ओका कहब, तू मदद पावइ बरे आपन ढेर सारे गन्दी देवमूरतियन क लगे जा। 5 काहेकि मइँ ओनकर हिरदय क छुअइ चाहत हउँ। मइँ देखावइ चाहत हउँ कि ओनकर गन्दी देवमूरतियन ओन लोगन क मोसे दूर कइ दिहस ह।’
6 “एह बरे इस्राएल क परिवार स इ सबइ कहा। ओनसे कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा कहत ह। मोरे लगे वापस आवा अउर आपन गन्दी देवमूरतियन क तजि द्या। ओन भयंकर लबार देवतन स मुँह मोड़ ल्या। 7 जदि कउनो इस्राएली या इस्राएल मँ रहइवाला विदेसी मोरे लगे राय लेइ आवत ह, तउ मइँ ओका जवाब देब। मइँ ओका तब भी जवाब देब जदपि उ उ गन्दी देवमूरतियन क रखेस ह, जदि उ ओन चिजियन क रखत ह जउन ओहसे पाप करावत हीं अउर जदि उ तब तलक ओन मूरतियन क पूजा करत ह अउर इ जवाब अहइ जेका मइँ ओका देब। 8 मइँ उ मनई क खिलाफ होबउँ। मइँ ओका नस्ट करब। उ दूसर लोगन बरे एक ठु उदाहरण बनी। लोग ओकर हँसी उड़इही। मइँ ओका आपन लोगन स निकार बाहेर करब। तब तू पचे जनब्या कि मइँ यहोवा अहउँ। 9 जदि नबी एतना मूरख अहइ कि उ आपन जवाब देत ह तउ मइँ ओका देखँाइ देब कि उ केतँना बड़का मूरख अहइ, मइँ ओकरे खिलाफ आपन सक्ति क उपयोग करब। मइँ ओका नस्ट करब अउर आपन लोगो, इस्राएल स ओका निकार बाहेर करब। 10 इ तरह उ मनई जउन राय बरे आवा अउर नबी जउन जवाब दिहस दुइनउँ एक ही दण्ड पइहीं। 11 काहेकि इ तरह उ सबइ नबी मोरे इस्राएली लोगन क मोहसे दूर लइ जाब बन्द कइ देइहीं। इ प्रकार मोरे लोग आपन अपराधन स गन्दा होब बन्द कइ देइहीं। तब उ पचे मोर बिसेस लोग होइहीं अउर मइँ ओनकर परमेस्सर होब।’” मोर सुआमी यहोवा उ सबइ बातन कहेस।
Jerusalem Will Be Punished
12 तब यहोवा क वचन मोका मिला। उ कहेस, 13 “मनई क पूत, मइँ आपन उ रास्ट्र क दण्ड देब जउन मोका तजत ह अउर मोरे विरूद्ध पाप करत ह। मइँ ओनकर भोजन आपूर्ति बन्द कइ देब। मइँ अकाल क समइ उत्पन्न कइ सकत हउँ अउर उ देस स मनइयन अउर पसुअन क बाहर कइ सकत हउँ। 14 मइँ उ देस क दण्ड देब चाहे इ तीनहुँ मनई नूह, दानिय्येल अउर अय्यूब हुआँ कहान रहत ह। उ सबइ लोग केवल आपन जिन्नगी आपन अच्छाइयन स बचाइ सकत हीं, किन्तु उ पचे पूरे देस क नाहीं बचाइ सकतेन।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ कहेस।
15 परमेस्सर कहेस, “या मइ उ पूरे प्रदेस मँ जंगली जनावरन क पठइ सकत हउँ अउर उ सबइ जनावर सबहिं लोगन क मारि सकत हीं। जंगली जनावरन क कारण उ देस स होइके कउनो मनई जात्रा नाहीं करी। 16 जदि नूह, दानिय्येल अउर अय्यूब हुवाँ रहे होतेन, तउ उ तीनहुँ धमीर् मनई केवल स्वंय आपन जिन्नगी ही बचाइ सकतेन। किन्तु मइँ आपन जिन्नगी क किरिया खाइके कहत हउँ कि उ सबइ दूसर लोगन क जिन्नगी नाहीं बचाइ सकतेन हिआँ तलक कि आपन पूत-बिटियन क जिन्नगी भी नाहीं। उ बुरा देस नस्ट कइ दीन्ह जाइ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ कहेस।
17 परमेस्सर कहेस, “या, उ देस क खिलाफ लड़इ बरे मइँ दुस्मन क फउज क पठइ सकत हउँ। उ सबइ फउजी उ देस क नस्ट कइ देइहीं। मइँ उ देस स सबहिं लोगन अउर जनावरन क निकार बाहेर करब। 18 जदि नूह, दानिय्येल अउर अय्यूब हुवाँ रहतेन, तउ उ तीनहुँ धमीर् मनई केवल आपन जिन्नगी ही बचाइ सकतेन। किन्तु मइँ आपन जिन्नगी क किरिया खाइके कहत हउँ कि दूसर लोगन क जिन्नगी उ पचे बचाइ सकतेन हिआँ तलक कि आपन पूत-बिटियन क जिन्नगी भी नाहीं। उ बुरा देस नस्ट कइ दीन्ह जाइ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ कहेस।
19 परमेस्सर कहेस, “या, मइँ उ देस क खिलाफ महामारी पठइ सकत हउँ। मइँ ओन लोगन पइ आपन किरोध क बर्खा करब। मइँ सबहिं मनइयन अउर जनावरन क उ देस स हटाइ देब। 20 जदि नूह, दानिय्येल अउर अय्यूब हुवाँ रहतेन, तउ उ तीनहुँ धमीर् मनई केवल आपन जिन्नगी ही बचाइ सकतेन। किन्तु मइँ आपन जिन्नगी क किरिया खाइके कहत हउँ कि दूसर लोगन क जिन्नगी उ पचे नाहीं बचाइ सकत रहेन हिआँ तलक कि आपन पूत-बिटियन क जिन्नगी भी नाहीं।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ कहेस।
21 तब मोर सुआमी यहोवा कहेस, “एह बरे सोचा कि यरूसलेम बरे इ केतना बुरा होइ, मइँ उ नगर क विरूद्ध ओन चारिहुँ दण्डन क पठउब। मइँ सत्रु-सेना, भूखमरी, महामारी अउर जंगली जनावरन क निकारि बाहेर करब। 22 उ देस स कछू लोग बचि निकरिहीं। उ पचे आपन पूत-बिटियन क लइहीं अउर तोहरे पचन्क लगे सहायता क बरे अइहीं। तब तू पचे जनब्या कि उ सबइ लोग फुरइ केतना बुरा अहइँ। तू पचे ओन विपत्तियन क सम्बंध मँ उचित होइक धारणा बनउब्या जेनका मइँ यरूसलेम पइ लिआउब। 23 तू पचे ओनके रहइ क ढंग अउर जउन बुरे काम उ पचे करत हीं, ओनका लखब्या। तब तू पचे समुझब्या कि ओन लोगन क सजा देइ क उचित कारण मोरे बरे रहा।” मोर सुआमी इ सबइ बातन कहेस।


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चित्रकूट जिला, मानिकपुर, गांव मदना मा नहर लगभग तीन साल से सुखान परी हवै। अगर या नहर मा पानी भर जाये तौ दस हजार किसानन का सिंचाई करै के सुविधा मिल सकत हवैं।
अगरहुंण्ड़ा गांव के मोहन, संतोष का कहब हवै कि एक कइती सूखा पर गा हवै। दूसर कइती नहर मा पानी नहीं रहत आय। यहिसे हमार खेती मा या सल कउनौ फसल नींंक नहीं होत हवैं। हम लोग खेती किसानी कइके अपने परिवार वालेन का पेट भरित हन। या समय हमरे घरन मा खाय का नहीं आय। महंगाई इनतान के हवै। हम लोगन का गल्ला खरीदै मा पसीना आवत हवै।
मदना गांव के रानी अउर दिनेश का कहब हवै कि हिंया हनर हवै। वा सुखान हवै। मड़ई वा सुखा नहर मा कूड़ा कचरा डार देत हवैं। यहिसे गंदगी भरी हवै। अगर नहर के सफाई होइ जाये तौ अउर पानी भर दीन जाये तौ हम किसानन का सिंचाई का सहारा होइ सकत हवैं।
कर्वी सिंचाई विभाग के बाबू डेविड कहिन कि जिला मा पानी के समस्या हवै। पानी नहीं आय यहिसे नहर मा पानी नहीं आय।
रिपोर्टर – सहोद्रा देवी


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30 जनवरी के रात बारह बजें बांदा जिले के पल्हरी कताई मील के लगे एकै परिवार के चार मड़इन के धारदार हथियार से हत्या कइ दीन गे हैं। यहिसे पूर गांव मा दहशत का महौल है। हत्या के कारन का अबै तक पता नहीं चला आय।पुलिस मौके मा पहुंच के जांच शुरू कइ दिहिस है।
मरै वाले का भतीजा बताइस कि सुबेरे पांच बजे घटना का पता चला है।हम सोचेन चाचा,चाची सोवत है, जबै जाके देखेन तौ घटना होइ चुकी रहै। भाई रघुनंदन का कहब है कि मोर भाई महादेव वहिके मेहरिया चुन्नी अउर उनकर दुई बच्चा पवन अउर राजकुमार के हत्या भे हैं। छोट लड़की या घटना का देखिस है। घर मा खून के धब्बा अउर साफी मिली है। या घटना देखै खातिर अधिकारी अउर मड़ई सबै आये हैं।पड़ोसी राजा का कहब है कि लड़की बताइस है कि मोर महतारी बाप का गोलू चाचा काट डालिस है। तबै हम सोचेन लड़की झूठ बोलत है।
डीआईजी ज्ञानेश्वर तिवारी का कहब है कि एकै परिवार के मेहरिया, मनसवा अउर उनकर दुई बच्चन के हत्या भे हैं, दुई बच्चा बच गें हैं। घटना के जांच चलत है।
रिपोर्टर- शिवदेवी
Published on Jan 31, 2018


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उत्पत्ति 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
रास्ट्र बाढ़इ अउ फइल जाइ
10 नूह क पूत सेम। हाम अउ येपेत रहेन। बाढ़ क पाछे इ तीनउँ बहोत स पूतन क बाप भएन। हिआँ सेम, हाम अउ येपेत स पइदा होइवालन पूतन क सूची दीन्ह जात अहइ:
येपेत क संतानन
2 येपेत क पूत रहेन: गोमेर, मागोग, मादै, यावान, तूबल, मेसेक अउ तीरास।
3 गोमेर क पूत रहेन: असकनज, रीपत अउ तोगर्मा
4 यावान क पूत रहेन: एलीसा, तर्सीस, कित्ती अउ दोदानी।
5 भूमध्य सागर क चारिहु कइँती तटे प जउन मनई रहइ लागेन उ पचे येपेत क संतान ही रहेन। हर एक पूत क आपन अलग प्रदेस रहा। सब परिवार बाढ़ेन अउ अलग अलग रास्ट्र बन गएन। हर एक रास्ट्र क आपन आपन भाखा रही।
हाम क संतानन
6 हाम क पूत रहेन: कूस, मिस्र, फूत अउ कनान,
7 कूस क पूत रहेन: सबा, हवीला. सबता, रामा, सबूतका।
रामा क पूत रहेन: सबा अउ ददान।
8 कूस क एक पूत निम्रोद नाउं क भी रहा। निम्रोद भुइँया प बहोत बरिआर मनई भवा रहा। 9 यहोवा क समन्वा निम्रोद, एक बड़का सिकरी रहा। ऍह बरे लोग दूसर मनइयन क बराबरी निम्रोद स करत ही अउर कहत हीं, “इ मनई, यहोवा क समन्वा बड़का सिकारी निम्रोद क तरह अहइ।”
10 निम्रोद क राज्ज सिनार देस मँ बाबुल, एरेख, कलना अउ अक्कद प्रदेस स सुरु भवा। 11 निम्रोद अस्सूर मँ भी गवा। हुवाँ उ नीनवे, रहोबोतीर, कालह अउ 12 रेसेन नाउँ क नगरन क बसाएस। (रेसेन, नीनवे अउ बड़का सहर कालह, क बीच क सहर बाटइ।)
13 मिस्रप (मिस्र)-लूद, अनाम, लहाब, नप्तूह, 14 पत्रूस, कसलूह अउ कप्तोर देसन क लोगन क बाप रहा। (पलिस्ती लोग कसलूह लोगन स आए रहेन।)
15 कनान सीदोन क बाप रहा। सिदोन कनान क पहिला पूत रहा। कनान, हित क भी बाप रहा। हित, हित्ती लोगन क बाप रहा। 16 अउर कनान, यबूसी, एमोरी, गिर्गासी, 17 हिव्वी, अर्की, सीनी, 18 अर्वदी, समारी, हमाती लोगन क भी बाप रहा।
कनान क परिवार संसार क अलग अलग हीसा मँ फइला रहेन, 19 कनान लोगन क भुइँया उत्तर मँ सीदोन स दक्खिन मँ गरार तलक, पच्छिम मँ अज्जा स पूरब मँ सदोम अउ अमोरा तलक, अदमा अउ सबोयीम स लासा तलक रहा।
20 इ सबइ लोग हाम क संतानन रहेन। उ पचे परिवारन, भाखान, देसन अउर रास्ट्रन क अनुसार व्यवस्थित रहेन।
सेम क संतानन
21 सेम येपेत क बड़का भाई रहा। सेम क एक संतानन एबेर हिब्रू लोगन क बाप रहा।
22 सेम त पूत एलाम, अस्सूर, अर्पखद, लूद अउ अराम रहेन।
23 अराम क पूत ऊस, हूल, गेतेर अउ मस रहेन।
24 अर्पखद सेलह क बाप रहा।
सेलह एबेर क बाप रहा।
25 एबेर क दुइ पूत रहेन। एक पूत क नाउँ पेलेग रहा। ओका इ नाउँ ऍह बरे दीन्ह गवा काहेकि जिन्नगी क टेम मँ धरती क बटवारा भवा। दूसर भाई क नाउँ योकतान रहा।
26 योकतान अल्मोदाद, सेलेप, हसर्मावेत, येरह, 27 यदोरवाम, ऊजाल, दिकला, 28 ओबाल, अबीमाएल, सबा, 29 ओपीर हवीला अउ योबाब क बाप रहा। इ सबहि लोग योकतान क संतान भएन। 30 इ सबइ लोग मेसा अउ पुर्बिहा पहाड़ी प्रदेस क बीच क भुइँया मँ रहत रहेन। मेसा सपारा प्रदेस कइँती रहा।
31 उ लोग सेम क परिवारे स रहेन। उ सबइ परिवार, परिवार क आधार पइ, भाखा क आधार पइ, देस क आधार पइ अउर रास्ट्र क आधार पइ बँटा भवा रहा।
32 नूह क पूतन स चलइ वाला परिवारन क इ सूची अहइ। उ पचे आपन आपन रास्ट्र मँ बँटा भवा रहत रहेन। बाढ़ क पाछे सारी भुइँया प फइलइवाला लोग भी एनही परिवारे स निकरि आएन।


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रोमियन 3 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
3 अब यहूदियन होइ क लाभ या अउर खतना क महत्ता केतॅनी बा? 2 यहूदियन होइ क बड़ी महत्ता अहइ, काहेकि सबसे पहिला इ कि परमेस्सर क उपदेस ओनहिन का सौंपा गवा रहा। 3 ओन्हन मँ स कछू एक धोखाबाज होइ, अहइ तउ का अहइ? ओन्हन धोखाबाजेन क वजह स परमेस्सर क बिसवास तो नाहीं कम होइ जात? 4 बिल्कुल नाहीं, सबइ झूठे होइ जाइँ तबउ परमेस्सर सच्चा रही, इ बात पवित्तर सास्तरन मँ लिखी बाटइ:
“जब तू बोलब्या तउ तोहका सबइ पतियइहइँ
जब तोहार न्याय होई, तउ तू जितब्या।”
5 अगर मनई क अधार्मिकता मँ परमेस्सर की धार्मिकता सिद्ध करत ह, अइसन मँ हमका का करइ क चाही? का परमेस्सर हम पइ कुपित होइ क मनइयन क दण्ड देत ह? (मइँ मनई क नाई आपन बात कहत हउँ) 6 बिलकुल नाहीं, नाहीं तो परमेस्सर जगत क निआव कइसे करी?
7 मुला तू इ कहि सकत ह, “मोरे झूठ बोलइ स परमेस्सर क सच उजागिर होत ह तउ एहसे ओकर महिमा ही होत ह; फिन मोका दोखी (पापी) काहे का बतावत ह?” 8 इ कहइ क वइसे होई काहे, “अगर हम बुरा काम करी तउ भलाई उजागिर होइ।” अइसेन आरोप हम पचन क ऊपर लोग लगावत हीं। इ सबइ लोग जे इ कहत हीं कि हम पचे ओनका पढ़ाइत ह। अइसे लोग दोखी कहा जाइ लायक अहइँ ओनका सजा देइ चाही।
सबहिं लोग दोखी अहउँ
9 फिन का भवा? यहूदी अउ गैर यहूदियन मँ कउनो भेद नाहीं बा, जइसेन कि पहले बतावा गवा बा कि चाहे यहूदियन होइँ या गैर यहूदियन सबहीं पाप क बस मँ अहइँ।
10 पवित्तर सास्तरन कहत हीं:
“कउनो धर्मी नाहीं अहइ,
एक ठु भी नाहीं!
11 एकउ भी समझदार नाहीं,
एकउ क उ अइसा नाहीं उहइ जे परमेस्सर क वास्तव मँ खोजत ह।
12 इहाँ प सबइ परमेस्सर स विमुख होइके भटकत अहइँ,
सबन खोटे अहइँ।
एकउ नाहीं अहइ जे अच्छा काम करत ह
एकउ नाहीं!”
13 “ओनकर मुँह खुली कब्र अहइ,
अउर वे अपनी जीभ स धोखा देत अहइँ।”
“नाग क बिख क तहर ओनकर ओंठ अहइँ,”
14 “मुँह पइ सराप व कटुता भरी रहत ह।”
15 “जान मारइ का तउ हरदम उतावला रहत हीं।
16 जहाँ कहूँ जात हीं उ पचे नास ही करत हीं, अउर संताप ही देत हीं।
17 सान्ति का मारग इ नाहीं जनतेन।”
18 “ओनके आँखिन मँ पर्भू क भय नाहीं बा।”
19 अब हम पचे इ जानित ही कि व्यवस्था मँ जउऩ कछू कहा गवा बाटइ उ सब ओनके बरे अहइ जे व्यवस्था क अधीन अहइँ। ऍहसे इ होइ कि सबइ का मुँह तोप दीन्ह जाइ अउर परमेस्सर क दण्ड सबइ क मिलइ। 20 व्यवस्था मँ कउनो काम किहे स कउनो धर्मी न सिद्ध होइ जाइ। केवल व्यवस्था पाप क बोध करावत अहइ।
परमेस्सर मनइयन का धर्मी कइसे बनावत ह
21 मुला अब इ देखइ क अहइ कि परमेस्सर एक नए तरीके स मनइयन क व्यवस्था क बगैर कइसे सोझ मारग प लावत ह। व्यवस्था व नबियन इ नए तरीके क साच्छी दिहे बाटेन। 22 जे केउ परमेस्सर क उ धार्मिकता जउन ईसू मसीह मँ बिसवास क द्वारा इ बिसवास करइवालन क बरे अहइ। एहमाँ कउनो भेदभाव नाहीं बा। 23 काहेकि सबइ तउ पाप किहे बाटेन अउर सबइ तउ परमेस्सर क महिमा स विहीन बाटेन। 24 मुला ईसू मसीह का विसेख महिमा क अनुग्रह स उ पचे सेत मेंत मँ उपहार पाइके धर्मी ठहरावा गवा अहइँ। 25-26 परमेस्सर ईसू मसीह क मारे लोगन क दिहेस कि लोग ओहमाँ बिसवास करइँ अउर अपने पापन स मुक्ति पाइ जाइँ। उ इ काम ईसू मसीह क बलिदान द्वारा करवाएस। अइसा इ प्रमाणित करइ क बरे कीन्ह गवा कि परमेस्सर बहुत सहनसील अहइ। काहेकि उ पहिले ओनका बिना दण्ड दिहे छोड़ दिहस रहा। आजउ परमेस्सर ईसू को दिहेस हमका इ सिद्ध करइ बरे कि परमेस्सर जउन करत ह उहइ सही बा। परमेस्सर इ किया कि यह देखावइ बरे कि वह सही निरनय लेत ह, अउर उही समइ वह कउनो मनई क ठीक बनाइ सकत ह, जेनकर ईसू मसीह मँ बिसवास अहइ।
27 घमण्ड तउ एक दम्मै खतम अहइ। उ अइसेन कि व्यवस्था क मुताबिक करम किहे स नाहीं बहोतउ विधी क अपनाये स जेसे बिसवास कीन्ह गवा अहइ। 28 मनई व्यवस्था क मुताबिक काम कइके नाहीं मुला बिसवास स धर्मी बनत ह। 29 का परमेस्सर सिरिफ यहूदियन क अहइ? का उ ओन्हन क ना होइ जे गैर यहूदियन अहइँ? हाँ उ ओन्हून क अहइ जे गैर यहूदियन होइँ। 30 काहेकि केवल एक ही परमेस्सर अहइ। उ यहूदियन, का ओनकर बिसवास क द्वारा सही बनवाई, अउर उ गैर यहूदियन क भी ओनकर बिसवास क द्वारा सही बनवाई। जे ओहमाँ बिसवास करी उहइ धर्मी कहा जाई। 31 तउ का मइँ बिसवास क द्वारा व्यवस्था क विफल करत अही? ना बिल्कुलै नाहीं बल्कि हम पचे तउ व्यवस्था का अउर सक्तीवाला बनवत अही।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा कालिंजर, करतल अउर बांदा से बबेरू। इं सड़कन का सफर करब अउर साधनन का पंचड़ होब यात्रिन का मुश्किल परा जात है। यहिके खातिर पी. डब्लू. डी. विभाग कउनौ ध्यान नहीं देत आय।
नरैनी से कालिंजर जाय वाली सड़क मा 17 नवम्बर 2013 का कार्तिक पूर्णिमा के कारण सैकड़न वाहन अउर लाखों के संख्या मा कालिंजर किला घूमै मड़ई आवत-जात रहै। वहै दिन वा खुदी सड़क मा बड़े- बड़े गिट्टा होय से दुई रोडवेज अउर दुई प्राइवेट गाड़ी पंचड़ भई। जेहिसे सवारिन के बीच बहुतै हंगामा भा। बांदा से आवा सुरेश, मटौध
से आई सावित्री अउर महोबा से आवा कामता बतावत है कि हम लोग कालिंजर किला आय रहन। अब वापस घरै जात हन। यतनी रात होत है पै सड़क खराब होय से गाड़ी पंचड़ होइगे है अउर सवारिन का घरै पहंुचब मुश्किल है। जबै पी.डब्लू.डी. विभाग यतान के ऐतिहासिक जघा की सड़क का अधूरी डाले है, तौ बाकी सड़कन के कउनौ गिनती निहाय।
कालिंजर रोड मा कैम्पर चलावै वाला ड्राइवर पप्पू कहत है कि मेला मा चार दिन कमाई का अच्छा मौका मिलत है, पै सड़क से परेशान हन। नरैनी से करतल जाय वाली तेइस किलोमीटर सड़क भी बीच-बीच खराब है। यहिमा बड़े-बड़े गड्ढा है। मुकेरा के सेमिया अउर करतल का रावेन्द्र बतावत है कि या सड़क मा गड्ढा होय से साधन पलटै का डेर रहत है। लागत है कि या सड़क से न निकरै का परै पै मजबूरी है कि निकरत हन।
पी. डब्लू. डी. खण्ड एक के अधिशाषी अभियन्ता राजेश कुमार कहत है कि कालिंजर सड़क खातिर पांच करोड़ बजट पास भा है। जल्दी काम शुरू कीन जई। करतल सड़क खातिर कउनौ बजट निहाय। वहिके गड्ढा भरावैं के कोशिश कीन जई।
बांदा से बबेरू जाय वाली चालिस किलोमीटर सड़क मा भी बीच-बीच गड्ढा हैं। बेलबाई के रामऔतार कहत हैं कि सड़क मा गड्ढा होय से गाडी पंचड़ होइ जात है। पी. डब्लू. डी. खण्ड दुई के सहायक अभियन्ता ओ.पी. सिंह कहत है कि वा सड़क मा काम शुरू है। जउन गड्ढा है उनका पूरा दीन जई।


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किस राज्य में पंचायती राज व्यवस्था नहीं है?
(A) महाराष्ट्र
(B) मध्य प्रदेश
(C) छत्तीसगढ़
(D) अरुणाचल प्रदेश
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Correct Answer : अरुणाचल प्रदेश (Arunachal Pradesh)
Explanation :
अरुणाचल प्रदेश राज्य में पंचायती राज व्यवस्था नहीं है। वर्ष 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केंद्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फ़रवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वां राज्य बनाया गया। अरुणाचल प्रदेश के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अंतरराष्ट्रीय सीमाएं हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है।....Read More
Useful for Exams : UPSC, State PSC, IBPS, SSC, Railway, NDA, Police Exams
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Web Title : kis rajya me panchayati raj pranali nahi hai


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फेसबुक के अवधी पेज पै ई अवधी बालगीत हमैं अमित भाई से मिला। यहिका पढ़तै हमैं आपन बचपना याद आइ गा, फिर सरद जी ह्वईं कमेंट मा बतायिन कि यहिका उनकै बड़की अम्मा (ताई) उनहूँ के बचपने मा उन्हैं सुनावत रहीं। सोचा जाय, कि केतना पहिले यू लिखा गा होये, के लिखिस/कहिस होये पहिले-पहिल, कैसे यतना सचरि गा, केहू नाय कहि सकत…! वाह..! : मोडरेटर
अवधी बालगीत : अंथा पंथा दुइ कौड़ी पायेन..!
“अंथा पंथा दुइ कौड़ी पायेन,
ऊ कौड़ी वै गंगा बहायेन,
गंगा माई बालू दिहिन,
ऊ बलुइया हम भुजइन क दीन,
भुजइन बेचारी लाई दिहेसि,
ऊ लाई हम घसछोलनिया क दीन,
घसछोलनिया बेचारी घास दिहेसि,
ऊ घसिया हम गैया का खियायेन,
गैया बेचारी दूध दिहेसि,
ऊ दुधवस हम खीर पकायेन,
खिरिया गइ जुड़ाइ,
मुन्ना-मुन्नी गये कोहाँय!”
यहि गीत कै बतवैया: अमित पांडेय। प्रतापगढ़-अवध कै रहवैया हुवैं। यहि साइत बंबई मा ११-हीं मा पढ़त अहैं। अपनी मातरी भासा ‘अवधी’ से बहुत प्यार करत हैं। इनसे आप amitansu1995@yahoo.com पै संपर्क कइ सकत हैं।
अपडेट: फेसबुक पै सिरी पुरुसोत्तम बाजपेयी जी के सौजन्य से यहि बालगीत कै यक औरउ वर्जन मिला, जौन यहि तरह है:
“ खंती – खनैयाँ घुन्घू मैया ,
डगर चलत एक कौड़ी पाई,
कौड़ी ले हम बनिया का दीन,
बनिया हमका घिउ – गुड दीन,
घिउ गुड लै हम गंगाजी का चढ़ावा ,
गंगाजी हमका बालू दीन,
बालू लै भड भुजवा का दीन
भड भुजवा हमका लावा दीन,
लावा लै हम गैया का खिलावा,
गैया हमका दुद्धू दीन,
दुद्धू लै हम खीर पकाई ,
आले धरी, टिपहरे धरी,
जाजमऊ का बिल्लर आवा ,
खायगा ढर्कायेगा ,
अउर सबका खिसियायेगा,
बवुआ का झूला झुलायेगा ”
तरे कमेंट मा यहिकै एक भोजपुरी वर्जन फरीद जी लिखे हैं, दिलचस्प है। सबका सुक्रिया!
~सादर/अमरेन्द्र अवधिया


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दूसरों के बनते काम बिगाड़ने वालों की हरकतों का सजीव चित्रण करता राजस्थानी भाषा में लिखा यह लेख (Rajasthani Story) राजस्थानी भाषा के प्रख्यात साहित्यकार श्री सौभाग्यसिंह जी की कलम से लिखा गया है…………
हेमराज दिनूगै री बखत आप रै खेड़ा में टीबड़ी माथै बैठौ बैठौ बाळू रेत सूं लौटौ मांज रैयौ हो, जितरै में तौ आथूणी कूट कांनी सूं गायां नै रोही में ताड़ नै भोमौ भाखर गांव कांनी आवतौ दिख्यौ। हेमराज, भीमा नै हाथ रौ झालो देय नै कनै बुलावण री सैन करी। भोमौं लाबी डग भरतौ हेमराज कनै आय नै राम रमी करी, हेमराज पाछौ राम राम भाई आव भोमा, कैय नै कुसलखेम पूछी। भोमौ जेळी रौ नाळौ धरती माथै टेकनै जेळी रा सींगा पर मूंठी मेल अर उण पर आपरी ठोढ़ी टेकतौ थकौ बोल्यौ-ठोरमटौर हां ठाकरां। हेमराज कैयौ- खेत सम्हाळ आयौ दीखै है! हां, ठाकरां! आपणां ढांढ़ा नै रोही में ऊछेर नै आयौ हूं। दो घड़ी रोही में फिरसी तो क्यूं तांमणांई पेट में पड़सी नै गांव में लोग बागां नै सूनां अधावै भी कोनी। हेमराज कैयौ ठीक इज है भाई परायौ उजाड़ बिगाड़ करै जद तो ओळमो इज खावणौ पडै़। ढोर ढांढा उजाडू नीं हुवै। उजाडू तो धणी इज हुवै है। हेमराज इतरी बात करनै बोल्यौ-पटेल! गांव री और कांई नुंवी जूनी हळगळ है। मैं तो अेक पन्द्राड़ी सूं सांझ रा इज पाछो आयो हूं। मारवाड़ कांनी पावणाचारी में गयोड़ौ हौ। घणा दिन लागग्या।
भोमौ बोल्यौ-गांव में तो नुंवी-जूनी कांई है। पण काल थांकी पटेलण वडै रावलै गई ही। कैवै ही कै रामदानजी काकैजी रै कुंवरडै रै सगपण खातर पावणा आयौड़ा है। देवळौ, भी बतावतौ हौ कै काल तीसरै पहर जोरदानजी रै साथै एक अणसैंधौ मिनख कूआ रा कोठा माळै ऊभौ हौ। दोनूं घणी ताळ बीढा पर ऊभा बातां करै हा। जोरदानजी कूआ पर आधपांती रामदानजी री पावणां नै बतावै हा। मकानां में भी आधूआध हिस्सौ रामदानजी रौ बतावै हा।
रामदानजी अर जोरदानजी सागै काकौ-भतीज, पण जोरदानजी रौ घर जोरां। मकान, कूऔ, खेत-क्यार, ऊंट-पूंण, गाय-मैंस सब भांत सूं संठियोड़ौ घर। कोटड़ी अर बैसक री आछी ओपती जुगत। कनै पांच पीसा री जुळगै। गांव में आछी मान-तांन। चौखळा में भी ठावां घरां नै ठीमर मिनखां में गिणीजै। किणी री खोटी-खरी, ओछी-इधकी बात मुंहडै में नीं घालै। टाळवां मिनखांरी गिणत में आवै। आपरी कमाऊ अर आपरी खाऊ मिनख। रामदान भी नेक नीत रो मिनख। सगळा गांव सू हेत हिमळास राखै। नंद फंद सूं सैकड़ां कोसां आंतरै नीकलै। पण, घर में धापर नादारी। जोरदान रौ बरौबरियौ बंटायत। पण पैमाइसी रै समै जमीन, खेतड़ा सगळा करसां रै हेटै चल्या गया। फगत बारे बीघा तेरै विस्वा जमीन इज खातेदारी में रैयी।
घर में अेक जोड़ायत, दो बाइल्या अर अेक कुंवरड़ौ खींवराज। खींवराज नाक-नकसै डील-डोल अर हाड पगां रो चौखौ भलौ। बायां रा हाथ तौ पीळा कर दिया, पण खींवराज रै ब्याव-सावा रौ ढंग ढाळौ नीं बैठै। सगपण घणा ई आवै, टाबर नै जोय नै गिनायत मन थाम लै, पण घर री जुगत जोय नै लोग पाछौ पग मोड़ लेवै। इयां करतां-करतां खींवराज चौईसी नै लांघग्यौ। सगपण रौ जुगाड़ कौ बैठौ नीं। छेवट आज खारीपट्टी रौ करणीदानजी, जोरदान रा मकान, कूआ, बळद-बाळद, नै जमीं रौ आध धणी समझ नै खींवराज री सगाई आपरी डावड़ी सूं करण नै राजी हुयौ। जोसी नावां टेवा, वर्ग मिळाय नै सगाई री पक्की कराय दी। सारौ काम बणबाळो इज हौ, पण उणी समै खीचड़ा में गुठलौ कै खीर में मूसल सौ हेमराज आय पूगौ। अर आवतोई कातियौ कूतियौ कपास कर दियौ। बातां ई बात में इसौ भचड़कौ नांखियौ कै खारै कुत्ता खीर।
आडै दिन तो हेमराज, रामदान अर जोरदान री कोटड़ी में पग उठाय नै नीं आवतौ। पण, पावणां-पही री सुण नै डाकण रै न्यूतै जरख री भांत जैन बखत पर झट आय जावतौ। गांव में जठै-कठै ई सगा गनायत आवण री सुणनै ‘खीरां मेली खीचड़ी टीलौ आयौ टच’। सौ हेमराज भी पूग इज जावतौ। अमेळ-अणबणत होतां थकां भी अेहड़ा मौका पर आवण में कोनी चूकतौ।
हेमराज, रामदानजी रै तीन पीढ़ी आंतेरै भाई लागै। पण वडौ कुबध रौ कोथळौ। भूंड रौ भंडार। कपट रौ आगार। बातां में बीरबल रौ इज काकौ कै नारद रौ नानौ। ठाढी बातपोस। अन्तर कपटी। बुगला रौ बाबौ इज जेठ रौ भतूलियौ सौ बात नै पानी फफूंदरियां ज्यूं बखेर नै आकासां चढ़ावण में वडौ बाजीगर। किणीं नै धड़ै पालड़े इज नीं लागण देवै। बातां में बिलमावण में प्रौढ़ां नै भी पैतरौ भुलाय दे। न धरती पड़ण दे नी आकास उड़ण दे। लाज-सरम तो नैड़ै ढूकडै़ इज कौ नीसरी नै। अठी रा भाखर उठी नै मेलता घड़ी पलक इज नीं लगावै। अेहड़ौ अकल रौ उजीर। कूड़ कामण रौ कंथ सौ रामदान रै डावड़ै री सगाई री बात भोमा रा मुंहड़ा सूं सुण नै मन में घोळ गूंथतौ थकौ उठनै आपरी कोटड़ी कांनी बहीर हुयौ। घरां आय आपरा हाथ ऊजळा करनै वडै बाप रै बेटै भाई घीसीदान नै हेलौ दियौ। घीसू कांई करै है ? थोड़ो अठै आव तो। घीसीदान कनै आयौ जणा बोल्यौ-अरे, सुणी है, कै रामदानजी रै लूंगीदान री सगाई करण तांई पावणा आया बताया। जोरदान आपरौ मकान, कूऔ नै खेतड़ा में आध पांती रामदानजी री बताय नै पावणा नै पटाय लिया बताया। डोफा, तूं नै बाबोजी दोनंू अठै ई हा, फेर थां कांई करता रैया। थोड़ी घणी भी निंगै कोनी राखौ क गांव में कठै कांई बात हुवै है। इयां तौ औ, ठाकरपणौ थोड़ा ई दिनां रौ दीसै है। थांनै गांव रौ कूकरौ ई नीं पूछेलौ। आपणी कोटड़ी सूं उण कोटड़ी में पैली सूं इज आंट टेढ़ चालै है। आव, तूं म्हंारै साथै चाल। आपणै पूछिया बिना ई औ सगारथ कियां हुयौ। गांव में चोथ रा बंटायत बाजां हां। पछै आपां नै कुंण पूछसी। कुंण गिणसी। दोनां री बतळावण सुण नै घीसीदान रौ बाप, घीसीदान नै ओझाड़तौ थकौ बोल्यौ-अरे घीसू इण कुटीचर हेमा री फंकी में मत आजाज्यै। औ तौ इयां ई ऊंधा पाधरा नै सिर फूड़ावणी करतौ रैयौ है। किणी रा घर मंडता में फिदड़कौ पटकणौ, कुटीचरां खोडीलां माणसां रा काम है। बणता काज में पळीती सिलगाय नै चिंणगारी गैरणौ आगोतर बिगाड़णो है। आपणै किणी री राई दुहाई में नी पड़णौ। गैलै चालतै बैराड़ी मोल क्यूं लेवणौ। इण हेमा री तो बुध मारी गई। अकल बाहिरौ कूड़ कपट रा काम इज करसी। औ तौ आपसरी में फूटा जोजरा करण नै इज जनमियौ है। किंणी री भलाई सूं इण नै कांई लेणौ देणौ। आपणै तो कूड़, कुबुध सूं सौ कोसां आंतरै रहणौ। इणरी पढाई पाटी नीं सीखणी।
जितरै तौ हेमराज बोलियौ- म्हैं इण टाबर नै कांई कुसीख देऊं हूं ? म्हैं तो आ कैवूं हूं कै म्हैं रामदान जी री कोटड़ी कांनी जावूं हूं। जे पावणां रै सागै बातां में घणी ताळ लाग जावै अर छाक बखत हौ जावै तो तूं हेलौ पाड़ दीजै कै पटवारीजी आया है। थांनै उडीकतां घणी ताळ हुई। उवै खाथावळ करै है, सौ वेगा सा घरां चालौ। सौ पटवारी रा नांव रा टाळा सूं उठा सूं उठ आवृं। नीतर पावणां रै भेळे जीमण नै बैठाय दियौ तो कई ओलावौ लेय नै आऊंला। म्हैं तो साव सीधी सुधभाय बात कही है।जद घीसीदान रै बाप कही-आ, तो ठीक बात है। हेलौ तौ एक कांई हजार पाड़ देसी। इणमें तौ कांई जीभ घसै है। बुलाबा-तलाबा में तौ क्यूंई आंट कोनी आवै। इण भांत घीसीदान नै कैयनै हेमराज रावळा में गयौ। कानां में सोना री सांकळियां, गळा में माताजी रौ फूल, अर आंगळी में बीटीं नै हाथां में कड़ा पैहरिया। हाथ में चांदी रौ हुक्कौ लियौ। चिलमिया जचाय नै हेमराज खाथी डग भरतौ थकौ जोरदान रामदान री कोटड़ी कांनी गयौ।
कोटड़ी में तिबारी रै मुहारणै में पग धरतौ इज जैमाताजी री करनै मुडा पर बैठौ अर पावणां साम्हे नेचौ करनै बातचीत करण लागौ। नांव, गांव कांकड़-सीमाड़ी, समै-कुसमै रै काचे कुररे, धान-पात, धीणां-धापा री सगळी बातां पावणां नै पूछी अर रामदान रै डावडै री सपूताचारी रा घणा बखाण किया। इण रीत आप रा खांवचोपण री पावणां पर छाप जमायली। घणी हरख हिमळास री बातां करी।
इतरै में तौ पैली रा समचा रै कारण घीसीदान आय नै हेलौ दियौ- हेम दादोभाई ! पटवारी जी आयोड़ा बैठा है थानै एक घड़ी सूं बैठा-बैठा उडीकै है। सगळा गांव में परिक्रमा काट आयौ, थे नीं लाधा। छेवट लाई पुजारी जी बतायौ कै जोरदानजी दादोभाई री कोटड़ी कांनी जावतां नै मै देखिया हा। जद ठा पड़ियौ अब वेगा चालौ। घणी ताल सूं थांकी बाट न्हाळै है।
आ सुणर हेमराज कइयौ-तूं घर चाल। मैं लारै रौ लार आऊं हूं। पछै बड़बड़ातौ थकौ बोल्यौ-राजरा अैलकार, अफसरां नै धरोड़ भावै है। अठै कठै हेमाणी गडी पड़ी है। राजा रा चाकरां नै डाकीवाड़ौ सूझियौ है। लाव राजा घूघरी, लाव राजा घूघरी री दांई रट लगा मेली है। आजादी कांई आयी, सगळी रापट रोळ मचा दी। रेबारण ही अर डाकण होगी। पछै ऊंटा चढर खाय तौ कंुण पालै। जिसा चाकर बिसा इज नेता नांगळा मिल गया। अर, औ तौ पटवारी कांई हिड़कियौ माणस इज है। सगळा खेतीखड़ा नै घुरड़ार खायगौ। बात-बात रौ पीसौ कठां सूं आवै। करसां कनै पीसां री खाना थोड़ी ई निकळे है। थोड़ा सा काम खातर इज सौ-सौ रुपया मांगलै। म्हंारै खेत री खातेदारी रौ नांवौ पळटाणौ है, सौ रुपिया मांगै है। म्हैं दस रुपिया देवणा धाम दिया पण हूंकारौ इज नीं भरै। काठौ नन्नौ झाल लियौ। पूरा एक सौ रौ पत्तो मांगै है। देखौ, कैड़ी रोळदट्ट मचा मेली है। कोई भी धोलै दिन रा आं धाड़ायतियां नै हटकणियौ कोनी कै राज थांनै रोजगार दै मेलियौ है पछै थे पीसा किण बात रा चावौ हौ। अबार जे जोरदान कनै सूं सौ री ठौड़ हजार मांगै तो इज घणां कौनी। इण रै न्यारी निरवाळी पांच सौ बीघा कांकड़ री जमीन, अेकला रै दुढांणियौ कूऔ, आछौ मकान नै सगळी थोक है। पण, म्हारै अर रामदानजी काकैजी रै तो कोटड़ी, खेड़ा और रोही री सगळी जमीन तेरह बीघा सात बिस्वा ई है। म्हां दोनां रै न कूऔ अर न जाव। पछै एक सौ रुपिया म्हां कठां सूं ल्यावां। मिन्नी नै तौ ताकळा रौ ठांम इज भारी पडै़। देखौ, किसौ अजोगो जमानौ आयौ है। न राजा न्याव न प्रजा प्रीत।
आ, कैय नै ऊठतौ थकौ हेमराज बोलियौ-ल्यौ सगाजी ! बातां री तौ कांई छेह आवै है, पण उणा कुबधी नै तौ लेसी जणां तौ दस रुपिया देय नै लार छुड़ाणी इज पड़सी। नींतर अबार रोटियां रौ फेर भचीड़ ठोक देसी। इतरी बात कैयनै हेमराज झपाक सूं उठ नै पगोतियां सूं हेटै उतर गयौ।
रामदान अर जोरदान रै काटो तो खून री बूंद इज नीं। जाणै पगां हेटै सूं धरती निकळगी। माथो भूण ज्यूं बरणाटै चढ़ग्यो। काकै भतीजै रो तन-मन पसीनै-पसीनै हुयग्यौ। पावणा रै मन में भी सांच-झूठ री घालमेल लागगी। पछै पावणौ उठ नै थैली उठाय नै बौल्यौ-घर, टाबर म्हंारै दाय आयग्यौ है। बीचेट भाई फौज में है, सौ उण नै कागद न्हाख नै फैर पूछ लूं। उण रौ पडुत्तर आवतांई आपनै सगपण री खरी पक्की लिख मेलस्यां। इण भांत कैयनै बस स्टैण्ड कांनी चाल पड़ियौ। रावळा में दमामण बैठी गाळ गावती रैयी अर चावळ लापसी पुरसियौड़ा थाळ में पड़िया रैया। पावणौ मोटर चढ़ग्यौ।


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यसायाह 46 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लबार देव बियर्थ अहइँ
46 बेल अउर नेबो तोहरे अगवा निहुराइ दीन्ह ह अहइँ। लबार देवता तउ बस केवल मूरति अहइँ। लोग एन बुतन क जानवरन क पीठ पइ लाद दिहेन ह। इ सबइ बुत बस एक बोझ अहइँ, जेनका ढोउब ही अहइ। इ सबइ लबार देवता कछू नाहीं कइ सकतेन। बस लोगन क थकाइ सकत हीं। 2 एन सबहिं लबार देवतन क निहुराइ दीन्ह जाइ। इ सबइ बचिके कहुँ नाहीं पराइ सकिहीं। ओन सबहिं क बन्दियन क तरह लइ जावा जाइ।
3 “याकूब क परिवार, मोर सुना। हे इस्राएल क लोगो जउन अबहिं जिअत अहा, सुना। मइँ तू पचन्क तब स धारण किहे अहउँ जब अबहिं तू पचे महतारी क गर्भ मँ ही रह्या। 4 मइँ तू पचन्क तबइ स धारन किहे हउँ जब स तू पचन्क जन्म भवा ह अउर मइँ तू पचन्क तबइ भी धारण करब, जब तू पचे बुढ़वा होइ जाब्या। तोहार पचन्क बार सफेद होइ जइहीं, मइँ तब भी तू पचन्क धारण किहे रहब काहेकि मइँ तोहार पचन्क रचना किहेउँ ह। मइँ तू पचन्क धारण किहे रहब अउर तोहार पचन्क रच्छा करब।
5 “केकर संग तू मोर तुलना कइ सकत ह कउनो भी मनई नाहीं अहइ जेकर तुलना मोहसे कीन्ह जाइ सकी! तोहार तुलना मँ स कउनो भी मोर सही तरीका स वर्णन नाहीं कइ सकत हीं। 6 कछू लोग सोना अउ चाँदी आपन थैलियन स निकालेस, उ पचे ओनका तराजुअन स तौलेस अउर ओनका लबार देवता बनावइ बरे सोनार जेका उ मजदूरी पइ आपन बरे मूर्तियन बनावइ बरे लाएस ह क देत हीं। तब फुन उ सबइ लोग उहइ लबार देवतन निहुरत हीं अउर ओकर सम्मान करत हीं। 7 हाँ उ सबइ लोग लबार देवतन लेब्या अउर ओका आपन काँधन पइ रखिके लइ चलब्या। किन्तु जब उ पचे एका धरती पइ थापिब, इ न ही उठ सकत या हिल-डुल कइ पावत। इ नाहीं कइ सकत काहेकि इ मूर्ति अहइ! लोग आपन लबार देवतन क समन्वा मदद बरे चिचियात हीं, किन्तु इ कबहुँ जबाव नाहीं देइ। इ लोगन क ओनकर विपत्तियन अउर कस्टन स नाहीं उबार सकत।
8 “तू लोग पाप किहा ह। तू पचन्क एन बातन क फुन स याद करइ चाही। एन बातन क याद करा अउर सुदृढ़ होइ जा। 9 ओन बातन क सुमिरा जउन बहोत पहिले घटी रहिन। याद राखा कि मइँ परमेस्सर हउँ। कउनो दूसर अन्य परमेस्सर नाहीं अहइ। उ सबइ लबार देवता मोरे जइसे नाहीं अहइँ।
10 “सुरू मँ मइँ तू पचन्क ओन बातन क बारे मँ बताइ दिहे रहेउँ जउन अंत मँ घटी। बहोत पहिले स ही मइँ तू पचन्क उ सबइ बातन बताइ दिहे हउँ, जउन अबहिं घटी नाहीं अहइँ। जब मइँ कउनो बात क कउनो योजना बनावत हउँ तउ उ घटत ह। मइँ उहइ करत हउँ जउन करइ चाहत हउँ। 11 लखा, पूरब दिसा स मँ एक मनई क बोलावतहउँ उ मनई एक उकाब क समान होइ। उ एक दूर देस स आई अउर उ ओन कामन क करी जेनका करइ क जोजना मइँ बनाएउँ ह। मइँ तू पचन्क बतावत हउँ कि मइँ एका करब अउर मइँ ओका करब ही। काहेकि ओका मइँ ही बनाएउँ ह। मइँ ओका लिआउब ही।
12 “तू पचन मँ स कछू सोचा करत हीं कि तू पचन सक्ति अहइ किन्तु तू पचे भले काम नाहीं करत अहा। मोर सुना। 13 मइँ भले काम करब। मइँ हाली ही आपन लोगन क रच्छा करब। मइँ आपन सिय्योन अउर आपन अद्भुत इस्राएल क बरे उदद्धार लिआउब।”


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राजस्थांन दिवस मनावण री मन मांय उमक जागी, अेक’र पाछौ टटोळ्यौ जकौ पोसाळां मांय बांच्यौ हौ. राजस्थांन कंया बण्यौ अर इणरौ इतिहास कांई हौ.
सब देख’र लागौ कै फक्त इणरौ नांव इज राजस्थान पड़यौ छै, राजस्थान मांय रेवणीयौ राजस्थानी कुहावै पण वौ ई फक्त नांव रौ राजस्थांनी, उणनै उणरी भासा अर संस्क्रती सूं हेत राखण रौ हक ईं नीं दियौ भारत सरकार.
सरदार पटेल राजपुतानै रै सगळा राजावां नै लाळा-लुंभा करनै अर वांनै वांरी अर वांरै रईयत (प्रजा) री भलाई बताय’र भारत मांय विलय वास्तै राजी कर दिया. इणरै साथै ईं अठा री संस्क्रती, अठा री सभ्यता, रीति रिवाज सैं कीं खतम कर दियौ. भारत मांय विलय रै साथै ईं आपां आपणी हजारूं बरसां री परंपरा, भासा अर संस्क्रती रौ राष्ट्रीय अेकता अर अखंडता रै नांव पर समर्पण कर दियौ.
राजस्थांनी भारत मांय सबसूं विशाळ भाग मांय बोली जावण वाळी भासा छै. आ भासा आखै राजस्थांन, मध्य प्रदेश रै माळवै, उत्तर गुजरात, पाकिस्तान रै सिंध, थारपारकर अर पंजाब रा घणकरा इलाकां, हरियाणा अर इणरी अेक बोली गुजरी तौ कश्मिर, पाकिस्तान, अफगानिस्तान, चेकोस्लाविया अर सोवियत रुस रा घणकरा देसां मांय बोलीजे.
भारत सरकार राजपुतानै नै राजस्थांन नांव तौ दे दियौ, पण राजस्थांन रा प्राण अठा री भासा नै मानता नीं दी. राजस्थांन री सगळी बोलियां सूं मिळ’र जै भासा बणै वा अेक राजस्थांनी नै इण री बोलीयां रै हिसाब सूं तोड दी अर इणनै हिंदी भासा री अेक बोली बताय दि.
भारत सरकार नै औ डर ई सतावै कै जिण हिंदी भासा नै राष्ट्रभासा बणावण रौ वा सुपणां देखै छै, अर बोलै छै कै आ भासा दुनीया री तीजी सबसूं ज्यादा बोली जावण वाळी भासा छै. राजस्थानी भासा नै मान्यता मिळ जावै तौ इण भारत सरकार री आ बात झुठी हु जावै, क्युं कै राजस्थांनी अेक स्वतंत्र भासा रै रुप मांय भारत री सबसूं ज्यादा बोली जावण वाळी भासा छै.
राजस्थान रै भारत मांय विलय सूं राजस्थांन नै अेक हिसाब सूं गुलामी इज हाथ लागी है. भारत मांय रेवता राजस्थांनीयां नै आपरी भासा वापरवा रौ इधकार कोनीं, जिणसूं वांनै वांरै राज्य मांय भासा रै आधार पर मिलण वाळा सगळा हकां सूं हाथ धोवणा पडे छै. राजथांनीयां नै वांरै खुद रै राज्य मांय नौकरी नीं मिळै. दूजा राज्यां रा हिंदी भासी आय’र अठै नौकरी करै अर आपणा राजस्थांनी भाई प्रदेसा कांनी न्हावै.
दूजी कांनी पोसाळां मांय शिक्षा हिंदी भासा मांय हुवण सूं टाबरां नै भणाई मांय तकलिफ आवै. टाबर डाफाचुक व्है जावै कै, घरै तौ वौ दूजी भासा बोलै अर पोसाळां मांय दूजी भासा छै. वौ खुद री भासा नै हिनता री निजर सूं देखण लागै. अेड़ौ टाबर ना तौ हिंदी बराबर सिखै ना ई राजस्थांनी रौ ग्यान हुवै. सेवट ૪-૫ पास करनै वौ पोसाळां (स्कुलां) छोड’र प्रदेशां कांनी मुंडो करै.
राजस्थांन रै भारत मांय विलय सूं अठा रै मानखां नै बेरोजगारी मिळी, लोगां नै आपणी भासा-संस्क्रती रै प्रती हिन भावना मिळी. पछै बतावौ कैड़ौ राजस्थांन दिवस. हकिकत मांय तौ ૩૦ मार्च नै राजस्थांन वासियां नै काळा दिन रै रुप मांय मनावणौ चाईजै. लोग केह्वै इण दिन राजपुतानै री सगळी रियासतां आपस रौ बैर भुलाय’र अेक हूगी, ना आ बात नीं है, राजस्थान सूं पैली जद राजपुतानौ हौ उण समै अेकता अबार रै राजस्थान करता वधारै ही, हर रियासत री राजभासा राजस्थानी ही. लोगां रै कन्नै रुजगार हौ अर आपसरी मांय घणौ भाईपौ हौ.
रहसी राजस्थान, राजस्थानी राखिया ।


text: हर जगह हर स्कूल मा नियम बाय कि गेदहरन के ताई रोज खाना बनै ई सरकारी नियम बाय। लकिन अम्बेडकर नगर कटेहरी ब्लाक के शाहपुर प्राथमिक विद्यालय मा दुई हफ्ता से दुपहरे कै खाना नाय बनत बाय। बिहार मा दुपहरे कै खाना खायके जवन गेदहरै खतम भा रहे वकरे बाद से उत्तर-प्रदेश मा भी देखभाल के ताई नियम अउर कमिटी बनाई गै रही। लकिन वहि कमिटी अउर नियम कै कउनौ असर नाय पड़ा? फिर उहै नियम की स्कूल मा गेदहरन का खाना नाय मिलत बाय। हिंआ के प्रधान लल्लन कै कहब बाय कि आठ महीना से पैसा नाय आय बाय। अगर आठ महीना से पैसा नाय आवत बाय तौ हुंआ कै टीचर अउर प्रधान अउर पहिले मांग काहे नाय करिन? बी.आर.सी. कार्यालय के सह समन्वयक अधिकारी रामनिहाल कै कहब बाय कि हम कनवर्जन के पैसा ताई अप्लीकेशन दै देहे हई। आये तौ प्रधान के खाता मा भेजा जाये। अगर स्कूल से अप्लीकेशन पहले दी गै हुवत तौ गेदहरन का भूखे काहे रहै का परत?


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जिला बांदा, ब्लाक बिसण्डा, गांव पवई। हेंया के तीन तालाब, तीन ट्यूबवेल अउर एक नहर सुखान परे होय से जानवर पियासन भटकत हैं। मड़ई 21 अप्रैल का बी.डी.ओ. से तालाब मा पानी भरावै के मांग करिन है। नन्द किशोर मातादीन अउर
विष्णु सिंह का कहब है कि गांव मा तीन तालाब हैं सबै सुखान परे हैं। तीन ट्यूबवेल हैं उंई भी सुखान हैं। नहर भी है तौ वहिमा कतौ पानी नहीं आवा आय।। आपन जानवरन का पानी पिलावैं तीन किलोमीटर दूर उमरेहड़ा अउर बिलगंाव लई जात हैं। हम तालाबन मा पानी भरावै के मांग प्रधान सुशीला से करित है। हमार हेंया का प्रधान बीमार है। वा बीमारी के आड से कउनौ काम नहीं करावै। बिसण्डा ब्लाक का इन्चार्ज बी.डी.ओ. रविन्द्र कुमार कहिन कि गर्मी के शुरूवात मा ही पानी भरावै का काम शुरू होत है। या मारे 5 मई का अतर्रा एस.डी.एम. आदेष दिहिन हंै। जल्दी तालाब भरा दीन जई।
जिला बांदा, ब्लाक बिसण्डा, गांव पवई। हेंया के तीन तालाब, तीन ट्यूबवेल अउर एक नहर सुखान परे होय से जानवर पियासन भटकत हैं। मड़ई 21 अप्रैल का बी.डी.ओ. से तालाब मा पानी भरावै के मांग करिन है। नन्द किशोर मातादीन अउर


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, कस्बा हैदरगंज। नीलगाय व जंगली सुअर से किसानन कै बढी परेषानी। फसल का करत अहैं बर्वाद।
पूरब पट्टी कै जुग्गीलाल, दुरपता बताइन कि धान के फसल का जंगली जानवर खराब कै दियत अहैं। धान कै पकी फसल मा दौड़-दौड़ कै गिराय के खराब कै दियत अहैं जेसे काफी नुकसान उठावै का पराथै। हर साल कै इहै हाल बाय बाय। इहै हाल गौहानी सराय मनोधर, बलरामपुर जैसे गांव कै बाय।
गौराघाट कै आंखो देखी घटना जहां एक-एक झुण्ड नीलगाय खेत मा दौड़ लगावाथिन। जेसे सारी फसल तहस नहस होय जा थै। धान कै फसल खाय लिया थिन अउर वही मा धमा चैकड़ी मचावा थिन जेसे सारी फसल बर्वाद होय जा थै।
राजविहारी, देवीदीन बताइन कि हमरे सबके खेत बाय। हर साल जंगली गाय फसल बवार्द कै दिया थिन। एक तौ धान लगावै के दिन मा पानी भरै से खराब होय जा थै। जब थोर बहुत होय जा थै तौ नीलगाय अउर बड़ैल से नाय बचत। अरहर कै फसल भी खाय जाथिन।
नीलगाय करत फसल तहस-नहस
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन, कस्बा हैदरगंज। नीलगाय व जंगली सुअर से किसानन कै बढी परेषानी। फसल का करत अहैं बर्वाद।


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बुन्देलखण्ड का जिला बांदा दुई साल से खुले आम हत्या करैं के मामला मा नाम कमाये जात है। सरे आम भीड़ के बीच दिन दहाड़े बेखौफ हत्या के घटना का अंजाम देब आम बात बन गे है। हत्या का दुख का घाव पूरैं नहीं पावत कि दूसर हत्या होई जात है।
बांदा जिला के चर्चित शब्बीर हत्या काण्ड, शानू हत्या काण्ड का घाव ताजा कई दिहिस बादल खां अउर पंकज शुक्ला हत्या काण्ड। बार-बार या सवाल उठत है कि आखिर बेखौफ, बेगैर डर के इनतान के अपराधी खुले आम कसत घूम सकत हैं? उनके भीतर पुलिस, कानून अउर सजा भोगैं का डर काहे निहाय? का पुलिस यतना सुस्त पर गे है कि घटना का अंजाम दें वाले अपने आप का कानून, पुलिस अउर जेल के ठेकेदार मानत हैं? शायद यहै कि पुलिस प्रशासन घटना होय के बाद ही जागत है।
अगर बादल खां पहिले से ही आपन सुरक्षा के मांग का लइके थाना, कोतवाली, सी.ओ., एस.पी. अउर डी.आई.जी. से गोहार लगावत फिरत ही रहत रहैं तौ पुलिस प्रसाशन या बात का गम्भीरता से काहे नहीं लिहिस? अगर पुलिस या मामला का गम्भीरता से लेत तौ दुई परिवार का बचावा जा सकत रहै। बादल खां का हत्या काण्ड या कउनौ पहली घटना न होय हर कइत इनतान के घटना का शोर रहि-रहि के महीना मा जरूर सुनै का मिलत है।
अब घटना होय के बाद पुलिस भला कुछ ठोस उपाय करी? जेहिसे कि इनतान के होय वाली घटना मा रोक लागै। घटना का अंजाम दें वालेन के जघा बाजार नहीं जेल होय? या फेर पुलिस इनतान के बार-बार अउर घटना होय का इंतजार करत रही?
बांदा जिला बना हत्या का गढ़
बुन्देलखण्ड का जिला बांदा दुई साल से खुले आम हत्या करैं के मामला मा नाम कमाये जात है। सरे आम भीड़ के बीच दिन दहाड़े बेखौफ हत्या के घटना का अंजाम देब आम बात बन गे है। हत्या का दुख का घाव पूरैं नहीं पावत कि दूसर हत्या होई जात है।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा फतेहगंज। हेंया सन् 1993 मा थाना बना रहै जउन आज भी बाउन्ड्री न होय के कारन खुले मा चलत है। यहिके बाउन्ड्री बनै खातिर कइयौ दरकी पुलिस विभाग मा कहा है, पै कउनौ सुनाई निहाय।
फतेहगंज थाना के अधिकारी अउर करमचारी कहत हैं-“थाना मा बाउन्ड्री न होय से हमार बहुतै नुकसान होत है। थाना गांव से बाहर एकान्त अउर जंगली इलाका मा है। या मारे हेंया अधिकारी आवैं का जल्दी तैयार नहीं होत आय। जानवर तार तोड़ के घुस आवत हैं अउर रात मा डेर के मारे नींद नहीं आवत आय। शाम होय के पहिले हेंया सूनसान होई जात है।” अपर एस.पी. स्वामी प्रसाद बतावत हैं कि फतेगंज नवा थाना आय। होंआ पी.ए.सी. पुलिस सुरक्षा खातिर लगाई जात है। बाउन्ड्री खातिर भी पिछले साल मांग कीन है, पै पास नहीं भे आय। अब अगले साल दुबारा से मांग कीन जई।
बिना बाउन्ड्री का फतेहगंज थाना
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा फतेहगंज। हेंया सन् 1993 मा थाना बना रहै जउन आज भी बाउन्ड्री न होय के कारन खुले मा चलत है। यहिके बाउन्ड्री बनै खातिर कइयौ दरकी पुलिस विभाग मा कहा है, पै कउनौ सुनाई निहाय।


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दूसर इतिहास 16 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
आसा क आखिरी बरिसन
16 आसा क राज्जकाल क छत्तीसवें बरिस बासा यहूदा क भुइँया पइ हमला किहस। बासा इस्राएल क राजा रहा। उ रामा नगर गवा अउर एका लोगन क राजा आसा क लगे जावइ अउ आवइ स रोकइ बरे किला बनाइ दिहस। 2 आसाने यहोवा क मन्दिर क कोसागार मँ रखे भए चाँदी अउर सोना क लिहस अउर उ राजमहल स चाँदी सोना लिहस। तब आसा बेन्हदद क सँदेसा पठएस। बेन्हदद अराम क राजा रहा अउर दमिस्क मँ रहत रहा। आसा क सँदेसा रहा: 3 “बेन्हदद, मोरे अउर अपने बीच एक ठु सन्धि होइ द्या। इ सन्धि क वइसे ही होइ द्या जइसा उ हमरे बाप अउर तोहरे बाप क बीच कीन्ह गइ रही। धियान द्या, मइँ तोहरे लगे चाँदी सोना पठवत हउँ। अब तू इस्राएल क राजा बासा क संग कीन्ह गइ सन्धि क तोड़ द्या जेहसे उ मोका अजाद छोड़ देब्या अउर मोका परेसान करब बन्द कइ देब्या।”
4 बेन्हदद आसा क बात मान लिहस। बेन्हदद आपन फउजे क सेनापतियन क इस्राएल क नगरन पइ हमला करइ क बरे पठएस। एन सेनापतियन इय्योन, दान अउर आबेल्मैम नगरन पइ हमला किहस। उ पचे नप्ताली देस मँ ओन सबहिं नगरन पइ हमला किहस जहाँ खजाने रखे रहेन। 5 बासा इस्राएल क नगरन पइ हमला क बात सुनेस। एह बरे उ रामा मँ किला बनावइ क काम रोक दिहस अउर आपन काम छोड़ दिहस। 6 तब राजा आसा यहूदा क सबहिं लोगन क बटोरेस। उ पचे रामा नगर क गएन अउर काठ अउ पाथर उठाइ लाएन जेनकर उपयोग बासा किला बनावइ बरे किहे रहा। आसा अउर यहूदा क लोग पाथरन अउ काठे क उपयोग गेवा अउ मिस्पा नगरन क जियादा मजबूत बनावइ बरे किहस।
7 उ समइ द्रस्टा हनानी यहूदा क राजा आसा क लगे आवा। हनानी ओहसे कहेस, “आसा, तू मदद क बरे अराम क राजा पइ आस्रित रह्या, किन्तु तू यहोवा आपन परमेस्सर पइ मदद बरे आस्रित नाहीं रह्या। एह बरे अराम क राजा क फउज तोहसे पराइ निकरी। 8 वूस अउ लुबी बहोत बिसाल अउ सक्तीसाली फउज रखत रहेन। ओकरे लगे अनेक रथ अउ सारथी रहेन। किन्तु आसा, तू उ बिसाल सक्तीसाली फउज क हरावइ मँ मदद क बरे यहोवा पइ आस्रित भए अउर यहोवा तोहका ओनका हरावइ दिहस। 9 यहोवा क आँखिन सारी पृथ्वी पइ ओन लोगन क लखत फिरत हीं जउन ओकरे बरे स्रद्धालु अहइँ जेहसे उ ओन लोगन क सक्तीसाली बनाइ सकइ। आसा, तू बेववूफी क काम किहा। एह बरे अब स लइके आगे तलक तोहका जुद्ध क सामना करइ क पड़ी।”
10 आसा हनानी पइ उ बात स कोहाइ गवा जउन उ कहेस। आसा ऍतना किरोध स पागल होइ उठा कि उ हनानी क बन्दीघरे मँ डाइ दिहस। आसा उ समइ कछू लोगन पइ अत्याचार भी करत रहा।
11 आसा जउन कछू सुरु स आखीर तलक किहस। उ इस्राएल अउर यहूदा क राजा लोगन क इतिहास क पुस्तक मँ लिखा अहइ। 12 आसा क गोड़ ओकरे राज्जकाल क उनतालीसवें बरिस मँ रोगी होइ गवा। ओकरे रोग बहोत बुरा रहा किन्तु उ यहोवा स मदद नाहीं चाहेस। आसा वैद्यन स मदद चाहेस। 13 आसा अपने राज्जकाल क इकतालीसवें बरिस मँ मरा अउर इ प्रकार आसा अपने पुरखन क संग बिस्राम किहस। 14 लोग आसा क ओकरी कब्र मँ दफनाएन जेका खुद दाऊद क नगर मँ बनाए रहा। लोग ओका एक आखिरी चारपाई पइ रखेन जेह पइ सुगन्धित द्रव्य अउर अलग-अलग तरह क मिले इत्र रखे रहेन। लोग आसा क सम्मान करइ क आगी क महाज्वाला किहन।


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी, गांव मुसरिमपट्टी। हिंया प्राथमिक विद्यालय सन 2005 से बना बाय। सरकार कइयो लाख रूपया खर्च कइके स्कूल बनवाय दिहिस लकिन आज तक स्कूल मा जाय कै रास्ता नाय बाय।
स्कूल कै लडि़कयन इन्दू, बिन्द,ू भूपेन्दर, कुसुुम, पूजा, लक्ष्मी सब बताइन कि स्कूल मा रास्ता न रहै से खेते के मेड़े पर की आई थी। बरसात के समय मा मेड़ पै सरकहल होई जा थै। कहियो-कहियो सरक कै गिर जाई थै। कपड़ा मा माटी लागि जाथै। भीग जा थै अउर एकाध दांय तौ गोड़े मा मोच आय जा थै।
स्कूल कै प्रधानाध्यापक सदाराम, शिक्षामित्र दिनेश कुमार बताइन कि बरसात के मौसम मा बहुत कम लडि़का आवाथिन पचासांै बच्चै नाय अउतिन रास्ता बनावै खातिर प्रधान से कइयौ दाय कही थी लकिन ध्यान नाय देतिन। प्रधान शांती तिवारी कै बेटवा बृजेश तिवारी बताइन कि रास्ता बनावै कै मनरेगा के तहत प्रस्ताव दिहेन बजट पास होई गै बाय। अब दरवन ड्रे नाला के बगल से बने। प्रधान शांती तिवारी बताइन कि बरदहा गांव लोहिया ग्राम घोषित भै बाय अबहीं सब वहमा जुटा हईन ऊ जब पूरा होई जाये तब स्कूल कै रास्ता बने।


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तीतुस 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
1 पौलुस कइँती स जेका परमेस्सर क चुना भआ प्रेरित लोगन क ओनका बिसवास मँ सहायता देइ क बरे अउर हमरे धरम क सच्चाई क पूरा गियान क रहनुमाई क बरे भेजा गवा बा, इ सब, लोगन क परमेस्सर की सेवा क मार्ग बताइ। 2 उ मइँ अइसेन एह बरे करत हुँ कि परमेस्सर क चुने हुअन क अनन्त जीवन क आस बाँधइ। परमेस्सर, जउन कभउँ झूठ नाहीं बोलत, अनादि काल स अनन्त जीवन क बचन दिहे अहइ। 3 उचिते समइ पइ परमेस्सर अपने सुसमाचार क संसार क जानकारी बरे परगट किहेस। उहइ संदेस हमार उद्धारकर्ता परमेस्सर क आज्ञा स मोका सउँपा गवा बा।
4 हमार समान बिसवास मँ मोर सच्चा बेटवा तीतुस कः हमरे परमपिता परमेस्सर,
अउर उद्धारकर्ता मसीह ईसू कइँती स अनुग्रह अउर सान्ति मिलइ।
क्रीत मँ तीतुस क काम
5 मइँ तोहे सबन क क्रीत मँ एह बरे छोड़ रेहउँ कि उहाँ कछू अधूरा रही गवा बा, तू ओका ठीकठाक कइ द्या अउर मोरे आदेस क अनुसार हर नगर मँ बुजुर्गन क नियुक्त करा 6 बुजुर्ग क नियुक्त तबहिं कीन्ह जाइ जब उ निर्दोस होइ। एक पत्नी ब्रती होइ। ओकर बचवन बिसवासी होइँ अउर अनुसासनहीनता क दोस ओनपर न लगावा जाइ सकइ। अउर उ पचे निरकुंस भी न होइँ। 7 निरीच्छक निर्दोस अउर कउनउ खराबी स अछूता होइ चाही। काहेकि जेका परमेस्सर क काम सऊँपा गवा बा, ओका अड़ियल, चिड़चिड़ा, बहुत जियादा मदिरा पियइवाला, झगड़ालू, नीच कमाई क लोलुप न होइ चाही। 8 बल्कि ओका तउ अतिथियन क आवभगत करइवाला, नेकी क चाहइवाला, विवेक स भरा धर्मी, भगत, अउर अपने प नियन्त्रण रखइवाला होइ चाही। 9 ओका ओह बिसवास करइ जोग्ग संदेसा क मजबूती स धारण किहे रहइ चाही जेकर ओका सिच्छा दीन्ह गइ अहइ, ताकि उ लोगन क सदसिच्छा दइके ओन्हे प्रबोधित कइ सकइ। अउर जउन एनकर विरोधी होइँ, ओनकर खण्डन कइ सकइ।
10 इ एह बरे इ बहुत जरूरी बा काहेकि उ सबइ बहुत अहइँ अउर उ पचे उपद्रवी होइके व्यर्थ क बात बनावत भए दुसरन क भटकावत हीं। मइँ विसेसरूप स गैर यहूदियन पृष्ठभूमि क लोगन क उल्लेख करत हउँ। 11 ओनकर तउ मुँह बन्द किन्ह देइ जाइ चाही। काहेकि उ पचे जउन बातन नाहीं सिखावइ क बाटिन, ओन्हे सिखावत भए घर बिगाड़त रहत हीं। खराब रस्तन धन कमाइ क बरे ही ओ अइसेन करत हीं। 12 एक क्रीत क नबियन त अपने लोगन क बारे मँ खुद कहे बाटइः “क्रीत क निवासी हमेसा झूठ बोलत हीं, उ पचे जंगली पसु अहइँ, उ सबइ आलसी बाटेन, पेटू अहइँ।” 13 इ कथन सही बा, इही बरे ओनका बलपूर्वक डाँटा-फटकारा ताकि उ सत्य बिसवास क अनुसरण कइ सकइ। 14 यहूदियन क पुरान कथनन अउर ओन्हन लोगन क हुकुमन पइ, जउन सत्य स भटकि गवा हयेन, कउनउ धियान न द्या।
15 पवित्तर लोगन क बरे सब कछू पवित्तर बाटइ, मुला जउन पापे स असुद्ध अहइँ अउर जेनमाँ बिसवास नाहीं बा, ओनके बरे कछू भी पवित्तर नाहीं बा। वरन ओनकर मन अउर विवेक दुइनो हीं असुद्ध अहइँ। 16 उ पचे परमेस्सर क जानइ क दावा करत हीं। मुला ओनकर करम दर्सावत हीं कि ओ पचे ओका जनबइ नाहीं करतेन। उ पचे घृणित अउर आज्ञा क उल्लंघन करइवाला अहइँ। अउर कउनउ अच्छा काम करइ काम क करइ मँ उ असमर्थ अहइँ।


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जिला बांदा, ब्लाक बबेरू, गांव अनवान अउर महुआ ब्लाक का गांव अजीतपारा। इं गांवन मा लगभग तीस साल पुरान पानी के टंकी बनी है, पै पानी सप्लाई का नामो निशान निहाय। गांव के मड़ई पानी का भटकत रहत हन।
अनवान गांव के रामरइस, महीपाल अउर कौशल कहत हंै-“गांव मा पांच हजार के आबादी के बीच 1980 मा पानी के टंकी बनी रहै। गांव मा पाइप लाइन भी बिछाई गे रहै, पै पानी आज तक नहीं मिला आय। सरकारी कागज मा तौ या टंकी से पूरे गांव मा सप्लाई होत है। टंकी जरजर होय मा मरम्मत खातिर तीन साल पहिले रूपिया निकार के दुबारा से खर्च कीन गा है। तालाब तक फेर से पाइप लाइन बिछाई गे, पै पानी खातिर गांव के मड़इन का जइसे के तइसे दिक्कत झेलैं का परत है।” जल निगम के सहायक अभियन्ता एस.के. सिंह कहत है कि वा टंकी के नलकूप का स्टाटर खराब है। यहिसे दस दिन पहिले परियोजना प्रबन्धक जल निगम बांदा के करमचारी खोल लाये हैं। अब जल्दी बनवा के लगवा दीन जई।
अजीतपारा गांव के कल्लू अउर शिवकुमारी बतावत है कि उनके गांव मा भी तीस साल पहिले पानी के टंकी बनी है, पै पानी सप्लाई नहीं होत आय। यहिसे नहाय, कपड़ा धोवै, खाना खर्चा अउर जानवरन खातिर पानी के बहुतै दिक्कत होत है। अगर गांव मा सरकार लाखन रूपिया खर्च कइके मड़इन का पानी खातिर सुविधा दिहिस है, तौ वा सुविधा का लाभ काहे नहीं मिलत आय?
जल निगम सोलहवीं शाखा के सहायक अभियन्ता अंचल कुमार कहत है कि या टंकी पहिले दुसरे विभाग के अंडर मा रही है। अब पन्द्रह दिन पहिले सी.डी.ओ. के आदेश से सदर विधायक विवेक सिंह लिखा के दिहिन हैं तौ हमरे पास आई है। अब वा टंकी के जांच कीन जई। यहिके बाद पानी सप्लाई होई।
जिला बांदा, ब्लाक बबेरू, गांव अनवान अउर महुआ ब्लाक का गांव अजीतपारा। इं गांवन मा लगभग तीस साल पुरान पानी के टंकी बनी है, पै पानी सप्लाई का नामो निशान निहाय। गांव के मड़ई पानी का भटकत रहत हन।


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जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव चिल्ला। क्षेत्र के कइयौ गांवन मा यमुना नदी बाढ़ै से किसानन का बहुतै नुकसान भा है। दसन गांव पानी से घिर गंे हैं। राहत खातिर खाना, सूखा आनाज दवाई शासन कइत से भेजी जात है। हेंया के मनीराम, रामपाल, राजेन्द्र, बच्ची, कमला टिर्रा अउर मोतिनिया का कहब है कि 31 जुलाई 2013 का अचानक रात मा बाढ़ आई है। हजारन मड़ई का नुकसान भा है। रात भर नींद नहीं आई आय। आपन लड़कन बच्चन के जान हथेली मा लीने हन। रात भर बइठै रहित हन। गोरेलाल अउर मोतीलाल बताइन है एक गाठा दुई हजार रूपिया मा खेत सब्जी लगावै खातिर साल भर का मिलत है। यतना महगांई मा बीजा बाजार से खरीद के बोवा है। भिन्डी चालिस रूपिया के दस ग्राम खरीद कर बोवा है। एक किसानन का पचास हजार रूपिया का नुकसान भा हैं। यहै से हमार साल भर का खर्चा चलत रहै। जसपुरा ब्लाक मा बाढ़ आवै से साधन चार दिन से बन्द होइगें। जेहिसे नादांदेव अलोना अउर शंकर पुरवा मा तीन दिन से बराबर नवा अउर स्टीमर यमुना नदी मा चलत है। एस.डी.एम गिरीश कुमार शर्मा बताइन है कि जसपुरा ब्लाक के गांवन मा नाव अउर स्टीमर के व्यवस्था कीन गे है। खाना पीना तीन दिन से बराबर भेजा जात है। कुछ लोगन का बत्तीस सौ रूपिया का चेक दीन गे है। जब तक बाढ़ न उतरी तबै तक व्यवस्था कीन जई।
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लूका 13 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
मनफिरावा
13 उ समइया हुवाँ हाजिर कछू मनइयन ईसू क ओन गलीलियन क बारे मँ बताएस जेनकइ लहू पिलातुस ओनके बलिदान क संग मिलाइ दिहे रहा। 2 तउ ईसू ओनसे कहेस, “तू का सोचत ह कि सबइ गलीलियन दूसर सबइ गलीलियन स जिआदा पापी रहेन काहेकि ओनका इ सबइ बातन भीजे पड़ी? 3 नाहीं! मइँ तोहका बतावत हउँ, जदि तू भी मनफिरावा नाहीं करब्या तउ तू भी वइसी ही मउत स मरब्या जइसी उ सबइ मरे रहेन! 4 या ओन अट्ठारह मनइयन क बारे मँ तू का सोचत ह जेनके ऊपर सीलोह क बुर्ज गिरिके ओनका मारि डाएस। का सोचत ह, उ सबइ यरूसलेम मँ बसइया दूसर सबइ ही मनइयन स जिआदा अपराधी रहेन? 5 नाहीं! मइँ तोहका बतावत हउँ कि जदि तू मनवा न फिरउब्या तउ तू भी वइसे ही मरब्या!”
बँझउ बृच्छ
6 फिन उ इ दिस्टान्त कथा कहेस: “कउनो मनई आपन अँगूरे क बारी मँ एक ठु अंजीरे क बृच्छ रोपे रहा। तउ उ ओह पइ फल ढूँढ़इ आवा पर ओका कछू नाहीं मिल पावा। 7 ऍह पइ उ माली स कहेस, ‘अब लखा मइँ तीन बरिस स अँजीरे क बृच्छ प फल टटोरत आवत हउँ मुला मोका एक ठु भी नाहीं मिलि पावा। एह बरे ऍका काटि डावा। इ धरती क अइसी ही वृथा काहे करत रहइ?’ 8 माली ओका जवाब दिहेस, ‘स्वामी ऍका इ बरिस तब ताईं तजि द्या, जब तलक मइँ ऍकरे चारिहुँ कइँती खनिके एहमाँ पाँस नउबउँ। 9 फिन जदि उ अगवा बरिस फल देइ तउ नीक बा अउर जदि नाहीं देत तउ तू ऍका काटि डाइ सकत ह।’”
सबित क दिन स्त्री क चंगा करब
10 कउनो आराधनालय मँ सबित क दिन ईसू जब उपदेस देत रहा। 11 तउ हुवँई एक अइसी स्त्री रही जेहमाँ दुस्ट आतिमा समाइ ग रही। जउन ओका अट्ठारह बरिस स पंगु बनाइ दिहे रही। उ निहुरिके कुबड़ी होइ गइ अउर तनिकउ सोझ नाहीं होइ सकत रही। 12 ईसू ओका जब निहारेस तउ आपन लगे बोलाएस अउर कहेस, “हे स्त्री, तोहका आपन बेरामी स छुटकारा मिलि गवा!” इ कहत भवा 13 ओह पइ आपन हाथ रखेस। अउर उ फउरन सीध होइ गइ। उ परमेस्सर क गुन गावइ लाग।
14 ईसू काहेकि सबित क दिन ओका बेरामी स जरटुट किहेस, एह बरे आराधनालय क नेता किरोध मँ आइके मनइयन स कहेस, “काम करइ क बरे छ: दिन होत हीं तउ ओनही दिनम मँ आवा अउर आपन बेरामी क दूर करावा पर सबित क दिन नीरोग होइ बरे जिन आवा।”
15 पर्भू जवाब देत भवा ओसे कहेस, “अरे कपटियो! का तोहमाँ स हर कउनो सबित क दिन आपन बर्धा अउर गदहा क बारा स निकारिके कहूँ पानी पिआवइ नाहीं लइ जात ह? 16 अब इ स्त्री जउन इब्राहीम क बिटिया अहइ अउर जेका सइतान अट्ठारह बरिस स जकरिके राखे बा, का ऍका सबित क दिन ऍका बंधन स छुटकारा नाहीं देइ क चाही?” 17 जब उ इ कहेस तउ ओकर खिलाफत करइवालन सबइ सर्माइ गएन। ओह कइँती समूची भीड़ ओकरे अचरजे स भरे कामन स जेनका उ किहे रहा, खुस होइ गइ।
सरग क राज्य कइसा अहइ
18 तउ ईसू कहेस, “परमेस्सर क राज्य का अहइ अउर मइँ ऍकर तुलना कइसे करउँ? 19 उ सरसई क दाना क नाई अहइ, जेका कउनो लइके आपन बगिया मँ बोएस। उ बड़ा भवा अउर एक बृच्छ होइ गवा। फिन अकासे क चिरइयन ओकर डारी प घोंसला बनाइ लिहन।”
20 उ फिन ईसू कहेस, “परमेस्सर क राज्य क बरोबरी मइँ कइसे करउँ? 21 इ उ खमीरे क नाई अहइ जेका एक स्त्री तीन हींसा पिसान मँ सान दिहेस अउर उ समूचा पिसान खमीरे स भरि गवा।”
साँकर दुआर
22 ईसू जब सहरन अउर गाँउन स होत भवा उपदेस देत भवा यरूसलेम जात रहा। 23 तबहीं ओसे कउनो पूछेस, “पर्भू क केवल कछू मनइयन क ही उद्धार होइ?”
ईसू कहेस, 24 “साँकर दुआरे स घुसइ क होइ सकइवाला जतन करा, काहेकि मइँ तोहका बतावत हउँ कि भीतर जाइ क जतन बहोत स करिहीं पर जाइ न पइहीं। 25 जब एक दाईं घरे क स्वामी उठिके दुआर बंद कइ देत ह, तउ तू बाहेर ही खड़ा दुआर खटखटावत कहब्या, ‘महासय, हमरे बरे खोलि द्या!’ मुला उ तोहका जवाब देइ, ‘मइँ नाहीं जानत तू कहाँ ले आवा बाट्या?’ 26 तब तू कहइ लगब्या, ‘हम तोहर संग खावा ह, तोहर संग पिआ ह, तू हमरी गलियन मँ हमका सीख दिहा ह।’ 27 पर उ तोसे कही, ‘मइँ नाहीं जानत तू कहाँ स आवा अहा? अरे कुकर्मी मनइयो! मोरे लगे स पराइ जा!’
28 “जब तू इब्राहीम, इसहाक, याकूब अउर दूसर सबहीं नबियन क परमेस्सरे क राज्य मँ निहरब्या मुला तोहका बाहेर ढकेल दीन्ह जाइ। तउ हुवाँ बस रोउब अउर दाँत पीसब होई। 29 फिन पूरब अउर पच्छूँ, उत्तर अउर दक्खिन स मनइयन परमेस्सर क राज्य मँ आइ आइके खइया क चउकी प आपन आसन ग्रहण करिहीं। 30 धियान रहइ कि हुवाँ जउन आखिरी अहइ पहिले होइ जइहीं अउर जउन पहिले अहइँ उ पचे आखिरी होइ जइहीं।”
ईसू क मउत यरूसलेम मँ
31 उहइ समइ ईसू क लगे कछू फरीसियन आएन अउर ओसे बोलेन, “हेरोदेस तोहका मारि डावइ चाहत ह, एह बरे हुवाँ स कहूँ अउर चला जा।”
32 तब उ ओनसे कहेस, “जा अउर उ लोखरी स कहा, ‘मइँ मनइयन मँ स दुस्ट आतिमन क निकारब, मइँ आज ही चंगा करब अउर भियान भी। फिन तीसर दिन मइँ आपन काम पूरा करब।’ 33 फिन भी मोका आजु, भियान अउर परउँ चलत ही रहइ क अहइ। काहेकि कउनो नबियन बरे इ नीक नाहीं कि उ यरूसलेम स बाहेर प्रान तजि देइ।
34 “यरूसलेम अरे ओ यरूसलेम! तू नबियन क कतल करत ह अउर परमेस्सर जेका तोहरे लगे पठएस ह, ओन प पाथर बरिसावत ह। मइँ केतॅनी दाईं तोहरे मनइयन क वइसे ही आपुस मँ बटोरइ चाहा ह जइसे एक ठु मुर्गी आपन बचवन क आपन पखना तरे बटोरत ह। मुला तू नाहीं चाह्या। 35 लखा तोहरे बरे तोहार घर तोहरे लिए उजरा पड़ा अहइ। मइँ तोहका बतावत हउँ तू मोका उ समइया तलक फिन नाहीं देखब्या। जब ताईं उ समइ न आइ जाइ जब तू कहब्या, ‘धन्य अहइ उ, पर्भू क नाउँ प जउन आवत बा।’”


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, सीतापुर अउर शिवरामपुर प्राथमिक अउर जूनियर हाई स्कूल। इं स्कूलन मा अबै तक सालाना परीक्षा नहीं भे आय। या कारन मास्टर, बच्चा अउर महतारी, बाप बहुतै परेशान हवैं। काहे से कि धूप बहुतै तेज रहत हवै।
सीतापुर के सत्यम सोनी ,कुशवाहा बस्ती के राजेन्द्र कुमार अउर चित्रा गोकुलपुर गांव के चुन्ना नामदेव का कहब हवै कि धूप अउर गर्मी से सयान मडइन का हाल बेहाल रहत हवै। छोट बच्चन का तौ अउर परेशानी आवत हवै। काहे से कि सयान मड़ई तौ कुछ सहन कइ सकत हवैं, पै बच्चा तौ मजबूरी मा येत्ती तेज धूप मा स्कूल जात हवैं।
कुछ यहिनतान शिवरामपुर प्राथमिक अउर जूनियर हाई स्कूल मा पढ़ै वाले बच्चन का कहब हवै कि गर्मी बहुतै ज्यादा हवै। सुबेरे सात बजे स्कूल अइत हन। दुपहरी मा बारह बजे छुट्टी होत हवै। पहिले अप्रैल के महीना मा परीक्षा होत रहैं, पै या दरकी मई के महीना मा परीक्षा होइहैं। पता नहीं लागत कि या बरस काहे इनतान भा हवै।
या समस्या का लइके खबर लहरिया पत्रकार बेसिक शिक्षा अधिकरी महेन्द्र प्रताप सिंह से बात करै खातिर गें ,पै उंई नहीं मिले। या कारन बाबू सत्येन्द्र सिंह से बात भे तौ उनकर कहब हवै कि या बात सही आय कि या बरस देर से परीक्षा होइहैं। या आदेश सरकार का हवै। 4 मई 2013 से परीक्षा शुरु होइहैं।
छोट बच्चा होत परेशान
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, सीतापुर अउर शिवरामपुर प्राथमिक अउर जूनियर हाई स्कूल। इं स्कूलन मा अबै तक सालाना परीक्षा नहीं भे आय। या कारन मास्टर, बच्चा अउर महतारी, बाप बहुतै परेशान हवैं। काहे से कि धूप बहुतै तेज रहत हवै।


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इहालाबाद शहर, कौंधियारा थाना, गांव खूझी। हिंया के रहैं वाली रूपा के शादी जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़, गांव सेमरा मा संजय के साथै सन् 2005 मा भे रहै। संजय शुरू से ही रूपा का मारत रहै। मारपीट करैं से वहिका जी नहीं भरा तौ 18 मार्च 2014 का ससुराल वाले रूपा के आगी लगा दिहिन या कारन रूपा मरगे। यहिके दरखास बरगढ़ थाना मा लिखाइगे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। या कहिस रूपा का भाई राजेश पाल।
या समस्या का लइके बरगढ़ थाना के पुलिस वाले उमेश चन्द्र शर्मा से बात कीनगे। वहिकर कहब हवै कि लाश का पोस्ट मार्टम कर्वी मा होइगा हवै। मइके पक्ष वाले जउन करिहैं वहै होइ।
रूपा के भाई राजेश का कहब हवै कि मोर तीन बहिनी अउर मैं अकेला भाई हौं। जबै हम छोट रहेन तबहिने महतारी गोमती मरगे रहै। बाप मूलचन्द्र पाल ईंटा गारा का काम कइके हमार पालन पोषण करिस। यहिके बाद रूपा के शादी चित्रकूट जिला, मऊ ब्लाक, के गांव सेमरा मा संजय के साथै सन् 2005 मा करिस रहै। संजय रूपा का मारत रहै। या कारन एक बरस तक वहिका अपने साथै मइके मा राखे रहेन। यहिके बाद संजय अउर वहिके महतारी बाप समझौता कइके अपने साथै लइगें, पै उंई रूपा के साथै फेर वहिनतान करैं लाग। 18 मार्च 2014 का तौ हद होइगे। मोर बहिनी तौ बे मउत मरगे। वहिके तीन छोट-छोट बच्चा हवैं। हमार बाप बहुतै गरीबी मा हम चारौ बहिनी भाई का पाल पोष के बड़ा करिस रहै, पै रूपा के ससुराल वाले हमार गुडि़या जइसे बहिन के जान लइ लिहिन।
रूपा के मनसवा संजय कहिस कि वा खाना बनावत रहै। पता नहीं कि कसत आगी लाग गे हवै। सोंचे वाली बात तौ या हवै कि आखिर मेहरिया अउर बिटियन के ज्यादातर खाना बनावैं मा आगी लाग जात हवै। जबै कि होटल अउर घर मा मनसवा भी खाना बनावत हवैं। उनके कत्तौ आगी नहीं लागत हवै।
बेकसूर लिहिन जान
इहालाबाद शहर, कौंधियारा थाना, गांव खूझी। हिंया के रहैं वाली रूपा के शादी जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़, गांव सेमरा मा संजय के साथै सन् 2005 मा भे रहै। संजय शुरू से ही रूपा का मारत रहै। मारपीट करैं से वहिका जी नहीं भरा तौ 18 मार्च 2014 का ससुराल वाले रूपा के आगी लगा दिहिन या कारन रूपा मरगे। यहिके दरखास बरगढ़ थाना मा लिखाइगे, पै कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। या कहिस रूपा का भाई राजेश पाल।


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मत्ती 7 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
ईसू क वचन दूसर क दोखी ठहरावइ बरे
7 “दूसर प दोख लगावइ क आदत जिन डावा काहेकि तोहरे प दोख न लगावा जाइ। 2 काहेकि तोहार निआव उहइ फैसला प टिका होई, जउन फैसला तू दूसर क निआव प दिहे रहा अउर परमेस्सर तोहका उहइ नपना स नापी जउने नपना स तू दूसर क नाप्या ह।
3 “तू आपन भाई बंद क आँखी क किरकरी तक क काहे लखत ह? जब कि तोहका आपन आँखी क लट्ठा तलक नाहीं देखाइ पड़त? 4 जबहिं तोहरे आँखी मँ लट्ठा बाटइ तब तू आपन भाई स कइसे कहि सकत ह, ‘तू मोका तोहरी आँखी क किरकिरी निकारइ द्या।’ 5 अरे कपटी! पहिले आपन आँखी क लट्ठा निकार, फिन तू नीक नीक देख पउब्या अउर आपन भाई क आँखी क किरकिरी निकार पउब्या।
6 “कूकुरन क पवित्तर चीज जिन द्या अउर सुअरन क अगवा मोती जिन बिखरावा। नाहीं तउ उ पचे आपन गोड़ी क तले रौदिहइँ अउर कूकुरन पलटि क तोहरे ऊपर चढ़ी बैठिहीं।
जउन तू चाहत ह परमेस्सर स पराथना करत रहा
7 “परमेस्सर स माँगत रहा, तोहका दीन्ह जाइ। खोजत रहा, तोहका मिली। खटखटावत रहा, तोहरे बरे दरवाजा खोलि दीन्ह जाई। 8 काहेकि हर कउनो जउन माँगत ह, पावत ह। जउन ढूँढत ह, पावत ह। जउन खटखटावत रहत ह ओकर बरे दरवाजा खोलि दीन्ह जाई।
9 “तू सबन मँ स अइसा बाप कउन सा अहइ जेकर बेटवा रोटी माँगइ अउर उ बेटवा क पाथर देइ? 10 या जब उ मछरी माँगइ तउ उ ओका साँप दइ देइ। बतावा का कउनो देई? अइसा कउनो न करी! 11 एह बरे चाहे तू बुरा काहे न ह्वा, जानत ह कि आपन गदेलन क नीक भेंट कइसे दीन्ह जात ही। वइसे हीं सचमुच सरगे क बसइया तोहार परमपिता माँगइवालन क नीक नीक चीचन्क जरूर देइ।
नेम धरम क सबते बड़ी उपदेस
12 “एह बरे जइसा बेवहार आपन बरे तू दूसर लोगन्स चाहत ह, वइसा बेवहार तू भी ओनसे करा। यही मूसा क व्यवस्था अउर नबियन दुआरा बतावा गवा बा।
सरग अउर नरक क राह
13 “सँकरे राह स घुसा! इ मइँ तोहका यह बरे कहत हउँ काहेकि चौड़ा दुआर अउर बड़की राह तउ बिनासे कइँती लइ जात ह। बहोत स मनई उ राहे प चलत हीं। 14 मुला केतॅना सँकरा अहइ उ दुआर अउर केतॅना छोटकी अहइ उ राह जउन जिन्नगी कइँती लइ जात ही अउर कठिन अहइँ उ सबइ मनइयन जउन ओका पावत अहइँ।
करम ही बतावत हीं कि कउन कइसा अहइ
15 “झूठे नबियन स होसियार रहा। उ पचे तोहरे लगे निर्छल भेड़िन क भेस मँ आवत हीं मुला भीतर उ सबइ खूँखार बड़का कूकुर होत हीं। 16 तू ओनके करमन क फल स पहिचान लेब्या। कउनो कँटेहरी झाड़ी स न तउ अंगूर एकट्ठा कइ पावत ही अउ न गोखरु स अंजीर। 17 अइसे ही बड़िया बिरवा प नीक फल लागत हीं मुला बेकार बिरवा प बेकार फल लागत हीं। 18 एक नीक बिरवा बुरे फल नाहीं पइदा करत अउर न कउनो बेकार बिरवा नीक फल पइदा कइ सकत ह। 19 हर उ बिरवा जेह प नीक फल नाहीं लगतेन, ओका काटि के आगी मँ झोकि दीन्ह जात ह। 20 एह बरे मइँ तू सबन क दुबारा कहत हउँ कि उ लोगन क तू ओनके करमन क फले स पहिचान लेब्या।
21 “पर्भू, पर्भू कहइवाला हर मनई सरगे क राज्य मँ घुस न पाई मुला उहइ सरग जउन सरगे मँ बसा अहइ मोरे परमपिता क इच्छा प चलत ह उहइ ओहमाँ घुसि पाई। 22 उ आखिरी दिना मँ बहोत स मनई मोसे पुछिहीं, ‘पर्भू! पर्भू! का हम तोहरे नाउँ स भविस्सबाणी नाहीं कीन्ह? का तोहरे नाउँ स हम सबन दुस्ट आतिमन क नाहीं निकारा अउर का हम पचे तोहरे नाउँ स अद्भुत कारजन नाहीं कीन्ह?’ 23 तबहिं मइँ ओनसे साफ साफ कहियउँ कि मइँ तू सबन्क नाहीं जानत हउँ, ‘हे कुकरमी मनइयो! हियाँ स भागि जा।’
एक ठु बुद्धिमान अउर एक मूर्ख
24 “यह बरे जउन मोर सब्दन क सुनत ह अउर उ एन प चलत ह ओकर तुलना उ बुद्धिमान स कीन्ह जाई जउन आपन घर चट्टाने प बनएस। 25 बरखा भइ, बाढ़ आइ, आँधी चली अउइ सबई उ घरे स टक्कराइ गएन, मुला घर गिरा नाहीं। काहेकि ओकर नेंव चट्टाने प धरी गइ रही।
26 “मुला उ जउन मोरे सब्दन क सुनत ह मुला ओन प चलत नाहीं, उ मूर्ख मनई क नाईं अहइ जउन आपन घर रेते प बनाएस। 27 बरखा भइ, बाढ़ आइ अउर आँधी चली अउर उ घरे स टकराइ गएन, जेहसे उ घर आवाज कइके समूचइ गिर गवा।”
28 नतीजा इ भवा कि जबहिं ईसू इ बतियन क कहिके पूरी किहेस, तउ ओकरे उपदेसन प भीड़ क लोगन क अचरज भवा। 29 काहेकि उ धरम सास्तिरियन क नाईं नाहीं मुला एक अधिकारी क नाईं उपदेस देत रहा।


text:
कविवर रवींद्र नाथ टैगोर कै ‘एकला चलो रे’ मनै-मन बहुत सालन से गुनगुनात रहेन। मन का आसा से भरै वाला ई गीत हमैं सुकून दियत है, अइसे बहुतन क दियत होई। आज यहिका मनोज जी के पोस्ट पै जाइके अर्थ से तान भिड़ाइ के सुनेन, किसोर कुमार साहिब की आवाज मा। मन मा आवा कि लाओ यहिकै अवधी अनुवाद करी। जौन बनि परा किहेन। अब पढ़ैया लोगै बतावैं कि केतना बनि पावा है!
अकेलै बढ़ौ हो!
केउ न सुनै जउ पुकार,
अकेलै बढ़ौ हो!
केउ कहै-सुनै न कुछू,
मुँह फिराइ लेइ।
अस अभागि जागि जाइ,
भय दिखाइ देइ।
अपने मुँहे अपन बाति,
मन मा गहौ हो!
..अकेलै बढ़ौ हो!
डगर-डगर काँट भरी,
केऊ नहीं पास।
अस अभागि जागि जाइ,
दूर जाँय खास।
राह-राह, काँट-काँट,
रउँदि चलौ हो!
..अकेलै बढ़ौ हो!
जउ अँजोर केउ न करै,
स्याह राति होइ।
अस अभागि जागि जाइ,
बवंडर झँकोइ।
हिये पीर-अगन कइ,
अँजोर करौ हो!
..अकेलै बढ़ौ हो!
[मूल(बांग्ला) – रवींद्र नाथ टैगोर, ‘एकला चलो रे’ / अनुवाद(अवधी) – अमरेंद्र]


text:
5 फरवरी 2014 का किसान सड़ी फसल लइके अतर्रा अउर बबेरू तहसील दिवस मा आये रहैं। अतर्रा तहसील मा पिण्डखर, बसरेही, ओरहा अउर खम्हौरा के लगभग दस किसान अउर बबेरू तहसील मा बबेरू कस्बा अउर सातर गांव के दर्जन भर किसान शामिल रहैं।
बसरेही गांव का सत्तर साल का कुराबलि कहिस कि आठ बिगहा मा धान लगाये रहौं। खलिहान मा लाग धान का ढे़र बेमौसम बारिश से जाम उठा है। अब वा धान कउनौ काम का निहाय। जउन बच भी गा है वा धान मा भुण्डा लाग गा है। इनतान का धान, धान केन्द्र वाले खरीदत भी निहाय। ओरहा गांव का किसान सुशील, पिण्डखर गांव का किसान भगवान दीन अउर किसान यूनियन अध्यक्ष अखिलेश सिंह कहत हैं कि बेमौसम बारिश अउर ओला से फसल का बीजा भी न लउटी। खर्च अउर शादी ब्याह जइसे काम कसत कीन जइहैं। किसान मांग करिन कि 8 फरवरी 2014 तक उनके फसल के जांच कई लीन जाय। सातर गांव के किसान प्रेमनारायण, रमाकांत अउर गोरे लाल कहिन कि लगभग सौ बिगहा के फसल बरबाद भे है। बबेरू विभार थोक के रानी देवी कहिस-“मोर पांच बिगहा के खेती बरबाद होइगे है। बच्चन का पेट साल भर कसत पालिहौं।”
बबेरू एस.डी.एम. आर.के. श्रीवास्तव अउर अतर्रा तहसीलदार के.पी. विश्वकर्मा कहत हैं कि सौ मा पचास प्रतिशत जेहिकर नुकसान भा है वहिका मुआवजा दीन जई। अबै नुकसान फसल के जांच चलत है।
फसल के मुआवजा के मांग
5 फरवरी 2014 का किसान सड़ी फसल लइके अतर्रा अउर बबेरू तहसील दिवस मा आये रहैं। अतर्रा तहसील मा पिण्डखर, बसरेही, ओरहा अउर खम्हौरा के लगभग दस किसान अउर बबेरू तहसील मा बबेरू कस्बा अउर सातर गांव के दर्जन भर किसान शामिल रहैं।


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मरकुस 9 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
9 अउर ईसू ओनसे कहेस, “मइँ सबन क सच सच बताउब, जउन हियाँ खड़ा अहइँ, ओहमाँ स कछू परमेस्सर क राज्य सक्ति क संग आवइ स पहिले देखिहीं अउर मरइ क अंजाद न करिहीं।”
मूसा अउर एलिय्याह क संग ईसू क दरसन देब
2 छः दिना पाछे ईसू सिरिफ पतरस, याकूब अउर यूहन्ना सबक संग लइके एक ऊँच पर्वत प खुद गवा। हुवाँ उ ओनके समन्वा आपन भेस बदल लिहस। 3 ओकर ओढ़ना चमचमाइ लागेन एकदम्मइ उजिअर। धरती प कउनो धोबी ओतना उजिअर ओसे जिआदा नाहीं धोइ सकत रहा। 4 एलिय्याह अउर मूसा भी ओनके संग परगट भएन। अउर उ सबइ ईसू स बतियात रहेन।
5 तब पतरस बोल उठा अउर ईसू स कहेस, “गुरु, इ भल भवा कि हम हियाँ अही। हमका तीन तम्बू लगावइ द्या, एक तोहरे बरे, एक ठु मूसा बरे अउर एक ठु एलिय्याह बरे।” 6 पतरस इ एह बरे कहेस जइसे उ जानत नाहीं रहा कि उ का बोली। इ तरह उ पचे डेराइ गएन।
7 एक बादर आवा अउर ओनका आपन छाया स ढाँकि लिहस। बदरा स एक आवाज कहत भइ होइ गइ, “इ मोर पियारा पूत अहइ। ओका सुना!”
8 अउर फउरन उ पचे चारिहुँ कइँती निहारेन। सिरिफ ईसू क छाँड़िके उ पचे कउनो क देखेन नाहीं।
9 जइसे उ सब पहाड़ स तरखाले उतरत रहेन, ईसू ओनका हुकुम दिहस कि कउनो क न बतावइँ जउन उ सब निहारेन ह, जब तलक मनई क पूत मरि गए लोगन्स जी न जाइ।
10 अउर उ सबइ इ बतिया क आपन जिअरा मँ छिपाइ रहेन मुला उ सबइ आपुस मँ सोचत बिचारत रहेन कि “मरिके जी उठब” क अरथ का बाटइ। 11 फिन उ पचे ईसू स पूछेन, “धरम सास्तिरियन काहे कहत हीं कि एलिय्याह सबस पहिले आई?”
12 ईसू ओनसे कहेस, “हाँ! सब बातन क ठीक करइ बरे एलिय्याह सबन्स पहिले आवत ह। मुला इ काहे मनई क पूत क बारे मँ पवित्तर सास्तर अहइ कि उ बहोत स दुःख भुगुती अउर उ घिना स दुत्कार जाई। 13 मुला मइँ तू सबन क बतावत अही, एलिय्याह आइ चुका अहइ। जउन जउन उ पचे चाहेन, ओकरे साथ उ पचे वइसे किहन; जइसा ओकरे बारे मँ पवित्तर सास्तरन मँ बाटइ।”
ईसू बेरमिया लरिका क चंगा किहेस
14 अउर जबहिं उ सबइ दूसर चेलन क लगे आएन तउ उ पचे एक भारी भीर क जमघट ओनके चारिहुँ कइँती देखेन कि धरम सास्तियिन ओनसे तहत्तुक करत रहेन। 15 जइसे ही सब मनइयन ओका निहारेन, उ पचे विस्मय मँ पड़ि गएन अउर ओका भेंटइ बरे ओकरे कइँती उ सबइ भागेन।
16 उ ओनसे पूछेस, “तू सबइ ओनसे काहे क बारे मँ विवाद करत ह?”
17 एह पइ एक मनई भिरिया स जबाव दिहस, “गुरु, मइँ आपन बेटवा तोहरे लगे लिआइ अही। ओह पइ एक ठु दुस्ट आतिमा सवारि अहइ, जउन ओका बोलावइ देत नाहीं। 18 जब कबहुँ दुस्ट आतिमा ऍका पकरि लेत ह, उ ऍका फेंकि देत ह अउर ऍकरे मुँहना स झागि निकारइ लगत ह। ओकरे बाद उ दँतवन क पीसत ह अउर उ अकड़ि जात ह। मइँ तोहरे चेलन स कह्यों कि ओका भगावा, मुला उ सबइ करि सकेन नाहीं।”
19 तबहिं ईसू जवाबे मँ ओनसे कहेस, “अरे! बिसवास न करइवाले मनइयो! कब तलक मइँ तोहरे लगे रइहउँ? कब ताई तोहरे लगे सहब? लरिकवा क मोरे लगे लिआवा।”
20 फिन उ सबइ लरिकवा क ओकरे लगे लेवाइ लिआएन। जबहिं दुस्ट आतिमा ईसू क देखेस। फउरन उ लोरिकवा क अइँठ दिहस। लरिकवा भुइँया प गिरि गवा अउर मुँहे स झाग निकारत चारिहुँ ओर लोटइ पोटइ लाग।
21 तब्बइ ईसू लरिका क बाप स पूछेस, “इ अइसा कब स लरिकवा क होत अहइ?”
तब बाप कहेस, “अइसा बचपन स होत आवत अहइ। 22 दुस्ट आतिमा ऍका कइउ दाई आगी मँ अउर कबहुँ पानी मँ मारइ खातिर नाइ देत ही। लेकिन का तू कछू कइ सकत ह? हम पइ दया करा अउर हमार मदद करा।”
23 ईसू ओसे कहेस, “तू कह्या जदि तू कछू कइ सका? जउन बिसवास करी, ओका बरे सब कछू होइ जाई।”
24 तुरंतहीं लरिका क बाप चिचिआन अउर कहेस, “मइँ जरूर बिसवास करत हउँ। तू हमार अबिसवास हटावा।”
25 जब ईसू देखेस कि भारी भीर ओकरे लगे निचकात अहइ, उ दुस्ट आतिमा क ललकारेस अउर ऍका कहेस, “ओ दुस्ट आतिमा! तू इ बचवा क गूँगा बहिरा करइवाली मइँ तोका हुकुम देत अही। ओसे बाहेर आव, ओहमाँ फिन स घुस जिन।”
26 तब उ दुस्ट आतिमा चिचिआन अउर लरिकवा क झपटिके अँइठेसि अउर ओसे बाहेर गइ। अइसन लगा कि लरिकवा मर गवा अहइ। बहुत स लोग कहेन, “उ मर गवा!” 27 फिन ईसू ओकर हाथ पकरि क उठाएस अउर ओका गोड़वन प खड़ा करेस अउ लरिका खड़ा होइ ग।
28 ओकरे पाछे उ घर मँ गवा अउर ओकर चेलन अकेल्ले मँ पूछेन, “काहे क हम दुस्ट आतिमा क भगाइ नाहीं सकेन?”
29 ऍह पइ ईसू जबाव दिहेस, “इ तरह दुस्ट आतिमा बगैर पराथना क बाहेर नाहीं आवत।”
आपन मउत क बारे मँ ईसू क कहब
30 उ सबइ हुवाँ छोड़ि चलेन अउर गलील होइ क जात रहेन अउ ईसू नाहीं चाहत रहा कि कउनो एका जानइ कि उ सब कहाँ बाटन? 31 एह बरे उ आपन चेलन क सिच्छा देत रहा। उ ओनसे कहेस, “मनई क पूत मनइयन क हाथन स पकड़वाइ जाई अउर उ सबइ ओका मारि डइहीं। मारि डाए क तीन दिना क पाछे उ जिन्दा होइ जाइ।” 32 मुला चेलन इ न समझेन कि ईसू का मतलब अहइ अउर उ ओसे ऍकरे बारे मँ पूछइ क डेरात रहेन।
ईसू कहत ह कि सबते बड़कवा कउन अहइ
33 ईसू चेलन क साथ कफरनहूम आएन। उ सबइ एक घरे मँ गएन। उ ओनसे पूछेस, “राहे मँ तू सबइ का बतियात रह्या?” 34 मुला उ सबइ खमोस होइ गएन। एह बरे उ सबइ राहे मँ एक दुसरे स सोचेन बिचारेन कि कउन सबस बड़कवा अहइ।
35 तउ उ बैठि गवा। उ बारहु प्रेरितन आपन नगिचे बोलाएस अउर ओनसे कहेस, “जदि कउनो सब स बड़का होइ चाहत ह, तउ ओका सब स छोट होइ क परी अउर उ सबन क नउकर होइ।”
36 अउर एक बचवा क लइके सब क समन्वा खड़ा किहेस। ओका आपन कोरा मँ लेत भवा ईसू ओनसे कहेस, 37 “जउन एकउ इन बचवन मँ एकउ क मोरे नाउँ स आपनावत ह, उ हमार सुआगत करत अहइ, उ न सिरिफ मोका अपनावत ह, मुला उहउ क अपनावत ह, जउन मोका पठएस ह।”
जउन हमार बिरोधी नाहीं, उ हमार आटइ
38 यूहन्ना ईसू स कहेस, “गुरु हम तोहरे नाउँ स कउनो क दुस्ट आतिमन क बाहेर निकारत देखेन ह। हम ओका रोकब चाहा, मुला उ हम पचन मँ नाहीं रहा।”
39 फिन ईसू कहेस, “ओका रोका जिन। इ नाते जउनहुँ मोरे नाउँ स अद्भुत कारजन चाहत बाटइ, उ फउनर मोरे बरे भद्दी बात न कहि पाई। 40 जउन मोरे खिलाफ नाहीं, उ हमरे कइँती अहइ। 41 जउनहुँ तोहका एक लोटा पानी भरि के देइ कि तू मसीह क बाट्या, मइँ तोहका सच सच बतावत हउँ, उ जरूर सुफल होइ जाए बिना न रही।
पापन क परिणामे क बरे ईसू क चेतौउनी
42 “जउन इन नान्ह अबोध बचवन मँ स कउनो क जउन मोरे मँ बिसवास करत हीं, ओनसे पाप करावत हीं, तउ ओकरे बरे इ नीक होइ कि ओकरे गटइया मँ चकिया क पाट बाँधिके ओका समुद्दर मँ झोंकि देई। 43 जदि तोहार हाथ तोसे पाप करवावत ह, तू ऍका काट द्या। हथ कटा होइ क अनन्त जीवन मँ प्रवेस करना नीक अहइ। बजाऍ ऍहके कि दुइ हाथ धरइ अउर नरक मँ नाइ दीन्ह जाइ, जहाँ अगिया कबहुँ न बुझत। 44 45 जदि तोहार गोड़ तोसे पाप करावत ह, ओका काट द्या। लँगड़ा होइ क अनन्त जीवन मँ प्रवेस करना जिआदा नीक होइ, बजाय ऍकरे कि दुइनइँ गोड़वा धइ क नरके मँ नाइ दीन्ह जाइ। 46 47 जदि तोहार आँख तोसे पाप करावत ह, ओका निकारि डावा। काना होइके परमेस्सर क राज्य मँ घुसब जिआदा नीक अहइ, बजाय कि दुइ आँखिन वाला होइके नरक मँ नाइ दीन्ह जाइ। 48 जहाँ कि किरवा मरतेन नाहीं। हुवाँ आगी कबहुँ बुझत नाहीं।
49 हर मनई क आगी प नोनखार कीन्ह जाई।
50 “नोन नीक होत ह जदि नोन आपन सोवाद तजि देइ, तउ ऍका नोनखार फिन कइसे बनउब्या? आपन मँ नोन राखा। एक दूसर क संग सांति स रहा।”


text:
जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव वालिसपुर अउर पलरा। 24 अउर 25 अक्टूबर का देवारी नाच होत समय मारपीट का मामला सउहें आवा है। पुलिस दूनौ मामलन मा कारवाही करिस है।
वासिलपुर का राजकरण यादव अउर सत्रोहन बताइन कि 24 अक्टूबर का देवारी नाच देखैं वालेन के भीड़ लाग रहै। गांव का राजा दारू के नशा मा धुत पन्द्रह बोर का तमंचा कमर मा खोसे देवारी नाच के बीच गाली गलौज करैं लाग। गांव के मड़ई फोन से पुलिस का सूचना दिहिन। पुलिस मौके मा आ के राजा का पकड़ लइगे है।
तिन्दवारी थाना के दरोगा अजय सिंह बताइन कि राजा के खिलाफ शस्त्र अधिनियम के धारा 3/25 के तहत मुकदमा लिख गा है।
दूसर मामला मा पलरा गांव के मड़ई बताइन कि 25 अक्टूबर 2014 का देवारी नाच के बीच शिवकुमार, पप्पू अउर अशोक, राजेश के बीच लाठी चलीं। दूनौ पक्ष घायल होइगें हैं। या मामला के रपट चिल्ला थाना मा लिखाई गे है।
चिल्ला थाना का मुंशी कालका प्रसाद बताइन कि मामला के जांच भे है। दूनौ पक्ष के खिलाफ मारपीट के धारा 323 अउर गाली गलौज के धारा 504 आई.पी.सी. के तहत मुकदमा लिख गा है। दूनौ पक्ष का धारा 151 के तहत चालान कइके जेल भेज दीन गा है।
देवारी नाच के बीच मारपीट
जिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव वालिसपुर अउर पलरा। 24 अउर 25 अक्टूबर का देवारी नाच होत समय मारपीट का मामला सउहें आवा है। पुलिस दूनौ मामलन मा कारवाही करिस है।


text:
desi hot kahani, kamukta
हेल्लो दोस्तों, मैं निशांत हूँ और मैं एक दिल्ली का बिगडैल लड़का हूँ . आज मैं आप लोगों को बताऊंगा की कैसे मैंने क्लब में मिली एक लड़की की चूत चोदी . दोस्तों, मैं एक दिन क्लब गया और दारू पीने लगा . मेरे बाप के पास खुला पैसा है इसीलिए मैं बहुत उडाता हूँ . एक सेक्सी की लड़की दिखी तो मैंने उसके पास जाकर बैठ गया और उसको शॉट्स भिजवा दिए . हम दोनों में बात होने लगी . वो नशे में थी . मैंने उससे साथ गाड़ी में घुमने चलने को कहा तो वो तुरंत मान गयी . मैं बाहर आया और अपनी ऑडी गाडी निकाली . उस लड़की ने अपना नाम सीमा बताया था . सीमा ऑडी देखते हीओ खुश हो गयी . बोली – वो.. मैंने कहा चलो चलते हैं . हम दोनों बैठ गये और फिर मैं सीधा उसे अपने फ्लैट पर ले गया . पहुँचने के बाद दरवाजा अन्दर से बंद कर लिया और उसको अपनी बाँहों में भर के किस करने लगा . वो भी मेरा साथ देने लगी .
मैं ये तो समझ चूका था की ये आज चुदवा के ही मानेगी . मैंने सीधा उसकी वन पीस ड्रेस को ऊपर कर दिया और उसकी चूत को सहलाने लगा . वो आहाह हह ह ह हह उ ज म मम म मम म मम म मम म म म अह ह हह ह हह ह ह हह ह हह उ म म म मम उ ई ईई इ इ ई इ ई इ इ ई इ ई इ इ इओ ह ह ह हह ह ह हह ह ह हह ह हह हह म म मम म म म्मम्मम म म म मम म मम मम म म मम म म म करने लगी . मैंने उसको किस करना जारी रखा और एक हाथ उसकी पैंटी में डाल दिया . उसकी चूत गीली थी . मैंने उसकी चूत को सहलाने लगा . वो उम म मम्म म म मम म म मम म माह हह ह ह ह हह ह हह ओ ह हह ह ह हह अहः ह हह ह ह हह ह ह करने लगी . मैं उसकी चूत को अपनी ऊँगली से चोद रहा था . वो आहें भर रही थी . अब मैंने उसको बेड पर पटक दिया और उसके ऊपर आ गया . मैंने उसके बूब्स दबाने शुरू कर दिए . वो भी मजे लेने लगी .
मैंने अब अपने कपडे उतार दिए और लेट गया . वो मेरा इशारा समझ गयी और मेरे उअप्र आकर मेरे लंड को सहलाने लगी . वो मेरे लंड को अब अपने मुंह में लेकर चूस रही थी . मुझे सच में बहुत मजा आ रहा था . मैंने उसे मेरे गोटे भी चूसने को कहा . वो वैसे ही करने लगी . थोड़ी देर बाद मैंने उसको नंगा कर दिया और उसकी चूत में एक ऊँगली घुसेड दी . उसकी गीली चूत में मेरी एक ऊँगली बड़ी आसानी से चली गयी . मैं ऊँगली को अन्दर बाहर करने लगा . वो जोर जोर से अहह ह हह ह ह हह ह ऊ ई इ ई इ ई उ म मम म मम म म मम म म अहह ह ह ह हह ह ह हह ह ह ह हह औ ह हह ह ह्हह्ह अहः हह ह ह हह ऊ उ उ ऊ इ ईई ई ई ईई इ इ ई ई इ ओ हह ह ह ह ह्ह्ह्ह उ मम म मम म मम म मम म मम म अहह ह ह्ह्ह्ह ह ह ह ह हह ह हह आ आह्ह हह ह ह ह हह ह ह हह ह ह ह हह ह ह हह ह ह ह ह हह ह उ मम म मम मम म म म करने लगी .
अब मुझे लगा की उसकी चूत चुदाई के लिए तैयार है . मैंने उसको लिटाया और उसकी चूत पर लंड टिका कर एक ही झटके में उतार दिया . वो सिसक पड़ी . जोर जोर से उईइ म मम म म मम म मम म म मम म मम म मम म म इट्स पैनिंग.. दर्द ही रहा है मुझे.. आह ह हह ह ह हह ह ह हू ई इ ई इ ई ई इ ईई इ ई इ इ ई इ ई ओह ह ह ह हह ह हह हह ह ह्ह्ह्ह ह हह हह हह ह ह ह ह्ह्ह्ह ह ह ह हह ह हह अहः हह ह हह ह ह हह ह हह ह ह ह ह ह हह ह हह हह अहहह हह ह हह ह ह ह हह ह ह ह करने लगी . मैंने लंड निकाला तो लेकिन तुरंत फिर से डाल दिया . अब वो चुदाई के लिए तैयार थी .
मैंने उस्कोई चूत को चोदना शुरू आकर दिया . वो सिसकिय ले रही थी और उसकी सेक्सी सिसकियाँ सुन कर मेरा और जोर से चुदाई का मन कर रहा था . चोदते हुए मैं थोड़ी देर में झड़ने वाला हुआ . मुझे पता चला की वो तो पहले ही झड चुकी है . मैंने लंड निकाला और उसके मुंह में दे दिया . थोड़ी देर बाद हम दोनों झड गये .
उस रात हम दोनों ने 2 बार और चुदाई की और सुअभ मोर्निंग सेक्स किया .


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1 समूएल 7 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
7 किर्यत्यारीम क मनइयन आएन अउ यहोवा क पवित्तर सन्दूख क लइ गएन। उ पचे यहोवा क सन्दूख क पहाड़ी प अबीनादब क घर लइ गएन। उ पचे अबीनादब क बटवा एलीआज़ार क यहोवा क सन्दूखे क रच्छा करइ बरे नियुक्त किहेन। 2 सन्दूख किर्यत्यारीम मँ बहोत समइ तलक धरा रहा। उ हुवाँ बीस बरिस तलक रहा।
यहोवा इस्राएलियन क रच्छा करत ह
इस्राएल क मनइयन यहोवा क कइँती लउटना सुरू किहेन। 3 समूएल इस्राएल क मनइयन स कहेस, “अगर तू फुरे यहोवा क नगिचे सच्चा मन स लौटत बाट्या तउ तोहका बिदेसी देवता लोगन्क बहाइ देइ चाही। तोहका अस्तोरेत क मूरत लोकाइ देइ चाही। अउ तोहका पूरी तरह यहोवा क अपने क न्यौछावर कइ देइ चाही। तोहका सिरिफ यहोवा क ही सेवा करइ चाही। तबहिं यहोवा तोहका पलिस्तियन स बचइहीं।”
4 ऍह बरे इस्राएलियन आपन बाल अउ अस्तोरेत क मूरत क लोकाइ दिहेन। इस्राएलियन सिरिफ यहोवा क सेवकाई करइ लागेन।
5 समूएल कहेस, “सबहिं इस्राएलियन मिस्पा मँ बटुर जाइँ। मइँ तोहरे बरे यहोवा स पराथना करब।”
6 इस्राएलियन मिस्पा मँ बटुर गएन। उ सबइ जल लइ आएन अउ यहोवा क समन्वा जल चढ़ाएन। इ तरह उ पचे उपवास क समइ सुरु किहेन। उ पचे उ दिन खइया क नाहीं खाएन, अउ आपन पापन्क कबूलेन। उ पचे कहेन, “हम पचे यहोवा क खिलाफ पाप किहे अही।” इ तरह समूएल मिस्पा मँ इस्राएल क जज क तरह काम किहेस।
7 पलिस्तियन इ सुनेन कि इस्राएलियन मिस्पा मँ बटुर ग अहइँ। पलिस्ती राजा इस्राएलियन क खिलाफ हमला करइ गएन। इस्राएलियन सुनेन कि पलिस्ती आवत अहइँ, अउर उ पचे डेराइ गएन। 8 इस्राएलियन समूएल स कहेन, “हमार परमेस्सर यहोवा क पराथना हमरे बरे करब बन्द जिन करा। यहोवा स माँगा कि उ पलिस्तियन स हमार रच्छा करइ।”
9 समूएल एक ठु मेमना लिहस। उ यहोवा बरे होमबलि क रुप मँ मेमना क बारेस। समूएल यहोवा स इस्राएल बरे पराथना किहेस अउर यहोवा ओका क जवाब दिहेस। 10 जब समूएल बलि क बारत रहा, पलिस्ती इस्राएल स लड़इ आएन। मुला यहोवा पलिस्तियन क नगिचे खूब जोर क गर्जब कराएस। ऍहसे पलिस्ती घबराइ गएन। अउ उ पचे गरजइ स ससाइ गएन। ओनकइ मुखिया ओनका बस मँ नाहीं कइ सकेन। इ तरह पलिस्तियन क इस्राएली जुद्ध मँ हराइ दिहेन। 11 इस्राएल क मनइयन मिस्पा स बाहेर भागेन अउ पलिस्तियन क पाछा किहेन। उ पचे लगातार बेत कर तलक ओनकइ पाछा किहेन। उ सबइ रस्ता भइ पलिस्ती सिपाही क मार डाएन।
इस्राएल मँ सान्ति आइ गइ
12 एकरे पाछे, समूएल एक खास पाथर खड़ा किहेस। उ ऍह बरे किहेस कि मनइयन याद राखइँ कि परमेस्सर का किहेस। समूएल पाथर क मिस्पा अउ सेन क बीच राखेस। समूएल पाथर क नाउँ “मदद क पाथर” धरेस। समूएल कहेस, “यहोवा लगातार पूरी राह भइ हमार मदद किहेस।”
13 पलिस्ती हार गएन। उ पचे इस्राएल देस मँ फुन नाहीं घुसेन। समूएल क बाकी जिन्नगी मँ यहोवा पलिस्तियन क खिलाफ रहेन। 14 पलिस्तियन एक्रोन स गथ तलक क पहँटा क सहर क लइ लिहे रहेन। मुला इस्राएली ओनका जीतके फुन लइ लिहेन। अउर इस्राएली इ सहरन क चारिहुँ कइँती क भुइँया क भी फुन लइ लिहेन।
इस्राएल अउ अमोरियन क बीच भी सान्ति रही।
15 समूएल आपन पूरी जिन्नगी भइ इस्राएल क निआव करत रहेस। 16 समूएल एक ठउर स दूसर ठउर ताई इस्राएल क मनइयन क निआव करत गवा। हर बरिस उ देस क चारिहुँ कइँती जात्रा किहेस। उ बेथेल, गिलिगाल अउ मिस्पा क गवा। ऍह बरे उ इ सबहिं ठउरन मँ इस्राएली मनइयन निआव अउ ओन पइ राज किहेस। 17 मुला समूएल क घर रामा मँ रहा। ऍह बरे समूएल हमेसा रामा क लौट जात रहा। समूएल उहइ सहर स इस्राएल क निआव अउ राज किहेस। अउ समूएल रामा मँ यहोवा बरे एक वेदी बनाएन।


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1. हरियाणा में 600 MW का दीनबंधु छोटूराम थर्मल पॉवर स्टेशन कहाँ पर है?उत्तर – यमुनानगर में
2. हरियाणा में सबसे अधिक बार मुख्यमंत्री कोन रहे है?उत्तर – ओमप्रकाश चौटाला, 4 बार
3. क्षेत्रफल के अनुसार हरियाणा का कौनसा जिला सबसे बड़ा है?उत्तर – सिरसा जिला
5. महाराजा अग्रसेन ने सिरसा में किसको दो बार हराया था?उत्तर – मोहम्मद गोरी को
6. 10 अप्रैल 1919 को गाँधी जी हरियाणा में कहां से गिरफ्तार हुए?उत्तर – पलवल से
7. गुडगाँवा नहर कहाँ से निकाली गयी है?उत्तर – दिल्ली के ओखला से
8. 2011 की जनगणना के अनुसार हरियाणा में महिला साक्षरता दर कितनी है?उत्तर – 65.94%
9. हरियाणा के विकास यादव किस खेल से सम्बंधित है?उत्तर – बॉक्सिंग से
10. हरियाणा के किस नगर में 1591 ई. में शाह कुली खान द्वारा बनाया गया जलमहल है ?उत्तर – नारनौल
11. छड़ी नृत्य पुरुषों द्वारा कब किया जाता है ?उत्तर – गोगा नवमीं
12. अम्बाला में सैनिक छावनी अंग्रेजों ने कब बनाई ?उत्तर – 1843 में
13. हरियाणा राज्य का सर्वोच्च खेल पुरस्कार कौनसा है ?उत्तर – भीम पुरस्कार
14. भीम पुरस्कार के अंतर्गत कितनी राशि प्रदान की जाती है ?उत्तर – 5 लाख रुपए
15. मिनी क्यूबा के नाम से हरियाणा का कौनसा जिला प्रसिद्ध है ?उत्तर – भिवानी
16. देश का पहला कृत्रिम रबड़ संयंत्र कहाँ स्थापित किया गया है ?उत्तर – पानीपत(हरियाणा)
17. जमींदार लीग की स्थापना किसने की थी ?उत्तर – चौधरी छोटू राम
18. कुंडली-मानेसर-पलवल एक्सप्रेस वे की कुल लम्बाई कितने किलोमीटर है ?उत्तर – 135.6 किलोमीटर
19. सन 2008 में हरियाणा में सैनिक स्कूल कहाँ खोला गया ?उत्तर – रेवाड़ी
20. कुंजपुरा (करनाल) में सैनिक स्कूल किस वर्ष बना ?उत्तर – 1961 में
21. हरियाणा का बागवानी विश्वविद्यालय कहाँ बनेगा ?उत्तर – करनाल
22. गोरखपुर (फतेहाबाद) परमाणु बिजली संयंत्र की कुल विद्युत् उत्पादन क्षमता कितनी होगी ?उत्तर – 2800 मेगावाट (700 मेगावाट की 4 इकाइयाँ)
23. हरियाणा में परमाणु विश्वविद्यालय कहाँ बनाया जाना प्रस्तावित है ?उत्तर – जसौरखेड़ी (झज्जर)
24. राज्यपाल बनने वाली हरियाणा की पहली महिला कौन थी ?उत्तर – चन्द्रावती


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उत्पत्ति 17 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
खतना करार क सबूत
17 जब अब्राम निन्यानबे बरिस क भवा, यहोवा ओह पइ परगट भवा। यहोवा कहेस, “मइँ सर्वोच्च परमेस्सर अहउँ। मोरे आगे चला अउर इमानदार रहा। 2 जदि तू इ करा, तउ मइँ आपन अउ तोहरे बीच एक करार करब। मइँ तोहका बचन देत हउँ कि मइँ तोहका बहोत सारा संतान देबउ।”
3 अब्राम परमेस्सर क समन्वा आपन मुँह जमीन कइँती निहुराएस। तब परमेस्सर ओहसे बात किहस अउ कहेस, 4 “हमरे करार क इ हीसा मोर अहइ। मइँ तोहका कइउ रास्ट्र क बाप बनाउब। 5 मइँ तोहरे नाउँ क बदल देब। तोहार नाउँ अब्राम नाही होइ। तोहार नाउँ इब्राहीम होइ। मइँ तोहका इ नाउँ ऍह बरे देत अहउँ कि तू बहोत स रास्ट्रन क बाप बनब्या। 6 मइँ तोहका बहोत संतानन देब। तोहसे नवा रास्ट्र अउर राजा लोग पइदा होइहीं। 7 अउर मइँ आपन अउ तोहरे बीच एक करार करब। इ करार तोहरे सबहिं संतानन बरे होइ। मइँ तोहार अउ तोहरे सबहि संतानन क परमेस्सर रहब। इ करार सदा बनी रही। 8 अउर मइँ इ प्रदेस तोहका अउ तोहरे संतानन क देब। मइँ उ प्रदेस तोहका देब जेहसे होइके तू जात्रा करत रहब्या। मइँ तोहका कनान प्रदेस देब। मइँ तोहका इ प्रदेस सदा बरे देब अउर मइँ तोहार परमेस्सर रहब।”
9 परमेस्सर इब्राहीम स कहेस, “अब करार क इ हींसा तोहार हींसा अहइ। मोर इ करार क मानब तू अउ तोहार संतानन करिही। 10 इ उ करार अहइ कि जेका तू मनब्या। इ करार मोरे अउ तोहरे बीच अहइ। इ तोहरे सबहि संतानन बरे अहइ। हर एक लरिका जउन पइदा होइ ओकर खतना जरूर होइ। 11 तू बाहरी चाम क एक निसान बरे कटब्या कि तू आपन अउ मोरे बीच क करार क मानन रहब्या। 12 जब लरिका आठ दिन क होइ जाइ तब तू ओकर खतना कर्या। हर एक लरिका जउन तोहरे मनइबन क बीच पइदा होइ या कउनो लरिका जउन विदेसी स खरीदइ भवा तोहार दास स पइदा होइ, ओकर खतना जरूर होइ। 13 इ तरह तोहरे रास्ट्र क हर एक लरिका क खतना होइ। जउन लरिका तोहरे परिवारे मँ पइदा होइ या दास क रुप मँ बसेहा जाइ ओकर खतना होइ। 14 इहइ मोर नेम अहइ अउर मोरे अउ तोहरे बीच करार अहइ। जउन कउनो मनई क खतना नाही होइ उ आपन मनइयन स अलगाइ दीन्ह जाइ। काहेकि उ मनई मोरे करार क तोड़ दिहस।”
इसहाक प्रण क पूत
15 परमेस्सर इब्राहीम स कहेस, “मइँ सारै क जउन तोहार मेहरारु अहइ, नवा नाम देब। ओकर नाउँ सारा होइ। 16 मइँ ओका असीस देब। मइँ ओका पूत देब अउ तू बाप होइ। उ बहोत स नए रास्ट्रन क महतारी होब्या। ओहसे रास्ट्रन क राजा लोग पइदा होइहीं।”
17 इब्राहीम आपन मूँड़ी परमेस्सर क भगति देखावइ बरे जमीन कइँती निहुराएस। मुला उ हसा अउ आपन स बोला, “मइँ सौ बरिस क होइ ग अहउँ। मइँ पूत नाही पइदा कइ सकत हउँ अउ सारा नब्बे बरिस क बुढ़िया बाटइ। उ लरिकन क जन्म नाही दइ सकत।”
18 तउ इब्राहीम परमेस्सर स कहेस, “मोका उमीद अहइ कि इस्माएल जिइही अउ तोहार सेवा करइहीं?”
19 परमेस्सर कहेस, “नाही, मइँ कहेउँ कि तोहार मेहरारु सारा पूत क जन्म देइ। तू ओकर नाउँ इसहाक रखब्या। मइँ ओकरे संग करार करब। इ करार अइसा होइ जउन ओकरे सबहि संतानन क संग सदा बनी रही।
20 “तू इस्माएल क नाउँ लिहस अउर मइँ तोहार बात सुनेउँ। मइँ ओका असीसब। ओकरे बहोत स सन्तानन होइहीं। उ बारह बड़का राजा क बाप होइ। ओकर परिवार एक बहोत बड़ा रास्ट्र बनी। 21 मुला मइँ आपन करार इसहाक क संग करब। इसहाक ही उ पूत होइ जेका सारा पइदा करी। इ पूत अगला बरिस मँ इहइ टेम मँ, पइदा होइ।”
22 परमेस्सर जब इब्राहीम स बात करब बन्द किहस, इब्राहीम अकेल्ला रहि गवा। परमेस्सर इब्राहीम क लगे स आकास कइँती उठि गवा। 23 परमेस्सर कहे रहा कि तू अपने परिवार क सबहि लरिकन अउ मनइयन क खतना कराया। ऍह बरे इब्राहीम इस्माएल अउ आपन घरे मँ पइदा भए सबइ नउकर लोगन क एक संग बोलाएस। इब्राहीम ओन नउकर लोगन क एक संग बोलाएस जउन धने स बेसहा ग रहेन। इब्राहीम क घर क सबहि मनसेधू अउ लरिकन बटुरेन अउ ओन सबहि क खतना उहइ दिन ओनकइ बाहरी चाम काटिके कइ दीन्ह गवा। इब्राहीम ओन लोगन क खतना ठीक उहइ तरह स किहेस जे तरह परमेस्सर कहे रहेन।
24 जब इब्राहीम क खतना भवा उ निन्यानबे बरिस क रहा। 25 अउर ओकर पूत इस्माएल आपन खतना होइके टेम तेरह बरिस क रहा। 26 इब्राहीम अउ ओकरे पूत क खतना उहइ दिन भवा। 27 उहइ दिन इब्राहीम क सबहिं मनइयन क खतना भवा। इब्राहीम क घरे मँ पइदा भए सबहि मनइयन क अउ बेसहा गए सबहि दासन क खतना उहइ दिन भवा।


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जिला बांदा, कस्बा बांदा 21 जून का अन्तर्राष्ट्रीय योग दिवस मनावा गा है।प्रधानमन्त्री नरेद्र मोदी लखनऊ मा योगी के साथै योग दिवस मनाइन है। पै बांदा जिला के किसान योग दिवस मा मउत दिवस मनाइन है किसान कहत है कि हमार मांग पूर नहीं कीन गे आय।यहै कारन हम योग दिवस का मउत दिवस के रूप मा मनावा है जेहिसे हमार आवाज मोदी सरकार तक पहुंच सकै।
महिला मोर्चा के मण्डल अध्यक्ष राजाबाई बताइस कि जबै मोदी सरकार जीता रहै तौ किसानन खातिर बड़े-बड़े वादा करिस रहै।पै बाद मा कुछ छोट किसानन का कर्जा माफ़ कइके वाह-वाही लूटत है।पै अबै भी किसान आत्महत्या करे का मजबूर है।पुलिस अउर फौजी के मरे मा जिंदा बाद के नारा लगाये जात है।पै अनाज पैदा करे वाले किसान के आत्महत्या मा कुछौ नहीं होत आय।हम सरकार से आपन हक मांगित है खैरात नही मांगित आय।हमार सुनवाई न होइ तौ हम आत्महत्या करबै।किसान यूनियन सदस्य साकेत बताइस कि योग दिवस का हम मउत का दिवस मनाइत है।रास्ता मा हम मउत योग करबै।
भारतीय किसान यूनियन के अध्यक्ष बलराम तिवारी का कहब है कि हेंया 95 प्रतिशत किसान कर्जदार है सरकार कुछ किसान के कर्ज माफ़ करिन है सरकार जब तक किसानन के समस्या अन्नाप्रथा स्वामी नाथन के रिपोर्ट के ऊपर काम अउर किसान आयोग के मांग पूर न करिहैं तौ हम यहिनतान मउत दिवस मनावत रहिबै।किसानन का उनकर हक दीन जायें तौ हमहूं मउत दिवस के जघा योग दिवस मनाइबै । मण्डल अध्यक्ष बैजनाथ अवस्थी का कहब है कि किसान कर्जा के कारन मरे के कगार मा है यहै कारन योग दिवस मा किसान योग के जघा मृत आसन करत है।
रिपोर्टर- गीता देवी
21/06/2017 को प्रकाशित


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महापराक्रमी रावण भगवान शिव का परम भक्त था तथा शिवजी की तपस्या करके उसने वरदान प्राप्त कर लिए थे | यह रावण द्वारा विरचित श्लोक है जिसे शिव तांडव स्तोत्र के रूप में जाना जाता है |
शिवतांडवस्तोत्रम्
जटाकटाहसंभ्रमभ्रमन्निलिंपनिर्झरीविलोल वीचिवल्लरी विराजमानमूर्धनि ।
धगद्धगद्धगज्ज्वलललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रति:प्रतिक्षणं मम ॥ १ ॥
धराधरेन्द्रनंदिनी विलासबंधुबंधुर स्फुरद्दिगंतसंततिप्रमोदमानमानसे ।
कृपा कटाक्षधोरणीनिरुद्धदुर्धरापदि क्वचिच्चिदंबरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि ॥ २ ॥
जटाभुजंगपिंगलस्फुरत्फणामणिप्रभा कदंबकुंकुमद्रवप्रलिप्तदिग्वधूमुखे ।
मदांधसिंधुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनो विनोदमद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि ॥ ३ ॥
सहस्रलोचनप्रभृत्यशेषलेखशेखर प्रसूनधूलिधोरणी विधूसरांघ्रिपीठभू: ।
भुजंगराजमालया निबद्धजाटजूटक श्रियै चिराय जायतां चकोरबन्धुशेखर: ॥ ४ ॥
ललाटचत्वरज्वलद्धनंजयस्फुलिंगभानिपीतपंचसायकं नमन्निलिंपनायकम् ॥
सुधामयूखलेखया विराजमानशेखरं महाकपालिसंपदेशिरोजटालमस्तु न: ॥ ५ ॥
करालभालपट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वलद्धनंजयाधरीकृतप्रचंडपंचसायके ।
धराधरेंद्रनंदिनीकुचाग्रचित्रपत्रकप्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने मतिर्मम ॥ ६ ॥
नवीनमेघमंडली निरुधदुर्धरस्फुरत्कुहूनिशीथीनीतम: प्रबंधबंधुकंधर; ।
निलिंपनिर्झरीधरस्तनोतु कृत्तिसिंधुर: कलनिधानबंधुर: श्रियं जगद्धुरंधर: ॥ ७ ॥
प्रफुल्लनीलपंकजप्रपंचकालिमच्छाटाविडंबिकंठकंधरारुचिप्रबंधकंधरम् ।
स्मरच्छिदं पुरच्छिदं भवच्छिदं मखच्छिदं गजच्छिदांधकच्छिदं तमंतकच्छिदं भजे ॥ ८ ॥
अगर्वस सर्वमंगलाकलाकदंबमंजरी रसप्रवाहमाधुरी विजृंभणामधुव्रतम् ।
स्मरांतकं पुरांतकं भवांतक मखांतकं गजाम्तकांधकांतकं तमंतकांतकं भजे ॥ ९ ॥
जयत्वदभ्रविभ्रमभ्रमद्भुजंगमस्फुरद्धगद्धगद्विनिर्गमत्करा लभालहव्यवाट् ।
धिमद्धिमिद्धिमिध्वनन्मृदंगतुंगमंगल ध्वनिक्रमप्रवर्तित प्रचंडतांडव: शिव: ॥ १० ॥
दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजंगमौक्तिकस्त्रजोर्गरिष्ठरत्नलोष्ठयो: सुह्रद्विपक्षपक्षयो: ।
तृष्णारविंदचक्षुषो: प्रजामहीमहेन्द्रयो: समं प्रवर्तयन्मन: कदा सदाशिवं भजे ॥ ११ ॥
कदा निलिंपैर्झरीनिकुंजकोटरे वसन् विमुक्तदुर्मति: सदा शिर: स्थमंजलिं वहन् ।
विमुक्तलोललोचनोललामभाललग्नक: शिवेति मंत्रमुच्चरन्कदा सुखी भवाम्यहम् ॥ १२ ॥
इदं हि नित्यमेवमुक्तमुत्तमोत्तमं स्तवं पठन्स्मरन्ब्रुवन्नरोविशुद्धिमेतिसंततम् ।
हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नान्यथा गतिं विमोहनं हि देहिनां सुशंकरस्य चिंतनम् ॥ १३ ॥
पूजावसानसमये दशवक्रगीतं य: शंभुपूजनमिदं पठति प्रदोषे ।
तस्य स्थिरांरथगजेन्द्रतुरंगयुक्तां लक्ष्मींसदैव सुमुखीं प्रददाति शंभु: ॥ १४ ॥
|| इति श्रीरावणविरचितं शिवतांडवस्तोत्रं संपूर्णम् ||


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हेमराज का कहब हवै कि सड़क खराब होय के कारन आवै जाये मा एक घंटा के जगह दुइ घंटा लाग जात हवै।
ननकी प्रसाद का कहब हवै कि या सड़क पंद्रह साल पहिले बनीं रहै। सड़क मा गढ़वा होय के कारन टैंपो से आवै मा सामान टूट जात हवै। यहिसे हमार नुकसान होइ जात हवै। आपन जान हथेली मा लइके अइत जइत हन। हिंया डी.एम. मोनिका रानी आई रहैं,पै वा भी सड़क बनवावैं के सुध नहीं लिहिन।
भौंरी सांसद कार्यालय प्रभारी शशि मिश्रा का कहब हवै कि सांसद भैरौं प्रसाद मिश्रा भौंरी से हरदौली गांव तक सड़क बनवावैं खातिर लखनऊ मा लगभग तीन महीना पहिल लिखित दीने रहैं। बजट आ जई तौ सड़क बनीं।
जान की बाज़ी लगाकर चलना पड़ता है सड़क पर
चित्रकूट के बूढ़ा सेमरवार की सड़क सालों से गायब


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उत्पत्ति 25 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
इब्राहीम क परिवार
25 इब्राहीम फुन बियाह किहस। ओकर नई मेहरारु क नाउँ कतूरा रहा। 2 कतूरा जिम्रान, योच्छान, मिधान, मिदान यिसबाक अउ सूह क जन्म दिहेस। 3 योच्छान, सबा अउ ददान क बाप रहा। ददान क संतानन अस्सूर, लुम्मी अउ लतूसी लोग रहेन। 4 मिद्यान क पूत एपा, एपेर, हनोक, अबीदा अउ एल्दा रहेन। इ सबहि पूत इब्राहीम अउ कतूरा स पइदा भएन। 5-6 इब्राहीम मरइ स पहिले आपन मेहरारु नउकरन क पूतन क कछू भेंट दिहस। इब्राहीम पूतन क पूरब पठएस। उ ऍनका इसहाक स दूर पठएस। ऍकरे पाछे इब्राहीम आपन सबहि चीजन इसहाक क दइ दिहस।
7 इब्राहीम एक सौ पचहत्तर बरिस क उमर तलक जिअत रहा। 8 इब्राहीम धीमे धीमे दुबराइ गवा अउ संतुट्ठ जीवन बिताइ क पाछे चल बसा। उ ल्म्बी भरपूर जिन्नगी बिताएस अउर ओका दफना दीन्ह गवा रहा। 9 ओकर पूत इसहाक अउ इस्माएल ओका मकपेला क गुफा मँ दफनाएन। इ गुफा सोहर क पूतन एप्रोन क खेते मँ अहइ। इ मम्रे क पूरब मँ रही। 10 इ उहइ गुफा अहइ जेका इब्राहीम हित्ती लोगन स बेसहे रहा। इब्राहीम क ओकर मेहरारु सारा क संग गाड़ा गवा। 11 इब्राहीम क मरइ क पाछे परमेस्सर इसहाक प कृपा किहेस अउ इसहाक बेर लहैरोई मँ रहत रहा।
12 इस्माएल क परिवार क इ सूची अहइ। इस्माएल इब्राहीम अउ हाजिरा क पूत रहा। (हाजिरा सारा क मिस्र देस क दासी रही।) 13 इस्माएल क पूतन क इ सबइ नाउँ अहइँ पहिला पूत नबायोत रहा, तब केदार पइदा भवा, तब अदबेल, मिबसाम. 14 मिस्मा, दूमा, मस्सा, 15 हदद, तेमा, यतूर, नापीस अउ केदमा भएन। 16 इ सबइ इस्माएल क पूतन क नाउँ रहेन। हर एक पूत क आपन गाँव या सिबिर रहेन। आपन कबील क उपचे बारह राजकुमार रहेन। 17 इस्माएल एक सौ सैंतीस बरिस जिअत रहा। तबहीं उ मर गवा अउ दफना दीन्ह गवा रहा। 18 इस्माएल क सन्तानन हवीला स लइके सूर क लगे मिस्र क चौहद्दी अउ ओसे भी आगे अस्सूर क किनारे तलक, बसे रहेन अउ आपन रस्तेदारन पइ हमला करत रहेन।
इसहाक क परिवार
19 इ इसहाक क कहानी बाटइ। इब्राहीम क एक पूत इसहाक रहा। 20 जब इसहाक चालीस बरिस क रहा तब उ रिबका स बियाइ किहस। रिबका पद्दनराम क रहइवाली रही। उ अरामी बतूएल क बिटिया रही अउ लाबान क बहिन रही। 21 इसहाक क बसही बच्चा नाही पइदा कइ सकी। ऍह बरे इसहाक यहोवा स आपन मेहरारु बरे पराथना किहस। यहोवा इसहाक क बिनती सुनेस अउ यहोवा रिबका क गरभ धारण करइ दिहस।
22 जब रिबका गरभ धारण किहे रही तब ओकरे गर्भ मँ बच्चे एक दूसर क संग धवका धक्की करत रहेन। रिबका यहोवा स पराथना किहेस, अउ बोली, “मोरे संग अइसा काहे होत अहइ।” 23 यहोवा कहेस,
“तोहरे गर्भ मँ दुइ रास्ट्र अहइँ।
दुइ परिवारन क राजा तोहसे पइदा होइहीं
अउ उ पचे अलगाइ जइही।
एक पूत दूसर स बलवान होइ।
बड़का पूत छोटके पूत क सेवा करी।”
24 अउर जब टेम पूरा भवा तउ रिबका जुड़ौधा लरिकन क जन्मेस। 25 पहिला लरिका लाल भवा। ओकर खाल रोवाँदार ओढ़ना क नाईं रही। ऍह बरे ओकर नाउँ एसाव पड़ा। 26 जब दूसर लरिका पइदा भवा, उ एसाव क एँड़ी क मजबूती स धरे रहा। ऍह बरे उ लरिका क नाउँ याकूब पड़ा। इसहाक क उमिर उ टेम साठ बरिस क रही। जब याकूब अउ एसाव पइदा भएन।
27 लरिकन बड़ा भएन। एसाव एक होसियार सिकारी भवा। उ मइदानन मँ रहब पसन्द करइ लाग। मुला याकूब सान्त रहा। उ आपन तम्बू मँ रहत रहा। 28 इसहाक एसाव क पिआर करत रहा। उ ओन जनावरन क खाब पसन्द करत रहा जेका एसाव मारि क लइ आवत रहा। मुला रिबका याकूब क पिआर करत रही।
29 एक दाईं एसाव सिकार स लउटा। उ भूख स थका अउ कमजोर होइ गवा रहा। याकूब कछू दाल पकावत रहा। 30 इ कारण एसाव याकूब स कहेस, “मइँ भूख स कमजोर होत अहउँ। तू उ लाल दाल मँ स कछू मोका द्या।” (इहइ कारण अहइ कि लोग ओका एदोम कहत हीं।)
31 मुला याकूब कहेस, “तोहका पहिलौठी होइ क आधिकार मोका आज बेचइ करइ क होइ।”
32 एसाव कहेस, “मइँ भूख स मरा जात अहउँ। अगर मइँ मरि जात अहउँ तउ मोरे बाप क सब धन मोर मदद नाही कर पाइ। ऍह बरे तोहका मइँ आपन हींसा देब।”
33 मुला याकूब कहेस, “पहिले बचन द्या कि तू इ मोका देब्या।” ऍह बरे एसाव याकूब क बचन दिहस। एसाव आपन पिता क धन क आपन हीसां याकूब क बेच दिहस। 34 तब याकूब एसाव क रोटी अउ भोजन दिहस। एसाव खाएस, पिएस अउ तब चला गवा। इ तरह एसाव इ देखॅाएस कि उ पहिलौटा होइ क आपन आधिकार क परवाह नाही किहेस।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा शिवरामपुर, अमीन का पुरवा। हिंया के इन्द्रवती के लगभग साठ फुट जमीन मा प्रधान शिवबरन कपडि़या प्राथमिक स्कूल बनवावैं मा लइ लिहिस अउर तीन आम के पेड़न के डार कटवा दिहिस हवै। या समस्या डेढ़ बरस से हवै। यहे से वा एस.डी.एम संजीव सिंह का 5 मार्च 2014 का लिखित दरखास दिहिस।
या समस्या का लइके कर्वी एस.डी.एम संजीव सिंह का कहब हवै कि या मामला के जांच कीन जई। जउन सही होइ तौ वहै होइ।
पुरवा के इन्द्रवती का कहब हवै कि गरीब अउर विधवा मेहरिया हौं। मनसवा चुन्नीलाल का मरे चार बरस होइगा हवै। अपने जमीन मा घर बना के रहत हौं। प्रधान शिवबरन साठ फुट जमीन लइ लिहिस हवै। वा कहत हवै कि जमीन ग्राम सभा के हवै। प्रधान अपने बिरादरी वालेन का जमीन दें खाातिर सोंचत हवै। आम के पेड़ जमीन मा लाग हवै। कहत हवै कि जमीन अउर पेड़ हमार आय। या कारन मैं परेशान रहत हौं। नियाव पावैं खातिर दर-दर भटकत हौं, पै मोहिका नियाव नहीं मिलत हवै।
प्रधान शिवबरन कपडि़या का कहब हवै कि वा पुरवा मा प्राथमिक स्कूल नहीं रहै। लगभग पांच सौ मड़इन के बच्चा पढ़ै खातिर हिंया हुंवा भटकत रहैं। यहै से स्कूल बनवाये हौं। जउन जमीन मा स्कूल बना हवै। वा इन्द्रवती के जमीन नहीं हवै। ग्राम सभा के जमीन हवै। आम के पेड़ के डार छटवाये रहौं। काहे से कि स्कूल के दीवार से छुवत रहैं। इन्द्रवती अइसेन परेशान करैं मा लाग हवै।
नियाव लइके रहिहौं
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, कस्बा शिवरामपुर, अमीन का पुरवा। हिंया के इन्द्रवती के लगभग साठ फुट जमीन मा प्रधान शिवबरन कपडि़या प्राथमिक स्कूल बनवावैं मा लइ लिहिस अउर तीन आम के पेड़न के डार कटवा दिहिस हवै। या समस्या डेढ़ बरस से हवै। यहे से वा एस.डी.एम संजीव सिंह का 5 मार्च 2014 का लिखित दरखास दिहिस।


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साइना नेहवाल किस खेल से संबंधित है?
(A) निशानेबाजी
(B) एथलीट
(C) तैराकी
(D) बैडमिंटन
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Correct Answer : बैडमिंटन (Badminton)
Explanation :
साइना नेहवाल बैडमिंटन खेल से संबंधित है। वर्तमान में वह दुनिया की शीर्ष वरीयता प्राप्त महिला बैडमिंटन खिलाडी हैं तथा इस मुकाम तक पहुँचने वाली वे प्रथम भारतीय महिला हैं। लंदन ओलंपिक 2012 मे साइना ने इतिहास रचते हुए बैडमिंटन की महिला एकल स्पर्धा में कांस्य पदक हासिल किया। बैडमिंटन मे ऐसा करने वाली वे भारत की पहली खिलाड़ी हैं। उन्हें पद्म श्री और सर्वोच्च खेल पुरस्कार राजीव गाँधी खेल रत्न पुरस्कार से सम्मानित किया जा चुका है।....Read More
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