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फैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर के सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र के व्यस्वस्था से मनई मा काफी परेषानी बाय। अब तक तौ ज्यादा समस्या दवा न मिलै या डाक्टर के लापरवाही कै सुनै का मिलत रही। लकिन अब तौ प्रसव के ताई आई मेहरारुन का खाना मिलब बन्द होइगा बाय। ऐसे मा जवन मेहरारू डेलवरी के ताई आवाथिन तौ पता चलै पै कवन मेर सुविधा करिहैं। उनका तौ पता बाय कि सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र कउनौ भी सरकारी अस्पताल मा सुविधा फ्री रहाथै।
कटेहरी ब्लाक के सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा मनई का सहारा रहा थै कि खाना नास्ता कै व्यवस्था न करैं का परे। अउर अगर देखा जाए तौ गरीब मनई ही सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा आवाथिन। ज्यादातर लोग प्राइवेट मा जाथिन। अगर उनकै आषा निराषा मा बदल जाये तौ गरीबन कै काव होये? अउर ई तौ सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र कै नियम बाय कि वहि मरीजन का फ्री मा सुविधा मिलै। यहि बात का गम्भीरता से सोंचै कै जरूरत बाय कि जवन मरीज गरीब अहैं वै कवन मेर ई सारी व्यवस्था करिहैं। अब तक तौ दवा ही बाहर से लावै का परत रहा। लकिन अब खाना नास्ता कै ब्यवस्था देखै का परत बाय।षासन प्रषासन कै मानब बाय कि 1 अप्रैल से खाना नास्ता बन्द भै बाय।
जब बजट आये तबै खाना बनवाय जाये। एैसन मा वै मरीज का काफी दिक्कत झेलै का परत बाय जवन ई आष लगाय के जाथिन की वहि ई सब सुविधा फ्री मिले। अगर दुई महीना से ई समस्या बाय तौ षासन-प्रषासन मरीजन के ताई अब तक कुछ न कुछ सुविधा काहे नाय करिन? ई तौ बीुत बड़ी समस्या बाय कि बजट न हुवय से दिक्कत बाय लकिन यहि गर्मी के मौसम मा भी मरीजन का सुविधा न मिलै पै काफी समस्या बाय।


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी ,अन्नावां बाजार। हिंआ कै दुई दुकानदार मिठाई वाले का शिवबाबा धार्मिक स्थान पै पालीटेक्निक स्कूल कै चार छात्र पांच नवम्बर का प्रसाद लियै के विवाद मा मारपीट करिन।
मंजीत गुप्ता बेटवा राधेश्याम गुप्ता ,सभाजीत गुप्ता बेटवा बरसाती गुप्ता बताइन कि पालीटेक्निक स्कूल कै चार छात्र अमरनाथ अउर सुमित मिश्रा दुई जने अज्ञात जवन कााशीराम आवास मा अवैध रुप से रहाथिन। वहि आवास मा पचासौ छात्र हइन जवन दबंगई ज्यादा कराथिन। प्रसाद सभाजीत के दुकान पै लिहिन। पैसाा के लेनदेन मा विवाद होइगै। तौ सब जने जुटिके सभाजीत का मारै लागिन। बचावै के ताई दौरिन मंजीत उनहूं का मारै लागिन। यतना मारि दिहिन कि मूड़े मा काफी चोट लाग गै बाय। अकबरपुर थाना कोतवाली मा रिपोर्ट लिखाइन।
प्रभारी निरीक्षक योगेश शाह बताइन कि मंजीत के तहरीर पै अमरनाथ अउर सुमित मिश्रा के खिलाफ एन सी आर दर्ज भै बाय। एन सी आर संख्या 211/15 504 (गाली गलौज) लाग बाय। घायल मनइन का मेडिकल के ताई भेजागै बाय। रिपोर्ट आवै के बाद कार्यवाही होये।
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी ,अन्नावां बाजार। हिंआ कै दुई दुकानदार मिठाई वाले का शिवबाबा धार्मिक स्थान पै पालीटेक्निक स्कूल कै चार छात्र पांच नवम्बर का प्रसाद लियै के विवाद मा मारपीट करिन।

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रोमियन 2 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
तू सबइ पापी अहा
2 अरे वो, सुना ह, मोर मित्र तू सब निआव करत अहा मुला तू उहइ करत अहा जउन बरे दूसरन का सजा देत अहा तू का कउनो बहाना नाहीं चल सकत अहा। उहइ स तू अपने आपको भी अपराधी सिद्ध करत अहा काहेकि तू जिन करमन क निआव करत अहा ओनका आप खुद भी करत अहा। 2 अब हम पचे इ सब जानइ लागिन कि जे अइसन काम करत ह ओनका परमेस्सर उचित निरनय देत ह। 3 मुला मोर दोस्त तू सुना, तू का सोचत ह कि जउने बरे तू दूसरन पर निरनय देत अहा अउर अपनउ उहइ काम करत ह तउ तू का समझत अहा कि तू परमेस्सर क निआव स बच सकत ह। 4 या तू ओकरे अनुग्रह ब सहनसीलता अउर धीरज का हीन समझत बाट्या तू लोगन इ बात क अपेक्षा करत अहा कि परमेस्सर क अनुग्रह तोहार मनफिराव करत अहइ।
5 मुला तू पचे जान ल्या कि अपने कठोरता अउर कबहुँ न पछताइवाले मन क कारण तू परमेस्सर क गुस्सा का बहोत दिना बरे बटोरत अहा जब परमेस्सर क सचमुच निआव परगट होइ। 6 परमेस्सर सबन का ओकरे करतब क कारण फल चखाई। 7 जे अच्छा काम करत बा, परमेस्सर क महिमा आदर अउर अमरता का खोजत बा, उ सब तो अनन्त जीवन पइहीं। 8 मुला जे अपने स्वारथ स सत्य पर नहीं चलिके बस अधरम करत बाटेन ओन्हन का ओकरे बदले मँ क्रोध व प्रकोप मिली। 9 उ सब मनइयन पै दुःख अउर संकट आई जे अधरम पर चलत अहइँ। पहले यहूदियन फिन उ लोग जे गैर यहूदियन अहइँ। 10 इहइ तरह जे कोइ अच्छाई प चलइ ओका महिमा स आदर अउर सान्ति मिली, पहले यहूदियन क फिन गैर यहूदियन अहइँ। 11 काहेकि परमेस्सर केहू क साथे भेदभाव नाहीं करत।
12 जे व्यवस्था क पाए बगैर पाप किहेन उ सब व्यवास्था क बाहेर ही उ छिन्न होइ जइहीं अउर जे व्यवस्था मँ रहिके पाप किहेन ओनकइ निपटारा व्यवस्था क अन्दरइ दण्ड दीन्ह जाई। 13 काहेकि जे कोई सिरफ व्यवस्था क कथा सुनत ह परमेस्सर की दृष्टि मँ धर्मी नाहीं अहइ बल्कि जे व्यवस्था पर चलत अहइँ उही धरमी कहरावा जइही।
14 सो जब गैर यहूदियन जेनके लगे व्यवस्था नाहीं बा, सुभाव स व्यवस्था क बातन पर चलत ह, तउ चाहे ओनके पास व्यवस्था न भी होइ तउ भी उ आपन व्यवस्था खुद ही अहइँ। 15 उ लोगन अपने मन प लिखे व्यवस्था क करमन का देखावत बाटेन। ओनके विवेक ओनकइ साच्छी अहइँ। ओनके मानसिक संघर्ष ओनका अपराधी व निरदोस कहत अहइ।
16 इ सब बातन उ दिना होइही जउने दिना परमेस्सर मनइयन क छुपी बातन क, जउने क मइँ उपदेस देइत हउँ इ उ सुसमाचार क मुताबिक मसीह ईसू निआव करी।
यहूदियन अउर व्यवस्था
17 काहेकि जदि तु सब अपने क यहूदी कहत ह अउर व्यवस्था मँ तोहार बिसवास अहइ अउ अपने परमेस्सर प तोहका घमण्ड बाटइ 18 अउर तू परमेस्सर क इच्छा का जानत आहा अउर उत्तिम बातन का ग्रहण कर सकत ह काहेकि परमेस्सर तोहका इ सब सिखाइस ह 19 तू इ तउ मानत ह कि तू आंधरे क अगुआ अहा, जे अंधेरे मँ भटकत अहइँ, ओनकइ बरे तू उजियारा अहा, 20 अबोधन क तू सिखावइवाला अहा, लरिकन क तू उपदेस देइवाला अहा काहेकि व्यवस्था मँ तोहका साच्छात गियान अउर सत्य ठोस रूप स पाइ ग अहा। 21 जउन तू पचे दुसरन का सिखावत ह ओका आपन क काहे नही सिखउत्या। तू इ उपदेस देत अहा कि चोरी न करा, मुला खुद चोरावत अहा। 22 तू इ कहत अहा कि व्यभिचार नाहीं करइ क चाही मुला अपुना काहे करत ह। मुरतिइन स तू घिना करत अहा मुला मंदिरन मँ धन काहे छीनत ह? 23 तू लोग व्यवस्था प गरब करत ह, मुला व्यवस्था का तोरि क परमेस्सर क निरादार काहे करत ह? 24 अउर इहइ बात पवित्तर सास्तरन मँ लिखी बा, “तू सबन क वजह स परमेस्सर क नाउँ क ओनमा अपमान होत ह जे गैर यहूदियन अहइँ।”
25 जउ तू लोगन व्यवस्था क मानत अहा अउर ओका पालन करत ह तउ तो खतना क महत्व बाटइ। मुला जदि व्यवस्था क तोड़त अहा तो ओकर मतलब वगैर खतना क बराबर अहइ। 26 मान ल्या केहू क खतना नाहीं भवा बा अउर उ व्यवस्था क पालन करत ह पवित्तर नियमन प चलत ह, तउ का ओकर खतना न करावइ क बावजूद ओका खतना मँ सामिल न कीन्ह जाइ? 27 उ मनई जेकर सरीर स खतना नाहीं भवा बा मुला व्यवस्था क पालन करत ह उ तू लोगन का अपराधी सिद्ध कइ देई। वोका जेकरे पास लिखा पढ़ी मँ परमेस्सर क विधान बाटइ अउर जेकर खतना भवा बा अउर जे व्यवस्था क नाहीं मानत।
28 जे बाहेर स यहूदी अहइँ, उ वास्तव मँ यहूदी नाहीं अहइ। सरीर क खतना असली मँ खतना नाहीं बाटइ। 29 सच्चा यहूदी उ अहइ जे भीतर स यहूदी होइ, सच्चा खतना तउ आतिमा क जरिये मन क खतना अहइ। नबी न कि लिखी व्यवस्था क। अइसे व्यक्ति क प्रसंसा मनई नाहीं बल्कि परमेस्सर कइँती स कीन्ह जात अहइ।


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जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव पिथौराबाद अउर गांव महुआ। पिथौराबाद के के जुल्लो बताइस कि वहिके बिटिया का ससुराल तिंदवारी ब्लाक का गांव मदनपुर आय। उंई तीन साल से लेवावै नहीं आवत आय अउर न ही खाना खर्चा देत आय। आपन बिटिया के हक के लड़ाई लड़ै खातिर वहिके पास रूपिया निहाय। मनसवा चैनू बक्स का टी.बी. के बीमारी है। यतना रूपिया निहाय कि किराया भाड़ा लगा के बांदा जिला अस्पताल से दवाई करा सकै। यहिनतान महुआ के गेंदिया का मइका नरैनी ब्लाक का गांव मूड़ी आय। वहिका मनसवा घर मा नहीं रहै देत। यहिसे परेशान होइके वा 14 जनवरी 2014 का खुरहण्ड चैकी मा दरखास दिहिस है।
जुल्लो के बिटिया शाहजहां बताइस-“कम दहेज मिलै अउर पचास हजार रूपिया नगद अउर मोटर साइकिल के मांग मइके वालेन से न करैं मा मोरे साथै मनसवा मोहम्मद सरताज बहुतै मारपीट करत रहै। तीन महीना का बच्चा पेट मा रहै वा समय मनसवा मोहिका मारपीट के घर से निकार दिहिस। दुई दरकी पंचायत करवा के लेवा गे रहैं। कहत रहैं कि मारपीट न करब, पै लेवा जाय के बाद पंचायत मा कही बातै सब भूला के वहिनतान मारपीट करब शुरू कई देत रहैं। अब मैं तीन साल से बाप महतारी के साथै रहत हौं। आपन अउर आपन दुई साल के बच्चा का पेट पालत हौं।”
शाहजहां का मनसवा सरताज कहत है कि मैं चाहत हौं कि शाहजहां हेंया आ के रहै। वहिका कोऊ नहीं निकारे आय।
जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव महुआ। हेंया के गेंदिया का माइका नरैनी ब्लाक का गांव मूड़ी आय। वहिका मनसवा घर मा नहीं रहैं देत आय। यहिसे परेशान होइके वा 14 जनवरी 2014 का खुरहण्ड चैकी मा दरखास दिहिस है।
गंेदिया बतावत है कि मोर शादी पन्द्रह साल पहिले महुआ गांव मा नत्थू साथै भे रहै। तीन साल होइगे मनसवा मारत पीटत है अउर घर मा नहीं रहै देत आय। यहिसे आठ महीना होइगे मैं आपन दूनौ बच्चा लीने मइके मा रहत हौं। कहां तक महतारी बाप मोर अउर बच्चन का खर्च चलावैं। यहिसे मैं मनसवा के खिलाफ दरखास दीन हौं। न मोहिका घर मा रहैं देत न हीं खाना खर्चा दे। मनसवा नत्थू कहत है वा मोर कहा नहीं लेत। या मारै मैं न रखिहौं।
खुरहण्ड चैकी दरोगा मथुरा चैबे कहत है कि दूनौ का बुला के समझौता करा दीन जई। अगर न मानी तौ कारवाही कीन जईं।
मनसवा मार के घर से निकारिस
जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव पिथौराबाद अउर गांव महुआ। पिथौराबाद के के जुल्लो बताइस कि वहिके बिटिया का ससुराल तिंदवारी ब्लाक का गांव मदनपुर आय। उंई तीन साल से लेवावै नहीं आवत आय अउर न ही खाना खर्चा देत आय। आपन बिटिया के हक के लड़ाई लड़ै खातिर वहिके पास रूपिया निहाय। मनसवा चैनू बक्स का टी.बी. के बीमारी है। यतना रूपिया निहाय कि किराया भाड़ा लगा के बांदा जिला अस्पताल से दवाई करा सकै। यहिनतान महुआ के गेंदिया का मइका नरैनी ब्लाक का गांव मूड़ी आय। वहिका मनसवा घर मा नहीं रहै देत। यहिसे परेशान होइके वा 14 जनवरी 2014 का खुरहण्ड चैकी मा दरखास दिहिस है।


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आज अवधी कबि रफीक सादानी कै कबिता “कुपंथी औलाद” आपके सामने है। सादानी जी बर्मा देस मा पैदा भा रहे अउर हुवाँ से परिवार समेत फैजाबाद-अवध आइ गा रहे। अति थोर आमदनी आदि के बावजूद अवधी मा कविता लिखै की चुनौती का स्वीकार किहिन, पुरहरे निभाइन। दुरजोग से पिछले साल फरौरी मा सादानी जी पूर्बांचल के साहित्तिक छितिज का बीरान कैके चला गये। दुरभाग से सादानी जी जैसे बेहद पापुलर अउर काबिल सायर की सायरी कै कौनौ संग्रहौ नाय आय सका है। हमार कोसिस रहे कि हुजूर की कबितन का जैसहूँ बनै, यहि ब्लाग/साइट पै हाजिर करी। हाजिर है कबिता “कुपंथी औलाद” ( आप नीचे यू-टुबही प्रस्तुति मा ई कविता सुनिउ सकत हैं ) :
कबिता : कुपंथी औलाद
“ औरन के कहे मा हम आयेन
काया का अपने तरसायेन
कालिज मा भेजि के भरि पायेन
तू पढ़ै से अच्छा घरे रहौ,
चाहे खटिया पै परे रहौ।
हम सोचा रहा लिखि पढ़ि जइहौ
आकास मा एक दिन चढ़ि जइहौ
पुरखन से आगे बढ़ि जइहौ
अब घर कै खेती चरे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
जबसे तू इस्कूल गयौ
तू फर्ज का अपने भूलि गयौ
तुम क्वारै भैया झूलि गयौ
भट्ठी मा हबिस के बरे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
तुमसे अच्छा रघुआ हरजन
डिगरी पाइस आधा दर्जन
अस्पताल मा होइगा सर्जन
तू ऊ …………..करे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
हम सोचा रहा अफसर बनिहौ
या देसभक्त लीडर बनिहौ
का पता रहा लोफर बनिहौ
अब जेब मा कट्टा धरे रहौ
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
फैसन अस तुमपै छाइ गवा
यक राही धोखा खाइ गवा
हिजड़े का पसीना आइ गवा
जीते जी भैया मरे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
हर बुरे काम पै अमल किहेउ
कुछ पढ़ेउ न खाली नकल किहेउ
बर्बाद भविस कै फसल किहेउ
अब बाप कै सब सुख हरे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
हम पुन्न किहा तू पाप किहेउ
हम भजन तू फिल्मी जाप किहेउ
गुंडई मा कालिज टाप किहेउ
जो मन मा आवै करे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।
अइसन जौ बिगाड़े ढंग रहिहौ
बेहूदन के जौ संग रहिहौ
जेस रफीक हैं वैसन तंग रहिहौ
पूलिस के नजर से टरे रहौ,
… चाहे खटिया पै परे रहौ।”
[ ~ अवधी कवि रफीक सादानी ]
पसंघा: डा. अमर कुमार की टीप के चलते अपडेट के रूप मा कुछ जानकारी जोड़ित अहन। सादानी जी कै जनम १९३३ ई. मा बरमा ( आज कै म्यामार ) मा अत्तार दीन इमाम के घर भा रहा। बचपन हुवाँ बीता। बरमा से इनकर बप्पा इधर फैजाबाद आये। हुवाँ वै इत्र बनावै कै काम करत रहे। देस छूटा। नयी जगह पै जमब कठिन। कुछ समय बाद बप्पौ दुनिया छोड़ि दिहिन। रफीक कै जिंदगी बड़ी भंछत-जूझत बीती। बहुत कमै लोग जानत हैं कि सबका अपनी कविता से हसावै वाले, खुसी बाँटै वाले रफीक कै यक भाय अउर यक लरिका ( दुइ लरिकन मा ) तंगहाली मा दुनिया छोड़ि के चला गै रहे। रफीक मजबूरी का आपन ताकत बनाय लिहिन अउर कविता लिखि के खुसी रहै लागे, खुसी करै लागे। ब्यवसाय के छोट हुवै के कारन लोगै “कुँजड़वा” कहि के मजौ लियय से नाय चूके। फिलहाल ९ फरौरी २०१० का मुमताज नगर फैजाबाद कै रहवैया सादानी जी आपन इहलीला समाप्त कै दिहिन। जूझत-टकरात रफीक की किस्ती का किनारा मिलि गा, वनही कै कविता याद आवत है:
“ इनका उनका रफीक का गोहरावत हौ?
जब ऊ चहिहैं मिले किनारा, उल्लू हौ !! ”
यतनी जानकारी रही, साझा किहेन, अउर पता लगाउब, तौ फिर साझा करब। इनकी औरउ कबितन का अबहीं रखब, कल्ले-कल्ले 🙂


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मत्ती 26 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
यहूदी नेतन क ईसू क कतल करइ क चाल
26 इ सब बातन क कहि चुकइ क पाछे ईसू आपन चेलन स बोला, 2 “तू पचे जानत ह कि दुइ दिना पाछे पसह क त्यौहार बाटइ। अउर मनई क पूत दुस्मनन क हाथन स क्रूसे प चढ़ाइ जाइ बरे पकड़वाइ जाइवाला अहइ।”
3 तब मुख्ययाजकन अउर बुजुर्ग यहूदी नेतन कैफ़ा नाउँ क महायाजक क घरे क आँगन मँ ऍकट्ठा भएन। 4 अउर उ पचे कउनो चाल स ईसू क धरइ अउर मार डावइ क छल करेन। 5 फिन भी उ सबइ कहत रहेन, “हमका इ फसह क त्यौहार क दिनन मँ नाहीं करइ चाही। नाहीं तउ होइ सकत ह मनई दंगा फसाद कइ बइठइँ।”
ईसू प इतर क छिरकब
6 ईसू जब बैतनिय्याह मँ समौन कोढ़ी क घरे रहा। 7 तबही एक स्त्री चिकना, स्फटिक क सीसी मँ बहोत महँग इतर भरिके लइ आई अउर ओका ओकरे मूँड़े प उड़ेल दिहस। उ समइ उ पटरा प टेक लगाइके निहुरा बइठा रहा।
8 जब ओकर चेलन इ देखन तउ उ सबइ किरोध मँ आइके बोलेन, “इतर क अइसी बर्बादी काहे कीन्ह गइ? 9 इ इतर तउ महँग दामे मँ बिक सकत रहा अउर फिन उ धने क दीन दुखियन मँ बाँटि जाइ सकत रहा।”
10 ईसू जानि गवा कि उ सबइ क कहत अहइँ। तउ ओनसे बोला, “तू इ स्त्री क काहे तंग करत अहा? उ तउ मोरे बरे एक सुन्नर काम करेस ह? 11 काहेकि दीन-दुखी तउ हमेसा तोहरे पास रइहीं पर मइँ तोहरे साथ हमेसा नाहीं रहब। 12 उ मोरे सरीर पइ सुगंधि छिरकिके मोरे गाड़ा जाइके तइयारी करेस ह। 13 मइँ तोहसे सच कहत हउँ समूची दुनिया मँ जहँ कहूँ भी सुसमाचार क प्रचार अउर फइलाव कीन्ह जाइ, हुवँइ ऍकर याद मँ जउन कछू इ किहेस ह, ओकर चर्चा होई।”
ईसू क दुस्मन यहूदा बनत ह
14 तब यहूदा इस्करियोती जउन ओकर बारहु चेलन मँ एक रहा, मुख्ययाजकन क लगे गवा अउर ओसे बोला, 15 “यदि मइँ ईसू क तोहका पकरवाइ देउँ तउ तू मननई मोका का देब्या?” तब उ पचे यहूदा क चाँदी क तीस रूपया देइ बरे इच्छा परगट किहेन। 16 उहइ समइ स यहूदा ईसू क धिखा दइ के पकड़वावइ क ताक मँ रहइ लाग।
ईसू क आपन चेलन क संग फसह भोज
17 बिना खमिरे क रोटी क त्यौहार स पहिले दिन ईसू क चेलन आइके पूछेन, “तू का चाहत ह कि हम तोहरे खाइके बरे फसह भोज क तइयारी कहाँ जाइके करी?”
18 ईसू कहेस, “गाउँ मँ उ मननई क लगे जा अउर ओसे कहा, कि गुरु कहेस ह, ‘मोर तय भई घरी निगचे बाटइ, मइँ तोहरे घर आपन चेलन क संग फसह क त्यौहार मनावइ वाला अहउँ।’” 19 फिन चेलन वइसा ही करेन जइसा ईसू बताए रहा अउर फसह क त्यौहार क तइयारी किहन।
20 दिन बूड़त ईसू आपन बारहु चेलन क संग पटरे पइ निहुरा बइठा रहा। 21 तबहीं ओनके खइया क खात उ बोला, “मइँ सच कहत हउँ तोहमाँ स एक मोका धोखे स पकरवाई।”
22 उ सबइ बहोत दुःखी भएन अउ ओनमाँ स हर कउनो आपुस मँ पूछइ लागेन, “पर्भू उ मइँ तउ नाहीं हउँ। बतावा का मइँ अहउँ।”
23 तब ईसू जवाब दिहस, “उहइ जउन मोरे संग एक टाठी मँ खात बा मोका धोखा स पकड़वाई। 24 मनई क पूत तउ जाई ही, अइसा कि ओकरे बारे मँ पवित्तर सास्तरन मँ लिखा बाटइ। मुला उ मनई क धिक्कार बा जउन मनई क जारिये मनई क पूत पकड़वाइ जात अहइ। उ मनई बरे केतॅना नीक होत कि ओकर जन्म ही न भवा रहत।”
25 तब ओका धोखे स पकरवावइ वाला यहूदा बोलि उठा, “हे गुरु, उ मइँ नाहीं हउँ। का मइँ हउँ?”
ईसू ओसे कहेस, “हाँ अइसा ही अहइ जइसा तू कह्या ह।”
पर्भू क भोज
26 जब उ पचे खइया क खात ही रहेन, ईसू रोटी लिहस, ओका असीसेस अउर फिन तोड़ेस। फिन ओका चेलन क देत भवा उ बोला, “ल्या ऍका भकोसा, इ मोर देह अहइ।”
27 फिन उ दाखरस क खोरा उठाएस अउर धन्यबाद देइ क पाछे ओका ओन पचेन क देत भवा कहेस, “तू पचे एहमाँ स तनिक तनिक पिआ। 28 काहेकि इ मोर खून अहइ जउन एक नवा वाचा की सुरुआत अहइ। इ बहोतन लोगन बरे बहाइ जात ह। जेसे ओनके पापन्क छमा करब संभउ होइ सकइ 29 मइँ तोहसे सच कहत हउँ उ दिना तक दाखरस न चीखब जब ताईं आपन परमपिता क राज्य मँ तोहरे साथ नवा दाखरस न पिउ लेउँ।”
30 फिन उ पचे फसह क भजन गाइके जैतून पहाड़े प गएन।
ईसू क कहब: सब चेलन ओका तजि देइहीं
31 फिन ईसू ओनसे कहेस, “आज राति तू पचन क मोह मँ बिसवास डुग जाई। काहेकि पवित्तर सास्तरन मँ लिखा अहइ:
‘मइँ गड़रिया क मारब
अउर झुंड क भेड़न तितराइ बितराइ जइहीं।’
32 पर फिन स जी जाए प मइँ तोहसे पचन्स पहिले गलिल चला जाब।”
33 परतस जवाब दिहस, “चाहे सब मिला तोहमाँ बिसवास डुगाइ देइँ, मुला मइँ कबहूँ न खोउब।”
34 ईसू ओसे कहेस, “मइँ तोहसे सच कहत हउँ आज इहइ राति मुर्गा क बाँग देइ स पहिले तू तीन दाईं मोका नकार जाब्या।”
35 तब पतरस ओसे कहेस, “अगर मोका तोहरे संग मरि जाइ क होइ तउ भी तोसे मइँ कबहूँ न मुकरब।” बाकी सब चेलन इहइ कहेन।
ईसू क एकान्त मँ पराथना
36 फिन ईसू ओकरे संग उ जगह प आवा जउन गतसमनी कहा जात रहा। अउर उ आपन चेलन स कहेस, “जब ताईं मइँ हुवाँ जाउँ अउर पराथना करउँ, तू सबे हियइँ बइठा।” 37 फिन ईसू पतरस अउर जब्दी क दुइनउँ बेटवन क आपन संग लइ गवा। अउर दुख अउ घबराहट महसूस करइ लाग। 38 फिन उ ओनसे कहेस, “मोर मन बहोत दुखी बा, जइसे मोर प्रान निकरि जइहीं। तू मोरे संग हिअँई ठहर जा अउर होसियार रहा।”
39 फिन तनिक अगवा बढ़इ क बाद उ धरती प निहुरिके पराथना करइ लाग। उ कहेस, “हे, मोर परमपिता, जदि होइ सकइ तउ यातना क कटोरा मोसे टरि जाइ। फिन भी जइसा मइँ चाहत हउँ वइसा नाहीं मुला जइसा तू चाहत ह वइसा ही कर।” 40 ओकरे पाछे उ आपन चेलन क लगे गवा अउर ओनका सोवत पाएस। उ परतस स कहेस, “तउ तू पचे मोर संग एक घंटा भी नाहीं जागि सक्या। 41 जागत रहा अउर पराथना करा जेसे तू परिच्छा मँ न पड़ि जा। तोहार आतिमा तउ उहइ करब चाहत ह जउन चंगा बा, मुला तोहार सरीर दुर्बल अहइ।”
42 एक दाईं फिन उ जाइके पराथना किहेस अउर कहेस, “हे मोर परमपिता, जदि यातना क कटोर मोरे बगैर पिए टर नाहीं सकत तउ तोहार इच्छा पूरी होइ जाइ।”
43 तब उ आवा अउ ओनका फिन सोवत पावा। उ पचेन क आँखन थकी रहिन। 44 तउ उ ओनका छोड़िके फिन गवा अउर तिसरी दाईं भी पहिले क नाईं ओनही सब्दन मँ पराथना करेस।
45 फिन ईसू आपन चेलन क लगे गवा अउर ओनसे पूछेस, “का तू अबहुँ आराम स सोवत अहा? सुना, समइ आइ ग अहइ, जब मनई क पूत पापी मनइयन क हथवन मँ दइ दीन्ह जाई। 46 उठा, आवा चली। देखा मोका धरइवाला इ बा।”
ईसू क गिरफतार करब
47 ईसू जब बोलत रहा, यहूदा जउन बारहु चेलन मँ एक रहा, आवा। ओकरे संग तरवारन अउर लाठियन स लइस मुख्ययाजकन अउर बुजुर्ग यहूदी नेतन क पठई एक भारी भीड़ भी रही। 48 यहूदा जउन ओका पकड़वावइ वाला रहा, ओनका एक इसारा बतावत भवा कहेस, “जउन कउनो क मइँ चुमउँ, उहइ होई, ओका धइ लिहा।” 49 फिन उ सीधे ईसू क लगे गवा अउ बोला, “हे गुरु!” अउर बस उ ईसू क चूम लिहेस।
50 ईसू ओसे कहेस, “मीत, जउन काज बरे तू आइ अहा, ओका करा।”
फिन भिड़िया क लोग लगे जाइके ईसू क दहबोच कइ गिरफ्तार कइ लिहन। 51 फिन जउन मिला ईसू क संग रहेन, ओनमाँ स एक तरवार हींच लिहस अउर वार कर महायाजक क नउकर क कान काट लिहस।
52 तब ईसू ओसे कहेस, “आपन तरवार क मियान मँ घुसेड़ द्या। जउन तरवार चलावत हीं उ पचे तरवारे स मार डावा जइहीं। 53 का तू नाहीं सोचत अहा कि मइँ आपन परमपिता क बोलाइ सकत हउँ अउ उ फउरन सरगे क दुतन क बारहु फउजन स भी जिआदा मोरे लगे पठइ देई? 54 मुला मइँ अइसा करउँ तउ पवित्तर सास्तरन मँ लिखी बात कइसे पूर होइ जाई कि सब कछू अइसे ही होइ क अहइ?”
55 उहइ समइ ईसू भीड़े स कहेस, “तू पचे तरवारन, लाठियन क संग मोका धरवावइ अइसे काहे आइ अहा जइसे कउनो डाकू क धरइ आवत हीं? मइँ हर दिन मन्दिर मँ बइठा उपदेस देत रहत हउँ अउर तू पचे मोका नाहीं धर्या। 56 मुला इ सब कछू घटि गवा कि नबियन क लिखा पूर होइ।” फिन ओकर चेलन ओका तजि क पराय गएन।
यहूदी नेतन क समन्वा ईसू क पेसी
57 ईसू क जउन धरे रहेन, उ पचे ओका कैफ़ा नाउँ क महायाजक क समन्वा लइ गएन। हुवाँ धरम सास्तिरियन अउर बुजुर्ग यहूदी नेतन भी ऍकट्ठा भएन। 58 पतरस ओसे दूर-दूर रहत ओकरे पाछे-पाछे महायाजक क अंगना क भितरे तलक चला गवा। अउर फिन अंत देखइ हुवाँ पहरेदारन क संग बइठ गवा।
59 मुहायाजकन समूची यहूदी महासभा क संग ईसू क मउत क सजा देइ बरे ओकरे खिलाफ कउनो झूठा जुर्म ढूँढ़इ बरे जतन करत रहेन। 60 मुला ढूँढ नाहीं पाएन। जदपि बहोत स झूठे गवाहन अगवा बढ़िके झूठ बोलेन। आखिर मँ दुइ मनई अगवा आएन। 61 अउर बोलेन, “इ कहे रहा, ‘मइँ परमेस्सर क मंदिर क तहस नहस कइ सकत हउँ अउर तीन दिना मँ फिन बनाइ सकत हउँ।’”
62 फिन महायाजक खड़ा होइके ईसू स पूछेस, “का जवाबे मँ तोहका कछू नाहीं कहइ क अहइ कि इ मनइयन तोहरे खिलाफ इ का साच्छी देत अहइँ?” 63 मुला ईसू खमोस रहा।
फिन महायाजक ओसे पूछेस, “मइँ तोहका साच्छात परमेस्सर क सपथ देत हउँ, हमका बतावा का तू परमेस्सर क पूत मसीह अहा?”
64 ईसू जवाब दिहस, “हाँ, मइँ अहउँ। मुला मइँ तोहका बतावत हउँ कि तू पचे मनई क पूत क उ परम सक्तीवाला क दाहिन कइँती बइठा अउर सरगे क बदखन प आवत हालि ही देखब्या।”
65 महायाजक इ सुनिके ऍतना गुस्साइ गवा कि आपन ओढ़ना फाड़त भवा बोला, “इ जउन बातन कहेस ह उ सब परमेस्सर प कलंक लगाएस ह। अब हमका अउर जिआदा साच्छी न चाही। तू पचे ऍका परमेस्सर क खिलाफ कहत सुन्या ह। 66 तू पचे का सोचत अहा?”
जवाबे मँ उ पचे बोलेन, “इ अपराधी अहइ। ऍका मरि जाइ चाही।”
67 फिन उ सबइ ओकरे मुँहना प थूकेन अउ ओका घूँसा स मारेन। कछू थप्पड़ दिहेन। 68 अउर कहेन, “हे मसीह! भविस्सबाणी करा कि उ कउन अहइ जउन तोहका थोकरेस ह।”
पतरस क ईसू क न मानब
69 पतरस अबहीं अंगना मँ बाहेर बइठा रहा कि एक ठु नउकरानी लगे आइ अउर बोली, “तू भी तउ उहइ गलील क ईसू क संग रह्या।”
70 मुला सबइ क समन्वा पतरस मुकर गवा। उ कहेस, “मोका पता नाहीं तू का कहति अहा।”
71 फिन उ ड्यौढ़ी तलक गवा ही रहा कि एक दूसर मेहरारू देखेस अउर जउन मनई हुवाँ रहेन, ओनसे बोली, “इ मनई नासरत क ईसू क संग रहा।”
72 एक दाईं फिन पतरस इन्कार करेस अउर सपथ खात भवा कहेस, “मइँ उ मनई क नाहीं जानत हउँ।”
73 तनिक देर पाछे हुवाँ खड़ा लोग पतरस क लगे गएन अउर ओसे बोलेन, “तोहार बोलइ क लहजा स साफ लागत ह कि तू असिल मँ ओनही मँ स एक अहा।”
74 तब पतरस आपन क धिक्कारइ लाग अउर सपथ खाएस, “मइँ उ व्यक्ति क नाहीं जानत हउँ!” तबहिं मुर्गा बाँग दिहस। 75 तब्बइ पतरस क उ याद होइ आवा जउन ईसू ओसे कहे रहा, “मुर्गा क बाँग देइ स पहिले तू तीन दाईं मोका नकार देब्या।” तब पतरस बाहेर चला गवा अउ फूट फूट क रोवइ लाग।


text:
जिला बांदा। नरैनी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र के तहत जून 2014 मा चार डिलेवरी प्वाइंट अउर बनाये गे हैं। पै आज तक काम शुरू नहीं भा। उंई गांव के मेहरियन का डिलेवरी खातिर सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र जाय का पड़त है।
परसहर गांव के शकुन्तला, राजरानी बतावत हैं कि हमरे हेयां नया प्राथमिक केन्द्र अउर उपकेन्द्र दूनौ बने हंै। इं अस्पतालन मा डिलेवरी करावंै का आदेष भी है। गांव से 10 किलो मीटर नरैनी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र पड़त है अउर सड़क भी खराब है। या मारे डिलेवरी लइके जाय मा परेषानी होत है। यहिनतान करतल गांव के रन्नो पुकारी गांव के सिया सखी अउर कालिंजर गांव के मीना बतावत हैं कि उनके गांव से नरैनी बीस किलो मीटर है। अगर नया प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा ही डिलेवरी होय लागै तौ परेषानी दूर होई जाय। स्वास्थ्य केन्द्र नरैनी के बाबू रामकिषोर कहत हंै कि आदेष तौ आ गा है पै उंई केन्द्रन मा डिलेवरी वाला सामान निहाय। बिजली के व्यवस्था होई तौ डिलेवरी होइहैं।
सी.एम.ओ. कैप्टन डाक्टर आर.के. सिंह का कहब है-“मोहिका पता निहाय कि इं गांवन का डिलेवरी प्वाइंट बनावा गा है। जहां व्यवस्था निहाय होंआ के जांच मैं खुदै करिहौं।”
बिना व्यवस्था के चार डिलेवरी प्वाइंट
जिला बांदा। नरैनी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र के तहत जून 2014 मा चार डिलेवरी प्वाइंट अउर बनाये गे हैं। पै आज तक काम शुरू नहीं भा। उंई गांव के मेहरियन का डिलेवरी खातिर सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र जाय का पड़त है।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव गढ़चपा का घाटमपुरवा। हिंया डेढ़ सौ के आबादी मा दुइ हैण्डपम्प लाग हवै, पै छह महीना से दूनौ हैण्डपम्प खराब हवैं। यहिके खातिर कइयौ दरकी प्रधान का दरखास दीन गे हवै।
हिंया के बिसागर, जितेन्द्र फूल सिंह अउर विजय का कहब हवै कि पानी मड़इन का आधा किलो मीटर दूर कुआं से लावै का परत हवै। जउन पियै मा खारा हवै वहिसे मड़इन का बीमारी होत हवै, पै पानी के समस्या अबै तक प्रधान नहीं खतम कइ पावा आय। यहै से परेशान रहित हन।
यहिनतान हरिशरण का कहब हवै कि हम पानी पियै खातिर तरसित हन, पै कउनौ सुनवाई हम लोगन के नहीं होत आय। दुइ महीना पहिले प्रधान का लिखित भी दीने हन, पै तबहूं कुछ ध्यान नहीं देत आय। कबै तक मड़ई कुंआ का खारा पानी पी के बीमार होइ?
प्रधान गिधनी देवी के मनसवा बोड़ी लाल का कहब हवै कि खाता मा रूपिया नहीं आय। इं मड़ई हैण्डपम्प बिगाड़ देत हवैं । कहां तक हैण्डपम्प बनवइहौं। अगर रूपिया आ जई तौ हैण्डपम्प बनवा देहूं।
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव गढ़चपा का घाटमपुरवा। हिंया डेढ़ सौ के आबादी मा दुइ हैण्डपम्प लाग हवै, पै छह महीना से दूनौ हैण्डपम्प खराब हवैं। यहिके खातिर कइयौ दरकी प्रधान का दरखास दीन गे हवै।


text: सरकार स्कूल तौ खोलवाय दिया थै लकिन वकै जिम्मेदारी केकै बाय कुछ पता नाय चलत। स्कूल मा बाउन्ड्री नाय न शौचालय न हैण्डपम्प बहुत सारी असुबिधा रहा थै। जबकि स्कूल बना थै तौ सारी सुबिधा कै बजट आवा थै। लकिन पता नाय कहां चली जा थै सारी सुबिधा। दसन साल स्कूल खुले होय जा थै तबौ नल नाय लाग रहत। लडि़कै दुपहरे खाना खाइके इधर-उधर भटका थे। कहौं स्कूल जर्जर तौ कहौं स्कूल मा पानी भरा रहा थै। लडि़कै वही मा सरक-सरक के गिरा थे। हर साल कै इहै दिक्कत रहा थै तौ वकै व्यवस्था प्रधान अउर प्रधानाध्यापक काहे नाय करते। सरकार यतना पैसा स्कूलन के ताई दिया थै तबौ स्कूलन मा असुबिधा रहा थै। चार-पांच महीना कै बनी बान्ड्ररी गिर जाय तौ यहमा केकै गल्ती बाय? अउर जब प्रधान या प्रधानाध्यापक से पता करै तौ अपने जिम्मेदारी से मुकर जा थिन कि यकै हमार जिम्मेदारी नाय न। स्कूल मा शौचालय बनि जा थै लकिन आधा अधूरा पानी कै व्यवस्थै नाय। लडि़कन का बाहर जाय का परा थै जेसे उनके पढाई मा दिक्कत अउर डर बना रहा थै। रोड के किनारे स्कूल रहा थै तौ मोटर गाड़ी से बहुत डर बना रहा थै सिर्फ स्कूल के असुबिधा के कारण?


text:
पोस्टमार्टम हाउस मामौजूद हिंया मडइन मा हाहाकार मचा है। या हाहाकार का कारन है कि कल आंधी तूफ़ान मा छत मा सोवत किसान के नीचे गिरे से मउत होइगे है।
मृतिका की भतीजी ममता का कहब है कि रिश्तेदारी मा गे रहै, तौ छत मा सोवत रहै रात के लगभग 12 बजे आंधी आई है तौ अउर रिश्तेदार रहै तौ वुई उनका जगाके बुलावै गे हैं तौ जाग के नीचे आवत समय आंधी तेजी से आई है जेहिमा शरीर नहीं सभर पावा अउर छत के नीचे गिर गे हैं। जेहिके कारन इनकर मउत होइगे है। लड़का नाबालिग है अउर लड़की शादी लाइक है। इनका सरकार से कुछ मिला चाही। काहे से लड़की के शादी के खातिर कउनौ न सुनिहें।
मृतिका का बेटा खेमनाथ सिंह का कहब है कि साढ़े बारह बजे आंधी आई है जेहिमा शिवशंकर छत से नीचे गिर गें हैं, जेहिमा उनकर मउत होइगे है। पिछले साल आपन लड़की के शादी कर्ज लइके किहिन हैं। कर्ज चुकावै के खातिर खेत भी गहन रखै हैं। एक समय खाते थे दूसरे समय शौच को जाते थे। कर्ज भरै मा सरकार हमार मदद करै।
रिपोर्टर: गीता और शिवदेवी
Published on May 3, 2018


text:
विलापगीत 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
आपन बिनास पइ यरूसलेम क विलाप
1 यरूसलेम क अकेल्ला काहे छोड़ दीन्ह ग ह,
इ नगर जउन कि एक समइ लोगन क भीड़ स भरी पड़ा रहेन?
एक समइ उ रहा जब देसन क बीच यरूसलेम महान नगरी रही।
किन्तु आजु उहइ अइसी होइ गइ अहइ जइसी कउनो राँड़ होत ह।
उ समइ रहा जब देसन क बीच उ एक ठु राजकुमारी स देखात रहे।
किन्तु आजु उहइ नगरी दास बनाइ दिन्ह ग अहइ।
2 राति मँ उ बुरी तरह रोवत ह
अउर ओकर आँसू गालन पइ टिके भए अहाइँ।
किन्तु ओकर कउनो भी प्रेमी
ओका दिलासा नाहीं देत ह।
ओकर सबहि मीतन
ओका दागा दिहस ह।
ओकर मीत ओकर दुस्मन बन गएन।
3 बहोत कस्ट सहइ क पाछे
यहूदा बँधुआ बन गइ।
यहूदा दूसर देसन क बीच रहत ह,
किन्तु उ आराम नहीं पाएस ह।
जउन लोग ओकरे पाछे पड़ा रहेन, उ पचे ओका धइ लिहन।
उ पचे ओका सँकरी घाटियन क बीच मँ पकड़ लिहन।
4 सिय्योन क राहन बहोत दुःख स भरी अहइँ।
उ पचे बहोत दुःखी अहउँ काहेकि अब उत्सव क दिनन क बरे कउनो भी मनई सिय्योन पइ नाहीं जात ह।
सिय्योन क सारे दुआर नस्ट कइ दीन्ह गएन ह।
सिय्योन क सबइ याजक कराहत हीं।
सिय्योन क चारिहूँ कइँती क गाँव खाली अहइँ।
सबहिं लोगन क बंदी बना लीन्ह गएन ह।
सिय्योन गहिर दुःख मँ अहइ।
5 यरूसलेम क दुस्मन विजयी अहइँ।
ओकर दुस्मन सफल होइ गवा अहइँ,
काहेकि यहोवा,
ओका ओकर बहोत सारी
पापन बरे दण्ड दिहस।
दुस्मन ओकर सन्तान क बंदी बना लीन्ह ह।
6 सिय्योन क बिटिया क खुबसूरती जात अहइ।
ओकर सबइ राजकन्या हरिनी सी भइन जेनके लगे चरह क चरागाह नाहीं होत।
उ पचे बेसहारा होइके ओहेसा पराइ गएन जउन ओनकर पाछा किहे रहेन।
7 यरूसलेम बीती बात सोचा करत ह,
ओन दिनन क बातन जब ओह पइ प्रहार भावा रहा
अउर उ बेघर-बार भइ रहो।
ओका बीते दिनन क सुख याद आवत रही।
उ पचे पुराने दिनन मँ जउन नीक चिजियन ओकरे लगे रहिन, ओका याद आवत रहिन।
उ अइसे उ समइ क सुमिरत ह जब ओकर लोग दुस्मनन क जरिये बंदी कीन्ह गएन।
उ अइसे उ समइ क याद करत ह जब ओका सहारा देइ क कउनो भी मनई नाहीं रहा।
जब दुस्मन ओका लखत रहेन, उ पचे ओकर हँसी उड़ावत रहेन।
उ पचे ओकर हँसी उड़ावत रहेन काहेकि उ उजर चुकी रही।
8 यरूसलेम भयंकर पाप किहे रहा।
आपन पाप क कारण
ओका तबाह कीन्ह गएन ह।
ओन पइ लोग आपन मूँड़ हिलाइके मजाक उड़ावत रहेन
काहेकि उ पचे ओकर
नंगापन क लख लिहस रहेन।
यरूसलेम कराहत ह
अउर आपन मुँहना लाज स फेरि लेत ह।
9 यरूसलेम क वस्त्र गन्दा रहेन।
उ नाहीं सोचे रहा कि ओकरे संग का कछू घटी।
ओकर पतन अजूबा रहा,
ओकरे लगे कउनो नाहीं रहा जउन ओका सान्ति देत।
उ कहा करत ह “हे यहोवा, लखा मइँ केतना दुःखी अहउँ।
लखा मोर दुस्मन कइसा सोचत अहइ कि उ केतना महान अहइ।”
10 दुस्मन हाथ बढ़ाएस अउर ओकर सब उत्तिम वस्तु लूट लिहस।
वास्तव मँ, उ पराये देस क अपने पवित्र ठउरे मँ घुसत भए लखेस।
हे यहोवा, इ हुवुम तू ही दिहे रहया कि
उ सबइ लोग तोहरी सभा मँ प्रवेस नाहीं करिहीं।
11 यरूसलेम क सबहिं लोग कराहत अहइँ, ओकर सबहिं लोग खइया क खोज मँ अहइँ।
उ सबइ खइया जुटावइ क आपन कीमती चिजियन बेंचत अहइँ।
उ पचे अइसा करत हीं ताकि ओनकर जिन्नगी बनी रहइ।
यरूसलेम कहत ह, “लखा यहोवा, तू मोका लखा।
लखा, लोग मोका कइसे घिना करत हीं।
12 मारग स होत भए जब तू सबहिं लोग मोरे लगे स गुजरत अहा तउ अइसा लगत ह जइसे धियान नाहीं देत अहा।
किन्तु मोह पइ निगाह डावा अउर जरा लखा,
का कउनो अइसी पीरा अहइ जइसी पीरा मोका अहइ?
का अइसा कउनो दुःख अहइ जइसा दुःख मोह पइ परा अहइ?
का अइसा कउनो कस्ट अहइ जइसा कस्ट क दण्ड
यहोवा आपन भयंकर किरोध क दिन पइ मोका दिहस ह।
13 यहोवा ऊपर स आगी क पठएस ह
अउर उ आगी मोरी हाड़न क छेद दिहस।
उ मोरे गोड़न क बरे एक फंदा फेंकेस
अउर उ मोका पाछे ढकेल इदहस ह।
उ मोका वीरान कइ डाएस ह
अउर मइँ बीमार रहत हउँ।
14 “मोर पाप मोह पइ जुए क नाई कसा गएन।
यहोवा क हाथन क जरिये मोर पाप मोह पइ कसे गएन।
यहोवा क जुआ मोरे कँधन पइ अहइ।
यहोवा मोका दुर्बल बनाइ दिहस ह।
यहोवा मोका ओन लोगन क सौंपेस जउन ओतना जियादा सक्तीसाली अहइ कि
मइँ ओकरे संग लराइ नाहीं कइ सकत।
15 मोर सबहिं वीर जोधा क नगर क भीतर ठहिरइ क रहेन
काहेकि यहोवा ओनका मदद नाहीं किहस किन्तु नकार दिहेस।
यहोवा मोरे विरोध मँ फुन एक भीड़ पठएस,
उ मोर युवा फउजी क मरवावइ ओन लोगन क लिआए रहा।
यहोवा यरूसलेम क नोकरानियन क वइसे ही कुचर दिहस
जइसे लोग अंगूर कोल्हू मँ कुचरत ह।
16 “एन सबहिं बातन क लइके मइँ चिल्लाएउँ।
मोर नैन जल मँ बूड़ि गएन।
मोरे लगे कउनो नाहीं मोका चैन देइ।
मोरे लगे कउनो नाहीं जउन मोका तनिक सान्ति देइ।
मोर संतानन अइसी बनिहीं जइसे उजाड़ होत ह।
उ पचे अइसे भवा कि दुस्मन जीत गवा रहा।”
17 सिय्योन मदद बरे आपन हाथ पसारे अहइ।
कउनो अइसा मनई नाहीं रहा जउन ओका ढाढ़स देत।
यहोवा याकूब क दुस्मनन क ओका घेर लेइ क आग्या दिहे रहा।
यहोवा यरूसलेम असुद्ध मेहरारु क नाईं होइ गइ रहीं।
18 यरूसलेम कहा करत ह, “मइँ यहोवा क खिलाफ बिद्रोह किहस हउँ
यह बरे उ जउन बात मोहे बरे करत ह उ उत्तिम बाटइ।
तउ, हे सबहिं लोगो, सुना।
तू मोर कस्ट लखा।
मोर जवान मेहरारू अउर मनसेधू
बन्दी बनाइ लइ गवा अहइँ।
19 मइँ आपन पिरेमियन क गोहराएउँ।
किन्तु उ पचे मोका धोका दिहस।
नगर क याजक अउर बुजुर्ग
मर गएन काहेकि उ पचे
खइया खोजेस किन्तु
कछु नाहीं पाएन।
20 “हे यहोवा, मोका लखा।
मइँ दुःखे मँ पड़ी अहउँ।
मोर अन्तरंग बचैने अहइ।
मोर हिरदइ दुःखे मँ अहइ
काहेकि मइँ बिद्रोह किहा रहिउँ।
गलियन मँ मोरे गदेलन क तरवार काट डाए अहइ।
घरन क भितरे मउत क बास रहा।
21 “मोर सुना, काहेकि मइँ कराहत हउँ।
मोरे लगे कउनो नाहीं अहइ जउन मोक ढाढ़रस देइ,
मोर सब दुस्मनन मोरे दुःखन क बात सुनि लिहेन ह।
उ पचे बहोत खुस अहइँ
काहेकि तू मोरे संग अइसा सलूक किहस।
अब उ दिन क लइ आवा जेकर तू घोसणा किहे रह्या।
उ दिन तू मोरे दुस्मनन क वइसा ही बनाइ द्या
जइसी मइँ अब ही अहउँ।
22 “मोरे दुस्मनन क बुरा करम क आपन समन्वा आवइ द्या।
फिन ओनके संग तू वइसा ही करब्या
जइसा मोरे अपराध क बदले मँ तू मोरे संग किहा।
अइसा करा काहेकि बार बार कराहत रहेउँ।
अइसा करा काहेकि मोर हिरदइ निरास अहइ।”


text:
व्यवस्था विवरण 18 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
याजकन अउ लेवी बंसियन क मदद
18 “लेवी परिवार समूह क याजकन क इस्राएल मँ कउनो भुइँया क हींसा नाहीं पाइ। उ पचे आपन जीवन यापन उ भेंट क खाइके करिहीं जउन आगी पइ पाकी अउ यहोवा क चढ़ाई जाइ। उ ओकरे मीरास क हींसा अहइ। 2 उ सबइ याजक लोग भुइँया क कउनो हींसा दूसर परिवार समूहन क तरह नाहीं पइहीं। लेवी बंसियन क हींसा मँ खुद यहोवा अहइ। यहोवा ऍकरे बरे ओनका बचन दिहे अहइ।
3 “जब तू पचे कउनो बर्धा, या भेड़ी बलि बरे मारा तउ तू पचन्क इ सबइ हिंस्सन दइ देइ चाही: कांधा, दुइनउ गाल अउर पेट। 4 तू पचन्क याजकन क आपन पहली फसल क अनाज, नई दाखरस अउर आपन नई फसल क तेल देइ चाही। तू पचन्क याजकन क अपनी भेड़ी क पहिला काटा ऊन देइ चाही। 5 काहेकि यहोवा तोहार परमेस्सर तोहरे सबहिं परिवारे समूहन स ओनका सदा यहोवा बरे खड़ा होइ अउर सेवा करइ बरे चुनेस ह।
6 “लेवी बंसी जउन समूचइ इस्राएल मँ तोहरे सहरन मँ स कउनो मँ रहत ह, कउनो समइ मँ आपन घर तजि सकत ह अउर यहोवा क खास ठउर पइ जाइ सकत ह। 7 तब इ लेवी बंसी यहोवा आपन परमेसस्र क नाउँ पइ सेवा कइ सकत ह। ओका परमेस्सर क खास ठउर मँ वइसेन ही सेवा करइ चाही जइसे ओकर भाई दूसर लेवी बंसी करत हीं। 8 उ लेवी बंसी, आपन अधिकार क मिलइवाला हींसा क अलावा दूसर लेवी बंसियन क संग बराबर क हींसादार होइ।
इस्राएलियन क दूसर रास्ट्रन क नकल नाहीं करइ चाही
9 “जब तू पचे उ भुइँया मँ घुसब्या, जउन यहोवा तोहार पचन्क परमेस्सर तू पचन्क दइ देत अहइ, तब उ रास्ट्रे क लोग जउन खउफनाक काम हुआँ करत होइँ ओनका जिन सीखा। 10 आपन बेटवन अउ बिटियन क बलि आपन वेदी पइ आगी मँ जिन द्या। कउनो जोतिसी स बात कइके या कउनो जादूगर, डाइन या बाजीगर क लगे जाइके इ जिन सीखा कि भविस्स मँ का होइ? 11 कउनो भी मनई क जादू-टोना चलावइ क कोसिस न करइ द्या अउर तू पचन मँ स कउनो मनई ओझा या भूतसिद्धक नाहीं बनी। अउर कउनो मनई कउनो अइसे मनई स बात करइ क कोसिस न करी जउन मर चुका होइ। 12 यहोवा तोहार परमेस्सर ओन लोगन स घिना करत ह जउन अइसा करत हीं। इहइ कारण अहइ कि उ तोहरे समन्वा इ लोगन्क देस तजि देइ क मजबूर करी। 13 तोहे सबन्क यहोवा तोहार परमेस्सर पइ पूरा निस्ठावान जरूर होइ चाही।
यहोवा क खास नबी
14 “तू पचन्क उ रास्ट्रन क लोगन्क बल क जरिये आपन देस स हटाइ देइ चाहीं। उ रास्ट्रन क लोग जोतिसियन अउर जादूगरन क बात मानत हीं। मुला यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क वइसा नाहीं करइ देइ। 15 यहोवा तोहार परमेस्सर तोहारे लगे आपन नबी पठई। इ नबी तोहरे आपन लोगन मँ स आइ। उ मोरी नाई होइ। तू पचन्क इ नबी क बात मानइ चाही। 16 यहोवा तोहरे लगे इ नबी क पठइ काहेकि तू पचे अइसा करइ क बरे ओहसे कहया ह। उ समइ जब तू पचे होरेब पहाड़े क चारिहुँ कइँती बटुरा रह्या, तू पचे यहोवा क अवाज अउ पहाड़े पइ खउफनाक आगी क लखिके डेरान रह्या। एह बरे तू पचे कहे रह्या, ‘हम लोग यहोवा आपन परमेस्सर क अवाज फुनि न सुनी। हम लोग उ खउफनाक आगी क फुनि न लखी। हम मरि जाब।’
17 “यहोवा मोसे कहेस, ‘उ पचे जउन चाहत हीं, उ ठीक बाटइ। 18 मइँ तोहरी नाई क एक ठु नबी ओनके बरे पठइ देब। इ नबी ओन लोगन मँ स कउनो एक होइ। मइँ ओकर मुख मँ आपन बात डालब। उ लोगन स उहइ कही जउन मोर हुकुम मानी। 19 इ नबी मोरे नाउँ पइ बोली अउर जब उ कछू कही तब अगर कउनो मनई मोरे हुकुमन क सुनइ स इन्कार करी, तउ मइँ खुद उ मनई क जिम्मेदार होब।’
लबार नबियन क कइसे पहिचाना जाइ?
20 “मुला कउनो नबी कछू अइसा कहि सकत ह जेका करइ क बरे मइँ ओसे नाहीं कहेउँ ह अउर उ लोगन स कहि सकत ह कि उ मोरे जगह पइ बोलत अहइ। अगर अइसा होत ह तउ उ नबी क मारि डावइ चाही या कउनो अइसा नबी होइ सकत ह जउन दूसर देवतन क नाउँ पइ बोलत ह। उ नबी क भी मारि डावइ चाही। 21 तू पचे सोच सकत ह, ‘हम कइसे पहिचान सकित ह कि नबी क कहब, यहोवा क नाहीं अहइ?’ 22 अगर कउनो नबी कहत ह कि उ यहोवा कइँती स कछू कहत बाटइ, मुला ओकर कहब फुर साबित नाहीं होत, तउ तू पचन्क पहिचान लेइ चाही कि यहोवा वइसा नाहीं कहेस। तू पचे समुझ जाब्या कि इ नबी अभिमान पूर्वक बात करत रहा। तू पचन्क ओसे डेराइ क जरुरत नाहीं।


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भारत में किन राज्यों में ‘थारू जनजाति’ निवास कर रही है?
(A) बिहार तथा मध्य प्रदेश
(B) झारखण्ड तथा बिहार
(C) छत्तीसगढ़ तथा हिमाचल प्रदेश
(D) उत्तराखण्ड तथा उत्तर प्रदेश
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Correct Answer : उत्तराखण्ड तथा उत्तर प्रदेश
Explanation :
थारु जनजाति उत्तर प्रदेश तथा उत्तराखण्ड के तराई क्षेत्र में निवास करती है। उत्तर प्रदेश के महाराजगंज, सिद्धार्थनगर, श्रावस्ती, बहराइच एवं लखमीपुर जिलों के उत्तरी भागों में यह जनजाति निवास करती है। थारु किरात वंश के है तथा कई उप-जातियों में विभाजित है। थारु दीपावली को शोक के रूप में मनाते है।....Read More
Useful for Exams : UPSC, State PSC, IBPS, SSC, Railway, NDA, Police Exams
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Web Title : in which states tharu tribe is living


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जिला चित्रकूट के बगरेही गांव मा एक अलग समस्या हवै। हिंया के मड़इन का बन्दर जियब मुश्किल करै हवैं। एक कइत बन्दरन के जनसंख्या बढ़त हवै तौ दूसर कइत मड़इन का दुःख बढ़त हवैं।
पप्पू का कहब हवै कि मड़ई हिंया कच्चे घर बनाके रहत हवै तौ बन्दर चीर से खपरा हटा देत हवै जेहिसे बरसात मा सगले चुवे लागत हवै, रातभर सो नहीं पाइत हिंया- हुंवा खटोली सरकावत रात बीतत हवै। बन्दर बच्चन का काट लेत हवै अउर मेहरियन का खाना नहीं बनावें देत आहीं। पहिले तीन-चार बन्दर रहे हवै अब तौ बीस हजार बन्दर होइगें हवैं। अनुज कुमार का कहब हवै कि हम बन्दर के मारे ढंग से खाना नहीं खा पाइत आय। बन्दर खेतन के फसल खराब कइ देत हवैं। यहै कारन मड़ई खेती नहीं करत, बाहर कमायें खातिर चले जात हवैं। सुनील कुमार मिश्रा का कहब हवै कि हिंया आसावर माता का मन्दिर हवै अउर बन्दर बहुतै ज्यादा हवैं। वन विभाग बन्दर का पकड़े नहीं आवत आहीं। भरत यादव का कहब हवै कि बन्दर से बचे खातिर चीर मा कांटा रखित हवै। बन्दरन के कारन हिंया के लड़का-लड़की के शादी नहीं होइ पावत आय। वन विभाग कुछौ कारवाही नहीं करत आहीं। वन क्षेत्राधिकारी राजेश सिंह वर्मा का कहब हवै कि धार्मिक आस्था के कारन बन्दर का हटावे का काम धीरे-धीरे होत हवै काहे से मड़ई बन्दर का हनुमान का रूप मानत हवै। बन्दरन का जल्दी दूसर जघा लइ जावा जई।
रिपोर्टर- सहोद्रा
Published on Feb 5, 2018


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नीतिवचन 7 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
विवेक दुराचार स बचावत ह
7 हे मोर पूत, मोरे वचनन क पाला अउ अपने मने मँ मोर आदेस संचित करा। 2 जदि तू मोरे आदेसन क मानब्या तउ तू जियबा। तोहका मोहरे उपदेसन क आपन आँखी क पुतरी सरीखा सँभारिके राखइ चाही। 3 ओनका आपन अँगुरियन पइ बाँधि ल्या, तू आपन हिरदय पटल पइ ओनका लिख ल्या। 4 बुद्धि स कहा, “तू मोर बहिन अहा” अउर तू समुझबूझिके आपन वुटुम्बी जन कहा। 5 उ सबइ हि तोहका बदकार मेहरारु क चिकनी व लुभावन बातन स बचाई।
6 एक दिना मइँ अपन खिड़की क झरोखा स झाँकेउँ, 7 सरल नउजवानन क बीच एक अइसा नउजवान लखेउँ जेका नीक-बुरा क पहिचान नाहीं रहा। 8 उ उहइ गली स होइके उहइ बदकार मेहरारु क नुवकड़ क लगे स जात रहा। उ ओकरे ही घरवा कइँती बढ़त जात रहा। 9 सूरज साँझ क धुँधल मँ बूड़त रहा, राति क अँधियारा क तहन जमत जात रहिन। 10 तबहिं एक मेहरारु ओहसे मिलइ बरे निकरिके बाहेर आइ। उ रण्डी क भेस मँ सजीभइ रही। अउर ओकरी इरादा बहोत प्रबल रही। 11 उ वाचाल अउर ओकर प्रबल इरादे क रही। उ घरे मँ कबहुँ ठहिरइ नाहीं चाहेस। 12 उ कबहुँ-कबहुँ गलियन मँ, कबहुँ चउराहन पइ, अउर हर केउ क नोवकड़े पइ घात लगावत रही। 13 उ ओका रोक लिहस अउ ओका धरेस। उ ओका निर्लज्ज मुँहे स चूमेस, फुन ओहसे बोली, 14 “आजु मोका मेलबलि अर्पण किहा। मइँ आपन प्रतिग्या परमेस्सर बरे पूरी कइ लिहेउँ। 15 एह बरे मइँ तोहसे मिलइ अउर तोहका यह कहे बरे बाहेर आएहउँ कि आ अउर मोर दावत मँ सामिल होजा। मइँ तोहार तलास मँ रही अउर अंत मँ तोहका पाए लिहेउँ। 16 मइँ मिस्र क मलमले क रंगन स भरी भइ चादर स सेज सजाएउँ ह। 17 मइँ आपन सेज क गंधरस, दालचीनी अउर अगर गंध स सुगंधित किहेउँ ह। 18 तू मोरे लगे आवा। भोर क किरण तलक दाखरस पिअत रही, हम आपुस मँ भोग करत रही। 19 मोर पति घरे पइ नाहीं अहइँ। उ दूर जात्रा पइ गवा अहइ। 20 उ आपन थैली रूपाया स भरिके लइ गवा अहइ अउर पुन्नवासी तलक घरे पइ नाहीं होइ।”
21 उ ओका लुभावना सब्दन स मोह लिहस। ओका मीठ मधुरवाणी स फुसलाइ लिहस। 22 उ फउरन ओकरे पाछे अइसे होइ लिहस जइसे कउनो बर्धा क जबह करइ बरे ले जाया जात ह। उ अइस चलत ह जइसे कउनो मूरख जालि मँ गोड़ धरत होइ। 23 जब तलक एक तीर ओकर हिरदय नाहीं बेधी तब तलक उ पंछी सा जालि पइ बगैर इ जाने दूट पड़ी कि जालि ओकर प्राण हरि लेइ।
24 तउ मोरे पूतो, अब मोर बात सुना अउर जउन कछू मइँ कहत हउँ ओह पइ धियान द्या। 25 आपन मन वुलटा क राहन मँ जिन हींचइ द्या अउर ओका ओकरे राहन पइ जिन भटकइ द्या। 26 केतने ही सिकार उ मार गिराएन ह। उ जेनका मारेस ओनकर जमघट बहोत बड़ा बाटइ। 27 ओकर घर उ राजमार्ग अहइ जउन कब्र क जात ह अउर तरखाले मउते क कालकोठरी मँ उतरत ह।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव औदहा दलित बस्ती के 1800 आबादी मा एक हैण्डपम्प हवै। जेहिमा लम्बी लाइन लागत हवै। अउर छुआछूत का भेदभाव भी दलित मड़इन के परेशानी का कारन हवै।
माताबदल अउर रामराज का कहब हवै कि हमरे गांव मा पानी के बहुतै समस्या हवै यहै खातिर हियां पानी के व्यवस्था होय का चाही। पानी के समस्या खतम करै खातिर टैंकर आवत हवै तौ वहिमा छुआछूत घुस जात हवै।हमार दलितन का छुवा पानी कोउ नहीं पियत आय। यहै कारन टैंकर बड़ी जाति के मड़इन के लगे पहिले जात हवै जउन बचा कुचा पानी आवत हवै वा दलित इस्तेमाल करत हवै हमार गांव मा दुइ साल से पानी के समस्या हवै।
रामरती अउर का कहब हवै कि हमार बस्ती मा हैंडपम्प खराब हवै तौ हिंया-हुंवा से पानी लावे का पड़त हवै।एक दरकी पानी लावे का दुइ घंटा लागत हवै। कमला देवी बताइस कि मैं विगलांग हौं यहै कारन दूसर जघा से पानी नहीं ला पावत हौं मुहल्ला का हैंडपम्प ठीक रहत हवै, तौ भर लेत हौ, नहीं तौ मोर मनसवा दूसर जघा से पानी भर के लावत हवै।
ए.डी .ओ पंचायत भूपेंद्र तिवारी का कहब हवै कि अप्रैल मई मा इ गांवन के जलस्तर नीचे होइ जात हवै यहै कारन पानी नहीं आवत आय। यहिके खातिर टैंकर के व्यवस्था कीन जात हवै।
यहिनतान पहाड़ी ब्लाक के बकटा बुजुर्ग गांव मा भी पानी के समस्या हवैं।हिंया के दलित बस्ती अउर मुस्लिम पुरवा के मड़ई दुइ किलोमीटर दूरी से पानी भर के लावत हवै। नदी अउर कुआं सब सूख पड़े हवै।
हैण्डपम्प भी जनवरी से कम पानी देत हवै। प्रशासन हिंया पानी के टैंकर भेजिस हवै। पै या लम्बे समय तक पानी के समस्या का हल न होय।
छोटा अउर श्री राम का कहब हवै कि जनवरी फरवरी से हैण्डपम्प मा भी पानी नहीं आवत आय।
हमार गांव मा 2025 साल से पानी के समस्या हवैं।जउन मड़ई घर के भीतर आपन निजी नल लगवाये हवै तौ उनका पानी खातिर आराम हवै।दुइ सरकारी हैण्डपम्प हवैं जउन एक स्कूल मा दूसर पुरवा मा हवै।
बेलवतिया बताइस कि पुरवा से पानी लाइत हन जेहिमा एक घंटा लागत हवै पानी के समस्या दूर करै खातिर कउनौ सरकार साथ नहीं देत आय।
पूर्व प्रधान सरस चन्द्र निषाद का कहब हवै कि गेडुवां नदी अउर तीन तालाब सब सूख पड़े हवै डी.एम अउर ब्लाक मा कइयौ दरकी दरखास दीने हन। पै कुछौ सुनवाई नहीं होत आय।
रिपोर्टर- नाजनी रिजवी और सहोद्रा
25/04/2017 को प्रकाशित


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव अगरहुंणा। प्रधानमंत्री आवास योजना के तहत गरीबन खातिर आवास के बात कीन जात हवै पै पांच हजार के आबादी मा चार आवास बस आवत हवै तौ केत्ते गरीबन का आवास मिलिहैं। ए.डी.ओ मनीष कुमार दिवेदी का कहब हवै कि 2011 के लिस्ट मा जेहिकर नाम रहा हवै वहिके आवास आवा हवै। मानिकपुर ब्लाक मा 2016-17 मा 540 आवास आयें हवै। रानी देवी बताइस कि टूट घर मा रहित हन। घर गिर जायें तौ हम दब के मर जई पै तबहूं हमें सरकार कइत से कलोनी नहीं दीन जात आय। संतोषिया बताइस कि 2011 के लिस्ट मा हमार नाम रहा हवै पै तबहूं में कलोनी के कउनौ सूचना नहीं आय। न हमें बतावा जात आय कि तुम्हरे खाता मा कलोनी का रुपिया आवा हवै कि नहीं आवा आय। संवरिया बताइस कि छोट घर बना हवै जेहिमा बहु लड़का सब रहत हवै पै हमें कलोनी नहीं दीन जात आय। सुमित्रा बताइस कि प्रधान आवास के फार्म जमा कइ लिहिस हवै।पैआवास नहीं देत आय। भोलिया बताइस कि मजूरी नहीं मिलत मजूरी मिलत हवै तौ डेढ़ सौ रुपिया मिलत हवै। येत्ते मा बच्चा पाली कि घर बनई टूट-फूट घर मा रहे का मजबूर हन पै हमें आवास नहीं मिलत आय।
रिपोर्टर- सहोद्रा
Published on Aug 17, 2017


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चित्रकूट जिला मा पांच ब्लाक हवैं। इं ब्लाक के गांवन मा पानी के समस्या हमेशा बनी रहत हवै। यहिकर उदाहरण ब्लाक मऊ, गांव टिकरा, बद्री के पुरवा का हवै। या पुरवा का बसे लगभग पांच बरस होइगें हवैं, पै अबै तक हैण्डपम्प नहीं लाग हवै। मड़ई पियै खातिर पानी का तरसत हवैं। हैण्डपम्प लगवावैं खातिर प्रधान से कहा जात हवै तौ वा ध्यान नहीं देत आय।
अब सवाल या उठत हवै कि हैण्डपम्प लगवावैं के जिम्मेदारी का प्रधान के नहीं आय। जनता तौ या सोंच के अपने बीच से एक मड़ई का जीतावत हवै कि वा जनता के समस्या का खतम करी? पै सोचै वाली बात या हवै कि जनता वोट दइके प्रधान का चयन कइ लेत हवै, पै प्रधान आपन जिम्मेदारी का काहे नहीं समझत हवै?
अगर प्रधान पानी जइसे के समस्या अउर जमीनी स्तर के रोज मर्रा के जरुरी समस्याओं को खतम करै मा नाकम साबित होत हवैं तौ उनका लोकतंत्र के ढांचा मा शामिल करै का का मतलब हवै?
का प्रधान हैण्डपम्प लगवावैं खातिर बी.डी.ओ. अउर जल निगम मा कत्तौ नहीं कहत हवै या फेर बी.डी.ओ. अउर जल निगम वाले हैण्डपम्प लगवावैं खातिर कोशिश नहीं करत पै चाहे जउन भी कारन होय इनतान मा गांव के जनता बीच मा पिसत हवै। यहै से प्रधान बी.डी.ओ. अउर जल निगम वालेन का पानी जइसे के गम्भीर समस्या का खतम करब जरूरी हवै?
अबै तक काहे ध्यान नहीं दीन गा
चित्रकूट जिला मा पांच ब्लाक हवैं। इं ब्लाक के गांवन मा पानी के समस्या हमेशा बनी रहत हवै। यहिकर उदाहरण ब्लाक मऊ, गांव टिकरा, बद्री के पुरवा का हवै। या पुरवा का बसे लगभग पांच बरस होइगें हवैं, पै अबै तक हैण्डपम्प नहीं लाग हवै। मड़ई पियै खातिर पानी का तरसत हवैं। हैण्डपम्प लगवावैं खातिर प्रधान से कहा जात हवै तौ वा ध्यान नहीं देत आय।


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मेघालय: विधान सभा में राज्यपाल का हिन्दी में भाषण, विधायकों ने किया विरोध
शिलांग
मेघालय के इतिहास में ऐसा पहली बार हुआ जब राज्यपाल गंगा प्रसाद द्वारा राज्य की विधानसभा में हिंदी में भाषण देने पर कुछ विधायकों ने शुक्रवार को विरोध प्रदर्शित किया.
कांग्रेस के एक विधायक ने वॉकआउट भी किया जबकि दूसरे विधायक ने राज्यपाल के संबोधन पर विवाद के दौरान खासी भाषा में बोलने की धमकी दी.
बता दें कि मेघालय विधानसभा में अंग्रेजी भाषा को तरजीह जी जाती ह. इसके अलावा स्थानीय गारो एवं खासी भाषा का प्रयोग अधिसूचित है लेकिन इनका इस्तेमाल बहुत कम होता है.
कांग्रेस विधायक अमपरीन लिंगदोह ने राज्यपाल के हिंदी संबोधन के दौरान वॉकआउट किया. सदन पर इस मुद्दे पर चर्चा भी की गई.
विपक्ष के नेता मुकुल संगमा ने कहा कि राज्यपाल के लिए सदन को संबोधित करने में ऐसी भाषा का इस्तेमाल किया जाना उचित होता जिसे हर कोई समझता हो.


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उत्पत्ति 7 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
जल प्रलय सुरु होत ह
7 तब यहोवा नूह स कहेस, “मइँ लखेउँ ह कि इ समइ क बुरे मनइयन मँ तू ही एक नीक मनई अहा। ऍह बरे तू आपन परिवार क बटोरा अउ तू पचे सबहि जहाजे मँ चला जा। 2 हर एक सुद्ध जनावर क सात जोड़ा, (सात ठु नर अउ सात ठु मादा) संग मँ लइ ल्या अउ धरती क ऊपर दूसर असुद्ध जनावरन मँ स एक-एक जोड़ा नर अउ मादा लिआवा। इ सबहि जनावरन क आपन संग जहाजे मँ लइ आवा। 3 हवा मँ उड़इवाला सब पंछिन क सात ठु जोड़ा (सात ठु नर अउ सात ठु मादा) लिआवा। एहसे इ सबइ जनावरन भुइँया प जिअत रइही, जब कि दूसर जनावरन मिटि जइही। 4 अब स सतएँ दिन मइँ भुइँया प बहोतइ भारी बर्खा पठउब। इ बर्खा चालीस दिन अउ चालीस रात रही। पृथ्वी क सबहि जिअइवाले प्राणी मर बिलाइ जइही। मोर बनई सब चिजियन नस्ट होइ जइही।” 5 नूह ओन सबहि बतियन क मानेस जउन यहोवा हुकुम दिहे रहा।
6 बर्खा आवइ क टेँम नूह छ: सौ बरिस क रहा। 7 नूह अउ ओकर परिवार बाढ़ क पानी स बचइ बरे जहाजे मँ चला गवा। नूह क मेहरारु, ओकर पूतन अउ ओनकइ मेहररुअन ओकरे संग रहिन। 8 पृथ्वी क सब सुध्द जनावरन अउ असुध्द जनावरन, पंछियन अउ भुइँया प रेगंइवाला सब जीउ। नूह क संग जहाजे मँ चढ़ेन। 9 इ सबइ जनावरन क नर अउ मादा जोड़ा परमेस्सर क हुकुम स जहाजे मँ चढ़ेन। 10 सात दिना पाछे बाढ़ सुरु भइ। धरती प बर्खा होइ लाग।
11-13 दूसर महीना क सतरहें दिन, जब नूह छ: सौ बरिस क रहा, धरती क नीचे क सब सोता फूट पड़ेन अउ धरती स पानी बहब सुरु होइ गवा। उहइ दिन धरती प भारी बर्खा होइ लाग। अइसा लाग माना कि अकासे क खिड़की खुल गइ होइ। चालीस दिन अउ चालीस रात तलक बर्खा धरती प होत रही। ठीक उहइ दिन नूह, ओकर मेहरारु, ओकर पूत, सेम, हाम, अउ येपेत अउर ओकर मेहररुअन जहाजे प चढ़ेन। 14 उ पचे अउ धरती प हर किसिम किसिम क जनावर जहाजे मँ रहेन। हर तरह क गोरु, धरती प रेगंइवाले हर किसिम क जीउ अउ हर तरह क पंछी जहाजे मँ रहेन। 15 इ सबइ जनावरन नूह क संग जहाजे मँ रहेन हर जाति क जिअत जनावरन क इ सबइ जोड़ा रहेन। 16 परमेस्सर क हुकुम क मुताबिक सबहि जनावरन जहाजे मँ चढ़ेन। ओकरे भीतर जाए क पाछे यहोवा दरवाजा बन्द कइ दिहस।
17 चालीस दिना तलक भुइँया प पानी क प्रलय होत रहा। पानी बाढ़ब सुरु भवा अउ उ जहाजे क धरती स ऊपर उठाइ दिहस। 18 पानी बाढ़त रहा अउ जहाज धरती स बहोतई ऊपर तैरत रहा। 19 पानी ऍतना ऊँच उठा कि ऊँचा त ऊँचा पहाड़ भी पानी मँ बूड़ गएन। 20 पानी पहाड़े क ऊपर बहत रहा। पानी सब स ऊँच पहाड़े स पन्द्रह हाथ ऊँच रहा।
21-22 धरती क सब जीउ मारा गएन। हर एक मेहरारु अउर मनई मरि गएन। सबहि पंछी अउ सबहि तरह क जनावर मर गएन। सबहि तरह क जनावरन अउर रेंगइवालन जनावरन मरि गएन। धरती क हर एक जीउ, सांस लेइवालन परानी मरि गएन। 23 इ तरह परमेस्सर धरती क सब जिअत हर एक मनई. हर एक जनावर, हर एक रेगंइवाला जीउ अउ हर एक पंछी क नास कइ दिहस। इ सबइ धरती स खतम होइ गएन। सिरिफ नूह, ओकरे संग जहाजे मँ चढ़े मनइयन अउ जनावरन क जिन्नगी बची रही। 24 अउर पानी एक सौ पचास दिना तलक भुइँया क बोरे रहा।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़, किला चौराहा। 9 मई का राष्ट्रीय उद्योग व्यापार संगठन कइती से सम्मान समारोह मनावा गा। यहिकर मनावै का उद्देश्य रहै कि बरगढ़ मा फैक्ट्री कालेज अउर परानू बाबा का टूरिस्ट बनावा जाये। या सम्मेलन मा लगभग दस हजार मड़ई शामिल रहै।
बरगढ़ कस्बा के प्रदेश संगठन मंत्री प्रकाश चन्द्र केशरवानी अउर व्यापार अध्यक्ष अशोक का कहब हवै कि बरगढ़ क्षेत्र बड़ा कस्बा हवै। हिंया फैक्ट्री बनी हवै, पै वा चालू नहीं भे आय। वहिका चालू होय का चाही अउर कालेज बनै का चाही। फैक्ट्री मा काम करै अउर कस्बा मा आवै वाले मड़इन का रूकै खातिर होटल के जरूरत हवै। यहिक खातिर लखनऊ मा मुख्यमंत्री तक जइबे।
रिपोर्टर – सुनीता देवी


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सभोपदेसक 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
बुद्धि अउर सक्ति
8 वस्तुअन क जउने तरह एक बुद्धिमान मनई समुझ सकत ह अउर ओनकर बियाख्या कइ सकत ह, वइसे कउनो भी नाहीं कइ सकत ह। बुद्धि एक दुःखी मुँह क खुस मुँहे मँ बदल देत ह।
2 मइँ तू पचन्स कहत हउँ कि तू पचन्क सदा ही राजा क आग्या मानइ चाही। अइसा एह बरे करा काहेकि तू पचे परमेस्सर क बचन दिहे रह्या। 3 राजा क उपस्थिति स हटि मँ हाली जिन करा अउर बुरा जोजनन मँ सामिल जिन हो। जदि हालात प्रतिवूल होइँ तउ ओकरे इर्द-गिर्द जिन रहा काहेकि उ तउ उहइ करी जउन ओका नीक लागी। 4 आग्यन देइ क राजा क अधिकार अहइ, कउनो नाहीं पूछ सकत कि उ का करत अहइ। 5 जदि हुवूम क पालन करत ह तउ उ सुरच्छित रही। एक बुद्धिमान मनई जानत अहइ कि का उचित ह अउर कब अहइ।
6 काहेकि सबइ कार्य के लिए उचित समइ अउर रास्ता अहइ, मुला लोग उ प बदकिस्मती स काफी झूठ बोलइही। 7 अगर अगवा अनिहचित होइ। काहेकि भविस्स मँ का होइ इ तउ ओका कउनो भी बताइ नाहीं सकत।
8 कउनो मँ इ सक्ती नाहीं कि उ हवा क रोक सकत। इहइ तहर स कउनो मनई मँ अइसी सक्ती नाहीं अहइ कि उ आपन मउत क रोकि देइ। जब जुद्ध चलत रहत होइ तउ कउनो भी फउजी क इ अजादी नाहीं अहइ कि उ जहाँ चाहइ चला जाइ। इहइ तरह जदि कउनो मनई बुरा करत ह तउ उ बुराई उ मनई क अजाद नाहीं रहइ देत।
9 मइँ इ सबइ बातन लखेउँ ह। इ जगत मँ जउन कछू घटत ह ओन बातन क बारे मँ मइँ बड़ी हलबुली मँ सोचेउँ ह उ समइ जब दूसर सासन करइ हीं ओका नोवसान पहोंचात अहइ। 10 मइँ ओन बुरे मनइयन क बहोत बिसाल सुन्दर ल्हास-जात्रन लखेउँ ह। अउर ल्हास जात्रन क पाछे लोग जब घरे लउटत हीं तउ उ पचे जउन बुरा मनई मरि चुका अहइ ओकरे बारे मँ नीक नीक बातन करत हीं। अइसा उहइ नगर मँ हुआ करत ह जहाँ उ बुरा मनई बहोत स बुरा काम किहेस ह। इ बगैर अरथ क अहइ।
निआव प्रतिदान अउर दण्ड
11 कबहुँ कबहुँ लोग जउन बुरे काम किहेन ह, ओनके बरे ओनका तुरंत दण्ड नाहीं मिलता। एकरे कारण दूसर लोग भी बुरे करम करइ चाहइ लागत हीं।
12 कउनो पापी चाहे सैकड़न पाप करइ ओकर उमिर केतनी ही लम्बी होइ। मुला मइँ इ जानत हउँ कि जे परमेस्सर क सम्मान करब ओकर साथ उत्तिम होब। 13 बुरे लोग परमेस्सर क सम्मान नाहीं करतेन। तउ अइसे लोग अच्छा नाहीं करतेन। उ सबइ बुरे लोग अधिक समइ तलक जिअत नाहीं रइहीं। ओनकर जिन्नगी बूड़त सूरज मँ लम्बी स लम्बी होत जात छाया क नाई बड़ी नाहीं होइहीं।
14 इ धरती पइ एक बात अउर होत ह जउन मोका निआव क लायक नाहीं लागत। बुरे लोगन क संग बुरी बातन घटइ चाही अउर नीक लोगन क संग नीक बातन। मुला कबहुँ कबहुँ नीक लोगन क संग बुरा बातन घटत हीं अउर बुरे लोगन क संग नीक बातन। इ तउ निआव नाहीं अहइ। 15 तउ मइँ निहचय किहेउँ कि जिन्नगी क आनन्द लेब सबसे अच्छा अहइ। काहेकि इ जिन्नगी मँ एक मनई जउन सबसे नीक बात कइ सकत ह उ बाटइ खाब, पिअब अउर जिन्नगी क रस लेब। एहसे कम स कम मनई क इ धरती पइ ओकरे जिन्नगी क दौरान परमेस्सर करइ बरे जउन कठिन काम दिहेस ह ओकर आनन्द लेइ मँ मदद मिली।
We Cannot Understand All God Does
16 इ जिन्नगी मँ लोग जउन कठिन काम करत हीं ओकर मइँ बड़े धियान क साथ अध्ययन किहेउँ ह। मइँ लखेउँ ह कि लोग केतना व्यस्त अहइँ। उ पचे अवसर बगैर सोए राति दिन कामे मँ लगा रहत हीं। 17 परमेस्सर जउन करत ह ओन बहोत स बातन क भी मइँ लखेउँ ह कि धरती पइ परमेस्सर जउन कछू करत ह, लोग ओका समुझ नाहीं सकतेन। ओका समुझइ बरे मनई बार बार जतन करत ह। मुला फुन भी समुझ नाहीं पावत। अगर कउनो बुद्धिमान मनई इ भी कहइ कि उ परमेस्सर क कामन क समुझत ह तउ इ भी फुरइ नाहीं बाटइ। ओन सब बातन क तउ कउनो भी समुझ हीं सकत।


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संस्थापक सदस्य, लोक संस्कृति शोध संस्थान, नगरश्री,
चूरू (राजस्थान)
चूरू जिलै की तारानगर तसील में चूरू सूं चाळीसेक मील उतरादो भाड़ंग गांव साहवै सैं कोई तीनेक कोस दिखणाद में जिको है; बो तो कोई डेढ़ सोक बरस होया ओजूं बस्योड़ो है। पण पुराणो भाड़ंग ठाकर स्व. माधोसिंह कांदलोत कै खेत मांय है। बिरखा रुत में थेड़ सैं कदे कदास पुराणा माटी का टूट्योड़ा ठीकरा'र पुराणा सिक्का मिल्या करै है।
लोक संस्कृति शोध संस्थान नगर-श्री, चूरू में जद गोविन्द अग्रवाल चूरू मंडल को इतिहास लिखणो तेवड़ राख्यो हो तो मैं पुराणै शहर तारानगर को जूनो जैन मंदिर सन 1966-67 में देखण गयो। मंदिर में बारलै दिरबारै कै आळै में दो अण दरकारी 11-12वीं सदी की जैन मूर्त्यां पड़ी ही, जिकी पूछणै पर भाड़ंग कै थेड़ सैं मिल्योड़ी बताई। जणा भाड़ंग जा'र थेड़ देखण की मन में लो लागगी। सन 1967-68 में मैं अर भाई गोविन्द, श्रीनिवास दिनोदियो, केसरीचंद पारख की जीप में भाड़ंग गया। भाड़ंग कै थेड़ पर जाणै ताणी बठै का राजवी गुलाबसिंघ जी म्हारै सागै दो आदमी भेज्या। बठै म्हानैं एक-दो मुगलां सैं पहलां का सिक्का, क्यू ठीकर्यां'र एक माटी को बण्योड़ो बैल को आधोक भाग मिल्यो थो; जिको नगर-श्री, चूरू कै संगरै में है।
दि. 29.06.1967 नैं भाड़ंग कै थेड़ पर म्हारै सागै जाण हाळा राजवी जी कै मिनखां सोहुवां सैं भाड़ंग सारणां कै हाथ आणै की एक दंत कथा सुणाई- भाड़ंग पर पहली सोहुवै जाटां को कब्जो हो। सोहुवां की एक डीकरी सारण जाटां कै ब्यायोड़ी थी, जकी धणी कै मर्यां पछै आप कै टाबर नैं लेकर पी'र में भाड़ंग आग्यी'र अठै ही रेवण लागी। सोहुवा जाट बा दिनां भाड़ंग में गढ़ घलावै हा पण गढ़ चिणनी में को आवै थो नीं। कह'कै दिन में जितो गढ़ चिणता हा बो रात नैं पाछो ढह ज्यांतो। जणा कोई बोल्यो'क नींव में नर बलि दिये बिना गढ़ कोनी चिण्यो जा सकै, पण कोई माणस आपकी बलि देवण नैं त्यार को थो नीं। तो सोहुवां के करी'क आप हाळी विधवा बेटी कै नानियैं नै गढ़ की नींव में चिण दियो। बा बिच्यारी रो-पीट कर रहगी। गढ़ त्यार होग्यो पण मां कै मन में बो दु:ख बरोबर सालतो रैयो। (ओ बीं बखत एक लोक विश्वास हो। आ बात जोधपुर कै गढ़'र चूरू कै राजगढ़ वाळै गढ़ बेई भी कही जा है।)
संजोग की बात। एक दिन बा डीकरी ढाब पर पाणी भरै थी जद एक जणो बठै पाणी पीण नैं आयो तो पूछणै पर आप की ओळखाण सारण जाट की कराई तो सारण नांव सुणतां ही डीकरी को दुखड़ो उबळ पड़्यो'र बा धिक्कारती बोली'क के सारण ईं धरती पर हाल ही जीवंता ही फिरै है के ? पाणी पीण नैं ढुकण हाळै कै पूछणै पर बा डीकरी सगळी बात खोल'र कही। जिकी सुण'र बो बिना पाणी पिये ही चल्यो गयो'र जा कर सगळै सारणां नैं आ कथा सुणाई। ईं बात पर सारणा भाड़ंग पर चढ़ाई करी। जबरी राड़ होई'र आखर में भाड़ंग पर सारणा को कब्जो होग्यो।
चूरू मण्डल कै इतिहास में गोविन्द अग्रवाळ लिखै'क सम्भव है; भटनेर'र भटिंडा की ज्यूं भाड़ंग भी कदे सिमरिद्ध नगर रयो होवै। चुहाणा कै राज की टेम भाड़ंग स्यात जैन धरम को कोई एक आच्छो थळ थो। आ बात तारानगर कै जैन मंदिर में पड़ी मूर्त्यां सैं भी कह सकै है। जैन ग्रंथां का बिदवान बीकानेर का अगरचन्द नाहटा 'लछागर रास' नैं 15वीं सदी में रचणो मानैं हैं जैं में भाड़ंग बेई लिखेड़ो है-
बागड़ दसि सिंगार हारू, कवि जणिहिं थुणी जइ।
तासु सीम सावय समूहि, दस दिसिहिं विदितउ,
गामु गडावउ सिरि निवासु सुरपुरू जिणी जीतउ।
मतलब जम्बू द्वीप-भरत छेत्र में प्रसिद्ध बागड़ देस है; जीं कै सिणगार हार कै रूप में भाडंगु (भाड़ंग) बसै है, जैं की सींव ऊपर गडाणउ (गडाणा) नांव को सोवणो गांव है। जठै लिछमी को वास है।
लछागर रास को कवि बागड़ देस में भाड़ंग'र गडाणो नेड़ै-नेड़ै बता कर दोनुवां कै बारै में स्थिति एक दम साफ करी है। गडाणै पर चाहिल चुहाणा को राज हो। मतलब'क भाड़ंग 15वीं सदी में एक आच्छ्यो सिमरिद्ध नगर हो। चूरू मण्डळ में जाटां को महताऊ इतिहास रैयो है। पण ख्यात कै नतै कोई पुख्ता बात सिवाय भाटां की पट मेळी कै को मिल्यो नीं। घणखरी गपोड़ां चढ़ी दंत कथावां ही चाली आवै है। ले देकर ठाकुर देशराज को एक इतिहास है, पण बै भी घणी बेगार करकै क्यूं सही तो क्यूं अप्रमाणित-प्रमाणित रो मेळो कर्यो है।
बीकानेर राज्य की ख्यातां'र इतिहास मुजब बीकानेर थरपणा सैं पहली ईं जगां में जाटां का 7 जनपद सिरै था। कहावत है ''सात पट्टी'र सित्यावन मांझरा'' ,मतलब अठै जाटां का 7 बडा'र 57 छोटा ठिकाणा हा। ईं सातूं बडै जाट राज्यां की ये 7 राजधानियां- 1. सेखसर, 2. सूंईं, 3. धाणसियो, 4. भाड़ंग, 5. रसलाणा, 6. सिधमुख, 7. लुदी बड़ी थी। आं में सेखसर चूरू सैं आथण-उतरादो 58 मील'र लुदी बडी उतरादी-उगण 38 मील है। यूं चूरू नैं नामी मानणै सैं सेखसर सैं लुदी बडी ताणी 120 डिग्री रो कूणियो बणै है'र ऊपर मंडी सै राजधानियां इण ही घेरै में आज्या है। अै राजधानिया मांय सैं कोई भी राजधानी चूरू सैं 60 मील सैं ज्यादा दूर कोनी। आपस में एक-दूसरी सैं आं को पछेतो 25 मील सैं बत्ती कोनी। आं में सैं भाड़ंग, सिधमुख'र लुदी बडी तो चूरू जिलै की तारानगर अर राजगढ़ तसील में है। सेखसर'र सूईं बीकानेर में अर रसलाणो हनुमानगढ़ जिलै में हैं।
सेखसर में पांडु गोदारो, सूईं में चोखो सिहाग, धाणसियै में अमरो सहू, भाड़ंग में पूलो सारण, रसलाणै में बेणिवाळ रायसळ, सिधमुख में कस्वों कंवरपाल अर बडी लुदी में कांनो पूनियो राज करतो हो। पण आं कै सिवाय भी मांझरा कै बीच में जाटां की दूसरी साखावां'र और जातियां का गांव भी मिल्योड़ा था।
ईं जाट राज्यां में गोदारा सैं स्यूं सबळ गिण्यां जावंता हा। पण जोहिया'र भाटियां आद कै झगड़ां सैं पिण्ड छुटावण राव बीकै राठौड़ की सत्ता मान ली ही'र ब्यूं भी आं की आपसरी में फूट'र द्वेस भरी होड लागी रहती ही। अर ओ एक जोग बैठणो हो'क बीं बखत एक इस्सी घटना घटी कै बीं सैं ईं जाट राज्यां की फूट सिलग उठी, जैं को भी फायदो राठौड़ां नैं मिल्यो। आ घटना बीकानेर कै इतिहास में यूं है'क- '' गोदारो सिरदार पांडु जिसो वीर हो बिसो ही बड़ो दातार भी थो। बै एक ढाढ़ी नैं मोकळो दान दियो। जैं कैं जस मांय गीत गावंतो ढाढ़ी पूलै सारण कै अठै भाड़ंग पूंच्यो। लोक मुख पर एक दोवो है -
ज्यूं ज्यूं पांडू गोदारो बगसै, पूलो मन में छीजै।।
पूलै भी बीं ढाढ़ी नैं आच्छो दान दियो। पण पूलो जद आपकै म्हैल में गयो तो बीं की जोड़ायत मलकी (बेणीवाळ) तानैं में हंस'र बोली कै दानी तो पांडु बरगो होवै। मद में छिक्योड़ो सिरदार आव देख्यो न ताव, आ सुणताईं कैयो कै जै तूं पांडु ऊपरां रीझी है तो बीं कनै ही चली जा। लुगाई की जात, धणी की ईं हरकत सैं मलकी कै गस बैठगी'र बा चौधरी सैं बोलणो बंद कर दियो। मलकी किणी हलकारै रै सागै पांडु ताणी सगळी बात पुगाई अर कुहायो कै म्हनैं लेज्या। अयां महीनां 6 निकळग्या। एक दिन सै सारण जाटां चौधरी-चौधरण रो मेळ करवावण ताणीं पूलै रै अठै भेळा होया। गोठ-घूघरी करी। इनै तो गोठ उडरी ही अर बिनै पांडु कोई साठेक ऊंट सुवारां रै सागै भाड़ंग आयो'र मलकी नै छानै-मानै ही सेखसर लेग्यो। पांडु बूढो होग्यो हो पण मलकी नै आपकै घर घालली। ईं सैं नकोदर की मां (पांडु की पैलड़ी लुगाई) सैं पांडु की खट-पट रहण लागगी। मलकी नैं पांडु रै घरां मान कोनी मिल्यो तो बा गांव गोपलाणै में जा'र रैवण लागग्यी। इण भांत मलकी न तो इन्नै की रैयी अर न बिन्नैं की। पछै आपकै नांव पर मलकीसर गांव बसायो।
बिन्नै इब भाड़ंग में मलकी की खोज-खबर होई'र सगळो भेद खुल्यो तो पूलै सलाह करण नै दूसरै जाट मुखियावां नैं भेळा कर्या पण गोदारां की पीठ पर राठौड़ देख कर बां की चढाई करण की तो हिम्मत को होई नीं । बै सगळा मिल कर सिवाणी कै नरसिंह जाटू कनैं गया'र आपकी सहायता ताणी बीं नैं चढ़ा ल्याया।
(१. इतिहासकार नैणसी तो पांडु खुद को आणो लिख्यो है पण दयालदास बीं कै बेटै नकोदर का आकर मलकी नैं लेज्याणो लिख्यो है। पाउलेट भी कोई १५० ऊंटा ऊपरां नकोदर को आकर लेज्याणो लिख्यो है। देखो-चूरू मं.शो.पू.इ. पाद टिप्पणी सं.४ पृष्ठ ११० ।
२. नरसिंह जाटू नैं ल्याण नैं अै अै जाट गया-सिधमुख को कस्वों बडो कंवरपाल(मलकी को नानो) , बेणीवाल रायसल (मलकी को बाप) , भाड़ंग को पूलो सारण (मलकी को खसम) , धाणसियै को सहू अमरो (मलकी की भूवा को बेटो भाई) , सूंईं को सिहाग चोखो, लूदी को पूनियो कानो। देखो चू. म. शो. पू. इ. पृष्ठ १११ ।)
तंवर सिरदार नरसिंह जाटू बडो सूरवीर जोधो हो। बो आप की सेना सुदां आयो'र गोदारै पांडू कै ठिकाणै लादड़ियै पर हमलो कर्यो। गांव बाळ दियो'र पांडू कै मोकळा मिनखां नै मार कर पाछो होयो। पांडू को बेटो नकोदर राठौड़ां कनैं मदद ताणी पूच्यों। राठौड़ां कै मुखियां में बीको'र कांधल बीं बखत सिधमुख लूंटण नैं गयोड़ा था'र नरसिंह भी जोग सैं आप कै ठिकाणै लौटतो सिधमुख कै सा'रै ही ढाकां गांव में डेरो गेर्यां सूत्यो पड़्यो हो। राठौड़ रातूं रात ढाकां पूंच्या।
नींद में सूत्यै बैरी पर घात करणै नैं वीरां को काम न समझ'र कांधल वीरां रै लहजै में नरसिंह नैं चेतायो। नरसिंह चिमक कर उठ्यो। दोनूं कानियां सैं जोधा में जबरो जंग होयो पण नरसिंह अर दूसरा तंवर सिरदार किसोर जाटू राठौड़ां कै हाथ मार्यां जाणैं सैं नरसिंह का साथी'र जाट भाग खड़्या होया। पछै एक समझौतै हुयो अर राठौड़ां नैं गांवां रा ठाकर अर अै जाट गांवां रा चौधरी रैया। एक भांत ईं लड़ाई में मात खा कर तो सैं ही जाट मुखिया सहज में ही राठौड़ां नैं राजा मान लिया हा।
भाड़ंग 16 वीं सदी की कई पोथियां में समैंर परसंग सारू ठोड-ठोड चर्चित है। चूरू मण्डळ कै शोधपूर्ण इतिहास कै 17 वैं अध्याय कै परिशिष्ट 2 पन्नै 378 में बीकानेर कै चौथै राव जैतसी (सं.1583-1598) मुगल बादशाह बाबर कै बेटै कामरां नैं बीकानेर की चढाई पर गहरी किस्त देकर भगायो जणा बी बखत कै जुद्ध को हाल चूरू जिलै की तसील सिरदारसहर कै गांव खिलेरिया की चारण सूजै बीठू डिंगल में 'छंद राव जैतसी' लिख्यो थो, जैं सैं भी नरसिंह को मार्यो जाणो और भाड़ंग पर राठौड़ां को कब्जो होणो पायो जावै है।
बारडिक एण्ड हिस्टोरिकल सर्वे आफ राजपूतानां 'छंद राउ जइतसीरउ बीठू सूजइरउ कहियउ' एशियाटिक सोसाइटी कलकता सैं प्रकाशित,सम्पादित डॉ. एल.पी.तैसितोरी, पन्नै 10 पर छंद संख्या 42 -
दीवाण भाण थर हरिय देस।
भाड़ंग तणा खाई भुरज्ज,
राहउडि रोळि किय रज्ज रज्ज ।। 42 ।।
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(ओ इतियास पुराणो भाड़ंग जको भाड़ंगाबाद रै नांव सूं ई जाण्यो जावंतो, उण रो है। आज जठै भाड़ंग आबाद है उण रो एक न्यारो-निकेवळो इतियास है। कीं दीठ चितराम अर कीं दीठ आखरां रै पांण नीचै दीरीज रैयी है।)


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव राम नगर निस्फ अउर तिन्दवारी ब्लाक का गांव जसईपुर। इं गांवन मा जमीन के विवाद का लइके लडाई भे। 20 अगस्त 2013 का रामनगर प्रधान रामबहोरी के फसल गांव का नत्थू यादव उखार डारिस है अउर 23 जुलाई 2013 का हाथ तोड़ डारिस है। यहिनतान 20 अगस्त 2013 का जसईपुर गांव के बुद्धराज का शंकर यादव मारिस है।
प्रधान रामबहोरी बतावत है-“मोर अउर नत्थू के कउनौ लडाई नहीं रही आय। कुछ दिन पहिले जमीनी विवाद का लइके मोरे भतीज अउर नत्थू के बीच लड़ाई भे रहै। वहै बात का लइके नत्थू, कमलेश अउर रामखेलावन मिल के जान लें के नियत से मारपीट करिन। अगर मड़ई बीच बचाव न करत तौ जान से मार डारत। एक हाथ तोड़ डारिन हैं। यहिके रपट लिखावैं का मैं कालिंजर थाना गयेंव, पै थानाध्यक्ष मोर रपट नहीं लिखिस आय अउर ऊपर से गुण्ड़ा एक्ट के धारा लगा के जेल भेजैं के धमकी देत रहै। वहै विवाद के चलत नत्थू मोरे खेत मा बोई मूंग अउर अरहरी के फसल का उखाड दिहिस है। यहिके दरखास भी थाना मा दीन है।”
नत्थू का भाई दुरखन कहत है-“हम जेहिकर खेत बंटाई का लीने रहन वहिके अउर प्रधान के बीच जमीनी विवाद है। या बात का लइके प्रधान हमरे भाई का घर मा बेंड के पहिले मारिस रहै। दरोगा के छुडावैं मा वहिके जान बच पाई रहै। या मारे हमार भाई भी प्रधान का मारिस है।” कालिंजर थाना का मुंशी भरत लाल कहत है कि धारा 151 के तहत नत्थू हन का जेल भेजा गा रहै। फसल उखाडै़ के सूचना आई है तौ वहिके जांच कराई जई।
यहिनतान जसईपुर का बुद्धराज कहत है कि 20 अगस्त 2013 का गांव का शंकर यादव दुवारे से निकरै का लइके मोहिका गाली गलौज करिस है अउर मारिस है। यहिके रपट मैं तिन्दवारी थाना मा लिखाये हौं। शंकर यादव कहत है कि या मोर दुवारे मा गोरू बांधत है, तौ मैं आपन दुवारे मा गोरू बांधै का मना करे हौं। यहै बात लइके लडाई भे है।
तिन्दवारी थाना का मुंशी इसराइल खां कहत है कि मारपीट का मुकादमा लिखा गा है।


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आखी दुनिया मांय आजकाल ‘टोप टेन’ रौ चाळौ चाल पड़्यौ है। आयै दिन अखबारां में कणैई दुनिया रा नामी-गिरामी ‘टोप टेन’ तौ कणैई जगत-सेठां री ‘टोप टेन’ सूची। कणैई सिनिमा सितारां री, तौ कणैई ‘बेस्ट’ सिने-ताड़कावां री ‘टोप टेन’ लिस्ट। पैलै, दूजै अर तीजै नंबर रौ झौड़-झपाड़ तौ अबार चालै ई पण अबै दसवौं नंबर कबाड़्यां ई आदमी रौ नांवकौ कायम रैय सकै।
बरसां पैली फगत दसवीं-बारवीं रै ‘रिजल्ट’ री बगत दसेक पढाकां री ‘मैरिट लिस्ट’ बण्या करती ही, पण अबै तौ आ लिस्ट ई द्रौपदी रै चीर ज्यूं लांबी बधण लागगी है। होड अैड़ी मची है कै दसवैं पायदान माथै पूगतां-पूगतां ई तीस-बत्तीसां रा नांव दियां ई ‘टोप टेन’ वाळौ खेलौ नीठ पार पड़ै। पण समै री मांग है कै पढाकां, खेलाड़्यां, राजनेतावां अर धन्ना सेठां री भांत दुनिया रा दस टोप चोर-उचक्का, जुआरियां-सटोरियां, नसेड़्यां-भंगेड़्यां, लंपट-लूंगाड़ां, गुंडा-मवाल्यां अर रुळपट-रुळियारां री ‘टोप टेन’ सूची ई जारी होवणी चाहीजै, जिणसूं दुनिया में वांरौ ई नांवकौ बण्यौ रैवै। बियां तौ अै काम ई नामून काढण रौ ई करै।
इणी भांत दुनिया रै कवियां-लेखकां अर कलाकारां री ‘टोप टेन’ सूची बणणी ई हाल बाकी है। पण इण काम में जोखम घणी है, क्यूंकै म्हारी बिरादरी रा लोग अणूंता संवेदणसील है। आंनैं दूजौ पायदान ई मंजूर कोनीं। म्हांनैं घडग़ी जकी तौ बाड़ में बडग़ी। म्हांरी कलम सूं कढ्योड़ी तौ हरेक रचना काळजयी है। इण वास्तै म्हारी बिरादरी रै नांवकै री आपनैं चिंता करण री जरूरत कोनीं। म्हांरौ नांवकौ तौ बिना ‘टोप टेन’ सूची रै ई बण्यौ रैसी। काल दिनूगै-दिनूगै ई म्हारी लेखक बिरादरी रौ अेक भायलौ घरै आयग्यौ। बोल्यौ, ”पैली तौ अेक कप चाय पाव, पछै थनैं बधाई देऊं!’
म्हैं कैयौ, ”अबै थूं आयौ ई चाय पीवण नैं है, तौ वा म्हैं बिना बधाई दियां ई पाय देसू, पण बात कांईं है, जकी तौ बता बाळ!’
वौ म्हारै माथै गुमेज करतौ थकौ बोल्यौ कै ‘साहित्य पुरस्कार’ सारू थारी पोथी ‘जुगाड़’ रौ नांव दस टाळवीं पोथ्यां सारू आयौ है। म्हा कनैं राजस्थानी साहित्य संस्थान रौ कागद आयौ है, जिणमें लिख्यौ है कै आं मांय सूं आपरी दीठ में जकी तीन पोथ्यां तगड़ी है, उणां रौ नांव सिरैपांत सूं लिख’र भिजावौ।’
म्हैं पूछ्यौ, ”थूं कठैई म्हारी पोथी रौ नांव तौ वां तीनां में नीं भेज दियौ है?’
वौ बोल्यौ, ”मजाक करै है कांईं? थारी पोथी रौ नांव तौ सिरैपोत में ई भेज्यौ है। बाकी दो पोथ्यां रा नांव तौ इयां ई अटकाय दिया। साची पूछै तौ वै पोथ्यां तौ म्हारै निजरां ई कोनीं देख्योड़ी।’
म्हैं पूछ्यौ, ”पण म्हारी पोथी तौ थारै पढ्योड़ी होवैला।’
वौ लजखाणौ पड़तौ बोल्यौ, ‘भाइड़ा पढी तौ कोनीं, पण घरै पड़ी जरूर है। थूं इज तौ म्हनैं ‘घणै मान सूं भेंट’ लिखनै दी ही। पण म्हैं सोच्यौ, थारै लिख्योड़ी है, जणै ठीक ई होवैला।’
”ठीक रौ तौ थनैं कांईं ठाह? अर दस मांय सूं तीन तगड़ी पोथ्यां री तौ तनैं ताय ई ठाह कोनीं। पछै थूं कोई वैमाता तौ है कोनीं जकौ थारै टाळ्योड़ी पोथ्यां नैं साहित्य संस्थान लोह री लीक मान लेसी। म्हारी पोथी ‘जुगाड़’ तौ लारलै तीन सालां सूं ‘टोप टेन’ में चालै, पण राजस्थानी में ओ ‘टोप टेन’ वाळौ टूणौ चालै कोनीं। अठै तौ देसी टोटका ई चालै। हां, जे कोई अंगरेजी पुरस्कार होवतौ तौ ‘जुगाड़’ जरूर बैठ जावतौ।
वौ बोल्यौ, ”क्यूं फालतू री सेखी बघारै। थनैं कांईं ठाह के थारी पोथी लारलै तीन सालां सूं ‘टोप टेन’ में चालै?’
म्हैं कैयौ, ”इणमें सेखी बघारण री कांई बात है बेटी रा बाप! आखै साहित्य जगत मांय थूं अेकलौ इज तौ अैड़ौ भोमियौ है कोनीं जकौ बिना ‘आखा’ लियां ई बताय देवै के ‘टोप टेन’ पोथ्यां किसी है। थारै जैड़ा अकल रा उजागर और घणा ई है, जका बिना पोथ्यां पढ्यां ई साहित्य संस्थान सूं ‘टोप टेन’ री फेहरिस्त मिल्यां कम सूं कम तीन टाळवीं पोथ्यां रा नांव तौ लिख’र भिजवाय सकै है। म्हारी जाण में तौ साहित्य संस्थान सरुआती दौड़ मांय पुरस्कार री होड सूं टाळण सारू ईज आं टाळवीं पोथ्यां रा नांव मांगै। जे आपांरी विद्वता माथै ई साहित्य संस्थान नैं भरोसौ होवै तौ वौ पोथ्यां री फेहरिस्त भेजण रौ फोड़ौ ई क्यूं देखै?’
”थूं तौ हरेक बात नैं मजाक में लेवै यार!’ कैवतौ थकौ वौ सीरियस होयग्यौ।
”लै आ चाय आयगी, चाय पी! जे थारी बात नैं म्हैं मजाक में लेवतौ तौ घर में चाय रौ कैवतौ कांईं? बारै थड़ी माथै जायनै ई पी लेवता। खैर छोड, म्हनैं इण ‘टोप टेन’ में कोई रुचि कोनीं। साची पूछै तौ राजस्थानी में ‘टोप टेन’ चालै ई कोनीं, क्यूंकै राजस्थानी में दस पोथ्यां री फेहरिस्त बणावण में ई साहित्य संस्थान नैं झोबा आयग्या होवैला। जे तीन कै पांच बरसां रै नियमां रै हिसाब सूं चालां तौ पैली बात तौ आपणी मातभासा में तौ कविता नैं टाळ उपन्यास, कहाणी, संस्मरण, निबंध, रेखाचितराम कै दूजी किणी विधा री ‘टोप टेन’ पोथ्यां टाळीजै ई कोनीं। जे दौरी-सौरी पार ई पड़ जावै अर भावै जोग सूं किणी लेखक नैं पुरस्कार मिळ जावै तौ वौ तौ ‘टोप टेन’ री भांत ‘दूसरै दसक’ तांईं पाछी कोई पोथी लिखण रौ जोखौ ई मोल नीं लेवै, छपावण री बात तौ पछै आवै।’
म्हारौ औ प्रवचन सुण्यां पछै म्हारै भायलै रौ पारौ कीं हेठै उतर्यौ अर वौ कीं अणमणौ होयनै बोल्यौ, ”जणै थारी निजरां मांय आ कोई बधाई री बात कोनी?’
म्हैं उणनैं थावस बंधायौ, ”बात तौ बधाई री है ई, इण मिस राजस्थानी साहित्त जगत रै बिरमांड में आपां दोनां रौ नांव तौ नखतर है। ज्यूंकै- थारौ निरणायकां री ‘टोप टेन’ सूची में अर म्हारौ पुरस्कार लायक पोथी री ‘टोप टेन’ सूची में। पण आ बात हरेक नैं नीं बतावणी अर आपरै आदमी नैं तौ भूल’र ई नीं बतावणी, क्यूंकै इयां पोत चौड़ै आयां पछै आपां रौ समीक्षकां री ‘टोप टेन’ लिस्ट सूं नांव कट सकै है। अेक टुचकलौ सुण, किणी गांव में जांन गई। रात रा दो जानियां नैं टाळ सगळा सूत्या हा। वै दोनूं आपस में बंतळ करै हा। अेक बोल्यौ- ‘आखै मारवाड़ में कै तौ थारी गवाड़ी तगड़ी है अर कै म्हारी’ जितरैक अेक जांनियौ, जकौ अेक खूणै में जागतौ घोरावै हौ, वौ खंखारौ कर्यौ। जणै पैलड़ौ जांनी बात नैं संवारतौ थकौ बोल्यौ- ‘अेक गवाड़ी इणरी भी तगड़ी है।’ इण भांत दो री ठौड़ तीन गवाडिय़ां तगड़ी करणी पड़ी। आपां नैं खाली आपणी गवाड़ी तगड़ी राखणी है। ज्यूंकै साहित्य संस्थान आपरौ सगळौ काम ‘सीक्रेट’ राखै। वौ तौ पुरस्कार घोसणा सूं पैलां तक इण बात रौ भणकारौ ई नीं लागण देवै कै ‘टोप टेन’ मांय सूं ई तीन टाळवीं पोथ्यां किसी ही। पुरस्कार वां तीनां मांय सूं किणी नैं मिळ्यौ है के ‘टोप टेन’ री टोळी सूं टळ्योड़ी किणी पोथी नैं!’
म्हारी बात सुणनै भायलौ फेरूं उदास होयग्यौ। वौ बोल्यौ, ”जणै तौ इण ‘टोप टेन’ वाळै अडंग़ै नैं बंद ई कर देवणौ चाहीजै।’
म्हैं कैयौ, ”रेडियौ माथै फिल्मी गाणां सारू चालू कर्योड़ौ ‘बिनाका टोप टेन’ वाळौ औ रोळौ अबै बिना आंदोलण बंद कोनीं होवै। अबै तौ खेल, राजनीति, साहित्य, सिनिमा, उद्योग अर दूजा मोकळा खेतरां मांय ‘टोप टेन’ धूम है। अबार ‘कॉमनवेल्थ गेम्स’ मांय आपणै राजस्थान रौ अेक साईकलिस्ट प्रतियोगिता मांय दसवैं नंबर माथै आयौ, मतळब कै ‘टोप टेन’ मांय। पछै ठा पड़्यौ कै कुल प्रतियोगी ई इग्यारै हा। म्हारी जाण में तौ इग्यारवैं नंबर माथै आवणियौ साईकलिस्ट ई राजस्थानी रौ ईज हुवैला। आपणै राजस्थान री सड़कां रा खाडा-खोचरां रै हिसाब सूं रास्ट्रमंडल कै ओलंपिक खेलां में साईकलिस्टां री कोई ‘बाधा दौड़’ प्रतियोगिता हुवै तौ राजस्थान रा साईकलिस्ट पक्कांयत स्वर्ण, रजत अर कांस्य, तीनूं तमगा आपरै गळै में घलवाय सकै।’
म्हारी आ बात सुणनै भायलै रै मूंढै माथै माडांणी मुळक आयगी। वौ बोल्यौ, ”म्हारी समझ में नीं आवै कै दुनिया-भर में ‘टोप टेन’ री सूची फिल्मी हस्तियां, अमीर घराणां, मानीजता मिनखां अर राजनीति रा खेलाडिय़ां री ई क्यूं बणै, कदैई कवि-लेखकां री ‘टोप टेन’ सूची क्यूं नीं बणै?’
म्हैं कैयौ, ”गरीब-गुरबां री भी कदैई सूची बण्या करै है कांईं? जे दुनियां रै सगळां सूं बेसी दस गीबां री सूची बणावण रौ काम पोळाईजै तौ सगळा देस रळनै ई औ काम पार नीं घाल सकै। ‘टोप टेन’ री बात तौ दूर, अजै तौ गरीबी रेखा सूं नीचै जूण भुगतणियां री सूची ई आधी-अधूरी है। जे करोड़ां-अरबां रिपिया खरच करनै गरीबां री ‘टोप टेन’ लिस्ट जारी ई करीज जावै तौ उणसूं बटणौ कांईं है? गरीब तौ गरीब ई रैवैला। अेक टुचकलौ औरूं याद आयग्यौ। इस्कूल में मास्टरजी अेक छोरै नैं ‘ब्लैक बोर्ड’ माथै ‘गरीब’ लिखण रौ कैयौ। मात्रा रै मायाजाळ सूं अजाण छोरै चॉक सूं गरीब री ठौड़ ‘गरिब’ लिख दियौ। मास्टर बोल्यौ- ‘अरे मूरख! इण बापड़ै गरीब कनैं आ अेक ‘ई’ री मात्रा ईज तौ बडी है अर उणनैं ई थूं छोटी करदी। कांणी री आंख रौ काजळ ई थनैं सुहायौ कोनीं।’ कैवण रौ मतळब, गरीब तौ औरूं गरीब होवतौ जाय रैयौ है, पछै उणरी ‘टोप टेन’ सूची जारी करण सारू कुण म्हारौ बाप ठालौ बैठ्यौ है?’
म्हारी बात सुणनै भायलौ मित्र म्हासूं जावण री इजाजत मांगी, पण उठण सूं पैली बोल्यौ, ”चायै कीं होवौ, म्हैं भारत सरकार सूं आ मांग जरूर करूंला के वा लूंठौ सर्वे करायनै देस रै सगळां सूं बेसी दस गरीब-परिवारां री ‘टोप टेन’सूची जारी करै अर लोकसभा रै ‘सून्यकाल’ मांय उण माथै चरचा करावै।
‘टोप टेन’
आखी दुनिया मांय आजकाल ‘टोप टेन’ रौ चाळौ चाल पड़्यौ है। आयै दिन अखबारां में कणैई दुनिया रा नामी-गिरामी ‘टोप टेन’ तौ कणैई जगत-सेठां री ‘टोप टेन’ सूची। कणैई सिनिमा सितारां री, तौ कणैई ‘बेस्ट’ सिने-ताड़कावां री ‘टोप टेन’ लिस्ट। पैलै, दूजै अर तीजै नंबर रौ झौड़-झपाड़ तौ अबार चालै ई पण अबै दसवौं नंबर कबाड़्यां ई आदमी रौ नांवकौ कायम रैय सकै।


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जिला बाराबंकी, तहसील हैदरगढ़, गाँव त्रिवेदीगंज। रिकार्ड मा बंजर दर्ज ई जमींन ग्रामीण न्युक्त बाय। सरकारी नियम के अनुसार ग्रामीण भूमि का गाँव के उपयोग मा लगावा जाय सकाथै। यहि जमीन पै नाली, खडंजा, कुआं या विकास से जुडी अउर सुविधा कै प्रबंध करावै कै निर्णय प्रधान कै हुआथै। लकिन बुंदेलखंड मा नियम बनबै येही के ताई कराथै की वकै उलंघन हुवय।
कमरुद्दीन कै कहब बाय कि इधर से आवै के ताई मना कराथिन। कउनौ रास्ता नाय बाय किधर से जाई हमरे सब। एक महीना पहिले यका बंद कै दिहिन अउर पंद्रह दिन पहिले दूसर बंद कै दिहिन।रमकला कै कहब बाय की हमरे अजिया ससुर के आगे कै रास्ता आय बनी। अब नई आय बाबू अउर बाबादीन दुईनौ जने मिलके रोके अहें। पैसा लै दइके सब काम होय जाथै पैसा तौ बाय नाय की हमार सुनवाई हुवे।
विपक्षी बाबादीन रावत कै कहब बाय की जवन इनके सब रास्ता कै मांग करत अहैं । जबकि दूसरी तरफ से बाय रास्ता। आबादी के जमीन मा केहू कै लिखा-पढ़ी नाय हुवत। केहू कै मकान लिखा पढ़ी मा नाय बाय। करीब डेढ़ सौ साल हमार कब्जा बाय।प्रधान जी जवन सुलहनामा कराये अहैं वही सुलह नामा पै उनकै दसखत बाय।
प्रधान पै गाँव वाले कै आरोप बाय की वै बिक चूका अहैं। पूर्व लेखपाल बाइट दिये से मना कै दिहिन।अउर शमकालीन लेखपाल प्रीटी शुक्ला नई पोस्टिंग कहिके आपन पल्ला झाड़ लिहिन। नरगिस कै कहब बाय की प्रधान कहाथे की हम पैसा दइके हर विभाग खरीद लेहे हई हमार केहू कुछ न कै पाए।
बाईलाइन-नसरीन
26/10/2017 को प्रकाशित


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, मुहल्ला लक्ष्मणपुरी। हिंया कें रहैं वाली किरन का आरोप हवै कि वहिके मनसवा लालाराम का दुबारी गांव का हीरालाल जनवरी के महीना मा इलाहाबद कमाये खातिर लइगा रहै। तबै से अबै तक मा मनसवा का कउनौ पता नहीं लाग हवै। यहिके रपट कर्वी कोतवाली मा कइयौ दरकी सूचना दीन गे हवै, पै मनसवा का कउनौ पता नहीं लाग हवै।
किरन का कहब हवै कि मनसवा का कमाये खातिर हीरालाल अपने साथै लइगा रहै। उंई सबै लोग इलाहाबाद से आ गे हवैं, पै मोरे मनसवा का कउनौ पता नहीं लाग हवै। हीरालाल से अपने मनसवा का पूंछत हौं तौ वा कहि देत हवै कि वा मोरे साथे नहीं गा रहै। मोरे मनसवा का मिर्गी के बीमारी हवै यहिसे वहिका थोइ दिमाग खराब रहत हवै। ऊपर से वा विकलांग भी हवै। यहिसे अपने मनसवा के चिंता लाग रहत हवै कि हीरालाल मोरे मनसवा का कहां छोड़ के चला आवा हवै। मोरे दुइ छोट छोट बच्चा हवैं। उनका मैं मजूरी कइके पालत हौं। लालाराम का फोन नंबर 9794288733 हवै ।
हीरालाल का कहब हवै कि मैं लालाराम का अपने साथै नहीं लइगा रहौं। हम लोग जात रहेन तौ वा अपने से गाड़ी मा चढ़ के चला गा रहै। वहिके औरत हमरे ऊपर झूठै आरोप लगावत हवै। कर्वी कोतवाली के दरोगा मनोज कुमार का कहब हवै कि किरन का कइयौ दरकी बोलाला गा हवै। वहिका खुर्द कउनौ पता नहीं रहत हवै। किरन पहिले तौ इलाहाबाद मा अपने मनसवा के गुमशुदगी के रपट लिखा दिहिस हवै। वहिके मनसवा का ढूढ़ैं खातिर हीरालाल से कहा गा हवै। वा पता लगाई।
रिपोर्टर – नाजनी रिजवी


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा फतेहगंज। हेंया के नवीन प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा या क्षेत्र के मड़ई एम्बुलेंस के मांग करत हैं। नरैनी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा दुई एम्बुलेंस तौ हैं, पै या क्षेत्र मा ना आवैं से मड़ई समय से मरीज लइके अस्पताल नहीं पहुंच पावत आय।
ड़ढवामानपुर के मजरा बजरंगपुर का वार्ड सदस्य चलाकी लाल के साथै रामकेश, सुनील, रमेश अउर साधूराम कहिन कि अगर या क्षेत्र मा बसे साठ गांव के बीच मा एक एम्बुलेंस होई जात तौ आराम होई जाय। कउनौ मरीज गम्भीर बीमार होत है तौ जल्दी मरीज अस्पताल नहीं पहुंच पावत आय। काहे से शाम 5 बजे से साधन चलब बन्द होई जात हंै। गोबरी गोडरामपुर तक डिलेवरी होय वाली मरीज बैलगाड़ी से जल्दी नहीं पहुंच आवत है। जबै तक गाड़ी का इंतजार करत हन तौ डिलेवरी घर मा या रास्ता मा होई जात हैं। अपर सी.एम.ओ. ओ.पी. माहौर कहिन कि ब्लाक स्तर मा एम्बुलेंस चलैं का नियम है तौ नरैनी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा भी दुई एम्बुलेंस एक सौ आठ नम्बर अउर एक सौ दुई नम्बर चलत हैं। या नियम के हिसाब से फतेहगंज नवीन प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा अलग से एम्बुलेंस नहीं दीन जा सकत हंै। एम्बुलेंस वा क्षेत्र नहीं जात है तौ या समस्या खातिर लखनऊ मा सूचित कीन जई।
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा फतेहगंज। हेंया के नवीन प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा या क्षेत्र के मड़ई एम्बुलेंस के मांग करत हैं। नरैनी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा दुई एम्बुलेंस तौ हैं, पै या क्षेत्र मा ना आवैं से मड़ई समय से मरीज लइके अस्पताल नहीं पहुंच पावत आय।


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जिला फैजाबाद। छह महीना पहिले आधार कार्ड बनै कै फार्म स्कूल पै भरावा गै रहा। वहि समय न पर्ची मिली रही न ही अबहीं तक आधार कार्ड बनिके आय।
पूराबाजार के ग्रामसभा षाहनेवाजपुर, तिवारी का पुरवा, बिजलिया डीव मा छह महीना भा फार्म भरे अबहीं तक आधारकार्ड नाय मिला। यहि के मनई रामदयाल, सुनील, रूपरेखा कै कहब बाय कि प्राइमरी स्कूल पै छह महीना पहले कैम्प लाग रहा। जेहमा मनइन कै आधार कार्ड बनत रहा। तबै हमरेव सबकै फार्म भरागै रहा। कउनौ रसीद नाय मिली रही। बतावा गै रहा कि डाक द्वारा सबके घरे आये। लकिन छह महीना बीत गा अबहीं तक आधार कार्ड नाय मिला। अब तौ जगह-जगह आधार कार्ड कै काम लागाथै।
बी.एल.ओ. गीता देवी बताइन कि अबहीं केहू कै आधार कार्ड नाय आय बाय। आये तौ दीन जाये। प्रधान नंगा यादव बताइन कि हिंआ कै मनईन का पर्ची नाय मिला रहा। अउर न ही अबहीं तक कार्ड मिला। यही कारण फिर से 19 जनवरी से प्राइमरी स्कूल पै कैम्प लागे। अउर जेकै आधार कार्ड नाय बना रहा वहू कै अबकी बन जाये।
छह महीना बादौ नाय मिला आधार कार्ड
जिला फैजाबाद। छह महीना पहिले आधार कार्ड बनै कै फार्म स्कूल पै भरावा गै रहा। वहि समय न पर्ची मिली रही न ही अबहीं तक आधार कार्ड बनिके आय।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव करतल, मजरा बाबूपुर। या गांव मा 7 नवम्बर 2014 का कैम्प लगा के आधार कार्ड बनवावैं मा गांव के लोगन अउर आधार कार्ड बनावैं आई टीम के बीच हगांमा मच गा। मामला के जानकारी पउतै नरैनी एस.डी.एम. मउके मा पहुंचे अउर आधार कार्ड बनावै वाली टीम से रूपिया वापस करा के मामला शांत करिन। साथै आधार कार्ड बनावैं मा रोक लगा दिहिन।
बाबूपुर गांव के कुवरिया, रामबाई अउर प्रेमाबाई बतावत हैं कि हमरे गांव के प्राइमरी स्कूल मा 7 नवम्बर 2014 का आधार कार्ड बनावै तीन लोगन के टीम अजयगढ़ (मध्य प्रदेश) से आई रहै। उंई बीस-बीस रूपिया हर मड़ई से लइके आधार कार्ड बनावैं लाग। जबैकि कैम्प लगा के आधार कार्ड निषुल्क बनत है। या बात का लइके हंगामा होइगा अउर नरैनी एस.डी.एम. एस.ओ. मउके मा आ गे। तबै मामला शांत भा अउर आधार कार्ड बनावैं मा रोक लाग गे। अब पता नहीं हम लोगन के आधार कार्ड बनिहैं या नहीं।
वार्ड नम्बर 14 के वार्ड सदस्य सियासखी का मनसवा रामसुहावन कहत है कि गांव मा आधार कार्ड बनावैं वाली टीम अजयगढ़ से आई रहै। उंई 16 लोगन के निर्वाचन पहंचान पत्र जमा करिन। आधार कार्ड बनावैं खातिर रूपिया लें मा हंगामा मच गा। नरैनी एस.डी.एम. आ गे बयालिस लोगन के लिस्ट बना के रूपिया वापस कर गे है।
नरैनी तहसील के एस.डी.एम. धीरेन्द्र कुमार कहिन कि जउन टीम आधार कार्ड बनावै आई रहै वहिका दुबारा से आधार कार्ड बनावैं का बोलावा गा है। अगर वा टीम अई तौ ठीक है नहीं तौ बांदा जिला से टीम टीम बोला के आधार कार्ड बनवाये जइहैं।
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव करतल, मजरा बाबूपुर। या गांव मा 7 नवम्बर 2014 का कैम्प लगा के आधार कार्ड बनवावैं मा गांव के लोगन अउर आधार कार्ड बनावैं आई टीम के बीच हगांमा मच गा। मामला के जानकारी पउतै नरैनी एस.डी.एम. मउके मा पहुंचे अउर आधार कार्ड बनावै वाली टीम से रूपिया वापस करा के मामला शांत करिन। साथै आधार कार्ड बनावैं मा रोक लगा दिहिन।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक पूराबाजार, गंाव रोषननगर। हिंआ पचास साल से घर के सामने बिना मुड़ेहरी कै कुंआ बना बाय। जेसे मनईन का गिरै कै डर बना बाय।
श्रीराम लखन उपाध्याय, विजय कुमार उपाध्याय बताइन कि हमरे दुवारे पै कुंआ बाय। तिसरी बार प्रधानी आय कइव बार कहेन कि जगत बनुवाय दिया पर बनवावत नाय हइन। यहि कुंआ मा कइव बार जानवर गिर चुका हइन। जब-जब मीटिंग हुंआथै हम जगत बनुवावै के ताई कही थी तौ कहाथिन बन जाये। लकिन अबहीं तक बना नाय। बरसात मा बनुवावै के ताई आय रहिन। तौ हम घर गिरै के डर के मारा मना कै दिहेन। तबसे एकौ बार बनावै की ताई नाय आइन।
प्रधान मनीराम निषाद बताइन कि हम बनावै के ताई गा रहेन। लकिन वै बनुवावै नाय दियत हइन। कहाथे हमार घर गिर जाये। वकरे बाद से पांच कुआं कै मरम्मत करवाये हई।


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गनती 27 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सलोफाद क बिटियन
27 सलोफाद हेपेर क पूत रहा। हेपेर गिलाद क पूत रहा। गिलाद माकीर क पूत रहा। माकीर मनस्से यूसुफ क पूत रहा। सलोफाद क पाँच बिटियन रहिन। ओनकइ नाउँ महला, नोवा, होग्ला, मिल्का अउ तिर्सा रहा। 2 इ पाँचउ मेहररुअन मिलापवाला तम्बू मँ गइन अउ मूसा याजक एलीआज़ार, नेता लोग अउ एक संग बटुरे मनइयन ओनका लखेन।
पाँचउ बिटियन कहेन, 3 “हमार बाप उ सबइ मरि गएन जब हम पचे रेगिस्तान मँ जात्रा करत रहिन। ओकर मउत ओकर पाप बरे भइ। उ ओन मनइयन मँ नाहीं रहा जउन कोरह क दल मँ मिलि गवा। (कोरह उहइ रहा जउन यहोवा क खिलाफ होइ गवा रहा।) हमरे बाप क कउनो बेटवा नाहीं रहा। 4 ऍकर इ अरथ भवा कि हमरे बाप क नाउँ न चली। इ ठीक नाहीं कि हमरे पिता क नाउँ नाहीं चलइ। ओकर नाउँ मेट जाइ काहे की ओकरे कउनो पूत नाहीं अहइ। एह बरे हम पचे माँग करित ह कि हमका कछू भुइयाँ उ भूइँया क अलवा दीन्ह जाइ जेका हमरे पिता क भाई लोग उत्तराधिकार क रूप मँ पइहीं।”
5 एह बरे मूसा यहोवा स पूछेस कि उ का करइ। 6 यहोवा ओसे कहेस, 7 “सलोफाद क बिटियन फुरे कहत हीं। तोहका ओनके चाचा क संग संग ओनका भी धरती क हींसा देइ चाही, जउन तू ओनके बाप क देत्या।
8 “एह बरे इस्राएल क मनइयन बरे ऍका कनून बनइ द्या: ‘जदि कउनो मनई क पूत न होइ अउर उ मरि जात ह तउ हर एक चीज ओकर बाटइ ओकरे बिटिया क होइ। 9 जदि ओका कउनो बिटिया न होइ तउ जउन कछू भी होइ ओकरे भइयन क दीन्ह जाइ। 10 जदि ओकर कउनो भाई न होइ तउ जउन कछू ओकर होइ ओकरे पिता क भाइयन क दीन्ह जाइ। 11 अगर ओकरे बाप क कउनो भाई न होइ तउ जउन कछू ओकर होइ ओकरे परिवार क सबन न निचेक क नातेदाद क दीन्ह जाइ। इस्राएल क लोगन मँ इ कनून होइ चाही। यहोवा मूसा क इ हुकुम देत ह।’”
यहोसू नवा नेता अहइ
12 तब यहोवा मूसा स कहेस, “उ पहाड़न क कतारन मँ एक क ऊपर चढ़ा जउन यरदन नदी क पूरब रेगिस्ताने मँ बा। तु उ धरती क निहरब्या जेका मइँ इस्राएल क मनइयन क देत अही। 13 जब तू इ पहँटा क लखि लेब्या तब तू आपन भाई हारून क तरह मरि जाब्या। 14 उ बात क सुमिरा जब लोग सीन क रेगिस्तान मँ पानी बरे कोहान रहेन। तू अउ हारून दुइनउँ मोर हुकुमबदूली किहा ह। तू पचे मोर मान नाहीं किहा अउ मनइयन क अगवा पवित्तर नाहीं बनाया रहा।” (इ पानी जिन क रेगिस्तान मँ कादेस क भीतर मरीबा मँ रहा।)
15 मूसा यहोवा स कहेस, 16 “यहोवा परमेस्सर अहइ। उहइ जानत ह कि लोग का सोचत अहइँ। यहोवा मोर बिनती अहइ कि तू इ मनइयन बरे एक नेता चुना। 17 मइँ बिनती करत हउँ कि यहोवा एक अइसा नेता चुनी जउन ओनका इ प्रदेस स बाहेर लइ जाइ अउर ओनका नवा पहँटा मँ पहोंचाई। तब यहोवा क लोग बे गड़रिया क भेड़ी क नाई न होइहीं।”
18 एह बरे यहोवा मूसा स कहेस, “नून क पूत यहोसू नेता होइ। यहोसू बहोत बुद्धिमान अहइ। ओवा नवा नेता बनावा। 19 ओसे याजक एलीआज़ार अउ पूरा धामिर्क मण्डली क समन्वा खड़ा होइ क कहा। तब ओका सबहिं लोगन क समन्वा नवा नेता बनावा।
20 “मनइयन क इ देखॉवा कि तू ओका नेता बनावत अहा, तब सबहिं ओकर हुकुम मनिहीं। 21 जदि यहोसू कउनो खास निर्णम लेइ चाही तउ ओका याजक एलीआज़ार क लगे जाइ क होइ। एलीआज़ार उरिम क प्रयोग यहोवा क जवाब जानइ बरे करी। तब यहोसू अउ इस्राएल क सब लोग उ करिहीं जउन परमेस्सर कइहीं। जदि परमेस्सर कहत ह ‘बाहर जा।’ तब उ पचे ओनका बाहर लइ जाइ, अउर अगर उ कहत ह, ‘घरे प अराम करा।’ तउ उ पचे घर मँ आराम करिहीं।”
22 मूसा यहोवा क आग्या मानेस। मूसा यहोसू याजक एलीआज़ार अउ इस्राएल क सब लोगन क समन्वा खड़ा होइके कहेस। 23 तब मूसा आपन हाथे क ओकरे मूँड़े प देखॉवइ बरे धरेस कि उ नवा नेता अहइ। उ वइसे ही किहेस जइसा यहोवा कहे रहा।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कहेटामाफी। हिंया के मड़इन का अरोप हवै कि गांव का कोटेदार चुन्नू ए.पी.एल कार्ड वालेन का मिट्टी का तेल चार महीना से नहीं दिहिस। यहै से मड़ई 13 अक्टूबर 2014 का एस.डी.एम. नरेन्द्र सिंह का लिखित दरखास दिहिन उंई कारवाही का भरोसा दिहिन हवैं।
गांव के होरीलाल का कहब हवै कि लगभग आठ साल से कोटेदार चुन्नू कोटा लीने हवै। अब वा चार महीना से मिट्टी का तेल नहीं बांटत हवै। यहै से मिट्टी का तेल बाजार से चालिस रूपिया लीटर खरीदैं का परत हवै।
जिला पूर्ति विभाग के बाबू अवधेश का कहब हवै कि कोटेदार चुन्नू के जांच कीन जई कि वा मिट्टी का तेल समय से काहे नहीं वितरण करत हवै।
कर्वी एस.डी.एम. नरेन्द्र सिंह कहिन कि 14 अक्टूबर 2014 का गांव मा चैपाल लगाई गे रहै। यहिमा पता लाग कि कोटेदार मिट्टी का तेल ए.पी.एल वालेन का नहीं बांटत हवै। कोटेदार चुन्नू के जांच चलत हवै। जांच मा सही पावा जई तौ कोटा रद्द होइ सकत हवै।
कोटेदार चुन्नू कहिस कि मड़ई पीछे लाग हवंै। उंई मोर कोटा रद्द करावैं चाहत हवैं। मैं हर महीना मिट्टी का तेल सबहिन का देत हौं। मड़ई यहिनतान कहत हवंै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कहेटामाफी। हिंया के मड़इन का अरोप हवै कि गांव का कोटेदार चुन्नू ए.पी.एल कार्ड वालेन का मिट्टी का तेल चार महीना से नहीं दिहिस। यहै से मड़ई 13 अक्टूबर 2014 का एस.डी.एम. नरेन्द्र सिंह का लिखित दरखास दिहिन उंई कारवाही का भरोसा दिहिन हवैं।


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हरियाणा : सुगम सामान्य ज्ञान ( Haryana at a Glance ), भारत के 29 राज्यों में से एक है तथा यहाँ का सबसे बड़ा शहर फरीदाबाद है। हरियाणा को ‘आर्याना’ भी कहा जाता है। महाभारत काल में इसे ‘बहुधान्य’ प्रदेश नाम से जाना जाता था। चण्डीगढ़ शहर हरियाणा और पंजाब की संयुक्त राजधानी है। हरियाणा की सीमा 5 राज्यों ( उत्तर प्रदेश, उत्तराखण्ड, हिमाचल प्रदेश, पंजाब, राजस्थान ) और एक केंद्र शासित प्रदेश दिल्ली से स्पर्श करती है। हरियाणा का 57 % क्षेत्र ( 28,545 वर्ग किमी. ) राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र ( NCR ) के अन्तर्गत आता है। NCR के अन्तर्गत निम्न 14 जिले आते हैं – फरीदाबाद, पलवल, गुरुग्राम, झज्जर, मेवात, पानीपत, रेवाड़ी, सोनीपत, रोहतक, करनाल, महेन्द्रगढ़, भिवानी, जिन्द, चरखी-दादरी।
महत्वपूर्ण तथ्य –
- पण्डित लख्मीचन्द सबसे चर्चित एवं लोकप्रिय लोक कवि माने जाते हैं।
- चौधरी बंशीलाल को हरियाणा का लौह पुरुष कहा जाता है।
- हरियाणा ऑनलाइन जन शिकायत दर्ज ( वर्ष 2010 ) कराने वाला भारत का पहला राज्य बना है।
- गुरुग्राम ( गुड़गाँव ) को मिलेनियम सिटी कहा जाता है।
हरियाणा : एक नजर में ( Haryana : At a Glance )


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा अतर्रा। हेंया के कइयौ मड़ई बताइन कि दुई महीना से अट्ठारह सौ मीटर लम्बा अउर पचपन फुट चैड़ा नाला का काम बंद पड़ा है। 20 जनवरी 2015 तक अतर्रा तहसील मा दरखास दिहिन हैं।
सुमन, अनीता, राधा अउर हाजिद अली बतावत हैं कि अतर्रा पोस्ट ग्रेजुएट कालेज से मिर्जापुर राइस मिल तक बड़ा नाला बनैं का है। नाला बनैं खातिर पैंतिस लाख रूपिया का बजट आवा है। पी.डब्लू.डी. के जमीन मा नगर पालिका वाले नाला बनवावत हैं। कल के दिन अगर पी.डब्लू.डी. सड़क का चैडी़करण कराई तौ नाला टूट जई। अतर्रा एस.डी.एम. का नवम्बर 2014 मा नाला का सही जघा मा बनवावैं खातिर दरखास दीन है। एस.डी.एम. काम तौ रोकवा दिहिन, पै काम शुरू नहीं कराइन। नाला खुदा पड़ा होय से दुकानदारन का आपन रोजगार चलावैं मा दिक्कत होत है। हमेशा नाला मा गिरैं का खतरा बना रहत है।
नगर पालिका अध्यक्ष पुष्पा जाटव का कहब है कि या मामला मा काम शुरू करावैं खातिर नगर पालिका बांदा का लिखित भेजी गे है। होआं से जवाब नहीं मिला आय। या मारे काम रूका है।
एस.डी.एम. अतर्रा मनोज कुमार कहिन कि वा जमीन के नाप करा के नगर पालिका के जमीन मा नाला बनवावा जई।
जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, कस्बा अतर्रा। हेंया के कइयौ मड़ई बताइन कि दुई महीना से अट्ठारह सौ मीटर लम्बा अउर पचपन फुट चैड़ा नाला का काम बंद पड़ा है। 20 जनवरी 2015 तक अतर्रा तहसील मा दरखास दिहिन हैं।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव अमवा, पुरवा भदउरा। हिंया के मड़ई कहिन कि पंचवर्षीय पूर होय वाली हवै, पै प्रधान द्वारका प्रसाद मनरेगा के तहत काम नहीं दिहिस हवै। मड़ई 5 जून का प्रधान से मौखिक कहेन। यहिसे पहिले भी प्रधान से कहा गा, पै वा ध्यान नहीं दिहिस।
पुरवा के उर्मिला राम दुलारी अउर शिवलली का कहब हवै कि हमरे जाॅबकार्ड बने हवैं। जाबकार्ड खाली धरे हवै। हमरे मनसवा कमाये खातिर परदेश जात हवै। अगर पुरवा मा मनरेगा के तहत काम मिलै तौ मड़ई आपन बाल बच्चा छोड़ के कमाये खातिर परदेश काहे का जाये। जबै वोट लें का रहै तौ प्रधान कहत रहै कि जनता के हर समस्या का सुलझावा जई, पै जीतै के बाद एकौ दरकी पुरवा मा नहीं आवा आय ।
प्रधान द्वारका प्रसाद का कहब हवै कि तीन हजार के आबादी मा कुल तीन सौ जाॅबकार्ड बने हवै। हर घर के मड़इन का पन्द्रह पन्द्रह दिन काम दीन गा हवै। मड़ई यहिनतान कहत हवै अबै पुरवा मा खेत के समतलीकरण का काम चलत हवै
रामनगर बी. डी. ओ. राकेश सोनी का कहब हवै कि मड़ई मनरेगा मा खुदै काम नहीं करैं चाहत हवै। मड़ई कहत हवै कि मनरेगा मा कम मजूरी मिलत हवै। अबै भदउरा पुरवा मा समतलीकरण का काम दस लोग करत हवैं। मड़ई काम न करिहैं तौ का उनका घर से बोलावा जई।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, मुहल्ला मतगंजनपुरी हिंया लकड़ी के खिलौना कइयौ पीढ़ी से मड़ई बनावत हवैं। पहिले एक कारखाना रहै। या समय दस से बारह करखाना चलत हवैं। यहै काम से हिंया के मड़इन का पेट रोटी चलत हवै।
खिलौना कारखाना वाला संजय सिंह बताइस या काम हमार पुरखन के समय से चलत हवै उनका देख देख के मैं भी खिलौना बनाउब सिखेंव वहिके बाद सब धीरे धीरे सीख गयेंव हौं।
खिलौना बनावे के खातिर हमैं लकड़ी वन विभाग से मिलत हवै। या समय आमदनी कम हवै या से काम धीरे होत हवै पहिले सब मड़ई हाथ से खिलौना बनावत रहैं अब तौ मशीन से बनायें जात हवैं। या काम खातिर मथुरा पंजाब हरियाणा हिंमाचल अउर मध्यप्रदेश तक गयेव हौं।
रिपोर्टर- कविता और सुनीता देवी
30/08/2016 को प्रकाशित


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया। यहि गलन भरी ठण्ड मा हर जगह 25 दिसम्बर 2014 से 11 जनवरी तक सरकारी स्कूल बन्द भै बाय। लकिन आंगनबाड़ी केन्द्र नाय बन्द भै बाय। जवन प्राइमरी मा केन्द्र चलाथिन वै बहुत कम खुलाथिन। जेसे छोट-छोट गेदहरै यतनी ठण्ड मा पढ़ाई करै जाथिन।
कनकपुर आंगनबाड़ी केन्द्र कै गेदहरै गोपी, डाली अउर सुमित बताइन कि हमरे सब रोज स्कूल मा पढ़ै खातिर आई थी। एक बजे तक स्कूल मा रहै का पराथै।
आंगनबाड़ी गीता देवी बताइन कि हर प्राथमिक विद्यालय पूर्वमाध्यमिक ग्यारह जनवरी तक बन्द बाय। लकिन आंगनबाड़ी केन्द्र नाय बन्द भै बाय। यतनी ठण्डी मा गेदहरन का बुलाय के लावै का पराथै। जवन केन्द्र स्कूल मा चलाथे वै नाय खुलत अहैं।
बरईपुर कै षिवकुमारी, सिलौनी कै सुनीता सिंह बताइन कि छुट्टी खातिर सी.डी.पी.ओ. का अप्लीकेषन दीन गै रहा। लकिन छुट्टी के ताई कउनौ सूचना नाय आय। आंगनबाड़ी मा अलाव कै भी व्यवस्था नाय बाय कि गेदहरै ठण्ड मा आग के पास बैठा रहैं।
सी.डी.पी.ओ. सरोजनी जोसी बताइन कि डी.एम. कै आदेष बाय कि बारह से एक बजे तक बच्चन का पढ़ावै। यकरी बाद खाना खवाय के घरे भेजा जाय।
ठंड मा केन्द्र बन्द करै कै मांग
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया। यहि गलन भरी ठण्ड मा हर जगह 25 दिसम्बर 2014 से 11 जनवरी तक सरकारी स्कूल बन्द भै बाय। लकिन आंगनबाड़ी केन्द्र नाय बन्द भै बाय। जवन प्राइमरी मा केन्द्र चलाथिन वै बहुत कम खुलाथिन। जेसे छोट-छोट गेदहरै यतनी ठण्ड मा पढ़ाई करै जाथिन।


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जिला बांदा, ब्लाक विसण्ड़ा, गांव कौहांरा। या गांव के मड़ई पानी के समस्या का लइके 7 अक्टूबर 2014 का बबेरू तहसील दिवस मा दरखास दिहिन हैं। तहसीलदार दरखास लेतैं कारवाही का भरोसा दिहिन हैं।
गांव के राम मिलन अउर श्याम विहारी बतावत हैं कि हमरे गांव के पांच हैण्डपम्प जुलाई 2014 से खराब हैं। आज तक उंई हैण्डपम्प बनवावैं के प्रधान खबर नहीं लेत आय। हम लोग पियैं अउर निस्तार के पानी का तरसत हन। गांव मा जउन कुआं हैं उनका पानी भी पानी खारा निकरत है।
मइयादीन अउर जगदीश कहत हैं कि गांव के तीन तालाब भी सूख पड़े हैं। यहिसे जानवर पियासन के मारे पानी का भटकत रहत हैं। मड़ई तौ कउनौतान अउर दूसर मोहल्ला से पानी भर के गुजारा कई लेत हैं, पै जानवर कहां जाय? यहिसे हम तहसील दिवस मा दरखास दइके हैण्डपम्प सुधरावैं अउर तालाब मा पानी भरावैं के मांग कीन है।
प्रधान प्रमोद साहू कहत है कि गांव मा आठ हैण्डपम्प हैं। उनमा से चार खराब हैं, तौ मिस्त्री बुला के नवम्बर महीना तक बनवा दीन जइहैं। तीन तालाब हैं, तौ सुखान परे हैं। पानी का कउनौ साधन निहाय जेहिसे तालाब भरवाये जा सकैं।
बबेरू तहसीलदार लालाराम कहत हंै कि गांव के मड़ई पानी के समस्या का लइके दरखास दिहिन हैं, तौ गांव जा के जांच कीन जई। अगर हैण्डपम्प खराब हैं तौ प्रधान से कहिके बनवावा जई। तालाबन मा पानी भरैं के सुविधा निहाय तौ वहिमा हम कुछ नहीं कर सकत हन।
जिला बांदा, ब्लाक विसण्ड़ा, गांव कौहांरा। या गांव के मड़ई पानी के समस्या का लइके 7 अक्टूबर 2014 का बबेरू तहसील दिवस मा दरखास दिहिन हैं। तहसीलदार दरखास लेतैं कारवाही का भरोसा दिहिन हैं।


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी, ग्राम पंचायत मूसेपुर गिरन्ट। हिंआ सरकारी ट्यूबवेल बिजली कै केबिल खराब होय के कारन राजकीय नलकूप बंद पड़ा बाय। जेसे फसल कै सिचाई न होय से खेती सुखाय जात बाय।
गांव कै विकास, विजय बताइन की यहि टीयूबेल से कइउ ग्रामसभा जइसै घाघूपुर, पियारेपुर डढ़वा, मूसेपुर गिरन्ट कै लगभग सौ किसान सिचाई करत रहिन। शेषमणि, विनोद, रामसुन्दर, आशीष, राकेश बताइन कि जवन बड़े किसान हईन। उनके तौ आपन निजी ट्यूबवेल बाय ओसे सिंचाई कई लियाथिन लकिन जे गरीब किसान बाय अउर जेका खाली सरकारी ट्यूबवेल कै भरोसा बाय, ओकै तौ पूरा फसल सुखाय गै।
प्रधान मदनलाल यादव बताइन कि ट्रांसफार्मर से मोटर चलै वाला जवन केबिल कै तार रहा अक्टूबर महीना से खराब बाय। यहि नाते ई ट्यूबवेल बन्द बाय। यकै सूचना नलकूप विभाग वाले का बतावा गै तौ वै केबिल कै तार खराब बताई कै उतार लइ गइन। कइयौ दाय शिकायत कई गै। लकिन केबिल दूसर बदल कै नाय लगाईन।
नलकूप विभाग कै अपर अभियंता एस.बी. त्रिपाठी बताइन कि मुख्य केबिल लगावै खातिर बिजली विभाग का लिख कै सूचना दई गै बाय लकिन अबही तक केबिल नाय लगाइन।
बिजली विभाग कै अपर अभियंता एस.बी. यादव बताइन कि केबिल छह महीना से नाय रहा एक महीना से खराब बाय। केबिल कै व्यवस्था कईकै लाइनमैन का दई दिहा बाय जल्दी केबिल लाग जाये अउर ट्यूबवेल चलै लागै।


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शीतल प्रसाद के बहू सुनैना का कहब है कि मोर ससुर खेत मा भइंस चरावै खातिर गा रहै। तबहिने वहिके ऊपर बिजली गिर गे। मोर लड़की जा केे देखिस तौ ससुर जमींन मा परा रहै,पै लड़की वहिका पहिचान नहीं पाइस रहै। काहे से वा बहुतै ज्यादा जल गा रहैै। बहुतै देर के बाद मोर लड़की अपने बाबा का पहिचान पाइस रही है।
शीतल प्रसाद के औरत कैलसिया का कहब है कि मोर मनसवा सुबेरे दस बजे भइंस चरावै खातिर निकर गा रहै। वहिका मै अपने मनसवा का खाना दें गई रहौं। वा खाना खाइस अउर मैं अपने घर का लउट आयेंव। येत्ते मा पानी बरसै लाग अउर अचानक बादल गरजा अउर बिजली गिरी। वा बिजली नहीं मोरे मनसवा खातिर काल बन के गिरी रहै।
शीतल प्रसाद के भाई राजकुमार का कहब है कि मउके मा तिंदवारी थाना के पुलिस आई रहै। वा शीतल प्रसाद के लाश का पंचनामा कइके लाश का पोस्ट मार्टम खातिर भेज दिहिस रहै। एस.डी.एम. दैवीय आपदा के तहत चार लाख रुपिया शीतल प्रसाद के औरत का दें का कहिन हैं । रुपिया से तौ मोर भाई के जान न लउट आई। हां वा रुपिया से वहिके औरत का दुःख मुसीबत मा जरूर काम दइ सकत है ।
या घटना का लइके तहसील के बाबू रूद्र प्रसाद से बात कीन गे तौ उनकर कहब है कि शीतल प्रसाद के औरत कैलसिया का खाता संख्या लई लीन गा है। वहिके खाता मा चार लाख रुपिया पन्द्रह दिन के भीतर डार दीन जई ।
गाज गिरने से एक और जान गई
बाँदा के परसोड़ा गाँव में साठ साल के शीतल प्रसाद की मौत


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घणा लोग चाटू (Chatu) नै कोरौ लाकड़ी रौ टुचकलौ, रूख रौ छांग्यौ-छोल्यौ, ठूंठियौ, खाती रा रंदा सूं रांद काटियोड़ौ रसोवड़ा रौ राछ, तरकारी तीवण रौ रमतियौ, हांडी रौ हम्मीर, चूला रौ चांद नै बांठ बोझा खेजड़ी कैर रौ जळमियौ-जायौ इज मानै। उणरा आपांण ऊरमां नै नी ओळखै, जद ही चाटू रा चमत्कारां सूं अणजांण घणां अकल रा उजीर, बुधरा वेदव्यास, ग्यान रा गुणेस, गोबर-गुणेस बणिया थका आपरी आवड़दा पूरी कर नांखै। रोही रा त्रिसा म्रिगला ज्यूं पद-पाणी रा खोज काढ़ता भंभाभोळी खावता फिरै। फेर भी उणां हक हिरणियां रौ हक त्रिखा नी बुझै। उणां रा हकां रा बादळा बणै नै थोथा ललूससा मिट जावै। सियाळा रा सीकोट री भांत प्रभात रा वणै नै दोपैर रा गळ जावै, काचा-कळवा ज्यूं छाऊं-म्याऊँ व्है जावै।
भोळा भिनख कांई जांणै चाटू कांई है। चाटू किण भांत संसार रा आखा सुख मांणै। बिना चून, लूण री रोटी पोवै नै सुख सूं खूटी तांण सोवै। चाटू रै धकै ठग री ठगाई, बाजीगर री हाथ सफाई, झगड़ायतां में संप करावणियां री रसाई री विद्या नै अड़कसी री आजार मिटाई, मेळ-मिळाई सगळी बातां पाणी भरै। चाटू जीम री लड़ाई री कमाई खावै। उण री जीभ री करामात आगै मोटा-मोटा माणसां री सकळाई री बाजती झालरां ठम जावै। किस्तूरी री सौरम नै हींग उडा नांखै। कपूर री सुबास लसण रै सांमै न्हास जावै, उणी रीत चाटू रै आगै सगळां री अकल रा पैड़ा जाम व्है जावै।
सीधा स्याणां मिनख आ जांणै कै चाटू खाली मांटी री हाडी रौ मांटी इज हुवै, रंधीण रौ राईवर इज हुवै, भाजी-भुगती रौ भरतार इज हुवै, खीचड़ी रौ खांवद इज हुवै, राबड़ी रौ रसियौ इज हुवै पण इती इज वात नी है। चाटू रसोवड़ा रौ मोटौ ताजदार ताजीमी उमराव हुवै। उण रै आगै देस-दिवांण ऊभा दांत तिड़कावै, तन दिवाण पंचहजारी पग पपोळै। आपरी कतरणी सी धाराळी जीभ सूं मिनखां रा हित सत कतर फेंकै। चाटू री ओळगगारी में, टैल बंदगी में ठाढा-ठाढा ठाकर ऊंभा थड़ी करै। चाटू री चाकरी में बिना धेले-टकै घणा सबळा-निबळा लखटकिया, मैफलिया, वातां रा बालम, खटपटिया खुमाण, फंफोड़ मूंडै रा मांटी, मटैड़ा रै चाक रै थापा रै अणगाररा आदमी अठपौर ऊभा रैवै, कदम सेवै । ऊभा चाटू री पगतळी चाटै।
चाटू नीं चाकी चलावै, नीं खेत कमावण जावै, नी मांटी भरी काठड़ी उठावै, नी पाळौ पग उठावै, नी लूखौ खावै। आखै दिन काम रै नांव सूं फळी इज नी फोडै़। बस बातां रा बिणंज बिणजै नै लाखां रा वारा न्यारा करै। मोटा मिनखां री थळी पर जा मुजरौ करै। सांच नै कूड़, कूड़ नै सांच कैय नै उणा रा मन भरमावै। बस, फेर छत्तीस बिंजनां रा भोग भोगै अर नचीत मल्हार गावै।
पण आ करामत कांई कम हुवै। इण रा बळ सूं तौ लुंठां-लुंठां रौ धंूवौ काढ नांखै। उणा नै चाटू नी घर रा छोड़ै, नी घाट रा नै बाट रा। जिण बखत चाटू चढनै चाकरी पर चालै, उण बखत धरा धूजै, मेघ धडूकै, देवराज रौ सिंघासण डोलै। कुंण जांणै चाटू किण समै कांई कुबध कर नांखै। कांई बात किण बखत पैरासूट कर दै। सांति रा सागर नै मचोळ नै गुधळा देवै। किण भोळा भूतनाथ रा चित नै चकरी चढाय देवै।
चाटू परवार रौ धणी हुवै। चाटू रौ जुवराज चमचौ, रायकुंवरी चमची, परधान पलटौ, कोटवाल कुड़छौ, फौजदार झरौ, प्रांतपाळ टीपरियौ, तन-दिवाण मिरियौ, पौसाकी पळौ, खवास खुरचनौ नै तोबची ताकळौ हुवै। चाटू चालै जद अै सारा रांण-खुमाण उणनै विदा करै। अै सारा अेक खांदा री माटी रा बासण हुवै अर समै पड़ै चाटू री बात नै हेटै नीं पड़बा देवै, ऊपर री ऊपर झेल लेवै। अै पाणी पैली पाळ बांधै, उळझी-सुळझी नै सांधै। चाटू जद आपरा लवाजमा रै साथ चाकरी माथै वहीर हुवै, जणां जांणै पांख आयोड़ी कीड़ी ज्यूं उड़तौ लखावै। गुरड़ री गति, भूत री माया, नै बादळ री छाया ज्यूं छिण-पलक में झबकौ नांखनै अलोप व्है जावै।
चमचौ तौ चाटू सूं भी दोय पग आधा काढै। टणका-टणका भारीखम बुध रा भाखर गिणीजणियां नै हांडी री खुरचण ज्यूं खुरच नै ठौड़-ठांणै लगा देवै। चमचौ राजपुरखां रै असवाडै-पसवाडै इयां बुवै, जियां दीवटियां रै साथै-साथै अंधेरौ चालै। चमथा रै मूंडै में जीभ इण रीत पळेटा मारै जांणै हळाबोळ रै कड़ाव में पलटी पळेटा खावै, हरी दूब कांनी हिरणी माल्है, भाखर री ढळांत कांनी बरसाळा रौ बाहळौ चालै, कराड़ां चढ़ी नदी रौ नीर चालै, डूंगरां रा खाळां धकै धूड़ चालै। इण भांत चाटू री असवारी चालै।
लोग कैवै चाटू रौ कोई मिनख जमारा में जमारौ है। चाटू री पूठ पाछै सगळा उण री चहचै-पहपै करै पण मूंडागै सैग उण सूं डरै। इण में डर-भय री कांई बात है ? ऊंदरा रौ जायौ तौ बिल इज खोदसी। पछै चाटू आपरी चाटूगीरी सूं टाबर-टीगरां नै ‘सैंटपाल’ में भणावै तौ किणी रौ हकनाक पेट क्यूं दूखै ? आप आप री करामत, नै आप आप रा कार है। चाटू रौ धन्धौ चाटूगीरी। चमचा रौ कार चमचागीरी। पण, चमचागीरी सूं इज चमचम मिळ जावै तौ सगळा ई चमचा नी बण जावै। चौंच तो कबूतर ही चलावै पण आव भगत कोयल री वाणी री इज हुवै। कोरी जीभां री लपालोळ सूं इज पार नी पडै़। चाटू री भणाई बी० एड०, एम० एड० नै आई० सी० एस० सूं भी मुंहगी पड़ै है। चमचां री पोसाळ न्यारी इज हुवै। चमचा री मुहारणी नै घोखियां इज काम नी सधै। खाली बारहखड़ी रा बारह कक्का, नै लुहुड़ौ कु, वडौ कू रटबा सूं इज कारज सिध नी हुवै। रटायोड़ौ सूवटौ गोविंद गोपाळ नारायण तौ बोल लै पण कांई वौ गोविंद, नारायण रा चरित्रां नै तोल लै। गीता रा रयान री घुळ गांठा खोल लै।
बोलबा में तौ पंखेरुवां में कागलौ इज कक्का बौलै, मोल्यौ इज किक्की कैवै, कूकड़ौ इज कूकड़कू चवै, कोयल इज कोक्क उ बोलै, तूती इज तूंई-तूंई भणै अनै घणा जानवर कुंई नै कुंई आखर धुन बोलै इज है पण इण सूं कांई ? उण नै कदे लाखपसाव मिळती दीठ है। चाटू री भणाई री पोसाळ बीजी इज हुदै। चाटू रौ ‘कोर्स’ न्यारौ इज हवै। चाटू री डिग्री चाटू इज नै सिलै। चाटू री पढ़ाई में विख री बीजगणित भणाईजै। संसार रै सनेह रौ खोगाळ नै बिणास रा बीज चाटू री वचन विधग्ता हुवै। बासगनाग रौ फैण, आग री झाळ इज चाटू रौ सुभाव हुवै। बोलण में गूंदगीरी रा सांटा जेड़ौ मिठौ हुवै पण करतूतां में पीळिया गोयरा नै परै बैठावै। अैड़ौ डंक मारै कै आगलौ पांणी इज नी मांगै। जमराज रा डंडिया सूं डंडिया गेहर रमणौ नै चाटू सूं अड़कसी करणौ बरौबर। चाटू सूं तौ डंडियौ मिळायौ राखै सौ इज भलौ। जिण री अकल उधारी लियोड़ी हुवै, वौ इज चाटू री वात नै उथेलै। नींतर तौ उण काळजीभा सूं होठांजोड़ी कुंण करै।
चाटू नै चाटू कैवणौ नै ऊजड़ बेवणौ बरौबर। अंवळी री संवळी नै संवळी री अंवळी करणौ चाटू रै डांवलै हाथ रौ खेल गिणीजै। कोई चाटू री करणी माथै रीसां बळै तौ लाख बळौ, औ तौ चाटू रौ सुभाव है कै इण तरफ रा भाखर उण तरफ, नै उण तरफ रा डूंगर इण तरफ धर देवणाँ।
चाटू रै डर सूं लूंठा-लूंठा धींग धज धारी इण भांत धूजै, जिण भांत थोड़ी सीक पवन रै हिलोर सूं पीपळ रौ पत्तो कांपै। चाटू रै आगै मोटा-मोटा गजगात गजपतियां नै सीयौ चढ़ जावै। चाटू री बात रौ असर तीजारा रा डोडिया, धतूरा रा रस, कपिल रा कोप, नै रावण रा रढ़ सूं घणौ ज्यादा हुवै।
चाटू जिण रात जळमियौ, जिण पुळ घड़ीजियौ वा पुळ वाहुड़ नै पाछी नी आई। चाटूरै पांण राजनीत, समाजनीत, साहित्य-नीत सैंग नीतियां पुळै। जिकी जीभ गुलांचिया कबूतरां री भांत जठी-कठी नै लुळती रैवै, वौ इज खरौ चाटू कहीजै। लोटण कबूतरां री रीत आपरा डील नै नीं मौड़ सकै, वौ सांच रा लाख टका कोथळी में घालियां फिरौ, उण नै पूछणै-बतलावणै खातर बोळखौ बगत किंण कनैं पड़ियौ है अर कुण लोभ री लाय में बळता आज रा इण दौड़ता-भागता जुग में दुहागण रा गुणवान डावड़ा नै बुचकारण रौ, हिमळास सूं बतळावण रौ साहस कर आप रौ नांव ‘ब्लैक लिस्ट’ में मंडावै।
चाटू रै भस्मी कड़ा सूं संकर खुद इज डरतौ लुकतौ फिरयौ, सौ चाटू सूं डरणै में इज खेमकुसळ है। आंख ऊघाड़ नै चाटू री आरती उतारौ, इणी में है सगळां रौ निस्तारौ। इण वास्तै चाटू नै धोय-पूंछ भींत रै सारै मेल द्यौ। राज दुराजी मौकै बीजा लंगर में खीचड़़ौ रांधण में काम आवै। पण औ निचल्यौ कठै रैवै ? ऊभौ-ऊभौ इज आया गियां नै कैवतौ रैवै-मुंहंडा देख अर टीका काढूं ठोक लबालब थूली।
लेखक : श्री सौभाग्यसिंह शेखावत


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भारत में कुल कितने जिले है?सितम्बर 27, 2018
भारत एक बड़ा देश है जिसमें कई राज्य हैं और हर राज्य मे कई जिले है। कई बार ये प्रश्न पूछा जाता है की भारत में किस राज्य में कितने जिले है। अगर आपको भी मालूम नहीं है की भारत में कुल कितने जिले हैं और किस राज्य में कितने जिले है तो आइये आज आपको इसी बारे में बताते हैं।
भारत विविधताओं से भरा देश है। भारत में 29 राज्य और 7 केंद्रशासित प्रदेश हैं और जिलों की कुल संख्या 718 है। ऐसे में ये जानना रोचक होगा कि भारत के कौनसे राज्य में कुल कितने जिले हैं। तो चलिए, आज भारत को करीब से जानते हैं-
1. अरुणाचल प्रदेश – ये राज्य भारत के उत्तर-पूर्व में स्थित है और इसकी राजधानी ईटानगर है। इस राज्य को उगते सूरज की भूमि भी कहते हैं और इसमें जिलों की संख्या 21 है।
2. असम – असम भारत का उत्तर-पूर्वी राज्य है और इसकी राजधानी दिसपुर है। असम में जिलों की संख्या 33 है।
3. उत्तराखण्ड – उत्तराखंड भारत के उत्तर में स्थित एक राज्य है। इसकी राजधानी देहरादून है। इस राज्य में कुल 13 जिले हैं।
4. कर्नाटक – भारत के दक्षिण में स्थित इस राज्य की राजधानी बेंगलुरु है और इस राज्य में 30 जिले हैं।
5. केरल – भारतीय उपमहाद्वीप के दक्षिण पश्चिम सिरे पर स्थित इस राज्य की राजधानी तिरुवनंतपुरम है और इस राज्य में जिलों की संख्या 14 है।
6. गोवा – भारत के सबसे छोटे राज्य गोवा की राजधानी पणजी है और इसमें 2 जिले हैं।
7. उड़ीसा – भारत के पूर्वी तट पर बसे राज्य उड़ीसा की राजधानी भुवनेश्वर है और इस राज्य में कुल जिले 30 हैं।
8. आंध्र प्रदेश – भारत के दक्षिण-पूर्वी तट पर स्थित इस राज्य की राजधानी हैदराबाद है और इसमें कुल जिले 13 हैं।
9. गुजरात – पश्चिमी भारत के राज्य गुजरात की राजधानी गांधीनगर है और इस राज्य में कुल 33 जिले हैं।
10. छत्तीसगढ़ – छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर है और इस राज्य में जिलों की संख्या 27 है।
11. जम्मू और कश्मीर – जम्मू और कश्मीर भारत का सबसे उत्तरी राज्य है। इसकी शीतकालीन राजधानी जम्मू है और ग्रीष्मकालीन राजधानी श्रीनगर है। जम्मू-कश्मीर में कुल जिले 22 हैं।
12. झारखण्ड – झारखण्ड भारत के नवीनतम राज्यों में से एक है। इसकी राजधानी राँची है और इस राज्य में कुल जिले 24 हैं।
13. तमिलनाडु – भारत के सबसे दक्षिण में स्थित इस राज्य की राजधानी चेन्नई है और इसमें कुल जिलों की संख्या 32 है।
14. त्रिपुरा – त्रिपुरा की राजधानी अगरतला है और इसमें स्थित जिलों की संख्या 8 है।
15. नागालैंड – नागालैंड की राजधानी कोहिमा है और इस राज्य में कुल 11 जिले हैं।
16. पश्चिम बंगाल – पश्चिम बंगाल की राजधानी कोलकाता है और इस राज्य में कुल 23 जिले हैं।
17. पंजाब – भारत के उत्तर पश्चिम में स्थित इस राज्य की राजधानी चंडीगढ़ है और इसमें 22 जिले हैं।
18. बिहार – बिहार की राजधानी पटना है और इस राज्य में कुल 38 जिले हैं।
19. मणिपुर – भारत के इस पूर्वी राज्य की राजधानी इम्फाल है और इसमें कुल जिले 16 हैं।
20. मध्य प्रदेश – भारत का दूसरा सबसे बड़ा राज्य मध्य प्रदेश है जिसकी राजधानी भोपाल है और इसमें कुल जिलों की संख्या 51 है।
21. महाराष्ट्र – भारत के दक्षिण मध्य में स्थित इस राज्य की राजधानी मुंबई है और इसमें जिलों की कुल संख्या 36 है।
22. मिजोरम – इस पर्वतीय राज्य की राजधानी आइजोल है और इस राज्य में कुल 8 जिले हैं।
23. मेघालय – भारत के उत्तर पूर्व में स्थित इस राज्य की राजधानी शिलांग है और इसमें कुल जिले 11 है।
24. राजस्थान – क्षेत्रफल के आधार पर भारत के सबसे बड़े राज्य राजस्थान की राजधानी जयपुर है और इसमें कुल जिले 33 हैं।
25. हरियाणा – हरियाणा की राजधानी चंडीगढ़ है और इस राज्य में कुल 22 जिले हैं।
26. सिक्किम – भारत के इस पर्वतीय राज्य की राजधानी गंगटोक है और इसमें कुल जिले 4 हैं।
27. हिमाचल प्रदेश – हिमाचल प्रदेश की राजधानी शिमला है और इसमें कुल 12 जिले हैं।
28. उत्तर प्रदेश – जनसंख्या के आधार पर भारत के सबसे बड़े इस राज्य की प्रशासनिक राजधानी लखनऊ है और न्यायिक राजधानी इलाहाबाद है। इस राज्य में कुल 75 जिले हैं।
29. तेलंगाना – भारत का 29 वां राज्य तेलंगाना है और हैदराबाद ही दस साल के लिए संयुक्त रूप से तेलंगाना और आंध्रप्रदेश की संयुक्त राजधानी बनाया गया है। इस राज्य में 31 जिले हैं।
भारत के केंद्र शासित प्रदेश-
अंडमान और निकोबार द्वीप समूह – इस राज्य की राजधानी पोर्ट ब्लेयर है और इसमें 3 जिले हैं।
चंडीगढ़ – भारत का ये केंद्रशासित प्रदेश पंजाब और हरियाणा राज्यों की राजधानी है और इसमें 1 जिला है।
दादर और नागर हवेली – इस केंद्रशासित प्रदेश की राजधानी सिलवासा है और इसमें 1 जिला है।
दमन और दीव – इस प्रदेश की राजधानी दमन है और इसमें 2 जिले हैं।
लक्षद्वीप – लक्षद्वीप की राजधानी कवरत्ती है और इसमें 1 जिला है।
दिल्ली – ये राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र है और इसमें कुल 11 जिले हैं।
पुदुचेरी – इस केंद्रशासित प्रदेश की राजधानी पुदुचेरी ही है जो इसका सबसे बड़ा जिला है और इस राज्य में जिलों की संख्या 4 है।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव पराकांे। हिंया के रहैं वाली लक्ष्मीनिया का कहब हवै कि 12 दिंसबर 2014 से पानी बरसत रहै अउर कोहरा परत हवै। यहै से हमार भाटा, टमाटर मिर्चा अउर गोभी के फसल खराब होइगे हवै। या कारन मुआवजा के मांग खातिर 13 जनवरी का तहसील दिवस मा एस.डी.एम. का लिखित दरखास दीन गे।
कस्बा के भागवत का कहब हवै कि दुइ बिगहा जमीन मा गोभी, टमाटर अउर मिर्चा के बारी लगाये हन। कोहरा अउर पानी बरसै से फसल मा कीड़ा लाग गें। सब्जी का बेंच के घर का खर्चा चलत हवै।
गांव भंभेट, पुरवा मझगंवा के सम्पतिया कहत हवै कि एक बिगहा जमीन मा भाटा अउर गोभी बोये हौं। वहिमा कीड़ा लाग गें हवंै। सब्जी मा जउन बीज बोआ हवै अउर सीचैं खातिर पानी लगावा हवै वा रूपिया न निकर पाई। यहिनतान सुमित्रा कहिस कि मड़इन से उधार रूपिया लइके टमाटर अउर मिर्चा के बीज तीन बिगहा जमीन मा लगाये रहौं। कसत कर्जा भरिहौं। यहै सांेच हमेशा सताये रहत हवै।
राजापुर एस.डी.एम. अभयराज कहिन कि लेखपाल से सर्वे करवावा जई। यहिके बाद एक बिगहा जमीन के हिसाब से पांच सौ रूपिया मुआवजा दीन जई।
नियम- सरकारी नियम हवै कि एक बिगहा जमीन मा एक मड़ई का पांच सौ रूपिया के हिसाब से सरकार मुआवजा देत हवै। या मुआवजा जिला उद्यान विभाग कइती से मिलत हवै।