text:
लूका 16 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
साँच धन
16 फिन ईसू आपन चेलन स कहेस, “एक धनी मनई रहा। ओकर एक प्रबन्धक रहा। उ प्रबन्धक प लांछन लगाइ गवा कि उ ओकर धन दौलत क नासत रहा। 2 तउ उ ओका बोलाएस अउर कहेस, ‘तोहरे बारे मँ इ मइँ का सुनत रहत हउँ? आपन संरजाम क हिसाब किताब द्या काहेकि अब अगवा तू प्रबन्धक नाहीं रहि सकत्या।’
3 “ऍह पइ प्रबन्धक मन ही मन मँ कहेस, ‘मोर स्वामी मोसे मोर प्रबन्धक क नउकरी छीनत अहा, तउ अब मइँ का करउँ? मोहमाँ अब ऍतनी ताकत भी नाहीं बा कि मइँ खेते खोदाई अउर गोंड़ाई क काम तलक कइ सकउँ। अउर माँगइ मँ तउ मोका लाज आवति बाटइ। 4 ठीक, मोरी समझ मँ आइ गवा कि मोका का करइ चाही जेहॅसे जब मइँ प्रबन्धक क ओहदा स हटाइ दीन्ह जाउँ तउ मनई आपन घरे मँ मोर सुआगत करइँ।’
5 “तउ उ स्वामी क हर देनदार क बोलाएस। पहिले मनई स उ पूछेस, ‘तोहका मोरे स्वामी क केतॅना देब अहइ?’ 6 उ कहेस, ‘3,000 लीटर जौतून क तेल।’ ऍह पइ उ ओसे बोला, ‘इ ल्या आपन बही खाता अउर बैठिके हाली 1,500 लीटर कइ द्या।’
7 “फिन उ दूसर स कहेस, ‘अउर तोह प केतनी देनदारी अहइ?’ उ बताएस, ‘270 क्विंटल गोहूँ।’ उ ओसे बोला, ‘इ ल्या आपन बही अउर 225 क्विंटल कइ द्या।’
8 “ऍह प ओकर स्वामी उ बेइमान प्रबन्धक क सराहेस काहेकि उ होसियारी स काम लिहे रहा। संसारे मँ रहइवाला मनई आपन जइसे मनइयन स ब्यौहार करइ मँ परमेस्सर क जोतिवाला स जिआदा चालाक अहइ।
9 “मइँ तोहसे कहत हउँ संसारे क धन दौलत स आपन बरे मीत बनावा। काहेकि जब उ धन दौलत खतम होइ जाइ, उ पचे अनंत निवासे मँ तोहार सुआगत करिहीं। 10 उ सबइ जेनॅ पइ तनिक बरे बिसवास कीन्ह जाइ सकत ह, ओन पइ जिआदा बरे भी बिसवास कीन्ह जाइ अउर इहइ तरह जउन तनिक बरे बेइमान होइ सकत हीं उ जिआदा बरे बेइमान होइहीं। 11 इ तरह जदि तू संसारे क धन दौलत बरे तू बिसवासनीय नाहीं रह्या तउ साँच धने क बारे मँ तोह पइ कउन भरोसा करी? 12 जदि जउन कउनो दूसर क अहइ, तू ओकरे बरे बिसवास क जोग्ग नाहीं, बाट्या, तउ जउन तोहार अहइ, ओका तोहरा कउन देइ?
13 “कउनो भी नउकर दुइ मालिक क सेवा नाहीं कइ सकत। उ या तो एक स घिना करी अउर दूसर स पिरेम या उ एक क बरे न्यौछावर करी अउर दूसर क दुरियाई। तू धने अउर परमेस्सर दुइनउँ क सेवा एक संग नाहीं कई सकत्या।”
परमेस्सर क व्यवस्था अटल बा
14 अब फरीसियन जउन धन क लोभी रहेन, जब इ सब सुनेन तउ उ पचे ईसू क बहोत बुराई किहेन। 15 ऍह पइ उ ओनसे कहेस, “तू पचे उ सबइ अहा जउन मनइयन क इ जताइ देइ चाहत ह कि तू बहोत नीक अहा मुला परमेस्सर तोहरे मन क जानत ह। मनई जेका बहोत कीमती समझत हीं, परमेस्सर बरे उ तुच्छ अहइ।
16 “यूहन्ना तलक व्यवस्था अउर नबियन क समइ रहा। ओकरे पाछे परमेस्सर क राज्य क सुसमाचार क प्रचार होत रहा अउर हर कउनो बड़ी तेजी स ऍकर कइँती हींचा चला आवत रहा। 17 फिन सरग अउर धरती क डुग जाब तउ सहल बा मुला व्यवस्था क एक एक बिन्दु क अमान्य होब नाहीं।
तलाक अउर दुहेजा बियाह
18 “उ हर कउनो जउन आपन पत्नी क तजत ह अउर दूसर स्त्री क बियाहत ह, व्यभिचार करत ह। अइसे ही आपन पति स तलाकी गइ, कउनो मनई स बियाहत ह, उ भी व्यभिचार करत ह।”
धनी मनई अउर लाजत
19 “अब देखा एक मनई रहा जउन बहोत धनी रहा। उ बैंजनी रंग क ओढ़ना पहिरत रहा अउर हर रोज अमीरी ठाट बाट स रहत आनन्द लेत रहा। 20 हुँवई लाजर नाउँ क दीन दुखिया ओकरे दुआरे ओलरा रहत रहा। ओकर देह घाउन स भरि गइ रही। 21 उ धनी मनई क जूठे स ही उ आपन पेटवा भरइ क तरसत रहा। हिआँ तलक कि कूकुर भी अउतेन अउर ओकरे घाउ क चाट जातेन।
22 “अउर फिन अइसा भवा कि उ दीन हीन मनई मरि गवा। तउ सरगदूतन लइ जाइके ओका इब्राहीम क गोदी मँ बइठाइ दिहन। फिन उ धनी मनई भी मरि गवा अउर ओका दफनियावा गवा। 23 नरके मँ तड़पत भवा उ जब आँखी खोलिके लखेस तउ इब्राहीम ओका बहोत दूर देखाइ गवा मुला लाजर उ ओकरी गोदी मँ लखेस। 24 उ तब्बइ पुकारके कहेस, ‘बाप इब्राहीम, मोहे प दाया करा अउर लाजर क पठवा कि उ पानी मँ अगुँरि क नोक बोरिके मोर जीभ ठंढी कइ देइ, काहेकि मइँ इ आगी मँ तड़पत हउँ!’
25 “मुला इब्राहीम बोला, ‘मोर बेटहना, याद राखा, तू आपन जिन्नगी मँ आपन नीक चीजन्क पाइ गया मुला लाजर क बुरी चीज मिलि पाइँ। तउ अब हिआँ उ आनन्द भोगत बा अउर तू दारूण दुःख। 26 अउर इ सब क अलावा हमरे अउर तोहरे बीच एक बड़की खाई डाइ दीन्ह ग अहइ काहेकि हिआँ स जदि कउनो तोहरे लगे जाइ चाहइ, उ जाइ नाहीं सकत अउर हुवाँ स कउनो हिआँ आइ न सकइँ।’
27 “उ धनी मनई कहेस, ‘अइ बाप! मइँ तोहसे पराथना करत हउँ कि तू लाजर क मोरे बाप क घर पठइ द्या 28 काहेकि मोरे पाँच भाइयन अहइँ। उ ओनका चिताउनी देइ ताकि ओनका इ दारुण दुःख क ठउर मँ न आवइ क होइ।’
29 “मुला इब्राहीम कहेस, ‘ओनके लगे मूसा क व्यवस्था अहइ अउर नबियन क लिखा अहइँ। ओ पचेन क ओनका सुनइ द्या।’
30 “धनी मनई कहेस, ‘नाहीं बाप इब्राहीम, जदि कउनो मरे हुअन मँ स ओनके लगे जाइ तउ उ पचे मनफिराव करिहीं।’
31 “इब्राहीम ओसे कहेस, ‘जदि उ सबइ मूसा अउर नबियन क नाहीं अनकतेन तउ, जदि कउनो मरे हुअन मँ स उठिके ओनके लगे आवइ तउ भी कोउ काम क न होई, काहेकि उ ओनका भी न सुनिहीं।’”


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जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव रिसौरा, मजरा श्यामलाल का पुरवा। हेंया के माया का आरोप है कि वहिके ससुराल वाले हिस्सा न दे खातिर घर से निकार दिहिन हैं। यहिसे 1 सितम्बर का वा उनके खिलाफ कारवाही करैं आई रहै।
माया बताइस कि मोर पति 2005 मा बीमारी के कारन मर गा रहै। तबै लड़की छोट सी रहै। पति के मउत के बाद ससुराल वाले मोरे साथै मारपीट अउर गाली गलौज करै लाग पै कउनौतान गुजार के लड़की के शादी करेंव। लड़की के शादी होय के बाद ससुर अउर देवर मार के मोहिका घर से निकार दिहिन। अब छह साल होइगे मइके मा भाइन साथैं रहिके मेहनत मजदूरी करत खात हौं। ससुराल वाले न खाना, खर्च दे न रहैं का घर न कतौ त्यौहारन मा लड़की का बुलावत आय। जब कि मोरे ससुर के नाम बारह बीघा जमीन है। माया या भी कहिस कि मोर ससुराल वाले लड़की के शादी मा भी कुछ समान नहीं दिहिन। यहिसे लड़की के ससुराल वाले वहिका भी मारत है अउर समान न मिलैं का ताना देत हैं। अब मैं आपन जिन्दगी गुजारौं कि लड़की के यहिसे सोचत हौं कि ससुराल वाले मोर हिस्सा दई दे तौ मोर अउर लड़की का गुजर होय।
ससुर मंगीलाल कहत है कि वा मइके मा रहिके खाना खर्चा मांगत है तौ न दइहौं। घर मा आ के रहै तौ सब मिली अउर लड़की का भी बुलावा जई। गिरवां एस.ओ. धनश्याम पाण्डेय कहत है कि दरखास मिली है। मामला के जांच कीन जई।
हिस्सा खातिर घर से निकारिन
जिला बांदा, ब्लाक महुआ, गांव रिसौरा, मजरा श्यामलाल का पुरवा। हेंया के माया का आरोप है कि वहिके ससुराल वाले हिस्सा न दे खातिर घर से निकार दिहिन हैं। यहिसे 1 सितम्बर का वा उनके खिलाफ कारवाही करैं आई रहै।

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जिला बांदा, शहर बांदा, मोहल्ला परशुराम तालाब। हेंया के सीता 23 फरवरी का एस.पी. का दरखास दइके नियाव के मांग करिस। वहिका आरोप है कि 20 जनवरी का मोहल्ला के ही रहै वाले रामचरन,रामरतन अउर अजय मोरे घर मा चोरी करिन रहैं। अब उंई फेर से धमकी देत हैं कि हमरे खिलाफ कारवाही करे हा तौ जान से मार देइबे अउर 22 फरवरी का गाली गलौज करिन है, पै कालू कुंआ चैकी वाले सुनाई नहीं करत आय।
सीता का कहब है कि 20 जनवरी के रात मोरे घर के चोरी करिन रहैं। जेहिमा मोर लगभग एक लाख रुपिया का सामान चला गा। मैं कालू कुंआ चैकी मा दरखास दीनेंव, पै पुलिस मोरे दुआरे झांकै हेरैं नहीं गे कारवाही करब तौ दूर के बात है। जबै से उंई मोहिका बराबर परेशान करत है। जान से मारैं के धमकी देत हैं। मैं अकेल औरत उंई लोगन के मारे कलमा रहैं नही पावत आहूं। 22 फरवरी का जब गाली गलौज करिन अउर मारैं का धमकी दिहिन तौ फेर कालू कुंआ चैकी गयं तौ चैकी वाले कहत रहैं कि गरीबन के हेंया सुनाई नहीं होत। या मारे एस.पी. के पास आई हौं।
एस.पी. का कहब है कि अबै ही कालू कुंआ चैकी का आदेश करत हौं कि वा जांच कइके कारवाही करै।
एस.पी. से नियाव के मांग
जिला बांदा, शहर बांदा, मोहल्ला परशुराम तालाब। हेंया के सीता 23 फरवरी का एस.पी. का दरखास दइके नियाव के मांग करिस। वहिका आरोप है कि 20 जनवरी का मोहल्ला के ही रहै वाले रामचरन,रामरतन अउर अजय मोरे घर मा चोरी करिन रहैं। अब उंई फेर से धमकी देत हैं कि हमरे खिलाफ कारवाही करे हा तौ जान से मार देइबे अउर 22 फरवरी का गाली गलौज करिन है, पै कालू कुंआ चैकी वाले सुनाई नहीं करत आय।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन। मार्च महीना मा तीसरी बार भै बरसात किसानन के उम्मीद पै पानी फेर दिहिस। गेहूं के फसल कै सबसे अधिक नुकसान हुवय कै संभावना बाय।
किसान सूर्यप्रकाष अउर राधेष्याम बताइन कि बेमौसम बरसात अउर तेज हवा से चना, मटर, गेंहू, मसूर अउर सब्जी कै फसल खराब हुवय कै आंषका बाय। गेहूं के फसल पै पानी परै से बाल काली पड़ जाये। अउर गेहूं कै दाना मार जाए से महीन होय जाये।
वहीं कुछ किसानन कै कहब बाय कि टमाटर के फसल कै काफी नुकसान होय जाये। टमाटर मा पानी लाग जाए से टमाटर मा दाग लाग जाये। जेसे वकै भाव बाजार मा गिर जाये। तौ काफी नुकसान होय जाये। गेहूं कै फसल लगभग पक चुकी बाय। लकिन बरसात के वजह से गेहूं कै कटाई रूक गै बाय।
जिला कृषि अधिकारी डाक्टर राजेष कुमार यादव बताइन कि बरसात से काफी नुकसान भै बाय। लकिन अगर अउर बरसात भै तौ किसानन कै फसल काफी नुकसान होय जाये।
बारिष से गेहूं कै फसल बर्बाद
जिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन। मार्च महीना मा तीसरी बार भै बरसात किसानन के उम्मीद पै पानी फेर दिहिस। गेहूं के फसल कै सबसे अधिक नुकसान हुवय कै संभावना बाय।


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नीतिवचन 30 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
याके क पूत आगूर क सूक्तियन
30 इ सबइ सूक्तियन आगूर क अहइँ, जउन याके क पूत रहा। इ पुरुस ईतीएल अउ उक्काल स कहत ह।
2 मइँ महा बुद्धिहीन हउँ। मोहमाँ मनई क समुझदारी बिल्वुल नाहीं अहइ। 3 मइँ बुद्धि नाहीं पाएउँ अउर मोरे लगे उ पवित्तर क गियान नाहीं अहइ। 4 सरग स कउनो नाहीं आवा अउर हुआँ क रहस्य लिआइ सका पवन क मूठी मँ कउनो नाहीं बाँधि सका। कउनो नाहीं बाँधि सका पानी क ओढ़ना मँ अउर कउनो नाहीं जानि सका धरती क छोर। अउर अगर कउनो एन बातन क करि सका ह, तउ मोहसे कहा, ओकर नाउँ अउर नाउँ ओकरे पूत क मोका बतावा, अगर तू ओका जानत अहा।
5 परमेस्सर क सब्द दोखरहित होत ह, जउन कउनो भी ओकरी सरण जात हीं उ ओनकर ढाल होत ह। 6 तू ओकरे सब्दन मँ कछू जिन बढ़ा। नाहीं तउ उ तोहका सजा दइ अउर झूठा ठहराइ।
7 हे यहोवा, मइँ तोहसे दुइ बातन माँगत हउँ: ओनका मोरे मउत स पहिले इनकार जिन करा। 8 तू मोहसे मिथ्या क, छल क दूर रखा। मोका दरिद्र जिन करा अउर न ही मोका धनी बनावा। मोका बस रोज खाइ क देत रहा। 9 कहूँ अइसा न होइ जाइ बहोत कछू पाइके मइँ तहका तजि देउँ, अउर कहइ लागूँ “कउन परमेस्सर अहइ?” अउर जदि निर्धन बनउँ अउर चोरी करउँ, अउर इ तरह मइँ आपन पमेस्सर क नाउँ क लजाउँ।
10 तू सुआमी स सेवक क निन्दा जिन करा नाहीं तउ तोहका, उ अभिसाप देइ अउर तोहका ओकर भरपाइ करइ क होइ।
11 अइसे भी होत हीं जउन आपन बाप क कोसत हीं, अउर आपन महतारी क धन्न नाहीं कहत हीं।
12 होत हीं अइसे भी, जउन आपन आँखिन मँ तउ पवित्तर बने रहत हीं किन्तु अपवित्तरता स आपन नाहीं धोवा होत हीं।
13 अइसे भी लोग अहइ जउन सोचत हीं कि उ पचे बहोत नीक अहइ। उ पचे सोचत हीं कि उ पचे दूसर स बेहतर अहा।
14 अइसे भी होत हीं जेनकर दाँत कटार अहइँ अउर जेनकर जबड़न मँ खंजर जड़ा रहत हीं जेहसे उ पचे इ धरती क गरीबन क हड़प जाँइ, अउर जउन मानवन मँ स अभावग्रस्त अहइँ ओनका उ पचे लील लेइँ।
15 जोंक क दुइ बिटियन होत हीं उ पचे सदा चिचियात रहत हीं, “द्या, द्या।” तीन चिजियन अइसी अहइँ जउन कबहुँ नाहीं अघातिन अउर चार अइसी जउन कबहुँ बस नाहीं कहतिन। 16 कब्र, बाँझ कोख अउर धरती जउन जल स कबहुँ आघात नाहीं, अउर उ आगी जउन कबहुँ “बस” नाहीं कहतिन।
17 जउन आँखिन आपन ही बापे पइ हँसत हीं, अउर महतारी क बात मानइ स घिना करत ह, घाटी क कउआ ओका नोंच लेइहीं अउर ओका गीध खाइ जइहीं।
18 तीन बातन अइसी अहइँ जउन मोका बहोत विचित्र लागत हीं, अउर चउथी अइसी जेका मइँ समुझ नाहीं पावत हउँ। 19 अकासे मँ उड़त भए गरूड़ क मारग, अउर लीक नाग क जउन चट्टान पइ चला, अउर महासागरे पइ चलत जहाज क राह अउर उ पुरूस क मारग जउन कउनो कामिनी क पिरेम जाल मँ बँधा होइ।
20 बिभीचारी मेहरारू क स्वभाव अइसी होत ह, उ खात रहत अउर आपन मुँह पोंछ लेत, अउर कहा करत ह, “मइँ तउ कछू भी बुरा नाहीं किहेउँ।”
21 तीन बातन अइसी अहइँ जेनसे धरती काँपत ह अउर एक चउथी अहइ जेका उ सह नाहीं कइ पावत। 22 दास जउन राजा बन जात अउर मूरख जेकर लगे प्रयाप्त भोजन होत ह, 23 अउर अइसी मेहरारू जेहसे घिना करत ह अउर अइसी दासी जउन सुआमिनी क जगह लइ लेइ।
24 चार जीव धरती पइ क अइसा अहइ जउन कि बहोत छुद्र अहइँ मुला ओनमाँ बहोत जियादा विवेक भरा भवा अहइ।
25 चींटियन जेनमाँ सक्ती नाहीं होत हीं फुन भी उ पचे गर्मी मँ आपन खइया क बटोरत हीं,
26 बिज्जू (सापान) दुर्बल प्राणी अहइँ फुन भी उ पचे कड़ी चट्टानन मँ आपन घर बनावत हीं,
27 टिड्डियन क कउनो भी राजा नाहीं होत ह फुन भी उ पचे पंक्ति बाँधिके साथ अगवा बढ़त हीं।
28 अउर उ छिपकिली जउन जब सिरिफ हाथ स ही धरी जाइ सकत ह, फुन भी उ राजा क महलन मँ पाई जात ह।
29 तीन प्राणी अइसे अहइँ जउन आन-बान स चलत हीं, किन्तु नाहीं, दर असल उ चार अहइ:
30 एक सेर, जउन सबहिं पसुअन मँ सक्तीवाला होत ह, जउन कबहुं कउनो स नाहीं डेरात,
31 घमण्डी चाल स चलत भवा मुर्गा अउ एक बोकरा अउर उ राजा जउन आपन सेना क अगवाइ करत ह।
32 तू जदि कबहुँ आपन बेववूफी क कारण स घमण्डी हो जात ह अउर दूसर क बिरुद्ध जोजना बनावत ह तउ एका बन्द करा अउर जउन तू करत ह ओकरे बरे सोच्या।
33 जइसे मथानी स दूध निकरत ह माखन अउर नाक मरोड़इ स लहू निकरि आवत ह वइसे ही जगाउब किरोध क होत ह झगड़न क भड़काउब।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव बांधी हिंया के समुदायिक स्वास्थ्य केंद्र मा 2015 से 2017 का जउन बच्चा पैदा भे हवै उंई बच्चन का जन्म प्रमाणपत्र नहीं बना आय। नगर निगम से भी बच्चन का जन्म प्रमाण पत्र बने से बच्चन के महतारी बाप बहुतै परेशान हवै। स्वास्थ्य विभाग जन्म प्रमाण पत्र न बने का कारन के नेट के समस्या बतावत हवै।
साधना बताइस कि दुइ साल पहिले मोर बच्चा भा रहै तबै से आज तक बच्चा का जन्म प्रमाण नहीं बना आय। उमा बताइस कि 15 अगस्त 2015 का मोर लड़का भा रहै पै जन्म प्रमाण पत्र नहीं बना रहै। जन्म प्रमाण पत्र सगले लागत हवै।
विनय कुमार बताइस कि जन्म प्रमाणपत्र बच्चन का स्कूल मा नाम लिखावत दरकी काम आवत हवै। राशनकार्ड मा भी लागत हवै। जन्म प्रमाण पत्र होत हवै तो उमर का पता चलत हवै।
आशाबहु किरन बताइस कि लगभग 150 बच्चन का जन्म प्रमाणपत्र नहीं बना आय। डाक्टर एक दूसरे का जन्म प्रमाण पत्र बनवावै का कहत हवै।रामनगर प्रथम प्रबन्धक डा. गया प्रसाद सूर्या का कहब हवै कि हियां नेट के समस्या ज्यादा हवै। कम्प्यूटर आपरेटर जिला अस्पताल मा काम करत हवै।
मुख्य चिकित्सा अधिकारी डा.राम जी पाण्डेय का कहब हवै कि जन्म प्रमाणपत्र न बने के सूचना हिंया नहीं आई आय। यहिके जांच कराई जई।
रिपोर्टर- सहोद्रा
09/05/2017 को प्रकाशित


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक भीटी, गांव मिझौड़ा। हिंआ सूखा के कारण सब देशी हैण्डपम्प पानी दियब बन्द कै दिहे अहैं।
अब्दुल मन्नान कुरैशी, मदरसा स्कूल कै देखभाल करै वाले उमर कुरैशी कै कहब बाय कि पानी कै यतनी कमी होइगै बाय कि गेदहरै आपन तख्ती नाय धोय पावत अहैं। लगभग दस हजार आबादी कै मुश्लिम बस्ती बाय। बाल्टी भर पानी के ताई तरसै का परत बाय। यइसेन सूखा कबहूं नाय देखे रहेन। गांव मा लगभग नब्बे प्रतिशत नल पानी छोड़ि देहे अहैं। गांव मा दुई तीन जने गहराई जेट पम्प लगाये अहैं विजली अउतै उनके घरे लाइन लागि जाथै।
प्रधान मोहम्मद अबरार कै कहब बाय कि एक हैण्डपम्प कै बोरिंग हुवत बाय। चार हैण्डपम्प खातिर पाइप आय बाय।
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक भीटी, गांव मिझौड़ा। हिंआ सूखा के कारण सब देशी हैण्डपम्प पानी दियब बन्द कै दिहे अहैं।


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Meghalaya Tripura Nagaland election date 2018 : विधानसभा चुनाव
Meghalaya Tripura Nagaland election date 2018 : विधानसभा चुनाव
विधानसभा चुनाव : किसकी बनेगी सरकार, तीन राज्यों के विधानसभा चुनाव में?
आने वाले समय में तीन राज्यों में विधानसभा चुनाव होने वाले है। गुरुवार को चुनाव आयोग ने तारीखों का ऐलान भी कर दिया है। ये सभी राज्य पूर्वोत्तर के है, और इन राज्यों के विधानसभा सीटों की संख्या 60-60 है।
मेघालय, नागालैंड और त्रिपुरा इन तिन राज्यों में विधानसभा चुनाव के तारीखों का ऐलान चुनाव आयोग ने कर दिया है। इसकी सुचना मुख्य चुनाव आयुक्त अचल कुमार ने प्रेस कांफ्रेंस में दी। इन राज्यों में चुनाव की तारीख इस प्रकार है। त्रिपुरा में 18 फरवरी जबकि नागालैंड और मेघालय में 27 फरवरी को है। इन तीनों राज्यों (मेघालय, त्रिपुरा और नागालैंड) के विधानसभा चुनाव के परिणाम 3 मार्च को आयेंगे।
Meghalaya Tripura Nagaland election date 2018 in Hindi
Image Credit : India.com
त्रिपुरा विधानसभा चुनाव 2018
त्रिपुरा में 1993 से लेफ्ट की सरकार है। त्रिपुरा में माणिक सरकार ने अपना चौथा कार्यकाल पूरा किया है। केरला के बाद त्रिपुरा, लेफ्ट (वामपंथी) का दूसरा गढ़ है। त्रिपुरा में कांग्रेस और भाजपा अपनी जमीन तैयार करने में जुटे है। मौजूदा समय में भाजपा और कांग्रेस के 1-1 विधायक है, जबकि तृणमूल कांग्रेस के 6 विधायक है।
मेघालय विधानसभा चुनाव 2018
अभी हाल के समय में पुरे देश में मोदी सरकार फैलते जा रही है। वहीँ एक समय में पुरे देश में शासन करने वाली कांग्रेस सरकार, हाल के दिनों में सिमटती जा रही है। मौजूदा समय में कांग्रेस की सरकार कुछ ही राज्यों में बची है। उनमें से एक मेघालय है। कांग्रेस की मेघालय संयुक्त गठबंधन सरकार सत्ता पर काबिज है। जो पिछले 8 सालों से है। इस समय मेघालय के चीफ मिनिस्टर मुकुल संगमा है। इस समय राकांपा ने भी चुनाव लड़ने का ऐलान किया है।
नागालैंड विधानसभा चुनाव 2018
इस समय नागालैंड में भाजपा और उसकी सहयोगी पार्टी सत्ता में काबिज है। 1 साल में यहाँ 2 चीफ मिनिस्टर बने है। इन दिनों एनपीएफ पार्टी (नागा पीपुल्स फ्रंट) में गुटबाजी चल रही है। जिसका लाभ भाजपा उठाना चाहती है।
अब देखना दिलचस्प होगा की इन तिन राज्यों के विधानसभा चुनाव में किसकी सरकार बनती है और कौन सत्ता से बाहर होता है।
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फाजिल्का जिला पंजाब के जिलों में एक जिला है, और इसका मुख्यालय फाजिल्का है, जिले में 3 तहसील है, 5 खंड या ब्लॉक है और 4 विधान सभा क्षेत्र है और ३१४ गांव है।
फाजिल्का जिला
फाजिल्का जिले का क्षेत्रफल 315000 (हेक्टेयर) है और २०११ की जनगणना के अनुसार फाजिल्का की जनसँख्या लगभग 1,180,483 है और जनसँख्या घनत्व 670 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, फाजिल्का की साक्षरता 70.70% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 905 है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 16.1% रही है।
फाजिल्का जिला भारत में कहाँ पर है
फाजिल्का जिला भारत के राज्यो में उत्तर पश्चिम में स्थित पंजाब राज्य में है, फाजिल्का जिला पंजाब के दक्षिण पश्चिम की तरफ है और इसके उत्तर पश्चिम से लेकर दक्षिण पश्चिम तक पाकिस्तान है और दक्षिण में राजस्थान के जिले है, फाजिल्का 30°40′ उत्तर 74°02′ पूर्व के बीच स्थित है, फाजिल्का की समुद्रतल से ऊंचाई 177 मीटर है, फाजिल्का पंजाब की राजधानी चंडीगढ़ से 320 किलोमीटर उत्तर पश्चिम में राष्ट्रिय राजमार्ग 5 पर है और भारत की राजधानी दिल्ली से 400 किलोमीटर उत्तर पश्चिम की तरफ राष्ट्रिय राजमार्ग 9 पर है।
फाजिल्का जिले के पडोसी जिले
फाजिल्का जिले के उत्तर में फिरोजपुर जिला है उत्तर पूर्व में फरीदकोट जिला है, पूर्व में मुक्तसर जिला है, दक्षिण में राजस्थान का गंगानगर जिला और हनुमानगढ़ जिला है ।
Information about Fazilka in Hindi
फाजिल्का जिले का नक्शा मानचित्र मैप
फाजिल्का जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
फाजिल्का जिले में प्रशासनिक विभाजन, उप मंडल 3 है, तालुके जिनको तहसील कहते है, ये जिले में 3 और इनके नाम अबोहर, फाजिल्का, जलालाबाद है और जिले में 5 खंड है जिनको ब्लॉक भी कहते है इनके नाम अबोहर, खुइयन सरवर, फाजिल्का, जलालाबाद, अरनीवाला है ।
फाजिल्का जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
फाजिल्का जिले में 4 विधानसभा क्षेत्र है जिनके नाम जलालाबाद, अबोहर, बल्लुआना, फाजिल्का और जिले में एक भी संसदीय क्षेत्र नहीं है ये स्वयं फ़िरोज़पुर संसदीय क्षेत्र में आता है ।
फाजिल्का जिले का इतिहास
फाजिल्का जिले का इतिहास बहुत ही प्राचीन है, और इसका भारत के इतिहास, और विभाजन के समय बहुत महत्वपूर्ण योगदान था, फाजिल्का को सबसे पहले १० दिसंबर १८८५ में नगरपालिका का महत्त्व दिया गया और उसके पहले इसे १८८४ में फिरोजपुर जिले में जोड़ा गया था, यह स्थान भारत पाकिस्तान की सीमा पर है इसलिए इसने त्रासदी भी बहुत देखि है रेडक्लिफ रेखा इसको पाकिस्तान से अलग करती है, २७ जुलाई २०११ को इसको एक स्वतंत्र जिले की मान्यता देदी गयी उसके पहले तक यह फिरोजपुर जिले की सब डिवीज़न थी।


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यसायाह 37 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
हिजकिय्याह क परमेस्सर स पराथना
37 हिजकिय्याह जब सेनापति क सँदेसा सुनेस तउ उ आपन ओढ़ना फाड़ि डाएस। फुन बिसेस सोक वस्त्र धारण कइके उ यहोवा क मंदिर मँ गवा।
2 हिजकिय्याह महल क सेवक एल्याकीम क राजा क सचिव सेब्ना क अउर याजकन क अग्रजन क आमोस क पूत यसायाह नवी क लगे पठएस। एन तीनउँ ही लोग बिसेस सोक-वस्त्र पहिरे भरे रहेन। 3 एन लोगन यसायाह स कहेन, “राजा हिजकिय्याह कहेस ह कि आजु क दिन सोक अउर दुःख क एक बिसेस दिन होइ। इ दिन एक अइसा दिन होइ जइसे जब एक बच्चा जन्म लेत ह। किन्तु बच्चा क जन्म देइवाली महतारी मँ जेतनी सक्ति होइ चाही ओहमाँ ओतनी ताकत नाहीं होत। 4 सम्भव अहइ तोहार परमेस्सर यहोवा, सेनापति क जरिये कही बातन क सुन लेइ। अस्सूर क राजा सेनापति क साक्षात परमेस्सर क बेज्जत करइ पठएस ह। होइ सकत ह तोहार परमेस्सर यहोवा ओन बुरी अपमान स भरी बातन क सुन लिहस ह अउर उ ओनका एकर सजा देइ। कृपा कइके इस्राएल क ओन थोड़े स लोगन बरे पराथना करा जउन बचे भए अहइ।”
5 हिजकिय्याह क सेवक यसायाह क लगे गएन। 6 यसायाह ओनसे कहेस, “अपने मालिक क इ बताइ द्या: ‘यहोवा कहत ह तू पचे सेनापति स जउन सुन्या ह, ओन बातन स जिन डेराअ। अस्सूर क राजा क लरिकन मोर अपमान करइ बरे जउन बातन कहेन ह, ओन बातन स जिन डेराअ। 7 लखा अस्सूर क राजा क मइँ एक अफवाह सुनवाउब। अस्सूर क राजा क एक अइसी रपट मिली जउन ओकरे देस पइ आवइ वाले खतरा क बारे मँ होइ। एहसे उ अपने देस वापस लउटि जाइ। उ समय मइँ ओका, ओकरे आपन ही देस मँ तरवार स मउत क घाट उतार देब।’”
अस्सूर क सेना क यरूसलेम क तजब
8 अस्सूर क राजा क एक खबर मिली, सूचना मँ कहा ग रहा, “इथोपिया क राजा तिर्हाका जुद्ध करइ आवति अहइ।” तउ अस्सूर क राजा लाकीस क तजिके लिबना चला गवा। सेनापति इ सुनेस अउर लिबना नगर क चला गवा जहाँ अस्सूर क राजा जुद्ध करत रहा। 9 फुन अस्सूर क राजा हिजकिय्याह क लगे दूत पठएस। राजा ओन दूतन स कहेस, 10 “यहूदा क राजा हिजकिय्याह स तू पचे इ बातन कहया:
‘जउने देवता पइ तोहार बिस्सास अहइ, ओहसे तू पचे मूरख जिन बना। अइसा जिन कहा कि “अस्सूर क राजा परमेस्सर यरूसलेम क पराजित नाहीं होइ देइ।” 11 लखा, तू पचे अस्सूर क राजा लोगन क बारे मँ सुन ही चुका अहा। उ पचे हर कउनो देस मँ लोगन क संग का कछू किहेन ह। ओनका उ पचे बुरी तरह हराएन ह। का तू पचे ओनसे बचि पउब्या? नाहीं, कदापि नाहीं। 12 का ओन लोगन क देवतन ओनकर रच्छा किहे रहेन? नाहीं। मोर पुरखन ओनका नस्ट कइ दिहन। मोर लोग गोजान, हारान अउ रेसेप क नगरन क बुरी तरह हराइ दिहे रहेन अउर उ पचे एदेन क लोग जउन तलस्सार मँ रहा करत रहेन, ओनका भी हराइ दिहे रहेन। 13 हमात अउर अर्पाद क राजा कहाँ गएन। सपरवैम क राजा आज कहाँ अहइ? हेना अउर इव्वा क राजा अब कहाँ अहइँ? ओनकर अन्त कइ दीन्ह गवा। उ पचे सबहिं बर्बाद कइ दीन्ह गएन।’”
हिजकिय्याह क परमेस्सर स पराथना
14 हिजकिय्याह ओन लोगन स उ सँदेसा लइ लिहस अउर ओका बाँचेस। फुन हिजकिय्याह यहोवा क मंदिर मँ चला गवा। हिजकिय्याह उ सँदेसा क खोलेस अउर यहोवा क समन्वा रख दिहस। 15 फुन हिजकिय्याह यहोवा स पराथना करइ लाग। हिजकिय्याह बोला: 16 “इस्राएल क परमेस्सर सर्वसक्तीमान यहोवा, तू राजा क समान करूब सरगदूतन पइ बिराजत अहा। तू अउर बस तू ही परमेस्सर अहा, जेकर धरती क सबहिं राज्जन पर सासन अहइ। तू सरगन अउर धरती क रचना किहा ह। 17 मोर सुना। आपन आँखिन खोला अउर लखा, कान लगाइके सुना इ सँदेसा क सब्दन क, जेका सन्हेरीब मोका पठएस ह। एहमाँ तू साक्षात परमेस्सर क बारे मँ अपमान स भरी बुरी बुरी बातन कहया ह। 18 हे यहोवा, अस्सूर क राजा लोग असल मँ सबहिं देसन अउर हुवाँ क धरती क तबाह कइ दिहेस ह। 19 अस्सूर क राजा लोग ओन देसन क देवतन क बारि डाएन ह किन्तु उ पचे सच्चे देवतन नाहीं रहेन। उ पचे तउ सिरिफ अइसे मूरतियन रहेन जेनका लोग बनाए रहेन। उ सबइ तउ कोरी काठ रहेन, कोरे पाथर रहेन। एह बरे उ पचे खतम होइ गएन। उ सबइ बर्बाद होइ गएन। 20 तउ अब हे हमार परमेस्सर यहोवा। अब कृपा कइके अस्सूर क राजा क सक्ति स हमार रच्छा करा। ताकि धरती क सबहिं राज्जन क पता चलि जाइ कि तू यहोवा अहा अउर तू ही हमार एकमात्र परमेस्सर अहा।”
हिजकिय्याह क परमेस्सर क उत्तर
21 फुन आमोस क पूत यसायाह हिजकिय्याह क लगे इ सँदेसा पठएस, “इ उ अहइ जेका इस्राएल क परमेस्सर यहोवा कहेस ह, ‘अस्सूर क राजा सन्हेरीब क बारे मँ तू मोका पराथना किहेस ह।’
22 “तउ मोका जउन सन्हेरीब विरोध मँ कहेस,
‘उ इ अहइ: सिय्योन क वुवाँरी पुत्री तोहका तुच्छ जानत ह।
उ तोहार हँसी उड़ावत ह।
यरूसलेम क पुत्री
तोहार हँसी उड़ावत ह।
23 तू मोरे बरे विरोध मँ बुरी बातन कहया।
तू बोलत रह्या।
तू आपन आवाज मोरे विरोध मँ उठाए रह्या।
तू मोका इस्राएल क पवित्तर परमेस्सर क अभिमान भी आँखिन स घूरे रह्या।
24 मोर सुआमी यहोवा क बारे मँ तू बुरी बातन कहलवावइ बरे तू आपन सेवकन क प्रयोग किहा।
तू कहया
“मइँ बहोत सक्तीसाली हउँ!
मोरे लगे बहोत स रथ अहइँ।
मइँ आपन सक्ति स लबानोन क हराया
जब मइँ आपन रथन क लबानोन क महान पर्वत क ऊँच सिखरन क ऊपर लइ आएउँ।
मइँ लबानोन क सबहिं महान बृच्छ काट डाएउँ।
मइँ उच्चतम सिखर स लइके गहिर
जंगलन तलक प्रवेस कइ चुका हउँ।
25 मइँ बिदेसी धरती पइ वुअँन खनेउँ अउर पानी पिएउँ।
मइँ मिस्र क नदियन सुखाइ दिहेउँ
अउर उ देस पइ चलिके गएउँ ह।”
26 ‘इ सबइ उ जउन तू कहया।
का तू इ नाहीं सुन्या कि परमेस्सर का कहेस?
मइँ (परमेस्सर) बहोत बहोत पहिले ही इ जोजना बनाइ लिहेउँ रहे।
बहोत बहोत पहिले ही मइँ एका तइयार कइ लिहे रहेउँ अब एका मइँ घटित किहेउँ ह।
मइँ ही तू पचन्क ओन नगरन क नस्ट करइ दिहेउँ
अउर मइँ ही तू पचन्क ओन नगरन क पाथरन क देर मँ बदलइ दिहेउँ।
27 ओन नगरन क निवासी कमजोर रहेन।
उ सबइ लोग भयभीत अउर लज्जित रहेन।
उ पचे खेते क पउधन जइसे रहेन,
उ पचे नई घास क जइसे रहेन।
उ पचे उ घासे क नाई रहेन जउन मकानन क छतन पइ जमा करत हीं।
उ घास लम्बी होइ स पहिले ही रेगिस्तान क गरम हवा झुलसाइ दीन्ह जात ह।
28 तोहार सेना अउ तोहरे जुद्ध क बारे मँ मइँ सब कछू जानत हउँ।
मोका पता अहइ जब तू विस्राम किहे रह्या।
जब तू जुद्ध बरे गवा रह्या, मोका तब क भी पता अहइ।
तू जुद्ध स घरे कब लउट्या, मइँ इ भी जानत हउँ।
मोका एकर भी गियान अहइ कि तू मोह पइ कोहान अहा।
29 तू मोहसे खुस नाहीं अहा अउर
मइँ तोहार अहंकार स भरा अपमान क सुना ह।
तउ मइँ तोहका सजा देब।
मइँ तोहरे नाके मँ नकेल डाउब।
मइँ तोहरे मुँहे पइ लगाम लगाउब अउर तब मइँ तोहका मजबूर करब
कि तू जउने राहे स आया रह्या, उहइ राहे स मोरे देस क तजिके वापिस चला जा।’”
हिजकिय्याह बरे यहोवा क संदेस
30 एह पइ यहोवा हिजकिय्याह स कहेस, “हिजकिय्याह, तू इ देखावइ बरे कि इ सबइ सब्द सच्चा अहइँ, मइँ तोहका एक संकेत देब। इ बरिस तू खाइ बरे कउनो अनाज नाहीं बोया। तउ इ बरिस तू पिछले बरिस क फसल स यूँ ही जम आए अनाजे क खाब्या। अगले बरिस भी अइसा ही होगा किन्तु तीसरे बरिस तू उ अनाजे क खाब्या जेका तू जमाए होब्या। तू आपन फसलन क कटब्या। तोहरे लगे खाइ क भरपूर होइ। तू अंगूरे क बेलन रोपब्या अउर ओनकर फल खाब्या।
31 “यहूदा क परिवार क कछू लोग बच जइहीं। उ पचे ही लोग बढ़त भए एक बड़की जाति क रूप लइ लेइहीं। उ पचे लोग ओन बृच्छन क नाई होइहीं जेनकर जड़न धरती मँ बहोत गहिर जात हीं अउर जउन बहोत तगड़े होइ जात हीं अउर बहोत स फल देत हीं। 32 यरूसलेम म कछू ही लोग जिअत बचिके बाहेर जाइ पइहीं। सिय्योन पर्वते स बचे भए लोगन क एक समूह ही बाहेर जाइ पाइ।” सर्वसक्तीमान यहोवा क सुद़ृढ पिरेम ही अइसा करी।
33 तउ यहोवा अस्सूर क राजा क बारे मँ इ कहेस:
“उ इ नगर मँ नाहीं आइ।
उ इ नगर पइ एक भी बाण नाहीं छोड़ी!
उ आपन दालन क मुँह इ नगर कइँती नाहीं करी।
उ इ नगर पइ हमला करइ क बरे माटी क टीला खड़ा नाहीं करी।
34 उहइ राहे स जेहसे उ आवा रहा, उ वापस आपन नगर क लउटि जाइ।
इ नगर मँ उ प्रवेस नाहीं करी।
इ सँदेसा यहोवा कइँती स अहइ।
35 यहोवा कहत ह, मइँ बचाउब अउर इ नगर क रच्छा करब।
मइँ अइसा खुद आपन बरे अउर आपन सेवक दाऊद बरे करब।”
अस्सूर क फउजी
36 तउ यहोवा क सरगदूत अस्सूर क सिबिर मँ जाइके एक लाख पचासी हजार फउजी मनइयन क मार डाएस। अगली सुबह जब लोग उठेन, तउ उ पचे लखेन कि ओनके चारिहुँ कइँती मरे भए फउजियन क ल्हासन बिखरी अहइँ। 37 एह पइ अस्सूर क राजा सन्हेरीब वापस लउटिके आपन घरे नीनवे चला गवा अउर हुँवइ रहइ लाग।
38 एक दिन, जब सन्हेरीब आपन देवता निस्रोक क मंदिर मँ ओकर पूजा करत रहा, उहइ समय ओकर पूत अद्रम्मेलेक अउर सरेसेर तरवार स ओकर कतल कइ दिहस अउर फुन उ पचे असरात क भुइँया मँ पराइ गएन। एह बरे सन्हेरीब क पूत एसर्हद्देन (अस्सूर क) नवा राजा बन गवा।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव रम्पुरिया म ड़इन के जिन्दगी मा बचपन से बहुतै नाजुक हिस्सा होत हवै। बचपन मा मड़ई के जिन्दगी बहुतै सादी अउर सरल होत हवै। खेले कूदे अउर पढ़े लिखे के आलावा कुछौ काम नहीं होत आय। पै रम्पुरिया पतेर गांव के बच्चन का जीवन अंधेरा मा हवै जउन हांथ मा किताब होवे का चाही वा हांथ मा कूड़ा से भरी थैली होत हवै।जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव रम्पुरिया म ड़इन के जिन्दगी मा बचपन से बहुतै नाजुक हिस्सा होत हवै। बचपन मा मड़ई के जिन्दगी बहुतै सादी अउर सरल होत हवै। खेले कूदे अउर पढ़े लिखे के आलावा कुछौ काम नहीं होत आय। पै रम्पुरिया पतेर गांव के बच्चन का जीवन अंधेरा मा हवै जउन हांथ मा किताब होवे का चाही वा हांथ मा कूड़ा से भरी थैली होत हवै। सेव द चिल्ड्रेन के रिपोर्टर के हिसाब से उत्तर प्रदेश,महाराष्ट्र,मध्यप्रदेश,बिहार अउर राजस्थान मा सबसे ज्यादा बाल मजदूर हवै। कैम्पन अगेंस्ट चाइल्ड के हिसाब से भारत मा अबै भी एक करोड़ छब्बीस लाख छाछठ हजार तीन सौ सत्ततर बाल मजदूर हवै। यहिसे या पता चलत हवै कि बच्चन के जिन्दगी अबै भी खतरा मा हवै। बाल मजदूर राम करन बताइस कि मोर उमर दस साल हवै। हमार बाप कुछौ काम नहीं करत आहीं। यहै कारन मैं कबाड़ बीने का काम करत हौं। रोज 2 से 3 सौ रुपिया कमा लेत हौं। किसन बताइस कि मोर बाप दारू पियत हवै घर का खर्चा चलावे वाला कोउ नहीं आय।यहै कारन मै कबाड़ बीन के घर का खर्चा चलावत हौं। रोज सौ दुई सौ रुपिया कमा लेत हौ। काश्मीर बताइस की पढ़े खातिर रुपिया नहीं आय।यहै कारन कबाड़ बीनत हौं। कश्मीर के महतारी सुनीता देवी बताइस कि काश्मीर जउन रुपिया लावत हवै वहिमा से दाल चावल आटा सब्जी आ जात हवै।पढ़ाई खातिर रुपिया नहीं बचत आय। श्रम प्रवर्तन अधिकारी रवी शुक्ला बताइस कि होटल ढाबा मा छापा मार के बाल मजदूरन का ढूढ़ा जात हवै। फेर बच्चन का एड़मीशन करावा जात है। नियम के हिसाब से कारवाही कीन जात हवै।
रिपोर्टर- सहोद्रा
19/06/2017 को प्रकाशित


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जिला बांदा, ब्लाक बिसण्डा, सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र। हेंया 4 अक्टूबर 2013 का वनागंना संस्था आशा बहुवन के भागीदारी मा घरेलू हिंसा से मेहरियन का संरक्षण अधिनियम 2005 कानून के ऊपर एक दिन के मीटिंग कीन गे।
या मीटिंग करैं का कारन समाज मा घरेलू हिंसा के शिकार मेहरियन का राहत देवावब रहै। या मीटिंग मा आशा बहू अउर ए.एन.एम. का या कानून के जानकारी दीन गे। काहे से कि आशा बहू अउर ए.एन.एम. का सीधा जुड़ाव गांव के मेहरियन से होत है। यहिसे मेहरियन मा होय वाली हिंसा का पता चली अउर रोकैं मा भी आसानी रही। या कार्यक्रम के शुरूवात एक गाना से कीन गे। वनांगना संस्था के टीम कार्यक्रम का उद्देश्य अउर घरेलू हिंसा से जुड़े नुक्कड़ नाटक दिखाये गे। घरेलू हिंसा अधिनियम 2005 के बारे मा आशा बहु, ए.एन.एम अउर डाक्टरन का जानकारी दीन गे।
डाक्टर उदय कहिन कि मेहरियन का या कानून हिंसा मुक्त जीवन जियैं का अधिकार दीन गा है। या कार्यक्रम मा बी.डी.ओ., सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र के चिकित्सा अधिकारी, सुपरवाइजर लक्ष्मी समेत डेढ़ सौ आशा बहू, ए.एन.एम अउर डाक्टर शामिल रहैं।
कानून के दीन गे जानकारी
जिला बांदा, ब्लाक बिसण्डा, सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र। हेंया 4 अक्टूबर 2013 का वनागंना संस्था आशा बहुवन के भागीदारी मा घरेलू हिंसा से मेहरियन का संरक्षण अधिनियम 2005 कानून के ऊपर एक दिन के मीटिंग कीन गे।


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यहेजकेल 20 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
20 एक दिन इस्राएल क अग्रजन मँ स कछू मोरे लगे यहोवा क राय पूछइ आएन। इ देस-निकारे क सतवाँ बरिस क पाँचवा महीना क दसवाँ दिन रहा। अग्रज मोरे समन्वा बइठेन।
2 तब यहोवा क बचन मोरे लगे आवा। उ कहेस, 3 “मनई क पूत, इस्राएल क अग्रजन स बात करा। ओनसे कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा, इ सबइ बातन बतावत ह: का तू लोग मोर सलाह माँगइ आए रह्या? जदि तू लोग आवा हवा तउ मइँ तू पचन्क इ नाहीं देब। मोर सुआमी यहोवा इ बात कहेस।’ 4 हे मनई क पूत! का तू ओन लोगन क निणर्य करब? का तू ओन लोगन क परखब? तोहका ओनका ओन भयंकर पापन क बारे मँ बतावइ चाही जउन ओनकर पुरखन किहे रहेन। 5 तोहका ओनसे जरूर कहइ चाही, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह: जउने दिने मइँ इस्राएल क चुनेउँ, मइँ आपन हाथ याकूब क परिवार क ऊपर उठाएउँ। मइँ आपन-आपन क ओन पइ परगट किहेउँ। अउर मइँ मिस्र मँ ओनसे एक ठु प्रतिग्या किहेउँ। मइँ आपन हाथ उठाएउँ अउर कहेउँ: “मइँ तोहार परमेस्सर यहोवा अहउँ।” 6 उ दिन मइँ तू पचन्क मिस्र स बाहेर लिआवइ के उ देस मँ लाएउँ जेका क वचन दिहे रहेउँ मइँ तू पचन्क देइ चाहत रहेउँ। उ एक सुन्नर देस रहा जउन दुध अउर मधु स भरा रहा। इ सबहिं देसन स जियादा सुन्नर रहा।
7 “‘मइँ, इस्राएल क परिवार स ओनकर भयंकर देवमूरतियन के लोकावइ बरे कहेउँ। मइँ, ओन मिस्र क गन्दी देवमूरतियन क संग ओनका गन्दा न होइ बरे कहेउँ। “मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर यहोवा अहउँ।” 8 किन्तु उ सबइ मोरे विरूद्ध होइ गएन अउर उ पचे मोर एक न सुनेन। उ पचे आपन भयंकर देवमूरतियन क नाहीं लोकाएन। उ पचे मिस्र क आपन घिनौनी देवमूरतियन नाहीं छोड़ेस। एह बरे मइँ (परमेस्सर) ओनका मिस्र मँ नस्ट करइ क निर्णय किहेउँ अर्थात मइँ आपन किरोध क पूरी सक्ति क ओनका अनुभव करवाइ चाहत रहेउँ। 9 किन्तु मइँ ओनका नस्ट नाहीं किहेउँ। मइँ लोगन स जहाँ उ पचे रहत रहेन पहिले ही कहि चुके रहेउँ कि मइँ आपन लोगन क मिस्र स बाहेर लइ जाबउँ। मइँ आपन अच्छे नाउँ क समाप्त नाहीं करइ चाहत, एह बरे मइँ ओन लोगन क समन्वा इस्राएलियन क नस्ट नाहीं किहेउँ। 10 मइँ इस्राएल क परिवार क मिस्र स बाहेर लिआएउँ। मइँ ओनका रेगिस्ताने मँ लइ गएउँ। 11 तब मइँ ओनका आपन नेम दिहेउँ। मइँ ओनका सारे नेम बताएउँ। जदि कउनो मनई ओन नेमन क पालन करी तउ उ जिअब। 12 मइँ ओनका विस्राम क सबहिं बिसेस दिनन क बारे मँ भी बताएउँ। उ सबइ पवित्तर दिन ओनके अउ मोरे बीच बिसेस प्रतीक रहेन। उ सबइ इ संकेत करत रहेन कि मइँ यहोवा हउँ अउर मइँ ओनका आपन बिसेस लोग बनावत हउँ।
13 “‘किन्तु इस्राएल क परिवार रेगिस्ताने मँ मोरे खिलाफ उठ खड़ा भवा। उ पचे मोरे नेमन क अनुसरण नाहीं किहन। उ पचे मोरे नेमन क पालन करइ स इनकार किहन अउर उ सबइ नेम नीक अहइँ। जदि कउनो मनई ओनकर पालन करी तउ उ जिअब। उ पचे मोर विसेस विस्राम क खास दिनन क दूसित किहस माना ओनकर कउनो महत्व न होइ। उ पचे ओन दिनन क अनेकन दाईं दूसित करत रहेन। मइँ रेगिस्ताने मँ ओनका नस्ट करइ क निहचइ किहेउँ अर्थात आपन किरोध क पूरी सक्ति क अनुभव ओनका करावइ चाहेउँ। 14 किन्तु मइँ ओनका नस्ट नाहीं किहेउँ। दूसर रास्ट्रन मोका इस्राएल क मिस्र स बाहेर लिआवत लखेन। मइँ आपन अच्छे नाउँ क खतम नाहीं करइ चाहत रहेउँ, एह बरे मइँ ओन रास्ट्रन क समन्वा इस्राएल क नस्ट नाहीं किहेउँ। 15 मइँ रेगिस्ताने मँ ओन लोगन क एक अउर वचन दिहेउँ कि मइँ ओनका उ प्रदेस मँ नाहीं लिआउब जेका मइँ ओनका देत रहत हउँ। उ एक सुन्नर भुइँया रहा जहाँ दूध अउर सहद क नदी बहत रहा। इ सबहिं देसन स जियादा सुन्नर रहा।
16 “‘इस्राएल क लोग मोरे नेमन क पालन करइ स इनकार किहन। उ पचे मोरे नेमन क अनुसरण नाहीं किहन। उ पचे मोरे विस्राम क दिनन क अइसे लिहन माना उ पचे महत्व नाहीं रखतेन। उ पचे इ सबइ काम एह बरे किहन कि ओनका हिरदय ओन गन्दी देवमूरतियन क होइ चुका रहा। 17 किन्तु मोका ओन पइ करूणा आइ, एह बरे मइँ ओनका नस्ट नाहीं किहेउँ। मइँ ओनका रेगिस्ताने मँ पूरी तरह नस्ट नाहीं किहेउँ। 18 मइँ रेगिस्तान मँ ओनकर बच्चन स बातन किहेउँ। मइँ ओनसे कहेउँ, “आपन महतारी बाप जइसे न बना। ओनकर गन्दी देवमूरतियन स आपन आप क दूसित न करा। ओनकर नेमन क अनुसरण न करा। ओनकर आदेसन क पालन क करा। 19 मइँ यहोवा हउँ। मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर हउँ। मोर नेमन क पालन करा। मोरे आदेसन क माना। उ काम करा जउन मइँ कहउँ। 20 इ प्रदसिर्त करा कि मोर विस्राम क दिन तोहरे बरे महत्वपूर्ण अहइँ। याद राखा कि उ सबइ तोहरे अउर हमरे बीच विसेस प्रतीक अहइँ। मइँ यहोवा अहउँ अउर उ सबइ पवित्तर दिन इ संकेत करत हीं कि मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर अहउँ।”
21 “‘किन्तु उ सबइ बच्चन मोरे विरूद्ध होइ गएन। उ पचे मोर नेमन क पालन नाहीं किहन। उ पचे मोर आदेस नाहीं मानेन। उ पचे उ सबइ काम नाहीं किहेन जउन मइँ ओनसे कहेउँ उ सबइ नीक नेम रहेन। जदि कउनो ओनकर पालन करी तउ उ जिअब। उ पचे मोर बिस्राम क बिसेस दिनन क दूसित किहेस माना ओनकर कउनो महत्व न होइ। एह बरे मइँ ओनका रेगिस्तान मँ पूरी तरह नस्ट करइ क निहचइ किहेउँ जेहसे उ पचे मोर किरोध क पूरी सक्ति क महसूस कइ सकइँ। 22 लेकिन मइँ आपन क रोक लिहेउँ। दूसर रास्ट्रन मोका इस्राएल क मिस्र स बाहेर लिआवत देखेन। इसलिए मइँ इस्राएल क बिनास नाहीं किहेउँ एह बरे दूसर रास्ट्रन क समवन्वा मोर नाउँ अपवित्तर नाहीं होइ। 23 एह बरे मइँ रेगिस्ताने मँ ओनका एक अउर बचन दिहेउँ। मइँ ओनका अलग-अलग रास्ट्रन मँ बिखेरइ अउ दूसर अनेक देसन मँ पठवइ क प्रतिग्या किहेउँ।
24 “‘इस्राएल क लोग मोरे आदेसन क पालन नाहीं किहेन। उ पचे मोरे नेमन क मानइ स इनकार कइ दिहेन। उ पचे मोर विस्राम क दिनन क अइसे लिहन माना उ पचे महत्व न रखत होइ। उ पचे आपन पुरखन क गन्दी देवमूरतियन क पूजेन। 25 एह बरे मइँ ओनका उ सबइ नेम दिहेउँ जउन नीक नाहीं रहेन। मइँ ओनका उ सबइ आदेस दिहेउँ जउन ओनका सजीव नाहीं कइ सकत रहेन। 26 मइँ ओनका आपन भेंटन स अपने आप क गन्दा बनावइ दिहेउँ। उ पचे आपन पहिलउटी क पइदा गदेला तलक क बलि चढ़ाउब सुरू कइ दिहन। इ तरह मइँ ओन लोगन क नस्ट करइ चाहेउँ। तब उ पचे समुझेन कि मइँ यहोवा अहउँ।’ 27 एह बरे मनई क पूत, अब इस्राएल क परिवार स कहा। ओनसे कहा ‘मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहत ह: इस्राएल क लोग मोरे खिलाफ बुरी बातन किहन अउर मोरे खिलाफ बुरी जोजनन बनाएन। 28 किन्तु मइँ एकरे होत भए भी, ओनका उ प्रदेस मँ लिआएउँ जेका देइ क बचन मइँ दिहे रहेउँ। उ पचे ओन पहाड़ियन अउर हरिअर बृच्छन क लखेन एह बरे उ पचे ओन सबहिं ठउरन पइ पूजा करइ गएन। उ पचे आपन ओन बलियन क लिहेन जउन मोका किरोधित करत ह अउर ओन सबइ ठउरन पइ चढ़ाएन। उ पचे आपन उ सबइ बलियन चढ़ाएन जउन मधुर गन्धवाली रहिन अउर उ पचे आपन पेय भेंटन ओन ठउरन पइ चढ़ाएन। 29 मइँ इस्राएल क लोगन स पूछेउँ कि उ पचे ओन ऊँच ठउरन पइ काहे जात अहइँ। एह बरे आजु तलक उ ऊँचे स्थान कहलावत हीं।’”
30 परमेस्सर कहेस, “इस्राएल क लोग ओन सबहिं बुरे कामन क किहन। एह बरे इस्राएल क लोगन स बात करा। ओनसे कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह: तू लोग ओन कामन क कइके अपने क गन्दा बनाइ लिहा ह जेनका तोहार पुरखन किहन। तू पचे एक ठु रण्डी क नाई काम किहा ह। तू पचे ओन भयंकर देवतन क संग मोका तजि दिहा ह जेनकर पूजा तोहार पचन्क पुरखन करत रहेन। 31 तू पचे उहइ तरइ क भेंट चढ़ावत अहा। तू पचे आपन बच्चन क आगी मँ लबार देवतन क भेंट क रूप मँ डावत अहा। तू पचे अपने क आजु भी गन्दी देवमूरतियन स गन्दा बनावत अहा। का तू पचे फुरइ सोचत अहा कि मइँ तू पचन्क अपने लगे आवइ देब अउर आपन सलाह माँगइ देब? मइँ यहोवा अउर सुआमी हउँ। मइँ आपन जिन्नगी क किरिया खाइके प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ तोहरे पचन्क प्रस्नन क जवाब नाहीं देबउँ अउर तू पचन्क सलाह नाहीं देबउँ। 32 तू पचे कहत ह कि तू पचे दूसर रास्ट्रन क तरह होवइ चाहत ह अउर काठ अउ पाथर क खण्डन क पूजा करत अहा। इ नाहीं होइ चाही।’”
33 मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “आपन जिन्नगी क किरिया खाइके मइँ प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ तोहरे पचन्क ऊपर राजा क तरह सासन करब। मइँ आपन सक्तीसाली भुजन क उठाउब अउर तू पचन्क दण्ड देब। मइँ तोहरे पचन्क बिरूद्ध आपन किरोध परगट करब। 34 मइँ तू पचन्क एन दूसर रास्ट्रन स बाहेर लिआउब। मइँ तू लोगन क ओन रास्ट्रन मँ बिखेरेउँ। किन्तु मइँ तू लोगन क एक संग बटोरब अउर एन रास्ट्रन स वापस लउटाउब। किन्तु मइँ आपन सक्तीसाली भुजन उठाउब अउर तू पचन्क दण्ड। मइँ तोहरे पचन्क खिलाफ आपन किरोध परगट करब। 35 मइँ पहिले क तरह तू पचन्क रेगिस्ताने मँ लइ चलब। किन्तु इ उ ठउर होइ जहाँ दूसर रास्ट्र रहत हीं। हम आमने-सामने खड़ा होब अउर मइँ तोहरे पचन्क संग निआउ करब। 36 मइँ तोहरे पचन्क संग वइसा ही निआउ करब जइसा मइँ तोहरे पचन्क पुरखन क संग मिस्र क मरूभूमि मँ किहे रहेउँ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस।
37 “मइँ तोहका आपन भेंड़ क नाईं आपन सज़ा क छड़ी क तेल स गुजारउब। मइँ तोहका आपन करार क पालन करइ बरे मज़बूर करब। 38 मइँ ओन सबहिं लोगन क दूर करब जउन मोरे खिलाफ खड़े भएन अउर जउन मोरे खिलाफ पाप किहेन। मइँ ओन लोगन क तोहरे पचन्क जन्मभूमि स दूर करब। उ सबइ इस्राएल देस मँ कबहुँ नाहीं लउटिहीं। तब तू पचे जनब्या कि मइँ यहोवा हउँ।”
39 इस्राएल क परिवार, अब सुना मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह, “जदि कउनो मनई मोरे सुनइ क बजाए आपन गन्दी देवमूरतियन क पूजा करइ चाहत ह तउ ओका उहइ करइ द्या। किन्तु तू पचे प्रतिस्ठा क भविस्स मँँ आपन गन्दी देवमूरतियन क भेंट देब जारी रखइ क अउर जियादा नास नाहीं कइ सकब्या।”
40 मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “लोगन क मोर सेवा बरे मोर पवित्तर पर्वत इस्राएल क ऊँच पर्वत पइ आवइ चाही। इस्राएल क सारा परिवार आपन भुइँया पइ होइ उ पचे हुवाँ अपने देस मँ होइहीं। इ उ जगह अहइ जहाँ तू पचे आइ सकत ह अउर तू पचन्क उ ठउरे पइ मोका आपन भेंट चढ़ावइ आउब चाही। तू पचन्क आपन फसल क पहिला भाग हुवाँ उ ठउरे पइ लिआवइ चाही। तू पचन्क आपन सबहिं पवित्तर भेंटन हुवँइ लिआवइ चाही। 41 तब तोहार पचन्क मधुर गन्ध स मइँ खुस होबउँ। इ सबइ होइ जब मइँ तू पचन्क वापस लिआउब। मइँ तू पचन्क अलग-अलग रास्ट्रन मँ बिखेरे रहेउँ। किन्तु मइँ तू पचन्क एक संग बटोरब अउर तू पचन्क फुन स आपन बिसेस लोग बनाउब। 42 तब तू पचे समुझब्या कि मइँ यहोवा अहउँ। तू पचे इ तब जनब्या जब मइँ तू पचन्क इस्राएल देस मँ वापस लिआउब। इ उहइ देस अहइ जेका मइँ तोहरे पचन्क पुरखन क देइ क बचन दिहे रहेउँ। 43 तउ तू ओन सबइ बुरे करमन क याद रखब्या जेनका तू किहस ह अउर जउन तोहका दूसित कइ दिह ह। अउर तू आपन आप स ही घिना करब ओन सबइ बुरे करम जेनका तू किहस ह। 44 इस्राएल क परिवार! तू पचे बहोत बुरे काम किहा अउर तू पचे लोगन्क बुरे कामन क कारण नस्ट कइ दीन्ह जाइ चाही। किन्तु आपन नाउँ क रच्छा क बरे मइँ उ दण्ड तू लोगन क नाहीं देबउँ जेकर पात्र तू लोग अहा। तब तू पचे जनब्या कि मइँ यहोवा अहउँ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस।
45 तब यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस, 46 “मनई क पूत, दक्खिन कइँती लखा। नेगव-वन क विरूद्ध कछू कहा। 47 नेगव-वन स कहा, ‘यहोवा क संदेस क सुना। मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस: धियान द्या, मइँ तू पचन्क वन मँ आगी लगावइ वाला अहउँ। आगी हर एक हरिअर बृच्छ अउ हर एक झुरान बृच्छ क नस्ट करी। जउन लपटा जरिहीं ओनका बुझावा नाहीं जाइ सकी। दविखन स उत्तर तलक सारा देस आगी स जराइ दीन्ह जाइ। 48 तब लोग जनिहीं कि मइँ अर्थात यहोवा आगी लगाएउँ ह। आगी बुझाई नाहीं जाइ सकी।’”
49 तब मइँ (यहेजकेल) कहेउँ, “हे मोर सुआमी यहोवा। जदि मइँ एन बातन क कहत हउँ तउ लोग कहिहीं कि मइँ ओनका सिरिफ कहानियन सुनावत हउँ। उ पचे नाहीं सोचिहीं कि इ फुरइ घटित होइ।”


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जिला बांदा, ब्लाक बबेरू हेंया के सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा 8 डाक्टर के भर्ती है जेहिमा से 3 डाक्टर बस काम करत हैं।डाक्टर का पद खाली पड़ा हैं।हेंया के अस्पताल मा एकौ मेहरिया डाक्टर भी नहीं आहीं जेहिसे गर्भवती मेहरियन का बहुतै परेशानी होत है।जिला बांदा, ब्लाक बबेरू हेंया के सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा 8 डाक्टर के भर्ती है जेहिमा से 3 डाक्टर बस काम करत हैं।डाक्टर का पद खाली पड़ा हैं।हेंया के अस्पताल मा एकौ मेहरिया डाक्टर भी नहीं आहीं जेहिसे गर्भवती मेहरियन का बहुतै परेशानी होत है। डाक्टर न होय से जउन मरीजन के हालत ज्यादा ख़राब होत है वहिका बांदा रिफर कइ दीन जात है।सी.एम.ओ संतोष कुमार का कहब है कि पूर उत्तर प्रदेश मा डाक्टर के कमी है।डाक्टर के नियुक्ति खातिर शासन कइत से कारवाही कीन जात है। आंगनबाड़ी कुसुमा देवी बताइस कि जबै बच्चा पैदा करावे मा दिक्कत होत है तौ बांदा रिफर कइ दीन जात है काहे से अस्पताल मा मेहरिया डाक्टर नहीं आय। सविता बताइस कि आपन 14 साल के लड़की के दवाई कराने आई हौं पै हेंया मेहरिया डाक्टर नहीं आय तौ नींकतान दवाई नहीं होत आय। सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र के बाबू मोतीलाल का कहब है कि स्टाफ नर्स से काम होत है जबै मेहरियन का ज्यादा परेशानी होत है तौ बांदा रिफर कइ दीन जात है। चिकित्सा अधिकारी डाक्टर आर.एन.पटेल का कहब है कि तीन डाक्टर है मेहरिया डाक्टर नहीं आय यहै कारन गर्भवती मेहरियन का बहुतै परेशानी होत है।अबै 5 पद खाली पड़े है।
रिपोर्टर- मीरा देवी और शिवदेवी
Published on Jul 10, 2017


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जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, कस्बा राजापुर, माधौगंज मुहल्ला वार्ड नम्बर चार। हिंया आठ हजार आबादी हवै। दुइ हजार मड़ई सप्लाई नल का कनेक्ष्न लीने हवै, पै सप्लाई नल मा पानी नहीं आवत। यहिके खातिर मड़ई 9 जून का तहसील दिवस मा लिखित दरखास दिहिन।
मुहल्ला के सुनील मिश्रा, मुन्ना करवरिया, संतोष अउर श्रीेेेकेशन यादव का कहब हवै कि पियै खातिर बूंद बूंद पानी का तरसित हन। सप्लाई नल लाग हवै। वहिमा पानी नहीं आवत आय। यहिसे एक किलो मीटर दूर सड़क के किनारे लाग हैण्डपम्प से पानी लइत हन। यहिसे एक्सीडेंट का खतरा भी बना रहत हवै। सप्लाई नल मा पानी आवै लागै तौ पानी के समस्या से न जूझै का परै। अबै तौ तहसील दिवस मा एस. डी. एम. का लिखित दरखास दीने हन। अगर फेर भी सप्लाई नल मा पानी न अई तौ डी. एम. का लिखित दरखास देइबे।
राजापुर एस. डी. एम. अभयराज कहिन कि कर्वी जल संस्थान मा लिखित पहुंचा दीन गे हवै।
कर्वी जल सस्ंथान के सहायक अभियन्ता डी. एम. तिवारी कहिन कि यहिके लिखित मिली हवै। जांच कइके देखा जई कि पानी काहे नहीं पहुंचत आय।


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जिला बांदा, तहसील नरैनी। 13 मई का किसान यूनियन (अराज)का धरना प्रदर्शन मण्डल अध्यक्ष वैजनाथ अवस्थी के अध्यक्षता मा कीन गा। जेहिमा सैकड़न किसान अपनी अपनी मांगन का लइके किसान यूनियन के जरिए नायब तहसील दार का दरखास दिहिन।
जेहिमा कहिन कि नरैनी तहसील राहत राषी वितरण मा बहुतै धांधली कीन गे है किसानन का लेखपाल परेषान करत है। चेक वितरण मा कम जमीन वालेन का ज्यादा अउर जयादा जमीन वालेन का कम रूपिया लघूसीमन्तन मा दीन गा है। बूढ़ किसानन का रवी 204-15 का 1800 हजार रूपिया हर किसान का देवावा जाय। साथै वरासत करावैं जइसे कि सात मांगन का लइके धरना प्रदर्षन करिन।
जेहिमा नरैनी के नायबदहसीलदार ज्ञापन लइके उनके हर समस्या का जल्दी से जल्दी निपटावैं का भरोषा दिहिन।
रिपोर्टर – गीता


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जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक अकबरपुर गांव करमा जगदीशपुर। हिंआ एक विकलांग छात्र तीन साल से वजीफा के ताई विकास भवन अउर बैंक कै चक्कर लगावै का परत बाय।
राजकुमार कै कहब बाय कि हम तीन साल से वजीफा नाय मिला बाय। श्रीराम आदर्श डीग्री कालेज मुबारकपुर मरैला अम्बेडकरनगर के कालेज मा तीन साल से बी.एस.सी कै पढ़ाई करत हइन। दुसरे से कर्ज जइके आयन पढ़ाई करत हईन। सोचेन जब वजीफा मिल जाये तौ कर्ज दै दियब। लकिन बैंक मा जाइथी तौ कहाथिन वजीफा नाय आय बाय। यकै जानकारी करै विकास भवन मा जाईथी तौ अधिकारी कहाथिन तोहरे खाता मा पैसा भेज देहे हई। हम दुइनौ पैर से विकलांग हई कउनौ तरह कै हमार सुनवाई नाय हुवत बाय। बार-बार अधिकारी लोग दउराय के परेशान कराथिन।
समाज कल्याण विभाग कै अधिकारी लालजी यादव बताइन कि राजकुमार आपन तीनौ साल कै मारशीट बैंक पासबुक, खाता नम्बर, आय जाति प्रमाणपत्र लाइके विभाग मा जमा करैं।
वजीफा खातिर भटकत विकलांग छात्र
जिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक अकबरपुर गांव करमा जगदीशपुर। हिंआ एक विकलांग छात्र तीन साल से वजीफा के ताई विकास भवन अउर बैंक कै चक्कर लगावै का परत बाय।


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इब्रनियन 13 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
निस्कर्स
13 भाई क समान परस्पर पिरेम करत रहा। 2 अतिथियन क सत्कार करब न भूला, काहे कि अइसेन करत भए कछू लोगन तउ अनजाना मँ ही सरगदूतन क स्वागत सत्कार किहे अहइँ। 3 बंदियन क इ रूप मँ याद करा जइसेन तूहऊँ ओनके साथी बन्दी रहा ह्वा। जेनके साथे बुरा व्यवहार भवा बा ओनकर एह तरह सुधि ल्या जइसेन माना तू खुद पीड़ित होत अहा।
4 बियाह क सबके आदर करइ चाही। बियाह क सेज क पवित्तर रखा। काहेकि परमेस्सर व्यभिचारियन अउर दुराचारियन क दण्ड देई। 5 अपने जीवन क धने क पिरेम स मुक्त रखा। जउन कछू तोहरे लगे बा, उही मँ सन्तोस करा काहेकि परमेस्सर तउ कहे बाटइ,
“मइँ तोहका कबहुँ न छोड़ब,
अउर तोहका कभी न तजबइ।”
6 इही बरे हम बिसवास क साथे कहत हई,
“पर्भू मोर सहायक,
मइँ कबहुँ भयभीत न बनबइ।
कउनउ मनइ मोर का करइ?”
7 अपने नेतन क याद रखा जे तोहे परमेस्सर क बचन सुनाये अहइ। ओनकर जीवन विधि क परिणाम पे बिचार करा अउर ओनके बिसवास क अनुसरण करा। 8 ईसू मसीह काल्हिउ ही रहा, आजउ वइसेनइ अहइ अउर युग-युगान्तर तलक वइसेन ही रही। 9 हर तरह क अपरिचित उपदेस स भरमावा न जा। तोहरे मने क बरे अच्छा बा कि उ अऩुग्रह क द्वारा मजबूत बन रहा न कि खाइ-पअइ सम्बन्धी नियमन क मानइ स, जेनसे ओनकर कबहुँ कउनउ भला न भवा होइ, जे ओन्हे मानेन।
10 हमरे लगे एक अइसेन बेदी अहइ जइसेन प स खाइ क अधिकार ओनका न होइ जउन रावटी मँ सेवा करत हीं। 11 महाजायक परम पवित्तर स्थानन प पाप बलि क रूप मँ पसुवन क लहू त लइ जात हीं, मुला ओनकर सरीस डेरा स बाहेर जलाइ दीन्ह जात हीं। 12 इही बरे ईसू तउ खुद अपने लहू स लोगन क पवित्तर करइ क बरे नगर दुवार क बाहेर यातना झेलेस। 13 तउ फिन आवा हमहूँ इही अपमान क झेलत भए जेका उ झेले रहा, डेरन क बाहेर ओनके लगे चली। 14 काहेकि इहाँ हमार कउनो स्थायी नगर नाहीं बा बल्कि हम तउ ओह नगरक बाट जोहत अही जउन आवइवाला अहइ। 15 अतः आवा हम ईसू क द्वारा परमेस्सर क स्तुति रूपी बलिदान करी जउन ओन ओठन क फल अहइ जे ओनके नाउँ क पहिचाने हयेन। 16 अउर नेकी करब अउर आपन चीजन क अउरन क साथे बाँटब न भूला। काहेकि परमेस्सर अइसेनइ बलिदान स खुस होत ह।
17 आपने नेतन क आज्ञा माना। ओनके अधीन रहा। उ पचे तोहेप अइसेन चउकसी रखत हीं जइसेन ओन्हन मनइयन प रखी जात ह जेका आपन लेखा-जोखा ओन्हे देइ क बा। ओनकर आज्ञिया मानअ, जेसे ओनकर करम आनन्द बनी जाइ। न कि एक बोझ बनइ। काहेकि ओसे तोहर कउनउ लाभ न होये।
18 हमरे बरे बिनती करत रहा। हमका निस्चय कि हमार भावना ठीक बा। अउर हम हर तरह स उहइ करइ चाहित ह जउन उचित बा। 19 मइँ बिसेस रूप स आग्रह करित ह कि तू पराथना करत रहा ताकि जल्दी ही मइँ तोहरे लगे आइ सकउँ।
20-21 जे भेड़न क उ महान रखवाला हमार पर्भू ईसू क लहू द्वारा उ सनातन करार पे मोहर लगाइ क मरा भएन मँ स जियाइ उठायेस, उ सान्ति-दाता परमेस्सर आन्तरिक करार प्रभावित करे अहइ। तोहे सभन क अच्छी साधना स सम्पन्न करइ। जइसेन तू ओनकर इच्छा पूरी कइ सका। अउर ईसू मसीह क जरिये उ हमरे भित्तर उ सब कछू क सक्रिय करइ जउन ओनका भावत ह। जुग-जुगान्तर तलक ओनकर महिमा होत रहइ अउर जउन ओका अच्छा लागत रहइ। आमीन!
22 भाइयो तथा बहिनियो मोर आग्रह बा कि तू प्रेरणा देइवाला मोरे इ बचन क धारन करा। मइँ तोहे इ पत्र बहुत संछेप मँ लिखे हउँ। 23 मइँ चाहत अहउँ कि तोहे जानकारी होइ कि हमार भाई तीमुथियुस रिहा कइ दीन्ह गवा अहइ। अगर उ जल्दी ही आइ पहुँचइ तउ मइँ उही क साथे तोहसे मिलइ अउबइ।
24 अपने सभन अग्रणियन अउर परमेस्सर क लोगन क नमस्कार भेजत कहा। इतालियावाले स आवा सभी लोगन तोहे नमस्कार भेजत अहइँ।
25 परमेस्सर क अनुग्रह तोहे सभन क साथे रहइ।


text: नयी दिल्ली, 27 जनवरी, कांग्रेस ने मेघालय तथा त्रिपुरा विधानसभा चुनावों के लिए आज अपने उम्मीदवारों की सूची जारी कर दी। पार्टी ने 60 सदस्यीय मेघालय विधानसभा के लिए 57 उम्मीदवारों के नामों की घोषणा की है जिनमें मुख्यमंत्री मुकुल संगमा को दो सीटों से टिकट दिया गया है । पार्टी ने 60 सदस्यीय त्रिपुरा विधानसभा के लिए 56 प्रत्याशी घोषित किये हैं । मेघालय में मुख्यमंत्री मुकुल संगमा को उनकी मौजूदा सीट अम्पाथी (सु) के साथ ही सोंगसाग (सु) सीट से भी उम्मीदवार बनाया गया है । मेघालय में 18 फरवरी को तथा त्रिपुरा में 27 फरवरी को चुनाव होना है । दोनों राज्यों में मतगणना तीन मार्च को होगी ।


text:
महर्षि वात्स्यायन का जन्म बिहार राज्य में हुआ था। महर्षि वात्स्यायन ने कामसूत्र में न केवल दाम्पत्य जीवन का श्रृंगार किया है वरन कला, शिल्पकला एवं साहित्य को भी संपदित किया है। अर्थ के क्षेत्र में जो स्थान कौटिल्य का है, काम के क्षेत्र में वही स्थान महर्षि वात्स्यायन का है।
गुरुवार, 11 सितंबर 2014
कामसूत्र वात्स्यायन
मुक्त ज्ञानकोश विकिपीडिया से
वात्स्यायन या मल्लंग वात्स्यायन भारत के एक प्राचीन दार्शनिक थे। जिनका समय गुप्तवंश के समय (६ठी शती से ८वीं शती) माना जाता है। उन्होने कामसूत्र एवं न्यायसूत्रभाष्य की रचना की।
महर्षि वात्स्यायन का जन्म बिहार राज्य में हुआ था। महर्षि वात्स्यायन ने कामसूत्र में न केवल दाम्पत्य जीवन का श्रृंगार किया है वरन कला, शिल्पकला एवं साहित्य को भी संपदित किया है। अर्थ के क्षेत्र में जो स्थान कौटिल्य का है, काम के क्षेत्र में वही स्थान महर्षि वात्स्यायन का है।
कामसूत्र
महर्षि वात्स्यायन का जन्म बिहार राज्य में हुआ था। महर्षि वात्स्यायन ने कामसूत्र में न केवल दाम्पत्य जीवन का श्रृंगार किया है वरन कला, शिल्पकला एवं साहित्य को भी संपदित किया है। अर्थ के क्षेत्र में जो स्थान कौटिल्य का है, काम के क्षेत्र में वही स्थान महर्षि वात्स्यायन का है।
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कांई भणियां गुणियां नै कांई अणभणियां सगळा मिनख अेक भरम पाळियां बैठा देस सूं है कै भारत सूं पातसाई अर राजासाई उठ गई। अंगरेज आपरा बोरिया बिछावणां करनै घरै गया। गुलामी सुं पिण्ड छूटौ। छै सौ रै अडै़ गड़ै देसी रजवाड़ां रा राजावां रौ खूटौ टूटौ। लोह लाट सरदार बल्लभभाई पटेल सांयत रै साथै राजावां नै पंपोळ, बुचकार, हेत, हिमळास दिराय, आंख काढ़, डराय, धमकाय अर मनाय नै रियासतां री न्यारी न्यारी सीवां नीवां नै दुड़ाय, काट-छांट कतर नै अेकमेक कर दीन्हीं। पछै ठिकाणां रूप खाड़ां-खोचरां, गबलारां बेझकां मांथै पाटौ फिराय नै रजवाड़ां रै समै बणियोड़ा दड़ां-रड़ां, टीबां, भरां नै भरनै, बूर नै सपाट मैदान सा नूंवां पड़गनां बणाय दिया । राजा लोग आपरी लांगां सांवळ टांक इज नीं पाया हा कै मोटा-मोटा खेती फार्मा माथै भी गैबरौ धमाकौ हुवण री बात चाली, पर राज नेतावां री मौळा ई सूं बात नीं बैठी। अबै देस में नीं राजा रह्या नीं रजवाड़ा, नीं लाग नीं बाग, नीं बैठ नीं बेगार, नीं रेख नीं चाकरी, ठाकरी रा सारा नाड़ा-जूंण टूट गया। लोकतन्त्र री थरपणां रै सागै आखा मुलक में बरौबरी रौ पांतियौ बिछ गयौ । वडा पणां रां बाजोट, दरीखानां री दरियां, छतर चंदर नै पत्तर प्याला अेकमेक बरौबर गिणीजण लागा। चौबदारां री चौबां, छड़ीदारां री छडिया रा सोनां रूपां रा पात सोनापीटां रै घरै गया। छत्रधारियां छत्राळां रा छत्र वैसांख जेठ रा भगूलियां री भांत नी जांणै कणां छांऊं म्यांऊ हुवा। खुर खोज इज नी लाधौ। वै उड़नै कटै गया ठां इज नीं पड़ियौ, जांणी भूत री ज्यूं विलाय गया कै अलोप है गया। अबै कोडीधज नै करोड़ीधज में किणी जात, भांत, रीत रौ अळगाव आंतरौ कोय रह्यौ नीं। करोड़पती अर गरीब गुरबा दोनां नै राज, समाज काज, पाज में समबड़ता री ठौड़ मिळ गई, सगळी भांत, पांत, दुभांत मिट गई। पण अजै तांई इण में धणखरौक भरम, नै भुलावौ लखावै है। जिका भोटा-मोटा गबला रा लोकतन्त्र में नरा घड़च्छा कर राखिया है उणा रै कारी कुटका दियां बिना बाजौ पार पड़तौ नीं लखावै। लोकतन्त्र री काया में उपड़ियोड़ा मोटा-मोटा गड़, गूंमड़ा, फोड़ा फुणसियां रै जद तांई चीरा नीं पाटा-पीड़ नीं हुवै तद ताई साज मांदगी मिटणी घणी दोरी लखावै, भरिया रीता व्हैबाला नासूर मिटियां बिना लोकतन्त्र रौ आजार दोरौ मिटतौ लागै।
राज रा कानून कायदा, नेम-नीत-रीत में सगळा मिनख बरौबर गिणीजै। इज दरुजै सगळा लोग(बड़ सकै द्य निकल सकै । अेक जाजम माथै सगळा जम सकै, रम सकै। थम सकै। मम सकै। किंणी तरै रौ भेदभाव, ऊंच-नीच नीं रह्यौ, न्याव-पत्याव, थ्याव सैंग, में अेक सारीखौ हक हासल मिळ गयौ। पण, हाथीरा दांत दिखावण में खावण में न्यारा-न्यारा हुवै। हाथ री पांच आगळ्यां इज अेक समान नीं हुवै, कोई नान्ही कोई मोटी-छोटी, पछै मिनख अेक सारखौ कठै हुयौ, कानून तौ रीत रौ रायतौ है। फेरा तौ फिरता फिरै भोगै सौ भरतार। सौ बापड़ौ कानून कांई करै। कानून कोई अदीठ चक्र तौ है कोनी जिकौ जुलमी नै देख सकै अर उठै इज काठ कोरड़ा देय गेलै घाल देवै। कानून तौ पांगळ हुवै। कानून नीं तौ आप मतै चालै नीं पगां सू हालै ठौड़ रौ ठांव है। कोई जूती नै रिकसावै उठी नै रिकस जावै। पांगळौ इज नीं अैड़ौ बोळौ हवै कै घणा लोग बौवाड़ौ मारै। चिरल्या मेलै। फूकरड़ा करै जद कठैई पसवाडौ फेरै। आंख ऊघाड़ै। नींद खुलै। न्याव दीठ रौ तौ निरंध इज हुवै। रात दिन रातींधौ हुयोड़ौ रेवै, बीजा कोई मिनख सायदी देवै नै आंख उघाड़ै। सरदियौ करै जणां कठैई दीखबा लागै। सरदियौ गवाई अर उकील दिखावै। सांची कही है कै चील रा बच्चिया री आंखियां सोना री कोई चीज दिखावै जद खुलै। उणां री आंख उघाड़ण तांई बापड़ी चील कठैई सूं सोना री बसत लेय नै आवै, सो कानून री आंख उघाड़ण तांई सायदीदार नै गेला खरच अर उकील नै मैनतानौ दियां इज धाकौ धकै। नीं तौ चील रा बच्चिया ज्यूं कानून री आंख मीचियोड़ी इज रैवै। जे उकील अर गवाई तांई सुबरण नीं हुवतौ आंधा, पांगळा, अर बोळा कानून रौ भौं इज बिगड़ जवतौ। कंुण लाठी रौ सारौ देय नै खोटौ पाटौ कढातौ। हाल्यौ डोल्यौ करतौ। बारै भींतर आवण जावण रौ इज फोड़ौ पड़तौ। भंूडौ हाल व्हैतौ। पण, कानून रै खातर उकील अर सायदीदार श्रवणकुमार इज जनमिया जिक पौथा रूपी कावड़ में कानून मां-बाप नै लियां बगै है। गाडौ गुड़क रहयौ है। नीं तौ बिना दीठ कांई देखतौ। बिना पगां कींकर चालतौ। जमारौ इज कानून रौ अहळौ जावतौ। इतरी बात हुंता थकां इज लोग कैवै कै न्याव रा कपाट सगळां ताई खुला है। पण, न्याव भी भाग में लिखियोड़ मिलै। दाख पाकै जद कागलां रै कंठा में गाँठ हुजावै। सारी थोक भोग-भाग प्रवांण मिळै। हजार मण रौ लाटीौ पड़ियौ रैवो पण बिना झोळी रौ फकीर कांई ले जावै। तिंवार व्रत री कांणिया में आवै है कै सिवजी नै पारबतीजी एक दिन म्रतलोक में आवण रौ मतौ कियौ। दोनंू आपरी मोय कैलास सूं चालिया। गेला में दोनां अेक डोकरा-डोकरी नै सांमौ आवता देखिया। डोकरा-डोकरी री गरीबी नै सरीर री माड़ी हालत देखनै पारबतीजी रौ मन पसीज गयो। दया आयगी। वै सिवजी नै कह्यौ-दीनदयाल ! आं गरीब माथै महर करौ अर कोई अैड़ी चीज देवौ जिण सूं आं रौ दाळद छूटै। अर सावळ गतगेला सूं आपरी उमर रा छैला दिन औछा कर सके। खाबा-पीबा, रहबा, औढ़बा, पैरबा रा फोड़ा मिट जावै। मिनखा जूंण पाय नै दुखरै सिवाय आं नै काई मिल्यौ। सिवजी उथलौ देवता थका कह्यौ-गोरज्या ! तूं भोळी है। वेहमाता इणां रा भाग में फोड़ा पड़णां इज लिखिया है। उण रा घालिया आखर कुंण मेट सकै है। पण, पारबतीजी तौ नारी जात, हठ मांड बैठा।
जदि राज कहणी अर करणी में सांच बरतणी चावै अर नेक नीत सूं अजोगती बातां मेटणी चावै तौ कई बातां तौ अैड़ी है जिकी साफ हुवती पळ घड़ी लागै। सूरज री भांत चमकती नै काच री रीत पळकतै खोट कपट नै मिटाणै में जेज लागै इज कांई ? जिका काम सरकार पांण चालै अर जिका भ्रस्टाचार रा घोड़ळा री रासां राज रै हाथां में है उणां बैछाडू-टारड़ा नै कानून री डोरी खीचणै री इज ढील है। वै आपै इज राह पकड़ लेसी। नीतर तौ सांपां रै सांप पाहुणा नै जीभां री लपालोळ । सौ कांई। सौ सरकार नै जनता रै खातर अैड़ा अड्डा, अखाड़ा, मठां, अस्तलां माथै छापा नांख नै आ मेवासा नै तोड़ नांखणा चाहिजै। सरकारी कोथळी रा टक्का माथै घणा लोग बिना हाथ पग मारिया इज मूंछ फरकाई रा हजारां माथै हाथ साफ करै अर ठरका रै साथ आप री- चौधर कर रह्या इज है। आ मुफतिया नै पसीनां री कमाई माथै जीवणौ सिखाणौ सरकार अर पिरजा दोनां री सावचेती पर निरभर करै। दोनां नै ई अैड़ा बिगडैल आंकस, मद आया मैंगळा रै लारै सबका गड़दार लगायां इज पार पड़सी। इंयां मीठा गटका खावता कहवण सुणण सूं कदेई गैलै थोड़ा इज आवै। राज आं गंठकटां नै देखा कियां काबू में लेवै । नीतर तौ-
ना क्यूं लेणा देवणा, ना क्यूं खांण न पान।
सांपां री मिजलस्स में, जाझौ खरच जबान।।
भांडा री भैंसिया सोटां रै सुभाव हुवै है।


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गनती 24 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
बिलाम क तीसरी भविस्सबाणी
24 बिलाम क मालूम भवा कि यहोवा इस्राएल क आसीर्बाद देइ चाहत हीं। एह बरे बिलाम कउनो किस्म क जादू टोना क प्रयोग कइके ओका बदलइ नाहीं चाहेस। मुला बिलाम मुड़ा अउ उ रेगिस्तान कइँती लखेस। 2 बिलाम रेगिस्तान क पार तलक लखेस अउ इस्राएल क सबहिं लोगन क लखेस। उ पचे आपन अलग-अलग परिवार समूहन क पहँटा मँ सिबिर डाए भए रहेन। तब परमेस्सर क आतिमा बिलाम प उतरी। 3 अउर बिलाम इ शब्दन क बोला:
“बोर क पूत बिलाम क सँदेसा अहइ जउन मइँ साफ-साफ निहारत हउँ
उहइ क बारे मँ बोलत हउँ
4 मइँ इ सँदेसा क परमेस्सर स सुनेउँ ह।
मइँ लखेउ हँ जउन सर्वसक्तीमान परमेस्सर मोका देखॉएस ह।
मइँ मूँड़ि निहुराइके बतावत हउँ जउन मइँ साफ-साफ देखॅत हउँ।
5 “याकूब क मनइयो! तोहार तम्बू बहोतइ सुन्नर अहइँ!
इस्राएल क मनइयो! तोहार घर बहोतइ सुन्नर अहइँ!
6 तोहार तम्बू बगिया क नाई अहइँ
जउन नदी क आगे लगावा गवा ह।
तोहार घर उ बगिया क नाई बाटेन
जउन नदी क किनारे बाढ़त रहत ह।
तोहार घर मीठी महकउआ झाड़ी क नाई
अहइँ जेका यहोवा उगाए बाटइ।
तोहार घर सुन्नर बिरवा क नाई
अहइँ जउन पानी स बाढ़त रहत हीं।
7 तोहका पिअइ क पानी हमेसा मिलत रही।
तोहका खूब इफरात पानी बिआ क बाढ़इ बरे मिली।
तोहार सबन क राजा अगग स बड़ा होइ।
तोहरे राज्ज क बड़की महिमा होइ।
8 “परमेस्सर ओन लोगन क मिस्र स बाहेर लिआवा।
उ ऍतना बरिआर सक्तीवाला
अहइ जेतँना एक ठु अनेर साँड़।
उ पचे आपन सबहिं दुस्मनन क नास कइ देब।
उ ओकर हड्यिन क तोड़ देब
अउ आपन तीरन स ओनका भेद देब।
9 उ सबइ सेर क नाई अहइँ जउन गुटुर-मुटुर बइठा अहइ अउर सोअत अहइ।
कउनो मनई ओका जगावइ नाहीं चाहत।
कउनो मनई जउन तोहका आसीर्बाद देइ, असीस पाइ।
अउर कउनो मनई जउन तोहका सराप देइ उ पचे सराप पाइ।”
10 तब बिलाम प बालाक बहोत कोहान। बालाक बिलाम स कहेस, “मइँ तोहका आपन दुस्मनन पइ सराप देइ बरे हिआँ बोलाएउँ रहा। मुला तू ओनका आसीर्बाद दिहे अहा। तू ओनका तीन दाइँ आसीर्बाद दिहे अहा। 11 अब बिदा ह्वा अउ घरे जा। मइँ कहेउँ रहा कि मइँ तोहका बहोत जियादा अमीर बनाउब। मुला यहोवा तोहका इनाम पावइ स रोक रखे बाटइ।”
12 बिलाम बालाक स कहेस, “का मइँ ओन संदेसवाहकन क जेनका तू मोरे लगे पठाएस रहा नाहीं कहेस रहा: 13 ‘बालाक आपन सोना चाँदी स भरा आपन घर मोका दइ सकत ह। मुला मइँ तब भी सिरिफ उहइ बात कहि सकत हउँ जेका कहइ बरे यहोवा हुकुम दिहे अहइ। मइँ नीक या बुरा खुद कछू नाहीं कइ सकत हउँ। मोका उहइ करइ चाही जउन यहोवा क हुकुम होइ।’ का तोहका याद नाहीं कि मइँ इ बातन तोहरे मनइयन स कहेउँ। 14 अब मइँ आपने लोगन क बीच जात अहउँ; मुला मइँ तोहका एक चिताउनी देब। मइँ तोहसे कहब कि भविस्स मँ इस्राएल क इ लोग तोहरे संग अउ तोहरे लोगन क संग का करिहीं।”
बिलाम क आखिरी भविस्सबाणी
15 तब बिलाम इ बातन क कहेस:
“बोर क पूत बिलाम क इ सब्द अहइँ।
इ सबइ सब्द उ मनई क अहइँ जउन चीजन क साफ साफ लखि सकत ह।
16 मइँ परमेस्सर स इ सँदेसा सुनेउँ ह।
मइँ गियान पाएउँ ह जउन सवोर्च्य परमेस्सर दिहेस ह
जेका सर्वसक्तीमान परमेस्सर दिहेस ह।
मइँ उ निहारेउँ ह।
मइँ दण्डवत कइके कहत हउँ जउन मइँ निहारेउँ ह।
17 “मइँ लखत अहउँ कि यहोवा आवत बा, मुला अबहिं नाहीं।
मइँ ओकर अवाई लखत हउँ, मुला हाली नाहीं।
याकूब क परिवार स एक तारा आई।
इस्राएल क मनइयन मँ स एक नवा राजा आई।
उ राजा मोआबी मनइयन क मूँड़ खूँद देइ।
उ सेथ क सबहिं पूतन क मूँड़न क चकना-चूर कइ देइ।
18 इस्राएल ताकतवर होइ!
उ एदोम क राज्ज पाई।
उ आपन दुस्मन सेइर क राज्ज पाई।
19 “उ याकूब क परिवार स सासन करब।
सहर मँ उ सबन लोगन क नास करी जउन जिअत बचा भवा बाटेन।”
20 तब बिलाम आपन अमालेकी मनइयन क लखेस अउ इ बातन क कहेस:
“सब रास्ट्रन मँ स अमालेकी सबन त जियादा बरिआर रहा।
मुला अमालेकी भी बरबाद कइ दीन्ह जाइ!”
21 तब बिलाम केनित मनइयन क लखेस अउ ओसे इ सब बात किहेस:
“तू सबइ पतियात ह कि तोहार देस उहइ तरह सुरच्छित बा,
जइसे कउनो ऊँचे पहाड़े प एक चिरइया क झोंझ।
22 मुला तू कनित लोगो नस्ट होइ जाब्या जइसे यहोवा केन क नास किहेस ह।
अससूर तोहका बन्दी बनाइ लेइ।”
23 तब बिलाम इ बतिया कहेस:
“कउनो मनई नाहीं जी सकत जब परमेस्सर अइसा करत ह।
24 कित्तियन क घाट स जहाज अइहीं।
उ सबइ अससूर अउ एबर क हरइहीं।
मुला तब सब जहाज नस्ट कइ दीन्ह जइहीं।”
25 तब बिलाम उठा अउ आपन घर लउटि गवा अउ बालाक भी आपन राहे चला गवा।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, कस्बा रामनगर। हिंया प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा बच्चा पैदा करावैं वाली औरतन का आरोप हवै कि केन्द्र मा कउनौ सुविधा नहीं आय। यहिसे औरतन का समस्या आवत हवै।
बसिंघा गांव के आशा कार्यकर्ता कल्ली बिसौंधा गांव के सुंदी अउर अनीता का कहब हवै कि केन्द्र मा पलंग के चादर बहुतै गंदे रहत हवैं। यहिसे पलंग के चादर रोज बदलै तौ सफाई रही। बच्चा पैदा करावैं वाली औरतन से दस्ताना बाहर से मंगावा जात हवै।
दवाई भी बाहर से खरीदै का परत हवै। नाम खातिर प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र हवै। सरकार तौ गर्भवती अउर बच्चा पैदा करावैं वाली औरतन खातिर हर सुविधा सेंत मा कीने हवै, पै वहिकर लाभ कउनौ भी औरतन का नहीं मिलत आय।
रामनगर प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र के डाक्टर गिरीश कुमार पाण्डेय का कहब हवै कि जउन दवाई केन्द्र मा रहत हवै। वा दीन जात हवै।
जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, कस्बा रामनगर। हिंया प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र मा बच्चा पैदा करावैं वाली औरतन का आरोप हवै कि केन्द्र मा कउनौ सुविधा नहीं आय। यहिसे औरतन का समस्या आवत हवै।


text:
जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव मोहनी, पुरवा चकवा, चित्रवार गांव अउर कस्बा लालतारोड। इं गांव मा बिजली कटौती लगभग तीन महीना से होत हवै। यहिसे किसान सिंचाई खातिर परेशान हवैं। बिजली कटौती खतम करै खातिर मऊ बिजली विभाग मा 31 अक्टूबर का लिखित दरखास दीन गे, पै बिजली कटौती अबै तक नहीं खतम भे आय।
गांव मोहनी, चकवा पुरवा के हरी प्रसाद चित्रवार गांव के नूर मोहम्मद,,लालतारोड कस्बा के मानसिंह, राजेन्द्र प्रसाद अउर कमलेश कुमार का कहब हवै कि बिजली कटौती बहुतै ज्यादा होत हवै। बिजली चैबिस घंटा मा मुश्किल से कुल दुइ घंटा रहत हवै। बिजली आवै जाये का कउनौ समय नहीं रहत हवै। हमार फसल बिना सिंचाई के सुखान जात हवै। काहे से कि ट्यूवबेल बिजली न रहैं के कारन चलत नहीं आय। मऊ बिजली विभाग वालेन का कहब हवै कि बिजली बराबर दीन जात हवै।
फसल सुखान जात
जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव मोहनी, पुरवा चकवा, चित्रवार गांव अउर कस्बा लालतारोड। इं गांव मा बिजली कटौती लगभग तीन महीना से होत हवै। यहिसे किसान सिंचाई खातिर परेशान हवैं। बिजली कटौती खतम करै खातिर मऊ बिजली विभाग मा 31 अक्टूबर का लिखित दरखास दीन गे, पै बिजली कटौती अबै तक नहीं खतम भे आय।


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निर्गमन 17 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
चट्टान मँ पानी
17 इस्राएल क सबहिं मनइयन मिस्र क सीन रेगिस्तान स साथ-साथ जात्रा किहन। उ पचे जइसा यहोवा हुकुम देत रहेन वइसा एक ठउर स दूसर ठउरे ताई जात्रा करत रहेन। मनइयन रपीदीम क जात्रा किहेन अउ हुवँइ डेरा डाएन। हुवाँ ओनका पिअइ बरे पानी न रहा। 2 ऍह बरे उ पचे मूसा क खिलाफ होइ गएन अउ ओसे तहत्तुक करइ लागेन। उ पचे माँगेन, “हमका पिअइ क पानी द्या।”
मुला मूसा ओनसे कहेस, “तू पचे मोरे खिलाफ काहे होत बाट्या? तू पचे यहोवा क परीच्छा काहे लेत बाट्या?”
3 मुला लोग पिआसा रहेन अउ पानी चाहत रहेन। ऍह बरे उ पचे मूसा स ओराहना बार बार करत रहेन। लोग कहेन, “हम पचन क मिस्र स बाहेर काहे लइ आया? का तू हमका ऍह बरे लइ आया ह कि हम हमार गदेलन अउ गोरूअन बे पानी क मरि जाइँ?”
4 ऍह बरे मूसा यहोवा क गोहार लगाएस, “मइँ इन लोगन बरे का करउँ? इ पचे मोका मार डावइ क तइयार अहइँ?”
5 यहोवा मूसा स कहेस, “लोगन क लगे जा। अउ इस्राएल क कछू नेतन क आपन संग मँ लइ ल्या। आपन छड़ी क आपन साथे लइ जा। इ उहइ लाठी अहइ जेका तू तबहिं बइपरे रह्या जबहि नील नदी प एका पटके रह्या। 6 मइँ तोहरे अगवा होरेब अर्थात् सीनै पर्वत प एक चट्टाने प ठाड़ रहब। लाठी क चट्टाने प पटका अउ एहसे पानी बाहेर आइ जाइ। तबहिं लोग पी सकत हीं।”
मूसा उहइ किहेस अउ इस्राएल क नेतेन लखेन। 7 मूसा इ ठउरे क नाउँ मरीवा अउ मस्सा रखेस काहेकि इ उहइ जगहिया अहइ जहाँ इस्राएल क मनइयन ओनके खिलाफ होइ गएन अउ यहोवा क परीच्छा लिहेन इ कहत भवा, “का यहोवा हम लोगन का संग अहइ या नाहीं?”
War With the Amalekites
8 अमालेकी लोगन रपीदीम आएन अउ इस्राएल क लोगन क खिलाफ लड़ेन। 9 ऍह बरे मूसा यहोसू स कहेस, “कछू मनइयन क चुना अउ भियान अमालेकियन स जाइ के लड़ा। मइँ पर्वते क चोटी प ठाड़ होइके तू पचन क निहारब। मइँ परमेस्सर क छड़ी क धरे रहब जउन उ मोका दिहन ह।”
10 यहोसू मूसा क हुकुम मानेस अउ भियान भए प अमालेकियन स लड़इ गवा। उ टेमॅ प मूसा, हारून अउ हुर पहाड़े क चोटी प गएन। 11 जब कबहूँ मूसा आपन हथवा क हवा मँ उठावत तउ इस्राएल क मनइयन जुद्ध जीत जातेन। मुला जबहिं मूसा आपन हथवा क नीचे कइँती करेस तउ इस्राएल क मनइयन हारइ लागेन।
12 कछू समइया क पाछे मूसा क बाँह थक गइन। उ पचे मूसा क जतन क आसान करइ बरे एक ठू रास्ता निकारेन जब उ आपन बाँँँह ऊपर उठाइके राखे रहा। ऍह बरे उ पचे एक बड़की चट्टाने मूसा क तरखाले बइठइ बरे धरेन। हारून अउ हुर मूसा क बाँही क हवा मँ धरे राखेन। हारून मूसा क एक कइँती रहा अउर हूर दुसरी कइँती। उ पचे ओकरे हथवा क ऊपर सूरज डूबई तलक धरे रहेन। 13 ऍह बरे यहोसू अउ ओकर फउजी सिपाही अमालेकियन क जुद्ध मँ हराइ दिहन।
14 तब यहोवा मूसा स कहेस, “इ जुद्ध क बारे मँ लिखा। इ जुद्ध क घटना क एक ठु किताबे मँ लिखा। ताकि लोग याद करइँ कि हिआँ का भवा ह। अउर यहोसू क यकीन दिला कि मइँ अमालेकियन क संसार स समूचइ नास कइ देब।”
15 तबहिं मूसा एक ठु वेदी बनएस। मूसा वेदी क नाउँ, “यहोवा मोर झण्डा बा” धरेस। 16 मूसा कहेस, “मइँ यहोवा क सिंहासने कइँती आपन हाथ फइलावा ह। ऍह बरे यहोवा अमालेकि मनइयन स लड़ा ह, जइसा उ हमेसा किहेस ह।”


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जिला बांदा, कस्बा बांदा हेंया के मड़इन का कहब है सबका साथ सबका विकास के झलक देखाई देत है। काहे से 21 मई का सदर विधायक प्रकाश िद्ववेदी दुई ए सी बस का उद्घाटन करिन हैं। बांदा से हरिद्वार अउर बांदा से बनारस जाये वाले दुई एसी बस चलाईं गयी है जेहिसे हेंया के मड़ई बहुतै खुश है।
बस कंडेक्टर अनिल कुमार त्रिपाठी का कहब है कि पहिले गरीब मड़ई एसी .बस मा सफर नहीं कई पावत रहै पै अब गरीब मड़ई भी बस मा सफर कई सकत है।
काहे से ए. सी . बस का किराया 20 प्रतिशत बस ज्यादा है बस मा सब सुविधा है। एसी लाग है नींक सीट बनी है यहिसे मड़इन का सफर करै मा सुविधा होई।
यात्री रामकिशोर बताइस कि एसी बस चले से बहुतै सुविधा होइ गे है। डग्गा मार वाले अउर प्राइवेट बस वाले मुंह मांगा रुपिया मांगत रहै अउर कत्तो बीच मा उतार भी सकत है।
मरीज अउर डिलेवरी करावे जाये वाली मेहरिया का भी बहुतै सुविधा होइ गे है। यहिनतान गांव-गांव मा ए. सी. बस चले लगे तौ भारत का नाम होइ। पहिले तौ मड़ई सरकार का नाम बस जानत रहै पै अब काम भी जानत है।
सदर विधायक प्रकाश िद्ववेदी का कहब है कि बांदा काशी बनारस अउर हरिद्वार जाये खातिर दुई एसी बस चलाई गयी है। सरकार सबका साथ सबका विकास करत हैं।
रिपोर्टर- गीता देवी
02/06/2017 को प्रकाशित


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उत्पत्ति 35 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
याकूब बेतेल मँ
35 परमेस्सर याकूब स कहेस, “बेतेल सहर क जा, हुआँ बस जा अउ हुवँइ ‘एल’ परमेस्सर बरे जउन तोहरे समन्वा परगट भवा रहा जब तू आपन भाई एसाव स बचि के परात रह्या एक वेदी बनावा।”
2 ऍह बरे याकूब आपन परिवार अउ आपन सबहि नउकरन स कहेस, “काठ अउ घाटु क बना जउन बिदेसी देवतन तू पचन क लगे अहइँ ओनका नस्ट कइ द्या। अपने क पवित्र करा। ओढ़ना साफ पहिरा। 3 हम पचे इ जगह क तजि देब अउ बेतेल क जाब। उ जगह मँ आपन परमेस्सर बरे एक वेदी बनाउब। इ उहइ परमेस्सर अहइ जउन मोरे कस्ट क समइ मोर मदद किहस अउ जहाँ कहु मइँ गवा उ मोरे संग रहा।”
4 ऍह बरे मनइयन क लगे जउन बिदेसी देवता रहेन, ओन सबहि क उ पचे याकूब क दइ दिहन। उ पचे आपन काने मँ पहिरी भइ सब बालियन क भी याकूब क दइ दिहन। याकूब सकेम नाउँ क सहर क नगिचे एक बलूत क बृच्छ क तरे इ सबहि चिजियन क गाड़ दिहस।
5 तउ उ पचे तजि गऐन अउर परमेस्सर ओनका चरीहू कइँती क सभी सहरन पइ भयंकर डर डाल दिएन। ऍह ठू बरे उ पचे याकूब क पूतन पाछा नाही किहस। 6 ऍह बरे याकूब अउ ओकर लोग लूज पहोंचेन। अब लूज क बेतेल कहत हीं। इ कनान प्रदेस मँ बाटइ। 7 याकूब हुआँ एक ठु वेदी बनाएस। याकूब उ जगह क नाउँ “एल बेतेल” राखेस। याकूब इ नाउँ क ऍह बरे चुनेस कि जब उ आपन भाई क हिआँ स परात रहत रहा, तब पहिली दाईं परमेस्सर हिअँई परगट भवा।
8 रिबका क धाई दबोरा हिअँई मरी रही, उ पचे बेतेल मँ सिन्दूर क बृच्छ क खाले ओका गाड़ दिहन। उ पचे उ ठउर क नाउँ अल्लोनबक्कूत रखेन।
याकूब क नवा नाउँ
9 जब याकूब फद्दान आराम स लउटा तब परमेस्सर फुन ओकरे समन्वा परगट भवा। परमेस्सर याकूब क असीसेस। 10 परमेस्सर याकूब स कहेस, “तोहार नाउँ याकूब अहइ। मुला मइँ उ नाउँ क बदलब। अब तू याकूब नाही कहवउब्या। तोहार नवा नाउँ इस्राएल होइ।” ऍह बरे एकरे पाछे याकूब क नाउँ इस्राएल भवा।
11 परमेस्सर ओसे कहेस, “मइँ सर्वोच्च परमेस्सर अहउँ अउ तोहका मइँ इ आसीर्बाद देत हउँ तोहरे बहोत संतान होइ अउर तु एक महान रास्ट्र बनी जाब्या। बहोत सारे रास्ट् तोहसे अइहीं अउर राजा लोग तोहसे आइहीं। 12 मइँ इब्राहीम अउ इसहाक क इ भुइँया दिहे रहेउँ। अब मइँ इ भुइँया तोहका अउऱ तोहार सन्तानन क देत अहउँ।” 13 तब परमेस्सर उ जगह तजि दिहस। 14-15 याकूब इ ठउरे प एक स्मृति चट्टान खड़ी किहस, याकूब ओह चट्टान पइ दाखरस अउर तेल क भेंट उड़ेरेस। इ एक खास ठउर रहा काहेकि परमेस्सर हुआँ याकूब स बात किहस अउर याकूब उ ठउर क नाउँ बेतेल राखेस।
राहेल जन्म देत समइ मरी
16 याकूब अउ ओकर दल बेतेल क तजि दिहन। एप्राता आवइ स ठीक पहिले राहेल आपन बच्चन क जन्म देइ लाग। 17 मुला राहेल क इ जन्म स बहोत तकलीफ होइ लाग। ओका बहोत दर्द होत रहा। राहेल क धाई ओका लखेस अउ कहेस, “राहेल, डेराअ जिन। तू एक अउर पूत क जन्म देति अहा।”
18 पूत क जन्म देत समइ राहेल मरि गइ। मरइ क पहिले राहेल बच्चा क नाउँ बेनेानी राखेस। मुला याकूब ओकर नाउँ बिन्यामीन राखेस।
19 एप्राता क आवइवाली सड़क प राहेल क दफनावा गवा। (एप्राता बेतलेहेम अहइ।) 20 अउर याकूब राहेल क सम्मान मँ ओकरी कब्रे प एक ठु चट्टान धरेस। उ खास चट्टान हुआँ आजु तलक बाटइ। 21 तब इस्राएल आपन जात्रा जारी राखेस। उ एदेर बुर्ज खम्बा क ठीक दक्खिन मँ आपन सिबिर डाएस।
22 इस्राएल हुआँ तनिक समइ ठहरा। जब उ हुआँ रहा तब रूबेन इस्राएल क मेहरारु नउकरन बिल्हा क संग सोएस। इस्राएल इ बारे मँ सुनेस अउ बहोत कोहाइ गवा।
इस्राएल क परिवार
याकूब क बारह पूत रहेन।
23 ओकरी मेहरारु लिआ स ओकरे छ: पूत रहेन: रूबेन, सिमोन, लेवी, यहूदा, इस्साकार, जबूलून।
24 ओकरी मेहरारु राहेल स ओकरे दुइ पूत रहेन: यूसुफ अउ बिन्यामीन।
25 राहेल क दासी बिल्हा स ओकरे दुइ पूत रहेन: दान अउ नप्ताली।
26 अउर लिआ क दासी जिल्पा स ओकरे दुइ पूत रहेन: गाद अउ आसेर।
इ सबइ क पूत अहइँ जउन पद्दनराम मँ पइदा भए रहेन।
27 मम्रे क किर्यत-अर्बा अर्थात् हेब्रोन मँ याकूब आपन पिता इसहाक क लगे गवा। इ उहइ जगह अहइ जहाँ इब्राहीम अउ इसहाक रहि चुका रहेन। 28 इसहाक एक सौ अस्सी बरिस क रहा। 29 इसहाक बहोत बरिस तलक जिअत रहा। जब उ मरा, बहोत बुढ़वा रहा। ओकरे पूत एसाव अउ याकूब ओका हुअँइ दफनाएन जहा ओकरे पिता क दफनावा गवा रहा।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव बनाड़ी। हिंया के शकुन्तला के उम्र या समय लगभग सैंतिस साल हवै। वा चार साल से सिलाई कइके अपने दुइ बच्चन का पढ़ावत अउर घर का खर्चा चलावत हवै। यहिसे वा अब अपने बच्चन दुइ बच्चन साथै बहुतै खुशी रहत हवै।
शकुन्तला का कहब हवै कि मोर मइका सरधुवा गांव मा हवै। मैं तीन भाई अउर चार बहिनी रहेन। मैं तीसर नम्बर के हौ। मोर शादी चौदह साल के उम्र मा बनाड़ी गांव मा रहै वाले अभिलाष के साथै बीस साल पहिले भे रहै। मनसवा ठेकेदारी करत रहै। मनसवा का मरे चौदह साल होइगें। जबै से मनसवा मर गा तबे से घर का खाना खर्चा खातिर परेशान रहत रहौ। ससुर इन्द्रजीत घर मा नहीं रहै देत रहै। अउर न तौ घर मा हिस्सा देत रहै। या बात का लइके ससुर रोजै लड़ाई करत रहै। यहिसे परेशान होइके हिम्मत करेंव अउर कोतवाली के कइयौ चक्कर लगायेंव चक्करमा चक्कर लगावैं के बाद कवी। कोतवाली के पुलिस सुनवाई करिस तौ मैं पुलिस का आपन बीती सुनायेंव। यहिसे कर्वी कोतवाली से छह बिगहा जमीन मा एक बिगहा जमीन देवाई गे अउर घर मा भी रहै का मिला। मैं घर मा छोट से परचून के दुकान खोलेंव यहिसे घर का नून रोटी चलत रहै।
अब यहिके बाद मोरे सउहें अपने दुइ लड़कन का पढ़ावै के समस्या आई। उनका कसत पढ़ाव या सोच रहत रहै। यहिके खातिर मै।
बनाड़ी गांव से लगभग सात किलोमीटर दूर बेड़ीपुलिया सिलाई सीखै जात रहौ। हुंवा से सिलाई छह महीना मा सीख गयेंव अउर अब खुदै सिलाई के दुकान खोले हौ। आज मोर बड़ा लड़का लवकुश जेहिके उम्र अटठारह साल हवै। वा इलाहाबाद मा बी. एस. सी. अउर छोट लड़का पिंटू नौ मा पढ़त हवै। यहिसे मोर जिंदगी का सफर बड़ा सघर्ष भरा हवै। मोहिका ससुराल से नहीं बल्कि अपने मइके से थोइ सहारा मिला रहै। मोर बड़ी अहिन मोरे दुख अउर पीरा का समझत रहै। मोरे ससुराल वालेन के लगे रुपिया के कउनौ कमी नहीं रही आय, पै यहिके बादौ उंई मोर कउनौ मद्द नहीं करिन हवै। उनके इनतान के हाल देख के मैं अपने हिम्मत नहीं हारेंव बल्कि मोहिका आगे आवैं का मउका मिला रहै। मैं अपने क्षमता का खुर्द निखारेंव अउर आज खुर्द आत्म विश्वास से अपने घर मा रहत हौ। मै अउर दूसर औरतन का संदेश दें चाहत हौ कि अपने का कमजोर न समझै। हिम्मत करै सफलता जरूर मिली वइसे तौ समाज चाहत हवै कि लड़कियन अउर औरतन का हमेशा दबा के रखै पै मोर मानब हवै कि अगर अपने क्षमता अउर लगन से मंजिल तक पहुंचब मुश्किल नहीं आय।
रिपोर्टर – तबस्सुम


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जिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक भीटी, गांव रामनाथ का पुरवा लखनऊ कै ये जादूगर सिर्फ जादू ही नाय देखउते साथ मा जानकारी भी दियाथे। अब आप सब सोचत होइहैं कि जादूगर कैसे जानकारी देइहैं तौ हम बताय दी की ई जादू कै कार्यक्रम सिप्सा के तरफ से देखाय जात बाय। जेहमा हर सरकारी योजना कै जानकारी मजेदार तौर पै गांव गांव जाइके दीं जाथै।जिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक भीटी, गांव रामनाथ का पुरवा लखनऊ कै ये जादूगर सिर्फ जादू ही नाय देखउते साथ मा जानकारी भी दियाथे। अब आप सब सोचत होइहैं कि जादूगर कैसे जानकारी देइहैं तौ हम बताय दी की ई जादू कै कार्यक्रम सिप्सा के तरफ से देखाय जात बाय। जेहमा हर सरकारी योजना कै जानकारी मजेदार तौर पै गांव गांव जाइके दीं जाथै। जे.के. शर्मा जादूगर कै कहब बाय कि सूचना एवं जनसंपर्क विभाग से हमार पार्टी रजिस्टर्ड बाय।अउर ई कार्यक्रम सिप्सा संस्था के माध्यम से संचालित कीन जात बाय। जेकै वेवसाइड आय चलो गांव की ओर। गांव मा कम से कम दुई घंटा कै हमार कार्यक्रम रहाथै जेहमा मनइन के मनोरंजन के साथ साथ योजना कै जानकारी भी दीन जाथै। जेसे मनई सही अउर सटीक जानकारी लइके जागरूक होय सकै। जे.के. शर्मा जादूगर कै कहब बाय कि टी.बी. कै रोग, स्वच्छ जल, स्वच्छता अउर स्वास्थ्य के बारे मा हम प्रचार प्रसार करेन।अउर तमाम प्रकार के योजना के बारे मा प्रचार प्रसार करेन। यू.पी के अलावा पंजाब, हरियाणा चंडीगढ़ हिमांचल प्रदेश जैसे कइव शहर मा भी कार्यक्रम कै चुका हई। सुखरानी अउर गुडिया कै कहब बाय कि सबका एक रहै का चाही सीख दियाथिन।जइसे आपन धन मनई सुरक्षित रखाथै वैसे सरकार कै धन भी सुरक्षित रखै का चाही।
रिपोर्टर- प्रियंका
12/06/2017 को प्रकाशित


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अरावली जिला गुजरात के जिलों में एक जिला है, अरावली जिला, यह उत्तर पूर्वी गुजरात क्षेत्र के अंतर्गत आता है इसका कुछ भाग राजस्थान की सीमाओं से मिलता है और इसका मुख्यालय मोदरा है, जिले में कुछ वित्त विभाग है 6 तालुका है, कुछ नगरपालिकाएं है और कुछ विधान सभा क्षेत्र जो की अरावली संसदीय क्षेत्र के अंतर्गत आती है, 676 ग्राम है और 306 ग्राम पंचायते भी है ।
अरावली जिला
अरावली जिले का क्षेत्रफल 25०० वर्ग किलोमीटर है, और २०११ की जनगणना के अनुसार अरावली की जनसँख्या 1,024,000 लाख और जनसँख्या घनत्व 711/km2 व्यक्ति [प्रति वर्ग किलोमीटर] है, अरावली की साक्षरता 74.00% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 923 महिलाये प्रति १००० पुरुषो पर है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 12.57% रहा है।
अरावली जिला भारत में कहाँ पर है
अरावली जिला भारत के राज्यो में एकदम पश्चिम में स्थित गुजरात राज्य में है, अरावली जिला गुजरात के उत्तर पूर्वी भाग की तरफ है, इसका उत्तर पूर्व और पूर्व का कुछ भाग राजस्थान की सीमाओं से मिलता है, अरावली 24°02′ उत्तर 73°04′ पूर्व के बीच स्थित है, अरावली की समुद्रतल से ऊंचाई 197 मीटर है, अरावली गांधीनगर से 108 किलोमीटर उत्तर पूर्व की तरफ राष्ट्रिय राजमार्ग 48 पर है और भारत की राजधानी दिल्ली से 822 किलोमीटर दक्षिण पश्चिम की तरफ राष्ट्रिय राजमार्ग 48 एवं 58 पर है।
अरावली जिले के पडोसी जिले
अरावली के उत्तर में साबरकांठा जिला है, उत्तर पूर्व से दक्षिण पूर्व तक राजस्थान के जिले है जो की उदयपुर जिला और डूंगरपुर जिला है, और बांसवाड़ा जिला है इसके बाद दक्षिण में महिसागर जिला है, दक्षिण पश्चिम में खेड़ा जिला है और पश्चिम में गांधीनगर जिला है ।
Information about Aravalli in Hindi
अरावली जिले का नक्शा मानचित्र मैप
गूगल मैप द्वारा निर्मित अरावली का मानचित्र, इस नक़्शे में अरावली के महत्वपूर्ण स्थानों को दिखाया है
अरावली जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
अरावली जिले में प्रशासनिक विभाजन तालुके मे किया जाता है जो की जिले में 6 है मोडसा, भीलोडा, मालपुर, बायड, धाँसूरा और मेघराज जिले में कुछ नमागरपालिकाये भी है, तहसीलों के बारे में कोई जानकारी प्राप्त नहीं है, अगर आपको है तो कृपया बताये हम अपडेट कर देंगे
अरावली जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
अरावली जिले में कितने विधानसभा क्षेत्र है और कितने संसदीय क्षेत्र है इसकी कोई प्रामाणिक जानकारी किसी प्रामाणिक श्रोत से नहीं प्राप्त हुयी इसलिए प्रकाशित नहीं की गयी है, यदि आपके पास जानकारी हो तो हमे प्रामाणिक श्रोत के साथ भेजे हम प्रकाशित करेंगे ।
अरावली जिले में कितने गांव है
अरावली जिले में 306 ग्राम पंचायतों के अंदर आने वाले 676 गांव है,
अरावली जिले का इतिहास
अरावली जिले का इतिहास ज्यादा पुराना नहीं है क्योंकि इसका निर्माण १५ अगस्त २००१३ को ही हुआ है और ये गुजरात राज्य का २९वा राज्य बना, पहले अरावली जिला साबरकांठा जिले के अंतर्गत आता था, इस भूभाग भील बाहुल्य होने का कारण सरकार को इसके नियम और नीतिया बनाने के लिए इसे एक जिले का रूप देना पड़ा।
अरावली जिले का नाम इसकी भौगोलिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए इस जिले का नाम अवरावली की पहाड़ियों के नाम पर रखा गया जो की राजस्थान से गुजरात तक फैली हुयी है और ये पूरा भूभाग आदिवासी बाहुल्य क्षेत्र है
*NIA = No Information Available


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव डोड़ामाफी, मजरा बड़ा कोलान। हिंया 2012 से बनत प्राथमिक स्कूल अबै तक अधूरा हवै। स्कूल के एक सौ चालिस बच्चा पेड़न के तरे बइठ के पढ़ै का मजबूर हवैं।
20 मार्च का खबर लहरिया पत्रकार बड़ा कोलान पहंुची तौ बच्चन का स्कूल का मास्टर अशीम रजा पेड़न तरे पढा़वत रहै। पता चला कि पांच साल से बिना बिल्डिंग के स्कूल चलत हवै। अशीम रजा बताइन कि स्कूल के बिल्डिंग 2012 से बनत हवै, पै काम अबै भी पूर नहीं भा हवै। बच्चन का पेड़न तरै पढ़ावब उनके मजबूरी हवै।
सुमित कक्षा दुई, कल्पना कक्षा चार अउर मनसीता कक्षा पांच मा पढ़त है। उनकर कहब हवै कि खुले मैदान मा बइठैं से आंखिन मा धूल उड़ के परत हवै। स्कूल न होय के कारन बरसात मा कापी किताबैं अउर ड्रेस भीग जात हवंै। बच्चन के महतारी बाप सुंदर अउर आशा का कहब हवै कि बरसात मा स्कूल नहीं चलैं।
स्कूल के बिल्डिंग बनवावै के जिम्मेदार शैलेन्द्र पटेल का कहब हवै कि वा स्कूल का बजट 2002 मा लगभग छह लाख दुइ हजार रुपिया पास भा रहै। 2012 से काम लगवाये हौं तौ चार दरकी डाकुअन के कारन काम बंद करवा दीन गा। डाकूअन का पच्चीस प्रतिशत रुपिया न दें मा आधी बिल्डिंग गिरवा दिहिन। स्कूल पूर न होय के कारन बेसिक शिक्षा अधिकारी नवम्बर 2014 मा मोहिका सस्पेंड कइ दिहिन रहंै। अब फेर से काम लगवाये हौं। 31 मार्च तक स्कूल बन के पूर होइ जई।
बेसिक शिक्षा अधिकारी वीरेन्द्र कुमार कहिन कि उनका या मामला के बारे मा पता नहीं आय। पूरे जिला के जानकारी नहीं रख सकत आहूं।
अधूरा स्कूल, पेड़ तरे पढ़त बच्चा
जिला चित्रकूट, ब्लाक मानिकपुर, गांव डोड़ामाफी, मजरा बड़ा कोलान। हिंया 2012 से बनत प्राथमिक स्कूल अबै तक अधूरा हवै। स्कूल के एक सौ चालिस बच्चा पेड़न के तरे बइठ के पढ़ै का मजबूर हवैं।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़ बरसात के महीना शुरू होतेन कपाडड़िया समुदाय के मड़ई खजूर के पत्ता जुहावे लागत हवै। काहे से बरसात मा खजूर के पत्ता ख़राब होइ जात हवै पत्ता सुखावे के जघा नहीं रहत आय। कपाड़िया समुदाय के मड़ई या काम ख़ुशी से नहीं बल्कि दुःख से करत हवै काहे से उनकर पुरान मड़ई यहै काम करे का कहत हवै। जिला चित्रकूट,ब्लाक मऊ,कस्बा बरगढ़ बरसात के महीना शुरू होतेन कपाडड़िया समुदाय के मड़ई खजूर के पत्ता जुहावे लागत हवै। काहे से बरसात मा खजूर के पत्ता ख़राब होइ जात हवै पत्ता सुखावे के जघा नहीं रहत आय। कपाड़िया समुदाय के मड़ई या काम ख़ुशी से नहीं बल्कि दुःख से करत हवै काहे से उनकर पुरान मड़ई यहै काम करे का कहत हवै। नत्थू प्रसाद बताइस कि सोलह साल के उमर से झाड़ू बनावै का काम सीखे हन।झाड़ू रोज बना के गांव-गांव बेंच देइत हन।खजूर के पत्ता काट के रख देइत हवै जबै सूख जात हवै परिवार के सब मड़ई झाड़ू बनावै खातिर 6-7 किलोमीटर जाए का पड़त हवै। हमरे लगे घर नहीं आय। झाड़ू बना के झोपड़ी मा रखे का पड़त हवै।हम मानिकपुर के रहे वाले आहीं धंधा करे खातिर हिंया रहित हन। विद्या देवी बताइस कि हमार जात मा यहै काम करै का कहत हवै दूसर धंधा करे का मना करत हवै। हम बहुतै गरीब हन तबहूं दूसर धंधा नहीं करे देत हवै या धंधा से खाना खर्चा बस चलत हवै हमार परिवार के लड़का शिवरामपुर चित्रकूट अउर शंकरगढ़ कमाए जात हवै।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
Published on Jun 30, 2017


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नई दिल्ली | भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड ने गुरुवार को भारत के सबसे सफल सलामी बल्लेबाजों में से एक वीरेंद्र सहवाग को उनके तमाम योगदान के लिए सम्मानित किया। सहवाग ने इस साल 20 अक्टूबर को क्रिकेट से संन्यास ले लिया था। फिरोजशाह कोटला स्टेडियम में दक्षिण अफ्रीका और भारत के बीच शुरू हुए चौथे टेस्ट मैच के पहले दिन टॉस के बाद सहवाग अपने पूरे परिवार के साथ मैदान में पहुंचे। उनके साथ उनकी मां, दो बच्चे और पत्नी थीं।
सहवाग को सम्मान के लिए दिल्ली एवं जिला क्रिकेट बोर्ड ने अंबेडकर स्टेडियम छोर का नाम बदलकर- वीरू 319 छोर- रखा है। छोर के नाम में यह बदलाव सिर्फ इसी मैच के लिए है
सहवाग ने भारत के लिए 15 साल के करियर में 104 टेस्ट खेलते हुए 8586 रन बनाए। इसके अलावा सहवाग ने 251 एकदिवसीय मैचों में 8273 रन जुटाए। टेस्ट मैचों में सहवाग के नाम 23 और एकदिवसीय मैचो में 15 शतक हैं।
सहवाग एकदिवसीय मैचों में दोहरा शतक लगाने वाले गिने-चुने खिलाड़ियों में शामिल हैं। इसके अलावा वह टेस्ट मैचों में दो तिहरे शतक लगाने वाले चार खिलाड़ियों में से एक हैं।
अपने घरेलू मैदान फिरोजशाह कोटला स्टेडियम में सहवाग ने सिर्फ तीन टेस्ट खेले हैं और 40.20 के औसत से रन बनाए हैं।
टेस्ट में सहवाग ने 40 और एकदिवसीय मैचों में 90 विकेट लिए। इसके अलावा सहवाग ने भारत के लिए 19 टी-20 मैच खेले और 394 रन बनाए। 2011 में विश्व कप जीतने वाली टीम के सदस्य रहे सहवाग ने अपना अंतिम टेस्ट 2 मार्च, 2013 को हैदराबाद में आस्ट्रेलिया के खिलाफ खेला था जबकि एकदिवसीय टीम के लिए वह अंतिम बार 2013 में कोलकाता में पाकिस्तान के खिलाफ खेले थे।
February 21, 2018
February 19, 2018
January 26, 2018
January 17, 2018
January 14, 2018
January 11, 2018


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2 कुरिन्थियन 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
पौलुस स अपने सेवा क समरथन
10 मइँ पौलुस, अपने तउर पर मसीह क कोमलता अउर सहनसीलता क साच्छी कइके तोहसे निवेदन करत अहउँ। लोगन क कहब अहइ कि मइँ जउन तोहरे बीचवा मँ रहत विनम्र अहउँ। मुला उहइ मइँ जब तोहरे बीच नाहीं अहउँ, तउ तोहरे बरे निर्भय हउँ। 2 अब मोर तोहसे बिनती बा कि जब मइँ तोहरे बीच होउँ तउ उही बिसवास क साथे वइसेन ही निर्भरता दिखावइ क मोहप दबाव जिन डावा जइसेन कि मोरे विचार से मोका कछू ओन्हन लोगन क विरुद्ध देखावई होइ जउन सोचत हीं कि हम एक संसारी जीवन जिइत ह। 3 काहेकि जद्यपि हमहूँ इही संसारे मँ रहित ह। मुला हम संसारी लोगन क तरह नाहीं लड़ित ह। 4 काहेकि जउन सास्तरन स हम लोगन क तर्कन क अउर ऊ हर एक रूकावट जउन परमेस्सर क गियान क विरुद्ध खड़ा अहइँ, खण्डन करत हीं। 5 सो हम कल्पना क, अउर हर एक उंची बात क, जो परमेस्सर क पहचान क विरोध मँ उठत अहइँ, खण्डन करित ह, अउर हर एक भावना का कैद कहके मसीह क आग्याकारी बनाइ देत अही। 6 जब तोहमे कुल आग्या करत बाटेन तउ हम सब परोपकार क अनाज्ञा क दण्ड देइ बरे तइयार अही।
7 तोहरे सामने जउन लच्छ बा ओनहीं क देखा। अगर केउ अपने मने मँ इ मानत ह कि उ मसीह क अहइ, त उ अपने बारे मँ फिन स याद करइ कि उहइ ओतनइ मसीह क अहइ जेतना कि हम अही। 8 अउर अगर अपने उ अधिकार क विसय मँ कछू अउर गरब करइ जेका पर्भू हमे तोहरे बिनास क बरे नाहीं बल्कि आत्मिक निर्माण क बरे दिहे बा। 9 तउ एकरे बरे मइँ तोहका इ भावना नाहीं देई चाहित कि मइँ अपने पत्तरन स तोहका घबड़बाइत ह। 10 मोरे विरोधीन क कहब बा, “पौलुस क चिठ्ठी तउ भारी भरकम अउर प्रभाऊपूरक अहइँ। लेकिन मोर उपस्थित रहब अहइ तउ व्यक्तित्व कमजोर अहइ अउर बानी अर्थहीन बा।”
11 मुला अइसेन कहइवाले मनइयन क समझ लेइ चाही कि तोहरे बीच मँ न रहत भए, जब हम अपने चिट्टीन मँ कछू लिखित ह तउ ओहमें अउर तोहरे बीच रहत हम जउन करम करित ह ओहमें कउनउ अन्तर नाहीं बा।
12 हम उ कछू लोगन क साथे हमका तुलना करइ क साहस नाहीं करित ह जउन अपने आपके बहुत महत्वपूर्ण मानत हीं। मुला जब अपने क एक दूसरन से नापत हीं अउर आपन मँ आपन तुलना करत ही तउ उ इ दरसावत ही कि उ पचे नाहीं जानत हीं कि उ पचे केतना मूरख अहइँ।
13 चाहे जउन होइ, हम अच्छे उचित सीमा से बाहेर बढ़ चढ़ क बात न करब। बल्कि परमेस्सर तउ हमरे सेवा क जउन सीमा हमका सौंपे अहइ, हम उहीं मँ रहित ह, अउर सीमा तोहे तलक पहुँचत ह। 14 हम अपने सीमा क उल्लंघन नाहीं करत अही, जइसेन कि अगर ह मतोहरे तक नाहीं पहुँच पाइत, तउ होइ जात। मुला तोहे तक ईसू मसीह क सुसमाचार लइके हम तोहरे लगे सबसे पहले पहुँचा अही। 15 अपने उचित सीमा स बाहेर जइके कउनो अउर दूसरे मनइयन क काम पर हम गरब नाहीं करित ह मुला हमका आसा बा कि तोहार बिसवास जइसे जइसे बढ़ी तउ वइसे वइसे ही हमार गतिबिधियन व्क छेत्र क साथे तोहरे बीच मँ हमहूँ बियापक रूप स फइलब। 16 अइसे तोहरे छेत्र क अगवा हम सुसमाचार क प्रचार कइ पाउब। कउनो अउर क जउन काम सौंपा गवा बा ओह छेत्र मँ अब तलक जउन काम होइ चुका बा हम ओकरे बरे सेखी नाहीं बघारत अही। 17 जइसेन की सास्तरन मँ कहा गवा बा: “जेका गरब करइ क बा वो पर्भू जउन कछू किहे अहइ उहइ पर गरब करा।” 18 काहेकि अच्छा उहइ माना जात ह जेका पर्भू अच्छा स्वीकारत ह, न कि उ जउन अपने आपके खुद अच्छा समझत हीं।


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जिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव गोपरा काम बोलता है, बटन दबाओ फूल खिलाओ, बहन जी का आवे देव। या नारा आय अलग—अलग पार्टी का। पै गोपरा गांव मा टी.बी .के बीमारी फइल है का या समस्या का कउनौ उम्मीदवार चुनावी मुददा बनइहै, विधानसभा तक गांव के आवाज पहुंचइहै ,या तौ आवै वाला समय बतई।
भगवती प्रसाद अउर विनोद कुमार समेत कइयौ मड़इन का कहब है कि अक्टूबर मा हमार गांव मा.टी .बी .के जांच भे रहै। तबै से कुछौ नहीं भा आय। जबै पिछले दरकी चुनाव भा रहै तौ ट्यूबेल लगवावै का कहा गा रहै। पै अबै तक ट्यूबेल नहीं लगवावा गा आय। अब फेर से वोट मांगे आवत है पै का होइ वोट दे से जब हमार समस्या नहीं सुनत आहीं। उम्मीदवार आवत है तौ कउनौ कहत है कि हाथी मा देव तौ कउनौ कहत है कि फूल का देव या कहि के चले जात है। हमार समस्या का कउनौ ध्यान नहीं देत आहीं। हमार गांव मा अस्पताल नही आय। दवाई खातिर 18 किलोमीटर दूरी नरैनी जाए का पड़त है। टैक्सी या बैलगाड़ी से जइत हन।टैक्सी वाले 3 सौ रुपिया किराया लेत है अस्पताल मा 2सौ लाग गें है एक दरकी मा पांच सौ रुपिया लाग जात हैं। जउन सरकारी एम्बुलेन्स चले है उंई हेंया नहीं आवत हैं। हमार समस्या का कउनौ नेता ध्यान देत आय न यहिकर मुददा उठावत नाहीं।
भाजपा के नेता कहत है कि जबै हमार सरकार बनी तौ गोपरा गांव मा अस्पताल बनवावा जई वहिका स्वास्थ्य के पूर सुविधा दीन जई।
आर एल डी.के उम्मीदवार रमेश चन्द्र का कहब है कि मिड डे मील जइसे योजना बना के सरकार बच्चन का भिखमंगा बनावे के साजिस रचिस है ।
रिपोर्ट- खबर लहरिया ब्यूरो
Published on Feb 20, 2017


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पठानकोट जिला पंजाब के जिलों में एक जिला है, और इसका मुख्यालय पठानकोट है, जिले में 2 तहसील है, 6 खंड या ब्लॉक है और 3 विधान सभा क्षेत्र है।
पठानकोट जिला
पठानकोट जिले का क्षेत्रफल 929 किमी-2 है और २०११ की जनगणना के अनुसार पठानकोट की जनसँख्या लगभग 626,154 है और जनसँख्या घनत्व 670 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, पठानकोट की साक्षरता 69.00% है, महिला पुरुष अनुपात यहाँ पर 891 है, जिले की जनसँख्या विकासदर २००१ से २०११ के बीच 16.1% रही है।
पठानकोट जिला भारत में कहाँ पर है
पठानकोट जिला भारत के राज्यो में उत्तर पश्चिम में स्थित पंजाब राज्य में है, पठानकोट जिला पंजाब के दक्षिण की तरफ है और इसके उत्तर में जम्मू कश्मीर के जिले है और पूर्व में हिमाचल प्रदेश है, पठानकोट 32°26′ उत्तर 75°64′ पूर्व के बीच स्थित है, पठानकोट की समुद्रतल से ऊंचाई 331 मीटर है, पठानकोट पंजाब की राजधानी चंडीगढ़ से 235 किलोमीटर उत्तर पश्चिम में राष्ट्रिय राजमार्ग 44 पर है और भारत की राजधानी दिल्ली से 480 किलोमीटर उत्तर पश्चिम की तरफ राष्ट्रिय राजमार्ग 44 पर है।
पठानकोट जिले के पडोसी जिले
पठानकोट जिले के उत्तर में जम्मू कश्मीर का कठुआ जिला है पूर्व से दक्षिण तक हिमाचल प्रदेश के जिले है जो की ऊना जिला है, सोलन जिला और बिलासपुर जिला है, दक्षिण में अमृतसर जिला और जालंधर जिला है ।
Information about Pathankot in Hindi
पठानकोट जिले का नक्शा मानचित्र मैप
पठानकोट जिले में कितनी तहसील ब्लॉक और उपमंडल है
पठानकोट जिले में प्रशासनिक विभाजन, उप मंडल 2 है, तालुके जिनको तहसील कहते है, ये जिले में 2 और इनके नाम पठानकोट, धारकलां है और जिले में 6 खंड है जिनको ब्लॉक भी कहते है इनके नाम पठानकोट, धारकलां, नरोट जैमल सिंह, बमियाल, घरोटा, सुजानपुर है ।
पठानकोट जिले में विधान सभा और लोकसभा की सीटें
पठानकोट जिले में 3 विधानसभा क्षेत्र है जिनके नाम पठानकोट, सुजानपुर, भोआ और जिले में एक भी संसदीय क्षेत्र नहीं है ये स्वयं फरीदकोट संसदीय क्षेत्र में आता है ।
पठानकोट जिले का इतिहास
पठानकोट जिले का इतिहास बहुत ही प्राचीन है, यहाँ से बहुत प्राचीन सिक्के प्राप्त हुए है, इसका प्राचीन नाम औदुम्बरा था, प्राचीन काल में पठानकोट नूरपुर राज्य की राजधानी थी, इसका नाम धमेरी से नूरपुर अकबर के समय में हुआ था, इसका नाम पठानकोट तब रखा गया जब यहाँ पर पैठान खानदान के लोगो ने शासन किया था।


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव डोड़िया माफ़ी चुनाव आवै वाला हवै पै या गांव मा बूथ नहीं बना आय। जेहिसे वोट डाले खातिर गांव के मड़ई बहुतै परेशान हवैं। गांव के मड़ई बूथ के मांग करत हवैं।बूथ न होय से तीन सौ मतदाता के वोट बेकार होइ जइहैं।
सुरेश का कहब हवै कि डोिड़या माफी गांव जंगली इलाका मा हवैं। वोट डाले खातिर बहुतै दूरी जाये का पड़त हवै। यहै कारन बूढ़ विकलांग अउर मेहरिया वोट डाले नहीं जा पावत हवैं। जेहिसे हर दरकी बहुतै वोट छूट जात हवैं।
जुगुन्थी अउर रंजना का कहब हवै कि मेहरियन का बहुतै दूरी वोट डाले जाय का पड़त रहै, आपन छोट-छोट लड़का बच्चा छोड़ के कहां जाये,यहै कारन अब उंई वोट डाले नहीं जा पावत हवैं। पैदल जाये का पड़त हवै कुछौ साधन नहीं आय। चलत-चलत मेहरिया थक जात हवैं।
ननकउना का कहब हवै कि जबै प्रधानी का चुनाव होत हवै तबै हिंया मड़ई आवत हवै नहीं तौ एक गांव का वोट ले नहीं आवत हवै। हिंया तीन सौ वोटर हवै। मतदाता सोचत हवै कि वोट डालें खातिर बूथ बन जात तौ हमहूँ वोट डालित।
प्रधान श्री नाथ प्रसाद का कहब हवै कि बूथ न होय से आधा अधूरा मतदान होत हवैं। हर दरकी 25 वोटर छूट जात हवै।बिजली के समस्या सबसे ज्यादा हवै यहै कारन बूथ नहीं बना आय।
बसपा कार्यकर्ता समरजीत सिंह का कहब हवै कि 5 किलोमीटर दूरी मड़इन का वोट डाले जाये का पड़त हवै पहिले से पता होत तौ हिंया बूथ के व्यवस्था कइ दीन जात।अब तौ हिंया के मड़इन का 5 किलोमीटर दूरी वोट डाले जाय का पड़ी।
रिपोर्टर- सुनीता
Published on Feb 20, 2017


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बहुत बड़े रंगरेज़ हैं भइया
लंद-फंद के गज़ब मास्टर
बिल्कुलय अंग्रेज है भइया
कीचड़ कमल तालाब हैं भाइया
शेरवानी टंका गुलाब हैं भाइया
चेहरे से महताब हैं भाइया
नेचर से आफ़ताब हैं भइया
जुमले वाली किताब हैं भइया
हीरो में अमिताभ हैं भइया
ख़ुद में एक ख़िताब हैं भइया
खौलत भै तेज़ाब हैं भइया
कन्ना कमानी पतंग हैं भइया
मंझा चौचक चंगेज़ हैं भाइया
बोलय में ऊ तेज हैं भइया
बहुत बड़े रंगरेज़ हैं भइया....
उनके जलवा हाई है भइया
सबसे बड़े हलवाई हैं भइया
सूट बूट अउ टाई हैं भइया
इंटरनेट, वाई फाई हैं भइया
कुर्ते पे चिकन कढ़ाई हैं भइया
जयपुर की गरम रजाई हैं भइया
मशरूम के चिकनाई हैं भइया
दूध दही अउ मलाई हैं भइया
इत्र के तगड़ी महक हैं भइया
फूल सुनहरी सेज़ हैं भाइय
बोलय में ऊ तेज हैं भइया
बहुत बड़े रंगरेज़ हैं भइया.....
पकौड़ा भी रोज़गार है भइया
भीतर का उद्गार है भइया
युवा बेरोज़गार है भइया
ऊपर से ओका प्यार है भइया
बिल्कुल बंटाधार है भइया
पर सब फिर तैयार हैं भइया
तगड़ी फैली रार है भइया
पक्ष विपक्ष तकरार है भइया
चाकू छूरी तलवार है भइया
सब के तेज़ औज़ार है भइया
जनता के सर चढ़ कर बैठौ
टेबल कुर्सी मेज़ हैं भइया
बोलय में ऊ तेज हैं भइया
बहुत बड़े रंगरेज़ हैं भइया......!!
अनुराग अनंत


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याकूब 2 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
सबसे पिरेम करा
2 मोर पिआर भाइयो तथा बहिनियो, काहेकि महिमावान पर्भू ईसू मसीह मँ तोहार बिसवास बा, उ लोगन क प्रति पच्छपातपूर्ण न होइ। 2 कल्पना करा तोहरे सभा मँ कउनउ मनई सोना क अगूँठी अउर भव्य कपड़ा धारण कइके आवत ह। अउर तबहिं मइला कुचइला कपड़ा पहिरे एक गरीब मनई आवत ह। 3 अउर तू जे भव्य कपड़ा धारण किहे अहइ, ओका बिसेस महत्व देत भए कहत अहा, “इहाँ एह उत्तिम आसन प बइठा,” जब कि ओह गरीब मनई स कहत अहा, “उहाँ खड़ा रहा” या “मोरे गोड़न क लगे बइठि जा।” 4 अइसेन करत भए तू लोगन क बीच भेद भाऊ नाहीं किहा अउर खराब बिचारन क साथे निआवकर्ता नाहीं बनि गया?
5 मोर पिआरे भाइयो तथा बहिनियो, सुना, का परमेस्सर त संसार क आँखिन मँ ओन्हन गरीबन क बिसवास मँ धनी अउर ओह राज्य क उत्तराधिकारी क रूपे मँ नाहीं चुनेस? जेकर उ, जउन ओका पिरेम करत हीं, देइ क बचन दिहे अहइ। 6 परन्तु तू तउ ओह गरीब मनई का अपमान किहा ह। का इ धनिक मनइयन उहइ नाहीं हयेन, जउन तोह प नियत्रण करत हीं अउर तोह सबन क कचरहिउ मँ घसीट लइ जात हीं? 7 का इ उहई नाहीं हयेन, जउन मसीह क ओह अच्छे नाउँ क निन्दा करत हीं, जउन तोहे सबन क दीन्ह गवा बा?
8 अगर तू पवित्तर सासतरन मँ मिलइवाली एह अच्छी व्यवस्था क सहीयउ मँ पालन करत अहा, “अपने पड़ोसी स भी वइसेन ही पिरेम करअ, जइसे तू अपने आप स करत अहा।” तउ तू अच्छा ही करत अहा। 9 परन्तु अगर तू पच्छपात देखॅावत अहा तउ तू पाप करत अहा। फिन तोहका व्यवस्था क तोड़इवाला ठहरावा जाई।
10 काहेकि कउनउ अगर पूरी व्यवस्था क पालन करत ह अउर एक बात मँ चूकि जात ह तउ उ समूची व्यवस्था क उल्लंघन क दोसी होइ जात ह। 11 काहेकि जे इ कहे रहा, “व्यभिचार न करा।” उहइ तउ इहउ कहे रहा, “हतिया न करा।” तउन अगर तू व्यभिचार नाहीं करत्या परन्तु हतिया करत अहा तउ तू व्यवस्था क तोड़इवाला अहा।
12 तू उही लोगन क समान बोला अउर ओनही क जइसेन आचरण करा जेकर ओह व्यवस्था क अनुसार निआव होइ जात बा, जेसे छुटकारा मिलत ह। 13 जउन दयालुता नाहीं देखउतेन ओकरे बरे परमेस्सर क निआव बिना द्या के ही होइ। किन्तु दया निआव प बिजइ पावत ह।
बिसवास अउर सत् करम
14 मोर भाइयो तथा बहिनियो, अगर केउ मनई कहत ह कि उ बिसवासी बा त मुला कछू करम नाहीं करत तउ अइसेन स का लाभ जब तलक कि ओकरे करम बिसवास क अनुकूल न होइ? अइसेन बिसवास स का ओकर उद्धार कइ सकत ह? 15 अगर ईसू मँ लिप्त भाई अउ बहिन क पास कपड़न न होइ, अउर ओनके लगे खाइ तक क कछू भी न होइ, 16 अउर तोहमाँ सही केउ ओनसे कहइ “सान्ति स जियाअ, परमेस्सर तोहार कल्लियान करइ अपने क गरमावा अउर अच्छे तरह भोजन करा।” अउर तू ओनके सरीरीक जरूरतन क चीजन ओन्हे न द्या तउ फिन एकर का मूल्य बा? 17 इहइ बात बिसवास क समबन्ध मँ कहि जाउ सकत ह। अउर अगर बिसवास क साथे करम नाहीं बा तउ उ अपने आप मँ बिना प्राण क बाटइ।
18 परन्तु केउ कहि सकत ह, “तोहरे लगे बिसवास बा, जबकि मोरे लगे करम बा अब तू बिना करमन क आपन बिसवास देखावा अउर मइँ तोहे आपन बिसवास अपने करमन क द्वारा देखाउब।” 19 का तू बिसवास करत अहा कि परमेस्सर केवल एक बा? अद्भुत! दुस्ट आतिमा इ बिसवास करत ह कि परमेस्सर बा अउर उ काँपत रहत ह।
20 अरे मूरख! का तोहे प्रमाण चाही कि करम रहित बिसवास बेकार बा? 21 का हमार पिता इब्राहीम अपने करमन क आधार प ही ओह समइ परमेस्सर धर्मी नाहीं ठहरावा गवा रहा जब उ अपने बेटवा इसहाक क वेदी प अर्पित कइ दिहे रहा? 22 तू देखा कि ओकर इ बिसवास ओकरे करमन क साथे ही सक्रिय होत रहा। अउर ओकर करमन स ही ओकर बिसवास परिपूर्ण कीन्ह गवा रहा। 23 एह तरह पवित्तर सास्तर क इ कहा पूरा भवा रहा, “इब्राहीम तउ परमेस्सर प बिसवास किहेस अउर बिसवासे क अधार पे ही उ परमेस्सर का धर्मी ठहरा।” अउर इही स ही उ “परमेस्सर क दोस्त” कहा गवा। 24 तू देखा कि केवल बिसवासी स नाहीं, बल्कि अपने करमन स ही मनई परमेस्सर क धर्मी ठहरत ह।
25 इही तरह राहाब बेस्था भी बीका, जब उ परमेस्सर क दूतन क अपने घरे मँ स्वागत किहेस अउर फिन ओन्हे दुसरे रस्ता स कहूँ भेज दिहेस तउ ओह समइ का अपने करमन स परमेस्सर क धर्मी नाहीं ठहराई गइ।
26 एह तरह जइसेन बिना आतिमा क सरीर मरा हुआ बा, वइसेनइ करम बिना बिसवास क निर्जीव बा।


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जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा रामापुर, गांव लक्ष्मनपुर। 19 मई का भीटी अम्बेडकर नगर के दिलावरपुर से श्रीधर पाण्डेय के हिंआ बारात आय रही। द्वार पूजा पै जात समय डीजे के ऊपर हाईटेंशन तार छुई जाय से दुई मनई जलि गइन। पांच जने झुलस गइन उनका जिला अस्पताल मा भर्ती कराइन।
गांव कै रामउजागिर बताइन कि गांव मा राजकुमार के लड़की कै षादी रही। द्वारपूजा कै तैयारी चलत रही। वही के साथे डीजे भी जात रहा। रास्ता मा लाग ग्यारह हजार बोल्टेज कै तार ढ़ीला हुवय से डीजे मा छुइगैं तीन मनई तुरंत जलि गइन। अउर पांच मनई झुलस गइन। रात मा लगभग एक बजे विद्युत विभाग कै अधिषाषी अभियंता एस.पी. यादव मौके पै पहुंचके तार ठीक करवाइन।
सेनपुर गांव के मनइन कै कहब बाय कि ष्यामजी अपने घर कै मुखिया रहिन। महतारी भाई बहिन सबकै उनहीं सहारा रहिन। ड्राइवर के साथे साथे अच्छा मैकेनिक रहिन।
गोषाईगंज थाना कै थानाध्यक्ष नरेन्द्र सिंह बताइन कि भीटी अम्बेडकर नगर गांव परियायें कै दीपक गौड़ सेनपुर कै ष्यामजी यादव बेटवा षिवकुमार कै तुरन्त जलिके मउत होइगै।
हाई टेंशन तार छुवय से दुई कै मउत, छह घायल
जिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा रामापुर, गांव लक्ष्मनपुर। 19 मई का भीटी अम्बेडकर नगर के दिलावरपुर से श्रीधर पाण्डेय के हिंआ बारात आय रही। द्वार पूजा पै जात समय डीजे के ऊपर हाईटेंशन तार छुई जाय से दुई मनई जलि गइन। पांच जने झुलस गइन उनका जिला अस्पताल मा भर्ती कराइन।


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गांव के चुन्नी लाल का कहब हवै कि रात मा डेढ़ बजे बदमाश आय अउर प्रधान का घर पूंछत रहैं। हम लोग सोवत रहेन। बदमाश हमका जगाइन अउर कहिन के प्रधान कहां रहत हवै। हमका वहिका घर बता देव। हम उनका घर नही बतायेन यहिसे खूबै मारिन हवैं। पता रहै कि उंई बदमाश हवै। हम लोगन के साथै मारपीट करिहैं। प्रधान के भतीजी रुबी का कहब हवै कि बदमाश घर आय अउर कुण्डी बजावत रहैं। हमार चाची आई अ उर दरवाजा खोल दिहिस हवै। बदमाश चाची का बइठा लिहिन। यहिके बाद दुइ हवाई फैर करिन अउर चाची से कहिन कि अगर अपने देवर के लाश लें का हवै तौ दुइ लाख रुपिया दें का परी तबहिने लाश मिली। प्रधान के भाई का कहब हवै कि हमका दुइ लोगन के ऊपर शक हवै।एक दयाराम अउर दूसर रामचंद्र अउर कुछ लोगन का नहीं पहिचान पाये हौं। या घटना से गांव के लोगन मा दहसत का माहौल बना हवै। काहे से कि बदमाश बेकसूर लोगन के साथै मारपीट करिन हवै।लोगन के बहुतै चोटै आई हवै। मुनुवा के औरत का कहब हवै कि का लोगन का पता रहै कि प्रधान का घर येत्ती रात के काहे का पूंछत हवैं। कुछ मड़ई प्रधान का घर नहीं बता पाइन। यहिसे उनका भी बंदूक के बट से खूबै मारिन। मानिकपुर थाना के मुंशी रामजी वन का कहब हवै कि रपट लिख लीन गे हवै। बदमाशन के खिलाफ़ दुइ लाख रुपिया के मांग,चोरी करब,मारपीट करब, जानमाल का खतरा के धारा लाग हवैं।
जारी है डाकुओं का आतंक
मानिकपुर ब्लॉक के खिचरी गाँव में फैला आतंक


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जिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, कस्बा बरगढ़ पढ़ाई के समय छेड़खानी होय से 52 प्रतिशत बिटिया आगे पढ़ नहीं पावत आहीं। छेड़खानी करै वालेन के ऊपर तौ कुछौ कारवाही नहीं होत पै गाज गिरत है बिटियन के ऊपर उनका आपन पढ़ाई छोड़े का पड़त हवै। 7 साल से मदरसा मा अरवी पढ़ावे वाला बाबा क़ुतुबउदद्दीन के ऊपर आठ बिटिया छेड़खानी का आरोप लगाइन हवै।
मदरसा मा पढ़े वाली बिटिया बतावत हवै कि बाबा हमरे साथै छेड़खानी करत हवै। मुड़े मा हाथ रखत हवै तौ पूर शरीर का छुवत नीचे तक लावत हवै। तबै हम डेरा के दूरी सरक जइत हन। बाबा हमें खाना खाये का कहत हवै। जबै हम कहित हन हम खाना खा के आये हन तौ वा कहत हवै कि खाना दुइ तान का होत हवै जिस्मानी अउर रुहानी खाना पर्दा मा खावा जात हवै। एक दरकी बाबा हमें आपन कुिटया मा लेवा गा रहै अउर कहत रहै कि आपन कपड़ा उतारो।
बिटिया के महतारी का कहब हवै कि बाबा बिटियन का कुरान के कसम खवावत रहै अउर कहत रहै कि आपन घर मा कुछौ न बतायेवं नही तौ तुम्हार महतारी बाप मर जइहैं यहै कारन मारे डेरन के बिटिया कुछौ नही बतावत रहैं।
बाबा गांव घर के आहीं बिटिया दादा, नाना अउर मामा कहि के बोलावत रहै अउर सब कोउ विश्वास करत रहै, पै इनतान के छेड़खानी के बात सुन के बिटियन का पढ़ाउब बंद कइ दीने हन। अब्दुल हमीद अउर अंसार अहमद का कहब हवै कि तीन साल पहिले बाबा का रंगे हाथ पकड़े रहेन तबै वा हमैं झूठ साबित कइ दिहिस रहै ।
बरगढ़ दरोगा सुभाष चन्द्र चौरसिया का कहब हवै कि धारा 444 के अउर पास्को कानून के धारा 8 के तहत मुकदमा दर्ज होइगा हवै अदालत के बयान के बाद आगे के कारवाही कीन जई।
रिपोर्टर- सुनीता देवी
24/04/2017 को प्रकाशित


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उत्पत्ति 19 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)
लूत क अतिथि
19 ओनमाँ स दुइ सरगदूत संझा क सदोम सहर मँ आएन। लूत सहर क दुआर प बइठा रहा अउ उ सरगदूतन क लखेस। लूत विचारेस कि उ पचे सहर क बीचउ बीच स जात्रा करत अहइँ। लूत उठा अउ सरगदूतन क लगे गवा अउ भुइँया तलक निहुरा। लूत कहेस, “महोदय, कृपा कइके मोरे घर चलइँ अउर मइँ आप लोगन क सेवा करब। हुआँ आप लोग आपन गोड़ धोइ सकत ही अउर रात मँ रुकि सकत ही। तब भियान आप लोग आपन जात्रा सुरु कइ सकत ही।”
सरगदूतन जवाब दिहन, “नाहीं, हम पचे सहर क चौराहे मँ रुकब।”
3 मुला लूत आपन घर चलइ बरे बार बार कहत रहा। इ तरह सरगदूत लूत क घर जाइ बरे तइयार होइ गएन। जब उ पचे घरे पहोंचेन तउ लूत ओनका कछू पिअइ बरे लइ आवा। लूत ओनके बरे रोटी बनाएस। लूत क बनावा भवा भोजन सरगदूत खाएन।
4 उ संझा क सोवइ क टेम स पहिले ही उ सबइ मँ स सदोम क जवान अउर बूढ़े दुइनउँ मनइयन लूत क घरे आएन। सदोम क मनइयन लूत क घर घेरि लिहन अउ पूछेन। 5 उ पचे कहेन, “आज राति क जउन लोग तोहरे लगे आएन, उ सब दुइनउँ मनई कहा बाटेन? उ मनइयन क बाहेर हमका दइ द्या। हम ओनके संग संभोग करइ चाहत ह।”
6 लूत बाहेर निकरा अउ आपन पाछे स दरवाजा बंद कइ दिहस। 7 लूत मनइयन स कहेस, “नाही मोर भाई लोगो, मइँ बिनती करत हउँ कि आप इ बुरा कर्म न करइँ। 8 लखा, मोरे दुइ बिटिया अहइँ, उ सबइ ऍकरे पहिले कउनो मनई क संग नाही सोई अहइँ। मइँ आपन बिटियन क तू मनइयन क दइ देत अहउँ। तू लोग ओनके संग जउन चाहा कइ सकत ह। मुला इ मनइयन क संग कछू न करा। इ सब लोग हमरे घरे आवा अहइँ अउर मइँ ऍनकइ रच्छा जरुर करब।”
9 घरे क चारिहु कइँती क मनइयन जवाब दिहन, “राहे स हटि जा।” तब मनइयन आपन मने मँ बिचार किहन, “इ मनई लूत हमरे सहर मँ मेहमान क रुप मँ आवा अहइ। अब इ सिखावइ चाहत ह कि हम पचे कैसे जिन्नगी गुजारइ चाही।” तब उ पचे लूत स कहेन, “हम पचे ओनसे भी जियादा बुरा तोरे संग करब।” ऍह बरे उ मनइयन लूत क घेरि क ओकरे निअरे आउब सुरु किहन। उ सबइ दरवाजा क तोड़िके खोलइ चाहत रहेन।
10 मुला लूत क संग क ठहरे भए मनइयन दरवाजा खोलेन अउ लूत क घरे क भीतर हीच लिहेन। तब उ पचे दरवाजा बंद कइ दिहन। 11 दुइनउँ मनइयन दरवाजे क बाहरे क मनइयन क आँधर कइ दिहन। इ तरह घरे मँ घुसरइ क जतन करइ वालन जवान अउ बुढ़या सबइ आँधर होइ गएन अउर दरवाजा न पाइ सकेन।
सदोम स बच निकरब
12 दुइनउँ मनइयन लूत स कहेन, “का इ सहर मँ अइसा कउनो मनई अहइउ जउन तोहरे परिवारे क बाटइ? का तोहार दामाद, तोहार बिटिया या दूसर कउनो तोहरे परिवारे क मनई अहइ? जदि कउनो दूसर इ सहर मँ तोहरे परिवार क बाटइ तउ तू अबहि सहर तजि देइ बरे कहि द्या। 13 हम पचे इ सहर क बर्बाद करब। यहोवा ओन सबहि बुराइयन क सुनि लिहे अहइ जउन इ सहर मँ अहइ। ऍह बरे यहोवा हम मनइयन क ऍका नास करइ बरे पठए अहइ।”
14 ऍह बरे लूत बाहेर गवा अउ आपन दूसर बिटियन स बियाह करइ वालन दामादन स बात किहेस। लूत कहेस, “हाली करा अउ इ सहर क तजि द्या। यहोवा ऍका फउरन बर्बाद कइ देइ।” मुला उ मनइयन समझोन कि लूत मजाक करत बाटइ।
15 दूसर दिन भिन्सारे भोर क टेम ही सरगदूत लूत स हाली करइ क कोसिस किहस। उ पचे कहेन, “लखा इ सहर क सजा मिली। ऍह बरे तू आपन मेहरारु अउ तोहरे संग जउन दुइ बिटियन जउन अबहि तलक अहइँ, ओनका लइके इ जगह तजि द्या। तबहि तू सहर क संग बर्बाद न होब्या।”
16 मुला लूत देर करइ लगा अउ सहर तजि देइ क उ हाली नाही किहेस। ऍह बरे सरगदूतन लूत, ओकर मेहरारु अउ ओकर दुइनउँ बिटियन क हाथ धइ लिहन, काहेकि ओन पइ यहोवा क द्या रहा। उ दुइनउँ लूत अउ ओकरे परिवार क सहर क बाहेर पहोंचाएन। लूत अउ ओकरे परिवार प यहोवा क कृपा रही। 17 ऍह बरे दुइनउँ लूत अउ ओकरे परिवार क सहर क बाहेर पहोंचाएइ दिहन। जब उ पचे बाहेर होइ गएन तउ ओनमाँ स एक कहेस, “आपन जिन्नगी बचावइ बरे पराइ जा। सहर कइँती घूमिके जिन लखा। इ घाटी मँ कउनो जगह जिन रूका। तब तलक परात रहा जब तलक पहाड़े मँ न जाइके पहोंचा। अगर तू अइसा नाही करत्या, तउ तू सहर क संग नस्ट होइ जाब्या।”
18 तब लूत दुइनउँ स कहेस, “श्रीमान लोगो, कृपा कइके ऍतना दूर दौड़इ बरे बेबस जिन करा। 19 आप लोग मो सेवक प ऍतनी कृपा किहा ह। आप लोग मोका बचावइ क कृपा किहा ह। मुला मइँ पहाड़ी ताईं नाही दौड़ि सकत हउँ। अगर मइँ जरुरत स जियादा धीमे धीमे दौड़उँ तउ कछू बुरा होइ अउ मइँ मारा जाब। 20 मुला लखइँ हिआँ निअरे एक बहोत छोटा सहर बाटइ। हम पचन क उ सहर तलक दौड़इ द्या। तब हमार जिन्नगी बचि जाइ।”
21 सरगदूत लूत स कहेस, “ठीक बाटइ, मइँ तोहका अइसा ही करइ देब। मइँ उ सहर क नास नाहीं करब जेहमाँ तू जात अहा। 22 मुला हुआँ तलक तेज दउड़ा। मइँ तब तलक सदोम क बर्बाद नाही करब जब तलक तू उ सहर मँ सुरच्छित नाही पहोंच जात्या।” (इ सहर क नाउँ सोअर अहइ काहेकी इ छोट अहइ।)
सदोम अउ अमोरा बर्बाद कीन्ह गएन
23 जब लूत सोअर मँ घुसत रहा, भिन्सारे क सूरज चमकइ लाग 24 अउऱ यहोवा सदोम अउ अमोरा क बर्बाद करब सुरु कइ दिहस। यहोवा आगी अउ बरत भवा गन्धक क अकासे स खाले बरसाएस। 25 इ तरह यहोवा उ सहरन क अउर समूची घाटी क बर्बाद कइ दिहस अउ सबहि जिअत मनइयन अउ सबहि पेड़-पौधन क बर्बाद कइ दिहस।
26 जब उ पचे परात रहेन, तउ लूत क मेहरारु घूमिके सहर क निहारेस। जब उ घूमिके लखेस तब उ एक नोन क भीटा होइ गइ।
27 उहइ दिना बहोत तड़के इब्राहीम उठा अउ उ ठउरे प गवा जहा उ यहोवा क समन्वा ठाड़ होत रहा। 28 इब्राहीम सदोम अउ अमोर सहरन कइँती निगाह दौड़ाएस। इब्राहीम उ घाटी क समूची भुइँया कइँती लखेस। इब्राहीम उ पहटा स उठत भए घना धुआँ क लखेस। बड़ी खौफनाक आगी स उठत धुआँ क तरह उ देखाइ पड़ा।
29 परमेस्सर घाटी क सहरन क नास कइ दिहस। परमेस्सर इब्राहीम क याद किहस अउर लूत क नास नाहीं किहेस। जब उ ओन सहरन क नास किहेस जेहमा लूत रहत रहेन।
लूत अउ ओकर बिटियन
30 लूत सोअर मँ लगातार रहइ स डोरान। ऍह बरे उ अउ ओकर दुइनउँ बिटियन पहाड़न मँ गएन अउर उ हुवँइ रहइ लगेन। उ पचे हुवाँ एक गुफा मँ रहत रहेन। 31 एक दिना बड़की बिटिया छोटकी बिटिया स कहेस, “भुइँया प चारिहु कइँती मनसेधू अउ मेहरारु बियाह करत हीं। मुला हिआँ आसपास कउनो मनसेधू नाहीं जेहसे हम बियाह करी। हम पचन क पिता बुढ़ाइ ग बाटेन। 32 ऍह बरे हम पचे आपन पिता का प्रयोग लरिकन क जन्म देइ बरे करी जेसे हम लोगन क बंस चलि सकइ। हम लोग आपन पिता क लगे चलब अउ अंगूरे क दाखरस पिआउब अउ ओका नसा मँ बुत्त कइ देब। तब हम ओकरे संग सोइ सकित ह।”
33 उहइ राति दुइँनउँ बिटियन आपन पित क लगे गइन अउ ओका उ पचे दाखरस पिआइके नसा मँ बुत्त कइ दिहन। तब बड़की बिटिया पिता क बिछउना मँ गइ अउ ओकरे संग सोइ गइ। लूत जियादा नसा मँ बुत्त रहा। ऍह बरे इ न जानि सका कि ओकरे संग कउन सोएस।
34 दूसर दिन बड़की बिटिया छोटकी बिटिया स कहेस, “पिछली राति मइँ आपन पिता क संग सोएउँ। आवा इ रात फुन हम ओका दाखरस पिआइके नसा मँ बुत्त कइ देइ। तब तू ओकरे बिछउना मँ जाइ सकत ह अउर ओकरे संग सोइ सकत ह। इ तरह हम पचन क आपन पिता क प्रयोग लरिकन क जन्म दइके आपन बंस चलावइ बरे करइ चाही” 35 ऍह बरे उ दुइनउँ बिटियन आपन पिता क दाखरस पिआइके नसा मँ बुत्त कइ दिहन। तब छोटकी बिटिया ओकरे बिछउना मँ ओलरी अउ ओकरे संग सोएस। लूत इ दाईं भी न जानि सका कि ओकर बिटिया ओकरे संग सोएस।
36 इ तरह लूत क दुइनउँ बिटिया गर्भ धारण किहेन। ओनका पिता ही ओनके लरिकन क पिता रहा। 37 बड़की बिटिया एक पूत क जन्म दिहस। इ बेटवा क नाउँ मोआब धरेस। मोआब ओन सबहि मोआबी लोगन क पिता रहा, जउन अब तलक रहत अहइँ। 38 छोटकी बिटिया भी एक पूत जन्मेस। इ आपन पूत क नाउँ बेनम्मी धरेस। बेनम्मी ओन सबहि अम्मोनी लोगन क पिता अहइ जउन अब तलक रहत बाटेन।